如果我跟人家这样讲的话，就不知道怎么解释了。我作为华人命定神学的创始人，必须说这是跟《创世记》紧密相关。神创造了《创世记》，我创建了华人命定神学。今天我要告诉大家：华人命定神学是一个更合乎《圣经》的神学，不但是神学，还是神学体系。这是从哪里来的呢？跟读《圣经》紧密相关。 过去那些年，我是怎么读《圣经》的呢？别看我乖乖地在下面听牧师讲《圣经》，其实我心里头不同意的地方多了。为什么呢？明摆着《圣经》不是这么说的，就在那里瞎说。但我也挺有性格，年复一年，日复一日地学习。在牧师的眼里，我绝对是好会友。我心里想的也不敢和牧师探讨，否则，这不是”踢馆”了吗？ 感谢神！到我建教会的时候，可不能这么干了，必须把这事整清楚。好些年前，我带大家查《创世记》，真是“毁了”！如果有人来“踢馆”，人家就会问我怎么知道《创世记》写的是对的。这怎么回答呀？按照我说的就简单了，只能说：不知道，我没有在现场，你也没有在现场，咱俩讨论这个干啥呢？

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2 ) 后来，我就跪下来祷告，什么感觉都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不知道怎么分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的资料，也不觉得写得对，但是我又没有自己的对法。这不是要命吗？然而祷告了两个礼拜以后，神的话就进来了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。我讲《创世记》跟外面讲的差别还是蛮大的。为什么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大家。 那时候我有时间，也没有工作了，全职侍奉神，要人没有人，也没有什么服侍，不像今天服侍得挺忙。我一有时间，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有什么事要干。其实，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不知道在说啥。于是，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是按照我的形像造的》。我说：是的，我早就知道了。神说：对的，我怎么做事，你就怎么做。我的天啊！神起初创造天地，难道我还能回到起初再跟神整一个天地吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

其实我从刚信主开始，就是从《创世记》开始读的。我要跟大家说我身上没有批评人的毛病，因为我看见很多人就很喜欢搞自己的一套，我从信主那天开始就不敢批评任何人，尤其是《圣经》里的一些伟人，但是我却常常听到很多人上了讲台，就在说：亚伯拉罕哪些事做的不好，做错了，其实我一听到心里就在骂，你怎能这样说呢？我心里清楚，知道这个不是神的道，我就在下面睡过去了。 因为在《圣经》里，神明明地说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。所以我就在想：你们这些小样的，竟敢批评神所喜悦的人。我常常听这种道，心里头就很辛苦，因为我知道这些都是神所喜悦的人。我不敢批评，我常常想，如果事情没有做好，那就是自己没有整对，所以这就有了华人命定神学。在华人命定神学里有一个很重要的观念，那就是效法─就是听了神的话就去行，然后效法亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。 今天你听完了我所分享的，可以再回到《圣经》里，你就会发现原来华人命定神学所传讲的，更合乎《圣经》。我很想效法《圣经》里的伟人，然后我就开始研究《圣经》，我就开始喜欢上了亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，喜欢到了一个程度，我就跟神说：神啊！可不可以让我在梦中跟亚伯拉罕见上一面？结果直到如今也没看见。

华人命定神学的读经方法很重要。如果你读经是照着哲学家的方法去读，你是哲学家的读法；如果你是历史学家，就是历史学家的读法；如果你是考古学家，你就是考古学家的读法。而华人命定神学是将神的话读活了，是读了神的话就能去行的，是要读出神的心意，知道神要我们做什么，如何做，这很重要。如果有人将华人命定神学划到灵恩派，他会觉得不对，他会觉得我们不像灵恩派，因为我们赶鬼。因为我们对神的话的追求远远超过了传统的福音派。 别的不敢比，就读《圣经》这一点，一般人是比不过我们的。我就说一句实在的话，不是在批评别人。很多教会都怕遇到东方闪电，全能神的信徒混在他们教会里。因为全能神的信徒就喜欢到其他教会去“钓鱼”。很多牧师一听到东方闪电、全能神就吓坏了。为什么呢，因为他们读《圣经》没有东方闪电和全能神的人读的多。你读不过人家，一听就懵，这事就有点麻烦。 如果有人问我们担心不担心，我们不担心，因为东方闪电他们读《圣经》读不过我们，也解释的没有我们清楚。我们也不会像东方闪电混到其他教会去“钓鱼”。我们也不干这样的事。人家来了，祷告好了，我们反而希望他们回到自己的教会接着好好干。我们从来不抢羊，不偷羊。反而是别人来偷咱们的。不过没关系，咱们属灵的食物多。

为什么华人命定神学属灵的食物多呢？就是因为华人命定神学这个读经方法。最重要最重要的就是回到《圣经》的原文。我们每一篇的读经都是下了很多的功夫。所以，我鼓励弟兄姐妹千万不要吃二手的。今天我就给大家设立一个小目标，那就是《创世记》读十遍。还有一个小目标，那就是自己去分析，自己去理解这一段神要告诉我们什么，神要让我们行什么，神要让我们怎么行，这就是华人命定的读经方法。 如果读了神的话不去行，就像愚昧人将房子建在沙滩上。我有一个很好的盼望，那就是希望大家都能成为一个聪明人。如果你想成为聪明人，我们一起来读神的话。我们读经的目标就是行。所以我们这个读经的目标，就是读了神的话就知道神要我们行什么，要我们怎么去行，把神的意思读出来，把我们自己的意思丢一边去。如果你一整就整自己的意思，那可就麻烦了。这些年我发现人越老越麻烦。人越老就越自以为是。 所以后来耶稣说，人要像小孩子。人真需要学小孩子。这个人五十多了，我教他编程，写代码。他就经常问我为什么要学编程。我说没有为什么，就这样。他不是很满意我这个回答。可是那十几岁的小孩子在我们中间学写程序学得可快了。可是他的妈妈还停留在“为什么”的那里。我是真想揍她一顿。为什么会这样呢？人越老就越有自己那一套。也不知道自己那一套是从哪里来的，挺要命。所以说我们要学习就要回到像小孩子。耶稣说这话是很有意思的。

我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇怪吗？我们当中的年轻孩子我可告诉你，千万要注意，最要命的是年龄长，什么也不长。东北有句话说：“越长越回旋，就是年龄越长能力就越差。”今天我们就回转像小孩子，不是希望你的皮肤像小孩子，而是你里面回转像小孩子。如果谦卑、柔软下来，学习东西不就快了吗？所以我对大家有一个小小的要求，读了十遍以后分析、理解、不明白的祷告，我不希望你整天吃我这个二手的。 我给大家做了一个样子，你可以参考我的样子，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有用的。我们当中的牧者是怎么被训练出来的，我告诉大家，就是我给他讲完了，我就放手，就让他们去讲《创世记》，每个人讲个十遍二十遍，我告诉你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。 虽然有些人有很多的问题，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就告诉他，你身上有神荣耀的形像，神在你身上有个美好的计划。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。华人命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜欢听。

今天我们开始像小孩子一样回到《圣经》的原文里面，分析、理解。把你自己先入为主扯淡的东西给丢掉，然后写笔记，一章一章的把《圣经》提到的概念理出来，照着神的意思给调整清楚，调整对了。《创世记》是整个信仰的根基和框架，所有根基性的概念和框架都在《创世记》里面，所以读《创世记》非常的重要。读《创世记》要照着华人命定神学的读经方法，千万别当做一个历史故事来读，读完了啥也不是。读完了以后，哎呀！神创造天地，我也不在现场，但问题不是神要你在现场还是不在现场。神的意思是什么，你得抓到。 我们在整个的基督教神学里面，看到很多很荒谬的东西，反正不太合乎《圣经》，今天我们华人命定神学，就一样一样的透过《创世记》给调整过来。把荒谬的东西照着《创世记》调整过来，你就有了活着的执照。神颁给你一个活着的执照，你就有照了，你就可以照着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟走的路走了。你有执照了，有人说：“可以上路了。”听着怎么有点怪呢？“上路”这个词在华文里面不能瞎用啊！你要上那条路呀！上天国的路，那就更吓人了，开始上道了。

人都想活得好，在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书，你们知道稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚，悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现，我和他说的差不多，总之就是挺好。 现在回到《创世记》，幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键，目标不清、策略不明、方法不对，就是一生败坏的关键。这三样都要整明白，目标要清楚，策略要明确，方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多，活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。

“命定”讲的是为什么活着？是我们必须首先要解决的问题，我们如果不能解决活着的问题，命定之外没有祝福。活着的目标如果错了，策略和方法无从谈起。有些人在意跟老板的关系，如果活在咒诅中，怎么做都没有用，即使告诉你方法都没有用，因为方法离不开目标。人如果不知道活着活着就死了，活着是虚空的虚空，效法亚伯拉罕，读《圣经》都没有用。 人必须解决活着的目标的问题，效法其他的才有用。我们华人命定神学为什么鼓励大家读《圣经》？不会耽误工作，工作即使被耽误了，也没什么影响。活着都是属灵的事，从创世以前，神就造了魔鬼。活着跟灵界紧密相关。要知道我们的神是祝福人的神；也是咒诅人的神；还是降灾祸的神。在挪亚那个年代，只留下了一家八口，剩下的人都被神杀掉，我们只能选择做被杀的还是不被杀的，命定之外没有祝福，我们必须解决目标的问题。 我们当中有一个姐妹，信主很多年得了内痔。要知道人的一生如果没有神，没法过，但是很多人看不明白这件事。《创世记》是整个基督教信仰的根基，还有一本很重要的书是《传道书》。不信的话，就会活的很辛苦。 今天的铺垫，给《创世记》一个非常重要的地位，接下来的一周大家自己梳理一下，把它吃透。自己读一下《创世记》，看我讲得是不是，你自己读完了，自己整理，然后与我们说的对照，整理好了以后，可以跟家人讲一下，这是活着的宝典。要把这事复习一遍。 命定神学就是从《创世记》来的，我希望大家都能成为聪明人，读了神的话就去行，这样的一生不可能不兴盛。就算是只拄着一根棍离家出走了，回来的时候都是大队的人马，因为我们的神是很富有的神，我们的神是让我们管理的神。今天我讲的是《创世记》，如果大家是去读中学、读大学、读博士，只要照着这样的方法，也会读得很好。 弟兄姐妹们再见，愿神祝福大家！

我想跟大家说：关于如何读《圣经》，我的体会还是挺深的，一定要读到神的心意里去，千万不要批评写《圣经》的人要表达的观念。写《圣经》的摩西，他要表达的观念可能跟我们要表达的观念不一样。其实我们的观念如何不重要，《圣经》的作者要表达的观念才是最重要的。 摩西到底要表达什么意思呢？摩西要表达的意思是相当明确的，就是在《圣经》里的义到底是什么？为什么他玛比犹大更有义？这些人都是想得着神应许的人，那可了不得。他玛的信心就是他玛的义。 人信心的大小决定了人在神面前是个义人还是个恶人。如果你问我什么叫做义人？我们理解的义人和《圣经》里要表达的义人差别有点大。我们说的这个义人是从人的角度来看：他是个好人。但是《圣经》里要表达的义人是有信心的人。是什么样的信心呢？有亚伯拉罕、以撒、雅各一样的信心。亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟都是有信心的人，约瑟的信心可了不得，已经超越了长子的问题。义人必因信得生，从《创世记》就开始了。因为亚伯拉罕信神，所以神认为他是个义人。 大家要明白，我们里面的信心到底是个什么样的信心？如果你传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心那可了不得。《创世记》的第37章讲的是：约瑟的梦想。这一章我讲：他玛比犹大更有义！我还想接着这个梦想来说，他玛是一个有梦想的人，想得到神的应许。他们在这个世上对事物的看法，已经完全超越了我们一般人所理解的。所以读《圣经》要读出神的看法，要读出写《圣经》的作者摩西要表达的意思。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方法比一般人省力，就是咱们中国人说的四两拨千斤。**我所掌握的读《圣经》的方法是什么呢？其实跟我们上小学、中学读课文一样，就是抓重点。** 其实无论是读什么，我们都要读明白作者想要写什么。比如有人给你写一封信，人家想跟你说的，你没有读出来，人家没跟你说的，你却读出了一大堆，这就麻烦了。再比如我们两个人展开一段对话，我跟你讲的你听不进去，我没跟你讲的，你听出了一大堆。那我肯定就很无奈，因为咱们照这样下去，这对话根本没法继续进行啊！

《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是学习方法的问题，学习方法非常重要。这次我们就讲应该如何读书，怎样读出作者想说的重点。前些年还有研究《红楼梦》的热潮，但是最近褪去了不少。人家曹雪芹就写了《红楼梦》一本书，而研究《红楼梦》的那些所谓的学者们，他们写的书多到我家屋子都快放不下了。后来我发现其实曹雪芹想要表达的意思没有被那些研究红学的人研究出来，而曹雪芹没写的却被研究了很多，所以读书最重要的是明白作者想要说什么。 有的时候我跟我们当中的弟兄姐妹沟通，那是真费劲啊！一沟通就掉沟里去了，我没说的他听见了，我说的他却没有听见，然后人家还来一句，你说这话字里行间是什么意思呢？我告诉他：让我们先把字面意思搞明白吧！其实在这种情况下，我也很痛苦，因为要想把一件事给别人表达清楚也挺难的。 我们上小学、初中、高中都在学语文课，说明语文课很重要。语文课是一个通识教育，**通识教育的目的是锻炼人的基本能力**。我上学的时候并不喜欢语文课，因为老师没有讲明白，后来直到我工作了，听、说、读、写的能力才慢慢得到提升。这提升不是因为别的，只是因为工作需要，不写不行啊！还要写英文的，眼泪都快急出来了，尤其是我们做管理的，你拿人家钱，就得干活，就得写文章。

后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且能很清晰地表达你的意思，能做到Command and control the language。所以语文最重要的是clarity，就是整清楚想要传递的东西，能够掌控自己的语言表达。可是如果人家表达的很清楚，但咱们不会读，那也是白瞎，因为瞎读肯定是不行的。 我把这窍门告诉大家，不管它是个什么，**抓重点**都是最重要的！因为人**抓不到重点，就容易跑题**，比如我举了一个例子，其中提到一个人名，我讲这个例子目的只是为了说明我要说的事情。结果听的人却说：那个人我认识，他前几天偷了某人家的东西，后来被抓了。他是不是被抓不重要，关键是我所讲的重点你有没有抓住呢？关注这样细枝末节的问题，人就会被带跑题。 所以，**我们读书要抓重点，然后抓重点下面的那个点，再把那个点和重点串起来，你就能读明白人家作者要写的是什么了**。有一次我听一位很有名的牧师讲《希伯来书》，可是他讲了半天也没有讲《希伯来书》第一章，都在讲自己的内容。听了这位牧师讲的，我觉得《希伯来书》我查的最好，因为我把作者的想法给整明白了，把他要表达的重点给抓住了。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

所以选了一个王，要为这个王抄一本律法书，让他常常读。不能回埃及买马，不能立太多的妃嫔啊，要平生诵读。那整了那么多的妃嫔能诵读吗？一读打瞌睡了，是吧？头天晚上搞到那么晚，第二天哪有精神诵读神的话，就是跟大臣开会都已经没精神了。 为什么要读神的话呢？好知道神喜悦什么样的人，神讨厌什么样的人；知道神喜欢什么样的事，神憎恶什么样的事。所以我们要学习敬畏神，让我们在地上的年日可以长久。所以学习神的话多么重要！我告诉你，你一个礼拜不读神的话，很快你就忘记了。然后这世上的影响力，那简直是刺透了人的骨髓啊。 房价一涨，你也去抢个房子啊，房价一跌，发现自己被套住了。是不是？都这样。因为一涨，你脑袋就发懵了。为啥？看见这个买了，那个买了，就觉得自己怎么没买呢？结果你买完就被套住了啊。所以人要平生诵读神的话，人活着不是靠财物、不是靠食物、不是靠妃嫔、不是靠情欲、不是靠军队、不是靠马匹，也不是靠打官司啊。人活着也不是靠拜偶像，也不是靠钱财留下几只好的牛羊，人活着是靠神口里所出的一切话！ 现在的孩子一考大学，就把家长考懵了；孩子一上学，就把家长上懵了吧。有没有？有。家长就觉着，不能不给孩子一个美好的未来。但是我告诉你，孩子美好的未来在神那里啊。人一生如果知道敬畏神，知道学习敬畏神，好好地观察这个世界。你就有福了，在这地上的日子你就什么都不缺了。

**存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的　神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”(《申命记》17:19-20)** 从今以后，让自己在地上的日子能够长久。阿们！要知道你的未来不在你孩子的身上，你孩子的未来也不在你的身上，你的未来也不在你老公的身上，你老公的未来也不在你的身上，你的未来都在神那里。 愿神祝福大家！

当我们开始读这个《约书亚记》12章啊，我们里面充满了困惑，直接得出的结果，就是这神杀人呐！神啊，你怎么杀人啦 ？要么就说：哎呀，这太血腥了！这约书亚、摩西，杀人不眨眼呐！前面就讲一个都没有留下，这不是屠城吗？ 曾国藩打败了太平天国，屠城。后来日本鬼子到了中国，也屠城。哎呀，那不是受咒诅的地方吗？这地方都被屠城了，这以色利人还能住吗？这地方不是受咒诅的地方吗？我们里面就充满了各种各样的困惑。 神呐，人活着不是虚空的虚空吗？干嘛整这些事呢？干嘛把这些人都杀掉呢？这不是虚空的虚空吗？那既然是虚空的虚空，那干嘛要得地为业，把那些人杀掉干啥呢？神呐！你不是很爱世人吗？既然咱们里面充满困惑，那就需要读出神的心意。 有人很努力的解释，这是旧约的神，新约的神是爱。那请问旧约的神是什么？旧约的神是恨吗？这明显不靠谱。咱们就给这一章起一个主题：在地上活出得胜！ 咱们这么说，假如你做一个生意，世界上就这些钱，就这些顾客，他如果在你这消费，他就不会到另一个店去消费，是不是？那如果说你赚了一大笔钱，那有些人就没有赚到那些钱，是不是？你要不要做一个好人呐？哎呀，不用了，你到别的店买去吧！那你这不是把生意做黄了吗？

【原音查经录音-普通话版-主题：你必使这百姓承受应许之地-2019年06月12日分享】 我们读《圣经》，抓住主题是至关重要的，我带领大家读《圣经》会有一个习惯，就是一直推动大家找到最重要的主题，这是一个思想方法。如果你能够掌握这样的方法，不管你读什么版本的《圣经》，有什么样的偏差，你应该都不会跑题太远。那什么才是主题呢？就是能够把这一章的内容都贯穿起来的中心思想。 假如说我们把这一章的主题定为，谨守遵行神的一切话，你的道路就可以亨通，凡事顺利。那接下来怎么把其他的话串起来呢？其实还是有点困难的。这一章的题目可以有好多种的选项，但是每一个选项不一定都可以把所有的话都贯穿起来。这一章我试了几个题目，试完以后发现这个题目比较妥当，叫做《你必使这百姓承受应许之地》，应许之地，就是神向他们列祖应许所赐之地。 我们用这个题目来贯穿的话，第一，这地是神应许的，如果约书亚要把以色列百姓带到应许之地，就需要有刚强壮胆的性格，因为他要使这百姓承受那地为业，这其实是约书亚的命定。 **只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:7-9）**

约书亚要做这件事，第二个，就是需要谨守遵行。如果能够做得到谨守遵行，他的道路就会凡事亨通，凡事顺利，这样一贯穿，挺好的。 后来约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：你们也要过去，这是我的命定，也是你们以色列人的命定，直到我们所有的人都可以承受那地为业，你们就可以回到约旦河以东，神已经分配给你们的为业之地了。 **他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行。你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。（《约书亚记》1:16-18）** 神不但跟约书亚说，你要刚强壮胆，神还透过他的下属以色列人，告诉他要刚强壮胆。因为约书亚要使这百姓承受应许之地，要得到这应许之地，约书亚就必须更加的刚强壮胆。我想选择这个主题是一个很有趣的尝试，当然你可能有更好的选择，但是咱们就围绕这个主题试试看，到底我们该怎么思考这件事情。

【原音查经录音-普通话版-主题：不抵挡神的人，都得存活-2019年8月7日分享】 咱们读《圣经》，要读出神的心意来。我一而再再而三的讲，要读出神的心意，咱们读到这个《约书亚记》的第9章，我问你一件事，基遍人是不是神打算要击杀的？答案是明显的，神没打算击杀基遍人。虽然基遍人选择了和喇合不一样的方式，但基遍人居然存活下来了。我们透过《约书亚记》能够看到什么呢？我们能够看到神是满有恩典满有怜悯的。 但很多人看不到神有恩典，也看不到神有怜悯，我敢大胆的告诉大家，如果整个迦南地的人，全部都像喇合一样来寻求神，那会发生什么事儿呢？神绝不会击杀他们。但是你会发现，迦南这个地方的人，都心里刚硬，都同心合意的要与约书亚和以色列人争战。但是有那么一些人，就是基便人，他们没那么刚硬。 基便人属于什么呢？属于亚摩利人的一个支派，基遍人把以色列人给骗了，又跟以色列人立约，可他们竟然存活了下来。我问你，如果以色列人在那个时候寻求耶和华，你认为耶和华神会给以色列人一个什么样的答案？当然以色列人是被骗了，这以色列人也忘了寻求神，但是后来的结果证明，以色列人允许他们活着，神也并没有因为以色列人允许基遍人活着这件事，而让他们像在艾城一样打败仗，听得懂吗？ 我想我们必须读出神的心意，这一章是在讲什么呢？是不是在讲守约呢？我想好像不太适合，是不是在讲以色列人被骗了？好像也不是，那到底在讲什么呢？我琢磨来琢磨去，我发现原来这个地方在讲，只要你不抵挡神，其实就能够存活。

**第一件事，就是不读神的话！**《圣经》说，你要天天读神的话，让神的话不离开你的口，昼夜思想，你就有福了（参《诗篇》1:2）。为什么读神的话就有福了？如果一个人不犯亚哈这种错误，安安稳稳地度过一生，没有咒诅临到自己和自己的家族，这本身其实就是一个很大的恩典！但一个人不读神的话，就会很快忘记神的话！为什么会这样？因为神的话很多时候会跟我们自然产生的感觉完全相反。 如果我们完全顺从自己的感觉，很快就会觉得神的话不太合时宜。我们必须得用尽力气，才能把神的话放到我们里面，把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。如果你一不小心把神的话放远一点，天性很快就会回来，而且你还很难发觉：**因为天性就是与生俱来、非常自然的反应，结果你就会顺从肉体。**你不要以为这世上只有人和神，其实还有魔鬼。魔鬼是试探人的，它一定会用尽一切机会来找你。它天天蹲在你家门口，一看你顺从肉体，就会把试探人的感觉放在你心里面。 亚哈不是不认识神、不知道神，只是他不常读神的话。在这一章里的这个时候，他怎么看拿伯的园子，都觉得非常好，一定要得到这个园子才行，结果就犯了十诫的第十条：贪恋人的房屋财产。亚哈其实并不缺衣少食，也不是没有房子住，其实本来他不需要一个葡萄园。但是因为他远离了神的话，就会觉得当时他的欲望很正常：“我得不到这园子，我就很难过。如果我都得不到拿伯的葡萄园，我活着还有什么意思呢？"一旦他开始这样想，他本来活得很好的生活，也觉得索然无味了。其实我们一不小心，也会陷入这种光景。 举个例子：比如你喜欢一个女孩，但她不喜欢你，你可能就会想“我活着有什么意思呢？"这样下去不用多久你就乱了。那女孩子可能就会想：“我年纪大了，还没有男朋友，这辈子完了！"如果看到情侣，就会沮丧：“你看人家都有，我都没有，我活着有什么意思！"这样慢慢就跟亚哈一样，就会在这种情绪里越陷越深。所以弟兄姐妹，我们要常常把神的话放在我们里面，不断提醒自己：我们为什么而活？我们为神而活。我们在这世上做什么？我在这世上有使命，世上除此以外的这些东西都不算什么。所以大家如果不时刻思想神的话，顺着天性走，是很致命的！

