我一说这个名声，大家会说：老师，你是不是又要讲你自己了？我不讲我自己，我讲亚伯拉罕，免得你生气，里面难受，因为有些人听我老能吹自己了，特别凡尔赛。咱不讲这个了，免得我让你跌倒。但是我得告诉你名声非常的重要！ 人为什么会买品牌？因为背着一个品牌的包可以给人撑面子。为什么品牌的包就可以撑面子呢？因为背了品牌的包显得比较尊贵，品质还很好。但是我要告诉大家，不是品牌的东西品质也很好，可是大家就喜欢品牌，因为显得自己尊贵。 你买品牌的包，为什么不好好经营自己的品牌呢？如果你好好经营自己的品牌，你不用买包，你比那包尊贵多了。但是很多人看重的是包，不是自己，我就觉得很奇怪。有一个人背着一个包走到我办公室，啪！把爱马仕的包放到我桌子上，那都是混了很久，好不容易有资格买的。但我一看那人，完了！那包把那人比下去了。这包挺值钱，那人挺贱。 千万别搞错了，你是很尊贵的，我也是很尊贵的。如果为了包把人比下去，我看那就算了吧！所以名声非常的重要。你知道神跟亚伯拉罕第一次讲话的时候怎么讲？说：我要使你的名为大！这句话太重要了！名值不值钱？值钱！

这故事很有意思，轻描淡写的说了这么一小段，说了啥呢？以扫在外面打猎，为啥呢？当然是烤肉比啃面包、啃窝头好吃，这是绝对的。你别管他这小鸡腿理论怎样，但是我们得知道烤肉好吃。如果你来了我这儿，我一定会带你去吃新加坡最有名的肉骨茶。你问我：好吃吗？我告诉你：那绝对好吃。 好吃就可以忘了属灵的名分吗？不能呀！所以，这轻看属灵的名分和重看属灵的名分，跟那东西好吃不好吃没有关系呀！好吃也不是真理呀！所以，以扫就今天吃一个鸡腿、明天吃一个羊腿，有时候打了一只鹿，有时候打了一只狍子，有时候打一个别的什么，反正就是好吃。 有一天以扫去打猎，可能是打了一天也没打着。但是没打着也并不代表不累呀。他累得喉咙都冒烟了，因为带的水不够，也或者出去的时候可能忘了带水了。出去后就一路小跑追着猎物，但也没有追上。这两条腿的肯定跑不过四条腿的呀！结果把以扫累得够呛。回来的时候，喉咙都在冒烟，这喉咙在冒烟，肚子也在咕噜咕噜得叫。这个时候，啥也不想要了，就想喝点水，喝点汤，因为现在是又渴又饿呀！ 其实那时候有缸，缸里头有瓢，用瓢盛一点水喝，啥事没有。但是他一看见雅各正在煮红豆汤，整个人就进到那红豆汤里了。看着雅各手里端着红豆汤，眼睛都移不开了。也可能雅各端着红豆汤也不是第一次了，因为之前好多次以扫一回来，就是打开冰箱拿起可乐就猛喝。但这一次呢？雅各端着那碗红豆汤心想这次可逮着机会了，结果以扫满脑子都是红豆汤。他就说： **有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（就是红的意思）。雅各说：你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说：你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(《创世记》25:29-34)**

**从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！(《马太福音》4:17)** 所以，你错了你一定得改呀。悔改耶稣的宝血会涂抹你的过犯，但是你会不会再重新选择过去所做的那些事就不知道了，那就得看你的造化了。我想以扫的目的是把雅各那碗红豆汤给骗了，为啥？反正没有律师信，也没有签什么合同，只是随口说说。 如果你让你的律师来找我签字的时候那肯定不能签。因为他认为嘴巴上说完了就完了文件他是不会签。因为他看重的是他爸爸的家产。后来他爸爸的家产雅各一分钱也没有拿到，都让他哥哥吞了。按理说雅各都得到了长子的名分，家产应该属于雅各的。你说这事往哪说理去？ 像祝福这种概念以扫会不知道？知道。咱们当中有谁不想要祝福的？都想要祝福。祝福是啥？都说不清楚。因为属世界的人对祝福有一种诠释，属天的人有另外一种诠释。所以，我说命定之外没有祝福！你不要觉得奇怪，那长子的名分是属灵的名分，实际上是代表与神立约的权利。那在以扫的心里，那玩意儿是不能当饭吃呀？因为野味还得自己去打。我把腿跑断才打一个猎物，什么属灵的名份？那玩意儿能好使呀？里面的价值体系有时候说不清楚，真是天生的。 雅各拼命要这个干啥？我也不知道。为什么要这个？从小长大的过程当中，听了他爷爷亚伯拉罕的故事，他爸以撒的故事，他妈的故事。因为他十五岁的时候，他爷爷才死，他听完了以后就着迷。他就想成为他妈、他爸这样跟神立约的人，我的后裔要得着仇敌的城门。

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，我们知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真的能听得明白说得清楚吗？好像不一定能说得清楚，但雅各就要这个。 雅各要这个是他妈教的，还是他爸、他爷爷教的？可能跟教有关系，也可能没关系。利百加大老远要嫁给以撒，谁教的呢？可能是奶妈底波拉教的。但奶妈底波拉谁教的呢？没人教，天生这样。所以有的人天生看重这个，天生看重那个。 有的人就跟我讲三岁看老，你知道有的小孩一百天的时候，放在床上爬，然后摆了很多东西让小孩子去抓。有的小孩子就抓锅碗瓢盆，有的小孩子就抓别的。抓完了以后，你看他长大，果然就这么回事，这就是个命。一讲到命就有点绝望，但是有一件事可以不绝望：雅各没有长子的名分，但是他想要长子的名分，神就给他创造了机会。你没有条件，竟然可以得到，你有条件的，竟然可以丧失。所以千万别绝望。 咱们弟兄姐妹知道祝福是一回事，看重属灵的东西那是另外一回事。以后别再讲孩子的问题都是妈的问题，不是这么回事。其实就是他自己，啥人啥命。你能管就管，管不了就算了。你说：这是啥话？看着难受。看着难受也得难受，那能怎么办。你要问我为什么雅各选择这种东西？解释不了。但是有一件事可以说得清楚，就是属世界的人在这世上跑了一个龙套。属天的人看重属灵的名分，看重长子的名分，看重与神立约的名分，那不是跑了一个龙套。 有很多搞笑的小视频和电影，我们看电影的时候，那个男主角和女主角骑在马上。男主角在前面骑着马，后面坐着一个女孩，帅哥配美女。然后在马上咔、咔、咔，手臂拿着缰绳在那甩。可实际上在现场拍摄的时候，不是那么回事。现场实际上男主和女主站在一个手推车上，后面有个人在推着手推车，然后另外一个人推着摄像机。推着摄像机的人顺着那轨道拼命往前推，男主和女主拼命比划着骑马的姿势。

又有人来挑战我说：老师，你都讲错了，你不误导人吗？那么多误导人的都没误导得了你，我再误导一把能误导你吗？属神的人如果探索、寻求就必寻见，神的灵要引导你进入真理。过去你整错了，是不是神的灵没引导你呢？你看这些人的想法。神的灵引导我了，可是我没跟上行不行？我承认神的灵引得挺好，但我没跟上，高度比较低。 咱们回来讲这个事，题目是：雅各得胜的样子。这事挺有意思，上一章雅各改名为以色列了，以色列的意思就是与神、与人摔跤都得胜，就是较劲。较劲得胜完了怎么就这样了呢？我怎么看不出来得胜的样子呢？

祭司的肩上要担着以色列十二支派的名字，按着咱们新约的解释，十二支派就是十二使徒。其实这十二支派，不过是象征着以色列的十二个儿子，但是这十二个支派的名字，耶稣的肩上，也担着十二使徒。至于这十二个使徒，十二个支派，我有我自己的解释，这十二个支派和十二使徒，在神的眼里是非常重要的人，就是在神的殿中，做柱石的人。 **要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。（《出埃及记》28:12）** 我们千万不要僵化的看待这十二支派和十二使徒，就算在这十二支派里头，有一些人是很浑的，有一个人叫西缅，他是一个很坏的人，把约瑟卖到埃及去的时候，他就是背后的推手。所以大家要知道，十二支派和十二使徒不过是一个象征，其实到了后来新约圣经，耶稣所拣选的十二使徒，其中有一个是犹大，后来又换了一个人取代了犹大。但是耶稣基督的这些使徒们，后来都变得名不见经传。那么后来谁脱颖而出了呢？其实是使徒保罗。使徒保罗的名字不在名列的十二使徒当中，但却是建立教会非常重要的使徒。所以我就在想，神为什么要这么干？这里头有一个明显的事情，就是让人不要僵化的看问题。

**耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。（《出埃及记》32：33）** 很多时候这些人的名被神涂抹，他们还以为自己在侍奉耶和华神，其实他们在侍奉自己的老婆。人的名字被神涂抹，不是开玩笑的。读《圣经》这事，我整的还是比较明白的。有人说，不懂得管理自己的家，焉能管理神的教会呢？这就是妥协，是纵容，是权柄倒挂，是犯了大罪。我讲的才是管理，我把这事整的老明白了！他们还以为自己上天了，也不知道是上了东边的天，还是上了西边的天。一般说人死了，就说人上西天了。 弟兄姐妹，我们脑袋一定要清醒，千万别犯大罪。造了偶像，还要向耶和华守节，献祭，献平安祭，把耶和华的军队改成了俱乐部。这都是败坏，千万不要让神一提起你就觉得丢人，这就麻烦了。

查经： 大家好！我们来继续看《利未记》24章，读了以后你得知道一件事，这才是神真正的律法，记住！神的律法从来都没有废弃过。我们弟兄姐妹仔细琢磨一下，第24章在讲什么？《利未记》中讲到人被打死，《出埃及记》中也讲到人被拿石头打死，还有亚伦的两个儿子当时献凡火，有火从耶和华那里出来烧灭他们，这个事到了新约《圣经》，我们的神还是不是这样的神？ 咱们就来问一下，到了新约《圣经》我们的神就变了吗？难道天上开竞选大会，神没选上吗？耶稣选上了？耶稣很有爱？《旧约》里的那位神被选下去了？谁让神这么狠呢？是这么回事吗？旧约的神和新约的神是一位神。 怎么解决我们里面的困惑呢？神是永远不变的，《圣经》里早都告诉我们，神是从亘古直到永远从来没有改变过。现在，我们来读这段《圣经》，如果你里面有困惑的话，问题一定出现在你自己身上。 所以，弟兄姐妹你要知道第24章在讲《尊耶和华的名为圣》。我们仔细来看一下，第24章一开始讲以色列人要把油拿来给摩西，摩西把这油拿来给亚伦，亚伦从晚上到早晨，在耶和华面前要经营这灯，这要做他们世世代代永远的定例。 亚伦要在耶和华面前常收拾金灯台上的灯，还有一张桌子要放上饼。难道非得点这灯吗？后来，我常常考察这事，我们今天的灯一开就亮了，在耶和华圣殿里的灯不行，是一个很小的酒盅，酒盅里放上油，然后点上灯。 如果让我做祭司的话，我觉得我会有个聪明的办法：我整个大缸放在桌子底下，上面摆上金灯台，然后整一个长长的细捻，油往里一沾，油就顺着往上爬，等油快没了的时候，再倒上一大桶，自动化。这么整能行吗？如果这样的话就麻烦了！其实人很有意思，总想偷懒，但是偷懒的状态是不尊荣神的。

今天的基督徒觉着神没有能力，这种状况相当普遍，总觉着我们得帮神做点什么，其实神真的不太需要。使徒保罗是怎么服侍的呢？我虽然浇水、施肥，但是使他成长的是神。人为什么要献祭？神真的需要吃牛、羊吗？不需要！神需要人尊荣他的名吗？也不太需要，是我们需要尊荣神的名！ 弟兄姐妹如果抓到了这个关键，无论是点这个灯，或者献上乳香，献上十分之一，还是把初熟的献上，把头生的献上。这些都不是因为别的，就是尊荣神。比如说：羊下崽，可不是跟鱼似的，一下一大串。当羊只下一个小羊的时候，未来能下多少小羊还不知道，结果先把头生的献上了，这就是尊荣神。 我们中国人很喜欢送礼，办事得送礼啊！你会拿你家的剩饭剩菜去送吗？不给你撇出来才怪！不送还好，送完就彻底泡汤了。不管是献上十分之一，还是献十分之二，是点的灯，还是怎么献祭，所有的一切就是解决一个问题：尊荣耶和华神的名为圣。 你以为到了新约《圣经》，神的名就不配得尊荣了吗？不是！新约《圣经》神的名照样配得尊荣。你试试看，在新约《圣经》传错了福音，会不会受咒诅？信错了福音，会不会受咒诅？不管什么时候，大家得知道尊耶和华神的名为圣，不能妄称耶和华神的名，咒诅神就更不用说了！妄称神的名都是死罪啊！都是要命的！

你知道十诫吗？摩西曾经颁布了一个十诫，十诫到底是什么呢？其实就是在我们人一生当中划了一条红线，这条红线不能逾越，逾越了就会受到咒诅。 尊耶和华的名为圣，或者不能妄称耶和华神的名，守安息日，不能拜偶像，不能杀人，这都是一类的，都是一个很低的层次，叫做十诫。遵守了十诫谈不上成圣，但是遵守了十诫可以解决一个问题，就是没受太深的、要死的咒诅。 所以说，在神面前经营神的灯，收拾金灯台上的灯，点着，用很小的灯碗放上油，亚伦挺忙乎啊！一会儿添一点，一会儿添一点，不能睡觉，一睡觉油就烧没了。新约《圣经》说，十个童女有睡着的，耶稣来的时候，发现灯里没油，另外几个预备好了油，这就说明我们这灯里要有油。 灯里要有油和尊耶和华神为圣是怎么回事呢？我就给大家解释一下，既然我们讲到了《利未记》要经常经营耶和华神面前的灯，耶和华神面前的灯到底是什么？灯是人里头的灵，人的灵是耶和华面前的灯，人的灵如果是死的，灯就是死的，所以，我们要常常经营这灯。灯怎么才能点着呢？我们里面的灵怎么才能点着呢？我们的灵要活过来。

以色列妇人的儿子闲逛的时候净干一些没有回报的事，无聊的人就是这样，然后跟另外一个也挺无聊的以色列人打起来了，跟人打架的时候就会骂人，就会骂对方的妈妈，把他的妈妈和祖宗一大堆的就都整出来了。 这个埃及人和以色列妇人生的儿子不知道神的厉害吗？他知道，他眼睁睁的看着耶和华神在埃及行的神迹，然后他跟着溜溜达达就出来了，结果他看见啥了？他啥也没看见。耶和华颁布的十诫等各种律例他就不以为然，觉得那没有什么了不起的。结果他跟以色列人打架就骂以色列人的神。 你以为骂以色列人的神是在开玩笑吗？其实就是犯浑！人如果不知道天高地厚，人的灵里如果是死的就什么都敢干。这就是在太岁头上动土。我说的就是这个意思。两个人打架你就打呗，骂人家娘干啥？骂人家爹干啥？骂人家祖宗三代干啥？骂人家的神干啥？你是活够了！就是不知道。结果这一下好啊，生了这个儿子的妈妈的名字就记载在《圣经》里面了，叫示罗密，是但支派底伯利的女儿，这个永远的记载在《圣经》里了。

国家有立法机构，也有执法机构。由于摩西才颁布十诫不久，这十诫刚立起来，还是崭新的，没执行过。《圣经》中记载十诫只执行过几次，第一次执法是十诫中明确安息日要歇了一切的工，但有人在安息日上山捡柴。我们能理解他，毕竟家里冷啊，小孩子冻得哆嗦，可是神不理解。这人上山捡柴回来，摩西问神：这事该怎么办？神说：拿石头打死他。结果这人就被打死了。 我们总是不理解：违背了安息日，很致命吗？不至于吧，给人个机会不好吗，闯红灯还扣十二分呢，没守安息日算个啥。其实，我告诉大家，这问题很严重。谁让他倒霉来着，很多人不守安息日神没管，但是他撞枪口上了。 ``亵渎神的名”这条律例颁布了之后，还是很新的，没用过。到了示罗密的儿子这里，他因为亵渎神的名，就被抓起来了。他们问神怎么办，神说：听到他的亵渎神的人，把手按在他的头上，全会众要拿石头打死他。这就是说，凡听到的人，都被污秽了。 我们的神到如今有改变吗？并没有，我们的神如今依然是这样的神。有人说：我怎么没看见今天神整死人呢？我告诉大家，这样的人一个都不会被神放过。我们要好好告诉自己：我要尊耶和华神的名为圣，这可不是开玩笑。

我们要知道旧约《圣经》和新约《圣经》的神是同一位，不是说旧约《圣经》的神非常狠，而新约《圣经》的神很有爱。从古至今，恨神的，神必追讨他的罪，由父及子，直到三至四代。违背神的十诫的，想都不用想，神一定追讨他的罪，直到三至四代。 有的人说：怎么没看见呢？我们看被定罪的贪官，他的后代能好吗？指定好不了，很惨的。人又说：那不对，那是政治斗争。并不全是这样，其实这些人干的也挺损，很多都有人命案子。虽说这是新闻讲的，真假难辨，但他们讲的故事可多了去了。 前段时间抓起来一位贪官，整个小区有一百多个都是他的情妇。我相信很多人很羡慕，但大家不会羡慕后来这人被判死刑。所以说，在这时代，尊耶和华神的名为圣是很重要的。我们千万不要跟神过不去，无论与谁为敌，都没啥了不起，但是与神为敌，就麻烦大了。 现在弟兄姐妹还会不会替因触犯律例被治死的人抱不平呢？比如为示罗密的儿子抱不平呢？其实一个人如果灵是死的，怎么死都一样，无论是10岁，20岁，30岁还是50岁，80岁。无论拿石头打死，还是被人杀死，对神来讲都一样。对人来讲会觉得：哎呀，好可惜啊，岁数这么小就死了。其实人多活几年还是少活几年，都一样，真的没有什么不同。因此，千万不要为这样的人打抱不平。 咱们必须知道，亵渎耶和华神的名，不管是寄居的还是本地的，必被治死。这律法不是今天所立的，这是世世代代永远的规条。如果你能够理解，就会尊耶和华神的名为圣，就会好好地经营你里面的灯，让自己里面的灵是活的，好好地吃神的话。人不应把盼望放在生意、工作或是自己的儿子上，也别把盼望放在某个东西上。

人灵里面兴盛，就会避免很多问题。如果有野猪把你们家里的地给拱了，灵里兴盛的人的地怎么没有被拱呢？咱们一定要知道，``尊耶和华的名为圣”是《利未记》一直所推崇的一个观念。人如果不尊耶和华的名为圣，做什么都倒霉，如果你不知道这是咒诅，那我念给你们听。很多人到今天都不知道这是咒诅。 **耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样**。 **你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救**。 **你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。(《申命记 》28:25-35 ) ** 这都是咒诅啊！有多少人能够反思自己是否活在咒诅中呢？有多少人能明白不能再继续下去了？很多人就是在咒诅当中继续这样下去，继续不尊耶和华的名为圣；继续照着人的方式活，继续在咒诅中，就继续经历这些事。人一辈子经历的这些倒霉事，我们帮不了啊！今天别以为我是基督徒，把耶稣的宝血当做抹布，闲来没事拿来擦一擦。这不麻烦了吗？所以我们悟性上要通透。

我鼓励大家，一定要知道，在神那里有两条路可以走：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，受咒诅三到四代；爱神的，神必向他守约施慈爱，直到千代。弟兄姐妹重新思考，我们要在这世上怎么度过一生。我们是不是要把我们里面的灯点亮，把我们的灵点亮，照亮我们的身体。时常把我们的灯添满油，让神的话，神的律法常常在我们口中，不离开我们，直到离开这个世界回到神那里，得着神的称赞。 我们一生所行的，都能够荣耀神的名，我们一生来到这世上，都是为了荣耀我们的神而来。所以我们今天叫《命定神学》，我们为此而生，为此而活，为神摆上我的性命，一生就是要尊耶和华神的名为圣！ 愿神祝福大家！

今天我们来看《民数记》的第1章，这章一开始就讲人的名字。你看《圣经》里写名字的时候需要思考一件事：“这些人的名字怎么能够出现在《圣经》里呢？"原因很简单，神按你的名来呼召你，其实《圣经》里明文记载着这些名字是一回事。 还有一种说法是讲隐含的名字。好多年前我买了一本书叫做《圣经密码》。摩西所写的《创世记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》和《申命记》，也就是《摩西五经》，还有《以赛亚书》，有一个科学家就把这些经文的希伯来文字输到电脑里，隔十几个字符，就按编码的程序来找一个字，他要找“爱因斯坦"。 以前咱们没有计算机的时候看这些字，那是云里雾里，他一找发现里面竟然有“爱因斯坦"这个字，当然并不是明显写着“爱因斯坦"，它是每隔大概十几个字符选一个字符找到“爱因斯坦"，就在那一段话里头他又去找“相对论"，竟然也找到了。所以“爱因斯坦"和“相对论"早就在《圣经》里头出现了。 我不认识这位科学家，我也没写过这样的程序。如果他是我好朋友的话，我会问他搜一下我的名字，看一看能搜到什么。我想啊，当他搜到我的名字的时候，就会搜到另外一个词语，就是“华人命定神学"，**命定是什么意思？就是我们每一个人都要有活着的意义**。如果人不知道为什么活着，就是为了吃、喝、拉、撒、睡而活的话，那就是一个兽的体系。 我们在讲这一章人名的时候，弟兄姐妹都要了解一件事，可能很多人的名字都会出现在《圣经》里。前一段时间我给一个人赶鬼的时候，被释放的人说：“我看到天上有一个名册，我看到你的名字在前面，某某人的名字在后面，然后我的名字在最后面。"然后我问他，“你有没有看到这个人的名字和那个人的名字？"他说：“没有。"后来我发现一件事情，原来那些不赶鬼的人的名字都不在上面，是因为不赶鬼和赶鬼差别太大了！

原来《民数记》所记载着的是什么呢？二十岁以外能打仗的，是被数点的人数。原来名字在不在上面和这个人能不能赶鬼紧密相关。当然，大家别以为我讲的就是真理，我只是做一个大胆的猜测，但是我有理由可以这么说，是因为《民数记》一直重复着，“按着家室，宗族，人名"，按着家室属于哪个家、属于哪个宗族、人名的数目从二十岁以外凡能出去打仗的共有多少，然后它不知道重复了多少遍。比如流便、西缅、犹大支派等等，每一个都这么重复着。 照着聪明的写法，这些字都省一遍多好啊，最好就是画一张表，比如流便多少人，西缅多少人，犹大多少人，以萨迦多少人，后面来一个数目，照着家室、宗族、人名的数目从二十岁以外能出去打仗的被数的就是这张表。是我整对了，还是摩西整对了呢？我觉得是摩西整对了，后来我发现写《圣经》的人有一个特点，他很喜欢重复。那我就问神，我说：“神啊，这么写多费劲啊，浪费纸，如果到我这边可以简短很多。"神说：“傻孩子，我写的这么多遍，你们尚且不留意，我只写一遍，你能留意吗？" 如果咱们读《创世记》，里面记载“什么什么各从其类，神看着是好的，神说什么，什么就有了。"诸如此类的话，重复一遍又一遍，那是有意义的！后来我在带领查经的时候，就跟神学到一个方法，我也喜欢重复。如果你听我带领查经，你会发现我有一个特点，就算你晚来十分钟，二十分钟，半小时，你仍然听到我讲的主题到底是什么。所以通过《圣经》，我总结出来了神说话的关键，会说话就要会重复，凡是重要的事情说三遍，对神来讲，重要的事情甚至说七遍，说十二遍。

按着家室、宗族、人名的数目，这些都很重要。你在我们教会当中，你就是在照着你的教会、家室、宗族、人名被数点，这就是关键。**所以我们弟兄姐妹要开始有一个重要的观念，叫做教会观**。那教会观为什么要按着家室，宗族和支派？家里要有一个家长，宗族要有一个族长，支派要有一个支派长，这叫做军队。 **你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人做本支派的族长，帮助你们。（《民数记》1:2-4）** 曾经有一个小伙子，我很器重他，就热心帮他找工作。这个小伙子到了周末非常忙碌，忙碌到什么程度呢？他一个周末能参加六场聚会，各个教会跑，他觉得：“每个教会都去沾一点挺好的。"如果你属于流便支派的，你不能到犹大支派去数；如果你是流便支派的，你就在本族里被数，不能够乱跑，跑教会是一种属灵的淫乱。 有人就问了：“天下教会不都一样吗？"以色列的子孙都得按着各家室、宗族、人名来数点的，那你如果到处跑，那不就数重了吗？教会观是一个非常重要的观念，为什么呢？因为那是照着军队数点。今天我们不要说是军队，就是照着读大学的方式，如果你今天考上北大，到北大读大学，你到所有的大学能拿分吗？你是北大的，到清华上课，结果学分是没有的。 所以咱们弟兄姐妹们要学会忠心，忠心在于你的职分上，忠心于你所属的教会上。那我知道有一些奇怪的现象，就是自己教会里的活儿不干，专门跑到别的教会里去干；自己小组里的事情不管，管别人小组的小事；自己牧区里的事情不管，专门管别人牧区里的事情；自己的羊不牧养，专门去牧养别人的羊，这些都是恶习！但是如果是你的领袖安排你去做这件事情，那你就去。如果你的领袖没有这么安排，你非得要去，那就很要命！

所以，今天我们弟兄姐妹要确切的知道一件事情，教会是一个军队，军队是一个非常重要的观念。好比我们今天给国家下一个定义：国家是一个完整的系统，那国家拥有的国家资源，最重要就是军队和警察。国家必须有边界，边界就必须有军队驻防。如果没有军队能不能成为一个国家呢？那就不能成为一个国家。今天我们神的国要降临，就必须拥有神的军队。如果说没有神的军队，那魔鬼就可以进来出去随便捣乱，那军队的作用是什么呢？就是打击任何一切外来的侵略者。 我们老刘家最有名的人叫做刘邦，刘邦跑到山东，他说：“安得猛士兮守四方？"他就感慨：“我得到了天下，那到哪里去能得到勇士和猛士可以帮我守住我的边界呢？"有那么一块土地，但是不能守住，那块土地就不是你的了。 曾经俄罗斯人很不喜欢靠近美国接壤的一块土地，因为那之前是他们的土地，因为卖给了美国，就成了美国的土地。所以我们今天要知道军队是很重要的，教会就是军队。 我们读《出埃及记》，耶和华的军队从埃及出来了，一看就是训练有素的军队。（参《出埃及记》12:41）但是到了《民数记》，就是第二年的二月初一，耶和华神开始要摩西数算他军队的数目，照着家室、宗族、人名。（参《民数记》1:1-3） 我们今天要建立一种神国度的观念，就是教会是神的军队，好守住神的国。这个国里不应该有魔鬼，魔鬼如果在这里面，就要将牠赶出去。 今天弟兄姐妹还要了解一件事，神带领以色列人进入旷野，然后照着军队的数目数算，启示一个真理，只有打仗的军队才算数，而这算数的过程就是照着家室、宗族、人名。

我们要有教会观。有人说自己已经有三间教会了， 但是打仗的时候，你是属于哪间教会呢？你需要开始思考。有的人参加教会，大概是给他的牧师一个面子，其实那教会并非军队，所以常常打败仗。在一个失败的军队里，就是做一个失败的士兵；在一个得胜的军队里，就是做一个得胜的士兵。在一个得胜的教会里面，你们得着释放、得着医治。 我们开始有家室、宗族、人名观念的时候，就是培养一种领袖的观念。因为任何一个支派，都是有族长，按照家室、宗族而管理。以色列军中的统领，是指挥军队打仗的，而教会中的领袖作用也是非常之大的。 曾经有人说，一个人建立的教会就是他自己内在的映射：一个刚强的人建立刚强的教会，一个软弱的人建立软弱的教会，一个妥协的人建立一个妥协的教会，一个圣诞老人性格的人就建立一个圣诞老人一样的教会。

我们建立神的军队，对弟兄姐妹的要求都很高，你必须成为耶稣基督的精兵，才可以打这属灵的仗，这个观念非常重要。在我们当中，领袖是极其重要的。 美国有一个领导学的大师约翰·麦斯威尔，他总结出来：做成一件事情的关键就在于领袖，事情的成败和有无领导力紧密相关，领导力是成就一件事情的关键。 新加坡之所以有今天，是因为它有一个好的领袖。新加坡从一个落后国家变成一个先进国家，李光耀的作用不可小视，虽然占地不大，一个小小的国家，却在全世界有着不一般的影响。 领袖的作用非常大。大家必须知道，教会当中领袖的作用也是不可磨灭的。什么样的领袖带领什么样的团队，在教会里面做领袖就必须像以色列军队中的统领，担起领袖的责任，领袖的责任就是带领他的团队。这是一种非常重要的观念，而团队最重要的观念就是顺服上面的领袖。以南、亚希拉、亚比但等二百五十个统领（参《民数记》16:2），都是神所不喜悦的。这些人数来数去，虽然是被数的，但是因为他们不顺服、悖逆，结果死在旷野。

其实我们今天必须知道，作为一个基督徒，受洗归入耶稣基督的门下，能不能得救呢？《民数记》第1章这些人都被数了，按着照着家室、宗族、人名，这些人都被记载下来。可是到了后来第二次数的时候，这些人都死在旷野当中。为什么会这样呢？因为没有得胜，没能进入迦南地的人比比皆是，有的人会说摩西也没有进入迦南地，可是后来摩西在耶稣身边说话，这不能比。因为凡耶和华吩咐摩西的，他都照样行了。（参《民数记》17:11） 照着神的话就去行的典范就是摩西，摩西跟神说话都是面对面，摩西就是神所拣选的领袖，其他人因着不顺服摩西，都被神惩戒。今天一定要知道，《圣经》里面说死在旷野里的人，是神在那个世代厌烦的人，因为不晓得神的作为，一而再再而三地埋怨，我只知道他们最后并没有得胜。他们过了红海，吃过吗哪，但是却都死在旷野。（参《民数记》26:63-65）

我们今天在教会里做基督徒，要做就做一个响当当的基督徒，不要做一个死在旷野里面的基督徒。有人觉得旷野的吗哪好，我不觉得，一个人四十年之久吃旷野里面的吗哪，那是一种何等的折磨？其实神的计划并没有让他们在旷野里漂流四十年，因为以色列人害怕打仗，所以他们漂流了四十年直到他们死在旷野。有些人会说，这也是神的计划，我想说，而这是神的计划B，计划A失败了那只能有计划B。 我们要从这里学一门功课。既然我们都在名册上有数了，都是神的军队，可以打仗、赶鬼，那我们就坚持一直打到迦南地，进到应许之地。如果我们打到应许之地，神的应许就是流奶与蜜之地，可能过旷野的时候有些辛苦，但是不要紧，总能进入迦南地。 既然做了基督徒，就勇敢地往前奔跑，不要做一个死在旷野的基督徒。不要以为吃着旷野里的吗哪就很好了，这不是神的计划，神的计划是叫我们进到应许之地，得着祂的应许。

我们要建立一个神学的观念，只有争战的才算数，争战得胜才能进入应许之地。我们无论如何都要成长，都要去打仗。每一个人都要渴望医治释放、赶鬼，成为耶和华军队的大能勇士。我们不仅要会打仗，还要得胜。得胜就一定会进入应许之地，应许之地一定会是流奶与蜜之地，那就是神给我们的一个美好计划。 经过这些年的实践，争战得胜一定会得着神的应许。不要害怕，魔鬼没什么好怕的。我们不要被魔鬼给骗了，死在旷野里面的人要么是识别善恶，要么是体贴肉体、爱世界，这都不是路。

