引言

弟兄姐妹好，本周跟大家再一次分享得着仇敌的城门系列的第五讲“拿着死亡和阴间的钥匙”。这个题目听着挺好，拿着死亡和阴间的钥匙，问题是怎么才能拿着呢？我告诉你，神的应许有许多，祝福你的神要祝福他，咒诅你的神要咒诅他，神要使你的名为大等等。

但是最好的一个祝福，论福我要赐大福给你，那就是得着仇敌的城门，也是最高端的一个。神的应许，从初阶、中阶、高阶，它有不同的阶段，得着仇敌的城门是最好的阶段。

所以后来，神给亚伯拉罕的应许成就在摩西的身上。怎么成就呢？摩西把以色列人从埃及带出来，这是出了埃及的城门。约书亚得着仇敌的城门，进到应许之地，第一个干掉的就是耶利哥城。迦勒进到应许之地，干掉了底壁那边的巨人。大卫靠着神的应许，得着耶路撒冷城，攻城略地，建立防城，部署军队，各城各邦都给大卫进贡，荣耀、尊贵，富有的不得了啊。

本周咱们讲耶稣基督得着仇敌的城门，那可不是一个城邦，那是阴间、地狱、死亡的地方。我们都知道，阴间、地狱、死亡，阎王爷管的嘛，现在阎王爷被fire了，主耶稣拿着死亡和阴间的钥匙。这个更好啊，人一辈子如果能够胜过死亡和阴间，你说多好啊。攻城略地攻到阴间去了，得着仇敌的城门，得着阴间的城门，得着死亡的城门。

我告诉你，人这一辈子都活在死亡的阴影之下。一旦活在这个阴影之下，我告诉你很惨的。如果你到医院一看，哎呦我的天哪，一堆人。我们当中有一个姐妹，她就在肿瘤医院做工，那见的就多了去了，全是被阴间和死亡的灵搅扰着。

现在我告诉你，做一个基督徒，如果你不知道耶稣基督手里拿着死亡和阴间的钥匙，你亏大了。如果你知道耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙，然后你又不知道如何得着这个权柄，胜过死亡和阴间，那你也吃亏吃大了。所以弟兄姊妹，基督徒怕死，不是很可笑吗？我们的主耶稣已经拿着死亡和阴间的钥匙，不是魔鬼说了算，是我们的主耶稣说了算。

我说到这儿，就有人来挑战了。你看见了？哎哟我天，他以为我会说我没看见。我告诉你，我没看见你怎么知道？那人家就用我的话，你怎么知道？这话难不倒我，我想啊，我会一五一十地告诉大家，我怎么知道的，我不像那些神学家们在那讨论、争论，因为没结果啊。

我告诉你，很多神学家直到如今还在那争论耶稣到底是不是个神。其实我对这种题目没什么太大兴趣，但是我对《圣经》里头神的应许那太有兴趣了。因为能够支取神的应许，好的无比。我读了神的话，就去做，就去试。我一试，哎哟我的天，耶稣基督的名超过天下万名，超过天下万物。在耶稣基督面前无不屈膝，就连阴间的权势也是如此啊，你不赶鬼你不知道啊。

我赶鬼的时候，耶稣基督的名厉害啊，厉害。我就感慨，赶鬼这么好的事，怎么变成这么难的事呢？很多教会不太赶鬼，赶得也少。你知道耶稣训练了十二个门徒一并赶鬼，耶稣自己走遍各城各乡一并赶鬼。训练了十二个门徒一并赶鬼，第二批训练了七十个门徒也一并赶鬼，回来说主啊，鬼也服了我们。能不能证明耶稣基督是主？证明了，鬼都服了嘛。

我读了以后，就发现《圣经》里这些人全是这样。使徒保罗鬼服了没有？服了！使徒保罗一开口鬼就灭了。但是人不服，这是一个很邪性的东西。耶稣基督的名在灵界里头那是震撼天地的名，但是就是人不服，这很邪性。那你不服主耶稣，他也不会把你捏死，他就等着你悔改，他不希望你灭亡，他也不想把你给捏死。

我们的主拿着死亡和阴间的钥匙，到了我这代，之前的门徒，法利赛人那不算。像使徒保罗虽然是法利赛人，但人家改了，做主的门徒。那2026年版本的门徒，和那十二个门徒、七十个门徒应该是一脉相承的，一并赶鬼，鬼也服了我们。我告诉你，真的很震惊。主的名有多厉害呀，我试过了才知道。

