引言

我们讲一个特别好的消息，叫《同得福音的好处》的第四讲“穷人有福音传给他们”。当年我穷困潦倒过穷日子，特别不好过，我痛恨贫穷。你如果经历过穷日子，你一定会痛恨贫穷。当你找不到工作，活得非常辛苦，上顿不接下顿，不知是命不好，还是运气不佳，反正就总觉得有一股邪劲儿跟你作对，让你倒霉。

有人给我传福音说：你信耶稣得永生。永生是啥玩意儿？我今生还没整明白呢！如果今生都帮不了我，能帮我得永生吗？我不傻，我不信那玩意儿。他们也挺好，大老远开车来载我去他们那个聚会，聚会完了还有吃的，但是那倒霉的日子老也过不去。我说：拉倒吧，这玩意儿不好使，我要找一个好使的。

我这个想法很实在，我就想找一个能帮助我的神。我觉着他们传那个信耶稣得永生，那玩意儿都不能当饭吃。活着的问题都解决不了，能解决死的问题？我才不信。我就得出一个结论：传福音千万别传教，咱们传一个好处，好处你要不要？后来我还真得了好处，工作找到了，生活走上正轨。原来我所认识的主耶稣是很实在的，他很关心我活着的事儿。

大家觉得这是不是个好消息？我的神很在乎我活着的这点事儿，祂不是不在乎。我们在乎，祂也在乎。直到现在，我所做的就是与大家同得这福音的好处。我是因为找工作才信主的，所以来到咱们当中想找工作的，得到这类的恩典绝对好使。

你知道我找到的那份工作神奇到什么程度吗？我招工的那个单位的老板，现在我跟他是好朋友，他都七十多岁了。他那个时候招工，我二十多岁，他三十多岁。当时他就按手在简历上祷告，他说：神啊，祝福给我一个能干的人。我的神老神了，就在他耳边响起了一个声音，是我的名字。我那个简历是broken English，就是驴唇不对马嘴的英文。

第二天他又祷告，又再响起我的名字；第三天又再响起，又是我的名字。他就决定说服人力资源部门，说服下边的一个小老板。我的天哪！我就拿到了一份工作是神给我的！如果神不帮我，那快拉倒吧，那就是收到一封信：I'm regret to inform you，就是很遗憾地告诉你，你没被选上。神太奇妙了！我太需要一个行神迹的神了。

后来我常常跟大家说：你需要吃饭，你需要工作，你需要那份薪水。我告诉你，神为你量身定制，也能给你制作一份工作。我的神太棒了！我真的不喜欢贫穷，所以得到这福音的好处。我告诉你，穷人有福音传给他们。如果你觉得自己很富有不缺乏，你体会不到。但是为什么我还需要讲这个呢？不是我体会不到了我就不需要了，大家还需要。

有一个姐妹她得了忧郁症，后来我给她搞好了，那是十多年前的事儿。然后就在深圳干了五年。我说：你薪水多少？她说：七千。七千在深圳能活？在深圳要七千能活的话，那就好了，那是个穷光蛋。我说：咱不干了，咱的神是使人富有的神！

后来她辞掉那份工作，受了一段训练，找到一份工作两万多。两万多和七千你以为是差一万多呢？不是。因为七千块，一个月下来大概一千块钱都剩不下。那不是三倍，大家算错了。你干完了以后剩下的钱那是差十几倍！你剩下一千和剩下一万那差十倍！感谢神！我的神不喜欢贫穷，我的神一定是解决你财务问题的神，我所侍奉的这位神真好啊。

传教这个东西是挺可恶的，当时我就知道这东西没用。有的人就传着传着搞不清楚什么东西好，什么东西不好。传了一个让人贫穷的教，有什么益处呢？传了一个让人生病的教，又有什么益处呢？人家本来能走路，结果为了卖拐，让人家坐轮椅，买了一双拐，那不是赵本山的小品演的忽悠吗？到底你是为神做工，还是为鬼做工呢？