**“利未人却没有按着支派数在其中， 因为耶和华晓谕摩西说：惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。"（《民数记》 1:47-49）** 这里面有一群利未人，摩西、亚伦，也都是利未人，一拨利未人做祭司，另外一拨人办理帐幕的事，靠近帐幕的外人必被致死。 人和神中间有一种人，就叫祭司，这种祭司职分的人，他们经营耶和华神的帐幕。我们在教会做祭司的，我们就是侍奉神，打属灵的仗，凡属灵的仗成功了，属世的仗也就成功了。 读过《封神演义》的就知道，天上打仗，地上也打仗，天上打仗赢了，地上打仗也赢了。《圣经》里面也清清楚楚看到利未人和亚伦的后人做祭司，经营耶和华神的帐幕。 **“但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。"（《民数记》 1:53-54 ）**

服侍神是一件严谨的事，我感谢神！神给我一个极大的恩典，让我能够把《圣经》读得明白，也让我成为一个祷告的人。后来我发现服侍神不严谨、不谨守遵行耶和华我们神的话，问题会很严重。 在过去这些年当中，我有极大的困惑，就是我一个好朋友他爸爸是牧师，结果他爸爸惨兮兮地死掉，轮到他这一代人怎么样打拼都活在贫穷的咒诅当中，老惨了！疾病缠身，然后还有财务问题、家庭问题也从来没有断绝过，我看到他那样我就会问：“神啊！怎么会是这样？"原来，如果做一个违背神话语的基督徒，就直接受咒诅。 《民数记》记载的死在旷野里的都是违背神话语的人，《申命记》是写给以色列人的，“那咒诅和祝福就摆在你们面前，你们要么选择祝福、要么选择咒诅。"这话不是对着外邦人说的，就是**我们今天服侍神的都要带着一个严谨的心。**神在《十诫》里讲的很重要，不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。(《申命记》 5:21 )，贪念这些的都受咒诅，咒诅就是这些违背神话语的基督徒，或者违背神话语的以色列人。

弟兄姐妹要开始学习对神话语有更加深刻、严谨的认识，假如我们带着这样一个态度，神就一定会启示我们。如果我们这些人严谨地来服侍神、传讲神的话语、好好地祷告、好好地在灵界里争战得胜，我告诉你在属世的事情上一定得胜。 最近我们在打击魔鬼的力道上，一而再、再而三地提升。前面一段时间我安排了连续三天的祷告会，连续三天一刻不停，结果赶出去的鬼是很多的，那鬼嗷嗷叫出去，而且每一个鬼被赶出去都在那说一句话：“你们真厉害啊，你们动作真快呀！"一会功夫，就把魔鬼干趴下了。 我们在打属灵仗的时候，就会直接看到身体疾病得释放、得医治，我们财务的问题得着解决。所以弟兄姐妹开始观察人的健康状况、财务状况，这两件事代表属灵的状况，不要以为很大声地喊：“哈利路亚！哈利路亚！"就以为他很属灵。如果他在贫穷、疾病的辖制当中，他一定是在灵里头没有释放，一定是没有好好照着神的话去做。

**利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。(《民数记》 1:47-49 )** 在数点当中，利未人支派没有数在这个六十万零三千五百五十名的人当中，为什么呢？因为利未人和祭司是按照另外一套体系来数算。所以，弟兄姐妹要开始知道我们都是打属灵仗的祭司和利未人，我们需要好好服侍神，谨守约柜的帐幕。基督徒，实际上是担起在人和神之间祭司的职分，手摸着神的宝座，脚站在地上，把人的问题带到神那里，把神的恩典从神那里带下来，这都是透过属灵的方式解决人的问题。 用属世的方式解决人的问题，其实是不合神心意的。神的心意是不管是要做牧师，还是在教会里担一些服侍也好，都要尽心尽力谨守遵行神的话语，照着神的话语来服侍，不能按照自己的意思来服侍。 这是一个非常荣耀的职分和命定，你知道我们所做的这些，影响着人的健康和财务的问题。也就是财务上的翻转跟属灵上的翻转紧密相关，你也许会说：“不是，你看人家这么有钱，人家也没有打属灵的仗"。我怎么跟你争论呢？我也跟你争论不了，你有可能说那是对的。但是我今天还是要告诉大家，他们说的对还是不对，我也不知道，但是神的话语不是这么说的，咱们查的《圣经》神这么启示，咱们就这么行，要谨守遵行耶和华你神的话。

**以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。(《民数记》 1:54 )** 摩西是一个行神话语的典范人物，所以凡神吩咐摩西的，他们就照样行了，这就是关键。这些安排难道是摩西做的吗？不是的，是神安排摩西做的。神安排摩西数以色列人，摩西也可以给每个人脑袋贴一个标号，一、二、三、四、五、六、七、八、九多好啊！一直数到最后完事，最后问每个人是几都能回答出来。但摩西不是这样做的，是按照神所吩咐的，按照家室、宗族、人名。 **“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。"(《民数记》 1:2 )** 你侍奉神，神怎么说就怎么做，是不是麻烦？是麻烦！因为很细。但是这么侍奉之后，谨守法柜的要求，结果会得胜啊！有一些人不得胜，麻烦不？更麻烦！今天病了，明天死了，死了也不麻烦了，死了也不交费了，想交也交不了，只能交阴间的钱。

遵行神的话语是何等的重要！我们教会有一个特点，就是对神的话语特别的认真，一卷书一卷书地去读，一卷书一卷书去整理，把神的话语里所揭示的属灵原则都启示出来。新约《圣经》讲的是建立教会，旧约《圣经》讲的是以色列人进迦南地。后来在迦南地受的咒诅也好，还是违背神的话也好，遵行神的话也好，讲了那些故事，给我们一个很深的启示：在服侍神的事情上不要轻率。 你们要知道，我是何等的尽心竭力，你难道以为我是在王婆卖瓜自卖自夸吗？不是，在服侍神的过程当中，我觉得我相当的用功！因为谨守遵行神的话语，就一定蒙福；违背神的话语，不小心违背的或者故意违背的都会受咒诅。 弟兄姐妹们要好好**谨守祭司的职分，这是一个荣耀的责任，荣耀的命定。**如果我们的名字都在神那里，神按照名字呼召我们做祂的祭司，那是何等荣耀的命定和职分！我知道有一些人看见他们的父母做牧师，从小就发誓永远不做牧师。我觉得这是一个很有趣的事情，就不去做评论，因为他们看不见神的恩典。为什么看不见神的恩典呢？因为不谨守遵行啊！我认识一个人，一到了秋收忙碌的时候，两个月不聚会；我还认识一个人，到了过春节年底，两个月不聚会。我就觉得奇怪，我想这是何等的悲哀啊！在春节前后，那是属灵争战最激烈的时候，大家都放下兵器不打仗了，然后过年去了，我在想这行吗？我给你一个建议：“行还是不行，你自己去观察。"

要照着神的话语去侍奉祂，做基督徒就做一个响当当的基督徒。不但名字在数点的人当中，还要得着神的应许，成为神所喜悦的人。就是照着神的话语，神怎样吩咐我们就当怎样行，这就是祭司。祭司的责任非常的重要，决定了世上所有的事情。一个教会的兴盛，跟这个教会里面有没有行神话的人紧密相关。我就非常感慨，为什么我们要建立一个精兵的教会？就是渴望每一个弟兄姐妹都算数，每一个弟兄姐妹都渴慕得胜、渴慕进入到神的应许之地，彻底败坏魔鬼仇敌，这就是《民数记》第1章启示的真理。 愿神祝福大家！

以伦就更有意思了，做士师十年，然后就死了。我告诉你，这作者挺有意思的：以伦，我写点啥呢？以比赞，婚礼大王。哎呀，这以伦干啥了呢？不好写啊，不好写。什么脚底按摩了，哎呀，反正就干了一些事儿，咱还是别说了啊。作者写这个以伦的时候，差点写到以伦乱伦了，反正就是任意而行，想干啥就干啥吧。我也在想：神啊，怎么就这么兴起这些玩意儿呢？这都是些什么玩意儿啊。哎呀，我就怕神发脾气啊。那真是没有人啊，真是扒了来、扒了去、也扒不出个所以然来，多惨啊。 到了押顿，作者又不知道写啥了。如果有人写你，能写出个啥来啊？咱们想想看，押顿有四十个儿子，三十个孙子，七十匹驴驹，大家知道有一个车牌子叫宝驴吗？宝驴的车，给每个孩子配了一辆宝驴，挺有意思啊，这是他干的最伟大的事儿，做了士师八年。这作者写的挺有意思吧？押顿干啥呢？啥也没干。哪怕有一点儿服侍神的那种态度，那都不会写成这么丢人。 所以你生了孩子，千万不要给孩子起名叫以比赞，更不要给孩子起名叫以伦，也不要起名叫押顿，为啥？这都是很丢人的名字。我就感慨啊，有一天，我们的人生都画上句号，后来有人写啊，某某啊，以伦啊，做了牧师啊，做了十年，然后就死了。干啥了？啥也没干。哎呀，他干的事不能写。你觉得怎么样？丢人啊，干的事都不能写。

**玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”(《士师记》13:17-18)** 我给大家一个盼望，以色列人被带到埃及，所以有了出埃及。因为以色列人出埃及遇到了诸多的困难，所以有了那些出埃及的十个神迹；因为有了这个前面的红海，所以有了开红海；因为有约旦河，所以有开约旦河的神迹；因为有这些人遇到的这些压制，所以有了神的拯救。我们的神永远是拯救的神，不管是身上什么地方疼，什么地方长了一个什么东西，我告诉你，那都是被压制的结果。 现在的人跟《旧约》的以色列人差不多，活在一种被邪灵压制当中。我告诉你啊，当人行耶和华眼中看为恶的事儿，神就让邪灵来，然后把你交在邪灵的手里。这是谁干的？这是神干的。但是人被交在邪灵的手里，神又开始拣选一个士师来施行拯救，所以你不要绝望。我们的神，祂的名字叫奇妙，祂拯救的方式是非常奇妙的，超出了我们的想象。

想想看，周围的人想来扰乱大卫，就被大卫打败了，然后按在地上磨擦了。周围的国家都觉得大卫厉害。大卫为什么厉害？因为大卫的神厉害。结果神使大卫的名为大。也就是说，周围的国家和人，没有不知道大卫后面有一位创造宇宙万物的神，大卫的名跟神的名绑在一起。如果你的名也能跟神的名绑在一起，神就使你的名为大。 如果你真的对整个市场有点研究的话，你就会知道，名就是名牌。如果你做一个包赚一百，人家做一个包赚两千。你做一个包卖两千，人家做一个卖两万，那你怎么卖呢？名牌的利润是非常高的。神使大卫的名为大，大卫成了当地最有名的品牌。这样的话，大卫会缺钱吗？不会。后来大卫有两百多吨的黄金。怎么来的？就是有人给他送来的，大卫也不知道为什么要送给他，反正都要蹭点大卫的热度、流量。大卫这个人很厉害，敌人一来就被打败；竞争对手一竞争就败在他的手下。大卫能不能够变得非常地富有？肯定能啊！从历史的记载来看，大卫王朝是以色列最强盛的王朝。 弟兄姐妹为什么整天喊没钱？就是因为名太小了，没有名。你得经营你的品牌。就是这个逻辑，别瞎干。你如果真的是建造神荣耀的教会，怎么会经历这些倒霉的事呢？我怎么就没有看见大卫经历那些倒霉的事呢？从亚伯拉罕一直到大卫，神要使他们的名为大。**如果你追求的是神的心意，神必使你的名为大。无论你做什么，你的对手就变成了神的对手**。 最怕的就是你是神的对手，干着、干着，你成了神要对付的人了。人为什么倒霉？因为神老对付你。本来你干得挺好的，神说：倒霉鬼，去搞一把他。结果完了，所有的投资打水漂了，因为你追求的是使自己的名为大，追求的不是使神的名为大。如果一个人追求神的名为大，建造神荣耀的教会，神就使他的名为大，本质上可不是交易。其实大卫心里真的有神，神也使他的名为大。

录音： **列王更迭，朝起朝落，登位容易守国难。不必羡慕别人逞一时之风光，笑到最后的才是赢家。这一章的信息，会给予我们警戒：人若行耶和华看为恶的事，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **当你看到别人用不正当的手段，名利双收，享尽风光，你会心怀不平吗？为什么？** **通过本章的信息，你希望你的人生会有怎样的结局？你应该为此做出怎样的努力？** 这一章里有一个隐藏的主题，虽然这一章在叙述一个事情，但事情发展的背后，我们看得到：**当人邪恶时，他会篡位，但篡位的结局是被杀！**那我们看今天的历史的时候，大家要学会看为人的结局。

这一章讲到亚哈谢，亚哈谢的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，暗利的孙女。其实这个事情很有意思，亚他利雅的兄弟在以色列做王也叫亚哈谢。在亚他利雅心目当中，她觉得亚哈谢这个名字很好，所以她给儿子起了跟舅舅一样的名字。结果亚他利雅的兄弟，这个亚哈谢是怎么死的呢？是从栏杆上掉下来摔死的（参《列王纪下》第1章）。这里有一个有意思的事情，就是我们不知道亚他利雅给她的儿子取名字，是在自己的兄弟亚哈谢死之前还是死之后。 如果是死之前，她给儿子起名字叫亚哈谢，那亚他利雅也许在想一件事情：希望犹大这个家，跟以色列那个家能够一直和好下去。也希望他孩子能够延续亚哈家的传统。如果说雅他利雅是在自己孩子的舅舅摔死之后，为孩子取的这个名字，那亚他利雅可能会有这样的心思，就是：我要这个孩子早死，并咒诅这个孩子。这样她自己就可以谋权篡位。这里有很多复杂的情节。但不管怎样，这个亚他利雅她要么传承亚哈家拜巴力的罪，要么希望篡位，盼望她儿子亚哈谢早点死掉。结果她的儿子真的跟亚哈家走得非常的近，亚哈谢去看以色列王约兰，就在这个时候，在半道上被耶户杀了（参《列王纪下》9:21-29）。《历代志下》其实提到过这个事情，亚哈谢被杀是出于耶和华（参《历代志下》22：7）。凡是对于亚哈家的预言都应验了，包括他女儿亚他利雅篡位和被杀。

**为何这一章用了如此多的文笔，讲了这么多的人名呢？如果当你知道了，这是神在纪念这些人，你会不会带着羡慕的眼光呢？有一天，你来到神面前，神说：“我的册子上没有你的名字。"那一刻，你又是什么心情呢？我们所作的没有得到神的纪念。我们要开始看重名字被神纪念这件事。** **思考问题：** 这一章，你一定要知道一件事情：神是按你的名召你。当然，在《圣经》里没有办法把这四万两千三百六十人的名字都写在上面，于是就把他们按宗族、族系记下来。也就是说，回去的每一个人的名字都被记在册上了。其实这些人的名字，记在人的册上是一回事，记在神的册上又是另外一回事。记在神的册上是什么意思呢？就是神纪念这些人。 当我们读这些人名的时候，我们也不知道这些人是谁，似乎跟我们也没有什么关系，但是对记在册上的那个人而言却非常重要。如果将来我们在天上，你的名字记在生命册上，对你而言可是至关重要。**《圣经》上写的这一段，给了我们一个很清楚的观念，就是：回去建殿的，神都纪念**。这就是为什么《圣经》里会花很长的篇幅记载这些人和这些宗族。如果可以全部记下，神巴不得把他们的名字一个一个的都列出来。虽然读起来很枯燥很无味，但是对记在上面的人很重要。

假如你在学校里读书，好像当年我在北航读书的时候，我的名字就常常在布告栏里贴出来，有时候是三好学生，有时候是优秀学生干部。我的名字是否在布告栏里，对学校的其他5000个学生而言并不重要，他们也不在意；但是对我而言，我非常地在意我的名字有没有出现在那里面。 再比如我儿子的学校，每年要给那些比较优秀的学生颁奖。台下那么多的家长，没有人在意别人家的小孩是否得奖；但是当我儿子的的名字被叫起来的时候，他走上台领奖，在台下的我很在意，我非常地在意！所以，当神在《圣经》记下这很多人的名字的时候，不是为了让你在意他们是谁，而是要这些被记下来的人去在意，因为神纪念每一个为祂摆上的人。 《以斯拉记》第二章的主题，就是“神纪念每一个建殿的人"。千万不要以为自己微不足道，也不要以为你在奉献箱里投了一块钱没有什么了不起，你要知道你的名字会因此被神纪念。神是拥有宇宙万有的神，在宇宙万有中有很多个银河系，但是在一个小小的太阳系中的一个小小的地球上，曾经有一个你，非常微不足道，甚至几十年后你的子孙都不知道曾经有过你，但是神不会忘掉你，神会把你的名字记载在册上，因为你曾经参与建造祂荣耀的教会。

圣经里常常记载了很多很多人的名字，这一点非常有趣。我也巴不得我们所有人的名字都被记在神的生命册上，因为我们所有人都甘心乐意地来亲近神、服侍神。也许你会问：“我只是来这里听个查经，也是服侍神吗？"其实这也是啊！当你走进一个教会，只有牧师一个人在台上讲道，台下只有成片成片的空椅子，跟椅子讲道，真是讲得自己都没力气了。 **神希望在他的殿中有很多很多人愿意来敬拜他、赞美他，也在他的殿中领受祝福。**这是一个很重要的属灵原则。尼希米渴望的正是建立这样一种文化。所以，他特意把这些住在耶路撒冷的人的名字都记下来了。那神也很清楚，神也很喜欢把人的名字记在生命册上，这是圣经里有记载的。尼希米把这些人的名字记录下来，他是想激励他同族的人，就是犹大族和便雅悯族。他是想说：**看，神会记念你们，你们留在耶路撒冷不是徒然的，你们留在神的殿中不是徒然的，你们如此侍奉万军之耶和华也不是徒然的！**

名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他一定要占，不该占的便宜他也占，这种人不太看重自己的名声，也从不反思一下，还自我感觉良好。这类人是愚笨到什么程度！名声不好，就是有再多的恩膏有什么用呢？ 每个人都要很在乎自己的名誉，因为名誉就是个人品牌。如果你这个人是一个地摊货的品牌，那你就是一个地摊货的人生。如果你是一个名牌，比如说像宝马系列、大奔系列，那你就有一个名牌的人生。名牌的东西推销很容易，如果你找工作，你的名声不太好，脾气火爆、说话难听，爱占人便宜，那没有哪个公司愿意要你。如果你名声不好，还自我感觉良好，那就更糟糕，不是别人要这样看你，你要反思人家为什么这样看待你。 **名声是神所看重的。**我是永生上帝的儿子，我需要去做贿赂的事吗？我是永生上帝的儿子，我需要去勒索吗？我是永生上帝的儿子，我需要去低三下四求人吗？我是永生上帝的儿子，我需要不顾自己的名声去占那些便宜吗？绝不干这些事。我们是永生上帝的儿子，我们把生和死都看透了，活着不是一件很简单的事吗？既然活着是个很简单的事，那怎么简单就怎么活。什么工作呀、压力呀，都没有了，正如经上所说：人死的日子胜过人生的日子。（《传道书》7:1）

**所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。(《以赛亚书》21:3-4)** 先知在写这一段话的时候，其实他亲身领受了在巴比伦的灵辖制下，神所审判时发生的反应，他那样的反应，是他身体所领受到的感受。就是说一个追求巴比伦的、追求传扬自己的名的人，他会满腰疼痛，痛苦将他抓住，好像产难的妇人一样。他为什么会产生这种状况呢？因为他在追求他自己的名。 我们仔细观察，人如果尝试传扬自己的名，他就会得到这个结果；得到这个结果以后，他就变成惊慌的状况。这里就是在描述人在巴比伦的灵的辖制之下，所产生的反应；这种反应实质上是神的审判。当人有这种反应的时候，要知道他是要传扬自己的名。我最近发现，我带领人祷告的时候，会有些人说，牧师，我膝盖痛、股骨痛啊之类的，他的里面其实是有不饶恕，有苦毒，所以关节会痛。

如果你在一群愚昧的牧人和待宰的群羊里面，要从里出来，你要不断地寻求，要开始认识神。神是铺张诸天，建立地基，造人里面的灵的神，这就是我们的神。 神如何施行拯救，如何彰显祂的作为，如何将施恩叫人恳求的灵浇灌在祂的百姓里？人可以仰望主，仰望被钉十字架的耶稣基督。所以神的百姓仰望主，就跟在旷野里头仰望摩西造的铜蛇一样。

大家好，我们来查《玛拉基书》的第四章。在刚刚信主的时候，我最先读的，除了《新约》之外，就是《玛拉基书》了。因为它不但内容短，关键是讲得太好了，我们很需要这些东西。我们来仔细读一下这段经文： **但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》4:2-3)** 我读了这句话之后就觉得特别好，如果信主却不是这样，那能信对吗？所以《玛拉基书》第四章的查经，大家好好听，这一章的主题叫做“敬畏神名的人，救主要来到”。

“敬畏神名的人，必有公义的日头出现，”意思就是神替你做主，神替你掌权，为你找回公义。这话讲得多好啊！这段经文我反复读，喜欢得不得了，我就在想：神啊，我要做敬畏你名的人。 但是做一个敬畏神名的人，这事可不容易！所以弟兄姐妹要开始逐渐地了解，敬畏神，这是一件很重要的事。 如果你不敬畏神，你就归到狂傲和行恶里去了，其实这跟你是否信耶稣关系不大，但跟你是否敬畏神，关系却很大。然而很多人信耶稣，但是不敬畏神。 他们说：“耶稣，过来，我祷告不蒙应允，你干什么去了？”他们总是这种态度，把耶稣当佣人，跟神耍一耍，玩点小把戏，那不是要了命了吗？ **万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。(《玛拉基书》4:1)**

**那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10:19-20）** 你说神国的福音好不好？本来是羊羔进入狼群，狼群就是魔鬼的地方。结果，狼群却被羊羔给打败了，为啥呢？因为神国的道本来就是如此。如果人有这样的权柄，就可以践踏阴间地狱死亡的灵，践踏蛇和蝎子，有胜过仇敌的能力，这难道还不是宝贝吗？那些回来的七十个人当中，有人会这样认为，主啊，我竟然可以得着这样的权柄，选择这上好的福分，本来我们是软弱的，现在竟然可以制伏像狼一样凶恶的鬼！

但是有人认为是宝贝，有人认为不是宝贝。这上好的福音就是人的一个选择，你会这么选吗？虽然经历过神的恩典，但是做错选择的人，还是有很多的。有一个人，是我的同工所牧养的，家里有三个孩子，其中一个孩子有湿疹问题，皮肤烂乎乎的，通过我们的服侍完全好了。她的孩子皮肤还没有好的时候，她还会做笔记，聚会，交作业，后来孩子的皮肤好了，虽然后面还聚会，但是作业也不交了，究竟忙啥我们也不知道，估计去过小日子了。 结果，最近她又联系我们，因为孩子的皮肤问题又回来了！皮肤问题仅仅是一个小小的湿疹，你尚且胜不过，你还有什么本钱不选择神国的权柄呢？其实她也很辛苦，按着她自己的理解，她在家里也受逼迫，在我们当中好像又很辛苦地跟着，觉得自己有点跟不上。其实从人的角度看，也确实很辛苦的，但问题是我们骨子里头，有没有选择这个上好的福分呢？ 我们是不是应该拿起权柄，起来争战呢？如果我们要选择妥协，那我们要妥协的地方可多了去了。这七十个人应该都是男人，可能也有女的，他们很多人应该都是结婚的，也应该都没有怕老婆的习惯。如果他们害怕老婆，他们肯定会被老婆赶回家，揪住他们的耳朵，然后说：你给我回家修理打印机，修家里的电脑去！最后，就给老婆给揪回去了。这样的事情，其实我也看到过很多。 今天我们已经得着神的权柄，可以践踏蛇和蝎子，胜过仇敌一切的能力，你会怎样做智慧的选择？华人命定神学讲的，就是十二个门徒，七十个门徒被耶稣差出去医病赶鬼，传天国的福音，这是我们要付上的代价。但这个选择，永远也比不上爱我们的神来的更好。记住，传福音、医病赶鬼，是我们要付的代价，但是要知道耶稣怎么说：

**然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(《路加福音》10:20) ** 人的名怎么就能被记录在天上？你想知道，我也想知道。今天我告诉你，就是尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神；又要爱邻舍，如同爱自己。如果我们爱神，我们就愿意为我们的神付代价。你想想看，如果你嫁一个老公，老公说很爱你，但又不肯为你付代价，那叫爱你吗？那不叫爱你。 今天神给我们权柄和能力，让我们出去传福音、医病赶鬼，使我们能释放那被压制的，让被压制的得自由。这是做耶稣基督的门徒必须做的。但是，这件事并不能取代我们的名被记录在天上，如果想要我们的名被记录在天上，我们就要爱神！

在整个故事中，好像是祭司长和彼拉多判了耶稣的死刑。但其实是耶稣基督判了这个世界的死刑。我们很难理解耶稣基督钉十字架是成就了一个奇妙的救恩，彻底击败了魔鬼仇敌。 **彼拉多听见这话，越发害怕，又进衙门，对耶稣说：你是哪里来的？耶稣却不回答。彼拉多说：你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。 (《约翰福音》 19:8-11 )** 权柄的观念一定要知道。当你在服侍神的过程当中，或许你会受一点苦；或许你会受一些委屈；或许你经历的一些事情不是你想要的，但那却是神的计划成就。**无论是审判保罗、彼得还是耶稣，权柄都是出于神。**所以今天我们一定要传尊重权柄的福音。我们的教会绝不游行，绝不对抗政府；**我们的教会和耶稣基督一样：我们的国不在这世上，我们的国在天上，我们所传的是耶稣基督的国度。**

**次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的。(《约翰福音》1:29)** 也就是说耶稣基督来到这世上，要钉十字架，就是要成为替罪羔羊，担当我们的罪孽；背负我们的忧患，担负我们一切的痛苦。天开的代价，或者说天开了这个恩典，就是从耶稣钉十字架来的，耶稣钉十字架这个事情本身就是恩典。 如果你觉得头顶上的天开了，但是连祷告的代价都不愿意去付，那么这天开以后的恩典你是没有办法去领受的，耶稣愿意把自己的命摆上，在十字架上为我们受死，所以我们能够得着自由，头顶上的天才会开。如果你能够得着这样一个恩典，但是连祷告的代价都不愿意去付，那就真的是亏欠自己。 有一个弟兄问我：牧师，你怎么能够祷告那么久？这个弟兄眼睛的视觉神经正在死亡当中。我问他：我为所有眼睛不舒服的人祷告，他们的眼睛都好了，你信吗？他满脸疑惑的说他相信。我告诉他不相信也不要紧，只要渴望眼睛就能得医治。他说：我渴望。我就让他把手放在眼睛上，带着他祷告。 之前他看东西都是雾蒙蒙的，但是在我带他祷告五分钟的时候，他把手从眼睛上拿下来，看东西都是清楚的。过了三个月，他告诉我，他视觉神经已经完全恢复正常，但是他还是说自己没有办法祷告那么长的时间，他还是不肯把头上的天打开。 其实神已经为我们预备了极其丰盛的恩典，我鼓励大家去付上祷告的代价，把自己头顶上的天打开，然后上帝国度里一切美好的事情，都会发生在你的身上。如果连祷告参加聚会都做不到，不是很遗憾吗？神的羔羊替我们赎了罪，这是打开天的关键。很多宗教不相信耶稣为我们赎罪，那就自己慢慢赎吧，还没赎完，就会又犯了新的罪，就一辈子活在死循环当中，那么头顶上的天就永远不会打开。

为什么我们传钉十字架的基督呢？因为十字架的基督好使，要不然你试试看，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的宝血我们蒙救赎，多少人得医治，多少人都欠耶稣基督的人情？因为这话是指着属灵的世界说的，这世界的事全都是灵界里的影子。华人命定神学里的一个伟大发现，就是人在这世上如果活得不怎么样，原因很简单，是因为灵里不怎么样。你总是用属世界的逻辑活，所以几十年来都一直在解放前、解放后来回折腾。总有一天你回到的不是解放前，而是回到创世以前，彻底地空虚混沌了。 你什么时候信靠过神，信靠过钉十字架的耶稣基督？耶稣基督为什么好使是因为祂有能力，在属灵的世界里你试试看耶稣基督的能力，耶稣基督的名可太狠了。如果我们身上披戴的是耶稣基督，魔鬼很远一看还以为耶稣来了。我们一往前走那些小鬼都落荒而逃，有的还被我们踩在地上，就像踩死蚂蚁似的。我们传钉十字架的基督耶稣多厉害，在天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。 人被绊倒就是认为效法耶稣基督，那要被钉十字架怎么办？耶稣基督因为彻底地藐视了死亡而得胜了。如果你也效法耶稣基督藐视活着，藐视死亡，你也一定得胜。所以这是体系的问题，如果你按我所说的这套逻辑体系走，耶稣基督被钉在十字架上，然后受死、埋葬，第三天从死里复活，胜过阴间的权势，从天上、地上到地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。那如果效法祂也走这条路，这天上，地上和地底下的所有权柄，神也会给你和我，我们就能秒杀所有的魔鬼，没什么好怕的。不再是一按手祷告就怕得要死，难道我们的耶稣管不了这点事？

怎么就不喜乐呢？后来想明白了，我改名，我不叫难受，我叫喜乐。后来发现改名也不好使。后来我慢慢琢磨了一下，尤其在咱们当中，在咱们当中叫喜乐的人，都是不喜乐的人，那才邪门呢。为什么叫喜乐呢？因为她很想喜乐，她是个不喜乐的人，所以给自己起名叫喜乐；然后他很想像大卫，就起名叫大卫，但他又不太是大卫；很想像哈拿，其实不是哈拿，后来起名叫哈拿。美好盼望全都放在这名字里了！如果放在名字上好使，那随便起名呗，那多容易呀。不是那么回事，你还是原来的你，起完了名，还是你那东西。想喜乐没点智慧是不行的，哪那么便宜你？包装是没有用的。 后来我看多了，我就在想我得搞科研，我立一个项目，申请点资金，研究这人怎么才能活得喜乐。哎呀我说这题目好啊，这题目应该叫生命科学。后来我到网上一查生命科学被人用了，研究什么细胞啦、生物啦、基因啦，他们叫生命科学。我说那哪叫生命科学呀，生命科学是我这玩意，后来这事儿吧，一直没找到别的代名词。我想研究怎么叫人喜乐的科学，这才叫真正的生命科学呀。

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动领受是学不好的，主动寻求才可能学到家。基督徒不要成为被动的基督徒，要成为认识耶稣的名的基督徒。我们一起来祷告： 主啊，你道成肉身，来到这世上，甘心成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们的天父就将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名无不屈膝。 主耶稣，今天我们要效法你的道，请你来向我们说话，让我们知道你的名，也知道你为我们开辟的道路。请来启示我们，让我们能够效法你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

