引言

大家好，本周我们讲一个新的系列，叫做《争战得胜的神学》。第一讲，题目叫做“耶和华的军队从埃及出来了”。我信主这么多年，但是这么明显的一句话，我竟然没有注意到。从前在当地的教会，我做一个平信徒，做一个小组长，但都没有听过什么“争战得胜”。

我没有听过这句话，也没有听见过建立教会是建立耶和华神的军队。后来我建立教会带着大家查《圣经》，查完了《创世记》就查《出埃及记》。《出埃及记》一查，这话一下子就在我眼前一亮：耶和华的军队从埃及出来了。

我说这话甚好啊！原来人得不着应许，跟争战不得胜有关系，有的根本就没有争战。所以本周起我们开始讲的这个系列叫做《争战得胜的神学》，就是要支取神的应许。说句实话，这绝不是吹牛，咱们支取神的应许比一般的教会支取得多。

有个得病的来到咱们教会，之前在自己的教会也有给他祷告，但是一直没好啊，但到了咱这里他就好了。好了以后就问我：“为什么到你这来好了？”因为争战得胜，得着神的应许。华人命定神学的核心理念，就是争战得胜是得着应许的关键，这是宝贝。所以第一讲：耶和华的军队从埃及出来了。

为什么耶和华的军队出来了？那不是一群奴隶穿着破烂的衣服吗？那是耶和华神的军队吗？千万不要问神为什么这么做，神就是这么安排的。读《圣经》要小心，不要问神为什么这样做、那样做，神喜欢怎么安排就怎么安排，神没有解释的就别问了。

要问就问：神的心意到底是什么？哦，神的心意是我们做耶和华神的军队。神的心意是让我们得着应许，让我们进到应许之地。这个逻辑很简单、很直白。不要以为你比神聪明。神为什么这样？神就告诉你：“我愿意！”所以不要问错问题。

为什么有时候我们在答疑解惑时，你问的问题我会怼你一句？因为你问了一个很垃圾的问题。神啊，为什么要做耶和华神的军队？为什么要争战得胜？没有为什么，这就是神的旨意。但我告诉你，神的心意是让我们进到应许之地，那是流奶与蜜的地方。

如果你是个基督徒却活得很惨，其中一个原因就是不争战得胜，甚至根本就不知道争战。我为什么出来建教会？因为我很困惑，看见大把大把的祷告不蒙应允，我觉得不应该是这样。为什么不蒙应允？不得胜。为什么不得胜？不争战。你爱我，我爱你，爱来爱去，最后没啥太大用。

Oh, my brother, I will pray for you.意思就是：弟兄，我来为你祷告。愿神医治你。那如果不医治，那咋整？神为什么不医治我呀？尽整这些事。其实不是神不医治，是因为你不得胜，神怎么医治？

咱们弟兄姐妹要知道一件事，这是华人命定神学的核心理念，就是：争战、得胜、得着应许。你得胜了吗？有的时候比划一下，然后说：“我很受难受，我很累。”那你不难受谁难受？生下来就是要打败仗的样子，还没上擂台呢，尿裤子了。

神给亚伯拉罕应许的那块地方，已经应许给他了，你和你的后裔要得着这块地。可是为什么还得摩西、约书亚带着以色列人争战，然后得着那块地？那块地是神应许的呢，还是打下来的呢？我告诉你，那是神为他们打下来的。你只是一个跟屁虫跟在后面，有那个胆量。

鬼被赶出去了，你以为是我们赶的呀？是我们靠着耶稣基督的名，是神赶的。我们只是比划了一下，然后就得胜了。神为我们得胜了，所以我们好像得胜了，最后我们就得着奖赏。我的天呐，这上哪儿说理去？有时候你还不愿意比划那一下，比划那一下多好啊。

