我有一点儿洁癖，但是我要求不高，其实我这也不叫洁癖，叫做管理。我是一个会管理的人，所以不要把我扣上一个洁癖的帽子，我戴的是管理的帽子。**管理最重要的是让东西运行得有章法，简洁有秩序。**如果你进去了一个五星级酒店，发现整个服务井然有序，不要以为这是一个理所当然的事情，因为那是有人把事情、把人都管理得很好，让人感觉很舒服。如果你住进了一个酒店，掀开被子后发现有一只蟑螂，跳出来一只老鼠，这样的酒店你敢住吗？如果他们用马桶刷刷过你的杯子，你还敢用吗？ 各从其类就是管理，你有没有观察过，如果一个东西太久没人管理，就说半年好了，那个东西马上就会变得杂乱无章。如果一个地方没有人管理，这个地方就会天然的变破、变旧。我来跟大家科普一个科学的名词：熵变。泛指一个东西你不去管理，它就会天然的从有序变成无序。**如果什么东西从混乱变成了有秩序，那就是管理**。

神一说，事就成了！可能你还不太理解，我就给你解释解释。如果你用一个属人的眼光看，那很麻烦。如果你用一个属神的眼光看：生来瞎眼的，耶稣开口说一句话，好了！生来瘸腿的，耶稣开口说一句话，好了！这事太简单了，又简单又好的事，人怎么就不相信呢？其实你试一下就知道了。那么这一讲，咱们讲的题目就是《把事做成了》，**这事是怎么做成的？就是神的灵在做事**。 你一开口，神的灵不是闲着的，神的灵会运行在那里。神的灵到底是啥？**神的灵是一种超然的，超越我们所能想像的那种大能大力**。使徒保罗在书信里怎么说？他说超然的神，要成就我们所说的，超出我们所求所想的。**我们一祷告，神的灵要成就我们所求的，他的病就好了，所以神的灵是关键。把神的大能大力、耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，然后开口说话，事情就成就。** 我为人祷告，那人的病就好了，是神的灵在做工。我们开口说话，神的灵运行，神的灵做工，我都觉得不好意思了。为啥不好意思？我开口说，神的灵成就，好像把这事整颠倒了？是不是应该神的灵说话，我在那忙活半天才对？我发现我们的神真好，我们的神真是好的无比！后来我整明白了，**主耶稣为我们做了一个很好的榜样，一个人要为大，就要做众人的仆人**。

这一干就是七年呀，这七年没有任何怨言，就赚了一个吃喝。一转眼就八十多岁了，也不着急，因为你得交足了价银才能买回来呀！结果这七年“唰一下”就过去了。对于爱干活的人，时间过得快。懒人是在痛苦当中度日如年，爱干活的人在喜乐当中时间唰唰过去了。结果娶到家第二天早上一看是老大，那眼睛水灵的没娶来，却娶来了眼睛不水灵的、乌了巴突的，一看眼睛里头没有神。那有神的是妹妹，结果又干了七年。 **到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。(《创世记》29:25-28)** 拉结的价钱是七年，利亚的价钱就不值七年了，三年就不错了。这账得会算：眼睛水灵的、可爱的干七年，那不可爱的、眼睛没神的，那不得打个折价啊，但是又干了七年。这雅各都已经老大不小了，哪有时间熬啊，然而又干了七年，竟然没有抱怨。你知道他被人算计了，为什么没有抱怨吗？一个人相信自己有神同在，就算被人算计了也没关系。不是说很甘心乐意，是因为他里头有一种观念：所有的事都是神掌权！所以雅各怨言很少。

《圣经》在雅各的身上给他的梦想就是长子的名分，但是给约瑟的却是比这名分还大。就是他的父亲和他的哥哥们都要在约瑟面前下拜。《圣经》要告诉我们一件什么事呢？《圣经》要告诉我们就是信心大的位份大。这么多年也不回家也不写封信，那是不体贴肉体到了炉火纯青的地步。西缅被放到牢里头，约瑟是要报仇还是要干啥呢？约瑟是用属灵的眼睛想造就他。你们被造就一定是因着信心大的在你身上的服侍。 所以今天在家族里或者在我们牧养的群体当中，做一个信心大的人。信心大的位份最大，要不然你里面没有信心怎么传递信心。咱们弟兄姐妹心里开始明白《圣经》要传递什么样的信息：梦想终于成就了是因为约瑟的信心简直是到了炉火纯青的地步。 大家想不想做约瑟这样的人？如果想做约瑟这样的人，照着做好得无比。一个像约瑟这样的人，已经到了完全不体贴肉体的地步，就是想成为家族的拯救，成为家族的祝福。 愿神祝福大家！

人都是喜欢听故事，我们的神也喜欢讲故事。不但喜欢讲故事，神也喜欢创造故事。神创造了雅各、亚伯拉罕和约瑟的故事，每一章都非常精彩。如果我们回到摩西年间，大概是中国历史上的商朝还要可能往前一点，就像黄帝、蚩尤的年代，字都是甲骨文，刻在龟背上或者竹板上。摩西写了一大堆的故事，如果写在羊皮上，那得很多很多的羊皮才能够写。 摩西写了这么多的故事，《创世记》和《申命记》都写了好几十章，摩西五经占据了整本《圣经》的很大篇幅。那个年代读《圣经》都是手抄在羊皮上，也没有印刷术。如果家里有一卷羊皮版的《圣经》就牛了，羊皮卷称得上是镇馆之宝了。 很多年前我还没有信主，那时候我还在读大学，写信去要了一本《圣经》。收到翻开一看很诧异，里面讲的都是故事。我还以为《圣经》会写得很高深，就像读《易经》一样。要知道能读懂《易经》的人非常厉害，反正我是不行。信主多年以后，我发现讲的道很多大家都会忘，但是讲的故事都容易记下来，所以这也都是神的安排，约瑟是神的安排，癌症也是神的安排，只不过有些人是神创造来彰显神荣耀的器皿，而有些人是神创造了要彰显神愤怒的器皿。

读完《圣经》，我总结出《圣经》里记载了一系列神所喜悦和不喜悦的人。神喜悦的彰显神的荣耀，神不喜悦的彰显神的愤怒。我喜欢讲故事，不管是查经还是讲道，如果没有故事全是道理的章节，讲起来很费劲。后来我觉得能把故事讲精彩就很好，大家的脑子记故事挺厉害，记讲道有点费劲。 神是喜欢创造故事的神，用约瑟的痛苦创造了故事；用耶稣基督被钉在十字架上受死埋葬，创造了一个死里复活的故事；用雅各在他舅舅拉班家服侍了14年，创造了一个非常精彩的故事。我就在想，神啊！愿我在这世上活着的日子能够成为你所创造的故事多好。过程虽然也挺痛苦，幸亏我知道这一切都是神的安排，能够撑过来。大家要知道不辛苦成不了故事。神真的很幽默，让约瑟全家痛苦了很多年，他的哥哥们一想起把约瑟卖到埃及，心里就直颤悠，夜不能寐。 好不容易睡着了还是一场噩梦，惊醒以后一身冷汗。一遇到倒霉事就想可能是因为自己干了亏心事才这么悲催。西缅遇到的倒霉事多了去了，这次是约瑟为他创造了一件倒霉事，让他在监牢里住了这么久，为的就是让他因为害怕而自责，就这样折磨他。他们以为自己成功地败坏了约瑟的梦想，其实这都逃不出神的掌管。

我巴不得弟兄姐妹都能够成为彰显神荣耀的故事，我苦口婆心一直强调大家要有命定，千万不要以为是鬼掌管一切，要知道是神掌管一切。遇到事千万不要糊涂，如果以为鬼掌管一切，那就毁了。大家说过的那些鬼话得慢慢悔改，受点冤枉立刻就觉得是鬼掌管一切，那不是信心。虽然有些人的生活还真是鬼导演的，但就算是鬼导演的那也是神安排的。我一生的故事特别多，我也喜欢讲故事，每天都在上演新的故事，诉说着神荣耀的作为。 有天招待远方来看我们的弟兄姐妹，我就开车带大家去吃饭，到处找不到停车位很烦人。但是我刚往那一停，前面就有车出来给我们腾了个车位，刚好能让我把车停进去。他们就说老师自带光环，其实神安排一个车位是很小的事，没有什么难的，有神安排的一生好得无比。只要不是照着咒诅来安排，乃是照着我们心里的梦想来安排。一个没有信心的人在神眼里是个恶人，而有信心的人在神眼里就是个义人，义人因信得生就是这个道理。

神让埃及人翻车不是很简单吗？埃及人在死之前做了一件愚蠢的事情，就是要把以色列人追回来。他们不知道以色列人是神的军队，是不能碰的，谁碰谁死，这就是神为我们争战的确据。我们是否还记得神曾经为我们争战？通过这些经历你长了多少记性？扪心自问自己是不是一个感恩的人？是否纪念神在我们身上所施行的拯救？如果人纪念的都是不好的事，神给再多的恩典也拯救不了这样的人。 **耶和华就是神军队的元帅。我们祷告使人病得医治、得释放，都是神自己做的，不是我们做的，我们不过是个器皿。我们自己没有本事，是神在为我们争战**。成为耶和华的军队是好得无比的！耶和华的军队不是靠刀和枪，也不是靠车和马，而是靠神来争战。无论多强的军队，多先进的武器，跟神都玩不了。 《孙子兵法》里讲过打胜仗的主要秘诀，第一种是水，用水来争战很厉害，再强的军队都会被水淹没。第二种是火，水和火都是来自于自然界。诸葛亮火烧曹营首战告捷，一千多的人马战胜了好几万人，以一当十、以一当百，是会利用自然资源的典范。自然资源在神的手里，神当然会用到淋漓尽致。比如一把火就把索多玛和蛾摩拉给烧了；埃及的精兵再强也无法战胜水。那你问神有没有怜悯？神当然有怜悯！但是神只怜悯以色列人，不怜悯跟神作对的埃及法老，所以你最好知道自然灾害的威力。

**耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（《创世记22：16-18》）** **为什么基督徒看不到祝福，整天为自己而活，都是活在咒诅当中！你献上自己，你不吃亏**，听懂了吗？如果你觉得吃亏，你就自己找不吃亏的事去吧！这天底下还有什么职分比祭司的职分更好。这是一条成圣的路，**成圣的路就是全然献上自己**，大家可得知道啊！我爱神，你知道我以前心里头常常愁苦，就像使徒保罗所说的：弟兄们，我为你们再受生产之苦。你知道生孩子的疼，但有时我里面的痛就是这种痛，那不是为我自己。我以前也常常的痛，但那是为我自己。 有一天，我读了雷克乔纳写的《末日决战》，里头说：当你爬到了一个地方，叫做《加拉太书》2章20节的时候，你的心里头就会敞亮了。哇！我告诉大家，好多年前有一天，我突然感受到了！我说神，如今活着的不再是我，是耶稣活在我里面。哎呀！里面那个敞亮，那个舒服，好的不得了，我都描述不了，只能说，好啊！ 你自己慢慢爬，爬到那你就知道我说的是啥了，心里老敞亮了。然后争战的力量超乎想象，那叫做全然奉献，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我们就烧掉这馨香的燔祭，我们就是这燔祭。

到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着走的，是从老远的地方走过来的。所以弟兄姐妹，**从今天开始脚踏实地，我们的神需要用心灵和诚实敬拜祂，我们是否有用心灵和诚实来敬拜我们的神呢**？ 弟兄姐妹从现在开始脚踏实地，以前小一没学好，今天就补上；小二没学好，今天就补上，补着补着就把以前欠的债补完了。你可能说：那太慢了。我告诉你：那不是慢，那是快。你说：不，我就想快一点。完蛋了，没有根，也没有基，然后建着建着就垮掉了。华人命定神学从来就不相信magic，秒杀魔鬼其实不是最好的追求，**最好的追求是走这条成圣之路，这条成圣之路就在于除去我们的罪**。 过去以色列人来到燔祭坛献牛羊为赎罪的祭，今天我们是把自己献上，洁净自己，当作活祭献给神。燔祭就是全然的奉献，毫无保留，人献了燔祭后才能进圣所。如果你还留着身上的一些东西，保留自己，那不是献燔祭。**献燔祭就是毫无保留的献上自己，进入圣所，做尊贵荣耀的器皿，然后才有资格进入至圣所与神完全的同在**。

无论如何，今天学会过分别为圣的生活，一旦你过了一个分别为圣的生活，就是献祭，就被洁净。《利未记》中的燔祭，是全然献给神，另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣，已经为我们开辟了一条奉献的道路，这条奉献的道路不是耶稣奉献了，我们就不再需要奉献。我们的主耶稣为我们开辟了一条奉献的路，从今以后我们是否愿意为神而活呢？是否愿意将自己完全献上，不再过小日子？ 过小日子会招来很大的鬼，人很容易被鬼干掉。你会说哪有这样的事？没有的。如果你这样认为，是因为你活得不够长。在我们华人命定神学里，讲的不是神为我们付代价，而是讲我们是否愿意效法耶稣，付上代价将生命献给神，全然成为圣洁。如果你有这样的心志，魔鬼想碰你都难。但如果我们过日子的心很重，你就会看见人对于活着所遇到的问题的反应都很要命。 在我过去的服侍当中，我看见岁数大一点有孩子的姐妹，都会为孩子纠结，把自己整得很辛苦。每次服侍，这些姐妹要么为孩子挂虑，要么为父母挂虑，其实这些挂虑都没什么用。人如果为活着的事纠结，本身就是过日子。这样的事你可能觉得很正常，但正是因为这样，几乎在我们生活的每个层面，魔鬼的工作才会极其广泛。 如果我们把自己全然献给神，还会为世上的事挂虑吗？为今生的事思虑，为了过日子，看起来都是非常正常的事情。比如，过圣诞节的方法有很多，越是到了各种节日，教会讲的都是家庭儿女，讲的都是这些过日子的东西，就是不讲全然奉献。虽然今天是圣诞节，我还给大家浇了一盆冷水，其实这也是神给我们浇的冷水。 愿神祝福大家！

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

**因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（《哥林多前书》7：26-28）** 顺从肉体，能不痛苦吗？第一个家庭，亚当夏娃就招来了一个鬼，第二个家庭又招来一个鬼，第一个家庭已经这样了，后面的好不了。有的就说了：人都不结婚了，这人从哪里来？你还挺关心世界人口问题的，那我只能祝你好运，你就为世界人口做贡献吧。所以，夫妻的问题、性关系问题，产生的影响是深远的。 有一天，大卫的儿子和大卫的一个女儿发生关系，这个儿子叫暗嫩，还有一个是押沙龙的妹妹，虽然不是一个母亲生的，因为大卫有很多老婆。一开始暗嫩非常爱这个妹妹，有一天把她妹妹强奸以后呢？你倒是把人娶过来啊，结果是怎么看怎么厌恶，这不是邪门了吗？所以，有人跟我说了这么一句话，虽然我不一定认同，他说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 什么东西靠得住呢？只有神靠得住。跟性有关的东西，都跟邪灵有关，我鼓励大家好好读圣经，尤其是《哥林多前书》第七章，讲到婚嫁的问题。如果今天你已经结婚了，怎么办？那就那么过吧。

我们要有永生里的盼望，在世上活着活着就死了，做了这些就跟兽差不多。人怎么过性生活，兽也怎么过性生活；人有这个需要，兽也有这个需要；人怎么生，兽也怎么生；人怎么死，兽也怎么死。人活着大概跟兽一样，但是人有神的形像。所以，人的灵渴望回到神的国度里。其实一个人肉体享受后，马上带来的就是灵里的纠结。所以，你如果想过享受的日子，一定要知道在这属灵路上奔跑，才是健康的感觉。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《利未记》第1章，这一章当中讲到了献燔祭的事。献燔祭不同于献别的祭，它有一个明显的特点，就是要把整只的祭物，全部放在坛上烧掉。祭物烧掉之后只剩下灰了，所以我们常常困惑：这么大的祭物，就这么烧成了灰，多浪费呀！难道神还需要吃这些东西吗？而且献上的一只公牛，公牛留下来耕地多好呀！如果像别的献祭一样，烧完了分给祭司，也不会觉得浪费，但是燔祭是要全然献给神。 **耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。（《利未记》 1:1-3 ） **

这一章讲了几个非常重要的观念，第一个观念是：你献的祭要蒙神悦纳。很早以前，一个朋友问了我一个问题，他说：如果有人手里只有一头牛，是要献给神还是留给自己呢？如果需要献上十分之一，是要砍掉牛的某个部位献上吗？我就觉得这是一个悲剧，因为日子过得只剩下了一头牛，这不就是一个穷人吗？人为什么会穷？因为他里面没有奉献的观念。 **一个人贫穷，里面就没有奉献的观念，没有奉献的观念就会更加的贫穷**。所以奉献和富有紧密相关，比如以色列人决定要把牛献给神，他一定是知道自己的日子已经过得很穷了，所以要开始学会奉献。 早期的基督徒做十一奉献的时候，有的人奉献的很心疼，因为贫穷心疼自己的奉献我很理解。但是我的奉献逻辑就是：既然不奉献也是过穷日子，那还不如献给神，或许还能蒙神悦纳，这样我的日子就会好过了。 今天你奉献给神的不管是什么祭物，如果你里面是贫穷的心态，你会很难奉献。如果你带着贫穷的心态奉献，并且不知道奉献是蒙神悦纳的事，你可能会心疼奉献，但是我们追求的是蒙神悦纳，还是蒙自己悦纳呢？

蒙神悦纳这个观念我们一定要建立起来。从《创世记》的亚当夏娃犯罪以后，他们的儿子该隐和亚伯献祭给神，结果一个献祭蒙悦纳，一个献祭不蒙悦纳；蒙悦纳的就觉得献祭是件特别好的事，不蒙悦纳的，就觉得献祭这件事真的令人烦。 蒙神悦纳奉献的人，做什么都兴盛，不蒙神悦纳的，做事情磕磕绊绊很辛苦。所以该隐看到亚伯的献祭蒙悦纳就发怒，里面产生了恨，结果就导致了问题变得更加严重。所以，**人要想过得好，一定要知道怎么才能过得好，蒙神悦纳才能过得好！不蒙神悦纳，生活中遇到的麻烦事肯定会很多。** 从第一天信主开始，我就追求我是否蒙神悦纳。如果你问我，对我来说蒙神悦纳活得好，还是不蒙神悦纳活得好？我会告诉你，蒙神悦纳是非常重要的，我追求的所有的一切都是蒙神悦纳。我的奉献也蒙神悦纳，因为我全然献给神。 最早期我的奉献仅仅只是试验一下神，我交了十一奉献以后，结果薪水噌噌的往上涨。薪水上涨后，我就开始交百分之二十。后来觉得交百分之二十也不够，就开始交更多。你问我吃亏了没有？我一点都没有吃亏。

**人为什么活的不好？因为人身上有罪，所以不蒙神悦纳**。人活着这件事很属灵，献祭这件事也是很属灵的。咱们当中的弟兄姐妹经常有强直性脊柱炎、癌症、关节疼痛、皮肤病等一大堆的问题，先不说这些大疾病给我们带来的疼痛，单是一个小小的牙痛就能把你痛得半死呀！ 人这一辈子不容易呀！小小的牙痛就能把我们整得死去活来的，那我们还有什么资格不去追求蒙神悦纳呢？我们有什么资格说：我就这么过，我就追求我所追求的。我们今天要明白，你活得好不好，跟你努力不努力没有关系。当然蒙神悦纳的人也没有不努力，因为蒙神悦纳跟自己努力没有关系。我不是在说人可以偷懒，因为人懒惰肯定不好。 今天仔细琢磨一下这件事，你能不能梳理出来你追求的是什么？工作一忙就跟神请假，那你怎么蒙神悦纳呢？如果让你给神献上一头公牛，你能拿出时间来宰杀公牛、准备柴火吗？就光准备烧牛的柴火，就需要很多的时间。 今天我们只是在神面前祷告、查经、服侍，这已经是极大的恩典了。如果让我今天这样的服侍，我说：神啊，我真的感谢你。如果让我回去《利未记》那个年代，我想我们也会整天都要杀牛、准备柴火，弄得一身腥臭味、脏兮兮的，忙得不亦乐乎。 但现在多简单，来，我带你祷告！有时候我还挺自豪的，带你祷告三个小时、五个小时的，那算什么呢？什么都不算，因为照着《利未记》的标准，还是差老远了。

今天我给大家这样的一个观念，就是无论如何都要献上给神。为什么燔祭蒙神悦纳呢？因为是把我们自己全然献祭给神，就会蒙神的悦纳。拿出一头公牛来算什么呢？全然奉献给神，就算是耽误了我们的生意、工作，那又算什么呢？我们忙着考证，跟神请假；最近生意比较忙，也跟神请假，这样你怎么可能蒙神的悦纳呢？ 我这个人有一个小优点——跟神是动真格的，什么东西也都不能够撼动我为神摆上的心。有的人说这是真的吗？有时候我都快没有工作了，我还是全然服侍我的神，服侍起来很用心；后来没有工作了，还是用心服侍神，因为我只想蒙神的悦纳。我一生只有这么一个追求，就是全然献祭给神，蒙神的悦纳。有的人说那你日子还过不过了？日子算得了什么呢？孩子算得了什么？能比得了神吗？ 这样的观念很多人接受不了，但不管你是否接受，这是神的要求。你喜欢也好，不喜欢也好，蒙神悦纳和不蒙神悦纳的差别还是挺大的。这就是为什么这个世界上，很多人就是闲着没有事情却还遭毫无意义的罪的原因。所以，我们今天是否选择全然献祭给神呢？**全然献祭给神就是燔祭，在耶和华面前就是馨香的火祭**，《利未记》开头第一篇就讲了这个。

前段时间，我讲过《利未记》会带来新的医治释放，这医治释放就是从心思意念里蒙神悦纳。全然献祭给神，不是百分之十，也不是十分之一，更不是十分之二，乃是全然献祭给神，是蒙神悦纳的。保罗在《罗马书》怎么说的呢？ **所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。(《罗马书》 12:1 ) ** 你能理解吗？如果你理解这件事有些困难，那你就要慢慢消化了。

前几天有一个姐妹，给自己的判断还挺不错的。以前觉得自己就这么中不溜的过下去就可以了，但那个时候越这么想，就越连中不溜都做不到。后来我花了很多时间，把她从这种中不溜的状态中调整过来。 最近她对自己的判断稍微有点偏差，她问我，她现在这种屌丝的心态对付了多少？我说：充其量百分之二十吧。讲完了之后，她非常不爽，因为她自己认为对付了百分之六十，我的判断跟她自己的判断差了好几倍。 很多时候，我们的判断和神如何判断，差别挺大的。因为我们总是觉得要蒙悦纳，但结果是神没有悦纳，于是我们就发脾气。比如说：我都已经这样了，你还要怎样呢？每个主日我都来，每个查经我都来，你还要我怎样呢？ 其实那差远了，神要的是全然献上。后来她遇到一些事情，挺纠结的，就在那里哭，我服侍她的时候，把这些东西一个个举例子给她看，她就觉得真的是这样啊，我说：百分之二十都是讲多了，因为我想给你点鼓励。

**基督徒很容易降低标准，降低了标准带来的结果是什么呢？就是不蒙悦纳。**该隐的奉献不蒙悦纳，是因为态度的问题。有的人说：神啊，我都这样了，你还要我怎样？好像神很需要你一样，你是一个罪人，你在罪中，你不全然献祭给神，你献祭给谁呢？ **我们里面的优先级真的决定了人将来会怎样，这是一个心态的问题**。如果我们打工，你会发现老板在乎的就是一个态度，如果你跟老板说：你还要我怎样？你的老板就会说：我不能拿你怎么样，你赶紧走吧。 在过去，中国的历史讲过很多这样的事情，平西大将军后来被砍头了，平南大将军也被砍头了，平东大将军也被砍头了，为什么会这样呢？因为人干着干着就不知道自己是谁了。以为是天是老大，自己是老二，后来天老大也没有了，我自己就是老大。 我们是否在神的面前有这样一个心志，我是一个罪人，怎么可能蒙神的悦纳呢？我就把自己全然献上，告诉神：神啊，我的都是你的！拿出一头公牛献祭给神，那不是理所应当吗？就算是我家里只有一头牛，我献祭给你有什么问题吗？神你是我的一切！我们算一笔账，这样做是否划算呢？献祭给神当然划算啊！ 有的人心里会这样想：我家里只有一头羊，我献祭给神吗？那你留着呗，你过日子都穷到这份上了，还要这样吗？我鼓励大家把心思意念重新调整，我们是人不是神，是罪人，你不全然献祭给神，你要干啥？全然献祭给神，我们就蒙神的悦纳，祂就涂抹我们的过犯。 我们的燔祭是将自己焚烧给神，不是拿火真的焚烧，是让我们的生命像熊熊的烈火焚烧，服侍神用正确的态度去服侍，不要嫌麻烦。你以为得强直性脊柱炎和癌症麻烦吗？当然麻烦。我们只要得一个小小的尿道炎，眼睛，耳朵，鼻子，舌头有问题，或许不能排便就会让你很难受。

一个人身上，一个零件坏了就够你受的了。我们不要为自己活，用神祭坛上的火，点燃我们的生命，**让我们为神而活，将自己全然献给神，在这世界上做圣洁的器皿，这就是献与耶和华为馨香的活祭**。 这世上还有什么比这更好的选择呢？我里面有一个感受，在我们当中有一大批人，如果重新选择，就会全然得释放。**医治释放是从奉献开始的，知道自己遭够了罪，就不再为自己而活，将自己完全献给神，就会得释放。**你知道为什么要献没有残疾的？没有眼睛的把眼睛留下来，没有腿的把腿留下来。这哪里行呢？我们如果不是全然的献上，将残疾的献给神，神也不会悦纳的。 如果我们手犯罪、脚犯罪，是不会蒙神悦纳的。你们可以去考察，考察久了就会知道，到底哪头大，哪头小。在我们当中还有很多患重病的人，包括孩子有问题的，其实和他妈妈的状况紧密相关，妈妈有问题和自己紧密相关。 我们就重新思考一下，我们遭够罪了没有？不要像该隐那样痛苦地活着，要重新做一个正确的选择，这样很多人会得释放。**如果你将自己全然献给神，你的罪就被赦免了**。我们的神巴不得你从罪中走出来。 祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。无论我们的生活境况如何，都不能够决定我们的态度，我们的态度才是一切。什么都可以放下，没有任何的东西可以拦阻我全然献给神。 我想把这好处和便宜分享给你们，我好像一个聪明的工头，带领着大家建造荣耀的圣殿。让我们每个弟兄姐妹都可以活出兴盛，活出神悦纳的样子，这是圣洁的，蒙神悦纳的，讨神喜悦的，我们这样的奉献乃是理所当然的，没有什么好夸耀的。 我们不再过那种拮据的生活，不在贫穷和疾病的辖制中，不再活在魔鬼的谎言里。蒙神悦纳的时候，就是我们的祷告蒙神应允的时候。爱神，就全然的献给神，这绝对不是一个苦差。如果你把侍奉神当成一个苦差，以为干的事很多，结果就是你的问题永远也处理不完。只有一件事可以解决你所有的问题，就是把自己全然奉献给神。 全然奉献给神，蒙神的悦纳。这是我们活出丰盛，活出美好，活出兴盛的关键。现在就开始，把全然奉献给神当成我们生命当中最重要的一件事。愿神祝福大家。

我们的神就是大有能力的神，让人从死里复活的神，今天就开始使我们不断的恢复，今天恢复一点，明天恢复一点。所以弟兄姐妹，我们今天不要放弃，任何人都不要放弃，我看你是很正面的，我认为你一定会得释放的，我认为你一定会走出来，你一定可以恢复成神造你时荣耀的形像。我也不担心你今天很懒，我也不担心你今天很乱，不担心今天你被鬼辖制说一些乱七八糟的话，我什么也不担心，因为有神我们什么都不用担心，我们知道我们的神是使我们成圣的神。 这话讲的多好！不是你自己靠着自己修行，你修行来的没有用，那你应该进错了地方。你要修行的话硬建一座庙在里头打坐，在里头吃斋、念经，如果那东西好使的话，我们都那么做，但是今天我已经放弃了那条路，我开始靠着神在我身上运行的大能大力将我分别为胜，我心里也愿意将自己完全献上，我要成为服侍神的人，然后我告诉你，我身上就算还有很多污秽，神也照样会释放我，神一定会不断的使我成圣。 所以，弟兄姐妹们，这个题目真的很好《尊荣使我们成圣的神》，这是我们心里的一个态度，就是心里的一个态度。

在咱们当中，神把我们从魔鬼手中释放出来的比比皆是啊！那你在想什么？有的人就糊涂啊！我经常举这个例子：有个人得了要死的病，不行了。活着变简单了吧，因为要死了。要死了还赚什么钱？要死了也不去赚钱了，因为赚了钱也不知道给谁，结果祷告祷告好了，活着又变成复杂的事了。哎呦！我的天啊，就是不知道人要信靠神活着。后来吃了很多的苦，遭了很多的罪，突然有一天醒悟过来了：**我要靠神活着，在地上才能安然居住**。 弟兄姐妹要确切的知道，如果神说：让地上出三年的土产，地就能出三年的土产。如果神说：让这块地出十年的土产，地照样能出十年的土产，甚至连地都没有人种，从天上降下吗哪来。这样看，活着不是很简单的事吗？信靠神的人，活着是个非常简单的事。

我最看不起的就是忙着赔钱的人，我特看不起他们，但是没有办法，还得服侍，看不起还是看得起那不是我要做的，我的责任是服侍，把他们从贫穷里救出来。有的人赚着赚着赚了一场官司，有的人跟我抢，我从来不跟他争，你抢你就拿去。因为啥？因为我不是靠着房子、土地、生意吃饭，我是靠着我的神吃饭，拿去就拿去，人家占了我的便宜就占了，拿了我的外衣就把里衣给他，打我左脸，就把右脸给他。我是靠着我的神活着，不是靠打脸活着，也不是靠那个外衣活着，我是靠神吃饭，直到今天我都吃的挺好。 我敬畏我的神，因为我一生清清楚楚的知道，在地上不过是寄居而已。在这地上寄居的年日，我没有可以信靠的东西，只有信靠我的神，有神多好啊！我们的神是信实的，就是在地上寄居的日子，我们也绝不坑蒙拐骗，为了钱占人家的便宜，我不干这事。吃亏我认了，没关系，人家拿了我的水井，就拿去，我再挖一个，人家再拿去，我再挖一个，再拿去，我就再挖一个，直到最后，别人拿到不好意思了，就不拿了。我把那地方叫宽阔之地。我穷了吗？没穷。我一生就是想给出去，我祝福了一个又一个人，抢的人我也祝福你，拿的人我也祝福你，那有什么关系呢？

这个故事发生在一个什么样的状况下呢？有一位摩押王，叫巴勒。巴勒看见以色列人在这一带所行的一切事，还把亚摩利人给灭了，就大大地惧怕，以为以色列人会住在他们附近。如果这么强盛的一个国家住在附近的话，那么他随时随地都可能遭受这个国家的攻击，心里头非常的着急。他想了一个什么办法呢？叫做咒诅的办法。怎么咒诅呢？就听说当地有一位非常有名的先知叫巴兰，然后他就派人去请巴兰。他的想法非常简单：为我咒诅以色列人，然后我就能得胜。 **这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。（《民数记》22:6）** 我们先从巴勒这个国王说起。你说这个巴勒对属灵的事情不了解吗？他知道咒诅和祝福这两件事，但是他却不知道咒诅和祝福是神掌管，而不是神的先知掌管。人常常会觉得，咒诅是谁说了一句话，或者做了一件事，然后我们就受咒诅，其实不是这样的。世界上的人，都会认为祝福和咒诅跟先知有关：如果你为我祝福他们，他们就得祝福；如果你为我咒诅他们，他们就受咒诅；如果他们受了咒诅，我攻打他们就有得胜的机会。于是摩押王就带着金银财宝到了巴兰那里。 **巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。（《民数记》22:8）**

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

神同意他去了，然后巴兰骑上驴就往前走，结果有一个神的使者去拦阻他，因为那是往死路上奔啊，其实神真的不希望我们往死路上奔。这驴能看见神的使者，巴兰却看不见，眼睛里只有金银财宝，然后呢，耶和华神使巴兰的眼睛明亮，就看见耶和华神的使者站在路上，手里有拔出来的刀，使者怎么说呢： **耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。（《民数记》22:32-35）** 巴兰真的去了，那我们在这里能得着什么呢？听起来好像巴兰挺不错的，神跟我说什么，我就告诉你什么，我非常尊荣神给我的启示，就是这么个故事。

那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。 那21章之前干了一些什么事呢？就是大家分地得地，那到了这21章的时候，分给谁的地呢？分给利未人的地，这个利未人分地，是在最后分的，而且这一开头怎么说的呢？利未人中的族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚面前，在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华藉着摩西吩咐给我们的城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养我们的牲畜，于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中将以下所记载的城邑和城邑的郊野给了利未人。 这故事很有意思，其实这个利未人一直都没有着急，那《圣经》怎么说呢？在别的那些支派分城的时候，耶和华是利未人的产业，你听这句话很有意思吧！哎呀，神是我们的产业，那不是喝西北风吗？是那么回事吗？不是。耶和华是我们的产业，这句话的意思到底是什么呢？ 我们当中那些服侍神的人，知道耶和华神是我们的产业，但耶和华是我们的产业，是不是我们就什么也没有呢？不是，耶和华是我们的产业，大家带着这个想法和问题去往下思考，这个利未人分完了，耶和华应许以色列人蒙祝福的话，一句也没有落空，都应验了。这事儿很有意思，利未人的产业是神，可是这个时候又让以色列人拿出他们的东西给了利未人，不是所有的支派都分完了吗？

所有的支派都分完了，然后剩下利未人的支派，不在他们分的当中，结果每个支派都要拿出来一份给利未人，我问你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一个算术题的话，应该算的清楚，为什么呢？这个事儿是这样，一共12个支派，把利未人删除就剩下11个支派，11个支派分完了，每个支派拿出1/10，给谁呢？给利未人。 每个人拿出1/10给利未人的话，利未人有多少份呢？利未人手里头有11份，其他支派按算的话每个支派里有9份，分成10份的话，拿出1份给了利未人，那利未人得的多还是少呢？利未人得的肯定是多。 我们要开始知道，神应许赐给以色列家的话没有一句落空，都应验了，侍奉神的人是更多的得着，侍奉神的人不是穷，而是多得。以色列人所有的支派都得了，那问题是，那些城市是他们建的吗？不是。那些土地是他们开垦的吗？不是。那些庄稼是他们种的吗？不是。这些东西都是人家当地人建起来的，后来他们进去，把那些人赶出去，然后得地为业。 得地为业这件事看起来有点残酷，但却是神的应许，这个世界永远是这个样子，你得着了，别人那边就少了，以色列人得到了，迦南人就失去了，世上所有的东西不都在神的掌管当中吗？

还有一件事，有一个新加坡人，我的同工都见过，是最近几年的事，这个人，1米9的大个子，也是一百多公斤，他是个武术教练，跆拳道高手，结果他说他的腿受伤了，他坐在那，我就开始为他祷告。一祷告，整个人就开始打猴拳，打的很漂亮， 简直是出神入化。 结果他打他的猴拳，我赶我的鬼，他握着拳头就要过来，刚要向我伸拳头，一下子就倒在地下，我都怕把他摔坏了。他想过来打我，他里面的鬼恨死我了，结果自己倒下了。真的是太神了，你如果问我有看见神在旁边吗？我没看见。 如果我那时候真的看见神的一个使者拔出刀来，那也挺有意思，即使我跟你说我看见了，你也不一定信，但是我没看见。这么一个经历，证明了一件什么事呢？只要我们行在神的旨意当中，没有人能把你怎么样。这相扑运动员、跆拳道高手在释放的时候，他都不能把我怎么样，你不觉得很有意思吗？

大家好，我们来看《士师记》的第十五章。我告诉你，这章我不停地听啊，读啊，我很困惑啊，后来我一下子里面通透了。那我怎么通透的啊？我眼睛就只见参孙，不见义人。然后一看参孙，这个参孙其实是一个做事很不靠谱的人，挺不太靠谱的。 后来我怎么就看透了呢？我如果只见参孙，不见义人，这一章经文就没法查了，我真的不知道该怎么查。但是后来我只见神，不见义人，一看是神的作为。所以华人命定神学有一个很重要的查经观念就是读出神的心意，读明白神要告诉我们什么。你如果不从这个角度去读，你会读得一头雾水。只看这个参孙，看着看着，都看懵了。其实参孙的年代是一个悲剧。 这章的主题叫做“就算只有一个人，神仍然可以施行拯救”。这个世代真的悲哀啊，那我感谢神，我不是处在一个这样的世代，做一个孤独的牧师。做牧师最悲哀的就是，你在台上讲道，下面没有一个人。我曾经读过一篇很有意思的文章，这个牧师啊，他在台上讲道，下面没有一个人听，他就把院子里的草，扎成人儿，放在座位上。哎呀，这家伙，这是鬼屋啊。但是我告诉你，这个世代很需要这种心态，就算是只有我一个人，神仍然可以施行拯救。

那是一个悲哀的世代，参孙是一个大有能力的士师啊。从来没有见过这么有能力的士师，大家见过像参孙这么厉害的吗？没有。就算是基甸也比不上参孙，基甸还有三百精兵，参孙就一个精兵，就是他自己。在那个悲哀的世代，为什么大家看见了参孙这么厉害，没有一个人来跟随？哎呦，我的天哪！我就说：神啊，我不想做参孙，这太难受了，那种感觉不好。 参孙在士师的岗位上干了二十年，没有人跟随他，连个给他拿兵器的人都没有。参孙出去靠两条腿，打仗靠那个驴腮骨，哎呦，我的天啊！然后剩下的人都是想把他交给敌人啊。 你知道那个世代只有一个参孙可用吗？你知道神是什么感觉吗？哎哟，我们就不说了吧，我想眼泪都快流出来了，只有一个参孙可用，也没有人愿意从辖制里头走出来。大家都在那儿干啥呢？以色列人想：哎呀，就这么过吧，人家辖制咱们就辖制一下吧，日子还可以过的。这种夫妻关系，这种父母和儿女之间的关系，哎呀，英文叫做Don't Rock the Boat。咱们大家在一条小船上，不要晃，不要吵，不要闹，辖制可以。

我常常听说人家是这样服侍的，有一对夫妻，一个想辖制另外一个，另外一个不想被辖制，结果他的牧师就说：你就愿意被辖制不就完了吗？其实很多这样的事，你们得感谢神，我不是这样子。我最讨厌辖制和被辖制，什么都可以谈，权柄是不能谈的，人活着自由最重要。 人要知道活着，自由是最重要的！从小到老，小的时候被妈妈辖制，大了被老婆辖制，哎呦，我的天哪，这一辈子简直是心理扭曲啊。至于我，什么都可以谈，权柄是不能谈的，自由是不能谈的。我告诉你，神就是这样的神。我们的神不喜欢辖制，也不喜欢被辖制，我们的神要传一个福音给我们，让我们蒙恩得自由。咱们弟兄姐妹都从辖制里头出来，听明白了吗？ 这个悲哀的世代要过去，孤独的士师的世代要过去，一个被辖制的世代要过去，要得自由。我告诉你，有很多人很喜欢PUA，你知道什么叫PUA吗？就是洗脑，莫名其妙地用一种语言来辖制你。比如有人给你打了通电话，说了几句不疼不痒的话，然后你就开始难受，有没有？搅扰你。我们现在要从辖制里头走出来。

我在网上查了一下，别人是怎么查这段《圣经》的，他们就在那儿说：参孙啊，参孙啊，参孙啊。神就剩下一个参孙可以使用了，哪怕是在那扒拉来扒拉去，连给参孙找一个拿兵器的人都没有。参孙扒拉来扒拉去，没扒拉出来一个人，可以给参孙做个助手；再扒拉来扒拉去，没有给参孙扒拉出来一个，哪怕是可以牵马的，牵驴的也行，但是没有。只有一群把参孙绑起来的人，辛苦不辛苦？但是我告诉你，这是神的作为。 参孙的一生，从头到尾都是神的作为！神的作为从上一章直到这一章，这事儿是出于耶和华，要找机会攻击非利士人，那是神要攻击非利士人。神希望以色列人能够看见：看哪！我为你们兴起了一个参孙，一个大有能力的士师，他一个人可以干趴下所有人。但是以色列人没看见啊，他们看见了一个参孙，但是他们不想从辖制里头走出来，就要活在辖制当中。你说这不是邪门吗？ 我告诉你，人被辖制是一种很憋屈的感觉，有没有发现？然后憋着憋着就憋成了癌症了。他不是脑袋里头不想得自由啊，他是想得自由，谁被辖制都辛苦啊，憋着憋着憋出癌症来了。这不是悲剧吗？被辖制的背后是个邪灵啊！神就希望以色列人能够看见，但是他们没看见。

**过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！”参孙说：“这回我加害于非利士人不算有罪。”(《士师记》15:1-3)** 我告诉你，参孙就是过来找茬来了，他不知道他老婆被人给别人了，他知道。他不觉得把她的妹妹也娶来也挺好，不知道吗？知道。但不是这么回事，他现在就是要修理非利士人，就是要找一个借口可以下手修理非利士人。我告诉你，世界大战也是找一个借口打起来的，突然间有一个借口可以打起来。第二次世界大战，第三次世界大战，都是这样的。 结果这参孙就去捉了三百只狐狸，我就在想：这家伙比以扫厉害多了。那三百只狐狸怎么抓呀？我的天哪，大工程啊。但是我告诉你，参孙跑得比以利亚快，还灵活啊。参孙跑得比狐狸快啊，那家伙三步并作两步，啪！逮着一只；啪！又逮着一只，也不知道怎么就整了三百只狐狸。 后来，我就在想这三百只狐狸咋抓的？这有多难啊？当年挪亚不是干过一个事吗？挪亚把那些树林里的动物啊，都一对一对的给整来了。这三百只狐狸到参孙这报到来了，我们也不知道，但是我们知道，一个人能抓三百只狐狸，那可不是一般的，那一定是神的作为。

结果参孙抓了三百只狐狸，他挺有创意的，两只两只地绑在一起，尾巴上绑一个火把。那不是割麦子的时候吗？麦子那一眼望去，麦地全黄了。参孙就把这三百只狐狸，放出去烧啊，结果非利士人的那个地儿，全被烧了，还没收割的也被全烧了。这听着是不是有点邪门啊？至于以色列人的地有没有被烧着？我们不知道，可能也有被烧着的。你的地连着我的地，那上哪说理去？ 结果怎么着呢？结果参孙没人可用啊，本来是整三百个以色列人去烧，现在没人可用，就剩下参孙一个人。神说：参孙，以色列人不能用，用狐狸啊。以色列人不能用，没有一个好的，全是烂的，他们就算了吧。参孙一个人整了三百只狐狸啊，那狐狸成了他的军队了。哎呀，我就觉得这东西听起来特别的玄乎啊？但这就是神的作为啊。 就像建一间教会，然后有人在台上讲道，但是底下没人听道，就整三百只狐狸来听道。哎哟，我的天哪，放眼望去不是黄鼠狼，就是狐狸啊，咋牧养啊？真的悲哀啊。曾经我们就祷告：神啊，给我们三百精兵。后来说：哎呀，看了看这形式，三百个太难了。哎呀，神啊，给我们一百二十个大能勇士吧。哎呀，一百二十个也凑不上。哎呀，什么大能勇士啊，神啊，七十个门徒就行了啊。后来十二个门徒也算了，又走了几个。我感谢神。我们弟兄姐妹都要有一个心志，就算剩下我一个人，我也要建造神荣耀的教会，这多好的性格啊！

