要知道这些都是属灵的事，属灵的事都是神管的。灵界的事掌管着地上的事，天上掌管着地上的事。你要了解一下地缘政治，大家有机会去读一下有关地缘政治的书。什么是地缘政治？就是按照地理位置，这一个国、那一个国，地土、方言、宗族、邦国。如果不知道地缘政治，你看东西是发懵的。 有一个人研究地缘政治研究得比较好，这个人很厉害，名字叫基辛格。基辛格研究中国，研究地缘政治，研究地球上的这些国家。他们曾经成功地预言了各种战争，这战争是跟地缘政治有关。因为人立了国，这国是你的还是我的？大家就争来争去。 还有一个人，是咱们中国人民的老朋友布热津斯基，是一个波兰人。我们中国能够在这个时代崛起，成为一个大国，这个布热津斯基作了巨大的贡献。这个地缘政治是个属灵的事。为什么是属灵的事？这波兰人骨子里头是痛恨俄罗斯人的，所以布热津斯基写的这些书，他亲眼目睹了，也亲自导演了苏联的解体。 后来布热津斯基又成功地预言了诸多的争战，其中就包括了俄罗斯和乌克兰的争战。为啥呢？因为他分析了这些人在地上活着是照人里面的逻辑体系。他成功地分析了人里面的东西，用他的逻辑体系去推演，他推演完了以后，他就预见这俄罗斯一定会打乌克兰。这世界上的事挺悲哀的，当年这乌克兰放弃核武器的时候，谁签的保证书？谁担保？把自己的安全放在人家的手里可闹心了。 一个是俄罗斯，一个是美国，他们说：我担保你的安全。俄罗斯能保证乌克兰的安全吗？这事挺闹心的。还有就是美国人保证乌克兰的安全，前提是乌克兰放弃核武器，当时的乌克兰是第三核大国。美国、俄罗斯、第三个就是乌克兰，比中国的核武器还多，厉害着呢！放弃了核武器之后，结果就挨揍，这个世界就这样。

好些年前，有一个人介绍了个名牧给我，就是很有名的牧师，是个大教会的大牧师，他得了脑瘤了。我这种人名不见经传，我也不想见经传。结果介绍的这个名牧得了脑瘤，我就说我服侍吧。为啥我服侍他？因为他的好朋友开教会，我去那参观顺便医好了一个全身过电的，另外医好了一个半身不遂的。他就说：哇，你太厉害了，你一定要服侍他，这是我好朋友，得脑瘤了。我说那就服侍吧。 我说：您是大教会的大牧师，您讲一讲为什么得脑瘤？他就跟我说：我做牧师一个礼拜只能休息一天。我听着那个难受，心里想：那你还要休息几天？休息一天还觉得不够，我从二十多岁到今天还没休息过一天呐！要得也轮不到你得呀。然后他说：教会里的事太多，我管三五十个小组，一共三五十个小组长。这小组长每三年换一茬。我说：为什么呢？他说：每三年换一茬，因为小组长一个礼拜要来教会一次领袖培训，还有一天带小组，然后主日还要来教会，这样就干不长，得烧焦啊！焦一个我就得再去整一个，再焦一个，再去整一个，所以我这个累啊！我心里说：我们教会的普通会友都比你们这小组长花的时间多，但是也没焦。我就想他这是什么逻辑？他又说：我能不得脑瘤吗？ 原来是这样，累啊。后来我就在想：为啥我没累呢？因为我喜欢，一说我喜欢，就没法比了。我喜欢干和不喜欢干那差别太大了。我爱神，我享受服侍神。人不爱神，旅游就会很享受，服侍神就会很痛苦。神不给你个瘤，给你啥呢？你这回也真的成了瘤牧师了。我鼓励大家，享受爱神。我爱神，我尽心尽性尽力爱主我的神，所以老也烧不焦，神的火降在我的身上都烧不焦啊！我里头充满了热情，我就享受爱神。一个人爱神就会愿意谨守遵行神的话，愿意服侍祂，愿意甘心乐意为神的羊舍命。烧什么焦？我光把别人整焦了。 有一些牧师看我干得这么好，自己干得不好，就变成了焦牧师，焦久了就成了瘤牧师了。我的意思是这世界的逻辑体系太败坏了。本来姓陈后来变成瘤牧师了，李牧师也变瘤牧师，那牧师都变成瘤牧师了，真的很败坏。所以永远不要再传扬自己的名，永远不再建塔顶通天。永远不建什么大教堂，永远不要把人都聚在一起，而是让他们分散在全地上，这样好的无比。神的心意可以因着我们得着满足，我们就会被记载在神的书卷上。从第十节的闪生亚法撒，亚法撒生沙拉，一直生到亚伯兰，就是亚伯拉罕。

感谢神，这些年遇见饥荒也不能打击我里面的热情，遇到困难也不能打击我里面的热情，因为我为命定而活。命定太重要了，我为此而活着呀！如果你不是为了命定活着，你跟我信主干啥呢？愿意干啥就干啥去吧。如果你觉得来我们当中就是想活得好一点，完了，你来错地方了，这个地方就是折腾。 你有没有发现这地方老折腾人了？你说：信主哪有像你们这么信的？信主又写笔记，又整这个那个的；还得考试，还得……哎呦！还得录音转文字，还得整这个还得整那个；还有这个事工那个事工，每天晚上还有祷告，哎呦！我的天呀！这不是一般的折腾呀！这一折腾就把有命定的折腾来了，把没命定的折腾出去了。这出来和出去那差老远了，出来是从世界出来了，出去是从有命定的里面出去了。你经不住折腾是不行的，亚伯兰一到那就遇到饥荒。遇到饥荒正常，亚伯兰从来不问：神呀！为什么这样？因为人活着就是折腾。 我这一辈子活的可折腾了，但是折腾好呀！亚伯兰到了埃及，就下埃及，两千号人从哈兰走到埃及，坐火车还要好长一段时间呢，那走着得走多久呀？所以，弟兄姐妹咱得理解，为命定咱是要付代价的。但我也不知道你有命定没命定呀？神给我出了一个主意，就是折腾。有一次，我请一个人吃榴莲，他是爱新觉罗的后裔。吃榴莲不能吃完了就拍拍屁股走了呀！我请他吃了老多钱的，是新加坡最好的榴莲，怎么也得留下一句话吧！他说他祖上留下一句话：君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必亡，如果你做个领导，做得屁滚尿流的好不了。

这立约的方式让人有点惊讶，这个事没有这些不行吗？不行，一定要有。想办法，没有办法也得想办法。我告诉你后来亚伯兰所献的，就有燃烧着的火把，还有烧着的冒烟的香炉。冒烟的香炉和烧着的火把那可了不得。在祭物当中走过，就蒙了神的悦纳，神迹奇事就因着人的信心彰显出来。后来我发现在摩西带着以色列人还真有云柱火柱。如果你献祭的态度是对的，是亚伯的献祭态度，不是该隐的态度。云柱火柱代表神的悦纳，代表神的盾牌，神是我们的保守，那可了不得。立约的方式就是献祭。 直到今天，献祭的方式献的就是一个人的态度，态度不对，啥都别讲了。你如果认为立约是个吃亏的事，咱就别立了。我看神也懒得理你，也懒得理我，因为认为这是吃亏的事。如果认为这是一个占便宜的事，你说他能这么干吗？还不得认真死了。这不是百万级千万级，也不是亿万级的事，这是关乎到永恒里的事。你买的这个产业如果是永久地契，那关乎到永久地契啊。这立约关乎到地，就特别好。

**人要活得好，得会说话和会干活，手和嘴这两样决定了你的一生。嘴巴要学说话，手要学习做事，就是又会说又能动手做事，这就是活着的规律**！如果活得不开心，又不会说话你能开心么？一开口说话就像人家欠你几吊钱似的，谁听着都想作呕，人际关系能好得了么？话要好好说，以后我们会安排教人好好说话，我希望我们当中会说话的都兴起来。如果你说你不是特别会说，但是你把特别不会说话的，都教成像你一样不是特别会说的，那也叫生养众多。 前段时间有个会养鱼的弟兄来到我们中间，告诉我一条养鱼的规律，鱼不能喂太多，都是被撑死的。其实人也一样，不能吃太多，现在很多病都是吃出来的。有的人家里养了两条鱼，有空就喂一点，结果没几天就死了。因为鱼不知道自己吃饱了，见到食物就吃，所以被撑死了。掌握各类东西的发展规律，管理酒店就学习酒店管理的规律，人也要学习怎么管理人的规律。同样一个人在我手下会很有热情地做事，但是在别人手下就会很有热情地做破坏，不一样的地方就在于管理。**管理理论的根基，管理的目标就是让他各从其类，生养众多。**

以撒这个小孩从小长大是个很神奇的孩子，他从小就听他爸妈讲他是怎么生下来的，他从小就知道他是从神的应许生的，这小孩从小就灌输领受的是这个。但以实玛利不是，以实玛利认为我是亚伯拉罕的儿子。这话没毛病，但是脑子里缺了一根弦就是神。我是从神生的就是神的，从肉身生的就是肉身的，从灵生的就是灵。但是以撒就说：我是从神生的。 所以，后来都长成大小伙了。神对亚伯拉罕说：你把以撒献给我。亚伯拉罕也没有跟以撒打个招呼就把小孩给忽悠了。以撒背着柴火往山上走。以撒就问：老爸柴火都有了，可是羊羔在哪里呢？亚伯拉罕心里说：傻孩子你就是那个羊羔呀！结果到山上，柴火摆好才把底牌翻过来，孩子你就是那个献给神的羊。 以撒一听献给神，这么好，可以把我献给神？好，老爸你把我绑好吧，我虽然有点控制不住，但是我真的很愿意献给神。以撒是这么个儿子，所以今天我才会这么有信心。神就是要看看我们是以撒还不是以撒。如果有一天神真的给你讲话就像跟我讲得一样。你愿意将生命献给我吗？当时我哭得稀里哗啦。神我算个啥？我这一辈子夹着尾巴做人，我算个啥？你竟然看重我，哪来的福气？我巴不得献给你，你想什么时候收去，就赶紧收。

**亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。（《创世记》22:6-8）** 亚伯拉罕这时候简直万箭穿心，这种考验不是一般人能承受的。这老头嘴上说神会有预备，可是心里却想的不一样，又怕说出来羊羔就是以撒，这孩子听后撒腿就跑了。但是跟你讲，简直太神奇了。一个神奇的亚伯拉罕，再加上一个神奇的以撒。以撒到了那儿柴火摆好了，亚伯拉罕又把以撒捆起来。《圣经》虽然没说，但是我猜是以撒自己躺到那柴火堆上去的。 亚伯拉罕自从有了以撒，爷俩一直都聊神的应许。一个人不认为活着是虚空，没办法认识到活着是没有意义的，更不可能把自己献上。所以我鼓励大家好好读一下《传道书》，如果你觉着活着真的没有意义，就能把最宝贵的献给神。因为我们在世上所有的意义只在于一件事，就是经过神的考验，被神拣选，还要选得上。 以撒这一次完全献上自己，太棒了！当我们想象这样场景的时候，不要以为亚伯拉罕和以撒会哭。他们一个欢欢喜喜地把自己最宝贵的献上，另一个欢欢喜喜把自己献上。我告诉自己也要做这样的人，人活着在肉身当中，虽然有圣灵初接的果子，但是心里还是叹息劳苦直到如今。如果你把活着的事看得太重，没办法把自己献上给神。我巴不得弟兄姐妹们都能够知道人活着是虚空，毫无意义。不但你活得毫无意义，你的孩子也活得毫无意义，到底还在纠结什么呢？

你在雅各的身上看不到宗教的味道，这个雅各不是写《雅各书》的雅各，而是《创世记》中亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，但他确确实实的有神的同在。没有宗教味儿是有神的同在，有宗教味儿那叫法利赛人的灵的同在。弟兄姐妹，我告诉你如何分辨法利赛人的灵的同在：就是满脑子、满嘴都是宗教味道，一看就知道他肯定是。那你说：你怎么知道呢？因为在新约《圣经》里把耶稣钉十字架的那些人全是这样。 所以说宗教味儿代表没有神的同在，没有宗教味儿代表着有神的同在。你也许同意，也许不同意。但是我给大家分享的是我一个片面之词，我可能是说错了。我说的这些事很有意思，因为我专门研究如何不要让教会变成法利赛人的教会，如何不要让咱们弟兄姐妹掉到法利赛人的酵里。过去这些年我已经把宗教味儿一样一样地对付掉了。 有一段时间我祷告老火热了，楼上可以穿三层，楼下可以穿三层，七层楼全能听见，不一会警察就来敲门了。那家伙震天地啊，嗷嗷的！很有感觉的！大家跟我祷告的时候有没有感觉？超有感觉的！哇！好属灵啊！那你问：现在咋没有了呢？现在明白过来了，那时候没整明白。 还有一个姐妹来到我们当中，刚好是我接待的。接待的过程当中她就跟我分享了一个东西，很有意思。有意思的地方在哪呢？情感丰富，说她原来的牧师让她把音响开到最大声，然后物业来敲门也不给开门。后来物业拿大木头来撞门，她也不管，就在屋里嗷嗷喊。听了以后我就觉得这么像我以前干的事呢？就这么干！为啥呢？那多有感觉啊！大家知不知道：整一群人在那手拉手大声地方言祷告，老有感觉了！

咱们开始养成一个严谨的学习习惯。我发现很多人喜欢整个皮毛，还觉得人家整的跟他一样。哪能这样想呢？我还在琢磨：管理这两个字儿是啥？一个人成长了，就发现还有好些东西没明白。为什么人很难骗我？骗我还真需要有点儿功夫。有一个小品叫《忽悠》，是赵本山演的卖拐杖。人家腿好好的，你能卖给人家拐杖吗？然而，他竟然能把拐杖卖出去。后来，他忽悠的太久、太多了。有人就开了一个防“忽悠”热线。 为啥忽悠我有点儿难呢？因为我把什么事都想整明白。就算交点学费也没关系，最重要得学会选择，千万别选错了。我觉得咱们教会需要这防“忽悠”热线，好像我也挺适合做这个防“忽悠”热线的。我就是琢磨事物发展规律才做选择的。今天很多人常常会被忽悠，那你能不能学习不被人忽悠，能不能够弄明白如何选择，建立起一个选择的逻辑。 我就觉得当年亚当太面了，要是我肯定会一上来就知道这个树木不能吃，然后像在搞违章建筑一样的，把那棵树的周围就先围住一圈红色警戒线，提醒自己“不要靠近危险！”这就像我如果在帮别人装空调，下面肯定也要像这样围一圈。我不会像亚当一样，要等到夏娃来忽悠的时候被忽悠了，她想忽悠也忽悠不了。由此可见，神造的人是有选择的权利，如果人这辈子活着常常选错，那就是你的造化了！

我们当中还有另一个姐妹，她的职业是律师。某一天她住的那个省，突然规定每个律师都要去做直播，结果她一做就是第一名。因为在两年前我们就推着她搞直播，结果她现在网上的粉丝是海量的，所以立马就成了第一名。她就想请我吃一碗面，我也不在乎是几十块钱的面，其实我心里头就是开心，这个人终于是个活人了！ 而我们想做的这个“防忽悠热线”终于现在看到果子了！其实人的路都是自己走的，要么走这边，要么走那边，而我们做“防忽悠热线”是想让大家知道，他们自己是有选择的权利的。所以人一生要开心，就跟着我做这一行，也做“防忽悠热线”，带领其他的弟兄姐妹学习会做对的选择！ 好些年前，我就发现基督徒信主，信着信着就会变傻，让我看了很闹心，还好现在华人命定神学解决了这一类的问题。如果你要来跟我讨论神为什么要造生命树，还有识别善恶树呢？因为这就是神的智慧、神的作为，使你可以被训练，学习活得像一个活人，学习做对的选择。神为了达到这个目标，祂不在乎有多少个人选择识别善恶树上的果子，也不在乎死多少个人，就算死了一千、六千、一万，神也不太在乎这件事，只要有几个人终于选对了，神就开心了。

我这个人的情绪非常稳定，你要想把我逼急，我看你还需要点水平。如果不是为了牧养的缘故，我也不发火。我发火也就是给你看，你不要以为我里面已经发火了，其实没有。就算把我的底牌告诉你，以后我发火的时候你也看不出来，是我里面发火还是外面发火，就凭着你那水平也不太能看出来，属灵的人就应该是这样的。 雅各当时面对他女儿被人强奸了，其实在这种情况下，一般的父亲承受不了。你不要说父亲受不了，爷爷也受不了。爸爸和爷爷要拿刀去砍人的状况都有可能，为了家庭的荣誉而战。问题不在于强奸这么一件事，而是上纲上线成为家族的污点，是整个家族被侮辱，连累整个家族丢人的事。强奸不是什么事，但是丢人丢不起。别的事可以忍，这个事可以忍吗？ 然而雅各听见这事以后情绪没有崩溃，因为属灵的人不太容易崩溃，遇到什么事就遇到了。雅各可能还想，怎么都没有拦住自己的孩子，不要出去跟人家玩呢？雅各怪的是自己，没有怪当地的人。你看这个世界上绝大多数的人遇到事他不说自己没有整好，都是甩锅。 有两个小孩坐在桌子旁边，四条腿放在桌子下面，整着整着拖鞋穿到人家的脚上去了，还问对方为什么穿了他的拖鞋。我就在想为什么没问问自己，自己的拖鞋怎么就没有看好？没有看好自己的拖鞋就是自己的问题，那下次好好看着。很多事都是说别人的问题，都不说自己。东西不见了，首先最先想到的就是你们谁拿了？不会说自己这事没有管好，第一反应就是“甩锅”。

**摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。（《出埃及记》13:19）** 大家知道人死了要下葬，可是约瑟死了却没有被埋葬，他的棺材一直留在那里，直至变成了骸骨。为什么？因为约瑟有一个厉害的心志：**即使我躺在棺材里成为一把骸骨，我也要进应许之地，因为神的应许必在后来的日子成就！**约瑟是一个活到永远的人！摩西记念以色列人在约瑟面前所起的誓，就把约瑟的骸骨带进应许之地。 **他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:20-22）** 看见我们的神了吗？当我读到这段话，虽然看不见云柱，也看不见火柱，但是我清清楚楚地知道，自从神领我走出埃及，就是出了这个世界，神一直在引领我，走在祂要我走的路上。虽然偶尔会有悖逆的时候，偶尔偏离神的路，但是神没有记念我的恶，神仍然引导我。这就让我更加感恩！

神让埃及人翻车不是很简单吗？埃及人在死之前做了一件愚蠢的事情，就是要把以色列人追回来。他们不知道以色列人是神的军队，是不能碰的，谁碰谁死，这就是神为我们争战的确据。我们是否还记得神曾经为我们争战？通过这些经历你长了多少记性？扪心自问自己是不是一个感恩的人？是否纪念神在我们身上所施行的拯救？如果人纪念的都是不好的事，神给再多的恩典也拯救不了这样的人。 **耶和华就是神军队的元帅。我们祷告使人病得医治、得释放，都是神自己做的，不是我们做的，我们不过是个器皿。我们自己没有本事，是神在为我们争战**。成为耶和华的军队是好得无比的！耶和华的军队不是靠刀和枪，也不是靠车和马，而是靠神来争战。无论多强的军队，多先进的武器，跟神都玩不了。 《孙子兵法》里讲过打胜仗的主要秘诀，第一种是水，用水来争战很厉害，再强的军队都会被水淹没。第二种是火，水和火都是来自于自然界。诸葛亮火烧曹营首战告捷，一千多的人马战胜了好几万人，以一当十、以一当百，是会利用自然资源的典范。自然资源在神的手里，神当然会用到淋漓尽致。比如一把火就把索多玛和蛾摩拉给烧了；埃及的精兵再强也无法战胜水。那你问神有没有怜悯？神当然有怜悯！但是神只怜悯以色列人，不怜悯跟神作对的埃及法老，所以你最好知道自然灾害的威力。

**一个基督徒尊荣神做王，神就是我们大能的勇士！神就是战士，为我们争战，将我们的仇敌埋到海底。这是我们争战的关键**。为什么我们每天都在不停地重复，要建立荣耀的教会！要争战得胜！要得着应许！就是这么回事。因为只有尊荣耶和华神为我们的王，明白祂是我们的一切，问题才能得到解决。 教会不争战是根本不合乎《圣经》的。那些在埃及为奴之家做奴隶，和那些出了埃及地死在旷野里的以色列人，他们受苦了没有？受了！有什么荣耀可言吗？没有！但是我们建立神荣耀的教会，建立神的圣所，神就设立祂的宝座在我们当中，神要做王直到永远。祂要做我的神，我要成为祂的百姓，我要做耶和华军队的精兵！我们为这些事受苦，在永恒里有极大的荣耀！ 最近有个信主的姐妹，孩子自杀、老公做生意失败，过得很惨！为什么会这样？因为不去争战就会招鬼！你以为在那里受苦，鬼就会放过你吗？不会的！除非你把鬼打趴下。你在埃及人手下受的苦多，那是活该！谁让你在那里做奴隶呢？神不是已经救赎了我们，让你去争战吗？可你付代价却付得心不甘情不愿，但是老板让你干活却充满了热情，那就是典型的炕头王、门槛猴、窝里横。 神是我们争战得胜的法宝！因为我们的神是战士，我们的神为我们争战。但是我们的神对爱祂的百姓守约施慈爱，向恨祂的仇敌施行报应！祂要摔碎仇敌，大发威严，显出荣耀，施展能力，像烈火一样将他们烧灭。这就是为什么我们要建立神荣耀的教会，要知道这是何等的恩典。

我们要走的是亚伯拉罕走的路。亚伯拉罕把他最宝贵的献给神，你把最破烂的献给神，这不傻了吗？脑残！你以为就这脑子能思考什么东西，这脑子能把什么东西讲清楚？想都想不清楚！我们要知道，**我们的信心是亚伯拉罕的信心，我们要走的路是亚伯拉罕走的路**。摩西来之前就有了亚伯拉罕，**那时候亚伯拉罕就开始过着献祭的生活**，到了摩西年间，神亲自启示摩西怎么建造神同在的帐幕。 建造神同在的帐幕，以色列人整天就在帐幕周围，眼睛看见云柱火柱与他们同在，云柱火柱常在帐幕上面。他们常常看见神与人同在，就这还常常背弃神，这是什么脑子？就是因为**没把活着这事整明白，就是因为没有从一个完整的体系去思考，所以经常说那些犯浑的话，要回埃及继续做奴隶**。

担着十二支派十二使徒的名字，归耶和华为圣这件事，带着非常强烈的色彩，祭司是不能沾染污秽的。祭司沾染了污秽，带来的问题是非常深远。我们归耶和华为圣，只把我的手和脚归给耶和华为圣，我的心属于这个世界，这样能行吗？是不行的！ 那这个供祭司的职分有一大堆的条例，那这一大堆条例都是干啥的呢？**就是要让祭司好好的守着。不要说建造圣殿、建造教会、建造帐幕，要按着神的话建造，那供祭司的职分更要命。**归耶和华为圣这句话严重啊！ 亚伦有两个儿子，拿答和亚比户。这个拿答、亚比户在供祭司职分的时候献凡火。你说献凡火，哪有这么多这个那个。哪有这么多啥凡火，是个火不就完了吗？神呐，你咋这么多毛病呐？这拿答，亚比户心里就这样想的，什么火？整个火不就完了吗？这叫做瞎干！ 这祭司的职分可不得了，祭司这职分千万别以为手摸着神的宝座，脚站在地上。你脚不着地掉下来的时候，你就死无葬身之地，连身体都找不着在哪儿。从两万米高空掉下来，和从一万米高空掉下来都差不多。拿答，亚比户后来发现了什么？发现有火从帐幕里出来，拿答，亚比户就被烧死了。 烧死了以后发生了什么事呢？烧死了以后这事挺有意思的，神告诉摩西：摩西你要告诉亚伦不许哭，这摩西就告诉亚伦不许哭，不让哭。人家儿子死了，你不让人哭，哎呀我的天呐！不许哭，这摩西也挺厉害的，他也说的出口。献凡火严重不严重？很严重。今天基督徒灾祸老多了，**那基督徒灾祸从哪来？基督徒灾祸就从献凡火来。基督徒老把属世界的东西带到属神这里来。**

**命定神学讲了一句非常非常重要的话，那就是神怎么说，咱就怎么做**。做不到呢？如果人故意做什么，有这个必要吗？我可以举一大把基督徒献凡火的例子。有一次我参加祷告会，牧师在前面带着大家一起祷告，祷告什么呢？为当地的经济祷告。我听着怎么这么不顺耳呢？我想那你祷告你的，我慢慢翻开《圣经》看。这东西叫什么？叫献凡火。还有基督徒建造神荣耀的教会，也不按照神的话建造，自己想怎么干就怎么干，还要转化人家政府，好像要参与政治似的。我就想啊，转化政府？政府不转化他就不错了。是不是啊！ 之前我在学校里头做工，学校的校长是个印度教徒，这个印度教徒很开明，基督徒在里面传福音啊，搞团契啊，搞得热火朝天的，后来他离职后，就换了一个人做校长。一开始大家都还挺开心的，为啥呢？一个基督徒来做校长了！结果呢，这位基督徒的新校长立刻禁止在学校里传福音，在学校里面不能够讲耶稣，讲佛教那是没人管。我就纳闷了，我说这是什么基督徒？你说是政府转化了基督徒，还是基督徒转化了政府？ 我后来琢磨，我们的国跟世上的国不是混为一谈的。我也从来不干要转化政府的事，政府也不担心我。直到今天我跟你讲，有一个基督徒就被抓了，为什么被抓了呢？非得跟政府对着干，你跟政府对着干啥呢？是不是？我在《圣经》里头，真的没有看见这些。

在过去这些年，我服侍来服侍去，哎呀！尤其服侍有病的人，我算是总结出来了，这病的状况跟他心里的隐情紧密相关，但是问题在哪呢？这人不知道自己做的不对啊！没仔细去思考，如何尽祭司的职分，你说对神有没有热心？以色列人对神绝对有热心，但是他们却不是靠着真知识，这是使徒保罗说的，也不知道自己做的不对，然后就那么做了。 今天去搞反同性恋运动的基督徒一大把，他们还觉得自己做的绝对公义。这是神让他们干的吗？那到底是什么东西让人瞎了眼睛呢？就是这世界让人瞎了眼。**凡是以这世界，以今生活着这件事为根基，以属世界的东西为根基的，全都乱了，问题就来了。**法利赛人他们也不是说不想认识神，你说他们很坏吧？他们也没打劫；说他们好吧？也好不到哪里去。 你比如说，他们来试探耶稣，问耶稣：我们这些神的百姓要不要给凯撒纳税呀？混乱了，能问出这问题来，想都不用想，就是纳税这事他看的很重，他觉得如果不偷点税、漏点税，那能行吗？所以我告诉大家，**绝不偷税漏税，听明白了吗？按章按法，该纳多少咱就纳多少，偷税漏税这东西，它可不是一个属神的百姓和供祭司职份的人该有的道德水准。**

大家好！我们来看《出埃及记》第二十九章。那《出埃及记》第二十八章，大家还有印象吗？我告诉你《出埃及记》是不好查的，《出埃及记》的第二十八章是在讲为神供祭司的职分。到了第二十九章，在讲祭司的成圣之路。大家仔细看这一章，一会儿讲成圣，一会儿讲成为至圣，谁成为至圣呢？就是祭司的成圣之路。咱们弟兄姐妹可以琢磨一下，读《圣经》一旦你抓住了主题，你就好办了，如果抓不住主题那可就麻烦了。 我见了几个弟兄，其中有一个弟兄非常火热，愿意为主献上，做了一个牧师，带了一群人信主建立教会，这当然很好。我们在谈话当中，就提到了一个问题，《圣经》有这个翻译本，那个翻译本，无论哪一个翻译本，如果你一个字一个字的读，那翻译本对你的影响就很大，但是如果你是抓主题，我告诉你影响不大的。 如果你觉得这可不行，我得读希伯来文的、希腊文的，那等你学会了希腊文和希伯来文，我看也离棺材不太远了。当然了我们不拦阻你学习，问题是啥呢？其实既然咱们有华文版的，有英文版的，咱就读呗！我告诉大家一个观念，你照着我这一套方法去读《圣经》，你被误导的概率是很低的。原因很简单，我看的是完整的画面，所以我鼓励弟兄姐妹，**养成看整体的习惯**，而不在单单读《圣经》上。 你会发现我不是这一块那一块的去管理项目，我是喜欢把这个事情，看着是一个整体来管。我们中国人有一句话叫做，只见树木不见森林。你说这是个优点还是个缺点呢？这是一个毛病和缺点，很多人喜欢只看一个树木，有的连树木都看不到，只看到一片树叶，如果只看了一片树叶那是要命的事。你比如说，如果我跟人家分享，华人命定神学是我创立的，然后讲了一大堆。最后人家跟我来了一句，我不同意。那不同意啥呢？不同意一个很小的点，如果是这样的话，我就很感慨，咱们不整这个，我鼓励你们回去好好的查《圣经》。

今天就开始回应神！你跟神说：我就是摩西，求祢差遣我！虽然我啥都不行，笨口拙舌，还放了40年的羊，把自己都放傻了，但是没关系，虽然我不行，但是神你肯定行！你肯定可以使用我！你如何吩咐我，我就如何行！这样，你就会成为一个了不起的人。这就是你的命。啥人啥命，这就是我们的命！ 很多年前有人跟我说，你这小样的，折腾来、折腾去还是小猫两三只，还是算了吧，你是神所拣选的吗？这句话把我问得差点哭出来，因为我自己也觉得不是。还好没有40年的折腾。如果折腾40年，那真的是要把信心熬没了。那些年一直这么撑着，心里面难受、想哭，就像那个新发明的词“蓝瘦、香菇”。 有人说，如果神真的拣选你干这事，应该不是现在这个样子！我把他们怼回去了，告诉他们：**就算是神没有拣选我，我也会坚持到神拣选我！就算是神没有拣选我，我也爱神爱到底！我也会照着神的话去行！我一定会坚持到神拣选我的日子**！ 然后他们问我有异梦吗？有异象吗？有梦到神跟你说话吗？有什么感觉吗？看到过什么吗？听过神跟你说话吗？有什么印证吗？我告诉他们什么都没有，就是一厢情愿。他们还说我瞎发热心，热脸贴冷屁股。这种话太羞辱神了。我告诉他们，就算是凉屁股我也要弄暖了。我就是这么有性格！

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

大家一定不要学一个表面功夫，你说，老师我要跟你学医治释放，那不是一个技能，那是一颗心啊！你想用技能来取代对神的心，没有用。比撒列能工巧匠雕刻的东西，在神的心里不太值钱，**神最看重的就是我们能够归向神，跟神完整的合一，做神眼中尊贵荣耀的器皿。**千万不要学表面，就像三千五百年前，摩西好不容易整了一个纯金打造的金灯台，可能今天在历史学家眼里它值钱，但在神眼里，它不值钱。你说：这是真金白银！不，这不是神所要的。 **神要的是一切在天上，在地上，在日期满足的时候，在神所定的日子里，在耶稣基督里同归于一。**不是同归于尽哦，我们是在耶稣基督里同归于一，跟耶稣基督融在一起，耶稣基督是何等的尊贵。如果我们今天看耶稣所行的是好得无比，千万别学外在的，学耶稣里面的。别来学一个技能，一个知识，要学里面对神的态度和热情。弟兄姐妹有没有看见我爱神的心和热情，不知疲倦的服侍。如果你看见了：哇，这小子真厉害。不是外在的厉害，是内在的心。

如果你都是照着耶和华所吩咐的去落实，那么会发生什么事儿？神的火会从天上降下来。神的火会从天上降下来，就是这个地方的祷告神应允，这个地方有神的同在，这个地方有神荣耀的彰显，听明白了吗？所以，到了第9章，讲的就是神的火从天上降下来，你不觉着建一间教会，有神的同在是一件非常美好的事儿吗？ 你不觉着建一间教会，有神的同在，然后教会里的弟兄姐妹，所有的基督徒在这间教会里都是耶和华永生神的祭司，我们的祷告都蒙神应允，神的火会从天上降下来，神迹奇事会随着我们，那是何等美好的事情！我们做一个祭司，可以为百姓祝福，神的荣光就向民众显现，有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油，民众一见都欢呼俯伏在地。那是一个祷告蒙悦纳，祷告蒙应允的教会，你想不想这样？当然想了！我希望大家都渴望成为永生神的祭司，照着献祭的条例，照着祭司的责任建造神的教会，在神面前献上我们所当献的祭。

如果不照着耶和华所吩咐的献祭，那会怎么样呢？那就叫做献上凡火。献上凡火以后就有火从耶和华那里出来，不是没有火，有火，然后就把他们烧死，这听起来就残酷啊。 **亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 （《利未记》10:1-2）** 这段经文写的非常的残酷，但是今天基督徒也好，牧师也好，有没有这样一种状况，你看了都觉得费解？好好的一个牧师，服侍神也挺有爱心，但是就是出现很多很多的问题，结果好像对付这些牧师和基督徒的不是鬼，而是神啊！有火从神那里出来，然后烧灭了拿答和亚比户，拿答和亚比户知不知道献祭的责任？知道的， 拿答和亚比户知不知道献祭的条例呢？知道的，但是到了做的时候却瞎整。所以在第10章就给我们看见，有火从神那里出来，结果烧灭了拿答和亚比户，死了。然后呢，这就是耶和华所说的：我在亲近我的人中要显为圣。 **亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:1-3）**

你要想把牧师当做一个职业来做，做不了，为啥呢？灾祸会降临在你身上，为什么呢？因为你是献凡火的人。所以今天弟兄姐妹要知道，后来有人跟我说，我自己也没统计过，反正在我认识的牧师当中，得癌症的多呀！牧师得癌症的比例是正常人的一倍以上。 早些日子以前，我们当中来了一个姐妹，这个姐妹很有意思，她在当地的教会其实是一个很爱主的姐妹，她在教会服侍的时候，就躲在最前面那个领袖的后面，这个领袖每天很热心的服侍，后来得了重病，得了不治之症，也不知道结局如何。 后来另外一个弟兄又冲上去取代了前面那个领袖，前面那个领袖就退下来，因为要养病。后边那个人就冲上去做领袖，负责这个教会，结果没过多久，这个弟兄得了胃出血。后来这个弟兄还来到我们当中祷告，我们服侍他，后来他的胃出血好了。但是问题是，他真的明白献祭的条例吗？真的明白祭司的责任吗？好像还不是特别明白。 后来他们就对这个姐妹说，你来吧，你来做这个领袖。结果这个姐妹就说：算了吧，我可不干这事儿。她还有点小聪明，结果她就从那个团契当中出来了，之后就来到了我们当中。她来到我们当中以后，会做耶和华永生神的祭司了吗？其实她虽然有一股爱神的心，但是缺少那股心志，但最近开始调整的不错，经过了一大堆的磨难，辛苦啊，很辛苦。 我但愿在我们当中所有的弟兄姐妹，永远记住这两个名字：拿答、亚比户。拿答和亚比户是在耶和华面前献上凡火，照着自己的意思服侍神的人。耶和华没有吩咐他们做的，他们自己瞎做，那就叫玩命。所以，在服侍神，做祭司这样的一个位份上，那是极其荣耀的命定，也是风险极高的位份。

大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众民显现，有火从神那里降下来，烧尽祭坛上的燔祭和脂油。在新约《圣经》，教会有这样的祭坛，这地方会有神的荣耀和神迹奇事，百姓的祷告也会蒙应允，因为都是照着耶和华所吩咐的去行。 其实历世历代每一个王朝的复兴，都会看见神是如何回应百姓的祷告。为什么神会回应呢？因为有一小群人像摩西、亚伦一样，照着耶和华所吩咐的去行。他们照着神在那个年代给他们的启示去行，就会看到神奇妙的作为。**所以神迹奇事不是可有可无的，那是神的荣光向众民显现的凭据。** 耶稣来了以后，人凭什么相信祂呢？因为神的大能。保罗凭什么说自己是使徒呢？因为神透过他所彰显的大能。我们来看《利未记》的第10章，如果人不照着耶和华所吩咐的，就会死亡。所以哪个地方显现出神的同在，哪个地方就更要严谨地谨守遵行神的话。在《利未记》前面的第8、9章，神明明地彰显在以色列的会众当中。

**亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2） ** 我们要知道一件事，服侍神要特别谨慎小心。如果不谨守遵行，问题是非常严重的。在《利未记》的前几章当中，没有讲过要拿着香炉盛上香，在耶和华面前献上凡火。今天我们在教会当中的人，尤其是教会的牧师，带着会众行的是神没有吩咐的，那是很严重的问题，是会死人的。 直到今天，大家的困惑都是什么呢？你看某某牧师尽心尽力服侍神，服侍得很卖命，做得很辛苦，结果得癌症了。我们眼睁睁地看着他们经历一大堆的问题。有一些牧师得了癌症，手术之后刀口不愈合，遭受的痛苦是我们常人难以想象的。这时候我们心里就会产生困惑，神为什么要这样行呢？

**于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）** 神在亲近祂的人中要显为圣。神不是要成为圣诞老人，给人分赐礼物。如果你献凡火，是耶和华神没有吩咐你们的，是会死人的。所以我们今天要小心。不单单是牧师，包括我们这些基督徒，在神面前会怎么样？如果是亲近神的人，神要在我们当中显为圣。怎么显为圣呢？如果献凡火会死人，这就是显为圣。 **亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2） ** **献凡火就是做耶和华没有吩咐他们做的事。**前面根本就没有这种事，什么拿着香炉、盛上火、加上香，都是他们自己发明的方法。从哪学的？也许是从埃及学的，这就是献凡火。结果有火从耶和华那里出来烧灭他们。你可得小心，我们的神显为圣，就是这个意思。摩西不是很近人情的人，但是他很近神的情。你要是近人情，就没办法近神的情；你要是近神的情，就不是近人情的人。 **于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）**

我们经历了神，又去吃识别善恶树的果，病又回来了，祷告好了，再继续吃，问题又来了，再祷告好了，又继续吃。其实把我和我的同工累得够呛，有的人还诧异：为什么不是像耶稣一样，啪的一下就给整好了？是不是我的同工还不太像耶稣呢？我们的确是还不太像，还不太行。但是我们再行，也解决不了人选择吃识别善恶果的问题。我们不能替人做选择，这也是我在服侍当中最苦恼的事情。我们服侍一个快要死的人，他不能呼吸，舌头僵硬不能说话，我们竭力把他从魔鬼的手中抢回来！但是这人吃识别善恶树的果，那是一箩筐一箩筐啊！ 怎样才是吃了识别善恶的果呢？人吃了后，很挑剔，看很多事情都是不好的，会有惧怕和羞耻感。我想跟大家讲的是要谨守遵行！我们服侍神，是要照着神的吩咐，而不是自作主张地献上凡火。**我们要逐渐了解，神向我们所要的到底是什么。**华人命定神学从哪里开始的呢？从查神的话开始。《圣经》白纸黑字，我们都读，能读出几样来？读不出来几样。有的人读了好几十遍，读完了还是不信。大家要琢磨一件事，圣诞节，教会不断地构建舞台，把最美的和最好的表演放在线上，但那是神要的吗？ 早些年间，我在当地教会做普通基督徒的时候，我心里很困惑。因为信主没有果效，这种信主的方式不像耶稣，他们眼睁睁地看着周围的人患上各种疾病，却无法医治他们。很早我就建立了一种观念，这个人患上了疾病，如果耶稣在我们当中，他一定得医治，如果他摸了耶稣，也一定得医治。但今天教会里的光景，却是很多人活在痛苦当中。

在神没有难成的事，因为神的荣光正在向我们显现，神的荣光在亲近祂的人中显为圣。我们要特别小心，千万别在耶和华面前献上凡火，不要像拿答和亚比户这样。神要在祂的百姓当中得到荣耀，神要在祭司中显为圣。 **摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛、说、不可蓬头散发、也不可撕裂衣裳、免得你们死亡、又免得耶和华向会众发怒、只要你们的弟兄以色列全家、为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门、恐怕你们死亡、因为耶和华的膏油在你们的身上．他们就照摩西的话行了。（《利未记》10:6-7）** 摩西对亚伦他们说，你们不可以哭，免得你们死。这话听起来好无情啊！如果神的膏油在我们身上，就不可出会幕的门。也就是说我们不能离开服侍神的岗位。即使是人死了，尸体被抬出去，亚伦也不能离开会幕去参加儿子的葬礼。亚伦的儿子们也不能参加兄弟的葬礼。我们的神是一位至圣的神，祂不用近人情，人情不能解决问题 。 如果以利亚撒和以他玛出去参加葬礼，也会面临同样的死亡，因为神的膏油在他们身上，他们的职分是站好祭司的岗位。我们数算一下献凡火的事情有多少。献凡火的事情在教会中是非常普遍的，这根本就不是照着神所吩咐的方式去服侍、传福音、释放人、守祷告会。没有所谓的优先顺序，只是作秀而已。不是说都是作秀，但作秀的成分有多少呢？这让我非常的诧异！

我们读《利未记》的第10章就要知道，不照着耶和华所吩咐的去做，会死人的！今天如果让我列举的话，是很多的。在玛拉基和哈该年间，以色列和犹大这两个国家亡国了，过了70年，神兴起了一个王，让以色列人回国建造城墙，结果以色列人回去之后忙着过自己的日子，最后就受了咒诅。 弟兄姐妹们要知道，在玛拉基和哈该年间，以色列人把神的事放在家里的事之下。因为他们认为要把家里的事搞好，要家庭和睦才能侍奉神，结果却受了咒诅。有很多人认为我的家都管不好，怎么管教会？今天我们有多少时候敬畏神？我们是否把人的道和人的遗传当做神的话了？所以耶稣来的时候，就是人所称的弥赛亚来的时候，他们却不知道。他们经常读《圣经》居然不知道，却把耶稣钉在十字架上。法利赛人《圣经》没少读，但谨守遵行的不多，不谨守遵行献凡火的很多，他们所做的很多都不是神所吩咐的。 有个姐妹发给我一些见证，都是讲建造家庭营的。耶稣没说搞什么家庭营，耶稣带着彼得到处走，彼得也没管自己的老婆。耶稣说，人的仇敌，就是自己的家人，这话挺狠的。你要想得着命定，最先拦阻你得着命定的，就是你的家人！因为你的家人可以搅扰你的情绪，让你里面非常的烦躁难受，但是神要我们放下这些。 我们如果不照着耶和华所吩咐的去做，是会死人的！今天信错了福音会受咒诅，传错了福音会受咒诅。《圣经》白纸黑字写得非常清楚！有人问我什么是纯正的福音，答案很简单，像耶稣的就是纯正的福音，不像耶稣的就不是。耶稣是我们的标准，我们信的是耶稣，不是马丁路德，也不是约翰加尔文、约翰卫斯理。我们信耶稣却不信耶稣所说的，那不要命吗？**谨守遵行神的话，遵守神的吩咐，免得我们死亡！**这句话要深深印在我们的脑海中。我们要仔细读《圣经》，看神是怎么说的。

**当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。（《利未记》10:16-18）** 这祭肉和血没拿到圣所里去，本来这祭肉是他们要吃的，不是全部烧掉的，但是亚伦说：今天他们在耶和华面前献上燔祭和赎罪祭，我又遇上这样的灾，我两个儿子都死了。若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？为什么要这样呢？因为他觉得自己实在是不配吃这赎罪祭，他都献给了神。 如果把那血拿到圣所里去，整个的祭物要全部烧掉。如果这血没有拿到圣所里去，这祭物烧一部分，剩下的是要归给祭司亚伦和他的儿子们，他们要在圣所里吃。但是亚伦这次做了一件事，他说：这是我所当得的份。我要完全献给神，我要全部在圣殿里烧掉献给神。他的意思是今天我吃了这赎罪祭，填饱了我的肚子，耶和华岂能看为美呢？摩西听见这话便以为美。如果遇见亚伦的儿子献凡火的事，就是吃了圣餐，神岂能看为美呢？

我们今天要照着神所吩咐的去行，如果不是照着神所吩咐的去行，结果神发怒，人就得了各种恶性的疾病或者被耶和华的火烧死。这样的状况，就是吃了祭肉，吃了圣餐，守了圣餐又能怎样？大家千万不要有宗教味，其实神向我们要的就是行公义、好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。与神同行就是像耶稣的路，我们要有效法耶稣的心。 我们的神是忌邪的神，如果我们有邪性，可要小心，不要被神所击杀。如果我们谨守遵行，照着神所吩咐的行，神的荣耀就向我们显现，神的荣光、大能都要向我们显现。在神的圣所里，神要听我们的祷告，这个地方神要显为圣，神要向众民显明祂的荣耀。这不是我们所求的吗？还有什么比神的荣耀更重要呢？ 如果没有，今天我们所有的人，都开始定意照着神的话，照着神吩咐我们的去行，这不兴盛都难啊！可能我们偶尔会犯罪得罪神，没关系，赶紧悔改。**但是侍奉神的一定要严谨小心，因为我们的神为至圣！** 这次的分享有点硬核，不是照着你的意思，不是照着你所能领受的，是照着神所吩咐的去行。不管怎样，大家要知道我的苦心，我也不太接受，但是我还是要照着行。因为照着我的意思没有用，照着自己所喜好的没有用，而是照着神的话，照着神所启示的、神所吩咐的去行，你和我都必看见神的荣耀！你和我都要成为这个世代的祝福！这个世代要因着你和我，神的百姓要看见祂的荣耀。 愿神祝福大家！

上一章，《利未记》第10章，拿答和亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（参《利未记》10:1-2） 我觉得这事儿很诡异，这两个人可能死之前都不知道为什么死的，死得糊里糊涂。他们拿了自己的香炉，盛上火，加上香，还觉得这样挺好的。千万不要我以为，因为你以为的，很有可能不是耶和华所吩咐的。 比如说驾车，你以为应该怎么驾车，这是没有用的，最好还是守交通规则。前一阵子有人开车，收到一张罚单，因为他开到巴士车道去了，那个时间是交通高峰期，是不能跟巴士抢车道的。收到罚单之后，他说，我以为不是这个时间段啊！你以为的不好使啊！如果不幸，你以为你看见的是绿灯，实际上是红灯，那会出人命的啊！ 所以今天咱们弟兄姐妹们要思考，**人活着该以什么东西为基准呢？应该以神的话为基准。**大家好好琢磨我说的这话。像拿答和亚比户，就因为这样的事死了，至于他们俩明白也好，不明白也好，上哪儿说理去？我们跟神较劲，较不过去啊！千万不要去质问神，神啊，你为什么这么做？神会说：难道我没有权利这么做？ 我们不用跟人解释说，神还是很爱我们的，神是不小心把拿答和亚比户给杀了。没有这回事！这事记在《圣经》里，就是神要告诉我们：我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。那亚伦还有什么话好说的呢？ 《利未记》11章该怎么查呢？其实《圣经》里有些章节非常难查。比如《创世记》第5章，记的全是谁谁谁活了多少年，写了一大堆外国人名，连个故事情节都没有。记这些干什么？这有什么意义呢？后来我发现：这里面有神的心意。神就是要告诉我们：所有的人都是活着活着就死了，不管你是谁。

做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉神了。但是亚伦的两个儿子没有照着神所吩咐的来服侍神，他们在神的面前献的是凡火，结果一下子就被烧死了。这就是为什么今天我们做基督徒、做牧师、做全职同工在教会里服侍神，我们要知道服侍神是一件非常严谨的事。 拿达、亚比户过去的罪被赎罪的牛和赎罪的羊给救赎了，所以他们那个时候没有死，但是在神的面前献凡火又犯了一个新的罪，结果当场就死了。在《圣经》中，《利未记》、《民数记》中记载的这样的事情很多。今天反思我们在新约《圣经》里面侍奉神，你不严谨那不是会死掉吗？死掉了之后，神说：你还不能哭！为什么呢？因为你活该啊！ 所以今天解决罪的问题，不但要解决过去的罪，我们今天也不要明知故犯、明目张胆的惹怒神，因为你不知道哪一次做祭司在侍奉神的时候，有火从神那里出来烧死你。其实这样的故事在《圣经》里相当多。过去我们的罪归给了耶稣基督，但是我们在侍奉神的时候，我们需要有一个严谨认真的态度，不要在侍奉神的这件事上献凡火，不照着神的话去做。一个人要是不照着神的话去做，就是献凡火。

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

以色列人献祭很有意思，他们献完了祭，祭物都到祭司的肚子里去了。头三年的果子不能吃，要扔了，到第四年，果子要归耶和华为圣，献完祭之后，就到了祭司的肚子里去了。献祭这件事，神给以色列人一个要求，这要求有点奇怪，第一天、第二天可以吃祭物，第三天祭物要用火焚烧，如果没用火焚烧到了肚子里，就为可憎恶的。 **这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。（《利未记》19:6-7）** **我解释一下，剪除不是把人杀了，是没有以色列人的名分，跟神没有关系的意思。**到第三天吃怎么就不行呢？我琢磨这件事，到底发生了什么事，神不让这样吃呢？这以色列人脑袋里在想什么？他们可能想：这多好啊！多节俭啊，不能浪费了，有这么严重吗？还需要剪除，怎么就变成可憎恶的呢？ 人的一念之差就把第三天的祭物给吃了，他心想：这饭怎么可能变质呢？我放不了冰箱，我就放在锅里头炖着，炖到第三天就能不变质了。他这样做是不舍得丢，他一方面觉得这东西吃到肚子里比较节俭，另外一方面，他觉得把食物烧掉有点浪费。我们来看这件事情都会觉得烧掉有点浪费，都不舍得丢，不舍得丢就是因为贫穷。这个人认为丢掉很浪费就把这些吃了，其实吃掉了也浪费。

**人为什么活的不好？因为人身上有罪，所以不蒙神悦纳**。人活着这件事很属灵，献祭这件事也是很属灵的。咱们当中的弟兄姐妹经常有强直性脊柱炎、癌症、关节疼痛、皮肤病等一大堆的问题，先不说这些大疾病给我们带来的疼痛，单是一个小小的牙痛就能把你痛得半死呀！ 人这一辈子不容易呀！小小的牙痛就能把我们整得死去活来的，那我们还有什么资格不去追求蒙神悦纳呢？我们有什么资格说：我就这么过，我就追求我所追求的。我们今天要明白，你活得好不好，跟你努力不努力没有关系。当然蒙神悦纳的人也没有不努力，因为蒙神悦纳跟自己努力没有关系。我不是在说人可以偷懒，因为人懒惰肯定不好。 今天仔细琢磨一下这件事，你能不能梳理出来你追求的是什么？工作一忙就跟神请假，那你怎么蒙神悦纳呢？如果让你给神献上一头公牛，你能拿出时间来宰杀公牛、准备柴火吗？就光准备烧牛的柴火，就需要很多的时间。 今天我们只是在神面前祷告、查经、服侍，这已经是极大的恩典了。如果让我今天这样的服侍，我说：神啊，我真的感谢你。如果让我回去《利未记》那个年代，我想我们也会整天都要杀牛、准备柴火，弄得一身腥臭味、脏兮兮的，忙得不亦乐乎。 但现在多简单，来，我带你祷告！有时候我还挺自豪的，带你祷告三个小时、五个小时的，那算什么呢？什么都不算，因为照着《利未记》的标准，还是差老远了。

在过去，我感谢神让我里面有一颗敬畏神的心来服侍祂，我服侍人的时候，还真没有把人当做可尊荣的，我是用服侍神的心来服侍他们。为什么呢？因为我敬畏我的神，我知道我的神可狠了，可厉害了，祂断不以有罪的为无罪，我没有那个胆量在耶和华面前献凡火。 有一次，我亵渎了神的名，立刻就受了咒诅。我出钱又出力，最后却亵渎了神的名。其实亵渎神的名这种状态直到现在还是常常发生。人心里想的东西很脏啊，就担心：这跟人家光讲耶稣，人家会信吗？然后就整很多没用的东西，结果就是亵渎神。 虽然我们在传福音的过程当中常常碰钉子，碰一脸灰，热脸常常贴凉屁股，但是那也不能整些没用的。后来我养成习惯，不再用脸贴凉屁股，我不想把他的凉屁股弄热乎了，凉就凉吧。 我经常看到我们当中的牧者，有的时候就在重复我之前干的那些事，其实他们不知道服侍神要尊耶和华神的名为圣，我们神的名是非常尊荣的；我们的神是大有能力的；我们的神是使人跌倒，又使人兴起的神；我们的神是使人的心意显露的神；我们的神是烈火；我们的神是满有能力，满有尊贵，满有荣耀的神。 当我们服侍这位神，要尊耶和华神的名为圣。我们要知道，凡事都在神的手中掌管。每次当我聆听自己里面的想法的时候，我常常告诉我自己要敬畏神。所以我服侍的时候，不是因为你厉害或者不厉害，不是你值得我这么服侍，而是因为我尊荣我的神。所以，我常常说，我服侍你像服侍神一样，不是你配得尊荣，要常常尊耶和华的名为圣。

《利未记》查经列表 大家好！今天我们来看《利未记》第2章，这一章跟我们医治释放有紧密的关系，因为人身上的疾病都跟献祭有关系。 你仔细琢磨一下，人如果在献祭的时候经常克扣，这是很要命的事。献祭这件事，跟我们是否得医治有着紧密的关系。**人活在世上的日子，献祭给神是最划算的事情**。我说的这位神，是创造宇宙万物的神。 如果你看明白了，你会把你所得到的东西，全部甘心乐意的献给神。当你甘心乐意的献给神的时候，你会省去很多麻烦。因为现在这个社会，得癌症、糖尿病、股骨头坏死，关节疼痛等等疾病的，这类的事情太多了！一个小小的新冠肺炎，就能把一个国家的经济搞得乌烟瘴气，人真的经不起折腾啊！ 人能整明白、能控制的事不是特别多，所以人最好有一颗敬畏的心，知道这世上有一位神。我为什么要查《利未记》呢？因为这一章跟医治释放有紧密的关系。我们当中凡是有消耗性疾病的，今天我给你一个鼓励：你好好听献祭这件事，因为人生病都跟献祭有关。这话你愿意信就信，不愿意信也没关系。

今天吃晚饭的时候，一个弟兄跟我说，他们那里有一个得强直性脊柱炎的人，还有一个得股骨头坏死的人，问我怎么办。我说这俩人都是很自私的人，他们里面还有很多的恨。弟兄说，这俩人里面没有恨了。我跟弟兄说：他以前有爱、有恨，也很渴慕得着一些东西。但是在成长的过程中却发现，怎么也得不着，然后就养成了屌丝的逻辑体系，表现出很不在乎的样子。 其实不是不在乎了，而是在乎了也没有用，所以最后变成了屌丝。然而多少年之后，类似强直性脊柱炎、股骨头坏死这类跟关节有关的疾病，还是会找对人。因为我们里面曾经有过的恨和嫉妒，这些都对我们有深远的影响，虽然自己里面的梦想和期盼已经完全破灭，但是心里仍然渴望拥有这些，然后就养成了屌丝的习惯。 灵界的鬼，看你看的是比较准的，因为你骨子里屌丝的逻辑体系没有改变。虽然自己没有能力，也没有资格，但渴慕得着一些东西的心却还在发酵，然后鬼就让你经历强直性脊柱炎这类的疾病。过去这些年，我服侍过很多得了这类很辛苦的疾病的人。我所服侍的这些人当中，几乎所有人，骨子里的东西都很可恶。 我这么判断不是不服侍你，而是希望你能够从疾病当中走出来。**所以献祭跟人是否自私、是否看东西看得恰如其分，合乎中道有关**。人不知道自己不行，人也不知道自己不献祭，自己还能留下什么东西，其实什么东西也留不下。

献祭这件事，最早是从该隐和亚伯开始的。该隐是种地的，亚伯是放羊的，结果该隐的献祭不蒙悦纳，亚伯的献祭蒙悦纳。后来听了一些神学家的分享，我觉得很有意思，他们说：该隐献祭不蒙悦纳，是因为该隐献的是植物；亚伯献祭蒙悦纳，是因为亚伯献的是动物，神喜欢吃肉！ 《利未记》第2章，开头讲的是献素祭，素祭是米、面、植物、水果。**素祭也是祭，所以献祭是否蒙悦纳，跟献的是动物，还是植物没有关系，而是跟献祭的心思意念和骨子里的性格有关系**。该隐里面有一种很坏的态度，觉得自己的出产都是自己劳动所得，为什么要献给神呢？但是我们的神也很厉害，反问该隐：我凭什么悦纳你的献祭呢？ 结果该隐就发怒，他发现自己种地不蒙悦纳，也不蒙保守。而亚伯献祭给神，是找群羊当中最好的，结果亚伯的牲畜都蒙悦纳，越来越兴旺。至于这件事到底如何，你可以自己慢慢琢磨。后来该隐看到自己手所做的都不蒙福，心里就难受。我们今天要明白，是该隐里面的态度出了问题。**今天我们跟神相处，我们里面需要有一个正确的理念、正确的心思意念、正确的献祭的态度**。 前几天，一对夫妻来找我，他们买了一套房子花了很多钱，装修的时候发现价格很贵，然后就想到了我。我做装修省钱，因为都是自己干的。她老公是个不信主的人，但是看到我做装修之后，心里开始琢磨：这个人怎么这么厉害呢？因为我献祭给神，我蒙悦纳，所以我所做的都挺好。 在新加坡，房子稍微装修一下，就得两万新币；再稍微装修一下，就得五万新币；装修装得不错的都得七八万，划算吗？千万别以为我们献祭给神是不划算的事。如果献祭给神不划算，为什么要献祭呢？本来神也不太需要我们献祭。因此，蒙悦纳和不蒙悦纳是跟我们里面的性格有关。

**凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (《利未记》 2:13 )** 这里的盐就是我们跟神立约的性格。我们里面缺少一种性格，也缺少一种理念，所以今天很多人就面临了很多的问题。我们当中这些得重病的，经过祷告其实都有好转，不然他也不会继续留在我们当中。但一提到奉献，他们的态度就很邪恶。 我都不明白了，这些人怎么那么笨呢？过去这些年活在自私里面，还觉得自己不自私，跟人自私也罢了，跟神也玩自私，这不是自讨苦吃吗？他们在献祭这件事上，就缺少一种正确的态度和性格。 我们当中这些得病严重的人，为什么不自己琢磨一下为何会混到今天这种局面呢？ 如果继续走下去，随着年日的增长，日月和年岁不断的摧残，你往后的日子会怎样呢？我先给你算个命，如果你还不愿意成为一个献祭的人，等待你的就是难受。人难受是很容易的，只要照着自己的想法去过就能实现，但人如果照着神的想法去做，就会活得很好。 《利未记》听起来是这个献祭、那个献祭，这样做、那样做，其实这些跟我们紧密相关。这里面所记的是跟我们圣洁还是不圣洁，蒙悦纳和不蒙悦纳紧密相关。今天我们得知道一件事，**人活着得知道自己不过是个人，是我们很需要神，应该知道自己要理所应当的献祭给神**。

有的人会说，献给神是可以，但是献给教会那是不行的。你愿意怎么理解就怎么理解，至于最后的结局我们就暂且慢慢看。我从来没有看见一个大气的人活得不好，也从来没有看见一个小气的人活得好，这都是从我周围的人中所看见的。 **若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。（《利未记》2：1-3）** 这话很有意思，上一章讲的是献上燔祭，全部烧掉。这章讲的是取出一把来，放在祭坛上烧掉，还说剩下的归亚伦子孙。这么多的以色列人都在献祭，我想亚伦家里一定不会缺粮食。 这些不是都要献给神吗？为什么要留一块给亚伦和他的子孙呢？因为这是神的规定。这是献与耶和华神的火祭中为至圣的，这句话在本章里重复了两遍。至圣是什么意思呢？如何才能成为至圣的呢？留下来的一大堆是给了亚伦和他的子孙，素祭是抓一把烧掉没了，而之前所烧掉的牛和羊是献与耶和华做馨香的火祭。 抓了一把就成为至圣的，这句话我就随便说说我的看法，因为这一把献上去之后，全团的都成了圣洁。也就是说使全团成为圣洁的那一把要成为至圣！你可以献与耶和华，不过就只有一把是献与神的，其他的都被亚伦和他的子孙后代做祭司的收为己有了。其实在以色列12个支派的里面，只有利未支派的亚伦家族世世代代做祭司，他们就在圣殿里服侍。那这是得着了一个恩典还是一个苦差呢？其实这是献与耶和华为至圣。

整个以色列12个支派中，只拿出来一个支派归于神了。然后其他的11个支派，因为这一个支派的服侍，蒙神的恩典和悦纳，这也就是说，在整个的服侍当中，有被服侍的，有服侍的，都成为了圣洁，都因为服侍的人称为至圣。 因着一小把使全团成为圣洁的关键在哪呢？关键就在于这里头有一群完完全全献给神的人。今天我们做基督徒千万不要以为我这样子就OK了，其实那是你对自己要求不太高，原因就是不知道成为至圣是一个极大的恩典。 有一些人拿到一小块金子就跑了，不知道下面还有一个金矿。今天我们找到了宝贝，要学会继续竭力追求，神就会因着你的缘故，使很多人蒙祝福。比如素祭里头，有一团成为圣洁的，全团就都圣洁了。如果让我选择的话，我一定竭力追求，成为至圣，成为别人的祝福，这就是命定！

如果我们成为别人的祝福，是我们的命定，《创世记》12章1-3节，讲亚伯拉罕就是一个有命定的人，亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因他得福，那是命定！结果亚伯拉罕就蒙神祝福，凡祝福他的就蒙祝福，咒诅他的要受咒诅。 我们仔细琢磨一下，很多靠近亚伯拉罕的都蒙祝福；雅各也是，雅各在舅舅家放羊，神因着雅各的缘故就祝福他的舅舅；约瑟到了埃及做奴隶，神因着约瑟的缘故就祝福了他的主人护卫长波提乏。 我们的神是很在乎这种关系的，因着这种关系，神祝福了这些人。今天我们是否渴望有一个命定，渴望成为神眼中至圣的。得着这个命定，渴望成为别人的祝福，不是仅仅渴望得着祝福而已。教会当中有两种人，一种人是使别人得福的，还有一种人是使自己得福的，哪一种在神眼中成为至圣呢？是使别人蒙福的人。别人可以因着他成为圣洁，领受恩典。

我们要开始渴慕完完全全燃烧自己归于神，这是至圣的！是献与耶和华的火祭中为至圣的！将来我们可能用同样的逻辑去看其它的可以作为记念的，只要献与神的都成为至圣。我们在《圣经》里确实读到了，如果这坛是圣的，摸着坛的就成为至圣。 成圣其实不是太复杂的事情，**成圣就是成为圣洁，也不是我们能成为圣洁，是神算我们为圣洁，这叫做信心**。人最大的好处就是摸着神的祭坛，成为至圣的。坛是因着血成为圣的，因为有人完完全全的献上给神，就会成为圣洁。成为圣，人就得着医治。人被鬼辖制是因为不圣洁，肮脏污秽就会带来诸多的问题。 过去我们曾经讲过得胜的教会。**得胜的教会是医治释放的根基**，我们讲了很多这些观点。今天得胜的教会是因着有一小群人，他们是被抓的那一把，是完完全全献上自己，为神焚烧。新约《圣经》里的使徒保罗是完完全全献上自己的人，今天我鼓励大家，把自己完完全全的献上给神，这是极大的恩典。我们应当竭力追求圣洁，我们每一个人更应当追求成为至圣。

**完完全全献给神，在神眼中成为耶和华神火祭中至圣的，这就是素祭**。素祭就成为神的记念，因着这一小群人，神就记念其他的人。比如说，神因着亚伯拉罕的缘故记念罗得，使罗得从所要毁灭的索多玛城里被救了出来，这是极大的恩典。神因着我的缘故记念我家里的人，记念我周围的人，我想这也是极大的恩典。 我们渴望成为至圣是应该的，是理所应当的。但总是有一些人带着自私的心态信主，总以为在神面前我要得这个好处，得那个好处，**其实最大的好处就是把自己当作祭物，完完全全的献在神的祭坛上，这是圣洁的，是蒙神悦纳的**。我们这样的服侍乃是理所当然，因为得着好处的岂不是我们自己吗？所以献与神的就成为至圣。 这里提到一点素祭都不可有酵，酵添加在面里可以发面，比如做发面馒头，发面饼这类。素祭就不能放酵，也不能将蜜带进去。为什么呢？你想，本来就一小块面，然后放点酵就蒸出那么大的馒头，本来很薄的一层面，结果整出来很大一块。酵在神的眼中是不好的。

我们神不需要发面的，神需要死面的，死面的都是很实诚，实诚就是实在，是多少就多少。还有不可以加蜜，因为蜜加了以后会甜，甜言蜜语、口蜜腹剑，这都是中国人发明的词汇。嘴里说的比什么都好听，肚子里却是一把刀。 我想说的是，**人一定要跟神动真格的**。在献的素祭里头千万不要放酵，原因是一旦放了酵，发起来就会非常大。我们可得知道，酵在神的眼中是不好的，假冒为善，自以为是就是法利赛人最明显的标志！ 如果今天你要成为至圣，就要在我们的身上彻底除去识别善恶、假冒为善。人爱面子的习惯可不怎么好。很多人带着爱面子的习惯，结果就把自己害得很惨，因为爱面子，就会在很多时候喜欢玩假的。 今天我们敬拜神，一定要用心灵和诚实来敬拜祂，千万不要弄点酵母或者弄点蜜，觉得那样比较甜。今天一定要原汁原味的献给耶和华神做初熟的贡物。凡献为素祭的都要用盐调和，不能用酵母和蜜，但是得用盐在素祭上，不可缺了你神立约的盐。与神立约需要用盐，我们在旧约《圣经》里面，也不太能够理解，但在新约里耶稣讲到：

**你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(《马太福音》 5:13 )** **当我们与神立约，立约的盐是我们骨子里的态度和性格**。当然，这是我个人的解读，你也可以有你的解读，你可以理解为人的好行为，但是我想好行为从哪里来呢？是从人的心思意念里发出来。有的人弄出来的是假冒伪善、是酵或者是蜜，不是神要的盐，而神要的盐是真的。 我们与神立约，最重要的就是态度和性格。如果我们真的认识神，知道神的恩典，你怎么可能不选择成为至圣的呢？我们在献祭的过程中，最高等的就是把自己当做活祭献祭给神。有的人很有意思，他也是这样回答：我就把自己当做活祭献祭给神。但是你让他干点活，就老费劲了。因为他根本没有献祭给神，就是嘴巴说说而已，按照我们东北话来讲，就是个二分钱的茶壶，就剩个嘴好了。 献为素祭的供物都要用盐调和，我们献祭都要有正确的态度和性格。因为神拣选我们，神看这个人是不是个宝贝，其实就看这个人骨子里的态度和性格。但是有的人说我就是这样，我就是没有性格。那没有关系，你喜欢怎么样就怎么样，神喜不喜欢你才是关键。神喜悦竭力成为至圣的人，因为义人因信得生，因信成为圣洁。如果在神眼里成为圣洁，很多人因为我们得着祝福，我们得着的福分是何等的大！

我很感慨，很多人在建立好的态度、好的性格上没有本事，在养成恶习上可有本事了。比如我们当中有一个小伙子，动不动就在花呗上借钱，借钱你肯定要还钱啊，但他就是不想还。他为什么还要在花呗上借钱呢？因为想买好吃的外卖。 但借完了不是要还吗？最后找他妈，他妈就给他还了。这个小伙子从小长大的过程中，最缺少的就是性格，骨子里的性格就是体贴自己的感觉和感受。人如果从来不对付自己里面的喜好，就缺少了一种性格。 **一个人在神面前的价值就是性格和态度，性格的核心是信心**。如果在人的骨子里头，有一股信心的劲头，就是我无论如何都要成为至圣的，在神面前就成为宝贝，神就会和你立约，你就有立约的盐。 《圣经》里记载的亚伯拉罕、以撒、雅各都是有性格的人，所以我们的神也是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这话大家要深深刻在骨髓里，我们就是要效法亚伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法约瑟，成为一个很有性格的人。 约瑟被卖到埃及做奴隶，有没有性格？很有性格的；雅各在舅舅拉班家里放羊，很惨、很辛苦的，但是很有性格。我们中国古代也不缺乏有性格的人，比如越王勾践卧薪尝胆，最后报仇杀死了吴王。 我们今天需要在悟性上不断清楚神喜悦什么样的人？神喜悦至圣的。什么样的人成为至圣的呢？就是全然献上给神，渴望成为别人祝福的人。我们当中很多弟兄姐妹在服侍神的事情上都效法我，为什么我自己在他们面前可以这样呢？因为我跟他们接触，他们知道我是全然献上服侍神的，我所渴望的就是成为很多人的祝福，我渴望很多弟兄姐妹从辖制中释放出来。