名字很厉害。我只是奉耶稣的名命令鬼退下去，就好使啊。我祷告争战，把鬼打败了，我就说：你要还钱，这是战争赔款啊。你知道鬼说什么吗？鬼说：“我有的是钱！我把别人的钱弄来了，我就有钱了。” 所以，弟兄姐妹们，如果你很贫穷，你大概就是在被老马掳掠，天天拆东墙补西墙。这怪谁呢？因为你不知道耶稣的名啊！其实魔鬼也知道你不知道。在灵界里人的心思都是透明的，所以魔鬼可以掳掠你。就算魔鬼不想掳掠你，神也会派魔鬼来掳掠你。不要与神为敌。你以为爱世界没什么大不了的，但是爱世界就是与神为敌啊！你说到时候鬼也要搞你，神也要与你为敌，你怎么活？ 今天的两个姐妹的见证，我听了就偷笑，你说人为什么非要走一段弯路呢？好在她们现在回来了。但是她们里面的恶习需要改啊！什么恶习？就是她们信主只是为了解决自己的问题。这个恶习如果不改的话，将来有一天她们又遇到问题，就很可能继续回到世界里去！ 其实如果你真知道耶稣的名是宝贝，为什么要放手呢？这不是很蠢吗？不要做蠢人啊！

有一个我带的学生，很迷恋一个男生，但可惜是单恋，最后谈恋爱谈到精神病里。这个女孩子喜欢那个男生，但那个男生不喜欢她，她就坐在学校食堂吧嗒吧嗒掉眼泪。她很辛苦啊，就想起来一个招，她去找一个庙里的大师，大师给了她一段咒语，让她念，说是可以让那个男生来喜欢她。后来发生了什么事？这个女生在家里念咒，念着念着就恍惚了。 她就在新加坡的马西岭地铁站，像一尊雕像一样，两手伸开，迈着弓步，浑身臭气，站在地铁站口一动不动。有人上班看见她，下班还看见她，就打电话报警，被送进了精神病院。她手机里有我的电话，警察联系我，我就去了精神病院。她那种光景很恐怖。 精神病院里的病人，都是手脚被捆住，绑在病床上，再加上她当时那种凶神恶煞的样子，真的很恐怖。我就奉主的名祷告，把鬼赶出去了。这时说起来轻松，但是那时祷告了三四个小时啊。我就对耶稣的名印象深刻：这都可以整啊！祷告完了，小孩醒过来了，醒来以后第一句话，就是我要信耶稣！ 她身上的鬼被赶出去了，什么毛病也没有了，就回去了。我跟她说不要整这个了，她说没有整对，又去找大师，又到精神病院。进去以后，整个人就直翻白眼，好像不省人事了，看着真的吓人。我带着她同学去看她，都哭了。 灵界的事情不得了，我跟她说：“你听下我的办法，你去试试，你呼求任何的名字，包括从古至今的所有大师的名字，你想到哪个都去喊，看看哪个可以救你，如果都不好使，你就呼求耶稣基督的名。”第二天，我去看她的时候，整个人好了，梳洗干干净净的。我说：“我昨天来看你知道吗？我昨天跟你说的话知道吗？”她说知道。“你都那样了，直翻白眼了还能知道啊？”这人真的很有意思，她说：“我试过了，什么都叫，看谁可以救我。只有我喊耶稣救我的时候，我恢复了我身体的控制权。” 我听了以后，“哇，我的神，你真棒！耶稣基督的名字就这么喊了一嗓子就这么好使，真的很棒！”后来，我觉得这辈子信耶稣真好。我们当中的弟兄姐妹都要知道，天上地下只有靠着耶稣的的名得胜。不管在什么样的光景，在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。

耶稣的名，我很早就知道这是宝贝，这是我亲身经历的。如果说我们这辈子能做对什么事的话，那就是要紧紧抓住耶稣的名。就算我工作不行了，我也不在乎。只要有耶稣基督这个至宝，我们就得了秘诀！就是我知道什么样的景况我都可以处： 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:11-13） 一个人不知道耶稣基督，那真是悲剧啊。有个故事我讲了很多次，你可能也已经听厌了，但我觉得重复多少次都不为过。

今天讲见证的两个姐妹，还完全没有释放，为什么这么蠢呢？我也不知道，耶稣基督是至宝，在灵界鬼都知道。我每次赶鬼，一讲耶稣基督，鬼就发抖，还有什么比认识神更好呢？不知道耶稣基督是至宝的很多，混日子的基督徒，很多。 这名字的东西是很奇特的，《圣经》里讲神创造了各样的植物动物，给他们起名，这是很重要的一件事情。生了孩子给孩子起名也是很重要的事情，名字的东西很属灵，我想大家要对这个名字的东西有比较深刻的认识，将来有一天我给大家讲名字的奥秘。 为什么《马太福音》上来就写一大串的名字，全部都是洋人的名字，谁知道是啥呢？名字是在《圣经》记载非常多的，为什么要记载呢？给一个代号多好呢？名字很有意思，神很喜欢给人起名，给亚伯兰起名亚伯拉罕，给雅各起名以色列，在启示录也是这么写的。今天，先跳过这个，现在是说现在讲的是什么？你真的知道耶稣基督的名吗？是不是？那前一点，我讲的是耶稣基督的名真的是至宝，但是下面这一点，你真的知道耶稣基督的名是至宝吗？ 这事很有意思，耶稣记得的名字在我口里头讲出来好使，但是在很多人的口里都讲出来，不好使，有一些人因为我为他祷告他就得释放，或者被我的同工为他祷告他就得释放，得了释放以后呢，其实也不用觉得你欠我一个人情，但是你肯定欠了一个人的人情，这个人就是耶稣基督，因为耶稣基督的名使你得到释放。 那我不会道德绑架你，耶稣基督这名虽然被人用了，耶稣基督也不会道德绑架你，但是问题是什么呢？你如果是想做一个聪明人，你必须知道一件事就死认识耶稣基督为至宝，认识谁能这件事是跟我们的聪明有关系，如果我们认识神，认识至圣者才是聪明的，因为耶和华乃是智慧的开端。

不要问愚蠢的问题，愚蠢的问题是什么呢？愚蠢的问题就是你把你世上的这些问题，都拿来当问题的话，你亲身经历经历，你就能找到答案。前些天，一整那鬼就说话，鬼说啥呢？说有的是钱，我说，你哪来的钱？他说那么多人，我就把他们手里的钱给整来了，如果你跟鬼整，你能胜过吗？如果有耶稣基督，你就可以胜过它了。 结果你会看到财务上极大的兴盛，也就是说钱这东西是很属灵的，如果你想做一个混混的基督徒，你混不过去的，你做啥也混不过去。结果这耶稣基督的名这事儿啊，到处都是啊，圣经里到处都可以看到，比如说我们常常祷告，愿人都遵你的名为圣，听过这话吧，这话已经听的，不想再听了是不是？一祷告愿人都尊你的名为圣，为什么呢？为什么愿人都尊你的名为生呢？到了十诫就是不能妄称耶和华你神的名！ 什么意思呢？在灵界里头，都是尊耶稣基督的名为圣的。但是在人的世界，人就是傻，傻到一定程度，不知道尊耶稣基督的名为圣，那是我们活得兴盛的关键，你能解决你的问题。

如果你来是为了解决问题。但是你解决了问题后是否遵耶稣基督的名为圣呢？什么叫为圣，就说为至高。我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。我愿意将我一生献给祂。因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢?我很清楚，在世上解决不了的问题非常多，我能解决的问题很少，但是有了神就可以做到凡事都能。《圣经》中有一段记载，有一位祭司长叫使士基瓦。 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20)

我们今天没有遵祂的名为圣，过的那个样子，所以今天要从那里回转出来，你只有一条路就是遵耶稣基督的名为圣。你不能把基督的名当作鱼，把生活上的事当中熊掌。因为所有这些事在耶稣基督那里当作粪土，当作虚空的虚空。如果你读了所罗门的《传道书》，读了我的《传道书》的查经，你真的明白吗？你需要明白属世界的逻辑体系就说耶稣基督的仇敌，因为他没有办法尊耶稣基督的名为圣。 灵界里的鬼都知道，基督徒不知道是何等的悲哀。难道耶稣基督用祂全能的手拖住万有，不能拖住我们生活这点事吗？如果在灵界里的鬼都能对付，生活这些事有什么难的呢？更何况生活里这些事算不了什么。如果生活这些事算的了什么，神就会使我们的名为大。亚伯拉罕尊神的名为大，活的很兴盛啊！如果亚伯拉罕尊神的名为大，结果《圣经》说，那些人寻求自己的名建巴别塔传扬自己的名，结果神就使他们的名为小，亚伯拉罕传扬神的名为大，结果神使亚伯拉罕的名为大。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。 (启示录 2:17) 你如果不得胜，你很难认识耶稣基督的名，如果你得胜，你就得到新的名字。以前可能你叫做亚伯、雅各，今天你就叫亚伯拉罕、以色列，我们身居万民之上是神的恩典，如果你今天很困惑，觉得信主活的这么惨呢？那是你还没搞明白，其实我们知道世上的人的问题，能拿什么解决呢？

神按你的名召你，你的名就和神的名连在一起。神的名叫做亚伯拉罕的神，如果我的名叫做亚伯拉罕，神的名字就和我的名字连在一起，保罗的名字也和神的名字连在一起，是因为耶稣基督遮盖着保罗，如果没有神，保罗的名怎么会起作用呢？ 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 (使徒行传 19:11-12) 做保罗这样的人，会有什么问题呢？或卑贱或富贵，或贫穷或富足都是可以的，保罗在最后除去异教，使主的名弘扬。（参《使徒行传》19:17-20） 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (马太福音 19:29) 耶稣基督对我们的要求是什么？什么是撇下一切，这不是熊和鱼掌兼得的，如果想平衡信主和生活，那是因为不知道耶稣的名是超乎万名的，如果你效法使徒保罗就会看万事为粪土，以耶稣基督为至宝，愿意建造一个荣耀的教会，就会变为得胜的。《启示录》中也说，得胜的就赐给他白石，白石上写着新名，白石上的新名是一块令牌。

我就觉得名字很重要，如果知道灵的名字之后，靠着耶稣基督的名，就可以完全的打败它，我知道耶稣的名在灵界是厉害的，但是在有的人手里厉害，有的人手里不厉害，这是怎么回事？我今天就是要讲这件事。 为什么在有的人那里不厉害？是因为他没有把耶稣基督当做至宝，凡是把耶稣基督当做至宝的人，那拿着耶稣的名就是厉害的。我想让这些弟兄姐妹知道你和耶稣基督的名可以何等的合一，不仅是耶稣基督的名超乎万名，你的名也和耶稣也连在一起，我有时候祷告的时候，那些鬼说话：“你的名可有名了，我们那里的鬼都怕你啊！”原来我们争战，也会有这样的好处！！ 我想说钱真的解决不了什么问题，昨天一位老姐妹打电话给我，折腾一辈子之后，她回想自己的过去和我说：“我怎么那么蠢啊？”虽然之前我数落过她，但是现在她自己回想才明白，过去我们为钱奔波，现在我们为了耶稣的名奔波。我们来看今天的经文，要知道读《圣经》是读给自己的。

【主题：耶稣的名超乎万名-2019年4月21日分享】 我一直很想让弟兄姐妹变得聪明，不要每天只是忙着生活，例如还信用卡等生活的各种事，但是我知道耶稣是我的宝贝，我知道耶稣基督的名超乎万名，耶稣基督的名是非常好的，如果一个人不认识耶稣的名，那这个人就是很傻的，但是如果知道耶稣，却不知道耶稣是万名之上的名，那就是傻中的傻啊！ 我认识一个患有癌症的姐妹，曾经我带她祷告之后癌症缓解很多，但是为了各处游玩发发朋友圈美照，就不再要神的名了，结果过不了几个月，这个人就去世了，这是做什么呢？为什么总是看不透呢？ 昨天之前我花费了两个礼拜的时间我为我母亲祷告，她的手上一条青的线从手到前臂，再走到胳膊，据说如果手上的青线跑到心脏，人就没办法救治了。我就猜这是一个蜈蚣的灵，我认出这个蜈蚣的灵之后，原来它背后是老马的灵，这个老马后来说话并且认输了，你问我母亲后来病情怎么样了呢？她的前胸后背和身上的各种疼痛都好了，只是因为我知道这灵背后的名字。

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

如果你不认识，你活在一个什么样的状况里头呢？你对灵界是一无所知的状态，那如果你对灵界是一无所知的状态，你在这个世上要想活好，有点难。为什么呢？因为这世上的事都是跟灵界有关，这灵界你如果没有耶稣基督的名，你就会很麻烦，因为你的名在灵界不好使，就知道一件什么事儿呢，就是这个世界上所发生的事儿跟灵界紧密相关。 你仔细观察一下，你看那些好好信靠神的，有活的穷的叮当乱响了吗？没有。我想，今天我们这些弟兄姐妹，尤其是做见证的这些，你要知道认识至圣者那就是聪明，那有的人呢，就不知道。你知道这耶稣基督的名多棒啊，很棒的，我们可以奉耶稣基督的名赶鬼，如果你不常赶鬼啊，我跟你讲，你不要说你认识神，不要说你，就是我自己如果不常赶鬼，过了一段时间就发现，耶稣基督的名，在人世间有也可以人好像是没有，但是在灵界里你要知道，这耶稣基督的名多好使啊。 一听见耶稣基督的名，鬼都颤抖，赶鬼的事如果没做过，一定要开始做，没做过的话一定要开始做，所以我们将来会有一个赶鬼训练班。你就会发现耶稣基督的名在天上地上和地底下的名无不屈膝啊，可是在人世间是很要命的事儿，在人世间我们看不见耶稣基督的名无不屈膝，但是在灵界里的确是这么回事。

同钉十字架是一点一点钉还是一下子全钉呢？这是属灵真理认识的过程，在攀登属灵高峰的过程中，在雷克乔纳的《末日决战》里面所描述的，这是一个艰辛的过程，把肉体同钉十字架是一件非常神奇的事情。在属灵征战攀登属灵高峰的过程中，我发现了一个非常神奇的事，就是在我们当中的所有人都会得医治。有人会疑问是真的吗？是真的，《圣经》就是这么说的。为什么有的人还没有得医治呢？**医治的这个过程就是在攀登属灵的高峰，因着有人与基督一起同钉十字架，我们就可以在属灵的战场上彻底的打败魔鬼**。 为什么有些人在财务上、身体健康上不蒙祝福，为什么会有这些问题？这就是一个属肉体的问题。在这个地方上，大家不能再亏欠自己了，要开始胜过自己的肉体。有人说：“解决问题的根本方法是与基督一起同钉十字架，我已经与基督同钉十字架了啊！你看我为谁谁祷告也都好了。”那不是因为你，是因为别人奉了耶稣的名。当年耶稣没有钉十字架之前，耶稣带的门徒的属灵程度是很LOW的，那种状态跟与耶稣基督同钉十字架差了老远了。耶稣训练那些门徒出去医病赶鬼传福音，鬼也害怕他们。但是耶稣说，你们不要因为鬼服了你们而高兴，要因着你们的名字记录在天上而高兴（参《路加福音》10：20）。 所以说大家不要以为自己祷告有果效就怎么样，这与你属灵的高度关系不是特别大。为什么这么说呢？在使徒保罗的书信里说，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（参《哥林多前书》9：27）。**与耶稣基督同钉十字架，那才是解决问题的根本**。

解决问题的根本不是你为这个祷告有果效，为那个祷告有果效，要解决的是我们自己要不断攀登属灵的高峰，就是与基督同钉十字架的这个高度。有一种鬼叫老马，在灵界很厉害，应该是撒但手下的一员大将。**你身上什么地方属肉体，老马就在你身上什么地方有权柄**。今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，开始追求与耶稣基督同钉十字架的高度，这个高度就是保罗所说的： 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(《哥林多前书》9:26-27) 那是解决我们问题的根本。今天如果你常常纠结、常常沮丧，我鼓励你开始攀登这属灵的高度，如果你去读雷克乔纳的书，你会发现在前面的那些阶段里，往上攀登的过程都是非常艰难的，那是因为**属肉体的人要在对付自己属肉体的问题上不断向上攀登**，解决问题的根本就是与基督同钉十字架。我知道我们当中的很多弟兄姐妹有爱神的心，但是你们属灵的高度真的需要提升，说的话真的不像站在属灵高峰高度的样子。 我们常常会有这样那样的识别善恶冒出来，所以今天我们还有很多地方需要去对付。很多人一开口讲的东西就是属肉体的东西，属老马的逻辑体系。所以，今天如果你已经与耶稣基督同钉十字架，那你就太棒了！我有一个期盼，那就是我们当中的每一个弟兄姐妹都能像耶稣基督一样，我们当中的每一个弟兄姐妹都能像使徒保罗一样，我们当中的每一个弟兄姐妹都能与耶稣基督同钉十字架，能够挫败魔鬼仇敌的诡计。

为什么呢？因为在雷克乔纳的《末日决战》里是这么描述的。他说爬到那一层以后，突然间感觉那个地方非常的好，给人制造沮丧的秃鹰魔鬼不能到达这个高度，魔鬼的箭也射不到那里，并且站在这个高度射魔鬼却是一射一个准，而且射的非常远。 攀登那个高度直到今天，你可以不理解，我巴不得大家都能跟我一起感受到那种奇妙的感受。那种感受实在是超越我的语言所能描述，我只能说好啊！好的不得了啊！ 我在想，怎么这么多人不知道呢？今天一定告诉大家，我很兴奋。后来我再次打开《神圣的挑战》这本书，里面所描述的教会成长之路，发现我都走过去了！然后教会进入到一个非常健康的成长之路上。今天大家看见的就是因为攀登属灵高峰所带来的果效。如果你和我都有这种心志与基督同钉十字架，你也会像我这样说，好啊！好的不得了！ 我给大家一个建议，建议大家开始渴慕。在这种高度上，心里面会非常敞亮、开心，有一种状态是常人无法理解。在我附近有一个老头，后来他把一个给人算命、写符的人带来找我，那个人在医院住了十个月，花了很多钱，两条腿不能迈步，走路都非常费劲，我一祷告腿好了。 这个朋友就跟人介绍说，我这个人能“通三界”。“通三界”我也不明白什么意思，就听着挺好，我里面的认识大概就是个得道高人。怎么得道了呢？就是到了与基督同钉十字架这个高度。如果你问我什么东西最好？与基督同钉十字架是最好的！有的时候你跟我讲这个理，那个理，我听了以后觉得你说的那些东西low爆了，不是因为我要打击你，是真的low到爆表了。

录音文稿 大家好，今天跟大家分享一个非常好的题目。为什么呢？因为这个题目可以把你带到喜乐里，也可以把你带到一个精彩的人生当中。题目叫《我已经与基督同钉十字架》，听起来一点也不好，因为同钉十字架不是个好事。但是大家要知道，这可是人生的奥秘啊！这个世界上有各种各样的基督徒，也有各种各样的教会，可只有一种基督徒与耶稣同钉十字架，这种基督徒会活出神的形像。 在这世上，我们会看到各种各样的基督徒、教会，会有各种各样的观点，大家争论来争论去也争论不出个所以然。举个《圣经》里的例子，有一个人叫巴拿巴，他是个好人，好到什么程度呢？好到一起和彼得装假。 你说他是不是一个好人呢？如果不和别人一起装假，又怕对不起别人！因为都是好哥们，一起装假也得给人面子。彼得看见雅各那里来的人就开始装假。**装假的人里面是很委屈的，也很扭曲**。比如说在家庭里面，你不敢做你自己，为了讨这个喜欢讨那个喜欢，最后委曲求全了一辈子。今天做见证的那个姐妹，我曾经参与服侍过，她在家里完全没有地位。 我想彼得他为什么会害怕？神托付给他的使命和任务到底放哪儿去了？其实像巴拿巴和彼得已经算不错的基督徒了。在基督徒当中有很多假基督徒、假弟兄，而我们今天听到的福音，什么样的都有，但是**真正的福音却是与基督同钉十字架**。

与基督同钉十字架是个高度问题。人站在各自的高度上看问题，看到的是不同的东西。所以你一讲话，我就知道你站在什么高度。那我讲的话，你不一定知道在什么高度，因为人往上面看是云里雾里，但是站在高处往下一看就很清楚，所以**高度决定了人的眼光**。 今天为什么讲《我已经与基督同钉十字架》？因为这是我亲身经历的，经历了很多的纠结沮丧，人活着真不容易啊！我理解别人的纠结沮丧，因为自己纠结沮丧来袭的时候，真是难受啊！后来我不断的提升高度，当我牧养跟自己有同样经历的，就很理解。 前几天，我打电话给一位姐妹，知道了她的状况。她很难受，不是因为缺吃少穿，是她管理的学校里有个学生得脑溢血死了。这种事并不少见，即使在世界顶级学府也有跳楼的现象，而且相当普遍。可是这个姐妹很难受，我就告诉她没什么了不起，人要选择跳楼，谁也拦不住。 我要告诉她一个好消息，要往上攀登。因为遇到了那种事，我也难受。所以基督徒站在不同的高度就有不同的眼光和看法，而有一个高度会让你喜乐！**这个喜乐的高度叫做与基督同钉十字架**。 **人最愚蠢的就是不知道自己站在一个很“low”的位置**，很“low”英文就是很低的意思。以为全世界的人都跟他一样“low”，那就麻烦了。如果我们常常挑战自己所站的高度，对事物的认知，自己原来固有的认知。你不成长都难哪！**什么叫成长？就是高度成长了**。一个人越变越矮，你不会说他成长了。越变越矮那叫“回旋”，我不希望大家“回旋”。

问题的根源就是在属肉体上。所以《加拉太书》大篇幅的来讲顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生，肉体的情欲和圣灵相争。如果我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；如果我们顺着情欲，我们就收败坏。所以说属肉体的这些方法基本上谈不上果效，但是用圣灵的方法解决问题就非常有果效。 但是用圣灵的方法解决问题，是非常有果效的。**圣灵最重要的工作是圣灵与情欲相争，靠着圣灵治死肉体使我们与圣灵同钉十字架**。不管是在《加拉太书》还是《罗马书》都论述了这个观点，所以这个观点是至关重要的，大家千万不要以为信耶稣得永生，大家一定要把这事搞明白，不是因信得永生，而是因信可以让圣灵治死我的肉体，让我属肉体的东西与基督一起同钉十字架。让我的属灵高度达到之后，我靠着圣灵征战就大有果效，而且我们里面也会产生一系列的反应。 比如说我们情商高，属肉体的那个东西就是情绪的来源，**一个人越属肉体，他就越容易情绪化**，一个人把自己的肉体与耶稣基督一起钉了十字架了，靠着圣灵把自己属肉体的邪情私欲钉了十字架，我们问题的根源就得到了解决。所以大家慢慢琢磨，**为什么我们会惧怕、担心，把世上的事情看得很重？因为属肉体**。

你想想看，如果基督在我们里面活着，你不成为一个神人了吗？因为基督在我们里面活着，基督与我们同在。今天为什么我们当中所有的人都会得医治？因为基督与我们同在，这里有很多弟兄姐妹甘心乐意与基督同钉十字架。我们以为我们吃亏了，其实是占了大便宜了。**基督在我们里面活着，使耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上，我们就可以做耶稣基督所做的**。 为什么今天很多基督徒得了疾病乱摸也得不了医治，找医生也得不了医治。因为都不是耶稣啊，想摸耶稣也摸不着啊！这世上与耶稣同钉十字架的人少。如果一个人与耶稣基督同钉十字架，有人一摸，血漏好了，湿疹好了，失眠好了，什么病都好了。但是这透过互联网也摸不着，摸不着也没关系，能听得着。所以，我想这世上奇缺的一种人就是与耶稣基督同钉十字架的人。 早些年间我信主的过程中，我就渴望像耶稣，今天终于有点像了。靠近我的人在财务上、健康上都蒙福，这不是恩典吗？大家是不是欠我一个人情呢？我不是要道德绑架大家，大家不要当真。早些年间我心里纠结难受挣扎，我就走上了登高之路，但是今天我不需要你把这个人情还给我，我只需要你跟我一起来奔跑这条登高之路，你自己得着这福音的好处，使这福音成为一个大有功效的福音，使这福音成为我们在这世上活着的缘由，这是我们的命，这是我们的命定。从今以后我们与耶稣基督合而为一。

今天我去探访了一位得癌症的弟兄，信主很多年了，也非常爱主。好好信主就不会得癌症吗？《圣经》里没有这个应许。如果有，这可不是一件好事，谁还会相信呢？ 所以这段经文的背景就是把一个有效的福音变成了一个无效的福音。保罗能不生气吗？因为保罗很爱加拉太人，就洋洋洒洒写了《加拉太书》，言语非常粗俗。但是没有关系，因为有《加拉太书》里对耶稣基督的激情。 今天，如果我们把一个有效的福音变成一个没有果效的福音，会是什么原因？不再建立在信心的根基之上。**一个相信耶稣基督的人必须知道我们与基督同钉十字架是一个属灵的高度**。如果你还没有攀登到那个高度的时候，常常被鬼骗是非常正常的，常常被鬼搞也很正常。因为《圣经》讲的真的是一个不同的高度，所带来的果效也不同。 我们刚刚信主就可以经历神的大能，但是并不能够一直停留在那个高度。《加拉太书》就是在这样的背景下写的。我们要记住，**一个有效的福音变成一个无效的福音是一个问题。如果我们当中的弟兄姐妹得了各种疾病，最基本的原因是我们的肉体没有跟耶稣基督同钉十字架。这带来的果效就是，哪个地方没有跟耶稣基督同钉十字架，那个地方就是属肉体的**。 **所以我们要不断地在我们自己的身上攻城略地，直到我们完完全全归向基督。一旦我们完完全全归向基督，就叫我与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是基督活在我的里面**！这样活着，不喜乐都难！

**渴慕成为一个神人，渴慕成为一个有神同在的人，渴慕成为一个与神合一的人，相信神，神所成就的福音、救恩是大有果效的**。我们能否与使徒保罗一同宣告：**就我而论，这世界已经钉在这十字架上了；就这世界而论，我已经钉在这十字架上了。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，我一生都是属于神的。我们告诉神，从今以后我们要为神而活，我们的眼睛要在这属灵的高度上去看，我们不再活在狭隘自私的里面**。 你渴望活出神的荣耀吗？那就开始奔跑摆在我们面前的这条荣耀的路，你希望得着福音的好处吗？效法使徒保罗，将属肉体的邪情私欲靠着圣灵的大能钉在十字架上。你想得着丰厚的回报吗？这福音本身就是极其丰厚的回报。 有一次，我服侍到凌晨的时候，一个姐妹打给我，很兴奋地说：“老师，你知道吗？有一个先知发了一个预言，说有一间不出名的教会，这个教会的每一个人都像耶稣基督一样。”我当时听了以后非常激动，那就是指着我们所说的。虽然发预言的人不知道我们在哪里，但是神知道。还有一个先知也发了预言，说将来有一群人要被兴起来，他们要为神做非常伟大的事，他们每个人都像耶稣，他们相信神，他们深深的爱着神，他们愿意为神摆上一切。我听到以后非常兴奋，我对神说：“神啊，这说的就是我们！” 今天我告诉大家，就是希望神透过这些先知发的预言，成就在我们当中的每一个弟兄姐妹的身上，愿神的荣耀因着我们这一群人遍满全地，我们与神进到完全的合一，这是我们的命，这是神在我们身上的伟大计划。愿神亲自在我们身上成就这计划，这计划必要成就，阿们！愿神祝福大家！ **## 命定音乐：与神合一的赞美之声 【命定音乐】**

我们主祷文里说的：国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远！从今以后我们把这话改了，**因为我们与主耶稣基督合而为一，神的能力就是我的能力，神的荣耀就是我的荣耀，神的尊贵就是我们的尊贵**。 《圣经》里说，神是亚伯拉罕的神，神的名字与亚伯拉罕连在一起，神怎么描述祂的名呢？神说我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，今天把我们的名字与神的名字连在一起，神的能力、尊贵、荣耀、权柄都要透过我们彰显出来，我们要成为这个世代的祝福，碰到我们的我们都会看到耶稣基督的能力。 今天我服侍这个弟兄，与他的家人分享的时候，我的眼泪都快留下来了。我告诉这个弟兄的家人，我不能看着这个弟兄就这样下去什么都不做，我要做一点事情，我要把耶稣基督的恩典、能力和荣耀在他的身上彰显出来。我非常爱这个弟兄，我在我们当中做了很多服侍的见证，我非常渴望这个弟兄也能跟我一样攀登属灵的高峰，与耶稣基督同钉十字架，不再活在这日常的琐碎当中，开始成为一个有命定的人。虽然这个弟兄得了癌症，但神仍在他身上有一个美好的计划，得医治是确定的。 因为耶稣基督从死里复活的能力要彰显出来，就是人死了尚且可以复活，人还没死怎么可能不活呢？今天我们告诉神，我的肉身活着是耶稣基督在我里面活着，岂不是成为像神一样的人吗？

我们说自己想说的话，讲自己所讲的理，都是站在我们自己的那个高度上。可能是很低的高度，也可能是很高的高度。如果你跟一个高度很高的人去争论，人家懒得和你争论，也争论不出个所以然。跟你解释吧，解释不清楚。解释完了，你也听不明白。为什么呢？因为你站的那个层次太低了！ 今天要推着大家成长，**成长是关键。什么是成长?就是让你所站的高度比以前更高一点，再高一点**。你的高度，你的眼光，你对事物的认知都在不断的变化。高度是一个致命的问题，**做基督徒在真理上的高度决定了你的看法**。我鼓励大家不要争论，没有用！你只能鼓励对方成长，鼓励他探索。 今天我去探访了一个好朋友，这个朋友得了癌症，他是个基督徒也很爱主。他的儿子就跟我分享他的观点，他只相信科学。我不跟他争论，没有用！为什么呢？因为好些东西你没探索过，没思考过，所以我只能鼓励有不同观点的，好好去探索去了解。人一生就是不断的追求不断的攀登，等你攀登到我与基督同钉十字架那个高度，我只能说那个感觉真好！ 我走过的路，因为纠结沮丧难受被迫的去探索寻求。探索寻求的结果不是一件容易的事，但是一旦到达了那个高度，我要告诉你，真好啊！好到不得了！今天你常常纠结吗？常常沮丧吗？沮丧来袭的时候难以抵挡吗？我告诉你选择登高之路，不断的攀登！ 好几年前，我读了一本书叫《神圣的挑战》，是一个叫库克的牧师写的。读完以后，觉得人家建的教会真好，什么时候我也能这样啊！你说被激励也好，不如说被打击了更恰当。难受！为什么呢？高度不够啊！在难受的当中，有一天眼泪哗哗地流，一眼望去看不到未来。

我们一定要知道我们背的十字架是轻省的，那是解决我们问题的关键。为什么呢？因为**十字架是对付我们肉体的邪情私欲**。其实我们**所有问题的根源就是我们的邪情私欲**。如果你把你肉体的邪情私欲都钉在十字架上，比如说：懒惰钉在十字架上，疾病也钉在十字架上。我们肉体的邪情私欲是我们一切重担的根源。 我告诉你，钉死十字架是非常有功效的，**钉死我们属肉体的邪情私欲，这本身是一种释放**。十字架不是背着十字架，活得很痛苦啊！我告诉你，如果你真的背耶稣基督的十字架，《圣经》说：我的担子是轻省的！耶稣说我的担子是轻省的，我的轭是轻省的，因为我心里柔和谦卑。你看主耶稣讲的话多好啊！ 主耶稣从来没有讲，让我们背十字架啊，背啊……我们如果觉得信主是个额外的负担，这件事会制造很大的困扰。你仔细想想，我们学数学、学物理、学化学、学英语，然后又读了一本《圣经》，哎呀，这个功课没做完，我的牧区长又给我一个功课，录小视频什么啊，又弄个别的什么事、哎呀，把人折腾的。弄完了以后，哎呀，我的天啊，我要死了。