贫穷不好，疾病不好，在神的国里没有贫穷，没有疾病。来到神面前，不是要给神什么好处，乃是要得着这福音的好处。也正因为这样的原因，我们祝福了很多人。

有一个同工，好多年前来到教会，为啥？他拿的是白卡。你懂什么叫白卡吗？有人拿绿卡，有人拿红卡，有人拿白卡。白卡到期你找不着工作你就滚蛋吧，可辛苦了。找工作要么就找不着，要么准证申请不下来。结果他来到我们教会之后，找到一份工作。他跟人家都谈到什么程度了？人家合同上写两千，他说：没关系，到时候我再还给你两百都行。

结果你知道神多么神奇！那个公司给他开出来的价钱是两千二，连十一奉献都包括了。当时他信主的时候就是要找一份工作，还好，他不傻，不像有些人找到一份工作以后，就跟教会拜拜了，他一直坚持到现在，后来得到的好处就更多了。那实在是好啊！

有一些基督徒和牧师，把疾病和贫穷当成好的了，你说这不是很可恶吗？就是不信主的人，过年的时候一推门进到你家说：恭喜发财。哪有恭喜倒霉，恭喜贫穷，恭喜欠债的？你这么说：恭喜你贫穷，恭喜你欠债，恭喜你有病。人家不揍你啊？是我也揍你一顿。世人尚且分得清楚什么是好东西，什么是坏东西，怎么信主信着信着就分不清了呢？

我还真的遇到过一个牧师，穷得叮当烂响，看着很辛苦。后来就跟我说：牧师，你不知道，我现在穷的就剩下属灵的了。你穷是因为灵里头先穷，傻孩子。可是咱也不敢说呀。说到这样的事儿，我就特别的痛恨那种假福音。

我们当中有一个姐妹，她全家在我们当中经历很多的恩典。但是她爸爸不喜欢我，特别喜欢一个曾经得过癌症、得过心脏病的牧师，特别喜欢他讲的那玩意儿。他跟他女儿说：人家牧师讲话多好听，不像你们那个牧师讲话那么难听。结果听着听着得癌症了，为什么？他听的那个东西，是灵里的一种传递，他灵里头非常的认同。

后来他进到医院做手术，就跟他女儿说：能不能找一本你们牧师写的书？其实他也不是想读，就放到枕头底下辟邪。感谢神，手术做得还挺成功，我想是我们的神因为记念他女儿的缘故，记念他呀。

得了癌症，做了手术，就别再听那些了是不是？你是信一个得癌症的牧师讲的呢？还是信一个使癌症得医治的牧师讲的呢？不行，还听，结果这回又中风了。我想，这是中风的福音吗？这是癌症的福音吗？我就感慨。

他曾经亲眼见证了他儿子得释放，他儿子疯疯癫癫的，有的时候光着屁股在大街上乱跑，肌肉还挺发达，没人能拦得住。结果他儿子在我们当中好多了，是个正常人了。他就是奇怪，不知道这福音不是得癌症的福音；这福音不是找医生的福音；这福音不是中风的福音；这福音不是进医院解决中风的问题的福音。

不要相信贫穷是好事儿，不要相信疾病是好事儿。我们的神赐给我们的救恩，赐给我们的福音，是要解决贫穷和疾病的。《圣经》说的太直白了，瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。

大麻风好吗？大麻风不好；瘸腿好吗？瞎眼好吗？都不好；聋子好吗？不好；贫穷好吗？不好。我不要。如果说信福音得着这个，那就算了吧，我看也不是什么福音。所以说我想，我们所信的福音是确定的，瞎子可以看见，瘸子可以走路，大麻风的可以得洁净，癌症可以得医治。

刚刚带领祷告的时候，有一个姐妹说她在照顾一个癌症患者，信主三十多年得了一个癌症，她觉得很正常，觉得自己还是很属灵的，“你不能说我不属灵，我属灵到癌症里去了，你不能怪我的呀。”你说这是什么逻辑？后来我们这个姐妹斗胆跟她说：你有癌症性格。结果她听了以后相信了，我觉得她快得医治了，现在在医院里吊着呢。

