《答疑解惑》
重新认识委屈与悔改
录音文字版
大家好！今天讲了一个比较扎心的题目，这个扎心的题目到底扎没扎到你的心，这事就看你的油有多厚。人如果被油蒙了心，眼睛就看着眼吧前这点小屁事，最后就活成了小屁孩！你说我们说这话，听起来不是那么上道，但事实上就是那么回事。你看看大街上的小屁孩，为啥叫小屁孩？因为不太懂事，按我的话就是脑袋长到屁股上去了，那脑袋长到屁股上去了不叫小屁孩吗？或者是屁股长到脑袋上去了也闹心。仔细看一看，咱们经常纠结、难受、发火整得自己挺难受，就是没看透！经常有这样的事，有一些人说：“我唱了一首诗歌，我好感动！我流了好多眼泪，感谢神，圣灵感动我！”后来我说：“你流泪了，你为啥流泪呢？”他说：“我里头觉得好委屈，只有神是我的安慰，只有神能安慰我，他们都伤害我！”听出来啥味道了没有？
一辈子活着这个委屈，好像是全世界的人都对不起他。全世界都对不起他，真的是这么回事吗？后来一了解其实不是，他脑袋里头记的东西全是垃圾！那是识别善恶了，他就觉得人家对不起他，他就觉得觉得...好像事实就是这样！那个哭、委屈，然后我再安慰他几句的话就完了，彻底把人给败坏了！通常我就来了一句，你哭？你在我这你哭不好使，我一看这哭法和这哭的样子他就不是一个悔改，他觉得他自己没整错，都是人家整错了！我说你快拉倒吧，你快算了吧，你哭啥？你在我这哭有啥用？你以为我会安慰你？“我...我...”我了半天，我说你别我了，你这辈子祝福过谁？他看了看我：“是没祝福过谁”，这辈子你对得起谁？你也没对得起谁。我说那你有啥好委屈的，这不是挺公平的吗？有的人一唱歌，神就成了他的安慰了，他哪知道他这么整，神是他的安慰吗？那都是虚假的安慰。
所以今天咱们理解了吧？你以为你哭一通回来我就欣赏你那哭了？我说那是鳄鱼的眼泪，说鳄鱼的眼泪还是夸奖你了，是癞蛤蟆的眼泪。咱们有资格哭吗？咱有资格在这整这些事吗？为啥呢？就把自己看得太重了，看完了看来看去看来看去...把自己看重看多了以后，他是个癌症性格，难受！一辈子光难受了，啥也没干！人两眼一闭，两腿一蹬光难受了，那你光难受，你这一辈子你干啥了呢？你这一辈子为难受来的？我说这奇怪了，他怎么那么难受呢？难受有意思啊？我就在想，这人怎么就没整明白呢？你说都干啥去了？所以今天我可得告诉大家，咱们可得整明白！
看透生死，活出喜乐
所以我想今天大家一定有很多困扰。前几天不是有人说：“你看我们教会两个姐妹，我们教会都不鼓励人离婚”，结果那老公跟人家搞外遇，不是给他老婆戴绿帽子，是给他老婆穿绿袜子。然后他老婆那个纠结：“教会说咱们不能离婚，要保持这个家庭”结果难受，老公又要离婚，她又不同意离婚，然后就闹，好玩啊？这一辈子就这么过啊？这么过干啥呢？“我得保护我的家庭！”你保护啥了？有的人就想尽办法去堵人去抓奸，抓完了干啥？也不知道，哎呀那个闹腾！类似于这种事我也是不理解，我说人好不容易就活这一辈子，怎么天天难受呢？
那教会就说：“那不能离！神配合的不能分开”，那是神配合的吗？好像不是啊！神配合的是夫妻俩都有命定，不是整这个。要嘛嫖妓，老公回来就吵啊、闹啊，反正就是这些事，人活着这点小屁事！我想那是神配的吗？有的人就打字了“神才不配这玩意”，神配这玩意干啥？我看神若配这玩意，在神国度、仓库里一看，一堆绿帽子、一堆绿袜子，那是清一色的绿，绿到哪去呢？脸都绿了。神不干这事，所以有的时候我们大家把这些事看得重。我就奇怪了，他怎么不把神的国看得重一点呢？《圣经》早就说了，你们要求神的国和神的义 ，不求神的国和神的义就求自己的家，不但求自己的家，还求自己的老公，一祷告：“神啊，不要让我老公搞外遇”就搞这些东西，你以为神会听这些东西？神要能管得了这事，你老公就不用出去整这个了。
所以有的时候我说这些东西，大家别挑我毛病，我说的就是直白。其实我说这个不是问题，这世界上它就是这么发生的，这么发生了我还不能说呀？我想今天我告诉你，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐 ！为啥？把生和死都看透了，你自己生和死都看透了，别人生和死会在乎？也不用在乎了。我就觉得传统教会整这些玩意挺有意思，败坏老多人了，然后就整这些全是识别善恶！你说我今天说这个，人家传统教会牧师就来了：“那都你整对了？我整错啦？”咱们不比这个，比这个我也争不过你，一上来我就投降：“是我整错了！”那你说：“你怎么能这么说？”我瞎说不行吗？
我就跟大家讲，我追求的目标是啥？就是让大家变聪明啊！把生和死活着这点小屁事都看透了，然后遭够了罪，受够了苦，想一想，我这叫干啥呀，我得喜乐呀。然后就追求神，就爱神，就追求永恒里的福气。这一追求不得了，把很多事都看谈了。看淡了以后，就喜乐了，就开心了，放松了，担子也不那么重了。要不然在单位里老板同事欺负你，在家里老公欺负你，这一辈子真是难受啊！现在人家还在欺负你呢，欺负就欺负吧。但是我里面不受伤了，我唱歌不哭了，我不委屈了。我就这烂样，人家欺负就OK呀。我死都不在乎，我怕人欺负啊？别人死我也不怕了。
灵界的真实与信仰的迟钝
“那不是你儿子吗？”是谁儿子都一样。为啥？我好不容易来这一辈子，我来干啥来了？其实你听我讲道，字里行间全流露着这个。为啥老讲这个，老讲这个？我告诉大家，就这么讲大家还看不透呢，不讲能看透啊？我就说，弟兄姐妹啊，你们信的太迟钝啦！我就觉得生和死这两件事怎么整的这么费劲呢？生和死之间，什么结婚啦，谈对象啦，处对象了，全是这些乱七八糟的事。累啊，多累啊！累，如果有这个结果也行啊！累，有钱赚也可以。没有，赔钱。累，他活得健康也行啊。不，累，他也不健康，整一身的病。所以弟兄姐妹信的太迟钝了！灵界何等真实啊！千万不要被鬼骗了！
今天我给大家再讲一个故事。有很多人很想经历，可是后来我就发现经历完了也没用。为啥呢？因为他经历那个东西，他的目标是啥呢？他的目标还是想活着。他不像我，老想死。就是死不了，老也死不了。那你不是把那些老想活着又活不下去的人气坏了吗？他挺气人啊！你这么讲不是气我吗？那可不是吗？你看咱们最近新冠，害怕那个新冠后遗症的人多了去了。脑袋里一想“嗡嗡的”。有的人说是个大感冒，反正就是说啥的都有。问题是啥呢？你经历完了以后能证明啥呢？就是不想死啊！你不想死也行啊，你追求永生啊？那不就不死了吗！也不追求永生。
我一说灵界是真实的，有个小伙子又来找我。“老师，我从来没经历过灵界啊！你看，你能看到很多东西，我啥也没看到过。”我说：“你想看鬼吗？”他说：“我很想看看鬼长啥样啊！”我说：“你就祷告吧，鬼，来一个恶鬼，我想经历一下。好吗？”我也挺坏呀，我这么说。那你让我怎么说，他很渴望嘛。结果，这家伙不得了，来了一大堆的鬼。我们在那唱诗歌祷告的时候，他就在那地上乱滚呐！滚来滚去好几个人都摁不住啊！自己伤害自己啊！等他醒过来的时候，“我为什么伤害自己呀？”你把鬼找来了，你问谁呀？我说：“经历了吗？”“经历了。”经历完了干啥呀？经历完了还是为了活着，找对象，娶妻，生子，活着。可是请神容易送神难啊！你把鬼请来了，鬼就操控他里面的想法。到了后来，他也活得不怎么样。你说灵界都经历了，就应该说：“哎呀，灵界这么真实，我得找一位神。”这不是正常的逻辑吗？
