引言
大家好，我们接着来查《以斯拉记》的第二章，这一章写了一大堆人名，我们都不认识，记载的这些人是以斯拉年代六七十年前的人，他们跟着所罗巴伯回来了。转眼几十年过去了，他们已经娶妻生子，该老的也都老了。
虽然这些人名对我们没有意义，但是对当时的人很有意义，因为不仅激励那个世代的人，就是激励跟着所罗巴伯回到耶路撒冷城建造圣殿的人，而且还要激励他们的后代，激励他们起来建造神的殿，所以记载他们的族谱，因此这一章的主题叫做“愿神记念那些为神的殿付代价的人”。
当年神感动了五万人，愿意回耶路撒冷去建造神的殿
当年所罗巴伯带了五万人回到耶路撒冷，而且还有好多马、骡子、骆驼、驴，队伍浩浩荡荡地往耶路撒冷赶，那是非常宏伟的一件事！大家都带着梦想回到耶路撒冷。
那现在以斯拉所面临的这些人，还有那个热情吗？好像有，又好像没有。其实这些人挺要命，被掳的时候天天念叨着：“什么时候能回耶路撒冷呢？”等他们真的回了耶路撒冷了，又过了几十年以后，人们一脑袋就扎进日常琐碎的生活里。
“岁月就像一把杀猪刀”，当年跟着所罗巴伯回来的小孩，现在都六七十岁了，你说这日子过得快不快？真的很快！他们的孩子也娶妻生子，过上日子了。其实岁月不是一把杀猪刀，而是过小日子是一把杀猪刀，它把人里面的热情都给熬没了。
以前是古列王派所罗巴伯回来，现在的皇帝都变成了亚达薛西王。亚达薛西王派以斯拉回来重建圣殿，以斯拉就把当年这五万人，浩浩荡荡，带着热情回耶路撒冷的事给记载下来，就是为了让那个世代的人知道，为神建殿是何等荣耀的事。
他们在巴比伦“盼星星、盼月亮”，终于盼到了古列王下令让他们回耶路撒冷，而且还带着很多金器、银器、金子、银子，还有五万人，可是现在这热情跑哪儿去了呢？我得告诉你，当年神感动了五万人，神会记念他们。如果你也被兴起来建造神的殿，建造神的教会，那在天上也会有你的名字被记录下来。
说到这件事我们得知道，人被神感动一回事，回应神的感动是另外一回事。其实神感动很多人，但是真正愿意为神建造荣耀圣殿，回应这个感动的人不是那么多！虽然五万人不少了，但还有很多人留在京城。
这五万人跋山涉水，回到了他们祖先所住的地方，但对七十岁以下的人，那都是陌生的事。到了以斯拉年间，凡是六十岁以下的人，对所罗巴伯回耶路撒冷也很陌生，就像咱们这些人，谁还关心以前时代发生的事呢？这事其实还没距离多少年！
有一天，我们吃饭的地方挂了一个伟人的相片，然后我就问一个小孩子，我说：“这相片是谁？”这小孩子就说：“是厨师吧！”这才没多少年，伟人成了这个店的厨师了。如果你问现在的零零后以前的事，他们很多人都不知道，也不关心，我就非常地感慨。
到了这个年代，人真的还记得神的殿荒凉了吗？其实我们当中三代、五代的基督徒都有，他们家第一代的基督徒，的确是被神感动得不得了，然后也信了主。但是后来你就会发现，一代不如一代！热心也没了。
如果你问他：“你是第几代基督徒？”他说：“我是第五代。”我接着问：“那你信主是咋回事呢？”他就说：“我们家人都信，我就跟着信。”大概就是这个状况。然而以斯拉想告诉当时的人，神感动了你，神就会记念你为祂付的代价。
他们跋山涉水，各归本城，这个可以用一句话带过，然而现在的房子能住七十年，但那个年代的水泥、钢筋能耐七十年吗？那个年代的房子大概都是石头做的，于是他们各归本城回到家一看，里面都长蘑菇了，外面都长满了草，像一个坟堆似的，那他们受不受打击呢？于是他们重新修理自己住的地方，很辛苦！
他们不是把房子装修好了，然后搬家，我们即使把房子装修好了再搬家都很累！所以他们到了一个地方重新开拓、修理，付了不少的代价，但是我告诉你，神必记念！
以色列人的优点
