我们反思自己是强人的逻辑，还是软弱的人的逻辑？如果你想做个强人，做个上古英武有名的人，那就是遭毁灭的器皿。如果你很清楚自己是个软弱的人，你就需要神，需要靠着神刚强。 大家仔细去观察，在咱们这个世代，从二十世纪以来，打了第一场世界大战。大家知道为什么打仗吗？为了钱，为了争夺世上的资源，但是打了第一次世界大战的人已经不见了。为什么打了第二次世界大战？为了钱，全是为了活着这些事。打第二次世界大战那些人哪去了呢？有的人成了战犯，被送上了绞刑架，像东条英机，或者是希特勒，胜者王侯败者贼，如果东条英机和希特勒赢了，那就把那些盟军的人送上了绞刑架。世界就是这样，喜欢也好，不喜欢也好，打第二次世界大战的那些人为了钱和资源，为了活着，最后都没活下去，这都是强人的逻辑。 如果在学校崇拜学霸，打游戏和学习都打不过人家，结果整的自己很纠结、很沮丧、很难受。为啥？羡慕这些强人。可是问题来了，他们不知道这些强人最后是遭毁灭的结局，一个人软弱好像还成了优点。因为你知道你是一个软弱的人，所以你知道你需要神！人家是一个强人，人家不太需要神，你见过哪个强人需要来信靠神？

其实我把这事说得挺明白，在咱们当中是不是还有很多人喜欢做一个强人？ 喜欢做一个上古英武有名的人？这个弯不容易转，我小的时候特别欣赏诸葛亮这样的人，眉头一皱，掐指一算，计上心来，简直厉害的不得了！给刘备、赵云三个锦囊，丞相简直是料事如神，结果东征西讨一辈子，六出祁山，最终五十多岁死在五丈原。后来我想明白了，我不能做这样的人。 有的人生了孩子，就希望自己的孩子像诸葛亮，那是一个强人的逻辑。然后有的人生了孩子，希望他像孙仲谋。 这个世代的人很崇拜强人，简直是这个世代的文化主体。比如像秦始皇，秦始皇很厉害。但是我现在活的年岁已超过了秦始皇，也超过了诸葛亮，我已经比他们活的长了。咱们弟兄姐妹如果活过六十岁，你们都比他们活的长。其实比这个也没啥意思，我说的是啥意思呢？就是你的脑子里到底装的是什么？如果你脑子里就只想诸葛亮好厉害，那就完了！成了遭毁灭的器皿。

挪亚那个世代的人全都被洪水冲去，只有挪亚一家八口得拯救。所以你是一个软弱的人，还是一个强暴的人呢？我们读了《圣经》中的亚伯拉罕、以撒、雅各，你知道他们里面的逻辑体系吗？亚伯拉罕的逻辑体系是什么呢？老婆被人抢去了，他信靠神，相信神一定保守，所以他不去打，他不是靠着刀剑度日。大家仔细思考，亚伯拉罕里面的逻辑体系不是去打仗，不是强人的逻辑。以撒也不是一个强人的逻辑，他的水井被人抢去了，抢去了就抢去了，我不抢回来，我就再挖一个。又抢去了，又挖一个；又抢去了，又挖一个。结果以撒那一年刚好赶上了饥荒之年，在饥荒之年以撒有百倍的收成。 请问，咱们是靠着神好？还是靠着你自己的肉体，像该隐和拉麦的这种强人逻辑体系好？当然是靠着神好！所以咱们开始调整，人家做人家的学霸；人家做人家的强人；人家厉害，就人家厉害，我们别闲着没事跟人一起卷。有人对我说，老师，像你这么厉害的人，幸亏你服侍神。如果像你这么精明的人不服侍神，你得害多少人？大家的担心是多余的，我这种人的精明，是一种软弱的精明。你什么时候看过我跟人家一整就你抓我脖领，我抓你头发了？

我小的时候就知道要低头走路，不是玩手机的那种低头，那个时候的人手里没手机，也没手表，没啥东西看。为啥我要低头呢？因为你不能瞎看，我小时候的生活环境太残酷了，那时候有很多很厉害的校霸，不是学霸。你抬头一看，人就问，你瞅啥呢？如果我接一句，瞅你咋地？那麻烦大了。那些个地痞流氓，白刀子进去红刀子出来。我只有低头走路，因为我软弱，但是我这叫软弱的精明！ 就是因为我软弱，人家比我学习好，我不纠结。人家考试分数比我高，我也不纠结。我在乎那干什么？从小我就不跟人家卷，强人是一个卷的逻辑，一整就被人家卷。至于别人是不是被我卷了，我也不知道，我只知道我不去攀比。我感谢神！我也感谢我妈！我妈常常对我说，孩子，别累坏了。我妈也不太管我的学习，学习就这样学就行。后来我上了大学，我告诉我妈读完大学以后还可以去考研究生，我妈就跟我说，考那个做什么？读了大学就挺好的。 大家以为我很自律，如果你的孩子不自律，你也别给他整到卷里边去。我说的是啥意思呢？我幸亏有神。我这一辈子就是一个软弱的人，从来也不跟人家竞争。我从小有一个梦想，就是希望每一个人都能发一个足球，为什么？因为我在场上踢球，踢一场下来还没踢到球。一直都抢不到那球，所以我就想一人一个球多好玩！我这个是讲笑话，如果是一般的小孩，那不是被卷了吗？我感谢神！我踢不到球也没当回事。

问题是什么呢？问题是在于我里面有个观念，从小我都不行，那样也没关系！后来我知道了，像我这样软弱的人，有神多好呀！像我这样软弱的人，不跟人争，不跟人抢。从小的时候，我妈一直都特别放心我，因为知道我出去不惹事。我也不去瞅人家，不跟人家说，你瞅啥？我瞅你咋地？我从来不跟人家打仗。我小时候有个同学真的是被刀捅死的，我天生的懂事，我为啥会这样，我也不知道。但我知道我打不过人家，我不这样能行吗？我是好小孩。 后来我就发现，人活着没多大意思。认识了神以后，就把神当做宝贝，软弱的我已变刚强。变刚强了，但不去跟人家杠，没有变杠精。我不跟人家杠，不争也不斗。老板有活没人干就给我干，我就好好干，结果发现，这叫做精明。千万不要做一个强人，不要渴慕做一个强人。你要是渴慕做一个强人，你也是在毁灭的路上啊！我们必须常常夸自己的软弱，不要夸自己的刚强。因为属肉体的人，是以自己的能力为根本；属灵的人是以神的能力为根本，把属肉体的软弱变成属灵的刚强。

我每次服侍身上有这毛病那毛病，尤其是一身毛病的人，我比算命的还准。一倒推，肯定是看啥都不顺眼。你可能说，他真的是光着身子。真的光着身子跟你有啥关系，你想看啊！你有偷窥症，你要看心理医生，还是要看耶稣得医治释放，跟你有啥关系。你要不要活在咒诅当中呢？今天活在咒诅当中，像含一样的多了去了。 来到华人命定神学，整天听我讲啊讲，听得进去吗？就有人说，老师，我控制不住。控制不住那就是你的命。什么叫控制不住？蒙福的事不做，非得做受咒诅的事，这是什么人？结果挪亚醒来了，就咒诅含，将来要成为奴仆，这得活得多惨啊！ 弟兄姐妹要开始知道，别看那些东西，要看就看人身上尊贵的东西。过去那些年，我做工有一个特点，即使我的上司不是特别厉害，我都能在他身上学到很多优点。如果他很厉害，我就学更多。我说的是真话，没凡尔赛。但是偶尔没控制好，很快就得悔改，不悔改就得挨揍，神真的修理我。

《出埃及记》非常的重要，因为讲的是耶和华的军队从埃及出来了。耶和华的军队是怎么从埃及出来的？是因为一群以色列人在埃及受到逼迫！在咱们当中，如果你没有受到逼迫，也没有遭够罪，我想你应该也不想从埃及出来。 如果你吃香的、喝辣的、要钱有钱、要风得风、要雨得雨、要什么有什么，让你去建造神的教会，你是不可能愿意去的，因为这样多舒服啊！在我们当中的有一个算一个，几乎都是在世上吃够了猪食才回转的。那时候辛苦啊！《出埃及记》就是从以色列人辛苦开始的。 我给大家说个笑话，有的时候我会发点脾气，因为看见一些弟兄姐妹不是吃猪食而是吃猪屎啊！这两者差距太大了！你想想看，这猪食猪还能吃，猪吃完把营养都吸收了，但是猪拉出来的猪屎是不能吃的！完全没有营养啊！人如果吃猪食都醒悟不过来，那就得吃点猪屎了。 以色列人在埃及受尽了逼迫！我们很难理解这件事！但是我们真的很想弄明白：“神啊，你看你跟亚伯拉罕立约，你对亚伯拉罕那么好，结果你跟亚伯拉罕说：‘你的后代要到埃及为奴，然后在那里被人苦待430年。’为什么啊？”原因就是神要使祂的军队从埃及出来。 我不会问神那么多为什么，因为就算神给你讲了，你也听不懂。因为神就是那样的神，我们就照着神吩咐的去做就行了！我想这是神奇妙的作为。神的这种作为超越了我们的智慧。人不能用自己的智慧去度量神的智慧啊！这是神的智慧，神就要这么干！ 你还想左右神，给神出谋划策吗？你还敢要求神这么干或者不能那样干？一旦做成那样的基督徒，就是吃了识别善恶树上的果子了。我看你不仅是吃了识别善恶树的果，也把识别善恶树的皮给啃了、连树根都给吃了，这得中多深的毒啊！我们把这套东西叫做思辨。**思辨不能建造神的军队、不能建造神荣耀的教会**。

我们要知道，受逼迫是一个人身上很典型的印记。人不受逼迫、不遭点罪是不会信神的。从小我对灵界就有点认识，但是你真的要让我找一个神好好的去拜祂，好像还有点难。我真正信神的时候，那是处在要跳楼的状态，感觉真的活不下去了，很辛苦啊！ 我相信我们当中的弟兄姐妹都可以理解。你看我又不笨， 怎么这么倒霉呢？其实倒霉好啊！可以拆毁我们里面属世界的梦想！然后人就开始不想活，对活着这件事感觉没有意思。**凡是对活着觉得很意思的，你很难进入耶和华神的军队**。我讲了这么长时间，就是在讲为什么以色列人在埃及会受逼迫。 有一件事非常神奇，以色列人越是被逼迫、越是繁茂、越是强盛满了那地。虽然被逼迫，但是以色列的女人壮得跟牛一样，怀着孩子还在干活，并且没有流产和难产的，也没有什么妊娠反应。整天就是干活，没有时间难受。因为埃及人的鞭子一抽，什么都好使了。 今天咱们弟兄姐妹别怪人家埃及人，埃及人是干了件好事，使以色列人繁茂昌盛，好建造神的军队。**你不在埃及挨鞭子，就不能破除属世界的逻辑体系**。我们这些弟兄姐妹肯定都是在这个世上吃了很多的猪食的，经历了很多辛苦的。

这次神要再一次强化我们的记性。神在埃及做了那么多的事，以色列人看见了吗？看见了！神为什么要再次强化他们的记忆呢？因为后来事实证明以色列人的记性确实不好。神就试试他们，把以色列人带到了红海边上，要让他们知道什么是破釜沉舟，背水一战。以色列人出了旷野跑到红海边上，是谁给埃及法老王报信的呢？是不是神让一个天使化妆成人的样子，跑到埃及法老王那里报信说，以色列人迷路了，跑到红海边上了，现在去追的话还来得及。《圣经》里也没有记载这件事，我们谁也说不清楚，但是我猜想这应该是神设了一个小圈套。 当以色列人看见埃及法老王的军兵、马车追上来，带的都是那个世代最先进的武器，就开始抱怨，难道在埃及没有坟地吗？完了完了这次死定了。他们忘了他们从埃及出来的时候，埃及人就有这些先进的武器、军车，他们忘记了那个时候埃及人从法老到百姓都把金子、银子、宝贝给了他们。不是刚刚吃完七天无酵饼吗？怎么可能就这么死无葬身之地呢？虽然前面红海、后面有埃及追兵，但上次神把他们从埃及救出来，难道现在神就不管了吗？这是什么脑袋？ **在以色列营前行走　神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。（《出埃及记》14：19-20）**

人如果长了一个这样容易忘恩的脑袋，真是人生中的悲剧啊！神会咒诅这些人。神知不知道以色列这个德行？神知道！只是那时神还不想灭掉他们，想让他们再一次长记性，结果以色列人还是忘记了。我就感慨，神干的这事不容易啊！多受伤啊！以色列人不是在抱怨摩西，而是在抱怨神。那个时候，以色列人白天有云柱、晚上有火柱带领，天天看见神在他们当中，怎么这么快就忘记了？真的奇怪啊！ 后来火柱和云柱在以色列人和埃及人中间、两下不能够相近，可是以色列人看到了这个现象却不明白，还说那些混账的话。我就想不明白，他们天天看见神的引导，亲身经历神的大能，从埃及为奴之家被领出来，为什么还是一看见埃及人的马车就开始惧怕呢？如果我当时在以色列营区的话，我会挑衅地对埃及人说，有本事过来啊！我们出埃及的时候你们干什么去了？你的长子的死难道你忘了吗？记性咋这么差？还不接受教训！

其实在灵界里，老马知道这世界上的人，哪些是属于神的，哪些是属于它的。老马常常跟我说：这人跟你的关系太好了，我骗不了他。最近老马还跟我说：你管的这么严，你那么爱他，我只能偶尔骗他一下。大概真的是这样子。弟兄姐妹还要知道，**作为亚伯拉罕的后裔，在这世界上，你一定会被逼迫**。这是因为你的身上有神明明的拣选，这明明的拣选是神知道，鬼也知道的，但是你自己不一定知道。 这件事情是很奇妙的，奇妙到不要以为我们这些人，能够在这世上可以活出个所以然来。魔鬼看见属神的人就想逼迫他，往死里整。因为属神的人冥冥之中有神的拣选，他们被魔鬼逼迫、被魔鬼整，就开始去寻找神！其实这恰恰说明了魔鬼很笨，笨到主动帮神做拣选的工作。 我们当中，聪明的不多，有智慧的不多，尊贵的也不多，但是没关系！大家都是被魔鬼逼迫，被魔鬼赶到教会里来的。在《圣经》里面，埃及这个名字象征着世界。属神的人很奇怪，不是他们自己想进到教会，而是因为魔鬼的逼迫，被迫进到倒霉的状况里面，然后就走进教会里面了。 我是自己走进教会的。我想这些老马和其他邪灵都后悔、纠结、难受死了。它们会说：如果当时不整他，他就不会去建立得胜的教会了嘛！他不就没这事了吗？我们给他吃香的喝辣的不是挺好吗？其实魔鬼可笨了，就因为它们的逼迫，使我倒霉，使我做啥啥不行，结果我才来寻求神，才能来建立神得胜的教会，专门做打鬼的工作。最近老马还跟我说心里话：你把我弄来你还打我！你看这老马还很后悔。

埃及地，就是这个世上的邪灵逼迫、辖管以色列人的地方，邪灵严严地使他们做苦工，很辛苦啊！虽然做苦工，但是以色列人没有怨言，太邪门了！被人一次次的欺骗，被这个世界的老马、邪灵逼迫，却没有怨言，也从来不会怪老马，太让人匪夷所思了！ 我妈还在世的时候，她和老马的关系可好了。一整就把老马给找来了，结果老马就往死里整她！既然老马往死里整她，她为什么还要跟老马拉扯啊？有时候还跟我说，其实老马还不错！我说，你快算了吧，差点把你整死！我就觉得人很奇怪。 今天的教会就像以色列人出埃及的时候一样，这些以色列人觉得自己本事老大了，还经常抱怨摩西。其实摩西从来没有欺负他们，也没有占他们的便宜。可是这些以色列人在埃及地被苦害却没有怨言，这种东西就叫做奴性。**亚伯拉罕的后裔在这世界一定要遭受逼迫，这些人不可能在这世界上混得好，因为你是属神的百姓**。你是神所拣选的，在你的身上会有一个印记，所以吃点苦正常。

其实很多基督徒，刚一信主，就说在我里面的比外面更大，其实是一脑子的垃圾、污秽、和虫子，听明白了吗？等虫子变成癌症了，这虫子得有多少？很多人说我是约伯，就是约伯也不怎么样，你说我这口气有点大，我说人家约伯不怎么样。大家不要以为，我没有读好《圣经》，我读的很好了，约伯其实自以为是的厉害。 其实从《约伯记》的第一章开始，一直到三十多章，他不过是风闻有神，今天的基督徒还谈不上跟约伯比，咱们还差了十万八千里，约伯甩你几条街是轻而易举的，那约伯还风闻有神，你可能连风闻都没风闻上，到了后来约伯承认了自己的无知，承认了自己的愚昧，承认了自己不行。其实约伯得的那个病，就是地狱的虫子，但是后来约伯悔改了。 如果你有病，就好好悔改，悔改了以后，约伯说什么呢？从前我风闻有神，现在我亲眼看见神。那现在神与我们怎么相会呢？神在这个金香坛与我们相会。上一章我们讲的是祭司的成圣之路，我告诉你，今天的基督徒是很笨的，自以为是的大把，包括我在内，大家不要以为我不自以为是，如果不是神敲打我，我肯定也没少遭罪，如果不是神的敲打，我怎么可能亲眼看见神？怎么可能来到金香坛这个地方与神相会呢？

**百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32:1）** 不但造偶像是一个非常严重的罪，领袖妥协也是一个很严重的罪。其实《圣经》里弱弱的记载了一句话，这些以色列百姓来到亚伦面前说，我们不知道摩西做了什么事。但事实上，这就叫做逼宫。大家知道什么叫逼宫吗？就是逼迫领袖。所以在这种状况下，就要看领袖能不能站立的住。那些以色列人逼宫的手段不一般啊，一群人把亚伦围起来，让亚伦给他们造一个神像。所以在这种状况下，亚伦就被迫造了神像。 咱们弟兄姐妹可得知道，在《圣经》里面根本没有选举和民主这回事。只记载了神指派摩西，把以色列人从埃及领出来。摩西不是人民选出来的，是神指定的。摩西这个人很厉害，如果是摩西站在那里，以色列人不敢这样对待摩西。摩西这个人之所以能侍奉神，因为他在大是大非和跟神的国度相关的事情上，站队非常清楚，一定是站在神的这边，但是亚伦却没这本事。

《圣经》所描述的属肉体的东西，包括懒惰，性冲动，人里面控制不了的感觉，憎恨、嫉妒、难受，都是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情，属灵到跟灵界紧密相关。我们先来说说这段，就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实，意思就是不可与你的亲人发生性关系。 **不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。（《利未记》18:7-12）** 讲了一大堆，都是在讲不能跟亲人发生性关系。为啥写这些呢？因为那地确实是有一群人干了这些事，他们被邪灵掌控之后，里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系的想法，对别的女人没兴趣，就对自己的妈妈有反应，结果这些人在神眼中就是大恶；有些女孩是跟自己的爸爸发生关系，还有的人不仅是跟老公，就连跟老公公也是要发生关系，我就觉得这些人都好奇怪啊。 据我所知，有的人那股劲儿来的时候，就想和某一种人，某一类人发生关系，就是这里讲的乱伦之类的，总之就是不太对劲。这里讲了很多，都是大恶。

**你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。（《利未记》18：18）** 就是不能和小姨子或大姨子发生关系，因为这些都是在神面前的大恶。问题在哪？就是这种邪灵会给人的性器官上制造一种强烈的感觉，那东西有啥意思呢？可事实就是这样。耶稣在新约《圣经》里说，有些人是被阉割的，有一些人是为了神的缘故自己阉割自己的，我们很难理解这句话，就是人爱神的缘故，把自己性器官上的感觉给阉割掉了。 性器官上产生的强烈的感觉，有的人认为是爱情，结果爱某个人爱的不得了，那可要小心了，因为多半是出于败坏，出于鬼。世上的人很喜欢随从自己的喜好，尤其是性器官的喜好，喜欢顺着这个感觉走。 有一个贪官，他贪污的钱相当于每天贪污50万人民币，那得贪污多少钱啊！而且放在家里又不敢花。外面养了上百个女人，有的人就调侃他怎么这么厉害，弄了100多个女人，好玩吗？但人就是喜欢，因为他完全控制不了那些女人身上的鬼，这些女人也完全控制不了自己。这些人就被邪灵操控着进到这种关系里。这个贪官后来被判了死刑，大家可以去查新闻。 这些人怎么就掉到这个田地里了呢？就是一开始把邪灵招进来了，最后把自己弄得很惨。你可以听一听他后来被判死刑后流露的心声，他觉得自己很冤枉，他本来也不想这样的，但他就是控制不了。还有国内的一个新闻，一个小学的校长经常性侵小学生，小学生的性器官还没发育好呢，他就那么整，最后整完了才发现一点意思都没有。但邪灵就这么驱使人，当事人他就是控制不了。 所以，弟兄姐妹要知道，与性器官有关的感觉可得小心了，因为这就是邪灵或者叫做肉体、罪。

**只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（《马太福音》5：28）** 人身上有那种邪灵，有犯罪的鬼住在他里面，就是人里面的罪。传统的神学体系把鬼的概念弱化了，或者狭隘化了。旧约《圣经》和新约《圣经》里面鬼的概念比较广泛，传统教会里的人就说，耶稣年间那么多鬼，现在怎么没有鬼了呢？其实，鬼就住在人里面，人虽然看不见，但是产生的感觉是非常真实的，不管是性器官上的感觉还是争竞、嫉妒、羡慕、恨这些问题，全都与灵界紧密相关。 我们读完了这一章就可以解释了，为什么这个男孩非要和他妈妈发生关系，我们听起来觉得不可思议，但是有一些人满脑子想的都是这个。还有的就是专门和他弟弟、妹妹发生关系，这些背后全是邪灵，还有是跟孙女，外孙女发生关系，还有和继母、姨母、姑姑、婶婶发生关系，还有是与这个女人发生关系之后，还和这个女人的女儿发生关系，就是很乱的，这些都是很邪恶的。 神为什么要透过以色列人把迦南那地方的人赶出去，杀掉呢？就是因为那个地方的人身上带着这些邪灵，专门干这些很邪恶的事，他们不但在人身上这么干，还把自己的孩子献给偶像，这东西背后就是淫乱。

这句话听着怎么这么别扭呢？我们读保罗的书信不是这么教导的，保罗是让我们与空中掌管着幽暗世界的黑暗权势争战。但这本书说我们不配跟魔鬼争战？我听了这个话以后，不知道他们是站在神这边，还是魔鬼那边。这是什么话呢？这个世界充满了很多不愿意争战的神学观念，但是《民数记》清清楚楚的给我们看见，不争战就是要挨打、被魔鬼打。 一开头以色列人是被迫去争战，结果还真赢了。他们说如果把这民交在我手上，我就把他们进行毁灭，神应许了。我们不要用人的道德观念来看这些事，要用神的心意来看，就能明白这些事。神很希望以色列人把他们干掉，为什么呢？你有困扰，我也有困扰，想不通啊？怎么就这样给毁灭了？但人为什么被毁灭？其实是因为不谨守遵行神的话。大家一定要知道，神的法则立定在天。谨守遵行就蒙受祝福，不谨守遵行就一定受咒诅。不管你是基督徒还是非基督徒都是一样。 迦南人恶贯满盈，这是《圣经》上说的。可是以色列人妇人之仁也好、惧怕争战也好，都倒毙在旷野中了。这次被迫争战，神应许了他们，还得了何珥玛这块地。他们又继续往前走，前面几章说了，以东人不让以色列人过，所以就要绕过去。就比如说我们在做装修，干完了，结果干错了，要重装，心里是很烦的。

一无挂虑，刚强壮胆，这是得胜的前提： **凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。（《提摩太后书》2：4-6）** 神为什么对以色列人说这些呢？让建造了房屋葡萄园的、新聘了妻子的以及胆怯的之类的人，可以先回家去。这个"恐怕"不是官长怕，而是有妻子的，有房屋的人，有葡萄园的这些人怕，因为带着这些挂虑来的，没有办法打仗，除非他们自己愿意放下。 我们在建立团队的初期，常常讲这样的话：**争战得胜不在乎人多人少，而是在乎这些人是不是已经放下挂虑、是不是一个刚强壮胆的人**。当我们自己里面带着挂虑、开始胆怯的时候，神没办法在我们身上做工。属灵争战的关键是在信心的里面，而对信心影响最大的就是挂虑。带着挂虑、带着胆怯的人，干脆就不要参加属灵争战。因为如果没有刚强壮胆这个前提，是没办法打赢这场属灵的仗的。鼓励弟兄姐妹都做一个刚强壮胆的人。

很多人不知道保守我们的是神，很多人也不知道使我们凡事顺利的是神。所以，今天弟兄姐妹,**你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，无论你到哪里去，都不用担心，因为神与你同在，因为你是昼夜思想神话语的人**。摩西在写这段话的时候，神希望每一个人都像约书亚一样。今天我里面也有一种非常强烈的渴望，就是渴望我们每一个弟兄姐妹能昼夜思想神的话语，然后唯喜爱耶和华的律法，你一定会凡事亨通。 有一个笑话，这个笑话很有意思，我讲给大家听。一个小孩对妈妈说："妈妈，我饿了。"妈妈说："你去年不是吃饱了么？"去年吃饱了和今天吃饱一点关系都没有，也就是说你昨天吃饱了今天还会饿。弟兄姐妹你要知道我们读神的话语，就好像吃粮食一样；我们的祷告就好像呼吸。我们生命的存活是在乎神的话语，我们的气息存活在乎与神的连接。所以弟兄姐妹我们千万不要再问："牧师这么整，还怎么活呀？这大学还能考吗？这工作还能做吗？"最后耽误了工作和学习。但我是从那个坎过来，你能不能从那个坎过来就要看你的造化了。

以色列人过约旦河之前，他们对河对岸的印象是三十八年前的记忆，现在的约书亚对约旦河那边是一无所知。他只知道那边有巨人，有非常强大的仇敌，摆在前面的路可不是开玩笑的，因为子弹是不长眼睛的，落在谁身上，都是无法预测的。 所以你要知道，进入到一个未知的领域，谁都会害怕，包括约书亚。人若是惧怕，就无法进入未知领域，只有凭着信心胜过惧怕，才能进入到未知领域。所以，我们读《约书亚记》的时候，要知道像约书亚这样的伟人，他也会有惧怕，只不过是他胜过了惧怕，他虽然不知道未来会怎么样，但是他信靠神的话。 我们每个人都要进入到未知的领域，你每往前走一步，进入到一个新的领域，你的生命都要经历新的突破，你的生命都要经历新的故事，你的生命要成就神新的作为！哪一个不是对未知领域新的探索？但是没关系，一个人要想进到未知领域里，最重要的就是和惧怕较量。 人惧怕不是因为别人吓唬你，是你自己吓唬自己，还不知道明天会发生什么事情，就先自己吓唬自己，甚至吓得直哆嗦，于是就得开始跟自己的惧怕较量。 《圣经》里描述雅各与人与神较力都得了胜，与人较力就是跟自己较劲，这种状况非常普遍。此时的约书亚也是跟自己较劲，他也会难受，会惧怕，此时神向他显现，因为他祷告，神鼓励他说：你当刚强壮胆。这话是说给惧怕的人听的，神说，你要刚强壮胆！可是你还是不行，于是神就说：

迦勒说把希伯伦拿来给我，这是啥意思？就是把那最难打的地方给我。这是什么人呐？咱找一个容易的不行吗，非要找一个难打的基列亚巴，亚衲族人都是巨人，在冷兵器时代，是块儿头大的得胜。但是这在神那里并不好使，因为在神的规律当中，神的神迹比物理的自然规律厉害。物理的自然规律没用，神迹才有用，因为我们的神是行神迹的神。 我跟你讲啊，这亚衲族人，那是非常厉害的人，都是大能的勇士，但是到了迦勒这也不好使，其实我一辈子经常见到这种事，你说不是邪门了吗？有一次邪灵在我妈的身上，我妈老有劲儿了！别看我妈80多岁了，但是她也比我的姐姐强壮。 我的姐姐又小只又没有劲，胳膊瘦几巴拉的，结果这个鬼啊，透过我妈的手要干掉我姐姐。结果这事很有意思，真正打起来的时候，哇！神迹发生了，我姐姐抓住我妈的胳膊，那个手啊，就像电一样把她电了一把。我妈就哎呦呦···整个人就没有力气了，后来把邪灵干掉以后，现在我妈就很正常。 也就是说其实这事很有意思，我妈被邪灵控制的时候，经常夜里起来要掐死我姐姐，就在旁边，而且枕头底下经常放一个剪子、刀啥的，挺吓人的。辛亏我姐姐不知道那是拿来刺杀她的，要是知道就吓死了。后来我妈说实话了，真的靠近不了，我说怎么靠近不了呢？她说：就是靠近不了，有一股强大的力量挡着。

这事我也经历过，你说我们这姐弟俩都经历这事，为啥？因为我们俩是专心跟随神的人。没有什么人能够在专心跟随神的人的面前站立的住。有一次我服侍一个一米九、一百公斤的大块头，那是跆拳道高手啊，他在我面前，我就像小矮人似的。那邪灵，哎呦，吓人，结果过来要打我，刚一举起手来，一股神秘的力量，就嘣的把他击倒，他被重重的摔在地上。 我都吓坏了，周围我的同工都亲眼看见，那猴拳打的简直像表演一样，超级漂亮。后来我逐渐发现，我说这练武功呐，练到最高境界就是练到武功附在他身上。那真的就是最高武功，结果怎么样呢？结果又起来攻击我，又嘣的一声倒在地上，这不是一次，还有一次呢。 有一个小伙子是相扑运动员，三百斤的块头，他把我放在他屁股底下一塞一坐，我的气可能就没了。我这人胆大呀，他来找我，让我给他释放，一释放，哇！那两只大手张开，就在我面前要掐死我。但是掐也掐不住，就一直保持着20厘米的距离，等我把鬼赶出去的时候，我说你这咋地了？他说我的鬼想掐死你，我说那怎么不掐呢？掐不动呀！我说神呐！你太棒了！要不是你，十个我也不够他掐的呀！

原来这迦勒专心跟随神，发生了什么事？就是在亚衲族中最厉害的那个高手，全是巨人呐！他们拿那枪啊，一般的人都抬不起来呀。我给大家举个例子，一般的人抬不起是啥感觉呀？那百十来斤、上百公斤的东西呐，那要命呐！抡到身上，那可不像锤子砸一个铁钉，不然你就试试看。我曾经买了一个四公斤的大锤，就那砖墙凿下去，啪的一声就掉下去了，那可有力了，老狠了。那一百公斤的大锤锤下去，什么东西能挡得住呀？那没有什么东西能挡得住。 也就是说迦勒就把这些人给干掉了。就在这四十五年的时间里面，迦勒专心跟随神，不断的练习，靠着神不断的操练，练到武艺非常的高超。就算他武艺非常的高超，他还是专心靠着神，因为人靠自己的力量是没有办法得胜的。迦勒没有抱怨，还不断的努力和预备，四十岁的时候武艺如何高强，到了八十五岁武艺仍然如何的高强，甚至可能还超越了四十岁，他可以练到四两拨千斤，那是很厉害的人。 结果他说： **求你将耶和华那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。（《约书亚记》14:12）**

弟兄姐妹你要知道，越难打的地方，越是人喜欢居住的地方，就越是好地方。那鸟不拉屎的地方没人要，比如说你到罗布泊建一个房子，你能卖出去么？没人到罗布泊买楼盘。但是你在深圳市中心，那就贵啊！还有北京市中心，你试试看，那都老贵了！ 迦勒打的那地方，为什么里面有亚衲族的巨人居住呢？那是好地方呐！咱们弟兄姐妹开始要知道，每一次我们面对魔鬼仇敌，遇到越是难赶的鬼，越是难对付的鬼，那就要得着宝贝了！所以我跟你讲，专心跟随神的人，根本就不怕任何的困难，因为在我们眼前只有神。 任何东西都要来到我们面前下拜，任何东西都要被我们踩在脚下，就是上刀山下火海，我告诉你，那也没有啥问题，我们的神必带领我们。有什么问题吗？没什么问题！这迦勒厉害，这叫做信心！没有抱怨，只有预备，只有盼望，仰望神在我们身上成就美好的计划，这就叫作专心。 我常常看到不专心的人，他以为自己挺专心呐，咱们弟兄姐妹，我鼓励你做一个专心的人。千万别自以为是，以为自己很专心：谁碰到我这样的事，还不如我的反应呢！你以为你世界最高标准呐？是不是？你以为世界最高的标准就是你这个境界啊？不是这样的，约书亚，迦勒就不像咱们这样，所以咱们应该渴望说：我要做约书亚，迦勒这样的人！

约书亚要做这件事，第二个，就是需要谨守遵行。如果能够做得到谨守遵行，他的道路就会凡事亨通，凡事顺利，这样一贯穿，挺好的。 后来约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：你们也要过去，这是我的命定，也是你们以色列人的命定，直到我们所有的人都可以承受那地为业，你们就可以回到约旦河以东，神已经分配给你们的为业之地了。 **他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行。你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。（《约书亚记》1:16-18）** 神不但跟约书亚说，你要刚强壮胆，神还透过他的下属以色列人，告诉他要刚强壮胆。因为约书亚要使这百姓承受应许之地，要得到这应许之地，约书亚就必须更加的刚强壮胆。我想选择这个主题是一个很有趣的尝试，当然你可能有更好的选择，但是咱们就围绕这个主题试试看，到底我们该怎么思考这件事情。

我的同工得释放，不是因为我本来刚强，而是因为我软弱，神成了我的刚强。在服侍我的同工那天，我几乎要垮掉，整个人躺在沙发上，好像要死掉的感觉，我巴不得能够早点离开这个世界，但是我知道神在我身上还有一个命定，然后我躺了几个小时，收拾了一下自己，重新刚强的站立起来，我跟神说：神啊，我真的很软弱。我就想起保罗说的话： **我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 (《哥林多后书》12:10)** 当我们的这个姐妹很快从那种状态里走出来，变得越来越自由的时候，我才理解不是因为我刚强，而是因为我软弱，但是神却是我的刚强，神就是我的力量。我说：神，你托付我的，愿一个都不会漏掉。不是因为约书亚刚强，而是因为约书亚软弱，所以神说：约书亚，你当刚强壮胆。就是因为约书亚软弱，神才会一而再，再而三的说： **只要刚强，大大壮胆。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶,因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。**

约书亚带领以色列人得应许之地的时候，我们打开《约书亚记》来看，开篇就是描述约书亚的惧怕。谁不惧怕呢？过去我们要得应许之地，那属灵争战的恶劣程度是难以想象的，我们今天仍然在胆颤心惊。我跟大家一起念这几段经文，就是： **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。** **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。** **只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。** **我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。（《约书亚记》1:1-9）**

这话讲的多好啊！弟兄姐妹，你知道神会跟什么样的人讲这些话吗？神会跟专心的人讲这些话。这话说得多好！我做梦都想要得着。在早些年间建立教会的时候，教会不得胜，看到的是一片的荒凉。我就在想，如何使弟兄姐妹能够得应许？如何能支取神的应许？神的应许样样都不会废弃，虽然眼睛看见的是荒凉，但是我知道，神的话一定不会废弃！ 当时我也在读《约书亚记》的这段，只要刚强，大大壮胆，不要害怕，也不要惊慌！因为你无论往哪里去，耶和华神必与你同在。当我读到这些话的时候，我的内心充满了力量！ 过去这些年一路走过来，今天我们开始进到得胜的状态，我真的很感谢神。我们一步一步的往上攀登，一步一步进入到应许之地。今天我们看见的是什么呢？今天我们看见的，就是在应许之地里看见的，我们开始不断的支取神的应许。

前几天有一个弟兄，他的妈妈得胃癌，然后她的这个胃里，肺里全部是积水，然后他的领袖告诉我说：我为她排了一个表，安排人不断的带着他妈妈祷告。最近他妈妈好转了很多，真的是好转了很多！你知道排得多满吗？就是每一段时间，都有人在那里带她祷告。 我们当中真的不缺乏专心跟随神的人，我后来就在思想这样的事情，如果没有这样的安排，我想我们当中的这个胃癌的弟兄的妈妈，可能就要完蛋了。前几天这个弟兄的妈妈被鬼抓走了，她就开始嘴歪眼斜，翻白眼，直往外吐气，不往里进气。 然后他们就照着我所教他们的，因为我自己的妈妈也是有好几次这样，翻白眼，嘴歪眼斜，流口水，整个人浑身抽，在那里要死的样子，我就抓住她的大腿内侧祷告。然后我就告诉我们当中的弟兄姐妹，后来我妈妈好了。那不是容易做的事。因为眼睁睁的看着人要咽气，那真的不是一个容易的事情。 他们听了这样的事情以后，也练习同样的做法，我们这个弟兄就抓住他妈妈的大腿内侧祷告，又把他妈妈救回来了，把她从魔鬼的手里抓回来了。

但是我们今天要成为约书亚这样的人，我们平生的日子，断无一人能在我们面前站立得住。神怎么样与摩西同在，也必照样与我们同在。神必不撇下我们，也不丢弃我们，所以我们当刚强壮胆。因为我们必使这百姓承受应许之地。 只要刚强，大大的壮胆，谨守遵行神的一切律法，不可偏离左右，使我们无论往哪里去，都可以顺利，这律法书不可以离开我们的口，总要昼夜思想，好使我们谨守遵行这律法书上面所写的一切话。你知道《约书亚记》前面那本书叫什么吗？前面那一本书叫《申命记》，《申命记》里面，要么是祝福，要么是咒诅。谨守遵行神的话就是祝福，不谨守遵行，就是咒诅。 所以今天我们弟兄姐妹，都要非常的小心，宁愿做一个专心跟随神的人，也不要做一个稀里糊涂，马马虎虎，对付着跟随神的人。如果你对付着跟随神，你侍奉不了神。约书亚有资格告诉那个世代的以色列人，你们侍奉不了这位神。

我就感慨，这以色列人行了耶和华眼中看为恶的事以后，我告诉你，以色列人心里越来越刚硬。这个时候人心里变得非常的刚硬，他们以前还知道呼求神呢，这次没有人呼求神，还觉得：我愿意被非利士人这样欺负！你能理解吗？不能理解。 人心里变得非常的刚硬，为啥呢？因为这些以色列人，我猜他们心里很难受，他们是这么想的：哎，耶和华神啊，这不是你要带我们进的应许之地吗？哎，这应许之地咋是长这样呢？这应许之地怎么是今天被人欺负，过一段时间又被人欺负呢？然后你又整一个士师来拯救。以色列人怪太阳、怪月亮、怪神，就是不怪自己，我们要知道所有问题的根源就是人行神眼中看为恶的事儿。 人行了神眼中看为恶的事儿，那个时候觉得还挺好呢。以色列人觉得：哎，行了恶事以后没事儿啊，又行了之后还是也没事儿啊。等人家非利士人打过来，把他们欺压得要命的时候，反倒更加刚硬了，活得难受啊，辛苦啊。很难理解的，以色列人说：神啊，难道我们在埃及做奴隶，不比这好吗？我们在埃及做奴隶，也比这强吧？你为什么要把我们从埃及带出来呢？难道这就是应许之地吗？

结果怎么着？参孙身上的绳，就像火烧的麻一样从他身上脱落。我的天哪，厉害啊！那是用信心脱落的，那是用信心断开身上的捆绑，断开了身上的锁链。结果参孙一看，没有别的武器了，刚好有一块还没有干的驴腮骨，干了以后太脆，神就给他预备一个新鲜的驴腮骨，然后拿起来就击杀了一千人。你知道上次击杀那些非利士人，连腿带腰都砍断了，这次也是连腿带腰，豁出去了。 如果你不够狠，你怎么可能从辖制里头走出来？人家要辖制你，要么你愿意被辖制，要么你从辖制里头走出来。你要想从辖制里头走出来，那一定是一场很血腥的争战，那场面鸡飞狗跳。你要么做汉奸，要么做抗日的斗士，我告诉你，弟兄姐妹千万不要做汉奸，有的人做汉奸，在四五年做了汉奸，在四六年就没了命，因为汉奸被枪毙了。我们活着就要有骨气，不被辖制，谁辖制我就试试看，我们死也不做汉奸，尤其是四五年啊。人一吓唬你，你说我做汉奸，结果四六年死了，老惨了。 咱们骨子里头有点骨气，就是要做神的精兵，邪灵放马过来！来啥，就践踏啥。我们既不辖制人，也不被人辖制，就是要在耶稣基督里做一个精兵。要有骨气，从辖制里头走出来，不再被谎言欺骗，靠妥协是维持不下去的。靠妥协怎么可能维持下去呢？我知道有一些弟兄就喜欢妥协，活得那个难受啊，一整眼泪就出来了，他能好受吗？哎呀，跟他老婆那个关系啊，听着就是个狗血剧。能不能把那狗血剧画个句号，不再演这狗血剧了。

这以色列人没过多少年就完成一个循环，就跟经济危机似的。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人就在山中挖穴挖洞建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛利人和东方人都上来攻打他们。对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛羊驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐篷来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数都进入国内毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故极其穷乏，他们就呼求耶和华，其实还是为了过日子啊，听明白了吗？日子一旦过得不好了，他们就呼求神；日子好了，神就滚一边去了。我就觉得这是一个怪圈儿，所以人进到一个怪圈里面，是一个什么样的状况呢？进到怪圈里面就是一个很典型的状况，就是过日子，过不好了怎么办？拜偶像。 我告诉你，基督徒里面有困惑的很多啊。有人说：你看我的生意怎么就比不上拜偶像的呢？我就说：那你也去拜呗。这是目标不一样，一个信主的人不是要过以自己为中心的日子，而是要过以神为中心的日子。所以过日子，过不好就拜偶像，然后就被交在仇敌手中，被交在仇敌手中又过不了日子了，然后就呼求神，神就拯救他们。拯救完了以后又要过日子，那就离败坏不太远了，为啥？如果一个人的核心利益是今生，那就是个悲剧。

回到这一章，讲到以色列人所面临的对手是个巨人，据说有2.8米将近3米高。你想一个1.5米到1.7米的人站在将近3米的人面前，千万不要以为1.5米的人也就矮人家两倍，其实他打都打不着3米的那个人。也就是说身高哪怕只差个10厘米，人家胳膊可能就比你的长10厘米。你拳头还没打到人家，人家的拳头先怼上你了。你什么都不用做，人家只把胳膊一伸，你就没招了。 所以拳击是按照重量级来比赛的，60、70公斤级，甚至只差5公斤也会有很大差别。重量级的、轻量级的或者羽量级的拳击冠军都是无法相互对打的。这还只是几公斤的差别，那身高2.8米的人如果体重是100公斤的都算是个瘦子，稍微壮一点的起码也有两、三百公斤。你一个60公斤的小伙子和一个两、三百公斤的人对打，人家就把你往地上一摁，坐在你身上就能把你给坐死。 **从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走(《撒母耳记上》17：4-7)** 以色列人面对的歌利亚，据经上记载"身高六肘零一虎口“，一肘大概是0.45米，算下来大约有2.8米到2.9米那么高。他手里拿的那杆枪，光是枪头就有10公斤重。这就好比一个大锤的重量，甩下去谁都抗不住。那神比巨人大，还是这个巨人比神大呢？当然是**神比巨人大**！歌利亚这个巨人不是今天才冒出来的，在迦勒、约书亚年间就有。当时巨人也曾经把以色列人吓得屁滚尿流，结果他们在旷野里飘荡了四十年。**人一旦没有信心，不光看到巨人发抖，看到什么困难都会尿裤子**，只能多预备点纸尿裤了。

即便受的委屈如此多，大卫也绝不违背神，因为扫罗即是他的上司，也是他的岳父。他也绝不反杀扫罗，自立为王，大卫这才叫做有资格识别善恶。咱们当中那些人都不叫有资格，连资格都没有尚且还识别善恶，那有资格的话，还不得狂识别善恶了？ 弟兄姐妹，一个有命定的人不受点冤屈怎么可能过得去？一个有命定的人不受点逼迫怎么可能证明你不识别善恶呢？一个有命定的人不可能不受逼迫，受点冤屈很正常。过去这些年我学了一个功课，我因为想人家好，要祝福他，所以常常还得冒犯他。结果冒犯完了，人家怼我，有的时候感觉像吃了屎壳郎似的，很难受。 大家现在**要开始逐渐地一点一点往大卫这走，绝不自己保护自己**。你看那些想自己保护自己的，得了癌症就去找最好的医生；吃最好的药；借最多的钱，将来钱能不能还上不管，就是得活着。靠自己保护自己，满心惦记的只有想活着，其实没什么用。 你能活到几岁，在永恒里都已经定好了，你再保护也保护不了的。如果你是个扫罗还有机会做王40年，但是你可能连个扫罗都不是，这不要命吗？扫罗自己保护自己和大卫自己不保护自己，一下子就成了一个分水岭。这边属于识别善恶的人，那边属于信靠神的人。**信靠神的必不蒙羞愧**。

咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。(《撒母耳记下》 10：9-10)** 然后约押对他们说： **我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！(《撒母耳记下 》10：12 )** 约押竟然能讲出这样的话来，挺厉害的一个人！得胜是神的旨意，但是我们得有刚强做大丈夫的性格！灵界的运作跟我们世上生活当中所见到的事差不多，比如说，有人怕狗，你会发现狗可以感觉到人的气场，像我若朝着一条恶狗走过去，那狗就会躲着我，但其他人走过去，那只恶狗一看：哎，这个人怕我，我要冲上去，干掉他！所以当你越怕狗，它就越追着你跑。

前段时间我们路过一个地方时，冲出来一条狗，我们其中的一个姐妹穿着高跟鞋，撒腿就跑，把我吓一跳，还好她跑得比我快。因为狗到了我这它就会停住。所以咱们都要刚强，怕狗干什么？实在不行，你就整条狗在家里练：小样的，我还整不了你了！实在不行，每天腿上、脚上都带着护具，预备好跟它干一仗；反正那狗小嘎豆子那么点，穿上铁头皮鞋，看它过来了，一脚给它踢蒙，下次它再也不敢靠前了！ 有一些弟兄姐妹可有意思了，要住旅馆时，我说：咱们住那儿吧。一个姐妹说：我不去。我想了半天也不知道她为什么不去，我发现原来那屋死过人。照我说，活着的时候我都没把它当回事，难道死了我就会当回事吗？**我们要养成得胜的性格，要刚强做大丈夫**！。 还有很多这类性格的例子，有一天我去为一个癌症患者赶鬼，赶完了以后，他让我把他家里的偶像送到庙里去。就算送庙里去我也不怕，办完手续后就送过去，我想着为了被服侍的人，就这么干吧！本来我想了一个办法：在半道上就可以丢到垃圾桶里！回头他就来问我：你送去了吗？我说：送过去了！我后来想了想，还是别整这个，整完了，他心里头反而还会惦记着这事。 弟兄姐妹，**咱们要刚强做大丈夫，得胜是神的旨意**，你到底在乎什么？像我这样的人，狗绕道走，鬼也会绕道走。他们一看到我：这小子来了，快跑啊！弟兄姐妹要做我这样的人，刚强做大丈夫，因为得胜是神的旨意。结果得胜了没有？得胜了。

**于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。(《撒母耳记下》 10：13-15 )** 亚兰人和亚扪人就调来更多的兵，要跟大卫干仗。大卫亲自带着兵上去，就把他们给干趴下了。 **亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。(《撒母耳记下》 10：18 ）** 他们被打败之后，有一句话说得甚好： **属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(《撒母耳记下》 10：19 )**

**得胜了才能使人臣服，得胜了才能使鬼臣服**。你不把鬼给摁住，鬼就蹬鼻子上脸了。咱们弟兄姐妹知道了得胜是神的旨意，还有什么好怕的？**我们要怕就怕没有行在神的旨意当中！不行在神的旨意中，老马就会过来搞你**。有一次在聊天中，老马就跟我说：我过去这两千年都没打过败仗，竟然在你这打了败仗！老马被打败后就开始帮我收垃圾，我就把收垃圾的活外包给老马了。 弟兄姐妹们，咱们**有这种得胜的性格以后，鬼就臣服了，人也臣服了，很多问题就会消失了**！我做很多事情都是用属灵的眼光来看，前几天有一个姐妹在干活的时候，她的拇指弯过去就回不来了，变成弹响指了，要整回来非常疼，其实这个状况跟人里面的惧怕有关。后来我带着她祷告就好了，就拍了一个视频发出去：你们看，这拇指没事了，但还会再回来。 虽然亚扪人被打败了，但是他们还会重整旗鼓，我们要一直把他们给摁住；在牧养上也是如此！你如果从来没有摁住过他，就很难牧养他。人家想着：就凭你那两下子还打不过我呢，我凭什么听你的？**你得有牧养的资本，得胜就是最关键的性格，只有得胜，才能够使人臣服！得胜是很重要的事，如果把你身上的问题列出来，一件一件的去得胜， 好得无比！** 愿神祝福大家！

大卫在希伯仑做王带领犹大支派，因为大卫就是犹大支派出身。大卫家和犹大支派日渐强盛，关键在于大卫对罪的认识很深，对罪有毫不妥协的态度。上一章我们讲到《以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王》，这件事就很有意思。大卫首先考虑的是如何讨神的喜悦。后来《列王记》里常常提到一句话：谁效法他主大卫，行耶和华眼中看为正的事。所以认识罪，把罪划清界限这事非常的重要！ 大卫对罪的态度是相当的敏锐，为什么大卫不用武力下令让他的元帅约押去强攻以色列的各族呢？如果去攻打，大卫这边会死很多人，对方以色列支派也会死很多人。因为人家不愿意归顺，愿意在扫罗的儿子米非波设手下去服侍他们自己的王。 这事能不能这么做呢？其实也不是不能，但是这么做不好，因为这本来就是在流人血。那我问你：你的王位重要还是神的旨意重要？如果你觉得王位比神的旨意更重要，你就会为了你的王位，什么都敢干。很多人这么认为：为了得到王位多死几个人有什么了不起的？但是大卫却不这么认为，因为大卫对犯罪的代价非常的清楚。**不管是个人、公司还是国家，你要想走强盛的路，想昌盛，你一定要看重神多过看重自己的企业、家庭、个人的利益和王位。**但是这件事要想做到的话，难度还是很大的。

人为什么会忙呢？不是没有时间，而是时间都被占用到别的地方去了。如果有一天我跟你说：我很忙！我没时间！那是啥意思？就是你不重要，我还有很多其他更重要的事。如果我们没时间搭理神，我们有更重要的事，那你觉得这事妥当吗？好像不太妥当！如果你们把每天查经的时间分别为圣，归给神，你吃亏了吗？如果你觉得自己吃亏了，那你肯定会吃亏。如果你觉得不吃亏，那你真的不会吃亏，一定会日渐强盛起来，**罪的问题是你跟神之间的关系的问题**。这一章里面有个人是扫罗的元帅叫押尼珥。押尼珥被约押给杀了，这事可了不得，就引出大卫说的一句话： **大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。（《撒母耳记下》3:28）** 你要知道流人血这事可不是开玩笑的。把神放在自己的王位和核心利益之下，那也是一件了不得的事。这一章开头就记载这么一句话： **扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。（《撒母耳记下》3:1）**

而且还讲了一件很有趣的事：大卫整了很多老婆，我也挺佩服他的。像咱们一般的人一个老婆都搞不定呢。大卫整了好多老婆，在希伯仑生了很多儿子。如果你问我这是不是罪？我不觉得这是罪。但如果你用国家当前的法律套在大卫头上，那叫一夫多妻。现在有很多回教国家还是保持一夫多妻制。你要是想学大卫有很多老婆，那你可以移民到那种国家。 一夫一妻也好，一夫多妻也好，我问你这事神觉得重不重要？神没觉得很重要，那咱们就别跟当前的法律扯在一起。我是说在大卫年间，**神根本没有当回事儿，神还是让大卫日渐强盛**，因为我们没有看见神说：大卫啊，你为什么这么干？神没有管这事。不但如此，还要让他日渐强盛，那你说神在乎这事了没有？神没有在乎。 过去咱们查《创世记》，看到亚伯拉罕有好几个老婆，雅各也娶了四个老婆。很多人经常拿这一夫一妻制来讨论。我也不知道是在查法律呢？还是在查旧约《圣经》？如果查的是旧约《圣经》，那咱就别把一夫一妻制给搬出来。如果咱们查的是法律条文，那就把法律的一夫一妻制说明白。

不但如此，大卫曾经第一个原配叫米甲，这个米甲是扫罗的女儿，米甲是非常爱大卫的，但是扫罗又把她许配给别人了。这次大卫要把他的原配老婆米甲给讨回来，难道大卫会缺一个老婆吗？而且米甲后来嫁的老公，在即将失去他老婆的时候，哭得死去活来的，那是挺可怜的。你说这事儿算不算罪？算不算破坏了人的家庭？其实这事不重要。 但米甲的确是大卫的老婆，大卫要把这老婆带回自己的身边，好好的恩待她。大卫看重神所看重的，不看重人所看重的。**你看重神所看重的，不看重人所看重的，一个人的强盛全在这里了，所以大卫家日渐强盛**。我们可以说什么呢？神祝福大卫所做的。大卫所做的都讨了神的喜悦，避免了很多人死在战场上。和平统一是从大卫开始的，他统一了犹大和其他的十一个支派。当时这以色列小国不大，还有两个王，一个国王是扫罗的儿子伊施波设，另外一个是大卫，大卫管一个支派，伊施波设管另外十一个支派。 伊施波设经常让押尼珥来攻打犹大，上次打了一场仗，但被大卫打败了。咱们就很少看到大卫带人去攻打伊施波设，其实不是打下来的，是大卫和平统一了这个国家。这个事就体现了**大卫看重神所看重的，多于看重自己的王位，多于看重自己的业绩。**大卫不会认为自己受膏做了以色列的王就说：你们十一个支派为什么不来归顺我？人家不归顺的话能怎么样呢？难道要去打吗？但是大卫不这么干。

神在这事里头有个小小的规律，就是**人要看大、不看小**，很多人喜欢看芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事，就很难强盛。你脑袋里装的都是芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的事，要不忙才怪呢。为什么？因为人脑子里混乱。如果人把事情的优先级整好，怎么可能忙呢？ 其实武力统一不是什么好的选项，因为会死很多人的。**大家要学会看重神所看重的，这才是一个日渐强盛的路。**我深深地了解这条强盛之路是怎么走的，我要效法大卫，不追求自己的核心利益，而是单单地看重神所看重的。我们要好好地思考，问一下自己：我们的核心利益到底是不是神？如果要判断一个人的人品怎么样，那就判断他的核心利益就好了。 如果一判断这个人的核心利益是钱，你要特别小心，因为他会为了钱，什么事都敢干，这可了不得。所以要看重神多过看重自己的核心利益，大卫把自己所有的核心利益都放在神身上：如果神给我机会，那我就统一，如果神不给我机会，那我就慢慢等，我有的是时间。

有一些人把神的同在给搞没了。**把神的同在一旦搞没了，其他的就全完了。要知道神的同在是人一生中最重要的事**。为什么大卫在上一章定意要从世上除灭流人血的？因为流人血的不单单只是一个忠心和不忠心的问题，它还是一个罪，必须要从地上除去。 这就是为什么大卫要杀扫罗的儿子伊施波设的人，他们提着人头来见大卫，他们还以为大卫会给他们奖赏。没想到大卫告诉手下的人，把他们给杀了。这个事从人的角度来看，有人帮助你除去了你的敌人，灭掉了他的国，你就可以统制另外十一个支派，做他们的王，这是多么好的一件事！但是现在你把人给杀了，以后谁还帮你呢？其实这事不重要，如果把神的同在给整没了，那才要命！**人这一辈子有神的同在是最重要的，但是很多人却不知道**！ 亚当夏娃吃了识别善恶树上的果子后，他们就把神的同在给整没了。后来也有大把的人把神的同在给整没了，扫罗王不但把神的同在整没了，还把鬼的同在给整来了。最后他就成了精神病，就没有办法日渐强盛，这也让扫罗吃了不少的苦，得了一种很要命的忧郁症，活得非常的痛苦。

我们要明白这个属灵的规律：**如果你做事很蒙祝福，那是因为神与你同在**；如果你做的事有鬼与你同在，那就叫做咒诅。比如你一做这件事，鬼与你同在；一做那件事，鬼也与你同在，不管你计划的再周详、再周密都是没有用的，因为有鬼与你同在，所以做什么事都会垮掉。那日子就没法过下去了。 有一些人常常会以为像我这样子活着，没法过好日子。但他们却不知道我看重的不是钱，而是看重神的同在，这才是人活着的关键。我们要明白什么都不重要，只有神的同在才是最重要的。人如果把神的同在给整没了，然后再整点鬼的同在。我看你忙到死也看不到日渐强盛！如果人活着看不见神的同在，那这一生就毁了。 大卫在过去的这些年里，如果他只看眼前，就可以用武力攻取那十一个支派，但是这样的做法对吗？就算是神已经膏他为以色列的王，另外十一个支派不顺服，他们跟着伊施波设干了七年。大卫就等了七年零六个月，在这期间伊施波设死了，押尼珥也死了，但他们的死跟大卫一点关系都没有。 人家大卫不着急，他知道人一着急就把神的同在给整没了。大卫对罪的态度，对流人血的态度，对攻取这十一个支派这种不急躁的态度，说明大卫看重神的同在。我给大家提个醒，在你遇到一些事情，要做决定的时候，有没有把神的同在给整没了呢？如果你一遇到事，就把神的同在给搞没了，那你将来的咒诅得有多深啊！弟兄姐妹可得知道，魔鬼是用诡计骗人的，其实它不太愿意用真刀真枪去攻击人，这就是灵界的运作规律。

魔鬼从自古以来，所用的诡计是明明可知的。魔鬼就是让你吃识别善恶树上的果子，把神的同在给整没后，使人活在咒诅当中，它的战斗就结束了。魔鬼就在旁边看着人被自己所败坏。**我们要学习做一个聪明人，效法大卫身上的态度，看重神的同在，最后必日渐强盛。人一着急就没有信心了，没信心不可能会有神的同在**。 大卫对神是很有信心的，虽然日子过得很不容易。如果你读过《诗篇》十六篇，大卫提到：我的眼泪把被褥湿透，把床榻飘起，那真的是太辛苦了！大卫在逃亡的那些年间里，在非利士人那里躲避扫罗，即使那段日子过得不容易，那也没关系，因为神的同在是明明可知的。 大卫眼睁睁地看着神与他同在，每一次鬼来骗他，都没骗成。大卫就是不上当，不咬钩，不为了自己的利益、自己的名号，也不为自己的好处而受咒诅。你看重神的同在吗？我服侍过很多有各种各样疾病的人，眼睁睁地看着他们选择了走灭亡的路，最后把神的同在给整没了。

我们看着是以色列其他支派来膏大卫做王，到底是他们膏大卫做王还是撒母耳膏大卫做王？明明是撒母耳膏大卫做王，这其实跟他们膏不膏没关系，是跟神的同在有关系，**神已经选择了一个忠心的人来做祭司，然后又找到了一个忠心的人大卫来做王，神立定大卫来做以色列的王**。以色列的长老就到希伯仑来见大卫，他们怎么说呢？ **以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。(《撒母耳记下 》5:1-2 )** 其他十一支派的人提到大卫做以色列的王，就说：你必牧养我们。他们膏大卫做王的意思是：我们接受你的牧养。神选择了你做牧养的工作，我们是来接受你的牧养。就是这么回事，就是膏他们自己做大卫的羊，做大卫的百姓，归在大卫的下面，这事就很有意思。大卫能赢得以色列人的心，是因为他看重以色列的百姓，超过他的王位。如果你看重你手里的工作，超过你所带领的人，那就麻烦了。不管你是做事工还是做牧养，或是做其他的事，都不能看重事胜过看重人！ 如果你把事看得比人重要，就别想让人家来膏你做他们的牧者。人家会觉得你德不配位，**我们要效法大卫，做合神心意的人，大卫看重神的百姓，远远超过他自己的王位。大卫也知道他的王位是从神而来，所以他一生寻求的是神的旨意**。 如果大卫冒着极大的风险去攻打以色列十一个支派，在那打来打去是很难赢得以色列百姓的尊荣。中国有聚俗话说：水可载舟，亦可覆舟。大家得知道，大卫之所以赢得以色列其它支派的尊荣、仰慕，他们希望大卫来牧养他们，原因是因为大卫看重的是神的同在，不是自己的王位和吃喝玩乐与权利。因此大卫日渐强盛，十一个支派都归顺了他。

**大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(《撒母耳记下》5:6-7 )** **大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。(《撒母耳记下》5:10 ) ** 日渐强盛跟夺取土地息息相关。大卫做了以色列的王，就去攻打耶路撒冷，耶路撒冷也叫大卫城。大卫城在耶路撒冷旁边挨着的就是伯利恒。伯利恒跟耶路撒冷挨得很近，而耶布斯人就住在耶路撒冷。大卫就带人去攻打耶路撒冷的耶布斯人，夺取耶路撒冷这块地。因为他们是神的敌人。这叫不叫强盛？叫强盛。叫不叫扩张？叫扩张。以色列民终于统一成了一个国家。 本来从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚、整个以色列地都是神给以色列人的应许之地。如果你不去拿，就把神的同在给整没了。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷攻打那地的耶布斯人。结果耶布斯人对大卫说了这样一句话：你若不赶出瞎子、瘸子，就必不能进这地方。我们听了也一头雾水，心想大卫决不能进去的原因是啥呢？就是瘸子、瞎子你都干不掉，因为耶路撒冷的城墙建得非常的牢固，里面还有水沟、战壕、和各种攻势。要扩张土地，不争战的话能扩张吗？

敌人就说：如果你连瞎子、瘸子都赶不出去，你怎么进这个地方？如果你连瞎子、瘸子都打不过，他们在战壕里头都可以把你的这些以色列军队给打败，那你还打啥呢？那个年代没有无人机，也没有空军，就是人往城墙上爬，结果大卫愣是给打下来了。什么原因呢？因为有神的同在。扩张以色列人的土地，把这些人从这个地方赶出去，那是神给以色列人的旨意。 如果神让我们扩张，我们不去扩张；神给我们的应许，我们不去拿，我们硬是任凭敌人占取神给我们的应许之地，那不就麻烦了吗？所以大卫就去攻打耶布斯人。后来大卫攻占了那个地方，在那个地方建了一个保障，就给它起名叫大卫城。所以在第十节就说：**大卫日渐强盛，因为耶和华万军之神与他同在！如果有神与我们同在就没有攻克不了的困难，有神与我们同在就没有解决不了的问题。神与我们同在，我们就不必着急。有神与我们同在，我们就能对付魔鬼的诡计，不再中魔鬼的诡计，就不会把神的同在给整没了**。如果你要想扩张，就一定会遇到敌人，遇到竞争对手。 我们正处在这个世代，一个日渐强盛的季节。大家千万不要整错了，要知道神的同在是最重要的。我们要不要巧取豪夺其它的支派呢？不需要，因为我们要解决的是牧养的问题。将来就算是有人说：你们老批评别人的教会，那也不是说别的，就是因为有很多人没有进到神的心意里，仅此而已。有些人还给我扣个帽子说：就你整对了。我想可能是我整错了，如果我哪里没有整对，那我还得谢谢你。

华人命定神学还在扩张的路上，我们要赢得神的同在，无论如何要让人知道，我们是牧养的教会。大家知不知道现在的教会最缺少的就是牧养，没有牧养，神的百姓是很辛苦的。我告诉你，神看到那些教会没有好好牧养祂的百姓，神就把祂的百姓夺过来，给那些能牧养的教会。因为神的心意本是如此。如今我们还在不断地扩张，我们的牧养还需要不断地提升。我们虽然是牧养的教会，但其实我们的牧养做得很烂，还需要不断的扩张起来。 扩张神的教会，坚固教会的根基，不断地得着未得之地，那才是我们当前最需要做的，那叫做日渐强盛。所以在我们里面有这样的一个感受，我们正处在一个日渐强盛的季节。在这个季节千万不要忘记，是神使我们得胜。也许我们正在攻打一个属灵的城堡，这个属灵城堡里的魔鬼可能跟我们放出一句话来，就是瘸子、瞎子在那里你也是进不去的。 如果仅仅是瞎子、瘸子在那里，你都进不去，那魔鬼的营垒是多么的坚固呀。即使这么坚固的营垒也拦不住神的作为。神若与我们同在，我们必攻取天上的耶路撒冷，就是灵界里的耶路撒冷。当我们开始一点一点地得胜，一点一点地向前迈进的时候，推罗王就开始献贡。大家知道什么是献贡吗？就是周围的国家一看你强盛了，就巴结你向你献贡。

**大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 (《撒母耳记下》5:10-11 )** 大卫日渐强盛以后，带来的果效是让人难以想象的。希兰王臣服了，希兰为了巴结大卫，把香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠给大卫建造宫殿。你如果不够强大，谁会理你？在我们这个世代，我们也见证了中华民族的崛起。 中华民族开始变得强大，不像过去那一百年在世界的列强中承受了许多的羞辱。从918事变就把中国整得四分五裂。你要知道到了现在这个世代。我们这些人在耶稣基督的国度里要被兴起来。这个世代神要大大的使用华人。 **当我们攻克了一个又一个的营垒，在属灵的世界里得胜，就是推罗王也要来献贡**。这兴盛的日子来到，比起过去那些艰难的日子，在想想大卫当年走过的路是多么地不容易。大卫在带领那四五百人的时候是有上顿没下顿，六百号人有时还要拿石头打死大卫，就是在那样艰难的环境里，大卫还是坚持走过来了。 在这个世代，我们要再一次坚持，继续持守神的同在，不要把神的同在给整没了。如果坚持到了推罗王来献贡，那就不得了了！接下来，就是我们华人命定神学进入日渐强盛的季节。当然，我们也得学一个功课，要特别地小心，千万不要掉到大卫所掉到的坑里。大卫曾经犯罪得罪神，他的功课也是我们要学习的功课。人如果整着整着就开始觉得自己了不起了，那就麻烦了！**要知道不是我们了不起，而是因为我们顺从神的话，照着神的话而行，神就与我们同在**。

后来神坚立大卫做了以色列的王，就开始有了争战，非利士人就来攻打以色列人。第一次来的时候，在那里安营扎寨。大卫就问耶和华说： **我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说：你可以上去，我必将非利士人交在你手里。（《撒母耳记下》5:19）** 结果大卫把非利士人打败了。曾经非利士人的王跟大卫的关系不错。现在他应该是很后悔之前没把大卫杀了，当时他还以为大卫是扫罗的敌人，就成了自己的朋友。结果大卫可倒好，他曾经在非利士人亚吉王那里藏了好多年，回到以色列后却做王了，结果就成了他们的敌人。 非利士人来攻打大卫，他们哪里知道，大卫有神的同在。大卫一问神，神就告诉他，可以去打，神必将他们交在他的手里。非利士人能打得过神吗？打不过。**无论是做人、做生意，还是建教会，千万别把神的同在给整没了**。结果大卫把非利士人大大地杀败。 **大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。(《撒母耳记下》 5:20 )** 那是大卫打的吗？不是。大卫去击杀非利士人，其实是耶和华神在他面前冲破敌人，像水一样把非利士人冲去。还没打仗呢，以色列人就看见非利士人像被洪水冲去一样，这不是别的，那是神的力量。结果非利士人就将偶像撇在那里。偶像也不能救他们，他们也没有体力拿走它们。 **非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。（《撒母耳记下》5:21）**

拿去了干啥？当柴火烧了，不是拿回家去拜，因为那东西没什么用，后来非利士人又来了。 **大卫求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到它们后头，从桑树林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”（《撒母耳记下》5:23-24）** 如果树梢上有脚步的声音，那是谁的脚步？是神的军队。**神要为我们争战，所以仇敌也必败在我们面前。这是超出人能够所想象的**。我们打的是属灵的仗，都是神在前面为我们得胜。如果能够秒杀魔鬼，那不是你和我的功劳，是因为我们看重的是神的同在。这是何等奇妙的启示！神为大卫争战，就成了我们要效法的典范。 如果在树梢上有脚步的声音，那是神派天使天兵去为我们争战，但是如果我们心里说：反正神已经去了，咱也就不用去了吧。想那就坏了、整错了！因为我们是与神同工的人。**神派兵去了，我们就在后面跟着，这叫与神同工**。千万不要以为神已经干了，咱就不用干，那你就搞错了。 **大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。（《撒母耳记下》5:25）**

这一章还有一段提到，大卫生了很多儿子，人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫，这里我也没有整明白。 **大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、塑罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。（《撒母耳记下》5:14-16）** 大卫生了好多孩子，如果你羡慕这个的话，我也愿你日渐强盛。大卫有没有因为整了很多后妃把神的同在整没了？没有。为什么呢？因为神真的没有在乎这事。这是神的心意吗？后来所罗门出生，神竟然立所罗门接续大卫做王。而所罗门是拔示巴的孩子，拔示巴是赫人乌利亚的老婆。我们就太难以理解了。这是一件好事还是一件坏事呢？如果是属灵的儿女人丁兴旺，真的是一件好事。 **我们要知道神看重什么，不看重什么**。当大卫干了那件丑事，杀掉了乌利亚，先知拿单来见大卫。神说：我该给你的都给你了，你娶了这么多的后妃，我没在乎。如果你看上了人家乌利亚的老婆，你跟我说，我帮你不就解决问题了吗？你为什么要干这种事来羞辱神的名呢？为什么非得把乌利亚给杀掉呢？这就麻烦了。结果这件事，大卫没有照着神的心意去做。 其实神真的不大在乎大卫多一个妃子还是少一个妃子，但是我们千万别整偷鸡摸狗的事，别流人血，因为那是相当败坏的。后来神就咒诅大卫，刀剑不离他的家。大家不要以为犯罪后没有后果。**人一旦犯罪一定会承担后果**。大卫在耶路撒冷人丁兴旺，也是日渐强盛的一个方面。大卫如果不是日渐强盛，哪有时间整这么多孩子？很多夫妻俩整一个孩子都整得焦头烂额地。

大卫积累了这么多年，终于过上了日渐强盛的日子。我也巴不得这一天也临到我们。我灵里面有一个清楚的感动，这个季节要来了。过去那些年我们坚持得不容易，但是华人命定神学要影响整个世代。这个世代太缺少牧养的教会了。如果有人愿意建立一个牧养的教会，我们愿意分享我们所有的得着，毫无保留，希望神的旨意能够成就。 日渐强盛的日子快要到了，我巴不得咱们弟兄姐妹们**能够看见这个世代的需要，把自己训练起来**。如果心眼小，就扩张自己的境界；头脑不够用，就开始学习变得有智慧，渴望被神使用。在这个世代，在属灵的世界里充满了机会。 神已经赐给了你和我这样的机会，我们都要紧紧地抓住这个机会，把自己塑造成一个合神心意、牧养神的百姓的人。千万不要整天在那跟被牧养的人掐架，也不要跟你的学员掐架。如果整错了，一定是我们里面有一些东西没整对，我们最重要的就是调整我们自己。 愿神祝福大家！

第一，我们要知道一个属灵的原则，就是：**在神面前自卑的人一定胜过狂傲的人**。希西家王知道，按实力他比不上亚述王；但是按自卑，他绝对胜过亚述王，因为亚述王非常狂傲！今天，我们要学习希西家王。当我们面对仇敌的时候，我们就要跟他比神所喜悦的那些属性。如果对方是狂傲的，你就自卑在神面前；如果对方是强盛的，你就学习软弱，因为你的软弱可以带来神的刚强。 一个专心跟随主的人，首先一定是自卑的。在《历代志下》第7章第14-15节说：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。这里面有几件事非常重要：一是这称为我名下的子民------你和我都是神名下的子民；二是自卑、祷告，寻求我的面------我们今天不需要披上麻布，但是你愿不愿意跪下来，开始祷告寻求神？既然你和我是神名下的子民，那么在危机的时候，就应该专心信靠神。 我们当中的很多弟兄姐妹，在刚刚来的时候都是面临危机的关头。但是我们没有带着你们去找人际关系，也没有用自己的办法帮助你们解决问题，而是拉住你的手，跪在那里一起为你祷告。结果就是看到大家开始一个个地找到工作、然后转正、胜过老板的刁难，每一个人都在翻转。所以，弟兄姐妹在遇到危机的时候不要依靠人的办法，只要专心、自卑、祷告寻求神的面，神必垂听你。

再接下来说：耶和华说：我早先所做的、古时所立的，就是现在藉着你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？所以其中的居民力量甚小，惊慌羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。你坐下，你出去，你进来，你向我发怒，我都知道。（《列王纪下》19:25-27）这话是指着亚述王说的。在人眼里，亚述王是当时世上最强权的人，亚述是军备最强的国家------但是，他也不过是神手中的一个器皿而已。所以，根本不需要惧怕他。因为你和我是神的百姓，如果一个器皿藐视我们、来夸耀他的狂傲，那么他就是在藐视神，神一定会审判他的。

很多时候，一些弟兄姐妹，看到的不是灵里的争战，而是单单关注肉体上的争战。作为基督徒，一定要把自己属灵的眼睛时常睁开。我们去考试，这是一个属世的争战。但是，如果灵里兴盛的话，就会使你的考试发挥甚佳，就是神在帮助你争战得胜。 **如果我们的灵里兴盛，为我们争战的天使天兵就有能力，就为我们在争战中得胜，使我们凡事兴盛。**反之，如果灵里软弱，为我们争战的天使天兵就没有能力，很多的争战就会失败。所以，争战的能力和我们的属灵生活有直接的关系。我们也就没有任何理由在属灵的事情上克扣时间。祷告，查经，聚会时间不能少！作为教会的领袖，要敢于要求，敢于坚持这样属灵的真理。如果大家都在属灵的事情上节省时间，聚会的时间减少，查经的时间减少，祷告的时间减少。然后在这个弟兄活姐妹生活中一塌糊涂的时候，给一句话，“这是你应得的"。这绝对是错误的做法！ 但是如果我们在属灵的事情上摆上大量的时间，付上极沉重的代价，我们会奇妙地发现，我们没有损失。因为，我们在世上的争战，包括人际关系，包括学习，包括工作......如果灵里兴盛了，自然而然就得胜了！而且，我们更是惊奇地发现，在各个方面，不仅是得胜，更是居上不居下，作首不作尾。 **人生的本质是属灵的。最最关键的不是因为我们肉体上的智力，肉体上的努力，而是因为灵里的兴盛与否。**《传道书》里说：我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会（《传道书》9:11）。要知道，**灵里强盛，得胜的机遇会自动地跑到你的面前。**这也是神的看法。

录音： **《列王纪下》第9章的内容精彩绝伦。我们作为基督徒，就必须要了解属灵运作的原则，特别是咒诅运作的原则。这一章充分的描写了，亚哈一家和他的美艳夫人-耶洗别死在罪中的下场。综其所述，这一章的主题我们叫做：咒诅在一天之内便可以成就。** **思考问题：** **神是如何报应亚哈的家族的？** **为什么人会招致咒诅？** **从亚哈众子和耶洗别的结局，你得出了怎样的教训？** 曾经发生在亚哈身上的事情，众人皆知。包括他的夫人耶洗别，他的众多儿子更是非常清楚。在清楚知道亚哈所遭遇的事情之后，他的夫人耶洗别，以及他的众子们却仍然硬着颈项，不知悔改。神在那时膏立了极有能力的先知，以利亚，就是曾让火从天上降下、烧灭祭物并杀死了四百五十个巴力的先知。这样大有能力的人生活在那个时代，而亚哈的众子们却置若罔闻。 **这一切的表现都源于他们心中一个短浅的价值观，就是享受过程是最重要的**。他们贵为王子，花天酒地，饕餮盛宴。但是结局却被耶户用刀杀害了。**面对这些前车之鉴，我们作为得胜的基督徒，要看重我们的结局，而并不是过程**。

今天我们都很渴慕翻转自己的家族，其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立，神一定会透过你的刚强翻转你的家族！我们当中一位姐妹在深圳，透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈的逼迫，因为她妈妈认为她信主信的太迷了；后来她经历了神很多恩典，也开始变得刚强，现在她“逼迫"她妈妈无论如何要跟她信主！ 所以说，如果你在你自己的家族里采取妥协的态度，今天必须悔改，一定要开始学会采取坚决的态度，因为败坏你家人的不是别人，就是魔鬼，千万不要等到被要败坏完蛋的时候才想起来拯救他们！如果你能够采取一种刚强壮胆的态度，对付家族背后辖制你家人的罪，他们就必得拯救，得释放！如果你采取妥协的态度，魔鬼必在你的家人身上败坏。所以，不管得时不得时，我们都要让我们的家人得着耶稣基督的恩典！效法以斯拉的态度，就像开着一台推土机，把油门踩足了，管它大山小山，大困难小困难，都给它铲平。我跟你讲，你的家族一定翻转！ 昨天我在跟一些弟兄姐妹在开会的时候，他们就跟我提到一个很有意思的事情。我们当中一位姐妹一开始也被她父母逼迫，他们还曾经来教会威胁过我们。不过后来我找她父亲过来跟我们很多弟兄姐妹一起谈了一下，还不错，在他们离开新加坡时对我们的态度不是那么恶劣了。感谢主，今天这位姐妹的父母开始信主了！她父亲不想参加QQ群，就偷偷地在远距直播上参加聚会，很奇妙！不仅是他，还有一位弟兄的母亲也是这样参加聚会。看到了吗？刚强壮胆真的解决问题，你如果紧紧的抓住神，其他的神要让你得着！

**问一下自己，你里面有一个什么样的神学观念？是不是觉得神既然应许了，我们就可以坐等神的应许成就在自己身上？不是的！神的应许给你了，你必须要付上祷告争战的代价去兑现神的应许，因为魔鬼一定会拦阻。你有多刚强就能兑现神多少应许，神的旨意是让我们在拦阻和争战中成长！** **思考问题：** 神为什么把这应许之地给了以色列人后还需要以色列人拿起刀和枪，到那个地方把那些人赶出去，然后才能得到那地呢？不是已经应许了吗？为什么还需要打下来呢？原来整个《圣经》在启示一件事情，神的应许给你了，然而你必须去兑现这个应许！今天基督徒中有一些人，有一个非常奇怪的，错误的信仰观念：神已经应许了，然后我就会得着了。是吗？答案不是！神应许耶利米七十年以后要带他们重新归回，然后重新建殿，重新复兴，是这样容易的事情吗？不是！我们可以看《圣经》里启示了一个清楚的属灵规律：就算是神已经应许了，在兑现的过程当中你要付上争战的代价，而这个争战的代价其实较量的就是一个人的信心，人里面刚强的程度。**一个人有多刚强就会兑现神多少的应许**。如果你只是一个软弱的基督徒，什么也成就不了！因为魔鬼一定来拦阻你！

为什么神会允许这样的事情呢？这是我自己里面的一个神学信仰，这个观念就是神要在这个世上找上好的人。而这上好的人就是有信心的人，有信心的人就是刚强的人，神就把刚强的人收在祂的国度里，我们不管做什么事情，就需要一颗刚强的心！《圣经》上说：你和你的全家都必得救，这是不是应许？很多人就反驳说：没有得救啊！那是因为你不够刚强，你必须刚强的站起来为你的家族争战！

还记得前段时间，我们其中一位姐妹的妈妈跟着我们一起查经时，我提到一个例子，虽然我没有说名字，但是她就困惑的以为我讲的是她的女儿，然后就去找到她女儿LN来对质这件事情。当时，为了澄清自己，LN姐妹就找来另外一个姐妹帮她一起作证，说这事不是她的，是别人的。当我看到这个姐妹软弱的样子时，就把她训了一通，虽然她哭的一把鼻涕一把泪，但后来也从中学到了功课。过几天她就跟我分享说：“牧师，我们家快翻转了！以前我爸爸特别刚硬，一直拦阻妈妈参加聚会和小组查经，如果参加聚会他就在一旁又打又骂的，可是现在不敢了，因为我打电话说：你再拦阻我妈妈聚会我就不再认你这个爸爸！" **只要一个人刚强起来，整个家族都会因为一个人的刚强而翻转归向神**！不要以为这样做会绊倒人，那些人是绊不倒的。大家不要软弱，软弱根本就不是路。神在寻找一个器皿，在任何一个时代寻找的器皿都要试一试他有多刚强，如果你不够刚强，什么事情也成就不了。在过去的日子里，我非常的感恩，这一年里我和师母一步步走过来，我亲眼看见她一步步刚强起来，并且在家族里的地位也在不断的提升，她以前不敢说，现在就开始说，因为这就是神所要的一个基本的素质，神不会让你逃避，人不要逃避现实。

我们当中另外一个姐妹所面临的挑战也是相当的巨大，她的老公因为她信主的事情开始逼迫她，后来有一次这个姐妹的女儿就跟我分享说，她爸这个人就是吃软不吃硬。我说让神来亲自做工，我不相信他能硬的过耶稣基督神的权柄。问题是什么？我们先入为主的观念，我们预先就想他吃软不吃硬，所以我们必须给他来软的，来软的我敢确定地告诉你无效！为什么？因为背后是掌控这个家族的黑暗权势，对于黑暗权势，如果你温柔，那什么问题都解决不了。 如果我教导以上这两个姐妹面对这样的逼迫开始学习走温柔路线，那么全家一定会陷入罪里，神的“一人信主，全家得救"的这种应许也不可能成就。耶稣说：我到世上来，不是叫世上得太平，乃是叫世上动刀兵（《马太福音》10:34），这里的动刀兵就是指跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，既然是跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，那就不能有丝毫的妥协！你要跟你家里的人讲：“我一定会刚强站立，退下去的一定是你！因为我所信靠的是永恒的上帝，在我的生命当中，我不是要害你，我是要把你带到祝福里，你没有资格在这里给我刚硬！刚硬没有用！"弟兄姐妹，我不是要害你们的家人，我是要你们的家人都因着你而得救！如果你是你们家族中第一个信主的，你一定要知道你的刚强壮胆可以拯救你的家族！

