咱们弟兄姐妹想想，你是一个各从其类的人，还是一个制造混乱的人？你是一个制造混乱的人，还是个有秩序的人？其实制造混乱的人多，而且这还是个属灵的事儿。《创世记》的第一章告诉我们，神造东西，从来都没有制造混乱。**从《创世记》第一章的第一节开始，就是从混乱变成有秩序，这就叫管理**。从混乱到有秩序，然后整个环境也管理得特别适合生养众多，你能理解吗？不是我批评谁，我就说句实话，制造混乱的传道人，就牧养制造混乱的基督徒，他们还美其名曰，说自己不爱世界。其实爱世界和不爱世界，跟把东西整得干干净净，一丁点儿关系都没有。 **管理是《创世记》第一章的一个主题，神的旨意是要让我们管理**，从来不是让我们在那喊哈里路亚。我怎么没看到《创世记》里有喊哈里路亚这事呢？后来我听那个老牧师查《圣经》很有意思：圣哉、圣哉、圣哉，天地万物的主，圣哉、圣哉、圣哉！甚至还计较这是三个圣哉，还是四个圣哉。其实这不重要，重要的是我们能不能把事情管好？

人生长这件事，是一个属灵的事，生养众多最重要的就是靠神赐福，神之所以赐福给我们，是因为我们做了一个管理的人。 **神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。（《创世记》1：28）** 所以想让神赐福给你，你就要担起这责任，使别人成长、生养众多，让这属灵的儿女比属肉体的儿女更多。**神赐福给你，不是靠着你的能力，而是靠着神的能力，靠着神的能力生养众多是蒙福的印证，一个人蒙福之后就会身体更健康、财务也更健康。**一个人如果不行在神的旨意中，很自私，他不能够使别人成长，就是一滩死水，什么都没有。这就是人要与神同工，要反思自己是否愿意担起这个责任，成为一个服侍的人。是否甘心乐意地侍奉神，不是在神面前献上鸡鸭，而是牧养神的群羊。如果你这样做，神一定会祝福你。上帝造的这个体系太好了，神创造了一个完整的生态圈，人可能会消耗资源，但是资源从神那里来，是无限的。因为神赐福给你，一旦你行在神的旨意当中特别好。

大家好！咱们讲《创世记》第一章的第一讲。大家要接受一个新的观念，就是《创世记》很重要。《创世记》是世界的开始，也是人被造的开始。《创世记》是开始，《启示录》是结尾，我们的耶稣基督是阿拉法，也是俄梅戛。什么意思呢？他是开始，也是终了。《创世记》是整本《圣经》的根基。你可能说：这是旧约而已，加上新约就不是这样说了。这个观念不太合适，因为你认为旧约和新约里的神是不同的神，但是我认为**《创世记》里的神和新约里的神是同一位神，这一位神从来都没变过。** 神不是像罗马帝国那样，干着干着就篡位了；不是像波斯帝国那样，干着干着又被人篡位了，干着干着就改朝换代了，明朝换清朝，唐朝换宋朝等等，神不是这么整的。不是老刘家的天下，后来变成老周家的天下，老周家的天下变成老赵家的天下，老赵家的天下变成老朱家的天下，不是那么一回事儿。我们的神自始至终都没变过，所以读《创世记》一下子就把我们拉回到神的心意里。 咱们把《创世记》的第一章，听了一遍又一遍，哪一句话最抓住你的心？哪一句话跟你的生活没有关系呢？哪一句话都跟你有关系！那可了不得。不管你活的是什么屌样，不管你活对了还是活错了，咱们能不能够明白神的心意？神在你身上的心意是啥？这是最重要的！咱们讲《创世记》第一章的第一讲，第一章可能要讲好几讲，因为太重要了。《创世记》是整本《圣经》的根基；《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基；《创世记》的前三章是前十一章的根基；《创世记》的第一章是前三章的根基。所以**《创世记》的第一章很重要，怎么读都不够，因为里面蕴藏了神伟大的计划。**

咱们问问自己，读了这一章以后，你知道神在你身上的旨意了吗？就是神在你身上有一个伟大的计划。我跟大家这样说，是因为你是个人。如果你是一头驴，那不是对驴弹琴了吗？如果你是头牛，那不是对牛弹琴吗？我知道你不行，神也知道你不行，所以你别气馁。神不是让耶稣钉在十字架上，好成就一个伟大的救恩吗？这救恩就是神的能力。那么神的旨意是什么呢？ **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 你是管驴管牛管马的，不是驴管你的，千万别搞颠倒了。原来这就是神在我们身上的旨意，神在我们身上的旨意多好啊！不是活成那个屌样或者那个奶奶样，而是活成神的样子。**神的旨意太重要了！这旨意就是我们得活出神的样子**。但是人常常活出鬼的样子，这不很奇怪吗？人为什么活出鬼的样子呢？因为一说话像个鬼，一干事儿像个鬼；神干什么事儿都干成，你干什么都干不成；神看什么都是好的，你看什么都是负面的；神一开口说话，事情就成就了，你一开口说话，事情就败坏了。

以前，我在教会牧养的时候，发现有些人，哪个公司请他，哪个公司倒霉。干黄了一家公司，又找了一份工作。天啊！这真是倒霉鬼！人家是成也萧何，败也萧何；而这些人呢，成没有他的份儿，败绝对有他的份儿。如果公司请到这种人，不就惨了吗？感谢神！你抓到神美好旨意了吗？或者你会说：真的有这事儿？为什么会有这事儿？难道你不要好事儿，非得要坏事吗？所以咱们讲《创世记》第一章的第一讲，主题是《愿神的旨意成就》。我们常常祷告说： **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6：9-13)** 咱们常常这么祷告，都不知道在祷告啥了。没过脑的话，那是不行的。以前我读《创世记》第一章的时候，只是知道神创造了天地，然后就完事了。其实哪是那么回事儿呢！要确切地知道，神在你身上有美好的旨意。如果今天你活不出神的样子，绝不要放弃，要紧紧地抓住神的手。如果你抓不住神的手，我会连拖带拽的把你绑在飞机的翅膀上，绑在汽车的轮子上，无论如何也要把你带进神的国度里去。

我就给你这个确切的盼望，今天你心情不好没有关系，明天一定会变好。因为你靠自己本来也做不到，我也知道你做不到，所以就不要较劲。**因为不是你自己做得到，而是神可以使你做得到，我愿神美好的旨意成就在你身上**。神本来的旨意就是神给人创造了一个美好的形像，就是造了一个王子、一个公主，神造了一个很尊荣的形像给人，千万不要把这个样子给活没了！ **人脱离了神，什么事情也不可能成就，但是只要连接在神的身上就可以，只要你知道自己不行**，但是如果你觉得自己很行，那就会彻底的完蛋。因为过去这些年，你都是靠着自己，不是什么事情也没有干成吗？我现在就在教你，人不要固执，因为我知道很多人会常常跟自己较劲，也跟别人较劲。

我们当中的牧者，跟我分享他牧养的经历。他说：你看！你这件事情做得没有智慧。那人就回答说：是的，我就是愚昧。牧者又说：你这件事没有做对。那人又说：我这件事情没有做对，但是另一件事情我还是做对了！接着又说：你怎么可以这样牧养我呢？你怎么可以这样大声对我说话呢？你说话的态度可不可以好一点？不要说话这么大声！我听了就说：人怎么就是这个样子呢？那干脆我们颠倒过来，你来牧养我们的牧者吧！ 所以我跟大家说：人不要一整，就跟你的牧者杠上了，动不动就发脾气。我用中国人常说的话总结了一下，就是买马看母，意思就是说：看你就要看你的妈妈，如果你妈妈是怎么样子，你就会是那个样子。如果你妈妈是一个杠精，你就是一个杠精的女儿，一整就杠上了。人真的要好好地拿父母当成自己的一面镜子，不要一整就有你爸你妈身上的恶习，要学会好好地活在神的旨意里，放下自己。**唯有放下自己，才能恢复神荣耀的形像。不要自以为是，人离开神，就什么事情也干不了，信靠神就是神的旨意。**

今天基督教的信仰，对什么是神的旨意有很多错误的教导，一整就要上天了。我仔细读《创世记》以后，就发现**神的旨意是在地上，神造人的时候，是把人造在地上，而不是造在天上。** **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 神没有让你到天堂里去管，我遇到的基督徒，一整就说我死了要上天堂。但我看了看他，心里就想：愿神怜悯！如果天上都是像他这样的人，那我还真的就不太想上天堂了。事实上我读了《创世记》以后就发现，神的旨意是要人管理地上的事情，天上的那是神在管的，所以华人命定神学，就是要来纠正很多基督教错误的教导和逻辑。神的旨意不是要你到天上去管理，因为神起初创造了亚当、夏娃，他们都是照着神的形像造的人，神造完了他们就叫他们好好管理园子，所以神的旨意就是要人管理好地上的事情，如果你可以做到，那就很好了。

很多基督徒他们连地上的事情都管不好，还要管天上的事，所以我们才会说：神是活人的神！可是很多基督徒却把神当做是死人的神，**不要把信靠神当成一个死了以后的事情，人活着的时候更重要，因为神是活人的神。**至于人死了以后要去哪里，那就看你活着的时候看起来像什么样子。如果你活着的时候就像个鸟样，那你以后就去鸟那里；如果你活着的时候像个熊样，那以后你就去熊那里。这句话绝对是合理的，也是有《圣经》作根据的，因为在《创世记》第5章，有提到一个有神荣耀形像的以诺，后来神将有祂形像的人提到天上去了。所以你的结局会是怎样，就看你在地上活成什么样子。 **以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。(《创世记》5：24)** 大家要知道，神的旨意是在地上，不是死了以后去哪里。人在地上活得不怎么样，整天只会喊哈利路亚，没什么用。我也不知道，为什么后来整个基督教，都只会喊哈利路亚，然后在公司工作干什么什么不行，一干就把公司干黄了，一来教会精神头就来了。眼睛一亮，哈利路亚喊得很响，站在台上唱敬拜的时候，说：进副歌！那手指头一摆，在台上活得像神，看起来可帅了。但是到了台下，就活得像个鬼样，那怎么行！所以人要活在神的旨意里，而神的旨意就是让我们在地上管理，让我们昌盛。

**神的旨意是在地上，这一点很重要。神是我们活着时候的神，不是我们死了之后的神。**只要你还是一个活人，神就是你的神。千万不要以为活着的时候是个屌样，死了以后就没有眼泪，不是这样的。我们要知道，我们的神是在地上的神，神的旨意是在地上。要把这些都联系起来，神的旨意是要我们在地上管理空中的鸟、地上的走兽和海里的鱼，然后就是要生养众多、遍满全地，来治理这地。 那管理到底是什么意思呢？管理的意思很深，华人命定神学将来一定要深入到管理的层面，因为神是管理的神。华人命定神学将来一定要出一个像企业管理、时间管理、项目管理之类的课程，我们就是要照着神怎么管，我们就怎么管来管理。有的人就说，神既然是万能的神，为什么还那么麻烦用六天的时间来造，啪一下，造完了不就完了吗，为什么还那么麻烦？我猛然一听觉得也挺好，神是可以一下子搞定，但是我们能学的来吗？就我们这样的，怎么能够啪一下就可以了呢？出车祸可以是啪一下发生，但是想把事情干成，哪能那么容易一下就干成了。 这就好比建立一个伟大的企业，那是一步一步建立起来的，管理一个项目也是一步一步做起来的，后来我发现很多基督徒都追求一下子把事情搞定。有一次我为一个人祷告，从后半夜1点钟祷告到3点钟，因为她腿很痛。后来第二天我碰到她老公，她老公对我说：你这样祷告不好，折腾两个小时多费劲啊，你应该追求啪一下就好了。后来我发现很多基督徒都追求一下子搞定，这很败坏！甚至他们来到神的面前，他们都敢说：神啊，你六天造万物，不好，应该一下子就成就了！可是我们的神不是这样干的。

后来我就发现，追求一下子的基督徒相当败坏，因为一下子是不需要信心的。如果你做一下没有做成，你就需要信心去撑一把，又做一次还没有做成，就再需要信心去撑一把。这样第一天需要信心，第二天需要信心，第三天需要信心，一辈子都需要信心。**追求一下子，那不是有信心的操作，我们的神把有信心的人当成宝贝**。后来我又发现，追求一下子的人不是一个管理的人，神造天地这么好，又这么完美，还需要让人来管理，这不是一下子的事情。不管是一个人还是一个企业，都没有一下子就把事情成就这回事。如果你的血压啪一下就上去了，那很要命；荷尔蒙啪一下上去了，也很要命。

后来我弄明白了，**原来神给我们做了一个示范，管理要有计划。**昨天夜里，我把一个同工给训了一顿。我就让他去思考这个问题到底是出在哪里？他老着急，满脑子都是我训他的话，没时间去想他该想的。所以他难受了一天，这都很正常。他老想追求一下子，就不想把事情按部就班做好。他是第一天做一件事，第二天做另外一件事，第三天又做另外一件事，他不知道做事顺序是不能颠倒的。 **管理一定是管理做事情的顺序，根基一定要打牢。**一个人今天忙一下，明天忙一下，从来就不打根基，头脑不就混乱了吗？顺序是需要管理的。我给大家举一个例子，比如说一个人拉完了屎，需要先擦屁股，再穿裤子。你不能拉完屎，先穿裤子再擦屁股，那就麻烦了。你要拉屎，不能先拉屎再脱裤子，这样就都拉在裤子里了，不就麻烦了吗。这个顺序不能弄反了。 这个浅显的道理大家都明白，不会干这么愚蠢的事，但是在我们人一生当中干愚蠢的事可多了。**我发现人很喜欢着急，一着急就容易产生混乱**。我们干事情要干到有顺序，第一天要干什么，第二天要干什么，第三天要干什么，都要清清楚楚的在脑子里。神造天地之前，神的计划还不止这6天，连耶稣基督降世为人，并为我们死在十字架上，就连你和我被拣选都在神的计划里，神早就有了这个完美的计划。 你别以为亚当夏娃败坏堕落了，是神没有干好？人家就是这么干的，人家就是这么计划的，要不然就不造那个识别善恶树上的果子了。我们得知道这个计划是啥？**是好让我们可以靠着耶稣基督活出神的形像，成为耶稣眼中的宝贝**。不是今天啪一下，明天啪一下，然后啥也干不成。每一天都凭着信心一步一步的往前走，神一定会成就在你身上的美好旨意，让你在地上如同在天上，让你在地上生养众多，让你在地上活出昌盛，让你在地上可以做好管理，照着神的方式去活。

你照着你自己的方式去活，你看你活出来的那个屌样。你什么时候看到神手忙脚乱了？没有！我们就是不想一步一步的往前走，就想一步跳到最后，喜欢啪一下把事做完，结果一辈子也没有啪出来个啥来。最后来一句：老师，我这几年都没有成长，然后说着说着还一把鼻涕一把泪的。你自己没成长，你哭啥？我在你身上投入了那么多，我都没有抱怨你为什么不成长！ 我就很奇怪，人有那么忙吗？哎呦！就差冲完凉出来忘穿衣服了，听着就闹心。有时候我就说：你看这水龙头和花洒头，还有脸上的肥皂沫，能不能在冲完凉穿衣服前先洗干净了？她说：老师，我忘了！我说：你咋没有忘记冲完凉以后不穿衣服就出来呢？就是个浑，赶什么啊？所以跟我接触多的人会发现，我是个管理人才啊！我又开始凡尔赛了，我真的是个管理人才！管理人才做事都是一步一步，该干啥，怎么干，什么东西我都整得明明白白。 有时候一冲动，我就很想写一本管理的书，一直没有腾出时间来。**做事要有计划，管理更需要有计划。神是一个有计划的神，你是一个有计划的人，那是神的属性**。人要一步一步，一个阶段一个阶段地落实，那是神的形像。神怎么做你也怎么做。神完全可以啪一下把活儿干完，但神都没有这么干！千万不要着急，一个阶段一个阶段的往前走，耶稣基督来到世上还经过三十三年半的时间，耶稣基督可不是刚过一周岁，穿开裆裤的时候就出来服侍，哪有这事啊！

耶稣在地上干了三十年，然后到了施洗约翰那儿，耶稣也受洗，也尽诸般的义。你想象看看，神能不能让耶稣一岁的时候就出来服侍呢？神没有让耶稣还在穿开裆裤的时候出去服侍。那多伟大啊！神童啊！不是这样的。神让耶稣做了很多年的木匠，然后出来服侍也不是啪一下就完事，也不是就地一跺脚，就从中国跑到加拿大去了，一跺脚又从加拿大去了欧洲，耶稣没干这事。在三年半的时间里，耶稣把神的形像体现得淋淋尽致，祂管理的太好了。**神的旨意在地上，神的旨意是管理，到了什么地步就做什么事，该做啥做啥，用不着着急忙乱！**

你会发现神的灵运行，不靠车不靠马，乃是靠着神的灵，靠神的灵老好使了。人要是靠神的灵是不能够着急的，你要想靠神的灵，你就不可以追求一步到位。要靠神的灵与神连接，靠神的能力，然后让神的能力充满在我们当中。在地上也好，在管理上也好，都得靠着神的灵，我们要被神的灵浇灌。一个没有信心的人，一个没有圣灵的人，做事就慌慌张张，毛毛躁躁的，因为是靠着自己，很难靠着神的灵。为什么你会急躁？动不动就毛毛躁躁，慌慌张张，因为不想打好根基，不想好好成长，不想按部就班，就想一步登天！但是一步可以登到坟墓里，却不能登上天。 **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。（《创世记》1：2）** **神的灵一直都在运行，人如果想平静安稳，对付自己身上的恶习，就一定要知道所有的事情都是神掌权。**你会发现华人命定神学不太讲神的主权，其实不讲神的主权不是神没掌权。神的旨意成就在我们的身上，就必须很清楚神掌权。不是一讲到得了癌症就是神的主权，那不是神的旨意！不管在《创世记》的第一章，还是后面的章节，都没有写神的旨意是让地上多了很多癌症患者，也不是让地上多了很多屌丝，多了很多病痛，这些都不是神的旨意。

要知道神的旨意在我们身上，神正在寻找信靠祂的人，信靠祂的人要知道神掌权，不要整天毛毛躁躁、慌里慌张。比如说地震了不能乘坐电梯，得从高楼往下跑。人慌里慌张一路狂奔，跑到一楼都不知道看一眼，稀里糊涂一下跑到地下室去了。再比如说开车，一吨多的铁被一个慌里慌张的司机控制着，想着都挺可怕。慌张绝对不是什么好事，那是因为总在着急。什么事都急，好像不去做就要垮掉一样，整天六神无主，惶惶不可终日，这样怎么能活出神的形像？ 《创世记》第一章就看不到神有半点慌张，每天按部就班地做就好。**要知道是靠着神的灵成事，所以不要着急。**有的人一整就说：老师，我不行，我做不到。知道你做不到，从来也没指望靠着你能做出个什么来。所以要放下自己，不要爱面子，别把不该想的想一堆，往死里败坏自己。人如果没有信靠神的心，就是垃圾一枚。 我鼓励大家做一个有信心的人。靠着神的灵，无论是旧约圣经，还是新约圣经，都讲要靠着神的灵。新约圣经里，人接受耶稣做救主，然后奉祂的名受洗，受了所应许的圣灵，被圣灵充满。所以人要常常被圣灵充满、浇灌。但是很多人里面没有信心，只是做了一个表面的样子，就好像事情是自己做成的。事情做成了就炫耀自己，如果事情没做成，就纠结半天，眼泪巴巴地抱怨最近没有成长。这时候就要问问自己，人靠自己都做成了什么？

**主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。(《以赛亚书》30：15)** 有的人说不知道怎样靠着神的灵，其实靠着神的灵必须要从悟性上知道，不要毛躁。一些人从早起来就一直忙到睡觉，忙得要死，心里像长了草一样。要知道今天我们信的福音是大有能力的福音，我们必须养成一个平静安稳的习惯。大家要抓到关键，**之所以能够平静安稳，归回安息都是因为神掌权，因着神的灵方能成事**。所以我们用不着毛毛躁躁，紧张兮兮的。不要一整就抹眼泪，实在要流泪最好是悔改的眼泪。如果还是不想悔改，继续毛毛躁躁往死路上拼命狂奔，那我只能说：愿神怜悯，祝你好运！ 《创世记》到我这一讲好像就停不下来了，但是我们必须得把神的旨意整明白。等平静安稳了，我们的心思意念和智慧就回来了，因为神会给我们智慧。一安息了就不会那么忙乱，就有智慧，明白什么东西都不会垮掉。为什么人总是毛毛躁躁，是因为怕自己不那么做事情就会垮掉。有的人开店，一大早就去开门，很晚才能收工。其实11点再开，按部就班准备材料，完全可以试试看，就算有顾客11点前来，你的店还没开，也不会垮掉。店不是靠自己撑着，靠自己就只能越来越早开门，干脆别睡觉了。

人活着本来就是件简单的事，结果被自己搞得很复杂。就好像一些牧师拼命往教会拉人，而我们却拼命往外推，其实如果不是和我们一道的，拉进来也没用，完全不用在乎。开店咱们就该开门的时候开，到关门的时候就关，在店门口挂个牌子说明几点开门和关门，人真要来买东西是可以等到你开门的。 **人如果靠着神的灵，一定会得神的祝福！**不要说别人，咱们就说自己，比埃及的宰相约瑟都忙；比巴比伦一人之下，万人之上的宰相但以理都忙；比波斯帝国的宰相末底改都忙；比犹大的省长尼希米还忙。但是人家忙完了，把城墙建了，你忙完了，城墙塌了。所以开始要学会放下自己，效法神，把计划安排好，把事情整对，别再做一个闹心鬼。人活着这是很简单的事，为什么老整成那个样呢？

《创世记》不是在讲神创造万物，而是在讲人应该学习神创造。如果你的店处在空虚混沌、渊灭黑暗之中，你需要成为一个创造的人。因为**人一创造，东西就各从其类，就不忙乱了。想成为一个管理的人，要用创意来管理**。我们的神是做新事的神，要反思自己有多久没改进了？没有创造、没有新事，只有旧事。管理不能不做新事，我们思考一下什么是做新事？把事情改好、再改好一点，就是不断改进，东西就越来越规整、越来越板正、越来越清晰。 **第一章不是在讲神在创造，是让我们学习神如何创造**。要养成一个好习惯，如果你仔细思考，如何成为一个有创意的人，东西能乱吗？不会乱的。有的人越创造越乱，那应该是身上有鬼的辖制，那不是创造，是在破坏。创造的人一定是把事情整得规规矩矩、板板正正，越来越有条理，不慌乱，不毛躁，就把事情做成了。 所以说要成为一个创造的人，要考虑自己都干了些什么，比如我走到哪里，都是这地方改进一下，那地方改进一下，把事都整好。接下来，把居住环境清理干净，把学习的东西整理的更有条理，不断创造新的学习方法。如果没有，神的灵会给我们，这才是神的形像。**任何一种空虚混沌的状况都是创造的机缘**。如果处于一种空虚混沌的状态，就开始创造，要像神一样，改造这个地方。让这地方充满了神的荣耀和你的创意，这是神的旨意！

要开始改变眼光，为什么整天哭哭啼啼的？因为眼光不对，看到的不是机会而是绝望。眼睛要看到是好的，也要开口说话。开口说，能把东西描述出来很重要，神就是透过说话创造的，我们也要透过说话创造。我就通过说话把神的旨意向你们说明白了。把东西描述清楚，事情就会成就，就会各从其类，规规矩矩、板板正正，越来越好，这也是我接下来的几讲要讲的。 愿神祝福大家！

这是使徒保罗在《罗马书》里的话。**心里相信，口里承认，就必得救。**后来得救这个词，被人引用成了不是照着《创世记》来说的，而是指着死了以后上天堂说的。我就问他们，你怎么知道死后就能上天堂？他们回答说：我心里相信，口里承认。可是这事儿不能这么解释，当耶稣医好了一个病人，耶稣就说，这是你的信救了你。就是你心里相信，口里承认就得救了，问题当下就解决了，这才是得救。 心里相信，口里承认不是指死了以后上天堂，所以华人命定不太讲上天堂这个事。因为这个事在《圣经》里讲得不是那么直白，但是活出神的形像是讲得非常直白。你心里要相信的是，瘸子可以起来行走，大麻风可以得到洁净，癌症可以得医治，瞎眼的可以看见，我们千万不能瞎说。

大家要知道，神从空虚混沌，创世之前就拣选了我们，历世历代信心的伟人全在神创造之初就拣选了。也就是说，这不是一拍脑袋就动手干，在神那里，神的眼光一看就有亚伯拉罕、以撒、雅各。其实亚当、夏娃吃了识别善恶的果子，神在造的时候也知道，但还是看着好的，因为把我们这些宝贝给筛出来了。 **幸亏这是污秽的世界，好让我们熬炼成神眼里的宝贝。神在创造宇宙万物之前已经看到了永恒里，最后万物要在耶稣基督里合而为一，空虚混沌是一个机会，创造的开始**。我们在创世以前就被拣选是何等的宝贵，神真的看到我们。不要再停在解释的层面，看到空虚混沌就要开始变得有序，然后就开始有创造，空虚混沌是个问题，然而有了问题就解决问题。 华人命定神学不是解释问题，比如，有人得了病为他祷告而没得医治，基督徒就喜欢解释说这是神的主权。不得医治是神的主权？这是甩锅，我为你祷告不好使，就是应该不好使，这是什么鬼话？华人命定神学不是解释你为什么没好，我们不是解释问题，而是解决问题。一个讲英文的企业老板，听了我英文版的《创世记》查经之后特别兴奋说很喜欢我说的那句话，Do not explain ，but solve the problem! 解决问题你需要能力，而这能力神的灵已经给你了，所以你缺的不是能力，而是靠着自己没有灵感，但是靠着神就一定有灵感。咱们都从解释问题里出来，比如我带你祷告不好使没关系，我比魔鬼坚持多一分钟，神的主权就是要医治我们！既然神要医治我们，到了我们这里却不好使，是因为我们没整对。**解决问题才是神的能力，神的旨意。看东西都是好的才是神的眼光**。

神创世以前就兴起了我们、拣选了我们，让我们今天能够有机会宣讲拥有神一样的眼光。今天教会仍然是一个荒凉的状况，但这也正是为什么神要兴起我们，神兴起华人命定神学，解决问题是常态。有人在网上留言问：他们教会的牧师为腰椎间盘疼痛的人祷告，为什么不好使？因为他们即是是牧师，也没有神一样的眼光。现在还有些人祷告祈求神医治他，好像我们的神不愿意医治似的。 今天还有这样的人，要改啊！我们的眼光能不能透过问题看到医治？我们心里明明知道**因耶稣基督的鞭伤得医治，得医治是常态，是神的旨意，那为什么还要求主帮助？**要成为一个创造的人，看到问题虽然辛苦，有问题是常态，但解决问题是华人命定神学的命定。基督徒应该是什么样子？教会应该是什么样子？这是必须要解决的眼光问题。 有一个人叫伯恩，他信主信了十年，不再信了，因为他在一些传统教会看到的，很多都不是神的眼光，而是很虚伪的东西。有些教会确实从来不解决问题，崇尚敬拜、接待，有病的还是有病，没有病的有些也得了病，信主信成这样却不知道反思。还有一个视频，有个人做了十年的牧师，也遇到了类似的问题，不再做牧师了。他们所提出的这些问题，我们今年都解决了。教会要改变，华人命定神学要看到这个世代的荒凉，要看到这个神学体系的荒凉，要兴起来服侍这个世代，让这个世代再次拥有神的眼光，看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的旨意。

如果你对祝福的理解和雅各对祝福的理解不是一个，那你理解的那玩意儿有点悬。你那套东西是不是以扫的那套东西，咱就不知道了。至于以扫后来得着啥了，咱们也不太关心，得着的是个咒诅。以扫一手好牌打得稀烂，他的妈妈是利百加，他的爸爸是以撒，他爷爷是亚伯拉罕，还有一个他妈妈利百加从老家带来的奶妈底波拉。还有什么比这更好？一家全是对祝福有渴望的人。 以扫对天上的祝福有另外一番理解，出去打猎打到一个猎物就感谢神，感谢神都成了他的口头禅了。他也很想要祝福，但是神竟然不为他成就。人从三岁看到老，三岁的时候看重的是啥，到老了这东西就会为你成就。雅各所要的根本就不是地上的产业，不是他老爸以撒的财产，雅各要的是跟神立约的资格。以扫天然就有与神立约的资格，因为他是长子。雅各出生晚一步是老二，但他想要跟神立约的资格。 这个小孩很有意思，这时候他已经75岁不是小孩了，不谈恋爱、不结婚，只等要得到这天上祝福的资格，一直等。这是什么信心？这信心难以理解。他妈妈利百加岁数也老大不小了，他75岁，以撒60岁生的他，一家子都是老头。这事不重要，重要的是他想要的是祝福，他对祝福有独特的理解。最后雅各没有拿到他爸爸产业的一分钱，大家对这事要有清晰的认识。

我经常刷到弟兄姐妹的朋友圈，我这一看心就拔凉拔凉的。常常听我讲道、听我分享，但是对天上的祝福完全不知道。发的朋友圈都是钱、爱世界，全是这些。赚钱了就感谢神，赔钱了就问神：为什么？什么天上的祝福、地上的祝福？没有钱那叫祝福吗？理解差得太远了。你不要说神为你成就，神不拆你的台就不错了！ 以扫后来日子过得不错，大家得知道：你想做以扫，那咒诅好像不太像咒诅。以扫企业经营得不错，家里有400个壮丁，那也是很厉害的！但是《圣经》说的话有的时候我们都不太理解： **愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(《创世记》27:29)** 我从头到尾也没看到雅各成为以扫的主，以扫自己做自己的主。雅各要做了以扫的主，以扫就在雅各面前下拜。我们不能理解，因为我们看到的都是用人的角度看，那肯定看得晕晕乎乎的。

人对祝福的理解到底是啥？问一问自己！有的时候我就在想：人也挺热闹的，口号喊得也挺响。但是对天上的祝福理解差别太大了！雅各要的是将来他的后裔要得到仇敌的城门，他所要的就是他爸爸、妈妈、爷爷要的。要的东西到底是啥？能当饭吃吗？我们常常产生很深的困惑，我们对祝福的理解不一样，追求出来的结果也不一样。有多少人加薪水了感谢神，减薪水了就说：神呐，你干啥去了？得着点钱、得着的奖励就感谢神，这种见证不是很普遍吗？人对祝福的理解是这个吗？如果全是这个，那可就悲剧了！ 天上的祝福是神看重的，神看重的人也看重，神就祝福他。而且这种人特别厉害，如果你咒诅了雅各，你就受咒诅；你祝福了雅各，你就蒙祝福；你说：雅各也太厉害了吧？祝福了以撒你就蒙祝福，咒诅了以撒你就受咒诅；你咒诅了亚伯拉罕，你就受咒诅；你祝福了亚伯拉罕，你就蒙祝福。 咱们重新来调整对祝福的理解到底是啥？如果从人的眼光看，我觉得以扫活得挺好，比雅各活得好！雅各逃到他舅舅拉班家放羊20多年，最后经历的事那真叫折腾！以扫在他爸爸妈妈身边，娶妻生子，是当地有名的富人。你说：那不挺好吗？那得看你怎么看！

大家好！我们来学习《创世记》第四十章，这章讲的非常好。随着我们对每一章不断的学习，你会发现人对信心的操练越来越厉害、越来越娴熟。如果你问我：在《创世记》里谁的信心最大？那我告诉你约瑟的信心最大。约瑟的信心超越雅各，雅各的信心超越以撒，以撒的信心超越了亚伯拉罕。信心不是一代代地停在那里，而是不断成长的。如果成长到今天，咱们的信心能不能超越约瑟呢？《圣经》讲到约瑟后面就没再讲别人停在这了，因为再没别人可以和他的信心相媲美！ 约瑟的信心在《圣经》里可以说是达到了一种巅峰的状态，如果一个人的信心像约瑟，那可不得了了！这一章的主题是《解梦是出于神》。我从小就对算命这个东西充满了好奇：他怎么就能知道未来？这也太神了！如果一个人能够预知未来，那可了不得。比如说：你知道哪个股票涨，哪个股票降，那你还差钱吗？当然不差钱了。但要知道，人来到世上不是为钱来的，因为能用钱解决的问题都是小问题，可信心不是能用钱解决的。

大家要知道：解梦是出于神。如果你有了神的同在，那还了得吗？有了神的同在你能够预知未来，有了神的同在你能够创造未来。可是神与什么样的人同在，这事咱们前几章就讲了。 上一章我们讲的《神与约瑟同在》，我讲的特别好，因为识别善恶会把神的同在整没了。如果一个人有神的同在却识别善恶了，神就离开了。不是现在才这样，而是从创造亚当、夏娃那一天开始就告诉你：如果你吃了识别善恶树上的果子，就必死。结果亚当、夏娃咬了一口。我也不知道他吃了多少，但我猜就咬了一口就完事了，game over了。 这个事就把神的同在整没了，那我问你今天如果你一箩筐一箩筐地吃，还好得了吗？一箩筐一箩筐地吃识别善恶树上的果，一天吃一筐。那满冰箱都是识别善恶的果，开了冰箱就吃，这样做很危险。你要知道一个人对未来的信心可了不得。一个人对未来的信心叫梦想。

你知道神与什么样的人同在？神与有信心的人同在，有信心就是相信未来是这个样子的。至于未来是不是那个样子的，谁也不知道。你咋证明？证明不了！你只能说远远地望见似乎是若隐若现，像雾里看花。若隐若现那是仙境，为什么充满了迷雾，烟雾缭绕，仙气十足。因为看得都是朦朦胧胧，晕晕乎乎的。朦朦胧胧地竟然能够看到未来会是什么样？那你不是一个有信心的人吗？ 所以咱们大家要知道，如果你看到关乎未来的事那还了得，你就是一个有信心的人。未来拿什么东西创造？用梦想来创造。但是这个未来你能看到多远呢？有的人能看到三年五年就不错了，有的人能看到三十年五十年。但是我告诉你，如果看到三五百年，你肯定看到你的骨灰盒。一看你的骨灰盒摆在某个地方，或许有人给你烧柱香，或许有人给你送朵花，或许没人理了。 如果在某一个地方有块坟地，有一座五百年前的坟墓，谁知道他？没人知道。所以弟兄姐妹，你得看到未来。一个有神同在的人，他的梦是在永恒里的梦。你能不能看到三五千年，有一本书叫做《上下五千年》。讲的是中华民族的历史，前面的那两千年还是有点虚构的，再推就是几万年，就到了北京猿人的时代。

我们要逐渐成为有梦想的人，要效法约瑟，你对未来能不能有个很清晰的判断？约瑟是一个做梦的人，“那个做梦的来了，我们把他整死，看他未来的梦会怎样？”整不了。怎么整梦都在成就当中。 在这一章当中，眼看约瑟的梦就要成就了。没信心的人真的撑不下来。没信心对未来没有盼望，对未来没有一个梦想，没有一个积极的判断。就算是有梦想，过段时间就会觉得啥呀，瞎做的梦。什么成为家族的拯救，什么长子的福分，都是扯淡。这一扯把神的同在扯没了，那还能有未来吗？ 大家得知道好多年前我的梦想今天已经成了，转眼也是十好几年。十好几年中我的梦想一步一步地在成就，我对建立神荣耀的教会这件事可有追求了。当年有个老牧师告诉我：好好祷告，自生自养。听这个老牧师讲这句话的，我落实得最好。可能有比我落实的还好的，可是我不知道。据我所知，我落实得最好。因为他传递了一个荣耀教会的异象。然后我打开《以弗所书》，果然是在讲建立荣耀教会的异象。

那时候读《以弗所书》每个字都认识，为什么放到一起不明白？大家有没有同感。书上的每个字都认识，没有生字，怎么放到一起就不知道它在说啥了呢？但是里面有讲神荣耀的教会，神要透过教会彰显祂的智慧和全能。这在哪？慢慢干吧！凭着信心一点一点往前拱。按我们的话就是一点一点地往前蛄蛹，看到蜗牛爬了吗？我也是在那慢慢爬，一点一点蛄蛹。只要有信心就能创造未来！ 如今放眼望去，很多都是我自生自养的，虽然很辛苦，你说谁养孩子不辛苦？信心可以创造未来，这事你得问我，你的未来在哪里？你的未来在你的梦想里面。你的未来不在你的逻辑分析里，有梦想的人才有神的同在。一个没有信心的人，他对未来的判断是很负面的。环境好信心来了；环境不好，信心就没了，那不是废物一个？如果说中谁了，抱歉。如有雷同，纯属巧合。 信心的操作不是眼睛看见的，拿了一毛钱说，这是一毛钱，废话！现在你拿一块钱说：这是一块钱。你拿个一百元说：这是100元人民币。用你说？那需要信心吗？那不需要信心。这信心是关乎未来，弟兄姐妹们问问自己，你对自己未来的盼望是啥？如果没盼望就没有未来。这什么脑子啊？连个梦想都没有。 如果你说：老师，我就是没有梦想。我说：咱们一起闭上眼睛创造一个梦想，没那么难。梦想不用花钱买，有些人在病痛中，我就对他说，你一定会得着医治。他说：那不可能。这什么脑子？ 咱们要开始在未来里面有一个梦想，不但是在今生，而且是在永恒里的梦想。我最盼望的那一天是啥？我最盼望的那一天能坦然来到主的面前。你说：那不是寻短见吗？不，这是长见。人自己要死就寻短见。为什么他要寻短见呢？是因为他没有长见，我这是远见。所以在我的梦想里面，就是要站在神面前领受祂的奖赏。想起这事我浑身都是劲，活得很兴盛！一般人见了我，就知道我活得可精神了，浑身都是劲，没远见的人，还不如死了拉到！

在永恒里有梦想的人有神同在，约瑟就是这样的人。他的梦想是追求长子的名分，虽然没追求到，但是他追求到了一个比长子更大的梦想。他就相信神除了长子的位分之外，还能创造一个更大的位分，这是世上不配有的人呐！当我开始建教会的时候，在新加坡大概每一平方公里就有一个教会，那你还建啥呀？没法干了。没关系，我要建造一个最有神荣耀的教会。他们听到这话，就觉得我很狂。因为我找教会没找到，去了很多间教会都不行。 在咱们教会的有些人离开了，但过了一段时间又回来了。我问他：怎么你又回来了？他说：那啥教会？连个文字事工也没有，连个网站都没整好。其实刚来到我们当中的人，都是不太行的。但不要紧，咱们一起来建一个有神荣耀的教会，建教会可不是开玩笑。刚开始虽然没整对，还是要等到整对为止。 有人说我的眼光挺高的，但《圣经》里写的教会都是这个样的。没有整对就拆了，拆了重来，终于好像整对了，因为有神的同在了。我们建教会是否有信心？如果你是没有信心的人，你不可能有未来，你也不可能有神的同在，没有神的同在，哪来解梦的能力？

要知道解梦的能力是讲解未来要发生的事，未来会这样，未来会那样。这挺厉害的，成神人了。还真有人来问我，这个梦怎么解？你也不要来问这个梦怎么解？解梦就是凭着信心说。因为咱们一开口说出来的还挺靠谱的，后来真的照着你宣告的成就了。咱不知道膳长是因为约瑟说：三天以后要被杀砍头，是解的梦决定了他的未来，还是因为膳长做的梦决定了他的未来，或许两种可能都有。 如果约瑟宣告他又官复原职，可能还真的会官复原职，约瑟这个人了不得。要做一个像我这样的人，唉，我又开始吹牛了，凡尔赛了，大家忍耐我一下，那真了不得了。像约瑟或像我这样的人都有神的同在，你说：真的假的？真有神的同在，这可不能瞎说的。我怎么知道有神的同在呢？有了梦想就有神的同在，是在灵界里的、合乎神心意的梦想，然后凭着信心说出来，事情就一步一步照着我所信的成就。 有些时候我给人家解梦，这解梦是信心的操作。我问你：约瑟真的看到三天以后膳长要被砍头？真的看到酒政三天以后官复原职？没看到。那是凭着信心说的。有的人就对“凭着信心说”这五个字有偏见，他掌握了我说话的规律，我说：将来你可了不得，你有美好的未来。他说：老师，你是不是凭着信心说的？他这一问不毁了吗？他觉得凭着信心说是瞎说的。 瞎说能说出这话来：将来你可以成为一个了不起的人，难道你不想成为这样的人吗？不想成为这样的人就算了，我收回来。那将来你会成为一个平庸的人！这什么脑子？我鼓励大家凭着信心说，那是一个很正面的事。有神的同在就有解梦的能力，解梦是个信心的操作。

有一个人，他推门就进到我的办公室来。他说：老师，我想换工作。我问：你现在多少钱？他说2000。那你找一个工作就要求3500。他说：行吗？我说：你肯定值3500。然后他就去找工作，真找到了3500的。他是不是欠我一个人情？因为那3500是我凭着信心说的。我是不是在瞎说？是瞎说。但我是凭着信心说的。 咱们凭着信心说的话可以成就未来。过了一段时间又有一个人来对我说：老师，我要找工作，我说：找3500的。因为他们刚刚毕业出来找工作，起步就是2000，那挺辛苦的。我就说要找3500的，这个结果是我凭着信心说出来的。最近我碰到几个弟兄姐妹就对他们说：你们要换工作，至少要跳一级、两级，因为你们都是人才，肯定可以的。 我特别喜欢说这样的话。哎！你的生意会越来越好！约瑟是怎么解梦的呀？他是凭着信心说的！那不是什么技巧，那是神的同在。一个人有信心，所有的都凭信心运作，是了不得的。大家要知道，人如果不是凭信心，那就毁了，因为凡不出于信心的都是罪。 你是个有信心的人，就有了神的同在，了不得！有了神的同在就有了解梦的能力，有了解梦的能力就有了信心的运作，所以义人因信得生，对未来充满了信心。大家可能认为我吹牛了，这牛皮吹得可大了。但是我吹的牛都成就了。那牛吹得多好呀！吹完了，都成就了。有些弟兄姐妹还是我吹牛的结果，那你们就欠我一个吹牛的债，要还吗？不用还，我们凭着信心运作。你想要还这吹牛的债就要做一个有神同在人，那就是还了。做一个有神同在，成为有信心的人，这故事可多了。

一个姐妹虽然很厉害，她在深圳做工，但每个月只有七千块工资，这日子不好过啊！后来我知道她还是当年她们市高考的状元，这一个月七千块谁给他干呀？我说：起码也要两万多！这不现在一个月两万多了，要请我吃饭了。其实你请我吃饭不重要，做一个有信心，有神同在，能够解梦的人，那才重要。凭着信心去做吧，凭着信心往前走吧，做一个有梦想的人，有信心的人，有神同在的人，能够解梦的人，听着是不是很给力呀？ 约瑟就是这样的人，坐牢了也不识别善恶，每天做得还挺好。后来，做得太好了就成了管监狱的。管监狱可是个苦活，管监狱的跟坐监狱的其实差不太多。天天在那上班，人家在里面坐着，他也在里面坐着，就连吃饭还得自己带，很辛苦的。结果这管监狱的管腻歪了，就说：约瑟，你来管吧，你来干我这活。约瑟说：那你干啥呢？他说：我就管你一个人就好了。结果约瑟就管上了监狱。管着管着就有了解梦的需求。

**这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王， 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。(《创世记》40:1-3 )** 如果不是约瑟的女主人冤枉他，还进不来这地方。这地方关押的都是大佬呀！酒政、膳长、省长、部长、在那里头，给这个算一命，给那个解个梦，不得了呀！约瑟干了多少这事不知道，但就这件事给记下了。大家千万不要小看酒政这个职分哦，酒政是个很厉害的的官职。尼希米就是酒政，跟皇上的关系太亲近了。什么事都知道，尤其是接待那些各方大员喝酒，酒政都在的，什么事都知道呀！这事安排的太奇妙了。

咱们对灵界有多少了解？如果你眼里只有钱，你就是个属灵的瞎子。如果你光爱钱，那你就毁了。为啥？钱背后那是老马，老马不把你往死里整呀！梦是从灵界来的，解梦是出于神。你是个属灵的人，你在灵界还小吗？属灵的人看透万事！大家对梦不太了解，真的是个悲剧啊，因为说多了你们又可能觉得我忽悠你。大家要知道，梦是从灵界来的，如果你觉得哪有灵界？这种想法就是无知。 神的百姓如果不了解灵界都是无知，人认识世界不认识灵界也是无知，没有未来。就像秋后的蚂蚱，蹦跶不远了，冬天一来全完。人不认识灵界就是悲剧，咱们当中有多少人不认识灵界？ 前段时间，咱们当中的一个牧区长，把他底下的人给训了一顿。为啥？不训她一顿，她就傻不拉几的。他老公的爸爸就是她老公公跟她关系不好。她就琢磨着把她老公公赶到别的地方去。恶呀！这是害她自己呀!你说这咒诅得多深呀！对灵界不了解，对祝福不了解，对灵界的事都是无知呀，眼里全都是那几块钱。我们管吧，怕得罪她，不管吧，又怕害了她。我们太难了！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。 我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！ 后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。 后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

这个世界上当官的人可喜欢算命了。为啥？因为他老想知道未来会不会升官发财。现在两个大官都是国级干部跟约瑟整到一起认识了，在牢里成了牢友。这世界挺有意思，这两个人谁也不认识谁突然在同一所学校上学就成了同学，见面就不一样了。两个人去当兵正好在一个连队一个寝室里就认识了。其实之前谁也跟谁没关系，酒政和膳长住到了约瑟管的监狱里。约瑟管这监狱管得井井有条，结果酒政和膳长都在约瑟的管辖之内，这就很厉害了。 约瑟不但管理监狱还经常给这个人算算命，给那个人解解梦。他不是一天两天干这事，而是经常干，还干得很熟练，这玩意对他来说都是小儿科。结果来了酒政和膳长，那其他的省长什么长都不算什么了。地方大员与约瑟住在一起都成了家常便饭，这里关的都是大官跟秦城监狱似的。 有一天膳长和酒政都做了一个梦，他们都愁得慌不知道这梦是啥意思。于是就找约瑟聊一聊，告诉约瑟自己做了什么梦。约瑟就说：那玩意儿我会解，解梦不是出于神吗？我有神的同在给你解梦不是小儿科吗？约瑟给酒政一解完梦，后来就要出牢了。约瑟也挺聪明的，跟酒政说：你出去可要记得我啊。

**酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。(《创世记 》40:9-14)** 这不是有关系了吗？你跟国级的干部有关系那还得了。酒政有点像现在很大官员属于最高决策层都是参与最高决策的。结果约瑟与酒政建立关系了，有关系和没关系那能一样吗？现在他跟酒政拉上了关系，将来还要跟法老拉上关系，这也跟解梦相关。将来酒政都归约瑟管，你说这事怎么就这么巧呢？酒政和膳长得罪了法老都正好关到了约瑟管的监狱，你说这事上哪说理去。 这不是神在导演是谁在导演呢？肯定是神导演的。结果这关系就建立起来。因为一开始解梦解得挺好，然后来了一个又一个找约瑟解梦的。排了一长串，但是《圣经》不能写这么多就写了两个，结果就把这事给记下来了。膳长做的那个梦我们就不讲了，但是以后你如果也梦见了三筐饼，然后鸟来吃你的饼，你要知道那是瞎做的梦。因为是约瑟解梦才起的作用，如果约瑟不这么解，那膳长还真死不了。

所以这梦就是神明明在导演这一出戏。从约瑟被卖到埃及当奴隶，一直到他在波提乏家里做了奴隶总管，这可太厉害了。家里大小事全归他管，后来因为得罪了女主人坐了牢。约瑟在牢里又管理又解梦的，后来见到了朝廷重臣。约瑟很了不得，这是三级跳啊！都是神在导演赐下了解梦的机会，那要看你给谁解梦了。 你给皇帝身边最红的红人解梦那还得了，这是神在导演给约瑟赐下机会。我就觉得有神的同在挺好，没有任何东西比神的同在更好。什么都可以没有，但是不能没有神的同在。钱、房子、车子可以没有，啥都可以没有，但是不能没有神的同在。这就是我已经选择的上好的福分，有了神的同在老好了，像我这种人那就老有机会了。

为了不破坏神的计划，神不过是让酒政忘记，但是神没有忘记。因为神正在预备一个更伟大的计划，要让约瑟成为法老家的大管家。一人之下，万人之上。管理整个埃及，神的计划太棒啦！后来你读《圣经》一步一步往下看，约瑟的梦最后可不是成就了吗？如果约瑟在迦南地雅各的家里头混，那小水泡子里头能混出个啥来？ 到埃及去，进入汪洋的大海里做一条大鱼那多厉害，在埃及那么老大一片地方多好啊。神的计划正在一步一步成就，照着约瑟所做的梦一步一步向前推进。我巴不得弟兄姐妹都能够在属灵的世界里头拥有一个属天的梦想。开始看见神的手在你的身上一步一步推进，照着你所信的成就神在你身上美好的计划。 谁都可以忘记你但是神不会忘记。神永远不会忘记我们，因为我们的命运都在神的掌管之中。你愿意被神使用就让神在你身上彰显祂的大能，可是你得做一个有梦想、有神同在的人。开始拥有解梦的能力，就是创造未来的能力。啥都可以没有，但是不能没有神。谁都可以忘记我们，但是神不会忘记我们。

如果你能把这句话记下来，我告诉你：你看自己，可能怎么看怎么烂，但是没有关系，你要拥有一个属天的梦想。像约瑟一样不是为了追求自己的好处，而是追求在神那里活着的意义。我为此而生为此而死，也为此付上所有的代价。就算是做奴隶、坐牢，也不会败坏神在我们身上伟大的计划。拥有这样的信心有多难？其实一点也不难，不过是一个选择而已。 要知道神在你和我的身上正在导演一出戏，愿祂能够使我们成为一个尊贵的器皿。愿我们能够被神所使用，成为一个彰显神荣耀的器皿。最近我讲的几篇道都是关于神的荣耀。我觉得我讲的特别地兴奋，查到这一章也特别地兴奋。不是别的，是因为你和我在永恒里有一个信心，有一个盼望，有一个追求，有一个渴慕，这就是我们的梦想，然后神与我们同在。每走一步都能看见神奇妙的作为。

大家好！我们开始看《创世记》的第四十一章。《创世记》从亚伯拉罕到约瑟越来越精彩，这章清晰地说出了神的旨意，就是《神使我在受苦的地方昌盛》。其实这个主题是否就完美还有待商榷，不过我上次讲的时候也是用的这个题目，因为昌盛这个观念非常的重要。

你仔细去观察《圣经》里记载的神所喜悦的人，我们不用说每个人都是那么绝对，但至少要有点统计的头脑。在日常生活当中有很多事都是统计，比如说我们经常统计人均GDP，人口的教育质量等这些都是统计。那在《圣经》里描述神所喜悦的人，真的没有找到几个是穷得叮铛响的。也可能会有那么一两个拉撒路，只不过神创造天地以来，亚伯虽然被杀，其实他所放的羊群非常地昌盛。 要不然他哥哥该隐也不会妒火中烧，流了人的血。后来的诺亚也肯定是一个非常富有的人，能在那个世代建造一艘大船，没钱是干不了的。从神创造亚当的时候，对亚当说要他生养众多，遍满全地，治理这地，那就是昌盛。到了诺亚出方舟的时候，神又把同样意思的话又说了一遍，也是要他昌盛。 到了现在约瑟也是昌盛，神的旨意是昌盛，那是从来都没有改变过的，到了大卫、所罗门也是一样。即便后来以色列亡国了，但以理还做了巴比伦的宰相。在《圣经》里记载昌盛的事几乎都发生在所有神所喜悦的人身上，他们每个人都是看见神使他们昌盛，那约瑟就更不用说了。所以无论你是否相信，神的旨意就是使人昌盛，永不改变。

不管你曾经有没有受过苦都好，后来都昌盛了。受了苦之后昌盛的，就像约瑟。不受苦就昌盛了的，那像所罗门。无论如何，昌盛永不改变！所以我们弟兄姐妹开始琢磨一下，如果传道人是一个穷得叮当响的，看着好像还真得不太像约瑟。因为骨子里流露出一种想法，只要受贫穷的苦，他就相信神使人穷，神的旨意是使人穷。 曾经遇到一位牧师穷得叮当响，他感叹说自己穷得只剩下属灵的了。这个意思是他现在虽然穷，但是很属灵的。人以为穷就属灵，富有就不属灵，这并不是真实的。大家一定要相信神的旨意是昌盛。后来我又见过一位手里有几百万的人，他就想做一个生意，希望可以赚很多的钱来供养一些传道人。 在我们当中稍微手里有点钱的人千万别搞错了，给你提个醒，千万不要帮助这些穷传道人。原因很简单，传道人很容易受咒诅，也包括我。如果想透过钱来帮助一个受咒诅的人还不如给他一个富有的心态，让他知道神的旨意是昌盛。我接触过一些传道人，字里行间流露出一股贫穷味。约瑟来到埃及受了不少苦，但是他里面认为神使他昌盛和对神的信心从来没有丧失过。

而有一些人就认为穷好，把他的穷描述成合理。有的人把生病也认为是合理的，而我从来不把生病描述为合理。有人说你不也生病吗？那是因为我没有整对，生病是正常，我也不是圣洁的典范。这么不就很容易理解了？很简单，生病不是神的旨意，健康才是神的旨意，昌盛才是神的旨意，但贫穷也绝对不是神的旨意。我们当中如果有人在财务上蒙祝福的话，你欠我一个人情，更欠耶稣一个很大很大的人情。 你得知道传递这种昌盛观念的人不多，就算在我穷得叮当响的时候我仍然相信神的旨意是昌盛，所以今天整着整着就昌盛了。人最要命的就是骨子里穷，那是很可怕的。如果你骨子里穷，应该把里面的东西重新对付掉，树立神的旨意是昌盛的信心。我说在财务上蒙福好，很多人会说那讲的是成功神学。虽然不太知道成功神学说的是什么，但从字面上看总比失败神学好。昌盛的神学多好，活得干瘪的神学不好。 我要讲在受苦的地方昌盛是非常神奇的，你看约瑟都混到了连自己都不是自己的，后来能够变成昌盛，这难道不是很神奇的事么？约瑟这么差的状况都能够翻转，你的状况应该没那么难吧？难就难在你是否有神的同在，一受苦就开始识别善恶，就把神的同在给整没了。曾经有位牧师在台上讲“见证”，可是听着怎么都不太像是个见证。他是以靠着人家请他去讲道来收取爱心奉献为生，这种人叫做“自由传道人”，就是靠讲道活着的。

我对这种做法持保留态度，其实一个牧师的责任应该不只是讲道，不牧养那能叫牧师吗？他以为讲道叫做牧养，可是谁养小孩会不管孩子饿得呱呱叫，纸尿片都湿了，还只顾对着孩子耳朵天天讲道？牧养跟养孩子一样，吃喝拉撒都得管。当然不知道这看法是不是很片面，但是我知道神的旨意是昌盛，我的工作就是把昌盛的概念放在大家意念中。 这位自由传道人的见证说的是，他很喜欢吃香肠，但是很久没有吃过香肠非常想吃因为没有钱买，结果第二天早晨一推门看见门上挂了一串他最喜欢吃的那个牌子的香肠。我听完以后仔细揣摩觉得不太对劲，穷得连香肠都买不起是挺闹心，从中传递的概念更是败坏人，给人传递了一个侍奉神的人可能会穷到连香肠都吃不起。我传递的概念是神的旨意是昌盛，很多人害怕传递这个观念，因为一传递就会有人说这是成功神学。 大家别忘了，是在受苦的地方仍然相信昌盛才会昌盛。一受点苦就相信贫穷是属灵的，那是很败坏的，贫穷和富有跟属灵不属灵一点关系都没有。但是一个人在财务上长期的贫穷，绝对不像是一个属灵的好事。所以我喜欢问人最近财务状况怎么样，这么问不是关心你有多少钱，也不想要你的钱。就是看你是不是昌盛了一点，因为神的旨意是昌盛，昌盛这件事是雷打不动的，我们要永远相信。有人说要是还不昌盛怎么办？就带着现在不昌盛，死了以后也会昌盛的逻辑，这叫做信心。

约瑟被卖到埃及做奴隶十年，后来又坐牢三年，又是吃苦又是被冤枉，真的是哑巴吃黄连有苦说不出。约瑟本来只是想代表他爸雅各去慰问一下哥哥们，看看他们放羊放得怎么样，结果被卖到埃及了，早知道就不来看这些哥哥了。被卖到埃及两只手绑在骆驼上面一步一步往前走，不管是渴了还是饿了也没人在乎，因为是个奴隶，就跟牵了一头牲口一样放到奴隶市场去卖。在这种光景下还有人会相信神的旨意是昌盛吗？如果你相信，你就是约瑟。我永远相信神的旨意是昌盛，受苦这件事了不得。 一个富二代家里有的是钱，伸手找家人要钱，那不能叫昌盛，昌盛也跟他没太大关系，那是他爸爸昌盛。在受苦的时候你是否相信神的旨意是昌盛？今天也许你还没有昌盛，可能你还没有被卖到埃及，也没有坐牢，还是一个自由身。你的光景可能永远都比约瑟好一大截，至少你不是个奴隶，奴隶连自己都不是自己的了。但是约瑟仍然相信神的旨意是昌盛，在受苦的地方昌盛。 如果约瑟突然想起他哥哥们把他卖到埃及做了奴隶，一想到也不知道什么时候才能看到他爸一眼，心里一定会很苦。他爸也不知道他到哪了，该到哪里找他去。就算是找到了，他爸能不能拿钱把他买回去，想想都觉得苦不堪言。一个有信心的人就会有神的同在，相信神使我们昌盛。就算是做了奴隶也能昌盛，在神没有难成的事。不但相信神使我们昌盛，还相信就是被卖到埃及做奴隶也是神的作为。

整着整着又整出一个孩子来，到了以挪士年间，人又在那呼求神的名。到了该隐的年间，很多该隐的后代很厉害，不信主的建了一个城市，成了各个行业的祖师。有问题吗？好像没问题。困惑吧？困惑。后来地上充满了强暴，挪亚建方舟，神用洪水冲去那一年代的人。后来挪亚喝醉酒，含干了坏事，迦南受诅咒。你说这事怎么听都觉得奇怪？人真的很困惑，一直困惑到《创世记》第46章。 雅各得到他老爸的祝福以后，拄了一根棍穷得叮当烂响地就到了他舅舅家，一晃20多年，这些事听起来都不太是人想要的。你说：我得到我老爸的祝福，然后拄了一根棍逃难去了。你觉得这样好吗？我觉得这不好。 约瑟说：我做了一个梦，后来就被卖到埃及做奴隶了。这些事让人难以理解，如果你能理解就给我解释解释，都不太像什么好事。但是有一样，神的旨意从来没有改变过。从挪亚开始一直到亚伯拉罕、以撒、雅各，神仍然有一个美好的旨意，不管你有困惑还是没困惑，这事神就这么说的。神要使你的名为大，神要使你的后裔成为大国，神要让你成为很多人的祝福，这话一点都没改过。

但是人的困惑就很有意思了，后来雅各没有问神，亚伯拉罕也没有问：为什么非得到埃及为奴400年？大家都没问呢！我发现《圣经》里也没有人回答这个问题，使徒保罗也没有回答这个问题。你看使徒保罗身上所经历的更让人困惑了，神呼召他成为使徒，结果他遭受了什么？挨棍子和石头打。我现在问你还要不要去做？还要。为什么还要？有的人说：没得选。 这就是神的作为，神的意念高过我们的意念，神的作为高过我们的作为，这是一个很奇妙的事。你要想成为很多人的祝福吗？你必须得有命定，必定要经过一些很辛苦的锻炼。为什么神要这么做？要绕这么一大圈子？难道神不能使亚伯拉罕的后裔在迦南地成为大国吗？这事，后来华人命定神学有这么一个解释：人需要经过争战得胜，才能得着应许。 神应许给亚伯拉罕后裔的那块地，需要摩西带着以色列人打下来，争战得胜才能得着这应许之地。但这样是会死人的呀！子弹是不长眼睛的，神的作为就是如此，不用困惑。就是要让你经历这些，好让你成为一个得胜的人，神的旨意本是如此。 耶稣基督要被钉十字架，你能理解吗？为什么要经历这样的痛苦和折磨，然后从死里复活？难道不能一下就死了咽气了，然后第三天再从死里复活，这样不好吗？你认为好，我认为好，但神认为不好。要想成为别人的祝福，你得成为这世上不配有的人。这世人的喜好，他们需要有的这些东西你要有的话，那不足为奇，因为世人都是如此。如果你做的是世上的人没有的，你就成了这世上不配有的人。

一次世界大战，二次世界大战杀了多少人呢？在我看来很无聊，但这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪你就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看着都吓人。原因很简单，太多该隐、拉麦这样的人，惨绝人寰，但这不是神要的，而是人要的。 有的人说神为什么不保守亚伯？我们要解决这些困惑，因为神看人生人死是在永恒里看，而我们是在今生里看的。也就是说，亚伯被杀和他老死差不多，是一样的。耶稣也是被杀，钉在十字架上，大家要理解神为什么这么做，而且神这么做了，不管是亚伯还是耶稣、约瑟、雅各，他们采取的也都是用神的方法解决问题。 **该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。(《创世记》4：8)** **你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。(《创世记》4：14-15)** **拉麦对他两个妻子说：亚大，洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。(《创世记》4：23-25)** 杀这个字，在这一章里出现的次数很多，因为大家都是以能力为本，把人们都卷进去，往死里卷，做着难受。老大坐上去了，老二在下面难受，老三就更难受。我们当中有个弟兄的爸爸对他说：你看你的同学，人家都读博士了，再看另外一个同学，人家Facebook都有五十万粉丝了！然而我们这个弟兄挺会回答：那你看他后来怎样了？其实不怎么样，就跟拉麦和该隐一样。人就是被卷进去很多，不但是工业、商业、农业的，技术的，其实各行各业很多很厉害的人，全是踩着尸骨上去的。所以，以能力为本的能荣耀神吗？ 我们当中有很多小孩在学校学习，被人不断碾压，这能得胜吗？因为成绩很重要，所以不得不追求。在学校以能力为本的趋势下，败坏了不知道多少孩子。败坏完了，却又上哪里说理去？世上的问题就是崇尚强人，现在大家还困惑吗？我们还要去做强人吗？要做强人就是与神为敌，而与神为敌，神可以让你生不如死，有时候想死还死不了，让你活着遭罪。神要想让人遭罪不是很简单的事吗？

大家好，我们来看《创世记》的第八章，提到《创世记》第八章，我们印象最深刻的是什么？印象最深刻的是人都死了，被一场洪水全给毁灭了。我们就会有一种错觉，这种错觉就是我们的神是毁灭的神，我们一直以为我们的神很喜欢杀人，很喜欢毁灭。但是我要告诉大家，神的旨意是兴旺，不是毁灭。神不太喜欢毁灭，是人逼着神毁灭他。 很多得癌症的、要死的、浑身是病的，得忧郁症的、难受的、闲着没事扯犊子的，都认为自己的遭遇是神的旨意，其实那都是自己往死里作的！所以弟兄姐妹咱们能不能够定下我们的心意，让我们清清楚楚的知道神的旨意是兴旺，你想不想兴旺？照着神的路走能不兴旺吗？ 弟兄姐妹要开始重新树立一个对神的认识，不要以为神毁灭了那个世代，拯救了挪亚一家八口，以为神的旨意是毁灭。你想做被毁灭的人还想做被神祝福的人呢？神造了很多的器皿，有一些人就是用来被毁灭的，如果你以为神是毁灭的神，你就是那个被毁灭的器皿，那你相信什么，你就得着什么。 如果你相信神是使你兴盛的神，你就会兴盛；你相信神是使你毁灭的神，你肯定遭受毁灭。所以你信神是什么样，你就会发现神真的是这样。《创世记》第八章的主题是神的旨意是兴旺，不是毁灭！我一直相信神是使我兴旺的神，我特别爱我的神，我知道神是好的神，是看顾我的神。

我们仔细去看，神毁灭的事很多，不光是这个世上的人神都毁灭了，就是以色列的百姓出了埃及，神也常常毁灭他们，因为他们不知道兴盛的路在哪，也不知道兴旺的路在哪，就是喜欢与神为敌，与神为敌，不做毁灭的器皿做啥呢？ 曾经有个小女孩来问我，老师，我怎么觉得我是神造的用来毁灭的器皿呢？我说，我看着挺像，我看也是这么回事。你说这什么脑子？要么长了个包，要么脑子有个洞，那不是脑洞大开，那是脑子有个洞不好使。我想今天看见了这么多，大家能不能够总结出来一件事，神真的不喜欢毁灭。你如果常常经历这些事，最先总结的一件事，就是自己没整对！ 今天我把心里话告诉大家，我是一个非常喜欢说我没整对的一个人。比如说我锯一块板做桌子面，一量、一锯，这边是九十厘米，那边是八十九厘米，差一厘米，看着还挺明显的，而且这东西有点歪，我会说，没整对。下次又锯了一块板，这边九十厘米，那边八十八厘米，又没整对。如果我是一个就这样的人，做了一百张桌子，一百张桌子的面都是瓢的，一边大一边小的，你还觉得就这样的设计，但是真的是这样设计的吗？我想真的是很奇怪。

我告诉大家，一定要知道我们认为的东西可能常常是我们搞错了，大家能不能跟我学一件事，就是常认为自己这事没搞对！别犟，没搞对就是没搞对。我最讨厌的，就是我说你这不对，对方就解释：不是，我是因为这样，因为那样，我以为是这样等等借口。我真想揍你一顿。这是我的缺点，我胸口都堵上了，嗝也打不出来了，看到这种状况就闹心！我想我可能得了强迫症，自己难受，这不是自己败坏自己吗？ 有一次一个人要用洗衣机，洗衣机不是冷水洗衣机，是可以把水加热的，但水的温度是最低三十度，她想设置成冷水洗衣模式，就在那一直按，看着很费劲。我说，这东西不是这样的。她跟我解释上了，那个劲儿上来了，然后我吼了她一顿。三十度和常温二十八九度有什么差别？就那么地吧！有些时候人就这么笨。 我想咱们弟兄姐妹常常跟神相处，跟人相处，都要带着一种逻辑体系，就是这事我没整对！把这事整对应该是什么样？别老自以为是，自以为是是非常令人讨厌的。过去这些年，我很希望能够遇到一个人可以带领我，尤其年轻的时候。好不容易遇到一个人，这个人很厉害，到中午吃饭的时候我就到餐厅，看见他我就凑过去，能偷学一点就偷学一点，我不会跟人家掰扯，我也不会去解释不是这样，是那样！

所以大家知道为啥我成长快，为啥我蒙福了吗？原因很简单，就是好好成长，常常认为自己没整对。拖拉机放个翅膀就成飞机了？拖拉机放个翅膀它也是拖拉机，就那玩意是个三崩子。神喜欢毁灭吗？不，神不喜欢毁灭！是因为人常常搞错，与神为敌，常常要跟神掰扯，常常跟神PK。我也有时候遇到一些人，他们想来跟我PK，其实不在一个层次上，PK有什么意义呢？人总是这样，在下层的时候看不透，以为所有人都跟他在一个层次。 我们要知道神不喜欢毁灭，而是喜欢兴旺，即使神毁灭了一把又一把，但是我知道，神在我身上的旨意是兴旺。谁闲着没事去跟神PK？我绝对不想去开个武馆，整一个五连鞭。哪个武林高手来了？跟我上擂台PK，结果被人揍的鼻青脸肿。你说图个啥？这是什么脑子？被人揍的鼻青脸肿的，没那个实力。 今天我们知道，上了擂台，咱们就要脚踏实地，上来一个鬼，我把牠干趴下；再上来一个鬼，我又把牠干趴下！因为我知道，我的神是使我兴盛的神。我知道神必记念我，施恩于我。流泪撒种的，必欢呼收割，我们不管什么状况，都要相信神是记念我们的神。

神是使人兴盛的神，然后神又记念我，我没整对，神不大计较，神会帮助我整对了。但是我得相信我的神，在死荫幽谷当中，两眼一抹黑，看不见前面的路。教会在一种极其荒凉的光景当中，教会弟兄姐妹有的时候来跟我分享说，老师，有朋友问我，你在哪间教会？我就支支吾吾地回答，我在一间很小很小的教会。我听到后心里想，你们不知道你们跟着的牧师，是一个有胸怀的牧师吗？我相信我的神必记念我。 我们这一小群人，将来一定可以建立神荣耀的教会，因为我知道我的神。将来别人问起我们教会的时候，就不会支支吾吾地！因为在我们里面有信心。在那个年代，在那个极其荒凉的光景当中，在我的信心里面，已经看见一间荣耀的教会。看见神必使用我、记念我，在万民中兴起我！我有这信心。大家知道，挪亚一家八口，他们不是封城，也不是封小区，是被封在船里！四面是一望无际的汪洋大海。一天又一天，听着波涛汹涌的声音。 不是一天，也不是两天，那是被隔离在动物园里！一家八口跟动物园里的动物一起吃烧烤，头一天进去的牛粪都可以烧火了，没信心能坚持下来吗？如果不相信神是记念我们的神，就会发怨言，神是不是忘了我们？神，你上哪去了？但神不吱声。大家知道那种状况吗？我们祷告，神啊！你在哪里？神看千年如一日，一日如千年，神打一个盹，挪亚一家人就成了木乃伊，都没了。挪亚一家子在里头疯掉没有？没有。

在咱们当中的有一些人，总有自己追求的东西，总有自己的核心利益，追求着追求着就跟神作对，自己就疯掉了。那不是办法呀！因为你这样不相信神。今天做基督徒，不是因为听见神告诉我们什么，也不是看见什么异象，也不是感受得到汗毛立起来，是信心！心里就是这么相信的。 很早以前有一些弟兄姐妹，就这么给我评价，这小子想干的事情，他一定干得成。我说你们这些小子挺有眼光啊。我要干的事，一定干得成。我一定要建一间教会，成为教会界的天花板。我有这信心，因为神的旨意本是如此。当我们教会的弟兄姐妹跟我说，老师，我去了人家的教会，人家教会的舞台都比咱们的教会更大。我跟你讲，老好啦！他们请了一个很有名气带唱的歌手，唱了一首歌，大家都非常感动，太好啦！他们的架子鼓，他们的吉他手，他们的主唱、副唱、多重唱，真是太棒了！而我唱歌还跑调呢！但是我不在乎，因为我里头有信心。 一天、两天、一百天、两百天、一千天，有的时候真的很绝望。流泪祷告，眼泪可以装满矿泉水瓶，不知道哪一天神能够使我兴旺？但是我知道总有一天，这就是挪亚在方舟里的感受。因为挪亚想，无论是一天、一百天还是一千天、一万天，还是一辈子，有可能永远在这方舟里吗？他不知道哪一天会来到，神没有告诉他，他就用信心坚持，坚持到神让他们出来的时候，他们就出来。当那一天真来到的时候，会觉得太快了！

我发现《圣经》里的这些伟大人物，全是用信心撑起来的。要用你里面的信心撑起来！知道神记念你。神不会打盹忘了你，神也不会拿假期把你忘了。因为千年如一日，一日如千年。如果神拿一天的假期去度假，你这边一千年变成木乃伊了。神记念我们，一天都不会忘记。我感谢我的神，神一天都没有忘记过我。 神记念挪亚，每一天神都会说，挪亚，你是这个世代的义人，你是个有信心的人，神一秒都没忘记。我也希望弟兄姐妹能够深深地知道，可能你前面的路也不知道有多少天，可能你真的很缺钱，真的不兴旺，真的很希望明天就翻转，可能今天你得了病，而且还是绝症， 每天夜里常常疼，这难受那难受，你不知道哪一天得医治。但是我们知道，神必记念我们。一百五十天过去了，前面还有多少天不知道，然后挪亚就继续坚持，靠的是什么？靠的就是信心。

华人命定有一个很重要的性格叫做忍耐，那是一种性格。忍耐了多少年，流了多少泪，吃了多少苦，受了多少冤枉，但是在心里头有一个荣耀的盼望，这盼望在我心里支撑着我，给了我一个忍耐的性格。 **不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望； （《罗马书》 5:3-4）** 患难生忍耐，忍耐生老练，这就是华人命定神学的性格，忍耐的期间各种尝试，大家知道那种尝试吗？ 今天试试这个，明天试试那个。有的人就问，挪亚为什么放一只乌鸦出去，是不是预表着什么？不是。挪亚很无奈的时候打开一个窗户，拿一只乌鸦，然后放出去，希望那个信心能够再坚持几十天。乌鸦没回来没关系，再放出去一只鸽子，当乌鸦没回来的时候，我跟你讲，那感觉不是不好受。哇！鸽子回来了，又坚持了一段时间。过了一段时间心里头又开始发毛，啥时候是个头呀！又放出去一只鸽子。 弟兄姐妹，我知道你们的感觉，但我要告诉你们，因着信靠神，神记念你们，你才能够坚持下去。没关系，这种试法，那种试法，各种试法，咬咬牙跺跺脚再坚持一天，能坚持一天就能再坚持两天。有时候败下阵来，心灰意冷，甚至想拿脑袋撞墙，收拾收拾信心也许明天就来到。当那天来临的时候，你会跟我一样哭得稀里哗啦。神是美好的神，神太好了。弟兄姐妹，开始跟我一起恢复里面的信心，那信心可以撑到神的荣耀彰显出来，神美好的旨意是兴旺。

有一个姐妹做啥啥不行，干啥啥不行，我让她学习，学半天也学不下去，那辛苦啊！感谢神，她撑到了这一天。现在，她在人家家里做家政，做的挺好的。她开始做直播，做短视频，她的粉丝虽然不多，但每个月都有超过一千块钱的收入。每次一想起来，我就特别的感谢神，因为我对大家老有信心了。前几天有一个姐妹，在台湾待了十几年，没有收入，没有积蓄。大老远来了，找了一份工作。我一问，跟我讲什么都是头大的，老多老多东西了。后来我给她训了一顿又一顿。前几天告诉我找到一份工作了，薪水涨了一大截，感谢神。 **流泪撒种的，必欢呼收割！（《诗篇》 126：5 ）** 有的时候，我可能训你一下，但是，我告诉你，你身上的潜能还远远没有释放出来，要知道神在你身上的旨意是兴盛。 坚持吧！坚持到那一天的来到，因为神在你身上的旨意是兴旺。 **到了二月二十七日，地就都干了。 神对挪亚说： 你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。（《创世记》 8:14-17 ）** 不要再看不起自己，不要总觉得自己好久没有成长了，就算好久没有成长了，也一定会兴旺。我讲得有点兴奋，触景生情，兴旺的日子来到多么的美好，你坚持到了要感谢神，你还在坚持当中也要感谢神。今天弟兄姐妹成为一个有命定的人，成为一个将自己献上给神的人，在命定之外没有兴旺。我知道你心里想的都是钱，但是钱不能使你兴旺。如果你心里想的都是神，神会使你兴旺，这是我兴旺的秘诀。

