大家好，我跟大家一起来回顾一下整本《帖撒罗尼迦后书》。这个《帖撒罗尼迦后书》到底在讲啥呢？其实是在讲“活出神的荣耀”。但是这句话又隐含在整个的这一章的内容，其实前面的《帖撒罗尼迦前书》也是如此。

保罗就在《帖撒罗尼迦后书》短短的三章里面，把神的作为，神的想法，神是如何安排的讲得明明白白，就是这么简单的一件事儿。但是读的时候，能读出来这件事儿，那是很难的。其实保罗讲明白了，是我们很多时候没读明白。尤其是针对整个在基督教这个环境里所传递的这些各种各样的观念是很诡异的一件事。

神是公义的

那你要想活出神的荣耀，你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活，那得相信神。所以说神是公义的这件事儿，我跟大家讲啊，谁跌倒了，谁又爬起来了，怎么一回事儿？是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是人都怪别人。“我为什么活得不好？因为我爸我妈怎么怎么怎么，所以当时我就一激动我就嫁了一个人渣。怪她爸她妈，那就是不怪自己。这个世界有一个很有意思的事儿，就是人都觉得自己做得特别完美。

那这样的状况在我服侍的过程当中，这真是无语了。好多年前，我跟咱们当中的一个姐妹，她带着孩子，我说：你不能这么体贴肉体了，这样体贴不就把孩子给体贴坏了。她说：“那好多年前，我没有。你看我还这样对待孩子，我这么管教孩子，我那么管教孩子”。多少年以后，那还是个悲剧啊。为啥？她体贴孩子肉体，她竟然不知道。

那又过了一段时间，我又接待一个人。然后她又体贴孩子，特别体贴孩子。然后有一天她带着孩子来这找我。然后她孩子在我屋子里头闹呀，在沙发上砰砰上去，砰砰下来一会儿脑袋磕个包。好，你不管我管，那我得给这孩子立规矩。都这样了，我也没看他妈管。后来我就批评这个妈妈，当然了人家不喜欢听我说的批评，人家觉得自己做得非常完美。高抬手，轻落下，给孩子来了一个小按摩。那叫管教啊？那叫挠痒痒。

我告诉大家，很多的孩子被惯坏了，就是因为欠管。不知道什么叫做坚守原则？所以说两种活法就两种结果。体贴肉体的活法就活出败坏。所以说神是活人的神，神是公义的。

你如果不照着神的话走，你就必收败坏。但是人不知道啊，就刚刚的事儿。我说你不能体贴孩子肉体了，哎呀，她就给我解释，说：老师，不是这样，是那样啊。哎呀，你说辛苦不辛苦？眼睁睁地看着孩子妈妈，体贴孩子肉体，但她不知道。那你跟她说，她还给我解释一大堆。解释来解释去，就是解释她做的是对的，她老对了，她是世界最先进水平。你说辛苦不辛苦？但是咱也控制不了。

所以咱们弟兄姐妹一定要知道神是公义的。你照着神的话活，一定活出神的荣耀。你照着神的话管教孩子，孩子也一定是守规矩的孩子。孩子一整就哭啊、闹啊，哎呀，这个闹心。咱们弟兄姐妹慢慢琢磨，其实有很多人比较有福气，怎么个有福气呢？碰到一个“虎妈”。那虎妈哪管你那个呀，上来就揍屁股呀。那小孩他不知道，从小谁也不怕。这就是形成了一个脱了缰的野马。

神是公义的，你怎么活？才能活出神的荣耀。你应该怎么做？才能够活出神的荣耀。那我得再次告诉大家，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错。就是我们自己搞错，谁也不能怪，一辈子别怪别人。那神是非常公义的呀。神是公义到不能再公义的地步了。
我可以给大家举诸多个例子。有一个牧师被抓了，那外面的人都以为，哇，那被政府抓了，他为主受苦了。是为主受苦了吗？后来我碰到他的同学。他的同学说，牧师啊，其实不是那么回事儿，我告诉你，他为什么被抓了啊。他在教会里挂了一个大大的横幅，大横幅上面清楚地贴着一行字，“禁止方言祷告”。怎么的？你禁止方言祷告？是《圣经》上的话吗？那不是！你要跟神作对啊？就这样嘛，那不活该吗？神公义不？公义啊，神是公义的神。