比如大卫去跟歌利亚争战，啪，一个石头甩出去了。他怎么就那么准？其实神让他准他就准。可能那石头还没打到歌利亚，神已经把歌利亚的心给搞化了。你别看他说话那么狂，但是那歌利亚看到石头打过去时，那石头能飞得有多快？甩出去能有多快？歌利亚看不见吗？看见了。可就是动不了了。然后那石头“砰”就打在脑门上，脑门塌下去，人就死了。

至于他怎么死的，是不是大卫那块石头打死的，都说不清楚，其实是神为大卫争战。那个石头跟有个导弹似的，跟踪目标跟踪得老狠了，你怎么躲都躲不了。所以这就是大卫得胜的根源。我争战是靠着耶和华争战。所以我们争战不用再胆怯。

咱们弟兄姐妹千万不要以为，是我们的能力把鬼赶出去，其实是神赐给我们的权柄。不要以为自己来到教会，跟弟兄姐妹相爱来了。你爱我，我爱你，多好啊。你卖我个保险，我卖你个保健品什么的，多好啊，你赚钱我也赚钱。那是教会吗？那是市场。

千万不要以为穿着很休闲，像广东人穿个人字拖、挎个背心，就能溜达进应许之地。不是那么回事，不是溜达进去的。只能是争战得胜进去，就算是这样，也是一个比划。

以色列人出了埃及，没想过当兵啊。那你没想过你也得当，就跟基督徒似的，哎呀我信主了，我没想争战啊。现在不赶鬼的教会多得很，他们都把耶稣基督的福音给更改了。因为耶稣基督的福音是医病赶鬼的福音，耶稣走到哪都赶鬼。他们改成没有那么多鬼，其实还是那些鬼，该败坏人还是败坏。

所以以色列人就懵了，进到了旷野里：“哎呀，我来这儿干啥呀？”神说：“训练你做军队。”那你为啥出来了？我也不知道，我就跟着你们一起出来了，然后就死在旷野了。

在旷野里整天发怨言，摩西说：“起行！”他们就扛着一堆东西起行。多麻烦哪，你以为收一个行李箱，整个拉杆箱那么简单么，很多家伙事。还得抱个吃奶的孩子，然后一大堆的东西。走呀走，摩西，该吃午饭了。摩西说，没有，还不能停，接着走。该吃晚饭了。不，接着走。孩子要喝奶了，接着走。

摩西没管你这些事，底下老百姓受不了，因为这是在训练军队。可我没想当兵啊，那个时候不管你想没想，你只要在这里头，你就得这么干。

就像你来到我们教会，写笔记！不写笔记，给你丢到《荒漠甘泉》去。丢到《荒漠甘泉》以后，哎呀那我得写笔记了。所以我们信了主，然后被训练，你想得通也得想，想不通也得想。你想在神的军队里当兵，和不想在军队里当兵，你都得当兵。我是希望你们能得着这福音的好处。

你说，是啊我很想得好处，但我不想争战。那不行，不要问为什么。最后你要得着神的应许，我们要进到神的应许之地，一定要在旷野里头经过训练。其实是神在我们前面争战，但是操练还是得做的。不管有多少，支取神的应许，那简直是人世间最美最好的决定。你千万不要说我不要，只想得好处，但不想被修理，那是不可能的。

教会是神的军队，教会是训练人做精兵的地方，这就是我们。与空中掌管这幽暗世界的、黑暗权势的争战。你们是来当兵的。写个笔记都不算什么大事吧？没让你整天起行，行军走一天吧。

当兵当然要付代价，在操场上训练流汗流泪很正常，但是不用流血呀，在操场上训练不用流血。如果操场上不训练，到战场上就会流血。你说不是神为我们在前面争战吗？是神在前面为你争战。但是我告诉你，你如果在训练自己争战的力道上不行，神怎么与你同在？

所以我们经常要做的事就是释放被掳的，释放被压制的，哪一个鬼都不容易赶。我告诉你，这个争战得胜的概念一而在、再而三地强化。争战得胜，得着神的应许的观念，一而在、再而三地强化。

