引言

大家好，本周我们讲恩典与真理第二讲，“神的恩慈是领你悔改”。这个题目，好的无比。因为很多人会因着这个得释放，再次站在神的恩典当中，我们非常需要神的恩典。

前天有一个朋友，那这个朋友是我们当中会友的一个同学，他女儿得了很严重的忧郁症，那是N多年前的事，得了很严重的忧郁症后，怎么整也整不好，然后就来找我们。结果忧郁症好了。那好了以后，其实我们从来不道德绑架人。我们就说，愿意干嘛干嘛去吧。然后他和他的女儿没有一个愿意在我们当中重新继续追求神的恩典，神的真理。

可最近麻烦了，因为肾功能一检查不好，肝功能一检查也不好。那我在想，就是心肝脾胃肾，如果都检查一遍，哪一个功能都不会太好。他们就慌了，慌了来找我。

他这事啊，还挺有意思，他找我呢，一开始不探讨他的病。我就跟他稍微讲了几句，结果他反问我一个问题。他说，刘牧师，我觉着佛教可以接纳基督教，但是我发现基督教不接纳人家佛教。哦，听明白了。我说你要做整合呀。

其实有人做过整合，那个叫做一贯道，而且整合得还不错。桌子上摆着太上老君，摆着耶稣基督，也摆着释迦牟尼，好像穆罕默德也上桌了，都上桌了。刚好凑一桌打麻将。哎呀，我说这事挺有意思啊，我说我告诉你，很多佛教徒的确是把人活着虚空这件事比基督徒看得透啊。

我可告诉大家，很多基督徒是看不透的呀。人家佛教徒看虚空的虚空，虚空的虚空，人家四大皆空。那咱们呢，充其量能做到三大皆空，人家四大皆空，咱比人少一个，你看这事整的。

那他就跟我讲这事，我说好朋友，今天我得告诉你最大的差别在哪儿？最大的差别就是耶稣基督有恩典，而且丰丰满满，充充满满地有恩典。什么叫做恩典？白白给你。

这不是你修行来的，是你信了就领受恩典。原因很简单，因为以前我就这么走过来的，很艰难的日子走不下去呀，很艰难的时候我怎么走呢？我就去庙里头找和尚，和尚就给我讲一波，然后道观里的老道给我讲一波，接着有一些信佛的朋友、信道的朋友，反正啥都有，还有信耶稣基督的。

后来我发现这玩意儿要靠我修行，我得修到猴年马月啊。我得修到哪一年才能修成正果呢？我还是摘果子比较好。结果呢，我遇到了一个赶鬼的教会，我自己走进去，一开始也不知道是什么赶鬼不赶鬼，我哪知道那个呀。

进去一听挺好，神的灵感动我，我就哭了，我觉着就像流浪的孩子回到了父母的家中，回到父母身边，特别好感觉。我告诉你，从此人生开挂，完全翻转，老好了，老好了。但是问题来了，我有何德何能啊，《圣经》的《创世记》没读，《马太福音》也没读。

后来整了本《圣经》，还是个英文的，那一页里头二十来个生词，哎哟天哪，翻字典在那折腾，玩命看。你说这人挺可恶，还带着小私心，为啥？我英文不好，我去学英文去了。那也没关系，神还是给我恩典，太多恩典了，工作、生活全部一个一个接着翻转，身体上的病也得到解决。

我从那个时候就觉着这个神好啊，然后学了恩典这个词。有一首歌大家听过吗？叫做《奇异恩典》，Amazing Grace，我的天哪，奇异恩典，白白给你的。我觉着这个神老好了，祂白白给我，我啥也没给祂干呢，那个时候还没受洗。

没受洗有一个极大的恩典就是不用奉献，我赶紧抓紧这段时间别奉献。你说老师你讲这话挺有意思，因为我还没入教啊，你不能让我说我入教啊。后来上课，然后学习受洗，就开始奉献，这一教奉献不得了，恩典更多呀。

