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【讲道】属灵人的好习惯3：得胜的习惯（答疑解惑）
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听众提问
- 老师分享
这种顽强的斗志，在中华民族骨子里是非常明显的。就拿近代文明史来说，中国在晚清时期被列强欺负，割地赔款，惨不忍睹，结果就从1840年鸦片战争，一直到1949年新中国，你会发现中国人身上有一种顽强的斗志。
最近这些年，我跟大家讲，我在国外，看到媒体报道。2010年，说中国要崩溃；2012年，说房地产要完，结果2015年房地产蓬勃发展；到2015年，又说房地产马上要崩溃了；到了2016年，又迎来了一波发展……中国崩溃了吗？一直也没有。
中国崩溃论，在西方媒体唱了好多年。但中国人骨子里还是有点儿东西的。不管政治制度，中国人骨子里的东西还是很厉害的。到了今天，中美贸易战，中国崩溃了吗？也没有！
我是个华人，所以我就讲中国的事情。咱们中国人，骨子里得有这种东西啊。所以我想，今天我们，如果信了耶稣基督，连一个秦孝公都比不上，还谈什么得胜啊？
秦孝公，面对的是六国会盟要瓜分秦国的局面。当时秦国连六国里面最弱的都不如，就凭他顽固的斗志撑下来。今天我们跟魔鬼打仗，常常是势均力敌，经常遇到信心奄奄一息的光景，常常眼看就要完蛋了。结果，就在这种环境下，最锻炼人。跟鬼打仗，那是信心的较量啊。我们就跟魔鬼在信心里较量，得胜的关键，就是我们到底是否相信神。
华人命定神学，最崇尚的就是相信。在实践信心的过程中，在这所有实践信心的人当中，我是实践信心最多的，经常眼看天要塌下来了，眼看就不行了，结果又撑下来了。这就是信心。其实圣经里写的人都是这样的，眼看着快不行了，最后靠着神又得胜了。
这一次次的印证了，神是信实的。如果要怪，就怪人没有信心。神是照着我们所信的成就。直到今天，我们仍然在操练信心。这个信心是什么呢？
我有理由相信，神为什么预备了十四亿五千万华人？现在地上只要有人的地方，就有华人。如果你要说亚伯拉罕的后裔正如海边的沙天上的星一样多，那今天华人就像海边的沙天上的星一样多啊。神预备华人做什么呢？我就大胆的做了一个猜测：神在华人身上，有一个伟大的计划，就是要使用华人，在末后的日子，建立得胜的教会！
那我就在想：神要透过华人干什么？因为华人身上有一种顽强的精神，非常顽强。大家知不知道最近的奥林匹克数学竞赛。美国队、加拿大队、澳洲队、中国队，这么多国家的队伍，只有一个黑人、一个白人，剩下的全是华人。他们有人开玩笑说，当时如果神造亚当夏娃是华人的话，那蛇啊，就成了“火烧蟠龙”了，根本不会被骗。中国人骨子里是有一种非常顽强的精神的。中国人，逆来顺受的多，你很少看到中国人有自由主义的，很少。
神预备了我们华人，在这个世代，干一件伟大的事。就是在这末后的世代，建立耶稣基督荣耀的身体，就是荣耀得胜的教会。
- 老师提问1：
听众分享：得胜就是得救，不得胜肯定没有得救。
老师：这是非常令人难以接受的事实。还有呢，死在旷野里的以色列人，他们没有办法进入应许之地，那这些人他们最后得救了还是没得救呢？如果今天还有坐在旷野里的基督徒，他们是得救了吗？
没有得救。
如果这样的人没有得救的话，那么咱们基督徒，今天可是死也要得胜啊。以前我听人讲十个童女的故事，很有意思。有很多人解释“外面的黑暗”，包括雷克乔纳——大家不要以为雷克乔纳是先知就会怎么样，他还看到了罗得。罗得怎么能在天上呢？他是丧失命定的典范啊！——他们就解释说那也是天堂，只不过是天堂的一个角落、离神比较远而已。你觉得怎么样？圣经里说这些人被丢到黑暗里咬牙切齿，这种黑暗到底是什么？还有那些不忠心的仆人，被丢到永火、永刑里去，这是什么？