十多年前，我们当中有个销售员，那时候赶鬼可有意思了。那个鬼也喜欢凑热闹，一赶就彰显，一赶就彰显。他赶鬼赶得多了以后，他在单位里头就成了销售冠军。老板就说：“哎呀，你看能不能分享一下销冠的经验？”他说：“老板，不能分享。”老板说：“你看你都成销冠了，你怎么就不能分享呢？”

这个不能分享，咋分享？赶鬼咋分享？他就发现了一个规律：赶鬼多单子就多，不赶鬼单子就没了。不是他的能力，那这玩意儿挺神呐，分享不了。

那一段时间，我们打老马打得也很厉害。因为我妈老年痴呆，打这个老马，祷告特别地火热，祷告祷告老马就说话了。老马说：“哎，我得送钱来。打败仗了，我得送钱来。”我说：“啥时候送来呀？”他说：“礼拜天中午十二点多送钱来，套上牛车。”后来我想了想，还真是这么一回事，中午十二点。

赶鬼的回报很高的！直到如今咱们教会之所以兴旺，因为争战得胜。咱们教会的财务之所以健康，因为争战得胜。你一听到有钱，两眼放光了吧？钱仅仅是一小块神的应许，你如果两眼放光，要把神的应许看完呀。

在神的国里，神的应许有很多，那为什么不要呢？现如今是几个鬼赶你，还是你赶几个鬼？我们赶鬼赶得太差了，差太远了。我们在操场上被训练得应许的能力太弱了。

在旷野里，耶和华的军队出来了，从埃及出来了以后就在那走。会不会累？我告诉你，如果你里面祷告、仰望神，神的力量会进到你的腿里，你就不会累。如果你靠着你的肉体往前走，你会走得满脸苦瓜，心里充满了怨气和辛苦。

以色列人在四十年的旷野里溜达，鞋没有穿破，衣服没有穿破，你不觉得很神奇吗？那比这更神奇的事多着去了。所以回报很高。千万不要以为不争战、不操练，然后就可以得着应许，没有这回事。

之前有两个博士，其中一个是咱们教会的，我从他身上赶出很多鬼，他也得着很多恩典，然后就离开了。为啥离开咱也说不清楚，离开就离开吧。

他到了一个地方说：“老师，我也去找一个有命定的教会，我仍然要做一个有命定的基督徒。”我说：“OK，好啊，非常好。”然后他就去了。去了以后就发现，那啥神学呀，他还看不上，于是就在当地教会里头，把咱们命定神学的真理在那传播。

他两博士是咋回事呢？一个失眠。这两人对话挺有意思。你祷告多长时间？我祷告五分钟。你每天只祷告五分钟？你啥时候祷告？我吃饭的时候祷告。噢，难怪失眠。那你祷告多长时间？我祷告起码一个半小时吧。你怎么祷告那么长时间呢？我争战得胜。

后来那人说：“那你能不能带着我祷告，我失眠。”这教会挺有意思，教会的牧师，他妈妈也失眠。这个牧师为他妈祷告了七年，他妈安眠药增加了四倍。后来他介绍他妈来找我，我把他妈的失眠也搞好了，赶鬼嘛，所以我们遇到的是很普遍的状况。

如今我们仍然要不断地扩张教会，坚固教会的根基。扩张神的教会，好让更多人得着这争战得胜的福分，争战得胜的福分太棒了。一个惧怕、胆怯、不信的人是得不着应许的啊。“哎呀，争战，进迦南地会死人的呀。”结果认为会死人的都死了。

十二个探子进到应许之地回来，十个探子报恶信，就是因为怕死。你不是怕死吗？神让你死得快一点，结果当场就死了。我告诉你，那十个人都是族长啊，都是有权有势、有名望的人。有名望也解决不了，人就是笨在这。其实怕啥？有的人怕老婆，有的人怕老公。怕来怕去，能得着应许吗？

我没干啥呀，我只是祷告争战，有啥问题吗？神托着你，你怕啥呀？神托着万有，难道托不住你这个小玩意儿吗？加入神的军队，被训练成得胜的精兵。这不是我编的，这是《圣经》写的，耶和华神的军队从埃及出来了。