录音： **作为希西家的儿子，玛拿西必定一路目睹他父皇倚靠神的精彩人生。可惜的是，他不但丝毫没有遗传到希西家的信心基因，反而行了比以色列君王更恶的事。天国没有富二代，即使玛拿西身边有伟大的属灵领袖，或者亲眼目睹名留青史的争战奇迹，他仍然丝毫无动于衷。一颗拜偶像的心，怎么可能明白真神的法则？玛拿西，也必将吃自己愚昧的苦果。** **思考问题：** **为什么玛拿西会深陷拜偶像的罪里？拜偶像对人的肉体有什么吸引之处？** **拜真神和拜假神的区别在哪里？** **在当今的时代，有没有玛拿西的基督徒？你如何保守自己不走玛拿西的道路？**

**这章的主题，就是有律法和没有律法；有律法书和没有律法书。那这一章里，约西亚过了十七年没有律法书的日子，第十八年才得着律法书，如饥似渴的去读这书，然后就开始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我们有《圣经》，《圣经》是白纸黑字写的，这么清清楚楚。读股票就有很多人，读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢？即便读，又有多少人能读进神的心意？** **思考问题：** **为什么约西亚发现律法书会撕裂衣服？** **如果一个基督徒不读《圣经》，他的信仰会是怎样的状态？** **《圣经》会在哪些人的生活中会释放它的真理和能力？** 这章的主题，就是**有律法和没有律法；有律法书和没有律法书**。那这一章里，约西亚过了十七年没有律法书的日子，第十八年才得着律法书，如饥似渴的去读这书，然后就开始撕裂衣服，自卑痛悔！今天我们有《圣经》，《圣经》是白纸黑字写的，这么清清楚楚。读股票就有很多人，读经济也是很多人。但是今天又有多少人好好读这《圣经》呢？即便读，又有多少人能读进神的心意？

有了律法书一定比没有律法书好。大家不要以为：我没有律法书，我不知道，所以跟我没有关系，没有这回事！《圣经》描述约西亚行他祖大卫一切所行的（《列王纪下》22:2）。今天我们读这《圣经》不是《摩西五经》而已，还有很多王：大卫、所罗门、以色列的王、犹大国的王、各个王，然后怎么样了，怎么灭的。这些在《圣经》中写得太清楚了。 所以上一章我鼓励大家读这些历史书的时候要看清楚：他这一生照着一个什么样的逻辑活，结局就是怎样。所以耶罗波安和一系列效法耶罗波安的人，他们的下场很悲惨。也许在他们世上的日子，曾经有辉煌的年代，也有辉煌的战绩，但是结局都很悲惨。 弟兄姐妹，我们一定要改变我们的观念。不要把一个人的一生切出那么几天来看。如果你看历史上的贪官他工作的那些日子，他挺成功。但是一旦倒台，就不再成功了对不对？那我们看到中国的历史上这样的人很多很多。**所以大家要看就看为人处事的结局。**不要看他这一辈子曾经有那么几天开心过，那有什么用啊？没什么用！一个人没有律法书，他是一种活法，有了律法书肯定比没有律法书强，因为**律法书就是告诉我们人和人活在这个世上的真理。**有真理和没有真理完全不是一回事。那没有真理，学会效法，就是人靠着自己的观察和了解，看见世上的这些事，怎么也能看明白。 但是我很惊讶，很多人读《圣经》还是看不明白。人很奇怪，一头扎进他所做的事里，就认为他所做的那件事就是他必须做的事，他不做不行。但是你如果去效法大卫所行的，效法亚伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法约瑟，你的活法本身就会调整。你仔细去观察这世上的事情，其实你也能够总结出来。

那我为什么信主？是因为我刚刚来新加坡的时候活得很辛苦。我观察到一个事情，就是这些信主的人活得很潇洒。我那个时候我其实不太想要钱了，我就是想活得很潇洒，就是像他们那样就挺好。然后我还特意去问他们：你们没有什么忧愁吗？他们说我们有啊，有忧愁的时候我们就祷告啊，祷告了就看见神帮助我们啊。听起来很玄！但是当我信主以后我就亲身经历这些事。那整个状况的改变，一定要透过一个很精细的观察了解。那我觉得如果人不了解，什么也不管，然后就认为自己所做的东西是对的，非常的危险。 我跟很多人讲话，讲讲我就卡住了，我没办法讲下去。因为他讲的是一套体系，我讲的是另外一套体系。这两套体系是水火不相容的。但是我所总结出的这套体系，一方面是因为我读《圣经》，另外一方面主要还是，在我没读《圣经》的时候就开始观察了解。其实在过去这些日子里头，人家去邀请我参加葬礼，我就去了。我第一份工作的顶头上司，十年前，我参加他的葬礼，在新加坡殡仪馆。我站在他的棺材旁边，我就在想：这就是我们的小老板啊。死了！然后我就觉得，人一生怎么就这样啊！这时候我就会变得更加的清醒。我一忙起来，一头钻进我的生活里面，我就会觉得很混乱。我一站在死人旁边我就立刻清醒。所以我比较喜欢参加葬礼。

大家好！咱们学习《箴言》第二十四章。我给大家提个建议：像《箴言》、《传道书》之类的书，大家读三十遍、五十遍，甚至百遍都不为过。为什么呢？因为神把祂的智慧都融在这两本书里面，这些东西是很深的。读《圣经》的时候，就能总结出《箴言》、《传道书》、《约伯记》不容易查，所以把这几本书都总结成智慧书，智慧书可要好好读呀！ 读书这事特别重要！有些人读书非常奇怪：作者要说的，他没有读到；作者没有说的，他读了一堆。直到今天，我们活在一种非常矛盾的状态当中。这种矛盾的状态不是因为别的，是我们里面有一套东西。**当《圣经》上说的和你里面的那套东西不相调和的时候，那就看你的选择了。你选择放下你自己的那套，还是放下《圣经》上所说的那套呢？这就看人的造化了。** 看人的造化，虽然这不是《圣经》上的话，是佛教用词，但是我觉得这话说得特别好，反正就是解释不通为什么人会这么选或者那么选。大家要知道，学习这事会伴随着我们一直到老。**人不会学习真是悲剧！**大家千万不要这样想：别人是博士、硕士、大学生或者什么生，而我没有读过书，也没有学过什么东西，又不会学习，其实完全不是这么一回事。只要是肩膀上长着脑袋的，屁股上没有尾巴的，两条腿走路的，你就是个人。你是个人，肩膀上有个脑袋，你不用它，要干啥呢？

神向人类启示了一条怎样才能活得好的路。神在创造亚当和夏娃的时候，已经把活得好的路指明给他们。但是亚当和夏娃听是听了，却没听进心里去。结果蛇的几句话就让他们违背神的命令，把他们引诱去吃了识别善恶的果子，也就是从那个时代开始，人类就走了一条思辨的路。我们要明白一件事，就是识别善恶树的果子是不能吃的，你吃了以后就必定死。为什么识别善恶树的果子不能吃，为什么吃了就必定死？这让人百思不得其解。

我们用尽脑子去想人生的路要怎么走，可是一想就走到歪道上了。所以，以色列人有一句谚语：人类一思考，上帝就发笑。《以赛亚书》整本书就在谈一件事：你听从神的话是一条路，你不听从神的话就是另一条路。什么是祝福和咒诅呢？**遵行神的话就是祝福，违背神的话就是咒诅。** 人们读了神的话很难去相信的。为什么人很难相信神的话呢？因为人们喜欢思考，要眼见为实。整本《以赛亚书》都是在讲，听了神的话就怎样怎样蒙祝福，违背神的话就怎么怎么受审判。直到这一章还是在讲这件事。先知以赛亚一而再、再而三的启示以色列的百姓要遵行神的话。那个时代的以色列人早就有摩西五经了，他们应该是一群认识神的人。但为什么听神的话还会那么难呢？认识神的困难之处就在于，**神的逻辑体系和人的逻辑体系很难调和。人天生就有一套属肉体的逻辑体系，这套与生俱来的逻辑体系让我们自己的想法怎么想怎么合理，而神的话怎么想怎么不合理。**

所以，如果你真的想要认识神，就不要凭你的脑袋去想神的作为，因为你想不了。今天有一个人给我打电话，说他要去神学院里寻求神，我就给他泼了一瓢冷水。不久前他有一个患多年头痛的姐妹找我祷告病就好了。他就问我说：牧师，为什么那么多的大牧师、大布道家、大医治家祷告都没有效，到你这就有效了呢？而且就用了5分钟。我就告诉他：因为我骨子里有雅各的性格啊，就是抓住神不放。 我跟他讲，我今天为你祷告，你可能会好，也可能不好，如果你没有好的话，我是不会放弃的，我会一直祷告到你的头痛完全好了。这就是为什么我为你祷告了5分钟，你的头痛就好了，因为你头痛的鬼见到我就会发憷，所以我祷告就好使。他有一个好朋友回来新加坡，要去读神学院，因为他以前一直都是走灵恩路线，今天他想要在所谓的灵恩和福音中寻求平衡，但是读了神学没读到半年，就得了癌症。这不是很奇怪吗，怎么读神学读出癌症来了呢？今天我就跟他讲，**神的话不是用来分析的，神的话是读了就相信，相信了就去行**。我们来看看，耶稣并没有读过神学，耶稣训练的十二个门徒也没有读过神学的。在《圣经》中主耶稣也从来没有说过你们要信我的话必须要去读神学啊。耶稣是道成肉身来到我们中间，读了这些你就要相信啊，是不是？读了你又不信，那你读来干啥呢？ 人啊，就是很喜欢按照自己的意思，弄出很多奇怪的东西。这个读神学得了癌症的人是怎么想的呢？他想：我得平衡啊。结果一平衡就得了癌症。你已经平衡到癌症里去了，还有什么能比这更好的证明你已经进到咒诅里面了呢？那这个咒诅是怎么来的呢？就是违背了神的话。今天我们必须学会一件事，就是谨守遵行神的话。你信也遵守，不信也要遵守，因为神知道这条路在哪里，你和我是不知道这路在哪里的。神学院是走了一条思辨的路，读了这些话就去思辨。弟兄姐妹，思辨可不是路啊。《圣经》里描写了一群读神学的人，就是法利赛人，最后他们成了什么了？成了毒蛇的种类。这也太恐怖了。为什么会这样呢？其实原因很简单，因为我们的神要我们读了神的话就去行（《马太福音》7：24），而不是读了神的话就去分析。在神学院里面的人都是读了神的话去分析。

今天，我带领弟兄姐妹走的这条路，我觉得是对的，因为我竭力要谨守遵行神的话。《圣经》怎么说的呢：**是圣灵带领我们进入到真理里面**，不是用我们的脑袋。用脑袋是理解不了神的话的，我们必须靠着圣灵进入到神的真理的里面，听明白了吗？**我们是只有靠着神的灵才能够领受神的话啊**。所以耶稣升天后赐下来的第一个就是圣灵保惠师。所以，弟兄姐妹，你们知道我们所信的上帝正在寻找一群寻求他的人啊。很多时候人会说，上帝又没告诉我，我要怎么信？**素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：我在这里！我在这里！(以赛亚书65:1和合本)** 弟兄姐妹，我们的神是什么样的神？我们的神是天天都在呼召我们，**我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他们随自己的意念行不善之道。（《以赛亚书》65:2）**问题在哪里呢？问题在于**人们的头脑被一种东西辖制，就是人本来的观念**。人本来的观念使人走错了路，走得非常的痛苦，然后就整天在那抱怨：老天啊，你到底有没有眼睛！上帝坐在天上看这群人，就觉得很无奈，也说：你们到底有没有眼睛，我呼天唤地的呼叫你们，你们没看到、没听见吗？

每个人都经历过属灵的事情。前两天我去拜访了一位老朋友。我们过去在同一个研究所。两年前，她老公跳楼了，她老公曾经是我们那个年代的十大优秀青年之一啊，他们两口子都是很厉害的人。我去拜访她，我很想跟她传福音，但是讲来讲去很难讲得通。我就给她留下九个字，我说你以后就常常念叨吧。这九个字就是：圣灵充满我，哈利路亚！她真的拿本子记下来了。愿圣灵在她心里做启示的工作。 她老公死了一年多以后，她又得了心脏病，被推进手术室做手术。临手术前，她拉着她儿子的手，说：如果夜里医院给你打电话，你就知道发生了什么事，因为妈妈死了；如果没有收到电话，那第二天就给妈妈煮一碗粥带来医院。她跟我讲她这些磨难啊，真的是让人落泪。她现在算是走出来了吧，但是她脑袋里装的还是那套人的逻辑体系。我一边跟她讲见证，一边跟她讲神透过我的手所行的神迹奇事，但是，收效甚微。 一个人在这个世上的时候，无论如何都会经历属灵的事。她在手术前，她的朋友告诉她说：如果有人带你走，你可千万别跟他走。结果她在手术的过程中，她的心脏停止了9秒钟，其实她的眼睛能够看到那个仪器，那个表上心脏的脉搏没了，是她自己按动那个呼叫铃，医生就来了，然后她的神志就开始进入恍惚的状态，觉得自己的灵从身体里往上漂，后来又回来了。就是那9秒钟，她告诉我说：在恍惚当中看见两个人，一男一女，跟她说：不要跟我们走啊！我现在跟大家说的时候，汗毛都立起来了。医院里面其实死亡的灵很重，每个房间都死过人。

整个《但以理书》都在讲神在人的国度当中掌权。那第一章讲的是这个意思，其实第二章仍然讲的是这个意思。所以我们大家都要养成一个抓主题的习惯，你如果抓住了主题，很多的东西就会迎刃而解，如果你不抓主题，读得东一块西一块的，你就不知道在讲啥。 如果你问我《但以理书》在讲啥？在讲神在人的国度当中掌权。《但以理书》对这个主题的论述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，来论述但以理在三朝四代的王面前，神如何透过他彰显出这样一个主题，就是神在人的国度当中掌权。

《但以理书》第七章，稍微有点小挑战，为什么呢？因为《但以理书》第七章讲的内容，听起来都好像是神话故事一样。我相信大家都读了一遍或者两遍，但是如果大家读一遍就想读明白，哪有这回事？如果你读书读的不好，就是因为你读书读的遍数不够多，抓不到里面的关键。 《但以理书》前面那些章都容易读，到了第七章往后有点难，其实从开始带大家查《但以理书》的时候，我就预备好了，这《但以理书》第七章，这怎么带着大家查呀！不过你可别说，车到山前必有路，船到桥头自然直啊！到了这时候呢，我就想教一下大家怎么查《圣经》。我就问弟兄姐妹，你们读了第七章，你觉着这一章的主题是什么呢？抓住了主题就好办了。如果说你抓住的主题是七头十角兽，那就麻烦了，七头十角兽是什么？谁也说不太清楚。 其实这一章你读来读去，你一定会抓到一个主题叫做：至高者的圣民，必要得永远的国。或者是：国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。查《圣经》一定要先抓主题，怎么抓主题呢？先多读几遍，书读百遍，其义自见，剩下的就比较容易搞了。

大家好，我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中，是有障碍的，就是当读到看见“天使”、“异象”，还有“四辆车”之类的，我就觉得这章经文不好讲，但最终我还是读明白了。 其实，你一定要站在建立教会，建造神荣耀的教会角度去看，要不然你没法读明白，所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章，但我猜他自己也不知道在讲什么？他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔，也是大卫的后裔，祂要被神拣选兴起来，建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会，不是耶路撒冷，因为那个殿根本没什么太大用！

第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是耶稣基督的得胜与服侍。马太写东西非常有意思，他把很多的细节给省略了，只写非常重要的梗概，因为他想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点，就是教训人，医治各样的病症。 我们可以看到，整本《马太福音》里有好几章都在写耶稣教训人，医治各样的病症。我给大家举个例子，第4章讲耶稣基督的服侍，这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章写的是耶稣基督的教导。耶稣基督是不是就这样连着教导下去呢？其实不是，这些教导是穿插在每一天的服侍当中的。第8章、第9章讲的是耶稣基督的服侍，医治各样的病症。 我们看一篇文章，你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训，所以读起来非常困难。为什么呢？因为没有体系，即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的？体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。第5章、第6章、第7章都在讲教训人。第8章、第9章讲医治各样的病症，第10章讲耶稣拣选十二个使徒，其实耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

有了这样的梗概，我们就知道如何服侍了。我们今天所做的也很简单，就是教训人，医治各样的病症，训练门徒。在所有的这些事情当中，最重要的就是胜过试探、得胜。我把整本《马太福音》概括性地论述出来，大家就能够记住耶稣基督的得胜与服侍了。 耶稣基督的得胜还得再分出几个地方的得胜，下面我们一一展开论述。耶稣基督的服侍是拣选门徒，训练门徒，教训人，传天国的福音，医治各样的病症。我们今天所做的这些事基本上都是照着这个模式。前段时间，有一个姐妹问我：我应该怎么传福音？我就感慨这真的是一个又古老又现代的问题！传福音能不能靠酱牛肉？不能！传福音能不能靠幸福小组？好像能，好像不能。 能还是不能这事不重要，重要的是，这是不是耶稣干的？耶稣搞幸福小组了吗？没有；耶稣有没有搞酱牛肉？也没有。有的人就反对，说耶稣也整吃也整喝。但问题是那些事不是主轴啊！主轴是马太总结出来的：教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。在这之前就是训练门徒，训练门徒之前就是要得胜。 大家要开始学会一件事，就是在读《圣经》的时候读出它的体系，也就是它的梗概、框架和细节。如果人只读细节会很混乱。我上学的时候，常常听老师说课文分段。那个时候我一直不知道这是在做什么。可能有人会疑惑，你不知道，怎么还会考上大学呢？我虽然不知道分段这是在做什么，但别的科目我都整明白了。我什么时候学会课文分段的呢？我是在教会的服侍当中逐渐学会的。 今天你如果读《圣经》是一塌糊涂，一锅粥的状态，那你就得把这些内容整理出来，开始学会分段。我们一段一段地看，弄明白这段是在讲什么，那段是在讲什么，把它的框架逐渐建立起来。

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

2019年1月16日查经录音 定主题是和上下文是一脉相承的，比如看人写的文章，我们必须得知道他在论述什么。我们读《罗马书》，看到的不是单独的某一章在论述什么问题。而是要知道，每一章都是接着上一章的内容而写的。 读《圣经》一定要读出作者想要表达的意思来。如果我给你讲了半天，你却听出别的意思来，那真是太诡异了！就像我和你说一些话之后，你把你的理解说出来，然后我告诉你：我不是这个意思。你却和我说：不，你就是这意思。那不是很奇怪？ 如果你照着自己的意思去听，那就没法继续沟通了，是不是？我说：我没有看不起你。你说：不，你就是看不起我。如果我们一直这么沟通下去，那还真的是挺费劲的。

录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目标。当你读完了一本书，你还是不知道作者要写什么，要么是作者自己写得很烂，连他自己都不知道要写什么，要么就是读的人没抓到重点。写书最高明的写法就是在开头就让读者知道他在写什么，然后一块一块罗列在一起，这叫可读性。如果你找了一本书，可读性不好，你就把它放在一边，读这书太辛苦。 我们无法把《圣经》放在一边，所以无论如何我们要知道保罗在写什么。这一章写的就是使徒的凭据。使徒的凭据是什么呢？我把这使徒的凭据分成两部分，一部分是看不见的，一部分是看得见的。看不见的那部分是根本，是发生在人里面的那些事情，虽然他没有明白告诉你，你也看不见，但是他所行出来的你是看得见的。

【2016年11月30日 - 查经分享】 查经文字版 我们在讨论《加拉太书》第3章的时候，大家都在问很多的问题。那讨论似乎是停留在咬文嚼字的状况。其实，我们一进到咬文嚼字里面，你就会发现，你会有非常非常大的困惑和麻烦。为什么呢？因为越是咬文嚼字，越是弄不明白。问题就越问越多。我不是说你问的问题不好啊。你问的问题很好。但是再问下去的话，你就麻烦了，就找不到原来保罗所要说的意思！ 那么《加拉太书》第3章在讲什么？我们从哪里开始入手呢？这一章讲了一个人物叫做亚伯拉罕。亚伯拉罕这个人物是真正存在的，但是写在《创世记》里。并不是亚伯拉罕写的《创世记》，是四百多年后摩西写的《创世记》。那摩西写的这个《创世记》，同时也写了《利未记》、《申命记》等等。那到底这个摩西在干什么呢？《创世记》给我们看见的是因信得生。可是他又写了《利未记》、《申命记》，这些都是律法的书。到底是因信得生，还是因律法得生，是不是一个问题？是很严重的我们必须回答的问题。 必须知道摩西怎样认为：是以信心为本，还是以律法为本。我告诉大家，摩西认为以信为本！这就是为什么先有《创世记》，然后才有其他的四本律法书。后来耶稣来了，成就的就是这个以信为本的福音------救恩。这个救恩到底要解决一个什么问题？耶稣自己有没有资格解决这个问题？其实第三章就在讲这个。那解决了救恩的问题以后，我们就可以得着产业，这个产业是什么？我们今天就一个一个都给它刨出来，明白保罗所说的福音的根本。

那我先讲，这个摩西很清楚。《创世记》是摩西写的，他能不清楚吗？所以读圣经别读颠倒了，读最重要的那个是什么，第二重要的是什么，第三重要的是什么，第四重要的是什么，那些不重要的是什么。那第一重要的不要了，你去抓那不重要的，我告诉你，一下你就会混乱的。 说到这里，我要稍微跑题一下，讲讲学习的问题。学习时，你一定要抓最重要的是什么。所以我在做这个项目管理的时候，我的那个project manager，管理项目的，来找我。进来，给我一个project plan，就是他的做这个项目的计划书。我一翻，如果我要的东西不在里面，那他就麻烦了。我第一句话，我就问他：你这个项目，最重要的关键在哪里？第二重要的关键在哪里？第三重要的关键在哪里？如果你这些讲不出，回去重写。 为什么？因为第一个关键你没抓住整个project就失败啊，第二个重要的关键你没抓住，也是失败啊。你给我写了一大堆那些不重要的东西，又浪费我的时间，我要去读啊。我还得给你改。结果成了我为你做工了。那我不是浪费时间？那我请你来做什么呀？我请你来浪费我的时间吗？这是麻烦啊。所以大家无论做什么事情，一定要知道，你在做什么。在项目管理中，一定要有优先顺序。

那我问你，《创世记》重要还是《申命记》重要？当然《创世记》重要。《创世记》是根基！那《创世记》传的是一个因信称义的福音。《申命记》是做什么的呢？你知道《申命记》做什么的吗？其实我在查经里头跟大家讲过。《申命记》就是说，这个人家的牛，把谁家的孩子给拱死了，然后怎么处理，对不对？我问你一个蒙神祝福的人会有这种事情发生吗？那这些东西给谁的呢？是给那些根本就不蒙祝福的人，听明白了吗？**律法是给受咒诅的人写的。** 你们在圣经里也写上：律法是给受咒诅的人写的。犯了罪的人才需要律法，对不对？那犯了罪的人，怎么罚他们，就是律法。这不就是很简单吗？**那么因信称义是得着祝福，我要得着神的应许。**一开始摩西就把这根基立好了。那是神的应许。得着神的应许的，就成为亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。所以神称作亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。这都是因信得着应许的人。那律法本是为过犯添上的。

大家好，我们开始来看《腓立比书》。我看见大家在查经的时候，都在很努力地尝试找到这个《腓立比书》第一章的主题。有人说：“同心合一的兴旺福音”，有人说：“无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大”。还有很多其它的尝试啊。 那我要再次提醒大家一下啊。怎么找这个主题？找主题是一个很重要的查《圣经》的关键。如果找不到主题，你读起来你就会一头雾水。《腓立比书》的主题是：“要你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多”。 我想再说一下如何读《圣经》。读《圣经》千万千万别读给作者，读出作者要写给我们的，那是不是写给腓立比基督徒的？是的，那也是写给我们的。通常人家写一个东西给我们，最重要的就是要让你知道你要干啥。如果你读了一封信，都是写一大堆像老娘们儿唠嗑，那种话没什么意思。但是使徒保罗也好，我们的神也好，如果他要把话告诉我们，一定是要我们读了神的话就去行。这才是关键。 所以我想大家已经深深得着这种查经方式的影响。那使徒保罗在《腓立比书》第一章要让我们干啥呢？“要我们的爱心在知识上和各样见识上多而又多”。那是写给我们要我们做什么，你以为好像是在激励，夸奖一番。其实还是要让你知道该怎么做怎么落实。