弟兄姐妹一定要知道，我们所信的福音是一并赶鬼的福音。因为透过这一并赶鬼，不是我们厉害，是主耶稣厉害。不是我们怎么样，是主耶稣已经为我们得胜。福音就是一并赶鬼的福音。如果不赶鬼，你怎么能知道耶稣基督的名有多厉害，你不做这些你不知道的呀，真的不知道。

在过去这些年，我解决了很多各种病症，忧郁症、关节炎什么的一大堆，还有灾祸、贫穷。我就觉得很多事就是灵界的事，所以我写的这个101课程的第一课，灵界是真实的，人活着就是个灵界在我们身上的反应，只是人不知道而已。

有一天我妈得老年痴呆了，我不是说什么小脑萎缩、大脑萎缩了，那东西没什么用，解释没什么用。我说这TM是鬼！有的时候我不是骂人，是骂鬼，大家别挑我的言语粗俗。这是个鬼！我说TM的，撞到我这儿来了。

老年痴呆，在厕所里、卫生间里玩大便，那真的是发粪涂墙啊，哎呀我的天哪，要了命了！家里有一个发粪涂墙的人，你家里就全是粪了。后来呢，我妈就说你看你看，一大堆屎壳郎在滚粪球。于是我就找出屎壳郎那玩意儿，找出屎壳郎的图片，我就说你看是不是这个？我妈说是这个，就是这个。原来是屎壳郎的灵！

大家知道吧，灵界的东西和我们在地上所见到的这些动物很相似。地上有马，地上的马是照天上的马造的，地上的虫子是照天上的虫子造的，这个是屎壳郎的灵，所以就玩大便嘛。那屎壳郎就把粪球当做宝贝啊，你不能碰它的，它的核心利益就是那粪球。

我就在琢磨鬼住在哪？住在胸口。我一碰我妈的胸口，她就嗷叫。记住啊，如果你胳膊一碰嗷叫，腿一碰嗷叫，鬼住在那儿。你要体贴肉体，那是没办法赶鬼的，你就难受着。我手一抓，抓住她的胸口，她就嗷叫，我说屎壳郎的灵退下去！当然了祷告不是这么一分钟、半分钟。屎壳郎的灵被我干掉了，不玩大便了，偶尔屎壳郎的灵还会回来，还会变成这样，但是来一次赶一次，赶一次来一次。

我就觉得耶稣基督的名可以干掉屎壳郎的灵，太厉害了。后来什么小螃蟹的灵，哎呀我的天哪，那可多了去了。地狱的虫子这玩意儿，你说我们普通的常人，能干得了地狱的虫子么？大家千万不要以为地狱的虫子只有一只，那是成千上万只。我对灵界的事就这么操练，慢慢就认识，越认识我越感恩。

我就觉得没有耶稣的名字日子怎么过呀？就跟大便一起过吧。有一天呢，我带我妈出去吃好吃的，出门前我说你准备一下，换换衣服啥的，咱们就出去。我刚出了屋门，就听后面声音不对，转过身了一看，嘴歪眼斜流口水，然后浑身抽。你说是癫痫呢，还是说什么中风，啥玩意，这也说不太清楚。

但是我就觉得牠是个鬼，我就认定牠是个鬼。打什么120，耶稣基督的名比120好使。幸亏我知道灵界的东西，我说小样的，我带我妈出去吃饭你来干嘛？然后一祷告，把鬼赶出去了。好了，真的好了。我的同工们就问我，老师接下来怎么办？我说啥意思？是不是问我要不要送去医院？

送医院去能解决鬼的问题吗？所以大家要知道赶鬼才是关键。这种事在我妈身上发生了N多次，来一次干掉一次，我就把我妈从鬼的手里救出来。然后接着带我妈去吃饭去，我妈吃了一大盘子炒饭，哎呀吃得这个香啊。

人活着最重要的事就是干掉鬼，那干掉鬼之前最重要的事就是别招鬼，干掉鬼别招鬼，你把鬼招来干啥呀？哎呀我心里头巴不得弟兄姐妹都能够得着这福音的好处，知道耶稣基督的名。如果说那些神学家过来跟我争，我才不跟他辩论这玩意，耶稣是不是神，耶稣不是神能干得了这个？

