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引言

大家好，我要讲的题目是：你爱我比这些更深吗？这句话在《约翰福音》第二十一章，是耶稣跟彼得说的，这件事代表的意义很深。今天神也在问我们：你爱我比这些更深吗？其实人爱什么都会流露得淋漓尽致。

比如说在新加坡，有人就问：过圣诞节，你们不能没有什么？一般的人回答：不能没有鸡，尤其是不能没有火鸡。其实，过圣诞节是不能没有主耶稣的，人们把这节不再叫“圣诞节”，而是叫“圣鸡节”。

人追求什么就是爱什么。比如说一个追求技术的公司，技术就是他们的硬功夫，上市就可以上到科创板。还有一些公司谈不上有硬技术，但是它有一些很好的跟科技沾边的商业模式，这些商业模式可以赚钱，也可以上科创板。

问题的关键全看你追求的是什么？你爱技术的话，就会在技术研发上投入很多；如果你爱钱，就会在商业模式，包括各种各样赚钱的方式上面下功夫。在我们那个年代，如果一个人很喜欢赚钱，他可以做一个“倒爷”。把一个东西买来再卖出去，就叫“倒爷”。

还有一些有理想的人，就会为他们的理想付上代价。在中国过去的一百年里，出现了很多伟大的人物，包括周恩来、毛泽东，他们穿得很破烂的衣服，但是他们根本就不是靠衣服撑起他们的面子，而是靠他们里面的理想，并且为他们所追求的理想付上了很沉重的代价。

我们的主耶稣在呼召祂的教会，建造祂的教会，关键问题是建造教会到底需要什么硬技术？建造教会最重要的就是爱神，神就会住在我们当中，那是我们的核心技术啊！如果建造一个教会没有神住在我们当中，那我们在干什么呢？弟兄姐妹也不爱神，也不愿意为神付代价，得着的人都是讲恩典、上天堂，也有讲下地狱。

问题就在于你到底爱什么呢？建教会、爱耶稣，如果不比其他东西重要，那不是一个悲剧吗？爱神这件事是《圣经》里非常值得探讨的问题。我们可以忽悠人，也可以忽悠鬼，可是我们真的忽悠不了神。爱神，就会甘心乐意谨守遵行神的命令。

当然你也可以不谨守遵行，不谨守遵行有不谨守遵行的代价，谨守遵行有谨守遵行的代价。比如说，我常常见到一些传道人爱钓鱼，他到一个地方去传道，不可或缺的就是钓鱼。还有的爱打麻将、爱下棋、爱旅游。可是这些爱好我都没有，我只爱神！

在我小时候，球跟我没有什么太大的缘分，我经常是和同学踢一场下来，球都没碰着。后来他们说：你这脚不太好使啊，踢也踢不着，一踢球就从裤裆底下钻过去了。大家哈哈大笑，我自己也觉得好笑。之后他们就让我做守门员，还是没抓着球。我心里就在想：这么多人抢一个球，一人发一个不就好了吗？这样就不会害得我一场下来，连球都没碰着。后来又被他们安排到场外捡球。你想啊，球都碰不到的人，怎么可能爱踢球呢？

我唱歌也是这样：别人唱完了，我还没开始；别人唱高了，我就给人拉低；别人唱低了，我又给拉高，后来他们就不让我参加了。当时我心态比较好，没有受伤。这一切达成了一个目标，就是我真的不知道爱什么？我觉得什么都没意思。

我相信我们当中的弟兄姐妹可能对我有个迷思：老师，你不管做什么都很厉害！其实不是。我从小到大只完成了一个目标，就是考上了大学，我对其他的事好像没那么大的兴趣。比如说打游戏，我真的会觉得很累。

后来终于认识神了，我就只爱神。神到现在从来都没有问过我：你爱我比这些更深吗？你爱我比踢足球、钓鱼、打猎更深吗？一旦神问你：你爱我比这些更深吗？那代表什么？你可要小心了！

