查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 18章 - 遵守神的道,秉公行义,使神的应许成就!
      • 神的应许成就是有条件的
        • 遵行神道才见应许成就
          大家要知道神的应许成就是有条件的,有一些人能够看见神的应许成就,有一些人看不见神的应许成就。你可以祷告,但可能祷告到死也看不见神的应许成就。尤其是基督徒,更严重的就是牧师了。如果做成老以利这种牧师,那就悲剧了!大家认识老以利吗?如果不认识就去读《撒母耳记上》的前几章。《撒母耳记上》记载了一个人物叫老以利,他不但是个基督徒,还是个牧师。不但是个牧师,还是个大主教,很厉害! 所以我讲的“遵守神的道,秉公行义,使神的应许成就”,这句话可了不得。很多人在这个困惑当中活着,尤其是这句话相当让人困惑。神爱我们不是没有条件的吗?不是这么说的。神的爱是没有条件的,但是神的应许是有条件的。所以老以利家献祭就跟咱们祷告差不多,永远不能够除去他们家的罪。 献祭是没有用的,神喜悦遵行祂的话远远超过人献祭,这就是为什么你会发现有些人祷告不好使。我为别人祷告好使,为什么我自己的事祷告就不好使了呢?你为别人祷告好使是因为神怜悯那个人。神的应许是有条件的,你会发现亚伯拉罕的信心一直持守,到了《创世记》第17章守割礼,守割礼是割去肉体的邪情私欲。 大家知道新约《圣经》怎么说吗?如果一个人属肉体就是与神为敌。一个属肉体的人不可能讨神的喜悦,也不可能谨守遵行神的话,他得割去肉体的邪情私欲。割去属肉体的邪情私欲是神应许成就的很重要的条件。这就是这一章咱们来讲的“神的应许成就”。我最喜欢的这句话就是: **我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。(《创世记》18:19)**
        • 别让属肉体拦住神的应许
          也就是说遵行神的道,秉公行义,这是一个先决条件。但是这个先决条件是要割去肉体的邪情私欲,要不然你没办法行在神的旨意当中,所以属肉体的人不能讨神的喜悦。你知道属肉体的反应有哪几种吗?大家一定要知道、了解。我一看到基督徒怕死,完了!属肉体的!有一天我刷抖音的时候看到一个视频:过年要杀猪,猪一看要被杀了就乱跑乱窜,头一下子钻到井里,投井自杀了,这个小视频拍得挺有意思。 猪也怕死,我看到基督徒满脑子想的就是要活下去,完了!属肉体的,跟猪差不多。把吃喝看重得不得了,猪也是这么想的,一看这个世上的这点儿事就争啊、抢啊!动物世界里的小视频我很喜欢看,看的时候我就有点醒脑。两匹公马为争夺一匹母马打得死去活来的,把其中一匹打跑了,另一匹争取到了一个交配的权利,人好像也是这么想的。 很多人发明了很多东西,我也不知道他们为什么发明了一个东西叫“绿帽子”。我一直也整不明白怎么就戴“绿帽子”了?全是属肉体的。所以弟兄姐妹看看你的反应如何?很多人有“师母脸”,为什么师母脸会长成那样?原因很简单:她整天看着牧师,牧师跟一个姐妹说话,她心里就难受,就怕戴“绿帽子”。其实哪有那么多“帽子”? 所以神的应许是有条件的,你可以说:我是基督徒,每个主日我都去参加敬拜。但割不去肉体的邪情私欲就白扯,经历不了神的应许。因为它是属肉体的,天然的就不能讨神的喜悦。亚伯拉罕是个属灵的人,使神给亚伯拉罕的应许成就在你和我的身上,这都是有条件的,这话太重要了! 如果你说:我是神的百姓,是亚伯拉罕的后裔。结果神说:你怎么是魔鬼的后裔呢?你说啥都没有用。所以弟兄姐妹一定要开始克服几件事:你想不想神的应许成就?你得做一个属灵的人,不能做属肉体的人。你的想法和猪的想法很像,那很麻烦。或者猪的想法和你的想法很像,那也是很麻烦的。
        • 遵守神的道,成就应许的关键
          弟兄姐妹要知道:遵守神的道,秉公行义,是神应许成就的关键,这是神告诉亚伯拉罕的。这事儿不能瞒着亚伯拉罕,不是因为瞒着不瞒着,而是这件事记下来好让我们这些亚伯拉罕的后裔、亚伯拉罕的众子可以明白如何遵守神的道,秉公行义,如何使应许成就在你和我的身上。人一辈子没有神的应许是悲剧。 这段《圣经》讲得特别好,神要灭所多玛这事儿先跟亚伯拉罕商量。不是只为了亚伯拉罕,而是让亚伯拉罕吩咐他的众子效法亚伯拉罕,让我们能够遵守神的道,秉公行义,使神应许亚伯拉罕的话都成就在我们身上。
      • 遵守接人待客之道
        • 待客之道是神道一部分
          很多人读了这段话,就一下子把眼光放在:这三个人是神,他是怎么知道的?其实亚伯拉罕不单单对这三个人,不管谁突然路过他们家的帐篷,他都这么整。这亚伯拉罕的名声那是远扬在外的,他都是一样的招待。他不是说:这是神,我来好好招待;这不是神,我不理他。 在新约《圣经》里,如果你拿一杯水给主耶稣基督里面最小的小子,你不能不得赏赐。所以说,接人待客有一个很重要的根基,就是你脑袋里得有接人待客之道。如果你脑子里没有接人待客之道,那你不可能接人待客。说到这事我有夸口的。接人待客之道我都是从亚伯拉罕这里学的。不管什么样的状况,千万要知道,接人待客之道是遵守神的道的一部分。 一个人太自私不可能遵守神的道。我跟他没什么关系,我也不认识他,他就路过我家,然后我就接待他。在这我得提醒大家要小心,那是亚伯拉罕的年代,现在如果有人敲你家的门,你得小心,可不能胡整!亚伯拉罕接人待客,有没有接待过路过他家的流氓地痞?肯定有。有没有接待过所多玛城的人?肯定也有。所多玛往北走就路过亚伯拉罕那边。
        • 宽待他人,心胸决定成败
          所多玛城的人对亚伯拉罕的认识,都超乎他们的想象,说:这小子太厉害了!所多玛城的人欠亚伯拉罕一个人情。当年所多玛的人被基大老玛王给掳去了,是亚伯拉罕给救回来的,这所多玛人还是有点人情味的。这亚伯拉罕接人待客之道可了不得。竟然让所多玛人路过这地方的时候也被接待了,好好地招待他们。如果来了流氓地痞怎么办? 早些年间,我妈开了一个小店。在那个年代可不容易,流氓地痞来吃霸王餐的特别多。我很佩服我妈,我妈跟那些流氓地痞的关系打得可好了。那些流氓地痞到了我妈店里,在那一看就说:大娘,弄点吃的来。我可告诉你们!我跟大娘的关系可好了,你们到这来好好地吃,吃完好好付钱。这流氓头子跟我妈的关系挺好。那关系是怎么好的?如果你小气不可能建立好关系。 亚伯拉罕跟所多玛那地方的人关系都挺好,你能做得到吗?你干不了这活,就我妈开那个小破店的活你都不一定干得了。为啥?心里太小气。我妈把这事整得挺好的。大娘,有啥事谁欺负你来找我!有没有人吃霸王餐?没有。我妈给不给人家?给人家。接人待客之道如果你看到一个耶稣基督里最小的小子,连一杯水你都不肯给他,你怎么可能给一杯果汁?怎么可能给他一碗肉?怎么可能给他宰一只肥牛犊?
        • 接待之道,别让小气绊脚
          看看人家亚伯拉罕干的事:赶紧和面,把肥牛犊给宰了。有的人不是这样,他告诉仆人:去拿那个有皮肤病的小牛给神吃。大家有没有过这种想法?你们脑子里面想的东西,要对照亚伯拉罕才行啊!人家是这么干的,大家理解吗?我鼓励大家好好效法,因为接人待客之道是谨守遵行神道的一部分。你做就如同做给神,《圣经》上有没有这句话,肯定有。 你无论做什么如同做给神,为什么亚伯拉罕能做到这一点呢?有钱!他不差钱,钱总是花不完,他里面有一种富有的心态。前一段时间有个人到我这里来,他非要带我去吃鼎泰丰。为啥?他听我讲道时提到这鼎泰丰,人家也不欠我这鼎泰丰。 以前有一个傻小子,我服侍他老卖力了,他欠我的人情可多了去。有一天,他浑身带着包子味进到我办公室,我说你身上啥味?他说鼎泰丰的味。我说你吃鼎泰丰咋没想着我呢?怎么没给我捎一点?其实跟他说这话,不是我差那点包子。但是他差了那么一点接人待客之道,自私的要命,自私的人真没出息。 这人大老远地来我这,非要请我吃鼎泰丰。那就吃去吧,结果去了,关门。人家下午两、三点就打烊啦!到四点钟才会开,没吃上。但没关系,没吃上也跟吃了一样香,因为我接触的人是个有接人待客之道的人。这事要开始琢磨,人小气很难富有。为啥?里面穷啊!我感谢神!神恩待我,让我知道如何效法亚伯拉罕秉公行义,谨守遵行神的道,甚至接人待客之道都是如此。 就算在疫情期间也别忘了接人待客之道,别瞎整!得罪神,那可是要命的事。这一章都是在讲秉公行义、谨守遵行神的接人待客之道。只是人不知道怎么遵行,那就从小事上开始遵行。有的人一服侍老想服侍一个大的,其实从服侍一个小的开始最好。
      • 相信神的大能
        • 别质疑神的能力,奇迹会发生
          神的话给我们看见一件什么事呢?就是我们的信心常常是建立在我们的肉体上。但是人都了解,女人没有月经人就不能生孩子,过了更年期就没有月经了,就不能生孩子了。但是这种看法在神的眼里却是属肉体的看法,这是靠着肉体。难道月经停了神就不能使你生一个孩子吗?神的应许照样成就。 所以大家要开始知道,不要以为撒拉月经都断绝了,就算是耶和话神应许使她生孩子,她也生不了孩子,也不要想九十岁了还能生孩子吗?我告诉你,就算是一百岁了,神要是想让你生一个孩子也不是什么难成的事。在耶和华岂有难成的事吗?我们要知道我们所信的神是让死人复活,使无变有的神,这是根基。在新约《圣经》怎么说呢?新约《圣经》我最常引用的经文是: **我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)**
        • 信神大能,凡事皆有可能
          华人命定神学非常非常在乎的是,我们的信是在乎神的大能,还是在乎的啥?如果我们的信心不是建立在神的应许上,不是建立在神的大能上,不是相信我们的神可以使死人复活,使无变有这样的一个根基上,我们的信就站立不住。如果我们的信心建立在耶和华岂有难成的事的根基上,你活着就老有安稳了。 如果信了一个神,遇到一件事。就像把一个偶像装在一个皮包里,然后遇到事了。你说皮包里的那个偶像能出来救你呀?救不了。所以,我们要逐渐地了解,我们信心是不是在相信一件事?就是在神没有难成的事。到了新约《圣经》耶稣也是这样讲的: **耶稣看着他们,说:在人这是不能的,在神凡事都能。(《马太福音》19:26)**
        • 信心别建在药上,靠神才有路
          所以,弟兄姐妹开始把信心建立在神大能的根基上,这是得着应许的条件,如果你不相信是得不着的。有的人直到今天,在他心里还存了很多迷思,这些迷思让人无知到家了。很多基督徒盼望疫情在中国爆发之后,在一发不可收拾的状况下,希望能够有人从国外带着辉瑞的特效药来。人呀,就把信心建立在了辉瑞的特效药上了。后来,发现很多卖特效药的人也死了。 这个逻辑其实很直白,如果特效药好使,国外就不用接受瘟疫了。尤其是基督徒喜欢把信心都建立在医院上。我告诉你,我对医院没有信心。事实上,对医院有信心,对医疗有信心,本身就是个悲剧。这不是明摆着的事吗?我妈躺在医院里,我为我妈祷告,那门开着。我妈就说:又一个。我说:什么又一个呀?她说:又死了一个,抬出去了。我又带着她祷告。我妈又说:又一个,又死一个。你说:医院要好使的话,它能这样吗?医院拦不住死呀。 所以,我们要逐渐在悟性上开始了解。悟性上不通就会觉得天经地义的事,但怎么天经地义也说不清楚。其实,信靠神的大能才是天经地义。但是很多人也是口口声声说:信靠神的大能,但是信的却没有神的大能。这不是很邪门?其实,华人命定神学认为神的应许是有条件的,你要有接人待客之道。你得相信神的大能,让你的信心建立在神的大能的根基上。如果建立在神大能的根基上,你就不用顾虑这个,顾虑那个了。也不用建立在医疗体系上了。 现在的医疗很奇葩,如果把管子插上那就是活死人,还有一口气,我希望大家了解,这样的生活质量不怎么样。大家都能够暗暗地祷告:神呀!愿你怜悯,让我活着的日子,不要掉到这种光景。你说:人说的都不算了,活一天就得给医院一天钱,这医院的钱不是就跟印冥纸一样快吗?就是因为不能相信神的大能,所以没有办法兑现神的应许,没有办法使神应许亚伯拉罕的话成就在他们身上。
        • 信靠神的大能,别当刘小能
          弟兄姐妹开始刚强起来,让我们秉公行义,谨守遵行神的道,使神应许亚伯兰罕的应许成就在我们身上。就算是九十岁的人、一百岁的人照样可以生孩子,这跟人的肉体没太大关系,只跟神的大能有关系。人靠着人的肉体能做什么呢?如果在我们当中还有依靠肉体的,不是依靠神的大能,靠自己那点小能的,如果你姓刘就起名就“刘能”好了,如果觉得不好听,那就再加个“小”字,就叫刘小能得了。 如果你相信神的大能但也不能叫刘大能,那也是属肉体的。我们到今天为止是否还是在看重自己的能力?永远不要再靠自己的能力了,因为靠着自己的能力、医院的能力、医生的能力他们都是人,靠人不如依靠神。依靠神,谨守遵行神的道,秉公行义,使神应许亚伯拉罕的应许都成就在我们身上,这是好得无比的。有的时候我就感慨,这么好的福音人咋就不知道呢? 你知道华人命定神学是怎么来的吗?就是因为教会中充满各种各样的困惑看不到神的应许,然后我就拼命读《圣经》认识神。然后,就照着神的话去落实,发现好得无比。神的应许,神应许亚伯拉罕的话就都成就在我们身上,那就好比天天开香槟。我想这事还不单单如此,神有事还告诉我们。神说:我要灭所多玛。如果我们大家都是亚伯拉罕,可能会问:神啊!你跟我说这个干啥,跟我也没关系啊。咋没关系呢?有关系。神一旦说我要灭掉它,你千万别在那拍手叫好。亚伯拉罕这个人很有意思,他里面有一种秉公行义之道。 千万不要等神来了吃完了喝完了,然后说:神啊我有一件事拜托。神说:你说什么事吧?就说:把所多玛灭了,那地方太坏了。你看那个谁路过那里被强奸了,死在大街上了,那地方太坏了。神呐!灭了他们吧。那就坏了,那不是我们的神。如果照着那个条件来衡量的话,撒拉在那偷偷地一笑,有没有把神的应许笑没了?没有。神有没有把撒拉给灭了?没有。神有丰富的恩典和怜悯。
      • 秉公行义之道
        • 亚伯拉罕求情,彰显公义之心
          所以神不瞒着亚伯拉罕,跟他商量。好让我们了解亚伯拉罕是怎么处理这事的,亚伯拉罕不是在那打小报告,跟神说:这个所多玛怎么坏,怎么坏,人家没有这毛病。人家心里头装的是神的公义。那我是怎么知道的呢?耶和华走的时候,亚伯拉罕很有意思,要送他们一程,结果送他们一程可不得了了。发生一件世上最奇特的事,神要做的事竟然先告诉亚伯拉罕。怎么说的呢: **耶和华说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。(《创世记》18:20-21)** 两个人转身离开,留下一个人跟亚伯拉罕商量这事。亚伯拉罕是怎么说的呢? **二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说:无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?(《创世记》18:22-25)**
        • 秉公行义,心怀恩典与怜悯
          能读出这个味道来吗?就是亚伯拉罕对神的认识是这样的。如果你对神的认识是歪歪的认识,那就麻烦了。审判全地的主,一定会行公义,好怜悯。将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这绝对不是我们的主所行的。你看这话说的,所以说亚伯拉罕这个人厉害啊!好让我们今天能够知道什么叫做秉公行义。 不是追求你那个公平,也不是追求你那个公义。你那个公义就是把所多玛灭了吧,那地方天天发生强奸案。可是亚伯拉罕不是这么认为,如果亚伯拉罕认为这有毛病,那有毛病,那人身上的毛病多了。能理解吗?有的人说:把这世上最坏的人杀了,杀到最后连一个都不剩了。你知道为啥吗?如果把最恶的人杀了,结果倒数第二恶的就成最恶的。把倒数第二的杀了,倒数第三的就排第一了,杀不完呐! 为什么亚伯拉罕会成为大国,地上的万国都要因他得福。因为亚伯拉罕里面有一颗恩典的心,怜悯的心,这叫做秉公行义。不是咱们那个秉公行义,跟你婆婆吵个架:老天爷啊!打下一个雷劈死她吧,你看这什么脑子。最后那雷是没下来,自己挨了一顿雷。当我们看事情的时候,无论如何都要学亚伯拉罕。
        • 公义心态,成就神的应许
          亚伯拉罕开启的这条路是超乎常人所能想象的。常人想象的是啥呢?就是你比他好一点,你就觉得了不起。亚伯拉罕不是这样,亚伯拉罕的意思是说我们都是罪人,我们都需要神的拯救,我们都需要神的恩典和怜悯,他是这样的一颗心。神为什么还让所多玛那么邪恶的地方存留到那个时候呢,是等到它恶贯满盈。什么叫恶贯满盈?就连一个义人都找不出来。神就把这个地方给灭了,神给人悔改的机会是超出我们所能想象的。接着亚伯拉罕说什么呢: **亚伯拉罕近前来,说:无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?耶和华说:我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说:我虽然是灰尘,还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?他说:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说:假若在那里见有四十个怎么样呢?他说:为这四十个的缘故,我也不做这事。亚伯拉罕说:求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?他说:我在那里若见有三十个,我也不做这事。亚伯拉罕说:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?他说:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。亚伯拉罕说:求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?他说:为这十个的缘故,我也不毁灭那城。(《创世记》18:23-32)** 到了这时候神要去灭所多玛、蛾摩拉,然后找你商量,你会怎么反应?幸亏没找你商量,如果找你商量,你没有亚伯拉罕这份心志就完了。你也成不了大国,地上的万国也不会因你得福了,神的应许也不会成就在你的身上了。如果一个人有这种恶习:总觉得自己不错,别人挺坏,总想着:神啊!怎么不把他们灭了。我跟你讲,那你很难承受神的应许,把神的应许都给整没了。
        • 别用显微镜挑剔他人缺点
          不要再挑剔了,什么叫做教导祂的众子,遵守神的道,秉公行义使神的应许都成就。就是你看东西能不能像神一样,看东西都是好的。你看东西能不能看到都是好的,很多人看别人的问题看得老清楚了,看自己的问题看得一点也不清楚。有一对夫妻吵架吵到我这来说:牧师啊!他看我的问题如同用显微镜,一个小细胞都能放得老大老大。他看他自己的问题用缩小镜。 我跟你讲夫妻俩这样的,他们关系能好吗?就算在一起搭伙过日子都过不下去。整天看着人家的毛病,你能秉公行义吗?那是秉你自己的公,行你自己的义。看自己的优点用显微镜,看别人的缺点用显微镜;看自己的缺点用缩小镜,看别人的优点用缩小镜。眼睛歪了,真得看看眼科医生。就算只剩十个义人,神也不灭掉所多玛。只要在身上还有那么一点点优点,神都懒得灭你。我也懒得祷告神啊!赶紧把他灭了吧,我也不这么着。 行公义,好怜悯,存谦卑的心与神同行。要知道神的恩典是给我们悔改,好让我们能够秉公行义,谨守遵行神的道,使神应许亚伯拉罕的话都成就在我们的身上。神的应许都被谁给败坏了?都被我们自己给败坏了。要知道没有人能败坏你,除了你自己。没有人能拦阻神的计划成就,除了你自己。就算是有人把你卖到埃及,做了奴隶也拦阻不了神的应许成就在你身上。 我想做个总结:我们自己也要传承亚伯拉罕的思维方式,超出一般人的想象。所以咱们弟兄姐妹啊,如果神的应许没有成就在我们身上,问题就是我们自己。开始改造啊,很需要神的应许,你就靠你自己这点小体量,你扛不住任何东西。 愿神祝福大家!
  • 申命记
    • 【查经】申命记 25章 - 得享平安的关键,在于公义和怜悯
      • 得享平安的关键
        • 行公义好怜悯,得享真正平安
          怎么做才能得享平安呢?必须要知道一件事,叫做行公义、好怜悯,与你的神同行。我们要知道这个世界是神掌权,不是魔鬼掌权,也不是人掌权,所以你不用惧怕你的老板,你需要惧怕神。一个不敬畏神的人,不认识神的人,是不会行公义好怜悯的,所以根本谈不上得享平安,一个认识神的人,如果不能行公义好怜悯,也是没办法得享平安的。 神向我们所要的是什么呢?正如《弥迦书》6章8节里所说的:**世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。**这一章是在告诉我们如何行公义,好怜悯。在行公义、好怜悯的这件事上我们要特别的小心。如果家族里有做律师,法官,审判之类的工作,一定要敬畏神,秉公处理。才能得享平安。做一个得享平安的人是不会染上很要命的官司的。 **人不得享平安的原因是没有命定,没有命定的原因是不相信神,**不相信神就会相信钱财、权力。基督徒如果在职场上有权力,一定要秉公办事,否则很难得享平安。一个人活着是靠神,不是靠人,当神帮助你抵挡仇敌的日子,就没有人敢来对付你。如果你是亚伯拉罕,祝福他的要被祝福,咒诅他的要被咒诅。一个人没有神的日子,就会很辛苦。有神的日子才会得享平安,得平安的关键是行公义、好怜悯,存谦卑的心与你的神同行。
      • 要存怜悯的心
        • 怜悯行义,化解无奈与痛苦
          世上所有的问题都有一个答案,这个不是我们说出来的,而是我们行出来的结果。最近我们当中发生的见证,都是人的方法解决不了的问题。前几天我们遇到一对高级管理人员夫妻,孩子6岁抽风,抽了四年半了,能想象下,父母每次亲眼看见自己的孩子抽风,却无能为力的那种无助的感觉吗?那是何等的无奈和痛苦。后来他们经过别人介绍找到了我们,我就带着弟兄姐妹们轮流为他们祷告,时间是每天的凌晨三点到六点,那个时间正是人睡得最香的时候,中医理论上讲是养某个脏器的时间,但我们只想着一件事,就是行公义,好怜悯,怜悯这个家庭和这个孩子。 神奇的事情发生了,几天下来,这个孩子完全没有再抽风了,完全得医治的时刻终于来到了。我们不但希望孩子从这病痛当中走出来,我们也希望孩子的父母从此从那种“我得拼命打拼才能活得好”的这种错误的观念中走出来。我们要重新审查我们里面的心思意念,如果今天我们没有神,我们怎么过在这世上的日子呢?连一个抽风的问题都解决不了,癌症、骨股头坏死、关节炎、精神病等等这些病都拦不住。好些年前有一个小孩的父亲才50多岁,他对我说:“哎呀,我现在手里有100万,可这100万还不够我看病的。”在以前的中国,一百万还是很多钱的,但是他整天担心的睡不着觉,为什么会这样?原来他是这么算的账,得一个癌症40万,得一个风湿性关节炎30万,再得……这才数了两样病100万都花完了,这样算来确实不够用。那如果没有100万的人遇到这样的事情,结局就更惨了。解决这些问题的办法就是行公义、好怜悯,存谦卑的心与你的神同行。
      • 真正的怜悯
        • 怜悯非软弱,公义是根本
          神最不喜欢看到的就是人断子绝孙。断子绝孙对我们华人来说绝对是一个咒诅。神希望人生养众多,遍满全地。有一个女孩叫他玛,嫁给了犹大家的大儿子,犹大的这个大儿子邪恶,神取了他的性命,他的二儿子也邪恶,神也取了他的性命,结果这个他玛还是定意从犹大家得孩子。神不希望人断后,神希望人留有余种,在神所有的创造当中最奇妙的就是种子。 若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。(《申命记》25:11-12) 神很在乎种子这事。女人为了保护丈夫,去攻击别人最软弱的地方,女人的手要被砍掉。到底什么是怜悯?砍掉是怜悯。因为这个女人做了一件让人断子绝孙的事。这不是一件小事。 什么叫做真正的怜悯?神不允许人欺负软弱的人。神要把亚玛力人的名号从天下除灭,然而扫罗王却把亚玛力王留下。这是怜悯吗?不是,这是人的怜悯。 神的怜悯才是怜悯,神说的谦卑才是谦卑。你知道神要对亚玛力人做什么吗?神说要把亚玛力人全部除灭,扫罗就把亚玛力人杀光,你认为这不是怜悯么?今天凡是愿意建造神荣耀教会的,才是神的儿女。肉身生的是肉身,从灵生是灵。愚味人认为神灭所多玛太狠了,凡路过所多玛的人都要被强奸致死,迦南人甚至把自己的孩子杀掉献在祭坛上拜偶像,难道这样的人值得怜悯吗?神说要灭掉的就要被灭掉,神说要兴起的就要被兴起,难道还需要怜悯神的敌人吗?要以神的怜悯为怜悯。 有些人把钱给了穷人,后来他自己也变得很穷。这不是怜悯,**错误的怜悯不叫公义**。手里不可有两样相同的砝码,用秤杆整人是受咒诅的;这世界穷人无法断绝,穷人是有原因的,是因为种贫穷的咒诅,所以收贫穷的种子。
      • 带着神的公义、怜悯去服侍
        • 公义怜悯同行,服侍显神荣耀
          让人活着乃是灵,肉体是无益的。行公义,好怜悯是神对我们的要求。如果想得享平安,就按神的话去行。选择事奉神是最精明的事,不体贴肉体,要体贴圣灵。有人注重养生,天天吃有机食物还是会得癌症,**所以不能体贴肉体。要选择上好的福分,**带着神的公义、怜悯去服侍。尽心、尽力、尽意服侍神,牧养好神的群羊。 效法雅各,牧养好群羊。在教会中,牧养神的群羊,是神的心意,我们是注重牧养的教会,不要丧失命定。我们得着命定,就为命定奔跑,活出神荣耀的形象!
  • 列王纪下
    • 【查经】列王纪下 21章 - 历史中信主的智慧和不信的结局
      • **神会用公义去审判行恶之人**
        • 恶行必招神公义审判
          我们在读《圣经》时,要读到神的心意里。他的心意是借着先知,向玛拿西行这些可憎之事宣判: **我必降祸与耶路撒冷和犹大,叫一切听见的人无不耳鸣,我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上,必擦净耶路撒冷,如人擦盘,将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民,把他们交在仇敌手中,使他们成为一切仇敌掳掠之物,是因他们自从列祖出埃及直到如今,常行我眼中看为恶的事,惹动我的怒气。(《列王纪下》21:13-15)**
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 04-14章 - 各种神学体系
      • 以利法:高举神的公义 贬低人的价值的信仰体系
        • 别被谎言的真理迷惑
          高举神的公义、贬低人的价值的信仰体系,这绝对不是神的心意。神说:我看见一个贵重的珠子,就把珠子埋在地里,变卖自己所有的来买这块地,为了这个珠子。很多人以为是人在寻找宝贝,不是,是神在世上寻找宝贝。寻见了,他就变卖他所有的一切,把这珠子买来(《马太福音》13:45)。我们是被神所买的人,如果我们在神眼里是看为宝贵,神对人的看法绝对不是毫无价值的看法。所以,不能贬低人的价值! 以利法把人分为义人和恶人,这就是以行为为本。他透过几句话来高举神的公义,贬低人的价值。他说了特别奇妙的事情,他说:有灵从我面前经过(《约伯记》4:12-21)。有灵启示这话,如果不是神的心意,那就一定是从魔鬼来的,这绝对是谎言。有的人说,我有一个感动、领受或启示,若说出来的话和以利法一样,我猜应该是邪灵。邪灵迷惑人最厉害的,是讲一半的真理、一半的谎言。 如果我给你一杯茶,真的是茶,但是下了毒的茶,喝了会不会死人?是不是茶?是茶,这里面有砒霜,然后人喝了就会死。如果你给他一杯砒霜,请喝茶,不用喝都知道。所以,我们一定要知道,魔鬼会把谎言和真理混在一起,进入到你的生命里,然后就败坏你的生命。不要以为他高举神的公义就是真理。他说:那灵停住,我却不能辨其形状,有影像在我眼前,我在静默中听见有声音说:必死的人岂比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?主不信靠他的臣仆,并且指他的使者为愚昧。(《约伯记》4:16-18)神是这样的神吗?神不是这样的神。
  • 箴言
    • 【查经】箴言 21章 - 神在人世间掌权!
      • 神喜爱公义胜过献祭
        • 行仁义公平胜过一切献祭
          有人说:神啊!你祝福我一千万,我奉献五百万。我听了就说:小样的!你的账算得挺明白的啊!要不你给我一千万,我给你五百万。你为什么不跟神说:神啊!你给我一千万,我给你两千万。搞错了,神不是需要钱的神,神需要的是仁义公平! **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 我对很多事情有很多独特的、非主流的看法,有很多人把人拉进教会,自己不管却让我去管。我的看法是,你要管就拉进来,自己不管就别拉人,因为牧养可以使人成长。我不需要你拉人进来,以为会使我成长,而是我需要你成长。我知道我还需要成长,但是我还不太需要你来帮助我。有的人就来跟我说:牧师,我来帮你建教会,咱可以多收点奉献。这是要干什么?我们俩来分钱吗? **恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。(《箴言书》21:4)**
        • 公义比献祭更得神心
          **行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 千万不要得罪神,得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了,钱眼一缩就把脑袋卡住了,他如果一口气没上来,那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭,祂需要的是行公义好怜悯,存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权,你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工?因为如果我们来到这个世上不做工,不干正事,不殷勤筹划,总想赚快钱,那我就只有一句话,祝你好运。 **殷勤筹划的,足致丰裕。行事急躁的,都必缺乏。(《箴言书》21:5)** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么?因为这个地方不是收钱的地方,而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义,你奉献干什么?你要奉献,就将你整个人奉献给神,然后殷勤地服侍神,因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人,我带你祷告,医治释放,我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你,我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗?神看在眼里,神哪里会亏待我?神明明白白在这世上掌权,祂要祝福我,我就绝对不会穷。殷勤筹划,做事情严谨、精致,把人训练好了,像我这样干,排队想进到我们教会的人多了去了。
      • 总结
        • 神掌权,别与世争,行义为先
          **秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。(《箴言》21:15-17)** 这是神的规律。大家如果能记住神在人世间掌权,就好办了。不要说是你的老板,就是法老王、巴比伦王、波斯王、罗马帝国的王,都在神的手中。别去跟这世上的掌权者去对抗,因为那是神所立的权柄。所以,我们不管是在中国还是在美国,都要做好公民。 **塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。(《箴言》21:13)** 神常常把这些东西摆在我们面前。神把一个穷人摆在你面前向你哀求,你要是不知道这是神给你的考验,那就危险了。穷人的需求并不多,你仔细读新约《圣经》,神给我们的要求也不是很高,不用你给他还赌债和毒债,就他所吃的、用的那点没多少。所以不要塞住自己的耳朵,要知道神在考验你。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 不公不义
        • 神的公义是怜悯与释放
          **万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。 (《以赛亚书 》5:7 )** 神建立祂的国度,指望祂的国度里有公平,有公义。你知道神的公义是什么吗?**神的公义就是怜悯**。比如,以色列建立神的国度以色列国,但是他们很难理解神的话:一个以色列民没有钱了,就卖身给其他人。到了禧年的时候,就要释放他,还要给他一些钱让他走。每七年一个禧年,他所欠的债都免了,你能理解吗? 到了新约的时候,你借钱给人你就不要指望还,新约里讲的不公不义比旧约还重。如果在教会的弟兄姐妹当中,你看到有人穷乏,你不去帮助他,藏住怜悯的心,怕他还不起你的钱,你就在不公不义当中。为什么人会心疼他的钱,因为他觉得钱能够帮助他,觉得没钱是不行的。但其实,你没有神,即使有钱也不行。
    • 【查经】以赛亚书 31-32章 - 福与祸全是因为神的灵
      • 公义进入应许之地
        • 信心为王,公义入肥田
          曾经在1917年第一次世界大战结束以后,英国占领了耶路撒冷一块地,英国占领巴勒斯坦这块地之后就允许犹太人回去。结果有一个犹太人花了很便宜的钱买了以色列人的这一块地,自从买了这块地以后,雨就按时降在地上。在这之前阿拉伯人拥有这块地的时候,是鸟不拉屎、野狗不愿意居住的地方。因为这块地非常的贫瘠,也不下雨,很干燥,种什么都不长,结果这个以色列人买了之后旷野变肥田,那个地方长出的水果都是最好的水果。肥田看如树林,真的很棒!到了那个时候怎么办呢?我们要依靠神的灵。 **那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远。(《以赛亚书》32:16-17)** 这里写了三个公义公义的单词叫做righteousness,公义是什么?**公义就是信心!有信心的人就称为义人**,所以公义和信心紧密挂钩。公平要居住在旷野,你还要追求公平吗?那你就住在旷野。如果你追求公义呢?你必进入应许之地。在旷野中的以色列人他们是凭着公平。我想大家不要追求公平,公平是住在旷野,公义的追求信心是居在肥田。所以今天咱们弟兄姐妹都要了解。 **必有一王凭公义行政,必有首领借公平掌权。(《以赛亚书》32:1)** 你要做王,你就凭着信心成为王子。如果你要凭着公平,你就成为一个首领,仅此而已。但是今天你和我都是王子。 **我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。(《以赛亚书》32:18)** 你如果想依靠埃及人,带来的是灾祸,你不是想过平静安稳的日子吗?**平静安稳的日子是靠着神的灵**。你靠着神的灵一定平静安稳,千万不要害怕。不要以为你信了主以后,会遇到逼迫或者遇到其他状况,你一定会在神的灵保护之下。
  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 5章 - 你们要寻求神就必存活
      • 三、要寻求神的公义
        • 追求公义,别让自私遮眼
          你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。(《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ) 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(《阿摩司书》 5 : 24 ) 这是神的心意,要寻求神的公义,神的公平。看看我们寻求的是什么,人骨子里是很自私的,不要以为有一样不自私就代表人不自私,十样里面有一样不自私,那还有九样是自私的。看看我们所看重的事,好好省察一下自己,只要是自己的事都很在乎的,可神的事就觉得也没那么严重,自己现在也挺好的。阿摩司讲这话的时候以色列人也觉得自己挺好,每次都参加主日,也很渴望神降临,结果他们干的事却是很邪恶的。
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 6章 - 使你们知道耶和华公义的作为
      • 引言
        • 别拍脑袋,信心需要坚持寻求
          《弥迦书》被称为小先知书,但它并不小。按照《弥迦书》所写的内容,它在先知书中有极其重要的地位。我稍微分享一下应该如何查经,我查经也很费劲,绝对不是一拍脑袋,然后就能跟大家分享,我也是费了挺多的力气。要想把事情整明白,这不是一个很简单的事儿。 上一章的主题是《以色列的掌权者的来到与作为》,这一章主题是《使你们知道耶和华公义的作为》,这个主题我觉得特别好,我花了不少功夫才找到这么一句话。千万别以为什么事儿一拍脑袋就知道,然后就觉得哇多好啊,神的灵感动我一下就知道了。 神要训练人什么呢?训练人的信心,训练人的信心是什么样的信心呢?坚持和寻求,神不希望人养成拍脑袋的坏习惯。那你说能不能拍屁股?你可以拍拍屁股就走,但是拍屁股啥也拍不出来。
      • 以色列人的困惑
        • 不认识神的作为,祷告也白搭
          你要想活得好必须要知道耶和华神公义的作为,如果你不知道耶和华神公义的作为,你就对神不认识,你不知道你就不敬畏神。我告诉你:不敬畏神你肯定出事儿,想都不用想,神啊,你到底是救我们的还是害我们呢? 大家千万别以为我的牧养是很温柔,我的牧养那是刀刀见血,对付人的愚蠢绝对不手下留情。我们当中的同工就说:老师,我很困惑呀,你这么爱我,可是你又这么羞辱我、对付我,哎呀,你到底是爱我呢还是不爱我呢?我的天哪,脑子里头就在那叮叮当当。你说你不爱我吧,又做这些事在我身上,你说你爱我吧,你又这么搞我,这太难受了,脑子里就混乱了。 以色列人就是这样的状态,神到底是害我呢的还是救我呢?他不知道神公义的作为,为啥?神是要让他们经历神的应许,靠着神的应许没有活得不好的。哎呦,我跟你讲,就献祭这事儿混乱的一大把。 有人生病了到这个群里说:你们为我祷告,我们为你祷告,may the lord heal you。人有一套自己的逻辑,在群里说:牧师,能不能让全教会为我祷告?这是什么逻辑呢?你以为把全国都兴起来一起祷告就能怎么着了吗?不知道神的作为没有用。 我遇到这种事一看情况不妙,到底该说真话还是说假话呢?嘴上说:我们全教会都会为你祷告的,转过身来说:快拉倒吧。我说这话大家别受伤,《圣经》上根本就没这东西,一会儿整什么内在生命,不是说内在生命不好,而是你把那个东西理解错了,你是照着自己的理解。 以色列人的困惑全在一个词里头,就是自以为是,众人都以为对的不一定就是对的。不认识神的作为,就是全地球的人都为你祷告都没用。不祷告还好,你一祷告神的公义显现的更多,你如果不知道不就麻烦了吗?神要是懒得理我们就彻底放弃了,神还不肯放弃,所以神要与祂的百姓争辩。
      • 使我们知道耶和华公义的作为
        • 别自以为是,先问问神要啥
          **三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。耶和华说:“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(《创世记》18:16-19)** 从亚伯拉罕开始就有这句话,使亚伯拉罕的后裔能够谨守遵守祂的道,秉行公义,使神所应许给亚伯拉罕的应许都成就在我们的身上,你想不想要?有人会说:老师,你这不是废话吗?我做梦都想。但是你知不知道神公义的作为呀?你知不知道神向你要的是啥?行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行,这是神所要的。 在这地上,闭着眼睛一扒拉,一群自以为是的人,都觉得自己不错。但是如果说是真的要挑战一下的话,你真的知道吗?你要知道你早就敬畏神了。 有一个姐妹跟我说:老师,我觉得自己挺不错的。那我当时脾气有点上来,我对这种愚昧的话语容易上头,那脑袋,天灵盖,刷的一下就冲上来了,比喝了一杯二锅头还上头。我说:你过去这一年服侍了谁?没有,你过去这一年祝福了谁?没有,那你凭什么觉得自己不错?老师你看我有祷告、查经,祷告查经很伟大吗?