我就觉得这个事吧，特别好。好多年前，那时候我还没做全职的牧师，我还在做工呢。有一个学生得了精神病，她怎么得的精神病呢？因为单相思。你说这单相思是不是个鬼啊？我告诉你单相思绝对是鬼。她喜欢的那男孩也是我认识的，这个学生也是我认识的。

然后这个孩子就到庙里头去整了一个符咒。整天念这个符咒，从大师那里搞来的，让这个男孩子回心转意爱她。结果念着念着念着就把自己念成精神病了。跑到地铁站，做了一个工步，手举起来像工农兵雕像似的。

有人早晨上班看见她在那，还以为是艺术家呢，晚上回来看还在那做那个动作，以为是工农兵那雕像呢，就觉得这眼神不对，然后报警。警察把她送到精神病院，我也赶到精神病院。虽然那时候教会不是很得胜，但是耶稣基督的名是得胜的呀。

我就带着她祷告，那脸变成一个凶神恶煞的脸谱。鬼被赶出去了，入住了精神病院，再检查，啥毛病没有，没毛病就送出来吧。我说孩子，别再玩这玩意儿了。她跟我讲老师，我上次没整对。我说咋的，你还想给它整对了啊？还想整对了？于是又去找那大师，那大师指点以后回来了，又犯病，鬼又把她整了。所以你说这事，鬼厉害吧？有人说单相思招鬼，其实不是，单相思就是个鬼。

进去了以后，我又到精神病院去看她呀。我说赶紧把你爸也整来吧，我哪有时间整天整你这玩意儿啊，我也不是精神病医生。随后我又把鬼赶出去了，这次鬼赶出去之前还跟我再见，我说谁跟你再见？我不想再见。赶出去之后，检查身体，又没有病了，没有精神病了，精神病就是鬼。

出来后，我说我给你安排工作，找工作，你可以上班，正常生活。还说自己还没整对。我说别再整了，大小姐呀，这整不对的呀，整不对。你赶紧打电话让你爸过来照顾你吧，我可整不了这玩意儿。第三次又进去了，N多年以后就是个疯子在大街上乱走。

我问你那时候我很得胜吗？不太得胜，但是耶稣基督的名仍然是得胜的。弟兄姐妹千万不要以为耶稣基督的名因着你就变得不得胜。上个礼拜，我就服侍了一个姐妹，这个姐妹的儿子吞安眠药自杀，是不是单相思呢，咱就不知道，反正是青春期的孩子上大学，整来整去整出精神病。

精神病就是个鬼呀，人难受，所以他寻求出路，找不着出路他就吃安眠药。我就教我们这个姐妹如何得胜。得胜就是能胜过鬼，你一定要知道怎么才能够胜过鬼，就是靠着耶稣基督的名。

大家一定要从看透开始，看透人活着是个属灵的事，看透人生人死，你不看透也是人生人死啊。看透了这人生人死，就有神的荣耀，看不透就麻烦。现在我扫一眼过去，这个问题是鬼，那个问题是鬼，都是鬼呀。但是人看不见，鬼藏在人的心思意念当中。

我们所信的主是赶鬼的主，我们所信的福音是赶鬼的福音。我们的主耶稣手里拿着死亡和阴间的钥匙，他就好使，主耶稣为我们得着了仇敌的城门，如今我们就支取神的应许。

主耶稣受死、埋葬、从死里复活，是血肉之身借着死、败坏那掌死权的，释放我们一生因惧怕而为奴仆的人。怕死就完蛋，没有主耶稣这日子怎么过？现在就开始重新调整，怕死不再是个选项，因为死亡和阴间的钥匙在我们的主耶稣的手中。

我们要得胜，只有一条路，因着羔羊的血和我们所见证的道。什么叫见证的道？不是在神学院里头理论来理论去的道，而是我们照着耶稣基督的名去赶鬼，见证的道。人活着是属灵的事，让人活着的乃是灵，肉体是无益的，所以虽至于死也不爱惜自己的性命，如同以撒一样献给神。

教会是耶稣基督的身体，耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙，我们教会就拿着死亡和阴间的钥匙。所以建立得胜的教会就是这道，这道就是建立得胜教会的道。弟兄姐妹开始重新兴起来，不是你够好是你够烂，但是因为你烂，所以耶稣基督给你开辟了一条得胜的路，咱们就指望着神的应许活着。