我们查考下《圣经》，我们里面对于属世界的物欲是不是有很多？我们挂虑的到底是什么？如果我们挂虑的是神的家，你一定会选择全然献上。我们活干的比别人多，吃的比别人少，这不叫辛苦，人能够成为别人的祝福，这是何等的喜乐，但是我们缺少的就是这种性格。 如果我们是有性格的人，我们不会借钱去买好吃的，然后让你妈妈来还钱。这样的状况在今天的年轻人中也不少见，但是父母也愿意这么做，结果就把孩子给惯坏了，没有从小训练孩子养成正确的性格。现在的父母要么就是体贴肉体，要么就是成了老妈子，整天唠叨，没有任何果效。从妈妈这里就缺少性格，儿子这里怎么办呢？说实话，我也发愁。 我想把一个人塑造起来，成为有信心的人。有时候服侍的时候，心里很难受，尤其是服侍愚蠢的人。所以我常常对付我自己的喜好，我自己的喜好不重要，最重要的就是讨神的喜悦。每次那股劲上来的时候，我都给按下去，因为很多弟兄姐妹说话都很伤人的，短兵相接啊，尤其是近距离的接触。 他们身上有恶习，你要去对付他们身上的恶习，但是对方却不让你解决，结果就会跟你来点颜色、脸色和言语上比较有味道的刺激。本来人就不喜欢献上，按照我自己的喜好就是不喜欢，还有这些言语上的冲突，就更加不喜欢了。但是我定意要在神面前成为至圣的，我个人的喜好不重要。我被人怼的时候还挺多，**但因为我里面有命定，我不是追求我感觉好还是不好，这都不重要。**

你想不想跟神立约？想不想拥有神的体量？想不想要神一样的心胸、神一样的能力？如果你想的话，就把自己分别为圣，在神的眼中成为至圣的。因为神看重你，所以神会透过你这个器皿祝福很多人，那你就成为神的眼里至圣的，就是被纪念的。因着你的缘故，神会纪念你的家人，神会纪念你的弟兄姐妹；因着你的缘故，神会纪念你的朋友同学；因着你的缘故，很多人会从辖制中得释放。 过去这些年，我常常讲我妈妈多亏有我这个儿子，不是讲孝顺还是不孝顺，重要的是神因着我的缘故纪念我的妈妈，每次想起我妈妈的时候，我很难受。每次难受的时候，我都想起神纪念我的妈妈，我都很得安慰。我巴不得我们当中的每个人都能够分别为圣，完完全全的献祭给神，因着你的缘故，神纪念你周围的人，你成为他们的祝福，成为神眼中的纪念。 我们是不是应该好好对付我们身上的恶习，好好对付我们里面的难受？不管是难受还是好受，都不重要，重要的是对付我们里面的感受，重要的是对付不讨神喜悦的性格，成为用盐调和的，也成为那一把被抓来为神献上成为馨香的火祭，完全献祭给神，成为神所纪念的。 将来提到神的时候，你的名字和神的名字记在一起，就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，凡是传扬神的名的地方，提到我们的神，你的神也是我的神，你在哪里，我也要在哪里。 让我们在这个世代，一起担起这个命定向前奔跑。辛苦、劳累、难受和疲乏，这些都算不得什么，因为我们在神的面前成为可纪念的！因着这小团圣洁的，全盘都成为圣洁，这是我的渴望。我更加渴望我们当中的每个人都有这种渴望，尤其是生病被这个世界摧残的、被疾病折磨的、已经不再敢有盼望的人，岂不是更加应该奔跑这条道路，成为至圣的、成为别人的祝福吗？ 愿神祝福大家！

《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放在祭坛上烧掉，而且祭坛的火不可熄灭，这事很重要。 咱们教会是一个祷告的教会，祷告多到很难想象的程度，但是比起《利未记》所说的，祭坛上的火不可熄灭，差的还是有点远。但是我们会继续奔跑，直到我们完完全全进到神的心意里。祭司建立有火的祭坛，今天我们建立祷告的教会。最近我们突然间发现，撒旦要败坏教会，其实我们一直都没有在这件事上彻底得胜，我们就决定三天三夜，连续72小时不间断地祷告。不间断地祷告带来的果效，解决的是罪的问题。 一个跟魔鬼争战的人，必须是将自己完全献上给神的人，然后可以经营祭坛上的火，就是我们祷告的火，我们祷告的火不可熄灭。所以祷告耽误时间了吗？祷告不耽误时间，不祷告才耽误时间，因为祭坛的火不可熄灭。

最近我发现在不同的场合，出现很奇特的现象，就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方，去了一个很远的地方打工。结果她的朋友打电话给她，说她朋友的儿子在家里自杀了，早晨刚把尸体抬走。然后告诉我们这个姐妹，你在这个地方的时候，这个地方很平安；你离开之后的这段时间，很多人家出问题。 因为我们的姐妹在这个地方住的时候天天祷告。这一祷告，那个地方就成了有火的祭坛，一个有火的祭坛就解决了献祭和赎罪的工作，如果人的罪一被赎，活出来的结果就会不一样了。 前段时间，我又回到我们原来实体教会租住的地方，我一看那荒凉的样子，跟我们在的时候完全不一样。很多店面都关掉了，荒凉的让人心酸。我们在的时候很兴旺，我们不在的时候就很衰败了，我就想是不是跟我们在不在那个地方有关系呢？也许是，也许不是，但是我告诉你，什么地方有火的祭坛，什么地方就会看见神的同在和祝福。这个坛上的火大家可不要以为是凡火，那可是神的圣火。既然是神的圣火，为什么祭司还在那里添柴火添木头，一直维持着火不可熄灭呢？因为那是祭司的责任。

我想大家在什么事情上省时间，都不要在祷告的事上省时间，在什么事情上省时间，都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说： 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边； 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。(《利未记》 6:8-13 )** 要常常烧着，不可熄灭，一连重复了三次。所以我们得明白，活着到底靠什么活着，活着是靠钱吗？不是，钱不能够解决人所有的问题，钱能解决的问题是很有限的；我们活着是靠工作吗？不是，我们今天活着乃是靠着履行祭司的责任，侍奉神。让祭坛上的火常常烧着，不可熄灭，然后有献燔祭的、有献素祭的、有献赎罪祭的。献祭赎罪是我们祭司的责任，我们一旦献祭赎罪，我们就会在许多的事上兴旺。 我刚才说的那个弟兄死了，他怎么就退群一个礼拜就死了呢？到底跟退群有没有关系，咱们暂且先别去争论，但是我告诉大家，就我自己认为，只要那地方有祷告的祭坛，人在这祭坛上烧香献祭，结果就会罪蒙赦免。

据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块，占了十块的便宜，要还十二块，还要在羊群中找一只没有残疾的公绵羊，这划算吗？ 大家的账不能这么算，因为基督徒的献祭解决了罪的问题，解决了罪的问题才能活的好。要知道人有罪就是与神作对，那能活得好吗？人爱世界，爱神的心就不在他里面。但人爱神，意识到自己的罪，就赎罪，还多少钱都比带着罪好。我所知道的，贪恋别人房屋的没有一个人活得好的，亚哈王占了人家的葡萄园，就死得很惨。 做耶和华神的祭司，最重要的职责是经营有火的祭坛。我们教会早期是不祷告的教会，没有火的祭坛，遭了不少罪，后来我悔改，建立了祷告的教会。有人说，如果你们教会有百分之二十的人参加祷告会，你们教会不能不复兴！后来，我们教会百分之百的人参加祷告会，也没怎么复兴，但是解决了根本问题，成为了祷告的教会，经常连续几天的祷告，之后就会有事情发生。

那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。如果因为牧者错误的教导，使教会会众陷在罪里，吃圣餐就没有用了。所以，我们可得知道，祭司犯罪会把整个会众带到罪里，或者整个全会众犯罪得罪神，行了耶和华神所吩咐不可行的，我只能很遗憾的告诉你，即使整个教会守圣餐，也都没有用了。但如果不是这种状况，凡是吃祭肉的或者摸着这祭肉的，就能被称为圣，因为这是赎罪祭，罪可以得以赦免。 但要我必须跟大家提前说一声，大家别误解我，我不希望你们误解我，我真的不太在乎有没有人来教会，我也不太在乎你奉献了多少钱，我只在乎一件事，就是你是否能够活得好？你身上的这些罪可以通过有火的祭坛得以献祭，罪得以赦免。有人会纳闷，何必那么麻烦？我们的耶稣基督不是已经为我们献了挽回祭了吗？是啊，但这也取代不了教会要祷告争战，而且我们的主耶稣就是一个祷告的神。大家千万别自以为是，祷告这事对于教会而言是非常重要的事情，如果一个教会有很多错误的教导，那是很危险的。

我曾服侍过一对夫妻，帮助了他们很多，这夫妻俩他们参加聚会特别热情，一个周末跑六间教会。我误认为这夫妻俩很爱主，很好。后来发现不是那么回事，他们给教会带来的败坏是很严重的。这对夫妻后来被另一间教会看上了，那间教会的牧师也认为他们热情、有爱心。他们被挖走当时我还觉得很难受，自己辛辛苦苦培养出来的，怎么就被人挖走了呢？结果这对夫妻给那间教会造成了非常大的损失。 他们去那间教会的时候，教会还有一百四五十号人，等他们离开那间教会的时候，教会就剩下四五十号人。那间教会的主任牧师我也认识，我是很惊讶这种看上了一个不忠心的人，后来这位牧师得了忧郁症，这对夫妻进入这间教会成为了教会的全职同工，牧师也管不了他们，就让另一个牧师帮忙管理，另外一个牧师直接把他们给开除了。

弟兄姐妹们要知道，每一个基督徒都是君尊的祭司。《民数记》第3章一开头就记载了两个人，就是拿答和亚比户。 **拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。（《民数记》 3:4）** 这是怎么回事呢？《圣经》里记载拿答、亚比户献凡火，有火从耶和华的帐幕里头出来，把他们俩烧死了。什么叫做献凡火呢？就是他们不按照神所吩咐的点火，不按照神所要求的方式献火，随意对待向神献火这件事儿，最终惹神愤怒，降火烧死了。后来我就慢慢明白了，这可不是开玩笑，我们的神是什么神啊？我们的神是创造宇宙万物，大有能力的神。 举个例子：如果你是一个接触高压线的工程师，你会不会谨守遵行高压电线的操作规范？你一定会遵守。如果你不照着高压电线的操作规范，你就是在玩命。如果高压电线把人电死了，你不能说高压电线有问题，你只能说接触高压电线的人没有遵守安全操作规范。

**严谨地去学习神的话，渴慕认识神**。在严谨地读神的话上面，我想我是有资格说“严谨"这两个字的。为什么呢？因为我发现《圣经》早就把建立教会、侍奉神、做祭司的职责规范讲得清清楚楚。在建造教会的过程中，我也献了凡火，但是神没有用火烧死我，真的很感谢神！我献凡火是怎么回事呢？我建立教会是怎么做的呢？最开始每个礼拜天都煮好吃的，吸引人来教会。我以为用这种办法就能够建立教会，结果发现《圣经》里从来没有说，做好吃的吸引人来信主，这真的很扯。 后来，他们主日来聚会，我准备好一瓶瓶矿泉水，弟兄姐妹拿一瓶矿泉水，就往里面投一枚硬币。我今天把数目告诉大家，我批发来的这一瓶水值两毛钱新币，我要求他们付多少呢？付一块新币，“利润"还挺高的，为什么呢？因为我要谨守遵行神的话语训练门徒。我不想把人都训练成来教会占便宜的，我要把人训练成来教会，都愿意付代价。 这话听起来好像有点儿意思。当一个人愿意付出、摆上的时候，他能不蒙祝福吗？他肯定蒙祝福。当一个人照着神的话谨守遵行，出去打属灵的仗会不会得胜？他会得胜。如果他打属灵的仗会得胜，就会掳掠魔鬼仇敌，他的财务问题就会翻转。

我们查《启示录》的时候，我们会发现达到神面前的不是牧师的讲道，也不是牧师的查经，是**众圣徒的祷告。** 所以建立祷告的教会，是一个重要的突破。建立神的军队，打属灵的仗，也是重要的突破。严谨地照着神的话，去建立神的教会，是非常重要的观念。 煮点好吃的吸引人来信主，不是献凡火是什么呢？你不受咒诅，谁受咒诅呢？某一天我跟我们教会一位加拿大的姐妹讲一个事情，说我认识一个牧师，他的会友跟牧师说想吃鱼肉馅饺子，他就包鱼肉馅饺子给那个会友。我们这位姐妹听了之后，就说牧师真有爱心。我的天，献凡火还成了有爱心。

从《圣经》中我们可以看到一个属灵的事，在圣所里亚伦和他的儿子们所做的事几乎是跟死亡擦肩而过，也就是说当人不谨守遵行的时候是非常危险的。我们可以把基督徒分成两类：一类是谨守遵行神的话、谨慎查考神的话；另一类是不谨守遵行神的话、不谨慎查考神的话。这是两种截然不同的基督徒，他们得到的结果也是截然不同的。 在《申命记》中有这样的记载： **“你若留意听从耶和华---你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。...你若不听从耶和华---你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上 。" (《申命记 》28:1-15 )** 这些话显明给我们一个非常严肃的课题，就是**做基督徒一定要谨守遵行神的话**！如果基督徒不谨守遵行，那问题真的是很严重。今天我们说属灵的事是关乎生和死的事，所以属灵的事是何等的严肃。前面我们看到亚伦的两个儿子在神面前献凡火，耶和华神的火就出来烧死了亚伦的两个儿子。为什么有这么严重的后果呢？因为我们的神是烈火，是大能的神，在耶和华面前侍奉必须要小心。

后来我就发现**人不守规矩是个恶习**！比如有些人学开车，科目一通过了，等考科目二、三的时候科目一全忘了。我跟很多人不一样，不管什么时候科目一我都记得清清楚楚。因为那是交通规则！我开车时眼睛从来不偷懒，交通指示牌一个也不落下，都看的清清楚楚。有些人就不会好好看，也不好好遵守交通规则。还说：“我为什么要遵守交通规则？"，那咱们要是都不遵守交通规则，那不就出事吗？遇到红灯不停，那不仅是要被罚分，还容易出事啊。你今天闯一个、明天闯一个、后天闯一个，前三次你都闯过去了，可能会有几次侥幸，但是总有一次会被撞死，而且死得很惨。为什么红灯要停？这是规矩呀！ 侍奉神，必须知道一件事：“我们是人！" 如果你不知道你是人，觉得自己是制定规则的神，你就随便制定一个规则试试。人家是海狗皮，你整一个狗皮，你整个猪皮蒙上去试一试，可能当时就被神的灵击杀。人常常对神识别善恶，亚伦的儿子献凡火被击杀了。**什么叫凡火？就是照着自己的意思去做，照自己的意思献上的火就是凡火；照着神的意思献上的火，那就是神的圣火**。弟兄姐妹读了这些话，真的要谨守遵行。有的时候我自己也犯了罪，感谢神！幸亏没有神的火降下来，把我烧死，神真的有丰富的怜悯和恩典。所以我的心常常告诉自己，要好好谨守遵行！好好谨守遵行！好好谨守遵行！即便这样我偶尔还遵行不了，如果不谨守遵行的话，那就乱套了。

**但耶书仑（以色列的另一个名字）渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。（《申命记》32章:15-18）** 我们弟兄姐妹们今天要知道，贪吃、没有命定结局会是如何啊！神事先告诉我们，你也不一定知道，很多人都读了这段话，以色列人也都读了这段话，但是没有命定的人读了又读却不知道在讲什么。那这群人会怎么样呢------看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。（《申命记》32:20） **因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧了，山的根基也烧着了。（《申命记》32:22）** **我要将祸患堆在他们身上 ，把我的箭向他们射尽，他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊慌，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。我说:我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。'唯恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说:是我们手的能力，并非耶和华所行的'。（《申命记》32:23-27）**

今天我们来看《申命记》第5章的最后一段，23-33节,大家有没有真的明白里面的意思？这一段在讲：十诫是个底线，千万不能触碰！ 《申命记》第5章之前的一段讲的是十诫。这十诫讲得太好了！神说："很多东西你不可以触碰，你触碰这些东西你不可能活得好。"但你却说："这些诫命我也守了，可是我还不一定活得好呢！"其实十诫虽然是"千万别碰"，但那充其量也就是个底线，离"活得兴盛"还差不少。但咱们今天在新约时代所信的耶稣基督，是使我们兴盛的耶稣基督。第23-33节主要就是讲"存活得福"：存活就是能活着；不但要存活，还要得福；不但要得福，还要得以长久，不会短命。也就是说，一个人要想存活得福、得以长久，就千万不能碰"高压线"，因为碰了以后就不能长久。 以色列人听到神的声音，认为听了神的话就会死，也不亲自去问神，这是很严重的问题。以色列人出埃及的时候，来到西奈山这个地方，神颁布十诫。虽然以色列人看不见神的样子，但他们能亲耳听见神在空中向他们说话。可是，他们之后的反应让我非常的诧异： **（支派中所有的首领和长老）说："看哪，耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？"（《申命记》5：24-26）** 他们一开始说："那耶和华神将他的荣光和大能显给我们看"、"又听见他的声音从火中出来"，这几句话还比较不错。然后他们说什么了呢？"今日我们得见神与人说话，人还存活"，难道听见神说话就会死啊？再接下来的话： **若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？（《申命记》5：26）**

但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代价就能活得好吗？活得也不好。你仔细观察一下这个世界，是屌丝活得兴盛？还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢？ 为神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充满热情地活着，活得就比较好。如果我们信靠神，就做一个充满热情侍奉耶和华的人，像约书亚那样，这就是效法。其实，我读《约书亚记》的时候，我里头的感触很深，约书亚的性格，我的身上也有一点，我希望能再多一点，再多一点 。

所以弟兄姐妹，那些不敢要的人发生什么事了？我就顺便给大家解决一个迷惑，我们求是啥意思啊？之前不是说我们不要跟神求吗？那块地是属于迦勒的，你不求人家给你，那你做啥？你说：给我，你个老头子，老不死的！那能给你吗？那不傻了去了吗！那就叫不懂事了。 我们得着神的应许，是因着我们相信我们会得着，我从来都不怀疑神已经把祂的应许都赐给了我们！我们仅仅是去支取这些应许，比如说：因耶稣基督的鞭伤我们得医治！那就支取呗！还要求耶稣医治我吧！医治我吧！求你啦！求你啦！那叫啥话呢？神已经给我们了。 如果说神还没给咱们的，你得好好求啊！比如圣灵，圣灵也是神应许给我们，但是神需要我们有那种渴慕的心，所以信主要渴慕，不要不冷不热，要殷勤火热的侍奉主，要爱神！尽心尽性尽力的爱神！专心爱祂！这是《圣经》说的。 所以，我们要把这些困惑一个一个卸下来，千万别搞错了。比如说求圣灵：圣灵充满我！圣灵充满我！这多好啊！求神祝福我们，神不祝福我们，我们绝不放手，那我们就得着了！这叫与神与人较力都得胜，这就叫做以色列。所以，我们要竭力像耶稣，只要还不是那么的像，就继续竭力追求，那是至宝。 即使我今天这么要，还有很多没要着的呢！我这么竭力追求，还有很多没得着的，还要竭力去奔跑，还要继续得着。如果不冷不热的，晃晃悠悠，糊里糊涂的，那你怎么整啊？一整好像是个奴才似的，一点主人的心态都没有。所以，咱们就都开始调整。

我们来看《约书亚记》24章，这是《约书亚记》的最后一章，那这一章是在什么样的状况下写的？约书亚要离开这个世界，他有很多的挂虑，他希望人要专心侍奉神。专心的人是不多的，在约书亚那个时代，很多年前他们就出了埃及地。第二年就应该进入到应许之地，可是到了第二年，摩西打发了12个探子去了迦南地，结果他们回来报恶信，只有约书亚和迦勒带着信心告诉以色列人，可以进去得那地为业。 结果以色列人全部害怕那里面的巨人，神就发怒，就发誓他们要在旷野里逛荡40年。那个世代能当兵打仗的人都死光了，其他的妇女儿童不在当中。到了《约书亚记》，以色列人进入迦南地的时候，其实那个世代的人就剩下约书亚和迦勒，能够进入应许之地，连摩西都没有机会。 可是，约书亚要离开这个世界了，他是个专心的人，他也很清楚这个世代专心的人不多，当他离开这个世界之后，以色列人会是如何，这很难说。其实人天生就不太专心，在我过去这么多年的服侍过程当中，我发现专心的人不多，可是要侍奉我们的神，就必须要专心！ 你必须是个专心的人才能侍奉神，因为我们的神是一个圣洁的神，祂是一个忌邪的神，如果我们侍奉神不专心，三心两意，有的时候想起来了，头脑一热，热火朝天的侍奉，然后遇到一点状况的时候，那颗火热了没几天的心，就立刻拔凉拔凉，一会火热，一会冰凉，像这种人，他是很难侍奉神。所以，我给这章的题目是：你们要专心侍奉耶和华。

这是一个非常有趣的现象，这个基遍人实际上是在被判死刑的人当中，可他们竟然逃过了死刑，被留了下来。被留下来以后，他们竟然在以色列人当中，成了以色列人当中的一部分，你知道为什么会这样吗？我给大家理一下它的历史：从这个时候，历史往下发展，后来过了好多年，以色列人出了一个王，叫做扫罗，他为以色列人发热心，就杀了很多基遍人，结果到了大卫作王的时候，以色列人在那个地方经历了三年的自然灾害。 然后这三年下来，大卫就寻求神。神给大卫说什么呢？这三年的灾害，是因为扫罗王为以色列人发热心，杀了很多基遍人，违背了以色列人所立的约。其实基遍人也不是该杀，实际上他们也没做什么，大卫作王的时候，因着前一任的王做了一件不合神心意的事情，结果咒诅就临到那个地方。 然后大卫寻求神以后，就来找基遍人说：我们应该怎么行呢？基遍人就说了一句话，要以色列人把扫罗人家中的七个人交给他们，结果这七个人全都被杀，然后被挂在那个地方，这是在大卫年间发生的事。 **大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。(《撒母耳记下》21:1-6 )**

我告诉你，华人命定神学就是在这样的光景当中，看见了太多这些悲剧，我们认认真真地来寻求神的话，发现原来神是好的神！其实我们悔改一点，哪够啊？不够。 我们当中有一个弟兄，他其实表面上看起来很爱神，很积极，还带小组，有一天他们家的货仓被一把火烧了，损失了好多钱。那我就跟他说：弟兄啊，你好好地琢磨琢磨呀，蒙神保守的人会这样吗？不是这样的吧？结果这个弟兄说：那不这样，哪样啊？再过一段时间，癌症，再过一段时间，就死了，嗝屁了，还觉得可正常了。我跟他说：癌症是咒诅，这火把你们家的货仓烧了，那是有问题的，要省察一下。人家就觉得：无缘无故的咒诅可不会临到我。其实很多教会的牧师也这么解读。

如果你是悖逆的百姓，你要得释放；如果你是被压制的，你要得自由；如果你是生病的，神奇妙的作为要彰显在你身上。但是问题是什么？问题就是我们的心里装的到底是个啥？如果人里面仍然装的是以色列那套刚硬的东西，很难的，得先悔改。就是我们里面装了一大堆的垃圾啊，有一些咒诅是从父辈传下来的。 如果父辈是个传道人，其实后代是很辛苦的。为什么？传道人献凡火的多呀。所以我们的神不是不想拯救，到了参孙的年间，到了这个玛挪亚参孙他爸爸的年间，以色列人被非利士人压制四十年之久。就是在这样的光景当中，以色列人也不呼求神，但是神主动出击，虽然神是用热脸贴了一个冷屁股的方式，祂也仍然要施行拯救。 所以神在历世历代，都在寻找可用的器皿。我感谢神，我们当中有一大群人是愿意被神所使用的器皿。我们这些人不再刚硬，在神面前谦卑柔软下来，然后，我们少遭很多罪。不管是什么病，在神的心意里头，你知不知道神的心意？神的心意是要医治你啊。

因我们所遭遇的这些患难，遭遇的这些邪灵的欺压，或许我们可以经历奇妙的神，这个向玛挪亚显现的神迹是很奇妙的。结果玛挪亚献的燔祭，拿火一烧，我告诉你，那火是神的火啊。可能他把那个燔祭往上一卸，那火就降下来啊。那大火苗子，窜老高了，那都不是一般的火呀，那是神悦纳玛挪亚所献的燔祭，他就献完了燔祭，然后他旁边的这个人，踩在这个火焰上面升上去了。 玛挪亚看见了以后，他说：我竟看到神了，神在我面前显现。我问你，这个信心，那真是很激励人的。然后，神真的是奇妙的神，神真的要施行拯救。玛挪亚说：我家里所生的这个儿子参孙，真的要成为神同在的拿细耳人。 玛挪亚经历了神，等他跟隔壁邻居说：哎，昨天我献了个燔祭，然后有神的使者踩在那个火焰上升去了。隔壁的邻居心想：你脑袋有毛病没有？我看看，你正常吗？到医院里检查是不是得精神病呢？昨天你幻视幻听了吧？把这玛挪亚气得够呛。你想你这么对话，你说自己昨天看见了，然后人家说你是个精神病。 后来参孙生下来，神与参孙同在，然后赐福于他，我们很难想象神赐福参孙，是怎么赐福的，《圣经》里头没有记载。但是这个孩子长大的过程，应该是一个非常神奇的过程啊。

有人曾经跟我说：这夫妻关系，有百分之十的家庭是亲亲热热，还有百分之四十的家庭过的水深火热，还有百分之四十的家庭是不冷不热。至于具体的比例吧，咱就别去挑这个毛病了，比例也没统计过。 但是这句话说的很好啊，就是处在水深火热的时候，你还可以呼求神。但是处在不冷不热的状态，好像还可以过，就勉强维持着。但是神不喜欢这种辖制和被辖制的关系。祂既不喜欢人辖制别人，也不喜欢人被辖制。人被辖制不好，辖制别人也不好，因为我们蒙恩，原是叫我们得自由。 我们当中有一个姐妹啊，她带着两个孩子，然后过春节了，除夕夜当晚，她就带着俩孩子跑到哪儿去了呢？就在家附近找了一个酒店，到酒店去住了几天。我挺高兴的，我觉得她这么多年以来啊，从来没有这么自由的感觉啊，头一次自由了。那为啥自由了一把呢？因为家里出现危机了，出现矛盾了。那是因为神要攻击啊，然后就整出了这种矛盾。那你说是不是神的作为？我相信是。 神要使人得自由啊，自由的感觉是不是挺好啊？真的挺好啊。比方说父母跟儿女，那父母逼着儿女还债，哎呦，就讹上你了，你就好像是不知道咋回事，怎么就得被胁迫着替父母堵那个无底洞？以色列人跟非利士人，也好像是这种夫妻关系，他们过的天天就是这种日子啊，一整就被胁迫。你说相处都还行吧？其实也不太行。你说相处都不太行吧？但是也还能过。

我服侍的人当中，也有这种脑子的人。我就说：你们夫妻俩呀，就好好地经营，好好地考察对方的核心利益。如果对方是把你和钱放在秤上称一称，对方肯定选钱，你们家那口子也是大利拉，你大概也可能是个参孙。 其实有的时候，我常常鼓励大家好好地经营，就是经营让你脑袋好使一点。别把日子过得像水深火热似的，要知道自己在跟大利拉在一起。 最后大利拉说：不与我同心还说爱我。三次欺哄，没有告诉大利拉因何有这么大的力气，结果就天天来骚扰参孙。参孙心里头烦闷，一下就糊涂了，就给她说了秘密。这一下子就被辖制了，神就离开了参孙，听得懂吗？一下神就离开了。神可以容忍参孙去嫖妓，但是神不能够容忍他所拣选的人被人辖制，大家能理解吗？这个正是中国人所说的：爱情诚可贵，生命价更高。若为自由，故二者皆可抛。 但是参孙没逃过去，很多人就说夫妻之间不能有秘密，你要坦白，坦白完了就是悲剧。好色的参孙终于把神给弄离开了，所以辖制的诡计太厉害了。用爱情来当做辖制人的诡计，就是一哭二闹三上吊。

大家好，我们来看《士师记》的第三章。《士师记》从里到外流露着一个很重要的信息，这个重要的信息到底是什么？如果我们从过日子的角度，你会感到很困惑，为什么神让这么多的事情发生。有的人说：神啊，你怎么会让我经历这么多的灾祸呢？其实神真的不太在乎你经历了什么。 这章的主题叫做“神是试验人的神”，你知不知道，华人命定神学有一个逻辑体系，这个逻辑体系是什么呢？神要拣选宝贝，丢弃无用的，那些无用的东西安排谁去处理呢？安排鬼拿走。所以你仔细看看，这世上的事情有多么复杂，你会发现愚蠢的人有很多。在人眼里看来愚蠢至极的，在神的眼里却是聪明的。我特别感慨，也感到很诧异，这么好的神，人怎么就不来爱神呢？我们的神好不好？神很好！那人为什么不能好好地去爱这位神呢？非得经历点灾祸才行，反正不经历点灾祸就不甘心，我真的不太能理解。 直到现在，你还在经历各种事情。我告诉你，如果不经历这些事情，不是这儿疼了，那儿疼了，就不会来寻求神。如果你过得很好，要风得风，要雨得雨，要钱有钱，要什么有什么，那你现在可能都不知道哪去了。所以我有的时候就觉得，那些人日子过得红红火火的呀，但是爱神爱得火热呀，那真是宝贝，找了半天也没找到几个。

这就跟芝麻开门似的，我告诉你，得胜是有密码的。其实神就给了他们这么一句话：耶和华和基甸的刀。结果这三百人，这一个角落，那一个角落，打破手中的瓶，然后三队的人都吹角，拿着火把摇旗呐喊耶和华和基甸的刀。结果这城里的人呢，黑灯瞎火的，他们也搞不清楚哪一个是友军啊，哪一个是敌军，就开始自相残杀。 这三百个精兵没干活儿，就在那儿拿着火把，拿着角，在那儿喊，在那儿吹。神太厉害了！十万人，十万吨木头，砍柴火，一人得砍三百三十个。你砍一个试试，砍三百个人的脑袋，那可不是开玩笑的，结果根本就没用，米甸人自己就开始干上了。 我看这敌人啊，也不知道他们相互杀了多久，黑灯瞎火的乱捅一气。结果啥回事儿啊？我猜神拣选这三百人啊，选的都是男高音、女高音的之类的人，那嗓子真好啊，喊一夜都没有问题。结果基甸看见这敌人用刀相互击杀，然后就开始逃跑，也不知道他们为啥逃跑。 我告诉你，当敌人发现只有三百人在那儿喊叫的时候，他们其实并不知道只有三百人。就三百人，不过是每人拿着一个号角，每人拿着一个火把，大声吹号，大声喊叫，但是敌人不知道只有三百人。我心里头就在想：这是什么逻辑呢？大家都做了一个梦，结果就变成这样的结果。我跟你讲，人多没有用。神透过一个梦，就让敌人溃败了。你说神奇不？神奇，耶和华已经将敌人交在我们手中。

弟兄姐妹，我可得说：我常常看走眼啊！很多人就是个二分钱的茶壶，嘴好。说是嘴好吧，也是扯，说的有口无心的。我经常倒贴，大家别担心我，我倒贴的事可多了，但贴来贴去，也没能贴出个热屁股来啊！热脸贴个凉屁股，哪怕是把他的屁股弄热乎了，也行啊！可屁股没弄热乎，还把我脸给弄凉了。神的心意是让我们成为新人，我们要不要成为新人？要不要顺从神的旨意？**只要你心里愿意顺从神，神愿意做所有的一切，甚至让耶稣基督为我们而死。**我们要知道神的心，神的热脸贴我们的凉屁股，都贴了老些个了。还好，我们的屁股被贴热了。 弟兄姐妹，神用心良苦。以色列人弃绝神，不要让神做他们的王，但是神还是信实的，神还是希望以色列人能够成为一个新人。今天弟兄姐妹要知道，**神所拣选的每一个人，只要你碰到了神，只要你遇到了神，神做的都是超乎我们所求所想的。**今天神做在我们身上的超出我们所求所想，但是我们做啥了？给大家举个例子，我们带着一个癌症患者祷告，她被我吼了一通，因为在电话里完全听不到她的声音。我仔细听，还带上耳机听，也听不到她的声音。奇怪吗？服侍她的还是另外一个癌症患者，大家知道吗？这个服侍她的癌症患者，肚子都鼓老高了，后来都顶着胃，顶着心脏，就这样还服侍她。

被神离弃了以后，耶和华的灵离开了扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。哎呀，精神病了，听起来非常难受。我就感慨人这一辈子，你要想服侍神，千万别被离弃；一被神离弃以后，就成为精神病了。我还真认识一个牧师，这个牧师很有意思，他后来得了忧郁症，吃抗忧郁症的药，吃完了就挺好。怎么就得了忧郁症呢？你想想看，神的灵离开他，然后恶魔就来了，就变成了一个精神病。这不就是扫罗吗？如果今天有个牧师变成精神病了，咱们就琢磨琢磨，是不是同样的一个道理。想起来就闹心。 早些年间咱们建教会不容易，小猫两三只。就这个小猫两三只，还被一个牧师瞄上了一只。那只小猫就在教会里头专门跟我做对，因为他跟那个牧师关系搞的火热。那个牧师说：他给人施洗不算数。难道施洗这里头还有学问啊！施洗还有算数不算数的吗？我在《圣经》里也没有找到。结果这一对夫妻，一只小猫后来就变成了两只，这两只就跑到那个牧师那边去了。 现在想起来他们跑到那个牧师那儿去，我就感谢神。你说这神多恩待我。这两只小猫，到了他们那个教会，成了两只老虎了。然后那教会的人数就哗哗地往下掉，没几年那教会就缩水缩得厉害。如果你还要看重人数，就要去挖人，结果会挖来一个垃圾，这垃圾就把教会给败坏了。那对夫妻混进了全职同工，然后他们就被人家教会给开除了。这就是被神离弃的后果，就是悲剧。

弟兄姐妹，从今以后**常常告诉自己：我是一个愚蠢的人，你就会变聪明**。如果你说：我很聪明，你就是那种常常做蠢事的聪明人，那是没有办法变聪明的。我常常说：要把过去所做的一些愚蠢事总结一下！但是你总不把它当回事，这样的人只会越来越愚蠢。我有时候遇到这种事，我心里就着急和闹心。我眼睁睁地看着人往败坏里走，能不闹心吗？所以说人心的问题非常严重。 有一些教会，他们整来整去就把人心给折腾散了，有一个牧师在他的教会里拼命地讲顺服。他有时候眼睛一闭，用手指头一指，表示是先知发话了：那边有箭射过来了！若指到谁的话，那个人就惨了。结果坐在底下的人都害怕，所有的人就会知道这个人不顺服。闭着眼睛瞎指那东西没用，在那个环境里把人都给吓跑了，这样下去的话，人心都彻底散了！ 弟兄姐妹要知道，建立教会我不玩假的，这是人心的问题，要以心交心，你用心服侍和不用心服侍，连路边的狗都知道，更何况人呢？所以有时候就算我没时间，有一些跟我稍微沾点边的人，不管几点打电话我都接，因为那不是别的，那是服侍。像我这样做事，不是你欠我的，是我总觉得欠大家的：我服侍你是应该的。这样的服侍，人心里肯定是热乎的。 有一次坐火车，一个姐妹就问我一个问题。有的人就在想：怎么又是姐妹？教会里就是姐妹多，大家不要以为我好色，耶稣也是这样，虽然跟随耶稣的有十二个门徒，但还是姐妹多。有姐妹就问我：老师，《三国》里面你喜欢谁？我一听这话，我就在想：这是在试探我啊！我说：我喜欢刘备。她就对我说：我也猜到你喜欢刘备。

一句话就可以败坏以色列人的心，众人得有多愚昧？我要做的一件事就是想让大家变聪明，变成什么人呢？就是人家说一句话、十句话、一百句也败坏不了你。现在很多人因为一句话就被败坏了。 **在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。(《撒母耳记下》 20：1-2 )** **只要一群人聚集就容易产生邪灵。**为什么会发生踩踏事件？在万圣节那天，在一个国家的小巷子里踩死了好多人，我不知道这些人都干啥去了？哪有时间凑这热闹呢？人要笨就容易被影响，稀里糊涂地就去了万圣节，然后就被人给踩死了。我就一句话：千万别凑热闹！再大的庆祝都要躲远点！ 一句话怎么就可以败坏了以色列人的心？因为背后是个邪灵，永远要记住，可能那个引子是一场足球，其中有输有赢，可能是个排球、篮球、也可能是个混球。这个示巴就是个混球，他喊了那么一嗓子，结果人心就被败坏了。大卫占过他们什么便宜了吗？大卫管理了以色列这么多年，没有啊！

在咱们教会，你也要确切的知道，神为什么垂听我们的祷告？为啥见证一堆一堆的？因为咱们教会对罪有很深刻的认识。最近我在讲关于罪的时候，就把罪说成了鬼。为啥？因为**罪是灵界里的东西，就是个鬼**。《圣经》上是这么说的： **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）** 我们这个阶段的赶鬼，对付的就是我们里面根深蒂固的那个罪。如果你开始对付，鬼就会彰显，彰显完了，你就会得着释放。我们当中论断人的多呀！如果是扫罗这样的人得罪神，你还要为神发热心，去识别善恶，这不是很要命吗？**神不需要你为他发热心，神需要的是你行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行**。我巴不得弟兄姐妹都能够知道神的心意，从今以后绝不顺从罪和谎言，那么神就会垂听国民所求的，就连我们当中一个小孩子祷告都好使。

有一个姐妹天天咳嗽，夜里咳嗽得可辛苦了。其实在咳嗽之前，我就提醒她要常常反思一下自己，反思了吗？没有反思。哪有时间反思？工作太忙，她就觉得工作比命和比神更重要。结果咳嗽了，数算神的恩典，就开始反思自己的问题。 我鼓励大家，**要常常反思神的恩典和反思自己的亏欠**。亏欠谁？不是亏欠神，是亏欠自己太多了。经历神这么多的恩典，为什么还紧紧地抓住属世界的逻辑体系？看她怎么跟我说的：老师我就是不温不火，不冷不热的人。可你要知道神就讨厌这样的人，为什么就不害怕？我又问她：你为什么不温不火？她说：我天生就是一个不温不火的人。我就说：你快拉倒吧！我看你上班可有热情了，感冒还没有好就出差。 人很有意思，如果再来一场瘟疫，这瘟疫轮到谁可说不定！我就**常常反思在什么地方惹动了神的怒气**，要不然我怎么得的新冠还差点咽气了？但人就是不怕。所以咱们弟兄姐妹，咱们这些人得重新思考在哪些地方惹动了神的怒气？其实人一辈子不是因为鬼怎么样，而是人惹动了神的怒气导致的。 就这次瘟疫来了，你祷告有用吗？没用，因为瘟疫是神降的，你祷告没用。所以只有一件事：**好好反思和悔改，学习大卫，平息神的怒气。**大卫做了这数点百姓这件事，看起来不是很大的事，但也不是很小的事，好像不大不小、不温不火、不冷不热，但就是惹动了神的怒气。其实这**背后所蕴藏的逻辑体系和价值观念，都是属世界的，惹动神的愤怒。**

**但是，最终，我们还是要回到神的面前，亲近神。**其实神明明知道以利亚被骗了，所以神才问他：“你在这里做什么？"以利亚第一次的回答是：“我为万军之耶和华，大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。只剩下我一人，他们还要寻索我的命。" 神是如何使他识破欺骗他的谎言的呢？神让狂风大作，崩山碎石，地震，火焰。神在做什么呢？**神在彰显祂的权能。**当人看到神的权能的时候。就算是一个不信主的人，心灵也会受到极大的震撼。

感谢主，我不知道答案在哪里，我不知道我们该做多少才算是够。但我想，如果你看见自己的家人，站在火车道那里闲聊，火车呜呜呜开过来，然后你站在旁边看笑话，你说这是什么人，难道你不要有那种迫切的心把他从那里推开，管它三七二十一，先把他从死亡的边缘救出来吗？还在乎什么情面不情面？还在乎什么我们曾经受过什么样伤害？算了吧，全都放下。 “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇甚么灾祸疾病，"这是什么时候？这就是你代祷的时候。家里人有得癌症的，家里人有面临饥荒的，生意破产的，各种各样的困难的，这个时候就开始要求他们跟你一起来寻求神，大胆地要求啊。

这就是为什么后边说了这句话：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾。"《列王纪上》9:6-7）**我们可以看到神的心意，神不会因为好不容易建了这殿而对罪妥协，神不会在乎这殿到底是用了多少金银建造起来的。**神会为了我们的生命舍弃这些，祂不希望我们走到败坏里去。然后神又说道：使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：“耶和华为何向这地和这殿如此行呢？"人必回答说：“是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。"（《列王纪上》9:7-9） 试问，如果你看到自己的父母站在火车道上，火车迎面而来，你会眼睁睁的看着却什么也不做吗？其实信主也是这样的，不要说什么信仰自由、这是他们自己的选择之类的话。如果你这么认为，那跟看着父母站在火车道上却什么都不做有什么区别呢？这是冷漠到了什么程度呢？所以如果你让我选，我一定会不计后果地把父母从火车道推开，虽然父母摔一跤很疼，但也好过被撞到粉身碎骨。就算他们起来埋怨我，我也不在乎。神其实是不希望我们死的，祂不但不希望我们死在罪孽当中，也不希望我们的灵魂掉到地狱里去。我们不要惊讶神居然会舍弃祂所有的一切，即使是立为祂名的殿祂也舍弃不顾，就是为了祂的百姓能脱离这罪孽。

在但以理年间，有他的三个好朋友都是总理大臣，就像部长级的人物，沙得拉、亚伯尼歌、米煞这三个朋友，面对巴比伦王-非常厉害的一个王，你要不拜就把你丢到炉子里头去烧，那炉子火烧得非常旺，当把这三个人往里一丢时，结果丢这三个人的人被那火焰给烧死了，这三个人却说：尼布甲尼撒啊！这件事我们不必回答你，即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（《但以理书》3:16） 结果，就给丢进炉火中，在炉子里，这三个人变成四个了，而且在炉中跳舞。王看见就惊讶：怎么能在炉子里跳舞呢？那炉子边的被烧死了，炉子里面的却还没被烧着？结果，王说：至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！（《但以理书》3:26）等一出来，他们头发没有烧焦，衣裳也没有变颜色，什么都完好无缺。从那以后，巴比伦王昭告天下，以色列的神，耶和华神是真神。

神是烈火，可开不得半点玩笑。所以在《圣经旧约》里曾经有这样的事情：有人随随便便的事奉他，结果火从约柜里面出来把他们烧死了。烧死的是谁？是第一任大祭司亚伦的两个儿子。然后摩西说：亚伦你不可以哭！不能哭！ 我们一定要知道，服事这位忌邪的神，就好像手里在玩高压电，你一定要小心。他是烈火，我们不能够随意事奉这位神。你如果随意事奉这神，不被烧死便罢，但是你也绝对看不见这位神是像《圣经》里写的这么灵，一点儿也不灵，你祷告全部都付诸东流（参《利未记》第10章）。

咒诅是这样说：你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。（《申命记》28:15-25） 所以要学会敬畏主耶和华，谨守遵行他一切的律例典章。成为耶和华神尊贵的器皿。

**耶稣基督的信仰只是一种心灵鸡汤，仅仅带给人精神安慰？神遥不可及，只是远远地在彼岸给你一个来世的盼望？断乎不是！神要告诉每一个他的百姓，他是活人的神，他会进入你生活的每一个细节中，成为你一切问题的答案。当你四面被困时，他早已为你派了火车火马为你而战。在本章，神要启示一切信靠他的人，他是信实的神，他能够解决你生活中所有问题！** **思考问题：** **试回想一下，在你的生活中有哪些事经历了神的恩典？** **你觉得牧养最重要的任务是什么？为什么？** **读了本章，当你陷入危机当中，你还会惧怕吗？为什么？**

**尼希米带着以色列人，怀着极大的热忱，仅用了五十二天，就重建了耶路撒冷城墙。然后，尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈，神要告诫祂的子民，耶路撒冷每一次重建，皆归因于那一代以色列民火热的心，然而几十年过后，人心变的荒凉，耶路撒冷又开始衰落。几度毁坏、几度重建。本章精彩的讲道，告诉我们一个实实在在的真理：过以神为中心的生活，就能活出丰盛；以自我为中心，最终必走向灭亡。** **思考问题：** 尼希米在回耶路撒冷之前做的是波斯王的酒政，过着非常安舒的日子。可当他突然间听到耶路撒冷的荒凉时，就开始悲哀、哭泣，祷告呼求神。他很清楚地知道，以色列人之所以遭受这些苦难，就是因为选择过“以自己为中心的生活"，结果家破人亡、城市荒凉。他并不以做王的酒政为满足，而是渴慕过以神为中心的生活。所以，尼希米回到耶路撒冷不仅是要建造城墙，而是神要使用他，恢复以色列人过“以神为中心的生活"。 这一章讲了很多人的名字，他们都是曾经带领以色列人恢复“以神为中心生活"的人。那时，古列王颁布了一个法令，允许犹太人回到耶稣撒冷，并且给了他们很多金银财宝。结果这些人回去之后，转眼间几十年，也没有恢复以神为中心的生活，耶路撒冷还是荒凉的景象。然后神又兴起以斯拉，几十年又过去了，还是没有恢复以神为中心的生活。

神的心意就这么难进到以色列百姓当中吗？其实，当神看见耶路撒冷荒凉、灾祸横行，看见百姓在苦难中苦苦挣扎时，是很想要解决他们的问题的。可是以色列人却没有办法过以神为中心的生活。 在古列王年间回耶路撒冷的这些人，本来都是带着火热的心回去的，他们在巴比伦生活得很好，就像今天我们看到犹太人在美国、在欧洲的生活一样，他们都是在掌管着那个地方的财富。人在过得很舒服的时候，却愿意放下这舒适的生活，一定是心里头有一把火说：我要回耶路撒冷为我的神建造圣殿！最初，这四万多人回到耶路撒冷遇到了很多的困难，以色列人就说：建造神殿的时间还没有来到。《哈该书》第1章2-11节写到：他们日子过得很辛苦，因为看到地里的粮食能收十斗，结果割完了之后大概就五斗，打出来粮食只有三斗。 好奇怪，就跟今天我们很多人一样，如果你有这种状况要特别小心。一看银行账户，应该有五千怎么只有三千？过一段时间一查应该有三千怎么只有一千？后来连四位数也保不住了，就剩几百块了。这就是典型的一种不蒙神喜悦的日子。 在公元前520年，所罗巴伯年间，也就是第一批回去的人，他们开始火热建殿的根基，神就开始喜悦他们，并开始祝福以色列。可是没多久，人心就开始荒凉，于是神透过先知哈该激励了他们，结果没多久人心又荒凉了。神再一次激励他们，以斯拉回去使人心又火热，但不久，尼希米年间又荒凉了。

我觉得人心里面的火热很难维持。做牧师的工作，最大的挑战就是能否维持一群弟兄姐妹的火热。有一天，在唱诗歌的时候，我的眼泪一直在流。因为求神恢复我们心中充满荣耀光辉的宝座，求神恢复我们里面那种热情燃烧的火，真的是一件很艰难的事情。但是人如果心里没有那一把火，活着一点意思也没有。**如果人在这世上的日子能够为神火热一把，或者说你能够为神火热一辈子，你的一生就可以活出神的荣耀！** 这个时候在《尼希米记》第7章里，以色列人开始火热起来了，五十二天能够建完城墙，多么激励人心！他又开始恢复里面那种燃烧的火，要开始恢复过以神为中心的生活。我们真的要问一下自己的火热能为神燃烧多久？**我们都是有血有肉的人，在日常生活的里面，若不常常提醒自己，我们里面的火也会奄奄一息。** 所以，**拦阻我们对神的火热的那种东西，就是过平常日子的心态。**当你每天满足于你的日常，上班下班，一日三餐，养得肥肥胖胖，你会发现心里面的火灭了。以色列亡国也是因为如此。 在《士师记》里面，为什么一直在写以色列人被周围的人欺负呢？就是因为他们总想过自己的平常日子，把自己养得肥肥胖胖的。于是他们里面的火熄灭了，对神的热心也不见了，直到仇敌来击打他们，他们才开始呼求神。

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而到亚伯拉罕死的时候，他也只看到了两个孙子（雅各和以扫）而已。在亚伯拉罕的心里，他始终持守着神所应许的，他的后裔要像天上的星星，海边的沙一样。另外还有一件事情我们要知道，神看千年如一日，一日如千年。所以对你来讲，你可能觉得很长很长，但等翻转来到的时候你会觉得太快，快得不得了。所以当我们每次走过危机的时候，都很震撼，原来神所预备的时间都是这么美好。 我最感谢神给我的信心，在我信心的里面：我不觉得我们教会是一个奄奄一息的教会，虽然今天看见的只是小猫两三只、老虎几只。但在我的心目当中，有一个极大的盼望，神要透过我们做新事，神要透过我们翻转很多危机的光景，神今天依然在预备我们翻转这危机的光景。周神助牧师在亚洲所推广的回家聚会，在日本非常的火爆。后来在马来西亚，当地的基督徒也非常的火热。到了香港，香港的基督徒也非常的火热，场面十分震撼。现在到了新加坡，我想这是一个要翻转的信息。 很多教会都在为新加坡祷告，他们祷告的时候有个异象：看到一个只有二三十人的小教会，在那里拼命的祷告。我听到之后感触很深，因为我们拿出所有的公共假期来祷告，弟兄姐妹，我们进到神的心意里了。我们进到神的心意里，我们就要翻转这个世代。要开始放下我们自己，因为放下我们自己的时候，神就开始使用我们，神使用我们，我们就得极大的尊荣。在面对危机的时候，神仍然能兴起我们一小群人，我感到非常的荣幸。所以弟兄姐妹，不管我们面临什么样的危机，只要你的信心不倒，神能够使用你，就没有不能翻转的危机。无论是个人的危机，还是国家的，甚至是民族的危机。

弟兄姐妹，我们常常看到的都是眼前的小光景。今天你应该选择像亚伯拉罕一样，即使处于荒凉的光景，依然相信神的应许。就像我们教会今天所面临的危机，魔鬼仇敌不会因为我们软弱就放过我们，也不会因为我们刚强就胜过我们。所以不管遇到什么样的状况，都要持守住我们里面的信心。不要软弱，就算是我身上还有许多的问题，就算是还有一大堆缺点，都无法拦阻神的应许。我们的心里都要燃起一把火，这把火要使我们进到神的旨意里，我们灭绝仇敌的日子，就必得着所有的好处，哈曼所有的家产都要归了我们。这就是面对危机时的反应，今天我们依然面对危机，不要因为我的软弱而软弱，反要因为我的软弱而刚强。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

神告诉亚伯拉罕：你到户外，仰望星空，你看天上的星星，你能数得过来吗？（参《创世记》15：5）亚伯拉罕就站在户外，那个年代没有路灯，黑乎乎的一片，天上全是星星，根本数不过来，那些就是他将来的子子孙孙。而到亚伯拉罕死的时候，他也只看到了两个孙子（雅各和以扫）而已。在亚伯拉罕的心里，他始终持守着神所应许的，他的后裔要像天上的星星，海边的沙一样。另外还有一件事情我们要知道，神看千年如一日，一日如千年。所以对你来讲，你可能觉得很长很长，但等翻转来到的时候你会觉得太快，快得不得了。所以当我们每次走过危机的时候，都很震撼，原来神所预备的时间都是这么美好。 我最感谢神给我的信心，在我信心的里面：我不觉得我们教会是一个奄奄一息的教会，虽然今天看见的只是小猫两三只、老虎几只。但在我的心目当中，有一个极大的盼望，神要透过我们做新事，神要透过我们翻转很多危机的光景，神今天依然在预备我们翻转这危机的光景。周神助牧师在亚洲所推广的回家聚会，在日本非常的火爆。后来在马来西亚，当地的基督徒也非常的火热。到了香港，香港的基督徒也非常的火热，场面十分震撼。现在到了新加坡，我想这是一个要翻转的信息。

神必须选择一个可以使用的器皿，这个器皿必成为一个荣耀尊贵的器皿。前几天，我每天晚上都看到有一些弟兄姐妹在教会里，为教会拼命的祷告。我在办公室里坐着，都能听到隔壁房间传来祷告的声音。他们并没有为自己的益处祷告，而是为教会祷告。我非常的感动，这样的人不得不蒙福，神正在天上人间搜寻可用的器皿，你是不是这样的器皿决定了你是不是那个蒙福的人。以斯帖在面临危机的时候可以选择独善其身，也可以选择挺身而出。而末底改告诉以斯帖：神把你兴起来，不是为了今天的危机吗？你可以独善其身，神也必从别处找到器皿，使犹大人得解脱。如果你只选择独善其身，那么神的荣耀和你没关系。为什么神非要找到祂可用的器皿？因为神是与人同工的。这地上只要有那么一小群人祷告，那么那个地方不得不翻转。 过去这几十年，日本的福音工作非常的艰难。有一个日本牧师，讲了很多年的道，都只是对着椅子讲，教会里没有一个人。有一天走进一个人，还是一个得了传染病的人。这个牧师选择冒着生命的危险服侍。后来这个人被翻转，成为了他的同工。今天，就是因为有一群这样的牧师在日本，日本的福音工作完全被翻转。在日本参加回家聚会的弟兄姐妹，信主信得非常的火热，完完全全超过我们新加坡的弟兄姐妹。

我们真的要兴起来，成为神可使用的器皿。为要成为这个器皿，要做什么？不是靠你的人力、财力、不是靠你的知识，而是靠你在神面前倾心的祷告。我们就跪在神面前，为这个地方，为我们的民族，带着一个极其伟大的梦想，倾心的祷告，看见我们的教会成为地上万国万民的祝福。看到我们教会生养众多，遍满全地。到那个时候，你一定会得到尊荣，神一定把金冠冕戴在你的头上。你一定会在物质上得祝福，神会把哈曼所有的财物掳来归你，因为你就是神所要祝福的器皿。 新加坡的属灵光景亟待翻转，9月14号、15号、16号，周神助牧师会带着整个回家聚会的团队来到新加坡。我巴不得我们的弟兄姐妹有这样的火热，能够去和众圣徒一起敬拜祷告。让神的宝座能够建立在新加坡这个地方，可以使新加坡完全的翻转，不再是现在这种荒凉的光景。

今天盼望大家都晓得，我们所处的世代是有何等危机的世代，甚至危机转眼之间就可以临到你和你的家人。这个礼拜是我服侍以来最艰辛的一个礼拜，周日YX姐妹崩溃，从周日到周二有一个小孩子KR发高烧，连续烧了三个晚上，我一直祷告到凌晨六点都快晕倒了，后来有弟兄姐妹接替我祷告。我感谢神给我这样的心志来服侍，我巴不得大家能够效法我的服侍。我们在服侍的过程当中，常常都不知道要祷告多久，危机才能翻转，仇敌才能败落，你知道这过程是怎么样的吗？ 为KR祷告的过程中，我让她的妈妈摸一下她的后颈，她妈妈说：火一样烫，一点也没有汗。我说：来继续祷告。反复的悟性祷告、灵里祷告。过了一会问：再摸一下有没有汗？她妈妈还是说：没有汗，皮肤还是火热的。我们就继续祷告，突然间，她妈妈告诉我：KR后脖开始发汗了。这就是第6章仇敌开始败落的时候，仇敌败落的时候就像兵败如山倒，接下去KR的温度就退了。 礼拜二晚上，我带着一群弟兄姐妹继续为KR祷告，我已经到了快崩溃的边缘，没有时间流泪，没有时间难过，只有一个心思意念：仇敌必要败落，必要被我踩在脚下。然后她妈妈从五点半到八点多的时候告诉我：KR后颈部发汗了。我才松了一口气。仇敌开始败落，然后温度就从39.8℃到39.6℃，再到39.2℃，温度慢慢降到36.2℃。那真是兴奋啊！其实弟兄姐妹，你们每个人遇到危机翻转的时候，我都分享你的喜悦！当时她妈妈告诉我KR后脖出汗的时候，我眼泪流下来。我所服侍的神是何等荣耀的神！祂是我最大的医生，祂是我所有的盼望，祂是我所有的一切！弟兄虽至于死，也不爱惜性命。这就是服侍得胜的关键！

琐法的神学是人不能在神面前讲理你说：我的道理纯全，我在你眼前洁净。惟愿神说话，愿他开口攻击你（《约伯记》11:4-5）。我可以告诉你，我们的神绝对是可以和他讲理的，但最好还是因着信心来领取神的恩典。人与神辩论一下，没有什么问题的，因神不是一个不食人间烟火的神，如果是一个不食人间烟火的神，好像黑社会的老大，一句话不对就拿刀捅你一下，那还了得？简直是对神的污蔑。 我们的神是好的神，你可以与他沟通；也可以与他稍微争辩。在旧约圣经里，很多的先知，不都和神争论一把吗？比如，约拿与神争辩，神并没有说和我争辩我捏死你啊！ 神倒觉得这样和约拿分享一下挺好。我们的神也很幽默！整了一棵蓖麻树，还让虫子咬，就这样来教导约拿。所以，我们别把神当做不食人间烟火的神。 **你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？（《约伯记》11：7）** 这里的意思就是你不能认识神。但事实是，神多希望我们能认识他。

这灵界的东西，完完全全超越了我们世属的观念。如果你不知道灵界的知识，真是活在糊涂当中。你想人一辈子活出来的结果，你能控制吗？那些得癌症的人，没有一个人想得癌症，但是他得了癌症，能怎么办呢？这是灵界里的一种运作。人对灵界的无知，对自己的生命带来非常严重的后果，**灵界这里面的奇妙**，远远超过我们人的想象，完全不合乎物质世界的道理。其实我们活在这物质世界的当中，也有很多事是人不知道的。 台湾有很多节目，常常讲鬼神的东西。有个节目讲到有个女孩被火车撞了。当时，火车一过，栏杆就关上。通过监控视像头，看到一个女孩子从那边走过来，其实那个栏杆已经放下来了，她可以从底下钻过去的，可是她回头往回走，被火车撞了。我们看电视的时候，没有人理解为什么那女孩忽然间要回头往回走？火车过来时她不知道，而且她只要弯个腰就可以钻过去了。这些台湾的新闻，常常把这些变成灵异操纵事件，就是这些人被隐藏的力量推到这里头去。这些事情太奇妙。因为神是个灵，如果你属灵的眼睛没打开，你用属世的眼睛来看问题，那就做糊涂人了，你要做糊涂人，还是要做聪明人，随你自己选。属灵的世界如此的奇妙，完完全全超过我们人想象。**神不但能够彻底的解决人的问题，而且也让人活出神的荣耀。** 属灵的事情，如果人用属物质的体系来看是没有办法了解神，**约伯经过了这些苦难，从一个属肉体的人变成一个属灵的人**。他开始认识这些属灵的奇妙，虽然他到最后也不知道这是神跟撒旦在打赌。今天我们必须说，有很多东西是超越我们想像的，在灵界里头如何发生的？我们都不一定了解，但是他非常的奇妙。人怎么一转眼之间就会变了呢？我们很惊讶！就是这些灵界里面所发生的事情，决定了在这世界上所发生的事情。但是有些人对这些事情，不了解，非常的可惜，因为当事情临到，我们不断的种，不断的收。

我想这个悟性很重要。你比如说啊，夫妻俩吵架。你就听吧，大家见过夫妻吵架吗？吵着吵着，其实仔细一听，全是鸡毛蒜皮那点事儿。我就很感慨啊，很感慨。 那有一个姐妹就问他的牧者，问完了，最后补一句：“反正你们也没结婚，也不理解。”理解啥？结婚不结婚，是吧？就是男人三大件，女人三大件，就那点事儿。为啥呢？人就觉得是一个很神秘的东西，其实没啥东西啊。“哎呀，牧者啊，你看我们夫妻性生活也不和谐。”我们不解决这问题啊，我们不解决这问题，难道我还能够教你怎么过性生活啊？是不是？华人命定神学不教那个。我们还是谈谈你的成长吧。是不是？我们还是谈谈你个人的成长。就你这悟性，除了研究性生活还能研究点啥啊。闹心，是不是？ 妈妈跟女儿怄气，就都是鸡毛蒜皮的事儿，全是。为啥？悟性不通啊，悟性不通。都是你一句我一句，你一句我一句，有没有？全是这些玩意儿。我就感慨，有人很困惑，我的牙，一个医生说拔了吧，另外一个医生说还是得做根管。回来了以后，问，“到底我是祷告呢，还是根管呢，还是拔了呢？你说我这样，有时候祷告好了，过一段时间又来了。”这个悟性，不是那么通的悟性。我得说啊，一个人悟性不通就容易上火。悟性不通上了火，火一攻，这牙就开始痛。大家明白了吗？最后还是悟性不通的问题啊。 所以说我告诉你，今天在悟性上下功夫，昼夜思想，然后人就通透了。人就通透了，人就蒙福了。人就不上火了，不怄气了。听明白了吗？所以说蒙福的事儿，把这事儿整透了。你说老师是咋整透的？哎，我每次查经，我不知道跟你讲这个呀。是不是？你不得跟人家尼希米学啊。你不得跟人家但以理学啊。你不得跟人家约瑟，被卖到埃及的约瑟学啊。你也可以学学大卫啊，但是别学扫罗啊。 你比如说孩子教育的问题，你能不能整通透一点啊。很多孩子我告诉你，就被家长给败坏了。为啥？因为他对教育一窍不通，就以为把孩子往那国际学校里头送就行了。你往国际学校，你往星际学校，你送到火星上去受教育，也不过如此，是不是？ 咱们当中有一些姐妹，被他爸妈给丢到新西兰去了？学啥了？扯犊子去了，孩子又丢到澳洲去了，扯犊子去了，孩子又跑来新加坡了。那玩意儿，你到新加坡，到旧加坡也没用。是不是？到“坡家新”都没用，还“新加坡”呢？学习它不是这么干的，直到今天，那孩子妈妈就把这盼望都建造在学校上了。是不是？那学校能保证你孩子学习好吗？那不能啊。为啥？既不知道也不明白也没抓到本质，就整个皮毛。

有的弟兄姐妹，聚会他也来，这就为什么我经常说：你别在这守一个规条，好像来了，好像守了一个规条。“那我也聚会了，你还要我怎样？”“我也查经了，你还要我怎样？”不是这么回事儿，关键在于爱神的话语。 我问你，如果你爱神的话语，读神的话会烦躁吗？不会的。会累吗？可能会累，但是很高兴，我愿意。人就是这样，爱打麻将的打一通宵他不累的；爱打电子游戏的，泡在那个网吧里头打电脑游戏，打一通宵他不累的。但是，他不爱的东西他去做，一定会累。后来我就总结，有的牧师做得为什么辛苦呢？因为他不是爱。 所以“爱”这个字很重要，惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。你如果跟神堕入爱河，一下子热恋了，你会累吗？热恋是不累的，所以说“爱”字这是一个很要命的事。没有爱神的心，做了一大堆的东西，白做呀。 有的时候我们就觉得很奇怪，他也来聚会，他也做笔记，也做这个做那个，然后做得很累。结果突然间一个意外，那鬼不找你找谁呀？早晨出去溜达，开过来一个电动车把他撞了，那是鬼在导演。记住，没有爱神的心是没意义的。 不叫热恋，还有个词叫冷恋，还有不温不火的恋。有人说现在百分之二十的家庭在水深火热里。好像这个数字不太对了，这是好多年前的统计。现在百分之二十的水深火热，百分之八十的不冷不热，大概就这么个数。

有一次我们在弄不间断电源，英文词叫UPS，给电脑用的，我们当中一个姐妹看着看着说：我来，她一伸手，砰！出来一个大火球。然后你知道吗？正负极给短路了，扳手都化了。烧了手啊，哎哟，吓人啊，好大一个水泡。为啥会发生这样的事呢？因为悟性不通，缺少智慧，她以为她在帮人干活。有很多人帮神干活也弄出个火球来，是不是？亚伦的俩儿子，在神面前侍奉神，也拿个扳手献凡火，大火球出来，把人烧死了。 基督教有一个词儿，叫做一次得救，永远得救。有听过这事吗？至于一次得救，永远得救，这事我不太清楚。但我觉得这话是不对的，一次灾祸，永远灾祸，那倒是真的。一次出车祸，就画上句号了。听明白了吗？一次得救，不一定永远得救。但一次灾祸，就可以永远了。 我想人活着要有悟性，要有智慧，要不然就是个白活，要不然这一生充满的就是劳苦愁烦，一生充满的就是难受。你说这一生活得怎么样啊？难受。所以好好听听摩西是如何教导我们的，人最重要的就是学习。弟兄姐妹千万别以为你今天混日子，明天混日子，后天再混日子，一混从二十多岁混到三十多岁。最后就是个废物，因为不学习，混能混出个啥来。随着年龄增长，识别善恶与日俱增，随着年龄增长，也不学习，吃的盐就比人家吃的饭还多。随着年龄增长，就越来越自以为是，这东西很可恶。你会发现人自以为是，这一生都会极其坎坷，那都是人自作孽。 什么东西都是学来的，天生的都是没用的，别玩天赋。天赋那东西能控制吗？天赋那东西控制不了。哎呀，我有这个天赋，我有那个天赋，我没这个天赋，没那个天赋，除了用来甩锅，啥用也没有。但是我教你的都是可以落实的，什么都是学的呀。是不是？

人活了一辈子，最后就看你的造化。不论吃杂酱面、过卤面、过水面还是热干面，都决定不了你的造化。人一辈子走过来的路，一生的选择才是决定你造化的关键。每一次遇到事情所做的选择，你都要知道这是神在熬炼你的心。**耶和华熬炼人心，你眼里看重什么，一炼就知道。**如果是草棍，放进火里一烧，化灰就没了，但是金子放在火里一烧，成了小金球，那就值钱了。神就把这金子放在祂的国度里。如果说这人尊贵，这人愿意付代价，就像真金白银一样那多好啊！如果描述你这个人尊贵如同杂酱面，你得跟人急。因为杂酱面是经不住烧的。 **设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。(《箴言》17：1)** 人在这世上喜欢争来抢去，可是转念一想，为什么要争这些呢？有的人就为了一碗红豆汤，把长子的名分给卖了，他就是一碗红豆汤的命。神一定会咒诅他！如果整天吃好的，喝好的，脑子里想的就是争抢，还不如有一块干饼，大家相安。你**在这世上争的到底是什么，就决定了你是不是很尊贵！**

**虚空的概念可得整清楚，这概念整不清楚，就不知道虚空是啥**。为了把虚空这个事整明白，就得从头说，也就是说，人如果整不明白活着是虚空的虚空，你每天活得就可认真了。 新闻里报道了一件事，有人刚好在停车位上推着婴儿车，另外一个就开车过来，按喇叭想让婴儿车让开。那个推着婴儿车的那个女的还挺倔，我就是不让位！结果那开着车的司机火气一来，然后，啪！下车把那婴儿抱起来摔死了。悲哀啊，后来这个司机也被判死刑了。你说这干啥呢？火气咋那么大呢？他如果火气没那么大，知道停车这件事是虚空的虚空，你不那么在乎，咱再找一个地方停车不就完了吗？还有那被摔死孩子的那个母亲，咱就给人让开不就完了吗？是不是？反正也没什么太大意义啊，你非要站在那做啥呢？ 这人啊，就是整不明白活着的概念。什么东西概念不清都完蛋。所以这个《传道书》在讲什么是虚空，什么是真实。虚空这个词在这《传道书》中出现的频率是最高的，结果最后你还没整清楚人活着凡事都是虚空，那你就麻烦了！今天咱们弟兄姐妹，我必须告诉你一件事，你可得听进去啊。你听不进去，我也不会硬塞进去。这个东西它塞不进去，是不是？你认为那东西很实在，那确实是，婴儿车跟汽车抢停车位，结果一个死了孩子，一个死了自己。老这么较真那不麻烦了吗？能活得好吗？活不好哇！

**火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。 (《以赛亚书》 5:24 )** 人要常常读神的话。以赛亚在写这本书的时候，以色列已经亡国，犹大还没有亡国。犹大人听不进去耶和华的训诲，觉得现在不是挺好的么。我常常听到很多基督徒说，牧师，人家活的不也挺好么？因为神的怜悯，才让你好一段时间。所以，大家眼光要开始改变。以赛亚之后的八十年到一百年，犹大国被巴比伦灭掉，非常惨。主后七十年，希腊人、罗马人灭以色列的时候，也很残酷。所以，千万不要以为他那一天活的好，一辈子都会好。但你若信靠耶和华神，你一辈子都会活在神的恩典当中。