**当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？"我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。（《以斯拉记》5:3-5）** 在我们教会里面常常遇到这样的事情，只要你心里刚强，你会发现奇妙的事情会发生。昨天讲见证的那位姐妹，一边流泪一边讲，我也很感动。在8月9日我也替她捏了把汗，她那个时候工作还没有转正，随时就有拿包走人的可能。但是她开始学会刚强壮胆，毫不在乎，洗礼完之后赶紧冲回去上班，结果还是迟到了。结果怎么样呢？是挨骂了，但是其他什么事情也没有发生，并且在九月份就转正了。我看到的是什么呢？就是你到底有没有这样的胆量，我想这就是刚强壮胆的结果，**神就是能透过刚强壮胆的人彰显祂的权能**。

到了第六章，大流士王就降旨继续建造。是什么东西推动了神的手？就是信心，**信心的外在反映就是刚强壮胆**，就是天不怕地不怕，只惧怕一位，创造宇宙万物的神。**神只能够透过刚强壮胆的人做工**。今天有一位姐妹问我：“牧师，我希望我老公信主，我是在后面祷告吗？"我说：“不是"。什么叫只在后面祷告？在后面祷告那是其中的一部分，开始学习刚强壮胆，开始把压力加在这些人的头上。他不是你的亲人吗？你在他们面前如果能够刚强壮胆，他们都必归向耶稣基督。昨天师母就说他听过我如何训我家里的人，那就是刚强壮胆。 其实刚强壮胆不需要在乎对方怎么看你。先知哈该和撒迦利亚这些人是奉以色列神的名说话，从来没有说过这样的话：“来，咱们分析分析形式，这个达乃和示他波斯乃是什么样的人啊？他们这些人可惹不起。"所以我们大家也要学会，只要知道神是创造宇宙万物的神，其他的是什么人我们根本不用在乎。达乃是什么人，我们不用在乎；示他波斯乃是什么人，他们的同党是什么样的人，我们根本不需要在乎。你越是在乎，他就越会下令停工，你就必须停工。相反我们刚强壮胆，就堂堂正正的，我们又不是做一些偷鸡摸狗的事。所以在我们当中，你会看见刚强壮胆的人都能够翻转他的家族。

当你在你的家人面前流露出这种刚强壮胆，直接把你的信心分赐给他，而不是他里面那种不信分赐给你。他里面释放的是不信的心，你里面释放的是信靠上帝的心。当你这样的信心分赐给他的时候，他说：“这一位神，或许我可以来试一下。"有一个弟兄就跟我说：“你软他就强，你强他就软。"真的是这样。弟兄姐妹们，你们要知道，**神只能透过刚强壮胆的人做工**。所以哈该跟这些所罗巴伯、约书亚讲的都是“你们当刚强壮胆"。如果读到《约书亚记》，神跟约书亚讲“你要刚强壮胆"，不是吗？整本《圣经》我们看到的都是神要透过刚强壮胆的人做工。

在2015年，我们大家要开始积蓄我们里面的那种刚强。我会把这样的词常常用在我传递的信息里面，开始学会刚强，就是死，我也不在乎。离婚我还在乎？断绝关系我还在乎？死我都不在乎了。结果你就会保住你的性命，什么也不会受损失，遇到你这种人，没有不能够翻转的。看到这一章，我深有感触。所以在接下来的日子，翻转我们的家族，**要让神的殿在我们的家族里建造起来，那就是刚强壮胆、毫不退缩，言语之间流露这样的心态和信心**。这样的信心推出去的时候，结果就是翻转。我鼓励大家，好消息离你不远了，你的家族都会完全的翻转，掌控你家族的黑暗权势他们的心都会消化。阿们！在我们生命当中给我们制造麻烦的，制造困扰的，都要彻底的败退下去。阿们！

**连王所谋算的都在神的手中，而且此王建造神殿的心志是那么的坚定，是什么驱使他的心如此刚强呢？他是否得到神的祝福了呢？让我们一同来看今天的分享：刚强壮胆的人，必有神的同在，必凡事亨通！** **思考问题：** 神是没有办法透过软弱的人做工的，相信吗？如果一个软弱的人，总是抱怨说：“神啊！你到底在哪里？怎么还没有做工？"神没有办法透过这种人做工的，真的是没有办法，真的是抱歉。神也很着急，就是人不敢刚强壮胆。从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》所启示的信息，你会看见神会透过不怕死的人做工。 如果一个人怕死，就白做基督徒了；一个人如果死都不怕，还有什么好怕的？我们不是读了《罗马书》吗？“我们受洗是归入他的死"（《罗马书》6:3）。对于这世界来讲我是死的，能拿我怎么样？我虽然活着，但活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。这是什么意思？**人心里面刚强了，神就可以透过你做工**。一个软弱的人，谁会透过他做工？邪灵会透过他做工。所以今天我们开始学习一件事，学习刚强壮胆，然后我们就会看见刚强壮胆的结果就是凡事亨通。

《尼希米记》整本书查完了。我们可以看到一件事情：一个刚强壮胆信靠神的人，神一定保守，神也一定使你胜过你的竞争对手。如果你在工作岗位上有尼希米的性格，你不能不得胜。因为得胜是神预定给我们的，不是说我们做了什么会得胜，我们在什么地方失误会怎么样，其实都不是，是你有一颗完完全全信靠神的心，然后刚强壮胆抵挡得住压力，在任何环境下能够抵挡得住压力。我们接下来的属灵争战，还会面对很多的压力，我们当中还有很多弟兄姐妹的家人，没有信主，或者是信主了还没有完全被转化，我们身上的担子还很重。如果你需要的话，我给你一个建议，从尼希米身上传承他那种刚强的性格，在骨子里非常刚强，靠着神没有不能翻转的事情，神也一定会纪念你。阿门！

今天你常常会听见我说：“开始为你的家族争战，捆绑你家族背后的黑暗权势！"我不是在吓唬你。如果你家族里还有特别爱世界的人，魔鬼一定透过他们来辖制你。你不要以为那些人是要来爱你，那些人是想要你的命。他里面的鬼，就是掌控你家族一代又一代，轮到你这一代的魔鬼，就是要对付你。如果你要想问是谁搞死了我爸爸、我妈妈、我奶奶、我爷爷？就是你家族背后掌控的，而且这些鬼非常的可恶，搞死了他们以后，还装作他们出现在你梦里，让你去烧纸这类的东西。 如果你真正做的时候，那些魔鬼就开始合法的进到你生命里，然后来败坏你。千万不要以为你不争战，你的妻子、儿女、弟兄、家产可以守得住，你守不住！因为你的对手是魔鬼。不管你的家产有多少，到处都是这样的例子啊，家财万贯，转眼成空。所以你今天一定要为你的家族被兴起来，成为争战的勇士。因为我们的神没有办法透过我们里面的惧怕做工，如果我们里面不怕这些东西，我们里面刚强壮胆，被兴起来争战，神就是大而可畏的神。 如果你问为什么神不为我争战？因为你里面有惧怕，你里面没有那个信心，神没有办法使用你。结果会怎样呢？结果魔鬼仇敌就知道我们心里怎样想。大家不要以为魔鬼是个笨蛋，魔鬼虽然很笨，但它一定知道你心里怎么想的，如果你心里面刚强壮胆，它知道。你心里面软弱，它也知道。一定要知道，魔鬼找最软的捏，魔鬼它不会来找我捏，他捏我也捏不了，因为我里面没有惧怕，他也知道我里面装的是什么。所以鼓励弟兄姐妹要开始把里面装备成一个刚强壮胆的心，魔鬼就知道，然后他们就不来了，也知道神破坏他们的计谋，就不来了。

你要不要魔鬼仇敌在你放弃之前先放弃。尼希米就是这样的人，尼希米所做的就是使魔鬼先放弃，不是尼希米放弃。就算是犹大人，那些人常常来找尼希米，要败坏尼希米的信心，尼希米的信心仍然刚强在那里站着。这个世代，你要确切地知道，这个世代如果有一个大卫，就会有一个兴盛的以色列国被建起来。**这个世代如果有一个刚强壮胆的人，神就能够建立起一支刚强的军队**。如果这个世代没有那一个人，再多的犹大人也都没有用了。 所以我鼓励我们教会的弟兄姐妹，每一个人都像尼希米这样刚强，千万不要做那种软塌塌的人，软塌塌的人魔鬼不捏你捏谁啊？我讲一个非常真实的事。我们当中的一个姐妹，因为她从小是在她姑姑家长大的，和她姑姑感情很深，她姑姑死的那天，她姑姑身上出来的那些鬼就跳到她身上，虽然隔着十万八千里，一个在新加坡一个在中国，那些鬼跳到那个姐妹的身上，然后我们就在这个房间里为她祷告。那真是恐怖啊，也是一场恶斗，最后终于把那鬼赶走了。

如果我们的弟兄姐妹，不认识到这种黑暗权势的工作，你不要以为你能逃得过去。你说我没有时间信主，我有时间赚钱；我没有时间信主，我有时间工作；没有时间信主，我只有时间忙碌；能够保得住什么呢？什么也保不住。你的家族，过去的世世代代如何被魔鬼掳去，也必轮到你，听明白了吗？你不起来争战，你没有办法保住你的家产，你拿什么保？所以今天我们看到很多那些很厉害的人，都没有办法保住他自己的家产。不要以为你能够保护得了自己。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。"（《箴言》127:1）今天如果你有了神在你生命当中，神一定祝福你，一定保守你的家产，一定保守你的妻子儿女。

我们学习医治释放课程的时候，常常需要了解魔鬼的诡计和能力，这样也许会制造一种误解，就是魔鬼很厉害，很不好对付。其实抵挡魔鬼你只需要一件事情：刚强壮胆。神给约书亚的信息是什么？我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1：9)刚强壮胆就断没有魔鬼仇敌敢站立在你的面前，没有不能翻转的机会。 所以如果你仔细看一下在我们当中的弟兄姐妹所走过的路，你会发现我们当中不是没有冲突和危机，有时候甚至会到了非常严重的地步。前一段时间，我们当中的一位姐妹的母亲，虽然跟着我们聚会，但心思意念还没有翻转，后来跟这位姐妹发生了很大的冲突，我就把她从远距群里删掉了。当时我们的心里既是难过，也是很担心，担心这位姐妹的母亲就这样离开了。但是感谢主，今天她又回来了！当我把她从群里删掉的时候，我不知道未来如何，但我心里面有一个信心，我相信神也一定能翻转她的光景。 在教会里，如果我们把事情捂着，藏着，躲避任何冲突和危机，这样最后建立的教会全是乌合之众，不能够战胜任何魔鬼仇敌，因为你里面藏着的不是刚强壮胆而是惧怕。刚强壮胆的人没有不能翻转的，你要想祝福你的家人和家族，非要有刚强壮胆的心不可。你一定要知道在危机中是神在掌权。我鼓励大家要多多祷告，这样当你制造了危机，搅乱了状况的时候，就要靠着祷告翻转！

第二点：以斯帖的刚强壮胆是关键。以斯帖穿上朝服然后去进到王的面前，站在殿门下面的时候，如果他是心里很害怕战战兢兢，那么王看了心情也不会愉悦。我要鼓励大家，既然做个基督徒，那么就要做个刚强壮胆的基督徒，死也不怕。我来不是因为我来，而是因为神预备我来，你会发现神就在你的生命当中做掌管的工作。刚强壮胆这个词在我们当中用了很多次，大家一定要知道胆怯不是解决问题的办法。 我们来看一段经文： **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21：8）** 这里不是说这个人又胆怯又不信又可憎他才会经历第二次的死，有一样就够了，胆怯的人一定到硫磺火湖里去。今天我问你：要不要做一个胆怯的人？千万不要做一个胆怯的人啊，死有什么了不起，这个世界又不是我的家，活十年够了、二十年够了、三十年够了、一百年也够了，只要是在这个世界上的日子，我就是要讨神的喜悦。 今天你们跟我一起信主，我们彼此服侍，你要确切的知道，我已经定了我的心意，没有任何事情也没有任何人可以拦阻我赶鬼的心志。在我的心里非常的清楚，我永远不讨人的喜悦，冒犯一两个人也没什么关系！你也不用来告诉我：牧师你看你说了一两句话人家不高兴了。不高兴就不高兴，但是有一点我要告诉你，我从来都没有为了我个人的益处，如果是为了我个人的益处来讨好你，来讨人的喜悦，那我就不是基督耶稣的仆人，这是《加拉太书》上的话。在很久以前神告诉我他把给保罗的都给了我，我很感恩，感谢神给了我这样的心志，今天我的服侍越来越像保罗的服侍。

**刚强壮胆是一个人属灵争战得胜的关键。**你要不要赢得你的家族？你要赢得你的家族，那么你需要刚强壮胆。你要不要赢得你所站立的那块土地？你同样需要刚强壮胆。神一而再，再而三告诉约书亚：我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！（《约书亚记》1：9）结果怎么样呢？神给约书亚一个应许：就是断没有任何仇敌可以站立在你面前，就是在你平生的日子断没有仇敌在你面前。 我们来看一段经文： **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）** 我们能够得胜，第一，是因羔羊的血；第二，因我们所见证的道；第三，虽然至于死也不爱惜性命。你若拥有这三样，你就会像以斯帖这样刚强壮胆。在我们当中凡是为神赢得我们所站立的这块土地，赢得他的家族的，都拥有这样的素质。

今天我想告诉大家：断没有魔鬼仇敌可以站立在我们面前。我们巴不得没有这样的危机，但是危机来的时候不用害怕！危机来了，魔鬼仇敌不能站立在神的面前，因为在天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（参《使徒行传》4：12）唯有耶稣基督的名！在过去服侍的日子里，我向大家夸一句口，凡是有病到我面前祷告的，没有不得释放的，我不是在夸耀我的名，我在夸耀：**我服侍的神是何等荣耀的神，我服侍的神是创造宇宙万物的真神**。我们怕仇敌什么？就算仇敌掌握着宰相的大权，你也不用惧怕。就算是任何毫无希望的光景，只要在那里拼命的祷告，不翻转不罢休！我命也不在乎，活着就是这样的争战，这一辈子你不会看见仇敌得逞的机会。仇敌在什么样的人身上得逞？就是在那些胆怯的人身上得逞。

神给我们一个应许：寻找就寻见，叩门就给你开门（《路加福音》11：9）。神早就在那里等候你，只要你愿意寻找，他就把真智慧赐给你。 **在寻找和叩门的事情上，神需要你有一个情辞迫切的心**。你真的觉得神所赐的智慧比这个世界更宝贵的话，你就开始带着这种请辞迫切的心去寻求神。当你真正寻求的时候，神就一定会做那奇妙的事，定让你寻见。

我巴不得我们的弟兄姐妹都有这种情辞迫切的心，你知道在美国淘金热的过程中，多少人前仆后继的去淘金呀！有多少人在淘金的时候就变成了一把白骨，至到淘金路上遍地都是白骨。人就是摆上自己的命去淘金，至到今天在这条路上也是尸横遍野。我想今天大家有同样的心志，你有那个创业的心志，你用这个拼命做工的心志去寻求神的智慧，神一定会让你寻求到。 这是一个价值体系的问题，你的心里认为它有多少的价值，就决定了你的态度。有一个姐妹，从2012年折腾了一大圈到今年，最后回到原点，把过去的积蓄都用光了，又重新开始来寻求主。感谢主，她又来寻求主了。接下来这些年，她可以持守神真正的智慧去往下走，太奇妙了！ 我想这个价值体系，一定要建立起来。这个逻辑非常的简单，如果天上人间有这么一位创造宇宙万物的真神，然后我们跟他建立一个父亲与儿女的关系，那么讨他的喜悦是多么的重要呀，如果他喜悦我，稍微给我点儿智慧，那些知识就可以价值连城。 **今天我们好好信靠神，绝对可以一生活出神的荣耀，绝对不会活的很凄惨。智慧还可以带领我们，逃避一切要来的灾祸**。

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（《箴言》12:11）** 你会发现一个人无知、自尊心强，追随的都是虚浮的东西。放着好好的日子也不过，非得没事儿找事儿。自己的田地还没种，草还没除呢，满脑子想的都是虚浮的事儿。弟兄姐妹得知道，我就想把大家训练成一个干正事的人，别去追求那些自尊、报仇之类的事，这是不可能有出息的。最后一转眼，秋天到了，人家收割粮食你收割草，难道你要天天吃草吗？

**说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。(《箴言》 12:17-18 )** **人说话浮躁，说话没有知识，说出来的话很容易如刀刺人**。我发现不管是哪一种人，要去任何地方学习当地的语言，最先学会的就是骂人。人们开发了一个智能机器人，让它在网上学习语言，结果机器人一开口讲的全是骂人的话。所以人讲如刀刺人的话可有劲了，有劲到什么程度呢？连机器人学得都很快，还真是邪门！你还会发现小孩子不用学吵架，自己就会了。所以说话浮躁的人，完全不需要知识，可是让他学习真正有知识的东西就难了。 **口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。(《箴言》 12:19 )** 所以如刀刺人的话，一下子就学会了。 **图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。义人不遭灾害；恶人满受祸患。(《箴言》 12:20-21 )** 为什么义人不遭灾害呢？因为就算遭受到一点灾，他马上就醒悟了，学的全是吃一堑，长一智；吃十堑，长十智。为什么恶人满受祸患呢？因为吃一堑，长一个愚蠢，再吃一堑，再长十个愚蠢。 **说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(《箴言》 12:22 )** 耶和华憎恶说谎言人的嘴，于是就不断咒诅他，不断派鬼来搞他。鬼来得更多，他越那样做，咒诅就更多，结果一辈子就完了。 **通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。(《箴言》 12:23-25 )** 这全是人有没有知识的问题，真是人心忧虑，屈而不伸，使人难受啊！这时候需要一句良言来管教，来点醒你，然后使你的心欢乐。 **义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。(《箴言》 12:26-27 )**

那弟兄就说：我得癌症了。那牧师说：你有没有去看医生？有没有去检查一下？有没有做化疗、电疗？要不要我给你介绍个医生？教会里其他的弟兄姐妹也会说：Brother, I will pray for you！但过了一个月，等那弟兄见了他们问：你真的为我祷告了吗？他们却说：哎呀！没时间呐！你说这都是什么烂事？这位弟兄之前参加很多fellowship，这也是属于乱交朋友。这些团契里的人也跟这位弟兄说会为他祷告的，结果也没有。 这个弟兄就跟他们说：我常常跟你们在一起，可是在我得了癌症，叫天天不应，叫地地不灵的时候，只有华人命定的老师带着我祷告，我终于找到了我的真爱。其实这不是因为别的，是因为我跟主耶稣的关系是真爱，所以我的服侍都是动真格的服侍。我不会说我会为你祷告，然后在WhatsApp里写道：May the Lord heal you！最后真的祷告了吗？纯扯犊子。如果你是一个动真格的人，你就吸引动真格的人；你是一个有真爱的人，你就吸引有真爱的人。弟兄姐妹慢慢就会了解。

**恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。(《箴言》25：15)** 有的人我服侍了很多年才改变过来，这些年动辄就想伤我一下，还好他们要伤害我也挺难。要有忍耐的心，恒久的忍耐。柔和的舌头不是说谄媚的话，因为我们里面的根基是不求自己的益处，所以说的话能够折断骨头，把人里面的固执给清理掉。你想，能劝动君王可不容易，说深了他一发火你的脑袋就搬家了。虽然非常不好整，但是因着这个根基，就可以劝动君王的心。

在《圣经》里，有一个很厉害的先知撒母耳，他离开扫罗以后，到死都没有见过扫罗一面。撒母耳心里难过啊！因为他看见扫罗是个硬着颈项的人。我们当中有一个弟兄的爸爸，我还见过他，脾气特别倔强。他爸爸开着导航，开车来到海边，发现没有路走了。他认为昨天来过这个地方，明明有桥，今天怎么没有桥了，是谁把桥拆了？其实，是他导错了地方，但是他就是不认为自己把这事搞错了。所以硬着颈项的人真的很有意思！ 很多人一辈子都很少说自己搞错了，不要说两个手指头，即使一个手指头都能数过来。说起这样的事，我真的很服气，这些年，我掰过多少人呢？意思就是把硬着的颈项整软了。我掰过来了几个，但成功率非常低。为什么呢？有些人不让我整。让我整的都整过来了，不让我整的，我整不了。在我服侍的过程当中，发现很有意思的事，不管这个人多么愚蠢，多么烂，考大学没考上，中学也没有读好，上学扯犊子，找工作也没找到，但是硬着颈项，自以为是的本事却是一流的。

**事情的终局强如事情的起头**，**起头带着美好的盼望是没有用，得把事情做成了才算数。**做了很多事情，但没有一件做成的，那有什么用呢？谈了一百次恋爱也没结成婚，就等于白谈，因为没有结果。所以，智慧的人很看重结果，做事都是以目标为导向的。 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。(《传道书》 7:8 ) 很多人计较来计较去，却不知道事情的结果是什么。就如《传道书》11章1节说到把粮食撒在水面上一样。有的人算计得很清楚，虽然看起来是那么的合理，但没有好结果。当结果并不是自己算计的那个，就得了抑郁症。 就拿十一奉献这件事来说，九块钱比十块钱多还是少呢？那肯定是九块钱比十块钱少，但我觉得九块钱比十块钱多。我知道有人听不懂，我从信主第一天开始就决定交十一奉献，到现在为止，交的奉献可不是个小数目，但我并没有因为奉献变穷，反而变得比之前富有。 在我眼里，得到神的祝福比钱财更重要。有的教会有很多的人，但交奉献的人很少。上次有个牧师告诉我，他们教会有四十多位中国来的弟兄姐妹，但交奉献的就只有一个人，牧师也不敢要求弟兄姐妹交奉献，这事是不太对劲的，这样的教会怎么能够蒙福呢？ 为什么我觉得那九块钱比十块钱多呢？因为如果这九块钱是投资，那就一定有回报啊！而十块钱不会自动升值，还有可能因为通货膨胀而贬值。大家听我这么讲，可能认为我很爱钱，其实我并不爱钱，但是我喜欢赚钱，赚钱对我来讲不是一件很难的事。跟我接触多了，大家会相信我说的话，我真的不是瞎说的。我讲事情的终局强如事情的起头，意思就是**不要从做了什么来判断事情的好坏，而要从做出来的结果来判断。**

**他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。 (《以赛亚书》 21:5-6 ）** 这些人在一个宴乐的状态里面，所以你要知道巴比伦的灵是很厉害的。巴比伦的灵厉害到什么程度呢？这巴比伦在《以赛亚书》里面不断地强调，甚至在《启示录》里面也重复提到巴比伦的东西，巴比伦的灵是与世界紧紧相关的。 **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (《启示录》 18:2 )** 这里是在说巴比伦是鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

**先知以赛亚在我们面前摆明了两条路，一条路是受刑罚的路；一条路是蒙拯救的路。**如果你遇到一些苦难，或者非常倒霉的事，那也没关系，要知道这是神的拯救。我们所有人都会经历属灵的事情。如果你想解决你的问题，就一定要知道神才是我们的拯救。最早来新加坡的时候，我过这种见鬼的日子大约持续了一年半的时间。有些人遇到三年鬼也不知道回转向神；有些人一辈子遇见鬼，活在鬼的辖制中也不知道寻找神。一个人聪不聪明就在这于件事上，这件事是什么呢？就是你到底是不是一个寻求神的人。如果你不是一个寻求神的人，你会继续倒霉下去。 前一段时间有一个新加坡人，家里拜了一个偶像，活的一塌糊涂，女儿还得精神病。他来找我，我说你把它丢了吧。离开教会的时候还信誓旦旦的说能丢掉神像，结果回家第二天就告诉我说不行，他还跟那个偶像有感情，感情还很深。那就只会继续活在倒霉的日子里。咒诅和祝福是贯穿整本《圣经》的主题。一个人活在咒诅中却浑然不知，是非常悲哀的事情。我们在这个时代一定要知道神既要拯救，又要刑罚。我们的神绝对不是圣诞老人，口袋里装的全是礼物，随走随发。

**我们的神是烈火，既拯救，又刑罚；既有慈爱，又有震怒。**你得着什么，全看你自己的造化，造化就是你的信心。先知以赛亚在写到第25、26章的时候，做了一个鲜明的对比。他在前面所讲的这些审判和拯救，到了26章再一次把这两个主题交换着写，一会儿写神的拯救，一会儿写神的审判，拯救和审判交织在《以赛亚书》当中。 在这个时代有个很有趣的现象，很多人以为我们的神口里不说咒诅的话，其实我们的神口里常常说咒诅的话。如果你身上有神的样子，你会不会宣告咒诅的话呢？你肯定会宣告咒诅的话。《圣经》中的教导是同样一张嘴，不能又说赞美的话，又说咒诅的话。可是我们的神就是一个宣告咒诅的神。因为**宣告咒诅的话人们会醒悟过来**。 先知以赛亚就是个宣告咒诅的先知，所以我们大家千万不要以为我们的神是圣诞老人。如果我嘴里尝试说祝福的话，也说咒诅的话，那我是一个基督徒。如果我只说祝福的话，不宣告神的审判，我想我应该不是一个基督徒，因为我身上没有神的形象。我在查经时常常会提到一个观念，就是我们的神既祝福又咒诅，咒诅是从神来的，有个基督徒就说牧师你不能这么说，我们的神不咒诅人。可是你把《圣经》通篇仔细的读下去，会发现都是这么写的，这里面写的就是神的愤怒。

仔细看一下我们人类的历史，你就会知道人类的历史充满了审判。咒诅是怎么一回事呢？是人们犯罪、强暴，人们以自我为中心地活着。在我活着的时候，如果谁和我作对，我就用武力对付你。所以他们对待仇敌就像秋风扫落叶一样。现在我们被论断是好人和坏人这件事困扰了。你知道困扰到什么程度吗？有一个人大冬天看见一个小孩掉到河里，他义无反顾把这小孩救上来，记者也在拍，整个人上了报纸的头条。但没过几天这个人被抓了，因为发现他还干了一件犯罪的事。人们很困惑，他又是一个罪犯，同时又是一个好人，那他究竟是一个好人还是一个坏人？ 还有一部戏更有意思，有一个人白天是一个道貌岸然的医生，晚上就带上假面具出去杀人，结果那个城里经常有人消失，消失了一个找不着，又消失一个又找不着。后来就寻找是谁使人消失的，最后发现竟然是这个文质彬彬非常有教养的人。本来全城的人都把他当做一个好人，可是没想到他竟然做出这样的事。如果我们仔细挖一挖雷锋的恶习，一定会大跌眼镜。这个时代你可以做一个好人，也可以做一个坏人，那么问题在哪里？问题在于这个世代是一个充满强暴的时代。

文化大革命是一个充满了批斗精神，以阶级斗争为纲的时代。我小时候在大街经常会看到一辆大卡车开过来，有一个人坐在大卡车上，挂着一个用纸壳做的牌子，上面写着打倒反革命某某人，用纸糊一个很长很长的高帽，扣在那个人头上。我小时觉得那个很正常，他是反革命，小时候就是那么活过来的。但问题是这个世上充满了强暴，而神不喜欢强暴，不喜欢斗来斗去的。 所以在挪亚的年代，世上充满了强暴，那个时代是一个强人文化的时代，跟今天这个时代一样。在强人的文化里就是谁比较厉害，谁就可以欺负那些弱小的。那个时代充满了强暴之后，我们就会觉得那个时代是个狼性文化的时代。所以神用洪水把那个时代的人全部都冲去，就留下挪亚一家八口。后来人们一代一代繁衍，到了所多玛蛾摩拉的年代，所多玛和蛾摩拉又被神用倾倒下来的火烧灭了，只有罗得一家得拯救。 我在带领查经，查到所多玛和蛾摩拉的时候，当时我也还蛮困惑的，困惑神把所有人都毁灭了。后来我转念一想，全城的人都是强奸犯，任何一个人路过所多玛城，一进这城，他就会被全城的人当作一个发泄的工具。那两个天使从外边进来以后，全城的人围在罗得的家门口，让把这两个人交出来，给他们玩耍。那个时代真的是混乱，有很多人不知道发生了什么，就死在那个城里了，《圣经》上这一类的故事特别多。 本来所多玛这个地方神不想毁灭，后来仔细查看的时候发现果然是这样。结果神就用天上的火降下来烧灭这块地方。你能够想象吗？两个天使进来了，变作人形进到这个城里，结果他们就要在大街上把这两个天使强奸。男女老少全来了，这个事情发展到一个难以想象的地步。神恨恶强暴，在这个世上存在的就是强人生存的文化，**你以一个强人的文化去生活，就是与神为敌。**所以，你要么选择倚靠神，要么选择做强暴的事情。谁惹你的话，你就跟他对着干，你越是要保护你自己，就会变成一个强暴的人，就是这样的一个时代，进化论叫适者生存。

其实，当我们走进这个强人文化里以后，你发现这些人活得并不好，这个世界上的幸福指数几乎为零。如果你心里幸福指数还可以，但你常常会遇到一些很闹心的事，比如身体有些部位经常疼痛、遇到一些倒霉的事。你就会发现原来在这世上，你是保护不了你自己的。虽然我是挺有资格保护我自己，但我自己其实保护不了我自己。 在我们那个年代，我觉得我学习各个方面还不错的，但是我保护不了我自己。辖制我的是鬼，它在四维空间，我在三维空间，我打它不着，但它随便打我，后来我决定我要寻求，耶和华神是我的拯救。我要找一个最大的神，我要跟最大的神做朋友。那个时候我的逻辑很简单，在新加坡如果你跟李光耀做朋友，你可以活得挺好。我想在中国这块土地上，你要跟习近平做朋友，你应该活得也不错。 当我第一次走进教会，他们唱的那首诗歌就是：他虽为君王，天上的君王但降世为人，与人做朋友。我唱这首诗歌的时候，我眼泪就掉下来了，这不就是我正要找的，祂竟然愿意接纳我做祂的朋友。后来，我认识了这位神，祂成了我的拯救，祂就是最大的神。所以《圣经》里面一而再，再而三地告诉我们，神是我们的拯救。

**耶和华是我的神，成了我的拯救。耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。(《以赛亚书》 25:1 )** **你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。 (《以赛亚书》 25:4 )** 我信主以后才知道，原来这世上还有这么好的事。后来读《圣经》的时候发现，神特别讨厌强人。我在带领查经《创世记》的时候，我告诉大家千万不要做一个强人。挑起二次世界大战的希特勒，一流的强人；山本五十六、东条英机，都是那个时代的强人，他们曾经轰炸美国珍珠港，那简直是战绩累累，但有什么用？根本没有用，跟永生的神作对永远不会得胜的，所以千万不要用强人的文化在这世上生存。**如果你用强人文化在这世上生存，神为你预备的就是惩罚。**

**他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。 (《以赛亚书》26:11,14,21 )** 所以你要是活在一个强人的文化里，看到的就是耶和华神的刑罚。《圣经》上一而再、再而三地让我们看见神刑罚人，所以有些时候我们不认识神，不知道神既祝福又咒诅、施怜悯又施慈爱、惩罚人又刑罚人，我们就不知道什么叫做敬畏。**不知道什么叫做敬畏，人就活在咒诅当中。**摩押人为什么被神这么践踏？因为摩押人的代表名词叫做咒诅以色列的人。所以我在带领聚会的时候常常和大家分享，你千万别咒诅我，祝福我的就蒙祝福，咒诅我的就受咒诅。因为我在灵里是一个以色列人。 摩押人是什么人？摩押人就是咒诅以色列的人。如果一个人他怕咒诅，他就会受咒诅。如果你做了一个神所喜悦的以色列人，在灵里的以色列人，就没有人能咒诅你。因为神既管祝福又管咒诅。所以，人要咒诅你，他咒诅不了；因为**神喜悦你，他就没有办法咒诅你。**摩押人那是写的很惨的，要在粪池里游泳。你能够想象在粪池里游泳是什么状况吗？如果人倒霉，倒霉到在粪池中游泳，那是非常恶心的一种状态。好像干草被践踏在粪池的水中，他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样。（参《以赛亚书》 25:10-12）与耶和华神为敌，真的不是开玩笑。

**当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。 (《以赛亚书》 26:1-4 )** 这里讲的是一个守信的义民，义是有信心的人。守信的人是什么意思呢？就是因着神给我们的应许，因着信心进到应许当中。神就会做他的城墙，做他的外郭，他就必十分的平安。**一个人倚靠神直到永远，耶和华是永久的磐石**，这话讲得多好。后来他又说：**义人的道是正直的；你为正直的主，必修平义人的路。(参《以赛亚书》 26:7 )**我们要做一个有信心的人，有信心的人不是因着行为，乃是因着信心。 当你有了信心，立刻可以成为一个义人。绝对不是因为你把行为做的多么完美。如果我们品头论足，讲述亚伯拉罕、以撒、雅各他们都是有很多毛病的人，就会受到咒诅。因为他们都是对神有绝对信心的人，所以神就做他们的保护，他们就在耶和华神的里面得安稳，神就为这些人修平他们的路，结果一生都走在平坦的路上。

**耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。耶和华我们的神啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。 (《以赛亚书》 26:12-13 )** 就算在这世上有别人管辖你，你还是要倚靠耶和华神。所以弟兄姐妹不要认为你的老板不信主，不信主有什么关系，难道他不在神的掌管之中吗？你仍然可以信靠神，这就是个义人。弟兄姐妹要开始学习做一个有信心的人，因信称义，就是马丁路德改教的开始，因为信心，我们成为一个义人。**没有行为的信心是死的**，但是要知道那个行为绝对不是修桥建庙，如果修桥建庙的话咒诅更多。千万**不要用行为取悦神，是用信心。** 如果你真的相信神，你的行为是自然而然流露出来的。你真的相信神，你会敬畏祂。**义人就是有信心的人，相信神，就蒙拯救。**我曾经看到有很多人遇到问题，生活在咒诅当中，活在一种倒霉的状况里面。其实你们来到教会，有一个算一个，不都是活在倒霉状况来到教会的吗？那我也是一样，都是在这种状况进入到教会的里面。为什么？因为我们实在过得太辛苦，然后我们开始学习信靠神。

我刚刚来到教会时可能跟你们一样，好像是信，好像又不信，因为那个时候不认识神。有一个奇妙的事情就发生，我第一次走进教会以后，我的生命开始反转。我还没有为神做任何事情，感谢神，神因着我的信心就把我归到义人的里面，然后开始祝福我。 有一个弟兄来到我们中间，他抽烟，就有人拍了他一张照片，他很纠结。其实抽烟就抽吧，因为《圣经》里也没写不可以抽烟，但是我不鼓励大家抽烟。他是个抽烟的人，行为还没有改，但是他有信心来到神的面前，我相信，将来他一定会改。我妈妈抽了六十年的烟，打了四十年的麻将，也慢慢都改了。 她刚刚信主的时候，我们逼着她改也不好使，后来慢慢的她就开始改，越来越喜乐，因为她有信心。所以大家不要用行为取悦神。也许你的行为可能还没有改，但那有什么关系呢？**仍然学习做有信心的人，因为圣灵会成为你的能力**，会成为你改掉这些恶习的一个帮助。所以做一个义人，就是做一个有信心的人，绝对不是一个因行为称义的人。

**夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 (《以赛亚书》 26:9-10）** 这个世上的人在神的审判临到的时候，地上有一些人会学习公义，他就开始学习做一个有信心的人。 **耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。 (《以赛亚书》26:16)** 神在惩罚当中依然预备救恩，不是神惩罚你就是以为要你死。 **神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:16）。**

神在我们还是罪人的时候就预备了救恩，当神为我们预备救恩，祂就想尽办法让我们进到里面。我们活在咒诅当中被惩罚，但在惩罚当中你要认识神。因为神就是用这样的方式来拯救我们，要不是这样的缘故我应该不会认识神。如果我在世上没有遇到倒霉的事，我应该很难认识神，因为我不觉得我需要祂。但是神在击碎我所有属世梦想的时候，我觉得我需要神。你也是需要神，我们大家都需要神，这就是一个聪明人。 有的人被惩罚，仍然不注意耶和华的威严，这些人就被一直惩罚到底，一辈子活的很惨。我们仔细看中国历史上的人物，如果你仔细去考察，其实三国演义里面的人物，活得好的不多。曹操虽然号令天下，挟天子以令诸侯，结果怎么样？结果得了一个头痛的病，他找当代的名医华佗给他医头的时候，华佗要给他做开颅手术，他认为华佗要害他，就把他杀了。 其实这个曹操一生活在头痛当中，很惨。我相信我们当中有一些人会有一种头痛的病，我祷告服侍一些头痛的人，因为他头痛真的很辛苦。弟兄姐妹你要开始看见**神在惩罚当中仍然有救恩，神不是要我们灭亡，神是要我们在惩罚临到的时候，在极难中寻求祂，寻求祂就倾心吐胆向这位神祷告。** 我觉得这些事都发生在我身上，其实在我信主以后，我常常感谢神用这样的方式来对待我，我并不记恨我的神。因为我从小就经历这种管教的恩典。我小的时候有一次逃课，一天没去上课。因为我们那地方搞军事演习，小孩子特别喜欢看，我们就爬到山上去看，看完了晚上不敢回家，回家要怎么跟爸爸妈妈交代？我爸下班的时候刚好路过我学校，我学校的老师说你儿子怎么没来上学？回到家那一顿皮带使劲抽，我觉得抽的好，一抽就我把我抽到北航去了。 今天我们很多年轻的孩子，**他们为什么克服不了他们身上的问题，就是因为没有皮带的缘故**。那个时候我开始有敬畏的心，我知道我爸爸不好惹，所以我带着敬畏的心好好学习。但是有些人，抽好几次也抽不改，不改就是没有敬畏。

**耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。（《以赛亚书》26：15）** 你要知道神的国度里有一切的美好，我们每次在祷告的时候：主啊，愿你的国降临。为什么？因为在祂的国度里有一切的美好。如果你不知道在神的国度里有一切的美好，你就在这世上找不到美好的东西；如果你认为人生在世不如意事十有八九，那你就好好地在世上寻求。如果你要在这世上活的好，那就让神的国降临在你当中，因为寻求耶和华神的什么好处都不缺。 **耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：9-10）** 这句话讲的多好。所以弟兄姐妹要想活的好，只有这一条路：学习敬畏祂。如果神的管教临到你，或者你的区牧、你的小组长、小家长管教临到你，我想那是你应该庆幸的时候。一个人不懂得管教，不懂得敬畏，是一个很严重的问题。当你信靠神，你就兴盛。 **这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（注：或作这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（《传道书》12：13-14）**

一个颠倒的人，他以为神没有在做工吗？他不知道有神存在，然后神就不会做工，信则有不信则无！哪有这回事，神照样做工，神照样祝福他的工作，做在雅各的众子身上。如果你不知道，那你仔细好好的观察，颠倒的人也好，不颠倒的人也好，从来没有让神停止过做工。如果你以为神已经停止做工，那太愚昧了！千万不要以为神已经停止做工，直到今天，神依然该祝福的祝福，该咒诅的咒诅！那些行强暴的人祂怎么说呢？ **因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。 (《以赛亚书》 29:20-21)** 你知道这个行强暴的逻辑就是强人文化。最近我在做微课的时候有人说：牧师，我听了你的强人文化，我很有领受，我以前就想做一个强人，现在我不想做了，强人就是行强暴的人，行强暴的人要归于无有！为什么？因为神的工作照样在做呀！挪亚年间那些强暴的人哪去了？都被洪水冲去了。那二次世界大战的强暴的人都哪去了？最后成了战犯了！不是吗？归于无有！千万不要以为神不掌管这个世界，神仍然在人的国度中掌权！ 不要作亵慢人，亵慢人已经灭绝！亵慢人是什么人？就是不知道有神，就以为自己是世界上最先进的水平，他做的事都是最聪明的选择！过了几年就后悔，过去这些年一直都后悔，然后又说：我做了一个非常聪明的决定！结果过了几年就觉得自己当初怎么这么愚蠢，又爱面子，别人一说他的时候，他还不爽，还为自己争辩几句，那也是对的，不对也是对的！所以不要作亵慢人，亵慢人不知道有神在掌权，所以亵慢人也要灭绝！

《以赛亚书》是一本小《圣经》，因为它有66章，《圣经》也刚好66本。真是非常奇妙的安排！当我们读到33章、34章的时候，你仔细去揣摩，《圣经》其实在突出一个主题：**在《创世记》里讲的那些强人，实际上是耶和华神的仇敌**。我要告诉大家，做人最要命的是，你千万不要跟上帝做对！你跟鬼做对，上帝还可以帮你，你跟上帝做对，还有谁帮你？跟上帝做对，这辈子老惨了！ 那你说，这是真的知道吗？真的！我知道！这事我曾经调查研究过，因为在《创世记》里，讲了一些强人，也就是上古英武有名的人（参《创世记》6:4）。我们以为上古英武有名的人多好啊。但后来我就琢磨，咱就说，关羽活得好不好？不好！诸葛亮活得好不好？也不好！我们中国人也知道**一将功成万骨枯**，也就说，那名气都是靠杀人杀出来的，靠打仗打出来的。 如果你是一个上古英武有名的人，或者今天你是一个英武有名的人，你一定就是跟神作对了。你跟谁作对，别跟神作对。跟神作对，你就麻烦了！那我应该选择跟谁作对呢？我选择跟魔鬼作对，我要选择跟神和好。这事儿很有意思，你仔细读这一章，主题就是强人与信靠神的人，你可以慢慢地去品。

其实《圣经》大概就分成两种人：一种叫做蒙祝福的人；一种叫做受咒诅的人。那你就要在生与死、福与祸、咒诅和祝福当中做个选择，人要是笨的话，选择是非常困难的。比如咱们这次建堂，大家都捐钱奉献，但我们不懂事，干了一件很愚昧的事。我们把钱从银行提出来变成现金，新币还好，1000块钱一张这么厚，变成人民币，就是一小麻袋。然后，你知道吗？银行不给你存！说你的资金来源有问题，后来我们绕了一圈，最后还从我们自己口袋掏钱，把人民币又换回新币，放回原账号。 我说这，是什么意思呢？在这个过程当中，我突然发现了一件事，当你手上有很多现金的时候，活得一点也不好，太痛苦了！我们三个人背着一包一包的钱，好几包的钱啊！我们从来没见过这么多的钱，突然间有了这么多钱的时候，睡觉都成了问题！我就在想，如果床底下全都是钱，这个人应该经常失眠。我没那么多钱的时候都快要失眠了，我是个不失眠的人，第二天早晨起来，我们几个人又把小半麻袋的钱再扛回去，换成了新币，又放回了银行里。放在银行的那一刹那，感觉太好了！ 也就说这个世上，如果你掳掠了很多金银财宝放在家里，这多要命啊！我还要告诉大家一件事，当我们把这些钱往回还的时候，我们数过，共有666000元，我说这东西太神了！也就说这666是跟钱有关的。这是给大家透露我们干的一个很有意思的事儿。我们不是洗钱，是正儿八经的做事。正儿八经的做事都心惊胆战，钱要是来路不明，那人得活成什么样了？

弟兄姐妹千万不要以为贪官的日子好过，贪官实际上日子并不好过。我们牡丹江有一个很厉害的人，是我们家认识的，他在当地做厂长，弄了多少也不知道，结果六十多岁就拉血死了。后来当地就传说，说他拉血是被吓的。人如果有很多钱的话，你怎么放，怎么收？都是麻烦的事。 我见了一个朋友，这朋友告诉我说，他家里有一个人，家里的小棚子被盗了，里头都是好东西。盗完了以后不敢报案，因为小棚子里面的东西是什么，你得说的明白，应该都是值钱的东西。从哪儿来的呀，你得说清楚。有钱和有平安，我觉得有平安好啊！所以我跟大家讲，强人和信靠神的人。

**祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。（《以赛亚书》33:1）** **不被毁灭的，是因为时候未到**。你比如说张飞，手里拿着丈八蛇矛，不知道让多少人人头落地，后来还是被人毁灭了。大家一定要知道，**动刀的，一定要被刀所杀**！这是《圣经》的话，因为这是《圣经》里的属灵规律。你是不能够违背属灵的规律的。咱也不知道贪官是被贪官所灭，还是被清官所灭，反正是被灭了。我们一直以为以刀剑度日，这不理所应当吗？以辛苦劳碌度日，这不理所应当吗？人不都是这样吗？其实不是！ 你看我们姐妹讲的见证，很单纯的孩子在一个竞争性很强、弱肉强食的世界里头，她很蒙福。后来我总结了，你要选择做一个强人，就是靠你自己，结果就是要么毁灭人，要么被人毁灭；或者你行诡诈，人以诡诈待你。这多累呀，是不是？后面的34章一直在讲以扫，等一下我再跟大家讲以扫。以扫最有名的一句话，是他老爸给他的：**你必以刀剑度日**。我们读这话的时候，并不觉得怎样。其实你必以刀剑过日子，那就是咒诅啊！

如果有人说，你必以刀剑度日。我会叫他滚一边去！因为**我要以耶和华神度日**！大家一定要清楚，**以刀剑度日就是靠你自己的双手**。人们常说的命运掌握在我的手里，就是叫做以刀剑度日。以刀剑度日就是自己保护自己，谁要是对付他，他就发作，发作以后就像该隐、拉麦，这些都是一类人。那另外一类人是这样：耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。 为什么作者这样讲？你被欺负的时候要不要还手？这话很有意思。如果你被欺负的时候不还手，你等候神，你就会发现神与你的仇敌做对。其实，你等候神，神与他们做对；你不等候神，神也与他们做对。只要你等候神、仰望神，神就保护你；如果你不等候神、不仰望神，靠自己做一个强人，神就与你为敌！大家要知道，《圣经》只记载了两种人，这两种人不是男人和女人，是蒙祝福的人和受咒诅的人。**蒙祝福的人是信靠神的人；受咒诅的人是依靠自己的人**。耶和华神，其实是我们的宝贝： **你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。（《以赛亚书》33:6）** 在我服侍的这么多年当中，最感慨的就是人不知道耶和华神是宝贝。耶和华神是宝贝，对我而言是刻骨铭心的。耶和华被人尊崇，祂住在高处，祂以公平、公义充满锡安，祂一定会为你征求公平！也就是说，这个人呐，有一个特点，你可以选择信靠神，你也可以选择不信靠神。你信靠神的时候你选择做一个温柔的人，你就必得着土地，**如果你不信靠神选择做一个温柔的人，那你就是好马被人骑，好人被人欺**。后来我就觉得，我又不想做一个强人，又不想做一个好马被人骑，好人被人欺的人，**那我只有一个选择，就是以耶和华为我的至宝！我一生一世必得安稳**。

这话讲的多好啊，有丰盛的救恩并智慧和知识。如果你以耶和华为至宝，我保证你一生平安。我掺一句话，我妈妈和我爸爸岁数一天天大了，就看上我这个妹妹，跟我妹妹说鱼帮水，水帮鱼啊！然后他们就一起过。一起过是一起过，但帮没帮？可就难讲了。你说她完全没帮吧，她也帮了。后来我就给我妈妈出了一个主意，我爸爸过世了，我妈妈一个人跟我妹妹一起过，结果我妈妈被我妹妹损的像损孙子似的。 我就说，妈啊，你就一个人过吧！咱们是有神的人！ 我妈说，好啊，我就听你的话。我告诉她别担心，一个人过有啥了不起的。什么疾病、瘫痪都不会临到！不能够料理自己，咱不会有那一天，耶和华是咱们的救恩！我妈听了我的话，现在一个人自己住一套房子，自己做饭，自己还整了两百斤酸菜。你们说，我把耶和华为至宝这件事给了我妈妈，我觉得我妈妈有我这个儿子那是有福啊！

我这个年龄的人当父母的基本都是独生子女，那你说独生子女脑子是不是坏了？想一想，我有宝贝吗？没有！你有钱吗？有！可是如果你瘫痪在床，有钱也不能够使鬼推磨啊！你不使鬼推磨还好，使鬼推磨鬼就把你推到阴间去了。我就劝大家一句，当我认识了神，然后我就一而再、再而三不断地在《圣经》里考察，《圣经》里的应许好啊！咱们人有啥别有病，没啥别没钱。现在我给你改一下，没啥别没神，一定不能没有神！一定不能没有平安！ 如果说你没有神，没有平安，你这一辈子怎么整，怎么活啊？所以弟兄姊妹们，我真的是掏心掏肺的告诉你们，你在我们中间听到的见证不是少，是很多。你听到了这么多的见证，你是否以耶和华神为至宝？如果你以耶和华为至宝，我告诉你太有意思了，你这一生真的好，真的很棒！有一些人不知道，只知道工作，我工作就有钱啊，我有钱就能活的好啊！这事，他们没整明白，但我整明白了，弟兄姊妹们一定要开始跟着我，把耶和华是至宝这事整明白。 有钱是挡不住瘫痪的。我在回牡丹江的时候，遇到一个同学，他爸他妈瘫痪在床七年，他一个人照顾，结果他患了一身的病。如果不小心轮到他瘫痪了，谁会来帮他？这可真的要命！我们这一代，有好几个儿女的真不少，如果五十多岁的这些人瘫痪了找谁啊？我看你还是来找神吧，跟着我好好一起信靠神，我想你应该是一个聪明人。

《圣经》一而再、再而三交叉着在写一群讨神喜悦的人，一群讨神愤怒的人，在第七节这样记载: **看哪，他们的豪杰在外头哀号；求和的使臣痛痛哭泣。(《以赛亚书》33:7)** 这个豪杰、英雄，都很要命，大家不要去做这样的人，这样的人就是与神为敌。你与神为敌的时候，其实就是靠刀剑度日，然后神就要对付你，那你人生的路就是: **大漠荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。地上悲哀衰残，黎巴嫩羞愧枯干，沙仑像旷野，巴珊和迦密的树林凋残。(《以赛亚书》33:8-9)**

这是在描述一个人的光景，这件事让我想起《水浒传》一百零八将。我问你们，他们哪一个死相是好的？实在太惨了！所以我现在读《水浒传》我学会一门功课，我不会为他们识别善恶，也不会为他们打抱不平。你看咱们山东人，这些《水浒传》上的人，都有山东人的性格：路见不平一声哄，该出手时就出手。你看这些人，也不思考一下，自己判断的对不对？有时候杀错了人都搞不清楚，这些人呐，很要命！ 我给大家一个劝解，你以为我们小时候，都觉得水泊梁山一百零八条好汉，都是好汉吗？我告诉你，那都是赖汉、蠢汉！你这么活，做什么呢？我给大家一个劝告，**千万别打抱不平**。因为人所遇到的事，都在神的掌管当中。当这些人做豪杰的时候，耶和华就起来说话了: **现在我要起来，我要兴起，我要勃然兴起。这些豪杰怀的是糠皮，你们生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。(《以赛亚书》33:10-11)** 然后就被烧了，这结局和生存都成了一个人的问题。我们的神是一位不受贿赂、不听流血的话，必然也不看邪恶的事，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒。他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。为什么以赛亚会写这些？你想一个人为什么他会成为一个豪杰，为什么会成为一个英雄？会有这样一个表现？因为当一个人生命被威胁的时候，他一旦求生存，一定会变成一个邪恶的人。 一个人面临威胁的时候，他又没有神，就只能靠自己。靠自己，他就不再追求公平，他会说，我就是理！ 所以弟兄姊妹们要知道，很多人不懂，他们就是要靠自己，变成强人，然后认定自己就是法律。还有的说，我爸就是法律！但是我告诉你们，就算你爸爸是法律，你爷爷是法律，最后都要被耶和华神给干掉。因为耶和华神最讨厌的就是这种人，直接把咒诅抛在他们头上，然后魔鬼就可以合法的在他们身上运行。

你想人为什么会收受贿赂？他的官做的好好的，退休也有退休金，他真的缺那些钱吗？他为什么要花这些钱呢？因为他觉得不安全，所以就要更多、更多、更多的钱，最后直接把自己整到监狱里去了。这个地方的16节和第5节说耶和华居在高处。我告诉弟兄姊妹们，这个高处不同啊！你想耶和华神站在那个至高处，祂是至高的神，祂看问题比较准，还是你看问题比较准？当然是神看问题比较准。一个人看问题不准，是因为他站的层次太Low！ 前几天我服侍一个人，他跟我讲他有很多困难、很多问题。我就直话直说，人为什么看问题巨大无比呢？因为你站的很Low！所以你就看的问题是巨大无比，芝麻绿豆在你面前变成大山；如果你站的很高，大山在你眼里就会变成芝麻绿豆。你坐飞机往下看，就算是航空母舰也是一个芝麻绿豆。所以弟兄姊妹们，要学会居在高处。 **我们需要神成为我们人生的导航，行出的是粮食不缺乏，水也不断流，一生一世有恩惠**。认识神乃是至宝，不认识神是悲哀，一个没有神的人，根本解决不了水的问题，也解决不了粮食的问题，就靠行邪恶的事儿，行不来就憋着。曾经有人对我说，你别看这个人，如果他当官准是个贪官，现在他不贪，因为他没机会贪。这话是真的，心里早渴望贪了，这种人扶上领导岗位不是害人嘛。

**你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。（《以赛亚书》33:17）** 你的高度已经不一样，如果你的高度跟神一样高的时候，你就不得了。我给大家一个建议，不管你遇到什么困难，你假想已经站在耶和华宝座旁边往下看，地上的万民，地上的诸山，你的问题都会立刻变小。除了站在耶和华神宝座旁边，还可以站在人类历史一千年以后，再看今天，你的问题也会立刻变小。为什么你看的问题那么大，是因为你就站在今生那几年当中，你的目光太短太浅，你的位分太低太Low，耶和华神是审判我们的。 **威严可畏的主与我们同在，祂是保护我们的巨川大河。荡桨摇橹的船，威武的大船都不能从那里经过。主是我们的审判官，是我们的立法者，是我们的君王，祂必拯救我们。 （《以赛亚书》33：21-22）** 神必拯救我们，那多好啊！你要不要做这样的人？我是定意要做这样的人！ **那时候耶路撒冷没有一个居民会说：我生病了。住在那里的人的罪孽都已经得到赦免。（《以赛亚书》33：24）** 单单仰望神，城内居民没有一个会说我生病了。你也不要想像将来病了有人来伺候你，什么鱼帮水，水帮鱼，你就单单仰望神。一定要知道，罪和病是有关系的，因罪招鬼，鬼来了就有病，如果罪得赦免，就可以把病对付掉，病对付掉是靠争战得来。 **他们许多掳掠得来的战利品都给瓜分了，甚至瘸子都分得一分。(《以赛亚书》33：23)** 掳来的物被分了，掳来的物是指什么呢？是拯救！因为你打属灵的仗，把掳来的物分了，罪得赦免了，病也没了，这不就是拯救吗？《以赛亚书》在讲这一段的时候，就讲这两种人，到了34章，又开始讲另外一种人 **我的刀剑在天上饮饱了血以后，就要临到以东和我定意要毁灭的人民那里施行审判。（《以赛亚书》34:5）**

这是写给以扫和以扫的后代的，以扫和以扫的后代发生了什么事呢？读《创世纪》就可以知道，以扫轻看了长子的名分，他是亚伯拉罕的孙子，他不看中他父亲以撒和他爷爷亚伯拉罕从神而来的祝福，结果他弟弟雅各看中，他把长子名分失去以后就受咒诅。如果你读《圣经》，你就会发现以扫是个好人，不是什么坏人，他没有吃喝嫖赌，只是因为丧失了长子的名分，结果就完了，受了咒诅，靠刀剑度日。 整个34章都在讲以扫，为什么神这么恨以扫，恨以东人呢？我给大家一个建议，你要么好好信主，别像以扫那么信。以扫的信，很有意思，当雅各把他的祝福骗去以后，他回去再跟他爸爸要，他也很想得那个祝福，但他没有雅各那个坚韧的心志。以扫信祝福，他知不知道亚伯拉罕从神来的的祝福？他知道！知不知道以撒从神来的祝福？他也知道！一个基督徒丧失了他的命定、他的名分、他本来有的祝福，他本来就是亚伯拉罕的孙子，后来却成了神所要对付的人。 **以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油。（《以赛亚书》34：9）** 水变为石油好啊？如果整个海边飘着石油，那简直就是要命！ **昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。(《以赛亚书》 34:10 和合本)** **鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归于无有。以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里做窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书 34:11-15 和合本）**

全都是咒诅，我再一次劝大家，我们这些信靠耶和华神的人，只能选择做一个响当当的基督徒。 **你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地；它们必永得为业，世世代代住在其间。(《以赛亚书》 34:16-17 和合本)** 你们要查考、宣读，什么好处都不在耶和华以外。在神的里面多好，然后他们必永得为业，世世代代住在其间。大家读了这一段，你一定会清楚地看见两种人：一种人是以扫，失去了命定；另一种人是雅各，得着了命定。认定耶和华是我们的生命，是我们的宝贝，我们就单单侍奉祂。我们来到这世上就是要侍奉他，尽心尽性尽意爱主你的神，单单来侍奉祂。弟兄姐妹要做像雅各这样的人，千万不要进到以扫的咒诅里去，以扫是信了主，又不认识主的人，非常悲哀。信了主就做雅各，这就是响当当的基督徒，弟兄姐妹都要有这样的心志！阿们！

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

亚述大军所采取的政策就是站在犹大的城下，跟希西家王说要么依靠埃及，要么依靠耶和华。曾经为耶和华废去邱坛，归向耶和华神，可是结果如何呢？军队连两千个骑马的人都找不到，军队不堪一击。向耶和华大发人心是没有用的，说的的确是真话。在很多时候，我们在争战的时候，对方所说的确实是事实。以色列国被亚述灭了也是神的旨意，今天我又来灭掉你们，也是耶和华神的旨意，非常挑战人的信心和极限。 眼睁睁看着北国以色列被灭掉。在过去的那些年日，神一直在不断的宣告审判犹大，这时候你是否还能持守住信心？他说我来攻击你，又打了很多的心理战，我们在争战当中，常常会处于弱势的状态，处于这样的状态也不要放弃对神的信心，不放弃神的信心就与神建立了一个良好的状态，一个健康的关系。就算是亚述大军兵临城下，耶和华依然可以击退他，一个天使就够了。有人问是几个天使把大军击退，其实一个就够了。天使要对付人，那很容易。一个污鬼要搞人就要把人搞个半死了，这是心理战。

他们开始涣散犹大人的军心和气势，还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕，我们的神必救我们，但是到现在也没看到拯救，突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后，日本人建立满洲国，东北三省被日本人占领，毫无办法，日本兵大举进攻，一下攻到上海、南京，然后大片中国领土被日本占领，国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗？如果相信，事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家，因为一座城市一座城市的丢失，从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态，要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军，列举了好多国家一个个被灭掉，这时候就把他的狂妄彰显出来了，耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救，并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候，都是因为你的对手已经冒犯了神，而且他们不知道，他们在冒犯神。我告诉你，如果你**能够引诱你的对手去冒犯神，那你就快得胜了**。

亚述大军依靠的是他们的军队，他们的武器，他们的装备，他依靠的是过去的经验。神要兴起亚述这个国家的时候是没有任何人能够拦阻的。亚述这个国家可能非常的邪恶，但是没有人能够拦阻，神要兴起这个邪恶的国家来对付以色列。因为以色列人太邪恶，所以神要兴起一个强盛的国家来惩罚他。我告诉大家，亚述大军所依靠的是他们自己，但是他们不知道，他们被兴起是神在那个世代兴起他们来，目的是要让以色列人侍奉神所差派来的他们的仇敌。 所以我也鼓励我们教会每一个弟兄姐妹，都**甘心乐意侍奉耶和华我们的神**。不要以为侍奉神真麻烦，我哪有时间侍奉神呐！我这么忙，有很多事情要做，咱们弟兄姐妹都要开始改变这种观念。你不侍奉耶和华你的神，就必侍奉耶和华所打发来的仇敌，这就是以色列人的结果。但是在那个世代希西家王，因为他行耶和华眼中看为正的事，他效法他祖大卫，敬拜神！毫不妥协的敬拜神甚至废去邱坛。面对这样的时候，我告诉大家，希西家王心里非常的清楚，在他的信心里他一定会得胜。犹大王希西家所采取的对策非常的简单。你可以仔细去看。

希西家王披麻蒙灰，撕裂衣服在神面前祷告。把亚述王的信摆在耶和华神面前，然后在神面前告状，亚述王亵渎你，辱骂永生神。这招厉害呀，然后求神亲自来攻击亚述王。后来亚述王死的很惨，被他儿子杀掉，而且亚述大军十八万五千人被神差派来的天使天军一下就给灭掉了。今天打仗，大家千万不要以为神好像有，又好像没有。你不要担心，我告诉你，我为什么敢跟弟兄姐妹讲那么激烈的措辞？其中一个原因，我相信**神一定使你得胜**。你一定会得着胜利的果子，他就**谦卑在神面前**。 你要知道，其实在这个时候，王需要先知，任何一个国家都需要先知，于是他寻求先知以赛亚，以赛亚就把神所启示的话告诉他，你要知道我们争战的办法是依靠神。魔鬼的争战办法也类似，引诱神的百姓离弃神。你仔细观察，魔鬼是不能把你怎么样的，但是魔鬼可以骗你离开神，如果魔鬼骗你离开神，他已经成功了。当人离弃神的时候，结果会怎么样，神亲自来对付他的百姓。这东西要命，弟兄姐妹一定要很清楚魔鬼的诡计，魔鬼不能把你怎么样，就算你有这样那样的问题，其实你的问题只有一个，就是跟神的关系，你里面的信心不够好。

**不断的恢复你里面的信心，就是相信神的话，就是相信神的恩典**。所以魔鬼的诡计是引诱人离弃神，像巴兰去要咒诅以色列人，咒诅半天没咒诅的了，你说巴兰多辛苦，想咒诅以色列人咒诅不了。然后巴兰出了一个主意：引诱以色列人犯罪，用米甸的女子引诱以色列的男子让他们行淫，然后神的愤怒就临到以色列人，结果那一天死了一两万人。所以咱们要知道魔鬼的诡计很简单，就是引诱人离弃神，引诱人做不付代价信靠神的人。然后做一些投机取巧的事，偷工减料的人就不是一个很认真信靠神的人，当神的愤怒临到这些人的时候，魔鬼就在那偷笑，魔鬼的诡计很简单就是引诱人离弃神。 那我们的办法也很简单，就是完完全全归向神，然后神就必为你争战。我必须说，神能够在我的家族中为我争战，神能够在弟兄的家族为弟兄争战，在姐妹的家族为姐妹争战，神也照样因着你的缘故，在你的家族为你争战，问题就在于你是不是那个希西家，你如果效法希西家你就厉害了。

他一直依靠神，为什么会遇到这样的事呢？大家有没有这样的困惑呢？千万别相信一个信靠神的人，就不会遇到挑战。但是所有遇到挑战的状况，最终神都会让你得胜。你想希西家他所面临的挑战是什么呢？遇到的就是兵临城下，危难凌辱，这种东西临到希西家，神也必透过拯救来解决希西家的问题。解决希西家的问题本身就是一个信心最好的考验，你知道这个事情之后希西家得了一个病，神应许他让他再多活十五年。我跟你讲，历史上没有这样的事，只有希西家一个人，也就是说，神因着他所做的事，给他一个赏赐，因为他在信心里面得胜了！ 我鼓励大家，就算是你面临的光景，可能跟希西家当时面临亚述二十万大军一样的艰难，但是有什么关系呢，只要相信，刚强壮胆不断的寻求跟神的一种关系连结，不断的对付自己里面那个不信的状态，单单选择信靠神。犹大王希西家他非常了解属灵的规律，我们弟兄姐妹一定要了解属灵的规律。你面对一个信靠自己的人，他是不堪一击的，就算那个人是你的父母，他在你身上所做的逼迫是没有功效的，但是你必须了解争战的艺术，一个骄傲的人是神所恨恶的。 一个骄傲的人，神不管他是信主还是不信主，一定会被击打。如果是你的父母，他在那里羞辱神，神一定对付他。你不要因为他是你的父母你就心疼他，体贴他的肉体，没有用！因为人的仇敌就是自己的家人，魔鬼一定会透过你的家人来搞你，但是如果你不刚强，你根本不是在体贴你的父母，而是在体贴你父母背后辖制他的邪灵。所以弟兄姐妹都要开始学会刚强壮胆，**因为刚强壮胆，必定得胜**！

我想跟大家讲一下，这争战的艺术就是《孙子兵法》，这里头讲的非常有意思：**一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。**孙子兵法的第一篇叫做《始计篇》，他说：**道者，令民与上同意者，可与之死，可与之生，而不畏危也。**就是你里面必须有这个道，我们拥有的道就是神，神就是道，道在我们里面。 起初道与神同在，道就是神的话，神的话在我们里面我们就有道。你跟那些没有道的人讲话，你会发现他们不讲理，但是我们必须讲理。你说道是什么呢？道就是神的话，神的道理！二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，道者，令民与上同意者，就可以让人同心合一。我们教会的同心合一，不是因为我做了什么，不是因为我是一个偶像，而是因为我是一个谨守遵行神的话的人。

就算是那些给我扣上异端帽子的人，他们也不得不承认一件事，我讲神的话讲的比他们透彻，也讲的比他们多。然后道到了什么程度？可与之死，可与之生，而不畏危也。让人不畏生和死，可以死都会跟着这个人去征战。弟兄姐妹要知道，我是个死也不怕的牧师，我什么也不怕。我做一个牧师我怕什么？我不畏惧怕！但是我不会傻乎乎的往枪口上撞。我所讲的，就是亚述大军兵临城下也不用惧怕。 接着怎么说：**天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。**也就是说天和地，一个是属灵的，一个是属物质的。属灵的事你要掌握，属物质的你东西也要掌握。然后讲到将者，将就是将军，我们教会的领袖一定要成为神手中的将士。**将者，智、信、仁、勇、严也**。**一是智，**教会的领袖必须拥有智慧；**二是信，**必须拥有信心和信德；**三是仁，**必须拥有仁义；**四是勇，**必须勇敢有胆量；**五是严，**必须要求严格。你看这话讲的多好！ 如果我们今天属灵征战，你要开始能够做到这五点，你就厉害了。然后**法者，曲制、官道、主用也。**就是你必须有规矩，教会也必须有规矩。所以这五件事，做将军的你一定要知道，知道了就会得胜，不知道就不会得胜。《孙子兵法》这么说：看谁有道；看将才谁有能力；看谁得着天时地利；看法令谁能够执行；看兵众谁的强壮；看士卒谁的熟练；看赏罚谁的比较严明；从此就可以知道胜负，能够打胜仗，能够打败仗，全在这里。其实讲的是一定要灵活 ，兵者，诡道也！什么意思呢？打仗的事儿是用计策，用谋略，他怎么说呢？

他说，如果你很有能力，但你要给对方看到你没能力；如果你要做这件事儿，你要给对方看到你不想做这件事；如果你打近的地方，你要给对方看到你要打远的地方；如果你打远的地方，你要给对方看到你要打近的地方。利而诱之，他贪图小利，你就给他下诱饵。乱而取之，他混乱时就干掉他。实而备之，康实时候你防备着。强而避之，他很强的时候，你别跟他正面冲突。怒而挠之，愤怒的时候挑衅他，让他更加愤怒，愤怒时智商归零。卑而骄之，如果他很谦卑，你就让他骄傲。佚而劳之，很闲很舒服你就让他疲劳。亲而离之，如果他们很亲近，就让他们疏远。攻其不备，出其不意，此兵家之胜不可先传。 所以大家一定要了解征战的艺术，就算关键是靠神，我们还是要灵活。比如希西家他面临亚述大军，那根本不是亚述大军的对手。他就开始学习一件事，他只有一条路：绝对刚强，靠神得胜！

谈到亚述这是国运的问题，神要兴起谁就兴起谁。很多国家的兴衰根本不是谁做的事，是神要做什么，一定要知道神要兴起谁就兴起谁。这个亚述帝国被兴起来，那是神要兴起一个国家来惩罚以色列，就是这么件事。不是因为亚述大军做对了什么，是因为以色列做错了什么。所以弟兄姐妹要知道，神要在兴起我们中国的时候，你要看见神兴起中国背后神美好的旨意，你一定要知道都是神在人的国中掌权。就算是做生意的人都要知道，是神在掌权。 马云就很聪明，他说我一直怀着敬畏的心如履薄冰。他说我怎么成功的我也不知道，就是一股看不见的力量推着我，就把我推上去。神要兴起一个人，神要兴起一个国家，都是神要在这个人身上彰显祂的旨意而已。不要以为是自己，就算有一天我们自己被神兴起的时候，都要知道神在我们生命当中掌权。千万不要以为自己很厉害，永远不要这样。你一旦这样了以后，接下来的，就一定是一种倒霉的状态，骄傲是神所恨恶的。

所以弟兄姐妹要知道，有一些人就比较骄傲，或者他里面有一种错误的认知。过去我们遇到好事不能说，说了以后好事就不再来了。有一些人信主以后，被医治了以后他也不说，死活都不做见证。你不要怪我警告你，你以为那是你碰到的，是因为你吗？不是，那是因为神，所以要归荣耀于神。基督徒做见证越做越多，越做越经历神。我们中间不做见证的警告你，有好些人不肯做见证神医治他，等神医治完他，就说根本没有完全医治这回事。你脑子一定要知道，我们人活着就是为了荣耀神的名，不是为了荣耀自己的名。 那些世上的人常说，我很有运气，我最近很走运，说完走运，霉运就开始。但是基督徒不做见证，遇到好事但不能说的，你不说，神就离你而去。**一定要知道神在人的国中掌权，神在人的生命当中掌权**。今天都要开始改变，很多弟兄姐妹做见证，你以为我要你做见证？不是！你要自己为自己做见证，然后神的名，因着你身上的问题医治后得荣耀。《圣经》里不都记载这些吗？一定要看清楚，这是神所立的规律，如果神所立的规律，你去违背就不得了了。一定要开始学习做见证，我知道有些人死活都不做见证。

跟敌人较量的问题不在乎敌人有多强，也不在乎你自己有多强，只在乎一件事：你跟神的关系和敌人跟神的关系。你跟神的关系比敌人跟神的关系更强的话，神会帮助你。弟兄姐妹要知道，这是神的应许，神应许给我们不是因为别的，是因为我们跟祂的关系。这关系透过什么建立起来的？通过信心建立起来的。神说，我必保护这城，是因为大卫的缘故，我必纪念我和大卫所立的约。 神很在乎人和神之间关系的，如果在乎和大卫所立的约，希西家效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，你以为希西家这辈子会被灭掉，不会！是后来好多代以后，好多个王以后才被灭掉。那些王不效法他祖大卫，也不效法希西家。但是希西家这样的人要学习，二十万亚述大军兵临城下有什么关系呢？你也不用惧怕，也不用担心，你只担心一件事，你是否跟神有个健康的关系？ 我想我们继续往前走，我也不知道未来的路怎样？但是我知道一件事情，我跟神的关系好，我跟神的关系绝对好，神让我们清清楚楚的看见，神如何的与我同在。神与我同在，连那些不信的人都会说，我们有能量，我们有超能力。我也感谢神，让我能够在世上活着的日子，成为神可以使用的器皿。效法大卫，然后也效法希西家，在这世上的日子，就算是亚述大军兵临城下，有神帮你，也是会迎刃而解，神会派祂的天使天兵，彻底的击毁一切魔鬼的军队。

**人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。(《以赛亚书》50:6)** 当我们有一颗受教者的心时，你就会遭受逼迫，但是你要知道，遭受逼迫的时候，那绝对不是绝境。**主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石；我也知道我必不至蒙羞。(《以赛亚书》50:7)**所以，你必须带着信心，必须相信，坚守在那里，知道自己必不蒙羞。 在我身上有种性格，就是坚守在那里，不知道前方的路该怎么走？但是我知道主耶和华必帮助我，我不抱愧，所以称我为义的，与我相近。如果我们做这样的人，神就会站在你旁边，神站在你旁边，然后，你就会看到： **称我为义的与我相近。谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。(《以赛亚书》50:8-9)** 你会发现带着属世界的逻辑体系的人，衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬了，但是我们这些人,会是在神的话语里不断被更新的人，所以今天弟兄姐妹要知道，与我们作对的、争论的，都是可以，但谁也不能定我们的罪，因为有主耶和华帮助我们。

**惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。......惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。（《以赛亚书》51:6，8）** 你要相信神的话，神的话是这么说，我们也这么相信。神的救恩、神的公义是永远长存、永远不被废掉。不要怕人的辱骂，也不用惊慌，因为神必保守我们。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，神的公义已经来到，神的救恩已经成就。我们活在今天的世代，要确切地知道，公义就是信心的功课。 我们一定会遇到这些，如果你遇到这些，你就有福了。所以耶稣在教导他的门徒的时候说：**为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的（《马太福音》5:10）。**如果你跟属世界的人格格不入，那你是信主信对了；如果你跟属世界的人都做好朋友，他们认同的你也认同，那你就信错了。我们要知道，如果人辱骂你、逼迫你，是为了神的国的缘故，那你就有福了，因为神的国是你的。

**他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。（《以赛亚书》53:9-11）** 接下来我们看第9节到第11节。这段经文，没有一句听起来像是祝福的话，都是受痛苦的话，你有没有看到这里所写的都是耶稣为世人的罪而受痛苦？这里就是在描述耶稣被钉十字架，还有耶稣受死被埋葬，然后这件事也应用在我们基督徒的身上。 当我在查经的时候，我不太喜欢讲过去的事情，而是喜欢讲今天的事情，今天这句话能不能用在我们的身上？其实是可以的，那我们怎么应用这段话呢？

**我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:8-11）** 其实这段经文讲的是保罗常常遭遇困难，却不是因为自己的缘故，他是为了耶稣基督，保罗在传道时所经历的实在是太奇妙了，他走到哪里都会行神迹，但是他走到哪，都遭受逼迫，结果他从那里逃跑之后，非常的焦急，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 他很迫切的想知道里面的状况，然后他派他的门徒到那里去看他们，结果他带回来的消息是：那个地方的人，虽然听保罗传福音只有两个星期，但是那个地方人的信心就被建造起来，虽然遇到一些逼迫，但是他们的信心还是非常坚固。这样的故事传遍了众教会，我想人常常看到会有逼迫，但是没有看到为什么会受逼迫？逼迫又是怎么回事呢？

**现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）** 做一个基督徒，如果你要效法保罗，就会为众弟兄姐妹受苦、倒觉欢乐。关键不在于受苦，关键在于受苦之后他还是欢乐。有的人虽然不受苦，但他也不欢乐。那这些人受苦，反倒是欢乐，并且为基督的身体（基督的身体就是教会）,**要在我肉身上补满基督患难的缺欠**。 很多人以为保罗很狂妄：难道耶稣身上的患难还不够吗？还需要你来补足吗？我告诉你：如果你称为耶和华神的仆人，你都要经历这些，这是耶稣说的。但是很多人为了自己的私欲，遭受一些患难，而不是为了耶稣基督的身体，也不是为了教会遭受的患难。 《圣经》上说的是：为了效法耶稣而遭遇一些逼迫，为了服侍教会的弟兄姐妹而遭遇一些痛苦，你不能不得荣耀。神的荣耀、神大能的膀臂就向这些人显现出来，连耶稣基督从死里复活的能力都要显现在这些人身上。 弟兄姐妹要开始从我们那种光景中走出来，不是我要蒙祝福，而是今天要开始走上一条服侍的道路，耶和华大能的膀臂就会向你彰显，就算是你受了一些痛苦，你仍然是欢喜快乐的。

你所受的痛苦，是补全了耶稣基督所受的患难。为什么补全了呢？因为耶稣基督是头，教会是身体，我们这些服侍神的人也会在耶稣基督里一同效法他的死，使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上，然后我们会成为这个世代的祝福。 一个人可以为自己死，也可以为神而死；一个人可以为自己活，也可以为神而活。你为什么活？这个问题的答案就决定了你是否会看见神大能的膀臂彰显。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。（《以赛亚书》53:4）** 耶稣从来没有说他背负自己的痛苦，他背负的是我们的痛苦。那我们是否要背负别人的痛苦呢？我们今天一定要开始效法耶稣基督，效法使徒保罗。保罗说的这些话很有意思，他说：**我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 据说生孩子是很痛的事，但是这样的痛苦现在显现在使徒保罗身上，这是为什么呢？因为他每天挂虑的就是教会的建造：有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11:29）但是他不再为自己而活。

就算你不相信我说的，你得相信我做的。就像耶稣所说的，神透过我释放了很多人，但他们宁愿相信一个虚谎的谎言，也不相信我是个有信心的人。我可能会犯罪，但我会悔改。我可能会跌倒，但我会站起来。我可能会软弱，但是我靠着神会重新刚强起来。因为我是有信心的人，我相信神必拯救到底，我也相信神不会离弃我。 XQ弟兄得了一种强迫思维症。他在网上到处去看不能够释放他、不能给他信心的讲道，结果越看越困惑、越看越控告。他纠结自己曾经亵渎过圣灵，所以一定不得赦免。他越看越担心，还把讲道发给我，说：牧师，你看看。我就说：你算了吧！看什么看。他说网上的讲道证明了亵渎圣灵的不得赦免。 传递这些信息的人，他们可能讲的是对的。但是问题是什么？没有释放神的拯救。我就告诉XQ弟兄，放下这些网上听来的并带他祷告。第二天他说好了很多。他可以抵挡魔鬼的谎言了，他可以凭着信心进到神的拯救里面。你们是否愿意跟我一起走拯救别人的路呢？释放那些被掳的、释放那些被压制的百姓，我们今天太多人需要被释放，太多人需要有这样的命定和使命。

**至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛，神喜欢强盛，神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍，微弱的国必成为强盛。 如果回到五年前，我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神！神使我们走到今天这一步，不正好印证了至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛？今天我们虽然不够强盛，但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛，也越来越加增。我们会加增千倍，是不是？ 如果我们能增加千倍，那会是怎样的光景！我们今天真的要有一个心志，建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿，阿里巴巴用户上亿，这些都是巨无霸。有一天，我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说？神说：我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告：愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门！愿神在我们当中彰显他的荣耀。 现在大家和我一起祷告，我讲一句，大家也跟我讲一句： 主耶稣，我定意将自己摆上，建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志，单单求你的国和你的义，建造你荣耀的教会，我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣，救我们脱离一切贫穷的辖制，使我们越来越富有，使我们越来昌盛，因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说：至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛，使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名，阿门！

我把这一章叫做神的拯救和惩罚，千万不要以为我们的神是圣诞老人。如果你以为我们的神是圣诞老人，我告诉你，你的麻烦大了。后来我发现在建立教会的过程中，你所牧养的人不知道尊荣自己的牧者，告诉你一个办法，你把他交给我。我们的区牧如果不知道自己牧者的身份，你需要悔改。 之前有个姐妹告诉我们的区牧，你必须跟某某人道歉，我们这个区牧就跟某某人道歉。后来他跟我说这件事，我说哪有这样的事，区牧是我管的，什么时候轮到你管了？什么时候轮到你来告诉区牧，应该向某某人道歉？我说你把这个姐妹交给我牧养，如果我牧养不了，我就交给神。后来这个姐妹写了一段很长的信息给我，牧师，我悔改，我请求仍然留在区牧下被牧养。我说好，我听你的请求，但是你必须知道，管理区牧是我的责任，轮不到你。 我们弟兄姐妹一定要知道，该你牧养的，你好好牧养，不该你牧养的，你不要插手。那你说，牧师，我们不是有医治释放团队吗？是，你带他们祷告都可以。但要教导纯正的道理，你不是他的牧者，不要在那里乱插一脚，听明白了吗？如果他是我们正在牧养的人，他的牧者正在处理他的问题，你用体贴肉体的方法在旁边煽风点火，你就是害了这个人，所以千万不要用体贴肉体的办法。

为什么这么讲？我要让大家知道，我们的神是怎样的神，我们的神一手拿着胡萝卜，一手拿着大棒槌。从第1节到第7节，讲神的拯救；第8节开始到21节讲神的惩罚，神惩罚什么样的人，你一定要知道。如果是这样，我鼓励大家学会一件事，既然神是一手拿着胡萝卜，一手拿着大棒槌，那作为一个牧者，你也需要像神一样去服侍。你需要让你所牧养的人，学会尊敬你。如果他们不尊重牧者，就是因为牧者没有建立好牧养关系，没有好的牧养关系，你是不能祝福这个人。 在过去这些年我总结了牧养JY姐妹的经验，JY姐妹刚来教会的时候，我对她非常严格，坐在那乖乖学习，一学三个小时，我看到非常开心。后来我把她放在不同的小组，加上我去台湾三个月，回来后就完蛋了，她整天看小说，这不是往死里整吗？她爸爸一年给她花至少二十万读书，你们哪个学生来新加坡读书不花这个数？这样一年两年三年过去，你在干什么呢？你不读书整天看小说，你在家看多好，把那近百万省下来，买产业收租也好啊，是不是脑袋坏了？ 我做牧师不能管你的话，是在害你。所以我横下一条心，无论如何对弟兄姐妹有益处的，我没有一样不告诉你们。那时候，我就知道我要做什么。JY非常聪明，她自己知道，她里面的鬼也知道要完蛋了，所以这几天就开始好好学习。其实真的很简单，只要有一个刚强的牧者，不要在意，你以为神惩罚以色列人是要害死他们吗？不是，是要他们回转寻求神。

**我鼓励我们当中的牧者，都要学会做刚强的牧者。**从第一天开始任命小组长，我就告诉他们，如果你小组的弟兄姐妹到我这里告状，他一定不会赢，无论如何我会站在我的小组长这边，因为你是我任命的小组长、区牧，对或错我不在乎，我只在乎底下的人是否顺服，**顺服才能蒙福！**弟兄姐妹在我们教会当中，为什么如此蒙福？为什么有神如此多的恩典？是因为教会建立的刚强。作为一个牧者要刚强，你的羊来到你面前就有安全感。如果你的羊来到你面前，看到你软弱，他会搞不清他是主人还是你是主人。我能给你最好的帮助，就是我自己要学会做刚强的牧者，要像神一样去服侍你。

