引言

大家好，我们今天开始讲一个新的系列。上一个系列讲的叫做《效法信心的伟人》。那我今天问你，效法了吗？有效法吗？“老师，我效法了。”那你效法啥了？你说我这个人喜欢做什么呢？喜欢刨根问底。

刨根问底问啥呢？有的人说：“老师，神的话我都谨守遵行了。”我说：“那你谨守遵行啥了？”哎啥呀，是不是？就是瞎说的。如果你谨守遵行了，你遵行啥了？只是觉得自己谨守遵行了。

那今天我们开始讲《实践信心》的系列，怎么实践信心。通常每一个系列的第一讲，大家知道，都是盖了一个帽。《实践信心》这个系列太好了。我要告诉大家，华人命定神学的讲道，不是讲一个道理。讲道是讲啥呢？你如果去听别人讲道，他不知道讲道是干啥，讲道就是为了“哎”，原来学拼音呢。

中国人自古以来就有这么一个逻辑。什么逻辑呢？一个东西叫做“经”，比如《黄帝内经》；还有一种东西叫做“论”，比如《伤寒论》。这个“经”是经书，高度概括了事物的发展规律；“论”是怎么把这个规律落实、实践出来。如果你问：“牧师，你讲道讲啥？”我讲的是如何把神的话行出来，这叫做“论”。

这个“经”和“论”它不是一个层次的东西。“经”是真经书，像《黄帝内经》是中医的经书；《圣经》是我们基督徒的经书。而“论”那就长篇大论了，是不是？有的时候你就会发现：“老师，你讲的道颠来覆去就讲那么点玩意儿。”以为这一瓢冷水给我浇醒了，其实没浇之前我就醒着。

我就颠来覆去讲信心，听明白了吗？就是颠来覆去讲还不行，如果不颠来覆去讲，那不就是更岔劈了吗？我不想跟你讲大道理，我想讲的就是推着你，听了神的话就去行。你不会行，我告诉你怎么行。

听了神的话就去行，就是个聪明人。为什么？得着的都是好处。你知道华人命定神学就在这句话上得着巨大的恩典。我从信主那天开始，一开始人家就说读《马太福音》什么的。我读到这句话，我眼前一亮。听了神的话就去行，就是个聪明人。做聪明人不得了啊！后来出来建教会，读了《圣经》的第一章，就是《创世记》的第一章、第一本书的第一章，行不了。行不了就很懊恼，因为我查经、讲道，基本上都是拼命把我从讲道理拽过来。不是我不爱讲道理，长篇大论讲一通道理，那不是很困难的；要把这个经讲得简单了，大家可以落地，那很难啊。

所以每次讲道对我来讲，其实都是一个很苦恼的事，压力从礼拜一多一点、又多一点，一到了礼拜六，压力爆棚。常有人问：“老师，你不是说没有压力吗？”那是没让你看见有压力。为啥呢？这个压力就是，把不简单的事讲简单了，是不简单的，把复杂的事讲得更复杂，那个不难。

今天讲，“听了神的话就去行”。那我有一个经验，这个经验很有意思：我不会行啊！然后怎么着？我就寻求神。我跪在地上祷告，要钱没钱，要人没人，没有了工作，只有时间。那太好了，是不是？以前信主没时间，现在终于有时间了。没钱不要紧，没有工作不要紧，但是我有时间祷告啊！这一祷告，第一天啥也没听见，第二天啥也没听见。

但是我相信，我的神是启示的神。两个礼拜下来，我说：“神啊，不能再耽误了，明天就要跟大家查《创世记》第一章了。明天你不知道啊，我瞎讲一通多丢人哪，神啊。”神的话临到，就是我们今天的《创世记》——蝎子粑粑独一份，很独特的《创世记》查经。不是起初神创造天地，是神怎么干，我们就怎么干！我的天哪，这如获至宝啊！

原来《创世记》的第一章就能行！读了神的话就去行，第一章能行，第二章也能行，第三章、第四章、第五章也能行。查到第五章，全是我不认识的人名，什么玛土撒拉之类的。哎呀，我的天哪，都死了！苦恼啊，怎么查？你说怎么查？都不认识。我来给大家介绍玛土撒拉，都不认识，我只能说我在梦里见过。