我的天哪，薪水像坐火箭似的往上窜呢，那真是不得了。这就是这么走过来的，我就觉着好，不是我先给祂点啥，祂再给我点啥，我啥也没给祂，祂就给我。恩典之后我就拼命读《圣经》，我告诉大家为啥我两点之前很少睡觉，那个年代每天白天还得上班，然后夜里头就得读《圣经》，有的时候就读到两点，拼命读。好啊，恩典多多，这位神好。

所以我逢人就讲，不管他是谁，我就跟人家讲啊。我也不管他是我老板，是我下属，还是我同事，就整天嘚吧嘚、嘚吧嘚跟人家讲恩典。人家就给我起外号叫基督教，老远走过来，基督教来了，基督教来了。人家觉得是嘲笑，但我觉得挺自豪啊，我成基督教了，这恩典和佛教的修行绝对不是一个层次，听明白了吗？

基督教的恩典多好啊，白白得来，你们哪一个不是白白得来？是你给神点啥，然后神给你点啥？不是的。你不需要拎一只鸡，也不需要拎一只鸭，也不需要煮一条鱼，甚至不用摆上几个水果。也不用烧那几炷香，就是领受，因为神有丰富的恩典和怜悯。

神看见我活的那个屌样，哎哟，神看着实在看不下去了。过来过来过来，白白得着啊。你看你那个浑样，我们看看自己是不是个很浑的样，有的时候还来几句亵渎神的话，那我也说过。

但是当我们遭难的时候，就是神好使，遭难的日子，无力翻转倒霉的日子来临的时候，命运不对，走到邪岔路上去的时候，神好使啊。好使是为了引领我们悔改，神的恩赐是领你悔改，我们需要改的太多了。第一关就是奉献，一动钱，真金白银，那真的是伤感情啊，哎呀，现在想起来还想悔改呢，我的神真好。

恩典是领我们悔改，你得了忧郁症，要死要活的那种，神释放了你。不是你够好，是你够可怜。然后失眠、焦虑，不是你够好，是你够可怜，你不配得释放，但是神还是释放你。在我们当中释放了很多神的恩典，但是我告诉你，大概经历神的人，有5%能留下来就不错了。

你可以算一笔账，5%，所以如果有500人的话，那实际上是服侍了一万人啊。多少人经历恩典，那多了去了。你得了关节炎，最后好了，不是你够好，是神够怜悯啊。你腰疼好了，考试考砸了，但最后超常发挥了，不是你够好，也不是你那点小屁事那么重要。

大家能理解吗？考试考砸了，对神来说你那个考试算个啥？其实连狗屁都不算，但是对你来讲那太重要了，神怜悯，让你考试虽然考砸了还是有恩典。你博士不能毕业，对神来讲毕不毕业神不大在乎，但是你在乎啊。你可能会觉得不毕业那日子咋过啊？神让你毕业了。这么多的恩典就是领我们悔改。

记住不是你配得，可是我们领受了神的恩典改了吗？改了没有啊？随着年龄的增长，识别善恶与日俱增。哎呀，不是我们配得，那不是什么了不起的事，但是神还是怜悯我们。很多人不是悔改啊，是觉得自己不错，是自己的功劳，然后就得到了论断人的资本了，结果就为自己积蓄愤怒，直到神震怒，报应啊。

神给你恩典，你不要滥用恩典。如果你滥用这恩典，那是会有报应的。报应来的时候你怎么办？我告诉你，就算是报应也是个恩典啊，要不然你不知道天高地厚啊，千万不要等到撒不了尿、拉不了屎、走不了路、喘不了气，才想起来神。

如果早点想起来神的恩典，哦，我要悔改，这是神的恩典，我要悔改，怎么会又把那个面子看重了呢？怎么又把那些屁事看得很重了呢？失去了神的恩典是最不划算的。千万不要走到神的愤怒和神的震怒里去啊。

我们当中有个弟兄，找到了一份工作，我说啥工作？装修，室内设计师。还真的签了一单呢，签完了那一单，老师，我签了一单，将来我签更多的单，老师，我给你买一个有地的大别墅。我一看，这口气，这架势，厉害了。那尾巴都把天给捅破了，尾巴翘得多高啊，把天给捅破了。