所以弟兄姐妹你要知道这是一个福音，我们就要得着这福音的好处。人为什么把疾病贫穷当作好东西呢？你不觉得奇怪吗？其实他们骨子里是不喜欢贫穷，不喜欢疾病的。谁喜欢疾病啊？没有人在那儿说：主啊，给我一个癌症。有吗？那应该是脑袋有病。因为啥？因为他们没有信对。为什么没有信对呢？因为爱面子。

比如说有人得了癌症进到医院里，牧师去探访，就开始胡说八道，说：这病也是个祝福。那都是虚假的安慰，那是咒诅怎么可能成祝福了呢？如果神说：那我给你一个疾病你要不要？能这么牧养吗？不能。把人牧养到癌症里去，你不觉得你整的东西有问题吗？我说话挺冲的，很多人特别不喜欢我讲这话。但是这的确是神的话，《圣经》上的确是这么说的。

那牧师得了癌症，他站在讲台上怎么讲啊？他就得解释，把疾病合理化。为了啥？因为他不想说自己信错了，还以为在为耶稣受苦。有人打字说：有个牧师跟我妈说，癌症是为了耶稣受苦的凭据。哎哟我的天哪！愿神照着他的话成就。

所以说人信着信着，就信到爱面子里去了。信到爱面子里去以后，就把福音给扭曲了，就受了咒诅。我告诉你信错了福音受咒诅，传错了福音也照样受咒诅，很恐怖的。在基督徒的这个环境当中，爱面子是一个非常普遍的现象，普遍到什么程度都超出我们的想象。

最近，我就觉着有些名字不好，比如说起名叫荣耀、哈拿，听着就是宗教味儿十足。你能不能起一个看着比较正常的名字啊？哪怕是王建国，他听起来也像个人名。

结果有一个叫荣耀的，他的小牧者就跟他说：你把这荣耀改了吧。然后人家反对说：你觉着我不荣耀吗？难道我不配荣耀这个名字吗？把那小牧者噎得半天都没喘上气儿。为啥？因为他从一个宗教味十足，被宗教的灵辖制得很厉害的一个教会里来的。我说：咱别管人家，人家觉得挺荣耀的，就荣耀吧。

结果最近骑着电动车把人给撞了，又怕被人讹上，然后就逃逸了。警察来找他，这事儿藏不住了。找他的牧者说：老师啊，为我祷告。那之前的荣耀呢？那是个面子功夫。他觉着他很荣耀，其实一点也不荣耀，只不过做了一个表面功夫。他用荣耀的名字撑起的荣耀，没有荣耀啊。

感谢主！学了功课了没有？学了。还坚持这荣耀的名字吗？所以我想，我们弟兄姐妹所要承认的，就是我这里头有不足，我这里头太缺乏。后来才发现他儿子、儿媳妇被人骗好几十万，他还得帮着还债，你说这这日子过的。

如果咱们不爱面子，不贪图虚名，实实在在地活出神的荣耀，我不用非得叫荣耀这个名儿。如果承认自己的缺乏，神会给你补足的，我们所做的就是与大家同得这福音的好处。爱面子极其败坏，就失去了福音的好处。

所以千万不要玩虚的，玩虚的哪行啊！你今天玩虚的，明天玩虚的，那会要了人命的。如果我们不知道我们缺乏，我们怎么可能得着福音的好处呢？我经常问：你的问题是啥？他说：我没有问题，我绝对完美。那能完美吗？他不完美，他只是觉着自己完美。

我们要开始了解，我们在什么地方缺乏，就是在什么地方是个穷人。我们缺少智慧，我们就是智慧上的穷人；我们缺少健康，就是健康上的穷人；我们缺少喜乐，就是喜乐上的穷人；我们缺少钱财，那就是在钱财上的穷人。但是今天我要跟大家讲，有穷人有福音传给你们，能解决贫穷的问题。我们读经文，《马太福音》十一章第二到第六节。