我告诉大家：那些不得胜的，有没有得救？圣经没说。正确的答案是圣经没说。那圣经没说，不得胜能不能得救这事就有点儿悬啊。但是得胜的答案，肯定是确定的。所以咱们今天，可得把这个概念整清楚。圣经里说得胜的一定能怎么怎么样，这是确定的：得胜肯定就会得救。所以我们无论如何都要削尖了脑袋，进到得胜里去。
我自己的习惯，就是我做一件事，就给它做成了。你仔细读《创世记》第一章，你会看到一句话：“事情就这样成了。”我们的神，干一件事就成一件事，干两件事就成两件事。后来我就发现，有好些人，在咱们教会里，想做咱们的同工，不容易。你想做，我还得挑挑拣拣呢。在这个过程中，第一批跟着我来做的，我也没有挑拣的资格。那个时候他们有这种心志来，那时候我什么也没有啊，就是靠着异象把人给“忽悠”来了。但是后来，到现在为止，我们对同工就有一个小小的要求。
前一段时间有个姐妹，做速记，做什么的，还不错呢。她的牧区长就说：我们这个姐妹可爱主了，她还想做传道人。我就单独跟她聊了一下。我单独一聊，就发现她现在工作职位不高、薪水很低，我就鼓励她去大城市找个工作，好好做好职业策划。我就说：好好研究市场营销，学到本领。为什么她想做传道人，我反而鼓励她去发展职业，因为我怕她啥也做不成啊！今天在我们当中做同工的，每一个人都得像保罗。谋生对我们来说那应该是小儿科啊。所以今天我能做的事情可多了。不管是电工，还是木工，我都能做。让我管理IT项目，我能管得很好。让我做培训，我也能做得很好。就算是做水电工，我一个月也能收入上万啊。所以谋生在我们当中根本不是问题。我们当中每个人都得像保罗。所以我鼓励这个姐妹去发展职业。这是一种得胜，要把事情做成了。我最怕的就是事情做得不成的。现在很多教会里，挤了很多干啥啥不行、哈利路亚第一名的人。这样最后走着走着就变成法利赛人了。
得胜不是喊哈利路亚喊得很大声，而是我干一件事，就要把这件事干成了。所以有些人虽然离开教会了，但是他们给我的评价，就说：“虽然我离开了，但是我还是挺佩服刘牧师的，他要干的事，一定能干成！”当然是这样了，我要做的事，干不成我就不停止干啊！
就拿写书来说：我写了63本书啊。一本书不多说，8万字吧，那也得六百多万字了，赶上一本长篇小说了。弟兄姐妹，别把得胜想得就是带领敬拜。有很多人带敬拜带得很好，但是那谈不上什么大不了的事。在舞台上跳跳唱唱，这东西不难，难的是像使徒保罗。
所以我就在想，大家肯定有这些困惑，我就把这些困惑拿出来分享。我就想听听大家有没有这样的困惑。
我在我的同工身上，做了一件非常伟大的事，就是既然做了我的同工，那我死活就得把他们推到“把事情做成了”的状态中。这就是得胜。有很多人胜不过去，就干着干着就放弃，连信主也放弃了，这是很恐怖的。得胜其实不是复杂的东西！
- 问题1
老师：在这个时候，这是羔羊的婚宴。其实历世历代的基督徒，都有机会得胜。关于这个得胜也好，还是任何一件事也好，你会发现，神衡量人的标准全都不一样。那是一个人一个标准，相当于“一房一价”。这就好比如果给你两千你赚了两千，给你五千你赚了五千，这都是忠心又良善的仆人。
在这些从各国、各族、各民、各方来的人中，我相信都有得胜的。有没有人不得胜？如果你回到《启示录》2-3章，你会看到明显的圣经上写的是“得胜的会怎样怎样”。所以关于得胜这件事，我就提出：我们可以明显看到神的心意是要我们得胜。比如进应许之地，不得胜就得不着。像是十二个支派里的但支派，到了《士师记》年间还一直没有自己的地方呢，没打下来，很怂。
得胜的，才得着应许。至于这里所说的这各国各族的人，他们是从创世以来就有的人，还是末世的人，我们无从查考。这是我们所不知道的。里面是否有人不得胜也得救了？我们也不知道。但如果我们把宝押在“不得胜也能得救”上，那就麻烦了。但如果我们竭力追求得胜，虽然天资不好，但神会有丰富的恩典和怜悯。因为神知道这人真的是尽心尽力爱主了。所以这些人是谁，是什么状况，这里面肯定有人，神知道他们得胜了，但我们不知道。
