大家好，我们来看《以弗所书》的第五章。《以弗所书》的第五章是一个非常有趣的一章。我听见很多人都喜欢讲这一章。读完了，老公说：你应该顺服我呀。然后老婆就说：啊，那你应该爱我如同基督爱教会呀。其实人家保罗没讲你们两口子那点小事儿。而是说要解决一个什么问题呢？你活出的是一个什么样的形像。所以《以弗所书》第五章的主题是：“你们该效法神，活出神的形像”，效法神，你活出来的肯定是神的形像啊。

这一章的主题

我在网上搜了一下，看了一下这一章的主题，五花八门。但其实，我在过去这些年处理这些夫妻关系的问题，我发现了一个奥秘。俩人长得都跟一个黑脸一个白脸似的，这家里就是黑白无常啊。那如果处理来处理去，我所有的时间都浪费在处理他们夫妻关系上，后来我发现这东西不对。如果两个人都活出神的形像，还有问题吗？就没有问题了嘛。

后来我就制定了一个基本原则，我们不是解决他们两口子那点事，那解决他们两口子的事也解决不完，但是要解决他们两口子都成长。如果不成长，活的那个高度就跟黑白无常的高度啊，连地平线都没到。到哪去了呢？可能到了一个十二三层地狱啊。那这个解决问题的关键，就得把他们从那个层次提上来。这个事儿就成了我们整个服侍的一个基本原则。

你会发现一碰到夫妻俩的这些事儿，我都拦着我们当中的牧者，别去管这事儿。你只能管一件事儿，就是他们俩成长。如果她老公不信主，那就只管她自己的成长。如果他老婆也不信主，他在我们当中，我们就管他的成长。

这个第一点，就讲：这一章的主题。千万不要来把这个夫妻关系，什么丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫，人家保罗没说这事。保罗在说啥呢？你们当效法神，你们要活出神的形像。后来我就发现，把你们家里的那点家务事儿，在那掐架，争啊，吵啊，闹啊的时间，都挪到建立神荣耀的教会上，很多事情就解决了，那就好了。

其实我跟大家讲，人都是很自私，很邪恶的。有个姐妹发了一个视频给我，那个视频讲人都很善良，善良的人最后终归都会赢。你见过这事儿吗？这个聊大师讲了一句话：这些成功的人士，背后不是沧桑，是肮脏。所有爬上去的，你不肮脏你能爬上去啊？那你见过善良人能爬上去吗？没有。

那夫妻关系你见过丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，如同基督爱教会，如同教会顺服基督的吗？我真的没见过。我只见过华山论剑。我一个朋友的父母八十多岁，他爸爸八十八岁了跳楼了。为啥呢？夫妻俩吵架互相华山论剑了一辈子。你说到了八十八岁跳楼了，哎呦，身体还挺好，能从那栏杆翻过去。

我讲这一章的主题叫做：“你们该效法神，活出神的形像”。问题就是人能不能够活出神的形像。那如何活出神的形像呢？效法神。很多这个基督教里头有很邪恶的学说：耶稣有几个呀？你还效法耶稣？《圣经》写的是效法神，不但要效法耶稣，还要效法神。你能理解吗？那不是《圣经》之外的话。还说：耶稣有几个？那你要不想活出神的形像？要想活出黑白无常，很简单的，你啥也不用干，就可以了。所以说这个要如何活出神的形像，关键就是效法耶稣基督。

效法神的第一点：将自己献给神

大家知道这个世界，永远解决不完人的自私。

所以你们应该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。（《以弗所书》5:1-2）
效法神第一件事，是不是效法献上自己啊？那你说：献上自己多难啊。那你可以不献上，你可以活在自私的里头，你可以活得很爱自己。可是结果呢？活出来的是人不人、鬼不鬼的样子。

我们今天牧养解决的一个根本问题，就是人太爱自己了，永远不想献上自己给神。那耶稣基督为了爱我们，就为我们舍了自己，当作馨香的贡物和祭物献于神。我可告诉你啊，你如果真能做到这一点，你活得一定会像神，你一定可以活出神的荣耀。你信不信？这就是为什么我说善良不解决问题，效法神才解决问题。

一个将自己献上的人，他彻底地对付了他的自私。直到今天自私的东西没有人能对付得了。不管是什么制度，是美国的制度，中国的制度，还是哪国的制度，都不能解决得了自私，我相信没有一个制度能够解决了人的自私。