        • 别自以为伟大,神才是公义标准
          我常常说:你觉得自己很伟大吗?就你干了这么点小事儿就很伟大了?是不是快成伟大领袖了,哎哟,我跟你讲,如果你真的很伟大,愿神给亚伯拉罕的应许成就在你身上。亚伯拉罕和他的眷属,遵行神的道,秉行公义,神所给亚伯拉罕的应许,都应成就在我们身上,那有没有都成就在我们身上呢? 很多人说我要牧养,我给他一个牧养,然后胡说八道也不改,脑袋里装的都是些污秽,我们要知道神的应许没成就在我们身上,啥都别说了,别让我再跟你争辩了,哎呀,神也不跟你争辩了,听明白了吗?真的知道神公义的作为吗?神不会搞错。 我再重复一遍我的逻辑:神不会搞错,鬼不会搞错,搞错的就是你和我。很感慨,有的时候还得悔改,你看我长这张嘴,做传道人,一整天就说这种话,说完了以后我就得赶紧悔改。整天说人家脑袋有屎,那自己脑袋里的屎咋办呢?哎呀,神怜悯我,那可不得怜悯吗,你以为我是圣人吗? 我这一生有一个期盼,就是要守得道守住了,该打的仗打胜了,该走的路走完了,然后有公义的冠冕为我存留。好像也有点自以为是,这是我的盼望。我不知道我能不能得着,但是我很盼望得着,我很希望行神眼中看为正的事儿。
        • 别用祷告操控他人生活
          咱们弟兄姐妹真得调整,教会里头有一群人叫做代祷团队,那我见过,我就发现代祷团队非常有意思的祷告:神啊,让我的牧师是这样的牧师。我怎么听着不对劲呢,咱们当中我不会整代祷团队。你说:老师我来为你代祷。我看你还是为你自己代祷吧,这代祷团队怎么整了一群自以为是的人? 有一个小伙子来找我,他来我办公室之前的一段时间,还要跳楼,我服侍他,把他从这种辖制里释放出来以后,他走进我办公室说:老师,你应该这么做牧师。我的天哪,如果兴起代祷团队,他肯定是团队成员。就是老想透过祷告改变我,老想透过祷告改变牧师,你说这玩意邪性不?大家可能听不懂,但没关系,我鼓励大家要晓得耶和华公义的作为。 我们读《圣经》不要老想改变别人,最好改变自己。我们是攻克己身,叫身服我,我们读了神的话是读给自己。我经常看到基督徒夫妻在那争论,《圣经》都给他的伴侣读了,那女的说:老公应该爱妻子,然后老公说:妻子应该顺服丈夫。哎呀,这对话简直跟个相声似的,说着说着就撕巴起来了。 谨守遵行祂的道,神给亚伯拉罕的应许都成就在我们的身上,阿们。行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。感谢神让我在活着的时候多多得着神的应许,神给亚伯拉罕、以色列百姓的应许,在耶稣基督里,每一样都要成就在我们的身上,你要想成就吗?想要就效法亚伯拉罕。
      • 神的百姓以为神要的是献祭
        • 神要的不是献祭,是怜悯与公义
          我有的时候就说:哎呀,咱们这个科研机构很多问题都没研究透,自闭症怎么搞?孩子学习问题怎么搞?有一些人身上有一股邪劲,控制不住的那种邪劲,那种邪劲一整就上来,为什么我很心痛?哎呀,不知道咋整,眼泪都快流出来了。 前几天有一个同工就问我:老师,我们当中有个姐妹有这样的问题。我想哭的心都有,哎呀,多么渴望像耶稣,我过去捏你一把就好了,多么渴望啊。可是还不行,这是美好的盼望。咱们是个科研机构,要研究很多的问题,很多的弟兄姐妹需要释放。虽然我们已经研究出很多来,但是还远远不够。 咱们是个培训机构,培训内容的开发,好像一座大山摆在我眼前,我就巴不得我的同工都能够起来,跟我一起开发内容,是不是这么牧养?怎么解决这类问题?能不能有牧养案例?哎呀,就靠我这小脑袋瓜,哎呀,慢慢弄吧。感谢神,我们神向我们所要的,就是行公义,好怜悯,存谦卑的心。 那股邪劲儿就跟头疼来似的,大家能理解吗?身上有这些坏毛病的,能够领受我的感受,我这么一说,眼泪都快掉下来了。他说:老师,你这么理解我呀,我真的理解。可不就跟头疼来了似的,你喜欢头疼啊?不是,那股邪劲来了可不就一样吗?
      • 有智慧的人才知道敬畏神的名
        • 敬畏神名,远离暗利亚哈的诡计
          神审判人是很厉害的,我们很多的问题都是自己种下的,耶和华向这城呼叫,智慧人必敬畏他的名。谁判定刑杖的惩罚?是神,可是人不知道,这世上的人都活在暗利和亚哈的逻辑体系里。暗利是篡位得来的以色列的王位,后来传到亚哈,他们家族很会做生意、赚钱,也很会抢夺人的东西,搞些莫须有的罪名,非常的厉害。 **恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗?我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码,岂可算为清洁呢?城里的富户满行强暴;其中的居民也说谎言,口中的舌头是诡诈的。(《弥迦书》6:10-12)** 你献祭有什么用呢?你得了这些不义之财,伤天害理,大小法码,大小秤砣,大小升斗,然后你去做慈善又有什么意义呢?城中居民口中的舌头也是诡诈的,为啥?你不要以为小老百姓就是个好人,小老百姓一看,哎呀,咱可别惹他,要不然人家整你,所以城里满行强暴。 那个年代就有很多的房地产开发商收购土地、房子,然后谈价钱就把价钱压得很低,人家不接受就强拆。那个年代你以为有钱人好整?不好做,也很可怜,所以说神就打击这些人,你不敬畏不行。你仔细去看,神打击人的事太多了。你说:他们不信主,不信主也管,信主的肯定管。 以色列人以为献点祭就没事了,其实不是,你得敬畏神,神击打人伤痕很重,以色列人就很困惑,你击打我干啥呀?那个人干了比我更多的坏事儿也没事儿,你排队排在前面了,神也不会放过他。你仔细观察这个世界上的事儿,冥冥之中有一只大能的膀臂执掌公义
        • 敬畏神,才能真正享受人生
          千万不要以为这世上没有神,神一定行公义,好怜悯,只不过说还没恶贯满盈,神就放任你。人不敬畏神很可怜的,赚钱然后怎么着?你要吃却吃不饱,你的虚弱必显在你中间。吃很多,结果身体却很虚弱,不奇怪吗?补身体补出很多问题来,你就会发现一些刀剑的事儿,凶恶的事儿就临到这里的人。 **你要吃,却吃不饱;你的虚弱必显在你中间。你必挪去,却不得救护;所救护的,我必交给刀剑。你必撒种,却不得收割;踹橄榄,却不得油抹身;踹葡萄,却不得酒喝。因为你守暗利的恶规,行亚哈家一切所行的,顺从他们的计谋;因此,我必使你荒凉,使你的居民令人嗤笑,你们也必担当我民的羞辱。(《弥迦书》6:14-16)** 像我生活的很简单却很满足,我经常整个happy hour,快乐时光,简单的几个花生米,开个罐头,罐头过没过期,就那么吃吧,然后大家谈论一些我主日要讲的道,大家一起说,我给你贡献一个故事,我再给你个贡献一个故事,Happy hour,很简单但是很享受。 但不敬畏神的人,吃却吃不饱,身体还虚弱,很多的病很难受。人活千年却不得福乐,又有什么益处呢?得到的是羞辱,得到的是嗤笑,得到的是荒凉。你不敬畏神,你得着荒凉的时候找谁去? 神要祝福敬畏神的名的人,咱就做这样的人。我生来是什么的人不重要,我要做一个什么样的人才重要。咱们弟兄姐妹琢磨一下,看看我们是不是吃也吃不饱。有的人吃了以后胃像石头,太饱也难受,不吃饿的慌,一吃,胃像石头,你说要命不?
      • 你还要跟神争辩吗
        • 别跟神较劲,学会顺服才聪明
          你还要不要跟神争辩?争辩、证明完了以后,于事无补,解决不了问题。能解决问题的就是你要观察、要学习,要看明白神公义的作为。不再争辩,因为我们也没有资格争辩,没有办法说:神你为什么要这么干?神说:我就要这么干。 像我这样想明白了,我做了传道人以后,神我掰手腕掰不过你,我用整个手掰你的小手指,也掰不过,我顺服。我没有资格跟神争辩,因为我是个人,我什么也掌管不了,我只能掌管一件事儿,就是知道耶和华公义的作为。 我说:神啊,我要做一个聪明人,我不想做一个傻瓜蛋子,我就想做一个聪明人,我就想效法耶稣基督,为什么?因为我希望你应许亚伯拉罕的那些应许,也都成就在我的身上,那多好,感谢神。 有人问我:为什么一天吃一顿饭就很饱足?你不知道我还有零食吗?千万别僵化,一天吃一顿饿得够呛,就吃巧克力,别被我这一天一顿饭给忽悠了。那一天两顿饭也行,当然了,不是饿得要晕倒,就开开心心地干活。所以咱们弟兄姐妹千万别傻,要聪明。一顿饭两顿饭不重要,重要的是要知道耶和华公义的作为。 愿神祝福大家。
  • 西番雅书
    • 【查经】西番雅书 3章 - 遭毁灭的和蒙拯救的
      • 神是公义的神
        • 每天早晨,神的公义如影随形
          **耶和华在她中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。(《西番雅书》3:5)** 其实神每天早晨都显明祂的公义,每天晚上和早晨都有显明。我对神的公义太有信心了,我一看,这小子这么倒霉!就知道这是神的公义,我一看神这么喜悦他、祝福他,知道这也是神的公义。 华人命定神学讲了一句非常经典的话,就是:“神不会搞错,鬼也不会搞错,就是我们人常常搞错了。”神是公义的神,所以我们在服侍的时候要特别小心。
        • 别让瞎眼蒙蔽了心灵的公义
          一个讨神愤怒的人,就专门做讨神愤怒的事,永远不要指着天说:老天爷呀,你眼睛瞎了吗?也不要问神:神呀,为什么让这些事发生?要知道是我们眼睛瞎了,神没搞错,神每天都是公义的神,最麻烦的就是我们眼睛看错了。 中国人后来总结了一句话:“可怜之人必有可恨之处”,过去这些年我服侍完了以后,我总结说:中国人讲得真好。有一个人被家暴,她打电话给我,我就听到她老公喝醉酒,门都快踹下来了。我说这不行,赶紧报警,不然我过去,他老公连我一起揍,那我哪受得了? 后来警察先去,我跟在警察后边!然后等我把她安顿好了,她又把家暴的老公整回来了,你说是不是很无语?这世上脑袋里有“嘎嘣”的人可多了!那“嘎嘣”就是个鬼。有的人说:她就是贱!但是我们有时为了服侍,也犯一点贱,到我们实在服侍不了,就算了! 我们就是总想多救一个人,总想把这些人从鬼的手里释放出来,但是很难,因为人鬼合一了。这就是“耶和华在他中间是公义的,断不做非议的事,每早晨显明他的公义,无日不然,只是不义的人不知羞耻”。
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 1章 - 神是公义的神!
      • 在逼迫患难中仍存忍耐和信心
        • 忍耐信心,迎接公义的神来临
          大家好,我们开始接着讲《帖撒罗尼迦后书》。《帖撒罗尼迦后书》的第一章的主题是“神是公义的神”。 其实我们信主的时候,我们就会发现有一件超级让我们困扰的事儿。就是这个世界上有一个非常难以让人理解的就是,**好人不得好报,恶人倒得长久的年日**。只要你在这事上观察完了以后,你一定会非常的困惑。 那这个《帖撒罗尼迦后书》在写的时候写给谁的呢?是保罗写给帖撒罗尼迦这个教会的人。那个帖撒罗尼迦教会的人不是写了《帖撒罗尼迦前书》了吗?写完了以后,保罗就觉得好多东西还没说清楚。就又写了一个《帖撒罗尼迦后书》,应该是在写了《帖撒罗尼迦前书》不久之后,又做了一点点的补充。 那这个补充他想回答什么问题呢?他就想回答这个帖撒罗尼迦里面有一种常常跟我们常人所面临的这些困惑。他想补充说明一下。所以咱们就来读这一段的经文。那能读到啥呢?读出“神是公义的神”。 那这个神是公义的神太难讲了。你问我,这段你读明白了吗?我也只能说试试看。这个帖撒罗尼迦人,他们面对这些困惑,保罗还得继续解释,就把这个主题“神是公义的神”,很努力的向这个帖撒罗尼迦人说明。
      • 神是报应的神
        • 神的公义,迟早会来临
          那我问你,那些把耶稣钉十字架的那些人后来怎么样了?没人记得。我问你,钉耶稣基督十字架的人,神会不会报应他呢?绝对报应。那个出卖耶稣基督的犹大,报应了没有?报应了,绝对报应了。把耶稣基督出卖以后,他自己把绳子套在自己的脖子上,上吊自杀。我告诉你新约《圣经》记得挺狠的,肠子流满地。你说吊在上面,肠子怎么还要流满地呢?报应啊,就让人看着很恶心。 **神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人,也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。(《帖撒罗尼迦后书》1:6-9)** 神老狠了。那些人传的不是福音的福音,不是很败坏人吗?但是我告诉你,在报应来之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了,后来才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己会遭报应,得癌症以后也不知道。那今天看着人都挺好。那些喊着钉耶稣十字架的犹太人,当时喉咙也不会哑,喊的声挺大,胳膊挥舞的可有力了。但后来呢,没人知道,但是我告诉你,遭报应,一定遭报应。
        • 别把神当成圣诞老人
          在教会里头报应可多了,在以色列人身上报应可多了。神不会搞错,鬼都不会搞错。就是基督徒们和这些犹太人搞错了。为啥?那鬼是神派来的呀。不搞你一下子,能说明神是公义的神吗?神是公义的神,该报应的绝对报应。 神绝对不是一个圣诞老人。神是报应的神。我亲眼看见这些报应。你说还没报应的呢?那叫早晚的事儿嘛,别着急,早晚的事儿。小平也是这么说的。 感谢神!我把真理告诉大家。我把《圣经》上的话告诉大家,千万别跟神玩游戏。我巴不得大家在悟性上都能够满心认识神,在悟性上有充足的信心,不是一个宗教的信心。宗教味十足是很悲哀的。听明白了吗?宗教味十足就是导致人,钉耶稣基督十字架还不知道祂是神,还以为在侍奉神。受了咒诅还以为自己为神受逼迫,那不是一个悲剧吗?都是一个狗血啊。
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书总结
      • 神是公义
        • 活出神的公义别溺爱孩子
          那你要想活出神的荣耀,你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活,那得相信神。所以说神是公义的这件事儿,我跟大家讲啊,谁跌倒了,谁又爬起来了,怎么一回事儿?是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是人都怪别人。“我为什么活得不好?因为我爸我妈怎么怎么怎么,所以当时我就一激动我就嫁了一个人渣。怪她爸她妈,那就是不怪自己。这个世界有一个很有意思的事儿,就是人都觉得自己做得特别完美。 那这样的状况在我服侍的过程当中,这真是无语了。好多年前,我跟咱们当中的一个姐妹,她带着孩子,我说:你不能这么体贴肉体了,这样体贴不就把孩子给体贴坏了。她说:“那好多年前,我没有。你看我还这样对待孩子,我这么管教孩子,我那么管教孩子”。多少年以后,那还是个悲剧啊。为啥?她体贴孩子肉体,她竟然不知道。 那又过了一段时间,我又接待一个人。然后她又体贴孩子,特别体贴孩子。然后有一天她带着孩子来这找我。然后她孩子在我屋子里头闹呀,在沙发上砰砰上去,砰砰下来一会儿脑袋磕个包。好,你不管我管,那我得给这孩子立规矩。都这样了,我也没看他妈管。后来我就批评这个妈妈,当然了人家不喜欢听我说的批评,人家觉得自己做得非常完美。高抬手,轻落下,给孩子来了一个小按摩。那叫管教啊?那叫挠痒痒。 我告诉大家,很多的孩子被惯坏了,就是因为欠管。不知道什么叫做坚守原则?所以说两种活法就两种结果。体贴肉体的活法就活出败坏。所以说神是活人的神,神是公义的。
        • 谨慎行事,别自以为是
          我可以给大家举诸多个例子。有一个牧师被抓了,那外面的人都以为,哇,那被政府抓了,他为主受苦了。是为主受苦了吗?后来我碰到他的同学。他的同学说,牧师啊,其实不是那么回事儿,我告诉你,他为什么被抓了啊。他在教会里挂了一个大大的横幅,大横幅上面清楚地贴着一行字,“禁止方言祷告”。怎么的?你禁止方言祷告?是《圣经》上的话吗?那不是!你要跟神作对啊?就这样嘛,那不活该吗?神公义不?公义啊,神是公义的神。 所以我们弟兄姐妹要谨慎。要谨慎什么意思呢?就是我们脑子里装的到底是个啥?千万不要自己觉得自己是世界最先进水平。我得告诉你,我很少碰到聪明人。我碰到的人,几乎是有一个算一个。我不会把这话说得很死,我一说,对方就照着自己的理解说。从来就不是说“哦,这么整是错的呀。那对的啥样啊?”那样的话就聪明了,都是有自己一套啊。 都已经活得很败坏了,还有自己一套呢?人家说:“那怎么着?老师,我就得听你那一套呗”。你听这话。不是听我这一套,你得考察好你那套是不是神的那套?神是公义的。记住啊,我告诉你,如果人不照着神的话,好好地去落实。会怎么样?肯定败坏。那你说这神也太坏了啊。你不能说神太坏啊,神是公义的。
  • 提摩太后书
    • 【查经】提摩太后书4章 - 得着公义的冠冕
      • 引言
        • 追求公义冠冕,活出信仰真谛
          大家好,《提摩太后书》第四章的主题叫做:得着公义的冠冕。这个保罗所说的这些话是写给提摩太的,那是在什么时候写给提摩太呢?保罗知道自己要被砍头了,基本上他这个官司已经有很清楚的结论,只不过等待一个时间去执行而已。 那保罗他最惦记的是谁呢?一个是提摩太,另外一个是马可。保罗就赶紧提笔写了《提摩太后书》,不是希望他自己得着公义的冠冕而已,他是希望他所有的同工,所有的弟兄姐妹都能够同得这公义的冠冕。这事大家得慢慢去开始悟出来,你得理解一个服侍神的人,他所有的动机,就是为了得着神公义的冠冕。
  • 启示录
    • 【查经】启示录 15章 - 神的公义透过祂的愤怒彰显
      • 敬畏神,谨守遵行神的话语
        • 敬畏神,走唯一通往祝福之路
          《启示录》第14章,神收割了地上敬畏神的人。虽然一下被收割了,但是比留在地上的人要好多了,留下来的人要经历极其痛苦的灾祸,前所未有的大灾奇灾。所以弟兄姐妹们要开始敬畏神,结局就是这样的,种什么收什么。今天你要知道今天你所种下的,将来一定会被收割。 人信神就好好得信,要么就不要信。要敬畏神,要谨守遵行祂的话,蒙祝福只有一条路,受咒诅有千条路。不是条条大路通罗马,是条条大路通咒诅。只有一条大路通祝福,那就是谨守遵行神的话。谨守就是严谨地遵守,遵行就是把神的话行出来,这就是聪明人。 谨守遵行耶和华你神的话,谨守遵行耶和华你神的律例典章。我们活在今天这样的时代,你会看到神的公义已经彰显出来。我们之前总感觉神不太公义,总觉得我们为了神受了很多的苦,我们常常会有这种感受。但是没有关系,我们的神是义哉诚哉,祂是公义、诚实的神。 《圣经》当中所描述的,不管是祝福,或是咒诅,要按照神所定下的规则祝福祂的百姓,咒诅照样也照着祂所宣告的咒诅地上的百姓。凡事违背神的话,都必遭受咒诅。因为神要预备的七个碗盛满了神的愤怒,要倾倒在这世上,你会看见印着神的荣耀、能力充满了殿,没有人可以进殿。 得罪谁,也不可以得罪神。为什么我要为这大恶得罪神呢?这就是约瑟面对那女主人的时候所说出来的话,这就是对神的一种敬畏。我们要知道敬畏神,神就要将荣耀归于你。
        • 敬畏神,紧守祂的公义之道
          **我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。(《启示录》 15:1)** 这是神透过兽, **唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:主 神-全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世(或译:国)之王啊,你的道途义哉!诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。(《启示录》 15:3-4)** 这些话我们要记下来,常常告诉自己,要严谨遵行神的话。
    • 【查经】启示录 19章 - 基督徒的永生眼光,神的审判是公义的!
      • 神的审判是公义的,救恩、荣耀、权能都归属我们的神
        • 神的审判,真实且公义
          你到了《启示录》19章,如果你在那个时候还活在这个世上,基本上你所领受的,就是神的审判。**那神的判断是真实公义的,救恩,荣耀,权能,都属乎我们的神**。在这个时候,得胜的基督徒应当哈利路亚,赞美神。因为这个时候他们将看见,神向这个淫妇讨流神的仆人的血的罪,给他们申冤。那烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。然后那四活物和二十四位长老就说:阿们,哈利路亚! **他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说:哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:阿们!哈利路亚!(《启示录》 19:2-4 )**
        • 神的审判公义真实无可辩驳
          那我们今天一定要知道一件事情。在活着的时候,如果还不知道这件事,那就是一个悲哀。**一定要知道人活着跟兽不一样。人是有永生的,兽的魂下入地,但人的灵要回到创造我们的神那里去**。神的判断是真实公义的。 我想这个时候,还有人会向神识别善恶,为什么呢?你为什么要这样行呢?你不要跟神识别善恶,你也不要妇人之仁,你看见神在审判全地的时候,你会发现神是用铁杖辖管这个世界,并且要踹全能神烈怒的酒。我们对神的认识要有一个完整的认识。无论新约的神,还是旧约的神,都是一个神。 到了《启示录》,这里所描述的这个神,已经是他的名称为神的道。我们所信的主耶稣来到世上的时候,祂为拯救世人而来,但是现在骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,天上的众军跟随着。这个有溅了血的衣服,他的名为神的道。这个时候的神为审判全地的神,所以今天咱们弟兄姐妹千万不要就这个事来看。就这个事来看的话,在这大小人民当中,还有其实还挺好的人哪。 **我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。(《启示录》 19:11-14)**
      • 公义的审判
        • 别用人的眼光评判神的公义
          你不能用人的眼光来看。你若用人的眼光来看, 世上这些人不都挺好的吗?怎么能受这样的审判呢?神啊,你太不公义了。所以这个老约翰写的,他的判断是真实公义的。我们神的判断和人的判断完全不一样,所以我们弟兄姐妹要开始了解,神的判断是怎么样?我们对神的认识应该是什么样?**千万不要以为我们的神是圣诞老人,我们的神是万王之王,万主之主**。 **他必用铁杖辖管(辖管:原文是牧)他们,并要踹全能 神烈怒的酒榨。(《启示录》 19:15)** 祂是用铁杖辖管全地,并且祂会彰显祂的烈怒,然后用非常严厉的审判来审判。审判谁呢?审判那兽和兽的假先知、拜兽的假先知,还有拜兽的那些百姓。那为什么人会拜这些东西呢?我告诉你,基本上就是为了活着的时候活得比较好,所以就去拜这些东西。
        • 神的审判如烈火般公义
          为了今生而牺牲永生,就是人生一大悲哀。为了今生活着,为了虚空的虚空活着,那是一个悲哀。今天弟兄姐妹无论如何你要建立起永生的观念,无论如何你要建立起一个远期利益的观念。无论如何你要开始知道,《圣经》将来所预言的这些都要成就在这个世上。无论如何你都要知道,我们的神是彰显祂烈怒的神,千万不要以为我们的神是圣诞老人。 在《出埃及记》的二十章章五到六节,在十诫中写道:恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三到四代,爱神的,神要向他守约施慈爱,直到千代。 所以我们弟兄姐妹要开始了解一件事情,神不但是满有恩典,满有怜悯,满有慈爱的神,同时神也是烈火。在神那里容不下恨神的人。所以我们要知道,恨神的人和爱神的人的结果是截然不同的。你说有些弟兄姐妹就会很困惑,他们会问我:神不是爱吗?神为爱他的人所预备的那是爱!神为恨他的人所预备的那是审判呐!你不说神不是教导我们爱我们的仇敌吗?你用错了,我们的仇敌不一定是神的仇敌啊。听明白了吗?但是神的仇敌,绝对是我们的仇敌。 我们的仇敌是因为我们计较个人的恩怨,但是神的仇敌那可不是个人恩怨的问题。你说神不是爱恨他的人吗?神爱恨他的人,可是恨他的人也一定会遭受最后的审判。你若不悔改,都要如此,就是耶稣在世上的时候,也这么说,你们若不悔改,也都要受审判。所以我们的神为我们预备了一个救恩,这救恩不是透过别的,乃是透过悔改来领受。 **天国近了,你们应当悔改! (《马太福音》3:2)**
        • 神的审判,绝对公义真实
          我们的眼光看的太短浅了,如果你的眼光只是今生这几年,你可能比较爱世界。如果我们今天活着的时候,看重神所看重的,那结果完全不一样。《圣经》在十诫里这样阐述: **所以,你要知道耶和华---你的 神,他是 神,是信实的 神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代; 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。 (《申命记》7:9-11 )** 神在旧约、新约已经清清楚楚的把祂自己启示给了我们。我们今天不要以为神的判断不公平,我们的神判断是真实的,公义的,不识别善恶。**照着神的标准来看不是识别善恶,照着人自己的标准是识别善恶**。有牧师把恨神的人叫做政治犯,那是抵挡神国度的人。不是去圣殿里服侍就是爱神的人,反倒他们是抵挡神的国,就像法利赛人。我们现在做事情都要按照神的要求和标准。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】神所寻找的人 -
      • 信德的关键2:求神为自己伸冤!
        • 信神公义,求神伸冤才是正道
          当我们不为自己伸冤的时候,我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神,神不但允许我们求祂为我们伸冤,神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤,本身就是对神公义的相信!相信神是公义的神,是我们里面信德的关键! 那些要为自己伸冤的人,就是不信神是公义的神!那是对神最大的羞辱之一。 这段经文,用了一个不公不义的官来做比喻,主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤,为什么不向公义的神求伸冤呢?
    • 【讲道】 你若能信,在信的人,凡事都能
      • 8. 到底怎么信?
        • 信心如愚公移山,坚持不放弃
          我和我姐姐为母亲祷告,就带着**绝不放弃的信心**。我母亲曾经经历过很多疾病,曾经一次心脏衰竭,心脏一分钟才跳20多下,但是我们为母亲祷告了8个小时,这光景就扭转了。哪怕那时候祷告到7.5小时就放弃,都不能翻转。这就像愚公移山的信心,愚公是认真做实事的人,他没有什么都不做,而是在那一锹锹的移山,不愿意放弃。 **我们不是因为“做了什么”,而是因为“信什么”**,信耶稣,就不断的赶鬼,方言祷告,从小事上操练,读了神的话就去行,没有任何理由的去相信,不再争论,不思辨。不再求主(好像主不愿意给我们),而是相信主已经给了我们。我们愿意,这就是主动的信心,效法保罗的信心。保罗曾经面对很多困难,被环境苦练,如果有人问:“是主呼召你吗?为什么呼召你还遇见这么多困难?”那不是把福音毁了吗?就是因为在环境中,保罗也更多知道神的旨意。
    • 【讲道】与神同行
      • 1. 故事背景
        • 以诺的人生:与神同行的意义
          《创世记》5章记录了亚当的家谱,但这里面有一个人,叫做以诺,他的人生不一样。以诺这个名字我们不陌生,很多人喜欢取名为以诺。讲到其他人的时候,都三句话,“xxx活了xx岁,然后生儿养女,然后又活了xx岁就死了。”我们看不出他们的人生活出了什么意义。而只有一个以诺,他的人生轨迹和其他人不一样,他“与神同行”——这条路以诺走了300年,神把他取去,他就不在了。有人会问,与神同行真的好吗?活得比其他人短。但其实,以诺真正活出了生命的意义。 以诺看到了很多人生人死,活着活着就死了,人存在的意义到底是什么呢?神为什么要造人呢?今天我们看到人活八九百年好厉害,但其实人活得并不开心。所以,拉麦说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”。人生的意义在于结局,为什么我要活着活着就死了呢?以诺开始与神通行,365岁在那个年代还是壮年,他不需要经历衰老、病痛、过多的操作劳苦,就荣耀地回家了,这就他有意义的一生。与神通行是一条很好的路,所以以诺的名字非常受人喜欢。 我们要学与神同行的日子。我们现在要开始知道我们现在活在世界上是为了什么。人活着的意义到底是什么?现在如果没有和神同在那我们活着有什么意思?活的久的不一定活的好,我们现在要与神同行,相处。我们不要每天觉得自己挺好,没有什么问题。我们现在要学习以诺的一生。怎么才叫与神同行?不是天天说不能做坏事,其实我们都知道神喜悦什么人。但是我们要怎么做,很多人都不知道。很多人天天不知道自己为什么活着。
      • 5. 与神同行就是开始做神要做的事。
        • 与神同行,活出生命意义
          在这样的过程中,你就会发现神给我们的安排,在教会的层面中也是如此,我在2013年来到教会,我们教会在2011年把教会推到重建,我们的教会行了很多的神迹,教会的建造也是这样,当我们看到使徒行传中,有很多神迹,当我们看到这样的教会,这个标准太高了,我们教会就从祷告开始,从医治释放开始。 如果使徒行传中的教会是耶稣设立的,我们也可以做到,在这样的祷告争战中,我们释放的速度也会越来越快,很多像癌症得医治,眼瞎能看见,我们就有师徒行传中教会的样子了,我们要做就做这样的教会,我们从小处开始,从我们能做到的事情开始,这样就开始在与神同行的里面。 当我认识到这点时,我就看到《申命记》中的一点,我今日所吩咐你们的并不难行,不是在天上和你说,也不是在海外和你说,我们很容易有这样的观点,如果我们与神同行,要有人来带领我们啊,这话离我们不远,就在我们的心里,与神同行,就开始做神要做的事,接下来是什么呢?我们要解决一个方向性的问题,我们的目标就是发现活着的意义。
      • 1. 今天的题目:与神同行
        • 思考终点,走好人生方向
          今天分享的题目是《与神同行》。最近我在读一本书,《高效能人士的7个习惯》,书的作者提出一个练习:如果你现在走进一个教堂,这个教堂正在进行葬礼,而且是你自己的葬礼。那么,你希望听到你的亲友们如何总结你的一生? 你的一生做了哪些事情比较有意义,可以让人记住? 人生的结局很重要,最后给人留下印象的才算数。人生的方向很重要。中国人总不喜欢说死亡、葬礼,显得很悲观。但如果我们不考虑人生的结局,那么我们就不会去思考人生的方向。我到底要去什么地方、做什么事才有意义。这就是为什么我今天和大家分享与神同行这个题目。
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 五、什么是以行律法为本
        • 别让行为定义你的价值
          前一段时间,我服侍一个癌症患者。我说,你觉得你怎么样?他觉得我是个好人,他觉得我得癌症,我心里头很难接受,我是个好人。我说,你怎么是个好人?他说,你看,有人过马路,老人家过马路,去市场买菜,我就帮他拎回家。我说,还干过别的吗?他说,还干过别的。我说,还有吗?没了。我说,干了这么点小屁事,就是个好人哪?干了点事值得夸口。所以,癌症轮到他,他觉得不能接受。到后来才发现,他妈跟他说了一句气话,结果他抓住他妈说话的把柄了,这回麻烦了。就这样,就这样。我跟你讲,以行为为本的人很可恶啊! 你看啊,我见过一些人,他如果做得好,趾高气昂;如果他做得不好,垂头丧气。见过没有?他就全都照着行为来判断。而且别人做得不好,那脾气老大了。别人如果做得不好,那他脾气就上来了。有没有发现?我可告诉大家,我做这个牧师,我是凭着信心的眼光看你们。虽然你们不好,但是在我的信心里面,你们都有耶稣的样子。那如果没有信心,走不下去。直到今天很多教会还是以行为来判断人。那骨子里装的是啥?那不管。 其实我告诉你,我专门看人骨头里头是啥?看人骨子里到底是个啥?我经常试一把。我试一把,我试的手段还是有那么一点,只不过可能你不一定发觉。然后一没发觉,那你开始把里面的那个原形暴露出来,原来是这样啊。经不起说,经不起冤枉,不行。你看,我有照妖镜,我有法器。这就是以行为为本。
      • 十、要防备法利赛人的酵
        • 别让行为主义蒙蔽信心之光
          要防备法利赛人的酵,在信心为本的基础上加上那么一点,就是0.0001的行为为本的东西,它就会发起来。什么东西会发起来?罪会发起来,鬼会发起来。然后人就没有办法抵挡啦。只有靠着神,只有靠着圣灵的大能,凭着信心,治死我们肉体的恶行。一点一点的治死;一点一点的对付;一点一点的开始活出神荣耀的形象。千万不要以为《雅各》书引用的亚伯拉罕,以为亚伯拉罕是以行为为本,不是。《圣经》从来没有讲过亚伯拉罕是以行为为本,就是摩西也不认为亚伯拉罕是以行为为本。因为行为根本就不是根本,那是信心结出来的果子。只有信心结出来的才是有意义,不是信心结出来的,外表做出来的样子是没有用的。 如果一个人以行为为本,就很容易进到装假。彼得装假怎么来的?就是以行为为本。彼得为什么装假?雅各装不装假产?那是老能装了。是吧,一个是大装,一个是二装。那装得简直了,那包装做得老好了。但是确实是个装假。那你今天装假明天装假,你到耶稣那里你怎么办?很麻烦的事。小心哪!有那么一丁点的以行为为本的都会掉到咒诅里去。结果今天弟兄姐妹一定要知道,以行为为本的,以行律法为本的,都是受咒诅的。
      • 一、引言
        • 别让律法成你属灵陷阱
          我告诉你大家要知道,《雅各书》我不是说我没好好读,我以前一直以为《雅各书》写的是对的,但是我读完了,我读了很久很久,一直就没读明白呀。因为啥呢?因为我想讲明白,可是我又读不明白。所以今天大家知道不知道,那里面讲的是啥?人不单因着信,还要因着行为。在旧约《圣经》里头都没有这样的话呀;在《创世记》里头也没有这样的话呀,那是雅各自己发明的。 就是这么一点点的面酵以行律法为本,这么一点点的教训,一下子就把人带到咒诅里去了。如同面酵一样感染力完全胜过新冠病毒,而且人一旦种了这病毒,就直接成为传递这病毒的人,人就有了这种以行为为本的属性。非常奇怪! 我给大家讲个笑话:有一年我买了一辆老爷车,大家知道什么叫老爷车吗?新车买不起还想驾名车,不知道老爷车呀?就是年头很长的旧车。那买了个名车,是个旧车,二手的。那买了这个旧车驾起来挺好啊,外表看得挺风光的,坐着也挺舒服,但是就是常常坏,你说驾车常常在大街上抛锚,闹心不闹心?闹心!但是驾吧,直到把它驾烂。结果我就买了这个车就上当了吧?