有一次，我在上万人的体育场参加一场布道会，当时有人递纸条问那些大牌牧师一个问题：牧师，你有什么个人爱好吗？有的人说：我爱打猎。还有的说：我爱玩跑车。旁边的同工就问我：你有什么爱好？我说：我就爱神，爱服侍。所以弟兄姐妹，如果神要问你，你就麻烦大了，你可得选好啊！

我想，我在母腹中就被神拣选了。今天我们最核心的硬技术，就是爱神。因为爱神，神就住在我们当中。没有硬技术的，魔鬼都懒得理你。所以今天我们因为有这硬技术——我们的主耶稣，魔鬼常常想制裁我们，没关系，我们也常常制裁魔鬼，谁怕谁。我们是凭实力说话的，就是赶鬼，讲神的话，查《圣经》。

识别善恶能让它得逞吗？屌丝能让它得逞吗？不能！今天我们可得知道，爱什么就会为什么付代价啊！凡是从母腹当中被拣选的，就会特别爱神。后来被拣选，里面有很多爱好的，就会有点挣扎，会有点辛苦。所以我们要开始重新思考，如果有一天耶稣真的问你，你该怎么办？

经文

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。（《约翰福音》21:15 ）

祷告

主耶稣，愿你在我们当中，查验我们的心思意念。让我们这颗爱你的心爱到无怨无悔，爱你的心能够真实，让我们用心灵和诚实来到你面前。神啊，就再次透过你的爱激励我们，让我们因为你的大爱，能够苏醒过来，因为爱你的缘故，做你的门徒，为你付代价。

神啊，激励我们，让我们知道这是何等崇高的呼召，这是何等荣耀的命定。神啊，就在我们当中激励我们弟兄姐妹，让这句话再次刺透我们的心，让我们的心能够苏醒过来，让我们知道要单单爱你。奉主耶稣基督的名！阿们！

经文背景

耶稣基督从死里复活以后，向祂的门徒显现，据说是显现了两次。门徒当时的感觉就是：担起我们的命定，好好的服侍神，开始进到神的心意里去。而彼得的反应挺有意思，有一天觉得无聊，就说：来！咱们回去打鱼吧！然后就上了船，领着大家去打鱼，可是却打不着鱼。因为偏离了神呼召他的命定，又去抓鱼了。

他们在抓鱼的时候，彼得其实是在裸奔，光着身子不穿衣服，什么都不要了。这个场景挺有意思的。抓鱼抓不着，结果岸上站着一个人说：你往那边撒网。彼得照着做以后，结果鱼多到不行。彼得打鱼出身却打不着鱼，一个不是打鱼的人告诉他，却打着了很多鱼，比打鱼专业户还专业。

把鱼捞上来后仔细一看，原来刚刚说话的是主耶稣。彼得数了数鱼，一共打了一百五十三条，耶稣就和他们在岸边一起烤饼、烤鱼。烤完以后就和他们一起吃，吃完了问彼得: 约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？这话就是这么来的。

再往下读，为什么只有约翰记载了这一段呢？因为这些事发生的时候，约翰一直在场。而为什么没写其他人呢？因为彼得的影响力在当时还是很大的，怕写了其他人以后会制造出麻烦。约翰写《约翰福音》的时候，约翰的岁数也很大，彼得已经死了。

有的人就会问：你怎么知道呢？因为后面《约翰福音》有写。彼得死了以后，约翰就开始思考整个教会的问题，于是他就写了《约翰福音》。你会发现这《约翰福音》跟其他的福音书讲的不太一样。我们得知道为什么它不太一样？其他的三个福音书都是在彼得活着的时候写的，而《约翰福音》是在彼得死了很久以后约翰才写的。

