引言

大家好，我们接着来查《尼希米记》的第十三章，也是最后一章。这一章的主题叫做“我的神啊，求你记念我，施恩于我”，这也是尼希米内心深处发出来的感慨！

为什么呢？因为你要想把这一群愚昧的老百姓带到神的面前，让他们过蒙福的生活，那几乎是不可能的事。但幸亏尼希米是个省长，他就使用手中的行政权力，硬逼着把这些老百姓推到祝福里去，把他们从灾祸当中带出来。但能带出来吗？

尼希米这么做，十几年的时间下来，他真的很绝望。这一群以色列的百姓，那简直就是提不起来的“阿斗”，拼命往灾祸里冲！直到现在，我心里头也很难受，我常常说：“神啊，求你记念我，施恩于我”。

你要破除人里面属世界的逻辑体系，要破除人的愚蠢，愚昧，让他们过以神为中心的生活，能够实实在在地用心灵和诚实行在神的面前，把事做好，做成，你知道有多难吗？那不冒犯人几乎是不可能的。

我每次都要冒犯人，不冒犯人干不了这活，为什么呢？因为那不是我跟你之间的碰撞，而是我跟你背后的那套逻辑体系之间的碰撞。过去两个月，我们在服侍一个癌症患者，然而每次服侍都要起一些冲突，真的很气人。

你要想让他做一个有信心的人，那不行！他就是要顺着魔鬼的谎言。我跟你讲，真的是眼睁睁地看着人往灾祸里狂奔，拦都拦不住，真的让人很感慨！那无论我是做具体的事，还是在医治释放上，每一次都面临同一个仇敌，就是属世界的逻辑体系。

不说别的，我眼睁睁地看着教会里的弟兄姐妹，他们虽然聚会也来，但回家后接着刷手机，就活在惨兮兮的边缘，那你说我难受不？他们都那样了，但还在那没事就刷手机，都把自己刷到灾祸里去了。

我们心里都明白，谨守遵行神的话，信靠祂，必蒙祝福！但是蒙祝福的人在哪里呢？所以我常常说：我的神啊，求你记念我，施恩于我。

有的时候我说话，还得吼几嗓子，要不然就没有用，为了人的益处，我还得得罪他，但其实不是得罪他，而是得罪他里面那愚蠢的东西。

《尼希米记》的第十三章，发生了什么事呢？亚达薛西王叫尼希米回朝廷，过了多日，等他再回到耶路撒冷，发现十二年的功夫毁于一旦，就是以前这里是什么样，现在仍然是什么样，就差城墙被拆毁了！尼希米看见人们往灾祸里头狂奔，拦都拦不住，心里很难过，然后就想让他们重新恢复以神为中心的生活。

人不奉献，利未人一看奉献没了，钱没了，人又到田地干活去了。祭司一看这样不行，心想：我得跟地头蛇勾结，然后就把圣殿里的一个很大的房间给了他们。

为什么会这样呢？得谋生过日子呀！他们想：像尼希米所说的那样，那日子怎么过呢？后来应验了尼希米所预言的，尼希米眼睁睁地看着以色列百姓往灾祸里狂奔，后来灾祸降临。

灾祸都是因为得罪神

无论你是否喜欢，灾祸都会来。那一个人的灾祸是怎么来的呢？都是因为得罪神！那为什么得罪神呢？因为属世界的逻辑体系。

你或许怎么也想不明白，说：“我没杀人，也没放火，怎么就这样了呢？”然而属世界的逻辑体系多么顽固，得罪了神。你知道拆毁这套体系有多难吗？那简直得用炸药包。

有一次我带着人祷告，就看见一个宝塔，用的全是鲁班发明的榫卯结构，拆起来简直太难了，你能扣上去，但是拆不开，所以很多宝塔，屹立千年不倒。我就问：“神啊，这是什么？”神告诉我说，这就是属世界的逻辑体系。

你仔细观察，会发现属世界的逻辑体系碰不得，碰了之后，我觉得这个东西没有理，但他说这个东西可有理了；我又说那个东西不行，他倒说那个东西可以！我就非常感慨。人家说要相信科学，但科学好使吗？