以前雅各带了七十二个人到了埃及，子孙后代在那个地方待了四百来年，他们世世代代都念叨着要回耶路撒冷，也就是以色列、巴勒斯坦这块地。以色列人的优点非常明显，他们一直数算着自己的祖先，就是亚伯拉罕、以撒、雅各，就像我们华人所说的，我们都是中国的炎黄子孙，
他们数算自己的祖先，整天念叨：“神曾经跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约，要带领我们出埃及。”那时候没有《圣经》，摩西还没出现，但是他们就记念这事，从这点看，我们华人比犹太人还是差多了。
但时被掳去巴比伦的犹太人已经没有十二支派了，只剩下两个支派，一个是犹大支派，一个是便雅悯支派。其实便雅悯支派也是差点是被灭族，在《士师记》里都有记载。
犹太人世世代代数算着自己的祖先，你别管他是不是法利赛人，他们都知道自己是亚伯拉罕的后裔。但至于亚伯拉罕的后裔是什么意思，内涵是什么，他们应该不太理解。
他们从小非常看重教育，从小就数学摩西五经，咱们这么看重《创世记》，以色列人更看重了！《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》，这些都是他们的经典，犹太人读了很多《旧约》的经典，从小就受教育和数算，从小就念叨。
那被掳到巴比伦去的犹太人，那些新出生的孩子，只知道书珊城、巴比伦，哪知道什么是耶路撒冷呢？那不都是他爸告诉他们的吗？而是谁告诉他爸的呢？是他爷爷告诉他爸的，于是他们回到耶路撒冷后发现，原来这地方是自己的老家。
咱们将心比心，你回过自己老家吗？我就妈很有意思，她得了老年痴呆以后，非要回老家。但她离开老家八十年了，而她跟我说：“儿子，我要回老家，把我老家的房子收回来。”都已经过去八十年了，上哪儿找去呢？尤其她们家那茅草房成什么了都不知道。
我说：“那房子还在吗？”她说：“还在。”我说：“你五岁离开老家，现在回去，咱先别说怎么证明这个房子是你的，人家要跟咱们收这八十年的管理费，你要不要出这钱呢？”我妈一听，心想：还是拉倒吧，还是别要了。你别看我妈老年痴呆，她还挺会算账。
说这个例子是什么意思呢？就是人七十年以后回老家，你觉得可行吗？我告诉你，这是冒了极大的风险。自己在京城这地方挺好的，为什么要回那个“鸟不拉屎”的地方去呢？所以我告诉你，凡是带着这个梦想去建造神的殿的人，神都记念。
以色列人有一个巨大的优点，就是不断地传承。亚伯拉罕、以撒、雅各的后代出了埃及，他们心口相传，讲述着亚伯拉罕、以撒、雅各的故事，知道他们的子孙要得着仇敌的城门。那不是别人告诉他们的，而是心口相传，比如利百加、雅各的几个老婆分别是怎么回事？自己是哪个支派的？讲得明明白白，然后各归本城。
各归本城
到了那个城之后，他们不敢相信这是自己的城，那种打击可不是开玩笑，就像是一个闷棍敲到脑袋上，“嗡”的一声。以色列人在书珊城时都是住在京城里，犹太人在财务上、经济上都是非常厉害的生意人，他们很多人家大业大。那各归本城，发现城都长了毛了，就像挨了一个闷棍。
这个时候，你心里头还想建神的殿吗？就像上厕所后面都漏风的！这地方太脏了，太荒凉了，你晚上想买碗面都没有地方去买，找地方拉屎还得挖个坑，很荒凉！但神记念这事！我为什么深有感触呢？我是我们家的第一代基督徒，我也是第一代建立教会的人，那种荒凉感太辛苦了！
那第一代回到老家重建圣殿的人，先忙着回自己的家，解决自己住的地方，那还有热情建造神的殿吗？非常的辛苦，热情一下子就被干掉了百分之九十九！但所以所罗巴伯不能怪他们，我们也不能怪那一代的人，如果是我们，可能还比不上他们。
在所罗巴伯年间，先知哈该就一而再、再而三的呼吁他们重建圣殿，但是各人忙自己的家，那你说能不忙吗？神，愿你记念被你感动回到耶路撒冷重建圣殿的这一群人。虽然他们挨了一闷棍，要重新建造自己的家，那里百废待兴，如同战后的荒凉，每家都像现在“叙利亚”的光景。