    • 【讲道】从空虚混沌到井然有序! -
      • 神的灵运行与秩序的恢复
        • 神的灵动,驱散生命的混乱
          管理是做什么的?就是透过管理的力量,使一个公司井然有序的运作。混乱的公司一定是管理出了问题。混乱的课堂,一定是管理出了问题。管理者就是要使那些复杂的,模糊的,不确定的变成简单的,清晰的,很确定的。如果你是一个人才,你的关键衡量标准就是你是否能解决那些复杂的,模糊的,不确定的问题。比如说,我们当中搞科研的,做什么?就是把那些未知的,弄清楚,变成可以控制的。那就是人才。创造是神的特性。使空虚混沌,混乱,变成井然有序是神创造的能力。人若有神的形象,就一定可以居上不居下!一定在万民之上。 如果人空虚混沌,你想这个人会很辛苦。在跟属灵的东西打交道中,我发现一个属灵规律。就是被鬼辖制的人都混乱。他自己以为自己清楚。周围的人一看就知道他有多混乱。空虚混沌的意思就是极其无序,极其混乱。其实无序的混乱的东西都是没什么用的东西。有序的,清晰的,干净的,才是有用的东西。有魔鬼的地方就混乱。有神的地方就竟然有序。 在服侍中,我发现很多混乱的人。每次看见混乱的人,就知道在他生命里有魔鬼的工作。虽然这段经文没有提及魔鬼的工作,但在《创世记》接下来的几章中,我们发现魔鬼开始引诱人类犯罪。结果人类犯罪,世界开始受咒诅。从那时开始,地上就长出经济杂草,人类开始从井然有序的环境进入到混乱的环境。不但环境开始混乱,人的心也开始混乱,家庭开始混乱,工作开始混乱,生活开始混乱!从中可以看出,魔鬼的工作就是带来混乱。 有个大胖子,突然间他来找我,牧师,我里面混乱了,快点,快点,为我祷告,我就为他祷告,赶出很多鬼,立刻就不混乱了。有一段时间,一个小组里的弟兄姐妹,很多都有混乱的毛病。后来大家常常祷告,就都得着释放。人一生中有不知道多少事情是在混乱中做的。做了就后悔,后悔后,还继续做混乱的决定。无论他怎样努力,几次重要的决定做错了,一生的努力全都白费。 我们今天最常见的问题就是压力问题。压力的问题不在于工作量大。而是在于工作中出现很多混乱的状况。出现了很多复杂,模糊,不确定的问题。如果人们知道如何处理,就没有压力了。就是因为混乱的状态,才制造出很多压力。
    • 【讲道】在信的人凡事都能 -
      • 不放弃的信心创造奇迹
        • 信心至宝,推动神迹发生
          我们中华民族是个伟大的民族。自古就知道信心是宝贝。这体现在 “愚公移山”这个故事出现在《列子》的书中。有人说这并不是一个真实的故事。其实我认为是真的。在中国家可以说是家喻户晓。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。 故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了。他家的门口有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,人们进进出出非常不方便。 一天,愚公召集全家人说:“这两座大山,挡住了咱们家的门口,咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力,移走这两座大山,大家看怎么样?”。 愚公的儿子、孙子们一听,都说:“你说得对,咱们明天开始动手吧。!”可是,愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了,提出反对意见说:“咱们既然已经在这里生活了许多年,为什么不能这样继续生活下去呢?况且,这么大的两座山,即使可以一点点移走,哪里又放得下这么多石头和泥土?” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论,这确实是一个问题。最后他们一致决定:把山上的石头和泥土,运送到海里去。 第二天,愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇,她有一个儿子,才七八岁,听说要搬山,也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓,而大山与大海之间相距遥远,一个人一天往返不了两趟。一个月干下来,大山看起来跟原来没有两样。 有一个老头叫智叟,为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山,觉得十分可笑。有一天,他就对愚公说:“你这么大岁数了,走路都不方便,怎么可能搬掉两座大山?” 愚公回答说:“你名字叫智叟,可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了,但是我还有儿子,我的儿子死了,还有孙子,子子孙孙,一直传下去,无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿,再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬,月月搬,年年搬,为什么搬不走山呢?”自以为聪明的智叟听了,再也没话可话了。 愚公带领一家人,不论酷热的夏天,还是寒冷的冬天,每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去,把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。为什么能流传至今?就是人太需要这样的信心了!信心是宝贝啊!那不放弃的信心就是至宝!为什么呢?因为人里面不放弃的信心可以推动神的手!那山不是愚公的手挪走的,是愚公的信心挪走的,这样的信心可以推动神的手!
    • 【讲道】- 各人任意而行!
      • 建立完整信仰体系的重要性
        • 别被伪善蒙蔽,活出真正信仰
          今天这个世代,充满了迷惑人的东西。有一天有个姐妹发了一个名人的文章给我,他讲的话听了以后觉得很有道理。但我今天想念那么几段,让大家了解这种东西到底是不是神的话。他说: 这几天我想了很多,文明不在于外表上的更快更高更强,只在于一个社会是否不再吃人。(**我在圣经里也没找到这个**)基督徒不在于外表的属灵,大声祷告,火热读经,热衷聚会,而在于活出主的爱,行出主的义。(**好像是挺好,你不能说他不对**) 面对罪恶,基督徒、或者是上帝的义人永远是第一责任人。一国的罪恶甚大,基督徒不作为、躺平常常是第一原因。(**好像是好像不是**) 人离神有多远,离真正的人就有多远,陷在罪里的人禽兽不如。一个社会强烈抵挡神性的救赎,必然陷入地狱的黑暗。奥斯维辛集中营的表现,有各种,徐州就是一种,那一个个群体做恶、禁锢妇女的村庄,就是一个个奥斯维辛,性奴们遭受的悲惨远胜当年的黑奴。(**听起来很有正义感**) 奥斯维辛之后写诗是可耻的,同样,今天的人们浑浑噩噩,岁月静好甚至高唱盛世,是极其可耻的。宗教最可怕的是伪善,耶稣批评得最厉害的就是宗教的伪善。 何谓伪善?推动美国大觉醒的牧师爱德华说得好:“人虔诚到忽略了属世的责任,就是伪善。”而这样的伪善,正在中国教会以及全球教会蔓延,以致世界越来越败坏,直至走向末世。中国基督教在教堂十字架被拆的时候,盼望着社会发出正义的声音,可当徐州的邪恶出现时,基督徒、牧师们的声音在哪里?不为社会发一声,却要社会为自己申张公义合适吗? 这个年,眼前所见心里所想全是“徐州铁链女”,心里有个微弱的声音来自耶稣,耶稣说:“那锁住的、受苦的就是我。” 我不知道自己能做些什么?但我深知内心已不能平静,不能正常的吃饭、祷告或者呼吸。还有很多段,什么共同用光照亮悲惨世界等等。
      • 查经与生活中的章法与秩序
        • 祷告不是人多势众,关键在信心
          我给大家举个例子。有一天,我们当中有一个姐妹的孙子做手术,她在群里面把能叫的人全都叫来了,我一接电话,小孩做手术,要为小孩祷告。我说你不用整这么多人,但是很多基督徒认为要很多人祷告才有力量,这逻辑明显是错的。耶稣什么时候带着一大堆人做医治释放,耶稣一个人就够了,是不是?耶稣没有整万人祷告。哎吆,我的天啊!那不是春秋战国是啥啊。所以弟兄姐妹你要知道为一个小孩手术祷告,恨不得发动多少人似的,觉得人不来那多不捧场啊!你干什么呢,搞婚礼呢? 还有一大堆人为生意祷告。我在《圣经》里全没看到过啊!真的,弟兄姐妹如果你看到了告诉我,我是没看到。那这些习惯都是从哪来的呢?这让政府不讨厌基督徒都很难啊!不过政府讨厌基督徒也说明不了什么。一大群教会,一大堆的基督徒们为徐州的狗链女成了性奴生了八个孩子打抱不平。 我不干这事,很多人还以为我整错了,我也不知道是他们对了,还是我对了?是他们错了,还是我错了?但是有一个东西是有章法的,这个章法就是《圣经》,这个章法就是耶稣基督。在罗马帝国年间有多少个徐州女啊,多了去了!耶稣有没有举着一个大牌子抗议政府?没有。其实耶稣没管,有人觉得那多没有公义!好像你要为神主持公义,那祝你好远!我想今天里面需要清理的东西太多了。
    • 【讲道】神向我们所怀的是赐平安的意念!
      • 谨守遵行神的话
        • 别让形式主义遮蔽神的心意
          耶利米在这么多年的先知服侍中不断的宣告,宣告的目的是让他们离开恶道和他们所做的恶。你问我要不要做这样的耶利米,我好像有点难。比如有一些时候,我被请去讲道。我说真的让我讲吗?真的让我讲,我就讲了一篇《尽心、尽意、尽力爱主你的神》,我讲的时候,底下的牧师就受不了,底下的牧师和会友听着听着都难受。为什么会难受?因为我举的例子全都可以对号入座。 好些年前,有个人在一个地方教大家唱敬拜赞美诗歌,那个地方差不多有百十来个基督徒的领袖和牧师。在他们当中有个人胃病犯了,结果没有人当一回事。后来那个人疼的不行,最后送医院去了,他们还在那里继续唱歌。当天晚上我知道这件事后,我就问要不要打电话问问人怎么样了,我带他祷告一下胃病很快就会好。因为第二天他们仍然要唱歌。 结果一打电话,他被送医院去了。如果让我做这件事,我知道神的心意是什么。今天的基督徒不谨守遵行神的话已经到了不知道神的心意的程度了,我们以为唱这歌很重要,其实唱的歌不重要。就是到了耶利米年间,圣殿里还是有一群人在唱歌。到了巴比伦帝国把圣殿毁了,把圣殿里的金银器皿掳走之前还安排唱歌。问题来了,唱歌这么重要吗? 如果有被魔鬼辖制的,或者被疾病辖制的人,我们不应该把他们从魔鬼的辖制里释放出来吗?今天的教会常常是这样,我经常看到这样的事情。那天我在讲道的时候,讲到了《医治释放》。我就问下面有多少人有腰椎病、颈椎病,因为我觉得这个病比较容易。结果大部分人都举手,黑压压一片。我就在想,那些牧者都干什么去了?我们不断做医治释放,每天夜里都有祷告,每天夜里都有人有需要。他们是一个月一次医治释放,有的人三个月一次医治释放,有时候还搞一个特会收钱,我就很感慨,人不知道神的心意。
    • 【讲道】神是轻慢不得的!
      • 不要自欺
        • 别自欺,真信仰需行动验证
          《加拉太书》写到了第6章,保罗就写不要自欺,这句话写的很重: 人若无有,自己还以为有,就是自欺了。(《加拉太书》6:3) 人若没有还以为有,就是自欺。在今天的世代里,如果我这样说,人会修理我,我只有在网上这样说一下。我该说的就说,人若没有还以为有的事,你说普遍吗?我已经得救了,真的吗?有一天牛头马面出现,把你带走。睁眼一看,怎么一口大油锅在这,像炸麻花,炸油条,怎么来这了?那边还坐着阎王爷,这不是《圣经》的话,是我说的话,我只是描述一下。是不是来错地方了?神啊!这是我应该来的地方吗?不去这,去哪啊!人若没有还以为有,今天这样的基督徒比比皆是。 很多人读了《圣经》以后讲:“心里相信,口里承认,就必得救”。他没读完,读完之后,那是什么信啊!人若不爱神,这人可咒可诅,这是得救了还是没得救?你说爱神,那你有谨守遵行神的话吗?所以我们读《圣经》要读完,如果读到《加拉太书》,你觉得怎么样?再往后读,读到《希伯来书》,你觉得怎么样?大家仔细琢磨。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列7 - 人子来的时候,神所要的信心
      • 盼望神国度里的公义
        • 盼望神国公义,别陷世俗泥潭
          **我们盼望神国度里的公义,这是解决我们在世上所受的冤屈的绝佳药方**。你是信靠主还是信靠自己?是靠主伸冤,还是靠自己伸冤?比如某总统请律师打官司,到各州重新计算选票,这样不是很难受吗?我们是否愿意把我们所有的一切都交托给神?我们带着永恒里的盼望,让世上的房屋、妻子、弟兄、父母、儿女都不能拦阻我们得着永恒的冠冕。 **我们的神是公义的神,千万别犯迷糊去追求世上的公义和自己的义,我们要求神的国和神的义。为什么要求神的国和神的义?因为求神的国和神的义,我们就不难受了。当我们盼望主耶稣再来的日子,我们就会把世上很多东西看做粪土。** 我们是很容易被迷惑的,比如买房子需要的全是真金白银,可能需要十万、一百万、三百万。如果我们不停地想着这些,最后就会掉到真金白银里去,这就麻烦了!今天我们若有一点孙悟空的心态,都会追求永恒里的盼望。如果我们在这世上寻求公义,我们就不能寻求神国度里的公义。当别人拿了我们的外衣,我们就把里衣给他,这看似不公平,但今天你在世上所赔上的,在神的国度里都要加倍的还给你。
        • 撇下一切得神国的公义
          **耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?” 他们说:“我们能。” 耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。“(《马可福音》10:38-39》)** 我们今天所走的路不单单是在医治释放上像耶稣,乃是要摆上我们所有的一切给神,包括家当、生命。如果房屋是用真金白银买的,没关系,为了神的国撇下,房屋不能够拦阻我们得着神的国。现在很多教会流行讲家庭、妻子、弟兄、父母、儿女,但是他们真的得着了吗?现在极少的牧师讲撇下世上的一切,得着神的国,因为根本讲不下去,他们自己就很在乎这一切。 **因为凡要救自己生命的、必丧掉生命.凡为我丧掉生命的、必得着生命。(《马太福音》16:25》)** 我们要回想罗得的妻子,凡是要保全生命的,必丧掉生命;凡是要保全家庭的,必丧掉家庭;凡是为耶稣摆上一切的,必得着一切;凡是为耶稣摆上生命的,必得着生命,这是神国度里的公义。当我们看到主耶稣驾着云降临,所有的公义都要成全,所有的冤屈神都会给你找回来。
        • 追求神国公义,甘愿受苦无悔
          《圣经》里的雅各,从属灵的角度说他本来是长子,可以得到以撒的家产,却全被他哥哥以扫给侵吞了。但他没有去争回来,因为那些被侵吞的财产,已经按照属灵的规律归在雅各的名下。雅各轻看世上的一切,所以他就会为了命定、为了永恒里的约,即使付上沉重的代价也在所不惜! 如果用属世界的眼光去看,雅各没少吃苦,以扫好像过的比较有福气。但是如果用属灵的眼光看,整个天上人间直到今天,不管是天使还是世上信主的人,都传颂着雅各的名,因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。将来我也盼望很多人说:神就是我的神!我的名字要跟神的名字连在一起,因为在我们的里面,都有一颗雅各的心! 我盼望的是神国度的公义,就算在世界上吃了很多的苦,受了很多的冤屈,也没有什么了不起。神会使我忘记所有的痛苦,神会让我在受苦的地方昌盛,耶稣为我们做了榜样!像耶稣一样行神迹并不难,但是耶稣曾受戏弄、被凌辱、被鞭打、被吐唾沫、被冤枉、被杀害,我们能否也一样承受的起呢?当时耶稣的门徒在争论谁为大,耶稣这样回答:
        • 为神国度撇下一切才是真信心
          我们如果愿意为神的国撇下所有的一切来效法耶稣,你能不像耶稣吗?今天凡是在咱们当中得了医治的弟兄姐妹们,你们都欠我一个人情。为什么?原因很简单,你能够得医治当然是你的信救了你,如同那些人来摸耶稣,耶稣转过身来对他们说,你的信救了你。但是那些人如果摸的是别人呢?或者摸一头大象、一棵大树,他们能得医治吗?不能。为啥?因为那不是耶稣啊! 今天如果你和我都做了像耶稣一样的人,就是受戏弄、被凌辱、被鞭打、被杀害,我们也不吝惜自己的性命,我告诉你:你怎么可能不像耶稣呢?你和我如果像耶稣,我们周围的人若摸着我们,就会得着祝福,我们岂不成了祝福人的人吗?今天你渴望为耶稣付上一切的代价吗?渴望成为一个有命定的人吗?渴望在耶稣面前、在神的国度里成为一个有战功的人吗?这战功就是信德。
        • 永恒国度胜过世上真金白银
          **耶稣再来的日子遇得到世上有信德吗?这信德就是人里面的价值观念,就是什么东西对我们来说是重要的,什么东西对我们来说是不重要的?**今天让我们带着永恒里的盼望,盼望主耶稣再来的日子。 我有一个很强烈的信念,巴不得在这世上还活着的日子,看见主耶稣再来。我们要看万事为粪土,没有什么东西能比神的国更加重要。**世人眼里的真金白银,在永恒的国度里只不过是粪土。但我们真的看万事为粪土了吗?**如果我们不确定,就尝试让其他人动一动我们里面看为最重要的东西,看一下里面的反应如何,我们就知道自己是否真的看万事为粪土了。 屋子、妻子、父母、弟兄,有什么用?能成就神的国吗?不能!我们把家庭、妻子、儿子、父母照顾好,能成就神的国吗?不能!在《圣经》里耶稣从来没有说:先把家人照顾好,再来跟随我!如果有人这么说,那就是扭曲了神的话。华人命定所追求的,就是谨守遵行神的话。 **凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。(《马太福音》19:29》)**
        • 撇下短暂冤屈追求永恒荣耀
          神看重的是永恒里的福气,这世上的冤屈不过是个考验,考验你是否能承受的了。主耶稣曾受戏弄、被凌辱、被吐唾沫在脸上、被鞭打、被杀,但他没有为自己争辩一句话,因为这些东西没什么了不起,只不过是一场考验,是为了得着荣耀冠冕的一场考验。 历史上有个非常有意思的故事,有个人叫做赵太后,当秦国来攻打赵国,赵国奄奄一息,就到齐国搬救兵。齐国就跟赵国的国王说:你得把赵太后的一个儿子,放到齐国做我们的人质,然后我们才能出兵。但是赵太后坚决不让其他人碰自己的儿子,谁碰了就跟谁翻脸。眼看秦国的兵就要攻进来了,赵国就要家破人亡了,赵太后还是不肯把自己的儿子送到齐国当人质。 有一个很有智慧的大臣叫触龙,他进去见赵太后。赵太后说如果是谈她儿子做人质的事,免谈!触龙就扯家常,扯着扯着就说:将来您这个儿子定要继承王位。太后说:是呀,我这个儿子肯定要继承王位。触龙接着说:继承王位不难,难的是您百年之后,您儿子的王位还能坐的长久。您看咱泱泱赵国,哪一位君王不是因为立下汗马功劳,而是靠着花天酒地坐上王位的?您儿子对国家没有做过贡献,没有立过战功,谁会尊荣他呀? 赵太后问触龙怎么让儿子立功,触龙马上说:现在把您儿子送到齐国就是立功的最好机会啊!您儿子冒着生命危险去齐国作人质,为我们赵国立下汗马功劳,以后就名正言顺坐上王位。赵太后一听,是这个理儿啊!于是她就开开心心把儿子送到齐国去,齐国随即发兵把秦国的兵打败了,赵国就守住了自己的国家和疆土。 这个故事告诉我们,人得有点战功才能够做王,要不然怎么有资格管理国家?自己若是个屌丝国王,就做不了王。今天我们若要进到神的国度里与耶稣基督一同做王,你拿什么战功对神说:神啊!我要与你一同做王。神啊!我要得着荣耀的冠冕。岂不是你在这世上受点小小的冤屈,好追求神的国、神的义吗?岂不是为神撇下真金白银吗?岂不是撇下所有拦阻你得着永恒冠冕的障碍吗?我们会不会像赵太后一样,撇下自己的儿子送到齐国?
    • 【讲道】信心系列6 - 移山的信心
      • 移动属灵的山
        • 信心如愚公,属灵山必移
          大家一定要知道,《圣经》里记载的,不管是移山还是移什么东西,一定是用属灵的话解释属灵的事。如果我们用属世界的眼光来看,有时候好使、有时候不好使;如果我们有芥菜种子的信心,即使一座山也必定挪开。因为这是一座属灵的山,任何一个属灵的压制都是属灵的山。 我小时候读《愚公移山》的故事:有一个老头,他叫愚公(其实他是大智若愚的人),在他家门前有两座大山,有一天他想把两座大山挪走。当我读到里就想,这人得多笨啊,他搬家不就完事儿了吗?搬家容易多了,不理解他为啥要挪山。这座山是代表属灵的山,问题是我们在属灵的事上遇到问题,不能老逃跑躲过去。我们要学习愚公的性格,就是山必须挪开,我一定不会挪开。 当我们跟鬼杠上的时候,要有它必须挪去,而我们必须在这里站立的性格。愚公就开始挖山,这是他性格的表现,一种永不放弃的性格。有人问他:愚公你这样挖山,什么时候是个头啊?愚公回答:即使我挖不完,我的儿子会挖,我儿子挖不完孙子挖,子子孙孙挖下去,这座山一定会挪开。其实他管得了自己的儿子吗?他说的不算啊!但是愚公有信心挖,结果没轮到儿子挖,神就派了两个大力的天使把山挪走了。
  • 神所喜悦的人
    • 【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改
      • 七、神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎
        • 讨神喜悦,智慧公义皆属天
          好听吗?大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎,老好了这话!有血气的,没有一个可以在神的面前自夸,他可以干得过你,但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹,**从今天开始要养成一个习惯:专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧,不要学世上的智慧,要学天上的智慧;不是追求世上的公义,要追求神的公义;不是追求地上的圣洁,要追求神那里的圣洁;不是追求地上的救赎,乃是追求天上的救赎**。 哈曼怎么样?人精当中的人精,没有用,跟神玩儿那差远了。王又怎么样?亚哈随鲁王在神的手掌心儿里,被神玩儿得团团转,王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧,一夸口、一无知、一狂妄,就露馅,结果就成就了哈曼的老婆说的那句话:你要想跟神的人斗,完蛋了!你看,自从去了王后的宴席,神导演了一出自害己身的悲剧:哈曼的悲剧。 以色列人有没有蒙拯救?死不了。即便是被掠到巴比伦,后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样,其实我告诉你,亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢?他爸爸叫大流士,大流士是古列王,就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王,他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人,那就好办了,神如果向你举起金仗,你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧,我们谈的是末底改的愚拙,我们谈的不是末底改做得对与不对,是他那一份讨神喜悦的心:死就死吧,拙我就往死里拙,我也得拙出个宰相来。
        • 讨神喜悦,智慧自来
          那个年代,犹太人不是很受欢迎的,大家得知道,末底改最后做了宰相,你能够想清楚吗?他能从平民百姓变成宰相吗?不是,他也是在王宫里做大臣,比哈曼低一个层次,但也是很厉害的人,至少像尼西米一样,要不然怎么可能救王呢?肯定在王宫里混,神要成为我们的智慧。弟兄姐妹,你要知道怎样才能得着神的智慧?相信神!不但相信神,还一定要讨神的喜悦。**怎么讨神的喜悦?死就死吧,藐视活着,藐视死亡,开始得着命定,成为一个服侍的人**。 今天我在带敬拜祷告的时候,很多人说:我愿意!愿意服侍。我们当中的牧者听到了没有,如果他们没有机会服侍,你需要创造机会,他们都是有命定的人,为什么不给他们机会呢?他们要做讨神喜悦的人,我们怎么可能拦阻呢?所以要得着命定,建造荣耀的教会,从但以理、所罗巴伯、尼西米、以斯拉以及末底改,讨神喜悦的人,都了不得,神就成为我们的智慧了。如果神要帮助我们,谁又能抵挡我们,做一个讨神喜悦的人。 我什么时候讨神的喜悦,什么时候我就得着智慧;我什么时候自己狂妄,我什么时候就变得愚昧。我有时候变成哈曼,有时候变成末底改,大概你也一样,但变哈曼的机会越来越少,变末底改的机会越来越多,越来越得着命定,越来越得着神的心意。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列03:立自己的义,就不服神的义了!
      • 引言
        • 别让好行为成了信仰枷锁
          那问题就来了:你有什么好行为?你如果有什么好行为的话,咱就拿出来说说。你有收留孤儿寡母吗?没有。如果我是这位姐妹的话,我直接问他,我这人说话比较犀利:你有服侍过我什么呢?你有帮助过谁呢?你有做过什么呢?你在我身上做了什么事,可以让我知道你有好行为呢?如果论好行为,我在你身上真的看不到,我真的看不到你的好行为会比光明山上的那些和尚的好行为好到哪里去。你拿什么来论证?论好行为,你的行为比不上人家。 这位姐妹来到我们当中,我除掉了她身上诸多的恶习,她的很多的坏习惯是过去这些年养成的。除掉了这些恶习之后我不断的释放信心,让她的信仰重新被建造在信心的根基之上。因为相信,虽然她的行为还没怎么改,但神就恩待她,祝福她一份很好的工作,到现在她因着信心还在不断的向前迈进。所以这牧师这么做的过程就让人很难理解,你看他讲的这些话,都不是正道。 就如我们这位姐妹问她的牧师:患血漏的人是靠信心得医治呢?还是靠着行了什么才得医治呢?他不回答。《雅各书》里的信心是指着什么样行为的信心呢?他也不回答。后来她的牧师就提到了十一奉献,说:如果信神却不十一奉献,那么你这个信心就是死的,就是假的信心。当你真信神会赐福,就算是收入少了仍甘心十一奉献,这就是行为,那么你对神的信心就是活的信心,真的信心......你听听这话。
        • 别让行为绑架你的信心
          我就来说一下最近《雅各书》的这事。《雅各书》很多年以来我一直不知道这里没有福音,我一直以为收在《圣经》里就是福音,在某些的讲道里我还引用过《雅各书》。直到最近我要去服侍这些被压制的人,我才发现这不是福音。什么叫做使人自由之律法?律法什么时候使人自由呢?**是耶稣基督使人得自由,是信靠耶稣基督的才必不蒙羞愧**。什么叫做没有行为的信心是死的?那我没有行为,我的行为很烂,我就没有信心了? 那咱们当中有一些小弟兄,看到他真的很辛苦,一身的恶习,一身的毛病,他不痛苦吗?他很痛苦。他需要福音吗?他需要福音。如果等他行得好的时候再来,那他行得好的时候还用得着来吗?就不用来了。他行得好的时候还用信靠福音得释放吗?不需要了。所以我们今天弟兄姐妹带这种靠着行为来论证自己的信心的时候,我告诉你这路走不远的。我最近因为服侍的原故,才发现这不是福音,如果你不想去释放什么人,你根本就发现不了。 最近有一位牧师很有意思,他的一个会友跑到我儿来以后,就在我们当中蒙福了,于是这个姐妹做了见证。我也很奇怪,这位牧师自己不好好去灵修,天天到我网上去听,结果就听到了这个见证。听了之后他就发信息给这个姐妹:你说的这事不是真的!就跟人家纠缠这个事情是真的假的。最近因为我讲《雅各书》,他又去听,结果他又发信息给这位姐妹,探讨《雅各书》所说的这些,他就一直坚持没有行为的信心是死的。
        • 信心释放,靠行为难称义
          当时这位牧师就劝她不用交十一奉献,你说你这位牧师到底是有信心还是没信心呢?我真的不太理解他是在干什么,他说的这些他自己明白吗?他真的把《圣经》读好了吗?他还把亚伯拉罕搬出来,那亚伯拉罕是凭着行为称义呢?还是凭着信心称义?我不跟他争论这些,但是至少有一点:**靠着信心,可以释放很多人**。 信心的话是怎么说的呢?**你今天不够好,但只要信靠神,神一定能够使你变得更好。不是因为你自己够好,是因为神会使你够好。神一定可以在你身上做这奇妙的工作**。当一个人有了信心,点燃了信心里面所产生的盼望,开始信靠神,我告诉你,信靠神的必不蒙羞愧。一个人一旦说:我行得够好,我这叫有信心,我行得不好我就没信心。我告诉你,这种信心不能立!那你什么时候能够立起来这信心?什么时候也不能。 为什么《雅各书》收在《圣经》里?我告诉大家,因为《雅各书》收在《圣经》里好成为跌人的磐石。旧约是跌人的磐石,新约也照样是跌人的磐石,如果这些人去行,很想把人从辖制当中释放出来。他一定会得着一个结论,得着使徒保罗的结论,就是必须是信心,也只有信心才能够解决人的问题。
        • 别用自己的义挡住神的恩
          我们当中那位小弟兄,两三百斤的体重,一整就吃啊,喝啊,弄啊,行为真的谈不上好。那你问我,他想不想好一点?他怎么可能不想好?他很想好一点,但是做不到。他需不需要释放?他真的很需要释放,今天他的状况比之前好很多了,他是怎么比之前好很多的?那是因为我们不断的用信心来服侍,如果用行为肯定彻底完蛋。 我们经常看到有人在群里打乱七八糟的话,这都是我曾经服侍过的人。如果不是用信心来服侍,靠他们用自己立的义早就完蛋了。**所以一个人要是立自己的义,就没有办法支取神的应许**。什么叫没有行为的信心是死的?要把这样的话从我们当中除去。我就是信怎么了?我今天不够好,我行不出来,但是我知道我只要信靠神,神一定让我结出圣灵的果子。每天就是信靠神,信靠一天是一天。什么时候失去了信靠神的信心,什么时候难受,什么时候纠结。 没有一个人能够靠着自己的好行为来到神的面前称义,都是靠承认我们是个罪人,才来到神的面前。因为相信神是释放我们的神,拯救我们的神,我们今天不够好,但我们知道神可以在我们身上不断的做雕琢的工作,让我们可以更像他,这就是我们所信的福音。
        • 别靠自己义,信心才是路
          很多人受了《雅各书》的这种影响,没有行为的信心是死的,这种影响是非常的深远。那你要用什么样的行为来证明自己的信心呢?其实谁也没说清楚。一个癌症患者来到我们当中,他拿什么行为来证明自己有信心呢?一个患血漏的病人去摸耶稣,你说她拿什么行为来论证她自己的信心?有的人说,她是主动去摸耶稣,但是摸耶稣谈得上什么好行为吗?谈不上。 后来我把她给释放了。我释放的方法有点绝,在我这没有安慰,我也不玩虚假的。我直截了当说:就你这点行为,能得着啥呀?凭着你做得好?你当时来教会的时候是一个忧郁症患者,你觉也睡不好了,博士也不能毕业了,你凭什么来到神面前得恩典呢?你当时来的时候就很烂是不是?怎么走着走着,又走到这种要靠自己做得好做得不好来论证自己呢?今天我也要告诉你,你很烂,真的很烂。 哎哟!她听了这话真的难受。我说:愿意跟我走这条信心路的,咱好好走,不愿意跟我走这信心路的,愿意去哪就去哪。我很清楚,很多人其实是没有信心的人,想靠着自己的行为,想立自己的义,其实她走哪一条路,都是死路,她自己没有信心,她能往哪里走?当然像我说这种话够狠。她后来想了想,走哪也不是路,我说:赶紧回头走信心的路,走信心的路将来一定会变得更加的好。所以我把人从立自己的义里头拉出来。我想在这立自己的义这件事情上,跌倒在这块磐石上的人,比比旨是。以色列人跌倒在这块磐石上,也是比比旨是。
        • 别被自我义捆绑住了
          大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目,这个题目叫做:立自己的义,就不服神的义!最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义,结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来,你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜,挺很闹心,闹心到什么程度呢?我们当中有一位姐妹,趴在桌子上,也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着,不吃也不喝,反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了,服侍她这么多年,她为什么会变成这样? 这位姐妹很自责:我没做好,我做得不好,我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工,我看着心里着急。那你说你怎么办呢?她觉得:我做得不够好,我很笨、我很烂,我很差。可是当她一旦要做好了,她还觉得自己做得不错,然后你就会发现她突然间信心爆棚,做得不好的时候,信心又跌到谷底,又觉得自己很烂。一会儿自己很行,一会儿自己很烂。
        • 别让自义成为属灵枷锁
          当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人,我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神,神给我信心,因为我很清楚的知道一件事,**就是我们在神的面前不是因为我们够好,不是因为我们做对了什么,或者是我做不对什么,是因为神的恩典**。跟我们行得好和行得不好没啥关系。 大家开始琢磨一下,凡是以自己的行为要来到神面前称义的,觉得自己要立自己的义的,他不被辖制都很难。我后来发现在我们当中,甚至在同工团队里,都有很多这种要立自己的义,结果立又立不起来的情况。你立起来也行啊,立又立不起来,结果被辖制很深。被辖制以后觉得自己做得不好,不好就责备自己,就一直在那死循环里头,我做得不好,我就责备自己,责备自己我就很难受,难受我就做得更不好,然后就更难受,就一直在死循环里绕。 我跟弟兄姐妹分享的这个题目:立自己的义,就不服神的义!这是在《罗马书》的第十章。这句话我相信会带来很多人的释放,因为这类的问题太多,多到什么程度呢?就是很多人想用自己的行为来证明自己的信心,都证明不了。
      • 以色列人想要立自己的义
        • 别靠行为立义,信心才是真章
          我讲了这些,直到现在你肯定得着一个观念,就是信心。如果你把这``信心”俩字整明白了,得着``信心”俩字,就应该是听明白了。以色列人想要立自己的立,立起来了吗?没有立起来,立起来就好了!其实律法本来是要让人知罪,律法就想证明一件事情,你行不出律法,你靠着自己行不出来。 所以说就算《雅各书》里面提到你要守全律法,这个写《雅各书》的雅各既然觉得让人自由的律法,那雅各行全律法了没有呢?大家有目共睹,他也没有行全律法,他凭什么说没有行为的信心是死的,他的行为是什么呢?他收养了多少孤儿寡母?他做的事比得上和尚吗?那很多和尚就我所知,人家做的真的很棒,在行善方面我们一般人比不上。 那有的人说:你是牧师怎么夸他们呢?我不是夸,我就说一句实话。人家台湾光明山上的和尚,那些行善行得好的,每一年善款是很多的。那咱们随便说几个那差远了,我们不服不行,但是问题是我们根本就没有走那条路。那信心需要一个什么行为?慈善呢,还是啥呢?人想要立自己的义,就得靠着这些行为来立,但是立起来吗?立不起来。在过去这些年我就仔细琢磨,很多基督徒为什么信着信着就傻掉了?很多基督徒就很奇怪,我不明白他脑子里面想啥,后来我就琢磨明白了,他想要靠着行为。
        • 别让自义挡住神的应许
          所以肉身生的儿女,不是神的儿女,唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说:神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义,就得不着应许,你说这不是愚蠢吗?人要立自己的义不仅得不着神的应许,还得着什么呢?得着咒诅,很辛苦。这就解释了诸多难以理解的现象。我举个例子,某人非常好,在教会里面做牧师,他是一个好人,慈眉善目,讲话也非常好听:弟兄姐妹,主耶稣爱你,我也爱你。爱得不得了,然后得了癌症。 怎么解释这种事情呢?我们以为是神的应许废弃了,不是。是因为人走了以行为为本的路,然后就立自己的义,废了神的义,结果怎么样,这些死亡的灵就会临到人,人就无法支取神的应许。偶尔遭了一点罪,好不容易熬过来了,突然间想起来支取神的应许,凭着信心求,求完了以后很多人又回到行为,又去讲没有行为的信心是死的道理。 什么时候耶稣讲过没有行为的信心是死的,没有讲过,耶稣没有讲过,保罗没有讲过,只有雅各讲了,而且《雅各书》里也没有讲清楚那福音是什么。所以今天咱们弟兄姐妹要知道:以色列人想立自己的义却得不着应许,得不着应许就觉得神的应许不那么信实,但其实是因为他们走错了路。
        • 别让自义绊倒信心之路
          刚来教会凭着信心来到,后来信着信着就立自己的义,就跟读旧约的以色列人的差不多,受谁的影响呢?受《雅各书》的影响,结果立自己的义立不起来,如果违背一条的律法你就受了咒诅,因为不走信心路。 义人因信得生,也就是说今天我们弟兄姐妹要在神面前称义,首先要知道我们是一个罪人,没有办法靠着行为来到神面前,永远不要靠任何行为。今天我们行为不好,需要一个福音,就是信靠耶稣基督的福音,好好信靠,让神在我们身上做雕琢的工作。所以立自己的义立不起来就受了咒诅,《圣经》说: **摩西写着说:人若行那出于律法的义,就必因此活着。(《罗马书 》10:5)**
        • 立自己的义,聪明反被笨所误
          摩西早告诉你,若想要靠着律法,那你就因着行律法活着,活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢?邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面,人就要更加要立自己的义,就更立不起来,然后要靠假冒为善,假装立起来,然后人里面就非常辛苦。我前面讲的那个服侍的姐妹,她就在我旁边,我亲眼看见她里面要立自己的义所带来的败坏是何等的深。所以人立自己的义就受了咒诅。 受了咒诅邪灵就来,邪灵来了人就会变笨。所以我一直在研究怎么让人变聪明,当神的灵在人里面,人就开始变聪明。 但人一立自己的义,就不服神的义,就把神的义给废了,把神的义废了以后神的灵无法住在人里面,人里面就很辛苦。神的灵想要住在人里面,一定是透过信心支取神的应许,然后神的应许就会临到我们。**神最好的应许就所应许的圣灵,凭着信心领受所应许的圣灵人就会变聪明**。 所以弟兄姐妹要知道立自己的义,就得不着应许。得不着应许并不是神说的话落了空,很多人拿宋尚节,还有很多东西论证神的应许落了空,其实不是。因为神的应许从来没有落空,因为从以色列人生的不都是以色列人,从亚伯拉罕生的,也不都是亚伯拉罕的儿女。唯有从以撒生的,才要称为亚伯拉罕的后裔。
      • 信靠神的必不蒙羞愧
        • 信靠神,坏人也能成义人
          弟兄姐妹一定要开始凭着信心向前迈进,今天我们不够好,所以我们需要相信,但是相信了,神一定会在我们身上彰显他的权能,一步一步带领我在这属灵的世界里得胜。什么时候我们信靠神,什么时候魔鬼在我们身上成为一个非法的。什么时候我们信靠神,什么时候我们在神面前成为一个义人,哪怕我们行得还不够好。 那有的人会非常非常的困惑,那你这么说,非常非常坏的人他也可以信靠神成义吗?不管人多坏,不管人有多好,在神面前永远不够好。你仔细读耶稣基督的教导,比如有人向耶稣基督说:我是个罪人,神啊,怜悯我!而法利赛人说:你看,神啊,我交十一奉献,我守安息日,我怎么怎么怎么着。一个是按信心称义,一个是按着行为称义,结果那个罪人在神面前更讨神的喜悦。 弟兄姐妹,你和我面临很多的问题,我们身上都有很多的问题,都有很多很多的毛病,但是我们仍然信靠神。今天信靠神就被神修理,被神修理就被神雕凿,逐渐不断恢复成像耶稣的样子!所以今天我们所传的是信主的道,如果我们口里承认耶稣为主,心里相信神叫他从死里复活就必得救!