我们要知道一件事：今天所处的时代，不要指望太平。不要说：牧师，我不要想太多，就想平平静静过一生，不要来烦我，建立教会不是我的事，和我没什么关系，我就想赚点钱，平平安安过一生。弟兄姐妹，要醒过来，你要想活得好，我告诉大家几个关键：**第一，心里要有异象有命定，如果人里面没有异象没有命定，就是瞎活。第二，开始充满热情的活出你的命定，达成你的异象。这是一个人最重要的两件事。** 我最近在读一本书很有感慨，叫做《CEO赵镛基》。里面说韩国有三个最伟大的人物，第一个伟大的人物叫朴正熙，第二个伟大的人物是三星集团创办人李秉杰，第三个伟大的人物就是赵镛基。这些人身上有几个特点：第一，这些人心中有异象有梦想；第二，生活当中充满热情。如果没有梦想就会说，牧师，别打扰我！那谁会来打扰你呢？亚述王会来打扰你，但是亚述王不会来打扰我，因为我有神，我站在耶稣的磐石上。

弟兄姐妹如果里面有梦想，是一个有梦想、有异象、愿意为神摆上、竭力奔跑、充满热情的人，那你绝对不是今天这种荒凉的状态。我在过去的三个礼拜，服侍了好多像强直性脊柱炎、关节炎、癌症等各种病，就知道人没有异象是不行的。我就在你们心中点了一把火，我也希望我们教会的领袖都成为点火的人，把你生命里面的火焰点起来。你不再为钱财而劳碌，而是钱财要为你而劳碌。你要成为管理这个世代的人，神要把你兴起来，成为活出神荣耀生命的人。

赵镛基有几个秘诀，**第一个要有异象，第二个充满热情的去达成你的异象，第三个好好管理你的时间、金钱、资源**。这一生如果你有了这三个，就是X乘Y乘Z，X就是你的异象，你有多大的异象，就会成就多大的事；Y就是你的热情，如果热情是零，乘完了还是零，没有热情是不行的；Z就是你的管理能力，要落实，脚要站在地上，手要摸在神的宝座上。这样的人怎么可能不兴盛？这是解决问题的根本！绝对不像亚哈斯王，解决了一个问题，却带来更严重的问题，如果我们要解决问题，就彻底的解决问题，就是站在耶稣基督这块磐石之上，不再惧怕什么，也没有什么好惧怕的！

**雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神。（《以赛亚书》43:1-3）** 你是否愿意接受耶和华做你的神？就是这位创造宇宙万物的神。如果你接受这位神，你从水中经过，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，是我们的救主。 一个基督徒得到神的应许，是何等的恩典！如果这话是真的，把这话行出来，就开始经历神的恩典。我们前面的道路可能会有江河，也可能会水深火热，但凭着耶和华神是我们的神，我们一定可以走过去。

**你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。(《以赛亚书》50:10-11)** 今天我们要知道敬畏神，听神仆人的话语，不要临在黑暗当中，悲惨的日子必临到那些不听从神话语、不敬畏神的人。

**神以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:17）** 我们的神非常有热心拯救我们，你要相信神大能的膀臂从来不缩短。我在服侍中有一件事值得夸耀，就是非常相信神的话。我从来不相信人的病不可以得医治。耶稣曾经说过因他的鞭伤我们得医治。耶稣因他在地上所行的让我们去模仿，定能释放神的大能。耶稣是信心的典范，《圣经》里所有讨神喜悦的人都是信心的典范。不信是很严重的罪，相当于把耶稣再钉十字架。 耶稣来到世上，不断的训练他门徒的信心。路过无花果树，说了一句话咒诅的话，门徒看见树就枯干了。无花果不是配得这样不结果子就枯干的咒诅，不结果子的树多了。耶稣就是为了训练他的门徒要有信心。如果你们要有信心像芥菜种子，向这座山说挪到海里，他也必使你成了。耶稣讲的全是神大能的膀臂，耶稣基督就是神道成肉身来到世上。

无论我查哪段《圣经》，我常常提到使命和命定，就是用神的大能去释放那些被辖制的人。今天神既然拣选了你我，我们就做有信心的人。一个有信心的人就能释放神的拯救、神的大能。神就不会那么诧异了。神诧异的是：我有如此的大能，你们为何不来依靠？因此，神用自己的膀臂施行拯救。我们的神充满了热心和热情，施行拯救。 **那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。（《以赛亚书》59:16-17）** 你们是否愿意释放被压制的人呢？今天有太多人需要有这样一个命定和使命，来释放被压制的。神是大有能力的神。当你看不到神的大能，神就会很诧异。神拣选我们做一个有信心的人，释放神的拯救和大能。但是神诧异，我有这样的大能，你们却不依靠我，凭着信心释放大能，施行拯救。我们的神靠着信心和热情施行拯救，神就会兴起一群人，你是否告诉自己，我们就是神兴起的人来施行拯救。

**有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（《以赛亚书》6:6-7）** 当圣灵的火浇灌下来，会使人成为圣洁。是圣灵的火降在你身上，使你成为圣洁，而不是靠着你的行为。我们基督教的信仰：**不是靠着行为，乃是靠着信心**。当神的火浇灌下来会发生什么事情？人里面开始有生命的火被点燃，那可不得了。我看到这个时代中，很多人活得一点都不享受，做事情没有任何热情，我觉得很感慨。没有热情的人，不可能享受人生。我连洗厕所都充满热情，哼着小调。 人的热情非常重要。你会发现被鬼附着的人会说：牧师啊！我很想死，活着一点意思都没有。你需要的是圣灵的火，让圣灵的火降在你身上，然后你就会被点燃起来。不是要用地狱的火点着，要用神天上祭坛的火。你知道这火是从哪里开始点燃的吗？是从嘴巴开始点燃。你要知道你的嘴巴有极大的力量。当你嘴巴开始宣告出来的时候，整个人的生命就被调动起来。

我们当中有一个人，他很懒，里面没有热情，考上硕士后他说：牧师，你为我祷告，我浑身无力。我说：浑身无力好办啊，我们先从你胳膊开始，这样，我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊的力气恢复起来。他说：咦！好像有好一点。再来，右边的胳膊，再然后左边的胳膊，蹲下去起来，活动几次，他就好起来了。 我让他就每天这么做，他里面就开始恢复热情。从哪开始？从嘴巴的宣告开始！有些人整天宣告负面的。**人的口是属灵的器官**，就算我活得很郁闷，压力巨大无比，生活中有很多问题要处理，每天有干不完的活，有很多很多的工作要去清理，工作堆了一大堆，还有一个精神病人进了精神病院，我要去看他，我会说什么？我说没有问题，工作总是可以做完，我很喜欢充满压力的生活！ 这样多好啊！是不是？压力可以使人成长。但你嘴巴如果总是说，我要死了，我要完了，那真的要完了。我常常说，没有问题，什么都没有问题。我就这样莫名其妙的找到了一个偏方，那就是，你嘴巴要常常宣告正面的话语，要吃嘴巴所结的果子。你嘴巴常常负面的宣告，就得吃负面的果子；相反如果常常做正面的宣告，你就会吃正面的果子，所以你里面要充满热情。当神的灵充满你的口，充满你的心，充满你的一切，你生命的火就会在里面燃烧，你所做的一切就会充满热情。

后来我发现：**爱神可以点燃生命的热情**。你就爱神，使劲爱，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，你服侍的时候就会发现，整个人的生命都被调动起来了。礼拜三，LL在我们当中做见证，我很感慨，一个本来是自私自利、独善其身的人，现在竟被改变，开始服侍，在她的服侍下，DLJ的精神分裂症竟然好了，然后找到工作了。我也希望这神的火、生命的火点燃在DLJ的里面，让她做事情充满热情。 有次我带祷告，里面有一个非常强烈的感动：我要和大家分享关于懒惰的经文。懒惰很要命，我在电子版的《圣经》，打了懒惰两个字，找到一大堆经文关于懒惰的，你是一个懒惰的人吗？如果你是一个懒惰的人，需要天上祭坛上的火降下来，把你整个人的生命点燃起来，让爱神的火在你里面燃烧。**爱神是极其享受的**，你要不要享受生命？要的话，就在你生命的最深层次里面，开始让神的火燃烧，为神而活。

以赛亚看见神的荣耀，你知道他的第一个反应是什么吗？我这一生没白活，我看见了神的荣耀。那个撒拉弗说，神的荣光充满全地！你要不要成为使神的荣光充满全地的人？神还没有问他之前，他就做了一个决定，我要成为一个被差遣的人，使神的荣光充满全地。**人一生最享受的事情，就是能够成为释放神荣耀的器皿。当成为释放神荣耀的器皿，你的生命会非常精彩，充满神的荣耀**。 我遇到一个人，是个牧师，他家住在海边，他老婆给他制造了很多困惑，他就说：我不想离婚，也不想杀死我老婆，但是我想杀死我自己。他就往海里走。感谢神，后来他改变了。而我想说，我想活出神的荣耀！世上的这些问题，如果有，能怎么样？如果没有，又能怎么样？无论如何，我都要活出神的荣耀。我不想干掉我自己，我也不想干掉任何人，但我想干掉魔鬼。弟兄姐妹，我们能不能成为一个让神使用的人？那是一个非常荣耀的命定。 有一个人来找我服侍，他是喉癌。化疗、电疗完了，一吃东西就吃到肺里，我看到的是人间悲剧。一个充满热情、被神的火点燃、用你的全心竭力爱主的人，一定能活出神的荣耀。不但能够活出神的荣耀，还能把神的荣耀释放出来。有的人就说，信主能当饭吃？不但能当饭吃，还能当药吃，什么都能当。有些人问耶稣，你吃饭了吗？耶稣回答说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。（参《约翰福音》4：34）如果你能够成为神所差遣的人，还会愁你没有钱，没有时间吗？钱和时间，神都会为你预备。多好的人生、多好的选择啊！

以赛亚在活着的年日，都没有看到那些百姓醒过来，好遗憾。有人说以赛亚传了一辈子福音，都没有人信主，这又有何妨，他一生成就了神的荣耀，一生活在神的热情中，后来他写了《以赛亚书》，今天我们读起来可有味道了。没有任何东西可以拦阻我们服侍神的热情，就算是没有人跟随，我仍要跟随，不是吗？ 什么时候才能回转向神呢？神怎么说？**直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。（参《以赛亚书》6:11）**你要等到那样的状况，才回转向神吗？如果到了那样的状况，才醒过来，耳朵听见，眼睛看见，那也不算是最愚蠢的，还算是聪明的。但就是有一些人，就算到了这样的光景，还是硬着头皮往下走。 弟兄姐妹要知道，神非常非常大气，常常让人经历恩典，但人常常转眼就忘。以赛亚书第1章就讲到：**牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。（《以赛亚书》1:3）**在我们当中，经历神的恩典，又离弃神的有多少？我真希望地土荒凉临到他们，因为那是神希望他们回转能醒过来，只有地土荒凉才醒过来。

**并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，象栗树、橡树虽被砍伐，树根子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。（《以赛亚书》1:12-13）** 神永远存留一个根，给你活过来的机会。就是那个根，神不会连根拔掉，只要你愿意回转接受，永远有机会。弟兄姐妹，我们是否要醒过来？人在世上的日子，如果不知道活着是怎么一回事，就拼命往死亡里奔，这是极其悲哀的事。为什么不觉得悲哀？因为看不见。如果你站在神的宝座往下看，看见一群人，往悬崖边上使劲跑，然后掉下去，掉到硫磺火湖里，还不会觉得悲哀吗？ **神为我们预备了荣耀生命的路，要知道我们所信的主是何等的宝贝**，不要朝着那死路上奔。在生与死、福与祸当中做一个选择，就算是我们今天呼天唤地的跟你做见证，听不听还是要你自己做决定，是不是？感谢神！我觉得《以赛亚书》第6章讲的特别好，从哪里开始，从你里面有服侍神的热情开始，从你里面有活出神荣耀的使命开始。

**战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。（《以赛亚书》9:5）** 神为我们得胜，你还用穿身上流血的衣服吗？不用。教会要成为一个荣耀的教会是必然的，因耶稣基督已经来了，只要你敢于起来。为什么那些都成为可烧的？因为教会成为得胜的教会。过去的羞辱要变为荣耀，蒙羞的日子已经过去，今天是我们向仇敌报仇的日子。 **因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 （《以赛亚书》9:6-7）** 有一婴孩为我们而生是指耶稣基督，我们的神充满热心要成就这事情，祂从天上的宝座往下观看，看有没有能够使用的器皿。我感谢神，我是神的器皿，你们也是神的器皿，祂要成就美好的旨意在我们身上。过去的日子，神在我们当中成就了极奇妙的恩典。到年底，我们会有六个全职员工。现在我有幸和两个全职员工一起上班，但是过去的五年，每天都是我一个人上班，坐在办公室看着空荡荡的地方，一上就是五年，前五年就是这样走过来的。

如果一件事发生在你身上，和你自己想象的不一样，你要小心。为什么？因为你想象的那玩意儿不太有用，神做在你身上的才叫有用。那到底神在做什么呢？其实神要告诉我们一件事儿，就是把这属灵的真理启示给我们。 鼎为炼银，火为炼金。神要陶造祂的百姓，好像火熬炼金子一样。炼金子这件事，真是很有意思，就是挖来一个金矿石，这哪是金子，都是石头啊！但是石头里面有金子，那怎么炼出来呢？那如果用水淘纯度，其实不纯，还有50%-60%的杂质在里头。但是放火里一烧，就变成18k，那再一烧，就是22k，再一烧，就是99.99%，24k纯金啊！这都是火炼出来的。 那今天你和我的生命里头到底有多少杂质？不经过一些艰难和坎坷，我们很难被炼净。所以咱们要知道，那大争战一下子就把金子给炼出来了，而且炼成的是精金，是很辛苦的！我说神啊，别这么炼啦，受不了啊！但是神啊，不要照着我的意思行，照着你的意思行！请继续熬炼我吧！ 我们得知道，到了这末后的日子，教会会越来越圣洁，因为争战越来越激烈，神会用祂的印印了我们的额头，没有任何事情可以伤害我们。所以我觉得很自豪，为啥呢？因为神拣选了我。直到今天，这属灵的仗一场一场的打下去，都是得胜啊！

听明白了吗，铿锵有力，他们非常斩钉截铁，非常的刚强！如果他们三个人反过来想，比如说家里面还有三个孩子呀，我要是死了，我的三个孩子怎么办啊？我还有父母啊，老人怎么办呢？如果这么想的话，就去拜尼布甲尼撒所立的金像。人不知道神在人的国度当中掌权吗？他们三个想：就是就算死了，神仍然看顾我所爱的人。尼布甲尼撒王不知道神在人的国度当中掌权，他以为自己很厉害，如果在王面前做工的这些人也不知道的话，麻烦可就大了。 我们不但要怕取我们性命的，更应该害怕又能够杀我们性命，又能够杀我们灵魂的神啊！至于孩子、家人，没关系的，神仍然在世人当中居首位，掌王权！怕什么呢，什么都不用怕！当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。（参《但以理书》3:19-22） 尼布甲尼王往窑里看，这四个人在里面行走，没有捆绑，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。你知道我们的神与我们同在吗？如果我们的神与我们同在，就算被扔在火窑里面烧，也烧不死。这样的事情神保守我经历了一次又一次。有神的同在、有神的保守是何等的美好！他们本来是被捆着的，结果在窑里面行走，也不受伤。于是，尼布甲尼撒王就说：至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。结果沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。

基督徒跟这七头十角兽争战，后来是被打败的状况。在这段《圣经》里头我们看到，最好别碰到这七头十角兽，碰上了以后，他如果厉害了的话，这个状况不是很好啊。做基督徒永远记住，我们的国不在这世上，这世上的国是属于世界的神，虽然最终也是属于神的，但是我们这些至高者的圣民，我们在地上会被逼迫，这很正常。 那至高者的圣民为什么会在地上被逼迫呢？因为在地上被逼迫的时候，可以考验你真正的信心，如果你有真正的信心，你才是至高者的圣民。如果你没有信心，一被欺压就受了兽的印记，那就麻烦了。所以大家要开始琢磨这事，但以理看到这些，到了《启示录》里面老约翰再看这些东西的时候，那神的圣民得国这整件事的过程，就描述的清清楚楚，所以我就顺便分享一下《启示录》，大家要知道这事。 《启示录》历史的描述，第一个阶段就是七个教会，接着就是七个印。其中前四个印，叫做四匹马，那今天我们所说的老马的灵，就是这四匹马。这老马的灵过去以后，揭到第七个印的时候，就开始吹七只号；吹七只号，就有七个碗，就这么一个过程。如果说人类历史是缓慢的经过这段过程，那到了吹号的时候，人类历史的那个节奏就极快的加速了。 第七支号开始吹响，第三次世界大战就开打，美国把伊朗的一个少将给炸死了，引发了一系列问题，结果在网上搜的热词，就是第三次世界大战。也就说第三次世界大战这火药桶，可能随时就被什么人给点着了。结果会发生什么事呢？七支号开始吹响。 那这第三次世界大战应该打不了多久，他们说啊，第三次世界大战打完了以后，这世界上就只剩下蟑螂了，蟑螂的生命力很强啊。这第三次世界大战，谁也不敢打，但它也一定会打，为什么呢？因为我是照着《圣经》来说的。神在人的国度当中掌权，神早就把人类历史的发展进程告诉我们了，好让我们对他有信心。最终我们这些人要得国享受，至高者的圣民，问题就是你和我是不是至高者的圣民。

有的人跟我说：世界这么美好，怎么要被神毁了呢？那是你觉得好，我觉的不怎么好，我觉得神来的日子才好。为什么呢？你看这世上，医院里面挤满了人，灾祸不断，如果你看旧约《圣经》里的《撒迦利亚书》，《约珥书》这些书卷，真的要命啊！ 今天我们所处的这个世代，太要命了！火灾，瘟疫，地震，海啸......我看了一个小视频，说澳洲的大火是谁放的呢？原来是一种鸟，鸟也能放火，这种鸟看到地上有一个烧着的树枝，就用嘴把树枝叼起来，飞到没有火的树林里面丢了，结果又一片树林烧着了，这就很奇怪，连这鸟都能放火。这是神在末后的作为。 所以说澳洲大火，地震海啸，瘟疫横行，灾难频繁，你觉得这个世界好吗？我不觉得好。我觉得至高者的圣民得国享受才好呢！至于你是不是至高者的圣民，你自己就琢磨一下。如果你爱世界，爱神的心就不在你里面，所以我们要竭力爱神，尽心、尽力、尽意的爱主你的神。 《圣经》里面所讲的关于末后日子的启示，不是写给我们的吗？这启示就在《但以理书》里，我们既然读了，就应当存敬畏神的心，开始放下很多的东西。当然我们日子还照过，但那些都不是重要的了。 **最重要的还是建造神荣耀的至高圣所，建造神荣耀圣洁的居所，就是教会，好为主耶稣基督再来的日子铺平道路。**让我们一起期盼这日子的来临，我想就是我们这一代人，应该就能看到这日子的来到，愿神恩待我们！愿神祝福大家！

人有超常的智慧聪明，赚钱就是个小事。在《圣经》里，有但以理这样思维体系的，都能在自己的老板面前蒙恩惠，这叫大蒙眷爱。但以理怎么能成为大蒙眷爱的人？他绝不拜偶像，即使冒生命的危险，也绝不拜偶像，绝不妥协。但以理和他的三个朋友，全部都是这样的人。 但以理曾经遇到很多次挑战，面对每一次的挑战，他都选择坚持信靠神，结果，每一次挑战过后都升官发财。这里的升官发财不是指他们爱钱，是因为他们爱神，绝不妥协去拜偶像，不管面临多大的挑战，都坚持这样。因为他们清楚的知道，神在人的国度中掌权。 但以理的三个朋友，面对拜偶像的事情绝不去做，他们非常清楚：我的神一定会救我脱离你的手。他们对皇帝这样说：即或我的神不救我们脱离你的手，我也绝不拜偶像。后来，他们就被丢到火炉里烧。结果烧不了，他们从火炉里走了出来，烧的反而是扔他们进火炉的人。

没有远虑，必有近忧。未来的日子将要如何，但以理非常的在乎。神就把未来的日子一一向他显明，向他启示。千万不要做一个目光短浅的人啊，目光短浅，你没有办法与神同行。你做一个目光短浅的人，你不可能有福气，也不可能蒙福。我看到很多这样目光短浅的人，我觉得很悲哀。如果没有未来的启示，没有先知先觉的能力，不知道未来怎样，每天就那样活着，那真的挺要命的！ 我觉得对未来的寻求是非常重要的。我们要知道未来的结局怎样，知道人将来要从死里复活，有得永生的，有受羞辱的，有被永远憎恶的。你做智慧的人，就要发光如星，直到永永远远。你如果做一个被憎恶的人，只为今生而活，得不着永生，就倍受羞辱，被丢到硫磺火湖里面去，你的灵是不死的，会永远处在水深火热当中。 但以理看到那些王任意而行，狂妄自大，自以为是，结果就是被灭亡，被绊跌仆倒，归于无有，他所谋略的都不成就，到了定期，事情就了结。人任意而行，不知道敬畏神，就像尼布甲尼撒王的儿子伯沙撒王就非常狂妄，神就在墙上写字给他看，他害怕的两腿直哆嗦。他狂什么呢？结果当天就被杀了。 人在世上有什么好狂妄的呢？其实没有什么好狂妄的，包括南方王、北方王最后全都归于无有。像《三国演义》，里面的人都归于无有。就算是一代枭雄曹操、刘备都没什么用。人要看清楚这些事情，就没有那么狂妄了。人跟神作对，就会有无数的折腾，非常遭罪，那能有好下场？

一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹，我就劝他们：你别信主了！他们就不理解说：你是牧师，怎么还能这么说呢？我就告诉他们：如果你爱世界，那你就好好地爱，整个偶像拜一拜，偶像还能听你的。不像我们这位神，你爱世界的话祂就修理你；你又爱世界又爱神，最后就变成一发不可收拾了！如果你跟神之间不是爱的关系，那就是问题！ 有些人对神不温不火、不冷不热，那你对什么能够又冷又热、又温又火呢？那都是要死人的！所以你得知道神的计划，神的作为！如果你不知道那不就惨了吗？要知道灾祸都是给那些淫乱的基督徒，又想爱世界又想从神得着好处的人所预备的！咱们要了解神的计划是什么，**神的计划就是透过教会与耶稣基督合而为一，教会是耶稣基督的新妇，将来人也要在教会当中成为耶稣基督的新妇**，有了这个做根基，这一章你就能读明白了。 **你们要称你们的弟兄为阿米（就是我民的意思），称你们的姐妹为路哈玛（就是蒙怜悯的意思）。(《何西阿书》2：1)** 这段经文就是跟我们这些基督徒和教会说的，如果你不是从教会的角度去看的话，你根本读不了，你知道为什么读不了吗？

我经常碰到一些基督徒，他就跟我讲：老师，你还要让我怎样？我就回应他说：我能让你怎样？他又给我一个回应：我周三和周五都来查经了，周二也跟着你祷告，你还要让我怎样？我就又问他：主日呢？他回答说：主日我也来。我很少看见一对恋人在热恋的时候，他们会说不耐烦的话：快点！我在楼下等你呢，大冬天的都等你一个小时了！热恋中的情侣可有耐心了，是因为他们有爱才会这样做。 爱神就会愿意跟神多呆一会！这个时候你不会说：老师！你还要我怎样？神说：我不要你怎样。当神和人之间到了这种关系，就不是主与仆的关系，而是爱的关系，夫妻的关系。神创造亚当和夏娃，预表着将来基督和教会。大家千万记住，建立一间教会别成了耶稣基督的骨刺，那就麻烦了！ 最早我建教会的时候，我就在想：别整着整着成了神骨中的骨刺，肉中的肉刺。有多少人知道神的计划？**神希望和我们建立爱的关系**！你最早来到教会病得医治，后来神就成了你的药，饿了成了你的饭，把神当药和饭吃，如果没有爱的关系，这药就会成了毒药，这饭就当成麻烦来吃了。

我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？神的百姓若爱世界，结局都很悲惨！如果你觉得这不是你要的，那你就去找一套爱世界的理论与信仰，但是我要告诉你：基督徒爱世界都是很惨的。其实有时候我看了心里都为你担心，同时也为我自己和大家捏把汗，**我们的神是忌邪的神，人要爱世界就可咒可诅**。 **若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** **《圣经》里的咒诅是写给谁的？是给以色列人和基督徒的。**以色列人为什么拜金牛犊？因为他们怎么算计都觉得拜金牛犊这个主意好。他们不是从神的角度看问题，而是从人的角度看问题，体贴人的意思。我们当中有一个七十来岁的老人，他说：将来我养老该怎么办呢？如果人整天都在想这些事，那就闹心了，因为那不是从神的角度来思考的！我不是拦着你养老，我是鼓励你爱神，我们所有的好处都在耶稣基督里，神给我们所有的应许也都在耶稣基督里。 如果我们能从以色列人身上学个功课，我们就要对人的意思有一个很深的了解。彼得很体贴人的意思，**体贴人的意思就是撒但**！耶罗波安做了以色列王，心想：我得把国家的经济搞上去。怎么搞？造个金牛犊。他这套做法完全就是人的政治经济学，就是按着世上的逻辑整得热火朝天，结果却讨了神的愤怒。**如果你不是神的百姓，你做啥都行；如果你是神所栽种的，你继续爱世界，结局就是悲剧。**我再次提醒大家，如果悲剧的结局临到，那是无力翻转的！

何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希米都是那个年代的先知和领导人物，他们也是同一时期被掳的。他们都归回了吗？归回了。然而归回之后各人又偏行己路，每个人都忙着自己的家，神的殿开始荒凉，他们就被人欺负，城墙也被毁坏。 修城墙有多少天的活呢？为啥会荒废那么多年？原因就是以色列人都在忙着过自己的小日子。其实尼希米回去后只用了52天就重新修好了城墙。因此，先知玛拉基就批评以色列人：为啥还要继续活在咒诅当中？你们不是被掳归回，心里还火热着吗？以色列人回来后，一下子就被小日子彻底地摧残了，他们的良善只有一小会，如同早上的云雾，速散的甘露。人的良善就是这样短暂，难道人不得学功课吗？好不容易悔改向神，结果只持续了一小会，到第二天又忘了，又把神给离弃了，那结局简直太惨了！ **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。（《何西阿书》6：4-5）** 人到底在什么时候才能彻底悔改呢？在何西阿年间，犹大和以色列都未亡国，但是到了玛拉基和但以理、尼希米年间，他们都在被掳的行列中了。人一旦选择过小日子就丧失了命定，甚至把神的话也整没了，结果神口里的话如同刀剑，把人击杀了。为啥人非得经历祸患才肯悔改呢？这是何等愚昧！透过《何西阿书》的第六章，我们要从中学到功课，不要过小日子！ 愿神祝福大家！

**粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）** 这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。 **若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）**

约珥一眼望到了耶稣再来的日子，那不是神的末日，也不是神百姓的末日。神的百姓是必不蒙羞愧，那个日子是这个世界的日子，然而你能当得起吗？ **它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避它们的。它们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。它们一来，众民伤恸，脸都变色。它们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？（《约珥书》 2 : 3 - 11 ）**

**以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（《约珥书》 2 ： 28 - 31 ）** 彼得曾经引用过这段经文，但我觉得他引用的不是那么妥当。然而就因为他引用了这些话，很多人开始追求圣灵浇灌，看异像，做异梦。**你的眼光和眼界要提升到神的高度，你的格局要提升到神的格局，只有做一个属灵人才能蒙神的保守。**有血、有火、有烟柱，大家要知道火柱和云柱是在以色列人出埃及的时候出现的。前面是云柱，后面是火柱，一个是保守，一个是引领。有血，说的是耶稣基督的血，那不是开玩笑的。**有火、有血、有烟柱是蒙神保守的特征。**

最近我们在属灵的战场上逐步地向前推进，很清晰地认识了所多玛和罗得。如果我们是罗得，那我们大概跟罗得的看法是差不多的。罗得站在那所看到的是所多玛的科学比亚伯拉罕那里发达多了，强多了。还不光是科学技术，无论生活水平、人均GTP都强多了，还有最重要的娱乐以及人们的自由。罗得看到的和今天我们看到的差不多，一看亚伯拉罕那什么都没有，很落后，就要移民去所多玛。虽然和亚伯拉罕一起出哈兰，但罗得觉得这是亚伯拉罕的应许之地不是他的应许之地，所多玛才是他的应许之地。人都是这样看的，可是当所多玛恶贯满盈的时候神就用火给烧灭了。 大家千万不要以这个地方好兴旺，经济好发达，就感谢神，如果这样你可能是个罗得。迦萨和推罗就是这么干的，打不过就靠以东，打胜了就将夺过来的东西也交给以东，然后大家看看他们的结局是怎么样的。 我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。”这是主耶和华说的。（《阿摩司书》 1 ： 7 - 8 ） 现在大家能把迦萨人和非利士人的关系搞清楚了吧？ 我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。（《阿摩司书》 1 ： 10 ）

迦萨和推罗要面临的，跟所多玛的毁灭差不多。弟兄姐妹千万不要用属世界的眼光看，因为强人的逻辑并不是一套好的逻辑。那些强人都很厉害，比如稻盛和夫弄了三个世界五百强的企业，其中京瓷和KDDI电信公司是他亲自创立的。后来他被猎人头公司挖去管理日航，让日航在一年的时间里扭亏为盈。稻盛和夫这么厉害，很多人就因此很崇拜他。但是我很不理解的是日航那么大，稻盛和夫在一年内其实做不了太多，怎么就能使日航扭亏为盈？其实还真不一定和稻盛和夫有太多关系，人眼看上去都是稻盛和夫去了才变好，可能内中有别的原因。就好比一个小店两次易主，都是卖面的，前后口味也都差不多。第一个人做的时候怎么都没生意，第二个人接手之后就有好多人排队买面。口味并没有改变，就换了几张图而已。 实际上跟谁干了什么没关系，而是跟这个人身上的东西有关，具体为什么我们也不知道，而这强人的逻辑也是一样。今天我们要逐渐地了解，当火从天上降下来的时候就不一样了。当时可能很成功，五年前恒大和融创的楼盘都可好了，但那东西还真不一定行。如果你活得够长，就会知道哪个地方会有火降下来，也就是说潮水没退的时候大家都在水里游，看不出个所以然，都觉得挺好。只有潮水退下去的时候才知道谁没穿裤子，光着屁股。 就是在火降下来的时候你才知道这东西不行，问题在于得三番四次地犯罪，然后火才降下来。第一次犯罪可能没事，就像你第一次闯红灯没事一样。再来一两次也没事，但不代表总是没事，而是不知道什么时候就有事了。如果经常跟以扫这类爱世界的人勾搭，靠着自己双手度日，活在咒诅当中，就会看见神的火降下来，只不过是不同的火。 罗得的妻子在火降下来时还回头看，虽然天使告诉她别回头，但是她却放不下自己的产业和钱。这一回头，除了眼睁睁看着什么都没了，自己还变成了一根盐柱。如果去死海会看到海边有好多根盐柱，有人会奇怪罗得不就一个妻子，哪来那么多跟罗得妻子一样的盐柱？不要觉得就罗得的妻子是这样的，其实这世上有很多罗得，也有很多罗得的妻子。年轻的时候我也去过死海，那海里一条鱼都没有，就因为盐分太高了。

今天要推敲一下我们活着的核心利益，如果你带着属世界的逻辑体系来到咱们当中，一祷告就蒙祝福挺好。可是你走不远，因为你只想得着世上的东西，而我们想得着的是永生。有的人服侍服侍着就没劲了，因为跟他的核心利益总有拉扯。有的人觉得自己的服侍没有热情了，因为服侍不是你的核心利益，哪来的热情？如果服侍是你的核心利益，是你的追求和盼望，是你的一生所渴慕的，那肯定会有劲。他有劲去做他喜欢的，那一生就去干你所该干的事。 其实人是个好人，但就是不知道死了以后会怎样，因为全是为了今生的东西思考，最后火会降下来烧灭你一切属世界的梦想。你要建立地上的王国，即便那火没降下来，人死了那王国也跟你没有关系了。所以一生要么被掳去，要么被火降下来烧了，要么地震震塌了，挺惨的。从今以后把我们的盼望放在永生之上，我们就不会三番四次地犯罪。如果屡次犯罪就说明他在追求自己的核心利益，追求他的梦想。今天就分享到这，愿神祝福大家！

耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。（《阿摩司书》 2 ： 4 ） 随从虚假的偶像，走着走着就走迷了。不要以为神单单降火在摩押、亚兰、大马士革那里，同样也会降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。我们仔细去看，哪一个国家离弃神，还离弃得很离谱，最后都会衰败。这里讲犹大人厌弃耶和华的训诲，耶和华的训诲有什么不好，他们非要离弃神？他们离弃神就是不愿听神告诉他们的话，不听耶和华神的训诲，律例和典章，要走他自己的路，觉得照着耶和华神的话日子没法过。直到今天很多基督徒都不知道照着神的话会活得很兴盛，非得走自己的路，厌弃耶和华的训诲。

不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。人真的很邪性，最后以色列就剩下犹大支派和便雅悯支派了，其它十个支派都没了。如果问现在但支派，以法莲，或者玛拿西支派还真的不知道哪去了，都被灭了。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹都不要经历这些灾祸。 “我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛，蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 4 ： 11 ） 神倾覆了一个城市后，从这城里救出来的几个人就好像是从火里抽出来的柴。经历灾祸被神救了就应该要归向神，行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。然而我发现，灾祸不断地加重也改变不了人刚硬的心，人一旦被这属世界的逻辑体系套牢就基本没机会了。所以我们的心要时常柔软，时常谦卑，知道自己还不行，否则心一直刚硬到某个程度，最后人就灭亡了。 以色列人的结局是个典型的写照，今天的基督徒们听了以后要警醒。一个牧师得了癌症以后还觉着自己很爱神，还觉着自己整得都挺对，这非常奇怪。就算我们还正常的时候，都要常常反思自己哪里还没有整对。不要以为建了一间数万人的教会就是整对了，神也不是靠这个得荣耀，《圣经》里从来没有这么说过。看他建的那个乌烟瘴气的教会，一点都不像主耶稣，还不知道自己没整对。在《哥林多前书》里提到的从火里得救的，讲的就是《阿摩司书》里从火里抽出的这根柴。

原来这以扫的存在就是为了雅各，因为雅各如同大火要吞灭以扫。你说怎么吞灭的？就是咒诅。所以今天大家上了基督徒这条船，不是我吓唬你，其实我也不用吓唬你，我吓唬你干啥呢？基督徒千万别跟神开玩笑。 **雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的(《俄巴底亚书》1:18 )** 你慢慢仔细地琢磨，以扫就是用来烧的，就是用来点火的，这村子里头把那些碎秸收了，然后要做饭了，拿一把就烧完了。那不是以扫服侍雅各了吗？人家烧火做饭，他成了柴禾了。就这样烧完拉倒，烧完就成灰了。 人死了以后烧完了也成灰了。人家煮饭，以扫家就烧到着火了。谁让你咒诅雅各了？不是开玩笑的。所以今天基督徒实际上就是神造了一群很特别的人，不能碰，但是你碰了以后，当时是没事，但是咒诅就会跟着这些人。 那你说以扫他为什么要去做这碎秸呢？烧火的柴禾呢？因为他们脑子里头就这么想的。人受了咒诅以后不往咒诅里钻，不干这事儿那是难受的。神一咒诅人，人脑袋就不好使，脑袋不好使就多干点咒诅的事儿，多干点咒诅的事儿脑袋就更不好使。 然后还有一件神奇的事儿，你别看他受咒诅啊，有的事儿还干成了。有的事儿干成了以后，他就有骄傲的资本了，然后骄傲完了以后，又被神干了一把。以扫家就被这火烧啊，就成了柴禾了。有多少以扫的以东人，就有多少的柴禾，有多少以扫的后代，就成了雅各家烧火，做饭的柴禾。那你要知道万国都必受审判，你不要以为只有以扫这样，万国都这样。

真正的悔改，离弃所行的恶道，丢弃手中的强暴。你知道恨人如同杀人，我们能把关系搞坏，我们就不能把关系搞好。就这两下，我有的时候看到一对夫妻，你唱初一，他唱十五；今天你做冤家，明天你刚好起来，对方成了冤家了。反正就是没一天好的，简直就是冤家路窄呀。那我能做啥呢？我能做的就是让你们从一个屋檐变成两个屋檐，你别看见我，我也别看见你，免得一看见就是一对冤家。 如果你有这体量，我至于给你出这馊主意吗？我出这馊主意，我也背负了一个恶名啊。当两个人彼此辖制，分开是最好的选择。当你分开了就都成长了，咱别老在那儿，伤口还没长好又割一刀，刚要长上来又割一刀。 有的时候我还得把这亚当和夏娃给搬出来，我说：你觉得亚当夏娃怎么样？亚当夏娃，第一对夫妻从一开始就就掐架呀，第一对夫妻就不怎么样。哎哟，到你这已经演变成啥了？他们只不过是识别善恶树的果儿啃了一口啊，你是每天一筐一筐的吃啊。你是吃识别善恶树的果儿长大的。不识别善恶的话，要怎么活啊？ 真正的悔改就是虚心痛悔，离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，除去心里的委屈，除去心里的愤怒，知道自己搞错了。可是人就常常觉得：“我没错”。我说：“那是谁的错？”人家说：“月亮的错”。我说：“月亮还挺近的，火星都有错。你去做马斯克，骑着火箭上火星，然后修理完了地球，修理火星”。反正就是不修理自己，可能还没到火星，就成木乃伊了。

你知道约拿在看啥吗？他在想：我得继续祷告，让我所宣告的成就，要不然他们就说我是假先知。结果搭了一个棚，拼命地祷告，连哭都喊的，跪在地上脸伏于地。那做假先知多丢人呢，是不是啊？约拿就要看这城如何：神啊，或许有机会你降灾，灭了他们吧。 咱们当中有没有这么祷告的？好像是你的仇敌啊，坑过你，害过你，占过你便宜，伤害过你。神啊！灭了他们吧！神没灭，把你累够呛，这个约拿就在想：或许我祷告不够，我要多点祷告，看看这城究竟如何，可能我祷告到比魔鬼坚持多一分钟，让我自己所宣告的成就。 **耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。 次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”（《约拿书》4:8）** 约拿一看这蓖麻被咬死了，他里面那股浑劲儿又上来了。咱们大家那股浑劲儿上来的时候也不少啊，千万别学约拿。这事儿就很有意思，该怎么办呢？约拿头上暴晒，神就让那个日头啊，那个力道啊，红外线，紫外线全部加在一起，再给他加强十倍啊。 大家可以想象啊，拿一个放大镜，照着阳光，那是可以把纸点着的啊。大家有没有试过放大镜，聚焦了以后，那太阳可以把纸点着？大概神就在空中整了一个放大镜来照约拿，但是得小心点儿，别让这约拿的头着火了，可别烧死他，但就是让他热。结果这一热，哎哟，约拿就发昏了，又为自己求死，那说：我死了比活着还好。

我们建造神的教会，那个能力有多大？如果照着神的旨意建造教会，教会会充满力量和能力，那是神的大能，比核电站还大。如果你建造核电站不好好整，你就像切尔诺贝利一样发生核泄漏，你胡整核电站那可不是开玩笑。什么泄漏了、爆炸了，哪一样都是灾祸？ 凡是听我查经的，如果你是个牧师，或者你是个牧者，或者你正在搞一小群人在那听我讲查经，今天我给你提个醒：我们今天干的这个活儿，建造神荣耀的教会那可不得了，我们侍奉的这个永生神那可不得了。千万别献凡火，那火会出来烧死你，它不像核电站，也不分你我。核电站爆炸，全都一口气给炸完了。见证神荣耀的教会可不是开玩笑，神的火会出来专门烧献凡火的。 我们千万不能以人血建殿，以罪孽建造耶路撒冷，也不能够整天在那平安，其实一点也不平安。做基督徒是一个高风险的行业，做教会的牧师是一个高风险的行业，千万别得罪神。 有些弟兄姐妹为什么不好服侍，信主信了二三十年整的都是乌烟瘴气的东西，除也除不掉。一碗粥里头滴了一滴的屎，你怎么把那碗粥整干净？尤其是经过搅和以后你中有我，我中有你，屎中有粥，粥中有屎啊，你说怎么整？满脑子都是，一滴的就够了，太难了。

在登耶和华的山之前，虽然我也有建造神荣耀教会的异象和梦想，但是很痛苦，老打败仗，计较的也是那些鸡毛蒜皮的事儿。教会一散会那些鸟人，我都不敢称弟兄，我得管他叫鸟叔，那些人就到了一个地方去涮火锅了。 哎呦，我跟你讲，他们一边涮火锅一边难受，有人就开口说：别听牧师讲的，他讲的啥呀？听出来没有，牧师就是说你呢。然后那脸儿唰就下来，这火锅吃的，这会儿我就成了火锅料理了，其实我也难受，说多了都是眼泪。 他们都是我曾经服侍过，从我这得到恩典的人，到了后来怎么就非得要跟我作对呢？哎哟，我跟你讲，那个时候心脏不行，那我的心脏里头有很多的孔、漏气，所以心脏不好。但后来练得心脏比较强大了，为啥？登山了，那时候辛苦。 你说我不知道也就算了，可以好好过日子，可是他们当中一个人还得给我说：老师，昨天我们涮火锅，我们说你这个那个。我的天哪，这吃了一个狗屎似的。有的人就过来说：老师你还好吗？我说：不太好，常常被顶撞。 感谢神，弥迦看到了末后的日子，人登耶和华的山，但是现在放眼望去登山的多吗？哎呀，还是小猫三两只。弟兄姐妹，末后的日子，许多国的民要来，登耶和华的山，奔雅各神的殿。咱们教会只吸引这些登山的人，只吸引这些要建造神荣耀教会的人。你要想在这里头蹭点神的荣耀OK啦，我们也没那么小气。

看到洛杉矶大火了吗？你说我在洛杉矶，我在好莱坞，你知道好莱坞的房子一个月的租金是多少吗？好莱坞山上的房子明星住的一个月五万美元，一个月五万美元的房子烧了。 哎呦，我的天哪，那海边儿，那富人区我去过。其实我看了山上的好莱坞的房子，也不咋地啊。就那破房子，木板房，跟我们家小棚子似的。哎呦，那火烧得多好，哎呀，终于发财了，当柴火烧了。 有的人说：牧师，你咋这么没同情心呢？不是，我同情的是人，我不同情房子，哎，那钱不是身外之物吗？你们这些有钱人应该OK啦，都是有钱人的房子，见过世面，但是希望神保佑人平安。 这些人不明白神的旨意，神把祂的百姓提走了，留给世上的是七个碗的灾祸，哎呦那惨啊。那灾祸来的时候我跟你讲，人想死死不了，你要是留下来，然后要在你额头上印个666，你说：我不要，不要就殉道。反正你要也好不要也好，这哪一个都是很艰难的决定。 人要明白神的旨意，这世上的人不明白神的旨意，要经历神所降下来的灾祸。这就是先知弥迦所看到，他看到了以后就感慨。那世上心底刚硬的民，就像一捆一捆庄稼捆起来好被踹。

**耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；黎巴嫩的花草也衰残了。** **大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒；磐石因他崩裂。(《那鸿书》1:2-6)。** 你看，山崩、海啸、山火都拦不住，你说：那火是谁放的？天使放的火，谁让你依靠这世上的强权，依靠这世上虚妄的金钱？那你说：海啸是从哪来？从神来的，千万不要以为海啸是鬼搞的，那是神搞的。 你说：我们的神是这样的神吗？我们的神不是像祂的百姓施慈爱吗？你可别搞错了，祂是向祂的仇敌施报，向祂的仇敌怀怒。耶和华神不轻易发怒，但一发怒那就麻烦了，山崩地裂。哎哟，洪水、地震这些都是神的作为，有了这些作为，人就发现自己渺小了，过了几年信心又开始膨胀了，又不知道天高地厚，觉得自己老厉害了。

世上的一切都归于虚空，那你说这信的人死了没有？死了！但以理也没有活到现在，地上也没有两千多岁的人，也没有一千多岁的人，可能连五百来岁的人也没有，全都变成了虚空！你的爱，你的恨，全都变成了虚空。 **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 你要想认识神荣耀的知识，首先你得知道，这很多的东西都是虚空。那众民劳碌得来的，被火焚烧了，烧了怎么办？烧了也没什么招，没啥意思，烧了也就那样，不烧也就那样。为什么人们把这些东西看得太重？列国由劳碌而得的，不管是争战得来的，抢来的，夺来的，还是怎么搞来的，也都归于虚空！ 我告诉你，如果你的看法跟神的看法一样，你的看法是基于认识耶和华荣耀的知识，那你的看法就不得了了！你就会认为这也都是虚空，然后神所做的一切，这些众人劳碌得来的被火焚烧，难道不是出于神吗？

我们当中的弟兄姐妹一定要记住，你开始建殿的时候，可能也没有建殿的知识，可能建出来以后，你怎么看都不顺眼，看着很寒酸，但是不要在乎这些事！因为神根本就不在乎那个殿长什么样，神在乎的是你里面有没有那份建殿的心。 如果你里面有那份建殿的心，就算再寒酸，你在神面前讨了喜悦。所以你要刚强起来，建造圣殿，不要在乎这殿寒酸。你要透过信心的眼光，看见这殿后来的荣耀大过先前的荣耀。那后来的荣耀是什么呢？都是神震动出来的宝贝，是金子、银子，是宝贝，是用人的信心建造起来的。 所以我们弟兄姐妹开始拥有信心，透过这个寒酸，看到后来的荣耀，那是信心的操练，你得有信心的眼光，你要刚强建造！我是个喜欢操练信心的人，咱们教会当初的那种光景，不是一般的惨，但是我里面的信心也不是一般的信心！如果我是一般的信心，也干不了这不一般的活！ 刚开始建造教会，感觉是很惨的，看看新加坡，好多个万人教会，人家舞台都比咱教会大，那舞台、架子鼓、歌手，不像我，一唱歌还跑调！我的心里真不是个滋味，但是我有一颗心，我要建教会，就建一个充满神荣耀的教会，神的话不断的激励我。 这后来的荣耀要大过先前的荣耀，为什么？因为我们都在操练信心，透过信心的眼光，建造一个充满神荣耀的教会。当然，我们现在的教会，你以为很好吗？不！我们需要更大的信心向前推进，使得我们所建造的教会不是别的，就是讨神的喜悦。教会不是因为有架子鼓、吉他手、音乐、舞台、灯光，是我们有一颗火热的心。

我们这颗火热的心，就是要建造神荣耀的教会，建教会就建一个响当当的教会，建一个得胜的教会，建造一个践踏魔鬼仇敌的教会！我真的感谢神，虽然经过多年辛苦地熬练，但是看见神真的在我们当中，明明地与我们同在，照着出埃及时与我们立约的话，神的灵住在我们中间，我们不再惧怕。 现在再一看架子鼓、吉他手，那玩意儿多土！你以为开演唱会吗？我们没这玩意，我们只有查经、祷告、医治、释放，我们的见证如云，神的作为真的在我们当中。 我要告诉你，后来的荣耀要大过现在的荣耀，将来的荣耀也要远远超过现在的荣耀十倍、百倍都不止！我们不要满足，不要停留在现在，我们还要继续向前奔跑，把这基督耶稣信仰里荒谬的东西除掉，让耶稣基督的福音再次彰显出祂的大能，让弟兄姐妹再次靠着耶稣基督，进入蒙福的日子里！ 我们不但要进入蒙福的日子，还不要忘记过去受咒诅的日子。我们要追想过去活在病痛、咒诅、穷乏当中的日子！人身上有一个很奇怪的东西：没有遭不了的罪，只有享不了的福，享福久了，就觉着这些都是理所当然。 透过《哈该书》的第二章，我给大家再提个醒，也给我自己提个醒：在蒙福的日子里，不要忘记过去受咒诅的日子，然后凭着信心向前奔跑。

曾经有一个姐妹去了一个教会，我说：“你找到适合你的教会了。”因为体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的羊，再合适不过了。套用现在的话，将来把她当作肥羊卖了，吃肥羊涮火锅，那都有可能。 像我小时候的年代，咱也没吃过涮火锅、涮羊肉，看到满大街贴着涮羊肉，我就想：满大街的刷什么羊肉呢？怎么刷羊肉？我语文学得不好，问他们：“怎么大家都在刷羊肉？”他说：“这是涮羊肉。” 你要知道，得罪神是非常危险的，我见过太多这样的事了，为什么呢？因为人家想经营自己的名声，没想下功夫牧养羊，然后你非得让人家干，这能行吗？

不论在在《旧约》还是在《新约》里，你会发现神常常引领一些人来攻击你。在撒迦利亚的世代，以色列这块土地成了波斯帝国的殖民地，以前也是巴比伦和亚述帝国的殖民地。 以前神把亚述帝国带来，灭了以色列国，后来又把巴比伦带来，灭了犹大国！之后神又把波斯帝国带来，倒是允许以色列人回去建圣殿，如果他们好好建圣殿多好？但一回去又坏了！倒以为自己终于有资格享受了，哪有时间建圣殿呢？人就这种态度！ 所以我跟你讲，如果你正生活在水深火热当中，要开始仰望主耶稣。其实，是我们把主耶稣钉死在十子架上，而每个人都参与了，都有份！你心里慢慢琢磨这件事，因为我们爱世界，带着宗教味信主，那不就是把主耶稣钉死在十字架上吗？ 主耶稣钉死在十字架上流血牺牲，就是为了要救我们脱离这黑暗的权势。神铺张诸天，建立地基，建造人里面的灵，这就是我们的神！所有这一切都是神的造作，我们是造孽的人，神是造作的神。

大家好，我们来查《撒迦利亚书》第十三章，这本书虽然不好读，但咱们还是查到了倒数第二章，我对自己的“工作”还算满意，读懂了这本书，觉得撒迦利亚写得真好！ 大家尝试练练，亮一亮，说说自己会给这一章定什么样的主题呢？有人说：“属神的百姓必经火熬炼”，很不错！还有的人说，是“熬炼余剩的民要成为神的子民”、“仰望主的必被洗净罪恶和污秽”，大家主题定的都挺好。 我定的和大家不一样，但大家得知道，我定的主题可不是标准答案，只是提出了自己的一个看法！因为我属灵的高度有限，所以只能站在这个高度上说。 比如说，我看自己十年前讲的内容，感觉自己没讲对，但当时还觉得讲得挺好。感谢神！每次我都自我感觉良好，要么至少有情绪价值嘛！那么这一章，我给定的主题叫做“宝贝是火炼出来的”。

很多年前，我就发现了一件非常神奇的事，就是教会里面的垃圾超多！那么很早以前我还有一个观念，就是神要的是宝贝。那“神要的是宝贝”这件事，是现在市面上流行学说“拯救灵魂”，或是“神要拯救万民”吗？可实际上不是这么回事！ 所以华人命定神学的观念，不是要拯救灵魂，而是要寻找宝贝。那我觉得大家还真的有点像宝贝，在左熬炼，右熬炼的！如果你不觉得自己是宝贝，那么你还真的熬不到现在。 华人命定神学不是为了收奉献的，但有的教会觉得，当然是人越多越好，然后教会收钱就多了！他们想建大圣殿，大教堂，建个豪华的舞台，然后教会又要开始投资、理财，但我们教会不干这些事！教会不是挣钱、打鱼的地方，也不是地标建筑，城市里的打卡点，教会是寻找宝贝的。 我们给自己一点信心，无论如何不能做神眼里的垃圾，要做神眼里的宝贝。我告诉你，神只要宝贝！有人说，我们教会怎么到现在还不复兴？你得明白，不仅你着急，我也有点着急呀，可是宝贝不多呀！ 你以为挖出来一大堆的沙子，就能淘出几克的金子吗？你以为找到金矿，一挖全是金子吗？除非你盗取银行的金库，那肯定都是黄金。 所以咱们弟兄姐妹要有这个观念，得做神眼里的宝贝。这么解释后，这一章就一下子明白了：神在找宝贝。神直接把三分之二的人给灭了，这些人全是垃圾！只有三分之一的人有机会被熬炼，炼完了就是金子、银子、宝贝！

在很早以前我就说：“神啊，这个亚伯拉罕怎么就只有一个呢？”后来我发现，宝贝还真的不好挑，垃圾太多了呀！那个年代神就只找到了一个亚伯拉罕，后来又分别找到了一个以撒、一个雅各、一个约瑟，太不容易了！ 咱们弟兄姐妹可得知道，神根本就没在乎垃圾，他们灭亡很正常，所以我们教会不会说“拯救灵魂”。但一些当地教会出去传福音，就宣讲“拯救灵魂”，然后带别人决志信主，以为自己可伟大了！于是彼此见面就说：“你拯救了几个灵魂？”有的人说拯救了俩个，有的人说拯救了五个。 如果这么算的话，那我也可以！例如我带人做一个决志祷告，然后我给他一碗面，如果在疫情期间我就给他一盒口罩，那我可以拯救十个灵魂，一般人都比不过我！ 我就专门找那些傻乎乎的人，给他点好处，让他跟着我祷告，说：“我要打开我的心，邀请耶稣进来，做我的主，掌管我的生命，耶稣的血已经洗尽了我的罪”。那他为了一盒口罩什么都干！于是现在接受耶稣，明天接受老子，后天接受孔子，大后天整个释迦摩尼，全是为了那一盒口罩，一个盒饭，或是为了什么。 咱们弟兄姐妹要知道，宝贝太少，垃圾太多了！所以咱们就选择做神眼里的宝贝，大声宣告：神啊，我就要做你眼里的宝贝，不论经历什么熬炼，都要得胜。 华人命定神学还有一个词叫做“得胜”，来一个试验就得胜一个，试验怕什么呢？神就是这样的神，神就是掌权的神，那熬炼难道不是神熬炼的吗？所以说别担心，要担心的是自己不是宝贝。

你是一个真牧者还是假牧者，是一个真先知还是一个假先知，一个真门徒还是假门徒？一试就知道，这叫做什么呢？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)**

那在这之前怎么说呢？ **万军之耶和华说： 刀剑哪，应当兴起， 攻击我的牧人和我的同伴。 击打牧人，羊就分散； 我必反手加在微小者的身上。 (《撒迦利亚书》13:7)** 这是耶稣在被钉十字架之前引用的经文，“击打牧人，羊就分散。”结果怎么样呢？我告诉你，嘴巴会说的人多呀！比如说“众人都跌倒，我不会跌倒！”你听这话，如果耶稣是东北人，就会说：“你快拉倒吧！鸡叫以前，你三次不认我。”你就是“二分钱茶壶，嘴好！”。 因此等耶稣真的被抓了，人家就会说：“你是跟过耶稣的，你的口音是加利利人。”就像山东人到北京去，一说话：等俺结婚的时候，俺娘要给俺一个大冰箱子。那口音你藏不住的，一说话就暴露了。 结果神击打牧人，羊就分散了。像彼得这些羊就分散了，原因很简单，你是否有真正的信心？我告诉你，使徒保罗是一个有真正信心的人，像使徒保罗的羊没有分散！然而耶稣基督钉十字架之前，羊群就散了。

咱们弟兄姐妹可得记住，宝贝是用火炼出来的，一炼就知道是不是宝贝！就像有一些东西，都是金子色的，可是用牙一咬，有一些是软的，有一些差点把牙崩掉了，那硬的是铜，就算它个大，那也是个铜而已。 有一天我妈从外面回来，说：“哎呀！我赚了，占便宜了。”我一看，坏了！她拿到了一个很大的黄色戒指，然后我给她买的金戒指给别人了。怎么回事呢？她在大街上捡到一个很大的黄色戒指，当时碰上了一个小伙子，他就是个骗子，说：“大娘，我们相互捡到，分一半儿。” 结果我妈贪便宜，就把手上小点的戒指给人家了，把铜戒指拿回来，被骗了。那没经过试炼，你就不知道它是铜还是金子，我说：“你拿牙咬一下，知道它不是金的，把那个铜给他不就好了吗？也就知道他是个骗子。”后来我又给我妈买了一个戒指。 咱们弟兄姐妹可得知道，真的都是试出来的，别听“二分钱茶壶，就是个嘴好”，所以弟兄姐妹，千万不要乱听人家讲话！有的人讲的比我还好听！像有一些人评论说：我就不喜欢你们牧师。我回复：我们牧师咋的了？他说：“他讲话那么难听！”然而那些讲话好听的人，都是骗子。 所以真牧者还是假牧者，是真先知还是假先知，真门徒还是假门徒？一试就知道，教会是透过逼迫得洁净的。我可告诉你，这些东西你都不要感到奇怪，这些都是神掌权。万物都是为了耶稣基督造的，也是因他造的。 所以我们对大复兴没什么兴趣，如果讲了一篇道，有五千人信主，那这里面有多少宝贝呢？虽然至今还没发生这样的事，但如果发生了，让我最担心的，就是五千人涌进教会，那能挑出几个宝贝来呢？我们就试一试。 感谢神，我这东北话和言语粗俗是一把筛子，如果你真的想听神的道，你仔细去琢磨，我的话虽然很粗糙，但是我讲的道不粗糙。

1904年，在英国南威尔士郡，有了一次大复兴，那里的人很容易信主，一带领祷告就圣灵充满，那两年的时间，镇上的律师都失业了，没有人犯罪，监狱也空了，因为大家都信主。然后突然间，大复兴就停止了，那些人又都恢复了原来的生活状态，复兴又黄了！ 后来我研究，想知道这是怎么回事？然而直到现在很多教会，还是很渴望见到这种复兴，但是我不渴望，原因很简单，整那么个玩意干什么呢？最后都是不了了之。 1904年，有英国南威尔士郡大复兴，1906年，又有美国洛杉矶的阿苏萨街大复兴，那时信主的人可多了，就像彼得讲了一篇道，有五千人信主，可是没用！后来我研究的结果是：宝贝是用火炼出来的！我要慢慢整，我能整出几个就整几个，不整这样的大复兴！所以直到现在咱们教会也没有这种状况。 其实大复兴就是个迷思，如果神兴起刀剑，击打牧人，羊就分散，还会有三千人、五千人信主吗？我可以拍着胸脯夸口，咱们教会真的是炼金子的地方！一般的人是熬不过去的，在这里付代价是很多的，起码你要经过一轮又一轮的训练。 有一个牧师跟我讲：“最近这些“全能神”、“东方闪电”的人混进教会来了。”我说：“那让他们到我们这里混试试？”他能在我这混过去吗？很多教会也不查经，也不了解神的话，那“东方闪电”读《圣经》比他读的还好。 如果“东方闪电”的人到我们教会来，哎呀！我的天，他混不下去呀！他来能骗谁呢？最后可能他们还被我们转化了，听了之后发现，这个道才是真道！不信就放马过来！ 所以“神兴起刀剑，击打牧人，羊就分散，”这话就是在试验真假牧者，如果你经过神击打还能胜过去，那就是金子，宝贝。耶稣被钉十字架是祂自己走上去的，不是人家逼他，是他自己愿意的。那假的，你钉他一个试试？他肯定不要！

所以那真的羊和假的羊，真门徒和假门徒，一比划就知道。如果你是跟着耶稣的，把你抓起来，就知道你行还是不行了，所以宝贝是用火炼出来的。来看经文怎么说的？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)** 在咱们教会，神听我们的祷告吗？听啊！你没有工作，来到咱们当中肯定能找到工作。但找到工作以后，你愿意去哪儿就去哪儿，我不道德绑架你。 但是如果你想做宝贝，就在这个地方好好地被熬炼，做耶稣基督眼里的宝贝！那么癌症得医治，强直性脊椎炎得医治！但如果不是人这些遭遇这些事，怎么会来信主呢？

前面讲的都是经过火的洗礼，其实神不太在乎那三分之二的人被剪除，三分之一的人放到火里炼，然后炼出来是金子。神要的是宝贝，宝贝是用火炼出来的，感谢神！神要洁净祂的教会，怎么洁净呢？ **“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(《撒迦利亚书》13:1)** 这是第一节，接下来就讲神怎么洗净，怎么除灭，怎么洗除罪恶与污秽？耶稣说：“我要用火和圣灵给你们施洗。”你以为火和圣灵是开玩笑吗？一试就知道是真是假！有的人全是宗教味的信心，没有什么用，火一烧就知道了。 大卫家就是教会的领袖，耶路撒冷就是教会里的会友，给他们开一个泉源洗除罪恶与污秽，这是指着教会说的。那怎么洗净的呢？你如果信主，就要像使徒保罗一样，为信主的缘故付上生命为代价，那你要不要呢？如果你愿意以付上生命为代价，那肯定是真的。 所以使徒保罗坐牢，原是为了我们得荣耀，虽然他坐牢了，但是我们仍然相信，这是神的作为。那有的人一看他坐牢，就想：哎呀，快拉倒吧！谁信那玩意儿？信了还得坐牢，那算了，日子该怎么过就怎么过吧！这就坏了！很多人因着保罗就跌倒了，这就是神要洁净祂的教会。

你别说，后来我发现神不但造人是好的，祂造鬼也特别好！你别讨厌鬼，我发现鬼是堕落的天使。神为什么要造这些魔鬼呢？因为神要让魔鬼干脏活。 我这的经历还挺神奇！有一天，被鬼附的人坐在我家的客厅里，他就开始说话，我一听，这不是鬼在说话吗？我问：“你怎么来了？”牠说：“我是来帮你建教会的。” 我听之后就说：“你快拉倒吧！你帮我建教会？你能帮我做什么？”牠就说：“真的，你看某某某，就是我把他们带走的。”你别说，还真有这些人！但被鬼附的这个人根本就不知道被鬼带走的那些人的名字。天哪！我当时我就觉着这家伙挺有意思，我从来没有这种经历，但我就觉着特别好。 我跟你讲，跟鬼打仗得胜是特别好的，然后我说：“还有其他人吗？”牠就说还有谁谁谁，我说：“那现在你在整谁呢？”牠反倒说：“那不能跟你说，天机不可泄露，我是来收破烂的，专门把该带走的人带走。” 所以我跟你们透了一个信息：凡是离开教会的人，我从来不劝他们再回来！愿意听我几句话的，我只不过常常给他们提个醒，那剩下的就感谢神吧！所以有的人在教会被鬼带走了，我回家就开香槟，因为教会洁净了。神就是要这么洁净祂的教会。

有一个词叫“白手套”，大家知道什么是“白手套”吗？比如说有一个当官的，他有些东西不能明着贪，他就用手段整一堆人摆谱，当手套替他干这些脏活，这就叫“白手套”。那神要洁净祂的教会，就要把教会里的肮脏污秽一点点地往外排。 后来我还发现了一个奥秘，就是我们在悟性上不断地提升，等我们在真理地认识上达到一定程度，或者超越了那个程度，那那个程度以下的鬼就开始彰显，然后被老马带走。攀登属灵的高峰果效是真的好！随着我们悟性上认识神的程度，教会就开始得洁净，这是神的作为！ 你和我应该有一颗信靠神的心，知道神掌权，知道神要在这世上洁净祂的教会，那我们需要竭力追求，长成满有耶稣基督的身量。我真的感谢神！爱神真好，爱神就谨守遵行祂的诫命，服侍祂就不会累。以前在教会流行一个词叫“烧焦”，英文Burn out,我感谢神，至到现在从来也没被烧焦过。 有一个牧师，他所带的教会垃圾特别多，后来垃圾都进到他脑子里了，他就得了脑癌。他说：“我很辛苦的，带了五十多个小组，五十多个小组长每三年就要换一茬。”我就问：“为什么要每三年换一茬呢？”他就说：“烧焦了。” 后来我想了想，怎么烧焦的呢？经不住火呀！我可告诉你，他们那些小组长在教会里付的代价，都比不上咱们一般的会友。但他说：“你看我们小组长，一个礼拜要带一次小组，又要来教会受训一次，还要参加主日。”

我听着咋这么怪呢？我说：“我们每一个会友，礼拜三查《新约》，礼拜五查《旧约》，礼拜天要守主日，然后礼拜一、礼拜二祷告会，礼拜四牧区聚会。”然后他说：“哎呀，我的天哪！那在我们这是不可能的！”。 我就感慨，像我们这么付代价的教会，我们缺什么了吗？什么也不缺！还越来越洁净，神越来越听我们的祷告，我们越来越成为神眼里的宝贝！这样扯淡的时间都没了，换来的是信心的果子，神就用神迹临到我们，让我们一无所缺。 所以像“东方闪电”、“全能神”的人来我们当中，他能干什么呢？我看他够呛！那我们的小牧者到现在也没被烧焦。神要洁净我们教会，神要兴起我们，我们在神面前的祷告祂就垂听。神说：“这是我的子民。”我们就说：“耶和华是我们的神。”然后我们跟神的关系非常好，太棒了！ 在我们当中，所有的病都得医治，你不用怕，担心什么呢？我跟你讲，有些时候有一些问题还是好的呢，这样就知道我们里面有肮脏，要除掉。那你要选择在一个干净的教会里，还是要在一个肮脏的教会里？当然要在干净的教会里好。 我讲的大家要好好听，无论你在哪里，如果神与你同在，你就凡事顺利！因耶和华神的律法不离开我们的口，我们所做的事就都凡事顺利。

撒迦利亚讲的挺有意思，他这么说： **万军之耶和华说：“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念；也必使这地不再有假先知与污秽的灵。若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。** **那日，凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。他必说：‘我不是先知，我是耕地的；我从幼年作人的奴仆。’必有人问他说：‘你两臂中间是什么伤呢？’他必回答说：‘这是我在亲友家中所受的伤。’”(《撒迦利亚书》13:2-6)**

这段话讲得太好了，弟兄姐妹要开始重新思考，“那日我必从地上”，就是在教会当中“除灭偶像的名，不再被人记念；也必使这地不再有假先知与污秽的灵。”我可告诉你，假神的灵、假先知、污秽的灵都在教会里，那神说预言也在教会里。 要知道，你妈妈在你还穿开裆裤的时候就照顾你，把你养大，你妈能不知道你是什么样的人吗？按东北话说，“你一翘尾巴就知道你拉什么粑粑”。就是说太了解了，哪句话是真还是假？很清楚。生他的父母对他说：“你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。”穿帮了！然后“生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。” 做假先知说预言的，就像香港电影里演的，你以为穿上个毛衣，戴上白色的假发套，穿个大袍就是律师了吗？无论博士也好，大学生也好，毕业的时候都戴那个方角帽，挂着一个穗子，穿一个校袍，然后你就以为自己就有料了吗？不是那么回事。 我跟你讲，只要你是个人，或是机器人，只要你穿上律师的袍子，戴上律师的假发，你坐在那拍戏肯定很像律师！香港戏不都这么拍的吗？但如果把你那身袍子换成教皇，你手里再拿一个杖，然后我训练你五分钟，你走道也被训练，那就看不出来是假的。 所以先知“穿上个毛衣”，就可以哄骗人，你不觉得奇怪吗？穿上那个毛衣，戴上个假头套，你就是先知了？结果这刀剑一临到，完了！你才说我不是先知，别人就说：“那你这怎么受的伤呢？”你又说：“我在朋友家受的伤，他们舞刀弄枪的时候把我伤了”。本以为做假先知能有好果子，结果神叫他受伤。

我跟你讲，大家有没有发现很多算命的，最后的结果都不好，因为那是污秽的灵，那都是假先知。算命的可能有点准，但他们最后的结果很糟糕，因为他们所发的预言、所看的异象羞愧。 华人命定神学不太喜欢这玩意，在咱们当中，我都不讲“听神声音”，“看异象”，我就觉着这玩意不太有用。偶尔我也跟你讲一些我经历的，但其实我不追求这个，有些是建教会的过程中，在悟性上不断提升的时候所经历的事。 所以说，神要这些假先知全部穿帮，如果是一个真正的先知，就算要为神摆上性命，也要像以利亚，那是为神摆上性命。神对你说：“你去见亚哈。”然后你说：“神啊，我见亚哈，那我不死呀？那不玩完了吗？”那以利亚真的是“提着脑袋”去见亚哈！所以真的先知真的得付代价。 当你用生命为代价来服侍的时候，你肯定是真的，有这个心志，就是死，我也要走这条路，那肯定是真的！不是一付代价就垮了，那哪行呢？神的话语立定在天，绝不改变，神的应许绝不改变！我们只需要尽心、尽性、尽力爱主我的神，一生不回头。真好！ 所以假先知、假门徒是经不住火炼的，真的要付代价！为什么神听我们的祷告？因为我们从灾祸中一步一步走出来，所以我们求告神的名，神也必应允我们，神说：“这是我的子民，”我们就跟神说：“你是我的神，”这关系老铁了！