前几天我收到我们当中的一个牧者留言，她说：老师，我知道你看我们当中这个人不顺眼。哎呀，我看她不顺眼干啥？我看她老顺眼了，因为她在我的信心里面她一定会兴旺，但是我要修理她身上的恶习。什么叫不顺眼，看她身上的恶习不顺眼，但是在我信心的里面，弟兄姐妹你们都欠我一个人情，因为我对你们这么有信心，所以你们兴旺了。 神在我身上的旨意是兴旺，神在你身上的旨意也是兴旺。可能你还不知道，但是我得告诉你，总有一天要从衰败的里面走出来，开始走信心的路呀！全都死了也没关系，神的旨意仍然是兴旺。你可能会说，哎呀！老师看不起我。有时候我开玩笑说，我看得起谁呀？看的起你做啥？你在我面前比划啥呢？但是，如果你里面有信心，我就看得起你，你一定会兴旺。神在你身上的美好旨意还没有成就，将来总有一天会成就。 有人说，牧师我面试总过不去！那你有福气了，我安排人服侍你，教你如何面试。患难生忍耐，忍耐生老练，那叫做信心。我们知道神的旨意吗？从今往后，别再老以为自己整对了，自己开个理由站，然后跟神作对，跟神掰扯，跟神PK，PK来PK去成了彰显神愤怒的器皿，今天进到神的旨意里。神创造亚当、夏娃，后来到了挪亚，又到了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，到了所有这些世代的伟人，哪一个不是兴旺？老好了！有神是何等的美好！

今天开始把自己献上当做活祭，不是献牛、献羊、献鸭、献鸡，是把自己献上当做活祭。亚当夏娃生了该隐和亚伯，该隐也是因为献祭的事，导致了一系列的悲剧。兴旺的路就是献祭。当挪亚从方舟里出来，盼望了一天又一天。不是封城，不是封小区，是封在一艘船里头。跟着一大堆动物，听着它们哇哇乱叫的，它们也盼望着出来。 盼望了一天又一天，终于有一天神可以让他们出来了。出来的第一件事，不是吃烧烤，不是说哇，终于出来了。第一件事是献祭，因为神记念我们。神要成就在我们身上的旨意，都是透过献祭。为什么我鼓励大家要学习做一个奉献的人？因为那是兴盛的路，是兴旺的路。 **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）** 怎么制伏罪？好好献祭，将自己献给神，罪就没有办法胜过你，神就会祝福你。 **耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各种的活物。（《创世记》8：20）**

人将自己献上是讨神喜悦的，是蒙神悦纳的，是圣洁的，这样的献祭也是理所当然的，这是兴旺的路。你用不着到我面前来说；啊，老师，我奉献。你以为我稀罕吗？我不稀罕。我稀罕的是你能够行在神的旨意当中，你能够兴旺起来啊！有的人一会儿卖榴莲，一会儿卖石油，干脆卖军火去吧，乌克兰在打战，你要不要卖军火？我就感慨，人满脑子都是钱，就喜欢做大买卖，就是不想将自己献上当做活祭。 毫无保留完完全全的献上，就叫做燔祭。有些人觉得那日子还怎么过？我这日子不过得挺好嘛。我来到这世上就是想多祝福一些人。神太明白我们的心了，我们不追求自己的名，神却要使我们的名为大。华人命定神学要在这个世代成为彰显神荣耀的神学。华人命定神学不是恩典神学，不是灵恩神学也不是福音神学。华人命定是将自己完全献上，当做活祭的神学。 效法亚伯拉罕、以撒、雅各，想不兴旺都难。今天我们老兴旺了，越来越兴旺，越来越能够祝福更多的人。这里头会有越来越多的亚伯拉罕，越来越多的以撒、雅各，越来越多的约瑟，越来越多的使徒保罗。每个人都开始有耶稣基督的样子。这里又要提到各从其类。你如果做事极其混乱，怎么可能是一个兴旺的人？大家要知道各从其类是一个基本要求，就是做事有条理。 我是一个做事非常有条理的人，我再凡尔赛一把，我做东西都是干干净净的。无论是煮饭还是打扫卫生，一般人做不过我，我都是做得又快又好，看着板正。混乱绝对不是一个好选择，所以我要训练大家养成工程师的思维方式。你做事没有条理是做不了工程师的。如果做事极其混乱，能忽悠一个是一个，能忽悠两就忽悠两，就成了一个大忽悠，做啥啥不行。想得挺好，我要做这个、做那个。没有训练怎么可能做得好呢？

开始养成各从其类，做事条理清晰的习惯。记住一个反相表达，目标不清、策略不明、方法不对，是所有事情失败的根源。为什么目标要清？因为各从其类。目标清晰、策略明确、方法对路，才能够把事情做对。如果目标不清晰，其他都对了，没有用；目标清晰、策略不明，没办法整；你目标也对、策略也明、方法没对，也没有用。一个飞机有一块地方坏了，都够你受的。我巴不得弟兄姐妹能够养成这样的习惯。 我们接下来要投入大量的资源，训练弟兄姐妹养成这种习惯。这个市场太缺人才了，所有的企业老板、企业经理和高级管理人员，请人才都是个头大的问题。前几天碰到一个老板，他就跟我说：能不能整一个能够找到人才的平台。我找了一个不是人才，又找了一个也不是人才，全是蠢材。这个世界，这个市场不亏待那些爱神的人，不是宗教味就叫爱神，你得各从其类，条理清晰。 **地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。（《创世记》8：22）** 什么东西都规规矩矩，板板正正，连天气都会听你的，讲了这么一大通，就是希望弟兄姐妹能够为神而活。

为神而活是好得无比的。因为那是献祭的路，献祭是兴旺的路，兴旺的路本身是神的旨意。做一个有命定的人。华人命定神学有一句话，命定之外没有祝福。弟兄姐妹，为神而活，你就充满了盼望。不管你今天在哪个阶段，都会充满了盼望。千万不要做这样的人，一会儿为神而活，一会儿为自己而活。一会儿想当婊子，一会儿想立牌坊。有的人说，哎呀，我都退休了。我问，多大岁数了。五十！那比我还小一大截，退什么休？要吃喝等死啊？吃喝等死有意思吗？开始为神而活，开始知道靠着神就可以胜过魔鬼。甚至胜过癌症，胜过疾病，胜过所有的！ 愿神祝福大家！

人的位份就是管理这地，生养众多，繁茂昌盛，治理这地，神的旨意从没改过。但我扒拉扒拉看怎么有些人身上好像鬼的形像多一点呢？人一自私就麻烦了。我讲得就是想激励大家一把，从今以后跟我一起凡尔赛，他不爱钱，怎么就那么多钱，你说咋整？也没想卷，人家成绩就这么好，你说咋整？是不是？也没啥，就一个小目标，你说这小目标也没立，它咋就成了呢？一下就把很多人给卷了。 你自己不卷，你把别人给卷了，也就是你把畜生给卷了，然后很多人就把你给拉黑了，但是你身上仍然有神很尊贵的形像。但是咱尽量别说，心里头有数就行了。别像我这嘴巴那么会说，说多了很多人不太喜欢跟我在一起，但我也不累，你看我查经查得还这么好，有的人查经查得屁滚尿流的，他听了以后他肯定闹心。 后来我发现，我这嘴巴得收敛一些，太优秀了讨人嫌呀！你看搞装修地赚不到我的钱；写软件的也赚不到我的钱；医院也赚不到我的钱，我还特别有钱，你说咋整？这是跟咱们弟兄姐妹说一说。你千万别被我卷了，你身上也有神的形像，你如果也被我卷了就麻烦了，我是专门卷畜生的。神与我立约，神与我立约立的是什么约？是挪亚的约？不是，是亚伯拉罕的约！祝福我的要蒙祝福，咒诅我的要受咒诅，我觉得这好呀！ 有的人就怕我咒诅她，离开教会之前先给我签个合同。老师：我要回到我原来的教会。我说好啊！赶紧走吧！赶紧走。你这不留我啊？我这不留人。她说：老师，我有一个要求，我走了以后，你别在后面咒诅我。这说的是啥话？如果你是亚伯拉罕能咒诅的了你啊？ 如果你是亚伯拉罕，如果你是以撒、雅各，谁能咒诅的了你？谁也咒诅不了。但如果你不是亚伯拉罕，也不是以撒，雅各，也不是约瑟，我不咒诅你，神都咒诅你，因为咒诅这事是神说的，很多人就在这个误区里头。

大家好，我跟大家一起来分享《出埃及记》第1章。《出埃及记》这卷书所讲的事很有意思，如果要评选《圣经》里最精彩的一卷书，我觉得应该是《出埃及记》，这卷书是数一数二的。那为什么《出埃及记》是数一数二的呢？因为我们可以琢磨一下，如果把《出埃及记》里的神迹奇事拍出电影来，一定会非常震撼，相当好看。 但是读了《出埃及记》，你可能又会充满很多困惑，不知道这卷书讲的东西有什么意义。很多事情，如果用人的眼光去看，就会有很多不明白的地方；如果站在人的角度去看，就会产生一千一万个困惑。比如：耶稣被犹太人钉上十字架这件事，就已经产生了诸多困惑。 人为什么会对《出埃及记》产生困惑呢？因为以色列人到了埃及是他们自己做的决定啊，怎么又要出埃及呢？当时约瑟在埃及做宰相，以色列一家七十多口人就下到埃及，在埃及吃香的喝辣的。可是为什么到了后来的日子，以色列人却变成了奴隶？这也会让我们产生一系列的困惑。 最近有个姐妹发给我很多问题，她就问我：为什么是这样，又为什么是那样……在查《出埃及记》的时候，这些问题我会给大家慢慢地解释。因为**对于事物的本质，人所看到的和神所看到的不一样**。

从上面的经文我们可以看到，神与亚伯拉罕立约了。但是我们很诧异，这算什么约啊？如果有一天，神跟你说，我要使你的后裔在那地为奴四百年，你会怎么想？我的引言就从这里开始：四百多年前，有一个人叫亚伯拉罕，神跟他立约，就是他的后裔要在埃及为奴四百年，这就是《出埃及记》的背景。 这个引言就给我们带来了极大的困惑：如果你是亚伯拉罕，听到神跟你立这样的约，你自己的感触是什么？心里肯定会想：为什么神要这么做？但人家亚伯拉罕没有，也什么都没有问。我可以告诉大家这是为什么，因为如果没有在埃及为奴四百年，是不会有出埃及这件事的，也就不会有神的军队从埃及出来。 所以，从头到尾都是神在完成祂的计划。要知道，神的计划不是你的计划，就算你计划了也是白计划。为了解释神的作为，我们引出了一个神的计划，这计划就是：神要把祂的军队从埃及带出来。

**命定神学讲了一句非常非常重要的话，那就是神怎么说，咱就怎么做**。做不到呢？如果人故意做什么，有这个必要吗？我可以举一大把基督徒献凡火的例子。有一次我参加祷告会，牧师在前面带着大家一起祷告，祷告什么呢？为当地的经济祷告。我听着怎么这么不顺耳呢？我想那你祷告你的，我慢慢翻开《圣经》看。这东西叫什么？叫献凡火。还有基督徒建造神荣耀的教会，也不按照神的话建造，自己想怎么干就怎么干，还要转化人家政府，好像要参与政治似的。我就想啊，转化政府？政府不转化他就不错了。是不是啊！ 之前我在学校里头做工，学校的校长是个印度教徒，这个印度教徒很开明，基督徒在里面传福音啊，搞团契啊，搞得热火朝天的，后来他离职后，就换了一个人做校长。一开始大家都还挺开心的，为啥呢？一个基督徒来做校长了！结果呢，这位基督徒的新校长立刻禁止在学校里传福音，在学校里面不能够讲耶稣，讲佛教那是没人管。我就纳闷了，我说这是什么基督徒？你说是政府转化了基督徒，还是基督徒转化了政府？ 我后来琢磨，我们的国跟世上的国不是混为一谈的。我也从来不干要转化政府的事，政府也不担心我。直到今天我跟你讲，有一个基督徒就被抓了，为什么被抓了呢？非得跟政府对着干，你跟政府对着干啥呢？是不是？我在《圣经》里头，真的没有看见这些。

前几天我服侍了一位癌症患者，我就稍微提了一个很挑战的问题。我说我见过的教会都不是这么干的，我重新建立了一套建造教会的逻辑体系，就是华人命定神学。我问他，你得了癌症，你们教会怎么办呢？他说他们教会也有祷告，也有医治释放。然后我就问他，有人得医治没有？他说有人得了医治，有人没得医治，这些咱们不能够明白，也许都是神的旨意。我可不是这么讲的，我讲的是如果咱们不明白，咱们能不能把他整明白？ 我告诉大家，来到我们当中的人都得了医治！道理很简单，比如我是个工程师，我做了一个系统，这个系统有时候能用，有时候不能用，那这个系统就是个坏系统。如果我们建立了一个教会，教会的医治释放有时候管用，有时候不管用，这就是个坏的教会。因为没有照着神的话去做，神要我们做的没有做，做完了以后不好使。结果还说，就是这样！如果造的飞机有时候能飞，有时候不能飞，有时候飞上去下来了，有时候飞上去下不来，那这个飞机就是坏的，就是没整明白，整明白的系统都是好使的，工程师都明白这个道理。 **神要我们做的，就是按神的话，把教会建造在耶稣基督的磐石之上，所以百分百好使**。你读《圣经》的话会看到，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，在天上也要释放，所以耶稣基督的福音百分之百好使。有人说我，人家都整错了，就你整对！不！不！不！他们都以为他们整对了，我是以为自己没整对，所以神启示我，我才整对。那我今天是不是完全整对了呢？还差老远了！华人命定神学讲的是，**认识神是无止境的，成长也是无止境的，如同海水填满海洋。所以我们要不断地追求，直到见到主耶稣的容面**。

做神要我们做的，这件事有多难？有多少人愿意做神让他做的？但是很多人，神让他做的他不做，神不让他做的做一堆，看着都闹心。我妈以前教过我一句话：你看这人，叫他往东他往西，叫他撵狗他抓鸡，最后还拿了一个烧鸡。**神让我们做的事，就是神要与我们同在，我们不得把这些事整明白吗**？会幕、法柜、施恩座、燔祭坛、香坛、祭司，祭司担当的命定以及我们服侍神，怎么服侍等等，都是神的安排，你紧张什么呢？ 如果你总想着得赶紧做，做法柜，做施恩座的话，结果一刀下去就砍坏了，然后还得重头再来。老是紧张，神经兮兮的，根本不能把事情做好，所以一定要做神要我们做的！

造偶像这个事情，是引领我们建造教会的路，好让我们知道教会应该往哪里走。**只要教会不是照着神的军队、神的心意、神的旨意去建造的，全是在建造金牛犊。** 我们大家看见，很多人不是死在别的地方，而是死在耶和华神的手里，为什么呢？因为他们喜欢造金牛犊。我告诉大家，我也不在乎这些，我来到这世上，你以为我在乎过谁？我也不想给这个人面子，我也不想给那个人面子，人家指着我鼻子骂，揍我一下或者怼我一下，OK，我都认了。 什么叫做造金牛犊？教会里面的确没有金牛犊，但是教会走的方向，却不是神要带领他们进应许之地的方向，**你如果从《创世记》读到《启示录》，怎么可能不明白神的心意呢。**很多人喜欢吹嘘自己谨守遵行神的话，但是你真的谨守遵行了吗？前几天我们教会的一个领袖接到了一个电话，电话那边问我们的领袖，能不能为他祷告，因为他病了。我们的领袖说，你们牧师不是也做医治释放吗？他说是的。然后又问他，为什么不找自己牧师祷告呢？其实不是我们要把他往外推，我们服侍人不太计较这些。 但是接下来的问题就很搞笑。他说自己的牧师出差了。问去哪里出差了？他说去别的地方开医治释放特会去了。至于这个人讲的话是真是假，咱们不管，其实开医治释放特会是一件好事，但是自己教会里有这么多人需要服侍，牧师还跑到外面去开医治释放特会，这不是一件很奇怪的事情吗？最搞笑的是，这个人还说，他们牧师的医治释放特会不是给内部人的。我听了以后就觉的很奇怪，这都是什么论调呢？ 我告诉大家，很多在教会这个圈子里混的牧师，大概都知道教会里的潜规则。有一位牧师跟我说，他和我走的方向是不同的，我注重的是医治释放，他注重的是神的话。这话听起来很好，可是神的话怎么说的呢？到底谁注重医治释放，注重神的话，没有办法去争论，我只能闭口不谈。还有很多奇奇怪怪的论调，但是教会的领袖到底要把教会引到哪里去呢？

我看是你的颈项硬，还是神的手硬？如果你不知道，你就试试看。有多少人提起赚钱，那兴致老大了，但是提起查经，就是能逃就逃，能躲就躲，所以得了癌症也不例外，感慨啊！耶和华神向神的百姓行了可畏惧的事，**在《申命记》里讲的清清楚楚，人若不谨守遵行，神就把这又大又重的灾，又长又久的病，加在神的百姓的身上，然后在万国万民当中被抛来抛去**，愿神怜悯呐！ 为什么我们这样浑，这样硬着颈项，只要我们回转向神，让耶稣基督的宝血涂抹我们，神还是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实的神呢？所以大家遭罪遭够了没有？如果遭罪没遭够，那就继续遭。咱们弟兄姐妹要敬畏神呐！神向神的百姓所行的是可畏惧的事，自古至今都是如此。那问题是啥呢？问题就是人不相信神，人就相信自己的生意是最重要的，觉得赚钱是最重要的。直到今天，我对生意人的印象都不是很好。 大家别以为我看不起生意人，大家知道生意人是干什么的吗？生意人是赚钱的，赚钱是天经地义的。如果赚钱成了人生当中最重要的事，你到底是把神放在首位呢？还是把生意放在首位呢？只有你自己知道，也只有神知道，我也不想判断这事。那到了时候，肯定就是先把神放下，先把服侍放下，看重自己的那点事。总觉得事情不处理不行，如果你这样认为的话，那你就处理吧！

**耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。(《出埃及记》 7:1 )** 《出埃及记》这卷书的重点是什么？**重点就是耶和华的军队从埃及出来了**。耶和华的军队，是层次分明的权柄，权柄不是开玩笑的！神拣选了摩西，而不是摩南、摩东或摩北，差一个字都不行，只能是摩西，谁都代替不了。上一章的重点是**摩西的权柄是从神来的**，那么本章重点是什么呢？ 第七章的第一句话就开门见山，神要使摩西在法老面前代替神。神跟摩西说话，然后摩西跟法老说话，摩西说完了之后这事就成了，摩西在法老面前是不是就像神，这事很重要。大家有没有发现我带着大家读《圣经》，就比较接地气、接人气呢？**我带领大家查经有一个明显的特点就是得落实，这事要跟我有关系**。

**起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》 1:1-3 )** 当年我读这段经文时，心里就想，这和我有什么关系呢？我也不能穿越回去验证一下，这话听完以后好像和我没有什么太大的关系。但是当我不断试着落实神的话，这段话真让我读出关系来了，我也挺佩服我自己的。这关系就是，因为我们是照着神的形像造的，神怎么干咱就怎么干，这不就联系起来了吗！ 神要使摩西把耶和华神的军队从埃及地领出来，摩西一旦开始干这事，那么只要他站在这个位置上，他在法老面前就像神一样。这个好啊！如果人能在这个世界面前像个神，那是好的无比的事情啊！后来我发现与摩西并列的还有一个人叫撒母耳，他们是旧约中两个最伟大的先知。

有人说是以利亚和以利沙比较伟大，这不一定。我认为摩西和撒母耳很厉害，《圣经》上记载摩西和撒母耳说的话，神都没有让他们落空。我就渴望：神啊，如果你也不让我说的话落空，那就不得了了！你可别说，我这一渴望，好些时候事就这么成了。神跟摩西说，你在法老面前代替神（法老是地上的王），能在法老面前代替神，摩西就是神人啊！听起来就给力。如果你也愿意服从神给你的安排，愿意这样被神使用，把以色列人，也就是你身边属神的百姓从世界里带出来，那么在世人面前，你就也能代替神。 有的人说：我怎么能够代替神呢？如果我们追求像耶稣，这会有毛病吗？没有毛病！上一章讲了，摩西的权柄可拉也想要，可他却夺不去，就是因为这权柄是从神来的。后来可拉乱整，地就开了个口子把他吞了下去。 怎么做才能代替神？第一件事就是：**神告诉你怎么说你就怎么说，神告诉你怎么行就怎么行**。 **凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。(《出埃及记》 7:2 )**

亚伦是摩西的大秘书，他这一说可就厉害了。摩西这个时候的感受，可能跟咱们差不多，他心里可能想：我能代替神吗？我能到法老那里跟他说吗？幸亏神呼召的是摩西，如果服侍神的人是你，估计神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，非要跟神拧着来。在多年的服侍中，我发现人身上有一股邪劲，就是任性，任性的人服侍神不容易。我们教会现在的牧养体系，是经过那么多年，我一遍又一遍摸索总结出来的。如果要我对很多教会的牧养体系判卷打分的话，我看应该给它们打零分，这是为什么呢？因为我也经历过，有牧师拿一兜水果来我家，然后坐在那里东扯西扯，我就很烦，因为我没有时间，也很讨厌被这些人牧养。 感谢神，我没有被神管教，后来轮到自己来建教会，我就想弄个不一样的。这一干才知道这里面的学问很深，那时候根本不明白什么叫牧养，也很清楚的知道自己不行。但是我有一个优点，就是如果知道自己这事没有弄明白，那我一定要弄明白。所以后来这些年，我没干别的，专门研究什么是救恩、信心以及如何牧养，最后我把牧养弄得清清楚楚。 在训练我们当中的牧者的时候，我发现有的人听，有的人不听，一直在弄自己那一套。如果你自己弄一套也可以，那你得有我的这股劲，把它研究透啊！可是没有，他就在那里瞎整，我真是要给他扣顶小帽，我让他往东他偏往西，我让他撵狗他去抓鸡。后来这么多年过去了，这人发现自己弄的那一套没有太多果效，又回来找我。为啥？因为他瞎整，从头就错了。 **神吩咐我们的，我们听得进去得听，听不进去也得听**。神吩咐摩西说，你去跟埃及法老这么这么说，那如果摩西是个不听话的，心想如果说完以后自己打脸怎么办？如果说完以后，第二天死无葬身之地，脑袋搬家怎么办？不是没有这种可能。别说埃及法老，就是中国的历代皇帝，比如秦始皇，他想杀谁就杀谁，有几个人胆敢挑战他？但人家摩西就挺厉害，挺有胆的，他就真的这样行了。

**摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀，八十岁就算是脑袋搬家了，那也活够了！但一般人还真不一定能干得了这活。如果摩西要代替神，必须是神怎么说，你就怎么说；神怎么干，你就怎么干！这也是我的奥秘，**耶稣怎么干，我们就怎么干；神怎么吩咐，我们就怎么做；神说如何建造教会，我们就如何建造教会**。我原来只是计划活到五十岁，落实神的话，就算是死了也够本，因为已经赚了好多年了！ 摩西八十岁，亚伦八十三岁，想一想神也挺幽默的，派俩老头去跟法老较量。摩西心想，我都那么大岁数了，死了也值了，冒个险没有关系。结果这一去发现法老还挺客气，要他们行一个神迹，结果摩西、亚伦把杖丢在法老面前，使杖变作蛇，那边法老的术士把杖丢在地上也变成了蛇，也很厉害。结果摩西的杖变成的蛇，把法老术士的杖变的蛇给吃了，你说这像不像神？ **法老若对你们说：你们行件奇事吧！你就吩咐亚伦说：把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。摩西亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。（《出埃及记》7:9-12）**

法老看到以后也觉得厉害，因为**不管人在世上的权利有多大、地位有多高，他跟神较劲都是较不过的**！神如何吩咐摩西、亚伦，他们就怎么说，结果这么一说发现真的好使啊！如果他们不开口说，这事能够成就吗？不能！所以这就跟《创世记》第一章连在一起了，真理就是**我们得养成习惯，照着神的逻辑体系去开口宣告，很多事情就能够成就**。 **因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（《罗马书》10:10）** 如果人开口宣告，事情就发生；如果人不开口，事情是不能发生的。所以我们要常常开口宣告，因为人的嘴巴是很属灵的，你和我是照着神的形像造的，现在神又把这个权柄给了我们，让我们把以色列的百姓，就是神的军队从埃及地（这个世界）带出来，想要完成这个使命，就得开口宣告。嘴巴宣告的话是很厉害的，说有就有，命立就立。

华人命定神学在奉献的要求上，不管是时间也好，金钱也好，要求还是高的。我真的不太在乎人家因为我的要求高而离开，有的人整天就说：啊！我生意很忙！忙啥啊！忙比献祭更重要吗？忙比服侍神更重要吗？我告诉你，我们当中有一些人总说最近很忙，要请假的，大家一定要知道，我真的可以在大家面前夸耀一件事，我工作都要忙死了，但是我从来都没耽误服侍，为什么呢？因为做祭司那是我的责任！我知道我需要神，我知道我需要的不是那份工作，我需要的不是讨好我的老板，不是讨好我的客户，而是讨好我的神。结果，神让我就算是经过死阴的幽谷，也不怕遭害。 我就这么说一下，但别下个礼拜打电话跟我说：我离开教会，因为你们教会要求太高。问题不在乎要求高还是低，问题是我们是否可以活出神的荣耀！你在这个地方要求高，你可以活出神的荣耀，你祷告蒙悦纳，这不是比祷告不蒙悦纳好多了吗？这个地方有神的祝福，有神的同在，不是比那些没有神同在的好吗？你把时间都省下来，要求很低，你在那混，混了一身的病，那你咋整？我们当中有多少人都是带着病来到我们当中的，千万不要身体好一点就忘了。有很多人身体好一点就忘了，身体好了以后，就又开始忙这个，忙那个，那你就继续往死里忙吧。 我们的责任是做永生神的祭司，我们的责任是把神的祝福从天上带下来，为百姓祝福；我们的责任是把百姓的罪，百姓的祭带到神面前，向神献上。你说这是不是代祷，我们暂且不去议论这件事，如果你有困惑，有机会咱们慢慢解释。我们在献祭的时候，会看见神的同在，这就是一间得胜的教会，得胜的教会就是照着神所吩咐的去建造的，千万别拍脑袋，拍脑袋整出来的没有什么用。这是第三点，照着耶和华所吩咐的献祭，就有神的同在。

我们经历了神，又去吃识别善恶树的果，病又回来了，祷告好了，再继续吃，问题又来了，再祷告好了，又继续吃。其实把我和我的同工累得够呛，有的人还诧异：为什么不是像耶稣一样，啪的一下就给整好了？是不是我的同工还不太像耶稣呢？我们的确是还不太像，还不太行。但是我们再行，也解决不了人选择吃识别善恶果的问题。我们不能替人做选择，这也是我在服侍当中最苦恼的事情。我们服侍一个快要死的人，他不能呼吸，舌头僵硬不能说话，我们竭力把他从魔鬼的手中抢回来！但是这人吃识别善恶树的果，那是一箩筐一箩筐啊！ 怎样才是吃了识别善恶的果呢？人吃了后，很挑剔，看很多事情都是不好的，会有惧怕和羞耻感。我想跟大家讲的是要谨守遵行！我们服侍神，是要照着神的吩咐，而不是自作主张地献上凡火。**我们要逐渐了解，神向我们所要的到底是什么。**华人命定神学从哪里开始的呢？从查神的话开始。《圣经》白纸黑字，我们都读，能读出几样来？读不出来几样。有的人读了好几十遍，读完了还是不信。大家要琢磨一件事，圣诞节，教会不断地构建舞台，把最美的和最好的表演放在线上，但那是神要的吗？ 早些年间，我在当地教会做普通基督徒的时候，我心里很困惑。因为信主没有果效，这种信主的方式不像耶稣，他们眼睁睁地看着周围的人患上各种疾病，却无法医治他们。很早我就建立了一种观念，这个人患上了疾病，如果耶稣在我们当中，他一定得医治，如果他摸了耶稣，也一定得医治。但今天教会里的光景，却是很多人活在痛苦当中。

有句话说：家家都有本难念的经。但我们念的不是难经，我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦，难道念你家那``难念的经”就好吗？人对罪不了解，对人活着的事能整明白吗？所以人一定要知道，我们解决了罪的问题，才是解决了人活着的问题。 罪的问题一定是归到耶稣基督的身上，但在耶稣基督没来之前，神给了我们一个暂时的解决办法，就是把罪归在羊的身上、牛的身上，所以每年都要献上一次，但是也没有从根本上解决问题。每年都要献上一次，说明这个东西就好像是头疼吃了止疼药一样，虽然止住了疼痛，但是不解决根上的问题。 所以旧约是解决问题的一个样子，但是真正解决问题的是我们的耶稣基督。祂道成肉身来到世上，将自己献上，不是坐着圆寂。祂是被魔鬼折腾得够呛，以此承担了我们的过犯。所以我们是不是欠耶稣一条命呢？因为耶稣基督的缘故，有这么好的恩典和救恩，我们还要忽略吗？如果我们还要继续忽略的话，怎么能逃脱我们的过犯呢？今天一定要知道，这是耶稣基督为我们所成就的。 这里面讲了一些祭司要穿什么衣服，要如何穿上。为什么要讲穿上这些衣服这些事情呢？ **要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。（《利未记》16:4）** 祭司还是有要求的，至于这些东西象征着什么，其实象征着什么不重要，但是我们要知道一件事，神怎么教导我们，我们就怎么落实。因为赎罪就是这样赎的。到了新约《圣经》是耶稣基督为我们赎罪。千万别读完了之后全是这些象征着什么，那些象征着什么，也没什么用。

做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉神了。但是亚伦的两个儿子没有照着神所吩咐的来服侍神，他们在神的面前献的是凡火，结果一下子就被烧死了。这就是为什么今天我们做基督徒、做牧师、做全职同工在教会里服侍神，我们要知道服侍神是一件非常严谨的事。 拿达、亚比户过去的罪被赎罪的牛和赎罪的羊给救赎了，所以他们那个时候没有死，但是在神的面前献凡火又犯了一个新的罪，结果当场就死了。在《圣经》中，《利未记》、《民数记》中记载的这样的事情很多。今天反思我们在新约《圣经》里面侍奉神，你不严谨那不是会死掉吗？死掉了之后，神说：你还不能哭！为什么呢？因为你活该啊！ 所以今天解决罪的问题，不但要解决过去的罪，我们今天也不要明知故犯、明目张胆的惹怒神，因为你不知道哪一次做祭司在侍奉神的时候，有火从神那里出来烧死你。其实这样的故事在《圣经》里相当多。过去我们的罪归给了耶稣基督，但是我们在侍奉神的时候，我们需要有一个严谨认真的态度，不要在侍奉神的这件事上献凡火，不照着神的话去做。一个人要是不照着神的话去做，就是献凡火。

所以，后来这些年，我养成了一个习惯：神怎么说，我就照着怎么做。如果在《圣经》里头，我们的主耶稣搞幸福小组，我们就搞；如果主耶稣没有搞幸福小组，那我们也不搞。所以你会发现，我们教会把很多东西给废掉了。你什么时候看见耶稣整一个喇叭，整五千人在那里敬拜赞美，看见过吗？我是没有看见。耶稣没有这样干，耶稣是在那里教导人真理。 其实后来我逐渐的把很多东西都给废掉了，比如说，如果教会聚会前没有半个小时的带领诗歌，我们就觉得这教会不太对。但是弟兄姐妹们要知道，耶稣基督不这么干啊。还有更离谱的地方，耶稣到了会堂把生来驼背的释放了，他说：魔鬼捆绑了亚伯拉罕的儿女和亚伯拉罕的子孙十八年，岂不应该在安息日把他释放了吗？ 那些人把安息日聚会看得很重要，但是在安息日把人从魔鬼手里释放出来反倒成了违背安息日。你觉得奇怪吗？所以我就常常揣摩，如何谨守遵行神的话，如何照着神的旨意去侍奉。我一边揣摩，一边弄了很多事情，今天要是让那些人来评论的话，那我弄的那些事情就可圈可点了。 比如说我正在带领敬拜的时候，有一个姐妹月经疼痛在那里捂着肚子，脸疼的煞白，像这样的状况，一般的人不会有我这胆量。我认为唱诗歌不重要，把她从辖制里释放出来才重要。我说大家停下来不要唱诗歌了，我讲一句，你讲一句：我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵退出去。结果祷告了三五分钟之后，她就好了。然后我们就接着唱诗歌，其实不唱也罢。 我们耶稣基督来是要赎人的罪，把这罪承担在耶稣基督这替罪羔羊的身上，要把我们从魔鬼的辖制中释放出来，这是重中之重的事。

**于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（《利未记》16:34）** 我们做祭司的要照着神所吩咐的行，如果不这样，就叫献凡火。我们在今天的教会里，会观察到很多奇怪的现象。我们当中很多的弟兄姐妹从不同的教会而来，你们看到的很多奇奇怪怪的现象，就足够让你认识属灵的事。 有个姐妹和我分享了一件事，在她当地的教会有一个领袖得癌症死了，又有一个人兴起来做领袖，后来又死了。我们觉得这些人挺好的，怎么神就让他们死了？接着又有一个人被选上当教会的领袖，后来胃出血差点就死掉了，他们又看上了我们当中的这个姐妹，想让她做领袖。这姐妹想了想，算了吧，万一我心脏、肝脏、眼睛出血怎么办？ 后来这姐妹来到我们当中，发现华人命定神学所教导的很适合她，然后她把之前胃出血的领袖也弄到教会里来。我们一祷告，他的胃出血好了。你可能诧异，难道他所信的神和我们所信的神不是一样的吗？我们要知道，虽然我们信的是同一个神，但行的道不是同一个道啊。他们所行的不是照着耶和华所吩咐的去行。 其实他们付的代价也很多，开车去接人来教会，又送他们回去，但是他们讲的东西不是神的话，把福音传错了，信错了福音，能不受咒诅吗？我们今天要照着神所启示的和吩咐的去行，要不然就会像亚伦的两个儿子一样被神击杀。 我们一定要解决罪的问题，罪的根本问题就是违背神的话。如果我们违背了神的话，鬼就进来了，罪就伏在你门前，你就要制伏它。亚伦的两个儿子是耶和华用火把他们烧死。我们问很多牧师：这是神给他们整死的，还是鬼把他整死的？这话要说起来，很多人就很困惑了。其实亚伦的两个儿子是神把他们烧死了，因为违背了神的话。

从最初的亚当和夏娃违背了神的话，死就进入他们里面，这是神所吩咐的，照着神的话成就的。因为神曾经说过：你吃了识别善恶树的果就必死！结果这罪就进入到亚当和夏娃的里面，就是死亡的灵。如果我们今天继续违背神的话，信了神却不好好落实神的话，全部按照人的意思和方法去解释。我问你，是神把他整死了，还是鬼把他整死了呢？ 有时候我说了一句话，有的人就跟我争论半天，有的人说：不是神让鬼来的。可是在圣经里，都是照着神所吩咐的，鬼才行动。以色列人出埃及之前有一个逾越节，发生了什么事情呢？埃及人家里的长子全死了，那是神派去的鬼干的？还是鬼自己去的呢？难道不是神派去的吗？神派过去的看到家门口有逾越节羔羊的血就越过去。 所以，生和死的规律都是神所定的，罪和赎罪的规律也都是神制定的，不是鬼制定的。所以，我们今天都要敬畏神，敬畏那位可以杀我们身体也可以杀我们灵魂的神。其实，**谨守遵行神的话就是关键**。 有一些人都得癌症，我说：你身上有鬼。他说：我身上没有鬼。我说：那你身上好圣洁啊！那我也没有那么圣洁。这是啥话啊！这不是要人命吗？我们要知道照着耶和华吩咐的去行，新约圣经和旧约圣经都是一个体系，新约圣经就可以不用行旧约圣经里的律法了吗？不是的，新约圣经更需要将自己完全献上，活出神荣耀的形像，这就是救恩，这就是赎罪的最基本的真理。愿神祝福大家！

今天我们读《民数记》会发现，这些故事围绕着一件事，神在我们身上有美好的旨意。如果从人的角度看，有些血腥。但是这场仗，却代表着灵界的争战。不能用人的道德观来看，要用神的旨意来看。如果照着神的旨意来看，你就会发现，原来这些事情就不难理解了。这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，魔鬼必须付上代价。我们必须得着那战利品。 在《民数记》第31章，得着很多战利品。掳来的有几十万只羊，多得难以想象。今天，弟兄姐妹们一定要知道，兴起来，打属灵的仗。透过祷告把魔鬼仇敌打趴下。我们在财务上、在健康上都要看见神的祝福。然后，接下来就是分地。 《民数记》的概论是一本很重要的书，希望大家能够抓住概论的主题。然后我们每一章分享时，就可以更细腻，一件件事讲。**今天讲这些大家不要以为是讲给别人听，你要讲给自己听。看看自己身上是否有这些问题，把它对付掉。** 其实那些吃喝玩乐、发怨言，全是体贴肉体、爱世界的东西，会招来很多的邪灵。弟兄姐妹们开始重新收拾一下自己的信心，无论如何，在这世上的日子得着命定。我们一起来宣告：这是得胜的日子，这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，这是进入应许之地的日子。

以色列人要从以东那边绕过去，路很难走，心里就很烦躁。但我们要清清楚楚的知道，这都是以色列人自找的。千万不要觉得有资格厌烦、怨渎神和摩西。我们要在其中学一个功课：没有行在神的旨意当中，就会掉在这种状况当中。在旷野里逛荡来逛荡去，不得胜的日子真的非常难受。如果你是神所选的百姓，不喜欢争战真的会遇到很多的麻烦。 这是我所解释的《民数记》，你可以不同意我的神学观念。没关系！你可以坚持你的理解，但是你可以通过一些观察去了解，不要以为我们认为的都是对的。我们要竭力做一个合神心意的百姓。我观察到基督徒包括一些牧师的生活状况有很多相似之处：比如身体不健康，经济窘迫，整个家都乱套的。我就在想你可能是约伯，但是圣经里约伯这样的人真的不太多。就算是约伯到了后来他都说：我以前是风闻有神呢，现在是亲眼看见神。 听明白了吗？ 约伯经过这事儿看见神，可是千万别忘了另外一件事儿。你以为约伯一直坐在炉灰中身上长癞，然后死了吗？没有。《约伯记》到了后来进到神的心意里以后，大家知道发生了什么事儿吗？约伯的病全好了，我们别以为病没好。如果约伯就在灰中死掉，变成一个干尸，也没得到双倍的骆驼、牛羊，那我们就认为信主的应该就是那样，可是事实不是那样。因为要《约伯记》读完才知道，原来约伯真的是合神心意，结果神就双倍的祝福他。你说如果神不看重他，我们的神是一个不食人间烟火的，为什么给他加倍啊？

所以我们读《圣经》不要按照自己的想法去读。我们要完整地读到神的心意里去。你说以色列人不是自己找的吗？我们如果遇到这种状况，心中烦躁路难行，其实是以前没走对路，是不是？今天无论如何都要定意活在神的旨意当中去争战，怕死吗？不怕，就是要死也不爱惜自己的性命，死活都要有得胜的心态。对魔鬼不狠，真的是进不了神的心意里。跟那个圣诞老人似的怎么争战？如果是我，我选择刚强壮胆，跟魔鬼仇敌争战到底。 这些以色列人很烦躁，不怪自己，却怪神和摩西。到这时候都不知道要反省自己，是因为我们过去不想争战，结果落到这步田地。没想到跟迦南人打了一仗还得了他们的地，早知道这样，38年前我们就应该起来争战，不要拿石头打死约书亚和迦勒。把迦南地的巨人干掉，我们早就在迦南过好日子了。所以我们要在神面前好好的悔改，为什么要走错路呢？无论如何都要起来争战，这地本来就是你应许给我的。可以色列人不这么想，他们怨渎神和摩西：你们为什么把我们带出来？为什么使我们死在旷野，为什么把我从埃及领出来？这里没有粮和水，整天就吃吗哪，什么味道都没有。 你怪谁啊？神给你的应许是你自己不去争取的。

**神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢？你看，神，我给你预备了上好的礼物，你怎能不蒙悦纳呢？ 其实公牛和公羊从哪来的呢？那是巴勒给他的。结果，神对巴兰的七只公牛、七只公羊和祭坛，并没有回应。 **巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。(《民数记》23:7)** 巴兰在这里筑坛献祭的目的是什么呢？是想翻转神祝福以色列这件事。其实巴兰真的很想咒诅以色列，但是神不听从这样的话语，他就必须照着神的话语去做。或许神可以咒诅以色列，那我这工作就完了，摩押王就给我很多尊荣很多的钱。 巴兰以为筑坛献祭、七只公牛、七只公羊就可以使神的心意翻转，这真的是很可笑。你知道这里面讲的是什么吗？ **神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（《民数记》23:19）**

我们的神并不残忍。我们要拥有神一样的眼光。多读神的话语，多挖掘神的心意。眼光要高、不要鼠目寸光。眼前的利益不重要，那是目光短浅。我们的眼光要看到神所看到的境界里！ **唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。（《诗篇》1：2-3）** 按神吩咐的去行：神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。昼夜思想神的启示，照着神的启示去做。神对得胜的定义与人的不一样！聪明人，神怎么说就怎么做。就是真的得胜！千万别以为病得医治就是得胜；那不叫得胜。 《马可福音》第8章提到，主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，之后主耶稣教导门徒防备法利赛人和希律的酵，结果门徒以为主耶稣是在说他们没有带饼。主耶稣感叹门徒们耳朵听了，但跟没听见一样；眼睛看见了，但像没看见一样。门徒不开窍，问题就在心思意念上！我们对得胜的观念要重新认识。就是服侍有需要的弟兄姐妹，付代价服侍，回报极高。 对神有信心的人，从来都不怀疑神的作为。我们的神是一位好的神，不要因为神除掉外邦人，就认为神残忍。神也是医治人的神！终久的得胜和可持续的得胜，全在人的信心里面。始终要对神有信心，神除去属灵败坏的人，以免他们影响神子民犯罪、得罪神。 神必要除掉会使神子民犯罪的外邦人：就像所多玛与蛾摩拉是罪恶之城一样，必须毁灭。人并不是仅仅病得医治就好了，而是必须要把里面旧有的观念给拆除掉。我们对得胜还要有另外层面的看法。得胜还可以体现在工作能力的提升上。不贪爱钱财，眼睛要盯在对神的信心上。不用单一的眼光看待得胜与未得胜。**神告诉我们，凡事要用全新的眼光看待。不管人活得好坏与否，最关键的是学习对神有信心。**

前一段时间我为一个姐妹做医治释放，后来我发现这个姐妹祖上是大户人家，她在释放的时候唱得非常哀怨。我猜，在大户人家常常上演“大红灯笼高高挂”这样的故事；“大红灯笼高高挂”是部戏，讲大户人家里有冤死的、上吊的，那个地方就闹鬼，而且这闹鬼的事会一代一代地往下闹。过了这么多年了，家族里的孩子还要承受魔鬼的搅扰。这种家族背后的咒诅和闹鬼的事情是非常严重的。我们读了圣经就要知道，娶了那个女人为妻，就不能把她卖掉，因为她的心里会产生很深的怨恨。 我讲这件事就是要提醒大家不要忘了律法和先知的道理，就在于你愿意让别人怎么待你，你就怎么待人家。大家不要为了钱财，就忘记事情背后会受到咒诅。人为了利益不择手段，受到的咒诅会很深的，因为他对灵界是无知的。 灵界是真实的，如果想要祝福，一定要了解灵界的真实！为什么人会偏心？当一个人带着属世界、属肉体的逻辑体系去生活，就会纠缠给了自己多少、给了别人多少。**一个人活得好坏，和钱的多少没有关系，最重要的是祝福和咒诅！**

后来我们开始发现，一个教会，一个团队，一个牧者最重要的工作就是，无论如何你一定要找到你所牧养的，或者你所服侍的、或者你团队里边的这些人的辖制是什么？那你说怎么找呢？就是透过他的生活当中的反应，透过他身体的状况、他的经历、他的性情、包括他的生理卫生的状况，包括他的职业，包括他所接触的人，包括他怎么花钱，包括他怎么取利，包括他嘴里喜欢许什么样的愿，他喜欢发什么誓，包括他在工作当中讲过什么样的话，抱怨过什么，他喜欢什么样的人，他厌恶什么样的人等。我跟你讲，透过这些东西就能看到他处在什么样的辖制当中，然后你解决他的辖制问题，你就完成了牧养的工作。 其实牧养工作到底在做什么？牧养的工作就是透过一系列的了解，这也是为什么教会要有事工，因为有事工你才能够了解，透过他做事才能了解啊！这就是为什么需要去了解他的这些状况，因为了解了这些状况你才知道他的辖制是什么，然后就用我们属灵的武器去解决他的辖制，这就叫牧养。

如果你解决了他灵里的辖制，这个人是一定会成长的！他是绝对会成长的。**成长的关键其实在于解决这个人属灵的辖制**。你解决这个人属灵辖制的程度，或者说，破除这个人属灵辖制的次数，决定着这个人成长的状况如何。所有的事情关键都在于解决这个人灵里的问题。那所有其它的工作是在做什么？所有其它的工作要么是彰显出来，透过他过去做的事，知道他的辖制是什么，要么是创造一些环境，让他的辖制表现出来。你比如说：啪，一个嘴巴子打过去，他如果一个嘴巴子扇回来，他有辖制，你说那我一个嘴巴子打过去，他没扇回来。没事那你继续打呀？你看看他的层次有多高。他如果是怎么打都没反应，哦，那你就换别的方法，他没有这个辖制，总有别的辖制，这就是牧者的工作。 牧者无论如何要挖掘出来你下边人的属灵辖制是什么，然后才好去解决他的问题。整本《申命记》在透过神所颁布的这些律法，透过神喜悦的，不喜悦的、憎恶的这些人所作的这些事，来反应这些人的辖制都有什么，要不然咱们不知道啊！你如果不读《圣经》，不读《申命记》，你不知道啊！你不知道神这个不要，那个不要。你不知道你需要怎么去对付这些辖制呀！

所以如果你问我摩西写的这个《出埃及记》，《利未记》、《申命记》在写啥？我告诉你这是摩西的牧养笔记。你不要以为这些东西条款、律法好像没用，有用啊！这些就叫做牧养笔记。你说牧养笔记应该怎么记？牧养笔记应该像摩西这种记录方法。哪个人做了什么，神不喜悦了，或者怎么样了。这样的事怎么了？如果你做了这个事，神就把你怎么怎么了？你如果没做那个，就很好，这就叫牧养笔记。牧养笔记你怎么记？你牧养的这个人，这个人他做了这件事他有这个问题，需要破除这个，这就是牧养笔记呀！ 所以《圣经》到底有没有教牧养？其实有。摩西五经里边就有教，摩西五经就是牧养五经，在教人牧养的事。

你知道吗？他们以色列人从小就读《圣经》，《申命记》32章不是说读了十遍二十遍吧，我看，如果到二三十岁的人读了应该有五六十遍。他们读的多呀！但是他们就是不知道，神预先告诉你，你能不能知道?但是还是不知道。那为什么不知道呢？因为他们的筵席变为网罗，所以他们的心蒙了油，变成了顽梗不化的!原因都是什么呢------不知道效仿他们的列祖雅各！都活在今生今世里面没有命定，魔鬼一骗就跟着走。 喜欢吃喝玩乐的，很容易被骗走，就很喜欢一些奇怪的东西，什么修坟啦、烧纸啦，什么做个梦啦、解个梦啦，什么算个命啦、拜个偶像啦；然后就是用属世界的逻辑体贴人的意思，接下来就遭遇灾祸。你要确切的知道，有命定的人不多啊！今天在我们当中有命定人有多少？如果你是有命定的人一定要告诉你自己------不要以为有命定的人多！ 所以保罗怎么说呢: **你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说:主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还寻索我的命。（《罗马书》11:3）** 神的回话是怎么说的呢: **我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。（《罗马书》11:4）** 保罗接着说: **如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（《罗马书》11:5-6）**

昨天有位新加坡商人，他遇到一个事。他们公司里有一间大办公室，每天早上开电脑，一排电脑开过去，最后一台电脑一开就跳闸，无论怎样开，一到最后一台就跳闸。他请我为他祷告，让我告诉他这是神的什么启示，我祷告后就告诉他："起来争战，整天做生意，你挡得住鬼吗？鬼要搞你，就算是电，你也搞不定啊。只知道忙碌做工、做生意，没办法解决问题。"他其实很爱主，每个周五都带着员工查经，但是已经停了很久了，停了一次两次，渐渐就懈怠了，忙于生意。忙碌不能解决问题。

这是什么鬼话？到底是谁教的呢？这不是前后矛盾吗？这些领袖听见神的话，也没死，不是吗？这次没死，怎么再听见的时候就会死呢？这些以色列的领袖和长老他们自以为知道神。其实他们从来都没有推敲过他们所说的这些话，根本就不是神的心意。大家千万不要自以为知道神。很多人其实不知道神，还以为自己知道神，真的是一个悲哀。 自以为是的人很可恶。有一位姐妹特别的自以为是，她说自己的心思意念没有问题，这怎么可能没有问题呢？我们的心思意念不能完完全全象耶稣就是有问题。所以我们需要提升和改变，一个人能够进步是看到自己的不足。认识神、改变我们的心思意念是无止境的，直到我们满有耶稣基督的身量。人认识神，一定要透过神的话认识神。神的心意到底是什么呢？ **耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。"（《申命记》5：33）** 原来神的旨意是让我们得以长久存活得福！神的意思根本不是要烧灭我们！前一段时间有一个姐妹，我们教会牧养她三年，问的话还是跟三年前问的话一样："牧师，我一听你查《申命记》，我就听的是控告我的感觉，就是神是一个很严酷的神，神就是要我死。"这让我非常诧异！

在神为我们争战的过程当中，弟兄姐妹不要惧怕也不要惊惶，我们就算是犯了错，神也会把我们的错纠正过来。当我们刚强起来，不再带着妇人之仁，对弟兄姐妹大胆地要求，那我们嘴里宣告的，神都会成就。约书亚顺从神，他谨守遵行摩西的教导，照着耶和华所吩咐的一切话，照着神的心意去服侍，约书亚说：日头，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。神就成就。 在《撒母耳记》里有一句话，我读了以后，对我影响深远，那句话说：凡撒母耳所说的，神没有一句让它落空。我就感慨：神啊，我就要做这样的人！在建立神荣耀教会的时候，我们带着信心为神争战，神也会带领我们争战，把人从魔鬼的手里释放出来，建立神荣耀的教会，建立耶稣基督的身体，我就发现，很多时候我所说的神都成就，就是因为我照着神的心意建造神的教会，我从来不怜悯神的仇敌。

那我们华人命定神学的体系，是在地上活出神荣耀的形象，在地上活出神荣耀的形象，这是一个属灵的事。如果一个人爱神，我告诉你，他会活出神荣耀的形象。那问题就来了，你活出神荣耀的形象，那人家呢？人家是咱们能管的事吗？你活出神荣耀的形象，你把钱给赚了，竞争对手就赚不到钱了，人家就破财了，那你要不要把你赚来的都分给人家？你这是干啥呢？ 我就稍微来解释一下，神有一个属性，有的，要再加给他；没有的，要把他仅有的都夺过来，给那有的。就是人在地上，他如果得着神的心意，神就把东西从那些人手里夺过来给他。约书亚进去得这地不就是这么回事吗？是不是？那地都是有人住的，要么那些人住，要么约书亚带着以色列人来住。 这地方，要么那些人住，要么约书亚就带着以色列人在旷野里住，要么约书亚把这地方的王给灭了或者赶走，就这么回事。结果我们看到神的心意是啥呢？神的心意是让约书亚进去把他们全部杀掉。我要讲这个有点难呀，难道神是杀人的神吗？难道灭绝那地方的人是神的心意吗？难道不是神爱世人吗？那怎么可能这样子干呢？ 我们当中好些人就觉得接受不了，那你接受不了不要紧，你能明白神的心意吗？如果你是一个好人，你很难接受神的作为，如果你是一个合神心意的人，那就简单了。原来这地方的人恶贯满盈，他们干了多少伤天害理的事呢？干到一定程度，神痛恨这些人，神就要灭掉他们。 咱们得了解神的心意，不能以我们的逻辑套在神的头上，要把神的逻辑放在我们的里面。那我总结出来：你要想得着应许之地，你就必须在地上活出得胜。记住，我们在地上活出得胜，那肯定就有不得胜的，神就把这不得胜的人手里的东西夺过来给我们。其实在这地上活着是一个很属灵的事，千万别把基督教的信仰信成四大皆空的信仰。

为什么在我们当中能明明的看见神的同在呢？因为我们从一开始建立教会，我们就追寻神的旨意。弟兄姐妹必须知道，神的旨意是使祂所立的领袖得尊荣。这是神自己说的， **耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。（《约书亚记》3:7-8）** 神有没有说这水要分开呀？没有。后面约书亚说的话是他凭借里面的信心说的，他说这个万物都要在耶稣基督里合而为一，约书亚知道是神的心意。我们当中是否还有在个人修行的路上继续向前奔跑的？如果你还是个人修行，觉得我要亲近神啊，我是神的新妇啊，我要预备什么啊，如果还有这样的想法，那你要改掉。 在新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都要在耶稣基督里合而为一，就是透过耶稣基督的身体，就是透过祂的教会。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，那是一个完整的，合一的关系。也就是在神的一个伟大的救赎计划当中，我们要知道神所启示的真理，这是一个团队的信心，是一个教会观的问题。

弟兄姐妹，如果你没有了解神的心意，只是个人修行的话，就没有办法看到神的同在，也没有办法看到神如何使你在以色列众人眼前尊大。我们做领袖的，要开始逐渐的了解神的心意，无论如何，开始学会看见神如何尊荣你的领袖。 在我们当中，领袖为他所服侍的人祷告，果效都非常得好。为什么你自己祷告就不行，你的领袖带领祷告就行？因为这是神的心意，因为神要建立祂的教会，这就是团队。 我们要确切的知道，约书亚、摩西他们都是与神同在的人。我们要知道，我们在这世上活着就是要完成神的计划，而不是我们自己的计划。你身上到底有没有神的命定？还是只为你自己的那点事活着？问问自己，你是愿意为神而活，还是愿意为自己而活？ 你若是为神而活，神就会让你在你牧养的人面前得着尊荣和尊大。 我们要除去很多信心的迷思，为什么神与约书亚同在？为什么约书亚宣告，约旦河就立起成垒，下流的水全然断绝？是因为约书亚了解神的旨意。我们的信心是建立在我们个人的道路上，还是建立在追求一个属天的有命定的道路上？摩西是完成神的计划，约书亚是完成神的计划，那你呢？我们如果是带着建立神荣耀教会这样一个伟大的荣耀的命定，神迹奇事就一定会随着你。 《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。信什么呢？信神的话，明白神的旨意，不是信我们自己追求的小目标。很多教会为什么没有能力？缺少的就是有信心的领袖，缺少的是教会的合一。我们教会走到今天，就是看见了神的心意，不断地在神的心意里去探索，追求。神就明明的与我们同在。

如果要给这一章一个题目的话，我把它定为：耶和华是我们得胜的元帅。我们一定要知道一件事，我们可以有自己的想法，但是你自己的那个想法是不是神的想法，就取决于你最后能否得胜。为什么我们华人命定神学要推大家进到命定里，因为进到命定里就是神造我们本来的心意。 我们要开始知道我们活着是要活在神的计划里，我们如果活在自己的小计划里，你的计划不是神的计划，那你还接受耶和华是你的元帅吗？那肯定不是，也肯定不好使。所以我们一定要开始从一个错误的个人修行的神学体系里面，回归到神的计划当中。回归到神的计划那叫做命定，命定之外没有祝福，祝福都在命定之内，因为命定就是神在我们身上的旨意。 我们很多弟兄姐妹，有的时候要求牧者为他的钱祷告，我说：我为你的钱祷告，是神的旨意吗？不是。《圣经》上从来没有为钱祷告的。你为我的这个祷告，为我的那个祷告，但是为你的这些东西祷告，好像在《圣经》里记载的不多。 但是在《圣经》里，从《创世记》到《约书亚记》，你会发现都围绕着这一个主题，叫做命定，这个命定就是神的旨意，神的计划。神的计划是把以色列人带到迦南地，带到应许之地，让他们成为蒙福的百姓。神的计划是让以色列人进到应许之地，好成就神应许给亚伯拉罕的。 其实在神的计划中还有一个更要命的事，就是为什么这应许要给亚伯拉罕？因为亚伯拉罕是个有命定的人，亚伯拉罕寻求的是成为地上万国万民的祝福，所以神也是希望他能够成为地上万国万民的祝福，那才是神的本意。这就叫做命定。

我想，攻打迦南地这件事绝对是在神的计划中。那么弟兄姐妹们，你们是行在神的计划当中，还是另有其事呢？我可掏心掏肺的告诉大家，无论如何都要行在神的旨意当中，你可以看到，不管是哪一次祷告，我们结束时都会说：愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……这不是要降临在别的地方，而是要降临在我们身上，要降临在我们脚掌所踏之地啊！这就是让神的旨意成全。 我们讲的这个华人命定神学，就是说神在我们身上有一个伟大的计划，这个计划就是我们的命定。神让我们来到这世上，是为了老婆吗？是为了工作吗？是为了生儿育女吗？不是，是为了完成神在你身上的旨意。 那你说，奉养父母照顾妻女是不是神的旨意呢？是神旨意的一部分，但那不是最重要的旨意！神最重要的旨意，是让我们成为地上万国万民的祝福，这是在《创世记》第12章第1节-第3节说的，是神跟亚伯拉罕说的。所以一旦我们抓住了本质，就知道我们来这世上是干什么来了。

弟兄姐妹，从以色列人跟艾城的人打仗的失败和得胜，我们可以总结出什么呢？我们还以为前面这场仗是战术不对，或者以为后面这场仗打赢是战术和战略用对了，其实都不是。关键是我们是否行在神的旨意当中。你想想看，这是不是我们需要总结出来的抓住本质的这个问题。我们在服侍时要尤为小心，千万不要舍本求末。什么叫做舍本求末呢？就是舍弃大的，捡起小的。 这约书亚也是厉害，打完了仗，杀完了艾城的人，这时候他在以巴路山上为耶和华以色列的神筑了一座坛，并且将摩西所写的律法都抄在石头上，为什么呢？因为他天天读这些话啊，就是摩西写的《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《申命记》，这都是摩西留给约书亚的属灵资产。他翻开申命记二十七章，看到: **当日，摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。（《申命记》27:11-14）** 他到了那个地方，就站在这个地方做了这件事。而我发现有很多人会有这种情况：哎呀，我不小心忘记了。那个记性啊！也不知道怎么就那么差，别的事情不忘，一到关键的事就忘，一到了要谨守遵行神的话的时候，就忘了。 今天是主日？我怎么忘了呢，我约朋友去喝茶了。那是啊，喝茶多重要，呵呵。我想，这不小心忘了，也是一个借口。你可以看约书亚是如何谨守遵行神的话的，得胜了以后，他照着神所吩咐摩西的，也是神吩咐自己的，在以巴路山和基利心山上宣读祝福与咒诅，这样就把百姓的眼光全都从技术的层面上挪开了。

很多人想的是技术层面的东西：哎呀，这么打真棒！看约书亚伸出来那一短枪，好帅啊！可得胜跟那短枪没什么关系。没错，是神吩咐约书亚朝艾城的人伸出短枪的，可为什么不是过红海时的那根杖呢？因为不论是杖也好，还是短枪也好，那不重要，重要的是谨守遵行神的话。 弟兄姐妹可以看到约书亚做了一件事，做了一件什么事呢？就是约书亚把以色列人的眼光挪移，让他们的眼光从短枪，埋伏，等等的这些事上的挪开，从而把眼光挪移到祝福和咒诅上。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你真觉得好，可以帮我做一个小广告，《祝福和咒诅》这本书应该好好的读啊！ 我常常就很感慨，我见到一个基督徒，这个基督徒的孩子有自闭症，妈妈是老年痴呆。唉，我就在想，一个蒙福的人会是这样吗？一个得胜的基督徒会是这样吗？绝对不是。

我们的要求的确有点高，昨天我们当中的一个姐妹，跟她妈妈产生了一些矛盾，因为她妈妈觉得跟着我们这样信主太辛苦，这个姐妹很希望她的妈妈在我们当中能够得到更多的恩典，结果她妈妈受不了，觉得我们的要求太高了。 其实我们这样做是好还是不好呢？弟兄姐妹要确切的知道，因为我们相信，所以我们得着，我们也巴不得更多人都得着，甚至有的时候，还真的是呼天唤地，掏心掏肺的要跟大家说神是信实的，神的应许真的是非常美好的，但很多人不信哪！不信你能得着吗？那是得不着的。 我们要开始学会相信神，其实在这件事情上，以色列人并没有寻求神啊，后来他们没有杀这些人，他们寻求神了吗？也不见得。但是神竟然没有责怪他们，你会看见约书亚带领以色列人处理的这件事，其实是进到神的心意里去了。 那我们就开始从这种基遍人的心态，再往上迈一个台阶，不再是一个寻求二手恩典的人，而是开始渴望做有命定的人，就是喇合的那种选择，希望跟神建立一个更深的关系，更深的进到神的心意里，不单单是寻求存活而已，而是寻求得着丰盛的生命，寻求活在神的计划当中，担起神在这个世代的使命，我告诉你，你一定会得着。 所以咱们当中的这些基遍人要知道，只寻求存活，那不是神最美好的心意，我们的神其实巴不得我们能活出他荣耀的形象。那我就鼓励我们当中来了不久的这些弟兄姐妹，能不能从这种奴仆的心态里走出来，开始成为神的儿女？

其实神在摩西的律法里有清楚的规定，如果你要想成为以色列人，一点也不难，不管你是哪里的人，都是可以寻求神的，我们的神不单单是以色列人的神，而是全地的神，是所有人的神，凡寻求他，信靠他的，什么好处也不缺。 其实基遍人再往前多走几步，就真正成了以色列人了，就成了真正认识神的人，身上承受亚伯拉罕应许的人，不管我们的肉身是否是基遍人，都不要紧，只要我们里面传承的是亚伯拉罕的信心，我们就得着亚伯拉罕的约！神的恩典有何等丰盛的荣耀，他在我们身上美好的计划，真的是太奇妙了！我鼓励我们当中所有的人，都要开始在祝福和咒诅当中做一个选择。 **约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。(《约书亚记》8:32-34 )** 祝福和咒诅是神预先定在你身上的吗？不是，是你和我的选择。如果你仔细读《圣经》，你会发现这些基遍人的选择竟然使他们逃离了死亡，而那些抵挡以色列人的迦南人，就真的都被约书亚给灭掉了。 祝福和咒诅就摆在我们面前，关键看你怎么选择了。我鼓励弟兄姐妹，开始从咒诅当中走出来，然后开始信靠神的应许，信靠神的约，然后进到我们跟神所立的约当中，《圣经》上所写的那些最美好的事情，都会成就在我们的身上。

耶弗他了解以色列人的历史，而且也清楚亚扪人的边界，现在是出师有名：你来打我，你来侵略我，我要把你们赶出去。这耶弗他厉害啊，后来怎么回事呢？神的灵就降在耶弗他身上，为啥？这个时候神就开始使用他；然后他就经过基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。 **耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”(《士师记》11:30-31)** 感谢神！就是这样的一个耶弗他，他胜了没有？胜了。神就将亚扪人交在他的手里。我们接下来的争战，要不断的扩张，不断的收复失地，凭着信心向前迈进。接下来这些年是扩张的年代，我们预备了这么多年啊，接下来要打几场硬仗啊，要把应许之地，当得的地，还没有收回来的，都收回来。

你说那地是啥呢？如果你身上还有一股邪劲儿，那股邪劲儿被邪灵所占据着，我告诉你，那是未得之地，现在把地收回来，献给神。如果你很穷，经常被魔鬼搅扰，被魔鬼割韭菜的；那你要把魔鬼赶出去，不能让鬼再盗取你的祝福；那是应许之地，要收回来。如果你常常生病，需要收回来，把魔鬼赶出去。所以我想我们当中还有一些不蒙福的，经常较劲的，都是立自己的义，你把这些都收回来，献给神。 耶弗他有梦想啊，他被神所使用。我们就大胆的做一个梦想，所有未得之地，将来要一块一块地收回来献给神，成为圣洁。我们里面能不能跟这个世界上的黑暗权势宣告：你在我里面毫无所有。为什么我们家里会有这么多的问题？孩子的问题、财务的问题、健康的问题，为什么这么多？因为还有很多未得之地呀。 我们就在神面前得着一个梦想，哪怕是白天睁着眼睛做的梦也好使。是我们在悟性上，立下一个心志，像耶弗他一样。我们很清楚神要把应许之地给我们，这就是我们接下来开始不断的扩张，攻城掠地，把那些属于我们的再次拿回来。

那到了咱们这个世代建立神的教会，我可得告诉你啊，我们对神的话是很认真的，我不敢说我们拥有真理啊，但是我们还在不断的探索。我想神看见我们这么认真的探索，就把祂的真理启示给我们。 没有人相信，每个人都顺着自己的意思行。大家千万不要以为以色列人就是以色列的后代，不是。那把耶稣钉在十字架上的人，耶稣说他们是谁呢？说他们不是亚伯拉罕的后裔，他们是魔鬼的后裔。那基督徒是亚伯拉罕的后裔吗？不是，是魔鬼的后裔，只有遵行神旨意的才是亚伯拉罕的后裔，所以肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。如果你里面拥有雅各的命定，拥有亚伯拉罕的寻求，拥有以撒的信心，你就成了真以色列人。 咱们弟兄姐妹，可得问问自己：我在信啥呢？还是我在任意而行呢？我告诉你，我们弟兄姐妹任意而行的可多了。哎呦，我的天啊，那任性的、被骗的、相信谎言的，一个顶两，戳穿魔鬼的诡计，两个都顶不了一个。感慨吧？很感慨啊。我真的很想告诉弟兄姐妹，咒诅的路不好走啊，倒霉的路不好走的。

我告诉你，基甸从头到尾，你觉得他行在神的旨意当中了吗？我是不知道。基甸生了七十个儿子，又生了一个儿子叫亚比米勒，最后七十个儿子被杀，全是一堆烂事儿。人还觉得神为什么不拦阻呢？你犯罪，你受刑罚，你还能怪神呢？任意而行的代价是很大的。 你知道这亚扪人欺负了以色列人十八年，以法莲人出来了没有？亚扪人一来，以法莲人脚底抹油溜了。人家耶弗他，把这亚扪人给干趴下了，结果以法莲人来较劲儿了。我就在想，这都什么脑子呢？以法莲人说：你为什么没叫我们？耶弗他说：上次来的时候，你们没上来啊；上上次我叫你们，你们也没来啊。再上上次，我说：以法莲人呐，快来救我啊！结果你们还是没来啊。这次我把亚扪人给干趴下了，你们倒是来了，还要烧我的家。 我告诉你，建教会可有意思了，我就发现很多教会里的会友不赶鬼，因为他们赶牧师啊。那还有一个很有趣的现象啊，教会里服侍的人说的不算，不服侍的人说的算，赶鬼的最后被人赶了啊。我跟你讲，你在教会里要推动赶鬼，那是很危险的啊。你如果是一个教会的牧师，你听我讲这个，然后你说：我也要照着华人命定神学做。那你要小心点啊，你还没开始赶鬼呢，你就被会友给赶了啊。

有人说：老师，我们这里有高中生接二连三的跳楼。你们那里的高中生接二连三的跳楼因为是学习学的，学得太痛苦。他不是想辖制他爸，也不是想辖制他妈，他是被学习逼的。参孙给我们的启示，这东西很厉害，一定要小心，千万要小心啊。 参孙得到了神的能力，其实，他不太了解神的计划，所以我想这启示的第三个启示就是：人一定要知道神的旨意，一定要行在神的旨意中。参孙其实他可以去寻求神给他更多的启示，但他就满足于神给他的能力，然后他就不知道神的旨意。 那他知道了神的旨意，他会怎么样呢？他如果知道了神的旨意，他可以学的人非常多。虽然那个年代撒母耳、大卫都没有来到，那是后来的世代。但是他可以学摩西，他可以学基甸啊，他甚至可以学习耶弗他。你知道基甸他有领导能力，耶弗他也有领导能力，哪怕有几个混混跟着耶弗他，那也是一个领导力。参孙就独来独往，那要是有一个人，肯定是个妓女，要么有一个人就是那个女人，像大利拉这种人。这是一个很奇怪的人。 参孙如果知道神的旨意，神先给他的能力，力量非常巨大。如果他再往下寻求，神就给他智慧，他就知道神的旨意，知道神的计划。然后他就会做以色列人的思想工作。就像撒母耳年间做了二十年的思想工作，以色列的人归向神。你如果读了《撒母耳记》上下，就会发现撒母耳坚持不断地影响着以色列人，所以过了二十年，以色列人的心终于归向神了。 这是第三个启示：他到死的时候，他才清醒过来。那死的时候所杀的非利士人，比他活着时候杀得更多。但是杀了几个非利士人解决问题吗？不解决问题。让以色列人的心回转向神才是关键，这就是为什么华人命定神学，非常看重弟兄姐妹读神的话。常常反思，然后做笔记，在悟性上满心认识神。

你知道以色列人不是说赶不出去啊，他们变强大了，结果他们脑袋坏了啊，他们不知道这是神的旨意吗？他们知道，但是他们算了一笔账后，发现：哎哟，这个比牛值钱啊。哎呀，这家伙挺厉害啊，一身的肌肉啊。哎呀，这肌肉也不好吃啊。你说人肉能好吃吗？哎呀，创造GDP，使迦南人做苦工。 你以为这是经济上的事吗？不是，这是灵界的事。只要那些人还在那地方，那地方的灵还在运行，表面上以色列人使他们成了做苦役的人，创造GDP的人，但是在属灵的世界里头，他们那些人身上的灵，却使以色列人做了服苦役的人。我可告诉你啊，神使人兴盛绝对不是一个GDP的问题，听明白了吗？ 所以我想这事儿啊，人就是找一千一万个理由来不接受遵行神的话，那服苦役多好啊。它不是个服苦役和GDP的问题，它是谨守遵行和不谨守遵行的问题，这么简单而已。我就特别感慨！人脑子里头，如果装着属世界的逻辑体系，你没办法走这条路，因为属世界的逻辑体系，看到的是钱；属世界的逻辑体系看到的是产业，看到的是房地产增值，这是属世界的逻辑体系，但是属神的逻辑体系是从属灵的角度去看。

**次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。(《士师记》6:38)** 基甸还是想印证一下，但是我告诉你，我们千万别去搞别的印证啊。就到今天为，我知道印证这事儿是很危险的啊。你说怎么危险呢？如果是印证拯救以色列人，是可以的；如果你想印证自己是有命定的人，是可以印证的。但是如果你要求印证，这女孩儿嫁给你，或者是让这男孩儿喜欢你，《圣经》里还真没有这种先例。 有的人说基甸信心小，其实不要怕，幸亏他信心小，跟我差不多。所以基甸有机会，你是不是也有机会啊？好像你比基甸还好一点儿，你家里还没整一个偶像吧？没整的话，那你比基甸的机会大啊，但是你得想寻求谁是真神啊。基甸说：如果羊毛是干的，羊毛是顶上有露水，别的地方都是干的，就是你派我去的。结果第二天一看，就羊毛是湿的，别的地方是干的。 **基甸又对　神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜　神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。(《士师记》6:39-40)** 这基甸的信心一下就暴涨上来了，这是在考察。神不怕人考察，但是考察这个背后其实不是信心，是一个很小的信心。我们的神不介意透过这些东西让你考察，但是神真的很喜悦这样的事吗？神不太喜悦，《圣经》里头如果喜悦这样的事儿，那早就说了，神是希望人有信心。

认识神的心意啊！扫罗已经过去了，我们要认识神的心意啊！我读给大家听。 **撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你即厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：22-23）** 我们认识神的心意吗？弟兄姐妹可要知道，你那祷告就跟献祭似的。啊，为我祷告！明天我要考试，为我的生意祷告，为我的钱祷告。真的要改呀！以为祷告能解决问题，祷告能够解决听神的话，不听神的话的问题吗？如果你不听神的话，你在那儿祷告有什么用哪！这不是神的心意。**献祭能比得上听命啊？要知道听命胜于献祭。**

弟兄姐妹能不能抓住一个重点？这个重点就是，听从你神耶和华的话，要知道悖逆跟行邪术一样。你别以为这个是邪术，那个是邪术，那人一悖逆，其实就跟行邪术一样。顽梗跟拜假神一样。你别光把这个偶像丢掉，把那个当灭之物丢掉，我看是要把你丢掉。能不能心里柔和谦卑？我跟你讲：最近我改变挺大的，我以前受不了这个。哎呀！我一说，就跟我解释来解释去。解释啥？解释他没有悖逆，解释他没有顽梗，解释他没有搞错，解释他谨守遵行神的话，解释他为什么无知。 我要跟老子学习啊！就像人家华为跟美国学习一样。这事大家要知道，我们最核心的那东西到底是啥？我现在也学会了心里柔和谦卑。你跟我杠，一拳打到棉花上了。我不杠，我投降。咱们弟兄姐妹要开始知道，什么这个原因那个原因，就直白的讲，因为我有罪了，我一惧怕百姓听从他们的话，就违背耶和华的命令和你的言语。 咋的，解释完了，你要干啥？解释完了，你有理啊！哎呀！这扫罗悲剧啊！弟兄姐妹开始知道，祷告和听神的话，献祭和听命，脂油和顺从，邪术与悖逆，假神与顽梗，我们要知道神的心意。如果你把财务看得很重，你就干吧！使劲干，朝着那条路上跑。

