”大家好,我们接着学习《帖撒罗尼迦前书》的第三章,这章的主题是“因你们的信心就得了安慰”。这句话听着就是个掏心窝子的话。
保罗非常惦记帖撒罗尼迦刚信主的会友
我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的(作 神执事的:有古卷是与 神同工的)提摩太前去,坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,为此我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。但提摩太刚才从你们那里回来,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常记念我们,切切地想见我们,如同我们想见你们一样。(《帖撒罗尼迦前书》3:1-6)
保罗在帖撒罗尼迦的时间很短,但他在那里建立了教会,许多人信主。这些人其实在寻求神的道上已经寻求很久了,就像许多弟兄姐妹通过网络听道、查经一样,终于联系到我们。我觉得这是一群寻求的人,他们绝对不是糊里糊涂就来了。通常都是在寻求,在当地教会也好,在任何一个地方也好,他们发现很多东西没讲明白,信主信得困惑。
当时帖撒罗尼迦的人信了犹太教,但很多东西讲不明白。保罗去了以后,这些人一听保罗讲。他们就说:对,就是这么回事,有体系。一个牧师讲得很乱,你听不懂,因为他没讲明白。使徒保罗写的东西都很清楚,所以弟兄姐妹,你们来到我们当中,其中有一个非常直白的原因,就是因为已经寻求了很久。
保罗到了帖撒罗尼迦两周的时间,他们就跟着信主了,信得还不错。结果当时保罗就受到犹太人的逼迫,不得不走。但是,他走了以后,心里头非常惦记,没有电话、微信,什么联系方式也没有。那种感觉,留下了一个很难说清楚的问题:这些人的信心怎么样了?
其实保罗不仅担心他们信主信得怎么样,还担心他们惹上官司,心里头非常挂虑,只能祷告,呼求他所信靠的神。保罗打发提摩太偷偷地进了帖撒罗尼迦的城。一看,大家都好好的。提摩太回来后告诉保罗,保罗非常感动,感谢神。他心里明白,神的心意是好好牧养神的群羊,不想跑来跑去,而是专心建立一个牧养的教会。
一个基督徒,最怕的就是没血没肉没心没肺,一个信靠神的人,绝对不是把情感信死了,是把情感信活了。无论说什么话,都希望弟兄姐妹能够脱离败坏。我们建立的是一个牧养的关系,这种关系是真实而有深度的。
这段时间我牧养的一个姐妹,前几天头晕,感谢神!今天完全康复了。虽然有些人决定离开,我也不能拽回来,但还在我们当中的时候,我就能用一百二十分的力气牧养。我感谢神!这是神给我的恩典。
我们受患难原是命定的
大家知道吗?我们受患难原是命定的。你说:老师,你不是说信主不是背十字架吗?而是蒙福吗?但是大家也得知道神的作为。
所以,弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳,我们就活了。(《帖撒罗尼迦前书》3:7-8)
**免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。(《帖撒罗尼迦前书》3:3) **
大家能理解吗?我们在一切困苦患难之中,原来这是命定。当初以色列人出了埃及,然后就在旷野里受训练,辛苦不?辛苦。受患难吗?受患难。脚磨出血来了吗?磨出来了。但是,这个比在埃及做奴隶好多了。是不是啊?比在日本鬼子的集中营中做劳工好多了,至少你是个自由人。
那为什么我们要受这样的训练?因为操练的就是信心。我问你,没有患难,拿什么操练信心?亚伯拉罕出了哈兰往迦南地走,辛苦不?辛苦。在迦南地遇到饥荒,辛苦不?辛苦。但是今天我告诉你,我们受患难原是命定的。