所以这个自私的东西其实挺有意思啊，它可以激励人。为什么要搞私有制？因为私有制你玩命干，赚的是你的呀。如果你玩命干，赚的都是我的，你会好好干吗？所以大家干完了都是国家的，那就算了吧，它好不了。如果你干得挺好，然后还有你一部分业绩给你个平台，最后驱动人就是靠这个。

神也深深的了解自私的这套逻辑体系。以色列人进了迦南地上来就分地啊，一人分一块。跟我们包产到户相似的啊，分完了以后你就有你的宅基地了，然后你就好好打点你自己的家，好好打点你自己。如果你不分，我问你谁在乎那块地啊，没人在乎那块地。所以神也利用人的自私。

但是耶稣基督来了，给我们做了一个典范，就是大公无私，将自己献上当作活祭，然后为我们付了赎罪的代价。这是活出神荣耀形像的关键。如果你尝试一下，就是人不知道嘛。人总觉得自私比无私好。那是不知道，如果要想活出神的形像，先对付自私。如果想将自己献于神，那可了不得。

我跟大家讲，如果将自己献于神，你看看啊：

也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的贡物和祭物献于神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因为这些事儿，神的愤怒必临到那悖逆之子。（《以弗所书》5：2-6）

我来说一下啊。如果一个人很自私，我问你神会不会对付他，神肯定对付他。神坐在祂的宝座上，撒但在神面前走来走去。神问牠：撒但，你最近在干啥呢？牠说：我在地上走来走去。神说：你有没有看到那个小子挺自私的呀？牠说：哎，我有看到。神说：那你怎么办呢？撒但说：我知道怎么办，搞他。就去搞一搞，狗血剧就出来了。我跟你讲怎么回事，最后这人其实就给自己挖了一个很深的坑。

为什么贪婪呢？那东西都要成我自己的。你贪恋别人的老婆，你贪恋别人的孩子，你贪恋别人的田地，你贪恋别人的房屋，我问你，能有好下场啊？《圣经》十诫里头讲得再清楚不过。就是因为你贪恋，所以咒诅就临到你。你还以为是得着呢？不是说你贪，你就得着了，要不然你爱钱试试，你很爱钱，爱着爱着光想着赚钱了，忘了赔钱了。
我们当中有一些人，那脑子是很自私的啊。她老公在外面借钱，借网贷，借了好几十万。我们就说你别替他还呐。结果打给他老公五万，又打给他老公七万。后来又打给他老公多少，打完了难受。啊，为啥呢？钱跑他老公口袋里去了。回来就跟我们说：其实她跟她老公从小孩三岁时就分开了住，现在小孩都好像上大学了。这得多少年了啊？那为什么就不分开呢？

后来我整明白了。因为他老公退休有25万的的一个什么基金啊，其实不是图的那个人，图的是那25万啊，那他老公退休以后一个月有一万块钱收入。啊，就这么忍着。对这事儿我了解的很透很透的。我不听她描述那玩意儿，我一想肯定图人家钱啊。人不这样能哪样？最后能活出神的形像啊？

她不是很甘心乐意的打五万给他老公，打七万给他老公，再打七万，再打二十几万，其实我也不大在乎，人有那几万，没那几万，人照活。问题是说啥呢？今天我们效法神，人就会变聪明。效法神将自己献于神，然后我们里面的贪心就没了。你为什么要效法神？把贪心搞没了呀。

我跟大家讲，这种故事可多了。有一个人来找我，说：老师，你看，当时我们俩结婚的时候。我说：你们俩结婚，多大岁数？他说：六十多了。我们都没有结婚，我们都说好了我有事他照顾我，他有事我照顾他，可是我有事他跑了。我说：你光想着占便宜了，是不是？你有事儿，人家闲着没事儿整天推轮椅推你啊。人家闲着没事儿整一个瘫痪的老公图啥？我跟大家讲，人就这么傻。我说那换谁，谁不跑啊。如果换作你闲着没事整这么一出事儿，我也告诉你赶紧跑吧。为啥？那整这么一档子事儿干啥呀？

那你早干啥呢？就光想着得好处，人就会变笨。如果我甘心乐意，我也不图啥，我就这样服侍。记住人怎么才能快乐呢？给出去才能快乐。所以今天咱们弟兄姐妹要开始效法神，将自己献上。那效法神，人能缺啥啊？人活出神蒙慈爱的儿女啊。蒙慈爱的儿女你要啥神就给你啥。你缺啥？你啥也不缺。