我们来看《但以理书》第11章，过去这些年读了好多遍《但以理书》，其实还是没读明白。查完了第十章，我就开始犯愁这第11章怎么查，上来就是几个王，南方王，北方王.....真是乱套啊！所以我一直在犯愁，这一章该怎么查，我不想做历史学家的解经，我心里头一直在求问神，神写了这么一大段话一定有祂的原因。这一段讲的非常详细，好像在讲一个故事一样。 **又说：当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。现在我将真事指示你：波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。（《但以理书》11:1-2）** 后来我突然意识到，神要告诉我的不是南方王和北方王的事，神要告诉我的一定还有别的关键。所以后来我找到了这一章的主题：神的子民必刚强行事。为什么是这个主题呢？因为神启示给但以理的事，正描述了我们今天所处的这个世代和以往的任何一个世代，人类历史一直在上演一出戏，就好比美国的南北战争，中国古代的南宋北宋，现代的南韩北韩，南越北越等等。

《但以理书》所启示的事在人类历史上不断重演，结局都是归于无有。感谢神，经过这些天的折腾，神给了我非常有意思的启示。 **必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立，这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；（《但以理书》11:3-7）** 我们看到这个王勇敢地兴起，跟我们今天一样，为世上的事情忙碌，执掌大权、随意而行，结果他的国被拔出，归与他后裔之外的人。原来人类的历史不断重复着《但以理书》里所描述的事。我们看这些事，是不是都归于无有呢？

你会发现《三国演义》也好，《水浒传》也好，人在这世上几十年，活的可认真了，为了世上一大堆的事，最后死都不知道怎么死的。我小的时候经常听到四人帮被打倒了，江青，姚文元，张春桥还有王洪文，王洪文在上海待着挺好的，然后非得弄到北京来做一个副主席，没多久就给打倒了，后来就在监狱里死了。这个世界就是这样，一直在那里折腾。 **并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵，这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲，他的心也必自高，他虽使数万人仆倒，却不得常胜。（《但以理书》11:8-12）** 折腾来折腾去，好像是很厉害，但是打了一场败仗就够呛了。我们常常以为这个人好厉害，其实到底是他们自己厉害呢，还是他们不过是在神所导演的历史上做了一个跳梁小丑呢？

如果我们站在神的宝座上看人类历史，就会看着人不断的折腾，不断的打仗。再往下读你就会发现，这些王不断筑垒，攻取坚固城，也无人在北方王面前站立的住，他必站在那荣美之地，用手施行毁灭，结果这计却不得成就，于自己毫无益处。然后又转回夺了许多海岛，但有一大帅，除掉他令人受的羞辱。大家千万别去问这人是谁，那人是谁，咱们不是历史学家，其实后面那句话最重要： **他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。（《但以理书》11:19）** 这事我觉得挺有意思，曾经有一个人名气很大，他说，没有我的命令谁也不能进我的宫殿，后来有一天，吃喝玩乐结束后回到自己的宫殿，就再也不出来了，没有他的命令谁也不敢进去，最后大家斗胆进去一看，死了！这一下就绊跌仆倒，然后归于无有。

**他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就，与自己毫无益处。（《但以理书》11:17）** **那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。（《但以理书》11:20）** 为什么呢？就是这样为王那样为王，最后就不是为王，乃是灭亡啊！我们人如果再稍微有点智慧的话，你会不会羡慕这些东西呢？你看今天这个世代，也是云里雾里的。谁成了首富了，后来又下来了，一会儿另外的人又上去了，成首富了。后来就发现他们也跟这些王一样，不多日就必灭亡。 我们今天看这个世代，你看那些人整的可认真了。美国的竞选可认真了，大家抢来抢去，先抢本党的竞选资格，然后再和另一个党竞选。前一段时间我去台湾看竞选，那些人可认真了，认真的要命。如果站在神的宝座往下看，这些人折腾到最后，不都是归于无有吗？南方王北方王，现在在哪里呢？我们中国也有南方王和北方王，有中华人民共和国，还有中华民国，台独、港独，不管怎么闹腾，最后都归于无有。 人最要命的就是看不透，所以说我这么查《圣经》，一下子就把《但以理书》的第11章理清楚了，不管怎么样折腾，最后波斯王不见了，希腊的王也不见了，这个王那个王，都不见了。《三国演义》的曹操建了魏晋，后来也不见了；司马懿厉害，建了南北朝，后来也不见了；《隋唐演义》的那个李元霸，拿着大锤多厉害，最后也不见了；不管你发烈怒还是不发烈怒，摆列大军还是不摆列大军，最后都归于无有。 作为神的子民，看到这些的时候，我们会想到什么呢？我们会看到人在这世上短短的几十年，都是没有意义的。南方王厉害，北方王厉害，诸葛亮厉害，周瑜厉害，他们都是在干啥呢？不多日都必灭亡。我们接着看经文：

讲了这么多，当我们看见这些事的时候，我们心里会不会识别善恶？我们会不会用很短浅的眼光看今天的世代？然后陷在这迷惑里？如果我们是神的子民，我们就必有神的智慧，看见这些事我们就必刚强行事，站立的住，就是不法的事增多也没关系，我们的爱心仍然不冷淡，就算是一个卑鄙的人兴起做王，又有什么关系呢？ 今天我们做基督徒的，需要参与这些事吗？我们需要追求这世上的公义吗？我们不需要。我们需要追求的是但以理所关心的事，但以理关心的是神的百姓，神的圣殿。今天我们是否也是唯独认识神的子民？是的话，我们必要刚强行事。就算是他们多人必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠，或被抢夺，又有什么关系呢？我们仍然要刚强行事。我们在这个世上看到公义的事情不多，我们在这世上能够寻求公义吗？ 一个基督徒要有属灵的眼光，这世界的人用计谋争来争去，这些不都是老马的逻辑体系吗？当我们看见这些，千万不要被迷惑。我们看见有些人，他也不怎么样，怎么赚那么多钱？我们不要因为这样的事情而困惑。你要知道，最后都要归于无有，这些事都是暂时的。虽然他们任意而行，但是直到末了，事情就必了结。

这些人到了他的结局，又有谁能帮助的了他呢？也都归于无有。今天我们作为神的百姓，看见这样的事情一件又一件发生的时候，我们应该得出什么样的结论呢？因为神让这些事发生在我们中间，为要熬炼我们，使我们清净洁白，直到末了，到了定期事就了结。 我们的神很幽默啊，讲了一大篇，不管你是一个什么样的人，怎么样任意而行，而且还凡事亨通，结果到了主的愤怒完毕的时候，所定的事都必然成就，不是他们的事成就，而是他们到最后归于无有。 所以我们仔细思考这个事情，不是照着《圣经》说这个王是谁，那个王是谁，而是神要透过这一章让我们仔细读到，到了定期事就了结，就是这些人，到了时候就完蛋了，就没了。不管是秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，还是历世历代的王，到了最后都不过如此；到了定期，他自己也无力翻转、无力挽回。 过去一见到皇帝，人们就喊：皇上万岁，万岁，万万岁！哪来的万岁？喊了万岁就万岁了？有的四五十岁就死了，有的五六十岁就死了，有的七八十岁就死了，也不过如此。如果我们是一个有智慧的人，我们是否能看透呢？你会看见一些很奇特的事情。比如这个人不怎么样，但却很有钱，其实钱也不是他赚来的，他以为自己很厉害，谁知道他到底是咋回事，就赶巧了，其实这也不过是迷惑人的东西而已。

这些人赚了钱都不知道是怎么赚的，那些跟他干同样事的人赔了一大笔，他干这事赚了一大笔，他自己也搞不清楚。如果人都觉得这些东西都是自己的功劳，人就会狂妄。其实最后整来整去会发现，也不是他的计谋成就，原来这不过都是神所导演的一出戏，让他自高自大罢了。 不管这些人怎么样，他们其实都非常的自高自大，因为他们身上带着一种属世界的邪灵。也就是说，这世上的东西很奇特的，你会发现这些人做事不怎么样，他的事却成了，别人就不行。最后不管成也好，不成也好，巧言勾引也好，还是倒在刀下也好，或被火烧，或被抢夺，最后都怎么样呢？ 我们这些人是认识神的人，我们刚强行事，站立的住，因为我们的眼睛看见了这些事情，我们知道这些事情都必归于无有。有时候我们看到这些事情，我们就觉得怎么会这样？你仔细看看，其实很多基督徒也参与这些政治斗争的事。参与了又能怎么样呢？他们为了要追求世上的一种东西，叫做公义。他们追求的不是神的公义，他们是活在迷惑当中，也不过是南方王北方王的一部分而已。

但是今天我们如果认识神，我们的眼睛岂在今生今世呢？我们把世上的事都看透了，我们做一个智慧人，我们就训诲许多人，让人在这眼花缭乱的世代，都能够看的明白。然后被世上这些乌七八糟的事熬练、洁净，直到世界的末了。 所以我们的神真的很幽默，神就是用这些事情来熬炼人，好把宝贝筛出来，把属于他的百姓，把刚强行事的人筛出来。我们不再惧怕，不再担心，如果我们的神不许可，一根头发都不能掉下来。我们一定知道，就算是这些事情发生，难道不是神的计划吗？那神的计划到底是什么呢？让他的百姓能够看透万事，做一个智慧人，然后训诲多人。 虽然倒在刀下，又能怎么样呢？其实很多历世历代的基督徒，都为神摆上自己的性命，但是那能说明什么呢？被刀所杀、被掳去、被抢夺，又能怎么样呢？也不能怎么样，也说明不了什么，只能说明一件事，神要熬炼我们，使我们清净洁白，无论如何都要相信，神在人的国度中掌权，最后神所定的事必然成就。

**他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。（《但以理书》11:31）** 我们就知道这个世代，我们的神耶稣基督要回来了。所以咱们就做一个智慧人，看透这世上的万事，如果你看不透，你就会在这个世上活的很辛苦，你也会成为南方王北方王，来回折腾，折腾来折腾去，最后归于无有。有一个人做生意，做着做着赔一大笔；后来又有人做生意，做着做着，钱拿不回来，还得整天跟人家打官司讨债。讨回来也好，讨不回来也好，最后会怎么样呢？都必归于无有。 如果我们是智慧人，这些事能把我们怎么样呢？不能把我们怎么样。这世上的事，你如果看的很重，我想你很难看透，如果你看不透，你怎么可能做神的百姓呢？你怎么可能刚强行事呢？你所追求的，不过是南方王和北方王所追求的那些事罢了。我们看当年的赤壁之战，今天算得了什么呢？在当时也算是轰动全国的大事。从春秋战国时期直到现在，人类的历史不过如此，不过是南方王北方王而已，最后都要归于无有。

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远的荣耀吗？虽然在这世上经历至暂至轻的苦楚，也要紧紧抓住那极重无比永远的荣耀。 看见恶人行事亨通，你不用怕，也不用担心，那不过是暂时而已。我们在查考这段经文的时候，我们要学会看这些人为人的结局，结局都不怎么样。人类一个朝代一个朝代就这样往前走，最终也不过如此。如果我们也像他们一样，掉在这种虚幻当中，我们怎么可能活出神的荣耀呢？就让我们从虚幻当中走出来，开始紧紧的抓住神。要知道万物的结局近了，我们要开始紧紧的抓住神，看透万事，刚强行事！ 愿神祝福大家！

那我想跟大家说，如果你是但以理，你会不会在王立了这条命令以后，仍然坚持在神面前祷告呢？会不会这样做呢？有的人就说，这东西有点难啊！你不是叫我们灵活吗？那这个时候就别去祷告啦！别去碰了。但是咱们看但以理，人家但以理继续做，为什么呢？因为他知道他的神必护庇他，必搭救他。结果事情的结局是什么？把但以理丢到狮子坑里的这些人，被丢到狮子坑里面去了，他们要害但以理，结果被干掉了。 我们的必须要知道，我们的神在人的国度当中掌权，抵挡神的百姓，或者是对付神的百姓，最后的下场都不怎么好啊！就像你对付完但以理，你的结果如何呢？那这样的状况，其实在人类历史上发生了多次。罗马帝国有一个尼禄皇帝，就是在这个保罗年间，把保罗给砍头的那个皇帝。那这个皇帝，后来也经历了一些非常非常大的灾难，最后也没得好死。 所以在历史上我们都要看见什么呢？一个信靠神，爱神的人，受点逼迫，受点非常的事这很正常。但是如果我们能够像但以理一样好好的信靠神，我们神一定会护庇我们，一定会搭救我们。你比如说但以理在这样的状况下，他继续一天三次祷告。原来我怎么干，今天我也怎么干，结果怎么样？这王也搭救不了他，没办法，就给他丢到狮子坑里了。

基督徒跟这七头十角兽争战，后来是被打败的状况。在这段《圣经》里头我们看到，最好别碰到这七头十角兽，碰上了以后，他如果厉害了的话，这个状况不是很好啊。做基督徒永远记住，我们的国不在这世上，这世上的国是属于世界的神，虽然最终也是属于神的，但是我们这些至高者的圣民，我们在地上会被逼迫，这很正常。 那至高者的圣民为什么会在地上被逼迫呢？因为在地上被逼迫的时候，可以考验你真正的信心，如果你有真正的信心，你才是至高者的圣民。如果你没有信心，一被欺压就受了兽的印记，那就麻烦了。所以大家要开始琢磨这事，但以理看到这些，到了《启示录》里面老约翰再看这些东西的时候，那神的圣民得国这整件事的过程，就描述的清清楚楚，所以我就顺便分享一下《启示录》，大家要知道这事。 《启示录》历史的描述，第一个阶段就是七个教会，接着就是七个印。其中前四个印，叫做四匹马，那今天我们所说的老马的灵，就是这四匹马。这老马的灵过去以后，揭到第七个印的时候，就开始吹七只号；吹七只号，就有七个碗，就这么一个过程。如果说人类历史是缓慢的经过这段过程，那到了吹号的时候，人类历史的那个节奏就极快的加速了。 第七支号开始吹响，第三次世界大战就开打，美国把伊朗的一个少将给炸死了，引发了一系列问题，结果在网上搜的热词，就是第三次世界大战。也就说第三次世界大战这火药桶，可能随时就被什么人给点着了。结果会发生什么事呢？七支号开始吹响。 那这第三次世界大战应该打不了多久，他们说啊，第三次世界大战打完了以后，这世界上就只剩下蟑螂了，蟑螂的生命力很强啊。这第三次世界大战，谁也不敢打，但它也一定会打，为什么呢？因为我是照着《圣经》来说的。神在人的国度当中掌权，神早就把人类历史的发展进程告诉我们了，好让我们对他有信心。最终我们这些人要得国享受，至高者的圣民，问题就是你和我是不是至高者的圣民。

这是世界末了，我们这么对照着一看，这不就是我们所处的这个世代吗？只有两千三百日，圣所就必成为圣洁，神就会回来！至高者的圣民在得国享受之前，有一件非常重要的事情，就是建造圣洁荣耀的教会。有人问：那你怎么知道的呢？我可以给你引经据典，《圣经》里面讲了很多。 **你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》 5:25-27 ）** 神最终的目的就是让教会洁净，但是今天竭力追求，建造神荣耀教会的人不多。这个世界不是正向着但以理所描述的这个阶段迈进吗？两千三百日一共有多少年呢？就是大概6.3年，就是六年零四个月不到。到时候圣所洁净，然后地上的圣民就得国享受。

**以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）** 咱们当中的牧区长为了牧养你们，心都快碎了。其实我牧养牧区长，我的心也快要碎了，我的心被捅得像蜂窝似的。**人就是很倔强地坚持在这无知当中**。以色列倔强，犹如倔强的母牛，现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他去吧！有的时候牧养一些人真的很生气，就在想：该干什么就干什么去吧，灭亡吧！人为什么会倔强在这无知当中呢？能不能开始学习认识神！一点一点地认识神，一点一点地成长。在我们当中的小牧者套用我的话，套用得可好了，但是有时候套用得不对啊！ 无知是会灭亡的！咱们弟兄姐妹开始学习认识神！从无知当中走出来，得要知道自己没整对。这个没整对，那个也没整对，别再倔强地坚持认为自己都整对了。一个脑子不好使的人怎么可能把神的话整对呢？为什么要倔强地坚持识别善恶？为什么要倔强地坚持属世界的逻辑体系？为什么非要把世界的魔鬼给招到自己身上来呢？为什么遭这么多罪呢？为什么不悔改？柔软下来不好吗？为什么就这么倔强？就算常常祷告献祭也没有用，你可得要反省自己！**祷告献祭都没有用，那不是悲剧了吗**？

**他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致蒙羞，献祭也白献，谁让你那么倔强地坚持在无知当中呢？能不能睁开眼睛，看看自己身上的污秽？不要认为自己够好，然后还觉得自己挺委屈的：老师！你还要让我怎样？我是不想让你灭亡，神的百姓因无知而灭亡！这句话你能听进去了吗？ 如果你说：我是神的百姓，已经得救了！我心想：你快拉倒吧！就你这么无知的样子，还是神的百姓？弟兄姐妹开始好好地学习和成长，对付自己身上的问题。别一整就倔强地坚持祷告，坚持比魔鬼多一分钟！**无知地坚持是毫无意义的，不认识神，骨子里装满了污秽，怎么可能有用呢**？

大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚那个世代就提到地上充满了人的强暴。我们说以色列的王必全然灭绝，那王都灭绝了，老百姓就更没招了。

要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但神看见了肯定会追讨他的债。 “那些以强暴抢夺财物，积蓄在自己家中的人，不知道行正直的事。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 3 ： 10 ） 基督徒一定要看清这世上的一切事，好行耶和华眼中看为正直的事。如果看世上什么都好，就是神的话不好，那不可能与神同行。神不让他干的非要干，不信主的埃及人都知道这些事不好，但神的百姓却去行，这多奇怪。因为里面是属世界的逻辑体系，所以核心利益还是活着这点事。如果我们所有活着的目的就是为活着这点小屁事，那够你喝一壶的，这真是罪孽。

阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种地的就叫农民。 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’（《阿摩司书》 7 ： 15 ） 做先知不是跟着百姓一起成群结队的，巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群，有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走，最后走傻掉了。去向以色列说预言，这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点，做冒犯王，冒犯御用先知。断人财路，如同杀人父母；冒犯御用先知不但杀人父母，还杀他。

世上的强权你需要害怕吗？不需要害怕，我告诉你，你只需要敬畏神，只需要信靠神。历世历代，没有一个朝代可以灭掉神的国，灭掉神的百姓。你知道尼尼微有多大吗？就是约拿年间，约拿比那鸿早了一百年。约拿被派去尼尼微宣告神的审判，结果尼尼微的人悔改了。这一悔改不得了，神就后悔不降所要预备的灾，那是约拿时代的事。 尼尼微是一个很大的城，以色列人到了尼尼微的帝国一看，哇，那广场可以容纳十万人。进城后，那门像天安门那么大，走了好几百米才走到端门和午门。过了午门看到太和殿，那地方老大了。结果怎么着？人就惧怕，那就坏了，尼尼微真的没熬过犹大。 直到今天也有一个地方叫尼尼微，就是废墟。如果我们去看这些旅游的地方，你就会发现这个文明是一个废墟，那个文明是一个废墟，全是废墟。罗马帝国的废墟见过吗？罗马帝国都成老大了也是废墟，没留下来。这些文明为什么就成了废墟呢？文明成了废墟，那不叫文明，那叫文暗，所以神的百姓不需要惧怕这些。 我能给大家点信心，这是最要命的，不要害怕。神的百姓，若是神不许可，谁也奈何不了你。神兴起亚述帝国，不是因为别的，它就是神手里的一个工具，你怕他干啥呢？神兴起亚述帝国，不是为了灭犹大的，是为了惩罚以色列。结果亚述帝国灭了以色列以后，自己膨胀了，不知道天高地厚了。那鸿就来宣告亚述的灭亡。 后来犹大国被谁灭的？有一个国家叫做巴比伦，巴比伦把亚述给灭了，但那个时候的犹大国又走了以色列国的路，就被巴比伦灭了。后来的巴比伦被谁灭了呢？被波斯给灭了，这就是亚述帝国、巴比伦帝国和波斯帝国的历史。波斯帝国很厉害，你说：波斯是谁？就是今天的伊朗，波斯也不行了。

神兴起一个国家，又兴起一个国家，兴起一个帝国，又兴起一个帝国，全在神的掌管当中。我得告诉你，美国之所以强大这两百年，因为什么？因为神的手，美国要衰败，那也是神的手，神的作为。记住啊，没有东西可以翻转神的旨意。 神兴起一个国家干啥呢？神要兴起一个国家要对付神的百姓，所以神的百姓只有一个选择，那就是好好地信靠神，敬畏神。千万别搞错了，人一辈子不知道信靠神，不知道敬畏神，非得跟神作对，那不是没事找事吗？什么都不用怕，只要敬畏神。 人要知道，地上的强权不是别的，是神要兴起来对付那些不依靠神的百姓。神的百姓不好好依靠神，神一定会让你服侍那些来攻击你的仇敌。这话可不是开玩笑，人的眼光是歪的。人的眼光看到的都是，哇，这个强大。最近是不是人看着什么GPT、AI很厉害，哇，Deep Seek深度搜索厉害，忘了敬畏神了。 所以人要把里面那个东西一点点地拆毁，千万别好了伤疤忘了疼，这是一个很悲哀的事情。最近你会发现一个小小的病毒、一个流感可以要人的命，那你想想看，人的命没了，你有多少钱、多厉害、多有名儿，都没有用啊。什么一个禽流感一个猪流感，哎呀，我天这要了命。 把我们里边那套逻辑体系换成信靠神、敬畏神，这一生什么好处都不缺。所以说这事就是人得知道天高地厚，真的得知道神有多厉害。

大家好，我们来看《那鸿书》的第三章，也是《那鸿书》的最后一章，这一章在讲啥呢？讲的是亚述帝国悲惨的结局。很多人认为，这么强大的亚述帝国，怎么可能被灭掉呢？记住，神要灭掉一个强大的国家，那不过是分分钟的事。 千万不要以为，这么强大的国家怎么可能会灭亡？然而历世历代，朝代的更迭，都有一个很明显的征兆。就是他们很想复兴大明，结果大明灭亡了；他们很想复兴大清，结果清朝灭亡了；他们很想保留强大的样子，但是到那时候，就像最后一根稻草压死骆驼，一下子整个东西都崩溃了！而且崩溃的速度是超出那个时代人的想象，我们难以想象。 比如清朝灭亡的时候，这个消息传出去，你会想，那些官员怎么办呢？有些人刚考上状元，朝代就灭亡了，那这状元怎么办呢？然而，这一章描述的就是亚述帝国悲惨的结局，当你用这种眼光去看的时候，会发现，任何一个朝代的崩溃，全是瞬间的事。

那《圣经》在这个地方就讲了:**你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海（指尼罗河）作他的濠沟，又作他的城墙。古实和埃及是他无穷的力量；弗人和路比族是他的帮手。但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄；她所有的大人都被链子锁着。(《那鸿书》3:8-10)** 我们不去考察挪亚们具体指的是什么？也不知道它是什么东西，但是它肯定比亚述强大，为什么它比亚述强大呢？因为它后面有埃及和古实，有无穷的力量，但没有用，这就是与神为敌的结局。 这段话是对亚述帝国的皇帝说的，当时亚述帝国还没有灭亡，所以不要以为你很厉害，比你更强大的挪亚们都被灭了，为什么？因为挪亚们走的是强人的道路，所以大家不要羡慕强人文化。你仔细观察一下这些强人们的结局，强人们的结局是不好的，不管是在中国还是外国都差不多！

我问你：张飞死得怎么样？不怎么样！关羽死得怎么样？不怎么样！这些人都在《三国演义》里是数得上的上将，到了后来的《隋唐演义》也是一样，秦琼、罗成，一大堆的强人死的也不怎么样。你仔细考察会发现，强人文化本身就是与神为敌。与神为敌的，被灭的可多了去了，秦朝是很强盛的一个国家，一下子就把六国全灭了，秦始皇本来想做万代皇帝，结果秦二世就没了，为什么？因为这个国家是流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。 所以在汉朝的时候，他们就总结出了强人文化会带来灭亡，于是开始实行一个比较温和的管理政策，国家持续了几百年，所以千万不要想着强大，要想着不要与神为敌，你不与神为敌还有希望。如果人强大了，之后就会变得极其狂妄，认为不可能能灭掉亚述帝国。 你看老百姓一狂妄，就知道灾祸要多起来了；老百姓一狂妄，整个国家的文化跟着一起变得狂妄自大，灾祸就离得不远了。你仔细考察历史会发现，狂妄跟这个国家所要遭遇的灾祸紧密相关，不管是地震，还是洪水，老百姓都很辛苦，为什么？因为人自高、自大、狂妄。

你仔细看会发现，你不用为神担心，我们应该为自己担心，要担心自己没有好好仰望神。当教会被逼迫的时候，就是神的百姓仰望神的时候，是兴起、祷告、恳求施恩的神的时候，其实人得救不过如此，这是神的作为。 所以说弟兄姐妹们，神彰显了祂的作为，教会是神的智慧。《新约》怎么说的呢？“耶稣基督安排他的百姓传福音，从耶路撒冷到犹大全地，然后再到撒玛利亚，直到地极。”这里提到了几个非常有意思的概念：第一个是大卫家，第二个是耶路撒冷，第三个是犹大全地，这些都是信主的，除了撒玛利亚。 按照神的排序，这是教会的三个层次，在教会里层次比较高的是属大卫家，他们信心大；信心弱一点的是属耶路撒冷；信心再差一点的就是犹大全地。所以耶路撒冷被围困是神的作为，是逼着神的百姓学会仰望神。 人在被逼迫当中仰望神，那是很真实的。所以当看见有的人被围困了，挺好的！然而有的人怎么老也不被围困，这可不是特别好！人就是这样，什么样的都有，就是没有多少对神的信心，其实这是一个悲剧。

《马太福音》第九章的结尾，耶稣非常地感慨，祂看见许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般，神很怜悯他们。主耶稣心里非常感慨，这个世代一代一代就这么过去，每一代都是如此，这一代人处在耶稣这个世代。耶稣看到他们困苦流离，如同羊没有牧人一般，得了各样的病症，很辛苦。 **于是对门徒说：要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。（《马太福音》9：37-38）** 耶稣感慨的是什么呢？是人都不愿意被神打发出去。我们要逐渐把《圣经》读明白了。你以为耶稣说当求庄稼的主打发工人去收他的庄稼，这话是对别人说的？其实这话是对你说的！到了第十章，耶稣就叫了十二个门徒来，给他们权柄能赶逐污鬼，并医治各样的病症。然后讲了十二个使徒的名字。这一章到底在讲什么呢？如果我们抓不住主题，就很难串起来。

为什么人读《圣经》读不明白，或者是读了很多年的《圣经》，做了很多年的牧师，可当你问他的时候，却瞎讲一通，那是因为，他不知道那一章的主题是什么，只见树木不见森林，这种人是相当可恶的！ 其实有很多人做事情不讲果效，不讲回报，就只管瞎做，尤其是有一些人，就在咱们今天这个世代，不像耶稣的，也不像耶稣门徒的非常普遍。你有看到耶稣叫了十二个门徒来，给他们拿个小提琴满街唱歌吗？没有啊！耶稣有叫十二个门徒来，让他们买好酱牛肉，买好烧鸡烧鸭请人来吃吗？没有啊！耶稣让他们出去做什么呢？给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症！ 今天我们看到的基督徒，都是没有权柄的基督徒，但是他们整这个感动，整那个感动的本事可大了。问题就在这，我们做了一大堆都不是耶稣做的，耶稣做的我们不做，耶稣不做的我们做一堆，追求的都是这个感动，那个感动，这个感觉，那个感觉，其实这些感觉有什么用呢，没有什么用！ 问题是人家耶稣招了十二个门徒来，也没怎么训练，就赐给他们权柄，能赶逐污鬼，医治各样的病症。前面第八章，第九章，讲的是耶稣给他们做的示范，示范完了让他们出去做耶稣所做的，所以像耶稣和不像耶稣，这事很要命啊！我们得知道，做门徒就是要像耶稣！如果你只想做个信徒，那你不用像耶稣，如果你只想领受点恩典，不管在哪个教会都一样，但是做门徒，就绝对不能不像耶稣！

上一章讲的是主耶稣要打发工人出去，这一章的主题就是主赐权柄给他们，并差派他们出去，但是在差派他们出去之前，就先给他们做了一个很短的培训。那主耶稣给他们的培训是什么呢？前面讲的是告诉他们做什么，第一，让他们出去，给他们权柄能赶逐污鬼，医治各样的病症。 那么这里讲的是出去做什么，那做这些干什么呢？好把以色列家迷失的羊找回来，可不是把迷失的狼找回来。有些教会找了迷失的狼，后来发现羊圈里的羊每天都在减少，都进狼肚子里去了！所以，教会不是把什么样的人都招进来，今天很多教会都做错了！你也不要认为我说的是对的，你要仔细读《圣经》。 **耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。 随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。（《马太福音》10：5-8）**

白白得来的是什么？是权柄啊！这是一个非常遗憾的世代，很多人追求这个感动，那个感动，唱诗歌，排节目，这种基督徒太多了！抓住神心意的基督徒真的很少，就是不想做主让我们做的事，很多教会准备饭食给劳工吃。耶稣什么时候让我们这么干了？耶稣从来不做这样的事！你用饭吸引来的就是一群饭桶；用主耶稣的权柄吸引来的，才是一群门徒。 凡是渴望得着权柄的人，都会成为耶稣基督的门徒。当年我准备了很多酱牛肉，烧鸡，烧鸭，结果吸引来了一群饭桶。这里面有没有一只两只羊呢？有的，但真的是凤毛麟角。想起来就是乌龙，是很荒谬的事。但今天还有很多教会这样干，人家就是这个心志，没办法，让他们继续这么干吧！但是我们要做什么呢？我们就要做主耶稣基督吩咐门徒做的事情。 有一些人来了得着很多恩典，却开口说胡话：其实我来你们当中也没得医治！我们当中的一个领袖跟一个姐妹说：你看谁谁谁，整天很辛苦的服侍你。对方说：不是整天吧？就在那里咬文嚼字。幸亏她碰到的不是我，要碰到我，早给她踢出去了！ 我要的不是狼，我要的是以色列家迷失的羊。如果是神的羊，就领进神的国度里去，如果是一匹狼，还披着羊皮，能不把你踢出去吗？你要做狼还是羊？如果你说你还没得释放，是鬼在你身上瞎说的，没有关系，我原谅你，我释放你。如果你骨子里极其自私，那你要知道，自私的人怎么能做门徒呢？

其实我说句不好听的话，我真的不在乎别人的奉献！我要奉献做什么啊？我不要人的奉献，我要的是以色列家迷失的羊。我要的是把主耶稣的门徒都带进祂的教会里，然后一起建造神荣耀的教会。所以白白得来的权柄，也要白白的舍去。我们的能力从哪里来的？是从神来的！所以白白舍去，舍去哪呢？舍去给新的门徒。 弟兄姐妹在咱们当中得着恩典，就偷偷的笑吧！但是如果你不想做主耶稣基督的门徒，你留下来干啥啊？我们这里全是付代价的，没有不愿意付代价的，你如果说就想做个吊车尾、蹭点热度，可以，我们给你这个恩典。但如果你是披着羊皮的狼，就算今天你的问题得到解决了，以后所有的问题还要加倍临到你身上。有的人说：主已经根治我了，其实根本没有根治这回事！ 主要我们做什么？就是要把属主耶稣的羊找回来。找回来怎么做呢？主耶稣吩咐的很清楚，就是医治病人，叫死人复活，把长大麻风的洁净，把鬼赶出去。今天很多教会都认为医治释放是恩赐，其实这不是恩赐不恩赐的事，而是关乎权柄的事，关乎到底有没有心志做主耶稣所做的事。 耶稣开始训练了12个门徒，后来又训练了70个门徒，公元100年又整了几百个门徒，公元1000年又整了几千个门徒，公元2000年又整了几万个门徒。到了2020年又整了多少个门徒，不是照样差派他们做这事吗？今天很多牧师说：我没有这个恩赐！问题这是恩赐的事吗？这不是恩赐的事。我们是不是做了主耶稣吩咐我们做的事？如果主耶稣吩咐我们做的我们不去做，同时指着那些照着主耶稣的吩咐去做的基督徒，说人家是异端、灵恩等，那不是要命吗？

耶稣在这里讲了一个比喻：神儿子娶亲的宴席预备好了。问题来了，好吃的，好喝的都预备好了，人为什么不愿意去呢？因为我们人里面有一套固有的观念：世上没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼。哪来这么好的事情请我去吃饭呢？算了吧！所以有人就走了。一个人到自己田里去了，一个人去做买卖了。 有的人不去也就算了，但可恶的是，他们还把神的使者给杀了。到底是什么人把神的使者给杀了呢？就是那些宗教人士。其实杀死耶稣的不是彼拉多，而是犹太的法利赛人和那些祭司长。如果有人传一个纯正的福音，那些首先起来反对的就是宗教人士。 那些属世界的人到自己的田里去做工，或者去做买卖，不理会神的使者就走了，这个倒还可以理解。但这些祭司长、文士、法利赛人天天读《圣经》，怎么就把来到这世上的神给杀了呢？这个事情非常奇怪。 基督教这个圈子有一个很大的特点，就是分门别派。其实世上的人并不理会这些的事情，人家懒得管，也搞不清楚教会里这些人到底在干什么，但是教会里的人却相咬相掐。如果人里面有属世界的逻辑体系，再加上点宗教味，那真的非常要命。因为他们对自己所信的非常认定，认定自己手里的就是真理。所以他们认定耶稣是个异端，认定耶稣是迷惑人的。

马太写得好啊，一下子就把整本《马太福音》清清楚楚的描绘出来了。 **他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约旦河外来跟着他。(《马太福音》4:24-25）** 如果你问我，有没有没治好的？没有，都治好了。很多人就来跟着耶稣，有些人就问那钱哪来的？《圣经》里没说，这不是个事，是个小事，很容易解决，用钱解决的问题都是小事，这些人就来跟着耶稣。你想想看，虽然《马太福音》第四章略略的写了这些。那我们能看见什么呢？看见一个非常浓缩的画面，这个画面就是这福音跟医病赶鬼分不开。如果你问我，没有医病赶鬼的福音是不是福音？我认为不是，这不是耶稣做的。 有一些人就问我，我们应该怎么传福音？人家耶稣怎么干，我们就怎么干。很多人画了一个很复杂的图，我看了半天，发现那东西不太有用。还是《马太福音》第四章讲的有用：医病赶鬼，治好这一切的人。你说如果我没治好怎么办呢？没治好也很容易，就继续练。我们一定要知道，像耶稣是一个非常重要的事，不像耶稣你就整错了。就算是你把这个章节那个章节拿来跟我讲，比如说方言祷告，什么翻方言不翻方言，你讲了一大堆。我就问你，你像不像耶稣？人家耶稣是这么干的，那你是那么干的，你就算了吧。到我这儿来，我就给你浇瓢冷水，算了吧。 如果不像耶稣，我们就努力像耶稣，如果还不能像耶稣，我们也继续努力像耶稣，神也会怜悯我们，帮助我们。如果我们不像耶稣，还觉得自己就这么干，那不是要命的事吗？你把保罗的书信拿出来，就能够推翻耶稣做的这些事吗？完全不能！我们要变得聪明！开始知道传天国的福音、医病赶鬼这是不可分割的部分。

**耶稣听一约翰下了监，就退到加利利去。后来又离开拿撒勒，往加百农去就住在那里。就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。（《马太福音》4:12-13）** 耶稣听到约翰，就是为他铺平道路的施洗约翰下到监里。有人就说：耶稣不是本事挺大的嘛，应该把约翰从监狱里头救出来，你要是历害的话，带着你那些门徒，整一群人，带着牌子上街去抗议，可以去政府抗议，把施洗约翰救出来。但是耶稣没干这事。这是让人很匪夷所思的事。 后来施洗约翰派人去找耶稣去了。我在监狱里头你怎么不管我呢？你不知道我在监狱里吗？你知道你咋啥反应没有呢？你不安慰我吗？这事让我们也觉得有点不近人情。耶稣来到这个世上是干什么来啦？耶稣来到这个世上，是来传天国的福音。耶稣把生和死、坐牢这些事看的都已经不在我们考虑范围之内了，坐监牢有什么问题吗？没有什么问题。

一个服侍神的人对事物本身的看法至关重要。如果你要成为一个打击魔鬼撒旦的人，你不能什么都想干。你的目标一定是非常清楚的，今天干一个，明天干一个，那最后我们的目标呢？我们来到这世上的目的是什么？我们来到这世上的目的是打击魔鬼仇敌的黑暗权势。耶稣基督连自己死，自己坐牢都不在乎，祂会在乎施洗约翰吗？施洗约翰坐牢不是很正常吗？ 耶稣基督的想法跟我们的想法很不一样。我们常常用属世界的观点来看事情。耶稣基督是在永恒里看这些事情，我们觉得施洗约翰坐牢是一件很大的事，但是对耶稣基督来讲，施洗约翰坐牢有问题吗？我来到这世上就是要成为多人的赎价。到了使徒保罗年间，使徒保罗说我要补满耶稣基督患难上的缺欠。就是说如果我们来到这个世上，要跟魔鬼仇敌打仗，付点代价流点血，牺牲一下有问题吗？一点问题都没有！ 我们要得着医病赶鬼的能力这是一件事，但是如果我们有一颗心志，可以为耶稣基督摆上性命，那可是得胜的关键。我们好不容易来到这个世上，我们这一生能不能够做一个得胜的人呢？我们真的在乎这个世上的生命吗？我们不在乎！我们已经把生生死死置之度外，坐牢与不坐牢置之度外。没有任何事情可以搅扰我们，没有任何事情可以让我们分心。没有任何事情可以拦阻我们传天国的福音。你要是有这样的心志，就可以胜过魔鬼撒旦！

饥渴慕义的人有福了，人里面是饥渴的感觉，所以不断地追求，我们必能从属灵的事情上得到饱足，很多人在我们的网站上听，就得着了很大的饱足。我遇见一个粉丝，就是要来见我，她说的话我都不好意思了，她说：老师！你讲的道让我得到了很大的安慰，可惜我老公还不明白！今天的基督徒，最缺少的就是饥渴，就算是好的道，听了也当做没听见。所以我们要饥渴慕义，义是神的义，神的义是对神话语的信心，所以他们必得饱足。 怜恤的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，这些话都充满了误导，同时又是很重要的真理，比如说：使人和睦，很多人就做老好人，这其实不是叫人和睦。使人和睦，就是让人真正有合一的品质，合一的品质是非常重要的。使人和睦就是把神的话放在人里面，把人的话彻底地除去，把人彻底的改造成天上的人，在地上很多事就没有纷争了，人和人之间的纷争，就是属肉体的恶习，对付了人属肉体的恶习，人就称为神的儿子。 当我们这样做的时候，魔鬼仇敌是不会放过我们，但是我们也不在乎。所以为义受逼迫的人有福了，因为天国是我们的！为神的国和神的义受逼迫，对付人的肉体，把属肉体的人变成属灵的人，传颂这种纯正的福音，这样的人一定受逼迫，因为魔鬼怎么可能容忍我们这样做？魔鬼仇敌一定会透过世人辱骂我们，逼迫我们，捏造各样的坏话毁谤我们。一旦遇到这样的事情，我们就知道，我们是照着神的话去落实的，那么我们受一些逼迫是正常的。哪里有打仗不挂彩的？

我们有福了，我们应当欢喜快乐！因为我们在天上的赏赐是大的。不单是耶稣基督，历世历代的先知都是这样遭受逼迫的，凡是传纯正福音的人，一定会受逼迫。新酒新皮袋，一定会被旧酒旧皮袋逼迫，属灵的人一定会被属肉体的人逼迫。我们不被人广泛接受这也很正常，但是这些话也被一些异端引用，他们也被逼迫，所以他们觉得很正常。 我们真的是为神的国和神的义受逼迫吗？我们需要把地上的事都看透，如果地上的事在我们里面没有任何地位，我们就知道我们是属天的人了！我们在世上就完成神所托付我们的命定，成为很多人的祝福，就像我们的天父完全一样，成为一个完全人！ 愿神祝福大家！

惊慌本来就是不警醒的一个表现。曾经有人说地震或者发生其它自然灾害的时候，很多人其实有很长时间的逃命机会，死的可能性是不大的，人一惊慌就容易不警醒，要时时刻刻保持警醒。惊慌、惧怕都可能导致被魔鬼掠去，胆怯的也要被丢到硫磺火湖里烧掉。我们教会有一些弟兄姐妹就是胆怯，就是不敢坚持。一旦有逼迫，就不敢聚会。其实你不用害怕，你坚持下去都会得胜。我从来没看到坚持的人把事情搞砸。我们教会有一个姐妹，他爸妈就坐在门口要把教会给砸了，之后也没怎么样。你要刚强壮胆，家族一定翻转。

前面是天灾人祸，国要攻打国，有多处地震，民要攻打民。这一个警醒是面对逼迫的时候，就算是有人把你交给法庭，甚至受鞭打，你们也不用害怕。也不用绞尽脑汁去想如何替自己辩护，圣灵一定赐给你话语，那个时候你要留意圣灵给你的启示，而不是害怕。今天我告诉大家一件事情：二十岁死了，四十岁死了，八十岁死了，在永恒里全一样。如果要为神摆上生命的时候，不要吝惜，不要在意，就算你为神摆上生命，你仍然活着。《圣经》里面的死了和我们人观念里的死了差距太大了。 有些人去看病，医生说有一种药五十万，可以多活一年，重病的人就会去花这五十万。其实没这个必要，人几时生几时死都定好的；几时生几时死，怎么生怎么死，这都不要紧。要紧的是我们在活着的时候好好警醒，千万不要失去了神为我们预备的极重无比永远的荣耀。 昨天晚上我在带大家祷告的时候，突然有了一个新的领受，记得耶稣说过： 你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（《马太福音》10：34） 我突然明白，原来神的意思不是让我们在世上苟且偷生。耶稣来了就是让我们在世上动刀兵，这个动刀兵不是别人拿刀来逼你，是你也要拿起刀来争战，拿起属灵的武器来争战。后来我发现，凡是刚强壮胆的，家族容易翻转。我们虽然很温柔，但是毫不妥协；我们虽然有爱心，但是绝对不体贴肉体。

成为家族祝福的方法，就是要杀出一条血路。如果你想成为家族的祝福，你没有这个动刀兵的观念还真是不行。前几天网上有一个人问我：为什么神说以色列地是流奶与蜜之地，可是以色列人进去却血流成河。我就跟他说：你这是用属肉体的眼光读《圣经》。你要用属灵的眼光读《圣经》。然后他回了我一句话让我自责了半天。他说：你跟一个刚要读《圣经》的人这么说合适吗？我说：太合适不过了。如果过了这个时候说，你已经养成习惯了，再说就晚了。 大家一定要养成用属灵的眼光读《圣经》的习惯，千万不要用属肉体的眼光读《圣经》。那个地方是血流成河，但是那个地方还是流奶与蜜之地。如果我们不杀出一条血路，我们就不能成为那块土地的祝福。你今天要成为你家族的祝福，就必须刚强壮胆，死都要翻转家族。就是要有这样的态度。如果你不刚强，他们死了之后，神向你讨要他们的死罪。 我们要竭尽所能，用神的爱去爱对方，要记住不是体贴肉体的爱，也绝对不是妥协的态度。在我们还未被逼迫的时候，神已经告诉我们了，你要使世上动刀兵。神的国是打出来的，是属灵的争战争出来的。怎么争战？神跟约书亚说，你要刚强壮胆！不刚强壮胆，没有办法打属灵的战。一打就体贴肉体，体贴肉体就败了，你没办法得着应许。任何一个争战都挺辛苦的，唯有忍耐到底的必然得救。因为你信主的缘故，你父亲要跟你断绝关系，你不忍耐是不行的。但是这个忍耐绝对不是被动的忍耐，要起来把压力放在他们头上，要让他们觉得很羞愧。今天我们要留意圣灵的启示，同时在争战过程中也要忍耐。对方不让步你就不让步，别人看到你这个样子才会退步。

**有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。（《马可福音》4:5-6）** 这里说的就是人，听了道立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至遭到患难，遭受逼迫，立刻跌倒了。第二种人，他接受，但是经不住考验，稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下，有时故意，有时不是故意的，但是我用意不是要害人，在这过程当中，就是要试一试你。比如，有个姐妹来的时候，就在我的面前哭了好几把，现在进步很大，基本上也不怎么能被冒犯到了。我想，在整个过程当中，就是神在做筛选的工作。所以，有许多人遭到患难，受了逼迫，立刻就跌倒、不信，这就是第二种，洒在石头地上的人。 在《创世记》里面记载了一段故事：约瑟的哥哥来到埃及买粮，然后约瑟就恶搞他们，让他哥哥们特别的痛苦，因为他们觉得完了，要留在埃及做奴隶了。这是人造的，约瑟创造了一个让他们被冤枉一把的机会。结果犹大就站出来，要一辈子做约瑟的奴隶，让他放了便雅悯，好跟他们的父亲雅各交代（《创世记》44章）。就在这样的场合里面，遭逼迫的人是操练信心。犹大在那时不知道约瑟是他弟弟，他那时是动真格的，要留在埃及世世代代做约瑟的奴隶，这是好大的决心，后来发现约瑟是他弟弟，不过是试他一把。 我们人遭遇的患难，受逼迫，受点冤屈，是从谁来的？**表面上是从人来的，实际上是从神来的**。约瑟预表着耶稣，他所做的事情其实都是从神的灵感动，约瑟绝不做自己的那套，弄小把戏。神的灵住在约瑟的里面，所以他就透过这样的事情，让我们看见神常常创作一个小灾祸给你，其实不过是有惊无险。但是，如果人经不住考验，就完了。

圣灵降临是基督信仰中不可或缺的一件事。为什么今天的基督徒没有能力？为什么今天的基督徒做不了耶稣所做的？就是因为跟圣灵降临在人身上紧密相关，可是圣灵降临这件事经常被误解。我们看到《路加福音》11章5-13节，这在讲什么呢？就是在讲求圣灵。**神的国降临和圣灵有密不可分的关系，没有圣灵，哪里来的能力呢？** 路加是跟随使徒保罗的，他写《路加福音》、《使徒行传》这些经卷，是在保罗坐监牢的时期写的。你会发现他所说的圣灵降临这件事，贯穿整个《路加福音》和《使徒行传》。所以受圣灵、圣灵降在人身上、圣灵充满和求圣灵这些事都紧密相关。我就多花一点篇幅讲一下这一章的5-13节。

很多时候我们受到了误导，比如：圣灵已经住在你里面，就不用再求圣灵了。但我们看到5-8节怎么说的呢？ **耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》11:5-8）** 这段经文讲的，其实是一个人求的态度。如果我们求饼，是像这样子：给我饼！给我饼！起来！起来！给我饼！你说里面的人，会不会起来给你饼？一定会的。**我们的神希望我们成为得不着决不罢休的人，这是神喜欢的性格**。神不怕人麻烦，神有时候说一些好像是怕麻烦的话，其实是稍微试探我们一下。结果耶稣说：

**我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（《路加福音 》11:9 ）** 可是这个寻求是什么样的寻求？这个叩门是什么样的叩门呢？就是像求饼一样，给我饼！给我饼！给我饼！求圣灵也是一样，圣灵来充满我！圣灵来充满我！圣灵来充满我！！是这么求来的。我们当中有多少人喜欢跟神客气？神其实不太喜欢我们跟他客气。 我自己为人处世就不喜欢人客气，我相信神也不喜欢人跟他客气。前几天我们一起出去吃饭，我们当中一个姐妹走散了，我们一起来的两辆车，另外一辆车已经走了，我就在停车场等这个姐妹，一直没有来。于是我给她发信息，她才过来。她说不想麻烦大家，本来打算乘地铁回去，结果最后一班车走了，看到我的信息就来了。我说：你可以打给我啊，如果我不想回来接你，你再乘地铁回家也可以啊。她说：我不好意思，因为我坐的那辆车已经走了。 我就不喜欢这种客套，我办事就喜欢把事情办得妥妥当当的，坐我车出去的，我一定会把他带回来，除非是这个人真的找不着了。 我们的神不太喜欢人客套，如果你乞求、寻找、叩门都是像求饼这样求，叩门的就一定会给你开门，寻找的就一定会寻见，乞求的就一定会给你们。

**你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:11-13 )** 在过去这些年当中，我遇到很多基督徒说不能求圣灵，说求圣灵的话，邪灵会来，主耶稣很早就预见有些人会瞎说，这些人瞎说的东西可能是从某某牧师那里听来的。这些人应该也读了这段《圣经》，那为什么还要瞎说，我们就不得而知了。但是这段经文明明的告诉我们，求鸡蛋不会给蝎子，求鱼不会给他蛇，求饼不会给石头。 我们的神难道连这点事都不能管吗？当然能管！关于方言祷告的说法就更离奇了。有人说：不要方言祷告，有时候方言祷告是邪灵在方言祷告。有的人就释放了很多的惧怕，难道我们的神不掌权吗？是我们的神说了算，还是魔鬼说了算呢？当然是我们的神说了算。

耶稣基督从死里复活，已经胜过魔鬼仇敌，已经掳掠魔鬼仇敌，把各样的好处赏赐给我们。今天不但是我们的主耶稣得胜，而且是凡相信主耶稣的人也跟着得胜。**千万不要认为圣灵不应该求，圣灵是需要求的，因为圣灵很尊贵。圣灵非常的尊贵，我们只有情词迫切地直求才能得着**。后来，我发现人没有圣灵充满，没有方言祷告，人就会常常软弱。 但是圣灵充满、方言祷告不能取代人读《圣经》。大家千万不要被误导，不要以为圣灵充满了就万事大吉。要好好读《圣经》，因为《圣经》是这样要求的。基督徒没有圣灵充满，没有方言祷告会常常软弱。 前一段时间，我碰到一个人，他有一些坏习惯不能克服，克服不了就控告，控告完了以后，就继续犯，然后反反复复的死循环。**解决这个问题的关键就是圣灵充满，我们治死肉体的恶习不是靠我们自己，是靠着圣灵**。所以，有一种说法是有问题的，就是不用求圣灵，在你信主那天，圣灵就自动在你里面内住了，这是个谎言。

彼得深深地知道，圣灵充满是这福音不可分割的一部分。圣灵、圣灵的权能和我们要得着圣灵的能力，都跟圣灵充满密不可分。使徒保罗无论走到哪里，都问别人有没有受圣灵，因为他也很清楚，这福音要是没有能力，根本就不是福音。 你从《使徒行传》中可以看到，不是我们悔改，接受耶稣基督做我们的主和救主就完了，不是受了水洗就成了基督徒了。他们做完这些以后，还有最关键的步骤，叫做受圣灵。受圣灵这件事，跟《路加福音》11:5-13节有直接的关系，这节讲的就是我们求圣灵充满。 你可以去揣摩，**我们在方言祷告、圣灵充满的时候，缺的就是情词迫切的求**。《圣经》里的雅各，在雅博渡口紧紧抱住神使者的大腿，不给他祝福，就不放使者走。结果神就为他祝福，给了他一个新名字，叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜了。像雅各这种性格的人，和耶稣所说的求饼这样性格的人，这是神所要的。要知道神的灵是非常尊贵的，一定是情词迫切地直求才行。

当时看见耶稣升天的有五百人，结果到了马可楼祷告的人只有一百二十人。耶稣服侍的人成千上万，但是只有五百人看见耶稣升天。结果五百人当中，怎么只有一百二十人去马可楼祷告呢？这些人在马可楼，天天祷告祈求圣灵充满，圣灵降临。如果你这么祷告下去，你会不会觉得烦呢？但是这些人厉害，继续坚持，因为耶稣就是这么教的，不得着我不罢休。天上一天，地上一年。所以，地上的这几天算什么呢？千万不要放弃，不是神忘了我们，神就是要操练我们这种性格。 结果日子一天一天过去，这120人从开始祷告到五旬节圣灵降临，大概祷告了十多天，结果圣灵像火一样降临在他们身上，他们就说起别国的话来。这种景象是怎么来的呢？这是经过十多天祷告来的。这十几天里面，这些人可能也不怎么吃饭，一直在求圣灵充满，结果每个人都被圣灵充满，声音震动了四面八方，大家还以为他们喝醉了酒，以为他们在胡说八道。 从今天开始，把你祷告的态度改一改，我不希望你说：神啊！让我做一个百万富翁，给我一百万……像这样的祷告有点小麻烦，因为神从来没有让你求一百万，从没有让你求首富，神看这样的状况会觉得你很傻。我小时候不太馋，很少跟我妈要零食，但是我家其他的孩子比较馋，跟我妈说要吃麻花。 然后我妈就在他脸上一拧，告诉他这就是麻花，结果被拧的嗷嗷直叫。你要不要被神拧一下呢？你求啥不好呢？**你得求神的国，因为神的国极其的丰厚！**神的国多好呀！如果你要江米条就更糟糕了，因为老马可以把大便变成江米条，你还喜欢吃吗？

我经常试验一些人，之前我服侍过一个患有精神病的人，来到我们当中祷告好了，然后就离开了。我也不在乎，离开就离开吧，结果他犯病又回来了，又祷告好了，反复折腾了几次。我想这个小孩，二十多岁了，还没有谋生的技能，我就告诉他：这样吧，你没有上过大学，又需要谋生，你来我这里，我训练你做编程。其实这是一个很好的恩典，如果他被训练好了，可以出去谋生，比无所事事强多了。 他来学的时候，同期还有其他人来我这里学习，可别人是一边服侍一边学，我就给别人补贴。结果这个小孩知道后，就不高兴，心里难受就离开了。离开了以后又犯病，又回来找我，那我可得难为难为他。我说：我整不了你。他的反应是：整不了就算了吧！ 其实我就是试试他，就想看看他会不会有这种渴慕的态度：不行，我就赖上你了，一天、两天、三天……就在我这里死磕，就像那一百二十个门徒一样，在马可楼里渴慕圣灵充满的那种态度，在我这里赖上个十来天。结果他一下子就没影了，这说明他压根不是动真格的。 我们弟兄姐妹开始拥有这种态度，我们里面求的是什么？如果我们求的是神的国和神的义，求的是命定，求的是神的灵，那么地上还有什么比圣灵更好？如果没有任何东西比圣灵更好，你还需要麻花吗？我们的神经常这么干，一看见傻乎乎的人，向他求别的东西，就给你脸上一拧，让你长长教训。 在神的国里有精彩的人生，有极其丰富的恩典。所罗门求的是智慧，并不是用来做网红的智慧，而是用来治理以色列民的智慧，这听起来就上道。一旦求神的国和神的义，最开始的一定是求圣灵，当我们被圣灵充满，得着圣灵的能力，就不得了了！打击这些疾病背后的邪灵，会特别厉害。 前几天我们当中一位姐妹咳嗽，刚好他们那个地区有人确诊为新冠肺炎，她的症状是咳嗽、鼻塞、流鼻水，然后觉得，这要是检查出阳性不是麻烦了吗？我纳闷了，这不就是老马的邪灵吗？我跟老马很熟的，它是我手下败将。后来，我带这位姐妹祷告不到一个小时，她感冒全好了。其实这个新冠肺炎就是《圣经》启示录里面的灰马，是瘟疫背后的邪灵。 当我们求了神的国，我们还要什么？我们拥有神的国，拥有天上所有的权能、天国的资源，打击魔鬼仇敌全是我们干的事情。所以，你要渴慕从得着能力开始，基督徒没有圣灵充满那是个悲剧。我鼓励你开始像求饼一样：圣灵充满我！圣灵来充满我！别一整就：我今天要加班，明天要见朋友。我看你把圣灵充满这件事都排到很后的位置了，你上哪找圣灵去？ 所以，大家得要有这种态度，原来这世上有这么好的宝贝，这宝贝我无论如何都要得着，别人要请我吃饭？算了吧，我这几天要求圣灵，你排圣灵后面去，这种态度才是得着能力的关键。

我们如果渴望神使用我们，渴望成为神所使用的器皿，我们就要行在神的前面，预备主的道路，把人的脚引导到平安的路上。 撒迦利亚亲眼看见马利亚在他家住了三个月，就说：马利亚腹中的胎儿，在大卫的家中为我们兴起了拯救的角，正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，女人的后裔要践踏撒但的头，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 这话讲的多好！我们是否可以用这话对神说：神啊，这句话就是指着我们说的。现在我们要成为至高者的先知，行在你的旨意当中，成为你的器皿，在这荒凉的世代当中为你铺平道路，成为神忠心良善的仆人。我们与神同行，被神使用，神的灵就充满我们，如果你认为被圣灵充满不那么重要，那你很难被圣灵充满。

**耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13）** 《路加福音》从头至尾都带着这种渴慕，比如说我们求圣灵充满：啊，圣灵充满我，圣灵充满我！就是带着一种渴慕。就像我们求饼：起来！起来！快起来！赶紧给我饼！给我饼！这是一样的道理。如果要在神面前成为他所使用的器皿，千万不要说：我尊重神的主权，你要用你就用......这样的人，神没有办法用你，因为里面不渴慕。人若是渴慕，一定会成为像施洗约翰这样的人。

耶稣再往前走，走到加利利的时候，有一个大臣的儿子要死了，即使那位大臣有权有钱也解决不了死这个问题，他就来找耶稣。耶稣说：回去吧，你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。（《约翰福音》4：50-51） 在中国有多少人迫切渴望得医治，又有多少人的问题无力解决，所以今天我们要建立跟耶稣一样服侍的教会，我们的教会和服侍要越来越像耶稣。如果有人来找你医治，你就大胆的宣告。因为你嘴里宣告的，神会为你成就。 LL姐妹服侍的XJ姐妹的孩子，他的眼睛开始看见，不要惊讶，那是应该发生的。得医治是理所应当的，只要信，不疑惑，相信你所求的必能成就，神就必为你成就。我们看到在耶稣那个世代的需要，撒玛利亚妇人、撒玛利亚城里的人和加利利的大臣。但今天这个世代，放眼望去，我们看到的需要更多，人的问题、疾病比任何时代都多，同样我们服侍的机会也更多。

可是安提阿这地方却开始日渐兴旺！透过这样的事，你们看到神的作为了吗？我问问大家，这逼迫是不是从神来的？就耶路撒冷教会这样的搞法，神再不逼迫就毁了。神都这么逼迫了，大使徒彼得还是待在耶路撒冷不动！因为对彼得他们这帮人来说，不能离开耶路撒冷是神的旨意。因为在他们看来，是神说不能离开耶路撒冷，哪怕等到应许的圣灵降下来，他们也不能离开。其实好多地方的人也这样，就在那个地方一待就是好几辈人。神在那地方兴起逼迫，但是人恩即使受到逼迫也不知道逼迫是从神而来的，因为人不知道神的心意是让福音从耶路撒冷传到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极。 所以人要常常观看神的作为和神的趋势。我告诉你们全世界都有一个明显的趋势：华人教会兴旺，洋人的教会衰败。有人就说：那也不一定。大家仔细地琢磨一下，你会发现华人的腰板比以前要硬点了，这就是一个趋势。这趋势是从神来的，当然如果将来传福音的责任要交给别人也有可能。 有一次我跟朋友吃饭，他问我一个问题，一个硬币丢了50次都是正面，那下一次是正面还是反面？我听了以后好像被难倒了：已经是丢了50次了，下一次应该是反面了吧？他说：不对，看事物要看趋势。至于他跟我说的这事，我心里还是有点困惑的。但是看事物要看趋势这个结论，却深深地印在我的脑子里。那耶路撒冷教会的人一直没有看到自己的问题，就是因为他们的悟性不太好。这些人就是喜欢神迹和天使，他们就是觉得这些东西特别好。但是我告诉你，神的道日渐强盛！神的道就是生命之道，绝对不是空盆出蛇，隔空取物。

保罗受过辩论训练，如果参加中学生辩论会，他肯定能拿名次。迦玛列门下的门生都是人才，就像跟杨振宁读博士一样。我们这里顺便说点东西，其实要能跟杨振宁读博士，一下子就有关系了。说起迦玛列的门生，和杨振宁带出来的博士一样，那厉害了！杨振宁的学生不可能瞎选，那都是百里挑一的。 人要读博士，千万不要跟一个烂的导师，要跟就跟厉害的导师。读博士这种情况，名师出高徒是一回事，关键是名师的关系网很厉害。像咱们就是搭上了保罗这辆车，这关系就很铁。保罗在迦玛列的门下学习，后来信主了，口才是一流的。我们读保罗的书信都是扬扬洒洒，不像我讲的东西那么简单。保罗讲的东西，有时候真的不太好懂。

**西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（《使徒行传 》18：5）** 保罗为道迫切是一种性格，有这种性格的人才能建立教会。如果你觉着不就是得人如得鱼吗？还是鱼好，得人做什么呢？有的人就没有这个兴趣，那我们要尊重他的选择。人家对做传道人没有兴趣咱得接受，就算他错过了宝贝你也不用强迫。而我要说，一个人没有为道迫切是不可能建立教会的。即使勉强建立个教会也是松松垮垮的，不冷不热、不温不火的。所以为道迫切是一种性格，我这个人就喜欢风风火火，干活和走路都带风的，动作快。东北有一句顺口溜，一扁担压不出屁来，这种人干活也不起劲。 立教会为道迫切，一看教会的需要太多。我们主耶稣基督就是犹太人，犹太人本来是神的百姓、神的选民，竟然失去了宝贝，让宝贝就这么从手指头缝给跑掉了，非常地可惜！保罗不但为犹太人迫切，他为谁都迫切。如果自己都不相信，想让别人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的，然后讲道也不三不四的，像个二五眼似的。有人不明白二五眼，唱歌音乐有四四拍，还有四三拍，但没有二五拍。二五拍就是这意思，说白了就是不上道，不着调。像我这样的，人家都给我起名叫基督教，因为我做什么都火热，属于朝气蓬勃那种。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

现在老年痴呆是一个常见病，不像以前那个年代，很少听说过。那个年代的人很勤劳，基本没有时间歇着，都在干活，所以很少有人得老年痴呆。现在的老年人退休金挺高，家里人和老人院的人想让他多活几年。可是他自己什么都不知道，其实多活几年有什么意义呢？这种人退休金还挺高，却什么也做不了，又痴呆又骂人还在那瞎说，活着只不过是消耗资源。 我做过很多劝勉门徒的事，我劝勉的时候说话可狠了。有两个同工带着一个姐妹受训，没多长时间，就把人家的忧郁症给整复发了。我就赶紧介入调整，治好以后，我就问那两个同工为什么会这样，结果她们也不知道自己什么地方没弄对，其实就是瞎整。就这样去服侍别人，还会有更多的忧郁症会复发。如果人要知道怎么服侍，如何培训，一定能说出个所以然来。那两个同工听了，心里肯定是不爽的，但是没有关系，劝勉门徒是我们大家都需要做的。

从前保罗就是一个迫害基督徒的人，因为神的恩典和怜悯，光照着他，他开始悔改为耶稣基督作见证。保罗开始建立神荣耀的教会，在耶稣基督里不断地兑现神的应许，在永恒里有荣耀的盼望。他为这事被控告、被审讯，连亚基帕王和非斯都都觉得保罗并没有犯什么该死的罪。保罗就为了让他们有指望和盼望，这些人却要控告他，你说这是什么逻辑？这也说明了一件事，大家要知道宗教的灵是非常可恶的。 **退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死、该绑的罪。”亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”（《使徒行传》 26 : 31 - 32）**

大家好！我们来看《使徒行传》的第七章。这一章说的是司提反扬扬洒洒地讲了一篇道，讲完道之后就被杀了的故事。这件事我们要从几个角度来看，不能都觉得人家做得不对。其实路加完全可以把司提反讲的这一大篇道讲得短一点，从《创世记》讲到大卫，再讲到耶稣就完事了。司提反被害的经过，路加有没有亲临现场，谁也说不清楚。甚至那是不是路加自己编出来的，我们也没有办法考证。然而路加实际上是借着这件事来表达一个主题，就是《说真话的受逼迫》。 无论是在教会，企业、还是政府，说真话的都要受逼迫，好像这种事已经是一个常态。有很多东西已经超越了我们常人所能理解的范围。上一章我们讲教会的管理需要在悟性上认识神，但是要知道**我们不但需要认识神，也得认识人的本质**。我对人的本质的看法是相当负面的，因为人都不怎么样。我在牧养的时候就天然地对人有一个负面的认识，当然不是就照着负面的认识来服侍或者不服侍了。而是因为对人的认识是负面的，所以看人就会看得比较真实。 其实我要告诉大家，人都不怎么样。如果你觉得自己还不错，就跟那些以色列人差不多了。你来我往的提问、回答，几个来回之间就知道这个人有多自以为是了。以色列人觉得自己不错，信誓旦旦地跟耶稣说，如果他们活在自己祖宗的年代，绝对不会杀害先知，结果却把耶稣给杀了。**我们要认清人的本质：就是说真话的被逼迫！因为真话不好听。**

不用看别的，就从以色列人和教会的历史会得到一个结论，那就是人要是觉得自己不对，就好像有多对不起自己似的，非常地讽刺。在治理教会这件事上，路加突出了一个重点，那就是人都不怎么样。就连保罗当年也不怎么样，那时候保罗的名字还叫扫罗。保罗在司提反被害的时候，他还挺高兴的。那有什么可高兴的呢？耶稣来了讲真话被钉十字架，司提反讲真话被人拿石头给打死了。 一群侍奉神的人，竟然把神的儿子给杀了！在建立教会的过程中，我对人性有很深的认识。虽然有些人真的不怎么样，但是我还是给这些人足够的恩典，可惜到最后得到的却是伤心。其实咱们当中的这些人是因为没有发生什么事，但是一旦出了点矛盾，那肯定是识别善恶的先锋。一切顺利的时候，大家都相安无事，一旦有一个说真话的，会怎么样呢？

其实路加用这么长的篇幅记录司提反的讲话，就想透露一个观念：那就是人心的真相到底是什么。司提反讲亚伯拉罕出哈兰的时候，大家都没问题。可是讲到约瑟的时候，提到以色列的先祖把约瑟卖到埃及去了，就是因为约瑟说了真话。人心得多邪恶！那是以色列十二支派的先祖，就算是支派也不怎么样！不管是十二使徒还是十二支派，人心的真相从来都没变过。所以我建教会牧养神的群羊也得小心点。 **“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里。（《使徒行传》7：9-15）** 这里列举了历史上非常龌龊的一件事，约瑟常常把其他支派的先祖，也就是约瑟自己的哥哥们干的坏事告诉他老爸雅各，结果成了一个打小报告的人。大家觉得打小报告不好听，其实打小报告没什么问题，因为他们真的干了这些坏事。在教会的管理中，我们要记住：能说真话的就说真话！约瑟的哥哥们嫉妒约瑟把他卖到埃及，但是神却与约瑟同在。那些哥哥们虽然想要害约瑟，但是却没害成，后来约瑟成了家族的拯救。

**“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’（《使徒行传》7：20-28）** 以色列人在埃及做了奴隶，后来神兴起了摩西。摩西生出来就成了法老女儿的儿子，40岁的时候偶然有一次看到以色列人被埃及人打，他就把埃及人给杀了。第二天他在大街上发现以色列人彼此欺负，摩西就想去管一下。谁知以色列人不服管，还问摩西是不是要像杀那埃及人一样把他们杀掉。不得不说，以色列人的先祖非常难管。 后来摩西被迫逃走，到了80岁被神派回到埃及，把以色列百姓从埃及带出来。以色列百姓却质疑谁让摩西做以色列人的首领和审判官。人就是这么坏，摩西因着神的大能，把以色列人带出埃及，进了旷野。这些先祖却不肯听从，心里归向埃及。

其实司提反讲这些就是要表明一个人心里的真相就是这样。路加在这里讲当时彼得建立的教会所存在的问题，对比现在建立的教会也都一样。所以我在建立教会的时候就想不能这么做，咱们教会有一个特点，就是要把爱神的人带进来。至于那些不爱神的也不用在这里混了，走了就走了吧。 **那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星。就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。（《使徒行传》7：41-43）** 结果以色列国迁到巴比伦去了，最后就国破家亡。那时候以色列人没有水和食物，只能吃喝自己的排泄物，比把皮带给煮了吃还惨，直到这个帐幕到了大卫年间。路加要总结一件事：神不住人手所造的殿。结果这帮人听了真话就极其恼怒，所以说真话不好听，耶稣讲了真话就被钉了十字架。

**这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所,确实所罗门为神造成殿宇。“其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：（《使徒行传》7:45-48）** **主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造吗？“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？这一切不都是我手所造的吗？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。（《使徒行传》7:49-52）** 众人听了真话就极其恼怒，也就是说真话不好听，即便耶稣讲了真话也不入他们的耳。那现在的教会讲不讲真话？我就时常讲真话，但是真话的确不好听。我得说一说我直接牧养的这些人，不管我说什么，做什么都是为了大家的益处。可是到了要挑我身上毛病的时候，这些人都是非常地负面，主要的原因就是因为我把他们身上的问题给说了出来，所以属肉体的人就是这样。 因此大家要知道，**建立教会就要知道人心的真相。**我对人心的真相有点研究，除了《圣经》之外，我还通过别的渠道去了解。比如商鞅就说过：人里面的一股劲，如果不引导出来干正事，就会去干邪门歪道的事。就如九十年代初期，人没有时间赚钱，却有时间打架、斗殴，经常有人为此丧生。我妹妹曾经为此说过一个笑话，她说：那边又死了一个人，除了警察不知道，全城人都知道。

**人都不以为自己有问题，这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改，但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个，她的脸顿时就拉下来了。我看到后，心里拔凉拔凉地，她在我这里领受多少的恩典都不用算了，就因为说了一句真话就完了。所以我牧养的原则很简单，就是非要让你认为自己有问题，这一点我学保罗学得还是有点像的。 你不觉着自己有问题的时候，无论如何我都要告诉你。一旦你觉着自己有问题，那就没问题了。我知道自己做的这些事很不讨人喜欢，但是为了大家的益处我不能不说。人都不以为自己有问题，其实问题老多了，而且哪一个问题都不好改。有人给我起了一个名字叫总有理，没来找我之前气势汹汹，觉着自己可有理了。 可说着说着就觉着自己没有理了，其实你觉得自己有理，那是要害你自己。我却要把你从害自己的状态里救出来，你觉得你有理是为了你的益处。实际上我说真话也是为了你的益处，但却不想要害你，所以说着说着你就觉得自己没理了。咱们弟兄姐妹能不能重新调整我们里面的逻辑？如果你身上的问题没有经过刮骨疗毒，那就没法相信你真的改了。 你到底改什么了，都是怎么改的？那是因为没有碰到特定的状况。如果碰到了，那副嘴脸又出来了。一被对付就龇牙咧嘴，跟以色列的先祖一模一样。以色列人所走过来的路，就是人生的真实写照。所以为了让我总有理，平时都不敢说。只有带着大家干活，一看某个人干的活不像样才说，那是有事实根据的，我说的可不是瞎编的，那是你真的没有把事做好。

有些人一干事不思考怎么把事给做对了，而是想着在人面前炫耀自己干得如何，比如没有功劳，还有苦劳的。实际上连地和厕所都没有扫干净，那就什么也别说了，赶紧把事给做好吧。我讲的这些事都是建立教会最核心的东西，路加所讲的就是这么做铺垫的。你以为彼得整进来的这一群人好吗？其实跟以色列百姓刚出埃及，或者被掳到巴比伦，又或者跟尼希米重建耶路撒冷圣殿的时候一样，从未变过。 按照人的说法，慢慢等的话，那要等到猴年马月？如果**大家能够认为自己没有搞对，这就是黄金法则。**常常觉着自己没整对，就会去琢磨对的是什么样的，问题就变简单了。就这么一句话，我天天讲，嘴皮都快磨破了。说多了我脾气就上来了，尽管这样我还是要教你怎么说，怎么做。如果听的人说：原来我没整对，那对的是什么样呢？那就好办了。其实我就想得着这么一个结果，可是却非常困难。人就是笨，就相信一套谎言。

有句俗话说抓猪看圈，买马看母。买马的时候要看看小马驹的妈长什么样，抓小猪得看看老母猪的情况。我也常常要牧者们问所牧养的人老家都是哪里的，牧者回答说有山东的，东北的、北京的、天津的，每个地方的人都有自己的特点。 还要问的是被牧养人的妈妈怎么样，如果答案是他妈妈得癌症了，那我就知道这问题是什么了。虽然抓猪看圈，买马看母不是黄金法则，但是一个人的妈妈身上有这样的问题，这个人身上也会有同样的问题，只是自己不知道而已。如果还抱怨说经常看不惯他妈妈身上的问题，其实他自己也跟他妈妈身上的问题一样。所以**人骨子里的东西是与生俱来的，每一样都觉着是天经地义的。** 前段时间我去的一个地方，有条街叫麻将街，那里面每个人的表情都差不多。他们觉得天天打麻将是天经地义的事。所以说人的习性是都认为自己干了一件天经地义，千真万确的事。人骨子里的东西可难改了，每个人都有自己的一套，很不好改。在这里要提醒大家，别以为我们天经地义认定的事是铁板钉钉的，是我们活在一个属肉体的谎言中。**一个人与生俱来所认定的一套东西都受自己家族的、地理位置、地域文化的限制。**

其实**人活着不是靠人天生来的那一套，而是靠神口里所出的一切话。**人骨子里的东西不好改，有一句话叫三岁看大，七岁看老、二十岁就看的更明白了，到了三十岁这辈子就这样了。什么是成长，修养？就是一个人从生下来不断调整里面对人、事物和神的认知。以色列人就是硬着颈项的百姓，那你的脖子有多硬呢？ 我一带祷告就有人说他这里，那里疼，都是硬着颈项的百姓。有些人认定的一些事是很邪性的，认为自己天生就不是学理科的料，这都是谁告诉他的？天生就只能学文科的，学完了还做不过那些不学文科的，那可怎么办？大学不是白上了吗？上完了之后还多了一份纠结。**开始调整我们自己，要小心从小生长的背景，也要小心我们里面深藏的东西，一不小心就掉进了陷阱，把先知给杀了，把耶稣钉了十字架。** **若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。(《希伯来书》6：6)**

**骨子里的东西不好改，所以要刮骨疗毒。**从小不断地学习，我们对事物的认识也不断有新的版本的提升，不能再活在那套很陈旧的，与生俱来的逻辑体系当中。我们所认定的都需要经过考查，这就是为什么要得去问一下牧者，你所认定的东西是否正确。如果你的牧者觉得不合适，那就要想办法调整。试想一下，如果一个人图你的钱，会真的给你养老吗？如果你真的以为他们会给你养老，那我劝你还是算了吧，人里面这种愚蠢的东西太多了。 **华人命定神学要做一件事，就是要透过不断地调整、教导、管理，让大家从愚昧中走出来，变成一个聪明人。**我们让人能够在悟性上满心认识神，知道应该怎么活。没有命定就无法蒙祝福，要想蒙祝福就不要指望自己手里那点钱，谁要把那些钱给骗去了，你就完了。如果**让大家能从这种天经地义，与生俱来那一套东西里出来，进到神的话语里，我想这就是教会的工作。建立神荣耀的教会，要靠着神的灵来治死我们肉体的邪情私欲。**

扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这些人都是违背摩西律法的，因为他们传讲的是耶稣而不是摩西。这个扫罗也就是后来的保罗，当时也活在这种迷思当中。司提反给这些人讲了真话，可是他们却觉得司提反说的很血腥，每个人都往司提反身上丢石头，最后石头堆起来就成了司提反的坟墓。 **“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（《使徒行传》7：51-55）** **就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。（《使徒行传》7：56-60）**

过去两千年教会的历史，人都已经变得听不了真话，结果自己把自己给忽悠了，就算迦玛列门下做学问的扫罗也是这样。原因就是因为人们觉得自己没有问题，就连司提反也有崇拜天使的倾向，以及当时以色列人口口相传，人云亦云，还好也不影响圣灵充满他们。所以我们要常常问自己，教会是不是又掉进同样的坑里？我整天担心，就怕有一天觉得自己太厉害，我自己做了很多事就开始自以为是，就彻底毁了。要想治理神的教会就要说真话，后来扫罗改名叫保罗，他是这么说的。 **你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（《使徒行传》20：20）** 保罗经过了刮骨疗毒后彻底地改了，神用光照着他的眼睛，他就看不见了。后来有个人带着保罗祷告，他的眼睛里就出来很多像鱼鳞一样的鳞片。原来人的眼睛常常被蒙蔽，所以我真的很想告诉大家，我们这些牧者们不能再活在谎言或者假象当中。

那教会是否又会掉进同样的坑里？答案是肯定的！看看教会的光景就知道人多讨厌听到真话，就好像在矬子面前不能说矮话一样。有时候人很有意思，抱怨门又矮又宽不好看，可是不能说人又矮又宽。有人说乌鸦又黑又脏不好看，结果旁边皮肤黑的人听到就受不了了，以为那是在说他。现在的教会里那套东西的毒素是非常深的，张口闭口：主耶稣爱你，我也爱你。那是怎么个爱法呢？ 要是问他借一百元就知道是不是真的爱了。所以我们做牧者的要像个牧者，被牧养的要刚强起来而不是刚硬起来，刚强做大丈夫而不是刚硬，别把自己整的心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。我们弟兄姐妹要特别小心，走这条属天、充满永恒、荣耀的路，就要刮骨疗毒，对付自己。如果你的妈妈是一个很挑剔的人，你也可能差不多一样。大家要对自己有一个新的认识，要知道我们人心的真相，就得照着神的话语继续向前奔跑。

**这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。（《使徒行传》7：38-41）** 人造了一个牛犊，说那就是领他们出埃及的耶和华。名字倒是一样的，可是本质却不一样。神就厌烦了那个世代的人，把他们全部都击杀在旷野中。我们千万不能走那条硬着颈项的路，**人天生的那一套逻辑思维，如果没有经过刮骨疗毒都是没用的，都要经过圣灵的火焚烧之后，剩下的才是神所要的，那才是属灵的儿女！**我们这些硬着颈项的百姓都要开始调整过来。 愿神祝福大家！

大家好！我们来看《使徒行传》的第八章。这一章让我们看到逼迫也拦不住福音，其实逼迫不但拦不住福音，还成了福音的助力。大家认为逼迫是好事吗？如果你认为不是好事，那你应该还不了解神的作为。我们的神太神了，祂所做的事超出我们所能理解的范围。

逼迫是好事，起初神创造天地，造了亚当和夏娃以后就把他们安置在那个地方。神给他们一个命令要生养众多，遍满全地。遍满全地这个概念，对教会来讲好像理解得还不够深入。其实神并不喜欢大家都围在一起油油腻腻的，你好、我好、大家好。 比如恨不得睡觉搂在一起，吃饭也在一起吃，跟着就是整天东家长、西家短。人天天围在一起能干什么呢？就是在那说话，把造就人的话说完了后，就开始说败坏的话。东北的冬天零下30度，大家都躲在屋子里坐在炕头上闲扯。东北二人转和小品就是这么扯出来的，然而耶路撒冷的基督徒不讲小品，而是忙着闲扯。 大家逼迫是从哪里来的？逼迫是从神来的。神一看这群人太败坏了，你争我抢就是为了一块鱼肉或者一个鱼丸那么点的小事。比如说吃圣餐，人们恨不得像吃自助餐似的。可是圣餐跟自助餐之间的差别可大了，这种恶习直到哥林多教会年间还有。 圣餐主日那天，大家都饿着肚子来到教会，想着吃圣餐饼吃到饱，也不用掰饼了，吃完一整张饼还得惦记着再吃好几张。神实在看不下去了，一个司提反死了很正常，神又兴起一拨人逼迫教会也很正常，结果教会就分散了。分散这事要回到《创世记》的第11章来看，有很多人聚集在一起，要建巴别塔。这些人想要塔顶通天，免得他们被分散在全地上。 巴别塔这个东西厉害，后来的教会别的不学，学巴别塔学得可厉害了。大教堂建起来了，塔顶都通天，大家不要以为房顶上有个十字架就不是巴别塔了，还是一样的。所以耶路撒冷教会受逼迫是好事，历世、历代所有的逼迫都是好事，因为逼迫反倒能够使教会被洁净。

**从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。（《使徒行传》8:1-3）** 教会都可以试试看，如果教会里面的人信主了以后就发了财，那教会肯定会吸引很多人来。来华人命定神学蒙福了，薪水也涨了、生意好了、病也好了，一切都好。你看着好，我看着却不好，因为人没有得着命定。你来的目的是什么？这就是为什么我看着心里会悲伤，要知道你来了蒙福是因为这里有一群人把自己的生命献给神。如果这个地方没有一个爱神的人，你来了蒙什么福？跟我分点咒诅还差不多。 有时候我非常地感慨，这么好的路怎么就不走呢？没关系，就我这两下子还管不了那事，但是神会管。神就给一个逼迫，一下就把人送到监牢里去，或者司提反一下就被石头给砸死了。那你还要不要信主，还要不要这福音呢？如果这样你还要的话，说明那才是真正的信心。所以有的时候我在后面偷偷地祷告：神啊！给他点厉害的，重口味的尝尝！因为这个福音如果都是好事，那苍蝇和蚊子就全来了。 我所建的教会不喜欢人多，我就喜欢宝贝多，不喜欢垃圾多。服侍的时候有些人其实也分不清楚是宝贝还是垃圾，在我不确定的时候就继续照着服侍神一样服侍他，等事情显露出来再说。有神真好，神常常帮我们安排逼迫，一下就把司提反给整死了，然后又兴起扫罗逼迫教会。扫罗把人捉到监狱里，就是不让他们接着彼此掰饼，怀着诚实的心用饭。 饭食的事越管越复杂，最后整了七个执事来管理饭食。有人管饭食还没有逼迫，这样下去不就总得有人管你饭食了吗？司提反是管饭食的，管饭的被打死了，彼得竟然还活着，换做是你还敢不敢管饭？管饭这活不好干，结果把腓利给吓跑了，到处传福音，所以教会受逼迫是极大的好事。

