【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲了一个题目叫做《彰显神愤怒的器皿》，主角是巴兰。大家有困惑吗？我先自问自答。其实人的活法有好多种，不会活是人一生最大的悲剧。大家有没有发现不会活的人可多了！为啥不会活呢？天天都整事，为什么整出来这么多的事呢？因为人想活着呗！如果人都不想活得那么好，不想整这些事，不就没这些事了吗？ 有的八十岁的老人还在那跟人掐架呢！这事我就觉得很有意思。有一天听说我朋友的爸跳楼了。我就纳闷，他爸都88岁了，咋还跳楼了呢？一打听原来是因为夫妻吵架，一直吵到他老爸最后选择跳楼了。就为了活着的这些事，你认为你对，我错了，我对不起你；我认为我对，你对不起我。就在那争啊！人越想活得...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人所有的努力如果都是为了活着，那就是一个悲剧，人心里有一套活着的逻辑，往往就为这套逻辑丧掉了性命。属灵的人看透万事，却没有人能看透他，人的心智清晰，看的比较透，就活的比较久。 二，经文在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰（《民数记》31:8） 三，祷告四，经文背景 巴兰是个先知，透过耶和华神，他算命算的特别准，所以小有名气，他内心很想过的好，很想赚点大钱。巴兰遇到了一个赚大钱的“好机会”，虽然神说了不能去，但是他心里很想去，终于在巴兰的反复追问下，神同意了他。 五，巴兰口里说的和心里想的 巴兰说的听上...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天我讲了一个相当挑战的题目《彰显神愤怒的器皿耶洗别》。耶洗别是个特别注重家庭的贤妻良母，有着属世的追求及梦想。从亚哈的角度看，耶洗别对家庭的贡献很大，她把拿伯的葡萄园侵占了，等同于侵占了当今北京二环的产业，非常划算；她把亚哈的七十个儿子、妃子、四百五十个祭司都管理得很妥当；而且让人觉得她很属灵，但却是敬拜巴力。 今天的教会中，若是师母掌权的，多推崇家庭和睦、生儿育女，虽然把家打理的很不错，却不合乎《圣经》的教导。有一位牧师在教会里痛哭流涕，说他曾经一心奉献给教会，忽略了他的老婆、家庭，便发誓要把神放首位，家庭放在第二，把服侍神放在第三位。这样的逻辑很奇怪！有...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 耶洗别聪明能干，长的漂亮，干啥啥行，要啥有啥，把国家管理的井井有条，简直就是人生赢家，唯一就是不敬畏神。从今生的眼光看，耶洗别一辈子都没遭过罪，活着的时候爽得很，死的也干净利落，但是站在永恒里看，这样的人要在永恒里面受刑罚，并且神也要通过这些事把神的宝贝筛出来。 二，经文耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：...

【点击此处进入讲道页面】 今天咱们讲了一个相当有挑战的话题，而且带来的困惑应该是不少。其实基督教信仰带来的困惑由来已久。如果真是要说一说的话，除了耶稣基督的年代，或者是使徒保罗的年代，还能够看出一些真正站得住脚的样子。经过上千年来，今天基督教的信仰，很多都让人充满了困惑。我们很努力地试图解决这些困惑，并且得到了一些结论。弟兄姐妹一定要知道，我们离使徒保罗的年代，离耶稣基督的年代还差得非常远！我就在想：难道神不能够避免这些事吗？能不能避免亚当夏娃吃识别善恶树的果，我们的神能不能解决上千年来，教会衰败的历史？能不能避免像可拉他们所做所发生的事？肯定能啊！因为神是全能的神！ 那为什么神没有避免？今天...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 很多基督徒对自己非常有信心，从来不怀疑自己信主信错了，在荒谬的信心里不知悔改，不认识神，还觉得自己非常的爱神，在毫无荣耀的路上一路狂奔。不要把所有的痛苦当作背十字架，神丰富的恩典和慈爱是神给人悔改的机会，但人把经历的恩典当作自己做对的证据，这就是一场悲剧。 二，经文摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了...