经文

我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。（《启示录》1：17-20）

祷告

神啊，如今把那奥秘启示给我们，神啊，就把这建立得胜教会的奥秘启示给我们。神啊，让我们能够照着你的话行，建造耶稣基督的身体，建立得胜的教会，愿你的荣耀充满在我们当中。神啊，让我们心里渴望，跟你一起同工，手里拿着死亡和阴间的钥匙，手里拿着天国的钥匙。

在地上捆绑的在天上也被捆绑，在地上释放的在天上也被释放。救我们脱离这一切的黑暗权势，带领我们进入这得胜的门，手里要拿着死亡和阴间的钥匙，不再惧怕。神啊，带领我们得胜，让我们把眼睛盯紧在这永恒当中，奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

耶稣最爱的门徒叫做约翰，就是倒在耶稣怀里那个。他写的《约翰福音》跟前面那几个不太一样，因为约翰福音讲的很多是道，太初有道的道。约翰的神学是得胜教会的神学，约翰从写《启示录》，就要突出一个主题，那就是得胜教会的启示。如果一个人要想建立教会，一定要学会建立得胜的教会，不是建立一个被鬼碾压的教会。

约翰怎么形成得胜教会启示的神学体系呢？怎么整的呢？约翰一生经历很多事，写《启示录》的时候，其实彼得也死了，保罗也死了，写雅各书的那个雅各也死了，都死了。约翰亲眼目睹了、经历了、而且参与了耶路撒冷教会的建造。

虽然在《圣经》里很少提约翰发言，表达一个观点，但是他很尊荣彼得，也很尊荣雅各，因为雅各是耶稣的弟弟。他亲眼看见了一个不得胜的耶路撒冷教会带来的败坏，心里充满困惑。怎么会这样呢？如果你参与当中你也会很辛苦，因为很困惑，教会是这个样子吗？在一起掰饼，好家伙，那大饼跟锅盖似的，把耶路撒冷教会给吃黄了。

建立一个不得胜的教会是很要命的，约翰经历了这么多，他有没有读过使徒保罗的这些书信？肯定读了。使徒保罗的神学，使徒约翰的神学跟耶稣基督是一脉相承的。现在也解释了一件事，就是耶稣为什么这么喜欢约翰。

按说他跟这彼得、雅各这些人在那儿胡整，应该是沾染了不少的污秽，但还好，最后他是一个探索寻求的人。在这些困惑当中，重新梳理了神学体系，回归到了耶稣基督的体系里。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。

使徒约翰的教会观逻辑非常清晰，教会观是从他的寻求而来，他寻求神，神给了启示，最后写了《启示录》。《启示录》不单单讲了末世后怎么样，还讲了要建立得胜的教会。这叫得胜教会的启示，他也建立了一个框架。

约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。（《启示录》1:2）

我给大家解释一下几件事，第一，神的道。第二，主的见证，什么叫主的见证？约翰跟着耶稣基督的那几年，亲眼看见耶稣是这么干的，这叫主的见证。第三，我们所看见的证明耶稣基督是主。那怎么证明的？就是透过得胜教会来证明。所以后来使徒保罗，在地上的时候行的跟耶稣基督是一样的。那神的道是啥呢？使徒约翰他这么说。

我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的。”(《启示录》1:17）

所以神的道第一点，我们的主耶稣是首先的，也是末后的。什么叫做首先的？最开头的，最结尾的，这一段这都是主耶稣的。万有要在耶稣基督里合而为一。第二个，我是那存活的，我曾死过，现在又活了，从死里复活。这就是为什么使徒保罗非常看重耶稣基督从死里复活。

有的人说没有复活，尸体被人偷了。若是没有复活，我们信个啥呀？那就麻烦了。第三个，神的道活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙，然后把你所看见现在的事并将来的事都写出来，这就是神的计划。

然后论到七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。所以神的道有五件事，第一件事，神是首先的、末后的，万有要在耶稣基督里合而为一。第二，耶稣基督从死里复活。第三，拿着死亡和阴间的钥匙。第四，神伟大的计划透过预言启示出来。第五，教会的奥秘。老约翰写这个的时候，主耶稣在地上的见证历历在目。在世上做的示范，这个观念很重要。主耶稣怎么干，我们就怎么干，这个观念你如果没建起来，那就很悲哀了。