经文

约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的就有福了！”（《马太福音》11：2-6）

祷告

神啊，我们在你面前承认我们是个穷人，承认我们在各个方面都缺乏。愿你用你的福音补足我们的缺乏。神啊，我们当中缺少智慧的，你用智慧补足。我们缺少健康的，你用健康补足。我们缺少钱财的，你用钱财补足。让我们一生在你的里面得着这福音的好处，一生一无所缺。

神啊，除去我们脑子里的垃圾，让我们知道这福音，也知道这福音的好处，让我们知道你是天地间的主宰，让我们知道你是神，让我们能够带着敬畏的心来到你的面前，带着心灵和诚实来到你的面前。领受你的恩惠。

神啊，愿你在我们身上做这奇妙的工作，用圣灵来光照我们，让我们能够睁开我们的眼睛，看见我们的不足，看见我们的贫穷。奉耶稣基督的名宣告，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，因耶稣基督的贫穷我们成为富足。神啊，让我们得着这福音的好处，让我们相信祢所传的福音，奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

为什么要讲得着福音的好处？因为这纯正的福音一定会使人得到好处的。绝对不是说人信错了，还以为就是这样。千万不要把自己的经历当作真理，得了癌症，就以为福音就是得癌症的福音。你说这听起来，耶稣的脸儿都被他气青了。

这段经文的背景是约翰被抓到监狱里面，他的门徒来跟约翰说：你曾经说的那个，就是你给他提鞋，给他系鞋带也不配的那个耶稣，你知道他在干啥吗？约翰说：他在干啥呢？门徒说：他干这些事儿我们都不理解，就是瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人成为富足，穷人有福音传给他们。

约翰说：这是救世主吗？这是我说的那个弥赛亚吗？这是我说的那个要来到这世上，救他的百姓的那个耶稣基督吗？你知道约翰他在想啥？其实约翰在想，“耶稣基督来了，要组织一个大能的军队，推翻罗马帝国，救以色列脱离这殖民地。”大概是这么想，想闹革命。

“耶稣你忙活那些啥玩意儿？你应该招兵买马，把我们从罗马帝国的殖民地里都救出来呀。你整瞎子干啥？你整瘸子干啥？那玩意儿能打仗啊？还什么五饼二鱼，这不都扯犊子吗？”约翰听完了以后就这些反应。到底是耶稣基督扯了犊子，还是施洗约翰的脑子里头扯了犊子？

结果他的门徒到了耶稣那去看、去打听的时候，耶稣回答的太奇妙了：把你们所听见、所看见的事告诉约翰。他不是听见了吗？基督所做的事，约翰在监里已经都听见了。耶稣又说了一遍：把你们所听见所看见的再告诉他，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。

啥意思？不是听见不理解吗？写个反思。像咱们当中的弟兄姐妹，读完了以后，牧者让写反思。“我都写了。”“反思的不到位，重写。”耶稣讲完了以后，跟你的想法不一样没关系，你的想法是错的。听明白了吗？别再坚持我们里面的想法，我们要坚持就坚持神的想法，千万别搞反了。

我们有一套想法，然后看见耶稣干的，觉得不是那么回事儿。耶稣就让你写反思。想法不一样，重写。大家有这种经历没有？就是你的心思意念，不能照着你自己的想法，你有你的想法，但是你的想法可能是偏的。

华人命定神学这点很厉害的，这段经文神到底说的是啥？神要我干啥？不是我要干啥？有的人就挑战我，如果你得癌症呢？我得癌症，我会告诉大家我整错了。你说：你整错了那命定神学不垮了吗？命定神学垮了，神也没垮，我整错了，神怎么会垮呢？我整错了，神仍然坐在那宝座上为神。

所以我们的想法不重要。如果要坚持，别坚持你自己的想法，要坚持到把事儿整明白。我有一个特点，我就喜欢坚持。我发现坚持不住的，我赶紧举手投降。在我身边这些人他们都知道，“这个没整对，我之前说的那都不算。”因为不是坚持一个观点，是坚持把事整对找到答案。这段经文的背景就是体现了这么一回事儿。