有一个姐妹整天说：“我没经历过神呐！”她忘了，她以前在她原来那牧区的时候，她的牧者整天服侍她，服侍到她非常不满意。当然不满意了，她身上有鬼呀！结果浑身就发抖，腿脚冰凉，浑身发抖。那天我还在外面驾车呐，她就打给我，我就把车停到一个地方，在车里头就开始服侍她。哎呦，那个吓人啊！如果我在她身边，我可以掐一下她什么穴位的。她都抖成那样了，周边也没有人帮我掐她。我说不掐就不掐，掐也没什么。这一顿祷告，好不容易把鬼给摁住了。
经历灵界与信仰坚定
回头人家说：“我没经历过呀！”我说：“你还要经历啥呀？是不是经历被鬼抓走才算经历啊！”我就特别的奇怪。我告诉大家，其实我经历的不多，我都是在别人身上经历的。你说我是不是比较聪明啊！然后经历完了以后，我得寻求我的神，我可得有神啊！像我这样今天赶一个鬼，明天赶一个鬼。有人说我是装神弄鬼的也好，你说我要离开了耶稣，那些鬼能放过我吗？鬼还不把我往死理整！我可告诉大家，我是王八吃了秤砣铁了心了。我的逻辑很简单，你说灵界这么真实，你不需要神啊！活着活着就忘了。
还经常说：“我没经历过神，我经历的没你多。”我说：“算了吧，我才经历的没你多呢！”但是你要经历完了干啥？其实就是一个小小的决定。人活着活着就死了。就这么一句话。是毫无意义的，人活着是虚空的虚空。所以我在这世上不能把这事弄得太严肃、太认真。我可得寻求一个神，我的神。后来我找到了一个亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。那多好啊！世上还有什么事比这更好！今天来回答咱们问题。
【问题】1：有个人在YouTube上分享：老师你今天的分享非常醒脑。整个人都好了，同时我发现自己向老师说的那样，时而清醒，时而犯晕。如何对付这种面对属世界的体系时犯晕的状态呢？
答：如何对付？其实很简单。一旦难受的时候，就把自己从里往外拽。你不往外拽，鬼就把你往死里整。所以鬼来了，人一定难受。鬼来了，人一定犯浑，鬼来了人一定也晕乎乎的，怎么来的呢？就是鬼释放了一个谎言，你就跟着走。今天抵挡鬼必须有真道，鬼不但找你也找耶稣啊！来到耶稣那，耶稣怎么说‘人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’耶稣讲得多好啊！那你也这么整不就好办了，所以今天弟兄姐妹可得知道你机会不是很多啊！为啥？有的时候鬼一看只有一次机会再放过你的话，你就跑神那里去了，‘咔！’就把你带走了，再也回不来了，那也不能老这么整啊！平时就教育自己教导自己，让自己把这事整明白。难受的时候一定要知道没整对，人活着来到这世上不是来难受来了，如果你说我来了就是要难受，那就是你的命哪！那不就是你的命吗？
到了适婚的年龄，到了这个结婚的年龄，到了那个年龄就得干那个年龄该干的事，因为长大了熟了是吧！‘哎呀我不想做剩女，你看现在我这么大年纪还没谈过一次轰轰烈烈的恋爱，也没有被爱过，也没有去爱过’。你说这理由听起来挺好啊！这理由听起来多充分啊！这理由听起来简直是听起来就让人落泪。这落着落着鬼就来了，鬼来了以后就更加的难受，结果一碰就碰到一个他们叫‘海王’，大家知道什么是‘海王’吗？结果碰着一个海王，这个海王就给你连骗财带骗色一块搂。
看透虚空，活出智慧
这不前几天就有一个事，人想那“海王周”，这世界这样的事很多啊！你看有的人她就看不透啊！我得活得好，我活得好我得有钱啊！可我现在没钱哪！那没钱怎么办？你看这事这不就卡在这了，结果又碰见了一个‘海王’。怎么这么多‘海王’呢？被人搂去了一百万，本来就没钱，一百万又没了。你说这世界就是这样，人就是这么活过来的。那有的人呢，找了一个比她小十岁的男孩，她本来岁数也不大，再比她小十岁，你说得多小。结果整来整去整来整去，被人家A去了很多钱，然后自己慢慢还债。
你把信用卡给他，让人家随便刷，人家不随便刷啊！你说这都是什么脑子？最后今天我可得告诉你，这就叫小屁孩，什么叫小屁孩呢？就是脑子长在屁股上，屁股长脑子上，大概就这么个意思。都在想啥呢？有的时候拦都拦不住，人家说这是美好的爱情，这是我的白马王子，后来发现是白马‘海王’啊！白色的‘海王’，那都成精了，厉害啊！大家理解了吗？我是不理解啊，你让我整这我可不整，我整这玩意干啥？今天我“嘚不嘚”一大堆就希望大家别整这个白马王子，后来发现那不是白马啊！是一匹黑马啊！我接着回答大家的问题了。
【问题】2：老师，在某一件事纠结发火，然后想一下这不过是人生的考试，那么认真干嘛，就不纠结发火了，这算是看透了一点吗？
答：那当然看透了一点，比世上的人看透多了。最理想的结果就是啥？最理想的结果就是根本没有什么反应。所以当你看透了以后就为神的国活，为神的国摆上自己，在神的国里多好啊！别把人生就是一场考试当做根基，那不是根基，根基就是人活着这很多事都不重要，你如果能像我这么想，那你就可厉害了你。
【问题】3：老师在世上活着每天也吃喝，怎么能看透生和死呢，怎么能达到亚伯拉罕的高度呢？
答：人家亚伯拉罕也吃也喝，你以为看透了就不吃不喝了。你说这问题问的！在世上活着我每天也吃喝，你以为我每天吃喝我就看不透了？问题其实很简单，你去那个火葬场看一下，看完了不就完了吗！然后你到那个殡仪馆你看那个放在棺材里，你看完了你就明白大概就这么回事！新加坡有一种地叫永久地契，那地还在你不在了，那地有啥用？那给别人吧是不是？听得懂吗？买的是永久地契，可是你不得知道自己生命不长啊！所以人一知道自己的生命不长，好不容易活一辈子，那这一辈子可得活出点章法。《圣经》就是活着的章法，《传道书》是整个耶稣基督信仰的根基！你如果没有这一点你侍奉不了神。
看透人生，活出智慧与责任
这就是为什么很多牧师侍奉侍奉脑癌了，侍奉侍奉脑积水了，侍奉侍奉这个不行了，侍奉侍奉那个不行了，为啥啊？他活着他没整明白啊！他觉得那是个苦差啊！他活得很辛苦，他心里想要钱啊！结果牧师又没钱啊！然后就看着人家有钱他就难受啊！这不有首歌就是这么唱的‘红尘哪滚滚几人能看透’？能看透的不就那几个人吗？所以《圣经》里头在《启示录》的时候说就十四万四千人。其实按我的想法，放眼望去十四万四千人那都算是多的。亚伯拉罕年间不就那么一个亚伯拉罕吗？
所以我们不是看透了以后就不吃不喝，看透了以后吃得好喝得好啊！大家可别搞错了。我不知道你的问题是啥意思，看透了咋的？就不吃不喝了？你看这一想就想歪歪。你说我这看透多好啊！我这看透头发也不用剃，衣服也不用换，活照干，日子照过，饭照吃，水照喝，这不叫出家，这叫‘入家’。咱们不出家咱们入家行不行啊？所以这个世界有我这种人好啊！开心哪！你要能使我难受那是你有本事，能使我难受的人不多，但是弟兄姐妹要知道凡是我所牧养的人我所爱的人，他的确使我难受。使我再受生产之苦。但我自己那点吃、喝、玩的事没有什么的，不会让我难受。理解了吗？