咱们仔细去看一看，做一个讨神喜悦的人有多难呢？做一个讨世界喜悦的人有多容易，那简直就是世界的两极。因为我们生下来就是属世界的逻辑体系，就是讨神愤怒的，你不要以为这很奇怪。

癌症患者遭受很多的罪，但要拆毁那套逻辑真的很难，他们一想，一说话都是那套东西，即使都遭了罪，还觉得自己什么问题也没有！人天然就是要自取灭亡的，这不正应了世上那句话吗？“家家有本难念的经”，你就慢慢念吧！一直念到灭亡里去。

所以咱们弟兄姐妹就听我一句劝，对你们有益的事不需要我告诉你们，《圣经》清清楚楚地告诉我们：你要谨守遵行。但有多少人真的愿意谨守遵行呢？相信起来又有多难呢？就觉得那不可能。这就是为什么这世上充满了灾祸，因为人都是天然的得罪神。

我们这些弟兄姐妹虽然每个礼拜天，礼拜三，礼拜五来听我讲道，但你拆毁了什么呢？很少！一动就识别善恶，体贴肉体，爱世界，你说可恶不？我要拆毁这体系，但不是因为你，而是因为我要讨神的喜悦，尼希米也是如此。

尼希米以一人之力，抵挡属世界的逻辑体系

整个以色列的百姓，全都活在属世界的逻辑体系里，那背后的邪灵叫什么呢？叫老马！老马一次又一次跟我交手，结果打了一个平手，势均力敌，牠就跟我说：“好几千年来，我没打过败仗。”这话是真话。有多少人真的能够摧毁属世界的逻辑体系呢？多么难啊！

就拿我自己来说，如果不是遭遇了一些经历，我也很难拆毁的！但是神摧毁了我属世界任何的念想，你想过小日子，神让我过不了！但我也感谢神，终于把我从属世界的逻辑体系里释放出来！

尼希米面对一群活在属世界逻辑体系里的人，从大祭司直到利未人，一直到黎民百姓，没有一个人有尼希米的心志。

尼希米采取的措施，看起来完全不近人情，比如大祭司以利亚实跟多比雅通婚，他们就是我们家的儿子娶了你们家的姑娘，你们家的儿子娶我们家的姑娘。

那么，一个是大祭司，精神领袖，另外一个是地头蛇，属世界的财阀，这样就变成了以色列这块地全是他们家的了。其实以利亚实不敢跟多比雅对着干，因为多比雅是个地头蛇，多比雅说：“把这房子腾出来给我！”但那地方是圣殿呀！

尼希米过去十几年的时间，从建城墙、恢复奉献、恢复以神为中心的生活，但他仅仅离开了一小段时间，这所有的东西瞬间倒塌，为什么呢？因为属世界的黑暗权势能放得过这些人吗？

尼希米用一己之力抵挡属世界的逻辑体系，心里产生的那种感觉就是一种哀鸣！他说：“神啊，愿你记念我，施恩于我！神啊，求你不要涂抹我为神的殿和其中的礼节所行的善！

明白是什么意思吗？因为只有神，才能够破除人身上的咒诅；人只有神，才能把我们从这些灾祸里救出来。你说这是不是大善？就得恢复礼节。尼希米心里太明白了，等自己两腿一蹬，两眼一闭，死了！就都完了，以色列人又拼命地往灾祸里狂奔，他能做什么呢？

所以说属世界的价值体系从上到下坚固得不得了，根深蒂固！每一个人都是在指望着过日子，结果过着过着就过到灾祸里去了。你到网上去看看那些新闻，很多人也没做什么，最后就得癌症。

一会说这个大明星癌症了，一会说那个大明星得癌症了。有些人得癌症后到美国最好的医院去治疗，结果死了；也有人到其它最好的医院去治疗，结果也死了，一个接着一个！还有人病得都脱相了、骨瘦如柴，看着像个鬼。