弟兄姐妹要知道大家感觉的平安，喜乐是不准的。要经过火的试炼，逼迫一把看你是不是动真格的。其实教会犯点错也正常，迦玛列讲的话很好，如果这事是出于神的就拦不住，拦住的话就是抵挡神了，神就把你给灭了。 就像螳臂当车，就凭螳螂一条手臂不可能挡得住火车，那是没有用的。咱们要知道神的作为太棒了！难道神管不了教会吗？彼得整一大群人在教会里吃喝，神告诉他，他也听不见，整了一大堆故事不说，还怀着欢喜诚实的心用饭，逼迫立刻就临到了。结果从这以后饭食没了，教会就分散到各地，这是神最伟大的作为。 弟兄姐妹不要怕我犯错，我也不怕你们犯错，谁犯错也拦阻不了神的作为。咱们要生养众多，遍满全地，治理这地。管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽，连灵界里的事都管了。那些搞幸福小组的教会看上去挺幸福的，之前我们搞得比他们还幸福。那时候我不懂得如何建教会和传福音，在教会传酱牛肉，烧鸡、烧鸭，好吃好喝的，结果把工作给整没了。 那时候我的想法可愚昧了，现在想起来都有点后怕，神当时怎么没把我给捏死呢？那时候就想这么传福音，我跟人家讲耶稣，人怎么可能会信呢？现在的幸福小组也是一样，跟人讲耶稣，传福音就得先给人包饺子，可是吸引进来的就是饺子桶，就像我当时吸引进来的就是烧鸡桶、烧鸭桶，总之都是饭桶。弟兄姐妹要知道教会不能玩这种油油腻腻的事，我也为自己曾经做过的事深深地悔改。

现在我们教会没有这些油腻的事了，除了服侍就是干活。这样的教会多好，管理饭食的散到各处，现在也不用管饭了。福音传到各地没有拦阻，这就是神的作为。用神的眼光看什么都是好的，大家相信了吗？神太厉害了，管像我这样的，神连小手指头都不用就能搞定，管你们也一样。那个世代教会越受逼迫，就越洁净，越兴旺，所以逼迫是好事。幸亏有神！咱们这群人能走到现在，神经常让一些事临到我们，好让我们头脑有点清醒，要不然走着走着又不知道走哪里去了。

**那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。（《使徒行传》8:4-7）** 曾经被选出来管饭食的，也就是我们说的食堂里的大师傅，成了行神迹的人，而且还让很多瘫痪的、瘸腿的都得了医治。彼得这些人当时要是聪明一点，早点派他们出去传福音，别整什么饭食，司提反就不至于送命了。非得要流点血、死个人，很多人才肯悔改。到了我们这个世代，有时候人快死了也不一定悔改。 我感谢神！我的内心比较柔软，一看没整对就赶紧悔改。小时候我爸刚要揍我，我就赶紧认错，少挨了不少揍。如果神给你一个信号不听，再给你一个信号还是不听，神就要修理你，那是一样的道理。所以说受逼迫的时候，神迹就会彰显出来，顿时就明白了逼迫本来就是神的作为。要不然这些人整天躲在耶路撒冷能干什么呢？

很多人吃到血压升高了，长暗疮、青春痘，吃出了很多的问题。教会一遭受逼迫，神迹就会彰显！在教会历史上全是这样。那个时候的逼迫不像现在，现在我们祷告神迹奇事彰显，没有那么多逼迫。在过去教会被逼迫的年代，人都不用怎么做，神迹就自己彰显了。不但神迹有很多，所做的见证也都是让人难以置信的。 所以说越是逼迫，神迹就越是彰显，而且还不一定需要有多大的得胜，如果人在逼迫当中能够持守住真理，那就是一个极大的得胜。现在我们还得费劲到处得胜，环境这么好，好像得胜也有点困难。所以一旦有鬼来了，就高兴得不得了，因为终于逮到了一个得胜的机会。 如果说求点逼迫吧，我们好像还担不起；不求点逼迫的话，还得整点鬼来得胜一把。那个年代传福音非常地厉害，这一段就记载了一个管饭食的腓利，其实有很多人都跟腓利一样。管饭食的都这么厉害，那要是管祈祷、传道的岂不是更厉害了？我们讲的是《逼迫也拦不住福音》，逼迫是个好事，不但拦阻不了福音，反而还成了福音的助力。

行邪术的都信了福音，那这福音得多厉害？腓利所行的神迹一定是超越了西门所行的邪术，当然邪肯定不能胜正。西门一看到腓利，邪术就行不出来了。这事可是真的，有机会你可以试试你身上自带从神而来的荣耀和光环。很多行邪术的最怕的就是基督徒在他们旁边，因为只要基督徒在他旁边，他的法力就不好使了。 我经常讲的那个算命的大娘，在我信主以后她就总躲着我，后来也不爱去我家了。她自己说那是因为怕去了我家对我们不好，但是我想她哪有这么善良，其实那是对她自己不好。有一次我姐姐就跟着她整了些求仙拜佛的东西，整完之后又活得挺难受。我就让她别去整那个了，还是跟着我信主比较好。我姐说不行，那个大娘算得可准了，她在那个大娘那里得了不少好处。 我转头就奉耶稣的名宣告：这个大娘在我姐身上算的永远不准。过了一段时间我姐又去问那大娘做这个、那个生意能不能赚钱，那大娘说能赚很多钱，结果却赔了很多，从那以后我姐就再也不去算了。基督徒身上的权柄很厉害，那时候虽然还谈不上得胜，但是也好使。大家要知道一件事，我们身上都有从神来的权柄、荣耀和光环！ 行邪术的西门一看腓利所行的，就觉得这福音比他行的邪术好。福音当然比邪术好，邪术整完以后背后是邪灵和魔鬼，而腓利背后是神的灵，这福音已经广传到连行邪术的都信了福音。其实我们当中的牧者还牧养过很多养小鬼的、各种牌占卜的，结果到最后没有几个能干得过耶稣。 要是没有逼迫，腓利还在教会里管饭食，这一逼迫从耶路撒冷逃到撒玛利亚。至于他靠什么谋生一直是个迷思，神要帮他整个谋生的能力不难。人身上要有神的能力，谋生就是个很简单的事。这一段突出了一件事，就是逼迫不但拦不住福音，还能够帮助福音广传，也能够洁净教会。

这世界上寻求神的人有很多，因为大家都知道自己不过是个人，知道自己到底有几斤几两。靠人自己能够解决的问题是很有限的，很多人就算很厉害，但是对未来也充满了迷茫。我们要在神的话语上好好地成长，在回答别人问题的时候能够回答得到位。 **有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”（《使徒行传》8:26-29）** 这个太监相当于财政部长，坐在豪车里，一边走，一边读《以赛亚书》。有人就问他这么有钱需要读《以赛亚书》吗？这个太监是个聪明人，虽然他有钱有势，但是他知道自己不过是个人，很多问题就算再有钱，再有势也解决不了，所以他来寻求神。他读着《以赛亚书》，神的灵就让腓利靠近他。 在这里我要强调一点，我不鼓励大家追求圣灵说话这事，如果将来有一天你真的需要，神的灵一定会告诉你。神的灵让你听见声音不难，这事我亲身经历过。我有份工作就是神安排的，就是让我的老板听见一个声音。大家要知道，神从来不会对谁说去做这个生意可以赚很多钱，神的灵不会做这种事。

**腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”（《使徒行传》8:30-33）** 有权势的太监让腓利上车，给他解释这段经文的意思。腓利就坐在他旁边讲耶稣是怎么回事，这太监立刻就信福音了。我们这个世代还有多少孤独的灵魂在黑暗中呐喊？有些歌星要是早点认识我，把自杀的鬼干掉不就不用自杀了吗？这个世代有太多这样的需求了，弟兄姐妹要兴起来！如果你接触了财政部长，心里想着求人家办事，那就麻烦了。 你们什么都不缺，你们缺的是传福音的能力。有了传福音的能力，有了神的同在，你还会缺什么？不要以为上了豪车就了不得了，其实你比那车宝贵多了。千万不要以为认识几个大人物就能怎么样，要知道你比那大人物还宝贵！我们都是神的儿女，比那些大人物还要尊贵。

世界上在黑暗当中呐喊的灵魂，现在他们就要看见神的荣耀，要因着我们看见神的作为，我们也必听见神在我们身上的呼召。有权势的也领受了福音，就是因为受了逼迫。如果不受逼迫，腓利还是那个食堂总管，都是一些柴米油盐的事。要给五万人煮一日三餐，得要做多少饭菜，辛苦做了又有什么意思呢？ 我们不再做管饭食的人，我们要成为祝福人的管道。以前这个太监读《圣经》读得不明不白，旧约《圣经》如果离开了耶稣基督，离开了神荣耀的教会能读明白吗？现在还有很多人赶到耶路撒冷去朝圣，要知道现在的教会就是耶路撒冷，就是锡安山，就是神的殿、神的帐幕。人们已经不需要再到耶路撒冷去了，要来就来我们华人命定！我们这里没有朝拜的习惯，都是来干活的。 我们都要开始被神兴起来，你们将来不但要传福音，还要牧养神的群羊。谁要是觉得自己不会，我们可以教你，这下连借口都没了。我把2+3=8的人都教会了，你只要知道2+3=5就肯定能学得会。有很多人读《圣经》都读不明白的，现在就把天下第一，最好的福音通过我们华人命定传递出去，让人都因着我们得着福气，因为我们把《圣经》讲得非常地明白。腓利曾经是食堂管饭食的，后来开始管福音了。你们也可以！我们有的人在家里管饭食的，现在可以成为管福音的总管了。

很多教会所传的福音并不是真的福音，有些基督徒一提到圣灵就色变。如果是人谈鬼色变，我能够理解，或者他们自己就是鬼，谈圣灵会色变也正常。其实我这个人就算现在遇到鬼也不会色变了，因为有神！很多教会不敢谈圣灵，一说方言祷告就让人要小心，难道神管不了吗？神当然能管！ **使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。（《使徒行传》8：14-15）** 《圣经》里说如果没有受圣灵，那所受的洗叫约翰的洗，就是悔改完了受洗。然而福音最关键的组成部分叫受圣灵，最早受圣灵是在五旬节圣灵降临，也就是方言祷告。既然第一次圣灵降临是方言祷告，那么接下来的受圣灵应该都是方言祷告。

神做事是一致的，绝对不会混乱。我们稍微说点题外话，我们的神从古至今都没改变过。我们的神永不改变，祂的慈爱和愤怒也都永不改变，这叫一致性。人也有最基本的三个属性，比如说车，每次踩油门都会往前走，踩刹车都会停下来。运行正常的车踩油门和刹车都是遵循这个原则，而有的破车一踩刹车就冲出去了。有的人就和这破车一样，性能不稳定，不一致。和一致性一样重要的还有稳定性，就像现在开不坏的丰田和比亚迪一样。除了这两个特性，还有一个就是弹性，要灵活。人一旦有了这三个属性就会很厉害。 **五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（《使徒行传》2:1-4）** 说到这里，神有改配方吗？当然不会！ **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：8）**

所以腓利的能力是从圣灵充满来的。要不然咱们去试试，我教大家一个最好的祷告，就是常常跟着我这么说：圣灵充满我，哈利路亚！有人还没信主，就问：遇到事怎么办？没关系，我给你写几个字，那就是：圣灵充满我，哈利路亚！还真的有人跟着学，而且还真的好使。当然我教的不是念经，我传的是耶稣基督的福音。 大家要知道受圣灵是从耶稣基督而来的，后来到了使徒彼得。使徒彼得可能别的地方做错了，但是受圣灵这事做对了，而且是千真万确的。现在的信仰失去了圣灵充满这个关键步骤就丧失了能力。一个没有能力的耶稣基督的福音就毁了。所以要想得着能力很容易，就是大量的方言祷告，肯定好使，这就是福音的关键组成部分。 话说到这里，我们再来说说为什么彼得这么确信圣灵充满非常重要。他其实一直有件事耿耿于怀，如梗在喉。那就是三次不认耶稣基督，因为没有被圣灵充满就那样。大家要记住彼得还是有点能力的，他很清楚圣灵充满。这个时候他开始变得刚强，但是彼得身上有一个致命的缺点就是悟性不通。后来使徒保罗所传的福音就提到：耶稣基督的信仰既要有悟性，又要有能力。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 你们既要被圣灵充满，也要读《圣经》，悟性不可或缺。所以既要得着能力，也要得着悟性。很多人以为圣灵充满就是全部，圣灵充满一次好像车加了油就能跑一辈子似的，其实这不能解决人在悟性上的问题。虽然圣灵充满是耶稣基督信仰的重要组成部分，但还是不能取代人在悟性上认识神。华人命定神学传承了使徒保罗的神学体系，因为那时彼得虽然跟着耶稣三年，到死还是不太会认字。所以我们要好好学习，千万别像彼得一样，虽然圣灵充满了，但是悟性却不太通。

我们要恢复到纯正的福音，也就是要恢复到使徒保罗所传的福音，我们教会传承的也是使徒保罗的神学体系。然而虽然恢复了圣灵充满，得着能力，但是悟性上面比较难打通。方言祷告好像张嘴一下就搞定了，但是让大家去学习读书，学会抓重点、写笔记，做起来非常地困难。 为此我下了很多功夫，横下一条心要带着大家不但要被圣灵充满、得着能力，还要在悟性上满心认识神，而且还能学到一个正常的谋生能力。这事虽然难，但是也拦不住我们有神。我相信这是神的心意，这样就没有任何的困难了。既然是神的心意，我们就拼命在这条路上往前奔跑。 大家来到华人命定后，会发现每天都过得很充实。以前从来都没这么充实过，现在忙得连失眠都没时间了。这么做就是要把大家的悟性搞上去，不然很容易走偏。人一旦走偏了，神肯定会来整你，再来一个小小的逼迫，就够你喝一壶了。愿神祝福大家！

**扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。（《使徒行传》9:1-5）** 有人说这里面没有保罗，其实这一章里面扫罗和保罗都是一个人。**保罗是神所拣选的器皿**，只不过这一次神拣选的方式非常有趣。不管怎么样，保罗当时在灵里知道对他说话的那个人就是我们的神。因为保罗那时的回答是：“主啊！你是谁？”既然保罗逼迫耶稣，神为什么还拣选他呢？其实在那个年代逼迫耶稣的人太多了，可能还有其他人被拣选，可是为什么神就拣选了一个保罗，其他的人就算了呢？ 因为不管在创世以前，或在母腹当中也好，保罗为神发热心，这样总比没有热心好。只是保罗的方法有点奇怪，因为他以为自己是在服侍神，还以为这些基督徒都违反了摩西的律法，违背了神的道。其实保罗对这事的了解并不多，哪怕他过去读了很多遍的《圣经》，读来读去却没有跟耶稣挂上钩的，他里面有自己的一套主观的认识。但是保罗对神有热心，他后来的服侍让我们看见他不但在逼迫基督徒有热心，服侍也很有热心。**因为保罗是一个爱神的人，骨子里就有爱神的心。**

有一天我收到一位姐妹的电话，她和她的女儿都在我们教会当中。当时我正在处理我妈妈老年痴呆的问题，我母亲已经八十多岁了，但我存着一颗单纯的心，相信我妈妈的老年痴呆问题一定会得着解决。因为我知道在人不能，在神凡事都能。不是因为我妈妈怎么样，而是因为我的信心，神要成就我所信的。神会因为我的信心和我的缘故，纪念我的妈妈。如果按着行为，我妈妈真的谈不上是一个非常属灵的人。经过一年多的医治释放，她现在算是一个比较健康的人，但是她的心思意念里面装的都是吃喝，体贴肉体的事情。 我对那位姐妹说：你看我怎么做，你也照着做，你父亲老年痴呆的问题也可以透过大能的福音得到解决。虽然她不了解我的动机和目的，但是很多弟兄姐妹在面对父母这样的事情上，都会面临极大的挑战。她昨天打电话给我说：老师，我真的要感谢你。因为她父亲在过去大半年的时间，很多人不认识，耳朵也听不见，然后满嘴胡话。处在一种疯疯癫癫的状态里，经常不小心就跌倒，摔伤自己的身体，可把这个姐妹累坏了。在过去这段时间里，我在这位姐妹和她女儿身上付出很大的心血，我希望她们能够透过信心，在实践信心的过程当中亲身经历神大能的福音。 前几天，这位姐妹的父亲突然间完全清醒过来，不但认识所有亲人，还跟着一起祷告查经。那是怎么变好的呢？**就是透过我们所信的大能的福音**。那我们所信的这个大能的福音到底是怎么成就的呢？是因为我们里面的信心。去年年底的时候，我里面有一种固执的信心，但是当时的信心也常常处在一种奄奄一息的程度。我感谢神，我坚持下来了。在一场又一场的属灵争战中，我对付掉我妈妈里面一波又一波的鬼。

这一年的时间，进步非常的大。去年的时候，我妈妈走一百米就要休息，现在走七八里路也不需要歇着了。我妈妈去年的时候，常常把六楼和九楼搞错，处在一种非常混乱和糊涂的状态里，有的时候甚至连大小便都不能自理。但是今天神透过祂大能的福音医治好了我妈妈。证明了《罗马书》里所写的： **我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1:16）** 经过这件事情，我确切的知道我们所信的福音真的是一个宝贝。所以我鼓励大家不要通过现象和状况来判断事物，而是透过信心来判断。

爱神的人心胸会宽广，里面没有从神来的爱，心胸就会狭隘，就会起纷争，就作不了大丈夫。 至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。（《哥林多前书》 16 ： 12 ） 大家有没有读出亚波罗在哥林多干了一件什么事？他带着大家查经，成了查经小王子。有人叫电脑小王子，他不是装修小王子，也不是电脑小王子，而是查经小王子。把《圣经》从前到后给哥林多人以经解经，解得可好了，但是矶法彼得到了哥林多后，很多人就跑彼得那边去了，因为那是跟过耶稣的大门徒、大使徒。然后亚波罗的心里就受伤了，都因为心眼太小。后来哥林多就有一拨人是属亚波罗的，还有属彼得的和属保罗的。亚波罗在哥林多受的伤不是枪伤而是剑伤，跟人家华山论剑没比划过，原因就是心胸太小。 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（《哥林多前书》 16 ： 13 ）

别学亚波罗，虽然这句话是我说的，言外之意就是别整这些鸡毛蒜皮、勾心斗角的事，没什么用。你们要警醒，要在爱心的真道上站立得稳。保罗劝亚波罗去哥林多把跟弟兄姐妹之间的隔阂除掉，咱们当中也有这种心眼小得像个花生米似的人，装不下一点事。保罗不是论断亚波罗没有神的爱，而是劝他到哥林多那里去，但亚波罗不去。总有机会去跟那些搞乌烟瘴气的人做个了断，不是华山论剑，比天下第一的那种了断，而是在耶稣基督的爱里做一个了断。保罗太厉害了，他不但容得下亚波罗这种人，也容得下彼得，雅各。虽然在真道上不能够容忍，但是在神的爱里，他包容了所有人。感谢神，这是我们效法的榜样。 弟兄姐妹要刚强，要作大丈夫，心胸被神的爱充满，让我们里面都能够包容人的软弱。没有哪个人不软弱，然而再软弱的人，我们也不去论断而是服侍，这才是保罗的福音，也才是华人命定神学最厉害的地方。不管你多软弱，你只要愿意跟我们一起走，就是我们要服侍的人。你只要愿意被我们服侍，我们都会服侍。在耶稣基督的爱里服侍神，服侍这些有需要的人有福了。因为他们心胸像个大丈夫，骨子里有一股刚强，在真道上可以站立得稳。爱是最妙的道，你要是有这样的心，你就是一个大丈夫，是一个刚强的人。不管别人怎么对不起你，你仍然带着从神来的爱去爱他。

这属灵的原则保罗在这一章里只写了一个，是最关键的，就是 **我的软弱可以成为神的刚强"**。所以弟兄姐妹，千万别夸耀自己的刚强。你一夸耀自己的刚强，这事儿我可以做，神你躲远一点儿，那么这刚强就变成软弱了。这神的软弱都比人的刚强要强，你就别拿自己的刚强来炫耀了。就干脆炫耀自己的软弱，什么地方我们真的是不行，因此我真的需要主。 我看到有一个牧师，他接手了一个问题很多的教会，这个教会问题非常多。然后他就向神祷告：神啊，我去接手这个教会行还是不行啊？"然后神给的一句话：你不行"。他想：那我还去做什么？"但神说："你不行但是我行啊。"于是他照着神说的，他就去接手了这教会，结果神大大的使用他，翻转了那教会的光景。 你千万不要以为你可以"， 你可以"的时候就是不可以"。摩西这个人就是这样，他一开始觉着自己可以，40岁血气方刚，杀了一个埃及人，过后他才发现他救不了以色列人。身为埃及的王子，竟然救不了以色列人脱离埃及人的手，结果逃亡到旷野，为他岳父放羊40年。等他觉着自己不行的时候，神就拣选摩西，那是在摩西觉着自己最不行的时候。所以今天我告诉你，**什么时候我们觉着自己不行，那时候就是神要在我们身上彰显大能的时候了。**

一个使徒，你一定会从他身上得着这样的观念：他常常夸耀他自己的软弱，我被人家拿石头打了，我坐的船破了，后来神救了我"。他不会觉得丢人！他不是在讲他的刚强，他是讲，我虽然软弱，我常常被人家欺负，但是神与我同在。《圣经》上说：**我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。**(参《哥林多后书》12:10 ) 弟兄姐妹，不要觉得为了耶稣基督的缘故，有什么急难、凌辱、逼迫、困苦是丢人的事，你在什么地方经历这些，你就会在什么地方经历神的大能。因为你在面对这些的时候，除了呼求神，你真的没有什么别的好办法了，而且在接下来的日子，如果你经历了这些，那就是使徒的凭证。如果你被差派出去开拓教会，你带着使徒的凭证，就是这样的凭证，你一定会遇到这些。但是，这些困难都没有办法把你里面神所建立的刚强给夺去，阿门！

请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 (《加拉太书》6:11-13 和合本) 这段经文我们读出了表面功夫！做表面功夫做得最厉害的就是彼得。人喜欢做表面功夫是很要命的。为什么做表面功夫呢？怕得罪人！表面功夫做完了以后给人看，看完了没有果效！整天做表面功夫。我的心里十分厌恶表面功夫。我发现做表面功夫的人大把。整天做表面功夫人就会傻掉。你比如说老师在讲课的时候问大家是否都听明白了。学生齐刷刷地点头表示明白。再问大家是否真的明白了？问了却答不出来。这根本就是不明白。 我今天跟大家说对付表面功夫是我的家常便饭。这个表面功夫是很可恶的，弄得自己忙的要命却没有果效。十分钟能干完的活要花好几个小时，还没有果效。所以今天咱们弟兄姐妹要对付这种东西，恶习是一定要对付的。

后来我告诉大家啊，**一个人拥有稳定的情绪，和真正内心深处平安的感觉，是一个人一生当中最重要，最重要的素质。**这个素质在保罗的身上体现的淋漓尽致。不要像一些人对神的信心总是随着外界环境的改变而改变，譬如，一直找不到工作，突然找到工作，就高兴的不得了。后来又遇到点挫折，就又不信了。人一旦对神的信心不在了，人的内心就开始纠结，沮丧，然后就用人的逻辑分析很多事情，越分析人里面越乱！ 但是我想，一个人如果得着出人意外的平安，这个人就有一种素质，叫做内心的强大。后来科学家研究，在灾荒发生的时候，比如说，海啸啊，地震啊。通常心里面平安，很稳定的人，他不会死。那么死的都是什么人呢？就是那些一地震，就从楼上往楼下跑，慌慌张张的跑到地下室里面去了，然后就出不来了。太过慌张连跑到一楼都不知道，跑过头了。所以大家一定要知道，在灾祸发生的时候，你沉着冷静，是你保全生命最重要的素质，而保罗就是有这样的素质。

帖撒罗尼迦教会不大，你不要以为帖撒罗尼迦教会五千人、三千人，没有。那这个帖撒罗尼迦教会有多大呢？大概充其量就是屋子大一点的客厅坐下的那么点人，我想大概也就几十个人。 那这个新诞生的小教会正在经历一场逼迫，坏了。我问你，人对逼迫的感受会不会制造困扰呢？会制造困扰，会有很多困扰。而且保罗去到帖撒罗尼迦，是正在被逼迫的路上。他们会有这样的想法：我这个信是个啥呢？我还要不要信这个主啊？这样的话我怎么信呢？其实这逼迫就是全然成圣的一部分啊。大家千万不要以为逼迫不好。这一逼迫，真的信假的信一下子就分开了。 如果教会有香肠、火腿、酱牛肉，没有逼迫，只有好吃的、好喝的。那会咋样呢？真正信的你也分不出来，不信的你也分不出来。在新加坡，有一个弟兄就跟我说：我们教会中国人事工可兴旺了。我说你们教会中国人有多少人？他说：四十多人。我说：那什么时候四十多人、他说：春节包饺子的时候四十多人。那我说：平时参加聚会呢？他说：七八个人。我说：那交奉献呢？他说：一个两个人。我说：那交十一奉献呢？他说：没有啊。为啥交那个奉献？中国人爱面子，掏五毛钱。一走过去往奉献袋儿里一丢。那还有一些聪明的中国人，好像赚了一大把钱，把手伸进奉献袋里去了，一伸手再抓一把拿出来了。奉献的还不如拿的多呢。 这个刚刚诞生的小教会一下子就把真的假的分开了。所以我告诉你啊，我觉得逼迫好啊，酱牛肉那玩意儿能分出真信假信吗？他信的到底是酱牛肉呢，还是耶稣基督呢？他吃的是酱牛肉呢，还是吃的是耶稣基督的肉呢？这酱牛肉要变成耶稣基督的肉还差点远。如果是酱羊肉呢？那好像还靠近一点。耶稣基督是神的羔羊啊。但那玩意儿也不大对。

这是一场信心的考验，但是感谢神！帖撒罗尼迦教会胜过去了。我跟你讲，神真的厉害啊。这一场逼迫猛猛的来，弱弱的化掉，被神给化掉。结果保罗一听说他们这个患难逼迫化掉了以后，哎呀，感动得眼泪都流下来了。担心了好长一段时间。哎呦，我传福音给他们，给他们带来了很多的麻烦，带来了很多的逼迫。真是对不起呀，他心里都有点难受。提摩太一从那里回来，保罗这个受安慰啊。神真是安慰人的神！原来帖撒罗尼迦人在患难面前，用信心胜了一把。 帖撒罗尼迦人到底对患难的认识清楚不清楚呢？其实还不是太清楚啊。就是我今天得跟大家说，帖撒罗尼迦人有没有信心？有信心，很厉害，很有信心。但是在悟性上对患难的认识，那还是模模糊糊的。所以保罗就写信告诉他们。 那其实在整个的这个过程当中啊，我要告诉你，这个属肉体的一定会逼迫属灵的，这是天然的逻辑。属肉体的就是与神为敌，属灵的那就是以神为神。这是第一件事儿。

一个人成了信主之人的榜样，他里面一定会有从圣灵来的喜乐。圣灵来的喜乐，不是在别的时候，而是在遇到困难的时候，你会发现这个人身上有一个很奇妙的事情，就是很平安、很喜乐。蒙了圣灵所赐的喜乐，是因为他们相信，成了信主之人的榜样。 **并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。。(《帖撒罗尼迦前书》1:6-7)** 帖撒罗尼迦的人，经历了保罗三个安息日的分享，然后在这短短的两个多礼拜就信主了。信主了以后，就经历了神的大能，然后他们对神非常有信心，结果逼迫来了。当地帖撒罗尼迦的犹太人，嫉妒保罗，然后就要抓保罗。当天夜里为了避免给这些帖撒罗尼迦的人制造麻烦，保罗就逃走了。 这个逃走的事情，其实看起来是很难解释的。而且走了以后，因为他们要抓保罗，结果保罗走了，就把耶孙和那几个刚刚信主的人抓了。抓了以后，就被保释，然后等候调查审判。一个刚刚信主两个礼拜的人，经历这样的事情，心里会很矛盾。 保罗所担忧的事儿也正是如此，就觉得我就这么跑了，这是信心吗？好像不是信心。你应该在那刚强站立，你来抓我呀，结果保罗走了，然后就惦记耶孙和当地那些刚刚信主不久的人。

结果这些人虽然被抓，但却很喜乐，因为蒙了圣灵所赐的喜乐，所以他们仍然坚持相信。咱们弟兄姐妹要知道，一个人信主以后遇到逼迫，这个时候就是你实践信心最好的时刻。帖撒罗尼迦人这个时候实践了一把信心，就靠着圣灵，凭着信心依靠神，领受真道，效法使徒保罗，也效法主耶稣，结果他们里面非常喜乐。 我相信我们当中的弟兄姐妹，你如果开始信主，遇到点困难是很正常的。每一次的困难都是用信心彰显神权能的机会，我们所信的是耶稣基督从死里复活的神。提摩太和西拉到帖撒罗尼迦去看望他们的时候，他们跟提摩太和西拉讲：“我们经历这些，很神奇，非常的喜乐。”保罗就再一次把这话用来说明，他们成了信主之人的榜样。 所以弟兄姐妹要知道，你如果是个真正有信心领受真道的人，你要知道神的权能有多大，我们特别需要帖撒罗尼迦人的这种信心。然后他们就开始传道，到处去讲。可能这些人不但没有留在帖撒罗尼迦，而且还从帖撒罗尼迦跑到附近，马其顿、亚该亚。不知道透过什么关系，就去了当地方的教会，也跟他们分享在帖撒罗尼迦所经历的神迹。

你仔细想一想，这不是很神吗？帖撒罗尼迦人刚刚信主两个礼拜就经历了一场逼迫，然后就蒙神保守，得着了从圣灵来的喜乐，好像什么事儿都没有。接着就到附近，去传主耶稣基督的福音，这就成了信主之人的榜样。他们就把怎么经历神和神的作为，如何对神有信心，怎么样离弃偶像，归向神的经历传讲给大家。 **因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。(《帖撒罗尼迦前书》1:8)** 他们竟然忘了当时保罗怎么就遇到点逼迫逃走了，你不觉得很有意思吗？这些帖撒罗尼迦人，就把所经历的传扬给众人，把他们里面的困惑因着信心，如何迎刃而解，当时又怎么离弃偶像归向神等等经历传扬开。 比如保罗去那地传扬福音的时候，遇见当地家里有人拜偶像，刚好遇到了一些问题，巨大的问题，要么是灾祸，要么是疾病。然后他们就请保罗去看自己的家人，家里人也欢然领受，离弃了偶像。 接着家人就得释放，得医治，这种事儿就像神迹般的在那个地方彰显出来，结果一传十，十传百，最后这些人离弃了偶像，经历了神的大能，要服侍那又真又活的神。等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。他们开始传主的道传啥呢？就传他们怎么离弃偶像，得医治，经历神的大能，带着永生的盼望活下去。

大家好，我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第二章。背景是保罗来到帖撒罗尼迦那三个安息日，就到犹太人的会堂里去跟人家分享。我觉得那个时候的犹太人的会堂，还是比较开明的，如果说有人跑到咱们教会来，要上台讲一讲，好像不太行。 但至于当时的光景，状况为什么会是这样我们不知道，我们知道的一件事就是，保罗讲完了以后，犹太人会堂里也不是说完全不接纳外邦人。这个外邦人你要归依到犹太教，就要守割礼，做这些或者那些。结果保罗讲耶稣基督讲得太好了，就有很多人相信，那为什么很多人相信呢？ 我猜测就像耶稣进了会堂，有一个驼背十八年的人，立刻就直了。患血漏的月经不调的都好了。在犹太会堂里，他们看见这个道以后，领受了真道。犹太人一看，哎哟，你这不是踢馆吗？你这不是砸我场子吗？你在我这个舞台上，给我讲耶稣基督，而我们讲的是摩西，结果就开始逼迫使徒保罗。 我猜就是在一个主日的时候，保罗就跑掉了，跑掉了好像不是一个很光彩的事儿啊。按我们今天来说，你不是信主吗？在你里面不是比外面的更大吗？你怕什么呢？解释这个问题还是比较有点困扰的。保罗要给这些帖撒罗尼迦人一个回应，一个解释。 那不管怎么样，保罗打发提摩太去帖撒罗尼迦看一下，此时保罗在另外一个城市雅典。他在雅典等，就很惦记这两个星期建立的一间教会，就是耶孙他们一家还有一些当地的人。没过多久，耶孙就被告上法庭，接着就闹出官司，那接下来的事可麻烦了。 所以保罗在雅典等候这件事的时候，提摩太回来就跟保罗讲了，帖撒罗尼迦那些人老棒了。因为他们在别的地方也建立教会，这是一个很神奇的事儿，也是神的拣选。所以第一章讲的是帖撒罗尼迦人成了“信主之人的榜样”。

第二章的主题“你们领受的是神的道”。讲了半天前面的背景，你们领受的是神的道，这个道就在信主人的心里。大家可千万不要以为我是轻松一讲，你们有多少认为这一章的主题叫做“你们领受的是神的道”这样的一个主题呢？对我来讲，我下了不少的功夫，反复的听读。现在还好，可以用耳朵听，闭着眼睛听。 如果你传神的道，一定会受逼迫。因为你一旦传了神的道，你就捅了撒旦的屁股，你说撒旦能不揍你吗？其实大家知道撒旦呢，挺狠，牠一定会抵挡你。因为你想把人从魔鬼的国里带到神的国里，大家永远记住，神的国和世上的国，世上的国也就是魔鬼的国，这是两国之间的相争，全世界都握在这恶者的手下。 牠把人往死里整，这个鬼东西挺有意思，你如果真的有一天见到面，牠一定会跟你说哪有鬼，哪有鬼没有鬼。如果你见到老马，老马也跟你讲没有鬼，没有灵界，哪有永生，吹灯拔蜡，全是这玩意儿。 所以当你开始传神的道，你会发现魔鬼的工作就是要败坏人。但是神的道是干啥呢？就把人带到神的国度里。这两个国度争战，你说是不是印度和巴基斯坦呢？那也是两个国。你发几个导弹，我发几个导弹，你放几个飞机，我也放几个飞机。那国和这国之间它有个边界，如果你边界往那边挪一点，你就侵略了对方的领土。

所以保罗在腓立比被害、受辱，这是你们知道的。为什么他这么说呢？因为他到了帖撒罗尼迦，直接就跟人家讲：我就是从这个腓立比被害受害，逃过来的。这也很有意思，一般人逃过来，是个挺丢人的事儿，但保罗自己却讲了。 保罗说这些话，就是论证这个道是神的道。你如果传神的道，你一定会被逼迫，一定会受辱，但还是靠着神，放开胆量，在大争战中，把神的福音传给你们。当你遇到基督徒的时候你要小心，因为这个基督徒跟当年的犹太人是没有什么本质上的差别，犹太人杀了主耶稣和先知。 你说这事儿能理解吗？我就感慨不传神的道，逼迫保罗的这些人，就是那个时候的犹太人，所以也是两个国度的争战。犹太人所传的是摩西五经，但是他们没有读明白摩西五经，摩西五经讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各。 但这些犹太人根本就不理解亚伯拉罕、以撒、雅各，而且身上也毫无亚伯拉罕、以撒、雅各的那种样子。所以犹太教成了鬼窝。当今的教会也很容易变成鬼窝。如果有人说你相信我吧，我是个基督徒。那千万别相信，没准他是拿基督徒做幌子。传神的道，一定会受逼迫，这话我很理解，我就觉着魔鬼最厉害的那一招，就是建了很多教会，并且挂上耶稣基督的牌子。

大家好，我们开始接着讲《帖撒罗尼迦后书》。《帖撒罗尼迦后书》的第一章的主题是“神是公义的神”。 其实我们信主的时候，我们就会发现有一件超级让我们困扰的事儿。就是这个世界上有一个非常难以让人理解的就是，**好人不得好报，恶人倒得长久的年日**。只要你在这事上观察完了以后，你一定会非常的困惑。 那这个《帖撒罗尼迦后书》在写的时候写给谁的呢？是保罗写给帖撒罗尼迦这个教会的人。那个帖撒罗尼迦教会的人不是写了《帖撒罗尼迦前书》了吗？写完了以后，保罗就觉得好多东西还没说清楚。就又写了一个《帖撒罗尼迦后书》，应该是在写了《帖撒罗尼迦前书》不久之后，又做了一点点的补充。 那这个补充他想回答什么问题呢？他就想回答这个帖撒罗尼迦里面有一种常常跟我们常人所面临的这些困惑。他想补充说明一下。所以咱们就来读这一段的经文。那能读到啥呢？读出“神是公义的神”。 那这个神是公义的神太难讲了。你问我，这段你读明白了吗？我也只能说试试看。这个帖撒罗尼迦人，他们面对这些困惑，保罗还得继续解释，就把这个主题“神是公义的神”，很努力的向这个帖撒罗尼迦人说明。

因为这个帖撒罗尼迦人觉得很奇怪，我们信主，然后我们受逼迫。他们那些犹太人，好像也是信主，反倒逼迫我们信真正主耶稣的人。你不觉得很奇怪啊？ 我告诉你，信心是怎么能够证明的呢？就是人在遭受逼迫和患难。那这种逼迫和患难是为神的国受苦，这是信心的明证。那为别的受苦算不算是明证呢？ 所以我跟你讲，要想把这讲明白太困难了。比如说有一些人得了癌症、得了各种怪病，然后他在患难中仍存忍耐和信心。那和这个帖撒罗尼迦人仍存忍耐和信心，是一件事还是两件事？蒙了啊。不但你蒙我也蒙。 那在很早以前呢，我刚做基督徒的时候我就觉得神真好啊。神是医治的神啊，神是施恩典的神。有一个人拍了一个短片的见证，我们就去看教会放的这个短片，看完了以后我就蒙了。这个短片说的是：有一个基督徒得了鼻咽癌以后，这个见证就拍他整个从得鼻咽癌一直到死，这个过程当中他是怎么在患难中存着忍耐和信心。我看完了。我就觉着这是啥见证呢？哎呀，我就心里头就挺混乱。但是在我的信心的里面，我知道神是医治我的神。那为什么他不得医治？这就逼着我做很多很多的考察。

其实我告诉你，一个真正信主的人。要不被这些东西迷惑还真的有点难呢。那我研究的结果就是到底是为咒诅受苦，还是为神的国受苦，这差别太大了。那因为我在这个近距离观察，不认识的人咱不敢说呀。人家拍那玩意儿咱也不敢说是真是假。但在近距离我就观察到了一个什么事呢？为神的国受苦，和为咒诅受苦，有明显的差别。 那这个明显的差别在哪儿呢？就是你如果跟这个人接触的比较近，你就会发现这些人身上都有很奇怪的性格。奇怪在哪儿呢？就是一个是报应，一个是有荣耀，一个是招报应，一个是有荣耀。还有车祸呀，还有其它的祸患啊。但是后来人们都喜欢说好听的话，就觉得这些东西都是遭受逼迫，为神遭受患难。 那我这研究来研究去，这么多年下来，“在逼迫和患难中仍存忍耐和信心”这事儿，我找到了一个关键的人物给我作证，这个人就是亚伯拉罕。后来又把以撒也拉出来了，雅各也拉出来了。那这个雅各受不受逼迫呢？这雅各受逼迫，他哥哥要杀他。那这个《圣经》怎么说呢？属血肉的逼迫了属灵的。你说后来雅各，他遭受的这些患难，是为了他的信心所遭受的这种患难。 后来再往下研究。对雅各的女儿被强奸。这《圣经》里都记载的很隐晦。那说明啥呢？研究来研究去，雅各他们家里他最喜爱的老婆身上带着一个当灭之物。那问题是这有荣耀还是没荣耀啊？谈不上荣耀。那后来我就跟雅各学会了一个观念。出现这些不好的事儿，那不叫做逼迫，那叫做我们没整对。那我们没整对，然后我们还说是为神受逼迫，那就是混淆概念。

咱们弟兄姐妹要知道，在逼迫和患难中，仍存忍耐和信心，你得找个样板。这个到了《新约》是谁呢？耶稣基督啊。耶稣基督是化疗、电疗，电死的、毒死的呢？还是钉了十字架呢？确实是钉十字架，他不是病死的。 那我们其实很困惑。后来我又在《圣经》里头找到，这咒诅有明显的痕迹，在《申命记》第28章第15节一直到第64节，那咒诅就是那些啊，就将埃及人的病加在他们身上。加在谁身上？加在以色列人身上。原来一个是彰显了神的愤怒，一个是彰显了神的荣耀。在逼迫患难中仍存忍耐和信心，这是夸奖帖撒罗尼迦人。 但是你彰显了这些，你里面的困惑和悟性解决了吗？好像是解决了。那神是公义的神。你为神遭受逼迫患难，仍然忍受，仍然有忍耐和信心。我告诉你，你一定会成为彰显神荣耀的器皿。那神荣耀的器皿怎么彰显出来？就透过你手所行的神迹成为神喜悦你的明证，神就明明地与你同在。原来我们这些人被逼迫受患难，这很正常。

那这些人的患难是从哪来的？是从那些人逼迫来的呀。被他们这顿折腾。为啥？因为那些犹太人就来逼迫帖撒罗尼迦刚刚建立教会的这几个信徒。结果这个帖撒罗尼迦人，看来看去也看不明白啊。然后有人就进来，跟他们制造很多的混淆。就以为神还是公义的神吗？我告诉你这事儿千万别搞错，神永远是公义的神。这些人逼迫了那些属神的人，咒诅深不深？咒诅肯定深啊。 那这个人为什么会逼迫了属神的人呢？原因也很简单。其实钉耶稣基督十字架的就是这些犹太人。这些犹太人在那喊啊。钉祂十字架，钉祂十字架。然后还在那喊，流这人血的罪加给我们和我们后裔的身上。当时他们喊得可响了，震天地啊。 那我问你啊，神咋不当场灭了他们呢？不是这样。神立了一个耶稣基督，就成了绊脚的石头。那跌在这磐石上，一定摔得粉碎。那我问你啊：这些犹太人后来怎么样了？我告诉你，后来遭受了很多的审判和患难。神必将患难加给那些加患难给你们的人，如同那些迫害主耶稣的人。想都不用想，他们最后都非常非常的惨。 那这个为什么呢？那些犹太人他们真的是以为在侍奉神？那为了侍奉神，然后在那喊。流这人血的罪加在我们和我们后裔的身上，哪来的这么大的信心呢？后来我慢慢就琢磨这事儿，这些都是谁呢？都是什么人呢？我告诉你，我研究的答案，全是信主的人。

那问题就是，是还是不知道尽心、尽性、尽力，爱主你的神。是何等的恩典！那可不是别的呀，那是极大的恩典啊。我鼓励大家，就以爱神为活着的目的，少遭不少罪啊。感谢神！我虽然是个罪人，但这因为信神，所以祂就救我脱离这一切的罪孽。你说信神多好啊！那你如果信自己你就好好信呗，我替不了你做决定。我没有办法替你做决定，我如果能替你做决定，那就好了，真是替不了啊。 所有的该说的都说了，该讲的都讲了。但是，你里头是否愿意爱神？是否愿意走这条路，信主的路？是否愿意把那些不信的东西，从我们里面赶出去。是否愿意为信主付上点代价？我告诉你，这个信主这东西很有意思。你来到我们当中你要好好信主，一旦决定好好信主，敌人肯定来逼迫你。透过嘴，透过你老公，透过你家人，透过各种各样的逼迫。那才邪性啊。 一旦你要开始认真地信主了，你不认真信主，在我们当中逛，逛到都快要被踢了。然后突然间悔改了，哎，那不行，家里人就要举报了，你说恶不恶啊？因为什么呢？因为祷告。那么多年下来，你信主信得很烂，没人在乎。但是你一旦要认真信主了，你家里周围的人，我的天哪！那都来败坏你里面的信心。你没点性格你做不到啊！ 所以我还是鼓励你，如果你算计算计，看看能怎么走下去？如果你不行，你还是顺着他们吧，把关系搞好。信主把家搞得乌烟瘴气的，也没这个必要。而且你也没办法经历这场争战。如果你真的有我这两下子，谁敢来啊，谁来谁软弱，那立刻就软弱掉了。但是，有我这种性格的人不多。你别说提摩太，提摩太还真的在性格上，就是跟你一样软弱。所以保罗写信给他，我也写信给你啊。 如果你不信，你没办法得胜。后来我发现很多我们当中的弟兄姐妹在面临逼迫的时候，刚强了一把。哎，啥事没发生。你软弱，背后是个鬼。所以说，人不刚强怎么可能支取神的应许。软绵绵、肉糊糊的，不信的路可喜欢走了，信心的路没法走啊。

**因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（《提摩太后书》1:7）** 有点眉目了吧，为什么提摩太软弱了？为什么提摩太冷淡了？因为胆怯了。所以老约翰在《启示录》里头讲了一句很重很重的话：胆怯的要丢到硫磺火湖里。你说：我天生胆小。那是胆小吗？那是看不明白啊。如果一个人连死都不怕，还胆小吗？小什么小？死都不怕，我怕啥呀？就是人要小心，胆怯是一个非常致命的问题。 那怎么胆怯？保罗被抓了嘛。保罗是冒着生命去送死去了，冒着生命的危险在服侍神，把脑袋别在裤腰带上服侍神。那这个提摩太为什么付不起这个代价？还有牵挂嘛。到了这个时候我们也不知道他是不是结婚了，也是不是入赘了，反正有牵挂呀，他觉得：我还有美好的爱情呢！我如果死了，我爱的这个爱妻怎么办？ 所以我告诉大家，人最大的敌人，人的仇敌就是自己的家人。你如果爱你老婆超过爱神，你不配做耶稣基督的门徒；爱你父母超过爱耶稣基督，你不配做主耶稣的门徒；如果爱孩子超过爱神，你不配做主耶稣的门徒。你不要以为这是个很高的标准，这是一个很简单的标准。人就是看不明白啊，为啥？被老马的谎言一骗就完蛋了。 所以我并不太看好这个提摩太，我不觉得提摩太多伟大。我就觉得这提摩太有胆怯、软弱、冷淡，还缺少悟性。如果提摩太有刚强、仁爱、谨守的心，保罗就不用写了。所以我们从提摩太学一个功课，千万不要让我有一天说：哎呀，他又提摩太了，这个也提摩太了，那个也提摩太了。千万不要像提摩太，要像就像保罗，这就是我们的神。

一个人怕死，我告诉你，一定会死得很惨。不怕死还没事，我不怕死，老想咽气老也咽不了这口气。你问我咽气之前惦记不惦记这些人？惦记，真的惦记。但是我想了想，我也管不了，有神管。爱软弱的就软弱，愿意提摩太的就提摩太，愿意保罗的就保罗。 所以说神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。你把这几个字好好想明白，神真的会赐给你刚强。如果你愿意刚强，神一定使你刚强，你愿意带着仁爱、带着爱心去服侍，神一定赐给你爱心。最先的那个是从你自己来的，后来的是神加添的，一开始讨神愤怒是你自己，加倍地讨神愤怒那就是鬼。一开始你里面有刚强，神会使你加倍的刚强。一开始有那么一点仁爱，神就使你加倍的仁爱。一开始就有那种谨守的心，神就使你加倍的谨守的心。 所以说，你看你脑袋里的心思意念是招鬼的还是招神的？是神与你同在，还是鬼与你同在？人软弱，人跌倒，总有理由啊，但是你的理由又有什么益处呢？我们弟兄姐妹就选择刚强，你一定会刚强起来；选择仁爱就一定会仁爱起来；选择谨守就一定会谨守起来，因为这是神托付我们的责任。

大家好，我们要分享的是《提摩太后书》第二章，我发现我对提摩太这个人，认识得越来越清楚。大家千万别效法提摩太，《圣经》上从来没有说让我们效法提摩太，而是让我们效法保罗。《提摩太后书》二章主题是：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。就是经文的第一句话，这叫开门见山。上一章是你要火热起来，这一章是你要刚强起来。上一章讲到他冷淡了，这一章讲到他软弱了。提摩太要不软弱，能让他刚强起来吗？ 要知道这刚强的性格，是人一生当中最重要的性格。不是刚硬，是刚强，刚强和刚硬完全不是一回事。所以要抓住这个主题，我们真的需要刚强。为什么我们需要刚强呢？你一旦做了基督徒，做了耶稣基督的门徒，想都不用想，你就开始当兵了。为什么就开始当兵了呢？你说：我还没有当兵。那正在训练做兵，要么你被训练做兵，要么你被魔鬼抓去，被败坏。这东西太厉害了！ 我告诉你，耶稣基督的福音，它一下子就把人分成两拨。一拨就是耶稣基督的精兵，你有刚强的性格；还有一拨呢，就完了。你知道我是怎么分的呢？我分成耶稣基督的信徒有两种：一种叫做刚强的信徒，进到应许之地；还有一种是胆怯懦弱的信徒，死在旷野。 所以做基督徒有两种，一种是进应许之地，另外一种是死在旷野。你要做一个死在旷野的基督徒，还是要做一个进到应许之地的基督徒？你要进应许之地，你需要性格，这个性格就叫刚强。 大家不要再找软弱的借口，我告诉你们，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶稣基督门徒的这个帽子，完了。你说：是不是完蛋了？不是。为什么完了呢？完了代表两层意思。第一层意思就是：魔鬼要成了你的仇敌了。魔鬼怎么可能容忍你成耶稣基督的门徒？怎么可能让你进到耶稣基督的国度里？这是两种国度。 大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很诧异：为什么很多基督徒傻掉了？因为缺少刚强的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就觉得做耶稣基督的门徒，真的是一个巨大的挑战。但是你不用害怕，你只需要选择相信，你相信了以后，自然而然就刚强了。

**我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（《提摩太后书》2：1-2）** 大家说说这什么意思？就是软弱到都不能够再交托别人，让别人教导了，这软弱成什么样了？ **你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2:3-7）** 这保罗在讲什么？就是你和我都做了耶稣基督的精兵，你要小心，软弱可不是个选项，一定要在耶稣基督的恩典里刚强起来。刚强然后怎么着？该教训的还得教训，该交托的还得交托，该训练的还得训练。你和我同受苦难，这是理所应当。 我可告诉大家，要么你在操场上受点苦，如果你在操场上不好好练，然后到战场上不等于送死吗？咱们弟兄姐妹可要小心。你要么别信主，你要信主，跟我一样要有一颗刚强的心。刚强到什么程度呢？魔鬼仇敌一定要被我们践踏在脚下。受点苦不正常吗？少睡点什么美容觉，没什么了不起，因为我们是靠着耶稣基督的恩典养生，我们不靠着美容觉养生。 你想想看，这刚强代表什么？其实这个提摩太已经将世务缠身了，已经被世上的东西缠住了。你说保罗写这话：我儿呀！大家听出这个味道了吗？不将世务缠身，但是你已经将世务缠身了。好叫那招他当兵的喜悦，这话我有话要说，当以色列人从埃及出来了，《圣经》原话怎么说的呢？摩西在《出埃及记》里头这么说：

**正当那日，耶和华的军队，从埃及出来了。（《出埃及记》12:51）** 这些人本来是个奴隶，他们想着：我怎么就到耶和华军队里当兵了呢？我没想当兵，我还是想在那做奴隶。你说这是什么脑子？大家一定要知道，耶和华的军队出来了。那到了《民数记》，能打仗的，这个支派有多少人，那个支派能打仗的有多少人，每个支派数了一遍，一共六十多万人，都是能打仗的，那这不能打仗的都不算。你琢磨琢磨这是什么味道？ 所以到了耶稣基督的教会里，咱们弟兄姐妹把自己预备预备，我讲的是真话。一旦我们被神释放，从世俗里面被救赎出来，那之前也是稀里糊涂怎么就信主了呢？现在得明明白白地知道，从埃及出来，你要么被法老王抓回去做奴隶，你要么你跟着耶稣基督做精兵，成了军队当兵的。 那在耶稣基督的军队里头被训练，你就不能够再将世务缠身了。如果说你把世上的事看得很重，坏了，想都不用想，世上的事成了你的缠累，你肯定要受亏损。 我就给我们服侍癌症患者的弟兄姐妹说了挺重的几句话，我跟他们说：咱们都要小心，小心在耶稣基督的军队里当兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起来：哎呀，我还是个兵。那就已经快到被掳的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致这种洋罪才想起来。

在这各路神学体系里头，教导在耶稣基督的军队里头当兵，我们大概是少有的。你看我们教导人、训练人，我们不把你稍微摧残一下是不行的。为什么要摧残一下？你要做笔记，那做笔记算个啥？啥也不算。那不算啥，对很多人都已经是很大挑战了，连笔记你都不做，我都在想，不做笔记能听得懂神的话吗？那不见鬼了吗？所以在咱们当中是有要求的。 数算一下，你要想来到我们当中，我告诉你，能留在我们当中的还是挺有性格的，我们礼拜一小组祷告、礼拜二全教会祷告、礼拜三查《圣经》、礼拜四牧区祷告、礼拜五查《圣经》、就剩礼拜六了，然后礼拜天主日。你说有教会这样的吗？我告诉大家，这就叫做在操场上训练。这点代价都付不了，你还能干啥？大家琢磨琢磨，你耽误啥了？你啥也没耽误，就把那些刷手机的时间给耽误了。为什么？因为这是讨神喜悦的事。神召我们来当兵，我们在教会里头受训练，是理所当然的。你不受训练，你怎么办？ 当然了，这些训练还不足够。你别害怕，我想，咱们教会的目标就是把每个弟兄姐妹，训练得有耶稣基督的形像，不将世务缠身。我告诉大家：不将世务缠身，什么东西缺了？什么也没缺。净得好处了，因为我们的神是神！ 我们跟这世上，已经开始完全属于两个不同的国度。那我问你，属于神的国度好，还是属于世界的国度好？那为什么得癌症？为什么得肠梗阻？为什么得各种各样的疾病？原因就是这世上的国度不就这样吗？你属于世上的国度你就去医院，你属于神的国度你就去神的医院。如果你不想得这些，你就去神的军队做精兵，打胜仗，世上就是这样的事。我们在耶稣基督里，已经是活在另外一个国度里了。 为什么我们愿意付这个代价？因为我们在耶稣基督的国度里，我们要得那荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕要在场上比武，没有规矩就不能得冠冕。这个提摩太忘了这事了，大概是谈恋爱谈到热恋期里去了，加上未来的老丈母娘在洗脑，再加上金钱的诱惑，然后再加上世俗的这些事，我就感到悲哀。

我认识过一个牧师，本来他挺好，一个人吃饱了全家不饿。可是岁数老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一个人，产生了感情、热恋，所以他到了快六十的时候，小孩还在上小学，慌了，为什么呢？因为他要为孩子积攒点钱财。我的天哪，然后就开始这一顿折腾，后来的下场还蛮惨的。我服侍过他，所以我知道，后来他的腰椎、颈椎、后背像一个铁锅似的，很辛苦。后来我觉得，不将世务缠身，那多好啊。 还有一个牧师，也是非要建一个神荣耀的教会；建一个得胜的教会，挺好。后来五十来岁了，也结婚了。世务又缠上了，往脖子上一套，然后小孩上小学，他已经六十了。你说他不得搞钱吗？一下子就被套牢了。 保罗说：提摩太，我所说的话你要思想。什么意思？话里有话，将世务缠身，你要思想，你到底是要做耶稣基督的精兵呢？还是要将世务缠身，做你老婆的精兵？做个好男人？我想这话不好说，保罗没有明说，他只是说：臭小子，你要好好思想，琢磨我说的话，这事主必给你聪明。很含蓄。你叫我写，我也这么写，只不过我见到你面的时候，我说的话，我也这么说。 我告诉你为什么，有的时候，不知道将来的结果会怎样。你说完了，人家不认同。你看我服侍人，其实服侍那些重病患者是不容易的，因为他的心思意念里头都已经固化了。你像电脑里头有一个软件叫BIOS，BIOS都已经固化了，你说怎么整？把BIOS再重新升级，洗掉再重新装，太难了。难就难吧，看着这些痛苦得要命的，把根基放在世俗里面，我告诉你，一个都逃不掉。你要么为耶稣基督的国度受苦做精兵，打仗得胜，必有荣耀的冠冕为你存留。你要么你在世俗里做奴隶，然后被这世上的黑暗权势往死里折腾，那遭罪，毫无荣耀可言。 千万不要相信一些基督徒瞎说的话。有一个基督徒得了癌症，要做什么疗，还是穿刺什么的，然后他说：我看见耶稣基督站在我旁边，跟我说：这是神给你极大的恩宠。这恩宠我可不要，你要吗？这是极大的恩宠，算了吧，都已经讨神愤怒了，站在你旁边的那是耶稣基督吗？就是胡说八道！

这事你别说，我还真的有这种经历。我知道那个时候教会不得胜，很惨，被鬼打得简直是稀里哗啦，泪流满面。现在看起来像笑话，还跪在那祷告呢，从外边走进来一个穿白袍的人，在我异象里头，异象就像电影、跟现实真的非常地真实。他过来以后，就坐在我旁边，说：我是耶稣。 我就在想：我这个德行，耶稣你来看我？就像那癌症患者，都还整化妆的祝福，还整极大的恩宠。结果我这个人，我才不相信那个呢。我看见的，我在想：你真的是耶稣？然后我就拼命地祷告，我这心里头揣了一个小心眼儿，这东西可能是假的。这世上有真的人民币就有假的人民币，有真的美元，就有假的美元。你是什么玩意儿？到我面前来比划，我傻呀，我就相信你就是耶稣？你拉倒吧！ 我这一祷告，我的天哪，神的灵在那个地方运行，然后就把那个白袍子“哗”就给牠往下退，一看，是个豺狼。哎哟，我这悟性挺好，骗不了我。你看整这玩意儿干啥？如果耶稣站在我旁边，教会至于这么荒凉吗？弟兄姐妹说说看，是不是耶稣？我看耶稣没时间来整这个，大家千万别再相信这玩意儿。 所以从那次以后，我常常教导大家不要相信看见的什么这个异象、那个异象，我做了一个这个梦、那个梦，拉倒吧。做完了那个梦，拉倒吧！照天津人的话说，玩儿去吧！相信那个干啥？我还是好好读神的话吧！ **你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2：2-7）**

所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。 为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。 说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。 当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。

这句话是什么意思呢？这句话是刚强的根基。大家琢磨一下，大卫的后裔，道成肉身来到这世上，我们的神，从一个妈妈的肚子里生出来，真的是有血有肉的一个人。为什么？因为祂降世为人，为我们死，且死在十字架上，代表我们人类胜过黑暗权势，从死里复活。 耶稣基督能够从死里复活，耶稣基督在世上活着的时候，钉十字架之前，祂所做的事也是前无古人，后无来者，使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的能走路。我问你，这是什么福音呢？这是了不得的福音！来到耶稣面前的全都得了医治，这就是我们所信的耶稣基督！那为什么他要从死里复活？因为耶稣基督要给我们这些人开辟一条从死里活过来的路，这条路是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上。了不得！ 我巴不得大家能够理解一件事：耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们当中。耶稣基督从死里复活的能力，后来给了使徒保罗，所以使徒保罗真的很厉害，他用过的手绢，什么人碰着就得医治，跟耶稣一样。所以能活出耶稣的样子，那是我们理所当然的追求，这就是耶稣基督的精兵，这就叫做刚强。

在耶稣基督的恩典里刚强起来，我们刚强的根基是因为耶稣基督，祂是个人，祂又是个神，祂从死里复活了，第三天一下子就击碎了我们里面错误的根基。我们有多少人活在肉体当中？以为活着就是肉身活着，不是这么回事。很多人肉身活着，但他已经不是他自己了。这事我跟你讲，很多人都没有属灵的知识，也没有看见，全都被魔鬼欺骗成一个属肉体的人，完全不知道耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们身上，这是我所渴慕的。 所以弟兄姐妹在咱们当中，瞎子要看见，瘸腿的要走路，大麻风的要得洁净。我告诉大家，如果这些都没有，然后就说：我已经重生得救了。我说：快拉倒吧，我怎么扒拉来、扒拉去，也看不到你有耶稣的样子？然后他给我来了一句：耶稣有几个？耶稣就一个。那你喊什么重生？如果你重生了，就应该像耶稣，我怎么越看越有点儿自私的那股劲儿，怎么像魔鬼似的？ 我就特别地感慨，很多人就以为这东西一蹴而就。哪有这回事？凡属生命的东西都是一点点成长。如果耶稣基督从死里复活，胜过黑暗权势，现在我给你几个我自己的解读：所有的疾病是从灵界来的，让人活的乃是灵，让人死的也是灵，肉身是无益的，因为都是灵界的事儿。所以为什么得癌症？癌症的灵；为什么得脑梗？脑梗的灵；为什么得心梗？心梗的灵；为什么瘸腿？瘸腿的灵；为什么聋？聋子的灵；为什么瞎？瞎子的灵，我可告诉大家，真的是这么回事儿。那如果耶稣基督在属灵的世界里为我们得胜，我们就可以靠着耶稣基督得胜有余，胜过这些。

现在所有重病患者，你最需要的就是重新建立你里面的这些观念，要重新打开你属灵的眼睛，让你能够看见这些事的真相。如果我们知道这真相，我们就开始刚强了。耶稣还治好了哑巴的、聋子的、瞎子的、瘸腿的，我的天！那个年代也不知道有没有癌症的。 在我的信心里面，我很确定耶稣基督胜过了死亡，耶稣基督为我们开辟了一条胜过死亡的路。所以从今以后，我靠着耶稣基督应该得胜有余！这就是我们刚强的根基，所以你要在耶稣基督的恩典里刚强起来！就算是你是个瞎子，你要睁眼看见；就算是你是个癌症患者，你要开始得到康复。为什么？那些鬼都要从我们身体里被赶出去！先要相信！千万不要相信那些鬼话。 我告诉你，现在基督教会的主流是不太相信这些的，现在的教会主流，那叫大乘佛教。他们只会解释，没有能力，把一个大有能力的福音，信成完全没有能力的福音。等你挺好的时候，你就去那个教会；当你有事的时候，你就发现那个教会也没什么太大意思。而且他们不但如此，他们说耶稣基督从死里复活的事已经过时了，觉得医病赶鬼是迷信，他们不相信迷信，他们只相信科学、相信医院。你说这叫什么福音？那是福音吗？我说这话，有人要听了肯定会被冒犯。他们就是那个许米乃和腓理徒那一拨的。

**有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（《提摩太后书》2:11-13）** 要知道耶稣基督的恩典这么大，我们的信仰从哪来？从神的话来！我读完了以后，这还得了！这简直是世上的宝贝。如果在这世上能够与主同死、与主同复活，好家伙，还有什么比这更好？就算是为此受苦，也没什么了不起！

虽然魔鬼仇敌是世上最厉害的仇敌，但是我与主同死、与主同活，带着死就死吧的信心，魔鬼也被我踩在脚下，就可以大胆地在这世上宣告：魔鬼，这个世界在我里面毫无所有！撒但过来，按着属灵的规矩来比划比划。 我告诉大家，如果你和我有这样的心志，所有的魔鬼都被我们践踏在脚下，因为魔鬼已经被耶稣打败了。因为现在活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面！我们忍耐，正常！我有的时候喜欢看拳击，为什么看拳击？我就想我天天在那擂台上跟牠比武，有的时候也被鬼揍得鼻青脸肿的，有的时候也被牠踹了一脚的，有的时候怎么就挣脱了，又把鬼KO了。 好家伙，KO一个小的，来了一个中的；KO一个中的，来了一个大的，反正也是很辛苦，不辛苦是骗人的。我哪有时间扯犊子？在属灵的战场上，那是MMA、那是UFC、那是跆拳道，各种比武。瞧着，咱们立好了规矩，鬼也得服从属灵的规矩。 后来越来越发现神真的很信实，我无论怎么样弄，我都发现神最后还是使我得胜。我的神太信实了！要不然你们也试一把，你试一把，你胜一把，你信不信？每一把都会得胜，因为我们的主耶稣已经得胜。我就宁愿与主同死，我也要与主同活，我活着的时候就要为主而活，死的时候也为主而死。我要得这荣耀的冠冕，我真的确信！大家要信，在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留。我们过五关斩六将，杀得魔鬼稀里哗啦！ 然后我告诉大家，在属灵的世界里你可有名了。后来有一个叫老马的鬼就跟我说：我这几千年来没打过败仗。我说：咋的？你还跟我讲这个？牠说：就是被你打败了。老马太坏了！所以说，我们有这么好的福音！

我们要刚强起来！不要受点苦就退缩了，谈个恋爱就软弱了，要像暴风雨中的海燕，让暴风雨来得更猛烈一点吧！这是人家赵本山的小品里讲的。 **你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”（《提摩太后书》2:14-19）** 这段话讲得多好，为什么？我们要回想这些事，你想一想耶稣干的事；你想一想使徒保罗干的事；你想一想这耶稣如何教导；使徒保罗如何教导。你知道这话很严厉的！因为整着整着就忘了，就看眼前这点事了，就傻掉了，就忘了如何讨神的喜悦了，然后就开始用言语争辩。我可告诉大家，为什么基督教变成了大乘佛教？全都是讲道理，耶稣基督的福音根本就不是讲那种没有用的道理。 你知道这话讲得多好，大家跟我一起打开《哥林多前书》第二章第四节到第五节。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 人家保罗老早以前在《哥林多前书》的时候就这么说，别整一大堆的逻辑，这个、那个讲完了以后没有能力。没有能力你干什么？你是不是进错门？ 我告诉大家，魔鬼特别地坏，坏到什么程度？坏到一种程度就是喜欢讲一大堆似是而非的道理，但是毫无能力。所以我们神的根基是从死里复活。所以后来使徒保罗写的那些书信，让人活着的乃是灵，耶稣也这么讲，肉体是无益的，让人活着的乃是灵，让人死也是灵。结果他们说复活的事已经过去了，现在仍然有许多许米乃和腓理徒。许米乃和腓理徒，这词挺有意思，许米乃像个豆奶似的，然后腓理徒，没有理的徒，这词写的。 我想咱们弟兄姐妹一定要知道，耶稣基督从死里复活，这是根基；耶稣基督为我们胜过黑暗的权势，这是根基。在神为我们成就的救恩的恩典里头，我们已经得胜了。我们问题在哪里？人一旦相信了魔鬼的谎言，然后魔鬼就开始有力量。我们不接受魔鬼的谎言，我们只接受耶稣基督从死里复活的这种大能的明证，魔鬼毫无办法，牠再厉害也是我们手下败将，因为我们是属耶稣基督的。如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我再重复一遍：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。这话很好！

我在建立教会的这个过程当中，深深地体会神的大能是何等宝贵。这建立教会的历史，就是经历神应许的历史，过去这些年几乎天天都在经历神的应许，都在经历与主同死、与主同复活。有一段时间心里头非常地苦，如果你也有很苦的话，我也给你一个建议，因为当年我也很苦，为什么？不得胜。建立教会很多年还在挣扎，非常地辛苦，很想过讨神喜悦的生活，但是怎么整都非常地痛苦。 有一天，痛苦到我眼泪啪啦啪啦地掉，用矿泉水瓶都能接成一瓶，很绝望。我知不知道耶稣基督从死里复活？知道。然后大家知道吗？太痛苦了，神的灵就启示我，说：你去读雷克乔纳的《末日决战》，我就拿来读。读到登高之路就明白了，要不断地攀登属灵的高度。我说：这什么时候能登上去？很辛苦。转眼半年过去了，突然间有一天，那种感觉太棒了。 现在还是很棒的！突然间那种感觉是什么感觉？就是里面豁然开朗。在这个登高之路有一个层次，这个雷克乔纳在异象当中，他得着的这样的启示，有一个层次叫做《加拉太书》二章二十节。 **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2:20）**

我突然间意识到，我爬到了这个层次了。原来耶稣基督的福音，在属灵层次上不断地攀登，就是你的悟性上能够清清楚楚地知道这是什么意思：如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活着，多好！不是复活的事情已经过了，是我们属灵的高度太低。 所以咱们弟兄姐妹，你当竭力追求，竭力讨神的喜悦，在这属灵的高峰上不断地追求。不再做言语上的争辩，世俗的虚谈像毒疮一样，毫无益处。神的根基是什么？祂是主，我们的神掌管一切！你知道吗？我说，我们的神根本不需要搭理魔鬼，根本不需要理牠，根本不是一个层次的东西。只不过魔鬼跟我们比划比划好像还行，但神那里头比划什么？不过是个仆役而已，所以我们靠着耶稣基督就能胜过这世上最厉害的鬼。因为耶稣基督是主！ 世俗的虚谈，言语的争辩毫无意义，就算人讲得天花乱坠，没有用，那不是耶稣基督的福音。这福音被他们更改以后，成了没有能力的福音，其实并不是福音，我想大家得醒悟过来，我们好好地回到耶稣基督的根基之上。

我们知道耶稣基督是大卫的后裔，祂从死里复活。我们有了得胜的根基，有了刚强的根基，然后我们就决定与主同死，与主同复活，忍耐就与主耶稣一同做王。然后我们就学会用刚强、坚持、竭力讨神的喜悦，然后你就成了尊贵的器皿了！ 你在神的大户人家里头就成了金器、银器。当然了，有的用金子做了一个尿壶也不是尊贵的器皿，别看它是金子，它也不是尊贵的器皿，夜里头接小便，我们小时候叫尿罐。你用金子做个马桶，它也不是个尊贵的器皿。所以当做尊贵的器皿，是我们刚强的结果。你可以随从世俗的虚谈，但你就没有办法做尊贵的器皿。 咱们弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊贵的器皿！要可慕的话，刚强起来，在耶稣基督的军队里做精兵，然后紧紧地抓住耶稣基督，祂是我们的根基，祂已经从死里复活，死里复活的能力今天仍然在我们身上。我们就与主同活、与主同死，我们就竭力讨神的喜悦。

**在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（《提摩太后书》2:20-26）** 然后人家保罗怎么说？要小心，别争竞，这争竞那是不成熟，太幼嫩，不懂事。然后要温柔，温温和和的。大家要知道，你能够温温和和的，你不是因为别的，是因为你里面刚强。你如果没有刚强，没有智慧，你一定会抓狂。大家有没有发现？一整就抓狂了，一整就暴跳如雷了，发脾气了，嗷嗷叫了。为什么？里头没有智慧，很无奈。

我讲几件事，为什么保罗写这么多？讲了一大堆，其实是做了一个铺垫，关键就是逃避少年的私欲。你说人在少年的时候都不知道天高地厚，踌躇满志。等到了二十岁、三十岁，干了点传销，赚了点钱，就不知道自己姓什么了，然后就老想做大生意，整着整着就四十多，整着整着就五十来岁了，再整着整着成了六十岁小老头了。还是发现少年的轻狂，这种私欲特别要命。为什么？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那么遥远，所以说人不懂事，就是轻狂。所以我告诉你，要变得老练，轻狂没有什么意思。 这提摩太就有这种毛病，前边讲《提摩太前书》就想做大生意、赚大钱的，然后还要练那几块腹肌，最后练出来一个米其林轮胎，那女朋友看着不喜欢，就得练那八块腹肌。少年的私欲，人心高气盛，然后就喜欢跟人家争竞、辩论，总要赢人家。其实后来提摩太这种习惯应该没退掉。 大家一定要知道，愤怒、情绪化是人无知的表现。如果你对这个事有很清楚的认识，你用得着抓狂吗？你用得着暴跳如雷吗？你如果刚强、有智慧、有招儿，你用得着整一大堆的情绪化的东西吗？不用。所以咱们弟兄姐妹，开始加强训练自己有智慧，内心刚强，不至于随风飘动。 所以说咱们做贵重的器皿，你就不会非得争竞赢人家，觉得自己做的很伟大，那有什么意义？结果在神的眼里成了夜壶。夜里头起来解决三急用的，你说那玩意有什么用？还挺脏的，千万不要以为得了一个古董，看着长的形状挺好拿来喝茶。 有人喝了很久了茶以后，有个鉴宝专家来了，问：这东西你干什么的？他说：喝茶的。专家说：这是尿壶，不是喝茶的，那是尿尿的。让喝茶的这个人感到恶心。你要做什么？你要做一个尊贵的器皿，所以说咱们很尊贵，用不着暴跳如雷，也用不着争竞。不是你争完了赢了，你就很尊贵，你争完了赢了，反倒变得卑贱。所以我们要脱离卑贱的事，要做尊贵的器皿，合乎主道，讨神的喜悦。不是在人面前争竞、辩论，愚拙无学问的辩论很无聊，要追求公义、信德、仁爱、和平。

至于那些人，保罗写了这句子，或许神给他们悔改的心。这句话大家要明白，仔细读，其实是一个托词而已。或许用温柔劝诫，劝一下完事了，温温柔柔地劝诫一下，听就听，不听就拉倒吧。我们没有时间非得要把那不属于神的人，给拉到神的国度里去，真的没有必要，我们就在这万民当中寻找神的宝贝。当然这话是主耶稣曾经教过的。 我想你们要在耶稣基督的恩典里再次刚强起来。要与这属世、掌管幽暗世界的黑暗权势争战，直到得胜，成为尊贵的器皿。阿们！ 愿神祝福大家！

耶稣讲过一个例子，讲过一个预言。先知来了，被杀了；先知又来了，又被杀了。神就派他的儿子来了，结果他儿子也被杀了。你来到这个世界，这世界的神，这世界上的魔鬼能不逼迫你吗？那怎么逼迫你？它一定是透过这个属世界的东西啊。 但是很多时候，我们不知道这世上是神掌权。你比如说，有抵挡你的，就我所知，那个把他们的牧师告上法庭的那三个人，三个教会的领袖，一个得癌症死了，一个出车祸了，第三个吓坏了，来到牧师面前认罪悔改。就这三个人，我问你，他们的愚昧会不会在众人面前显露出来？一定会显露出来，那还不是一个特别合神心意的教会尚且如此啊。 那咱们要知道什么呢？遭受逼迫正常，但是你要有智慧，你要得以完全。所以保罗怎么说呢？

**但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。（《提摩太后书》3:10-13）** 保罗问提摩太：你懂不懂？你能理解这意思吗？如果说是真的是跟提摩太坐在一起来读，我会问：你真的明白吗？你在以弗所建立教会，整的那些乌烟瘴气的东西，你真的明白在干什么吗？你真的有智慧处理这些吗？为什么呢？因为受逼迫以后，人们就释放谎言，说：你看保罗受逼迫，你看他一定是得罪神了。我可告诉大家，连耶稣基督也是被逼迫，但是却是为神的国度的缘故。 一个人遭的罪，别以为遭罪就是被逼迫，有的人遭罪是因为受咒诅，有的人遭罪是因为要争战。但是从这一切苦难中，主都把我救出来，因为神的能力永远超越我们的想象，神的能力永远超越魔鬼的能力。如果我们有信心，我告诉大家，神一定保守我们！

大家见过癌症长什么样吗？乱七八糟的癌症，拍一张照，不管是长在外面还是长在里面，全是五颜六色，看着极其恶心的颜色。我真见过一些癌症患者，那个虫子在里面往外爬，可恶心了！我们当中有一些服侍的弟兄姐妹看到照片后，好几天吃不下去饭。 人在这世上，搞不清楚为什么活着，活着活着就拉不出屎了、活着活着就撒不了尿了、活着活着就吃不了饭了、活着活着就喘不了气了，老恶心了。我跟大家讲，凡是癌症那种五颜六色的，都可恶心了，看着吓人。所以我就一而再再而三地在服侍当中，我要为神而活，我要为耶稣基督而活！因为那就是神的审判。如果神的审判临到我们，我们还不断地抱着医生的大腿，指望医生能够救我们脱离神的愤怒，那神的愤怒就越多。 我再次告诉大家，如果人不知道为什么活着活着就死了，就是人来到这世上最大的悲剧，我们服侍的弟兄姐妹，如果你没有这盼望，你就不可能为此付上劳苦。我真的很感动，我带着这个小组的弟兄姐妹，还有一些老师问：我能不能来参加这个服侍？我就把他们加进来。 我们服侍是日以继夜，好几次都是服侍到早晨六点多。为什么？疼得嗷嗷叫。我说这话有人还可能挑我毛病，你别挑，被服侍的人真的是很辛苦。务要传道，务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。我刚才说的就是这件事：责备人，警戒人，劝勉人。

那个癌症不断地在扩张，长出来了，湿乎乎的，很新鲜的，大家知道那东西一旦是个很新鲜，就在不断地扩张。我服侍过一些癌症患者，可恶心了。后来透过祷告，那个癌症干瘪了。一旦干瘪了就好办了。扩张，不要说它干瘪不干瘪，你能够控制住它不再增长，就已经很厉害了，不但不能增长，还要逐渐地萎缩，因为背后是个邪灵。 你知道它为什么很新鲜吗？因为灵在里头。什么东西是活的，它就一定是个新鲜的。你把那个鱼从海里打上来，如果它是活的，放在水里头养着，你开到岸上它还是个新鲜的鱼。它死了以后，你就得加冰，加什么的在那儿保鲜，是不是那么回事？活的就是新鲜的。 务要传道，百般的忍耐！我们弟兄姐妹真的挺能忍耐，从半夜祷告，祷告到两点，两点到三点，三点到四点，四点到五点，五点到六点，早晨七点多去上班去了。我超级感恩，我竟然有这么一群盼望着荣耀冠冕的弟兄姐妹，不是为了别的，就是因为我们里面有这盼望。这盼望太好了，可以救我们脱离死亡，可以救我们脱离一切爱世界的心，让我们可以在这世上，活着的时候就活出神荣耀的样子。 我再警告一些爱世界爱得不得了，爱到整天心里很纠结，一整就难受，你真的很需要责备，要不然等到有一天菜花长出来，癌症长出来。我跟你讲翻转的光景太难了，尤其是基督徒，当神的审判来到的时候太恐怖。所以服侍那些被神审判的人，其实心里头也知道，难啊。但是让人回转，让人再次得到神的恩典和怜悯，就带着奄奄一息的盼望，巴不得弟兄姐妹都能够开始敬畏神，知道那日子来到很艰难。千万不要把神给埃及人预备的疾病，都给了祂的那些很糟糕的百姓。

你会发现使徒保罗的书信里头不断地提到刚强，不管在这里也好，在那里也好，刚强、仁爱、谨守，这些都是很重要的词，刚强。这个刚强是哪儿来的？不是保罗发明的，这是神发明的刚强。 你说刚强这个字最早出现在哪儿？《约书亚记》。这个约书亚要带着以色列的百姓进迦南地，所以今天我就不读《提摩太后书》的经文了。 **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（《约书亚记》1:1-9）**

这个刚强这个字是跟什么挂钩？跟进应许之地挂钩。那不刚强会怎么样？就进不去应许之地。你说：我信了耶稣了，我怎么看不见神的应许？今天我可告诉你，你脑子里头缺东西，性格里头缺东西，你很难得着的。 你慢慢仔细地去观察，就是在这世上做该隐，你得做一个刚强的该隐，你要做亚伯，你就做一个刚强的亚伯，是不是？你做什么不刚强都扯淡。现在这个时代，躺平的人最多，是不是？躺平。为什么？原因很简单，就不刚强。我跟你讲，这人要不刚强真的是一场悲剧。你说你好不容易来到这世上，做一个软趴趴、面糊糊、软趴趴的一个瘪茄子，你说这日子怎么过？做一个软趴趴、面糊糊的瘪茄子，你去相亲都没人要，听得懂吗？一想，这个瘪茄子、那瘪茄子谁要？是不是？ 所以说我得告诉你，当兵真的是一个很好的训练。我跟你讲，千万千万要小心。是，我本事也不太行，家庭背景也不太行，但是我刚强还行。有了这个，就有了最基本的素质，听明白了吗？做东西，吃点苦，受点委屈，没关系，我刚强。那这个约书亚怎么回事？他带以色列的百姓进迦南地。当以色列人进应许之地，上来就害怕，上来就开始有点憋茄子。这个时候他们瘪茄子的时候，其实你别看约书亚是个信心的伟人，到关键时刻他真是瘪茄子了。我跟你讲，为什么？那里头有巨人！

我问你，你就算是一米八的个儿，咱们就说就算是两米的个头儿，跟那个三米的，人家的胳膊一米半，你的胳膊才一米，你都还没打到人家呢，先撞到人拳头上了！你说这仗怎么打？没法打，你拿两把小刀，充其量就是十公斤，已经很沉了。那人家那个巨人，好家伙，枪像车轴那么高、那么粗。你的刀就像小说，评书里说的那样，用手上的虎口给震裂了，那个刀刷一下就飞出去了，就跟那个李元霸的大锤似的。那怎么打？没法打！是不是？那一百个勇士之后还没看到你的名呢。 你不要说跟第一名打了，那迦南地的第一百名的那个勇士你也打不过，你还打第一，差得太远了，是不是？就像那个什么似的，你连颜良和文丑都算不上，是不是？颜良和文丑都算不上，你碰到关公你要干啥？弄死你。 结果怎么着？这约书亚在那儿，那脸抽不上来，是不是？手里拿那两把小刀嘚瑟。他还以为他在嘚瑟呢，其实不是在嘚瑟，他是害怕。神就向他显现，说：约书亚，不要惧怕！你当刚强壮胆！ 后来约书亚死了吗？没有。约书亚、迦勒这全是把巨人干趴下的人。为什么？因为神与他们同在，神与他们同在。我可告诉你，那巨人多厉害，今天咱们有很多未解之谜，就看见那个巨大无比的石头，那个雕像怎么就立起来了，怎么弄的？全是这些巨人干的活，可有劲儿了！所以神说：你当刚强壮胆，带着我的百姓进去得应许之地。但是应许之地有巨人！就算是面对巨人还是要刚强，当刚强壮胆。巨人？巨人怕啥？是不是？