比如说，我经常遇到一些基督徒，得了癌症，非常辛苦，后来他老婆也得了癌症。然后我就告诉他，他活在咒诅当中。他说他没有，说他这叫背十字架。我想这是背十字架还是什么？我觉得很多基督徒，像得腰椎病的来到了教会当中，这是你的十字架；后来有的人得了颈椎病，颈椎也是你的十字架；后来又得了头疼，头疼也是你的十字架；后来得了癌症，也是你的十字架。我的天哪，这十字架好像是挺折磨人的。 这还是福音吗？其实这不是福音。我觉得这种话真的是羞辱神，难道神真的会把这种东西给我们吗？我想我们的神到底是一个怎样的神呢？到底耶稣所讲背十字架的道理，到底是个什么呢？弟兄姐妹，你一定要从这个误区里走出来。如果你已经有了这些问题，你要知道因耶稣的鞭伤我们得医治，耶稣已经承受了鞭伤，我们肯定得医治，这样的事情在我们当中多得一塌糊涂。 其实我服侍不信主的人，都觉得比一个受过污秽的人来得轻松。为什么呢？一个信主的、受过错误教导的人，很固执于他领受的错误教导，我觉得特别难服侍。所以，大家一定要知道我们的神是好的神，我们来到神面前，是得神的好处。但是如果你里面有一个错误的教导，真的会很难。

十字架可以使我们得着自由，这个世界上任何的东西不能再压制我们，不能使我们活在痛苦当中。所以我常常跟弟兄姐妹讲，我们教会解决了很多问题，解决了这个世界不能解决的问题。第一，医疗的问题；第二，经济和财务的问题；第三，教育的问题，还有很多很多。我想我们的神是使我们活出兴盛的神，绝对不是我们额外的负担。 神若帮助你，谁能够抵挡你？那位创造宇宙万物的神，直到今天祂用祂大能的膀臂托住万有，万有都在他的手中，万有不是太阳系，不是地球，是很多很多的银河系都在他的手中。我们在地上如同粉尘，在太阳系里连粉尘的粉尘都不如。神能够管理宇宙万有，我们这么一点点的小事他能管理不了吗？ 你不要轻看神！如果有了神，神悦纳了我们，神若帮助我们，谁能够抵挡我们，你说是不是？这是个很简单的道理，所以今天千万不要把神当做一个额外的负担。所有的东西在神面前，都是轻而易举，能够得到解决的。**如果在你生命当中有很大的问题，学习相信神，神一定可以帮助你，解决你的问题的**。 今天给大家讲一个小小的见证，我们当中有一家人，去年这个时候他们家的生意一塌糊涂，虽然今天他们还没有完全从这困扰当中走出来，还面临很多挑战，但是今年他们的生意非常的兴旺。为什么呢？因为神帮助他，那些生意是他自己找来的吗？不是，那些生意是神带来的。 所以弟兄姐妹，如果你活在劳苦重担当中，你需要的是神，你需要的不是把神当做一个额外的负担，神会成为你的帮助，神会成为你的避难所，神会释放你得自由，你身上的重担都会脱落。

从人的意思去解读，真的是这样。但是，事实是如何呢？事实是你在属灵的生命上不断的来追求。我告诉你，神会祝福你手所做的。我们今天一定要知道：当我们这样亲近神、爱神，然后去读祂的话语，那是释放我们从这重担当中出来。 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。（《以赛亚书》 61:5 ） 苦力活给他们干，很多人来帮你做苦力活。所以弟兄姐妹，我可能不能一下子把这些话讲清楚。但是我告诉你，耶稣所传的一定是个好消息。在《路加福音》中记载： ## 十字架的真正意义与神的恩典 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” （《路加福音》 4:16-21） 我告诉你，我们的神是释放我们得自由，使被掳的得释放、瞎眼的得看见，传福音给贫穷的人，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的喜年。这是何等的恩典！我告诉你，这是得自由的好消息！所以今天我们一定要知道，**我们所传的背十字架的道理是一个好消息，那是得自由的福音**。

那到底什么是十字架呢？**十字架是使人得自由的十字架，我们的罪都归在耶稣基督的身上**。为什么我们活不好？是因为我们身上有罪。如果你自己付自己罪的代价，你自己试试看，根本付不起，也就是说我们一生都活在这个世界的压制当中。

如果我们得着耶稣基督救赎的救恩，我们的罪归在耶稣基督的身上，我们立刻变成一个义人。因着我们相信，我们的十字架是赎罪的记号，我们的十字架是对付我们肉体的关键。你一定要知道体贴肉体就是死，今天我告诉你我们当中有很多精神病患者，忧郁症患者，什么原因会得这些病？是因为他们爸爸妈妈体贴他们的肉体。 今天我也不教导你们去识别善恩，去怪罪你们爸爸妈妈，过去就过去了。今天开始走一条兴盛的路，今天要开始对付自己属肉体的邪情私欲，懒惰的弃绝掉，那些喜欢怪罪的、挑剔的都弃绝掉。我告诉你得癌症不是背十字架，腰椎间盘突出不是背十字架，失眠头痛不是背十字架，那是你背自己的罪。 所以保罗在书信上写的很清楚，在《哥林多前书》很多人吃喝自己的罪，死的也不少，最后他们活得不好。十字架到底是什么？**十字架是我们得胜的根源，是我们得自由的路**。所以千万不要把这东西搞错了。保罗在《加拉太书》六章中写道： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 （《加拉太书 》6:14 ） 听见没有？**受不受割礼无关紧要，要紧的是要做一个新造的人**。在我们当中有精神疾病的人，我告诉你，要紧的就是做一个新造的人，这世界已经在你面前被钉在十字架上了，就你而论，就世界而论你已经被钉在十字架上了，这有什么关系呢？我们向这这个世界就是个死人，这个世界向我们也是个死人，有什么关系呢？我们都钉在十字架上了。 所以我告诉大家，不要在误解十字架的道理。如果我们身上有疾病，我告诉你就把它钉在十字架上，把我们肉体的邪情私欲，我们所有魔鬼的把柄都钉在十字架上，就得着福音的好处。所以今天我们要得着福音的好处，这是耶稣基督的观点。

原来争竞也好，退让也好，这都不是一个关键。关键是在我们的里面是否认定我们有神儿子的名分。一个有神儿子名分的人，是一个不会失去使命和命定的人。这样的人目标非常的清晰，这样的人情绪也会很稳定，因为他知道自己为什么活着。

在《以弗所书》1：5，我们的神又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。很多人问命定是个什么意思，我告诉大家命定就是你要成为神的儿子，你要做耶稣所做的事情，就是你的命定。 也就是说名分这件事情是不能够谈判的。我想我们当中没有人不知道雅各和以扫的故事。雅各用一碗红豆汤从他的哥哥以扫那里换来了长子的名分。为什么雅各用尽一切的手段要从以扫的手里夺取长子的名分呢？雅各是要跟以扫争个输赢么？不是，有没有人会以为雅各有争竞的灵？呵呵，其实不是，雅各之所以争，是为了完成神在他生命中的托付。以扫之所以让，不是以扫谦卑，不是以扫是孔融，而是因为以扫不知道自己为什么活着。其实以扫是被龙的灵给干掉了。 而且我还有一个惊讶的发现，当一个人身上的辖制被破除之后，尤其是龙的灵被赶出去之后，接下来就会奇妙的经历祝福。其实这也不奇怪，在《创世记》27：28-29，愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。这样的祝福给了雅各，但是大家要知道本来着祝福是属于以扫的啊！结果因为甘露和肥土都给了雅各，以扫就刚好住的地方没有甘露和肥土，那他的父亲以撒也是这么宣告的。这过小日子就是龙的灵啊！龙的灵就不停的欺骗人，人被骗了以后就选择过小日子，一过小日子就失去命定，失去神儿子的名分，然后就失去祝福，然后甘露和肥土就远离你，就活在咒诅中！这就是被龙的灵骗了的人的结局。

圣经怎么说，神找到了亚伯兰，知道亚伯兰里面的渴慕，就宣告神在亚伯兰身上的应许：使他成为大国，神必赐福给他。神要使他的名为大！ 其实亚伯兰的名字在那个世代非常响亮！你看见亚伯兰缺少钱财了吗？没有！你看见亚伯兰失业了吗？没有！你看见亚伯兰打败仗了吗？没有！你看见亚伯兰破产了吗？没有！你看见亚伯兰活的人不人鬼不鬼了吗？没有！ 因为神与亚伯兰同在！神要使亚伯兰成为一个崭新的国度，那是神的国度，亚伯兰，是尊大的王子！ 亚伯兰的名字怎么变大的？ 国家的概念，军队的概念。 黄埔军校，八路军！ 如果那地方已经有了一个国家，你在那里再建一个国家，就得打仗！打仗，可以使我们的名字为大！弟兄姐妹，名字是打出来的。赶鬼，可以使我们的名为大！ Mak 3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。Mak 3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，Mak 3:15 并给他们权柄赶鬼。 魔鬼听见我们的名字，都哆嗦。 现在，赶鬼，越来越快。医治释放越来越快！ 我们要扩张神的国度，扩张神的教会，建立神的军队。神要使我们的名为大 出名了！钱不是问题，出名了，什么都不是问题。 最近来到教会的， 蒲莉：刘牧师，我以前只感受到在教会的学校里学习。而现在我竟然在基督的军队里被训练。您带领的军队真的好棒，装备精良，训练有素，英勇善战，个个都是大能的勇士。回复：你也要兴起来啊！这得胜的路好精彩啊！蒲莉：是啊，真的好精彩，你们热血奋战，我也激情澎湃。 名字大了，做什么？神的目的是要我们叫别人得福！

但我选择了新加坡，弹丸小国。很多人就稀奇，问我为什么喜欢新加坡。其实新加坡是个非常好的国家，虽然小，但我喜欢。其实在我心里，我虽然人在新加坡，但我却是天国的国民，那是比美国中国都大的国！我不认识神的时候，我要找的就是最大的神！我必须告诉大家，我找到了！我们的神真的是最大的神！我的神，我的主是万神之神，万主之主！大不大？大啊！最大的啦！ 我真的很喜欢大！我也很讨厌小。见到那些小气的人，我们中国人就说是小气鬼！之前，我牧养的一个弟兄，出去遇到人，人家问他你在哪个教会，他就支支吾吾，我就就就在一个很小很小的教会。连名字都不敢说，非常不好意思。我们教会有我们的T-恤，他也不好意思穿。到了教会，从口袋里拿出来穿上。当我知道了这件事，我心里很难受啊！所以啊，你看见小教会的小牧师，你们要尊荣他们啊，他们很需要的！ 新加坡的教会的牧师分两类。大教会的大牧师和小教会的小牧师。我当然就属于小牧师了。但我的心大啊！从那时开始，我就在我的信心的里面，告诉自己，我要为神做大事！虽然是小牧师，走路要像大牧师。虽然是小牧师，讲道要像大牧师。虽然是小牧师，做事要像大牧师。其实那些大牧师都是这么长大的。我鼓励你，别小看自己，谁知道20年后，你是个马云啊！20年前，谁知道那个不起眼的年轻人就是今天的马云啊！

名声是很了不得一件事儿，如果你的名声不好，你就没办法活的好。我们当中弟兄姐妹能得到很多消息，哎呀，不带他玩。在SMU读大学的时候，有很多作业都是小组作业，然后有些人没有团队，所以读大学都要名声。人最重要的是名声，如果名声不好，就很要命。结果神说要使亚伯拉罕的名为大。亚伯拉罕是那地几句的，但是是那地尊大的王子。人为什么喜欢名牌？因为名牌好看，有形象，比较放心。如果人的名为大，就是你的资产。如果你的想象是一个施比受更为有福，你的名一定是大。所以拥抱异象，渴望亚伯拉罕所渴望。人的一生就是短期利益和长期利益的经营，如果把一个商人谈判生意的技巧应用在建造教会上，是没有办法建造神的教会。无商不奸，但是你不能用商人的眼光的经营国家，很多商人是追求短期利益，当然我这样说也不一定对，因为也有追求长期利益的商人。如果你追求短期利益，你一定会失去自己的名声，所以弟兄姐妹要好好经营自己的名声。 如果你的里面没有神国度的异象，只为了你的小日子，自私自利而活，你就得不着最重要的资产---你的名声。今天神要让我们的名传递出去，不是个人的名，是神的名。所以弟兄姐妹，我们开始渴望亚伯拉罕所渴望，神一定使我们的名为大。所以我们走到哪里，人也一定知道我们是为了祝福别人而来。如果你来到我们，也效法我们的样子，我们就一起奔跑这属天的道路。

上个礼拜牧师分享到神要使我们的名为大，而这一个礼拜我就开始发现神真的在使我们得大名。一个离开教会的姐妹回来告诉我和牧师，当离开我们教会出去想要在找一个称心的教会很不容易。因为在我们当中已经适应了高标准的聚会，看到标准低的教会就没有办法接受，而事实是找到一间像我们一样如此多聚会，如此高标准的事工和服侍规范的教会真的是不容易。我们的名声在新加坡这个地界上在不断的扩张，甚至在中国我们的名气也在不断的扩大。我相信，在不久的将来我们会颠覆教会界的历史，我们会颠覆很多个国家，神会使我们大大的有影响力。

神儿女的名分是何等的尊贵。只是很多人不知道神儿女的名分很尊贵，并且价值连城。但是人不看重这个，看重他的能力。如果能力很强，我们也服气。可是刚从屌丝的状况里走出来就不知道天高地厚了。 后来发现，很多人有这毛病。自己不太行，一旦行了，就趾高气昂。一遇到困难，不行了，又垂头丧气。就这么来回折腾。有的人从二十岁折腾到三十岁，三十岁折腾到四十岁，四十岁又折腾到五、六十岁，最后就那样。**所以人轻看神儿女的名分就是悟性不通，不知道祝福和咒诅多么厉害！** 我常常说得自己都不想再听了，**人活着最关键的两件事就是祝福和咒诅**。有的人抢祝福没本事，抢咒诅本事可大了。你到底看重什么？人靠什么活着，这事一下子就把人分出来了。你靠刀剑度日，靠工作就是你活着的倚靠，我就从来没有看见过做工没有力气，也没有看见过做工做一半睡着了或是控制不住，很少看见这样。 怎么一服侍神就完了？这一系列地反应就是轻看神儿女的名分。别去看一个人的口号喊得响。基本上就是两种国度、两种追求、两种看重的东西。福气就是神，神和福气紧密相关。如果你看重神儿女的名分，你不得着祝福都难啊！其实人活在咒诅当中做出来的那些选择，会觉得自己做出的选择多么好。但是人活在咒诅当中，他的选择都是一个非常奇怪的状态。

一对夫妻来我这儿，丈夫说：牧师，你看她怎么怎么样。他老婆说：你看他怎么怎么样。然后两个人一起开口说：他看我的问题用显微镜，那挑刺挑得可好了；他看自己的问题用缩小镜，缩小到看不见了。人就是这样，但是你让我一看，就是脑子里缺弦，脑袋里缺东西。我就感慨，这脑袋里缺东西咋办？最近就辛苦。所以人要追求传扬自己的名，神就败坏这人的名，人要立自己的义，结果神就败坏这人的名，天地间全部传扬着你的名声，天地之间全都知道。有的人问葫芦搅茄子是啥意思，就是东北乱炖，全都搅和在一起了。葫芦往里放，茄子也往里放，土豆子也往里放，再放点肉，什么都往里放，结果一锅大粉条子。你说那挺好吃啊，这不是吃的时候，这是混乱的意思。 所以在工作场合中，你的形像如何？如果在工作场合中你的形像不佳，你别怪人家这么看你，那是你自己经营的。你在你自己家族里面的形像如何？你问一问，人家都不敢说真话，人家怕捅了马蜂窝，都绕过去。人家说：挺好，都挺好。好吗？人家不敢说真话啊。有的人，在家族里面也好，在工作岗位上也好，跟人家说：你们为什么都尊荣那个人？为什么就不尊荣我？你说这话问的，你是哪一盘菜人家清清楚楚，人家这样对你，已经是恩待你了。自己的形像不好，就别问人家为什么人家要这么看你，都是自己经营的。 过去这些年你走过来的路，哪一件事自己不觉着有理呢？哪件事你都觉着自己有理。你觉着自己有理，可是人家怎么看你啊？人家心里想：他这人老有理了，占了便宜还觉着自己吃了亏。人家能看得起你呀？今天我要教你如何经营自己的名声。有些人在工作岗位上自私得要命，打扫卫生的阿姨都知道，你是个什么样人，谁都知道，就像裸奔似的。所以咱们今天得学如何经营自己的名声，成为一个尊大的王子。

这个大户人家的女孩来到新加坡以后就走进了咱们教会，教会就开始赶鬼，赶着赶着神奇的事发生了，她身上有个名字叫小青的鬼，吓人不？这个叫小青的鬼一直住在她身上做败坏的工作。那这个小青什么时候进去的？可能是与生俱来就在她里面。为什么她叫小青呢？因为那个小妾的名字叫小青，所以你问她叫什么名的时候，她就说叫小青。 小青其实她不会唱大戏，结果唱大戏的那种兰花指做得非常专业，如果穿上袍子简直可以上舞台唱大戏，然后她就在那唱啊，唱得那个哀怨呐。你想想看，灵界的东西多真实！其实不是这个姐妹本身唱的，是她背后那个鬼唱的。我讲这个是啥意思？就是人身上的这些鬼的名字，常常就是这个人的名字。 比如：耶洗别他是个人，后来有一些鬼就叫耶洗别；这个人叫亚哈，后来那个鬼就叫亚哈。你不觉得很奇怪吗？把耶洗别整死的那个鬼，就是跟耶洗别一起出生的那玩意，也就是说你和我与生俱来的那个东西，我们一赶那个东西，牠就说是牠自己。后来有个姐妹在释放的过程当中，我问她：你是谁？她说：我就是我自己。这话我听N多遍了，常常遇到这种状况，后来我明白了。

我们人常常有个迷思：你看我赶了这么多鬼，将来我要不信主了会怎么样？其实过去有好些人跟我赶了好多鬼，后来离开神还挺好。为啥呢？你一旦不奉耶稣的名赶鬼，你跟鬼一伙的，那鬼求之不得，但就怕神来搞你，所以别怕鬼，怕神。我说这话是真的，那跟我赶过老多鬼的人，人家现在不是活得也挺好么，生了好几个娃，上班、下班，养孩子，去海边支帐篷，吃野餐，人家也过得很开心，没有赶鬼，也挺好。挺好是挺好啊，但你也不知道啥时候鬼要你的小命。为啥鬼会要你这小命呢？因为是神派鬼来的，所以你得怕神。 为什么要奉耶稣的名赶鬼呢？这是权柄的问题，天上、地上、地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。你要不要？你要赶鬼，神肯定给你。你会发现这玩意跟你生命的关系不太大，要知道为啥吗？我们其实从某种程度上对彼得还是有点看法的，实际上那个看法是很客观的。但是彼得和其他的那些门徒也不怎么样，耶稣钉十字架之前还在那争谁为大，就那么个水平，高度不行，但是他们赶鬼，鬼都听了他们的。耶稣训练了十二个门徒赶鬼，训练了七十二个门徒赶鬼，那些人的生命都不行，那为啥不行还能赶鬼呢？因为奉的是耶稣的名，根本不是你的名。 有的人说：啊，我奉刘老师的名赶鬼。折煞我了，放过我吧，不好使。是啥呢？是奉耶稣基督的名。信的人还不一定到门徒这个级别呢，只要是信的人就可以赶鬼了，要不然你们就试试，开始信耶稣赶鬼，别怕，不用怕鬼，鬼都在神的掌管之下，天上、地上、地底下所有的权柄都归了耶稣基督，要怕神。所以这是个权柄的问题，我们手里拿着尚方宝剑那肯定好使啊，在天上、人间传颂耶稣基督名，万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。厉害！

怎么就有这个缘分认识了耶稣基督？怎么读《圣经》就这么读明白了，就读成赶鬼的耶稣基督了呢？我对我自己还挺有好感的。感谢神呐，我说这怎么就整明白这事了呢？中文好啊，字写得好，又清楚，然后翻译的又好，写得又明白，都凑到一起了，再加上我这么一个人，就给他读明白了。所以过去那么多年竟然留下了一个空白给我，我就把这空白给添上了。我说：神呐，我是何等人，竟然有这恩典？ 弟兄姐妹，开始不断地走，奉耶稣基督的名赶鬼，这是一个权柄的问题啊，好好使用。如果你要赶鬼，你就必须建立教会，但有一些不建立教会的赶鬼也好使，因为他们奉耶稣基督的名，这又是很重要的头等大事，又是一个很小的事。大家千万别搞错了，赶鬼很重要，因为它是根基，但是它不一定大，赶鬼是一个很小的事，但却是一个很根基性的事。 讲到现在我就想说奉耶稣的名赶鬼，也不知道我说清楚了没有，如果说清楚了，今天大家配合一下，管他是魑魅魍魉，还是魍魉魑魅，就赶吧。什么蜘蛛精、盘丝洞、火焰山、芭蕉扇，没关系，今天神已经把天国里的资源给了我们，愿意实践的，愿意跟我一起在耶稣基督里照着神的话去落实的，兴起来，成为赶鬼的大能勇士！就是在这个世代，要在属灵的世界里头跺上他三脚，天和地都要因我们跺上这三脚而震动，魔鬼的宝座要彻底地被拆毁，魔鬼的作为要彻底地被除掉，因为我们在耶稣基督里已经成了耶稣基督的精兵。

不但赶鬼，我们还要把我们的名字记录在天上，照着耶稣基督的话而行。赶鬼是耶稣基督的话，建立荣耀的教会，建立耶稣基督的身体这是耶稣基督的命令。我们把这些真理凑到一起，就知道原来神给我们的是极大的恩典，祂把尚方宝剑已经赐在我们手中，今天开始使用，从头开始训练，从小鬼开始干掉，大一点的再干掉，什么来来去去，有来有去的，咔，干掉！然后一步一步往上冲，直到打击到撒但-魔鬼仇敌，要让魔鬼仇敌五牛还一牛，四羊还一羊，成为神得胜的百姓。阿们！原神祝福大家！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，因为教会不是收钱的地方，教会是赶鬼的地方，教会是分赐祝福的地方，教会是使我们生命得胜的地方。建造神荣耀的教会，践踏魔鬼仇敌，成为神大能的勇士，成为神得胜的精兵。 这个时候预备好奉献，跟我一起举起手来，我讲一句你讲一句：神呐，愿祢悦纳我的奉献，神呐，我愿意效法祢，效法耶稣基督，长成神儿子的样子。神呐，今天我就要被神兴起来，被祢兴起来，成为祢国度的精兵，让被掳的得释放，被压制的得自由，这是我的使命，这是我在神国度里的命定。神呐，愿祢使用我，也愿祢在我身上不断地做陶造的工作，除去一切属世界的、属肉体的东西，让我能够真正的相信祢，奉耶稣基督的名，赶鬼释放被掳的、被压制的，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要兴起成为大能的精兵；我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，释放被掳的，释放被压制的，这是一间得胜的教会，我们要在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，我要宣告，教会要在这医病赶鬼的路上再次向前迈进，被掳的得释放，被压制的得自由；我奉耶稣基督的名，命令魔鬼都要退下去，魔鬼的谎言都要被拆除，今天就开始在属灵的世界里头过五关斩六将；奉耶稣基督的名，我要再次宣告，神的国要降在我们当中，奉耶稣基督的名。阿们！

你能够理解钉十字架的耶稣吗？这多愚拙的道理啊，如果让我干，有的人就会说：我就揭竿而起！你看，五饼二鱼能喂饱五千人，然后还能点石成金，就地一钻就能出油。你要豆油咱就出豆油，你要出花生油咱就出花生油，你要汽油咱就出汽油，你要水咱就地取水，钻个眼儿就喝。那要是打仗可就厉害了，以色列人起来，揭竿而起，推翻罗马帝国，建立大卫王朝。弟兄姐妹，不是这么干的，人很困惑啊！跟着耶稣打天下，混个一官半职，坐在他的旁边就成了左丞相，右丞相，是吧？咱能想这个吗？ 人就是笨，最后还说：他钉了十字架啦！我们所信的耶稣钉了十字架了。耶稣讲第三天复活，谁也没听见。什么意思呢？这个愚拙的道理是个很有意思的道理。我告诉你，你就总觉得我要害你似的，因为我要告诉你不要体贴肉体，很难认同。那要是吃香的、喝辣的多好，可是我告诉你肉体是无益的，不要体贴。

<h5></h5> &nbsp; 大家好，这次跟大家分享的题目叫做《以扫轻看了长子的名分》。上个礼拜我们讲了《神要为自己立个忠心的祭司》，讲的是有一个不忠心的祭司叫老以利，神对他不满意，所以要为自己另立一个忠心的祭司。现在我要讲的题目是《以扫轻看了长子的名分》，讲的是神要拣选一个人叫雅各，他要得着长子名分的故事。 《圣经》里记载的事经常是一对一对的出现。有了亚伯拉罕，就有了罗得；有了以撒，就有了以实玛利；有了撒拉，就有了夏甲；有了雅各，就有了以扫。《圣经》里记载的这些人，一个正面，一个反面。我们可以透过反面看正面，也可以透过正面看反面。

有一个上万人的教会，要知道教会大了收的那奉献都是上亿的。那老牧师心想：这么多钱，那可得让我的儿子接我的班。大家有没有发现子承父业的事特别多，尤其是在教会里。为啥？那多风光啊！我跟一个姐妹讲关于那些大教会的事，然后她就给我来了一句：老师，那万人教会多风光啊！我就没觉着风光，我很感慨那个椅子不好坐，他爸爸整的那一群团队，他儿子能按得住吗？他儿子是按不住的，所以很辛苦的！为啥？因为人求的是巴别塔！我们活着就好好地服侍神，一个问题一个问题地解决，也不传扬自己的名，那你怎么可能中巴别塔的诡计呢？现在教会就把那十字架建得老高了，那十字架就不是巴别塔了吗？一样的！好像是要让人看见，能看见什么呢？

所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”(《以赛亚书》 52:6 ) 神的百姓一定要知道神的名，如果不知道神的名，怎么能称为神的百姓呢？如果你读了神的话也不知道那是神的话，不但弟兄姐妹在按照自己的意思去说，连很多牧者也在瞎说。所以，今天神的百姓必须知道神的名。“到那日”就是今天这个日子，我们必须知道神。《圣经》怎么说呢？“看那 是我”，就是神。所以我们要知道神的名，知道说这话的就是神。 前面我们已经知道了：不能把那些未受割礼、不洁净的带进教会。但是有的人非得把人带进教会，非得把人留下来。比如说建一个教会，弄很多好吃的，还开个大巴车把人接过来，来了就在那儿吃喝。这事我已经也做过，就好像要向上级汇报我找了多少辆巴士，请了多少人过来吃饭似的，他们觉得这就是在传福音，但我不觉得这东西有什么果效。这是在建立教会吗？这叫做命定吗？我想通过这种方式请来的都是“饭桶”。可能最后会有几个留下来，我想也不大像样。今天如果教会充满神的能力，我们的神、我们的耶稣基督被举起来的时候，会吸引万人来跟随祂。 前一段时间，我跟一个姐妹对话的时候，她说：“我怎么就没看到吸引呢？”她没看见是因为她在原来的教会看到的都是一群体贴肉体的人。今天我们当中被吸引进来的这些人不都是来寻求命定的吗？如果你只是为了来寻求神的恩典，那我想你得着了之后，回去该做什么就做什么吧。但寻求命定的，就一起来奔跑这条属天的道理，一起扩张神的帐幕，让全地都来经历神的恩典。

咱们读了《圣经》里的话，却看不见福音的好处，也看不见神儿子的名分，只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰，你说，这不是悲剧吗？是这么回事吗？我告诉你华人教会神学的黄金法则，“哦，没搞对。”没搞对，那问题就在这儿。 我们最近在准备《同得着福音好处》的系列讲道，我就拼命又读了《罗马书》的第八章。发现原来这得儿子的名分前面还有“等候”两个字。这么多年下来我一直没读到“等候”这两个字。我前面《同得着福音的好处》系列第二讲“得着儿子的名分”，其实应该是“等候得到儿子的名分”。这句话对我影响太深了，原来是等候得着儿子的名分。 那我就仔细去揣摩，然后从头又仔细读一遍《罗马书》，这《罗马书》的第八章终于读出味道来了。我后面还有很大的篇幅在讲《罗马书》的第八章，因为引用的就是这一段经文。来我念给你，看看你是不是能听到我说的那种感觉。中间可能会加一点点的小注释。 **如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。（《罗马书》8：1-4）** 你脱离了罪和死的律没有？如果没有，那就要反思一下，为什么得不着福音的好处。定了罪案就是这案子已经了结了，如果你还是靠行律法称义，你得不着福音的好处。

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第一个标题讲的是社会之境。我们也不知道什么是社会之镜，好像是社会是一面镜子，反应出来我们是主动的还是被动的。这个环境挺好，讲的是你对这个环境的反应。 然后再读第二个标题的内容，讲的是刺激了以后你的回应，**如果你的回应是被迫的回应叫被动，如果回应是经过你计算，思考，然后选择的，那是主动**。别人让你生气你就生气，别人让你高兴你就高兴，那叫被动。所以我们要学习主动读书，不管他是什么人，主动读书的结果是非常好的。因为主动是边思考边读，被动领受你读了也不知道在读什么。 大家听起来是不是很熟悉呢？以为自己把字都读了就明白了；以为读的时候不思考，读完了才思考，其实这就是被动。我读的时候就去思考社会是一面镜子，照出来的是什么？因为这一章在讲积极主动，所以照出来的是被动和主动。**什么叫被动和主动呢？就是看人一被刺激后是什么反应**。

**所以说参数有好多种，建立双赢思维不是看一个参数，不能用一个片面的、孤立的、没有相互联系的方法看问题。**我告诉你，教会很厉害，厉害到什么程度呢？一般的企业是干不过教会的，教会的厉害在于不是我给你钱你来干活，而是你不但甘心乐意地来奉献，而且还要来牧养、服侍、带祷告，干一大堆的事。企业是给人家钱，人家还不好好干，这上哪里说理去？这个高低上下一下就分出来了，那教会怎么做到的呢？ 我认识一个牧师，他看见我们这个文字事工做的很好，后来他就花钱，让他的会友去做，结果还做不好，为什么呢？因为没有把这事弄明白，他以为给钱就会好好干，哪有这回事？**它是一个双赢思维。一个人知道在属灵的事上成长肯定会蒙福，那你就让他做点事能够让他在属灵上成长。** 比如说文字事工，录音转文字，一弄就是七千字、一万字，一句一句听，一句一句写，转完之后全记在脑子里了。因为我们把这事吃透了，是让人得造就，能开始蒙福，得好处得益处。这不是钱的问题！**钱只是一个微小的益处，钱能够解决的问题都不是问题，真正能解决问题的还是思想。**