神使用像参孙这样的性格，他骨子里头是非常刚强的，就算剩下我一个人，没有人拿兵器。怎么着？非利士人放马过来，那打非利士人不是像打一只小鸡儿似的吗？神就希望透过这个让以色列人看见，说：哎，人家参孙活得多潇洒呀，一个人做士师，没有人跟随，整三百只狐狸干活。哎呀，参孙，我来报名来了。参孙说：你要干啥？以色列人说：我给你拿兵器。基甸的时候来了三万人，但是参孙的时候一个人都没有，就来了三百只狐狸。哎呀，这种荒凉的光景，这种悲哀的光景，真的不是神所要的。神希望人看见了以后说：我的神大有能力，为什么我要活在辖制当中？ 神的灵就大大的感动参孙，用一个驴腮骨就可以击杀一千人，那可不是开玩笑的。驴腮骨，那不是什么很好的武器，又短，当刀用的话得多钝啊。结果参孙用驴腮骨击杀了一千人，咱们不是说击杀一千人，就用驴腮骨杀一千只鸡，那可闹心了。我跟你讲，累死了啊，真惨啊。参孙心想：没关系，我有神的力。结果神的灵降在他的身上，他就大有能力。 咱们要知道神的灵要降在人的身上，那没有信心，是做不到的呀。你里面得有被神所用的信心，看见千军万马的非利士人，也不害怕，没有害怕这个概念。要有信心，因为我们争战，靠的不是车，靠的不是马，靠的不是人的能力，靠的是耶和华神的灵。

**参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”《士师记》15:18)** 参孙找来找去，找不到一个小便利店儿，连个卖矿泉水的地方都没有啊。找点补点能量的各种各样饮料，像红牛，喝一瓶，能力又开始恢复。参孙渴得要死啊，喉咙里要冒烟了啊，汗都停止往外冒了，没汗了。 **神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。(《士师记》15:19)** 就是这么一个参孙，这是一个得释放的好机会，但是没人要，以色列人就是愿意苟且偷生啊。我曾经见过这种人，我就鼓励人家，那被辖制的可多了。哎，有些人说：你就不能甘愿被辖制吗？你老婆辖制你，这不挺好的吗？咱们当中还有这种悲剧在上演啊，你老公辖制你，辖制就辖制啊，这日子不是照过，你得维持这个家啊什么的。 参孙有神的同在，在那个世代做士师，自己一个人，那是一个孤独的士师，然后神使用参孙，超过之前的世代。那参孙做士师二十年之久，以色列人仍然不想从辖制里走出来，这不是悲剧吗？

参孙娶了一个老婆，是个非利士人，然后这些非利士人就跟参孙的老婆说：你把这个答案骗来，你如果不骗来，我就烧你和你父亲的家。结果参孙的老婆一听，心想：哎呦，你来烧我和我父亲的家呀，那不行。结果就把参给骗了，把答案骗了出来。骗完了以后，结果怎么着？参孙的老婆和参孙的老丈人都被烧死了。记住啊，被辖制的没有好的结局。 这不是说辖制不辖制的问题，我告诉你，有些人在家里头作，在教会里头作，那可不是什么好事儿。为啥作？想辖制别人啊。但是我告诉你啊，你在咱们当中想辖制谁啊？还是你从辖制里走出来，也别再想辖制人了。这小孩儿要想辖制人，那在商场里头坐地上，在那儿又哭又闹，你不给他买的话，不行。有没有这样的事儿？多呀，父母就得妥协。 像现在父母养一个孩子，一两岁的小孩就开始知道辖制人。从现在开始，你们就知道小孩怎么辖制人，你得学啊。你想玩辖制啊？那不行，你哭啊，使劲地哭啊。就我这招，你也不看看你的对手是谁啊？想哭是不是？我就喜欢听你哭啊，在那儿哭吧，哭够了，过来找我。哭两分钟，过两分钟后，小孩一看没人理他，我在那儿倒杯茶磕瓜子。小孩心想：哎呀，你磕瓜子啊，我哭。然后想了想，发现辖制不好使了，就不哭了。 其实我告诉你，你一旦被辖制，这孩子被败坏了，你也被败坏了。永远记住啊，我们当中还有一些姐妹呢，做人家的保姆，给人家看孩子，也被辖制，好不了啊。那好些年前我们当中有个姐妹去一个地方，在那做保姆看孩子，整天被孩子辖制。我说：不是这么整的，得那么整。那个姐妹说：不行，人家父母看了能行吗？哎呀，那个累呦，就一个孩子就把她整得累得晕头涨脑。后来她试了一把后发现好使，从辖制里走出来，孩子不辖制了，孩子也不招鬼了，大人也不招鬼了，多好啊。

咱们弟兄姐妹要知道，辖制背后是邪灵。那参孙的老婆如果说：你们这些小子，我老公是参孙，你们别惹他发火，你们试试看啊，来，坐在这儿，你们四个坐对面。我老公坐这边儿，掰腕子，看能不能掰得动。啥问题都解决了，你敢啊？你烧一个试试啊！这不就没事了吗？参孙的老婆一害怕，把他老公给骗了，把答案给人家了，结果她自己也被送给别人了，这回她和她父亲全被烧了。所以说如果人不怕胁迫，不怕辖制，不怕威胁，何至被烧死呢？ 大家得知道辖制背后是邪灵，淫乱背后是邪灵，不能再傻了。夫妻俩彼此辖制，背后是邪灵啊。不是我不希望你好好过日子，是你们这么过下去不好，我是希望你们过好，但是我告诉你，如果在这个家里释放了一大堆的辖制，那肯定完蛋啊。想都不用想，背后是邪灵，肯定是悲剧的结局啊。 参孙的老婆家被烧了，她如果知道真的会被烧，她干嘛干这个事儿呢？邪灵传递啊。这个非利士人辖制参孙的老婆。参孙的老婆透过谎言，辖制她老公参孙，辖制完了以后，她老公是没事儿的，骗了就骗了呗，最多死三十个人，但是她家全部被烧了。

**当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。《士师记》15:20)** 那以色列人的心态是很扭曲的呀，扭曲到什么程度呢？参孙从辖制里头走出来，不服非利士人的辖制，只要你稍微跟上一步，不就不能辖制你了吗？以色列人说：不，我愿意被辖制啊，我就这样啊。以色列人辖制了吗？他们还有辖制别人的习惯。比如他们把参孙给绑了，那是辖制啊。 后来我就发现，没本事的人特别喜欢辖制人，这就是为什么这么多门槛猴、窝里横、炕头王，他们在家里头跟爱他的人那整的多厉害了。这种人特多啊，你仔细观察一下。只要你看这个人在外面是很厉害的人，不管是赚钱也好，做事也好都很厉害，人家回家就不会辖制人。就是在外面干啥啥不行，一干就干错的人，那回家可厉害了，你慢慢仔细琢磨吧。以色列人的心态就这样，被非利士人辖制，一点招都没有，绑参孙那两下老厉害了，还整条新绳来绑。 所以我告诉你啊，人不知道灵界的规律真的是个悲剧啊。弟兄姐妹千万不要被辖制，那是非常严重的问题。你辖制一下也行，谁让他愿意被辖制呢，但尽量不辖制人，也不被辖制。如果你不好好管他，他有点犯浑，那就管着他，他就不犯浑吗？

大家得知道，你得晓得神的大能，你得知道神的心意，能够避免这些悲剧。如果人不知道神的心意，不晓得神的大能，然后带着妥协的态度，悲剧就不断上演。你要知道辖制人和被辖制人是很痛苦的，因为有的时候你成功的辖制了他，有的时候他一下子又脱开了；你管得了的时候，你这边也不舒服，你管不了的时候就难受，其实人家凭什么让你管呢？最后你的自由整着整着，就被人家给辖制了，人家回家带一张臭脸，你的脸立刻变臭了，你说这是什么毛病啊？他就带着一张臭脸，咱们不受影响不行啊？ 我告诉你，崇尚辖制与妥协的教会，肯定是悲剧。为啥？他们把邪灵给弄进了教会。那不是我说的吗？教会你仔细观察啊，那些崇尚辖制和妥协的教会，好不了的。我遇到过很多这样的事儿，最后全是悲剧啊。所以你知道吗？咱们教会不崇尚辖制，也不崇尚妥协，我们崇尚自由，你要活在耶稣基督里，你蒙恩，原是要你得自由。 夫妻之间，牧师和会友之间，父母和儿女之间，彼此辖制，彼此妥协，全是这种东西，那是相当的败坏啊，人就活得非常的难受。你不知道活着很重要啊？那活成狗血剧，那可不是什么好事。活着很重要啊，要看透活着是怎么一回事，才能活得好啊。永远记住，辖制与妥协带来的是悲剧，带来的是难受。

**于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”(《士师记》15:11)** 这故事是这么说的，参孙不是把人家的东西都给烧了吗？那非利士人就把参孙的老婆和她父亲给烧了，结果参孙就来报仇，就大大地击杀了那些人。我想应该是把村子给屠了，那是屠村，不是屠城，可能杀了不少人。这些人你知道吗？他们经常是通婚啊，比如这个村跟那个村，还有跟外县。结果这非利士人不干了，他们就到犹大这儿来了，你说这邪门吧？就是他们不去打参孙，非得去打犹大。 非利士人去打犹大，犹大人就跟上来，说：你们为什么要攻击我们呢？非利士人打不过参孙，抓不住参孙，因为他跑得比狐狸快，比野猪快，但是打犹大还是绰绰有余的呀。结果这犹大人一看，说：哎呀，那咋办？你们去把参孙给我绑来啊，那这事儿交给我们啊。你听听这话啊，怎么听也不太对劲儿，这是什么逻辑啊？ 犹大人就到了那个洞穴里头，就对参孙说：非利士人辖制我们，你不知道吗？参孙怎么可能不知道？他知道。犹大人问参孙：你向我们行的是什么事儿呢？然后他回答说：他们怎么向我行，我就怎么向他们行。意思就是跟你没关系啊，他们怎么对待我，我就怎么对待他们，我告诉你，这是一个非常重要的态度。

我告诉你一件事儿，你如果是个被辖制的，你一定是个胆小的人，你什么也不敢啊。如果你是个被辖制的人，你一定会妥协。那现在怎么办？《圣经》里给你出了一个答案：他们向你怎么行，你就向他们怎么行。那不得打仗吗？那本来就是要打仗的。记住，从辖制里走出来那是一场属灵的仗，那是一场很凶恶的仗。如果不闹到鸡飞狗跳，你不可能辖制里头走出来。 我告诉你，人家日本鬼子欺负我们，你要么甘愿被欺负，要么你起来反抗，那你要起来反抗，那是要流人血的，那就是打仗啊，这是一场属灵的仗。辖制背后的邪灵是一场属灵的仗。所以参孙出了一个主意，至于你听得进去就听，听不进去就别听。别听完了说：老师，你说这玩意儿，我们现在都鸡飞狗跳了吧。那鸡飞狗跳本来就应该跳的啊，他们向我怎样行，我也要向他们怎样行，这就是属灵的仗，这是一个非常好的态度。 有人说：老师，人家《圣经》不是这么说的，那是这么说的。我告诉你，结果怎么着？结果参孙一看这犹大人这么怂啊，全是软弱无力啊，他想了想：哎，还是算了吧，我也别难为你们了，你们把我绑上送过去。参孙的心态挺有意思：只要你们别杀我，你把我送到非利士人手里，你看我怎么对付他们。结果就把参孙给绑上了，送到前线去了，我的天哪，那可了不得，耶和华的灵大大地感动参孙。

结果怎么着？参孙身上的绳，就像火烧的麻一样从他身上脱落。我的天哪，厉害啊！那是用信心脱落的，那是用信心断开身上的捆绑，断开了身上的锁链。结果参孙一看，没有别的武器了，刚好有一块还没有干的驴腮骨，干了以后太脆，神就给他预备一个新鲜的驴腮骨，然后拿起来就击杀了一千人。你知道上次击杀那些非利士人，连腿带腰都砍断了，这次也是连腿带腰，豁出去了。 如果你不够狠，你怎么可能从辖制里头走出来？人家要辖制你，要么你愿意被辖制，要么你从辖制里头走出来。你要想从辖制里头走出来，那一定是一场很血腥的争战，那场面鸡飞狗跳。你要么做汉奸，要么做抗日的斗士，我告诉你，弟兄姐妹千万不要做汉奸，有的人做汉奸，在四五年做了汉奸，在四六年就没了命，因为汉奸被枪毙了。我们活着就要有骨气，不被辖制，谁辖制我就试试看，我们死也不做汉奸，尤其是四五年啊。人一吓唬你，你说我做汉奸，结果四六年死了，老惨了。 咱们骨子里头有点骨气，就是要做神的精兵，邪灵放马过来！来啥，就践踏啥。我们既不辖制人，也不被人辖制，就是要在耶稣基督里做一个精兵。要有骨气，从辖制里头走出来，不再被谎言欺骗，靠妥协是维持不下去的。靠妥协怎么可能维持下去呢？我知道有一些弟兄就喜欢妥协，活得那个难受啊，一整眼泪就出来了，他能好受吗？哎呀，跟他老婆那个关系啊，听着就是个狗血剧。能不能把那狗血剧画个句号，不再演这狗血剧了。

记住，人有谁没谁都照样可以活着，就算命要没了，在属灵的世界里也做一个属灵的精兵。咱们弟兄姐妹要知道，华人命定神学是一个得自由的神学，不是一个崇尚妥协，也不是一个崇尚辖制的教会。我鼓励大家，绝不苟且偷生，什么东西都可以，但是服侍神的心不能够被任何东西剥夺；任何东西也不能够剥夺我的命定，我为此而生，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。不管有多么强大的邪灵，放马过来，我要用驴腮骨把它干趴下，这些辖制人的邪灵。 愿神祝福大家！

这五个探子回去以后就跟但支派的六百精兵，大能的勇士分享，说：这事儿怪不怪？我们去的路上，路过了一个人，他家开酒店，我们就住在酒店里，遇到了摩西的孙子。他家还有以弗得，他们家还有神像。我跟你讲，我们就求问他，他就告诉我们的道路非常通达，耶和华祝福我们前面的道路。然后我们就到了拉亿，一看那地，真的是如他所说，我们可以上去得地为业。 结果带着部队路过米迦他家，六百精兵一字排开在米迦的门前，因为那地方神圣啊。五个探子要进去了，不让吱声儿，收拾收拾，把神像放包里。对约拿单说：“你是想做一个人的祭司，还是一家人，一个支派的祭司呢？”约拿单心想：“昨天还在想这生意，这铺子这么小，门面这么小，我一年十个舍客勒，我早就想跳槽了，只是一直没机会。现在人家让我做一个支派的祭司，发财了！”祭司多兴奋呢。前一段时间还在祷告，神啊，让我前面的道路通达，让我教会的人数增加，让我的这个业务越来越兴旺。

这我也有经验，我也曾经这么干过来。你开一个铺子，不希望你的顾客多呀？这很正常。过去那些年心里很辛苦，一看小猫三两只，你以为自己是老虎？不是，小猫儿。然后人家说：牧师，上个礼拜天，我去了那某某教会，那教会一万人在敬拜，舞台灯光很闪亮，我的牧师讲得可好了。那听到这些话咋整？心里其实很受刺激，很酸，酸溜溜的。 但现在人家在跟我说这个，那我就说你赶紧去吧，愿你平平安安的去吧。为什么？因为从最早我们就想让大家认识神，不是要整一个庙，也不是要整一个金碧辉煌的教会，和金碧辉煌的庙，也没什么太大差别。我们从那个年代一直积累到今天，这不是查到《士师记》了吗？《士师记》已经查第二遍了，我们几乎要把《圣经》查完一遍。不但如此，还照着神的心意，建立了一个完整的神学体系。 大家要系统地认识神，不能道听途说，也不能看你的那个印证准，还是不准。如果你跟我说，老师，我很想找个男朋友。我说：你就去当地的实体教会，那才能接触到人呢，你接触到人，你不才有机会吗？人家听完了以后，挺好啊，每天都跟那个神祷告，我要一个一米八，体重多少，就差把三围全都说了，长相，指标都定好了，就到教会里挨个走吧，愿耶和华神带领你前面的脚步。但那是认识神吗？

我就觉得这个但支派名起的好，最后却成了一个扯淡的支派，扯着扯着就成了混蛋。那他能有祝福吗？拜偶像那简直是鼻祖级的。进了迦南地，不想认识神，不想好好地寻求神，而是有自己的利益诉求。咱们弟兄姐妹可得知道，很强烈的利益诉求，容易咬勾。所以人被骗就是里头有很强烈的利益诉求。 如果你很希望找到一份工作，找到缅北去了，你本来不想去割腰子，但是你想找一份高薪的工作，缅北薪水高，很容易被骗。咱们弟兄姐妹，如果你的诉求是敬拜神，那肯定不容易被骗。有的人骨子里头就有一套自己的东西要寻求。 华人命定神学是个使人兴盛的神学，因为我们鼓励你，把人活着这点小屁事儿看明白了，别被这点小屁事儿给忽悠了。最后忙活了一辈子，最后整了一个米迦的神像，还以为是耶和华神，整了一个摩西的孙子还以为是祭司，其实根本不是。

直到现今很多人喜欢找印证，你有没有发现我不叫大家找印证？你要想好好印证，就印证一下神，到底我们说的是不是神说的话。我们活着是靠神口里所出的一切话，我们活着就是为了神而活，为此而生，为此来到这世上，也为此而死。一旦你有了自己的利益诉求，神不再是你的第一位，就是这些利益成了你的第一位。 有一些人的成长成了他的咒诅，你不觉得奇怪吗？我说：你要成长成长。他说：老师，我一成长就觉得难受。成长成咒诅了，我们需不需要成长？需要成长。我们需不需要得地为业？需要得地为业。我们需不需要兴盛？需要兴盛。但这不是我们的诉求。我们的诉求是啥？神是我的命，我们活着是靠神口里所出的一切话。不认识神，非得要整个偶像来拜，这就完蛋了，祭司的预言很准，印证很多。 有一个姐妹吃饭的时候，碰到一个算命先生。她其实谈了一个恋爱，眼看要结婚了，结果碰到这个算命的，这算命的说：现在这个人不是你老公，你结婚肯定结不成。你老公应该长什么什么样，怎么怎么回事儿。 结果没过多久，再跟朋友吃饭，坐在她旁边的那个男的，就跟那算命先生讲的一样，最后就跟他结婚了。结婚以后，那就是个完蛋，那彻底完蛋。老多问题了，老惨了。所以大家别相信这玩意儿，咱们活着不是靠这个东西，很可恶。后来她来到咱们教会，跟我们讲这些故事，听着全是她家里那是狗血剧。

大家好，我们来看《士师记》的第六章。这章很精彩，我就怕我自己讲得不够精彩，但是我不知道大家有没有提前预习？如果你有预习的话，你能总结出来什么？我教大家查《圣经》的方法很简单，就是抓重点。这章的主题到底是个啥？我给大家试试看，我的不是标准答案，你可以有你的答案，我可以有我的答案。这章的主题叫做“神竟然拣选了一个服侍偶像的基甸”。基甸是一个服侍偶像的人，我跟你讲，你一看基甸的行为模式，就知道他肯定是个拜偶像的人。 基甸的父亲约阿施拜偶像啊，我问你，基甸跟他父亲有没有拜过偶像？肯定一起拜的嘛。我告诉你，基甸的一生，你别看神拣选了他，拯救了以色列人。但我告诉你，基甸一生脱离不开过日子，也脱离不开拜偶像的心。虽然他侍奉神，但里面还是一个拜偶像的逻辑体系。

其实没几年的工夫啊，底波拉死了以后也没多少年，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事儿，然后耶和华就把他们交在米甸手里七年。至于这中间隔了多少年，我们无从得知，但是很确定的一件事儿，就是日子还不是很久远。那基甸知不知道底波拉呢？知道。基甸的爸爸约阿施知不知道底波拉呢？约阿施也知道，以色列人的历史全都知道。那怎么就去拜偶像呢？怎么就把这个巴力的偶像、亚舍拉的偶像请到家里来了呢？ 这个基甸的家就是这么整的，而且这些年被米甸人压着打的过程当中，还是拜这个巴力偶像啊。所以说基甸、约阿施这父子俩，可能约阿施还有别的儿子。我们就开始问一个问题：以色列人怎么就把偶像给请进来了？我告诉你啊，因为人想要过好日子。谁喜欢把偶像请到家里，然后还过不好日子，有吗？没有啊。人把偶像请到家里来，是想过好日子呢，还是想过坏日子？都是想过好日子啊。 据我所知，有一个大企业家，他的企业应该是在世界五百强，大概是排一百多位，不到两百位。那是一个万亿帝国，他的办公室里隔出一个大会议室来，这里头放的全是偶像啊。他的员工如果不跟着他拜偶像，别想在他身边做高管，那很难的。就这么一个老板，我问你：他是想拜偶像拜到自杀吗？不是啊。那他是想干啥呢？他是想透过偶像赚钱呢。

那约阿施、基甸他们家把这个巴力的偶像请进来想干啥呢？他们希望这偶像能帮助自己，达成自己的目标，达成什么目标呢？有人说：我要建一家上市公司。建了吗？没建成。你如果跟真神求：耶和华神啊，让我的公司成为独角兽吧。我告诉你，不好使！有人说：耶和华神啊，求你让我的公司上市吧。神说：要上市干啥呀？好把股民的钱给弄过来呀。我问你：神会帮你吗？不会帮你的。 其实基甸那时候岁数也不小了，基甸跟他爸一琢磨，就把巴力给请过来了。咱们就看这些明星们，其实拜偶像的明星有很多的。为了啥？为了让自己出名，又红又紫。其实约阿施他们家整着这玩意儿，可厉害了，透过这巴力的偶像，就他们所在的那个城的人都到他家来拜啊。 基甸家旁边门口，就摆着一个小卖部，是他们家开的。你不是来拜吗？你得买香油啊。你不是来拜吗？你得买明纸啊。你不是来拜吗？得买香火钱啊。我跟你讲，基甸和他爸约阿施，就整了一个巴力，把这当生意做。我问你：你把真神当生意做，会怎么样？那会出人命的。我也在怀疑这件事儿，我说：神啊，以色列真的没人了吗？竟然找了一个这样的人。

服侍偶像的人，结果是很惨的。神就把他们交在米甸人手里。你知道以色列人都喜欢拜巴力啊，这不是很邪性的一件事吗？我告诉你啊，这个巴力的邪灵也挺厉害啊。巴力的邪灵就运行在那地方啊，运行来运行去啊。这以色列人就很诧异：哎?你看人家迦南人啊，人家拜巴力，好家伙，那拜完了以后，迦南人那地都丰收了。那咱这地不丰收吗？以色列人就明明地看见迦南人做网红，那是真网红啊，怎么也比不上人家啊，过日子怎么也比不过人家啊。种地、赚钱、做生意、啥都比不上人家。 我得告诉你啊，我们做基督徒的，你是看不见大红大紫的，是不是？你看见过大红大紫的基督徒吗？没有啊。做基督徒怎么这么辛苦呢？其实做基督徒是一个很有意思的生活方式，这种生活方式不是一般人能享受的。 所以以色列人一看：哎呀，人家晚上到迪斯科舞厅，去酒吧。到了过年过节的时候，你知道以色列人过年过节哪有这些啊？然后庙里还有庙祭，热闹啊！你知道什么叫亚舍拉柱像吗？就是他们对生殖器崇拜的一种东西。哎哟，可把以色列人羡慕坏了。 以色列人到了逾越节守逾越节，到了住棚节守住棚节，还要每个礼拜天守安息日。以色列人心想：哎呀，你看人家多自由啊。自由不？自由，很自由。结果呢，以色列人就偷偷地在心里头羡慕，然后他们就自己搞了一个。那约阿施和基甸他们家搞不搞那些？也搞，就是很淫乱的一个东西。

那后来发生了啥事儿？基甸拜巴力、拜亚舍拉，他那个恶习不改啊。后来他生了七十个儿子。我问你：什么人能生七十个儿子啊？厉害不？厉害。基甸贪腐了没有？不知道，反正他是很有钱。基甸生了七十个儿子，然后他还娶了一个小妾是示剑人，所以他们家有拜偶像的根儿。 那以色列人为什么拜偶像？那娱乐活动多好啊。当然了，我不能讲太离谱啊，太露骨了不好啊。不过我讲真的，那简直就是比新加坡的红灯区厉害多了。人拜偶像，无论是做生意、种地，还是娱乐活动，以色列人没法跟这个比啊，但是背后的邪灵是很厉害的。

所以咱们要小心，要知道耶和华神厉害啊。神就把这个米甸人给兴起来了，就把以色列交在米甸人手里。神就把以色列人、包括基甸他们家都交在米甸人手里。 我再说一遍啊，我不是不希望你信主，但是我得告诉你，如果你里面装的都是那些世上的东西，你不信主可能活得更好。可别信主了，然后又去羡慕那拜偶像的，那日子没法过呀。听明白了吗？ 所以咱们弟兄姐妹可得知道，你如果信主，又掉到过日子里，神就把你交在敌人手中，不是米甸人、就是迦南人、不是耶宾、就是西西拉、要么就是米甸，要么就是亚玛利的人手中。所以基督徒争战得胜，就是要谨守遵行神的道，讨神的喜悦。你要看自己到底要过什么样的日子？你要过讨神喜悦的日子，还是讨你自己喜悦的日子？如果你想过讨自己喜悦的日子，同时又想信主，那就成了属灵里淫乱的人。那不是要了命了吗？

这以色列人没过多少年就完成一个循环，就跟经济危机似的。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人就在山中挖穴挖洞建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛利人和东方人都上来攻打他们。对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛羊驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐篷来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数都进入国内毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故极其穷乏，他们就呼求耶和华，其实还是为了过日子啊，听明白了吗？日子一旦过得不好了，他们就呼求神；日子好了，神就滚一边去了。我就觉得这是一个怪圈儿，所以人进到一个怪圈里面，是一个什么样的状况呢？进到怪圈里面就是一个很典型的状况，就是过日子，过不好了怎么办？拜偶像。 我告诉你，基督徒里面有困惑的很多啊。有人说：你看我的生意怎么就比不上拜偶像的呢？我就说：那你也去拜呗。这是目标不一样，一个信主的人不是要过以自己为中心的日子，而是要过以神为中心的日子。所以过日子，过不好就拜偶像，然后就被交在仇敌手中，被交在仇敌手中又过不了日子了，然后就呼求神，神就拯救他们。拯救完了以后又要过日子，那就离败坏不太远了，为啥？如果一个人的核心利益是今生，那就是个悲剧。

咱们弟兄姐妹可得知道啊，如果一个基督徒在今生有指望，就比世上的人更可怜啊。你不能在这世上有指望，这世上除了苦恼，没有什么别的指望。你必须把这个东西想明白啊。你如果想不明白，就想过日子，那就过吧，结果过着过着就过到神的愤怒里去了。人过着过着就很困惑：我过日子，有什么问题吗？ 我经常遇到人得了癌症，后来我祷告好了，然后他问我：哎呀，像你这么信主，我日子咋过呀？我说：那不像我这么信主，日子咋过呀？这都癌症了，还想过日子呢？我就很诧异啊。所以，我一看那些特别想活着的人，我心里就有一种悲哀。 最近有个新闻说写爱情小说的鼻祖自杀了。她是我们那个年代的人，那简直了！她写的小说我还读过呢，写得老好了啊。所以说咱们弟兄姐妹啊，别掉到这个怪圈里头去。人早晚要死，你怕死也得死，不怕死也得死。所以死是众人的结局。 有的人说：老师，你看这新闻一出来，自杀多难听啊。那你不会学学人家南怀瑾，大师级的人物啊，人家坐着不吃饭。有的人说：躺着不吃饭也行啊。死了以后，人家说：哇！成仙了、圆寂了，然后火化以后还有舍利子啊。 我告诉你，如果你藐视死亡，你藐视活着，你就开始有资格做基督徒了，你也可以选择基督徒的圆寂。我跟大家说，如果有一天你听我说要进食祷告八十天，要圆寂了。或许也能整点舍利子啥的，但这东西也没啥意义啊。神就把以色列人交在米甸人手中，老惨了。

以色列人如果日子过得不太穷，他们能呼求神啊？就咱们当中这些人看看，有多少人是为了命定来信主的呢，好像不太多啊。都是日子过得老惨了，得癌症了、得强制性脊柱炎了，然后来找我来了。人一开心了，就觉得：哎呀，神跟我有啥关系？人在极其穷乏的时候，他们就跪在偶像那里头求啊，拜啊，最后不好使。 因为这些人拜的偶像背后的神大概是个财神。我们所信的这个神耶和华神是个战神，打仗厉害。如果你打不过，就算你有钱，也没用。咱们得知道钱是比不上权力的。过日子永远比不上信靠真神，这时候就发现偶像不好使啊，其实拜偶像是让偶像听他的呀，就是我要啥，你得给我啥，别的少废话。 以色列人极其穷乏，然后呼求神。他们呼求啥呢？还是过日子啊。《圣经》哪一个地方记载了以色列人要过以神为中心的生活啊？没有，过得极其穷乏，然后拜偶像不好使，拜完了以后，米甸人来了，把他们的钱都抢去了。哎呀，活得惨啊。 基甸手里有一把刀，后来我们就知道基甸的刀啊。那这个基甸是个什么人呢？以色列人极其穷乏，在他们呼求耶和华之前呢？基甸打了一把很锋利的刀啊，叫做“基甸的刀”。他就在家里后院偷偷地练武功，结果他的功夫越来越厉害啊。耶和华神很幽默的说：用你的能力去拯救以色列啊。 基甸就练啊，练完了等米甸人来的时候，可以打败米甸人，结果发现打不过。那这基甸又在干啥呢？基甸就在酒榨那里打麦子，为了防备米甸人。这不是收割了吗？打麦子了吗？打出来好收起来，赶紧藏到山洞里啊，这种日子可惨了。你想这日子怎么过呀？

所以有的时候我就来气，为什么来气呢？人怎么就非得过到山穷水尽时才相信主呢？我就觉得服侍神，其实从某种程度上也是挺悲哀的。那些日子过得好的人，他不会说：牧师，我来了。我说：你要干啥？ 他说：我要有命定。没有这样的人啊。结果来了一个得癌症的；来了一个得了强直性脊柱炎的；来了一个欠债的；来了一个失业的；来了一个穷乏的。哎，我的天哪，我说这也挺悲哀的！ 那问题还更严重，人日子过好了，孩子也有了，房子也有了，车子也有了，票子也有了，老婆也有了。人就会说：服侍神？你再说一遍。哎呀，我的天哪，我的小心脏，能不能抗得住啊。愿神怜悯啊，抗得住也得抗，抗不住也得抗。弟兄姐妹啊，千万不要进到这个怪圈里，为什么非得到极其穷乏的时候才呼求神呢？

**耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。(《士师记》6:11)** 我问你，前面这些天基甸爷俩干啥去了？过去这七、八年，每次在巴力面前烧香、叩头，有的时候把脑袋叩得满脑袋都是血了也不好使。米甸人一来，全完蛋。到了第八个年头，基甸爷俩就在家里商量：这个巴力到底是不是神呢？如果是神，为什么他不好使呢？当时咱们把这巴力请回来的时候，赚钱挺好使啊！长了麦子的那次还都卖出去了呢。 基甸这爷俩就说：咱俩也够损的了，这不太像是个真神啊，咱们应该呼求耶和华神啊，才能过好日子啊。咱爷俩整错，拜巴力不行啊！他们的讨论从春天撒种，一直到秋天收割。到了秋天收割的时候，米甸人快来了，结果约阿施的儿子基甸，就在酒榨那里打麦子。这心里都纠结呀，打完了这麦子还说不定是谁的呢，心里都想神啊。 基甸和约阿施就开始怀疑偶像，然后就想当时底波拉让他们平平安安地过了四十年的日子，现在怎么又掉到这个过日子里去了呢，又被米甸人打得这么惨呢？耶宾的事儿不就在眼前吗？我问你：改革开放四十多年，不就在眼前的事儿吗？我问你：基甸和约阿施记不记得底波拉？他们记得呀。这个时候基甸心里头是很渴望神拣选他的。在那里一边打麦子，一边心里头嘀咕着。

如果人不渴望神，其实神很难拣选你的。就算是你是一个拜偶像的人，只要你呼求神，你可能会被神拣选。基甸发现自己练的武术挺高但是却不好使，武术再高也打不过米甸人，然后他心里头就觉着：我什么时候能够有神的同在，能够成为一个大能的勇士，像俄陀聂，像以笏，像底波拉呢？我什么时候能像那样？ 结果基甸就这么一想，神的使者就到了他们家的橡树那儿。神的使者面对面和基甸说话：大能的勇士啊，耶和华与你同在。咱们弟兄姐妹要确切地知道，你不渴望的事儿，神是不可能跟你说这话的。你要成为地上万族的祝福，除非你是亚伯拉罕，你渴望这事儿。 基甸渴望了小半年了，从春天到秋天就开始说：我要拜真神，我要服侍一个真神。咱们弟兄姐妹得知道，我们怎么知道基甸和他父亲约阿施会是这样？因为约阿施看见那些人要杀基甸，结果约阿施说的话，你不要以为他今天才想起来说这话，不是的。 **约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”(《士师记》6:31)**

这话憋在肚子里憋了半年了，基甸比他爸约阿施稍微先进了一点点，他就渴望被神使用。我告诉你，那些离开教会的人也都是酝酿了半年了。可能在我们当中还有一些人正在酝酿当中，其实我一看这家伙要离开教会了，我就跟他说点安慰的话，我说：你看人家离开教会的人，过得不都挺好的吗？其实我在解除他的后顾之忧，也没有必要道德绑架人家。 我不会打电话去骚扰你，我也不会道德绑架你，我反而还会安慰你。你要整个偶像到家里来，那挺好使的。如果神把你交在米甸人的手里，让你来服侍神打发来攻击你的仇敌，到时候你呼求神呗！或许你能混个基甸的名分呢？所以这事儿就很有意思。 **耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”(《士师记》6:12)** **耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”(《士师记》6:14)** 神太幽默了！靠你这能力去啊，这挺有意思。有很多人不知道神的心，其实神是多么希望有人渴慕认识祂，神是多么希望向人显现，神是多么渴望人被兴起来，成为祂所使用的器皿。你知道为什么吗？因为这个基甸，他虽然还是有过日子的心，但是他也有一颗拯救以色列人脱离米甸人的命定。

所以有点可悲啊！神找来找去就只能找到像基甸这么一个人啊。神找来找去也没有找到像俄陀聂，还有底波拉这样的人，因为找不着啊。找来找去，在以色列里头矬子里拔大个儿，找到了一个基甸，结果家里还有巴力的偶像。很无奈啊！ 有的时候我就在想啊，我们当中的一些同工就跟我说：老师，你最近看起来有点忧愁啊。我说：真的是有点忧愁。神啊！愿你兴起你的百姓，就算是你像基甸一样这么烂，神也会用的。我告诉你，要开始渴望，不是继续过自己的小日子，而是要开始渴望成为一个治理以色列人的官长，这叫做牧养啊！那个年代的牧养就这么个水平也可以了。 为什么神选择基甸呢？因为基甸喜欢考察谁是真神。基甸也影响了他老爸约阿施，他在家里头是有点影响力的。他很想考察到底谁是真神，巴力是神吗？不是。巴力不是神，我们的耶和华神才是神，祂是拯救我们脱离米甸人的手，以及米甸人的压制的耶和华神。基甸是喜欢考察，但是我告诉你，神不怕人考察的呀，但是如果你考察完了，你是否知道神的心意呢？ 你好好地考察，千万别跟神玩一个很邪性的东西，那个邪性的东西是啥？你如果要钱，你就是一个很愚蠢的人，因为钱能够帮你解决的问题是很少的，有钱能解决癌症吗？城里有一个很有钱的人，他是我的一个朋友，他弟弟得了癌症，他就往里砸钱，后来他弟弟死了，他家里的公司都垮了。 钱能解决癌症的问题吗？他越往里砸越多的钱，用最好的药死得越快啊。所以咱们弟兄姐妹得知道啊，钱能解决的问题不多，那为什么非得拼命地挣钱呢，拼命地挣点命定不行吗？拼命地挣点神的心意不行吗？所以你要考察谁是真神。

你如果真的去考察祂是不是真神，你真的可以确认耶和华神是真神，祂是大有能力，大而可畏的神，祂用祂全能的双手托住万有，也能够托住你的小命儿。所以我们的神不是解决今生的问题啊，我们的神是解决永生的问题啊。人如果在今生只有指望，那不是比死人更可怜吗？认识神的，要把神当作永生神，我们的神不怕人去考察祂。 这个基甸透过拜偶像被训练得很好，拜偶像的人其实很认真啊。这个使者向基甸显现，他跟神的对话很有意思。 **基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”(《士师记》6:13)** **耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”(《士师记》6:14-18)**

现在我们得知道，这是神的使者呢，还是神自己呢？这值得探索。《圣经》里这个部分提到了是耶和华对他说，听明白了吗？那是神自己下来啊，我的天哪！你看啊，基甸去干啥了呢？ **基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。(《士师记》6:19)** 结果基甸回来一看，神还真在那儿等他。神就说：把这东西放在那儿。我问你，拿着礼物献给神，他是要干啥呢？他要考察一下神是不是真神。基甸就看：你到底能不能把这肉给吃了？试一试。 **神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。(《士师记》6:20-21)**

基甸就发现：啊！这是真神啊。所以我们的神不怕人试啊。我可告诉你，拜偶像的时候，偶像也有这两下子，我当年看见的那跳大神也是很厉害的。然后基甸就很确定，他里面有信心了没有？有信心了。基甸心想：我遇见神了！神的使者竟然悦纳了我的祭物，祂就肯定与我同在。 结果基甸晚上回家干了一件事，把巴力的坛，巴力和亚舍拉的偶像都给拆了，因为他遇见真神了，所以基甸是喜欢考察神的呀。咱们弟兄姐妹要确切的知道，你是不是很想过好日子呀？我告诉你，跟着神一定会过好日子。那什么叫做过好日子呢？过有福乐的日子，不是整个什么上市公司，最后自己被人家逼得自杀了。那干啥呢？活得很惨。 我们的神是希望你的日子过得兴盛，也希望你过得喜乐，也希望你过得平安，也希望你过得有能力，但是方法只有一个，就是以神为中心！我们当中有一些人，被人骗也好、被人整也好、欠的债也好，都是因为一件事儿：不谨守遵行神的话。 神不怕人考察，结果基甸就去拆毁巴力的坛，又建立了一个神的坛，又开始整了家里的第二头牛。他们家的牛有编号：老大、老二、老三、老四、老五。结果神说：将第二只牛献为燔祭。你说七岁的牛是正当年的牛啊，可能因为老大有点老了，神不要。 结果这基甸厉害啊，二话没说，就把七岁的牛献上给神了。现在咱们国内的牛得多少钱一头了？现在一头牛两到三万呢！基甸挺厉害的，两到三万块钱就献上了，结果第二天早晨全城的人来找他算账。

**城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”(《士师记》6:28-31)** 结果巴力也没办法，因为神与基甸同在。这事儿过去了以后，基甸就出了名了，人称基甸为耶路巴力，这基甸比巴力还厉害！我告诉你，这时候全城的人其实因为约阿施的这一句话，全城的人对巴力的信心一下子全都干没了。本来这些人在家里也嘀咕来的：哎呀，这巴力到底是干啥的呢？这巴力管事呢？不好使呢。哎，约阿施这么一说，那半年前还在那儿好好拜，现在让巴力为自己争论吧。 结果这老百姓都跟随了谁呢？就跟随了基甸。什么时候来跟随呢？就听说米甸人要来了，家里的粮食打好了没有，收好了没有？粮食打好了，收好了，米甸人要来了！眼看就要过河了，赶紧收好，藏好。这个时候基甸得着机会了，基甸说：神与我同在，弟兄们跟我来，这一来来了好几万人啊。结果这一打仗，神要派他去打仗，这基甸其实喜欢去考察。 **基甸对　神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”(《士师记》6:36-37)** 基甸就想：神啊，你要让我去拯救以色列人，跟这米甸人打仗。米甸有多少人啊？那简直像蝗虫一般啊，黑压压一片。

**次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。(《士师记》6:38)** 基甸还是想印证一下，但是我告诉你，我们千万别去搞别的印证啊。就到今天为，我知道印证这事儿是很危险的啊。你说怎么危险呢？如果是印证拯救以色列人，是可以的；如果你想印证自己是有命定的人，是可以印证的。但是如果你要求印证，这女孩儿嫁给你，或者是让这男孩儿喜欢你，《圣经》里还真没有这种先例。 有的人说基甸信心小，其实不要怕，幸亏他信心小，跟我差不多。所以基甸有机会，你是不是也有机会啊？好像你比基甸还好一点儿，你家里还没整一个偶像吧？没整的话，那你比基甸的机会大啊，但是你得想寻求谁是真神啊。基甸说：如果羊毛是干的，羊毛是顶上有露水，别的地方都是干的，就是你派我去的。结果第二天一看，就羊毛是湿的，别的地方是干的。 **基甸又对　神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜　神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。(《士师记》6:39-40)** 这基甸的信心一下就暴涨上来了，这是在考察。神不怕人考察，但是考察这个背后其实不是信心，是一个很小的信心。我们的神不介意透过这些东西让你考察，但是神真的很喜悦这样的事吗？神不太喜悦，《圣经》里头如果喜悦这样的事儿，那早就说了，神是希望人有信心。

人非有信，就不能够讨神的喜悦，但是这样的信心是不是信心？也是信心。但是千万别用这个来赚钱，也千万不要用这个找男女朋友，也千万不要整生儿育女，别整这些东西。听明白了吗？要整的话就整点命定。 神更喜欢人相信祂，更喜欢人有信心，信靠神。神是信实的，不管你考察也好，不考察也好，神仍然是信实的。如果我们有信心，就开始过以神为中心的生活。如果有信心，就放下我们的挂虑，刚强起来，成为这个世代的祝福，就从这个怪圈里头走出来。 我们一生的年日不会掉到这个怪圈里好几次，过日子，讨了神的愤怒，行了耶和华眼中看为恶的事，又去搞偶像，最后被交在仇敌的手中，就开始呼求神，神拯救你后，然后你又过日子去了。这是个悲剧！ 我们就开始相信神，神不是使我们困乏、穷乏的神，神是使我们兴盛的神。我们弟兄姐妹要相信祂的话，信靠祂。我们活着的目标到底是什么呢？我们活着的目标就是为神而活，其他全是虚空的虚空。阿们！ 愿神祝福大家！

灵巧像蛇就是该编故事就编故事，我们要学会在该编故事的时候就编。有的人一编故事，满脸的表情都清清楚楚地告诉人家这是他编的。大卫编故事的能力可不一般，不但动作、表情做到位，连语气都做到位，做戏就做足全套。 **大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。（《撒母耳记上》21：2）** 这逻辑根本就讲不通，即使派他在某处等候，他也能打扮一下像那么回事。现在一看大卫那样，就像从监狱里逃出来的。可是大卫编故事一流，说起谎来语音、语调、表情都运用得淋漓尽致，绝对演技爆棚。 **现在你手下有什么。求你给我五个饼，或是别样的食物。（《撒母耳记上》21：3）** 这一听怎么和要饭的一样，千夫长居然在这里跟他要五个饼？这大名鼎鼎的大卫，王的女婿，当朝驸马怎么混成这样，这到底是怎么一回事？你早干什么去了，出来的时候不知道自己没饼会饿吗？祭司听着大卫编的瞎话，觉得似是而非，不像实话但又好像是那么回事，大家听我一句话，**你要想做一个传道人，你要向大卫学习，该编故事的时候就得编故事**。有的人一听就觉得老师是不是又在编故事，就算我讲真事的时候他也当我在编。