**做牧养的人必须照着神的心意牧养**，别把人牧养成一个爱面子的“罗罗”或者“得得”，更不要把人牧养成宗教味十足的“各各”，要把人牧养成这个世代的使徒保罗。**你们每一个都是这个世代的使徒保罗，可以践踏魔鬼仇敌，以神的心为心，以神的国度为自己的国度。**累点苦点不再计较，因为这是我的工作，愿神施恩于我，纪念我。总有一天咱们大家一起站在神的面前，领受祂的奖赏。让这个世界在我们里面毫无所有，因为神是我们的核心利益。 我也感谢神，弟兄姐妹要确切地知道，当神是我们的核心利益的时候，我们绝不会缺钱。我们的神可有钱了，我们的神的小手指头比这个世界捆起来的腰还粗，不是腰缠万贯，我们的神随便从天国的府库里头拿出一点来，都是上百吨黄金。所以直到现在我还**奉行一个祭司的基本原则，就是不断地给出去**。那人家说你能活么？我能活，因为神可以使我活着，好棒啊！一想起在永恒里头跟耶稣基督一起享受神国度的荣耀，这一点点的事情算得了什么？ 如果每一个弟兄姐妹都是这地上的保罗，不是“罗罗”，保罗和“罗罗”差得很远，我们就成了教会的天花板，但是今天的天花板，会成为我们明天的地板，不断地向上攀登，永远不满足，就会非常厉害。要成为一个解决问题的人，而不是一个制造问题的人。有的时候虽然扫罗要击杀大卫，大卫还是带兵打仗。大家知道吗？这就是我的回报，我的脑袋很清醒。过去这几年一路走过来，我对祭司的逻辑体系越来越清楚，对商人的逻辑体系和对做官的人的逻辑体系也越来越清楚。我感谢神！**愿神使我成为一个精明的人，像大卫一样，效法大卫，行神眼中看为正的事。** 阿们！ 愿神祝福大家！

有的时候我带祷告时，放的诗歌名字就是《耶和华坐着为王》，别看这首歌很受欢迎，洪水泛滥的时候神仍然坐着为王。但是很多人在一遇到事的时候就不记得耶和华神坐着为王，靠自己做王了。不想做合神心意的人，那才是悲剧。有种人非常愚蠢，也求合神心意的事，可是求问神是否可以攻打非利士人，神说可以他就立刻开始质疑。这种情况还不如不问，问了神说可以，又觉得条件不具备，做不了，这是最愚蠢的人。要么不求问，要么就是最好别听到这个消息。听到这个消息神在试验你，你是否做合神心意的事？ 做一个牧师在建立教会的时候常常遇到试探，要不要祝福这个人，要不要为那个人祷告，或者服侍他，都是要命的决定。怎么看这个人都不像有命定的人，**其实他有没有命定不重要，重要的是我要不要行合神心意的事，求完了以后我一定照着神的话去行**。大家要确切地知道一件事，如果人贪爱自己的性命就走不下去。我能走到今天，是因为生生死死这件事对我来讲都不重要了。这话说得好像是在“凡尔赛”，可事实就是这样，要不然走不下去。 比如吃亏的事摆在你面前，要不要做？**合神心意的人吃亏、付代价或者冒风险不算什么，耶和华神永远掌权**。事情摆在面前肯定会有挣扎，都是最后横下一条心，不顾一切的走上去。接着就发现走上去真好，因为打完胜仗了得很多战利品，有牲畜就有肉吃了，这可是一开始都不敢想的。大卫又求问耶和华神，而神告诉他起身上基伊拉去，神必将非利士人交在他手里。他相信并照做之后，结果真的得胜了。

其实我打赢了仗，战利品都是我的，不要以为我干吃亏的事。合了神的心意，打完了仗就是在灵界里面战胜了魔鬼仇敌，魔鬼就乖乖地把钱送来了。所以华人命定总结出一个规律，**做合神心意的人，神就把敌人送到你的手里。你打败了敌人，敌人手里的钱就都是你的**。有的人不知道，还以为我挺爱钱。我常常说来到我们当中的人，如果真的成了合神心意的人，财务和身体健康都一定蒙神祝福。做了合神心意的人，财务一定蒙祝福。因为赶一个鬼得一份奖赏；再赶一个鬼，神再给你一份奖赏。原来**祭司的奖赏是从神而来，会得很多战利品**。 当时大卫粮仓里的粮食眼看就没有了，神就导演了一场闹剧，激励大卫来打这场仗。让非利士人去攻打基伊拉，然后告诉大卫也去打基伊拉。他照做就赢了战争，得着奖赏。大家看这多好，大卫做了合神心意的人，整个部队的供养就都有了，这就是**一生不至于缺乏**。换句话就是神送钱给大卫，就像我们给人祷告释放，神就把钱送来。其实是神让鬼把钱送来，神都不用自己伸手。大家不要搞错，我要强调的是做合神心意的人，别光听见送钱了。如果就惦记着有钱真好，却忘了前面的条件是做合神心意的人，那就麻烦了。

扫罗说：我是以色列最小的便雅悯支派的。大家知道便雅悯整个族差点被灭了，就留下了几百人。后来几百人慢慢整，成了以色列中最小的支派。扫罗的爸爸叫基士，也不是什么大家族。那最小支派里的小家族，这背景也拦阻不了神拣选你。所以人要知道，虽然自己背景不怎么样，知识也不多，学问也不大，大概一辈子就能找个驴。但是神要拣选你，让你经历尊荣。所以在神面前不论出身，只论你是否是合神心意的人。神给你机会，如果你愿意做合神心意的人，神就给你更多。 大家能够理解吗？千万不要在神拣选了你以后像彼得，比如说：神拣选彼得做外邦人的使徒，大家知道第一个给外邦人传福音的就是彼得。可是整吧，整吧，最后啥也不是了。后来没办法，神又拣选了一个保罗，成为外邦人的使徒。**所以咱们弟兄姐妹，我们背景不怎么样？打渔的出身，种地的出身，这些都拦阻不了神拣选你。我们的背景不重要，重要的是我们是否有颗心志，想要成为合神心意的百姓。神本来的旨意，就是让你和我成为他面前的王子和公主。**

听到了没有？背景不重要！是打渔的，砍柴的都不重要，**重要的是能不能做一个合神心意的人，能不能够了解神的心意。**了解了神的心意，还有什么问题吗？问题就变得简单了。你一生常常经历神，你能够总结出来什么吗？咱们当中经历神的不少吧？你们经历的不少！我经历的都没有你们多。 有的时候我都替弟兄姐妹捏把汗，经历老些个了，回头就说：其实老师我经历的没有你多。我说傻孩子，我当时经历神，不是找驴，是找一份工作，我就想做个小驴，能够找一份工作养活自己，就这么个事情，神给了我一份工作。我跟你讲，那是对神认真了。你们说经历得少，咱们当中得了那些要死要活的病的，我问你经历的比我少吗？经历的比我多！你有没有总结一下呢？**所以弟兄姐妹你要知道，神就想尊荣我们，让我们经历尊荣。**

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第十章。最近我发现我自己有点成长了。第一，我在查经的时候抓重点抓得更准了；第二，我发现我的语言风格好像是有点改进了。《撒母耳记下》的第十章，这一章的主题值得我们去思考，我把这一章的主题定做《争战得胜是神的旨意》。在我的服侍当中，我常常发现一件非常有趣的事，就是把一个小点的鬼赶走了，过一段时间又来了一个大的鬼；把这个大一点的鬼赶走了，过一段时间又来了一个更大的；把这个更大的鬼赶走以后，你可能以为这个时候还会再来一个更大的鬼，不是的，鬼被赶跑了。

**争战得胜是神的旨意**，这事太神奇了。我天生就是一个有得胜心态的人，并不是后天养成的。我自己从小就喜欢把事情整明白，我小的时候知道的有限，但是我骨子里却有得胜的性格！弟兄姐妹，如果你**家里有孩子，要开始训练孩子身上得胜的性格**，至于能不能被训练好，那训练了肯定会比不训练好！如果是你自己，**你要开始训练有得胜的性格，因为这种性格是神的旨意**。 什么东西都不可能自然而然的使你四周安靖，有的人说：我感觉很平安，我感觉什么都挺好！我说：哪有这回事？**如果不是靠得胜换来的，那全都是虚假的。**华人命定神学是一个属灵得胜的神学，是在灵界里得胜。鬼是如此，人也如此；**人和人之间的争战，就是在灵界里，灵和灵之间的争战**。我想强调的就是**争战得胜是一个人身上很重要的性格**。 过去我服侍过一个人，他胳膊疼痛，后来可以抬起来了，但是我的胳膊却抬不起来了，这事该怎么整？咱们当中有没有这样的状况？那要解释起来就多了，有的人是这么解释的：你看你一赶鬼，鬼就跑到你身上来了吧。还有的人是另外一种解释：看你还敢再跟我玩？小样的，我整死你！两种心态。有的人说：哎呀！不行，我不能再整了，再整就毁了！

我碰到一些癌症患者，我就鼓励他们起来服侍别人，为什么呢？因为**服侍是得胜的开始**，有的人一服侍完就会有很多不舒服的症状，那你怎么解读这个？一服侍病就加重，然后就不能服侍了，这叫做失败的性格！**争战不得胜的性格极其招鬼**！但是我骨子里的性格是：小样的！你还给我玩，你玩得起吗？你玩不起！我还有一个好的性格，就是我喜欢把事给整明白，琢磨这是不是神的话？如果不是神的话，那就拉倒！ 我以前在当地教会，那里的牧师对我说：你按手祷告要小心，因为你一按手，鬼就跑到你身上。这怎么解释？我就不信这些；还有的人说：你不能赶鬼，因为你还不够完美，你身上还有很多破口。大家听过这话吗？我就觉得这是瞎说。我刚信主的时候，我身上破口多不多？破口很多，多的就像筛子眼似的，鬼进进出出如履平地，听着就觉得邪门！可是很多人就是这么解释的。 **争战得胜是华人命定神学重要的真理！神已经预定我们得胜**！有一个姐妹，她身上识别善恶的问题很严重，是她想识别善恶吗？那倒也不是，谁闲着没事去识别善恶呢？但是她改不了！咱们当中有多少改不了的人？我给你个好消息，我选择信任你！有人说：那谁不想得胜？肯定想得胜！ 我参加过一个牧区的祷告会，有一个姐妹的状况很惨，她识别善恶了，然后就难受，难受了就又识别善恶，老也不得胜，我就让她反思一下到底发生了什么事，结果她就写了三个字：不得胜！我要告诉大家：神的旨意是让你得胜！你信不信？有的时候我们真的很需要信心，我们做牧者的一方面要狠狠的修理他们一顿；另一方面也要给他们信心，让他们的**信心不再建立在自己身上，而是建立在神身上，**把信心建立在自己的牧者身上，这一点我做的很好！所以我的服侍，在属灵的世界里虽然是漫山遍野的魔鬼，但我入魔鬼兵营如入无人之境，那就叫做得胜！

**亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。（《撒母耳记下》10：6-8）** 没有人甘心臣服，也没有鬼甘心臣服，你会认为有很多人愿意臣服吗？其实没有人愿意臣服。比如：亚兰人献贡给大卫，那是真金白银，每年按着自己的款项进贡给大卫，要不然大卫哪来的钱？就算自己的钱不够了，人家也不给咱补贴，大卫可不是中央政府，你不交的话，他就会来揍你！所以大卫的钱就是这么来的，他收的是保护费，大卫就是律法。 没有人愿意甘心臣服，今年交了，明年这个时候还得交；后年这个时候还得交，每次交的时候，心里头都在骂：怎么就没人给我进贡呢？还得我给别人进贡！这种事没人喜欢，反正我是不喜欢，我喜欢臣服在神面前。如果亚扪和亚兰人都是老亚家的，然后再加上周围的这些国家，都得进贡给大卫。每次进贡肯定都在咒骂大卫：你这个混小子，我怎么就打不过你呢？我怎么就不能叫大卫给我进贡呢。那你打不过人家，你不得给人家进贡吗？ 这些人是不是每天都在想着造反呢？他们一旦造反，大卫就会去平定。

咱们不要说是亚扪王或者亚兰王，就是在中国边关，唐朝的安禄山守边疆，那也是拥兵自重，不听皇帝的话，那就是要造反了！胜者王侯，败者贼，就是这么回事。你以为这不是神的真理？这就是神的真理，神的旨意是要让我们得胜，可是你得知道，**想要得胜要有得胜的性格；得胜的性格得有得胜的资本，那就是神。如果你信靠神，神一定帮助你，使你得胜**。 大卫过去这些年是怎么混过来的呢？就是靠着神一路走过来的。大卫的混可是好不容易走过来的！大卫靠着神把周围的国家都治服了，结果边境都很安靖。但是就算是周围的国家都臣服了、并且进贡，大卫心里也得明明白白地知道：没有人愿意臣服。其实在教会里也一样，弟兄姐妹之间，没交过手的，都不算。我们当中有个弟兄跟我说：如果你想服侍这个人，你得按得住这个人。这话讲得挺有意思！**牧养不能建立在一个平等的关系上，它得是一个上下级的关系**。

大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的儿子哈嫩接续他作王。王换人了，一朝君子一朝臣。这换了人以后，做儿子的还要不要继续进贡？这是两回事。大卫派了使臣去，说： **大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。（《撒母耳记下》10：2）** 大卫是想厚待哈嫩，可是人家不想厚待大卫。人家都臣服你了，凭什么厚待你？所以**争战随时都会爆发。我们在属灵世界里的争战也是一样，我们都得预备好了**。哈嫩心里早就怀着很大的不满了：我凭什么给你进贡？我爸爸给你进贡，难道我也要给你进贡吗？大卫派了几个使臣到亚扪人那儿慰问、吊唁。 **但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”（《撒母耳记下》10：3）**

后面这句话倒是值得怀疑的。因为要倾覆的话早就倾覆了。这亚扪人的王也挺笨的，将大卫派去的臣仆的胡子割去了一半，又把他们的裤子剪短了。现在的年轻人把好好的牛仔裤剪去半截，成短裤了。在大卫那个年代，剪去半截就没裤裆了，不就跑光了吗？大卫的仆人因为裤子被剪去半截，全部都穿了超短裙，老吸引眼球了，辣眼睛啊！就像现在90后、00后的年轻人，裤子也不好好穿，非得捅几个窟窿：人家给咱们曝光不行，自己漏漏光还是可以的。 大卫的臣仆被羞辱了一顿，会不会出事？肯定会！那就是摆明了要跟你打仗，意思就是说：我看你怎么办！这不是没事找事吗？好好地就生出事端来了。人这一生也一样，常常会在不该出事的时候出事。臣仆们回去以后，大卫也不好意思，就让他们在耶利哥城暂住，等胡子长起来，梳理干净了再回来，让他们别忘了那半截裤子不能再继续穿了，要找长腿的裤子。 哈嫩为什么这么做呢？人都是有点志向的，这叫做国际关系、国际政治。国际关系就跟小孩过家门似的。小孩过家门翻脸，都没有国家与国家之间翻脸翻得快。在我小的时候，中国和越南都是好兄弟，是那么回事吗？好像不是啊！1975年的时候，还在抗美援越呢，结果到了1979年就变成自卫反击战了，就这样翻脸不认人了。

所以争战随时都会爆发。那该怎么办？一定要预备！**咱们弟兄姐妹们平时就要好好地预备争战得胜的能力、性格和信心**。怎么预备？我这不是在教你吗？听完以后就要**好好地预备，就是对神的话要有信心，因为争战得胜绝对是神的旨意**。《圣经》从《创世记》到《启示录》，都是得胜的明证。我最怕人家问我：以撒的水井被人抢去了，他怎么就不争战呢？这种问题我回答不了。我只能说：此一时，彼一时。这个时候，大卫已经建立了以色列国，这个国家是以神为中心的，所以是神使大卫得胜。**争战得胜是神的旨意，也是神给我们的预定，所以不要怕**！ 在灵界里跟魔鬼争战，你以为老马跟我是好朋友，就一直做我的好朋友？哪儿行啊！鬼今天送钱，明天送钱，过一段时间就造反了，就有了另一轮的争战。我们得一轮又一轮地跟鬼争战！所以**争战随时会爆发，咱们得预备好自己。这一次的预备必须在悟性上有突破，悟性上要很清楚地知道到底要如何争战得胜**。 争战随时会爆发，经济危机随时也会爆发。我们要随时随地的预备好，不要上来就嗝屁了、死了，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹们要开始预备好，在财务上要健康，不要透支过度，也不要过度地使用杠杆。不然到出现问题的时候就嗝屁了。**因为争战随时会爆发，所以要随时操练**。亚伯拉罕、以撒、雅各这些人都是随时随地在操练他们的家丁。

争战爆发了，亚扪人的新王哈嫩上任就招募给大卫进贡的那些人，对他们说：你们为什么要给他进贡？琐巴的亚兰人，咱们一起形成八国联军，最后看了看只有三国联军，跟大卫干上一场，以后就不用给他进贡了，而是大卫要给咱们进贡。这饼画得挺好，愿景也很好，这叫做“理想很丰满，现实很骨感”。你能打得过吗？幸亏大卫有预备！哈嫩就开始排兵布阵，要把大卫的王朝给灭掉。 **弟兄姐妹们要知道，魔鬼是多么想灭掉咱们，今天想灭掉咱们，明天想灭掉咱们，从来都没停止过**。好些年前，有一次我在赶鬼，鬼就向我说话：我透露一个信息，我们的老板们，就是那些比较大的鬼在开会。我说：开什么会呢？鬼说：开会讨论把你们灭掉！我就赶紧组织人，你排兵布阵、开会，我们也聚会，72小时祷告会，铺天盖地，然后鬼又说话了：哎呀，你们来得太快了！ **争战随时都会爆发，咱们就随时预备**。弟兄姐妹要开始预备一种心志，如果凌晨三点钟，电话打给你，要你起来争战，你要不要？要！因为得胜以后，鬼就给你进贡！争战随时都会爆发，今天的得胜是昨天争战换来的；明天的得胜是今天争战换来的，开始预备好自己在灵界里与魔鬼争战！大卫这一次的争战，招来了他的两个元帅：约押和亚比筛，那都是大卫手下很厉害的两名大将。

咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。(《撒母耳记下》 10：9-10)** 然后约押对他们说： **我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！(《撒母耳记下 》10：12 )** 约押竟然能讲出这样的话来，挺厉害的一个人！得胜是神的旨意，但是我们得有刚强做大丈夫的性格！灵界的运作跟我们世上生活当中所见到的事差不多，比如说，有人怕狗，你会发现狗可以感觉到人的气场，像我若朝着一条恶狗走过去，那狗就会躲着我，但其他人走过去，那只恶狗一看：哎，这个人怕我，我要冲上去，干掉他！所以当你越怕狗，它就越追着你跑。

前段时间我们路过一个地方时，冲出来一条狗，我们其中的一个姐妹穿着高跟鞋，撒腿就跑，把我吓一跳，还好她跑得比我快。因为狗到了我这它就会停住。所以咱们都要刚强，怕狗干什么？实在不行，你就整条狗在家里练：小样的，我还整不了你了！实在不行，每天腿上、脚上都带着护具，预备好跟它干一仗；反正那狗小嘎豆子那么点，穿上铁头皮鞋，看它过来了，一脚给它踢蒙，下次它再也不敢靠前了！ 有一些弟兄姐妹可有意思了，要住旅馆时，我说：咱们住那儿吧。一个姐妹说：我不去。我想了半天也不知道她为什么不去，我发现原来那屋死过人。照我说，活着的时候我都没把它当回事，难道死了我就会当回事吗？**我们要养成得胜的性格，要刚强做大丈夫**！。 还有很多这类性格的例子，有一天我去为一个癌症患者赶鬼，赶完了以后，他让我把他家里的偶像送到庙里去。就算送庙里去我也不怕，办完手续后就送过去，我想着为了被服侍的人，就这么干吧！本来我想了一个办法：在半道上就可以丢到垃圾桶里！回头他就来问我：你送去了吗？我说：送过去了！我后来想了想，还是别整这个，整完了，他心里头反而还会惦记着这事。 弟兄姐妹，**咱们要刚强做大丈夫，得胜是神的旨意**，你到底在乎什么？像我这样的人，狗绕道走，鬼也会绕道走。他们一看到我：这小子来了，快跑啊！弟兄姐妹要做我这样的人，刚强做大丈夫，因为得胜是神的旨意。结果得胜了没有？得胜了。

**于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。(《撒母耳记下》 10：13-15 )** 亚兰人和亚扪人就调来更多的兵，要跟大卫干仗。大卫亲自带着兵上去，就把他们给干趴下了。 **亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。(《撒母耳记下》 10：18 ）** 他们被打败之后，有一句话说得甚好： **属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(《撒母耳记下》 10：19 )**

**得胜了才能使人臣服，得胜了才能使鬼臣服**。你不把鬼给摁住，鬼就蹬鼻子上脸了。咱们弟兄姐妹知道了得胜是神的旨意，还有什么好怕的？**我们要怕就怕没有行在神的旨意当中！不行在神的旨意中，老马就会过来搞你**。有一次在聊天中，老马就跟我说：我过去这两千年都没打过败仗，竟然在你这打了败仗！老马被打败后就开始帮我收垃圾，我就把收垃圾的活外包给老马了。 弟兄姐妹们，咱们**有这种得胜的性格以后，鬼就臣服了，人也臣服了，很多问题就会消失了**！我做很多事情都是用属灵的眼光来看，前几天有一个姐妹在干活的时候，她的拇指弯过去就回不来了，变成弹响指了，要整回来非常疼，其实这个状况跟人里面的惧怕有关。后来我带着她祷告就好了，就拍了一个视频发出去：你们看，这拇指没事了，但还会再回来。 虽然亚扪人被打败了，但是他们还会重整旗鼓，我们要一直把他们给摁住；在牧养上也是如此！你如果从来没有摁住过他，就很难牧养他。人家想着：就凭你那两下子还打不过我呢，我凭什么听你的？**你得有牧养的资本，得胜就是最关键的性格，只有得胜，才能够使人臣服！得胜是很重要的事，如果把你身上的问题列出来，一件一件的去得胜， 好得无比！** 愿神祝福大家！

其实华人命定神学讲爱神不是忽悠你，让你爱神，我讲得大家耳朵都长茧子了吧？我讲得都烦了，但是我不能不讲。因为**爱神是解决咒诅的关键**。你不要以为有耶稣的宝血就好了，耶稣的宝血也拦不住你不爱神！所以爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪。**什么叫追讨他的罪？就是照着你的罪施行咒诅**。咒诅完了以后，邪灵就可以在人身上合法地运行。刚刚讲的这段是理论，咱们现在开始讲这一章的故事，可精彩了！ 暗嫩是大卫的长子。大家知不知道大卫的长子是谁生的？是耶斯列人亚希暖生的。亚希暖是谁？亚希暖可不是扫罗的女儿，而是扫罗的一个妾。她不是拿八的妻子，拿八的妻子叫亚比该。亚希暖逃到大卫那儿的时候，拿八还在。这就是为什么先知拿单到了大卫那儿宣告咒诅的时候说：我把你主人的妻放在你怀里，又把亚比该、基述王达买的女儿玛迦、哈及、以格拉都放在你怀里。哈及怎么来的，咱们也不知道。 大卫怎么整这么多老婆呢？像咱们这些男人，一个都搞不定，整这么多就麻烦了。所以大卫想要拔示巴，可以不干这事，他只要告诉神说：神啊！我很想要拔示巴。神早就会加倍地给他了！大家一定要知道，**感觉这东西是很败坏人的。**

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十四章，我们读《圣经》的目的是透过这些故事，让我们明白神的心意。有人认为押沙龙犯了流人血的罪，不能被赦免。我们要开始琢磨，大卫已经失去了大儿子暗嫩，现在又要再失去一个儿子押沙龙，是失去一个儿子好，还是失去两个儿子好呢？ 其实道理很简单，当然是失去一个儿子要好一点。有时候我们脑子里的逻辑很混乱，我们好像不太理解神。其实**神不是要让人死，乃是要让人活**。虽然有时候，神的确不在乎死几个人，但是神的心意还是要让人活。

大卫因着他的智慧赢得了以色列人的心，化解了一场政治危机。如果我们接着看下一章，结果还是出现了叛乱。即使大卫这么处理了，还是出现了叛乱，但是如果不是这么处理的话，那全国各地就会揭竿而起。你现在有点智慧了吗？现在至少能理解大卫在干做什么了吧？我们都要效法和学习大卫这个人，我们就会更加明白大卫的心意。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第六章，这一章读完了以后，你就可以从一个人的态度看出他是一个什么样的人，这大概就决定了他对信仰的态度。有人就问：神这是在干啥呢？有些人还开始挑神的理了，难道是神整错了吗？很多人不理解，他们认为是神整错了；我也不大理解，但是我总觉得是我没理解到位，我不会认为是神整错了，而是我自己没整对。 大家慢慢地琢磨，之所以有华人命定神学，那是因为有这么一个人，他老觉得自己没有理解对，华人命定是竭力追求的结果。咱们别一上来就说：神啊，祢有必要这么整吗？祢为什么要这么干？那就麻烦了！咱们没理解的话就说：神啊，这东西我没整明白。像我自己每次带大家查《圣经》，每一章都像是扒了一层皮！幸亏我这皮耐扒，扒了一层又一层，查一章《圣经》就像扒了一层皮；我这皮也耐磨，磨得我脑门锃亮，多好！为什么会扒皮？因为我也读不懂。有人就说：你不是一读就能懂吗？那是瞎说！我如果一读就懂，那就用不着整天磨皮了。

人觉得自己不会被迷惑，就做耶和华看为恶的事情，然后你的仇敌就被兴起来，神就把赐给你的国和赐给你的福气赐给别人了。不是那个人比你行得好，而是你行得恶。所以我们要远离恶事。 但即便如此，神即使夺取了赐给我们的福气，也还是希望我们回转：“只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一个支派给你的儿子"（《列王纪上》11:13）。我们看到一个奇妙的现象，神会特别纪念某些人，会因着他们而怜悯他们的后裔。我真的希望我们的弟兄姐妹也成为神所纪念的人，因着你所行的祝福你的后裔。虽然大卫也曾跌倒，但是总体而言大卫是合神心意的人。神因大卫和神所选择的耶路撒冷，还留一个支派给所罗门的儿子，足见神的恩典。 **其实神一直纪念和看重祂喜悦的人，也看重曾向他们应许的事情。**我们要知道，因着亚伯拉罕、以撒、雅各，神使以色列存留到现在，因为这是神给以色列先祖的应许。大卫的后裔也因着神的应许不断作王，不管是好王坏王。其实这些带着应许的话，神不是单单给大卫说的，我们看到神也给耶罗波安说了同样的话：“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。"（《列王纪上》11:37-38）耶罗波安后来成为以色列人的笑柄，他带着以色列人拜偶像。可就连他这样的人，一个很坏的王，神都给他这样的应许。

也就是说，不管神拣选谁，神都给他美好的应许，但是选择权在你我自己的手里，关键就是我们选择在这世上怎样行。也就是说，如果我们行神眼中看为正的事，谨守祂的律例诫命，像大卫所行的一样，神就与我们同在，为我们立坚固的家。如果你是你们家族里第一个被拣选归于神的名下的，神就会这样说：“你若听从我所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，我就为你立坚固的家，把你的家族赐给你。"看到了吗？神会把你的家族、你的支派、你的民族赐给你，这是一个很大的应许。其实神一直盼望着把最美好的应许赐给你。但是有谁能拿到呢？其实应许已经在那里了，到底是什么拦阻我们得着应许呢？

刚才有弟兄姐妹们认为这个神人应该再去求问神，察验一下神的旨意。其实不需要察验。为什么？因为神绝对不是一个混乱的神，神给人的命令绝对不是混乱的命令。神的福音、神所说的话都有一个特点，就是**一致性**。神绝对不会今天跟神人说了不可以吃、不可以喝，后来又派一个先知去跟这个神人说：你可以吃可以喝。神已经给了这个神人一个很清楚的命令，神人自己也把这个命令重复了好几遍，他非常清楚这个命令。当你遇到这种状况，你要特别的小心，因为如果你听信了人的话语，忘记了神给你的命令，你就走了一条违背耶和华神的命令的路。 老先知说了一句话，这个神人就回来和别人吃喝，他犯了一个什么错误？就是**怀疑神所说的**。原来神所说的话，其实是立定了的。一旦立定，你就不要再相信别的，因为其实神也没有必要在吃喝这件事情上改变祂的心意。一个人如果对罪、对属灵的污秽深恶痛绝，他绝对不会去吃喝。但是他对这属灵的事情没有这样的看见，就因为这吃喝的事情灭亡了。我想跟大家分享一个观念：**有一些事情不需要神特别的启示你，不需要另外一个先知来告诉你，你自己就要清楚神的心意。**

我告诉大家，这个世代一定要受审判。但是，你和我不必担心，读了这个以后，其实可以联系到我们自己。以利亚宣告了一个那个世代的审判，今天我们也要宣告神在这个世代的审判。但是，如果我们在今天向这个世代宣告一个神的审判，我们会不会受影响？也会受影响。但是，神一定供应。到了《启示录》的时候，你会看得到整个世界极其的混乱。我们今天看到的就是，世界开始有点那种所说的现象。如果研究历史的都会看得到，第一次世界大战前的那些紧张关系和第二次世界大战前的那种紧张关系，就是重心洗牌，经济、军事的各种时势的对比已经开始出现一种明显的变化。 整个世界要洗牌的过程，就是世界大战的一个前奏。我跟大家讲，第三次世界大战再打起的时候，我们一定还会在这个世上。在打完以后，我们才会被提到空中；第七支号被吹响的时候，我们才会被提。但在那么艰难的环境，你会不会担心呢？我告诉你不用担心。神如果能够透过一只乌鸦，供养这个以利亚，也同样会透过鸽子也好、乌鸦也好，也能够供养我们。但是问题在哪里？**问题在于我们是否行在神的旨意当中。这个以利亚是行在神的旨意当中的人。**他知不知道他会受影响？他知道。他知道他自己没有水，三年不下雨，他也住在那个地方；也会受影响，但是神却透过乌鸦来供养他。

第三点，把金子给了亚述王之后，拉伯沙基就带着大兵一直打到耶路撒冷的城下。大兵压境，就算是被攻破了几个城，给了金子，也不能解决问题。这时候希西家醒过来了，明白了给金子是不能解决问题的，退让是不能解决问题的，仍然是大兵压境。你的老板或者上司更加的欺压你，更加的逼迫你，这个时候就是以卵击石的状况。如果你跟他硬拼是死，不跟他硬拼也是死。给他钱是死，不给他钱也是死。这个时候你基本上可以做出一个结论，就是除了信靠神也没什么好信靠的了。 当大兵压境的时候，敌人会释放一种谎言。我们大家里面是不是也常听到这样的谎言：你依靠的是谁呢？你依靠的神有用吗？没有用吧。如果你们依靠耶和华你们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，对耶路撒冷的人说，你要专心到这个地方来敬拜神？我们现在所听到的就是：你们不是每个拜三拜五都来查圣经吗？不是每个礼拜都有小组祷告会吗？每个主日都敬拜神吗？结果还不是一样大兵压境。你心里会怎么想？你心里会软弱吗？ 只要我们仍然相信神，我们就会看到魔鬼的黑暗权势尸横遍野。在这个时候，魔鬼就会释放这个谎言。希西家他在想什么？希西家在后边说：你不要跟他们对话，不要和魔鬼对话。因为我们一旦和魔鬼对话，我们就会被打趴下。这个时候只管闭口不说，专心仰望神。这个城能够蒙神拯救，就是因为希西家里面专心仰望神的心。就算曾经把金子给了亚述王，也知道今天神也必拯救这城。就算大兵压境，敌人攻破城门，会把整个城池全然焚毁，全部践踏，在这个时候，仍然不要惧怕，因为怕不是解决问题的办法。

所以我们在读《圣经》时要看见里面的智慧，神的作为是怎样的，结局是怎样的，我们都可以一目了然。我不鼓励大家效法他们，重新回到慕道友去试一下，这就是被魔鬼蒙蔽的人。人被魔鬼蒙蔽了以后就会自己觉得自己很聪明；但是被神的灵充满的人都是觉得自己很谦卑：我很多事情我不能做，所以我依靠神。 接下来我要为大家做一个总结：玛拿西为什么要拜偶像？就是要随着他自己的意思做，结果就是给鬼开门的行为和意念，我们千万不要给鬼开门，要学会对付自己的邪情和私欲，然后开始照着神的意思活，不再照着自己的意思活。 你知道什么人不会被魔鬼攻击也不能被魔鬼辖制吗？就是《加拉太书》第2章第20节所写的这种人： **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2:20）** **如今不是我活着，而是耶稣基督活在我里面！**如果你是这样的人，你要完完全全的胜过所有的负面思想，然后活出耶稣基督的样子。耶稣活在你里面，耶稣不会负面，他没有负面这个字，就算是对当初钉他十字架的人他也没有负面想法，他说我被钉十字架，不是因为你们，如果不是天父这样的安排我，你拿我没办法的！所以今天我们在世上遇到任何的负面的东西都要知道：神为我们安排的一条路就是胜过我们眼前的挑战和困难。阿门！

如果你能够一生蒙神的祝福，不是很好吗？为什么非要沦落到国破家亡的境地呢？国破家亡的时候还爱自己的面子，不是很可悲吗？西底家真的很混乱，明明知道耶利米是永生神的先知，把耶利米从牢里提出来问他，要把神的话毫不隐藏的告诉自己，然后又说我不相信。这实在很难让人理解。别人指明了一条活路，偏不走，非要走那个剜眼睛、众子被杀的路，目光短浅的人是多么的可悲！这正应了耶稣所说的话：你若为了保住你的性命，你就必丧掉性命，如果为耶稣基督摆上你的生命，你就必得着你的生命（参《马太福音》10:39，16:25）。 生命不是死了以后得生命，那是活着就得着。神透过西底家让我们看到，即使先知当面告诉他神的话，最后信还是不信都是人自己的选择。即使有先知告诉你当行的路，若不去遵行，也没有办法保证你人生结局好坏。 所以耶稣说你若在世上的日子，爱我超过爱你的老公，爱我超过爱你的儿女，爱我超过爱你的父母，没有不在今生得百倍、来世得永生的（参《路加福音》18:29-30）。这是很好的应许。让我们遵行律法书的一切话，凡事都行在神的旨意中。神的心意是要他的选民、百姓选择尽心、尽力、尽性的事奉他、爱他，那一定是选择了一条蒙福的路。即使是刚刚信主的弟兄姐妹也是如此，你若单单寻求耶和华你的神，神必在你面前，为你开辟一条出路，也必不至于死。可当你执意按照自己的方式，做自己的事，做得罪神的人，那就是选择了一条被咒诅的路。玛拿西、约雅敬、西底家都是如此，把眼光定睛在小日子上，结局也都是走向死亡。 我鼓励大家，尤其是结了婚的，学会过大日子，别过小日子，选择服事神，一定会在今生得百倍，来世得永生。当我们富有的时候，也时刻警醒，不被安逸的生活迷惑，仍然保持心思纯正，仍然保持一颗单单事奉耶和华神的心，仍然不忘耶和华神的带领。

**耶稣基督的信仰只是一种心灵鸡汤，仅仅带给人精神安慰？神遥不可及，只是远远地在彼岸给你一个来世的盼望？断乎不是！神要告诉每一个他的百姓，他是活人的神，他会进入你生活的每一个细节中，成为你一切问题的答案。当你四面被困时，他早已为你派了火车火马为你而战。在本章，神要启示一切信靠他的人，他是信实的神，他能够解决你生活中所有问题！** **思考问题：** **试回想一下，在你的生活中有哪些事经历了神的恩典？** **你觉得牧养最重要的任务是什么？为什么？** **读了本章，当你陷入危机当中，你还会惧怕吗？为什么？**

大家一定要知道信主是可以解决问题的，信主不但可以当饭吃，可以找斧子，可以解决战争问题，还可以解决很多很多人生中的问题。随着我信主的道路不断的往前推进，我发现一个非常难过的事实。直到今天我才彻底认识，虽然神给我的能力已经超过了很多人，但是在属灵的世界里我却只抓到了一点点。 今天这章有讲到易子而食，人经历到这种状态还这么愚昧，真的很奇怪（参《列王纪下》6:28-31）！难道他们不知道以利沙就在他们中间吗？他们不知道以利沙所行的那些事吗？神通过我所行的事大家不也都知道吗？能不能够认真思考一下世上怎么会有这样的事情，思考一下原因是什么呢？一个基督徒不知道信主能够解决我们人生中一切的问题是何等的悲惨；在主里得着能力的我，都因为只抓到一点点儿觉着遗憾，而那些不去寻求的，不是天大的遗憾吗？ 我最反对的就是假先知、假基督徒、没血没肉的这类人。他们只会喊哈利路亚却不干实事，斧子丢了，也无动于衷，觉得这就是神的旨意。人信主信到这个地步，除了败坏人没有什么本事。如果你生活当中遇到这种易子而食的状况，你一定知道一件事情，就是你在神面前已经积蓄了很多愤怒。**如果人在神面前积蓄了很多的愤怒，在灵里面是瞎眼的，就会进到这种悲惨的状况里面。**

一次吃晚饭的时候跟弟兄姐妹分享的过程中，我突然间灵里面有个感动：我觉得癌症、心脏病、腰椎间盘突出这些都是很小的灵，它们很容易对付。可是一个很小的灵，例如癌症，我说这个癌症的鬼不是一个很大的鬼，其实我是有原因的，因为我不需要很大的信心就可以对付癌症的鬼。可是癌症的鬼攻击了一个属世的人，那这个人内心会及其的恐惧。即使鬼再小，属世的人也对付不了。 可是一个属灵的人即使面对更大的鬼也没有惧怕，可以应对自如。我想当人有了属灵的眼光，有了属灵的能力，生活中就有了法宝。就像保罗在《圣经》中经常提到说：“我里面就有了宝贝"（参《哥林多后书》4:7），所以保罗面对什么状况他都不会绝望。 这种人很了不起，我们要效法保罗这样的人，面对什么事情都不绝望。当你遇见人惊慌失措的时候，你却可以很沉稳的应对说：不用担心，不会有问题的，我来为你祷告，一会儿就好了。被服事的人看见你，听见你的话语，他的心里也会得到安慰。 非常感谢主，神在我们周围做了很多奇妙的事。最近就遇到了一位银屑病患者，患病长达十六年，到处寻医，结果却是越看问题越多。先是睡眠有问题，接下来就各种问题都出来了。他在网上找到我们弟兄姐妹，通过QQ联系了我。 我就跟他讲了以上的那些话来建立他的信心，结果他回应我说：“我听你这么说，我有希望了！"我说：“那当然，当然有希望了，这病不难对付，**只要你开始知道这属灵的世界决定属世的世界，基本上问题就解决了一半；那另外的一半怎么解决呢？就是拿起属灵的权柄。**耶稣基督已经死在十字架上，已经为我们流血牺牲，已经为我们成就了鞭伤，已经从死里复活胜过那黑暗的权势，拿起这权柄一定得胜！"

我们在回来看这章《圣经》，这斧子掉进了水里。我问大家一个问题：以利沙怎么知道，把木头丢进水里，斧头就漂上来呢（参《列王纪下》6:1-7）？其实以我的经验，**有些时候要透过一些“道具"来建立人的信心。** 以利沙就是一个经常使用道具的人，当斧子掉进水里，仆人惊慌失措讲：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。"这个时候以利沙把木头当做道具丢进了水里使斧子浮上来，“仆人就伸手拿起来了。"问题在于这个门徒怎么就不知道属灵的原理呢？他怎么就不会学这个功课呢？ 我告诉大家一个奥秘，就是要学会**用信心去解决问题**。当遇到问题的时候，就像这个斧头掉水里了，就要问自己一句，如果是我应该怎么办？一个属灵的人的反应是，我要让这个斧头浮起来。可是这个斧头是铁的，它怎么浮起来？不要紧，我给它助一臂之力，我丢一个木头下去，结果那木头就把斧头黏上来了！这个时候你就会发现，很多事情有的时候真的就这么奇妙。 我也常常用道具，那我是怎么用的呢？其实想怎么用就怎么用，大家不要以为奇怪，当你有感动的时候，其实很多时候真分不清楚这感动是从神来的还是自己的。就先顺着的感觉去试着做，总之千万不要被动。例如我在医治释放的服事过程中，经常会这样实践，被服事者腰痛的时候，祷告时就要他配合活动活动腰；遇到眼睛痛的，我就要求他把手放在眼睛上，祷告一遍不行就再祷告一遍，他一会儿就好了。 不行的话就再尝试别的，要学会这样的运作，五分钟这样五分钟那样，灵里再祷告一会儿，这样被服事者的信心就起来了。有了信心之后，问题很快就会得着解决。不管怎样，把人的信心提升起来就对了。我想如果以利沙丢一根木头下去，斧子没有上来，他就会再丢一根，这就是一个信心不断提升的过程。

如果我们遇到类似的状况该怎么办？我告诉大家一定要开始回转向神，因为神是满有恩典，满有怜悯，满有慈爱，不轻易发怒，后悔就不降所说的灾。人的悔改是极大的恩典，如果说人硬撑着自己的面子，就想亚兰王一样：我是以色列的王，我怎么需要悔改，我不需要悔改！那就会遇到这种状况。 所以弟兄姐妹，改变我们的观念，一方面在灵里面知道，知道灵界的事情决定了我们的世界，那就在灵里头无论如何在神的面前讨神的喜悦，这个事情也在我们当中得到印证。大家都渴慕在神面前做讨神喜悦的事，讨神喜悦的人，拨出大量的时间寻求神，亲近神，查考《圣经》，做各样的事情，我们什么事情也没耽误。然后我们当中的见证一个接一个的数不胜数，那都是神的恩典。 神可以使人的眼睛睁开，也可以使人的眼睛瞎掉。以利沙使这些人的眼睛瞎掉，是一件令人惊讶的事情。亚兰王的士兵，跟着以利沙走到了圈套里去。还好以色列王问以利沙该不该杀他们，以利沙说不用杀，结果我们知道原来用**属灵的办法解决战争的问题比属人的办法解决的好**。如果大家有了这样的能力，可以避免多少这些不必要的麻烦呢！所以很多时候，大家遇到问题别盲目，别慌也别乱。知道这样属灵原则的时候，只有一件事可以做就是来亲近神。好好在神面前讨神的喜悦，这才是解决问题的根本！

我们看亚伯拉罕的故事：亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利，可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走，并告诉亚伯拉罕，以实玛利也必要成为一个大国，神也必赐福给他。神不是恶毒的神，神是要人过圣洁生活的神，神对付的是人里面的罪。就算是那个人曾经被你赶出去，你以为神会要他灭亡吗？不会的。其实神另外开了一个门，就是外邦人可以进到以色列人当中。摩西所写的律法也很清楚的说：若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。（《利未记》19:33-34）。比如喇合，神要灭掉耶利哥城和其中所有的，但是因为喇合相信神，神就把喇合的全家都拯救出来了，后来他们也成为以色列人的一部分，喇合还成为了耶稣家谱里的人。再比如路得，她虽是摩押人，后来却也成为耶稣家谱里的人。为什么？因为她们相信，她们接受以色列的神一切的律例和典章。 以斯拉赶走那些外邦的妻儿，并因为我们的神无情，因为神所对付的不是人，而是人的心，人里面的罪。人如果愿意相信，接受这位神，他就可以归在以色列人当中。但是被以斯拉赶出去的那些人，宁可被赶出去，也不会接受神。所以弟兄姐妹，我们今天要坚定这样的一个观念：毫不妥协的对付罪。这样，在罪背后掌权的魔鬼就一定退下去！

我教大家一个功课，人一生当中一定要知道，你老板对你的印象，周围人对你的印象，所有这些事情都是神在激动那个人的心。你以为神激动居鲁士的心是因为神需要居鲁士吗？不是！神要成就祂的美意在祂的百姓身上，祂的百姓心里有对神的呼求和渴望，神就可以为这些的渴望来成就。大家明白了吗？神是怎么激动这些人的心，是从哪里开始？是从但以理跪在那里不断的祷告呼求开始，（《但以理书》里有清楚的记载）然后很多犹大人也和但以理一起祷告。 今天我们赶上了有史以来最好的机会，从有教会一直到现在，再也没有比今天更令人兴奋的时代。因为在今天这个世代，神要恢复祂的荣耀在祂的教会当中，不是你和我有什么特别，是因为你和我行在神的旨意里。在我们教会极其荒凉的时候，我和师母决定跪下来祷告，我非常感恩，在我穷困潦倒的时候师母没有离开我，神就激动师母的心把她里面的信心分赐给我，然后就说“我们要做就做一个充满神荣耀的教会。"就从2011年开始跪下来祷告，跪下来祷告的这些事情都是师母在背后推动的，我真的感恩！神就激动人的心，人的心就转向神。

如果说在挣扎的时候，来到教会看到危机得到解决。如果不挣扎的时候仍然继续向前奔跑神的旨意，继续照着神所激励你的心来成就神的旨意，那你要看到多大的荣耀啊！圣殿就是这样被建立起来。所以，放下一切的顾虑，神为了但以理激动居鲁士王，神也会因着你里面成就神荣耀旨意的渴慕，激动你的老板。我们当中有些做服务业的，只要你里面有那颗心来渴慕查《圣经》，渴慕来建造神荣耀的教会，渴慕读神的话语，路都会开的！不要以为你做的是服务业，路就不能开。 不要用人的眼光来看，开始用神的眼光去看。就算是很多各样的事情在你周围，解决问题的唯一方法就是**祷告**，让神在你的里面做工，神一定为你开辟道路！你不要小看那些金盘子、银盘子、金碗、银碗，这些各样的器皿，五千四百件，那也不少啊！居鲁士就下令让他的库官把府库打开，把那些都拿去，因为神要让祂的旨意成就的时候刚好你又行在祂的旨意当中，就一定看见这样的事情成就。不要以为不花钱得到神荣耀的圣殿不可能，可能啊！神要做的事情没有难成的。

**神的旨意不是要我们受苦；神的旨意是要我们蒙福、过好日子；神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**！我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想：“神的旨意是要我们受苦，是吗？"我想说：“不是。"神的旨意是要你蒙福，终究要让你蒙福，这是《圣经》上的话，参《申命记》28章3节。所以，**要知道蒙福的路，就是不顾性命地去走**。后来我也学会了，如果你带着不顾性命的心，神迹奇事会随着你，神与你同在。然后你就会发现，神与你同在的那种感觉实在太棒了。这一章第22节： **欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华神使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。（《以斯拉记》6：22）** 我们看这句经文，他们刚强壮胆，就看见神同在，就凡事亨通，建造神的殿。（《以斯拉记》6:10-14）神的殿建成了以后，就算是亚述皇帝的心都转向他们。你知道这是在做什么吗？**这是在恢复以神为中心的生活方式。**《圣经》讲的就是要恢复以神为中心的生活方式。这个时候圣殿建好了，这个建筑物重要吗？非常的重要，只是接下来还有更重要的事，**就是人的心要转向神**。人的心要转向神，那是后来以斯拉做的事情，除去罪，不断地成圣。这第六章就是讲神开启了重新恢复以神为中心的生活方式。

如果约伯读过《腓立比书》，他的状况就会完全不一样。**约伯仅仅是一个有信心的人，而保罗是一个凡事都得了秘诀的人，秘诀就是心里相信神掌权，我遇到的不管是好是坏，就相信是神掌权，都有神的美意**。 **我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做（《腓立比书》4:11）。** **这话讲的好，处在什么光景当中都没有关系，我在世上仅仅是个过客，我就算身处患难也要荣耀神，因为这是神在我生命中美好的旨意**。

**我的弟兄姐妹，你是否还活在各种的问题中？你有省察过自己的信心吗？你真的有信心吗？我们的神如此的爱我们，如此的怜悯慈爱，你知道吗？我相信当你读完下面的文章后就能找到答案了。** **思考问题** **约伯是个有信心的人吗？如果是，那他有得是什么样的信心？约伯的三个朋友是怎样的信心？** **我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：8-10）新约里的保罗也曾经经历过很多苦难。保罗和约伯在受苦时的心境是一样的吗？你认为哪里会不一样呢？**

《约伯记》从第7章到第10章体现了今天的主题，约伯和他三个朋友，四个人的这一轮对话，我想给这个主题定为**各种神学体系**。 **任何一个没有系统的事情，一定会造成混乱**。人的话多、道理多，不相干的事情多，就是真理和谎言混杂在一起。《圣经》中说：多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神（《传道书》5:7）。读《圣经》若陷入到虚幻当中是很要命的。话多和道理多是人的毛病。但无论人的话有多少、道理有多少、真理和谎言是否混杂在一起，我们都可以建立一个根本的系统。 约伯的三个朋友的系统是以**识别善恶、以行为为本**的系统。约伯三个朋友的对话基本是在判断事情的对错，以行为为本。另一方面，约伯的神学系统则是**讲理和被动**。约伯并非没有信心，他对神很有信心，因他说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华（《约伯记》1:21）。但是他的信心是被动的信心，他与神讲理，甚至在整本《约伯记》，他都在讲理。如果你抓住了约伯朋友是以行为为本、识别善恶；而约伯自己是讲理和被动，你就很容易抓住这信息。 约伯与朋友的对话中，不相干的话特别多，我不知道那几个朋友讲这些话做什么。举个例子，如果有个人脖子疼，我按手在他脖子上，说：主，我感谢你，你创造了宇宙万物，你铺设星宿在空中。主啊，你赐给我们太阳，赐给我们月亮......然后脖子还在疼。讲这些不相干的话而且很不具体，这些都不能造就人。如果一个人经常说一些不相干的事，他头脑是混乱的。倘若他以行为为本、识别善恶来判断这世上千变万化的事物，则永远都没有办法看清楚事情，且活在虚幻当中。

倘若一个人能够开始真的认识神，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他（《以弗所书》1:12）。这将会使我们看事情非常清楚。属灵的人能看透万事。(《哥林多前书》2:15) 今天，我们再去看这些人，他们看似属灵，其实一点也不属灵，因为他们用现象解释现象，没有抓住事物的根本，就是没有体系，或者说他们的体系是一个混乱的体系。所以你看他讲的话，有的相干，有的不相干，基本是信口瞎说。我很惊讶，约伯三个朋友们因所说的话，最后要认罪悔改，却有很多人喜欢引用他们的话来讲道。他们说：人生在世必遇患难，如同火星飞腾（《约伯记》5:7）。神都不认同他的话，你引用他的话做什么？ **一个人如果没有形成体系，他就会混乱**。比如说，一个人学经济、数学、物理，你会发现在考试之前，如果你把整本书读得特别薄，道理、整个系统在你心里一清二楚，你不能不考高分，这就叫做举一反三。现在的教育系统，一教二学三应用，因为教少一点，多学一点，应用多一点，你就真的明白了。在这个过程当中，你要练出一整套体系。这是一个很好的尝试，你去落实，如果不能应用的话，就丢掉。 就如约伯三友说的这些话，不知道能用来做什么，那就丢掉。而当我们读新约《圣经》中耶稣、保罗和彼得讲的话都非常具体。反观约伯和三友所讲的话，就叫做空谈。这四个人（包括约伯在内）特别喜欢空谈，相信在约伯没败落之前，这三个朋友也常常来看约伯，在一起空谈，天南海北地讲一气，这有用吗？什么用也没有。

大家要开始进到神的计划里：参与属灵争战，与神同行，践踏一切黑暗的权势与空中的掌权者。这都是在过去那个年代让约伯困惑的事情，今天在你的工作岗位上，若还不知道这背后都是灵界的运作，你就活的不会很好。 今天可欣姐妹上来做的见证，就是这样的一个印证。当一个小朋友在那儿哭哭闹闹的时候。如果你用属灵的眼光，看到的就很简单，宣告：奉耶稣的名命令死亡的灵退下去，不得再搅扰这个孩子。孩子很快就好了。所以如果你了解属灵的世界规律，就拿起耶稣的属灵权柄，你就将得着何等的恩典！

神要做的事，他一定能做到，从约伯的年代，到现在已经过了四千多年之久了。两千年前耶稣基督道成肉身，降世为人，为我们罪死在十字架上，使我们得着永生。这都是神的旨意，**没有人、没有魔鬼能够拦阻神的旨意**。谁用无知的言语，使神的旨意隐藏呢？其实这些话是反问句，并没有人能够使神的旨意隐藏。接下来，约伯就开始论到他自己，这句话很有意思，我们常常说自己不明白的话，比如有一个人他说：牧师我要离开你一段时间，因为我觉得我离开你，我才可以变得成熟。我问回他，什么叫作成熟呢？他的眼睛瞪了我老半天，不知道怎样回答。什么叫成熟呢？我常常教大家写简历，培训大家的时候都讲到成熟。**成熟就是要有清晰的方向，要有很好地管理自己的能力。** 我们一生所追求的就是要**明白神的旨意**，当一个人承认自己不知道，他是一个聪明的人，因为他知道神一定会启示他。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。（《约伯记》42：1-4）**

如果你把以上的这段经文弄明白了，你应该会成为一个非常有智慧的人，问题就是我们说我们不明白的事，这到底有多乱。你真的明白你到底在说什么吗？**我们最好的原则是我们要说神所说的话**。有一段时间我常常问自己，要用什么方法来抵挡魔鬼撒旦的欺骗谎言，你知道撒旦欺骗亚当和夏娃，今天仍然在我们当中做欺骗的工作，魔鬼撒旦不会放过我们任何一个人，但是你和我可以选择上当还是不上当，你到底要拿什么东西来抵挡魔鬼撒旦？后来我想来想去，我祷告问神，撒旦要用什么来抵挡？我想起耶稣说： **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:19）** 这是指着撒旦吗？人能够捆绑撒旦吗？有点难。可是耶稣还告诉彼得：我还要告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（权柄原文作门）（《马太福音》16:18）。他没有说撒旦的权势能够胜过教会，后来我发现要回到《圣经》里才能弄明白。我鼓励大家好好读《圣经》，你不用再去发明另外一个方法，你用耶稣的方法就够了，耶稣是用经文来回应撒旦的，所以我们要对圣经有很深的了解。接下来我鼓励大家再系统的读一下我们之前所查过的《圣经》，你会意外地发现有更多的收获。

我们开始要知道，我们人被撒旦欺骗就是**自己不明白的以为自己明白**，以为这些奇妙的事是他知道的，其实他不知道。这就是问题所在，约伯之前就是这样的状况，他以为他知道，其实他不知道，现在他终于承认他不知道了。今天我想我们最需要的是什么呢？就是我们求神听我们说，然后求神指示我们，神一定会启示我们。最后我们就会经历从前风闻有神，现在是亲眼看见神。当你亲眼看见圣洁的神，因此会厌恶自己，在尘土和炉火中懊悔（《约伯记》42:5-6）。神为什么没有惩罚约伯？因为约伯懊悔，神就不会惩罚他。就好比爸爸拿起藤条要惩罚你，你说：爸我不敢了不敢了。比较乖的孩子比较少挨揍，跟父母一直死活都不说对不起；死活不认错的就会常挨揍。约伯在炉火中懊悔，你知道懊悔什么呢？懊悔对神的无知，我们把接下来的这段经文，再读一遍。 **约伯回答耶和华说：我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻，谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。（《约伯记》42:1-6）** 约伯认识神是从这里开始的，这是我要讲的重点，就是认识神的路，为什么约伯得到这样的结论呢？神问约伯几个关键是什么呢？你能行吗？你行不了。你能吗？你不能。我创造宇宙万物的时候，你在吗？你不在。你有这个能力吗？你有这个吗？你有那个吗？你都没有，你知道吗？其实你不知道？神所说的那些东西，约伯不知道的，神为什么要这样问？神要告诉约伯，很多事你都不知道，很多事你都不明白，等你弄明白了，你早就死了，你死了你也弄不明白，你就算了吧！大概就是这意思。

神让约伯开始回到一个非常原始的原点，那个原始的原点是什么呢？就是**谦卑**。我不知道，我也不行，神我需要你，我真的很需要你。世界上没有一个人是可以靠着逻辑体系或者知识能够活得好的，我们只有一条出路，就是要学习信靠神。我们人有很多东西都不知道，不了解也不能做，我们要选择什么呢？开始选择回到这个原点，就是谦卑，谦卑不是指着人说的，而是指着神说的，觉得自己是个东西，却不是个东西，那就麻烦了，当时约伯就觉得自己是个东西。 今天我们会看到，当约伯在尘土和炉灰中懊悔，他就开始认识神了。**回到谦卑就是认识神的起步，敬畏耶和华是智慧的开端**。因为他什么都能做，你什么都不能做，你不敬畏他做什么？神问约伯这些问题，实际上就是对付人的骄傲，你和我里面有没有骄傲，是不是觉得自己挺厉害，如果觉得自己挺厉害，临到约伯的事，临到你那就麻烦了，约伯还会在炉灰中懊悔，可能这些事临到我们，连懊悔的机会都没有了。千万不要以为这些事不会临到我们。你能吗？你不能，我能吗？我不能。只有信靠神这一条路，我们信靠神的时候，是否把神当成我们的至宝，这是绝对性的关键，信靠神才是解决问题的答案。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

**所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 像这样的经文还有很多，保罗在《圣经》常常会提到要竭力多做主工，竭力侍奉神，其实这本身也是神的大诫命，尽心尽力尽意爱主你的神，单单侍奉他。你要抵挡魔鬼，没有别的路，只有单单地侍奉神。不是侍奉你的工作，不是侍奉其它任何的东西，如果这样会让你觉得被冒犯，这整本圣经都会冒犯你。 神在《约伯记》里提到鳄鱼和恐龙，因为这里清楚地描述恐龙的形象，它站在约旦河里，约旦河的水涨到它的脖子，也没有什么了不起，这里讲的简直是一个非常清晰的恐龙，不但这些东西，神只是举了一个例子，或者两三个例子，包括这些动物生产的过程，这太奇妙了。那天我看动物世界的节目，有只羚羊，它生了崽子在地上勉勉强强地站立，大概不到半个小时，可以跑了。天啊！太奇妙了，从肚子里面生出来后就开始撒腿跑。然后周围有狼、野狗要吃它，结果你会发现，那些能够长大的，不是能活下来了吗？你能够想像，生下来就可以跑，我们人没有办法理解，这是神奇妙的设计。**我们的救赎是神奇妙的设计，你和我的人生是神奇妙的设计**。但是神给我们选择，我们是否愿意进到神的奇妙的设计里面，还是我们要照着自己的旨意随从心中所喜好的去行，然后成为可怒之子。

**那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》2:2-3）** 人一旦偏离了神的旨意，立刻成了讨神愤怒的人，你到底要做一个讨神喜悦的人，还是要做神所愤怒的人。如果你说我不想做讨神喜悦的人也不想做讨神愤怒的人，我想大概是没有这样的路。 **只是义人必因信得生（义人有古卷作我的义人），他若退后，我心里就不喜欢他。（《希伯来书》10:38）** 你若退后，就成了可怒之子，这真的要小心。这段日子里，我学到了功课，接下来我可能会采取强烈一点的动作，我以后再看到人忽然间变得非常冷漠，尤其是我们的领袖，要服侍好像没有力气，两眼无神，满脸发黑，然后一点喜乐也没有，我一定会来找你谈，我想早点解决比晚点解决好。

神的救赎恩典是奇妙的设计，我们的人生都是奇妙的设计，原来约伯所经历的这些事也是神奇妙的设计，好让我们得福。包括撒旦，撒旦也是神奇妙的设计，撒旦是神的仆役，他做什么呢？他帮神作工，那些被筛出去的归给撒旦，没筛出去归给神。筛不筛出去全在你我的选择。如果你和我里面有识别善恶树的果子，非常的危险，为什么我们会失去一些弟兄姐妹？有的弟兄姐妹吃了识别善恶的果子，心里头就想，牧师这不对，牧师那不对，这我不认同，那我不认同。不要以为说离开我们是解决问题的办法，**解决我们里面的问题才是最重要的**。神问约伯这些问题，原来是要约伯得到一个结论，凡事都是我奇妙的设计，你要对我有信心。 教会也是神奇妙的设计，教会是一个奥秘，这个奥秘是什么呢？在《以弗所书》里这么说，有的人不当一回事，但我还是要告诉大家。 **要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）。** 保罗虽然写在《以弗所书》里，但自古以后直到今天，这事情还没有成就，那要到什么时候才能成就呢？献给耶稣的那一刹那才能成就。**耶稣要建造一个荣耀的教会，可以献给自己成为他的新妇，这是一个奥秘**。神在奇妙当中设计一个关键，但是你是进到设计里面还是设计的外面，全在你和我的选择。

其实魔鬼撒旦他所做的这些东西，不是说我们不清楚他的诡计，在我们教会争战过程当中，我开始了解，随着我们教会不断地争战，一步一步地往上走，所遇到的鬼愈来愈大。现在开始我们要对付识别善恶这厉害的鬼，就是在伊甸园引诱亚当夏娃的东西是非常厉害的。如果你掉进识别善恶这个坑里头，我告诉你，你基本上就被掳去了，被掳去还是不被掳去，**关键在于，我们要不要去咬撒旦的饵**，你不要以为鱼咬了钩，可以从钩上脱下来，因为那里头有饵，吐不出来，也就是说你和我都要有这样的心志，不要走识别善恶树的路，你要吃识别善恶树的路，我也没有办法拦住你，这是我们自己的选择。

你如果用人眼来看这样的道理，这是你没办法接受的。你一定要好好读《圣经》，我们跟神这个主人和仆人的关系，一定要建立起来，但是你不要以为撒旦不会破坏这个关系，他会破坏的，他释放谎言和欺骗，就是要破坏我们跟神的关系，让人忘记神是主人，我们是仆人。有了这种关系以后，我们是神手里的工作，神照着他的旨意来雕琢我们，让我们的生命可以用来彰显他的荣耀，让他来大大地使用我们，我们真的需要恢复这样的观念。 我们以前照着自己心中所喜好的去行，成了可怒之子，我们可以回到圣经里去，圣经是这样说 **他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。（《诗篇》53:3）** 一同变为污秽，完全没有用处了，就是成了垃圾。你说不是，我还觉得挺有用的，我可以做很多事情，但是偏离了神的旨意，这些东西有什么用呢？我们需要搞清楚，我们跟神是一个主人和仆人的关系，要做一个好的仆人，要明白神的心意。如果约伯在这事情之前就明白神的心意，原来神在我生命当中有一个计划，这个计划是要让我有双倍的蒙福。如果人有这样的观念就好了，在教会里头看到一些不好的地方。神！我虽然看到这些不好的地方，但是你就是要让我能够担起这样的责任，而不是批评和论断。 **人若自洁，脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。（《提摩太后书》2:21)**

我们应该是知道癌症背后的奇妙，如果没有神启示，我们永远都不可能知道，**除非神启示我们，我们就开始认识神，不但认识神，还可以认识属灵辖制背后的原因**。我感谢神！在整个服侍的过程当中，充满了奇妙。上个礼拜，聚会结束以后，有一个姐妹就提到，那些关节疼痛的找我祷告就特别快。然后我就说：可是这癌症怎么这么慢。那姐妹就说：我漆盖这块疼，她说上楼梯，下楼梯就疼。我就为她漆盖疼来祷告，差不多十分钟就好了。这些事太奇妙，你让我用逻辑来解释，我真解释不通。 LY姐妹今天也来了，她前几天感冒拉肚子，但今天早上起来以后，她梦见她的老公的爸爸，其实他遇到了车祸过世了。还有在梦里头，明明觉得她老公是个死人，整个梦还有坟墓，蛮恐怖的。一两个月前，我进到他们的小组里头，我就跟TX弟兄分享，我说：TX你们的家族的属灵辖制还在你身上，还需要破除。但感谢神！LY姐妹，做梦以后早上起来昏昏沉沉，浑身无力很辛苦，就来教会祷告，我一开始为她的头和身体祷告，整个人都轻松了，头晕的那些状况都消失了，我也带领她祷告，破除TX家族带来的的黑暗权势。

这个没干对我毁了，下次又干错了又毁了，再干错了又毁了。那一直错下去你能干啥？干啥啥不行，是不是？一干就干错。说了也不听，听了也不明，明了也不做，做了又做错，错了又不改，改了又不服，你说你让我怎么整。 大卫里面不是没有很多声音，那辛苦的时候，里面有很多声音，比如：你要放弃，我爸爸不喜欢我呀，他们都欺负我，有很多事。大卫不顺从这些声音。顺从啥？顺从神的旨意。一个十一二岁小孩就能够开始朝着神所喜悦的样子活着。所以一个人要柔软，要调整。虚心的人有福了，什么叫虚心？这没整对我要给它整对，那叫虚心。 后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。

**人心多有计谋．惟有耶和华的筹算、才能立定。(《箴言书》19:21)** 我是照着神的方式去管的，怎么可能不行呢？所以照着耶和华的筹算才能立定，认识神就要好像海水填满海洋。事情要用属灵的方式去解决，按照人心里的想法去解决是不行的。 **敬畏耶和华的、得着生命．他必恒久知足、不遭祸患。(《箴言书》19:23)**

人很需要被训诲，人很需要有知识，因为人的无知和愚昧，所收的败坏是超过你的想象。人如果经常暴怒，经常发脾气，那他得遭多少刑罚？有一次我接电话，听到电话那头的口气很大，为啥呢？因为识别善恶，就想跟我理论理论。跟我说其实事实不是这样的，是那样的！还让我告诉他到底是谁在后面打小报告的。我听完以后就想，还真把我当成了愚昧人。 **人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。(《箴言书》19:11)** 人为什么没有见识呢？脑子里装的都是老娘们那套东西，怎么可能有见识呢？如果人里面有知识就不会轻易发怒，如果你一整脾气就上来了，要知道你就是一个无知的人。还有一种无知的人，就会说我不在乎，但一听他说话的口气，就知道这是一种识别善恶的表现，因为他里面其实是很不满意的，是死猪不怕开水烫似的假的不在乎。其实是没有本事，没有本钱的不在乎。 但如果人有本事，有知识了，就又会开始在乎了。以前是个死猪、死马，现在都变成活的了。以前没有资格爱世界，现在有资格爱世界了。所以咱们弟兄姐妹不能活在那种光景当中啊。不是在不在乎，也不是宽恕或者不宽恕的问题，人没有知识，就是悲剧。

**鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。（《箴言》19：25）** 牧养是非常不容易的。为什么呢？有的时候就需要用一种很刺激的话来刺激被牧养的人。前一段时间，我就刺激了一个弟兄。那个弟兄经常喜欢问一些有答案也不知道要干什么的问题。这条路可不能这么走啊！有一些人问的问题更蠢，自己已经有了一个观点，还在那里问，那不是傻吗？我就说了一些鞭打和责备的话，我还担心这位弟兄受伤，后来他告诉我没有受伤，我挺安慰的。 要解决无知和愚昧的问题，可真是不容易。有的时候我在房间里服侍，我的同工就会听到我的声音越来越大，因为不这么整掰不过来啊。我尽力去掰，但不会和人家识别善恶；我是很凶，脾气很火爆，但我是把神的爱传递出去，使他们都知道一件事，老师是为了我好。有了这个根基，很多事情就好办了。那些鬼挺坏，透过被释放的姐妹打字说，我每次都要整死她，可是你把她看得太紧了。你太坏了，我恨死你了。鬼恨我，我觉得那是很荣耀的事，因为我是用神的爱来把他们看紧啊。 人要是无知，那是很难整的，只能一点一点地教，教一点是一点。昨天牧养一个00后的人，说自己很迷茫。没有知识，能不迷茫吗？啥也不知道，就道听途说整了一堆乌烟瘴气的东西。不知道如何去做职业策划，考研也不知道考啥。啥也不知道，你不迷茫，谁迷茫？那得教啊。我就带着他的牧者一起教。昨天整完了后，他的牧者就跟我说，老师，谢谢你当时没有放弃我。说句老实话，只要你们不放弃，我都不放弃。我最怕的就是像豪猪的人，把身上的刺都整到我身上。最后你的刺都到我身上，我成豪猪了。那就麻烦了。

弟兄姐妹要知道，牧养的时候，有的时候需要鞭子，有的时候需要责备，有的时候甚至需要刑罚，反正十八般兵器都得好好使用。牧养就是要把人牧养到有知识的里头。所以弟兄姐妹，不要玩假的！ 穷人强如说谎言的。我带你祷告半个小时，问你疼好了没有？你却问我要听真的还是假的？我的天啊，无知到什么程度了！我说，那当然是听真的。然后告诉我没好。其实你痛快地说一句不完了吗，疼在你身上又不是我身上，你是在忽悠谁呢？这到底是什么脑袋？以为询问一下就是对我很尊荣吗？不！那是你愚昧和无知的表现！如果没好，好像是丢我的人似的。疼在你身上，我着什么急呢？所以**人别玩假的，要动真格的**。玩真的，真正做一个有知识、有智慧的人，别再无知和愚昧。 我告诉大家，人无知和愚昧导致的问题很深啊。我给大家讲几件事，怎么才能有智慧有聪明。人把重要的事放下，把不重要的事抓起来了，那就是愚昧。那为什么呢？因为他把重要的和不重要的弄反了。所以你看这个人看什么东西重要的时候，就知道这个人的知识水平如何。有的人水平不行，也不学习，还瞎说。说深了吧，不行，说浅了吧，没有用。我就非常地感慨啊。 我做培训的时候，有人跟我请假，说培训不能来。问他为什么不能来，说自己在做培训准备，明天培训别人。我就在想，就你那两下子，还不如先来被培训一下比较好。这顺序都弄得乌烟瘴气的。有的时候，我跟有些弟兄姐妹说，让他们好好反思一下。结果他们觉得自己改变了很多。然后我就问他们在哪个地方改了，怎么改的，结果都说不清楚。我这招老厉害了，所以你在我面前忽悠没有用。自己觉得自己改了没有用，怎么改的才重要。如果他能说清楚怎么改的话，就是真清楚，真的改了。 我通常给人安排任务，都是语重心长、一遍一遍地交代。我头发都白了，不是因为我岁数大，是因为我操劳。我是劳动命。**当一个人知道自己无知和愚昧的时候，他就是有福的人了**。有的人得了这个病，那个病，被折腾得够呛；有的人得了癌症，或者这个症那个症，还觉得自己是天下最完美的。然后我会跟他们说，弟兄啊、姐妹啊，像你这么愚昧无知的人，五千年才出一个，天下你老大呀；像我这样的人，两百年才出一个，但是我们却是不同的。

**匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。(《箴言》 19:28 )** **虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。(《箴言》 19:26 )** 很多人干的那些事，想起来都丢人。有的人跟我说，他在家中不受尊敬。我就问他干了些啥。他说他妈没死，就让他妈把房子过户到他的名下。我想，像你这样的人，人家尊敬你干啥呢？谁会尊敬你？老娘没死，就想把老娘推到贫困户。我就觉得这世上啥事都有。神在天上看到像他这样的人，本来只给他一个咒诅，现在再多加一倍。过了几天，咒诅还不够多，再加一点。咒诅加到什么程度，才肯罢休呢？ **所以咒诅临到的时候，人要醒悟过来**。有的人病还没好，就觉得自己已经很不错了；病刚好，就觉得自己上天了；刚从负数变成零，还没积累到一定程度就以为自己了不起了。

**懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。(《箴言》 19:24 )** **懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。(《箴言》 19:15 )** 弟兄姐妹要知道，学习知识是很辛苦的。人一学习就困，干点活就饿。你说这事咋整？说到底就是人懒惰的表现。你手里拿着饼，嘴里喊着饿，又说没有力气。一读书就困，一学习就难受。我就感慨了，这得无知到什么程度？读书、干活这些事，谁做都会累。我从小读书，写的东西有一大箱子。那时候，我写得手都酸了，也累呀！如果人无知，就会觉得这是苦差。如果有知识，就知道那根基就是无论如何我要学好。所以弟兄姐妹能否养成有知识的习惯？无知，愚昧的败坏相当深远。

**懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。（《箴言》22:13）** 一定要知道神讨厌懒惰的人，无论如何不要懒惰，懒惰导致人贫穷。咱们弟兄姐妹当中，在财务上缺乏、不蒙祝福的一定要不断调整。我心里有个期盼，巴不得弟兄姐妹都能了解神喜欢什么样的人，神喜欢什么样的人，我们就做什么样的人；神讨厌什么样的人，我们就不做什么样的人。要开始学会敬畏耶和华！

**富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。（《箴言》22:7）** **眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。（《箴言》22:9）** **喜爱清心的人因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。（《箴言》22:11-12）** 聪明人一定不会穷啊！富人和穷人，聪明与奸诈你慢慢去看，一定会找到一些规律的。

**我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。（《箴言》22:19-21）** **你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。（《箴言》22:29）** 服侍神一定要殷勤！我做事就非常殷勤，如果你不太了解我没关系，可以慢慢观察，因为我服侍人就好像服侍神一样。不一定每一个人我都能服侍到，但凡我所做的我都是殷勤地服侍。

**富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。（《箴言》22:2）** 不管你是富有的人，还是穷人，一试就能试出你是否敬畏耶和华，心存谦卑。因为敬畏耶和华心存谦卑，就一定能得着富有、尊荣、生命为赏赐。 **敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（《箴言》22:4）** 我巴不得我们弟兄姐妹都能够睁开属灵的眼睛，知道我们为人处世到底是否合了神的心意？我们行事为人是有知识，有谋略？还是一种愚昧和无知？有的时候，我们看这件事是占便宜，但却是讨了神的愤怒。咱们弟兄姐妹逐渐的了解，眼里不要只看见赚钱的机会，不能瞎整啊！你眼里是否看见服侍的机会呢？有些事你要慢慢学我，很多东西我是躲得远远的，因为靠近之后受亏损的是我们自己。 千万别以为什么都是做生意、赚钱的好机会，那可真不一定。介绍你生意的那个人如果是受咒诅的，而且受很深的咒诅，你可要额外小心。很多人来到教会就是为了寻找赚钱的机会，尤其是那些做传销，卖保险的。只要遇到任何人，一开口保准就是讲他的传销、保险。这就是为什么我特别讨厌这样的人。今天来到教会，你眼里有没有看到服侍的机会？你服侍过谁，为谁做过什么?一定要敬畏神啊！ 刚才说的这些，如有雷同纯属巧合。我不是单指着某一个人说，而是发现过很多次，实在看了心里难受。我让他去牧养另外一个人，弄着弄着变成卖自己的产品。大家注意了，如果在我们教会，你的牧者卖一个产品给你，那不是我安排的，与我没关系。你最好躲得远远的，同时可以来告诉我，好让我把他踢走。 因为我们是让他来服侍人，而不是来卖东西给人的。安排他为人家祷告他没有，反而弄着弄着正事不管啦，开始做上了生意。要么帮人卖东西，要么卖东西给人家。如果都这么做还是教会吗？在教会里买卖东西的人多，因为教会是个社区，做生意方便。大家不要以为奇怪，这里有可能说的就是你。