      • 输入和输出的观念
        • 信心是关键,别只盯着行为
          所以弟兄姐妹开始知道看结果,别看输入。我不过是带着大家查完了《圣经》,你要看的话,你看我所做的事的结果,就如使徒保罗写了《罗马书》、《歌罗西书》、《以弗所书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》,那雅各就写了个《雅各书》,你怎么不看这结果呢?雅各把耶路撒冷教会干成那个样子,而保罗建的教会那都是大有能力的,释放了很多的人。我们怎么不看结果呢?你非得要跟我争辩这些,我也不认识雅各,我也没见过保罗,你跟我争,我也争不过你。 但是大家要知道,我再稍微夸耀一下神藉着我所做的事,你怎么看不见我每个主日讲道这么用心,每一个主日我都尽心竭力把它讲明白讲清楚,我什么时候拿过去的讲稿来念一遍啊?我很少干这事。更何况你怎么看不见我写了70本书呢?从《创世记》到《启示录》,我写了好几十本书你怎么看不见呢?是不是?我效法保罗,我用心做工。你用心做了吗?如果论好行为的话,你也不一定论得过我。我使这么多人得释放,这么多人得造就,你使谁得造就?使谁得释放了吗? 所以有的时候我很惊讶,很惊讶是我们不比这个!我们要比的是信心!如果我输入的是信心,我得到的结果是神迹,如果我输入的是信心,我带来的是神的灵运行,结果神的灵在我身上行出好的行为,那我有什么好夸耀的。那是圣灵所结的果子!如果你认为圣灵结的果子也是你结的果子,那你慢慢你就琢磨吧。你觉得你的行为值得夸耀,我不觉得我的行为值得夸耀,我要夸耀就夸耀我信靠神的心。
        • 信靠福音,别被行为绑架
          所以大家开始成为一个看结果的人,你就知道做对了还是做错了,做对了一定会有做对的结果。如果一个人以行为为本,他一定受咒诅。你看那结果你就知道,他造就不了人,解决不了人在灵里的问题,解决不了啊!因为什么?一讲就是你还不够好,不要指望从主那里得到什么!那你说人能得到什么呢?什么也得不着。然后就讲一大堆我们很难想象的事。 今天圣灵在我们当中做工,是因为听信福音呢还是因为行律法呢?今天神在我们当中彰显他的权能是因为听信耶稣基督的福音呢,还是因为我们有一个好行为呢?还是我们行了律法呢?当然是靠着听信福音。所以今天我们弟兄姐妹要开始信靠神,我讲的输入和输出的观念,我们弟兄姐妹要知道,《圣经》里早就告诉了我们。
      • 总结
        • 别靠自己,信靠神的得胜之路
          在我们当中是否还有因行为想立自己的义?觉得自己做得不够好然后就责备自己,然后被辖制的?如果你是这样的人,我给你一个好消息,开始从那里走出来,开始信靠神,开始不再立自己的义,不再废弃神的恩。**开始知道我们在神面前永远都不够好。但是我们相信神,我们自己不能,我们自己做不到,但是我们相信神可以使我们做得到。**我们信靠神的必不蒙羞愧,这就是你和我应该持有的信心。 今天你不够好没关系,信靠他。明天还不够好,还继续信靠他。我告诉你,走过一段路以后,你会发现,这条路是一条得胜的道路!你会发现这条路是始于信以至于信。在这信心的路上,今天靠着信靠神往前奔跑,明天靠着神,信靠他往前奔跑,我告诉你神是信实的。神所有美好的应许都要成就在你和我的身上! 我们的神都是按着应许让我们做他的儿女,今天我们就相信,我们是神应许的儿女,在他的里面不断的支取他的应许,支取他的恩典。让我们一天一天不断的成长,得以活出耶稣基督荣耀的形象,愿神祝福大家!
    • 【讲道】学习系列11:悖逆的罪与行邪术的罪相等!
      • 听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油
        • 顺从神的话才是真智慧
          千万不要以为祷告很大声,就可以抹去悖逆神话语的罪。一定要知道,如何顺从神的话,如何听命于神的教导。整本《圣经》白纸黑字写的很清楚,难道还需要我告诉你吗?不需要的。如果你天天听我讲的道,你会发现里面不断的重复``谨守遵行”。 但是有些人开始反问我了:你不是不以行为为本吗?这个问题很扯,因为这都是顽梗悖逆的人喜欢问的问题。他们违背了神,悖逆神,已经受了当受的。把不以行为为本,和没有行为相提并论。但是不以行为为本,不代表谨守遵行神的话。如果这个地方有困扰,今天我也不解释。 谨守遵行神的话没有商量的余地,**你能不能谨守遵行,完全在于你对神的信心**。如果你对神没有信心,根本没有办法谨守遵行。因为你一遇到困难,马上就不知道该怎么办了。我知道有很多这种牧师,买了很大的产业,每个月都需要还贷。
        • 听命才是真正的献祭之道
          这段经文的背景讲了悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。扫罗的一生非常完美的演绎了这段话,所以今天我们需要悔改,需要听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你以为神很需要你献祭吗?神很需要你献公羊的脂油吗?大家别搞错了,那东西不重要。 我经常看见一些人说自己很爱神,问他怎么爱神,他说每次聚会都来,祷告也很大声。那叫爱神吗?千万不要搞错了,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。表面的顺从和表面的功夫没有用,骨子里如果悖逆,不管你献了多少祭,也断不能除去悖逆的罪。 我很感慨很多人活在这种无知的里头。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。**听命,听什么命?听耶和华神的命令。顺从,顺从什么?顺从耶和华神的话语**。有一个姐妹跟她婆婆关系非常糟糕,她恨不得把她的婆婆捏死,杀了她。来到我们当中,就跟她的牧者说:你知道吗?牧区长,我服侍谁谁谁,服侍的心服口服,老佩服我了。这叫服侍吗?一定要改掉心里的这种恶习。 大家一定要知道,心里头装着这种东西,你服侍那叫听命吗?叫顺从吗?那不叫。这种例子比比皆是,祷告很大声,很流利,祷告一个小时没有重样的话,我都比不上。但是真正听神的命令了吗?真正顺从神的话语了吗?我看未必。
        • 听神的话,比献祭更重要
          今天大家一定要知道,祷告大声什么也不是,献上公羊的脂油,什么也不是。有的人说我很爱神,我说你怎么爱神,你看我回回聚会都不落下,什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式,比如献祭,但是他献的那东西很要命,不献还好,一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊,因为神安排他等候撒母耳来献祭,没有安排他自己献祭,结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭?其实神想告诉扫罗:扫罗你要小心一点,虽然你是以色列的王,但是不要以为你很大,你不会大过我的仆人撒母耳,所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道,真是差太远了。结果撒母耳还没到,扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来,扫罗就献祭了呢?因为他看到百姓快要散去了,大家一天又一天等撒母耳,结果扫罗按捺不住了,看见百姓要离开,看见敌人的军兵在那里汇集,他就觉得自己得献祭,不然仗怎么打呢?大家要知道,这种献祭叫做违背神,悖逆神。 结果他刚献完祭,撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到,因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心,对方的军兵聚集又能怎么样呢?百姓散去又能怎么样呢?不能怎么样,什么事情也不会发生!大家一定要知道,用人的眼睛来看这事很要命;但是用神的眼睛看,这有什么了不起的呢?难道神不能掌管这件事吗?神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬,然后赶紧献祭。 **撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。(《撒母耳记上》15:22-23)**
        • 听命是金,献祭是铜
          但是当他看到还不起钱的时候,就觉得只要有人来聚会,才能有钱还。因为有人来聚会的话,他们会奉献,如果有人愿意主动奉献的话,管他奉献的人是什么样的人呢!最终都要留在教会里。这能行吗?这根本不行。他们觉得没人的话,就没有办法建造教会,但是这不是神的话。 大家要知道,像扫罗的牧师一大把,像大卫和撒母耳牧师特别少。我们的神能够掌管宇宙万有,难道小小的太阳系和地球管不了吗?更何况你在地球上不过是一粒粉尘,你那些小事神绝对可以管。今天我再次奉劝大家,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你到底是不是把献祭看的比听命更重要,如果是的话你需要悔改。因为悖逆的罪招鬼,悖逆之后还会顽梗,然后还给自己找一大堆的借口,我很感慨。
      • 引言
        • 悖逆如同邪术,别轻视
          <h5></h5> 大家好,跟大家分享一个稍微沉重一点的题目,为什么要分享沉重的题目呢?因为通常我选的题目,都跟教会当前所面临的问题紧密相关。大家不要因为我说题目沉重开始担心,但是这个题目能解决很多的问题。题目的名字叫做《悖逆的罪与行邪术的罪相等!》。
  • 喜乐系列
    • 【讲道】- 喜乐系列(2):劳碌中喜乐!
      • 一、引言
        • 喜乐执照,活着才有意义
          就像做广告、开课程,淘宝上买点麦克风,你看过中央电视台、凤凰卫视、江苏卫视、微博、百度放着摆一排麦克风,面对麦克风,没有记者,只有麦克风。推销活着的执照课程,再弄点托,满大街采访问人家:喜乐吗?不喜乐?拿喜乐的执照去。喜欢难受吗?喜欢难受,那不行没有照。告诉他们需要活着的执照,满大街跑,照都没有跑什么跑?告诉他们去拿着照,去学习,学习怎么活着。大家说:上谁的课呀?上诺贝尔喜乐奖未获得者,说未的时候小点声。 诺贝尔喜乐奖没听说过,自己发明的。还是未获得者,未还得小声一点,人家还以为是获得者呢,厉害了。这生意老火了,开个抖音号叫喜乐,市场巨大,放眼望去全是咱们的市场。哇!你真能吹呀!那牛皮不是吹出来的,是科研搞出来的。搞一个喜乐学校;建一个喜乐公司,大家来上班;写一本喜乐的书,完成我喜乐的梦想。让这世界充满喜乐的人呐,让员工开心,拼命的开心干活,不干活就难受。 人家就说了:刘老师,你这PUA做得好,把人都给PUA了。你这个PUA 够厉害的,人家那个996,咱们这个007,零点到零点干活,机器人呀,多么伟大的发现。很多公司就请我去讲,让他们的员工喜乐起来,开心干活,厉害吧。有的人就说:你不能再这么说,再这么说你就成了卷王了,啊,东南亚卷王!这就是说个笑话。也不知道好听不好听?大家就当个笑话听吧。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】05:人在劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐
      • 见到不公不义不要诧异
        • 别质疑神的掌权智慧
          见到不公不义不要诧异,人种什么就收什么。他全家人被捅死了,你以为没有原因吗?有,在属灵的世界里,每一笔账神都给你记着。凡事都是神掌管的,连君王都是神养的。不要告诉神怎么做 人觉得诧异,神怎么会允许这样的事发生呢?什么意思?你想告诉神应该怎么做。“神啊,你怎么不管这事儿?”你以为神不管吗?在加沙死了很多人,在乌克兰死了很多人,“神啊,你咋不管这些事儿?”我跟你说,这样的基督徒可多了,好像神搞错了一样。 我跟你说,神没搞错!所以人一这么说,真的会有灾祸降临。为什么有很多传道人得癌症惨兮兮地死掉?就是这个原因,你可得小心。读了《传道书》,就是要敬畏神!虽然这事儿我不明白,但是我知道神掌权。千万不要像一些人,气性来了,就以为啥事儿都能整明白。 有的姐妹就跟我说:我都跟你说了,你怎么就是不信呢?我心想:就你说那玩意儿,我都看不上,神能看得上?她就坚持自己的看法,但是不知道自己的愚昧。但人要为这件事付代价。 在我的骨子里头我知道神掌权。在我的骨子里头是神掌权直到永远。有的人就觉得神不掌权,鬼掌权。如果说过这话,人一定受亏损,神的愤怒能不彰显吗?
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 你若谨守遵行耶和华你神的话
      • 六、以下的福必追随你
        • 祝福还是咒诅,选择在你
          我跟你讲,有一次我在办公室里,然后你知道吗?有一个人介绍了一个朋友给我,他就从外面走进来,我抬头一看,要知道有的时候神就特意开我的眼睛,我觉得看这玩意儿也没什么太大意思,但是就看到了。就看到在他身后面,怎么一个加强排?一个加强排,大大小小的,大概有那么二、三十个吧!二、三十个鬼!两个脚站立,腿挺短,身子挺长,然后两个手抬着。那个大的呢,有他一半高,然后就又一半,又一半,又一半,然后拖着长长的一条,最后一个像个小老鼠,这一串一串的鬼呀!就进来了,我说:请坐、请坐、请坐! 我心里还想:这是啥玩意?我说这么多鬼别把我沙发整脏了。然后我一看他,说:你介绍这个朋友是干啥的?他说干啥啥的。我说:他是不是挺倒霉呀?他说:你咋知道?那我能告诉他嘛,我能看见呐!他说:哎呀,倒霉呀!一讲都是倒霉事儿。那为啥呢?是祝福追随你还是咒诅追随你呀?有的人咒诅必随着你,有的人祝福必随着你。听明白了吗?所以我真的不希望大家活在咒诅当中。有的时候,哎呀,如果说真话吧还冒犯你,不说真话吧,看着累得慌!是不是?到处都是鬼,鬼要与你同在你干活他能好吗?好不了!
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列04:随从今世的风俗!
      • 一、引言
        • 别被今世风俗牵着走
          人如果对神的国有如此的用心,那该多好啊!就像咱们华人命定神学一样,建教会就建一个教会的天花板。大家知不知道,其实基督徒在外的名声不是很好。其实我对这些东西也有很多的看法,跟传统的基督教信仰的看法不太一样。大概是因为他们读《圣经》没有我读得好,我读《圣经》把这些东西都给读出来了。**别顺从今世的风俗,我们活在神的国度里,不是活在世上的国度里。我们不是在追求世上的公义,我们是在追求神国度里的公义**。 前几天我听了一个牧师讲道,讲神的公义,他就把世上的公义和神的公义全混到一起了。他以为在世上会有公义公义什么啊?耶稣什么也没干就给钉了十字架了,上哪找公义啊?他就整了半天,主持公道、伸张公义啊,又诉诸法律啊,就干这些事。我说今生的风俗好厉害啊,听着多有道理啊!但是跑错地方、跑错国度了,跑到属世界的国家了。 比如基督徒反对同性恋,要参与竞选,都是基督徒干的事儿啊!我看他应该不能再叫基督徒了,他应该叫糊里糊涂。《圣经》根本就没教这些,**如果《圣经》根本没教这些,那我把所有的这些东西都划在今世的风俗**。你反对同性恋那东西干什么啊?如果人家不喜欢做同性恋,但是被辖制没有办法了来找咱,咱就给他释放了,把身上鬼给赶出去。人家甘心乐意做,你要怎么样?你反对啥?我说这话可能给大家带来一大堆困惑,但是弟兄姐妹要知道,我是有《圣经》根据的,大家仔细听我查《圣经》。我既不相信什么体制的问题,也不想管什么风俗的问题。我只想管好一件事儿:咱们能够进到神的国里,能活出耶稣的形象,活出神造我们那个荣耀的形象。
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列02:今天明天赶鬼,第三天我的事就成全了
      • 赶鬼治病是神所要的果子
        • 赶鬼治病是神国降临的钥匙
          如果你不能结出赶鬼治病的果子,你拿什么东西让神的国降临?你拿什么东西让神的怜悯临到这些被鬼辖制的人?神让我们来到这世上,神让我们成为一个基督徒,就是要我们行公义好怜悯,与我们的神同行。这话讲的真好啊!今日明日赶鬼治病,第三天我的事就成全了!神要成全的事,就是释放人从魔鬼的辖制中出来。 《创世记》第5章,中间几个字叫与神同行,什么叫做神同行?就是你的心思意念,你的想法要像神。我们神的想法是啥?不是把我们从魔鬼的辖制中释放出来吗?我们的神多么希望把我们从魔鬼的辖制中释放出来!神正在我们这个世代兴起一群大能的勇士,我告诉你,就是我们。当然还有别人,那不是我所关注的事情。 我所关注的是:神,我们在这里!求你差派我们!神要的是什么?是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行,与神同行才被神接去。今天多少基督徒一生没有释放过任何人?如果你没有释放过任何人,连你自己的孩子也释放不了,你是什么样的基督徒?那叫结果子吗?那不叫结果子。
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列03:人活着,乃是靠神口里所出的一切话
      • 引言
        • 信仰根基,靠神话语活着
          人活着,乃是靠神口里所出的一切话,我发现过去这几年没少成长。前一段时间,我跟一个同工说我还得继续成长,他说你再继续成长就上天了,我说是西天还是东天呢?当然这是一句玩笑话。我最近成长在哪?我把根基这两个字描述的挺好,根基这东西我把它跟数学,跟以前学平面几何那玩意整到一起了。 **所有科学的学科,它的根基是公理**,大家要知道。你说我是个农民,从小没上过学,字也不认识,打字、写字都不会。你整个公理,不行啊。今天你学完了,跟你家邻居说我学了一个东西:根基就是公理。左右邻居一看老高大上了,老帅了。有一些人在我们当中从小不爱学习,但是人不笨,成长了几年以后,回到老家一看,“在哪整这么多学问啊?”今天大家就要知道,根基就是那个公理。 **公理是不能论证的,不是靠论证的。假设叫前提,那不是个论证。在这根基之上,建立起来的东西,叫做定理,定理是论证的**。今天你可以靠神口里的一切话活着,也可以靠你自己那一套东西活着。这不是两个小孩不大点,争论的面红耳赤。争论完了以后,两个人就走着瞧,瞧啥呢?就瞧将来的结果。
    • 【讲道】- 信仰根基系列02:让人活的乃是灵!
      • 引言
        • 信仰根基,胜过一切世俗依赖
          大家好,今天跟大家分享《信仰根基系列(2):让人活着的乃是灵!》。这个题目好啊!这个题目里头含金量很高的。如果你不知道什么是根基,我相信在我们当中有很多读过很多年书的,有博士、硕士、大学、中学的还有小学的。没读过书的也不要紧,你也会知道,今天你会跟着我一起学什么是根基。 **什么是根基呢?就是任何学科都有一个前提**。如果你学平面几何,它的前提叫做公理。**公理是不需要论证的,也就是说它叫做前提,或者叫做假设**。公理不成立整个学科就不成立,如果这个事你不明白,你就会有很大的麻烦了。我知道很多人相信医生,把所有的盼望都放在医生那。有的人孩子受教育,把盼望放在学校,放在老师那里。
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  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】7:遇到公公婆婆一意孤行,想一出做一出,家里孩子们很烦心,互相埋怨,这种情况我如何解决这个具体问题?
        • 狠人出马,家事自有解法
          答:**那你解决这个具体问题,其实我告诉你,很多的时候要把这件事抽象出他的本质**。我把这句话再说一遍,要抽象出其中的本质,我假设你观察到的东西是对的,那为啥公公婆婆一意孤行呢?这个里面的本质就是他们任性。那为什么他们任性呢?大家说说看,如果给他送到缅北电诈园,老实了没有?还任性吗?不任性。**里面的本质就是他们不知道害怕任何人**,听明白了吗?他不知道害怕任何人,大家都让着他,让来让去就让成今天这样。 那怎么办?你在你家族里头有没有这样的地位,可以管理这件事,有个狠人一出来肯定老实。我们中国有句话叫神鬼怕恶人,我们人要处理这些事,我告诉你,问题都是自己造成的。但是如果说你在家里没这样的地位,你就别去碰。那怎么解决?你能解决你就解决,不能解决就躲开,但是说你还想啃啃老,想吃人家喝人家的,然后人家想一出是一出,你还烦心,你烦啥呀?你就别烦。我告诉你我们很多时候,**我们就说了一个表面的事,但是从来不管里面的关键。其实就是一个人不知道害怕,不知道敬畏,然后就想一出是一出了,就这样**。那如果他是个精神病,精神病有精神病的治法,精神病院专门干这个。
      • 【问题】11:若是概念的定义不正确,形成的逻辑也是歪的,怎么整?
        • 别瞎整概念,照搬经典定义
          答:因为概念的定义是从经典来的,肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易,就用你自己的话一定义就歪了,是不是?所以尽量别用自己的话,人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P,你就别整四个Q,你说:不,我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A,是四个P,听明白了吗?四个P都是哪四个P?市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥?是我们自己瞎整,哪个概念都不是你发明的,都是人家说好的。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】执行力
      • 五公里越野跑的故事
        • 每天进步一点点,奇迹自会发生
          结束之前,我想给大家讲一个故事,讲个什么故事呢?我三十多岁那年哪,我的学校举办了一个五公里越野跑,结果我那天跑了四十多分钟,哎哟我的天哪上气不接下气,这太丢人了,很多人跑在我的前面,但是那个时候真的是很多很多女孩子看起来一点也不行,但是跑在我前面,我实在丢人丢透了。我使劲迈啊,两条腿像灌了铅一样,那个动作就像慢步跑一样,那动作可漂亮了,但是也不行,那不行。后来我做了一个决定,我不是在那个地方比赛的时候我去跟人家跑,我呢,就每天早上起来,我跑两公里,花十几二十分钟,我跑差不多一公里,八百米,一公里两公里这么跑,三个月下来,你知道发生了一件什么事儿吗?学校又举办这个越野跑,学校举办越野跑的时候呢,我就跑了一个5公里22分钟,而且跑到终点的时候我气不喘胸不闷,两条腿没有发麻也没有抽筋,也没有好像要垮掉似的。那我总结出一个经验,什么经验呢?就是你每天进步一点点,就这么练,坚持,结果就可以。你如果不是这样坚持,你知道会发生什么吗?就是拿枪顶在你腰眼上,你得给我跑。跑不快,跑不动,他就不行,真的不行就是不行。我想每天进步一点点真好。
        • 每天进步一点,终会到达顶峰
          你比如说:像我带领的这些全职员工,我的要求也不是要求别的,我就要求他每天进步一点点,你每天必须进步,读书,学习,进步,然后做事情,自然而然效率就上来了,自然而然执行力也上来了,自然而然创造力也出来了,自然而然什么力都出来。为什么呢?因为他坚持,他敢启动,开始做,然后坚持,每天进步一点点,如果成绩按ABCDEF,F就是0,E就是1,你从F不可怕,但是你F得变成E啊,E也不可怕,E得变成D啊,D也不可怕,D得变成C啊,C也不可怕变成B变成A啊是不是。有的人就说拿了一个F很气馁,我给他很多信心也没用,跑过来跟我说牧师,我又拿了一个F,哭的像个泪人儿似的,那有什么用是不是?每天进步一点点。那问我为什么不是A,你看你有E吧,有了E你才有D吧,有了D你才能有C吧,有了C才有B吧,有了B才有A啊是不是,你从F跳到A那跳不上去啊。所以不是A不要紧,不是B也不要紧,但是我总有一天会到A,这就是我的观念。
      • 三、执行力最大的敌人就是惧怕
        • 惧怕是执行力的最大绊脚石
          我遇到很多人就是惧怕,想做一点变动,就是惧怕,怕东怕西,在那个地方就是不怕死,然后又不肯变,其实停留在那个地方是最危险的。**执行力最大的敌人就是惧怕,惧怕使人不敢启动,不敢迈出去第一步**。惧怕使人想多多,做少少!就根本不做,你要做就想很多。其实我不是一个想很多的人,但我也思考,不是说完全不思考。一想做什么看到的都是负面的,这个条件那个条件,然后我爸不是谁啦,我妈不是谁啦,没有这个、没有那个,等所有条件都预备好了之后,不需要你做了,因为已经有了。其实每一个做事的人都是条件不具备的时候做的,等条件具备了以后就不需要你做啦。然后每天做什么就把后果想的不堪设想,结果就想了一夜,想了一夜以后想想,夜里想想千条路,早上起来走原路,最后决定什么都不做,继续走原来的路。你什么也不做继续走原来的路,那就是最危险的路!最近我在教导我妈妈,八十多岁,我就教导她开始改变,卖房子投资,头天晚上想着什么都挺好,我给她讲的都挺好,每天都升值三百块钱怎么样,什么也没干就增值三百,这就是投资嘛!她心里就很兴奋,第二天早上起来就有很多挂虑来了,然后就又不行,这不行那不行,就很多东西不行。人就是这个样子,她缺少一种执行的能力,其实人活着是一件很简单的事,死了活了考虑那玩意做啥,是不是!该做啥做啥,把活着这事整明白,把活着事做好。那为什么要做呢?**关键就是信心,一个人开始启动,要么是惧怕,要么就是信心。你一惧怕就没有信心**,那我要告诉大家,只要你敢开始。今天你记住啊,我是从一个基督徒的角度来说的,只要你敢做,只要你敢开始,做什么只要不放弃就一定能成!信不信由你,相信一定能成,为什么呢?人家说你为什么这么说,因为我相信,那你为什么相信呢?我喜欢相信,为什么喜欢呢?我就是喜欢相信。那为什么我这么说呢?因为信心这个规律。如果一个人抓住了信心的规律一辈子就有了最大的资产,信心是什么?就是透过所有的环境困难拦阻,但是仍然的能冲过去,那就是信心。其实这个时代,很多做事的人都是有信心的人!其实马云这个人他了不起,不是因为他有很好的学历,是因为他有信心,你知道吗?马云这个人,他是个有信心的人,他讲有一个百听不厌的故事,你知道吗?他百讲也不厌,他数学曾经考过一分,数学考一分那太可怜了,大学考了三次,初中考高中考了三次,最后没上个好高中,也就上了一个很烂的高中,结果大学上的是杭州四流的杭师大,但是这都没关系,他就是一个选择做事的人,他一旦启动了他就做,就跳进去做。**凡事做成事的人都是有信心的人、有性格的人**。环境不是问题、才干不是问题,问题就是我们能不能做点什么,你比如说:最近我在推这个大家学习做销售的能力,为什么推大家做销售的能力呢?因为我觉得大家的销售能力不行啊!
        • 勇敢迈出第一步,成功自然跟随
          圣经里有这样一个故事,一个主人分别给他的三个仆人一千两、两千两、五千两银子。之后发生了一个什么事儿呢?得了两千两银子的这个人又去赚了两千,得了五千两银子的那个人呢,又去赚了五千,而得了一千两银子的那个人他什么也没做,把钱埋在地里。我就问了一个问题,那为什么他得了两千他就能够赚两千呢?为什么得了五千就能赚五千呢?为什么而圣经当中没有写得两千的最后赔的叮当响,得五千的为什么没有回到主人面前说,你的钱都被我赔光了。我告诉你为什么。**圣经里面暗示着一个原则,就是只要你做,只要你开始、你敢做,你别害怕,你就一定能成**。你敢去做,两千就能变成四千。为什么变两千能变四千呢?因为这个人有信心,他就去做。你做了,神就会帮助你。神要帮助你的话,有谁能拦阻谁能抵挡你呢?只要你迈开这信心的步伐,神就会带领。得一千两银子的人,他什么也没做,因为他不敢,如果他要做的话,他就能赚两千,两千就可以赚四千,四千就可以赚八千,八千就可以赚一万六。任何资本的增长,都是呈指数型。有一个姐妹要卖随便果,她挺有性格,虽然卖得不怎么好,但是她开始了。**只要她开始了,并坚持下去别放弃,就一定可以。一旦启动了,其他的问题就好办了**。
      • 一、做出来才算数
        • 想法再多,不落实等于零
          执行力是很多公司很专注的一件事情。它如果不能够把制定的策略执行出来,它就不是一个有效的公司,就不能够创造业绩。**如果不能够执行,不管你的策略有多好,都是没有用的,最后还是要落实到执行力上**。 有一次我在听一个课程,这个老师在讲一个工程的例子。这个工程是一个典型的没有执行力的工厂。这个工厂从航空部接到了一个项目,在签单之前,把各个部门的主任都召来开会。这个厂长就很兴奋,跟大家说我告诉大家一个好消息,我们从航空部接到一个项目,如果能够完成我们今年就怎样怎样。结果就问生产部门的主任能不能生产出来,生产部门的主任说没问题,关键得有电呐。厂长就转过来问设备科的主任,他就说:“有标电没问题呀,发电呐,发电得有煤或者有油啊”。然后问财务科长,他说:“有油没问题呀,得有钱呐,但是我们没钱啊”。 绕了一圈,厂长愁的不得了,问题没有解决。这些科长主任只知道面对的困难,却没有一个站出来讲解决的办法。没有执行力,什么也做不了。我们这样一个团队一定要想办法解决执行力的问题。把问题推来推去,最后还是解决不了,没有用。没有执行力,不但工厂如此,企业如此,其实所有的一切都是跟执行力有关系。 马云描述现在的年轻人,有一句话是:**晚上想想千条路,早上起来走原路。有再多的想法,不执行、不去落实,什么都没用**。在日本和德国,企业的执行力非常厉害,他们训练人,就看中人的技能和经验,看你把事情做出来。他们的蓝领,就是高等技术人员,都有非常高的待遇。中国的高级蓝领待遇也是非常好。也就是说**这个世代非常需要能把事情做出来的人**。能把事情做出来、能把东西做出来才算数。把东西做出来才算数,嘴巴上说的没有用。
      • 二.Just Do It
        • 动起来,别光说不练
          一个英文词叫做“just do it”,你知道这个人呐,人做事情常常就停留在说,说了也不做。其实我想就是做,做了就知道,一开始都是不知道,但是就是做,小规模的开始弄。比如说像装修,你说我真的懂装修吗?不懂!但是通过装修真的学到海量的东西。我以前没整过这东西,那我一边做一边学,一边做一边学但我学的快。 所以,接下来的日子我巴不得训练我们的弟兄姐妹的学习能力,你要成为这个社会的资产,成为这个社会的人才,你不能成为这个社会的人渣,还成为社会的负担,就是一个消耗。你所创造的就是社会的成本。有很多人说我不知道做什么,我常常遇到这样的人,不知道自己做什么,i don't know。那咱们就开始做一件事,这件事就是要弄清楚我们要做什么。弄清楚我们要做什么,就是做事,对不对?你比如说做职业策划,为什么要做职业策划呢?因为职业策划可以解决人要做啥。你往哪儿走,比如说我要往那去,我要做一个焊工,整天摆弄木头,那你不可能成为焊工,木头不能焊。你说我要做一个木工,那不能摆弄铁,铁匠和木匠那是完全两种不同的概念,这个铁匠宁可做小也不要做大,为什么呢?因为它做大了也弄不进去,木匠是宁可做大了也不要做小,因为做小了那有空隙,所以这概念都不一样,我说的不一定对,但我知道铁匠和木匠是完全相反的两种概念。如果你不知道你要做什么,你就研究做什么,该做什么。今天你记住,没工作找工作就是你的工作,你要好好找工作,你要研究清楚找工作。 前一段时间有一个人问我,牧师我为什么找工作总也找不着啊,我说你一天发几封简历啊?他说我一天只发一封简历,我说那要能找到才见鬼了呢!他说那应该发多少啊?我说你一天只发一封简历怎么行呢?一天发三十个到五十个。无论什么都动起来,找工作应该这么找!找工作应该这个方向!你不动,坐在原来位置上,永远都不行! 所以今天咱们弟兄姐妹都要养成一种习惯,这种习惯就是动起来!你知道在这宗教化,其实我是反对宗教化的一个人,我不喜欢宗教化,所以我觉得应该很积极的落实圣经里的教导。但是落实到宗教化,像法利赛人,法利赛人是什么人呢,就是能说不能做,这是耶稣给他们的评语。就是把重担放在别人身上,自己一根指头都不动,所以咱们要学习做一件事,就是做实**做实事必须有执行力,做事的执行力牵扯两个方面,第一个,就是启动,开始做;第二个,就是坚持,坚持做下去**!
      • 总结
        • 坚持不懈,成长自会水到渠成
          我想执行力是啥呢?执行力就是开始做,开始进步,然后坚持下去,就是没进步,坚持坚持坚持,有一天就会啪,就成长。看到自己的成长,看到自己的进步,这是很重要的,我想今天就跟大家分享到这里,希望大家都能够效法这样的人。坚持,每天都在进步,不要不进步,坚持不进步也不是一个办法啊,谢谢大家,弟兄姐妹再见。
    • 【活出丰盛】感觉与错觉!