结果耶稣说：凡不因我跌倒的就有福了。人怎么就因耶稣跌倒了呢？就是你有你的想法，耶稣干的事儿不合乎你的想法，不就跌倒了吗？就跌倒了。约翰听了以后，就真的跟吃了一个屎壳郎似的。我猜约翰没反思，后来没再提这事儿就死了。

人就是这样，凡是超出了我们的认知和想象，人们就常常把这个东西扭曲了。为啥？因为我做不到，所以这话是假的。我不一样，人家耶稣这么说，咱这福音就是这样，咱就让瞎子看见瘸子走路，长大麻风的得洁净，聋子听见死人复活，癌症康复，穷人有福音传给他们，穷人会成为富足，啥都解决了。

弟兄姐妹，如果将来有一天富足了，你可别忘了我呀，我还真的是坚持这个信心，坚持你成为富足。问题来了，这个有需要的、里头不足的，就叫做穷人了。

这个“穷人”解读起来可复杂了，“穷人”的解读就是里面不足，缺东西。你别看他很有钱，但他里面缺，他总觉得不足，那叫穷人。这个“穷人”突然间变成“富人”，一定是从思想意念先把脑子里的垃圾改掉。人为什么穷？因为脑子里头穷。

这福音让你成为富足是这样成就的，“我是神的儿子，我的天父家里有很丰富的东西，我一生不会缺乏。”他是从这开始，后来你就发现神真的供应。咱们教会走到现在，全是因为有富足的心态。我感谢神，我就相信这个。

早期的时候，教会小猫两三只、青黄不接。我就觉得要干事儿，咱就得干个正儿八经像样的，我们就开始租了一个地方做教会。后来觉得这个地方不够大，又租了一个更大的地方做教会，把地毯、椅子、舞台做得还是蛮漂亮的。为啥？因为我知道我的神必供应我们，我的神是个富有的神，我不相信我会穷，虽然那个时候很穷。

这段经文讲的就是这一段，穷人有福音传给他们。你不信就要跌倒，信了以后你就会发现，神的供应超出你的想象。当时一个月的奉献大概有五千块钱，然后我们就租了一个五千块租金的地方，这教会多荒凉啊。你别说，租了五千块钱的地方，突然间那个月的奉献变八千了。后来就一直八千没掉过。我觉得神太神了，放眼望去，还是那小猫几只。

有人就说：你那么点人，你租那么大地方干啥呀？傻孩子，解决问题要靠发展，解决发展的问题也得靠发展，这是人家不信主的人说的。我们做一个基督徒，我们如果没有发展的眼光，没有信心，就在那小窝棚里苟着吧。所以，你如果印证了一把，把里面贫穷的意念除掉，你会怎么样？你把贫穷的意念除掉，你就会发现神是信实的。

这段经文里头又讲了，很多人看见耶稣做的，没反应。怎么说的？我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸。就像小孩过家家，过游戏，就是他不协调。

看见耶稣做的，人的反应应该是什么？比如说五饼二鱼，喂饱了五千人，有的人就在想：哎呀，耶稣应该去开个饼店儿，要几个饼就几个饼。这逻辑不对，正常的反应应该是啥呢？正常的反应，“哦，这个人是神人，他说的话得听。”

结果人们看到啥了呢？看约翰来了不吃不喝，人们就说他是被鬼附的。耶稣来了也吃也喝，就说他是贪食好酒的。但智慧之子，总以智慧为是。有智慧的人就看到，哇！耶稣是基督，知道他是神，他是我们的救主，他说的话好使。人里面的反应常常变得非常的奇怪，要知道，人要对自己里面看见一个事物的反应付上代价。

你别看我这么苦口婆心的讲，但是真正有富有的心态，真正除掉贫穷意念，真正的知道我们的神是医治的神，我们的神是给我们，让我们富足的神，这样的信心还是很少的。尤其是现在，你一讲，有人就说：你这是成功神学。难道还要做失败的人吗？