**在这里可以找到的机会只有一个，就是敬畏耶和华、心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐！**神的殿不是做买卖的地方！有一天如果大家发现我也被迷惑了，想从你身上赚点钱，要卖东西给你，那我肯定被鬼附了。我帮人做事从来不谈钱，不收钱，我们这里的医治释放是不收钱的！如果你在网络上听到我这个录音，不管是YouTube还是我们的网站，要知道在咱们当中没有人做生意。 **教会不是做生意的地方，而是要分赐祝福的地方！**如果你是被服侍完了的人，愿意跟着我们走这条敬畏耶和华，心存谦卑的路，我们就和你一起走。不愿意一起走，要离开的也可以，我绝对不会道德绑架你。如果有一天，你听到有人说他曾经和我做生意，那绝对是瞎说，骗人的。我这里告诉你，也曾经有人跟我说要和我合伙做生意，我说你做你的，我绝对免费帮你，而且是真正地帮。因为我不图别的，只想祝福你。 有人怀疑这世界怎么可能有人这么好心？因为**我的恩宠是从神而来，我看美名胜过大财。**弟兄姐妹们，仔细想想你是否愿意跟一个爱钱的牧师一起走？那吓人得很，谁都不知道他传的是什么福音。大家要记得，不要爱钱！其实来到这里，不管你是富有还是贫穷，我都服侍你，并且绝对是一样的服侍，完全没有分别。我根本不是图你手里有几个钱，因为我很清楚地知道神喜欢什么人，讨厌什么人。 我给大家提个醒，一旦有一天我跟你谈钱，你就知道要么我被鬼附了，要么是被鬼骗了，要么是我变了，你就不用跟我交往了。但是今天在我还明白的时候，我要告诉你：我的一生要以服侍神、分赐神的祝福，做永生神的祭司为本分，就是**美名胜过大财。**我问你，一个有美名的人会穷吗？绝对不会穷！因为我的神是个让人变富有的神，我的回报是从神而来，神给我的机会多。 **眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。（《箴言》22:9）** **喜爱清心的人因他嘴上的恩言，王必与他为友。（《箴言》22:11）** 我的机会、美名、恩宠都在神那里，神一定恩待我，因为我给出去的真的很多啊。我之前见一个人手机坏得都不能用了，我就把我的手机给他了，然后我再自己花钱买一个。我们当中很多的牧者也是如此效法我，都喜欢把东西给人家。为啥？因为得着的是美名啊。人家占点便宜，占了就占了。 有一些人身上的鬼可恶了，我们不分黑白昼夜地服侍他，等他好了以后就忘记了，然后就离开了。不但离开，还在外面瞎说，大家可别听信了。其实我一点便宜都没占过他的。你们如果不相信我讲的，你可以慢慢去考察。如果一个人是个爱钱的人，他讲的话你可得小心，明白了吗？记住，**贫穷绝对不是神的旨意，但是富有也不能够证明他是个爱神的人。**

我遇到一些人，总是很喜欢解释。不管什么事情，如果不给人一个好好地解释、好好的交代，似乎不对劲。其实有什么好解释的呢？愚笨的人就爱解释来解释去，有什么益处呢。 今天就有一个人打电话给我，问我有没有300万借给他，他给我讲了他伟大的投资计划，但是他这人看着也不靠谱啊！我就是有300万也不会借给他。我个人通常不喜欢解释，如果有人找我借钱，我就说：我没有钱。我没钱我解释什么呢，就算是有钱，我也不会借的。这种情况下，就会有人说：你自己炫耀有300万，又是朋友来找你借，不借不太好吧！再说人家是想让你投资他的好项目。 到这种时候怎么办呢？你非要解释的话就会很乱。如果是我，我就直接了当告诉他，我不感兴趣或者我没有借钱给人的习惯。解释就是想把每一件事情都说得清清楚楚，但这不是智慧，解释来解释去，不如直接告诉他就完了。

有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。(《传道书》7:15 ) 所罗门将这些事一一比较，也没有找到缘由，你又怎么能找到呢？如果你要寻找智慧和万事的缘由，你是找不到的。你想要解释这个、解释那个，但很多事情很复杂是解释不清的。比如人为什么要吃饭？因为不吃饭就饿。为什么不吃饭就饿？怎么回答呢？如果接着再问三个问题，一般的人都受不了了。饿了就吃饭，但你没法解释为什么饿了就要吃饭。还有的人一来就问我为什么信耶稣？我就说：没有为什么啊。人家又问：为什么没有为什么？就是没有为什么，我就是愿意信耶稣啊！我这样一回答，他就没办法继续问我为什么信耶稣了。 我真的不太爱解释这个那个，如果别人问我七个问题，我就回答一两个问题，到了第三个就问不下去了，因为我不是一个寻找理由的人。我们知道相信灵界、相信神是真实存在的，从人的眼光看是一件非常不合理的事。如果信主这件事一眼看上去就很合理，那反而要小心，因为只相信能眼见的合理的，那不叫信。在信不信这件事上，我们都不要寻找理由，也不要寻求情理，只要信就把复杂的问题变简单了。

我看到我那些同学，喝完酒，耍个酒疯啥的。活着，真的就是这么活着吗？我看着替他们可悲。我一生从二十几岁开始，就思考人活着这回事。感谢神，在建立教会的过程当中，我越来越明白人活着的意义。从我信主开始我就相信：人活着不是靠钱，不是靠食物，不是靠你的聪明，不是靠你的心高气傲，更不是为了钱财屈枉穷乏人。就算你把你父母的财产都骗去，你也活不好，你得不着什么便宜，你看哪个骗子活的好？ 走在神的旨意当中，才是活得好。如果我不建立教会，我也有吃有喝啊。我真那么做了，我就活在咒诅当中。我就吃不好，也喝不好，更也活不好啦。我回到中国这块土地的时候，看到他们很多人其实很有钱，活着吃饭根本不是一个问题，但为什么活的不好呢？因为没有把人生人死这回事看明白。 我鼓励大家：开始把人生人死这回事看明白。如果看不明白，就到火葬场去看一看。还看不明白的话，就在棺材里睡一下，感受一下，你就明白人活着命不会长。我跟HF姐妹讲，再过25年，我快80的人，再看一群咱们这些同学，你就很清楚一件事，活在神旨意当中的人活得好啊。因着我的缘故，我愿意进到神的旨意当中，我流血、流汗、流泪，都不要紧，因我知道我这样的活法是很有意义的。

千万不要以为信了耶稣以后，等着死了以后去天堂，在世上开始过无忧无虑的日子，如果这样神一定会审判你。**这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（《传道书》12：13-14）** 之前我很热心的用自己的属肉体的能力建造教会，去服侍。我以为我是约伯，我服侍、出钱出力，然后变得四面楚歌。我说，神这太不公平，而且当时很多人背叛、污蔑、嘲讽我。到了后来，我在整个建造教会的过程当中，开始学习跪下来长时间祷告，圣灵光照我，我才知道是什么问题。我想很多人都陷在这个迷思当中，建议学我这样的聪明，知道自己在面临问题的时候，是什么问题以及自己是否走在神的旨意当中。 我曾经也很爱神，但是我却受到审判；我曾经以为我是在做好事，但那却不是神的心意。也许我讲的道理、做的那些事，从人的角度来看无可挑剔，但是却不是神的心意。我想我们当中还有很多传道人，他们也尽心尽力服侍神，但是遇到的却是灾祸。我在祷告会的时候，说我们当中有些人受了咒诅。很多人对这句话非常的敏感，说我没有受咒诅。所以我鼓励大家开始了解在生命当中，可能你经历的事，你不认为是咒诅，但是《圣经》里非常清楚地告诉我们：

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，至大至长的灾，至重至久的病加在你和你后裔的身上。埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃、降在你身上、直到你灭亡。（《申命记》28:58-61）** 我曾经是一个传道人，读《圣经》，祷告，爱神，服侍祂，但我却受到审判，因为我没有真正明白神的心意，偏离神的道。弟兄姐妹，我们**不要以为我们一腔热血，就是遵行了神的话**。

**到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。（《以赛亚书》 27：1）** 大家要了解龙的工作，这个地方中文翻译的有点问题。其实那不是鳄鱼，鳄鱼英文叫做crocodile。那个东西其实是一个很怪的字母。我们中文翻译的时候，翻译不出来就翻译成鳄鱼。后来我跟弟兄姐妹讲，我给人祷告怎么看到一条蜥蜴啊，鳄鱼啊，趴在那人的后背上。我说这是什么东西？后来我才知道那是龙。龙的样子，大概就是这样，四条腿的爬行动物，从壁虎到鳄鱼。壁虎那么小，如果说你这条龙像个壁虎它可生气了，因为壁虎是个很烂的龙，还有四脚蛇和变色龙都是这种形状。这种四脚爬行，有头有尾的东西，就是龙的形状。所以我们中国人很有意思，讲到庞大的骨架就叫恐龙，没人有管它叫“恐鳄鱼”。 这里的大鱼就是海里的怪兽。灵界的东西，都是蛇的灵和龙的灵。神为什么要刑罚这些东西？因为这些东西在败坏人身上起了关键作用。你会发现把人从龙的灵里释放出来，那是一场艰难的征战。如果你在这些地方有毛病，不管是皮肤病的哪一种，或者是硬块，或者是包，基本上就是龙的灵。前段时间我们教会有个精神疾病的患者，他去医院检查，他的脑袋总是歪着，后来医生确定他是吃抗精神病药吃的，医生都是一个说辞，其实那就是龙的灵。

为什么龙的灵释放了又来，来了又释放？因为**龙的灵特别喜欢释放谎言，我们很难做到不被骗**。如果人被龙的灵骗了，就会跟着龙的灵走了。亚当夏娃尚且被骗，更何况是我们呢？而且我们还活在罪中，**所以我们要不断的认识神，认识神是解决被龙欺骗的关键。**一个人对灵界的无知，对神的无知，一定会被骗。龙会用世上最合理的逻辑体系来骗你。它只要把你带到世上最合理的逻辑体系，你就完蛋了。就会无力抵挡。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落到路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》13：1-9）** **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为听过的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白，在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。（《马太福音》13：10-15）** **但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（《马太福音》13：16-17）**

那为什么这么讲呢？因为这是龙的灵的工作。龙的灵的工作有两种，一种是把你心里面福音的种子叼走，让你失去福音的种子，你里面就活在原来的逻辑体系里；还有一种是撒在荆棘的里面，荆棘长起来把种子困住，就是被世上的思虑所缠累，然后人就没有办法结果子。现在我们要特别小心这几件事，就是**认识龙是利用欺骗和谎言来工作的**。它不会说：去，拿刀把他杀了，把他干掉！它的话会让你觉得很有道理。 读《创世纪》第4章，该隐把亚伯杀掉，该隐活得就更不好了，活在恐惧当中，这就是龙的灵的工作。龙的灵让该隐以为是对的，这就叫做识别善恶。弟兄姐妹，如果你觉得自己做的对，然后说：不行，你得像某某人道歉！就像我们当中有个姐妹，让我们的区牧向其中一个姐妹道歉，那个接受道歉的姐妹早已经不在我们当中了。这是做什么呢？我就狠狠地把她训了一顿。但是人还是不肯悔改，后来又接着训。感谢神！她一步一步回转向神。 人都是以为自己对，龙的灵就是这样。如果一个人常常觉得自己对，就离精神病不远了。精神病患者最要命的一件事，就是觉得自己都是对的。那我们这些正常的，还常常觉得自己不对，精神病总觉得自己完美无缺，错误的都是别人。你自己思考一下，是否觉得自己特别对，然后开始问自己，我是不是精神病？觉得自己对的人，其实特别的痛苦。总觉得全世界都错了，就他一个人对。众人皆错，唯我独醒。砰！就从桥上跳下去了。精神病折磨人，都是觉得自己很对才出的问题。 那天我妈妈给我讲的话很震惊，她和精神病生活了20多年。我妈妈对精神病的了解认识很深，我妈说了一句话：以自己的利益为最高就是精神病，我妈总结的比我总结的精辟。我的妈妈和精神病生活那么多年，龙的灵会使人陷入谎言里面，眼光就会短浅，不认识神会被今生的思虑所缠累。每天考虑能不能活，能多活一段时间吗？其实不考虑，也是活着。不夸张的说，不考虑你会活的更好，越考虑越活的不好。

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

我是一个工程师，我解决问题的时候，我喜欢找根本问题，不会去解决表面问题。比如说，天花板上有水痕，拿油漆涂上解决问题吗？过几天，又来水痕再涂油漆，过段时间天花板会掉下来。因为漏水的地方不解决，只解决表面的现象那是愚昧，不是根本，所以工程师常常找根本问题。在我们信仰里面，根本问题我也找到了。**人类所有问题的根源是识别善恶，识别善恶就是人一生所有问题的根源。**弟兄姐妹要知道，神击打人是不惜一切代价，要把他们从龙的辖制里面释放出来。神刑罚海中的猛兽，是因为它们扮演关键性的角色。

我们有神的形象，我们照着神的工作方式去工作。了解神的工作方式不会有错，不按神的工作方式工作，问题很严重。龙和识别善恶是问题的根源，解决问题的方法，是了解认识神的工作方式。第一，学会刑罚龙，要打击龙，我们与神一起打击。我去了一个书店，书店老板是我朋友，他指着一本书说，你一定要读这本书，这书很好。我翻书念了一段给他听，他说人最主要的敌人不是魔鬼。《圣经》上要我们和魔鬼争战，《以弗所书》就是和魔鬼争战，与空中掌权的执政的黑暗权势争战。 他说我们和魔鬼是无法相提并论的，根本没有资格和魔鬼争战。这叫什么鬼话？这是龙的灵在释放的谎言。**打击魔鬼是基督徒最重要的责任。魔鬼在神面前根本站立不住，神要灭掉魔鬼轻而易举。**魔鬼是为神服役的，因为人有选择的权利，所以神允许魔鬼引诱人，去做正确的选择和错误的选择。如果做了错误的选择，就会把它当做垃圾荆棘杂草和魔鬼丢在一起焚烧。魔鬼在完成它的使命，它的使命就是清除垃圾。你在教会里是不是垃圾？在过去那段时间里，我亲眼看见魔鬼如何帮助教会清理垃圾，真的也太神了！感谢神创造了魔鬼！ 教会一定要圣洁，圣洁的工作是神透过这些被造的天使做的。一种是堕落的天使，一种是没有堕落的，无论是堕落的还是不堕落的天使，都是服役的。他们在为神做一件事，就是把好的和坏的分开。所以我们要知道**打击魔鬼是基督徒最重要的工作**。为什么你要打击魔鬼？不打击魔鬼，你会和魔鬼在一块。打击掉魔鬼，就和神在一起。神可以轻松的击败魔鬼，但是神要透过人，击败魔鬼。 《圣经》中清楚的写到，女人和魔鬼要彼此为仇。《圣经》讲的也非常的有意思。姐妹很厉害，姐妹厉害在哪？神要透过姐妹打败魔鬼。魔鬼被女人干掉是很丢人的，中国人说好男不和女斗，我鼓励我们当中的欧巴桑，这些姐妹，神在你们身上有美好的旨意，打击魔鬼黑暗权势，弟兄也不例外。

**我耶和华是看守葡萄园的，必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损坏。（《以赛亚书》27:3）** 打击魔鬼是神的工作，我们的神是尽责的看守葡萄园，神看守葡萄园看守的多好啊。不管怎样，如果你有神的形象，照着神的方式，第一打击魔鬼；第二看守好你的葡萄园；第三我们不要以为我们的神是圣诞老人，我们的神不在乎多烧掉一个。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就永往直前，把它一同焚烧。这是神工作的第三个方式，神要完全把不好的东西清除焚烧。 我们在建立教会中千万不要容忍荆棘杂草在中间，容忍荆棘和杂草不是正确的做法。有些人会说，耶稣说了让稗子和麦子一起长，但是一旦结出籽粒来会怎么样？还是焚烧。教会如果被龙的灵掌控，就会容忍杂草荆棘。养荆棘杂草，就好像是把心烧掉，这是我们做工的方式。我们也要尽心尽力看守葡萄园。如果长出荆棘杂草，那就毫不留情的用火来焚烧。建立教会的人都要有一个态度，如果不烧掉荆棘杂草，所有东西就会被挤出去，所以在教会里头就像农民种地，农民种地不除草那是不行的，我们无论如何都要学习神做工的方式。

神是愿人主动修复我们与神的关系，不是神来修复我们和祂的关系。因为神没有亏欠我们什么，是我们亏欠了神，我们主动的来到了神面前跟祂修复关系。你就算是生来命定是杂草，如果你的心思意念转化，主愿意来修复和你的关系，就算是杂草也会变成麦子，我们回转向神应该悔改。我们要持守住神的能力，然后与神和好，回转向神，修复与神的关系。我们服侍神也是这样做，你作为一个牧者，不要低三下四，这样解决不了问题；你觉得你低，绝对帮助不了你的牧养。我们要回转向神，我们带领的人也要回转向神，而不是勉强维持好像等神回转向他。 我们用不着把福音变得那么廉价，不要看以赛亚的那个年代是非常荒凉的年代，他说：我传的福音有谁信呢？以赛亚一生传福音没有多少人跟着信。我挺佩服以赛亚这种人。以赛亚写这本书的时候，其实他传福音是基本上没有效果的，不是神不与他同在，是因为那个时代的人心刚硬。所以以赛亚这样写到，他说： **将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（《以赛亚书》27:6）** 所以我说将来雅各的根要结出果子。雅各的根是信心，为什么我说信心是根本？因为雅各是以信为本的人。这是旧约圣经中的雅各，亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。雅各是一个有信心的人，将来雅各要结出果子是怎么结出来的呢？是雅各以信心为本结出来的。

**主击打他们，岂像击打那些击打他们的那些人吗？他们被杀戮，岂像他们被所杀戮的吗？你打发他们出去是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此；（《以赛亚书》27:7-9）** 我给大家解释这几句话讲的就是神要击打，神要用刮风驱逐。为什么神要击打和驱逐？为什么击打驱逐以后雅各的罪孽得赦免？他们的罪过得以除掉的果效在于此吗？你能够连接在一起吗？我来把过程连上。**一个人最要命的就是把他所有的盼望放在属世界上**。如果一个人把他所有的盼望放在属世界上，就是我得嫁个高帅富，找个白富美，在世上飞黄腾达，然后两手空空落在地狱，这是个悲哀的结果，绝对不是一个成功人士的故事，那是个悲哀的故事。 如果你的盼望全在世界上，那就是神非得击打你不可，把你属世界的盼望彻底的击碎，把属世界的盼望彻底击碎的时候，你才能够结出雅各的果，因为雅各把世上的事看透了，你没有看透，神就会让你看透。怎么看透？让你击打，被风刮去，痛苦的不得了。我大概就是这样过来的，我不信主的时候神是透过痛苦让我信主，当我对世上的这些东西完全失去盼望。如果在世上还有盼望，会比世上的人更可怜，神会彻底的拆毁你一切属于世界的盼望。

雅各拆毁属世界的盼望，他失去什么了吗？他照样是一个富裕的人。但是一个人如果渴望在世上成为一个富有的人，神非得让你成为一个贫穷的人不可。任何带着属世界的，神都要击打，所以神要击打的时候，你会发现人心还不醒悟过来，你就算是找我祷告，我就算是把那些晕车的都治好，我也治不好你里面属世的盼望。如果你的盼望全是属于世界的，你找耶稣来祷告都没有用，就是耶稣降临在你身上都没有用。因为你里面的盼望是属于世界的，必须击碎不可。 所以我怎么服侍那些欠债的、破产的？你和他交谈，他还是属世界的盼望，还是盼望把他所有的债还上，还不肯把他里面属于世界的盼望破碎掉，你服侍不了他，我也服侍不了他。那个癌症患者在那疼的嗷嗷叫，找我服侍，我最后写了这么一段话，我说癌症是人种了识别善恶所有的种子，要收果子的时候，你不吃也得吃了。我服侍只是减轻他的痛苦而已。他没得癌症的时候尚且不能够翻转，你以为得癌症到了结果子的时候，我们有机会翻转？机会不大。 我开始对神有更深一层的认识。我开始看到，人里面的属世界盼望多么败坏，你要想对属世界的了解更深，你就要了解属灵的世界，如果了解了属灵的世界，然后再看世界上的事情的时候，全是虚空的虚空。如果你不觉得是虚空，那就好好的受击打。我想等我们躺在棺材里的时候，不虚空也得虚空，你能带走什么呢？大概带走几张冥纸，我们那个年代的冥纸就是包装纸。人失去了对世上的事情的盼望，就会寻求神，就会寻求永生，一个不寻求永生的人是非常可怜的。

今天，你想让我为你施洗，我可以为你施洗，但是你信永生吗？如果你的盼望还在世上，你施洗也没有用，大概和洗澡也差不多。悔改然后受洗，归在耶稣的名下，领受所应许的圣灵。如果你不悔改，还照着属世界的逻辑，洗再多遍也没有用，就算是施洗约翰给你洗也没有用。我们对属世的事情要有看透。**属灵的人看透万事，却没有一人能看透他**。 亚述是什么？亚述是逼迫的工具。埃及是什么？埃及是奴隶的工具。如果你在埃及或亚述，看透了世上的一切事，会想这里所说的，当那日，必大发角声，在亚述地要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来。如果看透这些事，就会到耶路撒冷圣山上去敬拜耶和华，人们就开始去寻求永生。主耶稣要焚烧，枝条枯干必被折断，你们要拿来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。你要不要做一个无知的人，一个愚昧无知的人。 **所以让创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。（《以赛亚书》27：11)** 你要不要得到神的恩典？要不要做干枯的枝子？要不要结果子？当我们这些人看见被折下来当作干柴焚烧的人，我们要醒悟，然后说：哦，原来是这样，我要做一个蒙神怜恤的人，要做一个蒙神施恩的人。然后在世上结出雅各所结的果子。雅各的信心是什么？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，绝对走不了雅各的路，也走不了亚伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也绝对不会全然的愿意把自己放在祭坛之上，完全献给神。

如果我们当中有一些人得了病，不要绝望！开始在心思意念上，彻底的击垮一些属世的盼望，当你彻底的看透人生人死的时候，然后放下一切的挂虑，我告诉你会发生什么事情，就算不用祷告，也能得医治。因为那是神美好的恩典。当我们从亚述里出来，当我们从埃及地出来，我们开始登耶和华的山，在耶和华的山上去追求认识神，不是在世界的山上去求。这世界的山，是识别善恶的山；耶和华的山，当以信心为根基。不断地攀爬的时候，不断地认识神，你会进到雅各神的殿，会瞻仰祂的荣美。 登耶和华的山，那是成就的山。聪明的人，属灵的人会看透万事。这世上的人，却看不透爬山是什么意思？就是让你的属灵生命不断地提升高度。 我登耶和华的山是从去年十月份开始的，我在绝望当中开始祷告神的时候，神让我读《末日决战》。我买了十本《末日决战》要送给我们当中要做区牧的，已经做区牧的你们自己可以下载电子版。后来我读了这本书，我去年四月份做了一个决定就是登耶和华的山。 我以前争战一直看不到得胜，因为我在识别善恶的战场上和魔鬼打，我在魔鬼的战场上和魔鬼打，我不是挨打吗？我被打得真的是鼻青脸肿，欲哭无泪。感谢神！神让我仔细去读《末日决战》的时候，我发现这本书是建造教会的奥秘，是神在这个世代最清楚的一个启示。当我们登耶和华的山，进雅各神的殿的时候，你的生命在不断地提升的时候，打击魔鬼的力道也会越来越强。

YX她们晕车这件事，我惊讶的发现我是个宝，我是镇宅之宝。晕车是属灵的事。我也不知道YX姐妹晕车很严重的，但她晕车彻底好了。这样的事发生，跟什么有关系？和我登耶和华的山、进雅各神的殿有关。我鼓励大家开始不断地认识神，人生的精彩全在登耶和华的山。我去台北的时候，我遇到一个人身上趴了一个大龙，然后赶掉之后全身肩膀松开。我一直以为那不是龙，是大蜥蜴。我自己也觉得很好玩。你问我到底发生了什么事？登耶和华的山我才登了几个月。到了六月份我就开始在教会里面打，一条条赶是真的好玩，嗷嗷叫。我在登山的过程中不要把我当大师，我仅仅是一个小师，仅此而已。 我鼓励大家登耶和华的山，进雅各神的殿，是我们人生最重要的追求。你能否开始知道这是一个精彩人生的关键。爬世上的山没有意思，张家界的风水再好也没意思，九寨沟也没意思。登耶和华的山，进雅各神的殿，你这个瓦器会变成宝贝的。我们这宝贝在瓦器里会显示出莫大的能力，这莫大的能力不得了，这是我们一生最精彩的人生里程。认识至高者就是智慧，千万不要错过机会，错过机会太惨了，就会变成荆棘和杂草。 **所以，我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的进步，不必再立根基，(《希伯来书》6:1）** 听明白了吗？旧约信心的根基，是竭力进到完全的地步。完全的地步就是登耶和华的山，进雅各神的殿。不断地攀登。

在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60：7） **建造神荣耀的教会，祷告就蒙应允**。有一些人，他建造完了教会，却没有神的同在。因为他建造教会是按自己的意思建造的。你想想看，我要装修或者我要建造，请来装修商你得按照我的意思装修啊，要不我能给你钱吗？你不问我就瞎折腾。折腾完我说不行，因为这不是按照我的心意建的。那如果我们给神建造荣耀的教会，好让神居住在我们当中，我们就必须得按神的旨意建造。 **照着神的心意去建造，祷告就蒙应允。**如果一个地方祷告不蒙应允，他们只说：哦，我仍然相信。信什么呀？就算信到死，死了之后信几千年几万年，你的祷告还埋在哪里！它也不会发芽结果。因为你建造的教会根本不是按照神的旨意建造的！在我们当中祷告蒙悦纳的比例非常高。如果你祷告蒙悦纳的比例非常高，那说明我们有心要像所罗门一样建造神荣耀的教会。

但以理关注的就是神的国度，他关注的是神的殿。如果今天有个但以理的话，他关注的会是神的教会，神的百姓。我们关注的是什么？我们关注的是我们的工作，总觉得工作没了，日子怎么过呢？人家但以理被炒鱿鱼了吗？失去工作了吗？什么都没有。其实人家也不在乎自己的事业。 还有一个叫做尼希米，尼西米也很厉害，朝廷里的官不做，到犹大当了省长。人家把省长的活放着，整天建城墙，修圣殿，结果活得很好。大家都要记住，神在人的国度当中掌权，爱神不就解决很多问题吗？但是很多人就是不知道，爱神是解决我们问题的关键。 前一段时间有一个弟兄，一忙就看不见人了，就忙他那点事。他的领袖来跟我说：他怎么这样呢？我说：慢慢让他学功课吧，使劲忙着赔钱，等赔了钱就知道了。你到底是要做但以理啊，还是要做以理但，还是做一个傻瓜蛋？我鼓励大家别做傻瓜蛋子，东北话叫傻瓜蛋子。瓜没熟叫生瓜蛋子，就不能吃，里面没熟啊。人不成熟，做基督徒也做不成熟，眼睛只有他的项目、生意、孩子、学业，所有这些东西，就算你使劲整，也拦不住鬼给你捣点乱。鬼给你捣乱，没有神保守，我看你拿什么挡？挡不住。

为什么但以理会这样做呢？因为但以理知道人类的结局。他不但知道人类的结局，就算是他活不到人类结局的那一天，但是他知道有一天他会两腿一蹬，两眼一闭。然后等到末后的日子来到，神说：他必起来享受他的福分。但以理是有永生观念的。我们当中有很多人是没有永生观念的，活一天是一天，活一天少一天。当你活一天少一天，你感觉怎么样呢？有的人还剩六个小时的活头，活得也可认真了，没有永生，那也是白认真。 最近死的人多啊，画上句号了，所有的梦想全部破灭。我们如果知道我们的生命不长，如果知道我们一生当两眼一闭、两腿一蹬，所有东西都将变成虚空的时候，我们怎么还在活着的这短短的时间里头这么较劲呢？为什么不在信主的这件事上好好的较劲呢？

神不是要降灾吗？其实不是，如果真要降灾，啪一下就完事了，一次海啸就干掉一大批人；一次山崩地裂就干掉一大批人；一次连环车祸也干掉了一小批人。但是神非得派一个先知去警告，你知道吗？当人听到先知的警告，或者是看见神降了一个小小的灾祸，或者中等的灾祸，其实就看人的反应是什么。 我服侍的这些重病患者，像癌症啊什么的，骨子里头的那股劲儿，那才邪性呢！有被人骗的，就喜欢相信谎言，还以为他比我聪明。他说：老师，你要小心你周围的人。我小心啥？我比你精明多了。就你那样的，一整就被人骗，还觉着自己的眼光不错呢。 我们有多少人被神警告？有的人刚硬啊，真刚硬啊。我服侍来服侍去，要不是把自己锻炼成刀枪不入，那是伤痕累累啊。有的人说：老师，你伤心了吗？我说：哎呀，我的心都已经成了筛子眼了，千疮百孔，还好刀枪不入。不要刚硬，一会儿眼睛看不见了，悔改了吗？悔改了一点，结果一会儿又天旋地转了，悔改了吗？反正就是这种事儿多呀。 咱们弟兄姐妹，有被骗过的，有被骗经历的，要深深地悔改啊，有重病的，也要深深地悔改啊。我跟你讲，人多要命啊，一个谎言就把你给干趴下了。你说就像我这样的，我付出了多少？其实我也不想炫耀我的付出，回头人家还给我来一句，给我甩个脸子，给我来一句我冤枉他什么的。感谢神！我越来越刚强了，我知道神的心。我没有资格识别善恶。神啊！愿祢记念我，施恩于我。神呐！这就是我的命。我巴不得弟兄姐妹都能够得着这福音的好处，不要再刚硬了。

人里面刚硬的那股劲儿，哎呀！感慨啊，从我这领受恩典的人，那都是恩重如山。结果千好万好，一个不好，全都拉倒啊，人就是不肯悔改直到灭亡。我鼓励大家不要刚硬，经历过一次，敬畏多一点，再经历一次，敬畏再多一点。只要人愿意悔改，我告诉你，在天上天使都要为你欢呼。天上有一个啦啦队，你这边一悔改，那边就像奥林匹克拿了金牌似的在那喊。这就是我们的神，所以悔改好啊。 咱们弟兄姐妹，如果你活到了现在，也许你才二十多岁，发现自己倒霉，悔改。如果你活到了三十来岁，发现自己倒霉，悔改。是不是啊？都已经这么倒霉了，穷的叮当乱响的，干啥啥不行，平时几乎是一事无成。你除了悔改，还能做什么呢？不要再刚硬了，要学会敬畏神。神常常警告你，神也常常透过我所讲的道警告你，但是你听了以后，还是讲自己的理；一讲就觉着自己有理；都已经倒霉成什么样了还有理啊？ 我告诉你，你要觉着这理不是理，这是倒霉的理。我不想倒霉了，我悔改。我告诉你，我在家里比较乖，所以我爸一揍我，我马上说我改；神一修理我，我马上说我改。我的理是挨揍的理。但我们家也有些人就是嘴硬啊，死鸭子嘴硬啊，那就是人笨啊。如果改的话，那少挨不少修理啊，所以不要刚硬，要敬畏神。

我遇到一些基督徒，他们在那祷告挺热烈的，祷告求什么呢？他们求经济复苏。经济不在神的掌管当中吗？我告诉你，神根本就没在乎这东西！咱们弟兄姐妹好好读《圣经》，一定要了解神的愤怒，神的怒气责打列国，神发愤恨通行大地，为什么？有几个人是寻求永生的呀？没有！ 结果哈巴谷就把神的作为写下来了，长长的写了一大段。那我们读完了以后想一下，这是我们的神吗？对！这就是我们的神！那为什么神要这么做呢？我告诉你，人怎么灭亡都一样！不管是神让你在祂的愤怒中灭亡，还是让你在平平安安当中灭亡，都一样！那为什么神要发愤怒呢？在第三章就讲了，其实神的旨意是要拯救人！

这些愚昧的牧者把羊牧养到哪去了呢？牧养到爱世界里去了！因为他们不知道神的旨意，就把教会变成了婚姻介绍所，变成了食堂，变成了慈善机构，变成了各种各样的东西，但是，还有很多羊跟着。 那我得告诉你，愿意跟着摩西的人不多，愿意跟着可拉的人非常多，这是一件很奇怪的事！愿意侍奉神的人不多，愿意侍奉巴力的人很多。 所以在以利亚年间，他看不见跟自己有同样心志侍奉神的人，但是侍奉巴力的先知到处都是，这不邪性了吗？ 所以以利亚就跟神抱怨说：“就剩下我一个了，神啊，你看看这世代多么荒凉！” 大家看到神降灾祸给那些牧师要小心，你千万不要以为那是教会，你要长一颗属灵的眼睛，你要知道你跟的不是人，你跟的是神的道！

我们先来分享一个很重要的查经原则，就是查经一定要抓主题。如果抓不到主题，不是因为作者没有写清楚，而是因为我们没有读明白。比如《马太福音》第11章，貌似写的东西不相关，但细读起来都是相关的，它的主题就是：学耶稣的样子，心里柔和谦卑，这个主题就对照出，很多人的心其实是刚硬的。 在《马太福音》第12章，描写了这样一种现象，虽然很多人读《圣经》，但是却不知道神的旨意。以为去教会坐一坐就是基督徒了，但耶稣却说他们是毒蛇的种类！ **那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！ 耶稣对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？ 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 因为人子是安息日的主。（《马太福音》12:1-8）** 凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姐妹，这是耶稣所追求的，也是马太所要表达的。下面我给大家论述一下，为什么是这个主题。你仔细读两遍《马太福音》12章第1到8节，马太很直白的写了法利赛人专挑小毛病的特点，骆驼你们吞下去，蠓虫你们却滤出来。 今天咱们放眼望去，看看你认识的一些基督徒，牧师，他们是不是跟法利赛人很像，有爱挑小毛病的特点呢？

**我们要知道神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。**祭祀就是献祭，不是做祭司的意思，神不喜爱人祭拜祂，神喜爱人怜恤。也就是说，遵行我们天父的旨意，你需要真正明白天父的旨意到底是什么！如果你不明白天父的旨意，做了一辈子的基督徒，当来到耶稣面前的时候，耶稣却说你是毒蛇的种类，心里该多难受啊！ **凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马太福音》12:50）** 我心里有一个小小的挂虑，就是我一定要弄明白天父的旨意，并且谨守遵行！因为主耶稣非常看重这件事，他把遵行天父的旨意提升到非常高的高度，谨守遵行天父旨意的，就是耶稣的弟兄姐妹和母亲！耶稣是天上的神，祂道成肉身来到这世上，我和祂是弟兄姐妹，这是多么尊荣的事情！ 华人命定神学有一个规则：我们不相信眼泪，不相信苦劳，只相信谨守遵行天父的旨意。你说你很辛苦的服侍神，这没有用，你谨守遵行天父旨意了没有？有人虽然在服侍神，但却很辛苦，因为又争竞又嫉妒。 有些人看到我赶鬼治病，让人得医治，他们不去探究为什么有这样的效果，而是说这是灵恩派。我听了很诧异！这就是遵行天父旨意和不遵行天父旨意的差别！咱们弟兄姐妹可千万别像法利赛人，法利赛人看见耶稣基督的门徒掐了几个麦穗，就拿这事情做文章。

你说我身上有多少毛病？我身上的毛病可多了，我脾气比较坏，批评人的时候还有点语言暴力，但是语言暴力反倒把对方释放了，把鬼赶出去了。法利赛人喜欢挑人毛病，如果真要挑毛病，那一挑一大堆啊！ 我知道我身上还有很多软弱和小毛病，但是我非常在乎神的旨意，我知道神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。比如说十一奉献，你如果不明白奉献的意义，就不要奉献。有人问，那你为什么要收奉献呢？我希望你蒙福啊！那是献给神的。 还有人问：我奉献的钱，你们花到哪里去了？其实钱去哪儿了，跟你一点关系都没有，要是回到《旧约》时代，难道要问那些祭司，我们奉献的钱花哪里去了？问那个有什么用呢？ 我们真的很在乎那个钱吗？我们不在乎的。如果我们谨守遵行天父的旨意，会差钱吗？耶稣是我的弟兄，天上和地下的一切权柄都归了我主耶稣基督，我要谨守遵行祂的旨意，在地上建造祂荣耀的教会，我会差钱吗？怎么可能会差钱呢？

神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，这事你做的如何？我看到兄弟姐妹被鬼辖制，我心里就难受，就想把弟兄姐妹从魔鬼的手里释放出来，我很感谢神通过我的手释放了他们。 我在带领祷告的时候，很多眼睛有病的人得了医治，因为我祷告的时候说，凡眼睛有病的，我祷告你们都会得到医治。因为这是神的旨意！瞎眼不是神的旨意，瞎眼得医治才是神的旨意，神不喜爱祭祀，神喜爱怜恤。 有一次，我看到一群牧师们在练习赞美诗，其中一个人疾病发作，一群牧师当中，却没有一个人站出来为那个人祷告，而是继续练习唱歌，这是在干什么？如果在咱们当中，有人带着这种态度服侍，应该被训一顿。神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，让人得医治，这是我们天父的旨意。 **一个人手枯干了，这是神的旨意吗？不是！让手枯干的人得医治，才是神的旨意。**不管是不是安息日，让人得释放才是神的旨意。敬拜也好，赞美也好，那不是神的旨意，神喜爱怜恤。在我们教会，不管唱歌与否，敬拜与否，只要有需要，我们就带着你祷告。

在当前疫情封城的状态下，很多牧师期盼有一天能正常聚会，当然恢复正常聚会很好，但是在封城期间，我们可以有很多时间为有问题的人祷告，否则这些人该怎么办？我很诧异，很多人关心的是敬拜，赞美和各种乐器，没人关心有病的人。 我在我们当中推行了一件事，就是所有的敬拜赞美都是医治释放。一边唱歌一边释放，靠着神的灵赶鬼，魔鬼就会退下去。每一次祷告、敬拜，全都换成了释放神的恩典和怜悯，因为有太多的人有需要。 比如，有一个姐妹得了严重的抑郁症，经常幻视幻听，他们教会的牧师不让她参加礼拜和小组的聚会，因为她身上有鬼，聚会的时候会嗷嗷叫，影响别人敬拜。到底是敬拜重要，还是把她从魔鬼的辖制中释放出来重要？你觉得神会如何做呢？ **耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：安息日治病，可以不可以？意思是要控告他。耶稣说：你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。（《马太福音》12:9-12）** 安息日亲近神、遵行神的旨意都是可以的，安息日把人从魔鬼的辖制当中释放出来，本就是神的心意。弟兄姐妹，你是否有怜恤的心，是否有神的恩典和怜悯，要拍拍胸脯问问自己。当然有的人心里刚硬，本来就不寻求医治，你却非得医治他，如果是这样，就省省你的怜悯吧。

如果是神的百姓在压制当中，我们难道不需要把她从魔鬼的辖制当中释放出来吗？所以弟兄姐妹可以在我们当中看见神的荣耀和圣灵的大能，很多人得医治、得释放，前所未有地彰显出神的大能，这是我在神面前的渴慕。我真的非常的渴慕神，渴慕神在我们当中把所有的病都治好。 **耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。（《马太福音》12:15）** 有没有一个没治好的？没有！都得了医治，才是神的心意。我经常要回答很多奇怪的问题，我很诧异怎么会问这样的问题，比如有的人说，提摩太有胃病，所以神没有医治所有的人，提摩太的例子能够废掉神的应许吗？提摩太是遵行天父旨意的标准吗？不是！ 《圣经》说耶稣把有病的都治好了，这是神的怜恤和怜悯。我们要追求的是神的旨意成全，不能举一些个别人的例子，就否定神的话和神的心意。我一发脾气就爱发烧，因为我看见我的同工做事，就着急发火，然后就发烧，神说谁让你发火了！我说神，对不起，我又犯罪了。 就算我发烧，也并不能否认神的恩典、公义和应许，更不能否认神是满有怜悯、满有恩典的神，神的应许永远立定在天，就是在耶稣基督里，不管有多少应许，都是信实的。 为什么在很多教会里不能够兑现神的应许？因为很多人喜欢抓住那些芝麻绿豆一样的小事，安息日掐了几个麦穗，敬拜赞美唱跑调了......我经常唱歌跑调，但是我在乎的不是歌曲的调，我在乎的是神的心意。

为什么神越来越喜悦我，因为我渴望谨守遵行神的旨意，天父的旨意是让人充满怜悯，因为公义、怜悯是神的心意，神要的是我们行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。咱们大家都照着神的旨意行，都从神那里得着应许，这不是一件美好的事吗？ 弟兄姐妹，我们要重新审查自己，里面是否有怜悯的心？我服侍我的同工，他们都是好人，有问题闷着不找我，我知道我需要把他们从压制中释放出来，所以我一天找他们三到四遍，问他们有没有问题。我这样做不是我很闲，我真的很忙很累，有时候累到带大家查经都没有时间准备。 我不太喜欢做没有准备的事情，但是挤来挤去就那么点时间，我也不太在乎我自己的面子，当我带大家查经时，讲得还不错。每次带大家查经，我觉得神特别恩待我，虽然我没时间，但是神有时间，神就把奥秘启示给我。 我收到一个姐妹发来的求助信息，其实这个姐妹身上有很多的恶习，但是她不肯改，她的牧者就把她从群里踢了。我问这个姐妹过的好不好？她说昨晚被鬼压床，很不好。我说：赶紧回来吧，这次回来好好释放，好好谨守遵行天父的旨意，我就安排人接待她。这个姐妹在P2P盛行的时候被骗了300万，活的很不容易。

我们里面追求的是什么呢？我们追求的是神的公义，怜悯、存谦卑的心，与我们的主同行。要知道神医治我们，不是说有的医治有的不医治，而是都医治了，因为医治人是神的旨意。 教会玩乐器、排节目、穿个大花裤子、拿着大花扇子在台上跳跳，看着是挺好，但是这些东西能比得上有病的得医治吗？那差老远了！使有病的得医治，那是神的心意，所以你能看到神在我们当中彰显的荣耀。 我带祷告的时候，有的人眼睛视力0.1，变成0.2，又变成0.4，现在能看到一些东西了。感谢主，很多眼花的也都好了不少，脑袋不灵光的、不会思考的、一思考就卡住的也得了医治。 我很兴奋，因为这是神的旨意，弟兄姐妹渴望做这样的基督徒吗？渴望的话，就兴起来做我这样的基督徒。不是做得医治的基督徒，而是做医治别人的基督徒。

接着往下看： **又嘱咐他们，不要给他传名。（《马太福音》12:16）** 很多人读了这句话不理解，非常困惑。接着经文又说： **外邦人都要仰望他的名。 （《马太福音》12:21 ）** 在《创世记》第11章中，人要传扬自己的名，结果神就把巴别塔毁掉了，人就分散在各地。到了《创世记》第12章，神找到了亚伯兰，后来给他起名叫亚伯拉罕。神说我要使你的名为大，你以为是亚伯拉罕要使自己的名为大吗？不是的，亚伯拉罕不想传扬自己的名，乃是要传扬神的名。 亚伯拉罕传扬神的名，神却使亚伯拉罕的名为大，大家别以为这是矛盾，这并不矛盾。我们要知道，神的旨意是要让我们传扬神的名，把神的恩典怜悯传扬出去，把神的荣耀和应许传扬出去，这就是耶稣担起的命定。

**这是要应验先知以赛亚的话，说：看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名。 （《马太福音》12:17-21）** 在教会这个行当里，争竞是出了名的。你教会多有少人？我教会有10个人。你教会多有少人？我教会有100个人，你教会怎么才10个人？这话听起来就很难受，人就喜欢莫名其妙的争竞。耶稣需要传扬自己的名吗？枯干的手好了、瞎子的眼睛看见了、瘸子起来行走了，还要传扬自己的名吗？不用传扬了。 前段时间一位姐妹带很多人来到我们教会，她很负责任的到处打听我。我这个人不太喜欢传扬自己的名，反倒还挺有名，这都是神做的。这个姐妹到处打听，有一个人就说起我：这个人厉害，非常棒。其实我也不认识这个说我好的人，但是他却说我很棒，可能他是个天使吧。 所以弟兄姐妹，不要追求自己的名、不要追求自己的利益、也不要争竞和喧嚷，也不用在大街上大喊大叫。现在这个世代，传扬自己的名很要命。有的人说自己是武术大师，结果来了个踢馆的，一拳就给他打趴下了，以后怎么收场呢？我也不知道怎么收场，根本不好收场。 来到我们教会的弟兄姐妹，要么是有命定的，要么就是有很大的医治释放的需要。你不要以为我图你什么，我只图你的病得医治！而且我也不道德绑架你，如果你得医治之后，愿意跟我一起谨守遵行天父的旨意，那你就一起来奔跑这条道路，行在神的旨意当中。

我们弟兄姐妹能不能够像神一样，有一颗怜悯的心？ **压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。(《马太福音》12:20 )** 我们效法耶稣，不就是这样效法吗？大家千万不要误解我的意思，有些人觉得我说话太狠，我那么说是要你得释放啊！我的话是跟鬼说的，不是跟你说的，这就是神的旨意啊！耶稣来到这世上干什么呢？耶稣来就是为了遵行天父的旨意，让神的国降临！为什么人会得医治？因为耶稣靠着神的灵赶鬼，神的国降临，疾病就被彻底干掉！ 所以咱们弟兄姐妹要知道，在神的国里没有疾病。有些人就会问，那宋尚节怎么还会生病，你怎么也会生病呢？那只能说我还需要对付我的肉体啊！对付我们的肉体是一生的功课！

**当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 众人都惊奇，说：这不是大卫的子孙吗？但法利赛人听见，就说：这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西啊。 (《马太福音》 12:22-24 )** 有些人看了耶稣所行的，就说这是大卫的子孙，但是法利赛人看了，却说耶稣是靠着鬼王赶鬼，这说的是什么话？这样的说法根本不成立，这些法利赛人难道不读《圣经》吗？大家千万不要以为读《圣经》的就是遵行天父旨意的，撒旦也读《圣经》，而且能够把整本《圣经》背下来，但是撒旦遵行天父旨意了吗？ **所以大家不要以为读《圣经》就等同于遵行天父旨意了！**你把整本《罗马书》都背下来，也不代表你遵行天父的旨意。 **耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。(《马太福音》 12:25-27 )**

如果有人说，我们是靠着鬼王赶鬼，说我们是异端，这就非常奇怪，赶鬼的成了异端，不赶鬼的反倒成了正统了！ **所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。 (《马太福音》 12:31-33 )** 所以赶鬼是神的心意，如果你想拿一千个、一万个例子来否定这件事，那我也不跟你争论，你要是愿意做法利赛人，那就去做，但我要谨守遵行天父的旨意。今天有很多的基督徒，我问他们神的国怎么降临，他们都回答不上来，现在的基督徒背主祷文非常厉害，但是问他们神的国怎么降临，却回答不上来。如果不知道神的国如何降临，怎么能遵行天父旨意呢？ **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (《马太福音》12:28 )**

神的国降临跟靠着神的灵赶鬼紧密相关！那如果不靠着神的灵赶鬼，或者根本就不赶鬼，那叫什么呢？赶鬼绝不是恩赐的问题，靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这是神的心意，神的旨意是要让神的国降临！那我们是不是要做一个赶鬼的基督徒呢？接下来各个小组、各个牧区开始推动赶鬼，也许有人说没鬼可赶，只要你想赶，神一定成全你。 还有的人说，没有人给我牧养啊！那你的母亲呢？你的家人呢？他们都可以牧养啊！有时候我非常地感慨，人对这件事的重视程度不够啊！人总是喜欢挑毛病，就是不喜欢把鬼赶出去，那神的国怎么降临呢？如果你问我最喜欢做的事是什么，我不喜欢跑车、不喜欢赛马、也不喜欢打猎，我喜欢打鬼！打鬼多好啊！ **人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 (《马太福音 》12:29 )** 我就是那个捆绑魔鬼的人，然后抢夺鬼的家财，你说我们还会差钱吗？不会差钱！赶完鬼之后，鬼就得加倍地还钱，赶鬼的回报是非常丰厚的！咱们就说，这个又瞎又哑的人病好了，你说回报高不高？高啊！那患血漏的病人好了，你说回报高不高？高啊！可能有的人会说：高啥啊！她把钱都给医生了！没关系！接下来只要她愿意遵行天父的旨意，她就会跟着一起往前奔跑，就会有非常丰厚的回报！ 赶鬼的回报是非常高的，因为可以抢夺鬼的家财！老马的邪灵很坏，它盗取了很多人的祝福，它家里头非常有钱，我们赶老马这个鬼的时候，它经常说：医院里都是我的钱，我套上牛车给你送钱！

**不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。(《马太福音》 12:30 )** 我们要与耶稣相合，耶稣做什么，我们就做什么。你做耶稣所做的，就是与耶稣相合，与耶稣不相合，那就是敌耶稣的，这绝对不是开玩笑。我们要察验自己，到底是站在神那边，还是站在鬼那边？是站在法利赛人这边，还是站在耶稣这边？如果你左手是属于鬼的，右手是属于神的，那就麻烦了！ 所以弟兄姐妹，一定要选择站在耶稣这一边，做赶鬼的人，使神的国降临，喜爱怜恤、行公义好怜悯、存谦卑的心与你的神同行。千万别干抵挡圣灵的事，抵挡圣灵总不得赦免，这是一个非常明显的事。 如果我们让神的国降临，圣灵充满，做效法耶稣的事情，那会成为什么灵恩派、异端吗？那不与耶稣相合的就是敌耶稣的，你如果读《圣经》，却不知道神的旨意，那你不是白读了吗？ **好树就结好果子，坏树就结坏果子，看果子就可以知道树。**能不能使神的国降临、释放被掳的和被压制的人？不要有一些无关紧要的东西，但就是没有神的能力。神最重要的旨意是让我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。

耶稣怎么做我们就怎么做，不需要给自己去找千万个借口，找那些借口也没啥用。找借口只能说明一件事，不谨守遵行神的话！不谨守遵行算什么呢？就算是耶稣基督的弟兄，耶稣却说：谁是我的弟兄姐妹和母亲？只有谨守遵行我天父旨意的的才是。耶稣说的这话很重啊！ **毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来(《马太福音》 12:34)** 如果心里不是谨守遵行天父的旨意，就算你装扮的再好，也就是嘴巴说说而已。如果我们里头装的是谨守遵行神的话，追求神的旨意成就，我们就不必整那些面子功夫，不会争竞、嫉妒、纷争，也不会穿个大花裤子、拿个大花扇子，蹦啊跳啊，不会关注谁抢镜头谁不抢镜头了。 人嘴里所说的话，就是人心里所装的东西；人心里所充满的，嘴巴就说出来，这件事是很严肃的。有人以为我是基督徒，我已经蒙恩得救了。真的吗？法利赛人也都以为他们得救了。

**当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。(《马太福音》 12:38-39 )** 这段话很有意思，很多人拿这段话乱解。其实，这段话是说给那几个文士和法利赛人，就是这几个人说耶稣靠着鬼王赶鬼，后来让耶稣给他们显个神迹看看。他们以为耶稣听不出来吗？ **我们要开始在里面形成一个新的体系，那就是神国度的逻辑体系！如果不是神国度的逻辑体系，就要先悔改！**不要以为耶稣不要神迹，耶稣行了很多神迹！神要我们里面整个的逻辑体系都彻底改写！

我和弟兄姐妹一起讨论的时候，有人问我一个很尖锐的问题：大卫杀了乌利亚，跟人家的老婆通奸，他居然是合神心意的人。这件事你怎么看？这样尖锐的问题，也许很多人认为我没有答案，但我有答案。大卫虽然有他的软弱，但他里面装的是神国度的体系，而不是扫罗的体系。 扫罗装的是属人的体系、属世界的体系，大卫装的是天国的体系。大卫根本就没看上世上这些东西，也根本没在乎这些东西，他虽然软弱，但是他悔改，悔改是一个基督徒最重要的素质！ 人心里不要刚硬，看见神所行的就要悔改。悔改这件事多重要啊！悔改的例子，比如约拿和示巴女王，示巴女王在所罗门年间要听所罗门的话，看所罗门的智慧。今天我们看见耶稣在我们当中行的比约拿更大，比所罗门更大，祂的智慧和能力，尊贵和荣耀远远超过那个世代。难道我们不需要悔改吗？ 今天你所看到的耶稣在我们当中所行的，难道你里面的逻辑体系还要装着属世界的逻辑体系吗？难道我们还要在乎钱吗？我们真的很差钱吗？如果装的是神国度的体系，你绝对不差钱。我们要开始彻底拆毁那些属世界的逻辑体系，如果拆毁了，我们嘴里怎么能够说出毒蛇种类的话呢？我们就知道原来耶稣是我们的宝贝。 所以弟兄姐妹，不要以为鬼出去了，释放了就完事了，你释放完了之后要做什么呢？当然我会为你赶鬼，假如你里面的鬼赶走了，里面装的却仍然是属世界的逻辑体系，那鬼不是又带了七个更恶的鬼进来吗？ 我服侍过一个人，她在重度精神病的情况下来找我们，我们就把她释放出来，但接下来她得谋生啊，我就免费培训她。结果她一点感恩的心也没有，还争竞嫉妒，之后就离开教会不学了，那我也省事了。后来呢，精神病又回来了，你要问是怎么回来的？就是里面装的仍然是属世界的体系，属世界的体系是很要命的。

**耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。(《马太福音》 12:46-50 )** 这话有点重，肉身生的仍是肉身，从灵生的才是灵，凡从圣灵生的就是属神的。什么是从圣灵生的？就是心里装的是神国度的体系的人。我们是天上的人，我们不再做地上的人，我们是拥有属天逻辑体系和属天价值观的人。世上的这些东西都不再重要，遵行天父的旨意才是我们一生的追求。 我觉得这么解《圣经》挺有意思，讲完以后，我自己也挺得造就。就让我们做这世代遵行天父旨意的人，透过赶鬼，让神的国降临，让魔鬼仇敌彻底被我们践踏在脚下！ 我告诉弟兄姐妹一个好消息，我掌握了一个新的技能，就是可以使人变聪明。怎么使人变聪明？使人拥有属天的逻辑体系，人就会变聪明。因为人一旦没有属天的逻辑体系，就会在乎很多的东西，人就会变笨。 我们要追求像耶稣一样，我们只在乎完完全全遵行祂的旨意。因为什么地方我们不遵行祂的旨意，什么地方我们就变笨；什么地方我们遵行祂的旨意，什么地方我们就变聪明！当我们开始效法神，做祂所做的事，当我们不断的把愚蠢的鬼从我们里面赶出去，当我们开始完全信靠神，我们就拥有智慧！ 赶鬼是使人变聪明的关键，所以弟兄姐妹，一定要兴起来，成为一个赶鬼的大能勇士！愿神祝福大家！

今天我们脑袋都要清醒，解决问题是我们华人命定神学的一个非常重要的标志。我相信我的神是解决问题的神。如果解决不了问题，是因为我们没有行在神的心意当中。神是医治我们的神，《圣经》说因耶稣的鞭伤我们得医治。 我在服侍上付出了很沉重的代价。有时候我们祷告，一天不好就两天，两天不好就一个礼拜，一个礼拜不好就两个礼拜，两个礼拜不好就一个月，慢慢地我们开始明白神的心意。我们仔细去观察福音派的牧师，他们讲的都很激动，但让人得医治的很少，偶尔也会有那么一两个。他们像不像耶稣呢？不像。 我们在想办法解决人问题的过程当中，不断调整对神话语的认识。我们原来以为明白的，其实不明白。直到我们解决人问题的时候，才发现是真的明白了。**把神的话行出来才是真的明白。**弟兄姐妹要小心法利赛人和撒都该人的酵，他们脑袋里面装的是人的逻辑体系，他们看了也不明白。

如果你想做一个解决问题的基督徒，想做一个解决问题的牧者，能总结出来什么呢？我告诉大家，为了解决问题我付上了很大的代价！我从小就是个乖小孩，从来不惹我爸妈生气，也不喜欢说难听的话。但是为了解决问题，我赶鸭子上架，真的是把自己逼到说难听话的路上。为什么呢？因为看到这些问题解决不了，心里难受啊！ 比如说很多小孩很调皮，父母没招儿。他们带着孩子来找我，我开始琢磨办法，最后在经文里找到了。《圣经》里说藤条能解决问题。有人问真的需要藤条吗？需要的！我小时候挨过揍，但我挨揍很少，因为我很乖。但我发现，像我这么乖的人不多。问题在哪里呢？**如果我们要解决问题，就得破除很多道德的、宗教的、做表面功夫等各种各样的辖制，**这些都要在我们里面被拆毁！ 如果我们带着人的逻辑体系，是很难解决问题的！《圣经》里的法利赛人和撒都该人解决了什么问题吗？耶稣能解决的问题他们都解决不了。今天在基督教这个行当里面，像法利赛人和撒都该人的多啊！ 有一次我出去服侍的时候，遇到一个牧师，他把一个被龙的灵辖制的精神病患者推给我服侍。这个精神病患者被辖制得很严重，那个牧师走过来，说了句：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！然后跟我说，你来继续服侍吧！他一转身就走了。 他走了后，我开始服侍这个精神病患者，一下子就把邪灵干趴下了，这个人恢复了正常。虽然他恢复了，但我说话比较难听。为什么呢？好听的话不解决问题啊！我也想说好听的话，大家都舒服，你OK，我也OK，你睡你的觉，我也睡我的觉，这不解决问题，问题就在于我们是不是要把神的话行出来。今天把神的话当做神话来讲的比比皆是，但是把神的话行出来的却非常少。

**耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:23）** 我们能理解吗？彼得刚刚说完耶稣是神的儿子，耶稣却说祂要受很多的苦，并且被杀。他们只听到耶稣被杀，没有听到耶稣第三日从死里复活，他们没有听到耶稣是得胜的。他说，万不可如此，这事儿不能临到你身上。这撒旦多坏啊！彼得知道自己在说什么吗？他不知道。 今天我们身上会不由自主地流露出彼得这种体贴人意思的想法。后来彼得所做的远远没有达到神要托付他的，因为他里面非常体贴人的意思。他用人的意思体贴耶稣，用人的意思体贴他老婆。他建耶路撒冷教会，体贴很多人的意思，但就是不体贴神的意思。

大家要小心，有很多东西很奇怪。比如我们看有10个童女，5个被丢在黑暗里，另外5个被耶稣接到神的国里。很多牧师包括我们所说的雷克乔纳，他们在解读的时候，说其实那黑暗也不是黑暗，是天堂里的另一个地方。《圣经》里没有这么解读过。 有人说，在天堂里面也看到了罗得，但罗得是一个丧失命定的家伙，是神因着亚伯拉罕的缘故把他救出来。耶稣什么时候夸奖过罗得了？耶稣从没夸奖过罗得，众先知也没夸奖过罗得。所以我们今天要特别小心，琢磨这到底是人的意思还是神的意思。 我们读了《希伯来书》，明白要竭力追求，竭力进到完全，竭力像耶稣。我们要竭力对付里面体贴人的意思、体贴肉体、体贴属世界的逻辑体系。 彼得那个时候非常体贴人的意思。我们设想，如果耶稣不从死里复活，不得胜，那接下来的路要怎么走？今天你和我要靠谁？怎么靠？我们今天是否真的愿意为神付代价？愿不愿意像耶稣一样，就是受许多的苦也不在乎？就算是被杀，我们也不在乎，因为我们必定得胜，生和死已经不在我们的考虑范围之内了。只要我们活着一天，就体贴神的意思一天，只要活一天，我们就照着神的话语去落实！

有一个人名叫马利亚，是耶稣的妈妈。她还没有结婚，却突然间怀孕了。这事你也不用考察，我们也没办法回到2000年前去考察，这到底是从谁怀的孕。《圣经》里说：从圣灵怀了孕。一个女孩子，还没结婚就怀了孕，这下麻烦了。她的丈夫约瑟一看，这孩子不是自己的，就想着把她休了，偷偷的把婚约给解除了。 **正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（《马太福音》1：20-23）** 你别说啊，约瑟还挺乖。如果按着现在的人，估计会这样想：啊？做了一个梦我就得信啊？但人家约瑟就信了。其实犹太人有个传统，他们对梦的领受是非常深刻的。 **约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。（《马太福音》1：24-25）**

这就是《马太福音》的第一章，那读完了《马太福音》第一章我就发愁，这故事是挺好，耶稣我们也都知道，但这到底怎么查呢？我就想：神啊，这一章的主题到底是什么？原来这一章的主题叫做：神与我们同在。我们必须知道一件事，神很希望与我们同在，人类一切问题的根源，就是跟神断绝了关系。 神要人来寻求祂，神就与这样的人同在。现在的人有一个特点，就是不知道自己是人，总觉着自己可厉害了。其实也没啥厉害的，真厉害不就解决问题了吗？事实上，人真正能解决的问题很少，人解决不了的问题多啊。 很多人就被一个冠状病毒给干趴下了，那有的人就觉着能胜过这病毒。其实在2003年非典的时候，那病毒怎么没的，直到今天还是个谜。人到底是胜过去了，还是没胜过去呢？如果今天这SARS病毒再来，人就有招吗？我看还不行。这冠状病毒再来一次，跟那SARS差不多，也就是说，我们得知道自己是人，千万别把自己当作神，你把自己当作神，可你又不是神，那不是活得很辛苦吗？ 我们弟兄姐妹得知道我们是人，我们需要神。我们一切问题的根源就是与神断绝了关系，耶稣来就是叫做以马内利的神，什么意思呢？就是神与我们同在。神与我们同在，那是好的无比的事。如果神与我们同在，这个冠状病毒还是个问题吗？肯定不是个问题。

有人说：不对，你看有的教会，里面很多人就染上了冠状病毒呢！这事大家可得仔细琢磨，那叫有神与他们同在吗？如果有神与他们同在的话，这事儿会这么发生吗？神与人同在这事，其实早就记载在《圣经》里了。神与人同在，这个主题大家可得清楚。到底神与什么样的人同在呢？这个问题很尖锐，如果神与你同在，你至于今天这么难受吗？ 我在网上看到一个姐妹，哎呦，那个难受啊！但即使难受，活得也没什么价值，因为这难受就是因为没有神与我们同在。千万不要以为神跟什么样的人都同在，不是的。究竟神跟什么样的人同在，这是我们要读出来的关键。我们如果知道神与什么样的人同在，我们就做这样的人，难道不好吗？ 我们如果做这样的人，做耶稣所做的，那我们多厉害啊！你看到耶稣得冠状病毒了吗？你看到主耶稣被病毒打倒了吗？你看到主耶稣禁食祷告40天就饿死了吗？没有！人有神同在是好的无比的事！我们读《圣经》，一定要读出神的心意！所以这章的主题我们定为：神与我们同在，或者是，与我们同在的神。

这事儿得从旧约《圣经》说起，经文这样说： **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应。我说话，他们不听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。但蒙羞的究竟是他们。（《以赛亚书》66:1-5）** 我们能够为神造什么样的殿宇呢？神感慨：哪里是我安息的地方呢？神需要安息吗？神需要！什么叫做神的安息呢？神与人同在，就叫做安息；神与人断绝，神就不安息。因为神非常爱祂所造的这些人，神就与虚心痛悔，因神的话而战兢的人同在。如果我们建立教会，却没有神的同在，只是假冒为善，拣选自己的道路，结果就会经历自己所惧怕的事。 如果我们都有神的同在，那还得了啊！问题就是，你和我是不是因神的话语而战兢？如果我们不是因神的话语而战兢，乃是因我们每天遇到的小事情而战兢，比如老板一说就战兢，同事关系不好就难受，家里的孩子一吵闹就难受，那让我们难受的事可多了！为什么就不会因神的话语而战兢呢？因为他们拣选自己的道路。 不因神的话语而战兢，就会经历自己所惧怕的。我讲过一篇道，《因神的话语而战兢》，如果我们都因神的话语而战兢，一定会有神的同在。我们有神的同在，就会像但以理一样，即便做巴比伦，波斯的宰相，做起事来压力也不大，因为他比一般的人聪明。神与人同在，岂不是解决我们问题的关键吗？

我们常常会出现很多的困惑：我不解决工作当中的问题，你帮我解决啊？不是我帮你解决，是神帮你解决。神需要安息，人的安息是人有神的同在，神的安息是神与人同在，人和神是完美的合一，这是神奇妙的计划。神为什么造人呢？神造人之后，神和人就完美的合一。神与人同在，这是爱的关系，神就会得到极大的满足。人和神同在，神和人同在，人也得到极大的满足。我们中国人有句话叫做天人合一，我们与天合一，就是至善至美的最高境界，我们在耶稣基督里，就达到天人合一。 我收到一个信息：一个教会里面很多人都得了冠状病毒，很多人祷告，求神祝福科学家快点发明出来一种药物。祷告着祷告着就发现不对，开始起来争战，很多人就得医治。这在我们当中不是什么新鲜事。如果大家看到神在我们当中所做的奇妙的事，就会发现与神同在是好的无比的事。对我来说，我已经不大会过一种没有神的日子，我只会过有神同在的日子。有神同在的日子多好啊，什么问题也没有！ 耶稣来到世上完成一个命定，叫做救赎的计划，就是神与我们同在。直到耶稣来的日子，神与我们同在了吗？偶尔有几个，但大部分都没有。主耶稣道成肉身来到这个世上，和我们一样从妈妈肚子里面生出来。童女生子这件事情太让人匪夷所思了，但这件事从《创世记》到《马太福音》清清楚楚地预言了。

我们要了解神做事的方式，我们要与神同行，要因神的话语而战兢，我们就需要认识神。耶稣是童贞女马利亚所生，但是两千年过去了，我们无法再去验证这件事。那我们怎么知道《圣经》是真的？怎么知道《马太福音》讲的话对我们有益处呢？这很简单，我们不用去察验马利亚圣灵感孕生子，但是有一件事很有意思，就是如果我们有神同在，我们就可以做耶稣所做的，如果我们有神同在，我们就可以行耶稣所行的。 耶稣所行的，从古至今无人能比。比如家里孩子死了，把耶稣请来，孩子就活了。其实世上有很多大师级的人物，但都没有像耶稣这样厉害的，耶稣所干的事情，超出了我们的想象。耶稣来就是为了让我们像祂，耶稣为我们开辟了一条又真又活的路，就是为了让我们像耶稣。 因神的话语而战兢，所以我们追求像耶稣。我们不是要神迹，我们就是追求像耶稣，神就喜悦我们。神一喜悦我们，神就与我们同在，我们所说的话，神就照着我们所说的成就，那还得了？我们跟神的关系简直好的不得了，有神同在真的非常的美好。

神要透过人做事！如果神拣选了你和我，人在一生当中遇到这样的好事，那不得了。在我们当中的，不要以为自己是因为偶然的机会来到我们当中。我相信，神在你们身上有一个呼召，神在你们身上有一个命定。神要拣选你成就祂美好的旨意，你将来会和我一样，成为有神同在的典范！ 在过去的年间，神拣选了亚伯拉罕，开辟了一条信心之路，亚伯拉罕是信心之父。后来，以撒、雅各、约瑟都是信心之路的典范。犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，我在《创世记》38章讲他玛的故事，他玛是一个有命定的人，她记载在耶稣基督的家谱里。在这章《圣经》里描写的人物，他们都很厉害。 **撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；（《马太福音》1:5-6）** 神拣选人，透过这些人，一代代往下走。《圣经》里讲女人的后裔，在华语里没有单复数的概念，回到原文有单复数的写法，其实就是一个女人的后裔，就是指着耶稣说的。我们是耶稣基督的身体，我们建造神荣耀的圣殿，神住在圣殿里，祂的荣耀要充满在我们当中。

但是如果我们成为被神使用、为神结果子的百姓，就和这小毛驴一样跟神同得荣耀！我们在完成我们的命定，在完成我们来到世上的使命。如果我们不知道来到世上的目的，你就按照自己愿意的方式活吧，能活出什么样就活成什么样。如果你本来不知道，但听了我讲的还是不知道，那你就照着你的方式慢慢活着，也没人拦着你。 不管是谁，在活着这件事情上，在命定这件事情上，如果跌倒了就必被跌碎，而且跌得很惨。如果这石头砸在谁的身上，谁就被砸得稀烂。如果你活着的目的不合乎神造我们的目的，就一定是一个被砸得稀烂的人，你活得肯定好不了。有的人说，那谁谁不活得挺好吗？那是你活得不够长，还看不见，如果你活得够长，看得见，你就会明白。或者你可以到肿瘤医院看看那些插着管子，被折腾的半死的人，曾经他们也有那么一段活得挺好的时候。 今天你和我必须为神结果子，你和我必须进到神的心意里，我们必须进到神的旨意里，进到神的计划里，被神使用，完成神在我们身上的命定。然后拿起从神来的权柄，我们在这世上就与神同享荣耀，这是神所造我们的目的！如果电脑不能完成它的工作；或者造了一个车不能开；造一个飞机不能飞，就没有用，就是个废物。

这个又懒又恶的仆人，他是基督徒吗？是的。你以为我们的神会说：这也是不义的钱财，你们赚不赚钱，都挺好的，反正也是不义的钱财嘛！神没有这么说。也就是说，神比喻一个人加倍地赚钱，才是又忠心又良善的。到底什么叫做又忠心又良善的呢？**就是心里知道主人的心意，并照着主人的心意去做的，才叫忠心，天国里没有不忠心的人。** 我们人很喜欢找一大堆的借口不去成长，并且做一大堆没有回报的事。可能你会讲：为什么给人家五千、两千，却只给我一千呢？是我没有才干吗？难道这一千不是才干吗？你有一千的才干，就给你一千，那你就好好把这一千经营成两千，有的人却不去想办法。那五千的和两千的聪明吗？不但聪明，人家还想办法了。他们为什么敢这么干呢？因为他们知道主人的要求，并照着主人的要求去做了。 神给你的不是让你给埋起来，而是透过努力去创造价值。解决问题，创造价值，是我们华人命定神学非常重要的观念。我们不认为贫穷是好事，贫穷基本上跟懒有关系。为什么要埋在地里呢？所以，天国里都是很聪明的人。聪明人都是忠心的人，忠心也是最大的聪明。有人会问：如果赔了呢？为什么会赔，很简单，就是因为没有好好去考察和落实。 那人家为什么会赚了五千呢？因为人家很认真地去考察、了解和探索。这个世上的机会有大把啊！就算是在经济危机当中，机会也是有很多的。我们的神是赏赐人机会的神，如果你是在地上与神同工的人，有五千的肯定能赚回五千，有两千的也一定能赚回两千，就算是只有一千的，也能赚回一千来。

耶稣一家从伯利恒下到埃及，家里就没人管了，我们如果这么看的话，就会很困惑。但是我琢磨发现，人困惑不要紧，人一定要知道神做事的风格。神的做事风格是神奇和卑微交织在一起。我们仔细去看保罗的一生，你会发现，人如果选择相信，就可以兴起，人选择不信就会跌倒。 耶稣一生的经历我们也可以用很多种方式去读，有的读完就完了，也有的读完就跌倒了。所以我们人一生充满了困惑，直到今天，我们要确切的知道，任何事都可以有很多种解读方式，有信心的解读，和没有信心的解读。有信心的解读，那个信心可能又是个虚假的信心。信主怎么这么难呢？所以，我们就来一起探讨，这位神奇又卑微的耶稣究竟是怎么回事。 使徒保罗的书信是这样写的： **既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（《腓立比书》2:8）** 这件事是超出我们的想象。我想我们有困惑很正常，就是我们一生当中所遇到的事都很困惑。不管你是爱神的人，或者是不爱神的人，我们遇到的事儿基本上都一样。比如说耶稣也得逃往埃及，我们人一定要开始看明白人活着的这件事儿。人既在肉身当中，自然而然就有自身的软弱；但是如果我们看到神在我们身上神奇的工作，那就不得了。

比如说《创世记》里的约瑟，被卖到埃及做了奴隶，这太超出想象了，结果神与他同在，他就凡事顺利。原来神与人同在，人所经历的事儿既有神奇的事，也有卑微的事。所以，这些事就看人是如何解读的。在《路加福音》也有描述这件事情，有很多人因耶稣基督这个孩子被兴起，也有很多人因耶稣基督这个孩子而跌倒。 你是愿意做一个兴起的人，还是跌倒的人呢？读了《马太福音》这一章，你要选择跌倒很容易，要选择兴起也很容易。反正人的一生看见这些事的时候，真的是困惑。不但有神同在的人困惑，没有神同在的人也挺困惑的。 比如说死在旷野里的以色列人，头一天还在吃神从天上降下来的吗哪，第二天瘟疫就来了，给瘟死了。今天让人困惑的事儿很多，所以弟兄姐妹可得揣摩一下我刚刚分享的话。有的人就很不理解：一个人不好好信主，活得还挺好；好好信主的人却被卖到埃及做奴隶。当然后面成为宰相，又是另外一回事了。 原来人这一生不管是好好信主，还是不好好信主，都得付点代价，至于这代价怎么付，真是让人困惑。因为神的意思本是如此，就是许多人会跌倒在耶稣基督的磐石之上，很多人会因为耶稣基督这样的事被兴起来，神奇吧？好久之前，我讲了一篇道叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，还讲了一篇《跌人的磐石》，那点击量非常高。为什么？原来人很想知道跌倒的道理和兴起的道理。