在这样的光景当中，他们还能怀揣着神感动的热情吗？这事还真说不定，他们挨了一闷棍，但还是怀揣着梦想，建造耶和华神的殿。弟兄姐妹，你读得出来那种艰难的状况吗？如果你读不出来，我就告诉你那都是凭着信心撑起来的，很艰难，很辛苦。
回想起我当年在新加坡建造教会，我凭什么有竞争力呢？那很难！“好汉不提当年勇”，要提的话，就提神给我这样的感动，神要记念我，我要持守住对神的信心。
于是熬过了一年又一年，直到有一天，结出了信心的果子，终于建起了教会，看见弟兄姐妹在神的殿中瞻仰神的荣美，那是何等地开心！但是走过这艰难日子的人，知道那种辛苦，真的很辛苦。
我们永远不要忘记自己是来干什么了，不管今天的光景是何等的荒凉，心里要装着神的殿。不管我们遇到何等的拦阻，何等的困难，都要建造充满神荣耀的殿，这永远是我们的命定。
以斯拉重新点燃人心里的热情，他说：“你的爷爷奶奶，老爸老妈从巴比伦回来的时候是要建造圣殿！”以斯拉就是要干这事，《以斯拉记》所记载的所罗巴伯那一代人，到了神的殿，便甘心奉献。
到了神的殿，甘心奉献
有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。(《以斯拉记》2:68-69)
族长们到了神的殿，第一件事就是奉献，并不是所有的族长都这样，有些族长到了神的殿，甘心奉献这个、那个。他们奉献的是金子、银子，不是你们家二手的微波炉，也不是你们家不要的、已经秃了头的扫帚。
这些人心里全都怀揣着神荣耀圣殿的梦想，虽然不是所有人，但是神一定记念。你想，到了那个地方，各归本城，极其荒凉，百废待兴，大家先得收拾出自己住的地方，哪一个不需要钱呢？得拿钱去买建筑材料，装修、清理自己的家，有的人还没家，还得整块地从头建造。但这些人到了神的殿，先甘心奉献！
这件事让我想起了“五月花号”，有一群清教徒坐上了船，跨过大西洋到了美洲大陆，他们做的第一件事就是建造教会，然后发生了什么事呢？建造了一个伟大的美利坚共和国，成就了过去两百年的辉煌。咱先别说这是帝国主义，而是说当年的清教徒给美国打下了一个很好的根基，当然这是从神的角度看。
我们要知道神的殿是何等的重要，如果没有神的殿，我们活着的意义都大打折扣。很多人不知道奉献是何等重要，前一段时间我心里非常地感慨，很多话到嘴边却说不出口。
有个姐妹来到了咱们当中，她癌症到了末期，其实每次祷告她疼痛都减轻，再后来，无论怎么祷告都不好使了。其实我心里都非常明白，我这么说并不是吓唬你，只是把真理告诉你，如果你们不认可就别当回事。
为什么祷告不好使呢？我就说：“你找找家里头是不是有当灭之物？”当灭之物有两种，第一种是跟偶像有关的东西叫做当灭之物，这种当灭之物不难除掉；第二种当灭之物就是属于神的，你留在手里，然后就受了咒诅。你慢慢琢磨，如果这个人手里有当灭之物，这个人就成了当灭的。
所以我教大家，如果你祷告服侍一个人，怎么祷告都不好使，想都不用想，百分之百是家里有当灭之物。或者你祷告好使，但后面又来了，这都是叫做当灭之物。如果我们心里头装的东西是个当灭之物，那就更麻烦了。
在所罗巴伯年间，先知哈该就提醒以色列人：不愿意奉献的人都受了咒诅。转眼从所罗巴伯过去了七、八十年，到了以斯拉年间和尼希米年间，玛拉基又提醒：人心里头如果靠钱就坏了！
这个礼拜我要讲一个题目叫做“我要做什么才能得永生呢？”就是把你家的钱都给穷人，然后你来跟随主。这个要求太过分了吧？但实际不过分，如果信靠钱，你会得癌症，疼都止不住，你算过这笔账没有？如果没算过这笔账，你慢慢算，所以一定要敬畏神。