我们人一辈子最要命的就是不知道效法和传承。主的见证，神的道，然后耶稣基督的见证，耶稣怎么干，咱就怎么干，就这么简单的道理。可有些人，耶稣让他拈狗他抓鸡，耶稣让他往东他往西。我们的见证和我们所看见的都证明出来，老约翰其实也是照着耶稣基督的一做，一抄作业就证明出耶稣基督是主。证明耶稣基督手里拿着死亡和阴间的钥匙，就是厉害。

如果你是个带领教会的，也在听我的道，这句话你得琢磨琢磨。我们过去这些年也没干别的事，就是把所看见的都证明出来，照着耶稣基督的见证证明出来。我们只干了这一件事，就是抄作业，把耶稣基督是主给证明出来，我们就赶鬼争战得胜，得着仇敌的城门。

耶稣基督手里真的拿着死亡和阴间的钥匙，那你怕啥？你如果要怕的话，就怕一件事，就是怕自己是一个面糊糊的基督徒。你如果要怕，就怕不得胜。

主耶稣是首先的也是末后的

我就在想，主耶稣为什么要告诉老约翰我是首先的，我是末后的。主耶稣是一切，一切被他所造也是为他造的，这就是后来使徒保罗书信里清清楚楚的记载，万有要在耶稣基督里合而为一。人的问题就在于不知道耶稣基督是首先的是末后。

人类的历史镶嵌在耶稣基督的头，耶稣基督的末后。这是一个神学，没有这个根基你很难往下走。如果你的眼睛只看到自己那个开头和结尾，那就是七八十年。当你的首先和你的末后镶嵌在耶稣基督的首先和耶稣基督的末后里，它就变得有意义了，也就是我们的小计划要融到耶稣基督的大计划里。我讲这话有的时候大家可能听起来有点辛苦，但是你站的角度不一样。

如果不是站在耶稣基督的那个开头和耶稣基督的那个末了，站在这个中间看，你只站在你出生了，一辈子就这样了。那有什么意义呢？所以把你的那个开始变成耶稣基督的开始，你那个末了放到耶稣基督的末了，你再看这七八十年，弹指一挥哪，啥也不是，那就不用活的纠结了。

比如我刚才讲的精神病患者，她就看着自己那一小段时间，连她的出生到死都没看透，都没看明白，就看到谈恋爱，就喜欢那小伙子，就喜欢到精神院去了。人一辈子，如果你看不透，就很麻烦。那怎么才能看透？看到主耶稣的启示，从这世界的开始到世界的末了。

很多人还纠结，神为什么要造一个识别善恶的树？为什么不管亚当夏娃，就让他们这么吃，因为神只要得胜的。我曾经遇到过一个人，老师啊明天我要还六百万欠款，六百万的欠款到期我还不上。我说还不上就别还了，还不上你还咋还呢？这世上老赖可多了。

他说那不行啊。其实他不行也得行。一个礼拜以后我又见他，我说你没还上吧，那你这些天咋过来的？有吃有喝的是不是？他说有啊。其实最后也过来了。

所以人这一辈子，没有过不去的火焰山，总能过去，一辈子就这样，天无绝人之路。但是眼光只关注世界上的这些事，就会很痛苦。破产，黑名单其实是给你开了一条路，让你出来的，不是想让你死，你死了也还不上，人家根本不在乎这个，就是政府给你开了一条路。

如果我们看透，站在耶稣基督的角度，就是这个世界的开始和末了，就不会有啥问题。让你的七八十年镶嵌在耶稣基督的首先和末了，并且掌握死亡和阴间的钥匙，就不会有啥问题。

我曾死过，现在又活了

我曾死过，现在又活了，这句话很重要。主耶稣当初要去耶路撒冷面临死亡，彼得说那可不行，但是耶稣说，撒旦退我后面去。耶稣基督明明知道去了以后会被钉死十字架，最后还是毅然决然过去了，很坦然。

如果耶稣是老死，那建立的就不是基督教了。耶稣基督死过，然后复活了，这是得胜。耶稣基督就是要走这条路，来到这个世界上就是成就这个救恩，得着仇敌的城门，拿上死亡和阴间的钥匙。死而复活，就是为了败坏那掌死权的，为了让我们不要害怕死。