所以我们弟兄姐妹要谨慎。要谨慎什么意思呢？就是我们脑子里装的到底是个啥？千万不要自己觉得自己是世界最先进水平。我得告诉你，我很少碰到聪明人。我碰到的人，几乎是有一个算一个。我不会把这话说得很死，我一说，对方就照着自己的理解说。从来就不是说“哦，这么整是错的呀。那对的啥样啊？”那样的话就聪明了，都是有自己一套啊。

都已经活得很败坏了，还有自己一套呢？人家说：“那怎么着？老师，我就得听你那一套呗”。你听这话。不是听我这一套，你得考察好你那套是不是神的那套？神是公义的。记住啊，我告诉你，如果人不照着神的话，好好地去落实。会怎么样？肯定败坏。那你说这神也太坏了啊。你不能说神太坏啊，神是公义的。

神在筛选宝贝

神在筛选宝贝，问题就是人是不是那块宝贝？这个世界有一个很奇妙的现象，如果人能够明白神是公义的，神在筛选宝贝，如果能够明白这件事，就老厉害了！直到今天我在基督教神学里头我没找到这件事。那在基督教神学里头都是：愿万人都得救；我带你来做一个决志祷告，得救了。那是宝贝吗？那不是。

所以我告诉你：为什么魔鬼被造？你以为魔鬼不好啊，魔鬼好。那你怎么能说魔鬼好呢？魔鬼这东西特别有意思，是专门干清理垃圾的活儿啊。为啥？是神这么安排的。魔鬼不是跟神平起平坐，魔鬼是神手里的工具。你说：哇，神挺坏啊，还派一个鬼来搞一搞我啊。那是搞一搞你吗？那不是。那是神在筛选宝贝。所以神来搞一搞你，一搞沉沦了、跌倒了。那为啥呢？我告诉你，苍蝇不叮没有缝的蛋。所以人的问题就在这儿，一整就跌倒了。

我也是很感慨，我告诉大家，神不愿意把这鬼给放出来。就怕你被一搞就搞跌倒了啊。但是人一而再，再而三活在那个败坏的逻辑体系里。有一天神就终于忍耐不住放出来一个小鬼搞一搞他。其实不用很大的鬼，小鬼就能把人给搞沉沦了。所以不要怪鬼，怪我们自己。我再说一遍，不要怪鬼，也不要怪神，怪我们自己是不是要做神眼里的宝贝呢？

我问你，你想不想做神眼里的宝贝？如果你不想做神眼里的宝贝，你有一套自己的agenda，你有一套自己的意思，你有你自己的核心利益，那肯定完。你就照着你的核心利益，一攻全垮掉。

那我们要做神眼里的宝贝怎么办呢？就得每一次神放出来一个小鬼儿，把小鬼儿给干掉。后来神放出来一个中鬼儿，就把中鬼儿给干掉。因为神拣选的人，神预定他们得胜，为什么？就是因为你里面有信心，你里面信从真道。因为你信从真道，神就赐一个圣灵给你。圣灵在你里面做工，然后你会发现放过来一个鬼，对付了一把肉体。又放过来一个鬼，又对付了一把肉体。那到底你能不能撑过去，那就看你的造化了。

这是神在筛选宝贝，我们脑子里头要清醒。脑子里不清醒。你就麻烦了，我猜帖撒罗尼迦人，就不知道这个逻辑。所以保罗就在《帖撒罗尼迦后书》，讲了这么个逻辑。但是你想啊，你如果想了解这事儿，你就去听《帖撒罗尼迦后书》第二章我怎么解读的，今天咱们做个总结。总结一下，神就预定祂所拣选的人一而再，再而三的得胜，直到成圣，直到活得满有神儿子的荣耀。我问你活出神的荣耀好不好？那当然好了啊，但是你是不是能够活出神的荣耀？
咱们弟兄姐妹，你知道神给你多大恩典吗？神给你老大老大的恩典了。你以前生的病都是魔鬼在败坏你，为什么？是你邀请魔鬼败坏你。那今天听了《帖撒罗尼迦后书》，我们心里头到底明白不明白我们过去败坏我们的日子是怎么过的呢？而不是说继续活在那个里头啊。继续活在那个里头就继续被败坏。虽然病得医治，但是脑子没有被医治。