我们来讲个人提升类的书籍的读法，其实我今天教大家如何读这本书的时候，是有一个小顾虑的，就是担心大家一下子把它给泛化了，会应用到所有其他的地方，那就麻烦了。所以说，小说有小说的读法，个人提升类书籍有个人提升的读法。因为个人提升类的书籍，最重要的就是应用在自己身上，也就是落实的部分。 我们有很多电子版的书，但今天为什么我会在平板上写呢？因为我想给大家树立一个好的习惯，就是写写画画的习惯。我自己喜欢写字，所以买了一个平板电脑以后，首先看的是笔在平板上写出来的字是否好看，写的有没有笔锋，有没有压力感，以及能不能藏锋、收锋。我爱写字，有的时候也喜欢秀一秀，所以就养成了一个写字的习惯。不知道写字写的不好的弟兄姐妹有没有发现一件事，你写完了以后，当你再去看的时候，你就会很闹心。如果你写完字后看着闹心，你就会不爱写字。 为什么写字写的不好呢？因为写出来的字不是横平竖直，看起来好像全是木头棍子写出来的一样，那你写出来的字不可能好看。所以说从小到大没读过书的人，写出来的字不可能好，看着也会很难受。但是没关系，可以开始揣摩人家的字是怎么写出来的。然后你看我写字的时候，你会发现字不再是木头棍子，而是有笔锋的。

还有人不认识字，没关系，但我觉得养成写写画画的习惯其实还是很重要的，人类最重要的就是有传承，那怎么传承呢？从我们老祖宗那时候就开始透过写字传承了，所以写字、认识字几乎是不可或缺。有人说从小没读过书、不认识字，没关系，咱们当中有教认字的、教写字的、教读书的。 我的意思是，希望大家能够开始学着没事的时候，拿一个笔写写画画，你要知道，写写画画的人，会学到很多东西的。我看到我们当中不认识字的一个岁数挺大的姐妹开始写作业了，挺棒的。我给大家稍微地讲一下写写画画，你没事的时候就可以拿个笔在纸上慢慢学画线。一开始画的话，肯定没有我画的直，但是我也是慢慢练出来的。 所以你会发现我有写写画画的习惯，如果你也养成这个写写画画的习惯，你就会觉得挺好，就会越写越爱写，越画越爱画。如果你一开始不知道写什么画什么，不要紧，先开始养成这个习惯，总比没养成这个习惯好。你会发现写写画画本身就是一个头脑的使用，头脑越运用越灵活，所以养成写写画画是一个人非常重要的习惯。

如果你来看我床头，永远都有一摞书。过去的那个年代，我的同学去读什么MBA，我就去把MBA在大学的所有的课本买了放在我的床头。他读完了MBA砸了二十多万新币，为什么？除了学费，工作也没了，算一算大概二十多万。而我呢，我是在床头读的，一分钱也没花，只花了买那几本书的几百块钱。 但我是天天读啊，我不是拿出一年半的时间，停下手上的工作到人家学校里专门去读书。但我学完了以后，学得还比他学的扎实。为什么？因为我是自学的。 大家要了解，有一个很重要的坏习惯大家要克服掉。很多人**能做的看不上，看得上的做不来，这绝对是一个非常坏的恶习**。人不接纳自己的现状，你怎么成长？自己就这个水平还干什么都看不上，你就接纳自己不行吗？

然后如果一个人把这些都弄清楚了，一件事一件事的弄，你会是一个很厉害的人。这个世界为什么这么多问题，就是因为有很多不各从其类的人，他很混乱，他在混乱当中。我把各从其类解释成这四样，你回去好好落实。没用的事别做，你做这件事之前先问问有啥用，没用就丢掉。 你比如说JN姐妹的妈妈XR，见人就说，你看我对他这么好，他对我不好，这么对待我，伤心地哭，有啥用？没用！没用的事少做，别见人就讲，讲讲把自己搞成癌症找谁去啊？所以今天咱们做有用的事，都做有用的事，你想这人还得了。一百人当中，九十八个做没用的事，那两个做有用的事，你说谁会赢？那两个人赢，那两个人站在金字塔的顶尖上，上面百分之二十的人分享百分之八十的世界资源。 那你怪谁，因为他是做有用的事的人。那百分之八十的人分享百分之二十的资源，你穷怪谁？因为你做无效的事，我就觉得这个世界很多人做无效的事。透过朋友圈发的东西，你就会看得到他在干些啥，路边有个小鸟，拍张照，发到朋友圈里；谁买双鞋，发朋友圈里。我们常常做一些东西，能不能问一下做这个事，有效还是没有效啊？你觉得你这样生活很有情趣，那你就慢慢情趣呗，等你纠结的时候你可别怪我。有一些人可愚蠢了，他们会讲，就你聪明，我笨，那你觉得怎么样？这人混乱真是要命。

所以**今天我们所处的世代，你不提升效率就是完蛋**。我在过去这些年常常收集一些好书，我收集到一本书叫《神圣的挑战》，这本书是讲如何建立教会。两年前我在台北买到这本书后就仔细读，读完以后又买了两本，送给教会全职同工。两年前我读这本书，读到最后一页的时候，我非常感慨，我说神啊，什么时候教会才能走到这一步呢。 结果在两个月前，我打开这本书，翻到最后一页。发现在短短不到一年时间（当然要加上前面那几年时间的铺垫），我们走完了这本书所有的描述。书上有这样一段话：有一些人会从其他教会加入我们，有些人内心会突然快速成长。这就是我们教会今天的光景。 又说：不要停止祷告，直到这样的事情出现为止，同时格外要享受此时此刻，这是宣告我们上帝的恩惠以及报复仇敌的大好机会。我读到这一页的时候就想：神，我以前不知道哪一天这样的日子会来到，然而今天就来到了！其实这个日子是怎么来的呢？我告诉大家，就是教会在不断的追求服侍的效率，不断追求教会整体的提升。 我不相信所谓的传统，我只相信一件事：就是不断地创新，不断地更新，不断地做新事，不断地提升，建立神典范的教会，这是我的梦想。什么叫典范的教会？如果把教会分成几类的话，就像一个金字塔，金字塔塔尖那个地方，叫做典范教会。 所有人往上看，看到的就是这样的教会。我很想说教会应该就是这样的教会。感谢神，我们今天真的就是眼睁睁的看着我们已经进到金字塔塔尖的状态。无论是我们牧养的体系还是整个神学的体系，各个方面的完备程度，还有网络教会的实施，让我们非常非常惊讶。整个的效率完全改变。为什么进入网络教会里？是因为它很有效率。今天我们在网上参加聚会，效率高不高？高得多！

我们就抓住这个要求，需要整理文字事工这个事情。我们需要更好的搜索，我们需要尽量能够免费，能够拥有所有的所有权。但是我觉得神给我们教会一个很重要的启示，我们教会所有创新的东西都是我们所拥有产权的东西。 后来呢？我记得很清楚的一个场景，当时我正在国内。过年的时候，我也很累、很疲倦，一个人蹲在小黑屋子里面。因为这个项目我其实也冒着一些压力，我很清楚HF弟兄和XY姐妹也有这样一个压力，还有一些东西正在运行着。当时把我所有的精力都花在这个寻找上面，也没有任何的成果，非常痛苦。 我记得很清楚，当时我那个姿势是这样子的：趴在床上两个腿翘起来，整个人后面盖着被子，衣服穿的厚厚的，就跟一个爱斯基摩人一样。屋子很暗，当时非常神奇的一个事情，就是我在论坛里面看到一行字，突然就出现在我眼前，叫做wiki。这个就是大家现在使用的wiki，最起始的一个。 我们就去尝试，发现能够解决问题，并且这个东西是我们将会拥有它的所有权。所有的原文件源代码都在我们这边，解决了很多很多问题。当然我们的教会又面临一些新的问题，比如希望能够更简易的去编辑Markdown的源，希望能够更快速进行互动跟交流。之后我们又逐渐去发现，用有道云协助这些，一点一点我们在进步。 下一步，我们的教会有一个很清楚的目标。要写自己的软件！但是我想说的这些最重要的一点，就是创新一定源自于问题。如果你们没有一个问题，瞎创新肯定是不行的。 而且有是一个很痛的问题，让自己痛到可以崩溃的问题，你就能创新了。

有一个名人，他曾经说过，现在很多年轻人，知道的东西很多，但是知道的很浅，大约一寸深，一里宽，什么用都没有。因为市场需要的是**核心竞争力**，使整个社会更加的明确，更加细腻的分工合作。 你只要把这一个东西干的非常好，那你就很厉害了。但是很多人没有这个核心竞争力的时候，就很抓狂，**没有核心竞争力，你推销的就是一个空壳**。你不能只卖一个里面没有手机的盒子，因为那什么用都没有。 所以今天，我们**无论如何都要知道自己的核心竞争力**到底是什么。之前有一位弟兄跟我说他要去读硕士，我告诉他包装一下自己也挺好。但是问题是，如果我们用读硕士的时间来建造自己的核心竞争力的话，你觉得哪个会更好呢？我认为**有核心竞争力是非常非常重要的**。 我们中国这个社会正在**以文凭为主的时代转向以核心竞争力为主**。就是你必须有技能，如果没有真本事，只靠忽悠，就算有工作你也做不长久。所以还是要介绍自己核心竞争力。**建造自己核心竞争力，你必须认识市场**，如果你不知道市场需求，就随便建造自己的核心竞争力，是容易被市场淘汰的。

如果别人听了这些解释和故事后，觉得是可以接受的，那就可以啦。甚至有一些故事还是蛮离谱的，比如有一个小伙子，他在面试的过程中就遇到了一些困扰，他说：“我在过去的三年中交了几个坏朋友，然后就学会了打电脑游戏，但是现在我要彻底的改变。其实我并不笨，如果我好好学习的话还是可以的。”结果他还是得到了工作。 别以为自己学习成绩不行，很多东西就都垮掉了。**学习成绩只代表过去，现在需要的是在人面前表现出一种性格**。 比如一个人，别人问他为什么只有初中文凭，他说：“我家里很穷，需要出来打工”。这个时代很多家庭都不太穷，但是你还是能够证明自己的能力。比如说，虽然家里很穷，但是这些年自己一直在自学，并且和一个大专文凭的人可能比他们还强，因为自己在职场上操练了一身的本领，这也是一种性格。 所以大家在推销自己的过程当中，**要养成推销自己性格的习惯，性格是非常有魅力的**。比如很**有毅力**、很**有韧性**，很**专注**或者说很**有魄力**，可以很准确的做决定，做判断，这个人比较**机灵、灵活，处理人际关系**方面，他的性格，很容易让人产生亲切感，这都是性格的一部分。

《圣经》怎么说的呢？我要使你成为大国，我要使你的名为大，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我要咒诅他（《创世记》13:2），你想这样的人多厉害啊，那为什么不要做这样的人？机会不是可遇不可求的，机会即可遇又可求，因为我们的神掌管机会，相信不相信由你，你做一个敬畏神的人，什么好处都不缺，我们的好处不在神以外（《诗篇》16:2），所以这是我个人的信仰所传承的一个观念。

你如果到了一个程度，*现今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（参《加拉太书》2：20），*连钉十字架，你也不用在乎，耶稣钉十字架时说*“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（参《路加福音》23：34）*这句话我在被冤枉的时候也常常说，“原谅他们，他们不知道自己在做什么。”但是我们要知道自己在做什么，你的生命你要负责任。如果你遇到这种状况，你说牧师我很想不在意，但是我做不到，很辛苦。就说明你里面还是一颗识别善恶的心，你认为这事不应该那样。**弟兄姐妹不是事情应该怎样，是我们选择放下。**约瑟被卖到埃及是真的，但是他选择不介意，他里面凭着信心抗过去。那种难受的感觉来的时候很辛苦，所以*约瑟给他长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（参《创世记》41：51）* 鞭子抽在耶稣身上是真痛，钉子钉在耶稣身上是真痛，因为他也有血有肉，你和我也都有血有肉，**不是没有感觉，但是我们定义不去在意那些东西，**你的生命一定会健康。如果你老板对你说几句话，你就负面，那么你没有未来；如果你的牧者冤枉了你、批评你几句，修理你几下，你承受不起，你的生命不够健康。**如果你的生命越来越健康，你就越来越不在意，看所有的东西都是好的。**

大家好，今天是《做一个主动学习的人》的第六讲。这一讲是最重要的，讲的是抽象、总结、归纳、整理，人生八字，你的命好不好全在这八个字里面。传统意义上说的八字是年、月、日、时，这四个字每个有两个字，合起来有八个字。但是我说的八字不一样，是抽象、总结、归纳、整理。

大家把这四个词，或者说八个字给记下来，这八个字不是你我的八字，是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理，这八个字决定了你的八字，之所以非常重要，因为这就叫学习。人的脑子有一个特点，就是没有经过抽象，总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么，都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会，这就是在学，你今天来就是学习抽象，总结、归纳、整理，会学习的人厉害就在这。 前段时间，我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸，但教人学习却不知道怎么教，有点发懵。我把这事接过来，让那个会找资料的帮我找一下会计资料，他很快找到《三色笔记》，就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字，做了抽象，总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记，来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄，如果你都能吸收和理解了，就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚，里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计，但遇到事就得要琢磨，花了点时间快速翻一遍，做了个总结。我学东西快的原因，就快速地把概念抓住，然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账，也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细，简单的说就是这笔钱从哪个科目出来，进到哪个科目，这叫会计凭证，当然人不这么教。第二概念就是科目，第三就是科目的结余，加加减减算出来的。其中有增有减，结余就产生三张报表，如果把几种关系和概念整理清楚，一下学会了，原来就这点东西。

答：那其实我跟你讲，人家做的这些东西呀，后来我发现很多四十多岁也拿手写，我也不知道他是什么毛病？就那几个英文字母，学个拼音，哪有那么难？没有多难。那为什么打字慢呢？写字其实比打字慢得多。那练打字其实就是把打字的这个事，抽象出来到底是个啥？我给你举个例子：练打字这个事你这么练，什么东西都是从简单的开始，别在那瞎练。 比如说：找一个很简单的一段话，然后你就练它其中的前五个字，前五个字怎么练呢？因为每个字都有它发音，所以你得把那个拼音用笔写出来，然后你就去打，其实还没等打完那拼音那个字就出来了。其实就是分成两步：一步是打，一步是心里得明白，它的那个拼音都是些啥？是A呀、是B呀、还是C呀、还是D。这回明白了吧？所以说我们练打字别绕道走。这是个正确的学习方法，咱就走正确的学习方法。人家能干咱也能干，人家这么干挺快，我们这么干也挺快。

答：那就从简单的数字开始学，很多人一上来就想学复杂的，不想从根基入手就肯定懵。有个孩子总觉得2+3等于8，最后我终于教会他算2+3等于5了。因为我发现这孩子不明白1是几，那其它数就更不知道了。我给他解释，1就是一个1，2就是两个1，3就是三个1，以此类推几就是几个1。教完以后他明白了，其实就是被老师教糊涂了。所以说数字都是从简单到复杂，人有个坏习惯，就是上来就喜欢整深一点的，复杂点的，难点的。我看上学时你就有这毛病，就喜欢做难题，然后一事无成。其实所有复杂的问题都是简单问题的组合。这次讲完了你也不一定能学会，因为我需要你把实际的问题拿出来，照着你实际的问题，我再教你的效果肯定会更好。

这事不是今天才开始的，是初期教会就开始了，在初期教会门徒这个字就被滥用了。我给大家举个例子：如果我碰到一个女孩子，在我们东北可以管她叫大姐，就算我是个老头，看见一个中年女性我也可以管她叫大姐，但我不能叫她小姐。大家知道吗？现在小姐这个词不能用啦！本来小姐这个词就是称呼女性的，人们常说：女士们、先生们。但是，现在小姐成妓女了，可能过一段时间美女这词也不能用了。 中国字有点复杂，你叫她小姐姐也可以，你加了一个姐字，就解决问题了。可能过一段时间这小姐姐也不能用了，说不定这大姐姐也不能用了，就怕字被滥用。滥用在哪？就是把它的本意整没了。耶稣说的门徒，神早就把它定义定好了，可是耶路撒冷教会就喜欢瞎整，这个是门徒、那个也是门徒，都是门徒。如果你有电子版的《圣经》，你可以去考证，使徒保罗的书信里不再有门徒二字，就跟没有小姐这两个字一样，不能被用了。 这被滥用到什么程度了呢？一直延续了两千年，门徒这两个字有点要命。但今天我们还得用门徒二字，因为这是耶稣讲的。既然是耶稣讲的，咱就得照着耶稣讲的，恢复门徒的标准。好久以前，我去过一个教会，这个教会挺有意思。它训练门徒是这样的：你做我的门徒，别人做你的门徒。我去了一段时间以后发现，这个教会提倡你的牧者要成为你的属灵父亲。在咱们当中，你看不到这个。成了属灵的父亲以后，这个管那个叫“爸爸”；那个管这个叫“爸爸”，好多爸爸。整那么多爸爸干啥？ 我们当中有一个姐妹，从小被生父生母抛弃了，因为重男轻女。她养父把她捡回来养大了，她亲生父母又来认她这个女儿。她就问我怎么办。我说：整那么多父母干啥？我的意思是：整那么多爸爸干啥呀？至于你是不是我爸爸，我是不是你爸爸，这事不重要；你是不是我的门徒，我是不是你的门徒，也不重要。**重要的是你是耶稣的门徒**。

你做我的门徒，我做你的门徒，这些乌烟瘴气的东西，是啥玩意儿？还是都做耶稣的门徒比较好。做耶稣基督的门徒，不是叫一声“爸爸”就能解决问题的。叫一声“爸爸”有啥用？我建教会，不喜欢把它整得油油腻腻地，我就喜欢干干净净地。别整爸爸。这个爸爸、那个爸爸，好多爸爸。头发一白就成人家的爸了，那能行吗？别整那么多爸爸，也别整那么多儿子。要命！所以，门徒、爸爸这些词都被滥用了。 门徒本来的定义到底是啥呢？咱们得回到《圣经》里去。今天，我还得强调，咱们教会没有这些油油腻腻的东西，我也不整这些表面的东西。咱们就回到《圣经》里去看，到底门徒是个啥？我身上带着知识分子的认真，从小就学习好；做工，也是个专业人士。就不太喜欢整那些看起来有点怪的东西。不但门徒这事，教会里的其他很多事我也不太习惯。就如台湾和新加坡的教会，喜欢玩破冰游戏，我就觉得挺破的，就像幼儿园小孩那很幼稚的玩意儿。那是破冰吗？那只是破，但没有冰。我不太喜欢。有人打字说这是“收破烂用的冰”。其实，破冰的英文意思还好，叫warm up。咱们还是回到《圣经》里去，好不好？

我想这雅各厉害，这出生的顺序还能改吗？不能改，因为从妈妈肚子里生出来以后不能再回去，那不能再回去，怎么改？先生的就是先生的，后生的就是后生的。但是雅各里面有信心，这已经不能改的事实我也得翻转过来，我无论如何要得着命定。 结果有一天，雅各的哥哥从外面回来，口渴的要命，饿得要死，就跟雅各要他手里的那一碗红豆汤，以扫说:“给我，给我”，雅各说:“不给，不给”，然后这哥俩就在那争执起来，雅各就说:“除非把你长子的名分给我。”“哎呀，这长子的名分算什么，我给你了。”（参《创世记》25:27-34） 这一句话就把长子的名分卖了，所以新约《圣经》讲到以扫，以扫是个愚蠢的人，就为了一碗红豆汤，为了有口福而失去了祝福。你想一个人为了口福失去了祝福那是很愚蠢的，这种人跟猪差不多，因为他不知道哪一个是宝贝，以为那个口福是宝贝，其实祝福才是宝贝。

以撒生下一对双胞胎，一个叫以扫，一个叫雅各。以扫和雅各这两个人，一个选择了命定，一个失去了命定。你别看他们都是亚伯拉罕的孙子，即使你是亚伯拉罕的孙子也不一定能让你蒙福，你必须要在骨子里像亚伯拉罕才行。表面上是亚伯拉罕生的后裔，但是从肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。是不是有亚伯拉罕的心思意念，是不是有渴望成为很多人的祝福的心思意念，从这里看你是否算做亚伯拉罕的后裔。从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，可是这个以扫也是以撒的儿子，怎么就不算亚伯拉罕的后裔呢，因为他里面失去了命定。 命定是蒙福的开始，如果你是亚伯拉罕的孙子，失去了命定你就会受咒诅。所以《圣经》明明给我们看见，就算你是亚伯拉罕的孙子也不例外，你必须得着命定。就算你脑门上用烙铁烙上“我是基督徒”，也没有用！骨子里头是不是亚伯拉罕，有命定的蒙福，有命定的人生，决定了你一生会活得怎么样！所以你说这东西多要命啊！亚伯拉罕的活法多好！以撒、雅各，也是一样，雅各效法他爸爸、效法他爷爷，活在命定当中，渴望得着命定，以扫就是为了肚子吃饱，每天就是吃好的喝好的，什么命定不命定，什么祝福不祝福，才不管呢。 那现在我接下来给大家讲这雅各和以扫的故事，这雅各和以扫出生的时候亚伯拉罕还活着，亚伯拉罕就把两个孙子都抱坐在大腿上，左边一个右边一个，给他们讲故事。讲什么故事呢？讲神曾经如何跟亚伯拉罕说话，神怎样和亚伯拉罕说话，罗得怎么回事，后来罗得是怎么倾家荡产，讲的故事从创世记第十二章一直讲到第二十五章。 兄弟俩听故事的时候，以扫在那儿打瞌睡，以扫想这是啥玩意这东西能当饭吃？所以以扫活着就是吃饭。这雅各听见了以后，心里头就渴望、渴望、渴望，渴望什么呢？渴望得着亚伯拉罕和以撒的那个命定。可是问题来了，亚伯拉罕告诉这两个孙子，长子才能够传递这个命定，结果这个雅各心里就想: “我无论如何得翻转这出生的顺序。”

很多人说,这多难啊，昨天晚上有一个人退群了。他跟我说，昨天晚上讲的申命记，听了以后他说他受不了，他达不到这个要求，所以他就退群。那退群就更达不到这个要求了不是吗。弟兄姐妹都要开始养成一种属灵的习惯，就是得胜的习惯。得胜容不容易？不容易。耶稣基督被钉在十字架上，痛不痛？痛、很痛；我们受伤痛不痛？痛、很痛。我告诉你，当我经历这种忘恩负义的人的时候，很痛，真的很痛，但是当我们里面用神的话来装备自己的时候，就会学会做一个正确的选择：要不要选择受伤？很多时候，我的心被人扎到千疮百孔，我尽心尽意尽力的服侍，服侍完以后，你稍微说一句话，他不喜欢听的，他就受伤了。过去你在他身上所花的力气，所付出的代价一笔勾销。 其实要受伤，机会很多，那你学会存心顺服以至于死、就是对神有这种信靠，你就不容易受伤。如果一个人里头没有感觉，那不是耶稣基督的信仰。其实耶稣被钉在十字架上是很痛的，鞭子抽在他身上是很痛的，非常的痛，不是一般的痛，但是耶稣基督选择得胜。今天我们要走这条十字架的道路。什么叫做十字架的道路？就是存心顺服、以至于死，对神有绝对的信靠。 不管是什么样的环境，不管承受什么样的委屈，不管承受什么样的不公平，也不为自己有这样的权利来争取。你会说，，你教导人的时候不是这么教的，你教导我们要刚强壮胆，不断争战，那是因为那些被教导的人的属灵的程度没有到达耶稣基督存心顺服以至于死的程度，那你就照着他的程度去教导他。如果你教导他存心顺服以至于死，他就会更难受。那怎么办呢，就让他有一个比较低的台阶去爬，让他能够为自己的权利去争取一点。那当他琢磨琢磨以后，就说：“算了，我不争取了”。那不争取了，就是得胜了。

他本有 神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2:6-11） &gt; “叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。”（腓2:10-11) 这是怎样的一个结果？这是至高无上的结果。 圣经写的这段话是要我们做什么呢？是让我们效法耶稣基督，记住，效法耶稣基督是我们教会的核心价值，耶稣怎么做我们就怎么做，这是一个非常重要的属灵观念。既然耶稣这么做了，我们也这么做。那这么做到底为什么呢？非常简单，结果就是升为至高。什么叫升为至高？就是你的生命会到达几乎完全的地步。如果一个人存心顺服、以至于死，你生命当中一定有耶稣基督的样子。 透过这段经文，我们总结出几个观念：第一，你拥有你的权利，但你却不使用你的权利，你拥有你的权柄，但是你却不使用你的权柄。什么时候呢？当你受伤的时候，你不是一种反击的态度，不是酿造苦毒，而是选择顺服。受委屈的时候仍然选择顺服，不管受了什么，仍然选择顺服。这时候你就彻底的击败了魔鬼，因为你拒绝苦毒、拒绝不饶恕、拒绝受伤。一个人如果能够做到存心顺服、以至于死，连死都不在乎。耶稣被钉在十字架上，你想这是何等的冤枉！然而祂仍然选择顺服！

有些人拼命的做生意，拼命的赚钱。然后受了很多的委屈，以为神需要你这些钱一样，其实不是的。不是所有的苦难都是背十字架，有一些是命定，像保罗一样那是背十字架，带着荣耀的十字架，四面受敌，却不被困住。遇到各种各样的状况都无条件顺服神。苦难来的时候不要害怕，开始选择得胜。存心顺服，以至于死，那是对神最好的信靠。 我们在服侍的过程当中，千万不要因着我们里面感觉怎样就觉得好像不是神呼召我。很多人都这么瞎说。其实神呼召了我们每一个人起来服侍他。服侍他就是我们作为一个基督徒的命定。不管什么样的事情来到，逢山开路，遇水搭桥，冲过去！这就是一种基督耶稣的品格。一得胜就被升为至高。你想不想攀登属灵的高峰？攀登属灵的高峰实际上就是在一次又一次的挫败面前仍然选择顺服。 得胜之后就看见神的荣耀。每一次亚伯拉罕在信心的里面选择得胜，神都说我要祝福你，我要祝福你，我要祝福你，亚伯拉罕属灵的生命就不断的提升，提升到最高境界的时候，就完全把以撒献上，这是何等的顺服。得胜之后，神对他说，论福，我要赐大福给你。这就是一种得胜。**完全的顺服是一种超高级的得胜**。不受伤是一种低档的得胜。到了存心顺服，以至于死的时候就什么东西也不能伤害你了。

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

那他们这么烂的生命怎么能够医病赶鬼呢？因为**他们靠的是耶稣基督的名，靠的是从神来的能力和权柄，靠的是信心。** 今天如果你在做医治释放的时候，魔鬼挑战你的行为，指责你生命太烂不够格做医治释放，弃绝掉它！因为**我们根本不是靠我们的行为赶鬼，是靠着神给我们的权柄**。因为耶稣基督已经为我们赐下了这能力和权柄。如果魔鬼控告你，弃绝掉它！根本不需要思考，你直接奉耶稣的名斥责它。 有的人说有破口就不能赶鬼了。但是《圣经》上没讲这些话。其实破口不要命，没有信心才要命！如果没有信心你去做医治释放，你做不了。有一个姐妹就问我：“牧师，我为谁赶鬼医病，结果后来我头疼，后来我咳嗽，身体特别不好，这该怎么解释？”我说：“解释啥？没有信心就别做医治释放。”没有信心做什么医治释放？如果凭着信心去做医治释放，给别人医治释放赶鬼回来自己出了问题。也凭着信心对付掉这些！你就找你的领袖一起祷告。 题回正传，《圣经》里记载耶稣只训练了两批门徒。耶稣一开始先训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒。这第二批的门徒，主耶稣差遣他们出去干什么呢？也是给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。 &gt; 那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（ 《路加福音》10:17 ） 他们很惊讶的发现，他们的生命不怎么样，但是鬼也服了他们，就是因为能力和权柄。

中国古代有很多厉害的人，比如曹操，这个人非常的精明，但是他之后的后代，他的儿子做王，他的孙子就被司马懿篡了位，因为他的孙子有智力障碍。曹操的魏国之后，司马懿的晋朝也没有维持多久，因为他的子孙也有智力障碍的，最后被人攻城。大家不要以为受了咒诅就不厉害了，其实也可能厉害一阵的。 人这么厉害之后，其实也是辛苦的。**人一生其实夸耀的，不过是劳苦愁烦。**所以今天弟兄姐妹，不要用功成名就来衡量人的成功与否，真的要衡量，就要看是否有神的同在。人如果没有神的同在，却有鬼的同在，那能活的好吗？ 如果人有鬼的同在，表现的就是魔鬼的性情，如果人有神的同在的话，那就有神的性情。那你来说，人是有神的性情比较享受，还是鬼的性情比较享受呢？那就见仁见智吧。**我理解的是，如果人有神的灵，真的会非常享受**。

**藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：我们在何事上污秽你呢？因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名，说：耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。你们又说：这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**

后来我经过实践证明了一件事，耶稣的名在灵界里非常厉害，很多的鬼因着耶稣的名而颤抖！我说的这些，希望大家不要当故事来听。听了以后能不能清醒过来，灵界如此真实，是不是要反省自己该如何去活？那些精神病抑郁症的背后都是鬼，问题在于你这么厉害为什么不把那些精神病都释放出来。但神定了一个规律，人不渴望寻求从他那里得着释放，那就非常难释放。 也就是说，不是我一厢情愿的，我巴不得他从这里面释放出来呢！圣经里有这么一个记载：在以利沙年间，只有一个叫乃缦的大麻风得到医治，其他得大麻风的不想来找以利沙。按照《圣经》的解读，我们做基督徒的一厢情愿去医院为那些患者祷告，这并不是有效的办法。这一个人首先要信，不信的话真的很难行神迹，帮不了他们。 信心是很属灵的事情，我说了这么多不要只是当故事听，要琢磨一下，答案在哪里呢？就在耶稣那里！所以我写的第一个课程就是初信到信徒，就是说灵界是真实的。今天我和大家讲的这些故事，未来可能会写一本书，也许就是新时代的《聊斋》。灵界是真实的，这件事大家千万别否认，也别瞎解释，能解决问题的才有资格解释！经历了灵界的人，无论如何都要做一个在灵界里得胜的人！ 愿神祝福大家！

雅各的故事其实比亚伯拉罕的故事精彩，因为亚伯拉罕是家里有资产的，他在领受神的话之前，他就很富有。雅各的精彩在哪里呢？雅各是身无分文，从零开始起家，后来成为一个极其富有的人。本来就富有的，维持这个家，和白手起家的对比，雅各当然厉害了。 雅各得胜的故事是非常的精彩，他本来出生比他哥哥晚了五分钟，他哥哥先出生，他后出生，就是前后脚的事。以扫是长子，雅各是次子。但是雅各心里难受，每次听到他爷爷亚伯罕讲故事，他出生那时亚伯拉罕还活着，他就坐在亚伯拉罕的大腿上，听他爷爷讲他一生有神精彩的故事，神怎么怎么帮助他，神怎么怎么给他应许。雅各听了，简直是对神的约着了迷。

所以今天你有莫名其妙的难受很正常，那是因为属灵层次太低。如果攀登到了《加拉太书》2章20节：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。 都已经没有你自己了，难受啥呀？今天让我难受的时候不多，多数是为了神的教会，而不是为了我个人的事难受。 当你的属灵层次到达《加拉太书》2章20节，一下子很多问题都得到解决了。在这个过程中，有一种东西叫做**信、望、爱**，据说是三位大能的天使，常常给我们加添力量。 到了这个层次，魔鬼的秃鹰已经飞不到那么高了，牠们再也不可能在你头上拉屎，做这些肮脏污秽的工作了。今天我要把这个盼望释放给大家，是希望弟兄姐妹养成一种竭力追求的习惯，开始知道在这个登高之路上有一个地方非常平坦，非常宽阔，再往上攀登就变得非常容易。