有些族长聪明，到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。那有一些人先建造自己的家，哈该和玛拉基所说的咒诅，就临到当那个世代的人。曾经被神感动回耶路撒冷建造神的殿，那些没有被神感动，或者被感动了以后愿意留在巴比伦的人，那你就好好留在那吧！
但你既然被感动来了，你别忘了自己来到这世上干什么了？不是回归本城，而是回来建造神的殿。如果你是个建造神的殿，建造神荣耀的教会的人，神怎么可能不记念你呢？如果神记念你，你会差钱吗？
我告诉你，我们心里头装的那些东西，如果是有问题的，赶紧除掉，要明白人活着到底是为什么？最近我服侍的这个姐妹，给我带来深深地震撼，心里充满那种无力感、无奈感，把我弄得非常地辛苦，她怎么也开不了口，因为已经到了弥留之际。
有些谱系不明的人，也被感动回耶路撒冷
这很有意思，很多人不能指明自己的宗族谱系是不是以色列人，要么不知道自己是从哪支出来的，要么是这个家族有一些坏习惯，就是糊里糊涂说不清楚。
就像咱们当中有些糊涂虫，一会说：“哎呀，我手机忘带了。”一会又说：“哎呀，我身份证忘带了。”或者到了机场护照忘带了，脑袋像个“臭鸡蛋”似的。有些人把谱系也整得乌烟瘴气，查不着是不是以色列人了！
另外还有一种可能，就是他根本就不是以色列人，然后来冒充以色列人，然而因为谱系不明，冒充不了，但是他也被感动回来建造神的殿。
那如果脑袋像个臭鸡蛋，那就需要把谱系整明白，你到底从哪支派出来的？人家都各回本城，你回哪一个城呢？难道他回没有城的城，然后在那儿自己重新建？这很要命，所以脑子要清晰，不能糊里糊涂。但是感谢神，他也被感动回耶路撒冷！你别说，可能他们当中也有一些人，还真的就是为建造神的殿来的，那神一定会记念。
有的人说自己是祭司，利未支派里亚伦的后裔，但也说不清楚族谱是从哪支出来的，那所罗巴伯当年查得可细了，然后问：“你是怎么回事？你不能混进来做祭司。”只有亚伦的后裔能做祭司，这是神的话。
感谢神，是否有族谱不重要，重要的就是我也被感动要回来建造神的殿，那神记念吗？怎么可能不记念？地上的万族都是从神而来的。我们华人是不是犹太人的谱系？不是！但是我们也被感动来建造神的殿，建造神的教会，这个世代还真的就是轮到华人建造神的教会。
我们这一拨人，那还真是确确实实被神感动，你查哪卷《圣经》没有神的感动呢？现在轮到我们建造神荣耀的教会，创建了一套符合耶稣基督、使徒保罗的神学体系，我们叫做命定神学！那就是为神而活，为神而死，这是我们来到世上的目的！
可能你真的没有什么谱系，但这没关系，有关系的就是被神感动。其实我们不是第一个在新加坡建造教会的中国人，但是我告诉你，神既然拣选了我们，我们就严谨地照着神的话去建造祂的教会。
感谢神，神要记念我们！不单是你，不单是我，是凡有这份心的人神都记念。如果神记念你，活着就变成一个非常简单的事。
咱们弟兄姐妹千万不要想着说：“我来信主，我要蒙福，我要做首富。”你做那个干什么呢？开始改掉我们里面的错误的神学观念，把我们脑子里的“嘎嘣”剔掉，清清楚楚地知道我们是来干什么来了！
如果我是个奴隶，难道神不能够解决我的问题吗？我可不可以活出神荣耀的样子呢？可以！有一些弟兄姐妹，我可告诉你，你现在还真的就是靠着神活着。你虽然不是一个很富有的人，但是你每天都没有缺乏，不是吗？
所以把我们里面的逻辑重新调整过来：我们活在这世上不是为钱活着，有钱也罢，没钱也罢！但是建造神荣耀教会的这个感动不要被磨灭，愿神记念为建造神的殿付代价的人。你说：“神，我就是。”神一定记念你，阿们！
这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！