今天我们为了神，付出点代价是正常的，人家不理解我们，羞辱我们，捏造各样的坏话毁谤我们，这都很正常。我们就有福了！因为之前的先知也是这样被逼迫。原来我们的天父就是这样，我们的耶稣基督来到这世上，也甘愿被人逼迫。那为什么要这样呢？因为我们的天父本来就不是要人灭亡，乃是要人得救，不是要人在世上得好处，乃是要人从天上得好处。 我们的神从来不是说，要把这个捏死，把那个捏死。以前我不理解，我说这些坏人怎么不捏死他们？后来我想，如果真捏，捏着捏着就捏到我这来啦。因为把最坏的那个人捏死，然后又出了一个最坏的，总有排在最后一名的，捏着捏着，就捏到我这来了。所以我们千万别说，神啊，捏死他们，捏死他们！因为最后捏着捏着，就捏到我们这来了。 也就是说，我们今天要开始有天父那种完全的样子，我们就不求神捏死他们。就算城里还有10个义人，我们也不希望神降下天火来烧死那个城。听明白了吗？我们里面是满有公义，满有怜悯，存谦卑的心与我们的神同行，这才是我们神的形象。如果有一天，神站在你面前说，我要去灭索多玛，你如果说该灭，你的考试就没通过。

因为神和亚伯拉罕说这件事，其实是要考验他，亚伯拉罕表现得不错，一再的跟神讨价还价，城里有50个义人你还灭吗？后来讨价还价到10个义人，神说，那我也不灭。亚伯拉罕知道了神是怎样的神，就可以教导他的子孙，让我们知道如何秉行公义，这是神的义。所以弟兄姐妹，如果世上的事我们都看透了，人家逼你走一里，你就陪他走二里，没什么了不起，这代价我们付的起。有求你的，就给他，向你借贷的，不可推辞。但是要知道向你借贷的是什么意思。 《圣经》没有教导我们帮别人还赌债，而是说如果有人吃不上饭，我们就给他钱，这事我经常做，他得吃的上饭。我们的神就是这样的神，我们的神里面有丰富的怜悯和恩典，所以我们也要有丰富的怜悯和恩典，但这不是被骗，有人骗你，你还甘心被骗，那不是帮助人，那是害人。

接着往下读： **你们若单爱那爱你们的人有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（《马太福音》5:46-48）** 那我论述了这么多，我想基督徒必须超越律法，怎么超越？就是照着神的旨意行，那就好办了，这样就可以活出天父的形象。我们就成为有福的人了，我们什么也不缺，我们难道不把白白得来的给出去吗？我们从神那里得着能力，就可以胜过阴间的权势，可以把魔鬼仇敌践踏在我们脚下，我们岂不是一个富有的人？岂不是一个健康的人？岂不是一个兴盛的人？我来到世上，把从神得来的再完完全全的给出去，祝福这个世代，那不是理所应当的吗？

弟兄姐妹一定要知道，这福从我们里面的感受开始，如果我们里面觉得人在世上活着没意思，这就是虚心的人有福了，因为天国是他们的。如果我们觉得在世上活得有滋有味，爱世界，爱钱，爱的不得了，自己有点钱，就觉得自己是个人物，那怎么可能进天国？我们说虚心的人有福了，是因为我们已经看透了一切，就觉得活在这世上没什么意思，我们在世上缺少的就是天国的福分。 所以我们才开始渴慕，渴慕就开始得着。千万不要以为虚心是那种假谦卑、假虚心，虚心其实是知道自己里面缺少从神来的能力，缺少从天上来的祝福，缺少在永恒里的永生，这叫虚心的人。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，人在世上如果不哀恸，不难受，在世上活得有滋有味的，谁安慰你？人就会在世上享受，溜溜达达的进到地狱里。人哀恸的时候，会得到从神那里来的安慰，因为在神的国度里面，我们会得着满足，得着从天上来的安慰。 这世上不是我们的家，我们在这世上是寄居的。吃点亏都算不了什么，没什么了不起的，我们已经看透了。我们在世上很辛苦，所以哀恸，神就恩待我们，让我们从天上得着安慰。这些都是我们里面的感受，这种感受就会帮助我们，看透世上很多东西。如果我们在世上舒舒服服，就会看的晕晕乎乎，根本看不明白。 温柔的人有福了，这句话也很容易误导人，有的人以为妥协是温柔，其实不是，温柔是我们的心柔软，如果我们里面柔和谦卑，我们就不会刚硬，在地上就会蒙祝福，神就会把祝福倾倒在我们的身上。有人很温柔的管教孩子，管教不了，孩子必须知道什么叫做受罚，从小惯坏了的孩子，长大就完蛋了。妥协不是温柔，体贴肉体也不是爱。地上的事和我们对神的话领受程度有关，我们不是故作谦卑，故作温柔，而是柔和谦卑。

饥渴慕义的人有福了，人里面是饥渴的感觉，所以不断地追求，我们必能从属灵的事情上得到饱足，很多人在我们的网站上听，就得着了很大的饱足。我遇见一个粉丝，就是要来见我，她说的话我都不好意思了，她说：老师！你讲的道让我得到了很大的安慰，可惜我老公还不明白！今天的基督徒，最缺少的就是饥渴，就算是好的道，听了也当做没听见。所以我们要饥渴慕义，义是神的义，神的义是对神话语的信心，所以他们必得饱足。 怜恤的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，这些话都充满了误导，同时又是很重要的真理，比如说：使人和睦，很多人就做老好人，这其实不是叫人和睦。使人和睦，就是让人真正有合一的品质，合一的品质是非常重要的。使人和睦就是把神的话放在人里面，把人的话彻底地除去，把人彻底的改造成天上的人，在地上很多事就没有纷争了，人和人之间的纷争，就是属肉体的恶习，对付了人属肉体的恶习，人就称为神的儿子。 当我们这样做的时候，魔鬼仇敌是不会放过我们，但是我们也不在乎。所以为义受逼迫的人有福了，因为天国是我们的！为神的国和神的义受逼迫，对付人的肉体，把属肉体的人变成属灵的人，传颂这种纯正的福音，这样的人一定受逼迫，因为魔鬼怎么可能容忍我们这样做？魔鬼仇敌一定会透过世人辱骂我们，逼迫我们，捏造各样的坏话毁谤我们。一旦遇到这样的事情，我们就知道，我们是照着神的话去落实的，那么我们受一些逼迫是正常的。哪里有打仗不挂彩的？

摩西提到一个很关键的，神本来的意思是二人成为一体，那么为什么人总是不能成为一体呢？因为那就是奸淫。你要选择神的旨意，就是活在圣洁里；活在圣洁里，就放下自己的意思。所以，耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫。（《马可福音》10:11)很严重啊！所以，犯奸淫的不能进天国。 我们在讲天堂和地狱的时候知道，人今天的选择决定了他到底落在哪里！后来耶稣又说妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。（《马可福音》10:12）两个人在一起又不能结合，原因是一个人有问题或两个人都有问题，有问题就产生关系的破裂。神起初造男造女是要人完成一个使命。当一个家庭失去神的使命，这个家庭已经暴露在魔鬼的攻击之下了。不去追求神的旨意是危险的事情，人一生都要选择神的旨意，**如果离开神的旨意，就亏欠了神的荣耀，就失去了活着的意义。**

所以如果在我身边的人，就像跑马灯似的，来一批走一批，那有什么关系呢？因为那不是我建造，是神在建造。神要拿走的就拿走吧。但愿将来我们能够一起同心合一的去建造神的国度，建造神荣耀的教会，我们能够一起跑到终点，一起得荣耀的冠冕。 那神的旨意，大诫命，大使命在哪里？是否还在我们的心里？还是我们心里头只是过小日子，我告诉你，过小日子过久了肯定被魔鬼掳去的，想都不用想，不要怪我没有警告你，我想今天既然耶稣有这样的心志，我也鼓励大家有这样的心志：**谨守遵行我天父旨意。**

神道成肉身来到世上，他就试了一下，看看人心里到底装的是什么东西。这个迦南妇人真的很了不起，因为她的目标非常清楚。你是不是有一个清晰的目标？**我有一个清晰的目标：这一生都要活出神的荣耀。**你如果有这个目标，这一生就要朝着这个目标直奔，没有任何东西可以拦得住你。别人骂你一句、踹你一脚、搥你一下、扇你一巴掌，都不要在乎，要继续朝着这个目标直跑。 迦南妇人一心要解决她的问题。**今天，我们要带着这样的心来寻找神，认定他是解决你问题的神，你的问题就真的会被解决。**解决问题不是关键，关键是让你透过这个问题认识这位爱我们的神。如果你真的知道他是爱我们的神，你会完全不一样。这个迦南妇人的孩子被鬼辖制得很惨，她从来没听说过谁能解决被鬼辖制的问题。当这个迦南妇人听说耶稣能解决这个问题时，她就不管这个人是犹太人、迦南人还是其他人，她一心相信只要能够解决她问题的，她就来寻求。 **耶稣说：让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。（《马可福音》7：27）** 耶稣只不过试她一下，并没有把她当作狗。《圣经》上说：神赐下他的儿子耶稣基督，在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上。（参《罗马书》5:8）难道不是为这个迦南人死吗？是啊！但是，有些人不愿意被耶稣稍微说一句，其实说就说了，说什么也不能动摇我们的目标。 今天，如果我们心里有了这样的目标，你就不用在乎牧师、小组长、家里人说你什么了。不管说什么，我们就朝着这个目标直跑。这个迦南人里面装的是什么？装的就是一个清晰的目标，就是要来到耶稣面前解决她的问题，耶稣如何说都不要紧。

有了神，你还会为生活忧虑吗？当我初次进到新加坡一个差不多两千人的教会时，看到教会里有很多医治的神迹。牧师说：有癌症，因着祷告得医治的人举手。然后哗然一大片的人举手，我都看傻眼了。之后，每个月排队上去做见证的人太多，因时间紧促，讲两三句话就下去了。当时我心里面有一个极强烈的震撼，就是我这一辈子生病的事儿解决了，我人生最大的开销已经除去。 一个人要想富有，需要开源节流。开源就是赚更多的钱；节流就是减少更多的开销。如果疾病的事解决了，那最大的开销也不存在了。当时我在新加坡吃饭、住房、生活开销都很便宜，所以不需要挂虑。那时，我心里兴起一个极大的渴望，这个渴望就是我也要像那位牧师一样，我就横下一条心要追求这样的宝贝。你知道神怎么说吗？就是千万不要搞错，《圣经》从来没有让我们追求一些很虚的东西。耶稣说：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐(《哥林多前书》14:1)。 我觉得在那个时候，我已经跟那个宝贝就差一步之遥了，我无论如何也要得着这宝贝。今天，我这个宝贝还没有完全被释放出来，但是弟兄姐妹跟着我祷告的时候，我宣告：姐妹，神要祝福你；弟兄，神要祝福你了之后，他们的薪水就长了一大截。所以大家不要担心，一个人如果能够克服忧虑的心态，他就不会过穷日子。

这七十个人出去传的就是神国的道，千万不要把神的道传得很廉价。出去传神国的道，不是要把狼带到神的国里，是要把神的庄稼，把神的羊带回来。所以，羊羔进入狼群是要找被狼抓去的羊，《圣经》里讲：你要医治那城里的病人，对他们说神的国近了。 我们常常讲神的国降临，赶鬼和治病紧密相关，我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在那里。怎么把羊带回来呢？就是医治城里的病人，当我们医治城里的病人，就是彻底地打击魔鬼仇敌，打击撒但的黑暗权势，我们就说神的国临近了。 城里的人如果不接受也没关系，神的国就是跟随这些传福音、医病赶鬼的人。不管他们是什么人，我们得给他们选择的权利，神医治好了十个大麻风的人，最后只有一个选择回来跟随耶稣，为什么神从没有把那九个大麻风的人叫回来？因为是他们自己的选择。 今天我们做的这个选择，这事怎么想怎么划算，因为这是神的国！神的国降临，神的好处就临到我们，但是很多人不做这样的选择，这七十个人做了这样的选择，他们损失了什么吗？什么也没有损失。接待他们的人什么也没有损失，不接待他们的人得着了什么吗？什么也没有得着。

这个世界有两种人：第一种是照着世界的逻辑体系走，所以你今天如果活得很痛苦，大概是因为世界的逻辑体系。那另外一种人是照着神的逻辑体系，你如果头脑里装着属世的逻辑体系，你根本看不见神，你也不会领受，你也领受不到，圣灵不是给那种属世的人。 圣灵是给属灵的人，你的生命改变多少，圣灵就给你多少。圣灵就在你里面有多少，可以开始一点一点收复失地，直到人整个生命完完全全的献给神，如果人整个生命完完全全的献给神，你就会像耶稣，耶稣会怎么样？这个世界的王将到，他在我里面毫无所有，**但要叫世人知道，我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。** 你一定要知道在摩西的年代里神怎样吩咐摩西，摩西就怎样行；到了约书亚年间，神怎样吩咐约书亚，约书亚就怎样行；到了耶稣年间，神怎样吩咐耶稣，耶稣就怎样行，这就叫谨守遵守行神的道。你若谨守遵行神的道，《申命记》28章1-13节的祝福一定临到你。 问题就是如果人不知道那是祝福，多可怜呐! 人一天蹦着蹦着往死里蹦，都忙啊忙啊忙，就好像那首歌唱的，我一只小小鸟，飞呀飞呀飞不高。累的要死，死的时候也没飞多高。所以今天你要知道，神如果让祂的灵住在你里面，神在你生命当中的旨意是一只老鹰，神在你生命当中的旨意是一只犹大的狮子。神在你生命当中的旨意是神的儿女，是祂的王子和公主，那何等的尊贵，所以今天如果人不知道神的旨意，就很可惜。

耶稣还作了一个见证，行完天父的旨意就会从死里复活，我想这是耶稣所作的见证。那我们读过这段话后，你会发现同样在那个年代，作大祭司的该亚法虽然有大祭司的头衔，但是却对灵界一无所知。今天我们弟兄姐妹，你可以作一个基督徒，**但是如果你对灵界一无所知，你做基督徒也是白做。**我们一定要了解属灵的世界，了解耶稣为我们所见证的真相到底是什么。

《约翰福音》是非常属灵的一本书，是在《马太福音》和《路加福音》多年之后所编写的。与此同时，约翰写了《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》。我们读《启示录》就会发现，约翰是一个很属灵的人。他频繁看到异象，并且对灵界的了解几乎超越了《圣经》里的保罗。 **思考问题** 《约翰福音》的主题是灵界的事情。第1章讲述天开了，天开了是从《创世记》中描述雅各而来。雅各梦见一个梯子，天上的使者上去下来。**雅各醒后便说：这个地方何等可畏！**（参《创世记》28:17）只有属灵的人才会如此说！一个属世的人，只会抱怨自己做了一个无关紧要的梦。你会发现，属灵的人和属世的人看问题截然不同。属灵的人会用属灵的方式解决很多问题。而属世的人每天过自己的小日子，柴米油盐酱醋茶。 《约翰福音》第2章，讲述了三件事：耶稣行的神迹；耶稣把做买卖的人从圣殿里赶出来；耶稣知道人的心。

耶稣的门徒回来，看到耶稣跟撒玛利亚妇人在交谈。这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。（《约翰福音》4：31-34） 耶稣完全遵行神的旨意，为我们树立了榜样，我们要谨守遵行神的话，就必蒙福。我们要明白，你来到世上，要看到并且遵行天父差你来的旨意，就是看到这个世代的需要，成为这个世代的祝福。当你成为祝福别人的管道时，你的衣食住行根本不用担心，你必丰满有余。 所以耶稣说：举目向田观看，庄稼熟了，可以收割了。（《约翰福音》4：35）什么叫庄稼熟了，就是渴慕的人已经在那里等候了。 当我们开始在网上进行传福音的时候，一位姐妹跟我讲，她说：在我们教会很多人生病，没有办法医治，但是我很渴望他们得医治。我自己和我的弟兄姐妹身上一堆病，但我们的牧者说不要追求得医治。这个姐妹就很失望，自己在网上找，后来找到了我，来到我们当中。 从她来的第一天，天天来聚会，得到极大的满足。在中华大地上像这位姐妹一样在寻求的人成千上万，因为处在疾病中的人实在太需要这大能的福音了。病得医治是非常简单的事，如果我们敬拜的是一位创造宇宙万物的真神，病得医治是理所应当的，更何况《圣经》里清清楚楚的写着：因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53：5） 让人病得医治是神在你和我身上的旨意，是神差你和我来到这个世上，要成为这个世代的祝福。不要再过小日子，那不是解决问题的办法。解决我们生命的问题就是开始喝生命的活水，开始吃永生神所赐下的食物。遵行我父旨意就是我的人生目的，我们为此而生，并为此来到这个世上。

我们教会也开始进入到网路服侍的时代，这是我们教会的机会。我们渴望成为基督信仰的马云，在世界任何一个角落，只要有网络，你就可以跟我们一起好好信主，让你多吃属灵的粮食，多喝生命的活水。在世界上，你拼命学习，拿了一个又一个文凭，拼命工作赚钱，都无法满足你心灵的空虚。当你接通耶稣这活水的源头时，在你的生命中就流出活水的江河，一生活出兴盛，一生活出主耶稣在我们生命当中的旨意。神的旨意是让我们生养众多，遍满全地，成为地上万国万民的祝福，这也是我们的命定。 透过JY姐妹LL姐妹的见证，我相信我们的教会要为神做大事，我们要看见这个世代的庄稼熟了。世界任何一个角落只要有网络，我们就把神的同在带到那个地方。把船开到水深之处，把属神的百姓都带到神的国度，这是我们教会的命定。我相信我们教会真会兴盛，因为我们教会释放的不是一个道理，乃是福音的大能。这福音本是神的大能，要救一切相信的。正如保罗所说：**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。**（《哥林多前书》2:4）让弟兄姐妹的信不再建立在人的智慧上，而是建立在神的大能上。 弟兄姐妹要兴起来，欢欢喜喜的迎接接下来的季节，这个季节就是瞎眼的看见、瘸腿的走路、大麻风的得洁净、人从死里复活的季节。这是一个真真正正解决问题的大能的福音，我们的福音绝对不是死了以后去天堂的福音，而是在世上活出兴盛的福音。不管你是学生、是专业人士、还是博士，甚至是家庭主妇，我们都要把你们塑造成神国度里的精兵，塑造成为活出神丰盛生命的样子，塑造成腹中流出活水江河的人，这样的生命何等美好！我相信这样的日子很快就要来到，大家赶快预备自己，积极参与服侍，填充服侍的岗位。

**思考问题**： 这章记述了耶稣让病了三十八年的瘫子得了医治，这就带出这章的主题：照着天父的旨意做事。我非常震撼的是，在今天所处的世代，教会虽然多，但照着耶稣做事的人太少。在上医治释放课程时，我遇到一位弟兄，他站在被服侍的弟兄后边为他祷告，自己却彰显了。他像野兽似的凶猛的喊叫，前面被释放的人却说:弟兄，麻烦你不要再祷告了好不好！因为他祷告的声音太吓人了。 我震撼的是，本来是在做医治释放的祷告和课程，有人需要被医治释放却没人管。这世代真的需要有像耶稣一样的教会，照着耶稣所做的去行。

**在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（注：有古卷在此有等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈吗？病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（《约翰福音》5:2-9）** 从耶稣所行的这件事，我们知道天父的心意是使我们得医治，但若没有渴慕的心就很难得着。在毕士大旁边躺着的有瞎眼的，有瘸腿的，有血气枯干的等许多病人，唯独这个瘫子痊愈了。究其原因是瘫子有一颗渴慕得医治的心，《圣经》上说：因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门（《路加福音》11:10）。只要你叩门、寻找，就必得着！ 五年前我苦苦思索：为什么教会做的和耶稣做的差这么远？我里面有个极大的渴望，就是读了《圣经》后就效法耶稣，照着神的旨意去行。今天神透过教会外展的事工，把许多有病的弟兄姐妹带到我们中间，他们一个一个都得了医治。耶稣吩咐一句，瘫子就站起来行走，我们一句不行就来十句，一百句，一千句，一万句，直到病者得着医治。由此可见，我们教会的医治释放进到了新的阶段，即越来越像耶稣的阶段。 今天神亲自为我们做见证，有许多灵异事件，让人遭罪。yr姐妹跟我讲，他们教会很多人生病，她很渴望这些弟兄姐妹得医治。还有一位弟兄得了医治，这让我们看到这世代的需要。

在今天，你是照着天父的旨意做医治释放，还是讲一篇不疼不痒的道理？耶稣让病了三十八年的瘫子站起来行走，我们就效法耶稣，照着天父的旨意来做。我们不仅要做耶稣所做的，还要做比耶稣那个世代更大的事，就能使人得生命！耶稣医治瘫子时并没有让他悔改好了再得医治，由此我们可以看到神的优先级，不是追讨人的罪，而是使人得医治！ 可法利赛人关注的是安息日为什么拿东西走？为什么干活？当瘫子在殿里又遇见耶稣时，耶稣警告他不要再犯罪了。犯罪不是神所要的，但神绝对会在人恶习未改之前给人恩典。那人遇到耶稣后，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。（《约翰福音》5:15） 犹太人不关心病人得医治，而是挑剔耶稣违背了安息日。而神的优先顺序非常清楚，即先救人。法利赛人背后是一个毒蛇的种类，是属于魔鬼的。神让人得着生命，魔鬼夺去人的生命。看到大事，忽略小事，那是我们神做的。若忽略了大事，只做小事就是挑剔。法利赛人却看不到神做的，看不到人得医治的美好，只看到耶稣违背律法。

耶稣告诉我们：他只有看见天父所做的，他才能做。教会不做实事，是很有问题的。神不断的启示我们，按照祂给我们的启示去做。 **耶稣对他们说：我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。（《约翰福音》5:19---20）** 耶稣按着天父做的去做，我们也照此而行，应该是走在神的旨意里了。我们靠着神常常做新事，每天都活得很精彩。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。（《约翰福音》5:21）本来瘫痪三十八年的那人，心灵各样其实都是死的，但神却使他活过来，这就是神的旨意。死人可以活过来，在耶稣里凡事都能。我们一定要知道，神要人从死里复活，是神的旨意。人活着不能凭着感觉，若是感觉不好，就纠结、痛苦，这会成为你一辈子的辖制。

在约翰福音5:25-29里告诉我们：死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。当耶稣被钉十字架时，**坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。**（《马太福音》27：52）。耶稣复活以后，很多圣徒从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。至于这些事情，是超越我们所能理解的。是否能够理解不重要，重要的是《圣经》的确这样说。耶稣所做的事完全超越人的逻辑体系。神完全超乎了我们所能够理解的，但是我们要不要相信祂呢？若我们相信，那病得医治就很容易。 因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思（参《约翰福音》5:30）我们在服侍，建立教会的时候，不要求自己的荣耀，而要按照神的意思。当我们按照神意思的时候，神会亲自来做见证。施洗约翰是耶稣的开路先锋，他为耶稣作见证，耶稣说：但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。（《约翰福音》5:36）耶稣是父所差来的，父就使祂没有难成的事，他让瘫子拿起褥子走，那人就拿起褥子走了。 神在过去的日子，透过我的手行了许多神迹，医病赶鬼，彰显了神的荣耀。如果教会没有做耶稣所做的，那这间教会一定是有问题的。《圣经》里这么说，我们就这么做。神透过我们做这些医病赶鬼的事，是神给我们的见证。我们现在开始渴望，透过这福音的大能，不仅使我们自己起来行走，也能使更多的人站立起来行走。这个世代如果能透过福音的大能使人得到医治、释放，将会是何等美好的见证！见证了神与我们同在，也见证我们行在神的旨意中！如果光讲道理，什么也不做，那根本解决不了问题。

五年前我里面开始渴望，成就了今天教会的复兴！如果我们有更大的渴望，那五年后，就会有更大的复兴！最近我又开始渴望，使我们教会进到培训人才的行列中。使弟兄姐妹可以为人医治释放，也在工作岗位中彰显神的荣耀！**你若听从耶和华你神的诫命,耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。** （《申命记》28:13） 神要使你身居众人之上，活出神在圣经上各种美好的应许。盼望有朝一日，我们能建一所网上大学，培养出高素质的人才祝福社会。所以人子来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。在旧约，神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满全地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。（《创世记》9:1-2） 我们本来就有管理者的形象，我们要担起这职分，运用管理的权柄，让被囚的出监牢，有病的得医治，成为万国万民的祝福！神会透过我们继续彰显祂的荣耀。

人为什么会看不见？因为没有信心，不相信神的话，却相信人的道理、逻辑。人的道理无法使病人得医治，只会荣耀人自己，而我们要从神那里得荣耀。所以耶稣说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我做见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（参《约翰福音》5:39-40）我们都读同一本《圣经》，但领受却不一样。 有人读出病能得医治，有人却认为病不能得医治。我选择做耶稣所做的，神就彰显祂的荣耀在我身上！只要你去祷告、寻求，神也必赐给你这样的应许，神正在找这样的器皿。可是人看是能见，听是能听见，却不明白。读经却不去寻求天父的旨意，这是很要命的。 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以赛亚书》61:1）这是福音的本质。天父差祂独生儿子耶稣钉死在十字架上，担当我们的咒诅，背负我们的忧患。因祂所受的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安！神使我们得释放、蒙救赎，清晰可见。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（《约翰福音》5:44）我们若单求神的荣耀，那荣耀就会临到！若不求这荣耀，又怎能做彰显神荣耀的基督徒，活在神的旨意中呢？

我们要效法耶稣、效法保罗，这也是我们教会的核心价值。虽然我们现在还不能使人立刻得到医治，但我们可以反复去讲，去做。我相信我们教会的兄弟姐妹，在医治释放上的效率会越来越高，能力会越来越强，对邪灵背后的运作，越来越熟悉。 邪灵的运作，是有规律可循的，我们要培养认识灵界的兴趣。《圣经》是用属灵的话来讲属灵的事，这本书不是讲道德观念。如果把大能的福音，信成没有能力的福音，是会受咒诅的。保罗说：我们要再次坚固我们的信心，继续照着耶稣所做的去做。我们教会KX姐妹，她的班里有一个小孩，父母都对他失去了信心。KX姐妹靠着从耶稣基督来的大爱，去拥抱去关心他，给他安慰，这个孩子就变得很乖。我们要带着这样的恩典和怜悯，去侍奉有需要的人。神必与我们同在，用祂的大能，来印证我们所做的。不是求自己的荣耀，而是求天父的荣耀，这荣耀就会透过你我彰显出来。这样的人生是何等的精彩！我们的一生就不会有缺乏。

神明明的证明给他们看，耶稣基督就是你们所期盼的弥赛亚，弟兄姐妹不要被迷惑。有很多人会说三道四，说你被迷惑了。如果有人说你被迷惑了，被牧师迷惑了，你要仔细看看他活的怎么样，或是看他所做的是什么。其中有一个叫尼哥蒂姆的，他讲了一句摩西律法书上的话，要先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？这个尼哥蒂姆是个聪明人，夜间去见耶稣谈论永生，结果他们那些法利赛人说：那你也是出于加利利吗？ 人如果莫名其妙的恨你，你一定要知道为什么？因为他们是这样恨耶稣的。尼哥蒂姆说了一句话就被他们给塞回去了，这个世界真的是属于魔鬼的，所以法利赛人他们被鬼辖制他们自己也不知道，最厉害的辖制不是腰疼，重病，头疼，最要命鬼的辖制是他自己整个人完全被鬼辖制了，看东西非常的奇怪。就像屈原似的，以为别人被迷惑，自己很清醒。其实最糊涂的就是屈原了，最后跳江，你说糊涂不糊涂。好好活着啊！我看农民都比他聪明。 耶稣这么解决这种困惑，耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀，唯有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。（《约翰福音》7:16-18）说什么意思呢？如果人励志遵行神的旨意，你一定知道哪一个是耶稣，哪一个是与神同在的人，哪一个不是。因为一个38年瘸腿的人起来行走不是一个坏事，是神的旨意。 使人得医治是神的旨意，使人得释放是神的旨意，从压制当中释放出来是神的旨意。所以神特意写了一本《圣经》给我们，让我们仔细的去读。只要我们带着寻求的态度，去看那个人所行的，就知道这个是出于神还是不出于神，行在神的旨意当中还是不行在神的旨意当中。那些法利赛人是一种很奇怪的心态，当人行在神的旨意当中，他们以为这是迷惑人的。今天在教会当中仍然如此。

所以今天咱们弟兄姐妹一定要知道，一个法利赛人的反应和那个时候的一般人的反应，一个罪人怎能行神迹？也就是说医治这个人，耶稣是不是犯了安息日？的确是犯了安息日。因为安息日你不能够做工，就算你是医生你也不能够营业。以色列人当中那时候有没有医生这个行业，我不知道。但是所有的行业停业，不管你开什么店都停。因为那个日子是归给神的。 所以从某种程度上来讲法利赛人并没有错，但是其实他们了解神的心意吗？他们不了解。他们了解这个仪文，但是他们不了解神的心意。神的心意是被掳的得释放，被压制的得自由，管你安息日不是安息日。**只要是被掳的得释放，被压制的得自由，那就是神的心意**。安息日是比这个更次要的一件事。 虽然安息日是十诫当中的一诫，重要的一诫。但是神的心意还是远远的超过这安息日。因为安息日就是为了神的心意而设立的。**如果神设立这个安息日是让人亲近神，本身就是让人从辖制里走出来**。 跟神亲近就是安息，所以我很反对关于休息的概念。我本身不是一个休息的人，但我是个安息的人。安息的人就是安息日做工也是安息。因为做神的工。所以我们亲近神，做神的工，我鼓励大家都起来服侍。得重大疾病的弟兄姐妹，我就让医治释放的团队，组织他们起来服侍。 常常有人说：牧师，为我祷告，那你呢，你也为要别人祷告。你嘴巴不是好好的吗？起来能服侍谁就服侍谁。神会透过你的服侍释放你和别人，因为你进到安息的里面。

彼得开口挨次给他们讲解，一下子就把神给得罪了。为什么呢？被神拣选的器皿要解释的话，那就去跟神解释。寻求神的心意，问问神，自己是否行在神的心意当中？然而彼得却忙着向人解释，态度错了，体现了脑子里面都是混乱的。 **神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”（《使徒行传》11：17）** 现在大家知道了吧，我不是在批评彼得，而是在阐述这事背后的原因。彼得这时候都搞不清楚他自己是谁，之所以全都乱了套，因为他有一种被压迫感，心里也不认同神。否则神都跟他讲了三遍，说明很重要，那以后他就应该专门去找外邦人吃饭。可是他骨子里是不认同神，认同法利赛人的那套东西。这样的人，神怎么用呢？我们做一个器皿，要寻求神的心意，对神的心意要敏锐。

我发现这世界上有很多大大小小的彼得，脑袋不太好使，看不明白神的作为。神每件事都跟他讲了至少三遍，但还是不明白。神说：这也太费劲了，我到底要讲多少遍才能听懂呢？不如干脆就换个人好了！后来福音的中心从耶路撒冷移到了安提阿，保罗开始被神兴起来。 这个世代许多人兴起，许多人跌倒！人如果不爱学习，又不会观察；既不明白神的作为，也听不懂神的旨意，就算神很清楚地告诉你，你也抓不住重点。彼得之所以看不见神的作为，是因为他脑子里有一大堆的传统观念。传统会限制人的想象，也会限制神在我们身上的作为。

如果我们的目标是赚钱，那你就好好地赚钱，雷打不动，商人不赚钱不道德。如果我们的目标是让人同得福音的好处，什么东西也拦不住，这就是一个有目标、有命定的人的活法，从来不会随波逐流，四处飘荡。要记住，你们要照着我说的目标去琢磨，如果目标明确，不会为了多赚点钱就改变目标。你什么时候看我做事是为了多赚点钱？那不是我的目标，但是我们做事有没有钱赚？肯定有，因为那是神加给我们的。 当时有这么多的先知都跟保罗说了有危险，腓利的四个女儿还有亚迦布，这都是当代著名的先知。但先知来了保罗也没听，把耶稣搬来也一样，因为保罗只听从神的旨意！神的旨意一定要成就在我们的身上。这种人身上一定会彰显出神的荣耀，谁也不用劝，因为那是用生命在侍奉神。像我这样的人，身上带着一种穿透力，到什么地方都很自然地流露，不需要其他的。 我接待过一个生意人，他用的软件都是咱们写的。其实谈其他的东西我没兴趣，但是想为主耶稣让他得着福音的好处，我就很有兴趣。这个生意人喜欢听企业管理，我就跟他讲企业管理，然后他问了一个又一个问题，因为我要让人得着福音的好处！弟兄姐妹要知道，**使徒保罗所做的跟耶稣基督所做的如出一辙。**很多人也拦阻耶稣去耶路撒冷受害，然后耶稣说：撒但，退我后面去吧！拦了一把，碰了一鼻子灰。很多人拦阻使徒保罗到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。这种人很难被忽悠，人们也拦不住。

大家要建立一个很系统的概念，如何看待神迹奇事。我们来看一看神迹奇事到底能做什么呢？出埃及的以色列百姓亲眼看见神在埃及人身上降的十个大灾，还有过红海如同走干地，在旷野里面吃吗哪。这么前无古人，后无来者的一批人，他们看到的神迹不少，可是最后也没什么用。 前段时间，有个姐妹说她经历的神迹没我多，这就令我纳闷了，我在赶她身上的鬼的时候，鬼在她身上吱哇乱叫，她自己可是亲眼看见的。还有一个颈项不能动的，我一祷告就松开了，三天以后却跟我说没经历过神。人的脑袋真的很奇怪，怎么这么快就忘了呢？ 如何看待和解释神迹奇事是很重要的，我行的神迹很多，但是我没把神迹奇事看得太重。让我把所行的神迹讲给大家听，一时两刻还说不完。如果让我解释，我就告诉你们得好好的爱神，华人命定神学不在乎赶了多少鬼、人身上的病有没有好。其实有病难受一段时间也挺好的，因为很多人有病的时候还不想悔改，也不想爱神，那要是没病的话，爱世界得爱到何等程度？ 当年看见摩西行神迹的这些人，都倒毙在旷野里，成了那世代神所厌烦的人。

耶稣行的神迹比彼得行的多太多了，结果人们还是把耶稣钉了十字架，就是因为脑子里的逻辑体系跟耶稣所教导的没有办法调和。行了一个神迹没什么了不起，但是如果爱神爱到癫狂的地步，天上的天使都要为你鼓掌。其实如何看待和解释神迹奇事，耶稣有最好的解释。 **那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10：17-19）** 我对看异象什么的没有太大兴趣，只有一个兴趣就是好好地爱主我的神。如果你和我一样，是个好好爱主的人，我的心都会为你融化，终于找到了一个宝贝。虽然我在赶鬼的时候也会经历和鬼说话，很多人就因此而兴奋问很多问题，但我懒得解释这些，耶稣也不大在乎这事。 **然而，不要因服了你们就欢喜，要因为你们的名字记录在天上欢喜。（《路加福音》10：20）**

我们的名字要记在生命册里，大家如果能抓到这个关键就好好听耶稣的。彼得讲了一大堆，听着好像很有道理，真要问他的时候，可能他也知道在说什么，但就是不会做。在咱们当中有很多这样的人，就是光说不做。有一次我们当中有个姐妹接待一个新人，滔滔不绝地对着人家讲两个小时关于华人命定神学。结果对方受不了了，想打断又不好意思，只好问她是否饿了。我们这个姐妹还没反应过来，就说自己不饿，然后还是继续接着讲，讲了一会儿这个新人忍不住又提醒该吃饭了。我们的姐妹还觉得意犹未尽，一再表示自己不饿，打算继续往下说。 这个新人实在忍不下去了，老师不饿，但是听的人都饿了。后来把录音发给我听，她自己说了几个小时，也不管别人听得进去还是听不进去，东拼西凑也不知道自己在说些什么。这就是为什么我常常让大家在打电话之前先写好稿子，思考打电话的目标是什么？要解决什么问题？要说什么话？不要一上来就长篇大论说一大堆没用的东西，不能这样败坏华人命定神学的名声。 无论如何，大家都要回到耶稣基督的教导里去，如果站在耶稣的教导里来看彼得的教导，会发现彼得的层次比主耶稣的层次差得太多了。前几天彼得还正在兴奋点上，因为讲了一篇小道，结果五千人信主了。教会一瞬间就有了五千个会友，在那开始飘飘然，然而却忘了问这是主耶稣要的吗？ 到了这个时候自己到底应该做什么？是申初起来去祷告，把膝盖跪出茧子来。或者行出个神迹，觉着自己做得不错。如果没有牧养的话，都没用！彼得还整凡物公用，大家在一起欢喜快乐地吃，那不是牧养。所以咱们如何看待神迹奇事，得从耶稣基督、摩西和使徒保罗那里学功课。然后再对照彼得讲的，大概就知道是什么层次了，这就是我要说的。接下来我们再看看使徒保罗是怎么说的。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 我们的信不是建立在智慧委婉的话语上，乃是建立在圣灵大能的明证上。使徒保罗后面讲对付肉体，彻底拆毁我们里面属世界的价值体系，还有该如何做主耶稣的门徒，主线是非常清楚的。虽然彼得的书信不太好读，也没有什么故事，但是讲得很好。那么弟兄姐妹该如何看待，解释神迹奇事呢？虽然我把神迹奇事归到很低的层次里，但是大家千万不要觉着很低就不重要了。 如果一个人不知道1是多少，就不可能学习加法。事情很简单，但却很重要！圣灵充满仅仅是个开始，神迹奇事是我们整个信仰体系关键组成的部分，最基本的层次都是很低的。圣灵充满、方言祷告都是很低的层次，是一个很小的恩赐，但是确是非常重要的。如果没有神迹的话，下面的事就别谈了，如果不知道1是几，后面就更别谈微积分了。

**那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。（《使徒行传》3：11）** 我们要知道主耶稣已经从死里复活了，祂所应许的圣灵已经降在我们身上了，神迹奇事要随着我们，要印证我们主耶稣所传的道。主耶稣所传的道是要让大家要知道，神的计划是要建立祂荣耀的教会。大家愿意跟我一起来，尽心、尽性、尽力爱主我们神的，和我们一起来建立神荣耀的教会。 弟兄姐妹要开始学习用少一点的废话，把东西讲清楚。我也在学习，别看我废话有点多，都是为了把事情解释明白。 **我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。“弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。（《使徒行传》3:16-17）** 其实这句话直到现在，在历史上仍然产生了诸多的败坏。因为你们见证生来瘸腿的可以起来行走，是祂所赐的信心。有的人就为此纠结，神没有赐给他们信心可怎么办呢？以前我也在讲神所赐的信心，后来发现这话好像不对。其实信心是我们的责任，信的人必有神迹奇事随着。圣灵充满后主耶稣并没有说是神所赐的信心。这是彼得的发明，大家千万不要一解释就把自己给解释懵了。

**但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（《使徒行传》3:18-20）** 这一句话听着很混乱，如果我的下属这么写我肯定得让他重写。路加在这里重复了彼得说的，其实不管用哪种语言，从哪个角度都看不出神的计划。 **天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。（《使徒行传》3：21）** 大家不要以为我没有仔细读过，彼得讲的东西我仔细读过的次数比使徒保罗说的更多。后来我又发现能读懂《雅各书》的人也不容易，很多人都没读明白。 **从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’神既兴起他的仆人，（或作儿子）就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”（《使徒行传》3：24-26）** 彼得怎么知道那是先知的子孙？不就是他所说的先知的子孙把耶稣钉在十字架上吗？层次仍然不过是悔改，离开罪恶那一层，这就是为什么后来彼得建立的教会始终停留在那个层次，永远没法达到使徒保罗的教导所达到的层次。使徒保罗虽然没有跟过耶稣，但是他完全传承了耶稣基督的教导。

所以大家要开始知道人脑子里不清楚就开始瞎说是一件很要命的事，那就是在瞎解释。既没有教会观，也没有神的计划，把神的教导直接降到罪得赦免这么低的层次，就是不知道神迹奇事随着仅仅是个开始。悔改了要做什么呢？到底有没有付代价的观念？华人命定神学不是恩典神学，而是将生命献给神的神学。我们没有吃喝玩乐，只有付代价。我所付出的代价不是一般人能够付得起的。我的同工就说和我在一起太卷了，干体力活很多人做不过我。我付的代价比一般人多，不管是牧养，服侍还是医病赶鬼都是一样的。 因为我深深地知道神的心意，也非常了解耶稣基督的教导。我不是想要什么安舒的日子，而是想要过付代价的日子。因为看见神的百姓没有草吃，看见这个世代属灵的光景非常荒凉，看到神的心意还远远没有得到满足，心里暗暗地落泪。看见神的百姓还活在无知的状态中，一大堆人还是那么体贴肉体，心里常常难受。很多人没有付代价，牧养和建立得胜教会的观念，甚至很多人都没有得胜的概念。华人命定神学是一个付代价、得胜的教会、得胜的神学、是在人活着的时候就活出耶稣基督的形象！而不是得救，罪得赦免，死了以后上天堂。 彼得讲的话没有一处可以看出来是神的心意，哪怕医治了一个生来瘸腿的，起来行走的人。当我们听到要学习把生命献上给神，从今以后就要开始尽心、尽意地爱主你的神。至于选择不走这条路的那些人，过几天再瘸了也与我无关，华人命定神学绝不降低神的标准。

**还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行传》5：16）** 彼得干了这么多事，有些是出于神，有些是出于他自己，这是人真实的写照。在历史上不管是阿苏萨的大复兴，还是南威尔士郡的大复兴，里面即充满了神的作为，也充满了人的意思，这就是这世代的悲剧。但是我跟弟兄姐妹要说一句话：在我们的教会里真的不希望有什么东西是出于人的。 教会要继续向前奔跑，过去这些年我们开始对付掉自己身上一个又一个的恶习，很努力地行在神的旨意当中。后来发现这才只是刚刚开始，因为又有新的版本。其实在对付肉体、对付人的意思上，我们的牧者都做得不怎么样，想到这我心里就真的觉得难受。 前几天还在跟我们当中的一些事工领袖，提到事工的班长要怎么教导、解决学员身上的问题，感觉我们都差得太远了。哪有资格满足呢？你还以为自己在得胜的教会，写见证写得可好了，弟兄姐妹全都得了医治，这仅仅只算是一个开始。不要觉得秒杀魔鬼是一件值得夸耀的事，那差得太远了。我们还要继续向前奔跑，在悟性上满心认识神。大家不要以为有一些东西我们照着自己的意思走，就没有属神的东西，彼得还是干对了几样，我们必须要给他一个肯定。 **就下手拿住使徒，收在外监。但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”（《使徒行传》5：18-20）** 神的意思是要让我们把生命的道讲给百姓听，让我们能够脱去一切属肉体的败坏，竭力进到完全，开始恢复神造我们的荣耀形像。

我们如果是因着耶稣基督的名受到点逼迫，或者羞辱是很正常的，因为这是出于神。我们要知道耶稣没有冒犯过谁，但这个世界却无缘无故的恨神、恨耶稣。我们一旦开始决定要走这条路时，心里也是七上八下的。因为我们要选择跟这世上最强大的敌人魔鬼撒但争战，所以我们在悟性上要很清楚地知道哪些是出于人，哪些是出于神。

在我的信心里，我仍然选择相信！大家一定要做对付自己身上属肉体恶习的人，开始不断地恢复神造我们时候的荣耀形像。看到你们每个人每一次的成长我心里都感谢神，归荣耀给神，就是希望神的旨意成就，不要再念完主祷文之后就抛之脑后。神的旨意要成就，这就是我所求所想的！ 现在给我们的神一个掌声，我们的神在这个世代要把祂的真理启示给我们，让我们读明白了《使徒行传》，让我们知道真正的复兴是一个脚踏实地，神的心意得着满足的复兴。感谢神！我想这么查《使徒行传》的第五章可能是有史以来第一个，也许是第二个或者第三个，但是这么说的人不多。我真的感谢神把祂的话启示给我们，让我们明白神的旨意，让祂在我们当中得着荣耀，阿们！

如果你目前的生命还很幼小，那你需要成长，不断的认识神，在耶和华真理的山上不断地攀登。愿你越来越认识神，总有一天你会成长起来，你会看清过去所守的那些不重要的东西，其实没什么了不起。开始看重神的国度，神的国度不在乎吃喝，只在乎神的公义、怜悯和谦卑的心。 今天就放下一切败坏人信心的东西，我们只干一件事，就是造就人的信心，就算是那个人曾经对不起我，没有关系，因为我们不再是为自己而活，我们是为神而活。这才是福音。所有的事都不重要，只有彰显神的旨意，服侍这个世代，让神的荣耀，神的恩典充满这个世代，这才是最重要的！这个世代太需要一间充满神的能力，能释放那被掳的得自由的教会。 我凭着神的恩典和怜悯劝大家，不管你今天有多么辛苦，可能你家里有好几个孩子，问题一大堆，反正你也解决不完你的问题是吗？今天就跟我一起走这条充满神荣耀的道路，开始恢复神的大能在你的身上，那才是你能够解决问题的方法，是你唯一的答案。其实我们的神巴不得你从那些问题里面走出来。 今天就开始说：神呐，我要做耶稣基督的精兵，我要败坏在我家族当中的黑暗权势，我要向魔鬼仇敌报仇，魔鬼仇敌必须偿还所盗取的祝福，而且还要加倍的偿还，我要恢复这福音的能力，因为耶稣基督从死里复活的能力已经在我身上，我要为耶稣基督摆上一切。不管我今天面临着什么样的问题和困境，我相信总有一天，所有的困难都会被我踩在脚下。神要高举我超过天下万民！你要这样相信，神就会这样成就！阿门！愿神祝福大家！

在神面前把大家里面的良心和热心再次表明出来。当我这么说，你说：“对，对，对，我里面是有对神的热心。对, 我要表明出来。”可是，怎么一做出来就那样了呢? 记住，神是与你同工的。神是要洁净你的，你不是自己能够洁净自己，你得靠着耶稣基督，靠着神的能力你一定可以刚强起来。 我们侍奉的人虽然沮丧，但是神是信实的，神会因着你们。把你们建造起来，使我们得安慰。一种神的意旨忧愁，就会洁净自己。以此方式的意旨忧愁，就会叫人死。我们很多人，是为世上的事忧愁，但是如果你依照神的意思来忧愁，神的灵岂不是要拯救你吗？ 生出懊悔，那是一个很好的感觉，像我们当中欠债的，我真的巴不得你早点把债务给还上。谁喜欢活在债务当中呢？是不是？让人穷的是在，那过去我们糊涂，我们傻，被人骗，以为深圳的房价只涨不跌，哪有这回事儿啊。今天生出来的不是为世俗的懊悔，乃是依照神的意思懊悔，来洁净自己的心思意念。如果你有神与你同工，你怎么会欠债呢？有神的同工，怎么可能不活出兴盛呢？今天仔细看看《圣经》里提神喜悦的人，哪一个不是兴盛的人呢？他们虽然兴盛却不爱钱。

我虽然说圣灵充满不是理解了，才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整，那么我现在要提到一件事情，就是有了这个启示，还需不需要我们这个头脑的理解，需要还是不需要？需要啊！我们查的《歌罗西书》，讲的多么清楚，大家去看，别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。当神的灵运行，启示临到我们，我们的头脑得着什么，得着的是启示，是吗？启示是不是悟性？是不是我们领受到一个可以说出来的话语？是的！ 经过一段时间的方言祷告，然后里面有个感动，说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制，然后你要带他/她悟性祷告，断开这个辖制，那就是领受，是悟性，是理解。这些启示都是确切的，是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性，如果全都是像跳大神这样的跳法，那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音，它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你，就这么弄吧。不是！虽然圣灵充满得着方言祷告，但是保罗的教导，你既要在悟性祷告，也要在方言里祷告（《哥林多前书》14:15）。所以今天我们的福音一定要回到圣经。

所以弟兄姐妹，不要以为信主是一个吃亏的事，信主了之后你把时间分别为圣，逼着你成为一个有效率的人，然后神就祝福你的时间，然后你一定会成为一个有效率的人。祝福你的人际关系，你就会成为你老板所喜悦的人，这个东西很奇妙啊，因为我们是蒙神慈爱的儿女。 结果这些人还糊涂，经常做错决定。我们把这个总结成前面第二章的一句，顺着自己心中所喜好的去行。有些人就是这样，喜欢做什么就做什么，结果就活在败坏里了。活出来的结果就是顺着自己心中所喜好的去行。那基督徒是不是顺从自己心中所喜好的呢？ **基督徒一定不能顺从自己心中所喜好的，而是把自己心中的邪情私欲钉在十字架上，然后顺从神的旨意，明白神的旨意。**第10节总要察验何为神所喜悦的。我们基督徒一生都要察验我们所做的是不是神所喜悦的，喜悦的我们就去做。然后，第17节要明白神的旨意如何。要把这两件事情记住了，基督徒不能顺从自己所喜好的。

你一定听过很多不信主的人说，我就喜欢顺从我自己，我想怎么活就怎么活，那我觉得我是一个自由人。你顺从神的旨意，魔鬼没有办法整你，你顺从你自己的心意，魔鬼一定整你。没有魔鬼整你，有神保守你，哪个活得好？一定是有神保守的活得好啊。 我们明白了这一点，就不要顺从自己心中所喜好的。但如果心里又难受了怎么办？有的人去酒吧，去夜店，喝得醉熏熏的，他就要抓住那一小段时间的感觉。但是基督徒不是这样，基督徒是我要那种美好的感觉，然后就圣灵充满，我们常常被圣灵充满就常常里面有那种美好的感觉，那种感觉不是醉酒的感觉，也不是吸了毒品之后的幻觉，那种感觉是又平安，又喜乐，又脚踏实地的感觉。 然后你的目标就会非常清楚，明白自己该做什么不该做什么。你想想看哪个会活得好？神向我们所怀的意念是好的意念是让我们得生命有指望，是让我们的生命成为一个丰盛的生命。神不是让你成为一个奴隶，成为一个木偶，神是希望你的生命成为一个丰盛的生命。

人为什么会招鬼？因为人生来就活在罪中，所以活在世上会被鬼耍。 **他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(《歌罗西书》1:13-14)** 这就解决了罪的问题。如果没有人为你付这个罪的代价，鬼就会在你里面成为合法的，没有神的灵在你身上，你就解决不了肉体的邪情私欲。结果你这肉体的邪情私欲是里面的，外面的是鬼，里应外合就把你给败坏了。里面的肉体邪情私欲，外面的鬼，里应外合，就把你给干趴下了。 所以说这福音解决了一个罪的问题，耶稣基督死在十字架上，诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅。所以鬼就变成非法的，我们信的这福音就是一个赶鬼的福音。不是你信了鬼就走了，没有这回事，必须得赶啦鬼，把牠干掉。 然后一边照着圣灵荣耀的权能，对付肉体的邪情私欲，另外一方面开始靠着神的大能，把鬼给干掉，赶出去。你就会发现这福音是何等的好啊。原来我们的贫穷都是被鬼骗的，所以把贫穷的灵给干掉，那不就好办了吗？

**既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(《歌罗西书》1:20-22)** 因着耶稣基督和我们的信心，即解决了罪的问题，又与神和好了。你的信心开始支取神的大能，解决罪的问题，对付肉体的邪情私欲，赶出鬼。神赦免了我们的过犯，让你与自己和好，与神和好都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，因为我们的过犯都归在耶稣基督的身上，这就是福音。 这就是解决问题的理论，你得有一个内核的理论，就是解决这个问题。耶稣基督为我们流出宝血，你什么时候披戴着耶稣基督，你什么时候就可以得胜，什么时候脱下耶稣基督，开始立自己的义，总觉得自己了不起，那就完蛋了。 所以咱们靠着耶稣基督，别靠自己，等你老了是躺在床上，还是坐在地上都不知道。有的老人家突然间啪摔了一跤，也不知道咋摔的，其实就是鬼推的，所以福音是解决了我们罪的问题。

我给大家提个醒，你们不要轻而易举地应付神。要把那精神提起来，你领受的恩典，不是让你白白领受，乃是让你能够更多的得着神的恩典，能够认识神。有的人得着很大的恩典呢。回过头来，终于有资格爱世界了。人爱世界不招报应啊？人过小日子不招报应啊？那为什么不让主在我们身上得荣耀呢？这条路是充满神荣耀的路啊。 现在我终于明白了，明白我们的神原来要在我们当中，做一些很奇妙的事儿，好让我们因着祂得荣耀，祂也因着我们得荣耀。这才是神的美好旨意。《帖撒罗尼迦后书》我就讲这些，我不知道“神是公义的神”我讲明白了没有。又讲故事又讲例子，讲的还是我认识的人。不认识的人咱也就说不清楚。 愿神祝福大家！

不要贪恋世俗，这世上和世上一切的事都要过去。你说我咋看没过去呢？不用，世界与世界上的事还没过去，你先过去了，这世上的一切还没过去，你就离开世上了，这世界对你来说也是过去了。 所以别糊涂呀，你能活多久呀？七八十年。是不是呀，到老了还整个老年痴呆。是不是？那有什么意思呢？没什么意思。后来我发现贪恋世俗可有意思了，有啥意思呢？他会得老年痴呆。人老了还爱世俗，他很快就痴呆了，你想不想老年的时候痴呆啊？不想。不想就别贪恋世俗。 你像我妈，八十多岁，她一爱世界鬼就来了，鬼一来她就老年痴呆了，一痴呆完了，她自己就混乱了，我就得为她赶鬼。那我们要贪恋什么呢？贪恋不能震动的国。那如果要想进到神的国里，我们就轻看所有的凌辱，效法耶稣基督，然后行神的旨意，直到在这世上神在各样的事情上成全我们，叫我们遵行祂的旨意，又籍着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事情。 听明白了吗？这就是整本《希伯来书》的总结。千万别忽略，行神的旨意才是关键，不行神的旨意怎么成关键呢，是不是？所以说《希伯来书》我就总结到这里，愿神祝福大家！

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

想想看，我们一生所有的问题都在不能震动的国里面。为什么这些人的思想就不能转变过来呢？老年痴呆得医治，我们当中很多人的病都得医治，关键在于病得医治之后呢？很多人继续抓属世界的东西，不知道我们耶稣基督的国是何等丰盛的恩典！何等荣耀的命定！ 弟兄姐妹听好了，很多的人跟我信主，今天得医治，明天得医治，回头还是傻了吧唧的。假如说一百年以后，我们都作了古（死的婉称），然后咱们都在一个地方聚会，你问我：人都死了还怎么聚会？因为我相信人活着是有灵的。将来咱们有一天站在那里，看见我们的肉身都成了骨灰，我们的工作和孩子的学习连灰都不算，什么都没有。那我们今天为什么还紧紧地抓住这些东西呢？ 最近我犯了一个小脾气，我不太爱为那些病人祷告，为什么呢？因为我发现祷告了，好了也没用，因为好了，这些疾病又会回来，一直反反复复，进入到死循环。我想我要开始改变我的策略，让你的心思意念被改变，让你的悟性被改变。

咱们弟兄姐妹们要清楚一件事，到底我们脑子里看重的是什么？我们是否看重耶稣基督的国。我们里面看重的东西就是问题的根源。如果你跟我信主已经超过两年以上，还是那副德行，我给你一句话: **又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。（《希伯来书》 12：15 ）** 我心里头极其难受，因为我带着你们信主这么多年，你的心思意念里看重的还是那些小事，就是将来一百年以后连灰都看不见的事。假如以后来到主耶稣面前交账的时候一提到你，我恨不得就挖一个坑赶紧钻进去。我有没有那个机会交账，能不能把这美好的仗打完就是另外一回事儿。这些天我就在琢磨，到底什么时候这些弟兄姐妹们才能得医治，得完全的释放？ 什么样的人都有，有些人在心里面犯嘀咕。比如：哎呀，这讲的道《希伯来书》查的我真纠结啊，怎么每次都指着我来说呢，为什么每次非得让我难受呢？我听完以后可控告了。你控告什么呢？我们弟兄姐妹一定不要失了神的恩，一旦失了神的恩，就会有毒根生出来扰乱你们。

为什么会失了神的恩呢？就是我们亲身尝了来世全能的美善，尝到神善道的滋味，但是还是离弃真理，不当做一回事。 **恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 （《希伯来书》12：16-17 ）** 以扫是属灵的淫乱。今天提到淫乱，大家都要知道这是指对神没有忠心，对神不忠心的淫乱是要死人的！因为以扫一边爱着他的工作，一边爱着神；你说以扫完全不认识神吧，等到他爸爸以撒没给他祝福的时候，他还很抓狂，你说以扫认识神吧，整天以打猎为生，爱世界。一手抓世界，一手抓住神，这叫做淫乱。

在咱们当中是否有这样的人呢？如果有这样的人，我给你一个劝告：要变聪明，要知道我们今天是得那不能震动的国。收拾自己的信心，起来奔跑这属天的道路，脱去容易缠累我们的罪，选择奔跑前面的路。不要回头看，回头率太高，有一天你就会变成罗得的老婆，变成盐柱，死都不知道怎么死的。 我巴不得弟兄姐妹们都不掉队，竭力追求，这是件好事。那是一个不能震动的国，在神的国里没有疾病，没有贫穷，没有这些邋遢的问题。所以弟兄姐妹要知道，神是帮助我们的神，我们还怕什么呢？人不能够把我们怎么样。如果这是一个重要的、长存的、不能震动的国，你到底看重吗？我们拍拍自己胸脯说，我们对得起神吗？如果我们今天轻看神，重看属世界的，重看那些将来化成灰的，甚至连灰都看不见的，那会怎样呢？ 今天我们一定要知道我们看重的是什么，所以我给《希伯来书》十三章起了一个主题叫做：遵行神的旨意，行祂所喜悦的事。这是在《希伯来书》十三章的二十一节。如果我们不谨守遵行神的旨意，那不就受了咒诅吗？所以如果你现在胃疼、明天又头疼、脑袋疼、腿不行、大肠不行、小肠不行，我就大胆的告诉你，那叫做咒诅。有些人就说：哎呀，赶紧为我祷告。以前这样是有用的，但是现在没用了，为什么呢？因为失了神的恩啊！

我们要选择走以扫的路、还是走雅各的路？今天就拍着自己的胸脯问一问。今天我要告诉大家，凡是我们得这个病、那个病一直不好，**这是又长又久的灾，至重至久的病，是咒诅**。你自己翻开《申命记》的二十八章五十六节到六十节。 弟兄姐妹们都要知道，如果一个基督徒信主久了，还是那副德行就麻烦了。人跟他说信主的事，他就说：哎呀，我知道，就那样。好像都知道，但是都没有弄对，还失了神的恩，传递败坏的信息。别人还以为他信主信得不错，以为他说的就是真理。 难道这不是毒根、使众人沾染污秽吗？为什么有这么多怪异的道理和教训呢？就是因为他不谨守遵行神的话，还把自己做得合理化，照着自己的意思曲解《圣经》。这些人一听见诸般怪异的教训，就马上回复：哎呀，这个好。比如说恩典福音，现在非常地猖獗，因为不需要付代价，传递的信息就是信主就能得着恩典。得着恩典了吗？好像有，也好像没有。 有个弟兄一听到体贴肉体就说：哎呀，这个好啊！这个是体贴肉体的福音，我这么体贴肉体，终于离开了那个整天让我付代价的牧师。他讲的那些都太控告了，我每天听完他说的就难受。世界上怪异的道理很多，但在他听来一点也不怪。《希伯来书》你要好好读，你看里面哪一个地方写的不是付代价的信仰？但是他就被怪异的道理勾引了去。

我接待过很多基督徒，上次我接待了一个卖肝胆排毒的产品的基督徒，他来到我这住着，反正我用爱心接待客旅已经接待习惯了，再接待一个也没有关系。他来哪里是要领受福音的真理呀？他只对卖肝胆排毒这件事感兴趣，那就卖吧。我既然看出来了，我就成全人家，我这么说：如果让我花钱买，就算了。如果你这个东西有效果，我也可以试一下。 他就送我两套肝胆排毒的产品，吃完了以后，在马桶里放一个网，排出来的东西拿水冲一冲看看有没有石头。结果弄完以后什么都没有，他说：我这东西对于你们不好使，后来他跟我说不想做了。我说：别不想做了，这个世界上还有很多不像我们的，他们很需要肝胆排毒，你还可以用这个祝福他们。这世上很多的道理都是靠着饮食解决问题。 前一段时间我接待了一个姐妹。她在教会的时候天天拿出一小包东西，拿开水一冲一泡就喝下去了，还有一大堆粉状的东西。当时我不好意思打击她，我就说：吃吧，挺好的。我是不相信那玩意，心思意念里的病，靠吃能解决问题吗？ 我小时候空气污染是非常严重的，到了冬天家家户户烧煤，在外面呼吸都很呛人，擤出来的鼻涕都是黑黑的可恶心，没有也那么多的糖尿病、癌症。今天的城市弄得那么干净，城市绿化做的那么好，但是却多了很多病人，医院里今天走一个，明天走一个，到处都是无药可医的人。 到底发生什么事呢？饮食环境干净了，但是心里的环境肮脏了，灵界的环境肮脏了。这是我的道理，你可以相信，你也可以不相信，但是今天我告诉你，我真的印证了一件事：癌症是因为有癌症的鬼，精神病是有精神病的鬼，把鬼赶走了，人真的会好。

鬼怎么来的呢？就是违背了神的话。今天我再一次呼天唤地的跟弟兄姐妹们做见证，让大家在生与死、福与祸当中做个选择；在疾病和健康当中做个选择；在谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话当中做个选择；在付代价和不付代价当中做个选择；在体贴肉体和对付肉体当中做一个选择；在顺从肉体和顺从圣灵当中做一个选择。 今天弟兄姐妹要确切地知道，你和我得了一个不能被震动的国。虽然我还没有离开这个世界，我没有去过天堂，我也没下过地狱，但是我今天跟你讲灵界都是真实的。我没有忽悠你，灵界的事情太真实了，鬼是一个个被我赶出去。所以弟兄姐妹别被那些怪异的教训掳了去。 如果你生病了到我这里来，我就带你祷告；你如果愿意去看医生，你就好好地去看。如果你说：能不能为我推荐一个医生？那我就给你推荐一个最好的医生，就是我们的耶稣。我不是医生，我也不会给你任何医疗上的建议。**咱们既然领受了不能被震动的国，在神的国度里就没有疾病、没有贫穷、也没有各样的问题**。 我们都应带着敬畏的心侍奉祂。我们来到这个世上，你我都有不同的命，我的命就是侍奉神的命，如果你的命也是侍奉神的命，咱们就一起来侍奉神；如果你的命是做工，那你就好好做工，你该干嘛干嘛去；如果你的命是过小日子，你就好好地过你的小日子，我也不绑架你。 我只绑架那些愿意跟着我奔跑属天路程，跟我带着同样的命定，谨守遵行神旨意的弟兄姐妹。在世上好行完祂给我安排的路程，行祂所喜悦的事。说到这有点小惭愧，有的时候还真的有点力不从心，但是没有关系，我的神充满恩典、充满怜悯。

今天弟兄姐妹再问自己一次，你看重的是什么？如果你看重的是这不能朽坏的，你一定是一个付代价的基督徒。《希伯来书》的作者写到第十三章，他写了很多要做的和不要做的事，为什么呢？因为作者到最后把这些东西归纳成行神的旨意，他没有办法把神让我们行的旨意都写出来，但是他写了最重要的几样。 企业管理都是把企业最容易犯的问题和错误写成九要、九不要和三要、三不要，就跟小时候读的三大主张、八项纪律一样。其实我们的神也是如此，这不是律法主义。人如果相信神的话，一定会谨守遵行祂的旨意。 如果你谨守不下去，还生出抱怨和苦毒来，那就是不相信。你用一套属世的逻辑体系，来行属神的逻辑体系，你是行不下去的。如果你不相信，你是行不出来的，因为信心是根基，没有在信心根基上建造，什么路都不用走，走下去就是纠结、难受，还有控告。

**谨守遵行神的旨意，行祂所喜悦的。我们要回到最根基的地方，就是照着神的话语去行，最重要就是付代价**。咱们当中有一些弟兄姐妹，我们为他付代价没有问题，要他为我们付代价那可难了，回头还振振有词。 有一个姐妹在离开教会之前跟我说：我要离开两个月。我说：那你就别回来了。你离开两个月干啥去呀？她说：我去考察一下。那位姐妹不是把我们教会当做备胎吗？ 有一位姐妹，我尽心尽性尽力尽意地服侍她，我让她服侍别人的时候可麻烦了。她就说：我明天要上班，我过了十二点睡觉不行。我不能像你们，是不是我不服侍到两点，我就不能在你们当中留下来呢？是不是我不服侍到三点，就不行？我看到她气不打一处来。《希伯来书》的作者这么说： **这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。（《希伯来书》13：13 ）** 你如果信耶稣，我没有让你像耶稣一样付上生命为代价。我仅仅是鼓励你起来做牧养，鼓励你做牧养也不是想从你这里得到什么，是因为你不牧养，就不能够成长。结果面对她需要付代价的时候就犹豫了，这怎么能够成长？

当我看到那些被捆绑的，看到那些受苦害的，我的眼泪往心里流；当我看到他们得释放以后，我的眼泪就往外流，那是感恩的眼泪。我要向魔鬼仇敌报仇，谁让牠欺负我的弟兄姐妹，我们所要付的代价不是一般人能付得起的。现在我知道了，所以《希伯来书》的作者说： **你们务要常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。(《希伯来书》13：1-3)** 我再次提醒弟兄姐妹，就像我曾经说过的：**今天我怎样服侍你，你也要怎样服侍别人**。如果你今天不愿意这样做，那我也不强求。我们务必存弟兄相爱的心，不要在接待客旅的时候说：我明天还要上班，还要上学，等等借口。有的人他每天晚上电话定时关机的，曾经有一个牧师，他晚上十点钟电话就关机了。我二十四小时从来都不关机，我两部电话都是如此。为什么？因为我纪念被捆绑的人，你以为我一定要这么做吗？ 我以前在工作岗位上，忙的焦头烂额的，但是我一样摆上。因为我在这地上没有盼望，地上的事情我都看如粪土，唯有得到耶稣基督为至宝，我要起来得着神不能震动的国，得到神给我们极大的恩典，我们也要开始付上代价。 **这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（《希伯来书》13：13-14）** 今天我们要效法那些照着神旨意做的人，留心看他们为人的结局。你今天虽然没有看到我的结局，但是看到了我手所做的事情，眼睁睁的看到神与我同在，看到神的祝福。 所以弟兄姐妹们，我在你们当中呼天唤地做见证，要付上生命为代价，工作算不了什么，孩子的学习也算不了什么，如果你觉得那些事情重要，你可以仍旧那样做。但是至于我，我要遵行神的旨意，行祂喜悦的事，就算是付上生命为代价，也在所不辞，因为我得到的是永恒里荣耀的冠冕。

世界上的一切你看的有多重？如果你看世上的东西和神相比各为50%，那你就是淫乱的。 **恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 (《希伯来书》12：16-17)** 今天我说的话有点重，但是我要和弟兄姐妹说，你今天仍然有选择。我说的是神的话，我们是在肉身之内的，我们也可能随时受苦害、遭受魔鬼的搅扰。如果你不纪念被捆绑的人，也不纪念遭苦害的人，等你遭受苦害的时候，你拿什么来抵挡？你怎么对待人，神也怎么对待你，你该得到恩典的时候，神给你恩典，但是如果我们失去神的恩，生出毒根来能得到什么呢？ 所以《圣经》说付代价，这是你需要做的事。因为我们要长存弟兄相爱的心。你知道《水浒传》里的梁山好汉，他们行侠仗义、仗义疏财，尚且彼此相爱，我们今天呢？如果他们的爱都超越了我们，到时候我们怎么和神交账？

**婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。(《希伯来书》13：4 )** 神不只是讲婚姻，那是讲什么呢？是一个人有没有忠心的品质。如果他不是忠心的人，就是一个苟合行淫的人，随便和别人发生性关系。没有忠心，神必要严厉的审判，因为神要的是一个忠心的祭司。 最近我要分享的是：合神心意的祭司，神正在天下人间寻找一个祂祝福的器皿，寻找到那样一个合祂心意的人，就当做宝贝，成为永生神的祭司。所以大家不要贪爱钱财，而是要看人的结局，贪爱钱财的人常常会被骗。 弟兄姐妹，不要以为钱财能做什么，我们将来可能变为灰尘，但是钱财却连灰尘都比不了。弟兄姐妹们要听我的劝告，我们的神从昨日、今日、到永远都是一样的，神的话永远都是一样的。如果你不谨守遵行祂的旨意，专门和神作对，做祂不喜悦的，你能走到哪里去呢？今天我给大家一个建议： **从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。(《希伯来书》13：7)** 有的人信主，开始的时候非常的火热，但是过了几天，工作成了他的神，小日子成为他的神了。过一段时间，魔鬼来搅扰的时候，就知道需要神，要爱神。祷告之后事情好了，很容易就把神忘了。又去爱世界了，那是没有一致性，**我们的神是有一致性的神。昨日、今日、直到永远都是一样的，这就是祂信实的品格**。 我们这些人总是容易被魔鬼骗，变得迷糊。被世界的东西一引诱就晕乎了，今天信神、爱神，明天就爱世界；后天爱神，大后天爱世界，当爱世界的时候，世界就把他刺透，这时候又回去爱神，神把他从穷苦状态拉出来之后，他又回去爱世界。我有时候就很纳闷，这都是什么脑子呀？常常的被那诸般怪异的教训勾引了去。

有时候我很好奇，我让大家追求卓越，有的人在他公司的业务里追求进步，追着追着就连祷告、聚会都不参与了。那不是追求卓越，那是找死呀，但是那时候人觉得自己活得很好。脑袋里到底看重什么？今天就问问自己？如果你看重的不是主耶稣常存的国，而是世界上的房子、票子、车子、儿子等，我只能说这就是人的无知。不知道祝福和咒诅的来源吗？祝福和咒诅都是从神而来，我们一生只有讨神喜悦才是路啊！ **你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 (《希伯来书》13：17 )** 我们中卑贱的要变为尊贵的，必死的要变为不死的；本来承受羞辱的要成为荣耀的；本来是属血气的要成为属灵的，成为有灵的活人；本来是软弱的，要成为刚强的。将来总有一天，这世上的一切都要过去，我们要来到神的面前，神必擦干我们的眼泪，我们在世上所受的至暂至轻的苦楚都算不了什么，因为这能被震动的，都要被震动。 我们得到的是常存的、不能震动的国。我们的主耶稣因为摆在祂前面的喜乐，摆在祂前面荣耀的冠冕，就轻看羞辱，轻看这世上所有的一切，忍受十字架的苦难，并坐在神宝座的右面。我们今天该好好思想，不要失去神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，《希伯来书》这一章所讲： **不可忘记行善和捐输，这样的祭是神所喜悦的。( 《希伯来书》13：16)** 神所喜悦的是我们要学会付出，不是让我们一味的得着。今天我们当中仍然有一些得病很久、不能得医治的，你不需要我为你祷告，而是需要为别人祷告，需要成为一个付出代价的人。成为那样的人，你不能不得医治，你所有的问题，都是因为你付出的太少了。如果你只是说：我愿意付出啊！但是这和能做出来差太远了。

你能否效法主耶稣？将自己和自己所有的一切钉在十字架上，因为我们所仰望的，是不死的。一切必死的，要成为不死的，必朽坏的，要成为不朽坏的，卑贱的要成为尊贵的，羞辱的要成为荣耀的，血气的，要成为灵性的，软弱的要成为刚强的。 今天弟兄姐妹和我一起领受神的话语，我们要重新在神的话语上站立起来，不是被那怪异的教训吸引去，我们心里开始愿意行神喜悦的事，效法《圣经》里神所喜悦的大卫、撒母耳，效法耶稣，效法主耶稣所喜悦的门徒们，我们今天与罪相争还没有到流血的地步，世上所有的一切都算不了什么。愿神祝福大家！

还有一块约版，约版代表什么呢？新约《圣经》是写在心版上，你的心版就是神的话语所刻的地方。今天就在我们的悟性上完全认识神，为什么石版上的字，没有人能读懂？因为这是神用手指在版上刻的字，《圣经》上是这么写的，虽然我们没有看见，但摩西看见了。 今天神将祂的话语已经刻在了你和我的心里，让我们大家在悟性上认识神，让我们大家满心欢喜神，让我们大家不要做愚昧的人，要知道神的旨意不是灵里知道，乃是悟性上知道，不是嘴巴上祷告几句，必须是在心里上满心认识神。 今天我们要在悟性上做一个决定，相信在天地之间有一位神。因为圣灵在我的身上，他的能力在我的身上，神的能力可以在这世上活出神的形像，完全的奉献自己。那个话不是写在纸上，也不是写在石头上，是写在你和我的心版上，使我们真的知道祂。圣灵要将祂的话刻在我们的心版上，让我们在悟性上满心认识神！神要将启示的灵赏给我们，让我们知道祂，并且照明我们心里的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望。 如果人从死里复活的能力彰显在我们身上，还有什么东西比耶稣基督更加宝贵。**要深深的知道，得着神是将自己完完全全的献上，不是献上金钱，乃是献上生命，**这是何等宝贵的恩典。这乃是得胜的道路，是成圣的道路，是像耶稣基督的道路。

一个传统进到人的心里，要想改变太难了。割礼不割礼一点也不拦阻人进到神的心意里。保罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们都怕他，只有巴拿巴接待他。后来保罗离开了耶路撒冷，就到了一个很远的地方。后来有个人叫巴拿巴就去大数把保罗给请回来了。把保罗请回来以后呢，这是在使徒行传第11章，请回来以后呢，保罗就到了安提阿，从这个时候就开始传福音。保罗就到了各个地方，和巴拿巴一起奉差遣，出去传福音，就是使徒行传的13章-15章。到处建立教会，这是在公元49年耶路撒冷大会之前，大概干了几年的时间，效果非常好。那为什么保罗要去也耶路撒冷参加大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他从前做的事情徒然奔跑。那参加耶路撒冷大会的时候一看，谁在做老大呢？雅各在做老大，雅各怎么就做上老大了呢？奔来彼得是老大啊，怎么雅各就做上了老大了呢？ 当时彼得在耶路撒冷挺有影响力的，希律王就把彼得给抓起来了。就把彼得收到监里，安排人看守。要在逾越节的时候把他提出来，把他杀了。就在要把他杀了的前一夜，这个时候天使来了，天使救了彼得。彼得就到了门徒们所聚集的家，家里的人正在聚集祷告，彼得就进去了。很多人不太相信，这个地方在使徒行转12：17，这个时候这个雅各就是耶稣基督肉身的弟弟，这个雅各和彼得关系是相当不错的。关于位分比彼得大还是比彼得小已经分不清了。后来这个彼得就藏起来了。彼得就安排雅各接替他管理耶路撒冷的教会。