为什么非得预备自己瘫痪的时候有人推你呢？你说这什么脑子啊？为啥结婚？因为我瘫痪了，他推我。有人照顾我。结果呢，真瘫痪了，真没人照顾你。当时说的都挺好啊，那说的不都挺好吗？大家要知道，有神比啥都好。咱们也省得预备着瘫痪，你说预备那玩意干啥？

效法神的第二点，像光明的子女

我跟你讲人心里想的可脏了。我就是感谢神！神托给我的职分，咱们就干这活儿。干啥呢？清除垃圾。我怎么呼天喊地的，就是想告诉大家，效法神啊！

那你效法神，你有没有发现，很多人脑子里想的东西都很龌龊，都是自私的东西。摆上桌面的时候都丢人呐。我说：你解释解释，你到底想啥呢？他说：哎呀，不能说。我说：你说一说。他说：哎呀，说完了太丢人。那你说完了丢人你还想啊？你脑子里头就想这些玩意儿啊？光想着自私的那套东西。

有个小视频是这么拍的啊，有个人走过去，哎呀，那回头率那个高啊。结果一对夫妻走过去那老公也回头啊，他老婆就啪的一巴掌，说：你看什么看啊？我就觉着这些事儿可多了。人记住啊，人做的都不是他说的，说的都不是他做的。大家有没有这种感受？
比如你有房子要装修，你找个室内设计师。他一看，啊，傻瓜蛋。他做的他不说呀，等他后来他再说。等你说：哎呀我忘了这个了。他说：加钱。你说：我又忘了那个了。他说：加钱。这时你已经没有讨价还价的余地了。你说怎么办？你说：我没想到那个。他就加钱，加钱。哎呀，被咬得遍体鳞伤啊。为啥那设计师不提前告诉你啊？你漏掉这个。我傻呀，我告诉你啊。我就靠着那赚钱呢。大家得理解啊。

所以像光明的子女，为什么？

从前你们是暗昧的，但如今在主里是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你们这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。基督要光照你了。（《以弗所书》5:8-14）

我就觉得这事儿挺有意思。很多时候，人为什么会难受？难受有几样？最重要那样就是钱。昨天晚上我在服侍一个姐妹，常常难受。为啥难受呢？因为她是娱乐主播。娱乐主播那就得靠人家大哥打钱，娱乐主播嘛，有人打钱。如果大哥走了，她就难受。她不是因为想那个大哥，你以为她会真的想那个大哥？她想的是那个大哥口袋里的钱，都是为了钱。那如果大哥给她打钱，她还难受吗？她就不难受了。

所以说这事儿想起来，人都有自己的核心利益。为什么前面要讲，将自己献给神，因为献给神了，神供应我们，我们就一无所缺。你觉着这好像不太可能。你如果活得像神一样，你怎么可能会缺呢？你是神的儿女，你怎么能缺呢？如果要拼爹的话，咱们的爹最大啊，咱就当像光明的子女啊。

为什么做事不是那种龌龊的想法？光想着占便宜。人被骗，就是因为人里头有贪，有自己的私欲。然后那鬼就用这饵来钓这鱼。所以这个有一些东西别问了啊，说出来多丢人呢。为啥难受呢？我说：我知道。我说完了，他笑了。原来是钱。那有人说：我不爱钱。你如果要爱那个大哥，我觉得更要了命了。

所以要光明啊，我告诉你，拿不出手的事儿别干。干完了以后一说都觉得是丢人的事儿，别干，很龌龊。那人为什么会这样呢？原因很简单。人如果带着这种龌龊，这种就叫做提起来你都是可耻的，经常行的暗昧无益的事儿。你会怎么样？神让你吃亏。你看那些人拼命赚钱赚钱，后来其实也都赔了。原因很简单。神派一个小鬼搞一下你，就都没了。

所以咱们弟兄姐妹开始知道，我们的灵要苏醒过来，我们要站在属灵的高度看这些问题，我们就知道如何讨神的喜悦，我们如何能够做一个在神面前的聪明人。这多好！

当然我们当中的弟兄姐妹，千万别拿这套东西去在你的工作上乱用。在你的工作上，如果你是个销售人员，你最好把销售搞好了。不管你用啥方法，你把你的销售搞好了，那是销售技巧。为啥？因为你老板付你那份薪水，你老板也不容易，你也得体贴你老板的难处啊，人家雇你来给你那份薪水，还不得指望你给人家把生意搞来吗？那是一个专业的。你不专业，你怎么可能签到单呢？
所以说光明在我们里面，不要做那种龌龊的事儿。我告诉大家，耶稣不是说过很多人，本来应该给他父母的钱，他给奉献了。那奉献完了以后他父母怎么办？他父母喝西北风？你说这是什么逻辑？这是没有逻辑的逻辑，那是讨神愤怒的逻辑。