###【问题】4：老师通过主日讲道，我的理解是，我应该认真看待服侍神，把服侍神当做生命中最重要的事和最实在的事。生活中的事不需要过于认真看待，把它当做我是否遵行神的话的考试。在生活中践行神的话，这样理解对吗？
答：其实我在讲不是在讲服侍，我是在讲把人活着这事看明白。等你看明白了以后，我问你，你会不会勤劳？你会勤劳的。你看明白以后会不会享受工作？会享受工作。你看明白以后，你会不会享受服侍？你会享受服侍。你看明白了以后，你会不会认真学习？会不会享受学习？会享受学习，你会认真学习。你看透了以后。《传道书》最后那里是这么说：
这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（《传道书》12：13）
因为人的生命掌管在神的手里，所以好好活出神的形象。不是那事你不认真了。你看我一讲，你要看透了。“我看透了”。我说：“你咋看透了”。“我爸我妈他们死我也不在乎了”。听着这味道怎么不太对劲呢？是我说的那个看透吗？“哎呀！老师，我看透了。我也不大在乎我儿子学习了。”这味道好像也不太对？怎么我一讲大家就想歪歪呢？我是说：“这事不要再搅动你的情绪了。”你该尽的责任，不该尽吗？孩子来找你“妈！”“啥事？”“我饿了”。“去年不是吃饱一顿了吗？”这是什么话？你去年还吃饱一顿了？咋的了？我看透了。你们这些小兔崽子，我全看透了。那是我让你看透的吗？我一说，大家好好经营。这一经营，又看不透了。哎呀！我的天你那！咋整啊？
看透根基，活出永生的荣耀
我现在讲的是把根基这些看透，然后，总意还是要敬畏神，做一个负责任的人。不是负责任就是抓狂，负责任就是发飙。人的脑子有点毛病了？我一说啥吧，脑子里也不知道怎么了？就喜欢想歪歪。认真看待，认真不是你那种认真，是看透之后的认真。我们服侍神不认真，我服侍你们不认真。我看透了，反正是虚空的虚空，连服侍神也是虚空的虚空。讲道也是虚空的虚空。随便拿个稿子一念。翻开一看，‘哎呀’这是稻田和夫的稿子。能念吗？念完了不麻烦了吗？又拿一个稿子‘哎呀’这是马云讲的。是《圣经》吗？能行吗？瞎整！
所以大家看到了没，我认真，我不是不认真。但是我认真，我不受这东西的辖制。我们因为看透了，我们不受这个东西的辖制了。OK。我做工做不好，没有关系，我看透了。这是啥看透。有人欠人钱，没有事，我不还了，我看透了。这都是啥事？这话听起来怎么这么怪呢？是看透了，成了老赖了，你就叫透老赖。那可不行，生活当中，看透了，不受这些东西的搅扰，好寻求永生。让我们今生的日子能够成就及重无比永远的荣耀。好过讨神喜悦的生活。
【问题】5：我发现经常自己把活着看的很重，而偏离真道。有时候觉得自己放下了，有时候又会纠结，我的理解是，这是一个不断建造和拆毁，不断调整自己行事为人的过程，这样理解对吗？在做事时怎么及时发现和调整这种偏离的状态？
答：我们要常常告诉自己，具体的事摆在那，人看了肯定闹腾，但是那个闹腾是啥呢？就是我们一个属肉体和属世界的逻辑体系。我们里面一旦选择了在看透的这个根基上建造。重新认识了从生到死之间的这点事。你面对事物的态度，你对具体事物还要操练。就是理论上学会了。但是在现实生活当中，落实的时候还要做出来。如果理论上没有整明白，去做什么也没有用。你好的时候越来越多。得胜的时候越来越多。失败的时候越来越少。然后一点一点的对付自己里面的逻辑体系。那个逻辑体系一定建立在永生的逻辑体系上，一定是建立在亚伯拉罕、以撒、雅各那套东西上。如果你建立在以扫那套东西上，你没有办法走。
所以约书亚就跟以色列的百姓说：“你们侍奉不了我们的神。”现在理解了吧？它是个过程。这个过程是一步一步的叫你攻城掠地。把属于神的从我们里面收回来。不再给魔鬼，也不再给属肉体也不再给这个世界。让我们开始为神而活。当你为神而活，你爬到一个属灵的高度。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2:20）
名誉的重要性与信仰的根基
你心里头老敞亮了，我保证你敞亮。今天给大家一点盼望，你就是老也爬不到那个高度，爬一点，往前走三步，往后退五步，你说，这啥时候能走上去？一整，哎呀！我得退下来一段时间，你退吧！我告诉你，退后可不是路。所以，大家知道，我为什么从来不退下来？大家看我从来没有说，我退下来休息一段时间，我没有这个东西。那有的牧师，他说：唉呀！你看，我这个委屈，我一个礼拜只能休息一天。我看了以后，我是心里这个闹疼。我说：唉！醒一醒！我说：我从28岁到现在没休息一天。
我说这话大家可能不信，我除了干活，就是干活，我就喜欢干活。你说，你拦得住我吗？就是问题在哪？根基有问题。后来得了脑积水，你怪谁。然后，遭罪、难受，说：神啊！为什么会是这样！那谁让你这么干的？谁让你这么认为了？做工！在劳碌当中享受我们的劳碌，在劳碌中喜乐，这不是我们《传道书》说的吗？大家把《传道书》全都消化了、了解了。我鼓励大家闲着没事听一遍，我讲的《传道书》，讲得像说评书似的，很好听，我自己听了都醒脑。所以，今天咱们弟兄姊妹，偶而败下阵来不要怕，继续往前冲。
【问题】6：「名誉强如美好的膏油」老师，这句话我不理解。老师，可以讲解一下吗？
答：这名誉很重要。你看：那老王很贪钱、爱钱，跟他交往要小心。你说，这啥名声？这名声传出去以后，我问你会怎么样？人也知道、鬼也知道、神也知道。「名誉」，我们的品牌、我们的形象，就是我们的名誉。人家在天上，亚伯拉罕也在，以撒、雅各都在天上。爷几个聊天说：看到没有，地上有那样，就指着我说：他挺好、挺不错。你看他很在乎他的名誉，就如当年，我们在乎我们的名誉一样，这多好啊！今天咱们弟兄姊妹要知道，名誉比钱还重要，那是你的品牌形象。
比如说，你买一个手机，结果这手机拍照，拍不出个好照片，打电话信号不怎么样，电池一会儿就没，就有一个特点，老发烫，不用都在那电池往下掉。你说这手机形象怎么样呢？它名誉好不了，大家理解吗？你看，这一甩人家说：“这手机，好！”我告诉你，我选手机很简单，顺便咱们“嘚不嘚”一点东西。不卡顿，然后电池耐，打电话时别烫耳朵、别发热，一整就发热，就像冬天我们东北暖热包。那电耐得久，至少整个一天多，有人说了像小熨斗，但是你把这几样做好不容易。
这几样做好，不就是好手机吗？那你还要怎样？然后这名声传出去了。你像咱们国产的华为手机，我告诉你，我还不是说人家雇我给它打广告，真不错！至少我用过几个不同的手机，我就是觉得这东西还挺耐的。有时候我们弟兄两人在那儿，我一打电话打得可好了。然后，他过来说：你这有信号啊？我说：我的有信号，他说：我的怎没信号呢？
名誉与信仰的力量
【问题】8：老师，我有一件事不明白，我家楼上，在一楼台阶下得了心梗躺在台阶上，他妻子一直喊老公，我懂一点中医，抓住他的手按内关，来了一个男人给他做复苏，按压心脏，我们俩个人配合做救护，过了2天，我心脏病突发。老师，是不是和我帮助患心梗的有关？被死亡的灵攻击了？
答：首先，我要肯定你帮助他人的善行，这是我们作为基督徒应有的爱心和责任。至于你心脏病突发，是否与帮助他人有关，这个问题需要从多个角度来看。