华人命定神学的救恩观，是在活着的时候，活出神的荣耀。不是在活着的时候，活出一大堆的宗教味儿，活出那个哈利路亚，活出阿里路亚，阿们！感谢赞美喊口号，没有用！这种话什么用都没有，不过是嘴皮子功夫而已。咱就动点真格的。那真格的是啥？真格的就是在活着的时候活得怎么样？

做正经工作，要守教会的规矩

这才仅仅是个开始啊。很多人以为信主了，完事了，我已经蒙恩得救了，剩下就开始躺平了。然后呢？然后就穷了。有的牧师建了一个教会，结果怎么着？建了一个“盼望主再来的教会”。这一盼望主再来，哎哟，盼望盼望主再来，就激发了人里头那种对主再来的盼望。第二章就讲了，为啥要这么盼望主再来呢？因为在地上做工太痛苦。不想做工，不想做正经工，就想躺平，主来了就可以完全躺平了。你说这是什么脑子？

那是这么回事吗？你在地上活的时候，活出来的是黑白无常。你说你到了天上，往哪儿去啊？没地方给你啊。你在地上活着的时候，都活的那个样儿。那你到天上你干啥去？天上如果都是你这个样儿的，我就说，嗨，我还是别去了。

咱们能不能够知道做正经工作是神荣耀的一部分？如果你干啥啥不行，吃啥第一名，那天上要你干啥呢？我就不理解了，这是我的困惑。我们的神是活人的神，在你活着的时候，你如果真的信从真道，你真的可以活出神的荣耀。别信从真道，然后活出黑白无常。那可不是神的荣耀。

人在做正经工作，那就是真的考验人是不是能够做正经工作。你不是个学习的人，做正经工作做得很辛苦。然后带着宗教味儿，以为主耶稣来了，啥都不用做了，多好啊。哪是这么回事啊？

所以说教会面临巨大的挑战。这个挑战就是要让人学习做正经工作。有的人就说了，哎呀，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。哎呀，我一做工啊，除了头发不疼，浑身都疼啊。你说这怎么活？

我想我是有资格稍微说几句。你做学生的时候，你活得很享受。你就是个会学习的人。你在做工的时候，你可以活出神的荣耀，活得很享受。你说：谁不想啊，谁都想。

谨守正道，靠着圣灵治死肉体的恶行，就可以活出神的荣耀。拦住我们活出神荣耀的，就是我们自己那个肉体。那个肉体就是败坏我们的，所以我跟你讲，体贴肉体就是死啊。

为什么做工难受？就是体贴肉体。为什么学习难受？就是体贴肉体。为什么一吃烧烤就开心？体贴肉体啊。一旅游就开心，体贴肉体啊。我一说这个，大家千万别跟我玩假的。你看啊，到了我面前，说：“哎呀，老师，我不爱玩”。真的假的啊？你不爱玩。人那么属肉体，他怎么可能不爱玩呢？一玩多开心呢？

你看神造的大自然好美丽啊！是好美丽啊。但是天天这么玩儿，能不难受啊？难受。所以有一些人，这一辈子很辛苦的。做工为了赚钱，赚钱为了啥？为了玩儿。
一玩儿烧掉好几万，然后再回来再赚钱。一做工，哎呀，愁眉苦脸，一玩儿眉开眼笑。你说这能不痛苦吗？大家千万别以为我不会玩啊，但是我真的玩不出兴趣来，我就喜欢做事儿。为什么？因为做事儿，做完了一个非常有满足感的活儿，是很舒服的。

我的这些同工都有个特点啊。但是我不希望把你给整成这样，你得自己希望整成这样啊。我给你整成这样，我能掰过来啊？我掰不过来啊，你得自己慢慢总结啊。我的同工出去，像有的时候就得接待人，接待完了，带他去看新加坡夜景。哎呀，看新加坡那夜景霓虹灯闪烁，那大楼上的一座大船，上面是游泳池，是新加坡的地标性建筑啊。这是咱们得这么干，那东西玩完了，能怎么样？也不怎么样。