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的第2章，圣灵降临，开始凡物公用，那个时候教会里面的钱是海量的。大家一起来吃饭，过共产主义。结果教会就被逼迫，就开始了司提反殉道，保罗也是逼迫教会的人之一。后来保罗被神亲自拣选就信了主。耶稣传道的时候，他的兄弟不在，耶稣钉十字架也不在，耶稣复活也不在，五旬节圣灵降临他的兄弟也不在。什么时候出现了呢？教会有钱了以后，玛利亚扮演了很重要的角色，耶稣很早就讲遵循天父旨意的才是祂的弟兄姐妹。玛利亚一看，心想一定要让我儿子进来管点事情。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推的很高是有原因的。这里大胆的猜测就是以上这一段！ 雅各有没有赶鬼也完全不知道。彼得逃亡的时候，雅各突然冒出来了。大概雅各就是只拿薪水不干活的那种，雅各很有影响力。雅各和耶稣的另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事情，圣经完全没有记载。雅各那里来的人给哥林多的教会，加拉太的教会和罗马的教会带来了很多的困扰。雅各写的雅各书是很有影响力的，雅各在耶路撒冷教会做老大，但其实这个什么也证明不了。

嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:13-17 ) 你读了以后会怎么办呢？我做为牧者，常常遇到一些弟兄姐妹财务光景不怎么样的问题，其实我对大家的财务状况非常关注。你想想看，你明天要交房租，你今天交不上，明天要交房贷了，你今天交不上，你没有钱，闹心不闹心？按着雅各说的，明天你们只不过是一片云雾，云雾，你说闹不闹心？那云雾咋地了？那云雾出现少时就不见了，我这明天就不用交水电费了，电话费，房租，还分期贷款？这不是很扯吗！所以说，我通常基本上忽略《雅各书》这种教导，这是纯屌丝的思维方式。 我希望咱们当弟兄姐妹每一个都兴盛，在财务上不但绰绰有余，还可以不断的奉献，不断的帮别人成长。你做什么东西不兴盛，做的干瘪干瘪的样子，还找借口说我只不过是个云雾，草必凋谢，花必枯干，人生就是一片云雾，都是屌丝的思维体系。如果你也是这样的话，你是被现实摧残到一种程度，无奈的接受现实。

我不接受这种现实，我觉得我们当中所有的弟兄姐妹都可以兴盛，在所做的事情上都能看见神的同在。我看到那些穷人，我说你去深圳、杭州找份工作，那地方工作多呀，是不是？难道我让你去西藏，喜马拉雅山找份工作，那地方什么工业也没有。难道去叙利亚找份工作？就是给贫穷找很多的借口，这不实在，如果你带着一大堆的问题，明天我就交不上房租了，我的工厂要倒闭了什么的，我说人活着就是一片云雾，你就是一片云雾。你有吃有喝，我没吃没喝，那我能给你云到一起去吗？ 主若愿意，我们就可以活着，（《雅各书》4：15） 你听听这话，听着就难受，就是活着，怎么活都行。我们大家要知道，我们可以管理的，控制的，我们把该做的工做好，这是我们的责任。我们不能控制的，有一天被哥哥们买到埃及做奴隶了，我们也控制不了，想都想不到，自己的哥哥恨自己恨的咬牙切齿，把自己买到埃及做奴隶了。控制不了的事就算了，卖到埃及做奴隶也好，做劳力也好，我们能控制的是，做就做最好的囚犯，做最好的奴隶，被人家欺负了，难受不难受，难受啊，做小奴隶怎么可能不难受啊！但是绝不苟且活着，带着深深的盼望，带着从神来的命定，我来到这世上一定要活出神的同在，一定活出神荣耀的形象，我既然来到了这世上，我一定可以活出兴盛，神在我们身上有美好的旨意，吃点苦不怕，流血、流汗不怕，受点伤不怕，但是什么东西也不能摧毁我里面的命定。 我为什么来到这世上？我好不容易来世上一趟，有的人说，成千上万，上亿个精子，只有一个精子成功的进到那个卵子里，然后生下来就是你。那是精子里的冠军啊，好不容易来到世上，我是神的儿女啊，这是神在我身上美好的计划，神在我身上有个美好的旨意啊！吃点苦不要紧，信靠神，脚踏实地的一步一步的往前走。

到城里做生意怎么了，在城里做生意就不属灵了？做生意照样属灵，难道不做生意在那里做吃等死？我们不要像这些屌丝一样的活着，我们在神的旨意里清楚的知道，耶稣基督是我们的神，耶稣基督要把我们一同带到神的面前，成为永生神的儿女，我们在世上活着的时候就活出神荣耀的形象，不是活出那种屌丝的样子。你说这叫什么话啊？难道主不愿意吗？主若愿意，然后我们就可以活着，你听听这话。 **我们主不是愿意我们活着，乃是愿意我们活出祂荣耀的形像。**我告诉你，不管你的状况如何，心里带着一个坚定的信心，我们的神在你身上的旨意是兴盛的。好，我们身上就算是有一些懒惰，有一些识别善恶，今天对付一点，明天对付一点，一直对付下去，直到看见神美好的旨意成就。神正是在这些事上帮助我们的神，神是帮助我们的神，明白了吗？ 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:17 )

其实《圣经》是这么说的：凡不是出于信心的都是罪。你今天行不了，你行啥啊？今天主若愿意，我就这么活着，然后我还行善，这是啥啊？前一段时间，有个人欠人家好几十万也不还，给我开口说：“我要行善，我要做慈善。”我说你快算了吧，你快把欠人的钱还了吧，欠人家钱不还，还要做慈善，穷的叮当响，那日子过的看着都难受，还在那慈善。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”(《雅各书》 4:15) 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:17) 你说这不是把人往坑里推吗？好不容易爬上来了，又被他几句话推到坑里去了。弟兄姐妹，你们不但在我这里得到修理，也会得到盼望，我们的神是给人盼望的神，我们靠着圣灵的能力大有盼望。

大家好，咱们来看《约翰一书》的第二章。《约翰一书》不好读，这些章节好像明白，又好像不明白。令人困扰的就是每个字都认识，但放在一起却不知道在说什么。这里介绍了好多个概念，用了很多大概念，比如恩膏、永远长存、罪或者不犯罪等等。过去这些年我最常听人说的就是人不犯罪怎么活？你们有没有听见很多基督徒说人不可能过不犯罪的日子的话？大家应该也没少听到这种话吧。 我想教大家读懂《约翰一书》、《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》最基本的方法，就是抓主题。主题如果抓不住就会发现非常混乱，东一撇、西一划的。会抓重点才能学习好，抓住了重点、上下文串起来，理解起来就简单了。这一章的主题就是“唯有遵行神旨意的是永远长存”。反之，不能遵行神旨意的就不能永远长存。 据说写《约翰一书》的老约翰活到一百多岁，这样的长寿老人见证了教会的兴衰和经历了耶稣基督的年代，遵行神旨意可是非常非常重要的事。有人曾经说过照着神的话，那日子没办法过。我就常听人质问我，跟着我这么信主日子还过不过了，家还要不要了？跟着我这么信主能当钱花吗？能当饭吃吗？说这话的人要么钻钱眼里去了，要么成了饭桶。我要告诉你，**唯独遵行神旨意的是永远长存，不要说今天的饭，永远的饭都能吃饱。**

要知道人是很喜欢为自己犯的罪找借口的，并且还以为这世界上的人都跟他一样。**人最要命的就是给自己的愚蠢找借口，给自己犯的罪找借口，反正就是为他所干的那些愚蠢事找借口。**我还听过超级愚蠢的论调，一个人犯罪被神管教完以后悔改了，还解释说犯罪也是个恩典。犯罪是恩典吗？其实不犯更好。过一段时间又犯罪被神又管教了一把，还说不犯罪怎么经历神？我就诧异这是什么逻辑？**神的旨意是叫你们不犯罪。** **我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。（《约翰一书》 2 ：1）** 这话写得多明白？可是在世上的教会里流传一种说法就是反正有中保，有耶稣基督犯罪也没关系的，耶稣的宝血可以涂抹一切的罪。然后人们还反复犯罪，又再等着耶稣的宝血来涂抹。**要知道每一次犯罪都是把耶稣重钉十字架，如果神的旨意是叫你们犯罪，你一遍又一遍犯完罪祂就涂抹，那耶稣就不用叫耶稣，而要叫耶抹布了**，耶抹布和耶稣能一样吗？

人要是想把话听歪就一定能听歪，什么耶稣已经为我们钉在十字架上了，所以我们犯罪没关系，耶稣的宝血可以涂抹，真的是这样吗？我以前碰到过一个非基督徒说基督徒可浑了，犯了罪就在神面前悔改，再犯罪再悔改，这是什么神？什么罪祂都涂抹？其实是这些人整歪了，那可不是这么回事，你只是不知道神怎么修理这些基督徒。要知道神怎么修理人，你还犯罪吗？小孩子逃完学回家就会挨一顿揍，**人犯完了罪也会挨一顿揍，神不可能不管教你。你世上的父亲尚且管教你，那天上的父还能放纵你？** **也有一种人犯完罪神也不管的，因为那不是神的孩子**，管了做什么？所以说遵行神旨意的蒙神祝福，你如果不遵行神的旨意就受咒诅.你不要以为我犯完罪我悔改，嘴巴上悔改没有用的，一定受咒诅。**咒诅跟罪有关系，罪就跟人违背神的旨意有关，人会犯罪是因为爱世界和世界上的事。**最近缅北的一个个诈骗集团连老巢都给端了，这么整神一定搞你。 **我们主耶稣要解决的就是人犯罪的问题，不是解决人犯了罪再涂抹这事的，更不是放纵人犯罪。**我们人遭了罪都是因为犯罪，犯罪是因为爱世界和世界上的事。主耶稣要解决罪的问题不是想放纵人犯罪，其实**一个爱世界和世界上的事的人觉得人不可能不犯罪，是因为他都把犯罪当做合理的，而神的旨意是叫我们不犯罪。**我们爱世界怎么办？爱着、爱着就犯罪了，然后就开始遭罪了，遭完了罪就来找主。

昨天夜里有个小孩发烧，其实连续两个礼拜都这样反复地发烧，被我吼了一顿，因为他太任性了。**任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自作自受。**我稍微说他一句，那任性的劲儿就上来了，以为我是他们家奴才随叫随到，就是个浑。这浑劲儿不被摁住，顺着他的旨意怎么可能不遭罪。别说两个礼拜了，两个月都有可能。 有的大人三四十岁、五六十岁也任性，任性然后就犯罪，因为行自己的旨意不是神的旨意，照着自己的意思或者喜好而行，结果就遭罪了。等遭罪了就来找我，让我或者牧者为他祷告，真的很烦。就是耶稣都会觉得烦，因为他把耶稣当抹布了，就咱们这样的逻辑体系不改，什么时候是个头？ 犯罪的根源就在于爱世界和世界上的事，我从来没有听过一个人不爱钱会因钱犯罪，也从来没见过一个不爱世界的人会犯罪。一个人只想祝福别人、只想给出去的，又能犯什么罪？所以历世、历代都没有办法成功地解决自私的问题。如果每个人都不自私，共产主义的理想肯定实现。但问题是每个人都是自私的，能共产下去吗？都往自己家里拿，都想着少干多得，这样是持续不下去的，也没有持续发展性。因此这就解释了为什么私有制有可持续发展性，就是用人的自私来搞经济，那是很厉害的。 共产主义不是传说中的养懒人，只是人的自私到现在为止没有办法整，弟兄姐妹要知道贪腐的根源是人自私。私有制就是你干你的，多干多得，所以就出现了这种罪恶的资本，因为资本掠夺很厉害的。从古至今没有人解决得了人自私的问题，或者罪的问题，最后人犯罪到罪恶满盈的时候就会灭亡。但我们是完全不同的体系，神要解决这个问题，就是用耶稣基督的宝血涂抹了人的过犯，好让人能够领受恩典。

**神的旨意是叫我们不犯罪，意思就是不爱世界，而爱神。爱神就遵行主道，如果一个遵行主道的人，爱神的心在他里面是完全的。**大家如果有疑惑，记下来可以在答疑解惑的时候提出。这一章不好读，我也是勉强读明白，想尽力给大家解释清楚。凡遵行主道的，爱神的心是完全的。也就是说**你里面没有办法遵行主道，是因为你里面爱神的心不完全。**百分之五十爱神，百分之五十爱世界，那爱世界的百分之五十肯定是犯罪。 **为什么人要为自己犯罪找诸多的借口、各种理由支撑，就是因为不照着主的道去执行。**有人说自己认识神，其实不认识，因为不遵行主的道。认识神就是遵行，遵行就是认识神，就是这么个逻辑。有的人不遵行还觉得自己爱神，从来不交十一奉献还说自己非常爱神。十一奉献不舍得，每一块钱都抓得紧紧的。如果你爱神，那还不得把自己献给神？ **认识神就谨守遵行，谨守遵行就认识神，不谨守遵行就不认识神。谨守遵行一半就认识一半，谨守遵行百分之十就认识百分之十。**问题就是很多基督徒说自己认识神但却不遵行，还说照着我的话日子都没法过，其实还是不认识神。人不会干自己认为错的事，都认为自己干得是对的，都认为自己干的这些事对自己有益，只是评估的标准是什么。有的人评估的标准是照着世界的标准来评估，有的人是照着神在永恒里的旨意来评估。

唯有遵行神旨意的才永远长存，如果你不想永远长存，就想混个骨灰盒，在活着的时候为自己先预备一块墓地，认为可以永远长存。然而这墓地到了一定时候都不知道属于谁，现在墓地没有永久地契的，也不让你永远占着，不知道哪天就给推平了。 你里面那个逻辑体系到底是什么？**对我们有益的我们才做，其实这也是一种自私的体现**。但是**神就是让我们遵行主道，让我们爱神其实是让我们得着益处、得着恩典，只是人不信。**所以凡遵行主道，爱神的心在他里面是完全的。**爱神是最大的诫命，人所有的问题就在于是爱神，还是爱世界。** 爱世界就爱出一身的病，爱到大小便都控制不住。或者爱世界爱到排不出大小便，吃不下饭，喝不了水。肾坏了能撒尿吗？就得洗肾。你得知道这个世界哪个东西对你有益，如果你真的认识神，一定知道这都是对你有益的，并不需要夸张。**对于我们最有益处的就是建造神荣耀的教会，住在耶稣基督的里面。那既然在耶稣基督的里面，就会照着主所行的去行。**

**人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行。（《约翰一书》 2 ：6）** 读了《约翰一书》就会发现华人命定神学的逻辑体系跟这个是一脉相承。**在主里，就是在耶稣基督里**，是非常重要的。**在主里面，就照着主所行的去行，因为主耶稣所行的就是行神旨意，照着神的旨意去行的典范。**你如果不知道照着什么行，那照着耶稣所行的去行就简单了。 我曾经上过神学院，后来不再去了是因为那神学教授讲的话真的不像神学教授该讲的。我曾经大胆举手提问，差点当场被人按趴下。我的问题是教授刚才讲的这个题目，如果是耶稣会怎么看？教授说他又不是耶稣，怎么知道？教授连耶稣的旨意都不知道，耶稣怎么看也不知道，那我去学什么？钱我也不要了，时间也省了，这么学能好得了吗？一群不知道神旨意，不知道耶稣想法的人在那里瞎教。

其实**华人命定神学把这些简化成耶稣做的我们就做，耶稣怎么干我们就怎么干。**经常有人给我泼一瓢冷水，耶稣有几个？也不撒泡尿照照，看看自己什么长相，还癞蛤蟆想吃天鹅肉。然而那不是天鹅肉，而是耶稣的肉。这个世代在基督徒的里面都不知道照着谁去行了。《约翰一书》讲得多好，人若说他住在主里面、就该自己照主所行的去行，这不是就非常简单了吗？ 主耶稣医病赶鬼，你医病赶鬼了吗？你如果不医病赶鬼，怎么可能认识灵界？如果不认识灵界，你怎么可能相信耶稣所行的呢？**如果相信耶稣所行的，你就相信天上、地上和地底下所有的权柄都归了我们主耶稣。主耶稣把这权柄赐给我们，我们怎么就不能照着主所行的去行了？**我说要照着保罗所说的去行，保罗怎么做我就怎么做。有人说你快拉倒吧，这世上有几个保罗？的确之前就只有一个保罗，但现在又来一个，不行吗？ 其实**神的旨意就是我们这些人身上全都有耶稣基督的形像，是让耶稣基督在祂的国里做长子，我们这些都成为小基督、小耶稣，长得都有耶稣的样子。**所以咱们华人命定神学讲的这些东西还真的挺厉害，一下子就把这简化了。你说遇到事想想耶稣怎么看，事情也就简单了，咱们也这样看。**如果耶稣经历你所经历的，会抱怨吗？不会，那咱们就别抱怨了。耶稣经历了这些，会在那里较劲、难受吗？不会，那咱们也就别在那较劲、难受了。**

咱们当中有多少这样的呢？有的人还把电话打到我这，说他实在没有办法跟他的牧者沟通，那找我难道就能沟通了？难道想我跟你沟通？我不捅你一下就不错了，都是些什么逻辑？那就是我们里面都识别善恶到了离谱的地步，较劲了好多天，就好比憋了一个臭屁、憋了一口臭气，等放出来的时候真的能熏死人。我们就喜欢自己酿造这东西，却不知道问：难道主耶稣也会这样吗？ 有时候我批评一些人，批评完了他们给我脸色看。主耶稣可不会给人看脸色，可是那个时候怎么就会变脸了呢？我牧养人绝对是下得了狠手的，因为有的人脑袋不好使。如果是我，我最喜欢的就是照着主所行的去行。耶稣都做了这么多了，我们哪怕模仿或者山寨一个耶稣也行，总比不像耶稣强。耶稣是我们遵行神旨意的典范。 **他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”（《马可福音》 14 ：36** 我们到底有多少像耶稣的样子？

**人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。（《约翰一书》2 ： 9 - 11）** **在主耶稣基督里，就是住在光明里，神的光就会照着我们，不在主里面就在黑暗里面。恨弟兄的就在黑暗里，爱弟兄的就住在光明里。**很多人不要说爱弟兄，连他的牧者都不爱。要爱也是用体贴肉体的方式，那体系全是错的。如果体系错了，还能做什么呢？因为神的体系是永远长存，而人的体系最终结果就是个骨灰盒，顶多存个七、八十年。如果站在七、八十年的体系里去看，我猜也是你没有那个本事。要是有的话，估计也会整一个诈骗园区，因为七、八十年全是这世界的体系，好不了。 **人为什么会恨弟兄，就是因为照着世界的体系，弟兄把他里面的肮脏表现出来。一个人在教会里之所以不合一，是因为里面属肉体的东西，属世界体系的东西太强烈**，怎么可能合一？也就是做个样子而已。那恨弟兄的不就成了该隐？该隐恨他弟弟亚伯，神问该隐怎么变了脸色，该隐还理直气壮地反问神。神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？” 该隐的态度却是想悦纳就悦纳，不悦纳就算了，他还懒得给。

我们当中的弟兄姐妹也一样，我把他们身上的问题指出来，他们的脸色就变得不好了。问他们为什么变了脸色，他们还说我的脸色也挺难看的。该隐的故事就是从这推论出来的，不是说我是神，只不过这场景是可以想象出来的。这世界的体系和神的体系是完全两种不同的体系，该隐种的粮食吃下去第二天就变成了粪水，肯定留不到永远。有人说不对，肯定能留到永远，因为这叫物质不灭定律。竟然把物质不灭定律用到这上来了，物质的确是不灭，可以转换的，但问题是人灭了。 那么人为什么会恨弟兄？因为他里面装的是属世界的逻辑体系。**恨弟兄和他的牧者，是因为神的光要照在黑暗里，人却不让神照，一照出来多没面子。**把里面那些肮脏的东西讲出来太丢人，争竞、嫉妒、羡慕、攀比，说起来很Low，不说出来心里难受，说出来又丢人，然后就在那纠结和较劲，归根结底就是人里面属世界的体系。 **不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（《约翰一书》 2 ：15 - 17）**

咱们大家选一个体系，选完了以后看看哪个划算，哪个不划算。**在神的体系里就会知道很多东西不重要，而如果在世界的体系里，或者是一半在世界的体系里，魔鬼肯定会引诱你，一引诱你就完蛋。**有句古话叫苍蝇不落没缝的蛋，最后这蛋就成了混蛋。 **小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。（《约翰一书》 2 ：12 - 13）** **约翰写这些东西是为了重新建立你们在耶稣基督里面的信心，在永恒里的信心，让你们所追求的都能够建立在耶稣基督这块磐石之上。**我们要知道好多敌基督已经出来了，这敌基督就是否认耶稣基督。他们说不需要赎罪，要么你是个完全人，要么你就是个罪人。然而他们认为罪人很正常，就把耶稣基督赎罪这事给否认了。

千万不要忘记开始的时候是如何领受神的恩典，这句话很重要。 **论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。（《约翰一书》 2 ：24）** 我把这句话稍微改了一下，叫**不要忘记开始时如何领受恩典。在开始的时候其实你什么也不知道，而且你什么也没有为神做就领受了恩典。**咱们哪一个是为神做了什么，然后神给了恩典的？都是我们什么都没为神做，就领受了神的恩典。要么就像我这样要跳楼想死的，要么就是得了这样、那样的病，治不了的，才开始寻求神。神就把你拯救了，有没有印象？那问题来了，如果一开始就领受神的恩典，为什么后来要跟神做交换？**不要用行为来讨神的喜悦，而是要用遵行神的旨意，因为遵行神的旨意是属神的体系。** 那为什么开始的时候领受神的恩典？因为之前都是照着世界的体系走，所以遭了很多的罪，回转向神就是悔改。所以什么东西都得回到开始去看看怎么回事，比如说圣灵充满是从五旬节开始的。圣灵降临然后大家都得着能力，开始方言祷告。最开始是这样，后来也不会变样。

**很多人会混乱是因为开始是这样，但是被魔鬼引诱，让他忘记了领受神的恩典是怎么领受的。**很多人的记性不好，如果你属于记性不好的人，最好拿笔记下来你是如何领受恩典的。**不是因为你为神做了什么，而是因为神涂抹了你的过犯，赦免了你的罪孽，医治了你的病症。**那现在还要犯罪吗？还要再遭罪吗？就不要了吧。 人如果总忘记一开始的时候真的很要命，我们当中有个姐妹经常忘记开始是如何领受的，后面就全都歪了。再讲一个很久以前的故事，一个姐妹以前在新加坡机场刷碗，每天都以泪洗面很辛苦。以前从来没有遭过这罪，因为从小她爸妈都挺爱她的。她姐姐在我们当中，就把她带来了。我们带着她祷告，后来她找到了一份幼儿园老师的好工作，不像刷碗那活一天得干十三、四个小时。后来她忘了这开始的恩典，我提醒她不要忘了如何领受这恩典的，她给我来了一句不就那二百块钱吗？她给我。那时候我真的想告诉她其实根本没资格奉献。 **人忘记自己如何领受恩典是非常邪恶的，**你还会忘记吗？如果还会忘记那就真的该被打屁股了。后来上面提及的那个姐妹又回来教会，在网上跟我祷告。我当时也不知道她为什么祷告，带着她祷告没几个月后，她说要作见证。一问才知道几个月前她其实得了要死的病，医院都治不了，转头来找我们，结果两个礼拜前去检查医生说病没了。好了以后没多久她又忘记是如何领受恩典，又开始瞎折腾。 弟兄姐妹们，如果怕自己忘了如何领受恩典，最好拿个本子写下来，没事就看一遍。因为**人领受恩典不是因为我们为神做了什么，而是神为我们做。**为什么我们会得到那种报应？是因为我们行在世界的体系当中遭了罪，神救赎了我们，你说还要犯罪吗？过不了多久，人面对现实生活压力的时候又忘了，那再遭罪的时候怎么办？有时候会掉链子被离弃，也就是说人一遍又一遍地离弃神就会死在旷野。

做基督徒千万不要做死在旷野里的基督徒，要做进到应许之地，不断支取神应许的基督徒。所以**牢记最初是怎么领受恩典的太重要了，一定要永远记住神是施恩、施怜悯的神。**如果我们这么领受祂的恩典，就**横下一条心别再离弃神，否则就成了被神击杀在旷野，被神厌烦的一代人。** 在基督徒当中成为神厌烦的人很多，因为很快就忘记神起初在他身上做的。以色列人如果知道神如何用大能的膀臂带领他们出了埃及，又记念如何带领他们过红海如同走干地，还会离弃神吗？这人得笨成什么样才会选择离弃神，行在这属世界的逻辑体系里？开始就靠着主耶稣的宝血洗净罪，为什么还要犯罪？开始来到耶稣面前就是因为在这世界的体系里遭够了罪，为什么还要在这世界的体系里？为什么后来就随从了一个谎言？ 咱们弟兄姐妹可得知道，我们所侍奉的这位神大有能力、大而可畏，也就是说你活着的这点小屁事，神从祂的宝座上弹下来一个鼻屎这么大的祝福，就够你承受一辈子了。那为什么人还要离弃神？大家再一次把这个起初所听见的，常存在心里。

**你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。（《约翰一书》 2 : 27）** **恩膏是一个极大的迷思，很多人把这恩膏讲成了玄学。**他们说不用读《圣经》了，恩膏会教训你，圣灵也会教训你的，不是这么回事。**我们华人命定神学把恩膏解释得非常清楚，恩膏就是命定。**因为耶稣出来侍奉的时候，圣灵就膏耶稣。如果查《圣经》你会看得到这一段话，神用圣灵膏耶稣。 什么叫做膏耶稣？之前为什么没膏耶稣？**在祂出来服侍的时候，神就膏耶稣。因为让祂来完成一个任命，或者说一个使命，一个命定，耶稣为此而活，为此而死，也为此被钉在十字架上，这叫做恩膏。**就是你到底为什么活着？一旦这么来解释这段话，也就是**命定就是恩膏，恩膏就是命定**，如果我们把为什么而活的这件事整清楚了，其他一切的困惑是不是也都解决了？如果还没有，那我帮你解决。

因为持守住命定，就是我为此而活，为此而死，为此来到这世上，遵行神的旨意还会成为难题吗？如果你为钱而活，那你就为钱而死，当然是不可能遵行神旨意的。如果一个人有了命定，不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。因为命定可以成为你生命的主轴，一切的困惑顿时就迎刃而解了。 我们小的时候有一句话，阶级斗争是纲，纲举目张。纲举目张的意思是渔网有很多大大小小的绳子，纲就是很粗的绳子。纲一拉起来整个网就撑直了，就顺了。如果你抓那些小网眼就会越抓越乱，纲举目张就是拉渔网的意思。我们的命定一拉紧了，所有的问题和困惑都解决了。因为我们为此而生，为此而活，为此而死，所有的问题都被解决了，也不会再困惑了。 **我们要按这命定的教训住在主里面，为此而活，为此而死。建造神荣耀的教会就是我们的命定，服侍即使再累也不会抱怨。**所以我们抓住了起初领受的恩典，然后一直持守住这耶稣基督的恩典，所有的得着都是恩典。就带着感恩的心一直往前走，走到了命定里，然后按着这恩膏的教训长存在心里，按着这命定长存在心里，就没有什么困惑了。唯有遵行神旨意的是永远长存就再不难了，因为我们在这世上没有什么指望。我们的指望，我们的国都不在这世上，而是在耶稣基督里。既然这样，我们还会困惑，还非得要靠犯罪活着吗？就不用了。

人为什么活着的这件事没有解决，其他所有的东西都乱套了。你如果为了世上的事而活，七大姑、八大姨在家族里头争来抢去，一地鸡毛。不是这个给脸色看了，就是那个瞪谁一眼了，谁都不服谁。活着都是为了这些屁事，一会儿就跟唐山烧烤店事件似的，揍人的，挨揍的，乱作一团。所以谨守遵行神的旨意也没有问题了，而且我们是为此而来到这世上，也就不难了。 很久以前因着服侍有了神迹，有人就很兴奋地带了一个大教会的牧师来找我。那个牧师得了脑瘤，问他怎么得脑瘤的，他说在教会里服侍太辛苦，一个礼拜只休息一天。我一天都不休息，休息一天他还心生抱怨，不成为瘤牧师还能成什么？接着还说他带了50多个小组，那些小组长每三年要换一茬，因为他们在任期间每个礼拜主日都要来，三年下来都被烧焦了。那是废话，我们教会的人哪个主日不来？什么他还要带小组，还偶尔给小组长做培训就烧焦了？我说我们当中每一个会友付的代价，比你们小组长付的代价都要多。当然这事说完了也挺不好意思的，因为说了会让人家卷。 如果这是我的命定，我为此而生，为此而来到这世上，为此而活，也为此而死，那就不再是个问题了。我后来带他祷告还真有果效，他好多了，但是骨子里不改是没有用的。我这个人就是爱服侍，真的一点也不夸张。这是我的命定，我为此来到这世上就得好好干。 因为我追求的就是永远长存，唯有遵行神旨意的永远长存，神应许给我们的就是永生。我把今生的这点小屁事都看透了，觉得活着没有意思。如果活着没有服侍神，那太无聊了。咱们弟兄姐妹说说看，你的活法是什么，你的命定到底是什么？如果没有命定这条路，你是走不下去的。如果没有命定，没有这恩膏在你心里，你明白不了。

**人要永远记住，神给我们的恩典有何等丰盛的荣耀，神要带领我们走的路是何等精彩的一生，神要向我们所显现的荣耀是何等的浩瀚，远远超过人心所能够想象。**我所求的就是能够被耶稣基督带领到永恒里去，与神同在，直到永永远远。所以我对赚钱没什么太大兴趣，大家得知道这可不是什么风凉话，赚钱真的没有意思。我有一个想法，就是尽我所有可能的力气来让大家能够明白神的话语，然后共同行在神的旨意当中，也跟我们一起建造神荣耀的教会，一起成为永远长存的人。我们一起来到主耶稣的面前，成为又忠心又良善的仆人，这就是老约翰写的。 这一章的中间还有一段，约翰说他曾经写的信，就是他之前写的《约翰福音》，这卷书查起来也很难懂，还好我们查过了。这次又写了《约翰一书》，就是在讲的太初有道，就是这个道，道是永远长存之道，原有的生命之道，好让我们的生命不至于灭亡，乃是得着永生。 **愿弟兄姐妹都有一个盼望，因着耶稣基督里有永恒的盼望，把这世上的事都看扁了。**什么孩子读书要上大学了，孩子要工作还要娶媳妇，孩子又生孩子要带孙子了。不是让你不带孙子，但是这些东西能够永远长存吗？如果还有人说那这日子怎么过，那我的答案是照样过，难道神不能够帮助你吗？那肯定能！我想这一章所讲的可能给大家留下了很多的困惑，也有一些点我没有碰到，如果要讲的话，内容太多了。愿神祝福大家！

人的一生会有很多的困惑： “人死了以后会去哪里？天堂还是地狱？或是一了百了、归于尘土？” “人真的有永生吗？人活着的意义到底是什么？仅仅是吃喝玩乐吗？” “圣经说，神的审判将会临到，整个世界将会被神毁灭。最近刚刚听到一种传言说是第三次世界大战将在五年之后爆发。会是真的吗？是不是基督徒在世界末日到来的时候，都会被提到天上？” 这一切的答案，都在神的奥秘中。历时历代，神透过众先知，不断地将这奥秘逐渐地启示出来。在启示录的这一章中，第七位天使吹号之后，神的奥秘就会成全了。那时候，能朽坏的将变成不朽坏的，会死的变成不死的，没有荣耀的变成有荣耀的。然后神的众仆人、众先知、众圣徒，凡敬畏他名的人，连大带小得赏赐的时候就到了。哇，太好了，真巴不得这日子早点来到啊。你所有的问题的答案，都将在这奥秘成全时被揭晓。

我们治理这地，是在地上整天喊哈利路亚，不做实事吗？那是神荣耀的形像吗？那叫做侍奉神吗？我们可以仔细地揣摩思考，信耶稣可以得胜，代表神在世上可以施行拯救和掌管全地。所以，今天弟兄姐妹要开始了解，原来神的旨意是让我们在这个世代做王，直到永远! 神创造天和地，是不是一个完美的创造呢？那如果是完美的创造，需要亚当夏娃来管吗？难道神的创造不完美吗？原来神是愿意与人同工。**神希望我们能够在地上代表祂执掌王权，管理地上的一切。**今天我们在思考这件事情的时候，是不是要干点实事呢？还是整天喊哈利路亚就够了呢？神创造人六天做工，第七天安息，要与神同在。我们不知道我们的祖先亚当和夏娃在地上呆了多少天就犯罪了，但我们确切地知道一件事，就是亚当按照神的旨意给地上所有的动物起名字，然后管理他们。 在《创世记》里头，亚当和夏娃在地上的时候，不是在那靠整天喊哈利路亚侍奉神，他是透过管理地上的一切，为什么呢？因为亚当和夏娃身上有神荣耀的形像，也就是说亚当和夏娃在地上活出神荣耀的形像，就叫做侍奉神对不对？代表神管理这地上的走兽、空中的飞鸟和海里的鱼，那就叫做侍奉神是不是？如果是这样的话，今天神的旨意是否改变了呢？神的旨意从创造人，直到今天都没有改变过，就是要让人与他一同做王，代表祂在地上执掌王权。

最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。 这部电影之所以引起这么多人的共鸣，我想，是因为无脸男跟现实生活中的我们极为相似，活着活着就忘了自己是谁，忘记了人存在的本义。为了活着，日复一日的安于奴役，不断被“异化”而成为“社畜” ，结局充满了凄凉和虚空……但是，我觉着人的结局不应该是这样，我一直在寻找人活着的意义，人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？ 在《启示录》第4章里面说： “我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的（启示录4：11）” 既然万物都是因神的旨意被创造，神的旨意是让人配得荣耀、尊贵、权柄！那么为什么我们活出来的却是羞耻，卑贱和奴役？天上的门为谁打开？以后必成的事指的是什么？

**他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说：我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你是创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（《启示录》4:10-11）** 很多人读了这几节经文之后，觉得一点也不好玩。今天的基督徒，读了这一段以后，你里面的想法是什么决定了你是一个什么样的人。所有的万物都是因着神的旨意创造而有的，人在地上按着自己的意思活着的时候也没啥意思，这个世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老约翰的看法是： **此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见有吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（《启示录》4:1）** 神让他上到祂那里去，让老约翰看到的是很令人兴奋的。但是今天读《圣经》的人读的不是那么兴奋，好像有点闷。但是老约翰如实的写出来，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想这样活着。人活着到底是为了神的旨意活着，还是为了我们自己的吃喝玩乐活着？ 人对什么东西有兴趣，觉得什么东西好，这就一下子把人的价值体系给区分出来了。有一个朋友，他妈妈喜欢打麻将，然后就死在麻将桌上了。每个人价值体系不一样，就会有很大的不同观点，打麻将打通宵我不能理解，这是在干啥呢？有些人觉得敬拜神很无聊，到底哪个比较无聊？ 打麻将的人永远忘不了打麻将的兴奋劲儿，敬拜上帝的人永远忘不了敬拜神的那种兴奋劲儿。其实这些都不重要！重要的是：我们人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？是因为神的旨意被创造的。**地上宇宙万物都是因为神的旨意被创造，因为神的旨意被创造就要回到神的旨意里，这是理所当然的事。**

我们被造来到这世界，要行出神的旨意才是关键，侍奉神敬拜祂是美好的盼望。每个人有不同的追求，屎壳郎生下来就是滚粪球，有的人生下来就打麻将，有的人生下来就那么吃吃喝喝地活着。但是我觉着活着不应该是这样，我一直在寻找活着的意义。 我活着就是为了神，我被造来到这个世界是因为神的旨意，我愿神的旨意成就在我身上如同在天上，你能理解吗？我信主之前是一个想法，信主之后那是完全不同的想法，为啥？因为一件事：我觉得活在世上，我找不着活着的意义。老约翰都八九十岁了，因为信主的缘故，一个人被流放到拔摩岛上，岛上荒无人烟，人在那样的环境里活着是很痛苦的，他就很渴望进到神的同在里。 其实在新约《圣经》里除了老约翰，还有一个人叫使徒保罗，他们都是一脉相承，就是他们觉得在世上活的腻歪了，他不觉得在这个世界上活着就是为了活着，他认为那样活着没有什么意思。如果你觉得活着就是为了活着，认为活着是很有意思的事，那你活出来给我看？其实结果一定会很凄凉的。 所以今天弟兄姐妹们，你读了这段，你能不能先试试说，我活着本是虚空，我要进到神的同在里，我愿神的旨意成全在我身上，我们被造都是有目的。

手机，现在人手一个。我母亲她也想要好的手机，我给她买了一个。她一直以为我们用的是好手机，其实她用的是最好的，那手机逆光拍照也清晰，非常先进。这手机被造，它本来是用来打电话的，但现在用处更广泛了。 手机被造出来就是完成了它的命定，让人可以使用它。若一只手机生产出来没有人用它，被直接丢到垃圾桶里，这是好手机吗？不是。手机是按照人的意思被造的，手机被造的目的就是让人使用。一个好的手机，人都喜欢用它。上帝造的这些人，如果愿意被神使用，那就像是满足了人需求的手机一样。 对好人与坏人的分法，是看他做什么和不做什么，而我的分法，是看神的旨意在他身上是否成就。神的旨意如果在我们身上成就，就决定了这人到底是什么样的人。其实我们这些万物，都是因为神的旨意被造的，那魔鬼的存在，是神的旨意吗？是的，是因着神的旨意被造的。那魔鬼存在的意义是啥呢？魔鬼存在的意义是清除垃圾，所以上帝造的人是用来彰显祂的荣耀、尊贵、权柄。

祂还造了一批人是为了彰显祂的愤怒，那些彰显祂的愤怒的人都被魔鬼收去。如果一个人能够完成神在他身上的旨意，那就是活出了神的荣耀、尊贵、权柄，恢复了神的形象，这样就可以与神同在，直到永远。我们讲这个《启示录》4章，开头就把最后一段给大家讲。 《圣经》写给我们有一个特点，就是让我们可以跟神一样，虽然祂是我们的神，但其实我们是拥有神的形象的。此后我观看天上有门开了，老约翰看神和他说话，七封信给各个教会的使者，每一段讲完了之后都是得胜的怎么怎么样，然后众教会像《圣经》说的话，凡有耳的都能听。过了这七封信之后，他就观看，看见天上的门开了，原来天上是有门的，你如果进不到天上的门，那应该是人一生极大的遗憾。 我们今天一定要知道，得胜之后你会看见天上的门向我们打开，这是神的旨意，神的旨意就是把祂自己不断的启示给我们，把祂将来以后必成的事启示给我们。我觉得我今天所处的这个时代，对神的旨意太不了解，将来必成的事启示给我们，然后能看到什么呢？看到的就是大宝座，神坐在上面。

是神坐在宝座上，前面有四活物和二十四个座位，坐着四位长老，身穿白衣，头戴金冠冕。你要确切知道一件事，神的同在即大有能力的神的同在是解决所有问题的答案，神的同在是一件非常美好的事情。如果你问我这一辈子追求啥？我追求神的同在，如果人一辈子能有神的同在，那还有什么东西比这更好的呢？ 所以今天你要确切的知道，一个得胜的基督徒，一个得胜的教会，他所追求的最高理想是什么呢？是神的同在。如果我们来到神的同在里面，那种经历是非常震撼的，你会看见有闪电，有雷轰，有声音从宝座中发出，就是说我们的神是大有能力的大而可畏的，也就是说我们世人在这世上所经历的问题，如果把神的能力从宝座带下来，那所有的问题都解决了。 也就是说我们今天开始看见，看见我们的神大有能力，大而可畏。然后看见七盏火灯在宝座前被点着，就是神的七灵，宝座前好像是玻璃海，如同水镜，宝座和坐宝座有四只活物，遍体都满了眼睛。 我们先来讲这二十四个长老，身穿白衣，头戴金冠冕；你要知道在神的国度里没有女佣，也没有奴才，都是神的百姓，这二十四个长老都是戴着金冠冕的。你到底喜欢不喜欢这个，那我不知道，这是见仁见智的，那我很喜欢这个。

什么人才能得着这金冠冕呢？是得胜的人才得到冠冕。从《启示录》第1章到第4章，都是启示一个非常重要的真理，就是得胜。**我们今天所传递的神学观念就是，不在于你是否得救，而在于是否得胜**。 得胜的神学观念，就是无论如何都要从软弱里走出来，开始进到神得胜的里面。我们可以看到，神的旨意本是叫我们得胜，神的旨意绝对不是让我们活的像屌丝一样，也绝对不是让我们活在软弱和失败里面。 如果我们得胜了，就会打开天上的门，进到神的同在里面，神的同在会从天上降下来，神的旨意不但能行在地上如同行在天上，神的旨意也能行在我们身上如同行在天上。 神的旨意本来是在地上畅通无阻的，但是因为祂把祂的权柄，管理全地的权柄给了人，但是人又违背祂的旨意，所以今天弟兄姐妹们要知道，我们人要从新恢复荣耀、尊贵、权柄，这本是神的旨意，**神的旨意就是要我们能够活出荣耀、尊贵、权柄**。

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

这是感冒的季节，有多少人感冒，病得很厉害，但是在我们当中，那些经常敬拜祷告服侍神的人在这感冒的季节里，完全没有受影响。在我们当中很少有人感冒，除了那些不经常祷告的，不与神同在的，或者神的旨意没有办法行在他身上的人，这些人的确是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要知道，神是个灵，敬拜祂的要用心灵和诚实来敬拜祂，所以今天我们所传递的神学观念，不但是神学观念，是一个实实在在的神学，是用心灵和诚实来敬拜神，不但诚实，而且能实实在在的活在地上，如同活在天上，能让我们在地上实实在在的活出神的荣耀，也就是说把神的话能行出来，这是最重要的。 那另一件很重要的事就是我们用心灵和诚实敬拜神。当我们用心灵敬拜神，就是用灵敬拜祂。神同在彰显出来后，不但能解决吃饭、医疗，还可以解决很多问题，那实在是太奇妙了。当我们在灵里祷告敬拜的时候，神的灵运行在我们身上，你知道你会发现什么吗？你会发现神的旨意会成就在我们身上。 我们今天服侍神是很多人难以理解的。“哎呀，这有什么意义呀，打麻将多好呀，玩多好呀，吃喝玩乐多好呀”，现在你知道吗？**当我们侍奉神，神的灵与我们同在；当我们爱世界，体贴肉体，魔鬼就与我们同在。**我问你：魔鬼与你同在，你还能活的好吗？不可能活的好。

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

眼光放得长远，那么我们整个人里面所具有的就不再是一个属肉体、属世界的观念。“观念”的这个“观”字是“观看”的“观”，就是你用什么样的眼光去看世界，那么看到的世界就是什么样？人对这价值的看法如何？人对活着这事的看法如何？就是人的三观。基督徒有基督徒的三观，但如果基督徒的三观还与普通人的三观一样，你这基督徒做的应该不叫基督徒，应该叫“世界徒”。 基督徒无论是世界观、人生观、价值观和人际观都应该跟耶稣基督一致，我们来到这世上，是要完成神让你在这世上的旨意，神要在你身上恢复神的荣耀、尊贵、权柄。所以今天弟兄姐妹们要照着神的话，大胆地去活，活出神的同在，活出神的荣耀、权柄、尊贵。 今天你要知道，当我们这样继续走的时候，就会开启人类的历史性的新篇章，也就是得胜的教会和得胜的基督徒会开启人类的历史的新篇章，因为我们在读《启示录》的第1章的时候就看到人类的历史都掌管在神的手中。

所以今天大家的眼光真的要改变。那我们的眼光要改成什么样呢？要改成属灵的眼光，我们的神是个灵，如果说我们的眼光看得清清楚楚，那神在监察你的心的时候，祂一定知道你心里的想法，知道你眼睛看的什么。 如果你有属灵的眼睛，就会效法亚伯拉罕，雅各，紧紧地抓住神，而不是抓住吃喝玩乐，抓住世上的事情。今天弟兄姐妹要改变你的眼光，读了这段经文以后，若你觉得这个东西不是很好玩，你需要改变你的眼光，不是好玩不好玩，而是我们是否活在神的旨意当中。 其实老实说，在这世上活在神的旨意当中，图的不是吃喝玩乐的感受，那是一个责任，那是我们被造的责任，我愿弟兄姐妹都有属灵的眼光，看清人生虚空的本质，然后看清我们被造来到世上的意义到底是什么，看清神在我们身上美好的旨意到底是什么，然后我们把它活出来，活出被造的意义。我们到这世上来干嘛的？到底为什么？我们为什么而生？为什么而来到这世上？然后为了什么而活着？答案就是要活出的神的荣耀、尊贵、权柄，愿神祝福大家。

我们别搞错了。神要把以色列人带出来，神要给全世界的人看见一件事儿：**神的百姓会身居天下万民之上。**神是希望我们活得更好。活得更好的办法不是我们自己在那折腾。我们可以仔细观察一下，我们这群侍奉神的人活得怎么样？有一些人周末去教会坐坐，但是他为了家人活着，出了事情就崩溃。 人就是搞不明白，我可搞明白了！我喜欢侍奉神，不是因为我傻。我侍奉神，神拥有天上的天和地上的地。我跟神这么说，你的也是我的，我的也是你的。你说谁划算，当然是我划算了！所以别搞错了！神要把以色列人从埃及为奴之家带到流奶与蜜之地，那是应许之地。 有谁来拦阻呢？就是埃及法老王。埃及法老王与神作对，这不找死吗？我们今天做基督徒，千万不要跟神作对。我们这一生一世可要整明白了，这一辈子不要白活，活成屌丝的样子，那不是荣耀神！拦阻神的百姓去侍奉神，神一定降灾。

摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。(《出埃及记》9:10） 身上长疮多厉害啊！我们当中有一个弟兄发烧，我给他拔罐，皮肤上就起泡，看着就好像得密集恐惧症！埃及人每一个人都长那样，多厉害啊！法老王看到他们身上长疮，结果还是不让以色列的百姓出去。结果第二天，摩西就这样做： 耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。（《出埃及记》9:13-26）

大家好！今天讲一个非常重要的话题，这个重要的话题是：在悟性上满心知道神的旨意！这个事真的值得说道说道，这个世代真是太多让人困惑的事情，让人困惑的事情多得不得了啊！今天我告诉你，如果人一生不知道神的旨意，不知道神的权能，就是人生的悲剧！我自从认识神的那一天开始，我就离不开我的神。你会常常听说，哎呀，这没有神的日子咋过呀？因为他是权能的神！荣耀的神！大有能力、大有荣耀、大而可畏的神！而且祂在我的身上有美好的旨意！有美好的计划！ 如果你还有点印象，你会发现我说过的话今天再重复一遍，我在遇到生命的绝境，很绝望的时候，真的很绝望！我妈我爸很爱我，我知道。但是他们帮不了我，就他们那两下子就算了吧。那为什么我要寻找一位神呐？因为我觉得我要找一位爱我的神。祂爱我、然后祂又有能力爱我，这简直好得无比！爱你没有能力，啥问题也解决不了。 爱你，又有能力，用祂权能托住万有，那简直好得无比，所以我认识了神以后，我告诉你：那是我一生最美好的事！神的权能，让我清楚的知道我所有一生的需求，都要在基督耶稣里得着满足，我绝对不会贫穷。你说：你哪来的那么大的信心？那认识神能没有信心吗？在悟性上的信心，这就叫在悟性上认识神。

**华人命定神学最重要的是在悟性上的突破**。大家不要以为华人命定神学是搞那些神神叨叨的东西，华人命定神学是在悟性上的突破。最近我们在悟性上下很多的功夫，解决了很多悟性上的困惑，把人带到神的旨意里。人的困惑从哪里来？都是从人自己的旨意来的。今天的故事讲的稍微有点多，本来不想讲，一讲就讲这么多。要知道我过去这些年的服侍，我通常讲几句话就得给对方打断，因为我没时间听，他呱啦呱啦不停地老讲，好像他经历的这些事儿很合理似的。所以我现在练了一点怼人的本事，你别怪我，我不怼的话打不住啊，没时间听这个。我经常说：哪句是神的话呀？都是你自己的话。 过去这段时间我讲的道《选择那上好的福分！》你选了没有？《不要被奴仆的轭辖制！》你还被奴仆的轭辖制了没有？《凡以行律法为本的都是受咒诅的！》你受了咒诅没有？《你们要防备法利赛人的酵！》你防备了没有？你说：法利赛人是啥？就喜欢“啪”一下，全是这个，没有那个。鬼从来都没有用绳子把你绑起来，用刀逼着你，用抢顶着你，然后让你行在鬼的旨意当中，都没有。鬼只干一件事，只要你用你自己的旨意取代了神的旨意就完蛋了，鬼就坐在那里偷笑了。我们在路上走着走着就遇见神，神在那里等候我们多时。走着走着就遇见鬼，鬼说：我在这里等候你多时了。不是你自己走进去吗？鬼从来不用枪不用刀，人活得怎样就是最好的明证。 今天弟兄姐妹好好看看你现在活的光景，那就是最好的明证！你为什么付代价，为什么受苦？为了那些毫无荣耀的事情付代价，为那毫无荣耀的东西受苦。今天我要告诉你：难道神搞不定这些事吗？没有什么事儿是神搞不定的。神用祂的全能托住万有，能托不住我们吗？

我曾经服侍过一个人，她腿疼，夜里头疼得最厉害。她老公是个牧师，我在头一天夜里头服侍到三点钟，给我累到够呛，腿好了。第二天我七早八早爬起来去参加这个聚会的时候，她老公也去了，然后我说：我昨天晚上带着你老婆祷告了两小时。我还以为人家说：谢谢你刘牧师！没有。人家可不是这么说：刘牧师，你这不好。你应该“啪”打了一个指响，疼痛就消失了。听明白了吗？他说“你应该”，他在教我做事呢。 我心里想：我说这是什么脑子？真想踹他一脚，真的很想给他一拳。你说你不感谢我吧，也不撒泼尿照一照自己是个什么德性？知不知道那腿疼成那样是什么原因啊？就脑子里面这些稀屎，我得除多久啊？拿高压水枪在那喷着喷着两小时，喷两天都不一定能洗干净，脑子里头的东西都长嘎嘣了，还跟我来“啪”。我看你像个“啪”，多可恶啊！他老婆在旁边说：我老公“啪”！那你“啪”吧！你知道这些事儿都是这样，人困惑的事儿特别多，然后还喜欢争辩。 大家知不知道，你没整对，那个结果会告诉你的，那结果是这样就是你没整对。没整对，咱就别瞎说瞎整。所以在过去这些年，我们在服侍当中，我是下足了功夫改变咱们当中的这些牧区长，我也不怕他们搞错，但是搞错了，他们得知道。人为什么会被骗？着急、贪心。人为什么会瞎说瞎整？着急，老想一下子，那能不被骗吗？能不被整吗？看到一件事儿，不说咱们把这事儿研究透，然后把这事儿整明白。不是，就想一下子。

我告诉你，我遇到这样的基督徒，通常会给他讲一个故事，我只讲一半的事实。这个人是我所认识的人，因为我当年买房子的时候，他开车带着我去看房子。当时没有车，他开车带着我去也挺好，比走地铁，搭bus去好多了。我这个朋友厉害啊！开着车说：我在这个小区有个单位；我在那边也有个单位；那边还有一个独立式洋房。你知道在新加坡的独立式洋房要多少钱吗？一千万，老多钱了。后来我就问他：你咋整得这么多钱啊？ 他是我在教会里认识的，他就告诉我说：我以前在印尼的一个岛上，那岛上有一个庙。我每次在那个庙里头拿了一个号，回到新加坡买那个马票，赌钱的。一买就中，中的经常是头奖。我讲一半就讲到这，你肯定就问：那庙在哪？那我帮你打听一下。凡是这样的基督徒，我就跟他讲这样的事故，讲完了以后大家可有兴致了。哇，这么好啊！好吗？故事只讲了一半，后面的故事我不告诉你，后面的故事就悲剧了。**人就喜欢瞎整，悟性不通，招来很多的灾祸，毫无荣耀可言，都是因为脑子不好使**。如果在世上脑子不好使，都不行。那在属灵的悟性上脑子不好使，那就彻底的悲剧！ **一个人在悟性上不认识神，不知道神的旨意就麻烦了**。人老想着急，咱们当中有好多人是这样，我看他们也很难留下来。因为他们里头想要的就是想“啪”一下子。我告诉你，这种基督徒可多了，多得一塌糊涂。我要讲这样的故事可以讲很多。我的天呀，今天咱们的道不要讲下面的论文了，讲下面的论文超时超得太长，大家肯定在看手表。也就是这样的事多，就是悟性不通啊！你如果老想追求一下子，这样的人我看你离开教会的日子不太远了。人的困惑很多的，他不是一个悟性，也不是一个信心，他就想一下子。

哎呀，我就觉得没有神的能力这日子咋活呀？没有神的荣耀这日子怎么活呀？没有神的大能，我告诉你，腰椎的、颈椎的、抑郁的、那博士不能毕业的、大学考不上的、工作做不好的，悲剧了！当然我会脚踏实地的服侍每一个人，但是我这个服侍，如果没有神的能力什么都没有。所以我今天可得告诉你，千万别把神的能力给整没了。千万别把神的荣耀，神的能力给整没了！信的人必有神迹奇事随着，那透过神迹翻转人的生命，那真好啊！行完了以后你知道吗？走道都不一样了。 那天我看了一个小视频，他们家的狗在外面打赢了，跟别的狗打赢了，大家见过这个小视频吗？人们就录一个小视频，那个狗走路的样子可拽了，拽得不得了。有见过这个视频的吗？那个狗走出了一个什么步伐？走出了一个六亲不认的步伐。那简直了，那个走法。等我服侍完了人，我走道就那样了。我在属灵的世界里打了一场胜仗，走道就那样了。跟个狗子似的，我说的意思就是走道跟打了胜仗的那个狗子似的，我是打了胜仗的人，大家不会领受错吧。 你说没有优势？你说在这个世界里活着有没有优势呀？我告诉你，我是一个悟性上认识神的人。为什么会是这样？我感谢神！神造我也好，还是我后来这么整也好，我也不知道。但是我知道一件事，我从认识神那天开始，拼命地读《圣经》，我就想认识我的神，因为这位神太好了！这位神祂赐给了我的工作，祂赐给了我现金你知道吗？祂赐给了我好机会，祂赐给我所有的一切，你说祂能不好吗？我认识我的神。

其实是不是天养的？我告诉你，人呐就是笨呐。养了一个孩子，天养的，神都会供应。那我问你，我们今天在耶稣基督里爱神，尽心、尽性、尽力的爱神，我们会缺乏吗？绝对不会缺乏！今天我告诉大家一个小奥秘，你如果看见那个牧师很穷，大概很缺乏很穷，需要人供养的，脑子里应该有垃圾，里头不相信神，都以为他的饼都是他自己供应的。你说爱神怎么可能会缺乏呢？就今天咱们当中还不怎么爱神的都不缺乏，那爱神的怎么可能会缺乏呢？ 后来我们这个姐妹又跟我讲了：牧师，你别笑。我以前的牧师还讲了一篇道。我说讲的啥？他说：以色列人过红海那是旱季。哎呀旱季呀？我说：后来那埃及人过红海被海水淹了呢？他说：那是雨季。哎呀，隔了一个季呀？我听着觉得这是一个笑话，在耶稣基督里的笑话。你说以色列人刚刚过去，那埃及人要过，一个小时就变季节了？我听了这个事，怎么就觉得这么怪呢？你说说这脑子，雨季和旱季切换的这么快？切换的挺快。就是诺亚家的那个方舟下雨还下的很久才漂起来的，知道不？ 后来我就发现，这脑子挺厉害，这脑子的悟性还是不错地。这是什么脑子？什么都能解释。大家说：是不是？啊，王林空盆出蛇是假的，隔空取物，假的。全是这个。我小时候生活的环境，充满了灵界的事，我虽然很小，但是我认定这事挺神呐。后来我们这个姐妹就跟我说：她说，她之前去的那个教会，是啥教会呢？其实是一个挂着教会牌子的无神论。哪有鬼？没有鬼。哪有灵？没有灵。信则有，不信则无。你说这都是什么话？那是神的话吗？不是神的话。

我们当中好些年前，来了一个忧郁症，重度抑郁症，很辛苦的孩子。她打电话到处打，没有教会接待。为啥？那些教会一听就吓坏了，也搞不定。打到我这，我自己接，我又是客服、又是牧师。我是最好的客服，但是现在做不了啦，没那个体力，就得培训人做。她来了以后，跟她之前的教会还联系，她之前的教会跟她讲没有鬼，信则有，不信则无。你说这是什么脑子？你说：我信有太阳，太阳就在那，我不信有太阳，太阳就消失了？听着就很怪的事。然后她的抑郁症被我整好了，照着那些人的整法能整好吗？ 我说的意思就是：如果一个人不知道神用祂的权能托住万有，那就麻烦了！全是人的理论呐。所以无论走到哪里，神与我同在，神迹奇事随着我。我看看我周围的人，一眼望去呀，哎呀！你要是没有遇到我，你这辈子可就惨了，这活还真是这么回事。不是因为遇到我，是因为遇到有神同在的人呐。我又遇到一个，哎呀，你如果不遇到我，你这辈子可就惨了。哎呀，你也是呀，我一看好家伙全是。为啥？全是神透过我，我得告诉你，那是神透过我彰显祂的荣耀，彰显祂的权能，让瞎子看见，瘸子走路闯过来的！ 要知道我这辈子行的神迹有多少？海量！哎呀，我行的神迹老些个了。直到今天，我告诉你，我有时候说：来，品茶。人家大老远来我这，我沏上一壶茶，哎呀一倒，哎呀，这茶挺好啊。我还有更好的呐，我有比茶更好的。那是品茶呀，我就开始给他讲我过去行的神迹奇事。那神迹奇事多呀，没有神迹的人生是悲剧呀！谢谢你帮我打字，你干脆你做GPT，你打我念好不好？哎再多打几句我好念呐，要不然我断片了。网上的帮我多打点，然后给我提个醒啊。

昨天一个姐妹跟我分享，她说：老师，你知道吗？她一边讲一边笑，我们牧师怎么讲五饼二鱼吗？我们牧师讲的五饼二鱼，我告诉你天使在天上都会笑出声来，还以为他在说相声呢？他说：你们知道这五饼二鱼怎么就喂饱五千人吗？原来那五千人每个人都带了饼带了鱼。那每个人都带了饼带了鱼，然后看见耶稣，有这么几个人把自己的饼拿出来，然后大家都把自己的饼拿出来了。你别说，他讲这玩意我第一次听见。我说：我的天，那跟神有什么关系？跟神没有关系。原来不是神喂养我们，是我们自己喂养自己，是我们自己拿的饼。真敢讲！天使在天上都得笑了。 哦！这是什么脑子？天使在天上都会笑的。那你说遇到这样的牧师你说这是不是倒霉！你腰疼的，来到这个牧师面前继续腰疼，为啥？我也没这药，你自己找药吧。那真的是闹心！那还有呐，我告诉你还有呐，他不但讲了五饼二鱼都是人家把自己的饼拿出来了，其实他也不在现场，他就瞎说。我跟你讲：我认识的神不是这样的神。我在我的悟性上认识的神绝对不是这样的神，我的神是可以喂养我们的。 你知道我遇到一个小伙子，他老婆怀孕了，他穷得叮当烂响，在家哭了三天以后来找我了。我这个人吧，我告诉你，我可会建造人的信心，你知道不？我特别会建造人的信心，这是我的专业。我说：哭啥？看你哭成那样，哎呦我的天，傻了吧唧的，真是不懂事，我把他说了一顿。我说：你知道不知道人家孩子自己带着粮饷来的？老师：孩子自己带着粮饷来的？我说：那当然了，那都是天养的！哎呀，我不用预备饼呀？那我不用买奶粉呀？啊，我不用啊？我说：嗨！天养的，神会供应！那不是长好几岁了，也没死，也没缺！可好玩了。

但是今天大家一定要知道，我发现最多的人就是啥？最多的就是爷爷奶奶心疼他的孙子：啊，牧师为我的孙子祷告！就希望我一祷告，他的孙子“啪”就好了，就喜欢这个。那不是那么回事儿。神可以轻易地搞定，那为什么不搞定？问题就在我们自己呀！今天就来读经文，《歌罗西书》第一章九节。

有一次我跟人家讲的时候，哇！你的神真好。我说：那当然了，多有优势呀！哎，有的人他就不知道，不认识神呐，他从来就不怎么读《圣经》啊，告诉你，咱们当中有没有不爱读《圣经》的？一读《圣经》就睡觉，我跟你不一样，我那个时候读《圣经》英文的。一页英文《圣经》二十个生词啊，一点也不夸张，那个《圣经》被我标来标去，标得乌烟瘴气的。哎呀，就那么啃呐，一读读到后半夜两点，一般的人比不上。所以我经常跟人家说的时候，跟人家一讲我的神，就讲得滔滔不绝，故事多呀。 有的人就给我起个外号叫基督教，我大老远从单位食堂走过来，基督教来了，基督教来了。我说：我是基督教那就好了。人家是嘲笑我，我觉得还是个夸奖呢。有一天有一个小伙子打游戏，他悟性上不认识神。打游戏然后就祷告，他听了我讲的，凭着信心比魔鬼坚持多一分钟，一定要得胜，一定要得胜！做一个得胜的人。打游戏得胜了吗？祷告完了，凭着信心冲上去败下阵来，又祷告，凭着信心冲上去，比上次输得更惨。 回过头来，就很困惑：老师啊，我照着你说的那个去做了。我说：你照着我说的啥去做了？他说：不是让我们有信心吗？不好使呀。我说：是这么用的吗？哦，不是呀。我说：你得好好学习呀。好好学习、好好工作、好好把这个知识掌握了。就是打游戏你也得掌握这些打游戏的技巧啊，你不能瞎干呐。然后给我来了一句，把我给搞蒙了。他说：老师，那么这么信主，咱们还有什么优势？我说：哎，这么信主怎么就没优势了呢？

大家找到在这里拜偶像的味道了没有？找到了吧。这个人呐，我就在想照着他这个逻辑，哎呀，我也喜欢。因为这个逻辑就是：咔！一下子就搞定，根本不需要弄。考大学烧香，烧香不行就烧纸，能烧啥就烧吧。是吧？到工厂里头定它几个纸房子，烧，使劲烧。然后一考大学，就考清华去了，你觉得这是啥逻辑呀？那如果这玩意好使的话，咱就这么干。 我觉得我的主意比他好多了，那咱们这么干：我给你钱，咱们十个人，一人出一万，十万。拿着进赌场，咱们在外面，咱们十个基督徒，不够的话，在整个三百五百的，在外面祷告，发功，举起手来赞美神！发功，十万出来变一千万，多好哇！我这主意好吧？打游戏那玩意有啥意思？我这主意好吧？动真格的，大家觉得怎么样？整一群人，唱赞美诗！我跟你讲，出来的时候，不欠十万就不错了，还祷告呢？ 那有的人说赌场不好！赌场不好，咱们整商场带货直播，我在后面发功，一发功一祷告，整个一千八百的基督徒，咱们的教会全上，然后赚钱分钱。大家觉得怎么样？这叫悟性不通。不怎么样，因为这是咱们自己的意思，不是神的意思。你得满心知道神的旨意，我看你傻不拉叽的，你光想你自己的事儿了，好像神真的不太在乎这事儿。神住在天上：小样的，还瞎整。好像说：主耶稣，明天打抢银行，保佑我打抢银行成功。还没走到银行已被警察给抓去了。不祷告还好，居然还有这么一个脑子。

前一段时间有一个小伙子跟他老婆来到咱们当中，我们就教他们做正经事儿。以前他们在当地的教会就喜欢整这些东西，然后来到咱们当中，结果财务状况给翻转了。财务状况逐渐翻转，这时候鬼又下手了。鬼一下子就给他“啪”了。突然间有一个卖软件的人来找他，之后那个礼拜他就赚了六千个新币。一个礼拜赚六千个新币，四个礼拜，四六二十四，一个月两万四个新币，还不错的。结果赚了六千个新币后，人家就开始忽悠他，那三桩，一桩生意两千，那三桩都是托儿，都是骗子，故意整的托儿，一下子又被骗了。傻子用脚后跟思考都知道是个骗子。 所以今天咱们当中的弟兄姐妹一定要小心，**我给你最好的建议，就是除掉你里面的自以为是。如果你整对了，状况不是这个样子，如果你整错了，它就继续这么错下去。整错了，不知道整错了，还以为自己整对了，那就是个悲剧！**这世界充满了令人困惑的事儿呀！你看别人打抢银行，没事儿！别人做海盗，没事儿呀！我一做海盗，怎么就碰上俄罗斯海军了呢？你说碰上俄罗斯海军你还友好啊？人家没事儿，怎么我就不行呢？我一做怎么就被抓了呢？你说你这不困惑吗？ 信主，人家挺蒙福的，我这信主咋就不蒙福呢？耶稣那五饼二鱼喂饱了五千人，是不是？好家伙，你自己五饼二鱼，一个人都吃不饱。**悟性上不下功夫，很多东西都很混乱！今天弟兄姐妹千万别走捷径，走捷径是个悲剧。走捷径，魔鬼在那里已经等候你多时了。走正经路，走正义路，花时间下功夫认识神。人在悟性上不下功夫连爱世界的资格都没有**。我跟你讲，先有那个资格，然后能爱世界的时候不爱世界那爱什么？要知道神的大能，要知道神的荣耀。

如果一个瞎子看见了，不是探讨是这瞎子的罪，还是瞎子爸爸的罪，还是他祖先咒诅，是要彰显出神的荣耀。如果使瞎子更瞎，那就麻烦啦。所以直到今天，我们的神透过我，也透过我们当中的服侍的人彰显出何等的荣耀。所以让你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能！这一点要拿住了，你说，老师我的病还没好。肯定会好的！为啥？因为原因很简单，那是神的旨意。我一定会带领你，只要还有那一口气，咱就继续把那东西对付掉。 我知道神在我们身体有美好的旨意，我绝对不会告诉你：哦，万事互相效力，让得癌症的得益处。这叫什么鬼话？哎呀，我就感慨。好吗？知道神的权能了吗？今天我没办法再讲太多的故事了，要听的话可多了，而且我不小气。我不是上来问，你要不要信耶稣，你不信那就算了。我绝对不是这样的。你想不想得医治？想得医治！神的荣耀可以彰显出来。一个接一个全是呀。

要知道我们的神是行神迹的神，我无论走到哪里，我讲的故事多了去了。直到今天还是每三天、五天的都有，遇到了就有，我明明的看见神权能、神的荣耀彰显在我们当中。因为我在悟性上满心知道神的旨意。神的旨意你要知道是属灵的智慧哟。神的旨意是让我们在属灵的悟性上，属灵的智慧上满心知道，满心认识神。如果一个人对属灵的世界不认识，说五饼二鱼就拿自己的饼和鱼起出来吃，那叫啥？那叫胡说八道。那收满了十二个篮子，怎么解释？解释不了。 灵界是何等真实，我从小就生活在各种各样的灵异事件当中，那算命的，解释不通的。你用这些人，连算命的也解释不通。那跳大绳的就更解释不通，这些根本就没办法解释。今天弟兄姐妹一定要知道灵界是何等的真实。在属灵的世界里我们的神是大有能力，大而可畏的，能够解决问题的神。记住，华人命定神学是透过神的权能解决问题的，直到现在，我们哪一个弟兄姐妹的翻转不是靠着神的大能的？都是啊。所以你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

将咱们的心摆在神的面前，能够被神称赞为又忠心又良善的仆人。好不容易认识神，好不容易有机会信主，就把这条路走出神的荣耀，在属灵的世界里头得胜！不再用自己的意思取代神的意思，乃是用神的旨意取代我们的旨意。我在信心的里面已经看见很多人要因着你们得福，将来很多人都是你们的见证。来到神的面前可以向神交账，做一个奉献的人，做一个给出去的人。如果还没有什么东西可以给的，赶紧弄点，最好的就是神荣耀的权能。那种服侍充满了神的荣耀，要知道瞎子可以看见，瘸子可以走路。因着你很多人要蒙祝福，破除我们身上贫穷的咒诅！ 大家举起手来，我们一起来读主祷文：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

这些事不是因为有一个什么感觉，是我在悟性上满心知道神的旨意。但是这样的服侍是何等的恩典。一生充满了神的荣耀，充满了神的同在的见证。受点苦，开心；花点力气也开心。常常不太知道如何宠宠自己，我不会因为我不知道如何宠宠自己而难过，而是天天巴不得弟兄姐妹在悟性上能够认识神，满心知道神的旨意，把很多事情都看轻了，很多事情都不重要。 但是这上好的福分我们是得着了，是紧紧抓住了得着这上好的福分，为此付代价也是甘心乐意的。愿我讲的道，能够激励起一批又一批的弟兄姐妹愿意来奔跑这荣耀的道路，一生充满了神的荣耀。只要有遇见了我们，就看见了从神来的盼望，我们就是那给人盼望的人。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。愿神为我们造一颗清洁的心，让我们在悟性上满心认识神。其实我不瞒大家，我在准备今天 的讲稿的时候，我很有感动，真的非常的感动，我感谢神拣选我服侍衪。今天弟兄姐妹要知道这个地方，是神荣耀同在的地方，这是神的殿、天的门。来到这里将自己献上当做活祭，不在困惑当中活着，要活也要活在神的荣耀当中。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。

神啊！开启我们的心窍，让我们的心回转向祢，让我们能够在属灵的悟性上满心知道祢美好的旨意；神啊！祢在我们身上有一个美好的计划，也在我们身上有美好的旨意；神啊！祢也必照着祢的权能成就祢的计划，让我们的心回转向祢，让我们能够满心知道祢荣耀的权能，可以靠着祢力上加力，也因此能够欢欢喜喜地宽容忍耐。 神啊！让我们能够清清楚楚地知道我们的主耶稣基督，万有都是靠着祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立，祂是教会全体之首；神啊！今天就让我们在耶稣基督里能够享受一切丰盛的荣耀，丰盛的恩典，让我们能够坚固不被这世上的小学所忽悠；神啊！今天就让我们从迷惑当中走出来，让我们在悟性上满心认识祢！奉耶稣基督的名，阿们！

要知道教会是神的心意，很多人喜欢独自修行，没有用的。很多人不知道在教会里才能够支取神的应许，教会是耶稣基督的身体。直到今天还有很多人说，犹太人、外邦人合而为一，整了一大多这些东西，还有些人整了去耶路撒冷，每年去一趟以色列这些，就觉得要为耶路撒冷求平安，全搞错了。耶路撒冷指的是为教会。有的人说，那他挺有钱的。不是，是借钱去的。 教会最重要的工作就是牧养。牧养的工作就是要恢复神造我们的形像。然后我们要尽心竭力。如何你追求的是，啪！一下子，我告诉你，你没有办法干我干的活。我干的活没 有，啪！一下子的。教会是神的心意，拿到重点了吗？离开了教会各自独自修行的，修到癌症里面的都不稀奇啊。不要独自修行，要知道建立神荣耀的教会是我们的命定。是我们的异象，教会是耶稣基督的身体。这是使徒保罗在《歌罗西书》第一章到第四章一直强调的观念。但是就这个观念就被很多人搞没了。

世上的遗传和小学，那东西不好使。所以，这东西就叫做悟性不通。这个悟性不通，人就会弄这些事。为什么会弄这些事？比如说，犹太人、外邦人，这个约，旧约。然后节期，月朔，什么住棚节，五旬节什么。 前一段时间，有人说，为什么是十二？被我给怼了一把。神喜欢十二，怎么着？问那玩意干啥？净整这些个。为什么是十二？为什么是七？为什么是啥？整完了你要干啥？如果咱朝着那条路，整着整着整着，神的权能就没了。然后割礼，所有这些世上的小学，就是做了一个样子。那我告诉你，这些东西就是以行为为本，这些东西都叫做以行为为本。我做了这个，你不能说我没做。 你比如说，咱企业里头管员工，员工最厉害的就是啥呢？员工最厉害的就是甩锅，你不能怪我。老板说，为什么会这样？因为你看我这样这样这样、那样，所以就变成那样了。都有理，老有理了。但是他没碰到像我这样的老板，他要是碰到我这样的老板，他本来是活的鱿鱼，后来我让他成为熟的，新加坡人叫吃蛇、摸鱼。我非得让那鱼刺扎你一把，我有的是招啊。大家别以为我没招，我有的是招。就是人啊，就是想，唉，你不能说我没做。他为什么不好使？他不管，有效无效他不管，他把这东西做了。 你知不知道我最讨厌PTP，为啥？因为那个PPT都是做样子。我最喜欢的是啥？咱直截了当，能不能谈谈你要干啥？你要怎么干？有人打字了，PPT叫骗骗他。啊哈，骗骗他，做个样子嘛。那天我在淘宝上，买了二十个GB的模板，老大一堆，下载了老半天就八块钱。我为什么买呢？后来我就怕有人把这个PPT拿出来以后，我说，哦，这个我见过，八块钱我也买了一个。知道了吧？我就在想，把这事能不能弄简单？你要做啥？你要怎么做？那不是省时间吗？是不是省时间？当然了，你老板喜欢PPT，你可得把这PPT好好弄啊。为啥？做样子。

那割礼这玩意吧，挺闹心。你看啊，咱俩坐在一起。弟兄，你割礼了吗？我割了。完了，我心里纠结上了。啧，我还没有割。我好像比你少一样东西，好像我比你低一等啊。你说，这不麻烦了？然后呢？一祷告在地上倒了。哇，好属灵，你看他每次都倒。咦？我每次都倒不下去。然后倒不下去的话，那牧师还安慰我，弟兄，不要怕，下次再来。 我说，算了吧，就你整这玩意，一直想把我推到。你想把我推到，我非得站立，我要刚强站立。当然有的人是，真的是被整倒了。被啥整倒的呢？不知道，那是真倒，他倒下去。有的人就问我，老师，我当时是真倒了。我说，倒完了呢？后来呢？后来不还你这样吗？就别追求这玩意。你要在咱们当中追求这玩意，我会给你浇好几瓢冷水，没啥用嘛。是不？没啥用。 那两个兄弟俩，你割了？我割了。你也割了？我也割了，我割两刀。哎呀，我才割一刀，回家补两刀去。第二天，见到一起了。你又割了？我又割了。你割了几刀？我割了三刀了。那不行，我得五刀。那家伙，一三五七九，这么比下去，再比变性了。是不是？没了，割没了。你说这不要命吗？比这玩意干啥啊？比这玩意干啥！