所以今天弟兄姐妹，你别看我个小，我胆大！个小并不一定胆小，我胆大。我建教会就建一个争战得胜的精兵教会。有没有巨人？有！现在我告诉你，我们常常说的那老马，那就是拦阻神的百姓进应许之地的巨人。那东西太厉害，是不是？太厉害！你要比肌肉吗？不是！比的是刚强，是不是？ 你说教会，哪个教会不希望人多？哪个教会都需要人多，但是因为刚强，所以只要刚强的人，胆小的往后面去。所以说打仗，两兵相遇勇者胜。我们到今天还没有打过败仗，论智慧，我们有神的智慧；论勇力，我们有从神来的刚强。到今天没有打过败仗。 我想，就算是天上的天使都在为我们做啦啦队，是不是？给我们做啦啦队，为我们能够争战得胜不断地欢呼。为什么？原因是神在我们前面为我们争战。你以为真是我们争战？不是。你比如说，冲上去前面有个巨人，那巨人的车轴的那枪一抖，我的天啊，都带风声的。眼看就还要两百米了，那巨人还在那儿，我的天啊，可吓人了，大枪一抖，结果以色列人还往前冲，快到五十米了，发现巨人的裤裆里头冒汤了，拉稀了，流汤了。

我说大家不要以为是笑话，只是《圣经》里头没写。他真的就是什么懒驴上套，不是拉就是尿。居然到时候就使不上劲了，是不是？肚子疼。你说你什么时候肚子疼不行？大家知道吗？有没有比过肚子疼？哎哟，我跟你讲，好汉架不住三泡稀屎啊。你以为巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。 当约书亚带领以色列人进到应许之地的时候，我跟你讲，笑话就多了去了。所以弟兄姐妹，你刚强不是因为你厉害，是因为我们的神厉害，是不是？我们的神厉害。神一做工，他就拉稀了。

今天我们教会做了一件事，从来不强留任何人在教会，愿意走的随便走，愿意留下的随便留。愿意留下来的都来喝生命水，领受神的恩典，不愿意的那就算了吧。不能够因为我们信神就让别人失去自由，我们不能强迫人来信耶稣，因为我们的神是尊贵的神，我们信的救恩是有能力的救恩，我们传的福音是尊贵的福音。不要把尊贵的福音变成廉价的福音，也不要把尊贵的福音变成卑贱的福音。 我们的神极其尊贵荣耀，虽然祂取了奴仆的形像，但是祂不是奴仆。**耶稣的宝血是极其尊贵的代价，是无价之宝**。今天我们要恢复耶稣基督本来大有能力极其尊贵的形像。我们自己也要开始活出这尊贵的形像，不要把福音弄贱了。不管我们走到哪里，我们所信的福音极其宝贵。我从来不勉强别人信主，我走出去也不会活出卑贱的样子。无论我走到哪里，我所说的更合乎《圣经》。信就信，不信就算了；愿意得医治的来，不愿意的该怎么样就怎么样吧。 这个时代需要一个更合乎《圣经》的福音，需要进到更深层次里面。要一层层改教，直到回到《圣经》里。我们要一直攀登属灵的高峰，更多的认识神，直到见到神的容面，直到我们活出神荣耀的样子，直到我们可以彻底的打击魔鬼仇敌，可以得胜！在神眼里做一个宝贵的人。

亚玛力人到底是什么人呢？亚甲族哈曼到底是什么人？他是以扫的后代，我们要知道以色列人和以扫要世世代代为敌。神曾经吩咐以色列人要灭绝所有的亚玛力人，让亚玛力人的名号在世上被涂抹。几百年前，亚玛力族已经在世上消失了，可是亚玛力人背后的灵仍然猖獗地运行在世上。 我跟大家讲以斯帖的故事，想把大家带到一个背景里。以扫和雅各是双胞胎，神奇的是以扫和雅各还没出生的时候，就在妈妈肚子里打架。他妈妈很辛苦就问神，神说：将来大的要服侍小的。 出生以后大的是以扫，小的是雅各，这两个人性格完全不同。以扫很爱世上的东西，爱打猎，喜欢吃喝玩乐，人也很聪明；但雅各所有的心思意念就只有一件事儿，就是如何得着神的约，就是神和亚伯拉罕、以撒所立的约。你会说，这约能值多少钱？这约非常的值钱，而且不仅值钱还抵命。 以扫是体贴肉体、爱世界，属世界的家伙。雅各是属灵的，有永生观念的爱神的人。雅各到75岁得到爸爸的祝福，从以扫那里得着长子的名分，后来以扫要杀雅各。我们很困惑，大的不是要服侍小的吗？怎么变成以扫要杀雅各呢？原因是雅各骗了他爸爸的祝福，因为雅各得到了长子的祝福，家中的财产就都要归给雅各了。

以扫是非常爱钱的人。有的人可能会问我：哈曼为什么要灭绝以色列人呢？以色列人跟他无冤无仇的。其实，哈曼就和以扫一样，他们有个共同的特点，就是爱钱。一个不属灵的人，他一定爱钱，一个爱钱的人，看见他弟弟要继承财产了就会气急败坏。我们当中有弟兄姐妹的舅舅，就千方百计的想侵吞家里老人的财产。世上有很多人看不透，其实人到死的时候，只剩一口棺材啊，在这世上争抢钱财是没有意义的。 以扫的后代亚玛力人就看不明白，他们非常的爱钱，假如弟弟抢了我的财产，就要把他杀掉。以扫就是这样，要把他弟弟杀了。结果雅各拄着一根棍跑到他舅舅拉班家。他在舅舅拉班家住了二十多年，二十多年以后，他成了很富有的人。神对他说：你可以回到迦南地。当以扫听到雅各要回迦南地，就带着400个兵丁，要把雅各杀掉。 雅各非常了解他哥哥爱钱的心，在回来的路途中，雅各把牛、羊，这些牲畜分好，让这些在前面走。当他哥哥要杀他，看到这些财物想法就不一样了，在《圣经》里以扫见到雅各，首先问的是：这成对成对的牛羊是啥呢？雅各就对他说：这是献给您的礼物啊。以扫一下子就开心了，他忽然间改变主意，不想杀雅各了，因为雅各送给他很多礼物，结果以扫就带着他的礼物回家了。 以扫想请雅各一起回到他们原来住的地方，结果雅各没去。如果雅各回去了，以扫就会认为他又来争他爸爸留下的财产。一个属灵的人对世上的财物没有那么大的兴趣，有神的人天然就是非常富有的人。

雅各聪明就在这里，他没有选择跟他哥哥回去。雅各为什么要给他哥哥那么多贵重的礼物呢？其实如果雅各没有把礼物给他哥哥，他哥哥那么爱钱，谁知道他会不会行到半路醒过来，随后又要杀雅各呢？这谁也讲不清楚，但是雅各把以扫看透了。 哈曼为什么要杀以色列人？因为以色列人产业很多，哈曼如果把以色列人杀了，就可以侵吞他们的产业，所有的事都是为了钱。人如果属世界，体贴肉体，他就会爱钱，世人侵吞家产的事很多。赌王得了病，他老婆和孩子就串通起来，侵吞他老爸的财产，结果就被赌王告上了法庭。这世上的人都认为钱多了会活得好，但如果你钱太多的话，被政府约谈也是挺麻烦的。

就在雅博渡口，雅各对神说，只要你给我祝福我就不怕了。神就给他祝福，他就不怕了，因为祝福完了以后，又重新宣告了一件事，神要透过他成为地上万国万民的祝福。今天我们就是要带着这种心态，成为万国万民的祝福，没有人可以拿你怎么着，祝福你的要蒙祝福，咒诅你的要受咒诅。你仔细观察，那些咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各这样有命定的人，最后都活得老惨了，而哈曼就是其中一个，哈曼的老婆早就告诉他，他跟以色列人打肯定完蛋。 **大家要知道，不是所有的基督徒都是属灵的，真正的犹太人是像雅各那样拥有命定的人。雅各不再怕死了，他带着死就死吧的信心，一下子跑到队伍的最前面。**腿还被神给抓了一把，成了瘸子，想跑也跑不动，但是没关系，有神同在啊！ 他远远的看见他哥哥带了400兵丁迎面走来，一开始看着以扫的队伍是很惧怕，但是没关系，就算是死到临头了，神也是可以翻转这样的光景。他哥哥走到雅各的前面一看，看见这些牛羊，忘了是要来杀雅各，问这些牛羊是干啥的？雅各回答是来送给你的，以扫就没有杀雅各了。 人爱钱，是很容易失去目标的，因为满脑子都是钱。雅各不怕死，他死了没有呢？没有！以斯帖带着死就死吧的信心，她死了没有？没有！末底改带着死就死吧的信心，他死了没有？没有！还成了波斯帝国的宰相。 所以，我们可得做一个聪明人，其中最重要的是悟性上要很清楚一件事，就算是属肉体的逼迫着属灵的，属灵的也一定会得胜。大家逐渐的去了解，你会亲身经历这样的事，雅各最后胜过去了吗？胜过去了。

爱世界的人很天然的就喜欢跟属灵的人作对，有人跟我说，他发现那些有恩膏的牧师常常被家里人逼迫。那是一定的呀，以扫或者亚玛力人就经常跟雅各作对，即使根本就没有任何理由，背后的灵驱动着他们，他们就喜欢这么干，而且还干的很笨，最后哈曼就被钉在木头架子上，他的产业被以斯帖和末底改拿到。 哈曼不就是，偷鸡不成蚀把米嘛！哈曼的结局是怎么来的呢？是以色列人通过属灵争战带来的，他们三天三夜的祷告，心里装的是死就死吧的信心，我根本就不在乎！结果末底改和以斯帖死了吗？没死。雅各往迦南地走的这段路，心里也不是没有惧怕的。 我们当中一位弟兄的老婆对他也挺狠的，经常喜欢闹腾，比如弟兄开着车好好的，姐妹坐在后面，一个不顺心就在后面打她老公，导致车直接撞在树上撞坏了，人就是这么任性。比如约几个朋友一起出去玩，路上又不顺心，在车上跟朋友们吵起来了。人在乎的就是这些钱，谁占谁的便宜，全都是这些东西。

凡是被亚玛力人压迫的，今天你要学习死就死吧的信心，你就会从中得着解脱。但是如果你不带着死就死吧的信心，你会遇到很麻烦的事情。不带着死就死吧的信心，不带着一种属灵争战的态度，就真的麻烦了。 雅各不是不害怕，他哥带着四百个人，岂不是一下子就能把雅各的十二个儿子给灭的干干净净？雅各就在那里祷告呼求神，在雅博渡口跟天使摔跤，结果怎么样？天使说：你跟人跟神较劲摔跤都得胜！ 得胜这件事是很重要的，**所以雅各是如何得胜的呢？就是不再惧怕他哥哥以扫，其实我们都不用惧怕这种属肉体的人，因为属灵的人天生有神的保守，属肉体的人跟属神的人作对，神本来就想灭掉他们，神本来就想保守那些属神的人，所以属神的人开始不要再惧怕，重新刚强起来，带着死就死吧的信心。**

大家好，今天我想跟大家分享《死就死吧的信心》。如果你能够带着死就死吧的信心，没有人能站立在你面前！最近我们连续长时间祷告了三天，为什么我们要这样做呢？就是要解决被亚玛力人压制、逼迫的问题！弟兄姐妹，今天不管什么东西逼迫你，我们都要渴望翻转这样的光景！要彻底的将魔鬼仇敌践踏在脚下！

咱们这得癌症的要听着，癌症都是从这开始的。后来我发现很多时候人的性情改变就在一刹那，那这一刹那的改变，地狱的虫子就进去了，后来死了。在我们这个姐妹年纪还很小的时候她爸就死了。她小姑得癌症，这一家怎么这么多呀，她大姑腰疼难受，很多事都难受。后来两位老人家，她爷爷奶奶都快九十了，找个疗养院住进去了有人照顾多好呀！到了疗养院里头得做身体检查，到了哪不得做检查呀？一检查不行，她两个姑跟人家吵架，要告人家医生。为啥？因为检查会杀红血球，那杀红血球的事多了去了，你说这不是癌症性格没事找事嘛。 我想今天给你们最好的一个药，咱们当中有没有没事找事的人？在我们当中还有一个姐妹，老公瘫痪，你说照顾吧？不心甘情愿。不照顾吧？心里又过不去。然后老公瘫痪了以后又挺浑，经常说一些可闹心的话，结果难受。你说有没有事可以让我们不喜乐的，让我们难受的？有。让我们难受的事多了，但是不应该难受呀！所以最好的药就是喜乐了。有的姐妹就打字说：我妈就是那样。如果你妈是那样的话，你要小心啊！中国不是有一句话叫买马看母吗？你妈是那样，也很容易传到你这来啊！ 有一些人好不容易我给他掰过来了，因为他就是喜欢没事难受。我把他掰过来的过程有点血腥，有的时候这种人你不修理他一顿，不行，整不了。后来给他掰过来以后醒着的时候，昨天晚上他跟我讲：我醒着的时候，我心里明白，我不能难受，我知道教师对我好。可是昨天晚上，我做了一个梦，太真实了。老师你跟我说让我滚，哎呀，难受。醒来以后那种难受劲还过不去。你说这是什么事呢？梦里头还做难受的梦，大家有吗？今天弟兄姐妹开始知道：**人真的需要有智慧，要不然连梦都忽悠你**。

保罗本来是个犹太人，而犹太人信奉的是犹太教。后来耶稣被钉了十字架，复活升天。我们无从知晓保罗是否见过耶稣，大概那个时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生，在迦玛列门下做门生。迦玛列相当于现在的科学院院士，是一个非常有名的人，能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。所以保罗从小所受的是严格的犹太教育，对摩西的书信清楚的不得了。 后来突然冒出来一个耶稣，又有一大堆人信耶稣。按犹太教的传统，怎么又出来一个神呢？那可不行。结果保罗为神的缘故大发热心，就把基督徒给抓起来。有一天，保罗去抓人的时候，骑着马走到半路，忽然从天上发光，他就扑倒在地，看见光眼睛就瞎了。那个光就是我们主耶稣。 我们的主耶稣却看上了保罗这个人，为什么呢？因为保罗这个人骨子里有点性格。后来保罗就一生服侍向他显现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁，耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。保罗的眼睛瞎了，主耶稣就告诉他到城里谁家，并安排了另外一个人去见保罗，为他祷告眼睛就可以恢复正常，这事就照着耶稣所说的成就，保罗就开始信主。 保罗信主以后，不像我们现在信主了就感觉不得了似的，而是躲在一个地方很辛苦的打根基，一边信主一边揣摩《圣经》。那个年代没有新约《圣经》，有很多《圣经》都是使徒保罗写的。那个时候还没完全弄明白干什么，后来明白了耶稣要让他建立教会。

如果踢不着球，就沮丧，你内心不够强大；摸不着球就沮丧，内心不够强大。当时我的内心我也不知道，我还是个小孩儿，内心强大到什么程度呢？哼！看过《阿Q正传》吗？跟阿Q差不太多：哼，将来我有钱了，一人买个球。让你摸不到球，我天天抱着球睡觉，内心强大。没有任何东西能够击垮有性格的人，没有任何东西可以击垮我们内心的强大！因为我们根本就不是靠着这些东西活着。 我跟你讲，我小时候有一个很神奇的经历，比如说我考试，考到第一名，没有什么开心的感觉，后来掉到第十名，也没当一回事。我妈也不当一回事，我跟你讲，我真的有一个好妈。后来跌到第二十名也没有当一回事、考上大学没当一回事、没考大学也没当一回事。后来我就发现：哇！这是什么小孩？这小孩太有意思了。 有一天我就跟一个姐妹分享，我经常引用我自己的例子，我说：我小学的时候我唱歌跑调，人家唱的时候没开始唱的时候我就开始了，人家唱完了，我还没有唱完，后来他们不要我了。我跟你讲，她当时就说：哦，这小孩得多受伤！我说：没有，没受伤。我真得觉得这内心得多强大！好强大呀。原来这才是活好的办法。

那我想人小时候的经历对未来的影响其实是很小的。如果小时候的那些经历对人未来影响很大的话，那就不如说只有在小时候，那些能够使你变得强大的那些经历对你的影响大。然后我就跟这个小孩子讲：我说我给你讲个故事，我小时候，大家小孩儿踢足球，一场下来，球没碰着，把这小孩儿给逗乐了。然后突然间人家传了一个球给我，一抬腿踢太早了，腿一抬起来球从胯下钻过去了。那不是韩信胯下百步走啊，那是足球胯下百步走。 结果这小孩听完笑了，我们俩还挺有共同语言。他说：老师呀，我玩橄榄球我也摸不到球。咱俩真是同病相怜，我们俩都笑坏了。我说挺有意思，我踢球，他打球。我感谢神呐！小时候踢球，踢出来一个笑话，结果用在安慰小孩子上，到了这么一大把年纪了,竟然成为安慰一个小孩子的谈资。哎，这挺好啊！原来神真有预备，感谢主！没有预备能行吗？感谢神的预备！ 问题是这东西对人有多大影响，如果我小的时候纠结了、沮丧了，那就麻烦了。我没踢到球还是可以开心的活着。我不是为了那个球活的，如果我为了那个球活我不就是个混球了吗？我可以开心的活着，也可以纠结的活着。我选择开心！后来我发现长大了以后，一研究这玩意，哇！这么大的一个小屁点的小孩，怎么内心还挺强大呀！啊，我的内心怎么这么强大呐？后来我就发现这事很有意思，从小就做一个内心强大的人，这个东西决定了你的未来！

我说了那么多，你是否预备好自己要尽心尽性地寻求？如果你欠很多的债，你需要的是神，你不需要赚钱，你需要神帮助你！如果你身上有很多的病，你需要的是神，如果你遇到很多人际关系的麻烦，你需要的是神，你是否预备好自己尽心尽性地寻求？寻求神的什么好处都不缺，你真的知道吗？ 耶稣在教导人寻求的态度的时候用了一个比喻，《圣经》上这样记载： 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’ 那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音 》11:5-13 )

所以保罗在书信里面写到：“在我的软弱上神的刚强才能显现出来”，这话讲得好。我现在越来越能体会保罗说的这些话，因为人太艰难了。我为LL释放的时候，她里面的鬼说牧师有情欲的问题。这种问题，是个人都会有。一个正常的男孩子，喜不喜欢看漂亮的女孩呢？我也不装假，我觉得看一下漂亮的女孩长得很漂亮很正常。所以我们不要装假，别玩假的。那天我请LT的爸爸妈妈去吃饭，他们非要买单，最后也是他们买单的。然后我点了一瓶酒，结果他们说，他们长老不允许喝酒。其实耶稣就是喝酒的人，所以咱们弟兄姊妹今天千万别玩假的。我想他们长老，其实自己在家里也会喝点小酒，当然这是我的猜测。 问题在哪？问题根本不在乎喝不喝酒，而在于一个人是否承认自己的软弱。我有我的软弱，但是我靠着神仍然可以刚强。因为我里面会有情欲的东西，但是我可以靠着神的话去抵挡它。当我们靠着神的话去抵挡，靠着神赐给我能力去抵挡的时候，就会胜过去。虽然有时候胜不过去，但是我凭着芥菜种子的信心，得胜的时候越来越多。我知道神是好的神，神不是要我死，神是要我活。神既然呼召我来侍奉祂，我就要带着心灵和诚实来侍奉祂。我生命中有软弱又有什么关系呢？我一定会带着芥菜种子的信心，去释放神的祝福。神不会因为我的软弱变得软弱，神会因为我的软弱而变得刚强，这是我的神，因为我里面有芥菜种的信心。

我里面不相信那些疑惑的东西，我里面没有疑惑。大卫这个人很奇妙，他是一个极其有信心的人。所以今天我们一定要开始知道，我们的神是何等爱我们。在我们还是罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，要我们不至灭亡反得永生。难道今天软弱了一把，跌倒了，犯罪了，最后悔改了，神就要我们死吗？绝对不是，神是要救我们脱离死亡，得着恩典。所以今天我们要开始了解，很多时候我们不要因为软弱了就控告，什么都不要控告。所以今天不要疑惑，不是因为你做的好，是因为神赐下恩典，神就是这样的神。然后我们不断的效法祂，把神的恩典释放出去。 不要疑惑，人一旦疑惑，信心就不再是芥菜种。可能是个馒头，也可能是个大米饭，那种信心就没有用处，因为种下去什么也长不出来。今天我们开始靠着神，继续刚强起来，神的话怎么说，我们就怎么相信，那就是芥菜种的信心。不管种子都多小，它都是活的。

但是这东西很好啊， 试验怎么属肉体的恶习会不会被驱动。咱们里面有些人我已经定好了你里面属肉体的恶习。你知道属肉体的恶习有多少吗？懒惰，畏难情绪，挑剔，很多人的毛病会表现在人生命当中的层层面面。据我的研究，女人的妇科病跟肉体和识别善恶紧密相关。人有严重的痛经，这人肯定有严重的识别善恶。也许你是个例外，凡是都有例外，我这个是不完全的归纳法。 人体贴肉体，其实体现在人属肉体的层层面面，我分成了三类：体贴肉体，识别善恶，爱世界！这三样如果发生在人的身上，基本上就是灵里的癌症，灵里的癌症就会表现在肉身的癌症！如果你的家族里，有癌症患者或者在你的家族里头有很多癌症患者，周边的人有很多癌症患者，那你可要小心，因为癌症背后其实就是这三样！我们会常常觉得我们自己很不错，那你是凭什么呢？其实也没啥好凭的，如果说的不是神的话，那就很要命！

亚伯拉罕这个人骨子里是非常刚强的人，你别看表面上他说他是外人，但是人家骨子里头那都是极其刚强，不像一些人很软弱。为什么他会刚强？是因为他把世上的事都看扁了，所以他骨子里才刚强。如果把世上的事看得那么重，你骨子里不可能刚强。骨子里刚强是因为对神有信心，所以他有这个性格，性格的核心是信心，是对神的信心。对神有信心，就是被人占了便宜又怎么样？我有神啊。今天我们里面被人占了便宜，那里面是翻江倒胃的。对神没有信心，干点活就觉得干得多，就不想多干活，就老想占人家的便宜，最后怎么着？今天就不太有尊大的样子。

<ul> <li>只有刚强壮胆，才能得地为业</li> <li>只有刚强壮胆，才能谨守遵行神的话，不偏左右，无论在哪里，都可以顺利</li> <li>只有刚强壮胆，才不惧怕，不惊慌</li> <li>只有刚强壮胆，才有神的同在，刚强是神的属性，与神同行，</li> <li>只有刚强壮胆，才能支取神的应许，才能成为那个世代的祝福</li> </ul> 刚强壮胆，可以使我们本是就是信心的关键组成部分！ 2016年，是品格塑造的一年。 什么品格：最重要的品格是什么？刚强壮胆！ 据说，在灾祸中能活下来的都是刚强壮胆的人。人没有胆量，立刻丧失所有的能力。不但丧失了天上的资源，也丧失了地上你本来的能力！ 我做过一个试验：在地上画一个很窄的线，半砖宽，很多人都能走过去。几乎每一个人。当你把那么宽的木抬高20厘米，还是很多人走过去。抬高一米，有人就不行了。抬高2米，没有几个人可以过去，抬高到三层楼，十层楼，就更没有人能够了。因为胆怯，不是你没有能力！胆怯使人丧失能力！ 今天，弟兄姐妹，开始透过属灵争战，塑造你里面刚强的品格。塑造你里面的胆量！你就会释放出巨大的潜力！阿门！ 告诉你自己，我要塑造我里面刚强壮胆的品格！ 告诉你自己，我要释放我里面的潜能！ 告诉你自己，我要支取神在天上为我预备的资源！ 神的应许是信实的！你有这个胆量，有这个刚强，就可以支取！支取天上的资源，你一定会居上不居下，做首不做尾！ 有个牧师，能赶鬼，也做了很多。但后来他开始惧怕，开始后退，结果，很多属灵的能力丧失了！结果，自己就得了很多疾病！我看见Bill Johnson, Robert Morris, 都很健壮！敢于支取神应许的，都得着！

神已经把天国的钥匙给力你！但你支取了没有！在世上能支取天国资源的，把天国带到地上，那才是神要的。基督徒里面很多迷思的！要除去这些迷思，还真的花点力气！记住天国里没有胆小的。，你说我胆小，天生的，那就靠着主改吧！那是属肉体的！启示录，胆怯的都要丢到地狱里！ 塑造我们刚强壮胆的品格是我们一生的功课。你不学，神也给你！ 神的应许都在那里了，你要支取神的应许，就必须有刚强壮胆的品质。刚强壮胆是信心的表现。 你真的相信神是神吗？ 不管多么险恶的环境，不要惧怕！因为耶和华神已经把他们交给了你们！ 不管多么险恶的环境，不要惊慌，因为耶和华神与你同在！ 你真的相信吗？ 其实刚强壮胆的人是不容易死的。胆小的最招鬼。路过一个地方，如果遇到很厉害的狗，你不要害怕。你害怕，狗是知道的。你如果怕他，他就会攻击你。 你活在世上，我们虽然看不见，但周围全是属灵的东西。你若怕他，他就来攻击你！你要做一个基督徒，你没有选择，你只能选择做一个刚强壮胆的基督徒。你做一个领袖，你必须做一个刚强壮胆的领袖!

四十年旷野，那一代人死光了， 四十年前，摩西带领以色列人，到了迦南地的边上，12个探子，死了10个。胆小啊。那是神应许的地，但因为胆小，得不着。 其中10个探子当场死在那里。只有加勒和约书亚有胆量，活了下来，不但活了下来，还成为那个世代的领袖，要领以色列人得地为业！ 四十年之后，约书亚接过领导棒子，带领以色列人，要进迦南地。进之前，约书亚非常害怕。神就跟他说话，就是这段话。 神的话是什么意思呢？一口气，重复了三次“刚强壮胆”!这是很重要的！ 今天，我们读圣经不要读偏了，不要在那里问神为什么要杀这些人？为什么这么残酷？好像你要打抱不平，你觉得你比神更清楚判断是非的标准。那是一场属灵的争战。那地已经因着那地的人拜偶像，让邪灵牢牢的掌控了那地的人！人和人的关系是灵和灵的关系。 这是另外一个题目。邪灵可以透过人传递的。 我们会自然的问，哎呀，神你已经赐给我那地了，你就把那地的人杀掉，我们溜溜达达的进去，多好啊！ 很多基督徒都有很多错误的认知。

你要不要成为一个居上不居下，做首不做尾的人呢？如果你想成为这样的人，你必须要有这种性格，这种性格能把你的人生筛出来，所以今天弟兄姐妹要重新塑造你的性格。亚伯拉罕的一生充满了传奇色彩，就是在每一次遇到患难，苦难和困难的时候都把亚伯拉罕筛出来了。决定你命运的就是这些，这些东西能否把你筛选出来，就是你对这些问题的反应。我感谢神神给我一个非常顽强的性格，不管是什么样的环境我都决定冲过去，所以我在一生当中所走过的路上，就看见了神的信实。神就使我居上不居下，做首不做尾，所以决定你命运的是在面对人生低谷时内心的选择。 中国的领袖人物邓小平，是一个很神奇的人物，打倒了又站起来打倒了又站起来。后来成为了中国的领导人的时候，开始推动改革开放，才有了今天的中国。一个人的性格并不是因为你凡事顺利就会有性格，而是在你面对苦难，磨难的时候如何选择，今天我们弟兄姐妹要在生命当中塑造性格。如果你在做生意的时候，尤其是在生意失败的时候可以选择沉沦下去，也可以选择重新顽强的站起来。前一段时间我辅导一个弟兄，他与人合伙做生意，这个合伙人A了很多公司的钱，结果两个人平摊债务的时候，每人平摊二百五十万，要命呀！但是一个有性格的人，他会看到在这种状况当中的机会。

然后他开始重新整理装修公司，我给他出了一个主意，所有的债权人成为了他的推销员，具体的细节以后我再说。什么样的事情决定了人的命运呢？就是面对这种状况下，你是否选择刚强的走下去。《圣经》中记载了很多人物，这些人物基本上分成两类，一类是有信心的人，选择得胜支取神的应许。还有一类人是没有信心的，最后倒闭在旷野，遇到没有水喝，没有饭吃的情况下，就开始抱怨，永远是一个负面的人物。所以今天这个社会很需要一群能够传递正能量的人，如果你是一个传递正能量的人，你会成为一个了不起的人物。 其实你的学历和知识不能够决定你的命运，但是你面对苦难，患难，困难状况时候的选择，可以决定你的命运。人一生三十年河东三十年河西，有信心的人永远都在河东，河西永远是给没有信心的人预备的。所以今天我们要开始，不要在纠结你是在河东还是河西，我们永远都在河东，就算是在河西，也是在河东。身处河西的时候，仍然知道，那就是河东，因为我们有神，认识了事物的本质就是河东。在河东还是河西，全是人的心态，全部都是人的心态。有一个人，她叫夏甲，她亲身经历过神。因为她是亚伯拉罕的妾，所以她怀孕的时候，被她的主母撒拉逼迫，怀着孩子离家出走。

我看到一张图片，图片中的树长在铺了水泥砖的路上。发现，树根就沿着地砖的缝隙长，结果，树根把地砖覆盖了，长成了地砖缝隙的方块状。形状非常奇妙！看了的人就拍了一张照片，说，看了让人心酸。其实那棵树，一点也不心酸。那棵树里面有顽强的信心！就算在这样的环境中，一般的树就放弃死掉了，但这棵树，却旺盛的不得了！昨天的苏迪乐台风也不能把它怎样！那就是生命！人口里的狂妄，可以带来灾祸，但人生命里的火焰，却是可以烧尽一切的苦难！

另一个成就今天疯狂的就是牧师传递给我们的刚强壮胆、死也不怕的心智。《哥林多后书》4：7-10，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 在教会发展的路线图里，我们打过讲闲话的灵，情欲淫乱的灵，死亡的灵，等等这些大大小小的战役。直到大半年前我们迎来了最最大的敌人就是识别善恶的灵，这场征战给教会带来了极大的破坏性和分裂。我知道那个时候的牧师也好，很多的教会的领袖同工们也好就是一种四面受敌，心里作难的状况！我们每一个夜晚都想要放弃牧会，但是白天起来又重新收拾心情，在到后来就是连死也不怕，死也要服侍神。当我们打倒了，爬起来；打倒了，爬起来；再打倒，在爬起来，我们就是这样去征战，终于识别善恶的灵被我们能够踩在脚下。今天我们教会的核心领导团队达到了空前的合一，我们就看见魔鬼仇敌在我们当中被击溃。

我们不但刚强壮胆，我们也流血服侍。台湾有一个牧师叫许睛慈牧师，她说了一句话，是这样说的“如果你要让你的同工或者会友流一滴血，那么你必须留一桶血”。我想今天我们不但心甘情愿的流一桶血，我们是带着死就死吧的信心，不是一桶血就是血流成河也要刚强壮胆服侍神。今天我所看到的不是教会的领袖们流一桶血，我看到很多新来到教会的弟兄姐妹都可以流血服侍。XM姐妹多么的可爱，她刚刚来到我们当中，早上4点给表上闹钟，她担心这个时间点没有人服侍，就定个时间起来服侍。如果一个新来的普通的弟兄姐妹尚且如此，那如果你是一个教会很久的领袖，岂更是应该流血服侍么？我们看到还有很多的人等待我们去服侍，少睡一点觉有什么了不起的呢？怎么还会有人批评教会发展快呢？难道大家忘了教会的历史了么？难道今天我们要继续忍受，医治释放一个病人好几个月的时间么？我们这样的流血服侍，难道不是为了这些有病的人，有需要的弟兄姐妹们能够快点得着释放，过一个正常人的生活么？ 更何况不怕死的人反倒死不了；不怕流血的人，神反倒常常让我们经历旺盛，活的爽快！这就是靠服侍养生。JR姐妹离生孩子前3个小时还在为人祷告服侍，结果2个小时孩子就生出来了，而且孩子特别健康，不但健康而且特别的好养。我也听到好多靠着服侍别人自己得释放，自己得医治的见证。WY姐妹扁桃体发炎，拜五的晚上就带着QL姐妹、LQ姐妹、YJ弟兄、SH弟兄一起祷告，服侍这些人，那服侍完以后自己的喉咙疼痛也好了很多，之后我打电话给WY姐妹，听她的声音都清凉多了。我想这就是身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上的经意。耶稣复活升天就赐下圣灵，一个没有神的灵同在的人就是体贴肉体，保养自己，睡觉也是没有用的。因为体贴肉体就是死，一个不怕死的人能好好活着，一个想要活好的人却会死掉。

美国选总统沸沸扬扬，选出来个川普。后来我在考察的过程中得出一个结论：接下来二十年是中国从发展中国家到发达国家的二十年。前面二十年是中国从贫穷的国家进到小康社会，我们看到这样一个状况的时候，我们要做一个判断，要判断我们将来往哪里走。 也许你会觉得我的你这个判断有点属世界，我其实不太在乎是不是属世。我观察出一个结论：**哪里基督教兴盛，哪里就会兴盛**。十七八世纪欧洲那么兴盛，是因为欧洲是一个传福音的民族；到了二十世纪，美国很强盛，因为美国是一个传福音的民族；到了二十一世纪就是中国人传福音的世代，所以中国会变得强盛。 我非常庆幸是自己是一个活在这个世代的中国人，这个世代的中国人和一百年前是不同的光景。一百年前中国人是东亚病夫，世界列强不断欺压我们，每仗必败，那是中国最蒙受耻辱的年代。到我们这个年代，我们弟兄姐妹真的要学会看光景。

我就觉得名字很重要，如果知道灵的名字之后，靠着耶稣基督的名，就可以完全的打败它，我知道耶稣的名在灵界是厉害的，但是在有的人手里厉害，有的人手里不厉害，这是怎么回事？我今天就是要讲这件事。 为什么在有的人那里不厉害？是因为他没有把耶稣基督当做至宝，凡是把耶稣基督当做至宝的人，那拿着耶稣的名就是厉害的。我想让这些弟兄姐妹知道你和耶稣基督的名可以何等的合一，不仅是耶稣基督的名超乎万名，你的名也和耶稣也连在一起，我有时候祷告的时候，那些鬼说话：“你的名可有名了，我们那里的鬼都怕你啊！”原来我们争战，也会有这样的好处！！ 我想说钱真的解决不了什么问题，昨天一位老姐妹打电话给我，折腾一辈子之后，她回想自己的过去和我说：“我怎么那么蠢啊？”虽然之前我数落过她，但是现在她自己回想才明白，过去我们为钱奔波，现在我们为了耶稣的名奔波。我们来看今天的经文，要知道读《圣经》是读给自己的。

上上个主日，我讲了什么？没有都还给我吧？ 我稍微复习一下。因为那是很重要的！ 要知道教会是神的军队！争战得胜就得着神的应许！争战得胜需要的就是刚强壮胆！刚强壮胆是信心的表现，是我们人身上非常宝贵的品格！这个启示，可以清楚的解释那些信主，但看不见神应许的问题！为什么得不着应许，不付祷告争战的代价，没有胆量争战啊！

过去我服侍多年的总结，就是伤害，修复，然后再伤害，再修复。伤害我的人，其实都是我曾经给予恩典的人，他们所经历的都是天翻地覆的改变。其实我很受伤，但我承受伤害的能力与日俱增，到今天“刀枪不入”了。受伤的时候确实很难受，最近我受伤了，为什么这么倒霉呢？如果一个人像我一样经常受伤，却恢复不过来，那不就要命了么。 我曾经服侍过一对母子，这个孩子的成绩非常差、没有工作。我曾经花了整整三天帮他写简历，头疼呀！还训练他面试，后来找到很好的工作。结果我的付出，换来他一直和我作对。后来他也离开了教会，并且还在背后说我的闲话。我真不明白他在想什么。还有一个姐妹，她曾经快要流产了，我服侍她，现在孩子都很健康。她也离开了教会，也在背后说我一些什么。我真的受伤。

神与摩西同在是大家有目共睹的，可现在摩西死了，神是否与约书亚同在，他不清楚。约书亚在这种状况下祷告神，诉说自己所面对的光景，神就用以上的经文对他有直接的回应。在这段经文里讲了三次刚强壮胆，是选择害怕还是选择刚强壮胆？你的选择很重要。虽然这时的约书亚还没有进入到迦南地，但后来的日子印证了神在约书亚身上所成就的，真的是没有人能站立在约书亚面前。过了约旦河打的第一仗就是耶利哥城墙倒塌，这是以色列人自己把城墙攻塌的吗？不是，是神把城墙拆毁，使整个耶利哥城被攻陷。 大家不要有约书亚是神特别拣选的而我不是的这种错误观念，约书亚也是胆小的人，所以神才会有三次告诉他要刚强壮胆，胆子大的神就不用这样说了。

神跟约书亚讲了三次刚强壮胆，人的天性是惧怕，因为当我们面对环境时是照着我们天生的逻辑去思考。在面对天灾人祸时，因为对这些事情束手无策就会心生惧怕，相信神的人会把眼睛从环境上转移到神的身上，我们身上有天性的惧怕并不可怕，但不能让这个天性来辖制我们。所以*保罗说我是攻克已身，叫身服我（参《哥林多前书》9）*，**让所有的惧怕都降服在神的大能和应许之下。**

我们当中刚强壮胆好好使用神给的权柄的没有败下阵来的。**你刚强壮胆，神就能透过你行奇妙的事**，我们手里的权柄就可以使神的荣耀透过我们的刚强壮胆神彰显出来。过去的日子里，神在我们当中行了很多的神迹。我希望来到教会的人的疾病都得到医治。HJ姐妹刚刚来到我们教会时就问我：“牧师，是不是你祷告的病人都得了医治？”我说全都得了医治。这是凭着信心的宣告，不是在骗人，我需要把信心放在她里面。全都得了医治，这是《圣经》上的话，《圣经》这样写就是要给我们信心。 如果换一种方式说，祷告有的得了医治，有的没有得医治，她立刻就失去信心了，觉得自己就是那个没有得着医治的。所以弟兄姐妹们，你们要知道《圣经》上的话语是给人信心的。人的信心可以支取神的能力，神是信实的。有了权柄说的就算数，就会成就，凡事祷告求的，信是得着必得着。**医治病人是神的心意，凡来寻求祂的都得着医治。** <blockquote>主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下； 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。）甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行传》 5章 12：16）</blockquote>

新加坡也有这种现象，比如明天做手术，就在社交平台上打个字，帮我祷告，接着下面的人就讲一大堆。所以，人的问题不是年轻缺少爱，不是从小家庭背景如何，如果你从小吃了识别善恶的果子，就完蛋了。今天见证的这个女孩没有拿到中学文凭，也没有大学文凭，结果拿得薪水比博士要高。我们对付她里面天然的本性。该隐怪亚伯，结果该隐一生活在罪中；以扫出卖了长子的名分，活得也不怎么样；撒母耳从小就被送到圣殿，从小面对老以利，你以为他好过啊，但是从小撒母耳就很厉害；扫罗拥有最好的条件，长得也帅，却活在败坏当中；大卫什么都没有，还被环境追杀，但是没有任何人任何事情没改变大卫做王的命定。所以，我们今天就要好好改造自己，不要觉得这个不行，那个不行，只要你想好好对付自己，我会和你的牧者好协助你。 昨晚，我训练一个姐妹做工，我们做的真的不像教会，更像人力资源，我们替那些公司做了人力资源管理工作。凡是在我们教会的弟兄姐妹，都受到很好的培训。有一个弟兄，他说：“我们公司是跨国企业，我们公司的衰败不是外部竞争，而是内部的衰败。”一个公司的成败不是外面的竞争，而是内在的纷争；一个人的成败不是外部环境多苛刻，而是你里面是不是一个得胜的心思意念。其实，美国，中国也都是一样，我们中国在过去日子，都是在韬光养晦。我在读大学的时候，大学整个实验室，只有一台苹果2电脑，那是出国访问留学的人偷偷带回来的，西方的列强是不卖给我们的。我非常佩服我们中国人，因为中国最早发射两弹一星，没有老吊车，拿铁链子的葫芦弄起来的，他们在没有条件的时候，创造条件；**有条件上，没有条件也要创造条件上。**现在的美国不是外在的因素，是内在的因素，个人和家庭也是一样，不是外在的问题，是内在的问题。

《以赛亚书》的作者所处的时代是一个黑暗的时代。但神启示以赛亚看见那个黑暗时代中有一小群微弱至小的人，却被神兴起来发光。在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖的状况里，看到神的荣耀照在这一群人的身上，看见万国的百姓都来就祂的光，然后连君王都要来就祂的光辉。 这些人都开始举目观看，看到万民都聚集到这里，看见大海丰盛的货物归到祂那里，列国的财宝也必来归给祂，用以敬拜的城门昼夜不关闭，看到曾经苦待祂的那些人的子孙，那些藐视过祂的人都要屈身来跪拜。 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。 (《以赛亚书》 60:17） 所说的这些全是好事，你的日子也完毕了。 至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我—耶和华要按定期速成这事。 （《以赛亚书》 60:22 ） 什么叫定期呢？那就是末后的日子，你会发现我经常讲，末后的荣耀要大过先前的荣耀，今天我们处在一个末后的日子里，建造荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，也就是以赛亚在那个时候所看见的。

如果你不寻求，就会成为一个无知的人，所以在我的训练当中，不是圣灵充满就是一切，圣灵充满就是圣灵充满。我们还得好好读圣经，认识神的话，一定要知道，今天无知的状态那是多的一塌糊涂。 有一个基督徒就跟我说，我就想做那个同耶稣钉十字架的强盗！你看他多好啊！一生犯罪享乐，到了最后的关头，竟然和耶稣一起进到乐园里去了。他说什么呢？犯罪享受，然后进到乐园里，我就纳闷了，这叫什么话呢？这样真的好吗？这个强盗活在罪中，结果被抓受咒诅，被判刑，跟耶稣一起被钉十字架！如果你认为这样很好，就喜欢这样一生犯罪，然后到生命的最后一分钟信耶稣，进到神的乐园里，那我恭喜你！如果你没有这机会，那怎么办？ 要开始做一个新造的人，不断地认识神，付上极大的代价，成为别人的祝福，天天都活的像使徒保罗一样。天天都活在喜乐当中，就是后来如同耶稣一样，被钉死在十字架上，也值了！至少我在世上活着的日子是活出神的荣耀！

主啊，今天我们当中每个弟兄姐妹都有软弱，我们都是软弱的，你要成为我们的刚强；今天就透过你的话语在我们身上加添你的力量，让我们多走一里路；主啊，就让我们在这成长的路上向前奔跑；主啊，你在我们身上不断塑造，照着你的旨意行，不断陶造我们，让我们能够活出耶稣基督的形象；我们知道你本意本是如此，今天就在我们身上做陶造的工作，使我们得着恩典，得着恩惠，得着能力，你来作我们随时的帮助，奉耶稣基督的名，阿门！

大卫建立了典范王朝，我们要建立典范教会，成为这个世代的祝福 神在每个时代都在找像大卫这样的人，神在寻找合祂心意的器皿，成为典范的人来服侍这个世代 遵行神旨意的就一定强盛 我们与别的教会不同的是，在行神的话，遵行神的旨意上 要照着神的话去建造神的教会就会看到荣耀  荣耀教会是解决我们问题的关键！一个有神同在的地方就会发生很多神奇的事  

以撒宽阔的心胸值得我们效法。有的人会说水井被抢，多懦弱啊！那不是懦弱，有性格的人才能做到。大家一定要知道，我们要看重属灵的祝福，一定要看重神的同在，一定要修改我们里面错误的逻辑体系。所以水井被抢，你的反应会跟以撒一样，神会加添祝福给你。 我认识一个牧师，他在泰国北部花了白菜价买了一大片地。为什么他买了那块地方呢？那地方原来的主人打了一口井没有水，再打了一块地方又没有水，到后来发现整个地方都没有水。没有水的地方，什么都不值钱，结果这个牧师就用白菜价买下来了。 这个牧师买下来以后，天天趴在那个地方祷告。祷了一个月左右，再打水井没钻多深，水就出来了。等我去参观的时候，那个地方又养鱼，又养猪，办教会，办学校等等，非常地昌盛。到底发生什么事呢？神说那个地方有水，它就有水。我心里想：神啊，你也太神了！这就是我们的神！ 所以弟兄姐妹，今天大家是否愿意信靠这位创造宇宙万物，掌管天地人间的神呢？如果我们吃点亏，是否可以拥有一个宽阔的心胸，这就是以撒宽阔的心胸。

我巴不得那些曾经轻慢神的人在遇到困境的时候，能够想一想怎么会走到今天的地步，到底是什么导致走到今天这样的地步。如果你听了我的分享，能够从这样的状况里面回转向神，不再轻慢神，那就是极大的恩典。 有个姐妹的老公是牧师，她却得了比较严重的忧郁症。她老公基本上也没有什么别的办法来解决她的忧郁症，她遭了很多的罪。一次偶然的机会，她在网上听到了我们讲的道，就联系了我们。我们讲的道有时候扎心，有的人经得住那一扎，就好了。有的人经不住，就好不了。我的小助手，稍微扎了她一把，她就受不了。 这个姐妹说了一大堆的话。她说，我们的教导是有效好使的，但她跟她女儿、老公商量了一下，还是要离开。她和很多小助手发信息，说自己要离开了。其实她在我们当中不过是一个访客而已。我们不像一个实体教会，你来教会随便坐一坐，但大家都不认识你。 在我们当中，1000个人中差不多能留下50个人。其实我们服侍的多了，这也很正常。关键的问题就在于人不知道自己就是问题本身。我也跟她讲过这个问题，我告诉她，虽然她老公是牧师，但真的了解神的道、明白神的话吗？结果不好使，怎么能够说是了解呢？但她觉得自己是正统。

有一个癌症患者，台湾人，他的爸爸是个牧师，他得了癌症。服侍他，我可下了老多的功夫了。有的时候一祷告连续祷告三个小时，八个小时，九个小时。这是咋回事呢？他得了癌症，后来来到我们当中，一个牧者服侍没几下子，全好了。结果再找这个人，联系不上，光忙着去赚钱去了。 过了一个月，所有的癌症症状又都回来了，我就接过来，跟其它牧者分工合作，也把我累够呛。我服侍最后的那天，服侍他七八个小时，他可以从床上起来能走路，但结果那脑子里想的都是钱，悲哀。第二天早晨，八点钟我打视频过去，眼睛瞪得老圆了，我就跟他家人说：你摸一下看还有没有脉搏。人死了，夜里被鬼抓走了。 就算是这样，我觉得我得了恩典。因为我里面有从神来的怜悯，所以我们的服侍不图回报，我们图的是合神的心意还是不合神的心意。那不是宗教情结，那是看见人被鬼搞成这个样子，真的很想把他从这里往外拽。后来我发现，不是这么整的，就开始重新思考怎么样去怜悯这样的人。

大家千万不要以为你的祷告能换来啥，千万不要把你的信心建立在你的祷告上。要把你的信心建立在神的怜悯上；把你的信心建立在耶稣基督为我们所承受的鞭伤上；把你的信心建立在神大有能力的福音上。 有的人说：你看我都祷告这么多了，怎么还没有？他以为祷告可以换恩典。祷告，献祭换不了恩典。为什么呢？因为里头没有信心，啥都没用。原来我们的神是喜爱怜悯，不喜爱祭祀的，不喜爱奉献的。 我们的神在医治你之前没有提什么要求，有没有发现？你只要凭着信心进前来，就解决了问题。因为我们的神正是这样，让你开始走一条信心的路。《圣经》怎么说？全都是“你的信救了你”。 后来我就发现，咱们教会的牧者还要继续不断的提升。宗教味不解决问题，怜悯才解决问题。你如果问我：为什么你会带着他祷告这么久？因为心里头有那种从神来的怜悯。

大家好，现在讲《同得福音的好处》的第三讲，叫做“医治各样的病症。”如果有一个最直白的理由让我信靠主耶稣，那就是病得医治。凡是被病痛折磨的人都会同意我说的话。那些被魔鬼辖制的、经常被疾病折磨的人都知道疾病是多么可恶。我痛恨疾病，所以看见被疾病折磨的人，不管是什么原因、什么咒诅，我都巴不得他们得着这福音的好处。 在我内心的深处，我所认识的神是一位满有恩典、满有怜悯的神；我所认识的神是一位医治各样疾病的神。信主多好啊，信主可以当药吃，也能当饭吃，还能当钱花。信主还能得到很多很多的好处。 有的人就说：你这也太功利了吧？我跟神客气啥呀？我不功利，难道我还想给神一点什么呀？我太渺小，除了领受的份儿，我啥也不是，我就来到神的面前领受。我不像很多人，老想给神一点东西，我就想从神得到好处。感谢神，神喜欢我这样的人，所以我就得着很多。不但我得着很多，我也使很多人得着这恩典。 很多弟兄姐妹在别的教会怎么祷告也不得医治，来到我们当中祷告就好了！有病的人很辛苦，那种辛苦真的是让人难以忍受。所以在我的信心里，我所信的福音是医治各样病症的福音，这是符合《圣经》的，也正是这种信念让很多人在咱们当中得了福音的好处，得了医治。不但我所认识的，在我身边的都得着这福音的好处，我要讲见证那可多了。 早些年间我建立教会，你表面上看着不起眼，就一个小教会。有一些弟兄姐妹挺有意思，别人问“你在哪间教会？”“哎呀，别说了，我在一间小教会。”他说完了以后，我心里就觉得这是什么脑子？在咱们当中得了那么多的恩典，全忘了。

刚才我在带祷告的时候有个尿毒症患者，那尿毒症真的挺痛苦的，尿排不出来，肾坏了，其实就是个鬼。我给你打保票，神也为你打保票，你肯定得医治，因为来到耶稣这里的都得了医治。不管你是多少代的基督徒，如果你回转向神，相信你的病得医治，你一定会得医治。 有一些人常常没有时间聚会，他有病的时候有时间聚会，病好了就把时间给钱了，去赚钱去了。我就常常叹息人的这种愚昧，有病的时候有时间给神，得了恩典好处，病好了还有时间分别为圣给神，那得恩典的好处不就更多吗？其实神也不需要你得恩典，是你需要得恩典。我们能不能把未来病床上的时间、病床上的痛苦都献给神，那多好啊！脑子得好使。 现在我讲的这个题目实际上是老调重弹，但是我告诉你，这是一个很重要的好处。医治各样的病症，身体这个零件坏了，神给你修好了。为啥？因为你是神造的，神修个零件很容易的。你像这比亚迪的车坏了，你找比亚迪，比亚迪肯定能给你配上零件。咱们的神造了咱们，咱们回到神那里去修，肯定好使。 弟兄姐妹，咱们得聪明一点，千万不要愚蠢。有病的时候有时间，没病的时候就没时间，你未来的病咋办？你可别学以色列人，最后全都被神击杀在旷野，那太恶劣了。神一而再再而三的给你恩典，但人不信。我有一个盼望，就是大家都能够做聪明人。 聪明人的最重要的一个特质是啥？我一问，很多人就答不上来，虽然我讲了很多遍。现在你把这个答案背下来好不好？就是投资与回报。回报高你要不要？当然要了。在这世上炒股有没有回报？有点回报。投资有没有回报？有回报。但最好的投资就是投资耶稣基督。你投股票、基金还有风险，投资耶稣基督没有风险，那多好。

我就在想，难道耶稣不知道他们会这样吗？知道。但是神还是医治了他们。因为我们的神正是这样的神，祂满有恩典，满有怜悯，我们的神就是医治各样病症的神。你不需要再给耶稣点什么，没有其他的附加条件，不信的就得不着。就算你是好几代的基督徒，很多的病，你相信得医治，单单相信你一定会得医治。我们的神，满有恩典，满有怜悯。 因为疾病是个属灵的事儿，各样的病都跟各种灵界的鬼有关。所以主耶稣所成就的救恩就是医病赶鬼的福音。但是现在教会为啥成了不医病不赶鬼的福音呢？我也不知道。我想他们传的是不是另外一个福音？ 为什么你在我们当中得了医治？因为我没有附加任何条件，我就是一个劲头让你得到这好处。我也没有说：你要先奉献。没有。难道骗子是这样的吗？骗子不是这样，我们的神才是这样的。疾病绝对不是好事儿，也绝对不是祝福。我相信我们的神是医治的神，我绝对不会去讲这种道，“如果神不医治你，你还相信吗？”神是医治我的神，这是不能够妥协的。我们主耶稣的救恩就是包括这医病赶鬼。 好些年前有一个姐妹来我这儿，她有个整天拉肚子的老毛病，她也没怎么改，来了我们这里以后就好了。她就跟我分享她的牧师讲的道是啥题目呢？“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”那你信的是啥呀？你信的是不得医治的福音。 我告诉你，背十字架，那是我们的身体得赎，那是对付我们属肉体的邪情私欲。如果我们的身体都得赎，我问你还会得病吗？应该不会。我们不是得了一身的病叫背十字架，那不是背十字架背出来的，那是没背十字架整出来的。弟兄姐妹现在就跟我一起同得这福音的好处。

人最好的事儿，莫过于认识神，得着这福音的好处。所以我所做的事儿就是跟大家同得这福音的好处。我傻呀，我干一个没有回报的事儿？我干没回报的事儿，那就是脑袋有病。我想让大家变聪明，我自己也得变聪明。 病得医治不是什么高深的东西，只要你相信就必得着，不需要给神一只猪、一个烧鸡，你不用献上啥，你如果到医院去，那不得预备个十万二十万的？你只要献上你的相信就必得着，因为我们神的旨意本是如此。虽然神知道你后来可能会离弃神，神也知道你后来不想把时间给神，但是神还是在这一刻，还是医治了你，因为我们的神满有恩典，满有怜悯。 当我说这个主日我要讲“医治各样的病症”，很多人就老想把病得医治加点条件进来。华人命定神学从来不道德绑架任何人，你如果得了医治之后，愿意干嘛干嘛去，我不会打电话给你说：你为什么走了呢？走了就走了，我也不打电话，我们的牧者也不打电话。如果他打电话给你让你很烦，那也不是我安排的，那是他自己瞎整的。 弟兄姐妹要知道，如果在得医治这件事上，除了信心之外再加上点别的什么条件，那不是《圣经》的话。想想看，你的腿坏了，等你为神做点什么才得医治，那就毁了，你一辈子也不能做点什么给神，神啥都有，不需要你那点小玩意儿。所以千万不要加上任何条件，就是让他有信心他就能领受。 至于他得医治以后，如果是个傻瓜蛋子，得医治以后爱上哪儿，就去哪儿吧。如果得医治了，觉得耶稣是个保障，就进到耶稣基督里拿点好处，明天还可以拿点好处，后天还可以拿点好处，一辈子都享受耶稣基督福音的好处，那还得了了？我告诉你，真正得耶稣医治的人有千千万万的，但是真正想跟随耶稣的不过是一小群而已。

前面我讲了十二讲《耶稣基督的福音》，后面又讲了六讲《使徒保罗的福音》。那这一个系列，咱们就讲《同得这福音的好处》，乃是我们的身体得赎。千万不要得到一点好处，撒腿就跑去爱世界了，要继续得着耶稣基督的好处。

有一个弟兄腰椎间盘突出，来到我们当中，我带领他祷告好了，那是我们的神整好的，我也不想窃取神的荣耀，别给我扣帽子。还有一个姐妹也是腰椎颈椎疼痛，又辛苦又难受。其实身体哪个零件坏了都够你喝一壶的，什么肾病、肝病、胃病，都很闹心。牙疼虽然不是个病，但疼起来也要了命了。这姐妹好几十年的腰椎颈椎，没怎么祷告，我就稍微跟她说了一下，好了。 昨天吃饭的时候，我就数了数我周围这几个一起吃饭的人，每个人都在我这领受了，很多神的恩典。为啥呢？因为我所信的福音，是一个得好处的福音呢。没有回报的事咱干啥？信主的回报一定是很丰厚。在很遥远的地方，其实很多人也因着我得到福音的好处。 最近有一个姐妹，一身的病，就跟着旋风的祷告录音，一个接一个的不停祷告，身体的病全都好了。过了一段时间，她又有更深的追求，她想学习，想在悟性上得着更多。病得医治这个好处是很好，但这个好处好像灵里吃不饱。 她在网上听我讲道后，就联系我们想参加聚会，希望跟我们一起建立神荣耀的教会。她还牧养了一群小羊，带着他们听我的查经、讲道、祷告。这是什么原因呢？是她的信救了她。凡是相信神使你得医治的，你一定会得到医治；相信神使你富足的，你一定会成为富足；相信神使你兴盛的，你一定会得到兴盛。因为我们的神本来就是这样的神。 有人打字，说：我从小偏头疼，十几年的病，到了华人命定神学，好了。还有人说：我从小颈椎病十八年了，到命定神学好了。又有人说：我有好多的病，给我折磨得都怕了。到了命定神学好了。这么多的打字内容我要是念完了，就不用讲道了。我真的巴不得现在在咱们当中听我分享的，你也能够得着这福音的好处。

主耶稣你是走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音的神。主耶稣，你不但是宣讲天国的福音，你又医治各样的病症。神我们感谢你，你满有恩典满有怜悯。神啊，就让我们照着你所说的去相信，你是医治我们的神。你为我们已经承受了鞭伤，我们就凭着你所成就的救恩必得医治。神啊，我们今天就来到你的面前，满得你这福音的好处，让我们当中有病的都得着医治。 愿你的荣耀彰显出来，愿你医治的大能彰显出来，愿你的恩典和怜悯也彰显出来。神我感谢你，感谢你赐下耶稣基督，为我们死且死在十字架上，让我们可以靠着耶稣基督，活出耶稣基督从死里复活的能力。让今天在我们当中的弟兄姐妹都得着福音的好处，得着你的恩惠。奉耶稣基督的名！阿们！

如果说是得着了神的恩典，然后怎么办？你要不要学马太？马太就成了神的工人，然后让神的恩典、恩惠都透过这马太传递出去，那可不得了。我想在咱们当中，我得到的恩典比大家还多。为什么？原因很简单，我成为神的工人。 当我们放眼望去，我们看到了什么？看到了很多困苦流离，如同羊没有牧人一般。他们可能正在参加教会，但是却是没有牧人，困苦流离。如果说我们教会要发展，突然间来了三千人五千人，我找不到这么多的牧者去牧养啊。我真的是把我所有的时间都用在训练牧者同工上，我就这么干。 如果真的来了一大群人怎么整？整不了，服侍不了，有的时候真着急。我想神也着急啊，看见这么多的人困苦流离，如同羊没有牧人一般。那我们怎么办？要收的庄稼多，做工的牧者少，所以我们就求神，在我们当中兴起更多的牧者，好跟这些人同得这福音的好处。我告诉你，牧者得到福音的好处，比被牧养的人得到还多。 愿我们心里头再次被激励，被神的怜悯激励，成为牧者。渴望成长，渴望被训练，然后跟这些病得医治的人，同得这服侍的好处。你是使他得医治，他是得医治；你是使他得恩典，你是得更多恩典的人。弟兄姐妹，好不好都再一次被激励！渴望成长，渴望被训练，使得我们能够成为神的工人，去牧养神的群羊。 愿神祝福大家！阿们！

大家知不知道疾病是鬼啊？我可告诉你，所有的病是鬼，那药能好使吗？有时候好使，有时候不好使。但是到了耶稣那里全都好使，为啥？耶稣就是专门解决属灵的问题。耶稣的怜悯是在属灵世界里的怜悯；耶稣的恩典是属灵世界的恩典；这福音的好处是天上属灵的世界里各样的好处。所以在世上活着，也不过就是灵界里的一个影儿。 人为什么生病？因为在灵界里头，让他生病他就生病。灵界里有个小鬼搞你，你就病了。癌症的灵来了，人就得了癌症，骨折的灵来了就摔骨折。疾病是个属灵的问题。

什么意思？问题就是不信。为什么你的病不能医治？你不信。你信的是一套宗教，你信的不是耶稣基督的权柄。你如果真的相信你真的会经历，不是你为耶稣做了点什么以后得着，你还没有为耶稣做什么，耶稣也不太需要你为他做什么，他啥都有。你只要相信领受，那就够了。 有些弟兄姐妹，好像是好多年的基督徒，好像很热心的在服侍，要反思我们里面的思想是不是受了很多的污染？我们以为服侍是给出去，不是，服侍是得着。 你来到神面前，千万不要以为跟神换点啥，一定要凭着信心，你就得着。患血漏的妇人摸了一把耶稣，好了。耶稣说：女儿，你的信救了你。现在第一你要相信，第二你要相信的是耶稣基督。所以你的信救了你。如果你去了另外一个教会，你也很相信，就好像摸着一个大树，神的能力会临到你吗？不会。这就是为什么我们要建造耶稣基督的身体。 建造耶稣基督的身体，神的灵住在我们当中，我们得着这属灵的权柄，你来到我们当中，凭着信心就得着。就这么简单的道理。如果那个地方不是神同在的教会，是鬼同在的教会，那你摸着了会怎么样？摸着了倒霉，本来没有得癌症的，就得癌症了。

为什么我们这么愿意死心塌地的跟随主耶稣？因为那是权柄的问题。当初信主的时候我就想：我得找一个最大的神。找个小神没有用，很多事他搞不定，我找一个最大的神啥事都能搞定了。灵界里的病不都搞定了吗？所以病得医治那是耶稣基督的权柄的一个小小的展示而已。 你看，这鬼也听耶稣的，那鬼也听耶稣的，哑巴鬼听耶稣，瞎眼的鬼听耶稣，瘸腿的鬼听耶稣，什么都听耶稣的，那不是权柄的问题吗？所以耶稣基督用大能显明他是神的儿子，你和我信耶稣，就能得着灵界里的权柄。我问你体贴肉体好，还是得着这属灵的权柄好？为什么很多人来到我们当中得医治，因为这地方有神的权柄。 如果那个患血漏的人摸着一棵大树，你觉得她会得医治吗？如果摸着一个大象，她会得医治吗？如果摸着一个法利赛人，她会得医治吗？不会。她摸着耶稣基督，就得医治。因为耶稣基督在灵界里头有权柄，你一旦里头有信心，你就可以使用耶稣基督的权柄。 所以在咱们当中，我不鼓励大家求神医治，因为神本来就要医治。不要再求神医治，好像神不想医治一样。听明白了吗？开始拿起这属灵的权柄凭着信心祷告，《圣经》怎么说？你的信救了你。这福音的好处是这么解释的。病得医治是各样的病都得到医治，是所有的病都得到医治，因为所有的病是属灵的问题。 耶稣基督拥有着属灵的权柄，天上、地上、地底下，所有的权柄都归了我主耶稣基督，现在就拿起这权柄来实践一把。弟兄姐妹一定要去实践，实践了你会发现：哇！这么好使。那不是一般的好使。我们在同得福音好处的路上，其实就是实践了一把使用属灵权柄的问题。

科学解决不了的问题，你能解决，你觉得怎么样？反正我是深深得到好处，我就感谢我的神，让我妈妈在活着的时候从来没有瘫痪过。有那么一次，我妈妈瘫痪了。咋回事呢？她到医院去检查，检查完了，拍完了片子一看，其中有一个腰椎只有半截。医生不敢相信，医生就说：你半截的腰椎，它能走路？你这个是瘫痪的腰啊！你走路给我看看。她就在那来回走，那医生一脸的迷惑，怎么都解释不通。 然后我妈回家后，就躺在床上起不来了，瘫痪了。其实医生说的没有错，那真的是瘫痪的腰。但是因为我有耶稣基督的权柄赶出污鬼，然后医治各样的病症，我带着我妈妈祷告，腰又好了，又起来走路了，走了好多年。没有这权柄我咋办呢？我还不得天天照顾一个瘫痪病人，那可闹心了。 有一次我跟同学聚会，一个女同学，就跟我说她爸她妈，每个人瘫痪了七年。她从四十多岁照顾她妈，照顾到了五十多岁，一人七年，十四年。我问你这种情况要命不？哎哟天哪！她自己的胳膊、肩膀全部都疼，辛苦啊。 后来，我们同学一拨人吃完饭，我就握了一下她手，碰了一下她肩膀，也没赶鬼，第二天她就发了个信息，她说：你真是个神人。吃饭的时候我肩膀疼得要命，走的时候你碰了一下，回到家啥都好了，一直到现在肩膀还是好的。所以你看这权柄多厉害，碰一下就好用。 问题就在这儿，污鬼就是一个很小的鬼，魔鬼的力量来自于谎言，赶鬼就需要权柄，人在鬼面前完全没有力量。但是人得着耶稣基督的权柄以后，就胜过魔鬼，鬼就完全没有力量。我就觉得，这不赶鬼、没有医治各样病症的福音，吃亏吃大了。我得说，我得到福音的好处，可太多了，真的很想让你们也得着这好处。

我们当中一个姐妹，她也不是那么高大上，属灵的状况一般。但还好，她不是犹大。她姐姐得了癌症，她就一直哭，我说：神会因着你的缘故，记念你姐姐，高高兴兴去吧。结果一去，神还真的因着她的缘故，记念她姐姐，她姐姐做完了手术啥事儿没有。她姐姐也不信主，虽然也有带着她祷告，但是，其实是神给了我们权柄。神可有人情味儿了，因着我们的缘故，记念我们自己的家人。 你知道赶鬼，医治病症，这是何等的恩典，这是人天底下再也没有比这更好的好处，结果这个好处，很多人没得着，我都急坏了。有一个姐妹，让她牧养她孩子和她妈，结果不但牧养不了，还经常识别善恶。因为她不使用权柄。她妈最近得癌症了，她孩子整天闹，也整不了。所以人要是失去了福音的好处，那简直是人生的一个悲剧。 一个人服侍从哪开始？得着权柄。不需要很有道行，得着权柄是服侍的开始，然后赶出污鬼，医治各样的病症，这是最简单的服侍。在这个简单的服侍当中，这权柄绝对好使。 我们常常缺少了那么一点点的坚持，现在我们知道了很多对付鬼的知识，以前不知道的时候，那不得比魔鬼坚持多一分钟吗？那个时候的坚持就是硬撑出来的，现在开始得着点智慧，然后知道这个鬼怎么整，那个鬼怎么整。所以弟兄姐妹，要知道得到权柄是好处，赶出魔鬼、医治各样的病症是好处。

大家好，这一段时间《耶稣基督的福音》讲了十二讲，《使徒保罗的福音》讲了六讲，然后又讲了《同得福音的好处》，现在讲第五讲，“得着权柄，赶出污鬼，医治各样的病症。”你知道，如果你到了皇帝面前做了一个大臣，然后你要去地方，处理各省封疆大吏的那些事儿，皇帝就给了你一把尚方宝剑，先斩后奏。尚方宝剑，就代表着权柄。 你要知道权柄这东西可了不得，我们前面讲到的病得医治，贫穷的成为富足，都挺好，但这不是最好的。什么是最好的呢？最好的就是有权柄，手里有权柄。最厉害的还是使人的病得医治。我不太生病，但是我使人家的病得医治，那可老多了。 现在要讲的是“得着权柄赶出污鬼，医治各样的病症。”这不是一个老调重弹，这是老调新弹，必须多弹几次。因为这里头还有很多的迷思，还有很多人没得着这个好处。我也想利用这个机会，把这个道讲明白。你知道讲道如果没有道，就如同相声没有梗儿，脱口秀没有秀，小品没有品一样。 讲道必须讲得清清楚楚，我们为什么能够把道讲的清楚呢？是因为我们做了之后，发现好使。如果我自己不会使用权柄，祷告也不好使，服侍也不好使，然后就开始讲“得到权柄”，讲那东西有啥用？所以大家得知道，我所讲的，是我们做的，我们印证的。不管是老调重弹还是新弹，空谈都是没有用的。

开始渴慕得到这权柄！我刚刚信主的时候，我就惊叹：哇，这教会赶鬼这么厉害，能解决问题，太好了，我要这个。我就开始渴慕，那不是一般的渴慕。这么好的东西我不要，我傻呀？后来走上服侍的路，赶了很多的鬼。 如果你也病得了医治，你也走上这条路，你试一试，这权柄就是极大的好处。你不试怎么知道？这不是什么高深的学问，这不过就是拿起耶稣基督的权柄，斥责污鬼退下去，就这么简单。要记住，做主门徒跟随主，不是一个牺牲，不是一个付出，不是一个贡献，是得着好处、得着权柄。 这个事儿我可以证明。刚刚建立教会的时候，教会不但不得胜，还把烧鸡、烧鸭、酱牛肉都整来吸引人，结果吸引了一群的饭桶。你说有什么用？没啥用。但是赶鬼、医治各样的病症，那个时候就开始了，非常的好使。 有一个女孩，在我们学校毕业以后，就得了单相思。大家知道什么叫单相思吗？就是单恋。她喜欢的那个男孩儿，是我的一个员工。然后这家伙整着整着，把自己给整到精神病院，把鬼给招来了。然后我就带着我们这一群乌合之众，就在精神病院的那个草坪上，手拉着手，给彼此壮壮胆，在那祷告。 那个精神病，凶神恶煞，浑身扭曲，结果我们的祷告，好使！我就相信这好使，我从来不相信什么魔鬼攻击我，魔鬼跳到我身上，我就相信耶稣基督的权柄。如果我们的神不许可，一根头发都不会掉下来。

前两天我在准备这篇讲道的时候，我就听了一些其它人同题目的讲道录音。后来发现，他们只是在理论上推导，只在理论上推导，那就毁了。后来我就说：算了吧。他讲的是他没做的，像有的牧师说：其实，我也基本上不赶鬼，但是，我可以从理论上跟你探讨一下。这话你听了觉得怎么样？我觉得不怎么样。咱们读经文《马太福音》十章第一节到第四节。

而且能做耶稣所做的，那是何等的恩典！使人得着这恩典，那是何等的恩典！我想如果我们每个人如同耶稣一样，如同使徒保罗一样，使人得着福音的好处，做耶稣基督做的，让被掳的得释放，被压制的得自由，有病的得着医治，那我们的神在天上是何等的开心！ 我们的主耶稣可希望把版权给咱们了，如果你复制粘贴耶稣基督所做的，你抄作业。我告诉你，主耶稣不会向你讨版权费的，而且他还给你版权费，听明白了吗？我跟你讲，过去这些年一路走过来，我就发现打游戏哪有打鬼好啊？打鬼多好玩，比打游戏好玩多了。 所以这一路走过来，我真的把这好处给了很多很多的人。疾病的问题，困扰我们人类上千年。中国有中医，西方有西医，直到现在，不管西医、中医还是蒙医、藏医，还是埃及的医，解决疾病了吗？没解决。医学这么发达，能赚那么多的钱，但是却解决不了疾病的问题。 那时候还没建教会，有一次我想做个生意。做啥生意呢？将来这社会是老年经济，我就去考察养老院。新加坡的养老院，挺有意思的，我看到养老院里，有插管子的、等死的和喉咙气喘的，那不是火葬场，离火葬场就差几步。我说：这活咱干不了，看着都闹心。 但是后来我就想，科技这么发达，怎么还会这样呢？原来疾病它不是个病的问题，它是个鬼的问题，病的根源是污鬼，吃药解决不了鬼的问题，那就解决不了疾病的问题。你要想解决鬼的问题，你就得在灵界里头有权柄。

我们之前讲病得医治的好处，这次主要讲得着权柄的好处。我想，我们还是处于一个很低层次的阶段，教会还是很不得胜，但使用权柄就好使，因为这是耶稣给我们权柄。《圣经》描述十二个门徒，连出卖主的犹大也在里头，耶稣给他们权柄就好使，你不觉得很神奇吗？犹大也领受这个权柄，他出去传福音，使人病得医治，鬼也服了他们，也好使。 你知道咱们教会的人，像走马灯似的，来了一茬又走了一波，走了一波又来了一茬，其实出了很多犹大，这话我说的是一点也不亏心。但是他们之前服侍的那些有病的人，很多很多都得了医治，他们也亲身经历。但是他们因为脑子不太好使，就离开了。如果我让人得医治，我就知道这是宝贝，我会不要吗？我不会不要，我一直拿着。 凡是使用过权柄使人得医治，其实那什么也说明不了，只能说明耶稣基督的权柄好使。那不过是个开始，不要停留在那个阶段，要知道耶稣基督给了我们权柄，那好使的权柄是耶稣基督成就的，要知道耶稣基督的福音是个宝贝。 《圣经》说也有很多人赶鬼，然后来到耶稣面前，耶稣说：我不认识你。不奇怪吗？耶稣的门徒把鬼赶出去后很高兴，耶稣说：不要因为鬼服了你们就高兴，要因你们的名字记在天上而高兴。这话讲的多明白啊。 有一个牧师赶鬼挺厉害，使瘸腿走路、瞎子看见，他就觉得自己很厉害。然后他就在教会里推行一套逻辑，“不能多人做师父。”为啥？你不能抢他的风头。然后就开始打造名牧，结果怎么着？结果就变成狗血剧了。

还有一位美国非常有名的牧师，我曾经参加过他的布道会，他行的神迹挺多，很多人病得医治，他也是觉着自己了不起了。是那么回事吗？不是。不过用了一下主的权柄身临其境，真实地体验了这福音的大能，真实地经历了福音的好处。然后你要知道这是宝贝，这是恩典，要更深的追求，更深的渴慕，更深的得着，成为主耶稣基督的门徒。 这里有几个迷思，我想给它一点点解开。第一个迷思，这些都是主耶稣做的，我不行。从来不是因为你行，听明白了吗？第二个迷思，赶鬼需要很深的道行，人不能有破口，人有破口不能赶鬼。第三个迷思，能做这些的人，就觉得自己老厉害了。其实跟他也没关系。第四个迷思，你赶鬼主耶稣不认识你。所以他们就不赶鬼，这就是四个迷思。 鼓励大家除掉这些迷思，得着福音的好处。好处为什么不要？主耶稣巴不得我们都得着权柄，得着好处。这不是很深的道行，这是教会最基本的工作，这是基督徒最基本的工作。不是因为你赶鬼鬼跑到你身上，是因为你属肉体，鬼本来就在你身上。 你说：我身上带着鬼，我还能帮别人赶鬼吗？能！那是靠着耶稣基督的权柄，你是奉耶稣基督的名。你说：那为什么我不能赶我自己身上的鬼？因为你在被鬼挟制着，你自己走不出来，这就是为什么需要教会。 你能赶鬼治病，不是你自己厉害，乃是主耶稣的权柄。赶鬼的人，主不一定认识你，但是不赶鬼的人，主肯定不认识你，因为你信的都不是主耶稣。而且我告诉你，把福音传歪了还受咒诅。

就凭着这信心，我们这群礼拜天来吃烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然也有爱神的乌合之众，手拉着手，彼此壮壮胆，结果那个姐妹得释放了。鬼被赶走了，她从精神病院出来了。出来了以后又去搞单相思，结果又进去了。 过去那些年，教会不是很得胜，但是我们干了很多事儿。有一个姐妹得了肾结石，你说：肾结石是鬼吗？绝对是鬼。祷告完了，结石消失了。当时那医生都把她推到手术室里去了，忙活半天到处找，要再照一照，看一看那石头在哪儿？这一照，石头没了。结果没做手术，就推出来了。医生就很懵，不知道咋回事。我告诉你，那就是耶稣基督的权柄。 所以我就在想，这么好的东西为什么不要？尤其是那些很传统的教会，他们觉着生病是为了耶稣基督受苦受难，有的人得了癌症，还觉着是为耶稣基督得荣耀。这是啥荣耀？反正我不要。所以弟兄姐妹，一定要知道耶稣基督福音的宝贵。 有一些弟兄姐妹牧养，一做医病赶鬼就很兴奋。这一很兴奋就坏了，就觉得自己很厉害。其实这跟你关系不太大，那不过是靠着耶稣基督的名，靠着耶稣基督成就的救恩，靠着神所赐下的权柄，你用了一下而已。我就特别喜欢做实验，我就特别喜欢用。 有一个弟兄就跟我说：老师，我给别人祷告病都好了，可是我自己的病我就得进医院去了。别人有病，他祷告给弄好了，他自己有病他冲进医院去了。这很正常，就是因为人不信。你服侍那些人，他如果不信，他也这样；你服侍那些人，你用耶稣基督的权柄，但是如果他不想领受，他也得不着。

疾病的背后全是鬼，这我太清楚了。我们需要神的权柄！我们太需要神的权柄了！如果一个人不知道神的权柄多么重要，那不是悲剧了吗？一定要知道神的权柄是何等的恩典。 前一段时间，我不是讲过一个姐妹她哥哥的故事吗？她哥哥经常光着屁股到处跑，为啥呢？因为中了梅毒，就是性病，这梅毒感染到脑子了，然后就疯掉了，有的时候就得拿铁链锁着，现在正常了。谁干的？咱们干的。那背后是个鬼。 所以耶稣基督的权柄，我们一定要得着，不能再亏欠自己。你的生意做好了，耶稣基督的权柄弄没了，那有什么意义呢？你的工作成了你的神了，没了耶稣基督的权柄了，那有什么意义呢？ 我们所传的福音是赶鬼治病的福音，就这赶鬼治病的福音，很多人不要，他们信的都是受苦受难的福音；他们信的是得病的福音。我信的是赶鬼治病的福音；耶稣基督的福音；使徒保罗的福音，都是如此。病是一个灵界的问题，灵界里耶稣基督的权柄是关键。所以我说的话讲得道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 你病得医治了吗？如果得了医治，那是耶稣基督的权柄；那是耶稣基督为我们承受的鞭伤；那是耶稣基督为我们钉在十字架上；那是因为耶稣基督把权柄赐给了我们。我不过是拿起了这权柄，做了一个小小的贡献，其实也谈不上是贡献，做了一个小小的恩典。

我从耶稣基督得到的好处，那可太多了。你知道我很爱我的妈妈，我们娘俩老好了。我上大学放假，坐几十个小时的火车回家，到了家以后，夜里十一、二点了，我妈说：儿子，我们去小卖铺，拿几根东北香肠，哈尔滨红肠，拿两瓶啤酒回来，咱娘俩喝上一小盅儿。我跟我妈的关系特别好。 但是后来，我妈的腰椎有问题，因着我使用属灵的权柄，虽然我妈有一个腰椎只剩半块儿了，但是一直到老，啥事没有。她一疼就找我祷告，然后就完全好了。我妈身上的病，全是我祷告好的，我妈真的没遭什么罪。 后来我妈得了老年痴呆，腰椎这是个污鬼，咱可以理解，污鬼把这腰椎干掉了一小块，骨头干没了，变形了。但这个老年痴呆到底是个啥呢？当时我里面的逻辑体系，确定这是个污鬼。怎么确定是污鬼呢？人得了老年痴呆就喜欢玩大便，你能想象那种场景吗？辛苦啊。 后来我妈好了，她就跟我说：儿子你知道不？其实那个时候我看着那大便不是大便了。我说：那你看的是啥？她说：那大便变成姜米条了。大家知道什么叫姜米条吗？就是油炸的一小段一小段的，黄色的。我妈说：闻着也是姜米条，可香了。我说：那你吃了没有？我妈笑了笑没回答我。你说这鬼多可恶。 后来我发现老年痴呆背后是个老马，老马手下全是污鬼。为什么叫污鬼呢？老马说牠是管下水道的，全是管肮脏污秽的东西。你别说，这个逻辑是对的，牠是个鬼呀。所以后来我把老年痴呆背后的鬼给干趴下了，要不然，你说我得多难受？要不是耶稣基督福音的好处，我妈就是个瘫痪的腰；要不是耶稣基督福音的好处，我妈那就是姜米条的人生。

神呐！今天愿你也差派我们出去。神啊，你如何给十二使徒权柄，今天也把这权柄赐给我们弟兄姐妹，也差派我们出去，能赶出污鬼，医治各样的病症。主耶稣，求你开启我们的眼睛，让我们知道在你的里面，你的恩召有何等的指望！让我们知道你向我们这信的人所显的能力是何等的浩大！让我们知道你的权柄是何等的宝贵！ 主耶稣今天就给我们一颗渴慕的心，让我们能够在这世上，透过你的权柄，传扬你的大能，释放被掳的，释放被压制的，让被各样病症折磨的人，从这种光景里头被释放出来。奉耶稣基督的名！阿们！

你说：白白的给出去，那我多傻呀？我是不是应该要点钱呢？不对。因为你这是白白得来的，要白白给出去；你白白的给出去以后，那边又白白的得来了。一个小的权柄给出去，就有个中的权柄，中的权柄给出去，就有了大的权柄，这是螺旋式上升。 我们传福音就是给人好处，别上来就给人重担。听明白了？白白的把这好处给出去，这就是为什么我传福音有果效，我传的是好处。就像一个老人家跟着我，我开车他坐在副驾。他就跟我说：哎，这事儿对我有好处，为什么你还不断地要说服我呢？我说：可不是吗？脑子有毛病，我不是说服吗？他还意识到了问题的严重性。所以传福音使人得好处。 有病多难受啊，谁不想得医治？谁都想得医治。那我能让你得医治你要不要？你要的话，来，我带你祷告就完了嘛。人家得了医治，后来愿干嘛干嘛，我也不道德绑架人家。但是让人经历了神，这时候脑袋就开始起作用。经历了神，能不能够知道这是好处？