“患难”这个词可要小心,有些患难是毫无荣耀可言的。有些患难是为主,因为神在操练我们的信心。有一些患难是因为人受了咒诅。有一些患难是因为神要操练我们的信心。那你说得癌症不是操练信心吗?肯定不是,所以说我们要知道患难可以试验出真正的信心。
帖撒罗尼迦人就成了那一代教会的榜样,信主两个礼拜就遭遇了患难和逼迫。结果怎么着?他们有信心,撑过去了。因为我们所信的神,真的是真神。我们所信的道,真的是神的道。弟兄姐妹千万不要以为信错了福音,然后那叫做受患难,那叫受咒诅。
为什么我们讲的是一个付代价的神学?因为付代价,就试验出是真的信心还是假的信心。大家要知道,我和我的同工付的代价不小。一般的教会没我们这么干,因为我们是动真格的去牧养。
弟兄姐妹千万不要以为信主是来消遣时间,否则你没办法走这条路。有一些弟兄姐妹来到咱们教会,不是说不爱神,也爱奉献,但是人家就是喜欢旅游,就喜欢吃喝玩乐,就喜欢过小资生活。但是,感谢神!我的同工都有一个共同的特点,我说走啊,出去玩,不去,因为他们心里惦记着牧养。
如果一个人的命定是吃喝玩乐,他没有办法走这条路啊。我们受患难原是命定,操练信心本来就是一个命定。信靠神有没有患难?有患难。但是有没有命定?仍然有命定,因为我们为此而活,也为此而死,也为此付代价。
我想告诉大家,牧养需要付代价,谁养孩子不付代价,那孩子能长大成人。咱们当中当妈妈的,母亲不付代价,那孩子那很难长大呀。如果妈妈不揪心,为孩子不揪心,绝对是骗人。咱们当中有一些弟兄姐妹懒到什么程度,除了刷手机,啥活儿也不干,回到家就在那儿刷,活儿就丢给家人。
你妈妈把你从小牧养长大不容易,你不要以为你生下来,就可以办一个护照,飞去新加坡,飞去加拿大。我们真的要小心,所以我超级讨厌那些不孝敬父母的人,一定要孝敬父母,因为他把你养大的啊。
那天我看了一个视频,发现我们对乌鸦有一个很深的误会。我们以为乌鸦很丑,有喜感,看到乌鸦叫的声音也不美,长得也很黑。但是我告诉你,乌鸦很有恩情的,一夫一妻,抚养儿女。然后那个小乌鸦长大了,老乌鸦不能够去弄食的时候,小乌鸦弄食喂爸爸妈妈。我们比得上乌鸦不?如果比不上乌鸦,那你就是个白眼狼。
患难付代价是命定,因为那是操练信心,那是操练爱心,那是操练我们一个人对神的真实的程度。保罗一开始就提醒他们,因为他们是从别的地方逃来的,是被那些犹太人逼迫逃到帖撒罗尼迦,到了帖撒罗尼迦,又被逼迫。
很多人不明白,你以为信了真道会怎么样,会发家?就会致富?都不是。信了真道,你就选择了撒旦做你的敌人,听明白了吗?你就选择了世上最厉害的那个拳击手,做你的对手,你跟撒旦打一个擂台试试。
我们要知道,不但患难是真实的,经历神的恩典更是真实的。不要害怕,一个基督徒一生当中没有经历神,那是一个悲剧。让我们彼此成为安慰,我因你们的信心,就得了安慰,你们因我的信心也得了安慰。
告诉所有的基督徒,在这个世代,有一个教会叫做命定神学,他是一个得胜的教会。患难我们不怕,为了永恒里的荣耀,这短暂的苦楚算得了什么?更何况每一次的患难都有神极大的恩典。
有一次保罗被人家拿石头打死了。你想拿石头打完了还不得浑身都是血,然后把尸体拖到城外,丢到垃圾堆。结果保罗拍拍身上,站起来了。那你说伤口有包吗?肯定有,但是神给你医好了呀。
一个人一生,没有经历这些问题、患难,怎么能够经历从死里复活,怎么能够经历神的恩典?所以我巴不得弟兄姐妹经历更多,但是这话听起来不一定好。如果你经历得多,就说明患难也有点多。所以我想,保罗到了帖撒罗尼迦没有隐瞒,直白的告诉他们这种患难是带着神的荣耀。你会看见神的荣耀,透过我们所经历的彰显出来。
因你们的信心我们受了安慰
所以,弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。你们若靠主站立得稳,我们就活了。我们在 神面前,因着你们甚是喜乐;为这一切喜乐,可用何等的感谢为你们报答 神呢?