      • 愚公移山的故事
        • 信心移山,不靠感觉走人生
          有性格的人都不靠着感觉走,我从小不靠着感觉是我的习惯,比如说:我的手了一道口子,疼不疼啊?不疼!其实不疼是骗人。又比如说:我干了一天的活,蹲下去起来肌肉很疼,有问题吗?没问题,我竭力去把那个感觉对付下去。所以,今天弟兄姐妹要知道一件事,**有性格的人都不靠着感觉**。 愚公移山的故事是我引用了很多遍的故事,是我们中国人值得骄傲的一个故事。愚公家门口有两座大山挡住了他的去路,一般的人会想搬个家吧,这地方不好住咱就换个地方。移民是件非常普遍的事,全国现在移民,户口已经不在乎了。但在那时候户口缘故吧,愚公他不能搬走,所以他就要一敲一敲的把那座山敲下去。用今天的科学技术移山,那太难了,结果呢,人家就来问他,你这什么时候才能铲完呢?愚公的性格就特别耿,我铲不完我儿子铲,我儿子铲不完我孙子铲,我子子孙孙挖下去,就不相信能把这座山挖掉。有的人想,过了三四代就没人挖了,但愚公并不这么想,愚公有一种性格,这种性格感觉一点也不好,对不对?一撬一撬感觉好吗?根本看不到头,这哪有盼望啊!反正也看不着,一辈子就这么算了,一般人就这么算了。结果愚公一天都没停过,继续在挖。没挖几天上帝被感动,这是我们中国古代的故事,上帝被感动派了两个大力的天使把这两座山给搬走了。也就是说中国人自古以来就知道信心可以移山,**所以这个性格的重心是信心**。要知道愚公的感觉一点也不好,那感觉真的好吗?我想没有人干这活感觉会好。
    • 【活出丰盛】先知先觉!
      • 先行者会得着先行者的红利
        • 先行者眼光,赢得未来红利
          在开发自己能力的过程中,表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好,那个愚公天天拿锹在那锹土,看起来非常的绝望,但是他里面对未来有一个判断,他的判断是不可能的事,他天天在那锹。很多人来打击他的信心,他仍然在那锹,这个人非常了不起。后来会照着他的信心,两座大山被挪走了,这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力,当你这么做的时候是对未来的判断,你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者,你会得着**先行者的能力,得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**,对未来有清晰的判断。你可能会判断错误,判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事,然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子,上面写着西溪蓝海,你知道什么叫蓝海吗?一种策略叫蓝海策略,就是还没有开发地方你去开发,首先去做这件事。 美国有一个人很厉害,厉害到什么程度呢?他想开发月球上的土地,他在地图上把月球划分了以后,在那卖地契。你听起来想笑话,实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上,他就用马跑一圈,跑马圈地,那就是先行者的红利。
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 积极思考的人有灵感
        • 积极思考,灵感源源不断涌现
            然后就是积极的思考的人,这样的人有灵感,不断的积极的思考,探索这种事情,那种事情,这种方法,那种方法,然后你脑袋里面突然就会有种亮光,原来这种东西应该是这样。我喜欢做事,是为什么呢?因为做事很享受,其实不做事是很痛苦的,不做事没有成就感。最近,我为我们全职同工设计办公室时,哇!那感觉老享受了,会产生一种焦躁的状态。因为四平方米的空间,要做几件事儿,它要成为你工作的地方,如果你熬夜的话,它还要成为你睡觉的地方,这两个没有办法结合的。装修这东西是分成工业的装修和家庭的装修,没有人把这两个混在一起,但我给他捏在一起。然后设计师挺感慨的,他就跟我说:“牧师,你真的挺厉害!”很完美的结合,因为如果睡觉的话得有褥子和被子,可乱了,而且这个地方还可能成为他们的摄影棚,这个需要也得解决。还有一点,就是让人在外面看起来还要高大上,并且还不能花太多钱。哎哟,诸多的限制,诸多的关卡要过,要攻克。所以,你一定要积极的思考。不要遇到一个问题,上来就不行,那怎么可以呢?  
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计!
      • 认识魔鬼的诡计
        • 别让嫉妒和不公平击垮你
          前面那三个部分:第一个部分,我们讲的是该隐和拉麦,第二个部分,讲的是约瑟,第三个部分,讲的是大卫。 其实在讲约瑟和大卫的时候,有个非常有趣的现象,**他应该受伤,但是他没有受伤。** 这是一种聪明,如果说约瑟和大卫旁边有一些人在说,大卫呀!你看扫总结罗怎么能这样对你呢?如果大卫顺着这样的思路去思考就完了,那大卫真的应该承受这种不公平的待遇吗?不应该的! 但是事实上是怎么样呢?他承受了不公平的待遇。扫罗真的有理由这样对待大卫吗?他是扫罗的女婿、将军,大卫的战功赫赫,曾经为扫罗赶鬼,也曾经彻底的击败了歌利亚,大卫整个工作中没有什么闪失。 大卫没有什么过错,只是因为大卫的功劳太高,老百姓说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”(参《撒母耳记上》18:7)仅此而已扫罗就嫉妒大卫,大卫没有什么过错很冤枉。约瑟也是,他没做对不起他哥哥的事情,就被卖去当奴隶,今天弟兄姐妹稍微衡量一下,有些人如果在教会里因为我受伤,谁也服侍不了,我也服侍不了,因为他是因为我受伤。他计较的这些事情,和神透过我分赐给他们的恩典,简直是小巫见大巫但是他们就是过不了这一关,满脑子想的就是那点事情。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 与神同行才是出路
        • 与神同行,人生才有意义
          这人活着活着就死了,哪里有出路?**与神同行就是出路!与神同行就是命定**!那你听了今天我的分享,你会突然间觉得,哎呀,我这两个肩膀上,突然间两个重担脱落。活着,原来是个很简单的事儿。 所以保罗说,买产业的好像不买产业的,不买产业的好像买产业的。其实两个都一样,以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中,会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊,现在八万了!天啊,8倍。如果有100平米的房子,8万就800万,老多钱了。如果在永生里看,800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义,你拥有的800万还是拥有的1000万,几千万能解决啥问题呢?能解决空虚的人生吗?不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活,我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定,你就会活出美好。因为神会与你同在,然后你所说的话所做的事,神都会替你成就,保守你、看顾你**。
        • 活出命定,为神而活才有意义
          我们人人常说:“家家有本难念的经。”这经还真是有点难念。为什么呢?难处太多!并不是那经难念,而是我们没有看清楚。 如果你把这些事都放下,开始为神而活,我想你绝对不会因为我在后面推着你服侍感到反感。你不会反感,因为你为此而生,也为此而活,也为此而死。你就是像亚伯拉罕这老头一样,成为地上万国万民的祝福。这就是命定! 我曾经遇见过一个人,他手里有一个工程师证,盖房子工程结构,他签字就好使。在他那个地方的整个城市大概他排前6名。只有6个人有他这样的水平,但他活得不好。后来他也信主了,信主以后他到教会问他的牧师:“牧师,我活着的命定是什么?”那个牧师说:“你的命定是做工程师。” 然后他来问我他的命定。我说:“你的命定是成为天下万国万民的祝福。”结果他说:“不!我的命定是做工程师。”那我说:“你退休了就不活了吗?你退休了怎么办?退休了就不做工程师了嘛。”他已经50多岁了,再做10年就退休了,以后就失去活着的意义了。不是吗? 所以说,我们活着的意义必须建立在永远不动的根基之上——就是神。我们为神活着那才是关键!
      • 问题:
        • 活出意义,别被虚无吞噬
          • 人活着活着,就死了,这样有什么意义? • 秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗,你觉得有意义吗? • 讲讲你活着的意义,分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝,还要追求长生不老?如果你得着了世上所有你要的东西,你还想要什么? • 从这段经文,你注意到哪个人没有死?他的结局为什么跟别人不一样?为什么单单他没有死? • 与神同行是什么意思?
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 活着的意义就是人的命定
        • 活着的意义在于成为祝福
          今天我们知道自己活着没有意义,只要开始寻求,就一定会寻见。神也一定会跟你说话,告诉你活着干什么。其实《圣经》给我们开了一个头,就是活着的意义就是人的命定。我曾经遇到一个工程师,问他:“你活着的意义是什么?” 他回答说:“我的命定是工程师。” 我又问他:“那你退休以后还不活着了?”他就回答不了。 一个人的命定不能是工程师,那充其量是活着,活着就要寻找活着的意义。其实我们不需要创造一个新的命定,亚伯拉罕寻找的就是《圣经》里告诉他的,他找到的就是我们的命定——成为很多人的祝福。 今天弟兄姐妹记住一件事:如果你不太理解,不要紧,你照着这话去做,你渴望成为很多人的祝福,我告诉你活得老开心了。如果一个人说“我活着就是为我自己”,你就会拼命赚钱,然后被所有的愁苦刺透。 所以有些人很愁苦,什么原因呢?原因很简单,就是他为自己活着。如果你开始为别人活着,哇!你活得老好了!好得不得了!因为神就是要祝福这样的人,这样的人是找到命定的人。所以你要知道我们要从《圣经》开始学习,亚伯兰得到命定,后来他改名叫亚伯拉罕,大家不要被这个名字困住,亚伯兰就是亚伯拉罕,亚伯拉罕就是亚伯兰。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 引言
        • 得胜者自有钱随行,习惯是关键
          我还要把秘诀告诉大家:好习惯一旦建立起来以后,钱是最小的问题,因为这个世界绝对不会亏待得胜的人。所以,如果一个人不得胜,那吃亏吃大了。历史上的《辛丑条约》的“庚子赔款”和《马关条约》都是代表着屈辱的历史,因为打不过人家就得挨欺负。但是这个世界永远不会亏待得胜的人,因此我们无论如何都要得胜。 个人的得胜或者是集体的得胜都是至关重要的,一旦得胜了,你说钱还是个问题吗?有的人爱钱,钱不爱他,因为他不得胜,还有的人不爱钱,但钱就是跟着他跑,这上哪儿说理去?你仔细观察一下,就是这么回事。如果人的一生总结下来是血泪史,充满着血、泪和屈辱,那说明这人不得胜;一个得胜的人,一生会活得自由,有的是美酒和咖啡。
        • 学会好习惯,忙碌变轻松
          大家好,我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》,因为不管是否高效能,好习惯就是好习惯,坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲,其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯,但是不管有多少习惯,可以分为两类:好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯,对于我们来说是非常好的事情,如果你在我们当中的话,可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好,可惜咱们已经是一把年纪。不过,现在知道也不晚,只要开始学,就能解决很多问题。 有一些人无知,不知道什么东西对他有益,也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜,学了前面的三讲加上两次的答疑,再加上前面整体的介绍,我觉得人不成长都难。以前让你生气的人,现在气不着你了;以前你会突然抓狂,现在不抓狂了;以前总是搞不清楚状况,每天做事晕晕乎乎,手忙脚乱的,现在做事情很清晰,层次分明,主次有序了;以前没目标没方向没重点,现在有目标有方向有重点;以前没策略没方法,现在有策略有方法。所以,忙碌不是解决问题的办法,学会运用知识,把忙变成不忙才是关键。
      • 投资人际关系的方式
        • 无条件的爱是人际关系的关键
          对于这种人,就算是你拿计算器按出来的结果:三乘八等于二十四,去给他看,他也得来这么一句:计算器坏了。这种人就是很奇怪,跟他们不需要争,也不需要坚持,因为没有用。我会跟这种人说:是计算器坏了,我回去修计算器去,其实我是回去偷着笑去了。 另外,经营人际关系还有一个非常厉害的东西,叫做**无条件的爱**。写这本书的人他也读《圣经》,他读《圣经》读到了无条件的爱之后,他觉得这话也挺好的。什么东西一旦有了条件,那就不能建立关系。一旦有了条件,就不健康。大家可以去读无条件的爱,读完就知道作者要说什么了。 人和人之间的关系不是别的,一定是一对一的,就是我跟你,你跟我。比如:当年我们歌颂伟大领袖毛主席,我以为自己跟毛主席有关系,但毛主席他不知道我,所以那种关系就不叫关系。什么叫做关系,就是你认识我,我认识你,这种关系叫做一对一的关系。千万别整公共关系,公共关系不叫人际关系,公共关系属于市场营销,或者企业运维的一个特质。公共关系跟个人关系不是一回事,人际关系讲的是一对一的关系。人和人相处,他们的关系一定会出现问题,出现问题的时候,一定是一个契机,所以不要逃避问题。
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
        • 打造牢固人际关系,合作共赢才是王道
          可到了如今,这种状态越来越行不通了,因为如果没有完整的产业链,人就活不下去。所以现在都是产业链,每个人都是在产业链上的一个环节,分工越来越细,然后你所做的东西没有办法不跟其他人发生关系。所以生活在这个时代,我们一定会和其他人相互合作,相互依赖,也就是说人际关系已经变得非常重要。 我以前做过客服,我做得老好了,好到什么程度呢?就是我的客户们都特别喜欢我,因为我能解决他们的问题。其实在我心里,当客户把他们的问题给了我,这对我来讲是一个契机。有一次我的一个老客户专门打电话让我下去服侍他,解决他的问题,因为他觉得找别人不行。其实这时候的我已经升官了,开始负责一个团队了,但是顾客不知道。这时候如果我端个架子,告诉客户我升官了,这样能行吗?不太上道是不是?我就选择下去解决他的问题。你还别说,我还真有那两下子,我不但解决了他表面的问题,后面的问题我也给他解决了,因为我的技术水平还行。 结果有一次他看到我就说:不好意思,我都不知道你做了这个部门的负责人了,我打电话叫你,你还真的来了。你看我们这个关系建立得多好。而且由于我喜欢经常下去看看到底发生了什么事,所以我被员工忽悠的概率比较小,想忽悠我是很难的。员工要是忽悠我,我有一个是一个都能抓住。
        • 大气做人,别被小节绊倒
          本书讲到的第二个投资方式是注意小节。我不知道注意小节到底好不好,但我觉得注意大节比较好。注意大节是做事要大气,做人要仗义。如果你注意小节的话,那么跟挑剔的人在一起,你就很容易受伤。所以跟挑剔的人相处,我不是很认同注意小节,我觉得大气一点,就像《水浒传》里面说的:仗义疏财,行侠仗义,这听起来就很给力。然后书里面还讲到:信守承诺,明确期望,勇于致歉,还有正直诚实,这些大家都可以好好读一读。 我还想给大家一个做人的建议:**对待问题要客观**,这还是比较重要的。当你做事没整对,如果你会做人的话,就会很抱歉地跟人说事情没有做好。但如果不懂得客观,非说这匹鹿是一匹马,那你下次怎么跟人家交往呢?大家都知道了成语讲的:指鹿为马,说的就是你,你会把自己的形像给毁了。人家就会说:这小子没出息,什么东西都是喜欢瞎说。所以,我们没整明白的,我们自己先客观讲一下,明确事情自己没整对。勇于致歉是个好习惯,不丢人。 有的人爱面子爱到了离谱的地步,自己做错了也不承认,像这样的人,别人都会躲得远远的。当然如果跟我建立了牧养关系,那我肯定还是得坚持着牧养,可如果没有牧养关系的话,我肯定也会躲得远远的。跟他建立关系干什么呢?对于坚持认定三八等于二十三的人,要不是有牧养关系,我真不跟他扯。
        • 专注职责,别越界干涉他人事务
          比如:别人给我机会让我去上一堂课,那我就会好好地上课。虽然课的内容不是我研究出来的结果,甚至我觉得这课的内容有些问题,但我还是可以听好几个月的课。因为我会做学生,所以我不会反过来说,你这讲的不对,那讲的不对。因为那东西没有价值,不是我的责任。我的责任是来学习。搞明白自己的责任是什么之后,我做上司的时候会做上司,我做下属的时候会做下属,我做学生的时候会做学生,做老师的时候会做老师。咱们当中有很多人需要调整,调整完了以后,你会变得非常有智慧。没有价值的事不做,有价值的事就好好经营。 如果我是一个会友,我不会冲到牧师办公室,告诉他应该如何做牧师。因为我不想讨人嫌,那东西败坏人际关系。另外,我没做那个职位,肯定也不知道具体的情况,对于这种不知道的事情,我不会妄下结论。但如果这事是我负责的,我会好好去做。所以,人际关系全是与信任有关,建立人际关系、经营人际关系,关键一条是不要越位,要在你的职责范围内的好好地管。有几次,我的下属跟我说其他牧区的事工这里做的不对,那里做的不对,他跟我说之后,我会告诉他,这不关你的事。 你可能心想以后不提意见了,怪我打击了你的积极性。其实你最应该提的问题是自己哪里没有做对,自己哪里需要改进。前几天有人就跟我讲了一个事,也很有意思的,他说中国就是一个大的家,一个团队,大家都在干事。可到了某一个地区,一大堆人说话,只有一个人干事。假如一大堆人在说话,指挥别人应该怎么做事,却只有一个人在干活,那这事根本做不好。管好自己,不是你责任范围之内的事最好别管,因为你根本不知道怎么管,即使领导真正放手让你去管,你也管不好。所以,对你有益处的忠告是,把该管的管好,不该管的不要管。
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
        • 人际关系值千金,别忽视身边的人
          这次所学习的是《七个好习惯》的第六章,这一章实际上是后面几个好习惯的总结。后面这三个好习惯与人际关系紧密相关。我想告诉大家,其实人际关系很重要,因为它很值钱。大家都有一起读书的同学,或者一起做农民在田里耕地的同工,或者一起在夜里关灯之后瞎扯的室友。十几岁二十来岁的年纪,大家都是在大学里,人家背个书包他也背个书包,人家上学他也上学,人家做作业他也做作业,人家考试他也考试,甚至有时候考得还不如你。这些人有的也许现在看着不起眼,被好多人都看不起,但是少年人不可欺,你不知道他将来能成为什么样的人,没准将来就成了一个大人物。 比如:当时跟你同一宿舍的人是马云,或者是《阿里巴巴和四十大盗》里面会喊“芝麻开门”的那个人,你根本不知道他后来会这么厉害,而等他成了一个什么人物以后,如果能想到跟自己一个大学宿舍里的你,然后正好有个肥缺苦于没有人才,就给你打电话让你来上班,你不就捡了一个便宜吗? 可问题的关键是人家凭什么找你呢?那得是因为在大学里面,你俩的关系还不错,他也愿意相信你。如果在大学期间,你整天偷鸡摸狗,一开口就是屌丝的话,那即使人家将来成立了一个阿里巴巴,他见了你肯定想躲着走,就是你打电话给他,人家肯定会跟你说最近很忙,没时间理你。 所以,我们从小就要学习开始写一本自己的履历,因为人际关系真的很重要。我觉得我们当中有一些弟兄姐妹真的需要改变自己,因为他们不知道人际关系值钱,也不会经营人际关系,非得把人际关系处理得不那么妥当。很多姐妹都属于高冷,冷艳型,因为年轻,再加上长得又漂亮。但是你高冷之后能做什么呢?什么也做不了。人家有必要联系你吗?没必要。说起你来,大家的印象都是牛哄哄的,见人也没什么礼貌,对人爱理不理的。这样的人想搞好人际关系?在我看来就算了吧。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第4课 - 教会是神的军队!
      • 谨守遵行神的话才能得胜
        • 谨守神的话才能成就大能军队
          我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福,我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节,所以我们的《101课程》讲的就是这一段: **你若留意听从耶和华―你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。(《申命记》28:1-7)** 我问你,这是不是需要有耶和华神的军队啊?为什么神在旷野里训练以色列人?目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好,都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的,那是一群厉害的军队,因为神训练了他们四十年之久。我问你,如果是一群乌合之众,怎么可能会得胜?一群穿着大花裤子,拿着大花扇子,穿着拖鞋片子,耳朵上扎个眼儿,鼻子上扎个眼儿,舌头上再扎个眼儿,那能打仗吗?打不了。 弟兄姐妹开始知道,谨守遵行神的话,到底谨守遵行哪一条?《圣经》里的确有讲,你们夫妻要彼此和睦,但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系,就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候,神说耶和华的军队从埃及出来了。你说:“不,应该说是:耶和华的老百姓,过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗?那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿,旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上,更何况在新约圣经呢?
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做事篇》06:享受劳碌的果实
      • 养成做事有计划的习惯
        • 做事没计划,人生白忙活
          有的人考公务员,使劲考,啥也不干,就只考,考公务员一考考五年。考到了公务员,一个月两千,然后又分配到外县。哎呀,这个闹心,我问你怎么活?一个月两三千块钱。哎呀,我天,想想都可悲。那咋活?我是不知道咋活。两三千块钱怎么活?闹心呐。那你干啥来的?没想。 你比如说一直想考编制,那你就在家待着考编制。那是路吗?那如果你考一年考上了,在家待一年OK了。那如果考十年,在家待十年怎么着?从二十几待到三十几啊?想着不就闹心了吗?是不是?那怎么办?咱就说如果我考四年,那我在家待四年啊?就不知道考研考四年,考研考五年的大把,傻不拉几的,受不了。 你要问我,我怎么办?那我不这么干。我一算,因为哪年能考上不知道。你知道吗?你不知道吧?你问我,我知道吗?我也不知道。那你有信心,我还没那个信心呢?明年,我有信心明年肯定考得上,明年考不上怎么办? 一边训练自己的性格,一边训练自己做事的能力,一边知道自己可以谋生,是不是?自己可以谋生啊。你不谋生咋整啊,我给你讲洗厕所,怎么的?洗厕所赚钱挺多的,挺好。 我就在想,这人没有计划都成习惯了。所以你会发现,你跟我讲话,你也挺累我也挺累啊,咱俩老一整就岔劈了啊。那为啥呢?就是,我想的那是啥呢?他如果是这样该怎么办?如果是那样该怎么办?然后,你呢就光想着能干成了。是不是? 一考研考五年,一考编考五年,一考公考五年,那五年都不成废物了吗?做事要有计划,做什么都要有计划。计划啥?计划这事应该怎么整,这样怎么整,那样怎么整。是不是?一看就知道结果嘛。
      • 你做的结果是什么?
        • 生活环境乱,心情也难安
          前几天,我们有一个朋友去他姨家。他住在他儿子家,他儿子家里整的井井有条,东西看着可干净了。他儿子是我训练的,把东西整理得井井有条。同样是政府租屋,就叫做公屋,新加坡的百分之七八十都住公屋,便宜。但是,人家的屋子里整得井井有条,设计、改造,再设计、再改造。结果,他们现在住的地方,已经经过了四个版本的改造。第一个版本不满意,拆了。第二个版本也不太满意,拆了。第三个版本,哎,挺好。第四个版本,哇,老好。 结果他妈去他姨那儿去看去了,别问是谁的姨,哎哟,那屋子里头那个脏啊,哎哟我的天哪,就剩下一条能走路的道了,都是东西堆的,看着就闹心啊。那我问你,活在这样的生活环境里头,他能好啊,是不是?好不了。咱们大家都要知道,一看那环境是个混乱的环境。你啊,脑袋不太好使,体力也不太行。是不是?因为这环境都是你整的嘛,你得开始调整。你如果说是这个都整不好,就睡觉那么点地方都整不好,你整啥呀?是吧?这人就白活了啊。所以我得劝大家,是不是先把生活环境整好啊? 您像我这种人,我们家的租客,租的都是我的地方,那当然了收房租,收房租不挺好吗。租客都忍受不了那个地方的混乱。是不是啊?然后这屋子脏不拉几的。然后有人打电话我要看房子,那你就去看。要不要?不要。第二天我要来看房子,哎呀,我不要啊,太脏了。
    • 【做人做事】- 总结篇
      • 二、听了神的话就去行,就是聪明人
        • 听神的话去行,才是真聪明
          华人命定神学的本源就是来自于这句话,我读了以后,我就觉得聪明人好啊。你想不想做聪明人呢?哎哟,我跟你讲,想做聪明的人多了去了,但是做得了聪明的人不太多。为啥?因为听了神的话不去行。那不有一句话吗?一行不行,行行不行。外国人不明白,只有地道的中国人才能读得懂。 一行不行,行行不行,那就不会做人了。所以说听了神的话就去行,这句话对我太重要了!为啥?把房子盖在磐石上,就是个聪明人。那怎么办?我告诉你,因为你一行神的话,你就会发现你其实真的不明白神的话。 记住啊,你一照着神的话去行,你会发现:哎哟,跟我的理解咋不一样呢?其实这就是关键!那有的人听了神的话不去行,就是一个愚蠢的人把房子建在沙滩上。然后雨一冲,大水一冲就倒塌了,而且倒塌得很厉害。
        • 行神的话,才是真正的聪明
          所以人这一生啊,在年轻的时候不好好地做事儿,那就麻烦了。到老了后你说该怎么办?当然了,在为人处事的这些事情上,也是跟人一起做事的时候才知道。 为什么两口子在一起过不下去?因为太近距离接触了。太近距离接触以后,你就会发现两口子争吵的原因,都是因为你干的事他看不上,他干的事你看不上,这种状况是很多的。但如果你干的事让他感到比较震撼,他能看不上吗?他肯定看得上。他一看得上,他就会觉得你挺厉害啊,那你说的话就有分量了,而且你说的东西还有理论呢,条条是道。 别一见面就像两个总统竞选人、候选人在那辩论,气场不对。为啥呢?理论知识不够,说不清楚。所以你真的知道神的话吗?真的知道如何行出神的话吗?真的知道如何行出神的荣耀吗?不一定,很多人是不知道的,只有行了以后才知道。行了后不知道就对了,一做事就知道自己不行就对了,就得开始改变自己。你一改变自己就会变聪明,大家知道聪明怎么来的吗?聪明就是一做事发现自己不行,就改变自己,所以人千万不要刚硬。
        • 读懂《创世记》去行才是真智慧
          比如说小孩在学校里头招人欺负,那为什么他招人欺负呢?为什么就专门挑他来欺负呢?这背后都是有关系的。人就得学会如何处理,如何做人,听了神的话就去行。那我们一读神的话,比如说,《创世记》第一章。那你要反复地读啊,里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章,发现不知道该怎么行。直到今天,我们查的《创世记》第一章,那真的是蝎子粑粑独一份,你在外面找不着,很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说:如果读了《创世记》第一章我都行不了,第二章能行啊?第一章行不了,第三章能行啊?第一章都行不了,那《出埃及记》呢?算了吧!《利未记》也算了吧,《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行,去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊,那可厉害了,结果我就把我传统的神学观念都丢掉了,照着神的启示,把神的心意给整明白了。那明白啥了?读了《创世记》第一章就去行,就是聪明人,就是华人命定神学。你看这讲得多好啊! 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生,把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后,我就觉得挺好啊!我说:这房子挺好啊。你别看是农村房,农村房的宅基地盖的,但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊,比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的,挺受安慰的。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第11课 - “求”的迷思
      • 求神的国和神的义
        • 先求神的国义,财福自来
          基督徒很喜欢求东西,我在医治释放方面做了大量求主医治的实验,发现都不好使。我是一个对《圣经》比较严谨的人,我就回到《圣经》里面看。一看我就发现这事很有意思,跟我的实验不谋而合。 求神医治这个事得不着,求神给钱财,这事也得不着,求神祝福,也是得不着,求这个事很令人困扰。有一些基督徒好像是很火热,发动很多人为他的钱祷告,为他的生意祷告。《圣经》里面完全看不到这个事,我就很惊讶。 后来我找到了什么东西可以求,什么东西不可以求,求钱财好像没有用,我们必须要找到一个关键的东西,就是要照着神的话来求,神的话怎么说呢?你要求神的国和神的义,这一切的东西都要加给你们,原来求神的国和神的义,就是我们所说的命定。 那先求了神的国和神的义,其它的都加给我们,我们就不需要为我们的钱财和生意祷告,曾经有一些教会,我看到过他们的祷告单张,为生意,为房子祷告,但是他们祷告的东西不好使,因为没有神话语的根基。我们要在悟性上很清楚神的话语是怎么说的,在落实的时候,就会很清楚的知道这是神给我们的一个命令。
    • 【课程】解开迷思 第4课 - 除去恩膏的迷思
      • 弃绝宗教行为的败坏
        • 别让宗教行为掏空你的钱包
          如果我们想成为家族的祝福,成为这个世代的祝福,我们就必须担起建造神得胜的教会这个命定。大家记住,建立得胜的教会才能得到恩膏,而绝不是跑什么特会。 跑特会的人还有一个迷思,就是觉得这大牧师有恩膏,可是我考察的结果,那些跑特会的人,跑完了还是那个样。我们必须回到一个最根本的东西上,就是我们到底要干什么。对于跑特会,跑教会,我们要开始警醒,这是一种宗教行为,也是一种败坏。 我见到一个人,问我去过以色列没有,我就回答说去过。去过以色列挺好啊,他问我去过几次了,我说我只去过一次,我心里想,去一次就够了。但是他觉得不行,应该要经常去。 听他这么一说,我就想起我认识的一对牧师夫妻,他们每年都会去以色列一两次,尤其在过去的五六年间,每年都去。 但是他们去完以色列以后,身上有什么不同了吗?我真的没有看到。我有一个同学在他的教会里,他私下就跟我说,牧师夫妻俩每次从以色列回来以后也没什么变化。我就在想他们干什么去了呢?我是不太理解。 后来还发现我这个牧师朋友,年纪很大了,还很穷,连自己的房子都没有,他说他穷的只剩下属灵的了。我就算了一下,去以色列一趟,一个人3万人民币,两个人就是6万,那如果一年去两次,那就是12万,都够交房子的首付了吧?反正我是不理解。 后来有一次我带他去看产业,他还不愿意去,说没有兴趣,我带他去了以后,我就鼓励他买产业,当时房价5000多块钱一平米,挺合适的。但是他不买,要留着钱跑以色列。 我到现在也没明白跑以色列这事,我知道回教徒去麦加朝圣,但是没听说过基督徒到以色列朝圣的事情。跑特会,跑教会得恩膏这些事,我发现不太靠谱,读完整本《圣经》,我也没读出来为什么要去以色列。
    • 【课程】解开迷思 第0课 - 如何读圣经
      • 读了神的话就去行
        • 让圣灵运行,宣告才有力量
          我就试验一下,有一天,有一个人眼睛瞳孔都放大了,不能聚焦,整个人精神恍惚。我观察这个人,他很崩溃,因为要结婚,但是女朋友跟人跑了,是个骗子,有另外一个男朋友。结果他很崩溃,过了不久又找了一个女朋友,对方问他一个月挣多少钱,他说1000块新币。女孩就走了,把这个男孩折腾到神情恍惚 。 我就说来带你祷告,让神的灵运行在你身上,让他领受圣灵。当他领受圣灵,方言祷告的时候, 我眼睁睁的看他的眼神,发生了极大的变化 。我说太棒了,跟他讲一些有盼望的,希望的话,结果他就好了。几年以后结婚了,孩子也两三岁,薪水也挺高的 。 所以弟兄姐妹,今天要知道我们所信的福音是大有能力的。 有时候为什么没有能力呢,因为没有神的灵运行, 宣告也是白宣告 。一个有创造性的东西要发生,一定要有神的灵运行 。人去宣告 神的话语,事情就这样成就 。比如我宣告这个病要得医治,这个病就可以得医治 。 曾经有一个小孩发高烧,因为他家族的咒诅挺深的, 我带他祷告就好了,一祷告的时候,他就出汗烧就退了, 可以起来吃饭,人也显很精神 。 神的灵运行是我们信仰的一个关键 ,让神的灵运行在我们身上,是我们蒙福的关键, 神的灵在哪里,哪里就得自由。你看这是多么的重要,怎样让圣灵运行,就是主耶稣升天之后,他让我们被圣灵充满,这就运行 。 所以有些人觉得方言祷告,圣灵运行是可有可无的 。其实不然, 没有圣灵运行,你宣告神的话不会成就,有圣灵的运行,我们宣告的话,圣灵就会成就。不是依靠才能,不是依靠势力,而是依靠耶和华的灵方能成事 ,神的灵是大有能力的 。
        • 读神话要行动,宣告希望与光
          记载在马太福音第7章24节,耶稣说凡听见我的话就去行的,就是个聪明人。也就是说,神要我们做什么这很重要 。我曾经尝试过,有许多人都读过创世至记,读完了我们怎样行,这个很有意思 。 比如创世纪一章,起初神创造天地 。地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。神说要有光,就有了光 。我问你们这怎样行出来呢?我们不能回到神创造天地的时候去,难道我们要创造一个天的地吗?难道神要告诉我们,是他创造了天地吗? 不是,神为什么要告诉我们,他起初创造了天地呢?因为要告诉我们怎样行,我们要怎样行出来, 就要问圣灵。我们要怎样去行, 后来的圣经告诉我们,神是按着他的形象造了我们 ,我们有神荣耀的形象。 当神遇到空虚混沌渊面黑暗的时候,你知道神是怎样做的吗?神让他的灵运行在空虚混沌黑渊面黑暗里面,神就开口说要有光,就有了光 。我一开始带大家查创世纪的时候,就很困惑 ,不知道读这句话要怎样行。 这句话我行不了,我很困惑 ,不知道读这句话要怎样行。 我就对神说,我不知道怎样行。神就启示我说,人常常遇到空虚混沌渊面黑暗的状态,当这样的一个人来到你面前的时候,你需要做两件事:第1,需要神的灵运行在他身上。第2:,你要开口宣告要有希望要有光。我说这话好呀,这个话好啊非常的好。
    • 【课程】解开迷思 第10课 - 爱的迷思
      • 爱就是照着神的话去行
        • 爱神别嘴上说说,行动才是真章
          有一次我去一个地方,他们让我上台分享,我分享的东西有些小挑战,我说,你真的让我分享吗?我会冒犯人的。他们说没事。我就说,要尽心尽力爱主你的神。 我们讲这个事情,首先我们必须是一个爱神的人,如果不能尽心尽力爱主你的神,不就是忽悠吗?什么是忽悠?就是自己不去做,却告诉别人去做,这就是忽悠。这个世代忽悠的事情太多,千万不要被忽悠了。 爱是一个极大的迷思,爱主我们的神,到底是什么呢?**爱主我们的神,就是谨守遵行我们神的诫命、律例、典章,照着神的话去行,行耶稣所行的**。耶稣道成了肉身来到世上,把他的话显示给我们看,什么是谨守遵行神的话呢?就是照着耶稣的做,这多好啊。耶稣怎么爱,我们就怎么爱,耶稣的爱就是医治人。 耶稣是恨恶疾病的,所以耶稣为我们承受了所有的疾病,**因耶稣的鞭伤,我们得医治**。这话讲得多好,如果我们想成为别人的祝福,不是把嘴巴上的耶稣讲给人听,而是把实实在在的耶稣讲给人听。我们必须做耶稣所做的,如果耶稣站在这个地方,耶稣会让病人做什么?会让病人起来行走。 我在台上讲完之后,听的人反应很负面,因为听的人很多都是牧师,还有他们的会友在。爱需要付代价,你不付代价能叫爱吗?他们在下面给我打了个暂停的手势,我要求多几分钟。 从台上下来后,牧师给我讲了一句话:就你行。我的印象非常深刻,到底我行不行?我不在乎,既然我讲尽心尽力爱主你的神,咱就把这事情讲明白,不是说说而已,必须是做了才能说啊。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第1讲-什么是牧养
      • 牧养就是建立人对神话语的信心
        • 信心连接神话语的力量
          有一个软件公司的老板,他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩,我带着她和她的妈妈一起祷告,十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的,但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会,开会开到一半,这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的,但当时我看没有人回应,我就停止开会,开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了,就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后,就拉着我的手说:``你就是我要找的牧师,我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票,请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后,刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是,他对我说:``我接待过很多的牧者,你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是,很多牧者见到企业家,脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么,脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说,有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死,我说那你就打过去,我带她祷告一会就好,胃疼这东西很容易。电话打过去一问,才知道人已经给送医院去了。我就在想,如果是耶稣在那里带领敬拜,然后有一个人胃疼,耶稣会怎么做?耶稣会把这个人的胃治好。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第3课 - 行神的话,做出来才算数!