写《约翰福音》的时候，约翰就对牧养这两个字很着迷。其实教会是离不开牧养的。我们稍微思考一下，在《圣经》里很难找到彼得在牧养教会上的贡献，因为彼得的牧养比使徒保罗的牧养差了一大截。

我觉得约翰挺有意思，他把他大师兄的老底都给揭出来了，比如彼得三次不认主。只有约翰记载了这件事，字里行间都表达出神很关注这件事。主对彼得说：你爱我比这些东西更深吗？那些东西到底是什么呢？可能是他老婆，可能是他父母，也可能是他家比较值钱的东西等等。彼得对主的回答是：主啊，是的，我爱你。

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。

耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说：你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。（《约翰福音》 21:15-17）

如果耶稣知道彼得真的爱祂的话，还用得着问吗？为什么会问呢？就是因为彼得里面的东西。这是值得我们去揣摩的。为什么要问三遍？什么事值得问三遍呢，或者问三十遍、三百遍呢？第一，就是这事很重要；第二，就是主耶稣对他持怀疑的态度。

所以我们弟兄姐妹要知道，当我指出你的问题，说了三遍、四遍，甚至五遍、六遍，常常提醒你的时候，说明你的问题没有改啊。我们当中的一个同工做事常常欠思考，后来我就告诉他做事要思考。所以千万不要让耶稣天天追着我们问：你爱我吗？你爱我吗？听起来好像耶稣很需要你的爱似的。其实不是，是我们这些人需要爱神。

这段经文的背景带出来一个非常重要的观念，就是牧养的观念。牧养的观念就是从《约翰福音》来的，整本《约翰福音》讲的就是好牧人为羊舍命。

我不怀疑我们当中的牧者都是好牧者，但是他们骨子里的东西还得去对付。要是主耶稣知道彼得真的很爱祂，还用得着问三次吗？如果彼得真的很爱主，他还用得着去打鱼吗？至于在那里忙活一天什么也没打着吗？主耶稣就没有什么好跟他争辩的。

彼得曾经被神呼召的时候不就是在打鱼吗？当时就叫他得人如得鱼了，怎么现在还在得鱼呢？更何况耶稣基督从死里复活向众人显现两次了，如今彼得又在干什么呢？弟兄姐妹，今天我们要知道我们对事物的认知和神对我们的认知差别很大。

如果神知道彼得很爱祂的话就不会问了，主耶稣都这样问了，可彼得还是认为自己很爱主。今天我们稍微把彼得拿出来说道，不为别的，是因为这事很重要。我们当中有多少人像彼得这样，对事物的认知有差距？如果主耶稣三次问彼得爱不爱祂，是为了解决彼得的心理障碍，那么主耶稣第一次复活的时候就应该解决了，用不着等到彼得带着人去打鱼而忘了神的呼召的时候。

今天我讲这段经文的背景，是为了提醒大家：我们是不是还爱主呢？我们当中有多少人已经成了老油条的基督徒了？这些人整天就觉得自己死了之后能进天堂，但是你牧养神的群羊了吗？耶稣在钉十字架之前的祷告，只记载在《约翰福音》里，其他三部福音书都没有记载。因为很多年以后，约翰看到耶路撒冷的教会怎么干成这样了，痛定思痛，所以整理之后就写了《约翰福音》。

耶稣在钉十字架之前的命令，是要彼此相爱、合一，神才会住在我们当中。今天有很多同工，包括一些牧者，那识别善恶相当厉害，更别提合一了。如果我不在了，我猜这魔鬼真的够你们喝一壶的。所以我们真的得常常问自己：我爱这些是不是比主耶稣更深？

如果你真的有爱主耶稣的心，爱主爱得癫狂，我就没有这份担心了，我还担心什么呢？我们当中的弟兄姐妹们，拍拍自己的胸脯问问自己：我爱这些比爱主耶稣更深吗？别像彼得一样自我感觉良好，其实差老远了。