你从埃及出来，从世界里头被释放出来的那一刹那。你要么回埃及继续被按在地上摩擦做奴隶，要么进到耶和华的军队里，不管是《新约》、《旧约》都是如此，这是真理。

想得着应许，争战得胜，做神的精兵。这是为什么耶稣的教导很绝对，耶稣基督的教导是撇下一切跟随主。撇下一切，就是做军人，撇下才能得着更多。如果为了耶稣基督的缘故撇下一切，没有不在世上得百倍，因为得着的应许多呀，来世得永生。

所以就建立一个赶鬼的教会，捆绑这黑暗权势，释放被掳的灵魂，这是教会最基本的工作。保罗的教导也是当兵打仗。我告诉你，耶和华的军队从埃及出来了，这是我要讲的。大家翻开《圣经》把它标下来。我不想忽悠你，我想你必须知道这是经文。

经文

以色列人住在埃及共有四百三十年。 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守（《出埃及记》12：40-42）

祷告

主耶稣，我们感谢你，求你兴起我们，在这末后的世代成为你大能的军队。神啊，兴起你的百姓，兴起！神啊，你的军队从埃及出来了。召聚我们，让我们靠着你的名，无论在哪里争战都能靠着你得胜。

这是得胜的军队，这是支取你应许的军队。奉耶稣基督的名宣告。神的应许无论有多少，在我们身上都是是的，因为这是在耶稣基督里的军队。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

经文背景

当神在旷野里拣选摩西，摩西在那儿放羊，神就呼召摩西，告诉摩西，将以色列人按照他们的军队从埃及地领出来。神跟摩西、亚伦说的意思，不是说当以色列人出了埃及才说这是军队，是出去之前就是。派摩西、亚伦到埃及把以色列人带出来之前，就把以色列按照他们的军队从埃及领出来。

耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。《出埃及记》6：26-27）

这话不是指别的，是一开始就是这么安排的。

耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。

但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。(《出埃及记》7:1-6)

看到了没？这话讲得多么好。所以一开始就是这么计划的。不是你做了基督徒，突然间神想起来，你应该做军队，是一开始就是这么安排的。

你说那是《旧约》，但是《旧约》是《新约》的影儿，《新约》更是争战得胜的军队。一开始，神跟亚伯拉罕立约的时候怎么说的？你要在那里，你的后裔要在那里为奴四百年。为什么这么说呢？其实我们这些人，本来是神的百姓，要承受神应许之地。但我们在从世界里出来成为神的百姓之前，全部在埃及地为奴之家。

我为什么信主啊？因为我在这世上活得很辛苦，活得要跳楼，所以我就寻求神。神把我从为奴之家领出来，让我蒙祝福，让我得着祝福，得着神的应许。钱也多了，生活也好了，那是那么回事吗？那不是目的。是神要陶造我们，好让我们从埃及出来成为耶和华神的军队。

所以当神的百姓，没有一个不是从这世界里释放出来的。你们来寻求神，不是因为你们智商高，反倒是遇到问题，受到这世界上的压制，被世上的鬼压制得很厉害。我们这些人信主，从某种程度上都是被埃及人，被这世界上的鬼把我们压制得太惨，所以我们从为奴之家出来。

出来就是要当兵，因为要支取神的应许，你只能二选一。以色列人二选一，你不能说出了埃及，但我不想当兵，想开小差。顺着出了埃及，过了红海，然后顺着那小道就溜了，我不想当兵。我就猜这以色列人肯定有溜的，只是《圣经》里头没有记。

肯定有溜的，我不想做军队，这训练太残酷了，我自己到一个地方做生意去。那神能允许你啊？神肯定不允许。我告诉你，神的眼睛遍察全地。在地上你啥也逃不过去，所以这真的要命。这里头有没有这些犹太的“犹奸”，跟这些埃及人暗通款曲？肯定有。