身体健康因素：心脏病的突发可能与多种因素有关，包括你的身体状况、生活习惯、压力等。帮助他人可能让你在当时情绪紧张，身体负荷增加，但这并不一定是直接原因。
灵界攻击：作为基督徒，我们相信灵界的存在，但也要谨慎，不要把所有的事情都归结为灵界的攻击。你可以通过祷告寻求神的保护和医治，同时也要注意身体的健康，定期检查。
信仰的力量：在面对疾病和困难时，我们要依靠神的力量。圣经告诉我们：“你们要靠主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”（以弗所书6:10）无论是身体上的疾病还是灵界的攻击，我们都要依靠神的力量来面对和战胜。
寻求医治：除了祷告和信仰的力量，你也需要寻求专业的医疗帮助。神也通过医生和医疗手段来医治我们。
总之，不要过于担心是否是灵界的攻击，重要的是保持信心，依靠神，同时注意身体健康，寻求专业的医疗帮助。愿神赐你平安和健康。
我说：那你的没信号，那是啥手机？丢了算了。我一看，哎呦！我的天！还品牌呢！我的电话好几个格，他的电话一个格都没了。大家知道，前几天我打电话，我这电话挺好的，对方突然间断了，我说等了再打，打不通了。一会儿打过来了，他说：我的电话崩了！我说：咋崩了？他说：发烫了、过热了。我说：啥手机呀？谁买的？谁设计的？你说这名声能好吗？理解了吗？那人也是一样，他呀！就别提了，傻不拉叽的。你说这咋整啊？就他呀！小抠，还自己说自己是上海里男人当中最大方的。
哎呀！我的天！都把自己当成啥了？他老自信了。我问你，你嫁了一个老公，后来你老公的名声不怎么样，你觉得怎么样？那谁家老婆出来了？就她老公很坏。妳说妳觉得在这世上咋混啊？理解了吗？所以说名誉那很重要，很小心地去经营。因为神看重这东西，不是说我们看重这名誉就能看重，不是！是因为我们把生死都看透，我问你还会贪钱吗？你不会贪钱。你会不会热心做工？会热心做工。你会不会是成为一个很有能力的人？你会成为一个有能力的人，因为神与你同在，理解了吗？
你会不会寻求永生？你会寻求永生。你会不会把你的名誉看得很重？会不会因为这个世上活着的这点小屁事，然后做官成了贪官，贪着贪着就到秦城监狱里去了。你说，这咋整？你做官要做贪官吗？然后你要做商人要不要做奸商？唯利是图。要不要？要做事做什么事都半拉卡叽、呲牙咧嘴、歪瓜咧枣，要不要？你不要，为啥？因为我很在乎我的名声。会不会努力呢？回去把该做的做了，不该做的都做了，那能累着吗？哪有那么多活啊！当然这是我说的。
【问题】7：老师，我们看人里面的问题，包括自己，一定是参照《圣经》人物剖析，是吗？
答：是，一定要参照《圣经》人物，大家知道吧！参照《圣经》人物，那是最容易的，为啥呢？那咱还不得山寨一个耶稣出来，咱不太像，总比完全不像强吧！咱山寨一个耶稣行不行啊？山寨一个你，行不行？好好干，整整自治产权全免费。好好整，这不是山寨、山寨、山寨，山寨成今天这样了吗？你看这人也不起眼、其貌不扬、言语粗俗，但是干的活都像耶稣干的，那不挺好？为什么《圣经》里头老讲这些人？为什么不讲一堆大道理？就讲简简单单这些人，啊～他这么整、他那么干，理解了吗？弟兄姐妹们，从人物一看，那不就是一个示范吗？做一个示范，所以我在教这些工程、技术、管理，我喜欢用示范，点击一下尝式一看，什么叫这个、什么叫那个。
【问题】8：老师，我有一件事不明白，我家楼上，在一楼台阶下得了心梗躺在台阶上，他妻子一直喊老公，我懂一点中医，抓住他的手按内关，来了一个男人给他做复甦，按压心脏，我们俩个人配合做救护，过了2天，我心脏病突发。老师，是不是和我帮助患心梗的有关？被死亡的灵攻击了？
以智慧与信心面对挑战
【问题】8：老师，我有一件事不明白，我家楼上，在一楼台阶下得了心梗躺在台阶上，他妻子一直喊老公，我懂一点中医，抓住他的手按内关，来了一个男人给他做复苏，按压心脏，我们俩个人配合做救护，过了2天，我心脏病突发。老师，是不是和我帮助患心梗的有关？被死亡的灵攻击了？
答：不是，你本来就招这玩意，听明白了吗？别把这事全怪在那，就是你不干这些事，它也可能会这样，理解了吗？别把这东西乱整。我讲的道理很简单，什么东西最关键？最关键的还是我们自身的硬核，攻击啥？你攻击一个试试。你一踢踢到一块铁板，你是个铁板，他能攻击你啥呢？攻击不了，我就说那是啥攻击？还母鸡呢！
这个死亡的灵攻击这事，我从来不教，我从来没教过这玩意，你看，我没教的你们自己整出来挺多的。“哎呀！我被死亡的灵攻击了”，“我被死亡的灵母鸡了”，我说这都啥玩意？什么叫死亡的灵攻击了？我不知道那是个啥？
因为《圣经》里头没有这玩意，如果要攻击的话，那亚伯拉罕也被攻击了，以撒也被攻击了，整本《圣经》咱专门就研究攻击这事吧！别想这个，好好反思自己，把脑袋里的垃圾除掉，因为你里面有这些根，根很深的，改了一点还差老远了，改了一点，比人家没改的还差老远了。
我说这没羞辱你，就是有的时候，我们改了一点了，就觉得得意洋洋的，其实差老远了，一辈子改不完啊！别停在那，停在那肯定完蛋。如果你讨了神的喜悦，谁能攻击你？所以我一生就是单单讨神的喜悦， 我告诉大家，我们当中真正把生生死死看透的，没几个，我说这话有冒犯大家吗？真的没有几个，咱们就慢慢看吧！
看透了以后，然后你就会寻求命定，你成为一个有命定的人，知道为什么而活，也知道为什么而死，也知道为什么要寻求这些，那就有根有基了。当你有根有基的时候，只有你攻击别人，没人攻击你，就算与鬼掐架，有时候被他怼一杵子，也是一个熊猫眼，谁在拳击场上拿冠军不挨揍，到拳击场上大家看过拳击比赛吗？冠军也挨很多揍，你以为不挨揍？但是最后得冠军，没关系！挨点揍正常。
今天答疑就答到这，有漏掉的问题吗？你这么问对啊！没关系，去服侍一下人正常，你懂中医，你整一下，但是小心一点，看一看是不是被讹上了！赶紧拍张照，然后再服侍，服侍完了，拍张照先举证，我服侍啊！他原来就这样喔！看到没有，拿手机自拍。我们今天就讲到这，其实就是要小心，要有聪明、有智慧。
但愿我们的神，都给弟兄姐妹赐下恩典，让我们能够支取他的应许，愿神祝福大家！
答：不是，你本来就招这玩意，听明白了吗？别把这事全怪在那，就是你不干这些事，它也可能会这样，理解了吗？别把这东西乱整。我讲的道理很简单，什么东西最关键？最关键的还是我们自身的硬核，攻击啥？你攻击一个试试。你一踢踢到一块铁板，你是个铁板，他能攻击你啥呢？攻击不了，我就说那是啥攻击？还母鸡呢！
这个死亡的灵攻击这事，我从来不教，我从来没教过这玩意，你看，我没教的你们自己整出来挺多的。“哎呀！我被死亡的灵攻击了”，“我被死亡的灵母鸡了”，我说这都啥玩意？什么叫死亡的灵攻击了？我不知道那是个啥？
因为《圣经》里头没有这玩意，如果要攻击的话，那亚伯拉罕也被攻击了，以撒也被攻击了，整本《圣经》咱专门就研究攻击这事吧！别想这个，好好反思自己，把脑袋里的垃圾除掉，因为你里面有这些根，根很深的，改了一点还差老远了，改了一点，比人家没改的还差老远了。