我这样讲是要你醒过来，让你明白：你对自己的认知和神对你的认知还有很大的差别。鬼不会看错人，你是什么样的人鬼都知道。当鬼来搞你的时候，你拿什么来抵挡呢？不拿“爱主耶稣”这块坚强的盾牌怎么能抵挡得住呢？

《约翰福音》里最后记载了彼得还在那里攀比。耶稣问彼得是否爱祂的时候，彼得的回答是肯定的，神就告诉彼得要牧养神的群羊。彼得到底做得怎么样呢？我们查考一下《圣经》就会发现，彼得只写了《彼得前书》和《彼得后书》，大量关于爱神、建造教会的记载其实都是从使徒保罗那里来的。

为什么会这样呢？因为彼得干着干着就把神托付给他的职分干没了。本来神托付彼得给外邦人传福音，结果彼得最后成了犹太人的使徒。

** 彼得看见他，就问耶稣说：主啊，这人将来如何？耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！(《约翰福音》21:21-22)**

字里行间都流露出主耶稣的谆谆教导。弟兄姐妹们，这值得三思啊！

耶稣为什么这么问

彼得骨子里是爱打鱼的，一撒网就能打上来鱼的感觉让人很兴奋，这种感觉也容易让人上瘾。打鱼不是彼得的呼召。鱼打得再好，工作做得再好，技术搞得再好，也没有什么用。人很容易忘记我们来到这世上是来干什么来的。

大家一定要知道，我们每个被耶稣基督从世界里呼召出来的人都要侍奉神，不是把你从世界里呼召出来让你更爱世界，享受世界，不是那么回事。像我这种没有什么爱好的人，就比较容易从世界里出来侍奉神，保罗也是。但是那些有一大堆爱好的人就比较难。

彼得偏离了耶稣基督的呼召，神让他得人如得鱼，但他最后还是去打鱼了。他见了耶稣从死里复活两次，见完了就忘了。我们当中的弟兄姐妹们也常常经历耶稣基督的恩典，可能还不止两次。耶稣这么问的原因就是人偏离正道了。

我常常感慨，我们当中的弟兄姐妹怎么整着整着就忘了神的呼召了，这真的值得我们好好揣摩。今天耶稣可能也要问你：你爱我比这些更深吗？可能你也会说：我爱你比这些更深，但是还是会控制不住自己去打鱼去。我告诉你，你这也是瞎忙，忙活一天也是白忙，忙活一年也是白忙，我们得问问自己到底在干什么呢？

我们当中有一个初中老师教了一个比较差的班，班上都是一些十几岁的初中生，比较坏，其中一个孩子头儿大摇大摆的走进教室，想给新来的老师一个下马威，就用挑衅的口气问老师在干什么。这个老师回来之后就给我讲这件事，向我讨教如何应对这种场面。

这个老师按着我的方法与这个坏学生进行了一场谈话，告诉孩子他问的这个问题很有意思，是哲学家的问题。后来还与这个孩子建立了比较不错的关系，所以说这事全靠人怎么处理。弟兄姐妹们，我们也可以常常问问自己：我到底在干什么呢？

我们永远不要忘记，其实我们还远远不够爱主。你眼里觉得够了，但主耶稣觉得还不够，你要在爱主的路上不断的向前提升，不断的向前奔跑。我们爱耶稣有证据吗？你为主耶稣做什么了？这点很重要。我们要开开心心的服侍神，虽然我们每一次服侍不一定是照着我们的喜好，但是我们一定会照着神的喜好，单单讨神的喜悦。

看到一些弟兄姐妹们往偏路上奔，我就难受，这不是个路啊，我心里着急啊！人多有知识心里就多有烦恼，看到人做这些蠢事心里就难受。但是难受也没有办法，就得对付啊，因为这职分已经托付给我们了，神已经呼召我们从世界里出来了。神已将得人如得鱼的目标给我们说清楚了，那我们就好好干。