有个弟兄他爸爸，两个牙齿张不开了，整天喝牛奶。为啥嘴巴张不开了啊？因为我在主日讲道，他就坐在那个沙发上。我眼睛一瞄，看他嘴巴动了一下，一看他嘴型，我猜大概是“哪有鬼，哪有鬼？”后来鬼来了，两个牙齿张不开了。 过了两三个礼拜，老喝流食，这不要了命了吗？我说：我带你祷告？他说：好吧。我就带他祷告。他住的那个屋是北屋，后来他跟我说：我这屋有鬼啊。我说：我住这是阳面儿，朝南的，你过来住我这儿，我住那边儿。你说我能从他得着啥？啥也没得着，我只是给他好处，那有什么难的呢？所以弟兄姐妹应该学我，就把这福音好好地给出去。 有一些弟兄姐妹他这么干，“你要不要信？”“我不要信。”那就拉倒吧。那可不拉倒了吗？我不这样，我这是“你想不想好，你想好，那我带你祷告，我祷告的病全好，都好了。你要的话我给你。”“有什么条件？”“没什么条件，不需要花钱，白白的给你。”想了想，“也行啊。”如果我说要十万，那拉倒吧。我们就是要白白的给出去。

我们传福音、赶鬼，如同羊进入狼群，但是狼却打不过这羊，你不觉得很奇怪吗？因为我们手里有属灵的权柄，可以吩咐狼“闭上你的狼嘴。”“闭上你的狗嘴，闭着你的狐狸嘴。”权柄厉害啊，让牠不能开口，牠就不能开口。 我告诉你，就算是羊进入狼群，啥事儿没有。为什么？因为我手里有耶稣基督的权柄。这权柄可厉害，这权柄好使。然后我们就学习灵巧像蛇，赶鬼的人一定要灵巧像蛇，如果不灵巧像蛇，会很麻烦的，为什么？因为灵巧像蛇，不容易被骗。 有的人赶鬼，服侍完了，忘了做洁净祷告了，回家害怕得要命。你说这是啥？这是谎言。像我从来不做洁净祷告，做那玩意干啥？因为我知道《圣经》里没有这玩意儿，我怕啥？天不怕地不怕我就怕我的神，因为我的神永远掌权。我知道神是有权柄的，我知道我该敬畏谁，我不会怕能够杀身体的魔鬼，我要敬畏又能杀身体，又能杀灵魂的神！ 为什么会这样呢？因为灵巧像蛇。为什么要像蛇？蛇是神造的动物当中最狡猾的。你如果比魔鬼少一个心眼儿，你不被鬼整吗？你灵巧像蛇，你跟蛇有一样的心眼儿，至少打个平手，再加上你手里的权柄，你不把牠干掉了吗？更何况你还比魔鬼多了一个心眼儿呢？ 不用惧怕，头发都数过了，怕啥？什么洁净祷告，什么被鬼攻击，怕啥？不用怕。如果羊进入狼群啥事儿都没有，这是不是好处？是好处。我要得着这福音的好处，然后我做了一个决定，做主门徒。

人一生最需要的就是权威，你不是挺有官瘾的、想做官吗？可以在灵界里混个一官半职啊；你想做宰相，你到灵界里做呀；你想做封疆大吏，你到灵界里做呀。你可以做灵界里很厉害的人物，过五关斩六将，那多好啊！你别说，我特别有这个心志，我刚信主的时候我就想有这些。遇到了什么事儿，就冲上去给人家赶鬼、释放，特别好。 主耶稣把这个最宝贵的拿出来了，让我们看见这权柄的宝贵，干啥呢？经历这权柄的宝贵，医病赶鬼。然后就明白，原来服侍是最好的恩典，就开始白白的给出去，也不用惧怕，就选择做主门徒，建立教会与神同工，让被掳的得释放，被压制的得自由。 咱们当中得医治的，你是不是得有这套逻辑？你得了医治，让你学点东西，那简直像杀了猪似的，还讲一大堆的理由“我不能学习。”只要你还有那口气你就应该学，不是得了医治就完了，要一直走到建立神荣耀教会，宁可将生命献上也要得着。这多荣耀啊！会得着更多好处！

这是个好处啊！神要把属灵的权柄赐给我们，你要不要？神说：给你吧。神都是这么给的，就赐给他们权柄。你知道门徒的属灵状况是非常糟糕的，不是到了一个很高大上、道行很深的属灵阶段，然后才给他们权柄，是一开始就给。 为什么一开始就给？一开始不给，等到后面啥时候给啊？一开始刚刚训练几个月，他就给门徒权柄，出去就用吧。现在也是如此，不是你属灵状况到了很高大上了，你才能够医病赶鬼，而是一开始就给你权柄。 我就想，我们本来的《102事工》，就是解决医病赶鬼的医治释放课程。后来我又发明了《002事工》，就是刚来我们教会的人，我们就教他们祷告，就开始领受权柄。后来到了《102事工》，实际上是医治释放的神学理论；到了《202事工》，就是医治释放的案例分析。 我觉着我们的主耶稣，是个营销高手，上来就把那最美的东西给你了。主耶稣的权柄就是那尚方宝剑，拿起尚方宝剑到属灵的世界里去，你去吧，鬼一看见都直哆嗦。

做主门徒，这是最宝贵的好处。天上各样属灵的福气赐给了我们，又因着耶稣基督做了神的儿子，又因着耶稣基督得着神从死里复活的大能，我问你，谁能够剥夺我得好处？谁也不能剥夺。谁要挟我都不行，都不好使。 我妈说：别信主了，你爱主耶稣还是爱我？我说：我爱主耶稣。我傻呀我爱你爱到瘫痪呐。这是最宝贵的好处！大家一定要知道。很多人就觉着“这谁能做得到啊？”爱妻子超越爱主的不配做主的门徒；爱父母超越爱主的不配做主的门徒；爱孩子超越爱主的不配做主的门徒。 做了门徒，就得着权柄。一开始是个很烂的门徒，没关系。不管是因着什么样的动机来到耶稣基督面前，做门徒得着权柄，然后真正的认识了这权柄的好处，就做更多合神心意的门徒。谁也不能够剥夺我们在耶稣基督里的福气，谁也不能够剥夺耶稣赐给我们的权柄。 我们的仇敌就是我们的家人，家人常常要剥夺你属灵的福气。现在拿起这权柄，你试试看，有可能你家里的老公就是一头狼，但是也不能够剥夺我们做主门徒的权利，也不能够剥夺主耶稣在我们身上的权柄，大家都要开始得到这权柄！阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹非常体贴肉体，最近来到我们当中。她信主十多年，以前在上海的一间教会，在那里信主三年得了忧郁症，后来忧郁症勉勉强强治好了，靠着抗忧郁症的药物维持着到现在。 她有一个同事追求她，一看这人也挺好，俩人就结婚了。她老公就反对她去那个教会，他的逻辑很简单：你看你去那个教会三年以后得了忧郁症，为什么还要去呢？她老公是个明理的人啊！我经常看见有人在教会里得了癌症，她还要去。有的人没去教会之前本来是好好的，去了教会以后尿频尿急尿失控，还要去，还挺有恒心的。 这个姐妹结婚后，生活过得挺好。最近不知道什么缘故来到我们当中，就分配到我的牧区，刚好赶上我要服侍她。她老公听了一点我们讲道的录音以后，他不反对了，还挺赞成她来我们教会。因为什么呢？因为在我们当中她不会得忧郁症，得忧郁症的人，来了我们当中得医治，癌症的来到我们当中也得医治。 我问你在我们当中有人得癌症吗？没有。在我们当中有人得忧郁症吗？没有。为什么？因为这是一个治死肉体的邪情私欲的地方。一个人为什么得忧郁症？答案很简单，体贴肉体爱世界。体贴肉体就是死，要么得忧郁症，要么得癌症，反正都是挺痛苦的病。要么在肉体上痛苦，要么在心灵里痛苦。 其实这个姐妹也挺明理，我就跟她说：忧郁症就是个鬼。她需要更深的释放，需要在悟性上开始认识神。她在以前教会里沾染的污秽，那种错误的教导，完全不合情理、不合道理，是很邪门的教导。很多人建立教会，很在乎教会的人数。如果教会里头有一个人得了癌症，正常逻辑来讲，牧师得跟会友解释。我就免了这个解释了，因为咱没有这玩意儿。 有人说：那如果有了呢？有了他也得得医治，因为那个东西就是我们要解决的东西，在这个地方会得到福音的好处。我所行的都是为了福音的缘故，就是要让大家同得福音的好处。有很多人反对得福音的好处，却赞成得祸音的害处，你不觉得奇怪吗？你给我多戴几顶异端的帽子，我也不大在乎，我在乎的是我的弟兄姐妹，跟我一起同得着福音的好处。

今天咱们就这么说：你里面装的是啥呢？我有的时候刷视频，就看到有些人穿个牛仔裤、紧身衣，那身材都非常好。我看到啥了？我看到一肚子稀屎。我经常这么说：穿个高跟鞋，走路嘎达嘎达，然后一肚子稀屎。人光注重外面了，里面啥也不是，那你说谁要娶了一个花瓶不是要了命了嘛！人一旦走到这里就坏了，能说不能行、做的事是叫人看见、喜爱坐高位、注重外面却不注重里面，这些都是无知瞎眼的症状。 我这个人评估事情有巧劲儿，有的人说：你看，我做了这个，做了那个。我说：你做了不少啊，那你解决了啥问题？然后他说：我解决了这个问题。我说：你是怎么解决的？他说：我是这么解决的。如果能说出个所以然来，那是解决了问题了，说不出个所以然来，那就麻烦了！就是光注重外面了，好像干活，但其实是没干。 有一天我们从超市回来，我说：赶紧帮他滴溜一下。结果把那一大包拿过来，飘轻飘轻的，里面装的都是手纸。我说：你为什么要做出那个好像很沉的样子呢？他说：老师，我在单位就经常这么干，挺好的。我说：那你在单位继续这么干，在我面前就别再这么干了。搞混了，做样子做惯了，就是个外在的样子。那做完了以后，有的时候把自己都给忽悠了，悲剧了，就成了无知瞎眼的人。今天咱们重新调整一下，把你的眼光重新调整在塑造你里面是否真正的认识神的知识，有没有认识神的真理？有没有那几把刷？你如果认识到了，你也一定能够做出来神所安排的本来应该做出来的结果。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。（《马太福音》 23:27 ） 外面好像修饰的坟墓，里面却是死人的骨头。我问你，这人心里头能好受吗？要知道一个人活着最重要的那件事就是里面的那种感受，你里面没有料，又让人家尊荣你；你里面没有那个知识可以解决人家的问题，又要撑出那个场面来，你能撑多久啊？你撑得辛苦不辛苦啊？你有那个劲，赶紧把里面整好，整对。这就是我无论如何要逼着咱们的牧者、同工成长，无论如何要让我们的牧者、同工逼着他们下面牧养的羊不断地成长。 就是你里面得有料，你里面没有料，然后人家给你一个脸色，说你一句，你能不难受吗？肯定难受。然后就拿顺服压人家，那能行吗？顺服压不住人的，佩服才能够解决问题。注重外面，不注重里面，就成了瞎眼无知的人，今天我们反过来，我们注重的是我们的里面，人里面喜乐是里面的事；里面开心是里面的事；里面有满足感是里面的事。人里面有了知识、才干，把它用出来，解决问题，人就会自然而然成为一个喜乐的人。

大家琢磨是不是有这种问题？如果有这种症状你得改呀，你不改那就要命了。人做的事是要让人看见，他做了一个事不是说要自己得着，要自己成长，他是做了一个事，问我：你看我做得怎么样？我说：我看那玩意干啥。我就不喜欢看人做的，你做完了你自己得着。要知道华人命定神学有一个非常伟大的发现，这个伟大的发现叫做，做工是恩典。这不是洗脑，这是神创造人时候所立的规矩。 如果你认为你做事是做了一个伟大的贡献，到我这儿就是来比划一下，可是我又不欣赏，那我不欣赏，你就得受伤。你做完了一个事，人家没有看见，不欣赏，然后就自己受伤，你全都搞反了！所以说，咱们弟兄姐妹得知道，做的事不是叫人看见，做的事是把事做成，好让让做事本身成为我们活着的恩典。今天你如果没事干，你说这日子怎么过？你如果有很多事干，那感谢神！ 无知瞎眼是为啥呢？因为他不知道神的计划是什么，不知道神的计划就是让人做事是恩典。耶稣讲了一个比喻：有一个人早晨进去做工，晚上拿一钱银子；另一个人晚上进去做工，干一个小时，出来也是拿一钱银子，那早晨进去的人不干了，问主人：为什么他拿一钱银子，我也拿一钱银子？因为那一钱银子不是重点，进去做工是恩典，那不就很享受么。所以说，无知瞎眼的人做事就会叫人看见，人家看不见，自己就偷偷难受。我把屋子打扫干净了，人家回来了，问：你看见啥了？回答：没看见。然后就受伤了。把活干了，人家没看见，自己难受了，其实你就干了那么一次活，你难受啥呢？我干了一辈子还没有难受呢。

大家知道吗？我经常干这些事，干完了以后老板没看见，那是一次，那我干了十次他总得看见。我做事就不是想让人看见，不想让人看见，人家还非得看见。我年轻的时候，二十多岁，家里买不起电脑，我就把办公室的电脑搬到家里去了，拿个麻绳扛着，恨不得整一个扁担，前面是显示器，后面是大铁箱子。我老板看我晚上八点钟了抬一个大铁箱子，他说：你干啥啊？我说：我工作没做完，我得拿回家做。我老板感动得都差点要哭了，心想：上哪儿请这么好的员工啊？我也没想让他看见，因为我经常这么干。后来有点钱了我就买了一个电脑，就不用搬了。 那是挤大巴啊，上班、下班人家拎着个手提电脑还嫌沉呢，我拎一个大铁箱子。不是让人看见，我是想把那个问题解决了，如果想让人看见，那拎个空箱子多好啊，还轻一点，如果拎个空箱子让人家发现了，那没啥意思。所以无知瞎眼的人，他不是解决问题，他就是要让人看见，把袖子做长了，经文不是装在脑子里，是贴在手腕上，袖口上，左边贴上经文，右边也贴上经文，走在大街上可帅了。看起来像精神病，你整得浑身都是经文，浑身都是报纸多好，无知啊，人无知就能说不能行，人做的事不是要把事解决了，是让人看见，你说能好使吗？不好使。

所以无知瞎眼的人第一个症状就是能说不能行，华人命定神学有一套理论，这套理论是啥呢？做出来才算数。人要做不出来不就要了命了么。我经常碰到无知瞎眼的这种状况，有一个人跟我说：老师，讲方言祷告是这么回事。我说：你有方言祷告吗？他说：我没有。我说：那你咋知道呢？他说：我读书读来的。你说这不是瞎说么。他跟我说：老师，你应该这么做牧师。 他敲门进到我办公室，我说：你赶紧坐下，有什么事吗？我以为前一段时间要跳楼的事没解决，又要跳楼呢，不是，这次不跳了。前一段时间还要跳楼呢，这段时间教我怎么做牧师来了。厉害啊！能说不能行。我说：那你做过吗？他说：没做过。我说：那你为什么要这么说呢？他说：我读书读来的。我说：啊，就是读来的啊，没做过啊，那你咋就知道是对的呢？你也不知道，不知道你到我这儿来比划啥？你快拉倒吧！

能说不能行的人多啊。世上有几个行业很有意思，其中有一个行业叫做老师，老师这个行业是被我给看扁了。为啥呢？很多老师都是能说不能行。有多少顶级的编程人员到学校里去教编程？学校里教编程的人都是些什么人？能说的人。老师这个行业其实是个悲剧，为什么会这样呢？因为这个世界有一个很奇怪的概念，叫专业的人干专业的事，结果做老师以后就成了专业说话的人，能说不能行。 咱们就说中学老师，我们当中有一个弟兄他爸爸是个中学老师，搞业务，数学教得非常好。结果我们这个弟兄回家跟他爸爸谈人工智能，没有兴趣；谈教育，没有什么兴趣。有一天，我们这个弟兄把他家的窗帘轨道给修好了，然后他爸爸说：我儿子真厉害！他爸爸老兴奋了，为啥？因为他老爸不会干。他把灯泡给换了，他老爸说：我儿子真厉害！你说这日常生活的活，能说都不能行了。有人打字说：我们学校有一个高中物理老师，电灯泡坏了，就要请电工来安装。如果是个语文老师我就不怪你了，语文老师能说也能写，写一本小说也行。

我以前管理过很多的项目，几百万的，上千万的项目都有，那管理这些项目的时候，我自己发明了一套东西。有的人说：你不是不发明吗？我是觉着人家的那些问题有问题，我给他改正了。如果你要做项目管理，大家记一下，我是怎么管的呢？我不像他们那种传统的管理方式，管理这个项目，我就会说，最大的挑战是啥？我能不能解决？第二大的挑战是啥？我能不能解决？第三大的挑战是啥？我能不能解决？什么叫做大的挑战？就是这个挑战解决不了，这个项目就垮掉，这都叫大的挑战。 像做装修也好，做软件也好，我都是从大往小了看，那有一些人是从小往大了看，看完以后懵了，因为太多了，看小细节那肯定懵，所以一定是从大往小了看。最大的挑战是啥？我能不能解决？不能解决咱就别干；第二大的挑战是啥？能不能解决？有些人不是这样，他刚好干反了。不管是弟兄还是姐妹，如果你把事情从小往大了看，你会晕，会发懵，你如果从大往小了看那就好多了，你就不懵了。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音 》23:23-24 ) 就是这大、小不分，分不清楚哪头大，哪头小。你如果跟我交往久了以后会发现，我的脑子也不知道是天生的，还是后天学的，哪头大，哪头小，我肯定分得清楚，有的时候不清楚我就给他搞清楚。大家不要以为什么东西都是一拍脑袋就清楚，都是一点点搞清楚的。你会发现华人命定神学是建立了一套体系，这套体系就是，真理哪些是大的，哪些是小的？我们把最重要的真理，比如说信心，教会、牧养都讲得非常明白，都是建立了一个框架。 什么叫做体系呢？体系就如同一个房子，这个房子有根基，有梁，有柱子，有承重墙，还有减力墙，然后再有其他的那些非承重墙，水，电等，成体系。那哪一些东西是可以碰的，哪一些东西是不可以碰的？如果你把承重墙给砸了，你会出事的；你把柱子给砸了，那就要命了；你把地基给刨了，那就完蛋了！注重小事，不注重大事，就是把那些小屁事看得可重了，你跟我一谈都是谈的小屁事，我就给你怼一顿，一定要开始把事从大到小梳理干净。

我们现在这个世代的人很有意思，看照片都看谁在C位，如果不在C位，就说：他怎么不在C位呢？大家都在抢着坐C位，我也不知道啥叫C位，我经常挤到后面旮旯里。很有意思，喜欢坐高位，这些法利赛人就是这么一些人，然后喜欢人家称他师傅，像我这也没别的招，人家叫我老师我还得接受。但是老师这词真的不是个好词，我真的不太喜欢老师这个词，人家叫我老师那就叫了吧，但我就觉着能说不能行的人就是老师，法利赛人。 喜欢坐高位，不是喜欢责任，是喜欢那个位份。我问你，喜欢那个位份，不喜欢那个活，不喜欢那份责任，不喜欢那个服侍，就喜欢那个名头，那他要干啥？后来我就发现很多人想考公务员，我说：你想考公务员干啥呢？他说：旱涝保收。光保收了，没有服务的概念，所以政府还得发明一套管理机制，管理这一群公务员，因为都来旱涝保收了，没有想服务啊。现在公务员好做了吗？不好做了，为啥？得提供服务啊，你服务不到位，城市就坏了，那就毁了。 所以想坐高位干啥呢？想贪腐。人人都想当官，为啥呢？当官好贪腐啊。我问你，有多少想当官，做高位的想服侍，想为人民服务的？真的很少。所以有那么几个，结果他死了以后人家就给他写了一个挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。所以： 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:11-12） 看到了没有？我们得知道这事是无知和瞎眼，我们就喜欢被人家尊荣，喜欢被人家夸奖，坐在高位上，然后在那发号施令，追求的不是一个责任。今天咱们弟兄姐妹可得听着，尤其是咱们当中的牧者、同工，你们站在那个位置上是一个责任，是服侍，这是华人命定神学，不是坐在高位上，然后觉着很有面子，那才要命啊，不能再做无知的人了。

所以后来我在服侍人的时候，我就很想人从病里头得医治，后来我就发现，很多病都跟懒有关。其实最近我觉着应该找到解决问题的方案了，但是落实起来还有点差距。有一个癌症患者，我以前服侍她，她的病好了，去年她的病又复发了，为啥呢？因为她真的挺懒。你说现在哪有那么多活呀？啥也不干，就在家呆着。在家呆着就整天胡思乱想，然后她老公在外边又沾花惹草，她在家里头就难受，你说那癌症能不复发吗？复发了以后，我这顿服侍呀，我就鼓励她能干活。其实癌症患者就算是复发了还是可以走动，是可以干活的。哎呀，她就是懒啊，已经懒了这么些年了，过去这些年我鼓励她干活，但是她不干呐。 其实我对这个理论的认识是有切身的体会，你如果是癌症患者，你别去锻炼身体，那没有用，就是去干点活。我小时候，我家有个邻居他得了肝癌，医生说他还能活三个月。那个年代穷啊，结果他就在我上学的那个十字路口免费修脚踏车，人家愿意给他丢一毛钱就丢一毛钱，丢两毛钱就丢两毛钱，反正他就是给人家免费修，那个年代修脚踏车还行。三个月过去了，六个月过去了，一年过去了，哎呀，他怎么还活着呢？到医院一检查，癌症好了。你说干活是不是挺好？ 后来一看自己又活了，那得需要钱呐，所以修脚踏车就开始收费了。人就是这样，人一活了，压力又来了；人要死了，就没事了。所以常常把自己当做要死的人，你压力肯定小。如果你觉着你能活很久，比如你接下来还能活六十年，那这六十年得花多少钱呢？然后就开始赚钱，然后压力肯定大。所以说干活是个恩典啊！我深深了解这个规律，在这个世上我真的觉着有资格教你怎么活，因为我深深地了解这事，所以我就喜欢干活。

**保罗所说的软弱实际上是我们人的软弱，保罗所说的刚强是依靠神所带来的刚强**。我们靠我们自己，真的做不了什么，但是我们靠神就可以刚强起来。咱们弟兄姐妹要确切地知道，我们什么时候依靠自己刚强，我们就什么时候软弱。因为依靠自己的那个刚强就会变成刚硬，然后就会变成软弱。什么时候我们不再依靠自己的那个刚强，什么时候承认自己的软弱，什么时候依靠神的刚强，就变成了真正的刚强。我们要确切地知道，**我们依靠的是神的刚强，我们依靠的是神的应许，我们依靠的是耶稣基督从死里复活的能力**。 有一次经历，直到今天，还深深地印在我的脑海里，周围有好几个姐妹可以为我做见证。我去了一个地方，他们把一个姐妹带来找我，带来的这个姐妹，两条腿肿的像木头棍子，摸着像木头一样，硬的完全难以想象。当时我的脑袋就嗡的一声，不要认为我是个大有信心的人，那时候我想：这肾得坏成什么样子，腿才会成这样？这样的腿祷告能好吗？我心里说：怎么不整一个好点儿的活儿给我干呢？我的天呐，我心里真的很软弱！我看看这个姐妹，再看看我旁边带去的同工，他们比我还软弱。我就开始收拾收拾我里边的信心，我不能依靠我自己，我知道我不行，但是我的神肯定行。 然后我就两个手抱着她一条腿，另外一个姐妹抱着她的另外一条腿。我们俩开始拼命祷告，一个小时下来，腿上的肉全都恢复正常，变的有弹性了。你说这太神了吧，我当时很震撼，第一次开始体会到保罗所说的软弱和刚强。虽然我们是软弱的，但是我们不依靠我们的软弱。就算是我们觉得自己很厉害，也不依靠自己的刚强，我们学会依靠神，好让基督的能力可以覆庇我们。

在我服侍我的一些同工的时候，也发现了一个非常奇妙的事情：我们这些同工，什么时候他们依靠自己，想立自己的义，什么时候就变得软弱无力。这个软弱和无力的状况其实是什么呢？是人靠不了自己，人什么时候能靠得了自己呢？我们当中有个姐妹，很喜欢依靠自己，她还觉得自己挺委屈的。因为她觉得自己很用功、很努力、很依靠自己，我们还不能说她，其实她本来就不行。我们今天比的不是你做得好还是不好，比的是你是否依靠神。我都不敢靠自己，靠自己能靠出什么呢？ 之前这个姐妹得了忧郁症，但是今天怎么还依靠自己呢，然后还特别的爱面子。所以他们什么时候刚强，他们什么时候就软弱了。这个刚强就是依靠自己的刚强，**什么时候依靠自己的那个刚强，就是里面很要强**。人家不能说，一说就纠结难受，这不又得了肺病了。所以今天咱们弟兄姐妹不能再依靠自己的刚强，也不能再依靠自己的要强，**要强不是一个优点，而是一个败坏**。不但败坏别人，也败坏自己。 保罗所说的刚强不是你的要强，而是依靠耶稣基督，因为耶稣基督的能力可以覆庇我们。因为保罗是一个很厉害的人，他证明了自己除了软弱之外，什么也不自夸，不像那些最大的使徒，经常自夸，用自己的行为把信心给你看。行为怎么证明信心给人看呢？就算膝盖跪出茧子来了，也不过是一个行为而已。

我以前经常困惑，后来整明白了，因为这些人想立自己的义。有一个人禁食祷告了四十三天，然后就死了。我说神啊，怎么禁食祷告了四十三天以后就死了呢？因为他在教会里是个全职同工，家里人在他死了之后还来找教会。那他为什么死了呢？因为他想立自己的义，靠自己的行为在神面前称义，所以就被鬼抓走了。所以我们除了夸自己的软弱之外，能夸的就是信靠神的心，这样我们的软弱才能显出神的刚强。我们弟兄姐妹要知道，**保罗所说的福音，是一个信靠神的福音**。 **弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：夸口的，当指着主夸口。（《哥林多前书》1：26-31）**

**他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（《哥林多后书》12：9）** **在我们人一生当中，最重要的就是耶稣基督的能力，这正是我们福音的奥秘**。所以说，保罗所说的软弱和刚强，和我们某一些人讲的软弱和刚强不是一个含义。我们要知道，保罗所说的软弱可以释放耶稣基督从死里复活的能力。因为他有信心，他里面的信心可以让他信靠神，可以让神的能力彰显出来，让神的能力覆庇我们。我们什么时候依靠自己，就什么时候不行；我们什么时候依靠神，就什么时候变得刚强。其实在整个《圣经》里所讲的刚强壮胆，全都是依靠神的刚强。

我们当中有个姐妹，她从一个传统教会来到我们中间，在2012年的时候带着重度忧郁症。她们教会特别喜欢讲什么时候软弱，什么时候就刚强。那么他们讲的那个软弱和刚强，和我讲的软弱和刚强，哪个比较像保罗所说的软弱和刚强呢？她们讲的软弱是：你看你得了病，这是你的软弱，你可以依靠神刚强起来。虽然依靠神，忧郁症还是搅扰这个姐妹，把这个姐妹折磨的很辛苦。来到我们当中之后，我把鬼赶出去了，这个姐妹才好了。 所以到底哪一个是软弱，哪一个是刚强呢？我一定会把这些迷思给大家除去。想要整明白这事，还是得回到《圣经》当中。关于软弱和刚强的道，讲的人非常的多。随便打开几个一听，会发现讲什么的都有，还有一个人在讲特朗普竞选的软弱和刚强。关于这事，我们不参与，也不评论，今天我们要评论的是保罗到底在说什么。

七点半的时候，电话响了，一个姐妹打给我，电话那头一直在啰嗦。我心里想的是，她可别再一直啰嗦了，因为八点钟我要讲《利未记》第二十七章，结果她还在继续啰嗦。那我能怎么办，心想：没关系，你继续说吧。其实她听不出来我里面的那种感受，我说：神啊！这是我的软弱啊！我什么时候软弱，我什么时候就刚强了。感谢神，这位姐妹七点五十的时候挂断了电话，我只有十分钟来准备讲道。结果神奇的事发生了，在这十分钟里，整个《利未记》在我脑子里就像活水的泉源涌出来，我也很惊讶，因为那绝对是神的启示。 后来我对自己讲的还挺满意的，但是有什么可对自己满意的呢？**对自己满意就是立自己的义**，我所讲的道其实跟我没什么关系，我不过就是器皿而已。但是在我的里面有对神的信靠，信靠祂的都不蒙羞愧。什么时候我软弱，什么时候我不靠自己，什么时候我依靠我的神，神都是信实的。所以上个主日讲《立自己的义，就不服神的义了》，这个星期接着讲《什么时候软弱，什么时候就刚强》。软弱和刚强可把我难坏了，在我准备这篇讲道的时候，常常一问自己就被问倒了。 软弱和刚强这个主题，在网上搜一下会发现有很多人讲过。我给大家举个例子，有一个牧师说：他什么时候软弱，什么时候刚强。他讲的东西听起来有点怪，他说自己有头疼的病，还不好意思告诉大家，然后就一直带着头疼的病，还觉得这是他的软弱。另外，不单是他自己头疼的病搞不定，其实弟兄姐妹头疼的病，他也没有几个能搞定。但他认为，他可以忽略这个头疼的问题，然后他就觉得自己刚强了。这种解释是刚强吗？我觉得这种刚强好像让人听了很绝望。

给大家举个例子，我准备主日讲道，一个礼拜需要花二十个小时的时间。结果有人听到以后，还以为我是在立自己的义，我是不是在立自己的义呢？这真的分不太清楚。我说我花了二十个小时来准备讲道，但是有人听了以后，也花二十个小时准备讲道，结果发现没有果效。为什么我花二十个小时就有用，他花二十个小时就没有用呢？他忘记一件事，我不是在立自己的义，而是在立神的义。我做事是凭着信心依靠神，但是这事特别难讲清楚。 比如：我花了二十个小时来准备讲道，但是前十八个小时什么也没有弄出来，所以我做事情有果效，实在是跟我花二十个小时没有关系。我一次次的经历神，因为我不太靠自己的能力，**很多时候人都认为我的能力很强，其实他忘记了我不太靠我自己的能力**。很早以前我就证明了一件事，我的能力不过是一摊狗屎。我既决定不了我要几时生，我也决定不了我要几时死，同样，我也决定不了什么时候要遇到什么事，我只能选择好好信靠我的神。做出这样的选择之后，有时候也会经历辛苦。 比如每个周五我们查《利未记》，我从星期一读到星期四，读的非常纠结，真的不知道要怎么跟大家讲。不下功夫不行，但是下了功夫好像也不太有用。我是一个比较喜欢下功夫琢磨的人，结果到当天下午五点多的时候，我还是不知道怎么讲。六点的时候还是不知道怎么讲，心一直在吊着，但是我里面有一颗信靠神的心。结果六点多的时候困倦来袭，然后就睡着了。

<h5></h5> 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。其实每个主日对我来讲，都是一个极大的挑战，因为我总想给大家弄一点儿新鲜的属灵食物，就像一个大厨要把好的食物呈现给大家一样。上个主日我讲的题目是《立自己的义，就不服神的义》，不知道讲清楚了没有，但我是很努力的在讲。 其实这个题目是个坑，很多人都掉在了坑里面。摩西写的旧约圣经当中的《创世记》到《申命记》，以及《撒母耳记上》、《撒母耳记下》和《玛拉基书》当中，很多以色列人都跌倒在这个磐石上，掉到了这个坑里。《圣经》写的没有问题，但是为什么人读了《圣经》会掉在这个坑里呢？因为人要立自己的义。人要立自己的义，就不服神的义。这里保罗用了一个词叫做``不服”，就是对神不服气。

主耶稣，请你赐下智慧和启示的灵，让我们弟兄姐妹能因着你的话语，重新靠着你刚强起来。今天在我们当中还有很多弟兄姐妹，常常掉到立自己的义的里面。主啊，愿你帮助我们，让我们能够开始弃绝立自己的义，学习单单信靠你，除去我们里面软弱和刚强的迷思，让我们真正知道保罗所说的刚强是什么样的刚强。主啊，我们弟兄姐妹来到你的面前，愿你让我们听的得造就，讲的也一同得造就。奉耶稣基督的名，阿们！

人活着是一个非常简单的事，我们什么时候靠自己，什么时候就软弱了；我们什么时候靠着神，我们什么时候就刚强了。我们不再凭着血气自夸，如果要夸，就夸我们的软弱。因为神的刚强，在我们软弱上显出祂的完全。保罗说过，困苦、凌辱、软弱、极难、逼迫是可喜乐的，这话不是因为别的原因，是因为这些可以让我们彻底的被破碎，可以单单信靠神。我们要开始知道，我们人一生靠自己什么也做不到，除了信靠神。亲身经历神的大能，让神的大能彰显在我们生活当中，可以使我们的软弱，彰显出神的荣耀。 愿神祝福大家！

一提到信靠神，很多人问我怎么信靠神？如果你和我是一个实践信心的人，实践了信心以后，你一定会经历从神来的刚强，看见神在你身上的作为。如果我们实践信心，但实践出来的结果不对，那说明我们的信心是一个错误的信心。如果我们的信心是一个错误的信心，就不会看见神的刚强，也不会经历神的刚强。所以当我们在实践信心的时候，我们一定要知道什么叫做真实的信心。但很多人实践信心的过程当中，他们的信心是自己不行，他们的神也不行。 比如：一个人得了忧郁症，教会的牧师这么解释：这是你的软弱！我们感谢神，神让你有这样的软弱！这是神给你化了妆的祝福！但是这个难受可是真的难受，怎么办呢？他们就相信这是神给的，但是这是耶稣的福音吗？这不是耶稣基督的福音。他们的信心就是，相信这些都是神给的，这事就应该是这样的，然而他们却没有办法经历到神的大能。 他们这样的信心，叫做一个无奈的、接受现实的信心。这是耶稣基所说的信心吗？不是，完全不是！我们真实的信心是什么呢？**真实的信心是相信我们的神是医治的神**。如果不知道我们的神是医治的神，你没办法经历神的医治。保罗是怎么经历神的刚强呢？在这里我想给大家解释一个非常关键的观点，保罗这么说的：

**神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。（《哥林多后书》1：20-21）** 这里面提到了一个非常重要的观念，叫做教会观。**一个人若没有教会观，却要实践信心，就是在进行个人修行**。如果我们把保罗的书信和《雅各书》里所写的做个对比，你会发现《雅各书》很多时候带着强烈的个人修行的观念。但是使徒保罗的书信里所讲的观念，都是在耶稣基督里。**什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里，耶稣基督的身体就是教会**。所以保罗在实践信心的过程中，建立了实践信心的根基，这个根基就是建立耶稣基督的身体。建立耶稣基督的身体就是建造神的圣殿，神的殿就是神的教会，就是神同在的地方。 今天为什么很多人来到我们当中得了医治？因为我们所信的是使徒保罗所讲的，一个有教会观的福音，而绝对不是一个个人修行的福音。一个人就算是把膝盖跪出茧子来了，也不过是实践个人修行。因为神的应许，无论有多少，在耶稣基督里，都是是的。**所以你若想兑现神的刚强和应许，必须是建立在教会的根基上**。如果在个人修行的里面，你是没有办法理解保罗的书信的。

我们里面充满着一大堆的困惑，更要命的是，我们里面到底是信靠神，还是信靠钱？如果我们今天不断地实践真实的信心，带着一个命定，搞清楚我们在这世上活着到底为了什么，那么活着是非常简单的事，很多事我们都不再纠缠。那么神能不能做奇妙的工作？神绝对能做奇妙的工作。 因为建造神荣耀的教会，我常常经历神的刚强，常常经历神的应许。所以今天弟兄姐妹要确切的知道，不管你面对什么样的状况，可能生意上面临极大的挑战，可能身体上面临极大的挑战，但是在神得胜的教会当中，开始起来争战，践踏魔鬼仇敌，活着就会变成一个非常简单的事。不管是在财务上还是在身体上，你一定会经历神奇妙的作为。 不再依靠自己的行为，意思不是说我们不应该有好行为，而是说我们不再依靠自己做了什么，然后还觉得我们是配得的。我们不是把信心建立在我们做了某件事，而是把我们的信心建立在耶稣基督的应许之上。**凭着信心支取神的应许，你一定会经历神迹、奇事和异能，很多东西都会奇妙的翻转**。

兄弟姐妹们，今天你和我走在一条建立神荣耀教会的路上。正因为如此，我们看到神不断地在我们当中彰显祂奇妙的作为。直到今天，我们当中还有一些弟兄姐妹的眼光还不是一个信靠神的眼光。可能你投资的一个生意，正在经历疫情所带来的冲击，也许即使把产业卖掉，连一半的投资都还不上，你的投资都几百万几百万地烧掉了。我们里面很纠结，很难受，我们就很难相信神，不知道神可以解决我们的问题，因为我们觉着这太难了。 有一次我们当中来了一个弟兄，这个弟兄其实是我们另外一位弟兄的朋友，来的这位弟兄夫妻俩做生意。因为生意不好，老婆瘫痪在床九个月。后来这对夫妻来找我，我亲自和其他弟兄姐妹一起服侍。因为我们的服侍，瘫痪在床的姐妹可以站起来行走了，第二天还能爬山。这是什么原因呢？因为这里有一个得胜的教会。所以我们特别强调教会观，如果我们不强调教会观，就根本没有办法彰显出神的能力，因为**神的心意是在祂的教会里**。 后来这个弟兄的生意要破产了，要把整个厂房卖掉，很辛苦。我问他：如果不卖掉厂房，能坚持多久？他说能坚持一个月，我就让他再坚持一个月。他在坚持一个月的过程中，生意就好转了，过了一个月以后，问他还需要卖掉厂房吗？他说卖掉一半的厂房就行。我就又问他：不卖掉一半的厂房能坚持多久？他说能坚持一个月。然后又坚持了一个月以后，他告诉我说，那一半的厂房不卖掉也行。 这对夫妻谈不上是建立教会的人，建立教会的其实是我们这些人。他在我们当中经历这些奇妙的作为，不是因为他在神面前行了什么，乃是我们在神面前持守这样的信心，就可以兑现神的应许和刚强。我们当中仍有弟兄姐妹，在职场上和生意上挣扎。但这里绝对需要调整的，就是我们里面的信心。我们要问自己里面到底是个什么样的信心？是看到自己不能、很软弱，实在不知道还能做什么，就觉着神也不能做？还是觉着神能做，又好像不能做？

有一次有个商会的会长来找我，因为他做生意欠了很多钱，被别人骗了，资金没有办法周转。在网上听了我讲的就来找我，正好那天他要跳楼，没跳之前找我。为什么找我呢？他孩子在国外读书，每月要花很多钱，但是他账户没有钱，此外，每月还要支付巨额的利息，非常的辛苦。那天礼拜五，他来找的时候，我带他祷告，然后告诉他：没问题，绝对没问题，神一定可以在你身上做奇妙的工作。结果到了第二天，人家竟然出高价从他手里买过去一个不动产，比他所要的价钱还高，太神奇了。就这样，他的燃眉之急解决了，后来他又经历了很多恩典。 但是我告诉你，这几个生意人现在都不在我们当中了。为什么？因为即使经历了神，骨子里还是信靠钱。大家能不能有一个建立神荣耀教会的观念，神能解决我们这样的问题，我们有了这样的宝贝，还在乎什么呢？一个人有了神还要什么呢？我们到底是依靠钱财、人脉、能力、知识、关系，还是依靠医生呢？这对我们的信心都是一个考验。 一个人除了依靠神，还有什么更好的选择呢？咱们弟兄姐妹开始建立起一个有教会观的福音观念，我们所信的福音，不是一个个人修行的福音，乃是建立耶稣基督身体的福音。**当我们实践了对神的信心，我们一定会看见神在我们当中奇妙的作为，如果你看不到，那就好好的省察自己**。

今天不管你所面临的什么样的问题，神都能够解决。不论是财务上的、生意上的，还是你的身体上的，或是你生活当中所面临的困扰和困惑，有哪一样神不能解决呢？今天就从我们当中除去这种软弱和刚强的迷思。**千万不要用屌丝的心态，来应对我们里面已经被现实生活击垮的状况，还把这叫做刚强**，那个东西不叫做刚强。千万不要再依靠我们自己，因为只有我们的神靠得住！ 为什么我们会看不见神的帮助和大能？原因就在于我们里面的信心到底是什么样的信心。**我们的信心当建立在神的话语上。而不是看自己不行，就觉得神也不行。要知道在耶稣基督里，神的应许无论有多少，都是是的**。所以弟兄姐妹要开始明白，神要叫我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。当人偏离了耶稣基督的福音，靠着自己的行为去修行，领受了一个没有能力的福音，靠着自己的行为立自己的义，还以为那是真实的信心。其实那是一个毫无能力的福音，那是一个虚假的信心，那是一个想立自己的义、不服神的义的信心，那不是神的刚强。我们要重新恢复自己里面对神的信心。

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）** **很多人把自己的软弱，当做没有信心的遮羞布**。哎呀，我软弱呀！都是人，哪有不软弱的，保罗也软弱！神的恩典够我用！保罗的确也软弱，保罗得到的恩典的确是够保罗用的，不过不要忘了，保罗是在一个实践信心的路上，能够清清楚楚看见神迹奇事和异能，显出使徒的凭据。 问题的关键是人是否信靠神，如果人不信靠神还软弱，那怎么能得着保罗所得着的？所以千万不要把自己的软弱当做不信的遮羞布，这是不通达的。保罗所传的福音，是大有能力的福音，可以经历神奇妙的作为。所以保罗在《哥林多前书》和《哥林多后书》当中不断的强调：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

刚强壮胆和生性胆怯，我们不争论它是天生的还是后生的，我们只争论刚强壮胆是支取神应许的关键！这全在你的选择。今天我鼓励弟兄姐妹，听了我的分享后刚强起来，死不了！遇到问题也死不了，这是支取神应许的日子！这是支取神应许的教会！这是争战得胜的教会！这是神的精兵！你要对神说，我也要做神的精兵！开始刚强起来！

今天，我们很多的追求和核心利益都跟工作挂钩。我见到的人中谈得最多的就是工作，当然工作是你生活中一个很重要的组成部分，但是我们刚强的目的在《圣经》说得清清楚楚： 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。（《约书亚记》 1:6） 所以，弟兄姐妹们，今天神使我们刚强，不是要我们成为一个亿万富翁，不是要我们做一个大生意，也不是要我们赚很多钱，乃是因为我们有一个命定。**命定和应许是连在一起的，我们为什么而活着，我们来到这世上的目的就是使神的百姓承受这地为业，进入应许之地**。 刚强的目的是带领百姓进入应许之地。起初我建立教会，就是带着一个困惑：我很希望能带领我们的弟兄姐妹进入到应许之地，看到我们的祷告都蒙神的应允，于是我就开始寻求神的真理。后来我发现很多教会里的教导，都不能把百姓带到应许之地，就是因为不刚强。一有点问题就马上退缩，一有压力就退缩，不管是从牧师的老婆那来的，从牧师的孩子那里来的，或者是从牧区长来的，还是从教会的会友那里来的，我发现最常见的就是不刚强。一个不刚强的人做了领导，那就是一场悲剧。

感谢神，在寻求神的过程中我找到了一个东西，叫做命定神学。我们为什么活着？我们在世上活着本是虚空的虚空，来到世上我们就是为了要得着神的应许，得着神在我身上的美好计划，我要让神在我身上的旨意成就，后来我就开始建立教会。在建立教会的过程中经历千难万险，与我一起经历的弟兄姐妹都知道，那是何等的荒凉。但是感谢神，今天我们都开始进入应许之地。 华人命定神学是一个争战得胜才能得着应许的教会，这是一个有命定的教会。你会发现，我们刚开始只有主日聚会，到后来增加了礼拜三祷告会，又有了礼拜二祷告会，礼拜六祷告会，后来又增加了各种培训会，一周七天每天都有聚会祷告会。再后来，不但在亚洲的时间有祷告会，在美加的时间我们也开了更多的祷告会。每一次祷告我们都看到神的应许，大批大批的人都来到我们当中，跟我们一起祷告。这是一间争战的教会，可以践踏魔鬼仇敌，释放神的应许，这是我们的命定。 有些人没有命定，就说：“跟着你们这么信主，这还能活吗？这日子怎么过？”跟我们信主这日子怎么就不能过了？日子照过，还过挺好。弟兄姐妹们要知道，日子要想过好，就要在牛奶与蜜之地过日子，这远比在旷野里过日子要好，如果是在旷野里，你可以苟且偷生，可以不争战、不付代价，也不用进应许之地，也不用把仇敌赶出去，但那还是在旷野啊！今天，凡是在旷野里的基督徒，要进入应许之地，刚强起来，这是神给我们的应许，得着这样的命定，就是使百姓得着应许之地。

惧怕谁都有，这样的感觉谁都有，诸葛亮面对这样的状况却铿锵有词，为啥？因为他站在了道德的制高点。**解决惧怕的关键是寻求神**。如果我们来寻求神，也能对付惧怕，但是我们刚强完了，我们的目的是啥呢？

所以今天弟兄姐妹仔细揣摩一下，我们听完神的话，心里柔和谦卑，不固执己见，坚持神的话，就会变得刚强。**什么时候顺从神的话，什么时候就会变得刚强，这叫做心里头柔和谦卑**。 神说我们要刚强壮胆，我们就刚强壮胆；神说要与我们同在，就必与我们同在！结果约书亚就刚强了！在刚强以后，约书亚就带着以色列百姓，把自己的刀枪预备好，开始过约旦河，最后进到应许之地。后来，约书亚进入到应许之地，不断地争战，以色列人的疆土不断地扩大。约书亚所行的和摩西差不多，他们都是以色列历史上最伟大的领袖之一。

人怎么才可以做到刚强壮胆呢？人总是喜欢忘记神说的话，隔一段时间就忘了。也不参加聚会，也不参加祷告，就想着好好养病，那你就好好养病吧。人常常忘记神的话，因为**神的话总是与常理不合**。 我们认为很正常柴米油盐这些事，都不是神的常理，神的话也都不是常理。比如说，约旦河那边有巨人，看一看觉得自己打不过，但是神就是使你打得过，这不合常理啊。那城墙又大又高又坚固，以色列人进去怎么打啊？你倒是可以建一个云梯攻城。但是神说让以色列人围着城墙绕，绕完了城墙就塌了，听起来就像个神话故事，但事情就这样成了。 律法书上的话不可离开你的口，《出埃及记》、《创世记》、《申命记》都是律法书上的话，里面很多话都不合常理。今天，在我们当中很多弟兄姐妹都会看到不合常理的事。比如说，拿出10快钱里的1块钱奉献给神，然后那剩下的9块钱会比10块钱还多，那不是很神的事吗？9块钱怎么可能比10块钱多？但神就会使它这样，因为神会祝福这9块钱。 律法书上讲的就是咒诅和祝福。所以，律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想，然后人才能维持这个刚强下去。大家要确切地知道，在律法书上讲的就是应许，如何得着神的应许？你一定要刚强壮胆。如何维持这个刚强壮胆？就是这律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。

约书亚面对困难非常地惧怕，非常地挂虑，约书亚就祷告寻求神，不知道他跟神祷告了多久。但是大家一定要知道，**神是回应祷告的神**。在《约书亚记》一开头，神就回应约书亚，也就是我们今天读的这段经文。这段经文大家要常常读，神说： 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！(《约书亚记》1:9) 但是神没有说：我给点刚强给你。直到今天这个误区还在，不但是在一般的人当中，就是在我们当中也都常常听到。 今天，我要把这个错误在我们当中彻底地纠正过来。或许有天你会说，神啊！加添点刚强，加添点信心给我。很多人都这么说，神你不给我刚强我怎么刚强？没给我信心我怎么会有信心呢？全甩锅给神了。难道你自己不应该担起责任吗？这是一个错误的祷告方式。 我常常听到人这么祷告。神啊！加给我信心，让我刚强。其实不是这么祷告的，那是我们的责任，必须选择刚强，我们必须选择信心。这里面有两个选择：选择惧怕，死在旷野；选择刚强，进去得应许之地。全在人的选择，人的选择是自己的责任！ 为什么我知道呢？其实有的时候自己祷告不小心也这么说，中毒太深，一时半会儿清除不掉，这是个错误的认识。**要确切地知道有信心是我们的责任，那不是神的责任，相信神的话**。 约书亚祷告完了，神给了他一段这样的回应。这时的约书亚还惧怕吗？一旦相信神的话，选择相信神的话，就不怕困难，不再惧怕了。因为有了神我们还惧怕什么呢？今天弟兄姐妹要重新收拾我们里面的信心，不管有多大的事，选择相信，在我们的神没有难成的事，靠着神的大能大力，我们凡事都能做。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。（《路加福音》17:5-6） 神没有在这节经文里正面回答他，主耶稣答非所问，并接着讲： 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？ 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

如果把教会建成像圣诞老人似的，那是圣诞老人的教会；如果把教会建成像耶稣基督口里所说的那样，就一定是捆绑和释放的教会。有的人说赶鬼很简单，但这不是开玩笑的。 在我们的教会没有释放惧怕的时候，只有释放刚强壮胆的时候。我们所释放出来的信心都是使人变得刚强壮胆。有的人说要小心赶鬼，赶完了鬼要做洁净祷告，但是《圣经》里没有记载这些东西，都是后来人们自己搞的。为什么呢？因为很多人说赶完了鬼，鬼会攻击你。我们也不太讲鬼会不会攻击，我们只讲得胜，因为刚强壮胆就不怕魔鬼攻击啊！ 不管你是多么厉害的拳手，上了擂台，就算你是冠军也会被亚军打得鼻青脸肿。你要想在属灵的战场上争战得胜，偶尔也会被魔鬼打一拳，也会被打得鼻青脸肿。没关系！因为我们刚强壮胆！我生平见得最多的就是死在旷野的基督徒。这些人天生胆怯，有的人就我说：“自己生来就是胆怯的人。”不好意思！**如果你是个胆怯的人，你支取不了神的应许**！ 所以我经常见到死在旷野里的基督徒，一生白白有这尊贵的名分，不争战、胆怯、贪生怕死，就算是他们经历了如同摩西在埃及所行的神迹也没有用，遇到问题抱怨、胆怯，怎么能够支取神的应许呢？就更不用说命定了，完全没有。不知道为什么活着，把命看得很重，一点小事就把自己吓得半死。我只有一个预言给这样的人，这不是在咒诅他，仅仅是个预言。他们的结局就是死在旷野，一生不能进应许之地，一生不能支取神的应许！ 我们也不太关心这些死在旷野的基督徒，他们多半是讨神厌烦的，也不管他们死后是上了天堂还是下了地狱。没有办法进应许之地不就是一个很明白的答案吗？很多人说他们也到了天堂，这个只有到了神那里才知道，天上根本就没有这样的人。因为《启示录》里早已给出了答案： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。（《启示录》21:8)

录音文稿 大家好，今天我跟大家分享一个我最喜欢的题目，这个题目跟得着神的应许有关。为什么我很喜欢这样的题目呢？原因很简单，得着神的应许是何等美好的一件事！所以说今天分享的题目叫做《刚强壮胆，得着应许之地》。 华人命定神学起源于一个非常直白的困惑，因为我看到很多的祷告不蒙应允，用直白的话就是一车皮、一车皮，一集装箱一集装箱的祷告，看不到神的回应。神的应许，好像神的应许已经不好使了。有的人刚刚开始等候，有的人正在等候，有的人已经等候神的应许多时了，越等越困惑，还有很多人到死也没有等到。 这种现象是什么原因呢？**支取神的应许是有条件的**。我见到这些人的状况，他们还常常把自己比喻成约伯。世上怎么会有这么多约伯呢？其实原因就是神的应许是有条件的。我们常常说神的爱是无条件的，但是神的应许是有条件的，千万不要搞混了。

## 刚强壮胆的属灵争战 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》16:18-19) 你知道这是什么吗？这是教会的定义，**教会的基本工作就是捆绑和释放，和恩赐不恩赐没有关系**。如果不信的话，可以查考《圣经》。 所以**支取神的应许最关键的素质就是刚强壮胆**。因为我们打的是一场属灵的争战，我们在地上与最强的敌人——魔鬼打仗。不刚强壮胆，就没有办法支取神的应许，不照着出自耶稣基督之口的定义建造教会，就没有办法支取神的应许。

今天我要告诉你，神的爱也是有条件的！《圣经》里的十诫清清楚楚地记载： 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:5-6） 华人命定神学就是这样，从一个简单的困惑开始搜寻，搜寻到的答案就是如何支取神的应许。后来我们发现**教会是神的军队，争战得胜才能得着应许之地**。有的时候我会问大家，这应许之地既然是神应许给亚伯拉罕的，应该是不费吹灰之力，大摇大摆地进去才是，为什么还要约书亚拿刀拿枪经过一场场硬仗才能进呢？很多人都回答不了。原因就是争战得胜才能得着应许之地！因为**争战得胜是信心的明证**。 如果一个人想要争战得胜，他一定是刚强壮胆的，越是领袖越要冲在前面，越是要刚强壮胆。我们建造神的教会不是把教会建成小家庭，大家都在教会里过日子。很多人从这样的教会来到我们当中，在以前的教会中，多年不得医治的病来到我们当中都得了医治。那是不是说我们比较有恩赐，有恩膏，他们没有恩赐，没有恩膏？不是这样的！因为这里有神的应许，是一个争战得胜的教会。

每一次我都问他们想不想得着神的应许呢？他们说做梦都想！今天我告诉你，你要仔细听我的分享，因为这和你能不能支取神的应许紧密相关。如果你是在网站上听，或者在Youtube上听，你会感叹：真的这么神吗？我鼓励你试一试。 今天的见证一共有七八十个，我们没有办法播放所有的见证，就选了三十来个。为什么每个星期都有这么多的见证？就是这么多！我一周两天带领大家祷告，每一次的带祷告都有很多人得医治。前几天我带祷告，一位姐妹的手腕受伤了，很疼。她自己本身是个中医，但她跟着我祷告，祷告一会儿全好了。这不是因为恩膏，也不是因为恩赐，因为这是教会最基本的工作。 大家要知道做事情一定要把概念弄清楚，把概念弄清楚才是非常关键的事。如果建教会，就连教会的定义都搞不清楚，怎么往下建呢？教会的定义出自耶稣基督的口：

神啊！这是何等美好的应许！愿你今天也向我们说这样的话。神啊！今天你就告诉我们，你就是我们的神，你必与我们同在！无论我们往哪里去，你都与我们同在！神啊！今天就是我们进应许之地的日子！神啊！今天就是我们要刚强的日子！神啊！今天我们要看重你的话，谨守遵行，不偏左右！ 神啊！今天就在我们当中兴起你大能的军队！如同约书亚所带领的以色列百姓，今天就进去得应许之地！不管前面有多少艰难险阻，你必带领我们！你必在我们前面使我们仇敌的心都消化了！主我们感谢你！神啊！你向约书亚所说的话今天就成就在我们当中！奉耶稣基督的名！阿们！

那边有巨人，这边有以色列人要管理，前面有约旦河挡路。如果要造船的话，起码得要花几年时间准备材料，想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住，**人要是惧怕，就有千万个理由；人要是不想做，总是可以找到借口；但是，人要想把事情做成了，总会有办法的**。 要想得应许之地，总是有办法的，这个办法就是刚强壮胆。你要问以色列人想不想得应许之地，想啊！可是那地有巨人，也打不过啊！一大堆的困难都是事实。其实我们今天所面临的状况和挑战，以及我们里面的感受和约书亚差不多，也很怕啊！因为我们看到的问题似乎永远比我们更大。 大家一定要知道，约书亚跟你我是一样的，永远不要说“约书亚能有几个”这样的话。约书亚不是只有一个吗？不，这话神不但对约书亚说，也是对我们说： “我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的　神必与你同在。”(《约书亚记》1:9)

约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地，并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人，觉得自己就是个蚂蚱，每个巨人都是三米高，手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤，不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况，因为以色列人手里的武器很多都只是木棍，旷野里没有铁器、铜器，只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比，在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓，他们连摩西的话都不听从，被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀，甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀，只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗，可以想象这些以色列人有多抱怨，非常难管。做三百万人的领导看似很风光，却是很要命的。如果在今天的教会，牧师要是管理三百万人的信徒，那可是相当挑战的一件事。直到今天，我常常会看见怕会友的牧师，牧师怕牧区长，牧区长怕小组长，小组长怕会友，这样的状况比比皆是。

带着百姓得应许之地，约书亚和我们一样惧怕。但是，约书亚有一个特点，他解决惧怕的关键就是寻求神。如果你有惧怕，你可以一直选择惧怕，看自己就越看越像一个蚂蚱，越看你的困难，越像摆在面前的巨人，你怎么看怎么惧怕。

诸葛亮是一个很有骨气的人，他加入了一个非常小的团队。其实他可以加入曹操，因为曹操雄兵百万，战将千员，并且已经占领了江北的大片土地。可是他没有，只加到刘备一千多人的小团队，战将就那么几员。诸葛亮在隆中的时候就给刘备出了一个主意“三分天下”。于是“三分天下”的故事就在这从这而来。 怎么才可以“三分天下”呢？如果刘备独立的去抗击曹兵，就是以卵击石，怎么可能挡得住百万曹兵呢？结果，诸葛亮的计谋一步一步开始落实。第一步就到了江东孙权那里，说服孙权能够和刘备联手抗击曹兵。虽然东吴人才济济。可是这些人才都是文士，他们都主张投降曹操，结果就有了一场诸葛亮舌战群儒的戏。 在这个过程当中，江东的这些人才与诸葛亮说话的时候常常带刺：“你们家刘备区区千人，屡战屡败，你还来跟我们东吴谈合作？我看还是算了吧。曹操拥有百万雄师，我们东吴尚且打不过，你还来游说我们想要抗击曹操？”结果人家诸葛亮说：“虽然我们只有千人，但是我们决不投降，也绝不惧怕。曹兵虽然有百万，但是他挟天子以令诸侯，也不过只是一个篡位的贼子。”

这几节经文连在一起，不就说明信心是我们的本份吗？你里面选择相信，这不是你应该做的吗？所以约书亚祷告的关键，是寻求神。祷告寻求神，神给他讲了这段话，信不信就看约书亚怎么选择了，那是他的责任。当约书亚听见神这样跟他说，他选择相信，就不惧怕了。 今天弟兄姐妹可以试一试，胆怯跟信心成反比。**你信心越大，就越不惧怕；你信心越小，就越惧怕；信心是建立在神的应许之上，没有信心不能成为我们的借口**。所以主耶稣在世上的日子，最经常批评人不信，或者小信。为什么神批评人小信呢？如果神加添给你，神为什么还批评人小信呢？约书亚祷告寻求神，是因为信靠神，神给他的回应“你当刚强壮胆”(参《约书亚记》1:9)，昼夜思想神的话。 今天你要么靠着神的话活着，要么靠自己活着。靠神的话活着，你就不再惧怕；靠自己活着，明天早上能不能活着都不知道。在我们当中，有很多经历神的，我自己服侍的就大把，从魔鬼的压制当中被释放出来，转眼就忘。遇到困难的时候，还是原来那副德行，继续惧怕、担忧，没有命定，只有过小日子。 这些人遇到惧怕的时候，不是祷告寻求神，就是讲事实。“事实就是这样啊！所以我惧怕很正常啊！”理由很充分，结果就继续惧怕下去。如果当年亚当、夏娃寻求神，就不会被魔鬼骗；如果该隐当年被神批评以后去寻求神，也不至于得了精神病。**虽然惧怕是与生俱来的，但是克服惧怕却是我们的责任**。 靠什么胜过惧怕呢？靠着神给我们的应许。如果我们刚强壮胆，就可以支取神的应许，因着我们对神的信心，刚强壮胆就可以胜过一切与生俱来属肉体的惧怕，所以寻求神是关键。

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上你所面临的挑战。**如果你活着是靠神的话，昼夜思想神的话，不管你面对什么样的困难，神总能带领你胜过去**。 大家梳理一下律法书上的话，让律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。因为只有这样，你才可以维持你的刚强，坚固你对神的话语的认识。神的话常常颠覆我们里面的逻辑体系，除去我们属肉体的逻辑体系和认知，才能支取神的应许，谨守遵行神的话语，不偏左右。 不要惊慌，不要惧怕，神必与你同在，你的道路就可以亨通，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神不与胆怯的人同在，神与刚强的人同在，神不与属肉体的人同在，与那些信靠祂的人同在。

如果神与我们同在，还有什么可以站立在我们面前，还有什么可以拦阻我们进去得着应许之地呢？没有任何东西，约旦河拦不住、巨人也拦不住、城墙更拦不住。就是巨人手里的武器也拦不住，因为我们的神是神，不管多么强大的人在神面前都是渺小的；不管是多么强大的仇敌，在神面前永远都是渺小的。 今天我们就与神一起同工，进去得着应许之地，让更多人因着我们得着祝福。这是一个需要神迹的时代，因为我们遇到的困难常常超过我们的能力。今天我们就不再靠我们的能力，就单单信靠神。就算是约书亚的武艺再高强，他也比不上神；迦勒的武艺再高强也比不上巨人。 巨人争战是靠手里的武器，我们争战靠的是耶和华我们的神，靠着耶稣的名，可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。当魔鬼仇敌被践踏，魔鬼要偿还他所盗取的祝福，而且是要加倍的偿还。 接下来，我们弟兄姐妹们要期盼进到这应许之地，得着神的应许；开始期盼我们的财务状况要改变，你的经济状况要改变，你的生意也要开始改变，不是因为你做的东西做得更对了，而是因为神的应许要降在你的身上。弟兄姐妹们，刚强壮胆，得着命定，不得着神的应许，决不罢休。

我过去参加的那些祷告会都是一个月一次，好一点的时候，一个礼拜一次，参加的人很少，大多数人是不参加的。有个牧师告诉我，只要有20%的弟兄姐妹参加，教会就会复兴。但是我发现在华人命定神学，百分之百的人都会参加祷告会，而且我们的祷告会一周不是一、两次，而是很多次，现在的祷告会次数就更多了，早、晚都有祷告会。教会复兴了吗？不是人数的复兴，而是神的应许的复兴，神的应许明明的彰显在我们当中。 你会看见，在我们当中的见证就像雨后春笋一样，我们今天有78个见证，这是一个礼拜的见证，这些见证还只是别人写出来的，还有很多没有写出来的。我服侍的那些见证都还没写呢，每一个服侍都看到神大能的彰显，每一个服侍都看到神应许的成就。为什么？因为这是有命定的地方。我们都是得着了这样的命定和应许，命定和应许都是连在一起的。没有命定那里来应许？ 约书亚的命定就是带着以色列人进去得着应许，他们必带领那些百姓承受那地为业，神怎么跟他应许呢？ 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。（《约书亚记》 1:5-6） 这才是目的啊！

今天弟兄姐妹们要知道，刚强壮胆是支取神应许的先决条件，没有刚强壮胆就没有办法支取神的应许。今天，因为也是医治释放特会的第五讲，同时也是一个主日，我就想把这个事给大家分享清楚。如果很多时候，你看到神的应许不能成就，看见很多令人困惑的事情，看到很多令人匪夷所思的状况，这些都与刚强壮胆紧密相关。 我们当中的一个姐妹，经历了非常大的神迹。一年多前她来到我们当中，因为她的哥哥是在外地做工，有点钱就开始干扯淡的事，然后染上了梅毒。得病以后就被送回家里打针吃药治病，最后越吃越糟。前年年底我在服侍一位癌症患者的时候，这位姐妹的哥哥已经奄奄一息，躺在床上一动不动。但是今年这位姐妹的哥哥已经可以正常生活了，而癌症患者已经去世了。姐妹的哥哥恢复正常了这事，是前几个礼拜所刚发生的事情，她哥哥奄奄一息的时候跟着我们一起祷告，现在已经可以起来行走。 但是之前这位姐妹家里存在一种奇怪的现象，她的父母很沉迷于某某牧师的华而不实的讲道。他们虽然听了很多这些讲道，也依然无法使他们的儿子得着释放，过正常的生活。她的父母还很反对姐妹跟着我们信主，但这位姐妹是很刚强，顶着各种的压力服侍她的哥哥。后来发生了一件事，导致这位姐妹没办法在我们当中继续参加聚会，虽然她还在网站上一直坚持听我们的讲道和聚会，但她中间跟我们有一段时间失去了联系。他哥哥的状况就在那时候每况愈下，经常裸体满街乱跑，他的父母很是头疼，还是不太想来找我们解决，想要送她的哥哥去精神病院。但是精神病院面对这种状况，直接拒绝了。

他们一家子面对这种状况都很无奈，最终这个姐妹重新来到我们当中寻求帮助。只有这个姐妹在我们当中，她的哥哥才能恢复正常。这个姐妹其实很刚强，但是无法彻底解决这个问题。三个礼拜前，姐妹的妈妈开始跟着我们一起祷告，一起来服侍她的哥哥，结果她的哥哥神奇般的恢复了正常！为什么会看到这般神迹？第一，因为我们是一间得胜的教会，你在得胜的教会当中，就可以跟教会一起来支取神的应许。第二，姐妹真的很刚强，面对家里的压力仍然可以坚持，即使是离开教会的那段时间，也不断的在网站上跟着我们。后来她回来我们当中的时候，我们看到她哥哥的状况的时候，也觉得他们真的很辛苦。 弟兄姐妹们，如果你真的想做一个支取神恩典的人就要刚强壮胆，绝不退后。我是一个从来不退后的人，不管面对怎样的状况，我从来不曾退后，也从来不曾放弃。我从来没有放弃过任何人，除非对方放弃了，否则我是坚决不会放弃的！我们当中的小牧者们，也要传承这样的态度。如果你也想像摩西、约书亚一样，带领以色列人出埃及，就必须要做这样刚强壮胆，绝不退后的人。魔鬼的心已经在你面前消化了，因为耶和华神必与你同在。

你脚掌所踏之地都是神的应许之地，耶和华神必与你同在，无论你往哪里去，你都会看见神的同在，你还害怕什么呢？第一，你必须是一个刚强壮胆的人；第二，一定是神的军队的教会，可以践踏魔鬼仇敌的教会。这个教会必须按照神的话建造起来，建造在神的磐石之上。所以进应许之地之前，**你和我常常在心里面有一场争斗，到底要往前还是退后，在我们思想里就会产生极大的挣扎。不是没有惧怕，是我们透过刚强壮胆，透过神的话胜过这惧怕。**

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面缺的是神的话，缺的是对神话的信心。大家不要以为自己很有信心，我们信什么？我们很有信心，信的是神的话和应许。只要刚强，绝不退后，没有人不经历神的应许，没有人不能看见神的同在。今天就开始让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想神的话，好谨守遵行，因为神的话最重要的就是神的应许。 神的应许必成就在你和我的身上，不管我们有多么的软弱，曾经在旷野中逛荡了多少年，今天没有任何困难在你和我的面前站立的住。在思想和悟性上能够通透，能够清楚的知道神与我们同在，所以思想和悟性上的刚强是非常的重要。在我服侍的时候，只要是软弱的弟兄姐妹，我一定一边带着祷告边在悟性上进行教导，我不是只念几句神的话，我还教导他们该怎么说，该怎么做，该怎么刚强。当他里面开始通透，对神的话语有了认识，还能对神的话语如何行出来有了清楚的认识。接下来，他去落实的时候，一定会看见神的应许和同在。

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切神的律法。我们今天也要谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐的一切神的话，不可偏离左右，使我们无论到哪里都可以顺利。今天弟兄姐妹们开始知道，我们惧怕是因为我们看环境，看到的问题永远比我们大，如同迦南地里的巨人一样。但是如果让神的话充满我们的心思意念，我们就依靠神的应许，来面对所面对的困难和巨人。 所以要在思想和悟性上透过相信神的话。不是相信我们的肌肉，不是相信我们所处的环境，不是看见问题就惧怕，乃是相信神的应许，因为我们想去的地方是神的应许之地。想要支取的是神的应许，必须在信靠神的话上建立起我们的思想体系，所以思想和悟性上刚强是解决问题的办法。

最近有些人会因为我讲的“各各”和“得得”跌倒了。他们真的认识“各各”和“得得”吗？他们也不一定认识。他们真的昼夜思想神的话了吗？他们也没有。那怎么就戳到他的心坎上了呢？其实“得得”和“各各”也没有给过他什么好处，我们今天如果能得到好处的话，一定是谨守遵行神的话，一定是照着使徒保罗的教导去落实，因为使徒保罗教导的都是刚强壮胆，支取神应许的话。有人说“各各”、“得得”也教导这些话。弟兄姐妹千万别以为他说了十句话里有九句是对的，就认为全都是对的。如果百分之九十都是跟保罗说的一样，剩下的百分之十不一样的地方就够要命的。 弟兄姐妹今天要知道，刚强壮胆是保罗的思想体系。至于“各各”和“得得”，接下来的一些时间我一定会跟大家分享得清清楚楚，让大家睁开你属灵的眼睛。如果你不是一个昼夜思想的人，你只是读字面意思，那你就慢慢读吧，愿神怜悯。读了这些东西，能够支取神应许的才算数；读了这些东西，不能够支取神应许，不算数。因为我们的神不是道德经的神。大家仔细去揣摩，华人命定神学从《创世记》到《启示录》，我们所讲的道，跟传统的讲道都不一样，你在网上也搜不到。

见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直在反对我们的这种说法，我也不知道她在反对些什么。如果过去这些年，她是一个昼夜思想神话的人，在悟性上能够通透，在悟性上能够真正认识神的话，她一定知道我所说的真的是神的话，真的是合乎《圣经》的教导，不是似是而非的。 而且我所教导的真的可以支取神的应许，因为我所教导的，真的是照着神的话，建造一支得胜的军队、建造一支得胜的教会、建造一支神的灵充满的教会，能够在这里看到神的荣耀、神的应许、看见神的百姓进入到应许之地，过约旦河如同走干地！要亲眼看见耶利哥的城墙倒塌、亲眼看见神的百姓能够在应许之地上可以践踏仇敌，因为我们抓到了神的心意。

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

所以今天弟兄姐妹要知道，不需要你有多高的知识，只需要你在神的军队中，是个刚强壮胆的人。你能够支取神的应许，需要的就是刚强壮胆。你能够支取神的应许，需要的就是神得胜的教会。照着神的军队所建造的得胜的教会，是一个刚强壮胆、争战不退后的得胜的教会。在过去这些年，我们在刚强壮胆这些事上屡试不爽，从来没有退后过。 感谢神，因为刚强壮胆，从来没有退后过，从来没有看见不能支取神应许的时候。一个个人在我的手下得着释放，原因在哪里？原因在于一个人刚强壮胆，建造神得胜的教会，释放圣灵的大能，使被掳的得释放，被压制的得自由。今天医治释放是神的应许，大家可得知道，《圣经》里没有应许我们跟哥哥争财产，能多得一份；也没有说跟哥哥弟弟因为财产翻脸，来到神面前争家产。耶稣从来不干这事。耶稣干的是让被掳的得释放，让被压制的得自由，传福音医病赶鬼。

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能，想支取神的应许，那你今天正站在约旦河边。今天我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！今天我会在讲道中，穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些是故事，但是我想把故事分享给大家的时候，不要猜这个是谁，那个是谁。只要你能抓到一个主题：刚强壮胆，能够支取神的应许，那你就得着了！今天我们都站在约旦河边，今天神的百姓要进到应许之地！过去曾经胆怯过，但是今天要刚强。今天就是进应许之地的时刻，今天我们在医治释放特会当中，要看见被掳的得释放，被压制的得自由。过去被魔鬼压制的，今天都要得着释放！ 过去这几天，我讲了几课医治释放特会，同时也有很多人报名要求被服侍。来的很多人都是很难搞的。不管有多难搞，只要在神的应许范围之内，今天你和我，都可以支取神的应许。我在服侍这些人的时候有一个小小的要求：不要退后，不要惧怕，不要担心， 只要刚强壮胆！这是进应许之地的时刻，这是得胜的教会，要进去支取神的应许。进去应许之地之前必须做的决定，叫做刚强壮胆。

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，要进应许之地，在要进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲，你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 今天我们大家听见证，听到了一个很巧的见证。本来我没有让他们讲这个见证，结果刚好讲的这个见证跟我今天所讲的内容吻合。我们当中有个姐妹，她的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。当时那种场景，那是非常难整的一种状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强的，但怎么以前刚强没有用，来到我们当中之后，一刚强壮胆就好使了呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会。所以弟兄姐妹今天开始知道，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为这个地方是能够支取神的应许的。她爸爸一发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

**【精彩讲道】** 大家好，今天既是主日，也是医治释放特会第5讲，所以我就把这两课合在一起讲。这个主日应该讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应许。在《圣经》记载当中，建造神的军队，摩西带着以色列人出了埃及。神说：耶和华的军队从埃及出来了！结果这个军队建造的不怎么样，一群人全部都是胆怯的人，不敢进到应许之地。 这是什么状况呢？他们派了十二个探子进到应许之地，其中有约书亚和迦勒。这些探子进到应许之地后，看到那地的水果、土产，所有的一切都非常的好。有山有谷，乃是流奶和蜜之地。可是应许之地不容易去，里面有巨人，结果十二个探子中的十个探子，回来之后给以色列的百姓报恶信。为什么报恶信呢？因为他们害怕打仗。害怕打仗的人不可能支取神的应许，结果报恶信的十个探子，在以色列会众面前当场死掉。人还真是很奇怪，为什么非要死在耶和华神的面前，因为惧怕进到应许之地。所以进应许之地的路上，尸横遍野。为什么？因为惧怕的人多。刚强壮胆，决不后退这件事发生在什么时候呢？发生在很多年以后，那一代的人全部死光了，只剩下约书亚和迦勒。

今天大家把“按手”、“破口”这类错误的教导全部除去，只领受刚强壮胆，争战得胜，支取神的应许。无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。在你平生的日子，必无一人能够在你面前站立得住。神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督、使徒保罗同在，神今天也照样与我们同在。神怎样吩咐约书亚谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的话，不可偏离左右，今天神也照样会吩咐我们，谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切话，遵行神的仆人耶稣基督所吩咐我们的一切话。**让这些话不离开我们的口，总要昼夜思想，让我们的信仰开始建立一个完整的体系**。我们这次医治释放特会，讲的就是医治释放的逻辑体系，讲的就是医治释放背后的整个的信仰体系，这叫做“昼夜思想”。 无论我们往哪里去，我们的神必与我们同在。“刚强壮胆”这句话在这段经文里重复了三遍。今天神岂不是没有吩咐我们吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶。在你服侍的路上，你不要害怕，神必与你同在。今天我给参与服侍的弟兄姐妹打打气，不要害怕，不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在，直到世界的末了。这是神的应许，你就是那一位带领神的百姓进到应许之地的人。阿们！愿神祝福大家！ 弟兄姐妹，千万不要乱收奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我们的服侍全是免费的，愿意被服侍的，你不需要奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。因为我们的服侍是白白得来的，白白给出去。

神啊，今天我们就要刚强壮胆！神啊，今天我们就要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚，站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少年，看见了多少人倒毙在旷野，但是今天我们就要刚强起来。照着你所吩咐的，刚强起来！要支取你的应许，进到应许之地，进到流奶与蜜之地。我们当中的弟兄姐妹都要如同在耶稣年间，得着医治的百姓。今天在我们当中有病的，要得着医治。今天在我们当中服侍的，要刚强壮胆。神啊，你要使我们刚强起来，使我们带领这百姓进到应许之地。 神啊，照着你所应许的，在我们平生的日子必无一人在我们面前站立的住。神啊，你怎样与摩西同在，也照样要与我们同在，使我们无论往哪里去，你都与我们同在。主啊，谢谢你的应许，我们要赞美你的圣名，要让你的荣耀在我们当中彰显出来，让被掳的得释放，被压制的得自由，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

他们都见过我打败仗的日子，但是我不断反思，只要我还有一口气，我就昼夜思想神的话。直到到了某一年，我突然得着神的启示，我不能在识别善恶的战场上跟魔鬼争战，我要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地提升我对神的话的认识。《约书亚记》就是那些年间查考的《圣经》。我感谢我的神，神的话仍然在掌权。神能够让我活下来，就算是被魔鬼攻击，魔鬼也不能把我的命取去。就算我的膀子抬不起来，神依然可以让我依靠祂，让我得着释放。 过去这么多年，我破除了很多的迷思，教会后来总结出来：得胜的教会是关键。照着神的话建造一支大有能力的军队，就是得胜的教会。如果建造一支得胜的军队，打着属灵的战，**刚强壮胆是关键**。我从来不接受不是神所说的话，就算那些事情看起来是非常正常、非常实际的，就算是在现实生活中我所经历的。假如我得了痔疮，血流满地，我一定会刚强壮胆胜过去，绝不退后！让这律法书的话不离开我的口，昼夜思想。如果你经常听我的分享，你就无法听别人讲的了，因为我讲的是成体系的，我昼夜思想神的话。

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：“我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？”变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前，全部状况都会变得更加糟糕。有没有看上去不那么糟糕的呢？也有。但今天我要给大家说明一下变糟糕的例子有多少。我们首先来说，摩西进了埃及，要把以色列人从埃及带出来，状况变糟糕了没有？变糟糕了（参见《出埃及记》5:6-21）。但是变糟糕了我们就可以软弱了吗？变糟糕了我们也不应该软弱！因为我们是照着神的话支取神的应许。就算是变糟糕了，神的话也仍然坚立在那里！如果我们思想悟性通透的话，我们就不会被这种东西所困扰。 但最常见的情况是，一变糟糕了，很多人就解释说：“你看你，我不让你做医治释放、不让你赶鬼你非得做，结果怎么样？鬼跑到你身上了吧！”变糟糕了有什么问题吗？后来以色列人不是也出了埃及了吗？但是出埃及后环境变得更糟糕，那些以色列人就埋怨摩西，摩西就呼求神，结果神就告诉摩西：不用担心，要刚强壮胆！总意就是别退后，继续做！神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣。 后面是埃及的追兵，前面是红海，你往哪里逃呢？摩西辛苦啊！以色列的百姓怨声载道：“为什么要让我们死在这地呢？难道在埃及给我们没有坟墓吗？”你听听这话，人缺少刚强壮胆的心，这辈子的损失是非常巨大的。结果神说：“摩西，你为什么向我哀求呢？你向海举杖！”结果摩西一举杖，红海分开了，问题解决了。什么东西都不能难倒神，耶和华的膀臂从来都没有缩短过，就算是缩短过的话，是也因为我们里面胆怯，没有办法支取神的应许。今天收拾收拾我们里面的信心，刚强起来，在我们心思意念里面，用信心和我们面对的困难较量。让我们在语言上、悟性上能够变得更加的通透，能够跟所面对的困难较量，除去我们里面的迷思。

有些人问我一些非常刁钻的问题，但耶稣面临的刁钻的问题比我更多。但是没关系，我面临这些刁钻的问题，回答的也很巧妙。你以为我识不破魔鬼的诡计吗？就算事情变得更糟了，环境变得更黑暗了，也不能取代神的话。约瑟得着命定，分享他的异梦，结果被卖到埃及。你以为会变得更好了吗？那是变得更糟了吗？都没有，因为这本来都是神的计划，结果后来约瑟在埃及做了宰相。 大卫被膏立做以色列的王，结果开始了十三年的被人追杀的流亡生活，那是很艰难的，不知道明天是否还能活着。大卫的状况有变得更好吗？没有，反而更糟了。但是我们感谢神，就是在这样的环境下才能陶造我们的信心，什么时候都不能把我们的信心击败！就算信心已经奄奄一息，仍然持守。惧怕必须退下去，刚强壮胆是我们照着神的话做的最自然的选择，这是我们支取神应许的关键！

有人说：“为人祷告你不能按手，因为你身上有破口，等你活成完美的时候，你才能赶鬼。”我就在想：“我的天啊，我身上的破口不就跟筛子眼似的那么多吗？”这是什么教导啊？如果没有破口才能赶鬼，那岂不是要等我进了棺材才能停止犯罪，才能够变得完美吗？但是进棺材了如何赶鬼啊？其实只有透过赶鬼才能变得完美。有破口不要紧，赶着赶着鬼就知道自己哪里不行了。哪里不行，咱就在哪里练，把破口干掉，结果就走上了成圣的道路。我不否认身上还有体贴肉体和识别善恶的东西，但这些不都是透过赶鬼打了败仗才发现的吗？发现了就停下来反思自己哪里没整对，人不是正好透过这个彰显神的智慧吗？

弟兄姐妹，我们经常遇到各种各样的攻击：你跟魔鬼打仗经常挨几拳？MMA拳击比赛，或者其他的拳击比赛，冠军和亚军都被揍得鼻青脸肿的，都会挂点彩，但是没关系。有一次我为一个人祷告，他的肩膀抬不起来，祷告之后他的肩膀抬起来了，我的肩膀却抬不起来了。后来我就想起一些人说的话：“你要小心啊，祷告的时候你不要按手啊，你一按手鬼会跑到你身上的！”但是我在《圣经》里从前到后都没有找到这种话，而且这种话释放的信息极其败坏人的信心。我的肩膀抬不起了，咋给弟兄姐妹解释啊？天天在教会里，我能找谁呢？我没人可找，只能找我的神。我也巴不得有一个牧者可以帮助我，但是真的没有。我一个人手扶着椅子背，往下蹲，把胳膊筋拉出来，然后一边祷告一边对付。 两个月的时间我的胳膊才好。你以为两个月就能挫败我里面的信心吗？挫败不了的！我仍然不相信那些错误的教导，那些错误的教导永远不能取代神的话。神的话没有这么说过，我就拒绝接受。后来凡是肩膀、腰椎、颈椎这类的问题，祷告一会儿就马上松开了，好得非常快。那是我在医治释放这条路上，打的第一场漂亮的仗。没有人可以用这种迷思来迷惑我。只要它不是神的话，我都拒绝接受。什么“被攻击”，“破口”、“按手鬼会跑到你身上来”，我全部不接受。因为那不是神的话，神的话从来都没有这么说过。我只要刚强，只要大大的壮胆。你以为我胳膊抬不起来，我就怕了？就是在这个时候操练信心！