结果耶稣行了很多的异能，那个地方的人就是不悔改。行异能跟悔改有什么关系呢？因为行了很多的异能，他们的心思意念里都得想一想，“哎哟，这个厉害，这个太厉害了，我得听他的话。”不，你说你的他想他的。人就是有一个自己里边的逻辑，所以耶稣说：你们有祸了。

耶稣把那些人叫做聪明和通达人，其实这是一个贬义词。什么叫聪明通达人呢？就是他有自己的一套逻辑体系。他很聪明，但是他一看耶稣这套，“哎呀，这套不行，我还是用我这套。”他们都是自己觉得自己是个聪明通达的人。

面对聪明通达的人，神就把真理隐藏起来，让他们不明白；向那些简单的婴孩儿就显出来。就是觉得自己不行的，这福音反倒行了；觉得自己很厉害的，这福音反倒不行。我这种是属于婴孩儿，我就觉着我没整对，他们都觉着自己可对了。

原来我们天父的美意本是如此，凡劳苦担重担的，到耶稣基督里就得安息。什么叫劳苦重担？因为里面缺乏，里面穷，所以他得担着劳苦重担才勉强维生。如果劳苦重担还在你肩上，是因为在你心里面缺乏，所以你得拼命地做工。如果说你知道是神必供养我们，我们用得着劳苦重担吗？不用，我们还是得点安息比较好。

我们心里缺少安息的、烦躁的、挂虑的、忧虑的，忧虑到身体已经出状况的，在耶稣基督里要再次得安息。你要问我：你有没有担心教会的未来、教会的财务？你说不担心是假，因为凭着肉体人会担心，但是凭着神的话应该不担心，人活着不是一件很简单的事吗？

所以我知道教会要往前发展，不管财务上多么紧张，我们照样往里头投入做人工智能的研发，这叫富有的心态。我不会缺，我的神一定投资在我身上，我的神一定会供应我，让我一无所缺，到现在也没缺。但是做一个管理者，好好管理还是应当的，不是乱花钱。

所以耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。如果我里面没有安息，我就得效法耶稣，就必得安息。我得相信我的神，我的神是供应我的神，我的神是使我成为富足的神。大家这回有没有点富有的心态了？感谢神，就是要解决穷人的问题，你哪个地方缺乏，神就解决哪个地方。

你要觉得自己安息不够，你就会得到安息；你觉得钱不够，你就会得到钱财的供应，神一定会供应我们，所以我有一个特别大的信心在这里撑着我。我们当中很多弟兄姐妹在贫穷线上挣扎的，都会打一个翻身仗。千万不要跟神做交易，一做交易坏了，就受了咒诅，得不到这福音的好处。

福音是给穷人的

有钱人进天国，就跟骆驼穿过针眼一样。为啥？因为有钱人他啥都有，他不太需要神，他也不太需要福音。这不是单单指着有钱说的，有的人有钱，但他没有安息；有的人有钱，但他没有喜乐，那也是缺乏。福音是给穷人的，不管你哪一方面穷，这福音都是给你的。所以穷人有福音传给他们，这句话讲得多好啊，只是穷人的解读要重新定义。

如果你遇到一个缺乏的人，你怎么办？前一段时间，我们当中的一个姐妹去做工，在工作岗位上遇到一个男孩儿，他被人骗来新加坡，三个月以后就没工作了。后来又找到一份工作，又没底薪，又拿不到单。这个小孩儿的妈妈在他十岁的时候，因为他爸爸搞外遇就自杀了，这小孩儿的家里头发生了很多事儿。

这男孩二十多岁就很穷，又得找工作。还好，新加坡这地方有一些雇主还是不错的，就鼓励他去找一份有底薪的工作，他跟我们姐妹关系还不错，就分享他的问题。他就讲穷日子不好过，他去算命，说大概在二零二五年好像会有一个翻身的机会。然后姐妹就把福音传给他，“你想不想富足？想富足就走这条福音的路。”这是好消息啊。

虽然他口里口口声声称自己是无神论，但他坚持不下去的时候就不是无神论了。就跟我当年一开始都觉得自己是个无神论，觉得自己可厉害了，可以扛过去，人定胜天，结果啥也没胜过去。坚持不下去就得找神。