这讲不了，跪下来祷告。这一祷告、一寻求，不要紧哪，又能行了！因为中间夹了一个以诺与神同行三百年。原来都死了，与神同行的上去了。都下去了，就一个上去了。都下去了，下哪儿去了？下到地下，坐地铁啊，地下180米。只有一个上去了，有人说：“老师啊，我怎么与神同行？”这不就是讲这个吗？我就是在讲怎么与神同行。读了神的话就去行，要么往死里行，要么往活里行，听明白了吗？这道讲得多好啊，是不是？然后有人就来说：“老师啊，你不是说不是靠行为吗？”傻孩子，听了神的话就去行，是因为相信。听了神的话就去行的，不叫做行为，那叫做信心。

“老师，我被你说蒙了。”什么叫做被我说蒙了？你一直就没清醒过。“老师啊，我被你这句话绊倒了。”我说你从来都没起来过，还绊啥倒啊？一直趴着呢。别搞混了。你到教会排排椅子，你觉得很属灵，那是以行为为本。你相信神的话，读了不知道怎么行就去寻求，终于行了，那是信心。为什么？因为信心会带来神的启示。

华人命定神学每一个核心价值，都围绕着“读了神的话就去行，就是个聪明人”。想做聪明人吗？“老师，做梦都想。”今天读了神的话就去行，那就去行多好啊，好得不得了啊？但是你有自己一套咋行啊？有自己一套是很可恶的。

我告诉你，有的人就跟我说：“老师，你讲的那玩意儿，你讲了上句，下一句我都知道了。”我说你挺厉害呀。可是问题在哪？行了吗？我说你听道听多了，你是个“听道精”啊。如果我说，是听道的妖精都可以。为什么？就专门不行，是不是？都听成精了。

我讲上句你就知道下句，以赛亚讲上句你也知道下句，耶利米讲上句你也知道下句。就是神讲的上句你不知道下句。下句叫做“听了神的话就去行”。你只是听了神的话，没有下半句“就去行”，就是个傻瓜蛋子，成妖精的傻瓜蛋子。那不叫做精，那叫成傻，傻都成精了。

“老师啊，你说的就是我啊。”那今天不要再做傻瓜蛋子了，想做个聪明人，对不对？什么都知道就是不行。有人打字说这属于“半身不遂”，只有上半身，没有下半身，那不就完蛋了吗？屁股往下全部空的，飘着，成精了吗？其实我告诉你，一个对自己有益的事，人不要啊。

我问你，读了神的话就去行，你以为神能得着啥呀？啥也得不着。其实神想得着的就是你得好处。其实神想让我们听了他的话就去行，就是要我们得好处嘛，是不是？要得好处，但是人真的很奇怪，对他有益的事他不要，对他有害的事他非得要。有个姐妹得痔疮，可能是挺长时间以前的事了，今天我拿出来说一说。“老师啊，我这痔疮都三十多年了。”你知道她的痔疮可厉害了，我形容叫做“滴溜嘟噜”的。痔疮滴溜嘟噜的，一拉屎都是血。你想那得多吓人啊，是吧？三十多年了。

我听着这味道不太对，三十多年了能得医治吗？就屁股上这点小屁事，神整不了吗？神整得了，不难，但里面不太信。我们的神是医治我们的神，有没有这句话？有啊，但人不信，不去落地。后来又跟我讲：“老师啊，我不在乎了。”不得医治，不在乎了？听着咋这么怪呢？

大家听出味道来了吗？“我不在乎了”，意思就是：“老师你别来烦我了，我得不得医治这事我已经在乎了。”那就带着吧，滴溜嘟噜地带着吧，辛苦啊！再过一段时间：“老师啊，咱不祷告了，割了算了。”割了，那玩意儿割完了，心里的肮脏还在呀，是不是？

我曾经见过一些人，老惨了。得了一次癌症，又得了一次癌症，来回折腾。心脏病、癌症，然后要做手术，哎哟我的天哪，来回折腾。不信哪！听了神的话就去行。神不让我们识别善恶，咱就别识别善恶；神不让我们贪恋别人的钱财，咱就不贪恋别人的钱财。

神不让我们拜偶像，我们就不拜偶像；神要我们专心侍奉祂，我们就专心侍奉祂；神让我们好好地把时间分别为圣守安息日，实际上就是分别为圣，咱们就把时间分别为圣。难吗？不难。千万别玩“不可能”。