当你看到这些，还要不要带着属世界这套东西去过日子呢？很多人就觉得：我没那么倒霉，癌症不会临到我吧？你别着急，早晚的事，神所预定的一样都不会缺！灾祸都是从神那里来的，所以这世上的人，神灭了一拨又一拨。

在挪亚年间，除了挪亚，全世界的人都活在属世界弱肉强食的逻辑体系里，这好使吗？好使，但神用洪水把他们冲没了。后来挪亚一家又开始过日子，过着过着又进到咒诅里去了，所多玛、蛾摩拉经济多么发达，但在神的火面前，一下子就被焚毁。

所以咱们弟兄姐妹不用着急，你活着的日子一定会看见神审判的到来，这不过是时间而已！我们可以清清楚楚地看到，现在癌症的比例比几十年前是直线上升。

现在科学虽然发达了，但癌症更多了，自闭症也多了，医院病人更多了，为什么呢？医院为了赚钱！不把你搞成癌症，医院上哪儿赚钱去呢？所以继续往前奔吧！还不知道这东西临到谁呢？

尼希米面对一群以色列百姓，心里愁苦，他用一己之力对抗属世界的价值体系，就是想透过以神为中心的生活，不断地传递神的话语，可是有用吗？好像不是很有用。

我们建立教会，也是在绝望当中哀号，一点也不夸张。服侍中看见人犯浑，也开始绝望，因为人里面是装着属世界的逻辑体系，然后我们在奄奄一息的信心里，又重新收拾信心，继续服侍。

所以弟兄姐妹，你愿意是尼希米，还是以色列的百姓呢？如果你是尼希米，你心里的感受会跟我一样，站在那个属灵的高度往下看，我的天哪，那是往灭亡里头狂奔哪！真的让人很愁苦，不是因为自己的得失，因为我们蒙神祝福的人活得特别好，但是却为神的百姓愁苦。

有人在直播间打字说，现在癌症患者像感冒一样多。这是真的，你去肿瘤医院看看，病床很少有空着的，都是挤得满满的，你想要挂个号都难。我们华人命定神学再一次刚强起来，跟这属世界的逻辑体系抗争，把人从属世界的逻辑体系里头释放出来，进到蒙福的日子里。

当父母得了癌症，自己就觉得孩子不会得，还是教孩子那套属世界的东西。那将来孩子也得癌症了，你觉得怎么样呢？有多少父母带着属世界的逻辑体系去对付孩子属肉体那股邪劲呢？很少，他们就是往那里狂奔。所以“家家有本难念的经”，那就是神给你的经，慢慢念吧！祝你好运。

尼希米单单讨神的喜悦

多比雅的孩子跟以利亚实大祭司的孩子结婚了，他俩成了亲家，一个是当地的地头蛇，另一个是圣殿里大祭司的地头蛇，两个地头蛇通婚，结果怎么着呢？收刮民财，把圣殿分割成出租房。

你要说装修出租房，那我很厉害，我太清楚出租房的需求了。那把圣殿做出租房多好？多赚钱！那为什么要赚钱呢？那为什么不赚钱呢？我可得告诉你，以利亚实和多比雅是往灾祸里狂奔，他们会怎么样呢？有可能“生孩子没屁眼”，那咒诅老深了！

利未人没有收到奉献，因为老百姓都不奉献了，人家心想：我为什么要奉献呢？你看那几个利未人，还有大祭司以利亚实，我奉献给他们？快拉倒吧！他们有没有这种想法呢？肯定有！我还是把钱收着自己花。

那奉献收在自己手里自己花，就像《玛拉基书》所说的，就是要往咒诅里走，本来省下了十分之一，结果赔上了百分之五十，越整越少，那才邪性！但人听不进去，我问你，九比十大，还是十比九大？但很多人不知道，如果你问一个商人，九肯定比十小，奉献完了肯定少了。但是如果是有神呢？神就让你那十个变五个，五个变两个，就好像口袋漏了。

大家算一笔账，你省下钱，但生重病后你要花多少钱呢？而且花了钱还得死，划不划算呢？不划算！其实这些人脑袋坏了，他不知道灾祸是从神来的。

比如肾坏了，现在肾坏了就要花五十万，而且还得排队，还得配型号，摘器官，但哪有那么多死刑犯让你摘呢？就算摘了死刑犯的器官，那什么时候能轮得到你呢？就算轮到你了，能不能配上你的型号呢？哪能这么容易就好了？