大卫现在是在逃命，能活下来就行了，如果大卫这时候见到亚希米勒就实话实说，其实是王要杀他，那谁举报都能得重赏。亚希米勒一听不给饼的话，不就泡汤了吗？同时还得把亚希米勒吓得屁滚尿流的，一看下面都“露汤”了。我说这话给大家提供了好多想象的空间，觉得好笑或者恶心。可是大卫要是不编故事的话，那是会吓死人的，那就变成直接告诉亚希米勒，如果他真给了五个饼，将来王知道了肯定小命难保，大卫如果这样做的话就是在害人。 我说这话的意思就是，大卫其实是在体谅亚希米勒。我也跟大卫一样故事编得好，有人跟我说他妈死了，我说那也就了了她世上的一切痛苦，这是真话。这做儿子的还继续问他妈到底是上了天堂还是下了地狱？我让他等我祷告看看，然后告诉他在天上看见他妈了，穿着白色的衣服，在主耶稣面前跳舞。他听了之后顿时释然，算是放心了。其实放心什么呀，这把底都交代了，以后再有人问我，我这么说都不好使了。以后不管谁问，我都坚持说在天堂里看见了。 如果不这么说也没其他办法，人死了就死了，但是活着的人多难受，需要安慰，给他编个故事也没什么。你要告诉他说肯定下地狱了，那就是没事找事。**做个精明的人，得要会编故事**。其实我编故事什么好处都得不着，也不是为了要钱。像那些人，有的人为了敛财，就整了一出骗局：想知道你妈说什么吗？那就打钱，一万、两万、三万，不停地给吧！这多坏啊，不要以为干这个就发财了，今天发完了财，明天就被神揍一顿。所以该编故事就编故事，但是不能害人，只做造就人的事。

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的意思是让人跌倒吗？其实是要让人保持警醒！所以我把这一章的主题稍微调整了一下，叫做**要警醒留意神所不喜悦的事**。 有人说：这一章记载了大卫行了神所不喜悦的事。差不多就是这么个意思。我估量着大家都读了很多遍，大家听完了以后，会觉得这一章的故事都可以演一部戏了，描述的很精彩。但是如果我们只光顾着描述故事就没什么意思了，所以中间我会稍微插入一些内容，咱们先来讲关键点、重点。

大卫看透了人的生死，后来大卫又生了一个孩子。过去的事都过去了，乌利亚也死了，拔示巴和大卫怀的第一个孩子死了，死了就死了吧。反正就这样。后来神又赐给大卫和拔示巴一个孩子，神也喜悦他，大卫给他取名叫所罗门，神给了他一个名字叫做耶底底亚。 **人即使跌倒了，也仍要相信神。不要因为被审判就恨神。神审判是因为我们使祂的名被亵渎**。人如果被审判了，那是罪有应得。我们过去种的，现在就收吧。但是只要我们凭着信心继续信靠神，我们还会看见神极大的恩典。

如果你问我，大卫是不是为了自己的私利？不是。**大卫里面能够深深地感受到神里面的遗憾，他能够深深地关心神的心意。**在扫罗、撒母耳、老以利年间，神的约柜被非利士人抢去了，后来非利士人把约柜送回来，约柜就放在了亚比拿达的家里，一放最起码放了四、五十年。那时候扫罗还没有做王，继老以利以后，撒母耳掌权应该有二十年，但撒母耳没有管约柜这事，扫罗也没有管，约柜就一直在亚比拿达的家里。 后来扫罗做王做了四十年，接着大卫又在希伯仑做王七年半，后来，其它的支派都归顺了大卫，直到这个时候大卫才把约柜接到大卫城。我们就很难理解，撒母耳和扫罗都没有管，但是大卫一安定下来，首先想到的就是把神的约柜运到大卫城里。后来神使他安靖，不被四围的仇敌扰害。为啥？就是因为约柜还没接回来。大卫心里有神，所以没过多久，大卫就想到要为耶和华建造圣殿。神太高兴了，就让拿单去告诉大卫： **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。（《撒母耳记下》7:8-11）**

弟兄姐妹，如果你真的能够进到神的心意里，这话就是给你的。大卫为什么能够明白神的心意？**因为大卫里面有一个非常重要的观念，他知道自己所有的一切都是从神而来，不是他命好，他就是知道神是他的一切！**大家知道神的心意吗？我读完整本《圣经》，我一下子就抓住了神的心意。神的心意就是建造祂荣耀的教会，因为教会是耶稣基督的身体，是耶稣基督的新妇。教会将来要跟耶稣基督合而为一，那可了不得，你要知道新妇不是指你一个人，而是指教会。 **建造荣耀的教会就是整本《圣经》的主题。建立神荣耀的教会，建立耶稣基督的身体，就是神在整本《圣经》里表达的心意**。我就在想：神啊，我要为祢建造荣耀的教会，我需要祢的同在，我需要祢的荣耀充满在我们当中。其实《圣经》里面讲了很多，你是否能够撇下？如果不能撇下，这样的人没法用。 我就觉得特别有福气，我的福气大到五百年才出一个。这岂是常人所能遇到的事？不是人所常遇见的。所以我告诉你，你们能来到我们当中，这也不是人所能够常遇到的事 ，这世上有多少基督徒有这样的福气，能够跟着我们一起建造神荣耀的教会？少之又少啊！

当我传递建造神荣耀教会这样的观念的时候，其实我里面有很多遗憾。有些弟兄姐妹在教会最艰难的环境和阶段中跟我走过来了，等神要在我们当中真正彰显祂荣耀的时候，他们却离开了。我真的感到深深地遗憾。最后只能说他们的命不好。所以**要常常以神的心为心**，这是我在神面前的呼求。 想想看，神的遗憾传了一代又一代，从摩西到大卫，大概五、六百年之久。大卫是公元前一千年左右的人，即距今三千年左右。摩西距离现在三千五百年左右。从摩西到大卫，这么多年过去了，竟然没有人能够进到神的心意里。五百年才出一个！我们要知道**为了建立荣耀的教会，神寻找一个可用的器皿已经多年了**。我竟然有这福气！有的时候说着说着眼睛都会湿。

**一个殿堂被神拆毁，停止建造多年，在没有得到大流士王的命令时，一群自称“神的仆人"却开始重新建殿。风波而起，危险重重！接下来一起来学习本章的内容。** **思考问题** 在这个第五章里，有一个非常有意思的事情。就是没有人命令以色列人，结果以色列人自己就回归建殿。如果这事严重的话会怎么样呢？应该是掉脑袋的罪，因为没有人下令。而且这个事情是这样的，在古列王下令让他们建造以后，到了亚达薛西年间就停止建造，停了好多年，之后就没有人下令。 **那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。(《以斯拉记》5:1-2）** 这是冒很大的险，一个人如果能有这个冒险的精神，那实际上是刚强的一部分。**心里头刚强，全然信靠神**。结果怎么样？什么事情也没发生。奇妙的事情是什么？当这些人都刚强起来。

**当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？"我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。（《以斯拉记》5:3-5）** 在我们教会里面常常遇到这样的事情，只要你心里刚强，你会发现奇妙的事情会发生。昨天讲见证的那位姐妹，一边流泪一边讲，我也很感动。在8月9日我也替她捏了把汗，她那个时候工作还没有转正，随时就有拿包走人的可能。但是她开始学会刚强壮胆，毫不在乎，洗礼完之后赶紧冲回去上班，结果还是迟到了。结果怎么样呢？是挨骂了，但是其他什么事情也没有发生，并且在九月份就转正了。我看到的是什么呢？就是你到底有没有这样的胆量，我想这就是刚强壮胆的结果，**神就是能透过刚强壮胆的人彰显祂的权能**。

到了第六章，大流士王就降旨继续建造。是什么东西推动了神的手？就是信心，**信心的外在反映就是刚强壮胆**，就是天不怕地不怕，只惧怕一位，创造宇宙万物的神。**神只能够透过刚强壮胆的人做工**。今天有一位姐妹问我：“牧师，我希望我老公信主，我是在后面祷告吗？"我说：“不是"。什么叫只在后面祷告？在后面祷告那是其中的一部分，开始学习刚强壮胆，开始把压力加在这些人的头上。他不是你的亲人吗？你在他们面前如果能够刚强壮胆，他们都必归向耶稣基督。昨天师母就说他听过我如何训我家里的人，那就是刚强壮胆。 其实刚强壮胆不需要在乎对方怎么看你。先知哈该和撒迦利亚这些人是奉以色列神的名说话，从来没有说过这样的话：“来，咱们分析分析形式，这个达乃和示他波斯乃是什么样的人啊？他们这些人可惹不起。"所以我们大家也要学会，只要知道神是创造宇宙万物的神，其他的是什么人我们根本不用在乎。达乃是什么人，我们不用在乎；示他波斯乃是什么人，他们的同党是什么样的人，我们根本不需要在乎。你越是在乎，他就越会下令停工，你就必须停工。相反我们刚强壮胆，就堂堂正正的，我们又不是做一些偷鸡摸狗的事。所以在我们当中，你会看见刚强壮胆的人都能够翻转他的家族。

如果说这一场仗是空中灵界里发生的仗，决定胜负的关键是什么？是我们心里的那个信心和我们里面的那个刚强。我们里面的信心、刚强，就决定了天上争战的胜负。为什么这个达乃和示他波斯乃这些人没有下令叫他们停工？那是神的工作，那是灵界里争战的得胜。所以有一个很有意思的现象，我们心里毫不退缩的那种刚强可以决定天上争战的胜负。 达乃和示他波斯乃这些人，他们心里头运行的邪灵就没有这么猖獗。结果这些人的心就会害怕，你不是害怕他，他是害怕你，所以弟兄姐妹我们要了解这样的事情。我想这个达乃和示他波斯乃这些人为什么没有叫他们停工，是这些长老所表现出来的信心是非常的刚强。这一位神是掌管天地的神。你不怕？谁都怕。如果我得罪这位神，我这官也做不成了，这一位神可不得了。所以你在言语当中就开始流露，**这是一位创造宇宙万物的神，在祂没有难成的事**。然后你刚强站立、刚强壮胆回应的时候，绝不是带着一个软弱，不敢的表达你的信心。

当你在你的家人面前流露出这种刚强壮胆，直接把你的信心分赐给他，而不是他里面那种不信分赐给你。他里面释放的是不信的心，你里面释放的是信靠上帝的心。当你这样的信心分赐给他的时候，他说：“这一位神，或许我可以来试一下。"有一个弟兄就跟我说：“你软他就强，你强他就软。"真的是这样。弟兄姐妹们，你们要知道，**神只能透过刚强壮胆的人做工**。所以哈该跟这些所罗巴伯、约书亚讲的都是“你们当刚强壮胆"。如果读到《约书亚记》，神跟约书亚讲“你要刚强壮胆"，不是吗？整本《圣经》我们看到的都是神要透过刚强壮胆的人做工。

我后来发现，如果发生在夫妻之间的逼迫，那大概最大的威胁是什么？离婚。如果你带着离就离，什么也不在乎。我告诉你还离不了呢。如果你心里想“我可得守住啊"，结果守不住。如果你跟你的上司相处的时候，你刚强壮胆，堂堂正正的去敬畏这位神，神一定能把他改变。如果你跟你的父母相处的时候，就算是威胁跟你断绝关系，最后也断不了，因为神能够掌管一切。 **河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。"（《以斯拉记》5:6-8）** 这是他们看见的不是吗？他们的心都会被以色列人的心所感染。感染的具体内容是什么？看他写的奏章就知道。

**我们就问那些长老说：“谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？'又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：“我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。于是，这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。'现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。"（《以斯拉记》5：9-17）** 我们看到了什么，和前一章看到了一个什么样的对比？我告诉你第四章波斯王下令停止建造，而且那些人写的奏章和这一次的奏章语气完全不一样。前一个奏章是语气非常强硬，已经替王做了一个选择，这一次的奏章他们没有替王做任何的选择，没有去影响王的决定，只是说去查考一下府库，看是不是有这样的事情，然后再决定听王的旨意如何。

那为什么前一章省长利宏、书记伸帅能够做这样的事情呢？问题出在哪？问题出在以色列人，这些犹大人，他们心里面的软弱。人心里软弱敌人就刚强，写的奏章就是明明的控告，就是拦阻你敬拜神。后来在整个的过程当中，损失的是谁？一个软弱的人，一定受亏损，受亏损不受亏损，你自己去衡量。仔细去观察你看到现象能够总结出什么呢？那就是，你如果是刚强壮胆，带着以色列人、犹大人在那里建造，把这样的信心分赐出去，就算是省长利宏、书记伸帅，要控告耶路撒冷人，心里都会害怕。这一位是天上地上的君王，永生的上帝。跟祂作对可不是开玩笑的。所以你会发现，**人的心态影响了很多事情的发展**。如果今天你和我都在这个翻转家族的事情上采取刚强的态度，有什么了不起，什么都不在乎，放下一切的挂虑，横下一条心，定义翻转你的家族，就没有不能翻转的。

道理非常的简单，因为所有的筹码都在你的手上。这个筹码就是我们有永生神，我们的神是又真又活的神。是我们亲身经历，亲眼看见这些神的应许在我们身上成就。我们不是要害他们，我们是要救他们脱离一切的黑暗权势，我们是要祝福他们。祝福他们还要心里慌张的祝福他们，这叫什么话。我们要开始知道我们做的是什么。我们跟自己的家人是一个割不断的血缘关系。就算是他要割也割不断，因为你不能再回到母腹里，从别人的肚子里生出来，永远没有办法改变这个事实。所以开始大胆的去推，没有不能成功的。

所以在《圣经》上，你会看到《以斯拉记》的作者把第四章和第五章做了一个清晰的对比。当软弱的时候就被迫停工，软弱的时候我们的仇敌就显出极其的刚强，然后在言语当中就替王做了一个决定，不能够让他们再建造。到了第五章，我们看到以色列人开始刚强起来，坚固自己的信心，就是信靠神，不管什么样的状况发生，还是继续建造，就算掉脑袋也不在乎，敌人就会退缩，仇敌就会软弱，会害怕，因为神会做工，何况在你刚强时脑袋没有掉下来。人做工，都是靠着对神的信心，然后**神就透过你的信心使仇敌心消化**。 当以色列人都进到迦南地的时候，对方的人，就是在耶利哥城里的那些人，心都消化了。《圣经》上这么说的，为什么心都消化了？因为庇护他们的神已经使他们心都消化了。你想这些魔鬼仇敌，见到真神那是何等的恐惧。大家要开始有这样的观念，当耶稣来到这世上的时候，你会发现地上的小鬼们害怕的不得了。“神的儿子，你要来这里折磨我们吗？"已经开始哆嗦了。所以今天我们真的要开始学会刚强壮胆的功课。

在2015年，我们大家要开始积蓄我们里面的那种刚强。我会把这样的词常常用在我传递的信息里面，开始学会刚强，就是死，我也不在乎。离婚我还在乎？断绝关系我还在乎？死我都不在乎了。结果你就会保住你的性命，什么也不会受损失，遇到你这种人，没有不能够翻转的。看到这一章，我深有感触。所以在接下来的日子，翻转我们的家族，**要让神的殿在我们的家族里建造起来，那就是刚强壮胆、毫不退缩，言语之间流露这样的心态和信心**。这样的信心推出去的时候，结果就是翻转。我鼓励大家，好消息离你不远了，你的家族都会完全的翻转，掌控你家族的黑暗权势他们的心都会消化。阿们！在我们生命当中给我们制造麻烦的，制造困扰的，都要彻底的败退下去。阿们！

**连王所谋算的都在神的手中，而且此王建造神殿的心志是那么的坚定，是什么驱使他的心如此刚强呢？他是否得到神的祝福了呢？让我们一同来看今天的分享：刚强壮胆的人，必有神的同在，必凡事亨通！** **思考问题：** 神是没有办法透过软弱的人做工的，相信吗？如果一个软弱的人，总是抱怨说：“神啊！你到底在哪里？怎么还没有做工？"神没有办法透过这种人做工的，真的是没有办法，真的是抱歉。神也很着急，就是人不敢刚强壮胆。从《创世记》到《启示录》，整本《圣经》所启示的信息，你会看见神会透过不怕死的人做工。 如果一个人怕死，就白做基督徒了；一个人如果死都不怕，还有什么好怕的？我们不是读了《罗马书》吗？“我们受洗是归入他的死"（《罗马书》6:3）。对于这世界来讲我是死的，能拿我怎么样？我虽然活着，但活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。这是什么意思？**人心里面刚强了，神就可以透过你做工**。一个软弱的人，谁会透过他做工？邪灵会透过他做工。所以今天我们开始学习一件事，学习刚强壮胆，然后我们就会看见刚强壮胆的结果就是凡事亨通。

本来是冒着生命危险去建造神的殿，没有任何旨意就去建殿，就被人奏了一本。本来被人奏了一本以后，这些人是要掉脑袋的，结果你发现什么？你会发现这些人如果都掉脑袋，神就不是真神。但是我们所敬拜的神是真神，如果你带着掉脑袋的心态，你不但不死，你还能救很多人。《使徒行传》里记载了这么一件事：使徒们派外邦人保罗和巴拿巴到外邦人当中传递一个消息：耶路撒冷要举办有史以来的第一届基督教大会，全世界的基督徒的代表都来参加。（《使徒行传》11:19-29）《圣经》里描写这两位的原话是“叫做不顾性命的人"。为什么这么说呢？因为你不顾性命，你只顾一件事，就是神的旨意是否传到人们当中。如果说刚强壮胆就会有神的同在，有神的同在就会怎样？就凡事亨通。凡事亨通其实本来就是神的旨意。

**神的旨意不是要我们受苦；神的旨意是要我们蒙福、过好日子；神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**！我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想：“神的旨意是要我们受苦，是吗？"我想说：“不是。"神的旨意是要你蒙福，终究要让你蒙福，这是《圣经》上的话，参《申命记》28章3节。所以，**要知道蒙福的路，就是不顾性命地去走**。后来我也学会了，如果你带着不顾性命的心，神迹奇事会随着你，神与你同在。然后你就会发现，神与你同在的那种感觉实在太棒了。这一章第22节： **欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华神使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。（《以斯拉记》6：22）** 我们看这句经文，他们刚强壮胆，就看见神同在，就凡事亨通，建造神的殿。（《以斯拉记》6:10-14）神的殿建成了以后，就算是亚述皇帝的心都转向他们。你知道这是在做什么吗？**这是在恢复以神为中心的生活方式。**《圣经》讲的就是要恢复以神为中心的生活方式。这个时候圣殿建好了，这个建筑物重要吗？非常的重要，只是接下来还有更重要的事，**就是人的心要转向神**。人的心要转向神，那是后来以斯拉做的事情，除去罪，不断地成圣。这第六章就是讲神开启了重新恢复以神为中心的生活方式。

如果给整个《以斯拉记》写一个主题的话，就是：**恢复以神为中心的生活方式**。我们一旦以人为中心，你会很难理解这些事情。人就会想：“守逾越节做什么？哪有意思？还不如到马尔代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路撒冷，守逾越节有什么意思？在那儿献羊又献牛，血腥的要命，一点也不好玩。"当你以神为中心，你去看这些事情的时候，这就是理所当然的；当你以个人为中心的时候，你永远没有办法理解这是在做什么。但是有结果可以证明，那就是**当你开始过以神为中心的生活的时候，你就凡事亨通了**。 神要恢复人们以神为中心的生活，并不是说神需要你和我。好像我们如果不来敬拜祂，祂会缺少什么，并不是。自有永有的神，多你一个不多，少你一个不少，祂在乎的是我们这些人，祂真是不希望我们过得很惨。

你想想以色列人失去了神，结果是什么？被掳到巴比伦。以色列人失去了神，被亚述人打的片甲不留，整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神，不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好，离弃了神过自以为是、以人为中心的生活，却过不下去，以为我们能够做回自己，却做不了，结果很纠结的状态，是非常痛苦的。 过以神为中心的生活，非常的重要。你看看那些以神为中心而生活的人，绝对不会活成这样痛苦的样子。如果你以前不是过以神为中心的生活，现在就要准备过以神为中心的生活，就要开始恢复！以色列人、犹大人也是这样，犹大人过以人为中心的生活，结果被掳到巴比伦，整个的亡国、亡民、亡族。结果当以色列人、犹大人开始准备过以神为中心的生活，就出现但以理、以斯拉这些先知，他们心中开始盼望恢复过以神为中心的生活时，神就兴起了一波又一波人，回到耶路撒冷建造圣殿。

神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。（《以斯拉记》5:2）很多人以为：“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊，这是神自己预备的；我们常常以为：“神什么都不能，都得人做。"并不是，是神自己做。神预备了材料、金钱，预备了所有的东西，只是需要你的刚强壮胆的心而已。我们读《哈该书》的时候会看到，这节所讲的经文。 **万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。"万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。"（《哈该书》2:6-8）** 这里就是说：钱是神自己预备的。我想我们开始建造圣殿的时候，神会预备使你富有。（不是我们使神富有，是神使我们富有）因为我们有那刚强壮胆的心，就会眼睁睁地看到在新加坡中心最昂贵的地方，可以建造永生神的荣耀圣殿。

在恢复过以神为中心的生活的过程中，钱根本不是问题。今天，不管你信主也好，不信主也好，要知道，天上人间有一位神，人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨，就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活，开始恢复跟神的关系，你就必看见神的荣耀，你就必然亨通。有一个人是我们的榜样，就是这一章中的大流士王（也叫大利乌王），他非常清楚地思考：“我是什么人呢？我是这极昌盛帝国的一个皇帝。"我们今天看，这帝国有多大呢？是跨欧、亚、非三个大陆的帝国，这是一个很厉害的人。他怎样说呢？大流士王说： **不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。（《以斯拉记》6:7-9）**

这里讲建殿是谁做的？是神自己做的，神为什么要这么做呢？“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"（《以斯拉记》6:10）如果这个大流士王，也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国，他都知道有一位天上的王。今天一个活得又不怎么样的小老百姓，还觉得自己很好，是很可悲的事。这个大利乌王很厉害，他又说什么呢？他说： **“好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。"（《以斯拉记》6:10-12）**

我想这是非常重要的话。如果有一天你做了王，或者总统，你最需要的就是神。如果你今天还是一个小老百姓，那么你就要开始思考一件事，连一个王都需要与神同在的生活，就说明我们人的能力真的非常有限。我们现在的老百姓，好比小兵张嘎非常有限，岂不更需要神？开始过以神为中心的生活不是吃亏的事情，开始过以神为中心的生活那是得着恩典的事情，为什么是叫得着恩典？因为都是神给你的，神希望你过得好，希望你活出神尊贵和荣耀的样子。

神真的不希望你活成这个样子，例如对领导请求：“麻烦你给我一份工作，好不好？"老板怎么答：“不好。"人家都会跟你讲不好，人家看到这样低声下气的人就觉得：“什么人呀，根本就不像是一个人才。"所以我教我们的弟兄姐妹去面试的时候，都要昂首挺胸去面试，带着信心：“我是个人才啊，这个公司需要我。"

因为我们有神的同在，真的是很奇妙。前几天我碰到一个姐妹，她跟我说：“牧师，你知道么？我当时很难被转正，一直要担心试用期过了之后被开除，结果最近老板给我很好的评价（转正变得很容易啦）。"你看这是神做的，绝对不是因为她的能力。这不是所罗巴伯的能力，也不是约书亚的能力，更不是其他人的能力，**只是你心里头要开始选择刚强壮胆，一定要过以神为中心的生活，建造神荣耀的圣殿，就会看见神做工。**抱着“就算是死我也要这样摆上"的信心，就没有人拦得住你，神就会感动整个世代，感动你的老板，感动你周围的人。他们说：“哇，这是个人才！"就算你不认为自己是个人才，他们也会认为你是个人才，当然神也一定会使你成为人才，阿们！

过以神为中心的生活，是知道神要祝福我们，所以我们要守逾越节，这有什么了不起的呢？奉献十分之一，有什么了不起呢？过以神为中心的生活，不是蒙福的生活吗？那守逾越节期间耽误什么工作？什么工作也不会耽误。因为我们需要的不是工作，我们需要的是神，有了神，就算是工作耽误了，实际也没有耽误，对不对？ 所以我常要求刚刚做见证的那位弟兄，要求他脑袋不要糊涂，要知道：“我今天的光景是神的恩典，无论如何我把这时间节省出来，到了这个时间，我只来敬拜神。该守逾越节就守逾越节，该守主日就守主日，该守拜三、拜五的查经，我们就守着。持守以后吃亏吗？绝对不会吃亏。因为过以神为中心的生活是不会吃亏的。"阿们！

**人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的，接下来，让刘牧师引领你翻开《圣经》，看看蒙福的婚姻到底是什么样的？** **思考问题：** 实际上这一章讲的是以斯拉的神学观念。他对过去好几百年的这些历史，从以色列人到撒玛利亚，到犹大，然后一直到以斯拉这一天，有他自己的解读，他有一套自己的神学观念。而他这个神学观念里一个很中心的地方，也是非常重要的一个部分，就是婚姻。也就是说婚姻是一个在属灵问题上的集中体现。基督徒要非常严肃的对待你的婚姻。待会儿我们再回来看这个婚姻的问题，先来看以斯拉的神学观念。

**说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。《以斯拉记》9:6-7** 这是第一点。神本来应许你和我是一个兴盛的生命，神在我们生命当中的美好旨意是不容质疑的。但是什么东西使神的选民活不出这样荣耀的形象？是罪。我常常问一些基督徒，不犯罪可不可以活着？“不可能。人不犯罪怎么活着啊？"听了以后你会奇怪他是从哪儿领受的这样的信息。以色列人，他们读《圣经》，摩西五经，从《创世记》读到《申命记》，读完了以后就说：这不可能。人不犯罪怎么活着啊？我们就来看一下，教会里男丁这么少，女孩这么多，难道你让她永远嫁不出去吗？上来提出了一个问题。他看见的那个具体的问题一下就把《圣经》的话给全都推翻了。那问题在哪里呢？问题就是他不相信，是不是？如果他相信的话，就算是在石头里，神都能兴起亚伯拉罕的子孙来。所以怎么是不可能呢？因为他不相信神是根基。我们回到新约《圣经》里去看，老约翰，写《约翰一书》的时候，我相信他的年纪已经非常大了，但他总结出一条规律，就是属神的人就不犯罪，从神生的就不犯罪。

今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的样子，活的很糟糕，就知道他里面属灵的光景，想都不用想，他一定是活在罪恶当中。这就是以斯拉的神学观念。但是至于有没有一个约伯，可能有那么一个约伯。其实以斯拉也读过《约伯记》，那个时候已经有了《约伯记》，但是他没有这么说:“我们以色列人是约伯"。因我们的罪孽，我们被交在外邦列王手中，杀害、掳掠、抢夺，脸上蒙羞。也就是说今天你要确切的知道，如果一个基督徒脸上蒙羞，跟他的罪紧密相关。这话不是指着别人说的，你和我都一样，有一个算一个，因为这是以斯拉的神学。 那么本来我们能够活出神的荣耀，活出兴盛，美好，这地的土产都为我们效力，吃这地的美物，可以强盛。但是今天看到的是极其荒凉的光景。大家不要以为“基督徒"这三个字可以保平安，**谨守遵行神的戒命才能够保平安**。所以有很多人拿出，“你看这是某某基督徒，他这样这样这样。哎呀，我看不行。"那证明不了什么，只能证明那个人活在罪中。所以如果人不圣洁是不能见主的，一个人如果活在罪中是不可能兴盛，如果你是个基督徒的话。如果你不是个基督徒，至于犯罪不犯罪都是一个样，没什么兴盛不兴盛这回事，他们家一定有本难念的经。这是以斯拉第一个神学观念。所以我们一定看见杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。你就知道罪在这个人身上掌权。

曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水马桶的声音，烦死了。然后就去打官司，结果还打输了。她还卖那些金融产品，有个客户很有钱，投了好多钱，然后他投资了二十样金融产品，十九样是赚钱的，只一样是不赚钱的。结果赔的钱却要让她给补，还把她告到法院。你说这人多倒霉，他不是不赚钱，二十样加起来是赚钱的，而且告她的人还是她的表弟。然后她来到我们当中，我们听了以后对她说：“姐妹，从罪中转回。"她不承认她有罪，她觉得她非常好。但是今天我们一定要知道。**人活不好，就是因为不过圣洁的生活。**

就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年代里头，希望把以色列被掳的人带回耶路撒冷。神的意思是，你看见这种败坏的状况，你应该悔改了吧？如果你有悔改的心，神就再次施怜悯，使他们在受辖制当中稍微复兴。他们本是波斯王的奴仆，然而在辖制当中，神没有丢弃他们。你看以斯拉的神学观念非常的清楚，神没有丢弃你和我。就算是犯了罪的人，如果你愿意从罪中转回，神仍然纪念你，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，重建我们神的殿，修起毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 第二个神学观念，**不管你活在多深的罪中，你愿意转回，神都会重新施怜悯**，让你在王面前蒙恩宠，希望你复兴。其实整个旧约的《圣经》你会看见，神很希望人能够活在兴盛当中。但是人不断的陷在罪里，陷在罪里神就管教，管教完了，神还是希望他们复兴和兴盛。结果他们还是陷在罪里，真是一场悲剧！就是人不能够谨守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光来看神的律例典章，那问题就多了，怎么就不能通婚呢？我儿子跟他女儿谈恋爱谈的可好了，多可爱啊。他怎么就不行呢？然后就去问祭祀长，到了祭祀长家里一看，他儿子也娶了一个。就不用问了，挺好。看到了没有，这些用人的眼光看，你没有办法明白。因为神的律法是属灵的。 神的律法是属灵的，而我们是属肉体的，我们这属肉体的人是没有办法遵行神属灵的律法的。也就是说神的律法是启示了灵界里的奥秘。不是用肉眼和人的逻辑去判断，也就是说人的逻辑，是人的逻辑，神的逻辑是神的逻辑。但神的逻辑超越了我们人的逻辑。我们用人的逻辑去行事为人的时候就是在败坏当中。如果你是神的选民，还是按照人的逻辑去行事为人，很可悲。因为你手里有神在你生命当中的美好应许，你却放下，却走人头脑里所想象的。

人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一直都纪念我们，一直希望我们重新复兴。结果怎么样？结果人还是不断的活在罪中。所以以斯拉神学的第二个观点是神没有丢弃我们。 以色列人常常说，神已经丢弃我们了。在出埃及的路上就说，神已经丢弃我们了。带领我们出埃及的那个神不知道发生了什么事。一弄信心就没了。然后就不知道发生了什么事。然后人就开始走他罪人的道路。对神没有信心。今天你一定要对神有信心。神不会丢弃你，神绝对不会丢弃你。神永远都会看顾你。如果你愿意从罪中转回，神一定会看顾你。所以在以西结书里就这么讲，如果你是个义人，然后你陷到罪中，神会丢弃你。如果你是个罪人，突然间醒悟了，从罪中转回，神又重新看顾你。非常的清楚。

一旦污秽那块地，那块地就会受了诅咒。为什么呢？因为那地的人，行了可憎的事。大家一定要知道神憎恶的东西你一定要小心。我们来看下《出埃及记》第二十章十诫，感谢神只赐下十诫，没有一百诫，六百诫，那我们就搞不清楚了。但这十诫，大家可要记住，这条条都是属灵的原则。 **我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可以有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。《出埃及记》20:2-6** 看到没有，这些雕刻东西是雕刻偶像，是一个属灵的事。艺术创作多好啊，多美啊，但是很属灵。有一个人收了两座石头的狮子，放在他们家门口，结果他们家常常遭遇灾祸。后来他们信主后，就把那石狮子丢掉，生活才安好。你要知道，很多事情非常属灵，那石头的狮子能怎样？不能怎样，但是那个却带来很多的灾祸。

**不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。《出埃及记》20:7-17** 北京有一个小伙子，被人家冤枉死了，死后记者去他们家拍照放在网络上，我一看，哎呦！怎么死的都不知道，还以为是冤枉，原来一点都不冤枉，满屋子都是当灭之物，自己把自己弄死还不知道。弟兄姐妹们，你用人的眼光没有办法理解，今天我们看得到做假见证的一堆一堆的，为了得好处，得利益。现在的潜规则也是一堆一堆的，因为人觉得他得这么活着，但是《圣经》上讲的很清楚，这一类的事情，如果你违背了一定招来咒诅。

今天我们看到的是以色列这地上的人全都行的是污秽可憎的事，然后都受了咒诅，接下来问题就来了，这些人身上全都带着魔鬼，大家不要只看外在的肉体很好，但是却不知道他里面住的是什么灵。所以以斯拉的第4个观念是“所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。'《以斯拉记》9:12。在以斯拉的眼里他非常清楚灵界里面发生了什么事。 如果一个基督徒的女孩嫁给一个非基督徒的男孩，邪灵立刻进到她里面，不可能活的好。我在理工学院的时候认识了一个女孩，她妈妈是自杀的，她妈妈年轻的时候是基督徒。那样的基督徒是很可悲的，就嫁给了她爸爸(不信主)，至于是被逼还是什么我们用人的角度看不出来，但是看得出是魔鬼故意要把她弄死，后来就跳楼了。在一个小孩的心理会形成多么深的伤害，自己的妈妈是自杀的，什么原因造成的呢？就是不相信，不知道那是灵界里面非常重要的事情，所以大家不可以轻看婚姻。如果她的妈妈没有嫁给什么人，活到那个岁数，有什么关系吗？没有什么关系，但是如果为了嫁人而嫁人，就造成这样的悲剧。 今天我所知的基督徒嫁给非基督徒的，我还没听说有几个好的例子，很可悲。但结婚以后信主了，那是另外一回事。所以以斯拉的神学观念就是“婚姻，嫁娶是一件属灵的事"历史给我们看见所罗门是非常有智慧的人，但是他娶了很多外邦人做老婆，就被败坏了。也就是说不管这世上有多么聪明的人，你没有办法比鬼更聪明，因为魔鬼在这世上几千年甚至上万年，但是你活了几十年，你没有办法胜过牠。魔鬼是千方百计寻找可吞吃的人，透过嫁娶，就立刻进到他的里面，你是不可能得到生命的。那有些人会说教会里面女孩多，男孩少，那怎么办？不办都比办错了强，如果办错了，这一生是很可悲的一件事情。 大家不要以为非得嫁人，不嫁又有什么关系？那比嫁完了自杀好吧。大家不要因为那是什么了不起的事情，就算是这样，也比嫁给一个外邦人强。那等同于出了狼窝进了虎穴，自讨苦吃！本来神在我们当中是可以使我们强盛，可以吃这地的美物，可以享受这块土地上一切美好的东西，但是人却不知道用属灵的眼光去看婚姻，嫁娶等这些重要的问题。如果所罗门这么聪明的人尚且败给了外邦女子，你是什么人？你不可能得胜的，想都不用想！你以为你嫁给他，你可以把他转化，带他来教会，那不如先把他带来教会，把他变成基督徒后再谈恋爱也不迟啊！不用急！

结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他们的任务是建造圣殿，以斯拉是第三批回去的，那前面的二批发生了什么事？从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子为妻，或者把自己的女儿嫁给他们。为什么？就是不明白灵界里面到底发生了什么事。律法是属灵的，千万不要用属肉体的眼光去看。我告诉大家一个非常严重的事情：人如果只过世上的小日子，就很轻易的迈进罪里，千万不要过世上的小日子，就是很正常的一日三餐，休息，然后第二天做工。 脑子里只想着这些事，然后“`逢山开路，遇水搭桥"遇到什么是什么，这人就什么都做，因为他觉得是天经地义的事。所以《圣经》里这位神告诉我们“你要昼夜思想耶和华你神的话，这人便为有福"（《诗篇》1:2）。为什么要昼夜思想，就是人天生的那套思路。我们当中常常有些弟兄姐妹拿天生的思路来和我辩论，我真辩论不过他们，因为照着属肉体的讲，他们讲的都很对，非常对，其实世上有很多很有智慧的东西。

我没信主之前，很喜欢读古代法家的哲学，荀子，管子，商鞅...我很佩服他们，治理国家治理的非常好，很有智慧，那话讲的非常好。后来我读了《圣经》，发现那话讲的一点也不好，因为那是人的智慧，人的智慧只能解决很小的问题。无论是古代的还是现代的，都是以“经营"为主导思想，经营什么呢？基本上就是钱财。包括李斯，吕不韦这些人...“一本万利"是从吕不韦来的，他就说我要做“一本万利"的生意，后来他就做了秦国的宰相，他是个商人。他是商人的心态，做了宰相还是赚钱。古代的这些东西基本上都围绕着钱。“商鞅变法"怎么做的？谁做了这事我给他多少金子，但是没有人相信，有一个人做了，做了以后就给他金子，全是钱。 今天我们活在这个资本主义社会就是以钱为本！大家都钻到钱眼里去，就忘了人活着是怎么回事了，之后就有了一整套的属世的价值体系，非常完美的价值体系。我给大家举个例子，这是题外话，为什么我要讲这些呢？因为以色列人就陷到这里面去了，每天想的都是过日常生活啊，今天赚多少，明天赔多少，脑子里全想的这些，至于活着是怎么回事全忘了。

做生意赚钱，这也挺不错。迦南人也挺好，我跟他是生意伙伴，那你儿子过门到我们家吧，我女儿嫁过去吧，就弄到一起了，非常合理，非常自然而然的就进去了，但是那却不是神的律法。我举个例子，为什么说这些世上的哲学基本是以钱为本呢？有一天，管子跟国王一起，国王说我要收税，谁家生一个孩子，我就收一笔人头税，管子说“这样不好，人家就不愿意生孩子了"。“那怎么办啊？"国王问。管子说：“盐，人一生吃多少盐是固定的，他不能不吃盐啊！在盐上收税，他照样生"。非常的聪明，你都感觉不到，但是那是人的聪明！我相信这种东西进到我们脑子里去的时候，我们觉得诸葛亮、商鞅、管子很厉害，但是一掉到钱眼里，就很惨！ 但我们神的律法不是在钱眼上建立的，我们的律法是在永生神的殿里建立起来的，我们今天蒙祝福，得恩典，可以吃这地的美物...不是以为我们行了以人为本的哲学观念，而是以敬拜神为忠心的这种观念，当我们以神为中心敬拜的时候你一定强盛！无论如何，过圣洁的生活，一定强盛！前几天有个小伙子，进进出出我们教会好多次了，就在这个钱眼里出不来，因为他是个销售员，卖东西，赚钱，但就无法从钱眼里出来，他没有办法跨过这钱眼，进到神的殿里。鼓励大家开始试一下，要知道神的殿才是我们生命美好的一切。

**我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。"《以斯拉记》9:14-15** 这就是以斯拉的观念，如果你身上有罪，你是无法在神面前站立得住。这就是我要告诉大家，无论如何都要竭力活出圣洁的生活，活在圣洁中才是解决人生活的办法，才是我们强盛的办法。我们是神的选民，我们跟世上的人完全不一样，世上的人可以靠着商鞅，管子那套理论治理所有的东西。但是我们是永生上帝的选民，我们是靠着神在世上过圣洁的生活，然后可以活出强盛，可以享受这地上的美物。与外邦人结亲，从今以后想都不要想，宁可成为光棍，成为剩（圣）女，也不去冒这个险，讨神的愤怒，你没有办法在神面前站立得住。 了解了以斯拉的神学观念，基本上就是罪是人活在这种被杀害、捋掠、抢夺、脸上蒙羞的关键，过圣洁的生活不与外邦人通婚，不与他们有利益上的来往，那就是让我们活出强盛，吃这地的美物，享受这地上一切美好的关键。今天我们真的要横下一条心，无论如何都要过圣洁的生活！

**智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。(《箴言》1:20-27)** 这个地方提到遭灾难，遭惊恐，灾难来到如同暴风，急难痛苦临到人的身上。**一个人的命运绝对不是一日三餐，仨饱俩倒决定的，全是突发性的灾祸临到决定的**。如果人不知道这件事就麻烦了。很多人拼命努力赚钱，结果呢？突发性灾难临到，回转都来不及，等灾难临到的时候，完全没有机会。 **惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。（《箴言》1：33）** 人对灾祸的概念到底理解多少？我们当中有一些没有见过世面的，阅历不深，处事不深，就是比较年轻的小孩，有些还在上学的。虽然这些小孩阅历不深，但是我们可以透过别人的灾祸和所发生的这些现象，悟出**信靠神的人必蒙神保守。一个信靠神的人必安然居住，因为灾祸是神管的，一个爱神的人，神一定会救他脱离灾祸**。

我们先回顾一下《以赛亚书》前面的几章，前面的几章一直在谈审判。其实，凡是属世界的，神都会审判。而在这些审判的里面，巴比伦是审判最严重的一个。在《以赛亚书》的15章是谈摩押，18章-19章是谈埃及，在14章谈的就是巴比伦，到了第21章再次提到巴比伦的覆灭。为什么巴比伦这个字眼在《圣经》当中成为这么重要的事情？其实巴比伦这个地方最早可以追溯到《创世记》第11章，巴别塔就是在巴比伦。巴别这个字其实和巴比伦是在一个地方，都是在今天的伊拉克。这个地方的属灵根源就是传扬自己的名。当一个人传扬自己的名时，他会受到严重的审判。 可是《圣经》写到神使巴别塔那个地方的人变乱了语言以后，到了12章就开始讲亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说：我要使你的名为大。也就是说**人要是传扬自己的名，神就会使你的名为小，甚至让你遭受毁灭，但是如果人传扬神的名，神就会使你的名为大**。这是一个非常奇妙的事情。巴比伦这个地方的属灵环境是传扬自己的名、爱世界和体贴肉体的灵。我想应该把21章称为属世界的必然倾倒。在这个世界你仔细去观察，你会发现有些人的追求和他里面的心思意念，和巴比伦是一模一样的。

当一个人有巴比伦这样意念追求的时候，他会在巴比伦灵的运作下爱世界、传扬自己的名，你会看见他会遭受和巴比伦同样的审判。所以先知以赛亚谈的不只是巴比伦这个国家，他谈的是有同样追求的人最后所遭受的审判。我们现在看到的打苍蝇、打老虎这些打下来的都有巴比伦的特色。他们放纵肉体，追求宴乐，都是典型的巴比伦的属灵状况。 **论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风，猛然扫过。令人凄惨的异象已默示于我。(《以赛亚书》 21:1-2 )** 先知其实看到非常凄惨的异象，诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。当一个人追求这些东西的时候，他会受到审判。这些就是在讲这诡诈的人和毁灭的人，他们追求自己的名，行出来的都是强人的文化。这种文化从哪里来？其实根源上是该隐，然后到拉麦，再到后来的尼禄等等，这些伟人的文化。 接下来**诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭**（《以赛亚书》21:2)是神要兴起一个新的国家，就是玛代波斯。玛代波斯是神非常重用的一个帝国，这波斯帝国就把巴比伦灭了。在以赛亚写这本书的时候，巴比伦帝国还没有兴起来，那个时候还是亚述帝国。亚述帝国被巴比伦帝国推翻，巴比伦帝国被波斯帝国推翻，而波斯帝国是被罗马帝国推翻的。这是最强大的四个帝国。

**所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。(《以赛亚书》21:3-4)** 先知在写这一段话的时候，其实他亲身领受了在巴比伦的灵辖制下，神所审判时发生的反应，他那样的反应，是他身体所领受到的感受。就是说一个追求巴比伦的、追求传扬自己的名的人，他会满腰疼痛，痛苦将他抓住，好像产难的妇人一样。他为什么会产生这种状况呢？因为他在追求他自己的名。 我们仔细观察，人如果尝试传扬自己的名，他就会得到这个结果；得到这个结果以后，他就变成惊慌的状况。这里就是在描述人在巴比伦的灵的辖制之下，所产生的反应；这种反应实质上是神的审判。当人有这种反应的时候，要知道他是要传扬自己的名。我最近发现，我带领人祷告的时候，会有些人说，牧师，我膝盖痛、股骨痛啊之类的，他的里面其实是有不饶恕，有苦毒，所以关节会痛。

**他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。 (《以赛亚书》 21:5-6 ）** 这些人在一个宴乐的状态里面，所以你要知道巴比伦的灵是很厉害的。巴比伦的灵厉害到什么程度呢？这巴比伦在《以赛亚书》里面不断地强调，甚至在《启示录》里面也重复提到巴比伦的东西，巴比伦的灵是与世界紧紧相关的。 **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (《启示录》 18:2 )** 这里是在说巴比伦是鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