我遇到一个牧师，挺有意思的。我见了他以后，就跟他分享咱们教会神在我们当中做的工作。神在我们当中做的工作，其中有一个很神奇，就是大家都把时间分别为圣。不把时间分别为圣的，其实问题多啊。

你们把时间分别为圣，好啊，因为《圣经》就是这么教导的。我就跟他讲，我们主日聚会，周一同工会、小牧者培训，周一还有小牧者带祷告；周二全教会祷告，周三查新约《圣经》，周四牧区祷告，周五查旧约《圣经》，周六让大家休息一下。那些在拜六聚会的小牧者调一下，把拜六留给人家，听见没有？我说有一些小牧者还把聚会放在拜六，挺属灵，但是要稍微体贴一下，调一下吧，给大家一个完整的拜六。耽误事了吗？没耽误事。结果牧师跟我讲：“牧师啊，这在我们新加坡不可能。”啊？怎么就不可能？划算的事它怎么就不可能？

我不理解的事就是，划算的事为什么不可能？有时间生病，没有时间亲近神；有时间治病到医院去泡时间，没有时间来守安息日，没有时间来到神面前安息。我跟他说这可能，他说不可能。

后来我又说了，我说我告诉你，《圣经》说为了耶稣基督、为了神的国，撇下父母、弟兄、姐妹、田地、房屋、妻子、儿女。他说不可能，这要求的谁能做到？你做到了划算，你能不能做到啊？

我说你做了这事能赚一千万，哎呀我的天哪，只要我说的不是骗子，那肯定要啊，是不是？没有不在今生得百倍、来世得永生的，为什么不要呢？今生得百倍你要不要？不信哪！耶稣的话都不信，你信啥呢？你还信耶稣啊？

后来有一人说：“老师，我撇下了。”我说：“你咋撇下的？”“哎呀，我也不用奉养我父母了。”这么撇下呀？这叫撇下呀？他终于撇下了。这《圣经》说要孝敬父母，不是你那个撇下。“哎呀，养老的钱我就算了，我撇下了。”父母农民出身，你到城里打工，“哎呀老师我都撇下了，只是我爸我妈的钱我没撇下。”

哎呀我的天哪，把责任给撇下了，那是耶稣说的撇下吗？人哪真坏呀，是不是？非得往歪里头行啊。那就不能整明白神的话到底说的是啥吗？非得往岔劈了理解，照着你自己的意思理解。还有呢，有人感冒了。我说：“你祷告啊。”“我不祷告。”

我说：“那什么时候祷告？”“等我得了一个重病的时候。”感冒不祷告，得癌症能祷告吗？是不是啊？这不道理很简单吗？小的不做，大的做不来呀。总给自己找诸多的借口，总想一下子来一把大的信心。小的信心都没有，大的信心能有啊？小活都干不了、干不好，大活能干好啊？

所以我告诉你，我很敬佩《圣经》里头一个人，这个人叫做摩西。这个摩西很厉害，神怎么说就怎么行。哎哟我跟你讲，太佩服这个摩西了，神怎么说就怎么行。几百万以色列人，后面是埃及的军兵啊。那埃及的军兵，我的天哪！如果按照现在这年代，那是最上等的军兵。绝对不是胡塞的拖鞋军，那是正规军。无人机、导弹轰鸣。摩西带着百姓手无寸铁，要无人机没无人机，要导弹没导弹，要飞机没飞机，那不是等着挨炸吗？当然了，那个时代没有。相信神。“神啊，怎么办？”神说：“你向海举杖！”那一般的老百姓会想：“举个杖有个屁用啊！神啊，开玩笑！”有没有人这么说？有。

今天你别看他是谁，就算是一个神学教授，或者是个主任牧师，他不一定相信这事。摩西向海举杖，海水分开，就走过去了。有的人不敢走啊，“走到一半你把海水合上怎么办？”没有信心干不了啊！神怎么说，就怎么做，太厉害了！那就叫做信心。

实践信心，就是在这不可能的事上实践信心。失业了，怎么活？怎么就不能活？神养着我，这叫做信心！当然了，心里头还是有点七上八下，很正常。人最可恶的就是有自己一套，听不进去神的话。人有自己一套败坏自己的东西。你想想看，你说的这套东西是神的话吗？