比如我妈妈，其实在她最后一个月的时候，她还能走路，只是有些痛。后来开始出现皮肤溃烂的状况。到了最后两三个礼拜，就非常恐怖了。我跟我妈妈的关系，是一个很有趣的关系。我妈妈每次在视频上见到我，都会拿手指头比V，说：“耶，得胜！”
她在怕死的时候，我心里极其纠结，因为我知道怕死的绝对完蛋。如果你说，我就是个胆怯的人，你可绝对不要胆怯，因为胆怯的会被丢到硫磺火湖里去。我们不能胆怯。所以那时我训练她不要害怕。这之后，经历过我带她领受圣餐，带领她弃绝，她整个状态开始快速翻转。到了最后那几天，她脸上开始出现了笑容，说：“我得胜了。”她开始能够说出来她得胜了。当时我非常安慰。
后来过了三四天，她就开始越来越虚弱。但是最后她状况蛮好，没有病痛的感觉。就是一直躺着睡觉，很平静安稳。但是气一直往外出，其实那就是要咽气了。在领圣餐之前，她经常说鬼话，那是很恐怖的。整不了，她控制不住。其实你要说基督徒的得胜，那我妈妈她算是得胜了还是没有？我们必须说，最后那几天，我们看到她一下子就安静下来了，非常安静。我就觉得她是个得胜。我妈妈，如果你真的从行为的角度来论述的话，真的谈不上太爱神，但是作为穷人家的孩子，没有受过教育，人一生这么走过来，在生命的最后几天，她应该是得胜了。就是平平安安的睡过去了。
在之前，她的相貌非常狰狞，我就不断赶鬼释放，可把我急坏了，基本上没有果效。老马怕疼，黄皮子怕扎，但她身上的那东西什么都不怕。后来我才知道这就是撒旦。胜过撒旦的就是“羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命”。撒旦就是怕耶稣的血，耶稣的血可以让它非常抓狂。
神给每个人的标准非常不一样。可能有人没受过多少教育，但是非常爱神，他们的表达方式不太一样。我妈妈活得有血有肉，非常真实。在神面前有很多人，但应该都是神所拣选的。神不会选错人。
再讲十二个支派。其实是按着行为吗？不是。十二个支派是什么呢？如果你读摩西五经，你会读到：以色列的营地，中间是神的大营，东西南北各有三个支派的营帐。出埃及的时候，圣经里说：神的军队从埃及出来了。十二个支派，就是神的嫡系部队。所以这十二个支派，不是因着他们的始祖行为如何，而是那是神的军队的编制。今天我们是按着神的军队来建造。就是每个支派一万两千人，最后一共十四万四千人。这些人，比起现在地球上六七十亿人，这是少得可怜啊。可事实上，就是这么小的数目。
为什么用这几个支派来命名？因为那是神的军队的名号。每个军队都有自己的大纛。迎风飘扬，在云柱和火柱的带领下安营或起营。这就是神的军队。
为什么叫做童女呢？就是没有沾染世界的。爱世界就是淫乱。有的人里面爱神的心和爱世界的心是五五开，有的人是四六开。在我妈妈最后一个月，我不断带她弃绝爱世界的东西。她人都快要死了，还惦记着过年。其实后来我知道那就是鬼，人如果爱世界，那就是鬼。
今天咱们弟兄姐妹，要得胜啊，得胜不是一种完美的状态，得胜是一个发展的趋势。比如小学一年级，考试很好，得胜了吗？得胜了。当然如果你给他大学的题目，他肯定做不了。如果小二考试也很好、小三考试也很好……就会一路得胜，直到大学。
- 问题2
老师：对了。其实圣经里的道理非常明显。所以“我已经得救了”这种话很可恶，不合乎圣经。我从来找不到圣经里的依据。出了埃及，进了旷野，就能进迦南应许之地吗？没有这种事。那讨神愤怒死在旷野的，得救了吗？不是。保罗说的更明显：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。什么意思？就是神所交付我的，我该做的都完成了。从今以后，就有荣耀的冠冕为我存留。这多好啊！
如果一个人一点儿耶稣荣耀的形象都没有，就争论自己已经得救了，这毫无意义。
比如我们做科研人员，哦，我拿到博士了，就上班，如果你天天上班就是喝茶、看报纸，没几天就会被炒鱿鱼。这才刚开始呢。人一辈子活着，你不得胜干啥呀！新加坡有一群老Uncle，每天坐在咖啡店，一杯咖啡就是一天，每天都这样。每次我经过咖啡店，都看到他们在那里坐着，直到有一天再也看不见了。这么活着有意义吗？有手有脚，啥也不干，这非常无聊。