来到我们当中的弟兄姐妹会发现这里非常合一，这是因为我们的同工都是我一个一个用心服侍带出来的，那是得人啊！如果建立教会不能够得人，只是玩表面功夫，你得到的是什么呢？大家一定要知道，建立教会不是干“得鱼”的买卖，而是干“得人”的买卖**。

我们的老板就是我们的神，今天我们所做的这件事是神荣耀的呼召，是一个有荣耀的命定！大家一定要知道人才是最宝贵的！所以你看到的那些鱼不过是用来填饱肚子的，只能拿到市场上卖点钱，仅此而已！鱼值钱还是人值钱呢？人值钱啊！

所以在我的里面有一个很简单的想法，就是来到我们当中的弟兄姐妹，如果你原来值一千，你将来会值两千，两千的将来会值四千，四千的将来会值八千。直到今天，弟兄姐妹可以为我做见证，在我们当中不成长是很困难的！为什么？因为这是一个得人如得鱼的地方！

主耶稣呼召我们是要我们得人如得鱼

后来主耶稣升天以后，彼得过往的每一件事都被罗列出来，看起来不是很漂亮。我提醒大家千万别走那条路！比如说彼得和外邦人的信徒在一起，他不是应该好好的去牧养分享神的话吗？不是！他一看到雅各那里来的人就害怕，然后就和人分开，随伙装假。巴拿巴也跟着彼得一起随伙装假，要是不和彼得一起装假，把彼得晾在那里，岂不是让彼得很难堪吗？他得给他老大彼得面子。

彼得在得人如得鱼这件事上，一开始干得还不错，但是干着干着就忘了。所以弟兄姐妹，咱们在干这件事的时候，会不会有一天干着干着就忘记爱神比这些更深了？神赐给你一份工作，神赐给你一个机会买房子，神也赐给你孩子，但是神呼召你来到世上就干这些事吗？神祝福你就是为了这些目的吗？不是！弟兄姐妹一定要知道，我们每一个基督徒，被耶稣基督从世界里释放出来是要来侍奉神的！是为了得人如得鱼！

我们就是要干得人如得鱼这件事！为耶稣基督的缘故，把神眼里的宝贝带进神的国度里，让他们在教会里不断成长。我们得着人干什么呢？一开始得着的是小羊，要喂奶；后来长大了一点就喂干粮；再大了就不能喂干粮，要干活，就需要牧养。

牧养神的羊是我们的呼召

也许你还是一只小羊，你不需要牧养神的羊。也许你信主信了一年，两年，或者三年，但是你今天到底在干什么呢？如果你是个小羊，你完全有恩典，有资格在那里慢慢喝奶，甚至有资格穿纸尿裤，因为你还是个属灵的孩子，需要父母在那里帮你。但是你十几岁了还尿床不是很丢人吗？十几岁了还穿纸尿裤能行吗？那不行！

所以到了打酱油的年纪就该打酱油；到了能帮妈妈看孩子的年纪就得帮妈妈看孩子；到了能洗衣服的年纪就得洗衣服；能干家务了就得干家务。你们大家不都是这么长大的吗？所以很多人都说在孩子的成长过程中，能做家务的孩子是聪明的！所以牧养神的羊是我们的呼召！为什么叫做命定？命定就是神呼召我们干什么。

在我们当中的弟兄姐妹，你要是信主很久了，我见到你的面就会问你：你牧养了吗？要是没牧养的话，你干什么去了？这不是白吃饭吗？不要觉得自己还很有理。

牧养这件事是我们最重要的呼召！照着我们羊的大小不同来牧养。小羊就喂奶，中羊就喂点干粮，老羊就开始做羊老大、羊老二、羊老三……你牧养他，你造就他，使他成长，羊就会跟着你。这叫做得人如得鱼！得人完了以后就牧养，为此付出代价。凡是得到了就好好牧养。