听了神的话不去行，听了鬼的话就去行，听了人的话也去行，听了谎言也去行。你说这一生怎么走？神也是怜悯我，救我脱离这种挂虑。其实心里头还是很不甘心的，很想告诉你们那不是路，但是也不敢哪。我吃了熊心吞了豹子胆，我也不敢去捅这个马蜂窝呀。所以说辛苦啊！

很多人以自以为是来刷活下去的存在感。看你自己点的那些赞。有时候我们弟兄姐妹点的赞，我偶尔在微信里能看到。我一看点的那玩意儿，不是爱世界，就是体贴肉体，要么就是识别善恶，逃不出这几个。你说这不是败坏自己是什么呢？人一定会为败坏自己付上沉重的代价。如果神想拯救你，会给你带点病。自以为是啊，自以为是的厉害啊！

我现在学了一个功课。以前有时候控制不住自己，现在我能控制住自己了。我这个先知做得有点不够格，人家那先知口出恶言，单说恶言。我今天只想告诉你，要寻求，要叩门，要寻找。寻找的必寻见，叩门的就必给你开门。

所以今天我讲的这道，我想打击一下大家的自信，好让大家的信心建在神的话上。不是你不知道神的话，是你不去行，不照着行啊。为啥？人不信啊。说一句有感而发的话，不要等到你付代价的时候，才知道自己走了一条败坏的路，很辛苦啊。

经文

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（《马太福音》7：21-28）

祷告

神啊，给我们恩典，让我们里面能够清醒过来，做个聪明人，听见你的话就去行。不管多么不可能，不管多么难以相信，今天你怎么说，我们就怎么行。今天我们就是要效法摩西。你怎么说，我们就怎么行。不再找借口，不再找理由，不再照着自己的意思来瞎说。

神啊，开窍我们的心窍！愿你怜悯我们，开启我们的心窍，让我们知道听了你的话就去行。赐给我们恩典，使我们成为一个聪明人。神啊，怜悯我们，救我们脱离一切的凶恶、一切的疾病！医治我们，因为你是医治我们的神。拆毁我们里面那些自以为是的东西，让我们成为一个聪明人。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

经文背景

你得知道这个马太是个非常有文化的人。他有文化厉害在哪儿呢？他厉害的地方就是高度概括、总结、记载了耶稣的话，浓缩在哪儿呢？《马太福音》的第五章、第六章、第七章。这是很难讲、很难理解的三章经文，这三章经文通称为“登山宝训”。

其实是不是一股脑耶稣讲的？不是。是他把耶稣在各个地方教导他们的，归纳、整理、总结，写在一起了，好让我们今天有了一个《马太福音》第五章、第六章、第七章的登山宝训。那这个登山宝训讲到最后一段，它的结构是非常漂亮的结构，马太就把这段话放到了最后：“凡听见我这话就去行的。”厉害啊！所以他这个是什么意思呢？就是“凡听见我这话就去行的，就好比一个聪明人把房子盖在磐石上”。马太总结得，我跟你讲，我感谢我的神！他把这句话总结出来，如雷贯耳，一下子醍醐灌顶。那真是好啊，真好啊！所以我巴不得大家能够把这句话吃进去。

你每天都是照着自己的意思行啊。如果你照着自己的意思行，就是个傻瓜蛋子。你听了神的话就去行，你把这句话记住了就厉害了。华人命定神学全是从这句话延伸开来的，读了神的话就去行。连《创世记》的第一章我们都能行。

过几天我去一个商人团契去分享，分享啥呢？拥有神一样的眼光。能不能行？神怎么看，我们就怎么看。那怎么不行啊？祂看着是好的，我看着不好，你的眼睛是斜的、歪了。你那玩意儿就算了吧，你看着啥好？你啥都看着不好，专门看一切不好的，得着的就是不好的。

所以说，我们今天讲这篇道，就是把整个系列盖一个冒：听了神的话就去行叫做信心，这就叫做实践信心。实践信心就从这开始的。我讲拥有神一样的眼光，能行不？能行！整本《圣经》都是让我们行的。十诫能不能行？能行啊！十诫怎么不能行？如果你不行十诫肯定受咒诅啊。