【点击此处进入讲道页面】 大家好，今天和大家分享了一个引起很多人困扰的题目《彰显神愤怒的器皿法老王》。大家觉得法老王死的冤不冤？到底是他自己刚硬还是神叫他刚硬？我们常常说：神啊，是祢把他造成这样的。其实他到底冤不冤这个问题本来不需要讨论，但是为什么会讨论呢？是因为很多人活在这种困扰当中。这种困扰就是我们没有站在一个正确的角度去看。 很多年前我们查《创世纪》，查到亚伯拉罕献以撒，以撒问父亲说：柴有了，献祭的羊羔在哪里？亚伯拉罕没有告诉他。我们当中有个姐妹不干了。原来在亚伯拉罕献以撒之前，她对亚伯拉罕就没有好感，她一直认为亚伯拉罕是个渣男，老婆被人抢去了都不吭声。后来献以撒她意见就来了，她说：刘老...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 神降祸又降福，神咒诅又祝福，讨神的喜悦是一种人，讨神的忿怒是另一种人，在人还能选择的时候，选择做什么样的人非常重要。埃及法老王的性情和愚蠢，让他遭受了神的忿怒，最后葬身红海，这样的愚蠢在很多人的身上体现的淋漓尽致。人要想做一个聪明人，首先：没有回报的事儿别干；其次：看看自己能做啥，能做的好好做，不会做的好好学；最后：过去的历史放下，用心创造未来！ 二，经文倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。(《罗马书》 9:2223) 三，祷告四，经文背景 罗马人有很多的困惑...

大家好，今天我们再次把《但以理书》梳理了一遍。作为一个讨神喜悦的人，但以理是个典范。大家有没有抓住这本书的关键？可能会给大家带来一些困惑。那我先自问自答一个问题。 但以理做了巴比伦的宰相，后来又做的波斯帝国的宰相。他是一个讨神喜悦的人，大家觉得他和王的关系，和下属及同事的关系怎么样？你在但以理身上看到宗教味的东西吗？我告诉你，他和这些人的关系应该相处得不错。但以理是王设立的三个总理之一，总共有120个省长，但以理至少管理40个省长。这些人都不是省油的灯，关系搞不好他的活不好干。我见过很多基督徒，脑子不太好使，口口声声说爱神，要讨神的喜悦，但是却不能处理好与人的关系，这样的人会讨神喜悦吗？ 在我...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 尼希米、所罗巴伯、末底改、但以理都是大官，而且非常富有，他们都是为了神的殿和神的百姓不惧怕权势的人，都是为了神的殿献上自己的人。在新约圣经里，教会是一个非常重要的概念，神的家、神的殿都是针对教会说的，建造神荣耀教会的人必然兴旺。 二，经文玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年， 就是他在位第一年，我－但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。 (《但以理书》9:13 ) 三，祷告四，经文背景 但以理从小被掳到巴比伦，在巴比伦做“管培生”，最后官至巴比伦帝国的宰相，回耶...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲了《神所喜悦的人末底改》。你说这事是一个特例呢？还是一个通用的属灵规律？是偶然巧合了？被末底改给碰上了？你可能会说：我又不是末底改，《圣经》里的人物，跟我无关。使徒保罗那个年代在今天不适用了，科学技术发展了，所以神不好使了！人为什么不去相信这些通用的属灵规律？因为不相信！那今天咱们要琢磨是通用的属灵规律还是个例？这事要看人相信还是不信，人不信是不可能经历的。 比如说：如果这个教会不相信医治，那这里医治就会很少；这个地方相信为主受苦，那为主受苦的事就会特别多，其实也不知道为啥受苦；这个地方特别相信神的祝福，那神的祝福还挺多。大家逐渐琢磨一下，你不信是得不着...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 神所喜悦的人，神都把他们放在高位上，神也让他们非常富有，不是因为他们厉害，而是因为神喜悦他们！人靠自己真的不行，神就是要拣选世上愚拙的，让世上有智慧的羞愧，人信靠神，一下就把复杂的问题变简单了！ 二，经文以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！今天讲了一个很有意思的题目《神所喜悦的人系列(2)所罗巴伯》，也讲了一大段波斯王的历史。我想再梳理一下。波斯帝国在两千五百多年前，是一个相当大的帝国。波斯帝国的开国皇帝叫古列王，他的儿子叫冈比西斯，再往下传就传到了大流士。大流士、古列王是允许以色列建殿的皇帝，但是中间的冈比西斯，古列王的儿子，他不赞成建殿，也阻止这件事。 还有一个人，是但以理年代的大利乌王。大利乌王很有名，是能征善战的将军，他把巴比伦王给打败了。大利乌王就在巴比伦帝国的基础上建立，成了波斯帝国的一部分。但以理就在大利乌王下面管理很多事，是很有权力的宰相。波斯帝国的古列王在大利乌王之上，是大利乌...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人很难放下活着的事儿，其实不是放不下，而是不想放下，归根到底是觉得今生的事很重要，没有搞清楚活着的目的。天底下就两种人，讨神喜悦的人和讨神愤怒的人，所罗巴伯就是讨神喜悦的人，他为了神的殿什么都能放下。 二，经文他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：愿恩惠恩惠归与这殿！耶和华的话又临到我说：所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。(《撒迦利亚书...