**因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义， 神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：'我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。'所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 (《启示录》 18:3-10 ）** 《启示录》第18章一直在讲巴比伦城的倾倒。也就是说巴比伦这个地方跟商业、政权和王紧密相关。这背后的邪灵是非常邪恶的灵，这里他看到这些宴乐的人，派人守望也没有用，然后他们看到有一队队骑马的来，接着骑马的军兵说巴比伦城倾倒了，一切雕刻的神像都被打碎在一地，属世界的东西必然倾倒。无论是在《以赛亚书》还是在《启示录》讲的都是这个。 你是否爱世界，你是否在这个世界上追求自己的名？其实有好多人不是带着一个爱神的心来教会，他实际上是带着一个爱世界的心来教会。当时神刑罚我，因为我当初是照着巴比伦的样式去建立教会，那是犯的多大的罪。我以为我有钱，有权力，有人际关系，可以用这些来支持我。如果要是通过比这些东西的话，我读的书要比一般人多，我的知识比一般人多，而且学的也很踏实，但是那些东西都是属世界的。 有些人会说，我要留在牧师身边，因为改简历的时候可以找他，缺少人际关系的时候可以找他，去面试的时候可以找他。但其实这都是属世界的，是巴比伦的黑暗权势。当透过这种黑暗权势建立教会，怎么可能建立的起来？所以神在管教我之后，我从这里面走出来。任何一种属世界的方式建立教会，它必然倾倒。但感谢主，我悔改的快。虽然那个时候我爱神，根基并没有错，但是我服侍的方式是错的。从巴比伦城走出来，从巴比伦的方式中走出来。

我最后是用在ZH弟兄身上，因为他读的是私校，那时只有一个月的白卡。在困境之下，我用了一次我的人际关系，之后再也不敢用。感谢主，当我从巴比伦的灵里走出来的时候，把这些神像打碎，我不再用我的人际关系。所以有人找工作，就算我可以很容易的帮助你找一个的话，我都不会接受，愿神带领你。其实不透过人际关系，或者世界的逻辑体系，你们得到的不是更好吗？大家不要担心，凡是一切雕刻的神像都要打碎一地。不管你是什么，不管你出于什么样的动机，或者你处于一个什么样的形式，凡是用属世的方式，最后得到的就是倾倒。 我希望弟兄姐妹要晓得从巴比伦里面出来，因为巴比伦大城一定倾倒。为什么巴比伦这个城有特殊的吸引力呢？因为世上的王要和它行淫，什么叫行淫？就是和它勾结在一起，世上的王用的逻辑体系全是巴比伦的逻辑体系，世上的商人用的逻辑体系，也都是巴比伦的逻辑体系。所以在《启示录》里这样记载：所以在一天之内，她的灾殃要一起来到。就是死亡悲哀饥荒，她要被火烧尽了，因为审判她的主大有能力。 我在读《启示录》的时候相当有感触。

**我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴， (《启示录》15:2）** 这里讲老约翰看到一个玻璃海，那上面有一些胜了兽和兽的像并它名字数目的人。那这三个到底是什么东西呢？兽实际上就是地上的政权，兽的像就是假宗教，它名字数目的人就是玛门的灵。就是说巴比伦的几个特点，第一、政治；第二、经济；第三、宗教。这三个灵非常厉害，如果这三个你都胜过了，你就会站在那玻璃海上，唱摩西的歌和羔羊的歌。这段讲的是巴比伦这属世界的体系被倾倒。 我鼓励弟兄姐妹，你里面到底是装的世界的逻辑体系还是属神的逻辑体系？如果你里面装的是一个属世界的逻辑体系，你会常常遇到一种状况，一夜之间所有的灾祸要一起来到，这是它的特质，然后来到的时候，你满腰疼痛，疼痛将你抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。当中国的这些贪官被抓的时候，那些贪官带着巴比伦的逻辑体系，在他被抓的那一刻，所有的事情一起垮掉。所以弟兄姐妹一定不要以为自己可以在那个逻辑体系上走的很远，其实是走不远的，最后的那种惊恐非常的要命。

在11节到12节讲以东的信息，希尔地和度玛地都是以东的地方，是以东的代表名词。 **论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。 (《以赛亚书》21:11-12 )** 这是在说什么呢？就是说以东的这些人也是一个属世界的逻辑体系，这只是另外一种表达的方式。以东是以扫的后代，以扫是失去命定、失去长子名分的。就是说一个基督徒失去了长子的名分，失去了他的命定，他就是在这个世界里面追求，追求一切属世界的。在他里面没有命定，在他里面全是一些属世界的。他会活在恐惧当中，就会不断的问，守望的啊，夜里如何，夜里如何？我们一定要知道，一个活在世界逻辑体系里面，他会活在恐惧当中，你里面有没有平安和喜乐是一个属灵的事情。 一个没有命定的人活在恐惧当中，他不知道死亡几时来到。早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，什么意思？就是死亡随时可以临到，你惊恐害怕也是没有用的。当一个丧失了命定的人，其实他活在一种恐惧当中，这灭命的随时都会到。你守望能守望到什么呢？什么也守望不到。

接下来从巴比伦跳到以东，从13节到最后，有讲到另外一个属世界的逻辑体系，叫做阿拉伯。 **论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。主对我这样说：一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的 神说的。(《以赛亚书 》21:13-17 ）** 阿拉伯人是以实玛利的后代，以实玛利是亚伯拉罕和埃及人夏甲所生的后代。所以会发现，夏甲生的后代有一个什么样的特性呢？就是他是从肉体生的。虽然神也应许他成为大国，神也供应他，但是还是因为他是从肉体生的，成为一个独立的后代，不能继承神的应许。既然不能继承神的应许，这些从肉体所生的，就是一个弓箭手。 凡是身上带有夏甲影子的，或者身上带有以实玛利的影子的，凡不是出于信心或者神的应许所生的，他就会到这样的状况。这些属世界的逻辑体系、属肉体的逻辑体系、失去命定的逻辑体系，他们都会成为神审判的对象。当然，你在审判的对象里面可以看到，巴比伦是排在首位的。 **弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的 神说的。 (《以赛亚书》 21:17 )** 这基达人的勇士，不管你多么强壮，不管你的技能有多么好，神要对付你，这就是以实玛利的后代。

我想弟兄姐妹要去思考一个事情，就是我们里面的逻辑体系到底是什么？如果你在工作岗位上惧怕你的老板，你就是带着一个属世界的逻辑体系，因为你怕你的老板，是怕失去你的工作。为什么怕失去工作？因为你怕失去工作就没办法活，事实上不是这样的，这就是世界的逻辑体系。 胜了兽和兽的像并它名字数目的人，就是不在这经济的辖制当中，也不在政治的辖制当中，也不在宗教的辖制当中，这三大辖制，我们之前讲过中国人身上的几座大山，现在我和你讲基督徒身上的几座大山，就是兽-政治的，兽的像-宗教的，兽名字的数目-经济的。为什么这兽的数目是经济的？因为前面有说跟数目有关的，就不能做生意之类。 我们要很清楚一件事，任何政治的、宗教的、经济的，其实都是辖制人的，你的工作就和你个人息息相关，你活着就是靠你个人的工作吗？不是的，其实有没有工作人都照样活着，只要有神，因为是神说的算。但是人里面不能胜过这样一个环境，你会很辛苦，你就会活在巴比伦这样的一个逻辑体系当中，然后痛苦、惊慌、慌张、恐吓、战兢，就活在这样一个状态里面，这样的状态和该隐所经历的、拉麦所经历的没有什么区别，他们都活在恐惧当中。 读了《以赛亚书》第21章，要知道属世界的逻辑体系，活在当中必然倾倒，因为神要彻底的倾倒这样的逻辑体系。逻辑体系被倾倒还好，如果把你整个人倾倒那就麻烦了，最好不要整个人倾倒，在自己的逻辑体系上下点功夫，彻底的对付掉它。

**所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不致变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的 神。心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。 (《以赛亚书》 29:22-24 )** 雅各是个什么样的人那？雅各是一个属灵的人。雅各在活着的时候，就盼望永远不死！他可以看见他的子子子孙孙。那我想亚伯拉罕、以撒、雅各全是这样的人！他们的特点就是：神要使他们的子孙像天上的星星，海边的沙子这样多。在我没信主之前，假如神给我这么说，我真的不在乎，我只在乎我这辈子活好就完了！你们会不会这么想？我相信很多人都会这么想？但是雅各不是这么想，雅各对几千年以后他的子子孙孙非常的关注！因为他不认为他自己是死的，他认为他自己是活的！ 救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：**雅各必不再羞愧**！我想这句话的意思是这样：雅各真的是在神那里！他感觉这真的很不好意思，真的很羞愧你知道吗？我的子孙怎么能变成这样呢？我当年所教你们的，你们怎么就忘了呢？你仔细问所有的以色列人，认不认识雅各、以色列？认识，那是我们的祖先！认不认识亚伯拉罕？认识！知道今天以色列人仍然说他们是以色列的后裔，也知道他们是亚伯拉罕的后裔，但是他们身上有雅各儿子的样子吗？这个就难讲。

雅各必不再羞愧！为什么不再羞愧了呢？因为神仍然在雅各众子的身上做工！你以为是从肉身生的吗？不是！今天我们因着耶稣基督归在以色列的名下，从属灵的角度我们是以色列人！为什么我们身上有雅各的样子？你如果没有雅各的样子，你是雅各的儿子吗？不是！所以耶稣跟那些法利赛人说：你们是毒蛇的种类！那些法利赛人说：不是，我们是亚伯拉罕的子孙。耶稣说：不是，你们的祖宗是魔鬼！这一下子就把人分开了，到底雅各的众子是谁呢？ **雅各的众子是神为他预备的那些人！那些人身上要有雅各的样子！也就是说属灵的人就是雅各的众子**！雅各必不至羞愧，面容也不在变色。当以色列看到他的子孙，现在是撒玛利亚和以色列、犹大那种状况的时候，我给你讲觉得很没面子，真的很没面子。但是这个时候神说：救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各家必不再羞愧，面容也不至变色。但是你会看见，他的众子就是我手的工作在他那里。这是神手的工作啊，你不要以为人靠自己的能力、靠人的势力、才能，是靠神手所做的工作！

所以在旧约圣经里，如果一块天然的石头你拿来建祭坛是可以的，如果你拿锤子、斧子在上边凿一凿，凿完了那石头就不能用了！不能用来做祭坛了，因为人手所做的一做就污秽了！也就是说人只能凭着信心近前来。雅各是一个什么人？**雅各是传承信心的人，雅各传承的亚伯拉罕、以撒的信心**！所以他是以信为本的人，就是真以色列人。一个人心里头不相信，没有办法做以色列人！所以嘴唇尊敬神，心却远离神那都是瞎扯！所以我把这个名字叫做：神手所做的工仍在雅各的众子身上。那雅各其人，雅各是一个属灵的人，咱们都要做属灵的人，你如果是一个属灵的人，你就是雅各的众子。

**神在雅各这样的人身上的工作从来都没有停止过！他们必尊神的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！**雅各一生都在探索认识神。如果你是雅各的众子，你要一生探索认识神，我告诉你，神的工作一定会在你们身上，你们也一定会尊神的名为圣。寻找的就寻见，叩门的就给你们开门。如果你是雅各，你就仔细去寻找，仔细去认识神！雅各很有韧性！你身上如果有百分之五十雅各的性格，你就成为了不起的人；如果你身上有百分之一百雅各的性格，哇！你这个人简直就成为这个时代的奇人。如果你身上有这种性格的话，你要追求不断的寻求，就是不可能的事都会变为可能。 他本来是第二个儿子，他比他哥哥就晚生出来几分钟，就是晚生出来一秒钟，你都是第二个儿子，这个顺序就是这么定的！但是在雅各的心里头，他是没有“不可能”这三个字！所以他一生在追求要把这个颠覆过来，他要成为长子，他要传承亚伯拉罕、以撒的祝福。我告诉你如果是这样的人，那在你的头脑当中应该没有不可能的事，因为你是寻求神的人，所以神的工作仍然在雅各众子的身上。

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可能心里会迷惑啊，但如果你身上有雅各的性格，你就会明白，因为神会在你身上做工，但如果你是魔鬼的族类，毒蛇的种类，神的工作大概就是彰显神的愤怒，发怨言的也必受训诲。我们可能有的时候会迷惑，我们有的时候会发点怨言，那也没有关系，你身上能不能有雅各的性格这是关键，不管你是怎样的人，都可以回转，只要你身上有雅各的信心，有雅各的性格。 从第1节一直讲到第21节，讲的全是那些不像雅各的人，你以为神的工作在他们身上没有吗？照样有！其实耶稣从来没有尝试转化法利赛人。耶稣从来没有尝试说，去信主吧，我就是弥赛亚，你来信我吧，你怎么不信呢？耶稣没有干这事，耶稣说毒蛇的种类，那为什么会是这样呢？我告诉你，全在人心里的选择，因为在新约圣经里这么说，耶稣知道那些人心里在想什么？如果耶稣知道那些人心里在想什么！祂就知道祂自己该做些什么。

**唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。 (《以赛亚书》 29:1 )** 你知道在耶路撒冷这个地方，其实以色列人祭拜上帝的习惯一直都没有改过，就算后来分成南国北国。那北国以色列他们也敬拜，他们也以为他们在敬拜耶和华神。到了耶稣的年间，有一个撒玛利亚妇人也知道敬拜神，你不觉得很有意思吗？他们不是不知道敬拜神，他们这个节期照样周流。也就是说大卫年间所设立的那些敬拜制度，仍然在那里进行，但是却是一个宗教化的制度。 所以弟兄姐妹我们一定要开始了解一件事，就是你主日去教会，但是你的心是否在神那里？我跟一些新加坡本地的这些基督徒沟通的时候，他们都这样说：牧师只要讲道超过了十分钟，很多人都把胳膊抬起来看手表，然后就提意见，牧师你能不能准时一点。他们觉得那个准时很重要，真的重要吗？其实不重要。你大老远赶一个小时来到教会，一个小时再回家，那多了十分钟少了十分钟有什么关系呢？如果提前十分钟散会，就会很开心！那你来干什么来了？ 大卫安营的城，大卫所设立的敬拜赞美的制度，所罗门所建立的圣殿，那里的供奉仍然在照样执行，就是到了耶稣年间照样有大祭司！**不用管外在的形式，主要是人里边的心，人的心决定了神是否悦纳。**只有外在的形式，没有里边的心，那会是怎么样呢？那就会是一个非常非常要命的事。

**我终必使亚利伊勒困难；她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。 (《以赛亚书》 29:2-5 )** 不是一个宗教的形式，乃是一个真正信仰的关键。信仰的关键是要动真格的信主！一个人守着一个宗教的规条是没有用的！宗教化是不能够解决问题的！

**你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界，我在服侍的过程中总结出一条经验，就是爱世界的人，他非常非常的危险，随时可以失去神的救恩，随时也可以失去神的恩典，大家不要爱世界！爱世界不是开玩笑！我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**

爱世界的人，神会赐给他们一个沉睡的灵！爱世界以后他就会变得蒙蔽。我一直很想训练大家变成一个精明的人，但是一个爱世界的人，我没有办法把他训练成一个精明的人！无论如何都没有办法把他们训练成精明！比如说就在我整个的服侍过程中，其实让我很震撼，这些人爱世界的结果是什么呢？变得非常的愚蠢！非常简单的事，他们都整不明白！ 比如刚才KX在讲她的见证，那她爱世界的时候，一个月做工什么钱也攒不下，每个月钱都不够花，那你在做工做啥呢？然后你真的很享受吗？也没享受，就是乱花钱，几下子就花没了！还没到月底钱就没了，接下来那几天可痛苦了！那为什么会是这样呢？因为她一看到那个麻辣香锅，她就走不动！麻辣香锅可以吃，假如说新加坡麻辣香锅6块钱、8块钱一锅也是蛮不错！你一叫就是15块钱你做什么？ 我就觉得人爱世界以后，人里面变得非常非常的奇怪！就是神要用沉睡的灵浇灌他们，然后他们就失去了看到未来的那种眼光，没有未来的眼光，这人将来怎么活我就不知道！比如说还有一个弟兄，离开了我们，那我也觉得很奇怪，读了一年半的大学，跟他一起读的都毕业了，他还没有毕业，然后你知道吗？读八科就可以毕业，现在他还有七科没读完！很奇怪的事，但是问题是他自己还不知道！那他自己为什么不知道呢？他自己被沉睡的灵浇灌了以后，被蒙蔽了，他对未来的看法是一种很奇怪的看法！

所以弟兄姐妹千万不要爱世界，你知道宴乐可以使人昏迷呀！当时我就跟他的小组长说：这个弟兄被一种邪灵辖制，能不能服侍他，把他从那邪灵中释放出来！他的小组长带他去看电影，看电影能得释放吗？看电影是不能得释放的。这人要变笨其实是很简单，就是你怎么看，他怎么笨！可他自己竟然不知道！全世界都知道他自己不知道！聪明的人是什么样的人，就是像雅各这样的人，雅各这样的人他聪明在哪呢？他可以塑造未来！他对未来有一种先见！ 大家要知道，你要预计股票升还是股票降，你会穷吗？你不会穷的！那问题就在哪呢？人没有先知先觉！如果你是个有信心的人，像雅各那样你是有先知先觉的，你不会富有吗？我非常非常惊讶那些爱世界、体贴肉体的人的愚蠢。**想要成为一个精明的人，第一就是不要爱世界，第二就是不要体贴肉体**。体贴肉体的人、爱世界的人是极其愚蠢的人。

**所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。 (《以赛亚书》 29:14 )** 神不但在雅各的众子身上做工，使他们尊神的名为圣！敬畏耶和华以色列的神！但是那些不是以色列的众子祂也没停止做工！祂说：使智慧人的智慧必然消灭。千万不要依靠自己的智慧，学习依靠神来的智慧！你知道我们依靠人的智慧，就很困惑了！我照着人的智慧一想就完了，但是我照着雅各的智慧一想，问题就解决了！ 雅各想的跟人想的不一样，雅各跟以扫是两套逻辑体系，雅各想的是我如何得神的祝福，如何讨神的喜悦，如何尊神的名为圣，如何进到永生！因为祂是以信为本！当人照着人的智慧去说的时候那就麻烦了！我工作上的问题你帮我解决呀！我一天工作八个小时我干不完呐，一天二十四小时全干活，我也干不完，我怎么办呢？我怎么敬拜神？这听起来挺合乎道理的！但那是人的智慧，没什么太大用。所以弟兄姐妹一定要知道：神是神！如果耶和华是神，那在神岂有难成的事？我来敬拜我的神，过有神的日子那老好了！事实证明他也是非常的好！ 在过去这一段时间你知道吗？我们教会里又开始进到一个新的季节！医治释放的那个效率大幅度提升！如果大家还记得的话，去年我为KR祷告，那点发烧可把我折腾坏了，祷告发烧刚退下去，我刚要休息，发烧又上来了，天哪！但最近我发现神开启了一个新的季节，这新的季节就是服侍的效率大幅度的提升！昨天YX带着那个弟兄祷告，半个小时二十分钟就搞定了！所以现在不但我们服侍的效率提升了，医治释放的效率也提升了，然后我们也常常带着大家一起释放，我想这就是智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏，没有这都不算什么，因为他们要以神的智慧为智慧！

**祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？ (《以赛亚书》 29:15-16 )** 世界上最愚蠢的一种人，就是以为自己的标准是世界标准，是世界最先进的标准！我常常遇到这样的人，他自己做了一件很愚蠢的事，然后我就说：你为什么要这么做呢？他就说：那让谁谁都这样做呀！他认为全世界的人都和他一样呢？我遇到很多人都认为，那轮到谁谁不这样做！其实很多这样的人，都非常的有意思！他以为他做的，轮到谁，谁都那样做！ 咱们仔细观察周围，我刚才举的那几个例子，我相信你不会那么做，你觉得那么做，那得多笨！但是做这事的人，他觉得自己可聪明了！他以为他自己做不到，在暗中行的事，谁能看见我们呢？我告诉你啊，神什么都看得到，他以为他看不见，谁都看不见！这不是很愚蠢吗？神从天上观看地上所有的事，简直就像透明的事！人的心思意念在神的面前不能够隐藏的！你以为你最聪明，其实我们在地上不过是一个尘埃，千万不要以为自己像神一样聪明！我们不要颠倒，我们是被造的，那个造我们的神，我们永远不能领会祂里边的智慧和聪明。

如果我们觉得说：我工作上的问题你解决呀？那神怎么就不能够解决呢！其实我们当中不是很多人都经历神给你解决问题了吗？有很多人赚钱不认识神，最后还欠了好几万！那高利贷！那人脑子里头老混乱了！他以为他做的事可聪明了！拆了西墙补东墙，拆了东墙补西墙，越堵窟窿越大！简直要命！所以千万不要颠倒！人最聪明的是什么呢？**人最聪明的就是认识创造万物的主宰**！记住啊，雅各是这个世界上有人类以来最聪明的人之一。因为他认识神，他知道神，一个不认识神的人是非常愚昧的！非常愚昧！

一个颠倒的人，他以为神没有在做工吗？他不知道有神存在，然后神就不会做工，信则有不信则无！哪有这回事，神照样做工，神照样祝福他的工作，做在雅各的众子身上。如果你不知道，那你仔细好好的观察，颠倒的人也好，不颠倒的人也好，从来没有让神停止过做工。如果你以为神已经停止做工，那太愚昧了！千万不要以为神已经停止做工，直到今天，神依然该祝福的祝福，该咒诅的咒诅！那些行强暴的人祂怎么说呢？ **因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。 (《以赛亚书》 29:20-21)** 你知道这个行强暴的逻辑就是强人文化。最近我在做微课的时候有人说：牧师，我听了你的强人文化，我很有领受，我以前就想做一个强人，现在我不想做了，强人就是行强暴的人，行强暴的人要归于无有！为什么？因为神的工作照样在做呀！挪亚年间那些强暴的人哪去了？都被洪水冲去了。那二次世界大战的强暴的人都哪去了？最后成了战犯了！不是吗？归于无有！千万不要以为神不掌管这个世界，神仍然在人的国度中掌权！ 不要作亵慢人，亵慢人已经灭绝！亵慢人是什么人？就是不知道有神，就以为自己是世界上最先进的水平，他做的事都是最聪明的选择！过了几年就后悔，过去这些年一直都后悔，然后又说：我做了一个非常聪明的决定！结果过了几年就觉得自己当初怎么这么愚蠢，又爱面子，别人一说他的时候，他还不爽，还为自己争辩几句，那也是对的，不对也是对的！所以不要作亵慢人，亵慢人不知道有神在掌权，所以亵慢人也要灭绝！

这是神做的工，然后要做什么呢？要做雅各的儿女，如果你做了雅各的儿女，结果会是怎样？就会使雅各不再羞愧，面容也不致失色。但看见那些众子，就是效法雅各的那些人，神手所做的工就在他那里！他们必尊我的名为圣，也必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神！这话讲的真好，如果你和我是雅各，或者是雅各的众子，或者像雅各这样的人，神的工作在你身上永远不会止息。 昨天我稍微整理了一下我们的财务，我过去这一年花了很多钱。我做事情是个有信心的人，我胆老大了，我真的很敢砸钱，为了服侍神，那真的是很有信心啊，然后前两天我就做了一下统计，这一年走了不少奉献的人，当然来的更多，也花了这么多钱，怎么还攒下这么多钱呢？教会的钱没有少啊，反倒增长了很多！最保守的估计，过去一年增长了六万新币，就是我们的盈余，还蛮不错的！我把这数告诉给大家，就想让大家知道，神手所做的工从来都没有停止过！ 我跟我的全职同工一起去算，怎么算都算不明白，怎么会有这样的事情？因为我们的运作成本大大的增加，收入也没见得增长太多，那怎么可能攒下这么多钱？哦，原来这是神手所做的工！神手所做的工做在什么样的人身上？做在雅各这样的人身上！弟兄姐妹们，如果要做人，不要做孙仲谋这样的人，养子当像孙仲谋不好，养子当像曹操也不好，养儿子也不要像诸葛亮，养子当像雅各！不但养儿子要像雅各，我们自己也要像雅各，我告诉你神的祝福一定会临到！

接下来我想鼓励大家，开始欢喜的迎接教会进到一个新的季节，进到一个算是中高速增长的一个季节。你会发现月初好像有三百块钱，到了月底还有三百块钱，这不是神迹这是啥？这样的事情常常发生在我们弟兄姐妹的身上，所以咱们弟兄姐妹都开始在你的心里面选择相信，相信神会在物质上祝福你，因为神在物质上曾经祝福过雅各，也相信神在我们工作所需上祝福我们，因为我们身上没有宗教味，因为我们的心真诚的在神面前说：神我爱你！我们爱神就得着生命！

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

以赛亚书第55章，在讲神的话决不徒然返回，一定会成就。这一章传承了第54章，神的慈爱永不改变。神的话决不徒然返回，这是我们活着的一个根据，这是我们一生要寻找的关键。你要仔细去思考，看人活着到底是怎么样的活法。 我是学工程的，我发现，如果你做一件事情，没有理论支持，只是单纯的在做的话，你肯定搞不好。我最近在装修我们的办公室，打算做一个水池，背景是一个文化石。当时，我们做的时候，忘记考虑这一点，在那个位置规划了一个开关。但是我们却忘了这是一个文化石，有水流下来，这样怎么放开关呢，显然不能放了。 所以我们做什么事情都要计划好，就像做飞机，一定要提前把各个部分都计划好。所有的东西都要有一个基准、一个标准、一个理论。做事情尚且如此，那么人活着怎么可以没有基准呢？ 人活着的悲哀，就在于不知道自己为什么活着。这样活着的逻辑体系就是一种错误的理论。今天我们来看那些贪赃枉法最终落马的人，他们真的知道活着是怎么一回事吗？不知道。可是还有很多人，一直跑一直跑，跑到悬崖，最后就掉下去了。

我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，我根本走不下去的，我会完蛋的。 去年，有一个弟兄在我的办公室里说：神给了我很多，所以我很感恩，我愿意服侍神。那时候这个弟兄上学，家里没有给他钱，他靠打工赚学费和生活费。生活很艰苦。他后来蒙神祝福，变成了一个小富豪。他想到当年的光景，很感恩，就说：我要服侍神。我说：弟兄，如果你因为感恩的话，你服侍不了神，你必须因为神是神而服侍神。还好，这个弟兄很聪明，他改得很快，就调整过来了。 人可以经历神的慈爱，但是你不能把服侍神当做一种交易：因为我经历了神的慈爱，我就得来服侍神。如果你愿意服侍神，有一个感恩的心，那很好，但在你还不完全认识神的时候，你就开始经历他的慈爱，那就更能知道我们的神是慈爱的神。 在咱们教会中，没有一个不经历神的。你经历神的慈爱、就能开始认识神、开始爱神，然后你就会发现服侍是恩典。人活着的目的就是服侍神。正因为神永不改变，所以他就能安慰我们。一个人经历神，他就一定是一个兴盛的人。 第55章讲神的话决不徒然返回。你要认识神，就得从神的话开始。这一章一开始就说：你们一切干渴的都当就近水来。我们弟兄姐妹一定要知道：人里面处在一个干渴的状态，就会很辛苦，这样的状态下，你心里会没有底。世人基本都是这个状态。其实这里的水代表神的道，就是神的话。

渴慕的人，神就显出他的慈爱。一个人什么时候开始渴慕亲近神、学习神的话、认识神、服侍神，这就是他成长的开始。现在还有很多人不知道活着是为什么。有的人会说：为什么我在这个教会里需要付这么大的代价啊？我在别的教会都只要唱唱诗歌就好了。 如果你活着是为了生意，那你就好好做生意；如果你活着是为了家庭、孩子、工作，你以为这些能解决你的问题，那你就去过小日子。但当你在为了这些东西而活着的时候，你心里会一直有空空的感觉。 如果神是慈爱的神，你就不需要花钱。如果你因为爸妈供你上学，愿意感谢爸妈，这是你有感恩之心。但是爱是不能够做交易的。不要跟神做交易，要渴慕。

今天我们很多人都有一个心思意念就是：我得赚钱！赚钱干什么呢？你要那么多钱干什么呢？**如果你认识神、亲近神，神会给你这些，神会使你饱足**。那人为什么花钱买那不足为食物的呢？为什么要那劳碌得来的，买那不能使人饱足的呢？我很感慨！ 我今天一位姐妹跟我讲她牧区里的一个姐妹，经历过神，但她还是靠自己赚钱，活的一点也不好，结了两次婚，结果怎么样呢？结果发出一个问号，她的问号使我们感慨，我们的问号会使她感慨。她的问号是：你看到别的教会坐一坐就回家，为什么我们当中要花这么多时间祷告聚会？是啊，等你有事的时候，人家也是坐坐就回家。 所以今天我们弟兄姊妹里面缺少的就是那种渴慕，缺少的就是不知道那是神的恩典。很多人劳碌，其实劳碌是个咒诅；很多人赚钱、赚钱，然后一个灾祸把钱全还给医生，钱依旧没存下。那你在干什么呢？花钱买那不能使人饱足的，人很奇怪。 我家附近有一个大路口一出车祸就死人，结果有一天新闻报道死了一个四川的富豪，他非常非常的有钱，开着一辆上千万的跑车载着一个女孩，凌晨四点去夜店，一下就撞得粉身碎骨，出车祸三十多岁就死了。

人拼命劳碌赚钱，去买不能使人饱足的，这很奇怪。人要死的时候，一下子就能看透他里面装的是什么，能看明白生活、看明白生死，看明白钱是怎么回事儿，但他都没看明白，要死之前花钱买最好的药，不买最好的药还能多活几天，买最好的药反而死得更快。 所以弟兄姐妹，先知发出一个感慨：你到底为什么活着呢？你为何花钱用劳碌得来的，买那个不能使人饱足的。这边有不用使人花钱的你不要，使人花钱的你非得要。协和医院一年的营收是一千七百个亿，平均一天赚4.5个亿到5个亿，一天5个亿从哪来的呢？从病人身上收来的。那些是什么病人呢？就是劳碌赚钱买那不能使人饱足的。 其实他也不能使人的问题得到解决，那为什么要这样做呢？这就进到一个死循环里，赚钱、花钱、赚钱、花钱，其实这边有一个更好的路就是神的话。神的话不需要花钱就可以得着，今天在咱们当中不用花钱得医治的有多少？ 其实如果我们倚靠神，神就能为我们成就一些很神奇的事，你不需要倚靠钱财。昨天我去一个很偏远的地方，回来的时候天晚了，好不容易打到一辆车，没想到是个电动车，眼看电就要没了，师傅一开始很担心会停在半路，当时YX姐妹和XY姐妹也在车上。他拉着我们走呀走，下车前他跟我说：你这个人很奇妙。他昨天拉了一个人，也是快没有电了，当这个师傅拉着这个人走到最后，走两百米车停下了，缓一缓再启动，走两百米又停下了，然后又启动。但是我们坐他的车，不但我们可以顺利到家，之后他也可以回到家里，这真的很奇妙。

有神真的非常好，为什么花钱买那个不能使你饱足的呢？这是先知以赛亚发出来的感慨，也是神非常感慨的事。如果人不认识神，倒也罢了。但是先知以赛亚感慨的那些人是谁？不就是那些信主的以色列人吗？他们不是不知道主。在我们教会的当中，弟兄姐妹不是不知道神，不是没有经历过神，为什么心思意念就不能改变呢？为什么心思意念非得陷入到那种赚钱劳碌，然后花钱，然后也不解决问题的状态中去呢？这是一个非常要命的事。 结果神的灵感动以赛亚说：要留意听神的话，就能吃美物。你看，你要留意听神的话，就能**吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。（《以赛亚书》55：2）原来我们人需要一个手册，就是这《圣经》。《圣经》上的话是告诉我们人为什么活着、怎么才能活得好、怎么才能吃得香吃得饱，活得美好、活得喜乐。但是人就是不信，我今天再次劝大家，要留意听神的话，就能吃那美物。 你本来是靠劳碌赚钱，然后买那不能使你饱足的，现在你读了神的话，就能吃那美物、得享肥甘，心中喜乐，这话讲得多好！这就是神的话，神的话一定会成就。如果你今天问我，神的话会不会成就在你身上？我告诉你，百分百会成就。**只要你渴慕，只要你愿意相信，也愿意去照着神的话做。你留意听神的话，谨守遵行他的例律典章和诫命，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。

现在跟我一起做全职同工的，他们就说：马云的那一个团队，马云学历不高，他下面的一个团队跟他们一起打拼，跟他跟的老好，结果下面团队的人在写书的时候这么说：我们这一群不带O的，现在跟着马云都带O了。O的意思就是总监，就是说他们都变成什么CFO、CTO了。那前段时间我的同工们也这样说：跟着老师我们本来没有O的，都带O了。其实不是跟着我，是跟神的话，跟着神的话不是带O而是带K，是变成王子了，王子和公主。 今天咱们一定要知道，留意听神的话，不但能够当饭吃，还能够吃得很好，能满足你身体的需要、心灵的需要。比如，你嘴里能吃好的食物，心里得着喜乐。如果你嘴里吃着食物，心里反得愁苦，何必呢？这就是没把活着这件事整明白。 神的话已经把人活着是怎么回事、把人应该怎么活都讲明白了。千万不要以为我把你往死路上推，我不是让你付代价，我是让你得享恩典。

所以今天咱们弟兄姐妹，你要开始真的知道神的话是立定在天。神的话讲得多好。神说：**你们就当就近我来，侧耳而听就必得活。我必定与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。（《以赛亚书》55:3）** 今天弟兄姐妹要知道，如果你亲近神，《圣经》里说：**你亲近神，神就必亲近你**。你爱神，神是知道的，如果你亲近神，神就亲近你，你知道这是何等的恩典，就是所有的决定权都在你手里。你能否得着神的恩典？你能否经历神奇妙的作为？你能否在这世上活出真正的生命？全在你的选择，选择是否愿意亲近神。所以弟兄姐妹要知道，一切的需要都在神那里，要得着应许大卫的恩典。 **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。（《撒母耳记下》7:8-9）** 这就是应许大卫的恩典。为什么神应许大卫这个恩典呢？因为大卫有一颗渴慕建造神荣耀圣殿的心。今天为什么在我们中间会得着恩典呢？因为我带着大家一起渴慕建造神荣耀的教会。如果我们带着这样的渴慕，然后神就说:

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

**我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华---你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。（《以赛亚书》55:4-5）** 这话讲得多好，神已经跟我们立定永约，定意要荣耀我们。所以今天弟兄姐妹别搞错了，神是要我们得荣耀的，神是要我们得大名的，神是要我们兴盛的。就是那些人都来投奔你，你召他们、他们就来；不召他们，他们也来投奔你。这话是何等奇妙！ 就是因为你居上不居下，做首不做尾。那是一条荣耀的路。我绝对相信神的话既然如此应许，也就会在我们当中如此成就。然后经上说：**当趁耶和可华寻找的时候寻找他。**------就是你要寻求神，归向神------**相近的时候求告他。恶人要离弃自己的道，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。**（《以赛亚书》55:6-7）

如果我们觉得很可怜，这也不行那也不行，我告诉你，你就是需要寻求神。寻求神就好像寻找珍宝，你带着一颗渴慕的心，你可不得了，因为你必蒙福。归向神，我们的神必广行赦免。我们要知道我们很多的问题和心思意念紧密相关，很多的问题和我们的罪紧密相关。如果你犯罪，魔鬼仇敌就可以自由的在你生命中做败坏。今天神赦免了你的罪，魔鬼仇敌就不能再败坏你，这是何等的恩典。 如果你是做生意的，你最怕的事是啥？就怕魔鬼来捣乱。昨天开车带我回来的人说：他很需要神，他这三天很倒霉。第一天开着一辆崭新的电动汽车被罚了两百块，驾照扣2分。第二天开车撞到马路牙子上，轮胎爆了，这得多倒霉，第三天又被罚了。他说我这三天老倒霉了，我说你最需要的是祝福。 人活在世上遇到倒霉的日子老惨了，为什么人会这样倒霉？就一个原因：鬼与他同在。一个人为什么蒙福？因为神与他同在。所以神与我们同在是极大的恩典，我们当寻求他。我们的神就怜悯我们，广行赦免。耶稣的宝血就涂抹我们的罪，魔鬼再也不能合法的攻击你，给你制造麻烦。当一个人有神同在，走到哪里他都可以释放祝福，他自己也蒙福。

**耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。（《以赛亚书》55:8-9）** 今天你要确切的知道一件事，我们如果没有神的话，就是不懂事。就算你是公司董事，你不知道神的话，你也不懂事，就瞎活。如果今天你懂了，知道神的话立定在天，决不徒然返回，那你该做什么就照着神的话去做。不管他的话多么让我们不能理解。 "施比受更为有福。给出去更为有福，我们很难理解这样的话，但是这话是确定的，因为祂是神，祂这么说我们照做一定得福。比如说十一奉献，你能理解吗？今天讲见证的姐妹交不上房租了，她还交奉献，结果房租也交了，还有剩。你能理解吗？神的意念永远高过我们的意念，问题是我们必须照着行。

其实除掉人的意念是一件很难的事，因为我们里面的意念怎么想怎么合理。我妈妈给我姑姑传福音，要知道我妈妈恨我姑姑恨到咬牙切齿，我小的时候我妈妈一提到我姑就很生气，因为我爷爷从生病到死，都是我妈妈在照顾。她那时候才二十多岁，哪见过死人呢？钱不够，她就借钱照顾我爷爷。我爷爷临死之前，特别地想他的几个女儿，就是我姑姑。那个时候睡的是炕席，我爷爷想啊想，就拿手抓炕席，把手指头都割出血了。我妈就打电报，那个年代打电报特别贵，一个字一块钱。一封、两封、三封电报发出去，音讯全无。我爷爷看病需要钱，我姑姑她们生怕跟我的妈妈一起分担，就不回信。大家都很穷，我妈妈就一个人扛起来，没有钱了就去借钱给我爷爷看病，结果欠了人家两千块钱。 如果从人的角度看，那是吃大亏了啊！1961年的两千块钱，那是天文数字啊！那就应该相当于五年的薪水，不吃不喝五年的薪水。按照现在来说就是百十来万了。也就是说，我爷爷病了半年，那个年代，相当于买一套房子的钱，那根本就是一辈子都还不上的钱。但是其实我妈妈做了一个非常聪明的选择，今天你在视频里面看到我妈妈上台，虽然是个白头发老太太了，但是会用电脑跟我们讲话，还可以打字，你要知道，那是她年轻的时候种下的恩典，她就收获祝福。 可是很多人就是不知道。今天我们一定要照着神的话去做。我妈妈那时候不认识神，但是她却奇妙地照着神的话去做，她发生了什么事呢？为了照顾我爷爷，我妈妈选择从城里被下放到农村，她在城里本来是共产党的基层干部，到了农村做党支部书记，结果政府给她拨了两千块钱。 然后我告诉你，我就是在我妈妈下放到农村的时候出生的，因为她蒙了祝福，她生下我这个儿子，虽不是故意把我奉献给神，但是那个时候神的恩典临到我们家。我知道今天我把自己奉献给神也都是恩典。 今天仔细看来，我妈妈比我姑姑过得好得多，养了五个孩子都很好。原来照着神的话行，看起来是吃亏的，但却是蒙恩典的，因为我们看得还不透。如果今天让你做这样的事情，借一百万块钱去养你生病的老公公，你愿不愿意？当然现在你在我们教会，就不再需要借钱看病了，我们通过祷告就能好。不过重要的是我们的心思意念，是否不管面临多大的困难，都愿意照着神的话行。

**今天我们要知道神的话就是生命的手册，神的话是生命之道。**有些人经历了神又再离弃神；有些人虽然亲身经历神，但是让他付代价的时候他却犹豫，他不愿意照着神的话去行。听了神的话就去行，那就是祝福，听了神的话不去行就是咒诅**。**神的意念高过我们的意念，我们要以神的意念为我们的意念。 今天ZH弟兄跟我一边去看产业，一边说HF和WC弟兄跟着牧师得着很多的恩典啊。不是因为我很厉害，而是因为我照着神的话就行。 要弃绝我们里面固有的意念。为什么我们教会不断地打击识别善恶？因为识别善恶是我们里面固有的人的意念。不是说龙的灵很有能力，而是因为人里面固有的意念非常的牢固，看起来非常的合乎道理。 不能再照着人的逻辑、照着人的意念去行，而是要照着神的意念去行。如果照着神的意念去行，你不可能活不出神的美好。因为**神的话立定在天，神的话，决不徒然返回**！

神的道路在哪里？神的道路就是主耶稣为我们开辟的恩典之路。耶稣为我们做了榜样，他选择卑微、降世为人，并且死在十字架上，为我们付了一切的代价。保罗说：要在我肉身上补满基督患难的缺欠（《歌罗西书》1:24）。这话说得挺狠，但保罗的确是在走耶稣的道路。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:4-5）** 这是神的道路。神把他的独生爱子赐给我们，在我们还是罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，神的爱在此就显明了。原来神的道路是爱的道路，是付出的道路、是摆上的道路。如果你的脑子里装的全都是自私的想法，那你这辈子会很惨。不是我要咒诅你，是神的话咒诅你。我们永远要离弃爱自己的意念，开始走神的道路，让神的意念成为我们的意念。

**雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。（《以赛亚书》55:10-11）** 因为神的话决不返回。其实就算你用烙铁在脑门上烙了一个牧师、烙一个基督徒也没有用。那什么有用？就是照着神的话去行才有用。《圣经》里清清楚楚地描述了：你照着神的话去行，就有这样的结果，你就必欢欢喜喜的出来，平平安安蒙引导，在我发他去成就的事上必然亨通。那如果不照着神的话去行，那你多么愚蠢！你以为神的话是说着玩的吗？神的话是说了以后就让你去行。 有很多人早上起床就开始听查经、听喜马拉雅上的直播，还有很多其他的网站，咱们自己的网站上也有很多，可以听好几个月。可是你听了又听，然后也不去行神的话，这有用吗？神打发我们去做什么呢？是使被掳的得释放，被压迫的得自由。如果我们当中还有这样的弟兄姐妹，整天的听道却不去行，那就是听道精。

有个弟兄和我说：那里有个医治布道会，我就冲去了，结果回来以后问题更严重了。那也是一种精，是布道会的精。其实照着神的话去行才是根本，改变我们的意念才是根本。以神的意念为我们的意念；以神的道路为我们的道路。我们照着神的话去行，你们就必欢欢喜喜的从埃及出来，从这个世界出来，从辖制中出来，从纠结中出来，从问题中出来。 **你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。（《以赛亚书》55:12-13）** 有的姐妹说，我不喜乐，我很纠结。那很简单，那是因为你没有做神让你做的事。如果你去做神打发你去做的事工，你一定会欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。 这里先知以赛亚也许用了拟人的手法，也许以赛亚在他的异象中的确看见了大山和小山都开始发声歌唱，也看到田野的树木拍掌。也看到松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。但是你最后还是要行神的话。

这个礼拜天我要跟大家分享一个题目------做一个聪明人。有很多人看起来很聪明，但实际上一点也不聪明。你要知道：这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。耶稣曾经说：**天地要废去，我的话却不能废去**。今天我们一定要知道，神的话、就是神的道，会永远长存。 如果人离弃神的道，照着自己的意思去活，那你活出灾祸、活出纠结，别怪我没告诉你。我不是吓唬你，我是让你变得聪明。照着神的话去行，因为神的话永远长存，行神的话的人就跟神的话一起永远长存。你要追求永生，在这虚空的人生里走出来，进到永生里去，你必须照着神的话去行，你就成为一个聪明人。 你喜欢也好、不喜欢也好，你在世上的日子就是活一天少一天。我曾经算过，我自己如果还有三十年的话，就一万多天。一万天就变成九千九百九十九，又变成九千九百九十八。其实一万块钱你一块一块的花，会很快的。如果开车的话，一公里一公里的驾，一万公里也是很快的。我很清楚的告诉大家，人如果没有一个永生的观念，是一个悲哀。咱们要开始把神的话，放在我们的生命当中，那是永生之道。 当耶稣看到很多人带着今生的私欲来到他的面前，耶稣说他们来不过是求饼，求使肚子得饱足的。耶稣说，我是生命的粮，吃我的永远不死。讲了一大堆，但大家听起来就觉得，怎么和我想要的不一样。 那是因为他们有自己的意念，他的意念没有办法跟神的意念相协调。神在讲永生的事，他们讲的都是今生的事。你以为你想今生的事就能活得好啊！不是这样。人为什么活的不好？就是因为不照着神的话去行。

**耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？（《约翰福音》6:67-68）** 今天你是否有这种意念？知道人生活着就是虚空的虚空。人的一生就在虚空当中追逐，两手空空而来，两手空空而去。你又能抓住什么呢？我买的是永久地契的产业，地契到一千年。与我有什么意义吗？这一千年跟我一点关系也没有，其实99年的地契也跟我也没有太大的关系。 因为天地都要废去，包括我们的身体都要废去，然而神的话必永远长存。不但神的话永远长存，如果它不在你我的身上成就，决不徒然返回。今天如果你不知道为什么活着、不知道怎么活，那这句话就是告诉你的。 开始把你的工作看轻看淡，我们也做生意，但是那不是我们的生命，我们的生命都在神的话里。大卫靠着神的话可以做以色列的王，而且建立了一个最兴盛的以色列王朝，他积累的黄金、青铜都是有史以来最多的。要知道**神的话是可以解决我们的问题的**。

我们有一点熬炼很正常，要明白这是神的计划。你是不是一个有信心的人，要经过熬炼才知道。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧，这是信心的熬炼。天天预备好信心，无论发生任何的事情，都能够站在耶稣基督得胜的磐石上。 末后的结局，要接受审判，有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。我一想到这些就开心啊！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！到了等候的结局，就都从死里复活，享受我们的福分啊！ 正如神说： **从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。（《但以理书》12:11-12）** 在末后的世代，做基督徒不容易啊！历世历代的基督徒都比我们容易。末后的基督徒要经历大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。这就是我们的盼望，这至暂至轻的苦楚算不了什么！因为我们里面有万物的结局。我们深深地知道神是我们的神，祂要让我们发光如星，直到永永远远。 我们要建立得胜荣耀的教会，在这个世代还没有除掉燔祭的时候就被熬炼。我们要告诉自己，无论如何要做一个聪明的人，明白万物的结局是如何安排的。不要目光短浅，等到来不及的时候才追悔莫及。 愿神在我们这个世代兴起一群得胜的百姓，兴起一群智慧人，智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。愿这话成就在我们每一位弟兄姐妹的身上，将来我们必起来享受神为我们预备的福分，阿门！

神要高举他的仆人，就算是连王都要向但以理下拜。你们听听这王的论述：你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。那我们还担心什么呢？我们害怕什么呢？我们只需要做一件事，就是好好敬畏我们的神。 那我们仔细思考一下，神在导演着这样有惊无险的故事，好像人都要被杀掉，连但以理也包括在内，结果怎么样？这事的结局是什么呢？这事的结局就是，神的仆人但以理和他的三个好朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌被巴比伦王尼布甲尼撒提升，提升他们的职位，立为总理，掌管巴比伦和巴比伦省的一切事务。 所以，弟兄姐妹要知道敬畏神，我们的神是人类历史的起点，也是人类历史的终点，我们要知道神在人的国度中掌权。如果神在人的国度中掌权，立王废王都在乎他，我们还需要怕我们的老板吗？我们可以尊荣他，但是我们完全不需要惧怕。

《但以理书》第八章在讲末了的日子，末了的日子是一个定期，这个定期是因为神在人的国度中掌权，这都是神的作为。第八章的主题是什么呢？主题是：末了，圣所就必洁净。上一章在讲，至高者的圣民必得国享受，直到永永远远。至高者的圣民在得国之前，圣所就必然洁净，就是在末后的日子，必然有一个圣洁的教会被建立起来。 我告诉大家，《但以理书》不好查，但是查到这里我有一些兴奋，因为我自己觉得，这一章我读明白了。但是不是这么回事，就见仁见智，因为这都是关乎末后的日子。我们现在正在末后的日子里面，这个末后的日子有一个特点，不管你喜不喜欢，当末后的日子来临时，最后的结局基本上已经定了。 这结局的日子，好像索多玛和蛾摩拉的日子，也像挪亚的日子，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又建造，日子照过。但是突然之间，这世界就完了。所以我鼓励大家，我们要知道一件事情，就是在这个世代建立神荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路。 我们真的需要好好琢磨，看看是不是这么回事。好不容易考上大学了，好不容易大学毕业，好不容易买了房子，或者找到贤惠漂亮的老婆，但是这些东西，都不能让你逃过这世界末了的日子。你说真的有那么严重吗？挪亚的日子，索多玛的日子也是这个样子。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚那个世代就提到地上充满了人的强暴。我们说以色列的王必全然灭绝，那王都灭绝了，老百姓就更没招了。

当人的生活开始变得越好就越喜欢拜偶像，这就是一个灭绝的征兆。我们放眼望去看人类的历史，尤其是《旧约》里关于以色列的历史，他们就把神放在了一种非常难受的光景当中。神的心意是希望人能过得好，可是当人们生活的状况有好转就离弃神，这就是一个怪圈。 如果你去读《士师记》、《列王记》的话，你就会看到人非常地奇怪。当人在势穷力竭，活得惨不忍睹的时候就呼求神，神就派人来拯救他们。当神拯救了这些人以后，人的日子开始变好了，生活也富裕了，他们就选择离弃神。神又让外邦人来攻打他们，他们种的地也被外邦人掳掠，这就是基督徒一生清晰的写照。 以色列人再次被攻打以后，经过了二十多年的时间，他们又开始呼求神。神又派人来拯救他们，这真是一个怪圈！后来我观察到现在的基督徒也是如此。我给大家提个醒，人活得很惨，连爱世界的勇气和资格都没了，最后连爱世界的梦想也灭绝了，就会开始呼求神。

神怜悯你是因着我们这些牧者的服侍和牧养，你的生活状况才开始有好转，然而刚开始有那么一点起色又犯浑了。我就百思不得其解，我就在想：人怎么就傻到这个地步呢？人的生活状况变好了就应该更加地敬畏神，更加地感恩，结果却是另外一番光景。 **以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。（《何西阿书》 10 ： 1 ）** 如果一个人的目标就是在这地上活得好一点，就会去拜偶像。人的生活越好就越拜偶像，已经成为了人类历史的一个写照，也是一个被灭绝的征兆！这就是为什么地上会有这么多悲剧发生的原因。如果你有机会接触到世界各国的基督徒，会发现这个世界上的基督徒也是如此。他们在很艰难的环境中还有点信靠神的心，可是等生活好了一点就开始离弃神。这种情况在发达的国家变得更加明显，以前我们以为这些国家发达是因为他们的制度好。其实这跟制度的好坏关系并不大，是因着之前有一群爱神的百姓，神曾经怜悯他们。因为他们有那种清教徒的体量和性格，所以神恩待他们，这个地方就很奇妙地变得越来越富有、越来越强盛。然而人们忘记了他们的好日子是神怜悯他们的先祖才有的，后来就开始越来越喜欢拜偶像，最后就变成现在这个样子。想都不用想就知道他们将来要被灭绝，因为他们讨了神的愤怒。

以色列人的状况也是一样，神看着他们的悲惨状况就怜悯他们，但是他们稍微有点回转就更加热衷于拜偶像。有些人骨子里就爱钱，手里有点钱就开始觉得自己了不起，开始惦记着赶紧去花掉，去宠一宠自己。这些人骨子里就是经不起神恩待他，经不起神给他的恩典，这不是悲剧吗？神巴不得让我们活在祂的恩典之中，希望我们能够越来越兴盛，因为神是喜爱兴盛的神，但是人一兴盛马上就会掉到钱眼里。举个例子，比如说，人一开始很爱神，突然有了一个亿，达到了一个小目标。有可能都不用一个亿，拿到一百万就已经不知道自己姓什么了。我们要好好地省察一下自己的财务管理，如果你还活在比较悲惨的光景中，你要仔细地想想你的钱到哪里去了。 如果省察之后发现自己盛不住水，就是中国人说的厚德载物，你的德行和命太薄经不起神的祝福。我很诧异为什么有人这么多年每个月赚的钱也不少，可是一问就说手里只有几万块钱，我是怎么也算不出来他就这么点存款，也懒得去深究。我想都不用想就知道他骨子里爱钱，没有德行。所以有点钱就显摆，一显摆钱就没了，大家琢磨一下自己身上是不是也有这个毛病？ 有些人真的经不起神的祝福，以色列人就是这么个德行。从以色列王耶罗波安开始，本来他是没有王命的，也不是做王的料，神赐给他一个王位就不知道自己姓什么了。结果整个家族死得都非常惨，那当初做王的目的是为了什么？大家要知道神巴不得让我们活得兴盛，但是你是否承受得住，是否经得起这种兴盛的考验，那就看你自己的德行了。

大家不要以为生活得挺好就没有问题，要知道神定罪的日子来到不是因为别的，而是因为你种下的罪，神不让它长出来。以色列人种的罪长了两百年，最后神定罪的日子到了。我给大家举一个例子，在这罪生长的两百年中，有个以色列人赚了很多钱，日子也过得非常兴盛，住着非常漂亮的豪宅。园子建得就像苏州园林一样，可以说是以色列园林，甚至能跟所罗门的园子相媲美，觉得自己活得挺好。我们要学习一个功课，就是千万不要等神定罪的日子到了才想起来要回转向神，那时候已经是完全无力翻转。我给大家一个建议，就是现在就开始改变，或许你还有个机会，在还未定罪的时候就赶紧回转向神，好为自己栽种公义。 为什么定罪的日子会降临？因为以色列人觉得日子过得挺好的，还理直气壮地觉得说谎，起假誓都没有问题。他们就觉得：昨天还刚签了一个大单，如今又赚了很多钱，欠我钱的看他敢不还钱，不还钱就修理他。听起来是不是很霸气？我们来观察这个世代，有很多人是很猖狂的，像那些在烧烤店把人家打得血肉模糊的人，以为自己有保护伞，结果也没保护得了他们，最后甚至连保护伞都被连根拔起。 同样的事之前干了很多次没事，也没想到这次却是最后一次，现在只能到牢里慢慢地熬着。至于到了牢里会发生什么事就不知道了。只要保护伞一破，遮不住的时候连狱警都可以随意待他。就算有能力把黑社会都带到监狱里去，也只能在监狱里做囚犯的老大，那有什么意思呢？所以定罪的日子还没到的时候千万不要猖狂。

**他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的，再怎么狂都挺好，但是总有一天定罪的日子会临到。如果大家稍微反省一下自己，看看我们自己过去的那点德行，原来我们曾经也是如此。我们要从以色列人的历史中学一个功课，有个历史学家说过从历史中唯一能学到的功课，就是人永远不会从历史中学到任何功课。人就是这样，虽然看到了很多，可是一轮到自己的时候就忘了。那我们是不是得从现在开始就从历史中学点功课呢？ 那些爱钱、爱世界的弟兄姐妹，不能再接着种爱世界，受咒诅的种子了！你已经为爱世界付上了很沉重的代价，现在神还给你时间，让你有悔改的机会，可是你悔改了多少呢？我也明白有些人骨子里非常爱钱，但是在我心里爱钱就是爱冥纸。 虽然钱能买很多东西，真金白银听起来多实在，但是买来买去又有什么意义？种下了咒诅，接下来定罪的日子就到了。定罪的日子到的时候几乎是无力翻转的，我不是吓唬你，因为你种下去长出来的就必须得吃。那些还没长出来的你得赶紧斩草除根，就不至于等到定罪的日子降临。

人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等到定罪的日子来了才想起来悔改，而是在定罪的日子还没来的时候就悔改了。 其实我心里常常伤痛，因为我服侍过的人，他们身上的问题都是因为骨子里识别善恶和体贴肉体，都因着很喜欢老马，心怀二意而起的。人做的那些事等种子结果的时候就有点辛苦了，所以不能再接着继续种了。现在定罪的日子还没到，神还会给你一个机会。 **你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。（《何西阿书》 10 ： 12 ）** 神仍然给你机会，但是会给到什么时候呢？

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣耀给牛犊，这不是很奇怪吗？神忍耐他们一天、一年、十年，但是他们却一直以为是这牛犊好使。其实并不好使，只不过因为他们所追求的是属世界的东西，所以那牛犊有时候看上去好使。这些年来我对灵界里的东西了解得有点多，当时在我还没有完全信主的时候，我只是走进一间教会去寻求。等聚会结束之后，那些接待的人就让新来的人举手，然后把新人带到外面喝茶、喝咖啡的桌子旁边聚集。我就是其中之一，我在那里遇到另外一个很有意思的新人，他曾经到庙里去拜偶像，拜了以后就拿到个万字号，中了很多大奖。之后用那些钱买了十套房子，能在新加坡买十套房子是很厉害的。 我喜欢听这些灵界的故事，看来拜偶像还真的挺好使。谁知道后来庙里的那个东西开始每天夜里来找他，把他吓得魂不守舍。他只要一闭上眼睛那东西就来跟他说话，让他去庙里做主持，也有钱拿。后来他想不去，鬼就来整他，弄得他三个月夜不能寐。等他来到那个赶鬼的教会的时候，他整个人已经不太像样，简直要崩溃了。

原来属世界的体系平时好使，但是神定罪的日子临到的时候就不好使了。照着属世界的体系做生意、赚钱好使，在那个公司资不抵债之前都好使。产业可多了，整条街都是他家的。等资不抵债的时候还得政府给他擦屁股，害了很多人。那为什么定罪的日子来的时候，属世界的体系就不好使了呢？因为属世界的体系给你钱，而灾祸临到的时候钱却不能解决问题。 这个世代类似的案例令人目不暇接，有一家辉煌一时的航空公司不行了，之前省会城市里的整条街都是他们公司的；一个房地产的大佬也不行了，很多行业都崩了。我们看到这个世界有个特点，那就是坑人。小的用一个P2P，大一点的用一套金融体系就能把人给坑了。 属世界的体系的确好使过，比如说，人去赌钱只要是赢钱都好使，等赔钱的时候就不好使了。我在信主的路上碰到过很多奇人，其中一个是八九十年代东南亚的赌王，去赌钱能坐着直升飞机直接降到赌场。三十多年前手里有一个亿，全是赌钱赢的，那可不得了。他去赌钱很多人都害怕，因为他后面的那个东西很厉害。我说属世界的体系有的时候好使，因为它坑人。可就因为有的时候好使，所以人们才一直相信它，但是有一天不好使的时候就完了。这个人从小就不爱学习，大字也认不了几个，整个人就挺傻的，如果他聪明的话就不会干这事了。

后来他里面有一个声音跟他说能让他逢赌必赢。他一听可开心了，那个东西就进到他里面，从此就改变了。哪怕抓了一手烂牌，就照着那个声音下注，结果一翻开一手烂牌全变成了A。如果拍成电影就是赌神，逢赌必赢。他当时都被吓坏了，明明烂牌在手，自己都完全不知道什么时候被换掉的。这是灵界的故事，之所以叫赌神，是因为他后面有一个被称为神的邪灵。其实不应该叫赌神，应该叫赌灵。就像练武的人后面有武灵，把功夫练到最高端的时候，武艺高强到能隔空伤人，我们都无法理解这灵界里的事。 说回之前的那个东南亚赌王，后来灵界的东西一离开他，他就开始输。那个时候欠债三百万新币，那可是一辈子都还不完的，差点就跳楼自杀。这是要告诉大家属世界的体系在让人犯罪的时候好使，但是我们的神在这个世界仍然掌权，属世界的体系在定罪的时候就不好使了，赔得非常惨。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但是之前确实好使过，否则以色列人也不会拜它了。这就证明这个世界是一个属灵的世界，大家一定要知道这属世界的体系常常把人给忽悠了。如果你经历过P2P的灾祸，或者其他悲剧，钱不知道去哪了。虽然神给了你很好的生活，看到大量钱进钱出，最后却除了一屁股债之外什么都没留下，这个时候你就要知道自己掉到了属世界的逻辑体系里。 **他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。（《何西阿书》 10 ： 4 ）** **你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 13 ）** 大家自己慢慢地体会！比如说，经营一家大企业，请了很多能人，就是勇士众多，都是顶级销售员。后来买了一块地，在那盖了一个大门就把楼都卖了，结果还是一块荒地。那销售得多厉害？坑了多少人？虽然好使，钱也进来了，但是坑人了。这么坑人能不受咒诅吗？神一定会定罪的！

这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百姓、王公大臣更没有用，全被灭绝。 **至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。（《何西阿书》 10 ： 7 ）** **因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。（《何西阿书》 10 ： 15 ）** **他们必说：“我们没有王，因为我们不敬畏耶和华；王能为我们做什么呢？”（《何西阿书》 10 ： 3 ）** 大家慢慢地仔细看，就算曾经是一个敬虔的国家，神给他们一个富裕的国度，然而他们不感谢赞美神，反倒感谢赞美他们的制度。当一个国家偏离了神，以色列的王必灭绝。以色列人在那两百年间，曾经非常感谢伯特利的金牛犊和耶罗波安。他们认为耶罗波安的发明实在是太好了，制定的制度很方便，再也不用去犹大或者耶路撒冷耶和华神的圣殿了，在家门口拜金牛犊就挺好的。什么所罗门的圣殿，大卫、所罗门？这金牛犊已经成了领他们出埃及的神，而且一祷告还挺好使的。因为他们求的都是钱和世上的这点东西。

等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可得知道，人到了那种时候就是个悲剧。我们当中依靠钱的人有一大把，你不要以为我不知道，这个世界上不太依靠钱的人很少。因为这个世界跟钱，今生的体系，以及属肉体的事紧密相关，什么爱面子，你的爱、你的恨、你的钱、你的房子、你的生意，所有这些东西都是属老马的。 这就是为什么我经常说要带着大家往前走的时刻都如履薄冰，生怕走错了路。因为这个世界的逻辑体系太强悍了，有穿透力和感染力，想着想着就懵了。很多人一看到自己的孩子就想到他们的未来，然后要拼命的读书、学习、考大学、找工作等，结果一下子就掉进这些事里，不被套进去是很难的。所以老马说它在世上的日子没有打过败仗，一套一个牢。人一旦被套牢，神的愤怒就临到，不管是以色列的王，还是以色列的百姓都要被灭绝。 人类的历史，尤其是基督徒和犹太人的历史证明了一件事，神要用外邦人来攻打他们，他们要因着外邦人而灭绝。以色列被亚述王给灭绝了，亚述是一个非常邪恶的国家，发明了很多严苛的酷刑工具。那就慢慢地享受吧，谁让你整天带着属世界逻辑体系活着呢？我们活着活着就掉进去了，本来做工就做工，但是不能把盼望全放在属世界的逻辑体系上，我们还得要依靠神。

我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王就灭绝了，以色列人就随即被灭绝了。一个国家都没王了，老百姓只能靠自己了。 **所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。（《何西阿书》 10 ： 14 ）** 当我们在世上看见有人被毒死或捅死，或者一对母子被摔死，我们都会觉得这个世界怎么这么不公平。其实灾祸临到的时候就是这样，因为人种什么收什么！咱们弟兄姐妹千万别打抱不平，你可能会说我们不知道背后发生了什么事。如果深抠一下，你就会明白这样的事临到人身上，神是不会搞错的，那都是人自己种下的。以色列母子被摔死是悲剧，也是灾祸，但是这些灾祸临到的时候，他们也无话可说。 **以色列啊，你从基比亚的日子以来，时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。（《何西阿书》 10 ： 9 ）**

灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一块钱也是钱，结果他就是不拿出来，还想留着增值呢。最后几十万上百万变成了几块钱，甚至几块钱也没了。被骗的人还觉得自己不会被骗，真是愚不可及。只要是欠钱的人有一个算一个，你怎么欠的？为什么欠的？不就是因为爱钱吗？都觉得自己是不会被骗的，认为灾祸不会临到自己，等临到的时候才知道已经晚了。 你现在所处的光景就是这么来的，不管你有几岁，哪怕是已经80岁了也要常常反省一下自己，用笔写下来自己是怎么变愚蠢的。你不用发给我看，我也不想知道，我就是想让你知道自己曾经是何等地愚蠢，以后再遇到这事不被陷进去。如果一而再，再而三地被套牢，那你活得可悲惨了！庆幸的是你遇到了我，可能你还会经历点恩典，但是不要以为以后就没事了，因为往往以为没事的人都会有事，不要光想着赚钱没想过赔钱。后来我总结出来：傻的人都不觉得自己傻，还觉得自己挺聪明；而聪明的人从来不觉得自己聪明，都觉得自己还不太聪明。 **伯亚文的邱坛－就是以色列取罪的地方，必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”（《何西阿书》 10 ： 8 ）** 有人说让这山倒在他们身上，这是要做齐天大圣被压在五指山下吗？我看是没那个体量，别说压成肉饼了，甚至连肉饼都可能没了。人家齐天大圣只不过被压在五指山下，而且还活着。有一天唐僧西天取经路过还能救出来，这以色列人都是什么脑子？大山压在他们身上做什么呢？把耶稣钉死在十字架上的时候说流人血的罪，要归在他们和他们后代身上。这就是灾祸临到的时候无力翻转，痛苦到抓狂，都痛苦到跟大山说遮盖他们，对小山说倒在他们身上，都已经傻成这样了。

在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢？ **以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。（《何西阿书》 10 ： 1 ）** 有些人心里肯定就在想：应该不会这样吧？不会像我说的那么严重，还觉得自己活得挺好的，每天打三份工为他爸还债。至于神就先滚一边去，其实这就是悲剧！你要不要被这个世界套得牢牢的？弟兄姐妹脑子里想的都是什么呢？我经常感到很无语，我也不知道该说点什么好。人就是选择活在属世界的逻辑体系里，非常的愚昧。 我们当中有个姐妹的爸妈欠了很多钱，就用这姐妹的身份证刷了很多高利贷。她来到我们当中以后好不容易把高利贷还上了，她爸妈又要刷她的高利贷。等把你的神都给刷没了，你要怎么办？人不但喜欢被套牢，还傻到什么也听不进去。那两人的确是你爸妈，赔钱就赔了，也不是什么大问题。赔钱的人多了去了，有的人赔了好几万，好几个亿都没事，他们赔点钱就把你给套牢了吗？这次你给他们还上了，还有下次呢，到时候你该怎么办？

还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家买了架飞机，你也要替他还钱吗？你还是先把自己的财务搞起来，等以后有了能力，小指头弹一下就把这个坑给堵上了，也许还可以这么安排。如果他执意现在就替他爸还，今天欠一笔，明天又欠一笔，那简直是没完没了。他爸知道儿子会替他出钱，就像那些儿子知道老妈会给自己还钱一样无休无止。所以他们爱怎么着就怎么着，这些让人帮忙还钱的明摆着就是在坑人。 当灾祸临到的时候，人们就知道自己的逻辑体系错了。其实人怎么活都是一个死，只不过要么横着，要么竖着。有的人站着死，有的人躺着死，最后都一样。如果人把这些事都看透了就没那些事了，看不透活在属世界的逻辑体系里就在那使劲地折腾。 **我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。（《何西阿书》 10 ： 10 ）**

人犯了两样罪，一是基比亚，二是金牛犊。金牛犊是今生的逻辑体系，拜偶像求好处。基比亚全城人都犯淫乱，把一个利未人的小妾强奸致死，导致全城人被屠杀，充满了暴力。我们审查一下自己，灾祸必临到，那你要不要被套牢呢？如果想的话，你就会被套得牢不可破。

人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而已。如果靠着神栽种公义，就可以收割从神那里来的慈爱。所以现在就开始寻求耶和华神，你们要开垦荒地等祂临到，荒地也就是我们的信仰状况已经很荒凉了。你信仰的状况已经荒凉到把你推到一个散养的地方，没有人理你，你的牧者也不理你，等到灾祸降临的时候就只能自生自灭。如果人已经被推到那个光景还不知道的话，等灾祸降临的时候就真的无力翻转了！ 你来到得胜的教会也好，有命定的教会也好，这些都不解决你的问题。唯一能解决的就是彻底摧毁掉你里面那套逻辑体系。如果不摧毁的话也没关系，你就留着等灾祸降临吧！灾祸降临之前还有机会，等灾祸降临之后就没有机会了。 **你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（《何西阿书》 10 ： 12 - 13 ）**

人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗？过去经历很悲惨的光景，来到我们当中后神恩待你，现在状况稍微好了一点怎么又重走旧路呢？我们要等到什么时候才能拆毁里面的邱坛、牛犊，还有我们里面所拜的那些偶像？如果不拆毁的话，你必带着你的金牛犊献给你的耶雷布王，就是攻打，掳掠你的外邦人，最后必同以色列的王一起灭绝，因为这是神的作为。 《何西阿书》在这里呼天喊地的说，但是听见的以色列人还是不屑一顾，心里想着挺好的，真的有这么严重吗？现在我也呼天喊地的提醒大家，但是看到大家的反应也差不多。很多人心里嘀咕：不这么做的话，那该咋办？我欠的钱，难道牧师来帮我还吗？人为什么会走到这么悲惨的光景中？原因就是离弃神，骨子里还是那些属世界的东西。人从什么时候开始知道要悔改，就不再走以前的旧路。一个人如果不带着属天的永恒里荣耀的盼望，那就没办法走这条路。如果人不想走永生的路，那属世界的东西必缠着你，捆绑你，人就必经历这些苦难。

结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁到阿根廷，投奔了她的堂哥。谁知道她们的堂哥才五十出头，前两年被人一枪给打死了，死了之后他的财务一下子就陷入了危机，欠了很多钱。她的妹妹从此就陷入了困境，我问她是否能回来，她说回来也不知道可以做点什么。人这一辈子真是难以估计，去的时候都带着美好的盼望，转眼二十年过去了却进退两难。退后无颜见江东父老，留下来又债台高筑。很多东西都是属世界的体系不好使的典型例子，真是所谓的靠山山倒，靠树树歪。 我只能说这些悲剧证明的是我们除了好好地爱神之外，没有什么好的选择了。那么大个人不知道欠债吗？肯定知道，欠了不能自己还，还指望别人还。缺吃缺喝的还可以资助一点，还债就算了。有的人赌钱，吸毒，我们不能帮这些人还赌债或者毒债，也不能帮做生意的人分担风险。人好好的日子不过，非得选择去做那些事。我们人在这世上被这世界套牢的概率太大了，没吃没喝你可以帮他，还债就算了。因为你帮他还完了他再接着欠，那你该怎么办？可能大家会觉得我说的好像不近人情，但是现实就是如此。 正好看到有人问问题，问题不多我就一起回到了：

**耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何西阿书》 11 ： 10 - 11 ）** 看到神使他们住自己的房屋了吗？人想拥有自己的房子很正常，神不是不管你吃，喝、住；其实不只是衣食住行，只要是人活着的事都能在耶稣基督里得到满足，千万别再过那种倒霉的日子了。神在那里呼唤我们，等着我们回转向神。如果神不盼望我们回转，早就把我们捏死了，都用不着等到人灭绝的年日，所以在我们活着的时候要观察到神掌权一切。 **以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向　神，向诚实的圣者犹疑不定）。（《何西阿书》 11 ： 12 ）** 神在你还活着的时候盼望你能够回转向神，但是如果你心里刚硬不愿意回转，就任凭自己的愚蠢不断地往前奔跑，那什么事都有可能发生。神养了一个混蛋儿子，但是神仍然盼望这个人能够回转向祂。你仔细去观察回转向神到底好不好，回转向神的人衣食住行什么的都不缺，信靠神的什么好处都不缺！神是医治我们的神，我们为什么还要依靠医院呢？因为你没有信心，然而那些有信心的人最后都得了医治。

神盼望人回转向神，把做神儿女的好处一样一样的都列出来让你知道，不但今生什么都不缺，到永生里也什么都不缺。人可以来到神面前，直到见神的面，成为永生神的儿女。人最要命的东西就是只看到眼前这点事，如果你可以看到骨灰盒后面那点事的话，前面的那些事也就都解决了。做永生神的儿女肯定不会缺乏，什么吃穿用度也好，工作也罢，肯定都不会缺。有些人可浑了，刚经历神又说亵渎神的话，跟我抱怨没有时间祷告，把时间都用在工作上，以为工作就是他的神。 我们都要知道神必不弃绝我们，都是人先弃绝了神，因为亲情、孩子、生活，还有今生的缠累而弃绝了神。有对夫妻俩本来挺好的，都挺爱神的，但是前段时间怀孕了以后就想着要去保胎了。可是靠自己保胎就能保得住吗？结果折腾了半天却保不住了，开始有了流产的症状。人怎么可能靠自己就能保住胎呢？为了保胎而弃绝神是脑袋不好使，不会算账。可惜人就是这样，神没有给恩典的时候还行，给了点恩典就忘了神。那就是不知道神的恩典，实在是太无知了。一有事的时候就想起来找我赶紧为他祷告，但是我要告诉你，能不能生出孩子你说了不算；能不能保住这孩子你也说了不算；生下来这孩子以后浑不浑你也说了不算。 人就是看不明白，自己在那里瞎折腾，那是在神面前为自己积蓄愤怒，反复地折腾直到神震怒，这个过程真够人喝一壶的。大家一定把这句话记下来：要知道神给你恩典是要引导你悔改，不是让你更多地爱世界，而是为了让你更多地认识神。神给你恩典不是让你灭亡，乃是让你得着永生！ 愿神祝福大家。

**我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神必救赎，神已经立定心意，赐下祂的儿子耶稣基督。在写《何西阿书》的时候，神就已经预定我们主耶稣基督要降世为人，为我们而死，且死在十字架上，特要败坏那掌死权的。**我们已经得着主耶稣基督的名，靠着祂可以胜过阴间和死亡，在祂里面我们必得饱足。在耶稣基督里，神的应许无论有多少都是信实的。**华人命定神学从理论上解决了好多问题，也通过实践真的印证了除了我们的神以外并没有别的救主，祂是我们唯一的救主。 大家知道我们解决了什么问题？不信的人这里可以离开不要听，在我们当中相信的人一定要听我讲，**我们的神是我们的救赎主，祂是医治、是我们最大的医生、是我们的兴盛、得胜、救赎、磐石和避难所，祂是我们的一切。**如果你能知道神是我们的一切，恭喜你！你就会为此付上所有的代价。当你没有力量的时候祂会成为你的力量；当你生病的时候祂成为你的医治，我们华人命定神学彻底解决了大健康。世上的大健康是为了赚钱的，而我们的大健康使人真正的得健康。除此以外，我们还真的解决了使人变聪明的问题。以前一直磕磕绊绊，现在我知道了神是我们的智慧和聪明，祂是我们的救赎主。 要常常祷告和读神的话，你的脑袋会开窍。家里有孩子的要让他们知道，耶稣基督是我们的救赎主，在地上除了神以外并没有救主。**神已经预备好救赎的计划，败坏那掌死权的，天上人间没有赐下别的名靠着得救，唯有耶稣基督的名可以胜过阴间地狱死亡的灵，这是何等美好的事。有的人不信，那不信的人就自取败坏，信的人必得着丰富的恩典。**阿们！大家要记住，除了我们的神以外，并没有救主。阿们！ 愿神祝福大家！

**耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。(《约拿书》4:3)** 人心就是这样，咱们当中有没有这样的人？肯定有这样的人。你说都死过一次了怎么又来了呢？把我从船上扔下去，我死了算了，结果没死成啊，脾气又上来了，约拿的这种脾气还挺有意思的。一整就我死了，结果没整死。有的人出了车祸，然后从车里下来没死，就在那说：我怎么没一下就死了呢？所以说一整就想死，结果还没死成，为啥？约拿求死，神仍然有怜悯，有恩典。你不要以为你一求死就给你死了啊。 我找的第一份工作，我那个老板挺有意思，他有几个好朋友，哥仨就在打雷、下雨的天气冲到外面去了，在那喊：有神吗？有神的话就打一个雷劈死我。哎哟，我跟你讲，神真的不容易啊。如果像我们的脾气，就会说：劈死他！你不是要死吗？来，给你一个死啊。我们是受不了这个，你说这是什么脑子啊？但是神却没有取他的性命。 约拿看到神不降灾，然后就大大的不悦不高兴，且甚发怒，就觉得：神啊，你要把我耍了吗？你肯定是会耍我一顿的。我是先知，我说的话都不会成就的。结果来气了，我跟你讲，约拿求死，神竟然没让他死。我可告诉你，你们要求死的时候，说：死了吧，取我的性命吧！其实神不太听你这种祷告，因为神是爱惜人的性命，这就是我们所信的这位神。

弟兄姐妹，如果你经历了很多倒霉的事儿，经历了很多被人骗啊，被人折腾啊，然后就怪神：神啊，你为什么不拦着我？拦不住啊。有的人嫁了一个老公，然后老公就家暴，她就问：神啊，当时你干啥去了？你咋不拦着我呢？当时你不是认定这是神给你的吗？有的姐妹有异梦，又有异象，又有牧师的印证，在那说：神啊，有没有搞错？当时我很平安啊，还有印证啊，现在怎么会是这样呢？你问神，神还想问你呢，所以人是很有意思的。 我可告诉你啊，千万别相信这个，这都是你自己做的选择，你早干啥去了？结果还让神去背锅。你不知道神有丰富的恩典呢？你求死，神仍然是神，神仍然是满有怜悯，满有恩典，不轻易发怒。所以弟兄姐妹，要开始重新回转向神，如果今天你的气息还存在，那是神有丰富的恩典和怜悯。你看约拿求死，神都没让他死，你说这神的恩典和怜悯有多大啊！这是约拿第一次求死，结果没死成。

我不知道有没有三次求死的，如果算上第一章被丢在海里那次，还真是三次啊。哎，事不过三啊！你三次求死，神都有恩典和怜悯，能不能证明我们所信的神是有恩典有怜悯的神？我们的神就在等待我们悔改啊。 约拿发怒，第一次求死，然后神还挺有意思的，神还跟他说： **耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”(《约拿书》4:4)** 约拿没搭理神。懒得理你，大家知道那种不屑的眼神吗？这种眼神我经常看见，人家就把我当做神了。 **于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。(《约拿书》4:5)**

你知道约拿在看啥吗？他在想：我得继续祷告，让我所宣告的成就，要不然他们就说我是假先知。结果搭了一个棚，拼命地祷告，连哭都喊的，跪在地上脸伏于地。那做假先知多丢人呢，是不是啊？约拿就要看这城如何：神啊，或许有机会你降灾，灭了他们吧。 咱们当中有没有这么祷告的？好像是你的仇敌啊，坑过你，害过你，占过你便宜，伤害过你。神啊！灭了他们吧！神没灭，把你累够呛，这个约拿就在想：或许我祷告不够，我要多点祷告，看看这城究竟如何，可能我祷告到比魔鬼坚持多一分钟，让我自己所宣告的成就。 **耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。 次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”（《约拿书》4:8）** 约拿一看这蓖麻被咬死了，他里面那股浑劲儿又上来了。咱们大家那股浑劲儿上来的时候也不少啊，千万别学约拿。这事儿就很有意思，该怎么办呢？约拿头上暴晒，神就让那个日头啊，那个力道啊，红外线，紫外线全部加在一起，再给他加强十倍啊。 大家可以想象啊，拿一个放大镜，照着阳光，那是可以把纸点着的啊。大家有没有试过放大镜，聚焦了以后，那太阳可以把纸点着？大概神就在空中整了一个放大镜来照约拿，但是得小心点儿，别让这约拿的头着火了，可别烧死他，但就是让他热。结果这一热，哎哟，约拿就发昏了，又为自己求死，那说：我死了比活着还好。

我跟你讲，很多人都觉得死了比活着好啊。你知道即使人这么干，神仍然有丰富的恩典和怜悯啊。你要知道用太阳照他，他又求死，结果怎么着呢？神还是没让他死啊。约拿怎么这么喜欢求死呢？我想这约拿从小长大的过程应该是受了不少的伤害，他就养成了求死的习惯，所以闲着没事儿，成天想着死了吧，死了比活着好。 约拿倒是看得挺透啊，对世上的所有的东西都没有兴趣了，但他对自己先知的职份还是很认真的，求的都不成就，那就死了吧。约拿就在想：我就等着看尼尼微的灾祸降临，怎么还整了一个太阳照我？难受啊，辛苦啊。我告诉你，人就是这样，宁可死也不改一改里面的理。神又问约拿：你这么发怒合理吗？其实神就想引导人从他自己的理走出来，神还是给了他恩典和怜悯。 这就是为什么这一章的主题叫做“有恩典，有怜悯的神”。你要是让我做神的话，小样的整死他，能想象出来那种感觉吗？你不在乎我，你以为我在乎啊？我自己死都不在乎，你死我能在乎啊？成全你。派个小鬼，牛头马面的样子，把他带走，弄死他，这就是人。感谢神，我不太认定我自己的理，我宣告的不成就也没关系，我知道神的恩典和怜悯必成就。

大家好！我们来查《撒迦利亚书》的最后一章。据说这本书是旧约的《启示录》，我们找这一章主题的时候有两个方法，其中一种方法，观点是“耶和华作王了”，那我想，耶和华神一直在作王呀，也挺好！而且祂作王跟我们有什么关系吗？没什么关系！ 如果一个人很“老马”，很爱世界，很体贴肉体，那耶和华神作王，对他来说还真是个灾祸。那《创世记》的第一章就是讲“万物都是神造的”，可这跟我们有什么关系吗？没什么关系。 我们查《圣经》用的是另外一种方法，就是通过查经找到神告诉我们应该做什么？我们应该归耶和华为圣！但所有人都归耶和华为圣了吗？没有！然而只有归耶和华为圣的人才安然居住。所以这一章的主题是“到那日，归耶和华为圣的必安然居住”。 你仔细看一下这个世代，充满了各种各样的灾祸，我感谢神降灾祸。有人就质问我：你怎么能这样说呢？我告诉你，这个世代缺的就是敬畏神，归耶和华为圣。如果你真的在地上归耶和华为圣，那你必安然居住，不用等到那日。

到那日，地上的人一看，要是早知道归耶和华为圣必安然居住，那早就选择归耶和华为圣了，为什么非得等到被神灭掉呢？我跟你讲，这个世界就这样！所以我鼓励大家做一个有福的人，可是怎么才能有福呢？就是归耶和华为圣！ 我曾经讲过，人活着是个很简单的事，有人还以为我在讲风凉话，但人活着的确是个很简单的事！如果你现在就归耶和华为圣，就能够安然居住，那你信还是不信呢？人就非得把活着这么简单的小事，整得很复杂。 我跟你讲，如果你归耶和华为圣，活着就变得非常简单。你也不需要害怕老板，害怕没有工作，害怕这个，害怕那个！担心这个，担心那个！你只要归耶和华为圣，就必安然居住。 我们华人命定神学查圣经，一个最基本的原则就是要讲跟我们相干的。那耶和华作王，祂创造天地，这跟我们有什么关系呢？没关系！但我们读《圣经》，能读出它跟我们的关系吗？

但属神的百姓，神必为你争战，这个时候，耶和华出去与那些国争战，剩下的人还不归耶和华为圣，更待何时呢？ 咱们弟兄姐妹可得醒醒脑子，千万不要以为你买了一个永久地契的房子，那房子就是你的，很多房子还在，但人已经不在了，这跟你也没什么关系了。所以弟兄姐妹你要知道，一个归耶和华为圣的人，他必安然居住，即使在世上的时候，也安然居住。 那什么叫归耶和华为圣呢？不爱世界，不体贴肉体，不识别善恶，爱神，谨守遵行神的话。你尽心、尽性、尽力爱主你的神，这样不就解决问题了吗？所以解决问题最关键的，就是要归耶和华为圣！ 我有的时候就说：“哎呀！爱主你的神，尽心、尽性、尽力爱主你的神，怎么就这么难呢？”这么好的事还得让人家劝，那这些人不爱世界都难！要是不归老马为垃圾，那日子还不能活了！ 以前我接待过一个姐妹，一共来了两个人，哎哟，我跟你讲，这两个人的逻辑体系就是：人不犯罪怎么活呀？我就在想，那人不归耶和华为圣怎么活呀？整天神要跟你作对、神要搞你，你说这怎么活呀？

**全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是从便雅悯门到第一门之处，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒榨。人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。(《撒迦利亚书》14:10-11)** 为什么人能够安然居住？因为我们把神摆在首位！我们心里可能有哈楠业楼，有王的酒榨，因为我们把建立教会当作荣耀的命定，所以就不再有咒诅，然后归耶和华为圣的人必安然居住。

耶稣能在水面上走，如果你在水面上走，你觉得怎么样呢？今天很多牧师不敢做这事，一做这事他们就觉得自己是妄信。可是耶稣做了，你说是妄信还是信心呢？ 我一讲信心可兴奋了，兴奋的不得了。耶稣可以在水面上行走，我真的觉得在水面上行走好啊！有的人说只有耶稣才能做，其实耶稣是要做给我们看，要让我们有信心在这水面上行走。耶稣这么做就是让我们知道，我们也可以做他所做的。 耶稣就是我们信心的典范，是我们效法的榜样，我们只要有信心就可以在水面上走。但是在水面上走，这不是违背了自然规律吗？我们的神是超越了自然规律的神！天底下只有一个规律，就是在我们的神没有不能行的事。 结果这个在船上看见耶稣远远走过来的门徒们喊：有鬼啊！他们吓坏了。 **门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：是个鬼怪！便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕！(《马太福音》14:26-27)**

彼得就觉得，这个好啊！主啊，我也想在水面上走，那今天很多人如果看见彼得一定会说他妄信，但耶稣从来也没有说他妄信，耶稣说他是小信。 **彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：你真是神的儿子了。（《马太福音》14:28-33)** 其实，我们也是神的儿子，耶稣能如此行，我们也应该如此行。我们是不是一个超越自然规律的基督徒呢？基督徒应该活在神的规律之下，而不是活在自然的规律之下。 有的人说：自然规律也是神造的。既然是神造的，耶稣为什么要违背这个自然规律呢？其实，耶稣违背自然规律的事多了，耶稣用五饼二鱼喂饱五千人、耶稣在水面上走......不都在违背自然规律吗？今天人活着还真的不是靠自然规律而活着，而是靠神的规律、神的话而活着。

神的话充满大能，我们弟兄姐妹，你里头是否对神的话有信心，我告诉你，如果你是个有信心的人，你就是个宝贝。今天如果你带领一个企业，你的企业要蒙祝福；你带领一支团队，你的团队要蒙祝福；今天你要带领一个牧区、一个小组，你的牧区、你的小组要蒙祝福，因为你是宝贝，你是一个有信心的人。 你的信心，不是照着环境和自然规律的信心。因为我们的神不是照着自然规律，也不是合乎自然规律，乃是超越了自然规律。 比如有个老人家，腿里有钢板每天酸痛，他就觉得腿脚酸痛跟那块钢板有关系，他认为这是自然规律。我说：祷告就能好了。但他就觉得不行，如果是我的同工，我一定狠狠的训他们，为什么小信呢？难道我们的神还不能胜过那块钢板吗？能啊！后来我带着他祷告，他的腿就好了！ 他们一家人都因为我里面的信心，释放了神的恩典。今天他们真的欠我一个很大的人情，因为在神眼里我真的是个宝贝，凡靠近我、碰到我的都蒙祝福。我是神眼中的大宝贝，我超越了自然规律。 比如说癌症末期、疼痛，在我这里没有这回事，奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去，然后就好了。在我准备讲稿之前，一个姐妹打给我说：头痛得很。我就带她祷告，她说，那你不准备讲稿了吗？我说：我有信心，我就讲信心的道。 今天我们要超越自然规律，有的人说：我一天就24小时。那你就买一个25个小时的表，那一小时哪里多出来的？那一小时是信心里头多出来的。那我可不可以使24小时变成48小时，可以啊！你效率提高一倍，不就完了吗？我可不可以使24小时变成72小时，那你就效率提升三倍。 今天，让我们不再活在人的自然规律之下，而是活在神的规律之下。我们今天活着不是靠人口里的话语而活，而是靠着神口里的话语而活。我们本身就要成为一个信心的典范，像耶稣一样行在这个世代当中。

大家好，我们来看《马太福音》第28章。这是《马太福音》的最后一章，转眼间我们《马太福音》要查完了，大家都有一个非常清晰的印象。整个《马太福音》围绕着两个主要的思路，两种不同的价值体系，一个是属天的价值体系，一个是属世界的价值体系。 第28章总结的，就是属天的体系得胜了！这句话在这一章里面没有说，但是也有提到过，我们来看一下： **耶稣对门徒说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民都做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28:18-20）** 与其说这句话是一个大使命，不如说这一章叫属天的体系得胜了！《马太福音》讲的是更大的一个框架，我鼓励大家养成框架性思考的习惯，不然人看到的只是树木，没有森林，这是种愚昧，就让人看不见大的画面，看不到我们的主耶稣从死里复活了。 直到今天，依然有很多基督徒对这件事有困惑，这种困惑是从《马太福音》第28章，甚至是耶稣基督从死里复活就有了，比如第27章里面讲的，人被迷惑了自己却不知道，还觉得自己很清醒。