信心是在悟性上的，绝对不是嘴巴上说的。如果你在我们当中经历了很多神的恩典，你最缺的就是一个信靠神的心！不是说一感觉好了就自高自大，一感觉不好就垂头丧气，我可告诉你，感觉不准！凭着信心，就算是辛苦也冲过去！ 神啊，求你来熬炼我，我要做你眼里的金子，我要做你眼里的银子，我要在你面前成为尊贵的器皿！我知道神必不让我蒙羞愧，我的神必听我的祷告，总有一天我可以站在神面前领受祂的奖赏，我巴不得有一天站在神的面前，这是我努力的方向。 若有一天，神跟我说：“又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。”那是多么开心的事！所以我们一起奔跑这条道路，和我有一样的心志的弟兄姐妹，我们不见主面，绝不回头，什么东西也拦不住我们，就算是付上生命为代价，也在所不惜，阿们！ 这一章大家都听明白了吗？神正在施行拯救，人正在被熬炼，我们有很多被管教、被熬炼的见证，有的时候差点成了垃圾，但是神又把你里面的肮脏和垃圾除掉，让你仍然存留，不被毁灭！ 我们这次查经分享就到这里，愿神祝福大家！

**大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。”我对与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”他说：“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说：“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。”** **于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**

耶路撒冷和锡安指的是教会，神为教会心里极其火热。 **耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。** **所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”(《撒迦利亚书》1:13-17)**

大家仔细读这段经文，神在等候神的百姓回转向祂，回转向祂就是把神的殿、神的城看得很重，所以他们就开始建造神的殿、神的城，这是要干什么呢？好让他们过以神为中心的生活，让他们该敬拜的敬拜，该献祭的献祭，该守节的守节，为什么要这样呢？就是要占用他们大量的时间，把时间献上给神。人如果没有时间献给神，只有时间劳碌，肯定是老马来了。 神为教会心里极其火热，神巴不得与祂的百姓同在，但是人的心不相信神，就相信钱，就相信真金白银。神就说：“我的殿必重建在其中，”那是谁建的？是人建的！为什么人要建圣殿呢？因为人要过以神为中心的生活。那过了这种生活会怎么样呢？“我的城邑必再丰盛发达，”人就变得越来越丰盛。 你仔细观察，那些真正爱神的人会穷吗？咱们就从上面开始算，亚伯拉罕穷吗？以撒、雅各、约瑟穷吗？大卫、所罗门穷吗？没有穷的！他们有钱！但是就算他们没钱，也不会爱世界的。 他们钱怎么来的呢？他们不是没有经历过穷日子，约瑟过穷日子的时候，连自己都不属于自己，他是个奴隶，但是他后来成了埃及的宰相，极其的富有！约瑟不是说他穷的时候不爱神，富有了才爱神，而是他穷的时候就爱神，富有的时候更爱神。 你要知道，过以神为中心的生活那是财务翻转的关键。但有些人骨子里就是铜臭味，要抓这个机会、抓那个机会，就不知道紧紧抓住神。他们把神当作额外的一件事，但是神希望成为他们生活的重心。你如果把神当作生活中的一件事，那你没办法敬拜神，因为神是忌邪的神，你不能又拜玛门又拜神。

建造神的殿是人兴盛的关键，因此华人命定神学对建造教会充满了热情！因为这是使人蒙福的关键。我们要使人蒙福，一定是建造教会，然后神就住在我们当中。人若不建造教会，就招惹神的愤怒，之后，列国就来加害你、败坏你，所以说人的心要回转向神。 如果人的心不回转，你做什么都没用！很多人以为到教会就是去祷告，然后膝盖都磨出茧子来了，但那是建造教会吗？那不是！他们走错了路，没有效法我们的神，他们做的只是一个宗教行为。 我们要知道神的心意，神为祂的教会、耶路撒冷、锡安，心里极其火热，但是神换来的是什么呢？以色列百姓一次又一次的离弃神，从以色列人出埃及，一直到撒迦利亚年间，甚至包括撒迦利亚年间的这些以色列百姓，他们是从波斯帝国被掳回来，然后说：哎呀，建造神殿的时间还没到，机会还不成熟！ 神心里急，也极其火热，所以祂就派先知一而再、再而三地给以色列人打气，让他们知道建立属神的逻辑体系，拥有永生的观念，这是何等的重要！ 我告诉你，人从生下来开始，里里外外都流露着属世界的逻辑体系，人天生就这样！人要养成一个新的逻辑体系，那都是学习来的，因此一定要摧毁旧的逻辑体系，重新建造新的逻辑体系。 有人说：咱们建造的是教会吗？我告诉你，是教会！一群爱主的弟兄姐妹奉耶稣基督的名相聚，神就住在我们当中，这就是神的殿，这就是耶路撒冷，这就是锡安，这就是圣殿，所以在咱们当中蒙福的见证很多。 那还不蒙福的人，你不要抱怨说：神啊，你怎么祝福他，不祝福我？别跟神较劲，只要把你脑子里的“嘎嘣”除掉，神很轻松地就可以解决你的财务问题。但是人脑子里的“嘎嘣”不除掉，是很麻烦的，千万不要以为自己已经除掉“嘎嘣”了。 我们一定要建立以神为中心的生活，建立以神为中心的逻辑体系！这就是撒迦利亚说的：所以我们回转向神，神就回转向我们。 我跟你说，以色列人八月回转向神，到九月二十四就蒙福了，从这日起，你就要看见神祝福他们。那神祝福他们需要时间吗？需要！但有的人就想：现在若回转向神，明天就会有一个大单！那是拜偶像。

咱们弟兄姐妹一定要知道，《新约》里略微提了“大祭司就如同从火里抽出来的一根柴”，那是谁抽出来的呢？是神！神本来是要烧掉的，因为他们按着律法书，按着人的行为去建造圣殿，反而觉得自己在为神做一个很伟大的贡献。人有这样的想法，那就毁了。 所以无论是建造教会的人，或是我们当中服侍的人，可得听我一句劝：千万不要以为自己为神做了一件很伟大的事。我经常跟我的同工说：“你觉得自己很伟大吗？你觉得自己为神做了一个很伟大的贡献吗？”这话是带有讽刺的。 其实人靠着自己服侍，一定是污秽的，不能够洁净自己，这就是为什么华人命定神学可以责备撒但，因为我们披戴的是耶稣基督，因为我们是照着神的启示去建造神的教会，建造神的殿。 “如同火里抽出来的一根柴”，就是用草木禾秸建造教会，那用草木禾秸建造教会怎么样呢？经文里说，虽然他的工程被烧毁，因为建的殿不行，抗不住魔鬼仇敌，但是这个人却要得救。 这算是有点安慰，但“如同火里抽出来的一根柴”，意思就是你如果照着大祭司约书亚的逻辑思维去建造神的教会，你就“如同从火里抽出来的一根柴”，差点被烧掉！

弟兄姐妹们，神派来一个贫穷的人，派了一个有病的人，你是否愿意付上代价服侍他？我告诉你，这全都是神在呼唤我们。 如果你碰到那些孤儿的、寄居的、贫穷的、生病的、难受的人，应该怎么办呢？要照着神的心意来服侍他们。但千万不要热脸贴着凉屁股，人家若不需要你服侍，你不要非得赖在人家身上，那也是很糟糕的。 神曾经怎么呼唤我们呢？耶稣说：“我病了，你没有管我；我赤身露体，你没给我衣服穿；我饿了、渴了，你没给我食物吃，没给我水喝；我坐牢，你没有来看我。”他们就说：“主啊，我什么时候是这样？”耶稣说：“有这样一个小子，你没有管他！”这些话要常在我们耳边！ 弟兄姐妹们，我告诉你一个关键点，大家千万要记住，神就带一些人到你身边，就在你所在的小组里，但是你不管！偏偏要到大街上找一个人，然后这个人说他钱包被偷了，你就把钱给他，后来你却发现他是个骗子。 你身边认识的，很清晰他背景的人，你不想帮他，却跑大街上帮骗你的人！我可不干这种事，我也不想把钱捐给慈善机构，因为我不知道他拿钱干了什么？我也不想跑到火车站帮那些骗子，我就想帮助那些来到咱们教会，有很多需求的人，这是我所做的事。 我们中间还有很多活在很贫穷挣扎线上的人，我们要帮助他、训练他，所以我们工作还是有很多的，摆在我们面前的工作就像许多座大山！我们也攻破了一些医治释放的难题，这是非常少见的！

要知道神对这个锡安、耶路撒冷极其火热。我告诉大家，如果说突然间冒出来了一个人，神看见这个人一拣选，然后就开始建造锡安，建造耶路撒冷，建造圣殿，这些词儿啊，大家别混乱。那锡安不是指着以色列的那个锡安，那个耶路撒冷，也不是以色列那块地的耶路撒冷，那是指着神的教会，神的教会叫做锡安，耶路撒冷叫做以色列。 大家知道吗？神为耶路撒冷极其火热，神为锡安心里都极其火热，神要回到锡安，要住在耶路撒冷中，这是神的心意。神的心意巴不得有人建造神的殿，照着祂的公义和诚实，建造祂的殿。建造完了以后，神要住在他们当中。 这个事儿我可以证明。就是我们过去就带着这样的心意建造教会。如果在教会当中，你的祷告蒙应允，因为有一群人建造教会得着了神的心。能够知道神的心意，神为我们极其火热。我跟大家讲，这绝对是真的。那这个耶路撒冷就成为诚实的城。

那我想今天我们得重新调整，要知道神的心意，神为祂的教会心里极其火热，神巴不得住在祂的教会当中。神巴不得教会能够成为神同在的地方，神巴不得回应我们的祷告。 那问题在哪？神呼唤我们，我们到底是回应还是没回应。神一呼唤我们，人的回应是：我要拿假期。神一呼唤我们，人的回应是：如果我来参加聚会，我老公会发飙。神一呼唤我们，人的回应是：神啊，我在度假啊。全是这些东西，那你呼唤神的时候怎么办？就咱们里面装的这些东西，怎么能够让神听我们的祷告呢？ 神怎么说呢？**将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上。各人因年纪老迈，手中就拿拐杖。城中街上必满有男孩女孩玩耍**。大家说说看，这是教会吗？这怎么是教会呢？不，这是真实的。人就应该很真实，人不真实整一堆假象。大家知道为啥吗？教会里头年老的人，然后身上还带点体味儿。我跟大家讲，教会都不太欢迎这个。但是神的心意正在这些事上，就是年纪老迈，手中就拿起拐杖。 我告诉你，连世上的人都知道尊老爱幼，所以教会不应该成为一个收钱的地方。那教会因为那些有钱的、做工的、专业人士、小老板、自雇人士，赚很多钱的都特别欢迎。那年老的，来什么来？那得忧郁症呢？来什么来？去到精神病院。教会这样不是很要命吗？

我们知道神有丰富的恩典，但是如果人不转向神，就领受不到这恩典。神向以色列人的列祖发怒，因为他们离弃神，把心转向世界，神就在烈怒中把他们给灭绝了，甚至把以色列国和犹大国全给灭了。然后神差派先知，一而再、再而三地警告他们，但他们却不听，结局就是一个悲剧。 神说：“你们的心回转向我，我就转向你们。”你看我们的神多有丰盛的恩典！在这一章，还提到了一个“骑马”的，牠就是奉耶和华的差遣，遍地游行“收垃圾”的。如果你不回转向神，就会被牠收走。 这一章还描述了神对锡安极其火热，祂多么渴望百姓回转向祂，其实到现在也是一样。神的百姓回转向祂，祂就回转向我们，可见神的心是何等的火热！当人回转向神之后，你就会看见，神要在这个世代兴起回转向祂的人。那人回转向神要干什么呢？要建造神荣耀的教会。 大家千万别把逻辑搞错了，别以为你很爱钱就会有钱，别以为你想活得好就会活得好，如果你跟神为敌，你不可能活得好！因为权柄都在神的掌管当中，就算是老马，也是奉神差遣遍地游行。

神不是除掉所有人的罪孽，而是除掉祂所拣选的百姓的罪孽！所以在建造神的殿的过程当中，一定会有撒但与你作对。《圣经》里描述大祭司约书亚“如同火里抽出来的一根柴”，后来在《新约》里保罗也引用说，“如同从火里抽出来的一根柴”。 我现在就不展开多讲了，如果你想听，可以再去听第三章的查经录音。耶稣基督用他的宝血洗净我们的污秽，这是信心的功课，这个时候神又讲回到了亚伯拉罕、以撒、雅各的信心上。 大祭司为什么成了“火里的一根柴呢？”因为走了律法的路。在《旧约》里已经证明了，如果你靠行律法，没有办法从当中走出来，那是要被灭掉的！但是现在很多基督徒喜欢走律法、走规条的路，却不明白神的心意，这种比比皆是。 那是谁洗净的呢？就是耶稣基督，大卫的苗裔。我们读《圣经》要知道，葡萄树就是教会，外邦人因信耶稣基督成了亚伯拉罕的后裔，无花果树是以色列人。

这样，从第一章到第八章就都连起来了，撒迦利亚在祝福和咒诅中来回切换：神喜欢的人，就给他们荣耀，神不喜欢的，就在万民当中抛来抛去；有的人被神祝福，有的人被神咒诅；有的人被神兴起，有的人遭神的毁灭。所以现在他们要做我的子民，我要做他们的神，这多好啊！ 人需要知道神的心意！要知道神为锡安，为祂的教会心里极其火热。我告诉你，人如果建立神荣耀的教会，那他的好处不在神以外，这就是关键！不管是老人还是小孩，只要你有这份心，那可了不得！所以你不要看为稀奇，这是神的心意。 你要知道神所恨恶的是什么，也要知道神所喜悦的是什么？当我们建造神荣耀的教会，建造充满神同在的圣殿，列国的人都要来寻求耶和华的恩典，这就是神想要看见的。

所以咱们经历一些东西就炼净一点，又经历一些东西又炼净了一点，宝贝全是用火炼出来的，那经不住火炼的就是假的。我告诉你，神就透过火来洁净祂的教会，洁净祂的圣殿，依靠神的必不蒙羞愧。

**耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”以东人说：“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为‘罪恶之境’；称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民’。”(《玛拉基书》1:2-4)** 读了这段话，我就想起以前不信主的日子，那日子能不能过呢？能过，一日三餐，三饱两倒，也上班，但是累啊，辛苦！我相信我们当中有一些人，在心里有很混乱状态的时候，也会产生这种感觉，那就是咒诅。拼命地干，啪！被拆毁归零了，干着干着就回到解放前，全白干了，为什么？那你与神为敌能好吗？ 那为什么是以扫呢？因为以扫定意要用自己的双手来创造自己的命运，结果创造了一把骨灰。我们弟兄姐妹千万别再相信“人定胜天”，你什么时候看见过“人定胜天”呢？人喊得正欢的时候，结果海啸来了，没了！在电视新闻上看到那些海边的房子，像个火柴盒被水冲走，可吓人了。 人什么时候胜过海啸，胜过地震了？你要不要坐在火山口上呢？那不是芭比Q了？如果你坐在火山口上，就成灰了。 人无论什么时候也没胜过去，别不知道天高地厚。以扫就是要靠自己的双手，创造自己的命运，可是创造得了吗？创造不了。

大家好，我们来查《玛拉基书》的第三章，在研究这一章的时候，我突然发现这一章虽然提到奉献，但根本讲的不是奉献的问题！其实这一章的主题叫做“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”。 大家要明白，能够把这一章的内容穿起来的才叫做主题。如果主题是“我要将当纳的十分之一全然送入神的仓库”，那就没有办法跟其他的段落相协调，而主题是“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”，这样就能够把奉献连结起来了。

神透过先知显明祂的计划，好让我们知道神原来是这么安排的，然后我们好做决定。神的计划就是宝贝就留下来，垃圾的就丢了烧掉！那你要做垃圾还是宝贝呢？宝贝又是什么样的呢？ 所以我就觉得，我们华人命定神学有一个非常重要的发现，就是神在筛选宝贝。从中耶稣基督将人心里的隐情给显明出来，而奉献是一个非常好的工具。 其实《旧约》的先知一而再、再而三地显明，神要做一个伟大的救赎计划，但这计划绝对不是耶稣基督是“圣诞老人”，而是耶稣基督要成为炼金之人的火，漂布之人的碱。 然后大家要开始明白，有些人要沉沦就让他沉沦，千万不要以为神爱世人，神也在拣选宝贝，那宝贝到底是个什么样的呢？那我们就得慢慢琢磨。 所以神在创世之初就是这么安排的，如果我们不知道神的计划，那就会很困惑，说：“哎呀，神为什么要造识别善恶树呢？还放在生命树的旁边！神啊，你能不造识别善恶树吗？”而这就是神的计划，以此显明你要么走生命树的路，要么走识别善恶树的路，神要把宝贝筛出来。 神把历世历代的宝贝一而再、再而三地筛选出来，所以现在的问题就是我们是不是个宝贝？对照神的话，我是个什么样的人？有的人就说：“哎呀，神怎么搞了一个《旧约》呢？神在《旧约》里也不行呀，你看看以色列人，他们有谨守遵行律法的人吗？” 但我告诉你，其实神根本就不在乎这个，因为《旧约》是指向耶稣基督，然后透过《新约》指向神的教会，而教会就是筛选宝贝的地方。以色列人虽然败在《旧约》里，但是也正因为如此，神的计划临到我们外邦人。

我们不是以色列人，但在耶稣基督里同蒙应许，同为后嗣，所以神在没有以色列之前就是这么安排的，有了以色列之后也是这么安排的。 到了《新约》，你也不需要困惑，因为我们的主耶稣就是炼金之人的火，漂布之人的碱！祂就是要把宝贝筛出来。“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”从中我们逐渐看见一个神很清晰的计划，神的计划太伟大了！ 那有人说：“老师，咱们查经，不是要查我们应该怎么行吗？”是的，现在你要选择，你要做神眼里的宝贝还是要做神眼里的垃圾？如果你想做神眼里的宝贝，那宝贝应该是什么样呢？如果你要做神眼里的垃圾，那垃圾是什么样的呢？我来念给你听：

**万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。** **他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。** **万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”(《玛拉基书》3:1-5)** 大家看明白神的计划吗？这是《旧约》先知玛拉基启示给我们的，主耶稣是如何降临的？这是一个很神奇的事，很让人困惑。 其实主耶稣其貌不扬，祂不是高帅富，而出生在一个木匠家的马槽里，头几年还在干木匠活，几年后出来传道，也没有什么文凭，反正就看不出祂是我们的神。 那按我们想像的，神出来时，头顶上泛着荣光，多好啊！可是耶稣没有这样，圣灵降在祂身上，如同鸽子落下，除了施洗约翰，谁也没看见，这不是让人很困惑吗？

但是耶稣基督来了，祂可以让瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，真是“前无古人，后无来者”！ 而那些法利赛人、大祭司寻求的主突然间临到，但他们不认识神！所以有人真的很困惑，说：“神啊，你到底在干什么呢？”其实神在筛选宝贝！而有眼无珠的人要被神干掉，神就是这么安排的。 你可不要问神：“神啊，以色列人出了埃及，有六十万能拿刀打仗的，但最后却只有约书亚和迦勒两个人进应许之地，其余的人全都死在旷野了，当中你能不能够高抬贵手？”你要知道，不能！因为神只要宝贝。 当你看到不公不义的现象，不要困惑！神就是要绊倒人，人就是被绊倒在耶稣基督这块磐石之上。“仿佛古时之日、上古之年，”意思就是说神在创世以前，就已经定了这样的伟大计划，好施行审判，让那些垃圾丢到垃圾厂里焚烧。 这世上让人困惑的事太多了！你会发现我们当中有一些弟兄姐妹越整越困惑，那很正常，因为他们不知道耶稣基督就是跌人的磐石。我曾经讲有一篇道叫《跌人的磐石》，那这跌人的磐石就是要跌倒人的。 所以如果你跌倒在耶稣基督的磐石上，那就太棒了！这就是神的计划。那你跟谁讲理去呢？所以你里面有困惑很正常。咱们弟兄姐妹要开始了解神的计划，这计划透过玛拉基显明出来，然后一对应：哦，原来神的计划是这样的。

我问你，我们的耶稣基督有没有去给法利赛人传福音？没有！神懒得理他们，耶稣基督就是这么干的。你说耶稣基督有没有到处去拉人入教？没有！你愿来就来，不愿来就滚蛋。虽然滚蛋这句话不太好听，但事实上耶稣就是这个意思。 神说：是我拣选了你们，不是你们拣选了我！因为神是挑选宝贝的，你愿意做宝贝，神一定拣选你，如果你不愿意做宝贝，喜欢做垃圾，喜欢跌倒，那你就跌倒吧！ 在牧养的过程当中，有人说：“老师，我被你说的这句话绊倒了。”那我回应说：“你从来就没起来过，怎么说我绊倒你呢？你干脆说主耶稣绊倒你多好？” 人这一辈子，跌倒了别在找借口！要跌倒的肯定跌倒，有可能是我使你跌倒，有可能是主耶稣使你跌倒，也可能是别人使你跌倒，但外在的原因不重要，重要的是你就是一个跌倒的人，那你跌倒了怪谁呢？ 有人说了：“绊倒人的有祸了。”那你看看到底有没有祸呢？耶稣绊倒人有祸了吗？没有！这句话是另外一个意思，你慢慢琢磨，我这次不讲这个了。

后来神就照着人心里的隐情审判人，因为耶稣基督将人心里的意念显露出来。如果耶稣来到这世上很伟大，祂要推翻罗马帝国，然后做了罗马帝国的皇上，给以色列的百姓都封个一官半职，那祂还能绊倒人吗？那绊倒不了！ 就因为祂是木匠的儿子，也没读过几年经书，也没受过法利赛人严苛的训练，那才绊倒人呢！因为人看不起他。 那法利赛人一看，这个人不是木匠约瑟的儿子吗？就质问耶稣：“上个月你还给我们家做装修，怎么现在就出来传道了，你到底是谁呀？”他们就很懵。耶稣就是要让人懵的，所以不要听人说的，也不要看人的背景，而是要看人做的是什么？神的计划真好！ 所以我就在想，咱们弟兄姐妹别选择跌倒，如果你跌倒了也别怪这个，怪那个，就怪自己，反思一下自己是不是一个跌倒的人呢？如果自己是约瑟，就算被卖到埃及，也不会跌倒！如果自己不是约瑟，就算没有被卖到埃及也会跌倒。 那神怎么分辨宝贝呢？祂怎么像炼金之人的火，漂布之人的碱呢？接下来我告诉你。

当纳的十分之一和当献的供物是宝贝和垃圾的分水岭，也是受咒诅和蒙祝福的分水岭。我念给你听： **“因我－耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’(《玛拉基书》3:6-7)** 他们就很懵，不知道如何转向神，那先知怎么说呢？ **人岂可夺取之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。(《玛拉基书》3:8-9)** 你说，咒诅都临到了，那你还能是宝贝吗？肯定是垃圾！我就在想，人为什么会这样呢？人到底是靠神活着还是靠钱活着？直到现在，在咱们当中靠钱、靠工作、靠生意活着的人有大把，只不过神还没有把这事显明出来。 弟兄姐妹可得拍拍胸脯问问自己：我是靠什么活着？如果你是靠钱活着，你就会觉得钱才重要，以为奉献很傻，这不就是盗取了神的供物吗？

正确的奉献态度是什么样的呢？我们把从神来的献给神，这不叫奉献，叫当纳的。所以我可告诉你，人不知道什么是奉献，然后就天然的带着属世界的逻辑体系。而钱一下子就把人试验了，耶稣基督多厉害啊！ 神如炼金之人的火，漂布之人的碱，神是怎么把人分辨出来的呢？用奉献！那你能把钱给骗子，怎么就不能把钱给神呢？因为骗子答应给你回报，所以你中了骗子的招，结果什么回报都没有。 为什么我有胆量说：“我不给你奉献的资格”因为你把奉献的概念整得极其混淆，奉献是把从神来的献给神，真的谈不上什么伟大。 我们所有的东西都是从神而来，所有东西都是神的，更何况钱财不过是不义之财，那你留着它干什么呢？我感谢神给我这么多，然后我拿出十分之一奉献，这一下子就把人的逻辑分出来了，有些人就觉得这钱是自己赚来的。 在中国这个地方，如果你是个商人，然后认为每一分钱都是自己辛苦赚来的，那真的是这样吗？如果不是改革的总设计师邓小平设计成这样，你能赚到钱吗？你可能活得像北朝鲜人一样呢？ 所以咱们弟兄姐妹逻辑可得清晰一点，千万别说这钱财是你辛苦赚来的，你如果不是活在中国，那你赚一个试试？所以我们脑子里要知道，每一块钱都是神的恩典，所以奉献哪有那么难呢？ 如果你觉得这些钱财都是自己赚来的，那岂不是给神的每一分钱都很痛吗？就像我当年奉献的时候，那可心痛了，因为我不知道这是从神来的。

但是我有一笔账算得明白，当年给我上课的是一个老人家，他在新加坡很有钱，他们家好多加油站，汽车排着队在那里加油，有92号、95号、98号的，只要你到他家的加油站加油，那他钱就来了。 然后他就跟我说：“你最需要的就是祝福。”当时我在教会里上完课，他跟我谈奉献，哎呀，我非常纠结！如果说不纠结，那是骗人的，那真的很痛。 但我算的这笔账很简单，我说：“我是很需要祝福。”虽然那时候我还不知道神眼里的宝贝是怎么回事，但是我就是觉得自己很需要神。 然后我算了一笔账，我的工作是从神来的，我把从神来的献给神，我要奉献，要成为神眼里的宝贝，直到现在我还在学习。 所以当纳的十一和当献的供物，是宝贝和垃圾的分界线。如果你想做垃圾，那很容易，你什么也不用做，你就照着世人的逻辑活，咒诅和蒙福就是垃圾和宝贝的标志。 我最喜欢祝福人说：“愿神与你同在。”但如果神选择不与你同在，那你就慢慢玩吧！那天津话叫做“玩儿去吧”，所以咱们别“玩儿去吧”，咱们回来做神的宝贝，别傻掉了。

人奉献的态度非常的重要，你夺取了神的供物，就像以色列人，你以为神在乎他们的钱吗？不是！神在乎的是他们的脑子里装的到底是什么？神说：“你们通国的人都夺取神的供物。”那通国的人都是垃圾。 你以为神真的很想改变以色列人吗？其实神才懒得去弄这些事呢！我们很少说：“哎呀，为我老公祷告，为我老婆祷告，让她能来信主。”你祷告让别人信主，你觉得这话有问题吗？我们心里一定要明白，到底钱对我们有多重要？到底神对我们有多重要？ 神拣选了以色列人，他们本来在埃及做奴隶，钱也不是自己的，自己也不是自己的，他们就是人家的产业。如果他逃跑被抓回来，人家想怎么干就怎么干，都不需要法院，因为他是人家的东西，就跟人家养了一头狗、一头牛一样，别人想把你偷去都不行。 神从埃及把他们带出来，使他们可以做自己。哎呀，他们就变得厉害了，认为钱就是自己的了，可是哪个是你的呀？是神把我们从奴隶里释放出来！ 在玛拉基年间，那以色列人多可恶，神把他们从巴比伦带回来，但他们却全忘了，全又成他们自己的了。 私有制是一个很伟大的发明，一下子就把人心里的东西给显明出来了。你以为是这些钱财是你的吗？等到两眼一闭，两腿一蹬，哪个都不是你的了，就是因为人以为什么都是自己的，所以人就活得很惨，被这些东西辖制得很深，最后就成了垃圾。

所以人要么爱钱，要么爱神；要么侍奉钱，要么侍奉神；要么侍奉玛门，要么侍奉耶稣基督。千万别活着活着就忘了，我们弟兄姐妹的记性，还是值得说道说道的，过一段时间就全忘了。 你别管牧者的属灵状况怎么样，要知道他带着你拼命祷告，然后你的病好了之后就全忘了，一件小屁事就跟牧者识别善恶，然后牧者什么善都没有了，只剩下恶了。 **万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。** **万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”(《玛拉基书》3:10-12)**

人信主一定要先从奉献开始，如果人不奉献，那就一直活在咒诅当中。有时候感觉那钱好像抓住了，但又从指头缝里头溜出去了，然后张手一看什么也没抓住。人攒钱攒钱，结果出一档子事，钱又没了，又攒钱攒钱，然后又没了，那才邪性，因为我们奉献的态度不对。 有一个弟兄就跟我说：“老师，我奉献百分之九十。”我问他：“你薪水多少？”他说：“我薪水2000块。”我说：“你奉献百分之九十，那剩下那200块钱你怎么活？生活费还不够呢！”他说：“哎呀，我怎么没想这事呢？” 那他为什么奉献百分之九十呢？这是不是脑子进水了吗？神为什么没要求奉献百分之九十？因为神不在乎钱，而献十分之一就足够测试你的了，十分之九测试不了了。 所以咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，你用奉献试一下，把从神来的献给神，然后会发现挺好。我告诉大家，我是一个很喜欢做实验的人，我做过很多的实验，好使的我留着，不好使的就算了。 我第一个信主的实验，就是我什么也不奉献，那时候我刚刚信主，我就假装不知道，但是神就恩待我，哎呀！这是什么神啊？上来就恩待我，你们肯定也经历过。 接下来我就开始奉献，跟我一起信主的有的人奉献百分之一、百分之二，但我上来就奉献百分之十，因为《圣经》就这么说的，如果我偷工减料，做豆腐渣工程，那能行吗？所以我就试一试。

当时教会里的一个领袖，他就跟我讲奉献，我知道他有钱，其实当时我心里想：“你怎么不把你的钱分给我一点呢？这样我不就不用那么缺乏了吗？你还跟我讲奉献，你干脆就把你的钱给我，我不就有钱了吗？那多快啊！”可是人家凭把钱什么给你呢？ 后来我就花一年的时间做实验，咱们这么算，一个月两百块钱的奉献，一年就两千四，两年也不到五千块钱，那我花五千块钱试一下，好使的话，那投资回报多大呀！我这一试可了不得了，我薪水增加的速度就像坐了火箭一样，噌噌噌往上长，感谢神，这个实验真好！ 但是我们得知道，这仅仅是个实验，不是目标。试完了以后发现好使，那你要不要做耶稣基督眼里的宝贝？最后的目标咱得清楚，就是我要做神眼里的宝贝。 我将钱的十分之一献上，实验以后发现神真的厉害，我不跟祂较劲，我全然将自己献上，我告诉你，后来有了神以后，心里特别踏实！ 人家说：“你试一试这个！”那我不试，我才不吃亏，拿好几万块钱给传销商，那脑袋不是没想明白吗？要知道神供养我们，我们什么好处都不缺，现在大家能分辨出来好坏了吗？但有的人就不奉献。 有一个教会的牧者就跟我说：“我们教会有很多中国人。”我说：“多少个？”他说：“四十个。”当然了，一个小教会有四十个中国人，那挺厉害。我就在想，我好不容易才有几个会友，我挺羡慕他。 我说：“那你们教会这四十个人都参加聚会吗？”他说：“没有，有十个人参加聚会。”我说：“那剩下的三十个人呢？”他说：“他们过年包饺子的时候才来。”那他们就是为了饺子呀！ 然后我说：“那十个参加聚会的人，奉献的有几个？”他说：“奉献的有两个。”嗨！本来觉得教会有四十个人挺骄傲的，听完他讲以后我挺受安慰的。 因为咱们教会从第一天开始，所有人都奉献，那不奉献在咱们当中都丢人。当然了，我并不是要让他丢人，而是让他别丢了祝福，如果丢了祝福，那可麻烦了。 那过年包饺子才来教会的人，那能算数吗？哎呀！我就感慨，当年我们有烧鸡、烧鸭、酱牛肉的时候，那也是有一堆的人来。所以教会强调十一奉献很重要，千万别拦了大家得着祝福、成为神眼里宝贝的路。

**耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’你们说：‘侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？** 我告诉你，到现在教会还有很多人讲这种话，你说垃圾有多少？ **如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”(《玛拉基书》3:13-15)** 看到这样的事，大家觉得怎么样？其实他们说的是真的，的确是试探神的人却得以脱离灾难，但并不是所有的，有的人就没脱离得了。恶人得建立，是因为这些人的眼光太短，如果你活得足够长，你会看到照着他所行的，神的咒诅一定会临到他。

这些企业家当年风光的时候，觉得多好、多伟大啊！走路都带风，一群“苍蝇蚊子”前呼后拥，多风光，万亿家财！可是他们怎么突然间负债了呢？那以前的钱都去哪儿了？是遭报应了。 你在这世上混，早晚是要还的，神绝对会让你还的！那四川话叫做“腰裤都不剩”，神一定会报应，一定会审判，如果在世上神没审判你，到了阴间也不会放过你。 因为人看得不够长远，所以人就瞎说：“你看他这么坏，怎么还能这么风光呢？”哎，别混乱！人看见几件这样的事就懵了，因为这些都是神设定好、导演好的，就是要让人跌倒的。 如果你想跌倒那是很容易的，不要以为风光就会永远风光，也不要以为义人和恶人所遭遇的都是一样，然后就懵了，如果你是宝贝就不会懵。 所以人在这世上，如果经常照着自己的理解去判断，那一会儿就懵了。心想：“你看他比我有钱，他也不信主，他怎么能比我有钱？”那你不懵谁懵呢？

所以咱们弟兄姐妹要知道，别顶撞神，神使这些东西在世上出现，就是要让人跌倒的。神创造了识别善恶树，看着那果子挺美，那肯定比榴莲好看，因为榴莲长得浑身都是刺。 我跟你讲，识别善恶树的果可能都会闪闪发光，神怎么把识别善恶树造得这么漂亮呢？如果把它造得像榴莲似的，猴子闻了都得拧鼻子，太臭了！那不就好办了吗？虽然榴莲有的人爱吃，但是实在是太臭了。 有人说：“我的天哪！从来没见过这么漂亮的果子，吃了还能有智慧。”《圣经》上的确是这么说的，神也的确是这么说的，吃了能够有智慧，你如果想有神这样有智慧，那就好好吃识别善恶树的果子，好看又好吃，但是是这么回事吗？ 神就是这么造识别善恶树的果子，那你要不要吃呢？千万别看着挺好就去吃！所以不要顶撞神，也不要质问神，因为你没有资格，我也没有资格，我们只能敬畏神！ 我们要对神说：“神啊，我敬畏你，虽然我看得云里雾里，不太明白，但是神，这是你的作为。你若要试验我，我能不能胜过这个试验呢？神啊，愿你怜悯我，我要做你眼里的宝贝。”那敬畏耶和华的人怎么说呢？

**那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。(《玛拉基书 3:16-17》)** 如果你是宝贝，神服侍你如同服侍自己的儿子，你说这得多珍贵？所以遇到困惑的事，学会敬畏神。别拿这些困惑的事问神：“神啊，为什么这样？”神就是要让你跌倒试验你。 所以我跟你讲，我们的神如炼金之人的火，如漂布之人的碱。如果你经过神的手，仍然可以站立得住，那你就是宝贝，神就待你如同祂的儿子，你就成了王子、公主，那你还了得了吗？ 神把天国的钥匙给你，“你们在地上捆绑的在天上也被捆绑；你们在地上释放的在天上也要被释放。”你可以让瞎子能看见，瘸子能走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，多厉害！ 那你就是神的儿子，在地上就代表神，可以支取天上所有的资源，如果要拼资源，神儿女的资源是最丰富的！ **那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉　神的和不侍奉　神的，分别出来。”(《玛拉基书》3:18)** 然后神分这边是垃圾，那边是宝贝！是神宝贝的过来享受主人的荣耀，但是垃圾就被丢掉，神找几个小鬼，黑脸的白脸的红脸的黄脸的去运垃圾，把它往那里丢！哎呀，那个臭啊！所以你到底想做什么呢？

容易懵的人就是缺少对神的敬畏，心里有太多的垃圾要清理。我们到底是什么样的人？玛拉基把这一章讲得真好，我们现在就要开始明白，神眼里的宝贝是这样的呀！别懵，学会敬畏神就不懵了。 “敬畏耶和华是智慧的开端，认识神就是聪明。”你看这话讲的多好！人要认识神的计划，知道神的作为，要知道神必施行审判，神是跌人的磐石。 我们要告诉神：“神啊，我要站在你的磐石之上，这一生一世要紧紧跟随你，效法你，识别善恶树的果子再漂亮，再好吃，我也不吃！自己再有理我也不讲，单单讲神的话！我不为自己解释什么，我单单学会敬畏神，无论如何我都不跌倒。我要靠着主耶稣站立得稳，我要竭力追求，攀登属灵的高峰，在悟性上不断地认识神。” 如果人悟性通了，不就挺好吗？感谢主！我们主耶稣的作为正是如此。神啊，愿我们弟兄姐妹都成为是你眼里的宝贝！神啊，愿你在我们当中做奇妙的工作，炼净我们，如同炼净你眼中的宝贝，成为精金，我们就是要做你眼中的宝贝，阿们！ 这次的分享就到这，愿神祝福大家！

神只拣选宝贝，原因很简单，《玛拉基书》有段经文就是这么讲的，“将来有一位救主要来，他如同炼金之人的火，漂布人的碱。”如果你是个金子，炼完了还是金子；如果你炼完了以后是渣子，那就叫渣子。有的是人精，有的是人渣，人精多聪明，干什么都厉害，讨神的喜悦，做神眼里的宝贝。 神如炼金之人的火，漂布之人的碱，就是说神只要宝贝。如果漂完了以后是个烂布，都漂不白，那就丢掉，如果漂干净后发现是块好布，就留下！主耶稣就是来干这事的，千万不要以为主耶稣来了是要让万人得救，那只是一个美好的盼望。 其实我说这些，不过是希望大家能够成为神眼里的宝贝，我不希望大家得癌症，我也不希望大家在病痛当中受煎熬。我跟你讲，有很多人胆老大了，等他病好了，就把神给“休”了，说：“我哪有时间聚会，我哪有时间服侍？”就是这种态度。 所以说，如果你要做宝贝，那不是少遭罪吗？如果你要做垃圾，那不就被送到硫磺火湖里去烧吗？千万不要传承一个错误的观念，以为神希望万人得救，就真的是万人得救，那不是这么回事！那我还希望你上清华北大，希望你是百万富翁，希望你是一个有福的人呢！但那不过是一个希望，所以理想真的很丰满，现实真的很骨感。

**华人命定神学不是讲得救不得救，我们讲得胜不得胜。**耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，死亡不能够囚禁祂，我们的耶稣基督已经胜过死亡。我们还怕什么？有了耶稣基督得胜的福音，就跟随我们的主耶稣，在这世上活出得胜。在我里面有一个极大的期盼，这个期盼是天天渴望像耶稣！就算跟耶稣同钉十字架，那又怎样？ 也许我说这话是凭着血气，但我的心思意念真的这样想。如果有机会为主殉道，死就死吧！但我知道，在永恒里有主耶稣荣耀的冠冕为我存留。这就是我为什么拼了命来服侍，我无论做什么都竭尽全力来服侍我们的主，有大家为我作见证，我是何等火热地服侍我们的神！因为在我里面有一个深深的盼望，这深深的盼望，根基就是耶稣基督已经从死里复活了，我也要带着这复活的能力，将来成为荣耀的样子。 今天咱们弟兄姐妹开始揣摩，你里面真的相信人能够从死里复活吗？如果你里面还有这样的困惑，人从死里复活？哪儿有这回事？生老病死是自然规律。那我告诉你，那是属肉体的规律，是属世界的逻辑体系！

《马太福音》第3章讲施洗约翰出来以后就在旷野里传道，他来的目的是预备主的道，修直祂的路，把耶稣基督前面的路预备好。其实施洗约翰做了很多的事，为什么就写这么点呢？因为他来的目的，就是预备主耶稣来的道路，给耶稣基督做一个引子、铺垫，也就是悔改的洗礼。 很多人读这一段的时候，就喜欢研究施洗约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带吃蝗虫野蜜。马太为什么要写这些呢？大概是因为这故事有意思吧。但这不是重点，重点是有一些法利赛人和撒都该人也来受洗，他们觉着这挺好，好事人都想要。这时，施洗约翰说： **约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。(《马太福音》 3:7-12 )** 施洗约翰所做的就是给主耶稣铺平道路，这就是悔改的洗礼，悔改的洗礼是给我们做的一个样子。弟兄姐妹一定要知道，基督徒从不信主到领受耶稣基督的恩典，一定是从悔改开始的。一个人不想做基督徒，不需要悔改，但是想要做基督徒，一定要悔改，就是施洗约翰的洗礼。耶稣来了，施洗约翰一看，耶稣不是一般的人，就是后来要用圣灵与火施洗的那一位，能力非常大。

神是用圣灵与火施洗。说起水的洗礼还行，大家到水里泡一下就好了，但是经过圣灵与火的洗礼，这是在干什么呢？我们要知道神不收糠和杂草，神收的是麦子。神收的是好的宝贝，丢掉的是坏的。 **他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《马太福音》3:12）** 有人说神有丰富的恩典和怜悯，但神丰富的恩典是给麦子的。如果你是真正的麦子，那就收到神的国度里。 **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族， 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 (《马太福音》13:47-48）** 你有没有看到一个人一网撒下去，把好的丢掉，不好的收到器具里？没有的！这世界建立教会的人很有意思，这么浅显的道理很多人就是不明白。他们一网撒下去把好的丢了，坏的却收到器具里，那是建立教会吗？如果你是个牧师，想建立教会，要像我这样寻找响当当的基督徒。你不知道他是不是个响当当的基督徒，就照着圣灵和火的施洗去做，好的留下来，不好的烧掉。 我们要清楚神到底是在干什么。一网撒下去，悔改的是好的，不悔改的没用，要丢掉。悔改之后要结出悔改的果子来，不结果子的丢掉，结果子的留下。用圣灵施洗筛出了一批人，圣灵的火施洗又筛出一批。我们要知道，做基督徒就要做响当当的基督徒，那是过五关斩六将，被筛来筛去。 神不是收垃圾的，魔鬼是收垃圾的。如果人是垃圾就被魔鬼带走，如果人是宝贝就被神带走。我们是宝贝还是垃圾，就要看自己的选择了，我们要选择靠着神的话去活。

最近神的能力在我们当中又有新一轮的彰显，大家的工作越来越好、薪水越来越高。大家真的要好好信主，别偷工减料，最后这工程在神的火面前就站立的住！神一定会降下祂的火在我们身上焚烧，看你是站立的住，还是站立不住。如果一烧是草木、禾楷，就完了；一烧是火炼的精金，就收到祂的国里。 弟兄姐妹，你想不想被收进神的国里呢？想的话就开始把自己锻造成一个非常有性格的人，要信主，就信成一个响当当的基督徒！什么事都不会耽误！耶稣基督也要尽诸般的义，那你和我应该如何尽诸般的义呢？聚会这件事情不重要，聚会这件事所表现出来的骨子里的性格是非常重要的！我愿大家都能够成为一个有性格的人！ 愿神祝福大家！

第二个是有一个百夫长家里的仆人生病了，他来到耶稣面前，说不用耶稣亲自去他家里，只要耶稣说句话，他仆人就好了。结果耶稣还没发话呢，他仆人就好了。 **耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。(《马太福音》8:13）** 接下来： **耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。(《马太福音》 8:14-15 )** 这些应验先知的话，耶稣代替我们的软弱，担当我们的疾病。

大家要知道，能看到这样权柄的人是有眼光的。但是看到这权柄的人却说，主啊，我跟从你没问题，但是我家里还有三个孩子，还有八十多岁的老母亲，还有老公，我的日子怎么过呢？今天我们有了这样的权柄，难道不比十个八十岁的老母亲、三十个儿女更强吗？ 我们要知道，解决问题的关键就在于我们手上有没有灵界的权柄，没有这权柄，你的孩子、老母亲被鬼欺负，难道结果不会很惨吗？难道我们有了这权柄，我们做工会做的很烂吗？难道我们有了这权柄，我们的家人就会受苦吗？大家不要搞错了，他们的问题就是需要这权柄。耶稣的感慨就是，做工的人太少了，有命定的人太少了，好无花果太少了，烂无花果太多了。 耶稣基督在世上服侍了三年，服侍了千千万万的人，包括管会堂的死掉的女儿、瞎眼的、患血漏的、被鬼附的哑巴等等。但是到耶稣升天的时候，只有500人亲眼看见耶稣升天。到了五旬节圣灵降临的时候，只有120个人在那里祷告。耶稣三年多的时间，服侍了千千万万人，最后只剩下120个人。我在读这段经文的时候很感慨，我就跟神说：神啊，我不要太多，我就要这120个有命定的人就够了。但是神今天恩待我，我们当中很多的弟兄姐妹常常带着命定、火热地服侍神。

西门彼得的岳母害了热病，耶稣只是进前来，拉住她的手，扶她起来，她的热就退了。这个过程非常的简单。今天我们要明确的知道，这福音是**可以医治疾病的福音**。真正的上帝一定是医治我们的神。 **神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(《约翰福音》3:16)** 神爱世人，都已经把他最爱的儿子赐给了我们，岂不更是将万物都赐给了我们。神怎么会把癌症赐给我们？他一定是把好的东西赐给我们，热病、癌症都不是好的东西。耶稣医病的时候，只是拉住她的手，将信心传递给她，扶她起来，热病的灵就退了下去。不仅仅是医病，耶稣还曾让一个孩子从死里复活。神是多么的奇妙，满有怜悯，满有恩典。在病中受痛苦绝对不是神的恩典，神的恩典是让我们得医治。 **天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。（《马可福音》1:32-34）** 在这里说的是治好了许多，但是在《使徒行传》5章16节和《马太福音》12章15节说的是**凡来的都得了医治**。如果说耶稣的门徒，在耶稣升天后都可以医病赶鬼，那么耶稣不更是有能力做这样的事。所以我们今天一定要有这样的心志，如果在为疾病祷告时，有时候好，有时候不好。那问题一定出在我们，而不是神。因为神的应许，句句都是信实的。**因耶稣的鞭伤，我们得医治**（《以赛亚书》53:5），如果有没得医治的，问题不在神，而在于我们。直到今天我们还在追寻更深的启示。有问题不知道怎么样解决，就求神来更深的启示我们。

前段时间我讲了一篇关于跌倒的讲道，跌倒很正常，这是耶稣基督在筛选人。耶稣在筛选人的过程当中，要用圣灵和火给我们施洗。路加怎么描述的呢？ **约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》3:16-17） ** 我们千万不要以为教会是慈善机构，耶稣基督所掌权的教会挺要命的，耶稣掌权不一定合乎你的心思，也不一定合乎我的心思，但却是很残酷的，凡不结果子的树，就砍下来丢到火里。今天我们教会是逐渐往前推进，你是麦子还是糠呢？ 路加的神学体系淋漓尽致地体现在《路加福音》当中。当我对这本书做总结的时候，发现里面很清晰地记载了这样的一个梗概，也就搭建起了一个框架。大家读书都要读出一个框架，尤其是类似《马太福音》、《路加福音》这种难读的书，如果你没有框架，根本不知道在讲什么。只见树木不见森林，你看到的都是一片一片的，不知道如何组装起来成为一个体系。 路加当时很清楚耶稣基督的信仰是大有能力的信仰，耶稣满有圣灵的能力，是因为耶稣被圣灵充满。所以我们今天要效法耶稣，满有耶稣基督从死里复活的能力，一定是被圣灵充满的。这个能力是透过《以赛亚书》六十一章十一节，把我们今天所信的福音讲得清清楚楚。

**主耶稣说：我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？（《路加福音》12:49）** 把火丢在地上会发生什么事？如果你读《启示录》就会发现，只要耶稣往地上丢东西，地上就会有灾祸。为什么耶稣不求世上和平？和平不了啊。其实耶稣根本不太在乎世上的和平，他把火丢在地上，地上就会有纷争。 **从今以后，一家五个人将要纷争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。（《路加福音》12:52-53）** 耶稣有在讲家庭和睦吗？没有。前一段时间，我仔细在《圣经》里查考，没有找到建立家庭祷告祭坛这回事。一旦我在《圣经》里没找到，我就不太认同这件事。你问我耶稣有没有带领大家祷告建立家庭祭坛? 耶稣真的没有！也许你能在什么地方找到，但那恐怕是你自己写的福音书，好像也没什么人读。在《圣经》里，耶稣没干家庭祭坛这件事啊！

今天弟兄姐妹要知道，这是神白白给我们的，就是考验我们是否真的愿意撇下一切跟随耶稣。其实算一算，我好像还没有全都撇下呢，当然，如果真的需要撇下一切，那我真的没有半点牵挂。其实我们撇下一切后什么也不会失去，得着的都是天国里的喜乐啊！我们的神是什么样的神呢？巴不得所有人都来神的国度里，吃神的国度里的筵席！神给我们的恩典，简直是好得不得了啊！可能是你这辈子都没吃过的东西，比满汉全席好多了！结果人的反应是： **众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’(《路加福音》 14:18-20 )** 哎呀，神这是热脸贴了凉屁股啊！神的感受是啥？我白白给你天国的好处，你就为了五对牛、一块地、刚娶的妻，就把天国的好处丢在一边了？神能不震怒吗？注意这些人不是去做杀人放火的事，而是去做一些很正常的事，这就是过日子，这就叫做过小日子。今天基督徒为什么不愿意为了神的国度付代价？就是因为要过小日子。你如果为了耶稣基督的国度，不能撇下这些，反而就为了活着这点儿小屁事，就把神的国度撇下了，你说这是愚蠢还是聪明呢？

我猜想，《路加福音》的开篇所提及的这位提阿非罗大人，应该是那个时代比较有地位的人物。路加写给提阿非罗，主要是在讲渴慕。字里行间都透露出，你要知道所学之事是确实的，你要有那份渴慕，去探索和寻求，我们都是这么探索和寻求过来的，非常渴慕知道更多，神就把我们所渴慕知道的事情启示给我们。 **基督徒不要做那种不冷不热的**，别说跟神办事了，就算是跟人办事，不冷不热都是很没有尊荣的。所以今天我能给你最好的建议，就是开始恢复你里面的渴慕，让你里面的渴慕成为一种热情，绝不放弃，然后不断的追求、探索、寻求，渴慕经历神，成为神的器皿。你一定会经历非常神奇的事，因为我们神的名字就叫奇妙！开始把你里面的渴慕都恢复起来，不是靠能力，也不是靠着知识、势力、家庭的背景，你什么都不需要靠，就靠你对神的信心，就让你对神的信心化成我们里面的渴慕，然后被神使用。 但是问题来了，神真的要使用你的时候，你愿意吗？如果主请你来参加主的筵席，你会怎么说呢？没有时间？我还有五对牛，刚买的，需要遛一遛......我刚买的房子需要装修......我刚娶妻，要过日子......那你怎么能够被神使用呢？我们当中的每个人都要思考清楚，有时候我就稍微有点小郁闷，在我们当中经历神奇妙恩典的比比皆是，但奇怪的是，人就是想不清楚。

我们对施洗约翰其实不太了解，但是后来的以色列人，都知道施洗约翰是个先知，《圣经》说：他必有以利亚的心志和能力。我问你，以利亚的心志和能力是啥？以利亚行的神迹是前无古人，后无来者的，摩西、撒母耳、以利沙、以利亚都是历世历代以来，非常让人敬佩的先知。 施洗约翰绝对有能力，要不然他怎么可能成为那个世代的先知呢？他有以利亚的心志和能力，可是神对施洗约翰所行的神迹没有太多的记载，很多人以为没有，实际上这里讲了以利亚的能力和心志，在那个很荒凉的世代，施洗约翰来了，施洗约翰在母腹当中就被圣灵充满，这是何等的能力。 大家一定要知道，圣灵充满的人都是超有能力的。我鼓励大家开始渴慕被神所使用，我为啥天天讲要有命定，因为命定之中带着祝福，如何才能得着命定呢？不是不冷不热，不温不火地说一句：主啊，你想用我，你就用，不用就算了。要开始带着渴慕来告诉神：神啊，开始使用我！不是忽冷忽热的，而是一直充满着渴慕被神所使用，好在这荒凉的世代彰显神的荣耀，成为彰显神荣耀的器皿！ 愿神祝福大家！

我信的是耶稣，我不信耶稣他妈，也不信耶稣他弟弟。如果耶稣将来冒出个哥哥，我也不在乎他是耶稣的哥哥。我在乎那个干啥呀？因为**耶稣基督给我们开辟的是一条将自己献上的路，将身体献上是得胜的关键，耶稣基督就是这样得胜的，耶稣基督就是这样从死里复活的**。我这么一说，鬼气坏了：哎，怎么就让你们整明白了呢？那哪行啊？还好我没跟它面对面，我要跟它面对面，我就给牠整个鬼脸。我气死牠，我就是要开心窍，我就是要照着耶稣基督所走的路走！ **将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行， 他们却强留他，说：时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！耶稣就进去，要同他们住下。 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。 他们彼此说：在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处， 说：主果然复活，已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音24:28-35）** 这些门徒才明白自己信得有多迟钝！愿神使我们的眼睛明亮，愿神再次开我们属灵的眼睛，让我们能够明白灵界的运作和灵界里的真相，让我们能够知道耶稣基督为我们开辟的这条得胜的路，是何等荣耀的路！

悔改是最先决的条件，一个人如果不悔改，觉得自己没错，那你还需要神干嘛？施洗约翰就讲了一个悔改的道，就是预备主临到我们的道。 **约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《路加福音》 3:8-9 ）** 即使你是亚伯拉罕血脉上的子孙，也没有什么用，因为你没有悔改！人家亚伯拉罕走的是自己的路，你走的路是跟亚伯拉罕背道而驰的路，那就麻烦了！很多基督徒行的不是主的道，连悔都没有，更别说改了。人为什么要悔改呢？因为走错了路。前几天我带领祷告，得病的症状是一堆，后来都祷告好了，但你还是要悔改，因为你走错了，所以你得病了，你一定要悔改，不然你怎么看见神的救恩呢？ 我们要结出悔改的果子，与悔改的心相称，凡不结好果子的树，都要砍下来丢到火里。如果人没有悔改会怎么样呢？**朝着属世界的逻辑体系狂奔，结果都会被砍下来丢到火里。那些不预备主的道，修平主的路、觉得自己都挺好，朝着属世界的逻辑体系狂奔的，就会被砍下来丢到火里。** 这话重复了好几遍。

有人问约翰，你是不是要来的基督？约翰说他不是， 但他说有一位能力比他更大的要来。 这个约翰应该是有能力的，行了很多的神迹奇事让人相信，只是《圣经》没有记载施洗约翰所行的，只记载了耶稣所行的。 **约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》 3:16-17）** 在神眼里看为宝贝的，悔改是第一道门。悔改和不悔改，形成了鲜明的对比，有悔没改，跟没有悔改一样。我们后悔自己走错了路，遭够了罪，今天就决定走一条新的路。一悔改，就把人分为两种：悔改的人和不悔改的人。

**约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》3:16-17） ** 这段经文很残酷，但却是真的。**神一定是愿意把麦子收到仓房里，把糠丢弃掉，所以我们一定要做麦子、做神眼里看为宝贝的人。**千万不要以为：我是基督徒、我是敬虔的法利赛人，刚刚在圣殿做了献祭、我是亚伯拉罕的后裔......这些东西都没有用！就算你是耶稣基督一奶同胞的兄弟，那也保证不了你可以与神同行。**只有一件事能够保证，那就是结出悔改的果子。悔改的果子是什么呢？就是预备主的道，修直他的路。**

**你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。（《路加福音》3:8-9）** 这话你能理解吗？我们的神其实就是要砍掉一些、兴起一些的。被砍下来的，你不要跟神识别善恶，神是不会弄错的。你会发现整本《路加福音》全部都是在讲有些东西要丢掉，有些东西要兴起来；一些人要进到神的国里，一些人要被丢到地狱里。 **他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》3:17）**

当我们读旧约《圣经》，看到以撒被绑在柴火上，要烧掉被献为祭的时候，以撒是自愿的吗？亚伯拉罕那么年迈怎能干掉年轻的小伙，是以撒自己背柴火到山上，然后把自己捆在柴火上，是他自愿舍弃的。 你就知道那是命定！以撒是有命定的人，甘心乐意把自己献给神，所以神就赐大福给以撒，以撒一生有神的同在，做什么都兴旺。所以一定要成为有命定的人！如果你是为了活着而活着，没有命定，不可能兴旺，神讨厌这样的人，便把诅咒加在你身上。 如果人传错了福音会受诅咒，人信错了福音也会受诅咒！《圣经》说要把自己当做活祭献给神，你把什么东西留着不给神，什么东西就属于世界，然后就会被败坏。所以弟兄姐妹要甘心乐意将自己完完全全献给神，像以撒一样，那样你的生命不可能不活出丰盛！ 如果我们是祂的羊就必听祂的声音，听到祂的声音就必照着祂的命令而活，这是一条极丰盛的路。虽然在人的眼里看着是疯子，家人不理解，但绝不会影响我们爱神，因为他们不理解我们里面是一个有命定的价值体系。 有两种价值体系，一种是为了保全自己的生命而保护自己的生命；一种是把自己的生命摆上而保全自己，哪种更有效？我们的价值体系就算不符合人的逻辑，就算被人污蔑，也决不后退。

**我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。（《约翰福音》17:20）** 为什么求合而为一呢？求合而为一才能看见神的荣耀，因为合而为一才是父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。（《约翰福音》17:21） 然后你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。（《约翰福音》**17:22）**你要不要看到一间充满神荣耀的教会？如果你要，就选择在合一的路上一同建造，那怎么样才能合一呢？有同样的命定，有同样的异象，追求同样的真理，有同样谨守遵行的道，这就叫作合一。 如果道不同，怎么能够合一呢？人家想过小日子，你想建立荣耀的教会，你跟人家合什么一？是不是？你想合一，人家还不想呢！我不想拿\'热脸贴冷屁股\'，咱们都\'热脸蛋贴热脸蛋\'，大家都有一个共同的异象，有一个共同的命定，有一个共同的梦想，就是建立神荣耀的教会。 所以我们要知道神为那些人祈求，为什么人为为信主的人祈求？信的人一定会谨守遵行神的道，如果这个人信了，他就会进到合一里面，今天我讲这段经文，虽然很枯燥，但是很重要。

建立教会就是从劝化人开始的，很多人肯定会遇到很多问题。有的是孩子有癫痫，保罗说这简单。还有关节疼痛的，后背弯曲的，还有像糖尿病，癌症，关节炎等各种各样的病人都来了。人身上的问题有很多，到了保罗这一边劝化人，一边为人做医病赶鬼。这里虽然没说，但他肯定是一边劝化，一边证明耶稣基督是主。不但是用言语，而且还用实际的例子。可惜的是，就是死人在你的面前复活，人骨子里要是不信的话，那是也没用的。 **有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”（《使徒行传》18 : 10 - 11）** 为了劝化人去建立荣耀的教会，保罗在哥林多教会一待就是一年半，同时也为神的道迫切，不断火热的向希腊人和犹太人证明耶稣基督是主。

**西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（《使徒行传 》18：5）** 保罗为道迫切是一种性格，有这种性格的人才能建立教会。如果你觉着不就是得人如得鱼吗？还是鱼好，得人做什么呢？有的人就没有这个兴趣，那我们要尊重他的选择。人家对做传道人没有兴趣咱得接受，就算他错过了宝贝你也不用强迫。而我要说，一个人没有为道迫切是不可能建立教会的。即使勉强建立个教会也是松松垮垮的，不冷不热、不温不火的。所以为道迫切是一种性格，我这个人就喜欢风风火火，干活和走路都带风的，动作快。东北有一句顺口溜，一扁担压不出屁来，这种人干活也不起劲。 立教会为道迫切，一看教会的需要太多。我们主耶稣基督就是犹太人，犹太人本来是神的百姓、神的选民，竟然失去了宝贝，让宝贝就这么从手指头缝给跑掉了，非常地可惜！保罗不但为犹太人迫切，他为谁都迫切。如果自己都不相信，想让别人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的，然后讲道也不三不四的，像个二五眼似的。有人不明白二五眼，唱歌音乐有四四拍，还有四三拍，但没有二五拍。二五拍就是这意思，说白了就是不上道，不着调。像我这样的，人家都给我起名叫基督教，因为我做什么都火热，属于朝气蓬勃那种。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

**保罗里面有一个耶稣基督身体的概念，就是神的教会的概念。教会是神的身体，是不能分割的。**保罗一直觉得很可惜，犹太人是神所拣选的，我们的主耶稣就是犹太人。神所亲自拣选的选民竟然把耶稣钉在了十字架上，不但得不着福音的好处，反而得着了所有的咒诅。保罗作为一个犹太人，心里的感受是很痛苦的，就想把犹太人带到神的面前。 保罗在写《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，还有其他的书信的时候，一直都在讲犹太人。亚伯拉罕、以撒、雅各都是犹太人，都是以色列人。在《罗马书》里，**保罗花了很多的篇幅来解释什么是真犹太人，什么是假犹太人，并且为什么神的应许没有成就在犹太人身上。保罗的论述就是想把犹太人里那些属神的人，带到神的国度里去。** 其实犹太人对神是很有热心的，但是却不是按照真知识，这是保罗在书信里写的。保罗自己也是一样有热心，所以很想为神得着犹太人。为什么要得着犹太人呢？其实是要让犹太人同得这福音的好处。那犹太人因着福音的缘故得着了很多的咒诅，那是很辛苦的！**当保罗看着自己的民族得着很多的咒诅，心里难受。他就下定决心，以生命为代价，就想得着一个向耶路撒冷的犹太人传福音的机会。**

**保罗领受的异象和使命就是神要让他到处去传福音、作见证，要让人与他同得这福音的好处。**你说这福音到底有什么好处呢？保罗现在不是被抓了吗？其实被抓也没什么了不起，保罗愿意付这个代价，为此而生，为此而死。如果连为此而死的心都有了，那为此被抓、受逼迫，被控告都是很正常的，也没什么了不起。什么都可以锁住，但是却锁不住保罗里面一颗火热的心。 放眼望去会发现人的光景是多么地无奈，有人有排便和排尿困难、还有遗尿的，也有肛漏的。吃不下饭的、呼吸困难的、喝不了水的在我们当中也不是什么新鲜事。有人说现在科学发达了，刚才说到的这些疑难杂症却令医生们都束手无策，甚至一个小小的冠状病毒就能把这个世界搅得天翻地覆。有的人还心存幻想，坚持以为国外有特效药可以医治新冠。如果国外有特效药就不管新冠叫疫情了，世界上哪里去找他所说的特效药？其实这特效药就在耶稣基督里。 保罗所行的神迹在这里并没有讲，但在《圣经》里，经保罗的手得医治的故事就多了去了。保罗所行的神迹真的可以跟耶稣基督相比，因为保罗服侍的年头长。他能够兑现在旧约《圣经》里神的应许，那还不得作见证吗？**结果证明一看就会发现果然好使，可以支取神的应许，用保罗的话来说就是神的应许无论有多少在耶稣基督里都是是的。这是保罗在去大马士革的路上领受的异象和使命**，而我是从信主那天就觉得应该这么干。

人一生当中会遇到多少无奈的事？**我们当中有人得癌症的，有得强直性脊柱炎的，还有倒霉的，经历各种各样的事，我巴不得你们都和我同得这福音的好处。**过去不认识神的，遭了不少罪。但是大家不能总不认识神，要知道自己有多需要神。我感谢神！祂在我刚刚信主的时候就给我这样的负担。我那时候充满了热情，见人就想跟他们讲见证。信主的回报非常大，我的薪水涨得可快了。 **我里面对神有热情，因为得着了一种东西叫做盼望，也就是活下去的指望。**从此以后我不再活在那种没有盼望、没有指望的日子当中。从信主那天开始，我活得可踏实了，之前总是提心吊胆的，心悬在半空中怎么也落不了地。信主以后终于踏实了，活得可爽、可舒服了，我见人就讲见证。那时候我的薪水就像火箭一样往上窜，早知道涨得那么快就多买一点产业、多贷一点款就好了，可惜当时就是不知道。但是没关系，产业不重要，神的应许才是最重要的！ 前几天我弟弟跟我说，他现在要迎头赶上，这回真的要好好地信主。我就告诉他，**信主有两个指标可以判断：第一，倒霉的事越来越少，蒙福的事越来越多，财务上也一定会蒙福。第二，身体上也一定会蒙福，疾病越来越少，健康越来越多。**我弟弟跟我说的这句话让我感到非常地开心，那是比喝了五粮液、茅台和吃了满汉全席都要开心得多，竟然能让我弟弟跟我一起得福音的好处。

**那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。”保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了；看了多时，见他无害，就转念说：“他是个神。”（《使徒行传》 28 ： 3 - 6）** 保罗这个人爱干活，拿起一捆柴放在火上，有一条蛇出来就把保罗给咬了。那条小蛇还在保罗那根手指上悬着直晃悠，这可不是演杂技。那可真的是被蛇咬了，保罗一甩就把蛇甩到火里去了。土人觉得这个人从海里逃生，船碎了人没死。现在又被蛇咬了，他一定不是个好人，神一定不会放过。岛上的人肯定知道毒蛇的厉害，谁知等了半天保罗没死，该说话说话，手也不肿，什么也没耽误。 至于这条蛇掉到火里是不是被人当烧烤了也不知道，但是我们知道的是保罗被蛇咬了没死，连咬过的手也没肿。其实蛇也在神的手中掌管，蛇的嘴张开就咬住使徒保罗的手，可是神不让蛇的牙齿翘起来，蛇的牙齿平时是弯在嘴巴里的，一张口要咬人的时候就把牙立起来，把毒液往人身体里一注射，瞬间就结束战斗。 保罗手上的蛇不知道是忘了咬呢，还是它的牙齿往外掰的时候被神给控制住了，使他毫发未损，所以有命定的人实在太厉害了。我可得告诉你，一个没有命定的人就会很倒霉。因为没有神与他同在，专门有鬼与他同在，干什么事都倒霉。如果一个人干什么都倒霉，那就得琢磨一下自己是不是一个没有命定的人。

**他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。因此，我请你们来见面说话，我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给我们说你有什么不好处。但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。（《使徒行传》 28 : 18 - 24）** 犹太人是个夹生饭，这又是从何说起呢？在罗马的犹太人把他们的首领都叫来了，保罗解释自己为什么来罗马，并不是要状告犹太人的百姓和官长，只是为自己申诉一下。保罗本来可以无罪释放，但是这些人却不放过他，就因为保罗见证的耶稣基督。保罗还是坚持证明神国的道，引摩西的律法和先知的书给他们解释。 不要以为犹太人就会喜欢听，其实他们满脑子装的根本就不是这些，而是他们自己那点生意经。他们哪有体力去了解摩西的律法和先知的书，根本就没管，也不想弄清楚。尽管保罗引用了先知和摩西的书，他们还是听不进去。他们以前读完了摩西律法，也读了众先知的书，最后却成了夹生饭。大家知道夹生饭是怎么煮成的吗？就是米饭煮到一半还没熟就停火了，然后再怎么煮也煮不熟了。很多东西都有它自己的自然规律，米饭煮到一半就停火了，外面那一层已经熟了，里面的芯却是硬的。，表面熟的部分已经不能再把热传进去，把里面还生的芯煮熟。

**扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。（《使徒行传》9:1-5）** 有人说这里面没有保罗，其实这一章里面扫罗和保罗都是一个人。**保罗是神所拣选的器皿**，只不过这一次神拣选的方式非常有趣。不管怎么样，保罗当时在灵里知道对他说话的那个人就是我们的神。因为保罗那时的回答是：“主啊！你是谁？”既然保罗逼迫耶稣，神为什么还拣选他呢？其实在那个年代逼迫耶稣的人太多了，可能还有其他人被拣选，可是为什么神就拣选了一个保罗，其他的人就算了呢？ 因为不管在创世以前，或在母腹当中也好，保罗为神发热心，这样总比没有热心好。只是保罗的方法有点奇怪，因为他以为自己是在服侍神，还以为这些基督徒都违反了摩西的律法，违背了神的道。其实保罗对这事的了解并不多，哪怕他过去读了很多遍的《圣经》，读来读去却没有跟耶稣挂上钩的，他里面有自己的一套主观的认识。但是保罗对神有热心，他后来的服侍让我们看见他不但在逼迫基督徒有热心，服侍也很有热心。**因为保罗是一个爱神的人，骨子里就有爱神的心。**

这话给人感觉有点狂，结果建了一间酱牛肉、烧鸡、烧鸭的教会，还不如人家建的。但是我里面有对神发热心的心志，知道错了，后来就改了。而且改了以后还是为神发热心，如果你要效法使徒保罗或者我的话，就把里面的热心发出来。别不冷不热像温水似的，神最讨厌这样的人。如果一个男孩和女孩谈恋爱，一个在热恋中，另一个却是冷冰冰的，这恋爱是谈不下去的。 后来我找到了几个小秘诀，看一个人有没有为神发热心，就看他做生意，做工。如果做生意，做工可有热心了，那要为神发热心，得等到太阳从西边出来了。要他对神发热心，得等到猴年马月。没有爱神的心，混进来只想得点好处，我也可以给你好处。我观察一个人，就看这人在侍奉神的事上，有没有爱神的热心。有的人有时间，他发热心那是消遣时间的；有的人没时间，但是对神仍然有热心，那才是爱神的心。