我说这没羞辱你，就是有的时候，我们改了一点了，就觉得得意洋洋的，其实差老远了，一辈子改不完啊！别停在那，停在那肯定完蛋。如果你讨了神的喜悦，谁能攻击你？所以我一生就是单单讨神的喜悦， 我告诉大家，我们当中真正把生生死死看透的，没几个，我说这话有冒犯大家吗？真的没有几个，咱们就慢慢看吧！
看透了以后，然后你就会寻求命定，你成为一个有命定的人，知道为什么而活，也知道为什么而死，也知道为什么要寻求这些，那就有根有基了。当你有根有基的时候，只有你攻击别人，没人攻击你，就算与鬼掐架，有时候被他怼一杵子，也是一个熊猫眼，谁在拳击场上拿冠军不挨揍，到拳击场上大家看过拳击比赛吗？冠军也挨很多揍，你以为不挨揍？但是最后得冠军，没关系！挨点揍正常。
今天答疑就答到这，有漏掉的问题吗？你这么问对啊！没关系，去服侍一下人正常，你懂中医，你整一下，但是小心一点，看一看是不是被讹上了！赶紧拍张照，然后再服侍，服侍完了，拍张照先举证，我服侍啊！他原来就这样喔！看到没有，拿手机自拍。我们今天就讲到这，其实就是要小心，要有聪明、有智慧。
但愿我们的神，都给弟兄姐妹赐下恩典，让我们能够支取他的应许，愿神祝福大家！
笔记范本，仅供参考
一，引言
人一生有两件事，一是生，二是死，看透生死之间活着的这点事儿，是人变聪明的关键。
人的根基是在看透生死的上面建造？还是在活着上面建造？完全是两个国度，两种思维体系。
二，经文
名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 （《传道书》7：1-2）
三，祷告
四，《传道书》第7章在讲什么
《传道书》整本都在讲虚空的虚空，但是人活的却非常的实在和认真。
神造人本是正直简单，但是人却寻出很多巧计，就是因为没有把生死看明白。
五，死是众人的结局
人活着的高度，要超越生和死的高度，因为死是众人的结局，也是众猴的结局。
努力为活着这些事儿纠结的人，都要认清死是众人的结局，要去寻求永生神。
六，亚伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亚伯拉罕把死放在心上，他知道死是众人的结局，所以他在乎的东西跟许多人在乎的不一样。
人要学习亚伯拉罕对生死的看法，学习亚伯拉罕活着的高度，学习亚伯拉罕活着的命定。
七，约书亚的信仰是建立在看透生和死的根基上
约书亚是为了侍奉神而活着，侍奉神是他的命，所以他决不会把神放下。
人为了活着而活着，就是油蒙了心，怎么活都活不明白，这本身就是一个受咒诅的事儿。
八，使徒保罗的信仰是建立在看透生和死的根基上
保罗为神摆上一切，因为侍奉神是他的命！他活着的根基是建立在看透生死的根基上。
娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，因为保罗认为这事儿不重要，也好让我们把这事儿看透。
九，总结：寻求永生之道，是以看透生死为起点的
人看不透生死，眼睛里全都是活着这点事儿，经历多少恩典都没有用，信着信着就成了法利赛人！
永生之道以看透生死为起点，人要重新认识生死之间的事儿，要好好的琢磨，反思我们自己是不是信的太迟钝了？
关键词
生死之间
活着这件事
虚空的虚空
看透生死
众人的结局
活着的高度
侍奉神
永生之道
录音文字版
引言
大家好，今天讲的这个题目是信仰根基系列第一讲。你以为信仰根基系列是101课程《灵界是真实的》，其实在101课程之前还有那么一段，现在讲给大家叫做《信仰根基系列（1）：重新认识生死之间！》。从今天开始我要讲一个新的系列叫做信仰根基系列，它是一个很根基性的东西，没有这个根基，下面的东西都是白整。这就是我后来发现弟兄姐妹，为什么信主信了很多年还是搞不清楚，问的问题很奇怪？
重新认识生死之间，人以为生死之间是啥呢？就是突然间死了那一刻叫做跨越了生死线。不是，我说的这人一生有两件事：一个是你生了，第二个就是你死了。没生你之前，你不在这世上，生了你，你就来到这世上，后来活着活着就死了。从生到死叫做生死之间，得认识生死之间，就是一个是生，一个是死。
如果你让我画一个画来表示，我会画一条很长很长的线，在这个时间轴上可能从五千年开始画那条线，一直画到永远永远。你可能是八零后，一九八几年画一条线，另外一条线没画，反正早晚有一天会画。在这历史的长河中间，从生到死这一小段之间叫生死之间。你要说我的生死之间和你的生死之间怎么差别这么大呢？我说生和死之间有毛病吗？没有毛病。不是活死之间，那是你以前讲的生死之间，今天我讲的是从出生到死亡，重新认识这件事。
过去我们查经讲道，很多时候人问的问题，我觉得很奇怪，但是他觉得很正常。当我回答的时候，他又觉得很奇怪，我觉得很正常。我们俩之间有一个很难理解的东西，这个东西就是对生死之间这件事的看法不一样，我说的更直白一点，就是从生到死活着这点事。活着这点事学问大了，有的人一看你活着那屌样，大概就这意思，活得人不人鬼不鬼。所以说我们今天就得逐渐地开始了解。
其实我做的很多事，大家要是接触过一些牧师就知道，我做的很多事，很多人是不太理解的。人家不理解，我却理解，为啥呢？因为我有一个特点，我把生之前的事到死之后的事，都给它看穿了。这叫看透生死，什么叫看透呢？生之前的事看到了生之后，死之前的事看到了死之后。有的人说你净吹牛，你看到啥了？其实我啥也没看见。你到天上去过吗？没去过；你死过？没死过。那你怎么看透了呢？那怎么就看不透呢？非得我自己死了才能看透？我要是死了怎么看透呢？白看了。
可是问题就来了，我这看透其实不难，为啥不难？你到火葬场看过没有，到殡仪馆看过死人没有？我们这附近经常有办葬礼的，在新加坡经常有公共场所，很多楼盘里面有个小地方，人死了以后就在那摆花圈、摆棺材，经常看到。你看了没啥感觉，我看了老有感觉了。我干嘛非得躺进去死了，然后我再看我自己，能看吗？看不了了。我透过别人看，就看透了。有人说我还没经历呢？经历啥。我都是透过别人的经历看的，那多聪明啊。
所以《圣经》说的，我说的你不一定能理解，我做的你也不一定能太理解。有人就好奇了：“《圣经》说的你怎么能理解呢？”有这么一个弟兄，他得了严重的花粉病，春天一开花的时候，就呼吸困难像哮喘似的，又打针又吃药，又整这个、又整那个，有好几次差点死掉。来到我们当中，为什么来到我们当中呢？因为他老婆也差点死掉，他老婆得癌症了，还有个孩子，那真是生死之间啊。结果他老婆癌症好了，他自己的花粉病也好了。他孩子也跟着我们聚会，孩子很爱神、信靠神。但是忘了一件事，就是生死之间这件事给忘了（我说忘了，其实他可能没忘）。
有一天孩子考试没考好，就问他爸爸：“爸爸，你说说看，从神学的角度解释一下我这成绩，为什么这么差？”他爸爸想来想去解释不通啊。父子俩就问他妈妈，他妈妈很聪明，就说：“怎么还问出这种问题来？”你说这种回答厉害吧，其实我经常这么讲。弟兄姐妹，你觉着这种回答好不好？人家一问，你就回答他：“哎，你怎么能问出这种问题来？”好像是回答了，也好像是没回答。这父子俩大眼瞪小眼：“是啊，我怎么能问出这种问题来了呢?”