耶稣讲的这段话，《马太福音》的第七章不是很长。我们今天第五章、第六章我先暂且放一下。要不然今天就成主日了，咱就讲到晚上了。咱第五章讲、第六章讲、第七章讲，一看时间，晚上六点了。咱还是专心一下讲第七章。“所以，凡听见我这话就去行的”，前面讲的话是耶稣前面讲的话，那是谁写的？是马太写的。马太把它高度概括总结在这里。

那他总结了哪几件事呢？“你们不要论断人”。我的天哪！论断人这事是很严重的，“免得你们被论断”。“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前。”这干啥呢？我告诉大家，我建教会有个特点，我希望咱教会里头没有猪。都是聪明人，没有猪，都是识货的，知道这是宝贝，这是个珍珠。

也知道我们的耶稣基督真的是主，多好啊！你知道咱们教会的异象和使命怎么来的吗，我告诉你为啥，原因很简单。有一次我参加牧者的大会。参加牧者的大会对我很震撼，为啥震撼呢？有一个牧师被他的同工给举报了。举报完了以后他得了抑郁症。我的天哪，大家都在为他祷告。我在底下心里很不是个滋味，我就问神，我说：“神啊，怎么一回事？”神给我的回答那是震耳欲聋啊！祂说：“他把垃圾都收到教会里了。”从此以后，我有了一个想法，直到今天我都持守这个想法。

要么你跟着我变成一个聪明人，听了神的话就去行；要么我找老马把你带走。我不希望教会里都是猪。珍珠是宝贝，真猪那真的是猪，此“真猪”非彼“珍珠”啊。学会了吧，做聪明人，我要建造神荣耀的教会，我要把教会建造在这磐石上，这就是为什么我们这么看重《圣经》。

今天我们查经，《创世记》查了五遍，《启示录》查了三遍，《马可福音》在查第三遍，第一遍是在很久很久以前。我们查经绝对不含糊。所以从开始到现在，我们积累了大量的内容。我很感谢人工智能，黄仁勋、OpenAI、马斯克他们太厉害了，把人工智能搞起来了。

所有的语言全部翻译。今天大家如果去看我们的网站，可能会看到印尼语、英语全是AI翻译的。我心里就在想：我不管他是讲印尼语的、讲英语的，还是讲什么语的，只要他是个宝贝，是个珍珠，就收过来。

此“珍珠”非彼“真猪”，“猪”和“珍珠”，那这个绕啊。地上的万国要把珠宝运来，我只要宝贝。听明白了吗？我们要做个聪明人，建造神荣耀的教会，把教会的弟兄姐妹变聪明，全是听了神的话就去行的聪明人。

论断人笨不笨？笨哪！为什么？论断完了以后自己被论断。拿什么量器量给人，神就拿什么量器量给你。大家现在明白了吧？我拿大的量器祝福大家，神就用大的量器供应我，聪明啊！我希望我们教会的弟兄姐妹在财务上都蒙福，在身体健康上都蒙福，我不希望我们的弟兄姐妹过穷日子。我也不希望弟兄姐妹来教会是奉献的人，我希望弟兄姐妹来教会是一个蒙福的人。所以你们在财务上蒙福我开心，那就是蒙福啊，是不是？但是我用这样的量器量给大家，我不是从你们收奉献，那对我来讲是最不重要的事。最重要的事就是你们要成为一个聪明人，财务上蒙祝福。

你拿了个小量器，你怎么能够承受祝福呢？不要把圣物给狗，不要把珍珠给猪。祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。行神的话是这么行的。所以咱们教会是个啥？咱们教会是个科研机构。我告诉你，我们第一个科研做的就是神的话。神的话怎么行，那就是我们最核心的科研。多好，祈求，都是一个祈求的人。

不会行，我说的话讲完了你也没听懂，没关系，你可以寻求圣灵，圣灵会启示你。祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。多简单啊，我们的神就是这样的神。你愿意人怎么待你们，你们也要怎样待人，就这个逻辑。你能把这套逻辑抓住吗？

进窄门啊。那引到灭亡，门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。我们走的是窄门。窄不窄啊？窄啊。那筛子眼儿可小了，只有宝贝才能够被筛过去啊，是不是？只有宝贝才能筛出来。我不想学彼得，光唧搞了个五千人、三千人信主，然后也没有牧养，教会整得变成食堂。