后来我发现我的同工很有意思，我的同工特别有意思。一边在那儿溜达，反正也不用他陪什么人说话，自己在那儿打电话，要么就是教导几句啊，要么就是带着祷告。要么就这难受、那难受，然后就回来了。人家没这个兴趣。

所以咱们要知道，宗教味儿永远没有任何意义。哈利路亚，阿们！有什么意义？没什么意义。做正经工，不是整到大家把钱都捐到一起，然后大家吃喝玩乐在那扯犊子。我告诉大家，如果一个人喜欢做工，那是非常享受，而且享受一辈子。如果一个人就想吃喝玩乐，只是在吃喝玩乐的时候开心，那就毁了。那就慢慢痛苦吧。

所以这是规矩。这是活出神荣耀形像的规矩。如果人穷，你怪谁啊？你如果不做正经事儿，你能不穷吗？你想想看，一个人好好正经做工，你不被人骗，你怎么可能会欠好几十万的债务呢？大家理解了吧？

我们整个教会做了一个转型。我以前有一个错误的观念，教会需要全职同工。后来我发现教会的全职同工在那儿坐着干啥，我一直还没整明白。一通电话、一通电话的在那打啊，我不知道他们在干啥啊。后来我就在想，人家使徒保罗能支帐篷，我们就能支帐篷。你还别说，我还真有支帐篷这俩下子啊。

这回整个教会没有所谓的全职同工。我们当中的小牧者能牧羊，一边做工一边牧养，我们这些人也照样可以。而且还做得更好。为什么？神与我们同在，怎么可能做不好？那不是为了做那个帐篷的钱啊。是为了啥？是为了彰显神的荣耀。不是在教会里头在那吹着空调，然后喊：哈利路亚。《圣经》上真的没有这么说。

千万不要以为主再来了，我们就可以躺平了，就不做正经工作了。我们跟大家一样，因为我们所牧养的人都是在职场上，都是在工作上面临很多挑战的人。所以教会的人，教会的牧者，同工都要知道如何牧羊。解决人家在工作岗位上也好，管理岗位上也好，生活当中也好，他们的问题和困扰。

比如说我们当中的有些牧者，要求下面的人尊重他们。我都不敢要求人家尊重我。为啥？人凭啥尊重你啊？我告诉你，你如果不能够解决下面的困惑和问题，只是说出来了那老三样没啥用，还得更多的训练，更多的教导，更多的悔改，更多的创造价值在人家身上，让他们能够活出神的形像。那就得对付人的恶习，你如果没有对付过，或者人家不接受你的对付。那这没有什么意义？

所以我们当中的弟兄姐妹要开始琢磨一下在工作上彰显神的荣耀，那是应当的。不是到教会戴个假面具，然后觉得简直圣洁得不得了。圣洁不是在教会里的圣洁，是在人一生当中，活出神的形像，活出神的圣洁，荣耀，能力。
那我们的肉体是在哪儿对付的？不是在生活当中对付的吗？我感谢神，神给你一个对付你肉体的老板。我也感谢神给你一个对付你肉体的家人。我们今天就开始在各种各样的逼迫当中，分辨一下，那些逼迫是不是我们里面属肉体的邪情私欲需要被对付？神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们自己。你身上的疾病，没有几样不是从体贴肉体的败坏来的呀。

人遭够了罪，就知道信主，那是最好的。人遭够了罪，就知道侍奉神那是最好的福气！人没有点智慧，活不出神的喜乐。人没有点智慧，活不出神的荣耀。所以弟兄姐妹重新思考。我告诉你，服侍是个恩典。因为你在服侍的时候，你就发现你那两把刷子不行。如果你服侍完了，你那两把刷子不行，那你怎么办？你只能跟人家说点带宗教味的词语，那有什么益处呢？

我绝对不太爱喜欢说宗教词，我就是实实在在的。大家有没有发现，我就喜欢照着你的需要说话。你可能不太理解，我照着你的需要说话，为什么？我不照着你的需要说话，你就忽悠我。今天我唱高调，明天我唱高调，你就跟我再唱一个高调，没啥意思。