你以为这是似答非答，不是；你以为我不敢回答？不是。我看你们打这字，你们都得重新认识这生死之间的事！为什么呢？就是因为我们把活着这点小屁事看得太重了。那考试那玩意儿能决定你的命运吗？考好、考不好有什么了不起？没什么了不起。今天为了这点小屁事儿纠缠，明天为了那点小屁事儿纠缠，你这一辈子不就是个小屁事么？我给大家提个醒儿——重新认识生死之间，希望我给大家提的醒有用。
这个人哪，一辈子要经历多少事儿才算是经历呢？要经历多少事儿才算是经历神呢？我就感慨，因为我过去这些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之间这件事看穿。咱们说中华五千年文化，你能看懂五千年么？你能看穿你出生之前那么多年吗？历史上有那么多人、那么多事儿、那么多的故事，这个死了、那个死了，反正也没活到今天，你能不能看明白呀？你死了以后那些事儿，跟他们死了以后那些事儿都差不多；你死了以后那些事，跟之前那些人死了以后那些事差不多。
你参加过葬礼吗？有人死了以后，后来就那样，别人日子照过；你死了以后，别人日子也照过。问题是说我们得经历多少？最近有一个姐妹很有意思，她是个很可爱的姐妹，可爱在哪儿呢？其实她是很爱主，她这个爱主爱得很有意思。前几天她就跟她的牧者说：“老师，我得放下我的服侍，我也不再牧养了，我也不再参加事工了，我啥也不做了。”
她的牧者说：“你这挺爱主的，怎么突然间变这样了呢？”然后她就说：“你看，前一段时间我的鼻炎犯了，我鼻子有问题，有时候呼吸不了，祷告好了又来，反反复复。有一次我在带人祷告的时候呼吸不了，后来我琢磨来琢磨去，觉得我还是放下比较好。”然后就跟她的牧者说：“其实老师啊，我没怎么经历过，我的经历不如你。”
这事让我很惊讶，让我惊讶在哪呢？我告诉大家，她经历的事儿老多了！她来到这我们当中，那不是经历了一般的事啊！她哥哥出车祸死了，她看明白了没有？没看明白。都看自己的家人死了，能看明白吗？没有。有没有经历？经历了。她妈妈因为儿子死了，非常难受，很辛苦，一身的病。就连她自己也得了忧郁症，很辛苦啊。来咱们当中她妈好了没有？好了。她好了没有？她也好了。
前些年她还带着她女儿来找我们，为什么呢？她女儿脊椎侧弯38度，可吓人了，那是医生给检查的。在咱们当中祷告好了没有？好了。她儿子哮喘也好了。当年啊，因为她很想要个儿子，就到庙里去拜，一拜还真得个儿子，儿子从小就哮喘。我跟你讲这一家人，你要经历多少？结果啥都放不下，就是能够把神放下。
我感慨啊，不要把事弄得那么复杂，为什么呢？因为我们把活着这事看得很重，把生死之间这事全都没弄明白，全都没看透，然后还觉得没有经历。我就在想：你要经历多少啊？难道你非要经历自己躺在棺材里，你才肯罢休吗？如果你经历了那个，就不用再经历了。我今天得给大家浇瓢冷水，为什么今天重提这个重新认识生死之间这件事呢？因为我常常服侍来、服侍去，我就发现很多事都是你自己的造化！能理解么？
昨天我带英文查经，就讲了以扫和雅各，这俩还是小孩的时候，听他爷爷、他爸爸的事情多啊！他爷爷就把这以扫和雅各，一手抱一个，放在左右大腿上，俩孩子听他爷爷讲神如何如何跟他立约，都经历了些什么事，俩孩子的反应不一样，那就是他们的命啊。你是以扫的命呢？还是雅各的命？其实我告诉你，雅各为什么要追求这个，他也没弄太明白。理解了么？
好几年前我服侍一个姐妹，其实这个姐妹很多问题，工作干啥啥不行，我在服侍她的过程中费劲呐，又懒又笨，真是闹心。她就问我：“老师，如果我生来被造就是成为彰显神愤怒的器皿呢？”你说做牧师的咋回答？我就说：“愿你的话成就吧。”我只能说那就是你的命。如果你是这样的命，你找谁去？
像人家雅各，生来不是长子，生来就没有得着神跟亚伯拉罕、以撒所立的约的份，那份本来是以扫的。但人家雅各拼命追求，最后得着了。本来是以扫得着的，却没得着，这不是命吗？其实，你以为我能改变你的想法吗？亚伯拉罕、以撒都改变不了以扫的想法，我能改变你的想法吗？我又不是你爷爷，就算是你爷爷都改变不了啊！我今天给大家提个醒，只有你自己能改变哪！
我是个牧师，经常看见死人，好些人就死在我眼前，那很正常。前段时间我跟同学聚会，张罗聚会的同学看手机说：“哎呀，咱同学有个进加护病房了。”我说：“那咱就去看看吧。”大家去医院看，加护病房也进不去。这个同学是啥毛病呢，五十来岁得胃癌，是早期，手术很成功，但又不太成功——成功把手术做了，但是刀口不能愈合，胃液流得满腹腔都是。第二天，我们收到通知，等我们再去见老同学的时候，他就在殡仪馆的棺材里。
我们大家屈指一算，同学里百分之十几都已经挂了，还好我还没挂。我们有一个同学，讲其中的一个同学是怎么挂掉的：有个同学在家拿钥匙开门，门还没开，后面一个小榔头把脑袋敲了，从此浑身是病，没几年就死了。哎呀，“挂率”挺高啊。还有个人，就在我们家后院，从小跟我上学放学一块走，在大街上碰见劫道的，被捅死了。此外，还有坐牢的等等，我小时候住的地方不怎么样，乌烟瘴气。
那就是人的命！你问谁去啊？你要什么命？就跟咱们去买鞋一样，你要啥牌子？要老人头的，给贴个你老人头的牌子；要耐克的，给你贴个耐克的牌子，要啥牌子给你贴啥牌子。但今天你要什么命？人要是把生死看不透，活得太认真，结果认真也没用。今天我得告诉你，生的时候你管不了，死的时候你也管不了。那你能管啥？你说你学习挺好吧，一考试成绩又不如人家，你能管啥？最后只有一件事，整完了，从生之前到死之后，这么一穿过去，一看，哎呀，重新认识生死之间啊！一下子就明白了——我太需要神了。就这么简单的事。
你说你能保护得了你自己啊？保护不了。既然保护不了，你为什么把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告诉大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至于我要活成啥命，那我得好好选哪！怎么选？先把从生到死这件事看透啊！那是变聪明的关键，明白吗？如果看透生死这一关没过，之前我讲的《箴言》书啊、管理系列、《出埃及记》啊，那些全白扯，都白听。如果一个人活着就是为了活着，什么也看不透，你就会一会儿明白，一会儿不明白，一会儿好像明白，一会儿好像不明白。我说中大家没有？肯定说中了。
我是个传道人，传的道就是《传道书》。有一天我驾车，后面座位有个姐妹播放我讲的《传道书》。我挺喜欢听，我还问这谁讲的，讲得这么好听，原来是我。其实我自己也是啊，有时候明白，有时候不明白，一听就清醒。我一看到炼人炉，一看到那副棺材，就清醒。最后就剩下一把骨灰，你的爱，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就没了。那时候，你还会问那些问题吗？还问婚姻啊、离婚不离婚吗？到那时候就那么地吧！反正我是不问，问这些问题，代表把这事没整明白。
其实能影响我的事不多，大家知道为什么吗？因为我把从生之前到死之后这事都看透了，那些事能影响我吗？有一天，有个人来我这，没地方住，就让他在我房间打了个地铺。等我早晨一睁眼，人不见了，找了半天，人家在客厅坐着。我说：“你咋了，咋不在我这睡？”他说：“老师啊，您那呼噜一打，跟火车叫似的。”原来我连睡觉都影响人哪，平时睁眼的时候影响人，就连睡觉也影响人，这就是我的命。但是影响我的不多啊，你打呼噜，我不受影响，该睡睡。