所以特别奉劝这样的人，暗昧无知的事儿少做，或者不做，我们里面那个自私的动机说出来是很丢人。其实不是别的让你咬钩，就是人里面那种暗昧无知的东西让人咬钩啊。你若像神的儿女，行光明的事，你就不会咬钩。

效法神的第三点，要像智慧人

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。（《以弗所书》5：15-21）

哎呀，我觉得这个《以弗所书》第五章又是老妈子念叨人。但是这话里头其实是很好的话。人不做智慧人是一个悲剧啊。人怎么才能够做智慧人？我告诉你啊，如果一个人能够做一个讨神喜悦的人，你一生什么好处都不缺。因为神掌管一切，这个根基得有。

第二，为什么要做智慧人？因为智慧人有智慧知道神掌权，也知道灵界里的真实，所以人要像智慧人就躲过了很多的灾祸。你看要爱惜光阴，你说为什么要爱惜光阴呢？为什么不能把光阴都花在抖音呢？你只爱抖音不爱光阴那就麻烦了。天天在那儿刷，把自己刷成了废物。

然后没有钱，然后又再搞了一点网贷，那搞完网贷然后又得还，然后工作又没了。问我：老师，我怎么办？不用办。是你自己走到那儿去了，我老早就告诉你，你三十好几了，还像十几岁的孩子，愚昧无知，缺啥？缺智慧。

千万不要以为，走着走着就能走得都挺好。我问你，欠这十万网贷，你不得还吗？然后你把那十万块钱花了，你拿啥还呢？我就不理解这脑子长哪儿去了？脑子都不是长在自己的屁股上了，长在峨眉山的猴屁股上去了。所以为什么没有智慧，得多人是愚蠢的，以为借完了钱不用还呢。你借完了钱你不还，你怎么办呢？你没有钱咱就不花。

为什么要爱惜光阴？把光阴都用在投资自己的成长上，你就不大会缺钱，你也用不着刷网贷。所以说要像智慧人，要爱惜光阴。人如果老想付出，付出，创造价值，不断地创造价值，我问你，你会穷吗？你不会穷啊。但是我告诉你，自私的人、懒惰的人、体贴肉体的人，那可要了命了。人要想遭罪那是很简单的事，你就这么混吧，把光阴变成抖音就行了。

我真的告诉你，短视频能学习啊？不要说短视频学不了，那个小红书都学不到东西的。我找遍那些小红书里的东西，那关键点他都不讲，藏一套啊。很多人就说，啊，我就是小红书，我要这个，你要吧。我就跟你讲效法神，你就效法神的智慧，神的智慧超越这世上的智慧。神的智慧就会叫人明白，做完了这个事儿，结果是啥？如果做完了这事难受，那你要不要做？做完了这事会变穷，你要不要做？做完了这事会进黑名单，你要不要做？

所以要爱惜光阴，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。把人变聪明特别难，我最近我就发现一个道理，就是这人如果一身的宗教味儿不爱做正经事儿，他可以说得头头是道，但是没几样是正经的。因为他不做正经事儿，全是说教，你要让他做点事儿，他就跟杀猪似的，嗷嗷叫啊。为啥？愚蠢啊！所以咱们教会一定要推着大家做正经事。你如果连正经事都做不好，你只能哈利路亚，能哈出啥来啊？
要像个智慧人。然后你要想追求很好的感觉，常常被圣灵充满。圣灵充满完了以后，里面是非常舒服的一种状态。你如果喝酒，喝完了挺舒服，圣灵充满比那还舒服。所以不要醉酒，要被圣灵充满，然后要存敬畏基督的心，这是像智慧人。

效法神的第四点，照着基督与教会的关系处理夫妻关系

你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总要保养顾惜，正像基督待教会一样。因为我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们个人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。（《以弗所书》5:22-33）

就这段经文，我相信保罗给我们这个世代的基督徒挖了一个很大的坑。说来说去啊，如果你老公是一个很体贴肉体的人，你要不要顺服啊？要的话你就跟他一起体贴肉体。所以说这是一个很深的坑。