然后我就盼着给我买大别墅啊，哎呀，神哪给他一个单吧，再给他一个单吧，再给他一个单吧。从那一个单以后，半年以后也没拿到一个单，平均下来一个月赚几百块钱，还了水电，还完了电话，饭都吃不上，有时候就是喝稀粥啊。

我的大别墅呢？别墅？咱别谈这别墅了。所以说，我也挺遗憾，觉得自己老厉害了，人就这样。后来我发现了一个非常神奇的事，弟兄姐妹仔细听，一旦你觉得自己不错，你会发现自己会从恩典中坠落，那叫做立自己的义，靠自己的能力吃饭，靠自己的双手，因为那是你骄傲的成本啊。

如果你说，这是神的恩典，那你哪有资格骄傲啊。那没有资格骄傲了。如果都是神的恩典呢？比如说像华人命定神学，我是创始人，牛吧？有啥牛的，不是神的启示我能干啥？都是神的恩典和怜悯。把你摁在地上，让你体会一下被摁在地上被摩擦是啥感觉，你就知道自己半斤八两了。

现在我只有五两，哪有八两啊，八两都不够啊，所以咱们弟兄姐妹得要小心。我得悔改，因为我也有的时候一不小心就觉得自己挺厉害。我还是多读点人间清醒的书，醒醒吧。

我告诉你，人这个东西很邪性，其实有的时候这个世界挺诡异，给了你一个博士头衔，其实给你挖了一个很深的坑。有一个博士头衔却是一个很深的坑，容易从恩典中坠落呀。当你很难容忍别人的错，你不给人家恩典，看着别人犯了一个小错，哗就脾气就上来了，完了你失去恩典了，因为那叫做论断。

所以一旦觉得自己了不起，觉得自己不错，就有点小危险，我如今还得夹着尾巴做人，还得慢慢学会夹着尾巴做人哪。尾巴一翘起来，没恩典了，别墅都没了。别人翘了一下尾巴，我的别墅没了，上哪说理去？我还是夹着尾巴做人，把我幸福的沸点调下来，一整就人生最高境界，那多幸福啊。

我跟朋友们徒步，徒步完了，到那个食阁，新加坡弄的食阁，老百姓天天吃饭的地方。哎呀，要杯咖啡，人生最高境界，赶紧把相机拿出来，编辑人生最高境界。不敢觉得自己不错，就得学会夹着尾巴，都是恩典哪。咱们华人命的神学有一句话你可得记住哦，都是恩典，我服侍那是恩典哪。

咱们当中的小牧者也好，牧者同工也好，包括我，你很少发现烧焦的。很多教会三年换一茬，有一个牧师跟我说，你看他得脑癌啊，得脑癌还没死的时候就跟我说，刘牧师你看我建教会，我管这么多小组。那小组长一个礼拜来教会两次，一次是来教会受训，一个是主日，平时还得在他们家带点小组。长此以往，他怎么能坚持得住？我听着怎么就这么怪呢？怎么就烧焦了呢？

因为他们在做贡献，我在得恩典，我的服侍是在得恩典，他们的服侍是在做伟大贡献，所以做着做着就做到神的愤怒里去了。我们觉得工作是恩典，服侍是恩典，什么都是恩典。

办公室的卫生间很脏，我哼着小曲儿，好像是中大奖似的在那洗厕所，哇，吹着口哨，哼着小曲儿。人家还以为咋的了？我把厕所打扫干净以后，人生最高境界的恩典。哎呀你这个境界挺高啊，都高到厕所里去了。

什么都是恩典哪，我是个罪人，竟然蒙了神的恩典，竟然被神拣选来服侍祂，那老好了。我就这点词，但是表达了我里面对神的感恩，如果都是恩典，我哪有资格论断？如果都是恩典，我哪有资格定别人的罪？我就是个罪人，如果都是罪人，我哪有资格定人家的罪。

神啊，愿我一生一世活在神的恩典当中。神啊，愿我一生一世活在讨你喜悦的日子里，愿我一生一世不离开你，永远站在你的应许和恩典当中。结果这么着，我告诉你们，做牧师的能做到我这人生最高境界，多好啊。