      • 神的话是可行的
        • 信心要实践,神的话要行动
          那跟读了神的话就去行相对立的,就是读了神的话不去行。读了神的话就去行,人就会变聪明,这是一种情况;另一种情况就是读了神的话不去行,这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄,他老婆腿疼得不能睡觉,他啥也不做。为啥呢?因为他说,如果我不能秒杀,我就不杀。 那我的做法:如果我不能秒杀,那我就分钟杀;分钟不能杀,我就小时杀;小时不能杀,我就天天杀;天天不能杀,我就月月杀,直到把它干掉。造飞机不是一天、一秒就造出来的,《圣经》里面门徒赶鬼赶不出去,耶稣说这一类的鬼如果不禁食祷告,就不能把它赶出去。什么意思?那东西不能秒杀,需要很长时间。 我还真遇到这样的情况,有一次我为一个得了很顽固的病的患者祷告,怎么祷告也不好,然后在我面前就像看电影一样出现一个光景,那个鬼是猴子的样子,有一百多个,其中有一个领头的说:看到这个人真倒霉,我们走吧。然后我就看到很多鬼唰一下就没了。那个人真的好了,好了以后我就跟他说,鬼特别不喜欢像我这样的人,鬼是真的不太怕整天想秒杀、整天不杀的人。 我还遇到过我以前学校里的一个同事,也很爱主,他很有意思,他说有的时候圣灵降临在身上汗毛会起来,然后他汗毛起来的时候,头发会立起来,一立起来一祷告还真好了。我说能不能为你老婆祷告,他说不行;能不能为你妈祷告,不行,我头发还没立起来。这些人很有意思,我遇到过很多这样奇奇怪怪的事情。 但我不是这样的人,我是一直祷告,**因为神要的是信心,我里面的信心是把它行出来。实践信心的信仰非常重要,照着神的话去行很重要**。所以你听我查的《创世记》多好啊,我自己都喜欢听,因为我讲的是如何把神的话行出来,这就要成为信仰的根基。因为你要把房子建造在磐石上,必须是一个行神的话的人。**那不行神的话也有很多种,其中一种叫做思辨**。
        • 让神的话在行动中显现
          做出来才算数说出来很容易,但做起来很难。比如我打开《圣经》,《创世记》第1章第1节,起初神创造天地。这要怎么行?我就说:神呐,我又不能够回到神创造天地那时候,你创造天地时我也不在现场,那我怎么起初创造天地,如果做个地球仪还算数吗?那不算数,做个太阳系模型也不行,那要怎么办呢? 翻开《马太福音》7:24 和 《创世记》1:1-3,这两段经文挺好的,但是行不了,我就着急了。两个礼拜后还要带大家查《创世记》,但是神说叩门,就必给你开门,寻找就必寻见,所以我感谢神,我真的是一个不太自以为是的人,偶尔自以为是,大家原谅。但是我大部分时间有点自知之明,我得寻求。我就跪下来祷告又祷告,我还真得着神的启示了。**基督教的信仰是个启示的信仰,启示我们如何把神的话行出来**。 神这么说:你是照着我的形象造的,你身上有我的形象。我怎么做事,你也怎么做事。神的灵继续启示:人经常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状况,然后你要让我的灵运行在那里,然后你要开口宣告,事情就会成就。耶稣基督道成肉身来到世上,他身上有神的形象,他一开口事情就成就,这多好,这是我们信仰一个根基性的观念。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 活着的意义是侍奉神,平衡不是路
        • 侍奉神才是生命的真正意义
          我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候,常常跟一个会友一起去教会,我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛,这岛上有一个庙,那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码,然后按着这个号码买马号、买万字票,不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业,其中包括地产,就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢? 原来拜了一段时间以后,那个庙里的鬼就到他家里来找他,说:你看我给你这么多钱,你应该到庙里来服侍我,就让他顶仙挂它的名号,让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说:那不行啊,我还有老婆孩子呢!鬼当然不同意,双方就僵持不下。在僵持不下的过程中,他就想:我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找,不管是什么庙什么堂什么会,哪怕是回教堂,甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家,头两天挺好,但第三天就不好使了,鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼,整个人到了非常崩溃的边缘,一闭上眼睛,眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了,只要一闭眼就嗷嗷叫,很痛苦却没有办法,新加坡能拜的他全拜过了,都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃,他比我更崩溃,他那是要命啊!教会在为他赶鬼的时候,他四肢着地趴在地上,然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音,还咬人。他拜的玩意儿挺邪性,教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢?因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神,那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼,要在灵界里找最有权柄的。要知道,我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上,胜过世上所有的神、所有的鬼,第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们,我们得着这样的权柄,在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物,他算命可厉害了。这个人就在浙江,他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上,把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们,我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改,也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄,同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。
        • 侍奉神才是活着的真谛
          最近听到比较多的就是平衡。平衡这个观念,在新加坡这地方是非常流行的。能平衡家庭和工作,那挺好。可家庭、工作和教会要怎么平衡,神、老婆儿子、老板能平衡吗? 我们今天传递的是华人命定神学,我们活着的意义是侍奉神。如果活着的意义不是侍奉神,那你为什么活着呢?有人说我为工作而活,如果工作出现了问题,你会不会因为工作就崩溃了?有人说我为我男朋友而活,那如果鬼要动一下你男朋友,你是不是就很抓狂啊。有人说我为我老婆而活,那么鬼就动你老婆,这就惨了是不是?我们要知道,只有你尽心、尽性、尽力爱主你的神才是解决问题的关键,不要做一个属灵无知的人。
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 最核心的医治释放------谨守遵行神的话
        • 谨守神的话,才能真得医治释放
          今天大家不要以为你是一个基督徒,你就可以不谨守遵行神的话。我最近讲道都是在讲这件事,因为我觉得**谨守遵行神的道,才是最核心的医治释放**。 比如说耶稣医治好了十个大麻风,最后只有一个来跟随耶稣。那九个又回去过原来的日子,就是过受咒诅的日子。我今天就考考大家,最后这九个大麻风回来了没有呢?按照我做医治释放的常识,这九个得大麻风的人是回来了。可能是因为他们大麻风的问题回来了,或者是这个鬼跑到别的什么器官,他们又得了什么疾病。道理是很简单的,一个人活在违背神的话语当中,就是会受咒诅。耶稣来了,我们也不能违背神的话。耶稣来了,是给你力量,让你谨守遵行神的话。不是让你故意违背神的话语,然后用耶稣的宝血涂去。
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第2讲
      • 神满有恩典满有怜悯
        • 信心如火炬,点燃医治之路
          所以,我们服侍神的人一定要有这样的行公义、好怜悯! 世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。(《弥迦书》6:8) 我服侍了三个月之后,她的状况越来越糟糕!我祷告一个小时、两个小时,完全没有任何改变!她很绝望,我也很绝望,非常难受。当时我的信心奄奄一息,我就带姐妹下楼喝杯茶,走到楼下的时候,我转过身,对姐妹大声说:“今天你必须得释放!如果今天不得释放,咱祷告到明天,明天不好祷告到后天,你必须得释放!” 我一宣告完,信心瞬间就涨起来了!回去之后,鬼就开始彰显,鬼被我打得嗷嗷叫!是信心把祂干的屁滚尿流!信心很了不得,没有信心是一个悲剧!我服侍完了以后,感谢神的眼泪就唰得流了下来! 我服侍了很多在绝望当中的人,全是因着我的信心撑起来了!因着我相信都得了医治! 如果一个孩子在耶稣面前,耶稣一定会医治他。今天虽然耶稣已经复活升天,透过我的手,神也会医治他!
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:这是神报仇的日子!
      • 靠主得胜,践踏仇敌
        • 穿上公义铠甲,迎战仇敌洪流
          他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19) 今天我们当中一起来奔跑这条道路的,不要犯浑,不要犯愚昧,开始紧紧抓住神。我看见身多人,年轻的时候打麻将,吃喝玩乐,钓鱼打猎旅游,扯淡,到老的时候,受尽了人间难以承受的疾苦,惨兮兮的死去。今天,至于我,我必得着神的灵,我必传扬神给我的话,让神的话必不离开我的口,因为这是神所应许的。今天,开始恢复我们里面服侍神的热情,因为我们的神是充满热情的神。 他以公义为铠甲(或译:护心镜),以拯救为头盔,以报仇为衣服,以热心为外袍。他按人的行为施报,恼怒他的敌人,报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此,人从日落之处必敬畏耶和华的名,从日出之地也必敬畏他的荣耀;因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(《以赛亚书》59:17-19)
      • 恩膏与命定的呼召
        • 活出神的命定与荣耀
          我因耶和华大大欢喜;我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。(《以赛亚书》1:10-11)
    • 【祷告】主题:谨守遵行
      • 严谨遵行的必要性
        • 谨守遵行,别给魔鬼留后门
          有人问:“医治释放能除根吗”?除什么根呢?根就是在要谨守遵行上,不信你违背一个试试看!一定要记住,违背神的话必受咒诅。所以有的人服侍一段时间后就不服侍了,为什么呢?因为告诉谨守遵行你不听,明天还是不听,结果后天魔鬼来了。然后让我赶紧为他祷告,我真的恨不得把你给踢了。我固然可以给你机会,今天带你祷告好了,明天好了一天,后天又不谨守遵行了。三番五次得罪神,你要干什么呢?为什么要三番五次试探神呢?我得告诉你,不知道哪一天就没有机会了。 以色列人在旷野三番五次试探神,最后都死在旷野,四十多年天天在旷野里飘荡。遭够了罪,吃腻了吗哪,你试试吃四十年的吗哪是怎样的感受。吃到打出来的嗝都是吗哪的味道,那不叫流奶与蜜之地。今天你和我都要进到流奶与蜜这应许之地,要进到神丰富的应许当中。为什么有华人命定神学?就是因为随随便便对待神的话成为了这个时代最流行的病。神既然拣选了我,我感谢神,祂在造我的时候就让我有这样的性格,我骨子里就是这种性格,要么不干,要干就把它干好。我对神说:“神,你既然拣选了我,让我干这事,打死我都要把它干好”!所以谨守遵行神的话,就是华人命定神学一个根基性的真理。 如果你受咒诅的日子没过够,可以继续去过,直到有一天你醒悟过来,就得了医治,神有丰富的恩典与怜悯。但你是否还要回去过原来的日子呢?是否魔鬼一骗你就跟着走了呢?能不能效法使徒保罗?能不能效法耶稣基督?你说不知道该怎么效法,那你就效法我。你是不是觉得我口气有点大呢?我这样说是被人逼着的,不然咋办。说使徒保罗你也不认识,《圣经》也不知道怎么读。仔细去观察那些凭着信心谨守遵行神的话,他们为人的结局如何?就在今天这个时代,当你谨守遵行,你必看见神的荣耀!
        • 谨守遵行是蒙福的唯一途径
          今天我们当中有没有敢于挑战自己的?重新挑战自己里面所装的那套垃圾的?我曾经服侍过一个人,他妈妈腿里面装有钢板,酸痛,我说带她祷告腿会不疼,结果不相信。难道腿里面有钢板,神就不做工了吗?腿里面有什么板又能怎样?难道神会因为腿里面有钢板就不做工了吗?生来瞎眼的都可以看见,死了四天的人可以从坟墓里出来。人还没死,只不过是腿痛而已。我们脑子里装的到底是什么呢?是神的话吗?今天我们需要严谨的谨守遵行神的话,单单严谨这事常常让我很闹心,因为我们不够严谨。不要说我们当中普通的弟兄姐妹了,就是跟着我一起服侍的这些同工们,都很难做到严谨,其中也包括我自己。 我真的很想做到严谨,我自己本身是做航天航空的,做航天航空最首要的就是严谨。因为不严谨,火箭发射以后就回不来了。如果你发射了飞机,飞机就消失了,你还敢上飞机吗?如果咱们所说的是一个如鹰展翅上腾的神的道,可以让我们如同老鹰一样在天上翱翔,不严谨的话,掉下来就成了“飞猪”了。你要做飞猪吗?当然不要做,因为万一掉下来就成了肉饼了。所以今天我们都要有一颗严谨的心,要想有一颗严谨的心,需要在我们的生活中养成好习惯。有些人手里有点钱就不知道自己是谁了,都是因为无知。我在带领大家祷告的服侍当中,就常常看到因为无知所导致的很多严重的问题。 今天我还在深深的思考,如何帮助我们弟兄姐妹成长,我们要把严谨和谨守遵行这事重新提到一个高度。把竭力追求,紧紧跟随这事都重新提到一个高度。大家要确切的知道,谨守遵行就必蒙祝福,不谨守遵行必受咒诅。我们当中有很多人可糊涂了,“神是爱我的,神爱我是没有条件的,神的祝福也是没有条件的”!真是这样吗?你真的知道《圣经》吗?你根本就不知道自己在说什么。神的祝福绝对是有条件的,就是谨守遵行。我们今天是否想过蒙福的日子呢?那就好好的谨守遵行神的话。想过受罪受咒诅的日子很简单,想过蒙福的生活只有一条路,就是谨守遵行!
        • 信仰不靠逻辑靠神的话
          咱们教会有一个特点,就是谨守遵行神的话,神怎么说我们就怎么行,神在《圣经》怎么启示,我们就怎么去落实。耶稣在水面上走合乎物理学吗?不合乎!那我们需要合乎吗?不需要。我们相信的是神的话,不是物理。如果你相信的是物理,怎么能理解耶稣在水面上行走这些事呢?如果我们相信的是医生的话,那我们还怎么相信神?《圣经》里没有这么讲,今天很多牧师讲《圣经》上没有的东西。《圣经》有的他不讲,还说《圣经》里头所记载的是那个时候的事,现在科学发达了,已经不再需要了。《圣经》有这样说过吗?没有,所以今天我们是否要谨守遵行呢? 也许我说的可能是错的,但是如果我们带着敬畏的心好好的读神的话,我们会得到一个怎么样的结论呢?大概我们得出来的结论都差不多,除非你不相信神的话。今天我们要确切的知道,这福音本是神的大能,要救一切相信的。 我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)
        • 谨守遵行,不是帮神是帮自己
          有的人可能会说:“不好意思,我亏欠神了。”是亏欠神吗?不是,你以为神需要我们吗?神真的不需要我们谨守遵行,为什么我们需要谨守遵行呢?道理很简单,因为我们若不谨守遵行,就是亏欠自己,所以我们为什么要亏欠自己呢?我所遇到的一些基督徒让我很感慨,因为他们虽然已经摸到了宝贝,但是却缺少谨守遵行的态度,所以亏欠了自己!为什么要做亏欠自己的事呢?难道神真的很需要我们吗?建立教会也是如此,咱们教会有一个特点,就是有点牛。早期的时候教会非常的荒凉,几乎就剩下了我一个人,因为我把那些来帮忙的全都赶走了。 有的人就要来给我帮忙建立教会,但是建立教会需要帮忙吗?神需要帮忙吗?我们根本不需要。帮忙就是我有时间就来帮一下,没时间就算了,这种人其实没什么用。我就跟他说:“你要么跟着我一起同心合意的建造教会,要么滚蛋”!你可能会问:“你真的这么说吗?”我是真的这么说的。直到今天,如果有人来跟我说:“我来帮你建造教会”!那你就可以走了,需要帮忙吗?不需要!我们是一起来到神的面前谨守遵行祂的话,一起来照着祂的话建立祂荣耀的教会,担起这个时代的命定。不是谁帮谁,不需要!是帮助我们自己。如果我接受了你的帮助,那就是给你面子了。如果我给你面子的话还怎么做牧养呢?那就麻烦了。
      • 竭力追求与谨守遵行的呼召
        • 悔改与追求,别让痛苦白白浪费
          有人说她老公脚后跟痛,还有个姐妹腰酸痛,发麻、发木、发凉、发紧,是十年前在床上摔下来导致的,在传统教会信主三十多年了,有改过吗?痛够了没有?得好好悔改。你和我不是读同一本的《圣经》吗?今天就带着严谨的态度去做事。我对有一些人说:“好好的做作业”。他们就说:“还得做作业,这么麻烦呀”?还是没有痛够是不?有些人的老公在我们当中得了医治后就说:“像你们这么整能行吗?那日子还过不过”?真的太奇怪了,你是不是跟他有同样的想法?如果有的话,我们都得悔改!今天不管你带着什么问题来,皮肤痒或是别的,都是因为我们里面装的东西太脏了。 如果脑子里都被神的话所占满了,我们至于遭这些罪吗?我们何必遭这些罪呢?今天要来到神面前竭力追求,敬拜屈膝,开始切切的寻求祂。当你改变你的态度,虽然你还没有做什么,只是心里头这么想,神就已经喜悦你了。我们一起来祷告,把你的手放在腰痛的地方,抓住疼痛的位置,这些都是死亡的灵。如果脚后跟痛,可以按着三阴交,跟着我祷告。皮肤发痒的,都跟着我一起来祷告。我们当中有些病了很久的,祷告了很久也不好的,都是需要去思考这些事,学习谨守遵行。我们要侧耳倾听神的声音,我们要抬头仰望祂的荣面,把你的手放在你的身体上,跟着我一起在灵里祷告。
    • 【线上祷告】- 千万个理由侍奉神
      • 以爱与信心服侍他人,彰显神的荣耀
        • 用爱心与信心点燃神的荣耀
          中国有一个“愚公移山”的故事。愚公说,我死了,这座山我儿子接着挖了;我儿子死了,我孙子接着挖,直到把这座山干掉。后来感动了上帝,上帝就差派使者把大山搬走了。 愿我们每一个弟兄姐妹都有这样的心志,这种心志可以推动神大能的膀臂。你会亲眼看见神在我们当中所作的,瞎子看见,瘸子走路,大麻风得洁净。 今天有很多鬼,在我们面前基本上是秒杀。有一些鬼是分钟杀;还有一些鬼是小时杀;还有一些鬼是每天杀;还有一些鬼可能还没杀掉。但没关系,就让我们带着这颗得胜的心志,继续向前奔跑。万有都会踩在我们的脚下,不管是天杀、月杀,还是秒杀,魔鬼听到我们的名字都会瑟瑟发抖。 生死已经不在我们的考虑之下,困难也不是我们考虑的问题。我们只有一颗心志,就是讨神的喜悦。神的名要因着我们得荣耀。颂赞我们的神! 我今天讲的,大家千万别领受错了。我还有一个小顾虑,不是夸耀我,是夸耀我的神。我就是要做讨神喜悦的人,那是我的选择。 我常常说,靠近我,沾到我边的,都蒙了祝福。就是我身上有亚伯拉罕、以撒、雅各的那种性格。也鼓励大家,祝福你的要蒙祝福,咒诅你的要受咒诅。这就是神跟亚伯拉罕、以撒、雅各立的约。 如果神喜悦你,没有任何东西可以把你怎么样。什么祖先的咒诅不咒诅的,我们是爱神的人,爱神的人必从这两样里出来。这都已经不是我们要考虑的问题。
    • 【线上祷告】 - 愿神的旨意行在我身上
      • 尊主为王,行在实事
        • 祷告要有行动,别光说不练
          昨天有一个姐妹问我:老师,寓乐于教是怎么回事?我说:那叫扯淡!寓乐于教,就是让学习成为一个很舒服的事,那是在体贴肉体。我从来没有看见过不下功夫可以学习好的,只不过是有些学霸偷偷地下功夫你不知道而已。你如果是个祷告精你一定要改变,神的旨意不是让你成为一个祷告精,神的旨意是让你成为一个能够管理这地上万物的人。 悟性上啥也不通的人,一会儿头晕,一会儿头疼、一会儿眼睛不行了、一会儿喉咙不行了、舌头不行了、嘴巴不行了......全是问题,后来我透过服侍这些人发现,神可以让你得着一些恩典,但是接下来你是否愿意神的旨意成就在你的身上才是关键!今天,就尊耶稣基督为主,让他的话刻在我们的心坎上。 很多病跟我们的悟性紧密相关。你把什么东西当成主了,就把什么东西从那个地方挪开,把主耶稣放在那个位置上,让耶稣基督实实在在的做我们的主,做我们的王。我不是让你天天都不祷告,我是说要祷告也要在悟性上满心认识神,做什么事都好像做在主身上,以此来敬拜祂。 如果你稍微留意一下会发现教会喊口号少了,做的实事多了,这并不代表我们要把这些事儿当做我们的主,我们仍然是尊主为主。神的旨意是要让我们成为一个管理的人,不能再糊里糊涂的走下去,要让神的旨意成就在我们身上。 我在服侍的过程当中发现很多人身上的病跟懒惰紧密相关,不爱惜光阴,就爱祷告,祷告完了还是那个样子。一学习,除了头发不疼浑身都疼!如果是这样的话,开始调整一下,如果平时祷告少今天就多祷告一点,如果平时做实事少,我看还是做点实事比较好。
        • 别做祷告精,行动才是真信仰
          大家好,非常高兴能在这个时候跟弟兄姐妹一起来敬拜我们的主。让我们一起来尊他为王,邀请他进到我们的生命当中,愿他美好的旨意成就在我们的身上。收拾一下我们里面,看哪一部分是让神在我们身上做主,哪一部分是我们自己做主的? 很多基督徒刚信主的时候,觉得自己已经信主了,心里相信口里承认了,好像就万事大吉了!后来一深入了解,发现里面什么也没有给神,都是照着自己的意思任意而行,成了悲剧的结局。别再停留在信主的开端阶段,把我们里面一点一点夺过来归给耶稣基督,让耶稣基督在我们身上真正做我们的主。 如果你上午跟着我祷告过了,我巴不得你把这段时间拿出来去做实事。祷告很轻松,但就算就你把膝盖祷告出茧子来也没有效。如果你病还没好,跟着我继续祷告。千万不要成一个祷告精,要做一个脚踏实地、切实照神的话而行的人。 我们祷告时常常说:神呐,愿你的国降临,愿你的旨意行在我们身上如同行在天上。你说不是,是行在地上如同行在天上。如果都不能行在我们自己的身上,行在哪里的地上,行在别人家的地上?弟兄姐妹,要做一个聪明人,要爱惜光阴,把你的时间用来多做实事。做一个祷告精是很容易的,有祷告会就来,但是在悟性上认识神,在悟性上满心成长,那却是很难的!
      • 尊主为大,祷告与行动并行
        • 祷告加行动,拒绝灵里懒惰
          跟着我一起来祷告,疾病背后的邪灵在你身上要变成非法居民,牠们要被赶出去。凡是主耶稣在你身上做主的,那个地方就不能有鬼,凡是你自己做主的那个地方,就充满了疾病、充满了疼痛。今天就是要欢欢喜喜迎接主耶稣在我们身上做主、做王! 身体要松开!头要松开!口腔要松开!腿要松开!奉耶稣基督的名胃肠都要松开!奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵都要退下去!奉耶稣基督的名践踏魔鬼仇敌!魔鬼你在我里面毫无所有!我要全然将自己献给神! 千万不要以为万膝都要跪拜,指着是别人的万膝;要知道是指着我们的万膝,我们的膝盖要跪拜,我们的口要承认,我们要将自己的身体夺过来献给神,没有人再可以剥夺我们的时间,没有人可以剥夺神在我们心中的位置,靠着神胜过肉体的邪情私欲! 身体松开!奉耶稣基督的名松开!瘫痪的灵出去!懒惰的灵出去!奉耶稣基督的名懒惰的灵出去!大家一定要知道懒惰绝对不是一个选项,如果你腿坏了,你脑袋还是好的,你眼睛还是好的,你的嘴巴还是好的,不管你还有什么,将你所有的那一点献给神!
        • 祷告不止于口,行动才是真信仰
          我们是个祷告的教会,也是一个在悟性上认识神的教会。华人命定神学是合乎圣经的神学,是竭力追求像神的神学。凡是有病的打字告诉我,我带你祷告神会给你恩典,但是给你恩典之后你还是要尊主为大,无论做什么事能够做到实处,做一个脚踏实地的人,就让耶稣基督在我们身上做主,就让神的旨意成就在我们身上。 有个残疾人,他一直指望残疾好了以后做点什么事儿。我就奇怪了,腿坏了脑袋还是好的吧?眼睛不好使,嘴巴、耳朵还是可以的吧?只要还有一样东西是好的,就让主耶稣在我们身体的那一部分做主、做王。为什么我们身上的病这么重?就是因为我们常常不听从神的话! 所有的问题跟我们是否把自己献给神,让神在我们身上做主有关。有人小腿酸、麻,有人的女儿浑身疼痛、还有人肠子做完手术下沉、有人婆婆脚后跟天天疼,都要开始重新调整,神会医治她们,但是她们还是要尊主为大,让耶稣基督做她们的主,掌管她们的生命。人一生不能够尊主为主,就成为可掠夺的,要把每一块心思意念都归给我们的神,让神在我们身上做主、做王! 有些人平时不祷告,一难受了就来祷告,有些人平时不学习,要考试了才想起学习来。就让我们俯伏在神面前,降服下来,因为所有的问题就是因为我们没有尊主为主。尊主为主不是口头上喊这么一嗓子、两嗓子,那是什么用也没有的,要落实在你的生活中,一步一步活出神的形像。 有病的跟我做一个悟性祷告,把你的手放在胸口上,我奉耶稣基督的名,我要打开我的心,邀请耶稣基督进来,神呐,你就做我的主,做我的王,唯有你是万王之王,万主之主,唯有你从死里复活!今天我就要将自己献上,愿你做我的主,做我的王,愿你的旨意成就在我的身上,奉耶稣基督的名,阿们!
    • 【线上祷告】- 申命记28:47-48
      • 从懒惰到信靠:祷告与行动的结合
        • 行动才是信仰的真谛
          我给大家举个例子,如果房子漏雨了我们就在那祷告,让这房子不再漏雨你觉得怎么样?我觉得不怎么样,如果是我的话我会赶紧把漏雨的地方修好;如果牙因为蛀虫疼痛了,你觉得只祷告会怎么样?我觉得不会怎么样,光祷告可以临时解决一下。但如果什么症状也没有,牙齿也很正常但就是会疼,这种状况祷告肯定会好,因为是疼痛的灵住在那里,我想这是常识。 咱们当中还有恨神的吗?你说我可能不太明白什么叫恨不恨神?恨神就是不怎么爱神,不爱神和恨神是一个意思。若有人不爱神,这人可咒可诅,就是这个意思。咱们当中懒惰的,我给你提个醒,你真的要改,什么叫懒惰?就是你一看到活就觉得可多了,这就叫做懒。人一懒就会变笨,人一变笨,做不来的事情就觉得是神对他不公平,一做就做得磨磨唧唧,然后就觉得:老天,为什么会这样?懒惰是一个恶习,开始对付自己身上的恶习,活出神荣耀的形像。 神正在那里等待,神很想帮助你,放下自己的聪明,放下自以为是的恶习。其实人来到这世上,天生的东西都没有用,都是后天学的,因为天生都是属肉体的。今天就开始认识神的话,开始照着神的话去落实。 有个孩子发烧退了些,非常好,可以抓住他的大椎穴,继续跟着我祷告。当妈妈的还得要改,今天这些身体有问题的可以继续祷告,但是我要告诉你,人一辈子如果不知道恨神是带来咒诅的,那真的是个悲剧,有的人甚至还想跟神耍一把,有的时候常常放神鸽子。有个人发烧、浑身肌肉痛,我来带着你祷告。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 谨守遵行神一切的话语!
      • 谨守遵行的力量
        • 谨守遵行,才能属灵翱翔
          大家好!最近我在研究一件事:《圣经》里讲的一件事叫谨守遵行。什么叫做谨守遵行?为什么非得谨守遵行,不能随随便便地行呢?后来我就发现还真得谨守遵行。我们不是做航天、航空也不是发射人造卫星,我们这是如鹰展翅上腾,在属灵的世界里头可以翱翔,可以够到属灵的宝座,如果你不严谨的话,那带来的后果是很严重的。有人说:站在风口上,猪都能飞起来。可是风过了以后,老鹰还是可以飞的,但是猪掉下来怎么办?猪就成了肉饼或者成了馅饼,如果摔得厉害一点就成了披萨了,所以不严谨所带来的后果是非常严重的。 今天我带大家祷告的题目叫做谨守遵行神一切的话语。大家有没有发现拍脑袋、凭感觉、不严谨的人超多?如果你是个凭感觉的人,你不能不被鬼骗,也不能把什么事做好的。有的人事情做着做着就累了,然后就不干了。如果我像你似的,累了就不干了,那什么事能干成?什么事也干不成。 在很久以前,教会还是在很荒凉的光景当中,我一边讲道、一边流泪,讲了一篇道叫《永不放弃》。《永不放弃》中间有一个片段,讲述了一个教练带着橄榄球队训练死亡爬行,一般人只能爬十几码,结果其中一个人蒙上眼睛进行死亡爬行,竟然爬了一百码。当时我看了就流泪,因为我骨子里有一股劲,我看到他们为了一个橄榄球进行死亡爬行,而我们死亡爬行是为了我们的神。我当时死亡爬行在一个极其荒凉的光景当中,心里充满了伤痛,感觉很辛苦,但就算我很难受、很累,我也不会放弃。所以我在讲那篇道的时候,大家可以听到我流眼泪的声音。
        • 严谨研读神话语,活出真正兴盛
          我非常地感慨,那是一种严谨的自学精神。我要把神的话整明白,我想知道神的话是怎么说的,我想把人活着这件事整对。我感觉很不好、很累,但是我不会放弃、仍然坚持,因为我要把这事整明白了,后来还真的整明白了。那个时候我们还没有叫命定神学,后来就创立了命定神学的神学体系。命定神学是个严谨的神学体系,也就是人靠着感觉活一定会活在败坏当中,凭着严谨地自学、把事整明白的态度活一定会活出兴盛,不活出兴盛决不罢休。 今天大家能不能把我们里面的感觉对付掉,你的感觉都是不准的,也都是没有用的,不要再相信感觉了。你要开始凭着严谨地研读神的话,然后去谨守遵行神的话。早期的时候我就传递谨守遵行的概念,后来他们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》。大家一定要知道如果一个人不严谨,建一个桥就会塌,建了一个楼也会塌,那都是惨祸。不严谨的人做医生会把人治死出医疗事故,做会计会把账做乱套,神的话岂不更是如此?不要因为神的话可以飞上天去,然后掉下来成了肉饼。我们不但要摸到神的宝座,还要把神的能力带下来,神的能力远远比原子能更厉害。
      • 谨守遵行带来的祝福与恩典
        • 谨守遵行,祝福自会来临
          我不知道一个人没有命定要怎么活,也不知道他怎么谨守遵行?人就是这么活一辈子,活着活着就这样没了。有人说:耳朵已经松开了,只是里面还有嗡嗡响,好得这么快是神恩待你!愿神更多地恩待我们,神是监察人心的神,我们心里所想的祂都知道。只要我们心思意念开始更新、悔改,神就恩待我们,祂早就在那里等着我们悔改了。腹胀的打了很多嗝,轻松了很多,感谢神! 开始成为一个严谨的人,如果你认真地考察,你一定会知道谨守遵行神的话是最好的选择;如果你认真地去考察,你会一步一步更深地认识神,而不是马马虎虎。如果一个人总是马马虎虎的,最后你一定会为马马虎虎、松松垮垮付上沉重的代价。我常常感慨:人怎么那么喜欢亏待自己?不要再亏待自己了。今天这是在研究一个比高科技还高的科技,那就是谨守遵行神的话,你想不蒙祝福、不兴盛都难! 前两天我弟弟跟我说:我一定要好好地信主,好好地遵行神的话。我告诉他:你一定会在财务和健康方面蒙祝福,倒霉的日子都会过去的。神是信实的神,神巴不得祝福我们。有人得不着祝福,只知道在那抱怨,却不愿意悔改,不知道就是因为自己没有谨守遵行神的话。我们一起来宣告:神啊!我要做一个严谨的人,我要在财务和健康上都蒙你的祝福。神啊!愿你把《申命记》二十八章1至14节的祝福都赐给我们,奉耶稣基督的名祷告!
        • 谨守神言,福泽无边
          你若留意听从耶和华-你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华-你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华-你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华-你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。你若听从耶和华-你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。(《申命记》28:1-14) 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们!
      • 严谨信仰带来的丰厚回报
        • 严谨信仰,健康财务双丰收
          开始渴望谨守遵行神的话,清楚地知道不谨守遵行是问题的根源。有人生病花很多钱做化疗不嫌麻烦,但谨守遵行神的话就嫌麻烦,你说这有多傻!谨守遵行神的话回报是丰厚的,在财务上一定会蒙祝福,但你亏欠自己有多少年了?神一定会赐下健康给谨守遵行的人,人身体、财务的健康状况是属灵的标志。如果你带着一身病,做什么事都做不成,每次做的决定都很烂、很倒霉,在财务上受亏损,那绝对不是属灵的人。你已经受亏损很多年了,不要再亏欠自己了。大家可以为自己做见证,不管是大人或小孩子,哪一次你的悔改不会带来得胜?哪一次你的得胜不会带来财务和健康的祝福?人里面常有一套自己的逻辑,就是导致不谨守遵行的关键。 有咽炎的人可以抓住喉咙的外面,抓得疼一点没关系,我奉耶稣基督的名,命令咽炎的灵出去、喉咙要松开,咽炎背后的邪灵都要退下去!有肚子痛的按住三阴交或手三里,还有腰椎疼的拉扯一下腰,我奉耶稣基督的名,命令肚子、腰椎疼痛、中风的灵出去,中风后遗症要完全地离开!咽炎的还疼吗?打个字告诉我。咽炎的、喉咙里面经常有痰的,抓住喉咙的位置,可以抓得疼一点,眼睛红痒的把手放在眼睛上。喉咙堵着的感觉要完全地消失、命令我的眼睛完全地松开,眼睛红痒的灵出去!有痰的可以试着把痰咳出来。眼睛红痒的小孩要反思,小孩的问题大多是因为争竞、攀比、嫉妒,尤其是家里的大孩子,因为父母对小的好一点,他心里就会想一堆东西。 中风那位姐妹的手和胳膊好一点了没有?肚子疼的、喉咙堵的有没有好一点?大家在群里反馈一下。继续对付自己马马虎虎、松松垮垮的恶习,开始做一个严谨的人。有人会说:那多麻烦。我想说:这世上没有比活在病痛、受咒诅中更麻烦的。很多人有时间生病,没时间得医治;有时间受咒诅,没时间蒙祝福,这难道不是很奇怪的事吗?小孩发烧的现在什么情况告?告知一下。有人腹胀把手按在手三里或者三阴交的位置,奉耶稣基督的名,命令腹胀的灵出去、肚腹要完全地松开、耳朵松开,耳朵发烧的灵要完全地退下去!腰椎疼痛的已经好了八成,眼睛红痒的也好了一些,这小孩子很容易悔改,也比较柔软,身体疲惫的也松开了,感谢神!
        • 信靠神话语,别依赖自己聪明
          大家还是要有严谨的态度,弟兄姐妹是否有这样的困惑:我怎么样才能做到严谨?其实神的话不难行,就在你心里,就在你口里。拦阻我们遵行神的话的就是我们里面有一套属于自己的东西,就觉得神那套行不通,要行自己的那一套,其实就是不信。首先就是要弃绝我们里面那套固有的东西,神的话立定在天,我们的话没有哪一句是站立得住的。遵行神的话蒙祝福多好,为什么要信靠自己的聪明呢?不管那个是你多么爱的人,你都不要逼他来信,逼迫也没有用,因为他自己不信。你让他多遭点罪没什么大不了,不要替他着急,那么多人不都那样活着?有人说孩子发烧不配合祷告,千万不要勉强他,弄得孩子抵触,然后大人也烦。
      • 严谨信仰的力量
        • 谨守神话语,远离属灵悲剧
          今天我很想把大家训练成有严谨的精神,做一个把事情整明白、说清楚的人。说不出来的信心那不叫信心,道可道,非常道的意思就是如果能够把这道说明白,那就不是一般的道。前一个主日我讲的道大家能够听进去多少?人骨子里头的东西不改,仍然凭着一个感觉,你大概只能成就一个悲剧,因为感觉是不准的。如果你感觉别人冒犯你,然后就难受;感觉别人在说你,然后就难受;感觉别人在看你,你就难受;感觉别人在针对你,你也会难受,这不是被害妄想症吗?所以今天咱们弟兄姐妹从感觉里头走出来,开始学习有一个严谨地学习神话语的态度。 不管你今天得的病有多严重,能听进去的我劝告你,为什么有些病我带着你祷告好使,还有一些是不好使的?就在我们的态度里。有人心里就想:老师,你别废话了,赶紧带我祷告,我已经疼得要命了,怎么这么多废话?这不是废话,是过去我们没整对,过去活错了,今天要把它整对了。过去一整就把自己整到癌症、关节炎、强制性脊柱炎、荨麻疹、心脏病、胸闷里去,整一大堆的东西没有几样是好的,还不需要悔改吗?什么时候悔改都来得及,一定要听劝。今天就跟着我一起在灵里祷告,渴望成为一个谨守遵行的人!神的话立定在天,谁违背都会受咒诅,谁谨守遵行都会蒙祝福。很多病都是从神来的,连瘟疫都是从神来的,就是人不谨守遵行的结果。 谨守遵行,行你的话语,敬畏你可荣可畏的名。效法你的样式,行公义好怜悯,存谦卑的心与你同行。谨守遵行,遵行你的话语,我们是你安息的居所。因你的话语战兢不偏左右,进入命定成为祝福的器皿。赐下智慧的灵让我认识你,我要谨守遵行你一切话语。放下自己聪明,我完全信靠你,心意更新切切寻求你旨意。我不再属于我自己,用尽全心全意爱你。遵行你一切话语建造荣耀教会,我不再单单为自己而活。成为万民祝福,这是我一生所追求的命定!