其实是说丈夫也当爱妻子，妻子也当顺服自己的丈夫。那是说啥呢？说这两个人都活出了神的形像，这事不就成就了吗。两个黑白无常彼此掐架、华山论剑，你能照着这句话做啊？你要能照着这句话做那就坏了。

曾经有一个人还是个名人，把一对夫妻都离了婚的又搞到一个游轮上，干啥呢？又穿婚纱，又宣誓一夫一妻，一生一世。然后又戴戒指，又拍照，又整啥的，当时挺隆重。

然后回到家里头去以后，离婚了，又结了。结完了以后，又开始了华山论剑，彼此相咬相掐。为啥？两个属肉体的人，他不能好得了。两个极度自私的人在一起，你也很爱自己，我也很爱自己，咱俩在一起能好得了啊？我希望你爱我，你希望我爱你。好不了，为啥？都想自己得好处。

那不是关键，人家保罗指着基督和教会说的。只不过说是用这个夫妻这件事儿来做一个比方。你们夫妻没到达这个层次，顺服啥呀？我看顺服来顺服去，连主都不要了。你老公就成了你的主。你就成了你老公的肉刺、骨刺啊。

我对这事儿有我自己一套看法。原因很简单，都活不出神的形像，这句话跟没说一样。神创造的第一对夫妻，亚当和夏娃就开始了华山论剑。所以这个从那以后的夫妻其实没了，真的没几个好的。如果有一个好的，我感谢神，为你们赞美神啊。

那都是成了啥了呢？骨中的骨刺，肉中的肉刺。那不是骨中的骨，肉中的肉。尤其现在这个世代极其淫乱，极其淫乱都搞不清楚发生了啥事儿，就别提两口子的事儿了。

还是提一提啥呢？提提基督和教会。保罗不是说得很清楚，这是极大的奥秘，但是，我是指着基督和教会说的，没指着那两口子的事儿。别把这句话套在你们两口子，两个属肉体的人，也没有办法落实这句话呀。这句话是指着基督和教会说的，当然了，两口子过得不错，跟基督和教会一样那种关系。感谢神，好啊，两个都是很爱神将自己献上，多好啊。可是，理想很丰满，现实却很骨感。
所以说照着基督与教会的关系处理夫妻关系，基督是教会的头，教会是基督的身子，所以教会非常的合一。那这个合一到什么程度呢？基督爱教会，为教会舍己，用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵。这是神如何处理？是我们效法神！

不是拿这段话来跟你老婆讲，或者你老婆拿这段话跟她老公讲。讲啥？讲不了。因为啥呢？因为俩都不效法神，两个人都效法鬼。相咬相掐，最后整得乌烟瘴气。算计来算计去，全是算着自己的利益。

算计着：虽然老公不怎么样吧，其实他还是有点优点的。至少他退休以后还有两万块钱退休金。光想着那退休金了，其它的事儿咱就忍一忍吧。早就把照着基督和教会的关系，效法神给忘了。能活出神的形像吗？活不出来啊。

我就觉着如果相咬相掐整天在那里痛苦，难受，还不如先解决一下自己效法神的问题。如果你真的解决好了效法神的问题，你活出神的形像，那感谢神，就算是你老公活不出神的形像，你也能够活出神的形像。你活不出神的形像，可能你老公也可以活出神的形像。咱们就自己对付自己，除掉我们里面那种暗昧无知，没有智慧愚蠢的东西。

效法神的第五点：做个荣耀、圣洁、没有瑕疵的教会

基督爱教会，我问你：基督怎么建教会？基督要建的就是荣耀、圣洁、没有瑕疵的教会。但是人若不顺服基督，就照着自己的意思整，整完了以后白整，很辛苦。

那这种事儿其实我看到的还是蛮多的呀。不是要在地上照着神的话，效法神，建造一个荣耀、圣洁、没有瑕疵的教会。你想想看啊，教会不顺着神的心意建造，把一群完全没有命定，只有自私，来占教会便宜的人弄进来，我问你怎么整？你整不了。

所以今天咱们弟兄姐妹，可得知道，你来了不是给你洗脑，你来了是给你脑子里的垃圾除掉，除掉到什么程度呢？就是每个弟兄姐妹都能活出神蒙慈爱的儿女，活出神的形像。这才是一个圣洁、荣耀、没有瑕疵的教会。因为那是神的心意，我可深深的知道。