(《帖撒罗尼迦前书》3:7-9)
教会最重要的是牧养,就是对付肉体。为什么你们经历这么多的问题?是因为属肉体,但有命定的患难是有荣耀的。人因为体贴肉体所遭受的那东西,谈不上是患难,不过是咒诅而已。但是你知道吗?对付人肉体之后,心里常常揪着呀,我会想他能承受得了吗?他承受不了该怎么办呢?你说让我直接再安慰你一下。那我就不白对付了。
有的时候我说话很凶啊,我说你可真愚蠢,然后就开始给我解释,结果更愚蠢了。但其实这话,就是要让你变聪明,真的不是希望你更加的蠢。有时候一看弟兄姐妹在信心的里面非常坚固,站立得住,就如经文所说,你们若靠主站立得稳,我们就活了。如果你们站立不稳,我们就在垂死的边缘。
然后我们在神面前因着你们甚是喜乐,开心呀。牧养常常带来的喜乐,是你很难想象的,就像失而复得一样。从死里复活的喜乐,我们原来的心是悬着的,然后因为提摩太带回来的消息,这心就放下了。心里这个喜乐,很受安慰,就像是从死里复活的喜乐。
我想起好些年前,一个快七十岁的老姐妹,头晕啊,天天晕,大老远的来找我。我感谢神!最后给她整好了。一转眼这些年过去了,偶尔来一下,我再祷告一个就好了,那真的很喜乐。我很感谢神,人病的时候,你花钱都不知道往哪儿花,解决头晕,解决不了。所以牧养是让人很喜乐的一件事儿。
如果你牧养得很纠结,很难受,不愿意付这个代价,就想自己吃喝玩乐,不想牧养的事儿,你就别牧养了,神也不太需要这种人。但是,感谢神!我们的心又活了,每次听到我们当中的牧者做见证,讲他们牧区的故事,讲完了以后我听着很开心。
有一个青岛的夫妻俩,水火不容,相互干仗。我们虽然不希望整这些夫妻调解的事儿,但是这个人的成长还是我们关心的。感谢神!那牧者就告诉我,说:老师,你知道吗?她老公最近一厉害,他老婆就不敢作了,就正常了。
还有一对夫妻也是我们这边牧养的,礼拜一到民政局,可因为排队太长,所以夫妻俩又回来了。其实很多东西都是作出来的,咱们不作不行吗?别彼此辖制,老公想改变老婆,老婆想改变老公,老公看老婆不顺眼,老婆看老公也不顺眼,先看看自己,是不是还没改好呢?
所以感谢主!我们一刚强,信心一起来,人就变了。我们的心真的是受了安慰。所以她告诉我,说:老师,我们不打算离婚了。我听着也开心。我不是希望你们离婚,我是希望你们不要被败坏。如果一个婚姻常常败坏你们,那在一起干啥呢?