        • 信仰不严谨,灵魂易受伤
          今天不管我们是在什么样的病痛中,不管病痛折磨我们多久了,原因只有一个就是不谨守遵行。一个人对待神的话没有严谨的态度,就好像人没有穿着防护,没有带着严谨的态度去搞核辐射。你去搞原子能却不遵守原子能的规矩,不受伤才怪。跟着我一起在灵里祷告,为什么我让你反思?不反思走不下去。你一定要反思自己的问题,我们一边祷告、一边来敬拜赞美我们的神。 有人说:老师为我祷告。一个人没有悔改的心,就算耶稣在你面前都毫无意义。有人打字说大便带血,还有人头疼、头晕、发烧,都跟着我一起在灵里祷告。跟着我一边祷告、一边反思自己,能揪出我们身上几样恶习就揪出几样来,然后把它弃绝掉。你的病得医治很简单,但是你里面要开始反思自己,要做到真正地悔改却是比较难的。你要开始放下自己,全心全意地爱神,不再为自己而活,成为有命定的人!可能你听了以后会说:那日子咋过呀?人不为自己而活,为谁活呀?人心里就会有另外一套东西,就是属人的逻辑体系,你说这不要命吗?
      • 严谨信仰带来的医治与祝福
        • 谨守神言,告别病痛与困扰
          有人说:小孩子发烧、咳嗽。最近感冒咳嗽的比较多,凡是发烧的抓住大椎穴,好好来反思自己,如果你再自以为是,继续走自己的老路,那是死路一条。你对神的话到底有多大的兴趣?一个人如果对神的话没有兴趣,怎么去谨守遵行?不要靠自己的聪明,开始完全信靠神,照着神的话语向前走。从此我不再属于我自己,用尽全心全意来爱你!神要再次给你悔改的机会,不要再偏行己路,不要再自己害自己。 今天就开始做一个严谨的人,一件事一件事地整清楚,不再顺从自己的感觉,告诉自己里面的感觉都是错的。里面的感觉不管看起来是多么地合理,那也仍然不是神的话,那只是我们的肉体。不再靠自己的感觉而活,靠着神的话语,不再认定自己的感觉,每一件事都琢磨推敲。不懂的时候可以寻求牧者,这是一个帮助我们弃绝马马虎虎、松松垮垮的机会。有的人总觉得有人要害你,弃绝掉那种感觉,那种感觉来的时候是很痛苦的。没有人要害你,也没有人能够害得了你,因为神在保守你。 做事、做人马马虎虎的都要开始悔改,开始做一个谨守遵行的人。现在就开始推敲,开始反思自己,我们什么时候可以活出兴盛?马马虎虎的人什么也做不了。不要再懒惰,开始有严谨的态度,神的话是马虎不得的,因为这是一个关乎永恒真理,在属灵世界里翱翔的事,那可不是开玩笑。人若谨守遵行就必蒙福,人若不谨守遵行就必受咒诅。要不然你试一试,深刻地反思和悔改,千万不要好了伤疤忘了疼,不要再做愚昧人,做一个聪明人。我奉耶稣基督的名,直肠癌的灵退下去,癌症的灵要退下去、疼痛的灵退下去、一切肮脏污秽的东西都要完全地离开、阴间地狱死亡的灵退下去离开!
        • 悔改带来医治,严谨信仰获祝福
          你开始有严谨的感觉了吗?你会问:怎么说起感觉了呢?人至少要有严谨的愿望。有位姐妹脑中风后左手伸不直,胳膊抬不起来,这都是不谨守遵行神话语的明证。你说:这听起来像是在控告。这不是控告而是事实,你一定要先悔改,就必看见神的荣耀,神国度里的好处要降在你身上。那位手伸不直,胳博抬不起来的姐妹,开始一点一点活动你的身体,跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,命令我的手和胳膊完全松开,中风、死亡、发烧、疼痛、癌症、头疼的灵要退下去!看一下发烧的孩子出汗了吗? 当我们服侍人,最先要引导人悔改,不再做讨神愤怒的人。我奉耶稣基督的名,胳膊、手臂、手掌松开,中风、死亡的灵退下去!发烧的孩子出汗了,疼痛也会跟着消失的。看一下胳膊松开了没有?有人脚趾疼痛松开了八成,非常好!那位直肠癌患者的疼痛有减轻了吗?上次我鼓励你要反思,但我一直没看到你的反思,这是人身上的坏习惯。神今天、明天给你恩典,但人不悔改什么也抓不住。有人感冒了,伤风感冒的灵要完全地离开!
    • 【线上祷告】主题:胜过自己!
      • 靠神治死肉体的恶行
        • 靠神话语,治死肉体恶行
          神必帮助你得胜,你也必然能得胜!神应许你得胜,你也可以胜过自己!你可以胜过自己里面的感觉!先来在悟性上认识神。大家有没有发现,学习很辛苦,玩却不辛苦?一学习除了头发不疼哪里都疼,一玩就老爽了,在那里浪费时间本事可大了,精神百倍,就是这么败坏!我们在自己的身上找几个东西,几个可以得胜的缘由,可以尝试着靠着神胜过它,这就叫做胜过肉体的恶行。过一段时间你就会发现,玩也没有意思,还是做事比较有意思,不再顺着自己的感觉和顺着自己的喜好,开始顺着神的话,照着神的话去行。 大家要知道治死肉体的恶习不是靠着自己,而是靠着神,毛病一犯的时候赶紧祷告,那种感觉就会被干掉!靠着自己是没有用的,没有人可以靠着自己胜过自己的肉体。大家知道如何胜过识别善恶吗?胜过识别善恶和胜过老马都需要在悟性上认识神,在悟性上认识神是最重要的。如果你在悟性上不认识、不知道识别善恶给自己带来的败坏是何等的深远,然后悟性上不知道自己在自以为是、不知道自己在败坏自己,不知道是自己搞错了,什么用都没有,祷告一点用也没有。大家一定要在悟性上开始知道,原来识别善恶是这样的、那样的,明白它,神的话是怎么样说的?所以人得胜是靠着神的话、顺从神的话、顺从圣灵,你什么时候顺从圣灵,什么时候你就可以得胜。 人为什么会识别善恶?因为认为自己对、别人错,所以就难受生病。你对神的话认识多少就代表了你属灵的高度,如果你对神的话不认识,你慢慢认识吧!你说这叫什么话?那你要怎么样?神的灵会引导你认识真理。人不按照神的话来判断事物,按照自己的意思来判断事物就叫做识别善恶。 你知道你怎么成长吗?神给你恩典,虽然你的毛病还没改,然后那毛病回来了,回来了你就难受,然后又生病,祷告好了又回来了,这个时候你知道应该怎么办吗?你就应该知道你还没改,神就是透过这样的事让鬼来搞你一下,是对你认识神的帮助。
        • 信心是治愈的关键力量
          我奉耶稣基督的名,眼睛、胃、腰要松开!你是不是全好了?打个字告诉我。看一下自己的病还有难受的吗?胀痛减轻五成,还有在打嗝吗?继续祷告,无论如何开始在悟性上认识神。肚子胀的有减轻吗?奉耶稣基督的名,命令死亡的灵出去!我们要在悟性上满心认识神,神啊,愿祢的灵来引导我进入真理!奉耶稣基督的名,命令胀痛的灵要出去!肚子要松开!跟我一起在灵里祷告。脚肿消了三成,很好。 认识神不是一天、两天,是不断地追求,你的服侍和你认识神的程度紧密相关,你服侍的果效和你属灵的高度,认识神的程度紧密相关。 你里面还有各种各样的感觉吗?比如说畏难情绪,一做事就想得复杂,然后就告诉自己我不可能的、我不可能做得到,对自己完全没有信心?其实对自己完全没有信心这是正常的,你本来也就这样,但是你要对神要有信心!
    • 【线上祷告】主题:给我一颗谦卑的心!
      • 行在神旨意中的追求与悔改
        • 行在神旨意中的追求与悔改
          我们唱一首诗歌,准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里,如果还有一点点不像耶稣,还要竭力追求,更何况还有很多地方不像。我们的老板是神,千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神,行在神的旨意中,行的再多一点,还不够,行的再多一点,也还是不够,其实永远都不够,让我们长成满有耶稣基督的身量。这是何等美好的选择,让我们一生灵里苏醒,让我们一生做悔改的人!一生跟随神! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的直到永远,阿们。愿神祝福大家! 失眠的我跟你提个醒,你可以跟着网上的录音继续祷告。最重要的是,不要再体贴自己的肉体。手指弯曲得可以继续跟着录音祷告,小孩的手指头一定会完全的恢复的。愿神祝福大家能够活出神一样的兴盛!弟兄姐妹,再见! 诗歌:《一颗谦卑的心》 求祢给我一颗谦卑的心 给我一个受教的灵 好让我能走在祢旨意里 如同耶稣的生命 帮助我更多的祷告 帮助我更深的依靠 单单相信祢 深深敬畏祢 一生要跟随祢 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。(《诗篇》37:11)
    • 【线上祷告】- 做个聪明人!
      • 放下重担,依靠神的力量
        • 卸下重担,靠神力量前行
          浑身无力的症状完全消失,我奉耶稣基督的名,胃要松开!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去,呼吸困难的灵出去,胸口闷的灵都要出去!用另外一只抓住你的拇指,我奉耶稣基督的名,命令我的拇指完全松开,手指松开!抓在手里的时候,用那个手指开始使劲活动,被抓住的那个手指要开始主动地活动。 你讲理的坏习惯改多少了?如果还没改,赶紧改呀!我想改起来有点难,因为人一碰,你就跟人家讲理。头晕这都是识别善恶的典范,女人来月经很难受都是识别善恶的典范。跟着我一起在灵里祷告,不管有什么,斥责这些背后的邪灵都退下去,同时你要悔改!看到了,眼睛干涩,这边赶完了,那边招鬼,那不是败坏吗?我奉耶稣基督的名,浑身无力,头晕脑胀的感觉都要完全消失,背后的邪灵都要退下去!我奉耶稣基督的名,松开! 今天我告诉你,讲理并不是问题,是觉得自己有理才是问题。浑身无力的灵出去,呼吸困难的邪灵都要出去!奉耶稣基督的名,腰要松开,胯骨松开!奉耶稣基督的名,命令呼吸困难的邪灵都要出去!看起来今天问题好像有点多呀,是不是五一假期爱世界爱得多了一点?从今以后不再害怕,但是要做一个脚踏实地做实事的人。 我奉耶稣基督的名,邀请圣灵浇灌在我的身上,对付我的肉体,对付我的恶习!神呐,你来帮助我!魔鬼退下去,辖制我的都要退下去,我要断开我身上的辖制,后背疼痛的灵要出去!奉耶稣基督的名,老马都要退下去!看一下你的呼吸好了没有?喘几口气,没好打个字告诉我,如果有什么问题已经好了,打个字告诉我,看一下头晕、头胀好了没有?
    • 【线上祷告】- 先求神的国和神的义!
      • 凭信心祷告,求神的国和神的义
        • 别立自己的义,求神的义
          其实我们一旦觉得自己不错就坏了,一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义,求神的义,这不是没有《圣经》依据的,这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上,走着走着觉得自己是个罪人了,以前不觉得;走着走着就觉得自己是个大罪人了,走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说:今天有很多很小气的想法。这很正常,你发现这个想法不是你,是个鬼。你不信,但神一定可以,你得医治不是因为你很好,是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中,常常看见人立自己的义。记住立自己的义,你一定会受亏损的。因为原因很简单,我们活在肉身当中,我们与生俱来的那些东西,包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题,看别人的问题看得可准了,看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病,孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛,今天这个鬼要被干掉,一会儿你会吐出来,牠会从你的嘴里出去。 我就感慨,昨天有个姐妹她已经失业一段时间了,她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里,然后突然间提到了,一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚,人家的问题都解决了,你的问题还没有解决,有什么益处呢?今天就让我们开始重新收拾一下我们自己,让我们打拳不像打空气的!我们要把目标立定,我们不是在人面前求自己的义,我们在人面前就是个罪人,在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志,求神的国和神的义,攻克己身,叫身服我!
        • 信心祷告,突破病痛枷锁
          跟着我一起在灵里祷告。如果想呕吐把它吐出去,如果你说:我吐不出来。拿手指头抠一下喉咙,它也会吐出来。我们的心思意念要被圣灵所洁净,我们的心思意念要用神的话所填满,神怎么说祂就会怎么成就!有人肾脏病、糖尿病,跟着我一起祷告。不要害怕单单相信,也许你的病看起来是多么难搞,也许你的信心已经奄奄一息。有人胯关节疼痛,指关节疼痛,拇指弯曲不了更疼了看到了,还有人骑车摔了一跤,胳膊和肋骨还在痛,还有类风湿关节炎。今天哪怕我们的问题已经拖了三十年,也许你的问题可能拖了二十年、十年,今天也不放弃。 跟着我一起凭着信心来到神的面前,瘫痪的一定可以起来行走!对神来讲一点也不难,难的就是我们常常信心被毁掉,走着走着回到原点。今天不让它回到原点,一直坚持到得胜,一直坚持到得医治。想呕吐,大家要知道是个好事,今天有很多人会呕吐,很多人会把里面的肮脏污秽透过呕吐吐出来。我们人心思意念是很脏的,我们人对自己的判断是很正面的,但是你的判断是不通达的!如果你觉得自己不错,神为什么还没有恩待你?
      • 单单求神的国和神的义
        • 求神的国义,得天上祝福
          大家好!有一句话特别好,就是我们如果求神的国和神的义,这一切东西都加给我们。很多人不相信,人只求自己的,今天就改变一个思路,单单求神的国和神的义!你看一看神是否会打开祂天上的窗口,倾倒祂的祝福在我们身上。有的人受了委屈,有的人受了冤枉,有的人在工作场所吃了点亏。今天你相信吗?如果我们求神的国和神的义,我们不用靠自己的刀剑去抢、去争,神会亲自来保守我们。 如果相信的就跟我一起来宣告:国度、权柄、荣耀全都是我们神的,直到永永远远。阿们!大家要特别小心宗教的灵,宗教的灵是什么?宗教的灵从各个层面来解读都是很可恶的。他们表面上求的是神的国和神的义,骨子里却求自己的好处。他们不是在用心灵和诚实来到神的面前,这才是可恶的地方!今天我们求神的国和神的义,必须在悟性上有充足的信心,在悟性上相信,那不是一拍脑袋,说:我相信。你怎么相信了? 有的人就问我:老师,我怎么求神的国和神的义?如果不知道怎么求神的国和神的义,就是天天讲:神呐,我愿你的国降临。没有用!神的国怎么降临不知道。今天要开开心心地迎接一个新的日子,神要将祂所有的好处毫无保留地赐给我们!神既然不爱惜自己的儿子,将祂的儿子亲自赐给我们,为我们的过犯舍了,岂不把万物都赐给我们吗?
        • 专注神的国,别被俗事分心
          但是人就是有点傻,总觉得好像不会吧?好像不是那么回事吧?我应该做点什么吧?如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处,因着我们谨守遵行神的话,今天要倾倒在我们的身上,今天就单单求神的国和神义!你的病怎么办?都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办?我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶,一个人常常记人家的恶,一开口讲的都是这个,你很难得着神的好处的。因为那不是神的话,那是你自己求自己的义,求自己的国。有病的,你不用急着告诉我你有什么病,最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作,神会为你造一份工作;你找不到这样一个职位,神会为你造一个职位;如果你出租房子,找不到一个好的房客,神会给你制造一个房客,因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们! 跟着我一起在灵里祷告,看到了在YouTube上有人说:牧师,请为我祷告赶鬼。当然可以,赶鬼是我的工作,你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐,那不是被鬼搅扰想呕吐,是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了,病在好转,我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心,我们所有的好处在耶稣基督里,在祂的国度里,今天就单单求神的国和神的义。看到了,大拇指关节疼痛,之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有?
      • 攻克己身,寻求神的国和神的义
        • 用信心驱逐心灵小鬼
          我们当中有一些人,觉着总是有一种小小的感觉,就觉着自己所住的屋子有鬼,有这样的人吗?自己好像被这个住着这个屋子的鬼,在这里边被搅扰,你跟我一起来祷告,然后怎么祷告我教你,沿着你们家的墙,每走一步按在墙上:耶稣的宝血在这里!然后往下一步一步地按:耶稣的宝血在这里!耶稣的宝血今天仍然有功效,为什么叫耶稣的宝血?因为祂可以洗净我们的过犯。 有病的可以按手在自己的身上,如果眼皮跳,跳得厉害就抓住跳的那个地方。耶稣的宝血在这里!有病的也可以把手按在自己病痛的地方,告诉属灵的世界:耶稣的宝血在这里!然后在我们的心思意念里,开始回转向神,求神的国和神的义。心里舒服多了,小气的鬼要出去,你可能等一下还会有呕吐或者打嗝的。如果有人有月经疼痛,是个识别善恶的根还在。你开始能方言祷告了吗?那不会方言祷告的,渴望得着方言祷告,开口说,不要在乎。你说:我是瞎说。瞎说,神也掌管得了,开口讲个方言祷告,神还管不了这事。
        • 攻克己身,走在神的路上
          你说:我怎么知道我身上的问题?你身上的问题看你的病,看你的问题,看你所经历的就知道了。如果你过去所经历的不怎么样,今天就都要开始回转向神,最重要的就不要看自己觉得自己特别好。如果你看自己觉得特别好,那个就是靠着这种感觉,刷一个活下去的存在感。今天就开始意识到攻克己身,叫身服我。不再被肉体的东西辖制,乃是制伏自己,让我们能够走在神的路上,鬼都是很小的事。 今天你能够意识到你自己的小气,我告诉你那就要得胜了。如果你想领受方言祷告,你就跟着我模仿几句不要紧,不要害怕。有的人就觉得那方言祷告都是学的,那能行吗?今天大家信不信,就是学来的方言祷告也好使。你说:你怎么知道?我见证了无数个,千万不要追求一种感觉,那是宗教的灵。 完全松开,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,我今天就是要制伏我的肉体,我要攻克己身,叫身服我!今天我不再立自己的义,我单单寻求神的国、神的义!今天大家一定要知道立自己的义,觉得自己不错是一个最非常愚昧的事。觉得自己是个罪人,寻求神的国、神的义、神的怜悯和恩典,那是世上最聪明的人。 今天有很多彰显的,有人脑袋里头好像有个棍子左摇右晃,然后里头咔嚓的还响,那是个鬼,不要害怕,今天你要得释放。有的人重听和记忆衰退,那没关系,跟着我一起来祷告。还有肾脏病、糖尿病,还有人被鬼搅扰得想吐。撇开自己的义,在神面前承认自己是个罪人,你在神面前做得是永远不够好。你说:那咋办?那就竭力追求,那竭力追求不是很简单了吗?小气的灵出去!奉耶稣基督的名,头脑里那个棍子要完全离开,胸口疼痛的灵完全离开!奉耶稣基督的名,魔鬼撒但都要退下去离开,今天我要求神的国和神的义!
      • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
        • 祷告与悔改,寻求神的国和神的义
          如果打嗝停不下来不要停,就一直打不要怕。那你说上班怎么办?打嗝那是人的生理反应。奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我奉耶稣基督的名,命令头胀的感觉完全离开,头胀的灵退下去!悔改啊!说话虽然难听,但他确实是神的话,我们今天就祷告到这。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 可能还有一些弟兄姐妹没有完全得释放,有一些已经得释放。其实你也不用担心,你那么整已经带着鬼活了好几十年,再多几天也没什么了不起。不要那么在乎自己,要在乎神的话。所以我有的时候我讲的这些话很多人不理解,为啥?慢点释放比较好。因为人一释放,人就开始接着走自己的老路。心里想:哎呀,终于得释放了,终于有资格爱世界了。听听这话,过去爱世界整了一身的病,今天病好了又感谢神,我终于可以爱世界了。那我看还是求神怜悯你,让你多遭点罪。阿们! 别急,急什么?急我们心思意念回转向神。急着什么?急的我们开始能不能敬畏神,急的就是我们能不能快一点求神的国和神的义。其实我们身上的问题,都是我们骨子里问题的一个外在的反应。比如说癌症患者,那骨子里头意念是很脏的,忧郁症患者骨子里的意念也挺脏,然后有这个病、那个病。就有一些小孩2加3都等于8了,你从他手里拿钱,那可难了。那怎么回事?啥都明白。人就这样,所以说抓紧时间悔改,如果罪遭得还不够多,悔改得还不够深呐!我们今天就祷告到这,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见!
      • 依靠神的国和神的义,赶鬼与医治
        • 悟性通透,才能真正赶鬼医治
          最近我有一个最大的领受,就是很多的鬼要靠悟性被赶出去,很多的释放都得靠悟性。一个人悟性不通,今天祷告打嗝了,明天又把鬼邀请来了,后天再祷告打嗝了,大后天鬼又来了。所有求神的国和神的义是啥意思?就是照着神的话去说、去落实。所以有的时候我们不祷告还好,祷告发现问题变严重,那我给你举个极端的例子:哎呀,神啊,祝福我这个生意啊!一做赔了。啥问题?你把你的生意看得那么重,神没看重,你求的是你的生意,神就败坏你,听得懂吗?所以我们里面在悟性上还得调整。不要一直打嗝,要一直把悟性搞通透,不要把神当作偶像来拜,听得懂吗? 所以我经常服侍人,我说话有点像旧约的先知,专说凶言不讲吉语。那对罪人来讲,你得告诉他。人骨子里不改,满脑子就是自己那点病,怎么整?如果医好了还麻烦了呢。对人来说,不敬畏神是一个很要命的事。那有一个姐妹要找工作,我说没有用,赶紧悔改,这才是道。你看我们家里的孙子,感冒了,就说:牧师,赶紧为我孙子祷告。我怎么看你求神的国和神的义,从来没有求你孙子得医治这么大的热情。大家能理解吗?就全是活着这点事。人就是越想活得好,就活得越不好。
    • 【线上祷告】- 不再求自己的义!
      • 求神的国和义的智慧
        • 求神的国义,远离自以为是
          如果你今天很疲惫、很累,对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量,成为你的盼望。跟我一起开祷告,也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事,为什么?因为人一旦求自己的义就会变笨,就会变蠢。人一旦求神的国和神的义,就会变聪明,为什么会是这样子?人一旦立自己的义,神要么自己来搞你,要么就派一个鬼来搞你。因为神很讨厌我们自以为是,很讨厌我们觉得自己很厉害。《圣经》是这么说:你们要求神的国和神的义。让我们的盼望单单在乎神,你一定会变得非常刚强,没有任何事可以再败坏你。你一定会变得非常有能力、有力量,因为你在乎的是神。 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(《马太福音》6:33)
        • 别装厉害,靠神才有力量
          大家好!今天让我们再次来到神的面前,让祂成为我们的力量,成为我们的盼望。今天弟兄姐妹要知道,我们要求神的国和神的义,不再立自己的义。你越觉得自己是盘菜,就越容易受伤,越容易变笨,越容易做愚蠢的事,越是活得难受。今天我们只求神的国和神的义,让神成为我们的盼望和力量。跟我一起来向神祷告,再次放下自己。不再想证明什么,也不再想说明什么,要想证明就证明耶稣基督是主。祂把我从垃圾里面拣选出来,都是因着祂的恩典。我这个罪人都是因着耶稣基督的恩典,才可以来到神的面前,所以要夸口就以神来夸口。 有时我们装出一副很厉害的样子,结果被人家识破了。好像不厉害,其实并不厉害。常常别人难受,我们自己也难受了。如果我们上来就觉得自己不大行,那还有得救。为啥?你不会那么难受了。你觉得别人看不起你,可别人凭什么要看得起你?看看咱们干的那点事,干的那个样子,就知道自己真的不行。如果真的不行,靠着神有一天就会变得行了;如果你很想证明自己行,结果就献丑、露怯了。有没有发现这个规律?如果你发现了这个规律,今天就单单求神的国和神的义。 我们奔跑这条路,在对付自己恶习的这条路上,真的很疲惫、很无奈和难受。大家是不是这样的?好像真的很累、很辛苦,今天神要成为你的力量。说到大家心里去了吗?如果我们对付自己,对付得很累,神要成为你的力量。我们刚刚说不要把自己当盘菜,结果人家就来损我们几句,然后就难受,结果自己又把自己当盘菜了。是不是这么回事?你说:你怎么知道?我怎么能不知道,因为我跟你一样。你说:那有人说你吗?不是今天有人说我,我过去那些年在职场上,不知道受了多少委屈,吃了多少苦,流了多少泪。谁不想把自己最好的一面拿出来展现给大家?后来我总结出来不能再这么干,因为太辛苦了。我感谢神,因为认识了耶稣基督,我就把万事当做了粪土!
      • 谦卑信靠神的医治与智慧
        • 谦卑承认不行,靠神才有力量
          很多时候我在人面前就像三孙子似的。真的一点也不夸张,你以为我在你面前坚固你的信心,好像我时刻都有坚固的信心。有时候我为了坚固你们的信心,我说出来的那些释放信心的话,那都是靠着神的恩典。好些年前刚开始建教会,我什么都不懂,在那些大牌的牧师面前,我就好像个三孙子。但我很谦卑,承认自己不行、很烂,直到今天我都养成一种习惯:常常觉得自己不行,只有信靠神。我说这话大家不要觉得奇怪,只有这样才能够越来越聪明。当我们觉得自己行,神就没有办法给你力量,神也没有办法帮助你,因为你立的是自己的义。其实你真的很烂,你真的不行,都是靠着耶稣基督的恩典来到神的面前。 我们今天蒙恩典的人,哪一样不是从神得来的呢?哪一样是你给神的呢?我们不行的时候,神都恩待我们。为什么要在神的面前装出一个样子呢?那不是愚蠢是啥呢?我在牧养人的时候,我得一直把他打趴下。我不会建造你的信心,那个信心建造起来也是个虚假的。直到让你觉得自己真的不行、真的很烂,然后开始建造,那个信心就对了。大家有没有发现我的牧养是这样的?今天我把我牧养的奥秘告诉了你们。 有个姐妹来到我这说:老师,我总觉得我不行。我说:你真的不行,你真的很烂,而且不是一般的烂。旁边的人听到以后就想:她就那点信心,你就给她干掉了。为啥?如果我说你其实还行,那就坏了,你就会回家难受了;我说你真的不行,你回家就好受了。那才邪门了,如果身上有邪灵,邪灵就会释放谎言在你里面,然后你里面就很奔溃。
      • 谦卑悔改与神的医治
        • 放下自义,迎接神的医治
          这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放,直到有一天你真的觉得自己真的不行,自己就是一摊狗屎,你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你,不再装了,不再戴着假面具了,因为戴得实在太累了。有些人不太理解我常常打击人,而且打击得还挺厉害。现在大家就要理解,因为你的信心是建立在自己的身上。我们什么时候靠自己成就什么事了?什么时候我们能干成什么事了?不就是靠着神才成的。 我是学习很厉害的人,但我信主的那一天,我开始决定不再靠自己。开始把这个混蛋的鬼赶出去,奉耶稣基督的名,我不再立自己的义、我单单寻求神的义,命令我的胸口松开!我要在悟性上清清楚楚认识我的神,我要知道我是靠着恩典而活。有人腿好了80%,刚刚还吐了。今天癌症患者要得着医治,你信不信?相信的就会得着医治。股骨头坏死的要得着医治,因为你们开始回转向神了。 我们很烂所以没有挑剔的资格。今天关节疼痛的灵要得医治,眼睛看东西模糊的要得医治,常常心里难受的要得医治,都要得着医治。跟着一起来到神面前悔改,跟我一起像小孩子来到父母,来到天父的面前。头疼的把手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开、死亡的灵,头疼的灵要完全出去!耶稣感慨地说:耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。
        • 谦卑悔改,神的医治临到你
          耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场留给你们。(《马太福音》23:37-38) 今天我们要回转,我们就像一只小鸡一样,常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能,不再想证明什么,就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典,阿们!有人说:按着三阴交和太冲穴,带着孩子祷告,表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情,但不要太使劲,别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下,现在是什么状况了?心里是不是松开了很多?一定要对付自己里面的坏习惯,你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了,一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了,再把你的手放在头上,我奉耶稣基督的名,命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开,头痛的症状完全消失!我不再立自己的义,单单寻求神的义!神要医治你,今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思?看到别人身上的问题看得老清楚了,然后难受挑剔;看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里,这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错,觉得别人怎么这么烂,就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉,不再自以为是,不再拿自己的标准来衡量别人,单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些?开心了吗?开心了。因为不再追求自己的义。
      • 夸口主耶稣的自由与力量
        • 追求神的义,不为自己辩护
          癌症患者要从求自己的义里面走出来,不要老觉得自己有理,反要觉得自己亏欠。如果我们的盼望是在乎神,我们还会在乎世上的这些东西吗?我们所有的需要都可以在耶稣基督里得着满足。今天我们不再看自己有理还是没理?不再讲理,我们单单追求神的国和神的义。魔鬼在旷野试探耶稣说:如果你是神的儿子,就可以使这石头变为食物。耶稣根本就不需要证明自己,因为耶稣活着是靠神口中所出的一切话。魔鬼说:如果你是神的儿子,你可以从这里跳下去。耶稣要是去证明就坏事了,祂不需要证明自己是神的儿子。 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说:经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说:不可试探主-你的神。(《马太福音》4:1-7)
      • 依靠神的力量与恩典
        • 靠神的恩典,别再自我证明
          看到了,头松开了。跟我一起在灵里祷告,一定要多一点祷告,要一边拉扯活动,一边跟着我祷告。眼睛不好的按着太冲穴,我奉耶稣基督的名,眼睛松开、手指松开,脊椎后背完全松开!喉咙要松开、癌症的灵要出去、肛门要松开、肺要松开,尾椎骨要完全松开!继续活动拉扯,疼痛的一定要拉扯。可以跟着我在灵里祷告是最好的,不会方言祷告的可以模仿几句也没有关系。我奉耶稣基督的名,腰、腿、颈项、脖子、头、喉咙和眼睛要松开!发烧的抓住大椎穴。 大家晚点来的,我再重复一下刚才讲的。人一旦想证明自己,想给别人看自己是个人才,那叫立自己的义。人一旦立自己的义,觉得自己不错,神就要亲自来搞你,不然就是派邪灵来搞你,因为那是神所讨厌的。《圣经》告诉我们要先求神的国和神的义,这话是不错的。我们其实没有骄傲的资格,完全没有骄傲的资本。当我们老想说明什么,证明什么,给别人看看自己还行,结果一证明就不行。 听明白了吗?人一干就漏气,然后自己难受,别人还讨厌你。不要说周围的人知道,就算路边的狗也知道你想证明自己是个人才。其实最好就别证明,因为证明完了你会发现自己不太行,越是想证明自己行就越不行,听得懂吗?有一个老姐妹总想在我面前炫耀一番,结果一干就漏气。我不在还好,我一在肯定干错,结果大家都难受,所以今天都要改。无论你做什么,都是让自己得着恩典。不是给别人看的,我更不需要看。你千万不要来我面前说:你看我干得多好。好什么?我根本看不上,我看那个干啥?你做好了你自己得着,你做不好也是你自己的事。所以做什么东西就把事情做好、做对了,不是做给人看的。动机错了,还有什么可谈的呢?
    • 【线上祷告】主题:你的信救了你!
      • 祷告中的医治与信心
        • 祷告结合行动,病痛自然消退
          还有强直性脊柱炎、后背僵硬的;凡是有关节、脊椎这些部位疼痛的,边祷告边做一个拉扯的动作。肾炎的按着三阴交,还有脂肪肝的,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,死亡的灵离开、肾炎的灵出去;头脑麻木发沉的感觉要完全消失!浑身无力的可以做两、三个深蹲的动作,跟着我一起祷告。在YOUTUBE上的姐妹,一定要开口跟着我祷告。然后我鼓励你,一定要重新把自己里面肮脏的东西,一点一点的除掉!神会给你恩典,让你得着医治,但是你里面的肮脏还得要除去,事实上是神的真理才能够让人得自由。 我看到了:还有腰酸胀的,食物中毒的得医治了,太好了!其实好像是食物中毒,但有的时候是借着食物中毒把里面的肮脏排出去,我们对神的认识还需要重新一点点地调整。奉耶稣基督的名,腰酸胀的灵出去、浑身无力的灵出去、肾炎的灵出去,死亡的灵出去!肾炎引起各类内脏炎症的姐妹,我要告诉你一个好消息:神会医治你。不是祷告一下就彻底解决问题了,而是要养成一个好习惯,大量的祷告。腰酸胀的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的腰完全松开,扭动活动一下你的腰,浑身无力的症状完全消失!奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎的灵出去、死亡的灵出去!奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎的症状要完全消失!凡是有关节、脊椎、腰、胯、疼痛的,都要边拉扯边祷告对付牠。
    • 【线上祷告】- 安静我的心!
      • 在神的平静中找到意义
        • 忙碌无意义,信靠神才是真实
          你可能在过去的一年经历了很多,有很多眼泪、痛苦和悲伤,但你想一想,当你把你时间分别出来,跟着我这样祷告,后来不是也没耽误什么事,是不是?跟我静静的在灵里祷告,不用扯着嗓子喊。网上有比较时髦的词:在2022年忙了一个寂寞。好像是这么说的,忙啊!这个、那个、检测,好像也不是很有意义,我们总觉得做了点什么,好像是就能怎么样,发现也不是那么有意义的事。 神的手在托住万有,神的手在托住我们的生命,信靠祂是何等的美好!跟我静静的、轻声的在灵里祷告。有的时候在想,神啊,愿我一生虚空的年日能够看见祢的荣耀。当我们紧紧抓住这个世界的时候,这个世界却用愁苦刺透了我们。我告诉大家,为什么这么辛苦?为什么忙了个寂寞?就是我们太想活着,活得太认真了,很多东西都是鸡毛蒜皮的事。当你站在永恒里,你会发现很多事情都会变得非常渺小,尤其是经过了一波又一波、一折有一折后,很多东西都将变得豪无意义。
    • 【主日聚会祷告】- 拆毁一切败坏我们的谎言!
      • 拆毁内心巴别塔的祷告行动
        • 拆毁谎言枷锁,活出属天喜乐
          今天败坏我们的东西可以被拆除了吧?今天可不可以更多了解神的话,今天可不可以在我们里面有一个更清晰地看见?看见自己的肮脏和污秽,如果自己觉得自己不错是很难悔改的。天国近了,你们都当悔改,这是耶稣说的呀。看一下耳朵好点了没有?我奉耶稣基督的名,拇指关节完全松开!除去我们里面肮脏污秽,主耶稣基督的宝血不会白流,今天主耶稣基督的宝血就要洗净我们的过犯。 我告诉你:人做事不喜乐,看见周围的人做事都不喜乐,自己也不喜乐,这是不应该的。因为我们是属天的百姓,我们是属神的子民,无论做什么都好像是做给神,但这句话在每个人的领受又不一样。因为拼命做工劳碌,把属神的时间都剥夺了,还好像是神给我的一份工,我不能不做好呀。今天就是拆毁谎言的日子,无论如何要从无知里走出来,每件事琢磨一下,考察一下,看它是不是神的话?把事弄清楚这是很重要的习惯,弄得不清不楚的,就那么活着好辛苦啊!