后来神实在看不下去，逼迫耶路撒冷教会，羊就分散，后来把耶路撒冷教会给拆黄了。就是他弟弟给搞黄的，耶稣的弟弟。我们的门是窄门。什么意思？窄啊，使劲筛啊，把猪筛出去，把珍珠筛出来啊，窄门啊。然后怎么着？我们防备假先知，外面羊皮，里面却是残暴的狼。你别说，这事给我很大的提醒。

早期的时候神就经常做一些很神奇的事。我没有事，我就在教会心里难受。心里很难受就祷告呗，一祷告就舒服，不祷告就难受，就祷告。多么希望耶稣向我显现呢，是不是？可是从来没见过耶稣的面。祷告祷告，在异象当中看着一个穿白袍的人进来了。

然后他告诉我他是耶稣。我心里头有个心眼儿，那玩意儿你告诉我你是耶稣，你就是耶稣啊？我不太相信。为啥？我不太相信耶稣闲得没事，这么有空走到我这儿来。我祷告，那白袍就不断地被圣灵给脱落了。唰，很有画面感。狼，一匹狼，眼光还挺凶。我说，嗨，小样儿的，你到我这儿来装蒜啊？我告诉你，一般的骗子来忽悠我还是有点难的。我不像一些弟兄姐妹，人家说他是先知，你就觉得他是先知。我这反诈意识很强。你以为你披个白布，我就以为你是耶稣了？我披个白布，我也不会成耶稣啊。防备假先知，行神的话，就是聪明人。

所以今天我们弟兄姐妹，我们不去整那些乌烟瘴气的玄学。哎呀，按立你是先知，按立你是教师，按立你是传福音的，按立你是啥……按那玩意儿干啥呀？我按你是先知，你就是先知了？挺败坏人。我们就是要行神的话！听明白了吗？行神的话时间都不够，哪有时间整那些乌烟瘴气的东西？

当然了，神的话说你要做先知，那咱就做，那也不要紧。愚蠢人就把房子建在沙土上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，倒塌得甚大。不含糊，绝对不像个文士。文士东扯西扯，不扯正点。耶稣上来咣咣咣，把事讲得明明白白。多好。你要做愚蠢人吗？我想大家都得知道。

牧师这个行业，你可以把它做得很烂，讨神的愤怒；你也可以把它做得很好，讨神的喜悦。咱们教会就把房子建造在磐石上。难不难？难。时间久不久？久。但我不着急啊，我急啥呀？我就这点体量，是不是？就这点体量，我也要把教会建造在这磐石上！绝不苟且。

就算是我多么喜欢教会的椅子坐满人，我也不想把猪弄进来。有的还是野猪，野味十足啊。如果野猪进来，我就给它做成腊肉，腊野猪。那肉一烤、一蒸，透明的呀。怎么着，是吧？腊野猪肉。聪明人啊！

所以我里面有一个深深的盼望，我希望大家在咱们当中都能够得着恩典，都能够蒙祝福。我真的是渴望，渴望大家是个聪明人。我不想把大家整愚昧了，然后忽悠，没有意思。把房子建在沙土上，过了一段时间扛不住，什么也扛不住。

不要论断人

这《圣经》里头讲了很多，英文叫做Do and Don't，就是要做的和不要的。在中国的公司“五要五不要”，有没有？“三要三不要”，“九要九不要”。大家见过没有？不要迟到、不要早退、不要骂人什么的，“三要三不要”、“五要五不要”，有的人这整成“八要八不要”。那《圣经》神的话分两种，两种啥呢？就是“要”还是“不要”。我告诉大家有这么一个逻辑，大家听听看是不是？《圣经》说“要”，你要这么做，咱们就好好做，听明白了吗？好好做，效法耶稣。好，咱就效法，好好做。《圣经》说“不要”，千万别做！做完了肯定受咒诅，你肯定受亏损。你要不信就试试？你如果不信你就试试。

就算是你有一千、一万个理由可以识别善恶，识别完了以后一定会完蛋。“不要论断人，论断人的必被论断。”我见过一些人，特别不喜欢她妈妈，特别讨厌她妈妈的性格，心里头那个别扭啊。我说：“跟你妈妈建好关系。”哎呀，那脸拧成了一个麻花儿了，那个难看啊！就是一提她妈，哎哟我的天哪，那她就像吃了一个屎壳郎。

我还诧异呢，跟妈妈搞好关系不很正常吗？不行。为啥？论断。没多久，她就活出另外一个她妈。这东西太厉害了！不要论断人。当然我举了一个例子，妈妈和女儿。不要论断，什么时候都不要论断。论断完了必定被论断，被论断以后你就成为另外一个她，是不是？