我非常诧异“牧养”这件事！很多教会包括我们以前，在牧养这件事上既没有弄清楚也没有弄好。所以约翰对牧养的理解很深！他总结了过去的教训，叫做好牧者为羊舍命！但是其实他们舍的命都不太像是为羊舍命。

如果一个人不爱神，在牧养上就做得比较勉强。但是今天我想呼吁大家，这才是上好的呼召！在球场上踢不着球没关系；在合唱团里唱歌跑调也没关系，因为我来到世上不是来踢球，也不是来唱歌的。我来到世上是因为有一个上好的呼召！

弟兄姐妹一定要知道，你有一个上好的呼召——就是牧养神的群羊！然后你要知道，你牧养神的群羊，羊就会跟着你。为什么羊会愿意跟着你呢？因为在你这里有安全感，你愿意为羊舍命！

所以弟兄姐妹，我在这里做一个小小的介绍，我们在牧养这件事情上总结出了一系列的牧养规律。将来我们会把牧养的规律和属灵的规律放在人工智能里，开发人工智能的机器人会跟人一起配搭牧养，使牧养的效率成倍增长！可以更深地去总结牧养的规律，更深的去总结人的问题，并分门别类逐一克服！

我们弟兄姐妹可得知道，牧养神的羊是干什么呢？因为不牧养我们就不能够成长！我们活到三十来岁，四十来岁，五十来岁还是一米高，你要不要做这样的人呢？没人愿意做这样的人，因为那是不健康的，是灵里生病了！表面上看起来很健康，却是一个属灵的侏儒症，属灵上没发育好。

所以我们一定是在牧养当中成长！神为什么说牧养祂的羊？当我们在牧养的过程当中我们就会成长。我们在牧养当中成长是谁得着了？是我们自己得着了！然后你就会在牧养中不断探索新的问题。所以直到今天，我们还在牧养上不断探索新的问题，不断更新。

最近我听到一个见证，一个姐妹以前读书很困难，读也读不明白，现在读明白了。当我们这么做的时候，不但在主耶稣面前讨主耶稣的喜悦，我们对这个社会也做出了一个巨大的贡献。

前几天一位同工和我说，现在的小孩子可笨了。他以前不太明白我在做什么，现在觉得社会太需要我做的这些：把人训练聪明，把人的性格培养起来！所以说我这么做以后，大家千万不要以为我吃亏了！因为牧养的原因，过去这几年我快速的成长，为什么呢？因为老出现问题！

我就在想，如果我不做牧养，也不解决你们的问题，我自己的问题也不解决。每天早上起来到咖啡店里喝一杯咖啡，晚上再来一杯咖啡，我就在想这样的日子怎么活呢？这样的日子多无聊啊！可能没过多久，再也没有在咖啡店里看见我了，因为我死了！很多时候人都是这样的，人这一辈子可不能活成这样！

所以弟兄姐妹要知道我们一定要在牧养当中成长。那有人就会说：你得给我一只羊牧养！但是你不会牧养的话，就只能瞎整，所以你得先学啊！我问你，一个小孩小学没上，中学没上，大学也没上，一上来就做工，能做什么呢？什么也干不了！

要想干这件事就得要受训练，一步一步地成长，按部就班地训练。一开始不会独立干，就先跟着你的牧者一起学习探索，告诉你的牧者你想要看他怎么牧养。你的牧者怎么可能会拒绝你呢？所以弟兄姐妹要主动，开始不断提升，跟着牧者学习如何牧养。

当你学得差不多了，就开始牧养，你的牧者做百分之五十，你做百分之五十；再后来你的牧者做百分之二十，你做百分之八十，这样你就成长了！牧者手把手，一步一步带着你，一步一步成长，然后你会在牧养当中经历神，在牧养当中变得越来越喜乐！