拿着死亡和阴间钥匙的得胜

所以献上自己如同以撒，神的应许多年以后成就在亚伯拉罕的后裔，就是耶稣基督身上，得着仇敌的城门。我们虽然不是犹太人，但是我们因信耶稣基督，道成肉身的耶稣基督为我们死又为我们活，然后败坏了掌死权的，把我们这一生从做奴仆当中释放出来，开辟了一条得胜的路。

这得胜的路是从亚伯拉罕开始的，一直到耶稣基督，你就会看见一脉相承，那些愿意将自己献上为神建造神荣耀教会、建造神荣耀圣殿的，全部得着仇敌的城门，这是一条路。

弟兄胜过魔鬼，就是得着仇敌的城门，是靠着啥？靠着羔羊的宝血，就是耶稣基督的宝血，和我们所见证的道。见证的是耶稣基督曾经死过又复活了，然后手里拿着死亡和阴间的钥匙，非常厉害。鬼全得听他的，不听不行，开辟的道路多简单呢，虽至于死也不爱惜自己的性命。

得胜就这么简单，如果你得了要死的病，你怎么办？那不行，得了要死的病那不行，我得去看医生，是不是？如果我得了要死的病，死就死吧。结果就会胜过黑暗的权势，就这么得胜。耶稣为什么这么干呢？因为耶稣直活到永远。

直活到永远

因为耶稣基督上十字架之前，他就知道会活到永远，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。所以耶稣基督给我们启示的这些事，直到如今，我都很感慨，真的知道吗？真的知道肉体是无益的，让人活着的乃是灵吗？其实我心里真的很感慨，有的时候很无奈，我也不知道人听完了以后会是怎样，如果你要想在肉身活着，你必多受苦楚。

我有个好朋友，我经常到他那里去，跟他说说话什么的，他知道我所做的。后来新冠疫情都快过去了，结果他染上了新冠。然后就去医院，医院就给他插上管子，这一插就插到死，插了四个月的管子，进到医院没多久就昏迷不醒，完全不省人事。

我心里还是很难受，如果可以的话，哪怕他当初打个电话给我，我带他祷告，那手里拿着阴间和死亡的钥匙，肯定能走出来呀，现在说起来还是很沉痛。死亡和阴间的钥匙在医生的手里，和在耶稣基督手里，差别可大了。

他不相信我手里有这把钥匙，其实那是N多年以后，N多年以后我们教会相当得胜的状态，但心里头确实很痛。他躺在棺材里，我就带着我的同工去看他最后一面。看最后一面的时候，因为用药过度，皮肤跟巧克力的颜色一样，死亡和阴间的钥匙就在药水里。

如果我们藐视活着的事，我们活着的不在是肉身，肉身是无益的，让我们活着的乃是灵，我要活到永永远远,至于浑身像巧克力似的么?有多少人想拼命活下去，想想我心里头都是非常感慨。

我们当中有个姐妹，脑子里的逻辑体系不是活到永远的逻辑，就是活到今生。她老公生病了，心里头很感慨。因为她老公赚钱啊，如果老公死了，家里就没钱了，那可不能死。我承担不起老公过世的代价，我承担不起。

你承担不起你也得承担，不是吗？全是为了钱哪。哪有什么耶稣基督是首先的，是末后的眼光，只有她自己是首先的，是末后的，可能七八十年都凑不上数。有的人凑上了个四十年，有的人凑上了个五十年，有的人凑了个六十年，没什么差别。

我能不能给你浇瓢冷水？你怎么在这世上活得这么有盼望？咱们的盼望得放在活到永永远远里面。如果耶稣基督死了就是吹灯拔蜡，那他肯定不会走上十字架，早就卷包卷铺盖逃跑了，把摊子丢给他的门徒。

但是我们的主耶稣，他的盼望是在永恒当中。为我们开辟了一个带着永恒盼望的荣耀之路，不再做今生的奴仆。还有人愿意做今生的奴仆吗？人为什么会害怕顾客？因为顾客是我们的命根子，人为什么害怕老板？因为老板管着我们的工作。

咱们调整一下，是神养着我们，神养着我们多好。我心里头特别的感慨，我巴不得弟兄姐妹都能够有这永恒里的盼望，藐视活着。活着是一个很小的事，为什么活得这么辛苦，就是因为不得胜啊。不得胜就得被鬼按在地上摩擦。