因为不在肉体的限制当中，所以耶稣坦然走上十字架的道路，因为祂知道祂是生命的主，祂可以从死里复活。拉撒路从死里复活证明了一件事，神在我们当中所行的神迹证明了一件事，就是**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的（《约翰福音》6：63）**，这都是《约翰福音》里讲的话，如果肉体是无益的，那你保全它做什么？死活都要保全，你不是遭罪嘛？ 我看到一个临死的人，把他的孩子都叫来，问大家有多少钱？出钱！我要买最好的药。最好的药也帮不了他，这世上哪有最好的药，最好的药就是耶稣。所以今天我鼓励大家，在我们当中有一些身体有癌症的，我告诉你，你要想得医治，最好的医治就是把生和死看透。如果把生和死看透，你就坦然无惧地在世上活每一天，然后你的祷告就大有功效。 后来我发现把生和死这件事看透的人都有一个特点，这个特点就是头天晚上在那里敬拜神，把腿从地上拿到床上，躺在床上的时候，就气绝而亡，这是何等美好的事情。我就盼望这样的事情也发生在我的身上，但是这样的事情发生在我的身上，我觉得还不如另外一种方式更好，还有一个比这更好的，那就是为耶稣而死！ 如果有一天有这个机会，神给我这个机会，让我为耶稣而死，因为我传福音的原因也好，赶鬼的原因也好，被人家抓了或者打死了，你要为我庆祝啊，真的要放鞭炮庆祝！那是得奖赏的捷径，不是每个人有机会的。

你问我怎么有人会喜欢这样呢？因为他把生和死的事看明白了，耶稣为什么要坦然走上十字架的路，因为祂把生和死的事整明白了。如果你整不明白，你是活在云里雾里，活的晕晕乎乎的，所以这世上的事怎么可能做的好，生死的事就是这么重要。所以在这个地方，耶稣叫拉撒路出来的时候，耶稣举目望天说：父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。（《约翰福音》11：41-42） 说了这话，就大声呼叫说，拉撒路，出来，那死人就出来了。也就是说，今天你要知道耶稣让拉撒路从死里复活，不是预备他的肉体一直活到永远，是让他从坟墓里走出来，彻底的颠覆你和我里面生和死的观念。**你已经听我，我也知道你常听我（《约翰福音》11：41-42）**，这里我想跟大家再详细说一下，为什么耶稣这么说呢？要知道这句话非常的重要！你在世上，耶稣为什么要让你常常有信心，你要行信心，有信心！ 我一直在讲小信这件事，也就是说你要知道，你是一个自由的人，你可以把生和死这件事看透看明白。如果你看明白，你知道你会发生什么事吗？就是天父常听我们的祷告。如果你问我，为什么在我们当中神迹奇事这么多？因为我带的一群弟兄姐妹都是敢死队，都是活的不耐烦了，都是活腻歪的人，都是把生死看透的人，我们的天父常常听我们祷告，我们也知道天父常常听我们祷告。

在世上的人，或者做义的奴仆，或者做罪的奴仆，你知道你从哪里来往哪里去，你也不定人的罪。后来你又照着天父所喜悦的去做，然后你就成了义的奴仆，这世上没有人是完全的自由，你要么做义的奴仆，要么做罪的奴仆。 做罪的奴仆你不知道自己从哪里来，往哪里去，如果他早知道他要往地狱里去那么他肯定不会去，他为什么做罪的奴仆？很简单，因为我要活着啊，人为了活着却活不好。为了神活着，却可以活的好，这是非常奇妙的事。 今天我要给大家讲一个很有趣的故事，有一个河南人，原来是个大财主，可是信主以后他就不管家业了，家里面的财产都被佃户霸占了，有一个佃户穷了一辈子，霸占他的财产以后突然富裕了，可是两年之后中国解放了。 人们就说，这个人是个财主，有人为他争辩，他就只剩一间破房子了，哪里是财主？他就这样逃过一劫，那谁是财主？这个霸占他家产的佃户才是财主，结果被杀掉了，辛辛苦苦的做了一辈子佃户，霸占人家财产以后又被杀掉了，这个人活的多惨啊。人就是不知道自己在干什么。 你说神多奇妙，故意让他变成一个败家子，别人霸占他的家业他都不在乎，但谁都没想到后来解放了，社会主义下的新中国怎么能容忍你这地主呢？结果他就这样逃过一劫，神就是这么奇妙。 如果一个人知道从哪里来，到哪里去，就绝对不会成为人为财死，鸟为食亡这种牺牲者。那么你就会做天父喜悦的事，成为义的奴仆，然后你就成为了自由的人。

如果你是个牧师或者带领教会的人，你听我讲的这个关于大使命的分享，你也可以做一个尝试。《圣经》里没有讲什么有没有电流，倒下去还是站起来，不一定都是那样。他们整的方言祷告太复杂了，有的人一辈子都没得着。其实方言祷告这事对还是错，《圣经》里早就说了。 **你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？（《路加福音》11：13）** 怎么可能求圣灵，邪灵充满呢？这不是很邪门的逻辑吗？难道神不能管这点小事吗？如果神连这点小事都管不了，我看还是去找一个别的神吧。我们一定要知道，一个没有能力的信仰，其实比异端还异端。那根本就不是耶稣基督所讲的，耶稣基督所讲的是圣灵的洗。约翰是用水施洗，而耶稣用圣灵为我们施洗，我们就必得着能力。得着能力是骗不了人的。 有个五岁的小孩常常听我讲道，有一次，他的妈妈发烧，他一着急，就按手在他妈妈的大椎穴上祷告，没一会儿，他妈妈就好了。我说：小孩都能得着能力，哪有那么难呢？他们把一件很简单的事整得很复杂。大使命就是作见证，也就是讲故事，讲你的经历，你看见的、听见的、手所做的，我所讲的都是我所做过的。

**保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（《使徒行传》 28 : 30 - 31）** 保罗被囚禁了有两年之久，神给他极大的恩典，大家还能去看望他。虽然带着锁链，但是不影响他在屋子里接待人。那为什么保罗在罗马讲道，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导任何来见他的人，却没有人禁止呢？因为那是外邦人的地方，虽然他还没有被释放，也没有被审判，官司还没有结束，得等皇帝有时间才能审问他。所以来看保罗的人，他全都接待。 有命定的人的脚踪何等佳美，只要有人来了保罗就给他讲解，不像咱们录个音往网上一放就完事了。保罗自己每天都倒带重播，天天都在讲神国的道，并且都有神迹奇事随着，各种各样的病症都得了医治，见证多得数不胜数。你会发现保罗的脚踪有很奇特的一点，就是在罗马这个外邦人的地方都可以看见神迹奇事。保罗可以随意地去传讲神的道，而且还没有人禁止，神真的是太神了！ 我们总结一下，《使徒行传》就是见证神的大能。我们上一次查《使徒行传》的主题是圣灵必降在你们身上，你们就得着能力。这次查的《使徒行传》我们重新整理了一下，把主题定为你们必得着能力，见证一个大能的福音！随走随传，神的大能与我们同在，无论到了什么地方都能见证神的荣耀。阿们！

到了第15章，我们应该担代那些不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们个人不求自己的益处，只是使别人得益处。因为耶稣基督也不求自己的喜悦，但愿赐忍耐平安的神，教我们彼此同心，效法耶稣基督，一心一口荣耀神。我们是否心里头还有一点点的使命感？如果我们是始于信，以至于信，我们就会担起传福音的使命。在我所认识的教会当中，做医治释放比我们做得好的真的不多。 弟兄姐妹，你知道有多少人需要这样的福音？我也见过很多查罗马书的资料，但真的没有一个人比我们查得更好。也许我们是井底之蛙，只看到我们周围的，但就是仅仅看到周围的，我真的没有看到过有比我们说的更清楚的。 弟兄姐妹，我们真的要因着圣灵，成为圣洁可蒙悦纳的。我们应该担起传福音的使命，让更多的人，不但能够在真理上不断地认识神，也能够在神的大能上看见神的恩典和荣耀，然后我们就会成为神所纪念的人。 如果我们为自己的罪受苦，就毫无荣耀可言，神势必要审判你，但是如果我们为了神的国度受苦，我们的名字会被记在神的生命册上，天上人间，人们会传说我们实践信心的故事，如同传说亚伯拉罕、以撒、雅各的故事，如同圣经里所写的保罗，对未来的世代产生深远的影响。 我们无论走到哪里，是否能够带着基督耶稣丰盛的恩典？无论走到哪里，都把耶稣基督丰盛的恩典传递出去，让耶稣基督的名在那里得着荣耀，神就必纪念我们在地上侍奉他的果效，愿神祝福大家，阿们！

大家好，今天我们来看《哥林多后书》第四章，这一章的经文我常常使用。但是一旦正式查经，真不知道哪个是重点。本章主题是《我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆！》保罗在跟哥林多人讲我们不丧胆。我猜有一些人就说保罗不敢来了，如果不是这样保罗也没有必要跟他们讲不丧胆。其实保罗不是不敢来，在前一章他说不希望大家见面的时候比较忧愁和羞愧，而是希望大家见面的时候能够有同样的盼望、同样的梦想，有和耶稣基督一样的从死里复活的能力。上一章在讲《满有主荣光的新约执事》，今天保罗接着讲，既然我们受了这职分蒙了怜悯，我们就不丧胆。

如果我们常常没有很多能力，却又要传自己，那一定丧胆。今天咱们的兄姐妹可得知道，我们如果传的是耶稣基督为主，你不会丧胆。因为耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上。但是如果我们传自己又没这个能力，那就毁了。凡是以能力为本的人身上有很多很坏的习惯，他所遇到的困难常常比他自己厉害。凭自己的能力无法胜过困难，却又要传扬自己的名，结果就会活得胆战心惊。 所以一个人如果心里常常有惧怕，原因很简单，信靠自己、传扬自己的名，肯定神经兮兮的。有一个节目叫做西萨训狗，里面彰显出了一个很有意思的真理。一条狗如果在家里做了主、做了王了，在家里藐视一切，结果这条狗就常常会神经兮兮，很快变成疯狗，因为它没有主人。西萨训狗，他常常要让这狗降服下来，一降服下来，这狗就安静了。后来我发现人和狗身上有共性，就是狗一旦有了主人，别管它主人怎么样，它一旦认定主人胆子就大了，就不会神经兮兮的。人一旦传扬耶稣基督为主，一定不会是神经兮兮的，因为我们传的是耶稣基督为主。 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。（《哥林多后书》 4 ：5） 意思是我们因耶稣做了你们的仆人就受了这职分，所以不丧胆。因为有神做我们的主，所以我们不丧胆。人这一辈子如果没有主，就六神无主，然后就会活得神经兮兮，经常丧胆，还觉着要以能力为本、人定胜天。结果干不过洪水、地震这些天灾人祸，我们真的很需要神做主。我们受了这职分不丧胆，是因为我们传的不是自己，乃是传扬耶稣基督为主。

我们受了职分不丧胆是因为神的光照在了我们的心里。 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。（《哥林多后书》 4 ：6） 神的光照在我们心里，也就是我们已经被神的光照了，我们里面已经没有了那些暗昧无知的东西。

乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。（《哥林多后书》 4 ：2 - 4） 我们今天传扬耶稣基督，是因为神的光照在了我们心里。直到今天我心里有一种伤痛，就是在咱们教会当中还是有一些活在蒙昧当中的弟兄姐妹，就我所知道的不是一个两个，而是很多个。人关心的事都是这些：有人说他的哥哥跟他借钱，他妈妈生病需要钱，就是没有钱所以死了，他爸生病他把钱都砸进去了，可他爸还是死了。**神的光还没照到我们的心里，如果神的光照在我们心里，我们不会在这世上有指望。** 还有很多姐妹整天忙着去谈恋爱、网约对象，然后一开口说话全都是关心人要灭亡的这些事，也就是世上这点小屁事，然后活着活着就死了，没有什么意思。我很关心你在事业上的发展和你的健康，因为那些东西全是你属灵状况的外在反映。你的健康状况、财务状况都是你是真的蒙福，还是假的蒙福。很多人信主不蒙福，在那跟着很辛苦。有的时候我觉着是不是跟耶稣没缘分。今天就让神的光照在我们心里，让我们的心从那种暗昧可耻的事上走出来，不是在灭亡的人身上，耶稣基督的福音好用光照着我们，让我们看见了人在世上活着是虚空。 如果你今天还不觉得活着是虚空，活得有滋有味的，我看那够呛，是不是跟耶稣没有缘分。我就觉着还不如到庙里效果更好一点。因为那心里装的全都是暗昧无知的事，活在蒙蔽、虚妄当中。人追求的就是在世上吃喝玩乐这点事直到死、直到灭亡。神的光既然照在我们的心里，我们不丧胆，就是连生生死死的事我们也不丧胆，因为我们的盼望根本就不在这世上。结果哥林多人把保罗给看错了、看扁了，以为保罗跟他们一样。保罗否认了，说神的光照在他们心里，他们已经从黑暗当中走出来，我们在世上没有指望。

我们这至暂至轻的苦楚要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（《哥林多后书》 4 ：17 - 18） 如果你带着一种很奇怪的想法到教会里来混，那不是路，不是个办法，因为在这个地方是一群被神光照过的人。为什么神的光没照着你我也解释不清楚，我想这大概就是拣选，没有这个缘分。所以有的时候我说，如果没这缘分，去找一个比较好的缘分可能效果更好。那些到泰国找白龙王的演员后来都出名了，过得可潇洒了。如果你愿意去找一下白龙王，或许有这个缘分。我这么说是因为我真的希望大家能找到自己的缘分。既然神的光光照了我们，我们跟耶稣有这份缘分，也就是被神所拣选得着这样的职分，结果就在我们身上显出莫大的能力。

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（《哥林多后书》 4 ：7） 为什么我劝大家好好评估一下，看看自己到底要什么。如果你要的不是耶稣基督，不是让神荣耀的光照着你，这莫大的能力也显明不了。因为这莫大的能力是出于神，只有人将自己献给神，才能够显明。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》 4 ：8 - 11）

有人说她不太想要这个，比较想找一个金龟婿，而耶稣不太像是你的金龟婿。人在这世上活着，如果不是要这个，那你干什么来？其实耶稣基督的福音是要临到那些把这盼望放在永生里的人。我再重复一遍，耶稣基督的福音要光照在那些寻求永生的人身上，但很多人不寻求永生，他们寻求的东西都在今生，在今生却不能得着什么，就是活着活着就死了。有的人活到多少岁，就生了谁，然后又活了多少年就死了。如果活到最后都死了，那在这世上混什么？其实混的就是吃喝等死。 所以我们有这宝贝在我们这块破烂的瓦器里，本来我们是不值钱的人，也不尊贵，什么也不是，但是我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神。我们本来也是等死没有盼望，如果你的盼望都在这世上，你来错地方了。你的盼望就是吃喝等死，那你来跟耶稣混这条路干什么？这条路是四面受敌，心里作难，不是心里平安。受逼迫你不要，被人打倒你不要，身上带着基督的死也不要，那你要什么？ 我们这些人，尤其是咱们当中的牧者，如果你真的要跟我走这条路，你一定要知道让神的光照着你，把你里面的黑暗赶出去。所以不再是行诡诈，也不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与众人的良心。你必须知道你的追求是什么？如果你的追求不是神，不是尽心、尽性、尽力爱神，你不会为耶稣基督四面受敌，你也不会彰显出这莫大的能力，你也用不着这能力。 我们这些人也跟保罗一样，虽然没有经历过他惨烈的状况，其实也是常常四面受敌。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》 4 : 8 - 10)

因为我们这些活着的人愿意为耶稣基督而死，所以耶稣基督从死里复活的能力也显明在我们身上。所以我们这个宝贝活得可有滋味了，一生充满了精彩的故事，一生都是显明神莫大的能力。然后证明我们是神的仆人，证明我们遇到什么样的状况都不丧胆。我们当中还有一些怕死的，有一个姐妹乳房里面有一个硬块，医生说已经从两公分长到六公分了，然后她就说完了完了。还没有为耶稣交于死地，她的胆都已经消化了。 我们要夸口能不能夸耶稣基督莫大的能力，能不能够为耶稣基督常被交于死地，把生死看淡。你越怕死就越得死，越是为耶稣基督献上生命就必得着生命，难道这简单的道理听不懂吗？哥林多人充满了一帮一帮怕死的，保罗写《哥林多前书》的时候已经有人死了，写《哥林多后书》的时候又死了一大堆。有人问我怎么知道？是信里面写的。我感谢神！我这一生没有白活，让我这一生充满了神迹奇事，都是显明这莫大的能力是出于神，显明我是耶稣基督的仆人。 因为我们已经在永生当中，我们的盼望不在这世上，我们所纠缠的东西也都不在这世上，钱财不能够再辖制我们，凡事经历神。其实大家都经历过神，凡是在我们当中经历过神的为什么还要胆怯？为什么还要丧胆？所以我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。如果你受的职分就是吃喝等死，所以一说死你就完了，没有盼望。人本来也没有盼望，像我们这等人是把生死看淡的人，因为我们在这世上顾念的是所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。为什么我们这些人要常常经历这些？因为凡事都是为了你们。

自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。（《哥林多后书》 4 ： 14 - 15） 你知道我们受了这职分，就不丧胆，是要给大家作一个榜样。要让大家知道原来这条路好，这条路有神的荣耀，这条路有神的同在，这条路要显出神莫大的能力。这条路虽然难走四面受敌，但却不被困住，因为神的能力与我们同在，虽然我们心里作难，却不至失望。就像哥林多人常常让保罗为难，他心里面常常因为哥林多人失望、流泪、祷告。大家得知道服侍神的谁跌倒，我心里不痛心，不是在那里盼望着你跌倒，是盼望着你刚强起来。 所以我就常常讲我们自己的故事，讲我们藐视死亡，藐视活着的故事，好让大家能够得着一点点的力量，开始效法我们走这永生的路，充满神的能力。**凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增**。每一个人在耶稣基督里被神光照、悔改，然后成为有宝贝的瓦器。在天上天使都为我们欢呼，天上的天使都是我们的啦啦队。我们今天在读《哥林多后书》的时候，天上的天使也在为我们欢呼，因为我们当中有好多人听了以后，也要做这样的人，神的恩惠就格外加添，感谢就格外显多。

所以大家收拾一下自己，把过去你还没有写过的见证写一下，让感谢格外显多。我们每一个人的经历都不少，但是我们都闷着不想说，不想告诉别人。弟兄姐妹如果你是为了别人活，蒙了怜悯，受了这职分，然后传扬耶稣基督，让神的光照进我们心里，然后让我们有宝贝在我们里面显出神莫大的能力，然后服侍众人，让众人都因我们得着恩惠。大家得知道，因为人活着很自私，是一个极悲哀的事，大家一定要知道人所关心的这些事都是什么。 前一段时间我服侍一位姐妹，她讲得都是她家的那些事，说她哥跟她借钱，家里人劝她找一位有钱人作对象。然后她哥哥就可以从她这蹭钱，想的全是这些事，我心里面就悲哀。在咱们当中有很多这样的事，不是一点的多，全都是跟钱有关，好像活着的唯一盼望就是钱。我们这些人却是已经把自己放下，把自己献给神，好成为神新约的执事。受了这职分我们就不丧胆，因为成了神的仆人，神与我们同在，好让我们可以成为多人的祝福。 你已经成了谁的祝福，你为了谁？有的时候借钱给哥哥心里面难受，不借又碍于面子，怎么做都难受。人活在世上就这么点指望，就是为这些东西活着。一个人活在虚空当中没有意思，我再给你浇瓢冷水，人活着活着就死了，没有多大意思，如果要有意思就效法这些在耶稣基督里的人，能够信靠祂，活出神的荣耀，就不枉此生。在服侍的过程当中很累，不累是骗人的，保罗也是如此。不然不会常常流泪，说深了难受，说浅了又没有用，保罗常在这种光景当中。

所以我猜保罗脾气不太好，因为怒伤肝，伤了肝之后眼睛也不太好，所以他就有了眼病。为什么？常常在这世上遭受这些患难，我们很难理解是什么样的人？所以外体就一天一天毁坏，内心却一天新似一天。结果保罗身上这些问题却成了哥林多人的笑柄，说保罗外体一天天毁坏，也不知道好好保养一下自己身体，还侍奉神。人家保罗没有保养，而是早死早拉倒，活着没有别的盼望，只有一个盼望就是能够成为神面前又忠心又良善的仆人。 我说的早死早拉倒你得理解这话，因为我就是这么想的。在这世上活着其实是满辛苦的，我们在肉身活着，不是我们自己愿意，乃是叫我们如此。只有一个盼望早点见神的面，如果神叫我今晚走，我不想留到早晨，因为见神的面是好得无比。只是有点时候撇下弟兄姐妹真的是有点舍不得，所以活一天就在这里呼天喊地一天，让大家能够把这世上的这点屁事都看明白了。有的人说怕他死了以后不能见神的 面，就他这点信心我看也不用见面了。 我很感慨！担心见不了神的面，为了世上这点小屁事，整天奔波劳苦，看不见半点神的同在，反而看见有鬼的同在，我们什么时候身上显明神的能力了？人的身体早晚有一天会朽坏的，这一套旧皮囊会烂掉、会坏掉，因为它是肉长的，但是我们也不丧胆。

看看我们弟兄姐妹，外体虽然毁坏，内心却是一天新似一天，外体毁坏就毁坏了，也用不着那么在乎。照照镜子皱纹肯定又多了一条，一看形状还真的不如从前了。70岁不如60岁，60岁不如50岁，50岁不如40岁，那是一定的。有人就问我说到了天上是不是他长得最美的18岁那个形状，我想还真的不一定是，你看他爱美都爱到这个程度了。我们外体虽然毁坏也不丧胆，毁坏就毁坏吧，早死早拉倒，因为我们这些人的盼望，已经不在肉身当中。我们的盼望已经不在今生的世上，因为我们很清楚知道这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比、永远的荣耀。我再说一遍，外体毁坏真的没什么了不起。 我年轻的时候就在想可能活不过50岁，结果多赚了十多年。因为我的心脏经常突突地跳，我上学的时候就开始有这情况，也不知道是什么问题，人家要我到医院去检查一下，我看算了吧。结果总也咽不了这口气，你说怎么整，很累的时候心脏就突突地跳，经常发生这样的事，我想也许是个邪灵。但是不管怎样，大卫死了，摩西死了，甚至拉撒路从死里复活以后也死了，原来神的旨意不是让我们在肉身中活着，而是让我们在永恒里与神一起活着。 今天耶稣基督从死里复活的能力要彰显在我们身上，我们就不丧胆，在这世上没有那么多的指望，也不想有什么指望。身体坏掉不需要丧胆，身体难受一点也不需要丧胆，只在今生活着的就会丧胆，神如果不允许你死也死不了。我感谢神，让我在今生活着没有指望，对活着这点事没那么大的兴趣，但是离开世界与主同在那是我的向往，我巴不得早点去见主面，这是我的盼望。很多人劝我要好好照顾自己的身体，但是我很少照顾我自己的身体。有人心疼我的身体比我自己还心疼，老实说其实我也真的放不下弟兄姐妹。

我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀（《哥林多后书》4：17） 因为我们在这世上一定会经历这至暂至轻的苦楚，今天我们所经历的那点苦楚真的算不了什么，如果是为了在世上多享受而经历了苦楚，那是毫无荣耀可言，但如果是为了成就极重无比、永远的荣耀，这至暂至轻的苦楚就算不了什么，这就是我们的想法。我真的告诉你，那极重无比、永远的荣耀是真的，如果你跟我一样赶了很多鬼，行了很多神迹，你肯定也会这样想。 在这世上常有耶稣基督死里复活的能力在我们身上，大家在耶稣基督里所经历的恩典，都是因着我们这一小群人将自己的生命献上，使你们得着恩典，因为我们有一个荣耀的盼望，这荣耀的盼望是真的。**属灵世界是真实的，从耶稣基督来的权柄又是何等的真实，可以践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，所有的一切就是为了极重无比、永远的荣耀**。 我们当中过一段时间就有掉队的，不瞒你说，第一批所选出来的领袖现在就剩下一个，第二批所选出来的领袖也剩下一个，你想第三批、第四批还能剩下几个？如果没有这荣耀的盼望，这条路是走不下去的，我心里肯定会难过。但我感谢神，神在筛选祂眼里的宝贝，不管你在什么样的状况当中，如果你心里带着极重无比、永远荣耀的盼望，你在这世上的很多事就变得简单了。

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（《哥林多后书》4：18） 如果我们活在肉身中，有这宝贝显明神莫大的能力，将来见主面会显出何等的荣耀，何等的能力。**大家就都带着这个盼望往前奔跑，渴望在神面前领受这样的职分。不是牧师才有这职分，是每个基督徒都有这个职分，大家都不要丧胆。**有一件很确定的事，就是总有一天我们会离开这个世界与主同在。如果我们顾念的是所见的，这路你走不下去的，能力也没有了。当你一顾念所见的就完了，把耶稣基督从死里复活的能力整没了，如果还没整没的话也是会发霉，你说这路怎么走？ 本来有一手的好牌，却被我们一顾念就顾念到麻烦了。所以听听我们开口讲的，你所在乎的是什么？有时候我得控制自己，一听人在乎的就是那点小屁事，顾念的全是这些，就说我有点忙，先挂了。我顾念你的财务状况，是因为如果你身上如果带着耶稣基督从死里复活的能力，你至于这样吗？今天我们都横下一条心，在这世上带着耶稣基督从死里复活的能力，带着永恒里极重无比荣耀的盼望往下奔跑，好让我们本来要朽坏的瓦器，能够有这宝贝在我们里面。

人不信，说的是一种话；人相信，说的又是另外一种话。 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。（《哥林多后书》4:12-13） 我们信，所以如此说话，早死早拉倒。既然肉体一天天毁坏，我们受了这职分就不丧胆，因为我们已经藐视了一切，神的光照在我们心里就开始有了荣耀的盼望。因为我们信神，所以所做的事都是为了你们，并盼望这极重无比永远的荣耀，全在一个信字上。如果你相信，不是看到了才相信，而是你相信了就一定会看见。相信神的话，其根基就是要知道这一生全是虚空的虚空，活着毫无意义。如果人在世上整天想的都是世上的事，那是毫无意义的。如果你认为有意义，那最终也不过是个骨灰盒，听得懂吗？

我们传的耶稣基督那是充满荣耀盼望的耶稣基督，华人命定神学在这个世代做了一个伟大的发现，发现神的应许在耶稣基督里都是真的；发现我们在耶稣基督里是大有能力，大有盼望；发现来到耶稣面前的都得了医治，发现医治释放的根基乃是建立荣耀的教会；发现人活着的时候就要活出神荣耀的样子，不是自私的鬼样。**华人命定神学要在这个世代带来一场基督教的变革，要扮演非常重要的角色。连神学也是华人的神学，将会成为最先进的神学，最合神心意的神学，因为我们信，所以如此说话**。 在接下来的日子，我们会看见华人命定神学遍满全地，彰显神的荣耀。神要大大使用我们华人，不管你在世界各地的哪个角落，神要大大地使用你，因为神的旨意本是如此！很多人要因我们得福，所以这是何等美好的职分。我们既然蒙怜悯，竟还有这样的机会领受这职分，就不需要丧胆了。我们需要刚强起来，收拾收拾，就算是没有人跟着我们一起奔跑，我们仍然要奔跑这条道路。效法使徒保罗奔跑这条充满神荣耀和能力、做又忠心又良善的仆人的路。阿们！

大家好，我们看《帖撒罗尼迦前书》第五章。这章的主题叫做“愿神亲自使你们全然成圣”。人信主，实际上是神使我们全然成圣的过程。但是有一个很大的困扰，全然成圣这条路并不是被人广泛接受的。 大家广泛接受的还是世上的这一套逻辑体系，人要彻底的对付掉世上的逻辑，还是相当的困难。也就是说在教会里头，如果你看见很多很难解释的事情，比如又重又大的病，又长又久的灾，临到教会的弟兄姐妹。其实是和他骨子里的追求有关系，一个人有灾祸临到，绝不要意外，但是全然成圣可以直接解决灾祸的问题。 **弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 (《帖撒罗尼迦前书》5:1-3)** 这话听着很恐怖，但我希望大家不要理解错了。你千万不要以为主耶稣再来的日子，这个灾祸是这样子。其实我告诉你啊，主耶稣来的日子，和我们遇到一些问题的时候，基本上差别不是很大。在我的印象里，这灾祸可不是留给咱们的，待会儿我会讲到神不是预定我们受刑，乃是预定我们得救，这个观念一定要建起来。

你常常会读到在《圣经》里的你们和他们，你要做他们就坏了，什么叫做他们？他们就是满脑子属世界的逻辑体系。大家慢慢琢磨，比如说，老师我很难受。感谢神，那要是不难受，不上西天了吗？神就是要我们治死自己，全然成圣，我们走错路的，一定会难受。小难受还有悔改的机会，大难受是没有悔改的机会。 所以灾祸会突然临到恶人，保罗他写这段话，是指的主耶稣再来，那我想把这话延伸一下。因为我们在这世上天天看见灾祸，你不遇到灾祸，你能来寻求神呢？那你遇到灾祸，是你在做恶人的时候，你就是他们。然后灾祸降临到你，就会发现自己就是一个小蚂蚁，啥也不是。 如今我劝大家，愿神使你全然成圣。什么叫成圣？那就是弃绝我们脑子里属世界的垃圾，你别以为我没事，我就这样，等要死之前再瞬间悔改。大家可得把这账算清楚，很多基督徒都这么跟我说，我还得享受，我得好好爱这个世界。等我要死的时候我赶紧悔改，我可以上天堂。大家有没有这想法啊？你如果有这想法，坏了。 灾祸会突然间临到这些人，你就是他们了。那你们和他们，可不是我说的你们，和我说的他们，一定要知道，配合神啊。神要治死你们全然成圣，你有没有责任呢？你肯定有责任。你要想不想成圣，神也不会使你成圣。我们要知道，灾祸会突然临到恶人。

如果我们仔细去观察，就会发现这世上的灾祸太多了。我真的感谢我的神，虽然我身上还有很多毛病，但是我有一个小优点。这个小优点就是在追求全然成圣，我很渴望自己越来越像耶稣基督，能够恢复神造我的那个形像。 从我信主那天就有了这个观念，我觉着活得像神特别好。特别感谢神，我不知道，有没有办法用事实来论证，神替挡了多少灾祸，但我知道，如果没有主耶稣，那灾祸多了去了，而且还没有盼望。人没有盼望以后，就会害怕死，就会很渴望在这地上活着，好死不如赖活着。 弟兄姐妹可得知道，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。能逃脱吗？逃脱不了。他们自己以为吹牛厉害，是不是？牛皮吹的比脑袋大。但是真的事情临到的时候，什么招都没有。你能管得了什么？什么都说得不算。

他们是黑暗之子，你们要不要做光明之子呢？神可以亲自使你全然成圣，但是你想做黑暗之子还是要做光明之子？ **弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。(《帖撒罗尼迦前书》5:4)** 弟兄姐妹我们不在黑暗里，当然使徒保罗指着的是，主耶稣再来的时候，可能我们这代的人能遇得上。这话已经传讲了两千多年了，主耶稣也还没来。我们也不知道祂什么时候来。但是有一点，带着这种盼望活着，你可以免去很多的灾祸。 我接触的基督徒，真正有全然成圣这种观念的还是太少了，为什么呢？因为基督徒里头有一颗爱世界的心，他怎么全然成圣呢？

**弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。(《帖撒罗尼迦前书》5:4-8）** 什么叫得救？本来该临到你的灾祸和病痛，耶稣替你挡了，这叫做得救，这是在成圣的路上。大家要知道，你可能身上还有很多毛病。神会不会因为这些毛病，就让这灾祸临到你？就算有灾祸，那也是有惊无险的。不是不会，是会，是给你看到一点点，如果再刚硬下去就麻烦了。 那神一对付你，你赶紧的，哎呀，这边是黑暗，那我得进到光明里。也就是说我们身上黑暗的地方越来越少，光明的地方越来越多，这就是主耶稣，也是神是使我们全然成圣的过程。 只要你身上还有黑暗，你要愿意往这边走，那神就给你免掉。但是你如果不愿往这边走，神还不得给你点颜色看看呢。那灾祸可能是给你的一点小征兆，小预警。

大家这回能理解了，在教会里头有很多弟兄姐妹经历灾祸，不是突然的。我给你解释一下。加拉太人走了这条信主的路，后来有一伙人来传扬，传扬什么？传扬另外一个福音。加拉太人这些脑子有问题的，就跟着人家走了，信了一个假福音。然后怎么着？就有很多问题出来。 你要往黑暗里钻，那就活该。那要往光明里走，神就使你全然成圣。所以弟兄姐妹要知道我们是光明之子。那些东西临到我们不是像贼一样，这世上的人他是像贼一样，头几天还在那儿得瑟呢，过几天发现破产了。 最近有个新闻，一个房地产，哥几个开了一个房地产公司。我的天哪！那建了一个大庄园，应该是上百亩的吧，非常豪华，可那块地根本就不是他家该建这东西的地，但人家有关系，是不是？可昨天一夜给推平了，全家全都破产了，该坐牢的坐牢。 我告诉你，这世界都在经历一波又一波的忽然降临的灾祸。前一段时间还是一个很伟大的企业家，过一段时间成了什么呢？成了很伟大的败家子，也挺伟大。 所以我们为什么要做光明之子？因为光明之子是行在神的真道上。我知道你还不行，但是你得追求，有那股态度，光那个态度就能够解决很多问题。这回听明白了吗？所以我们今天要做光明之子，然后与神同行，走一条全然成圣的路。 你如果觉得，哎呀，那玩意儿能当饭吃吗？那你就把灾祸当饭吃。前几天呢，有一个很久以前在我们当中信主的，然后又离开了。昨天给我发消息，我念给你们听：老师，中午好，我昨天听了周日的祷告，我一点都不自由。控制不了自己的睡眠和情绪。感觉好难好难，我不想吃药了，那个抑郁的药吃得我每天浑浑噩噩。但是不吃就睡不着。第二天精神也很萎靡。 我说就是这样，世上的人都这样，头几天还好好的，今天不行了，那你早干什么去了呢？所以我想咱们弟兄姐妹能不能横下一条心做光明之子？能不能横下一条心行在神的真道上？能不能有这样的盼望和追求？世上的事儿很多东西就迎刃而解。

**因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。(《帖撒罗尼迦前书》5:9)** 祂替我们死，叫我们无论醒着睡着都与祂同活。听懂了吗？我们是否愿意与神同活？祂为我们死也为我们复活，为我们开辟了一条荣耀的路。我告诉大家，神真的不希望，就是这世上的人，神也不希望他们经历灾祸。可拦不住非得往灾祸里走啊。那要不吃点安眠药能解决忧郁么？那能解决问题吗？

我就感慨，人多不容易啊，相互喷，两个，三个，一堆企业家都在相互喷，那语言艺术用到淋漓尽致。喷这个喷那个，把莫言的话都给用上了。大家知道吗？莫言那句话讲得也挺好，诬陷就是一种仰望，你要泼脏水。为啥？因为他已经起来了，成了你很强很强的竞争对手。那怎么办？就开始相互喷了。 这不是说两个打群架，这简直就像一锅粥啊。只要是竞争对手，美其名曰叫友商，但是友商不相互掐架，不掐死对方，那能赚到钱吗？有的时候我就很感慨，在政治这个环境里头，拼命爬，爬到韩国总统，然后就坐牢了，拼命爬，然后政治斗争被干下来就坐牢了。我就在想这什么乱，这干啥呢？ 做企业家，以为还要做大做强。但等你做大做强以后，还会有更大更强的竞争对手。就算你做小，也有很多竞争对手。看着就累呀，看着这游戏就简直就是一场又一场的商战，那商场如战场，都是掐得你死我活。 有的时候我看拳击类台赛，也是一个黄毛把一个黄皮肤的脖子，卡！裸绞了。裸绞之后，那脚下就没气了，是不是？结果挺过来了，一爆发，把对方给KO了。哎呀我的天哪，真的都是你死我活。人间哪有什么盼望吗？

但是我告诉你，这世上的事就这样，干着干着突然一场意外就成了舆论的焦点，但是神要我们在永恒里头有盼望，神要我们在这世上能够全然成圣，神要使我们全然成圣。所以神不是预定我们受刑，乃是预定我们得救。这话讲得真好啊，这就是为啥，一个信主的基督徒在这世上活着，得脱去世上的这些缠累。 我问你，亚伯拉罕那个年代，他有没有掐得你死我活的？其实也一样。只要有人的地方他就这样，但人家亚伯拉罕需要跟你掐得你死我活么？不用。为什么？神帮助他。记住啊，你要想靠你自己的双手，靠你的智慧，靠你的才干，你就发现总有比你更有才干的人。 干的干的，终于把新能源车干到老厉害了！能出国出海，是不是？一年卖几百万辆，哎，自驾又出来了。结果你不搞自驾就是个死，现在你那车没自驾呢，是不是觉得好像缺点啥是吧？这个竞争很辛苦，咱们弟兄姐妹要不要走这条路？我告诉你，要小心。 我感谢神，我们如果不走这条路，但是我们又在职场上做工，又在商场上竞争，我问你会怎么样？走亚伯拉罕这条路，还是不错的，所以说咱们弟兄姐妹千万不要以为遇到了一个事儿，以为这灾祸是神要降给我们。 我们赶紧悔改，是预备我们得救，神是预定我们得救，每一次遇到巨大的挑战，巨大的拦阻，一波又一波。感谢神，到今天还在继续往下走，神必保守祂的教会。

你想想看现在这个世代，是不是很多人用属世界的逻辑体系来信主。遇到了一个问题，然后又遇到了很多的问题，但是人不醒悟，不悔改啊，那是很要命的事儿。可就算是他们，神也是有丰富的恩典和怜悯。 比如说像火里抽出来的一根柴，你说他不爱神吧？他爱神，但是他那里头装的是个啥呢？里头装的是偶像。又有玛门，又有耶稣基督。这不就是一个属灵的淫乱吗？ 所以神不是预定我们受刑，这灾祸不是给我们，是给他们。但你说我们如果经历一点会怎么样？如果我们经历一点，赶紧的悔改。所以华人命定神学有一个黄金法则，这事儿没整对。听明白了吗？ 华人命定神学查经那是很认真的。直到如今，也有很多自称为福音派的基督徒，但是对《圣经》却了解甚少。很多灵恩派的基督徒，也没有查经。 我就不说这些例子了，说了的时候还挺敏感的。搞错了，还硬着颈项觉着自己没错。我已经饶恕他们了，你饶恕谁？好像人家冤枉你样的。 咱们弟兄姐妹可得从这里出来，别一直说我饶恕他了，我不跟他一般见识。那就是隐形的识别善恶。你如果觉得，哎呀，我已经饶恕他了。但字里行间流露着识别善恶，你觉得你对，人家错，所以你饶恕人家，是不是？其实这种语言是很low的呀。 华人命定神学讲的啥是咱们自己没整对，那你饶恕谁呀？全然成圣还需要饶恕谁吗？都没有这句话了。大家能理解我说都没有这句话了吗？因为人家冒犯我们正常，不用饶恕，没有这回事儿。 这事咱没整对，那事咱没整对。有一颗永远调整自己，好对准神的心意，让神使我们全然成圣。是不是？那你不就少遭很多罪吗？我真的不太愿意讲，但是不讲不行啊。我想弟兄姐妹，如果你看到一个传道人，遭了很多的罪，尤其是没有什么神荣耀的罪。别以为他是为神付代价，他是为他自己的愚蠢付代价。 就算是这些事儿临到我，也是一样。弟兄姐妹千万别以为我是个圣人，我也是个罪人，很多时候都没整对。那你没整对，带我们不带到坑里去了么？可我这不是很努力的往对了整吗？如果我认为我都整错了还认为对，那就彻底的完蛋了。

**所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。(《帖撒罗尼迦前书》5:11-13)** **要常常喜乐，不住地祷告，(《帖撒罗尼迦前书》5:16-17)** 这里哪有我饶恕他了，哎呀，我不跟他一般见识，没有这些东西。这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意，是全然成圣的路。不是给你安排了一个小牧者，然后跟小牧者掐架。给你安排了一个小组的领袖，跟小组领袖掐架。全搞颠倒了。 不是因为你对，你跟人家掐架。因为人家错，你跟人家掐架。那个事儿不一定那么重要，重要的就是我们应该怎么做。一旦他不对，然后我对，最后会成为一个愚蠢的人。这话你不一定能领受。我对，他不对，所以我就要干。这种态度成圣不了，成圣不了灾祸忽然临到的时候咋办？所以我们里面的疙瘩要除掉，真的要除掉，这是全然成圣的路。在这全然成圣的路上，要谨慎，要查验。

**我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。(《撒罗尼迦前书》5:14)**。 你想想，等你开始走在全然成圣的路上，神让你成为一个领袖，可以开始牧养。那你怎么办呢？你就要劝弟兄们，然后警戒那些不守规矩的人，要很严厉。我跟你讲，教会今天很严重的一个问题就是软绵绵，不敢警诫。 你不要以为我们真的愿意把弟兄姐妹赶出去，而是拿这个东西要警诫不守规矩的人。我们不大在乎奉献，我们在乎的是弟兄姐妹能够全然成圣。你如果做了领袖，看奉献比较重要，人家有毛病也不敢修理，也不想去对付。当然要鼓起勇气去对付还是有点困难的。但是这是一条全然成圣的路，你要继续往前走，你就开始担起牧养的责任，警诫那些不守规矩的人，勉励那些灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 不是人家有个毛病，你就不耐烦的说毛病，要忍耐。很辛苦的，你教他不会，再教他也不会。然后他就照着自己的意思行，有的时候还真得来点儿狠的，才可以。

**你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。(《帖撒罗尼迦前书》5:15)** 以恶报恶在教会里可普遍了，你不要以为教会里的弟兄姐妹不相咬相掐，只要有人的地方，那肯定有这毛病。但是一有这毛病，一看自己是个肮脏污秽的人，所以要全然成圣。你知道神亲自使我们全然成圣是怎么整的吗？你不照着规矩走，神真的管教你。 不要以为管教有什么荣耀可言，是我们搞错了，管教完了还不悔改，然后就更重的管教。那能全然成圣吗？那叫硬脑袋，练就了一副金刚不坏之身，绝对是刚硬。所以我们真的需要调整，无论是谁都不可以恶报恶。

**不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。(《帖撒罗尼迦前书》5:20-22)** 你说老师这不都是在谈行为吗？你以为不以行为为本就没有行为了，不以行为为本，行为不能进到根基里，但是那行为还是有点重要的。大家能理解这个逻辑吗？以信心为本，并不是最后活出一个败坏。 当我们以信心为本，神就在我们身上做雕琢的工作，然后亲自使我们全然成圣，结出来圣灵的果子，不是你结的，是圣灵结的。听明白了吗？是圣灵结的，是神使我们全然成圣。 这里头有一个地方还要小心，小心在哪儿呢？小心不要消灭圣灵的感动。但是问题在哪儿？要凡事查验，善美的要持守。有一次我在教会，当地教会台下坐着，我就等着听那篇讲道。牧师说只要在这个讲台上讲的都是神的话。 我在底下咱也不敢大声，我在底下心里说快拉倒吧，就你讲的东西全是从神来的。那不合乎《圣经》的我根本就不听。这是一个正确的态度，你拿这种态度来对待我，我感谢神，聪明！我一定给你一个大拇指。 如果你说你讲的对吗？能不能拿《圣经》来论述一下这东西，那是聪明人。但也不是什么都怀疑，那就更麻烦了。我们一定要凡事查验，善美的要持守，要合乎《圣经》和神的话语。 当然我们今天还在不断的调整当中。有很多东西不一定理解得透。你们也要不断地积极主动地领受神的话，要不断地查验。我还是要说这句话，咱们教会一定要把弟兄姐妹训练成聪明人，不是训练成一个我说啥是啥。那就麻烦了。 如果我活不过你的话，你还得往前奔跑。我真的不一定活得过大家。人家二三十岁，我跟人家我能活得过你吗？那肯定活不过你。所以说，凡事查验好好读《圣经》原文，那我们巴不得弟兄姐妹能养成一个习惯，找重点抓主题，明白神的心意这很重要。 前一段时间我做了一个103事工课件的开发，然后呢，那个主题就是如何查考《圣经》。然后我们这个103事工，会使用这个课件再次教导大家，建立一套查经的逻辑体系，要会查经。 要谨慎，要查验，不是盲目。我很努力的使大家变聪明，使大家能够明白神的心意。别把你交托给我，你最好把自己交托给神。因为是耶稣为你死，不是我为你死，我没干啥。

**愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！(《帖撒罗尼迦前书》5:23)** 能不能达到？好像有点悬呢。我告诉你，神做事太厉害了，是神使你达到完全无可指摘。你知道神在末后的日子要建立一个教会，圣洁，没有瑕疵，这是我们应该追求的。一旦我们把这个打了折扣，那就毁了。 一旦我们不追求完全无可指摘，没事了。以后到天上就扫个地也行。哎呀，哪有那么多的要求啊。那谁能达到？那就坏了。你这边标准一打折扣，最后怎么着？你连扫地的资格都没有，你慢慢琢磨。 企业也好，教会也好，你的标准要定得够高，达不到，这正常。但是你得有一个态度，你在努力达到。其实神要我们就是要这个态度，我们要有一个态度，这就是要在追求啥呢？追求全然成圣，在基督降临的时候完全无可指摘。只有建立这样的一个标准，你才能够竭力奔跑。

所以华人命定神学，可不是什么恩典神学。华人命定神学真的是要付点小代价，代价我们主耶稣付的更多呀，是祂要使我们成圣，使我们无可指摘。记住，顺着圣灵收永生，顺着肉体收败坏。体贴肉体就是死，就是与神为敌。一个体贴肉体的人，想都不用想灾祸真的会临到。 如果你是个百分之五十属肉体，百分之五十属灵，追求全然成圣，那属肉体的就会带来很多问题。在我们当中你信耶稣得着一身的病，原因就是自己很属肉体。那不对付你的肉体能解决问题吗？ 你像我们当中有一些癌症，后来得医治了，真的得医治了。怎么得医治的，那是不断的对付他属肉体的邪情私欲，不断的对付他里面的无知，和他里面爱钱、爱世界的心。所以大家知道不？你只要听我的祷告，一定可以转变你的价值观念。 所以说愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。其实很多人就把这灵魂体延伸三元论几元论。我不太喜欢这种逻辑。因为灵魂身子在《圣经》里面没有当作一个主题来探索。我们要知道自己的心思意念、想法、价值体系，我们的身体都是属于神的。神要使我们的灵魂体全然成圣。 怎么偏在这儿，就开始研究人的灵，研究人的魂，研究人的身子。研究完了也不能成圣啊。研究那玩意干啥呢？三元论大家如果没听过这事儿就别再去研究了，那东西没什么太大用，因为《圣经》的主题根本就不是这些。 神要让我们知道，我们这是一个完整的人。肉体犯了淫乱，那肯定不能圣洁，屋子那么脏，能谈到圣洁吗？干净都谈不上还圣洁。我们是一个完整的人，别搞什么这个那个理论，都是他们自己发明出来的，《圣经》没有研究这个。

所以我巴不得弟兄姐妹，能够知道是神在我们身上做工，与神同工。神一对付你，神踹你一脚，哎呀，感谢神。神抽你一鞭子，哎呀，感谢神！只有这样才能全然成圣。召你们的是信实的，祂必成就这事儿。 《帖撒罗尼迦前书》的最后一章，我感谢神啊，这次读完了以后比以前读得清楚多了。说明我上次读《帖撒罗尼迦前书》的时候发现很多东西还是不清楚。如果说是五年以后，我们再来读《帖撒罗尼迦前书》，可能会更清楚，越来越清楚。 所以弟兄姐妹千万别追求一下子，一下子全然成圣。那跟拜偶像差不多，不要追求某某大师，一按手你就得着恩膏。还是开始慢慢对付身上的毛病吧，一个毛病对付起来可难了，尤其是人里面的无知，那是很难对的。 有一些弟兄姐妹呢，我就觉着他挺聪明。他做了不少事儿，让我挺佩服的。那后来呢，我就亲自带着他做点什么事儿。以前做的都是糊里糊涂整的呀。不做不知道一做吓一跳。 我想咱们弟兄姐妹要在悟性上不断的成长。然后不断的能够弄明白神在我们身上的心意。你会脱离很多的灾祸，会少了很多的在乎。我真的感谢神，来到我们当中的什么忧郁症啊癌症啊，愿意改的，都得了医治。 弟兄姐妹养成学习的习惯，你会常常听见我讲学习学习学习。如果拿你家屋子里的改造做一个项目，一练就可好使了，因为你做的对做的不对一下就知道。如果拿你的专业来做一个调整，做学习的一个案例也是非常清晰的。把我们的脑子练聪明，可以活出神荣耀的形像。阿们！ 愿神祝福大家！

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

今天我们必须知道，灾殃、灾祸一起来到，这样的事情在《圣经》中描述了很多次。比如，老以利的两个儿子在正在煮肉的锅里，用叉子插了一块肉拿走，那个肉本来是献祭的。以色列的老百姓希望通过献祭，使自己的问题得到解决。结果老以利的两个儿子的叉子，就把献祭人的心给刺透了，他们的信心被败坏了：我的献祭还有用吗？我这献祭不完了吗？被老以利的两个儿子给糟蹋了，神还会喜悦我的献祭吗？ 后来，神的审判一而再，再而三地提醒老以利，他也不悔改。结果老以利的两个儿子在同一日死去，老以利听见儿子们死了，他也脖子一挺，当天就死掉。他的儿媳听见他们都死了，就肚子疼痛就生下一个孩子，叫以迦博，意思是荣耀离开了以色列。她生完孩子以也死了。今天我们对事情的了解真的不太够，我们每天都在不断的追逐、赚钱。为什么要赚钱？因为我要活下去，没钱怎么活下去？这就是巴比伦的逻辑体系。 其实一个人活下去，最重要的问题不在于钱。当灾祸临到的时候，钱财会变的苍白无力。巴比伦大城倾倒了，倾倒了，一日之内灾殃一起来到。**巴比伦大城实际上是宁录的后代，他们建造大城就是要传扬自己的名**。今天在大城市中，赚钱变得相对容易，因为那个地方的生意真的比较好做。

好多年前我去以弗所，以弗所那地方成了荒场。柱子、石头都雕刻得很漂亮，可以想象以弗所大城是全城里最昂贵的地段。当年多么豪华的以弗所大城，今天成了废墟。当年多么豪华的所多玛、蛾摩拉，现在影儿都看不到。当年多么豪华的耶利哥城，今天也成了废墟。 我们开始要看见，今天不要把你的盼望建立在房地产，不要把你的盼望建立在钱财上，也不要把你的盼望建立在股票上，也不要把你的盼望建立在吃好的，喝好的上。还有什么弹琴、作乐、大歌剧院、吹笛、吹号、做手艺的、精美的手工品，什么漂亮的灯光、霓虹灯闪烁。没有什么东西能防止它们掉到审判的里面。 其实我们看今天《圣经》里所描写的历史，所多玛、蛾摩拉里面的人又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，一日之间，火从天降下烧灭了所多玛和蛾摩拉平原的诸城，你能够想象吗？今天咱们也不用太意外，好多年前我在看电视，日本311海啸扑面而来，吓死人啦！大的厂房、仓库在摄像头里像火柴盒一样，轻而易举的拔地而起。 还有再远一点的东南亚大海啸，游客在海边游玩，从那些海啸的小视频中看到，有一群人在那站着，结果有人看出不好了，撒腿就跑，大喊，快跑，快跑。另外一群人就站在那儿不动，等着那浪越来越高，当准备撒腿跑时，几十米高的大浪呼的就盖下来了，想逃也逃不，老惨啦！ 有一次我回老家，打开电视一看，哇！不得了！电视里那飞机哐一声就把美国的大楼给撞了。你能够想象美国大楼里的人和飞机上的人，从此就画上了句号。我们今天还依不依靠钱财？我已经举了所能举的例子告诉你，**钱财绝对拦不住灾祸**。

我们知道，**没有神的许可，灾殃是不会降在你的身上**。我相信神的话，神就与我同在，使用我的手行神迹，让很多的人得医治。很可惜，很多人看见神迹也经历了神迹，到最后又回到了巴比伦的逻辑体系里面，他们却不知道害怕。你看，巴比伦大城都已经倾倒了，一时之间就成为荒场。难道你还要靠巴比伦活着吗？ **因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。（《启示录》 18:10）** 《启示录》18章是写给我们的！弟兄姐妹，今天开始我们都要效法亚伯拉罕、雅各，把世上的事看透，清清楚楚地明白，人需要神。我要呼天抢地告诉大家，**贪爱钱财、爱世界的结局就是一时之间灾祸的临到**。灾祸在一日之内就会临到，为什么神要这么做？**因为祝福需要时间，咒诅也需要时间。人种什么就收什么，这是一个属灵的原则**。 属灵的人看透万事，用信心的眼睛看透万事，他们知道种下的种子终有一天会结出果子来。《圣经》讲的很清楚，**识别善恶和体贴肉体都是死**。我巴不得把弟兄姐妹都从这里转变出来。不能被说，说了之后会负面，脸会黑起来，然后被辖制，最后就成为污秽之灵的牢狱。

过去很多年，我们讲了很多遍《圣经》，积累了大量的查经资料。但我发现我们当中很多新来的弟兄姐妹，他们没有读过整遍《圣经》，从头查到完的话，要花相当多的时间。我就尝试着来解决，这个尝试的办法叫做《圣经》概论。 有人写过《圣经》概论，但我觉得是一个摘要，读完也不是很明白到底在说什么。我做一个尝试，**《圣经》概论最重要的目标就是全局观。我们学东西要有全局观，全局观很重要。**我们当中的弟兄姐妹常常缺少全局观，提到一些人物的名称基本上就是混淆和混乱。 每次提到以色列人的名字，首先是不认识。读到这些人物的名字就跳过去。比如读《马太福音》，一开头就是很多的家谱人名。如果跳过去，问题还是没解决。我把重要的人物的故事给穿起来，按着时间的顺序来讲一讲。 全局观是按照时间的顺序来走的。《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》这五本书是摩西3500年前写的，神创造亚当大概在6000年前，到了亚伯拉罕大概是4000年前的事儿。神启示摩西写的这些故事。从亚伯拉罕一直到约瑟的故事，是以色列人直到摩西的那个年代一直是心口相传的。 从《创世纪》亚伯拉罕之前，有没有这个故事，我们无从可知。按照摩西所写的《创世纪》的话，我们看不到亚伯拉罕对《创世纪》有什么评论。 我们从亚当夏娃一直讲到亚伯拉罕，从亚伯拉罕一直讲到大卫，从大卫一直讲到众先知，再讲到耶稣基督，使徒保罗，使徒约翰。在这些故事当中穿插应用性和实用性。读了这些人的故事，到底我们能用来做啥？我们按照圣经里描述的神喜悦的这些人去行，我们实践出来的结果是什么？**最重要的是读出神的心意。**

读东西要靠谱，《圣经》里写耶稣基督的信仰，是非常靠谱的。我探索过很多的信仰，但我发现耶稣基督的信仰最靠谱： 第一它的来历清清楚楚，神怎么创造亚当夏娃，一直记载到耶稣基督。耶稣基督传递的这些观念，都是从旧约引用来的，来历清清楚楚。写《圣经》的这些人经历了1500年，都预言指向耶稣基督。 第二靠谱的就是耶稣把这些事做出来给我们看。这些都讲得清清楚楚。为什么写家谱呢？因为要靠谱才行。我们中国人很喜欢整理家谱。 前段时间一个弟兄要给爸爸写一个软件，要整理家谱，要知道自己从哪里来。家谱能追到几百年就不错啦！但以色列人的家谱一直追到亚当夏娃，之前的事情我们不知道，神告诉我们祂怎样造天造地。我想这是靠谱。

一个是要解决全局观，一个是要解决时间顺序。**我们抓住神学的主题，抓住神的心意，训练大家属灵的眼光。** 《创世纪》一直到《申命记》，是摩西写的。摩西是在亚伯拉罕之后的五百年。至于到底是不是亚伯拉罕说的，没有人能够考察。从亚当到夏娃，一直到亚伯拉罕记载得非常详细。包括给以撒娶媳妇，写的很详尽。就像《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》这些都是后来人的一个创作。就像摩西写的这些一样，代表了他要表达的主题。 到了摩西，就有约书亚等等。我们今天讲摩西。你不知道摩西，其他的你没法读。我们必须了解摩西这个人，他写了《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》。在《出埃及记》里，写了摩西自己的事。

摩西是以色列人生的一个小孩，神要把以色列人带出埃及地的时候，摩西出生了。摩西的出生是非常神奇的事儿。当时以色列人出生率非常高，到处充满以色列人，埃及人就很害怕。摩西出生的年代，埃及人法老忘记约瑟了，把以色列人变成奴隶。 埃及法老让以色列人的收生婆，把出生的男孩子都杀了。但是收生婆敬畏神，每次都不杀这些男孩。到了后来，有一个利未人生了一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，这就是摩西，就把摩西收起来，三个月过去后，实在收不下去了。把摩西放在河边的蒲草箱里。正好法老的女儿看到这个漂亮孩子就带回家养。 旁边有一个小孩儿，这个小孩是摩西的姐姐米利暗，她看到自己的弟弟被法老的女儿捡起来了，就去问法老的女儿自己能不能做点什么。米利暗把摩西的妈妈找来当奶妈，替法老的女儿把摩西养大。 摩西一直很清楚自己是以色列人，以色列人有一个特点，他们一直心口相传一个了不起的事儿。他们的祖先亚伯拉罕生了一个儿子叫以撒、以撒生了一个儿子叫雅各，神跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约。他们一直记着这件事，神这么跟亚伯拉罕说，他的后代要到埃及为奴四百年，之后要从埃及地出来。摩西算了算时间总觉得时间差不多到了。 摩西是法老家女儿的孩子，在皇宫里就像一个王子，结果有一天他看到一个埃及人欺负以色列人，他就把埃及人杀了。过了两天，他又看到以色列人之间相互争吵，摩西就去劝架。这两个以色列人就说难道你要杀我们也要像埃及人一样吗？摩西见势不妙就逃离。 摩西跑到米甸娶了一个老婆生了儿子。多年后埃及法老死了，以色列人因为做工太苦，就叹息哀求神，神就纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。因为神看顾以色列人也知道他们的苦情，就派摩西去把以色列人从埃及法老王那救出来。

摩西的前半生没有详细的记载他和老婆的关系，摩西逃亡的时候入赘到他老婆家，他老婆也很凶。但是摩西这一辈子行的事是前无古人后无来者，以色列人有名的先知。摩西在旷野里放下在旷野里放羊就看到有一个地方着火，但并然没有把荆棘给烧坏，他就去靠近他，神说不要靠近，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。 神说我的百姓在埃及所受的困苦我实在看见，知道他们的痛苦，我来就是要救他们脱离埃及人的手，领他们出那地。就像今天有一天有一个人啊，或者是在山上，听见说去到美国去见特朗普，多困难的事？当时在3500年前的埃及是全世界最鼎盛的国家，像今天的美国一样强盛。摩西就对神说，我是什么人？神说我必须你同在，你将百姓从埃及领出来之后必在这山上是侍奉我，这就是我打发你去的证据。 这其实听起来都不是什么太合乎道理的事情。我们神的名字有一个很极大的特点，叫做在亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。耶和华是我的神直到永远，这也是我的纪念，直到万代。今天我们确切的知道一件事就是璇神喜欢把他的名字跟我们的名字连在一起，咱们今天要知道一件事儿神是以色列人祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

我们要开始了解而且不断的重复这件事。我们必须了解亚伯拉罕，以撒，雅各，这三个人跟神的名字连在一起。要知道一件事神是一个行神迹的神，纪念我们苦情的神，我们在这世上受苦去寻求，神早就在那里等候。这三个人我们会发现他们身上有一些奇特的特点，摩西身上也有这种特点。我们的神是又真又活的神，最重要就是把人从为奴之家带出来。 我们很多人其实都是像做奴隶一样，活的很辛苦心里很难受。我们今天开始了解一件事我们活着的观念和摩西所写的观念是不是一样，如果我们在这世上活着的观念呢、跟埃及法老王的观念一样，那大概就是彰显神愤怒的器皿。

今天我跟一个姐妹谈话，有听销售业务这一行，他说就是忽悠人。其实摩西到那里去这不是忽悠人吗？摩西经历一奇妙的事，他手里有杖，神说你把那杖丢在地上，然后他一丢就变成蛇。你伸出手拿神的尾巴便变成杖，好叫他们信你说的话。 神说把手放在怀里，他就把手放在怀里抽出来的时候，手上就长大麻风。然后又说，再把手放在怀里抽出来手已经复原如果他们不听你第一个他们必信你这第二个神迹。这两个神迹都不信弱你就从河里取水来倒在旱地上就变作血。神用神迹证明神说的话，我觉得我行的神迹自己都很惊讶。 这个人一生下来神其实就在他的生命当中有一个美好的计划，摩西身上有个美好的计划，就是预备到这一天神告诉他去到埃及地把百姓从埃及地领出来，其实神一直都在这世上拣选人，希望我们能够将人从魔鬼的辖制中带出来。

行神迹结果摩西不去，耶和华就对他说，谁造人的口呢？原来神也没少干坏事，**使人口哑，耳聋，岂不是我耶和华吗？**其实话不能这么理解，世上的一切事其实都是神掌权，这是摩西对神的清楚的认识。 摩西这个人很有意思，当年想拯救以色列人，拯救不了，现在觉得自己不行想要放弃了，神却派他去了。所以当我们觉得可以的时候，自以为是的时候就不太行；当我们觉得自己不太行的时候，神还用我们，我们对自己的自信谈不上什么用处。神没有用摩西的时候，摩西就把一个埃及人给杀了，就成了逃犯，一落千丈，从王子变成牧羊人，日子过得很辛苦，这时候已经八十岁了。放羊放了一年又一年，人就会想：就这样吧，这辈子。其实人在觉得自己不行的时候，神却使用你了。 后来我发现，在神面前我啥也不是，在神面前都是恩典，要把自己里面的东西修理修理。以前摩西是王子，多风光，想要拯救以色列人，神却不使用，没有神迹奇事。放了四十年的羊，觉得自己就这样了，神却派他去拯救以色列人，最后他拿着仗就去了。然后接下来事情就有意思了。

摩西碰到第一件事是耶和华要杀他。我猜他要给他儿子行割礼，但是他怕他老婆西坡拉不同意，那就算了吧。然后耶和华神就要杀他，一方面神派他去埃及把以色列人领出来，一方面要杀他，这个有点不能理解。**摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样，耶和华才放了他。** 很多人怕老婆，男人不想要过那种争争吵吵的日子，妥协就妥协吧，怕老婆的人，神是很难使用的。自古以来，从神创造亚当以来，吃了夏娃给的识别善恶书的果子，接下来就有故事了，女人就会坏事，这个是我说的哈。妥协不是办法，不管怕谁，一定要先怕神，神说的如果不照着行，就要命呀。 摩西的老婆跟着一起去了埃及，但是什么时候离开的不知道，他老婆带着孩子离开了，那时候摩西很厉害，成了很有名的人，带着三百万以色列人，神与他同在，前无古人后无来者，他老婆就又回来了。我们要知道我们的神，非常看重我们的亲情，神把以色列人带出来，是因为纪念亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，其实以色列人很烂。摩西在这里突出了一个非常重要的观念：如果我们可以担起神的命定，神就会让我们活着，所以我们要对神有一个认识就像摩西对神的认识一样。

耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？(《出埃及记 》4:11 ) 读了这话，如果不太了解全局观的话，真的很麻烦。其实神做这一切都是公义的！ 到了以色列人那里，摩西就行了神告诉他的神迹，以色列人看到就信了。**以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。**我们要知道一个很重要的观念，神要派人完成一件事，基本上都有神迹奇事随着。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》 16:17-18 ) 手能拿蛇就是神赐给的仗，丢在地上就蛇，拿起来就是仗。神迹奇事在摩西的眼中和生活中扮演及其重要的角色，后来神真的拣选我，使用我，我觉得我手里有神给我的仗。我们一定要知道神拣选一个人，必有神迹奇事随着。如果你对神迹奇事有不同的看法，可以在摩西的口里学一个功课，神迹奇事是非常重要的！

我们上次讲到，摩西在旷野里看见了神，神就和他讲话，派他回埃及地，把以色列人从埃及地带出来。如果换做我们遇到了同样的事儿，我们的反应会是怎样？所以，摩西和神较量了很久，神让他去，他不去。这活不好干啊！就拿今天来说，让你去找美国总统特朗普，把几百万工人带出来，这能行吗？比如说你找新加坡的总统，跟他说我要把菲律宾的女佣全都带走，新加坡的人咋办呢？（在新加坡的地方，几乎家家都有女佣，没有女佣好像不会过日子似的，女佣是他们生活很重要的组成部分） 摩西和神较量来较量去，最后还是去了。去的过程中遇到要受割礼的事，结果耶和华要杀他。《圣经》里面讲的这些事儿，让我们很困惑。我们接着上次的圣经概论讲。

神是看不见摸不着的。摩西去说，“你们祖宗的神打发我来，带领你们离开埃及这地方。”以色列人的老百姓也不一定愿意啊！摩西从神那里领受了一个神迹，他把杖往地上一丢就变成蛇，结果摩西撒腿就跑。神让摩西把蛇拿起来，就变成了杖。在地上就是蛇，一拿起来就是杖。我问你啊，如果把这个杖放在你床头，你放心吗？如果夜里变成蛇，咬我怎么办呢？ 神经常做超乎我们想象的事。摩西肯定会想，“怎么不咬我啊，原来这听我的话啊！我是主人啊，神给我的这一个杖代表的是权柄。” 最近有些人发了很多让人困惑的话语，比如说，神和神迹给人带来极大的困惑。所以，有的传道人说，“我们若把圣灵的工作局限在神迹奇事，就会错过祂在日常生活中的同在。”这话令人困惑啊。如果你不把圣灵的工作放在神迹奇事当中，只看日常生活中的烂事儿，那能行吗？能把以色列人带出来吗？带不出来。我也不知道说这事做啥？日常生活没有神迹，那怎么活呢？ 比如咱们日常生活当中，平时谁需要神啊？你和我过得好好的，有吃有喝，谁需要神啊？比如说咱们一过年，我的电话一直响，感冒、发烧、孩子的问题、家庭问题一堆啊！

后来我就发现一个事儿，我的神学观念有点小奇葩，我觉得，**没有神迹的神不太像神**。人在生活当中，想不想经历翻转啊？我是非常想的。我觉得活在倒霉当中，最希望的就是翻转！我不希望看到一个平庸的神。平凡能看到什么呢？我在穷困潦倒的时候寻求到了神！ 后来我整明白了，不是我找到了，是神早就等候在那里啦，等候多时了！什么是神迹奇事，不合常理的就是神迹奇事。合常理的事儿，那是“人迹”、“凡事”。我们人活着，人能干的，是人干的。咱干不了，不需要神吗？我们要对神和神迹奇事有一个很清楚的看法！我们看到太阳天天升起来，有的人就说这就是神迹，我觉得是生活。 如果摩西到以色列人那里说，“你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。”以色列人会疑惑啊，“我们凭什么相信你是神派来的？”如果摩西说，“每天早晨太阳都升起来，那我不是神派来的吗？”如果这样说，就非常乱。你比如到美国总统那说，“我是神派来的，圣灵感动我，来跟你说一件事儿：我要把你们这几百万的人都带走，离开这地方。你看明天早晨太阳会升起来，你每一口呼吸的氧气都是神造的……”我觉得这样的话，人家会把你送进精神病院去。 摩西从神那里领受的是拿起一根杖来，杖丢在地上会变成蛇，蛇拿起来就变成杖。基督徒有神迹奇是多么精彩啊！

早些年间我穷困潦倒的时候，我有一个朋友是和尚，我问他，我现在的状况怎么整？他说不能整，这就是你上辈子修来的。我说什么也不能整，我找你做啥？我得找一个能整的。我们当中欠好几百万的，是不是希望神帮助你？希望啊！要不然老有人跟你讨债，你哪受得了啊？神迹奇事和神分不开！别整那些似是而非的东西。人一生多需要神迹啊！我们要知道，神一定会翻转你的！ 摩西就去了，他的哥哥也成了他的帮手。到了以色列人那里，他们听了这话高兴啊！摩西把杖丢在地上变成蛇，蛇拿起来就变成杖，老百姓看到这，就觉得摩西很厉害，就相信了摩西。 后来摩西、亚伦去对法老说，“耶和华以色列的神这样说，‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’法老说，“耶和华是谁？使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”(《出埃及记》5:1-2）摩西把这事告诉了法老，法老就觉得，几百万的人都走了，这活谁干啊？就开始收拾摩西。

他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵攻击我们。埃及王对他们说，摩西，亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧。又说，看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子。当天，法老吩咐督工的和官长说，你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。督工的和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往哪里去找吧，但你们的工一点不可减少。于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。督工的催着说，你们一天当完一天的工，与先前有草一样。法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖，完你们的工作呢？以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。（《出埃及记》5:3-19） 法老听到以色列人来求他，就让他们做工，不做工就揍他们。以色列人一下子就蒙圈了。以色列人就说，你们俩干啥来了？这不是让我们遭罪吗？人就是这样，要想经历神，挺麻烦呢！摩西和亚伦就都没有面子。蛇变杖，杖变蛇，这事法老根本就没当回事，还要以色列人遭罪。没有料，还要做同样的工。

摩西就回到耶和华那里问神：“主啊，你为什么苦待着百姓呢？你一点也没有拯救他们。”这是神做事情的常态。我告诉我们当中的弟兄姐妹，如果你要想翻转，在过程中状况变更加糟糕了，魔鬼的压制更加厉害了，不用害怕。如果你在做医治释放、赶鬼，结果状况变糟糕了，你就要知道有希望了，而不是完了；如果变糟糕，不要害怕，什么东西一旦有变化就有希望了。 耶和华就对摩西说：“现在你就要看见我向法老所行的事情，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”这就是神的厉害。 神晓谕摩西说：“我是耶和华。 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。 所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神。你们要知道我是耶和华－你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’” 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。 (《出埃及记》 6:2-9 )

摩西把这个话告诉以色列人，这能听吗？以色列人正在愁苦没有料做砖头，哪里有时间听摩西的废话吗？根本没有听进去。我们的神做事情，如果没有信心是做不下去。摩西就在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎么听我这笨口拙舌的人呢？”耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。这就是我们的神。 以色列人不喜欢摩西，埃及法老王也根本不搭理他，这活怎么干呢？结果摩西还真的去了，耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神。”就是代替神说话。神说：“我将我的军队以色列民领出来，我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦就这样行了。他们就这样去了，那个时候摩西八十岁，他的哥哥亚伦八十三岁。

去了以后，摩西就在法老面前行神迹，把仗往地上一丢，变成蛇。法老看见他们行的，就让博士和术士也行。在灵界不仅仅是神可以行神迹，邪灵也可以行神迹。但是摩西手里的仗吞了埃及术士的仗，我们的神给我们的权柄很厉害的。你以为法老会听吗？接下来神做出了前无古人，后无来者的事情。 法老还是不肯让百姓去，第二天法老到海边去，神告诉摩西、亚伦到河边去，并对法老说：耶和华希伯来人的神打发我来见你，说容我的百姓去，好在旷野侍奉祂。耶和华说：“我用仗击打水，水就变成血，因此你必知道我是耶和华。”河里的鱼都要死，河也要腥臭，埃及人都要厌恶吃这河里的水。整个埃及所有的水，无论是在木器和石器中的水都变成血。埃及的法老术士也照样能行，但是他们可以变成血不能变成水，结果就着急了，到处挖水喝，法老仍然不允许他们去。 摩西再一次进去，这一次让全地滋生青蛙，把门关严了也没有用，埃及遍地都是青蛙。但是法老是男的，心里也不太在乎，但是埃及女的乱成一团了。摩西对法老做这事后，结果法老召集摩西和亚伦来说允许以色列人走，结果呢？摩西怎么说？我什么时候为你们祈求除灭青蛙呢？法老说明天，摩西亚伦就这样行，摩西说我好叫你知道没有人像我们的耶和华的，于是摩西离开法老出去，第二天真的没有了，所有的青蛙都死了，遍地都是青蛙的尸体，都腥臭。法老看青蛙没有了，心里想：“什么耶和华，算了吧？我刚才有说让你们去吗？没有，三百万劳力还要给我做砖。” 耶和华再次吩咐摩西说伸出你的仗击打地上的尘土，遍地都要出虱子，结果行法术的也用法术要生出虱子来，却是不能。法术的可以行神迹，但是很有限，大家如果有机会去亚马逊森林里服侍土著，你不要害怕，我们的神比行邪术当地的巫师厉害多了。

有的人传福音就这样说：“你跟我信耶稣吧。”那人就问：“为什么跟我信耶稣？”“信耶稣可以做好人。”这人回答。“但我们已经是好人了呀！”结果这些人有病了也不敢给别人祷告，你相信的是什么神呢？ 埃及的术士变不出来虱子。后来我发现，我以前信主不是很厉害，很不厉害的时候行邪术的人不喜欢我在旁边，因为我在的时候他们行不出来。结果还是不允许他们去，埃及法老王很坚持、非常能忍耐，但是没有荣耀可言。有的基督徒活在咒诅当中，还忍耐，大家不要以为所有的受苦都有荣耀，有的受苦是神刑法人的。 第二天摩西又来了并说：“容我的百姓去，好侍奉神。”从埃及地出来要侍奉神，这些概念要清楚。结果埃及又满乐苍蝇，以色列人住的地方就没有成群的苍蝇，神让埃及的法老王知道祂是以色列人的神，神要把祂的子民和埃及人分别出来。 但是埃及人不听，非常倔强，法老挺有信心。结果法老说了：“你们去吧！”摩西说走三天的路程。法老说：“你们去吧，可以祭司你们的神，求你们为我祈祷。”结果摩西出去求耶和华，明天离开，只是你不可以行诡诈，结果苍蝇是没有了。

但是法老还是不允许以色列人去，其实法老也很难做，让以色列人走了，就没有人做砖了。我有的人会有疑问：“法老为什么不把摩西亚伦杀了呢？”因为法老也相信有神，这个世代不管是谁都知道有神，有的人不要看张口无神论，闭口无神论，他们也很怕鬼很怕咒诅的，结果又是不能去，多纠结啊。不要以为法老遇见的问题小，也比老百姓遇见的问题大，不要以为做了大官，日子就好过，日子也不好过。 结果第五个神迹，摩西又去了，你容我的百姓去好侍奉我的神，摩西去了还是不听，第二天耶和华神使牲畜都生了瘟疫，埃及的牲畜都死了，以色列人的牲畜却一个都没有死，牲畜蒙不蒙祝福跟人有关系。

任何一个家族的翻转，都需要经历一场极大的争战，但是我们的神会在冲突中彰显祂的荣耀，不要怕！

我觉得人有一个特点，听完了故事容易记住，听过的道理却很容易忘。我们的神不太喜欢讲道理，祂喜欢讲故事。我年轻的时候觉得《圣经》挺神的，就写了一封信给香港公会，他们就给我邮寄了一本《圣经》。我当时很兴奋，打开一读，发现很多的故事、外国人名。我后来才明白：神喜欢用故事。我的期盼是《圣经》应该和《周易》一样，但是很多年都没读明白。我们也讲故事，但是我偷偷地把故事里面加了我一点评论。我把命定神学的观念传递给你。 摩西这个人很厉害，摩西之前没有《圣经》，摩西之后才有《圣经》的。摩西写《创世纪》的时候，他跑到山上与神相会四十天，这四十天不吃不喝和神聊天，神就把《创世纪》的一到十一章告诉了摩西。摩西写《创世纪》的时候，距离里边的人物已经有四五百年。摩西被神拣选，送到埃及，把以色列人带出来到旷野，与神相会，也就是今天所说的西奈山。这就是为什么故事是从摩西开始的。

我们上个礼拜说，摩西被派到埃及。他告诉以色列人，你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。以色列人怎么相信呢？摩西就把手里的杖丢到地上变成一条蛇。今天有这事，我也信啊，这是高手！ 后来摩西拿了杖去找法老王。法老王的术士把杖往地上一丢也变成蛇。摩西变成的蛇就把术士变成的蛇吃了。结果以色列人的状况变得更加不好了。埃及法老王欺负以色列人，他们有军队有鞭子，以色列人不干活就收拾他们。以色列人就抱怨说，摩西你来了之后，我们的状况变得更加糟糕了。 这事很有意思，在医治释放过程当中，很多状况和这个差不多。**在医治释放过程当中，我们为你赶鬼，你的状况变得比以前更加糟糕了，那是个好事儿。我们要知道属灵的战争已经开打了，压制你的和释放你的两种势力已经开战了，直到你完全得释放，就像以色列人从埃及地出来。**

怎么带出来的呢？摩西一整就降灾，埃及人恨死摩西了。像雪灾、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、疮灾、下大冰雹、大蝗虫，后来全地变黑暗。埃及法老王经历了这些，仍然不肯放以色列人走。结果最后，摩西就击杀了埃及人所有的长子和他们牲畜头生的。不管你是好人还是坏人，埃及人所有的长子当天全都死掉。 神怎么能干这些事儿呢？整这么多灾难到底干什么呢？我们千万不要和神作对。法老王就是不肯放以色列人去侍奉神。这些对话一直在重复一个非常重要的信息： 耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。(《出埃及记》9:1） 一直重复的就是让以色列的百姓去侍奉神。**我们得明白：神呼召我们，释放我们，好让我们来侍奉神。直到今天，神这样的旨意仍然没有改变。**比如说，神对有些人说，来，侍奉我！他说，我不要。有些歌词写得非常好，我活着就是为了敬拜神。一般的老百姓听这话就不明白：我活着为什么要侍奉神？我得为自己好好活着呀！

我们别搞错了。神要把以色列人带出来，神要给全世界的人看见一件事儿：**神的百姓会身居天下万民之上。**神是希望我们活得更好。活得更好的办法不是我们自己在那折腾。我们可以仔细观察一下，我们这群侍奉神的人活得怎么样？有一些人周末去教会坐坐，但是他为了家人活着，出了事情就崩溃。 人就是搞不明白，我可搞明白了！我喜欢侍奉神，不是因为我傻。我侍奉神，神拥有天上的天和地上的地。我跟神这么说，你的也是我的，我的也是你的。你说谁划算，当然是我划算了！所以别搞错了！神要把以色列人从埃及为奴之家带到流奶与蜜之地，那是应许之地。 有谁来拦阻呢？就是埃及法老王。埃及法老王与神作对，这不找死吗？我们今天做基督徒，千万不要跟神作对。我们这一生一世可要整明白了，这一辈子不要白活，活成屌丝的样子，那不是荣耀神！拦阻神的百姓去侍奉神，神一定降灾。

摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。(《出埃及记》9:10） 身上长疮多厉害啊！我们当中有一个弟兄发烧，我给他拔罐，皮肤上就起泡，看着就好像得密集恐惧症！埃及人每一个人都长那样，多厉害啊！法老王看到他们身上长疮，结果还是不让以色列的百姓出去。结果第二天，摩西就这样做： 耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。（《出埃及记》9:13-26）

我们的神是降福降灾的神，留在田地的都死了。这次我们的神发了烈怒，埃及人惹怒了神，于是埃及王打发人召摩西来说：这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”摩西说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。” 那时，麻和大麦被雹击打；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。 只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。） 摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。(《出埃及记》 9:31-33 ) 人如果心里脑袋坏了，心里刚硬就像埃及法老王一样，灾难靠着神止住了，结果人就变卦了。这就是中国俗话说：人不见棺材不落泪。正如耶和华告诉摩西的，埃及王心里刚硬非要跟神做对。我们都要小心，有很多人想要好好侍奉神，结果很多人去拦阻。我可告诉你，不管拦阻的是谁，拦阻侍奉神就是跟神做对，我可不是开玩笑的。我们弟兄姐妹都要明白，我们的神是何等伟大的神！

摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华－希伯来人的　神这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内， 遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。 你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。’”摩西就转身离开法老出去。 (《出埃及记》 10:3-6 ) 这个事情很有意思，法老的臣仆想法老王到底在想什么呢？是不是脑袋坏了？并对法老说：“这人为我们的网罗要到什么时候呢？容这些人去侍奉耶和华他们的神吧！埃及已经败坏了。”于是摩西又被召回来见法老，法老对他们说：“你们去侍奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？”摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎；因为有祸在你们眼前， 不可都去！你们这壮年人去侍奉耶和华吧，因为这是你们所求的。”于是把他们从法老面前撵出去。 这是什么脑子？跟神讨价还价。有一些人就常常这么干，跟神做对。还有的人说：“有的人跟神做对没有灾祸，到现在还做的挺好的。”那埃及王现在不好，之前也还活得挺好的。结果摩西向埃及地伸仗，蝗虫就铺天盖地，非常吓人，就像云彩一样，蔬菜树木一点青色的都没有留下。

这事很有意思，我们在世上很多时候，我们很多东西不太理解，比如说sars病毒，哪里去了？当年多厉害啊，怎么就突然没有了呢？不是病毒没有了，这些东西都跟灵界紧密相关，今天闹蝗虫的灾难、地震、海啸、瘟疫等天灾人祸都跟灵界紧密相关。农民干的活都是靠天吃饭，还有养生蚝，养牛、养鸡的等等都要靠着神，因为你不知道灾祸什么时候来。 你不要说这是旧约的神，我告诉你新约神也降灾难，为什么呢？神咒诅这地，因为人违背了耶和华神的话。我们就说以色列人，神将他们从埃及带出来了，结果他们是从埃及地出来了，结果死在旷野里了，因为不照着神说的话去行。如果你今天问我的话，我要做一个聪明的选择，我的胳膊拧不过大腿，我跟神做对干什么呢？我不能像埃及法老王一样，我也不想像死在旷野里的以色列人，我要好好侍奉我的神，好进入应许之地。

这多好的事情，你要清楚知道那爱神的人，神为祂预备的太好了。**新约说：这人如果不爱神，这人就可咒可诅。**我琢磨明白了，我要把神当做至宝，这周日我准备分享的题目是《认识我主耶稣基督为至宝》，你服侍神，就要得着牛奶和蜜之地；你不侍奉耶和华，你就会死在旷野，如果你拦阻人侍奉神，那就是灾祸一个连一个，稍微有点脑子的算一下就知道。我就定意做一件事情，就是带领大家进入侍奉神里面去，就是用心灵和诚实，最后得着的就是兴旺，多好！ 昨天早晨，有一个做销售的姐妹，终于联系到大的集团老总，可以去见他。她卖的产品人家早跟他说了，结果我们这个姐妹和她的主管就去了，去到之后就把产品和他们的服务稍微讲了下，她的主管带她去念了下PPT，结果这个集团的老总说三月份就去他们公司签合同，我们这个姐妹的业绩就很厉害了，除了底薪还有很高的佣金。她发了信息给我说老蒙福了，结果打成了猛福。 我们做牧者的训练你这个技能、那个技能，这个都不是关键，关键你有侍奉神的心。这个姐妹头一天跟我说，她问我：“我什么时候跟你一样侍奉耶和华我的神？”这话问的好，我说：“姐妹，你好好加油，好好做牧养的工作，从牧养一个到两个，牧养四个到八个甚至更多。”今天，弟兄姐妹们你就来跟我一起侍奉耶和华我们的神，这是很蒙福的事情。

我们接着讲摩西，法老王经过这些灾难还是不允许以色列人走，摩西向天伸杖，遍地乌黑三天之久，人不能相见，唯有以色列人家有亮光。法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”这个法老王还挺会讨价还价，摩西说什么都不能留下，我们就要侍奉耶和华我们的神。结果，法老对摩西说：“你离开我们去吧，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！摩西说：”你说得好！我必不再见你的面了。“

故事讲到这里，我们学习到什么功课呢？我们要侍奉耶和华我们的神，我们面对的拦阻有多大呢？有各种拦阻，不但旧约如此，新约如此。那我们是否有刚强壮胆的心来侍奉我们的神呢？就算法老也无法站立在神的面前，我们不要害怕，只要单单侍奉我们的神。 我们当中是否有各种拦阻的呢？可能是你的家人，不要再害怕，然后开始刚强起来。据说我们当中一个姐妹，她在我们当中得很大的医治，她的全家把当基督徒当成一个羞耻。我们当中有的家人反对我们信主的，如果我们在家里拜一拜烧香没事，但是信基督就不可以，人太奇怪了，孩子从腰椎间盘、抑郁症走出来，但就是不能信主。 神安排了一件事情，要击杀埃及所有百姓家里头生的，不管是牲畜还是人。让以色列人把家里所有头生的羔羊杀掉，血涂在门楣，门框上，不要出门，然后在家里把羔羊肉吃了。凡是门楣，门框上没有涂抹血的，家里所有头生的都要被击杀。这是神派的，不要以为搞错了，我们需要怕的是管理这些的神。 直到现在还有很多的基督徒比较困惑，面对这种状况是我们的神吗？很多人觉得我们的神应该像圣诞老人一样，从来不降灾祸，我们的神不是圣诞老人，之前有一个弟兄在自己的教会服侍，后来胃出血，他的朋友在我们的中间信主，就找我们来祷告，好了就去爱世界，然后有问题又回来，折腾了好多次。

我们一定要知道圣经的话，我们的神是既赐祝福又降灾祸的神。敬畏耶和华我们的神，什么事情也没有。耶和华我们的神是烈火，我们是否按照神的话语去做，谨守遵行神的话必蒙福，不谨守遵行必受咒诅，现在很多教会不讲这个，如果今天我们不按照圣经的话语去讲，糊弄的了的神吗？千万不要和神作对，神就安排了一切怎么杀羔羊，怎么献羔羊细节我就不讲了。 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。（《出埃及记 》12:29） 神就告诉他们这要做永远的定例，耶和华就把埃及所有的头生的长子，牲畜都杀了。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书 》3:11 ) 这一切都是神造的，死亡的灵，大蟒蛇，撒旦，堕落的天使各按其时成为美好，都在神的掌管之下。 法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。(《出埃及记》 12:30) 你说怎么每家都有一个死人呢？我可不敢问神，神要这么做谁能拦得住呢？神事先和摩西说要击杀埃及地所有的长子，摩西没有和神祈求饶恕他们，没有像亚伯拉罕一样求神不要杀那些人。人要是不认识神活着活着就死了，人要是不认识神，活到几时都一样。

我们要知道最重要的是神是怎么看，不是我们怎么看，神认为的事情我们整明白才重要，要想活的好，神怎么认为我们就怎么认为才对，肯定活的好。人活的10岁，20岁，50岁，100岁死了都一样，不明白活着是虚空的虚空是不能侍奉神的。 有一个做老师的，是我们中间一个姐妹的同学，前些年割了腕，爬到了13楼要跳楼，还是基督徒，啥也没有想明白。再后来这个老师人际关系不怎么样，和同事之前起了点口角，跳楼了。所以弟兄姐妹，你的看法活法和神的一样就活的很好了。 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(《出埃及记》 12:34-36 ) 有些人说我们的神太狠了，把人家的长子击杀了财务还夺去了。其实这个世代就是这样的，神要把那些财务夺过来给祂所爱的。我们的神太实在了把埃及人的财务夺给了以色列人。 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。(《出埃及记》 12:40-42 ) 所以我们要明白我们今天被呼召出来，要做耶和华大能的军队，侍奉耶和华神，我们活着的意义命定是侍奉耶和华我们的神，我们的命定不是结婚生子，是要得着应许之地！