你能不能够做到人生最高境界，就看你脑子里那个坎儿有没有除掉。如果你觉得什么东西都是恩典，那不老好了吗？幸福沸点很低，很容易开心，总是这么开心，一整就达到最高境界。羡慕吧？真好。

千万要小心哪，人怎么从恩典中坠落，失去了神的恩典？就是觉着我们自己不错，失去神的恩典有什么意义？那你又觉着别人不好，又觉着自己不错，你肯定在家里生气，都把痔疮都给气出来了。

从恩典当中坠落就是你全都对，你把自己立成义人，你是这世界上最伟大的义人，但是你永远达不到人生最高境界呀，你的痔疮绝对会达到人生最高境界。还整天，头上三尺有神明，你以为就在他头上有啊？你头上也有啊。

自己头上也是有神明的，我们不能论断。你论断完了以后，你论断他的，神就照着你论断人的论断你。所以有的时候我们很奇怪，看着这是个好人，看着那是个恶人，但是那个好人如果认为自己是个好人，他招的罪比那恶人遭的罪还多。遭很多罪有什么意思呢？

人要小心，这话只能讲给自己，我头上三尺有神明，我不能论断。我也不论断人，我领受了恩典，赶紧悔改，我要站在神的恩典当中，站在神的应许当中，好的无比。记住，人怎么变笨的？因为立自己的义，爱自己的面子，整吧整吧就变笨了。

我常说你们脑子好使啊，不缺弦，你看一个鼻子，一个嘴巴，两只眼睛，两个耳朵，啥也不缺，腿好，胳膊好。但是我觉得里面缺了一根弦，就是那根站在恩典当中的弦。所以我说神的恩典是引领我们悔改，人一不悔改，又立自己的义，又觉得自己不错，就肯定变笨。

后来我发现他们脑袋都挺好使，怎么一干就错，把东西干错做得非常熟练。这熟练你说有什么意义呢？把东西干笨，干得很累，非常地熟练，因为立自己的义呀，论断人啦，讨神愤怒。

咱们就从立自己的义里头走出来。你说讨了神的愤怒，日子怎么过呀？我们的《101课程》写得超级好。大家知不知道，人活着是个属灵的事，所以人活着需要神。神给我们预备了恩典，然后我们凭着信心支取恩典。

信的就是我们是个罪人，信我们神有丰富的恩典和怜悯，不是信自己是个好人。就算你是个好人，有啥意义呢？信完了神以后支取神的得胜。神在前面为我们得胜，我们就跟着进去，然后神说，你得胜了，给你奖赏，神掳掠了仇敌，就把掳掠的来的算在你头上。

这怎么想怎么划算，这天底下哪有这么好事？你想修行你就去佛教，你想得恩典你就来找耶稣基督，耶稣基督就多好啊。所以我就在想，哎呀谁这么聪明，竟能写一个《101课程》，环环相扣，这逻辑真严密啊，真好啊，谁这么聪明啊？

原来是神这么聪明！你是不是以为我在夸自己呢？不是，神要是不去启示我，我上哪知道去？我是在那来回走了三个月，在办公室里头来回走，眉头紧皱，他们看我都快要魔怔了。老师啊，你别精神了。我说你别担心，我皱着眉头那是在想，在寻求，在叩门，最后神赐下了一个非常根基性的《101课程》。从别人那里抄来的东西跟咱这没法比，

经文

**你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ **

**你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 （《罗马书》2：1-10）

祷告

神哪，愿祢再次怜悯我们，再次纠正我们走偏的地方，让我们重新行在祢的道上，再次讨祢的喜悦。神哪，让我们再次丰丰满满地得着祢的恩典和真理。神哪，祢的本意本是如此。

神哪，就让我们从识别善恶的里面走出来，从论断人的里面走出来，从立自己的义里面走出来。让我们再次得着祢的恩典，再次深深地悔改，再次医治我们。

神哪，愿祢的宝血再次涂抹我们的过犯，救我们脱离一切的灾祸、疾病。神哪，我们就是要做一个讨祢喜悦的人，奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