今天我们要从谎言和惧怕中走出来，建立一个正确的教会观，与教会弟兄姐妹一同争战，一同践踏、掳掠魔鬼仇敌，不断攀登属灵的高峰，竭力追求。神在我们前面为我们所预备的，都超乎我们所求所想，那是何等丰盛的恩典！ 魔鬼会欺骗我们说高处不胜寒。不是的！在至高之处有神的同在，在至高之处有神的恩典，在至高之处有争战的力气，在至高之处可以掳掠仇敌！所以弟兄姐妹们要开始刚强起来，重新来认识我们的神，认识神的真理，在末后的日子如同海水填满海洋。今天让我们一起来登耶和华的山，进雅各神的殿，领受神的荣耀。 过去，我们把失败带来的败坏都甩锅给神，那实在对神不公平！今天不要再问神在哪里，因为神就在圣山之上等着我们。从今天开始就收拾信心攀登这属灵的高峰，去竭力追求！过去失败是因为我们自己，用识别善恶的方式跟鬼争战。今天我们不再识别善恶，要开始攀登属灵高峰。我们要不断地、更多的认识神，更多的得着神！神是使我们得胜的神！只要我们有这样的心志，就必定能够攀登到属灵的高峰。在高峰之处有神的荣耀、有雅各神的殿！ 这就是101课程最重要的一课！弟兄姐妹们，我给你一个盼望：在得胜的日子，钱不再是一个问题，健康不再是一个奢望，财务不再成为你的捆绑。我们神的家里有丰富的恩典、丰富的荣耀、有极其丰富的财产。神的殿都是用宝石和金子建造起来的，所以弟兄姐妹不会再有缺乏。 让我们一起来攀登这属灵的高峰！愿神与我们同在，直到世界的末了！阿们！

耶稣做的最伟大的事情就是将自己完全献上，成就了救恩，使我们今天可以得着。不是祂不能够逃开，不得不被钉在十字架上。祂完全可以逃离，但是祂就是为此而来，为此而生。为此而来就是要把自己献上，要成就美好的救赎的恩典。所以我们今天做任何事，都是奉耶稣基督的名！奉耶稣基督的名得医治，奉耶稣基督的名赶鬼，奉耶稣基督的名说新方言，奉耶稣基督的名按手祷告，奉耶稣基督的名捆绑践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名开启天上的宝库，这是传承耶稣基督的信心！ 弟兄姐妹仔细听着，**耶稣基督这样的信心给魔鬼仇敌的国度带来极大的破坏，可以把我们从魔鬼仇敌的手里释放出来。**如果我们得着了释放，不要再像那个血漏妇人一样平平安安地去。你得了医治，愿意去，我也会告诉你，你平平安安的去吧！但是我更要告诉你的是，来！让我们一起传承耶稣基督的信心！做耶稣基督所做的，这是我们的命定！我们为此而来，为此而生、为此而活、也为此而死的命定！只有这样，你所能够支取神的恩典，不再只是血漏得医治，而是使患血漏的得医治，让我们一起做耶稣基督所做的！

雅各在他家里是次子，但是他却知道神和他的爸爸，和他的爷爷立的约，他就想得着那个约，他很想得着那个祝福，所以他不惜为此欺骗他的爸爸，并且为之付出了很多的心血，直到70岁不谈恋爱，这个人很有性格，他就想得到长子的名分，那是他想要的命定。 结果怎么样呢？雅各得着了！即使他付出了很惨痛的代价！有很多人批评雅各，说雅各是骗人的，所以后来被人骗，这些人都是道德专家，我们读《圣经》，从来没看见耶稣或者保罗有批评过雅各。但是为什么今天这些人会批评雅各呢？因为他们不知道雅各是为了命定才付出这么沉重的代价。 你再往下读《圣经》，你会发现为了命定付上代价的人更多了，约瑟也是为了成为家族的拯救而付上了很沉重的代价，那是他的命定；他玛装作妓女是为了什么呢？为了命定。后来他玛成为了耶稣基督家谱中的女人。还有喇合，还有路得，这些人都是在追求一件事，就是命定。他们不是为了自己而活，而是为了神而活，他们为了成为很多人的祝福，都不惜付上代价。在这个地上，凡是传扬耶稣基督名的人，一定也会传扬亚伯拉罕，以撒，雅各，他玛，还有喇合，路得这些人的名字。

我想，医病赶鬼是做出来的，而且医病赶鬼一定是一个初阶的，谈不上是什么高阶的。但是很多教会把医病赶鬼当做是很高阶的事情。耶稣基督只是训练了一下门徒，就让他们出去赶鬼，又训练了七十个门徒，也很快就让他们出去赶鬼，这些真的不是什么高阶的东西。 今天的教会有很多迷思：你不能赶鬼，因为你的生命不够好。耶稣训练了十二个门徒，让他们医病赶鬼，但是论起生命如何那就算了吧。所以我们说医病赶鬼这事，就是做出来的，那什么叫做出来的呢？就是当你开始得着命定，去落实神的话的时候，你会发现自己已经得着这个能力了。 所以我们要成为别人的祝福，如果你看到一个人在贫穷当中，你给他一点钱，这样能解决问题吗？不能。咒诅这个东西是无底洞，就算你是亿万富翁，把钱全给他都没有用。如果你想要祝福他，就把他贫穷的咒诅除去，把他带到祝福里来。遇到有病的人，我们把他身上疾病的邪灵赶出去，我们就成为他的祝福。所以服侍人叫做成为人的祝福，牧养神的群羊，为群羊舍命，这是成为祝福。 祝福你的就蒙祝福，咒诅你的必受咒诅，你听听这话，谁还敢咒诅你啊？神要保守你，神要喜悦你，谁还能抵挡你啊？神若帮助我们，谁还能抵挡我们啊？我们一旦进到这得着命定的状态，一定能蒙祝福。如果你是一个成为别人祝福的人，神一定使你的名为大，使你成为大国，神也一定祝福你，这不是很简单吗？ 神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。一个成为别人祝福的人，神一定会祝福你，使你成为大国。有人说：我一定要到老师那里让他为我祝福！我说：你还是算了吧，就你这心态，还不如在心里说我要成为很多人的祝福。”

所以弟兄姐妹，你想不想知道，这样的人将来的结局是什么？将来就是耶稣基督十字架的仇敌。你跟谁作对，你也不要跟神作对，如果你跟神作对，那不是悲哀吗？你说不，我有去教会，我每个礼拜都去。 那有用吗？是不是？不过是假冒伪善。 耶稣基督最讨厌的，就是那些假冒伪善的法利赛人，有用吗？没用。 咱们就照照镜子，看看自己像不像耶稣。如果人活出命定，成为祝福，就一定会越来越像耶稣基督。我们就把今生所有的事都看扁了，就定意成为这个世代的祝福。哪里有我们，哪里问题就减少，人就开始蒙祝福，就可以活出神荣耀的形象。这就是我的命，这就是我的命定，因为我为此而生，为此而活，为此而死，在这世上不过是一个寄居的生活。 愿神祝福大家！

然后接下来就讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事儿其实挺要命。所以咱们弟兄姐妹要开始追求做真实的人，做一个有血有肉的人，同时还是一个有灵的活人。如果我们把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口讲的都是道理，那有什么用呢？ 看到别人把神的话活出来，信的有能力，还觉得人家是个异端，这不很奇怪吗？这跟法利赛人当年把耶稣钉十字架差不多，品头论足，认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法，他们就不知道，那赐给摩西律法的那位神，就活生生的来到他们当中，使瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，但是这些他们竟然看不见，这不是很奇怪吗？ 前一段时间，我接待一个美国来的基督徒，他的那一套逻辑，实在让我哑口无言，我真的是非常无语，没有能力，不像耶稣，却以为自己传的是纯正的福音，这不是很奇怪吗？我就挑战一下那些完全不像耶稣的人，你传的到底是纯正的福音吗？我也挑战一下那些完全没有保罗样子的人，只是讲一些道理而已，那能是纯正的福音吗？ 贪图虚命是很要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就以为自己知道，这不是自以为是吗？所以弟兄姐妹，读这个《启示录》，真的应该仔细的去思考，人要警醒，听明白了吗？

**你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本)** 你身上是否有这样的毛病？如果有就应当警醒，应当悔改。名是活的，其实是死的。这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是走不下去的，这不过是活在谎言当中而已。

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。** 所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗所书》，《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。 如果是一个没有能力的福音，那什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语而已，今天我们要从智慧委婉的言语里走出来，要进入大能的福音里，相信大家一定会多多的得着恩典。

接下来讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事挺要命的。我们要做真实，有血有肉，有灵的活人。我们灵里要是活的。如果把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口都是道理，有什么用呢？别人把神的话活出来，还觉得是一个异端，不觉得很奇怪吗？ 这就跟法利赛人当年把耶稣钉十字架一样，他们评头论足，他们认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法。他们怎么不知道赐给摩西律法的神就活生生的来到他们当中，使瞎眼的看见，使瘸腿的走路，他们竟然看不见。这不是很奇怪吗？同一本《圣经》，不同的人解读出不同的版本。 前段时间，我接待了一个从美国来的基督徒，他的一套逻辑体系让我很哑口无言，他信的没有能力，不像耶稣才是真的福音，这不是很奇怪吗？完全不像耶稣。所以你传的到底是耶稣的福音吗？或者完全没有保罗的样子，只是讲一些道理，那是纯正的福音吗？ 贪图虚名是要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就自以为是。所以今天我们读《启示录》一定要仔细去思考，人要警醒！

正如经文这样说： 你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本) 这不是圣灵向一个教会说的话，而是向众教会说的话。我们应当在这个世代警醒和悔改。“名是活的，其实是死的。”这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是不能够走下去的。

本来小孩上学，大人上班下班很辛苦了，再背一个十字架，那不是更辛苦了吗？十字架是钉死我们属肉体的恶习，十字架不能够成为我们的重担。 耶稣说： 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:28-30) 我们在建造教会的过程当中，要靠着圣灵的启示。有的人就说，“这启示怎么就启示给你，没有启示给我呢？”关键是你得有那份心啊，寻找的一定寻见，叩门的一定给他开门。当我开始建造神教会的时候，我有一个极大的困惑就是教会怎么整成这样？

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就是希望可以牧养神的群羊。 牧养破除肉体是非常重要的，如果教会不破除人的肉体，网站也没有人建立，这种事情很多。我们教会录音转文字，大家都玩命干，我的一个好朋友做事工，花钱请人转文字，这能一样吗？我让你录音转文字是要祝福你，不是剥削你，因为对付了人的肉体。有的时候，我们管理文字事工，有点苛刻的，速记必须在规定时间完成的，你不好好干，我们还不带你的。 我们教会对付人的肉体有两下子，牧养一定要把神的话吃进去， 后来我发现做文字事工，录音转文字的人，把我的讲道听了一遍又一遍，对他们来讲是很好的造就，根基打得很好。录音转文字的事工几乎落实到每一个弟兄姐妹，要让你吃透，不玩假的。不然我讲了一遍，你听了一遍，从左耳边进有，右耳朵出也没有用。

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，个人感觉最权威的是NIV版本。另外网上有人指出列王记和历代志对重要史实有个别不一致的地方。怎么理解？ 答：这里跟很多人不太一样的地方在哪呢？我们读《圣经》是读出神的心意来，不要咬文嚼字，读咬文嚼字的人可能是历史学家，或者是一个科学家、哲学家。你喜欢嚼文嚼字没关系，就算是列王纪和历代志史实有不一致的地方，那不影响我们理解神的心意，我们要读出神的心意。字句叫人死，精意叫人活。你如果能读出神的心意，即使翻译有点差别，会影响我们理解神的心意吗？不能。有些牧师说，《圣经》上的话都不能改，我也不理解，他说的一个字不能改是啥意思。 《圣经》里摩西写完了摩西《摩西五经》，后来到撒母耳年间，有了《撒母耳记》、《列王记》、《士师记》，还有《以赛亚书》、《但以理书》、《玛拉基书》，后来有《马太福音》、《约翰福音》、《启示录》和保罗的书信。这些经文是增加了还是没有增加？不是一个字的问题，人以为的“一个字都不能改”这种话，明显不合乎《圣经》。因为在《圣经》里摩西写了《摩西五经》，后来又整了几本经书，你说是改了还是没改，添了还是没添？其实这些都是在一个体系里的。 鼓励大家读《圣经》要读出一个完整的信仰体系，当我们读出完整的信仰体系，老约翰写的《启示录》，如果在一个体系里面，那就不难理解了。问题是这到底是一个什么样的体系，是一个挑战。华人命定神学很努力地解决这个体系的问题，但我们必须说，我们不一定都解决对了，还有很多值得商榷、改进、提升的地方，神也在带领我们认识更多的真理。

我们在传递福音的时候，到底要传一个什么样的福音？ 你说：来吧，跟我信主吧，人家问：为什么要信主？你说：信主背十字架啊！人家说我背个大书包都够沉了，我干嘛还要背一个十字架。这样传福音听起来并像好消息，但**我们所信的福音确实是个好消息，如果不能传一个好消息的福音，谁又会明白这是好消息**。这些年我一直不断仔细研读《圣经》，不断探索，发现《圣经》并不是像他们说的属灵的人就一定贫穷，疾病是化了妆的祝福。 那《圣经》为什么讲到背十字架呢？因为我们人身上有个属性，叫做属肉体的恶习。人活不好，活得纠结难受，是因为吃了识别善恶树的果子，自以为是，体贴肉体。而十字架是对付肉体最好的工具，透过十字架对付掉属肉体的恶习，我们就能进入到祝福里，活得更兴盛。所以，我们一定要知道，所信的福音到底是什么样的福音？**这福音是在我们活着的时候，就恢复神造我们荣耀的形象**。 传福音一定要传得明白，当人家问：为什么要跟你信主，你要清清楚楚回答：**信主可以得医治，可以活得兴盛，可以对付掉属肉体恶习，恢复神荣耀的形象......**。回答明确听起来就很靠谱，但如果说成信主会活得更痛苦，更沉重，就很不靠谱了。

**爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(《马太福音》 10:37-39 )** 什么意思？就是将生命为代价献给神，这话非常重要，因为这就叫门徒。门徒是为了神、跟随神，付上一切代价，如果只付半价行吗？不行。如果一条腿在神的国度，一条腿在魔鬼的国度，你说行吗？神的国和魔鬼的国是深渊相隔，没有办法讨价还价，神的国度不允许有骑墙派。 **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(《马太福音》 19:29 )** 你能理解这段经文吗？其实一开始信主的时候，我不理解。随着日子的推移，我逐渐地了解到这话太重要。因为我们如果不愿意为神撇下自己的父亲母亲、妻子儿女和田地就很难得到祝福，为什么呢？道理很简单，主耶稣要的是门徒，门徒就意味着要付代价的。门徒可不是随便做的，必须为神撇下很多东西，一定会有人不解，神怎么这么没情理呢？我可以很清楚的告诉你，如果你不撇下，就不可能成为他们的祝福。因为神要你得百倍，但得百倍的前提是你必须为神摆上你的一切。

所以啊，咱们基督教的信仰是个很有意思的信仰，为什么呢？因为我们是跟神建立关系。我们所信的主耶稣在钉十字架之前，就告诉我们：你们要彼此相爱！这个爱啊，就是一个关系。如果你和我之间有一个爱的关系，然后你犯了一个很严重的错误，会发生什么事呢？我就会想尽办法帮你把错误给弄过去，因为我跟你之间是一个爱的关系。 所以啊，咱们弟兄姐妹要知道，基督教的信仰一定要有爱，没有爱的信仰是很奇怪的。我们知道主耶稣爱我们，但是如果是在其他的宗教里，有人讲：老子爱我、孔子爱我.....就很奇怪是不是？但是基督教的信仰一讲到爱，主耶稣问彼得：你爱我吗？彼得说：我爱你，主耶稣。耶稣说：你牧养我的群羊。也就是说，牧养是建立关系的一件事。 所以我给大家讲，建立牧养关系是一个非常重要的课题，什么关系就说什么话。你比如说我在企业里做工，我上边有上边，左边有左边，右边有右边，下边有下边。那我跟上边说话，我不能说：去，给我倒杯水！那我还活不活了？ 我也不能跟下边说：哎，你要一杯水吗？我不能这么干。也就是说跟上面是上面的关系，跟下面是下面的关系。左右同事也就是同一个级别的，隔壁部门的，你要有一个健康的关系。那我们基督徒一定要知道，我们的关系是一个十字架，这是很有意思的。我们上面是跟神建立关系，我们的下面是跟我们牧养的羊建立关系，我们左右是跟我们在主耶稣基督里一起服侍的弟兄姐妹建立关系。

如何查《圣经》，这件事非常非常的重要，我想很多人，读《圣经》读完了以后都晕晕乎乎，很多人不喜欢读《圣经》的原文，但是如果你不读原文，就在网站上听我讲，那没有什么太大用，一定要读《圣经》原文。 前两讲我们讲了读《圣经》一定要读到神的心意里，如果读不到神的心意里，光是自己在那里咬文嚼字，那有什么用呢？曹雪芹写了一部《红楼梦》，后来研究《红楼梦》的人写了一大堆的书，各种解读曹雪芹的意思。估计曹雪芹都看着晕了，你们在干啥呢？我写的是这意思嘛？咬文嚼字是很要命的事。 我们读《圣经》也是差不多，现在人研究《圣经》特别有意思，就喜欢咬文嚼字，今天如果耶稣再来，就跟当年耶稣来到世上一样，相信即使很多人亲眼看见耶稣，也不知道那就是他们所敬拜的神，然后他们会说啥？他们会说耶稣是被鬼附的。 我们读《圣经》，可千万别读成法利赛人，法利赛人那个年代，读完《圣经》就把耶稣钉十字架。所以我们今天要特别的小心，你不需要整什么希伯来文，希腊文的翻译，有的人就说，我读英文《圣经》读的比较好，其实读英文，读华文并不重要，重要的是，我们能不能透过这整本《圣经》读到神的心意里去？我们能不能透过整本《圣经》把基本的概念弄清楚？整本《圣经》的思路也就是全局观，没有整本《圣经》的全局观，读来读去就不知道读到哪去了。

弟兄姐妹要知道一件事，有些东西是不能逆转的，幸亏有耶稣基督为我们死在十字架上，背负了我们的忧患，担当了我们的咒诅，因他的鞭伤我们得医治，因他的贫穷，我们成为富足，因他所受的刑罚，我们得平安。这话讲的好啊。每次我带着有问题的人祷告的时候，我可刚强了，一直到把鬼赶出去为止。 等把鬼赶出去，这些人的病好了，我就感谢我的神，我就会在神面前流眼泪，我说：神，如果没有你，这日子怎么过？这些人不得惨兮兮的面对这些困扰吗？我相信神一定会纪念我们辛苦的服侍，我们这些服侍的人，正在不断的撒祝福的种子，我们要把祝福撒在水面上，日久必能得着，白白得来的，白白给出去，所以我们定意要不断的训练更多的人，今天才几个人啊，即使我们有一百万个人，也服侍不完这个时代。 撒祝福的种子对我们来讲极其重要，吃了识别善恶树的果子，就种下了一个咒诅的种子。大家还得琢磨琢磨魔鬼的诡计，不管你信主多少年，魔鬼都会很努力的来骗你，不要说你了，就是当时完全拥有神荣耀形象的亚当和夏娃，没有罪，完全没有问题的，尚且中魔鬼的诡计，更何况我们生来就是个罪人呢。 所以我们要非常小心魔鬼的诡计，魔鬼的诡计了不得，真的非常的厉害，所以大家听我一句劝，**合理的东西并不一定合理，不合理的东西还真的不一定不合理**，关键得整明白活着是怎么回事。

**我们的神是活人的神**，我不是特别认同上天堂这事，因为我在圣经里查来查去，都没有这话。人家使徒保罗是否曾经这么说：没事儿，反正你死了上天堂。圣经里面没有这样的话，是后来一些人把它变成这样的一个福音。也很奇怪，大家都读同一本圣经，怎么就这么一个人把它读出华人命定神学来了呢？其他人都干嘛去了？圣经怎么读着读着就变成死了可以上天堂了呢？耶稣年间早就把死了可以上天堂这事儿说清楚了，**我们的神是活人的神，不是死人的神哪！** 我们活着的时候就活出神荣耀的形像多好啊！我们要开始带着这种盼望活着，那个患血漏的姐妹就被这种邪恶的福音给败坏了。我这样说，如果有不认同的也没关系，我会给你答疑。但如果你实在是不认同，也没关系，我也不会拿枪逼着你。如果是对你好的事，应该不需要我说服你吧！ 有一个八十多岁的老人，他儿子四十岁的时候就得癌症死了，很辛苦的。我带他去旅游，我就喜欢给他不停的说。有一天这个老人就说：老师，你说的这些事，不都是对我很好吗？既然是对我好的事，干嘛还要你来说服我呢？我想他真是个明白人，我也真的很希望大家都成为明白人，人在活着的时候能够活得好，该有多好啊！如果人活着的时候就活得人不人鬼不鬼的，死了以后你干啥去啊！活着的时候不得胜，死了以后你能上天堂？很多人就不去好好搞清楚这件事。

没有命定的人，我都在想人活着干啥呢？到最后不就是骨灰盒吗？所以，弟兄姐妹你要知道这样的人将来的结局就是耶稣基督十字架的仇敌。如果你跟神做对，那不悲哀吗？也许有的人会说：“那不，我每个礼拜都去教会。”那有用吗？不过是假冒伪善，**耶稣基督最讨厌的就是假冒伪善的人，这样做一点用都没有。** 今天我们就照下镜子看看我们像不像耶稣。如果我们活出命定，就会像耶稣基督，我们把事情看遍了，就**定意成为这个世代的祝福。**所以，哪里有我们，哪里的问题就减少，就可以活出神荣耀的形象。**这是我的命，我的命定，我为此而生，为此而死，为此而活。** 愿神祝福大家！

大家好，我们再次开开心心地来到神的面前。因为今天，神要在我们当中。祂要垂听我们的祷告。祂要从天上垂听我们的祷告。因为这里是立为神名的居所。这是立为神名的居所。我真的感谢神，神赐给我们智慧，赐给我们恩典，让我们知道建立荣耀的教会对我们来讲是何等的恩典。 就在这个时候，来到神的圣所，来到神的圣殿。不是那一个房子，也不是那一个楼，是一群同心合意来到神面前的人，这叫做神的圣所。有好些人跟我说：老师，我参加网上的聚会，那我要不要还去我们那个实体呀？人对圣所的概念，有很多很荒谬的理解。 有人说：头疼。跟着我祷告。我们再次说一下：圣殿，神不住人手所造的殿。神手所造的圣殿，就是一群爱祂的弟兄姐妹聚在一起。这时候跟着我一起来祷告。神必垂听。 人若得罪神，人若讨了神的愤怒，赶紧回转向神。人这一生，谁都可以得罪，就是不能够得罪神。得罪神，真的是个悲剧。你不知道神有多厉害，也不知道神有多严厉。但是今天我们来到神的圣所，来到神的圣殿，来到立为祂名的居所，举手在这里祷告，回转向神，神必垂听。 永远记住，疾病绝对不是什么恩典。你说：老师，你看，因为我病了，所以我回转向神了。你如果不病就不知道回转向神，那不是傻掉了吗？有人说：心衰，心不舒服。咱们弟兄姐妹可得知道，人得罪神可是了不得的事。这个时候就回转向神，在神的圣所当中祷告，神必从天上垂听。 跟着我一起开声祷告。不管你胸闷也好，还是心衰也好，还是什么腿沉重、便秘，还是啥？跟着我一起在这里祷告。人什么时候能够摆脱这属世界的逻辑体系？人什么时候能从神的愤怒当中走出来？今天弟兄姐妹一定要做基督徒。做基督徒，一定要做一个响当当的基督徒。你说：我不，我就做我这样的基督徒。不要等讨了神的愤怒，那是一个很麻烦的事。

这时候跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督得名：我们要在神面前要认罪悔改。现在我们要回转向神，我们的心要知道，我们的心真的要回转向神，不能再干吃亏的傻事。 就在这时候，在神面前，在神面前回转。有很多人甚至对神的认识到了一个很荒谬的程度，就是不认识神，不知道神有多么可畏、可荣。有人说：胃有堵住的感觉。 在我们当中那些弟兄姐妹得了一些比较严重的病的，要更加地敬畏。你敬畏得真的不够。有些人觉得：哎呀，我都这样了，你还要我怎样？其实这种话本身，这种心态本身，就是很可恶的呀。神的标准立定在天。人经常有控制不住的情绪，经常有控制不住的情绪，其实不是控制不住，是因为太认定自己所认定的。有人说：胯骨，左边坐骨突出来。有人说：肩膀酸沉，胳膊抬不起来。 咱们弟兄姐妹一定要知道，人哪，天生就是讨神愤怒，天生就是个属肉体的人。人如果不知道，那是一个很悲哀的事情。奉耶稣基督的名：我们认罪悔改。来到神的面前认罪悔改，深深地悔改。

我奉耶稣基督的名：眼睛松开，颈椎、腰椎、脊椎都要完全松开。我奉耶稣基督的名：颈肩松开。刚才在祷告的时候，神的灵这么说：我们当中很多弟兄姐妹真的没有尽心、尽性、尽力爱主祢的神。因为爱世界已经爱到没有力气了。人为爱世界已经付上很沉重的代价，但自己心里却不明白。我们继续调整我们自己。 看一下你的胃是不是更好了？完全松开了？然后腰椎、颈椎、手指，还有其它的病，是不是松开一些？我告诉你，神有丰富的恩典和怜悯。那个肚子松开了没？ 很多时候我就觉得幸亏有神，我们可以向祂祷告。幸亏我们知道神的心意是建立神荣耀的教会，立为祂名的居所。要不然今天遇到的事都很绝望。你带着绝望的问题来找一个绝望的牧师，来到了一个绝望的教会，那不是悲剧了吗？我真的感谢神，幸亏有神，所以我们还有指望。心衰的姐妹完全松开了。所以可以呼求祂的时候呼求祂，可以寻求祂的时候赶紧寻求祂，领受祂的恩惠。 我奉耶稣基督的名：肚子松开，头要松开。我奉耶稣基督的名：眼睛松开，颈椎松开。看一下颈椎、腰椎是什么状况，也打个字告诉我，没好也告诉我一下。有人说：喉咙发痒。抓住喉咙，弯曲你的手指关节。奉耶稣基督的名：手指松开。奉耶稣基督的名：喉咙松开。奉耶稣基督的名：松开，完全松开。

如果一个人不认为活着是虚空的虚空，就很认真地去抓世上的东西，好不了。就把世上这些东西当作核心利益，很难的呀。好吗？今天能控制得住自己了吧？能控制得住了吗？控制住了啊。先把我们自己从神的愤怒里头走出来。 跟着我祷告，一边祷告一边悔改。我奉耶稣基督的名：这些病痛都要退下去，离开！有人说：腹脏有东西窜来窜去的。大家千万不要以为：“哦，我在得胜的教会，然后没关系了，我可以这么干呢，干完了以后到时候找牧师祷告啦。”我能取代神的愤怒啊？我的祷告，就算是我祷告十个小时，也解决不了神的愤怒啊。 前些年，那光景历历在目。一个癌症患者，我带着他祷告，有点力气了，就开始爱钱。第二天早晨，我视频打过去，他姑姑给我看，眼睛瞪得溜圆的，死不瞑目，都没气了，就剩下几个小时的活头还爱钱呢，直到被老马抓去。你说心里头感慨不感慨？ 再早些年间，应该有十多年了，一个癌症患者，在摄像头面前死在我面前，他妈妈抱着他，心里头非常地震撼。现在如果你有点敬畏之心，变聪明。敬畏神是智慧的开端，认识至圣者就叫做聪明。 当然你悔改的时候，你就会发现一祷告，什么都松开了。有的时候因为关系也没到那个份儿，说话也不敢深说。唉呀，人哪，这就是我们地球人的光景。 让我们重新建造教会的根基，重新恢复我们对神的认识。今天就悔转向神！主啊，重新建造，再次洁净，再次洁净教会。主啊，让祢的烈火倾倒下来，就在这个世代，陶造我们，让我们能够活出祢荣耀的样子。神啊，我们在这里举手祷告，愿祢在天上祢的宝座上垂听。我奉耶稣基督的名：颈椎、腰椎、胯骨都要松开。我奉耶稣基督的名：胃要松开，头要松开，眼睛松开。

有些人觉得：我有聚会，我有祷告会，你还要我怎样？赚钱人是不嫌多呀，但是得恩典总觉得不用那么多了。我奉耶稣基督的名：松开，完全松开。神啊，今天我的心就要回转向祢。神啊，现在祢就重新建造我里面活着的根基。神啊，让我能够效法亚伯拉罕、以撒、雅各。神啊，就是现在，愿圣灵的火倾倒下来，在我身上焚烧烧尽一切的不洁与不义。 记住，神不住人手所造的殿。现在就来到神的面前，是我们需要神，不是神需要我们。是我们需要服侍，不是神需要我们服侍。我告诉大家，不是控告。真的很多人领受了恩惠之后，突然领受神的恩典。人就是这么傻，领受完了就不知道这是宝贝，就当着随便，很随意很随便。哎，就那么回事。我告诉你那是一个极大的愚蠢。如果得了恩典，一定要竭力追求。不是我们的神需要你，是你真的需要，因为你里面还有很多东西没有改。 我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵退去。奉耶稣基督的名：因耶稣的鞭伤我们得医治。我奉耶稣的名宣告：主耶稣已经为我承受了鞭伤。我奉耶稣基督的名：我就要悔改，回转向神，疾病以及背后的邪灵都要退去。奉耶稣基督的名，阿们。 这时候把我们的异象和使命打出来。一起来宣告我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起属灵的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音。使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！ 愿神祝福大家！

别再干招鬼的事了，尤其是恶性疾病，尤其是那些消耗性的那些疾病，真的要改。前一段时间有一个癌症患者，他的牧者很高兴地来找我，说：”老师，她的癌症好了。”我心一下子就变得很沉重。我说要警告她，要警告她，要更深、更深地悔改，因为她没改嘛。然后你知道吗？就前面一段时间，也不写笔记了，聚会有的时候三天打鱼两天晒网了。然后一问干啥去了？炒股去了。我就在这很诧异，七十多岁老太太还不知道有几天活头呢，就搞钱去了。这不出我所料啊，癌症回来了。 我直白地说，那就拉倒吧，服侍不了。真的，我告诉你，真的服侍不了。你说怎么服侍吧？我服侍过好多个癌症患者，好了又去爱世界，不再继续好好地悔改。他们觉得终于有资格爱世界了，又回去了。癌症再回来的时候，我再祷告，没有一个好的。我得很严肃地告诉大家，再回来的时候，没有一个好的，全死了。大家感觉怎么样？现在我学会了，我警告来警告去、警告来警告去。等神烈怒倾倒下来的时候，谁也解决不了。就是耶利米为以色列人祷告没有用。我心里头非常地痛，非常地痛。 就在这个时候我们大家一同变聪明，不是癌症而已，所有其他的恶性疾病也是。哎，人不知道敬畏。这时候多一点敬畏，回转向神。神恩待你的时候，千万不要自满，那不过是得了点恩典而已。深深地悔改。有的人改得那个慢啊，一年又一年，一年又一年哪。变聪明，谁都能得罪，别得罪神。得罪完了，得罪不起呀。祂随便给点啥都承受不了。我就发现人真是贱哪，好了伤疤立刻忘了疼哪。 就在这个时候我们一起来祷告。其实你说：“牧师，你为我祷告。”我祷告我也解决不了神的愤怒，听明白了吗？所以大家如果说是：“哎呀，好恐怖，好恐怖，好吓人哪。老师，你这么说我觉得很控告啊。”还是早点控告一下比较好。