但如果你好好地敬畏神，过以神为中心的生活，你用得着肾源吗？现在肝坏了，肚子坏了，拉不出屎了，撒不了尿了，这样的人多了去了！我真的是见得太多了，那只不过是时间问题，但人就往死路上走。

犹太人不奉献，尼希米逼着他们奉献，这可不是开玩笑的，像收税似的说：“马太，收奉献去！收奉献给利未人。”恨不得让利未人挨家收。

感谢神，我们现在不需要这样，我们就是把爱神的人吸引到神的国度、神的教会里。但那个时候尼希米不这么干，能怎么干呢？他就是希望透过行政命令逼着他们进到祝福里去，想起来都悲哀！

尼希米对付了地头蛇，人家成亲了，他非得给人拆开，把人家头发都薅掉了。你说那样得不得罪人呢？那些老百姓心想：我也没干什么，只是我儿子喜欢他们家姑娘，他们家姑娘喜欢我们家儿子，拆散了孩子怎么办呢？

结果以色列百姓恨死尼希米了，周围的人也都恨死尼希米了。虽然只有一个家庭受影响，但家里的七大姑，八大姨，多少个家庭都恨死尼希米了，天天在那咒尼希米。

那尼希米好受吗？当然受不了啦！尼希米就说：神啊，愿你记念我，施恩于我。这真是用心良苦，尼希米掏心掏肺地在神面前的呐喊，但是以色列人不领情。

我告诉你，就算是我很希望你得好处，你也希望自己得好处，但咱们还是会起冲突，为什么呢？因为你里面那个东西很脏的。有人就说：“只有我们脏，你不脏吗？”那我也是个人，我也脏。

我们心里要明明白白地知道，前面的路是灾祸，要想躲避这灾祸，就要讨神的喜悦，不能照着世上的逻辑体系，它虽然很坚固，但是也要倒塌。所以尼希米动人家的钱，动了人家的心肝宝贝，拆散人家的婚姻，制造了很多的社会问题。

讨神愤怒的以色列人

尼希米走了以后，大家你看我，我看你，民间就充满了各种谣言，说尼希米不再回来了，说：他出事了，被抓到秦城监狱了，尼希米为什么被召回去了呢？因为皇上震怒了。他走了，太好了！大家开香槟庆祝。结果刚庆祝，尼希米就回来了。

有些人跟着尼希米过以神为中心的生活，结果发现自己得罪多比雅了，心想：“铁打的衙门流水的官”，尼希米走了，多比雅还不得把我往死里整啊？他哪有信靠神的心呢？没有。

人的逻辑体系就是极其地顽固，以色列人就是专门爱世界，不知道神有多厉害，不知道神可以把你送到肿瘤医院，也不知道神可以让你的一个器官不能够正常工作，若不信，那你慢慢换，换完一个再换一个呗！

大家都在那奔走相告：不用奉献了。你说他们多坏！然后他们就干犯十诫，于是哪还有什么安息日呢？安息日就成了他们做生意的日子，做得“生意红火”。他们供职，通婚，赚钱，干犯神的安息日成了常态。结果尼希米来了，他就成了“拦人财路”，有句话叫“拦人财路，如杀人父母”。

你说这以色列人得愚蠢到什么程度？后来的以色列人，一代又一代，经历了很深的咒诅。从尼希米年间到耶稣基督降临，经历了四百年，后来他们就把耶稣基督给钉了十字架，你说这属世界的东西厉害不？

我告诉你，先知死在耶路撒冷之外是不能的，因为耶路撒冷就是魔鬼的宝座，如果那个地方人要过以神为中心的生活，魔鬼就一定在那里设立牠的宝座，牠一定要杀掉这些先知，杀掉耶稣基督。在人眼里，耶稣不过活了三十三岁。