所以弟兄姐妹,咱们能不能对神有点信心?因你们的信心,我就会受安慰。这就是我巴不得我们弟兄姐妹信靠神的原因。千万别自己在那瞎鼓捣,鼓捣来鼓捣去,就会整出很多败坏。信心起来,天塌不了,刚强起来,可以更好地造就人。
我们仍然想补足你们信心的不足
保罗对他们的信心是夸奖,信主两个礼拜,竟然有这样的信心,我看见保罗心里开心得不得了。但是,那仅仅是一个开始,保罗巴不得再回到帖撒罗尼迦,再次坚固他们,让他们在悟性上满有信心。在悟性上满心知道神的旨意。
愿 神-我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心都能增长,充足,如同我们爱你们一样,好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父 神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。(《帖撒罗尼迦前书》3:11-13)
前面保罗夸奖他们,后面来了一句,你们信心还是不足。然后怎么着呢?好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前心里坚固,成为圣洁无可责备。原来这个要求不是那么低的,是不是?帖撒罗尼迦还差老远。
所以我想给大家提个醒,我们信主的路不是挺好的路。我不太喜欢夸奖人,我在夸奖人上是很吝啬的。因为我发现夸奖完了就完了,然后就完蛋了。因为自己觉得挺不错的,所以我还是比较喜欢提点要求。
就算你大老远要来看我,我也得给你提要求。你来看我看啥呢?在电话里、网上和见面说的话,都是一样的。可能我还会说点别的,你还不行,你的信心还不行。你还得努力,还得坚固,成为圣洁,没有瑕疵无可责备。
所以弟兄姐妹不是说我不想见你们,但是在这里说的是你落实得怎么样?重要的是你能不能跟我讲一讲你的问题,说说你的问题,或许我能够补足你们信心的不足,让你们在悟性上不断地突破,不断地成长。
不是到我这儿来整几个神迹,我手一按,你脑袋就变聪明了。我不太相信这玩意儿,当然我巴不得你能够变聪明,一按就变聪明,那是最好,但还得是在悟性上有充足的信心。在主耶稣显现的时候,在我们的父神面前心里头坚固,成为圣洁无可责备。
弟兄姐妹可以看看我们自己身上的问题,照照镜子。看看哪块像主耶稣呢?如果不像主耶稣,你以为来见了我就像了,应该没有这回事。你见了我,我也告诉你还不太像。
所以有的时候大家可能对我有一些幻想,那我把这个幻想给破除了。有些人说:老师,我一想到我要起来,过正常人的生活就好害怕,还得去找工作,可是我那么烂又那么悖逆,肯定找不到工作。到时候肯定饿死在家里,不如摆烂在家多逃避几天。
我说:我挺认同你说的,再摆烂多几年也没问题。我不会拦着你,你要干的事我不拦着,但心里却捏把汗。大家得知道,牧养型的牧师,嘴巴说得很凶,但是心里头实在是惦记,不这么说不行。
他就给我回了一句,说:老师,不行啊,再这样下去就成混子了。我说:那就混吧。他说:老师,你咋这么厉害,把我说得老难受了,我已经起来搞卫生了。哎呀,其实人就是活着个难受。然后,我说给你一个作业,你研究一下怎么样才能不难受,那可不得好好研究一下吗?
我们要么为体贴肉体付代价,要么为爱神付代价。你愿意为哪个付代价?千万不要以为,可以过体贴肉体的生活挺好的,如果你体贴肉体,神肯定打发一个东西来搞一搞你,搓一搓你。咱们这群姐妹真的要不断的突破,在信心上不断的成长。你也成了我的安慰,我也成了你的安慰。然后我们之间都不再说这种话。
我真的很想补足大家的信心,让大家在信心上不断地成长。成为神的百姓,付代价、难受,我愿意。反正要么为体贴肉体付代价,要么为体贴圣灵付代价。要么在这世上活出败坏,要么在这世上活出神的荣耀,活出神的形像。
拿你四个手指头掰着,算一算,看哪个划算?但我要选择走这条路,我要效法帖撒罗尼迦这些的会友,我要效法使徒保罗,开始认定这条路难受,我也要这么走。
昨天夜里服侍一个姐妹,她跟我说的话,被我K了一顿。就复习一个中级会计师,她就是不用心啊。稍微一付点代价就难受。可是不付代价也难受,一看自己,烂得一滩烂泥。然后我就选择坚固她的信心,跟刚才读的话差不太多,K了她一顿,谁读东西不得付代价。
做一个练习题,回来一看不会答,然后信心就没了。难道不会到书里头找哪一章,哪一节再回答这个问题么?再做一题,再到书里头找答案,再找练习题,再找答案,这不就记住了吗?学习肯定需要付上代价,不付代价能干啥?啥也干不了。
如今我们能够透过这样一个非常好的技术在网上,常常彼此联系,真是一件很感恩的事。我是个喜欢做具体事的牧师,不喜欢那种高大上,整个体育场,几万人,我喊一声,喊一嗓子,最后你回家还是那样,我不想干这事儿。我只想认认真真地训练牧者,认认真真地牧养神的群羊。现在开始提升自己,神太需要我们活出祂的样子了,神不需要我们为祂做点什么,神需要我们活出祂的样子。阿们!
愿神祝福大家!