所以弟兄姐妹，要给人好处，千万别传教。你的耶稣能不能解决我工作的问题？能；你的耶稣能不能解决我贫穷的问题？能。就是这么回事。福音是给穷人的，你如果缺这个，他能解决；你如果缺那个，他也能解决。所以一定要传好消息。

比如说十个大麻风，耶稣知不知道那九个大麻风得医治以后会离开神？知道，但还是医治了他们。为啥？要让人知道神图的不是我们，是我们得着这福音的好处。

你大胆的去把这好处传递出去，如果他是神所拣选的百姓，他一定会是个聪明人，是个有智慧的人，智慧之子总以智慧为是。他一定说：我得到这点好处还不够， 我还要。结果就越来越多。像我们其实不是能力很强，但是神就给你一个恩典，让你得着养生的东西。

福音是给穷人的！如果你觉得你啥也不缺，那这福音跟你没什么太大关系。如果你觉得你缺乏，来寻求，什么都可以得着，就像一个聚宝盆一样，里头啥都有。如果一个人灵里头缺乏，那也能够满足，我们的神是属灵的粮食，让我们里面的干渴得着饱足。

这就是为什么说什么都不缺其实是一个悲剧，什么都不缺的话，你怎么来寻求神呢？你啥都不缺，这福音跟你也没什么关系。人什么都不缺，闲着没事找一个神来拜，那不是很好笑吗？

缺乏的人就是穷人

“老师我缺喜乐。”那好啊。“我缺喜乐怎么还能好呢？”神会满足。“老师我缺智慧。”神会给你智慧；缺知识，神会给你知识；缺钱，神会给你钱。我们的神所成就的救恩，所成就的福音，就是给缺乏的人。

虽然你看起来不太尊贵，看起来也不是那么有能力。然后，神却使那有能力的羞愧，使那有尊贵的羞愧。为什么？因为你得到的是福音。你不足的地方是神给你补足的，不是靠你自己的双手。所以，缺乏的人就是穷人，不管你缺什么。你缺健康，神要给你健康。你说：这福音有这么好吗？你还是没得着，别怀疑。

有的人就觉着，那不是太功利了吗？我就在想，讲这话是什么脑子？因为我们的神什么都不缺，祂拥有宇宙万有，祂啥也不缺，就想把好处给我们，然后我们来到神面前得好处，还觉得有点功利，这是脑子里头缺东西，或者是脑子里头多了个嘎嘣。

你跟神较什么劲？在神面前得好处理所应当，祂是我的天父，我不从祂得，从谁那儿得？缺乏的，回到神面前前仰望祂。如果是我们搞错了，我们就对付掉，我们主要目标就是把这贫穷的心态干掉。因为我们的主，我们的神是富有的神，祂什么都有，什么都不缺。神那么想给你，你还得不着，不是个悲剧吗？

劳苦重担的人，在耶稣基督里得安息

我们华人在全世界都有名，是勤劳的民族，没有人能否认。华人整天想着赚钱赚钱，赚多少钱都觉得不够。吃苦耐劳，其实有些苦真的不需要吃，吃完了苦，省了那么多钱干啥？他就觉着钱多了就富有了，但是他总觉着钱还不够，你说是不是个穷人？觉着缺乏的人，有的是真缺乏，有的是真不缺乏，但他老觉着缺乏，所以人活在劳苦重担的里面。

耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。为什么会得安息呢？你可以放下你的劳苦重担，因为是耶稣养着你，因为是神养着你。你说：神养着我，我会不会成为懒人呢？那不是说人懒还是不懒的问题，那是劳苦重担和没有劳苦重担的问题。现在不是谈懒不懒，如果你要问这问题，我得告诉你，你跑题了。

劳苦重担不好！人整天背着五十斤大米在那下象棋，你觉得好吗？整得下完了满身大汗。你不需要背着五十斤大米在那儿下象棋，你需要知道把重担放下。因为不是靠着我们双手的刀剑、靠着我们的劳苦重担养活自己，是我们的神养活我们。