弟兄姐妹，开始效法我，因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上，你以为两个月就能打败我吗？就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心，无论如何我都要效法约书亚、迦勒进到应许之地，支取神的应许，带领神的百姓，进到应许之地！看见被掳的得释放，被压制的得自由！我嘴巴也挺厉害，一般的人较量不过我，因为我悟性很通透。我教一些人，出去这么干，除非他害怕不敢，如果照着我教的招去做，魔鬼一个个的都全部按趴下了。为什么？因为在这平生的日子，必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话，也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样？在过去这些年做医治释放、建立教会，我常常打败仗。有人说：“你常常打败仗，你还有资格在这里讲啊？”但是你要知道我是**屡败屡战**！你知道曾国藩吗？曾国藩这个人厉害啊！他的手下帮他起草给皇帝的信，说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”：只要我还有一口气，就继续打下去。我过去一打了败仗，就知道这事没整明白，然后就开始琢磨。经过很多年，在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的，他们说我那个时候很厉害，很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难，但是你仍然有信心向前迈进。

前段时间来了一个血漏的病人，在我们当中祷告好了。把他带来我们当中的姐妹很热心，极力劝说这个病人奉献，为什么劝她奉献呢？因为希望她能够不再过那种穷嗖嗖的日子。因为患这么多年的血漏病，日子不是很辛苦吗？但是自从她奉献了一千块以后，心里那个纠结啊！其实我们这个姐妹是给人制造了一个误会，以为我们要收她的钱似的。所有的弟兄姐妹一定要记住，永远不要把医治释放做成收钱的医治释放。我们的服侍是白白得来的，白白给出去。 另外，我们愿意奉献，是因为我们乐意甘心奉献。我从一开始信主到今天，从来没有克扣过奉献，因为那是我得着好处，不是别人得着好处。因为奉献不是一个奉献，奉献乃是洒下祝福的种子。所以你不明白奉献的意义，请你不要奉献。

神啊，今天就让你所说的话成就在我们的身上；今天我们都要选择不再惧怕，不再惊惶，我们都要选择刚强壮胆，因为我们要进去得地为业；今天你的百姓都要得着你的应许，都要进到应许之地；今天我们要从旷野里出来，进到应许之地；今天你就要使我们刚强壮胆；今天我们就要选择顺从你的话语，谨守遵行！我们要常常思想你的话语，好让我们能够谨守遵行！我们要确切的知道，主啊，你从来都没有撇下我们，从来都没有离弃我们！今天就在我们当中除去我们里面的不信，让我们信靠你，在这一生的日子里可以争战得胜！奉耶稣基督的名，阿们！

一个人如果没有能力，其实是很难受的，人家看不起她，自己也看不起自己。人家看我们像狗屎，我们自己也看自己是狗屎，还经常说：“反正没有人尊敬我，我也不想在乎了。”这样的人可多了，非常的多。转眼一年多过去了，愿神使她有信心，愿她有性格。 人有了信心，有了性格，就可以在所面临的困难上突破。然后自己不断的成长，不断的提升，不断的突破。有的人就说，我这样就好了。实际上那不叫作信心，一定要记住，我们的神是使人兴盛的神。人都想活出兴盛，但如果你里头已经放弃了，神怎能使你兴盛呢？所以今天我们要开始不断的兴盛，不断的操练信心，成为操练信心的高手。不管是遇到什么样的状况，都在信心上不断的操练。遇到困难的时候谁都难受，但是有的人就一直坚持到得胜，就是在患难当中，也是欢欢喜喜的操练信心。

很多人跟我们读的是同样的《圣经》，同样的经文。但是否里面有愿意建立得胜教会的意愿和信心呢？有的人一听我讲的话就说：就你行！其实我真的不行。但是我相信我的神会使用我。我在不得胜的时候我相信那不是神的心意。我在被魔鬼欺负的很惨的时候我知道神的心意是带领我得胜。我就继续紧紧地，凭着奄奄一息的信心也要抓住神。 我知道《圣经》告诉我们的话，我听见了，有耳的就应当听。但是我听见了以后我选择得胜的信心。我们在做医治释放的时候弟兄姐妹你们知道吗？我里面有的是一种倔强的信心，而不是倔强的不信。如果一个人不得医治，我的弟兄姐妹就都会传承一种性格：**就是会一直服侍，直到得胜为止。** **关键就是要照着神的启示建造教会。**最近我们在做医治释放的培训，我们医治释放的培训团队出了一个有趣的题目：建立得胜的教会关键是什么？结果出来了很多答案。有的人答：克服己身。那不是我曾讲过的。**建立得胜的教会关键是照着神的启示建造**，你不照着神的启示建造教会就不可能成为得胜的教会的。如果你照着神的启示建造你一定会成为得胜荣耀的教会。在建立得胜教会的过程当中，有很多人对自己里面的不信找了很多借口。直到今天我心里真的很诧异，怎么这么多不合乎《圣经》的东西在教会里头流传？

大家好！我跟大家继续分享属灵的世界，叫“拉麦的灵”，其实应该叫“强暴的灵”，或者叫“强人的灵”。强人的逻辑体系已经渗透到每一个人的骨髓里。你知道我们所说的稻盛和夫，他一生创立了两个公司都是世界五百强。牛人！他接手的已经亏损到要破产的日航扭亏为盈，又成为世界五百强。一辈子干了很多很伟大的事。 一说稻盛和夫，我就看到有些姐妹两眼都露出那种羡慕的表情，恨不得要嫁给他，只是他是个老头。大家肯定有这种感受，老厉害了，老崇拜了！然后在朋友圈一看到稻盛和夫，咔！点赞；在抖音上一看到稻盛和夫，咔！点赞。全是强人的东西。那我们现在觉得他厉害不？觉得他厉害。但是这套逻辑体系却是一个强人崇拜的逻辑体系。我们得逐渐地认识这些属灵的世界是怎么败坏人的。

这根就是从该隐开始的，到了拉麦的年间，这套理论增长了十一倍。你问我：咋算的？有人要杀该隐，遭报七倍，到了拉麦就遭报七十七倍，现在就更厉害了，遭报七十七万倍！给你丢一个核弹就是七十七万倍。杀人那是真快呀。真发达！比屠宰厂效率高得多了，也不用退毛，也不用留着肉。那核弹啥也不用留了，芭比q，都成灰了。真是谈笑间，樯橹灰飞烟灭！ 你要是想做一个强人，就会有比你更强的强人。如果你没遇到过比你更强的，就会遇上比你更强的神。你说：你咋知道的？世上再也找不到比宁录更厉害的人，宁录就在耶和华面前是个猎户，他跑到神那里去跟神掰手腕。你仔细分析一下，强人活得好还是不好？强人活得不好，死得也不好。 直到现在，人骨子里还羡慕强人、伟人的逻辑。那不是聪明，那叫与神为敌！这例子可多了，随便抓一把，从诸葛亮到关羽、刘备、张飞、赵子龙，这些都是挺厉害的人，但是最后他们的结局都很惨。包括曹操，他一生都活在拉麦的体系里。我就在诧异：你做一个小老百姓活得挺好啊。不行，就得做曹操。这是三国里的人物，那春秋战国这事就更多了。

有一个小国，就觉得这些大国都在我周围，我得需要人保护，就加入一个约。然后他旁边的大国就不干了，心想：你加入那个约，你是要威胁我的安全啊！其实跟他的安全不安全没什么太大的关系，但是他就是要出兵揍你，打啊！最后死了好多万人，然后又继续征兵十万、二十万。 其实这些国家真的比不上咱中国，中国老厉害了，中国好几千年前就发兵二十万。他们现在比那时都落后了，跟小孩的游戏差不多。也就是说这种强人的逻辑，强暴的灵在人的骨髓里都生根发芽了，还觉得自己很伟大。都七八十岁的人了，还跟那争呀，抢呀！以为会怎么样，其实不怎么样，最后跟你我差不多，还是混个骨灰盒。这就是强暴的灵！ 人一辈子为什么要这样活呢？我也很诧异，其实就是一种灵推着人就这么思考，就这么活，活得真是累呀！结果还是一样的结局。有的人是强人，有的人是弱人。强人是杀人的人，弱人是被人杀的人。但愿神怜悯，使我们得着智慧，从这两样里走出来，其实不管是杀人的也好，被杀的人也好，都是毫无意义！

最近还有一个新闻，三个小孩把一个小孩给杀了，埋了，好像没事似的。我们都很惊讶，那到底发生了啥事？因为你得罪了他。你不能得罪这些人。你得罪这些人，他真的是要害人的。那天我给人家的脚踏车碰了一下，给我吓坏了！那人脑袋还冒血筋，我赶紧说：对不起，对不起！点头哈腰的，终于算是躲过一劫。 这个世界也像个小孩子。大家有没有发现这个世界充满了强人的逻辑体系，就是杀来杀去的。小孩玩的是一个杀一个，或者是一个一个地杀；大人玩的都是一万个一万个地杀。咔！给你丢一颗弹，肯定不是个鸡蛋。其实这都不是什么新鲜玩意。 自古以来就是如此，地上满了强暴，人们所羡慕的英雄人物都是一将成名万骨枯啊！我们所崇拜的这些英雄人物，不管他是秦皇汉武，还是成吉思汗，那都是用人命堆起来的。这是谁发明的？这都是人发明的。大家要养成一个习惯，要去考察这些事：你崇拜英雄，你崇拜得对吗？所以崇尚能力，崇尚英雄人物这些都是挺要命的！

在我们当中如果有羡慕强人逻辑体系的人，你需要小心。你说：哎呀，老师，你太厉害了！那就坏了，厉害啥呀。当年要不是神的恩典，现在我就成灰了。这就是以能力为本，走了强人的逻辑体系，那可惨了！你还不够强，你还想走？人家强的人都走不下去呢，你不够强，还想走？ 我很年轻的时候就知道命运不在我手里。咱不说别的，就说路上的交通，死在马路上的人比死在恐怖主义下被杀的人多得多，你根本说不清楚。那天我看一个视频：那人在等红绿灯时，来了一辆车，不当不正，啪！把那人给撞飞了。还有一个视频，也不知道那小子是不是吃错药了，一大堆人在人行横道上过马路，他一下开车撞飞十几个人，你说谁惹谁了？没惹谁。就是靠着你自己的能力，你都保守不了你自己呀。 咱们弟兄姐妹，如果要夸口就单单夸口主耶稣，也就是说我们的能力是从神而来的。拉麦的灵套牢了很多的人，直到今天，我希望把你从拉麦里头拉出来，有谁能因为能力大得着永生呢？有谁能因自己的能力可以活得好呢？有谁能够看清楚这事情的本质呢？

不享受的根本原因是什么呢？就是奴仆的轭。**我们仔细去观察，人为什么会不享受做事情？因为做事情好像是被迫去做的**。比如说来教会聚会，每个主日我会带着一些人讨论，有一个人就黑着脸来参加，心里很不爽，他觉得是被迫来的，至于是要给我一个面子，还是要摆脸色给我看，那我就不知道了。 他是被迫来的，所以言语之间就带着一种牢骚，我就不客气地说：你不想来，你来干啥？我不太需要你来，我不太需要人把我这里的位置填满，如果你不享受，干脆就别来！后来他就真的不来，其实这跟我没什么关系。不得不做他能享受吗？好像是为别人做的一样，这件事就让我想起一些人，他做所有的事，如果是一个奴仆的心态就会很被动，那是不可能享受的！ 不管做什么，要把做这件事的根本原因找到，如果一个人做事就是为了一点薪水的话，他怎么可能享受呢？所以大家开始揣摩，加拉太人做基督徒，做着做着觉得很辛苦，为什么呢？因为被奴仆的轭辖制，奴仆的轭就是不愿意！我给大家举一个例子，有一个基督徒一直犯罪，然后就控告自己，前几天就在网站上留言说：我很想得着命定，我也很想做你们这样的基督徒，可是我常常犯罪，犯罪完了就控告，控告完了又继续犯罪，就这样恶性循环着。

**我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的倒去作。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（《罗马书》7：14-23）** 大家读完了以后，很有共鸣啊。“哎呀，老师就是这样，我不想打游戏可是不能不打，我也知道打游戏没有未来呀。”“哎呀，我也知道我不应该贪吃，我已经两百斤了，我还是贪吃啊，我就是控制不住。上个礼拜吃了一大盆子大骨，你看今天你为我祷告吧，我发烧了。” “哎呀，我夜里控制不住，就去吃那口鱼，鱼刺就卡在喉咙里了。”哎呀，我的天哪！这世界上的事儿，好多都是控制不住的。你有没有发现打麻将，玩儿，淫乱，各种各样的事儿控制不住，那股劲儿一来控制不住，这就是被掳的症状。

彼得在那儿说，“主啊，我愿意为你而死。”主耶稣说“快拉倒吧，鸡叫以前三次不认我。”说的是啥？他是个属肉体的人。属肉体的人就是你很想为我而死，但是你鸡叫以前三次不认我，你控制不住。 “你是跟耶稣一起的。”“我不是，我不认识他。”“你是跟耶稣一起的。”“我根本就不认识他，别再说了。”“你的口音是加利利口音。”结果，自己的嘴巴管不住。你嘴巴都管不住，屁股能管得住啊？啥也管不了，你就拉倒吧。 彼得就跑回家里头哭，“我怎么会这样？我怎么会这样？我怎么会这样？”是不是一个被掳去的写照？是被掳去的写照。人如果属乎肉体，很难搞的呀。所以要怎么着？要因着耶稣基督的福音，靠着耶稣基督得释放！

有一个人，刚好赶上皇帝微服私访，走到那个地方，一个六品官家里的仆人很狂妄，六品官在皇上面前算是啥？啥也不是，但是那个人不知道他是皇上，“我们家主人六品官儿。”皇上都笑了。后来的故事发生了啥事儿？那就不用说了，你得罪皇上还有好果子吃。所以弟兄姐妹千万别得罪神。 我们重新梳理一下，我们没有资格狂妄，没有资格做恶人，没有资格站罪人的道路，原因很简单，你说的不算。我再说一遍，你说的不算！灾祸什么时候临到，那个东西你说的不算。谁说的算？神说的算。你要不要在神面前比划？千万别跟神比划。神的话立定在天，我的话是垃圾桶，神怎么说咱就怎么听从。

**我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。（《诗篇》34：4）** 恐惧这东西挺邪性，咱们当中有一些有恐惧症，最早教会也不得胜的时候，但是治恐惧症还是有两下子。这个人啊，虽然今天他已经离开教会了，也长得白白胖胖的。但是当年那可不是那么回事，他就怀疑他同学要杀他。哎呀，每天吓得不行。那种感觉非常的真实。 恐惧症是个鬼，结果怎么着呢，我就把他的恐惧症给干掉了，后来他也把我给干掉了。我没把他踢了，他把我给踢了。但我也不在乎谁踢谁，这也不重要。重要的是啥呢？就是我们的神救人脱离恐惧，在咱们当中恐惧症得医治的一大把，那恐惧症得医治的，有的人离开了，有的人就接着来寻求，又继续得到了很多的好处。

那后来邓小平搞改革开放，利用了一个很本质的一个东西，叫做自私，也就是私有制。私有制是这个东西是我的，那个东西是我的，就是私人财产，神圣不可侵犯。在公有制的时候，哪有什么私人财产？连你都是国家的，那就算了吧！所以癌症因着这个自私的膨胀，这个癌症性格就开始逐渐地养成，就算是科学、医疗也治不了啊！治不了人骨子里的那个自私呀，治不了。 所以今天如果有人还是有自私的东西，你要知道那个东西叫做癌症性格。癌症性格都是为了自己，全是，这个是为了自己，那个也是为了我自己，其实最后活得非常的痛苦。那活得非常的痛苦怎么办呢？没怎么办，就祝你好运。你好好地种，好好地种啥？种咒诅，等长出来的时候，你就好好地享受你的果子。左一针吗啡，右一针吗啡，是不是？祸患啊！ 所以今天我想告诉大家，为永生效力啊！你如果不是为永生效力，那就毁啦。来，咱们来看今天的经文，故事讲完了，下面没有故事了。上面讲的，你说：那我听明白了。听明白了没关系，下面就可以省略了。《传道书》第六章，有人说：又是《传道书》？《传道书》好啊，《传道书》醒脑啊！来，《传道书》六章一到七节。

这些都是人以为会快乐，得着的却是祸患，人不知道接下来的日子等着他们的是啥呀？不知道，都是很努力地在为自己活。哎呀，真是很有意思，其实说穿了，还是个自私呀，就想为自己活。就好像有这么一个事儿，叫做围城，是吗？城里的人想出去，城外的人想进来。这山看着那山高，一山不比一山高，每次都看见人家的园子好，是吗？如果你今天看着人家的老婆好，那可能要犯事了，是吗？看见人家的园子好，还勉强，看见人家的房子好，人家的孩子好，挺麻烦的。 其实这些事儿，给它起个名儿：围城，进来出去。为什么叫进来出去呢？人家在那进来出去，进来出去。其实有一次我在赶鬼的时候，赶这个鬼，这个鬼叫啥名呢？牠说牠叫有来有去，然后还有一个鬼的名字叫做来来去去，还有一个鬼的名字叫进来出去。哎呀，天啊，这名都是啥名啊？哦，原来这些东西都是这么干的。我今天巴不得弟兄姐妹从祸患中出来，从祸患中出来只有一条路，就是将自己献给神。**主耶稣所开辟的那条路，不是为了自己活得好，却活出了荣耀的样子，是为了别人，成为别人的祝福，却活出了一个荣耀的样子，主耶稣的路是给出去呀**！ **为自己活，骨子里是自私的，自私到极点，就是癌症**。为什么这个社会发达了，癌症又多了？要知道我们以前的那个年代，毛主席统治中国的时候，那癌症很少的。那为什么毛主席统治中国的时候癌症很少？现在的癌症多呢？我告诉你一个奥秘，不是癌细胞厉害了。那个毛主席那个年代，人虽然自私，顶多就是吃个大锅饭，你多干，我少干，是吗？大家都吃大锅饭，那自私没有发挥到淋漓尽致。

那为什么好使？为什么不好使？我告诉你，那个医生就给我解释了一下，一个东西叫做医缘，有缘分。那什么叫做缘分呢？就是两个患者，有一个患者对这个医生开的药充满了信心，另外一个患者，心里头七上八下的，对这药充满了怀疑。所以说这事很有意思，那你说，什么东西起了作用？是那个药起了作用？还是信心起了作用？哎呀，我觉得信心这玩意，了不得呀！今天你就开始知道一件事，你的信心可以决定事情的结果呀！你今天对未来的判断，决定了事情的结果呀。同样的药，同样的病，好使还是不好使？就看你的造化了。那造化是啥？造化就是信心！ 然后我还认识一位有名的医生，我们当地最有名的儿科医生，他非常有名。他常常看见有的孩子生病，要知道医生对病是很无奈的，医生能治的病多？还是不能治的病多？肯定是不能治的病多。一个小小冠状病毒，就把整个全世界上上下下整了一个底朝天，还给起名叫新冠。还有一个大楼叫新冠大楼，你说倒霉不倒霉？你说新冠小区，哎呦，我的天呐！就跟这新冠撞名了。 这个老医生说：常常很无奈，就给这些患者开了一个不疼不痒的药，其实这药啥用也没有。但是给这些患者说：这药好啊！这药是特效药！大家常常听说特效药吧？真的很特效，其实就是一个安慰剂。安慰剂反正吃也吃不死，哎！吃完了好了！那医生就跟我说：太神奇了，我给他的就不是药，可能就是糖果。如果你碰到济公，他从脖子上搓出来的灰，好了！啥原因？太有信心了吧？特效药！ 所以医生都知道安慰剂有很奇特的功效。然后经常有的时候我们就发现，人们就把安慰剂呀，心理暗示呀，整了一大堆的名词。你知道心里暗示好使的话，你为什么不用呢？我说：我暗示你，这是个了不起的孩子。为什么不相信呢？是吧？安慰剂好使，而且暗示也好使。为什么？因为这都是信心，信心在属灵的世界里扮演着神奇的角色！

最近我在服侍一些人，其中包括癌症患者。你要知道人不喜乐还闲着没事儿找难受，那叫做癌症体质。癌症的英文叫做cancer，这个词的英文是C打头，这种东西叫C性格。你想不想得癌症啊？真的不想吗？那你得改掉这C性格。这个C性格是癌症性格，就是喜欢难受，没事找事。 人家说一句话，难受了；人家看你一眼，难受了；人家关门“啪”的一声，心里难受了。整天没事就难受。要么觉得自己是二等公民；要么觉得自己是三等公民；要么觉得自己得着的少了。反正就是有毛病，那就叫做无知啊！**弟兄姐妹如果能够把活着这事研究透，明白人到底是怎么一回事儿，那就知道喜乐是最重要的**。有的人闲着没事儿就难受。

然后到了教会，就服侍一个忧郁症患者，然后服侍到赶到末班车，再坐车回家，又一个多小时。然后第二天又来，我跟你讲，坚持一天OK的，但是坚持了三个月，我告诉你，我就心里头记着这事儿，直到今天，那好像就是在我眼前的事儿。累不累？那能不累吗？累呀！但这些都是荣耀的器皿呀！三个月以后，因着她的服侍，我们这个姐妹的忧郁症完全得释放，现在也是一个很健康的人。身上有没有毛病？绝对有毛病。但是那没关系，不影响我们这些爱神的人一步一步就走到了今天，从来不玩虚的。 所以咱们弟兄姐妹你知道吗？这账都是天上的账啊！还有一群是彰显神忿怒的器皿。我也感谢神，为什么？因为因着我们的服侍，神的荣耀彰显出来，虽然他们是彰显神忿怒的器皿，那我也感谢神！想起了那极重无比永远的荣耀，祝福他们正常。那荣耀太棒了！今天不管你年龄的大小，咱们得一起做一个荣耀的器皿，将来来到神面前的时候都能够交上一个漂亮的成绩单。这是我的一个奢望，一个很奢侈的盼望，就希望咱们当中的弟兄姐妹能够记念耶稣基督如何为你死在十字架上，如何为你开辟了这条荣耀的道路。

那些军长们，为了守卫国家，为了抗击巴比伦鬼子，有错吗？你说说看有错吗？没错吧。那人家来攻击我们的国家，我们挺身而出有错吗？从人的角度看啥问题也没有，你是个英雄啊，是不是？你是个英雄。那对巴比伦鬼子来说，你就是一个狗熊。我们人在世上就这样，有什么意思呢？全是属世界的东西。记住属世界的东西，天然的就是惹神愤怒。 我想咱们弟兄姐妹得知道，耶稣基督也好，众先知也好，在这个世代为了宣告神的话语被虐待，正常啊。有的时候我就在想，哎，神啊，这事儿要轮到我了，还是有点难呐。你要让我跟人家去说，“你们都错了，要相信华人命定神学...”我不说,我说那个干啥呀，那还不被人家劈头盖脸给你弄一顿呢？是不是？我脚底抹油就溜了。 其实问题就在于，历世历代，先知在耶路撒冷之外，丧命是不能的。什么叫做耶路撒冷？就是教会。你如果在教会里头，要对抗属世界的逻辑体系，一样遭逼迫。我感谢神，我就把我讲的放在网站上，听就听，不听拉倒，他也不能大老远来找我。如果他在网上喷我，那就喷吧。所以你想我们说的怎么可能被广泛接受呢？很难的啊，别说广泛接受，不被人灭了就不错了啊。 所以先知天然的就是要挑战这个世界的逻辑体系；先知就是天然的要为这个事付代价；先知天然的就要挑战这个属世界的宗教体系。咱们就说这个教会到底应不应该参与世界上的这些政治。那很多人参与政治啊，支持这个总统那个总统，然后被枪毙了，被暗杀了，结果还以为是殉道了呢。 有两拨基督徒，一拨是殉道了，另外一拨他不是殉道了，而是掐得你死我活的。整那玩意儿干啥，历世历代以来，政治这东西是属世界的。属世的逻辑体系是非常的严密，但神的话也记在《圣经》里。那为什么有各种各样的解读呢？有的人把神解释成圣诞老人，见谁都给礼物。

有的时候我们会突然间变得只顾自己，比较自私，还有的时候我们会变得对牧者产生一种识别善恶的状态，但是这些东西都没有办法剥夺我们里面爱神的心。就是因为有爱神的心志，在服侍当中才能靠着主耶稣得胜。每次被这种事情搅扰，心里是很难受的，极其的辛苦。每一次在这种状况的时候，耶稣基督为我钉十字架的画面就会浮现在我的眼前。 大家知道，我真的是因为走投无路才信的主。信主以后整个人的状况经历了极大的翻转，因为我找到了宝贝。从信主的第一天开始，我就被神的爱所激励，第一天似懂非懂的唱着诗歌时就开始流眼泪，就开始领受“耶稣基督为我死在十字架上”所释放的那种大爱。过去这些年一路走过来，我真的是被神的爱不断激励，常常都是奄奄一息的信心，常常都是眼看着要放弃，眼看着已经到了崩溃的边缘，眼看着到了奄奄一息的状态。 但是我知道主耶稣为我而死，为我而复活，好让我不再为自己而活，乃是为我死在十字架上的主耶稣基督而活，听起来好像有点抽象，却是我里面最真实的感受。**爱是非常好的激励。如果一个人领受不到神的爱，就没有办法被神的爱激励，因为他里面很自私**。如果人里面有从神来的爱，那是一种付出的爱，就会将自己的生命献给神，将自己的生命摆上，“爱”这种激励是了不得的。 有一个妈妈，看见自己的孩子被一个大石板压在底下，因着妈妈爱孩子的心，一下子就把石板给掀开了，把孩子救出来。孩子被救活以后，当这个妈妈回去再看那个石板的时候，却怎么抬都抬不动，无论如何都纹丝不动，当时哪里来的那股力量呢？我们无法理解，那股爱的力量，可以让我们抬起一个平常完全抬不起的石板。我想，**爱是一个非常好的激励**！在过去这些年当中，我在反思那些一件又一件的事情，直到今天，我可以夸口的是，我亲自所服侍的弟兄姐妹都确切的知道，我爱他们是没有条件的！

神希望我们能成为很多人的祝福。所以在《哥林多前书》一直强调凡事都为了造就人。在造就人的路上，如果没有从神来的刚强，我走不下去。我不是一个容易放弃的人，但是在面对挫折的时候，真的很需要神再次使我刚强起来。 因为爱主的缘故，真的可以刚强起来，再坚持走一里路。虽然我们已经克服了诸多困难，但还有更多的困难摆在我们前面，困难不会因为我们爱主就消失。因为爱主的缘故，神的确可以给我们力量，使我们刚强起来，使我们成为一个得胜的人，克服所面临的困难。 在我们当中，弟兄姐妹还有很多需要没有被满足。前一段时间我搜集了很多弟兄姐妹在学习上、工作上、生活上，各种各样的困扰。因为爱主的缘故，我巴不得一个一个地解决，总有一天会把这些问题全都克服掉！我希望弟兄姐妹们能够进到得胜里面，重新被塑造起来。我给大家一个鼓励，开始学习爱主，神不但可以使我刚强起来，也可以使你刚强起来。

前段时间，我收到了一段文字，是一位我服侍了很多年的姐妹发来的，我服侍了她这么多年，终于算是坚持到有结果了。这段文字是这么写的：老师，我现在工作，专业理解得特别快，别人都在发懵，我听一遍就能懂了，同事都很惊讶，为什么这么难的东西我听一遍就能懂。但是我一点都不觉得难，虽然有很多不懂的，但是一学就懂了。上一份工作就是因为我老是学不懂专业我才辞职的，现在我理解能力特别强。 这位姐妹中学没读好，大学就更不用说了。在国外留学的时候一直在扯淡，贪玩，闲着没事就看小说，一看就一两天。我服侍她的时候，不是因为她很可爱我才服侍她，是因为爱主的缘故，我就竭力服侍神。 弟兄姐妹要确切地知道，只要人不离开，我们都会竭力服侍。好些年前，这位姐妹的爸爸带着这位姐妹来找我，我花了很多力气和她爸爸解释，不要再送孩子到国外留学了。她爸爸还要花上几十万送孩子去澳洲读大学。随着我们这个世代的发展，你拿一个澳洲文凭回来能干什么呢？什么也干不了！ 后来我鼓励她赶紧走上职场，岁数也不小了，在职场上一边学习，一边进步，学来的东西都比较实在。在过去的这些年，我感谢神，我从来没有放弃过！不是因为这位姐妹很可爱，是因为我很爱神，来到神面前的，我一个都不会放弃！不是因为她很爱神，是因为我很爱神，我带着盼望常常告诉这位姐妹，总有一天她会走出来的。结果她昨天发了这段信息给我，我看完了以后，我感谢神！ 为什么？因为在过去的几个月时间里，我一直在推动学习。弟兄姐妹不要放弃，最先要做的选择就是要开始做一个爱主的人！当我们开始学习爱主，就算你不爱也不要紧，你要知道这里有一群爱主的人在服侍你！或许因为主耶稣爱你的缘故，你回应神；或者因为那些服侍你的人的缘故，你回应神。**要开始知道，神一定会给你智慧，能力和聪明**！

弟兄姐妹不要以为我们爱主以后，就会顺风顺水，什么事情都不会发生。每天衣来伸手，饭来张口，啥事都不用操心，就是平安。绝对不是这么回事！因为我们爱主的缘故，我们就会看到更多的问题。我们就要想办法，靠着神的大能大力解决更多的问题，我们就会竭力地服侍神！ **感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15：57-58）** 因为爱主的缘故，所以我们竭力服侍！我们这些爱主的人，就不可徒受神的恩典！你可能会困惑，神的恩典不是白白得来的吗？是白白得来的，不是因为我们做了什么，神就给我们。**是我们得了祂的恩典以后会回应神，知道爱主是神对我们的一个很明确的要求**。

比如说，服侍神，如果真的有逼迫临到。有的人就替我担心，我都不担心，你替我担心啥？如果真的有敌基督出来了，逼迫临到。人家《圣经》说：别想着为自己这么说、那么说，没有用！像我如果到了那个状况，啥也不用说了，如果人家说要整死我，我谢谢他，为啥？因为今生我活腻歪了。 很多人没这心智，老想活下去，像我这种老也不想活下去的，老得活下去。你可能纳闷：这是啥话啊这是？活着被我整简单了，一根头发都不会损坏，所以今天大家不用那么在乎自己的生命，你得警醒，**什么叫做警醒？你要知道，要好好爱神，啥事也没有。为啥一根头发都不至于损坏？因为损坏头发的是神。好好爱神，神不想损坏你头发，谁能损坏啊？神也不允许**。 很多世上发生的事，你以为《启示录》的四匹马是自己出来的？是神放出来的。千万别把人今生活着的思虑整的那么复杂，孩子就孩子呗，一个十四五的孩子怎么管？如果我们当中还有人讲：我孩子十六七岁了。那管不了啦，能管的时候你没管，管不了的时候你想管，那就麻烦了。管他做啥？养老不是问题，钱也不是问题。大家别怕，一怕什么就来什么。 所以得时时警醒，警醒完了干啥？**警醒后得照着神的话去活啊！照着神的话去活才能活得好**。神若不允许，一根头发都不会掉，你说神管得多细啊。弟兄姐妹，不管未来的灾难有多大，跟咱没关系。不管未来的事有多么严苛，也没关系，因为我们靠着神的话而活。那怎么办呢？要时时警醒，千万别被骗，如果鬼一来骗就跟着鬼走，最后就惨了。轻轻松松地活着，大家是不是觉得轻松了？孩子放下了没有？老公放下了没有？把所有的事都放下了，抖动拉动肩膀，好像很轻松，是吧？能管得了的管，管不了的不管，好好管管自己。

建教会这事儿，好多人在我之前建教会，我比他们晚好多年，为啥？因为我得做工、得上班。后来建了教会以后，我都是在人家屁股后头跟人家学。学着学着这些年过去，你看咱们这活儿干的，越干越好。所以咱们当中有没有做打扫卫生的？我给你个建议，做大做强,跟我干这活似的；咱们当中有没有做会计的？给你个建议，大家都知道，做大做强；工程师、律师、哪怕是按摩师、什么企业家，做大做强！ 成长就是在做事情上成长，做事就是成长。比如说洗厕所，你能不能洗得好？连厕所都管不了你能管得了啥？你管那就麻烦了。所以无论管理什么事，到你手上你能不能管好？这就是忠心良善的仆人的素质。其实我有一个梦想，来到咱们当中的，你会变得更有价值，我真的不想把你训练成：“哦，哈利路亚，哦，沙龙！”然后干啥呀？我不知道干啥。我经常看到基督徒这样，大家有没有见到过？然后一整吧，满脑子也不懂在想啥，就不想把事做好。我就觉着整天喊口号，喊着喊着就走上大街了，走上大街了就喊着喊着就被抓了，这东西能创造什么价值呢？

我这解决的：你得忧郁症的到我这肯定得医治；你要得了癌症了，到我这听了我的，你肯定得了医治。我真的服侍到吐血也要继续服侍，到现在我也没吐出血来。我一直在想，解决问题的教会才是实在的教会。那也是真付代价。直到今天人们还活在诸多的虚假当中啊。你是不是活在诸多的虚假当中，今天如果你发现了，你告诉我。我真的可以帮助你。 我发现这样的事特别多，我去一个地方，他们把我叫去了，开一个什么特会，我本来不喜欢参加这玩意。去了以后呢，我也是个牧师，他们也是个牧师，他们不好意思不跟我说呀：刘牧师，你也来上台服侍一下吧。第一天人家在那服侍，一祷告，拿那个麦克风“噗”的一下子，大家看见过吗？哗的倒在地上一片。有在地上乱蹦的，也有在地上静静躺着的。拿毛巾给盖上，怕跑光。我就觉得这挺好啊。然后，他说：刘牧师，你来服侍一下吧。我不喜欢整这个：摇旗、吹角、喊！我就说：有病的举一下手。好家伙，差不多都举起来了。我就说这事，那昨天你们都白躺了？躺着干啥来着？ 后来我就为他们先解决腰椎、颈椎的问题。了解我的人都知道，我最喜欢先解决腰椎、颈椎这些毛病。我一整腰椎、颈椎，老大一堆很多的人。后来我发现基督徒病多，为啥？就是玩虚假的太多了。对，虚胖！然后我想这炸整啊？我就带了两个同工，病人这么多，我有点傻眼哪。我说咱们这么着吧，我带大家一起祷告，大家后面扶着前面的，排成队。一起抓住后背、抓住肩膀，他们和我祷告后好多了。后来我发现我在那服侍的时候整不完哪。

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

主啊！就将你的灵浇灌下来，将天父的爱浇灌在我们的心里，让我们知道，这条路上我们仅仅是个开始，就求你来带领我们，奔跑这条属天的道路，让我们在心里开始选择爱你，让我们看见这世代的荒凉，兴起我们弟兄姐妹，让我们都甘心乐意的献上我们自己！我们渴望成为地上万族的祝福，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，建立荣耀的教会，迎接你的再来，主啊！帮助我们，与我们同在！阿们！

人大概会分成两种，一种像魔鬼，一种像耶稣。像魔鬼的，就是自私、体帖肉体、非常的爱自己，做什么事情是为了追求自己的益处；还有一种是像耶稣的，不求自己的益处、献上自己当做活祭，渴望成为地上万族的祝福。就是大街上走进来的人，我们也巴不得祝福他，这就是天父的爱。你要想成为一个有命定的人，你必须拥有天父的爱，其实赶鬼的路上尸横遍野，因为没有对准根本的问题。 **爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(《哥林多前书》 13:4-7 )** 在雷克乔纳的书中也有一段描述，当人们在攀登属灵高峰，进到最高的地方就是天父的花园，当进入到这个层次，你会发现赶鬼的力道会远远超出我们的想象。如果你是一个赶鬼的人，我估计你会恢复你里面天父的爱。天父的爱就是白白的给出去，天父的爱就是很厉害的争战利器，其实人所有的问题都是自私，自私的人领受不到爱，得了爱的缺乏症。

我想跟大家分享一个题目：天父的爱是最厉害的赶鬼武器。我在准备这篇讲稿的时候，花费了大量的时间，因为它太不好讲了。爱这个字，给人制造的困扰远远超出我们想象。前几天有一个弟兄，从大老远的地方坐火车来见我，虽然我服侍他很多年，但这是我们第一次见面。见面时他哭了，我的眼角也湿润了，虽然我坐在驾驶位，没有办法拥抱他，但我真的很想拥抱他。 最开始他来找我们的时候，眼睛是看不见的，我服侍他的感觉也非常的不好，40多岁的人眼睛就瞎了，接下来人生的日子是相当的艰难。我在服侍他的过程中，修理了他身上很多的毛病，但那是天父的爱。我没有跟他讲，主耶稣爱你，我也爱你这样的话，但是我里面却充满了从天父而来的爱，我巴不得他从瞎眼的里面得到完全的释放，等我见到他的时候，他的眼睛已经恢复的七七八八。这个弟兄还有一个晕车的毛病，他一上车就开始释放，下了车在我的办公室继续释放，几天下来他晕车的毛病完全好了。 到底发生了什么事呢？是因为天父的爱。我根本不认识他，他不过是大街上走进来找我的人，我和我的同工就是这样服侍过来的。这位弟兄里面有一种决不放弃的性格，我们也不断的激励他对付属肉体的恶习，直到他从体帖肉体的里面走出来。

很多人写书都写到关于爱的问题，但是那些爱是天父的爱吗？我也不知道。我知道天父的爱可以释放神的大能，我们所信的福音是始于信以至于信，因为我们从一个很小的相信就开始经历神，然后不断的相信，不断的提升自己的信心，因为神的本意是要爱我们。 我们服侍的态度根本不是希望人家加入教会，不是希望人家奉献，我们根本不图他一分钱的好处，只是希望他在耶稣基督里得着恩典，我们在耶稣基督里白白的得来，也白白的给出去，这就是天父的属性。当我们的服侍有所图的时候，当我们希望人家加入我们教会的时候，连路边的狗都知道，更何况人呢？ 所以我们的牧者，如果你服侍的态度还没有调整过来，就开始调整。有一个姐妹打给我，她跟我讲她服侍的一个人，这个服侍我也参与过，这个家其实非常的惨，里面每个人都患病，当我带这个人祷告的时候，神的灵告诉我，这个人相当的邪恶，非常的爱自己，里面充满了自私。大家一定要知道，可怜之人必有可恨之处，人的路不都是自己走过来的吗？人今天所处的处境，都是人之前一系列选择的结果，选择了自私就招来很多的问题。 不管你是刚刚信主，还是信主已经很久了，我鼓励你开始领受天父的爱，把自己当作活祭完全的献上，这是好的无比和理所当然的。你仔细研究一下过去所走过来的路，你就知道哪一条才是生命的路，也许你还有孩子、老人、工作......但是解决你问题的关键，就是彻底的除去你里面的恶习。 有一个姐妹好了以后，就出去旅游，过了一段时间，孩子、老公、自己的问题全都出来了。这样的事情看了就让人心痛，我的同工问我该怎么办？我说不要紧，继续给出去、继续服侍，就像她是一个有命定的人一样。我们为什么要这样做呢？因为这就是天父的爱。鬼遇到我们这样的人是非常的惧怕。

我们搞了一个活动，全球网络圣经研习会。我讲到耶稣基督在各城各乡，在会堂中医治各样的病症，有一个人就说：医治各样的病症不重要，医治人灵里的问题才重要。可是，我们看见耶稣在那里做的是什么呢？耶稣做的是一件很简单的事，医治各样的病症。《圣经》里没有说耶稣在会堂里讲道、传天国的福音，然后医治各样属灵的病症。没有这样说，说的是耶稣医治各样的病症。 我们仔细读《圣经》就会发现，耶稣基督在那个世代被定为异端，大祭司和法利赛人都不能够容忍耶稣。到今天也是同样的，难道我们看不见魔鬼的作为吗？我们看见的就是魔鬼的作为，魔鬼多么希望能够败坏这大有能力的福音。今天我们如果要推动大有能力的福音，我们所面对的仇敌是非常厉害的，就是魔鬼撒旦。 魔鬼撒旦在那个年间把耶稣钉在十字架上。那今天在我们这个年间，如果我们没有一颗不惧怕死亡的心，我们没有办法往下走，因为魔鬼仇敌一定会利用各样的方式来拦阻我们，甚至威胁我们的性命。但是，我们这一群人是把生命置之度外的人，生死已经不再是我们的关键，所以我们定意要识破魔鬼的诡计。 透过教会的近代史，我们就能够看清楚一件事，如果我们今天要想推动医治释放、医病赶鬼，靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，你会面临极大的拦阻。这拦阻并不难理解，因为全世界都卧在那恶者的手下，我们所面临的强敌，是从创世以来最强的仇敌。但是不要惧怕，因为我们有神，神必与我们同在，耶稣基督如何胜过魔鬼仇敌，今天我们照样如何胜过魔鬼仇敌！但是，我们必须学会如何抵挡魔鬼的诡计。

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

结果她没去治。因为她得过癌症，这次是复发。之前得癌症的时候是碰到我了，因为她的亲家是我的好朋友，也知道我经常行神迹。有一次，她的亲家来找我，腿疼的要命。我让她把腿放在板凳上，带她祷告一下，腿就好了。本来不能上楼梯的，祷告完就能楼上楼下的跑。她说：哎呀！这么厉害啊！那能不能再帮我一下，我的亲家得了癌症。后来我一整她就好了，好了以后，她改得不太多，也不太像耶稣，还是个癌症体质。 结果去年又复发了，还挺严重，就在上个月家里人都在给她准备后世了。年初的时候就要到医院，要再开一个肛门。哎呀！听着就闹心。她这回学乖了，也没征求我的意见，就决定不治了，就靠着我祷告。结果跟她得同样病的人，也是同样复发的，去开刀做了一个人造的肛门，一个月前死了。可她还活着，因为她经常跟着我祷告。以前肚子那么老大，祷告祷告就小了；以前肚子那么硬，祷告祷告就软下去了；以前吃不下饭，现在吃饭跟正常人一样，看着胃口还挺好。然后有两个癌症患者说：你不治啊？不治多吓人啊！你听听这话，不知道有神啊！

我们现在对付什么呢？比如癌症患者，其实就是赶自己，他自己把自己给赶走了，癌症就走了。为啥？因为那个自己太强大，容易被鬼骗，全是属血气的东西，他是个属血气的东西，他就会招来很多这种东西，就这么个问题。像类似于眼中的梁木，看不到自己眼中的梁木，却能看到别人眼里的刺。大家有发现这种人吗？经常这样。我前面的铺垫就是给大家一个盼望，好好提升，属灵的真理里面有颜如玉，有黄金屋。姐妹说：那姐妹碰到颜如玉就烦死了。没关系，还有颜如宝。

有一个得了被害妄想症的人来找我，他整天怀疑这个想杀他，那个想杀他，整得他都想跳楼了。他一来，哎呀，接单，开始操练呐，终于有鬼了，奉耶稣的名赶鬼。哎呀，赶了又来，来了又赶，给我折腾得够呛，我还上班呢，但我那班也没人管我，中午赶完了，下午接着赶紧干活。结果晚上他又来了，第二天中午他又来了，头天夜里干活到四点，活多，干不完呐，第三天他又来了。 他就说：老师啊，你别赶了。我说：没关系，今天赶不完就明天，明天赶不完就后天，后天赶不完就大后天。他说：你能持续多久？我说：持续到那鬼被我赶出去。那奉耶稣的名赶鬼能半途而废吗？我那信心较上劲儿了，我心里柔软归柔软，这时候那老刚强了，这种不叫刚硬，那叫心里头就是相信耶稣基督，比魔鬼多坚持一分钟就是从那时候整的。信耶稣的信法就是这么信的，结果当天得释放，好了。你说他是不是欠我一个人情啊？被害妄想症那可不是开玩笑。 那是第一次赶鬼，是很早以前的事。后来又来了一个人，因为单相思被送到精神病院，一小时接一个小时在那里折腾，那没关系，我有时间，奉耶稣的名赶鬼，魔鬼必须退下去。后来鬼给我起了一个外号叫鬼见仇，一见我那就仇吧，那鬼都愁坏了：哎呀，这世上怎么就来了这么一个人呢，怎么就这么难整啊。那鬼见仇嘛，所以一有鬼我就接单，一接单就兴奋。

有一个牧师，后背腰椎发沉，他老婆是忧郁症，刚好跟我住同一套房子，他走路踉踉跄跄的，两个人脸色煞白。我说：发生啥事了？她说了原因，我就叫她过来，把鬼给赶出去了，忧郁症好了。第二天她把她老公带到我面前，那主任牧师还挺不好意思，肯会想：你也是牧师我也是牧师，你怎么能为我赶鬼呢。 后背发沉二十年，我就把他后背发沉的鬼给赶走了。记住，身上发沉一定是有什么鬼趴着。但是那主任牧师的面子还过不太去，他说：其实赶鬼这活儿，好几十年前我们刚开始建教会的时候，赶了很多的鬼，现在我们都不屑的赶了。原来被鬼赶了。 我在祷告的时候就看着一只大蜥蜴，可肥了，趴在他身上头对头尾对尾。蜥蜴的两个手抓着他的肩膀，两个腿抓住他的胯骨，能不沉吗？背着二十公斤的东西，就算是十公斤，你天天背也够你喝一壶的。但是他跟我讲，他说好多年前赶鬼，现在都不屑得赶了。你说这叫什么话呢？ 我就感谢我的神，幸亏我在能赶几个小鬼的时候，我又竭力追求；幸亏有一本书叫做《末日决战》，让我登耶和华的山，进雅各神的殿。哎哟，这不是又写了一篇论文吗？手能拿蛇，以前查经也没查出这个味道来。

当年，日本眼看就要超过美国了，结果一干，干趴下了。那老大能让你取代吗？你在黑社会里头混，那老大能让你取代吗？如果你是非洲的狮子，狮子王能让那年轻的狮子取代狮子王吗？老大就看着老二不顺眼，谁让你做老二的？谁允许你呀？你要做老二不容易呀！所以现在直到今天还流传着一个事：这个人挺二的！什么意思？挺二的，就是老是坐在那个被老大往死里整的那个位置叫挺二，听明白了吗？一说这个人挺二，就不是什么好词。 过去这几天，我人肉了一把，人肉谁呢？人肉使徒保罗。使徒保罗是在公元三年出生的，耶稣是公元前四年出生的，他比耶稣小了七岁。公元三十五年，使徒保罗三十二岁开始信主。他信主的经历是在逼迫基督徒的路上信主的，被耶稣基督一下子弄瞎了眼睛，后来才信主的。所以在三十二岁信主，信了主以后，他就不知道跑哪去了，也传福音，也说，也论证这些，他口才好。那个时候彼得三十四岁，其实他都不大。 公元三十八年，使徒保罗三十五岁，他信主三年以后，他就去拜见使徒彼得。你知道我们这种小信徒，就跟我刚刚信主似的，听见某某大牌牧师就想去拜访人家，后来拜见了也就那样。三十五岁去拜见使徒，那时候他是个小信徒。那这个小信徒拜见完了没有发生什么事，没有给他一个职位，也没觉得他是块料，就没当一回事。哎，那来找我的人多了，教会那么大，好多万人，哪有时间理你这个小嘎鸭子。那个时候都是大牌牧师，老大牌了。

我们当中好些年前，来了一个忧郁症，重度抑郁症，很辛苦的孩子。她打电话到处打，没有教会接待。为啥？那些教会一听就吓坏了，也搞不定。打到我这，我自己接，我又是客服、又是牧师。我是最好的客服，但是现在做不了啦，没那个体力，就得培训人做。她来了以后，跟她之前的教会还联系，她之前的教会跟她讲没有鬼，信则有，不信则无。你说这是什么脑子？你说：我信有太阳，太阳就在那，我不信有太阳，太阳就消失了？听着就很怪的事。然后她的抑郁症被我整好了，照着那些人的整法能整好吗？ 我说的意思就是：如果一个人不知道神用祂的权能托住万有，那就麻烦了！全是人的理论呐。所以无论走到哪里，神与我同在，神迹奇事随着我。我看看我周围的人，一眼望去呀，哎呀！你要是没有遇到我，你这辈子可就惨了，这活还真是这么回事。不是因为遇到我，是因为遇到有神同在的人呐。我又遇到一个，哎呀，你如果不遇到我，你这辈子可就惨了。哎呀，你也是呀，我一看好家伙全是。为啥？全是神透过我，我得告诉你，那是神透过我彰显祂的荣耀，彰显祂的权能，让瞎子看见，瘸子走路闯过来的！ 要知道我这辈子行的神迹有多少？海量！哎呀，我行的神迹老些个了。直到今天，我告诉你，我有时候说：来，品茶。人家大老远来我这，我沏上一壶茶，哎呀一倒，哎呀，这茶挺好啊。我还有更好的呐，我有比茶更好的。那是品茶呀，我就开始给他讲我过去行的神迹奇事。那神迹奇事多呀，没有神迹的人生是悲剧呀！谢谢你帮我打字，你干脆你做GPT，你打我念好不好？哎再多打几句我好念呐，要不然我断片了。网上的帮我多打点，然后给我提个醒啊。

弟兄姐妹可得知道：要去行啊！概念不清，行不了；概念清了去行，还可以继续强化我们的概念。大家要把这句话记下来：**当我们对概念了解了，再去做的时候，又透过实践会强化我们对概念的理解**。刚才讲的都是我过去在实践中一点点整出来的，这是工程师的思维：做出来才算数。 前段时间，我去了一个地方。他们知道我有医治释放的能力，可是光知道我有医治释放的能力，那不对。他得知道我脑袋里有一整套耶稣基督的逻辑体系。他们把一个得了脑积水的牧师带来找我，我就问他：“您是大教会的大牧师，我是小教会的名不见经传的小牧师。您说一下脑积水这事儿是怎么来的？”其实大教会也好，小教会也好，重要的是有没有神的同在，有没有神的荣耀，我没直接跟他讲这话。 这个牧师跟我讲，他建教会，小组长每两三年就换一批，因为他们全部Burn out，就是烧焦了的意思。我问他怎么烧焦了呢？他说因为一个礼拜要带小组，要来教会受训，主日还要来教会。大家算一算这时间，这样就烧焦了。我说：“牧师啊！我能跟您说一下吗？我们教会任何一个普通的会友，都比您的小组长花的时间多，也没烧焦。”大家同意吗？比我们弟兄姐妹可差老远了。大家要做一些功课，做笔记，写作业，像个全职同工似的。我们教会的弟兄姐妹，比很多教会的全职同工下的功夫都多啊！ 那个牧师又接着说：“你看！一换小组长，我就得培训新的，又得忙，我一星期只休息一天哪！能不得这病吗？”我说：“你还要休息几天啊？”这是什么脑子？神不给他加一个瘤啊、脑积水啊，真是亏待他了。他还觉得有点委屈，还觉得很合理。我说：“牧师啊！你一礼拜还休息一天呢！我从二十八岁到今天，一天都没有休息过，也没得病啊！到今天我还活蹦乱跳，好好的”。这跟那些没关系，**人对神有错误的认识，在心里头觉得服侍神是一个苦差，那才要命**。 后来他得了脑积水，还不肯悔改。当然了，我后来服侍他到体力恢复了，就把联系方式都给了他。告诉他这问题还没解决，肯定是不断地来回折腾，可以联系我继续服侍。后来他再也没联系我，可能因为我嘴巴太损了吧，我说这东西就是咒诅。这不是咒诅是什么啊？如果你觉得是祝福，那就多要点，我是不要。

有的人得了癌症，他也不寻求。有一次，有一个弟兄带了一个癌症患者来了。十年前得了癌症，后来快不行了，插个管子往身体里注射液体食物，十年之后虽然还活着，但是很辛苦。十年之后他老婆也得癌症，她也是基督徒，孩子还不大，结果人们很同情他。 在这个世界上找愿意付代价服侍的不多。你试试看，如果你得了病，你去找那牧师，看看他怎么服侍你。但是在咱们当中一定会好好地服侍，我带出来的弟兄姐妹全都是这样服侍的。结果他来找我，来找我怎么办呢？我得把真理告诉他，癌症肯定是咒诅。我有经文，那经文这么说： 那又长又大又重的灾，又长又久的病，就要加在你身上。（《申命记》28:59） 为什么？不谨守遵行。结果这一说，人已经受了咒诅，他不在乎，你不能讲咒诅这俩字。你说这什么脑子？过去这些年就没建立过什么体系。根本就不认识神，也不知道神。然后还给我说他是约伯。其实他也不认识，就给自己安个约伯。你认识约伯啊？我也不认识。那你说说约伯是咋回事？他也说不清楚。他能说清楚吗？他也没下过这个功夫！

其实我服侍癌症服侍的多，癌症这东西把人捆绑的死死的。好些年前我还服侍一个癌症患者，很有意思。后来我们还见了面，我还请他吃饭，他全好了。全好了以后开心了，为啥呢？终于有资格爱世界了。诶呦，这个爱世界，这世界这么美！我猜今天咱们当中还有一些弟兄姐妹，这世界这么美，我可得去看那八大名景。结果癌症好了以后，他就跟我讲，他有一个梦想。他要游山玩水，6A、5A级的都得玩儿，不玩儿不行的。结果我在他的朋友圈儿经常看到万花丛中一点红，后来我叫做万花丛中一坨屎。 我就感慨，这花儿是挺美，但这人不怎么样。聚会是个啥玩意儿？哪有时间呐？那你万花丛中一坨屎，那他结果就是个死。三个月以后，啪，死了。癌症复发，机会都没有。诶呦，我心里老感慨了。那个时候不懂事，还以为我可以比魔鬼坚持多一分钟呢！后来怎么坚持也坚持不过这些癌症患者里刚硬的心思意念。也就是说这今生的思虑和钱财的迷惑，还有这些吃喝玩乐的东西所带来的困惑是很深很深的。病好了又要活下去了，然后吃喝玩乐、钱又变得很重要了，就这么个逻辑。所以钱给人带来的困惑是很大的，大家都被钱骗了。 其实大家一定要知道，钱绝对不是一个中性的。钱是一个属灵的东西，钱可以捆绑人，可以夺取人的生命。这不是人为财死，鸟为食亡吗？我给你讲钱财的迷惑，有一些人就认为钱很重要。有个姐妹说她妈死的时候，就因为她没有钱。要有钱送到医院里头，他不就不至于死了。结果就带着谎言一直活到她爸，等她爸要死的时候，她有钱了。结果她攒的钱都给砸在她爸身上，她爸也死了。那是个谎言呐！是不是？钱能买人的命吗？寸金难买寸光阴，你想用钱多买一刻钟买不了。你到哪买去呀？你到阎王爷那说我给你钱，然后你让我多活一段儿，哪有这事呐！ 我认识一个朋友，公司开的好大。39个国家的跨国企业上市公司，他是老总。家里的弟兄5个一起，他弟弟在另外一个国家管理那个地方的运作。结果他弟弟40岁左右得了癌症，他很爱这个弟弟。他们弟兄俩的关系非常好，我跟这个弟兄关系也不错。诶呦，我的天呐，就拼命往里砸钱，求医生把他弟弟给治好。那如果能治好叫癌症吗，是不是？结果他弟弟还是死了。从此以后他就知道钱是不能够买人的命，然后那个时候他就走进了教会。他和我走进的是一间教会，我们就这么认识的。我就感慨，钱能够使人多活一刻钟吗？不能。那钱能干啥？钱能让人迷惑，让人晕晕乎乎的。

我服侍过很多忧郁症患者，为什么忧郁了呢？就是世上这些事看的太重。把粪球看成了宝贝，一辈子做了一个屎壳郎的命，所以忧郁症了。为啥抑郁症了？被忧郁症的灵辖制了。就是我们以为是财宝的不是财宝，它实际上是个粪球。你看投资失败的，得忧郁症了。来到我们当中，好不容易才解开这个扣，算是好一点了。 十年前有一个小孩，硕士刚毕业，然后忧郁症了。为啥？都是为了那个粪球。如果你整煤球，我看还可以，这粪球你不嫌臭啊？可闹心了。所以说这世上的人太需要得自由了，**如果要破除辖制得自由，最重要的那一点就是财宝**。人一辈子如果活不出自由，那不是白活了吗？这不是有诗为证：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。你看人家不信主的都知道，你信主的竟然不知道，还在那儿整粪球。今天不能再为粪球奔跑啦！今天要得着自由！人这一辈子不能活得人不人、鬼不鬼的！人这一辈子一定要活出神的荣耀，活出神的形像。所有这些问题的根源就是你认为什么东西是财宝，你认为什么东西是宝贵。什么东西是真金白银，你的财宝在哪里，你的心就在哪里！

我有一个很好的基督徒朋友，他得了癌症，我左带他祷告右带他祷告，以为关系建立的差不多了，我说：这癌症是个咒诅啊。完了，完了。哎哟天都塌下来了，跟我火了！看到没有，那个公鸡要打仗的时候，那毛“咔”就炸起来了，哎呀我的天哪，我这一炸没毛儿，扎不起来毛儿。 人家不觉得那是咒诅，他说：无缘无故的咒诅不会临到。结果死了。虽然还在我的这个Facebook里头经常出现，但他的Facebook永远不会再更新了，就定格在那一年。如果突然间有一天，他的Facebook被更新了，那就闹鬼了。 有的时候说这事儿吧，就挺有意思。我认识一个朋友，有一天来找我，他说：你能不能开发一个程序。我说：开发一个什么程序呢？他说开发一个死人的Facebook。哎呦妈呀，死人的Facebook！活人的还没人更新，死人的谁更新呢？

所以我经常很苦口婆心地说：“大家把那个癌症的性格去掉。”你知道癌症性格是啥吗？癌症性格可不得了，那东西害人呐，能理解吗？所以经常讲，要把癌症这个毛病去掉啊！不能把虚病整着整着，就整成实病。人活着的根基错了。 有一天，有个妈妈腰疼，躺在床上。大家别听歪，别想歪，在讲谁呢？跟你没关系，别瞎扯，不要喜欢讲闲话。这个妈妈腰疼，孩子放学回来，也不知道他妈妈是腰疼。结果当妈的说：“你这个小兔崽子，白眼狼！当妈的腰疼你也看不见，我养你啥用？等我老了我能指望你啥？……”喊了半天，能讲一小时不重样，孩子一脸懵。这能不难受吗？ 这样的人的想法是，我把你养大了，那我得指望你一点啥。当妈的一指望孩子养老，完了。根基有问题啊，开口流露的全是这些，结果都不好。**人活着靠神口里所出的一切话，这是一套体系，要从根基上的选择入手**。人一生，为什么这么选，为什么那么选，真的无法理解，就是一个选择。有的人好好的北大不读了，选择出家了。有的信主了，有的信了自己了，有的信了医院了。都是自己的选择，其实都是自己不是很清楚的时候选的。

很多人有这样的困惑，难道他就光明磊落地搞这些事吗？其实他不是在这件事上开始的，因为他以前在很多的事情上假冒为善，已经一步步被辖制到这一天了，完全没有了自由。我们要对付的话，就得在小事上不假冒为善，如果你不愿意这么走，可以继续靠包装活下去，里面全是鬼，这一层层的假面具，人怎么能活的好？所以诚实是最好的策略。 假如你上班迟到了，你跟老板说，新加坡的地铁坏了。地铁坏了能撒谎吗？报纸上都有消息的，结果人家说地铁没坏。干脆你就跟老板说：不好意思，我睡过头了。人家也不能把你怎样，我们干脆就说实话，这挺好的。我们当中有一个姐妹在学校里当老师，打电话给她的系主任，就说她睡过头了，迟到了。结果主任把她骂了一顿。事实上这个主任和这个姐妹的关系非常好，几乎是无话不说，很真实。而我们这个姐妹跟领导的关系也都很好，就是因为她人很真实。 我们里面的情感不要被压抑，人里面的感觉如果不能被释放，活在假冒为善的里面，然后会有更大的鬼来辖制你，这就是龙的灵。如果我们要释放，我这篇讲道就可以彻底地打击魔鬼仇敌，你什么都不用担心。神本来是要拯救我们，神拯救不了假冒为善的我们，就算是撒玛利亚妇人，有五个丈夫，但是她在神面前坦诚自己的问题，用心灵和诚实敬拜神，这就是最好的选择和策略。所以我们要从假冒为善里走出来，不要自以为是。

答：强迫症是邪灵。今天的时间太久了，咱们就在这打住，明天我会讲第五课和第六课，就是《得胜的门徒》和《荣耀的盼望》。今天有的问题答得不那么妥当，大家多担待，然后有问题的、有医治需求的，可以联系我们的客服，我们可以安排牧者带着你祷告、服侍你。但是真理才能够让人得自由，爱神是解决所有问题的关键；可能祷告一开始有果效，但是也没有办法持久，最终要解决根本问题，就是爱神的问题。弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

答：带他信神。大家要知道忧郁症都是典型的体贴肉体、自私和爱世界，其中最严重的就是自私和体贴肉体；如果这些根不改，咒诅就不会出去，所以抑郁症绝对是个咒诅。咒诅和鬼几乎是一回事，原因就是这个人违背神的话，就受了咒诅，然后鬼就合法地在这个人身上做败坏的工作。关键是真理才能够让人得自由，所以一边教导他、一边赶鬼，最后就好办了。很多抑郁症骨子里的东西是很脏的，然后就整出了很多罪来；受些罪都不是徒然的，不是为神付代价，而是毫无荣耀的代价。

我们要开始走的这条路，要给别人选择的机会，你可以给他恩典，但是不能强迫他有命定。他自己要选择有命定，就算那个人是我的父母、弟兄姐妹还是什么至亲的人，只要他活着还得让他自己选择。有命定的人是一个厉害的人，他的选择是一个聪明的选择。亚伯拉罕的爸爸他拉七十岁生了亚伯拉罕，死的时候是二百零五岁，那时候亚伯拉罕一百四十多岁。《圣经》记载他拉是个拜偶像的人，但是亚伯拉罕离开了他的家乡，并没有强迫他的爸爸来信靠耶和华神。罗得要去所多玛，亚伯拉罕也没有强迫他，愿意去哪里就去哪里。 **约书亚对众民说：耶和华以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。（约书亚记》24：2-3）** **亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。（《创世记》13：8-9）**

耶稣一样经历我们所经历的，很辛苦，很痛！但是有众多的天使在那里，连耶稣基督和我们的神都为我们加油打气，让我们可以靠着祂得胜。我想天上人间一定会传颂着我们的故事，因为我们的故事是一个得胜的故事。天上一定传颂着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、约书亚、迦勒和使徒保罗的故事，我们的故事仍然被传讲，因为我们效法他们。我们建立得胜的观念，没有争战，哪有得胜。争战就是我们里面的一种挣扎，在属灵世界里的一种争战。只有争战得胜，才能得着应许之地，在天上没有失败的人。 有的人觉得，自己反正不得胜，去天上打扫卫生也OK啦。我告诉你，天上没有卫生可以打扫，天上只有一种人，就是神的王子！你要做一个尊贵的人，你要做一个尊大的王子！在地上争战，面临各种各样的试探，面临各种各样的考验，争战得胜，得着应许之地。我们每一个人都要经过信心的考验，得胜了才能得着祝福。在我们身体的里面，属肉体的自己和属灵的自己一直在争战。当我们相信神的灵的时候，神的灵一定会帮助我们，帮助我们制服我们属肉体的恶行。弟兄姐妹听了我的分享，要开始相信，相信神已经预定了我们得胜，因为相信的就必得着。 争战是很累，但是打了败仗更累。打了胜仗会累吗？打了胜仗不累！打了败仗会累吗？打了败仗会更累！做奴隶很辛苦吗？做奴隶很辛苦！难道做自由的人不比做奴隶强吗？我们在世上要打败仗还是要打胜仗呢？打了败仗还要被魔鬼掳掠，还要还打败仗的代价，所以得胜是何等美好的选择。**得胜不需要肌肉有多强大，得胜只需要你的信心**，你要知道神已经为你预定得胜。我们里面是辛苦，但是打了败仗更辛苦，无论里面外面都辛苦。打了胜仗，还有天上的盼望，在地上可以活出神的尊贵和荣耀。

宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症，经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告，因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她，她经常这个时间很惧怕，睡不着觉。经过一段时间的服侍，宁宁从这种辖制中走了出来，不但过上了正常人的生活，而且因为鬼被赶出去，工作也开始蒙福，过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁，既然从辖制中走了出来，也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑，“如果我也需要半夜去服侍有需要的人，第2天我工作没有精神怎么办？”“因为没有精神，工作做不好，被老板炒鱿鱼怎么办？”“我从前就有失眠的问题，如果经常很晚睡去服侍别人，我失眠回来了怎么办？”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知，宁宁所有的问题又都回来了，生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神，结果身体越来越好，越来越有精神，财务也越来越蒙福。

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去，他的很多后代都成为了各种行业的精英，都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多，但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦，被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的，4倍的，6倍的，8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶，我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺，一个是与神同行的以诺，这两个以诺有完全不一样的命运。

<video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160717fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video> 拖延症原因：XY：当我们认为问题难或者会失败，就会选择简单的事情做。 牧师：怕困难，能做的不想做，不能做的道去做。 你可以很有恩膏，能力，但是你不会什么，你什么就考零分，被宗教的灵欺骗没有尽当尽的责任。 经文：如 经上 所记： 　神为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。 只有　神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。 哥林多前书 2:9-11 CUNPSS-神

只做有价值的事，做其他事情缓解自己的焦虑感。不做这些事会有焦虑感。 牧师：如果事情可以逃，就会一直拖下去。做出来，有很好就会享受，痛才痛快。一个人是否能够被要求，是解决问题的关键。小孩期中期末考试，就会努力复习。不考试就会学的很烂。懒惰拖延症的根本解决方法：要求 群体的帮助：美国的富人很少有胖子，涉群压力大。拖延症是一个人的病。可以一群人一起讨论开会。 可以要求的人的解决方法： 番茄时间管理法：25分钟定任务量定时间，短时间目标，提高生产力，提高成就感 要求不动的人解决方法： 给出解决方法，以及告知可以解决 解决完毕有成就感，解决不能解决就会抓狂，如果能有一个帮助的群体就能解决问题 牧师： 强烈的失败感，每个人都想做强者，不要让他多次失败，拖延是逃避的行为，得胜就享受 帮助方法：1能被要求 属肉体：要改 属灵：祷告破除 要求是破除属肉体的，懒惰的人靠自己走不出来，需要帮助，我们一定要帮助她 建立牧者和羊的关系 如何建立？建立敬畏感，但是需要两个人搭配牧养，一个人负责严厉，一个人负责安慰，被训心里不舒服是好事。 XY：如果不建立建立敬畏感，很难牧养，太严厉会令人惧怕，最佳方法是放松轻松，或温柔或严厉都是因为爱 发现问题解决问题：不擅长背东西注意力总是走神，解决方法：把笔记反反复复的抄写五遍或者多做题，机械性做题 压力来自于做创造性东西，看起来不知道怎么做，需要我们把它们变成机械性东西，有可落实性的东西 对付家族背后黑暗权势，变成可操作的东西，变成发微信跟爸妈缓和关系 发现问题解决问题，创造性变成机械性 牧师：如果做一个不具体的东西，人会有拖延症，解决最难的，把简单的交给羊，他会得到成就感，就会走出来 拖延症：找理由不做事情，找另外简单的事情类似睡觉吃饭刷微博朋友圈，重要的事情忘记 牧师解决方法;什么都是可以学的，只要愿意学，愿意探索解决，一定可以解决，大量教导，让她意识到危害很深 越紧急越紧张的玩（玩手机类似），待在玩手机的乐趣中出不来，困难的感觉会加倍

CW：拖延症每个人都有，在乎自己管理程度。 从小到大，被要求惯了的人不拖拉，安逸环境长大就会拖沓，从小要被要求数字教育，好的人非常好，不好的人非常不好，优秀的人花钱要求自己的孩子。 牧师：不能被要求是个很严重的问题，做牧者要冒险去要求，被要求是被造就的过程。敢于要求，大胆的要求。在要求人的过程中成长。，这是教会的根基要求，被要求做到就是顺服，从十一奉献开始推。为了成全造就你。把上帝的话语活在生活当中。把时间用起来，成为一个做工的人 逐渐从细节性要求，从汇报开始，技能训练，问题的原因和解决问题的方法不是一个东西。 拖延症解决的方法：细节性要求，私人订制布置任务，技能有踏实落脚点，发现问题解决问题 补充：1.拖延症重要问题有一个异象，有信心有热情去做，神必然加力给你完成 时间管理是一个投资，在今生每分每秒做的事是投资，在永生上投资，在天上成为富人，有永生的观念 牧养：1.动起来赶快去做，最困难的是启动，做的时候其实很简单，发现阻拦力量，赶紧去做，立刻去做，催促动起来，动起来以后其实真的很简单，心态调整很重要，如果给你轻松的工作，别给自己的问题找借口，拼命往前冲，然后一天一个星期的状态都非常享受成就感，满足感 2.有一个整体计划性，重点次重点划分，有一个整体清晰概念。然后一项一项落实。 经历被要求，恶习会改变，发现自己的问题，勤劳的人看到很多事情，做着做着就结束了。

要做一件难度系数很高，很多东西不会做，刚开始选择刷微博，心理暗示刷10分钟，看的时候带着负罪感，纠结感，一定要拖到不能再拖再做，把自己一定逼到不做不行的时候才做 建议方法：提早时间底线，然后达到提前做的目的 牧师指导：动起来，不要让他闲下来，百分之六十五的时间不知道哪去了，只有百分之三十五有效时间，你给塞事情做，同样时间，创造效率， 能否从这个层面解决问题，充分利用时间，提高效率，有紧迫感，必须完成，提升效率，加压力管理是成功的，但别压到没有效率，交通堵塞 给百分之一百二工作，直接放弃工作，害怕工作，看到就烦，崩溃 解决方法：询问如何做，开始做就解决问题 牧师：在他的承受压力牧者判断，在他承受压力之内，一个能管理自己的人就是神的儿子。 怎么能够改变压力？1.掌控压力尺寸 2.热情是动力，开始喜欢尝试喜欢，装作喜欢就会真的喜欢，就会改变 牧师：牧者陪着她走出来，从压力变成享受，养成享受工作学习的习惯。真正改变方法有热情激情，配音喜欢做事，享受做事的方法。

选择什么样的目标，整个人生目标是永生，其他的都是以永生为中心，分成小目标一步一步开始做，我们帮助你预备阶段性目标，挪走惧怕，让目标变清晰，自我管理很重要，目标定在自己可以完成的范围内，做事进入享受状态，把以前的缺失的事情放一放，把眼前的东西按部就班的做，先做比晚做好，做一点少一点，变成轻松状态，做减法，会享受做事 牧师总结：人把时间花在做有效时间是上。管这件事做这件事是否对我有益处，别随从肉体，圣灵做事有计划，每个星期，每天尽力做事，反思什么是你成长，什么无用。开始管理自己，对自己负责，懒惰是不负责任的结果，最后还是要成为一个管理者，管理自己的时间，事情，问题就是我自己，教会会成为有力平台提供帮助，我们监督你，让你成长，关键在于你是否愿意被管理。自律是非常重要的事情，自己定的目标在目标时间完成小目标，教会帮助你培养自律的习惯。

雅各做了二十年才得着他当有的回报，前面十四年身无分文。所以，大家一定要有这种耐心，做了一件事，什么也没发生，能发生什么事？坚持了一天自律能发生什么事？什么事也不会发生，但是如果你继续一天一天坚持下去，你就厉害了！那就叫自律。所以，有时候偶尔败下阵来不要放弃，也就是说，**要不断训练自己那种性格，在整个过程中操练自己的性格，操练自己那种顽强的性格，教会会成为一个训练性格的平台**。今天咱们必须说，我做这件事别的教会找不到着，因为是我自己原创的。 你说就你们教会行，别的教会都不行？行不行我不知道，但训练性格这件事是很多地方都没有的，但我知道，《圣经》里面，神就是这样训练以色列人的，我想，我做的应该是合乎《圣经》的。那些人就唱唱歌，讲篇道，然后就回家，什么性格训练？什么都没有。所以，今天弟兄姐妹，要开始重新收拾一下，你不断陶造自己，当你陶造自己的时候你就可以训练别人了，当你爬上三个台阶，那第一个台阶你就可以拉他一把，你爬上五个台阶，下面第三个台阶的你就可以拉他一把，你如果爬到山顶上，天父爱的花园的时候，下面的人你全都能拉上来，那是一个巨大无比的能力。

今天活出丰盛讲性格就是价值，而且不是价值而已，是一个非常重要的价值。如果一个人没有性格，他有什么也没有用。其实，如果让我选择开公司，找什么样的人做合伙人？找有性格的人。你问我如果建立团队找什么样的人，找有性格的人。**其实知识不是最重要的，技能也不是最重要的，性格才是最重要的。所以性格是价值**。

我们弟兄姐妹今天要开始了解一件事：沟通的几个关键要素。 **与人沟通这件事跟我们的生活息息相关**。你做生意要跟顾客沟通，做什么都需要沟通。最近我们的房子在装修，我很喜欢参与在装修这件事情里，就遇到很多设计上的问题。设计上的问题就要与设计师沟通，告诉他们我需要什么，但是我发现很难讲明白。 有时候我不知道我要什么，装修这件事我发现跟人沟通很困难，我就绞尽脑上想怎么把我想要的讲明白。然后我花了一整个月的时间捉摸我要什么？一个人不知道自己要什么，也不知道别人要什么，你怎么跟别人沟通呢？ **沟通代表了一个人的聪明程度**。我刚刚大学毕业遇到一个人，他是一个公司的老板，他跟我说：小刘啊，**会说话的人都聪明，聪明的人不一定会说话**。会说话的人聪明，别以为不会说话的人聪明。 今天我们都要知道一件事：靠嘴巴吃饭的人厉害！**我们的神是靠嘴巴吃饭的神，神说要有光就有了光**。会说话的人跟你的生活息息相关。为什么我要让人去学销售呢？不是让你靠销售去赚钱，是要训练你会说话。

如果别人听了这些解释和故事后，觉得是可以接受的，那就可以啦。甚至有一些故事还是蛮离谱的，比如有一个小伙子，他在面试的过程中就遇到了一些困扰，他说：“我在过去的三年中交了几个坏朋友，然后就学会了打电脑游戏，但是现在我要彻底的改变。其实我并不笨，如果我好好学习的话还是可以的。”结果他还是得到了工作。 别以为自己学习成绩不行，很多东西就都垮掉了。**学习成绩只代表过去，现在需要的是在人面前表现出一种性格**。 比如一个人，别人问他为什么只有初中文凭，他说：“我家里很穷，需要出来打工”。这个时代很多家庭都不太穷，但是你还是能够证明自己的能力。比如说，虽然家里很穷，但是这些年自己一直在自学，并且和一个大专文凭的人可能比他们还强，因为自己在职场上操练了一身的本领，这也是一种性格。 所以大家在推销自己的过程当中，**要养成推销自己性格的习惯，性格是非常有魅力的**。比如很**有毅力**、很**有韧性**，很**专注**或者说很**有魄力**，可以很准确的做决定，做判断，这个人比较**机灵、灵活，处理人际关系**方面，他的性格，很容易让人产生亲切感，这都是性格的一部分。

前两天，我们当中的弟兄姐妹在服侍一个新加坡的妇女。几年前，她就来找过我。她家里有三个孩子，其中有一个小孩是唐氏综合症，属于智力发育问题。她自己有严重的忧郁症，不能照顾孩子，她老公既要照顾她，又要照顾三个孩子，结果一家人全都不能上班。她去过新加坡的很多教会，都没有改变她的现状。后来听说我厉害，她就来找我。我还真的把她身上的鬼赶出去不少。后来一赶鬼，她身上的鬼就在地上打滚折腾她。 我办公室是很干净，并且铺有地毯的。但这位姐妹身上的鬼非常暴躁，从她的嘴里一直往外流像痰一样黏的东西。我只能拿塑料袋接住，大概接了两公斤呕吐物，那是很脏的东西。这个姐妹家族的背景是道士，她妈妈就是做这个行业的，经常喝生鸡血，但是却不能治好自己女儿的病。最后，我们得知这个姐妹身上有一个叫齐天大圣的鬼，就是猴子的邪灵。还有一大堆乱七八糟的东西，我们帮她一个接着一个的赶走这群邪灵，魔鬼嗷嗷地叫。 后来这个姐妹好了，就去找工作上班。但是她做事没有智慧，她在我们这个得胜的教会当中得到医治，应该继续得胜下去。但她不愿意在我们教会继续聚会，离开我们教会后，她去了一个不能赶鬼的本地教会。这个教会对弟兄姐妹的要求很低，而我们教会要求是很高的。我们教会的弟兄姐妹都要做功课，像读大学一样，我们教会的要求是比较严格的。前几天这个姐妹又不能下地行走，她联系了我们的小助手。小助手就带着她一起祷告，她又可以下地行走了。具体的细节我不知道，但是这个姐妹家里的事，就是灵界的事。一大堆的鬼，折腾她、折腾她老公、折腾她的三个孩子，她们全家被折腾得够呛。

**大家千万别以为灵界的东西没什么大不了的，要知道灵界是何等的真实。**有一些人，对灵界不了解，对灵界无知，走到哪里都瞎整。记住了，什么东西瞎整都不靠谱。做什么都要认真做，就像做一个工程师，要认真对待自己的工作，别瞎整。 人对灵界的不了解是一件悲哀的事情，就会被鬼整。我们要赶鬼，把鬼干掉，把人从鬼的辖制之中释放出来，这是我们的工作。也挺有意思的，如果你觉得做基督徒很闷，那我给你一个建议，赶鬼能让基督徒的生活变得精彩。

思考问题： • 主耶稣是如何训练门徒做医治释放的？他用的方法复杂吗？ • 为什么说医治释放的根基是信心？我们该怎样操练信心？ • 教会的本职工作是什么？ • 什么是正确的教会观？ • 在医治释放中，什么样的鬼特别顽固？怎样对付这种邪灵？请举例说明。

过了不到一小时，神迹终于发生，我身上开始不能控制地抽搐，我的嘴里开始有许多叫声，而且这些声音都不像我平时说话的声音，就像福音书里耶稣赶鬼的情形，牧师那天跪了7个小时多，才结束第一轮释放。而我那天，终于睡了个舒服的觉。接下来的日子，直到现在，我仍然不断在释放，弟兄姐妹和牧师累积为我释放已经有大概30小时，而我自己也越来越刚强了。 现在，神已经完全医治了我的睡眠，感谢主！以前我在国内的传统教会，认为耶稣的医治和赶鬼是两千多年前的事情了，神也不是医治的神，人身上没有鬼只有罪，还要背起自己的十字架来，在整个神学观念里，神看起来都是很残酷也很软弱没有能力的神。但是，来到这个教会，借着天天的圣灵充满和祷告，让我得以进入神更多的真理中，明白神是乐意医治我们的神，美善的神，要释放我们的神。

我是去年8月尾来到新加坡，感谢主，在我来到新加坡一个星期后，也就是去年9月，神带领我来到教会。当时的我失眠很严重，尾随着失眠，就会有抑郁和强迫的倾向。初到教会后，就被弟兄姐妹的见证和友好所感动，并且我小组的人几乎天天都会鼓励我来到教会祷告，所以在小组组长和家长的陪伴下，我们一起祷告了3个月。但是，在这3个月中，并没有发生什么显著的果效，反而每况愈下，在我的心思意念中又多了更多的问题，这些问题是以前我高中去看心理医生时出现的，在这种情况下我的信心也随之受到越来越大的挑战，我开始质疑，神会不会使我成为被祂所使用的器皿，神是否是真正医治的神，治好我多年的失眠。但是牧师仍用信心的话语鼓励我，说要抓住神的应许，让我能够坚持下来。 3个月后，我的父母来到新加坡看我，我希望他们也能够来到这个教会信主，但是正当他们到达新加坡的后面几天，我所面临的属灵争战前所未有地剧烈和凶猛，魔鬼的攻击越来越厉害，我已经到了无力抵挡的地步，我的脑子里充满了各种混乱、威胁和嘲笑的声音，“你的神在哪里，耶稣会救你吗？”、“你还是回国去找个心理医生开点药吧”，我当时无路可走，晚上一点都睡不着，心里充满了恐慌和惧怕，整个人的样子就像鬼样，还晚上不停打电话给牧师。看到我这个样子，我父母尤为担心，我从小没看见我老爸哭过，在我眼里，老爸是一个挺坚强的男人，然而老爸说在新加坡的日子，是他一生哭的最多的时候，那几天我父母常常泣不成声，一家三口不是沉默就是落泪，他们实在不知道女儿到底怎么了，更想不出什么办法使我好起来。到了有一天，我父母离开我的宿舍后，我准备休息，心里充满了不安，不知道晚上如何渡过，看样子又是不眠之夜了。 果然，辗转反侧，心跳加速，满脑混乱，最后，为了让自己不那么闹心，就有了自残的念头，因为身体的痛苦可以让我把注意力转移，后来我就拿了剪刀，一次次在手腕上来回刮，希望让自己能够借着肉体的痛苦就不会想那么多了。其实有好几次，就想刮深一点，一了百了，但是想到如果我就这样死去，不知道能不能见到耶稣，即便见到主耶稣，我应该怎么面对他呢？还有，我父母如果看见我自杀了，他们该怎么办，本来是想让他们到新加坡信主，结果耶稣没信，女儿倒没了。在这些顾虑下，我就没敢自杀，现在回想，其实是死亡的灵。到了第二天，我带着被剪刀划的手来到教会祷告，一路上充满绝望，牧师看见我的手，就对我说，“PL，你相不相信今天能得释放吗？如果你今天不得释放，就不停止祷告，明天还没释放，就祷告到明天，直到你得释放”，我当时信心已经到了低谷，我真的不知道自己会不会释放，后来我父母也来到教会，知道了我做的事情，他们傻了，不知所措，就和牧师一起，看着他们为我释放祷告。