其实保罗在心里都是非常惦记这腓立比教会的弟兄姐妹们。为什么非常惦记啊？我告诉你，因为他们的爱心在知识和见识上不够多。随便来一群人，可能就把他们给忽悠了。其实我跟你讲，基督徒很容易被忽悠的。遇到点事就困惑了，再遇到点事又困惑了，骗子来了就不困惑了，就跟着骗子走了。 我跟大家讲，不但是使徒保罗的困惑，或者使徒保罗在心里的挂虑、惦记。那其实也是我们神的惦记啊。这就是保罗说：**我体会耶稣基督的心肠。切切地想念你们众人**。为什么？因为你们在悟性上太差了。悟性上不好，是很多问题的根源。 我想这个主题，很有代表性的表达了这个如何读《圣经》。千万不要读出来说：“哦，保罗很喜乐”。保罗很喜乐跟你没关系啊，或者说：“保罗很喜乐，保罗已经看透生死”。保罗看透生死，人家很喜乐。跟你也没关系，你的悟性在哪儿呢？ 很多时候我们脑子里想的东西，还是有点混乱的呀。那我想咱们教会过去这大概三年多四年的时间，一直在推着大家在悟性上成长。为啥？就是不希望弟兄姐妹这么容易就被忽悠了，就被欺骗了。太多了，最近就好些个被骗的案例。我想咱们为了读懂《圣经》要告诉我们的。

弟兄姐妹好，今天我们来查考《雅各书》的第一章，这是一个极大的挑战。再次重申，我可能会讲错，这不是甩锅，是希望大家能够听听我的看法，之后自己查考，看我说的是与不是。 在《使徒行传》有这样一段记载： 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。 (《使徒行传》17:10) 这样读神的话才是一个合乎《圣经》的态度。今天我们来读《雅各书》的第一章，我相信大家已经读了几遍。从我信主开始，《雅各书》我读了不少于一百遍，单是今天就读了好几十遍，读的时候我会有种强烈的驱动感，就是非常想弄明白雅各想讲什么。后来，整来整去，发现雅各自己好像写的有些乱。 雅各这个人受过律法的教育吗？没太受过，因为家境不怎么好，又生活在拿撒勒的小城里，而且有关雅各从小到大的记载很少，我们无法查考他的学习能力如何。就《雅各书》来说，第一至五章里面雅各讲的这些东西，他自己行出来没有呢？无从查考。他行的怎么样？无从查考。他像不像耶稣？也是无从查考。那我们只好就话论话，就雅各的话来论雅各的话，发现一个特点：能说不能行。 早些年间，我很想带大家查《雅各书》，但我查不下去。我也有个特点：读了神的话就去行，然后我一读《雅各书》就卡在这里，当时只好选择相信是我没读明白，因为我觉得自己可能整错了。但是一遍又一遍，一遍又一遍地读，直到今天，我完全读明白了没有？其实雅各没写明白，我怎么能读明白？今天我要把雅各没写明白的事情给大家讲一讲。

大家好，终于查到了《约翰一书》的最后一章，我很庆幸自己好像是把《约翰一书》读得比以前更加明白了。这个老约翰可以和中国写《道德经》的老子相提并论，如果能把老约翰写的东西读明白还是不错的。大家可能不知道，我觉得这《约翰一书》的每一章用词和字都挺跩的，比如说水、血、圣灵，听起来有点吓人。还别说还真有一个教派叫做血水圣灵教派，我觉得人如果想歪曲一个东西也是挺容易的。

【2018年06月06日 普通话+粤语版查经】 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地....... ”神正在这个世代拣选宝贝，神眼中的宝贝就是因神的话而战兢的人。神创造了人，也创造了魔鬼。天国就好像有人在撒网，天使把好的挑出来，魔鬼吞吃掉剩下的人。圣城新耶路撒冷是耶稣基督的新妇，得胜教会是新妇。建造得胜教会的人都是神眼中的宝贝。 新耶路撒冷教会是一群得胜的基督徒，是神眼中的宝贝建造的，神的灵就在这里安息。得胜的人一定会流很多的眼泪，神会擦去他的眼泪，不再有死亡。得胜的关键在信心，信心要大到看透生死，在我们这个世代，得胜的教会是关键。

三个月后她把自己的见证讲出来，我们才知道。现在你不让她奉献，她是不同意的，可见人的态度是关键。现在成为我们当中一个响当当的基督徒，我很感谢神！**我们奉献不蒙悦纳，其实不是我们献上东西的问题而是献祭的态度问题。**我举这个例子是要说明读《圣经》要抓住重点，法利赛人读《圣经》就老是抓不到重点。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。(《马太福音 》23:23)** 法利赛人研究如何守安息日，走一里路是守安息日，走两里路不叫守安息日。羊掉到井里，要等到安息日过了以后才能救上来。所以我们今天看法利赛人读《圣经》的方式，就是没有读到神的心意。我今天教大家读《圣经》，会对你的工作和学习都有深远的影响。**没有抓到重点就没有抓住神的心意。**今天我们查《启示录》21章，那这章的主题是什么呢？我们仔细去读就会发现神在拣选宝贝。

一个是要解决全局观，一个是要解决时间顺序。**我们抓住神学的主题，抓住神的心意，训练大家属灵的眼光。** 《创世纪》一直到《申命记》，是摩西写的。摩西是在亚伯拉罕之后的五百年。至于到底是不是亚伯拉罕说的，没有人能够考察。从亚当到夏娃，一直到亚伯拉罕记载得非常详细。包括给以撒娶媳妇，写的很详尽。就像《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》这些都是后来人的一个创作。就像摩西写的这些一样，代表了他要表达的主题。 到了摩西，就有约书亚等等。我们今天讲摩西。你不知道摩西，其他的你没法读。我们必须了解摩西这个人，他写了《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》。在《出埃及记》里，写了摩西自己的事。

大家好，跟大家分享一个非常好的题目：《建立完整的体系》。最近我们在推动大家去学习，鼓励大家养成一个好的学习习惯。后来我发现很多人不会学习，那为什么不会学习呢？因为没有对学习建立起完整的体系，只会死记硬背和生搬硬套，这是绝对解决不了问题的。前段时间我们当中有一个姐妹，是一个大企业的法人，她跟我提了一个很有趣的问题：管理到底是什么呢？她读了很多东西也记不住，用的时候也想不起来，整个脑子很混乱。 大家一起琢磨一下，为什么头脑混乱非常普遍呢？是因为没有建立一个体系。为什么记不住呢？是因为记的都是乱七八糟的东西。乱七八糟的东西没有办法形成一个体系，既不完整，也不规范，都是乱套的。我问她都读了什么书？她告诉了我，但在我看来这些书基本上都是杂书，所以我给她的建议是多读经典书籍。弟兄姐妹也都要知道，有一些东西是经典，有一些东西不过是随笔杂书，读了杂书就容易脑子混乱，难以构建体系。很多人不了解这一点，看的都是别人随便发表的一本书，或者别人随便在网站上发表的各类短文。

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序里走对。在读书的过程，也是寻求智慧的时候，有些名人的书非常的好，在读书过程能够找到做事的方式。有人和我说他自己读书很多，但是我问他曾经读过《圣经》吗？《圣经》每年的印刷量是上千万，在全世界都是榜首，喜欢读《圣经》，这是我的爱好，吃喝玩乐不是神的心意。 要读重要的书，就读上帝写给我们的书，这是非常好的，有调查研究才有发言权啊。曾经有一个老板，他的孩子癫痫，他最近读《圣经》里的传道书，开头是讲世界的虚空，也读了我们的《认清虚空的人生》这本书，他读过之后头脑非常清醒，要知道聪明和读神的话有关系。 有些生意人和我咨询商业的问题，我读很多的书，《苦难辉煌》等书，讲中国100来年的历史，我喜欢讲历史的，箴言书也是我喜欢的。智慧比精金还重要。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。(《箴言》3:13-15)

2016年， 每个人都要自己研读圣经，学习，不是单单听！学习，思考，研读，整理出来。认同，并建立一套体系。 如果你的那套体系，不是从神所启示的圣经来的，你要小心，你快要被魔鬼欺骗了！ 生命之道 知道神是活的，知道神是掌管我们生命的。学习交托 对识别善恶有更深的认识。  

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

有的人要做投资，却不知道投资是怎么回事，跟了个师傅就很自以为是，结果五万变三万，三万变两万，两万后来没了，最初五万还是借来的。人没有自知之明是很危险的。所以保罗在《圣经》中说，一定要看自己合乎中道。灵里的事情一定要看清楚，即使你在技术层面做得很好也会把魔鬼一把干掉，因为属灵的世界决定了世上的事情。 有的人爱钱爱得要命，自以为是，怎么可能蒙祝福呢？《圣经》里面明明说了，你不能侍奉神，又侍奉玛门。我们都要知道魔鬼的诡计。 为什么有的人不断折腾，然后回到原点，因为他们所做的决定都是在自以为是的基础上做的。今天人活着到底靠什么活着？不靠工作，不靠老板，也不靠你的技术，而靠神，一定要谨守遵行神的话语。我们把信仰体系建立起来，一切就容易了。 其实自以为是，骄傲是非常难解决的问题。人如果既骄傲，又自以为是，那是很难搞的。

自以为是自己以为自己知道，这个是相当要命的事情。而且骄傲、自义是最有力量的魔鬼的诡计，今天我们要知道魔鬼的诡计，我们拿什么来抵挡呢？就是拿神的话。如果你不认识神的话，你很容易被骗。如果你不认识字，也要去认识，神会帮助你。我们今天要对神的话要有清晰的认识，就是经文讲的： “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； (《申命记》 11:18-19 ) 我们对神的话要天天读日日读，如果我们不熟悉神的话，就很容易被魔鬼欺骗。有个人妈妈去当地的中等的医院，检查是不是癌症，医生跟她说不要担心，结果呢？她就又去了更大的城市更大的医院检查，检查的医生说：“你没有问题不是癌症，放心。”结果还是不相信，到了更大的医院去检查，心里总是想，万一是癌症，我怎么办呢？结果到了中国最贵的医院，医生就问她：“你怎么回事呢？”“我去这个医院那个医院去检查，都说不是癌症。”医生说：“你是癌症，检查出来你是癌症，来治疗吧。” 结果他妈妈说这个医院说真好，终于说是癌症，这个是什么人？我想这个医生后面应该在偷笑。我想很多人都在自以为是的谎言下运作，如果人知道神的话语，人是靠着神的话语而活，就要把神的话语吃透，如果你不吃透。你工作一有做不好的时候，压力就很大，就这个病那个病就来了。

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。**

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

我逐渐的发现神的话太棒了，世上没有什么比神的话更宝贵。如果你的生意做不好，身体有问题，财务问题，家庭问题，工作问题，都是没有听神的话。凡是属灵的事情都是与跟神的话语有关。一定要训练自己有一个严谨的态度，尤其是读神的话，严谨是一个很重要的态度。 昨天我接待了一个弟兄，信主很多年，是在一个非常传统的教会，说是福音派。福音派是怎么来的了？好多年前，在神学院里面，一群人站出来说：耶稣死了，《圣经》就不是神的话。然后一群神学家站出来：《圣经》就是神的话，《圣经》是真理，最后就形成了福音派。 福音派有个毛病，说的很好，但是行不出来，耶稣一摸病好了，我们一摸怎么死了呢？《圣经》上说：**我们所信的福音乃是神的大能，救一切相信的。**那我们也信呀，怎么不对呢?就是不严谨，没有照着神的话去落实，接受的就去做，不能接受的就拒绝，那怎么不行呢？就一个方言祷告，就把这些人整的晕晕乎乎的，方言祷告是从邪灵来的，方言祷告应该这样，那样.....《圣经》中都没有说，就是不严谨！ 我是一个很严谨的人，学的是造飞机的专业。搞卫星，高铁，汽车不严谨是不行的。**今天我们读的神的话，是何等的大能，我们的神是掌管宇宙万有的神，我们所信的福音是神的大能，要救一切相信的人。**我们的神不严谨不行，所以今天我讲的这个主题《因神的话语而战兢》，因为神的话语带着能力，信主和高压线一样，高压电用在正确的地方，释放能量可以产生生产力。

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫了，我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱，你不想翻转啊？要翻转就听我说，不是忽悠你。 这段经文是有出处的，在《罗马书》第八章，为什么很多人没有经历神呢？就是因为不知道啊，什么事情不知道能做好吗？你不会做飞机，做出来的飞机能飞吗？你不会做汽车，做出来的车子可以跑吗？你不会活，能活出什么样子呢？ 你要整对了，不要读了就断章取义，因为人家第八章是从第一章开始写的，在之前是《创世记》到《启示录》，这本《圣经》你到底读了多少？你要读懂《罗马书》第八章，你要理解人身上的律，我么做事情要有工程师的态度，有的人考车没有考过，一踩油门就熄火了，眼睁睁往树上撞，就是瞎扯。停车没有倒进去，你平时都不开车能进去吗？我带一个姐妹开车，乱开一通，还好操场够大，这个姐妹横着停车，车位是竖着的，她的车子跟人的垂直停放，我就发火了，你瞎整可以弄明白吗？

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！  

约书亚年纪老迈，在死之前，把最重要的话告诉以色列人！我们要仔细读啊！很重要的。我们读圣经，要抓住最重要的。比如耶稣升天前的那段。雅各死前的，约瑟死前的那段。 这是约书亚一生得胜的总结！你如果能抓住这个，一生一定活出得胜和美好！

Jos 24:25 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 约书亚年纪老迈，这是临死前吩咐以色列人话！我鼓励大家好好读这段话！不是说给以色列人而已，是跟我们这后来的世代说的！这是约书亚一生争战得胜的经验总结！ – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道，打之前就知道！得胜在于我们的神！结果，约书亚的信心，成就了那世代的奇迹！把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去！ 秘诀是什么？专心爱神，单单侍奉神！出于爱，出于信心，谨守遵行耶和华神的诫命，不偏左右！ 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前！阿门！

Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

Jos 24:16 百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。

约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日，没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，Jos 23:13 你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

今天大家一定要理解这是神的作为。其实很多人看见神在他们当中的作为，却不明白，因为无知，所以无知会导致灭亡。今天回头看教会2000年的历史，你看到什么了？看到了神在教会2000年的历史当中不断做工，看3500年以色列人跟从摩西出埃及，看4000年从亚伯拉罕到今天，你会看到什么？你会看到神奇妙的作为。弟兄姐妹要学会读书，读历史，有的人也读，但是读出来的东西很怪。 今天我们观察神的作为的时候，我们发现在这个世代，神也兴起祂的先知。有一位叫做甘保罗的先知，大家可以在网上查，他说将来有一群人没有脸面，不是没有脸，不是黑白无常，是这一群人为了耶稣而癫狂，他们每一个人都像保罗一样，他叫甘保罗，也希望别人都像保罗一样，我也觉得很好，我也应该起名叫保罗可惜没起上。甘保罗讲的这个预言，很多人难以理解，没有脸面是什么？今天你能看到我的脸吗？看不到，你能听见我的声音就很好，其实这张脸也没什么好看的，就是个小老头。 我们活在今天，仔细留意当代的先知，还有一个先知不被他当地的人所喜欢，因为他经常唱衰自己的国家，这个人叫雷克乔纳。他也发了一些预言，他说将来在中国这个地方有一小群人，这一小群人可了不得，会纠正很多《圣经》里的谬误，这不是我们吗？ 我就喜欢干这个，他说有一半的教会会倒掉，就是最近的事，另外一半的教会也会倒掉，剩下的是充满神荣耀的教会。我听了这话我觉得，这不是神要拆毁祂的圣殿吗？其实跟耶稣讲的差不多。弟兄姐妹一定要知道**神的心意，神透过祂在这个世代的先知向我们显明了。**

所以，今天弟兄姐妹你**要知道规律是很厉害的，违背规律是一个非常愚蠢的行为。** 今天的《活出丰盛》我是讲读书，**为什么要读书学习？因为读书学习好掌握事物发展的规律啊！** 是不是？懂了种什么收什么的归律，你数学不读数学你能考到什么成绩？英语不读英语能考到什么成绩？那不可能好的，是不是！你一定要掌握那个属灵的规矩，你种什么收什么呀！牧师我有祷告，祷告是祷告了，可是你还得撒下那个祝福的种子，是不是，神才能使那个东西成长啊！所以我今天告诉你啊！有些人非常的愚蠢啊！ 前段时间有一个姐妹带他爸爸信主，然后就请她爸爸吃饭，实际他爸爸应该请我吃饭才是，因为他的女儿在她爸爸亲自调教之下，活的是一塌糊涂，结果那个女孩她比较聪明，她遇到了我们，我就把她从那种很要命的，真的很要命，一辈子可能会毁掉，把她一步一步带出来，带出来以后，但是他爸爸就很有意思，他就跟我说：“哎呀！没有关系的，这些事经历一些事是好的，对孩子来说多走些弯路是好的！”

你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:5-9） 这段经文的背景是摩西死后，约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人，约书亚接任了摩西的职位，面对这前所未有的责任，约书亚的心里充满了害怕和恐惧。

《约翰福音》成书的背景是一个非常奇特的事。你会发现《约翰福音》里面写的，在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》里都没写，是不是约翰自己又发明了一个福音？我们也不能这么说。比如说“真理”这两个字只有在《约翰福音》里面讲。我相信约翰在写《约翰福音》的时候，对“真理”这两个字开始有了认识。在这之前，人们对耶稣讲的话不是没听过，只是不理解。比如说： 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (《约翰福音》8:32 和合本) 这句话听不明白。所以在《马太福音》、《路加福音》和《马可福音》也不太清楚这事。后来为什么在《约翰福音》里记载“真理”这两个字？因为约翰在写《约翰福音》的时候，实际是在主后80年到90年，也就是在主耶稣钉十字架之后的50年。那个时候耶路撒冷教会已经不行了，很多教会也不行了，但很多追随使徒保罗的教会却还是很兴旺。 使徒保罗的书信里头常常提到“真理”二字，也非常注重“真理”这两个字。使徒保罗的书信是在主后的60多年，也就是在《约翰福音》成书之前的20年，因为那时使徒保罗已经殉道被杀了，而约翰还活着。 他经过了很多年的思考和探索，终于悟出了“真理”到底是什么？所以在《约翰福音》里面，一而再再而三地强调这真理。《约翰福音》的独特之处，就是把这福音真理写的更加有高度，不只是一些神迹奇事的罗列，而是约翰对很多真理的论述。《约翰福音》非常注重真理，它提到了耶稣当时的教导，马太、马可理解不了，到了约翰的时候就想起耶稣讲的真理。

**这个世界是让人失去自由的世界，但是神的真理可以叫我们得着自由**，所以过去这些年讲的道，就是让大家认识这个属灵的真理。最近，我有一个非常强烈的预感，我们当中会有一大批的弟兄姐妹，他们的属灵高度要开始**跨越《加拉太书》二章二十节，那是胜过“老马”的关键！也是胜过世界的关键**！ 当代先知有很多预言，指着谁说的我们不知道，但是我就觉得好像指着我们说的。当代先知说什么呢？他说会有一间教会被建立起来，这间教会里面有举着火把的，骑着马的，有大批的人。今天我想告诉大家，将会有大批牧者的属灵高度要跨越《加拉太书》二章二十节。 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；(《加拉太书》2:20和合本) 就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14和合本) 这是一个宣告得胜的信息。所以在过去这些年当中，我服侍的弟兄姐妹，尤其是我们当中一些非常重要的牧者，我心里非常清楚，这些牧者在某种程度上都没有胜过这个世界，里面装着很多属世界的观念。 但是今天我有一个极大的安慰，我知道神要在我们当中做一件事，很多弟兄姐妹都要跨越《加拉太书》二章二十节，并且跨越这一个阶段的时候，它不是一件难事，可以使你心里豁然开朗。我期盼这一天已经很久了，那才是使我们真正得自由的真理。 大家要是不知道这一个真理，就是做基督徒的悲剧。如果基督徒能够跨越《加拉太书》二章二十节这个阶段，无论是争战的能力，还是内心里面的那种喜乐，又或者是里面那种敞亮都会得到很大的提升。

大家仔细去读《耶利米书》，你会读出什么呢？你会**读到谨守遵行，谨守遵行，谨守遵行这重复的字！**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去，你仔细看看今天的基督徒，出去旅游或者服侍的时候就会请假，但是旅游，工作的时候从来不请假。如果你听到我这样讲、也不要对号入座。但你要知道临到的到底是什么。 接下来我大致介绍一下《耶利米书》。这是耶利米所在的那个年代的事情。神拣选了耶利米这个人来做先知，当时在以色列犹大国里的百姓不断地不谨守遵行神的话。从很多年前的以赛亚先知一直到一百多年以后的耶利米先知（这两位先知差了一百多年）。这一百多年中，以赛亚和耶利米两位先知不断的劝告犹大的百姓一定要敬畏神，谨守遵行神的话！ 这百姓听是听了，但好像是没有听见。咱们看看像不像今天的基督徒啊？所以我批评了今天的基督徒，就会有人说我论断，但是我仅仅是说了实话而已。结果那个世代到了耶利米这个年间，神就兴起了巴比伦帝国的巴比伦王尼布甲尼撒上来攻打犹大国。到了《耶利米书》最后一章的时候犹大国就被巴比伦帝国所灭！

**人真的去操练信心，就会有确据**。我给大家举例，我们都读过《创世记》，约瑟虽然被卖到埃及做奴隶，但是神明明与约瑟同在，神不但祝福了约瑟，也祝福了约瑟的主人波提乏。雅各拄拐杖来到舅舅家里的时候很穷的，但是神明明与雅各同在，他所放的羊是最好的羊。他的舅舅拉班说：“我也明明看见神与你同在，透过你祝福了我。你来的时候，我的牛羊没有那么多，你来的时候我的牛羊多了。”我们要知道约瑟和雅各都有确据，不是说对方倒霉了，人家的信心操练得很好的，可是今天的基督徒就是《希伯来书》所写的，《希伯来书》所写的以色列人怎么说呢？ 圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》3:7-11 ) 人心里常常迷惑，现在心里常常迷惑的基督徒很多，也不晓得神的作为，不知道神的话怎么说。今天这段经文都是指着学习说的，如果你不是一个学习的人，问题是很严重的。我巴不得大家变聪明，在悟性上满心认识神，能够分辨好歹；我也巴不得你能够照着神的话习练你的信心，在神真理的根基上习练，在悟性上开窍，鬼怎么能够欺骗你呢？我想大家要对《希伯来书》这本书有更深的认识。

《圣经》里所有的概念，都可以用体贴人的意思去解读，也可以用体贴神的意思去解读。比如信心、恩典、谦卑、骄傲、牧养、辖管、辖制、行善、救赎，全有体贴人意思的解释，也有体贴神意思的解释，这事多令人困扰呀！比如谦卑，谦卑这两个字我小学就读了，但是你真的明白谦卑的意思吗？谦卑有人的解读，也有神的解读。所有的关键概念，在《圣经》里都有体贴人的意思的解读，也有体贴神的意思的解读，这问题其实很严重。 照着体贴人的意思解读，就走到撒但的路上了。所以我们要建立《圣经》的逻辑体系和信仰体系，我鼓励大家朝着使徒保罗的路走，建立使徒保罗的神学体系，因为我们清清楚楚看见使徒保罗就胜过了撒但。撒但要得着你们，这句话在哪里写的呢？在《路加福音》里面写的，路加是跟着使徒保罗的，他传递的是使徒保罗的信仰体系。今天讲的这篇道，题目有点大，大家听着有点费解都没关系，过后我会有答疑。

《以弗所书》是一本建造教会的书，如果你读《以弗所书》还不知道是一本建造教会的书，你读起来会非常困惑，这个困惑就是让人离开教会的根基，离开建造教会的角度来思考，转去看其他的东西，你就会看得晕晕乎乎，完全没有办法理解。 你读到《以弗所书》会发现，有谈到夫妻关系和家庭，但如果你把所有的力气用在经营你的家庭和夫妻关系上，你读《以弗所书》会更加的困惑。因为离开了建造荣耀的教会这件事，我们的家庭没有办法胜过空中执政的、掌权的黑暗权势。 在《以弗所书》里，所有的论述都围绕着建造教会。不但《以弗所书》、《歌罗西书》、《加拉太书》，还有《哥林多前书》、《哥林多后书》等保罗的书信，还有老约翰写的《启示录》，也是围绕着建造教会来做根基。因为教会是耶稣基督的身体，神要藉着教会使空中执政的、掌权的得知神百般的智慧。