所以弟兄姐妹要知道，创世以前神就已经拣选了我们，我们在母腹当中神就拣选了我们。原来我们是被神所造的，里面就有为神发热心的心。弟兄姐妹，把你里面的热心展现出来，使徒保罗被神拣选就是这个原理。保罗虽然整错了，神帮他给整对了，那能有多难呢？我就很感慨爱神的人真的很少，人一关心就是自己那些鸡毛蒜皮的小事。弟兄姐妹，神坐在祂的宝座上不怕人犯错，就怕人不爱神。**如果你是一个爱神的人，神一定拣选你，使你成为身居天下万民之上的人。**

你心里相信的是什么，口里说出来的就是什么。如果你心里的核心利益是钱的话，你口里就会说出来，所以弟兄姐妹你要知道： **我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向　神有热心，但不是按着真知识；(《罗马书》10:1-2)** 我也知道很多人对神有热心，可是问题是什么呢？就是不按照真知识。以色列人不是按着真知识，总是觉得自己做的不错，结果就成了悖逆顶嘴的百姓。我做的挺好，你看我都奉献，我都按时聚会了。总是喜欢说这些话的人，就是神整天呼召的悖逆顶嘴的百姓。 人真的很有意思，明明经历了神，却很快就忘记了自己因着信得着了神的恩典，然后就开始用行为衡量。你看我为神做了这个，我每场聚会我都没有落下，每一场聚会我都非常准时。难道那不是你应该做的吗？难道要拿着这些东西到神面前跟神说：神啊，你看我做了这些，你要给我恩典。 我们都要记住了，如果觉得自己配得这样的恩典和待遇，你心里头就会很难受，因为我不会照着你所要求的待遇来待你。凡是对大家有益的，我都不会避讳不说，但是某些人会说我讲话太难听，如果我不讲难听的话，能造就到人吗？很多人对神有热心，但是不是按照真知识，因为不知道神的义是因着信称义。如果人想透过自己的行为立自己的义，就不服神的义了。

我们不要效法这个世界，这个世界是照着人从生到死这七八十年的逻辑体系运作的。今天我们要心意更新而变化，让我们在活着的时候，不断的更新，不断的认识，不断的经历神，知道神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 这个世界常常玩虚假的，所以《圣经》说： **爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 (参《罗马书》 12:9-10)** 保罗在这里告诉我们：爱要真诚，爱弟兄就彼此亲热，恭敬人,要彼此推让。我们有很多弟兄姐妹不知道这些表现就叫做信心。我以前很喜欢找些基督徒企业家来教会分享，分享完了以后，有一个姐妹冲上去就跟人家交换名片，好像跟人家扯上点儿关系就能怎么样。 这些人的心里在想啥？要认识这个有钱人，或许将来有一天能用上？这不是爱人，是占人便宜。爱人不可虚假，你若虚假能骗得过神吗？你连鬼也骗不过去！你骗神、玩虚假的，肯定招鬼。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。那你要问，如果这么整的话，能占着便宜吗？那我告诉你，我们凡事是靠着神活着，不是靠占便宜活着。

**殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。 (《罗马书》 12:11)** 服侍主，若是心里不火热，那是很辛苦的。直到今天，我们仍然在火热的服侍神，这样服侍多好呀！在服侍中，我遇到懒惰的人很多，遇到懒惰的牧师也很多。有的人在网站上给我留言：你看你批评这个，批评那个，人家有软弱嘛。一个基督徒要心里火热，常常服侍主。因为我们已经将自己的身体献上，火热的服侍主不是理所当然吗？服侍主是我们最重要的事，这是一件非常划算的事。 有一些人，自己得到释放的时候很火热，让他服侍别人得释放，他却没有时间。那是什么脑袋呀！如果我们信靠神，从神那里得到了好处，知道万有都本于他，依靠他，归于他，服侍主能没有时间吗？ 有人说：唉呀，晚上服侍人到深夜，我明天上班咋办？”我在过去的职业生涯里，好几次都快要失去工作，神就给我安排了更好的工作，薪水一个劲的往上涨。那不是因为我爱钱，而是因为我爱神。爱神是一件多好的事情呀！爱世界，这个世界就会用愁苦刺透你；爱神，神就要向你彰显他纯全、善良、美好的旨意。

始于信以至于信，这是我们一生的功课。难道我生个病就能推翻神医治释放的恩典了吗？不能啊是不是？很多人我跟你讲，书读得不好，读得一塌糊涂，所以很容易混乱的拿这种东西来证明。能证明得了啥呢？ 咱们弟兄姐妹，只要我们还是个罪人，只要神只是算我们为义人，那么对付我们肉体的征程就远远没有结束，遇到点问题，受点患难，受点痛苦，得点疾病，并不能够否认神的恩典，就算是我也在内！ 将来的荣耀，我跟你讲，我想起来都盼望。我最大的盼望是啥？我最大的盼望，就是早点离开这个世界，与主同在！我跟你讲，那真的是我最大的盼望，我每次累的时候，辛苦啊！人家说，那你不累不行啊？我得竭力追求啊！因为我相信，所以我要效法他儿子的模样。既然是始于信，以至于信，还有什么说的？你说我信不足，不要紧，始于信，就能够有更多的信，让更多的信就有更多的信，神就会帮助我们。 凡事看趋势，如果你的信心已经停留在那里很久了，没有成长，你大概是要被败坏了，你的信心要不断的成长，要始于信以致于信，神若帮助我们，谁能抵挡我们，神既不爱惜自己的儿子，在我们还是罪人的时候，就为我们舍了，岂不也把万物和他一同白白赐给我们这些效法耶稣基督的人吗？谁能控告神所拣选的？谁能定他们的罪？是不是？只要我们信靠耶稣基督，我们的罪就已经归在耶稣基督的身上。 我们是否应该回应神的爱，不要让神的热脸，贴我们的凉屁股，我们的凉屁股不要再给神了。我们今天也要开始火热起来，火热爱神，然后让我们的信一点一点往前迈进，直到将自己完全献上。靠着爱我们的主就得胜有余了，无论是现在的，是将来的，是掌权的，是有能的，是高处的，低处的，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主耶稣基督里的。

我们一定要持守我们的信心，让我们的信心竭力成长，使我们的生命，满有耶稣基督的身量！所以我们爱人就不再虚假，对不对？我们就会殷勤不再懒惰，我们就心里头为主火热，常常侍奉主。我们就不会以恶报恶，我们就会去行神所喜悦的事儿。如果我们真的信，我们就会顺服在上的，我们就不会去识别善恶，所以今天弟兄姐妹，如果你学会爱神，你学会爱神，你就会常常自以为亏欠。 有的人说你这么累，你休息一下吧，为什么还会这样？就是常常以为亏欠。神给我的实在太多，无论我怎么做，无论我怎么样去奔跑，我都以为亏欠，不但亏欠神，还亏欠很多有需要的人。我心里头就常常想，如果我不认识，我会多么惨，今天认识了神，我就会除去那些自以为宝贵的来侍奉神，以祝福这个世代为我追求的目标。因为我爱神的缘故，因为爱神就常以为亏欠。 所以正像保罗所写的，他欠了很多人的福音债。其实在我的心里我也是如此，我欠了很多人的福音债，在这个世代，神兴起我们这一小群人，我们这一小群人，是有神的美意的，我知道我很需要神，我常常觉得自己做的还远远不够，不像有一些人，做了一点就沾沾自喜，不应该常常以为亏欠嘛？是不是？我们那么烂，神就恩待我们。那直到今天好了一点点了，就觉得做得很够吗？如果我们常常以为亏欠，你能不是一个竭力追求的人吗？

奉献是凭着爱心奉献的，是因为不忍看见耶路撒冷的圣徒活在水深火热之中。不是因为他们穷就该受咒诅，对他们有意见是因为要维持神的道，纯正的福音。有爱神的心还是很重要，保罗很清楚这个逻辑。所以就告诉哥林多教会的人不要以为自己对他们有意见，哥林多教会人的意见就更大了，就开始恨耶路撒冷的人，那是不行的，还得凭着爱心奉献。 今天我们所做的不是因为人够好而我们爱他，是因为他太烂了，太需要神的爱。其实我的心是非常柔软的，这就是我爱哭的原因。心里看着人辛苦，就巴不得他跟着我一起得着这福音的好处。有的弟兄姐妹故意来试试我，看我愿不愿意付这个代价，问如果需要我天天服侍会怎么样。结果一试他花不起时间了，被服侍的人都没时间，我这服侍的人还有时间，你说这事上哪论理去。如果你天天打给我，我绝对都可以接，你身上有恶习我肯定修理你，为了神的爱也得修理你，千万别来试我。

自从建造教会开始，我发现建造神的殿，神荣耀的教会，有神同在的居所就是我的命定。如果建造一个没有神同在的教会，那我整天在那忙乱，累得够呛到底图什么？到最后神也不与我同工，保不准做完了神赐下一把火再烧毁了，把我也烧得像段木炭似的。就像小品里演的爆米花，把人都崩得满脸漆黑。建造神的殿得有方法，方法不对就很麻烦。建造神的殿这是我们的目标，但是得照着神的启示去建造。凡是碰过建教会的人，有的被崩得满脸漆黑，有的被崩得都找不着东南西北。为了凑人数把垃圾拉进教会，用垃圾建造圣殿，那神不找你算账？即使你不是崩爆米花的，神也把你当爆米花给崩了。 建造神的殿必须照着神的启示建造，因为神的殿是圣的。建造教会的早期我心里非常难受，纠结怎么来来去去还是这么几个人。一般建造教会的牧师都很希望教会坐满了人，牧师在台上讲得慷慨激昂，有的时候还会跟会众互动，会场气氛热烈也挺好，讲起来很有意思。我在台上一讲，下面却只有小猫两三只，幸好我情绪还好，不受人多人少的影响。 神的殿是圣洁的这句话在我的脑海里不是今天才有的，是多年前我还在别的教会的时候就读到的话。当我开始建造教会的时候就琢磨这件事，一开始也没整对，整的都是些草木、禾秸，最后被神修理了一顿。我就像那个崩爆米花的，被崩得满脸漆黑，后来赶紧悔改。我悔改得快是因为我读《圣经》发现教会不是这样建的，就跪下祷告。一开始建造的不是祷告的教会，后来才改成祷告的教会，接着又不断地改成牧养的教会，就发现我们整个建造教会的过程都是因着神的话语而战兢。大家都是很有福气的人，因为能够建造神的殿的都有福气。更何况建造神的殿用的都是宝贝，都是金银宝石，而你们就是金银宝石，就是这么个逻辑。至于垃圾，都被老马给拉走了。

各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 13 - 15 ） 有些牧师建完了教会以后，突然有天就像崩爆米花的，被崩得满脸漆黑。还好到今天我还不是个爆米花的，我感谢神，我们经过火的试验和火的洗礼仍然站立在这里，神就必奖赏我们，得赏赐。建立一个荣耀的教会，回报是何等丰盛，又能得着丰盛的荣耀，这是何等浩瀚的福气，太棒了！我们每一次得胜都经过火的考验仍然站立得住，结果就得奖赏。老马曾经跟我说牠从来没打过败仗，直到碰见了我。大家不要以为老马这词有什么奇怪，就是管辖这幽暗世界的东西。打败了老马之后，牠得送钱来。 那什么人能打败老马？必须是一群愿意以耶稣基督的心为心，愿意为耶稣基督摆上一切，而且不断地攀登属灵高峰的人。现在就让我们里面有一个心志，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面，已经完全没有了自己。有人建造的教会是用草木、禾秸，里面充满了传销的，卖保险的和那些找男、女朋友的人。大家有没有同感，我真的是对这些事很反感。用很讽刺的口气来问这些人，你到教会就是来做这些的？如果有人在我们这里上来就向你介绍传销，你觉得如何？被我知道的话，我就会告诉他明天就不要来了，来也只是为了发展他的下线，不适合在这里。有的父母来就是为了让我在教会里给他们的女儿找一个爱主的弟兄做男朋友，但我这可不是婚姻介绍所。

有的人建造教会要么以家庭为主，要么就是介绍对象，或者搞点吃吃喝喝那些东西。神要用火试验各人的工程，都会被烧毁，因为不是照着神的话去建造神的圣殿。被火烧毁了之后，他虽然得救，但是却像是从火里经过的一样，就像崩爆米花一样满脸漆黑，从火里经过了以后出来就已经是衣衫褴褛，甚至赤身露体。 我们今天真的要有一颗因神的话而战兢的心，你到底为什么而活，你是否有命定？这就解释了有的人建造教会把自己搞成了脑癌，长出个脑瘤，甚至建造教会把自己带进了咒诅，这样好不了。

弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。（《哥林多前书》 4 ： 6 ） 人要是觉得这个人比较厉害，那个人比较烂，那是觉得自己可以做评判官，可是就你的眼光也不能判断出什么来。说人家牧师讲得好自己却没听懂，这是自高自大到什么程度了？所以说我们都只是个管家，做不了评判员，我们能做的就是好好把神的话听清楚。分清楚这是神说的，那不是神说的。从今天开始咱们将逐渐被训练，再出去看到或者听到的时候就知道耶稣有没有说过。很多人把企业管理当作神的话，还讲得头头是道。用企业管理不能建教会，因为那是人的智慧。如果人用草木禾秸建造教会就有火发现，被火烧得什么都不剩。要得救，就要从火里抽出来，如果没抽出来就被烧光了。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（《哥林多前书》 4 ： 7 ） 这就是我说的你什么都没有发明过，这世界上哪个字都不是你发明的，如果有那肯定是个错别字。既然没发明过，什么东西都是你学来的，那还自高什么？

依着神的意思忧愁，就会洁净自己。我念给你听。 **我先前写信给你们叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因为我知道那信曾叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因为你们忧愁，而是因为你们从忧愁中生出懊悔来。我们依着神学的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神学的忧愁，就生出没有后悔的懊悔来以致得救，但世俗的忧愁叫人死。你看，你们依着神学的忧愁，从此就生出何等的殷勤，自恃，恐惧，想念，热心，折发。在这一切事情上，你们都表明自己是洁净的。我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃是要在神学面前，把你们顾念我们的热心表明出来。故此我们得了安慰。（《哥林多后书》7:8-13） ** 如果你仔细读的话，可能你得反复读几遍。你看啊，这边说，在这一切事情上，你们都表明自己是洁净的。什么意思？他们结晶了吗？还没结晶。是他们很想结晶，是不是？其实弟兄姐妹，你知道吗？我知道大家也很想从挟制里头走出来，谁不想呢？是不是啊？很想是不是啊？很想。

在神面前把大家里面的良心和热心再次表明出来。当我这么说，你说：“对，对，对，我里面是有对神的热心。对, 我要表明出来。”可是，怎么一做出来就那样了呢? 记住，神是与你同工的。神是要洁净你的，你不是自己能够洁净自己，你得靠着耶稣基督，靠着神的能力你一定可以刚强起来。 我们侍奉的人虽然沮丧，但是神是信实的，神会因着你们。把你们建造起来，使我们得安慰。一种神的意旨忧愁，就会洁净自己。以此方式的意旨忧愁，就会叫人死。我们很多人，是为世上的事忧愁，但是如果你依照神的意思来忧愁，神的灵岂不是要拯救你吗？ 生出懊悔，那是一个很好的感觉，像我们当中欠债的，我真的巴不得你早点把债务给还上。谁喜欢活在债务当中呢？是不是？让人穷的是在，那过去我们糊涂，我们傻，被人骗，以为深圳的房价只涨不跌，哪有这回事儿啊。今天生出来的不是为世俗的懊悔，乃是依照神的意思懊悔，来洁净自己的心思意念。如果你有神与你同工，你怎么会欠债呢？有神的同工，怎么可能不活出兴盛呢？今天仔细看看《圣经》里提神喜悦的人，哪一个不是兴盛的人呢？他们虽然兴盛却不爱钱。

那你说信主的人怎么又逼迫了一个信主的人呢？耶稣不是罗马人把祂迫害死的。罗马人的总督彼拉多想释放祂，但是犹太人，包括大祭司，包括这些在会堂里头，在圣殿里头很火热的这些犹太人，把耶稣钉了十字架。他们真的明白吗？他们不明白。他们一直到死都以为还在侍奉神。所以这个事儿就给了我一个非常大的震撼。 那这些人就被撒但弄瞎了眼睛。他们以为在侍奉神其实不是，那这背后到底是个什么东西呢？这背后是宗教的灵。所以宗教的灵带来的这种败坏，远远超过那个爱世界。你爱世界，人家好好爱世界，人家不干这事儿。好好爱世界的人谁闲得没事儿，钉耶稣基督十字架？有啥回报可言？除了咒诅就是咒诅，有什么回报？没什么回报。所以我告诉大家啊，宗教的灵是相当可恶的。 那宗教的灵，它到底是个啥东西呢？就是在悟性完全不明白神，不认识神，但是又搞了一个宗教的规条只会操作。他们就玩了一个操作，玩了一个规条，然后啥也不知道。所以过去这些年，我想干一件事儿。我想干什么事儿呢？我想让弟兄姐妹在悟性上认识神。我希望我们当中的弟兄姐妹，不被这种东西辖制，不会变成了那么笨的人啊。 钉耶稣十字架的人，全是信主的人。他们不就是在圣殿里头喊：主啊、主啊的吗？他们就是在圣殿里头服侍神的吗？大祭司全是这些。他们真的以为是在侍奉神，钉耶稣基督十字架，他们以为在侍奉神，那这背后是宗教的灵，宗教的灵比这老马呀、爱世界呀，厉害多了。

那有一段时间他又联系我。其实我都不想跟人家说，说那个干啥呀？我苦口婆心的说完了人家恨我。哎呀，继续做这个守望者，我倒愿意看。哎呦，我的天哪，那个癌症往外喷血啊。就像小孩撒尿似的那种喷法。他就跟我说，前面三天，每天夜里死亡的灵都来找他。他是希望我去看他，我能为他祷告。怎么办？办不了。哎呀，我就特别的感慨，没几天以后死了。我就带着我的同工，去他躺在那个棺材里的地方去看他。 什么东西最害人，宗教情结特别害人。不但这个宗教情结害基督徒，它在世上也是如此。今天如果我们回去看文化大革命那些红卫兵，那种狂热，那就叫宗教狂热。听明白了吗？就迫害那些老干部，就这样。 那今天我们受点迫害正常。只要我们讲神的话，讲神的道，我们被逼迫是很正常的。大家得知道，我也不大在乎啊。人家逼迫就逼迫，我也不混那圈子。他们觉得他们信的福音是非常纯正的，愿神恩待他们。所以逼迫是很正常的啊。谁逼迫？都是信主的人，却有一群人带着宗教情结。 那还有一个我的朋友，也是宗教情结很重。后来他们家遭遇了火灾，我就直话直说。我告诉大家先知说的话，都是让人讨厌的话。我说：要小心啊，弟兄。他就觉得他信主信得非常的纯正，没有人比他再纯正。他肯定是一个蒙福的人，他肯定是一个爱神的人。他觉得他们家的货仓着火了，大概烧了有几百万吧，那正常。是吗？被逼迫是家里的仓库着火啊？不是。没再过多久就得了癌症，就挨着呢。我直话直说，他肯定不是被逼迫，肯定不是为耶稣基督遭受患难，肯定是咒诅。神必将患难加给那些加患难给你们的人。

那网站上有一个人就说：我信主了，我已经属耶稣了，我怎么还会招鬼呢？你怎么不会招鬼啊？就按你那个悟性，你里边哪一块是真正属耶稣的？千万不要以为刚刚信主就全都属耶稣了，我看很多地方，还是未得之地呢。 不要僵化，喝点酒。为什么喝点酒？我告诉你啊，尤其是高度酒，是个好东西。当然了，酗酒喝醉酒那不是好事儿，但是喝点酒，它的确是好事儿。那我不能瞎说，我这个人还是以事实来说话的。其实我们在中国常常听过一个词叫做实事求是，那按照中国的国情，按照具体的实际情况，去处理问题。大家常常听说这个实事求是，这个事怎么处理，那个事怎么处理，就要实事求是。什么叫做实事求是，他喝酒好使啊。 比如说有个弟兄，心脏病痊愈了，好了以后，一个月以后身体软弱，非常的软弱，身体疲软，没有力气。那你说我是为他祷告呢，还是让他喝点酒呢？来，大家猜测一下。你应该会猜错，我让他喝点酒。这一喝酒，两天以后力气完全恢复，为啥？因为我试过，有效。所以胃难受，喝点酒。 那事实上也是，新冠疫情期间那些爱喝酒的人很难中招。不喝酒容易中。所以咱们弟兄姐妹可得知道这事实啊，这咱不能够否认。我鼓励大家，当然你喝了以后哎呀胃里发烧热热的啊，哎呀我好像热得有点难受，那就对了，喝了酒肯定是这个感觉啊，这个感觉是对的啊，只是你不习惯和不喜欢。咱们弟兄姐妹千万不要僵化，事实上这挺好。

我们现在来看《提摩太后书》的第一章，主题是：你要再次如火挑旺起来。我告诉大家，很多基督徒，活着活着，就说：老师，我没有感觉了，我好像没有那个热情了。习惯听这种声音了吗？我太习惯了，我常常听见人说这样的话：老师，我火热不起来，我没有感觉。我就在心里想，这个提摩太，到底发生了什么事？ 有一个弟兄就跟我说：老师，提摩太后来改好了，要不然就不会有《提摩太后书》了。我后来一读《提摩太后书》，发现改了吗？没改，反而越来越冷淡了。哎呀，感慨啊，他是保罗的儿子，所以保罗苦口婆心写完了《提摩太前书》，等到写《提摩太后书》，发现这提摩太已经冷淡了。那干啥去了呢？嗨，咱们就得猜呀。 保罗写完《提摩太前书》之后，我告诉大家，保罗还真的去了以弗所，那个时候，保罗跟提摩太就在以弗所服侍。在以弗所服侍的时候，提摩太强打精神。为啥？在保罗身边，先那么地吧，装了一个样子。至于装成什么样子，咱不知道。 后来保罗又被抓了。保罗写《提摩太后书》的时候，我告诉大家，保罗听说这提摩太已经冷淡了，失去盼望了，不但失去盼望，还以福音为耻，完全在悟性上阻塞了。那肠子梗阻了，还好，只是拉不出屎来，脑子梗阻了，那就想不明白了。我们当中的弟兄姐妹想不明白的事多了，所以说，在肠梗阻之前，先把脑梗阻解决了，这提摩太冷淡了。

那提摩太为什么会冷淡了呢？因为保罗被抓了，他就觉得：神啊，我不太理解，为什么就不能够保守我们的使徒保罗呢？神做事实在是超出我们的想象，保罗又再次被抓，而且写《提摩太后书》的时候，保罗基本上是已经被判了死刑的状态。所以这提摩太，要么是伤心过度变得冷淡，要么是跟那个女人越走越近，然后就把耶稣基督的福音搞混乱了。周围的人还跟这提摩太常常吹风：提摩太，拉倒吧！遇到东北人叫“拉倒吧”！那遇到那个上海人，就是用上海的“拉倒吧”那种方言说：嗨，保罗都不行，你还在这儿蹦跶个啥呀？那碰到河南人，就是别蹦跶啦！ 这事儿就有点小问题。至于是不是有寡妇在他周围，我们也说不清楚。这个时候提摩太大概三十多岁、四十岁。三十多岁、四十岁，还蛮成熟的，但是在灵里都很不成熟。所以说，这提摩太到底发生了什么事？要么因为保罗被抓，受了打击，其实我告诉你，人如果不把脑子里属世界的东西彻底地摧毁掉，常常是困惑的。人不知道在这世上活着，就是这样。其实我告诉大家，保罗为主殉道，好得无比！但是很多人不明白，“好死不如赖活着”，这是谎言啊，什么叫好死不如赖活着？好死那比赖活着强多了。 我就感慨，这人什么时候能够彻底地摧毁这属世界的逻辑体系？这人什么时候能够彻底地把我们里面对耶稣基督的信心重新挑旺起来？你要问我：老师，你有没有冷淡的时候？我没有。我不知道什么叫做冷淡，我也没有冷淡这玩意儿，我也没有狂热那玩意儿。我这个人是纯悟性的一个人，我不相信感觉，如果感觉没了咋办？所以你会发现，我是个特别注重悟性教导的人。

我啥时候靠感觉？你看夫妻俩结婚了，一开始热恋，还有感觉。那等感觉没了咋办？我做一个牧师，神既然呼召我，我效法的是使徒保罗，我担的是一个责任，在我里面不是照着感觉，是照着责任。喜欢也好，不喜欢也好，这责任托付给我，我把它干好了。我如果不干好，我就有祸了。我脑袋清醒得很，我不跟神扯淡。 那这提摩太，其实不怎么样。如果你说生子当如孙仲谋，这是我们中国古话。如果你生了一个孩子，要希望他能够像孙权，就是孙仲谋。为啥？真的能够把这个王做好。生孩子千万别像提摩太，就算你是罗以，是他外婆，就算你是友尼基，是提摩太的妈妈，但是千万别生一个孩子像提摩太。提摩太太软弱了，就像个墙头草似的，刮东风往西边飘，刮西风往东边飘，那个墙头草，没有定力，一会儿来感觉了会火热，没感觉的时候就冷淡。所以保罗切切地想见他，就发生了这么个事。

如果养了一个孩子像提摩太，揪心呐。保罗揪心呐，说重了也不是，说轻了也不是。奉神旨意，照着基督耶稣里生命的应许，做基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。孩子啊，我感谢神，是不是？就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神，祈祷的时候不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你好叫我满心快乐啊。 保罗说的这些话是什么意思？保罗写信看不到这孩子的表情，也听不到这孩子的反应，看到了表情还知道有这个什么身体语言。哎呀，保罗不知道这孩子会不会跌倒；也不知道这孩子会不会软弱；也不知道这孩子会不会退后。《提摩太前书》说：孩子啊，我要你打美好的仗。结果呢，这美好的仗没打好，现在还冷淡了。哎呀，这个提摩太，按照今天的话叫做烧焦了，英文叫做burnout。 哎呀，在《圣经》里头的确有很多人跌倒，也的确有很多人退后。的确有人说：哎，我要退下来休息一段时间。我告诉你，若退后就入沉沦。我们今天跑的这条道，不能信着信着就软弱了。昨天我收到一个信息，有一个姐妹冷淡了，其实一直就没热过。那冷淡了以后呢，就混一天是一天。结果就出事了，这个阴部就开始长小水泡，就长疮啊，还长啥玩意儿。她突然间想起来了：哎呀，我得罪神了。 今天咱们弟兄姐妹，千万不要做神不喜悦的人。保罗就惦记这个孩子提摩太，希望切切地想见到他。其实我告诉大家，后来啊，保罗这么要见到提摩太，至于提摩太要不要来见他都不知道啊。就说：提摩太啊，我有一件衣服，你帮我拿来。哎呀，说完了这个，我心里都在流泪，难受，真的难受，看到弟兄姐妹软弱，那是一种难受，切切地想念。

**想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。（《提摩太后书》1:5）** 提摩太都冷淡了，如果真的在他心里，他至于这样吗？是不是？这不过是在激励他而已，好像是但愿吧，愿这也深信。哎呀，我的天哪，这保罗难受，难受也得写这样的话呀。我告诉你，这叫牧养的语言。 可能提摩太听明白了，也可能提摩太没听明白。为啥呢？原来的提摩太挺火热的，流泪祷告，服侍极其火热，每次唱赞美诗两行热泪哗哗流。赞美诗咱们当中有没有？哎呀，但那是过去。你里面那个无伪之信，那是过去式，还是现在式呢？如果是现在式就别说了，还是说说你的问题吧。所以保罗就说：愿你外婆和你妈妈的信也在你里面，我深信也在你里面。你曾经是这样的，可是现在怎么就变成那样了？这种无伪的信心，没有假的。 现在经过一个考验，保罗被抓，然后以弗所的教会充满了问题。我跟你讲，看着那场争战，魔鬼怎么可能放过他们呢？其实在我心里，我心里常常也是难受。我只能说，愿你们那无伪的信心藏在你们里面，愿你们里面那种火热也藏在你们里面。

我说句心里话，大家不要被打击，哎呀，胜过老马不容易啊。有多少人能胜过老马？很难的。如果没有在悟性上对神那种充足的认识，你很难胜过老马。老马释放一个谎言就把你给干趴下了，那东西太厉害了。所以说，希望弟兄姐妹好好守着这道，在真理上不断地成长，把生生死死都看透，把人的一生活着的事都看明白了，不要等到肠子堵了才想起来，不要等到拉不了屎，撒不了尿才知道老马厉害啊。 大家心里是不是很感慨？我真的巴不得弟兄姐妹能够知道，人在一辈子活出来的结果就是我们里面对人活着这件事的认识。你如何认识活着，最后活出来的结果就是这样。我跟你讲，你在乎的东西，纠缠的东西，你要仔细考察一下，你就会发现很多东西都是活着这点屁事。low爆了！大家知道什么叫low吗？low爆了，就是很低，很洼，简直就是一个洼地啊。人的属灵高度在洼地上，那就要了命了。

最近发生了一个事，我特别感恩，就是我们当中来了一个肠梗阻、卵巢癌的姐妹。哎呦，那个疼来的时候，我的天哪，那个疼啊。大家可能没感受过癌症的疼啊，我隔着屏幕都能够感受到那种疼啊，然后我们这个小牧者带着他们小组的弟兄姐妹火热地祷告啊，一天十个小时、十二个小时、十四个小时的祷告。有的时候，我告诉大家，他们的劲还没用完呢，那个癌症患者说：我得休息了，因为疼痛下去了。太累了，太惨了。 我想大家从这里学一个功课，在这种事临到我们之前，我们再次火热起来。我们宁可付代价服侍，也不希望到了这山穷水尽才想起来火热，那个时候热已经热不起来了。如果热的话，那是温度太高发烧了。听明白了吗？那个热和这个热不是一个热呀。哇，这一群弟兄姐妹看见，心里头受到很大的震撼。那受到这么大的震撼之后，人要重新认识活着这件事啊。

**为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。（《提摩太后书》1:6）** 听懂这句话了吗？我告诉你，遇到这些冷淡的人，有的时候真的需要用"恩赐"这两个字。比如说，我在服侍的时候，我发现有一些弟兄姐妹，怎么弄，他的信心都起不来，我就得用恩赐。你知道在服侍的时候最需要的就是属灵的恩赐。这个时候看到异象是好使的。为啥呢？你就说看见了一个异象，然后如何如何，然后你用这异象来激励他呀。 其实看异象不是玩的，是服侍用的。很多人看异象，闲着没事看异象，也不是用来服侍，也不是为了造就人，就是觉得看着玩，像算命似的。看那玩意干啥？我告诉你，有的时候看见弟兄姐妹掉在魔鬼的谎言当中，信心起不来，我就感谢神常常赐给我这样的、那样的异象和恩赐。我就特别感慨，神真好啊！ 你知道我在带弟兄姐妹祷告的时候，我心里头不知道怎么激励他们里面的信心。这时候看到了一个异象，看见了满地的这种已经熟透了的庄稼，那麦穗，哇，整个麦田。然后我说这是丰盛的日子要来到。哇，人的信心就被造就，所以在服侍的时候很需要用信心。这个时候保罗就想起来啥呢？借我按手给你的恩赐，让你的信心再次为神火热起来，就是这个意思。

其实后来提摩太火热了吗？我们不知道。提摩太怎么样了？我们完全不知道。但是我告诉大家，在服侍神的这条路上走着走着就冷淡了，这是普遍现象啊。为什么？因为里面缺少责任。所以我在服侍的时候常常就说：如果你生了孩子，孩子饿得嗷嗷叫，你会忘记喂孩子吗？你不会忘记啊，因为那是个责任。弟兄姐妹，千万不要照着感觉走，是照着责任。因为养孩子那是你的孩子，你是他身上掉下来的一块肉，所以你不会忘记。那你为什么会忘记牧养的责任？ 所以我们今天服侍神，那如果里面有爱孩子那个心，就有爱神的心，怎么可能冷淡？如果我们用虚假的东西来爱神，那不是爱呀。如果我们带着一个责任的心去侍奉，很难冷淡的，就跟你养孩子一样，你很难冷淡的。你不整不行，你不喂他，他就嗷嗷叫。我们把责任再次担起来。告诉神：神，我一生都不退后，我一生不再冷淡，因为我一生是照着你托付我的责任，这就叫做命定。 所以说，神托付我们的，照着我们所得的恩赐，再次火热起来，绝不退后，绝不冷淡。我看到过一个现象，很多人服侍服侍，说：哎呀我累了，我要退下来休息一段时间。退下来就沉沦了，永远不会再回来了。听明白了吗？退下去就完蛋了！再想点燃那把火，那可难了。退后就入沉沦，不要退后，勇往向前。

**因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（《提摩太后书》1:7）** 有点眉目了吧，为什么提摩太软弱了？为什么提摩太冷淡了？因为胆怯了。所以老约翰在《启示录》里头讲了一句很重很重的话：胆怯的要丢到硫磺火湖里。你说：我天生胆小。那是胆小吗？那是看不明白啊。如果一个人连死都不怕，还胆小吗？小什么小？死都不怕，我怕啥呀？就是人要小心，胆怯是一个非常致命的问题。 那怎么胆怯？保罗被抓了嘛。保罗是冒着生命去送死去了，冒着生命的危险在服侍神，把脑袋别在裤腰带上服侍神。那这个提摩太为什么付不起这个代价？还有牵挂嘛。到了这个时候我们也不知道他是不是结婚了，也是不是入赘了，反正有牵挂呀，他觉得：我还有美好的爱情呢！我如果死了，我爱的这个爱妻怎么办？ 所以我告诉大家，人最大的敌人，人的仇敌就是自己的家人。你如果爱你老婆超过爱神，你不配做耶稣基督的门徒；爱你父母超过爱耶稣基督，你不配做主耶稣的门徒；如果爱孩子超过爱神，你不配做主耶稣的门徒。你不要以为这是个很高的标准，这是一个很简单的标准。人就是看不明白啊，为啥？被老马的谎言一骗就完蛋了。 所以我并不太看好这个提摩太，我不觉得提摩太多伟大。我就觉得这提摩太有胆怯、软弱、冷淡，还缺少悟性。如果提摩太有刚强、仁爱、谨守的心，保罗就不用写了。所以我们从提摩太学一个功课，千万不要让我有一天说：哎呀，他又提摩太了，这个也提摩太了，那个也提摩太了。千万不要像提摩太，要像就像保罗，这就是我们的神。

一个人怕死，我告诉你，一定会死得很惨。不怕死还没事，我不怕死，老想咽气老也咽不了这口气。你问我咽气之前惦记不惦记这些人？惦记，真的惦记。但是我想了想，我也管不了，有神管。爱软弱的就软弱，愿意提摩太的就提摩太，愿意保罗的就保罗。 所以说神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。你把这几个字好好想明白，神真的会赐给你刚强。如果你愿意刚强，神一定使你刚强，你愿意带着仁爱、带着爱心去服侍，神一定赐给你爱心。最先的那个是从你自己来的，后来的是神加添的，一开始讨神愤怒是你自己，加倍地讨神愤怒那就是鬼。一开始你里面有刚强，神会使你加倍的刚强。一开始有那么一点仁爱，神就使你加倍的仁爱。一开始就有那种谨守的心，神就使你加倍的谨守的心。 所以说，你看你脑袋里的心思意念是招鬼的还是招神的？是神与你同在，还是鬼与你同在？人软弱，人跌倒，总有理由啊，但是你的理由又有什么益处呢？我们弟兄姐妹就选择刚强，你一定会刚强起来；选择仁爱就一定会仁爱起来；选择谨守就一定会谨守起来，因为这是神托付我们的责任。

**你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按　神的能力，与我为福音同受苦难。（《提摩太后书》1:8)** 这话多重啊！咱们弟兄姐妹说一说，这话听完了以后你觉得提摩太怎么样？你不要以给我们的主作见证为耻，以为为主作见证是丢人的事啊！我的天哪，这提摩太已经出溜到什么地步了？你不要以为给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力与我为福音同受苦难。有没有这同受苦难的心志啊？

**神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。（《提摩太后书》1:9-12）** 然后保罗还举了一个例子： **愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。（《提摩太后书》1:16-18）** 我问大家：这话重还是不重？很重啊。你不要以为为主作见证为耻，也不要以我被抓、被囚为耻，也不要以我为神摆上性命，为丢人的事。我给你举个例子，阿尼色弗他怎么样？他不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找到了。后来在《以弗所》他怎么样的一起服侍，是你明明知道的。我问你，读了以后会怎么样？那就是激励这个提摩太，怎么可能以耶稣基督的福音为丢人的事呢？

我告诉弟兄姐妹，有一天，神要我为祂死，那是我的福分。我终于可以为神摆上自己，因为摆上自己，就算是我有很多的缺点，我愿意为神而死，一下子就得着荣耀的冠冕。有一天如果耶稣说：你愿意为我死吗？赶紧答应！不要说：等我回家考虑考虑。一回家考虑完了，神不要了。考虑啥？人在这世上活着是毫无意义的呀。所以神召我们是干什么呢？神以圣召召我们，这福音是大有能力的福音！ 神照着他儿子耶稣基督从死里复活的能力在我身上，我能不知道吗？我服侍了多少人，我不知道吗？这多少事情，多少见证在我们身上啊。弟兄姐妹在我们当中很多人得医治，你都欠耶稣基督一个人情，同时也欠我一个人情啊，那是因为神使用我，建造祂荣耀的教会，然后让耶稣基督从死里复活的能力在我们当中。那是有一群愿意为耶稣基督死的人在这里，所以神住在这里。 我们人活着，就像我们伟大领袖毛主席说的：或重于泰山，或轻于鸿毛。你到底要干什么？为了那儿女情长，有什么意义呢？牵挂这个、牵挂那个，还是多牵挂一点耶稣基督的国度在永恒里为我们预备的荣耀冠冕吧！人家阿尼色弗是怎么做的，你不是明明知道吗？那怎么今天就软弱了，就冷淡了？是谁使你冷淡了？是不是那个女人哪？完了。 所以我跟大家讲，服侍神的人，最好是单身没有牵挂，有牵挂很难刚强。我感谢神，神给我一个心，让我怎么爱祂，愿意为祂摆上一切。说到这儿，有的时候我心里都非常地感动。我何德何能，一辈子竟然被神呼召来服祂，竟然有这样的恩典，竟然有机会可以为祂死，也为祂活！

不要以福音为耻，不要以为耶稣基督付代价为耻，要为这个世界，爱这个世界付代价为耻。人因为爱世界，体贴肉体，识别善恶，付出代价毫无荣耀，我们就开始醒悟过来，不要把自己交在魔鬼的手里，把自己交在神的手里。我知道我信的是谁，我也深信祂能够保全我所交付祂的。我把我的命交付给祂，祂必保全我的性命。不是今生乃是永生，不是这毫无荣耀的、彻底败坏的肉体，乃是在那永恒里荣耀的冠冕。感谢神！ 保罗这么说：我把我托付给神的，和神托付给我的，我都做到淋漓尽致。人看不透活着这点事儿，你做不出这样的决定。所以我每一次服侍，我苦口婆心地劝那些癌症患者，苦口婆心劝那些为体贴肉体、爱世界、识别善恶付上沉重代价的弟兄姐妹，最先讲的就是人活着是虚空的。 如果你还不知道活着是虚空，你就一定是个悲剧的结局。你一定会跟《提摩太后书》一样，一定会软弱，一定会跌倒，因为信主跟你的核心利益起了矛盾，因为你图的是世上的虚空的东西。如果你想，你追求的是神在永恒里为你预备的荣耀冠冕，你怎么可能为耶稣基督的见证为耻呢？不觉得这是个丢人的事，我付代价，我愿意，我怎么可能会觉得是个丢人的事？我遇到过很多，觉得服侍神是个苦差。我要告诉你们，在牧师这个行当里头，像我做得这么开心的很少，因为我爱我的神。没有神这日子可怎么过呀？全是虚空，又有什么意思呢？

**你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。（《提摩太后书》1:13-15）** 咱们弟兄姐妹，这是两个国度，两种世界观、两种价值观，是完全不同的国度。如果一个人以世界为他的核心利益，你没有办法走这条路。所以我在想，到底天上有多少人能去到那里去呀？可能是很少的。虽然神希望人人得救，但就是《提摩太后书》，保罗到了什么程度了？交付你的善道，你要牢牢地守着，牢牢地守着。有人说是三分之一，我告诉你，差老远了，不要以为那么容易。 其实人相信神不容易做啊，为啥？因为跟我们属世界的价值观念冲突。老马的价值观念很容易接受的，人活着嘛，活着这点事都很重要嘛，所以到了《提摩太后书》，保罗写的话掏心掏肺：你要守着呀！你从我听的那纯正话语的规模，从前所交付你的善道，眼看就要守不住了，你这美好的仗打得怎么样？

我告诉大家，人在这世上一定会打一场仗，这是两个国度的争战。你要么被鬼掳去，要么你把脑袋削尖了钻到神的国度里。人在这世上接受的属世界的逻辑太强大，如果你活着就是为了活着这点盼望，你就算了吧，没有盼望。不管你是二十岁，你没有盼望；你说五十岁，五十岁就更没有了。你说：我都七十了。那就算了吧，还是那么在乎世上活着这点屁事的话，你就完蛋了，那就被老马掳去。 很多基督徒怕死啊！那是神的话呀！今天能不能把神的话刻在心坎上？神说这世上是虚空的虚空，它就是啊！神说它毫无意义，它就是啊！千万不要跑到那个地方天天做化疗或者电疗啊！人要知道肉体是无益的，让人活着的乃是灵啊！能理解吗？这是一场争战！这是一场价值观念的争战！这是一场属灵的争战！ 我告诉大家，神不是跟鬼争战，神是为我们跟鬼争战！如果我们信靠神，我们一定不会被鬼掳去！从前教训的善道要牢牢地守着。我里面充满了感恩，因为在属灵的世界里头，我打了很多美好的仗。

有一次呢，我妈妈跟着我住在一起，我说：妈妈，收拾收拾咱们一起去吃饭。我转身就从我妈的房间里出来，我后来听着声音不对，我一回头，我妈妈没有黑眼球了，全是白眼的，然后双手双脚蜷在那儿，然后嘴歪眼斜流口水。大家说说看，这是脑梗还是心梗？我也不知道是啥梗呢，反正是个梗。 我问大家，你们遇到这种事怎么办？我遇到这种事，我要打美好的仗！我就把鬼从我妈身上赶出去！老马，被我赶出去了！后来，过了几分钟又来了，我又把鬼赶出去了！然后我的同工说：老师，怎么办？我说：你们什么意思？送医院吗？一个小时后，我带着我妈去吃饭，我妈吃了一大盘子饭，啥事没有！ 很多人不信！但是我妈妈经历了很多次，很多亲眼看见的人说：哇，老师，真厉害！为什么？因为我信的是真道！是耶稣基督大有能力的福音！我告诉你，咱们弟兄姐妹可得知道，所有的病都是鬼。鬼来了，送医院呢？医院能赶鬼啊？我跟大家讲，如果我真的送医院，那医院还给我一个中风的老太太，我怎么办？整天“哎哎哎”是不是？然后做康复。我的天哪！我不这么整！ 所以咱们弟兄姐妹啊，你到底信的是什么？你信的是不是耶稣基督的福音？你信的是不是使徒保罗的福音？今天你信的神是不是使徒保罗的神？你信的神是不是我这位牧师的神？我信的神就是这样的神！大有能力！大而可畏！很多弟兄姐妹太软弱了！刚强起来！收拾收拾！

一方面要刚强，另外一方面要有智慧，知道如何跟家人传福音，如何服侍自己的家人！哎呀，很多人可能没有我这个先天条件，我也不怪你，但是你可以学呀！要不然你妈妈将来被鬼掳去了，你要怎么办？带她去做康复吗？嘴歪眼斜流口水，手脚蜷着。我告诉你：我不这么做，我有一套我自己的逻辑，我知道这都是属灵的世界，何等美好的福音！ 要不是因为耶稣基督，我告诉大家，我妈妈早就瘫痪了，可能我要照顾我妈妈N多年，一个瘫痪老太太。但是感谢神，我妈幸亏有我这么一个儿子，认识耶稣基督，可以把这个大有能力的福音在这个世代重新恢复过来。华人命定神学不是个讨人喜欢的神学，因为我们把很多传统神学的东西给彻底否定了，我们冒犯了几乎所有的基督徒，但是事实是很多人得着了恩典，得着了福音的好处。在世上提摩太很多，保罗却很少，现在开始，就在这个世代，让神的荣耀透过你我彰显出来。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们要分享的是《提摩太后书》第二章，我发现我对提摩太这个人，认识得越来越清楚。大家千万别效法提摩太，《圣经》上从来没有说让我们效法提摩太，而是让我们效法保罗。《提摩太后书》二章主题是：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。就是经文的第一句话，这叫开门见山。上一章是你要火热起来，这一章是你要刚强起来。上一章讲到他冷淡了，这一章讲到他软弱了。提摩太要不软弱，能让他刚强起来吗？ 要知道这刚强的性格，是人一生当中最重要的性格。不是刚硬，是刚强，刚强和刚硬完全不是一回事。所以要抓住这个主题，我们真的需要刚强。为什么我们需要刚强呢？你一旦做了基督徒，做了耶稣基督的门徒，想都不用想，你就开始当兵了。为什么就开始当兵了呢？你说：我还没有当兵。那正在训练做兵，要么你被训练做兵，要么你被魔鬼抓去，被败坏。这东西太厉害了！ 我告诉你，耶稣基督的福音，它一下子就把人分成两拨。一拨就是耶稣基督的精兵，你有刚强的性格；还有一拨呢，就完了。你知道我是怎么分的呢？我分成耶稣基督的信徒有两种：一种叫做刚强的信徒，进到应许之地；还有一种是胆怯懦弱的信徒，死在旷野。 所以做基督徒有两种，一种是进应许之地，另外一种是死在旷野。你要做一个死在旷野的基督徒，还是要做一个进到应许之地的基督徒？你要进应许之地，你需要性格，这个性格就叫刚强。 大家不要再找软弱的借口，我告诉你们，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶稣基督门徒的这个帽子，完了。你说：是不是完蛋了？不是。为什么完了呢？完了代表两层意思。第一层意思就是：魔鬼要成了你的仇敌了。魔鬼怎么可能容忍你成耶稣基督的门徒？怎么可能让你进到耶稣基督的国度里？这是两种国度。 大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很诧异：为什么很多基督徒傻掉了？因为缺少刚强的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就觉得做耶稣基督的门徒，真的是一个巨大的挑战。但是你不用害怕，你只需要选择相信，你相信了以后，自然而然就刚强了。

那后来为什么要建立教会？我就想建立一个圣洁的教会，真正像耶稣基督的教会。走着走着就走到今天，我也感谢神，走了很多的弯路。那个时候教会里头，我跟大家讲，聚会是实体教会，现在你想干也干不了了，没有了。为什么？因为就是在新加坡我也没有，我也不搞实体。现在在你家里，打开手机自己听去。 实体教会每个月的租金很贵。为什么？在市中心，因为弟兄姐妹来方便。来了以后，好家伙，聚会一结束，三三两两小群体，然后就去到火锅店里头在那一边吃一边聊，然后有些弟兄姐妹回来告诉我，说：老师，你知道吗？他们那天也带我去吃火锅。我说：不用讲了，我知道了，我也不想知道。我心里明明白白，我就是火锅料理。这个说：牧师有这个毛病。那个说：你看牧师有那个毛病。然后还有人说：咱们一起来为牧师祷告，还有其它五花八门。 我看完了以后，这些人有的要自杀的，我为他释放了；有的得性病的，我为他释放了；有的人他妈高血压的，我为他搞定了；他妈得癌症的，我为他搞定了。回头我成了他口中的火锅料理。我就非常地诧异。我知道，这服侍神是一个非常危险的工作，不但《圣经》告诉我，保罗告诉我，而且我自己亲身经历也是如此。我跟大家讲，那都是从跟死亡擦边而过来到教会，我服侍得到释放，回头就那个吊样。 所以弟兄姐妹，不管你得多大的病、多重的病，后来在咱们当中得到医治，我也不会相信你。你得着恩典跟你没什么太大关系，跟我们有关系。咱们弟兄姐妹不管是谁，学习要有智慧。提摩太缺这个智慧，不知道要躲开什么样的人，也不知道这些人都是表面功夫。所以提摩太的服侍是一个非常糟糕的服侍，又拼命要让这些人得救！你让我说的话，就是拉倒吧。那让天津人说，就是玩儿去吧。 我不花这个时间，我为什么要花这个时间？当然你有病，我赶鬼，我在那练，那就练一练，但是要让人能够归向基督，你必须有智慧，看透这个人心里的东西，我感谢神，神给我这个智慧。那人的里面没有经过对付，是很脏的，大家听得懂就听，听不懂就别听。

你知道这人，热情就像大兴安岭的一把火，可以把我们里面的疲倦、难受都给烧灭了。你有没有发现有的人活得面糊糊的，人里头缺少一把火，活得没有味道，活得没劲儿，就是没有那把火。为什么？里面没有那荣耀的盼望，是不是？那没有那荣耀的盼望，就这么活着，然后就那么继续活着，活得可闹心了。听明白了吗？ 所以说，我想咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，为什么不能得胜？缺少热情。我在悟性上通，我做任何事我都风风火火。所以你会看见我不太容易累。不是我不累，哪有这回事？是我里面的那种热情把我里面的疲倦给烧掉了。那热情，大家可能很难想象，充满了热情，无论干什么都充满了热情。这叫废寝忘食，废寝忘食做事。那为什么呢？因为里面有一个得荣耀冠冕的盼望。打仗，打的就是那股劲儿，所以你里面如果学会了用热情做事，那问题可了不得了，要学会用热情做事。 我好久没讲这热情这事，所以保罗告诉提摩太要把心里的火再次点燃起来。火灭了，所以就疲软了，所以就完蛋了。那火哪儿去了呢？那火谈恋爱去了，把那火都用在谈恋爱。如果你把那火都用在正事，做耶稣基督的精兵，充满热情，不管干什么都充满热情，多好，是不是？ 咱们弟兄姐妹千万别只是热恋的时候有一点火，然后剩下全都是灭火的状态。学习的时候要有一把火，做工的时候要有一把火，充满了热情。我告诉你，你真的做事会比刷手机还爽。你说真的假的？我怎么没有？因为你没有。人就是要火热，把我们里面的热情再次点燃起来，充满热情，充满盼望，向前奔跑。我可告诉你，那一辈子活得爽，是不是？那一辈子活得多爽。吃点苦，吃苦没觉得，正常是吧？照样充满热情，谁也干不掉我的热情。

这个是保罗提醒提摩太。其实从这个角度看，提摩太这小伙子身上毛病不少。那怎么成了保罗的真儿子了呢？没办法，茬子里头拔大个挑也就能挑出个这么几个这样的来。其实提摩太以前是有热情的。

我们什么东西都是学来的。要么你效法保罗，你就好好学，那是得胜的性格。得胜的才能得荣耀的冠冕，得胜的才能够得着应许之地，得胜的才能够讨神的喜悦。那怎么才能得胜呢？是你自己在那拼命练肌肉？不是。得胜是信心的一个反应。记住，你的信心的操练，你就会发现在操练信心的结果就是得胜，你有得胜的心志。 好，咱讲了这么多。那这个是使徒保罗说的：那美好的仗我已经打胜了，当跑的路已经跑完了，当守的道已经守住了。不像一些人，道也没守住，仗也没打胜，路也没跑完，一跑还没多远掉马葫芦里头了。大家知道什么叫马葫芦吗？就是那个污水沟、污水管道上面有盖了一个圆盖儿，挺老深的，排污水的。掉马葫芦里头，然后大家都跑，也不知道有人在那里头，你还在里头，你也在下面跑，在下水道里头跑，那多脏，是不是？所以说，这个得胜的心志很重要。有点傻，傻乎乎地跑到那儿去了。 我想我们没有得胜的心志，糟糕。你知不知道，弟兄姐妹，你们真的很需要这个，如果你有了刚强，有了神的话为根基，有了谨慎，有了受苦的心志，有了里面火热的热情，然后再有得胜的心志，你做什么都做得成。 有些人给我贴了个标签：你别看他这样，其貌不扬，但他要干的事，他一定要干成。别看这些人已经离开了教会，但他们对我的这个评价还是挺贴切的，建立教会，有神同在，就需要这样的性格，就需要这种素质。 弟兄姐妹，接下来开始训练自己这种素质。有了这种素质，不得胜绝不罢休。最近我就听说我们当中有一些牧者跟我分享，说：你看，这个弟兄考试，那个姐妹考证，以前一考就考不过，最近终于过了几科了，过了。一读书谁都难受，辛苦，付代价，但是付得起这代价。反正活着就得付代价，不付代价更难受，不付代价更难受。我们今天就开始做耶稣基督的精兵，学习做耶稣基督的精兵。阿们！ 愿神祝福大家！

**婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。(《希伯来书》13：4 )** 神不只是讲婚姻，那是讲什么呢？是一个人有没有忠心的品质。如果他不是忠心的人，就是一个苟合行淫的人，随便和别人发生性关系。没有忠心，神必要严厉的审判，因为神要的是一个忠心的祭司。 最近我要分享的是：合神心意的祭司，神正在天下人间寻找一个祂祝福的器皿，寻找到那样一个合祂心意的人，就当做宝贝，成为永生神的祭司。所以大家不要贪爱钱财，而是要看人的结局，贪爱钱财的人常常会被骗。 弟兄姐妹，不要以为钱财能做什么，我们将来可能变为灰尘，但是钱财却连灰尘都比不了。弟兄姐妹们要听我的劝告，我们的神从昨日、今日、到永远都是一样的，神的话永远都是一样的。如果你不谨守遵行祂的旨意，专门和神作对，做祂不喜悦的，你能走到哪里去呢？今天我给大家一个建议： **从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。(《希伯来书》13：7)** 有的人信主，开始的时候非常的火热，但是过了几天，工作成了他的神，小日子成为他的神了。过一段时间，魔鬼来搅扰的时候，就知道需要神，要爱神。祷告之后事情好了，很容易就把神忘了。又去爱世界了，那是没有一致性，**我们的神是有一致性的神。昨日、今日、直到永远都是一样的，这就是祂信实的品格**。 我们这些人总是容易被魔鬼骗，变得迷糊。被世界的东西一引诱就晕乎了，今天信神、爱神，明天就爱世界；后天爱神，大后天爱世界，当爱世界的时候，世界就把他刺透，这时候又回去爱神，神把他从穷苦状态拉出来之后，他又回去爱世界。我有时候就很纳闷，这都是什么脑子呀？常常的被那诸般怪异的教训勾引了去。

就算你愿意接待，也还是要考察，看人家是不是要从你那里得着什么好处。感谢神，我们这些人从来也不需要从别人那里得着什么。而且我这辈子不会再写一本《约翰三书》，也不会有机会说：亲爱的弟兄该犹，我派某某同工到你那里去，请你接待他。同时我也肯定让你来接待我们同工的这种事会发生的几率是微乎其微的。 约翰那个年代出门在外很辛苦。别说他那个年代，咱们就从现在往前倒推五十年，出个远门也是很辛苦的。大家有试过挤在绿皮火车里，或者见过人山人海抢火车票的吗？那个年代坐一趟火车就使半个月，甚至一个月的工资没了，很辛苦。给该犹写信是因为发生在老约翰那个年代，而现在坐飞机可都是很便宜的。 大家要知道一无所取的态度是我们做工的人要说的，我们是为真理做工的，只是图弟兄姐妹同得这福音的好处，不是从你口袋里掏钱。我们还有一个规定，奉献也需要有资格才能奉献。我对教会的这套东西理解得还是相当深的，我很久没解释了，新来的朋友可以听听。你也许会发现有个奇特现象。很多年前我就观察到一件事，当时我们还处于新建教会的时候，别的教会请我去讲道，刚开始我也不懂，讲完道之后以为拍拍屁股就可以走了，谁知人家塞给我一个红包，叫做爱心奉献，简称为“爱奉”。我去跟其他牧师一打听，人家说这挺好，有了这“爱奉”，周末可以吃顿大餐了。

**第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。（《启示录》16:3）** 你还想吃海鲜吗？吃不了了。若你买了海景房，这时候海里水都变成血，海中活物都死了，然后那尸体都漂满了海边，以前是漂亮的海水浴场，现在经历的是极其痛苦的状况，空气里泛着一股死人的气味。 **第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。（《启示录》16:4）** 人赖以生存的水变成了血。接着： **第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。(《启示录》 16:8-9 )** **第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。（《启示录》 16:10-11 )** 如果这个时候，你还活着，那你就活在这个光景里面。今天读了《启示录》16章之后，我们能够得着什么启示呢？就是死都不能够拜那兽，也不能有兽的印记。为了不拜那兽，也不能有兽的印记，你能做什么呢? 就是说如果教会被提的时候，你还没有被提，那你只有一个选择，就是被杀。所以今天我们所传的必须是一个得胜的神学观念。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》 12:11 )** 不爱惜性命就是不怕死，这件事太重要了。

我们的神创造这一切，为了把忠心的门徒筛选出来，把神看为宝贵的拣选出来。如果还是属于这个世界的价值体系，没有办法得胜，也没有办法跟着羔羊，跟着羔羊的都是得胜的基督徒。鼓励大家不断的剔除所谓大淫妇的价值体系，大淫妇的结局就是： **你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。(《启示录》17:16 )** 可以看到邪灵世界的运作规则，虽然属于邪灵的运作世界，但是结果竟然十角与兽用火烧尽，那也是神的旨意。开始选择做有忠心的基督徒，无论如何带着盼望做被选蒙召忠心的基督徒，跟着羔羊，与兽争战，我们就必得胜，直到看到神的荣耀透过我们的生命彰显出来。

为什么到了《启示录》20章才把古蛇抓住呢？其实魔鬼也有牠的命定。牠把属于牠的人，能印上印记的人都丢到硫磺火湖里，也就是说牠是收垃圾的。你是否是垃圾？看你里面的价值体系。如果你是垃圾，就丢在硫磺火湖里，到这个时候魔鬼被抓起来。第一批人要复活的，他们是完全为神摆上性命的。虽然我们不知道一千年期间做了什么事情，但是我们知道一千年之后有很多人起来造反。 耶稣基督做王一千年，最令人迷惑的是又把魔鬼释放了，然后这些魔鬼又起来围住圣徒的营。耶稣在世上做王一千年，结果这些人要起来围攻耶稣。**耶稣在地上掌权的时候是用铁杖管辖这个世代的，耶稣的标准从来都没有降低**，祂在地上做的绝大多数事情都是让人不认同的。 大家都很迷惑，是因为耶稣做了很多事不合乎人的道理。 也就是说今天你脑子里装的人的道理就是属于撒但的，装神的道理就是属神的。《圣经》上说：打你的左脸，把右脸也给他打。这合理吗？按人的办法，完全没有办法理解。 今天在教会当中，或者是工作中，如果你强调的是人的逻辑体系是否合理，你大概就是那一千年后起来攻击圣徒的人。神的话听起来不像合理的话，但是神的话仍然是神的话。结果那些起来攻击圣徒和蒙爱的城的，就被天上降下的火烧灭。你说多倒霉，耶稣基督在地上做王一千年，他们竟然不知道福音是什么，竟仍然不知道神是谁。 法利赛人在地上做大祭司的时候，耶稣来到世上，他们不认识耶稣也可以理解了。但是耶稣在世上掌权一千年，你能够理解掌权一千年，而且跟着祂做王的都是从死里复活的，但是地上的老百姓竟然不信，竟然还是不知道祂是耶稣基督，还不知道祂是王！结局会是什么呢？就是火从天上降下来烧灭了他们。

雷克乔纳的《火把与宝剑》写的非常的好，心里常常感触书中所描写的场景。在末了，每个人心里都有火把，我心里就说神啊，让我们教会的弟兄姐妹人人都成为手中拿着火把的人，照亮在黑暗中的百姓。 在服侍的过程当中，我把钱看得非常不重要，一点也不在乎钱财，但神却从来没有亏欠过我们。我印证了一件事，**人活着不需要钱、不需要关系，只需要一件事，就是需要神**。建立教会不需要钱、不需要人，但只需要一件事，就是得着神。我们的弟兄姐妹心里要跟我一样，心里要深深的渴望，在末后的日子、耶稣基督审判的日子，要与耶稣基督一同做王，没有因为别的，只有因为你在世上的时候你把自己的脑袋系在裤腰带上，为神完完全全摆上自己！ 每次说到服侍，我常常会冒犯一些牧师，因为我的服侍是从来没有休息。从二十几岁开始到现在很少在晚上两点前睡觉，之前是为了做工，后来是为了服侍。后来我发现我们很多弟兄姐妹夜里两点都还没有睡觉，什么时候有人打来电话什么时候就接。

有的教会充满着神的荣耀，彰显着神的大能；有的教会极其荒凉，完全看不到神的同在，这其中的原因是什么呢？ 我听到很多人自诩为“虔诚的基督徒，我是信耶稣的，”然而他们活出的生命却一点也不得胜，不兴盛；完全没有尊贵可言！只是有敬虔的外貌，敬虔的行为，却没有对神的信心，也没有圣灵的能力，就是一个靠着行为的活死人，靠着行为能够做什么呢？只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国！ 我们如何才能够得胜呢？当我们面临试验，经历重重难关，内心极其疲惫不堪的时候，我们能否持守信心到底呢？我们能否为了得着永生里荣耀的冠冕而心存忍耐呢？我们能否付上代价，为了得着命定永不放弃呢？我们能否在富足的时候，不沉迷世俗，不忘起初服侍神的火热的心呢？我们能否在试探里，仍然警醒，擦亮眼睛胜过魔鬼的诡计呢？ 当黑暗来临，幽暗遮盖大地，大灾难一触即发，我们要不要免于灾难进入神给我们预备的“方舟”里呢？我们要不要不断警醒，不断祷告，不忘审查自己的初心呢？这一章，神继续启示给我们得胜教会的特点。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！如果你拥有建造得胜教会的心志，这一章就是写给你的！

**“你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 “ (《启示录 》3:14-17）** 你知道有些基督徒得胜蒙福后，很快就进到不冷不热。他们还是信主，但信的方式是不冷不热的方式。他们的生活虽然是非常的富足，一样都不缺，但是穷的只剩钱了，那是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你知道一个人，当他有了钱，其实那是一个极大的试探。 我也不得提前告诉我们弟兄姐妹，当我们开始在财务上蒙祝福以后，如果你进入到不冷不热的状态里头，我告诉你那钱财、那富足会成为你极大的试探。 建立一个得胜的教会一定会带来财务上的祝福。但是在财务和健康上蒙福了之后，你是要进到吃喝玩乐的里头呢，还是要继续火热的侍奉神？当一个教会开始在财务上蒙祝福，弟兄姐妹在财务上也会蒙祝福，但是最要命的就是不冷不热。你说他不侍奉神吧，他也在侍奉神，但他侍奉神的时候，心里头一点火热都没有。起初的那个火热，那个劲头完全丧失了。 很多弟兄姐妹在刚刚信主的时候，都是很火热的，结果走一走，就开始变得不冷不热了。这样信主方式的人，神要把你从口中吐出来。这个读起来其实是很恶心，在神的口中被吐出去，像吐痰一样，吐出来像肮脏污秽的东西。

如果我们信主不冷不热，爱神的心也都丧失了，然后就开始在这世上吃喝玩乐。我今天警告你，如果今天仍然学习不断地吃喝玩乐，你过去怎样被鬼辖制，你今天照样可以再次被鬼辖制。我不是跟你开玩笑，吃喝玩乐是一个非常危险的事情，因为那背后的鬼是很厉害的鬼。 你知道有一个牧师，他在祷告中得到一个启示：魔鬼的头跟着他的爪牙开会，牠的高级管理层说：“我们今天不要再像以前一样逼迫基督徒了，我们今天采取的诡计是让基督徒吃喝玩乐，让他们富有、变有钱，让他们开始不冷不热。”过了一段时间发现这个办法非常奏效，因为人在吃喝玩乐的时候，就会完全忘记自己是个贫穷的人。 今天的富足如果成为你的咒诅，你还不如成为一个不富足的人；如果今天的富足使你变得不冷不热，你还不如没有这样的富足更好。弟兄姐妹我们要知道人会不冷不热的侍奉神，是因为你什么也不缺，要吃的有吃的、要喝的有喝的、要玩的有玩的，而且玩的花样非常的多。但是在侍奉神上，没有任何热情，这样的人就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼的。 那神给你的建议是什么呢？ **我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录 》3:18-22）**

我们弟兄姐妹你要看到个人或教会，都在经历不同的阶段，我们经历的可能就是老底嘉教会的阶段。所以我心里常常说：“神啊！在接下来的日子里，好好引导我们，我知道你一定会在财务上祝福我们。**在你祝福我们之后，无论如何不要让我们失去起初的爱心和热心，让我们的祷告和侍奉仍然火热，让我们仍然带着起初所领受的热心和爱心，让我们一生都带着热心来服侍你。”** 我心里非常清楚，因为我在以前亲眼目睹了教会的复兴，也亲眼目睹了都会复兴之后基督徒变得不冷不热的过程。在新加坡要找到一个很火热的爱主的基督徒，真的是太难了。我所参加的那些团契最喜欢的就是吃喝，聚会之前有东西吃，聚会之后又一起去吃，吃喝是必不可少的。但是这些人完全丧失了属灵的能力。 有的人说：”你看，神多么爱我，你看我做生意又赚了多少钱。“但在侍奉神上，一点火热都没有。那是神祝福你的吗？那不是，那是撒但给你的，要败坏你的生命的。**今天你如果要面对富足的试探，你一定要从富足的试探里头得胜，得胜了之后神给你的奖赏不小，就是与神一同坐在宝座上。**

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

**必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。（《以赛亚书》 2:3）** 不信的同义词就是识别善恶。如果我们识别善恶，我们就不在信心里面，就不在耶和华的山上攀登，所以会被魔鬼打得很惨。当我们开始看见恢复神的道，然后看见耶稣基督的宝血洗净我们的过犯。羔羊的血把我们的衣裳洗白净了，这就是救恩归于我们宝座的神，也归于羔羊，这叫做救恩。 今天我们弟兄姐妹要用信心走前面的道路，当我们用信心走前面道路的时候，你必看见宝座上的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。牧养这件事在教会是非常重要的一件事，今天我们的神就是宝座上的羔羊。我们要透过教会来牧养神的羊，透过神的道获得生命水的泉源，生命水的泉源就是神的道。 **因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。 (《启示录》7:17)** 我们的弟兄姐妹一定要回到纯正的福音里面，你会领受生命水的泉源，你也看见宝座上的羔羊必牧养他们，然后**他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们(《启示录》7:16)**。如果日头和炎热都必不再伤害他们，那就是在大患难当中出来的也必不受害。

今天国外很多媒体唱衰中国，说中国经济要完蛋了，我不听这套；很多名人也在说，但我就看好中国及中国政府。因为这个地方要兴旺不是因为别的，是因为教会在这里兴旺，这么多的基督徒在这块土地上祝福。我们要成为中国的祝福，要成为全世界的祝福，所以中国一定会兴旺！ 反观，我们中国的基督徒欠了西方基督徒的福音。因为我们今天能够有福音，是因为几百年来，有多少宣教士从欧洲、美国派到中国来，前赴后继，为中国的福音工作抛头颅洒热血，所以才有了我们今天这些基督徒，如果没有他们这几百年传福音的种子，我们今天信什么呢？我们今天欠他们的债。 但说句实话，在西方国家这些基督徒，变得越来越不冷不热，现在火热信主的基督徒都在中国，中国能不兴旺吗？要投资也得投资在中国。如果做生意和中国没关系，那是要命的。不管在外国媒体看到多少唱衰中国的新闻，用《圣经》里来看，我们未来会兴旺。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:40-41） 耶和华的军队都从埃及地出来了！教会是神的军队这个观念，大家要开始建立起来。从最早以色列人从埃及地出来的时候，神不是把他们叫做一群老百姓，乃是叫作耶和华的军队。军队是用来打仗的。没有军队，怎么打仗？一群以色列人出来，要建立一个国家。建立国家，最重要的国家机器就是军队。没有军队就不成为国。 以色列人出来，摩西就带他们往外走。走着走着就走到旷野里面去。以色列人在走的时候，白天有云柱，夜间有火柱。这是一件很神奇的事儿，神就成为他们的亮光。 日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:21-22） 神把他们带到红海的路上。这方向不是走错了吗？神啊，你不是要把以色列人带到迦南地去吗？从埃及到迦南地很近的，最多走个三天五天的。但是神却不领他们从那里走。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

Isa 59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。Isa 59:17 他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 什么是内在生命，内在生活 – 淘造我们的性格，有神的样子！ 神喜欢火热 神最不喜欢不冷不热 一扁担压不出个屁，一锥子扎不出血 人梗 Mat 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 医治释放时 – 寒气逼人 – 鬼，热浪滚滚，是神的灵 （火可以解决很多问题） 人死 – 火熄灭了！火和生命分不开 心里有多少火，就可以成就多少事 爱情的火，爱情的冰 创作的热情 – 没有人说创作的冷清 热情 – 要解决问题 得胜在乎里面的火热 充满热情的，不容易累 热情