有一个人说话结巴，你知道说话结巴一着急就“哎哎哎哎哎”，就这种。我就问他：“你这结巴怎么来的？”他说：“有一个人说话结巴，我就笑话他，然后我就结巴了。”听明白了吗？所以说很多时候论断人是很致命的。记住了吗？不要做这事。

人家怎么样，咱别论断。论断是啥意思？就是讲个闲话。他不是带着牧养的态度去指出人的问题，不是。他就是论断一个，然后讨厌，就这样。是不是也很讨厌？但是你论断，它就没有造就人的成分了。

不要把珍珠给猪

刚才我讲了挺多，怎么把这段讲完了？讲完了吗？前面那段挪到这来行吗？不要把珍珠给猪。建房子不要用豆腐渣，建教会不要把猪整到耶稣基督的身体里。我知道很多教会很有怜悯的心，但是他的怜悯的心有点像妇人之仁。他不是耶稣基督，他是把猪整来了，整进耶稣基督的身体。你说耶稣能不审判他吗？你把垃圾都整到耶稣基督的身体里，能这样吗？

我告诉你，打死我我也不干这事。就算是剩下我一个人，我也不把猪给整到耶稣基督的身体里，我没这胆儿啊！我不需要教会充满人，我需要教会充满宝贝。我不需要教会充满了猪，也不希望教会充满了狼，也不希望教会充满了一群黄皮子，也不希望教会充满了一群野猪。当然了有点野猪肉还是不错的。所以建造教会一定要把宝贝带到耶稣基督的身体里。不多呀，很可怜的，上哪儿淘这么多宝贝？今天我淘到大家这么多的宝贝。怎么淘这么多的宝贝，哎呀我的天哪，我何德何能啊，是不是？我把大家当宝贝，所以咱们教会太宝贵了，弟兄姐妹太宝贵。

我无论如何都要把教会的弟兄姐妹训练好，值一锭银子的，让他值五锭银子、值十锭银子。挺好啊，是不是？所以我要把教会建造成一个训练人成为宝贝的地方。你原来来的时候薪水很低，现在薪水很高，感谢神！也可能是我训练的，也可能是你自己训练的。但是不管怎样，教会总想在里面扮演一份角色，那训练你们的，他们也成长得更多。

祈求、寻找、叩门

你要想建造荣耀的教会，你一定要成为一个寻求的人。因为我们怎么去行？读了神的话不会去行啊。你不寻求，你不知道怎么去行，所以圣灵就启示我们去行。所以华人命定神学实际上是一个祈求、寻找、叩门的过程。那我们够多了吗？不够。认识神是无止境的，继续祈求、寻找、叩门。今天我把这个事跟大家说一下。

我们教会是一个科研与培训机构。我们教会科研啥呢？科研如何行神的话。然后把这些东西科研完了以后往下推，去落地，叫做培训。我们训练了人。我们科研啥呢？我们科研AI。

我们科研怎么训练大家动手，做装修也好，做微型改造、小型改造。我们训练大家各从其类。我跟你讲，我做了牧师以后，我就觉得《圣经》一篇一篇地查，查完了咋办？咳，永无止境，干不完！是不是？你说我做这些事。

咱们当中有一些弟兄姐妹在财务上或者在工作上面临挑战。有的弟兄姐妹就跟我说：“老师啊，我们小组这个姐妹可能要失业了。”我说：“你失业了没关系啊，我们接过来训练。”我们要训练那些弟兄姐妹开始动手，开始有积累。

“有积累”这词我今天不解释，将来我跟大家解释。然后积累，然后你干那个活儿，五十岁可以干到六十，六十可以干到七十，七十可以干到八十。哎呀，那回报老丰厚了，一辈子，多好，是不是？我们科研的东西太多。

我们要科研如果咱们当中有一些弟兄姐妹经营一个企业，我们要科研如何做企业管理。当然很多年前我们就这么说，只是现在容易了，是不是？我们要科研怎么去经营流量，你整个号怎么经营流量，然后怎么接单、怎么去落地、怎么交付、怎么收钱。还是有钱赚的。不是我们赚你的钱，是教你们怎么赚钱。当然做得好还是不好，可圈可点，大家给我个机会，我只是有个梦想。我这梦想一定会成真，因为神喜悦我把弟兄姐妹训练成一个聪明人。神给我们的太宝贵了，所以感谢神！我在这做广告了。广告完了还得交付，是不是？