那如果让今天的基督徒，哎呦，我的天呢，回来跟我讲耶稣，还跟你讲了啥？这不是属灵的标志！这是吹牛，这是扯牛、扯淡，这叫扯牛皮，扯起牛皮当大旗，这东西一下子都可以整出来。什么讲方言了，翻方言了，什么这些看异象了，听声音了这些，听没听到也不知道，反正我是不整。 你要整了以后，也别到我这来炫耀。炫耀完了，我给你一瓢冷水，清醒清醒。这东西不是属灵的标志，属灵的标志是在悟性上，属灵的智慧和悟性上满心认识神！如果你说不清楚的东西就算了吧，没啥用。如果真的看见了，那感谢神，没看见就算了吧。因为这东西不代表什么，什么东西也说明不了，如果要想知道就知道神荣耀的权能。

这些人呢，我告诉你，基督徒可喜欢追求这玩意了。基督徒一追求这玩意就危险了，当年歌罗西就是这么整的。歌罗西的这些人，他们不知道，其实保罗看见的那个天，比他们的那个天还多呢。保罗曾经被提到三层天，但是我不告诉你。我看见了隐秘的事，但我不告诉你。因为啥呢？告诉你也白告诉你。告诉你，你能印证啊？我跟你讲，有一些人可坏了，尤其是这些好像是还有点属灵的这种东西。 那有一个牧师，听见一个姐妹做了一个噩梦。哇，这是一个异梦。结果那个姐妹十年之后见到我，还活在惧怕当中。然后我说，啥梦？瞎梦，丢掉。所以说，你要知道，为什么使徒保罗不讲在天上看到的东西？不是说他没看到，因为使徒保罗的书信全然没有这些东西。为什么？因为不需要这些东西，这些东西也不能拍照。就是现在，你拿手机一拍，啥也没有。你看到天使，你咋没拍张照呢？所以说，千万别被这些东西给忽悠了。我是不太容易忽悠的，你要想忽悠我可难了。 有一天，我坐在那祷告，真的。我那时候没事干，就喜欢祷告。跪在地上，整个祷告垫，我这腿吧，还真的经不住这长跪，就硬挺着跪在那祷告。每个礼拜二，到那时间我就去祷告。祷告祷告祷告，还禁食呢我跟你讲，禁食。祷告祷告祷告，我看到了一个人，披着一个白袍子，真的是三维的，从外面走进来跪在我旁边。然后他告诉我，我是耶稣。 他是耶稣？我这个人吧，生来不是这种傻不拉几的人。你说你是耶稣，你就是啊？啊，你穿个白袍子。然后我也没这么在乎他啊，我没那么在乎他。我觉得耶稣哪有时间来溜达啊？反正你看我这逻辑。我就奉耶稣基督的名，如果是假的就退下去。祷告祷告祷告，那白袍子往下脱落，变成狼了，后来这狼走了。

今天，我告诉你，就这种天使啊，先知啊，什么这玩意，可能忽悠人了。有一个人不能生孩子，她就很想要孩子，来到咱们当中一祷告就怀孕了。怀孕了以后，孩子还没生下来呢，就离开教会了。为啥离开教会了呢？你知道吗？我上飞机的时候吧，我还跟她通过电话。下了飞机，她就退群了。后来透过一些私人的渠道，哦，明白了。那咋回事呢？他们家的那个先知，他们家旁边住着一个先知说，你可得小心这个刘牧师啊，你要小心。我说，我也没骗她，小心啥呢？就退群了。 那还有一个呢，跟她一起的。我是让这个不能怀孕的，后来怀了孕了，服侍另外一个人，都有名有姓的，就不说名字了。那另外一个是什么呢？浑身关节痛，关节炎，风湿性还是叫什么性关节炎。那在咱们当中，我服侍他还真服侍好了。其实我在服侍他的时候，还有一个奇怪的经历。我就带着他祷告的时候，我的手放在桌子上，带着他祷告。我就看见我手，咔，就鼓起来了一个包，硬硬的包。咦？我说，服侍这个人，挺有意思啊，我手里怎么鼓起一个包？我也没在乎，后来下去了，花了好几个月下去了。 那这个人的家旁边也有个先知。这个人呢就说，你可得小心这个刘牧师，这迷惑你。我也没整明白，我怎么就迷惑他们了？我是把他给服侍好了，我也没服侍坏啊？我就在想，他们如果是先知，先把你这风湿病搞好了，行不行？如果他们是先知，能不能把你这个不能生孩子这事搞定？搞不定你来找我。我给你搞定了以后，你回头找先知。那先知说我坏话，然后你就信。 这不是歌罗西和哥林多了吗？是不是歌罗西和哥林多？加拉太、哥林多都这样。因为他们啥呢？经常看见天使，其实经常看见天使。因为这些先知怎么忽悠人？我告诉你，你要让我演假的，我演得比真的还像，你信不信？啊，啊，我看见天使了，带着两个白色的翅膀。啊，啊，他在跟我说，他跟我说什么什么什么。其实都是我自己说的，你知道不？

你如果好好读《歌罗西书》，你就会发现这里头不是虚的。很多人解释不了呀，为什么解释不了？就是不觉得在耶稣基督里有所有的丰盛，神叫一切的丰盛在耶稣基督里住着，所有的智慧在耶稣基督里，所有的丰盛在耶稣基督里，所有的一切都是神提供的。而且不但如此，神还可以上尖下流的，倒在我们怀里。 所以有些人就说，你这是恩典福音吗？不是。这是耶稣基督的福音。耶稣基督有极丰盛的荣耀。所有的一切都是神提供，所以在咱们当中急着要富有的，把这种毛病改掉。急着要改变这个东西，那个东西的，这个问题，那个问题的，把这恶习改掉。着急？着什么急？是不是。人是天养的，好人歹人神都养着，更何况我们。钱也不是问题，在耶稣基督里神必供养着我们直到永远。 我们在世上所有的需求在耶稣基督里得着满足，只是人不知道啊。今天你知道了吗？如果还不知道我告诉你，你要是让我论证的话，那故事就多了去。那不是凭你的本事，今天咱们当中得着恩典的，那一定要知道那是耶稣基督里的丰盛临到了你。一定要知道在耶稣基督里是何等的丰盛。那有一些人说，没有啊？我告诉你问题出在哪里。

在这一段《圣经》里面《歌罗西书》里头使徒保罗讲了两次尽心竭力。弟兄姐妹你可能没有机会在我的身边，但是我所传递的信息你一定能够清清楚楚的，知道我绝没有谎言，我们本应该尽心竭力。歌罗西的这些人总想一下子，怎么可能尽心竭力？要知道尽心竭力那是我们当尽的本分，神有何等荣耀丰盛的恩典，本当竭力追求。 吃喝玩乐当然好，但是吃喝玩乐不是我的本分。我也感谢神，我从小到大，我吃喝玩乐样样不沾。我就喜欢做工，哪个公司请了我，我是好员工。哪个老板找到我这们的员工，那是极大的恩典。我也是恩典。后来因为神，真的是神奇妙的恩典，让我有机会服侍衪。我就喜欢服侍，教导、劝戒各人，把人从悟性上引到神的面前。今天弟兄姐妹就是我的见证。看到弟兄姐妹的成长，心里头开心，这是没有人能够夺去的。

后来我们当中还有一位姐妹，别人家的狗死了，她在那哭。要命，后来我们问她，你哭啥呀？你爸死了？她说：不是。他们家的狗死了。哎呀，心地够软的。我告诉你，如果你心里头刚硬，你不够软，你没有那种常怀怜悯的心，你做不了牧养工作呀。你心里不要这么硬。当然黄鼠狼来了，你得知道是黄鼠狼。你们家养的狗你可千万别当做狼。 每次我们的弟兄姐妹因着我们的服侍，得着恩典的时候，我都将荣耀归给我们的神。都是耶稣基督在十字架上为我们受苦，今天我们受这点苦算得了什么？来教会不是来得恩典的，是来这里是服侍的。咱们服侍的文化不是从今天开始的，很早很早以前你在教会里面拿一瓶矿泉水都要奉献一块钱，我告诉你，我批发来的时候是两毛钱。你说，哇，你挺会赚钱的。不是，我要训练弟兄姐妹成为一个付出的人。不是来教会养老的，也不是到教会领受恩典的，来教会是领受神的荣耀的。

要知道为教会受苦是荣耀。我问你服侍辛苦不辛苦？辛苦。那人一辛苦就退缩，以为：哦，信主了好平安呐！信主了好蒙福啊！哦，信主了得恩典呐！我跟你讲，很多人讲见证就讲得恩典的见证，我可告诉你啊，得着恩典的不算数，给恩典的才算数。为什么你在咱们当中得着恩典？不是因为你属灵。是因为这里头有一群为耶稣基督竭力服侍的人。为教会受苦是有荣耀啊！所以保罗为教会受苦你用不着困惑。 今天弟兄姐妹你知道吗？有谁跌倒我不焦急？为了服侍有的时候我就常常说：老子，老子，老子，赶紧恢复一下做老子，其实不是。做老子有什么意思呢？我愿意为耶稣基督的教会受苦，这是我的选择，尽心竭力。以前我的牧师的弟弟他跟我说，那时候我还是一个小弟兄。他说：我告诉你这个世界上什么职业最好？我说，什么职业最好？他说，牧师这个职业最好！我说你咋知道？他说，我哥就是。他哥是牧师。你听听看，这叫做尽心竭力吗？这是为教会受苦吗？懒呐！一身的懒鬼！ 所以你知道吗？你能不能够牧养神的群羊，为神的群羊付点代价。就像雅各放他舅舅拉班的羊，没有掉仔子的；也没有这样的事，那样的事，甚至有被狼叼去的，他就抢回来；有被熊抓走的，就抢回来；我告诉你，弟兄姐妹不要说是人呐，就我们当中有一位姐妹的狗，狗死了以后哭了半天。一个人在属灵的悟性上不认识神，我们应该如何去牧养呢？很辛苦的。做会计的做不好，我就学会计，我就教他；做人资的做不好的，我就学人资，我就教他；辛苦啊，怎么可能不辛苦？

后来我发现，有些时候我没准备好，后来神照样作工。我觉得自己讲得不好，讲完道有一些弟兄姐妹跑过来跟我讲：牧师呀，今天你讲得可好啦！我听了有点懵。为啥？我都觉得自己讲得不好，拿不出手。拿得出手，拿不出手这事不重要。所以神有衪的旨意。有的时候我没讲好，我觉得讲得真烂！有人说：哇！牧师啊，因为你讲这个我老得造就啦！可能神知道人家到底需要啥。记住，不是靠着我，是靠着神！这是我们的逻辑。这马大选择的根基错了。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。这首诗歌的名字叫《效法雅各》，虽然我们在这世上，但却如同在天上。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，不要羞辱神，招惹神的忿怒。如果你愿意今天试一试，那很好，但是不要以为奉献是养着教会，不是，教会是神养着。在我们当中凡是有追求的，盼望那永恒里荣耀的家乡的，我们一起来敬畏神，一起来得着神要赐给我们的恩典，得着神赐给我们的智慧和聪明。 举起手来跟我一起来祷告：主耶稣，开启我的心窍，让我得着智慧和聪明，让我能够明白祢的话语，让我寻求这永恒里不能朽坏的福分；主耶稣，给我智慧和聪明，让我不至于落入这些魔鬼的迷惑当中；给我智慧和聪明，让我一生能够活在祢的旨意当中，让我能够认识祢，明白祢的话语，知道祢是一个什么样的神。今天我就要将自己献上当作活祭，愿祢悦纳我的奉献，愿我在祢里面得着更多的恩典。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

其实我也不爱参加特会，我也不喜欢热闹，我就坐在底下听吧，然后翻翻《圣经》祷告祷告，打个盹。结果我就听到了一个声音：你愿意为我死吗？我很清楚这是神在问我，我当时就感觉这声音进来得清晰得不得了。我跟神说：神，我愿意！那简直像得到宝贝一样，我等这一天已经等了很久了。你愿意为我死吗？我说我一直没有机会，今天怎么会有机会？啥时候？在我中年危机的时候有这个机会。我说：神，我愿意为祢死。从此以后我做了一个决定，服侍神！ 你如果听过我查经和讲道，你会常常听到这种味道，为什么？我要为神而死！如果有机会为主殉道那是最好的，门票一下子就得着了，考核，KPI都不用了，圣洁不圣洁这些也不管了，殉道最好。信主之前我就是这么认识的，这是一只种悟性上的智慧。要知道我好多年前我就查经，我就说这以撒太聪明了，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的智慧都在《创世记》里，那简直了！我在年轻的时候读《圣经》，读到这个亚伯拉罕和以撒，他们简直是聪明人啊。我就感谢神，正因为我答对了，所以神就与我同在，要知道神与我同在这事超级神，那可是千金、万金也不换啊，就成了很多人的祝福。

要爱惜光阴，要知道神的旨意如何。神绝对不希望我们贫穷；神绝对不希望我们生病。我从来没有看过《圣经》上说：神祝福你一个疾病。我没有看过，我看到的是神希望我们兴盛；神希望我们有创造力；神希望我们不断地更新；神希望我们富足；神希望我们健康，这都是神美好的旨意。 神美好的旨意是怎么达成的呢？**把那毫无意义的事砍掉，把那些事一件事一件事整明白**。今天大家一定要知道：祝福是何等的重要；能力是何等的重要；智慧是何等的重要。如果你抓住了命定，你有了祝福；有了能力；有了智慧；有了属灵的能力；就可以践踏魔鬼仇敌，可以成为一个得胜的人，最后你什么好处都不缺。 曾经有一个人得了癌症，我服侍他好了，后来看见他孩子跟我一起服侍就说：“老师！我孩子跟着你这么服侍，日子怎么过呢？”我就奇怪了，他癌症好了不是我整的吗？怎么能问出这么愚蠢的话呢？没关系，你愿意怎么活就怎么活，祝你好运，那是你的命，你的命就是过日子，那就过，过成癌症也跟我没关系。 人一生花时间的果效会随着你直到永远。**建造神荣耀的教会，我告诉你绝对不吃亏**。我亲眼看见人活在咒诅当中那绝对不是路，活着活着就越活越衰败。妈妈看着跟着操心；爸爸看着跟着操心；周围的弟兄姐妹看着也跟着操心；活在咒诅当中。

什么叫做控制不住？**控制不住就是管理不了**。什么东西不管理，什么东西就会混乱；什么东西没有管理，什么东西就叫就叫做任意而行；什么东西任意而行，什么东西带来的就是败坏。所以大家千万不要跟着那个感觉走。 前段时间有一个姐妹来到我们当中，照片上看她的眼球很多都是白色的，黑眼球都快没有了。她的眼睛看不到，后来祷告好了。祷告好了之后，她就把以前那些想看但是看不见的电视剧都得补回来，一集接一集地使劲看，结果眼睛的问题又回来了。她不知道之前眼睛跟看电视有关系啊！其实电视剧并不能导致眼瞎，如何花时间却导致的不只是眼瞎，那是脑残啊！后来她眼睛的问题又回来，我听了以后很难过。 要知道我们一直很努力地让大家要做聪明人，不要做糊涂人，把时间拿出来，干什么是要命的事儿。还有一个姐妹很有意思，她是忧郁患者，说不好听点就是精神病。来到咱们当中好了很多，忧郁症这种病就是识别善恶、体贴肉体到了临界点了，一跨过去就是忧郁症。 结果最近好了一些，就开始经常刷抖音。刷抖音能刷出聪明和智慧来吗？我看是不能。后来我问她都刷了什么呢？刷了些老娘们儿那些家长里短的事，什么婆婆媳妇这些扯淡的东西，她还经常点赞。我就感慨啊！这边我们的同工给她吃解药，让她从识别善恶里出来；人家那边看抖音点赞，继续吃识别善恶的果子，那东西不是识别善恶是什么啊？没有管理好我们的时间，然后不知道神的旨意，这真的是人一生的造化啊！ 前一段时间推动弟兄姐妹学习，有一个人可倒好，除了头发丝不疼，哪都疼啊！夸张一点说，难受得鸡皮疙瘩都起来了。为什么啊？她就不是一个学习的人，就喜欢刷抖音。压力一大就刷刷抖音，一刷就过去两个小时，能得着什么呢？什么问题也没解决。回来再看给她的作业，让她学习成长的那些东西，还是什么也不知道。

录音文字版 大家好！我要跟大家分享一个老调重弹的题目，叫做《管理的关键（3）：要爱惜光阴，要知道神的旨意如何》。这个题目其实很久之前已经讲过，而且不止一次，因为爱惜光阴这事太重要。之前讲过的内容，我也仔细听了，觉得讲得挺好。但是今天不是从以前的那些角度讲，是从管理的角度讲。 我要告诉大家，**管理到底是什么呢？就是管人、管事、管钱，其实还有一个很重要的东西叫做管时间，那可是一个要命的事**。你可能觉得那怎么是要命的事呢？时间是什么？时间就是生命啊！人的时间花完了，生命就到头了，你说这是不是要命的事啊？所以人一生如何花时间，就是如何消耗你的生命。 很久以前我服侍过一个人，他的妈妈这辈子整天打麻将，最后死在麻将桌上。他妈妈打麻将把自己打死了，后来他自己也一身的病，我就服侍他。我想，**人把时间花在什么地方，他一生大概就是什么样的状况**。我最常听说的就是：“老师，我控制不住。”控制不住把时间全部消耗在那些无聊的事情上，那不过是一种感觉。

今天我再说一遍，如果你从来没干成过一件事儿，已经老大不小了，你这一辈子就是从来没弄明白一件事的，我告诉你，服侍你可难哪！为啥？老想快呀，老想快快的整，可是快不了哇，你快完了最后全是糊涂，一脑子糊涂就跟浆糊似的。时间都花到哪儿去了？花到胡扯上去了。 今天，咱们**概念清晰了一些再做，做完了再强化概念，概念就更加清晰，然后把问题吃透，下次你就会把你所升华出来的方法用在解决别的问题上，这就叫管理**。把时间别花在干错了拆，拆完了再丢垃圾，然后再干错了再拆，那没有用，干多少都没有用。

人为什么没有时间？干完了白干，又干又白干，因为没弄明白怎么做就瞎干，概念不清就在那瞎做，做完了白做没有用。就是我们怎么做这事儿，一定要把这事逐渐吃透、整明白。**你吃透一件事儿，把一件事一件事都整明白，把一个复杂的问题分解成几个简单的问题，逐一解决**。然后你会发现弄明白怎么做，一做就解决了，效率也高，时间不就有了吗？ You make some time，时间怎么挤出来的？就是把浪费的时间都省下来了，不用浪费了不就好了吗？那怎么把事情弄明白呢？你如果认为我不可能弄明白，那你就真的不可能弄明白；如果你认为自己没有能力，你就是一个没有能力的人。**人的潜能是很大的，时间都是从哪儿出来的？用很聪明的方法做事整出来的**。人的潜能有多大？就是还可以往里塞很多东西的。 有一个小伙子好不容易找到一份工作，人家做一个图花十五分钟，他做一个图花了一上午，后来老板一看不行啊！就让他在旁边看着，半天干一个那哪行？他就得学怎么做，怎么做就是关键，为啥？一做就瞎想，整个图费了牛劲了。怎么办呢？**就要管理好自己里面那种瞎干的习惯**。你说他完全瞎干吧，他半天也能鼓秋出一个东西来，但是他就不能够总结一下这事儿怎么干。

有一些我们当中的弟兄姐妹他自己的孩子，有的时候我跟他们对话，就不喜欢戳破，戳破了人家觉得没面子，我也没面子，觉得无聊。“其实，我孩子还是挺好的。他们也信主，也挺好，他们去那间教会也不错了，至少信主了，得救了。”没有祝福啊！那在干啥呢？ 我今天要告诉大家：要有命定，不是礼拜天听听道就完事，不要糊涂，把那最重要的事就是人一生为什么而活的东西整明白。**人信什么就得着什么，人一生花时间的果效会随着你**。将来在永恒的里面，有的人脸上烫上两个字“抖音”；有的人脸上烫上电视剧的名字什么“甄嬛传”；有的人脸上放光；有神的荣耀直到永远。神是一个有能力的神，神怎么可能解决不了人活着的问题呢？只是我们自己不知道。 我们自己有的时候犯了一个错误，就可能回到解放前。如果已经在解放前了，今天我给你提个醒：重新悔改，好好回到神的里面。只要你愿意选择；愿意定义跟随神；愿意定意得着命定；想活得好这件事不难解决。**人有时间没时间全看人的选择**，什么叫有时间？这事很重要他就有时间。什么叫没时间？这事不重要他就没时间。但是人常常把这事搞混乱了。 《以弗所书》的主题是建造神荣耀的教会，抓住命定那是好的无比的事。我知道有很多教会，有一些弟兄姐妹真的很奇怪，在那个教会得了癌症还继续去那个教会。得了癌症以后那个教会也没有人服侍他，还继续去那个教会。为什么要去那个教会呢？后来我明白了，他们每个礼拜有一个小组，那个小组大家在一起叽叽喳喳，吃啊玩啊，在那讲讲闲话、扯扯淡，然后说说笑话。那不败坏是啥啊？时间都花在这上了。所以那是糊涂啊！ 人不能继续做愚蠢的人，要做聪明的人。**把那些毫无意义的东西全部砍掉，开始活在兴盛的里面，那是神的旨意**。愿神祝福大家！

来我们一起祷告。神啊！今天就开启我们的心窍。神啊！今天就让我们的心重新醒过来。主啊！今天就让我们的灵重新活过来。让我们知道，我们应该谨慎行事。不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。神啊！今天就开启我们的心窍。让我们做一个聪明人。让我们知道如何管理我们的时间。当我们来到你面前的时候，可以在你面前得着称赞。奉耶稣基督的名，阿们！

你说这压力大不大？很大啊！这压力一大又去刷了两个小时。我看在将来的永恒里头，她就像水浒传里的那些罪犯一样在脸上刻上字，如果她是读英文的就刻上Tik Tok，如果她读华文就刻上抖音。 人就是这样，一辈子的时间不多啊！你怎么花时间都写在你的脸上。你可以统计一下过去这一个星期、过去这一个月、过去这一年，你的时间都干什么了？都花在哪里？统计完了，你会吓一跳，人就这么花时间，这样能知道神的旨意吗？ 我看不上一些基督徒，他说自己在2012年蒙恩得救了。看他那花时间的方式，救到哪去啦？我看抖音是他舅舅。这人这么活着，将来有事、有病啦，会说，反正咱有命定神学这个教会。如果有病，咱就祷告啊，不是百分之百都得医治了吗？这么干，神的震怒这事咱可拦不住。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心，**一个人花时间的方式决定了他将来要遇到的事**。 昨天我到一个人家里去探访。为什么到家里去探访呢？因为这个弟兄得了癌症。这癌症怎么得的呢？就是花时间没花好啊。天天煮饭，吃饭……然后基本上可以说是就这么过吧。按照英文的说法就是每天活在nitty-gritty里面，就是在日常琐碎的事里头。我就很感慨。我们打开《以弗所书》五章十五至十七节，来看今天的经文：

那是什么原因呢？这个做到什么程度，很多人是个混乱啊。所以今天咱们什么时候做，管理什么时候做，那很重要啊。我问你，一个人和另外一个人下棋，一个人赢了另外一个人输了，什么是关键？就是下棋的顺序啊，这个时候咱出车，那个时候跳马，那个时候咱拱卒，有的人叫拱小翠，都行。我的意思就是，**最后那个顺序，什么时候做这个，什么时候做那个那是至关重要的**。 有的人没有项目管理的经验，那他就不知道什么时候该做什么，他排不好序，他以为写一个gain chart， 写一个pay chart 写一个思维导图，写一个项目管理的流程，他以为那个东西就解决问题，不是啊，那个东西不过是个形式。 有的人写了思维导图，但没有思维导图的本质，只有思维导图的形式；有的人做了个项目管理的图表，但没有项目管理的本质。因为项目管理图表什么时候做，为什么这个时候做，他得想明白啊，就像下棋似的。什么时候做，那可是一个学问哪。 我今天想跟大家分享一个很重要的观念，就是什么时候做？做什么？比如说一个事，这个时候做和换一个时候做差别是很大的。再比如说，你整几个孩子，那你就好好整，这时候就别在添乱了。等你把孩子整好了，整得很有效率了，管得很地道了，孩子在你的手里不哭也不闹，管得好好的，再管点别的不行吗？偏不这样，就非得整一锅，好像东北乱炖。 **我鼓励大家把选择做什么整明白，怎么做整明白，什么时候做什么，做到什么程度都整明白**。我很努力的想告诉大家：这是个概念，要把这个概念抓住。

但是，大家可千万不要以为所有的教会都是教会。教会也有在万有下边的，也有在万有上边的；有的教会是把万有踩在脚下，有的是把教会踩在他们脚下。那什么原因呢？原因就很简单了。关键是是一个充满神荣耀的教会还是一个没有神荣耀的教会。没有神荣耀的教会，他们把荣耀给干没了。什么原因导致的呢？神的荣耀离开了，因为人不谨守遵行。 那神的荣耀有多重要呢？神的荣耀对我们一生的生活产生深远的影响。我是不太理解。我们弟兄姐妹要知道，比如说我们这个弟兄参加这个教会好多年，得了癌症！那这个教会是个啥教会？这教会被万有踩在脚下。其实教会的定义是： 神要把祂的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。神的教会要被建造在这真理的磐石上，阴间的权势不能胜过祂，神要把天国的钥匙给我们，然后我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19） 所以这教会就是我们荣耀的命定。那教会是我们荣耀的命定，为什么？ 将万有都踩在脚下。（《希伯来书》2:8）

那我问你：那多容易啊？那多好啊！但是问题是啥呢？建立荣耀的教会和今世的风俗、肉体的私欲起了严重的冲突。如果人顺从今世的风俗、肉体的私欲就会就被万有踩在脚下。所以人就没有办法看见神的荣耀，也得不着神一切的丰富，也看不到神一切的奥秘。 **建造荣耀的教会跟我们的财务、身体健康，包括和人活着的各个层面都紧密相关**。这就是为什么我告诉你《以弗所书》这个主题这么重要。你想想看，这是紧密相关啊！咱们被癌症这个折腾啊，这个疗那个疗，如果把那些时间都省下来，把那些在病床上的时间也都省下来，用来建造神荣耀的教会，都省了你少遭多少罪？ 不仅这样，你还会发现，我能控制自己啦！为什么能控制自己了呢？因为我们里面的力量重新刚强起来了。**所以《以弗所书》所说的建造荣耀的教会，一旦成了我们的命定，成了我们为此而活、为此而死的那件事。神就会叫我们里面的力量再次刚强起来**。 然后你就会明白基督的爱是何等的长阔高深。（《以弗所书》3:18） 我在讲《以弗所书》的主题，到了第五章说：你们要效法神。效法神什么呢？**把自己的时间好好用在建造神荣耀的教会上，然后你们行事为人，好像是神的儿女**。千万别做基督徒长得像鬼似的，一开口说话土得直掉渣，那些话大概都是从电视剧里学来的。我们的行事为人就是看我们的时间用在哪，用在打麻将上就是打麻将的行事为人；用在看电视剧上就是看电视的行事为人。 有的人看一部叫做《甄嬛传》的电视剧看了20多遍，她遗憾自己没有那种勾心斗角的能力，结果在《甄嬛传》里头学这玩意，这能有智慧啊？问题是她也没学会啊。**没有爱惜自己的光阴，没有效法神，没有命定，这就决定了一个人的结局啊**。你好好观察一个人他为人的结局如何，人一生的结局就如何，那可不得了！就算你经历了神的恩典，你不悔改，继续走那条路，那你就走吧。

《以弗所书》的主题是建造神荣耀的教会。你把时间花在建造神荣耀的教会上和花在建造你自己的家上，那能一样吗？有些人就专心过日子，那你就慢慢过吧。咱们教会是要求有点高，因为你没有办法不花掉这些时间。你不花掉这些时间，你没办法在这待下去。 我很希望大家**把时间花在神的身上是一件很聪明的事**。把时间用在学习上，把看电视的时间挤掉，把看20多遍《甄嬛传》的时间省下来，那你可以学很多东西。让你能够学习成为一个服侍的人，将来可以服侍，那很重要，那是我们的命定。**有时间和没时间都是管理的结果**。有人说他没时间。那你的时间都哪去了？你时间看电视剧去了啊！那是一个管理的问题，糊涂人有糊涂人的管法，聪明人有聪明的管法。 我过去这些年的服侍，感慨老多了。我有个朋友，以前我在教会的时候，他经常来看我，我还带他去喝个茶，吃个东西啥的。他经常看到我们赶鬼，行神迹。看完以后他印象很深刻，但是他在一间很传统的教会，那人家在那里也很厉害，有钱，日子过得不错。他哪能听我讲啊，他认为自己日子过得挺好，他还觉得如果像我这样，日子咋过啊！ 结果有一天打电话给我，他那个声音都哭出来了，他老婆得了脑癌，医生治不了。他带着满心的指望，指望医生能治得了癌症，如果医生能治得了癌症，那就不叫癌症啦。医院要把他老婆送到临终关怀中心。大家知道什么是临终关怀中心吗？说不好听的就是等死。我听了以后感慨啊，人过去那些年浪费的时间，时间花完了，不就变成这样了吗？你怪谁啊！我是在讲《以弗所书》的主题，但是我会牵扯一些故事，我要告诉你，这时间不管理就会这样。

他老婆躺在床上无法下地，结果我就带他老婆祷告，没两天他老婆就下地走路了。然后医生就问他老婆咋就好起来了呢？他老婆就说有个牧师带她祷告。医生就问他，下次牧师带她祷告的时候，能不能在旁边看一看。那肯定没问题啊，我又没有偷鸡摸狗的，我也不是在变戏法，也没有那个桃木剑在那天灵灵，地灵灵……我没整那个。 因为耶稣基督的名，建造神荣耀的教会，就会得着从天上来的能力。结果医生看完以后发现也没啥玩意。那玩意可差老远了，都是教会，都奉耶稣的名，有的人奉耶稣的名好使，有的奉耶稣的名不好使。原因就是我们是按照《以弗所书》建造神荣耀的教会，教会是神的奥秘，神的智慧，神的能力。我们绝对不顺从今生的风俗，我们把时间都花在这上了，那神能不知道吗？神知道。 祷告没几天他老婆好了，本来要去临终关怀中心的，结果收拾东西可以出院回家了。回家以后，我就跟这弟兄，还有他老婆说，这事不是个病，而是个鬼啊，这鬼赶出去了，还回不回得看你们的造化啦。你们得好好跟我们信主啊。他们说那不行啊，我们当地那教会可有爱心了。我就问什么爱心啊？他说：“我老婆生病的时候，他们常常来看我们，还给我们煲汤。”我说那你们就去吧。

我今天讲，选择做什么至关重要。前几天，有一个姐妹打给我，带着哭声。我说：“哭啥呢？”“服侍不了！我得悔改。”你还是把你孩子照顾好吧。结婚生孩子，生了你不能不管。你好好管孩子，这不是犯罪，是你的命，也用不着纠结。人已经选择了要干这样的事，有啥问题吗？当然也有人选择不做这事，人就没这事了。那不就可以有时间做别的事了吗？人哪，就是又想做这个，又想做那个，压力太大。人一辈子不长，就那么两万来天，三万天不到。时间不长，都干啥了呢？ **人的追求、想法，到底要做什么，需要推敲**。你做完了，不能说，我孩子给孩子奶奶养，给孩子姥姥养，闹心。孩子姥姥也做得很辛苦，看完了你，又看你孩子。人做什么，需要好好做一个决定。你选择刷抖音，还是选择建造荣耀的教会来选择服侍？哪个重要，那是你的选择。选择完了，是有后果的。我从来不鼓励大家，该看孩子的时候纠结服侍，你要想看孩子，把孩子看好，那也是神的旨意。 但是人没有缠累是何等的好，一个人吃饱全家不饿，事儿老简单了。想做什么就做什么，真自由啊！所以人要做一个选择。要知道你做完了，不能说你没做，这东西不能退货的。所以选择做什么至关重要。做完了就要负责任，我不鼓励你不负责任。 所以今天弟兄姐妹，我们要做什么，好好研究。前一段时间有个姐妹，把工作都当上帝了，怎么说也不听，做着做着把工作做没了。你早知如此，何必当初呢？工作这事儿我告诉你很属灵的，我可告诉大家，**好好的侍奉我们的神，建造神荣耀的教会不吃亏，绝对不吃亏**。

但是有一些东西，人这一辈子不像电脑软件，你走过去了不能再来一遍，明天你可以重来，但是昨天不能再来一遍，我不能撤销啊。比如你上个月生了孩子，你想再回去重来一遍不生孩子，这东西是不能回去的啊。所以选择做什么至关重要。 所以我今天鼓励大家，头脑弄清楚一点，到底我们的时间要花来干啥？花时间花在什么地方？我之前讲了，如果咱把一辈子病床上的时间都省下来用来服侍神，那是何等的荣耀！把好几年老年痴呆、把好多年瘫痪在床、把好多年电疗化疗的时间都用来服侍神，是何等的美好！何必遭这些罪呢？ 人如果不明白，做一个糊涂人，那也行，把你的盼望建立在医生的身上，医生还不知道把盼望建在谁的身上呢？把优先级排好，做什么至关重要。当我们选择做完了以后，开始选择怎么做。

比如说，我昨天晚上跟一个姐妹讲：“你别一下子什么都做。这个礼拜把这件事干透了，下礼拜再干另外一件事。”听也没听懂，“你的意思是？”我的意思就是，把时间管理好。大家有没有观察过，在十字路口，如果红绿灯每一秒变一次，人还没过去就变了，那个十字路口就无效了，谁的车也别想走。如果每十秒变一次呢？勉强能过去两辆车。每三十秒变一次呢？你观察一下红绿灯，如果变的速度越快，流量越少；如果时间越长，流量越多。所以红绿灯切换的时间，对车的流量影响至关重要，那是有优化点的。但是不能一天变一次，那不行。 今天咱们得知道，**做东西应该什么时候做什么**。如果没预热呢，就换了，还没预热呢，又换了，那你就一事无成。时间管理不是几点到几点做什么，而是思考把这个时间用在这件事的话，我做这事能不能把时间安排好。有一些东西可以同时做呀！同时做，很容易理解。比如说，有时候我做手工，要拿砂纸蹭一个东西，同时我带一个得病的人祷告得两小时、一个小时……新冠的灵退下去！癌症的灵退下去！”，其实我的手在那擦砂纸呢。啥意思呢，我为你祷告也用不着我的手，我的手在那擦砂纸不影响祷告质量。

我为什么不做那个？我精力有限。什么做，什么不做，慢慢琢磨，这学问可大了。我只能做什么呢？大家把这些问题一个个的积累起来，然后一个例子，一个例子的，我可以帮你做。今天我给为你一个很重要的概念，我没办法把这东西讲太深。什么东西做，什么东西不做，你一定会说，我做了这个就没办法做那个呀。 你想想看，要么每天到市场买菜回来煮，然后吃，吃完了又收拾，收拾完了又煮，然后吃完了又收拾，你肯定没时间做别的。但如果是服侍神，你肯定要牺牲掉你的一些时间，有一些时间要被挤掉。最后就会导致很多压力。啥压力呢？有人就会抱怨你没有陪他啥的。今天我告诉大家，除了解决做什么、怎么做，“怎么做”是至关重要的！**解决了“怎么做”这个事，时间就省了大把**。 这个“怎么做”学问可大了。前两天，我们当中有个姐妹干了一个小时的活了，我就对他说，你这一个小时的活，我十分钟就干完了。她说，你怎么就十分钟干完了呢？我说，我干给你看。就是桌子用铁木条封边以后，用砂纸噌一下，他就在那磨叽磨叽磨叽。我很想解决他磨叽的问题，但是到今天都还不是很成功。也是我本事不够大。你是十分钟干了一个小时的活，还是一个小时干了十分钟的活？ 如果你要问我关键在哪，**关键就在怎么做**。如果不解决，压力很大，你不知道怎么做，在那磨叽磨叽就瞎整。压力一大，刷抖音两小时，回来压力继续大，问题不可能消失，因为不会做呀。又刷两小时，一天过去了。第二天哭哭啼啼来找我：“老师啊，为我祷告，我崩溃了！”那你不能不崩溃啊，谁这么干不崩溃啊！你把时间都放在抖音上了，问题也不知道怎么解决，压力能不大吗？**解决怎么做，解决什么时候做，都是至关重要的**，这是我的管理体系。

那个教会传的福音是福音吗？他在那教会多年得了癌症，我给祷告好了，结果他们还回到那个教会去，结果可想而知啊。他以为耶稣在那和在我们这一样，那能一样吗？他们讲的是得救。然后三个月以后，他打电话给我，他老婆突然间死了。他们那三个月都干了啥呢？经常在路边的野花里照相，在美好的风景区旅游，在朋友圈里分享的照片，老漂亮啊！那花是挺漂亮啊，但是人漂亮不漂亮？慢慢看吧。 我观察的结果，管理很重要！所以在这个地方使徒保罗这么写：不要像愚昧人，要像智慧人，要爱惜光阴。**爱惜光阴干啥？建造神荣耀的教会**！他们整的那玩意觉得可有意思啦！做着各种动作，她老公给她拍照，好像要上天的样子，真的“上天”去了。上东天还是西天就不知道了。我说的意思是啥？**《圣经》从来没有让我们浪费时间，《圣经》让我们好好地爱惜光阴，管理好我们的时间，把时间用在刀刃上**。这个世代需要服侍的多呀！这类的东西真的很要命！ 今天弟兄姐妹可得知道，我们真的照着《圣经》的话去做了吗？没有啊！眼睁睁的看着自己的孩子活在咒诅当中，还觉得我服侍，神会纪念我的孩子。是纪念了，就像神纪念亚伯拉罕的缘故，把罗得从所多玛救出来。但是神没有因为亚伯拉罕的缘故不把所多玛烧掉啊！不还是烧掉了吗？罗得不是还是倾家荡产了吗？好玩吗？不好玩！所以，如果我们弟兄姐妹《圣经》没读明白的，要好好读、好好地学！这是《以弗所书》的主题和这段经文的背景。

我再举个例子，前段时间有个姐妹到处找手机，因为在公共厕所里的马桶上坐着刷手机，走的时候忘带了。再回去找，手机不见了。很多人坐在马桶上都刷手机，英文叫multitasking。这是个典型的multitasking——多任务处理。所以我们的时间都是管理出来的。管理就是**做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度，有些东西可以同时做**。

什么时候做，做到什么程度这是至关重要的。有人跟我说这东西是个智慧呀，这绝对是智慧。我给大家分享一个我们当中弟兄姐妹的经验。**他们服侍这些拖延、磨叽的人，他们就限定时间**，试完了之后感觉挺好使。他们说：老师啊，这限定时间，无论如何一个小时干完，挺好使。 我告诉大家一个我自己的习惯，有的时候，你会发现我礼拜三带查经，礼拜五带查经，一个礼拜干了那么多次，然后主日再讲道，到了时间就得讲，讲稿不出来也不行，到时候就得出，这事可好使了。为啥呢？你不行也得行，到时候就得拿出来。因为你再给我一个礼拜时间，最后磨叽磨叽时间弄进去了，还是那玩意儿。就像学生论文似的，你给他一个月他干不完，再给一个月他也干不完，你说今天必须交了，他也交了。

我的管理哲学是非常简单的。我把这东西说完了之后，我妈妈八十多岁没读过书都听得懂。管理是什么？管理就是做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度。这都跟时间有关系。我有一个项目管理的概念。大家要知道，过去我管理了很多个的项目，有一句可以夸口，神给我智慧让我把这项目管理的都不错。 我有一套我自己的项目管理体系。**项目管理就是管做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度**。现代的项目管理，还有专门颁发《项目管理专业技能证书》。但我这个是我自己整的。你要问哪个比较实用？我觉得我这个比较实用。我解决什么呢？我把这项目里头最挑战的事整清楚了。 什么叫做项目里头最挑战的事呢？就是这些事如果没整好，这项目就会失败。我解决了什么呢？看你要做什么？你可以什么都做，刷抖音啊、看电视剧呀，但那东西没什么用。做什么一定要解决这项目“怎么做“，这很重要！**如果解决了什么东西做，什么东西不做，你的时间省下来一大把**。 什么东西做，什么东西不做，这是非常重要的！不要以为什么都能做，你以为你是超人哪？以为你把裤衩染成红色穿在外面就是超人啦？穿个紧身裤，然后外面再披个红色的袍子你就是超人啦？不是。你还得决定什么做、什么不做。你什么都做，你哪来的时间？你说这也要做，那也要做，这叫糊涂虫。**解决了什么东西做，什么东西不做，这叫“做什么”**。

我们要知道管理是神的旨意。不是神爱钱，一锭银子变成十锭银子那是管理的结果。管理是什么？**管理就是一锭银子变成十锭银子或是五锭银子**。大家要知道，我们就是那一锭银子，如果把我们变成值十锭银子，就能到耶稣面前交账了，将来可以管理五座城和十座城。如果我们当中每个人管理五座城和十座城，乘以一百的话，就是五百座城和一千座城。如果乘以一千的话，就是五千和一万座城。那就了不得了。不是我想手伸得够长，但是这是神的美好旨意。 管理是神的美好旨意。今天救恩临到我们这些人，神要在我们身上恢复神荣耀的形像，我们今天做一个管理的人与神同行。如何与神同行？这就叫做与神同行，将来我们还是要在地上管理地上的一切，神的荣耀就要透过我们彰显出来，就是君王也要来就我们所发出的光辉。 大家预备好了吗？成为很多人的祝福。什么叫成为很多人的祝福？就是**管理，让他原来值一锭银子，现在值五锭；原来值五锭，现在值十锭**。我们教会不是训练宗教人士的地方，不是把人训练成走上街头抗议，我们是训练人学习管理。我们训练人能够把这地交给你的小事管理好，然后交给你大一点的事管理好，交给你更大的事能够管理好。 别让你管着管着成乌克兰了，再管着管着成阿富汗了，那就麻烦了。**预备好自己去管理，所有的东西不是外在的压力造成的，而是我们内部朽烂了，里面烂了导致的问题，内部烂就是没有管理**。在这个地方学习做一个奉献的人，一个管理的人，愿神祝福大家！

录音文字版 大家好！我要给大家讲的题目叫做《管理是神在我们身上的旨意》。听起来像讲企业管理，其实不管是什么，管理是神在我们身上的旨意。**基督徒不会管理是一个悲剧，大家要确切地知道，基督徒不会管理是不合乎《圣经》教导的**。 如果你走进一家酒店，看见里面的服务井井有条，各个方面都做得非常好，是什么原因呢？是因为这个酒店里有一个管理团队，上面还有一个人在管理这个管理团队，因为管理团队管理得很到位，所以你进到这家酒店才会看到井井有条。 如果你走进一家公司，发现这家公司的东西非常有规矩，板板正正。那是因为这个公司里面有一群人，或者这一群人上面有一个人在做管理，把这事情管理得非常好。如果你看到一个国家能够正常地发展，是因为上面有一些人在管理这个国家。 如果你走进一间教会，里面的服侍、课程、培训、各个地方、各种事工都管理得有条不紊，是因为那间教会有一个管理团队，所以管理是很重要的。如果这些地方一旦丧失了管理，不管他是多么好的一家酒店，多么好的公司，多么好的国家，还是多么好的一间教会，你会发现不用多久就会混乱。

在这个世代，我们会看见一些国家本来非常富有，结果后来变得非常地混乱。犯罪、贫穷、各种问题接踵而至，这都是缺乏管理的原因，管理实际上有管理的章法。将来的世代来看今天的历史的时候，你会发现人们会做出一个很好的判断和评价。 一个是导致苏联解体的戈尔巴乔夫，他拿了诺贝尔和平奖；还有一个是南非的曼德拉。南非以前是非洲最富有的国家，在曼德拉掌管以后，这个国家到今天跟过去对比，别说进步了，不退步就不错了。将来一定会有人做出公正的判断，我所说的并不一定能代表什么，但这是一种现象。如果一个国家被另外一国家给灭掉了，你不要奇怪，是他国家里面的管理出了问题，所有问题都是从里面的混乱开始。 有几个兄弟建立了一家公司，他们的业务遍布全球五六十个国家。有一次我跟这家公司的老板一起吃饭的时候，他说如果他们这间公司将来倒了，绝对不是因为外部的竞争环境，是因为他们里面闹纷争。所以，**管理的问题都是从里面的混乱开始的**，是不是？ 在《三国演义》里有一个很有名的曹操，后来历史学家在记录这些历史的时候，我们最喜欢听的就是《三国演义》的故事。不是曹操要挟天子以令诸候，汉朝到了桓帝和灵帝期间，买官卖官、国家腐败已经混乱到离谱的地步。其实曹操还真是一个管理的奇才，在那个时代挺身而出，管理那个满目疮痍的国家。我不是夸奖曹操，是说他是个管理的人才。我们为什么这么看重管理？你要知道：**你需要管理你的人生，需要管理你的理念**。一个国家如此，一个人也是如此。如果一个人不好好管理里面，人的里面不行，到什么时候都是不行。

如果你做了认为你该做的工，你就不会难受了；如果你认为这些工作不是你应该做的，你做了，就会觉得好像人家欺负你似的。这人里面的逻辑，影响老深了。所以我做事情就是管理人的心思意念，让你**学会管理你里面的心思意念，管理完了以后，你可以活出神的形像**。如果你活出神的形像，我问你，你会穷吗？会缺钱吗？你不会缺钱。如果你活出神的形像，你会缺少喜乐吗？你不会缺少喜乐。如果你活出神的形像，你会缺少创意吗？你不会缺少创意。你如果活出神的形像，你会有压力吗？你不会有压力。因为你活的很有效率。听明白了吗？ 这识别善恶不是那么直白的识别善恶，会有很多的情绪，导致很多严重的问题。前一段时间，我们当中一个弟兄，可有意思了。排便有问题，祷告好了，撒尿又有问题了，撒尿祷告好了以后，肾里头又有石头了，又祷告，石头又排出来了。石头排出来，脚后跟又疼了。 弟兄姐妹，我可得告诉你，这身上的问题代表着心里意念里的肮脏。当然啦！这话用在我身上也合适。你说这脚后跟疼，结果夫妻俩，他太太跟他的牧者说：“老师！我知道他的问题是啥？老公说你知道什么呀，他做事工压力老大了。做呀，做呀，做呀，做不出。”他老公说：“我没有压力。”还硬撑，撑出这么多问题来。然后他太太说：“老师，你知道吗？就是他心里头老觉得不如我。”她的观察能错到哪里去呢？我们里面的情绪的确是这样。他这情绪跟什么有关呢？跟我们不会管理我们的时间，也不会管理我们做事的方法有关，就更不用说管理别的了。

那人的情绪什么时候变的不好了呢？吃了识别善恶树的果。**人的情绪跟人心里的想法紧密相关，就是人里面的想法，逻辑不太对劲**。本来是让你管理更多的东西，但是你心里想的是：我不能吃亏，那是你认为是吃亏。如果让你再管理太多，你心里就不爽，心里头不爽，就开始识别善恶，然后心里头就更不爽，情绪就很糟糕！ **我们里面那个情绪，包括各种各样的东西，包括我们的压力。里面情绪难受，都是跟我们里面悟性不通有关系**。当然，下面的几点我都会讲，我还会讲我们里面的这个情绪跟想法紧密相关。 有一个姐妹结婚了，你嫁给你老公，你老公原来就那样，不是因为你嫁给他了，他就变一个样。如果你嫁给他了，他变一个样，你就感谢神吧！但事实上，人不会因为你嫁给他而改变，结果她整天识别善恶难受，然后就得癌症。得癌症后来祷告好了，又识别善恶，癌症又复发。 今天咱要从根上除去，这个罪遭不得，难受又辛苦。**所以人心里想法的逻辑如果是错了，人里面的逻辑是魔鬼的逻辑，活出来的是魔鬼的形像；如果人里面的逻辑是耶稣的逻辑，你活出来的是耶稣基督的形像**。你想想看，其实我们哪儿受什么冤枉了，本来就不是你该得着的，只是你觉得你应该得着。是不是？你如果得不着，心里就难受；如果你认为你不该得着，你没得着就不会难受了。如果你认为是不该得着的，你得着了以后，对你是恩典啊！人就开心了，白白得来的。

我告诉你有一个现象：同样一群人，有一个好的领袖管理的井井有条，换了一个不好的领袖很快就混乱了。其实我活在这个世代，我真的非常的感谢我的神！你说感谢我的神什么呢？新加坡出现了一个李光耀，短短几十年，把一个贫穷落后的新加坡治理成世界一流的国家，很厉害！那是李光耀的管理，但是后来吴作栋和李显龙啊把新加坡也管理的非常好。中国出现了毛泽东、邓小平、还有现在的领导人 ，也只不过几十年的时间把一个贫穷落后的中国管理的越来越好，井井有条。这都是管理的例子和管理的结果。 其实咱们弟兄姐妹千万不要以为他们不信主，这是值得我们学习的，我们有很多地方需要跟人家学习。他们把他们一生的心血都用来管理到国家上，我们这些后来的人要感谢我们的神，听见没有？我告诉你君王都是神所立的，**作为一个基督徒要确切地知道管理，管理是神在我们身上的旨意，神造人在地上，是要人管理地上的一切**。 我今天讲的这个题目：管理是神在我们身上的旨意。你不要做一个瞎拍脑袋的基督徒，我最怕基督徒毫无管理的能力，悟性也不通，整天在那听神声音，听完了声音就一拍脑袋说她听到了啥，其实我在《圣经》里没有见到这个，《圣经》里哪有这个，是不是？ 如果两个基督徒两个人都是这样，听完了发现两个人听的不一样，一个听往东，另外一个听往西，到底是往东还是往西，干脆那就别动了，那不就麻烦了，是不是？我们要知道**混乱，任意而行都是没有管理的结果**。

弟兄姐妹，教会也要好好落实各种管理。有一个姐妹得了重度忧郁，她把新加坡教会的电话名册拿来，一间一间的教会往下打。令人诧异的是，有的接了瞎说一通，对她的问题毫不关心，有的根本就不接。大家知道后来发生什么事了吗？她打到咱们教会，是我接的，接通了以后我最关心的就是她的问题。我可是最好的客服，你不同意也没关系，我只是喜欢这么说。 还有一位姐妹面对绝望的时候，写了一封电邮。我是客服，读了这封电邮，时间是后半夜三点钟，后半夜四点钟回复的，我真的是很不错的客服。后来这两个姐妹都因着我的服侍得到释放，能够过正常的生活，非常健康。咱们弟兄姐妹要重新了解，到底发生了什么事？ 客服是个门面，在我个人的经历里，最讨厌的就是打客服电话。打进客服电话，如果这样请按一，如果那样请按二，如果联系人工客服请按零，按了零以后，又让你重按一二三。天啊！得有多大耐心才能听完这玩意儿？非常讨厌。 我其实曾经有过很不好的经历。我因为一个服侍的事情，需要联系一间教会。人家给我一个电话，结果我打进去对方不接，看到了错过的电话也不回，就当做根本没有那回事。这就是个牧师，你说要命不要命？终于打通了，我还挺高兴。原来是放在口袋里碰到了才接听，根本没有人说话，只听到哄孩子的声音。这工作挺好啊！做教会的牧师多好啊！可以在家里看孩子，什么工作可以这么干呢？什么叫管理？这根本就没有管理，能理解么？我是不能够理解。你想想看，毫无管理可言啊！

时间从哪里来？**时间从做事的方法来的**。有很多人很惊讶，我怎么可能做这么多的事？我自己也很惊讶，我做事有方法。因为我没有别的地方可以挤出时间，只有一个地方，就是挤我做事的方法。我做事的方法快啊，我别的不敢夸，就是快啊。所以不管你做什么，**一定把做事的方法不断的创新、不断的更新、不断的改进**。 大家有没有发现，你来到咱们教会，过一段时间就改了，老有招儿。有的人说：“啥招儿啊，使我们忙得要命。”不是，你忙是因为你做事方法没整对，知道吗？你做事方法不对，你能不忙、能没有压力吗？谁让你做事那么磨矶呢？你能不能把做事的方法找到？如果你开始**传承我做事的方法，你不但能做你现在做的，你还能做好多倍你现在做的**，清楚了吗？管理做事的方法。 我在教别的课，比如说：木工啊、收拾家务啊、煮饭啊、编程啊，很多都有方法。这就是为什么我教这些，因为没有这些事儿我哪知道你是个磨矶的人哪？你“哈利路亚”喊得比我声音还大呢！**所以透过做事，来塑造神造我们的荣耀的形像，让我们可以管理海里的、空中的、地上的一切**？能够管理、治理这地，管理万物，清楚了吗？

**做事是人一生关键的组成部分，人一生都在做事，不会做事是个很严重的问题**。不管你是家庭主妇也好，家庭主男也好，或是工程师、会计师、律师、牧师、老师，全是在做事，你有你的专业，术业有专攻。但是**如果不会做又不改进，你就是一个磨矶的人**。 有一个员工让我给他张薪水，被我拒绝了。他说：“通货膨胀怎么办？”我说：“通货膨胀可是你没胀啊。咱们一起去看看你做的工。”他带我去看他管的那些工，我说：“你这么管，管了多少年了？”他说：“五年了。”我说：“五年没有改过是吧？”他说：“是，没改过。”那你凭什么改薪水啊？五年你都没改进过。我说：“我给你五分钟，你想一想应该怎么做？”他说：“老板啊，我应该这么做。”我说：“你啥都明白啊，你怎么不改呢？只要你改好了，效率上来了，你做事的方法做对了，我一定加你薪水。”听明白了吗？ 你看有一些人，不管家庭主妇、家庭主男，老早就起来准备早餐，做事慢啊，做完了就吃，吃得也慢，吃完了收拾，收拾得也慢，等收拾完了就开始做午饭，一直做很久。然后吃完又收拾，接着又开始做晚饭、吃晚饭，吃完晚饭又收拾，哎呀！我的天哪！他挺忙啊，他是全世界最忙的人，但是是全世界最不幸福的人。为啥？这是人生不幸啊。人家说：不孝有三，无后为大。我说：这不幸有三，磨叽为大。你说这时间都在干什么呢？如果把做饭、吃饭、收拾的时间给缩短会怎么样？更何况三餐改成一餐，你就会省更多时间，否则你这一辈子就是做饭、吃饭、收拾，然后再做饭、再吃饭、再收拾，这是干什么呢?方法不对啊。

谷歌这个公司，工作的环境老好了！为什么呢？因为都是脑力劳动者，大家今天要知道，我喜欢研究管理，我也发明了一套管理的体系，**管理就是挖掘人的潜能、提升人的价值、活出神的形像**。这听着就好！原来这本来就是神的旨意，把一个混乱的东西变得井然有序，把人里面的潜能激发起来。我告诉你这是神的旨意，一个人与神同行，他一定是一个管理的井井有条的人，管理的故事太多了。所以我里面有一个梦想，每一个人在我们当中都会被训练成一个管理的人，都会更有价值。 希望大家都能够知道，我们身上都有神荣耀的形像，记住：绝对能！只要你愿意，因为这是神的旨意，神在这里已经等候多时了。我们就来论述如何管理这件事，前段时间我讲了一个词“章法”，管理实际上就是一个章法。

这段经文的背景就讲了人是照着神的形像造的。那后来发生什么事了呢？就是人吃了识别善恶果丧失了神荣耀的形像。今天我们所说的救恩就是通过耶稣基督的救恩，恢复我们本来荣耀的形像。《创世记》第一章那个年代亚当夏娃是很享受，很开心，充满了创意和灵感。这段经文就是要告诉我们，人本来可以活成这样的！这就是神要告诉我们的主题，神按照自己的形像造男造女，然后神赐福给他们，让他们生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼和空中的鸟，地上的各种活物。 有些人说：活着不用这么累啦，以后到了天上做个打扫卫生的就行。我听了这味道不太对啊，《圣经》上没说神将你造完了，把你放在天上打扫卫生，天上没有卫生可以打扫啊！天上老干净了。有个姐妹，她老板说：“你已经清理这一小块地方了，能不能清理更多的地方？”这姐妹说："可以啊，但是能不能加我薪水啊？"这老板也没加，你本来可以管理更多的地方。她心里很不爽，就跟她的牧者说她要报复老板！报复个啥啊，本来就是你应该做的。 我们常常搞混了，神赐福给什么人呢？**神赐福给那些生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟和地上的各种活物**。大家要知道，神造人是在地上，管理地上的东西，千万不要搞错了，天上的东西不需要你管，神自己管天上的事。神为什么把人造在地上，按照自己的形像呢，就是为了好管理这些东西。

我和大家说一个小插曲：神按照神的形像造人，那神按照什么形像造这些活物呢？就是按照天上的天使造的地上的活物，天上有天上的马，地上就有地上的马，天上有牛，地上就有地上的牛，都是照着天上的样式造的，所以让人在地上如同在天上神管理万物。**神造人在地上，人就在地上活出神的形像，代替神，管理地上的一切，这是神美好的旨意**！所以，管理一开始就说了，可是今天很多基督徒不知道，**救恩是恢复神造我们时那荣耀的形像，神给我们的任务就是管理**。大家现在理解了吗？ 这段经文的背景就在讲这件事，如果你读完《创世记》第一章，你就会发现，看着是好的、各从其类，这都叫管理。所以，神怎么干，咱就怎么干。我们人在管理的过程当中，常常遇到空虚混沌的状况，这个时候你让神的灵运行在那里，你开口说话，很多事情会成就。靠着神的能力来做这事，那太好了！ 从这一段经文中可以说明一个主题，**人需要管理**。如果你不会管理，只会喊哈利路亚！《圣经》第一章讲创造人的时候，不是给他们一个旨意，让他在那里喊：哈利路亚！不是比谁喊哈利路亚喊得大声，没有这玩意。也不是让他们整天在那感谢神！感谢主！为什么感谢主？不是因为他管理好了感谢主，而是因为有吃有喝。那你像什么了？那是养猪。不是有吃有喝要感谢主，而是要因我们活出神荣耀的形像感谢主。理解了吗？

神啊，我们渴慕活出祢造我们的荣耀形像，今天就求祢的灵在我们身上运行，愿祢向我们说话，启示我们，恢复我对祢的信心，让我们能够知道，靠着祢所成就的救恩，我们可以活出祢的形像，照着祢的话行，可以成为一个管理的人，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

咱们的时间能不能管理好？**大家了解做事的规律，好管理好我们的时间，不但有效，还有效率，还要找到做事情的规律**。我告诉你时间就是金钱，金钱还买不来时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，理解了吗？弟兄姐妹，你们的时间都跑哪儿去了？如果你活了六十岁，过去六十年的时间你浪费了，今天不能再浪费了；如果你今天是五十岁，你浪费时间磨叽了五十年，你干脆你姓张的话叫张磨叽，姓李的话叫李磨叽，姓刘的话叫刘磨叽，那怎么行呢？在这儿改也得改，不改也得改，我一定会把你推到爱惜光阴，然后做事有效率。 人的时间不是挤出来的，有人为什么总有时间？大家知道我总有时间，为什么？因为**我做事有效率，我管理我的时间**。你知道一件事情，这么做、那么做，顺序稍微一改，完全不一样，你知道吗？所以**时间管理是做什么，怎么做，什么时候做，做到什么程度这全是学问**。你如果这方面不太行，还是听我一句劝，照着我说的先落实一段时间试试，好不好？人一旦冲量冲上去了，我告诉你，你一定会找到事物的规律，这就是管理做事的方法。

掰扯掰扯，好不容易掰过来了。我做的这个叫什么？叫管理。我在管理，不是管理我的时间，是管理你的时间。我知道这活儿应该是这样干的，时间应该是这么花的。结果最近，她就开始改变，开始冲量。你知道我讲的话很直白，一开始，我说：“我讲一个小时，你能翻译成韩国话十分钟也行，二十分钟也行，三十分钟也行。想怎么弄就怎么弄，弄出来就行。”结果她还说：“那不行！” 后来她也行了。一月份，二月份就这么干。最后效率开始上来了，享受的程度上来。我礼拜五刚讲完《箴言》书，半夜一点钟，她把录音发给我，我上传到网站上。她也洋洋洒洒讲了四五十分钟。我也听不懂她讲得对不对，我也不在乎韩国人听不听得懂。**我在乎她把这事做了以后，能够成长**。结果她拿她的东西给一个韩国大学里的教授看，那个大学教授说：“哎呀！你怎么可能做到这样！”惊讶得不得了。他说：“我们当地，韩国教会都做不到。” **冲量，那是爱惜时间哪**。你的时间花在哪里了？千万别把十分钟的活干一个小时，一个小时的活儿干一天，有的人一个小时的活儿干一天还不算，还干十天。那都说不清楚了，也不知道那是一个小时的活儿，还是十个小时的活儿，还是一百个小时的活儿。那**人的潜能全部消耗在磨叽里了**。为什么？**因为墨迹不可能成长啊**！我说的意思是，你做的东西不重要。有的人就说，那如果人都对付怎么办，那我有招。你以为你对付能对付过去啊？先对付也没关系，也得养成快的习惯。就这招。

前两天我看到我们当中管粤语事工的，过去这两个月，有人做了二十几篇，有人做十几篇，有人做七八篇、五六篇，多少篇都有。我告诉大家一个观念，后来我问了那些把量冲上来的，那五十天，做了二十多篇的。他说，其实一开始三五天、五六天才整一篇，后来每两三天整一篇，再后来每一天整一篇，再后来有时候一天整两篇。那也挺厉害啊！ 为什么呢？他**逐渐摸到了事物的规律，就把那东西做得越来越快**。弟兄姐妹，这叫成长。其实粤语，我真的不在乎香港人听不听得懂。**我在乎你讲那东西，你能不能成长，你是否享受做这件事。在成长中，你好学会管理啊**。管理什么？**管理你的时间**。你的时间一寸光阴一寸金，你在那都磨叽过去了，我那段录音拿出来得值多少钱。更何况，整完了以后，不成长，难受。难受完了以后怎么着？尿尿有问题，拉屎有问题，我还得带着你祷告。你的时间搭进去了，我的时间也搭进去了。咱大家的时间搭进去，干了一件什么事？能不能拉屎、撒尿的事。那你说这上哪说理去？

人得会做事、会训练人、会激励人。会激励员工那是人力资源管理的核心部分。大家要知道，**用钱来激励是最糟糕的激励**。有一个工厂快要倒闭了，从一个大的军工企业拿到了一个项目，这个项目需要加班加点赶出来。这个厂长就对下面说，好不容易拿到这个项目，可是大家都没有热情。一问生产部门，就说得有电啊！问设备部门电怎么办？回答得有钱啊！又问财务部门，必须得有钱啊！最后给厂长气得活就干不下去。 管理出了问题人都没有积极性，都不想解决问题，就等着，一看我，我看你，一群废物。这东西很要命。一个厂想管好，可是三个月发不出薪水，厂长说大家要勒紧裤腰带，好好干！大家说没问题，跟着厂长干一定能干好。像早期的阿里巴巴那十几个罗汉，要是到餐馆里一讲我是阿里巴巴，人家还以为是骗子呢！都没听过阿里巴巴。 员工被激励和没有被激励是完全不一样的。**大家一定要学会管理团队，你不但会做事，会做人，会训练人，会激励人，然后解决激励的问题**。要知道我们的文字事工做得非常好，就有一间教会的牧师也学做文字事工，可是做不下去，你知道他是怎么做的吗？他花钱请人做一篇给多少钱，给的价钱也不高，能激励人吗？最后干着干着就干黄了，没人干了。还有一间教会的牧师找我给他们建网站，他们教会没人干，给钱都没人干。所以管理团队是至关重要的。 约瑟到了波提乏的家里，除了波提乏的老婆，所有的事都交给他管。神与约瑟同在，约瑟就把波提乏的家管理的井井有条。后来，约瑟到监狱里做囚犯，进到监狱的管理层帮助他们管理监狱。约瑟是个管理的人才，很厉害。

大家仔细考虑一下，你的时间都干什么了，这是个很好的问题。你的时间都用在哪里了？**做一个不满意，做一个不满意……做一个不满意，这东西是个问题**，心思意念的逻辑出了问题，做事就不享受了，然后就在那磨叽啊磨叽。大家一定要知道，**做事磨叽是个恶习啊**！《圣经》早就告诉我们，**要爱惜光阴**。大家知道一寸光阴一寸金哪！你把时间都磨叽没了，你干那点东西得值多钱哪。干了五块钱的活，花了五百块钱时间，你说值得吗？不值得。所以我们弟兄姐妹要养成爱惜光阴的习惯。 大家知不知道，我有一套管理的机制，叫做冲量。最近，我还在不断做说服的工作。为什么要冲量呢？**你冲完量以后，才能享受所做的工；你冲完量，才能找到做事的规律；冲量以后，你才能够找到创新的方法。冲量以后就会有效、有效率，就会找到做事的规律，就会享受所做的工**。你知道要把人掰到这里头得多难哪，老难了。 两个月前，我们当中有个姐妹在做韩文翻译。一说就“不行！我做完了韩国人听不懂。”我说：“我不在乎韩国人听不听得懂。”“不行！”我说：“我在乎的就是你的成长。你就冲量，听我的行不行？”“不行！”我说几句话，上来“不行！”噎得我够呛。我的火啊，有时候就发火。关系够近的发火，关系不够近的，连火都没处发。

有一个姐妹很有意思，她说她很烦，每个礼拜她都得整理她电脑的桌面。为什么每个礼拜都要整理电脑桌面呢？从礼拜一开始，礼拜二……一周下来，电脑桌面都乱了，然后到了礼拜天就要开始整理，什么原因？礼拜一、礼拜二……都没有管理，你想连电脑桌面都管不好，你还能管什么呢？是不是？你说你电脑桌面你都管不好，你还能管别人的电脑桌面么？那是什么状态呢？没有管理，任意而行，就是天天都这样，也不知道把这事弄明白，弄清楚。当然了，她在我们当中早晚有一天她会弄明白，如果弄不明白，她会被管理的。 什么是管理呢？一讲管理我话老多了，老兴奋了！我喜欢管理，管理这事很有意思，我以前做工程师，我不太喜欢管理，我就觉得解决技术问题多好啊！一头扎到技术问题里头可有乐趣了！后来做了管理，哎呀！做的那个烦呀！后来我就不断地说服我自己，我要喜欢这份工作，当然做了管理那薪水肯定高啊！我肯定不想薪水低啊！我傻啊，我想薪水低！然后我就开始研究管理，后来我把管理这事整明白了，哇，厉害啊！ 一说到管理，一定要提到近代发明的词汇就是科学管理。提到科学管理，大家一定要知道科学管理是工业革命的产物。我们以前看电影，名叫《摩登时代》，它里面有一个人物叫卓别林，他是工业时代管理的产物，他被管理成什么样呢？两秒钟拧一个螺丝，两秒钟多快啊，老快了！不但拧得快，还拧得好啊！那是科学管理，如何管理生产线啊，这都是很厉害的！在卓别林演的《摩登时代》中，他下了班后在公共汽车上，手还在做拧螺丝的那个动作，根本停不下来。当然这不是一件什么好事。管理就是管理到拧一个螺丝两秒钟。

大家要知道，据说几十秒生产一部手机，厉害啊！今天我们生活中为什么很多东西都很便宜，比如衣服，你上去就买，买完了穿，穿旧了丢，丢了再买。什么塑料盒啊，一次性打包盒啊，都便宜的要命！这些都是工业革命的产物，都是管理的结果。要没有管理，这些东西都是很贵的，你拿手慢慢雕、慢慢刻，你看那东西老贵了！因为它没有管理啊！是不是？ 科学管理到了后来发展成管理脑力劳动者，这脑力劳动者不好管啊！你拧螺丝可以数啊，你一天拧了多少个螺丝，这脑力劳动者怎么管？很难管啊！所以这个科学就在研究管理的规律 ，以前是让人的体力发挥的淋漓尽致。现在开始研究，让人的脑力被释放出来。后来科学研究证实，管理的结果发生了巨大的变化，就是**提升了效率、提升了效益、提升了幸福感，降低了成本**。

关系是什么呢？建立一个健康的关系，你愿意使他成长，你在管理他所关心的事、关心的问题、关心他的成长。所以大家都要学习人力资源管理。为什么我常常鼓励那个翻译韩语的姐妹去读人力资源管理？因为我讲的很多东西都是人力资源管理的名词。你要学的话自己先读，要不然你翻译不了！很难翻译。所以人际关系要打点才对啊！要学说话，学的东西要到位，描述东西要清楚。人和人之间的关系怎么建立起来？**就在一起做事，完成一个项目和一个任务的时候彼此建立起来的**。你想不想成为一个管理的人呢？前面管理你的时间，管理你做事的方法，然后管理你的人际关系。

人际关系很重要的，我如果跟你没关系，我说你一顿，你不拿石头打我？因为有关系，所以我管了以后我能把你掰过来，所以人际关系需要管理。今天我不往深了说，人际关系很重要，如果想管人际关系，**首先你得学会说话**，不然说话杵倔横丧的难听，那怎么整呢？你要问我我怎么学说话，咱们有学说话的课程。 做事、说话、建立关系，这都是很重要很重要的，我们教会好啊，在这地方可以学这些。最近咱们讲的牧养的课程，其中有一个很关键的部分，叫《管理人际关系》，你得会说话是不是？你说话以后，你只关心你自己的问题，人家跟你建立关系干啥？ 最近咱们讲的牧养的课程，其中有一个很关键的部分，叫《管理人际关系》，你得会说话是不是？你说话以后，你只关心你自己的问题，人家跟你建立关系干啥？你得关心别人的问题。你自己都不会做事，你关心人家的问题，能关心的了吗？**所以自己得是一个有效率的人，然后把关心建立起来就可以牧养**。**建立一个健康的关系才能管理**。也许你是管理一个企业，可能你与员工的关系不好，本来他能拿十公斤，但是最后五公斤也懒得拿，因为他看你这个老板心里闹心。当你的面就拿起来，你一走就放下了，这就相当于请人做样子。没有关系，很多东西都出问题。

有这样一个预言，是耶稣讲的故事。他说要出远门，把他的十个仆人叫来，一人给一锭银子，其中有的人赚了十锭。主人回来的时候，有人说：“主人，我赚了十锭银子，”另外的一个说：“主人，我赚了五锭银子，”主人说：“给你十座城管理，给你五座城来管理。”有的人还是一锭银子的，被主人骂了一顿。还有一些人是不愿意让主人回来管理的，主人回来就把这些人给杀了。

所以，最后里面还有一种争竞的态度。咱们当中有没有争竞的态度？绝对有。所以，我想跟大家讲，**你的情绪是你管的**，觉得自己好像没有，其实里面老难受了，慢慢难受呗！那东西叫识别善恶。大家把情绪重新思考，把这事整明白。我里面的心思意念到底哪出现了问题？记住，**人一吃了识别善恶树的果，就丧失了神造他们荣耀的形像，然后眼睛就看到的是不好的**。 人眼睛很奇怪，专门看不好的。不但看自己不好，看别人的不好也看的老准了。有的时候，我还鼓励大家，我说，你就管好你自己吧！咋的？我提意见不行啊？我说，行行行！你提意见可以，那咱得听，提的挺好。以后我不说了，我再也不提了。不是提不提的问题，是他里面的情绪不对。大家听明白了吗？里面的情绪不对，就是你提的那个建议是好建议，也没什么用。为什么？你败坏自己，里面在吃识别善恶树的果子。亚当夏娃只吃了一个就变这样，那你一筐一筐地吃？慢慢整吧。 我就感慨：**人为什么管不好自己的情绪呢？因为里面的想法、逻辑是错的**。我掰这种毛病，掰里面的逻辑，那是费了九牛二虎之力啊！大家能理解吗？掰过来不容易啊！有时候说深了受伤，说浅了没用，还得把握好度啊！我这活儿很需要创意，很需要管理。我就常常说，神哪，给我智慧让我能管理。大家体谅我啊。为什么？说深了受伤啊！ 咱们里面如果除去争竞，你就健康多了。前几天我说，某某姐妹几个小时就做一个，然后我们当中有人听了，“咋的，你嫌我做的慢啊？”哎哟，我拿手掌往脑袋一拍，我说：“我的天哪！”哎呀，争竞这玩意儿挺恶啊！我的意思是，大家可以揣摩一下，是不是做事可以变得更有效率。

今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代，再后来诺基亚就被苹果取代了。直到今天很难翻身，为啥？不改只收钱多好啊！改还得投钱。 **今天我们要心意更新而变化，要察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。只要我们里面还没有像耶稣的地方，就把它一点一点的更新**。在教会的历史和旧约里犹太教的历史，就是一场更新与不更新的较量，一个不更新就成了法利赛人。**如果在教会里面不更新，就会成为教会里的法利赛人：法利赛人教门的基督徒**。把《罗马书》大有能力的福音给弄成没有能力的福音，所以他们读《罗马书》就读到因信称义去了。其实这福音本是神的大能，我们可以常常经历神的大能，也一定会经历神的大能。 为啥？因为你要不断地更新而变化。你碰到一个困难需要神，再碰到一个困难，你又需要神。如果你每天就那么过，不变化就不需要神。但是你要每一次突破，就会看见神美好的旨意。所以今天我常常鼓励弟兄姐妹要冲量，突破自己。不断地突破自己，不断地扩张自己，让你长成蛮有耶稣基督的身量。**你的潜能是无限的，你身上有神荣耀的形像，还没有完全挖掘出来**。所以今天从心思意念开始更新。然后每一次的更新，每一次的突破，每一次在困难上跨过去，把困难踩在脚下。每一次得胜就会经历神，每一次得胜你就会做美好的见证。