弟兄姐妹你能活到现在，你不觉得是神养着你吗？如果你觉得是神养着你，你就自由自在的，该做啥就做啥，因为工作是一个恩典。如果大家都听信我所讲的这个逻辑，就要知道人不是靠工作养活自己，人是靠神养活。那工作是啥？工作是个恩典，你要把工作做好，在劳碌中享受。

如果人心里头不足，他做了官以后他就得贪，他贪了一个亿觉得不够，那就贪十个亿；十个亿不够贪一百个亿；一百个亿不够，那多少是够？永远不够。这就是穷人，他真的很需要福音。

很多辛苦的、劳苦重担的人，有福音传给你们哪！这福音是让你在耶稣基督里能得安息，你不用背着这重担来养活自己，因为耶稣基督已经养活了你。缺少钱的，缺少喜乐的，缺少智慧的，缺少体力的，你体力上穷也不好，这福音一定能够解决。所以劳苦担重担的，你得知道劳苦担重担就是骨子里很穷的人，整天忙得很辛苦，这福音就是为你预备的。

心里头柔和谦卑

你劳苦担重担，为啥？你只有那么大的力气，你只有那么大点的劲儿，然后再背多一斤，一根稻草就可以压死你。所以你心里头得知道自己不行，知道不行才学耶稣的样子，耶稣不是背着五十斤大米。

你看耶稣走来走去，他的行李不是大号行李。你看见耶稣背大号行李了吗？没有。耶稣走来走去啥也没缺，你不觉得奇怪吗？耶稣的行李多大，《圣经》也没写，大概就是那小号能拿上飞机的拉杆箱，那他冬天的衣服咋办？难道神不能供应吗？神也能供应。

所以人心里头柔和谦卑，知道自己不行，咱就别背这个重担，这重担会压死人的。压着压着压出病来了，又得去治病，然后治病的时候就把重担放下来，你倒是早点放下呀。心里头柔和谦卑，就知道自己半斤八两，那咱就照着半斤八两来干就行了。别明明只有半斤八两，还不知道自己半斤八两，哎呀，活得这个劳苦啊，一生在劳苦当中。

我巴不得弟兄姐妹都能够知道，我们所得到的福音，是穷人有福音传给他们；我们所信的福音，是可以补足我们所有缺乏的福音。咱们心里头要柔和谦卑，能够承认自己的不足，别玩表面功夫，宗教味十足没啥用。

有一段时间，大家坐下来聊聊信主的原因。“我当时需要一份工作，就来信主。”“那你当时为什么来信主？”“当时为了找男朋友心里难受，就来信主。”“你为啥来信主？”“我当时生病，就来信主了。”“那你为啥来信主？”“当时我寻求永生来信主。”寻求永生来信主，听着怎么这么怪呢？当然了，如果真的是寻求永生，还挺好。

后来在他的口里经常听到很多宗教词汇，比如大家在吃饭，有人把杯子打倒了，那一杯茶撒了满桌子都是，他来了一个“感谢主。”我们就觉得是宗教味儿。但是后来他干啥啥不行，又到教会里做实习传道人，很辛苦的，因为穷啊，很难富有的。

我们心里头柔和谦卑，实在一点。我知道你里面缺乏，为什么不在神面前呼求我们的神？呼求祂，祂就把这些给我们。其实《圣经》里的主祷文也是这么说的：我们日用的饮食今日赐给我们。

总结

贫穷绝对不好，我们的主耶稣就是要解决这贫穷的问题，不管在哪一个地方的贫穷都要解决。现在就把你的信心提起来，知道神是供应我们的神。就在今年还剩不到六个月的时间，让我们在财务上有个极大的翻转。

要相信！要去寻求！要信靠！除掉我们里边那些宗教味儿，除掉我们里边那种错误的神学、错误的迷思。我相信大家一定会在悟性上，更加清晰的认识神。阿们！

愿神祝福大家！阿们！