你来找我，我接了一个单，那能不能交付？愿神怜悯我，神要让我们梦想成真。你就不用再担心什么被裁了、被优化了。后来你被优化了，你来教会真的被优化了，那多优化呀！

有个弟兄说，农产品销售可以分享经验，我可以把你拉进来。你对那个行业很了解，我们可以训练这个AI，怎么帮你经营农产品的网络运营。哇，这么多做农产品销售的！我们很接地气！我们是把神的话行出来的教会！我们是亲眼看见弟兄姐妹成为这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各。穷了吗？亚伯拉罕老富有了，以撒也很富有，雅各也很富有。

弟兄姐妹，懒惰不是个选项。学习、突破，不断地攻克难关。教会需要你们，你们也需要教会，教会要跟大家一起成长。祈求、叩门、寻找，对付自以为是。只要是我们自己以为的，不是学来的，全是垃圾。今天我来告诉你，如果不是学来的，都是自己以为的，都是垃圾。丢掉吧，听我一句劝，丢掉！

愿意人怎样待你们，就怎样待人

这事不用问我了吧？好做吗？好做。这事能落地吗？能落地。你愿意人怎么待你，你就怎么待人，还用解释吗？但是我告诉你，人很邪性。有一对夫妻，我以前传福音给他们，夫妻俩来到我这儿了。老公说了：“她看我的问题用放大镜，看自己的问题用缩小镜。”

他老婆开口了：“他看我的问题用显微镜！我看他也不过就放大一千倍，他看我放大了十万倍。”我说：“他看自己的问题呢？”“他看自己的问题根本就不是个镜，啥也看不着。”有意思吧？大家有没有经验？肯定有丰富的经验。就是人眼睛是斜的，看不见自己的问题，只看别人的问题。

我们愿意人家怎么待我们，但是我们就不愿意这么待人家。整个眼睛全是哈哈镜，人的眼睛成了哈哈镜，你说邪性不？这还需要学吗？我们需要人家怎么待我们，我们就怎么待人家。但这是很难的。听起来很简单，但是因为人很邪性，所以就很难，不容易训练。

进窄门

我们走的是天路，走的是窄门。记住，呼啦一下子很多人、很兴旺，那不叫做复兴。愿意进窄门，所以教会就是一个筛子，教会把那个要求提得很高。我们不把要求降低。神怎么说，我们就怎么行；神怎么要求，我们就怎么要求。这是个窄门。不行的，就算了吧。

你说我不想进窄门，我想走那大路，跟世人一样往灭亡里狂奔，我不拦着你，都是自己的选择。这是一条天路，天路咱们一起来奔跑，绝不降低要求。耶稣怎么说，我们就怎么要求。说撇下，那咱就撇下。不用商量，咱们不用说“你留下来吧，我们降低要求”。

防备假先知

这里我还是省点时间吧？时间太宝贵。

不遵行天父的旨意，奉主的名传道、赶鬼是没用的

要不要赶鬼？是不是神的话？是。要不要传福音？要。但是，谨守遵行神的旨意比这些都重要。千万不要以为我赶了几个鬼，奉主的名传了几个福音，就觉得积了阴德。那不是积阴德、积阳德。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”这是窄门哪。

然后耶稣说：“我不认识你们。”做个聪明人，遵行天父的旨意，那才是最重要的。你一定会结出果子来，假的一定会结坏果子。看着树叶都挺绿，看着树干都长那样。你看果子就知道了。记住，做个聪明人。这就是耶稣所说：“凡听见我这话就去行的，就好比一个聪明人把房子盖在磐石上。”绝不含糊，听明白了吗？

记住这句话：听了神的话就去行，别玩自己那一套，你那套只能使自己变愚蠢。好吗？我知道很多弟兄姐妹经常在网上点赞，点赞这个、点赞那个，一看就知道价值体系有问题。你可以点，给别人一个，因为是好朋友。大家要知道，我点了，我并不一定认同，因为他是我好朋友，我给他点情绪价值。大家别看我点，就以为我认同，我只认同神的话。

阿们！愿神祝福大家！