在埃及，以色列人亲身经历，亲眼看见了十个灾。以色列人和埃及人同时经历了血灾、蛙灾、虫灾。我觉得神的安排太奇妙了，让以色列人经历完，觉得这地方可不能呆，太残酷了。

后面那七灾，蝇灾、畜疫、雹灾、蝗虫的灾、黑暗的灾、击杀长子，是给后面埃及人的，以色列人亲眼看见没有吃逾越节羔羊的，就是不把这血涂在门楣和门框上的，他们家的长子也被击杀了，这都是神做的。

神用大能的膀臂对付了埃及的法老王。那是当时全世界最强大的国家，拥有最先进的军队。但是，他们抵挡不住一群奴隶。那群奴隶凭自己能被释放出来吗？不能，那是神大能的膀臂。如今你们每一个基督徒，不也都是神用大能的膀臂释放出来的吗？

最后那一灾之后，法老终于放走了以色列人。就在以色列人出埃及的那天夜里，神说了一句话。他说：“耶和华的军队从埃及出来了。”这意味着训练的开始，你别看他们衣服破烂，但训练绝不马虎。其实，那是魔鬼般的训练。

你知道最近有些非洲国家的军队说一口山东话，因为他们的将军是山东人训练出来的。中国军队的训练就是魔鬼般的训练，所以那些非洲国家的军队也变得非常强大。训练好了要干什么呢？是要进入应许之地。

他们在旷野里大概待了一年零三个月的时间。他们在西奈山领受了西奈之约，预备在旷野里受训练。训练完了就要进应许之地。其实我觉得，训练个三年五年都行。但当时神有点着急，以色列人也有点着急，总问什么时候能进应许之地。结果一年零三个月还没训练好，他们就在约旦河边等着，派了十二个探子过去。

那十二个探子回来后，其中十个探子报恶信。他们说：“哎呀，不行啊，进不去，进去就是送死。”他们在埃及都没死成，这是什么脑子？难道埃及法老王比迦南地的人更软弱吗？法老王比迦南地的那些人强大多了。连法老王都拿你没办法，训练了一年三个月，怎么反而怕迦南人呢？我觉得这人心很邪性。

结果因为没训练好，那十个报恶信的探子当场就死了。他们是怕什么来什么，怕死的死得最快。基督徒也是如此，做主得胜的精兵。这是最好的选择，无论你愿不愿意，这都是必须面对的。

神把你从埃及释放出来，是要让你在神的军队里接受操练。但到如今为止，我觉得我们操练得太差了，我都不满意。这叫什么训练呢？写个笔记、做个反思就有多难？哎，也没办法，只能求神继续训练。

弟兄姐妹们要明白，人从埃及出来信了主，只有一个选择，我喜欢不喜欢，这职分都已经托付我了。如果好好做就有奖赏，不好好做就有祸了。既然如此，为什么不好好做呢？在神面前你没得选。后来，那些以色列人在旷野里漂流了四十年。直到那一批人全部死掉，最后只剩下约书亚和迦勒进到了应许之地。

所以基督徒一类是在埃及做奴隶，你不愿意出来，人家一开始就说好了。摩西，你到埃及把耶和华的军队带出来。早就跟他们打招呼说得明明白白，你要出来就出来，不出来拉倒，你就留在那儿。留在那儿，假如说还有一百个以色列人留在埃及，那你一百个人就得干所有三百万人的活。

所以弟兄姐妹，我们是没有选择的，如果你信了主还不做耶和华神的军队，你就没有办法得着应许之地。你不敢争战，训练也白训练，最后就死在旷野。所以第二种是死在旷野的基督徒。第三种是进入应许之地的基督徒。你要做哪一种呢？肯定要做争战得胜、进入并得着神应许的基督徒。

人在世上为奴

其实这埃及象征了世界，我们这些人全部在世上为奴。你说我没有做奴隶啊？其实真的有人在做。我们仔细看这世上的人，不管官做得多大，都被套得牢牢的。不管你生意做得多么红火，也都被套得牢牢的。人在世上就是为奴，直到死亡死去，然后下到阴间。