我感谢神，华人命定神学里头没有我的名字，只有神的名字。所以我的名字不重要，我们要知道这是神的道。你也不用再打听这是谁做的。你就会明白，照着神的话去落实就会有结果。《圣经》是神写的，然后你照着去做，果然好使。所以大家开始做一个打根基的人，我告诉你，我可以向你大胆的发一个预言：你不兴盛都很难哪！大家要开始小心，小心什么呢？我们常用商人的心态来看《圣经》，我们也常常用人的逻辑体系来看《圣经》，你没办法看。我们今天必须用神的逻辑体系来看，要建造在神的话语的根基之上的。**我们是永生神的祭司，我们来到这个世上就是要成别人的祝福！** 有个人昨天在网上给我留了一个帖，我看了以后，我有点感慨。为什么感慨？因为不好好读神的话，就自己照着自己的逻辑体系去说。因为我说牧养是为了你自己的成长。他说：那这不成了自私了吗？都为了自己的成长。是自私吗？因为那个成长不是你的成长，那个成长是长成像耶稣基督，是长成满有耶稣基督的身量，为什么要长成耶稣基督的身量？好祝福这个世代。那是自私吗？不是。那是变成了更加的开阔的一生。所以在这里我没找到的东西，是他在那一块的成长。好，弟兄姐妹我们要开始有一种打根基的性格。不在混乱当中活着在。不是建立在你的逻辑体系上，是建立在耶稣基督的逻辑体系上。

曾经有一个我很敬佩的老牧师，我认识他的时候他七十岁，现在都八十多岁了。他话不多，也不是那种张扬的人，讲话很儒雅，没有那种激烈的情绪。我问他怎么建立教会？他就给我几个忠告，告诉我多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养。我听了，觉得这是老调重弹，还以为他能给我几个建立教会的小秘诀、小tips呢，这玩意儿怎么整啊？ 他建立了六百间教会，好像现在建得更多。他跟很多建立教会的牧师都讲这句话，但是我觉得，他这几句话我落实的最好。多祷告、好好读《圣经》、自生自养、好好牧养，直到现在这几句忠告，仍然在我耳边回响。你知道我真的感恩这位老牧师，他给我的是最好的忠告、最好的礼物。

要做个聪明人啊！我呼天唤地跟大家做见证，让大家做个聪明人，做一个有性格的人。行神的话，读神的话，真的不难！有一间教会的牧师经常讲：“你为别人祷告要小心啊！不要按手，小心鬼跑到你身上。”《圣经》上哪有这么说的？没有啊！我是不信这套邪。我说：“《圣经》哪有这么教，都是你自己瞎教的。”所以**读了神的话，一定要读，一定要行，又行又读，又读又行，属灵的话解释了这些属灵的事。千里之行，始于足下，一句话一句话的往前推进，一定会走到遵行神的旨意**。 今天，弟兄姐妹有没有这样的信心？**当我们一次行了没整对，就再行第二次，一直到整对。总有一天会整对，这就叫做性格**，我巴不得我们的弟兄姐妹全有我这种性格。要建教会就建一个卓越的教会，**要建就建一个行神旨意的教会，建教会就照着神的话把教会建造在这磐石之上，遵行神的旨意**。为什么我们愿意遵行神的旨意？因为我传扬了一套逻辑，这套逻辑大家知道吗？人活着是虚空的虚空啊，世上的这点屁事儿全被我们看透了，没什么了不起，所以我们渴望得着在永恒里的福气，就是成为很多人的祝福。

**他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1：3）** 神的话常在我们的口中，我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西；九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》，五年前又读，今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着，你说这人能枯干吗？ 我就奇怪，为什么有的人信主信着信着很枯干？大家有没有听过这种话，“哎呀，我服侍的很枯干。”“哎呀，我信主信的很枯干。”“哎呀，我真的很枯干。”常常读《圣经》，昼夜思想神的话，你不可能枯干。不是我带着你读，是你自己读。 我用我自己的经验，大卫王的经验来告诉你，这是何等的恩典？他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子？想要，就昼夜思想神的话，成为有福的人，凡他所做的尽都顺利。感谢主！ 愿神祝福大家！阿们！

大家好！今天跟大家再次发表一篇论文，这篇论文花了我好长好长的时间来研究，这是一个非常复杂的问题，大家知道今天讲的这个题目吗？今天要讲的这个题目叫做：要防备法利赛人的酵。 在过去这么多年当中我里面有一个非常大的困惑，就是这些法利赛人是怎么来的呢？后来让我很惊讶的发现是他们读《圣经》读出来的。读《圣经》能读出法利赛人？哎呦！守律法能守出法利赛人？你说这不是很恐怖吗？今天我们要是读《圣经》别读成了法利赛人这不是悲剧了吗？

这个世界上，能把《罗马书》读明白的人不多，我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好，为啥呢？因为我老觉着我没整对，所以我就很努力地整，我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你，五年以后如果我再讲《罗马书》，肯定又是下一个版本。我查的《罗马书》的那本书名叫《这福音本是神的大能》。

但是今天大家一定要知道，我发现最多的人就是啥？最多的就是爷爷奶奶心疼他的孙子：啊，牧师为我的孙子祷告！就希望我一祷告，他的孙子“啪”就好了，就喜欢这个。那不是那么回事儿。神可以轻易地搞定，那为什么不搞定？问题就在我们自己呀！今天就来读经文，《歌罗西书》第一章九节。

前段时间我服侍一个姐妹，她说她终于明白了，读书不能一个字一个字地读啊！我说已经跟你讲了多少年了，今天才明白啊！她说：哇，这个读书好像是读程序，写程序是一段一段写。然后写书也是一段段写。读程序不能一个字一个字地读，是一头雾水，一定是一段一段地读。原来读书和写程序都是从框架开始啊！但是大人难改啊，小孩儿一教就会了，大人不明白还以为明白呢！我是耐心老足了，大家原谅我，我就吐吐槽而已，这网络用语多啊！我一开始还以为是把词儿吐到碗里，原来是发牢骚的意思，不明白以为明白的多啊！ 我们当中有一个姐妹要把咱们的讲道翻译成韩语，她就来一句——我干的那玩意儿不行，拿不出手。我啥时候教你这个啦！能干啥样就干啥样。她就说不行，太难看。我就说不要紧。我们俩争了半天，那简直是费了九牛二虎之力，但改小孩就容易多了。人总觉得自己整的明白，**记住啊！人不会干自己认为错的事儿，就是因为人认为自己干的对、选择的对、说的对，所以难整啊！自以为明白，其实不明白，人败坏自己的本事可大了！**

你不需要读大学，小学的文凭读《圣经》就能读得懂，你就照着那字面的意思读，就能读得懂。但是很多这个派那个派，愣把耶稣基督的福音，读成了一个没有能力的福音，所以弟兄姐妹你要知道，领受圣灵是最好的。打开路加福音第十一章五到十三节： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。** **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。** **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。（《路加福音》11：5-13）**

我常常讲，书有两种，一种是经书，经书是高度概括了事物的发展规律。我们所说的这本《圣经》是一本非常神奇的书，你要想变聪明，一定要学习多读《圣经》，但是有没有读别的经变聪明的？我相信也有，比如说读清朝很多的书籍，你会在贪腐上变的极其聪明，但那种聪明没什么太大用。 我们今天所说的聪明是天国里的标准，天国里的聪明人，一定是把《圣经》所说的话清清楚楚的落实出来。比如说《马太福音》第7章第24节：**听了神的话就去行，就是一个聪明人**。这事儿就很有意思了，所以我们华人命定神学实际上是跟《马太福音》的第7章24节是分不开的。我们还把另外一种书叫做论，怎么把经书落实出来，就叫做论。我讲的道，绝大部分叫做论，论什么呢？论述如何按照《圣经》的标准做个聪明人。人类历史就是记载聪明人和愚蠢人的历史，人的聪明和愚蠢决定了人一辈子活出来的结果。

**惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1:2-3）** 在《诗篇》第1篇讲得多清楚啊，这是神的话，这是神的设计，大家千万不要懒惰。好像小孩饿了，去年不是吃饱了吗？去年吃饱了，今年就不饿，这不是很扯的话？你上次读《圣经》是什么时候？去年。你去年吃了一顿饭，今年就不需要吃了？不要说去年了，就上个月吃了饭，这个月不吃就要你的小命。今天我们要做一个聪明人，好好读神的话，你一定会成为一个蒙福的人。你要不要做一个蒙福的人，全看你信还是不信。

所以无知瞎眼的人第一个症状就是能说不能行，华人命定神学有一套理论，这套理论是啥呢？做出来才算数。人要做不出来不就要了命了么。我经常碰到无知瞎眼的这种状况，有一个人跟我说：老师，讲方言祷告是这么回事。我说：你有方言祷告吗？他说：我没有。我说：那你咋知道呢？他说：我读书读来的。你说这不是瞎说么。他跟我说：老师，你应该这么做牧师。 他敲门进到我办公室，我说：你赶紧坐下，有什么事吗？我以为前一段时间要跳楼的事没解决，又要跳楼呢，不是，这次不跳了。前一段时间还要跳楼呢，这段时间教我怎么做牧师来了。厉害啊！能说不能行。我说：那你做过吗？他说：没做过。我说：那你为什么要这么说呢？他说：我读书读来的。我说：啊，就是读来的啊，没做过啊，那你咋就知道是对的呢？你也不知道，不知道你到我这儿来比划啥？你快拉倒吧！

我发现很多人也没读明白，没读明白还经常喜欢讲，我挺佩服他们的。《雅各书》我是读完了祷告，读完再祷告，结果还是没整明白。为啥？他没写明白。弟兄姐妹，你得接受我的说法，你读得遍数肯定没我多。我为啥读不明白呢？因为我想把它行出来，我行不了。大家会发现一个特点：我讲的道、查的经都叫做论，新来的肯定不知道这个论是啥玩意。 有一种书叫经书，比如《黄帝内经》。还有一种书叫论，把经书里的东西拿来实践，实践的结果叫论。我讲的东西都是实践的结果，告诉大家怎么用。张仲景写的《伤寒论》，那是论，《黄帝内经》，那是经，咱们读的是《圣经》，我讲的是论。大概就是《黄帝内经》和《伤寒论》这么个关系。我讲的是实践的东西，实践不了我咋讲啊？我是带着一个实践的态度去做的。问题就在这，很多人不实践，一实践就卡在那了。 大家得知道，华人命定神学真的是从神启示来的。你知道后来发生什么事了吗？神就引导我看《使徒行传》第15章，看《加拉太书》。我把这些图画都拼接起来了以后，神给了我一个启示：因为雅各读了《加拉太书》，他看到保罗透过《加拉太书》把他批得体无完肤。雅各心里有怒气，就写了《雅各书》，是这么个对应关系，后来我还真对得上。

如果一个人读《圣经》，你不需要读得那么细，就粗粗地、快快地读过去一遍。你读到《创世记》，你就会读到亚伯拉罕的命定，命定中的祝福；如果你读《出埃及记》，耶和华的军队从埃及出来了，这就是教会，就是耶稣基督的身体的一个写照；《民数记》说的是能够争战的才算数，你仔细读全是不断重复的关键字；《申命记》讲的就是祝福和咒诅；到了《启示录》就讲得胜的教会，到了世界的末了，得胜教会才能得着恩典啊！所以你说这事不是很关键吗？ 我已经养成了一个习惯，不但喜欢抓住全局观，还喜欢看经典的书。经典的书，我全部仔细地读。人力资源有一个大学教材，那个就是人力资源的经典；会计有财务管理的经典，大学教材印十几版、二十版、三十版的都有。所以读书，你要信耶稣，你一定要好好读《圣经》的经典。有的人读喜欢断章取义。我告诉你，读完了，快速地建造框架，建造这个全局观。那些字你不断重复地抓过来就行了，教会都是得胜的、得胜的、得胜的，一看，写给七个教会。 **弟兄姐妹要养成抓重点、建框架这种习惯**。如果你想做一个好的会计，你一定要这么读会计书。你如果要想活得好，你一定要知道神伟大的计划，命定神学就是照这个计划走过来。我有一些东西可以夸口，我过去这些年我读英文《圣经》读烂了一本，华文《圣经》读烂了三本，就是写写划划。现在读烂的少了，因为有电子版了嘛，电子版读不烂。但是读《圣经》都是写写划划，越是往下读，纸就往下掉，后来再买一本新的。我下了功夫，因为这里头是宝呀！我们常说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！这是中国古代的说法。 所以当我们读了《圣经》，你读到了神伟大的计划，我就在心里说：神啊！让我这虚空的一生，能够进到你伟大计划里去！后来我真的把《圣经》读得比一般人明白。弟兄姐妹，你们想不想看见神的能力在你身上彰显出来？如果想看见，简单，进到神伟大的计划里头去。如果想进到神伟大的计划里去，那可了不得了。

我对不赶鬼的福音想法是很深的，不赶鬼的福音还以为自己是个正统。用他们的标准一衡量耶稣，麻烦了！因为耶稣是赶鬼的。他们心里充满了困惑。对于这些基督徒和牧师们，我要建议他们去读读《西游记》。大家听了会说：怎么能读《西游记》呢？我要告诉你：对灵界不认识不得读《西游记》吗？ 有一天，黑风洞的黑风魔把唐僧的袈裟给偷去了。如果你是一个当地的老人家来见黑风魔，双手合十说：阿弥陀佛，听老衲一句劝，弃恶从良，把袈裟还回来吧。我问你：好使吗？你与虎谋皮好使吗？听着就是个笑话，最后靠着孙悟空把黑风魔打趴下了，把袈裟弄回来了。黑风魔是个小魔，那个头上长角，脸上长毛的牛魔王很厉害的，孙悟空和牠只能打个平手。如果你双手合十说：听老衲一句劝，弃恶从良。我看从此以后你再也不用从良了。 大家要知道跟魔鬼谈不了！这就是为什么我建议那些牧师和基督徒读读《西游记》，至少认识灵界，至少也要总结出来为什么耶稣不双手合十跟这些鬼说：听小衲一句劝，弃恶从良。那不是很扯吗？20世纪世界大战你跟日本鬼子山本五十六、东条英机说：听老衲一句劝。从此以后你再不用劝了！鬼怎么出去的？都是被赶出去的，很直白的。跟鬼谈感化，那不是很扯？所以和平是打出来的，祝福也是打出来的。抗美援朝是打出来的，两弹一星是做出来的，可以做一个战略性武器。枪杆子里出政权，你看人家总结得老好了。

玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。(《但以理书》9：1-3）

**我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且、无人安慰。欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。（《传道书》4：1-3）**

后来我们就严读神的话，咱们教会严读神的话那不是开玩笑的，那真是属灵的粮食多得吃也吃不完。为啥严读神的话呢？就是生怕做了愚蠢的祭司，我直到今天胆战心惊，如履薄冰，我就是不想献凡火。照着神的吩咐侍奉神，那就是得人如得鱼，你想我整天瞄着你口袋里的钱，你能不知道吗？你肯定知道。我整天瞄着你的口袋想给你塞点祝福，你也是知道的。我觉得祭司这活越干越好，得人如得鱼。 我的盼望是啥呢？你本来值一锭银子，现在值十锭银子。跟神说：神呐，我来交账了，你本来值一锭银子现在变十锭银子了。好不好？好啊！神说：好，又衷心又良善的仆人，进来管理十坐城。如果你说：哎呀，我成了诸侯王了，可以收税了。完了，又毁了，成了收税的了。永生神的祭司一定要照着神所吩咐的去做，得人如得鱼，牧养神的群羊，这就是为什么我每个主日就算是扒一层皮，我也得给大家煮点新鲜的东西吃。

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地，并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人，觉得自己就是个蚂蚱，每个巨人都是三米高，手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤，不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况，因为以色列人手里的武器很多都只是木棍，旷野里没有铁器、铜器，只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比，在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓，他们连摩西的话都不听从，被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀，甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀，只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗，可以想象这些以色列人有多抱怨，非常难管。做三百万人的领导看似很风光，却是很要命的。如果在今天的教会，牧师要是管理三百万人的信徒，那可是相当挑战的一件事。直到今天，我常常会看见怕会友的牧师，牧师怕牧区长，牧区长怕小组长，小组长怕会友，这样的状况比比皆是。

那边有巨人，这边有以色列人要管理，前面有约旦河挡路。如果要造船的话，起码得要花几年时间准备材料，想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住，**人要是惧怕，就有千万个理由；人要是不想做，总是可以找到借口；但是，人要想把事情做成了，总会有办法的**。 要想得应许之地，总是有办法的，这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地，想啊！可是那地有巨人，也打不过啊！一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战，以及我们里面的感受和约书亚差不多，也很怕啊！因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道，约书亚跟你我是一样的，永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗？不，这话神不但对约书亚说，也是对我们说： “我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的　神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)

亚哈说：我有八百个先知，七百九十九个先知都说吉言，只有一个米该雅说凶言。如果投票的话，把他的预言给废掉。瞎说！但那却是谎言的灵，这些谎言的灵都是透过先知们的背书。我曾经见过这么一件事，有的教会就养了一群先知，专门释放谎言的灵。大家见过这种事没有？比如师母头疼，牧师说：你们看看，这箭是从哪里射过来的？先知们就在那使劲看啊，啪！手指着一个方向说：从她头上飞过去的。可把那个姐妹吓坏了，后来那个姐妹到我这里来的时候好一顿释放。这是什么玩意儿？就是个扯淡，就是一群谎言的灵！ 咱们弟兄姐妹还要知道，包括现在很多人都活在这种谎言当中，为啥呢？因为那个教会好多的弟兄姐妹没有被牧养，啥也没有，就只收钱。然后那些人也在谎言当中活着，心想：我不能败坏神的教会。那是神的教会吗？那不是，那已经成了金牛犊了。弟兄姐妹要小心这些谎言的灵。

我写了一本书叫做《这福音本是神的大能》，这本书藉着查考《罗马书》写的。《罗马书》一共16章，我把这16章查经资料写出来，叫做《这福音本是神的大能》。我也鼓励大家学习用电子版的，因为我们电子版的书是纸板书的半价。这福音本是神的大能，在这本书里详细的论述了这福音怎么是神的大能。我们所信的福音是从信心开始的，是从亚伯拉罕开创的信心之路开始的。《罗马书》的里的保罗是怎么论述的？保罗用了一个总结的口气说：“使我们藉着圣灵的能力大有盼望”。圣灵的能力怎么出来的呢？圣灵的能力是因着信心。这信心有多大呢？**像芥菜种子的信心就够了，因为保罗所论述的信心是始于信以至于信。** 一个小小的信心就可以经历神，比如一个人得了武汉肺炎，然后联系我们，我们就在电话里带着他祷告，他肯定得医治。因为他里面只是因着一个很小的信心，这个信心就可以经历神。有一种学说：你没有经历神，为什么呢？因为你的信心不够虔诚，结果就变得更虔诚，好像是很小的信心不行，必须要很大的信心。其实不是，不是信心要很大，但来到我们当中寻求服侍的，都不是那么虔诚，也不是那么信。但是他们因着里面有一种渴望，只要有那种渴望我们来服侍他的时候，就可以看见神的作为。因为这福音的好处就在于始于信。 用信心开始，一个很小的信心就可以经历神，这不是好消息吗？好像在泰山脚下三步一小磕头，五步一个大磕头，到了泰山顶上，脑袋都磕成了血葫芦也不一样能够得着什么，但是那种信心还是很残酷的。但我们的神不是一个残酷的神，我们的神不需要三步一小拜，五步一大拜。我们的神只要有人来寻求，神就会让他经历大能，这是一个好消息。当然始于信至于信，当我们经历了说：“这是个宝贝。“然后我们要更多的寻求，但有的人就是很笨，都已经经历神，结果又离弃了，后来去抓别的东西。

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

**读书是传承别人的知识， 传承别人的经验， 传承别人的学问， 传承别人的性格，这很重要！** 杭州是个人杰地灵的地方，这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚，他拜在当时的杭州知府苏轼的名下，是苏门四学士之首，还曾经做过国子监的主管。他说过：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。也就是说，读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过，三天不学习，赶不上刘少奇。

曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么呢？因为他不读书。一个人不会说话，是因为不读书；不会做人，是因为不读书；不会做事，也是因为不读书。 读书这件事情最早是从我们的神开始的。圣经里面的摩西五经（注：摩西五经是指《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，《民数记》和《申命记》）。那是三千五百年前就写了，比我们中国有文字记载要早得多。那个时候呢？摩西就在以色列人当中做了一次扫盲的活动，就是没有文盲。其实直到今天，以色列是一个非常奇特的民族。这个奇特的地方就是这个国家没有文盲，每一个人都读书，至少读摩西五经。也就是说，读书这个事儿，是从圣经和圣经里这位神透过摩西开始的。读书，是从摩西开始的，教育也是从那时开始的。其实今天有一些很有名的大学，像哈佛大学，最开始都是由牧师建立的。也就是说，作为一个牧师，非常看重教育。也包括中国的清华大学，是庚子赔款建立的大学。那是一个清政府的战争赔款，赔完了以后，美国把自己得到的，主动返还中国，用这笔钱建立的清华大学。美国是建立在基督教信仰之上的国家。 我们今天一定要知道，基督教的信仰是非常注重学习的，也是非常注重教育的。如果做了一个基督徒不会读书是不行的，是不能被接受的一件事。所以今天咱们弟兄姐妹，能否在读书这件事上稍微用点心。这个不是别人，而是我们的神的旨意。一个人的无知是要命的，一个人的愚昧是和他的无知紧密相关的。也就是说你不知道就是不知道，那不是一条兴盛的路。

为什么要读书呢？因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书，你读了以后，你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书，我就坐在家这里的使劲儿的想，无论如何也想不出来，是不是？再比如说牛顿发明的牛顿三定律，你坐在家里头想使劲想，也想不出来这牛顿三定律，你读一下不就完了吗？牛顿当年在家里好不容易想出来的，我们只要读一下就完了。像今天的微积分，都是牛顿那个年代整出来的。因为他要计算，就发明了很多数学的工具，今天咱们只要学就够了。 **人类的知识需要传承**。我发现很多的东西，只要把现有的知识能整明白了，就已经很厉害了。把现有的某一个行业里的知识你整明白了，就已经很厉害了；或者是把这个行业里的某一个小小的部分，你整明白了，就很厉害了。所以，今天我们弟兄姐妹都要开始学习读书。**读书是传承别人的知识，传承别人的经验，传承别人的学问，传承别人的性格，这很重要**！直到今天我都有一个读书的习惯。我读书读的不够快，我一年能读几十本书就不错了，但实际上应该读的更多。 **知识是一辈子都学不完的**。有一次，毛泽东带领他的军队去行军，行军累了中间要休息。休息的时候，毛泽东就坐在树下，打开一本书在那里读。一个小兵就问他，主席，你都这么有学问了，为什么还要读？ 然后毛主席说，学问太多了，我只知道一点点。毛主席只知道那么一点点就把中国给搞定了，多厉害！他那么有学问，都承认自己只知道一点点，还需要不断地读书，那我们就更没有资格说不要去读书。

最近我读了房西苑写的《资本的游戏》。这本书是我的一个朋友推荐给我读的。他是专门做投资的，是一个很厉害的人。他推荐说这本书好，我就赶紧去买了一本。在书中我读到了很有意思的一句话，当北京人都在骑自行车的时候，砸锅卖铁你也得买辆小汽车，以便跑在群众前面；可是当所有的北京人都开上小汽车的时候，你最好还是买辆自行车吧，这样仍可以跑在群众前面。 也就是说，他有一个居上不居下、做首不做尾的逻辑体系。我读了一下，觉得作者说的很实在又很形象。你如果让我自己坐在家里想，可我没做过投资这回事儿啊，那就读一下这本书，就觉得写得挺好。 让我们思考一下，有多少知识是我们自己发明的呢？其实几乎没有。你原创性的知识几乎是很小很小的一点点，大部分都是你学来的。人一生的知识其实都是学来的，自己创造的知识几乎是零，是微不足道的。