保罗写《罗马书》的时候，他是没有去过罗马的。可是罗马有很多教会，那个时候保罗在教会界就是大咖。一听说保罗，那就觉得保罗绝对是真理啊。

人哪，有的时候很奇怪，你啥也不是，出生在上海，是个上海人，就觉得自豪得不得了。如果是个北京人，就因为你出生在北京，然后你就觉得自豪得不得了。其实我们接触过那些人，也是一个鼻子俩眼睛，虽然不缺胳膊不缺腿，也不会比我多一条胳膊，啥也没多。

但是他在深圳的城中村，那深圳的城中村和你们家的村不是一个村，就是因为有一个老头画了一个圈，他们家在那圈里，然后他就了不起了。他以为他买了一个大奔，他就成了大奔，就觉得自己可了不起了。

现在这深圳有一个很有意思的现象，在深圳外地人歧视本地人你知道吗？我们一个深圳弟兄跟我分享的，我被外地人歧视了，因为他干活啊，人外地人说你别干啦，你本地人还需要干这个呀？哎呀给我们这些外地人留点生路吧。

外地人其实是本地人，但我想跟你说的啥呢？这罗马人可自豪了，我在京城，有京城的范儿，觉得自己挺了不起。就像你到北京坐的士，那北京的士司机都是百科全书。天上飞的、地上走的、海里游的全都知道。

哎呀我的天哪，国家大事、世界大事、国际国内形势分析得了不得。罗马是罗马城，不是整个罗马帝国。然后这个京城的自豪感在哪呢？在教会里就有。那教会里就有自豪感，他就说“你怎么还这样啊”，开始论断人。领受了点恩典以后，就觉得了不起了。

我跟你讲，我们所信的福音，就是从领受恩典之后就经常岔劈。领受完恩典以后就经常搞岔劈了，所以就出了五花八门的教派，但是不管哪个教派，你刚信主的时候都有恩典。然后信着信着就开始立自己的义，信着信着就开始论断人，信着信着就信到神的愤怒里去了，这是常见现象。

大家千万不要以为保罗就指着这些罗马人，你以为说谁啊？说你，你们这些罗马的弟兄姐妹。你这个人哪，论断行这样事的人，自己所行的和别人一样，你以为你能逃脱神的审判？

罗马的弟兄姐妹读完了以后，解决了一个巨大的困惑，就是怎么没有恩典了呢？当地的基督徒就发明了一个新词，叫做蜜月期过了，跟神的蜜月期过了。其实不是蜜月期过了，也不是什么七年之痒了，是从恩典中坠落。因为立自己的义，觉得自己不错，他觉得有些东西不是神领受来的，

所以他就忘了一件事，不晓得神的恩慈是领他悔改，从神的恩典当中领受了以后是让他悔改，但是他没悔改。大城市手里有点钱的人，很辛苦的呀，因为他认为自己是博士，是双硕士，是学士，那我985啊，那我211啊。

那有啥用啊，最后还任着你刚硬不悔改的心。你以为保罗写给别人？就是写给罗马教会里的那些弟兄姐妹，为自己积蓄愤怒，最后神震怒显明祂公义审判的日子来到。

我告诉你，肯定得癌症的有些了，本来关节炎的，现在关节又肿起来了，本来忧郁症的，忧郁症又犯了，怎么就不好使了呢？立自己的义。所以这个逻辑体系就在《罗马书》里头讲得明明白白。但是我得跟你讲啊，保罗他写《罗马书》针对的就是一群尾巴翘得挺老高的基督徒。

哎，保罗，我之前我拿了一个装修项目，怎么现在拿不到了？怎么祷告也不好使了？你尾巴翘太高了嘛。保罗啊，他答应给我买个别墅，这生意没了，怎么越做越糟糕，神的恩典呢？神给你恩典，不是让你狂妄，给你恩典是让你悔改。大家紧紧抓住这条线，别把忧郁症，关节炎，癌症，肾结石再搞回来了。