人一生最要命的就是为自己而活。**属肉体的人，不喜欢献上自己，属肉体的人就是为自己而活**。所以咱们弟兄姐妹要知道，人与生俱来的那个东西就叫做属肉体，与生俱来的那个东西是不喜欢更新的。所以你学习、更新很痛苦，很难受。在不断学习，更新的过程当中，除了头发不疼，浑身都疼。一学习就困，就要睡觉，一去玩，扯淡，那精神头可大了，因为是个属肉体的人。 为什么要属肉体呢？其实属肉体也没什么好处，属肉体的人是很辛苦的。比如说这个人属肉体，就喜欢吃。结果前一段时间，我们当中有些很属肉体的人，吃啊吃啊，吃出问题来，喘不了气了。于是就打给他的牧者，让牧者带他祷告，属肉体很要命的。所以咱们可得知道，为什么鬼老来败坏你，因为你是个属肉体的人。为什么你会是个属肉体的人呢？因为你不将身体献上当做活祭。 不要说将身体献上了，就是将自己一点的东西献上，一点的身体献上，那都要了你的命似的。听明白了吗？**属肉体的人，是很难更新的，像体贴肉体，爱世界，识别善恶这都是从属肉体来的。将来没有办法承担，神在你身上的美好旨意**。如果你不将身体献上当做活祭，不把自己的肉体治死，你很难啊！ 所以，在旧约《圣经》讲到割礼的时候，那是在摩西年间摩西写的，大家可以去找，这割礼不是割去男人生殖器那个包皮，是割去我们肉体里的邪情私欲，是在人心里的割礼啊！听明白了吗？所以，咱们**弟兄姐妹可得知道，将身体献上，当做活祭，让圣灵在你身上做工，这就是解决问题的关键**。

所有的变化都是从心开始的，所以我们心要更新而变化，好察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。其实神纯全、善良、可喜悦的旨意就是让我们管理一座城、两座城、五座城、十座城；神的旨意是让我们居上不居下、作首不作尾；神的旨意是让我们能够成为一个管理的人，可以经营管理，透过神的能力可以把我们肉体的恶行治死，然后让我们能够更像耶稣基督，在神的家中做管理和治理的工作。 你可能会问：那管谁呀？我告诉你，耶稣基督来到这世上，这地上还有一千年，那一千年管理啥？管理地上的人，地上还是有人。所以弟兄姐妹可要知道，**要心意更新而变化，今天就开始不断的经营自己、不断的管理自己、从心里开始改变，不再贪图那种荒谬的东西，然后渐渐的从小事开始，一点一点的更新，不断的更新**。辛苦不辛苦？辛苦，但是却是很喜乐的。你每一次的成长都带来喜乐，那多好啊。如果你从零到一百，一下子跳上去就喜乐一次；如果你从零到一喜乐一把，一到二喜乐一把，哇，你喜乐一百次，当然比喜乐一次好了。 所以弟兄姐妹要知道，**渐渐的一步一个脚印往前走，不但那个事合神的心意，那个事本身就是一个经历神的过程**。为什么我们会经历神呢？因为我们**每一次的更新，每一次的改变都要突破啊。每一次的更新每一次的改变每一次的提升，都是从克服困难开始的**。 弟兄姐妹听明白了吗？一定是一点一点一点往上提升的。为什么人会拜偶像呢？就老想快嘛，拜偶像那多快？拜完一下就考上大学那多好啊？至于能不能读下来那是另外一回带了。一下子就整完了，哪有那么费劲？烧炷香多好啊。但那不是神的旨意。

神啊！今天就用你的话语充满我们的心，愿你的话语刻在我们的心坎上，让我们深深知道你的美意，也知道你在我们身上的计划是何等美好的计划，让我们清清楚楚的知道，你在我们身上的旨意是兴盛的旨意；你让我们身上是居上不居下，做首不做尾，让我们活出你荣耀形象的美好旨意。 愿你在我们身上成就你美好的旨意，愿你在每一位弟兄姐妹上的美好旨意都要成就，今天我们都愿意来跟随你，效法你的脚踪，活出精彩的一生，直到来到你面前的时候，得着你的夸奖，得着你给我们预备的冠冕，让我们在这一生的年日里成就极重无比永远的荣耀，奉耶稣基督的名，阿门！

昨天一个姐妹问我：“（古蛇）龙的灵怎么对付？”这我知道，有耶稣做榜样，对付大龙就用神的话。古蛇的灵不需要住在人里面，照样可以把人带到谎言、欺哄和灭亡里。 今天我们要知道悟性上认识神至关重要，如果在悟性上不认识神，那就是糊涂，要明白神的旨意，读整本《圣经》会很容易的了解到神的旨意是兴盛、健康、荣耀、尊贵、能力等等。我这样说了以后，很多人就质疑我，说我信的福音是恩典福音，是成功神学，我觉得是不是恩典福音，是不是成功神学不重要，最重要的不是断章取义，而是要明白神的旨意。神的旨意是要让我们变得兴盛、健康、荣耀、尊贵和能力，神的心意是要恢复我们人本来拥有神荣耀的形象。 最近，上两周我们音乐事工的同工写了一首歌叫《兴起，发光！》，他们创作了这首歌，那周我就讲了兴起发光。神的旨意是让我们居上不居下，让我们得胜，让我们刚强，是让我们蒙福，不是咒诅。但是这样的旨意很多人都不明白，他们说的是成功神学，但我们神的旨意是美好的，我们的心思意念要更新变化，要我们查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 有的人传福音很有意思，他们这么说的：“来吧，跟我信主，我们可以背着十字架跟着神。” 结果人家就说：“我的书包很沉了，再背负十字架的话，我就已经累趴下了，那为什么还要跟着你信主呢？” 还有的人说：“信主可以遭遇患难。” 人家说：“我已经患难够多了，你自己收吧，我不需要患难了。” 这是什么福音，不明白神的旨意。我是这样传的福音：“来吧，跟我信主吧，可以得着主的恩典和应许，我们的耶稣基督是至宝。”信的人就可以经历神迹奇事，我们要明白神的旨意，是让我们兴起发光，不是颓废。

这个世界上有一些邪灵，牠不需要住在人的里面，比如《创世纪》中的古蛇，根本就没有进到亚当和夏娃的里面，古蛇在亚当和夏娃的外面，但是牠可以跟人说话，古蛇一说话，由于亚当和夏娃悟性上不行，光是一个有灵的活人，就被古蛇轻而易举给骗了，这是起初的亚当。 后来的亚当就是耶稣基督，耶稣基督厉害，魔鬼来跟耶稣对话，牠很诚恳跟耶稣说： “你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:1-4) 把石头变成面包，对耶稣来说不是个难事，我们的神可以使无变有，但是高手过招就是这样，我们也没看明白，战争就结束了。我们看到耶稣是靠神的话对付蛇，耶稣之所以能对付鬼，是因为耶稣悟性上满心认识神，耶稣知道神的旨意。耶稣说，经上所说的话要成就的。 神啊，我来了，为要照着你的旨意行（《希伯来书》10:7）。 这是指着耶稣说的，也是对我们说的。我们来到这世上就是要照着神的旨意行。

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(《以弗所书 5:15-17》) 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。 (《以弗所书 5:3-4》) 别被人的话欺哄，不然神的愤怒必临到你。如果你觉得没事，浪费点时间没关系，人都是虚空，你种什么收什么，交朋友一定要交一个有智慧的人，不要交愚昧的人，你跟愚昧的人在一起，你会变得愚昧，最后，你要为你的愚昧付代价，出来混总得还，今天我们要在悟性上满心认识神。 **要爱惜光阴，不要做糊涂人。**有的人跟我说他是基督徒，但我怎么看都不太像基督徒，信的糊里糊涂，信主的基本概念都说不清楚，悟性上也不知道神，脑袋里是一团浆糊，悟性上知道神至关重要。

有的人说：“我也要做有回报的事情，我要投资在自己成长上，努力学习和工作。”但这是神的旨意吗？神在《圣经》启示的福音有很重要的条件，要明白神的最重要的旨意，第一重要的、第二重要的旨意，然后才是小的，刚刚我说的是兴盛，健康，荣耀，这些都很好，但是有的人就是得不着，我仔细研讨的时候，发现了问题所在，原来他们不是靠着得胜的教会。 下个礼拜开始，我将分享建立得胜教会的启示，《以弗所书》是建造得胜的教会，《启示录》是建立的神教会的启示。没有神同在的教会，教会就像一个俱乐部，那神为什么会住在教会当中呢？是因为照着的神的旨意建造的。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 (《以弗所书》 5:26-27 ) 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 (《以弗所书》 5:31-32 )

有的弟兄姐妹亲眼看见神在我们当中的作为，但他们关注的都是自己工作的那点事，那是神的旨意吗？不是说要兴盛吗？这只是其中的一部分，但是你赶了几个鬼呢？你释放了几个人？你到底祝福了谁？你如果连自己的妈妈都不能祝福，你能祝福谁？你的家族是否为神得着？ 有的人问我怎么能够翻转家人，**我鼓励你开始建造神荣耀的教会，神一定会记念你。你爱神，就不断操练牧养的能力，不断操练医治释放的能力，这在你家族里的回报是极其丰厚的！**别等到家族的人需要你，你什么都不能为他们做，那你在我们当中干啥呢？所以，问问自己的时间都用在了哪里？你拿着荒废的时间表来到神的面前，怎么交账呢？**我们是要用心灵和诚实来敬拜，是要好好的做工，但最重要的是寻求神的公义和怜悯。**正如经文这样说： 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 神问我们要的是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。有多少的时间和神同行，有多少的时间和鬼同行？我们问问自己，到底有多少的时间进入到了神的心意里，牧养了神的群羊，得着了神的能力？

**神要用水藉着道把教会洗净，水就是圣灵；基督和教会要成为一体，基督和教会要合一，教会要被建造在磐石上，充满神的荣耀，神要用他的道把教会洗净，他的道在《圣经》里，**这就是我们这么看重查经。我们每个礼拜都有，为什么要查圣经呢？因为《圣经》是神的道，神的道可以把教会洗净，建造神荣耀的教会才可以解决问题，但很多人不照着神的话建造，而这确是神最大的旨意。 我问你，你的时间花费到哪里去了？是否都花在工作上，忙你的家务了呢？这些你忙完了需要还的，你是否有一个心志，就是要来建造神荣耀的教会，如果你没有这样的心志，你真的明白神的旨意吗？我们要彻底拆毁里面属世界的体系。 我妈妈那个年代不认识神，我妈妈带五个孩子，每天也要上班下班，五个孩子也都活了，现在五个人带一个孩子都要死要活的。 今天就问问自己，时间都花费到哪里去了，因为这决定了你的未来。我们心里头能否想要去克服这些困难，即使在艰难的状况下也要建造神荣耀的教会，因为这是神的旨意，也是我们在耶稣面前的心志！今天我们要爱惜光阴，不是去做这个做那个，就是不建造神荣耀的教会，就是不做神心意里的事。

今天我要跟大家分享的一个题目非常的实在，要爱惜光阴，我们要知道神的旨意如何，这段话是从《圣经》里的《以弗所书》摘录出来的。在上上周我分享了一个题目叫努力成长，那这是非常好的一个题目，在网站上和YouTube上的点击量是非常高的。 其实我们人就有一个特点，这个特点就是成长会带来喜乐。弟兄姐妹你慢慢的仔细观察，你就会相信我的话，一个人真正的喜乐，不是透过玩、享受带来的，那种喜乐很短暂，其实**真正的喜乐是成长带来的是一个人成长了，他一定会喜乐的，一定会满足。一个人停留在一个地方很久，他慢慢就会发现他失去了喜乐。** 有一个姐妹，她刚刚开始来到我们教会的时候火热的服侍，在那一段时间快速的成长，然后服侍的还不错，后来，就加入到我们团队，然后慢慢的就一直停留在那个阶段，后来就发现自己服侍也不行了。人就是这样，人必须成长，你可以出去玩，可以出去拍美照，你可以出去吃喝玩乐，去享受，尽情的去做这些事，所以我想，结果会发生什么呢？大家慢慢仔细观察，其实很多人都有这种状况，结果是什么？玩完了，接着下来的就是一种空虚感，因为没有成长，没有什么回报，就是玩的本身就是回报，所以玩着玩着就玩完了。

后来人们就发明了一个词儿叫玩完了，就是完蛋，你这小孩出生以后，我们都知道，天天玩的结果就是完蛋，真的会开心吗？为什么不开心呢？因为做啥啥不行？那你想上个礼拜我就在讲《把事情做成了》，他做什么都不行，那能开心吗？我从小是一个很自律的人，我爸爸妈妈也不怎么管，有没有挨揍，也有。但是我还是一个爱学习的孩子，上学的时候爱学习就享受学习，然后就做了学霸，那比做学渣开心，你要知道人跑在前面的比跑在后面的爽，在后面拼命追啊，那人家学霸在那潇洒的学习，他在那拼命的，你想哪个比较开心，当然做学霸比较开心。 后来呢，做工了，我就很享受做工。做工，享受做工，就在职场上不断的升迁，不断的升迁，但是薪水也不断的提高，那同样的时间拿到的回报比较高，还是比较低比较好呢？当然比较高比较好，谁想拿低的薪水。在20多岁遭遇人生的挫折，开始知道靠自己的能力不行，虽然我有很好的习惯，很喜欢学习，很喜欢做工，但是人生，其实跟自己的能力关系不太大啊，跟什么有关呢？跟神有关就寻求神了，然后信主以后就特别喜爱服侍享受服侍。 那今天建立教会，那我问你建立一个荣耀的教会比较享受呢？还是建造一个衰败的教会没有任何荣耀，没有任何能力的教会比较享受呢？当然是建造一个充满神荣耀有神同在大有能力的教会比较享受。然我们的服侍有眼泪有汗水，但真的很享受，因为我在这个圈子里头我认识一些牧师，有些牧师可辛苦了，活的很辛苦的。逐渐的我总结出了一个规律，过了这么好几十年，就是成长带来喜乐，**一个天天成长的人，他一定是一个喜乐的人，你什么时候停止成长，什么时候就停止了喜乐。**

我们要知道，如果耶稣基督从死里复活的能力运行在我们的身上，这是何等的恩典啊！**我们如果建造神荣耀的教会，就是那充满万有者所充满的教会，还有什么东西不能被踩在脚下？**你所面临的困难都要被踩在脚底下！神必因为你的缘故，记念你和你的家人！ 我想到这里，就想刺激一下弟兄姐妹。扪心自问：你真的有追求吗？你真的有竭力成长吗？还是在竭力做工？还是竭力追求别的事？我不反对大家好好做工，**问题是你的优先级到底是什么？**我们要做一个聪明人，要更加确切地知道神的旨意是什么，**把整个的生命投资在神的国度里，让我们的一生可以活出神的尊贵、尊贵和能力。**当我们家族面临魔鬼搅扰的时候，我们可以一次又一次地站起来打击魔鬼仇敌。还有什么比这更好的选择呢？ 愿神祝福大家！

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的状况之后，就开始模拟孩子和妈妈的对话。这个妈妈很快就儿子怼下去了，邪灵很坏的。但是这个邪灵到我这里，邪灵就被怼下去。因为我有道。 我们里面是否真的有道？我们里面要开始不断地装备。因为这些事儿什么时候轮到我们，我们不知道。**但我们知道必须不断地预备自己，得着耶稣基督为我们的宝贝。**还有什么东西比耶稣基督赐给我们天上的福气更好呢？有什么东西比能得着神儿子的名分更好呢？有什么东西比能得着神丰富的恩典更好呢？有什么东西比能够得着神的能力和耶稣基督一同合一更好呢？ 我们今天要确切地知道，渴慕让神的灵照亮我们心中的眼睛多么的重要啊！有这样的一段经文可以更加激励我们： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）

我们要确切地知道，**基督耶稣的信仰是用心灵和诚实，要实实在在地活着，不是充满宗教化的东西**，基督耶稣的信仰绝对不是四大皆空什么也不做，基督耶稣的信仰是一个管理的信仰，《创世纪》里面神造了人，把他们放在地上让他们管理伊甸园，让他们生养众多遍满全地，在地上如同在天上。 其实神最早造人是在地上，到了《启示录》最后神又把人带回到地上，人要在地上代表神管理全地，管理包括财务管理、时间管理。管理是神的旨意，管理本身就是神的形象，我们要再一次强调，**救恩是恢复神荣耀的形象**，这个概念非常非常得重要。如果概念不清晰，以为救恩就是死了以后上天堂，那就很要命，救恩绝对不是死了以后上天堂。我很喜欢把概念整清楚，我创立的华人命定神学，把救恩、信心等很多概念都有了很清晰的定意，我根据《圣经》把救恩定意成救恩就是恢复神荣耀的形象。 神造我们本来有神荣耀的形象，只是人吃了识别善恶树的果子，就失去了神荣耀的形象，人就变成了今天的样子，耶稣基督在十字架上所成就的救恩就是恢复神造我们时荣耀的形象。弟兄姐妹无论做什么事都要把概念整清楚，**总有一天我们要来到神面前交账，你把时间用来做什么就代表你是什么，如果你做的都是彰显神荣耀的事，那你就可以得着神的奖赏。**

所以概念很重要，救恩的概念一定要恢复《圣经》里所启示的概念，如果把救恩描述成死了以后上天堂，就没有办法落实，华人命定神学所传递的观念都是可以落实的，神的话是让我们能够行出来，有没有行出来都要向神交账。《传道书》开头一开始讲虚空的虚空，到最后一章就讲凡事都要敬畏神，是善是恶，人一生行出来的神都要审判。审判有两种，有的人审判完了得奖赏，有的人审判完了受刑法。 你活着的时候有神的形象，死了以后你就回到神那里，如果你活着的时候没有神的形象，离开这个世界的时候，就没有办法回到神那里。很早以前有人问我有到底有多少人上天堂多少人下地狱，我也没去过，我也回答不了。我的观念是**你活着的时候像耶稣，死了就去耶稣那里，活着的时候像魔鬼，死了就去鬼那里。**

《以弗所书》是新约《圣经》中非常重要的一本书，是保罗经过多年的服侍之后，把他的服侍的经验做一个高度的概括总结。很早之前就听说，《以弗所书》是教立荣耀的教会，虽然当时读也不太懂，就觉得这写的好，怎么好也不知道。 好些年前就带着大家查《以弗所书》，就写了一本书《建造神荣耀的教会》，这本书就是《以弗所书》的查经。这本书概括起来除去了很多耶稣基督信仰的错谬，很多人把大有能力的信仰信成了精神寄托。 每个礼拜都去教会，什么也没托住，只是托住了一个精神而已，最后精神也没托住。很多信仰里的错谬，认为耶稣基督的信仰是一个寄托，但是《以弗所书》说什么呢？耶稣基督的信仰是一个大有能力的信仰，是一个超越的信仰，是一个启示的信仰。很多人认为，耶稣基督的信仰，永生和今生没有太大关系，其实他是一个今生的信仰，我们活着的时候最需要神，永生是从今生开始的。 我们活着的时候最需要的是神，其实永生是从今生开始的，很多错误的教导我们都要一个一个地除去，基督耶稣的信仰是活着的时候的信仰，不是死后的信仰；基督耶稣的信仰是整个教会团体的信仰，不是个人修行的信仰；基督耶稣的信仰不但是一个爱的信仰，还是一个争战的信仰，就是属灵争战；基督耶稣的信仰不是一个夫妻和好，乃是耶稣基督和教会的和好，就是神和教会完整的合一的信仰。

我们家在七十年代，是少数拥有电视的家庭，左邻右舍全挤在我们家看电视，我不理解把时间浪费在看电视、讲闲话、扯淡上。东北人很喜欢扯淡，冬天来了，拎一包瓜子，遛遛达达进来往旷上一放，盘腿一座，三五一群，然后就开始扯淡，我不干这事。这些人干这些完全没有回报的事，你还别说，练就了一副会说话的本事。东北人会说话，每一个人都是小品专家，可爱讲小品了，我其实也喜欢听。后来发现这东西是混，出来混总得要还的，混着混着就变成混帐了，我的意思是，你得交帐，那帐不就是混的帐吗？小学混中学得还，中学混大学得还，大学混上班得还，上班混老得还。最后就是一无所有，一边唱着崔健的《一所无有》，还要人家一边跟你走。你是一个一无所有的人，谁愿意跟你走呢？ 一定要把时间投资在自己的成长上，那是极其划算的。投资房产金融不如投资自己的成长，投资自己成长了就厉害了，所以人需要树立一些小目标。人一生下来就只有时间，人一生的年日只有七八十年，七八十年之后就报废了，然后你留下的是什么呢？一生的时间过的怎么样？如果一生都喜乐那就是喜乐的一生，如果一生都颓废就是颓废的一生，如果一生都纠结就是纠结的一生。 我告诉你一个好消息，好好投资在你自己的成长上，不管你是七十岁八十岁，你就会喜乐啦！**世上没有任何东西比投资自己的成长更划算了，成长可以使人活出精彩，最重要的那是神的旨意。**

所以《圣经》里头有一个叫做“马太效应”，神是这么说的，有的还要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，然后给那有的。那当然要做那有的，这是上帝所定的规律，我们的神所定的规律就是这样的，如果你竭力追求，你竭力去追求天天成长，结果怎么样，神还要加给你；如果你没有，神把你仅有的还要夺过来，这真的很残酷。 这个东西叫做赢者通吃，早些年间，我在做工的时候我认识一个朋友，他送给我一本书叫《龙卷风效应》。这本书值得一读，这个作者写的龙卷风效应，它总结了高科技公司的成长，发生发展成长的过程，一直到成功。**这个高科技公司实际上它的整个成长过程是一个龙卷风的过程，当他引爆了所有龙卷风所具备的因素的时候，整个公司就被像龙卷风一样，给推到很高很高的地方。** 你知道，阿里巴巴从建造开始，后来它的市值啊，市值是跟当时投入的，有这个上千倍的回报，那可了不得，如果你当时投资1万块钱，现在就是1000万，如果你当时投资10万块钱的股票的股份，现在就是一个亿啊，你知道这个事儿，这叫做马太效应，也叫龙卷风效应。龙卷风效应是什么呢？当我们不断的继续，继续各种因素，然后就会形成龙卷风，龙卷风就会把你推上去，当然这是私人在观察高科技公司的时候，总结出来这个规律。

在建造教会初期的时候，我就知道这龙卷风效应，那其实主耶稣的服侍实际上是一个龙卷风效应，那我就仔细琢磨，我说我要干什么呢？要建教会要建造一个充满神荣耀的教会，就会形成龙卷风，那我们读《圣经》，查经的书我们写了老些个了。我所发表的讲道，我都喜欢听，反倒是别人讲的，我不太那么喜欢听。我有的时候一边开车一边放我自己的讲道，听着就挺好。我遇到过一个牧师，自己都不喜欢听自己的讲道。为什么我会喜欢听自己的讲道，因为我很努力的去做每一章的讲稿，对着镜子练要练很久的，花超多的时间。当然，后来娴熟了时间就越来越少，可以把时间花在其他的事情上。 **建造一个荣耀的教会比建造一个没有荣耀的教会，来得让人享受。**弟兄姐妹一定要知道，不断的投资自己的成长，带来的回报是非常丰厚的。前段时间跟一个年轻人聊天，我就问他：“你现在有什么东西？”他除了时间什么也没有。人生下来其实什么也没有，只有一个东西，那就是时间。我们的时间是否投资在自己的成长上，我最不理解的就是那些不投资在自己成长上的人。 我一生没有吃喝玩乐的习惯，为什么呢？不是没有吃喝玩乐的的习惯，是发现没啥意思。我会打麻将，但坐那摸一个牌打一个牌，这有啥意思呢？所以我理解不了那些整天吃喝玩乐的人，因为吃喝玩乐不带来任何的回报。

所以关键就是你活着的时候你是否管理好你自己的时间呢？你要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这是非常要命的事。咱们网站上《效法耶稣》这篇讲道，点击量超高，后来我们又做了一个医治释放研讨会，讲的就是效法耶稣。 所以，你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。(《以弗所书》5:1 ) 并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。（《彼得前书》1:9） 效法神、效法耶稣是很重要的救恩的观念，救恩的观念不是活着就死了，死了就上天堂。所以我叫大家要努力成长，要竭力追求，要把事情做成，不要被欺哄。信心的果效就是救恩，人对救恩的观念不清楚，以为信着信着就上天堂了，不是的，是信着信着就活出神荣耀的形象，就像蒙神慈爱的儿女，不要被欺哄，不要以为人活着是虚空，就什么都不在乎了。 其实《圣经》里的保罗活得很辛苦的，我们信主的人千万别以为活着就是虚空的虚空，结果就还是个虚空，那就麻烦了！就是因为这世上的事都是虚空的虚空，所以我们要爱惜光阴。一个人活得怎么样，是否爱惜光阴，全看你的时间花在了哪里。我非常讨厌老娘们在一起瞎扯，很多年轻人也爱凑在一起瞎扯，说闲话，说笑话，说戏语，不做正经事，做的事都是无意义的事。一个人是愚昧人还是智慧人，全在对时间的使用上。

神的旨意从来没有要害我们！神的旨意是要我们蒙福！神为我们预备的，圣经里所记载的，大多数都是在教导我们在地上活着的时候如何生活！只是神要我们蒙福的路，跟我们的意念差别甚大！ 压力问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 劳碌问题 – 在神的祝福里面可以解决！ 不但预备在世上的祝福，神也预备我们得着尊贵荣耀的冠冕！ 服侍神是恩典啊！不但是在世上的时候是恩典，当我们进入永生的时候，仍是恩典！ 约书亚 – 就是因为祂是神，所以约书亚说我和我全家都要侍奉祂！我特别认定这样的理由！如果你有任何别的理由，你都服侍不了。你开始的时候是因为感恩，但随着认识神的加深，你要知道服侍神是我们的生命！ 就有时间了！因为那是我们的生命！ 面对这么多服侍的需要，我多么渴望我们当中每个领袖，每个弟兄姐妹，都被兴起来，跟我一起火热的服侍啊！ 我知道我虚空的一生，因着神的拣选，我得以来服侍这位又真又活的神，真是恩典啊！我知道，我的服侍必随着我！ 我虽然常常被伤害，常常遇到忘恩负义的人，但我知道，我选择了最痛快的职业。- 很痛，但很痛快！ 把神的恩典，神的怜悯，分享出去。成为这个时代的祝福。 有限的时间，要成就极重无比永远的荣耀。我们的劳苦不是徒然的！将来要得尊贵荣耀的冠冕。 这是我所盼望的！ 今天我问你一句，你的盼望是什么？ 你还有盼望吗？我们没有时间再浪费了！ 时间是我们最宝贵的资源。但时间用在什么地方呢？是否竭力多做主工？是否明白主的旨意如何？

希望神学家莫尔特曼说：“不管这世界有希望于否，我们是带着神的希望而活的人。”这世上不管有希望于否，我们信耶稣的人要有希望。主耶稣死里复活所以我们有希望。这位莫尔特曼博士和我是至亲的朋友，他是世界级的神学家。他作为德国军人在战争中，成为俘虏关在英国的收容所，有消息传来：他的家乡受了轰炸全部被烧毁，父母和爱人也被炸死谁都不在了。他听了这个消息挫折和绝望，失去了希望，饭都不吃，觉也不睡，只等着死亡。他说：失去希望了怎么会有明天呢？只有绝望…但是有一位牧师给他拿一本圣经并嘱咐他去读，在挫折当中他在读圣经时看到，耶稣钉在十字架的凄惨的死亡。在十字架上被神离弃，被门徒离弃，自己的肉身也在痛苦中挣扎，那个绝望比自己还大。即便如此耶稣在第三天死里复活，战胜了绝望并成为复活生命的主，他从耶稣身上找到了希望。在耶稣身上有复活唯一的希望。所以他迎接耶稣为自己的救主，重新得到了希望，从俘虏中释放了，去神学院当上主的仆人，成为世界级的神学家。 神成了他的盼望！有盼望，多重要！ 有盼望的人，才活的好！

今天我和大家分享的题目就是如何察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。大家仔细听了以后好好去察验。在我们之前神学是玄学，但是在今天耶稣基督的信仰活了，比科学还科学。原来《圣经》所说的真理和耶稣基督的年代一样，本来是可以察验的，我巴不得我们大家都可以经历奇妙的神。 如果你跟我一样经历了奇妙的神，你会不会跟我一样做一个选择。今天将身体献上，当做活祭，我们这样侍奉乃是理所当然的。为什么？因为得着好处的是我们。我感恩这个世代，神竟然向我们如此的启示，这是多少历世历代的基督徒巴不得看到的事情，竟然发生在我们这个世代。我相信神在我们当中所做的事有神美好的旨意，是要让这个世代的百姓建造荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路。这个世代的基督徒要警醒，要因神的话语而战兢。 问题在于哪？有的人经历了神，有的人却经历不到。有的人经历的神极大的恩典，就像我们。还有很多基督徒经历的却是极大的愤怒，神向我们所怀的是赐平安的意念，但是向他们彰显的确是神的震怒。所以神预备了极大的恩典和平安的意念，给好的无花果。

**【讲道】** 大家好！今天跟大家分享一个题目《察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意》。 在我们人一生当中，**不能够察验的东西都是不可靠的**。现今很多人把耶稣基督的信仰当成一种玄学，当作是不可靠的。有时候好使，有时候不好使，人也不去问一下为什么，耶稣基督的信仰怎么就不好使了？这个问题就在于**人是否按着神所启示的真理去落实**。如果你照着神的真理去落实，一定可以察验到。

在他们所信的错误神学信仰里是不能察验的，很多问题解释不了，也说不清楚，就不允许人问这些问题。他就在网上找，有一天找到华人命定神学的网站，听了很久，又来找我们。他觉得这样的查经讲法和很多教会不一样。不一样就是可以察验，可以论证，它不是一个玄学。耶稣基督的信仰从来不是玄学，是就是是，不是就是不是。前一段时间这位弟兄经历极大的恩典，也顺便察验了神善良、纯全、可喜悦的旨意。 原来神向我们所怀的是赐平安的意念，这是可以察验的。他的岳母大出血要死了，血几升几升的往外出，结果愣是被他祷告好了。真是奇妙，就是在以色列人中也找不到这么大信心的。我想呼天唤地告诉大家，神的旨意何等善良、纯全、可喜悦！但是有的人经历的到，有的人经历不到。 我很庆幸神使用我，创立的华人命定神学是宝贝。其实华人命定神学也不是什么太玄的东西，**不过是站在前人的肩膀上又不断地向前推进，照着《圣经》的真理，再一次恢复了《圣经》的真理。**《圣经》的真理在过去几百年是在不断的恢复当中，到了我们这个年代我很庆幸，我们竟然能够把神学变成了很科学的，可以察验的。

这对夫妻的孩子，个头长得和成人一样，但是有尿床的毛病。夫妻俩在他们牧师的牧养下，发现牧师除了给他们介绍医生，把孩子交在医生手里以外，对其它的事情视而不见。把问题根本就不当一回事，也不觉得耶稣可以解决一个尿床的问题。这孩子从很小一直长到成人一样高，都不知道看了多少医生了，遭了不少的罪。这事证明了，**一个不能够察验的耶稣基督的信仰，其实是不合乎《圣经》的**。来到我们当中两个星期，孩子不尿床了。因为我们把尿床的鬼赶走，孩子就好了。 咱们弟兄姐妹一定要知道，你来到我们当中，如果不经历神善良、纯全、可喜悦的旨意，那是一件困难事！你大概林林总总的都会经历神善良、纯全、可喜悦的旨意。 还有一个弟兄跟我分享的时候也落泪了，虽然他是个科学家，在他家乡的村子里面，他经历很多属灵的事却没办法解决。他从小在那里长大，要走很远的路去上学，很辛苦。后来考上大学，考上硕士、博士，然后做科学家。但是那村里属灵的事，他一件也不能忘记！在他们家族所发生的事都特别诡异，生下来的孩子就死掉的、半死不活的，这样的事情一堆。他知道这是属灵的事，但是他所在的当地教会避而不谈灵界的真实。

上周我们讲《神向我们所怀的是赐平安的意念》，有人以为我读了一段《圣经》经文就念给大家听，以为我是说说而已，是以经解经把经文解释给大家听。其实不是！我不觉得拿《圣经》前后经文来相互证，能证出个所以然来。其实不论拿什么书来前后证，也都能够自圆其说。但是我认为自己稍微有一点点小小的智慧，就是知道什么东西不能察验，什么东西不好使，就什么问题也解决不了。我很认同一句话“黑猫白猫，抓到耗子就是好猫”，就是不能够察验的东西，没什么太大用。 今天我做了一件事，就是我可以证明耶稣基督的信仰是可以察验的。这比科学还科学！比如医学不像物理，不像化学，也不像数学，有个公式能证明出来对错。医学有一个特别有趣的现象，医生跟患者说明要不要用某种药，用的话成功率80%，失败率20%。结果用药了以后很多患者就发现自己掉进这20%里去了，怎么自己这么倒霉。任何东西不可靠的部分都是有毛病的。 我们今天所信的这位神是信实的，是可靠的。上个主日我分享完了以后就跟弟兄姐妹讨论，有几个就哭了。我当时也很感动，他们都是基督徒，其中有两位是夫妻。这两位就在教会里做工，有一个是教会的全职同工，他们都是多年的基督徒。在原来的神学体系或者叫做信仰体系无法察验，他们遇到很严重的问题，就开始寻求，找到了华人命定神学。他们在网站听了很久，简直是如获至宝！

在我里面有一个很传统和基本的观念，做基督徒就做一个响当当的基督徒，做无花果就做一个好无花果。千万别做烂基督徒，什么东西做烂了都不行。今天你们是否有一个选择，严谨的因着神的话语而战兢，然后做一个好无花果，在神的面前能够亲身经历祂赐平安的意念，亲身经历祂纯全、善良、可喜悦的旨意。所以《圣经》常常说向我们怀的是赐平安的意念，但是向他们所怀的是降灾祸的，大家不要搞错了。 你经历的什么全在你是我们，还是他们，所以在《罗马书》和《耶利米书》都描述了这件事。很多人以为我说的是《耶利米书》，说《耶利米书》是旧约。其实无论是旧约还是新约，都描述一个同样的真理，就是我们和他们。如果你不相信，可以仔细阅读《罗马书》。在《罗马书》2章3-10节，你读下会发现：向这些爱神的，守约施慈爱。向寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，神就以永生报应他们。但是那些爱世界，寻求的都是属世界的东西的人，神就用震怒报应他们。 这可是很要命的事，咱们弟兄姐妹可得明白。任凭他们刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以至神震怒。这个世代的基督徒清清楚楚可以看到两种，你要选择做哪种，那不是旧约的话，是新约的话，那是《罗马书》的话。 大家千万不要以为因信称义，你的信是他们的信，还是我们的信？是好无花果的信，还是烂无花果的信？是降灾祸的基督徒的信，还是神降平安的基督徒的信？千万不要搞错了，从旧约到新约，从过去以色列的世代到我们今天的这个世代，神从来没有改变过，神从来不是想整一筐烂无花果。

人怎么才能实践信心呢？**就是要做新事。**做新事很难啊！谁都觉得难啊！我前面一个礼拜写程序写的上隐了，天天干到早晨六七点钟，甚至七八点钟的时候都有啊！写了好多，终于写出来了。写的也挺好，弄的挺不错。 我做的是啥呢？就是企业管理。这就是创新啊！我喜欢创新。我就喜欢做新事。因为做新事老碰到问题，如果碰到问题你没有信心就胜不过去。碰到问题的时候一卡可能卡一天，两天，三天的，卡住了以后就凭着信心不断的钻研就把问题解决了。哇！爽啊！比吃了满汉全席还爽呢！ 过去这些年我解决了好些问题，最近有一件特别令我开心的事情：以前有一位小伙子5+4都不知道等于9。老瞎说，一会等于8，一会等于7的。现在卖葱油酱，他自己整的一个葱油酱生意，自己做，自己送货，自己搞一整套流程。一瓶28元，两瓶56元，三瓶84元，四瓶112元。怎么就会算了呢？谁整的啊！我都不是吹牛啊！真的是我们整的，是我和我的同工一起整的。 我扮演了一个非常重要的角色。当时看到这个孩子的状况是非常绝望的。为什么孩子会来到我这里？因为他爸爸妈妈都很绝望啊！他爸爸见到朋友都不好意思让人家看他的孩子。人家看到他的孩子傻乎乎的多尴尬啊！但是最近这孩子的奶奶，爸爸都很开心啊！我竟然解决了这种难题啊！哇！我也很满足啊！后来我就订了十罐，再后来我又定了很多罐送给我的好朋友们，吃到的人都觉得很好吃啊！

所以我想这就是**不断地给出去，不断地做事情，不断地创新。**因为在我里面没有养老的概念。很多人四十多岁就开始养老了。还没有养呢就老了，养着养着就死了。所以这事就很奇怪，我比他们岁数大，结果我也不养老，越活越年轻，越活越有活力，因为我建立的是一个属神的体系。 什么叫属神的体系？不是属世界的体系，不是得着越多越好，而是我给出去越多越好。我就觉得越服侍越爽啊！每天干事，教人家写程序。有的人教不会啊！到我这里来我就较劲脑汁想着怎么教，最后终于学会了真好啊！ 我想一个人他到底像神还是不像神，主要看他里面的逻辑体系。是一个愿意给出去的还是一个喜欢获取的。我从来不想我将来老了怎么办？谁养我？我想的都是我怎么养别人。我告诉你在这条路上不断创新，不断做新事还会缺少钱吗？不会的。有时候我就跟我的同工讲不就是钱吗？我可以创造钱啊！因为我做很多创新的事，做很多新事。 因为这些新事做出来以后在不断的更新变化当中，每一件事都经历神啊！每一件事都经历神纯全，善良，可喜悦的旨意。如果我见到企业家，我可以把信心分享给他。他的企业不管经营的怎么样，里面都充满信心向前奔跑。我见到一个专业人士，我把信心不断给他，他就成为一个不断更新而变化的人，不再是说得到什么，而是付出什么。

你知道我们人的价值就在于我们创造的价值。所以我们今天可以开始不断的攀登。今天我的同工做了很多职业策划。今天又听到一个好消息，有一个我们服侍的姐妹，最早薪水可低了。结果我们服侍了一年两年，薪水从三千，四千，五千，六千变成了七八千。最近工作调整又在面试当中。过段时间应该能拿到薪水一万五了。 愿神祝福她能够得到这么好的薪水。那是她价值的一个认证，她已经能够创造这么高的价值了。我们人一定要不断的扩张。什么叫养老？还没老就养，养着养着就会越养越老。应该是什么呢？**不断的更新而变化。**然后就不会成为一个旧皮带，也不会装的是旧酒，也不会成为一个坏的无花果。你就会成为一个常常经历神的话而极其兴盛的人。 刚刚我在录音的时候，一个姐妹发了一个信息。她带着隔海相望的亲人祷告，一祷告就释放了。她很兴奋，因为对她来讲是个新事，对我来讲是个旧事，因为我早已经做过了，但是我喜欢找更高的挑战。在这个过程当中啊！我们要不断的挑战自己的潜能，不断把自己献给神当做活祭，做所有的事都好像做给神。**不管是学习的方法，思考的方法，言语语言，都开始创意，整个人就会活得很兴盛。**人一看到你就看到了神的形象了。

我们的神啊，今天就让我们弟兄姐妹都能进到察验你纯全、善良、可喜悦旨意的路上。今天让我们照着《罗马书》和照着整本《圣经》所启示的，照着亚伯拉罕的信心奔跑这条路，让我们奔跑这条道路的时候，如同亚伯拉罕经历你的样子一样，如以撒、雅各、约瑟所经历你的样子一样，如同大卫、但以理所经历的你的一样。今天在我们弟兄姐妹的身上做工，彰显你的荣耀，让我们亲眼看见你向我们所怀的是赐平安的意念。让我们心里定意做一个好无花果，在你的面前，单单的讨你的喜悦，将我们自己完全献上。我们这样的侍奉是理所当然的。今天，主啊，激励我们的心智，让我们的心被你的爱所感动。将自己完全献上，成为一个付代价的基督徒。奉耶稣基督名，阿们。

今天弟兄姐妹要知道，为什么我如此爱我的神？因为在我每遇到一个困难的时候，都经历了神奇妙的作为。在我们面前摆着的困难，经过这么多年不断认真，不断察验神纯全可喜悦的旨意，我知道大山要挪开，小山要被削平。神的道要在我们身上彰显出莫大的能力。没有神的日子怎么过？有神没有什么困难不能克服的。 弟兄姐妹，我要鼓励你们开始爱我们的神，用我们的心灵侍奉神，祂一定会透过我们所相信的，在我们身上不断的彰显祂美好的旨意。直到有一天，我们能够长大成人，满有耶稣基督的身量。我们就是不断的给出去，将我们的身体献给神，不断的献给神这是极大的恩典。我们这样的侍奉神乃是理所当然啊！ 弟兄姐妹在我们活着的层层面面，无论是工作还是生活，或者在服侍中，我们都是不断的把信心和盼望传递出去。因为我们的神不会叫我们失望。祂会因着我们对祂的信靠在我们身上不断的彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，我说这句经文是何等的美好！ 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12：1-2）

弟兄姐妹，这话不是一句空话，这话是神在我们这个世代向我们所发出的呼召，这不是一个赔本的事情。这是一个得着神和得着神所有应许的道路。今天是否愿意将自己献上当做活祭？做所有的一切好像是做给神的，成为圣洁的神所喜悦的。千万不要再告诉神我这样服侍我怎么活啊？这样的服侍才是活出兴盛的根本啊！ 因为我们相信神在我们身上有美好的计划和旨意，愿神的计划成就在你和我的身上。在这个世代，我们把神的祝福传递出去。你和我都要成为祝福宝。注意不是支付宝，乃是祝福宝。所有的祝福通过我们传递出去，我们就成了祝福的器皿，让这个世代因着我们可以看见神的荣耀。 愿神祝福大家！

最后我得出一个结论，人老了以后很多问题不靠神真的不太行啊！今天的医学真的不太靠谱啊，有的人还喜欢靠孩子靠伴侣，我发现靠伴侣这事最不靠谱了。有些人以为自己嫁了一个如意郎君，后来发现不是郎君而是披着羊皮的狼君。海誓山盟、海枯石烂，到时候，一个月也打不了一通电话。今天这个世代，其实很多东西都不太靠谱！ 如果你靠权势，我们今天看见有权有势的，那是兔死狗烹、鸟尽弓藏啊，这种事太多了！刘邦有一个手下叫做韩信，韩信为刘邦得天下建立汉室王朝，那是立下汗马功劳，结果被刘邦给杀了。曹操更是自私的典范，宁愿我负天下人，也不愿天下人负我。你如果在这些人旁边干活，我看有点悬啊！ 不管哪个世代都这样！有什么可靠的吗？其实，在这个世上没有什么可靠的。没有什么可靠的，在这个世上还有什么指望呢？也找不到太多的指望。秦始皇统一了中原，也是没有什么太大的指望。如果他都觉得没有什么指望，我们小老百姓更没有什么指望，那我们不信靠神，我们信靠什么？因为信心可以支取神的恩典，如果这个事情可以察验，我们好好来察验不行吗？

后来我逐渐发现，**除了神，还能倚靠谁呢？**尤其是我这一代人，儿女不多，指望他们好像有点悬。那你说靠医学吧，最近看了很多的案例，发现医学也有点悬，也不太靠谱。尤其是像我这样的，我经常带人祷告，这个病得医治，那个病得医治，医生整不了的到我这儿来都能好，我还能靠那玩意儿吗？ 最近有一个人的眼睛有点毛病，就去医院检查看看是青光眼还是老花眼，医生就跟他说需要打一针才能做检查，可是打了这针容易导致眩晕和呕吐，结果一针打下去，天旋地转，眼睛直翻白眼，后来眼睛看所有东西都成了S形。然后他就去找了医院的院长，医院答应要承担一部分责任，结果刚好碰上新冠疫情就没法上医院了，等过了几个月再回去找医院的时候，医院就不管了，但是眼睛看东西还是S形，晕晕乎乎的，没办法的情况下，就找到了我们，一祷告眼睛看东西S形的状况就好了！ 还有我们当中的一个女孩的爷爷，得了老年痴呆大小便不正常，到了医院，医院就把他肚皮里挖了一个洞插上管子，左弄右弄整了半年也没好，结果有一天女孩的爸爸就不小心把线给拔了，结果医院就把责任推到他爸爸身上，其实他们住院还花了很多钱，结果也没整好。听了这些故事之后，我想，除了神，我们还有别的选择吗？

在最早的时候，我就开始寻求神，结果祂竟然在那里等候我多时，一找就找到。前一段时间，教一个四十多岁的姐妹，很多年没有做工，就指望孩子长大后能够怎么着，结果发现这么走下去不太行，其实她自己不太知道，我就很勉强地劝告，有时候吼她几句：让她走上一条正道，要是孩子长大了，娶了媳妇 ，忘了娘怎么办呢？ 后来，我就不断把她引导到活着的时候，天天都要努力塑造自己像神一样，人里面的想法就是人不还得过日子吗？是，但也要看你过什么样的日子，除了指望神，还能过什么样的日子。不是说信靠神，我们就不过日子了，但是信靠神，才能过这日子。我们身体的部件，肝肾脾胃，还有那些病毒，一件事就够遭罪的。也就是说我们人一生当中，你不能够得出相信神的结论吗？所以，我今天就开始选择相信。

我们大家都要去观察，除了相信神，还有什么路呢？我是一个非常严谨的工程师。如果我做了科学家，我相信我会是一个非常严谨的科学家。我后来做了基督徒，我就觉得人应该仔细地去考察。什么东西是可靠的，什么东西是不可靠的？其实人都不怎么可靠，但是人还是这么过，因为没有什么好的选择，**但是我有一个更好的选择，我选择相信神！** 最近有一对老夫妻，都快六七十岁了，我曾经见过他们，一身的疾病，做了很多年的海水养殖，非常辛苦，有时候天公不作美就颗粒无收。这个老公经常在外面嫖妓，老婆就在家里流泪，其实这种夫妻关系也是靠不住的。 最近我发现老年人搭伙过日子是一个比较普遍的思维方式，但是这种模式好像多数都不太成功，为什么呢？因为搭伙的这个想法其实就是想老了之后好有人照顾。后来我也在想，我老了以后谁照顾我呢？我发现我不用人照顾，我相信我死之前头一天我还在服侍，我不太需要人照顾，我只需要照顾别人。所以老年人搭伙这件事，其实都是指望别人照顾自己。 有两个基督徒老人家，老伴要么死了，要么离异了，结果两个人就领了结婚证搬到一起住，指望老了对方能够照顾自己，结果有一个生病了，另外一个就跑了，有人就给我留言，问我这样合适吗？我说他们俩搭伙的时候就是这个自私的想法，有什么不合适的呢？

人如果知道这是宝贝，一定会将自己的身体完全献上。一旦这样做的时候，就能够察验神纯全、善良、可喜悦的旨意，这就是透过信心。因为相信，所以我们不断地更新。保罗是建议我们察验的，如果一件事情不能够察验，那是很荒谬的。 人不管属灵的层次多么低，只要相信，靠着圣灵不断地成长，治死属肉体的恶习，神一定会照着你所行的在你的身上动工，你就会不断地更新。不断更新就会越来越像主耶稣，因为这是在信心的根基上建造的。 我们要知道**好花果和坏无花果的差别就在于是不是不断地更新。**这个世代，是神要不断恢复真理的世代。一个好的无花果必须是不断更新的无花果。如果一个人停止更新，就会成为烂无花果。不断地更新，好让我们察验何为神纯全、善良、所喜悦的旨意。我们为了完成神在这个世代的心意，我们做了忠心的门徒，恢复保罗所传的大有能力的福音。 这是保罗如何得出这个结论的，因为这是可以察验的，其中的关键就是将自己献上当作活祭，不要效法这个世界，只要心意更新而变化。如果一个基督徒不是不断更新的人，你就是个烂无花果，等待你的不是恩典，是神的管教和审判。如果你还没有听懂，可以买一本《罗马书》的查经书《这福音本是神的大能》，这本书会解答你的困惑。

医治释放的神学体系都是耶稣告诉我们的。主耶稣、使徒保罗都讲得清清楚楚。按照今天这个世代的标准，使徒保罗会被划到灵恩派、或者福音派吗？我想一定会划到耶稣这一派，因为耶稣做的他也做。我们要知道耶稣是传天国的福音，医病赶鬼。这是《圣经》原本的真理。这福音本是神的大能，因为保罗深深知道这福音有何等的荣耀！ 在医治释放上彰显神的荣耀、恩典和怜悯，这是恢复《圣经》真理的关键步骤。怎么能够看到神的大能彰显出来呢？是本于信以致于信，这就是《罗马书》的主题。为什么是这样的主题呢？ 经文说： 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。（《罗马书》1:16-17）

为什么我们得出这个结论？因为在《罗马书》12章开头。《罗马书》是《圣经》里重要的书籍，传说马丁路德读了《罗马书》带来了一场宗教的改革。这么多年来，真正能读明白《罗马书》，并且落实出来的真的不多。因为这本书讲的是又简单又深奥的神学道理，这本书的主题是：这本是神的大能。 就算是我们很多人，尤其是马丁路德改教以来讲的都是因信称义，但是确看不见《罗马书》的主题：这福音本是神的大能，很多时候看见的不是这样。马丁路德当年他做所讲的是因信称义，但是因信称义并没有带来神大能的彰显，仅仅是口头说说而已。但是在那个高度的年代，能迈出这样的一步也是神极大的大能的恩典和计划。 今天我们必须来到神的话语面前，《罗马书》的主题就是《这福音本是神的大能》，就像主耶稣释放神的权能、大能一样。今天我非常感谢神，**神透过医治释放所彰显出来的结果证明了这福音本是神的大能。**直到今天，我们已经建立了医治释放的神学体系，医治释放的神学体系体现在主耶稣的生平里。我们正在恢复医治释放的神学体系。前段时间，我清清楚楚地讲了五讲医治释放的神学体系课程。

因为义人必因信得生，我们会看到主耶稣医治的权柄和能力。保罗争论的焦点是单单因为信，不是靠着行为。行为和信心是完全不在一个层面的。信心是根基，不能把行为掺和到信心里面。有人说不是单单靠信心，是靠的行为。我在带领被鬼辖制的人，他们什么行为也没有。因为他们渴慕得释放，神就释放恩典和怜悯，让他们得着医治。得到医治之后，还要进到真理里面去，按照神的话去落实。 整本《罗马书》论证的就是像亚伯拉罕一样的信心，**关键在于凭着信心支取恩典。**直到今天还有人批评亚伯拉罕，亚伯拉罕的确是可圈可点，但是有一件事儿没有办法圈没有办法点，就是亚伯拉罕的信心。今天如果你和我能够恢复到亚伯拉罕的信心，就可以释放神的大能，就像耶稣基督一样。 这问题的关键在于凭着信心支取恩典。如果不是凭着信心，靠的行为，就没有办法支取恩典。靠着耶稣，得着圣灵的能力，胜过肉体。透过圣灵治死肉体的恶行，我们就可以自然而然地不但行出律法，还能超越律法。 《罗马书》论证了肉体和罪的事，如果不是透过信心支取支取神的能力，就没有办法胜过罪、肉体。因为肉体是靠着圣灵的能力治死的。所以，很多的传统派别会发现他们所信的只是话，没有这种能力。保罗所传的是大有能力的福音，在这个世代，我们的任务就是照着神的话，恢复这大有能力的福音。

这个世界有很多奇怪的恶习，就想不劳而获，就想得着越多越好。但是**作为一个基督徒或者好无花果，不是得着越多越好，而是给出去越多越好，**所以这个世界的体系是自私的体系，都是为自己而活，这不是有句话这样说吗？“人不为己天诛地灭”。其实，我们推崇学习雷锋，学了这么多年，雷锋不太多，雷雷倒是挺多。为什么要学雷锋，因为这个世界的体系都是挺自私的，我们指望的全都是败坏，所以我们带着这个世界的逻辑体系，看见了神做的，也不明白，听了神的福音也不晓得，心里头闭塞，因为听见了跟我们属世界的体系相冲突。 为什么很多人不能够察验神善良、纯全、可喜悦的旨意？因为紧紧地抓住了属世界的体系，比如：“我像你们这么信主，我怎么活呢？”我就在想：“你不像我们这么信主，你怎么活呢？你不是崩溃，才来找我的吗？”我就很不能理解，这多好的事，所以，我就常常以神的慈悲劝你们，将你们的身体献上，当做活祭，是圣洁的，是可喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。那不是理所当然的吗？得着了更多，那当然是理所当然的，难道不是吗？ 这个世界的人就是奇怪，看得上的做不来，做得来的看不上，总想做这些做不来的东西，结果越折腾越难受，就不走信心的道。我们一定要破除这属世界的价值体系，前面我讲了很多篇道，都是讲破除属世界的价值体系，而且我已经把它编辑成书，名字叫《属天的智慧》。大家如果有需要的话，可以购买，主要讲的是属天的逻辑体系。

所以，这是何等美好的神，我们一次次悖逆神，神尚且怜悯我们。我创立的这个华人命定神学，真的是极大的恩典，有一个传道人服侍神很多年，他的信心几乎崩溃，整个人被错误的神学体系不断挫败。最近，他听了我们的华人命定神学，整个人开始特别振奋，因为我讲的是始于信以至于信，他就开始从道德、行为为本的体系走出来，重新恢复以信为本。结果神迹奇事透过他的手彰显，整个人开始恢复了活力。 这个事情从哪里开始呢？虽然我不够好，但是我开始相信，相信就是一个选择，真的有那么难吗？甚至有的人用嘴里的话亵渎神，后面有事情来寻求神，也能够经历神。

其实，一个人无论从任何一个层次，很低也好，很高也好，都可以开始选择相信，都可以开始不断选择成长，不断长进。不管多大的苍天大树，都是从小苗长起来的，所以任何的层次，都有一个卑微的开始，不管有多低，我跟你讲神好就好在这里，就是从信开始。不管多卑微，神都会照顾我们，带着我们一步步向前走，这是何等好的恩典！ 只要我们不断更新变化，我们从很卑微的开始，还没读《圣经》，然后开始读一点，开始认识神，经历神，再知道更多一点，就经历更多，直到长大成人。所以，从信开始，就相信我们的神是好的神，我们的神有丰富的恩典和怜悯。我们在弱小的时候，还没有做什么，神就恩待我们，你不觉得很奇怪吗？你做了什么，神就祝福了你？其实都没有资格领受祝福。 所以，你相信神是好的神就是好的神，如果神是一个恶劣的神，你得着的就是恶劣的；如果你不相信神，得着的就是神的震怒，我们不管够好还是不够好，这福音就是本于信以至于信的信仰，然后在这个过程当中，不断察验，然后不断经历神的美好旨意。问题是很多人经历了一次，回头又去爱世界，爱世界遭受够了罪又回来，又开始经历，又回去爱世界，这样来回折腾几次，最后神说：“算了吧！任凭你玩去吧。”我最害怕神跟你说这句话。

最奇妙的一个福分是叫我们知道祂旨意的奥秘！《圣经》是这样写的： **都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1:9-12）** 神把祂旨意的奥秘叫我们知道，祂需要叫我们知道吗？祂需要跟我们商量吗？祂需要让我们知道祂旨意的奥秘吗？神不太需要，但是祂爱我们，就照着祂自己所预定的美意，叫我们知道将来的事如何成就。 如何成就呢？就在《启示录》里。将来，教会会成为新耶路撒冷，会从天降降临。我们与神同归于一，就是神的帐幕在人间，我们与神成为完美的合一，我们代表神管理地上的一切，这本是神造我们时美好的旨意。 我给那些有属世界梦想的人泼一瓢冷水，我们如果不明白将来会是怎么一回事，我们就不觉得建造神荣耀的教会是一个非常荣耀的命定。有人就觉得要去读博士，读着读着就得忧郁症了，释放完了以后，又有很多属世界的梦想，那你就慢慢走吧。 人不知道将来的日子，一直追求属世界的梦想，到最后就是一口棺材。不管是在世上做什么，都要渴望活出耶稣基督荣耀的形象，都要知道我们今天的追求不是一副棺材，而是归于耶稣基督，在耶稣基督里同归于一。让我们在世上的时候，都能够活出神荣耀的样子，那是何等美好的事儿！ 有的弟兄姐妹身上带着宗教的灵，开口闭口都是说着宗教的话，那没有太大的用。我们今天在地上很辛苦的服侍，这种很辛苦的服侍会随着我们直到永远，直到我们在耶稣基督里同归于一，我们跟神恢复到完美合一的状态，这是非常享受的。

兴起发光是神在我们身上的命令和旨意。不要以为兴起发光是一个盼望 ，其实不是，是神透过以赛亚先知，神给我们发了一个预言，还赐给我们一条命令，就是神的旨意，今天你是否要回应神的命令和旨意，兴起发光这两个词，给我们带来深远的影响。我们来谈发光这事，经文是这样讲的： 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” （《马太福音》 5:14-16） 好行为是什么呢？一直是一个谜，读了以后好行为就是做个好人。后来发现，好人是很难像耶稣的。要做一个好人，好人的好行为和神要的好行为不是那么一回事。 后面的那句话，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。**好行为是能够荣耀我们的神。**什么样的行为能荣耀神呢？很多人以为，比如说做慈善，供养一些贫穷的人，可以彰显神荣耀的作为。其实不是。

耶稣所做的事可神了，死人得活，五饼二鱼喂饱五千人，这叫做彰显神的荣耀。如果兴起发光这件事，就是指着神的荣耀，如果神的荣耀彰显降在我们身上，他所彰显出来的结果，得像耶稣的样子。 如果你做一个好人，历时历代都有很多好人，但这好人不是耶稣基督里的好法，所以我们的好行为，得回去耶稣这里，得兴起发光，彰显神的荣耀。 彰显神荣耀的事，我没少干，我很清楚神的荣耀是什么意思。我就开始发现，荣耀实际是给人希望，人家看见你，你是世上的光，光代表盼望 。鼓励大家建立教会，建立充满神荣耀的教会，让那些活在黑暗当中的人，活在死荫之地的人，来到教会心里就燃起了盼望。要做基督徒就做充满神荣耀的基督徒，这是我的心声。 梦想也好，信心也好，最后还得回到一件事，这件事叫做彰显神的荣耀。人得看见希望，绝望的人看见耶稣会发生什么事，看见了耶稣以后就看见了希望。所以我很希望我像耶稣，像不像呢？比之前更像了，像得多少还差很远，那大家也自己琢磨琢磨差多少。让世上的事是很让人绝望的，到了耶稣那里人们就看到了希望。有这样的一段经文：

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 这是要应验先知以赛亚的话， 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地—那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 （《马太福音》 4:12-16） 扣住主题了，我们还在这个主题上，兴起发光，我们得把兴起发光这事论述的清清楚楚。为什么耶稣住在那个地方就看见大光，坐在死荫之地和黑暗之地的人看见耶稣了，耶稣可以践踏阴间的权势。什么叫死荫之地和黑暗之中的百姓，那就是绝望啊！ 人一生能用钱解决的都不是大事，不能用钱解决的都是得了要死的病，非常绝望。这些被黑暗权势压制的人看到了耶稣，燃起了希望，这就叫做发光。大家千万不要以为发光就是一个大善人，因为用钱解决的问题非常有限，用神的大能来解决问题那才是关键。我们要成为兴起发光的人，一定要彰显出神的荣耀！

为什么保罗这么说？因为神的旨意是美好的，这是保罗所信的，灵界里所发生的事情是非常的真实而且复杂。那我们在读到《但以理书》的时候，但以理跪下来祷告了21天以后，神所差派的天使，就站在他面前说：“大蒙眷爱的但以理啊，你第一天祷告的时候，神就差派我要来这里跟你报好消息，结果我在空中遇到波斯的魔军，波斯的魔军拦阻我21天，所以今天才到。”

就算是有这些问题，我们还是要谢恩。因为没有神，没有耶稣基督为我们成就的，没有祂所赐下来的圣灵，我们会过的很悲惨。因为有神所以我们就感恩，因为神的旨意是美好的。只是我们在世上，仍然要不断的争战，不要把这些磨难归在神的头上，把这些磨难归在我们最早的始祖亚当夏娃犯的罪，让魔鬼在这世上掌权。今天好让我们就在这样的环境里生存，感谢神，让我们生下来，来到这世上，好知道我们的使命是什么，让我们知道我们今天就算是有这些磨难，就算是争战的感觉一点都不舒服，我们仍然要开始争战。因为当我们信主的那一霎那，我们就领受了一个喜乐，我们就把这喜乐给我们的家人，我们就领受了一个恩典，这个恩典就可以让我们透过耶稣基督的灵，祷告争战，不断的得胜，让我们的家人可以进到恩典里。 常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，是神在我们身上美好的旨意，要知道不感恩是罪。所以今天我要求大家，去写你的感恩见证，具体的记下来，感恩的心是非常重要的。感谢不但使恩典加倍，感谢还能够荣耀神，还能帮我们变成喜乐而平安的一个人，这样的人才是幸福的人。

神在我们身上有纯全、善良和喜悦的旨意，你能否用你积极主动的信心去兑现？我看到，今天我们教会里面每一个弟兄姐妹都被兴起来，成为神国度里面的精兵，并不是因为你的行为，是因为你的信心。你的行为可能还是有一些问题，可圈可点，但是我绝对不会去凭断你的行为，我要说的话就说你的信心。做牧师可以代领这个世代的一大堆弟兄姐妹，成长这个世代的祝福，这是我非常热心去做的。我也知道在神面带着这样的信心去行神的话，可以经历神纯全、善良、可喜悦的旨意。不单单是申冤，也不是到朋友家求饼，也不是求什么，而是在神的国度里支取神的产业。神把他国度里一切美好的东西都加在我们身上，然而我们却没有这样的信心，岂不是非常悲哀吗？ 大家一起来做个祷告：我奉耶稣的名宣告，我要做一个有信心的人，我要做一个有积极主动、信心的人，我奉耶稣基督的名，弃绝一切的被动，我就是要起来争战，我就是要起来服侍，我就是要起来祝福这个世代。我是一个有信德的人。主耶稣，在你再来的日子，得着你的奖赏。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

记得一次小的时候，那个时候都没有什么零花钱，为了出去玩游戏机。我就偷了我外婆5块钱，可是玩完以后就觉得心里特别的愧疚。我下定决心从此再也不偷钱了！我不但下了这样的决心，我还真的就是做到了！过了几个月后妈妈来找我，原来我外婆告诉我妈妈说她丢了10块钱，我妈就来质问我是不是我拿的。一阵软硬兼施过后，我终于承认我确实偷过钱，但是那是几个月前，而且我只偷过5快，这次的10快着实跟我没关系啊！那最后的结果就是被一顿暴走，我被定罪为一共偷了15块钱。至于那10块钱到底是谁偷的，其实直到今天还是个迷！ 为什么我要讲这个故事，是因为每每想到这样的事情还是觉得很冤枉，那10块却是跟我没关系嘛！可我却挨了15块钱的揍，这也太冤枉了！被冤枉的感觉好痛苦啊！但是我却不知道其实作为一个孩子的母亲，妈妈的心里更痛苦！妈妈的心意不在乎5块钱，还是10块钱，妈妈的心意是我不能让这样的一个孩子养成偷盗的恶习。

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！那是极大的恩典。是我们人生最奇妙的经历。神也是我们一生的保障！虽然神把我们当中朋友，把祂自己启示给我们，把祂的计划告诉我们，把世界的未来告诉我们，好让我们能认识神，能行在祂的旨意中！认识神，是没有穷尽的。这好比一个人，发现了一个宝藏，里面充满了各样的宝贝，愚昧的人就拿了一点就走了。聪明的人，就不断的去挖掘，不断的去得着，不断的追求！得着的就极其丰富！ 所以今天 – 我要跟大家分享一个人最重要的品格：竭力追求！竭力追求认识我们的神，竭力追求拥有更多耶稣基督自己，竭力活出神在我们身上的美好旨意！ 我们教会经过风风雨雨，一路走过来，有时我们要放弃，有时我们想要离开，有时我们里面很不爽，但因着我们都有共同的异象，共同的使命，今天大家还在这里，就是因为我们里面有一颗竭力追求的心！

神在我们当中赐下很多恩典！病得医治，工作，生活，各个方面都看见神的恩典。但那是神在我们身上的旨意吗？不是。徒受恩典 – 你一点都没有投入，尚且得着恩典，如果你投入，那将是何等的恩典啊！ 有一种愚昧人，就好比，看到了金矿，拿了一小块金子，就跑了，不知道继续挖掘！你如果是聪明人，看见神这悦纳我们的时候，要被兴起来，大胆的服侍，不是白白领受他的恩典，而是把恩典分享出去！因为这正是悦纳的时候！ 当这个保罗，看见那些经历了神，得着很多恩典和祝福，然后还是活在旧的价值体系里，只活在今生，心胸狭隘，保罗就写了哥林多前书和哥林多后书。保罗看着这些人着急啊。怎么就不知道这永生的路呢！怎么就不知道如果我们信主，就得着很多的恩典，如果我们愿意不白白徒受恩典，愿意进到使命里，服侍那个世代，传承亚伯拉罕的福，恩典岂不是更加显多吗？ 悦纳 – 很深的意思啊（你如果做的好，岂不蒙悦纳？） 服侍神，不吃亏啊（服侍的态度） 你的指望-今生，还是永生？（服侍的动机，眼光） 宣教士 – 我们今天也都是领受的。若没有几百年西方宣教士的流血牺牲，我们今天就不能得着这祝福！戴德生 （1832年）– 如果我有千条性命，没有留下一条不给中国！如果我有千元英镑，不会留下一块钱不给中国！（中国内地会的创办人）。结果，戴德生，一个英国人，为了中国，为神癫狂，付出了生命！ 徒受恩典是小的，分赐恩典是大的！神明明的显给我们看，服侍这个世代是大的祝福！ 我知道我们为此而生，为此来到世上! 今天看见弟兄姐妹蒙福，我好感恩！当我看见弟兄姐妹都为神的国度摆上的时候，我就更加感恩！我知道我们为此而生，为此来到世上!

前一段时间，我听了一个和尚的分享，有些和尚的分享也很好的。他说师尊有个徒弟，就问人死了以后，我们能不能通过念经超度他呢？这个师尊捡起一块石头，丢到湖水里面，他们就一圈一圈围着这个湖念经，念完之后，问他们，石头漂上来了吗？他们说没有。然后又丢了一个干果仁，漂在水面上，又围着湖念经，又问干果仁沉下去了吗？他们说没有。 这是在讲什么呢？就是说活着的时候是什么样，死了的时候就是什么样，丧礼解决不了任何问题，做了基督徒不能还去超度。**我们一定要抓住关键，就是活着的时候活出神兴盛的旨意，这是我们华人命定神学的关键。**华人命定神学不讲人死了以后去哪，我不知道，我也没去过，我们在乎的是活着的时候活出神荣耀的形象，活得好还是不好是很关键的。 最近我有很多服侍的案例，我发现很多人喜欢没事找事，没事找难受，没事找享受不好吗？像我这样活着就享受不好吗？非得没事找事，找难受。弟兄姐妹一定要开始把活着这事弄明白了，神是活人的神，你那些事神都知道，好好信靠神，你那些需要不难满足。 所以单单爱神，记住这是非常聪明的选择，尽心、尽性、尽力爱主你的神，单单侍奉祂，我们所有的问题都能得到满足。我们的神是活人的神，是看顾我们的神，我们的神是好的神，祂向我们所怀的意念不是降灾祸的意念，乃是降祝福的意念。今天你和我就做这样聪明的选择，让我们活着的时候，就能够与神同行。

我说话是有《圣经》根据的，你打开《创世记》，挪亚从方舟里出来，神说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。“ 神创造了亚当夏娃，神这样说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。”神从来不喜欢衰败，我们的神不喜欢衰败，神喜欢我们享受。如果你读《传道书》，要明白在你所劳碌的事上，你要享受。 其实，我很会活的，我很会生活，我的生活很有仪式感的。我也很享受我所做的，我所做的事我都很享受。你问我为什么这样呢？那还有别的更好的选择吗？不享受，难受啊!人要选择难受也容易，要选择享受也容易。今天要知道神喜欢我们享受，有很多基督徒有错误的信仰体系，就会导致无病呻吟，没罪找罪受。 我们要知道神的旨意是叫我们兴盛。**我做事很清楚，没有人可以剥夺我里面那种享受，享受是神给我的福分。**今天我在这世上，一生的年日不是很长，七八十年，八九十年，如果我在这短暂的日子，如果有一天是难受的，就会减掉一天享受；如果天天都是难受的，那就是难受，纠结，沮丧的一辈子。我好不容易来到这世上走一遭，我天天享受不好啊！做学生的时候，享受学习，做工的时候享受做工，就算是在办公室政治的里面也享受。

后来我读到一本书，有一个非常著名的布道家叫柯兰迪，他是个加拿大人。这本书描述他得了重病，躺在病床上。美国有很多著名的灵恩派牧师到那里服侍他，也没能下地。几个月下来把他折腾的够呛。有一天，他的儿子在日本打电话给他。他说老爸我来带你祷告，没几句话他就可以下地行走了，完全恢复正常。 后来他在自己的书里写：原来信心小的也可以使人得医治。其实是不对的。他错过了神要传达的意思。神要传达的意思是透过互联网可以释放神的权能。原来那是一个启示。写书的人没有抓到，但被我这个读书的人抓到了。后来我就下决心一定要建立一个网络教会，这是神在这个世代的心意。 后来我到《圣经》里去找答案。原来最先启动远距离服侍的不是我，而是耶稣和使徒保罗。使徒保罗在监狱里面透过写书信寄出去，在各个教会中传讲。当时也有很多人得造就。直到今天我们仍然读使徒保罗的书信，那是远距服侍的先祖。其实使徒保罗也不是第一个远距离服侍的，最早远距离服侍的是耶稣。 耶稣怎么做的呢？耶稣正在往百夫长家走去，结果百夫长派人来说：主啊！你不需要来我家。你只要在那里发一个命令，透过空气就可以解决问题。因为在你嘴里和手里有权柄。结果耶稣说了一句话，那个百夫长的仆人得医治。根本就不需要进他家里。也根本不需要挤到人堆里头去摸耶稣一下。其实耶稣只发了一句话，那个地方就会发生事情。

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

前几天来了一个人，胸口被人打了一拳，结果骨头就裂了。他们教会有一个人是骨科医生，同时又在教会里做医治释放。我就觉得，做医生的人做医治释放太痛苦了，结果他就跟这个来寻求神的人说，你这骨头已经裂了，这需要一个半月来恢复啊！那是神的话吗？那是医生的话。 所以我带这个人祷告，他的疼痛很快就减轻了，最后减到没有了。问题是我们常常想要照着自己的意思去解释一些东西。旧约《圣经》让人们守律法，结果成了网罗。这不是很奇怪吗？新约《圣经》呢？你也要小心，也会成为人的网罗被缠住。为什么要这样呢？因为神要让你去寻找，让你去探索，寻找就寻见。其实**是圣灵带领你进入真理，不是按照人的意思带领你进入真理。** 我真的很纳闷，也真的很想知道，这么多年基督徒读《圣经》怎么就没读到呢？其实人如果不去寻找，神的话就会成为网罗，就会被缠住。寻找的才能寻见，叩门的才能给你开门啊！寻找要像到朋友家求饼一样来寻找啊！到朋友家求饼一样来寻找的那种寻找才是真的寻找啊！ 大家慢慢就会发现，我们在讲一个课题，大家都仔细去思考。寻找的就寻见，抓住事物的本质。属灵的人看透万事，为什么？因为没有看透的，没有抓住的，没有寻找的，神的话就成了他们的网罗，就被缠住。千万不要断章取义，读《圣经》要读出神的心意，我们的神故意要这么做的。我们的主耶稣曾经尝试过很多的办法绊倒人啊！祂是故意要绊倒人啊！因为祂是跌倒人的磐石啊！你说你怎么这么讲呢？主耶稣是爱啊！主耶稣成了跌人的磐石那就是爱啊！难道不是吗？

神啊，今天就向我们显明你的心意，让我们可以清清楚楚地知道，主耶稣是跌人的磐石，被这块磐石绊倒的，都要跌得粉身碎骨。主啊！我们也知道你向爱你的人守约施慈爱，你赐给爱你的人，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。今天就向我们显明，你是爱我们的神，也让我们能够理解，你是跌人的磐石，让我们知道你是烈火。奉耶稣基督的名，阿们！

我们千万不要以为我们的神是跌人的磐石，就是故意要绊倒人，让人死，不是的。**我们的神是要显明人心里的心思意念，**如果显明了，主耶稣说：“你们这是毒蛇的种类！”如果我们还不醒悟，这是有多傻呀！主耶稣把生来瞎眼的给开了，然而那些法利赛人竟然不知道祂是谁，还说这是一个罪人。结果瞎子说：“这怎么会是罪人，我从未听说过有人生来就能开瞎子的眼睛。祂开了我的眼睛，你们竟然不知道祂是谁？” 结果这些法利赛人说：你全然活在罪孽当中，你还要教训我们吗？这些法利赛人真的太傻了，什么事情都得看看结果。如果我看到主耶稣把瞎眼的开了，我肯定会跟随，这不就解决很多问题吗？主耶稣提醒他们一次又一次，他们却说自己是亚伯拉罕的子孙。主耶稣说，不，你们的父是魔鬼，这话听起来多伤人的心呀！ 这话你听了以后到底是选择跌倒，还是选择被建造？如果主耶稣说我的父是魔鬼，我会说：“主耶稣，我要悔改！”今天咱们当中的弟兄姐妹，你能否承受的住这样的训斥呢？你能否承受的住这样的牧养呢？你能否承受的住这样的转化呢？如果你承受不住，你迟早要跌倒，跌倒的就是自己。 我们千万不要怪别人，你是不是能跌倒，就要看你自己。有的人说，我从小缺少爱，所以我需要更多的爱，那我给你更多的爱试试？但我觉得从小缺少爱，最需要的是修理。 有一个姐妹从小身上毛病很多，你以为我给她更多的爱？不是，我给她更多的修理。她从小缺少爱，一祷告就哭起来喊妈，特别体贴肉体。前几天我碰到她，问她攒钱了没有？她说攒了几千块钱。这个姐妹从来没有攒下钱，她现在能攒下钱，我已经很感谢神了。