有一次我去面试，人家问我有多少年的经验，我开了一个玩笑，说我有五千年的经验。我是指我读过五千年前的书，我还读过四千年前、三千年前的书，那些人能干的工作我都能干。养成读书的习惯是很重要的。如果去一个地方去考察，你到了那个地方，先去看看那个地方的人喜欢看什么书。杭州人喜欢读书，他们对新知识的渴求超过一般人。比如说杭州那些卖房地产的人，他们非常喜欢听我们讲活出丰盛的这些东西。而到了另外一些地方，就发现他们不读书，也就只看看新闻联播，很多地方都是这样的。香港读的书，和杭州读的书不同。香港满街都是八卦杂志，乱七八糟这些东西。在杭州，就很多这些互联网啊，高科技啊，投资啊这些类的书。**一个地方看什么书就代表了这个地方的文化**。 我为什么鼓励大家去读书呢？其中一个原因就是因为你只有读书才能够传承。我可能这一辈子也不一定有机会，见到这个房西苑，但是我可以读他的书。像《投行笔记》，《Uber共享改变世界》，我觉得这些书写得非常的好。我想激励大家去读书，这世界上的好东西多呀。 咱们中国人有一个传承，叫做读万卷书，行万里路。其实万里路行不行不要紧。你行了万里路就发现，所有的农村都一样，所有的城市都一样。进了百货商场，也不知道是在上海的百货商场，还是在新加坡的百货商场，那些品牌都一样，卖的东西都一样，行不行万里路都不重要。重要的是你必须学习读书，因为这个世界在不断地往前走，但是你读的书你了解了，你就厉害了。

为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。

比如说Uber这个软件，就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士，你不要的士的时候，一堆都来了。现在有了Uber了，的士司机着急了，以前的工作挺好的，怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢？ 就是因为不读书不了解。如果常常了解，常常读书，你就会明白，这个东西不得了，那个东西不得了。读了《圣经》，你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多，还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻，你只要把他传承下来，再把它落实在生活当中就好了。

其实后来我还发现一件事，不是所有的书都是好书，有的书读完了一头雾水，我给大家举一个例子，直到今天还有人在干这个事。前段时间我们有一个弟兄跟一个新人这么沟通，那个新人来了以后，他问他你知道三位一体的真神吗？他说我不知道，这你都不知道啊。那你要不要读啊。我不要读。然后那个新人就退群了。其实三位一体的真神这本书我真读过，我读完了以后一头雾水，他也没说清楚。不是因为我读不清楚，你读了也不是因为你读不清楚，是因为那个作者本身他就没写清楚。如果一个人没写清楚那你读你肯定读不清楚。你要能读清楚那就奇怪了。所以读了以后没读懂不要怕，多半的可能是那本书是个烂书。 前一段时间我跟YX姐妹读一本书，我就在那儿翻，我读了以后我不知道他在说啥，我说YX这不是一本好书。牧师讲道也是，你在底下听，听完了以后鼓掌，我说你为什么鼓掌，因为我没听懂。哇这牧师老厉害了，他讲的都是我听不懂的。那不是厉害的。厉害的人是把复杂的事儿给弄简单，不是把简单的事儿给弄复杂了，那不叫厉害。所以弟兄姐妹，你读书也好听什么也好，要学会听那个一听就明白的。其实这就是要做选择。书写的不好跟你一点关系也没有，那就换一本能读的。那如果这本书是行业经典，你读不懂问题不在那书是在你，那不可能闲着没事书出了十几版吧，然后你就要学会在那儿慢慢地消化。

最早我去做IT的时候我真的是什么也不懂，但是我懂得读书啊，我精明就精明在这儿了。结果我逮着一本非常经典的网络的还是英文写的，结果英文也不怎么样，知识也不怎么样，那读起来老费劲了。一边查字典一边读，但是我知道那东西是个经典。我读到一个什么东西呢？就是OSI Seven Layer，叫做OSSI 7层次理论你想我读了多少遍，书都黑了，我终于弄明白了，后来我成为非常厉害的网络工程师，就是从那儿开始，因为我抓住了那个事物的本质。之后很多东西就迎刃而解，一般的人比不上，因为我把那个根基打得很牢。所以读经典选择去攻克。

**3.读网上好评的书** **4.读新生事物的书** 大家要了解一些新生事物，他虽然不是经典，但是个新生事物。 那这四点大家一定要去揣摩。我给大家说一个事，有一次一个弟兄他是搞某一个行业的，那我说你有没有读你这个行业的经典呢？哎呀没用，我说你咋知道没用呢？哎我读了。今天大家都要了解一件事，这圣经，你读了你发现有用吗？但是我讲给你以后你发现有用了吗？种什么收什么，经典都是非常有代表性的书，高度的概括那个行业的发展规律。你一读你不一定能够用得到，并不代表你用不到那东西不是经典，但是因为那是个经典所以你必须要读。后来我们这个弟兄就去找，翻遍了找到两本，跑来告诉我牧师我找到这两本书，我一看这东西不是行业经典啊，这东西不行啊，我说你咋找的。他说我到图书馆去找。我说这么着我给你看，在我电脑上打亚马逊.com，进去一看那书，把那行业一艘，5颗星，4.5颗星，全都是很经典的书。然后一看它出版了第十版，第十二版，第十六版，一看就是他那个行业里的书，去读吧。读完了以后我就让他去写每一章后面的作业。每一章后面都有作业啊，因为这是个经典。所以读经典，读专家介绍，读网上好评，读新生事物，就是读这些书。那还有一个，不是说哪个行业你都读，跟你自己相关的行业你一定要读。

我想这个读书，就牵扯到一个读什么书。大家想知道啊，那你不能读香港那些八卦，那没啥用。读什么书呢？ **1.读专家介绍的书** 如果你认识某一个行业，这个是专家，介绍你去读书，你就去读，读完了去落实。 **2.读经典的书** 如果你搞外展，你搞市场营销，你一定要读最经典的市场营销的书，那样的书通常已经到了十几版、二十版了。因为它每两年一版，也就是说那本书在市场上已经三十年了。三十年，每两三年一版，也就是说它是那个行业的经典。如果是那个行业的经典，你一定要好好读。

你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。

读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作，他要找的工作，和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我：牧师，我要找这方面的工作，我说那你一定要读市场营销这本书。然后他就去读，一共二十多章他才读了两章，就有了一个面试的机会。面试的时候，他就把这两章的内容都讲了出来。他哪知道他这么一讲，人家就给他录取了。他凭什么拿到这份工作呢？就是因为他读了那本书。如果你要搞客服，你读一些客服的书；如果你要搞市场销售，你就读市场营销的书。读了书之后，你做事情就靠谱。

我给大家举一个例子，我曾经有一段时间搞IT，那里面有一个最时髦的课题叫做外包。外包这个东西啊，我就觉着这东西很有意思，结果有一天圣灵感动我让我去学外包，其实跟我没什么太大关系。结果我把跟外包有关的书都借回来了，十几本，挨个读。后来我做了一个笔记，差不多二十多页。后来我发现那书里头写的很多东西都是不对的，那我就把这些对的不对的都给它捋出来。捋出来，我就形成了我自己的一套外包管理体系。两年之后，正好就有一个工作机会面试，他问我的就是IT外包，我就把我的研究的成果拿出来，一下子就拿到那份工作。我说什么意思呢？就是这机会跟你读书紧密相关。如果你是个不读书的人，我鼓励你好好读书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

最近CW弟兄在推一个思维导图，读完了以后，他把思维导图写出来。那写书的人怎么写你知道吗？写书的人先写一个思维导图：第一点几个小点，第二点几个小点，第三点几个小点，他先写这玩意儿，然后再去写书。他不可能是说一气呵成，都是先有了一个逻辑体系。当你读书，你把他那个东西读出来你就厉害了，你就抓住了本质，这就是学习和读书的好处。所以大家都要养成读书的习惯，你不读你真的不知道。 很多很牛的人，他写了一本书，我就很喜欢拿来读。比如《资本的游戏》，作者还讲了很多类似的话题，我觉得他整的这东西非常好啊。书本上写着产品运营叫做爬楼梯，资本运营是上电梯。前者一代致富，后者一夜致富。我读了以后我的天哪，原来还有这样的事儿，我以前我上哪儿知道去，我是不知道这些事儿的。所以弟兄姐妹都开始养成学习的习惯，读书、学习、然后了解。那他把整个投资啊这些东西整得非常的清楚，所以他把这些企业的经营、资本运营、产品运营描述的相当不错。

读书可以让很多别人的知识，别人的经验都进到你的里面。你读了书之后就去实践，那就可以了。其实我过去有一个挣扎，除了圣经还要不要读别的东西？我挣扎了一段时间，我就得到了答案。这个答案还是要读。这个道理也很简单，比如说，我是做IT的，IT管理的知识我必须学，我不学我就做不了这个工作。圣经也要学，但是学的圣经不能取代IT的知识。如果你是编程的，你学了圣经还是要去学编程的知识；如果你是搞网站的，还是要去学搞网站的知识。 我们一辈子不能只读一本圣经。如果一辈子只读一本圣经，就算是他是个牧师，他也是一个很要命的牧师。因为它违背了神的原则，违背了神的教导。**神的教导很清楚，你需要学习**。就拿雅各来讲，雅各放羊很用心，他仔细观察了解。约瑟更厉害，约瑟把七年丰收的粮食全都给储藏起来了。那储藏不需要学习吗？他不需要了解储藏的知识吗？粮仓怎么建，怎么通风怎么透气？让粮食能存七年那是很厉害的。所以说今天弟兄姐妹，我们不能够僵化。比如说，但以理要做巴比伦的宰相，那他必须学习治理国家。 当然我们还是要知道，**信靠神是关键，那是根基**。**但有了根基之后，我们还是需要学习**。想要活出丰盛，一定要知道一件事。我们打好了根基之后，还是要在上面建造房子。建好房子之后还要在上面装修、装电器，这些功能就都弄好了，才能进去住人。如果这些都没有做好，那人就没有办法进去住。不要说别的，就如果冬天没有暖气这一件事就够要命的。

读书有两种读法，一种叫做快速地读，什么叫做快速地读呢？就是啪一页页这么翻，有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读，快读是要让你快速地收集信息。经典是让你总结规律。但是如果你快读你发现这个东西是一个很经典的东西，你就要好好读。所以弟兄姐妹都要学会读书，跟你相关的一定要好好读。

我们以前有句话叫做学好数理化，走遍全天下。其实还真不一定，你有很多其他东西可以学。学习不是从听课来的，是从读书来的。很多人以为学习我得去上学啊，这是最要命的谎言。那有一次我觉着HF弟兄传承我的最多。他听了我讲的他就不怎么去上课，他去读书。他读啊读啊，一考也都过了，最后也拿了大学毕业证。他学的也不差，真的不会差。 可是另外一个女孩儿呢，她就非得去上学，非得去上课，结果老师就在上课的过程当中讲到写简历不能超过两页。有一天她就过来说牧师，写简历不能超过两页。我说谁教你的？她说在课堂里老师教的。我说你真是好的没学着坏的学，是不是两页一点关系也没有。如果你洋洋洒洒写的内容非常的夯实，慷慨激昂，你写一百页也没关系是不是，人家愿意读啊。你写的干巴巴的，那玩意儿谁愿意读啊。这年到这年我干这个，这年到这年我干这个，你干啥跟读简历的人一点关系也没有。但是如果你写简历写得洋洋洒洒的，写的老精彩了，你简直就是天上掉下来的人才。他读完了以后喔，这个人我不面试我这一辈子都睡不着觉了。那就来面试你了不是吗？ 学习不是从上课听的，为什么我这么说？我曾经考察过，一个人天天上课然后不读书去考试，会过吗？不可能过。还有一个人他也不上课，但他自己看书，把材料给他，看对材料，然后去考试，会不会过，他会过的。一个人的能力在哪里？在于自学的能力。你比如说这个人，走上工作岗位，有多少时间是有课给你上的？没有多少机会是要上课的。走上工作岗位就在工作岗位上扑腾扑腾学是不是，一边看一边学，一边学一边弄，那很多的东西从哪学的？都是自己学的。也就是说自学的能力是你的核心竞争力，读书的能力是你的核心竞争力。读书、学习是你的核心竞争力，一定要知道。如果你常常读书，那你就厉害了。

开始建立学习读书的好习惯。你在生活当中一定遇到问题，如果你遇到了问题你就开始去寻找答案，寻找答案在哪里，在书里或者在网上，电子书也可以。所以今天咱们弟兄姐妹不要愚昧，不要无知，开始积极主动地摄取知识。如果你里面有那种渴望，你里面开始有那种渴望你要解决一种问题，比如像YX带领的外展团队，那是个很挑战的工作，我们医治释放的团队也是很挑战的工作。医治释放的团队面临的挑战更大，因为市场上现有的医治释放的书对他们已经不好使了，那如果这样的话干脆你写一本书。我对《创世记》查经，市场上现有的查经我都不买，我读了以后我都不满意，我写了一本，对不对，那你就写一本。你读了《红楼梦》你不满意，你自己写一个《红楼梦2》，你不就厉害了。所以就是建立一个读书学习的好习惯，然后不断的塑造自己学习的能力，不断塑造自己的核心竞争力，你一定会非常的厉害。

《怎样成为谋划大师？》第一熟读兵书，《孙子兵法》一定要读；然后博览群书，第三读观大略，第四演练揣摩，然后案例演习，他洋洋洒洒写了很多。你要知道一个人不琢磨、不学习、不探索的话，即使机会飘到你眼前你也不一定抓得住。所以今天咱们弟兄姐妹要开始学习这些东西。他说的不一定对，但是你可以拿来作参考，去揣摩一下，这些人所说的东西都很有意思。这谋划能力叫四两拨千斤，就是杠杆。今天我要教大家一件事，就是一定要学会使用杠杆，像财务杠杆就是银行贷款。我给大家举个例子，手里有50万，你又贷款了50万，然后你买了100万的产业，这100万的产业翻了一番变成200万。那你这50万元赚了多少钱？赚了150万，是它的3倍，因为有银行的50万在里面运作，这就是杠杆。但是我不鼓励过度借贷，大家要学会管理自己的财务。

很多人从小没学过抓重点，考试的时候的拿分点叫重点，读书也要读重点。中国人的智慧是很厉害的，苏秦、张仪都是牛人，抓重点抓得厉害。诸葛亮的《隆中对》是三分天下的战略决策，可能你没读出来，也不大关心。就是说不会读书的人总也抓不住重点，其实一篇文章，或者一本书都在讲那么几件事，或者一件事。抓了重点之后再看下面的小重点，小重点下面还有几点，一下子就把整个东西贯穿起来了。 很多人以为自己要考研究生，至于目的是什么却不知道；有的人要考公务员，结果都考成了老公公了也没考上。读书抓不住重点是人生的悲剧，因为读书就是跟这些牛人对话。《圣经》中的《雅各书》我读完了找不到重点，费了九牛二虎之力也不知道他要说什么，因为他也没说明白。我这个人会读书，年轻的时候刚信主我就买了一摞书，其中有一本叫《三位一体的真神》，谁要能把这书读明白了我就是花钱也想请他来做家教。当时我很想认识真神，他们都讲三位一体，否则就是邪教。可是我读了无数遍还是读不懂，以为这位作者是牛人，虽然写了很多书，可是他没写明白我也读不明白。 你会发现华人命定神学不讲三位一体，使徒保罗也不讲三位一体。不知道从什么时候开始就讲三位一体，到底是三个脑袋一个身体，还是三个身体一个脑袋？《圣经》里说什么我们就怎么信，用不着给套一个三位一体的名号。大家都要开始逐渐地学会读书抓重点，如果能把一本书读薄了就是读明白了，因为重点都抓到了。

把书读薄了，再读厚了，就是重点也抓到了，细节也抓到了。我们以前讲的纲举目张，说的是网的边上有一根很粗的身子叫纲，要是去抓住网眼就会把网都抓乱了。都是去抓那根绳，一拉直绳子网就张开了，干干净净，所以纲就是那个重点。学习，看问题和与人对话都是这样，读书就是与写书的牛人对话。比如《孙子兵法》应该好好读，里面讲了一个很好的观念叫做势。从山上滚下一个圆石头，势不可挡，谁挡就被砸死。这是个很重要的概念，也是重点，后来物理中就提到势能。这本书是中国老祖宗2000多年前写的，写得真好。 兵者诡道也，那是生死存亡的事，所以叫用兵之道。不战而屈人之兵，乃是善战之人。我也感谢神，我是个中国人，说中国话，读中国古典的书籍，都是很奇特的知识和智慧。我也用同样的方式去读《圣经》，结果也是一样。所以华人命定神学是中国人把《圣经》梳理整洁出来的神学体系。

过去一段时间，我们学到了怎么读书。有的人一读书、一学习，除了头发不疼浑身都疼。**学习读书的方法，主要是抓重点抓框架，抓完框架再带着问题去读。**如果这个方法学会了，读什么东西都快。读完了之后，就开始理论联系实际。读完了不落实，即使知道也跟不知道一样。当然了，知道总比不知道的好。 但是你知道的东西不经过实践，你不一定能抓到重点。比如：学完了一个东西以后感觉挺好，听完讲课后也感觉讲的挺好。结果不用过一天，过三个小时，再问你学到了什么，听到了什么，读到了什么？你根本想不起来。所以说不管学什么，都要养成做笔记的习惯。 拿起一本书，最好手里有个笔，能够写写画画是最好的。**抓住概念和概念之间的关系，抓住作者要表达的重点。**我们读的是Stephen Covey的《高效能人士的七个习惯》，咱们要养成学习读书的好习惯。其实读书是会释放的，你读着读着鬼就会彰显，鬼一彰显你就难受，这时候就需要祷告把鬼赶出去，所以读着读着你就释放了。我告诉大家一个好消息，这样你会变得聪明，人一聪明，赚钱就是一件小事，人肯定很兴盛！有的人发现，一推自己学习，老马就在里面藏不住了，牠就开始难受，这时候你奉耶稣的名一赶，鬼就出去了。

后来，我发现**很多人喜欢做表面功夫，这会害死人**。在读书上做表面功夫是相当普遍的事情，做表面功夫管自己是害自己，教别人是害别人，做牧养会把人给牧养坏了。这种东西是我们最大的敌人，就是不追求实际。比如：有个人，他一说话无名指和小指头会摆出非常优雅的姿势，看着还挺漂亮，然后从这边滑到那边，就是所谓的兰花指。手一比划，嘴里说的眉飞色舞，两个手比划来比划去，指点江山，弄得我眼花缭乱。结果我发现他说的东西，问的问题都很空洞。这东西是很害人，不懂装懂，玩的都是表面功夫。 他跟不懂的人聊天，天上飞的、地上走的、海里游的，都能说出个一二三来，夸夸其谈，简直是“一代伟人”。但是一碰到厉害的人，人家问他一句话，马上就瘪了。为什么呢？因为做的全都是表面功夫，这种东西害死人。表面功夫做事情不求甚解，不追求实际的果效。读书如果不求甚解，虽然读了，但是却什么也没读懂。你如果会读书，从十几岁读到二十几岁，二十几岁读到三十几岁，三十几岁读到四十几岁，四十几岁读到五十几岁的话，你就厉害了。 有的人说我将来活到一百二十岁，如果我能活那么久的话，我就有一百年的工作经验。从二十多岁开始做工，工作一百年，能学到非常多的东西。我们如果都脚踏实地的做事，打鬼就成了很简单的事。有人问我刚才说的是男生还是女生，不管是男生还是女生，如果都那么整，看着都挺闹心！

我的意思是说：人要提升效率！你是不是一个高效能的人士，是不是一个有效率的人？你回顾自己过去六个月做了什么？解决了什么问题？哪个地方成长了？如果效率很低的人，一干活就磨叽，读书也磨叽的话，咱们就先从读书，先从学习，先从提高效率上下功夫。比如：打扫厕所，有的人需要一个小时，有的人需要半个小时，有的人只要十五分钟，还有的人五分钟就搞定。后来我就发现，五分钟干完的，比一个小时干完的打扫的还干净，因为他们效率高。 有一次我去检查他们做事，厕所的墙上都长满了泛红色的霉菌。 问他怎么不擦干净，他说没看见。他已经在厕所磨叽一小时了，但什么也没有干。我真没想到他做事的效率这么低，他可能是一边擦，一边在想别的事。如果是在厕所里想“美酒加咖啡”的话，这咖啡可不能喝，所以**人要不断的提升效率**。如果你读一本书，读得很快，又能抓到重点、又能抓到细节、又能理论联系实际，你会很享受。相反，读书慢是一个非常不好的习惯。有的人以为读书慢非常好，觉得自己读得细，其实书读得细，没有太大用处。 我讲了这么多，现在轮到大家给我提问题了。

如果你把一天干的事都写下来的话，你会发现你真的很忙。问题是你洗澡的时候用不着脑子，所以洗澡的时候脑子可以想点正经事，消化消化所学的东西。现在厕所都是坐便，你上厕所的时候坐在那里，脑袋里可以想点别的事情，不需要把心思意念全都用到厕所上。有的人说自己开车开了一整天，但是开车用得着全身全心全人的开吗？当然你眼睛好好看路，脚好好控制刹车和油门，方向盘好好拿着，但是耳朵可以听点其他东西。也就是说，人一天的时间，都可以成倍的使用。 坐地铁上下班需要两小时，这两个小时你都做了什么呢？有的人刷抖音，玩游戏，这个时间能不能用来学点东西，或者读点书呢？千万别做墙头芦苇，头重脚轻根底浅，一问三不知。有一些人是主修汉语的，我问他读过中国文学史吗？他说没读过，只读外国文学史。我说，你不是主修汉语的吗？怎么读外国文学史呢？这些事听着就闹心。最近我们做了一个APP叫“旋风”，目的是把大家的碎片时间能好好的利用起来。 我讲的这些，就把学习和读书穿起来，没时间的人，一定要学会把时间利用好。诸如此类的例子还很多，有个人做痔疮手术，痔疮手术是很痛苦的，医生说了不能不大便。割了一个口子，然后还得大便，那真叫痛苦！他一疼我就带他祷告，几天下来也没什么进展。他是疼在屁股上，我是累得浑身都疼。我就在想，这人把全身全人全心都放在痔疮手术那刀口上，能不疼吗？后来我就想了一个办法，让他带着牧养的人祷告。他说自己手术了，我说你的手术在屁股上，带人祷告是用嘴。后来他带别人祷告之后，屁股就不疼了。这是非常神奇的事，我也终于把自己解放了。

有一个姐妹跟我学动手做工，最近进步不小，到单位里爬到梯子上面，拿起手电钻就在那边钻，老厉害了！有一天，她们单位要装点什么东西，结果一个男的比划出兰花指说自己害怕，你听了不闹心吗？我说的意思是，不管男生女生，装腔作势的样子，看着都难受。**我们不能无知，不管是动手做事情还是读书，都要养成一个理论结合实际的好习惯。** 理论结合实际，不是属于某个人或者某个支派，我们每一个人都应该如此。学到的东西如果听起来挺好，就应该好好的落实。我们已经学了七个好习惯当中的三个好习惯，那我们现在是不是应该好好去落实呢？在落实的时候你会发现，要建立好习惯很难。学习和读书这事，如果没有果效，心里要明白，不明白还继续干下去，那就很麻烦了。 读书没有果效咱们得调整，做事没有果效咱们得调整，那就不是一种自以为是的状态。**自以为是的状态，看上去每天都很忙，其实什么也没有干。**这种事还挺普遍，老说没有时间，然后你问他过去半年做了什么，他什么也说不出来！每天都忙些什么呢？反正时间都填得挺满的。我就在想，都填了些什么呢？结果去冲凉房洗澡，特别专心，用尽全身全心全人的在搓澡，这不麻烦了吗？上厕所大便是人之常情，吃喝拉撒睡不是什么丢人的事。但是你每次上厕所都要蹲半个小时，什么也不干，全身全心全人都用在大便上，这不是浪费时间吗？

大家好，我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书，往大一点讲，说的是如何学习。过去这段时间里我发现，会学习的人不多，玩表面现象和道听途说的人相当普遍。有一句谚语说的非常好：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。为什么人会变成这样呢？因为追求的是华而不实，脆而不坚。不管说什么，做什么，都是甲乙丙丁一大串的做。做文章夸夸其谈，无实事求是之意，只有哗众取宠之心。这就是自以为是，认为天下老子第一。 我们人如果不会读书，不学习如何读书，就会成为“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，说起话来夸夸其谈。其实在过去的一段时间，我们在竭力的对付这些恶习。对付这些恶习不容易，因为我们的对手是掌管这方面的幽暗权势，空中属灵的魔鬼，这东西是很厉害的。 过去我们常常打老马，会安排七十二个小时祷告会来打击老马，后来发现，人在悟性上不通是很严重的事。悟性不通就是无知，无知是一个非常严重的问题，人无知是从不学习不读书来的。但是傻学习，傻读书也没有用。什么希伯来文希腊文，咬文嚼字的一大堆，就是抓不住重点。