因为我不太在乎活着这事，所以他一直没把我吓死。癌症不就是一半被吓死的，一半是被毒死的。所以说咱们弟兄姐妹醒悟过来，死已经不再是一个问题了，活到永远才是关键。我常常说每次服侍人的时候，尤其是遇到那种天灾人祸的，不管是谁我都是看透。

看透，活着就变成很简单的事。我巴不得你能够体会出来，你能够悟出来，凡是不能死人的都是小事，能死人的就不是个事。死了还用交电费吗？你就不用交了，死了别人交。为什么要这么拼命地活着呢？就是为了活着这些事，所产生一系列的故事。

哎呀，生气啊，闹心啊，扯啊，你抓我头发，我抓你头发，你抓我脖领，我抓你脖领，这一生在那撕吧撕吧，一起下到阴间去了，到阴间里还在那撕吧，就是个笑话了。

拿着死亡和阴间的钥匙

为什么奉耶稣基督的名祷告病可以好,因为耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙。人为什么会生病？如果让我说，所有的病都是阴间和死亡的灵的工作。你如果常常经历耶稣基督的死，耶稣基督的活就在你身上，如果知道耶稣基督是首先的也是末后的，

我们这七八十年镶嵌在那永恒里面，然后有得着活到永远的盼望，手里拿着阴间和死亡的钥匙，疾病再也不能够胜过你。鬼不但怕了你，疾病也怕了你，我们常人叫做病魔，病魔缠身，那不是鬼是啥？所以开始跟我一起得着仇敌的城门，前面那几个都是关键。得着仇敌的城门，将自己献上给神，为神而活，不再为自己而活，解决了大问题啊。

阴间和死亡就是我们那一道门槛，把钥匙夺过来，把门夺过来，把功成略地，用劲一猛，不但地上的城门被我们得着，连阴间的城门也被我们得着，阴间里的阎王爷都得要在你面前下拜，厉害吧。

如果我们脑子里装的还是属世界的今生的逻辑体系，你没有办法拿着死亡和阴间的钥匙，然后一系列的问题都会反应在自己身上。所以有的时候我很着急，巴不得弟兄姐妹都得着这福音的好处。

教会是神的奥秘

使徒约翰肯定读过《以弗所书》，以弗所书是什么意思呢？这里头不就写给以弗所的教会吗？七间教会嘛。教会是神的奥秘，那教会是神的智慧，要在地上彰显神的荣耀。教会是神的智慧，那可了不得。独自修行不是神的旨意，建立教会是神的圣殿，然后我告诉你，天国的钥匙要给教会。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

所以一定要开始建立教会的观念，不要建立自己修行的观念。很多教会赶鬼，只停留在赶鬼，最后就是个悲剧。他以为他能赶几个鬼，但是如果没有神的道，那走不远的呀。过去这些年我看到很多灵恩教会最后出现很多稀奇古怪的现象，被魔鬼按在地上摩擦。

弟兄胜过魔鬼是因为羔羊的血和我们所见证的道。最后那句话才要命，虽至于死也不爱惜自己的性命。有的人就说那你呢？我真的不爱惜我自己的性命，我活着是神养我，我爱惜我自己干啥，这种故事可多了。

有一个牧师，他得了二十年的腰椎病，后来刚好凑巧，我们住在一套房子里。哎呀那个辛苦啊，老婆忧郁症，他二十年腰椎，孩子十几岁，他都快六十了。一看自己的孩子，我能给孩子留些啥，就得拼命去赚钱。

所以他活着很辛苦，就是不知道有神养着。我心里都非常的感慨，就祷告把他后背的腰椎病的鬼给赶走了，是一条大蜥蜴趴在后背上，辛苦了二十多年。等那个鬼被赶走以后，后背非常轻松，他在我的房间里都蹦蹦跳跳，高兴得要命。

所以建立教会，就建立捆绑和释放的教会，建立拿起天国的钥匙的教会，建立手里拿着死亡和阴间的钥匙的教会，因为教会是耶稣基督的身体。得胜！我巴不得弟兄姐妹都能够领受我所分享的。如果你领受了我所分享的，弟兄姐妹是否真的愿意将自己献上，如同以撒献上自己，如同耶稣基督献上自己。从此以后拿着死亡和阴间的钥匙，再也没有仇敌可以站立在我们面前。阿们。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。