神在救赎的过程中，一再受挫！所以神自己对自己说 – 神的热心必要成就这事！ Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。Isa 9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。 西拿立基 – 亚述大军攻击犹大 – Isa 37:30 以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。Isa 37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。Isa 37:32 必有余剩的民，从耶路撒冷而出，必有逃脱的人，从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。Isa 37:33 所以耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。Isa 37:34 他从那条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。Isa 37:35 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。Isa 37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 如果，这话让你和我觉得扎心，我们感受到神的责备管教，那就让我们再次为神火热起来！为神火热起来，不是别的，乃是让我们真正的富足，得着火炼的精金！ 我们有很多理由的！老底家教会的人不是没有理由的！他们真的很忙碌！没有时间啊！管理钱财可以使人很忙的！但是神没有提到他们的忙碌。神说，你要发热心，也就是说热心是我们的选择！我们可以选择不冷不热，但也可以选择为神发热心！ 5) 火热是神要的服侍态度！

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 启示录这段话说明了什么？ 这段圣经，神在批评教会的不冷不热！其实神最讨厌的就是不冷不热的性情了！问题还不单单是不冷不热的问题，问题是人们在这样的状态下，自己感觉良好！觉得自己富足了，发了财，一样都不缺！但神的看法却是截然相反的，在神的眼里，他们是困苦，可怜，贫穷，瞎眼。 最后神说，你要发热心，也要悔改！ 原来，火热的服侍态度，才是神所要的！

今天，我要告诉大家，神巴不得祝福我们，使我们富足。我常常在祷告的时候，都能感受到神的心意是使我们富足！神不希望我们贫穷。但我们富足了之后做什么呢？拼命的忙于工作吗？我要告诉大家，不是你的薪水越来越高，就越来越轻松！一定会越来越忙碌的！不是你越来越富足，就越来越轻松，一定会越来越忙碌的！但忙碌于工作，会使我们开始眼睛变得看不见真实的东西！ 我们知道HTC手机是台湾王永庆的女儿王雪红的公司。做的非常的大。一度曾经是台湾之星。但你知道吗，她每天都拼命的工作，她办公室的灯后半夜还是亮的。富有了吗？富有了，但有时间了吗？没有了！ 今天，我要冒一个风险，就是大家可能听了不舒服。 我们再来读一遍这段经文，是不是指的就是你和我呢？

作为一个基督徒，知道神，认识神，也知道神的使命，也知道，要收的庄稼多，做工的少，如果你服侍的热情，还比不上毛主席说的这位张思德，岂不是要反省吗？ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 今天，我也要告诉你，人怎么活都是活，那就活出神的性情，活出服侍的热情！ Rev 3:20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。Rev 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。Rev 3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 情词迫切的人，祷告火热的人，服侍火热的人 – 得着好处！怎么都是活着，那就活出神火热的性情！蔫吧唧唧的活着，也是活着，充满热情的活着也是活着，那就让我们充满热情的活着！- 蔫吧唧唧的学习， 蔫吧唧唧的工作 - 蔫吧唧唧的服侍，是服侍，充满热情的服侍，也是服侍，那就让我们充满热情的服侍！

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

就算在这世上，凡是有成就的人，都是做事情充满热情的人！做基督徒，就更是要做一个充满热情的基督徒！ 做事情，一定会遇到困难，一定会遭受挫折，但有了热情，你就可以克服一切！因为生命的火可以吞灭一切！这就是我今天的题目！ 我有一个老板，曾经说过一句话，很有意思，他说，你要谈恋爱，交男女朋友，最重要的是她/他里面有热情！Compassionate！这话是真的！热情不是说的，是做事时表现出来的！ 今天我们要说的，就是 我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：启示录3:14-19

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。1Ki 19:5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。1Ki 19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。1Ki 19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。1Ki 19:8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。1Ki 19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。1Ki 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。1Ki 19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:15 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，1Ki 19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。1Ki 19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。1Ki 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。1Ki 19:19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。1Ki 19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？1Ki 19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

神试验人 6) 受苦时，我们的信心决定我们未来是否会昌盛 受苦的时候，穷困潦倒的时候， 对付痛苦，麻木的方法 有人受苦，一直苦。苦一辈子。 我不希望人苦一辈子。 痛苦是个感觉。人如果不能学会管理自己的感觉 – 是个悲哀 如何管理感觉 – 属灵的事。靠肉体管不了的。 有一类人，心里很苦。李敖 – 访谈 – 他妈妈有九个孩子，八个不要她，李敖自己收留她。谁跟她在一起，谁就会跟着一起痛苦。这种人，痛苦有理！（文革流行一句话：造反有理。这类人：痛苦有理！成了口号了） 管理我们的感觉是个功课。有理由痛苦的时候，也不选择痛苦。有理由埋怨的时候，也不埋怨。 林肯总统 – 面对家庭，工作，各个方面的压力，却不退缩，也不痛苦。那是极有意志力的人！意志力是个素质。需要训练的。 意志力就是信靠神的力量！ 7) 有信靠神的心，神就会化解人的痛苦！ 不信靠神 – 痛苦会增加 信靠神 – 痛苦会化解 看透人世间的事 不能控制的，交托 心里的得胜 8) 没有信靠神的心，痛苦会酿造成苦毒，苦毒就会吞灭生命！ 没有信心 – 可悲啊 不要跟释放苦毒的人在一起 不要成为苦毒的垃圾桶 属肉体的，属灵的 9) 信心可以让生命的火吞灭一切的痛苦，使你昌盛！ 热情感染人！ 懒惰多病。 基督耶稣的信仰是生命的信仰，是活人的信仰！神是活人的神！ 活出热情 吞灭痛苦 不是忘记痛苦，是在受苦的地方昌盛！ 进到神的旨意里！ 众水不能淹没，大水不能熄灭！ 火热起来。 我看到我们当中那些很面的弟兄，在我一再的“冒犯”之下，开始火热起来。 Contents 1) 今日题目：在受苦的地方昌盛！ 1

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。Act 28:4 土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。Act 28:5 保罗竟把那毒蛇，甩在火里，并没有受伤。Act 28:6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。 Act 28:7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。Act 28:8 当时，部百流的父亲，患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。Act 28:9 从此，岛上其余的病人，也来得了医治。Act 28:10 他们又多方的尊敬我们。到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。 一个保罗这样的人，就是面对死亡，也毫不惧怕。 8 对死的看法决定真假基督徒（在活着的时候胜过死亡）

我们要求效率，但是千万不要把这个事情用错了地方，有一些人占人便宜可火热了，有的人对吃可火热了，那甩开膀子站起来在锅里捞，干活的时候不像样，但是吃的时候可有吃样了。这就是把激情用错了地方，**你把激情用对地方，用它来创造价值，不是一个消费者。** 吃饭的时候不要让人看到你很疯狂，慢慢的夹菜文雅点，也能吃的很快。 **## 积极主动的信德与神的喜悦 弟兄姐妹，我们要把里面祝福人的激情活出来，我要不祝福这个世代必不罢休，如果不透过我的信心，不透过我的信德服侍这个世代，我不肯退去！死我也不瞑目！** 别活着的时候软绵绵的，死的时候也是很折腾，又电疗又化疗的，半天才咽气。我比较喜欢活着的时候很激情，死的时候也干脆一点。我们要知道，信心必须是这样的信心！我骨子里的那种东西可以成为大家的祝福，被动的都不是神所要的。

我在做老板的时候，最讨厌的就是我的员工软绵绵的，走路迈个方步，一脚踢不出一个屁来，有的人说：”老师你怎么老说这种脏话？“我跟你说，这种软绵绵，软趴趴的，一点激情都没有的人，我不巴不得他们有点激情，说几句脏话可以把他们的激情释放出来，我都觉的感谢神。**做基督徒要做个有激情的人，把你的激情融在信心的里面，这叫信得，别软趴趴的。** 我见过一个人擦地板慢悠悠的，磨磨唧唧的，你干活麻利点不行吗？人家看着也很舒服，干活墨迹墨迹的，别人直叹气，你知道工作岗位上，你干不好活，但是你有个干活的样子。比如干木活，我们拿起手电钻轰轰轰....多好多有劲！如果你嗡嗡嗡....的像没有了马力一样的多难受？ 弟兄姐妹，要知道激情这个东西不得了，老板不喜欢做事情软趴趴的人，就算你刷一堆碗，你把洗洁净倒进去，撸起袖子哗啦啦的，一会儿就洗完了，人家看到你干活的精神气，这么有激情那么看着也很爽。所以我是一个追求效率的人，不追求效率墨迹墨迹老难受了。 有个牧师三年前来找我，说：“牧师你看这个做网站怎么做？”两年前又来找我，“牧师你看我怎么做网站？”一年前又来找我，一样的问题，问了三年都还没干成。弟兄姐妹今天我们要，如火如荼，那种火热要活出来干活就很爽，我在和他们一起干活的时候，他们发现牧师都50多数了，都很惊奇因为干活比小伙子还快。

兄弟姐妹要带着这样的行动，不信的人是无法坚持的，不信的人是在那里默默等候，我很讨厌默默等候，默默等候绝对不是一个选项。开始要知道《圣经》里，神是如何教导我们，“人子来的时候，会遇得到这种有积极主动有信德这种的人吗?”神要找这样的人，如果你是这样的人，会在神眼中看为宝贵。 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） **弟兄姐妹，我们身上缺少那种热度，缺少那种火热，缺少那种激情，“圣灵充满我！圣灵充满我！圣灵充满我！”像求饼一样。** 我们的神不是一个邪恶的神，神很喜欢我们有一个积极主动的信心。传递被动信心的人败坏了多少人？其实他本来可以从困难中走出来，本来可以得到医治，本来得到释放，但没这个积极主动的信德，没有坚持的信德就一直卡在那里。

如果你的心思意念像魔鬼，魔鬼就来，如果你的心思意念像神，神就来！这叫做Law of Attraction – 吸引原理。 祝福和咒诅就是看你像谁！你按照谁的意思活！你如何安排的你的时间！ 人如果用神的意思来思考，就会去追求神所看重的东西。如果一个人按照人的意念来思考，就会看重人所看重的东西！ 我常常感慨，人怎么这么笨！我们的神是我们人生的宝贝啊，怎么不紧紧抓住呢？ 我们常常对新来的弟兄姐妹说，来聚会啊，反应就是，我没时间啊！其实不是没时间，是把时间用来做她认为很重要的事了！ 其实，人就是这样，有什么样的心思意念，就有什么样的安排！为什么他有时间服侍，因为他看重。为什么他没有时间服侍，因为他有更重要的事！ 多读圣经啊，了解什么是最重要的事！我告诉你，用你全心全意全力来服侍神，你也不会吃亏的，因为他是神啊！那是我们最实在的事。因为我们服侍的果效，随着我们直到永远！ 这就是保罗为什么说：要爱惜光阴，因为这个世代邪恶。保罗的意思不是说爱惜光阴而已，他是在说要常常把时间献给主，服侍主！ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 保罗的意思是我们殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主！不是把时间用来做别的！（也许这里有很多可让人质疑的，比如工作，旅行，健身啊之类的） 我们的时间用在什么地方，神必审问。因为那代表着我们的心思意念！财物在哪里，人的心也在哪里！ 保罗说，这个世代邪恶！要爱惜光阴，接下来说，因为这个世代邪恶呢？因为这个世代的邪恶不是因为杀人放火，乃是因为这个世代会摄取你的时间，摄取你的生命，这个世代就是要让你不能服侍主！

神的旨意从来没有要害我们！神的旨意是要我们蒙福！神为我们预备的，圣经里所记载的，大多数都是在教导我们在地上活着的时候如何生活！只是神要我们蒙福的路，跟我们的意念差别甚大！ 压力问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 劳碌问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 不但预备在世上的祝福，神也预备我们得着尊贵荣耀的冠冕！ 服侍神是恩典啊！不但是在世上的时候是恩典，当我们进入永生的时候，仍是恩典！ 约书亚 – 就是因为祂是神，所以约书亚说我和我全家都要侍奉祂！我特别认定这样的理由！如果你有任何别的理由，你都服侍不了。你开始的时候是因为感恩，但随着认识神的加深，你要知道服侍神是我们的生命！ 就有时间了！因为那是我们的生命！ 面对这么多服侍的需要，我多么渴望我们当中每个领袖，每个弟兄姐妹，都被兴起来，跟我一起火热的服侍啊！ 我知道我虚空的一生，因着神的拣选，我得以来服侍这位又真又活的神，真是恩典啊！我知道，我的服侍必随着我！ 我虽然常常被伤害，常常遇到忘恩负义的人，但我知道，我选择了最痛快的职业。- 很痛，但很痛快！ 把神的恩典，神的怜悯，分享出去。成为这个时代的祝福。 有限的时间，要成就极重无比永远的荣耀。我们的劳苦不是徒然的！将来要得尊贵荣耀的冠冕。 这是我所盼望的！ 今天我问你一句，你的盼望是什么？ 你还有盼望吗？我们没有时间再浪费了！ 时间是我们最宝贵的资源。但时间用在什么地方呢？是否竭力多做主工？是否明白主的旨意如何？

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣经预言的都要成就！当你看见这些事一件一件的成就，就更要警醒！ 什么是信德呢？什么是铁杆的信呢？按照主耶稣说的这段话，就是持续相信到神为她伸冤！得不着不罢休。这是一种态度，是一种坚持，是一种看不到结果就不罢休的信心！ 我巴不得我们弟兄姐妹都要这样的信心。在我服侍重病患者的过程中，需要的就是这种信德的恩膏。在我们家族翻转的过程中，最需要的就是这种信德的恩膏！在建立教会的过程中，最需要的也是这种坚持的恩膏！我们的微信传福音事工，微博传福音事工，我们的文字事工，我们的网站事工，最需要的就是这种坚持！坚持本身就是一种得胜！阿门！当我们遇到苦难，遇到挫败，遇到团队失去火热，遇到各种各样的困扰，重新收拾一下心情，开始告诉自己，我是一个坚持的人！我不会退缩！我要得胜！我要火热！我要得着信德的恩膏！ 我们读的旧约以赛亚书中的以赛亚，神让他开始传福音，一辈子都没有人跟他信，但他竟然坚持了一辈子！大家不要以为没有果效，那就是果效！人虽然不纪念，但神要找的人，就是这种有信德的人！神必定纪念我们！

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！ 2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了！第二仗打的是对付淫乱的灵。感谢主，靠主耶稣复活的能力，我们又得胜了！第三仗打的是对付宗教的灵，感谢主，我们又得胜了！之后，神迹奇事就如同雨后春笋！ 我想，我们在教会增长的过程中，我们要转化每一个新来的弟兄姐妹，还要再次重复的对付这几个黑暗权势！似乎这几个黑暗权势又透过没有转化的新人，在教会中蠢蠢欲动了。 当初，我们教会一开始没有败坏。但后来就来了一些表面很热情，聚会完了就去吃火锅，一边吃，一边谈，给牧师，给教会提出很多不足的地方，说着说着，魔鬼就来了。人就被败坏了。后来教会里成了大染锅。谁来了败坏谁。直到今天，我还有火锅闲话恐惧症。我一听说，大家去一边吃火锅，一边闲聊，我就担心。尤其没有领袖的时候。有时，就是有领袖的在，一不小心，就上当。要警醒啊！不要同流合污，也不要趋颜附会，要抵挡啊。

<strong>这新造的人做什么呢？</strong> 2Co 5:18 一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。2Co 5:19 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。 <strong>（神的旨意是救我们脱离罪，与神和好，与罪分离）</strong> 2Co 5:20 所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。2Co 5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。 <strong>（求你们与神和好，替基督求，得着恩典）</strong> 使徒保罗所期盼的，就是我们这样一群人！火热的服侍，付代价的服侍，祝福这个世代。 我鼓励大家开始为神癫狂，不断的扩张神的国度！ 不要效法哥林多教会的人 – 不冷不热，信主，又带着不信之人的样子！心胸狭隘，计较付出，保罗心里极其难过，面对哥林多教会，自私，跟不信的人交往，沾染不信的恶习，目光短浅，只顾今生，保罗的感慨。1Co 15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。  

5 祝福这世代是我们的使命！ 想起来，在贫苦潦倒之中，我走进教会，转眼二十多年了！因着敬拜这位上帝，在敬拜祂的事上付代价，我吃亏了吗？没有啊！我经历的祝福远远超过我所能想象。一开始经历神，我就火热的传福音。为福音的缘故，付出了不少的代价。当然有的代价付的不是很合神的心意，但我的动机是没有问题的。我真的希望每个人都经历我所经历的。但因为不得法，不知道这问题的关键，所以果效甚微。在我的心里，有一种渴望，我常常渴望传福音能像使徒行传的时代一般。那个时代，带领人信主好容易啊！多么渴望这样的事发生在我身上。 感谢主，这样的事，开始发生了！

恩膏到底是什么呢？我们要从《圣经》里找答案。恩膏就叫做命定，比如撒母耳膏抹扫罗，扫罗就成为了治理以色列的王，这是一个任命。后来大卫也被膏抹，祭司也被膏抹，这是神的一个任命。 你如果渴望得着饼，就得着饼；你如果渴望得着命定，就得着恩膏。神希望我们成为一个新造的人。人原来是一个属肉体的人，现在是一个属灵的人；以前是一个自私的人，现在愿意成为一个有命定的人。在新约的时代，主耶稣给了我们一个大使命，神要差派我们出去，圣灵要膏在我们身上，让我们从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，传耶稣基督的好消息和福音，使万民作耶稣基督的门徒。 《圣经》里没有说你被膏抹之后做百万富翁、大的生意人，可以吃喝玩乐，没有这回事。为什么我们叫命定神学呢？因为我们带着耶稣基督赐给我们的使命叫命定。命定是我们最核心的理念。我们的选择至关重要。你可以让耶稣基督医治你，但是医治之后你是否能够知道耶稣基督是至宝呢？那就要看你的眼光了。如果你的眼光不行，还是喜欢钱，神会医治你，但是钱还会套在你的颈项上，成为你的咒诅，因为没有命定，没有命定是很要命的事儿。人对活着的本质不认识。 **从圣灵生的就是灵，从圣灵生的就是新造的人。**开始的时候就是我们里面的渴慕。五旬节降临的时候，120个门徒在那里祷告了将近10天，迫切渴慕圣灵降临。《使徒行传》里的路加，《路加福音》的是同一个路加，思路是一脉相承的，都是渴望得着命定，渴望作神的见证，这本身就带着大使命的味道。 我们观察今天很多的基督徒，他们的脸上缺少渴慕，缺少一把火，表情很麻木，那能活得好吗？在我们那个年代，琼瑶小说迷倒了一大批的人。小说描述的是爱情故事，爱情的火在人的心里面一旦燃烧起来，人就变了一个样，男女在热恋的时候非常的享受，因为里面有一把火。等结婚没有感觉的时候，就非常痛苦，因为那把火没有了。 今天如果我们是一个爱神的人，里边那把火不断在燃烧，那活着的感觉会很好。如果爱主爱到癫狂，那感觉是很爽的。圣灵降临在我们的身上，跟那把火有关系。当我们里面渴望，圣灵就会重生我们，那是恩膏、命定。

“况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（《罗马书》8:26） 我们要在灵里面强盛，**祷告的有效性就是长时间祷告**，要效法保罗，不要被魔鬼迷惑。拦阻方言祷告的是一个很邪恶的东西。我妈妈以前可以用悟性祷告，方言祷告只能祷告15秒，后来我妈妈改变自己的心思意念，就大量的方言祷告，很火热很有力量，这也是解决她问题的根本，她头顶上再也没有魔鬼的地方，灵里面再也没有魔鬼的地方了。 所以我们要把魔鬼从我们身上彻底的赶出去，今天我们神的救恩、国度、能力都来到了，因为我们是一个祷告的人，有的人作见证作20年前的见证，那之后都没有见证，那能行吗？今天我们天天都有见证，因为我们天天都在祷告，我们是征战的大能勇士，我们在地上如同在天上。

生命的根本在于 我们里面的感觉！ 神所赐的非常奇妙！我常常服侍绝望当中的人，我就带着他们圣灵充满，结果，环境没有变，事情问题都还在那里，然而人竟然喜乐了！沮丧的来，喜乐的回去！我自己也在当中享受着这样的服侍！我开始越来越觉得生命的根本就是我们里面的平安喜乐！这世界是识别善恶的世界，但我们活在神的国度里，我们在乎的不是对和错，我们在乎的是我们里面的平安喜乐！ 神就是我们的平安，神就是我们的喜乐，神就是我们的供应，神就是我们的得胜！当神的灵进入我们的里面，美好的感觉随着我们！ 弟兄姐妹们，你要确切的知道，喜乐是多么重要！ 当我们服侍神的时候最喜乐，当我们火热爱主的时候最喜乐！当我们充满热情祷告的时候最喜乐！当我们担起使命的时候最喜乐！的确，我们会累的，我们会疲倦的，我们会因为服侍付上代价的，但我们喜乐啊！那是最重要的！ 当我们不去计较对错，愿意饶恕的时候，就喜乐！ 当我们识别善恶的时候就痛苦！当我们论断的时候就痛苦！当我们失去信心和盼望的时候最痛苦！当我们失去使命的时候，我们最痛苦！当我们计较对错，不愿饶恕，不愿放下，我们就痛苦 圣经上记载的信心的伟人都是喜乐的！他们从来不计较对错！他们都离开识别善恶树的果子！ 我们一生的果效，就在我们心里的感觉！感觉非常重要！所以要保守我们的心，胜过保守一起！我们不是顺从自己的感觉，而是管理自己的感觉！顺从自己里面对错的观念，顺从那种感觉，就是死！ 饶恕是恩典 – 舒服了！ 爱, 付出， – 不是对错， 靠对错，养不大孩子 施比受更有福 – 喜乐   喜乐是个感觉 – 不要让识别善恶夺走你的感觉

今天这个世代，充满了迷惑人的东西。有一天有个姐妹发了一个名人的文章给我，他讲的话听了以后觉得很有道理。但我今天想念那么几段，让大家了解这种东西到底是不是神的话。他说： 这几天我想了很多，文明不在于外表上的更快更高更强，只在于一个社会是否不再吃人。（**我在圣经里也没找到这个**）基督徒不在于外表的属灵，大声祷告，火热读经，热衷聚会，而在于活出主的爱，行出主的义。（**好像是挺好，你不能说他不对**） 面对罪恶，基督徒、或者是上帝的义人永远是第一责任人。一国的罪恶甚大，基督徒不作为、躺平常常是第一原因。（**好像是好像不是**） 人离神有多远，离真正的人就有多远，陷在罪里的人禽兽不如。一个社会强烈抵挡神性的救赎，必然陷入地狱的黑暗。奥斯维辛集中营的表现，有各种，徐州就是一种，那一个个群体做恶、禁锢妇女的村庄，就是一个个奥斯维辛，性奴们遭受的悲惨远胜当年的黑奴。（**听起来很有正义感**） 奥斯维辛之后写诗是可耻的，同样，今天的人们浑浑噩噩，岁月静好甚至高唱盛世，是极其可耻的。宗教最可怕的是伪善，耶稣批评得最厉害的就是宗教的伪善。 何谓伪善？推动美国大觉醒的牧师爱德华说得好：“人虔诚到忽略了属世的责任，就是伪善。”而这样的伪善，正在中国教会以及全球教会蔓延，以致世界越来越败坏，直至走向末世。中国基督教在教堂十字架被拆的时候，盼望着社会发出正义的声音，可当徐州的邪恶出现时，基督徒、牧师们的声音在哪里？不为社会发一声，却要社会为自己申张公义合适吗？ 这个年，眼前所见心里所想全是“徐州铁链女”，心里有个微弱的声音来自耶稣，耶稣说：“那锁住的、受苦的就是我。” 我不知道自己能做些什么？但我深知内心已不能平静，不能正常的吃饭、祷告或者呼吸。还有很多段，什么共同用光照亮悲惨世界等等。

耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。(《申命记》 28:20-24 和合本) 你仔细读，人受咒诅，倒霉的事都在，做事倒霉，又有疾病，打败仗，又穷困潦倒，反正就是辛苦，在饥饿缺乏之中，这不都是要命的事吗？咱们一定要知道活着时候蒙祝福是非常重要的，活着时候受咒诅也是非常要命的！今天活着时候的事都是属灵的事。 有个澳洲姐妹通过小助手留言给我，她很想知道咒诅是怎么回事，新约耶稣能否除去这些咒诅？我们基督教里的迷思以为一信耶稣，咒诅就都除去了。解决问题的根本是，我们过去不认识神，违背了神的话，受了咒诅。耶稣用祂的宝血涂抹了你的过犯，但是信了耶稣以后你还故意犯罪，故意违背神的话，咒诅也一定会再加在你身上！

前几个礼拜，我和大家分享《复兴的火焰》，有个弟兄听到了就开始火热。以前这个弟兄把自己的眼光定睛在工作上，从那一天开始，他开始积极主动服侍他牧养的小羊。那段时间他的业绩大大翻转。这说明了，人愿意为神所用，就会成为神尊贵荣耀的器皿。神可以解决我们一切的问题。 后来我又讲了《折腾》，很多人在世上活着就折腾来折腾去。信主的人为了神、为了尊贵荣耀的未来折腾，而世上的人为了自己的事折腾。 上周我讲了《大有盼望》，如果一个人选择做神尊贵荣耀的器皿，神会不会让老年痴呆发生在你的身上？我想不会的，你会活出大有盼望的生命。因为我们的神是创造宇宙万有的神。 一个人里面装的是什么灵，人的肉体是驱壳，可以装自己的灵，可以装圣灵；有的人可以装自己的灵和邪灵。前段时间有个姐妹释放，魔鬼透过她的嘴巴说话。很多人很纳闷，为什么这些鬼老找我呢？怎么还没好呢？怎么还没翻转呢？今天我告诉你一个关键，你是一个什么样的器皿？如果你是一个尊贵荣耀的器皿，那么装的就是圣灵；如果你是一个卑贱的器皿，里面装的就是邪灵。 前阵子我为我妈妈祷告，屎壳郎的灵是非常污秽的灵，深山老马的灵和衰老有关。我问那邪灵，为什么来？邪灵回到，我来找她玩。我一下子就明白了，人里面喜欢吃喝玩乐、爱世界，邪灵就爱找他。 有的人借钱给人，很好的人，但是就是不还钱。怎么会这样呢？和人打交道的时候，要有属灵的眼光，有的时候是这个人，有的时候是他里面的魔鬼。 你选择做一个尊贵的器皿，装满的就是圣灵；如果你选择吃喝玩乐，就是卑贱的器皿，里面装满的就是邪灵。不知道大家见过尊贵的器皿和卑贱的器皿没有？我见过最卑贱的器皿，是尿壶。你要成为什么样的人，是你自己的选择，要做尊贵的器皿，还是做卑贱的器皿？

今天我要跟大家分享的一个题目非常的实在，要爱惜光阴，我们要知道神的旨意如何，这段话是从《圣经》里的《以弗所书》摘录出来的。在上上周我分享了一个题目叫努力成长，那这是非常好的一个题目，在网站上和YouTube上的点击量是非常高的。 其实我们人就有一个特点，这个特点就是成长会带来喜乐。弟兄姐妹你慢慢的仔细观察，你就会相信我的话，一个人真正的喜乐，不是透过玩、享受带来的，那种喜乐很短暂，其实**真正的喜乐是成长带来的是一个人成长了，他一定会喜乐的，一定会满足。一个人停留在一个地方很久，他慢慢就会发现他失去了喜乐。** 有一个姐妹，她刚刚开始来到我们教会的时候火热的服侍，在那一段时间快速的成长，然后服侍的还不错，后来，就加入到我们团队，然后慢慢的就一直停留在那个阶段，后来就发现自己服侍也不行了。人就是这样，人必须成长，你可以出去玩，可以出去拍美照，你可以出去吃喝玩乐，去享受，尽情的去做这些事，所以我想，结果会发生什么呢？大家慢慢仔细观察，其实很多人都有这种状况，结果是什么？玩完了，接着下来的就是一种空虚感，因为没有成长，没有什么回报，就是玩的本身就是回报，所以玩着玩着就玩完了。

人有真实的梦想，也有虚假的梦想。真实的梦想，会带给人兴盛；而虚假的梦想，则把人带到衰败当中。 小时候有一部电影，我看哭了。主角是一位农村妇女，她快要死了，她的丈夫问她说，有什么梦想。她说，想看看火车。电影就是在讲，她的丈夫如何把她推着轮椅，到火车轨道边去看火车。 这是一个非常可悲的故事，一个将死的人，唯一的梦想居然是去看一眼绿皮的火车。说实话，我恨死火车了，过去坐火车去上学的时候，就是那种绿皮火车，太痛苦了。 电影里面的女人，她的高度，让她只想要看到绿皮火车。有的人想要周游世界，有的人想要移民，有的人想要读博士，真的有意思吗？或许他们真的做到了，就觉得不怎么样。墨西哥很多人，都想移民美国，这是移民梦；还有很多人有大学梦，有的人有博士梦，有的人想嫁个高富帅，有的人想娶个白富美……这些，都不过是不同形式的绿皮火车而已。当梦破灭以后，人就崩溃了。 人一定要有梦想，有的梦会把人带到败坏的门，有的梦会把人带到兴盛的门。梦是属灵的事情。今天我就带领大家来了解，如何进入能把人带入兴盛之门的梦。

你爱世界和世界上的事，这样的悲剧故事一大把。就算你是牧师、传道人、基督徒也没有办法拦得住灾祸，神随时可以出手。神就算是不出手，也派会一个“老马”来，因为神早就把这属灵的真理启示给我们。 人爱世界结果怎样？大家仔细去观察。一个人如果爱钱，成为商人，就成为奸商；一个人如果爱钱，成为官员，就成为贪官。人一辈子就为这些东西活着，那不是悲剧吗？爱神的心不在他里面。有一爱钱的人曾经问我，不知道怎么爱神？问我问题的时候铿锵有力。我说你怎么爱钱就怎么爱神吧！把爱钱那股劲儿用在爱神上。问他知道了吗？说知道，其实还是不知道。 以前，有一个很烂的小伙子，不是一般的烂。干啥啥不行，薪水非常的低，被鬼搞得很惨。然后，我带着他祷告，圣灵充满，整个人好起来。好起来有寻求神的国、神的义吗？没有。很多时候都成笑话了。我让他去牧养，结果他一个电话都不打。我问他怎么不打电话呢？他说想不起来啊！我说你给女朋友打电话想得起来吗？他说那当然想起来了，每天都打。 就是这样的一个人，我感谢神怜悯他，一而再，再而三的帮助他。读书不怎么会读，大学都白读了，很多地方需要操心。前一段时间，他等了好几年申请新加坡永久居民，就是批不下来。甚至我还得给他写推荐信，他自己也花钱给中介帮他申请，都批不下来。 前段时间我们当中有个姐妹，得了必死的病死里逃生，我祷告好了。后来结婚了，来到新加坡。她特别火热的爱神。和她老公买了一个房子，要知道在新加坡买房子税是很高的。结果在房子签约之前，拿到了永久居民，税一下子就降了很多。这件事把我们这位小弟兄给刺激到了。

我们自己是从主而来，献给神也是理所应当的，万物在我们出生之前就是神的，我们要知道把生命献上给神，是好的无比的。好多年前我希望教会变得兴旺，但是怎么弄都是非常荒凉的光景，看到其他教会火热，但是在我们教会却是那样惨淡，就很羡慕人家。有一天我在祷告的时候，听到神的话，问我愿意不愿意把生命献给祂，我和神说：“神啊，当我信主的时候，我就愿意把生命给你。我知道世上的日子都是虚空的虚空，我要回到你那里，我很感谢你拣选我，让我有那样的心志。”那就是我们教会复兴的开始，因为我们愿意献上给神，拥有以撒的心志，把生命献给神，亏吗？不，这是极其划算的事。 当时为了建造教会，我账号里的钱奉献后，只剩了几百块，但是神并没有亏待我，就像在我们教会中，因为奉献而蒙福的人比比皆是，神和亚伯拉罕说： 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” (创世记 22:15-18) 神要赐大福给我们，那是何等的宣告？病得医治是从神得恩典，弟兄姐妹把生命献给神，为神而生、为神而死，就必得到仇敌的城门，那仇敌就在我们的掌管之下，他们要听我们的话，地上万国也要因我们得福，因为我们听从了神的话。有一位牧师的母亲来到我这里，她说：“我听了你的讲道，我没法再听我儿子的讲道。”这是她的原话。因为我讲的是将自己的生命献上，当做活祭献给神，不是廉价的福音，而是竭力追求一直进到完全。

过去我们讲成为家族的祝福，为这极重无比永远的荣耀，就算是我们承受苦处也不在乎。过去这些信主的日子里，包括后来建立教会的过程当中，我有一个极大的困惑为什么这大能的宝贝，我们却看不见呢？当初建立教会的时候面对诸多的问题，但是在我信主的过程当中，我知道我们耶稣基督是至宝。 我小时候家里是非常穷的，那些老人家讲聚宝盆的故事，我就开始对宝贝充满了渴望，一直去找，直到我认识耶稣基督。宝贝的故事对小孩子的影响是非常深远，阿里巴巴和40大盗是我们小时候最常知道的故事，一喊芝麻开门就开门，里面全都是宝贝，这样的故事对一个穷孩子来讲是充满了诱惑，直到我认识耶稣基督。 当时我去的并不是一个非常有能力的教会，有一些基督徒很热心传福音，就带我们去教会。我的太太生病，传统的教会的人都非常好，但是他们却不知道把耶稣基督介绍给我，他们介绍的耶稣基督是没有能力的，只知道介绍一个医生。后来我觉得如果是这样的耶稣基督就算了。 在苦闷当中我就自己去找教会，我也不知道是不是神的带领，这间教会充满神迹奇事，他们在那里赶鬼，很多人得医治。后来我的老婆就在这里得医治，原来我们得耶稣基督是宝贝，所以无论我走到哪里我都给人家讲我得到宝贝了，我很急迫得告诉我得家里人我很希望他们能够认识。看见爸爸妈妈经营的小店很辛苦，就很希望他们能够得到这个至宝，我离开家准备上火车的时候，他们说不是我不想相信你说的话，是我们信不来。没关系，当你们遇到你们解决不了的问题的时候来寻求神。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

今天我们很多人活着不自由，为什么不自由呢？因为害怕，为什么害怕？因为很多人怕死。很多人都害怕，我们要相信耶稣基督为我们成就了一切。如果神永生给了我们岂不把万物赐给我们吗？我们有一个富有的天父，有的人侍奉玛门，我们要选择侍奉神，神国度的好处会给我们。现在一定要学习开始改变，玛门没什么好侍奉的，我们依靠很神，神不会使我们缺乏。 圣经上有一个人叫以撒，以撒挖了一个井被人家抢去，再挖了一个，被人家抢去，再挖了一个，又被人家抢去去，但是以撒根本不在乎，因为他知道神会祝福他。有神的保守会死吗？可定不是死，我们的心一定要宽阔，其实用属世界的想法，如果没有水会面临生命危险，但是以撒不在乎。 有的人没见过钱，没见过世面，很爱钱现在这些东西都要开始放下。神是解决我们问题的神，不要被钱辖制，从惧怕里的辖制当中走出来。不要过兽一样的日子，我们不要做贫穷的人。人信靠自己，是会得到诅咒的。寻求神的不缺什么，这个叫小雪的姐妹，受尽折磨，但是当她开始征战的时候就开始得胜了，战胜了魔鬼。 开始做富有的日子，如果我们决定信靠神，我们会得到祝福，神和天使就会欢喜快乐。哲学家一天一天过去，打扫卫生的就很奇怪的问 你这这里干嘛？，你是谁？哲学家无奈的说，我也想知道我是谁，很多人都开始绝望，不知道前方的道路怎么走，不知道要依靠谁。 做一个决定，开始恢复心里的火热，要寻找荣耀，不要在意世界上的东西。不要寻求今世，开始经历神。有疾病答案就是耶稣基督里，我们行了很多的奇迹，我们的神是做神级的神，认识耶稣基督为宝。

我们当中一个姐妹，她的一辈子真是折腾。曾经，她在新加坡做洗碗的工作，薪水很低，她的姐姐把她带到我的办公室，我带她信主，感谢主，神赐给她一份在幼儿园里两千多新币的工作。然而，当就一心扑在工作上的时候，工作就没了，还不能留在新加坡必须回到中国。神没有放弃她，她得了要死的病，就回到新加坡看一看她的姐姐，也来教会跟着祷告。几个月以后，她的病神奇地被医治了。如果没有这个病，她可能永远离开神。后来她嫁了人，丈夫不信主，又生了孩子，她就开始开始把心思意念放在孩子身上。这时，她的孩子经常生病，她才开始改变心思意念，这半年火热服侍神，就经历了很多神的美好。神就是要震荡我们一切可以震荡的。 很多企业家、房地产商也是在市场环境中被震荡、折腾来的。有个房地产商，就是在不断的震荡折腾中习惯了。一个人如果在折腾中仍然能持守梦想，尤其是属天的梦想，一定会活出神的荣耀，也一定会活出神的精彩。我鼓励大家持守我们的梦想，渴望成为很多人的祝福。 我带着我的弟兄姐妹去见很多企业家，我喜欢讲神在我身上做的，讲我们所经历的故事，这些故事都非常精彩。前段时间我去大连，有个朋友的孩子得了忧郁症，当他听了我服侍的故事，他看到了盼望——孩子的病有希望了。我渴望成为很多人的祝福，我渴望和他们分享翻转人生命的故事，让他们和我一起渴望经历神奇妙的翻转。 如果你渴望的只是吃的、喝的，这是很Low的。开始渴望成为很多人的祝福。我知道大家正在面临很多困难和问题，你一定会在这些折腾中不断经历神的恩典，也不断成长。 弟兄姐妹们，我们不仅渴望自己成长，并且把这样的成长和恩典分享出去，阿门！

今天分享非常震撼人的主题：神要震动天地，这出自《哈该书》，我们要相信神在这时代也会震动天地。曾经我去过耶路撒冷的以弗所城，那里面现在一片废墟。 上周我们讲“复兴的火焰”，当我们渴望，这火就在我们里面。人有选择的能力，我们可以决定像一团火活着，或是如一团灰烬生活。上周我看到一位姐妹身上的见证，当讲到复兴的火时，她的双腿水肿完全消失了，当火烧下来，恢复的是兴盛的生命。我们在这地上做关乎永恒的故事，天上人间传讲亚伯拉罕、雅各的故事，我想以后也会传讲我们的故事。这世界是没有多少指望，但是我们有永生的盼望。虽然服侍摆上有些辛苦，但是有盼望，就变得容易。 马云曾经被问：你知道你的公司一百年之后能否存留吗？他说眼光里能够看到。我们也知道--我们现在做的工能永远长存。今天芳芳姐妹讲的见证非常精彩，当面对永恒的时候，人的问题都会变成小问题。

第四， 耶稣赶鬼 - Luk 4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。Luk 4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。Luk 4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说，Luk 4:34 唉，拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。Luk 4:35 耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。Luk 4:36 众人都惊讶，彼此对问说，这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。Luk 4:37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。- 第五， 耶稣医治好彼得的岳母，亲眼看见耶稣的能力 - Luk 4:38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重。有人为她求耶稣。Luk 4:39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。- 感恩的心！ 第六， 耶稣医治好凡来寻求他的，把鬼赶出去 - Luk 4:40 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。Luk 4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。- 渴慕的心

Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。Rom 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。Rom 5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。Rom 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 GoodTV的创办人，就是我们台北灵粮堂的曾国生弟兄，太太得了癌症，在家煎熬，公司财务出了状况，业绩不好，四面楚歌，下班后在办公室祷告，三个小时。- 在服侍中支取恩典，神的恩典够我们用的！ 有个弟兄，早晨出去，晚上回来，室友跳楼了。有个姐妹，本来是忧郁症，后来得了医治，她的同学，因为工作问题，跳楼了。割腕跳楼的。- 本来跳楼的是我，今天神救了我，脱离死亡，岂不感恩吗？ 没有任何事，可以拦阻我们服侍神，因为今天活着，虽然有各样的苦难，但都是恩典啊！那是变老练的恩典！欢欢喜喜的盼望神更多恩典临到我们！ 以赛亚书 43 章 1～2 节，我们也一起念一次：「你不要害怕！因 为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我 必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被 烧，火焰也不着在你身上」 这可不是简单的。不相信神的人，根本不知道有这种话。我们相 信耶稣、接受神的话之后，我们可以看到，神给我们的这封信中，有 非常可观的应许。 我知道，经过水火，都是恩典，神的恩典要在我们当中显多！世上的人经过水火，就没了，但我们经过水火，带着感恩的心，就看见极大的恩典！水火都不能把我们怎样，因为我们身上有神的印记！

Luk 4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。Luk 4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。Luk 4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。Luk 4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。 今天我可要告诉你，这个观念要改变，我们活着不是为了活着。我们活着，是为了侍奉主，彰显祂的荣耀！你如果是为了自己活着，不可能活出什么荣耀的样子！有些人说，主耶稣你是我的神。但却不单单侍奉祂！这是什么观念呢？他们来教会不过是来参加个活动，来学点知识，来热闹热闹。那不是侍奉神！主耶稣胜过了这些属肉体的情欲！

启示录8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。Rev 8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。8:4 那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。8:5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。 你可能会问，这里没有改变历史这话啊！但我告诉你，这里有。你要听我一一道来。 3 祷告 – 做一个创造历史的人！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 这段圣经经文的背景和解析 -我们所处的时代就是这个时代。七个印快要揭完了！ 5 我们的祷告可以达到神的面前，天上祭坛的火要倒在地上 这里说，我们的祷告，从天使的手中一同升到神面前。然后，天上祭坛的火要倾倒在地上。然后，发生什么事？随有雷轰，大声，闪电，地震。好像是不好的事。那是代表神的能力！没有牧师讲道。新受洗的，都要成为把天上祭坛的火带下来的人。 神的能力彰显的时候，有点剧烈，是很剧烈的。这是神的作为。

最近我在读一本书叫做《为领导立界限》，这其中讲了这样的一个事件。在2008年到2009年期间，是一场巨大的经济危机并且波及全球。华尔街的经纪人们都是个个意气消沉，如乌云罩顶。因为这些经纪人们不管怎么卖力，从市场的角度市场跌了50%，从顾客的角度，顾客一半的投资都赔光了。天天这些经理人面对的就是那些顾客的抱怨。那很多的经理人就根本不想去上班，如果上班了，顾客打电话也是不接，因为知道接了也是听一些抱怨的话。后来在这场危机中很多经理人失业。 但是有那么一小群经理人，他们的眼光和这群经理人不一样。他们是这么看问题的，他们认为如果我的顾客都来投诉我，那么我的那些同行们肯定也接受很多顾客的投诉。我的顾客投诉我的时候我很郁闷，而且没有工作的热情，那我的同行们肯定也是这样。如果我现在积极起来，带着热情给更多不属于我的顾客打电话，那么他们是不是很容易就成为我的顾客呢！然后他们就行动起来，后来因为他们工作认真带有热情，很多这些他们同行的顾客都转投到他们的手下，他们就有了很多的顾客群，然后他们为这些顾客预备了很多风险低、盈利也低的业务，这些顾客很容易就接受了。后来这些经理人在这样看似是危机的里面，赚了很多钱。

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

为什么我会那么简单地跟随神，而你跟随起来那么费劲呢？我告诉你为什么，因为你活得有滋有味的，那劳苦愁烦、酸甜苦辣，你觉得有滋有味的，你喜欢麻辣口味，而且口味比较重，你活着的口味也比较重！ 但是我、彼得、亚伯拉罕、以撒、雅各，还有摩西都觉得这世上没多大意思，我一定要找一个更好的方法，一旦认识了耶稣，哇塞！跟着！开始跟随耶稣。 *耶稣说：“来跟随我吧！”* 我就跟了！从今以后你不再自称是个打鱼的人，而是要得人如得鱼。 我告诉你彼得他在寻找这条道路的时候，他那天很兴奋，他说：“我终于找到了！”难道是打了一网的鱼就是找到了？不但如此，耶稣得到讲得非常明白，把人生人死是怎么回事讲的清清楚楚。 彼得因为这件事认识了耶稣，开始跟随耶稣，要不然他岳母就够呛。他岳母不是后来换热病，耶稣一摸就好了吗？如果他没跟随耶稣，他岳母可能就完了，那个年代的热病有时候就热过去了。 所以，今天弟兄姐妹，你能否有一个心志，如果你是刚来教会的，抱着我就依从你的话试试看的态度，真的好，太棒了！我愿大家都打到满满的一网鱼，无论是你的生意、无论是你的工作、无论是你所生的、牲畜所下的都要蒙福。 虽然态度有些小毛病，但是你用试一试的态度，就是试一试，没关系，我们的神可耐试了。我们的神不是那种恶劣的营销专家，不能试，不能尝，你必须买了才尝。不是！你可以先试、先尝，然后再选择都来得及。

开始顺服教会的权柄，建立纪律严明的神的教会。鼓励大家回到《圣经》里面去看教会是什么样子的，耶稣是什么样子，耶稣的话里有权柄，我们的话里就要有权柄。虽然主耶稣透过我的手和我们弟兄姐妹的手行了很多令世人惊讶的神迹奇事，但我们的服侍离主耶稣还差很远。主耶稣的服侍是带着权柄来服侍，所以我希望大家给我一些鼓励，带领着大家往这得胜的路上直奔。 <blockquote>耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。” 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”于是耶稣的名声传遍了周围地方。耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是 神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。（《路加福音》4：31-41）</blockquote>

<blockquote>约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（《路加福音》3:16-17）</blockquote> 神要建造祂的国度，就会拣选能用的人，什么样的人能用呢？— 就是有信心的人，结果亚伯拉罕在那个世代，成就非凡的事情。所有的人都明明地看见神与亚伯拉罕同在，这真的了不起！商贩都喜欢把食物加工得鲜艳漂亮，因为这样贩卖起来很吸引人，但却是用药水浸泡变成这样的。所以我们今天生存的世代，任何事物都要试验一下，不试验都不知道自己吃的喝的是什么。那么神到底在做什么呢？有一些人就是粮食，有一些人是糠，就需要圣灵和火来试验这些人，不好的人神是不需要的，神所需要的是有信心的人。

1904年，第一次开始圣灵浇灌，在阿苏撒街圣灵开始浇灌。从上个世纪，从1900年到2000年整个世纪，这一百年之间，在整个教会发生的历史当中充满神奇的色彩。1904年，圣灵在南威尔斯大大的浇灌，后来圣灵的火传递到美国的洛杉矶阿苏撒街，圣灵的火继续在那里燃烧。后来接下来的40年代、60年代医治释放都是在这些年间发生的，**方言祷告的恢复，医治释放的恢复**，开始看见神在这个世代不断地彰显祂大能的膀臂。

虽然他理性上有障碍，可是他有超自然的理性，使他毫无怀疑的信靠神，这是不容易的。当但以理的三个朋友，不拜尼布甲尼撒的金像的时候，他们的命运已经决定了，就是丢到火窑里面。可是他们因为敬畏神，毫无怀疑的信靠神，所以他们说出一句话，*即或不然，我们也不拜你的偶像。（参《但以理书》3:18）*，**即使神没有救我们脱离火窑，我们也不向你的偶像下拜，这一种就是毫无怀疑的信靠。**

我现在把《仰望星空》这首诗念给大家听：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 这首诗写得真好！人要知道天高地厚，别让自以为是给忽悠了。那最大的忽悠是法利赛人充满信心的把耶稣钉了十字架。这一群自以为是的法利赛人，假冒为善的法利赛人，把他们在圣殿里所敬拜的神，道成肉身的耶稣钉了十字架。这又是哪来的这股自信？ 今天咱们弟兄姐妹是否也有法利赛人的这股自信？是不是有很多东西被自己忽悠了呢？很多基督徒一辈子没学什么太多东西，就学到了我已经得救。真的得救了吗？得救到底是啥？哪来的这股自信就确认自己已经得救了？这真的是要命！

所以，我今天告诉你我们所干的这个活，是神大有能力的福音，这能力能够让人从死里复活，人要特别小心谨慎才行，你不能够瞎说。所以搞飞机的非常小心，如果发射火箭，里面没有人，那这个不是很难，但是如果发射的东西顶上做着一个人，比如飞机，飞机上有人难度就必火箭大，因为这东西能飞上去，也要能飞回来才行。 我有一个同学在飞机制造厂，他跟我讲他亲眼看见一辆飞机，在试飞的时候都挺好，就在降落的瞬间，飞机底朝上了，顶就变成底了，能磨出火星来了，试飞员硬生生地给磨死了。为什么呢？原来是程序员在写降落程序的时候，把0和1写反了，我说的就是为什么要因神的话语而战兢。 为什么我们胜过了灵界的老马，关键就在这里。我是华人命定神学的创始人，过去这些年就是带着敬畏的心，因神话语而战兢的态度而不断寻求。我惊讶地发现今天在耶稣基督的信仰里面，大家普通所接受的，不符合《圣经》的太多了。如果你问我怎么学会，因神的话语而战兢的呢？是神的管教。

6.1 只有成长才有出路 6.2 带着问题去服侍而自己会释放 6.3 成长是关键，热情会在成长中被激发出来，不断向前走 6.4 面对困境，寻求突破 6.5 专注在自己的成长，问题就会消失 6.6 人长大了，问题就小了 6.7 想要不退后，不是去解决问题，而是成长

我们的圣灵常常与肉体相争，就看你顺从谁了。**当你顺从你的肉体，那就祝你好运；如果你顺从圣灵，你必要蒙福。**神连祂的圣殿、约柜、名声都不在乎，还会在乎你吗？神会无情地拆毁所有的一切，天地都要像旧了卷起来一样。神要造一个新天新地给我们。今天你在什么样的状况当中呢？你真的要对神说，神啊，你来帮助我们，拆毁里面的逻辑体系。我们要琢磨一下，神要建造一个新的我和你，就一定会拆毁我们里面的东西。 过去这么多年，我亲眼见证一件事儿。我小时候的环境很破，中国就推动了棚改。建立了一座一座的楼。现在中国的三线城市都非常漂亮，是把旧的拆毁了建造，旧的留着没有办法建造一个崭新的城市，这是中国的城市建设。更何况我们人呢？我们要记住，不管你喜不喜欢，神一定会来拆毁，我们干脆就和神一起配搭。 上个世纪七十年代，新加坡非常的破旧。新加坡的市区全部都是破房子，连救火的消防车都进不去。政府就动员人搬迁好重新改造，很多人不愿意搬。突然有一天打雷下雨，着了火，消防车没有办法进去。大火就烧毁了那一大片，之后就有了一个崭新的新加坡。

以色列人经历了很多的灾祸、患难，他们如果知道要寻求神，**尽心尽性去寻求祂的时候，就必寻见，这是神给我们的应许！** 你且考察在你以前的世代，自　神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见　神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ ……　神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的　神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是　神，除他以外，再无别神。 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。 因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及， 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是　神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你　神所赐的地上得以长久。”(《申命记 》4:32-40 )

时间又过了500年。到了大卫年间。神拣选大卫，大卫成了合神心意的王。大卫渴慕为神建造圣殿。结果神作了一件事，就是亲自显现给大卫，用手指画出来给大卫明白如何建殿。结果所罗门按照大卫所说的，完全按照神启示大卫的图纸建造圣殿。建造完毕之后，神的荣耀再次降下来，充满了圣殿！历代志下7章如此说：2Ch 7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2Ch 7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。2Ch 7:3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。

用神的大能服侍，是多么享受！ 我的逻辑：神是大有能力的神，热心服侍神，会吃亏吗？我们走耶稣曾经走过的路，会迷失吗？我们做耶稣做的事，会做错吗？ 你的工作，你的家庭，建立教会 – 都要兴盛！ 对神要有信心！不在乎人的智慧：有些弟兄姐妹好心。总是想告诉牧师，应该怎么做。我想，很多人也喜欢告诉保罗怎么做吧 &nbsp;

厉害了，我们要成为大国了，神要使我们的名为大，要让我们成为大国。我们要重新恢复我们的梦想，恢复热情，不断把我们的生命给出去。不要为自己的小日子忧愁，今天我们就紧紧抓住亚伯拉罕给我们开辟的命定之路。地上的万国万民都要因我们蒙福。当我们来到神面前交账的时候，神会让我们与祂一起享受祂的荣耀。 愿神祝福大家！

亚伯拉罕一边走一边和以撒说话，以撒就问：“柴火都有了，羊在哪呢？”亚伯拉罕心里说：“儿子就是你啊！神要我把你献上。”到了山上，亚伯拉罕对以撒说：“你就是那只羊，我要把你献给神。”亚伯拉罕事先都没敢和以撒说，等柴火都摆好了才敢说，结果却大大出乎亚伯拉罕的意料，以撒竟然愿意。 亚伯拉罕惊呆了，就把以撒放到柴火上。神说不可害他，神只是试探亚伯拉罕会不会把宝贝儿子献上，神已经预备一只羊代替他。这时刚好有只羊在树林中，亚伯拉罕就取了那只羊献上给神。这就是神为什么给以撒宽阔之地，使以撒后来成为一个大富户，大大祝福以撒，与以撒同在，全是因为以撒这个人实在是了不得。 我给大家一个建议，如果神跟你说，你愿意为我死吗？千万别考虑，要马上说愿意，这是亿万级的决定，这叫一种心志。为什么我这么劝大家呢？如果说神真要我的命怎么办？人早晚都是死，回到神那里，那是福气啊！所以这逻辑体系和世上的逻辑不一样。 几年前，我参加一个聚会，中间有祷告会，我就在那祷告。祷到一半的时候，神的话临到我：“你愿意为我死吗？”其实我已经等候多时了，我这个人不怕死，我巴不得神早点接我到祂那里去，因为这是我的盼望。 无论神什么时候接我走，我都开开心心去，绝不吝啬，因为以撒的例子激励了我。所以大家要知道，只要我做什么事都兴盛，因为神常常赐我开阔之地。从哪儿来的？从《创世记》二十六章学来的。

其实，我们在建立教会的过程中，我们非常小心地照神的话语去建造，我们竭力去把人说的东西都给逐步排除在外。因神的话语而战兢这话是很重要的，比如我们说的能量，如果你是弄高压电的，你没有弄好，就会一不小心被电弄倒；如果你弄原子能、核电，你不小心的话，就会被放射性物质给弄死；如果你是造飞机的，如果你不小心在软件上瞎写的话，不要说瞎整，很仔细地整也会有几个错误，结果波音737Max到现在还不能起飞，这个波音公司也就因为这个波音737Max的一个软件上非常小的问题，很多订单都被取消了。如果这个事情，一旦跟能量联系在一起，那都要小心，不然容易机毁人亡。 所以，我今天告诉你我们所干的这个活，是神大有能力的福音，这能力能够让人从死里复活，人要特别小心谨慎才行，你不能够瞎说。所以搞飞机的非常小心，如果发射火箭，里面没有人，那这个不是很难，但是如果发射的东西顶上做着一个人，比如飞机，飞机上有人难度就必火箭大，因为这东西能飞上去，也要能飞回来才行。 我有一个同学在飞机制造厂，他跟我讲他亲眼看见一辆飞机，在试飞的时候都挺好，就在降落的瞬间，飞机底朝上了，顶就变成底了，能磨出火星来了，试飞员硬生生地给磨死了。为什么呢？原来是程序员在写降落程序的时候，把0和1写反了，我说的就是为什么要因神的话语而战兢。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

你知道爱是什么吗？爱就是爱火。我们里面有火在燃烧的时候，人就开始活出美好了。人不是在一种很郁闷的状态下活出美好，人里面的火一旦燃烧起来，把爱神的心释放出来，你一定会活出美好。今天我们这个世代发明了一个词叫“闷骚”，闷骚不好，我在网上查了一下，这个“骚”字听起来很难听，后来发现这是个褒义词。其实闷着不好，独领风骚比较好，把你里面那个风骚释放出来，里面的火释放出来。 今天我们要在教会里做一件事，透过我今天的分享，把你里面的火点燃释放出来。火能感染人，一个人的热情可以感染人。告诉你们我里面充满热情，我很清楚一个人里面充满热情，把你的热情分享出去，立刻就祝福了那个人。我充满热情的工作，充满热情的建立教会，我很清楚当你充满热情，活出来的感觉非常好。我多么希望我们教会里的那个火重新被点燃起来，你不只是活着上班、下班，闷死了。在工作中没有火，回到家也没有火，一点热情也没有，一天又一天那么过。 如果我们几十年过去了，今天在一起打拼的这个时光，一起火热的服侍神。这种打拼的时光，将来回想起来就会觉得很兴奋，那是最美好的。你知道马云他们今天想起来，当年十八罗汉在一起打拼的时候，都会非常享受那一段美好时光，将来会更美好。让我们里面的火仍然不断的被释放出来，一个遇到神的人一定是个火热的人，那就是我们应该有的状态。

以马忤斯的那两个门徒，里面的火重新被点燃的时候，走十几里路根本不是问题，走的胳膊都甩起来，爽的不得了。然后赶紧回去告诉使徒们，我们见到复活的主了。凡是见过复活的主，你就知道生命在他的里面，我们也在祂里面得了生命。你知道有一本书叫《火把与宝剑》，描述什么呢？当时亚当和夏娃就活在那种火热的状态里面，你问：“有压力吗？”“没压力。”“活的累不累？”“不累！”每天都充满火热的做事情，一群一群的动物在那里管着，他也不累。为什么？他里面有一把火。 今天如果你感觉累，你的火灭了，要重新点燃起来。前几个礼拜我一直在讲不要放弃，里面的火使我们不要放弃。我又讲过竭力追求，是我们里面那把火使我们竭力追求。**充满热情的活着是关键**。如果你问我怎么才能活得好？充满热情的活着就能活得好，因为我们的神是有热情的神。开始热情起来，恢复神儿女本来有的形像，事情就会成了。如果你读《创世记》第一章“事情就这样成了(参《创世记》1:7)”，因为神做事情充满热情。你说你怎么知道，在后来的先知书里都这么写： “万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 没有热心的人不能成就什么事情，你想不想这一生到你离开世界的时候，数点一下你做成的事，哇！这一生真棒！你数点的时候全都是充满热情的事。没有热情做事，就是做了也是瞎做、白做。因为神很在乎我们里面充满热情的做事。

**【精彩讲道】** 讲道录音文字版 今天我要讲这个题目，人活着最需要的东西，就是热情。你要充满热情的服侍，这是一个让我们创造人一生当中最美好时光的事情。如果要我们回顾，今天你可能有十岁、二十岁、三十岁、五十岁，甚至有八十岁。如果让我们回顾一生最美好的那段时光，我保证那段时光你一定在充满热情的做事情。可能你会累，但是你却非常享受，每次想起来那段时光我活得最好；那段时光让我记忆最深刻；是因为那段时光你在用你里面的热情做事情。 如果回顾一生当中你所做成的事，仔细去看哪件事做成了？都是因为你充满热情做的事。这个世代很要命的事情是，他们把这个归为“我对这个事情有兴趣”。其实不是，跟兴趣关系不是太大，是跟你里面的热情有关系。当人失去了热情，失去了火热，真的悲哀啊。假如今天你活在一种不冷不热的状态当中，我就要讲给你听。如果活在做什么事都没有热情之中，你这个人这一辈子都要亏欠你自己了。跟过耶稣的人都会发现，他里面有一团火。跟随耶稣到底，你里面的那一团火要一直燃烧到离开这个世界。 要知道在耶稣的那个年代，被钉了十字架埋在坟墓里。耶稣被钉十字架，他的门徒感觉非常失落，非常的绝望。所以就有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯那走，离耶路撒冷有几十里地。他们里面的火灭了，两个门徒一边走一边说：“你知道耶路撒冷发生了什么事吗？”“就是我们的主耶稣被钉了十字架，祂行了神迹，我们曾经跟随祂，那美好的时光就在眼前，但是耶稣不见了，被钉在十字架埋葬了”。凡是跟过耶稣的人，遇见了耶稣，里面那把火点燃起来，都会享受那把火，但是那把火一旦灭掉都会觉着非常失落。

结果他们在路上遇到一个人，这个人就跟他们一起走路，一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架，受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子，坐在那里一起说话。突然间两个门徒说，这是主耶稣啊！主耶稣就不见了。他们遇见了主耶稣，里面的火重新被点燃起来。那是种什么感觉呢？主耶稣没了，现在又向我们显现，主耶稣从死里复活了。这两个门徒彼此说： “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”(《路加福音》24:32和合本) 趁着这把火还在烧的时候，又从以马忤斯走了几十里路，回到耶路撒冷。问下大家你们走没走过夜路？走夜路是很辛苦的，尤其是几十里路。连赶夜路回到耶路撒冷，进到那里见到门徒说，我们见到主耶稣了，主耶稣从死里复活了。神非常清楚你和我应该怎么活，就告诉我们： “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。”(《马可福音》12:30和合本)

做一个充满热情服侍的人真的难吗？不难！所以在我们当中，如果有人告诉你，不能这样服侍，这样服侍会累坏的。我告诉你他就是会累坏的人，服侍的人不一定会累坏，那些怕服侍的人会累坏。今天人缺的是什么？人缺的是热情！人缺的是神的形像！摩西在山上与神相遇，四十昼夜，不吃不喝，下来的时候脸上泛光，为什么？因为他在那里恢复了神的荣耀形像。 如果摩西里面没有热情，他不可能把以色列人从埃及带出来。没有热情，服侍真的是辛苦啊。你爱什么，你就开始投入你的感情。**如果你爱神的话，你就开始火热的服侍**。我告诉你，火热的服侍不是神需要，是你需要！我告诉你，当你火热的服侍的时候，你一定会活出非常精彩的一生！**没有情感的服侍是死的，没有情感的服侍是没有感染力的**。当你是一个用热情服侍的人，我告诉你，你服侍的果效一定会被释放出来。你是否是一个有热情的人？如果你是一个有热情的人，大街上的狗都知道；如果你不是一个有热情的人，连大街上的狗都知道。 今天开始恢复你里面的热情，开始火热的服侍，我告诉你**火热的服侍它一定会释放出服侍的果效**。今天弟兄姐妹你们知道，为什么我的服侍有果效？因为我里面有情感。我跟那些难过的人，正在遇到危机的人，我跟他们同流泪；当他们的危机过去的时候，我和他们一起喜乐，因为我的情感连在他们的身上。这不正是神所要的吗？如果你只是好像完成一个任务，就像你用值班的心态，里头缺少热情，缺少情感，这样的服侍是不可能有果效的。

今天凡是我们当中那些牧养不好的，我告诉你，你需要释放，需要把你里面的热情释放出来，把你里面的情感投入在服侍当中！今天听了我的分享，你是否决定做个有热情的人？弟兄姐妹一定要知道，**做一个有热情的人一定是一个有付出的人，一定是一个奉献的人**。今天我们是否愿意用我们的服侍来祝福这个世代？如果今天你有这样的一个心智，愿意将自己献上，今天就开始向神说:“**神，我在这里，我要服侍这个世代，把你的恩典赐下来，透过我能够祝福这个世代**！” 愿神祝福大家~

我告诉你，一个充满热情的人，他身上有神的形像，一个充满热情的人是不需要休息的。那你说安息日是什么？**安息是安息，休息是休息**，我把这事整的很明白。休息的人都得不到休息，安息的人都得到了休息。亲近神，在神里面服侍怎么可能会累呢？昨天夜里，我一边写讲稿，一边探讨如何服侍一些有需要的人，弄到三四点，我回到家就五点了，睡到八点又起来了，我也不觉得累。我累了就躺着睡一会，不累就算了。我不是不知道累，也不是没有累的感觉，是我里面的那种热情把我里面累的感觉赶走了。你试试看，这种热情是可以把里面累的感觉赶跑的。 我看到一个人走路的方式，我就很想给这个人“踢屁屁”。美国已经彻底退出了“TPP”这个组织了。“TPP”这个词翻译成华文，就是“踢屁屁”。我看到这个人，我是真的很想踢他一脚啊，怎么那么“磨叽”，那么“面”呢？我告诉你，我请员工就不喜欢请那种特别“磨叽”，特别“面”的，我心想做人怎么就能做成这样啊？做人就不能做的有点热情吗？有点热情不好吗？做事要风风火火的。我问你，你喜欢跟着一个没有热情的牧师吗？你肯定不喜欢。你走路的时候昂首挺胸火热起来不好吗？ 你们有没有发现我们教会有一个特点，大家来到教会以后，十点睡觉的变十一点，十一点睡觉变十二点，十二点睡觉变一点，一点睡觉的变两点。有一个姐妹告诉我：“牧师，我不能超过十一点睡觉，要是超过十一点睡觉，我脸上会长痘痘。我要睡美容觉，你查经能不能准时一点结束？”但是后来我发现，美容觉不解决问题。前几天他们对比了两张照片，是一个姐妹十年前和十年后的护照上的照片对比。两张照片放在一起对比，二十岁的时候看起来像三十多，现在快三十了，看起来像二十多。但是她天天晚上不睡觉，就在那里燃烧，侍奉神。你想不想变漂亮？想不想不生病？我告诉你，最好的办法就是变得火热。**火热的工作，火热的服侍都可以解决疾病的问题**。

以前我上学的时候，有一个人得了肝癌，他就在门口支了一个摊子修理脚踏车，他充满热情的给别人修理脚踏车，而且还免费。医生跟他说他还有三个月的活头，他就用这三个月给人修理脚踏车。结果三个月过去了他没死，六个月了也没死，九个月了也没死。他就去到医院检查，结果癌症没了！这下，他修理脚踏车就开始要收费了。我告诉你，**如果你活得很累，休息不是解决问题的关键，而是要把你里面的热情释放出来**。 这个世界有很多人都活得很闷，**如果你活得很闷，解决问题的不是娱乐，而是服侍神**。 相信我的话，不要觉得我是在忽悠大家来服侍神。我以前不认识神，不知道活着是怎么一回事。活得真的很闷，后来认识了神，就从“闷骚”型变为“独领风骚”型。我的服侍从来不是用道理来服侍，我的服侍是用情感来服侍，结果服侍就成了我的娱乐。

**如果你常常觉得很累，解决问题的关键不是休息，是火热起来**。热情可以驱走一切的疲倦。我在台北的时候遇到一个人，他是一间大教会的大牧师，他越服侍越累，就退下来休息。想休息又休息不了；想睡觉的时候睡不着；想做事的时候又想睡觉。有一个人见我服侍常常有神迹，因为我在2012年服侍了一个患脑溢血的后遗症的偏瘫好了，腰痛的也好了。就对他们教会的领袖说：“我带你见一下这个牧师，这个牧师服侍的果效很好。” 我打电话给他，他说：“刘牧师，你知道吗？像我们这样服侍，早晚要烧焦的。”我说：“为什么早晚烧焦呢？”“因为礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五要做工，礼拜天还要服侍，礼拜六还要培训，一个礼拜七天全都没有休息。”其实他跟我说这话时，已经在一个度假屋休息了一个礼拜，我说：“这一个礼拜你休息的怎么样？”“不行啊！每天早上醒来浑身痛，很疲倦，睡又睡不着；不想睡了又想睡；想睡又睡不着。” 我说：“你是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，但咱俩有一个天然的差别就是我里面有热情，从二十多岁到现在一天都没休息过，你知道吗？我很少两点之前睡觉。但是我今天没有问题，没有烧焦。”为什么？因为我里面是火，如果我是木炭，外面的火进来就烧焦了；如果我是火，我把别人烧焦了；因为我就是那一团火！我说：“来，姐妹！我带你祷告。”管你是小教会大教会，大牧师小牧师，这一团火要把她里面的疲倦赶走，祷告完全好了。 这个世代常常会有，没有热情的人。如果你要解决他里面的问题，不是让他休息。因为我已经总结出来了，我到医院里去看，人死之前都在医院里休息好几个月。我是不想休息，我就想头一天在那里火热的侍奉主，第二天火热的侍奉主，第三天不见了。如果有一天你发现我不见了，头天还见了，这第二天怎么就不见了？我上天了，我希望是这样。

你知道我一直都是希望这样，就是在临死之前，我都要做风风火火服侍这样的事情。最近有个弟兄，我常常服侍他，我一在群里带领祷告，他就说：“牧师！我浑身无力。”“站起来，开始蹲下站起来，跟着我一起祷告，好了吗？”“好多了。”其实蹲下站起来不是解决问题的关键，是他里面的火要起来。 **知识不能取代人里面的热情，休息不能取代人里面的热情，热情可以把一切的劳累赶走**。 这个弟兄最后离开了教会，你知道为什么吗？因为他是那个木炭，我是那把火，他受不了了。因为他里面的观念一直在想：“我想休息，我想休息”。今天我让他录一个小视频，明天让他写一个报告，后天让他写个作业，他以为做这些事会把他摧毁掉，他很懒的！今天我告诉你，**懒人多病！当你看到一个人有很多病，你就道他是一个懒蛋**！我告诉你，前一段时间，我服侍一个精神病人，他问我有什么解决的办法，我说：“有！干家务，勤劳一点，起来做事情。”