我咋不受影响呢？我该睡的时候就睡，我比较皮实。为啥？看透好啊，影响不到。但是影响别人多好啊！所以，重新认识生死之间这点事，在一个很高的层次上看清楚，指导你详细的每一天干啥。不要每天咕噜咕噜咕噜、磨叽磨叽磨叽，一天有一天，最后都忘了那个完整的画面。谁能改变以扫呢？我也改变不了，亚伯拉罕也改变不了，这就是人的命啊！人要死几次才能明白呢？其实一次都不用。我们来看经文：
经文
名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。 智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。（《传道书》7：1-4）
祷告
神哪，今天就开启我们的心窍，今天就让我们知道我们的生命不长。我们知道生我们管不了，死我们也管不了，我们除了依靠你还能依靠谁？神哪，愿你在我们身上做主做王 ，掌管我们的生命，愿你在我们身上做奇妙的工作，让我的心回转向你，让我们的意念如同亚伯拉罕、以撒、雅各的意念，奉耶稣基督的名。阿们！
《传道书》第七章在讲什么
《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空，人活着是虚空的虚空，但是人像没觉得是虚空似的，活得那个实在呀，但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章，人把很多的事整得很复杂。比如说勒索，贿赂，就是为了钱。不要行义过分，要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为，这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。
其实人为什么会这样呢？就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话，认识到从生到死这回事，就不会把自己整的那么累，最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机，飞机掉下来了，从此以后就没了。你忙乎啥呢？飞机掉下来了，有些人庆幸自己没赶上；有的人为了能赶上祷告呢，非得赶上，最后是赶上了，那是赶上死了。
今天给大家提个醒，总有一天你的生命会画上句号，那个时候你会想什么？假如说你还有一个小时的活头，你得把死放在心上啊！假如你还有一个小时的活头你会做什么？假如你还有一天的活头你会做什么？假如你还有一个星期的活头你会做什么？假如你还有一个月的活头你会做什么？假如你还有一年的活头你会做什么？你说问这个多不吉利呀，问这个才好！所以你要数算自己的年日要怎么过？
这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！
因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。
死是众人的结局
我最喜欢讲的就是死！其实我老想死，大家听了会觉得我脑子不正常。我老想死，却又老也死不了，我自己也诧异，总是在要咽气要咽气时，遗嘱都安排好了，事情也交代好了，结果没咽气成，就是死不了。但问题是，死是众人的结局。
《创世记》第五章、第十一章，讲的都是：谁生了谁，活了多少年就死了……《创世记》第五章那个年代没有纸，用的是羊皮写的，羊皮那多宝贵啊，咋写这么多谁活了多少年又死了呢！亚伯拉罕在《创世记》十二章出现，这个亚伯拉罕赚钱赚钱成了富豪，然后发现赚钱和花钱都没啥意思，一想到将来自己还是会成为一把骨灰，心里就难受。这亚伯拉罕把死放在心上，就会想这怎么办。
前几天我想在手机上装几个看新闻的APP，结果我发现讲生命的不多，都是讲跟钱财有关的，各种财经新闻。咋就没有跟死有关的呢！有个活人用的东西叫Facebook，有一天我一个朋友来找我，他说咱们弄一个死人的Facebook怎样？我说如果这死人的Facebook突然有一天发布一条消息，那得多吓人啊！
有一个猴子，看到另外一只猴子死了，其它猴子没反应，认为死了是很正常的事。但是这只猴子反应就不一样，这只猴子小名叫亚伯拉罕猴，为啥呢？因为他哭了，它说总有一天我也会死，那死了咋办，结果这聪明的猴子就去寻求永生。这世上还有一个人，这人也叫亚伯拉罕，看见人生了又死了，生了又死了，然后就去寻求永生。有很多人看到一个人死了，然后就哭了，到了第二天他又继续活下去，继续赚钱，继续去爱恨情仇。这人生怎么还不如猴生呢？这个世界很多人的人生比不上猴生。
亚伯拉罕很多事情咱们看不明白，就是因为一件事，咱们没整明白亚伯拉罕里面想的是啥，亚伯拉罕里面想的是：死是众人的结局，这一切的事都要过去，所以很多东西不在乎。他在乎的东西和我们在乎的东西不一样，他早把生死之间的事认识清楚了，不但亚伯拉罕如此，以撒、雅各、摩西、约书亚、耶稣、使徒保罗都是如此。其实我也是如此，我巴不得大家都是如此！
还没认清的，还在努力为活着的那些事纠结的弟兄姐妹要醒醒啊！先认清死是众人的结局、也是众猴、众狗、众狼、众猪……的结局。只有认清这件事才是根基，其他的都不行！这事如果没有整清楚，你就算做笔记、做事工、服侍牧养都没有用。连猴都知道寻求，咱们更要知道去寻求永生神啊！如果我们不去寻求永生神，就算你生在亚伯拉罕的家里，你也不是走亚伯拉罕的路**。如果你是个以扫，你就是没有整清楚，你就受咒诅。
你的高度会不会超过一个猴子呢？这话会不会羞辱大家，我不知道，我们的高度能不能超越生和死，千万别在为这点事纠结啊！
亚伯拉罕的信仰是建立在看透生和死的根基上
亚伯拉罕有很多是咱们看不明白的，人家的老婆被抢去就抢去了，人家亚伯拉罕没有纠结，一般的老百姓不得纠结死了。亚伯拉罕老婆被抢去后，他里面的反应，我们没办法理解，因为我没有办法像亚伯拉罕看得那么透。亚伯拉罕跟人交往，水井被人抢去了、游荡在地上住帐篷、他老婆把夏甲给他，生了以实玛利，然后以实玛利被送走，那也是他的骨肉啊！
亚伯拉罕他爸爸死也没回去奔丧。你很难想象亚伯拉罕这是个什么人。亚伯拉罕一生的事超出我们想象，后来把他所心爱的儿子以撒献上，我们也看不明白。他做这事超出常人。所以他为什么做这些？就是因为他把这生死的事看透了，反正总有一天死。我们看不明白，就别在那挑剔人家。看不明白咱得跟人学啊！也就是说咱的高度没有到达人家的高度，咱得跟人学。这是根基啊！
你说这不是根基吗？如果一个人看不透生死，看不透这些东西，总觉得我得怎么着，整天活着那个累啊！就是以为那么累会有什么用，其实也没啥用。我今天讲的亚伯拉罕这件事，就不往下讲了。
约书亚的信仰建立在看透生和死的根基上
我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事：
若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（《约书亚记》24：15）