这个系列是在教大家读书，现在就问一问自己，会读书吗？会学习吗？**学习很重要的一个基本原则，是理论联系实际。**没有理论瞎实践，有了理论再去具体实践的时候，你就会看到结果。如果看到的结果是不对的，就要从事实和实事求是出发。我们不是在识别善恶的讲事实，因为识别善恶的讲事实不叫讲事实。**我们说的理论，是耶稣基督所传递出来的救恩理论，我们学的是耶稣基督属灵的能力和权柄**，包括实践建立好习惯。 前一段时间，老马告诉我牠很生气。牠说：看见你让人变得有知识，悟性通透我就生气。我有一个基本的想法，就是咱们都能胜过老马。胜过老马不是靠七十二个小时的祷告，就能让牠退下去，牠主要操控的是人的悟性。魔鬼稍微释放一点谎言，只要人一接收，就会跟着吃识别善恶的果子，战斗就结束了，你会立刻败下阵来。学习也是如此，人不学习就会无知，人无知，一忽悠就会被骗。被骗完了以后，魔鬼就在旁边看笑话，然后你就自己伤害自己，自己败坏自己，不断的在干这么一件事。

有一个企业的老板，他写了一本书叫《十倍速》。什么叫十倍速呢？就是十倍的速度，你每跳上一个台阶，是之前效率的十倍。有效的工具，或者是你发明的，或者是你自己找到的，你要有那个技能使用这个工具。工具和方法常常伴随着我们人的一生，所以要常常去寻找突破点。你找到了一个突破点，效率就提升十倍。 你说：真的有十倍吗？那没有十倍也得有五倍。那没有五倍也得有个两倍吧？你以前一个小时干的活，现在半个小时干完，以前半个小时干的活，现在十分钟干完。或者以前一个小时干的活，今天五分钟就干完。那你能没有时间吗？你肯定有时间。最糟糕的就是人自以为是，以为谁干都得干一个小时，哪有这回事，所以要养成好习惯。有的人不去找工具，也不去提升他的技能和知识，所以一辈子活在很闷、很慢、很累、很自以为是当中。 比如：农民耕地，人耕比不过牛耕，牛耕比不过拖拉机，拖拉机比不过现代化的设备。因为现代设备效率是成倍的增长。有次看到一个最先进的农业工具机，犁地的大耙子像马路那么宽，拖拉机一带，哗一片就过去了，百倍的效率都有了。所以大家听我一句劝，**你没时间就是因为干活慢。**读书也慢、干活也慢，干什么都磨叽，那就麻烦了。 大家听过我之前讲的，一定要好好琢磨琢磨。**学习和工作分开**，不是我做这事的时候我才学习，平时我就养成学习的习惯。等我做的时候，我已经基本上掌握了做这件事的技巧。**计划和实施分开**，你没有计划，只能做错了再重新做。画好线还不一定整对了，你不画线怎么做？所以常常像我这样积累，常常这么练，就会有时间。有时间就会学习更多，学习更多就有知识，有知识就有经验，有经验就有更多技能。良性循环，你看这不就学了很多吗。

我再给大家举个例子，有一次我买了辆白色的汽车，两个月以后汽车有了一些污垢，怎么擦也擦不掉。我觉得汽车的漆太烂了，然后就去找卖车的店，告诉他车漆太烂了。结果人家说：这不是车漆的问题，是污垢。我说：既然是污垢，我怎么擦不掉？结果他找了一个孟加拉的工人，这个工人手里拿着一个小铁盒，在铁盒上扎了一个小眼。然后他手上拿一个抹布，倒出来像牛奶状一样的东西，在我车子那个肮脏的地方一擦，车子就变得敞亮了，我说这个车漆是好漆。 然后他就问我：你要不要擦一下全车呀？我问，多少钱？八十块新币。八十块新币擦个车子，我脑袋有毛病呀！我就在想，这东西如果找到了，十分钟不就擦完了吗？我就问他：这是什么，他说：这是蜡。蜡怎么能擦掉东西，全是扯蛋。我就到处去找这牛奶状的东西，后来我找到了，其实就是商店里面最便宜的一块五一瓶的清洁剂，叫CIF。买了一瓶回家之后，十分钟就把车擦完了，十分钟就省了八十块新币。 我整天坐办公室也不运动，人家都去健身房出出汗，我下班之后擦擦车出出汗，感觉也挺好。人家举哑铃，我举汽车，虽然没举起来。这事不就体现了效率了吗？怎么提升做每一件事的效率呢？你得找到神器、工具，然后找到工具的正确使用方法，效率会倍增。所以**提升做每一件事的效率有两个层面，一是工具要好；二是技能要好**。找到了正确的工具，然后正确的使用这个工具，你的效率就会十倍数的增加。

这个问题好，怎么提升做每一件事的效率？这个问题不是一般人能问的，因为一般人都不这么问，一般人都觉得自己可厉害了。觉得自己洗厕所花了一个小时是因为认真，如果认真的话，墙上的霉菌怎么没有擦干净呢？提升做每一件事的效率是我的习惯，就拿洗厕所这件事情来说：我前一段时间去了一个企业，拜访了这个企业的老板。这个企业很有意思，从新进的、最小的员工一直到总经理，进公司的第一件事就是洗厕所。 洗厕所洗得快不行，要又快又好。如果是洗厕所洗了半年，还洗不好，我看你这个总经理就别当了。这个企业从上到下都会被安排去洗厕所。有的时候，老板还会直接挽起袖子给你做示范。后来我去了之后发现，他们工厂的厕所跟五星级酒店里的厕所一样干净。洗厕所跟做总经理有什么关系呢？这关系挺大的，如果厕所都洗不好，总经理能做好吗？很多厕所都洗不好的人，依然在做总经理。 洗厕所是个非常卑微，非常低级，但是却代表着我们人一生当中最重要的那件事。你如果不上厕所，那就麻烦了。当你把厕所洗好了，你用完了以后，发现比你用之前还干净，这样的企业能不好吗？每个人用完厕所就洗，出来之后都比他用之前还干净。后来我就对洗厕所这事研究挺深，提升效率吗，大家可以听一听我是如何提升效率的。

我给大家举个例子，我要用石膏粉把墙抹平，因为是麻子墙，到处坑坑洼洼的。我不会一开始就直接往墙上抹，抹不好怎么办啊？抹出个麻子墙来，然后还得反反复复修补，最后墙也完了。我们能不能先在旁边找一个破板，在破板上尝试着先抹抹看，抹坏了就丢掉，抹一个不行就多抹几个试试。先从小范围开始学习，别上来就在人家墙上直接练手，练完了以后又刮不掉，还得赔偿人家。这是工作，不是玩，不是过家门。 所以说不分开你怎么干呢？你在实验室里可以去学，但你在施工场地现场学，人家允许你这样扯蛋吗？那就麻烦了。扯完了还得拆，拆完了还得丢，要知道丢建筑垃圾是要花钱的，你有多少钱够你赔的，何况你还没挣钱呢。所以学习这东西，我们要在实验室里开始学，小范围的慢慢尝试。在做工的时候，是真刀真枪做，都是真的东西啊！你把人家好好的料给干坏了，你不还得赔吗？学习和工作别混在一起，也别指望着拿人家的东西来练手，整完了你还得赔给人家。

从现在开始，**大家积极的去管理人和事。管理好了，你就一定有时间读书和学习，也一定是一个高效能的人士。**你的效率不用提升十倍，提升二倍效率就大增。十个小时的活，五个小时干完了，剩下的时间可以用来休息。我自己的评估，一般人的效率大概只有百分之十以下，你做的有效的事情，能达到百分之十就很好了。有的人却是百分之负十，为什么有的人是负数呢？因为他们不是帮忙，是帮倒忙，就是所谓的猪队友。踢球的时候一脚把球踢到自己家门里了，你是间谍还是卧底啊，很闹心！大家不要瞎忙，从瞎忙的光景中走出来，因为瞎忙没有果效。 现在就开始**把没有果效的事情，和有果效的事情都梳理一遍，把没有果效的事情干掉，你就成了高效能的人士**。我必须警告大家，过去那么多年我考察了一个事情，恶性疾病就是专门找不太有效率的人。今天忙活这个，明天忙活那个，做的事情都没有果效，久而久之就会生病。他的生活是没有满足感的，生活是没有创意的，生活是没有改进的，生活被琐碎的事充满，就很容易得癌症。如果你是一个高效能人士，一生当中工作会享受，学习会享受，做事会有感觉和回报，老年痴呆和各种疾病都找不上你。不管你信主还是不信主，这是另外一回事。 李嘉诚九十多岁还在管事，管的还挺好。新加坡的前总理李光耀，是一个非常高效能的人士，活到了九十多岁。我们国家的领导人邓小平，也是一个非常有效率的人，活了九十多岁。你看看那些四五十岁得癌症的人，都是瞎活的人。一生好好学习，天天向上，你就成了一个高效能的人士。我这么一说，把老马气坏了。老马很败坏人，让人瞎忙，做没有果效的事情。

其实计划最好是一周，因为一天很快就过去了。如果你问我年轻的时候都做什么，我年轻的时候，每天早晨到办公室之后，把要做的事情写在本子上，有些事情安排到今天，有些事情安排到明天，这就是计划。当然，我还是会继续讲计划的事，虽然讲过很多次计划的问题，但是其实可以讲更多，之后我就多回答一些计划的问题。

过去这些年我总是升职，职位一下就提上去了，提上去了以后，我就发现自己干不了这活。刚上到那个岗位的时候，真是如坐针毡，每天都是紧急的事，不得不去处理。如果我天天处理这些事，一忙就好几年，那怎么行，我不能同意这种状况。怎么解决这种状况呢？我就把我所处理的这些事抽丝剥茧，分门别类的进行整理。这种事情我还不会做，那种事我还做得不够快，然后我就有了学习的计划。不管多么急，只要是死不了人，我每天都会抽出两个小时来学习如何做这份工。不会做就得学啊！然后学着学着效率就提升了。 我告诉你，**提升效率是生活当中非常重要的组成部分**。提升效率以后，以前三个小时干完的活，现在一个半小时就干完了，就不会忙了。紧急的事通常都是不重要的，**为什么人一生都被紧急的事充斥着呢？因为重要的事没干，重要的事是可以让我们避免很多紧急的状况的**。今天紧急，明天紧急，怎么办？那我每天都得腾出时间来学习如何处理这些事情，让自己变得更有效率。我一旦找到这一类问题背后的根源，把这根源铲除了，这一大堆的问题就不会再出来了，我也省出来不少时间。

生活当中，紧急不重要的事几乎充斥着我们人一生。人为什么忙，就是因为充斥着很多紧急，但不重要的事。举个例子，比如：飞机要掉下来，你说紧急吗？紧急啊，因为要救人。楼塌下来了，你说紧急吗？紧急啊，这事也很紧急。但是楼塌了不算重要的事，因为没有人计划把楼整塌，除非是在拆烂尾楼。楼塌是紧急的事，但不是重要的事，重要的事是在这楼还没塌之前让这栋楼别塌。飞机还没掉下来之前，或者还没起飞之前，把飞机整好，那事很重要，但不紧急。 很多人就喜欢瞎搞，整天急啊，急啊！一急就出问题。比如：我一定要发射火箭，然后9、8、7、6、5、4、3、2、1，一按Button，三分钟后，礼花了！你老放礼花干啥啊，能不能把工作做到家。如果上面有人呢？把人整死了还得安慰家属，那事情就麻烦了。咱们人一生当中有些事紧急，紧急的事需不需要处理？需要处理。但是有多重要呢？我们总觉得很重要。其实我觉得更重要的是，把这些紧急的事情给避免了。

其实这个问题很好，做完计划不能完成说明这是一个很烂的计划。如果人不会做计划，写计划的时候把一周的计划写成了一年的计划，这就麻烦了。写了一年的计划结果要一周完成，打死你也完成不了呀。所以担心自己计划万一完不成的，其实都是没有计划好。 一个好的计划，一定是可以落实的。为什么一个好的计划是可以落实的呢？比如：我要找一份工作，然后我就在计划里写上：我要找一份工作，但是这样的计划怎么落实呢？肯定落实不了。因为找工作的时候，你喜欢的工作不一定喜欢你。所以说，一旦写了一个计划没法落实，就是计划写的不好。 比如计划找一份工作，需要先把工作做一下分类。找工作首先需要写简历，写简历的目的是什么呢？写简历的目标不是找工作，写简历的目标是拿面试的机会。只要能拿到面试的机会，就是个好简历。拿到了面试机会以后，就要解决怎么面试。那面试是为了解决什么问题呢？第一次面试为了拿到第二次面试，第二次面试为了拿到试用期，试用期的目标为了能转正。所以说，我把找工作的计划讲清楚以后，大家就明白怎么落实了。会计划的人就是计划能够落实，不会计划的人就没法落实，写了计划也是空的。

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第一个标题讲的是社会之境。我们也不知道什么是社会之镜，好像是社会是一面镜子，反应出来我们是主动的还是被动的。这个环境挺好，讲的是你对这个环境的反应。 然后再读第二个标题的内容，讲的是刺激了以后你的回应，**如果你的回应是被迫的回应叫被动，如果回应是经过你计算，思考，然后选择的，那是主动**。别人让你生气你就生气，别人让你高兴你就高兴，那叫被动。所以我们要学习主动读书，不管他是什么人，主动读书的结果是非常好的。因为主动是边思考边读，被动领受你读了也不知道在读什么。 大家听起来是不是很熟悉呢？以为自己把字都读了就明白了；以为读的时候不思考，读完了才思考，其实这就是被动。我读的时候就去思考社会是一面镜子，照出来的是什么？因为这一章在讲积极主动，所以照出来的是被动和主动。**什么叫被动和主动呢？就是看人一被刺激后是什么反应**。

大家好，我们来分享《高效能人士的七个好习惯》的第三章，本章讲的是七个好习惯中的第一个好习惯，叫做积极主动。前面两章总体概括了七个好习惯，并且着重讲了由内而外的改变。我不是在给大家重复积极主动在这本书里的内容，当然我也没有办法跳过这一章，所以讲到积极主动，我就再次跟大家讲一下积极主动。问题是我们应该怎么读这本书呢？ 你有没有发现，当你读到第三章的时候，已经读得很快了。人读书慢，就是因为通常有一个坏习惯，喜欢一个字一个字的读。如何快速的阅读一本书呢？这就需要我们养成读书的好习惯，同时也要养成一个会读书的好习惯。如果一个人不会读书，就会读的一塌糊涂。人为什么不会读书呢？因为人太被动了。

我要学习如何读书，那我应该如何读书呢？在读这本书之前，我要先建立一个框架。框架这个字大家常常听，可能框架会给大家框住不少，把大家都给整蒙了，那就麻烦了。什么意思呢？就是建立一个大概，大概大家听得懂吗？框架是个啥？就是一个大概的轮廓。就是我不想整太多的细节，没有太多的细节，就是大概的轮廓。第一个：我要学习如何读书，第二个：我如何学习读书呢？我先建立一个框架，怎么建立框架呢？就是读目录。 就如我现在给大家画一个框，大家能看出来这个是什么吗？好像看不太出来。再画，现在可以看得出来了吗？好像还不行。我再添几笔，那现在你看出来了吗？看出来了。看出来好像是一个很早以前农民的房子，框架啥也没有。可是怎么没瓦呢？这不是漏顶了吗？我不是画个意思吗？我只是给大家一个意思，我现在把瓦画上了，这地方怎么是一条线呢？我再加上线条。看起来好像越来越像样，其实我挺会哄孩子的，小孩跟我读书都会学会的。这条线也太细了，我给加粗，这房顶这砖一个一个的加上去，不对也没关系。我们家窗户的颜色是蓝色的，没关系咱给它细节添上蓝色。就搭框架没有细节，细节一多看着就乱。 没读过书的，我教大家，读目录就是搭框架。书的最前面的那一部分是介绍这本书，咱们读了以后，这本书就算事读完了。每一章最前面，是介绍那一章的，每一段最前面也是介绍那一段的。我不一定每一章我都读，但是每一章最前面的那一段我得读。有的人说这本书他一个小时就读完了，为什么？因为他只读目录了。你说：那能行吗？你一个字一个字漏掉那么多字呢。别怕，只读目录就行了，如果只读目录，我把这书最前面的那一块读了也是读完了。大家看看第一章整体介绍，第二章也是整体介绍，一共五十页，我读完这五十页我不就知道很多东西了，所以这就是建立框架。

听书也是这样听，最重要的读书就是读写书人写的，人家给你写一封信说我爱你，你读出来变成我恨你，读岔劈了，这样读就麻烦了。写书人怎么写，咱们就怎么读，咱们读就读出写书人写的，这就厉害了。如果说读人家写的程序，读不出人家事怎么写的，那是真要命。不管你做什么，都是从框架开始的。比如：建房子，房子还没有建立起来，你就在那刷漆，你刷空气吗？墙没建立起来，就往里面放床，这能行吗？都不是这么干的。都是从最粗糙的部分开始，然后盖着盖着越来越细致，最后到精装修或者软装。所以，所有的事情一定是透过框架开始的。 人活着这件事，我们是不是得有一个框架？那个东西就叫做计划。我巴不得我们当中的这些牧者，我教你们的，你们都教给你下面的人。计划是什么呢？计划就是你所要做的事的框架。我要干这个，我要做那个，这个这么干，把这些事情都弄清楚以后，然后啪的一干，结果老好了，这就是读书的一种读法。 我不是教你这七个好习惯，我是教你如何读这七个好习惯。我不想把这事再讲一遍，人家书里讲的比我好，我不想照着书再给大家读一遍，如果要读的话，我可以给你整一个有声的读给你听，但是我得教大家如何去读。读哪一种书呢？读个人提升的书。我想如果我做家教，我应该做得不错，尽管现在都在取缔家教。但是如果没有神也做不了，因为神不让我做这些，神要我做今天我干的这些事。如何应用在自己身上呢？回去读书，回去读完了以后，你就会发现，没啥玩意，就这么点东西。

如果你读的时候你觉得书很厚，从来没读过这么厚的书，以前一百页的书，从来没读完过，二百页的书也从来没读完过。如果你照着我这方法去读，其实一个小时可以读完，十个小时也可以读完，二十个小时也可以读完，一百个小时也可以读完。我要告诉大家，有一种东西叫精读，精读不是一上来就精读，是有一种东西叫做泛读。大家如果明白我的意思，就会知道读书一定是先泛读然后再到精读。精读的时候不是从第一个字读到最后一个字，精读实际上是把每一章都给吃透了。怎么才能吃透呢？得先建立框架，因为建立完了框架，你就不会跑偏。 泛读就是大概的读一下，粗粗的读一下。大家有没有做过木工活呀？如果你做木工活你就会发现，一定是从画线开始。为什么要先画线呢？为什么不是一上来咱就干，没有线你往哪干？该有洞的地方没有洞，不该有洞的地方有洞，那木板还能用吗？所以一定是先画线。泛读就是把这粗略的了解一遍，精读的时候，一毫米，一厘米都不会差。

答：读书慢是读法读错了，你去找一本《如何快速阅读》的书，然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练，别以为练一下子就会变很快，是要一直练，练着练着就快了。就像小孩长个儿似的，吃了一顿饭怎么没长个儿呢？和去年吃饱了今年还饿是一样的道理，不是说一下子就会有效果。

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：其实人不整理是记不住，你整理了，它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸，就可以讲清楚这本书在写什么，当然这属于精读。精读的东西，尤其是读经典，别想着一次读完了就吃透，连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动？有一种主动的方式，就是你读完了能不能讲给别人听，那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲，不是人家听明白了，而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚，里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读，都在讲些什么，讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多，一旦一个字一个字地往后读，那肯定完蛋。

那我们在社会生活当中，在跟人相处，所有这些东西都是抽象的过程，但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象，你再加上总结，你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说，叫做抽象总结，当然总结抽象也差不多。那如何总结呢？比如说：我们读了一个十万字的书，读完了你在脑子里头肯定东一块西一块，左一片右一片，一头雾水，你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢？十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了，你就完了，然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗？ 我花了五个小时读完了，我在前后再翻，左翻右翻，我做啥？我在做总结。我总结成大概是一百个字，或者是到一千个字。在一千字以下，我总结这书到底在讲啥？讲完了以后，我总结，咔！往脑袋里头一装，干干净净。为啥？**我把他里面讲的几个概念，这几个概念的关系如何，我都整得明明白白**。

这个读圣经啊，人也读，天使也读，然后魔鬼也在读 。你会觉得很有意思 ，同一本圣经 ，魔鬼也在读圣经， 你觉得它读了以后会变成圣人吗，他不会的。读圣经有魔鬼的读法，有人的读法 ，也有神的读法。那读圣经如果读到魔鬼的读法去的话，你会觉得很辛苦 。如果按人的读法，也读不进去。如果按神要求我们的读法，你就可以读进去了 。 那么神怎样要求我们读圣经，这是非常重要的。所以我们今天讲，要怎样读圣经。圣经在约翰福音里面，圣灵要带我们进入一切的真理。圣灵要带领我们去明白真理，也就是说，如果没有圣灵的引导，就没有办法去明白圣经。沒有圣灵的引导，是很难读懂圣经的。

我给大家举个例子，如果有一个人写一封信，你去读，如果你不站在那个人的角度去看到封信，你会读不懂，会读偏了。就是说，我们读任何东西，都要照着作者的意思去读。如果你瞎猜，就会很混乱 ，你一定要照着作者写的，就是神的灵 ，启示写了圣经的灵，他告诉我们怎样去读经。但是我们读了以后要做什么，我们读完了就完了吗? 读完是需要把他们行出来，我告诉你们，要把圣经的话读完了，然后就行出来。圣灵怎样引导我们，如果我们进入到神的心意里面行，当我们行的时候，神的灵就会彰显出来，就会发现神的话不会是枯燥无味的话语，神的灵神的话是很重要的，我们就会看到神的恩典神的祝福 。我们的生命就会发生改变，这是一个非常奇妙的事情。所以今天我要鼓励弟兄姊妹，就用圣灵的引导去读圣经。 如果一个人照着魔鬼的方法去读圣经会很危险 ，什么人会照着魔鬼的方法去读？在圣经中有一种人叫法利赛人，他们是照着魔鬼的方法去读圣经。那一定是很麻烦的，所以主耶稣就说他们是毒蛇的种类。今天我们在读圣经的过程当中，一定要了解圣灵的重要性。

这时大家拿出《圣经》来，翻到《马太福音》第一章。我们从《马太福音》一直读到《启示录》，大家一听吓坏了，这是要读到明天早上吗？不是，时间到后会停。明天还有、后天还有，这样的话短短的时间你就会读完一遍，在还没有忘记的时候就读完了。让神的灵来引导我们，圣灵来充满我们。有个姐妹说曾经参加过读经会，三天三夜不睡觉一口气读完一千章。我听完后觉得很神奇，她说这样的活动她参加了十次。 大家准备好了吗？打开《圣经》，咱们一起念，千万不要只有我自己在念，可能我听不到你念，但是我的灵能够听到，神的灵也能听到，我们用稍微快一点的速度，一点一点提升速度，我不一下子让大家提上来，你能念多快就念多快，一点点提升，不要赶。 （下面时间是速读《马太福音》）

我们至少把《圣经》读一遍，这个习惯还会坚持很长一段时间，读一遍、两遍、三遍甚至四遍，这样以后讲道引用经文时大家也能马上就知道。我们的神不是让我们死，而是要让我们活得神，开始顺从神的旨意。不是因为我们犯了罪，神就要让我们死，而是神一直都是让我们活得神。什么时候我们回转向神，什么时候神就回转向你，最怕的就是人一直刚硬下去。 我知道很多时候，有的人在快速阅读《圣经》时，释放的症状比祷告还明显。 寻求是我们的选择，认识神是我们的选择。 千万不要说老师，去年我很爱神，常常读《圣经》，你去年也吃了一碗饭，今年不但饿，还饿扁了。我们一定要一生一世不断寻求神，如同我们的呼吸。寻求神、更多地认识祂，不再停留在自以为是的状况中。人不认识神活在无知当中，那是灭亡的路。华人命定神学讲的，不是神光照一下我们就完了，乃是我们有一颗寻求的心，知道这是宝贝，不再活在无知当中，而是活在寻求当中。 要知道神的心意，要认识神，单单寻求神。 有人说心慌混乱的感觉好了。这是何等美好的事，竟然能够在活着的时候认识神，竟然有寻求神的恩典，凡是寻找的就必能寻见，叩门的就必给他开门。 就让圣灵充满我们，带领我们读《圣经》，让我们进入神的真理。读经不再是一个重担，乃是一个恩典，甚至连服侍神都是我们应当做的，没有什么好夸耀的，因为那是我们得着的恩典。