福音书上记载的是，凡来寻求耶稣的，没有一个不得释放和医治。耶稣从未看见一个病人，说“这是我给你的苦难，要让你学习谦卑”等这些话，神从来都不辖制人，他永远都是施恩典怜悯的神。感谢神，带领我来到这个充满爱和能力和真理的教会！对我而言，神给我一生最美好的祝福不算是什么学历、工作，而是神赐给我一个得胜荣耀圣洁合一的教会，让我能够成为教会的肢体，承受神极重无比的荣耀！我也深信，神也会使我成为大能的精兵，来释放那些被压制的灵魂！

– 你曾经也有一个美好的梦吗？你的梦想实现了吗？为什么好像实现了，其实又没有实现？ – 梦想是从哪里来的，是从渴望来的吗？你最大的渴望是什么？ – 你所遇到过的最大的逼迫和冤枉是什么？如果是现在，你怎样效法约瑟的思维方式，做一个不识别善恶的门徒？ – 看到约瑟的一生，回想自己的一生，我们应当怎么样选择？

很多基督徒不得胜，却以为自己得救了，其实这是活在一个虚假的安慰里面。今天我们所处的这个世代，带着虚假安慰的福音，其实并不是真正的福音，真正的福音是得胜的福音。这是极大的恩典，得胜的路是神早就预定给我们的，只要我们照着这条路走神就会使我们得胜。 问题就是很多人不愿意这样走，《圣经》里清楚的告诉我们，为你们争战的乃是耶和华你们的神（参《申命记》1:30），得胜的路其实就是一个信心的路，你相信神就会使你得胜，如果你不相信得胜你很难得胜。 以色列人在得胜的路上，基本上采取了一个不信的态度，所以他们倒闭在旷野中。在服侍的过程当中发现，**刚强壮胆是人得胜的关键素质，争战得胜的关键就是刚强壮胆**。有一个不妥协的心，其实那就是刚强壮胆 在人一生当中胆怯不是一个选项。胆怯就是不信，所以在《启示录》里讲胆怯的，要被扔在硫磺火湖里，因为人的胆小就是不信。如果你相信神掌权，胆小做什么呢！教会是神的军队，刚强壮胆是建立荣耀教会的关键。 今天我们学习的目标是认识刚强壮胆，也认识惧怕的属灵本质，开始在心思意念里面，塑造刚强壮胆的品格，带来属灵争战的得胜。胜过惧怕就需要看透生死，因为最大的惧怕就是怕死。 你要翻转你的家族，你不刚强壮胆你很难做到，把刚强的品格落实在翻转家族上面是非常重要的。然后把刚强壮胆的品格落实在牧养上，除去我们里面把软弱当做温柔的迷思，建立刚强得胜的教会。

从今天开始做一个选择，开始刚强一把，你会发现原来惧怕是多么容易胜过。我们会发现很多人读《圣经》的反应也是非常奇怪的，他是挑着读，是用一个扭曲的状态来读《圣经》，然后用《圣经》上的话，来证明他的惧怕是合理的。 其实胜过惧怕是非常的容易的，**惧怕可以瘫痪一个基督徒的战斗力，惧怕是一种非常恶劣的谎言，惧怕是没有能力的邪灵，它的能力是出于虚谎**。其实基督徒胜过惧怕是非常容易的，今天你听我们讲了以后，开始从内心里做一个选择死就死吧！我根本就不在乎，然后你开始去对付这些惧怕。 当你胜过惧怕以后，你眼睛看到的，无论是《圣经》的经文，还是其它的事情，都会站在一个崭新的角度。前段时间有一个人，他的家庭里很多事情搅在一起，然后就惧怕，他和我们分享这些事情时，他就说害怕什么事情，什么事情就会发生。我说你不要害怕，从惧怕里走出来。你相信神掌权。转眼一个月过去，什么事情也没有发生，反而整个家族都在翻转。 其实不要害怕，人一害怕马上丧失战斗力。惧怕都是一种假想的结果，你会发现那些假想的人，里面所想的，都是不会发生的事情。以为会发生，事实上不会发生这就是假想。想的多做的少瞻前顾后是非常要命。 弟兄姐妹不要惧怕，里面有惧怕的话，管孩子都不敢管，你今天不敢管，明天不敢管，等到了高考的时候再想管就会崩溃，很多的时候辖制都是从惧怕来的，惧怕的灵可以带来及深远的辖制，一生会做魔鬼的囚犯，如果你认识了惧怕的邪灵，认识了惧怕的本质，你就会选择得胜。

刚强壮胆是得着应许的关键素质 争战得胜的关键就是刚强壮胆 神预定我们得胜，只要刚强，就能得胜！ 不妥协，死就死吧的信心 胆怯就是不信 教会是神的军队，刚强壮胆是建立荣耀得胜的教会最关键的品格

阅读下面这段文字（约书亚记1:1-9）： &gt; Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。Jos 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。Jos 1:4 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。Jos 1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。Jos 1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。Jos 1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。Jos 1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。Jos 1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 回答下面的问题： • 约书亚面对的对手是不是很强大？ • 这场战争是什么样的战争？ • 约书亚里面是不是很害怕？ • 神为什么一再强调约书亚要刚强壮胆？ • 如果约书亚选择了刚强壮胆，神应许他什么？ • 刚强壮胆跟约书亚后来的得胜有什么关系？

• 认识刚强和惧怕属灵本质 • 塑造刚强壮胆的品格，带来属灵争战的得胜 • 胜过惧怕，看透生死 • 把刚强的品格落实在翻转家族 • 把刚强的品格落实在牧养中 • 除去把软弱当做温柔的迷思，建立刚强得胜的教会

弟兄姐妹我们要了解惧怕，它不过是一种感觉。比如疼痛、沮丧、纠结、难受这些感觉全是属灵的事情，能够胜过这些东西的就是信心，信心的表现就是刚强壮胆。 大家永远要记住，人生人死都定好了，没有任何事情，可以改变神在我们身上的计划。不要害怕也不要担心，选择刚强壮胆，就算面对冲突也不在乎。刚强起来，虽然有点刚强的粗糙，但是也要刚强起来。 我们教会的一些弟兄姐妹，刚强的很粗糙，好像缺少智慧，我很少批评她们，因为我们觉得刚强壮胆是一种根基行性的东西。如果你今天刚强壮胆，好过胆怯，要在刚强壮胆的基础上不断的调整你的方法，变的更有智慧。 大家开始了解，**胆怯是一个属灵的事情，惧怕也是一个属灵的事情，刚强壮胆也是一个属灵的事情**。今天如果我们相信神在我们生命当中掌权，相信神在这个世上掌权，相信神在宇宙万物掌权。所有的惧怕都会消失，我们说的就是这样的信心。如果你拥有死就死吧的信心，这一生没有人能够站立在你的面前,弟兄姐妹，开始从心里头选择刚强壮胆，彻底的打击惧怕的邪灵。阿门！

我们建立教会就是要打属灵的仗，最需要的就是刚强壮胆的信心，今天我们要在刚强壮胆上做一个选择，你选择了以后，你所惧怕的事情都不会临到你，就是一种得胜。 **记住胆怯不是一个选项，胆怯是一种没有信心的状态去打一场已经得胜的仗**。在变迁当中人常常胆怯，但是要带着死就死的信心。如果里面有死就死吧的信心，又有什么好惧怕的呢！胆怯退后绝对不是路，刚强壮胆就会得胜，因为神早就预定我们得胜，得胜就得着应许之地。 今天我再次给大家一个鼓励，你知道我们的神有多好，我们的神在前面为我们争战，你只要选择在后跟随就可以得胜。神说你是我忠心又良善仆人，你得胜了我就赐福给你。在创世记里面，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们都是一种得胜的状态，每一次得胜，神都说我要祝福你。 得胜是什么原因呢？得胜就是对神的信靠，刚强壮胆，不再惧怕环境所产生的结果，神使我们得胜，这是神在我们身上做的事情。你要知道神是何等美好的神，神绝对不是让我们葬身在争战当中。

基督徒争战不得胜的原因有很多，惧怕是一个非常要命的事情，一个基督徒信了主然后遭受了很多很多问题，以色列人和周围的国家打败仗的时候，他们就被欺负的非常的惨，什么原因呢？就是一个人惧怕!为什么会惧怕呢？因为他里面没有刚强壮胆的素质，刚强壮胆是争战的本质。 当我在为一些弟兄姐妹做医治释放的时候，必须要刚强壮胆，怕东怕西你根本没有办法胜过背后的邪灵，没有办法把弟兄姐妹从这些辖制中释放出来。这是一场属灵的争战。 惧怕的邪灵为什么这么容易管控这么多的基督徒呢？因为基督徒里面一但有了惧怕，就丧失了所有的争战能力。在惧怕的邪灵掌控下，人们就会变的非常的软弱，无论如何都要除去里面的惧怕。 比如说有些姐妹老公不信主，面对自己的老公，如果不刚强壮胆的面对，会变的非常的软弱，也非常容易被控制和威胁，一整就害怕退后，还用《圣经》的真理解释自己为什么这么软弱，还以为是温柔，把软弱当做温柔，其实是一种打败仗的状态，如果你想打胜仗，学习刚强壮胆。当然我们所说的刚强壮胆是有智慧的刚强壮胆，不是硬碰硬。 你一但刚强壮胆，你会发现你以前所惧怕的都不会发生，就是要刚强起来，面对这样的状况，你会发现反倒事情会变的更好。刚强壮胆也好、胆怯、惧怕也好、就是心里的一个感受，这是一个非常小的邪灵，惧怕来自一种虚谎，我们里面以为刚强后会发生不好的事情，其实什么也不会发生。

讲了这么多的例子，就是要让大家刚强壮胆，约书亚肯定是害怕，害怕的时候，就祷告呼求神，里面得着神的话就是你要刚强壮胆，约书亚也选择刚强壮胆了，他就得胜了。为什么神和约书亚说话时，重复了三遍你当刚强壮胆，因为刚强壮胆和得胜有紧密的关系。 面对冲突的时候，尤其是一场战争，没有人不害怕，但是信靠神的人就会学会管理你里面害怕的感觉，约书亚面对的是一场恶战，进迦南地是需要拿刀打仗的，约书亚也害怕，你我也害怕，问题是我们对神是否完全的信靠，信靠神的时候，我们选择刚强壮胆那就是一种得胜。 信心在人的一生当中，扮演着很重要的角色，**任何争战都是属灵的**。无论是跟你的同事、老板、还是在家族里面，刚强壮胆是这场争战得胜的关键，后来约书亚带着以色列人攻城掠地不断的得胜。

弟兄姐妹，今天我们不要再惧怕，有一天晚上一个姐妹联系我，发了一张图片给我，这张图片是她们家的门被劈的粉碎，我问发生了什么事情。原来是她弟弟把家里的门劈的粉碎，结果她就躲在另外一个角落非常的害怕，我说你不用害怕，到你店铺里去，不用再回来，发生什么事情，什么也没有发生。 今天我们都要学习刚强壮胆，你一刚强整个家族都会翻转，刚强就会得胜，就会得着神的应许。你根本不会死掉，所以没有胜过惧怕，我们就会被辖制，没有胜过惧怕，我们就丧失了神的应许。 刚强壮胆就是一个选择，后来好多年以后，摩西死了约书亚接过摩西的权柄，开始治理以色列人，然后神告诉他要刚强壮胆，为什么要刚强壮胆呢？ 因为这时的约书亚非常的惧怕，他里面产生的惧怕的感觉，让他没有办法带领以色列人进迦南地，这个时候神让他刚强壮胆，因为神必在他前面使他得胜。神怎么说呢？你要刚强壮胆，你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，（参《约书亚记 1:5 ）》） 你要不要做约书亚、迦勒这样的人，要不要得着神的应许选择刚强壮胆，在你的家族里面，有很多的人会威胁你，其实都是惧怕的灵所释放的黑暗权势，开始从惧怕里走出来。

《圣经》当中记载了两种人，一种是胜过惧怕的人，另外一种人是没有胜过惧怕的人，没有胜过惧怕的人都死掉了，在《民数记》里记载一群人，他们怎么说呢？摩西派了12个探子，其中包括约书亚和迦勒，进入了迦南地，看到了那地还抬回了那地的水果，他们并没有死掉，回来以后除了约书亚和迦勒，其它的10个探子传的都说是那地太可怕，以色列人全都被惧怕的灵辖制。 整个营中非常悲惨的状态，很多人就以为神让他们，进入应许之地是为了送命的，难道在埃及我们没有坟地吗？结果这10个探子当场被瘟疫击杀。 你如果刚强你还可以活，如果你不刚强，带着惧怕就染上瘟疫死了，何必呢！今天我们看到这些没有胜过惧怕不得胜的案例，给我们一个非常大的提醒，**如果你惧怕，你得不到应许之地**。本来是得胜的争战，你却不敢去争战，就没有办法得胜了。 约书亚迦勒在40年以后，进入迦南地的时候都得胜了，从来没有打过败仗，为什么呢？因为刚强壮胆是人一生中最重要的品质。这些以色列的探子，不知道以前神在他们身上做的事情吗？他们知道，但是当人一惧怕的时候立刻忘记。 他们过红海走干地，他们出埃及看到神所行的神迹，在旷野里吃神所赐的吗哪，一而再再而三的经历神，但是一但惧怕立刻忘记。

当人有惧怕的时候，身体会产生很奇怪的反应，有一个姐妹她的脖子一直是僵硬的，怎么祷告都不好，原来在她的里面充满了各种各样的惧怕。首先她惧怕老板，老板一说她里面就充满了恐惧，第二她惧怕她室友，室友说什么都不敢还击。 有一次她在电话里跟我说，我非常的害怕，我说你害怕什么呀！我就害怕和室友吵架，好像羞辱了神的名，我说没事，你和她吵一架，因为她的室友每次都产生很负面的影响在她里面。 因为她在宿舍祷告、服侍室友觉得影响到她了。我说你告诉她，如果你想找一个理想的，安静舒适的宿舍环境，那不好意思可以去住五星级酒店，但是这个地方是职工宿舍，大家共用一个空间，如果你觉的这个空间条件不好，你可以住五星级酒店。 结果她真的和她的室友讲了，室友也很生气，但是什么事情也没有发生，后来发生了一件什么事情呢？她所惧怕的事情没有发生，发生了一件非常奇妙的事情，脖子松开了，之前她一惧怕脖子就僵硬，一僵硬就惧怕，这是一个姐妹刚强壮胆的例子。 后来在面对她老板的时候，她也学习刚强壮胆，我们当中有一些弟兄姐妹，在牧养的过程当中，害怕她们的组员，害怕人离开，很多的惧怕，这样你没有办法服侍，也没有办法牧养。胜过惧怕，选择刚强壮胆，这个是一个非常重要的素质。

在过去的服侍当中，我见过很多胜过惧怕的，因为我本身就一个刚强壮胆的人，我死也不怕，没有惧怕的话，你想活的多自由有多自由！后来发现在我过去这二十多年的基督徒生活中，我只要惧怕就丧失战斗的能力没有办法得胜，所带来结果就是你所惧怕的事情就会发生。 其实突破惧怕是非常简单的，惧怕的灵是没有能力的，一但从惧怕里走出来，就算是吵一架也不在乎，有时用吵架来克服惧怕可能很多人不理解，为什么？吵架有时也是一种刚强壮胆的表现，但是你别抓狂。 虽然不是很理想的行为，但是却可以帮助我们从惧怕里走出来，有的人被惧怕的邪灵控制了以后，他用很多定罪的方式，来使我们基督徒丧失争战能力。 其实有时被室友、家人辖制，你吵一架有什么关系呢？记住惧怕可以使我们丧失自由，但是自由是不能够谈判的，不管是什么样的状况，都不要丧失自由，就是把命丢掉，也不要丢掉自由，然后从惧怕里走出来，克服惧怕是一件非常容易的事情。 一但不怕死其它的事情都好办。开始了解惧怕，胜过惧怕需要对神有一个坚固的信心，其实神巴不得我们从惧怕里走出来，神也巴不得我们从惧怕里，重新恢复刚强壮胆的心。

当我们害怕人的时候，或者害怕魔鬼的时候，实际上是对神的不信靠。如果我们完完全全降服在神面前，看很多事情都可以被翻转，以前惧怕你的老板，你完全降服在神面前，你会发现你老板的心思意念也掌管在神的手中。 当时雅各身上发生了一件非常奇妙的事情，他哥哥带着大量的人马，要来杀雅各，老远就看到雅各一瘸一拐的往前走，雅各走在最前面，里面没有任何的惧怕，他哥哥以扫的脑袋里突然间被改变，人的想法都在神的掌管当中。 以扫看到他弟弟的状况，其实当时没有好到哪里去，腿也瘸了，以扫心想骗去的祝福在哪里呢？算了吧！我虽然没有得到祝福，我带了400个壮丁，家里也是要什么有什么，后来就下马和他弟弟拥抱和好。 我们看到一件什么事情呢？**当我们胜过惧怕的时候，我们所惧怕的事情，都不会临到我们，这是一个属灵的原则。** 如果你惧怕，你所惧怕的事情一定会临到你，如果你不惧怕，选择刚强壮胆，什么事情也不会发生，这样的事情，我试了一遍又一遍，我们当中的弟兄姐妹选择刚强壮胆的时候，什么事情都不会发生，你所惧怕的事情都是假象。 神在我们身上掌权，得胜是神已经预定好的。只要我们刚强壮胆，信是得着就必得着。刚强壮胆，就是信心最好的写照。今天开始从惧怕当中走出来，脑袋想很多，越想越怕，干脆别想，只想一件事情，神在我身上掌权。 神使雅各从一个次子变成一个长子的名分，一个要被哥哥杀掉的人，神可以瞬间改变他哥哥的心思意念，还有什么东西不能改变，神可以改变一切。所以不要担心和害怕，从今以后就是要得胜，开始选择刚强壮胆，就可以胜过惧怕。**你要知道降服在神面前，是胜过惧怕的关键。**

其实在我牧养的过程当中，我也发现一个很有趣的现象，我们在牧养的过程当中，这个人如果降服在牧者的下面，她里面的惧怕就会消失。如果在教会当中，她非常的不顺服悖逆，会发生什么事情，她对周围的事物，会产生非常多的恐惧和惧怕。 愿意降服神的权柄，会轻而易举的胜过惧怕，这是雅各一生当中经历的事情，今天弟兄姐妹除去我们里面的惧怕，抓住神的应许，降服在神的面前，一定会得胜。

回答下面问题： • 如果你是牧者，面对这样的状况，你会如何牧养？ • 为什么这么教导YL姐妹？背后的动机是什么？ • 你猜猜后来发生了什么事？ • 她在牧养中，也出现惧怕组员的情况。惧怕的反应是怎样的？ • 你有没有类似的问题，你是如何克服惧怕的？

《圣经》当中记载雅各离开他哥哥，因为他骗了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他，他就到他舅舅拉班家。一转眼二十多年过去了，带着妻子儿女四个老婆12个孩子，往迦南地的时候，他哥哥知道以后，就带着400个壮丁，要来杀雅各。雅各就非常的害怕，他把队伍分成2队，他在想如果我哥哥杀掉这一队，我还有另外一队。 结果他的家人都往前走，他在亚伯渡口这个地方不肯过河，结果神就过来和他摔跤，神说你过去，他说我不过去，其实人和惧怕争战的时候，常常会产生这样的情况，好像是和神一样较劲，非常的害怕。 这个时候，神就抓了他的大腿，他大腿窝就瘸了，在地上紧紧抱住神的大腿，让神为他祝福，神就为他祝福，从今以后要改名叫以色列，叫作与人与神争战都得胜。 与神与人争战都得了胜，雅各和他哥哥较劲的时候，要得着长子的名分，得胜了没有？得胜了，但是这时候他被惧怕辖制着，但是他选择了一条道路，就是降服在神的手下。 雅各败在神的面前，为什么神说他得胜了呢？其实降服在神面前叫作得胜，如果你得胜实际上就是得着神身上的好处。 你愿意降服在神面前，就不再惧怕人，克服惧怕看你是否完完全全降服在神面前，你不为我祝福，我就不放你走，这种心态是完全的降服，惧怕就从他里面除去。 后来雅各跑到队伍的最前端，以前所惧怕的事情，就是他哥哥要杀掉他，发生了没有？没有发生，那叫做一种得胜，与人与神摔跤都得了胜。

今天这一课有几个部分，我们一个部分一个部分来说，第一部分我们拿了一个案例，来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分，《地狱大军正在前进》，我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的，就是魔鬼的大军，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着，这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了，我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其它囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其它基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因，他们以为那些都是神的使者！ 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因，他们还以为是在帮神的忙！

这段话其实描述的是一个，让人不能理解的基督徒的状态，在整个地狱大军正在前进的前一段，描述了基督徒面对魔鬼的现场，一面倒的打败仗的争战。 前段时间服侍一个姐妹，她的家人问了我一个尖锐的问题，说在她们老家信主的人，下场都不太好，是什么原因导致的呢？其实就是争战不得胜。

读民数记13-14章 &gt; Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。Num 13:32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。Num 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。Num 14:1 当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。Num 14:2 以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答下面的问题 • 10个报信的探子讲的是事实么？ • 神为什么使10个探子死在了瘟疫中？ • 他们知道雅各的故事吗？他们有抓住神的应许吗？ • 他们忘记神在他们身上做的事吗？ • 没有胜过惧怕的结果是什么？

回答下面的问题： • 惧怕的邪灵为什么这么容易管控这么多的基督徒？ • 在惧怕的邪灵掌控下，人们会变的 • 惧怕的邪灵的能力来自于哪里？ • 在惧怕的邪灵控制下，人们在读圣经的反应是怎样的？ • 胜过惧怕是很容易的吗？

阅读下面这段文字： 众囚犯：尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！

回答下面问题： • 雅各面对的是一个什么样的状况？ • 雅各惧怕被以扫杀掉吗？ • 雅各的里面发生了什么事？ • 后来雅各跑到队伍的前面，一瘸一拐的面对以扫，雅各还惧怕吗？ • 雅各不惧怕的时候，发生了什么事？ • 写一段文字，总结雅各是怎样胜过惧怕的

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

• WQ姐妹此时正在国内读研究生，原本应该是精彩美好的生命，却因抑郁症走向了末路。失眠，纠结，沮丧，压力成了生活的主轴。年纪轻轻的她又开始患上了眼疾，眼睛看东西非常模糊，学习、工作都受影响。人际关系也是一团糟。 严重的失眠，这些让她看不见未来和希望，逐渐她有了轻生的念头。活在为父母而活，常常觉得对不起父母，活又活不下去，死又不能死。非常痛苦。她开始看心理医生，果效甚微。 • 在无奈的煎熬当中，她小时的好朋友传福音给她，她就在教会当中得了医治释放。她重新恢复了香甜的睡眠，眼睛也看是重新恢复视力，更重要的是，她恢复了喜乐，心中重新燃起对生活的热情，也得到了很棒的工作，已经开始在一个研究所实习。

**第四部分是得胜门徒的性格：刚强壮胆。刚强壮胆是得胜的关键**。像约书亚，他在进迦南地之前，很害怕，他不知道将来会发生什么事。他有信心吗？有信心，但还是害怕。神在《约书亚记》的第一章就告诉约书亚：你当刚强壮胆。反复强调约书亚，你要刚强壮胆。后来约书亚的得胜，跟刚强壮胆密不可分。**弟兄姐妹，要开始拥有刚强壮胆的性格；没有人可以要挟我们；也没有人可以剥夺，我们做主门徒的权力；不管什么样的逼迫，要刚强起来**。 我想做主门徒，一定会产生冲突。《马太福音》第十章讲：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。 女儿、媳妇、婆婆都有不同的看法，人的仇敌就是自己家里人，关系虽然很亲密，但价值体系却不同。一个不刚强的门徒，做着，做着，就不知道做到哪里去了，一妥协，就完蛋了。所以，**刚强壮胆，是我们做主门徒最关键的性格**。

弟兄姐妹们要知道，刚强壮胆是支取神应许的先决条件，没有刚强壮胆就没有办法支取神的应许。如果很多时候，你看到神的应许不能成就，看见很多令人困惑的事情，看到很多令人匪夷所思的状况，这些都与刚强壮胆紧密相关。 我们当中的一个姐妹，经历了非常大的神迹。一年多前她来到我们当中，因为她的哥哥是在外地做工，有点钱就开始干扯淡的事，然后染上了梅毒。得病以后就被送回家里打针吃药治病，最后越吃越糟。前年年底我在服侍一位癌症患者的时候，这位姐妹的哥哥已经奄奄一息，躺在床上一动不动。但是今年这位姐妹的哥哥已经可以正常生活了，而癌症患者已经去世了。这个姐妹的哥哥恢复正常了这事，是前几个礼拜所刚发生的事情，她哥哥奄奄一息的时候跟着我们一起祷告，现在已经可以起来行走。 但是之前这位姐妹家里存在一种奇怪的现象，她的父母很沉迷于某某牧师的华而不实的讲道。他们虽然听了很多这些讲道，也依然无法使他们的儿子得着释放，过正常的生活。她的父母还很反对这位姐妹跟着我们信主，但这位姐妹很刚强，顶着各种压力服侍她的哥哥。

弟兄姐妹们，如果你真的想做一个支取神恩典的人，就一定要刚强壮胆，绝不退后。我是一个从来不退后的人，不管面对怎样的状况，我从来不曾退后，也从来不曾放弃。我从来没有放弃过任何人，除非对方放弃了，否则我是坚决不会放弃的！我们当中的小牧者们，也要传承这样的态度。如果你也想像摩西、约书亚一样，带领以色列人出埃及，就必须要做这样刚强壮胆，绝不退后的人。魔鬼的心已经在你面前消化了，因为耶和华神必与你同在。 你脚掌所踏之地都是神的应许之地，耶和华神必与你同在，无论你往哪里去，你都会看见神的同在，你还害怕什么呢？第一，你必须是一个刚强壮胆的人；第二，一定是神的军队的教会，可以践踏魔鬼仇敌的教会。这个教会必须按照神的话建造起来，建造在神的磐石之上。所以进应许之地之前，**你和我常常在心里面有一场争斗，到底要往前还是退后，在我们思想里就会产生极大的挣扎。不是没有惧怕，是我们透过刚强壮胆，透过神的话胜过这惧怕。**

后来发生了一件事，导致这位姐妹没办法在我们当中继续参加聚会，虽然她还在网站上一直坚持听我们的讲道和聚会，但她中间跟我们有一段时间失去了联系。他哥哥的状况就在那时候每况愈下，经常裸体满街乱跑，他的父母很是头疼，还是不太想来找我们解决，想要送她的哥哥去精神病院。但是精神病院面对这种状况，直接拒绝了。 他们一家子面对这种状况都很无奈，最终这个姐妹重新来到我们当中寻求帮助。只有这个姐妹在我们当中，她的哥哥才能恢复正常。这个姐妹其实很刚强，但是无法彻底解决这个问题。三个礼拜前，这位姐妹的妈妈开始跟着我们一起祷告，一起来服侍她的哥哥，结果她的哥哥神奇般的恢复了正常！ 为什么会看到这般神迹？第一，因为我们是一间得胜的教会，你在得胜的教会当中，就可以跟教会一起来支取神的应许。第二，这位姐妹真的很刚强，面对家里的压力仍然可以坚持，即使是离开教会的那段时间，也不断的在网站上跟着我们。后来她回来我们当中，我们看到她哥哥的状况，他们真的很辛苦。

【医治释放课程】 大家好，医治释放第5讲，我要讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下，改成“刚强壮胆，绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢？因为刚强壮胆，绝不退后，才能够支取神的应许。在《圣经》中记载建造神的军队，摩西带着以色列人出了埃及。神说：耶和华的军队从埃及出来了！结果这个军队建造的不怎么样，这些人全部都是胆怯的人，不敢进到应许之地。 这是什么状况呢？他们派了十二个探子进到应许之地，其中有约书亚和迦勒。这些探子进到应许之地后，看到那地的水果、土产，所有的一切都非常的好。有山有谷，乃是流奶和蜜之地。可是应许之地不容易进去，里面有巨人，结果十二个探子中的十个探子，回来之后给以色列的百姓报恶信。 为什么报恶信呢？因为这十个探子害怕打仗。害怕打仗的人不可能支取神的应许，结果报恶信的十个探子当场死在以色列会众面前。人还真是很奇怪，为什么非得死在耶和华神的面前？因为惧怕进到应许之地。为什么进应许之地的路上尸横遍野？因为惧怕的人多。刚强壮胆，绝不后退这件事发生在什么时候呢？发生在很多年以后，以色列那一代的人全部死光了，只剩下约书亚和迦勒。

所以弟兄姐妹要知道，不需要你有多高的知识，只需要你在神的军队中，你是个刚强壮胆的人。你能够支取神的应许，需要的就是刚强壮胆。你能够支取神的应许，需要的就是神得胜的教会。照着神的军队所建造的得胜的教会，是一个刚强壮胆、争战不退后的得胜的教会。在过去这些年，我们在刚强壮胆这些事上屡试不爽，从来没有退后过。 感谢神，因为刚强壮胆，从来没有退后过，从来没有看见不能支取神应许的时候。很多人在我的手里得着释放，原因在哪里？原因在于一个人刚强壮胆，建造神得胜的教会，释放圣灵的大能，使被掳的得释放，被压制的得自由。医治释放是神的应许，大家可得知道，《圣经》里没有应许我们跟哥哥争财产，能多得一份；也没有说跟哥哥弟弟因为财产翻脸，来到神面前争家产。耶稣从来不干这事。耶稣干的是让被掳的得释放，让被压制的得自由，传福音医病赶鬼。

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，在进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲：你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景，那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强，但以前刚强没有用，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会，是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能和应许，那你今天正站在约旦河边。我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！我会给大家穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些是故事，但是我把故事分享给大家的时候，请大家不要猜这个是谁，那个是谁。只要你能抓到一个主题：刚强壮胆，能够支取神的应许，那你就得着了！ 今天我们都站在约旦河边，今天神的百姓要进到应许之地！过去曾经胆怯过，但是今天要刚强。今天就是进应许之地的时刻，今天我们要看见被掳的得释放，被压制的得自由。过去被魔鬼压制的，今天都要得着释放！很多人报名要求被服侍，来的很多人都是很难搞的，不管有多难搞，只要在神的应许范围之内，今天你和我，都可以支取神的应许。我对服侍这些人的时候有一个小小的要求：不要退后，不要惧怕，不要担心， 只要刚强壮胆！这是进应许之地的时刻，这是得胜的教会，要进去支取神的应许。进去应许之地之前必须做的决定，叫做刚强壮胆。

弟兄姐妹，大家把“按手”、“破口”这类错误的教导全部除去，只领受刚强壮胆，争战得胜，支取神的应许。无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。在你平生的日子，必无一人能够在你面前站立得住。神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督、使徒保罗同在，神今天也照样与我们同在。 神怎样吩咐约书亚谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的话，不可偏离左右，今天神也照样会吩咐我们，谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切话，谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐我们的一切话。**让这些话不离开我们的口，总要昼夜思想，让我们的信仰开始建立一个完整的体系**。我们这次医治释放特会，讲的就是医治释放的逻辑体系，讲的就是医治释放背后的整个的信仰体系，这叫做“昼夜思想”。 无论我们往哪里去，我们的神必与我们同在。“刚强壮胆”这句话在这段经文里重复了三遍。今天神岂不是没有吩咐我们吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶。在你服侍的路上，你不要害怕，神必与你同在。我给参与服侍的弟兄姐妹打打气，不要害怕，不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在，直到世界的末了。这是神的应许，你就是那一位带领神的百姓进到应许之地的人。 阿们！愿神祝福大家！

神啊，我们要刚强壮胆！神啊，我们要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少年，看见了多少人倒毙在旷野，但是今天我们就要刚强起来。照着你所吩咐的，刚强起来！要支取你的应许，进到应许之地，进到流奶与蜜之地。我们当中的弟兄姐妹都要如同在耶稣年间，得着医治的百姓。今天在我们当中有病的，要得着医治。今天在我们当中服侍的牧者要刚强壮胆。神啊，你要使我们刚强起来，使我们带领这百姓进到应许之地。 神啊，照着你所应许的，在我们平生的日子必无一人在我们面前站立的住。神啊，你怎样与摩西同在，也照样要与我们同在，使我们无论往哪里去，你都与我们同在。主啊，谢谢你的应许，我们要赞美你的圣名，要让你的荣耀在我们当中彰显出来，让被掳的得释放，被压制的得自由，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣。 后面是埃及的追兵，前面是红海，你往哪里逃呢？摩西辛苦啊！以色列的百姓怨声载道：为什么要让我们死在这地呢？难道在埃及给我们没有坟墓吗？你听听这话，人缺少刚强壮胆的心，这辈子的损失是非常巨大的。结果神说：摩西，你为什么向我哀求呢？你向海举杖！结果摩西一举杖，红海分开了，问题解决了。 什么东西都不能难倒神，耶和华的膀臂从来都没有缩短过，就算是缩短过，也是因为我们里面胆怯，没有办法支取神的应许。今天收拾收拾我们里面的信心，刚强起来，在我们心思意念里面，用信心和我们面对的困难较量。让我们在语言上、悟性上能够变得更加的通透，能够跟所面对的困难较量，除去我们里面的迷思。

他们都见过我打败仗的日子，但是我不断反思，只要我还有一口气，我就昼夜思想神的话。直到到了某一年，我突然得着神的启示，我不能在识别善恶的战场上跟魔鬼争战，我要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地提升我对神的话的认识。 《约书亚记》就是那些年间查考的《圣经》。我感谢我的神，神的话仍然在掌权。神能够让我活下来，就算是被魔鬼攻击，魔鬼也不能把我的命取去。就算我的膀子抬不起来，神依然可以让我依靠祂，让我得着释放。 过去这么多年，我破除了很多的迷思，教会后来总结出来：得胜的教会是关键。照着神的话建造一支大有能力的军队，就是得胜的教会。**如果建造一支得胜的军队，打着属灵的战，刚强壮胆是关键**。我从来不接受不是神所说的话，就算那些事情看起来是非常正常、非常实际的，就算是在现实生活中我所经历的。 假如我得了痔疮，血流满地，我一定会刚强壮胆胜过去，绝不退后！让这律法书的话不离开我的口，昼夜思想。如果你经常听我的分享，你就无法听别人讲的了，因为我讲的是成体系的，我昼夜思想神的话。

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前，全部状况都会变得更加糟糕。有没有看上去不那么糟糕的呢？也有。但今天我要给大家说明一下变糟糕的例子有多少。 我们首先来说，摩西进了埃及，要把以色列人从埃及带出来，状况变糟糕了没有？变糟糕了（参《出埃及记》5:6-21）。但是变糟糕了我们就可以软弱了吗？变糟糕了我们也不应该软弱！因为我们是照着神的话支取神的应许。就算是变糟糕了，神的话也仍然坚立在那里！如果我们思想悟性通透的话，我们就不会被这种东西所困扰。 但最常见的情况是，一变糟糕了，很多人就解释说：你看你，我不让你做医治释放、不让你赶鬼你非得做，结果怎么样？鬼跑到你身上了吧！变糟糕了有什么问题吗？后来以色列人不是也出了埃及了吗？但是出埃及后环境变得更糟糕，那些以色列人就埋怨摩西，摩西就呼求神，结果神就告诉摩西：不用担心，要刚强壮胆！总意就是别退后，继续做！

弟兄姐妹，我们经常遇到各种各样的攻击：你跟魔鬼打仗经常挨几拳？MMA拳击比赛，或者其他的拳击比赛，冠军和亚军都被揍得鼻青脸肿的，都会挂点彩，但是没关系。有一次我为一个人祷告，他的肩膀抬不起来，祷告之后他的肩膀抬起来了，我的肩膀却抬不起来了。后来我就想起一些人说的话：你要小心啊，祷告的时候你不要按手啊，你一按手鬼会跑到你身上的！ 但是我在《圣经》里从前到后都没有找到这种话，而且这种话释放的信息极其败坏人的信心。我的肩膀抬不起了，咋给弟兄姐妹解释啊？天天在教会里，我能找谁呢？我没人可找，只能找我的神。我也巴不得有一个牧者可以帮助我，但是真的没有。我一个人手扶着椅子背，往下蹲，把胳膊筋拉出来，然后一边祷告一边对付。两个月的时间我的胳膊才好。 你以为两个月就能挫败我里面的信心吗？挫败不了的！我仍然不相信那些错误的教导，那些错误的教导永远不能取代神的话。神的话没有这么说过，我就拒绝接受。后来凡是肩膀、腰椎、颈椎这类的问题，祷告一会儿就马上松开了，好得非常快。那是我在医治释放这条路上，打的第一场漂亮的仗。没有人可以用这种迷思来迷惑我。只要它不是神的话，我都拒绝接受。什么“被攻击”，“破口”、“按手鬼会跑到你身上来”，我全部不接受。因为那不是神的话，神的话从来都没有这么说过。我只要刚强，只要大大的壮胆。你以为我胳膊抬不起来，我就怕了？就是在这个时候操练信心！

有些人问我一些非常刁钻的问题，但耶稣面临的刁钻的问题比我更多。但是没关系，我面临这些刁钻的问题，回答的也很巧妙。你以为我识不破魔鬼的诡计吗？就算事情变得更糟了，环境变得更黑暗了，也不能取代神的话。约瑟得着命定，分享他的异梦，结果被卖到埃及。你以为会变得更好了吗？那是变得更糟了，因为这本来都是神的计划，结果后来约瑟在埃及做了宰相。 大卫被膏立做以色列的王，结果开始了十三年被人追杀的流亡生活，那是很艰难的，不知道明天是否还能活着。大卫的状况有变得更好吗？没有，反而更糟了。但是我们感谢神，就是在这样的环境下才能陶造我们的信心，什么时候都不能把我们的信心击败！就算信心已经奄奄一息，仍然持守。惧怕必须退下去，刚强壮胆是我们照着神的话做的最自然的选择，这是我们支取神应许的关键！ 有人说：为人祷告你不能按手，因为你身上有破口，等你活成完美的时候，你才能赶鬼。我就在想：我的天啊，我身上的破口不就跟筛子眼似的那么多吗？这是什么教导啊？如果没有破口才能赶鬼，那岂不是要等我进了棺材才能停止犯罪，才能够变得完美吗？但是进棺材了如何赶鬼啊？ 其实只有透过赶鬼才能变得完美。有破口不要紧，赶着赶着鬼，就知道自己哪里不行了。哪里不行，咱就在哪里练，把破口干掉，结果就走上了成圣的道路。我不否认身上还有体贴肉体和识别善恶的东西，但这些不都是透过赶鬼打了败仗才发现的吗？发现了就停下来反思自己哪里没整对，人不是正好透过这个彰显神的智慧吗？

弟兄姐妹，开始效法我，因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上，你以为两个月就能打败我吗？就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心，无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地，支取神的应许！看见被掳的得释放，被压制的得自由！ 我嘴巴也挺厉害，一般的人较量不过我，因为我悟性很通透。我教一些人，出去这么干，除非他害怕不敢，如果照着我教的招去做，魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么？因为在这平生的日子，必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话，也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样？在过去这些年做医治释放、建立教会，我常常打败仗。有人说：你常常打败仗，你还有资格在这里讲啊？但是你要知道我是“屡败屡战”！你知道曾国藩吗？他这个人厉害啊！他的手下帮他起草给皇帝的信，说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”，他说：只要我还有一口气，就继续打下去。 我过去一打了败仗，就知道这事没整明白，然后就开始琢磨。经过很多年，在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的，他们说我那个时候很厉害，很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难，但是你仍然有信心向前迈进。

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。 千万别把旧约圣经读偏了，旧约圣经讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约圣经讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约圣经是支取神的应许，新约圣经仍然也是支取神的应许；旧约圣经是建造耶和华神的军队，新约圣经仍然是建造神荣耀的军队；旧约圣经带领以色列百姓进到应许之地，新约圣经也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约圣经和新约圣经都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你就会说：哇，原来是这样！ 最近有些人会因为我讲的“各各”和“得得”跌倒了。他们真的认识“各各”和“得得”吗？他们也不一定认识。他们真的昼夜思想神的话了吗？他们也没有。那怎么就戳到他的心坎上了呢？其实“得得”和“各各”也没有给过他什么好处，我们今天如果能得到好处的话，一定是谨守遵行神的话，一定是照着使徒保罗的教导去落实，因为使徒保罗教导的都是刚强壮胆，支取神应许的话。 有人说“各各”和“得得”也教导这些话。弟兄姐妹千万别以为他说了十句话里有九句是对的，就认为全都是对的。如果百分之九十都是跟保罗说的一样，剩下的百分之十不一样就够要命的。弟兄姐妹要知道，刚强壮胆是保罗的思想体系。至于“各各”和“得得”，接下来的一些时间我一定会跟大家分享得清清楚楚，让大家睁开你属灵的眼睛。

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面缺的是神的话，缺的是对神的话的信心。 大家不要以为自己很有信心，关键在于我们信的是什么？我们很有信心，信的是神的话和应许。只要刚强，绝不退后，没有人不经历神的应许，没有人不能看见神的同在。今天就开始让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想神的话，好谨守遵行，因为神的话最重要的就是神的应许。 神的应许必成就在你和我的身上，不管我们有多么的软弱，曾经在旷野中逛荡了多少年，今天没有任何困难能在你和我的面前站立得住。在思想和悟性上能够通透，能够清楚的知道神与我们同在，所以思想和悟性上的刚强是非常的重要。 在我服侍的时候，只要是软弱的弟兄姐妹，我一定一边带着祷告，一边在悟性上进行教导，我不是只念几句神的话，我还教导他们该怎么说，该怎么做，该怎么刚强。当他里面开始通透，对神的话语有了认识，还能对神的话语如何行出来有了清楚的认识。接下来，他去落实的时候，一定会看见神的应许和同在。

**这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） ** 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切神的律法。我们今天也要谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐的一切神的话，不可偏离左右，使我们无论到哪里都可以顺利。 弟兄姐妹们开始知道，我们惧怕是因为我们看环境，看到的问题永远比我们大，如同迦南地里的巨人一样。但是如果让神的话充满我们的心思意念，我们就依靠神的应许，来面对所面对的困难和巨人。 所以要在思想和悟性上透过相信神的话。不是相信我们的肌肉，不是相信我们所处的环境，不是看见问题就惧怕，乃是相信神的应许，因为我们想去的地方是神的应许之地。想要支取的是神的应许，必须在信靠神的话上建立起我们的思想体系，所以思想和悟性上刚强是解决问题的办法。

如果你不是一个昼夜思想的人，你只是读字面意思，那你就慢慢读吧，愿神怜悯。读了这些东西，能够支取神应许的才算数；读了这些东西，不能够支取神应许，不算数。因为我们的神不是道德经的神。大家仔细去揣摩，华人命定神学从《创世记》到《启示录》，我们所讲的道，跟传统的讲道都不一样，你在网上也搜不到。 见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直反对我们的这种说法，我也不知道她在反对些什么。如果过去这些年，她是一个昼夜思想神话的人，在悟性上能够通透，在悟性上能够真正认识神的话，她一定知道我所说的真的是神的话，真的是合乎《圣经》的教导，不是似是而非的。 而且我所教导的真的可以支取神的应许，因为我所教导的，真的是照着神的话，建造一支得胜的军队、建造一支得胜的教会、建造一支神的灵充满的教会，能够在这里看到神的荣耀、神的应许、看见神的百姓进入到应许之地，过约旦河如同走干地！要亲眼看见耶利哥的城墙倒塌、亲眼看见神的百姓能够在应许之地上可以践踏仇敌，因为我们抓到了神的心意。

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫总要昼夜思想？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。 其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是如何从律法书中读出信心来呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。 如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。

早些年间我巴不得像耶稣一样一摸就好了，说一句话就好了，全是秒杀。那时候我是天天渴望，结果现在秒杀的东西越来越多。后来我发现原来**我们争战的力道跟我们属灵的高度紧密相关**。 有人问我，你爬到哪一个属灵的高度了？我知道前面的路还有很长，但是今天我们对神真理的认识，尤其是教会是神的军队这个真理，我们已经有了非常清晰的看见，对得胜的真理也越来越有清晰的看见，对属灵争战也越来越了解，甚至有时候我们对灵界里魔鬼的组织结构都开始有些清晰的看见，当然对神的话也有了更多的认识。 我们争战今年比去年有力道，去年比前年更有力道，但是我们仍然期盼明年比今年更高，后年比明年更高，一年更比一年高，直到进我们永生神的殿，然后我们就会像耶稣一样秒杀魔鬼仇敌！今天我们讲的不是恩赐和恩膏，那是非常陈旧的科学技术和科学体系，根本就不是这么回事。如果是那么回事，早就可以做很多事了，也早就会像耶稣了。 耶稣基督最关心的就是得胜的教会，如果我们进到神的心意里，我相信会有一些神奇的事情不断地发生。为什么需要忠心？因为在神的军队里，你必须做忠心的人，三心二意的人打不了仗啊！打仗的确是件残酷的事，假如你害怕，成了汉奸了，那你怎么打仗啊？我不敢说别的教会，在我所知道的教会中，我们做医治释放做得最好，我们医病赶鬼也做得最多。我有一个梦想，在接下来的日子，我们期盼神在我们中间做更大的事！每一个人都要成为耶稣基督的精兵，都要在属灵的世界不断地争战得胜。当约书亚带着以色列人过约旦河时，他非常害怕，然后神就向他显现。神给他的命令是什么？ **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。（《约书亚记》1：5-7）** 我们就刚强壮胆，不管是有病的，需要医治的，还是在我们当中很渴望做医治释放的，现在就开始渴望刚强起来，这是多么好的应许啊！如果不刚强壮胆，带着胆怯的心是没有办法打仗的，也没有办法得胜，所以胆怯的也要被丢到硫磺火湖里。 **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（《启示录》21：8）**最近有人问，赶鬼后，鬼会不会来报复？其实报复也得这么干，不报复也这么干。胆怯什么？怕什么？没什么了不起的。因为今天我们已经做了一个最聪明的选择，就是在耶和华神的军队里做精兵，开始践踏阴间的权势，释放被掳的灵魂，让神的大能，神的荣耀透过我们彰显出来，好建立一间得胜的教会。 教会一定要越来越像耶稣，因为将来有一天，我们的服侍也会像耶稣一样秒杀魔鬼，要么吩咐一句就解决问题，要么按手就得医治，或者斥责魔鬼，魔鬼就要退下去。因为这些全是我们的手下败将。如果撒但也在我们脚下被践踏，还有什么能站立在我们面前呢？直到今天我仍然带着这样的盼望，带着这样的一个梦想向前奔跑，因为认识神是永无止境的！ 前一段时间我点到一个视频，不是基督徒的视频。他说：很多人讲谦卑，其实他们都没有资格谦卑。这个人很烂，常常打败仗，他谦卑什么呢？谦卑也是没有用的！只有浑身上下彰显出神的荣耀，才需要谦卑，才有资格谈谦卑！我们就在这得胜的路上，一直向前奔跑，这是神的应许。今天，大家重新收拾下我们里面的信心，一直在得胜的路上向前奔跑，因为神早就预定我们得胜，这是神的应许。 愿神祝福大家！

原来圣灵充满是从人迫切的祷告和寻求来的。你要确切的知道，我们神的灵是非常尊贵的灵，需要迫切地直求。我强调过很多遍，要大声祷告！在《使徒行传》前几章中的基督徒是怎么求的，就是在那里一直祷告，求圣灵充满，直到五旬节圣灵终于降下来。我们的神很喜欢这种性格的人，而我就是有这种性格的人。不像耶稣，我绝不罢休！我要跟神、跟人较力都得胜，无论如何，神你都要给我！有的人就说，那是不尊重神的主权，其实这正是神的心意。 神喜欢这样的人，我就要做这样的人。有人就说，神喜欢这样的人，神也没说要预定给你。我也不知道神有预定没预定，但是我不在乎神有预定还是没预定，我只乎一件事------我能做点啥？我会呼求，神啊！圣灵来充满我！圣灵啊！来充满我！ 这是我的寻求。 其实耶利哥城里有很多瞎子，这些瞎子看见耶稣路过，心想：路过就路过吧！反正也不会轮到我，他那么忙，哪有时间理我呢？但有一个瞎子巴底买，大声呼喊，啊！大卫的子孙啊！ 然后耶稣说，过来，你要什么？ 这人回答说，我要能看见！ 然后耶稣就医治了他，能看见了！这多好啊！ 如果巴底买在那被动地等着，心想，若耶稣看见了我是个瞎子，怜悯我，就医治我；但若是他没看见、不医治我，就算了吧！反正我也看不见，这辈子就这样吧。 那就麻烦了！很多瞎子没得医治，就是这么个原因，不是因为别的，是因为他自己！

有一些人很奇怪，他们以为受了圣灵之后就什么都不用做了，哪儿有这回事呢？读《圣经》也同样不能取代受圣灵，受水的洗也不能够取代受圣灵的洗。要知道我们信的是一个完整的体系，这是我们在《华人命定神学》的前三课中所讲到的内容。 受圣灵非常关键，是耶稣基督信仰最重要的组成部分。但如果你说受圣灵了就不用读《圣经》了，我也不同意。下一课我会讲，真理是不可以被取代的。就像发动机不能够替代翅膀一样，我就简单地抽出几段《圣经》给大家看。受圣灵充满这件事很有意思，我曾经带很多人受圣灵充满，怎么弄也满不了，后来我发现这些人有困惑。 **这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（《哥林多前书》12:11）** 圣灵是按照己意赐给众人呢，还是按照我们的渴慕赐给众人呢？大家要开始揣摩。我们要找到《圣经》的根据。《使徒行传》和《路加福音》都是路加写的，形成了一个完整的系统： 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》11:5-8） **你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13）**

后来我渐渐的明白，保罗升到的三重天，那是神的天，天是个属灵的事，对灵界的认识很重要，这也是神对我们的一个奇妙的启示，让我们开始对灵界有很粗浅的认识。我们在解决一件让人困惑的事，就是为什么耶稣年间那么多鬼，现在却没了？ 我慢慢了解到，原来鬼不喜欢彰显，鬼喜欢隐藏在人的身上，只有神的灵运行的时候，鬼才藏不住。耶稣的身上圣灵太强烈了，圣灵充满耶稣是没有限量的，无论耶稣走到哪儿，鬼是很难再隐藏的。 为什么我们今天这个世代和跟耶稣那个年间相比，鬼变少了呢？其实是因为鬼藏起来了。我们要确切的知道怎么样才能让鬼彰显出来，通过圣灵不断地充满，随着时间的推移，我们身上圣灵的能力会变得越来越强，鬼就开始越来越多的彰显出来。 早些年间赶鬼的时候，我们也解决了一些问题，比如抑郁症之类的，但是鬼不太爱彰显。过了一些年，鬼变得特别爱说话，我发现其实是鬼不能再隐藏了。所以，我们对灵界的了解不能处于无知的状态，必须对鬼要有所了解。鬼在没有彰显的时候，住在人的心思意念里面，比如说有一些人到关键的时刻总是做出错误的决定。

后来随着我们医病赶鬼能力的提高，这些鬼在我们身上藏不住了，鬼开始显现在人的生活方式当中。鬼一彰显出来，就会开始说话，这是因为圣灵的能力在我们当中越来越强。当一个人的心思意念开始改变，不再顺从魔鬼的谎言，鬼在这个人里面待着就很难受。 鬼在彰显的时候，这个人会陷入到抓狂的状态里，其实这是释放，因为有两套不同的心思意念在里面相互碰撞，所以在释放之前会有一段崩溃的状态。 鬼在往外走的时候，通常从人的心思意念反应到肉体，会通过呕吐、排泄、吐血、长包、出汗等各种症状排出去，同时伴随着鬼说话。以上我就解决几个问题：第一，鬼长什么样子；第二，鬼在人心思意念里的运作、彰显的步骤和方式。大家要开始追求实践信心，当神与你在的时候，我所经历的这些你也会经历到。

我曾经服侍一个姐妹：为她祷告，感冒发烧，一切不舒服的症状都消失，身体也很舒服。一量体温三十九度，她身体一切都很正常，没有任何不好的症状。我们常常觉得温度计很准确，其实我们灵里的感觉比温度计还要更准确。在医治释放的过程中，不能按照一个东西，要照着我们灵里面的感受。虽然发烧还没有退下去，但神的能力已经在我们身上了，只是时间的问题。 医治释放学校是两个小时的课程，接下来就可以操练，然后在属灵的世界就开始名为大。人一旦进到方法论里面，就没有能力。法利赛人就是教条。要开始选择不相信教条和症状，相信神的能力。我们教会一个姐妹，颈椎有很严重的问题。通过祷告，颈椎完全好了。她后来去医院检查，医生就说颈椎的问题虽然还在，但她颈椎一切已经恢复正常。 很多人去医院检查，听了医生的话，然后就去做手术。有一个很有名的牧师，医生就说他有心脏病，做了手术，手术结束后，伤口还没有完全愈合，又检查出有大肠癌，需要再次做手术，刀口就不能合上，非常的痛苦！

在你所做的事上，我们每天做的事多不多？很多。你说老师我没事儿，那就是最大的事儿，是不是？整天游手好闲，啥也不干。后来我发现很多癌症患者全是这样啊。是不是？那你就在那个路上呢，你说我现在还没得癌症，那在路上呢，别急。所以说人身上有死亡的灵，就变得懒，就变得笨，就变得爱钱，就变得会有死亡的灵来搞你。 但是如果你是一个爱解决问题，很有效率的解决问题，然后在你所做的事上有神的同在。我问你会得癌症？很难得的。我前一段儿碰到一个科学家，他就跟我说，你知道他是研究生物的，他说神造的这个人是很难得癌症的。但是就这么难的事儿竟然这么多人得了。为啥？那得懒到什么程度啊？懒成什么样子啊？好吃懒做，游手好闲是不是？不给你个癌症多对不起你啊。 你说老师我已经做得很好了。我说什么呀，洗厕所一个小时，那能不能半个小时啊？好什么好？我做的已经很好了，多长时间？十分钟干完的，能不能五分钟搞定？人提升自己的效率是无止境的。基督徒神的百姓，不是在时间上跟人家竞争，是在效率上跟人家竞争，我们不是在时间上跟人家比，人家投入一百个小时，你也投入一百个小时，不，我投五十个小时，我就能干得了人家一百个小时干的。 我的效率如果是人家的一百倍，我用1%的力气就能赢。是吧，打个平手。如果是人家的十倍，我用10%的力气就能打个平手，不是这么回事吗？所以说，你有没有时间参加住棚节？有。你有没有时间参加逾越节？有。有没有时间参加守安息日？有。人家一个礼拜干七天，一年365天全在那干活，干不过你。为什么？你有创造力。在你所做的事儿上发挥创造力，尤其是现在这个时代。

所以大家知道吗？来了一个人找你，有忧郁症、失眠、心里难受，哎呦，他家那个脏啊。然后前几天吐痰吐了一个多礼拜，忧郁症就是懒啊。我听他的牧者跟我讲，老师像这样的事怎么释放，怎么牧养，怎么弄？我说简单，让他把环境整好，别整天在哪里光释放，光带着他祷告，是吧？那得懒得啥样啊。 然后我说你拍张照，一拍，哎呦我的天哪，他整理完了，我得凭着信心说比以前好多了，但是照着我的标准，哎呦我天哪，那家伙垃圾堆的，全是包裹。累啊，是不是？所以说，我训练的牧者怎么释放你？推着你干活啊。你如果是个勤劳的人，爱干活的人，把东西整理干净，很难得忧郁症的，怎么可能得忧郁症呢？怎么可能难受呢？享受还来不及呢？ 大家好不好，相信我说的话，你会成为一个享受生活的人。这是我的宣告，我凭着信心宣告，我怎么说，神会怎么成就，你要相信这个。咱们就说过去这一个礼拜你干啥了？过去这一个月你干啥了？除了把东西整混乱，是不是这样？吃的东西都挺板正的，是吗？最后出来的结果都是烂糊糊的，一坨一坨的，还有点臭味儿。

我这个同工的另外一个同学也来找他，他老婆得了忧郁症，为了治疗他老婆的忧郁症，他花费了大量的金钱，他是上海，北京都去了，能去的地方都去遍了，结果也没整好他老婆的忧郁症。后来他突然想起来了，想起他这个同学是干这个的！他这个同学跟着我干啥呢？就是专门搞这些疑难杂症，我们搞的多啊，忧郁症，精神病我们都服侍过。结果他这一来找，没过多久他老婆就好了，他老婆经过这一年半的折腾，终于认识了神啊，但这离建立属天的梦想还有很长一段距离。 甘心拆毁属世界的梦想是有点难啊，要拆毁这属世界的梦想还是有点脏，有点乱的呀！这好比什么呢？好比拆毁一个破房子一样。有的人不肯拆自己那栋破房子，可不拆旧房怎能盖新房啊？大家要知道，拆房这事很重要，你要是想在那旧房子上修修补补，是很难做的一件事，还不如全部换掉。也就是说，不要在旧的上修修补补，要重新建造一个新的，但这是很困难的。像我曾经服侍过的那小伙子，现在恢复的还挺好，但是拆毁属世界的梦想了吗？建立属天的异像和梦想了吗？我想还差很远。 我为什么要提这个呢？因为牧养嘛，就是使人成长，让人活的兴盛。好像一颗树，栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，是不是？这就是昼夜思想神的话啊，你如果一生昼夜思想神的话，谨守遵行他的律例和典章，在你生平的年月中，断没有一人能站立在你面前。

我亲眼看见很多人在疼痛当中死去，在纠结悲哀当中死去，或在车祸当中死去。人这一辈子所纠结所追求的，变成虚空的虚空。如果早一点知道，不就好了吗？早一点，就是不能知道，非要任性照着魔鬼的谎言去行。遭罪的时候别怪我没告诉你，活该！今天我们要彻底回转向神，告诉主：“我愿意，愿意将自己献给你。” 今天还没有人把你钉十字架上，也没有人冤枉你，尚且纠结难受。如果真的有人把你钉了十字架，像耶稣基督一样，那你里面该何等纠结难受啊！今天就回转向神。一个基督徒，如果认定我只是个基督徒，我主日去教会，我有读经祷告，那跟得胜差远了！今天就开始做个得胜的人，最先胜过的就是我们里面错误的价值体系。如果读经、去教会就以为是得胜，那不是悲剧吗？一个基督耶稣的门徒，一定会结出30倍、60倍、100倍的果子。 前几天，我接到一通电话：“牧师啊，我决定离开教会。”我说：“好！”他帮了我一个大忙，如果我开口让他离开好像很过意不去。就像谈男女朋友，很在乎谁把谁甩了。他终于把我甩了，甩得我高兴啊！ 今天，我们就开始稍微反思一下：“我们是耶稣眼里的宝贝吗？”今天跟大家分享的稍微有点沉重，但非常醒脑，因为看见我所爱的人偏行己路、任性、自以为是，心里就极其伤痛。如果我们都肯悔改，对我来讲是极大的恩典。 把你的手放在胸口上，我知道你所面对的问题，给你带来不小的困扰。如果我们明天就离开这个世界，这些纠结、困扰就变得毫无价值。但是我们不知道明天会不会离开。假设我们明天就离开这个世界，我们所在意的这些事还有意义吗？如果没有意义，今天就把它放下。

今天我服侍了一个弟兄，他老婆知道他交十一奉献，就开始破口大骂。我们这个弟兄非常难过，纠结，心里难受。我就跟他讲：“为什么会难受，因为我们不知道该如何做选择，所以我们就非常难受。选择妥协，就对不起神。选择不交十一奉献，总觉得不大对劲。交十一奉献，这边对不起老婆。活着就是这样，常常在两难之间。但如果人把活着看透，不就容易了吗？” 我们想走信主的路，好好服侍神，但总有一股力量在拦着我们。今天你是否愿意为神撇下一切东西呢？我知道撇下对你来讲太难，撇下难受，不撇下也难受。今天就让我们做一点我们自己愿意做的事。如果愿意服侍神，就为此付代价。让我们在心里深深悔改，愿我们在耶稣基督里完完全全得着自由。没有人能剥夺我们这上好的福分，没有人能要挟我们放下这上好的福分。我们来到这世上为此而生，也为此而活。因为为主而活是好得无比。 今天就开始撒祝福的种子，今天我大概不会为你的病祷告。你需要得医治，网站有很多录音，你跟着一起祷告，效果也非常好。但今天我给大家做一个选择，选择悔改，回转向神，离弃自以为是，自以为是的东西害我们害得很惨。今天让我们活着的不再是自以为是，乃是神口里所出的一切话。

然后我告诉你，我们就能兑现神的应许，这件事我在现实当中操练都是非常好用的。这就是为什么我们建造教会不是建造一个吃喝玩乐的教会，不是婚姻介绍所的教会，也不是你好我好大家好，我们建造的是一个强有力的军队。这是一个兑现神应许的地方，这个地方能够看到神的应许，这个地方可以看到魔鬼被践踏，这个地方可以看到生命被翻转。 我们要经历神的应许，一个人不能够经历神的应许，偶尔经历那么一点点，也不知道是神给他的恩典还是魔鬼迷惑的手段，我们都不知道。但是我知道在我们当中，神的应许无论有多少，都是真的。很多人很有信心，反正都是死，不管是得癌症死，还是老死，怎么死都一样。但是有一样不一样，今天我们在世上活着的时候，就开始兑现神的应许。 今天，就带着极强烈的渴望，兑现神的应许。瞎眼的得看见，瘸腿的行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活。今天，2021年已经过去几天，我们继续在这里争战，可以践踏魔鬼仇敌，可以看见耶稣所行的也在我们当中成就，这是何等美好的期盼，那就让我们一起来建造一支大有能力的军队。在耶稣基督的军队当中做精兵，开始过五关斩六将，让空中执政的，掌权的，因着我们得胜的教会得着神百般的智慧，这就是神在我们身上的美好旨意。

让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧师啊，我看到了一个预言”“什么预言？”“在网上看到一个叫甘保罗的牧师，他说：“他从神那里得到了一个启示，说有一间教会非常的厉害，每一个人都火热的爱着耶稣，每一个人都是耶稣基督的精兵，每一个人都是使徒保罗这样大有能力的勇士，但是这间教会没有脸，没有名，no name and no face ！” 我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的神。然后这个姐妹跟我说：“这就是咱们哪！”我说：“是啊，说的就是咱们哪！” 我想我们开创了一个新的时代，在我的内心深处，我深深的知道，今天华人命定神学所开启《圣经》里面的真理，远远超过马丁路德，远远超过约翰加尔文，远远超过过去这两千年来这些教会所得着的。今天，我们不是回到马丁路德那里去，也不是回到约翰加尔文那里去，我们要回到耶稣、使徒保罗那里去。今天，我们要让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们当中。哇，好兴奋啊！

然后我告诉你，我们就能兑现神的应许，这件事我在现实当中操练都是非常好用的。这就是为什么我们建造教会不是建造一个吃喝玩乐的教会，不是婚姻介绍所的教会，也不是你好我好大家好，我们建造的是一个强有力的军队。这是一个兑现神应许的地方，这个地方能够看到神的应许，这个地方可以看到魔鬼被践踏，这个地方可以看到生命被翻转。 我们要经历神的应许，一个人不能够经历神的应许，偶尔经历那么一点点，也不知道是神给他的恩典还是魔鬼迷惑的手段，我们都不知道。但是我知道在我们当中，神的应许无论有多少，都是真的。很多人很有信心，反正都是死，不管是得癌症死，还是老死，怎么死都一样。但是有一样不一样，今天我们在世上活着的时候，就开始兑现神的应许。 今天，就带着极强烈的渴望，兑现神的应许。瞎眼的得看见，瘸腿的行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活。今天，2021年已经过去几天，我们继续在这里争战，可以践踏魔鬼仇敌，可以看见耶稣所行的也在我们当中成就，这是何等美好的期盼，那就让我们一起来建造一支大有能力的军队。在耶稣基督的军队当中做精兵，开始过五关斩六将，让空中执政的，掌权的，因着我们得胜的教会得着神百般的智慧，这就是神在我们身上的美好旨意。 让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧师啊，我看到了一个预言”“什么预言？”“在网上看到一个叫甘保罗的牧师，他说：“他从神那里得到了一个启示，说有一间教会非常的厉害，每一个人都火热的爱着耶稣，每一个人都是耶稣基督的精兵，每一个人都是使徒保罗这样大有能力的勇士，但是这间教会没有脸，没有名，no name and no face ！”

我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的神。然后这个姐妹跟我说：“这就是咱们哪！”我说：“是啊，说的就是咱们哪！” 我想我们开创了一个新的时代，在我的内心深处，我深深的知道，今天华人命定神学所开启《圣经》里面的真理，远远超过马丁路德，远远超过约翰加尔文，远远超过过去这两千年来这些教会所得着的。今天，我们不是回到马丁路德那里去，也不是回到约翰加尔文那里去，我们要回到耶稣、使徒保罗那里去。今天，我们要让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们当中。哇，好兴奋啊！

我们不再偏行己路，就在神的真理上再次坚固！我们里面有惧怕的，要把惧怕赶出去！我们里面有看不起我们自己的，要把我们里面看不起自己的邪灵赶出去！凡是依靠自己的能力，依靠自己的才干，就会带来很多让人想象不到的副作用。今天就要仰望我们的神，在人不能，在神凡事都能！凡是有病的，可以按在你的病痛之处，凡是关节疼痛的可以活动。我们不再任意而行，不再偏行己路。我们靠着神口里所出的一切话，把邪灵赶出去，跟着我一起祷告。凡是觉得那些东西都天经地义的，像与生俱来的真理那样真实，但是却不是神的话！ 或许你从小就认为你自己不行，认为自己很烂，今天要彻底的改变，今天要靠着神的能力再次刚强起来！不再靠着我们自己的认知，乃是靠着神口里的话！今天神说你是尊贵的，你就是尊贵的，不要跟神犟嘴！神的国要降临，神的国今天就要降临！哈利路亚！不管你里面装的那些东西多么的天经地义，把神的话放进去取代。哈利路亚！愿神的国降临！神的国降临！神哪，愿你的名得着荣耀，愿你名在我们当中被高举！哈利路亚！今天就都来呼求神的国度，愿神的国度降临！愿我们被兴起来，兴起来可以践踏魔鬼仇敌！哈利路亚！

录音文字版 大家好！今天让我们一起来祷告，一起来寻求神的国！你可能只是想祷告，病得医治，但是你的病和神的国紧密的连在一起。今天弟兄姐妹要确切的知道，你要寻求神的国和神的义！我们所有的问题从哪来的呢？我们所有的问题都从一个地方来，就是人偏行己路，那根本不是神的路。所以今天弟兄姐妹我要告诉你：寻求神的国跟你的疾病紧密相关。今天我们一起在灵里来祷告，愿神的国降临在你的身上！愿神的国降临在这个地方！我们什么时候靠神的灵、靠着神的大能把鬼赶出去，神的国就要降临！让神的国降临！疾病要退下去！死亡的灵要退下去！阴间的权势要被践踏！

当神的国降临，我们的人都会活出兴盛！所以，弟兄姐妹，今天开始寻求神的国，从小日子的里面走出来！从过小日子的状况里面走出来！哈利路亚！愿神的国降临！愿神的国降临！今天每一位弟兄姐妹都要被神塑造成大能的勇士！在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌！开始重新收拾收拾我们里面的信心，开始重新刚强起来！开始建造神的国度，打击魔鬼仇敌！释放被掳的灵魂，不断地扩张！不断地扩张！哈利路亚！今天我们要扩张我们的帐幕之地，张大我们居所的幔子！不要限制，放长我们的绳子，坚固我们的橛子！因为我们要向左向右开展！我们的后裔要得多国为业，要使荒凉的城邑也有人居住。 不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，也必不至受辱。今天神要记念我们！神哪！看你的百姓在这里寻求你的国，因你是我们的神！是我们的一切！这是一个真理匮乏的世代，这是一个城邑荒凉的世代！这是教会需要真理的世代！神哪！愿你的灵来引导我们！愿你的灵来引导我们！哈利路亚！今天被掳的得释放，被压制的得自由！这段时间如果你觉得里面非常的沮丧、非常的难受，非常的辛苦；不想做的倒去做，想做的做不来，我告诉你：这是神要释放你！这是神要释放你！你身上的那些鬼要彻底的被干掉，彻底的被赶出去！哈利路亚！神要医治你！今天从任意而行的里面走出来，走到神的国度里，走到神的心意里。

在神的国度里没有疾病，在神的国度里没有贫穷；在神的国度里没有这些伤心，没有眼泪；没有沮丧；没有悲伤；只有神的大能，只有神的荣耀！开始欢欢喜喜的迎接神的国度降临！开始欢欢喜喜的迎接兴盛来到！哈利路亚！今天我们有诸多的问题困扰我们，今天开始寻求神的国！开始清清楚楚的知道，我们在这世上不过是寄居的，这是神的荣耀彰显的日子！我们在这世上活着真的是虚空的虚空，毫无意义，不过跟兽一样。但是今天我们认识了神，我们寻求的是神的国度，我们不再活在虚空当中。我们在这世上不过是客旅，是寄居的。 我们所看中的那些东西也不过是暂时的，今天我们在这世上至暂至轻的苦楚，要成就极重无比的荣耀！开始仰望神的国度、仰望神的荣耀！开始轻看这世上的一切，我们过去所看重的，今天不再看重。过去为那些东西纠结争辩的，开始发现它毫无意义！开始轻看这世上的一切。如果我们难受的日子过够了，今天就开始过喜乐的日子！在这世上还有什么比依靠神更好！在这世上你有本事也好，没本事也好，依靠神的，都要开始经历神的恩典和能力！因为我们在神的国度里，不管你的能力有多大，你的能力有多差，神都会恩待我们。我们依靠的乃是神的能力、神的恩典。 所以不再依靠自己，不再依靠自己的双手，也不再依靠自己的能力！我们开始放下我们里面的重担。不凭血气，不凭势力，单单依靠神的灵！哈利路亚！今天神要医治你！单单依靠主圣灵！“在神的国度里，有神的权柄和能力，愿你国度降临在这地，愿你圣灵彰显在这地！施行神迹，医治能力，我们同心合意在你的同在里！”带着天国的使命在这世上活每一天！今天让我们的灵再次苏醒过来，看到神的国度降临！我发现磨磨叽叽的祷告和带着火热的祷告完全不一样！今天就让圣灵的火降临在我们当中，就让圣灵的火降临下来焚烧我们，点燃我们祷告的热情！重新刚强起来，你会看见神的应许一样都不落的成就在我们身上。

凡是心里刚硬的，认为自己整的很对：“都是别人的错，都是老公、老婆、老妈、儿子的错。都是这个世界的错，这个世界对不起我，全世界都对不起我，这个世界简直太没有公义了，老天啊，神啊，你长没长眼睛呀？”原来我们自己是个瞎子。因为我们老觉得自己是对的，其实差老远了。 今天要知道耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。多好呀！有病的弟兄姐妹不用担心，我一定会为你祷告，但是今天我们先来好好的对付一下自己里面的自以为是。各人都偏行己路，任意而行，结果怎么样？老惨了。今天我们要知道，虽然我们走过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在；祂的杖和祂的竿都常常保守我们。在我们的敌人面前祂为我们摆设宴席；祂用油膏我们的头，使我们的福杯满溢。神的这些话语是何等的美好！ 今天大家都要学会如何活着，不管一个人有多么强大，他也只不过是个人。我们都要做一个信靠神的人，不再做强人，就算经过死阴的幽谷我们也不怕遭害。大家知道吗？世界上最强的强人希特勒，后来也都销声匿迹了。东条英机是个强人，也都销声匿迹了。我们不要做强人，做一个信靠神的人，再次在心里头告诉自己：“我知道我的神掌管一切，就是我的老板也是在神的掌管当中。如果神喜悦我，我的老板也不能把我怎么样。在我们的敌人面前，神要为我们摆设宴席；祂用油膏了我们的头，使我们的福杯满溢。要选择成为一个有福的人！”

有人在释放这不奇怪，像我服侍的一个九十岁的老人，腿肿得吓人哪！在我这服侍后全好了！但不久他再次把鬼邀请来，我也是服了。有个人打字说他弟媳妇癌症已经扩散，手术后复发，那个卵巢的癌症已经二十公分了。哎呦，我的天啊！你可以教她敬畏神。人心思意念里的肮脏一定会变成恶性的疾病，你看有多脏！ 我见过很多癌症患者，也服侍过很多，那就是绝对认定自己的理，直到得癌症，得了癌症还是认定自己的理。我也说不过他。因为他的都是歪理。但是他觉着对啊，你要说理由最充足的就是癌症患者了。 好不好？我给你最好的建议：癌症不可怕，把我们里面那些歪理，我们认定"天经地义"的那个理弃绝掉，让神的话来充满，听明白了吗？我就特别感慨,也不知道我们那个姐妹的哥哥死了没有？因为得了癌症。她跟我说：“老师，我就这么一个哥哥，他得了癌症”。我想这不是预料中的事吗？为啥她哥哥把他爸爸的遗产全都给吞了？ 人不知道什么东西是宝贝，也不知道什么东西是灾祸？遭罪吧？是不是？今天只有一个宝贝，那就是我们的神。因为那些遭罪的，得癌症的，经过电疗、化疗手术的，那是神的荣耀。什么是神的荣耀？那就是神的荣耀！

活着是一件很简单的事，我们可以什么都没有，但是不能没有喜乐；我们可以什么都没有，但是不能够没有神的荣耀。今生怎么活都行，但是不能没有永生。刚强起来，藐视活着这点事儿，在你的家族里刚强起来，大大宣告：我的神是医治的神！医院能治的病，我的神能治；医院不能治的病，我的神也能够治。 你要被兴起来，平时那软趴趴的样子要除掉，不要等到你家人得了病，然后束手无策。平时在教会里就好好地操练信心，如果你家里的人，你的妈妈、爸爸、爷爷、奶奶、公公、婆婆、岳父、岳母，有任何疾病的征兆，不要害怕。敢不敢站在他们面前说：怕什么？神透过我的手治好的病，比这严重得多，都治好了。你们怕什么？有我在。 他们可能会安慰你说：只是一个小手术。你们不用安慰我，我不在乎，因为这不是发生在我身上。听明白了吗？能不能刚强起来，站在自己家人的面前，宣告神的恩典和能力。我就是这么做的。你儿子能解决的事情，你还去找医院做什么？这不是不相信你儿子吗？开始操练，无论什么样的疾病，背后的邪灵都要在你面前趴下。在别人的事上忠心，在你自己的事上，也要忠心。把你赚钱的那股劲头拿出来，勇敢地去赶鬼。

有个姐妹开车，他老公脚疼，腿疼还是脚疼，我也搞不清楚，反正是开不了车了。可牛了！可牛了！嘴上一句：神，神是什么东西？ 所以咱们得知道一件事儿：我们不行，但是我们靠着神的恩典比那些很行的人还行呢。听得懂吗？其实我们不行，但是我们靠着神的恩典，神却使我们得着的比那些觉着自己很厉害的人还厉害。 有的人就问我：老师，我怎么还那么难受？这就对了。不难受就上天了，是不是？你看那些不难受的人都是牛哄哄的，可牛了，这牛得就觉得天是老大，他是老二。开始降服下来，降服下来，就把自己紧紧抓住的东西先放下，仅仅地来寻求神的荣耀。不管你有多大的本事，你难受还是不难受，你说的不算。

大家好，真的非常开心，再次来到神的面前祷告。我们的神是听祷告的神，这是何等的恩典。我祷告,祂为我成就，我成了何等的人，竟然有这恩典！如果你也想成为这样的人,就坦然相信这话，不再相信人的话。因为神的话立定在天！如果不成就，绝不徒然返回。 破除所有的谎言，单单相信神的话。我以前也不知道神的话这么好，心里相信了一点，就看见一点；信了两点，就看见两点。我感谢神，祂竟然给我祷告的恩典。让我们开始相信神的话，你就必看见神的荣耀。首先我们要破除第一个谎言“我岁数大了，我老了。”有一个姐妹四十多岁，声称“啊，我老了。”我真想揍她一顿，是不是啊？如果60多岁、70多岁的人听了，真想揍她一顿。四十岁她就说”我老了，我现在的记性不好了，我现在的力气不如从前了。”老了吗？我告诉你，七十岁、八十岁的人，如果你要相信神的话，你的力气可以仍然像四十岁，其实40岁正当年，大有力量。 “我力量不如从前了？”哪有这回事儿，纯粹是谎言。所以从今天开始，单单相信神的话。我告诉你，如果你是个信靠神的人，你老了必不衰残！不要相信谎言。七十多岁又怎么样？七十多岁照样可以充满活力，跟年龄没有关系。我见过一个老人家，八十多岁了。她四十多岁才结婚。为什么呢？因为她父母去世了，她要养着她的弟弟妹妹，直到把她的弟弟供上了大学，大学毕业后来做了教授，她结婚了五年以后，丈夫去世了，一个人又拉扯着孩子。结果我见到她的时候，她已经85岁了。她腰板笔直，走道带风。一看，哪像白发老人。 但是我告诉你，你跟她交谈，会发现她是个很单纯的人，没有上过学，却是一个出色的裁缝。如果我是一个姐妹，她肯定会给我做个旗袍。即使现在，她给我做个旗袍，我也不知道怎么穿啊。真是老棒了！所以我告诉你，她那单纯的信心，就是仰望神。 还有一个姐妹，她是个单亲妈妈，养着一个孩子，要把孩子送出国留学。闲得没事的时候，她就唱《彩虹总在风雨后》。《彩虹总在风雨后》是她最喜欢的歌曲。通过她的眼神，你能看到她那单纯的信心。后来我发现，那些拥有单纯信心的人活得都很健康。为什么？你慢慢仔细前后左右看一下，不相信谎言的人，活得是最简单的人，有单纯的信心，因为她们只依靠神的话。那不是神话，而是神的话。 我们讲的神的话那是真实的，而不是神话。神话和神的话可是完全不同的。我相信神的话，神的话太好了！我们来破除我们里面的自己以为的东西。我们不再相信人的话，不再相信谎言，我告诉你，跟老了没有关系，咱们就破除这个。你越老越强壮，你信不信？越老越强壮，而且老了以后，你的经验极其丰富，但是千万不要识别善恶的经验很多。

在你平生的日子，没有任何仇敌可以站立在你面前。这就是我们的神，这就是神在我们身上的心意。不要害怕，也不要惊慌。这是神使你得胜的日子，这是神使你服侍得胜的日子。 有可能拦阻你的就是你自己的家人。我常常听到这样的见证：哎呀，这个那个拦阻，哎呦，眼看就要完蛋了，但是一刚强啥事都没有。我们以为都要垮了，没垮。再次刚强一把，我们不再依靠我们自己的小信，就是依靠神，神会差派人来帮助你。超出你所想象的，其实不是人帮助你，是神帮助你。先胜过自己里面的不信，在神的大能面前，没有任何仇敌可以站立在我们面前。带着死就死吧的信心，后来发现老也死不了。 有的时候我们觉着，哎呀，你管理一个企业，有人要辞职了，这东西可管不了，不会垮掉。记住，不是人，是神托着你。把我们里面那些谎言，那些迷思都除掉。神有丰富的恩典和怜悯，不是你对得起还是对不起。哎呀，老师对我这么好，怎么又对不起老师啊，怎么会这样啊，但不是这么玩儿的。

今天在咱们当中欠债的，都是因为爱钱的缘故。我们弄了那一点点宗教的行为，就以为自己是爱神的，其实不是，骨子里还是爱钱的。欠债的，能不能靠着神再次刚强起来，人活着是个很简单的事，睡大街照样可以活。就是因为人里面太多的挂虑，都是因为钱的缘故。肚子疼的抓住肚子疼的地方，我奉耶稣基督的名命令肚子疼的灵完全出去，死亡的灵出去。肚子疼跟月经有没有关系，打个字告诉我，我奉耶稣基督的名，命令肚子疼的灵出去。老马退下去，肚子疼的症状完全消失。其实我里面就有这样的心志。有一次一个姐妹来到我这里，她就住在我租的那套房子里，她里面的东西很脏的，鬼就给她释放谎言。后来我就告诉她，就算是我睡大街你也可以住在这里。她才得了安慰。我常常想睡大街，但是一直也没机会。哎哟，我的天啦！人爱世界爱到被玛门整的很惨啦！我感谢神，常常有睡大街的心志，却没睡成。常常想离开这个世界与主同在却没能离开。但是常常活得非常兴盛。今天我们就为神撇下一切，没有任何拦阻也没有任何的缠累。一看，天国哪是针眼啊，那是又大又有功效的门为我们敞开了。 欠债的把挂虑放下，因为挂虑所以欠债，那不是就欠债更多，放下挂虑。人家欠你钱的也放下。我们一直在打玛门的灵，有一个弟兄，别人欠他钱，哎哟！心里那个痛苦啊！就说老师能不能为了祷告，让那个欠钱的人把钱还给我。坏了，还是玛门，他还是个玛门。有啥没啥都还活着。今天就开始为耶稣基督放下一切。我知道你有做传道人的心志。但是一遇到状况就面了。有那份心没那份力。其实也不难的，就是一个选择。刚强起来，神是我的一切，如果你有这份心志，神会为你担当一切。我奉耶稣基督的名，肩膀上那根棍子要完全出去，劳苦重担要出去。我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵，依靠自己的灵要完全退下去。奉耶稣基督的名我的颈椎要完全松开。我奉耶稣基督的名我的眼睛完全松开，肚子完全松开，头脑完全松开，头疼的灵要完全消失。看下好了没有，通知我一下。没好的也通知我，没好的多打几遍也没关系。我奉耶稣基督的名浑身酸软的灵要完全的离开，头疼出去。