很多成功人士，看着很成功是吗？你问他们开心吗？不开心。如果你恨一个人就让他创业，如果你恨这个人就让他成功。成功以后是很辛苦的。你手里有一块肥肉，一定会吸引一堆苍蝇。如果你手里没那块肥肉，苍蝇也懒得来找你。这世上把人辖制得死死的，但是人不知道，人以为已经握有最高权力了。

据当代历史记载，有一个总统叫齐奥塞斯库。二十分钟之前是总统，后来人们造反，二十分钟之后成了死刑犯，被当场枪毙。你能理解吗？人以为到了那个地方就安全了，其实到哪儿都不安全。希特勒容易吗？不容易，很辛苦。人在这世上没有一个不被套牢的。

所以我心里头有时候很挣扎。我很希望弟兄姐妹蒙福，但是又担心蒙福了以后，不能欢喜乐意地侍奉耶和华你的神。人蒙福了以后很容易被鬼套去的，以色列就是个例子。所以我们在世上是为奴的，我们为什么要在这世上被套得牢牢的？

看透、撇下、放下。可是看透多难啊！弟兄姊妹一定要知道，在这世上就是为奴。你千万不要以为做了皇帝就好了。比如罗马皇帝尼禄，后来也是被杀。再看明朝开国皇帝朱元璋，活得多么辛苦，最后也被套得牢牢的，死的时候也很惨。他杀了那么多人，跟着他一起打天下的，没几个能留下来。

所以人在世上一定要看明白，不管你走到哪个阶段，其实都是为奴的。哪怕是实现小目标一个亿的人，现在也挺惨。人就是在这世上被折腾。那我们要不要从这里头出来呢？当然要。当你感到极度痛苦的时候，就会呼求神：“老天爷啊，你到底在哪里？为什么我活得这么苦？”

成功的人苦，不成功的人更苦。在哪里可以得着自由呢？在耶稣基督里。当我们呼求神时，神就用大能的膀臂拯救我们。这世界是不容易放你出来的，是神用大能的膀臂把你从里面拽出来的。

以前我被鬼压制得很惨，甚至有想死的心。那时候难受到什么程度呢？喘不过气来，隔一小会儿就得使劲往里喘气，否则就憋得慌。心里紧得很，气喘不进去，那种感觉真的很痛苦。我想着死了吧，但死之前又觉得不对劲，心想有没有神啊。

于是我就呼求神，当我认识神的那一刻，胸口松开了，眼睛也亮了，虽然环境还没变，但心境全变了。神用大能的膀臂把我从世界里释放出来，我为什么还要爱世界呢？我要好好爱我的神。遇见神，就好像流浪很久的孩子回到了父母身边，终于回到了神的身边。

神拯救了我，从此以后我要归向神。神啊，我要爱你一辈子，永远不离弃。我知道在这世上做奴隶的滋味不好。有人说那是因为没成功，其实成功了滋味也不好。我见过很多成功的人，后来在教会服侍他们时，发现他们其实也很惨。感谢主，用祂大能的膀臂把我从世界里释放出来，让我认识祂，然后我就开始寻求我的神。

我们要常常纪念我们的神，就像神吩咐以色列人要纪念逾越节一样。那一天，耶和华的军队从埃及出来了。我是军队吗？我怎么看怎么都不像。原来不是外面看着像还是不像，是看里面。感谢神，神一步一步抬举我。虽然在这个世上，但是却是在耶稣基督的国度里，活得多么自由，多么好。

当纪念你从为奴之家出来

逾越节是纪念神用一个羔羊的血救了你全家，用大能的膀臂把你从埃及救出来。但是有的人记着记着就忘了，人的记性是很神奇的。为避免忘记，每年都过逾越节。每年一过逾越节，就会想起我的祖先是从埃及为奴之家被领出来的。