直到今天，教会里的那些电子设备，跟技术有关的，哪一样都有我的指纹；哪一样都有我的手印。为什么？因为我里面有梦想！不是单单做事，是在享受人生！真的巴不得我们的弟兄姐妹都是充满热情做事的人。无论做什么，不管多大的事，都把你里面的热情释放出来！永远不要做那种软趴趴，软绵绵的人！永远不要做这样的人！狠下一条心，如果你是这样的人，今天就开始改变！ 有一次我看到一个烫衣服比赛的节目，有一堆衣服在那里烫。你知道那个烫衣服的人是怎么烫衣服的吗？那烫衣服的技术就像练武术，简直就是折跟头，翻靶子。我看到他们烫的那么快，看完了比赛之后，我就把我们家的烫衣板也拿出来了，我也来试！效率提升了百分之五十！充满热情会带来效率！充满热情会带来享受！充满热情让你的人生变得多姿多彩！ 我告诉你，神正在寻找你，神正在与你同行。当神与你同行的日子，你里面的火是否会像以马忤斯的晚餐那两个门徒？你的心也像那两个门徒一样火热吗？如果你的心正在火热，开始起来服侍！开始兴起来服侍这位创造宇宙万物的神！你所做的必看见果效。阿们！

今天弟兄姐妹们就开始恢复，把里面的洪荒之力释放出来，朝着神给你和我的目标奔跑，建立荣耀的教会，成为这个世代的祝福。我永远都不会忘记，我好不容易来到这世上，我绝对不会在这世上活得干瘪。无论如何，就算是很痛，就算是很累，我里面也不会失去热情。不但我不会失去热情，我还要把这样的热情传递给我的全职同工，也要传递给教会的弟兄姐妹，就是要成为这个世代的祝福。我也很清楚，**神正在寻找做事有热情的人，只有这样的人才能够建立神荣耀的教会**！你知道保罗怎么说吗？“因为爱神，我们为神癫狂！”我们为神的缘故癫狂！ 是！有的人可能把我形容成宗教狂！其实我不是宗教狂，我是耶稣狂，我是一个爱耶稣爱到癫狂的人。我真的很爱主！我说：“主！如果你要我的命，随时给你，我真的巴不得你早点要我的命！”我告诉你，当你用热情来服侍的时候，不是神得着什么，是我得着，我老享受了！我享受这一生好不容易来到这世上，为什么不享受呢？是不是！每一次把事情做成的时候，老享受了！ 有一次，负责我们网站的人，我也曾经辛辛苦苦地服侍他，但是他还是离开了我。后来我也弄清楚离开我的原因，就是因为我太有热情了！结果那天网站死掉，有技术问题，刚好那天我感冒，发烧头痛，网站又死掉。我就一个人在那里弄，真的不知道该怎么弄！很难受！然后常常出现一种自怜的感觉，常常觉得很孤单，很辛苦。但是我里面的那团火没有熄灭。 我说：“神，将残的灯火你不吹灭！”我里面的火再次燃烧起来！就算是我要从头开始学，我也要把它学会了。我一边流着泪，带着自怜的心，然后一边用我里面的那种热情来对抗住那种自怜。终于让我把网站给搞起来了！我一边看，我跟你讲，每一条命令都是我在网上搜，我真的不会！感谢神！彻底地解决了那些技术问题。

建立教会的时候，经历一次又一次的挫败，但是因为我里面有热情，我不会放弃，我不懂什么是放弃，我做什么都充满热情。我们教会的墙上挂东西的那些洞基本上全是我打的。我打那个洞都充满热情。 今天，我们要学会用热情做事，就没有做不成的。但是不要三分钟热度，三分钟热度的人就是一个废物。无论如何，都要让你的热情在燃烧，为什么？因为你里面有一个梦想。如果你里面没有梦想，你很难持续的去燃烧，这就是为什么我在跟你分享的时候，常常要分享异象。**人需要异象，人需要梦想，人需要热情，人需要信心，人需要盼望，这是人活着的关键**！ 《永不放弃》这个影片我看了不下十次，每一次看我都会流泪，为什么？因为我感觉那就是我自己。我常常感觉神在我旁边跟我说：“Keep going！Keep going！"我心里说：“主啊，我真的很痛，我真的很累，我真的很想放弃，我真的很辛苦。”但是我不会放弃，我里面有一团火，我告诉神：“我爱你”，每一次我里面的力量就加添。因为我里面有一团火，我用我里面的热情来爱神，似乎有一股洪荒之力就在我里面绽放出来。

我曾经从工程师被提升到做经理，经理是一个很闷的行业。凡是做过技术的人去做管理，都有一个坎要迈过去，因为管理的那套东西是很闷的。请假你要安排，谁拿病假，谁值班都得要安排，很多烦心的事。谁买了东西要在票据上签字报销，每天一摞的票据，你看了都烦。这些行政工作是非常繁琐又乏味的，但是薪水还是蛮好的。我就天天告诉我自己：“我已经喜欢干这件事！我已经喜欢干这件事了！”，我的热情就开始往上升，然后我就开始充满热情地在那个票据上签字。我就在本子上用热情练习签我的名字，大家看我的签名还算看得过去，为什么呢？因为这是我用热情练习来的。 用了半年时间，我终于悟出来怎么做经理，怎么做管理。今天我能够帮你改简历，那是我在那很闷很闷的六个月的时间里闷出来的，我就问我自己应该如何做一个管理者。管理工人容易，以前的资本家雇几个工头拿一个鞭子在后面抽。但是知识分子就难管了，知识在脑袋里面啊，你要把他脑袋里的东西挖出来，这太难整了。后来我总结出一套知识分子的管理机制，就是把他脑袋里的东西释放出来。后来我就悟出了知识分子的管理机制到底是什么，我就越做越享受。就算是一个很闷的事情，你用热情来做，你就会胜过那个很闷的感受，不是做所有的事情都是很享受的。 有一个人跟我说：“牧师，我很喜欢做数字媒体”，我说：“好啊，那你画一个5分钟的视频。”结果他画了3个月，然后跟我说：“牧师，我没有兴趣了。”为什么呢？因为真的很闷，要一幅一幅地画，5分钟的视频真的要画3个月。没有热情的人，什么东西都坚持不下去。热情是你最重要的一个观念，没有热情不要紧，就是告诉自己，我有热情，就是有热情，我已经开始有热情了，然后你再做。

你去唱K回来后你会是一种很闷的感觉，但是你服侍完了之后会是一种很爽的感觉。如果我一段时间不带人祷告，不服侍人，我就觉得生命中好像缺少了点什么一样，浑身发痒。所以我闷了我就带人祷告，服侍人，效果特别好！唱K真的不解决郁闷的问题。我曾经告诉我自己，这辈子有一件事我会不停地做，教会大了小了不是关键，就算教会变得很大，我也不会说我没时间服侍。我会经常到群里带领医治释放，我告诉我自己，这是我一生的决定。带人祷告医治释放太棒了！比如有人腰痛，我就让人把手放在腰上，跟着我一起说“奉耶稣基督的名，命令腰痛退出去”，结果那人的腰痛就好了。那种感觉就好像喝了一碗鸡汤似的，爽的不得了。 大家有没有发现，我是用我的热情来带领查经的。我曾经问过大家，如果用暖男的方式带领查经会怎么样？人家都会睡着的，要是睡觉前听一听还行，但是要跟我查经那就麻烦了。我都是这么训练的。有一个姐妹来到新加坡的时候，我训练在她里面烧一把火，包括教她怎么查经，怎么投入感情。结果前段时间，我看她录的小视频，录得挺好。我都是这样训练的，为什么呢？因为**热情是人活着的关键**！人要活在热情当中，没有热情什么事都做不成，没有热情你做什么事都很累。如果你有情感投入障碍，那你需要释放。 后来我发现，**被龙的灵辖制的人，都没有办法释放他里面的情感**，而且他里面的情感就像一团火一样闷在他里面，就成了“闷骚”型。我发现像我这样做牧师，是一个非常享受的职业。如果有做牧师的听到我这个讲道，如果你做的不好，不享受，那是因为你投入的不是热情，你投入的不是你的情感。其实**牧师这个职业是非常享受的，因为神常常与你同在，但你必须用热情热心去做**。如果你不用热情、热心去做的话，会很闷。不单单是做牧师，做什么职业不用热情都会很闷的。

像我们当中做幼儿教育的，我告诉你，用你的热情给小孩洗屁股，你就会很享受洗屁股这件事。不然，不管你喜不喜欢干这件事，你都得要干这件事。因为小孩就是需要每天洗屁股。你想不想活得没那么闷，每天都活在享受当中？就算是打扫厕所，就算是给小孩洗屁股，就算是做任何事，都用你里面的热情去做，就会是一件非常享受的事情。 **神造我们本来是让我们享受人生的，本来是让我们享受活在与祂同在的里面。神与什么样的人同在呢？里面充满热情的人，神愿意与他同在，里面没有热情，神很难与他同在**。整天郁闷的人，不招鬼才怪。我发现，**懒惰的人、没有热情的人、很闷的那种人都招邪灵**。

主啊，你已经为我们死在十字架上；主啊，你的政权已经建立；主啊，以赛亚的预言已经成就；主啊，你的热心已经做成了这救恩；今天我们就凭着信心进到你的应许当中。主耶稣，就求你恢复我们本来有的形像，让我们能活出来你的火热，活出来我们里面的热情。主啊，让我们的服侍越来越有热情；让我们的服侍越来越讨你的喜悦。主啊，就照着你所说的话，也照着你的热心，就在我们当中成就奇妙的事。 今天也照着你原有的热心，在我们当中成就你奇妙的事，建造你荣耀的教会。带领我们，让你荣耀的教会在这地上被建立起来。主啊，用你原本的热心带领我们，使我们生养众多遍满全地，建立一间你喜悦的教会。主啊，我们感谢你！赞美你！带领我们不断的完善教会的架构；不断的完善教会的事工；不断的完善教会的牧养。主啊，让我们所做的都充满热情；主啊！我们爱你，用我们里面的热情爱你；我们感谢你，透过我们成就这世代的奇迹，奉耶稣基督的名！阿们！

难道不值得我们用一颗热心去回应神吗？难道我们不应当用一颗火热的心去爱神吗？我们爱神仅仅是得着恩典，不是神得着恩典！我们爱神是我们得着恩典。做耶稣要有热情，因为那是神本来应有的形像！如果你要服侍这个世代，你没有热情做不到。我告诉你，当我开始服侍的时候，我第一个经历就是我的心被人扎得千疮百孔，没有热心，持续不下去，**我们的救恩是神用祂的热心成就的**。 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。(《以赛亚书》59:16-18 和合本) 祂是以热心为外袍，不是把热心放在里面，而是把热心活出来。你知道神最讨厌的就是不冷不热的人吗？ 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 (《启示录》3:15-16 和合本) 如果你继续不冷不热，活在那种软趴趴，面乎乎，软绵绵的那种状态的里面，要么神踢屁屁，要么神把你吐出去。我告诉你，凡事做过领导、做过领袖的，你知道最讨厌哪种人吗？就是那种很面很面的那种人，一扁担压不出个屁来。我非常喜欢那种做事充满热情的人，那你要做哪种人呢？做神喜欢的人还是做神讨厌的人？我定意要讨神的喜悦！

“万军之耶和华的热心必成就这事”。（《以赛亚书》37:32） 你知道像这样的话语在《圣经》里讲得多得不得了。为什么耶和华神说，耶和华的热心必成就这事？因为耶和华的热心必成就这事，它是一件非常痛苦的事情，耶稣是祂自己的独生儿子，道成肉身，为你和我的罪钉在十字架上，没有热情做不了这件事！祂诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了，哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。大家可以看一下《耶稣受难记》，很血腥！那顶上带着铙钩的鞭子抽在耶稣的身上，因祂的鞭伤我们得医治！ 为什么？因为那个病痛是我们当受的责罚。因为我们是个罪人，所以病痛是我们当受的责罚。但是耶稣，因祂身上所受的鞭伤，都归在祂身上，我们的病痛归在祂身上。如果有人说：“你们教会怎么这么强调医治？”医治本来是神的恩典，是因耶稣的鞭伤我们得医治。这是神给我们最好的的礼物，为什么不要？为什么非得说这疾病在我身上是神给我的？能不能改一改？ 今天弟兄姐妹，我想要是神没有热心，很难成就这样的事！太难了！耶稣不痛吗？痛！很痛！真的很痛！很辛苦！但是不管多痛，祂都甘愿走上十字架，在祂咽气的那一霎那，祂说：“成了！”事情就这样成了！从今以后我们可以靠着耶稣的鞭伤，得着医治。也因为祂这样做事的风格，因为祂这样的热心，我们得着救恩。

你需要的不是文凭，不是知识。**热情可以让你持续到把事情做成**。我里面的热情绝对可以带领我建立得胜荣耀的教会。因为我很清楚我在干什么，我做什么都充满热情。所以这一生，我从来没有做不成的事。所以你读《创世记》第一章，讲了四次“事情就这样成了”。事情就这样成了是因为里面的热情。我跟大家讲一下为什么事情做不成，做一下就要放弃，是因为里面没有热情。

今天就定意改变自己！鼓励大家接受很实质的训练，彻底对付懒惰、胆怯、不信，就是相信我身上有神荣耀的形象。**就是相信能把事情做成；就是相信自己有这样的潜质，有这样的能力；就是要彻底弃绝魔鬼的谎言，不再玩假，要动真格的！就是辛苦也坚持下去，没有付不起的代价，没有过不了的火焰山！** 不管是在工作岗位上，还是在医治释放上，都要看见事情被做成。做一个飞机就会飞，做一个汽车就会跑。而不是做一个飞机不会飞，做一个汽车推着跑，那不是神荣耀的形象。要在这个时代，**彻底推毁宗教化的信仰，成为这个时代创造价值的人。**贫穷的日子都要过去，疾病的日子也要过去，靠着我们的神，可以完完全全活出神荣耀的形象，把每一件事情都做成。 如果你做不成，你要知道你后面有我们。你要知道，**在我们后面有神，我们同心合一，就是要建造神荣耀的教会。每个弟兄姐妹，到神的圣殿，领受神的话语，重新塑造一个发光的生命。** 到了那个时候，神必将**荣耀的冠冕**戴在我们的头上。因为我们在世上活着的时候，虽然流泪、流汗，虽然付出很沉重的代价，但那却是神荣耀的形象。人懒惰为懒惰付代价，今天开始要火热的侍奉神，克服肉体的懒性，开始走活出神荣耀形象的道路，把每一件事情做成了，因为我们有神！ 愿神祝福大家！

看那，未来的十多年是神更多荣耀的彰显；看那，未来的十多年，我们建立教会的这条路会变得更加的精彩。兴奋，有的时候转眼一看，摆在我们面前的工作像山一样高，但没关系，我们可以一锹一锹地挖，我们的神一定可以帮助我们。对神来讲，搬走一座山，填平一个海那都是芝麻绿豆的活，所以不要失去盼望，再次充满了荣耀的盼望。愿神的荣耀遍满全地！ 今天我们好像仅仅看见的是星星之火，但是星星之火可以燎原，欧洲、美加、韩国、亚洲、日本都要点起命定神学这把火。了不得，神要使用我们华人了，这是我们华人的世代，接过使徒保罗的棒子开始完成神在这个世代的心意。感谢神，让我在这个世代是一个华人。

我想做一个总结： 如果你想要变聪明，你一定要做一个殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主的人。如果你想活得好，你一定要做一个充满热情、周到，不懒惰，心里火热，常常服侍主的人。如果你里面常常难受，那么你一定是个懒惰的人。如果我们要想享受，只有这条殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主的路。 这句话既然重复了这么多遍，我想应该进到了你的脑子里，最好是能够进到你的骨髓里。如果进到你的脑子里，进到你的骨髓里，你怎么可能成为一个不享受的人？ 我们就开始重新恢复我们里面的火热，重新恢复我们里面的热情，没有抱怨、没有气馁，只有热情周到，生怕少干了，生怕少服侍了，生怕变笨了。不管做什么，都好像在服侍神，就算是最小的弟兄，我们也把服侍做在他的身上，成为他的祝福！ 愿神祝福大家！

我们常说要殷勤不要懒惰，常常服侍主。服侍主如果没有热情，那不是苦差吗？我所见的一些牧者，把服侍神当成苦差，神就把他们当成苦差，这不是很要命吗？人为什么把这些当成苦差，因为缺少热情。在我们那个年代，费翔唱了一首歌《冬天里的一把火》，这把火燃烧着我们的热情。 今天我们是否需要里面的一把火呢？其实人干活身体累都不怕，身体累，不是真正的累，就怕心累。人心为什么会累呢？因为人心厌倦所干的事，干事的时候满脸愁容，那不是要命吗？比如，我们安排弟兄姐妹去服侍，希望他们在服侍中成长，但是他们里面缺少的就是热情。今天讲的见证很多是服侍的见证，其实他们属灵的状况并不是那么好，但因为他们充满热情的服侍，结果成长了一大截。 我们如果爱做这个东西，态度就会发生变化。我们爱做和不爱做，这是两种不同的态度，就会带来两种不同的结果。如果今天你想做一件事，但是却干不成事，缺少的就是热情，缺少的就是殷勤，就要学习热情和周到。如果你带着热情去考虑这件事，你所做的就一定会周到。

前几天，我给同工们念了一段美团老板写的话：这个我不会，但是我可以学习。这就是一个很好的态度，我不会，但我可以学习。人家美团都能这样说，我们做基督徒的不会这样想，那不麻烦吗？世上的人尚且如此，我们属神国度的人难道就缺少这种热情吗？神的国度是要有热情的人才能够进入的，天国是窄门，努力进去的人才得着。没有热情的人怎么可能努力呢？那是屌丝的心态。人笨，不是因为你的智商，而是因为人缺少热情；人累，不是因为肌肉累，而是因为人缺少热情，我鼓励你开始恢复里面的热情。 不仅殷勤，而且还要周到，如果你喜欢做这件事，就会逐步的把事情做周到。 人有热情又殷勤周到，才是克服疲倦的良药。像我这种年龄，做事还非常的殷勤，考虑的非常周到，比如我做装修铺水管的活，他们都觉得我做得非常的好，我自己也很满足。我们需要对付基督徒盲目的天国自豪感，不要以为自己得救了，问问自己我们做事殷勤吗？是不是把服侍主当做苦差呢？服侍主是否又不周到又不殷勤，而且缺少智慧呢？我们服侍主乃是理所当然的，我们是在服侍当中成长，变得更加的成熟和聪明。 我鼓励大家试试你的热情，就像冬天里的一把火。有位弟兄，他没有好好服侍他的姥姥，他连自己姥姥身上的疼痛都不管，他还能管别人吗？我批评了他几句，他说要离开教会，我带领他这么多年，他缺少的就是热情，是那种不温不火的活法。我常常想这样的人怎么才能变得聪明呢？当他离开教会，我也不用再发愁了。

今天我们开始揣摩，殷勤这俩字多重要，**人变笨，跟懒惰和没有热情有关。**我看到一些人干活干的特别累，干的时候心不在焉，特别的辛苦。干了一整天，却没做出什么结果，缺少的就是热情和周到。做事缺少热情、不周到、丢三落四，你想想这人做事会是什么样的状况？我鼓励大家，如果你想做一个属灵的人，就要养成属灵人的好习惯，从殷勤开始。殷勤、热情、周到，而不是摆出高冷的架子，摆架子赢得的不是尊重，赢得的都是蔑视，谁会在乎你高冷的架子呢？ 在北上广深经营红娘生意的人说：女人严重过剩，因为男人在北上广深都买不起房子，然后都退到了三四线城市。女孩子都冲到北上广深，一线城市，所以女孩子在北上广深严重过剩。如果你再端着架子等人追求你，你就别痴心妄想了！她的意思是：在农村，男人数量比女人数量多好几千万，但是在一线城市，男女比例严重失调，所以你也别指望别人追求你，赶紧抢一个才对。人养成端着架子的高冷样子，其实没什么太大意思；一个人养成热情周到的习惯，带来的影响力是很深的，尤其是服侍当中。

**保罗讲的殷勤，意思就是热情周到，如果你能做到热情周到，你就厉害了。**一个人在服侍当中，又热情又周到，他一定是个聪明人。保罗说殷勤不可懒惰，如果我们大家都养成殷勤的习惯，你一定会变成聪明人。一个殷勤不懒惰的人，一定是聪明的人，这是属灵人的好习惯。一个属灵的人，一定是殷勤、不懒惰的人，属灵人的好习惯非常重要。 我发现很多人，从小都是在家被宠着，每天只知道拼命读书，什么家务也不干。结果在照顾别人的时候，既不热情，也不周到，因为在家里什么都不干，就好像一句俗话说：油瓶子倒了都不会扶起来，后来我发现这类从来不做家务的人，时间久了都会变笨。哈佛大学在研究的过程中发现，从小做家务的孩子更聪明，因为从小就训练殷勤，不懒惰的习惯。正常的人能做到殷勤、不懒惰，都是聪明人；如果你是属灵的人，却做不到殷勤、不懒惰，那么你是真的属灵的人，还是假的属灵的人呢？我想你应该不是真的属灵的人，应该是个假的属灵的人。

我在我自己身上发现很多优点，我不论做什么事都充满热情。比如说洗厕所，我充满热情的去做；铺地板，充满热情；接水管，充满热情。跟我近距离接触的人都亲眼看到，我做事很享受、很专注，非常享受手所做的。 前一段时间我们当中一个弟兄家里需要装修，装修的费用不低，他就有点为难，因为这几千、那几千，加起来就很多钱。他自己又不大懂怎么做，就跟我商量。我说这事别给人家做，咱自己做，结果我就充满热情的做了他家整个水管的水路。我做得非常快，其实一般专业做水管的人也不过如此，我做完了以后非常享受！铜管有L型的，有T型的，各种接法，一个一个绑白胶带，我做得非常享受，我非常爱干活，这是我身上很大的优点。 要论智商，我不是很聪明，但是我身上的确有一个优点：我做事情不论是服侍、是带领查经、带领小组、建立教会、做牧师、做医治释放，做任何东西我都充满热情。**热情这东西厉害，热情比智商重要。**有很多人智商很高，做事却松松垮垮，没有热情、不冷不热，我觉得这不好。最好的就是殷勤、热情、周到，人很需要热情。我有一个充满热情做事的好习惯，你说我智商比别人高吗？我智商也谈不上比别人高，但是我里面有一把火，这把火就一直把我推到今天。

《殷勤不可懒惰》，我今天讲这个题目好啊！如果你能学会殷勤不可懒惰，你就会享受人生，你可以用你的热情来试一试。今天讲的几个见证都是他们在充满热情的服侍过程中，自己就成长了，他们在这个成长的过程中就极其享受。如果你一路来都是失败的人，失败几乎成了你的名字，今天我就给你一个非常好的建议，你不是缺少智商，你是缺少热情。**缺少热情你做什么都做不下去，人没有热情，做什么都会很辛苦。**今天我们就揣摩一下，我们应该如何充满热情地做事？**你开始试一试我给你的建议，养成殷勤不可懒惰，心里要火热，常常侍奉主的习惯。**

我讲《殷勤不可懒惰》，我就在想什么是殷勤？我在百度和谷歌上查了一下，**殷勤就是热情、周到**，这个题目也可以叫做热情、周到，不可懒惰。我很喜欢研究怎么才能让人变聪明，后来我发现一个很明显的现象：人里面如果热情又勤劳，喜欢做事，这个人通常都比较聪明，这样的人活的感觉也比较好。如果你仔细观察就会得到一个结论：**神造人，已经把一个明显的规律放到人的里面，就是人做正经事才会享受**。 有个小伙子几年前来到我们当中的时候，他的手可笨了。我让他抹墙，他的手弯弯曲曲的，僵硬的状态有点像唐氏，后来在我们的训练下改好了。这小孩从小学一直到十八九岁，十以内的加减法不会算。后来我就训练他能够把十以内，甚至十以外的加减法都算明白了，他就一天一天的成长，改变得不错。改变完了之后，我希望他能继续往下走，但他不想这么辛苦。他后来可以做外卖，而且做得还不错，再后来他觉得跟着我们这样活很辛苦，就决定回到老家，每天吃喝玩乐，想玩啥玩啥。 本来是我负责训练这个孩子，我巴不得他能够成为聪明人。他妈妈看到孩子这样的状况很着急，我就安慰她别着急，着急也没用，就让他使劲玩，愿意怎么玩就怎么玩。转眼间好几个月过去了，该玩的也玩够了吧？玩这件事，人玩完了也不好玩，仔细去观察，你会发现使劲玩的人，玩完了也没什么意思。人做事，做一件事就把它做成，里面是一种非常满足的感觉。玩，给人带来不了满足，玩只能带来空虚，因为这是神造人的规律。 这小伙子选择了使劲去玩，我们懒得理他，他也懒得理我们。我让她妈妈别太主动，好像我们很需要他做这些属灵的功课，他妈妈听了我的劝告，和他保持一个健康的关系，也不再推动他做什么事，他就那么过吧。前几天他妈妈跟我说，他默默听我们网站上的讲道，网站上有很多作业可以做，他就做笔记，发给他妈妈，他成长了！是什么原因导致他又走到这条路来了呢？**因为他发现玩没有意思，做正经事才有意思，殷勤不可懒惰的人才享受**。

主啊，今天求你开我们的心窍，让我们知道你在造我们的时候，你就把这样的规律放在我们的里面。我们渴望在活着的日子，能够享受我们人一生的活法。今天就让你的热情充满在我们的里面，让我们开始能够心里火热，常常服侍。主啊，今天就除去我们里面的懒惰，除去我们里面的难受，让我们能够开始恢复殷勤，充满热情的服侍。主啊，让我们在充满服侍的事情上没有抱怨，没有气馁，只有热情，只有周到，生怕少干了，生怕变笨了。主啊，就让我们在充满热情的过程当中，开始恢复起初你造我们时的荣美形象。奉耶稣基督的名，阿们!

罗马这地方的人，常常给自己找一个借口：我不是领袖，没有职份，我服侍不了主！这可不是耶稣基督的定义，耶稣基督的定义是：你要常常服侍主，你没有资格说我没有机会服侍。有的人说自己的牧者没有安排自己服侍，其实这是很荒谬的道理。在我们当中，我们巴不得每一个人被兴起来。 最近我发现一种状况，有的人工作一忙，就把服侍推到一边了。有时候聚会都不能参加，更不要说服侍人了，服侍的是自己的生意、工作、生活。**常常服侍主，是基督徒的责任，如果你真的将身体献上当做活祭，是圣洁的、是神喜悦的，你一定是一个侍奉的人，别人一定会因着你蒙福。** 别人从你那里得着祝福、牧养和成长，你在牧养当中也一定会成长，这就是心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。你知道你所服侍的人有各类的问题，然后你把对待工作的态度用在服侍上，绞尽脑汁想办法，不断的让我们的心意更新而变化，然后解决所牧养人的问题，或者解决事工中管理的问题，你不可能不成长，也不可能不蒙祝福。常常服侍主，也是保罗给罗马教会的命令，也是今天给我们的命令。 今天就问自己一下，昨天你服侍了谁？如果你没有的话，那么过去这一个礼拜、过去这一个月，你服侍了谁？解决了谁的问题？如果你没有，或者你记不起来，那你很需要反思啊！如果你殷勤、不懒惰、心里火热、充满热情，与哀哭的同哭，那么你对那些人的问题，你会感同身受，你怎么可能会忘了呢？ 为什么会忘了？因为不常常服侍主，不常常服侍那些有需要的人。今天我们要好好思考：我们在属灵的事情上成长了多少？是不是要在属灵的事情上养成一个好习惯，殷勤、不懒惰、心里火热、常常服侍主！

仔细读《圣经》，你若谨守遵行耶和华的律例典章，就祝福你手所做的。如果你的手什么也不做，神怎么祝福你呢？更何况是服侍神呢！如果我们服侍神不殷勤、没有热情和周到、再加上懒惰，怎么到神那里交账呢？ 你如果懒惰，贫穷就会偷偷的追上你，一个人贫穷，大多数都跟懒有关系。但是懒人不觉得自己懒，他觉得自己很勤劳，因为他干活干的很笨，一件事情一天也做不完，而且还浪费材料、浪费时间，做的非常的吃力，然后开始产生抱怨、气馁、没有热情，只有难受。人的智商不那么重要，热情周到才重要。所以，要殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。 懒惰到底是什么？今天见证当中的姐妹，来到我们当中之后跟我们说：老师，你根本不知道叠被子有多难！叠被子有那么难吗？我经常看到一些懒惰的人，活的非常难受。这个姐妹以前叠被子需要四十分钟，现在五分钟就可以叠完，叠被子对我来说一分钟就可以做完，五分钟对她来讲已经是很低的要求了。因为我喜欢干活、我不懒惰，所以我干活干得又快又享受。你会发现有些干活干的慢的人，美其名曰干的细，其实是懒。因为她里面有一种迷思，觉得叠被子需要四十分钟做完，所以她有很多的活要做。

如果我们知道懒惰的表现就是干活慢，你衡量一下就知道自己是不是一个懒人。千万不要以为我们干活慢是优点，干活慢的人没有干好的，通常干活慢的人，要么是手懒惰、要么是脑懒惰。解决问题还是要找到根本的原因，根本的原因就是，人不知道自己是个懒惰的人，结果变得更加的笨。今天仔细琢磨你干活干的是快是慢？干的好还是不好？尤其是服侍主，有的人服侍的时候好像做了很多的事情，好像整个教会的活都是他干的似的。其实没做什么，就是懒人而已，懒人都这样认为。所以我们要殷勤不可懒惰，心里火热，常常服侍主。

其中一个观念就是**争战得胜，才能得着应许**。如果你不觉得我说的对，你可以去揣摩。神应许给亚伯拉罕的那块地，按着我们常规的理念，以色列人不需要拿刀拿枪把那些迦南人赶出去啊？神吹一口气不就完事了，然后大家都可以穿着大花裤子，拿着大花扇子，扭着秧歌、跳着舞，抬着约柜，连吹带打的，热热闹闹的，溜溜达达地进去，但事实不是这么回事。 《圣经》里记载的是什么呢？摩西、约书亚带着以色列人拿刀、拿枪去争战，刀和枪不一定长眼睛，这是会死人的。今天咱们弟兄姐妹可得明白，为什么以色列人要拿刀拿枪进去把那个地方打下来，却不是溜溜达达地进去，因为争战得胜才能得着应许之地。如果你回到《民数记》，你会看见能够争战、能够打仗的才算数，如果基督徒都不算数的话，不是很要命吗？

《马太福音》25章的最后，讲的是将来人子在他的荣耀里，同他的众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，神要将万民聚在他面前，把山羊和绵羊分别出来。把绵羊放在右边，把山羊放在左边，把山羊丢到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，绵羊要进到永生里去，这可不是开玩笑。 绵羊和山羊都代表基督徒，但是有进来承受神的国的，蒙天父赐福的；也有被丢到魔鬼和他的使者所预备的永火里，大家能理解吗？**基督徒三个字不能保证你上天堂、得永生，不是信耶稣就一定会得永生，你得做一个聪明的基督徒。**

**殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。（《罗马书》12:11-12）** 我们要确切的知道，当我们怀着属世界的逻辑体系的时候，神就要毁灭这些人。 **神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。（《创世记》6:13）** 如果我们里面装的都是属世界的东西，怎么火热地侍奉神呢？有的人看我们如此火热地侍奉神，觉得我们有毛病。有的人爱世界，又要侍奉神，那就是《启示录》当中说的大淫妇。 你里面不火热，是因为里面装着的属世界的东西还没有被拆毁掉。**如果你愿意听我的话，听神的话，就重新点燃里面爱神的火！如果一个人信主，他却要继续爱世界的话，就会不冷不热，神就会把他吐出去。**

如果你读了神的话，好像知道又好像不知道，那么就要恢复起初爱神的心！一个爱神的人一定会喜欢读神的话，一定会看见这个世代的需要。让我们从自私的里面走出来，自私是一个属世界的逻辑体系。与神同行的人一定是将自己完全献上的人。 昨天一个姐妹跟我说，她的表妹被辖制，她就非常火热的服侍，她的表妹就得到了翻转！我们当中，很多弟兄姐妹的表姐妹，堂兄弟都活得很惨，但他们无动于衷，他们不太关注这个，这是因为属世界的自私的逻辑体系，这不叫与神同行。 有的人关注的就是生活中的小破事儿，但我们关心的是神的国，在神的国里，都是兴盛、祝福，这些问题都会迎刃而解。 如果你不火热不竭力追求，只是关心活着的那些事儿，那跟挪亚世代的人有什么两样呢？我们要重新火热起来，竭力追求，如果你看到家族里面那些荒凉的光景，如同很多年前看到教会荒凉的光景，就要再次点燃起对神的热情，要知道神才是我们家族翻转的关键！ 今天我们要从聚会的信主方式里面走出来，完完全全的装备好自己，做一个用心灵和诚实敬拜神的人，你可以把查经资料一个个整理出来，跟自己家族里面的人分享。人如果爱世界，爱神的心就不在你里面。如果爱神，就会看世界为粪土，你得到的将是繁茂昌盛。 在挪亚那个时代，挪亚建造方舟，使他全家得到拯救。我们是否也很努力地照着神的话建造教会呢？得救的人不多，在挪亚那个年代只有八个，那不是悲哀吗？今天这个世代，与神同行的人也不多。我们是否看到家族里面的荒凉，是否在荒凉中看到自己的命定？ 我们当中的弟兄姐妹，很多人是独生子女，将来我们的家人受到咒诅，你拿什么东西来抵挡呢？我的妈妈得了老年痴呆，我把鬼赶出去了，你呢？如果你不效法我，不效法挪亚，也不效法耶稣，你拿什么东西来抵挡呢？在你年幼的时候，不纪念造你的主，到了年老衰败的时候，你拿什么东西来抵挡呢？

人的信心可以创造未来，因为我们靠着神口里所出的一切话活着，魔鬼不仅试探耶稣，也试探我们当中的每一位弟兄姐妹。 有一次，我为一对非常爱世界的夫妻祷告，我的面前就出现了一个非常壮丽的宝塔。宝塔这个东西很厉害，环环相扣，屹立千年不倒。属世界的逻辑体系相当于宝塔，我从来没有看到过这个，就问神是什么，神就告诉我是属世界的逻辑体系。我就告诉这对夫妻，他们里面有非常严重的属世界的逻辑体系。其实神的话虽然不太合理，但神的话使我们昌盛。 属世界的逻辑体系是受咒诅的逻辑体系。我们是凭信心，不是凭眼见，所以我们要在悟性上不断地认识属神的逻辑体系。在接下来的日子，我会一而再再而三地提醒大家，在悟性上不断的认识神的话。 我们服侍过一个姐妹，她的肩膀很痛，我们当中的姐妹带她祷告，结果一祷告她就躺在地上流眼泪，一动不动，我们都吓坏了。那服侍她的这个牧者胆子非常大，就拼命地祷告。 过了个把小时，那位姐妹就醒过来了。她说，她的灵掉到一个很深的大坑里面，墙壁湿滑，她紧紧抓住墙壁往下一看，周围全是虫子。姐妹听见我们祷告，就发现有一股力量支撑着她，不至于让她倒下。 我们拼命祷告，直到她的灵回到身体里。她里面属世界的逻辑体系没有被拆毁，继续为钱而活，活得很惨。神非常怜悯她，最近她就不断地省察自己，把里面属世界的体系给摧毁掉。 我们的弟兄姐妹不经历这些不好吗？我们好好的靠着神的话活着，岂不是更好吗？如果拆毁了属世界的逻辑体系，建立一个属神的逻辑体系，我们就会火热地侍奉神！

9个月以后，我去参加我那个弟兄的葬礼，他躺在棺材里，我的症状几乎全消失了。什么原因呢？我爱神呐！神带我走过死荫的幽谷。 那如果说是鼻咽癌折腾下来，那真的要命了，我感谢我的神！直到今天还是非常感恩！你想想，我忙工作，忙这个，忙那个，忙一大堆的东西，那忙完了怎么样？也挡不住癌症啊！但是因为我有神，因为在我身上有神的命定，我知道我一生就是要侍奉神，我对侍奉神这件事充满了兴趣和热情。 有的人跟我说，你怎么不理解我呢？你看我们工作多忙！我真的不太理解你，当然你也不太理解我，你看我服侍时多热情，眼看工作都快没了，我还是充满热情的侍奉神，我侍奉神就开心，我就觉得人有了神，什么事儿也没有。后来我就经历了失业的中年危机，40多岁没工作，再找工作很难啊。结果神恩待我，因为我觉得活着是一个非常简单的事儿！你说天上有没有掉馅饼的事儿？ 那个时候我还不上房贷，就先把车卖了，然后那也不行，后来呢就发现，有人往我账号里打钱，天上真的掉下馅饼来了，他是我的一个讲英文的朋友，我也不知道为什么他要往我账号里打钱，但是正是因为他，我就算是度过了那一段最艰难的日子。如果有神，就是行过死荫的幽谷，也不怕遭害，哪怕是走过一块埋满地雷的地方，也不会踩到地雷。

千万不要只看人很热心的传福音，他们传的是什么呢？传的是耶稣基督大能的福音吗？然后勾引一个人入教，既入了教，却使他们作地狱之子，比你们还加倍。不要以为瞎传福音，就是传福音，法利赛人很热心传教的，他们不是把人带到神的国度里，乃是把人带到魔鬼的国度里，然后讲的花言巧语，其实骗子是最会说的。 今天弟兄姐妹，能否睁开属灵的眼睛，不要以为他们看起来信得还挺好，信的到底是什么呢？是不是合乎耶稣基督的教导呢？他们真的做耶稣做的吗？这件事大家好好去揣摩。如果只会说不会做，那不是法利赛人的酵是什么呢？ 只是引人入教，却做地狱之子，那是啥啊？作假，假冒伪善，那不是法利赛人的酵那是什么呢？他们把属灵的观念改成属地的观念，把人生病讲成是神的恩典，把很多真理都变得非常奇怪。

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》3:12-14 和合本) 就是耶稣呼召他来得荣耀的冠冕，但是使徒保罗有秘诀啊！在这个世上活得黏黏乎乎，没有魂没有神，这样能喜乐吗？不得癌症就不错了。**一个人活着得有一把火，心里充满了竭力追求的热情**。我最不喜欢的就是不冷不热，东北话叫做“一扁担压不出个屁来”。这样看着真的很闹心，面面乎乎的，松松垮垮的，做啥不像啥，看着就累。 我觉得**神喜欢人里面有火，有热情**！一旦我们认识了耶稣，我们不竭力追求真的对不起神啊！我告诉你**竭力追求的人都是享受做事的人**。我做工也好，信主也好，读《圣经》也好，我做的很多东西都很享受。为什么呢？因为我竭力追求，做事风风火火，充满热情。

这个世界有很多人都想很轻松，很容易地活着。最近有一位网红主播在抖音上教人怎么做带货直播，底下有一个人上台与主播对话。他只想很容易，很轻松，工作时间不能太长，工作不能太累，他只想带点货。人家主播说这样就算了！ 今天很多人找工作不是要找有出息的工作，而是要找离家近的，这怎么可能呢？所以我想人缺少付代价的心态。今天我们是不是朝着标杆直跑？立好了方向以后，不断地追求，不断地成长！大家一定要知道，这样才能喜乐。咱们看看自己，我们做事有没有那点热情？有没有那点激情？ **在属灵的事情上，做什么都是面乎乎的那是癌症体质**。大家白天用力做事，风风火火，晚上可以美美地睡一觉。这是恩典！我喜欢做工，为什么呢？做完工，我睡觉睡得香甜。我不仅喜欢干脑力活，也喜欢干体力活，这样脑袋好使，手还很巧。 我想这事决定了一个人是否真的相信耶稣基督是至宝。如果我们真的相信，能不竭力追求吗？或者你不竭力追求就吃亏了。后来我经常考一些人，如果生意能赚一百万，他们会怎么样？他们肯定好好干。如果能赚一千万呢？那肯定玩命干！我就在想为什么信主就不能好好玩命信呢？当作不值钱！ 所以今天我鼓励大家要确切地知道,实践也好，理论也好，大家继续仔细去观察，那些得着了生命当中的宝贝，认识了我主耶稣基督，然后立起了人生的标杆。得着了秘诀的最关键是有清晰的目标，我们是否竭力追求？**当你有了清晰的目标，又竭力追求，你不可能穷！而且祝福会随着你，喜乐会随着你，你做什么都兴盛！这是不得了的事情**！

为什么耶稣选择保罗来建立教会呢？耶稣当时有一个大门徒，叫彼得。有很多话是指着彼得说的，像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。后来彼得自己写的东西，用咱们自己的话说就是干的不怎么好，耶稣就又选了一个保罗，保罗就干得很好。今天幸亏有保罗，他的教导很厉害，毫不妥协落实耶稣所教的，不像彼得有的事做得不地道。 保罗在建立教会的过程当中，有一个人叫巴拿巴，听说保罗这个人，就把他请到安提阿，一起建立教会，弄得热火朝天，后来保罗就在安提阿这个地方不断地传福音建立教会。一开始保罗在亚洲建立教会，圣灵就给他启示要往欧洲传福音。保罗就到了腓立比，这个地方还真有几个信主的，就开始在那建立教会。 保罗建立了腓立比教会，并不断的向前走，建立了很多教会，又计划去罗马，去之前就写了一本书信叫《罗马书》。他写了《腓立比书》、《罗马书》、还有《哥林多前后书》和《加拉太书》。这个时候基本上都是在《腓立比书》之前，《腓立比书》是在比较偏后的时候写的。 保罗写完《罗马书》 以后，带着很多捐款，按着今天的数应该是上亿，带到耶路撒冷教会要祝福他们。透过这事保罗希望在犹太人里面结几个果子，就是能带一些人回到纯正的福音里面，别在整摩西的律法。

你有没有问过自己为什么不喜乐？咱们当中有没有不喜乐的？其实我告诉你：我遇到不喜乐的人超多的。那其中一个很重要的原因，就是他缺少了这种创造。你知道你没有创造实际上是人一生的悲剧呀！你说人和动物有什么差别呢？人和动物的差别就在于人会创造，人会发明很多东西。 后来我发现很多人不喜乐，我就觉得卖喜乐是个好生意。大家同意吧？你看人家就凭讲相声就把生意做得红红火火的如：郭德纲。就凭那小品，你看人家赵本山，把那生意做的老红火了！后来买了私人飞机啦。哎呀这喜乐的市场太大了，我也来凑个热闹。我来凑个份子做啥呢？让大家喜乐！但是我不是说一个段子，你笑一笑就完了。后来按我的话说：今天笑一笑就完了，明天笑一笑就完了，后来就完蛋了！ 我跟你讲，我讲的这些东西真的会喜乐。大家如果跟我接触过的，你会发现跟我聊聊天开心了。有的时候我带着大家祷告，祷告祷告，哎！挺郁闷的，祷告完了心里舒畅了。比相声好使多了！所以我就觉得你不喜乐你到这来就对了。如果你不喜乐你活得就不好，身体病也多，你说这是咋的。

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微给大家说一下，因为有普遍现象。像有人说：老师呀，我这个人就是一个不温不火的人，我做啥都没有什么热情。我说：算了吧，你工作老有热情了，都能带病去工作，我啥时候看见你带病来侍奉神？几乎没有。反思自己是一个不温不火的人，那是在信主上是不温不火，在服侍上不温不火。有的人就说：你不能说我没做呀，我每个主日都来，查经都来，祷告会都来，你不能说我有问题啊。我一听，坏了，这是以行为为本。 就是自己认为有价值的，他一定有热情；自己认为价值不是那么大的，他一定没有热情。没有热情，但是你还得做出来那个样。像员工上班，你看他每天都来，但是蔫吧唧唧的，为啥？因为他不爱工作。但是他不上班不行啊，早上八点半上班，晚上五点半下班，他都是准时来准时走，你也不能说他啥，但是干多、干少，就那么蔫吧唧唧地过吧。我以前管理的员工好多都是这样。 所以这咳嗽跟什么有关系？皮肤病跟什么有关系？拉不出屎、撒不了尿跟什么有关系？吃不下去饭，或者吃很多也吃不饱跟什么有关系？就跟这个有关系。所以，我今天讲的题目，叫《小心今世的风俗》。刚才我讲了半天，讲了赶鬼的深水区，其实要讲小心今世的风俗，待会咱们读这方面的经文。

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的风俗！所有的这今世的风俗都是以今生为根基建造起来的逻辑体系，今世的风俗不杀人，不放火。有些人说：老师，我不杀人，不放火。你不杀人，不放火就是个好人呐？这不太离谱了吗？有一个癌症患者说：老师，我自己觉着我是个好人。我一听，坏了。我说：你怎么个好法啊？他回答说：我没杀人，没放火。那没杀人，没放火的人多了，那这世界应该充满好人呐。有些人说：老师，我有时候遇到要饭的我会给他一个馒头。那就是好人啊？这什么逻辑？今世的风俗不是杀人，也不是放火，我们在这今世的风俗里面也不能够容忍杀人、放火这件事，虽然这种事是有的。 这个世界还有强烈的道德观念，人就发明了很多的词：小三、绿帽子。婚姻、家庭相关的道德观念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼从来没有拿刀架在你脖子上来威胁你，魔鬼的工作就是今世的风俗。所以你怎么把鬼邀请来的？就是没杀人，没放火，没做伤天害理的事，不用，但是偷偷地贪恋一下人家的房产，也ok。有些人说：哎呀，那我爸、妈的房子，不留给我留给谁？啃他们一下也是ok的，我也很需要啊。这就是今世的风俗！

今天一定要开始认识懒惰是疾病的根。鬼释放一个谎言，就让你懒惰，然后就释放了一种疾病，就让你养着，养着养着就释放更多的疾病，就得花钱去吃药，结果吃药又把这个东西吃坏了，那个东西吃坏了，折腾啊，懒惰这个东西厉害！懒惰的人很有意思，有的时候是选择性懒惰。前几天我服侍一个姐妹，她说：老师，我就是这种没有热情的人，我不温不火，不冷不热。哎呀，我可知道你，上班老有热情了。原来是这么一个选择性的懒惰，那还在我面前装个样子，跟我探讨祷告、读经，表现出很属灵，你说这不要命吗？如果要把这个归类，不就归到假冒伪善了吗？ 所以神恨恶懒惰，我们查《箴言》，里面讲过懒惰，《传道书》讲过懒惰，凡是在《圣经》里的智慧书，都讲过懒惰。神恨恶懒惰，神恨恶愚昧，神恨恶狂妄，愚昧、狂妄、无知、懒惰、这都是要命的事，尤其是在服侍上懒惰更要命。咱们当中有没有在服侍上懒惰的？那都是选择性的懒惰吧？其实我告诉你，你如果在服侍上懒惰，在工作上你也很难享受，因为懒惰是根。结果神怎么说？又懒又恶的仆人。今天我们讲的题目就是《小心不要做又懒又恶的仆人》，你可得知道懒就是恶的根，咱们就省察自己，看自己是懒还是不懒。 咱们华人命定神学是一个服侍的神学，绝对不是恩典神学，虽然有恩典，但绝对不是那种白白领受恩典的那种恩典。我们是服侍，是付代价，就算他是最小的弟兄，我们也用心服侍。有钱的弟兄好好服侍，没有钱的弟兄好好服侍；刚来的，好好服侍，还没来的，也很想好好服侍，只是人家不让。这是一个服侍的教会，为什么？我要把大家都训练成神眼里又忠心又良善的仆人，将来神会派你管理十座城，将来神派你管理五座城，将来神派你管理一座城，那你就是那座城的分封王啊，那是王命呀！给你个城市你能管得了吗？不要说是给你一个城市，给你三、五个人都管不好，给你三、五只羊管理，最后只剩下羊皮了，肉呢？吃了。你说这不要了命吗？

我妈很有意思，你别以为她是老年痴呆，其实她那是到了年老的时候，因为老年人和小孩有的时候跟灵界都通啊。有一天，我妈就看到屋子里头有很多螃蟹。她说：你看，有很多小螃蟹。我也看不见呐，然后我就带着她祷告，哎呀，屋子里充满了海鲜市场那种腥味，那个味道呛人呐。邪性吧？看不见螃蟹，但是闻到了螃蟹的腥味。我妈就浑身疼啊，跟螃蟹的灵有关。 然后我就祷告，圣灵的火，我妈就拿脚在地上踩，她还说：听见了没有？嘎吱嘎吱那种螃蟹被踩碎的声音。天呐，一说我的汗毛都立起来了，这一顿祷告，圣灵的火，圣灵的火，我的声音都变了，为啥？那个味道呛人呐。这事你就当故事听，这不是神学，这是很神奇的事。你别说，祷告圣灵的火以后，屋里的腥味变成熟螃蟹味了，在场的好几个人全都能闻到。后来好长一段时间，我一闻到那螃蟹味我就恶心。 这些东西到底是个啥呢？其实就是人里面的一个感觉跟灵界紧密相关。懒惰既是一种谎言，也是一种感觉，懒惰这东西跟心思意念紧密相关，心思意念跟灵界紧密相关。这个人怎么就整了这么多的鬼呢？体贴肉体。后来我就发现体贴肉体这东西挺邪性，比如说这邪灵来了，我一看，这咋整啊？我手狠呀，对付肉体那绝对是一把好手，咔，一抓，表面上是我妈嗷嗷叫，其实是鬼在嗷嗷叫，一会鬼就出去了。说不好听的，就是欠揍，所以后来我发明了两个词，一个叫做欠揍，一个叫做欠干活。我爸那皮带把我抽的，我妈也没拦住啊，一下子就把我抽到名牌大学里去了，我得谢谢我爸这顿抽我，这不就是欠揍么。

有的时候我们就觉得很奇怪，他也来聚会，他也做笔记，也做这个做那个，然后做得很累。结果突然间一个意外，那鬼不找你找谁呀？早晨出去溜达，开过来一个电动车把他撞了，那是鬼在导演。记住，没有爱神的心是没意义的。 不叫热恋，还有个词叫冷恋，还有不温不火的恋。有人说现在百分之二十的家庭在水深火热里。好像这个数字不太对了，这是好多年前的统计。现在百分之二十的水深火热，百分之八十的不冷不热，大概就这么个数。 我们现在看到的这咒诅临到人，仅仅是皮毛而已，大卫看到的就更多了。大卫为啥看到的多？他自己经历的也多，他看到的也多，因为他做王，打大官司一定是到大卫这里来判的。他治理以色列，亲手判的官司不知有多少，观察来观察去，总结出这人活得太辛苦，为啥呢？因为这些人不喜爱耶和华的律法。 我给你举个例子。有一天大卫在判官司，这个女的被人家的牛给拱了，就告到大卫这儿来。大卫就问她：为什么牛会拱你呢？你婆媳关系怎么样？一说到婆媳关系，这女人来劲儿了，说婆婆这个那个，大卫明白了。 大卫判的那个遗产案，老人死了，子孙后代在那儿抢遗产，打得头破血流。这一判一了解，把过去陈糠烂谷子的故事全都挖出来了。按照法律有法律的规矩，并不一定是按照我们人的道理。我们人的道理是人的道理，神的道理是神的道理。

学什么东西带着正确的学习态度，人就学会了，什么时候人不带着正确的学习态度，他就学不会。所以这个学习的态度太重要了，智慧、悟性都是学来的，听明白了吗？ 我得告诉大家，我这一辈子很多的东西，都是学的呀。我以为的东西都不好使，我一以为就要上当就要吃亏。我一好好的学习研究，那肯定累，学习它能不累吗？但是学习累，它也比傻瓜蛋子强啊，是不是？我如果做电工，我自己以为的去做，可能我已经不在人世了。我以为的东西不好使，那电的东西瞎整，咣！整出个大火球，就是我们很多东西都是以为会这样。所以人有多自以为是，他就有多傻。 有一次我们在弄不间断电源，英文词叫UPS，给电脑用的，我们当中一个姐妹看着看着说：我来，她一伸手，砰！出来一个大火球。然后你知道吗？正负极给短路了，扳手都化了。烧了手啊，哎哟，吓人啊，好大一个水泡。为啥会发生这样的事呢？因为悟性不通，缺少智慧，她以为她在帮人干活。有很多人帮神干活也弄出个火球来，是不是？亚伦的俩儿子，在神面前侍奉神，也拿个扳手献凡火，大火球出来，把人烧死了。 基督教有一个词儿，叫做一次得救，永远得救。有听过这事吗？至于一次得救，永远得救，这事我不太清楚。但我觉得这话是不对的，一次灾祸，永远灾祸，那倒是真的。一次出车祸，就画上句号了。听明白了吗？一次得救，不一定永远得救。但一次灾祸，就可以永远了。 我想人活着要有悟性，要有智慧，要不然就是个白活，要不然这一生充满的就是劳苦愁烦，一生充满的就是难受。你说这一生活得怎么样啊？难受。所以好好听听摩西是如何教导我们的，人最重要的就是学习。弟兄姐妹千万别以为你今天混日子，明天混日子，后天再混日子，一混从二十多岁混到三十多岁。最后就是个废物，因为不学习，混能混出个啥来。随着年龄增长，识别善恶与日俱增，随着年龄增长，也不学习，吃的盐就比人家吃的饭还多。随着年龄增长，就越来越自以为是，这东西很可恶。你会发现人自以为是，这一生都会极其坎坷，那都是人自作孽。

我想这个悟性很重要。你比如说啊，夫妻俩吵架。你就听吧，大家见过夫妻吵架吗？吵着吵着，其实仔细一听，全是鸡毛蒜皮那点事儿。我就很感慨啊，很感慨。 那有一个姐妹就问他的牧者，问完了，最后补一句：“反正你们也没结婚，也不理解。”理解啥？结婚不结婚，是吧？就是男人三大件，女人三大件，就那点事儿。为啥呢？人就觉得是一个很神秘的东西，其实没啥东西啊。“哎呀，牧者啊，你看我们夫妻性生活也不和谐。”我们不解决这问题啊，我们不解决这问题，难道我还能够教你怎么过性生活啊？是不是？华人命定神学不教那个。我们还是谈谈你的成长吧。是不是？我们还是谈谈你个人的成长。就你这悟性，除了研究性生活还能研究点啥啊。闹心，是不是？ 妈妈跟女儿怄气，就都是鸡毛蒜皮的事儿，全是。为啥？悟性不通啊，悟性不通。都是你一句我一句，你一句我一句，有没有？全是这些玩意儿。我就感慨，有人很困惑，我的牙，一个医生说拔了吧，另外一个医生说还是得做根管。回来了以后，问，“到底我是祷告呢，还是根管呢，还是拔了呢？你说我这样，有时候祷告好了，过一段时间又来了。”这个悟性，不是那么通的悟性。我得说啊，一个人悟性不通就容易上火。悟性不通上了火，火一攻，这牙就开始痛。大家明白了吗？最后还是悟性不通的问题啊。

我之前曾经讲过，有个得脑瘤的牧师，我是刘牧师，他也是“瘤”牧师，他不姓“瘤”，后来变成“瘤”了，长瘤了，为啥？服侍神缺少热心，缺少热情，听明白了吗？今天咱们不要做那种人啊。哎呀，一整，他是个卷王。指着我，那也是个卷王。大家别搞错了，这不叫卷王，这叫热情王，充满热情哪叫卷啊。 稻盛和夫被封为东南亚卷王，马斯克被封成了美国、北美卷王，这些人全是充满热情做事的人，你知道不？后来肯定有人说，这人也是卷王，把我也给整到卷王里去了，可是我比不上人家。人家稻盛和夫和马斯克是何等人？但是我为神有热心，充满了都是热情，包括服侍，带着为父为母的心服侍啊。 我就再稍微举几个例子：昨天夜里，我一看有人打电话，电话怎么没响呢？我错过了，应该是没艾特我，然后我就打回去了，打了好几遍也没人接，大概睡着了，后来我就安排人，看什么时候能接通，什么时候服侍。反正我跟你讲，我要是那个时间打给牧师的话，人家还睡觉呢，那能行吗？那不吵到人家了吗？你知道这种状况相当普遍。 我曾经遇到过一位牧师，那天我后来因为在外面服侍，晚回去了，因为跟他住在一起，我就打电话给他，怎么打他电话都打不通，后来第二天我问他怎么打不通呢？他说十点半关机。我说：你妈死了都找不着你呀。大家听得懂这话吗？就是：这是什么脑子？缺少热情。 这个世代很需要充满热情的服侍！你如果充满热情地服侍，你里面那把火也会把肿瘤烧干净！大家要明白热情真的是可以干掉疲倦；热情可以干掉沮丧；热情可以干掉忧伤；热情可以干掉肿瘤。我告诉大家我从二十多岁到现在，我真的是一天都没有休息过。我不大喜欢休息，人家要是听了会说：哎！996；007。啥呀？过去二点钟之前睡觉的时候都少呀。有人说：卷王，肯定是得了卷王！可是他不知道，我这是热情王。前面的这几个原因大家慢慢养成吧，如果你养成不了，慢慢做吧。

你说你怎么知道？人家《加拉太书》这么写的。《加拉太书》的一章第十四节： 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。（《加拉太书》1:14-18） 你看这话讲的，大家知道啥意思了吧？那他为什么讲这些呢？他在讲我被拣选，我从小就对神有热心，连逼迫基督徒都成为有热心的那种人，后来服侍，充满热情地做事。大家如果跟我接触的话，你会发现：哇，我洗厕所都有热心，我洗厕所都有热情。 我今天讲的真的是讲给大家听的，因为我们当中有一些人，毛毛糙糙，然后就得看着。昨天后半夜了，我在准备讲稿的时候，突然间想起来了，还发信息，催着我们当中的一个弟兄，要长进，有热心，好好地想，把事情整明白，这是有热心的服侍啊。

说到这福音的大能保罗怎么说呢？保罗说：以大能显明耶稣基督是神的儿子。保罗怎么做的？保罗使人得医治。仅仅是医治吗？不，绝对不是，那不是福音的全部，活出神的形像才是。当初我们因为人得医治，我们很兴奋，看见人得医治，真的是一个很美好的事。见证如云，很开心，很有感觉。然后我们那个祷告很火热，很有感觉，很大声。 后来怕扰民，就买了摩托车的帽子戴上祷告，声音憋在帽子里头整一头汗。那时候以为“嗷嗷”叫，就能叫人得释放，然后也喜欢让人叫，鬼也喜欢叫，叫得大家都很开心，鬼也开心，我们也开心，热火朝天，后来整得房子要做隔音。但是，知识分子干事儿喜欢回到《圣经》里去。你可能没读过几天书，你可能使用手机也比较笨，但是我告诉你，你得做一个学习的人。 后来我发现不对，不是“嗷嗷”叫就有神的大能。你可能“嗷嗷”叫得很有感觉，但那感觉绝对不是神的大能。感谢主，我们醒悟得快，很快就不再追求这种“嗷嗷”叫的释放方式，这种方式除了扰民把物业找来，毫无益处。大声不是大能！大能的福音不是“嗷嗷”叫的大声的福音。人要不警醒，很容易被骗，当时我们差点被骗走了弯路。 后来一个人来到我们当中，他是另外一个教会的会友，听他说他的牧师就是做医治释放赶鬼的牧师。千万不要以为做医治释放赶鬼，就是神大能的福音。这位牧师就鼓励会友祷告、释放，在家里头拿着麦克风，把音箱声音开到最大，祷告的声音整个楼都要震动了，然后物业就在外面敲门，把门都快撞破了，最后连警察也来了。 我就感谢神，因为我们是寻求神话语的人，我们也不用买摩托车的帽子了，我们也用不着在家里做这些隔音了，我们也用不着干那些事了。我们知道原来神的大能不是干这个的，感谢神。

然后我的牧师主持葬礼，我就去参加，看那脸都是拿针缝起来的，可吓人。我就在想，如果他还活着，会不会问神“为什么？”活着不问，死了也没有机会问了。我就站在棺材旁边想：没整对！在我的骨髓里头，有一个词叫“没整对”，整对了是啥样？我跟你讲，在车祸之前，也有很多事儿提醒他没整对，只不过他可能是忽略了。感慨，他没机会了。 又过了不久，就在我这个教会，有一个年轻牧师，乐颠颠的开着车，一下子就钻到洒水车里头。那洒水车路边浇花的，开得慢悠悠的，他那车是跑车，车头挺矮，钻进去挺容易的，结果车毁人亡。我又去参加葬礼，我又站在那棺材那儿，看他老婆抱着个几个月的孩子，哎呀，我就说：什么事都会发生。 大家以为是鬼干的还是神干的？还喜欢车吗？我就再也不敢喜欢车了！我只能爱神。“神啊！让我一生一世好好地爱你，尽心尽力爱你。”我问你是神掌权还是鬼掌权？永远记住，是神掌权。 出了这件事之后，我有一次查《圣经》，查到亚伦的儿子拿答、亚比户，在神面前献凡火，然后神的火从里面出来，烧死了他们，神的殿里成了火葬场了。大家能理解吗？神的殿里献凡火就立刻变火葬场。然后我就想，我整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，那凡火献得多好啊？还好我没成那酱牛肉、烧鸡、烧鸭，我还有机会知道自己没整对。 哎呀妈呀，当时吓得我够呛，我说：神啊，这一辈子，我就要献给你，愿你怜悯。愿你的话常在我心中，常常让我知道没整对。所以“没整对”刻在我骨髓里了。拿答、亚比户那不就是从火里抽出来的一根柴吗？那火里就是火葬场啊。

做老油条，不得胜是很累的！得胜，喜乐会充满我们的心。今天我再次鼓励大家，享受竭力追求，恢复起初爱神的心。如果你爱神爱得很累，你要悔改！如果你很久没有服侍了，要悔改！，扪心自问，2018年你都干了什么？你成长了多少？你2019年有什么计划？你要做什么？在哪里成长？不要做一个烂掉的果子，要做初熟的果子，献给神。神要的是新鲜的。 跟着我来做个祷告： **主耶稣，我要求你的灵进入我的里面，帮助我，恢复我起初爱神的心，让我对神的爱，是一个单纯的爱，是一个火热的爱，重新点燃我里面服侍的火焰。恢复我里面爱你的心，让我能够进入爱的乐园里，吃生命树的果子。奉耶稣基督的名祷告，阿门**！

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被狂风追逼，飘来飘去，太阳和星辰多日不显露，人们得救的指望都绝了。不知道哪一天大家都被狂风巨浪卷到海里，就都丧命了，大家遇到这样的事情的时候，也不吃也不喝，吃不下去因为命都快没了，保罗说了一句话： “众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”（《使徒行传》27:21-26） 大家被保罗劝说之后，就吃了点东西。这是这段经文的背景。后来发生了什么事呢？真的撞到一个岛上，然后大家都上了岸，开始生火。 “那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”（《使徒行传》28:3-6） 如果用人的眼光来看保罗所经历的这些事，真是倒霉透顶，但是使徒保罗有他自己的解读，他经历的事情都亲眼看见有神的同在。接下来发现，使徒保罗在什么地方都会有神的同在，哪怕就是在友拉革罗的风暴当中，使徒保罗所经历的神是得救的神，明明的与保罗同在。使徒保罗没有在那个地方慌慌张张，因为他在船上，他使众人都不再慌张，结果船上的二百七十六个人都因着船上有使徒保罗得救了，不至于在狂风暴雨当中丧命。结果，岛上有一个人，岛主的父亲患热病和痢疾，保罗进去为他祷告：

所以，咱们弟兄姐妹开始重新审查一下我们是不是一个有命定的人？如果一个人不知道自己道底为什么活着，我告诉你无论你经历了多少的狂风暴雨，可能你也能从狂风暴雨中逃出来，但你没有办法经历神。我鼓励你做使徒保罗这样的人，得着命定，做一个有命定的人，不管什么样的状况，不管做对了也好做错了也好，都会经历神。 比如：使徒保罗当年逼迫基督徒，那是他里面有一种对神的火热，虽然不是按照真知识，但神还拣选了他。如果还有一些犹太教当中的犹太人，像使徒保罗这样对神有热心，神会不会拣选他？神照样会拣选他。保罗被神拣选，被神大大的使用，在友拉革罗的风暴当中把一船的人为神得着，一船的人都会因着保罗所经历的事，跟着保罗一起经历了神。甚至到了一个岛上，结果被毒蛇咬了一下，保罗竟然没事，这些土人一看这是个神人，岛主的父亲患热病和痢疾，也因着保罗了服侍好了，岛上其他的病人也来也都得了医治。这样的有神同在的人，所到之处的人都跟着他一起经历神。我很惊讶这些事，就是保罗在岛上医治了这些病人，有没有为这些病人除偶像？没有。因为他让这些人跟他一起先经历神，然后又跟他们讲解一点点的耶稣基督，至于他们是否离弃那些偶像，拦阻不了这些人经历神。

如果使徒保罗在船上，他在那儿是平静安稳啊，整船的二百七十六个人全都慌慌张张，整船的其他囚犯，还有其他的罗马兵丁，每个人里面都是要丧命的感觉，就好像做飞机每个人发一个小铁盒要写遗嘱了，但是这个时候在大海当中到哪里去找，往哪里发，发不了。今天坐飞机，如果临时给你开一下WIFI，让你赶紧给你家人留言，这有点不太正常。今天的科学技术方便了，你还尚且慌慌张张，那个时候的人在大海里冲来冲去就没有了，大家谁也不知道发生了什么事，这二百七十六个人就是二百七十六个家庭和家庭外围的亲属，全因为这些人的丧生可能会经历一场人生的痛苦。 但是幸亏这船上有一个人叫保罗，保罗是有命定的人，你靠近这些有命定的人，什么灾祸都会变成好事。这个有命定的使徒保罗，是！他不该去耶路撒冷，但是他去了耶路撒冷，也是带着命定去的，他里面有一种火热，想救几个耶路撒冷犹太人的基督徒，他巴不得他们能信从真道，他带着募捐来的这些钱，奉献给耶路撒冷的教会，希望那个地方的人知道使徒保罗所传的福音是纯正的福音。结果他遇到了这样的事情，但使徒保罗看到的事情是好的，一个有命定的人看所有的东西都是好的。

其实今天我们弟兄姐妹经历的一些事情,都是摩西在《申命记》里面所预言的。如果你不尽心、尽性、尽力爱主你的神，别怪我没告诉你啊，是《圣经》说的，我重复了一遍又一遍，咒诅必临到你身上，然后你经历的这些事情都是你活在咒诅当中的明证。**今天的基督徒的写照简直就是摩西预言的一个明证。**摩西所预言的就是当以色列人在富有的时候不欢心乐意侍奉耶和华我们的神，就必在干渴缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击他们的仇敌。神必在他们的颈项上加上铁扼，直到他们灭绝。弟兄姐妹你知道这些圣经里所记载的咒诅在哪吗？在《申命记》28章15-68节： &gt; “你若不听从耶和华－你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。(《申命记》 28:15-22 )

听明白了吗，疾病是不是咒诅？是咒诅，绝对是咒诅！然后那前面讲的： 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。 (《申命记》28:22 ) 看到没有？所以说咱们弟兄姐妹可得知道，疾病不是什么好东西。有的人经常说：那你看，雅各还有病呢。雅各有病能取代神的话吗？雅各有病能取代神的话，那保罗身上还有根刺呢，那保罗身上那根刺能取代神的话吗？不能取代神的话。

众人都要聚集到我们这里，要知道为什么众人聚集到我们这里？因为都要来领受祝福。所以你能不能够想象，如果很多人都需要祝福，你说我一个人咋整？还不得训练你们整嘛，所以众人都要聚集到我们这里。说到这里，我这个人有的时候还挺喜欢热闹，我一到哪，哪都是人，可热闹了。那为啥呢？他能够蹭点热度啊、沾点光啊、整点神的荣耀啊、弄点祝福啊。我告诉你，所有这些人来我这里，我有一个祭司的心态。我也不管他怎么样，虽然有的时候修理他们一顿，说他们一下，说的有点重，但是还是白白地给他。在咱们这里都是白白地给出去的，我们要把生命的道给出去，这是我的工作，不是说我要想把你的钱弄到我的口袋里。所以你们放心，我不想把你们的钱弄到我的口袋里，我想把钱弄到你的口袋里。这世界上最好的职业就是祭司了，那很多人不知道。 要知道网上最火的那些网红，做啥？教人怎么赚钱。就是教人怎么赚钱的那些网红可红了，因为太多人想赚钱了。但是今天我这个牧师，我这个祭司有点不太红。为啥呢？我是教人把祝福给出去，把神的道给出去，教人成为别人的祝福，那是我的工作。其实我的工作比他们那个工作还高一个层次啊。所以说，神的心意真的是让我们这些有祭司心态的这些人，成为一个被兴起、发光的人。你举目观看，这个世代有很多的需要，如果你看不到这个需要，那你很麻烦，你属灵的眼睛要打开。如果你睁开你的眼睛去看，在黑暗当中挣扎的灵魂比比皆是啊。今天咱们弟兄姐妹都要不断地提升。不断地整小孩子哭，那是小儿科，整小孩子哭都整不了，那还能整啥？那整大人哭，大人心里哭，眼睛没哭，在你面前撑着，撑出一个假面孔，最后难受自杀了。你说需要多不多呀？需要多呀，需要太多了！