如果你是基督徒，认识神好多年，然后身上有病，我告诉你，百分之一百那是神的愤怒。就摆脱我们里面那些自以为是。为什么建立教会这么重要？没有立为神名的居所，上哪儿祷告？你抱着你们家院子里那棵大树祷告没有用。就是你抱着崇祯景山公园山上的那个歪脖子树，抱着那个树祷告也没用。虽然崇祯吊死在那棵树上，你抱着那东西也没什么用。 咱们弟兄姐妹开始，一定要有建造神荣耀教会的心，不再为自己而活，为神而活。将自己完完全全地献上，将自己最宝贵的献上。不是神需要，也不是教会需要，而是我们需要。感觉好点了吧？我告诉你，悔改是良药。 我今天一定要告诉大家一个观念，这个观念你在里面如果你没有好好地牢记，你就搞岔劈了。当你刚刚开始回转，神的恩典、怜悯有临到。不是你真的改好了，是你还没改好，听得懂吗？所以你得了医治不是你改好了，这个观念你得建立起来，是神给你恩典好让你继续改。如果你真的完全改好了，我告诉你，那个病是不会回来的。 人在属世界的逻辑体系里活着，很难啊。今天就让神的火、圣灵的火倾倒下来，拆毁，拆毁焚烧。开开心心地邀请神在我们里面做拆毁的工作。建造起来的，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的那套逻辑体系。 有一个姐妹在跟着我们当中的姐妹祷告，她说：肩膀僵硬、嗓子沙哑。如果是个基督徒的话，深深地悔改。人得罪神是所有问题的根源。记住，人得罪神是所有问题的根源。有的时候我们都不知道我们怎么就得罪了神。

把你的手放在病痛的地方，我告诉你，人的核心利益就是问题的关键，人所在乎的东西就是我们问题的根源。你什么都在乎，就是不在乎神，那就麻烦大了。那麻烦不是一点点的大，那是很大。什么叫做控制不住？就是因为碰了你的核心利益了。要解决就解决根儿上的问题。不要等到神的愤怒变成神的震怒、神的烈怒才想起来。 我特别感慨，因为服侍来服侍去，我就发现人脑子不好使的可多了。人脑子不好使，你说怎么整？人就是在乎那些东西。那我今天给你一个很恐怖的一个，很恐怖的，你别被吓着，但是其实人正在往那条路上狂奔呢。如果一个人得了绝症，要死了，你还在乎这些东西吗？你就不在乎了。那你开始在乎啥？在乎那要死的病，是不是？ 什么叫控制不住？我就不太相信这个。人如果说是“哎呀，我不行啊，我忙啊，我工作放不下”，癌症了怎么就放下了呢？我就奇怪了，那不是放不下吗？等癌症好了，又捡起来了。哎呦，我的天。那癌症再来咋办呢？我就很诧异，这是什么脑子？

把手按在病痛的地方，深深地悔改呀，深深地悔改。人要不得罪神，人要不得罪神的日子能过吗？人如果不招神的愤怒，那日子怎么过？为啥？就是因为脑袋傻。人骨子里头很傻的。天然的、属肉体的、属世界的，就是傻，真的很傻。 有人说：颈椎疼。看到了。其实我们当中很多人病都好过，好了以后又任性，又照着原来里面那个傻劲儿往前走，然后病又回来了。有人说：眼睛很蒙。你说我看了这些人的病，心里是不是非常地感慨？有人说：颈椎、脊柱、颈椎疼痛、僵硬。 我再次提醒大家，我们如果有的病祷告逐渐逐渐好转了，记住那是神给你的恩典，不是你真的改好了。等你真的改好了，我看也该进棺材了。那是神的恩典，不是我们做“哎呦，我已经改好了，神都医治我了”。那是说明那是神的恩典。神的恩典是让我们更加地能够，更加地能够认清自己的问题，好悔改，更深地悔改。大家清楚不清楚？我觉得很多人就“我病好了，所以我悔改了”，哎呀，听完了以后我真想揍他。

有些人说：大腿肿胀松开了很多，眼睛看不清楚松开了很多，干涩也松开很多。有很多的这些很严重的疾病的，身体一好了就觉得自己不错了。我跟你讲这是天大的误会，不是你不错了，是神有恩典，再次给你恩典，再次让你得到怜悯，好让你悔改。 我们也在这个时候多多地反思一下这一年都干了些啥。这转眼这一年就过去了，好像也没干啥，糊里糊涂就混过去了。其实人一生也没有几个一年哪，没有多少个一年。你瞅二十岁到三十多是转眼的事，从三十多到四十多也是转眼的事。不知不觉还带着一颗少年心成为老太太。我跟你讲很多带着一颗少女心成为老太太，可多了。哎呀，我怎么这么大岁数了？还挺诧异，但是觉得心还挺年轻。哎呀，有的八零后都快做奶奶了。 建造教会是一个极大的恩典。正因为我们建造了这个得胜的教会，所以很多弟兄姐妹在我们当中，就是很绝望地来到我们当中，也得着了恩典，在这里可以看到神，从神来的盼望。我告诉你，病得医治是个非常简单的事。但是调整大家的悟性那是非常困难的事。

随着时间的推移，越来越多了解神的愤怒是怎么一回事，很震撼，也改变了我很多里面很传统的观念。以前都习以为常，觉得都是天经地义的事，因为听的、看的都是那些东西。但是今天改变了很多。我说这话不是因为别的，是因为它真的就是这样。只有这样认识到，才能够从神的愤怒里头走出来。 我们再次收拾收拾我们里面的信心，回转向神。再次收拾收拾我们里面的信心，把我们的核心利益、可以放下的都放下，把神当作我们的核心利益，过以神为中心的生活，解决所有的问题。关键中的关键就是尽心、尽性、尽力爱主祢的神。 有的人爱着爱着，做着做着跟我来了一句：“牧师，你还要我怎样？你还要我怎样？”那台湾人嘛，“你还要我怎样？”这是很严厉很严厉的话了。我说我要你怎样啊？我没有要你怎样，我没有要你怎样。为啥这么说？因为里面有很多觉得自己已经做得不错了。听明白了吗？

人有一种愚蠢，叫做：不见棺材不落泪，不撞南墙不回头。如果人在什么事都没有的时候就学会敬畏神，那该是多么聪明啊！在神的愤怒还没有倾倒下来的时候，就知道我们里面有很多属世界的东西需要拆毁，那是何等的聪明！ 要建教会，就建造神立为祂名的居所的教会。要做基督徒，就做一个响当当的基督徒，就将自己完全献上。那不是吃亏，那是占便宜。如果占便宜的事都做不到，吃亏的事怎么做？我告诉你，一个基督徒觉得信主是吃亏，本身就是对神很大的羞辱。现在我们就调整我们里面那种很混乱的东西。 看一下自己的身体松开多少了？永远记住，疾病本身就是神的审判，本身就是神的刑罚。那可不是开玩笑。看到了，有人说：关节疼。一边祷告，一边悔改，一边活动你的关节。 疾病从来不是神给你的恩典。你说：“哎呀，要不是因为疾病，我就不能够悔改了。”傻瓜蛋子，非得整点疾病才肯悔改，这不是愚蠢吗？我们千万不要以为神没有说过的东西当作神的话。那种虚假的安慰毫无益处。

记得刚刚开始建立教会。我出钱，我出力，我觉得在做一个很伟大的贡献。结果讨了神的愤怒，真的讨了神的愤怒。后来深深地悔改，当时的光景真的很惨。还好我有那么一丢丢的智慧，我就反思自己。我不觉得我是约伯，我不觉得我被委屈被冤枉，我不觉得。当我悔改以后，很多年以后才能够完完全全认识神。当时真的还不是太明白，因为当时我为什么受了咒诅？因为我想帮助神。我想帮助神，你听听这话。后来才知道神根本不太需要我们帮助。 我告诉你，基督徒很容易讨神的愤怒，因为我们里面很多的观念其实不是从神来的，是从谎言来的。我们继续祷告，悔改这些。这里有神的同在，这里是神立为祂名的居所。有人问我：“老师，你为什么有这么大的信心？”这信心需要很大吗？不需要。得好处的事不需要那么大的信心。我们来到神面前得好处，需要的好处太多。好吧，我们一起来祷告。 有人问：“老师，我有个困惑，我知道一切的魔鬼都是神掌管的，为啥天使要与魔鬼争战呢？”大家在这些混乱当中，唉，混乱啊。没关系，我等一下我再解释，现在咱们好好祷告。好嘛，答疑解惑的时候，回头我记着这个。

看哪，神给我们开辟了一道门。这道门，就是论福——你要得到大福；论子孙，你的子孙要多如海边的沙、天上的星；你的后裔要得到仇敌的城门；地上的万族都要因你得福。我们今天论福就得着这大福。走的就是亚伯拉罕的这条路，就把自己最宝贵的献上给神。 要确切地知道，当人讨了神的愤怒。神就打发鬼来搞你。当我们悔改的时候，鬼不会自动地离开，是需要透过赶鬼。这就是为什么耶稣基督是个赶鬼的耶稣。不是因为神赶不过鬼，也不是天使赶不过鬼，是因为我们人赶不过鬼。但是人靠着耶稣基督就可以把魔鬼踩在脚下。这回听懂了吗？不是神需要跟魔鬼争战，神不太需要跟魔鬼争战。最后，就是人需要靠着神的能力把鬼赶出去。 当然了，很多人其实神也没打发鬼来，鬼也来了，因为人都活在魔鬼的手下。你要想从一个国度里头，魔鬼的国度进到神的国度，那都是一场争战。我们继续在灵里祷告，让神来拆毁我们里面那些讨神愤怒的东西。

跟着我再多一点祷告。如果这些酸痛或其它的病症好了，打个字告诉我，那对我也是个很好的激励啊。哪怕好了一半了，不管你在哪一个平台上。愿神在你身上做这奇妙的工作。 比如说懒惰，不爱学习，那不是属肉体吗？喜欢祷告，但是不喜欢在悟性上明白神的话，那也是个肉体。有人说：肿痛好了。那个酸痛的好了吗？有没有打嗝啊？有人说：后背酸沉好了七成。 有人说：睡眠过多，醒了有点疲倦。那可不是么。有一个人就说：老师，我以前睡五六个小时不疲倦。现在睡六七个小时，七八个小时，反倒困倦。就是这样的啊。其实有一些事儿我告诉你啊，日本鬼子来了就解决了啊。我让你体贴肉体，鬼子来了，体贴不了了。当然，有的人是睡不着觉，最后就是属肉体的逻辑体系。

我们人活着是靠什么活着？当然啦，抢到一个订单挺高兴。所以我们要开始重新调整。有人说：身上出汗了，然后松开了60%。那个腿胀痛的说：好了60%，太好了！继续跟着我在灵里祷告。 要确切的相信你是神的儿女。要记住这句话。我们所有的问题的根源是因为我们属肉体。如果你问我答案在哪里？答案就在治死肉体的恶行里。你会说：我不太属肉体啊。比如你看着孩子高考的分数，哇，怎么六科才考了两百多分，完了，垮掉了。没有未来了，没有盼望了。 其实人类的尊严，真的不是靠这个分数活的。但是我们当中很多的父母，那就把盼望放在儿女的分数上。你信不信？有的分数不太好的，人出来做事做的也挺好。有个小伙子高考考了299。一提两百九十九，听着好像是那个直播带货的一种价钱似的啊。人后来毕业了，读了一个三本。他是在他们家族里学位最高的三本。照样做得挺好。 所以我们弟兄姐妹就是不知道。我们的盼望根本就不在那个里面，我们一生病，最先想到的就是医院，你说是不是属肉体的？全是属肉体的。弟兄姐妹，我告诉你们，除掉这些垃圾，那可费了劲了。因为我们那些属肉体的逻辑听起来都是那么合理。但是属神的逻辑，好像都是很遥远的。有的人说：神儿女的名分能当饭吃吗？就这种态度，你说他是不是很可悲啊？

继续跟着我祷告。有人说：手脚不便利，手脚扭曲，有人说：有风湿病，手脚都是弯曲的。现在已经在松开当中了，照着这个趋势，照着这个速度走下去，照着你对付肉体邪情私欲的这个效率走下去，全得医治。 有人打字说我1979年考大学，成绩不到300分，那个时候的三百分，现在高考分数膨胀了，已经不可同日而语了。不过其实也这么走过来，有人考一个好大学那么活着，考一个不太好的也活着，没考上大学的也活着。 像我弟弟，我学习好，我弟弟到我读书的那个学校读书，人家说：这就是某某某的弟弟啊。结果所有科加起来才两百多分。但没关系，我们不再照着属肉体的逻辑体系，就开开心心欢欢喜喜来到神的面前，把我们的盼望放在耶稣基督的身上。把我们的盼望放在靠着圣灵治死肉体上。 上什么学校啥问题也说明不了，还是鼓励你的孩子能弄点谋生的技能，很多学校读完了也还是没有谋生的技能。上了那么多年学，最后啥也不是。要把盼望放在耶稣基督里，不但在今生连来世的，所有的都超越了。将万有踩在脚下，成为神儿女！

很多人在YouTube上留言给我，我看到了。有一些弟兄姐妹在其它的平台上，愿意把你的需要发给我都可以。有人说：他们的公司是一个很内卷的公司。虽然抢到了客户，结算的时候却是亏损的。抢越多的单，亏损的就越多。然后他说：老师，我很想得到学习对付肉体的祷告。这世界的逻辑体系就是一个内卷的逻辑体系。有人说，牧师，我两条腿很酸。 我们可以在耶稣基督里靠着圣灵治死肉体的恶行，你什么时候顺着肉体，就收败坏。什么时候顺着圣灵就收永生。大家千万不要以为奇怪，我正在很努力地悔改，怎么会有这样的状况？我告诉你，原因很简单。很多的释放，都是从心思意念往肉体上走。 有一些弟兄姐妹浑身长很多的红疹子。他前一段时间其实在悟性上有一些进步，结果红疹子开始往外冒。他问我，说：怎么回事？我说：恭喜你，你在释放。很多东西都在释放，都是透过肉体，透过我们的身体。《圣经》这么说，我们等候得到儿子的名分，就是我们的身体得赎。原来我们的身体得赎，就是这么一回事儿。 我们开始确切的知道，神在你身上做工，神不会搞错，神在你的身上，有一个美好的旨意。抓住你腿上的肌肉啊，抓得疼一点儿，不要那么在乎啊，效果特别好。我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，酸痛的感觉要完全消失！腿酸痛的灵，抽筋的灵都要退下去！ 我要确切地告诉你，我们人一生所有的问题，都是从属肉体来的。也就是说我们这个福音，最核心的组成部分，是靠着圣灵治死肉体的恶行，我们就得到这福音的好处。

让神的灵运行在我们身上，彻底地治死这属肉体的邪情私欲。你要知道你是很尊贵的，你在神的眼里是尊贵的，神的灵正在你身上做工，好让你得到这福音的好处。 我们也真是神的儿女。在我们还不太认识神的时候，我们就从耶稣基督领受恩典。我们好像糊里糊涂，好像有好像没有。结果就在教会当中，因着我们的服侍得了医治。在耶稣基督里，得着更多福音的好处。这福音本是神的大能，要救一切相信的。这福音是让我们得着儿子的名分，天国里的所有的东西都是我们的。天上的宝库要为我们打开，天上的窗户要打开，倾倒祝福在我们身上。 但是我告诉你，一个属肉体的人，没有办法领受神的祝福，没有办法得着这福音的好处。如果你是个百分之九十属肉体的人，你就努力朝着百分之八十向前迈进。我们就越来越多的得着这福音的好处。不要拦阻神在我们身上的工作。 很多基督徒没有办法支取神的应许，以为神是虚谎的。因为他们得不着，因为他们是靠行律法的义，他们得不着。因为他们属肉体，所以他们得不着。但我们这些人，天然在悟性上知道我们是神的儿女，就顺着圣灵，在耶稣基督里得到自由，不再被世上的这些东西辖制。不管这世上的什么东西拦阻你，你都把它踩在脚下。无论如何要得到这福音的好处。

把我们的异象和使命打出来。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰，支取神的应许，活出神的形像。效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们要靠着圣灵大能，祷告争战，拿起属灵的权柄，对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长。成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有能力的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 有的人说我们的使命太长了啊，我就想删掉一点儿，但是哪句都不舍得删。我跟大家讲，这是一个很纠结的感觉。都挺好啊。怎么弄？都不舍得删，就都留着吧，那就这么干。过一段时间，神给我们启示，就让我们把这些能够再简化一下。这样的异象和使命，不管是长还是短，但我想这内容真的很好。真的愿神在我们当中，继续做这奇妙的工作。 我们就把这个祷告停在这儿。大家说这个原来教会叫敬拜赞美。叫敬拜赞美不太好，我觉得祷告比较好。所以我们把这个敬拜赞美改成祷告。祷告多好啊！你有看见耶稣基督敬拜赞美吗？我是没看见。但是我看见耶稣在那拼命祷告，耶稣带着门徒有没有祷告？有。耶稣有带着门徒在那儿唱几首诗歌吗？好像没有哎。我也不知道耶稣是不是唱歌跑调，跟我似的。 所以我就在想，咱得效法耶稣啊，是吧？其实保罗的教导里头也没有敬拜赞美那玩意儿。在教会里的那个敬拜赞美到底是怎么来的？我研究了很久也没研究出来。原来从大卫诗班来的啊。 但是不管怎样，我告诉大家啊，我们还是回到耶稣这个根上吧。耶稣没把敬拜赞美当回事儿，咱们也别把这事当回事儿啊。我们主日是祷告，不是唱几首歌，在那敬拜，在那赞美，吼两嗓子。也不如祷告，让神的灵在我们身上，治死肉体的恶行。阿们！ 愿神祝福大家！

有人说：困倦没了。感谢主！在我们的骨子里头，只要它是与生俱来的，不是透过神的话了解和明白的，是与生俱来的，不管你觉着它多么天经地义，把它除掉。好像是非常合理，但是还要把它除掉了。 神就是要在这个世代，再次让我们得着这福音的好处，是要在我们这个世代恢复祂福音的真理。神太奇妙。我们就大大的张口说：我要得着这福音的好处。我就是要得着这福音的好处！不是为神做点什么伟大的事儿，你就是来到神面前得着这福音的好处。 但是，如果你想得儿子的名分，那还是要等候得儿子的名分，就是我们的身体得赎。这是在《罗马书》第八章讲的。我想为什么要等候，因为整个的过程就是治死肉体的过程。如果我们效法我们的主耶稣基督，将我们肉体的邪情私欲全部钉在这十字架上，就算是在肉身受苦，这也是有荣耀的苦。受苦有很多种，有的是因为体贴肉体所受的苦，有的是治死肉体所受的苦，但是治死肉体所受的苦，是有神的荣耀。 千万不要以为我们里面有点胆怯、有点惧怕、有点挂虑、很正常。不正常！因为那个东西是从肉体来的。那个东西不除掉你就不会得着自由。那个东西不对付掉，它就会败坏我。 大家是要我讲话多一点还是祷告多一点？我生怕大家在悟性上不明白。感谢主，谢谢大家的建议。咱们就继续祷告一会儿。 有的人祷告祷告，哎，困了，赶紧睡一会儿。我呢，祷告祷告困了，我还得坚持，因为我带着大家祷告。如果你困了，你睡一下没关系。如果我是你的话，别人带着我祷告，好困好困，哇，睡得好好啊。这一觉醒来，牧师已经讲阿门了。没关系。但是你还是要在耶稣基督里不断的成长。

你说我怎么好像还没得着啊？这不是等候得着儿子的名分吗？凭着信心必得着。我奉耶稣基督的名，腿要松开！你先抓住一个地方啊，我奉耶稣基督的名，大腿松开！酸痛的灵出去！然后再抓住小腿。我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，胀痛的灵，酸痛的灵都要退下去！你拿手掐的时候掐得狠一点。有的人一掐，那个肉硬得像铁一样。看一下酸痛的好点了没有？继续跟着我在灵里祷告，不断地掐。这本身也是一种对付肉体的方式。 我奉耶稣基督的名，腿要松开！眼睛松开！我奉耶稣基督的名。糖尿病的灵退下去！高血糖、低血糖的灵退下去！跟着我一起在灵里祷告。圣灵进到我的里面，治死我属肉体的邪情私欲！ 我们有没有在工作上惧怕，在工作上忧虑，这样的弟兄姐妹一定要知道那个东西叫做肉体。在工作上争竞攀比啊，都是非常败坏的。因为我们是在耶稣基督里活着，不是靠着那些东西活着。所以不要被这个世上的东西败坏了。 有人说：老师，我腿上有小的红血丝，要不要打红血丝的灵？不用。你只要在你的心思意念里头把里面的肮脏除掉。圣灵会光照的，你自己也知道。什么东西使你难受，那东西就是个属肉体的东西。你说：老师，我为神的国忧虑。这样的人还不太多啊。那这样的人其实也不大会导致身上这些问题。我告诉你，如果求神的国和神的义，这一切东西都会加给你们。 有个姐妹说：很长时间没有来月经，是月经不调。跟着我一起祷告。凡是月经不调的，跟识别善恶紧密相关，尤其是跟女人的生殖系统有关的，那简直就是识别善恶的温度计。 我奉耶稣基督的名，邀请圣灵进到我的里面，圣灵来帮助我，成为我里面的力量！我奉耶稣基督的名，我就是要顺从圣灵而行，圣灵在我身上做奇妙的工作。照着你的旨意行，不用顾虑我的感受，治死我属肉体的邪情私欲！

不管你有什么样的病，都开始对付自己里面属肉体的东西。我告诉你，一个人得不到这福音的好处是一个悲剧啊。人要确切地知道不能再亏待自己了。无论如何要得到这福音的好处，得着神儿女的名分。 我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退下去！腿要松开！胀痛的灵要退下去！眼睛要松开！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，眼睛额头都要松开！压力感要退下去！ 弟兄姐妹你们知道吗？当我们一悔改，我们还没改好呢，我们还是那个样子，但是神就开始医治我们。你说这是何等的恩典？但是神的恩典是要引导你悔改。你一次又一次，一好了，又开始走原来的老路了。那是什么脑子啊？今天我们脑子要好使啊，要做一个聪明人，不能再走体贴肉体的路。你说有时候我控制不住。那你要让圣灵来帮助你，你不是控制不住，是我们里面顺从那个肉体的东西。看一下腿好了没有啊？好了，打给我。

有人说：膝盖到脚腿有些僵硬，跟着我祷告，听着老师讲的，蹲马步吐了几口，好了。最重要的后面那两个字，好了！非常好啊。要知道华人命定神学不是一个恩典神学，因为他们套上一个帽子，恩典以为就是单单得着。不，华人命定神学是一个治死肉体邪情私欲的神学。华人命定神学也的确会得到这福音的好处，但这福音的好处是透过照着神的话，治死我们属肉体的邪情私欲，除去我们里面属世界的价值观念，就可以得到这福音的好处。 千万不要以为带着宗教的情结，你就可以得到福音的好处。带着宗教的情结得不到福音的好处。在耶稣基督里，不再被惧怕辖制，不再被疾病辖制，也不再被我们自己的情绪辖制。就靠着圣灵，稳稳当当的相信在耶稣基督里我们所有的问题都有答案。耶稣可以解决我们所有的问题。 我们当中有个姐妹有低血糖的问题。看这个姐妹挺有意思的，有一天我们在干体力活，就是那个木材啊，一块板一块板的，都要往楼上搬。从一楼搬到九楼，那一张板大概十几公斤。 她搬上去两层楼的时候，犯低血糖了。这可是天旋地转，眼看就要晕倒那种感觉。结果她就把那个板靠在墙上，就靠在那个地方拼命祷告。我告诉你，祷告的时候，她爸看见她，眼泪都流下来。然后你知道吗？那低血糖那股劲儿就过去了。 然后她又背上去两层楼，那低血糖的感觉又来了。她又在那祷告。她是后来跟我说，她没敢告诉我，我就在现场，我也不知道。结果又搬上去两层楼，那感觉又来了，又对付过去了。从此以后低血糖完全好了。我告诉你，什么东西那种感觉来了，你把它干掉那叫得胜！这多么好的福音啊！我奉耶稣基督的名，要彻底地铲除我里面属世界的逻辑体系。有人说：眼睛松开了！他的眼睛好了！感谢主！

我奉耶稣基督的名，圣灵来充满我们，治死我里面属肉体的邪情私欲！很多人要得着福音的好处，因为神要在你身上做这奇妙的工作。神要开启你的心窍，开启你的悟性，让你在悟性上满心知道神美好的旨意，从罪恶的捆绑里被释放出来！ 要知道我们刚刚信主得着恩典，那是刚刚开始。后来人不去靠着圣灵治死肉体的恶行，然后你就会发现神的恩典越来越少。然后我们就会瞎总结，我们以为之前刚刚信主叫蜜月期。其实不是。其实人一辈子要不断地对付自己属肉体的邪情私欲，这才是关键。 当我们领受了一点恩典，我们就觉得挺好。“啊，我已经得救了。”“啊，我已经可以上天堂了。”其实还是非常的属肉体，那是一个悲哀的事儿。 圣灵的火来焚烧，圣灵倾倒在我的身上，神哪！照着你的旨意行！我们这个时候，不管你说做什么生意的，把你的挂虑先放下来。然后平静安稳的把我们所做的事，梳理清楚。

最近我特别的发现，悟性起着至关重要的作用。也就是说在悟性里有充足的信心，那个信心叫主动的信心。那个实在太有能力了。所以人没有悟性，光靠着比魔鬼多坚持一分钟，那个好像不是太聪明的做法。一定要在悟性上认识神的话。 我奉耶稣基督的名，松开！完全松开！我奉耶稣基督的名，我要践踏魔鬼！彻底地败坏属肉体的邪情私欲！我就是要做一个顺从圣灵的人！得到福音的好处。 今天讲道的题目叫做“得儿子的名分”。其实你不需要做太复杂的工作，只是需要顺着圣灵。那什么叫做顺着圣灵？顺着圣灵就是顺着神的话，神的话就是灵。 最近我发现，悟性越来越重要。所以今天了解，无论如何，要在悟性上突破，最好的突破就是好好读《圣经》。如果你读的时候，你觉着好像是需要点参考资料，你可以参考华人命定神学。我觉着华人命定神学解经，解的最好，解的最合乎《圣经》的真理。因为我的确是查过很多的资料，我真的这么认为，不是因为那是我讲的，是因为它真的就是合乎《圣经》。

华人命定神学是这个世代最先进的，能够诠释《圣经》神的话的一个神学体系。有的时候我说这话，人家就不觉着如此，但是你可以去考察。华人命定神学是一个很注重悟性的神学。 前一段时间我就听了一个叫司布真的，那是那个年代的神学家。司布真讲的以扫和雅各那段，我就觉着还是带着很强烈的批评雅各的味道。他那个解读，我觉着是一个很传统的解读，但实际上是不合乎情理的。因为神喜欢雅各。你不要问为什么，你就知道雅各好。 因为雅各在他骨子里头，有一个永恒荣耀的盼望。他寻求的是神的国，寻求的是神的话，寻求的是在永恒里那荣耀的盼望。很多人以为是《雅各书》的雅各，不是，是亚伯拉罕的孙子，亚伯拉罕、以撒、雅各的雅各啊。

我们所有问题的根源，都是因为我们比较属肉体，虽然名义上得到了儿子的名分，但还是个孩童，还在管家的看护下面。但我告诉你没有办法使用神儿女的权柄，因为什么事儿都不懂。我今天就在耶稣基督里治死肉体，治死我们身上属肉体的恶习。 我们为什么生病，因为我们属肉体。我们为什么贫穷，因为我们属肉体。我们为什么遭遇这些问题，因为我们属肉体。我告诉你，解决问题的答案就在于靠着圣灵，治死肉体的恶行，得着儿子的名分，长大满有耶稣基督的身量。跟着我一起在灵里祷告。 把你那个属世界的盼望，换成属神的盼望。我们在这世上，不管你有什么盼望，最后都化成灰飞烟灭。我们多花点时间祷告，让神的灵在我们身上做工，让我们的悟性靠着圣灵开启。我们人真的是个悲剧，生病了就知道去医院，却不知道在耶稣基督里有医治。耶稣是最大的医生。我们的信心太迟钝了。跟我一起在灵里祷告，对付这些属肉体的邪情私欲，彻底地弃绝那种属世界的价值观念。 我看到我们很多弟兄姐妹，有从欧洲过来进来的，有从美加进来的，还有从澳洲进来的。不管你在世界哪一个角落，属神的逻辑，都是一样的。神要预定你成为神的儿女，欢欢喜喜的来到神面前。我们不要把我们的盼望放在我的工作上，也不要把我们的盼望放在钱财上，也不要把我们的盼望放在高考成绩上，要把我们的盼望放在耶稣基督里，把我们的盼望放在神儿女的名分上。

大家好，让我们欢欢喜喜的来到神的面前。要确切的知道自己是神的儿女。我在耶稣基督里面什么好处都不缺。 在天上我们有一位天父，这位天父要帮助我们直到永远，预定我们成为神儿女的样子。今天就顺着圣灵，活出神儿女尊贵的样子。如果不知道在神的家里什么好处都不缺。所有的问题就是因为我们不能够在耶稣基督里支取神的应许。 很多人不知道在耶稣基督里，得着儿子的名分，我们生活当中所有的需要都得到满足。我们常常以为我们的未来在高考分数里。你们家的孩子可能已经拿到高考分数了，有的家里孩子考了750分，哇，大家都沸腾了。还有的家里孩子考了两百多分，家里也沸腾了，只不过是沸腾有点低。 我们的盼望，我们的未来不在高考分数里，我们的未来在耶稣基督里。凡是知道自己是神儿女的，在耶稣基督里，凭着耶稣基督的应许，完全相信我们的未来在耶稣基督里。我们在这世上活着的时候，所有的需要在耶稣基督里得到满足。 你如果不知道我就告诉你。你要知道钱不能够解决问题。但是我们的神能啊。活的不尊贵的，活的没有信心的，活着觉着自己好像什么都不是的，因为你把你的盼望放在高考分数里了。你把你的盼望放在别人对你的看法里。今天重新回到耶稣基督里，再一次得着儿子的名分。跟我一起在灵里祷告。

我奉耶稣基督的名，手臂松开！腿要松开！软弱无力的感觉要退下去！这时候你开始活动啊，开始活动你的两条腿，活动你的胳膊。然后，如果可以的话啊，拿胳膊打打拳，踢踢腿活动一下啊，能够原地蹦，原地跳都可以啊，一会儿就松开。其实很多时候是个谎言，我们的感觉是个错觉。 还有懒惰的吗？我们当中有懒惰的也是一个非常属肉体的邪情私欲。我奉耶稣基督的名，松开！眼睛松开！手臂松开！腿要松开！胯骨松开！疼痛退下去！酸痛退下去！软弱无力的灵要退下去！头要松开！我们弟兄姐妹有福了，因为我们知道了治死肉体的邪情私欲的真理。神是我们随时的帮助。你就开始效法那些信靠神的人。 很多人有的时候一遇到点事儿他就抓狂。你知道抓狂是啥吗？抓狂是个属肉体的东西。那今天抓狂，明天抓狂没事啊，后来一个一个病都找上来。我们今天要彻底的认清这背后的本质。背后的本质就是体贴肉体。跟我一起在圣灵里头祷告，邀请圣灵进到我们里面。病得医治不难，但是活出神的形像必须透过治死肉体的邪情私欲。要知道体贴肉体的就是与神为敌。你说这不是悲剧吗？ 还有爱面子！人一说就要为自己争取点面子。我跟你讲，那肯定有病，肯定不自由。今天得着神儿女自由的荣耀。我什么好处都不缺，我当然自由了。我不用去做这个做那个，我就靠着我的神，脚踏实地的过每一天，神就供应我们所有的需要。不管你是做小生意的，还是做自雇的，今天都要确切的知道，我们所有的需要都在耶稣基督里。