不是你配得医治，是神给你恩典让你悔改，领受了恩典还以为自己做了一个非常伟大的贡献，那就要命吧。所以不悔改，立自己的义，论断人，讨了神的愤怒，咱们如今重新回到神的恩典当中。

这个事很有意思，保罗最后写的就是，人有了律法觉得自己不错，那差老远了。你有了律法，你还得遵守律法，就算是遵守了律法，你觉得不错，也没有资格。你看我遵守律法，你看你不遵守律法，你看这么简单你怎么就遵守不了？听着熟悉不？是不是咱们牧者同工的语言？

你怎么就遵守不了？它不是恩典的语言，所以这东西就是很邪性。我们领受恩典是悔改，人家领受恩典也是悔改，我们就再次回到恩典当中。原因在哪？我告诉你，原因就在于神的话，神的话不是仪文，是灵。

那为什么一做就错？做错很熟练，因为那个灵搞你啊。不是你脑袋缺弦，是你脑袋缺恩典。如今神赦免了我们的罪，我们为什么不能够赦免人呢？神赦免了我们的罪，为什么我们要紧紧抓住人身上的过犯不放呢？现在我们回到神的恩典当中。因为这事它是在乎灵，不在乎仪文。

你这么一做，鬼就来了。鬼说我不想去，神说不行，你必须去，搞一搞他，让他知道什么叫做恩典，搞一搞他，让他知道什么叫做痛苦，让他知道他自己不行。你什么时候能不能拉得了屎，撒得了尿，走得了路，你自己说的都不算，还立自己的义啊。

有时候能不能喘得了气你说的也不算哪。前一段时间我也差点没喘上气，这话也应在我身上，所以我们说的真的不算。我校友们经常徒步，有一次在山里面徒步，突然间心脏病发作就嗝屁了，救护车也开不进来，最后离开了。

如今咱们不再定人的罪，不再论断人，不再挑人的问题，要挑自己悔改的问题。重新站在神的恩典当中。

所有的都是恩典

为啥我们所有的都是恩典呢？因为所有的都不是你配得的呀。如果你做工得工价，那是你配得的呀，但这些所有都是恩典哪。我不是在给你们洗脑，我是在除掉你脑子里的垃圾。脑子里的垃圾太多，怎么可能活得好呢。

所有都是恩典。不是我比你强，你比我强，比完了也没什么意思，只会多出很多的纷争，没有意义。咱们就比谁悔改得好。所有都是恩典是什么意思呢？我们得医治是恩典，得完了医治做工是恩典。得完了医治，最后我们从倒霉的日子里走出来，过了蒙福的日子是恩典，过了蒙福的日子开始学会服侍是恩典。

其实你不服侍，什么也不用干，教会也会有神托着。地球肯定不会停下来，太阳也不会停下来，神的手一定还会托着。你就拿脚使劲跺跺地球，地球也不会抖，就你这小体量。所以别把自己看得太厉害，如果都是恩典，幸福感一下子就爆棚了。

所以我们一定要再次强调这事，所有都是恩典。那你说所有都是恩典，那不很简单了吗？如果所有都是恩典，我们就不用跟这论断跟那个论断了。比如说你妈妈身上有毛病，那你能不能说是个恩典呢？哎呀我是我妈生的，我身上也有这毛病，这不就多一点恩典，少一点论断了么。

然后我告诉你，如果都是恩典，你尾巴能翘吗？那别墅就不会没了，是吧？大家说老师你怎么还想着那别墅呢？那他答应我，我还惦记着呢，当然这是我开的一个玩笑。我很希望弟兄姐妹能够蒙福，能够得恩典。

没有一样是你的，我告诉你就在中国这块地方，你说我每一块钱都是我辛苦赚来的，你别瞎说，没有邓小平，人家伟大的改革总设计师，能轮到你啊，没准你还活在三胖手下呢，还每一块钱呢。每一分钱都不是，都是恩典，都是人家的政策红利啊。

所以一旦认定了所有都是恩典，你肯定会开心。所有的东西都是白白得来的，都是神给的，那不很简单了吗？就没有抱怨了。我被卖到埃及做了奴隶，神的恩典。你说那玩意儿能成恩典呢？那不把我一生毁了吗？不是毁掉了，是上课学做宰相。