你一甩杆就钓上来一条鱼，这不是很喜乐！你一甩杆，钓上一个人来，开始把这个人建造起来！建造起来以后就会发现，他里面的潜能因着你的牧养不断地被释放出来，他身上的恶习不断地被对付掉，魔鬼在他身上的辖制一个一个地被断开，他悟性当中不通的东西一样一样地被解开，他就会越来越聪明，越来越有价值！

你看看那是谁做的？那是神透过你的手做的！那比甩杆钓上一条鱼享受多了！这才是荣耀的呼召，荣耀的命定！

常常提醒自己，我是不是爱主比这些更深

我常常提醒我自己，所以我的服侍是动真格的。弟兄姐妹也可以考察我，有一些弟兄考察了我两年，因为他的老婆在我们当中。考察了两年以后，他告诉我说，我的服侍是动真格的！服侍不动真格的，整天玩假的干什么呢？在那里忽悠神，结果不是把自己给忽悠了吗？

所以我常常提醒自己，我爱主比这些更深吗？我要爱主比这些更深！神托付给我的责任，我就担起我的责任，好好牧养神的群羊。可以说今天咱们所做的这些工作背后我都付上了巨大的代价。今天咱们使用的不管是前台还是后台的软件，哪一个地方都有我的指印，我的心血！

为什么我常常提醒自己呢？我害怕自己忘记了牧养才是神对我的呼召。聪明人就会建造耶稣基督的身体，把神的百姓带进神的国度。所以爱这个字是很深的，爱这个字忽悠不了人。一个爱打游戏的人一定会知道什么叫做爱打游戏。为什么？因为爱打游戏，他就会日日夜夜打，毫不疲倦。你爱神，服侍神，好像是很累，但是你感觉上是毫不疲倦！

所以弟兄姐妹今天我们要常常提醒自己，这是聪明人！如果我们是一个得人如得鱼的人，是一个牧养的人，我们不忽悠，也不是勉强去做这些牧养的工作，如果真的要去抓鱼的话，一网撒下去，那鱼都会把网撑破了。

今天的问题就在于：我们是否做到了神的心意里去，还需要神三番五次地提醒“你爱我吗”？不用！用得着神提醒“牧养我的羊”吗？不用！我鼓励大家要有一颗心志，既然做了基督徒，既然被神呼召，今天就定意走上牧养的路！虽然今天你还不够牧养的资格，没关系。开始有牧养的渴慕和心志：我要成长，我要把神的爱分享出去！

爱主耶稣爱到更深的话，你做什么都兴旺，因为神与你同在！无论你做什么，神都与你同在，你不得不兴旺！就是很轻松地往河里一撒网，一百五十三条鱼就上来了，差点把网撑破了。这是一个荣耀的选择，这是一个聪明的选择！

总结

你是否有我这样的经历，一踢球，球从裤裆底下钻过去了，没有踢着；或者在场上跑了整场，球一次也没有碰到过；或者人家看你不顺眼，安排你去守大门，用手抓球也没有抓着？没关系！如果你有我这样的经历，又有谁知道你是神所呼召的！呼召你不是干那事的人，你是一个做牧养的人，这才是你的命定！

你是否会有我这样的经历，觉得自己做什么都不行？但是今天你要知道，当我们有了神，我们去牧养神的群羊，不断地对付自己心思意念里的垃圾，不断的在牧养当中成长，你一定会变成一个有神同在的人！

或许你说你出生以后和我一样，没什么爱好，一直在想活着是为什么。但是有一件事你得跟我一样，去爱神，去牧养神的群羊，把被掳的百姓从魔鬼的手里释放出来，带进神的国度！

我们可能有工作、有生意，但那不是我们的呼召。我们的呼召是得人如得鱼！得着了人以后，就把他们牧养起来，使他们在神的国度里像宝贝一样闪闪发光！这样我们就会像天上的星星一样，使多人归义的，必发光如星！

这是末后的日子神要在我们当中所做的事！我们是否爱主耶稣比爱这些更深？愿神祝福大家！