我们要奋起抗争，把人从魔鬼的手里救出来。有人得了癌症，你知道癌症的增长速度有多快吗？我们拼命祷告，拼命地训练，把她脑子里的“嘎嘣”给干掉，终于癌症不再疯狂地增长了，也开始慢慢地变干枯了。如果不是讨了神的愤怒，怎么可能受这样的审判呢？

弟兄姐妹要知道，奉献不能收在手里，如果我还没给你奉献的资格，你可以把那钱分别为圣放在一边，等你有资格奉献的时候再奉献。

有一个商人就问我，教会怎么生存呢？教会收奉献不是天经地义的吗？然而教会收奉献不是为了人赚钱，是为了讨神喜悦，因为人太爱钱了以后就会受咒诅。其实没有你们的奉献，神照样供养我们，但是商人的眼里是看不明白的。

我们逐渐地开始知道，属世界的逻辑体系根深蒂固，深入骨髓，如果要想把它除掉，成为一个讨神喜悦的人，成为一个像尼希米这样的人，不再做一个讨神愤怒的人，必须经过“刮骨疗毒”。

后来尼希米又抓了一大堆的以色列人，他们指着天地在那起誓，之前起完了誓都没用，这次起誓有什么用呢？也没有用！但是尼希米很无奈，心想：让你们过蒙福的、讨神喜悦的日子，怎么就这么难呢？但人就是这样，“不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，”

所以我就在想：如果不是为了讨神的喜悦，我才不服侍这些人，累得够呛，还得连踢带踹，连拉带拽，好不容易整过来了，最后得了医治。

我也不瞒你说，如果你癌症得了医治，但你不能够继续摧毁这些东西，那早晚会复发。我们服侍了很多癌症患者，结果一个个又开始回到属世界里去，看着就闹心。

作为一个能够预知未来的牧师，我眼睁睁地看着他往败坏里头狂奔，等癌症复发的时候，基本上就没有机会了。所以我现在学聪明了，凡是在咱们当中癌症得医治，又复发的，我就明明地告诉你，我不服侍了，因为服侍不了。如果你愿意的话，现在就好好改。

前一段时间就有一个七十多岁老太太，癌症好了，然后又复发了，为什么呢？她好了之后笔记也不写了，聚会也不怎么参加了，然后去炒股，炒到癌症复发，那样我们就不服侍了。

咱们当中所有的弟兄姐妹、牧者、同工，如果遇到癌症得医治又复发的，明明地告诉他们：算了，拉倒吧！上次神救了你，你又羞辱神，再次把耶稣钉十字架，所以你没有悔改的机会了，因为那是神所赐下来的灾祸。

起誓有什么用呢？

起誓是没有用的，起完了再犯，犯完了再起誓，没有用！你脑子里的得知道哪头大，哪头小，得变得聪明，知道奉献蒙祝福，谨守遵行神的话是好的，过以神为中心的生活是好的。

其实不用起誓，让你起誓好像是杀猪似的，把你摁在那儿，你还说：“你要是不逼我，我才不起那誓！你把刀都架在我脖子上了，我不起誓的话，你不砍下去了吗？”原来是被逼的，没有用。

所以要积极主动，明明白白地知道这是合神心意，讨神喜悦的，这才有用，要明明地知道这些灾祸都是从神来的，如果你继续讨神愤怒，我在这给你祷告，然后我再讨神愤怒，那有什么意义呢？所以发誓有什么用呢？

让人谨守遵行是何等难的事

这就是尼希米所带来的感慨：神啊，愿你记念我，看啊，我与同国的百姓为敌，我里面的东西与这些百姓里面的东西相对立。我要把他们拉到蒙福里去，但他们偏要走受咒诅的路。我要让他们谨守遵行，又起誓，又威逼，又利诱，连踢带踹，连拉带拽，我很辛苦，神啊，愿你记念我，施恩于我。

弟兄姐妹好好反思，我的神啊，求你记念我，施恩于我。如果你也跟我有同样的心志，同样的异象，同样的命定，同样的使命，我们也一起来到神的面前说：神啊，求你记念我，施恩于我。

这次的分享我们就到这，愿神祝福大家！