引言

大家好，我们接着来查《以斯帖记》的第八章，主题叫做“得胜的回报”。以斯帖和犹大人经过三天的禁食祷告，她带着“死就死吧”的信心去见王，结果不但没死，反而得胜了，因为神做工了。那得胜以后的回报是极其丰厚的，甚至超乎我们的想象。

哈曼的财产归了以斯帖

当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。(《以斯帖记》8:1-2)

哈曼曾经富可敌国，家大业大，但现在家人也被诛连九族了，他的财产也归了以斯帖。要知道哈曼的房产可不是深圳的一栋农民房，而是一群农民房，他的家比紫檀博物馆还大。

那以斯帖是怎么得着这些财富的呢？是因为她得胜了，只有得胜，才能够得着！如果人财务上匮乏，主要原因就是属灵上的“不得胜”，缺少“死就死吧”的信心。而如今那种软弱的、被人拿捏的基督徒比比皆是。

如我们当中一位姐妹的儿子想吃安眠药自杀，他母亲就被拿捏得死死的！她儿子可有“本事”了，不让祂妈妈跟着我们祷告，用自杀来威胁， 这时这姐妹马上就蔫了，没有“死就死吧”的信心。

如果睁开属灵的眼睛，就会看到这是邪灵的辖制，但她缺乏“死就死吧”的信心，这事也邪性，她儿子要死，她就给吓唬住了。我跟她说：“你儿子不会那么轻易死，他就是吓唬人”。

这可不是被拿捏一天，而是被拿捏一辈子，同时她财务上也受亏损，人被辖制脑子就不会好使，但以斯帖带着“死就死吧”的信心，最后不仅没死，反而得胜了，并得到很多财物奖赏，哈曼的家产都归了以斯帖。

至于以斯帖拿这些钱来干啥，咱也不知道，但可想而知，无论宫里的妃子、皇后的家里都很有钱。正如《红楼梦》里有一户人家，女儿在宫里做妃子，结果她家在江南这一带富可敌国。

但以斯帖是个例外，当犹大民族遇到一个灭顶之灾，以斯帖深深地知道，她得了王后的位分，就是为了当下的光景。所以她宁可失去性命、失去王后的位分，也要进去见王，结果啥事没有。

末底改得着了王的戒指

王的戒指就是个御玺，用御玺盖印发出去的就叫做圣旨。哈曼被钉在木头架子上了，他的戒指被追回并给了末底改。末底改是铮铮铁骨的硬汉子，但他不是死都不肯相信神的刚硬，而是信靠神。

末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(《以斯帖记》4:13-14)

所以说以斯帖在末底改的刺激之下，带着“死就死吧”的信心拯救了犹大人，那末底改是不是应该得着更大的回报呢？果然他后来做了波斯帝国的宰相。

人没有得胜的概念就太惨了，人为什么被辖制呢？就是为了世上的这些东西，如果人连命都献给神，那你怎么可能不得胜呢？如果末底改向哈曼俯首称臣，那也没有蒙神拯救的故事了，当时等犹大人被哈曼把逼到死角里，那就完蛋了。

所以神在这地上寻找有信心，有性格的人，然后就祝福他，不是为了辖制他。这样的人都是带着使命来到这世上，不为这世上的东西而活，但却什么好处都不缺，这就是本章要突显的主题。

以斯帖得着了自己的族人

以斯帖得着哈曼的家产，都是真金白银的，房产就像北京紫禁城周围的房子，这么多的财产，但没意思！以斯帖求的是她的族人，我念给你听：

以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”

亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(《以斯帖记》8:3-8)

这问题就严重了，哈曼之前用戒指盖印的灭绝令已经发到一百二十七个省了，各地官员都收到了，那些看犹大人不顺眼的人已经组织起来了。

要知道这旨意是不能废除的，那怎么办呢？这是一场战争，所以王就下令让末底改和以斯帖再次传旨到各地方的犹大人，允许他们武装起来保卫自己。

以斯帖求的是得着自己的民族，那这一切到底是谁导演的呢？神导演的！这把犹大人吓得够呛，以前他们整天过日子，过着过着灾祸降临了，即将要被灭绝。于是就不敢过小日子了。

结果他们收到圣旨后赶紧武装起来，这回能早起了吗？能晚睡了吗？都能了，多好！因此犹大人的心就归向神，把哈曼、末底改、以斯帖的故事传遍了波斯帝国，各地的犹大人都感谢神！人就是需要被这样的事震撼一把，等将要被灭的时候就不过小日子了。