        • 拆毁内心谎言,拒绝自我欺骗
          我们里边需要拆毁的东西太多,今天你自己来拆毁自己里面的巴别塔,自己拆毁自己里面的那些谎言。有的人活在所多玛的地方,还在那里感谢神,感谢神的那些东西都是讨神愤怒的东西。耳朵松开,头要松开,关节松开,小腿发凉的感觉完全离开!奉耶稣基督的名,我要拆毁我里面的谎言!奉耶稣基督的名,命令我膝盖完全松开,拇指关节完全松开,小腿发凉的感觉完全松开!奉耶稣基督的名,耳聋、耳鸣的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,头要完全松开,月经病、月经疼痛的感觉要完全退下去!奉耶稣基督的名,颈椎、腰椎都要完全松开! 奉耶稣基督的名,风湿性关节炎都要退下去,头晕的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,双手完全松开,关节炎肿痛的灵都要退下去!有一个姐妹其实关节都肿大了,也不能弯曲都很严重了,跟着我们在悟性上彻底地悔改,手指完全恢复正常。这世上很多人都是带着美好盼望被这些谎言的灵欺骗,都是带着美好的盼望,没有一个例外。没有人觉得自己是被骗了,他就被骗了,都是觉得这是一个机会才被骗了。奉耶稣基督的名,松开! 有的人腿疼腰疼,她就说因为她生孩子没坐月子,但是我看到很多洋人,包括一些华人在西方也不坐月子,也没这些毛病。她就把这些疼跟她的坐月子、生孩子联系在一起,其实邪灵就是这么欺骗人的,其实是没有关系的。有人问:是不是可以不用坐月子?那就跟问那些洋人:你清明节可不可以不烧纸?当然了,有的人坐月子坐得很奇怪,然后整得脏兮兮、臭烘烘的那问题更多。
    • 【线上祷告】- 不要掉进忙碌的咒诅
      • 追求神的国与义,摆脱忙碌的束缚
        • 放下小事,专注神的国与义
          休息过来了没有,现在有没有在听我念经,休息得好不好?如果休息得好,我感谢神!至少就这么一小段时间,可以享受那种平静的感觉。静下来,在我们当中几乎没有什么人,没有经历神的恩典,都经历过神的恩典。在你还没有爱神,在你还没有为神做任何东西的时候,神就恩待你,医治你,神的爱在此就显明。那如果你爱神,安静在神的面前,天不会塌下来,东西不会垮掉。千万不要天天为你那点小屁事祷告啊,求啊!要求就求神的国、神的义,那是我们当求的。 我们的心一开始的时候还可以求那些,这个事那个事,神或许会怜悯你。但那个绝对不是路,真正的路是你要求神的国和神的义,一切东西都会加给你。你很少听见过我讲:我需要一个这个,我需要一个那个。我祷告真的没有,但是什么也没有垮掉。我不知道你能听进去多少,我巴不得你从忙碌当中走出来,从愚蠢当中走出来,做一个聪明的人,看重神的国,看重神的义。不再求自己的小屁事,要求就求神的国和神的义,你必看见神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心里未曾想过,你必看见神的荣耀。就从以能力为本里面走出来,从今以后不靠着自己的智慧,不靠着自己双手的刀剑,不再靠着自己的能力度日,靠着神的恩典,单单求神的国和神的义,直到见神的面。可能有的时候我们控制不住自己,但是还是要在悟性上知道这才是神为我们预备的充满神荣耀的路。阿们!
  • 情绪化
    • 【线上祷告】主题:我一生赞美你!(晚祷)
      • 成为神大能的百姓与服侍他人
        • 成为神大能的百姓,祝福他人
          我知道神巴不得大家都变成我这样的人,所以弟兄姐妹开始渴慕做这样的人,不单单渴望得医治,渴望像我这样的服侍。所以,我每次服侍人,到了他快要好的时候,我就告诉他们:“今天你看我怎么服侍你,将来你也要怎么服侍别人”,但成功率非常低。好了以后,也找不到人了,更不要说服侍了。所以我就很感慨,这个世代,神非常需要释放神大能的百姓。如果渴望,就跟着我一起敬拜我们的神。成了“鬼见愁”,成了在魔鬼那儿的杠精,一直杠到牠们完全退下去,这是极大的恩典,一定可以成为神大能的百姓,你就会祝福很多人。 今天有一个人来找我,是我以前认识的人。他问我:“你知道为什么我来见你吗?”我说:“我不知道”。他说:“我经常给别人讲课,你的查经内容都成为了我的素材。”我也感谢我的神。好多年前,有一个牧师移民到别的国家,有一间教会请他去讲《罗马书》,他就在网站上用我的资料。有一天他想:“这个人是不是我认识的呢?”他就联系我,我就打过去,他说:“果然是你呀”。好多年前,一个小弟兄因为渴望神,渴望像耶稣,看见人在痛苦中挣扎,心里头就有从神来的怜悯。 今天弟兄姐妹要知道,我们传的福音是让被掳的得释放,受压制的得自由,不单单是查查经,讲讲道。虽然我们查经的资料非常多,但是神向我们要的是什么呢?神不过要我们行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行(参《弥迦书》6:8)。很多人把行公义解释的乌烟瘴气的,是我们要行在公义当中,不是别人行在公义当中。我们不是要求别人行公义,是我们自己行在公义里面,行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:靠着圣灵治死肉体的恶行!
      • 靠圣灵治死肉体的恶行
        • 靠圣灵治死恶行,别做屌徒
          你说:老师,我该咋办?那容易啊!神的灵来帮助我们,今天我们就靠着圣灵致死肉体的恶行,知道我们过去都没有整对。我们一起在灵里祷告。咱们不再做一个屌徒,真正的做耶稣基督的门徒。信了耶稣,最后还治不死自己的肉体,进不了神的国啊!你改不了,神帮你改。今天就靠着神的灵,来对付我们肉体的恶行。这诗歌唱的好啊!一生献给神,说的容易,我们到底献了没有?我们祷告就是靠着圣灵治死肉体的恶行,不活出耶稣基督的样子决不罢休! 弟兄姐妹,收拾我们里面的信心,靠着圣灵可以治死肉体的恶行,靠着圣灵没有不成就的事。把我们里面的懒惰,把我们的恶习一个一个交在神的手里。神整人的招数多啊!如果你改不了,神帮你改,神绝对做得到。今天,就邀请神来对付我们,绝不做傻不拉几的基督徒,也不做一个屌徒,要做就做一个像耶稣一样的人。收拾一下自己的心情,开始横下一条心,就是要往下走这条路,因为救恩的关键组成部分,就是靠着圣灵成为圣洁,靠着圣灵治死我们的恶行。 你做不到,但是神能够做得到。不要害怕,也不要担心,欢欢喜喜迎接得胜的日子来到,就算神用那些招对付我们,来狠的,我们也感谢神!不要顺从你里面的感觉,你里面的感觉不准的,要顺从神。如果你的家人在你旁边,跟着我一起靠着圣灵治死肉体的恶行,因为魔鬼的黑暗权势,就是靠着肉体在我们身上掌权。我们靠着圣灵治死肉体的恶行,魔鬼在我们身上就毫无所有。
    • 【祷告】主题:克服懒惰,克服脑懒惰!
      • 祷告与行动的力量
        • 懒惰是恶习,行动才是解药
          我们如果有懒惰的问题,就要先来对付它,当然你有病痛的话我也会带着你祷告,把你身上的病对付掉,可是对付掉之后病过不久又回来了,你会发现怎么不去根?其实本来就没有去根这回事。我们一定要不断地对付我们属肉体的恶习,懒惰是一个非常邪恶的东西。头晕的把手按在头上,我奉耶稣基督的名,命令头晕的灵出去!高血压的灵、老花眼的灵、甲状腺肿瘤的灵、阴间地狱死亡的灵、白癜风的灵,皮肤瘙痒的灵都要出去!我们一边祷告医治你的疾病,一边对付我们里面懒惰的恶习,并且欢欢喜喜迎接神在我们身上做新事,让神在我们身上做工并改变我身上的恶习! 奉耶稣基督的名,腹部疼痛,魔鬼的谎言从我们里面出去!开始琢磨一下,我们应该做些啥?怎样才能够不断地更新?就是要对付我们里面的懒惰和不想做新事的恶习。人每次都做同样的事,时间一长就会做得连自己都烦了。奉耶稣基督的名,懒惰的灵出去!头脑懒惰的灵、牛皮癣、肺部疼痛、气喘、气管炎都要出去离开!我鼓励身上有各种各样疼痛的人,千万不要拿着手机坐在那个地方,一定要起来活动。腹部疼痛发凉的,用手揉或者轻微活动都行,千万不能坐着跟我默默地祷告,甚至懒惰到连嘴巴都不张开,这是非常邪恶、非常坏的习惯。你以为我在这祷告,你在那躺着,戴着耳机听病就能好了?这样祷告没有什么用。
见证
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  • 神的儿女,必因公义得坚立
    我的情况是这个样子的,我来到华人命定神学的平台,是在八个月以前,我信主已经很久了,无论是过去在追求学位或者工作,都特别的努力,但我发觉就算我很努力,其实有一些机会也不临到我,但我的心怎么都得不到安慰。 就在几个月以前,在我工作的地方有一个机会,这个机会是一个教学的机会,系里面缺少人教,二年级的课程我知道,跟我差不多背景的有好几个,他们都很想得到。甚至有一个人,他的背景比我好很多,他发的文章也比我多,他做的研究项目是纳米非常非常的火爆的一个方向,他申请的研究经费也比我多,所以当时我会觉得啊,可能又完了这一次。 我当时也有请教刘牧师。其实我很努力,但好像我的输入和输出其实并不是很成正比,而且我特别的胆小,我内心还有那种传统的观念,就是说基督徒要谦卑,就要被人踩在脚底下,为耶稣受苦。当改变我里面的神学观念,在耶稣基督的信仰里面,信心是根基,当我们信神,我们就看扁了这个世界上的事情,神必高举,我们就像以赛亚书第54章说的, **你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒。** 我里面的命定,确实在这个世界上是没有盼望的,神会兴起最好的机会给我,是为了将来,我要成为很多人的祝福,当我改变了。奇妙的事情就发生,这个强有力的竞争者,他特别想得到这个职位,系里开会的时候就不停的发问,想引起领导的注意,可是领导的脸色就越来越难看,经过几次的会议以后,果然。发出了通告,要招聘,然后我就申请了,也很神奇的得到了这个职位,原来愿意抓住命定的人,愿意为神而活的人,在地上什么都不缺。这就是我今天的见证。 ## 宁静姐妹点评: 惧怕这些东西不是莫名其妙的就都已经被赶出去,而是要通过祷告,他说我没有做什么,只是选择了得胜,当他说我要得着命定,为命定而活的时候,看就到他工作上的蒙福,一次一次的经历的神,那现在他在工作上,财务上也开始蒙福,也感谢神。鼓励弟兄姐妹要知道,不是说我信主,我信啊,我也聚会呀,我也奉献了,我奉献还挺多呢,就能蒙福吗?不是,你只是得到恩典兄弟姐妹要知道,如果你不得这命定,那是没有用的,我们蒙祝福是因着我们,得着这命定,担起使命。没有命定,你没有办法得到祝福。 我们真正的祝福是,在我们奔跑神这条路,照着神的心意活着,是一个信心的考验,也是我们真的一个新型的较量,当你里面,第一要胜过这世界的时候,你开始为神活的时候,你发现神是很奇妙的。
  • 给外公传福音,外公慢慢愿意接受了! - PL姐妹
    回国第一天,我外公就发烧住院。之后,我到医院看外公,<wbr />都会向他传福音。但是,他的态度特别抗拒和抵触,<wbr />我一说要为他祷告,他就摇头摆手,让我不要再祷。 <wbr />看到我外公身体每况愈下,又不接受福音,我心里挺难过的,<wbr />于是就和我的妈妈一起在背后祷告。虽然外公拒绝福音,<wbr />但是我还是一直去看他,给他讲见证,今天,<wbr />他的态度忽然软了下来,竟然愿意听我讲福音,偶尔会问我问题,<wbr />而且,当我说为他祷告,他还愿意接受,跟我说“阿们!”。 我们很激动,神是听祷告的神,也相信我外公一定会经历神的!
  • 高速惊魂十公里,祷告中神奇避险!
    周四上午十点左右,我在高速上边开着车边祷告,遇到前面车祸,堵车有10多公里,我当时大脑一片空白,险些撞上停着的大车。真是感谢神的保守!有惊无险啊!有神的看顾真好!
  • 外公的脑血栓得医治 - LN姐妹
    我的外公70多岁了,一个月前脑血栓,嘴巴歪歪了,说话不清楚,住院了。我和我的母亲素香姐妹为他祷告,3,4天嘴巴就变正了,说话也清楚了。再过几天就出院了。医生都说恢复的时间神速。感谢上帝的医治。
  • 90岁外公的神奇康复之路,信仰的力量惊人
    大家好,我是CG姐妹,我给大家做一个家人经历神恩典的见证。我的外公今年90岁了,感染甲流,被家人送进医院,状态每况愈下。我问老师怎么办,老师说人几时生几时死已经定了,关键就是让他活着少遭罪,医院是老马的地方,可以和家人商量出院,他难受就带他祷告,让他经历神的恩典。我在家没有什么话语权,但我相信神会帮助我。我就凭着信心和舅舅商量,没想到舅舅竟然答应了,要知道他非常固执、坚持让外公住院、用最先进的医疗技术。但是神仍然能转变我舅舅的想法!出院后,外公煎熬的时候,我就带着他祷告,慢慢的他从倍受折磨的状态恢复到了平安的状态。感谢神、感谢老师的教导!我这么烂,外公也谈不上有信心,神仍然施恩!
  • 对付识别善恶后老公心思意念回转
    ## 神的引导让家庭重归平静 我做一个关于我老公心思意念因着神改变的见证。 自从老师讲过那篇道我就开始一步一步经历神,我的老公是一个宗教徒,严重识别善恶,人际关系一塌糊涂。前些天因为躲避打新冠疫苗的事情闹得鸡犬不宁,非要让我们躲到山区去,说那里有人接应,还说这是注射芯片666的前奏、魔鬼的计划。我在想不得胜跑到那里就可以了么?到那里干什么啊,你有考察么?他一概不知道。 他事情从来不整明白就开始做决定,你自己怎么折腾我不管,先别带上我,就随他去吧反正死不了。但因为他这个决定,我闺女可能就面临不能上学,因为疫情整改,学校一年没开学了,这两天是办理入学手续的最佳时机。我老公说:“要不先不让她上学了吧,这学费突然由每月1千多变成2千多,我们在家教育吧。”然后他开始给我吐槽中国教育这不好那不好。我没理他,因为之前讨论过这个方案不通过。我就说:“因为你这个决定不止关系到你,还有孩子不能上学,咱爸就要立马辞职在家看孩子,你也已经4个月没有工作了,你考虑好这个变动太大了。”可是他还是义无反顾的定了去山区的火车票。 我就去上班了,在路上边祷告边流泪:怎么遇见了这么一个老公,三天两头因为一些鸡毛蒜皮的事就被公司给开除了,还总觉得自己有理,说又不听,该怎么办呢?我还在想要不要我偷偷把闺女的学费交了先不上学,让我公公也只是暂时请假照看几天,让他先去考察说不定考察不成功就又回来了呢?此时我想到了老师的讲道:神的国不会因为你做什么或者怎么做而发生改变,要学会在惊涛骇浪之中依靠神,对神有信心。我就放下了,不去在意家人孩子,相信神会托住。 神奇的是,我刚到公司他给我打电话不去考察了,火车票退了,山区那边防备心太强要是考察就不用了,人家需要到了能直接服侍的人。因为我老公也是不愿意付代价的人,他自己就打退堂鼓了,当天他就去学校给闺女办理了入学手续,一切又回归平静安稳了。 ## 神的管教与心思意念的转变 自从去山区考察告一段落后他开始安静下来了,他身上的痔疮又复发了,他自己给我说现在他只要出一点问题神就会管教他,之前从来不这么认为,就觉得是身体的原因。我带他听过老师的第七课属灵争战,里面讲到了末日决战,他就开始静心钻研雷克乔纳的末日决战.他给我说.读完雷克乔纳的末日决战突然间开始怀疑自己了。之前他觉得对的东西,比如指出别人的错误,他都觉得是为了对方好,现在他意识到自己是在射真理的箭了:弟兄之间没有合一射出去的箭只会让对方难受,让背后的魔鬼更猖狂。他知道在魔鬼的地方永远胜不了了,得换战场开始登耶和华的山,跟弟兄之间合一才可以。他也开始反思他工作当中所遇到的种种人际关系的问题。没有合一的关系,犯一点错都是有关系的;当跟对方建立起关系,就算出一点错都是没关系的。我之前一直在想怎么让他突破他的人际关系,可能想得最多的是人的办法,多说一些话啊什么的,可是一直都没有突破。还是我们的神厉害,竟然使他心思意念开始改变!经过他今天的分享我觉得他在以后的日子肯定会比以前好很多,我给他说你意识到这个问题魔鬼就没法合法住在你的里面了,可能以后还会偶尔射真理的箭,没关系奉耶稣的名把他赶出去,他也很认可。 从那以后我俩的沟通就很健康了。感谢我们的神,看到他从魔鬼的手中一点点被释放出来,看到他的改变真的比挣再多的钱都开心,这么顽固的一个人心思意念都会改变,这是我以前不敢想的,真的是在神没有难成的事,我们只需要好好的抓住神成为一个有命定的人就可以了。
  • 祷告治愈奇迹,老公肚痛瞬间缓解!
    大家好!我是LS姐妹,现在分享一个我服侍老公肚子疼得医治的见证。 我老公晚上吃了螺蛳粉肚子疼得厉害直冒冷汗,吃药打针了还是疼,家公又买了凉茶给他喝也是不管用。我知道这是老马,平时老公喜欢喝啤酒,吃点宵夜,我就说带他祷告,他也愿意没反对,首先带他做悔改祷告,不再追求吃喝,祷告不久松开了几成。继续打开牧师的祷告录音,我们一起跟着祷告,过去让他听是不愿听的,这次心柔软了,也领受了方言,之前总是开不了口,这次虽然说得不是很顺,但也是一个好的开始。感谢主! 神透过老公肚子疼让我有机会可以向他传福音,让老公知道这也是属灵的事,知道我们奉耶稣基督的名宣告是大有能力的,因为耶稣在灵界是最大的,他已经将权柄赐给了我们,就可以践踏魔鬼仇敌,瞎眼的可以看见,瘸腿的可以行走,死人可以从死里复活,肚子疼算不了什么,必会得医治!坚固了老公对神的信心,知道过去自己贪吃贪喝这些恶习,遭来老马的灵,肉身受苦了乃是神让我们悔改。经过祷告悔改,身体排出了污秽的东西,肚子松开很多了。感谢神使用我,让我成为家人的祝福!感谢牧者老师,感谢华人命定得胜的教会! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 信心祷告奇迹,老公心痛瞬间消失
    大家好,我是MLY姐妹,前天几天早上,我和我老公坐火车回深圳,在火车上,我老公突然心脏难受,胸口疼痛,有根筋拉着疼痛,我凭着信心,靠着圣灵的大能带他祷告,四十分钟过后,他的胸口疼痛就完全消失了。回到家后,我的儿子知道这个情况,就说要请理疗专家来为他按摩,按摩后第二天,我老公不但没有变好,反而更加不舒服了。他去散步回来喝了一口冷水,肚子又胀又痛,我一看还是带他祷告吧,于是就带着他做医治释放,十分钟左右,他的胸口松开了,肚子也不痛了。感谢神的恩慈与怜悯,因为我的信心,也让不信的人,就是我的老公,也能从神得恩典。我要更加努力地为神做工,成为神宝贵的器皿。感谢主,感谢得胜的教会训练我,让我成长为小牧者,能够祝福到我身边的家人。
  • 放手奇迹,老公转变靠信仰力量
    我老公前一段时间要闹着跟我离婚,当时我也很心烦难过,后来我跟牧者说了这件事,选择了不在乎,离就离吧,离婚也是一件好事,我就心平气和答应跟我老公离婚。奇妙的事发生了,我老公一周后跟我说愿意改自己的问题,还每天来跟我一起聚会祷告,太神奇了,感谢主,我学习到任何事情只要能够放下,才能够得着,神掌权!
  • 老公摆烂我心烦,悟性觉醒我喜乐
    由于老公在家里摆烂快半年多了,什么都不做,看到这种情况我就控制不住生气,难受导致我浑身无力。最近重新学习了101第四课,让我在悟性看明白很多的东西。我明白了魔鬼专门抓人在乎的东西,使人识别善恶,靠自己的逻辑就不再信靠神的话,因而失去神的恩典。我决心不再识别善恶了,不再把眼光盯在人的身上,过去我所看重的东西是毫无意义的 。我的目标是为神而活,效法约瑟的信心,不被环境影响,而要更多的学习提升自己的高度。当我悟性通透了,身体不再无力了,心里也敞亮了,那种愤怒、纷争、不满的感觉再也没有了,自己也变得喜乐了,感谢主。
  • 从赌徒老公到心灵自由,信仰让我重拾生活希望
    大家好!我是LM姐妹。我学习不够积极,导致信仰根基不札实,连续做了两遍创世记才长了点记性。感谢神,我的老师没有放弃我。我老公赌博很厉害,所以我一直对老公识别善恶,讨厌他,认为老公很爱钱所以才去赌博。老师告诉我其实我也很爱钱,总担心老公把钱都赌光了,我和孩子无法生活。这就是为什么老公一去赌博我就很发狂。老师让我不要受钱的辖制,悟性上要清楚知道人活着不是靠钱,不是单靠食物,而是靠神口中的一切话!我把担子交托给神!我现在活得更轻松!
  • 从畏难到享受,公开课背后的成长蜕变
    最近老师在推动大家开公开课,鼓励我们把脑袋梳理清楚,我也很想参与当中。于是我跟牧者一起定了课程的内容,就开始录制。录制的过程遇到了很多的问题,我就问了小姐妹几个方法,然后到搜索引擎上去搜索,自己再逐一去尝试调整,终于找到了适合自己的方法,感谢神,在一遍遍录音过程中我体会到了什么是台上一分钟台下十年功,之前我一碰到难题就想放弃或者避开,现在开始享受解决问题的过程,也明白了老师训练我们的苦心!
  • 祷告的奇迹:老公胃痛瞬间消失!
    老师,我老公前天晚上突然胃疼难过不舒服,他平时一有不舒服就去配药吃药,所以他就起来吃了些胃药,结果还是不行,昨天疼了一天,晚上教会祷告时,我说要不要打字告诉老师一起祷告,他说不用告诉教会,自己祷就可以了,到了晚上又疼又吐清水,很难过,早上疼得起不来,11:00点我上完网课,他还躺着,我说要不要去医院,药吃了吗?他说不要去医院,药吃了,但这次不管用。我说那我来给你祷告,他说行。我就按着他的胃部,先方言祷告,然后奉耶稣基督的名命令胃疼胃不舒服的灵退去,命令死亡的灵老马的灵退去,松开他的胃,宣告因耶稣所受的鞭伤他得医治,大概祷了半个小时,他说好多了,不疼了。我说是药管用还是耶稣管用,他说耶稣管用,感谢神让他经历这一次的医治释放!
  • 老公做饭小插曲,我学会了包容与反思
    前天中午老公做饭,当他要把炒熟的菜盛到刚刚放生肉盘子里的时候,我严厉地要求他换个干净的盘子装!我说完就有点后悔,意识到了自己的挑剔!这要在平时我就又和老公吵起来了,现在知道了要好好对付自己识别善恶、挑剔的毛病!感谢主!
  • 悔改之路,老公从病痛中重获新生的神奇见证
    大家好,我是XX姐妹,今天我给大家做一个我老公悔改得医治的见证。我老公信主多年,但他的信仰始终徘徊不定。他体贴肉体,贪恋美食美酒,即使我多次劝他要敬畏神悔改、节制生活,他总以为,人活着不吃点喝点,活着很吃亏觉得活着很没意思,甚至有时还觉得我太啰嗦。然而体贴肉体就是死,罪的工价乃是死,老公放纵肉体的后果临到,就在上个月有一次老公感觉头部不舒服且有胸闷,去医院诊断后严重的高血压、高血脂、心脏早搏,医生说危险要求老公立即住院治疗。当我听到老公这种情况的那一刻,我心中充满忧虑无奈,同时又心疼他的身体,又为他不愿全心倚靠神而痛心难受。 老公既然坚持要靠医生医院,就决定去大医院,感谢主!在排队预约挂号期间,竟成了神动工的好时机,老公见吃药无效,刚硬的心终于肯放下,主动祷告向神认罪悔改,愿意对付肉体,停吃高血压的药,少吃,少盐,少油,戒酒戒荤腥。对付老四样识别善恶、体贴肉体、爱世界、自以为是;学习信靠神,顺服神的话,就这样一直坚持到今天,老公胸闷的感觉没了,检测血压基本稳定正常;去医院复查,心脏早搏消失,感谢主!老公很开心很真实的经历了神的恩典,且得着了福音的好处身体恢复健康去医院的钱也省了。 我更加地开心,现在老公愿意跟着我和女儿一起开心的学习认识神,神的大能大力释放老公的结果是,老公变的喜乐幽默了,工作效率提升了,最近顾客对老公炒的菜经常会有好评价,更可喜的是老公不再跟婆婆发火生气了。感谢神!感谢华人命定神学的老师与牧者的付岀,以上是我老公悔改依靠神病得医治,生命更新改变的见证,谢谢大家!
  • 信仰的力量,老公感冒竟然靠祷告缓解!
    这两天我老公感冒了,感冒的症状还不轻,又是鼻涕又是眼泪的,同时他的血压也有一些偏高,从昨天到今天一直说头有些晕有些懵,早晨起来后,我问他好点没有,他说还是不舒服,我说来我给你祷告,我一边说一边用大拇指按住他的太阳穴的部位,用其余的手指掐他头顶,带他祷告打老马,祷告了一会后,我问他好些有,他说头晕头疼好点了。这时我就在悟性上教导他,告诉他血压高头疼,就是因为贪吃贪喝把老马的鬼招来了,我告诉他以后不要把吃吃喝喝看看太重,要知道现在好多病都是人吃出来的,其次我还告诉他血压高的另外一个原因就是因为他思虑太多,想的事太多,太把活着的事看太重,想太多,归根结底还是因为看不透嘛,今天的他不但对我的祷告没有抵触,也对我的教导没有反驳,这还真的有些出乎我的意料,因为我老公虽说现在不反对我信主了,可他对我的祷告、医病赶鬼还是非常不接受。以前每次看到他有这样那样的问题出现,我只要提到给他祷告,他就非常的反对,可今天他却表现的很自然,这也是我没有想到的,但我们的神就是这样的神奇,在我凭着我的信心给我他祷告时,神就让这事成就了,并且也给了我老公恩典,神真是大有怜悯和慈爱的神,感谢神,感谢神对我老公的恩典!
  • 破除家族咒诅,老公心脏病得医治,儿子发烧39度得医治
    弟兄姊妹,大家好,我今天分享的见证是关于我加入华人命定神学八个月来的感受和得胜的经历。 ## 进入得胜的教会,家族咒诅被破除! 我2013开始信主,委身在一家传统教会。别看信主了五年,但是对圣经一概不了解,更没有认真的阅读一遍。认为受洗了就是耶稣的人了,我有任何过犯耶稣都替我承担了,承担了我所有的罪,那我已经得救了。那每次去组织聚会呢,也都是走形式一样认为只要回神的家了,祷告不祷告,查不查经不重要。每个主日,我都是在教会的母婴区一边看孩子一边听聚会,也没有认真敬拜。 2019年上半年,在一次极度抑郁的时候,我跟我现在的牧者交流信仰的问题,发现她信主信得跟我很不一样,我就向她倾述我家庭中的苦难经历,我告诉她我是家中唯一的经济支柱,我的老公因为脑出血呆在家中不能工作,我的大儿子肾衰竭在前几年换了肾,现在每天要靠吃药维持,我的小儿子才三岁,我的弟弟因为做了直肠的手术后伤口多年不能愈和,每天要从肚皮接管子排便,完全不能正常生活与工作,我自己每天既要工作赚钱养活一家人,还要支付他们的医药费,照顾病人,常常都在崩溃的边缘,觉得自己没有力量活下去了。 我的牧者首先带我细细数算了在苦难的日子中神给予我的恩典,让我坚定对神的信心,比如:我的大儿子在生病两年后得以换肾活了下来、我的小儿子顺利出生,我的老公虽然脑出血不能工作但是可以在家带孩子,我找到了一份收入还不错的工作等等,最重要的是,我的牧者教导我要做一个得胜的基督徒,并且愿意带着我学习成长,这我感觉有了盼望和方向,我就离开了原来的教会,跟着她一起学习。 紧接着,我老公突然因为心脏发病住院,医生说就是因为前期脑出血造成的后遗症,建议我们马上安装心脏支架,否则后果不堪设想,我们对这个手术感到很害怕,也有经济上的困难,就在我六神无主的时候,我的牧者刚好打电话来,了解情况后马上一起通过语音通话为我老公做医治释放。当时我老公在医院的病床上,牧者带着他祷告了一段时间后,他的心脏就不疼了,我们选择了靠着神得医治,就带着信心办了出院手续。 回到家里后,我的牧者为我们建了一个群,请几位牧者一起轮流着连续4天不停地带着我们祷告,打击家族背后黑暗权势和黄皮子的灵。在那4天里,每天到后半夜3-4点,老公心脏就会痛,我们都会很担心,但是牧者们坚持不放弃地征战祷告,令我们的信心也一点点地被建造起来。我们也感受到,家族背后的鬼特别凶,那几天呢,我老公每一天晚上都会梦见像黄鼠狼一样的或者黄狗一样的东西,在追着他咬他的心脏,然后就开始痛。但是牧者们带他做医治释放祷告后他又不痛了。就这样反复争战到了第五天,我老公的心脏疼痛感觉完全消失了,我们得胜了。在这个过程中,我们亲身经历了神的大能,经历了在过去传统教会从未接触过的医治释放,我们也领受了圣灵和方言。我和我老公、我弟弟三个人从此也正式开始接受我的牧者的牧养。 从2019年五月份祷告得医治后,到现在已经近十个月了,我老公的心脏在这个过程中只出现了两次的疼痛,也是一有症状就立即祷告,都完全得了医治,我们没有再去过医院。现在回想起来真的非常感谢我的牧者那时当机利断,带领我们祷告,让我老公避免了安装心脏支架,避免了在医院花钱和遭罪。也非常感谢我的牧者这样付代价地服侍我们,让我非常感动,我在她身上看到耶稣的形象,也体会到了在一个得胜的教会中争战得胜的喜乐。 加入华人命定神学八个月以来,我的牧者很用心很努力的服侍我们,无论我们做错了什么,她都耐心地教导,不论是白天晚上,哪怕是半夜为我们祷告,从来不嫌弃我们,是我见过最有耐心的人。感谢我的牧者,我要更加努力成长起来做一个像她一样能祝福别人的人。 ## 打击老马和黄鼠狼的灵,小儿子发烧得医治 最近我的牧者也带领我打击老马和黄鼠狼的灵,我们也得胜了。我跟大家分享一下我的经历。 最近,我三岁的小儿子突然发高烧到39度,我和老公的第一反应就是急急忙忙地往医院跑。因为我家的大儿子身体不好,手术后每天都要靠吃药维持,我们平时就特别害怕小儿子生病,哪怕是有一点发烧,我们也特别紧张,顿时就会变得六神无主,忘记了平时牧者的教导。 等我们到了医院,挂了号,我突然想到要给牧者打电话,我的牧者一接到电话就马上在电话里带着我们给孩子做医治释放,打击老马的灵和死亡的灵,很快孩子的体温就降下来了。这让我和老公的信心回来了一点。这时牧者教导我们,孩子发烧背后就是老马的灵,因为我们平时特别在乎、牧别放不下这个小儿子,也特别体贴小儿子的肉体,对人的爱超过了对神的爱,这就是爱世界的表现,老马的灵就通过小儿子来攻击和辖制我们。牧者进一步带领我们祷告弃绝老马所释放的谎言,破除属世界的逻辑体系,宣告绝不体贴孩子的肉体。 但是,因为我们人已经在医院,虽然孩子的体温有所下降,但是我们的心思意念还是没有逃脱魔鬼的谎言辖制,我们心里总还是觉得不放心!心里想既然医院也来了,号也挂了,反正钱也退不了,那就排队等一下看医生呗。于是,我们这头跟着牧者祷告,那头就在医院带小儿子看了医生,医生诊断是急性化脓性扁桃体发炎引起的发高烧,我们一听医生的话更担心了,就开始犯糊涂,心里有很多想法,想到扁桃体都急性化脓性,肯定要打针才会好,然后我们的信心就开始动摇,开始犹豫要不要去付钱打针拿药。 就在这个时候,牧者在电话中问我们孩子什么情况,得知我们已经看了医生,正在犹豫要不要打针、拿药。牧者没有多说什么,直接就带着我们打击我老公家族所拜的黄鼠狼的灵,和打击老马的灵,并且要求我的小儿子必须要开口跟着祷告,当我们三个人很认真地跟着牧者祷告了20多分钟,牧者让我们再量一次小儿子的体温,就发现他的体温已经完全恢复了正常,问他喉咙疼不疼,他也说一点都不疼了,也不会咳嗽,人看起来很精神,完全没有了生病的样子。我和老公都非常开心,决定不去打针也不吃药,就直接带小儿子回家了。 经过这次牧者带领我争战得胜的经历,让我看到了自己信心非常不足,认识到自己和家人很多时候还活在辖制当中,也让我清醒地认识到当我们被魔鬼所辖制的时候,靠着自己是不可能走不出来,鬼来了就一定要找牧者!这一次如果我不找牧者,又会稀里糊涂地被老马骗进医院,不仅花钱,还让孩子受罪。 我非常庆幸有神,又有一位那么好的牧者,是她把我带进了咱们这个得胜的教会,让我的生命得到翻转,也让我建立了信心一定要翻转我的家族,要做一个有命定的人。我要更多地来祷告和学习,早日得着完全的释放,成长为一个像我的牧者一样有能力祝福别人的人。再次感谢我的牧者对我的帮助,感谢我们这个得胜的教会!
  • 老公听查经录音被感动,决定做个孝顺儿子
    周五查经当晚老公回来,正好我在听周五查经录音,讲到十诫:孝敬父母,我就把老公拉过来叫他一起听,我说今晚老师讲的很适合你听,他真的乖乖坐下来认真地听,老师说的每一句话都讲到他心坎上了,连连点头,知道自己过去对父母冷冷的,是不对的,听了老师的讲道,也决定改过来,一定要孝敬父母。感谢主!
  • 从公主病到女汉子,CG姐妹的蜕变之路
    周五看到CG姐妹干活时,脖子胀还反胃,坚持不下去了,我教导她不要顺着里面的感觉,又带着她释放,没几分钟,身体松开,感谢主!CG姐妹再看到那些活,感觉没多少,继续干,很快窗纱都装好了!我相信CG姐妹会更多对付掉身上的公主病,越来越皮实!
  • 职场风波逆袭记,如何靠智慧与信仰赢得公正
    大家好!我是YM姐妹,在31日这个特殊的节点,我经历了一场职场的重大变故。公司由于场地原因,面临公司关门解散,对于剩下坚守岗位员工的安置公司给出了两个方案:一是同工同酬强行调岗,二是不同意安排便自动离职。面对公司如此强硬的态度,我深知必须先搞清楚这背后的性质,就是知道自己要做什么?怎么做?于是,我开始深入研究劳动法,了解相关部门在这种情况下的规定是否合法合理,这是解决问题的关键所在。 在此事发生中,我没有表现出过激行为。起初,我也曾想过妥协,有好几个人劝我接受公司安排的工作,我差点就被那看似合理的谎言欺骗了,公司只是想以这种方式不赔付。若是以前我摇摆不定的性格,就会单纯地觉得自己是个不愿惹事的“好人”一走了之,但这次我开始反思,为何会这样轻易被忽悠?原来是自己的无知,所谓的“好人”不过是自欺欺人的谎言。 在劳动纠纷面前我要了解劳动法,就是老师所讲的要主动学习。我尝试用一种全新的、属灵的眼光来看待这次事件,没有闹腾,而是天天照常上班打卡,以平静的心去探究事情的真相。在与公司的交涉中,我镇定自若,将劳动法的相关规定一一搬出,最终,公司按照劳动法规定对我进行了赔付。其间,有人劝我抓住公司违规操作的把柄,以谋求更多的赔偿,但我拒绝了。我不想被贪心蒙蔽双眼,毕竟公司的违规操作自会有相关部门处理,那不是我该操心的范围。 透过这次职场风波的经历,让我深刻地领悟到,神是公义的。我能顺利解决此次纠纷,并非是我自己有多么厉害,而是神的恩典看顾保守,是华人命定神学老师的教导。在这一过程中,我收获的不仅仅是物质上的合理补偿,更有内心的平静安稳,以及心智上的成长蜕变。感谢主!我不再是那个遇事慌乱、轻易被表象迷惑的我,而是学会了冷静分析、坚守原则,以更成熟的姿态面对职场乃至生活中的种种挑战。感谢老师!感谢华人命定神学!