我们不管什么样的状况，无论如何要在悟性上不断地认识神，我知道你来到我们当中可能是为了得医治，但那不是解决问题的根本办法，根本的问题还是需要不断地认识神。我们一起来寻求认识神，神是使我们得胜的神，一定要认识祂！要认识我们的神是怎么样的神，我们要知道神喜悦什么样的人，然后我们就定义要做一个神所喜悦的人，不要做讨神愤怒的人。过去的就让它过去，用你今天的信心创造未来。开始带着信心，凭着我们所信的，创造一个未来！ 放下过去，不要再纠缠，养成一个爱神的习惯。有很多时候魔鬼透过我们做的事情，结果把这些账都算在我们头上。过去的东西不能够创造未来，但是今天开始信靠神，信靠祂。 从这个礼拜开始，在祷告结束之前的这段时间，我们用来读《圣经》。我们有时读《圣经》一个小时，祷告半个小时；或者有时祷告一个半小时，读《圣经》半个小时，就是快速阅读。我发现很多人《圣经》都不曾读完过一遍，自己在那读一读就困了，所以我想从每一次晚上的祷告会，都有读《圣经》的时间。这样很快就能读完了，而且是快速阅读，用一倍和两倍的速度来读。我们当中有一些基督徒从来没读完过《圣经》，光听道也不知道是怎样走过来的，真是太懒了。

我非常地感慨，那是一种严谨的自学精神。我要把神的话整明白，我想知道神的话是怎么说的，我想把人活着这件事整对。我感觉很不好、很累，但是我不会放弃、仍然坚持，因为我要把这事整明白了，后来还真的整明白了。那个时候我们还没有叫命定神学，后来就创立了命定神学的神学体系。命定神学是个严谨的神学体系，也就是人靠着感觉活一定会活在败坏当中，凭着严谨地自学、把事整明白的态度活一定会活出兴盛，不活出兴盛决不罢休。 今天大家能不能把我们里面的感觉对付掉，你的感觉都是不准的，也都是没有用的，不要再相信感觉了。你要开始凭着严谨地研读神的话，然后去谨守遵行神的话。早期的时候我就传递谨守遵行的概念，后来他们就创作了一首诗歌叫《谨守遵行》。大家一定要知道如果一个人不严谨，建一个桥就会塌，建了一个楼也会塌，那都是惨祸。不严谨的人做医生会把人治死出医疗事故，做会计会把账做乱套，神的话岂不更是如此？不要因为神的话可以飞上天去，然后掉下来成了肉饼。我们不但要摸到神的宝座，还要把神的能力带下来，神的能力远远比原子能更厉害。

如果你想的是难受的事，你要改掉这个恶习。我们眼睛看到的就是我们得着的，你一定会因为你眼睛看到的饱受痛苦，因为你看到的是不好的，我看到的都是好的。我的灵、我的心，要仰望神；我的灵、我的心，渴慕神！神，我切慕祢，我要靠着祢的话语活着！上次我带大家祷告的时候，最后阶段是读经时间，结果我读着眼睛要闭上了，眼看就要睡着的那种感觉，超级困倦。有的人说你读经也会这样困？本来应该多读几章，但读了十几分钟就困得不行，然后就停在那，什么问题也没有。靠着神活着，何等的美好！祢是我的神，我的心切切地寻求祢！神，我可想祢，我的心切慕祢！神不会因为我困倦而损失什么，也不会因为我多读一章少读一章，神就亏损什么，没那么重要。 我们打开《以西结书》，好像也很神奇，不用多久我们就念完一遍《圣经》了。你可能做基督徒几十年都没有好好读过一遍《圣经》，现在终于好好读了一遍。如果你听我念《圣经》很困，你可以安息在耶稣基督里，好好地睡觉。你说可以吗？可以，好好睡觉神不会缺什么，不会因为你睡着了就缺什么，不要那么在乎。跟我读《以西结书》12章，我们能读几章就读几章。

我会带着大家读《罗马书》，这是一本胜过肉体，靠着圣灵治死的肉体的书。治死肉体是一生的工作，只要我们活在肉体当中，就会常常难受，就算是有圣灵果子的人，也是如此。常常盼望我们的身体能够得赎，就是耶稣基督在肉身当中也是如此，更何况我们 ？神要拯救我们，神会一而再，再而三的给我们恩典，不要害怕和担心，活着是一件很简单的事情。总有一天我们会站立在神的面前，来到神面前，领受祂的赏赐。

大家好！今天让我们来庆祝美好的事将要成就，奇妙的事将要发生。你说：没有，因为我还很倒霉。如今倒霉的日子要过去了，美好的事将要成就，这是我们在神面前信心的宣告。你说：我的病还没好转啊！接下来就是好转的日子到了。我们的眼睛看到的都是很奇怪、很扭曲、很不好的东西。一个癌症患者身体往外排血，我们就觉得那是不好。到底是好还是不好？我们常常搞反了。有人祷告后，后背长了东西，就以为变不好了，但你应该欢喜快乐，因为要得医治了。 我们领受到的知识也是很奇怪，常常把不好的事当成是好事，把好的事当成是坏事。在中医里的说法：病从五脏六腑往皮肤外走是好事，因为病情在减轻；病从皮肤往五脏六腑内走，那是坏事，因为病情更严重了。人无知是个悲剧，没有信心是比无知更悲剧的。神会照着你里面的信心来成就，你的信心如何，你的力量也必如何。当人没有了信心就会很沮丧，活着也是一场悲剧，就算你是天生没有信心，也要收拾一下，将信心举起来。信心不需要花钱，免费的是最好。今天人就是因为没有信心，才会走到这么悲惨的光景，今天开始做一个有信心的人，将信心举起来。 我也不知道我是天生有信心，还是后天的选择。有时候我的信心也是奄奄一息，但靠着信心还是走过来了，神是照着我们里面的信心来成就。如果你说完了、死了，那就真的会完蛋、会死了。今天你相信什么？我是个实践信心的人，我曾经经过死荫的幽谷，两年前差点死掉，全是靠着信心坚持过来。十多年前建造教会，看着极其荒凉的光景，也是靠着信心撑过来。今天大家所看到教会的光景，是我当时信心里面的结果。我现在又有信心了，看见未来神要成就美好的事。学会看所有的事都是好的，神的恩典都是免费的，开始选择相信！

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（《加拉太书》5：1） 咱们一起来支取神的恩典。神一而再、再而三地宽容我们，不是鼓励我们犯罪，乃是希望我们能够回转向祂，要我们得着自由。今天就带着真实的心，不再装假，不再爱面子。看到了，尾椎骨站着痛、坐着也痛，先跟着我祷告。看到了，眼睛睁不开的，闭着眼睛跟着我祷告，放松和自由一点。看到了，智齿肿痛的、头皮疼的，今天刚强起来，命令这些黑暗权势都退下去！看到了，有口腔溃炎的、咳嗽的，奉耶稣基督的名，头皮完全松开、咳嗽退下去、肺炎的灵退下去、牙疼的灵退下去、喉咙完全松开、脚趾完全松开，眼睛完全松开！命令我的眼皮松开、眼皮无力的灵退下去离开，尾椎骨疼痛的灵退下去！

今天我们从第15章开始读《箴言》书。华人命定神学的弟兄姐妹，我们每一个人都要如同使徒保罗一样，这里的每一个人都要流露出耶稣基督的形像，我们每一个人、每一位弟兄姐妹，都要成为悟性通透的、有智慧、有耶稣基督智慧的人！因耶稣基督而有同一个梦想和异象，有同一个命定！ 打开《箴言》书跟我一起读，要·做一个有智慧的人。大家知不知道我的《箴言》书查经特别好？如果没听过我《箴言》书查经的你一定要去听。有两本书，一个是《传道书》，另外一个是《箴言》书，你听完了真的会变聪明，不信你就试试吧！我看了很多人查《箴言》书和《传道书》，我都不觉他们讲对了。后来我整了一版我自己的。来，我们一起读《箴言》书第15章。

时间过得真快，就一会祷告了快一个小时。看一下你的身体松开了多少？有人说：长期寻麻疹，皮肤干痒、疼痛，我鼓励你长时间的跟着网站上的录音祷告，其实最重要的是悟性要开启。如果人身上有挑剔的问题，就会得这些寻麻疹和皮肤相关的病。等一下我们要读《歌罗西书》的第二章。有人肚子松开了七成，继续祷告！然后有人吐了好多痰，也松开了，我们在继续祷告一会。 如果有人要睡着了，那就赶紧睡，睡了也是一种释放。献上生命很好，从今往后开始为主耶稣而活，世上的事都会变得暗淡无光了，要求圣灵来更新我们。有人说这首歌感动了他，他一直在流泪，也有人说灵里头有一种新造的感觉，我们就开始为神而活。我们现在开始读《歌罗西书》第二章，找到了吗？打开《圣经》。人一定要得着命定，那命定是什么呢？建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会做什么？是为了成为很多人的祝福，我们服侍人就如同服侍神，《歌罗西书》非常好，跟着我一起念。

今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴称颂你。好吗？我们唱完这一遍就开始读《圣经》，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。没跟上，没关系。还是要喜乐，就是要喜乐。有谁能剥夺我们在耶稣基督里的福气？没有人能剥夺。哇！真好！这么祷告真好，好吗？ 今天我们打开《以赛亚书》第17章，我们能读多少就读多少。

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

奉耶稣基督的名，发烧的灵要退下去！看一下你的那个大椎穴，发烧的抓住大嘴穴，两腿无力的可以主动地用脚使劲活动一下，头昏脑胀、困乏无力的可以按手在头上。我奉耶稣基督的名，头疼的灵退下去！头晕的灵退下去！奉耶稣基督的名，脑袋发胀要完全消失！ 刚才我在带大家祷告的时候，圣灵说我们当中最近有很多爱刷抖音的，把自己刷到脑袋疼了吧？把自己刷到头昏脑胀了吧？就是特别关心某些事，好像是你在选总统似的。如果用这股劲儿来读神的话多好，如果读神的话你至于头晕脑胀吗？人家选总统，你把自己整得脑袋疼，觉得自己还蛮可爱的，其实是可恨的。 我奉耶稣基督的名，腰椎松开！颈椎松开！奉耶稣基督的名，胸口松开！呼吸道完全松开！腿要松开！还有胯骨不太好的，跟着我一起祷告。有的人可能会奇怪，因为你刚刚来，你说这是敬拜赞美吗？因为你脑子里还停留在敬拜赞美的状态里。 后来我就发现，这么多有病的敬拜完了，还是有病，那敬拜有什么用呢？我觉得人的释放那就是对神最好的敬拜，因为那是神的心意，不是唱一首歌不痛不痒的。

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！我们今天就开始读《启示录》，大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了，为什么？因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的，不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念，按照你的速度念，然后有意识的加快。

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了，人可以正常行走了。但是脑子里的东西还是不改啊。我费了九牛二虎之力，你说我痛苦不痛苦，我不痛苦。我做了我能做的，但是心思意念的东西我说了不算啊。如果我非要达到一个结果，那我就该痛苦了。你看我说着说着人就释放了。 今天晚上有很多释放的，小腿松开了，恢复正常了。一会儿大腿也会松开了，肩膀也会松开了。有人说脑子里有东西动来动去，一会儿就会松开了，这些事都是小事。怎么办？今天我要给大家指出一条路来。在我最痛苦的日子，我告诉你我痛苦到什么程度，就是眼泪可以用矿泉水瓶可以接满。如果当时我都把矿泉水瓶都留下来的话，都该有好几瓶了。辛苦，非常的辛苦！ 可能有人问我说，那你不是什么都看透了吗？怎么还会痛苦呢？那时候我还没有看透就痛苦啊。所以，我知道看不透是很辛苦的。然后我就跪下来祷告，神就跟我说：“你去读雷克乔纳的《末日决战》”，这本书写的挺好啊。我就读了好几遍，上面写写画画，我还印了好几份，拿给我的领袖一人一份。我仔细一看不得了啊，我以前在识别善恶里争战，我老想跟那些不理解我的人解释明白，老想跟人家讲理。

大家开始调整自己的观念，在里面做一个选择，今天让魔鬼撒旦吃瘪，牠放的大招打不着，因为牠在我们里面毫无所有。当我们不讲道理只讲信心，牠就吃瘪。我奉耶稣基督的名，彻底拆毁撒旦的作为！践踏魔鬼撒旦！彻底弃绝我们里面肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。一切撒旦在我们里面毫无所有！头脑要完全松开，辖制要完全断开！ 有一些人头脑混乱，讲话讲不清楚，我给大家支个招你试试，我在一个人身上试了一下，他有很多彰显。如果你讲话逻辑性很差，头脑混乱，讲话经常跳跃，你可以试一下我们这里有个入门级别的训练。我发现速读很有效，速读有助于解决这个问题。这个入门训练，你一开始可以这么练。现在你跟着我祷告，可以一边这么来，尽你最大的能力，语速放快，长时间训练。 还有一些人今生的逻辑体系体现在什么方面？有些人训练动手能力；有些人训练眼睛；有些人训练脑子，人活着得提升，就得进行各种训练。还有些人为疾病祷告的时候说这什么时候是个头啊！，这还是今生的逻辑体系，就是没有脱离今生的观念。所以，别再讲这样的话，开始带着信心往前走。今天我们不是活着要怎么样，而是我们活一天就让神的能力彰显在我们身上。就相信神一定能解决我们的问题，心就安稳了。如果有这类的问题，你可以这么尝试。

今天，大家是不是觉得自己遇到宝贝了，我们虽然还不大会使用神的恩典，也不大会使用神的能力。今天，就让我们里面的信心再一次的恢复，因为信心就是释放神大能的关键，可能我们悟性还没有那么通透，但没有关系，我们就是要选择相信。奉耶稣基督的名，脚脖子松开！胃要松开！脊椎松开！如果你好了，我鼓励你好好的读神的话。 因为人悟性不通，人不知道怎么活才能活得好，神借着祂的话告诉了我们，今天什么都可以耽误，但是读神的话不能耽误。我们常常选择的是什么都不能耽误，读神的话可以耽误，那不是整倒了吗？过去的日子我们没有整对，胡乱的活，结果活成下肢瘫痪了，眼睛看不清楚，活成强制性脊柱炎了，今天还只是这些，那接下来还有更多，不断的爬上你的身体怎么办啊！所以，今天开始重新恢复读神话语的好习惯。 一个人对神的话不了解就叫做愚昧，人没有神的话怎么可能会活得好呢？耶稣说，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。今天，我们活着就是靠着神的话语而活，不是靠面包，不是靠工作，是靠神口里所出的一切话，这就是关键。无知换来的是病痛，今天就要做一个聪明人，恢复读《圣经》的好习惯。你说我读也读不懂，怎么办，没关系我们网站上有很多我们的资料。你读几遍《圣经》原文，然后去网站上听，这样一章一章的读，一章一章的听，我相信我带领大家查经，都把《圣经》的话讲的非常的直白。

我们信错福音，传错福音都是受咒诅的。如果你读《加拉太书》第1章就会发现，我们所信的福音不是使徒保罗所传给我们的福音，他就应当受咒诅。有一个很有名的牧师，抗癌多年，最近他开始放弃治疗，进到临终关怀的地方就是等死，很辛苦。不是神搞错了，是我们自己搞错了。表面上看起来很爱神，如果爱神就必谨守遵行祂的话。但人常常就是不想谨守遵行祂的话。其实《圣经》非常直白，没有复杂的话。没有那么复杂，就回归简单、直白的，充满神权能的耶稣基督的信仰。 开始悔改，深深地悔改。我奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙疼痛的邪灵都出去！在过去这段时间，教会正在往前突破。以前我们打过老马，打过黄皮子，后来发现有些问题怎么祷告也不好，然后就发现那些问题背后就是古蛇和大龙。这古蛇和大龙是个什么东西呢？其实不难判断，就是有一整套完整的体系，一套属世界的，完整的没有神的逻辑体系，就是这撒旦。胜过牠，是靠羔羊的血和我们所见证的道，虽至于死也不爱惜我们自己的性命。一个贪生怕死的人是没办法得胜的。凡是认为没有神的，认为没有灵界，没有鬼的逻辑，全是这个古蛇。

希伯来书第5章： 学习长大成人

好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可能不喜乐呢？有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，但问题是她不是“甄嬛”，她没有“甄嬛”的脑子，还想玩“甄嬛”玩的那套诡计，我看还是信靠神比较好。好不好？让我们一起来到神的面前，神造你本是正直，别再寻出许多的巧计，人就会活得喜乐、活得开心，把我们的心意夺回。 好，我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》，一边跟着我祷告，一边读几遍《传道书》的第七章。当然，你有病就跟着我祷告，先把你的病搞定。假设你明天就死了，看看你手里的这些事还重要吗？不重要了。很多事都不重要了，是不是？那压力就没有了。 好，这就是目标！目标不是明天死了，目标是把这些东西放下。我们为什么放不下？因为总觉得我们会活得很久，是不是？但死是众人的结局。先放下这些东西，开始跟我一起来祷告，打开《传道书》的第七章，多读几遍，我们的神是一个正直的神，神造我们本是正直，但人却寻出许多巧计，把自己害惨了。我们当中这些生病的人，都是自己把鬼招来的，是不是？

歌罗西书2章： 悟性中充足的信心： 1.小心花言巧语迷惑你们 2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去

大家好！能一起祷告真的非常美好！让我们一起来庆祝耶稣基督已为我们的得胜！马丁路德以为《罗马书》的主题是因信称义，其实《罗马书》的主题根本不是因信称义，而是：靠着耶稣得胜！自古以来，能够胜过肉体的人不常见。使徒保罗在写《罗马书》的时候提到了一个重要的观念： 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。（《罗马书》7:18） 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（《罗马书》7:24-25） 保罗说：感谢神！靠着耶稣基督就能得胜! 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（《罗马书》8:1-2）

你跟着我信主开心吧？肯定开心！我就是开心果。认识神是何等美好的事，千万别把神信成愁苦的神！愁苦的感觉退下去！一切的阴霾都要退下去！神的国要照着我们，成为一个有盼望的人，明天会比今天更好、明年比今年更好，我们一直迈向永恒！如果你看我唱歌的表情，整个光头和小胡子，就是腾格尔的表情，好像很摇滚是吗？太好了。今天咱们就唱到这儿，唱到我一身是汗。如果再有点舞台效果就更好了！大家知不知道我带领敬拜带得可好了，整个场子都会活跃起来，可是稍微有一点可惜，我这本事没地方用，因为咱们这是无脸无名的教会，看不见也不要紧，还是要喜乐，什么也没有就喜乐！感谢神！ 今天读《以赛亚书》第17章，时间过得太快了，整本《圣经》快读完，还剩一小部分了。我们才读没多久，就小半年，这么读的话，差不多每年读一遍也花不了太多的时间。

感谢主，刚刚有人说腰好了，还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告，继续跟着我一起争战，尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们，曾经没有像这样子高强度的祷告过，亲近神过，争战过。今天在我们当中就要进到水深之处，每一天都进到争战里面，把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待，乃是主动地出击。我们不再被动防守，要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒，为什么会成为进入到应许之地的人，他们不是被动等待，他们心里固然有软弱。所以，神一次又一次告诉约书亚：“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕，要知道他一直都是二把手，一把手是摩西，摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候，他只不过是背后忠心等候的人，等到摩西离开的时候，他心里是软弱和胆怯的。 因此，神一次又一次告诉约书亚：“你当刚强壮胆，不要惧怕”。所以，弟兄姐妹们，今天你当争战，不要害怕，你的争战当带着勇气，当带着勇敢，当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵，你还有什么好害怕的。所以，不要成为被动等待挨打的基督徒。

【祷告经文】 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (哥林多后书 4:7-11 和合本) 【祷告】 今天我带大家祷告，要告诉大家一个重要观念：我们的主耶稣是宝贝。不但主耶稣把我们当做宝贝，我们是不是把主耶稣也当做宝贝？神真的是我们的宝贝。我们有这宝贝在瓦器里，我们本不值钱，很卑微，甚至活得很辛苦，很惨的来找神。我们找到神以后，我们怎么办？

我们过去走了一段倒霉的日子，我们随着蒙福的日子开始，慢慢地人就又开始放松。哎呀，真的令人感慨啊。做着做着就不知道要做一个有福的人了。 昨天夜里我看一个牧者在服侍他所牧养的一个姐妹，这个姐妹十年前生活在台湾，穷得叮当乱响。然后，跟着我们一点一点开始蒙那么一点点的福气了，财务也翻转了，各方面也翻转了。工作状况也变得比较健康了。昨天浑身长荨麻疹。一问才知道，都懒得读《圣经》，也懒得查经，也懒得祷告，开始相信保健品。结果吃了一个保健品，吃得浑身长荨麻疹。 那有的人说我还没有过上那种生活，还放松不了。其实她那种生活可能还不一定比得上你呢。人真的是愚昧。弟兄姐妹要知道，神的话是何等的宝贵。开始过蒙福的生活，开始做一个有福的人。我可告诉在我们这里稍微蒙一点儿福的人，回头撒腿就跑了。我告诉你啥呢？就是这福分是用不完的。你开始认识一点神的话，能不能够再多认识一点？能不能再多认识一点？好好地爱神。惟喜爱神的律法，这人便为有福。

人不爱学习是个恶习，弟兄姐妹一定要养成一个做笔记的习惯，我告诉你，不做笔记，光在那听能吸收啥？啥也吸收不了。前一段时间，我就跟我们当中准备帮助我，和我一起来建造神学院的一个同工说：华人命定神学的神学院是以《圣经》为根基的，是一卷书，一卷书的教导；一卷书，一卷书的研读。不是在那听我嗷嗷叫一通；不是听我讲道；不是听我的‘101课程’，那都不是！我们一定要研读《圣经》，因为这是根基啊。 很多基督徒亏欠自己的日子太多了，《圣经》不读，光听我的‘101课程’。听完了以后还说：老师，我只读你的课程，只听你的讲道。我说：你快拉倒吧！我问他：《圣经》你读了没有？他说：没有。你说这不是很悲哀吗？现在就跟着我一起突破，一起成长，不能再被魔鬼按在地上摩擦了。开始横下一条心，不能再做像彼得这样的基督徒，我看不起这样的人，服侍神三十年下来，自己还不会写个字呢。就算一天一个字的认识，三十年也该读完大学了，是不是？ 我经常背地里这样说，现在公开说了，有时候服侍完了，我就跟我的同工吐槽一下：你说这种人是怎么想的，这是什么脑子？我就很感慨，这样的人得遭多少罪？所以我们要彻底的摧毁这属世界的逻辑体系，愿神的心意，因着我们的追求得着满足。我们不能再傻了，一定要刚强起来，你知道在我们当中有位八十多岁的老人，从目不识丁到现在，人家都学会打字了！你现在才六十多岁，不得好好学吗？让我们一起成长。

开始让神激励我们，让我们被激励，因着神的爱，被神的爱所激励，竭力追求，不断成长。大家要知道不能再有旧的这种逻辑体系，《希伯来书》讲的是：我们要离开这基督道理的开端，竭力进到完全的地步。这不是我说的，这是《圣经》说的。 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活。以及永远审判等各等教训。神若许我们，我们必如此行。（《希伯来书》6：1-3） 我们被神的爱所激励，要知道这福音是无价之宝啊！中午我在服侍一个新加坡的老人家，这位老人家已经七十多岁了，在新加坡，很多老人家的腿都是O型腿，走路费劲，很辛苦。我带着他祷告，因为他的侄女是咱们教会的姐妹，所以我才服侍他。我就带着两个澳洲的姐妹，服侍这个新加坡的老人家，他的腿原来走路都费劲，现在基本上恢复正常了。

【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂，然后打开《以赛亚书》第60章，那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道，《以赛亚书》所讲的历史，不是从60章连着讲到61章，其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序，是以赛亚从神那里所来的启示，然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点，明天领受一点，也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就，我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的，所罗门经历的是，有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告，这七十二小时的祷告做什么呢？我们要欢欢喜喜的迎接兴盛，一个人生病绝对不是兴盛的表现，一个人贫穷也不是兴盛的表现，所以，在《圣经》里我可以清楚的告诉大家，以赛亚在描述这件事情的时候，描述的是兴盛，我念给大家听： 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:1-7）