如果一个人不得胜，不能把事情做成，我无法忍受这种生活。可能有的人觉得这么活着挺好。那我也不能理解，这么活着有啥意思呢？大家有觉得这种活法有意义吗？吃香的喝辣的，什么也不用干，这不是养猪么？
我的观点就是，我活到老，再咽气之前，还在侍奉神。这是一个基督徒最简单的要求。
- 问题3
老师：如果我们在做一个正经事，比如打工、做生意，那我们得坚持啊。但如果打电子游戏，能坚持吗？
怎么衡量呢？就是看这件事是否有回报，能否增长，能否创造价值，是不是神托付给你管理的。比如种地，因为我蒙福，神与我同工，我种地一定有回报。我不坚持能行吗？雅各放羊，放羊与天国查了十万八千里，但是雅各得胜了，因为他真的实实在在的把羊牧养得挺好。放羊不重要，跟神的国度也没什么关系，但这事是雅各得胜的凭据，雅各做事不错，神与他同工，于是放羊就得祝福。
如果神与我们同工，我们做这件事本身就是个享受。但如果做这事也毫无意义，那我们坚持做这个有什么得着呢？
几年前我在我妈妈家里住的时候，过一会儿就有人来找她打麻将。她平时得打了多少麻将啊！但是到了后来几年，她想打也打不了了，得了老年痴呆了。
所以我所带着大家走的这条路，其实不难分辨。大家不要做到常识都没了。比如管孩子有没有管好？神托付我们这些事，我们就好好做。把我们的弟兄姐妹一个个训练成做实事的人。我们把这事越做越好。有姐妹开店做生意，生意越来越红火，几年前最惨的时候一天只有十几二十单，但是现在一天有六七十单。我还一直惦记着她的生意，给她联系如何做短视频、直播，后来还帮她整门店管理软件，让我们这些IT培训的学员，包括她自己的女儿，都跟着一起做。做着做着就做成了。你说这个门店管理软件是神的国度吗？不太能扯得上。但是对我个人，还有参与这件事的每一个人的成长，训练他们的性格，息息相关。
我最讨厌老娘们扯淡。我一看到这样的事就受不了，就抓狂。一群老娘们坐在一起，东家长西家短，能扯出个什么来呢？所以我就要求我妈妈，不能扯这些东西。我不喜欢扯淡，你会发现我三句话不离本行，说着说着就说到怎么造就人。我去哪里，见到我的同工，就问大家：你最近怎么样啊？成长了吗？哎呀，哪壶不开提哪壶啊。刚才提问的这个姐妹是我的同工，只要我一跟她打电话，她就知道我要跟她说啥了。这件事我们做就给它做成了。我不反对人打电子游戏，我反对你只把它当个消遣。如果你能成为电竞高手，这也很好啊！我反对的是，人做没有回报的事。如果你做个网红，能够靠着网红这个职业自食其力也很好啊。很多人连牧师都不好好做，不懂装懂，扯淡装蒜，这种人多了去了。
你能理解我说的得胜吗？其实我说的是个很简单的得胜。
- 问题4
老师：我想，如果是正常的人际交往，你学会跟人交往，这不是得胜吗？我们不能最后连人都不会做了，这不是麻烦吗？
听众补充：我也这么觉得啊。如果不能“爱世界”，我怎么跟人建立关系呢？连共同话题都没有了。
老师：我的同工经常跟我走南闯北，见了很多人。我想他们见到我，应该会觉得我是个有血有肉的正常人。我自己平时每天只吃一餐，但是我朋友来，我如果还坚持吃一餐，那就麻烦了。
有次我回东北，有个人之前生病，我祷告好了。她就带着她的两个小姑子来找我，她的两个小姑子都有精神病，不能工作。那天一大家子人都来了，挤挤挨挨坐了一车。我就请他们一家人吃饭，去了饭店坐下，就问服务员有什么酒。一听这话，他们一家脸色都变了，因为他们自己的牧师就说：不能喝酒。但是在东北你招待人不喝酒，那太说不过去了。其实耶稣也喝酒，他不但喝酒，还变了三缸酒出来。其实耶稣的社交能力非常强。但耶稣做事，有个非常明显的特点，就是要造就人。我带着同工去各个地方，跟人家处得都不错。我不是个像神仙似的人。我自己就非常反对这种宗教味。