我们当中有没有惧怕的？有没有挂虑的、担心的？不要再挂虑，不要再担心，因为在耶稣基督里，不需要挂虑，不需要担心。只需要敬畏，只需要治死肉体的恶行！我奉耶稣基督的名，软弱无力的感觉退下去！我奉耶稣基督的名，死亡的灵要退下去！腿要松开！胳膊要松开！ 我刚刚说胆怯是个典型的属肉体的习惯。所以在《圣经》里头，胆怯的要被丢到硫磺火湖里。你可能说我生来就是小胆儿啊。不是，胆怯有几个关键。第一个，他的信心不是在悟性里的信心，而是一遍遍的怀疑自己。第二个，他对他胆怯、他惧怕的东西不了解。其实了解了以后你会发现，很怕很怕，其实走过去了也没事。 我奉耶稣基督的名，死亡的灵出下去！眼睛不舒服，把手盖在眼睛上。我们弟兄姐妹要确切的知道，一个属肉体的人，所遭的罪是毫无意义的，一个属肉体的人，所受的苦也没有什么荣耀可言的。 我们靠着圣灵治死这玩意儿，让这玩意儿都退下去！我奉耶稣基督的名，属肉体的邪情私欲都要退下去！胆怯的，挂虑的，很多这些惧怕的，都是属肉体的。然后我们看重这属世界的东西，最后其实很辛苦，我能够理解那种辛苦。 神在我们身上做这奇妙的工作，神是帮助我们的神；神是我们的盼望；神是我们的帮助；神是我们的避难所。神要拯救我们，使我们活出神儿子的样子。

有人头胀，发烧，浑身发冷，你抓着自己的大椎穴，还有脑袋不好使的，与我一起在灵里祷告。在我们那个年代，有一个骗子，发明了一个东西叫“脑白金”，人以为吃了以后会变聪明，因此很多人就去买，傻不拉几的，吃了也没变聪明。我们要从神得着智慧，但人宁愿相信“脑白金”，也不愿意相信耶稣基督，奇怪吧？奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，伤风感冒、浑身无力的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头胀、头疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，发烧、发冷的感觉完全消失！大家要亲眼看见这福音的好处！看见稣基督的权柄！看见神的能力！ 抓着大椎穴祷告，大椎穴会变潮，变湿，然后额头开始出汗，发烧就开始退下去了。大家一定要知道，鬼赶走了，还会再来，来了就再赶，听明白了吗？继续跟着我祷告，我告诉你，我们给鬼起个名：腰疼叫腰疼的灵，头疼叫头疼的灵，发烧叫发烧的灵。奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！腰疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，腰椎要松开！腰疼的，要轻微地活动。活动，松开一点，再活动，再松开一点。 我奉耶稣基督的名，膝盖松开！腰要松开！腿要松开！奉耶稣基督的名，颈项松开！头要松开！头痛的灵退下去！浑身无力的灵要退下去！发烧感冒的灵要退下去！我们每次都赶鬼，但赶鬼的观念和知识，有一些人好像没有认同，是不是？我们每个人都要成为赶鬼的人。大家不要以为，经过很深的训练才能够赶鬼。我奉耶稣基督的名，头晕的灵退下去！恶心的灵退下去！奉耶稣基督的名，腿脚发肿的灵退下去！偏瘫的灵要退下去！记得要活动，或抓着偏瘫的位置，奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！心脏要松开！呼吸要恢复正常！疾病有好转的，打字告诉我一下状况，发烧的，看一下出汗了没有？

我们的主耶稣基督，为我们受死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活，天上、地上、地底下，所有的权柄都归了我主耶稣基督。有人膝盖稍微好一点，感谢主！继续活动，找个小板凳，继续一边祷告，一边模拟上下楼。主耶稣把这权柄赐给了我们，千万不要以为赶鬼是很高大上的事，其实赶鬼是一个基本的训练。奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！阴间地狱死亡的灵退下去，死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去！带着信心，把信心提起来。 这个世代，耶稣基督的福音要重新恢复成一个大有能力的福音。我们说的话、讲的道，不是靠着智慧委婉的言语，不是以经解经，什么经都可以用，但是耶稣基督从死里复活的大能，就在我们当中、就在耶稣基督身上。那些体贴肉体的、爱世界的、识别善恶的都要回转，不能再亏欠自己，耶稣基督从死里复活的大能要再次彰显出来。奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去离开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去！离开我的心脏！离开我的腿！离开我的腰！奉耶稣基督的名，头晕、恶心的灵退下去！ 你知道吗？弟兄姐妹，我们为什么会斤斤计较？因为我们不知道我们所有的需求在耶稣基督里得到满足。有些父母为孩子操碎了心。哎，闹心哪！小的时候闹心，大了也闹心!上小学、考中学的时候闹心，考高中的时候也闹心，考大学的时候，仍然闹心！就是不知道带着孩子来祷告。做销售的，要多赶几个鬼，这样你就会多拿几个单。你说：可以这样吗？是的，这是过去我总结出来的，要不然你试试！看一下发烧怎么样了？打个字告诉我。奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵出去！

奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！发冷的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！腰要松开！大家也不要着急，不要养成着急的坏习惯，因为着急不是信心。人在这地上，不要那么着急，不用慌慌张张，急急忙忙地往骨灰盒里赶！赶什么呢？是吧？早晚会死，不用着急。我们要进到属灵的世界里，虽然华人命定神学讲属灵的世界，讲了很多，但是做得远远不够！我奉耶稣基督的名。发烧的灵退下去！出汗的功能恢复正常！腰好点了没有？活动的空间大一点了吧？ 那个腰骨折的，把你的手放在那位置，神会用祂的力量恢复你的腰。有一些弟兄姐妹，身上的脾气不好改，为啥？因为赶鬼赶得不够！人很多的脾气，跟鬼有关，你不要以为那是你自己。你是否有发现？突然间来了一股邪劲，就把你给掌控住了，还有一些事，过去了以后又开始后悔，那股邪劲是个鬼！现在你能够区分了吗？ 我奉主耶稣基督的名，邪劲背后的邪灵退下去！我奉耶稣基督的名，我的脑子要松开！有人屁股、腰疼松开了百分之七十，不错！把鬼赶出去，有的时候把锅甩给鬼也没关系。有人心脏完全松开了，呼吸也恢复正常了，感谢主！我们里边常常有一股邪劲儿控制不好。突然间就冒出来，那是个鬼，不再允许牠在你里边做败坏的工作了，人一冲动，那股邪劲儿一上来，你就会发现脑子里头全都乱套了，不管牠是哪股邪劲儿，有的是懒惰的邪劲，有的是挑剔的邪劲，都把牠干掉！要知道，你里面不认同神的话，里头就会有很多解释的声音，那是个鬼。

爱神，就谨守遵行神的话。我奉耶稣基督的名，发烧、发冷的灵，阴间地狱死亡的灵都要退下去！头要松开！腰要松开！腿要松开！头晕的邪灵出去！头晕的看一下怎么样了？奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！胯骨完全松开！奉耶稣基督的名，偏瘫的灵出去！我奉耶稣基督的名，腋下的包要退下去！奉耶稣基督的名，宗教的灵完全离开！偏瘫的灵退下去！ 我们要从这虚空的日子里走出来，千万不要以为，地上的很多事情都是很真实的，等到进到骨灰盒的那一刻，就全成虚空的了！在世上，什么东西你也抓不住，要抓，就抓永恒里神的荣耀。把我们的性格改一改，没有信心的，改成有信心的；没有性格的，改成有性格的；小气的，改成大气的；挑剔的，变成一个比较宽阔的人。 有人开始打嗝了，你会发现：打嗝是个很好的现象，打着、打着，一会儿就开始出汗，烧就退下去了。你知道什么时候可以支取神的恩典吗？当你很享受的时候，那本身就是个恩典！支取神的恩典，就是在你遇到困难的时候，不要害怕，也不要放弃，支取从神来的能力，神要给你力量，神要给你权柄，使你得胜。

我们当中还有很多弟兄姐妹，死都不肯相信耶稣基督可以养活他，觉得非要干点坏事才能够养活自己。你说，这叫什么信心？我认识一个基督徒，他说：刘牧师，你不知道，在我们这个地方做基督徒，不犯罪，活不了啊！这叫什么鬼话？难道耶稣基督不能够养活我们吗？非得沿着黑暗的路，顺着魔鬼的谎言，走到倒霉里去才肯罢休！现在就开始调整。在我们当中，是不是有一些人带着惧怕来的？希望有神可以保佑你，因为干了太多的坏事，现在就调整过来。你要确切地记住，靠着神的话活，什么好处都不缺！问题就是人不信。 我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵出去！心脏难受的，抓着胸口，我奉耶稣基督的名，心脏松开！呼吸困难的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！伤风感冒的灵出去！偏瘫的灵出去！膝盖疼痛、以及背后的邪灵都要退去离开！我奉耶稣基督的名，命令膝盖疼痛的灵退下去！膝盖要松开！说实话，我们赶鬼远远赶得不够！所以经常遇到那些奇奇怪怪、倒霉的事，但我们遇到了问题，不是把鬼赶出去，而是眼睛只看到了问题的表面。 有人腋下有个包，那是宗教的灵，要把鬼赶出去。赶鬼当中有的鬼容易赶，有的鬼难赶，不管是容易赶的，还是难赶的，都要赶出去！弟兄姐妹要知道，赶鬼是我们一生的功课，赶一个小的鬼，大的鬼又冒出来，赶了一个容易赶的鬼，难赶的那个鬼又出来了，直到我们活出神的形像。咱们当中脑袋不太好使的，需要被释放。我感叹：我们有神，有这么好的福音！

有人上下楼梯，膝盖疼痛、眼睛有异物感、还有人孩子咳嗽，屁股疼、腰酸，跟着我一起在灵里祷告，好不好？现在就试一把，把你的信心提起来，要知道耶稣基督是我们的医治者，祂是我们的供应者！身体不灵活的，要活动！如果上下楼梯膝盖疼痛，你可以找一块板凳，模拟一下楼梯，然后可以在小板凳上，上上下下活动。 有人手发麻，大拇指不能够弯曲，虽然我们常常医治、常常释放、常常赶鬼，但我觉得还是做得不够！现在就把我们的信心再次提起来，这是自取恩惠的日子！我告诉你，如果你赶鬼赶得不够，那亏欠自己太多了。还有人手腕儿疼、脖子有硬块，还有人咳嗽好久了，我得告诉大家，我们的信心信得太迟钝了！再次把我们的信心调整过来。 有人说：昨天跌了一跤，造成腰椎压缩性骨折。哎呀，我的天！这得多倒霉啊！还有人胯关节活动受限、腰酸、身体无力、膝盖疼痛，还有一个姐妹的妈妈偏瘫。很多人里面的信心太迟钝了！耶稣基督已经从死里复活，我们要把被动的信心变成主动的信心，把死的信心变成活的信心，仰望主耶稣，你要得着医治。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！

大家好，这是圣餐主日，大家预备好圣餐。此时此刻，让我们开开心心地来到神的面前，得着耶稣基督赐给我们的权柄，可以在属灵的世界里，践踏魔鬼仇敌。如果你缺乏，要践踏魔鬼仇敌，如果你生病，需要释放，同样要践踏魔鬼仇敌！现在就凭着信心静下心来，领受耶稣基督为我们所得着天上、地下、地底下所有的一切权柄。打开我们属灵的眼睛，你会看见我们所信的这个福音有何等荣耀的盼望！如果你正在找工作，我告诉你，那些拦阻我们蒙福的都要被赶出去。 如果我们性格里头有一些乖僻的东西，这和属灵的世界脱不了关系，现在就拿起耶稣基督为我们所得着的权柄，与魔鬼争战，因为耶稣基督从死里复活，胜过了一切阴间的权势！祂要把这权柄赐给我们，有病的要得着医治，倒霉的要开始过上蒙福的日子，让我们充满盼望！如果我们身上有什么恶习，或有一种无形的力量，我们需要拿起权柄把魔鬼赶出去，因为那不是我们自己。 现在就凭着信心进前来，我告诉你，如果耶稣基督再次向我们显现，祂向我们所说的第一句话一定是：这小信的人哪！要不就是：这不信又悖逆的世代！现在就开始相信神的话，践踏魔鬼仇敌，得着天上、地上、地底下一切的权柄。这世上很多倒霉的人，都跟属灵的世界紧密相关。 我年轻的时候，有一段时间非常的倒霉，于是我就去寻求，看看有谁能够救我脱离倒霉的日子，后来我找到了耶稣基督，就觉得：哇！竟然有一位神，可以把我从倒霉的日子里救出来。现在是呼求神的日子！是拿起耶稣基督给我们权柄的日子！现在就开始相信神，践踏魔鬼仇敌，把魔鬼赶出去。有病的可以打个字告诉我，有的人曾经问我：老师，信主能当饭吃吗？我就发现人真傻呀！信主不仅能够当饭吃、当药吃，还能够当钱花呢！耶稣基督是我们所有问题的答案。

有个姐妹说她的大拇指可以弯曲了，继续活动。其实赶鬼是人一生的事，不是生病了，想起来，才需要赶鬼。难道脑袋不好使，不需要赶鬼吗？一想就想歪，不需要赶鬼吗？心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，不需要赶鬼吗？是不是？我们性格里头很乖僻的那种东西，需要赶掉，就凭着信心，把这些黑暗权势赶掉，一边治死肉体的恶行，一边把鬼赶出去，这是我们一生的功课。 其实很多问题跟赶鬼紧密相关，我们以为得了癌症才需要赶鬼，但等得了癌症再赶鬼，就太晚了，是不是？我就在想：人得遭遇多少的灾祸才肯悔改呀？就是把活着的事看得太重，一整，就在属神的事上节省时间。我们要完全得医治，完全得释放，只要我们还有不太像耶稣基督的地方，就需要继续努力。对了，今天是圣餐主日，大家预备好了吗？大家知道吗？为什么华人命定神学对赶鬼这么热衷？当我看见一个弟兄眼睛要瞎了，你心里不着急吗？着急啊！那又有什么办法呢？除了赶鬼还有什么办法？我可告诉你，那可是神的恩典和怜悯。 当你看见弟兄姐妹腿不能够走路，不着急吗？看到弟兄姐妹发烧，浑身发冷，不着急吗？着急啊！我感谢神！神给我一颗柔软的心，我实在受不了那种刚硬，教会里的弟兄姐妹生病了，不来教会了，我也很感慨。这个世代的人也很有意思，得了忧郁症就来找我了，但忧郁症好了以后，又回到他原来的教会去了。他不明白，他得忧郁症的时候，他原来的教会没有人服侍他，让他去精神病院。

不能再让这世上的东西辖制我们，不能再把世上的东西紧紧地抓在手里。咱们当中的弟兄姐妹开始操练什么呢？就是一边听道，一次性把笔记做好，不要反复听几遍，那是个坏习惯，浪费时间。当然，你过后再听一遍，再对照笔记，那可以！但不要为了写笔记，听了好几遍，那是错的！把手放在腰椎上，需要悔改的，神已经看见，你在悔改，神也知道，神要医治你。我奉耶稣基督的名，老马的灵出去了！偏瘫的灵出去！腰疼的灵出去！腿疼的灵出去！有人说：皮肤瘙痒好了。感谢主！ 神的话立定在天，永不改变，我们的神，从亘古亘今，永不改变！我们的神是满有恩典、满有怜悯的神，现在就领受祂的恩典，领受祂的怜悯。我再强调一遍，如果是为了记笔记，听好几遍，那是个很邪性的东西，也会养成坏习惯的。你就专心地听一遍，把笔记记下来，如果再听一遍的时候，对照笔记，然后你就能够抓到重点了。 哇！我们这个姐妹说她妈妈偏瘫，她的脚已经有知觉了，可以在阳台上扶着栏杆走了。我的天，感谢神！有人说：牛皮癣复发。不是复发，那是在释放，把牛皮癣背后的心思意念改了。现在播放的这个歌曲，是我们教会最新出炉的，叫做《心存敬畏》。挺好听的，是吧？在咱们的网站上也有。在接下来的日子，再一次兴起一个赶鬼的热潮，把我们里边那个愚蠢的东西、把我们里边那股邪劲，把我们身上的疾病赶出去。

我们遇到问题怎么办呢？我就特别的感慨，别人得忧郁症的时候他是无感的，那他自己得忧郁症，别人也是无感的！但是我们做的，是做给神的，那可不是付代价，我们得着了很多的恩典！神在天上有荣耀的冠冕为我们存留。我们要在活着的时候，心存敬畏、渴慕、活出神的样子，神满有恩典，满有怜悯。我说这话，也是希望弟兄姐妹，不要因为你的病好了，事情就完了，你还需要赶鬼，你还需要赶别人身上的鬼，你还需要释放那些被掳的、被压制的，这是我们一生的功课！因此，病好了，还远远没有活出神的样子啊！大家不要以为赶鬼就是医治释放，其实赶鬼是活出神荣耀的样子。从今以后，收拾我们里面的信心，一生活在神的旨意当中。 好不好？这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。那些病还没好的，你要记住，继续赶鬼，把魔鬼仇敌的作为从我们的生命里清除出去，让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，把我们里面的不信除掉，选择相信。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：靠圣灵的大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，巩固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！

奉耶稣基督的名，我们将万事都放下，不再成为我们的辖制。我的头要完全松开。有的小孩得精神分裂症，那是个鬼，怎么进来的，就是做父母的爱世界，因着爱世界把鬼都招来了。今天凡事都放下，单单要得着耶稣基督。 今天做事是不是有点紧张，然后就咳嗽厉害了？今天开始享受做事。我们是管理者，这世界上的事不能搅扰我们。奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去。 有个小孩手神经受损，两个手指不会动。其实孩子的父母，爷爷奶奶、外公外婆都需要对灵界有个认识。奉耶稣基督的名，导致孩子神经受损的邪灵出去。我要践踏仇敌。有个瘫痪的弟兄现在浑身发热、打嗝、呕吐，非常好，都是从那些腰椎那里挪移过来的。 奉耶稣基督的名，龙的灵出去。 我们的神非常爱我们，回转像神，不要害怕。有人脑子崩溃，不要紧，今天你要得释放，开始将自己献给神。对神说，神啊，我要献给你。不要担心害怕，你想拿回来都可以随时拿回来。什么东西都不能剥夺我们里面的自由，什么东西也不能辖制我们，什么东西也不能控告我们。奉耶稣基督的名，命令龙的灵出去。我就是要将自己献上给神。 花粉过敏背后也是邪灵。奉耶稣基督的名，花粉过敏后面的邪灵出去，情欲的灵出去。眼睛干涩的灵出去。奉耶稣基督的名，眼睛干涩的灵出去。奉耶稣基督的名，我的眼睛要松开。你会发现打哈欠、眼睛开始流泪。脖子酸痛的灵出去，感冒的灵出去，鼻炎、咽炎的灵出去。魔鬼出去，死亡的灵出去。

有个姐妹在大叫，那是里面的鬼受不了了。魔鬼欺骗我们好多年，今天姐妹要得释放。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，脑袋里龙的灵出去。魔鬼出去。我今天就是要将自己献上，没有任何人可以拦阻我，神的恩典要领我到他的应许之地。我一无可夸，我只夸认识我的主耶稣基督。 今天我已经做了个选择，就是要将自己献给神。奉耶稣基督的名宣告，我的神是我唯一的选择。奉耶稣基督的名，眼睛松开，眼睛模糊的灵出去。你若把吐出的痰、流出的眼泪拿去化验，你会发现那都是极其肮脏的东西。 开始爱神，开始赶鬼，赶鬼是最有回报的。最好的选择，只愿意得着神。将自己献上，我们活着是一个很简单的事。活在真实里面，作业交的上就交，交不上就告诉我一声，不用再害怕。 不要再装假，做一个自由的人，做一个真实的人。脚踏实地的成长比假冒为善好。奉耶稣基督的名，断开我们身上一切的捆绑，假冒为善的灵出去，惧怕的灵出去。我不再惧怕，我单单相信。 在职场上做一个真实的人，大家就很喜欢你。继续改进，继续提升，相信神在你身上掌权，什么也不会垮掉，而且神会让你在各样的地方居上不居下。每次看到弟兄姐妹蒙福成长，非常好。好多小孩得湿疹，有次一个孩子脸上全是湿疹，红红的像巴掌那样一大片，祷告后恢复成正常的皮肤，我也非常兴奋。

至为宝贵的主 谁能与你相比 我将万事抛弃 为得着祢 至为圣洁的主 单单降服于祢 主 求带领我 倾听祢心意 得着基督要我得着的

今天都要得着自由，假冒为善都要退下去，头脑要松开。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，惧怕的灵出去，情欲的灵出去，咳嗽的灵出去。干活不享受的人也要得着释放。奉耶稣基督的名，湿疹的灵出去，眼睛松开，头脑松开，腿要松开，瘫痪的灵出去， 喉咙松开。头上阴森森的，是死亡的灵。头脑发昏的邪灵出去。 至为宝贵的主 谁能与你相比 我将万事抛弃 为得着祢 至为圣洁的主 单单降服于祢 主 求带领我 倾听祢心意 得着基督要我得着的 有人吐痰吐了半年后得着释放。有人得很严重的忧郁症不能做事，跑大老远来找我，我就带她祷告，那痰就像水管子似地往下流，鬼带着她满地爬，我就拿着个塑料袋满地接，接了一大袋子，沉沉地，如同拿着一大桶可乐。她走后，我洗那个地毯就洗了半天。痰这种东西太恶心了，不管是白色还是绿色的，全是邪灵，痰迷心窍。 打龙会打到口臭消失，人一爱世界、体贴肉体就会这样。神啊， 愿你坐在宝座上向下观看，看这一群弟兄姐妹愿意将自己摆上献给你，就求你在你的宝座上悦纳我们。不管是愿意献上一个小时的，还是愿意献上一生的，都求你悦纳。让我们知道你是我们一生的宝贝，我没有什么可夸，只夸认识神。我的王，我的唯一，今天就来敬拜我的神。 我一无所有，只有将生命献给神。我的眼睛就会湿湿的，竟然有机会将自己献给神，这是何等宝贵的恩典。今天就得着神要我们得着的，神就是要我们得着祂的应许，祂让我们成为亚伯拉罕，以撒，雅各，他们都是在信心里生的。 小孩的手指会被恢复，命令神经受损背后的邪灵完全离开， 受损的神经完全恢复正常。神啊，愿你在孩子身上做奇妙的工作。抓住孩子的手和胳膊，奉耶稣基督的名，孩子手指神经要恢复正常。 有人感觉轻松愉快，非常好！ 还有人说家庭夫妻俩不和，其实都是两个自私的家伙，有一个愿意全部给出去的就和了。有人头好像被箍着，按住你的头，奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，龙的灵退下去，情欲的灵退下去，手指神经恢复正常。奉耶稣基督的名断开我头脑的辖制，我一定会变聪明，辖制我的龙要彻底被践踏。我要彻底弃绝魔鬼的谎言，我一点也不笨，我是个聪明的人。 告诉神，你是我的唯一，这是极大的恩典和极美好的选择。过去魔鬼所盗取的聪明智慧，今天都要加倍的偿还。有人放屁好啊！风耶稣基督的名，魔鬼退下去！阴间地狱死亡的灵从我嘴里出去，从我屁股里出去，白癜风的灵出去，龙的灵出去。凡是控制人脑和心思意念的都和龙紧密相关。人的悔改和释放有很大关系，狐臭也是个邪灵。

要确切地知道，神爱我们，我们的问题就是祂的问题，我们的生命就是祂的生命，祂的生命也是我们的生命。祂的就是我的，我的也是祂的。奉耶稣基督的名，今天开始弃绝老马，老马退下去。 凡是皮肤有问题的，比如白癜风，跟我们里面容易产生压力，产生的困惑有关系。所以不用那么在乎，跟着祷告肯定会好。开始对神有信心，压力实际上和不信有关，皮肤的问题常常和我们的情智关系很大。但如果是皮肤上长大疙瘩，溃烂，那问题严重了。在旧约圣经，其实白癜风不算不洁净，但大麻风算不洁净。 让我们再次刚强起来，让我们一起来呼求耶稣的名。祂救了我们，脱离一切黑暗的权势，又把我们迁到祂爱子的国里，我们在这爱子里得蒙救赎。再次呼求耶稣的名字，呼求耶稣的名字。在你所在的地方，不管你在哪里，不管是在城里还是乡下，不管是在山里还是在平原，今天都呼求耶稣的名字，让这属灵的世界，因耶稣的名字被震动，魔鬼的黑暗权势要彻底地被践踏在脚下。 当我们开始呼求神，要确切的知道，祂已经为了我们付了一切的代价。祂为我们流血牺牲在十字架上，为我们付了一切的代价，今天就支取神的应许。

胳膊疼完全松开了。有人说，胳膊发沉发酸，好了80%。再次抓住发酸的地方，可以换个地方抓，哪里酸抓哪里，那就是个邪灵。奉耶稣基督的名，发酸发沉的感觉彻底地消失。耶稣的名字何等的有能力！ 眼睛也松开80%，非常好，脖子僵硬、疼痛松开了7成。 有人说，鼻子通了。有人大拇指肿胀还没有好，后背左边疼。家里有蟑螂的，蟑螂也基本没有了。太好了！ 家里长虫子是属灵的事，祷告甚至可以解决很神奇的事。以前我们当中有个会友，他虽然现在不在了，但他的故事还在。他租的房子里有臭虫，那臭虫咬人可厉害了，结果怎么样？家里所有人挨咬，他不挨咬。所以大家要知道，长虫子是属灵的事，长虫子、肮脏都是属灵的事。 大拇指头肿胀的，把你的手抓住，奉耶稣基督的名，胳膊松开，手指松开。 有人说，头松开了，非常好！ 我告诉你，神非常厉害。有一个房子，我接手了以后就开始管理里面的租客。那房子里面非常脏，莫名其妙的老有很多的蚊子，现在没有了。因为我给它整干净了。所以大家要养成一个爱清洁的习惯。我们不要把东西非得整脏，屋子里面生出虫卵，到时候就会长出虫子。像这些家庭卫生，我们需要管理。 家里肮脏容易招鬼。比如说，你在村子里头看到狐狸在谁的家，黄鼠狼跑谁家，这都是很属灵的事。今天神的恩典是我们最需要的，所以神就是我们的最爱。这些动物都是很属灵的。 老是想生气的，抓住自己的胸口。我奉耶稣基督的名，爱生气的灵出去！爱生气的邪灵从我嘴里出去！一会儿你会打嗝，那种感觉就不见了。 还有看到黑色影子的虫跑到大腿，这些都是灵，这些都是邪灵住的地方。遇到家里肮脏一定要学会清理。 遇到财务上有匮乏的，跟爱钱有关系，所以说千万不要爱钱。

看一下，活动一下，好或没好继续打字通知我。有人说背部松开了，非常好！我让你活动，十指交叉，掌心向上举起来的时候，千万别一直举着，我不说拿下来，你就不敢拿下来，那就麻烦了。如果举到明天早上，那就比昨天还疼了。我不是在惩罚你，让你举擀面杖，让你活动一下，该放下了就放下来。 在我们当中祷告，如果你愿意睡觉，睡着了，这很正常！有人睡醒了说老师，我得释放了。挺好！我和你们说个笑话，我们是非常自由的教会，为什么自由呢？你在那挂机，我也不知道。有人说眼睛松开8成了，太好了！以前我们有实体教会的时候，我在上面讲道，看到一个姐妹在那打瞌睡，很坚持呀，睁开眼睛，瞪着，一会儿不由自主的闭上了，但是脑袋突然点了一下，又撑起来。我说你干脆好好睡吧，愿意睡觉的，就在现场睡，如果我一讲“阿们”，你醒了，你就高高兴兴、轻轻松松回家，多好呀！

录音文字版 大家好！今天我们带着敬畏的心来到神的面前祷告，这是何等美好的事！前几天，我在服侍一个癌症患者的时候，我给他一个建议，在我们离开这个世界之前，把所有在病床上化疗的时间全部献给我们的神。我们活着就是为了神，就将时间分别为圣。我说：“弟兄，《圣经》你读了几遍？”他勉强说：“读了一遍。”我看一遍都没有读完，真的不是小瞧他，人亏待自己啊！亏待到把时间用在化疗上。 每次太阳升起，新的一天来临，每一次的太阳落下，我都要颂赞我的神。我们的神是配得颂赞，配得荣耀和权能的神！虽然千千万万的祷告在别的地方得不到应允，但是在咱们当中，千千万万个祷告要蒙应允。因为神是信实的，这里有神的同在，这里有敬畏祂名的人。不再亏欠自己，不是神需要我们，是我们需要神。我们一生一世需要神的时候多啊！ 神需要我们的时候，我们却拿假期，我们在煮好吃的，在旅游，在钓鱼，在打猎。我们需要神的时候，神也会告诉你在休假！就算神不休假，可对你来讲也是在休假。但是，对敬畏祂名的人，神是信实的神。我巴不得弟兄姐妹都被兴起来，这个世代像明光照耀。人对待神的话，要谨守遵行。谨守遵行，只有祝福和恩典！只有听我们祷告的神，没有不听我们祷告的神。这个时候不管我们在世上活多久，活一天就敬拜我们的神一天。

我奉耶稣基督的名，我要弃绝自私的灵；我奉耶稣解的名，我要弃绝这惧怕的灵；我奉耶稣的名，我要弃绝这贫穷的意念。今天靠着爱我的主耶稣，我一生什么都不缺，不要再爱钱了，听见没有，之前我曾经服侍过一个癌症患者，非常自私，非常爱钱，在疫情前一天已经死了，要悔改。我奉耶稣基督的名，癫痫的灵出去，你在我里面毫无所有，我要弃绝我的恶习。 癫痫的灵必须出去。奉耶稣基督的名，命令魔鬼离开。不要相信牠的谎言，听见没有？牠一骗你，你又开始上当，牠又进来了。其实他进进出出已经好多次了，是不是？奉耶稣的名，各种结节，肿块儿都完全退去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、老马的灵都要出去。我以神的慈悲劝大家，脱去世界上一切的缠累，将自己献上当作活祭，这是神所喜悦的，是圣洁的。 什么东西一旦分别为圣，就成为圣洁。将自己分别为圣献给神，我们这样的侍奉乃是理所当然的，因为得着好处的就是你。癫痫的灵要哭，就让牠哭吧，不是你自己，是那个鬼在哭。在鬼要被赶出去之前，牠会经历极大的痛苦，因为牠必须回去交差，牠在你这里打了败仗，牠回去将要受刑罚。鬼的世界是很厉害的，不要怀疑神要医治你，只要你愿意做神的孩子，神一定会接纳你，不要怀疑，神要医治你，那个癫痫的要完全经历医治。