今天大家要知道不是因为你和我厉害，是因为神的荣耀厉害，因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语，发现耶和华神话语里所带来的亮光，就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害，而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗？这是一个非常明显对比的事儿，我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的，这个声有五声，变化无穷，不可胜听；色有五色，变化无穷，不可胜观，这事儿很有意思，颜色这个东西，大家装修的时候要小心，千万别顺了颜色。比如，屋子里的家具是白的，房子是白的，地是白的，灯是白的，然后家里全是白的，进去了以后，你会害怕。因为太白了，只有你一个人是黑的，不好看。后来在装修房子的时候，我发现一个道理，颜色要有对比度，有对比度的东西，好看啊！

要常常读《申命记》，太棒了！就是在讲祝福和咒诅，人一生一定要了解祝福和咒诅这两件事！我提醒大家，能读多快就读多快，我读完了是多少章，你也读多少章。

我的灵，我的心，你要仰望神！我的灵，我的心，你要渴慕神！神哪我切慕你，我要靠着你的话语活着。你知道我上个礼拜带祷告的时候，带着大家读圣经吗？读着读着眼睛要闭上了，眼看就要睡着了，超级困倦！有的人说，你也这样，本来应该多读几章，但只读了十几、二十分钟就不行了，今天就结束在这儿吧！ 这样有问题吗？什么问题也没有，靠着神活着，何等美好！神啊，你是我的神，我的心切切的寻求你，神啊我渴想你，我的心切慕你。神不会因为我困倦损失什么，也不会因为我多读一章、少读一章亏损什么。没那么重要！ 我的心仰望你，靠近你，我的心得安慰。今天打开《以西结书》，挺神奇哦，好像没有多久就念完了《圣经》，可能做基督徒好多年没好好读过《圣经》，现在终于好好读了一遍。如果你听我念《圣经》好像很困，你可以安息在耶稣基督里，好好睡觉，神不会缺少什么。不要那么太在乎，跟我读《以西结书》十二章，我们能读几章就读几章。

跟着我祷告，一定要悔改，把里面的垃圾除掉，要知道我们所信的这福音本是神的大能，要救一切相信的。我得告诉你，马丁路德因信称义那套东西是错的，他根本就没读懂《罗马书》，《罗马书》不是在讲因信称义，而是在讲这福音本是神的大能，要救一切相信的，这信是始于信以至于信。 有个姐妹右手拇指、手臂发紧，你活动一下。她说做工的时间有点长，你千万别相信这话。你去看那些牧师们、大咖们，他们身上有很多的病，虽然他们不接受我们华人命定神学的教导，但他们很喜欢来找我们祷告服侍，因为好使。后来我就发现他们有一个共同的理念，就是认为自己很劳苦，其实他们的劳苦比我真的差远了。

大家省下的时间千万不要消费掉，我不希望你成为一个祷告精，我希望你在悟性上满心认识神。我们已经读了一遍《圣经》，从《马太福音》到《启示录》，从《创世记》到《玛拉基书》。过一段时间我们再恢复读《圣经》的习惯，一年我们至少读一遍。上次读《圣经》大概花了八个月，今年过几个月我们再启动读《圣经》。但是平时你自己是可以读的，有的人赶来，不好意思祷告要结束了，不过我可以稍微带你祷告一下。 所以大家开始做正事，因为《圣经》里说不做正经事不能吃饭。如果没有读的那么快可以继续读，有的人读到《诗篇》非常好！每天半个小时，其实一安排时间就挤出来了。 当主耶稣再来的时候，这世界和世界所有的都要过去，唯有行神旨意的才永远长存，我们就恢复存心做正经事的好习惯。因为做正经事做多了，纠结的事就少多了，那也是一种服侍，我们要给大家安排的课程还很多，下个礼拜会有公开课，公开课又开始报名了，大家能够感受到做正经事的喜乐那就对了。

我们能不能把神的话装进来，如果我们想的是一回事，到《圣经》里一找没有这回事，我们就算了吧，就是你认为很对也没有用，开始照着神的话来走，照着神的话来活。人活着不是靠食物，是靠神口里说的一切的话。养成读神的话的习惯，如果你读神的话时，一读就读不下去，那就是邪灵住在你里面。那为什么我们读不下去呢？因为我们曾经把这些邪灵邀请来了，你要赶牠的时候，那真的是需要点力气。

我们来一起打击在生命当中，那些拦阻我们成长的黑暗势力。接下来开始，不断竭力地打击在我们生命当中，一切属老马的体系，一切属世界的价值观念，除去我们里面的惧怕和不信。我们一定要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，如果我们在活着的时候，想要活出精彩的、像耶稣一样生命，就必须要在悟性上来认识神。我鼓励我们当中的弟兄姐妹们，一边祷告，一边可以把《圣经》打开。如果你最近读到了《希伯来书》，就把《希伯来书》打开；如果你读到的是《创世记》，就把《创世记》打开。 大家一边在灵里祷告，一边来读圣经原文，开始揣摩神要告诉我们什么。如果我们仅仅只是祷告，但不明白神的心意，到最后你会发现，我们祈求的，却看不到结果。所以我鼓励我们当中的每一个弟兄姐妹，可以把你的《圣经》打开。我们一边祷告，一边在思想神的话语，让神的灵带领我们，读懂祂的话语；让神的灵带领我们，行出祂的话语。 我们要不断地拆毁在我们里面一切属世界的逻辑体系，开始拆毁在我们里面一切属老马的逻辑体系。我奉耶稣的名，拆毁我们里面一切属肉体的败坏。主耶稣，我们要竭力地在悟性上来追求你！主耶稣，我们不满足于现在这样的一个状况；我们不满足于我们的生命停滞不前！主耶稣，我们要竭力地追求，竭力地明白神的旨意，让我们生命，开始有你的荣耀。 在我们当中胆怯的，都要开始勇敢起来；在我们当中贫穷的，都要开始富足起来；在我们当中病弱的，都要开始振作起来；在我们当中，活在过小日子里面的，现在都要开始承载神国的命定。无论我们的环境如何，挑战如何，都不能够让我们丢弃对神的命定，也不能让我们丢弃认识神的心志，开始竭力地追求！

奉主耶稣基督的名，打击这一切老马的灵，拆毁这一切属世界的逻辑体系，主必成为我们的拯救，因为信靠耶和华的必不致羞愧。我们一定要知道，一个人的成熟，是不断学习如何长大的一个过程，也是跟我们的学习息息相关的。我发现有些人从来不读书，也不学习，所以在悟性的认知上，是一个非常大的缺失。 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（《希伯来书》5:12-14） 可能有些人已经活到一把年纪了，但还是在一个没有学习和无知的状态当中，他们的心窍显得非常不通达，这是我们在服侍当中最难搞定的。如果一个人不渴望学习，那是处在非常非常难以改变的一种状态。保罗是一个不断竭力追求，不断学习神话的人，他不仅学习神的话语，他还学习很多其他的知识，保罗在希腊文化上了解很多，知道的非常多。他从来没有停止过对神话语的追求。学习其实是一个人一生成长最重要、也是每一天都应该去做的事情。

今天你盼望的是什么？你渴求的是什么？你信靠的是什么，就得着什么。所以到了《希伯来书》讲，如果你依然渴望地上的家乡，你早晚有一天会回到那个家乡。就是你以地上的事为念，这地上的事就会成为你的缠累。如果你渴望一个更美的家乡，就是那天上不可摇动的国，今天你就带着这样的盼望，脚踏实地的奔跑。今天不管你是谁，你都有机会，你都有足够的机会活出得胜的一生！让我们开始宣告，开始相信，神在我们当中掌权，神是带领我们得胜的神，奉耶稣基督的名宣告，阿们！ 让我们一起做一个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的直到永远，阿们。我们今天的祷告就到这里，但是和魔鬼之战还远远没有结束。撒但还会来迷惑我们，希望大家在这场争战中能够看见得胜。弟兄姐妹们，再见！ 诗歌：《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔 圣灵的火 喔 圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔 圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代

今天不再追求安逸，不再体贴肉体，开始竭力追求！今天咱们当中有竭力追求吗？有没有把你所有的力气都用在追求认识神上？成为一个有命定的人，开始竭力追求！因为没有命定是个悲剧，不知道为什么活着是个悲剧！今天我们所经历的一切已经证明了这件事。 咱们打开《圣经》《撒母耳记上》第21章，找到了吗？今天我们读半个小时。转眼《圣经》就快读完了，大家读过一遍了没有？《新约圣经》我们已经读过一遍了，如果你每天都跟着读的话，读一遍《圣经》好像是很容易的事，是不是？以前看那么厚的书好像太难了，但现在转眼间一看，这么厚的书，已经从《创世记》读到《撒母耳记上》，挺有成就感。以前还会以为《圣经》什么时候能读完？现在《新约圣经》已经读完了，《旧约圣经》都已经读了一半了。

感谢神！我讲的这些大家没受伤，但是有一些教会里的弟兄姐妹，你可不能这么说他，因为你一说完了就受伤了，然后他就恨你啊！所以感谢神，咱们教会没有这样的人。感谢神！大家都越来越棒了！要知道世上所有的一切都是虚空。《传道书》告诉我们：虚空的虚空，凡事都是虚空。所以不要再抓住这些虚空的东西，让我们开始抓住永恒里神为我们所预备的荣耀冠冕。 我们的弟兄姐妹是有福的。因为在这不但有一个敢讲的牧师，还有一群愿意聆听的弟兄姐妹，太棒了，是不是？我们都要得着释放，那些类风湿、股骨头坏死的不要绝望，一定能得到医治。有个姐妹岁数挺大，关节全都肿起来了，非常严重，现在全好了。希望她心灵里的伤痛也得到了医治。 不要再追求虚浮的东西，开始抓住永恒里神的荣耀。有重病的弟兄姐妹，你们相信吗？一定要选择相信，不是相信你自己，而是相信神。你要知道这里有神的荣耀，这里是有神同在的地方。虽然我们在世上，但是神的灵不受时空的限制。

这世上的一切都是虚空的虚空，如果一点也不重要，我们还觉得很烦、很累吗？面对的问题还会很困扰吗？这就是为什么我们要读《传道书》的原因。现在我们就开开心心的来到神的面前，知道这所有的一切都是神掌管的，有神真的太好了，因为有了神，我们就不用那么累了。敬畏神是关键。敬畏神是智慧的开端，因为得着了智慧你就会讨神的喜悦。如果神喜悦你，神就把智慧、知识和喜乐赐给你。 这时候让我们带着敬畏神的心来祷告，开始喜乐起来。我们要说：神啊，我是个敬畏神的人！神啊，我要敬畏你，我就是要讨你的喜悦，我不再依靠自己的双手，不再靠自己的能力。现在我们放松下来，大家知不知道那些很有能力的、很厉害的人最终也无法拦住癌症？ 有一个央视的主持得了癌症，到了美国也治不好。那些依靠自己能力的人，得着了什么呢？五十岁死了！他们统计了一下，很多央视的那些名人，挺年轻的，但转眼就死了，他们都是很厉害的人。依我看的话，咱们还是别做那么厉害的人，我们不做一个牛人，不做一个马人，也不做一个虎人，我们要做一个敬畏神的人。

腰疼的抓住自己的腰，奉耶稣基督名，命令腰酸的灵出去！腰完全松开！可以靠着墙不断活动你的腰部，腰酸的感觉完全出去！腰痛的灵出去！腰酸的感觉完全消失！子宫下垂的，你把手按在三阴交上，你的病是识别善恶导致的，奉耶稣基督的名，我要彻底地悔改，我要彻底地弃绝识别善恶的恶习，奉耶稣基督的名，子宫下垂的灵完全离开！死亡的灵出去离开！奉耶稣基督的名，命我的身体完全的恢复！荨麻疹的灵出去离开！荨麻疹也是因为识别善恶带来的病。 我们的祷告是这么安排的，祷告一个小时之后，我们就读《圣经》。今天读《罗马书》，大家把《圣经》预备好，等一下我带大家读《罗马书》。如果病还没好的，等一下我们读完《罗马书》以后，你可以在网站上或者在YOUTUBE 上找一下，有很多的我以前带大家祷告的录音，你可以跟着我的录音一起祷告，也很好使。如果愿意的话，每次祷告早点来，早点打字告诉我，我早点带着你祷告。 但是我今天要带着大家开始养成一个习惯，就是知道人的生死不是我们自己能控制的，我们一定要在神面前谦卑下来，因为这事是神管的，一定要养成一个谦卑的习惯。既然自己管不了人的生死，就一定要谦卑下来，不要好像能掌管这些事似的，我们重新开始在神面前谦卑下来。有的人在医生那里折腾了一圈，要死了才来找我来，我心里那个烦，这是愚蠢到了什么程度？我就很感慨，不过没关系，因为我就是神的一个仆人，我就不再吐槽了。我就是想让大家知道，人活着是怎么活过来的，是怎么活着的。 《罗马书》是很重要的一本书，是与属灵争战紧密相关的一本书，跟我读的时候你可以读慢一点，也可以读快一点，但是不要赶不要抢，我读九章你读六章也行，然后我读完了你接着读到九章，读的慢没关系你可以继续接着读。 按照我们的安排，接下来读经30分钟。

我看你真的需要好好读圣经啊！一章一章的读，马太福音读了吗？读一章马太福音，然后在网站上听一章；读一章，听一章。路加福音读一章，听一章我的查经你就知道，千万不要做无知的人 那个胃松开了吗？肚子松开了吗？帮我打个字告诉我。孩子怕黑，不能说惧怕，不能说鬼，一说就更害怕。没事带着他祷告，一边说一边祷告，就好了。我们常常用躲着的方法，那不是个方法。比如：孩子不爱干家务，然后就不让他干家务；更不让他干家务，他就更不爱干家务。你觉得这孩子会怎么样？将来会更烂。这孩子害怕，然后就不提害怕的事；这孩子就会更害怕，然后就更不能提，就更害怕。这也是没有未来的。开始告诉孩子要有信心，把神和神的话放在孩子的心里，让他试试看。奉耶稣基督的名，惧怕的灵退下去！开始有权柄，就是吃奶的孩子都会有权柄。 奉耶稣基督的名，胃要松开！肚子要松开！驼背的灵出去！有人嗓子不舒服。抓住胸口，或者喉咙那里。我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！有人腰闪了，好像我上次带你祷告好了，是不是后来回来了，是吗？今天继续祷告，一会就好了。牠会回来的，比如怎么睡醒觉又回来了呢？这很正常，再祷告把鬼赶走就好了。 我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！弯曲一下，弯到一边。我奉耶稣基督的名，腰要松开！找到疼痛点，弯到一边。奉耶稣基督的名，腰要松开！奉耶稣基督的名，腰要完全松开！恢复正常活动一下，你看看松开了多少？活动空间明显变大。打呼噜就打呼噜，没关系！别祷告这个，听见了没有？这么不抗干扰？让他们学习抗干扰。继续活动，腰不疼了不活动不行，继续活动到不疼了，就对了。活动不疼了，才好了。 看到了，眼眶疼，还有伤疤疼，还有荨麻疹，荨麻疹是典型的识别善恶。继续活动，只要疼就继续对付牠就好。还有磨牙的，我告诉你，在睡觉前跟着我的录音祷告也好使。凡是喉咙发不出音的，那是一种辖制；喉咙压抑发不出音的，讲话声音可小了，开始操练。胃好点了吗？肚子好点了吗？像这些癌症患者，我给你一个建议。每天跟着录音祷告三个小时，听见了吗？祷告两、三个小时不是很简单的事吗？一会一个小时，一会一个小时。然后可以的话，读《圣经》一个小时。有时候我们看见人吃的时候，可热情了；然后读神的话可懒了，你说这不是要命吗？

大家知道我对写《圣经》里《雅各书》的雅各，稍微有那么一点看法，因为他写的那个东西好像挺好，但是又有点乱。前一段时间我服侍的一个癌症患者，他在咱们当中待了大概几个月的时间，后来又离开了。其实他真正把《雅各书》读明白了吗？也没有。但是就喜欢整一些有的没的的东西，还在群里发来发去，那些东西能挡住鬼吗？今天咱们必须在悟性上得胜，就是心里要明明白白的告诉自己，如果你不明白就没有办法得胜，明白了之后，才能在那种感觉来的时候靠着耶稣基督胜过去，因为神预定我们得胜。 做一个合神心意的人，神的心意在我们身上就是得胜，阿们！今天让我们靠着神的灵再次刚强起来，在悟性上要警醒。刚才我看到奶孩子的姐妹打字说，一切都正常了，这就是一个得胜！难道我们的神不能够解决奶水的问题吗？我们的神能够解决宇宙万物中所有的问题，不要再惧怕环境和仇敌，甚至不再惧怕难受，再次刚强起来，因为神预定我们得胜！我们就要效法那些合神心意的人，为神的国敢于冒险！ 其实我们每次都是十一点开始祷告，但每次都是提前二三十分钟就开始了，既然早来了，你就把疾病的问题说一下，我好带着你祷告。我告诉你一个好消息，神预定我们得胜，是百分之百确定的，不是有时候得胜，有时候不得胜，而是百分之百的得胜！今天就胜过我们里面的感觉和错觉。

有人就很容易着急，奉耶稣基督的名着急的灵出去，失眠的灵出去，奉耶稣基督的名失眠的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名嗓子，喉咙都要松开，眼睛松开，颈椎松开。有人祷告没有反应的不要怕，跟着我在灵里大量的祷告就会产生一大堆释放的症状。不要惧怕，虽然今天我们跟情欲的灵争战是一场恶斗，但如果大家都拿出时间来争战，神要开我们的眼睛和心窍，使我们的悟性就越来越通透，我们做事情的效率也越来越高，我们在灵里祷告不会耽误时间，我们应该更多投入在这里面。 有两件事可以做第一就是大量的方言祷告，第二件事就是读《创世记》，《创世记》是一个使人得释放非常好的工具，《创世记》是带人进入命定的书，效法亚伯拉罕这是一条命定之路，所以对释放被情欲灵辖制的特别有果效。 有吐白沫的，有往外嗝气的，都非常好。奉耶稣基督的名情欲的灵离开，奉耶稣的名断开情欲的连接，不管什么样的感觉都要靠着圣灵得胜，奉耶稣基督的名宣告，我们要恢复神造我们时的荣耀形象。那个被打的老人现在怎么样了？奉耶稣基督的名，邪灵出去，辛苦的感觉完全消失。感觉委屈的邪灵出去，今天在对付肉体的情欲上，虽然会辛苦，但比起那极重无比永远的荣耀，就不足介意了，开始刚强起来，彻底对付情欲的灵。开始爱神，很多人照着自己的情欲去爱孩子，带来的就是悲剧啊！不要在照着自己的情欲，开始顺着圣灵，让我们里面柔和谦卑，很多人都在释放。 接下来，这些顽固的问题都会一个一个被攻破，我也很想花点时间给大家讲情欲的辖制，今天我再次提醒大家，凡跟我们的情绪，跟我们的喜好有关的，其实都是情欲的灵。比如说，我很想很想赚钱，很想很想花钱，这些都是什么呢？实际上就是个感觉而已，凡是跟这些感觉有关的都跟情欲的灵紧密相关。所以，当我们对某个事特别看重的时候，里面就会非常的着急。 今天弟兄姐妹开始学习爱神，爱神的人什么好处都不缺。一个真正信靠神的不是遇到这个事那个事就信靠，不是遇到这个机会那个机会就信靠，不是遇到这个事那个事就不信靠了，不是这样的，是要一直信靠，靠着圣灵至死我们肉体的情欲，今天就得释放，不让我们顺着我们的感觉走，让圣灵引导我们往前走，不管走到什么样的光景都不放弃。今天就跟随圣灵的脚踪，这是一条非常棒的路，充满了神的荣耀。每个忧伤低谷里神的恩典在那里，每个伤心失望里，神仍然爱我们爱到底。所以，这些伤心失望是我们活在咒诅当中带来的，但是今天我们回转向神，仍然可以信靠神，可以选择爱神，用尽我们全心全力，不要放弃，竭力的奔跑。

箴言书26：12-16 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。（《传道书》1：8） 人被这世上的劳苦压得够呛，这世上的劳苦原来是做什么的呢？就是要让我们开始能够看透，不过如此而已，好寻求永生。有的人不知道永生有多好，那就是还没有被劳苦刺得痛一点。我们在这世上紧紧地抓住，真的是个可悲的事，就是因为看不透。最近我在研究人活着这回事的时候又有新的发现，弯曲的不能变直，缺少的不能足数，人所经历的不过是世上极重的劳苦，这是神的作为。后来神怎么说呢？人在这世上劳苦又有什么益处呢？不过是神造万物，各按其时成为美好。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（《传道书》3：11）

所以华人命定神学的根基是《传道书》。不过，真的很遗憾，其实《传道书》是所罗门写的，按说应该是写在最前面的，因为看不透的事太多了！然后才是《创世记》，再到其它的书。你看耶稣看得多透啊。看透了以后，耶稣活出神的荣耀，吃点亏是正常的，被人占了便宜也正常。跟着我一起来宣告，凡事信靠主。 我们老刘家好多年前有人做皇帝，现在老刘家没人做皇帝了。老刘家做皇帝的时候，他们总结出来一个东西叫做“无为而治”。没有作为，但是汉朝却很兴旺，我们之所以成为汉人，就是因为汉朝。 咱们弟兄姐妹肯定知道，有一些就是我们老刘家的皇帝，折腾来折腾去，结果到汉武帝的时候，汉朝就开始衰落了。有意思吧？他并不是无为而治，而是他拼命地治。还有明朝的末代皇帝，那是非常勤劳的皇帝，结果把明朝给整灭亡了。为啥？人管不如神管啊。

我们要知道，华人命定神学不想让大家成为祷告精和听道精，而是要训练大家能够在悟性上满心认识神。让我们可以知道如何按照神的心意活着，活出喜乐、荣耀，活出命定！大家要确切地知道，悟性祷告不能够取代方言祷告，方言祷告也不能够取代悟性祷告；读《圣经》不能够取代圣灵充满，圣灵充满也不能够取代读《圣经》；不要做一个无知的人，要在悟性上认识神！ 华人命定神学很希望把大家塑造成彰显神荣耀的器皿，无论做什么事都兴盛，可以管理这地，不是带着一身的宗教味道。我说这些可能大家会被误导，像法利赛人的那种宗教味就不是神所要的，他们不知道为什么要守安息日，安息日的主来了他们却要把祂钉在十字架上，这是何等的无知？我们要在悟性上明白神的心意，在灵里得着能力。凡是早来的、身体有病的打字告诉我，我带着你祷告。但是我要告诉你，你身上的病跟你自己的悟性紧密相关。 很多人对信心都有迷思，信心是什么？信心不是一个感觉，信心是信神的话，信耶稣基督是神的儿子。有病的打个字告诉我，我巴不得你得着医治，我也巴不得你能够认识神，得着神所赐的聪明和智慧。今天我们就做个聪明人，在悟性上能够明白，我们无论做什么，都要一件事一件事地弄明白。你要知道不能着急，因为着急毫无益处，今天要知道神就是我们的智慧和聪明！神巴不得将祂的智慧倾倒在我们身上，让我们摆脱那种宗教的辖制，无知绝对不是个选项。

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13） 不管你是什么人，如果你是个无知的人，人就会照着无知去做决定。今天就让神，将认识神的资质浇灌在我们心里，让我们能够不断的认识神。认识神是无止境的，让我们一生不断的认识神。看一下你的问题，打字告诉我，看看你的问题好了多少，已经告诉我的不用再说了。开始不断的信靠神，开始告诉神，我爱你！我要尽心尽力尽意爱主我的神。有人身体问题好了四层很好，继续得着命定。我们今天已经不再为世上的这点事活着，乃是为爱我们的神活着。每次看到弟兄姐妹在世上所遭的罪，我就感到非常的辛苦，为什么就不能够醒悟过来呢？一次又一次被这世界用愁苦刺透，今天开始做一个有智慧的人。 我知道你每个月要交房租，但是信靠神的人什么好处都不缺。千万不要以为信靠神的人会交不上房租，那是受咒诅的人，信靠神的人什么问题也没有，因为我们把这世上的一切都看透了。不是看透了就得不着，看透了这一切都不是一个重要的事。今天做个聪明的决定，不是我让你做的决定，是你要做的决定。如果我们当中很多弟兄姐妹喜欢把锅甩给我，拿我当做挡箭牌。跟老公闹矛盾，是因为我，你就搞错了，那是自己的事。家里吵架，因为你很爱这个世界。如果你是因为爱神的缘故，就不会甩锅了。