但是我有个特点，没有造就的事情我不干的。不是我自己得着了什么造就，而是对对方有什么造就。如果我跟这个人交往，我都竭力把跟他相处的每一分钟，变成有益处的，好让这个人得造就。我不是不会扯淡，我也很会扯淡的。我跟我的同学们在一起，那也是很能扯的，扯着扯着就跟他们分享点儿灵界故事什么的。
今天大家千万不要把爱世界和正常人给搞混了。爱世界是骨子里的东西，比如爱钱，肯定不好。爱世界，解释起来就很多了。比如爱钱、爱名利、爱世上虚浮的荣华富贵。我妈还有二十多天活头的时候，还在跟我聊自己年轻时候做支部大队书记的事情，那时候的支部大队书记，那就是当地的土皇上啊。尤其是那时候我妈才二十六岁，年轻漂亮，非常能干。她很自豪的跟我说：咱们家从来不缺粮。她跟我说这些的时候，觉得很骄傲、很荣耀，可是她的生命只有二三十天就结束了。我听着就觉得很难受，人都快死了，还惦记着这些几十年前的事情，觉得这很好。后来我发现这是鬼话。这就是撒旦。撒旦就用虚浮的荣华富贵，来诱惑人。《约翰一书》里面说不要爱世界和世界上的事。那些世界上的事，肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，这可要不得。一个人有这些，就会非常痛苦。我们要做个正常人，但我们不需要整这些东西。
比如我回国，有人带我去按摩店看西洋景，我就觉得脏，受不了这种东西，我可不要。所以说如果我们不爱世界，能不能做正常人？结论应该是能的。做正常人，吃个饭，接待一个朋友，这都是正常的。千万不要把宗教味儿当做得胜。
听众分享：刚才讲的这种现象，以前我也遇到过。有人跟我说：我们教会禁止人戴耳环，禁止穿颜色鲜艳的衣服，禁止撒旦的谎言，禁止追求世上的财物。我说：如果你心里都没有去根的话，这么做没有意义。我就觉得他们的做法很搞笑。
老师：他们把正常的事当做不正常的事，不正常的事反倒当做正常的事。这就是“蠓虫你们滤出来，骆驼你们倒吞下去”。人骨子里的东西不除去，外面的再换也不怎么样。
听众补充：是啊，我当时就说：你要改变的是心思意念。我就觉得他们太僵化了。
老师：对啊，所以咱们就开始从僵化里面走出来。
- 问题5
老师：其实如果你回到圣经里看，领受圣餐，不是一个个人的行为，而是教会的联结。《哥林多前书》10章里说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（《哥林多前书》10:16-17）
圣餐的意义，是在建立教会的基础上的。如果不是在建立教会的基础上，个人在家里吃圣餐，就成了宗教行为，就丧失了它本来的意义。比如摩西整得铜蛇，以色列人一望就得了医治。到了希西家年间，就把这铜蛇废弃了，因为很多人迷信它。
我们不要迷信圣餐。有人觉得每周领圣餐很好。但如果你仔细读圣经，保罗的教导是人必须在悟性上满心认识神。如果悟性上不能满心认识神的话，我们在干啥呢？是要在悟性之外，寻求一个快速解决问题的办法，是吗？当然在争战的过程中，就像我妈妈，眼睁睁的看着撒旦的黑暗权势在她身上彰显，这是在释放人。人平时也需要释放，但那种释放最重要的是什么？是你在悟性上有满心认识神的心态。我们不喜欢宗教化，而是把神的话解释的清清楚楚。如果今天我们不想认识神的话，只想快速解决问题，那这不是麻烦了吗？这就成了迷信、宗教。
我们真的需要从迷信、宗教里走出来，进入到对神的认识当中。我见过每天领受圣餐的人，一问三不知，傻不拉几。家里要睡觉了，小孩说：妈妈，今天我还没有领圣餐呢。怎么没有说今天我没有读圣经？人活着，是靠神口里所出的一切话，不是靠圣餐。我们要对神的话有清楚的认识，不要把这件事变为宗教行为。
比如摩西年间的以色列人在瘟疫之下，仰望铜蛇，就得医治。后来呢？已经不再是当初那个情境了，仰望铜蛇当然就不得医治了。但是以色列人就在那里拜那个铜蛇，这就成了迷信、宗教化了。
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