领出来以后是做耶和华神的军队，我今天还是吗？要常常问自己这句话。出来多么好，做耶和华神的精兵多么好。成为得胜的军队、得胜的精兵，支取神的应许，多么好。但是很多人马上就忘记，到了迦南地一看那里的巨人，就忘了神有多大。

弟兄姐妹把胆壮起来，重新收拾收拾，没有谁比神更大，没有巨人比神大。没有埃及的法老比神大。我们的神最大，你就信靠他，什么都垮不了。我就常常劝弟兄姐妹，垮不了。唯一麻烦的就是惧怕，我们要纪念神的大能。

耶和华神把我们领出来是通过他的大能，不是通过我们的武功，不是通过摩西和亚伦的武功，是神的大能。以色列人在埃及为奴之家呼求神，神的确听见了，就把他们带出来，这不就是我们的写照吗？

那是耶和华的军队从埃及出来了

你不要惊讶，以色列人从埃及出来以后，进了旷野训练，因为那是军队，我只是想过好日子，我没想做军队，那你就再回埃及去吧，从这世界的辖制里头出来。人为什么要成为耶和华神的军队呢？因为什么好处都不缺。

这人生为奴，做成功的是奴隶，不成功是奴隶，是屌丝，成功是功奴啊，当官是官奴啊，以为做了一个县长还不够，大市长管着，做了市长，省长管着啊，省长不够大，嗯，就做了总统。做了总统发现也是很多事管不了，说的不算啊。

我们要得自由，我们为什么以为在这世界的事情上，寻求这些成功，绝对有安全呢？在耶和华神的军队里是最安全的，什么好处都不缺，你会缺乏吗？你不会缺乏，你一辈子什么都不缺。

有的人说：“老师，你要做大做强。”我听完这话就觉得好笑，做大做强，然后就坐牢了。

赚那么多钱干啥呀？我要那么多钱干啥呀？你不要惊讶。你没有别的选择，你不要问神为什么。所以弟兄姊妹，不要一条腿在世界里头，一条腿在神的军队里头。你要五马分尸啊，不用五马，两马就够了。

我要做军队，在耶和华的军队里当兵。我要争战得胜，我就跟这世界开始断开。我说得断开，不是说你不工作，你照样工作，但你的心在神的国里，预备受精兵的训练。

神的心意是让我们受精兵的训练

每一次的训练都是信心的操练，在旷野里头，肯定辛苦。你如果信的话，神的力量就在你身上。神不单为我们争战，神还成为我们心里的力量。精兵的训练就是信心的训练。不要问那么多为什么，坦然接受。虽然辛苦，但我仍要选择争战得胜，进到应许之地。

为什么要在旷野里训练？因为要进应许之地。如果我们天天经历神，我们再遇到一个大一点的困难，还会害怕吗？不会害怕。那大一点的困难能够胜过去，又再大一点的也能胜过去。就是巨人站在我们面前，我们也坦然无惧。

为我们争战的是神，神在我们前边，已经将魔鬼仇敌践踏了。谁能够比神大呢？我们接受这精兵的训练，多好啊。所以在我的心里头，有一个坚定的信念，糖尿病得医治，癌症得医治。

但是问题来了，我可以把他从那里头带出来。但是他是不是要做一个耶和华神军队的精兵，还是要带着胆怯的心呢？我告诉你，一个信靠神的人不需要胆怯，也不需要惊慌。接受精兵的训练，那就是胆量。

预备好进应许之地，得地为业

那是流奶与蜜的地方，进应许之地，得地为业。那里头什么都有，我们什么好处都不缺。我告诉你，我们一生所有的需要，在耶稣基督里都能得着满足，那是应许之地啊。你要问我建立教会最需要啥？建立教会最需要的就是支取神的应许。

建立教会最需要的就是活出神荣耀的样子，活出祂的尊贵、荣耀和能力。大家开始预备好自己，不再担心世上缺钱，也不再担心自己缺少能力，什么都不要担心，只是要做神的精兵，进应许之地。阿们。

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。