【点击此处进入讲道页面】 大家好，今天讲了《神所喜悦的人尼希米》。神喜悦的人身上都一个非常清晰的特点，他们从小到大都是在追求，需要经过一个漫长的道路，然后你才会发现他里面有一些神喜悦的东西，不是突然就讨神喜悦的。 这样的事我经历了很多。以前有一个人看起来挺好的，积极服侍，他自己也有技能，但是找工作找了九个月都找不到。我们就很困惑，这么好的弟兄怎么就找不到工作呢？后来又有一位弟兄也是找不到工作，别人都找到了，他九个月过去了还是没有找到。我们都觉得很诧异，就努力地祷告。后来才发现他什么命定也没有。如果一个人从小倒霉，身上好多病，做什么事都不顺利，越是关键时刻越掉链子，而且还很穷，按照不完全归纳法，...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 旧约圣经以色列人的历史，是基督徒非常好的一面镜子，以色列人是亚伯拉罕的后裔，但是却不行亚伯拉罕的道，结果全死在旷野。人就是很容易不行亚伯拉罕的道，忙于自己的小日子，把神的殿晾在一边，反反复复的离弃神。 二，经文亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。我对王说：“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？”王问我说：“你要求什么？”于是我默祷天上的　神。我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣...

【点击进入查经页面】 大家好！咱们来思考一个问题，什么是魔鬼的诡计？今天还有很多基督徒活在反正死了可以上天堂，所以，在世上就可以瞎活，干什么要活得这么累的状态里。如果一旦开始随便瞎活，活着活着就开始难受，难受了就开始问神：神啊！为什么会是这样？其实，今世的风俗相当害人，魔鬼透过今世的风俗把人变笨，让人心里稀里糊涂，就跟着魔鬼的脚步走，人就会不知道怎么回事。 大家可以梳理一下自己的问题，我们一起来思考，怎么来破除魔鬼的诡计。我们所随从的是神的话吗？尤其是基督徒，如果被魔鬼盯上，你会怎么办呢？如果你谨守遵行神的话，魔鬼拿你没有什么办法；如果你不谨守遵行神的话，随从今世的风俗，那是很要命的事。 讲到...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 认识魔鬼的诡计，人就不大容易被骗，但是人因为自以为是，就很容易中了魔鬼的诡计。今世的风俗是一套文化，这套文化的背后是一套完整的体系，在这套逻辑体系里面，人怎么想怎么合理。基督徒参与今世的风俗就会越来越傻，很多基督徒对今世的公义特别热衷，对神的公义却不热衷。 二，经文那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》 2:23） 三，祷告四，经文背景 保罗发现教会里面有很多的问题，很多的混乱，内部的...

【点击此处进入讲道页面】 大家好！我今天讲了一个很触碰人神经的一个题目《只体贴人的意思》。只体贴人的意思这事发生在彼得身上。彼得后来有没有改呢？没有改，他一直在体贴人的意思。体贴人的意思是非常败坏的，跟撒但挂钩，这是很严重的事情。 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（《马太福音》16:23） 我对彼得这个人深有研究。今天很多教会的牧师应该给他们取个小名叫“彼得牧师”，因为他们体贴的是人的意思。《圣经》里面清清楚楚有记载，彼得被神呼召，做了外邦人的使徒。路加写《使徒行传》的时候经历了好多的事：哥林多教会的事，加拉太教会的事，在这...

【点击此处进入答疑解惑页面】 一，引言 人天生有体贴自己意思的根儿，魔鬼最厉害的就是顺着人的意思，等着人自己败坏自己。人坚持认定自己所认定的，就是任性！任性非常的邪恶，人一任性很快就会被鬼带着走。人如果有强烈的爱好，强烈的核心利益，一被碰就会抓狂，所以人的核心利益到底是什么非常关键。 二，经文当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是，耶稣对门...