你说为什么这个牧师好好的，怎么就得了癌症呢？因为他把肮脏污秽都带到耶稣基督的身体里。你说神不咒诅他？那为什么这个牧师后来死的很惨啊？你以为是为耶稣基督受苦吗？不是。他不是要照着神的话，听神的话建造一个圣洁、荣耀没有瑕疵的教会。

我从建立教会第一天我就知道这句话，我就求神怜悯我，让我能够在建立教会上，能够刚强壮胆。不断地朝着圣洁、荣耀，没有瑕疵的教会去推进。目标得定好，我能不能达得到，但是我告诉你，我的神一定能够达得到，我达不到不要紧，我得照着这个神的标准去做。

比如有个牧师，教会的会友走了，非得给人叫回来，叫回来以后，然后人家还提个要求，提什么要求呢？教会里的牧师、同工要跟他道歉。我不是说道歉有什么了不起。那这种人，大家怎么服侍啊？就在家里头父母不像父母，儿女不像儿女，儿女像皇上，父母像奴才。你说那怎么做？在教会里头大家千万不要以为我们取了奴仆的形像就是奴仆。咱们弟兄姐妹可得知道，教会的服侍如果都照着大家这么要求的话，那是神的话吗？那不是神的话。

其实神一而再再而三地洁净祂的教会。最近神在洁净哪一些呢？人家来教会是没事干，来消遣来的，不是要建立圣洁、荣耀，没有瑕疵的教会。人家就喜欢吃喝玩乐的。我再次提醒大家，如果你是个吃喝玩乐的人，你在这儿待不下去。我还是跟你保持一个比较好的关系。

但这个地方不是搞吃喝玩乐的，不是搞车玩的，这个地方是献上自己当做活祭。不是照着你的意思活，是照着神的意思活。是建造神圣洁、荣耀，没有瑕疵的教会的地方。只要我们身上还有属肉体的逻辑，只要我们里面还有很多肮脏污秽，那你好不了，那肯定要被对付，那不对付怎么整，因为这是神的心意。
我们不会为了会友体贴这个人。如果为了会友体贴一个人的话，走不下去。今天咱们弟兄姐妹可得知道啊，太过分的时候，真的会把人给踢了。但是我还是希望保持一个良好的健康的关系，你有你的诉求，你有你的追求，你就好好去追求你的去。

那么有一个姐妹到我这儿来了，教我怎么活：“牧师，你要行万里路，你要看山、看水，看美景。”我没有这爱好啊，每天出去走一万步。我哪有时间出去溜达走一万步去啊，我这么多事儿我都干不完。各有各的爱好，我看别整得这个关系不太好。然后人各有志，人喜欢吃喝玩乐，没有办法有命定。人要吃喝玩乐，不做正经事，人没有办法在咱们教会里头走下去。

咱们教会追求的是啥？是建造圣洁、荣耀，没有瑕疵的教会。我也求神，神啊，愿你怜悯，不断地洁净你的教会。记住有人被老马带走了，我不会把他再搞回来。就是他回来了，我也得提提要求啊。

如果你把神的教会建立得肮脏污秽，神不找你算账啊？你把神都给搞没了，把鬼搞来了，这教会怎么干呢？我问你：你不担罪谁担罪？教会不需要人，教会需要神的儿女。

所以大家预备好，我们才刚刚开始推着大家做正经事。我们不希望你讲的东西一套一套的，但是干啥啥不行。讲的一套一套只不过是二分钱茶壶，就是个嘴好。那有啥用？啥用也没有。

感谢神！我是个做实事的人，做正事的人。我们的小牧者每一个都要学会做正经事。你要经营店，就好好经营店。你要做销售，就好好做销售。然后你要做小老板，好好做小老板。为什么？因为那个可以活出神的形像。效法神，活出神的形像。透过啥？透过建立教会。没有建立教会，你很难做得到。你也别想，想也没有用。

我们这个《以弗所书》的第五章，我讲的真好。弟兄姐妹开始千万别再被老公骗了，也不要再被老婆拿捏了。学会效法神，活出神的形像，没有人能把你怎么样。然后你在这地上，一生可以活出神荣耀的形像。阿们吗？你说：神，我也要活出你的样子，在教会当中开始服侍。千万别带着一身的宗教味儿，最后训练了一个宗教味儿的，又训练一个宗教味儿，没什么用。

大家来到咱们当中有福啊，因为这是真的是认认真真的把《以弗所书》都讲明白了。我们不能再亏欠自己了。如果你有这样的决心，神一定会成就祂在你身上的美好计划。阿们！

愿神祝福大家！