大家读过这段吗？我们还以为他家是他老婆孩子呢！其实不是，我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的，跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢？就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神吗？当咱们信靠神的时候，咱不就解决问题了吗？因为我们的神是信实的神。
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24：19）
忌什么邪呢？就是忌这一件事——你们是为了活着而活着。人家约书亚不是为了活着而活着，人家约书亚是为了侍奉神而活着，侍奉神是他的命。你说那是他的命他能放下吗？如果侍奉神不是你的命，那你说放下，不就放下了吗！那别的事都是你的命，只有神不是你的命，这就是你的造化！那以色列的百姓油蒙了心，什么意思呢？就是为了活着而活着，活着就是为了吃香的、喝辣的。人为了活着而活着，一想就想歪。我就觉着人一想就想歪这事特别超出我的想象。
要把所有的东西放下，要好好侍奉神。怎么着？有人说：“你的意思就是我不做工了呗？”我说：“这什么脑子？一想就想歪歪。”我一说看透生死，怎么着？反正人一想就想歪。有时候，我说要把这些事放下，他们就反驳我：“那就是我不照顾我爸我妈了呗？”我说这想的都是什么东西？我也不知道怎么就这么歪。有的人还说我是很爱神的。我说怎么很爱神？他说，唱首诗歌的时候哭的稀里哗啦的。你为啥哭呢？我那里那个委屈啊，原来他识别善恶了，那叫爱神啊？哭的稀里哗啦的，神特别怜悯我，让我心里头舒服一点。舒服啥啊？第二天又回来了。你说这都什么脑子呢？
有一个姐妹腰疼，她在咱们当中经历很多了，腰一疼，整很多招，看了很多医生。她哥哥得了要死的病，之前还做过见证，她哥哥得了要死的病，真的是不行了啊。我在服侍她哥哥的时候同时服侍另外一个癌症患者。她哥哥真的是不行了，后来都开始好起来了。所以有些事真的很奇怪！有的人就把孩子送去学这个、学那个，那个忙啊！学习各种琴，各种跳舞，还有跆拳道啊……整一大堆，忙乎的要命。都忙啥啊？你要学的话，你还不如送去俄罗斯学骑熊。我只是开个玩笑。
我就说人的信仰根基把这些事看得老重了。如果一侍奉神把这些事给占了，那不行。那为啥呢？不是约书亚所说的。你们侍奉不了耶和华神。有很多人来到咱们当中，“那我得跟着大家，我跟着好蒙福。”还是为了活着这点小屁事。我跟着你们蒙福，我能活得好一点。不是那么回事。你好还是不好，那就全看你是个以扫还是个雅各了。如果你为了活着而活着，这本身就是个受咒诅的事。
我们今天要知道人家约书亚为什么要这样？因为人家把服侍神，在世上活着这点事，全都交托在神的手里，侍奉神是他的命。那有的人的命就不是这命。
徒保罗的信仰建立在看透生和死的根基上
今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊？人家把生死都看透了，这事不重要。但是你如果认为这事很重要，那你就认为这事很重要。那问题是啥呢？其实人家使徒保罗说完了，就是好让咱们把这事也看明白、把这事看透。
你看很多当妈的到教会来就给女儿找对象。她哪是来寻求神，那是来寻求金龟婿的，全是这些事。所以使徒保罗说：
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2：20）
人家的想法你能理解吗？不能理解是因为你里面有一个根基。弟兄姐妹，你的根基是建立在活着的根基上，还是建立在神的根基上，结果完全不同。如果建立在活着的根基上，虽然你也来教会，只是为了活得好一点。那是目标吗？就算你活得好一点，so what？也不怎么样。人如果为了活着而活着，不就是油蒙了心吗？没法懂耶稣的教导，也没法读懂保罗的教导。
我带着大家查《箴言》的时候，一讲到婚姻，大家就这样那样的问题。我看了之后，还是跟大家讲讲看透生死这件事吧！很多人把活着这点事没看透、没弄明白，那就是今生的观念，体贴人的意思就是撒但。保罗之所以传的是大有能力的福音，是因为他为神摆上了一切，侍奉神是他的命。不能拦阻他侍奉神，拦阻他就跟你玩命。有的人一让他侍奉神，他就跟你玩命。那能一样吗？
总结：寻求永生之道是以看透生死为起点的
我也不想改变大家，但是大家得好好地琢磨，好好地选啊！寻求永生之道是以看透生死为起点的。看透生死不是一个终点，是起点啊！有人说这起点也挺高啊！有几人能看透生死啊？是，没有几人。如果你能看透不就成了高人了吗？但这却是耶稣基督信仰的根基。
亚伯拉罕因为看透了这些东西，所以他来寻求神；约书亚因为看透了这些东西，所以他能够进到应许之地；使徒保罗看透了这些东西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虚空了，咱不得寻求一个能把我们的生命撑起来的东西吗？那个东西就是永生之道。今生的什么东西能够撑起啊？什么也不能。这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的路啊！这就是摩西、约书亚、迦勒、大卫、撒母耳的路啊！这就是耶稣基督和使徒保罗走的路啊！
为什么人家服侍得不累？为什么有些人服侍得那么累？因为人家觉得这是他该做的，是他的命！有的人加班加点地工作不觉得累，可甘心乐意了。服侍神就不行，这是什么命？弟兄姐妹，以扫和雅各走的是不同的路啊！两个国度，两种思维体系！以扫一想就是那样，雅各一想就是这样，你说奇怪不奇怪？
所以耶稣基督常常批评他的门徒：“你们信得太迟钝啦！”理解了吗？今天，咱们弟兄姐妹是不是信得太迟钝？我告诉你，如果这事儿没整明白，经历多少、做什么都没有用。我祷告，你得了医治也没用。在耶稣那里，看着耶稣做的那些事，也没用。太迟钝了！为什么迟钝？就是眼睛里只有活着这点事。什么也不知道，什么也不明白，就那么活着吧！我只能说祝你好运。
你连这事儿都没整明白，还在永生外面呢！还觉得自己已经得救了，得什么救啊？还是个以扫，活在咒诅当中。我不能祝你倒霉，你会骂我。但那是真倒霉啊！没有神能不倒霉吗？整天鬼与你同在，干什么鬼都插一腿。神也不管，还派几个鬼来搞你。为什么人信着信着，信成了法利赛人？就是因为根基是在活着的根基上，又做出一个侍奉神的模样，那不就是假冒为善吗？
你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解吗？我不知道大家会选什么，其实选什么都是人自己的命啊！今天要么选择为神而活，要么选择为自己而活。如果选择了为自己而活，我就祝你好运。人生这七八十年，你好好地活。如果选择为神而活，咱们活在永生里面。
今天，我呼天唤地地跟弟兄姐妹做见证，让大家在福与祸、生与死之间做个选择。这么简单的道理，怎么就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬场溜达溜达；还是看不明白，就常去殡仪馆溜达溜达。溜达那玩意醒脑啊！我以前有一个同事，他的肾是他弟弟给的，但是那个肾只能用十年，十年之后他躺在棺材里，我和其他的同事去看他最后一眼，很醒脑啊！
人活着活着就死了，所以好好珍惜活着时候的日子。将来我们在活着的时候追求的东西，都要来到神面前交账的。你说你不信神，不信神也得来交账。我巴不得弟兄姐妹都能够理解，重新认识生死之间的事。