恩典是领我们悔改

如果你是个约瑟被卖到埃及，发现自己里面很苦，就要想我不应该苦。一被卖到埃及后，脑子里那个声音是很多的呀，完了完了完了，你这辈子完了。你本来应该上大学，本来应该读研，本来应该读博，本来应该做教授，本来应该等等。

约瑟蒙了，神啊我以前觉得自己不错，可是这个声音一来我极其痛苦，神我悔改。所以恩典是引领我们悔改。 把所有的东西都当作恩典，没有一样不在神的掌管之外，你肯定变聪明。

你不讨神愤怒了， 因为你知道一切都是神掌管。就算人家K你一下，瞪你一眼，有的时候踹你一脚，损你一顿，都是恩典恩典恩典。我里面还有那个根，里面跟约瑟一样还是觉得很辛苦，开始悔改悔改。

人生最高境界就是站在神的恩典和应许当中，我活着不是因为我努力，我活着也不是因为我是奴隶主，我活着是靠神口里的一切话，神的话如何应许就如何成就。就算是我被他们搞到奴隶了，神也必施行拯救。这样心里面就忘了一切的痛苦，因为有恩典啊。

恩典是因为神的怜悯

当我们走路走不下去的时候，我们常常走到很辛苦的状况里。 其实那在神眼里啥也不是，但是在你眼里简直就是天大的事。神不是觉着你那个博士很重要，对神来讲，在神的国度永恒世界里，你拿不拿到的那个博士，神没大在乎这事。

但是因为那东西你很在乎，所以神怜悯你。不是你考大学高考的成绩那么重要，但是那个高考的成绩会影响你们全家的心情 ，所以神就给你怜悯。不是你拿到了一个项目，神不在乎那玩意。但是那个东西会影响你，所以神给你恩典，给你怜悯。

所以我们要知道神有丰富的恩典和怜悯，所有都是恩典是引领我们悔改。每次得着恩典赶紧悔改，一悔改就悔改个十年八年的，甚至可以一生都不停止悔改。

然后我告诉你，你的事就成了神的事，神就很在乎给你，升个职，变成一个小资源，然后变成大一点的资源，再变大一点的资源， 最后很大的资源。 对神没有什么意义，但神有怜悯，巴不得我们活得昌盛。

所以不管经历啥，就算是经历了被卖到埃及这个问题，经历了被人家坑一顿、被人家弄一下，在职场上的竞争败下阵来，在生活当中搞出一塌糊涂的状况，都把它当作恩典，成为我们悔改的缘由。

我就感谢神，神透过我生活的环境彻底地摧毁了我属世界的梦想。你问我属世界的梦想，那谁没有啊，谁都想活得好啊，我能理解你们哪。但是现在你能不能理解得了我，我已经把世上的梦想彻底地摧毁了。

所以这个人生最高境界一会儿就达到了，站在神的恩典当中，所有都是神的恩典。我以前把自己比成约伯，后来才明白约伯也不怎么样，也是个悔改啊。之后我就在想，哎呀幸亏出来建教会了，多好啊，多爽啊。

前一段时间有一个老科学家，在大学里做教授，现在退休了，我们俩一起徒步。我说你身体挺好，他说不行，这几年刚缓过来。我说你为啥这几年才刚缓过来呢？他说你知道吗？在职场上抢资源哪，你争我抢，明争暗斗，那可了不得啊，还得要学会编瞎话。大学那学术圈子就是这样，很辛苦的。

所以血糖高了，血压高了，血脂也高了，什么都高了，就是个儿没长高，肚子也高了。他退下了以后，所有都正常了。感谢主，很多年前我就退下来，那我正常的年头多呀，如果跟他那么整，整到那个六十来岁，能不能活下来都不知道，都是神的恩典和怜悯。