我想今天咱们弟兄姐妹要知道，属灵的事、属灵的逻辑、属灵的规律、属灵的世界，是穷我们一生、穷我们永生也不一定探索得完呐，属灵的世界比属世的世界那是大多了，而且复杂得多，非常的复杂。你比如说我后来发现这灵界里的鬼，莫名其妙就把我所学的都给用上了。我后来就发现这《黄帝内经》研究的是鬼住在人身上的规律。比如说：某某穴位呀，什么穴位，这些东西老神了。我就觉着这东西太神了，什么样的鬼住在哪儿，怎么一回事儿，我今天只知道一点点的皮毛。 后来我就明白了，要知道我喜欢琢磨啥吗？哎，这耶稣吐点唾沫，和点泥抹在这人的眼睛上。我就在想：耶稣啊，祢能不能别干这种事？你说这玩意儿多让人困惑呀，赶鬼让这人眼睛看见，对祢那不是很简单的事，祢还整这些花样干啥呐？不是，这是属灵的世界里的规律啊。耶稣对这些规律掌握得那是非常透彻，我们看外面看的是个热闹，人家内行看门道，外行看热闹，我就看了一个热闹。后来琢磨来琢磨去，后来我整明白了，有一些东西，哎，鬼就怕这个，某一些鬼怕那个，某一些鬼怕这个。后来我就喜欢琢磨，喜欢试，哎，一试效果都挺好。大家千万别以为那是别的，那是属灵的话解释属灵的事。

如果神真的向我们发怒，哎，还有救了呢，是不是？因为那就是神的慈爱。神发怒也不要害怕，如果神发怒，你说：啊，我没整对。那就赶紧整对它，神发怒就赶紧悔改呀，不过是一时之间，像父母管教孩子。要知道神看我们脑子不好使多着急呀，神看着我们拼命往咒诅里走，我问你着急不着急？有的人站在火车轨道上谈恋爱，火车从远处开过来，两个人在那溜达溜达。我问你，旁边的人看着着急不？不是父母都着急，一把给他们推开了，要不然就被火车撞着了。 所以人就是这样子，人在死亡的路上，灭亡的路上，受咒诅的路上拼命往前奔跑。神看着着急，这是什么脑子？所以我告诉你，很多时候就算是神派个鬼来整你一把，挺好！我们这些人都是被鬼赶进神的教会的，如果我们不遇到点灾祸，我们能认识神呐？是不是？那得自以为是到什么程度？脑子要好使啊。 我告诉你，神看着我们这脑子不好使的，哎呀，着急，跟父母看着孩子脑子不好使一样。你想，脑子不好使的孩子，要把他变成脑袋好使的孩子，还是真的有点难。所以神发怒气，说点狠话，都正常，因为神蛮有怜悯，蛮有慈爱啊，正因为有这种慈爱，看不下去我们活在咒诅当中。听明白了吗？神的怒气你不要担心，所以在牧养的时候，你的牧者跟你发顿脾气，正常。

之前我劝这个姐妹攀登属灵的高峰，最后她还在那地上打滚。结果这回不用打滚了，蓝莓都滚到自己头上了，有没有染上蓝色就不知道了。那人是不是都变蓝了呢？母女俩的脾气一上来，什么都不管不顾了，还好不是火锅汤，那火锅汤一百来度，浇上去那可就要了命了！有的人开车逆行，逆行下来把人家给揍了，现在人的火气都特别大。有人去吃火锅在那骂服务员，服务员直接就把热水浇他身上了，你骂火锅服务员，那他不浇你身上啊？ 我们这个姐妹啊，被浇了一脑的蓝莓后给浇清醒了，心里就想：不行！我得攀登属灵的高峰！再不攀登的话，那又一盆蓝莓要浇过来了。那蓝莓只有二三十度，如果一百来度的话，那就要了命了。结果她就开始攀登属灵的高峰，然后她妈妈也跟着改变了。这真是太神了！母女俩的关系也好了，最后她妈妈决定回国，把老家的破房子卖了，要和她女儿一起在加拿大做事儿，那你说这问题怎么就没了呢？ 我告诉大家，什么叫攀登属灵的高峰。就是你所面对的这些事物，尤其是属灵的事物要有很深刻的了解，你就悟出来了。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。还有一句话：阅人无数比不上个悟。那今天攀登属灵高峰﹐就得在悟性上满心认识神。我们这个姐妹开始尝到甜头了，她就接着往上攀登。你对这个事物的了解到底有多少？我们得对事物要有一个悟性，比如说，你有强制性脊柱炎，都说久病成医，那你悟出啥了？你就天天在那琢磨：我的强制性脊柱炎，到底是个啥？

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过不了这日子啊。拿答、亚比户就在想：我们在埃及拜神的时候都用这香炉，都是打火机一点，就这么献祭的啊。原来是在埃及一直都这么干啊，那是拜偶像，结果不用再干了，火直接出来给烧灭了。 有的人就是不听，非得把那电动车推电梯里头。有个人非得得瑟，拿着电动车的电池进电梯，监控里可以看到电梯门一关，电池就着火了。等那个电梯门开的时候，拉出来是一具烧焦的尸体。所以说，看到有人拿电动车的电池进电梯，你就别进了，别跟他一起葬身在电梯里。拿答和亚比户在埃及一直是这么干的，结果就被烧死了。

亚伦的两个儿子，拿答、亚比户都被神给击杀了，因为他们在神面前献凡火，不是照着耶和华所吩咐的。所以你要知道，不是照着耶和华神所吩咐的去行，献凡火是会死人的。现在你就能够理解，为什么会有那么多人很辛苦的在教会里服侍，最后却得癌症死了。感谢神！在咱们教会当中没有人得癌症的，只有癌症得医治的。 很多的教会里有许多得癌症的基督徒，一检查就是一个癌症患者。有一个姐妹来找我，她说：老师，我们教会已经检查出三个癌症了。我说：那下一个会不会是你？我这人说话比较直接，比较有味道。我问她的这个问题可把她给吓坏了，因为她不知道那个教会是不是照着神的话建造的。神的荣耀会充满神的殿，神的荣耀会遍满全地，这件事还不知道会死多少人呢。

最近网上经常有车自燃，还有人开车开得飞快，撞在树上了，然后车就着火了。那火太大了，最后等把火浇灭了以后，发现那人被烧得，就剩下骨头了。还有一个视频挺有意思，有个人拎着电动车的电池，进电梯了，电梯的门关上后，电池突然就着火了，这个人就和着火的电池一起被关在电梯里，那可太惨了，这不是在玩火吗？我告诉你啊，如果有人推一辆电动车进电梯，你赶紧出来，要么让他先上，要么你让他出去，这可马虎不得。 摩西是看见过神的荣耀的，当时摩西和神面对面，然后摩西跟神说：我能不能看看你的荣耀？结果神就让摩西看祂的荣耀。神把摩西放在山洞里，又用手挡着他，神只给他看了一个背面儿。我们很难理解，摩西能够面对面跟神说话。但是神的荣耀彰显出来的时候，摩西站立不住，得把他放到山洞里。只看了一个背影，因为摩西承担不起。

建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多么重要啊！因为神是烈火，不是你们家那个炉子，甚至也不是那个炼人炉，火葬场。那是全宇宙的能量加起来，还不一定比得上神的能量，神的荣耀。 如果你是一个核电站的工程师，你肯定会很小心。如果你是核弹专家，整天摆弄核弹，一不小心把核弹引爆了，那不是死一个人，那是死很多人。建立神荣耀的教会可不是开玩笑的，你把神的荣耀带下来，再整死拿答和亚比户。你说：牧师，怎么会这样？这就是神的荣耀。 如果我刚好是那个拿答和亚比户，你在那边可别哭，千万不要哭，因为是我活该啊。虽然我说拿答和亚比户的顺序反了，但你把核弹引爆了，你还不活该吗？我是个工程师，我知道严谨这两个字，我知道玩火玩大了，会烧死自己的。所以建教会一定要照着神的话去建造，服侍神也要照着神的话去服侍，认识神要照着神的话去认识。

大家要记住，你刚刚来到教会，神不会怪你，因为很多东西你不知道。但是你来到教会一段时间了，今天可得小心了！因为这是一个荣耀的教会，如果你心里头还是想的什么东西都是钱，你要倒霉了，你可得要小心了，因为那是神的荣耀。要照着神的启示服侍啊，今天我们这些人都是以服侍为生。服侍一个大有荣耀的神，你一生不至缺乏。你还得自己养活自己吗？你说那听起来好像有点玄呢？其实神只要祝福你，你就会发现你所做的事儿都很好。 我们当中有一些弟兄，很爱主，但是工作很烂，以为自己很爱主，也在当地的教会里好好地服侍。曾经在当地教会里那里分出来，带着几个人在那建立了一个小教会。后来他来参加我们《003课程》的时候，写了一个总结，原来那东西叫做献凡火。后来认识了华人命定神学，开始逐渐认识这叫献凡火。今天我告诉你，我也献过凡火，感谢神没把我捏死，让我能够存活到今天，能够跟大家分享服侍要照着神的启示去服侍。 照着神的启示服侍、照着神的话、照着神的启示、还有相信，就是一个道理。你信主信错了受咒诅，服侍神整错了也一样受咒诅，传福音传错了也是受咒诅啊。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

我自己献过凡火，差点被神要了小命。愚蠢的祭司就是做神没有吩咐的，你慢慢琢磨，这例子太多了。如果做神没有吩咐的，那个东西吓人不？非常吓人。你说：牧师，你讲完了这个我怎么有点害怕的感觉呢？害怕那就对了，你不害怕，随便按几个按钮，那你不是瞎整嘛。我认识几个木匠，其中有一个木匠手指头都是全的，为啥？因为他喝酒了不动电锯。但是他跟我讲了一句话：十个木工九个残。他跟我举例子，谁中午喝了点小酒，下午一开电锯手指头没了，那跟绞肉馅似的，吓人。那你喝点小酒晕得乎的，你应该害怕才对呀，得知道弄这东西会没有手指头，整不好还会死人的。献凡火那是神没有吩咐的，你说这话要命不要命？ 我刚刚信主的时候，我读《圣经》虽然读不明白，但是死人这事对我很震撼，为什么震撼？这不是神所吩咐的，会死人的。当时我还仔细去查找《圣经》，前面、后面翻，看到底有没有拿个香炉，盛上火，加上香这个事，《圣经》里面神真的没有这个吩咐，这是拿达、亚比户自己发明的。你说这不要命吗？后来我干了一件献凡火的事，受了很深的咒诅，那个时候我出钱、出力侍奉神，但遭受的却是咒诅，因为我献的是凡火，画蛇添足呀，那不是画了一条蛇，是画了一条四脚蛇。

你说服侍耶稣还有献凡火的事吗？当然有啊。我们服侍的耶稣是神呐，神是忌邪的神，那你可得小心。什么叫做献凡火？就是神没有吩咐你做的你做了。服侍神一定要照着神的话去服侍，如果没有神的话做参考，你那么做就叫做献凡火。听明白了吗？弟兄姐妹得知道，咱们所说的这个牧养都是从《圣经》上的话总结出来的，都是照着神的心意行，就算是这样我还胆战心惊，生怕哪块没整对。 前一段时间我在服侍的过程当中很挣扎，为什么？有一些人就是很笨，一点招都没有，我带他祷告，跟他讲多少神的话都不好使。后来我发现人变笨原因很简单，就是因为做事太少。我心里想：那做事要影响祷告、影响读《圣经》怎么办？心里很纠结，就怕献了凡火。我后来研究明白了，这的确是神的话，我就带大家做正经事。有的人说：我有情欲的毛病。那就做正经事。做正经事是不是神的吩咐？是神的吩咐。那做管理是不是神的吩咐？是神的吩咐。其实后来我就在想，神造亚当、夏娃就把这管理的责任给了我们，所以服侍神那真的是要谨守遵行，要严谨，要不然就成了拿达、亚比户，就8bq了。

大家好，今天接着讲愚蠢系列，讲愚蠢系列才能够变聪明啊。从礼拜一到礼拜四我就很挣扎，今天到底要讲谁呢？我本来想讲一讲摩西的老婆西坡拉，后来又想了想，要不要讲罗得的妻子？我想怎么开始讲人家的老婆了？不行，还得讲祭司。上一讲是讲探子没有办法进应许之地，其实在旷野里被神击杀的人还有很多，今天我就挑了拿达、亚比户，他们是在服侍神当中被火烧死的，挺吓人，但是大家别光听完了就剩吓人了。神告诉他们：免得你死亡，如果你读《圣经》读得仔细，你就知道神有多大的恩典，神说：不要这么干，要照着神的话干，免得你死亡。结果拿达、亚比户不按照规矩操作，被神的火烧死了。

做什么都要守规矩，没有规矩不成方圆，做人要守人的规矩，我心里头有一个很雄伟的想法：从人生到人死这一段时间教人守规矩。其实从人生到人死学的就是个规矩，比如说学驾车，当然刚出生是驾不了车的，但是长大了你得学驾车，考驾照。科目一学的就是驾车的规矩，你不守规矩、任性，开得快，死得快，车速每小时一百多公里，出点事就跟从十几层楼上跳下来差不多。 所有的灾祸分两类：天灾和人祸。神的作为叫天灾，act of God，那这人祸是啥呐？好多年前，在苏联时代有个切尔诺贝利核电站，就是因为一个操作员没操作好，核电站爆炸。哎呀，吓人呐，当年我看电视新闻，那火都浇不灭，就是违规操作，你说这小操作员制造了多大的麻烦啊，一下子就把苏联给炸垮了，天灾人祸！要知道祭司得守祭司的规矩，像咱们做牧师的，我是一个比较守规矩的人，我从小就守规矩，做学生，做好学生；做工人，做好工人；做专业人士，做好的专业人士，我守规矩，基本不乱来。

人在生活当中就总结出一系列的规律，把这规律变成守则，你应该做这个，不应该做那个。就像有一根电线，上面画着一个雷电符号，你就要知道不能碰，碰了会电死人的。我教出来的这些父母都有这么两下子，该如何修理人、如何教人立规矩。人总结出这些规矩，实际上是体现出来人如何能活得好的规律，人如果能够常常总结自己的愚蠢，那人一定会变聪明。为什么我老讲愚蠢系列呢？像拿达、亚比户被火烧死了，烤个全羊还能吃，烤了个拿达、亚比户给谁吃啊？吃不了。 你一辈子没干对过几样事是因为啥？因为你不知道事物的规律，也不守规矩。所以咱们今天要小心，因为你再干一件事，守规矩的概率也很小，因为你老想快。咱们当中有没有这样的？哎呀，快点儿发财，这里有机会，我给他一百万，年底他就给我三百万，我一下子就有三百万了。结果连一百万也没了，然后那一百万还是借的，你说这得多倒霉呀，老想快，那鬼不骗你骗谁呀？有些人笨就笨在这，快点盖房子，快点盖房子，盖起来倒了、塌了，还不如不盖呢。

像我这样的人是一个很守规矩的人，同时我也是一个很有创意的人，我设计的软件、装修的房子都挺好。像我这样一个又不违背规矩还又有创意的人，做这样的人是不是有点儿难？拿达、亚比户就是有创意、不守规矩，他们自己在埃及学的，整个香炉，放点儿火、放点儿香，然后就带到神的面前，当场就8bq了。那能跟你开玩笑吗？告诉你会死人的还这么整。弟兄姐妹你要做基督徒，你得从拿达亚比户学个功课，免得你也被8bq。 你说：没事儿，我呼求神的恩典，我呼求神的怜悯。怜悯和恩典不是这么整的，要不然你一边方言祷告一边手摸高压线，我看看那恩典和怜悯在哪里，好不了，恩典和怜悯拦不住你摸高压线。你千万别像一些人傻了吧唧地躺在大马路上，别人说：来车了。他问：什么车？回答：自行车。他说：自行车从我身上压过去。谁闲得没事过来压啊，这不是碰瓷吗？别人说：又来车了。他问：什么车？回答：摩托车。她说：从我身上压过去。那刚好来了一个懵嚓嚓的司机，他也不知道那里有人啊，然后稍微打了一个盹儿，没看见，咔，撞死了。那不是活该、作死吗？不守规矩要命啊！

有的人不守规矩，二十岁干到三十岁回到原点；三十岁干到四十岁回到原点；四十岁干到五十岁回到原点；五十岁干到六十岁回到原点，还欠了一屁股债。那我们得知道这是什么原因？为什么人家活到六十财务自由了，我活到六十怎么成了负债了呢？就是因为一个事，不照着规矩活，不会学习，也不知道规矩。比如工程师开发软件的时候说：快点上线，快点上线。我说：慢点儿，你把那东西都测好。不行，一定要上线，结果上线系统就垮，那些年起码得烧了七、八百万，七、八百万烧掉啥也没有，一堆垃圾。为啥？不守软件开发的规矩。那做祭司就更要命了，当场就烧死，那比切尔诺贝利核电站爆炸事件还严重。 要知道人服侍神一定要走服侍神的规矩，神怎么说咱就怎么干，别瞎整。有的人做项目：快点儿上市，快点儿上市。我就在想这玩意儿上市以后得坑多少人呢？我说：神呐，千万别让他上市啊，他上市了就有很多人倒霉呀。那不叫服侍神，那叫服侍玛门。所以弟兄姐妹要知道，当我成为服侍永生神的祭司，哎呀，我就胆战心惊啊，为啥呢？因为我被电着过，但是神有恩典和怜悯。我一开始建教会瞎整，我想怎么能把人吸引来呢？人家摩西是在旷野里举蛇，我是举烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉。那是规矩吗？结果咒诅老深了，我这个人反应稍微快一点儿，后来工作就没了，工作都给干没了那能不是咒诅吗？结果我就深深地反思，不再干了，开始照着神的话建造教会，但是领受多少就落实多少。

我有挺多的本事，人家就找我做软件、做培训、做顾问。现在问题来了，到底收钱不收钱？心里头也觉得那是真金白银。我经常告诉大家要看那些是虚空的虚空，但是真金白银来的时候好像不太虚空了。大家是不是这样？摸摸自己的钱包，看看人家的真金白银进到我钱包里多好啊。不行！为啥？做祭司的不能干这事。但是心里痒痒呀，我挣扎了好长一段时间。就我这样守规矩的人尚且还挣扎了好长一段时间，就你们这样的悟性会怎么样？可能够呛呀。后来琢磨来琢磨去想明白了，要守规矩，做祭司不能赚钱、不能贪财。经历了这场挣扎，因为啥问题？钱呐！因为耶稣曾经说过：你要么侍奉神，要么侍奉玛门。 一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。（《马太福音》6:24》） 其实我遇到过很多爱钱的牧师，真的不夸张，嘴巴上讲的都是神的话，但实际上跟明星跑穴一样，后面有一个团队，那团队多厉害呀，有经济，一场多少钱那研究得老透了。所以要小心，不守规矩特别要命，做耶和华神的祭司献上凡火那真的是找死。我总结的是规律，我读了《圣经》里这么多的案例，巴兰是个案例，耶罗波安是个案例，那十个探子是个案例，亚哈是个案例，今天我再把拿达、亚比户也搬出来给大家讲讲。要知道祭司的死亡率是非常高的，大家仔细去观察，我相信你做一个基督徒认识的牧师也不少，你得观察，观察这个祭司到底是怎么被8bq的。你说神不是有恩典和怜悯吗？恩典和怜悯是给信靠神的人，明明知道不是神那套，自己整一套那真的是会死人的。 有的人打字说：老师，有的牧师搞直播带货。这事咱研究过，不能这么干。弟兄姐妹可得知道，做一个祭司，就是白白得来的，白白给出去。你们奉献那是你们甘心乐意给神，咱们不是一个交易的关系，神一定会照着你奉献的祝福你。我给出去的真的多，一点都不夸张，粘着我边儿的一定得着恩典，我绝对不占你的便宜。像我这样的人，吃不起的不吃，喝不起的不喝，买不起的不买，咱也不用求人，就是给出去。更何况咱浑身都是宝，猪身上都是宝，我身上也都是宝。神立好了规矩，我们就要守规矩，建立神荣耀的教会，多好啊！

我从小守规矩活得怎么样？活得好，没有人祸能不好吗？看看那些傻瓜蛋子，老是违规操作，今天整点儿人祸，明天整点儿人祸，你说你找谁去？然后问神：神呐！为什么会这样？神说：我还想问你呢，你为什么要这样？做基督徒，做了一个很烂的基督徒；做程序员，做了一个很烂的程序员；做会计师，做了一个很烂的会计师。为啥？就是不守人家的规矩。你写程序还不得照着人家的要求写吗？你不照着人家的要求写，想都不用想，写出来的东西不能运行，照着要求写还有问题呢。 有的人从小就不守规矩，要知道从小不守规矩是个很严重的问题，家里有孩子的我给你出个主意：从小训练孩子守规矩。你从小就训练他守规矩，你想这孩子将来他能活不好吗？当然命也很难改，但是会少很多人祸呀，一个人少了很多自己的人祸，至少比有人祸好，所以从小就训练他们守规矩。小孩不守规矩很闹心的，一些父母带着孩子来我这里，孩子一会儿蹦到沙发上，一会儿蹦下来，我真想揍他一顿。我就把眼睛一瞪说：这可不是你家，你到我这里来，就得守我这的规矩。结果那小孩吓得溜溜的，他如果真的不守规矩，他爸妈不修理他，到我这里我肯定修理他，修理孩子我绝对是一把好手，经过我修理的孩子都挺好。

所以做祭司要深深地了解神的话，要知道我怎么研究的吗？我就观察有一个牧师死了，我得好好研究一下；有一个弟兄死了，我得好好研究一下。今年年初，我刚刚参加了一个葬礼，我的一个朋友是牧师，因为得新冠死了，躺在棺材里。有些人说：你怎么还幸灾乐祸呀？我不是幸灾乐祸。我说：如果我不守规矩，也是这样。我这研究方法有点损，但是观察多了你就会总结出规律了。 前一段时间我特别闹心，为啥？差一点没守规矩。做祭司这种活，能不能够透过祭司做生意？假如我做个祭司说：哎呀，圣殿挺好啊，旁边那个小屋租出去，兑换银票，另一个小屋也租出去，卖点鸡、鸭、羊。然后通知下去，你们不用大老远带一只羊过来，我这里有羊，你们就带点钱就行了。挺好把？要知道我最反感的就是在教会里跟会友做生意，很多人还在那引经据典地讲。会友有一万人，一人买一本书，一人赚一块钱就是一万了，一人赚十块钱就是十万。卖保险的、搞传销的，这种事可多了。

很多人以为这是新约了，啊，我呼求祢怜悯，我呼求祢恩典，祢的同在不离开我，圣灵服侍我，祢是我的拯救。别瞎扯，神还是原来那位神，从击杀拿达、亚比户的神，到了新约还是祂执政，没有把旧约的神给选下去，旧约和新约是一个神。神还是很厉害，耶稣基督口里那把剑可以击杀人知道吗？所以我们要小心，耶稣基督仍然是那位神，没有改变，要带着敬畏的心侍奉神，越是有神同在，越是要严谨。如果拿达、亚比户不是在圣殿之前跟着亚伦、摩西侍奉神，他们在外面找个农民房子，点火、献上香，烧多少香都没事，因为那地方没有神的同在。 这就是为什么有一些地方他们瞎整啥事也没有，没有火出来烧死他们。但是如果我们要建立有神同在的教会，建立充满神荣耀的教会，那就是越是如此越要严谨。神要在亲近神的人中显为圣，在众民面前神要得荣耀，就是指着这话说的。拿达、亚比户是显出神的荣耀吗？对了。拿达、亚比户死在神面前，是在众人当中要显为圣，要在亲近神的人中显为圣。教会到了今天这个阶段更要严谨，原则永远没有变，在神面前不能够献凡火。这就解读了为什么很多牧师这么多的灾祸？就是个拿达、亚比户。我就想提醒我自己千万别成了拿达、亚比户，我也提醒咱们当中的弟兄姐妹别成为拿达、亚比户。

神呐！我们感谢祢让我们得着祭司这样尊贵的称号；神呐！我们感谢祢，祢拣选我们成为祢圣洁的儿女；神呐！今天就让我们能够吃透祢的话语，照着祢的话语而行，因为我们活着就是靠祢口里所出的一切话；神呐！今天就给我们智慧和聪明，让我们在这世上的日子，能够在祢的面前讨祢的喜悦，永不献上凡火，绝不照着自己的意思侍奉祢，乃是照着祢的心意、照着祢的旨意来侍奉祢。今天就给我们智慧，成为一个聪明的祭司，成为祢又忠心又良善的仆人。神呐！愿祢怜悯我们，纪念我们，让我们的心在祢的面前能够在乎祢的心意，得着祢的恩典，看见祢的荣耀，成为一个圣洁的器皿，让我们从拿达、亚比户学一个功课。奉耶稣基督的名。阿们！

后来我们就严读神的话，咱们教会严读神的话那不是开玩笑的，那真是属灵的粮食多得吃也吃不完。为啥严读神的话呢？就是生怕做了愚蠢的祭司，我直到今天胆战心惊，如履薄冰，我就是不想献凡火。照着神的吩咐侍奉神，那就是得人如得鱼，你想我整天瞄着你口袋里的钱，你能不知道吗？你肯定知道。我整天瞄着你的口袋想给你塞点祝福，你也是知道的。我觉得祭司这活越干越好，得人如得鱼。 我的盼望是啥呢？你本来值一锭银子，现在值十锭银子。跟神说：神呐，我来交账了，你本来值一锭银子现在变十锭银子了。好不好？好啊！神说：好，又衷心又良善的仆人，进来管理十坐城。如果你说：哎呀，我成了诸侯王了，可以收税了。完了，又毁了，成了收税的了。永生神的祭司一定要照着神所吩咐的去做，得人如得鱼，牧养神的群羊，这就是为什么我每个主日就算是扒一层皮，我也得给大家煮点新鲜的东西吃。

弟兄姐妹可得知道我们做永生神的祭司，要照着神的吩咐侍奉神，千万不要做一个愚蠢的祭司。基督徒是啥？基督徒就是永生神的祭司。为什么我横下一条心定意要成为很多人的祝福？因为这是祭司的责任。祭司不是来赚钱的，祭司是来赚人的。我们做永生神的祭司，心里头想的就是照着神的吩咐去侍奉神，因为这是世上最好的职业。提到这最好的职业，照着神的吩咐侍奉神，我在教会很荒凉的时候就传递这种观念：这是最好的职业！ 那个时候好几个弟兄姐妹辞掉了工作来找我，我说：你们来干啥？谁让你们来的？他们说：老师，不是你让我们来的吗？我们要来全职服侍，来做祭司啊。哎呀妈呀，谁发薪水？我发薪水啊？那钱发完了咋办呀？哎呀，摆了一个大乌龙。我摸摸口袋好像钱也不太够啊，这咋发薪水啊？后来发现神发薪水，神真好啊！到现在为止我胆战心惊地生怕成为一个愚蠢的祭司。我们既然得着这天大的福分，既然得着这么好的名分成为服侍神的祭司，我就在想这是哪一辈子修来的福气啊？是不是我们家的祖坟冒青烟了？这是传统人的说法，就是好事临到他们家了。

严读神的话，一定要严谨，一定要照着神的话去落实，因为我们做的这个不是核电站，不是飞机，也不是登月，乃是飞向神宝座的一个飞行器这么一个工程。将来我们要跟耶稣基督合而为一，我们要在神那里头得着神的荣耀，多好啊！带着为父为母的心服侍，不能侍奉神又侍奉玛门，不行。所以就要把门徒这事整得明明白白，把教会整得明明白白，把牧养整得明明白白，专心爱神，不要把最好的工作给干烂了。 前一段时间有一个同工到我这里跟我说：牧师，有一个姐妹可有命定了，她要把她的房子卖了，把她所有的钱都奉献了。他还挺高兴。我说：你高兴啥？咋的，你的薪水有着落了？人家把房子卖了去奉献，然后你在那里高兴，这是什么脑子？我心里那个难受，我把他狠狠地训了一顿。你说他脑袋在想啥？不是凡物公用，他以为我看着那些钱会很开心。我最不开心的就是我们弟兄姐妹过穷日子，我最希望看到的就是我们弟兄姐妹全都兴盛。不是把房子卖了，而是买了几个房子，然后带着几串钥匙还可以去收租。我啥时候让你们把自己的田产都卖了，然后奉献，自己过得穷得叮当乱响，睡大街？那是祭司的职分吗？那不是祭司的职分。看到没有？人多么容易变得愚蠢，祭司是多么容易掉到钱眼儿里去。

要知道祭司这个行当很有意思，祭司得双倍的产业，因为祭司是服侍神的，神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍，他做啥了？就是献祭，就像亚伦和他的儿子们，你只要别献凡火，照着神的吩咐去好好地落实，然后你就啥也不缺。祭司不差钱，就是埃及法老王的祭司，那还不是敬拜神的祭司，那些祭司们也不缺钱。你要知道祭司是干啥的？脚站在地上，手能够摸着神的宝座，把神的能力带到地上，这不就是最好的职业么。我们的耶稣基督就成了最大的祭司，我们这些人跟着一起做祭司，可以支取天上的资源，可以在属灵的世界做尊大的王子，可以掳掠仇敌，没有仇敌可以站立在我们面前。 如果神应许给以色列百姓居上不居下，那居在以色列百姓上面的就是祭司，大家得知道这个逻辑。以色列的百姓尚且居上不居下，作首不作尾，那祭司就不是一半的居上，那是金字塔的塔尖。千万别把这一手好牌打得稀烂，为什么一些人我都看不起他们，因为他们把一手好牌打得稀烂。咱们这个事工需要人来做吗？不需要。不是我需要人来做这个事工，是你需要来做这个事工，那是一个很好的训练自己的地方，训练自己守规矩。如果在服侍神，牧养神的百姓上不守规矩，那你就是找死啊。

为啥我刚才说看不起一些人？因为愚蠢呐！我身上有一个特别严重的问题，我今天还在对付，就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂，成了拿达、亚比户这样的人，干啥都倒霉，做啥做不成，这能有神的形象吗？这是鬼的形象。为什么有鬼的形象却没有神的形象？因为心里爱世界。所以祭司是世上最好的职业，那不是身居天下万民之上，是身居以色列民之上，这得多好啊！像大卫、撒母耳他们都是非常聪明的人，把世上最好的职业干得最好，成为合神心意的忠心的仆人。拿达、亚比户他们尊荣这个职分了吗？没有。比如说很多人生在新中国，长在红旗下，倒在钱窝里，本来是为人民服务的，后来光顾着升官发财了，结果成了贪官。何必呢？这一生就慢慢折腾吧！

要知道做祭司的工作是啥呢？祭司的工作是传讲神的话，经过祭司的手把老百姓的祭物献给神，把神的能力，神解决问题的方法带到老百姓当中，这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方式是靠着神的话，所以献凡火是祭司最大的职业风险。其实管理祭坛这活挺好，献祭献完了祭司吃，老百姓还要到田里种地、放羊，这些祭司都不用，但是神是忌邪的神，所以常常要小心这祭司的职业风险。 这个风险需要怎么管控？就管控我们里面的那个愚蠢。为什么呢？因为摩西、亚伦、亚伦的儿子，那简直就是以色列人的最高领导机构，所以祭司的职业风险很高。这是会死人的操作，这玩的不是切尔诺贝利核电站，那是神的大能要透过这些祭司释放出来，他如果不小心，那东西真的会电死人，会烧死人，可以产生辐射，射死人，要命啊！你要照着神的规矩去服侍。 感谢神，今天我们可以披戴耶稣服侍神，但是我告诉你，也不能够逃脱不照着神的话服侍神的职业风险，那风险是巨大的。有些人会说：有的时候我们会觉得神没有说明白。那是你自己认为，神说得明明白白。亚伦和他的四个儿子，加上摩西，这些人都要严谨地读明白神的话，就好像操作核电站一样要小心，该怎么操作、怎么弄，因为这东西就像高压电，那会死人的。但神说明白了没有呢？神说得明明白白，神说：你们要小心，免得你们死亡。

做一个又忠心、又聪明、又有智慧的祭司，千万别跟神玩玩，跟神玩玩是羞辱神。建立神荣耀的教会永远是咱们的主题，牧养神的群羊，越来越严谨，多好。可能我们当中弟兄姐妹穷的心态还没有除去，还要继续除去那种贫穷的心态。可能有人会关心那些来教会做工的怎么样了？他们越来越兴盛了，他们不兴盛怎么能使你兴盛？神使他们兴盛。你问：他们怎么兴盛的？神要祝福人是很简单的事。所以我给我们的牧者，小牧者，还有我们当中的弟兄姐妹提个醒，无论如何不要学习拿达、亚比户做一个愚蠢的祭司，把一手的好牌打得稀烂。 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。不要觉得：我奉献，你看你找了这么多的同工，我不奉献你拿什么发薪水啊？要知道薪水不是你给的，是神给的。你一定不要把凡火献在神面前，一定要照着神的话来奉献。有一些弟兄姐妹很想奉献，我告诉他们还没有奉献的资格。那什么时候才有资格？当你明白了奉献的意义，开始愿意跟我一起奔跑这条荣耀的道路，有同心合一，建造神荣耀的教会的心，那就有资格奉献。不要糊里糊涂以为教会需要钱，教会是最不需要钱的地方，教会是最需要给出去的地方。 跟我一起举起手来祷告：我奉耶稣基督的名来宣告，我要做一个聪明的祭司，我奉耶稣基督的名，我要弃绝所有的愚蠢。神呐，今天祢就帮助我，让我成为一个忠心良善的仆人，成为一个忠心的祭司，做一个合祢心意的人。神呐，愿我所做的都兴盛，愿祢打开天上的窗口，倾倒祢的祝福在我的身上，甚至无处可容，使我们成为这个世代的祝福。奉耶稣基督的名，阿们！ 愿神祝福大家！

你知道最近人工智能有多火吗？人工智能老火了！很多人就喜欢蹭热度，大家知道吗？蹭热度。啊！一开口ChatGPT、一开口OPENCV、一开口人工智能、一开口自然语言处理，你真的明白吗？明白个皮毛吧？大概跟我差不太多。整个5G、人工智能、什么什么大数据，全是这些名词。要小心呢，如果你要玩市场营销，你干对了，市场营销你不这么干怎么干？那是干对了。但是如果你不是干市场营销的，那你这就是法利赛人的酵。同样的东西可能是专业，同样的东西可能是忽悠。所以人喜欢这套啊。但是服侍神不能这样，神是个灵，什么都知道。你忽悠神，你会踢到铁板的！ 但是我告诉你：还是有很多人把忽悠老板那套东西拿来跟神玩，你别玩大了，玩脱了扣。前几天有人问我：老师，什么叫脱了扣？大家知道吗？脱了扣就是掉链子。别玩大了，玩大了就麻烦了。你老板可能是个教授，可能是个企业家，可以忽悠。为啥？可能在你这个行业，他不一定全知全能啊。你可以忽悠他，他可能也不知道你PPT的模板是买的，你的论文是ChatGPT写的。但是神知道啊！所以我就很诧异，为什么直到今天还有很多基督徒喜欢跟神玩忽悠，差点把拐杖卖给神。 要知道有些人特别有意思：刘牧师，我做的有90%都跟你一样。一问到我这，我说：那10%是啥？你是咋算的？经不起推敲，全是拍脑袋瞎说。都瞎说成习惯了，这东西叫做法利赛人的酵。你说的都是对的，哎呀！我咋不知道？我重复强调一下，我讲的真的不一定对，但是神的话立定在天。你千万不要光吃二手的，我这不行，你得好好读《圣经》。我一直不认为我自己整对了，我要是一直认为我已经得救了，我死了以后可以上天堂了，那就没有华人命定神学这回事了。那可不是华人命定神学！

真的爱神的话，你不会把神当做负担的。咱们当中有没有热恋过的？热恋的时候，什么时候都有时间。你有没有发现？热恋的时候。等热恋过了以后，什么时候干啥事没时间了。时间哪去了？干别的去了。爱神才是上好的福分。你说，我说的这个道理，这段《圣经》是不是应该这样？ 那最重要的事，只有一件。为什么？只要这件事搞定了，很多事变简单了。如果这件事没搞定，很多事变得极其复杂。爱神是上好的福分，因为这件事搞定了，很多事搞定。那后来我就在想，哎呀，建教会、服侍人、祝福人，你知道最重要的不是因为建教会，最重要的是爱神。因为爱神就解决了很多的问题。 经常有一些人来问我，老师，你能不能为我祷告？我说，祷告啥？破除我祖先的咒诅。我说，不用。啊？不用？那我以前听人家牧师讲，都得破除，斩断、斩断。我说，斩断了吗？没斩断啊。斩断了你还用得着来找我吗？后来就这个事给我制造了不少的困扰，我就去研究这事。啊，原来不需要斩断，**爱神解决所有的咒诅**。听明白了吗？

你说：老师我怎么这么倒霉，每次都找到这样的工作。因为你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改吗？你不吃点苦头，能改吗？所以你看我顺便就帮很多企业，做了人资管理的工作了。你要知道在你上面的权柄那都是神的安排，那为什么每次给你安排这样的呢？因为安排了这样的都不改，安排好的能改呀？所以说今天要学会做下属。 有的人他不知道他笨，我告诉他还不听，他觉得自己可聪明了。大家知不知道，就咱们当中的牧者们，他们最重要的那个关系，就是跟我的关系，我这说话是比较直白的。有的人他不知道，跟我的关系不重要，跟下面的关系搞得火热，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。 有些时候，我们人身上这些愚昧的东西太多了，尤其我们当中这些同工们。可以花五个小时在一个没有什么回报的人身上，但是他绝对不会把五个小时给我。那我要他的时间干啥？因为我可以透过那五个小时，训练你怎么去做牧养，别不会整就瞎整。 掌权者的心若向你发怒，你不得学功课啊？你得学功课，别来那股邪劲儿。那股邪劲儿是愚昧，那就是败坏你的东西。所以我就说，要调整，柔和能免大过。心里头柔和谦卑，先想：哎，我是不是做错了？

你知道人一生，当从心中除掉愁烦，从肉体克服邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。昨天一个姐妹，她上小学的时候，她爸爸因癌症过世。她就给我讲当时的情景，去世以后就从医院运到了火葬场，火葬场里头有个大冰柜，从那冰柜里拉出来一看，人就躺在那里头，但是没有了气息。 然后那个年代，人还可以看到怎么火化，“咣”推进去，那火“呼”地一下烧完了，烧完了以后，拿了一小包，买了一个骨灰盒，把那包骨头骨灰放进去。当时我们那个姐妹就觉得，这是啥啊？虚空的虚空，没了。我们大概这一生，走到头的时候就是，“砰”推进了火化炉，然后那火“砰”，然后就变成了一把灰。 我们当除去愁烦，克去邪恶，不再体贴肉体，不再追求这世上的这些东西，单单寻求一种逻辑给出去，这是祭司的逻辑。祭祀的逻辑是一个快乐的逻辑，是一个属神的逻辑。今天如果你很不快乐，原因很简单，就是心中太多的愁烦，肉体中太多的邪恶。把人活着这事儿看得太认真了。 原来人一生的开端和幼年之时，直到老的时候都是虚空的。为什么所罗门只讲一生的开端和幼年之事？因为幼年之时，充满了盼望，如果从幼年之时就克去了这些东西，我们的盼望就在神那里，一生知道都是虚空的虚空，人怎么可能不快乐呢？今天就收拾一下我们的内心，让我们能够快乐地活着，得着快乐的智慧，这是好的无比的。 愿神祝福大家！阿们！

这后面又讲：树若向南倒或向北倒，树倒在何处就存在何处。奇怪吗？树倒了，是人砍倒的，如果是人砍倒的，那是人付出力气砍的，他肯定是朝着那个他要让它倒的方向。但是如果这树自己倒的，那不是神给的吗？是神给的。要倒在何处，就存在何处，倒在你怀里，就存在你怀里。听明白了吗？那是神给的。 为什么我这么解释呢？我觉得写这个《圣经》的所罗门，可能不知道中国人喜欢财，拜的都是财神。那这个木头叫做木材，我这个是我的解释。木材，如果一棵树这么大的材倒在你怀里，哇，发财了。后来我就在想，中国人真有才。 我小时候过除夕夜，当时人都穷，就很喜欢有钱，有钱叫有。然后我妈就安排我们家的一个孩子，抱着一捆柴火，从后院边跑边喊：柴来了，柴来了。我妈说：赶紧迎柴进来，进来。就把柴火抱进屋来了。那如果抱了一棵树，那得多大的劲儿啊，是不是。 然后我那个妹妹可有意思了：啥财呀，木材。我妈一听这家伙把财给称成柴火，财和柴火那可不是一个财。“啪”一巴掌给扇过去：让你瞎说。这是迷信。当然了，所罗门所写的这个那不是一回事，一棵树倒在你家里那多好啊，从山上倒了，就飞到你家院里了那就更好了，都不用运了。那就是财运啊。 这就知道这传道书写的意思，很有意思。第七点啊，第七点，今天有点智慧了没有啊，嗯，有点智慧了啊。第七点，不要找借口，不付出。是不是啊？

但是我说给出去，千万别把你的房子给人，千万别学一些老头老太太把房子给了儿女，儿女把你从里面赶出去了，那就麻烦了，那叫傻。我一说给出去快乐的智慧，结果就傻掉了，没地方住。“老师，我没地方住”那我也不能给你地方住啊。 付出是一种快乐，付出是一个快乐的智慧。但是我告诉你，给人钱不解决问题，不是这么回事儿。《圣经》里头没有说给房子的，《圣经》里头，他饿了给他点吃的，五块钱的热干面，OK啊；他没有衣服穿，给他点衣服穿，仅此而已。没有让你还他的赌债，也没有让你还他的毒债。所以我想你要给，最好是把智慧给出去。 咱们教会是一个学习的教会。为啥？要得到智慧，得到聪明，认识神，这都是学来的。连快乐都是学来的呀！我是一个快乐的牧师，我很想把快乐给大家，我建立了一个快乐的教会，建立了一个给出去的教会。 咱们教会不敛财，你奉献，如果你不明白奉献的意义都没有资格奉献。今天我得强调这事，不明白奉献的意义，你没有资格，你得学习，你得变聪明，你得知道自己在干啥，最重要的就是给人快乐的智慧。 以前我是个快乐的牧师，我给出去，但吸引来了一群自私的家伙，整一大堆烧鸡、烧鸭、火腿肠和东北粉条，每个礼拜天，预备很多好吃的，结果来了一群吃货。他们吃完了以后还剩下很多，就分别打包。有一个姐妹，我就希望她打包回去，给她宿舍里的朋友分享，然后也能多来几个吃货，那时候很希望吃货来，我是很有给出去的心的，我出钱出力。 结果过了没多久，发现她满脸长痘子。我说：你怎么长这么多痘子呢？她也不知道。后来发现每个礼拜打包那么多东西，那酱牛肉，花椒大料什么往里一加，炖出来的酱牛肉吃一个礼拜。哎呦，我的天哪！我礼拜天给出去的，能供养她一个礼拜，结果天天吃吃出痘子来了，把容都给毁了，我心里这个难过啊。 后来我改了，让大家都快乐，咱们大家都是给出去的人那多好。听明白了吗？咱们是一个给出去的教会，给出去的教会是一个付出的教会。今天讲《传道书》的第十一章，你要确切地知道，《传道书》的第十一章是给我们快乐的指引，知道怎么回事是快乐。不快乐很正常，因为人都以为得着了是得着，其实不是，给出去的才得着。

我说这事儿，大家可能不太明白。因为我发现我小时候命好，我爸我妈那个时候有钱，我爸经常骑着自行车，带着我出去下馆子吃东西，那个时候坐自行车，简直是跟坐奔驰似的，老好了。 然后，我家突然变得贫穷，怎么变富有的不知道，怎么变穷的也不知道，仿佛是命运的捉弄。我的父母曾经是富有的，但财富来得快，去得也快。在那段艰难的日子里，我的母亲开始依赖算命，希望能找到恢复富裕的方法。然而，当我向她传讲耶稣基督的福音时，她却声称自己是无神论者，不愿意相信。 每到除夕夜，我的母亲总是特别认真，她一年的盼望都在三十晚上，她让我大姐准点从后院抱着一捆柴火，边跑边喊：柴来了，柴来了。她相信这是在迎接财富进门。然后我妹妹开玩笑说这不过是“柴火”，结果被我妈训斥：那是财，不是烧火用的，是发财用的。后来发现也不好使。至于是“财”还是“柴火”，它也解决不了，就过穷日子过吧。

要知道有的人盼望什么？就盼望吃碗武汉人的热干面，能买到好吃的菜，全是这些，简直low爆了。人盼望什么就决定了一切，所以你顺从肉体还是顺从圣灵，就看人的盼望是啥？人在这世上盼望的都是属肉体的事，盼望的都是世上的事，我告诉你，你好不了。如果你盼望的都是这世上的事，你怎么可能对付得了那个鬼呢？只有在耶稣基督里有永生的盼望，你就会藐视今生，所以在世上这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，为了那极重无比永远的荣耀，这些至暂至轻的苦楚就不足介意了。 你要问我在这世上有什么盼望？我没盼望。我四十岁的时候想做一个养老院的生意，我想这是个朝阳产业，人口老龄化，将来有很多人要养老，觉着这个生意模式挺好，然后我就去考察。我走进了一间又一间养老院去看，看完了以后我不想做了，有插管子的，等死的，哎呀，看完了以后我闹心呐，后来我总结出来人在世上完全没有盼望。有的人问：那你将来怎么养老啊？没有养老。明天要死了，今天还在服侍呢，这是我的盼望，我的盼望在天上。他们说：那将来你怎么办呢，谁给你送火葬场？丢垃圾堆咋办？我说：丢垃圾堆就丢吧。

**假冒为善一定会热心传教，这个毒蛇是最热心传教的你知道不？毒蛇的种类是宗教的灵。**在旧约时候法利赛人读《圣经》，读着读着读成了毒蛇的种类，传教使人做地狱之子。到了新约，魔鬼的诡计几乎都没怎么变过，复制粘贴过来就好使，**热心传教好让这些人信了一个谎言之后做地狱之子。**所以我们今天就是要坚持一把，带来一个新时代基督教的变革，除去魔鬼的作为，让神的百姓能够进到神的国度里。 那些假冒为善的热心传教，看上去大家都传教，经常带人进教会。天天有salvation，决志的人好像每天都有，然后自己就感觉超好，觉得自己爱神爱的不得了。其实爱什么呀，因为信了一个谎言而变成了毒蛇的种类，最后做了地狱之子，你说这能不受神的审判吗？有人说因为热心传教，所以信主的人还很多。可是信主的人多能证明什么呢？人家Lady Gaga开演唱会，去看的人比你的人多多了，这什么证明不了。 当年我就在这种困惑当中活着，但是我已经撑过来了，其实我整个服侍的历程跟使徒保罗很像，小教会在夹缝当中生存是非常不容易的。那个时候你要说人整错了，可是人家教会挺大。那个舞台，灯光，敬拜弄得多好。当年我就觉得不大对劲，但是说不出个所以然来，但今天一看简直low爆了。

那些人数众多的教会有很富有的资源，很多会友都积极奉献，积极传福音，热心传教，然后故事就多了。原来魔鬼的作为就是这样子，要说那不是个教会，但又挂个教会的牌子；说他传错了福音，人家还是热心传教。人家的膝盖为了祷告和读经天天跪，都跪出茧子来，跪得可好了。可是日本人吃饭都跪着吃，跪能得到什么呢？把膝盖跪出茧子来，人家给起了个名叫老骆驼的膝盖，可是那骆驼跪在那不是很正常吗？ 积极建堂和奉献，到最后整完了以后有个疑问，那像耶稣吗？耶稣干的事他不干，耶稣不干的干一堆。弟兄姐妹们要知道华人命定神学特别渴望像耶稣。**世代变了，但我们的神没有变，神的心意也从来没有变过，神的心意不会因着世代变了而改变。**所以直到今天咱们教会不追求人数，只追求像耶稣。耶稣筛人筛得厉害，筛来筛去只剩一小点人。耶稣从来都没觉得人多就风光多，追求人多是彼得干的事，一祷告5000人信主，一讲道3000人信主，那是人的意思。**耶稣的意思就是把神的宝贝带到神的国度里。**

**使徒保罗的福音不是转化这个世界。**如果有人传一个转化世界的福音，想转化政府的，政府把你抓了；转化教育的，自己的教育也搞不好，那都是些乌烟瘴气的东西。**基督徒就要知道自己不属于这世界。建造神荣耀的教会是我们的责任，牧养神的百姓是我们的工作，就是把神的百姓带到神的国度里。这是基督耶稣给我们的命令。**不是在这个世界上跟这个世界搭在一起。有的人把这世界的东西掺到信仰里头，那就坏了。 很多基督徒热衷于政治，热衷了半天也不知道他们整错了，一门心思地接着错下去。有一年我去台湾服侍，当时台湾在竞选，搞得简直像嘉年华一样，可热闹了。台湾的很多教会跟庙，还有其他各种宗教势力，包括佛家和道家之类的组成了一个政党参与竞选。结果也没选上，他们还竭力在那祷告让他们选上。我很惊讶居然还有这么个党，人家叫儒释道，还是叫基释道？基督，释迦牟尼和老子一起来，庙里的到庙里拼命拜，教会的在教会拼命祷告，就希望他们这个政党能够竞选上，来管理这个国家。 弟兄姐妹千万别沾染这个，我们就想着做个好公民。因为我们的国根本就不在这世上，这是从耶稣基督那传下来的。耶稣基督根本就不参与政治，使徒保罗也不参与政治。现在有的基督徒就特别热衷于影响政府的政策，如果你要这么做，我想告诉你那叫扯淡！我们的国是天国，我们是天国的公民。很多人不理解，其实原因很简单，自从基督教成了罗马帝国的国教就败坏了。不是教会转化了政府，而是政府转化了教会，败坏了教会，因为教会不能参与政治。参与了政治就叫属世界，是老马的逻辑体系。

所以说这根本的问题是啥呢？根本的问题是那究竟还是教会吗？有病的不去释放，该牧养的不牧养，不该牧养的牧养了一堆。然后那个地方充满了混乱和困惑，然后没有人解决这些混乱和困惑。我要告诉她，你们真的很需要新时代的基督教的变革，重新建立一套有牧养体系的教会。把教会都搞成啥样了？搞得太不像样了！ 我们得弄清楚，牧养真的会使人成长啊！成长了他就会喜乐，喜乐了就开心呐，这一辈子活得可好了！就是付代价都是甘心乐意的，都是有荣耀的代价。我相信我们洋洋洒洒讲了十讲新时代基督教的变革，会成为可以燎原的星星之火，在各个地方点起一把火来。 有的人用草木禾秸建造，有的人用金银宝石建造。但是神的火要发生，要检验个人建造的工作。我们不怀疑很多牧师爱神，但是瞎整不是个事！后来我在教会牧养这件事情上碰了很多的钉子，因为我觉得这是个宝贝，我要给人，但是人家不要。不是那些教会中的会友不要，而是牧师们看着我都不顺眼。为啥看我不顺眼？因为只要我一说，他们就对号入座。

我说你每次打包回去那么多好吃的，那你宿舍的人吃了怎么也不跟着你一起来呢？她居然说一点没给她们吃，自己带回去的就够她吃一个礼拜。我听完了以后眼睛都快瞪得掉下来了，以为她打包回去还能多带几个饭桶来，谁知连饭桶都带不来。 你想想看一个礼拜全吃火腿肠、烧鸡、烧鸭、酱牛肉这么多油腻的东西，她自己能好得了么？就是人太自私，一个星期的伙食都指望着教会包了，把自己给整了满脸疙瘩。如果今天你来可就来对了，这个地方虽然没有烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠和东北乱炖，但是这里有神的同在、有永生之道、有神的祝福，简直太棒了！当时把教会建立成这样，我真的是伤心落泪，偷偷地躲在角落里哭，很悲哀。

谁说我爱他，我对他的爱是没有条件的。神爱世人是没有条件的，你知道吗？神巴不得来寻求他的人，就是这些人曾经，不曾为神做过任何事情。只要你来寻求他，回转向他，神就回转向你，医治你。我们的神的热脸常常贴在我们的脸上。但是今天我们拿我们的热脸来靠近神的时候，神的热脸又靠过来。我们的神永远都不会撇弃我们，永远不放弃我们。 一说到神的爱，我告诉你，神的爱是何等的奇妙，何等的美好。人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说，神我也爱你，这是何等美好的事儿呢？何等美好的事儿呢？在天上人间都会传扬这样美好的故事。

在新加坡这个地方，你问小孩新年不能没有什么？你猜他们讲啥？新年不能没有鸡，因为新加坡是一个吃鸡的国度，像麦当劳、肯德基，全是鸡肉。圣诞节不能没有什么？你到了美国，圣诞节不能没有火鸡，还是鸡。要知道中国人一到过年的时候备年货，备个猪头，吃了猪头能聪明吗？最好别吃成猪头。我们小时候过年可热闹了，为啥？平时吃糠咽菜，穷啊，大白菜、土豆子、大萝卜，然后加点荤油，过年的时候我妈就买了一块肥肉熬成油，然后放在坛子里头，还得放点盐，要不然会坏。炒菜的时候，咔！舀一勺往里一放，有点肉味，那就是我们的日子。一到过年吃好的了，所以中国人过年不能没有饺子，尤其是在北方。 就是人总以为一些东西是必须有的，你看现在人买房子，附近要有学校，有医院。今天我可告诉你，我们就觉着这些都是很重要的，这大千世界，芸芸众生，各有各的活法，各有各的不能没有的东西，一定得有。千军万马过独木桥，有的人就认为不能没有公务员，费了牛劲考了一个公务员，然后薪水两、三千。我就在想这是什么脑子？然后就被发配到外县做公务员，做吧！考了五年啊。各有各看重的东西，但是你看重的东西重要吗？你看重的那个东西行吗？对吗？没有人问，就觉着那公务员多好啊。 有的人渴望美好的爱情，招来的全是爱情骗子，自己慢慢琢磨；有人渴望快速发财，招来的是快速发财的骗子，不是使你快速发财，是他快速发财，你别搞错了。都是在人看为重要的事上被人拿捏得死死的，人爱世界就被这世上的鬼拿捏得死死的，被骗啊！有人特别吸引骗子，那周围全是骗子，都是因为一个原因，就是我们把一些东西看得太重。

人最要命的就是懒！最近我服侍了好些个人，我发现他们身上都有懒的毛病，能拖就拖，吃不起苦，为啥？因为他没有信心，一干点活就喊：神啊！吃不起苦啊。人家雅各白天受干热，夜里受寒霜，做工老认真了！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。（《创世记》 31:38-40 ） 你看到没有？雅各服侍一个不是什么好的老板，但是在这苦情和劳碌中，神说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （《创世记》 31:42 ）

今天，弟兄姐妹你们愿意吃得起苦，愿意出得了力，我告诉你，神一定记念你的苦情！其实雅各这个人挺厉害，他不觉着这么干活是个劳苦，如果他觉着这个干活是个劳苦，他坚持不下来。他觉着我就应该这么干，才能够干成这样，为什么？因为我这么干，那就叫做信心的操练。我不着急是信心的操练；在别人的事上有忠心是信心的操练；在劳碌中，白天受干热，夜里受寒霜那也是个信心的操练！ 神啊，你不是与我同在吗？你与我同在我为什么要吃这么的多苦呢？人家雅各没有这么想，人家觉着：我这不是很正常吗？这至暂至轻的苦楚要换来极重无比永远的荣耀！我们弟兄姐妹千万不要以为做一个基督徒，蒙神祝福，然后就躺平等着天上掉馅饼，天上的馅饼没掉下来，鸟屎倒是有一泡。懒惰是不行的，我可告诉你，为什么是又懒又恶的仆人，而不是又奸又猾的仆人？今天在咱们当中有很多是懒惰的人，懒惰的人就不爱干活。 感谢神！我特别爱干活，不干活多难受啊，认真干活干多好啊，不认真干，那你干啥呀？反正那一天在那儿看着羊群，你好好看也是那样，不好好看也没享受着啥。你以为天气这么热，我就不好好看，你不好好看天气就不热了？晚上天气挺冷的，你好好看也冷，你不好好看也冷啊。是不是那么回事？都是信心的操练！**一个有属天祝福的人，一个在地上追求神的同在，在地上渴望神的同在，渴望得着永恒里的祝福的人，他一定是个脚踏实地的人。**为啥？他看重的不是钱财，他看着在神面前的信心和忠心！

我们当中还有一个姐妹，昨天晚上跟我说他卖房子的事，她也找了一个人，那人跟她说：你交税，把那个价钱加上去。然后就这样把房子卖了，刚卖完，政府就颁发了一道命令，免税！省下了五十万啊。神同在值钱不值钱？神同在太值钱了！千万别整着整着把神同在给整没了，整得只有你老公跟你同在，那不麻烦了吗？而且我还告诉你，神预备很多人，看起来好像是风风火火的，但是神就是让他们风风火火的，让他们所赚的给了那神所爱的人。真好！你说你怎么还说好呢？你这个人太缺德了！咋就不好啊？ 神把拉班的羊夺过来给我！如果拉班说有斑的给雅各，那羊生下来就是有斑的；如果拉班说有纹的给雅各，那羊生下来就是有纹的。这事是神掌管，那不是生物科技，那是神科技！而且你有了这些东西，就是有人要害我们，神也保守我们。像拉班想杀雅各，他杀不了，神在梦里给他一个梦说：拉班，你要小心，不要说好说歹，如果你要说好说歹我要你小命！《圣经》里没这么记，这是我翻译的，但大概就是这个意思。有神保守好不好啊？有神保守老好了！因为你有了钱以后，很多苍蝇、蚊子就来了，但是有神保守你啊。所以我们过惯了有神的日子，就不知道怎么过没有神的日子，有神保守什么事情都很容易搞。所以今天我就劝大家，你得学雅各亚呀，会学吗？学吧!

所以我就常常劝弟兄姐妹，比如说我们这个弟兄的妈妈，她见着我哭了，哭啥呢？因为儿子没成家。我说：在我的意念当中，成家进骨灰盒，没成家也进骨灰盒，这事有这么重要吗？更何况一个人活着开心容易啊，两个人活着开心多难啊，两个人活着开心难不难啊？所以我跟你讲，人这一辈子就整不明白这点事，开心多重要，成家还是不成家这事不重要，成了家活得纠结有什么意思呢？更何况人已经经历过。人为什么要往这条难受的路上走呢？我也不知道。我就给他解开这个扣，也不知道最后解开了没有。 所以整着整着就把鬼同在给整来了，为啥？人脑袋里的东西是一个谎言呐。人如果活着不开心，有啥有什么意思呢？人如果活着很开心，没啥又有什么了不起呢？我们常常遇到这些人，把世上这点小屁事整得那个复杂，那个累啊，极度的爱钱。我们当中有个弟兄，我认识他好多年了，哎呀，活得那个穷啊。跟我说：老师，有一个公主，要派我到上海去管理她的公司，做二把手。我说：那挺好啊，有钱拿吗？他说：没钱，有股份。那不是被骗吗？有的人说：老师，我要去卖石油。我说：你干脆去卖军火吧。整天就是钻钱眼儿里去了，卖军火多好啊，一会你就成了军火了。

**亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的．就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。（《利未记》10:1-2）** 《利未记》中记载了，拿答和亚比户，他们做了很多的事情，但他们都不知道自己是怎么死的。很多人都感到困惑，为什么神没有给他们机会，直到今天也有很多人在神面前献上凡火，就是按照自己的意思建立教会。 如果一个人按照神的话来建造教会，读了神的话就落实，有从神来的智慧，对神有信心，他必看见神的荣耀！虽然建造教会的人都很有爱心，但有很多时候都在献凡火，照着人的意思去建造教会就是献凡火。我们现在要照着神的话去建造教会，这就是神的智慧，当照着神的话去建造教会，就能使天上执政和掌权的得知神百般的智慧。

所以今天咱们弟兄姐妹，能否开始心里有一点点的热情，为神发热心，成为神喜悦的人？听见耶路撒冷的圣殿荒凉，尼希米坐下哭泣。今天基督徒听见教会荒凉，该吃的吃，该喝的喝，你说能不荒凉吗？但是，**至于荒凉不荒凉，不过是创建了一个环境，把神所喜悦的人给筛出来**，尼希米在那个时代，就成了神所喜悦的人。但以理，差不多是在尼希米之前一百多年前的人，也成了神所喜悦的人。 我问你神所喜悦的人好不好？当然好啊！但以理做了巴比伦帝国、波斯帝国，三朝四代皇帝的宰相，那是一生蒙神喜悦啊！所以弟兄姐妹你想做哪一种人呢？自己好好问问自己啊！华人命定神学总结出一条：**凡是为了神的殿，为了神的教会发热心、摆上自己的，都蒙祝福**。命定之外没有祝福，就是这么来的。结果，尼希米，就在这个世代被神兴起来，成为神所喜悦的人。

结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有神的祝福，太难了，都过小日子去了。结果又过了七十年，所罗巴伯白干了！结果当地的人又回到那种以色列、犹大国亡国的那种状态里去了。哎！神辛苦呀，做神真不容易呀！我很同情我们的神!我说神呐，你真不容易，你说一下子给他们碾死算了吧，还没碾死，然后好不容易帮他们回来，回来了又犯混，我就觉着这人真的很有意思。结果神又兴起一个人叫以斯拉，在这期间，大家得知道神还兴起了一个人叫末底改，记载在《以斯帖记》里，那时以色列族差点要被灭族啊。回去的人里面也有一个人叫末底改，至于这个末底改和那个末底改是不是一个人，我们也不知道，也不想去考察。他一腔的热血，回来就被泡汤了。从以色列亡国就到了但以理那一代，然后七十年以后就到了所罗巴伯，带着以色列人回去。所罗巴伯在那个地方是省长，一方大员，那是封疆大吏，就像是皇帝一样，在那里建圣殿。 结果到了七十年以后又荒凉了，以斯拉就回去了，这是在两五百三年前。所罗巴伯回去的时候是两千四百六十年前。如果你读过《圣经》，就会知道《以斯拉记》和《玛拉基书》。过了七十年，以斯拉和玛拉基又回去，结果《玛拉基书》与《哈该书》写的一样。每个人只忙乎自己的小日子，把神的殿往那一放。以斯拉回去也没干成什么事，那可是奉着皇帝的诏书，带着皇帝的命令回去的。那时，尼希米在皇上身边做一个重臣，你别以为给皇上倒酒是开玩笑的，可不是单单给皇上倒酒。说是叫酒政，那出去就是省长，一方大员啊。尼希米就打发一个人叫哈拿尼：你回到耶路撒冷，去给我看看，倒底是个什么状况。这个哈拿尼回来就对尼希米说： 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。” （《尼希米记》1：3） 尼希米听见了以后就坐下哭泣，悲哀了几日，在神面前禁食祷告。听明白了吗？我是把这个历史背景讲给大家。结果后面的事就发生了，咱们就讲这个故事。尼希米对圣殿，对神的事，对神的百姓很有负担，他坐下哭泣。其实他在皇宫里待得好好的，要吃有好吃的，要喝有好喝的，在皇上身边是要风有风，要雨得雨，结果他去申请了一个苦差，回耶路撒冷，那可不是开玩笑。

我想，这人一生就好像坐火车，你知道我小的时候可想坐火车了，看见火车，就觉着坐火车多好。后来第一次坐火车，一坐就坐了三十多个四十个小时。人生就好像坐火车，第一个小时那个慢啊，好漫长啊，熬过一个小时，然后第二个小时好像比第一个小时快一点。一开始就觉着坐火车可好了，后来上了火车才知道，那是坐老虎凳，咣当当咣当当。后来我发现我为什么拿坐火车来比喻呢？等你坐着坐着超过一半，后面那一半时比前面那一半快多了，好像短了，前面那一半觉着可长可长了，后面那一半没那么长。后来我一想啊，有没有发现？有发现，很多人点头，就是小时候时间过得可慢了，大了以后，时间越过越快，后来我发现，哎呀我的妈呀，我好像也没多少年了。我就想，这家伙不行啊，这没多少年了，要没有永生的盼望，你说咋整啊？没有永生的盼望，没有在永生里的恩典，然后就这么混，混到死。 前几天我在我们家附近，看到有一个办葬礼的，然后棺材往车里一推，后面排挺长一队人，穿着披麻戴孝，扶着车慢慢往前开，往哪儿开？开火葬场去了。我就想，这人要没有永生的盼望是何等的悲剧。 我告诉大家，我是一个竭力追求的人，但是今天不后悔，我几乎不浪费时间。**不管是做工还是做基督徒，都是非常认真的做，非常认真不是一般的认真，从来不偷懒，如果能多解决一个问题我就多解决一个，从来不会说少解决一个是一个**。我做工的时候，一天早晨去了到晚上回来，我能塞进去多少我塞进去多少，我能干多少我就干多少，从来不偷懒。直到今天我都很庆幸，你说那时候哪懂事啊？也不是说很懂事，就是觉着应该好好干。但今天回头看，庆幸自己有这种竭力追求的习惯，为啥呢?后来我就发现，我能干很多东西，然后干得又快、干得也好。那为什么能干很多东西呢？大家知道为什么吗？因为我以前就往里塞，能干一个就塞进去俩，能干俩我使劲塞进去仨，就把自己给撑起来了，撑起来了以后，你稍微放松一点，还没有压力，干得还比别人多。

我讲了这话，很多人听错了，听完以后，牧者跟他讲：我要把你训练成有资格爱世界。他就说：对、对、对，我就是要这个！对啥呀？今天弟兄姐妹永远要知道，我是想把你训练成一个有命定的人，我苦口婆心也取代不了神的拣选。但是我还是要告诉你，做一个有命定的人，做一个神人，成为一个祝福别人的人，是何等的美好！我们就是要成为很多人的祝福，不是从别人得着祝福。能理解吗？ 为啥？因为那是在基督里，与基督完完全全同归于一，多好啊！这是何等的福气，有了命定，就有了神；有了神，就有了盼望；有了盼望，就有了热情，然后很多问题消失，活出神一样的热情。今天咱们就讲这个有点难的题目《在基督里同归于一》。不是同归于尽，不是腰间绑着一圈手榴弹一拉，那不是神的计划。今天弟兄姐妹，我们在基督里同归于一，做一个有神的人，一生所做的事，超出想象。

这个得救包括啥？包括手按病人，病人就必好了；这得救包括啥？包括喝了什么毒物也不受害。华人命定神学说信而受洗，受什么洗？很多人就以为是受水的洗，但其实耶稣来是要用圣灵和火为我们施洗，圣灵为我们施洗，圣灵充满我们方言祷告，然后火的洗礼，那就是圣灵的火要降临，就洁净我们，焚烧我们，我们就把自己献上给神成为燔祭。 我们把自己献上给神成为燔祭，然后神的火就降在我们身上，我们就成为圣洁，归耶和华为圣，这叫火的洗礼，成为燔祭完全献上。这个得救是耶稣让那瞎眼的看见了，你的信救了你，这叫得救；瘸腿的，你的信救了你，可以行走了，这叫得救。过去因为活着的时候神迹奇事没了，所以得救就成了死了上天堂，我们华人命定神学终于把这个福音变成活人的福音了。 很多人都是你死了以后能上天堂吗？我死了以后能上天堂吗？全是这样。有人活的时候像个鬼一样，然后“牧师，我爸死了以后，上天堂了没有啊？”“上啦。”其实我也不知道，那不过是安慰一下活人。所以耶稣基督的得救观念，是活着的时候得救，听明白了吗？ 弟兄姐妹要开始不断地、不断地得救。我问你，癌症得医治叫得救吗？叫得救。糖尿病得医治叫得救吗？叫得救。瞎眼的看见叫得救吗？叫得救。今天已经信的，信而受洗的必然得救。信而受洗的信到什么程度？受水的洗礼，圣灵的洗礼，然后火的洗礼，将自己完全献上当作燔祭，叫做火的洗礼。听明白了吗？ 得救，毒也解决了，病也解决了，然后我告诉你，连生活当中活着相关的问题都解决了，我们活着的时候就可以活得兴盛。灾祸的问题也都解决了，因为灾祸跟鬼也紧密相关。所以耶稣今天给我们的是一个活人的福音，活人的福音，信而受洗的必然得救。