那些人从所罗巴伯回耶路撒冷建造圣殿，一直到亚哈随鲁王、以斯帖、末底改，再到了尼希米、以斯拉年间，犹大人挺可恶的，没有几个人真的愿意花时间侍奉神，就觉得侍奉神不能当钱花。

到了玛拉基年间，神说的话简直是掏心肺腑，因为犹大人都顾着自己过小日子，后来神也懒得理他们了，干脆四百多年后派耶稣基督降世为人，施行拯救。

那我们这些蒙拯救的人，求的到底是什么呢？我们求的不是神的百姓能够进到神的国吗？求的不是得胜吗？求的不是建立得胜的教会吗？那怎么可能穷或惨呢？如果人能够透过《以斯帖记》醒悟过来，重新依靠着神得胜，那多好。

有一个姐妹，在我们当中得着极大恩典，她刚开始穷困潦倒，跟着我们信主后日子好一些了，但她哪有时间分出来侍奉，然后求神的国和神的义呢？

她能勉勉强强跟着聚会就不错了！结果她肚子里长瘤了，她也不用西医手术，而是用中医调理，我看还是用圣灵调理比较好！而以斯帖求的是得着自己的族人。

王下旨剪除杀戮灭绝犹大人的一切仇敌

就是说犹大人要武装起来，谁若敢来灭他们，他们就可以灭掉谁，不算犯法。这圣旨抄录很多份发下去，感谢神，这不是巧合，也不是王施恩给犹大人，而是神拯救人的作为绝不改变！以斯帖求王，王就给她，于是：

三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。

末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。(《以斯帖记》8:9-12)

这讲得多明白,就是谁来攻击你，你们就聚集到一处把他干掉。他们奉谕旨来杀你，你也是奉谕旨杀他们。那些奉谕旨来杀犹大人的，基本就是亚甲族，亚玛力人。这道“反杀”的谕旨起的震撼不小，谁来杀你，那你就把他杀了，并且得他的家产。

王下旨，剪除、杀戮、灭绝犹大人的一切仇敌，也是发到各省，各省再往下分发，然后还抄录这谕旨，颁行到各省，宣告各族，犹大人预备等候那日在仇敌身上报仇。

但这些信要传遍全国各地，从印度到古实，非洲、亚洲、欧洲，共一百二十七个省，传递必须得快，不然十二月份还没传到就麻烦了！可能有些地方没传到，那个地方的犹大人都不知道有这事，可能会被杀，也可能都不知道悔改，还在那过小日子。

但是那些收到谕旨的地方，就武装起来，可以打击仇敌。他们最后得着了哈曼的财产，王的戒指使他们得着自己的族人，他们还下发了这道谕旨，太厉害了！

末底改身穿朝服，头戴大金冠冕

末底改坐了哈曼的位置，那巴结他的人太多了，我念给你听：

末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(《以斯帖记》8:15-17)

末底改做了宰相，以前哈曼的权势有多大，现在末底改的权势就有多大；以前哈曼掌管朝政，现在轮到末底改掌管朝政，然后很多人巴结末底改，因为得胜了。

以前末底改在朝门穿破烂衣服坐着，现在他戴上大金冠冕，穿着蓝色白色朝服，真好看！这是从埃及到波斯王公贵族用的“埃及蓝”，特别高贵。然后外面罩上紫色细麻布的外袍，看着多好！

那末底改照着镜子，心想：哇，帅呆了！我竟然有这日子，我也能穿上宰相的服装，在皇上面前做一品大员。以前他做梦也没想到，对抗哈曼的结局竟然如此的美好，得胜的回报太高了！

弟兄姐妹一定要知道，争战得胜的回报极其丰厚，那争战失败的感觉完全不一样！所以我鼓励弟兄姐妹要有属灵的眼光，不能被鬼压制，带着“死就死吧”的信心，不能不蒙祝福。

但这不是一种僵硬，而是一定要照着神的旨意，求神的国和神的义，人得胜可了不得！这次的查经，我们就分享到这，愿神祝福大家！