这一章我们可以读到以扫的后代出了很多名门望族。以色列人出了个约瑟做了埃及的宰相，人家以扫的后代也有。以色列人还没有王的时候，人家以扫的后裔里早就有王了，而且做得比雅各的后代好。神祝福雅各生养众多，好像

**摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（《出埃及记》4:24）**神如何显现、怎么跟摩西说的我们不知道，这是不是神所设的一个计，我们也无从查考，摩西写的比较隐晦，但是摩西确实辛苦。服侍神的

他知道，但是迫于百姓的压力啊。我问你，有多少人不怕老百姓呢？今天教会牧师怕百姓就是亚伦造金牛犊，就是这么一个状况。有一些人给我一个很坏的外号，大家知道什么外号吗？如果不放个秦字的话还麻烦呢，大概就是秦

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我

**百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32:1）**不但造偶像是一个非常严

我们今天建立教会要确切的知道，神是要让教会成为圣洁。在面对权柄问题的时候，我们很谦让，那我们是合乎圣经还是不合乎圣经呢？不谦让，说我们专权，说我们很高傲。权柄的问题是不能谈判的，尤其是神给我们的权柄。

**教会是神的军队，要想争战得胜，一定要在教会树立一个清楚的权柄机构**。我们读《民数记》第16章，叫做除去这悖逆的。这个可拉是一个利未人，是一个不错的能说会道的人，有非常广泛的民义基础，在今天这个世

所以，如果所罗门把亚多尼雅留下来，就会成为这个国家的后患，要死多少人都不知道。那你说所罗门做得对还是错？神透过写《列王纪》的人说：“这样，便坚定了所罗门的国位。"我相信这是一个正面的论述。所罗门有智慧

所以弟兄姐妹我们今天要知道，在神的约里面有我们日用的饮食，你根本不需要担忧！旷野里面既不长庄稼，也不放羊、放牛，但是以色列人却吃了四十年，没有饿死一个，犯罪、撑死的倒不少。第三件事情，亚伦的杖。亚伦的

**惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”(《使徒行传》15: 5)**保罗私下里跟彼得和雅各做思想工作，可是彼得和雅各也面临极大的挑战，因为彼得和雅各

大家知道神拣选什么样的人吗？就是要拣选寻求的人。我们讲的见证很多，要么是病得医治，要么是人不断地成长，咒诅被破除了，倒霉的变成了蒙福的。讲完以后，听的人还真不一定是当时听了，明天就信了。其实这样的事还

有一段时间，一个弟兄从中国移民到国外。他为什么要移民到国外呢？因为他觉得体制比较好。在他脑袋里头有一大堆所谓的国外的民主和自由这一套东西。别说我对六四那玩意儿不感兴趣，我对外国那些民主那玩意儿也不太感

无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，做事也不磨叽了。人也变聪明了，做事

挪亚那个世代，人们所追求的就是活着。《圣经》怎么说呢？人心里想的尽都是恶。其实在人的眼里也不都是恶，只是在神眼里是恶。那些人只不过追求过日子而已，过日子有什么问题吗？你会发现那个世代，有很多英武有名的

大家好！今天讲的这个题目，可能会冲击到有些人。尤其是提到民主、提到选举，这些东西跟我们里面的观念有些冲突。如果我们能够知道愚蠢背后所有的这些东西都是因为今生，如果人有永生的观念，那就没有这些问题了。如

哇，那人乌央乌央的，哎呦，六十万军兵，那喊声振动天地啊！放眼望去各个支派加起来六十万军兵，加上以色列一家老小三百万之众，人多呀。选举、搞民主！你人多能挡得住神呐？我反正就觉着人要没有神的概念，你说这不

答：这是问了一个教会治理的问题。从旧约来讲没有找到这样的出处，没有整一个执事会、委员会、用来制衡那些祭司的。在旧约里没有人选举，到了新约也没有，耶稣不是选出来的，那些使徒也不是选出来的，都不是选举选出

我刚开始建教会的时候，因为不会整，就到各个教会去考察。结果到了那些教会，坐在后面几排。当我抬起头来一看，看见有东西浮现在我的眼前，就跟3D图像一样。舞台的架子上的灯，趴了很多半米长的大蝙蝠，像大兔子似

第一，中国经过二三十年的改革开放，变化了，我想给大家分享一下整个世界局势。这个世界在变化当中，我看到的是中国经过二十几年韬光养晦，成为一个经济迅速发展的国家。1989年，中国人仍然迷信美国式的民主，但

教会是照着神的军队建造，军队有以下几个属性：**1.军队上下级层次分明**，所以教会里面也要上下层次分明，教会不是搞民主的地方，要照着神的军队建造。**2.军队不是俱乐部**，不是吃喝宴乐的地方，千万