所以我告诉你，不管经历啥，听我一句劝，不要抱怨，要把它变成神的怜悯，大卫从王位上被赶下来了，仰望神的恩典和怜悯，神又把他放在那个王位上，所有的都是从神而来。

没有资格论断人

所有的都是恩典，你论断啥？这就跟罗马城里的那些基督徒们一样，很辛苦的呀，那不是保罗自己建的教会，那是从耶路撒冷受逼迫，很多人逃出来，后来移民到罗马，然后在那扎根了。生意做得可好了，然后一信主，哇，神的恩典可多了，于是就开始论断人，这个不好，那个不好，讲一大堆。

咱们要把住咱们的嘴巴，你心里论断嘴上别说出来也行，但就是有点憋得慌，嘴上不说憋得慌。那如果解决憋得慌的问题，咱就把里面论断人的根除掉，千万不要从恩典中坠落，你还有资格论断人吗？你和你妈都是个罪人，都是只有领受的份儿。

别美其名曰在牧养，很多人以为我在牧养，其实是在论断。有人是在论断，他以为是牧养，然后憋着憋着就憋不住，总觉得自己有资格论断人。总觉得自己不错，觉得别人不好，总想挑别人的刺儿，总有一个刺儿可以挑了。

你看，他指得可准了，看得可准了。那他搞质量管理非常好啊，搞质量管理就是需要一个挑刺儿的嘛，但是咱们做基督徒，要想站在神的恩典当中，还真的要放弃这论断人的资格啊，我们都是罪人。

论断的就必被论断

为什么论断？因为不是恩典，他觉得他配得。一论断，然后神就论断他，就开始遭罪了。后来我就发现，人怎么变聪明？把你那个身上论断人的坏习惯干掉，把论断人的坏习惯干掉。其实不是你变笨了，你一样聪明，脑袋好使，啥也不缺，就缺一个恩典那根弦儿。

所以我们论断就觉得我们有资格论断，我们论断完了被论断，人就会变笨，就会一干就错，错得很习惯，错得很熟练。一看就有鬼搞你，那是邪性。因为你干完了觉得自己有功劳，看在人家没功劳的就论断。

我们都要弃绝掉这种恶习，否则神就彰显祂的震怒，这不就病了吗？那就是神的愤怒，神的震怒啊。所以这儿也不行，那儿也不行，你就仔细去看吧，那病多的，恶习深哪。病多的觉得自己可了不起了，可也没拿个诺贝尔奖。我看他不是诺贝尔和平奖，肯定能配得拿诺贝尔识别善恶奖。

识别善恶绝对可以达到最高境界，所以就被论断，很惨哪。你看这人很可怜，活在神的愤怒当中，活在神的愤怒当中，能不可怜吗？弟兄姐妹听完我讲的，能不能够对灵界有更深的认识？所以保罗说在乎灵，不在乎仪文。

在乎灵，不在乎仪文

这事儿是个灵界里的事儿，你一旦这么干了，在灵界里牠就搞你，就是你昨天刚干对了，现在又干错了，你自己也很诧异，我怎么又干成这样了？邪灵在搞你啊。千万不要以为我们里边的逻辑是对的，我们里边那个逻辑不是个灵界的逻辑，就是个废物，垃圾。

不是在乎仪文，是在乎灵。我告诉你，灵界的东西掌管一切啊。你如果在灵里得胜了，重新站在神的恩典当中，我告诉你，那个鬼不能再搞你。就算是个鬼，也是神打发来的，我告诉你，靠着耶稣基督的名还是可以把牠赶走的。这是个属灵的规律。

神在《新约》里头给我们立的规矩比《旧约》的规矩高，弟兄姐妹能不能够重新悔改？因为那是个属灵的事。重新站在神的恩典当中，重新从这识别善恶的根上走出来，重新弃绝魔鬼的谎言。

然后让这恩典再次领我们悔改，就是你还没改好，只要你想悔改，但是你改得很痛苦，因为那鬼已经把你给辖制住了。这时候你开始悔改，然后呼求耶稣基督的名把鬼赶走。

然后怎么着？不是你够好，是你想改，神就帮助你了。神帮助你以后，千万别完事了哦，悔改的路刚刚开始。千万不要以为好了，悔改的事还没好呢。哎呀我讲了这么多，希望大家能够得着恩典，重新进到恩典当中。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。