华人命定神学的这个救恩观念就是活出神的荣耀。所以弟兄姐妹开始逐渐了解我们里面有太多东西需要拆毁的。为什么活成今天这个样子？一定是我们自己搞错了嘛。

我讲一千道一万，我总结来总结去。我得感谢我的神！我得感谢我的神造了魔鬼。我得感谢神，在我适当的时候，能够派出一个魔鬼来跟我操练几把。小鬼我胜过去，再大一点的鬼又胜过去，再大一点的鬼又胜过去。神预定我得胜！因为我信靠祂，我的神太好了！我从来不会问神为什么会这样。我说我的神各按其时成为美好，神的旨意是美好的。

有一个很有意思的故事啊，有一个德国人，神拣选他，到非洲去传教。飞到非洲去传福音，神给他一个非常非常宏大的计划，每次聚会上百万人。不要管他的牧养怎么样，他不管这些。后来他就跟神说，神啊！我听你的话。神说你并不是第一个被拣选干这事儿的。啊？我不是第一个呀？他说，那我是第几个？神说，你是第四个。那前面三个呢？前面三个不听啊，不要。然后他说，好，神你不用再找第五个了。我觉得这话甚好。

在新加坡的中国人建立教会的我是第四个。我感谢神。神虽然没有跟我说，你是第四个，但是我觉着。创立了华人命定神学。把神学的道，把神学的逻辑体系梳理得清清楚楚。这是神拣选我，这是神给我极大的恩典。我里面有个心志，我也巴不得弟兄姐妹，跟我一样传承这样的心志。神，你这个活给我。我把它干好。神，你在我身上的旨意必定成就。神，你让我做啥，我就做啥，我一定要活出你的荣耀，我要成为你眼里的宝贝。我就是要成为你眼里的宝贝！

不容易。但是却充满了神的荣耀，充满了神来的喜乐。我觉得这是一个充满神荣耀的职份。我要告诉大家，我们弟兄姐妹，在你自己的岗位上，不管是打扫卫生的，做科研的，还是做啥的。你都可以活出神的荣耀。神必会在你的岗位上帮助你，给你智慧和聪明，让你在每一次小鬼来的时候干掉一个，每一次中等的鬼来的时候干掉一个。神预定你得胜，只要你信靠祂，神就预定你得胜。

原来我是神所拣选的。神在创世以前，已经拣选了我们，并且预定我们得胜，预定我们得儿子的名分，预定我们在活着的时候，活出神的荣耀。现在大家想明白了没有？

活出神的荣耀

如果我们在家里头不太干正经事儿，那就把家务干好。这是教会要往前迈进下一个阶段。下一个阶段在我们当中一定要得着神的恩惠。在我们当中你如果不对付你的肉体，你的牧者也会对付你。如果你不想除掉你脑子里的垃圾和嘎嘣，会有人把这嘎嘣给你慢慢除掉，好让你活出神的形像。感谢神！

这就是华人命定神学的理念，这是华人命定神学的救恩。不是死了上天堂，不是等主耶稣来了，我们就可以躺平了。等主耶稣来了，我告诉你，神会给你一座城，给他五座城，再给一个人十座城，可能还有一个人去管理这些人。神创造了我们，要使我们管理这地。多好啊！

反正你要问我的话，我真的不太喜欢躺平，我也不太喜欢早晨到咖啡店来一杯咖啡，中午又加上一杯咖啡，晚上又来一杯咖啡，夜里都不知道怎么睡着觉，再来一片安眠药。你说那能好啊？不知道干啥，也没有存在感。然后就是在那吃喝等死，我是觉得这东西没什么意思。

神啊，我要活着的时候活出你的荣耀。我要为你得人如得鱼。我要在活着的时候，不断地、不断地效法你。这就是我的想法。关键是得胜。就算是逼迫来了，也感谢神！那是得胜。

总结

我就把这《帖撒罗尼迦后书》做了一个快快的总结，然后把主干给梳理出来了。梳理出来了多好，要小心。有的人就成为沉沦，就是沉沦之子啊。但是这也是神预定的，我们也没有办法跟神掰扯。但是选择不是在我们手里吗？要选择沉沦还是选择信靠神，选择活出神的荣耀，这不是我们自己的选择吗？愿我们弟兄姐妹都能够照着保罗所教的，在世上活着的时候，活出神的荣耀。阿们！

愿神祝福大家！