上一讲我们讲到以色列人没有办法进入到迦南地，也没有办法回埃及，神给了他们一个审判，非常残酷，以色列人要在旷野里三十八年多，加上前面的时间，总共是四十年。神的审判宣告以后，以色列人的心是很痛苦的，完全没有了指望，就在旷野里逛荡，直到这代人全部死了。如果我是当时的以色列人，我的内心会被震撼到，你能够想象吗？ 本来在埃及做奴隶，虽然辛苦，但是也能活着，为什么要跑到旷野里来呢？整个以色列营里的人都非常痛苦，这谁导致的呢？这不是自己导致的吗？以色列人在进入应许之地的路上，尸横遍野，**只有专心跟从神的迦勒和约书亚可以进去，剩下的人全部都死在了旷野里**。现在在教会里的基督徒，总是想死了以后就可以上天堂，话说到这里，我想发表一些评论：旧约里的以色列给我们的很多启示，可以说是醒世箴言，只有像约书亚和迦勒这样的人才能进，不专心的就死在旷野里。 我们也争论不了死后到底是不是上天堂，但我在很多基督徒身上很少看到神形象的，很多人满足于有饭吃、有地方住，死在旷野里的以色列人也有吃喝住的，神给以色列人供应水、吗哪，这都是普世恩典，但是能看到神在人身上应许的不多。**在耶稣基督里，神的应许不管多少，在耶稣基督里都是真实的，**我们在使徒保罗身上看到是这样，但是现在怎么看不到了呢？原来现在很多基督徒就跟死在旷野里的基督徒差不多，有经历过神的恩典，又离弃神。

前一段时间我认识一个有钱人，他提出了一个很尖锐的问题，这个是一个牧师说的，是什么呢？一千个基督徒有九百九十九个下地狱，只有一个进天堂。我说：“我没有去过这个地方，也没有数过。”问题来了，我们必须大概知道是怎么回事，出埃及的以色列人中六十多万被数的人，只有两个人进入神的应许之地。 专心跟从神的真的不多，耶稣带着很多以色列人，新约里耶稣用五饼二鱼，喂饱了五千人，耶稣施行的神迹奇事是前无古人后无来者。结果等耶稣讲永生的时候，很多人就离开，耶稣就问两个门徒，其中一个说：“主啊，你有永生之道，我们还要跟随谁呢？”我们要看到属世界的逻辑体系和神的逻辑体系，这就跟筛子一样，把不属于神的丢掉，把属于神的宝贝收起来。 过去建造的教会这些年当中，来了又走了的很多，跟走马灯似的。他们在我们当中有得着恩典，怎么又离开了呢？有的人说：“天下教会都一样。”凡是属于神的教会确实是一样，问题是什么呢？那些人不是没有去过那些教会，都解决不了他身上的问题。我们要仔细思考一件事，一千个人有九百九十九个人下地狱，只有一个上天堂，我是这样回复他的：“你活着的时候，像耶稣，死的时候就见耶稣。” 我们的神是活人的神，不是活着像鬼，死了还见到神。你会不会效法迦勒和约书亚专心跟随神呢？以色列人六十多万人全部都要倒在旷野里，只有迦勒和约书亚要进入应许之地。如果我是约书亚和迦勒，我心里也会很难受，要跟着你们在旷野里逛三十八年。我有一个出租二手房的朋友，他说：”租房子的人不过是睡个好觉，洗个好澡。“可是，在旷野里睡个好觉都难，我们的神还喜欢折腾人，以色列人靠着双腿走路，破烂家当都要扛着，日子真的辛苦。以色列人一想到这三十八年，三十八个春秋，心拔凉拔凉的，问题是什么呢？当时干什么去了呢？

打死我也不做这样的基督徒，我为什么要做这样的基督徒呢？神的应许在耶稣基督里，我们能否立下心志专心跟从神、建造一个得胜的教会、能够进入应许之地的教会呢？建造看见神同在的教会，一群人愿意专心跟随神，一直跟随到底。你不用到别的地方去看，我看了一些教会，我就觉得很奇怪，这些教会有恩典，不过是旷野的恩典，很少看见神荣耀的同在。我说这个话不是想要伤害谁，我里面有专心跟随神的心志，我鼓励大家效法耶稣基督，效法使徒保罗。 你效法我，我专心跟随神，建造教会就建造一个得胜的教会，神怎么说我们就怎么做，神怎么吩咐我们就怎么建造神的教会。不信耶稣是很要命的事情，我们不是为了世上得着什么好处，我们的神的好处的确在这个世上，如果我们有永生的指望，会不会经历神极大的恩典呢？得着神在地上所有美好的应许，真的很好，不专心的人多啊。我再一次跟大家呼天唤地做见证，你可以不专心跟随我，但是要专心跟随神，千万不要搞错了。保罗《罗马书》讲了：心里相信，口里承认，就必得救。如果你读完使徒保罗的书信，拿这句话来说，也可以。使徒保罗是竭力追求神的人，你怎么不效法呢？你那个信是什么呢？**人的信是专心跟随神**。

结果以色列人在旷野里想着过日子，今天过小日子的人很多，满脑子都是。安息日有一个人上山捡柴，神刚刚颁布了安息日不可以做工，这个人就不相信。安息日这天天气冷，心里想着孩子在家里冻伤了怎么办呢？结果以色列人就议论有人在安息日捡柴，摩西也不知道怎么办，就问神。神说把那人治死，全会众就他砸死，这样的事情不经常发生，如果经常发生就麻烦了。 我们要知道神的要求从来没有降低。人违背神的话就倒霉，就和人驾车闯红灯一样。今天闯红灯侥幸没被发现，接二连三这样，挨罚还是小事情，问题是今天闯红灯，明天继续闯，结果有一天车毁人亡，你找谁去？所以我们不要违背神的话。有的人很有意思，违背神的话，经常听我的录音，也不交十一奉献，生命成长得挺好，又升职加薪，给很多人昏迷的心找了一个借口。**大家都要小心，我们的神经常使人的心昏迷，但是选择昏迷不昏迷就看我们的造化了。** 违反安息日的这个以色列人被石头打死，就是有这种昏迷的人，就上山捡柴被打死。这个世界有意思的事儿多了。我们要琢磨一下，决定不都是自己做的吗？你上山捡柴的时候，没想到会被打死吗？有人光想成功了，没想到失败。安息日捡柴违背耶和华的命令，我想，你用这劲儿专心跟随神不好吗？ 这个小老百姓被打死了以后，以色列人中的所有百姓就犯嘀咕，这三十八年的旷野路该咋办呢？在埃及还有肉吃呢，在旷野里可咋办？以色列人不去想为什么会在旷野里晃荡三十八年。是因为他们违背了神的话，不敢进迦南地，听了那十个遭瘟疫的人的恶信，就嚎啕大哭，想回埃及去，所以他们要在旷野里溜达三十八年。

结果这些以色列人不这么想。以色列人还是想回埃及，但是他们没有权力，命令都是从摩西和亚伦那里下的，他们就想了一招，推举一个领袖。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚在一起，想干掉摩西。 回埃及这个事在以色列中当中很有市场。我就想到了黄袍加身。宋太祖带兵打仗，底下的将军就要把黄袍加在宋太祖身上，让他做皇上，宋太祖代表所有人的核心利益。在旷野里的路上，神就宣判了审判，人们不琢磨怎么进到迦南地，琢磨怎么回埃及，就想着攻击摩西。

利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。（《民数记》16:1-7） 到底是谁在专权呢？摩西是神拣选的，他们这些人心中却藏了一个不可告人的动机。我就纳闷一件事，可拉，大坍，亚比兰，安和二百五十个首领，他们看到过神的威容，怎么马上就忘了呢？怎么不惧怕神呢？人就是有侥幸心态。他们这些人口口声声说，耶和华在我心中啊！你可以选择跟随可拉，但你要为自己的选择负责任！ 最后，可拉，大坍，亚比兰被神活活埋在地上了。这二百五十个首领就被活活烧死。这些人早干嘛去了呢？选择跟随他们，那就祝你们好运吧。摩西很同情这些人：

摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。（《民数记》16:8-14） 人真的很有意思，这些人进不了迦南地，怪谁呢？他们没有得着耶和华的应许，就怪摩西。这叫什么话？他们以前在埃及做奴隶的时候，过的日子非常惨，还自以为觉得很好。我对人的记性真是服了。过去我服侍的这些年，有很多人说的话真的是海誓山盟，我要如何如何，那又有什么用呢？你得专心跟随神啊！

我们要好好审查里面装的是什么，有的人得不着应许，甚至有的人得到了很多恩典，脑袋就晕乎了。如果你里面装的是属世界的东西，这世界的神专门搞世界的人。**我们要知道一件事儿，不是神不让我们进迦南地，不是神不想把应许之地给我们，是我们自己的选择出了问题。**《圣经》写了这么多，但没有一个以色列人好好悔改，好好跟约书亚、迦勒进迦南地。 如果真的有这样的一个人，神肯定会让他进迦南地，神巴不得我们都进迦南地。有的人问我，你有什么理由讲这话？理由可多了，比如说耶利哥城的喇合，神早就宣判凡是喘气的都要杀掉，可是喇合就在那里祷告呼求神，神就拯救了她的全家。神真的太好了！**如果有一天我是老以利，神宣判了我，我就好好悔改。如果我在以色列营中，神宣判了我要在旷野里晃荡三十八年，我就好好悔改，天天呼求神！以前我没有整对，现在我要专心跟随神！** 神会让这样的人进去吗，会！我们的神正在寻找愿意专心跟随神的人。哪怕以前不专心，今天专心了，就挺好的！我们要不要专心做跟随神的人呢？神让这些人离开可拉、亚比兰，有很多人不离开。但是可拉的儿子，他认为自己的老爸犯浑，没跟随他们。之后，地就把跟随可拉的人活活地吞进去了，老惨了。他在那站着站着突然就开了一个口子，你说你找谁去啊？是不是？

那你早干嘛了呢？我想在这一瞬间，在地上裂开一个口子的时候，这可拉完了，完了，完了啊，你那个时候才知道，早干嘛了呢？你还以为黄袍加身，取代摩西，带着以色列人，想干嘛就干嘛回埃及，是不是？回埃及流奶和蜜之地，神能给你那机会吗？愿神怜悯，今天在咱们当中的弟兄姐妹，你如果听我分享这话，你仔细拍拍自己的胸脯，问一问自己，我是要专心过小日子还是要专心跟随耶和华我的神，如果我是为了在这世上过小日子，那你就好好去过你的小日子，如果你要想专心跟随神，那咱们一起建造充满神同在的荣耀教会。 其实想想心塞啊，我想就在这地开口子的一刹那，可拉，大丹，亚比伦和跟着他的这些人心里头想的东西，那真是非常的复杂，也许人家啥也没想，但是我想在人之将死其言也善呐，你早干嘛呢？是不是？死也没得好死啊，是不是？结果那跟着可拉的这些，250个领袖神的火出来，把他们全部烧死，以色列人看到了以后,简直不得了，说什么呢？说：肯定是摩西挖了一个大坑，肯定是从摩西整的那些火烧死了250个领袖。结果又说：哇，你们杀了耶和华的百姓了，你说这耶和华的名挺好用啊。 以色列的全会众啊，没有一个说我得悔改，我不想跟随可拉，结果瘟疫就在以色列的营中发作，真惨啊！你想瘟疫那还得了，结果怎么样，他就让亚伦赶紧拿你的香炉台上，只站把坛上的火炉弹在其中就加上香，赶紧带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了，这一下子因为可拉死的人，遭瘟疫死的一共有14700人，14700具尸体，14700具尸体，全是因瘟疫而死，为什么呢？因为他们怎么说：你们杀了神的百姓了，那是摩西杀的吗？那是神自己杀的。

进迦南地的路上尸横遍野，这听了以后我跟你讲，不但我们心塞，神也心塞，我怎么预备这么好的路，你们不要走，偏偏要走这条要灭亡的路呢？神的旨意是要让我们得着神的应的应许。这一场灾难，结果这事儿我跟你讲，这以色列人怎么能脑袋灌屎了，怎么就会认为是摩西杀了耶和华的会众呢？我真的很诧异，我怎么想我也想不明白啊，我怎么想也想不明白。 其实不要说在发生在3500年前，摩西那些事我想不明白，就是发生在我旁边这些事我也想不明白啊，咱们这都是什么人啊，因为在过去这些年我服侍的人，那都是我自己经历了看见以后都震撼了，一身的鬼，一个一个被赶出去，有的时候我告诉你，就起五更爬半夜的服侍啊，服侍完就成了一个白眼狼啊，哎哟，我跟你讲心很塞的，有的时候，若不是因为神的恩典和怜悯，我们早就不干这个差事了，太辛苦了。

最近这几天，我们当中有个弟兄，起五更爬半夜服侍，把他们身上的问题一个一个都解决了，突然间串联到一起，一起离开，我们的弟兄，还不知道咋回事，不知道那你又能怎么样啊？我们也不想道德绑架人家，但是心里都塞的是啥呢？人怎么就不能够认识神呢？像我们这样尽心尽性尽力爱我们的主，我们的神，怎么就不愿意跟着我们一起走这条进应许之地的路呢？ 难过呀，真的很难过，不是为我们自己难过呀，是为他们难过呀，是不是？结果以色列人的怨气消了没有？没有啊！他们还是觉着摩西，亚伦干坏事，他们还是觉得对摩西和亚伦他们不应该当权，咱们能不能够全民投票选一个领袖，如果全民投票选一个，那就是可拉肯定中选，可是那不是神的旨意啊，神不是要老百姓选，是神自己拣选的，结果怎么样？ 为了安慰以色列人的百姓，我觉得神真的是仁至义尽，为了安慰以色列的百姓说什么呢？以色列12个支派亚伦和其他的11个支派把他们的帐放在放在帐幕里，结果第2天拿出来，亚伦的开花，结果，以色列人看见以后就知道这权柄是出于神，亚伦，摩西的权柄是出于神。然后怎么样？希望以色列人发的怨言止息呀，其实也就这么回事儿吧。

我想，神在这个约柜里面放的就是这些东西，做克拉背叛之子所做的记号，哎呀，神怎么说呢，这就是他们向我发的怨言止息，免得他们死亡啊，结果这以色列人看见这事儿，人家怎么说啊？以色列人对摩西说：唉呀，我们死啦，我灭亡了，我们都灭亡了，凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡。神是让他们不死，人家说什么呢，你怎么弄，他都覆灭。 我真的是很诧异，在我服侍的过程当中也遇到过这样的人呢，这就是要自取灭亡的本性，今天能不能从这里头学一个功课，进应许之地的路上尸横遍野呀，无论如何告诉自己，我要做一个专心跟随神的人，别整一个耶和华神的名做幌子，那幌子是不好使的，所以弟兄姐妹今天你要知道权柄的东西不能玩儿，神如果喜悦你，要令你作为一个领袖，神一定能做得到，但是如果不是这样，你想自己立自己为领袖，立不了。为什么？因为人要走的路，神是知道的。

如果一个人要走属天的路，就会放下一切，如果一个人想过小日子，你没有办法跟随神，因为你满脑子想的都是过日子，甚至把埃及都当做流奶与蜜之地啊，这就是可拉叛党所说的话，要么得着应许，要么死在旷野，做基督徒，无论如何做一个得胜的基督徒，建造教会，无论如何建造一个得胜的教会，合一的教会。做事情无论如何，要讨神的喜悦，不是追求自己的私人目的。 愿祝福大家！

摩西的故事是非常精彩的！他做的事是前无古人，后无来者的。摩西把以色列人从埃及为奴之地领出来。 上个礼拜，我们讲以色列人真的出来了，出来的时候不是穷的叮当烂响，他们是把埃及人的金器、银器、衣裳、财务都夺过去了。每一个埃及人家里都死了人，也不知道怎么了，就把家里面的财务都给了以色列人，以色列人就从埃及地出来了。那种状态我们能够想象吗？ 新加坡人口有五百多万，那个时候以色列人有三百万。怎么算出来的？年轻的能够拿刀打仗的差不多有六十万，上有老下有小算一下有三百万。正满了四百三十年的那一天，三百万以色列人呼呼啦啦从埃及出来了！望远一看，他们应该是一种惨不忍睹的状态。有的人家里的面还没发，就把面用布包起来，离开埃及地。这哪像个军队啊？一点也不像！

以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:40-41） 耶和华的军队都从埃及地出来了！教会是神的军队这个观念，大家要开始建立起来。从最早以色列人从埃及地出来的时候，神不是把他们叫做一群老百姓，乃是叫作耶和华的军队。军队是用来打仗的。没有军队，怎么打仗？一群以色列人出来，要建立一个国家。建立国家，最重要的国家机器就是军队。没有军队就不成为国。 以色列人出来，摩西就带他们往外走。走着走着就走到旷野里面去。以色列人在走的时候，白天有云柱，夜间有火柱。这是一件很神奇的事儿，神就成为他们的亮光。 日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:21-22） 神把他们带到红海的路上。这方向不是走错了吗？神啊，你不是要把以色列人带到迦南地去吗？从埃及到迦南地很近的，最多走个三天五天的。但是神却不领他们从那里走。

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。(《出埃及记》13:17-18） 也就是说，神预备以色列人到迦南地去打仗的。因为迦南地有赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人。你得把他们赶出去才能占领那块地。那块地是流奶与蜜之地，早就让人给占上了。 这就奇怪了，神啊，你不是应许亚伯拉罕把这块地给了以色列人了吗？怎么还需要摩西、约书亚带领以色列的百姓，建造一个军队，带到迦南地，把这块地夺回来呢？这件事儿给我的感动和启示是非常深远的！ 我读到这儿，我就在想为什么神应许亚伯拉罕的地，需要摩西带兵打仗打下来呢？神啊，你吹口气，迦南地的赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人就全都没了。以色列人就溜溜答答进去多好啊！ 后来我就琢磨，原来作为基督徒，要想兑现神的应许，你要想支取神的应许，你必须打仗！你如果不打仗，你是得不着应许之地的。人，谁喜欢打仗啊？因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。神预定人是要打仗，为什么要到旷野走呢，是因为人害怕打仗。

摩西的故事也是解释摩西当时为什么要写这些话，原来背后神的旨意是这样。只有争战得胜，才能得到应许之地。人都害怕打仗，遇到打仗就后悔，这是常人之心。如果你害怕打仗，你就往旷野里走。**所以，基督徒的路是和我们打仗的心志有关系，一个基督徒的路就和以色列人的历史很像的。** 如果一个基督徒的路就和以色列人的历史很像的话，基督徒要相信神必定使我们得胜，神也必会在我们前面行，我们必须不能够害怕打仗。如果我们不害怕打仗，我们走的路就是一条得胜的路，一条支取神应许的路。 在我们当中，争战得胜带来的回报是极其丰厚的。如果你是一个胆怯的人，你害怕打仗，《启示录》讲得非常清楚。 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（《启示录》21:8） 有的人说我生来胆小，你管的着吗？基督徒，胆子必须大！所以基督徒害怕争战，就死在旷野，不害怕争战，就进到流奶与蜜的应许之地。害怕争战与不害怕争战就决定了，你将来会怎样。我们当中如果有害怕打仗的，那就够你受的了！ 神要表明祂与我们同在，就日间云柱，晚间有火柱。神做事很奇妙，祂就不断地建造以色列人的信心。神怎么让以色列人不害怕打仗，耶和华是为他们争战的神呢？结果就把他们带到红海的边上。有人就报告法老王，他们跑到红海边上了。埃及的法老认为是天赐良机啊！法老王就带着埃及最厉害的精兵追赶他们。

法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《出埃及记》14:3-4） 法老追上以色列人，他们就非常害怕。结果他们对摩西说： 他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。(《出埃及记》14:11-12） 基督徒这样的想法可多了。遇到点困难就不行了。今天在信主的路上，回头率是非常高的。基督徒的路很有意思的，有人害怕打仗，一见到敌人就害怕，抱怨说还是做奴隶比较好。他们做医治释放，释放的人多了去了。释放完，有人说，还是你们能力不行啊！你看人家多好啊！为什么他这么说呢？ 我们是有命定的信主，是要付代价的。这代价付好了，带来的是得胜，得着的是应许之地！有的人就是不行，在我们当中东张西望的。只要在一个得胜的教会当中，只要开始有这样得胜的心态，有争战的心态，别有投机取巧、拜偶像的心态。拜偶像就是一触即就，烧柱香就很快解决了。这种走捷径的想法可不是我们的神！ 我们的神把我们带到红海边上，让我们遇见的都是极大的困难。遇到点困难怕什么呢？难道神把我们从埃及地领出来，难道不能把我们带到应许之地吗？人贪生怕死，一辈子什么也整不了！我们就开始审查自己的心里琢磨的东西。如果心里琢磨的是担惊受怕、瞻前顾后想的都是复杂的东西，做出的决定还是别给魔鬼打仗了，做魔鬼的奴隶，但这不是神的旨意。必须是有性格的人才能做基督徒。那就是对魔鬼这样说：小样儿了，我还正要找你呢！这样的心态多好啊！

摩西这个人厉害，他这样对以色列人说： 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。（《出埃及记》14:13-14） 以色列人能听摩西的吗？他们叽哩呱啦叽哩呱啦抱怨。我们的神非常大气。遇到一群这样抱怨的百姓，耶和华神往下一看，看见没有信心的人是非常难受的。神的逻辑非常的简单，我的埃及地行了那么多的神迹，把你们领出来，今天遇到一点小困难，不要害怕啊！ 别看摩西对以色列人这样说，他的心里也犯嘀咕啊！他就向神哀求啊！ 耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。(《出埃及记》14:15） 做基督徒，不要向神哀求！心里要明白神带领我们走的是一条荣耀的道路！你害怕什么？我后来慢慢发现：人要是不敬畏神，啥都害怕！人要是单单敬畏神，什么都不害怕。我怎么知道呢？我一说就会有人骂我。我观察到一个现象，我发现家里养了一条狗，如果这条狗单单敬畏主人，主人牵着它，它不会害怕，它相信主人会保护它，因为它敬畏主人；那人怎么不能训练狼呢？因为狼不敬畏主人。**基督徒不敬畏神，就怕困难；基督徒不敬畏神，就怕争战，就得不到神的应许之地，因为里面没有根，根就是敬畏神。** 我们都要相信神说的，神不是让我们从埃及领出来后，就让我们死，神是要带领我们到流奶和蜜之地。话又说回来，以色列人这么想也有理由，前面面对的是不能穿越的红海，后面追兵，那不是死路一条。如果是我，我也呼求神：“神啊，赶紧帮忙，帮助我。” 问题来了，神喜欢不喜欢我们求他，所以我带领大家祷告的时候，没有哀求，哀求是没有信心的表现。

耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。” (《出埃及记》14:15-18 ) 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 (《出埃及记》 14:21-22 ) 太厉害了！你什么时候见过这样的呢？海水立着，这是前无古人后无来者的神迹。如果我在这里走干地，没有信心也走不过去，如果这海水一合上不就完蛋了吗？但是神说水不会合上。以色列人前面是红海，后面是军兵。这些军兵没有杀上来，在埃及和以色列人中间有云火柱，埃及的军兵想冲进来一下子就被挡住了。这事我也经历过，但是没有这么伟大，我经历啥事呢？ 一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。” 所以，埃及的军兵不能靠近以色列人，以色列有三百万人在前面走着，海水在两边做了墙垣，真的太棒了。这风景谁可以看呢？如果那个年代有相机，那真的很给力。结果以色列人过了红海了，这个埃及人就说：“看啊，这以色列人过去了。”结果以色列人一看，你可以过红海我也过，结果跟着以色列人过。

一个相扑运动员，相扑选手不要说国家级的，省级的也很吓人，他多大的块头呢？应该是140多公斤，那家伙走在地上像大鉄塔一样，结果有一天这个小伙来找我，他说：“我控制不住了，我手不听使唤，要打人。”这是挺多年前的事情了，结果我就奉耶稣的名赶走他身上的邪灵，他在我的会议室里，挥动两个大手掌，就离我脖子20厘米的样子，当时我也害怕，我以为干啥呢？后来把鬼赶出去了，他就倒在了地上。我问这个弟兄：“你刚才拳头在我面前干嘛？”他说：“我里面的鬼要掐死你，但是恰不动，有一股强大的力量。”还好神拦着，不然我就遭殃了，我这小身板受不了这么大的拳头。 后来，我的胆子越来越大，一个一米九高的大个，他是跆拳道的高手和武术教练，他的腿受伤了。结果怎么样呢？这个鬼折腾他，不断打猴拳，那猴拳打得漂亮。这事情怎么都让我撞上了呢？这鬼还多才多艺呢？结果上来就要打我，这是武术高手，他一要上来打我，巨大的力量就把他弄倒在地上，还好我有地毯，不然摔惨了。我问他当时怎么就倒下去了？他说：“那个鬼要打死你，结果一股无形的力量把我推到了。”

到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了； 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。” (《出埃及记》 14:24-26 ) 就是一般的海啸的水撤下去，你试试？水就回流淹没了车辆和马兵。如果你是以色列人，你看到这种光景，你觉得是不是应该很有信心了？应该很有信心才对。看见了耶和华神的神迹，把水分开过红海走干地，看了这么多，我们能不能有信心呢？ 敬色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。 (《出埃及记》14:31 )。 以色列人人就信一小会，转头又不信了。这是非常有趣的事情，这摩西举杖海水分开，一举杖海水合起。这里讲什么呢？神很愿意让百姓尊荣神树立的领袖，我们的领袖有一个特点，我们手里拿着权柄，你使用的时候神就照着我们所说的成就，我们向海举杖这事，象征着权柄。神把权柄赐在我们手中，杖是神赐的，是神的权柄。如果我们照着神赐的权柄宣告，神会照着我们的成就。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18 ) 那手能那蛇是什么意思呢？摩西手里就是那蛇变成的杖，我们手里有权柄，这是很奇特的一件事情，蛇也要在我们手中变成杖，变成权柄的象征。 这就是以色列人过红海，这对神的信心怎么建立起来的呢？透过神迹奇事。网上有一种观念说透过神迹奇事建立的信心不牢固，我们这么说这是以色列人过红海，如果不过红海，被埃及军兵带回去了，以色列人会对有神信心吗？有神迹尚且没有信心，没有神迹更加谈不上了。我们不要被一些错误的神学观念误导，**我们的信心不是建立在神迹奇事上，是神迹奇事随着有信心的人，信的人必有神迹奇事随着。**如果没有的话，那不叫信心。我们开始学习一个功课，就是你会看见神用他大能的膀臂拯救以色列人。

有人说那是摩西，神为什么让摩西这么写呢？好让我们效法，摩西和撒母耳是旧约《圣经》并列的两大先知，神怎么说，他们就怎么行，神使他们嘴里所说的没有一句话落空，我们是否要效法摩西、撒母耳这两位伟大的先知呢？我们开始对神迹奇事有正确的认识，不单听我的故事，也要听我讲背后的意思。 如果不知道神是行神迹的神，如果整本圣经离开神迹，没有神迹就剩下书皮了。《圣经》都是神迹，基督徒的生命，应该变得极其精彩，就是充满了神迹奇事。只要你是一个有信心的人，就算是红海摆在你的面前，就算是埃及军兵穷追不舍，你也要知道你手里有从神来的仗。红海也要分开，大山也要削平，这是神给我们的应许。不要再害怕苦难，一旦丧失了信心，是没有办法再往前走的，因为没有信心的人什么也得不着，有信心的人敢起来奉耶稣基督的名赶鬼，敢起来争战，圣经上的应许如果没有成就在我们的身上，我们就坚持到应许成就，这是神的旨意。愿神祝福大家！

上一讲讲到以色列人出了埃及过了红海，这一路都是用两条腿走出来的，走了一天一天又一天，拖家带口，背着吃的喝的用的，真的非常辛苦的。基督徒一生的路是容易走的吗？从奴隶到应许之路是非常艰难的。 以色列人的走法是非常有意思的，神说：安营就安营，说起营就起营，不停的走，不停的走，以色列人肯定一肚子怨气，我在干啥呢？在埃及有吃有喝，这也不比在埃及做奴隶好呀？宁愿做个奴隶也比这个好啊！这背着行囊就往前走，也不知道什么时候是个头? 老百姓和军人的想法不一样，老百姓的想法就是过日子，以色列人心想这个应许之地真的有这么好吗？如果有这么好，立即到那个地方不是很好吗?就越走就越有怨气。 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”(《出埃及记》 15:22-24 ) 如果这事轮到我们，也搞不清楚状况，不知道会发生什么事情，实在是太辛苦。就和摩西抱怨，一口气又走了三天在旷野里，水也喝完了，食物也吃的差不多了，没水喝要命呀，三百万人有老有小就找水喝。神真的太狠了，以色列人就和摩西发怨言，我们喝什么呢？难道在埃及没有地方死？就要死在旷野里面？

耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：“你若留意听耶和华－你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的神。”(《出埃及记》 15:25-26 ) 有点小奇怪，“军队”？什么时候答应做了军队？没有军队怎么得地为业？那不是等着挨打呀，在埃及为什么做奴隶，因为打不过他们呀。如果不想世世代代的做奴隶，就得起来建立神的军队。我们的眼光是看走这三天的路辛苦呢？还是建立神的军队辛苦呢？如果眼光看的长远，就不计较吃的苦，就起来建造军队得地为业，把迦南人赶出去。

神是有美好的计划，不管什么计划都需要一步一步去落实。如果你的眼光长远，走三天算什么，三个月也没关系。这个时代有个特点：胜者为王，败者为寇。历史记载都是得胜的人写的，得胜之后建立一个国家，就写前面的历史。所以我们也要想想，我们有没有遇到这种走啊走的很辛苦的时候？每一次遇到没有“水”，没有“粮”的状态，都要清楚的知道神在试验我们。 亚伯拉罕从本地、本族、父家去迦南地的时候也是一步一步走出来的，也是一样的辛苦，住在自己家多好，但是神就让亚比拉罕离开家经历动荡的日子。动荡的日子能不能承受的起来，全看你自己心里想的什么。你心里想的，和你面对神产生的反应是一致的。

为什么以色列人难受，因为他们想的不是那么远，看的不是那么透，所以就会发怨言。他们不知道是神在试验他们，能不能成为蒙福的百姓。神是爱，神爱我们，我们就应该蒙福？神爱我们是没有条件的，但是蒙福是有条件的，想要做一个蒙福的人，是有点难度的，就是你要做一个得胜的人。 但是这个时候以色列人抱怨，这很正常，神就让他们看见神的作为。 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。(《出埃及记》 15:23-25 ) 因为他们没有什么长远的打算，就想过好今天，我们也不要觉得比以色列人好哪里去，真的差不多。**但是我们要知道这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！**所以神就指示摩西把树丢在水里，就变甜了。所以我们在这一路走来都会经历试验，都会看到神恩典！

人这一辈子，不管喜欢不喜欢，路都不好走，但是有盼望的走法和没有盼望的走法不一样。一个信主的人遇到事情的时候有神啊。我想还是有神比较好，人要抱怨就有很多抱怨，没有什么用。 发怨言是个奇怪的事情，发怨言，一辈子就被怨言给毁了。发怨言就是没有异象，命定，只想过小日子。等待你的是劳苦愁烦。我们整个走的路上走的太艰难，有一些弟兄姐妹看见我们这么要求弟兄姐妹就一个一个离开了教会。活的好还是不喜欢玩要看神喜不喜欢你。你要想与神为敌不是麻烦大大的嘛。我们一路走下来，用眼泪用汗水走过来，这是得着应许的日子。我们一路走来换的结果好。我们中间有疾病的一祷告就好。有一个老姐妹，身体疼痛，我带祷告，十几分钟就好了 我们是争战得胜的百姓，我们一祷告疾病就好了。我真的想夸耀我的神，我巴不得所有的人跟我一样走荣耀的路。以前离开我们教会的姐妹，离开了我们，小日子过的也不好，问题就在这里。我今天再次告诉大家，过小日子的人活的不好。过小日子的人什么都担当不起。我们定意要在神的国度里做精兵。就算流泪撒种，也会喜悦收割。

人想过得好，你就过过试试，过的结果就是世界的奴隶，活的非常辛苦。以色列人走的就是很辛苦的路。一转眼就走了一个月，一个半月下来，走的很辛苦，就又抱怨自己在埃及多好多好，我们以前的日子不是很好吗，现在把我们整这里来干什么。人要过小日子，不就是吃饱喝辣的事情吗。 本来以为能过上好日子，现在却过得更加辛苦了。我告诉你一句话，神就是要把人筛出来，为了神受苦，不抱怨的，只有胜过艰难环境的得着应许。百姓可以出去每天收每天的份。每天早晨从天上降下食物，收完了就够他们吃，他们收的就是玛那。神给他们一个要求，安息日不能出去吃。礼拜天吃前天剩下的。玛那是个很属灵的东西。以色列人开始过起了吃玛那的日子。天天吃一样的东西肯定会腻的。每天吃一样的东西，吃一个礼拜就够了。我小时候得了一个病，小时候吃窝头，我是再也不想吃窝头了。十几年下来让我不想再吃窝窝头。 我们那个年代，穷人吃粗粮，有钱人吃细粮。以色列人天天吃玛那，一样的东西吃三天就觉得难吃了。觉得吃伤了，就又发怨言了。神也是每天都是玛那。也不换花样，以色列人就又开始发怨言。 大人不吃也就算了，可孩子不行，这天天吃吗哪，孩子惹你了吗？在埃及没有饭吃吗？在埃及三顿都可以吃到。神做的也不是很有理由，这是我想的。弄一些酱牛肉、烧鸡、火腿肠多好，非要这么整，因为你是耶和华神，如果按照我们的想法多好。我当年试过，这个不行，烧鸡、酱牛肉、火腿肠不能帮助人有命定，后来把我自己弄惨了。

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？ 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 (《出埃及记》 16:11-15 ) 这事很有意思，吃吗哪吃了四十年。吃鹌鹑的事，死了很多人，我们当中很多弟兄姐妹喜欢吃很多好吃的，我告诉你人很多毛病问题都是吃出来的。我小时候吃窝窝头吃伤了，但是我很少生病，我小时候听见得癌症是很稀奇的，但是现在癌症、糖尿病很多，都是吃出来的，少吃点没有关系，多吃的要命。 我观察到一个奇怪的现象，我们中国人病多，因为生活好了以后，什么都吃，后来发现吃着吃着病就吃出来了，人受点苦，吃点简单的，很好的。仔细思考下你要不要得埃及人的疾病，要的话你就好好吃，我们要仔细思考一下，问题到底出在哪里？按照《圣经》的教导，当年亚当夏娃就是在吃的事情犯罪，人要是喜欢吃，那真是要命！后来我慢慢了解到，吃喝玩乐是很多问题的根源。

一个有命定的人，比较容易喜乐，以色列人不得埃及人得的病，因为他们在食物上吃的比埃及人简单。如果你想让你的身体很健康，一个关键的东西就是在饮食上小心。我们当中有一个姐妹一天吃一顿饭，之前是因为她穷，但是她几乎不生病，很奇特！后来呢？有钱了，还是一天吃一顿饭，有时候我跟她说：“来，吃午饭。”她说：“我一天吃一顿饭。”她也挺好的。我后来发现，要是这么过日子：煮完早餐吃午餐，煮完午餐要吃晚餐，吃完晚餐看电视，睡觉，吃了还要刷碗。后来我琢磨下，为什么这么麻烦呢？一天吃一顿，挺好的。 过春节的时候，有一大堆人来找我，住在我这里，我给他们吃两顿，因为人家来我不可能给人家吃一顿饭，有的人就说：“原来你们吃一顿饭是这么吃的。”其实，这夜里的不算，夜里的这顿时候因为你来了才有的。等这些弟兄姐妹走了之后，就恢复一天吃一顿的时间，省了不少的时间。吃多了不仅生病难受，还要花钱看病，钱花完了还要赚钱，要想赚钱就要干活，你看看多吃多喝这个问题多严重！ 这个病从口入的话，不是我说的，是人家说的。你想不想过一个健康的生活？要想的话，就慢慢学习，不为了吃活着。为了吃活着，吃了以后很辛苦的，多没有意思呢？做一个有命定的人，为了什么活着弄得清清楚楚，就少发怨言。发怨言跟吃喝有关系，人少发怨言，少得病，少惹神愤怒。 我们多揣摩下，人为了吃付上了很沉重的代价，后来这些发怨言的人，不敢上去打仗的，都死在旷野里。**如果我们真的有一个目标去奔跑，得着应许之地，吃点苦算不了什么，**愿神祝福大家大家！

上周我们讲到吗哪，人最早出现的问题跟吃有关，其实人所有的问题都和吃有关，跟吃有关的问题特别多。比如我妈说：我有什么问题呀？我有吃的，喝的，有钱花，有地方住，还愁什么？但是有时候还是不开心？ 今天我们在读《圣经故事》的时候，我想告诉大家，以色列人出了埃及，过了红海，第一次遇到的问题是没有水喝，第二次遇到的问题是没有东西吃，然后遇到了一个东西叫做“吗哪”，天天吃，顿顿吃，吃了几十年也是挺要命的。我想跟吃有关，跟抱怨有关，人遇到点事情就抱怨，上次我们讲到在玛拉那个地方，遇到的水不能喝，以色列人就抱怨：难道你们就来让我死在这旷野里面吗？以色列人说的是真话，但是却不能解决问题，神很讨厌抱怨的人。摩西就呼求神，神说我第一次考验你是用水，如果你没有水喝，是否就不抱怨，神是医治我们的神，神什么都能医治，神指示摩西把树枝砍下来，丢在里面，水就变甜了。

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

大家可以试一试靠食物活着是怎么样的活法？如果这些以色列人没有出埃及，没有看到耶和华神在他们面前行的神迹，没有过红海如同走过干地，没有面对埃及军兵的时候他们不能靠前，经历了这么多为什么还不相信神？这些人里面的逻辑很简单：神到底靠不靠谱？说白了就是对神没有信心，如果你今天为了你的肚腹，认为活着就是为了吃好喝好的一直到死；但是有的人认为，我活着是为了命定，为了神而活，所以了不能侍奉你的肚腹，又侍奉神；不能侍奉你的生意又侍奉神；只能侍奉神，因为神是忌邪的神，不能侍奉神又侍奉玛门。 为什么人这么喜欢钱？因为钱可以买很多东西，你会发现有了钱其实不靠谱，我接触了很多生意人，有了很多钱的人还要继续赚钱，赚钱是为了什么？这个基本上没有答案。有时间的时候来侍奉神，没有时间就算了，有问题就来找神。人为什么赚钱？赚钱是为了活的好一点，但是却活的不好。人不能侍奉玛门，不能侍奉你的肚腹，人活着不是靠食物，不是靠着钱，而是谨守遵行神口里的一切话。我真的不希望你是个基督徒，还要死在旷野里面，不能进到应许之地。 鬼这么恶搞你，我们中间被鬼整的多了去了，为什么被鬼整，就是缺少命定这个东西，为什么而活不解决，是不能解决掉鬼这个问题的。就是为了命定而活！没有命定其他都是白扯，来了祷告好了，又回来就来来回回的折腾。人活着为了钱，就是傻。

有人多收的多没有余，少收的没有缺，这事情很神，人如果有贫穷的心态是希望自己有多的，多收的没有余，少收的没有缺，这个按人的逻辑是没有办法理解的，我们要知道神的逻辑，如果你多收的话，神要给你吹口气给你拿走，也没有办法，所以不要贪心，能吃多少呀？多收的没有余，少收的没有缺，这个是神决定的。信主的人是不缺乏的，如果信主的人还担心缺乏，多收了一些就会像以色列人，那你还信靠神吗？按照神的吩咐，到了第六天：你要收双份的食物，明天是安息日，没有食物。有些人打开一看真的没有了，就把前一天收的拿出来。有的人就会问：到底人活着是靠食物吗？但是不吃饭不行呀，可以我们有了神，吃饭不是小事情吗？脑袋就想不开，有了神一切的事情不都是小事情吗？人要谨守遵行，必须知道自己为了什么而活着？ 我常常感到难过，鬼在人的身上做了太多的坏事，人竟然没有智慧去面对这种问题。有个姐妹，她爸爸33岁的时候，不能做工，她自己在33岁的时候也不能做工了，一身的病，她弟弟在33岁的时候不能做工了，这就是家族里的鬼，我不需要算命，到她孩子那一代，也不能干活。我给她一个很切实的答案，要有命定，要知道自己到底是为了什么活着，有命定赶鬼，是非常简单的事情；没有命定，那些跳大成的来到我们中间，祷告好了又来，祷告到死也不解决问题。**但是有一样可以解决问题，那就是从今以后，我为神而活，这是我的命定，我为此来到这个世上，我的肚腹、我的钱不再是我的神！我一生当中的需要都在神那里。**神试验你一下，一试就不行，那你要到几时呢？所以神说： 耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？(《出埃及记》16:28）

你不肯守就很惨啊！**所以我给大家一个建议：跟谁为敌，都别跟神为敌啊！**神管邪灵又管天使，什么都在神的掌管之中。你跟神作对，你还有好啊？神放出一堆邪灵来到你身上，你怎么办呢？你说，神不是医治我们的神吗？神是医治你的神，但是你的神是你的肚腹、钱财。 我们今天还是要回到一个基本面儿，我觉得做事儿做踏实了，信主信踏实了，做什么事都做对了！**我想一个很重要的概念就是谨守遵行，最重要的就是得着命定。**今天一个弟兄发来一条信息，半年前他经常听我们《创世纪》的查经，脑袋里经常出现命定命定这两个字，这次我们随机抽免费送书，他就收到了一本《得着命定》的书。神竟然知道人的心。 所以说，多收的也没有余，少收的也没有缺，神一定会供应你，要彻底的把活着这件事整明白。神到底是不是一个靠谱的神，把这件事整明白！到底敢不敢把筹码压在神的身上，要敢的话，一辈子所有的事情都搞定。什么家庭的咒诅，这些都不难，难就难在人不肯守耶和华神的律令、典章、诫命。

人要为肚腹而活很悲哀的！以色列人出埃及，遇到的都是吃的喝的，就开始抱怨，他们没有及格，神就在档案里给他们记上一笔。结果走到旷野里，在利非订安营，没有水喝。如果你和我经历了神在埃及所行的十大神迹，过红海如同走甘地，天天吃着耶和华所赐的吗哪，没有水喝，找到水，神又帮助他们把苦水变成甜的了，这次你会怎么做呢？ 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。（《出埃及记》17:3-4） 百姓就抱怨，这是什么人呢？摩西就呼求耶和华啊！这人真的有意思，碰到人的核心利益，你看他是不是露出狼的牙齿来，这怎么能成为神的百姓呢？神就是要碰你的核心利益。我也学会了，就是要碰你的核心利益，看你露不露出狼的牙齿来。 百姓要拿石头打死摩西啊，如果是你，你会怎么做呢？我猜你有两个选择，一个就是像以色列人一样抱怨，为什么让我走一条什么命定不命定的路，难道我们都要渴死吗？**还有另外一个，我如果靠着我的神，神必供应我。**这不是神试验一下你么，之前神试验，你没考及格呀！到头来以色列人都没有考及格，直到最后都没有考及格，考及格的只有约书亚、迦勒。

做基督徒死在旷野里的比比皆是。做基督徒不能谨守遵行祂的诫命、律令、典章，不单单信靠神的人比比皆是。我想，你有钱去奉献算不了什么，没钱你去奉献了，那真的算得了点什么，那是核心利益的问题。你有时间了跟着我们祷告，你特别忙，还抽出时间跟着我们祷告、服侍，那才是动真格的，那是命定。 **命定是我为此而生，为此而活，这是我的命！什么都可以没有，就是不能没有我的神。没有水、食物，没有关系，但是我不能不去侍奉我的神，就是有这样的心智。**神要你的命，你会去做什么？如果神把我提去，那是好的无比啊，那我为此而生为此而死，有的人听不明白这话。

在过去这么多年我的服侍里头，在咱们教会，你能够留下来的比例大概少过十分之一，我服侍的人多了去了。这么多人都干嘛去了？后来我发现十个大麻风治好了之后，只有一个留下来跟随耶稣。那些人觉得我的大麻风终于得医治了，我可得好好享受我的生活，我得泡温泉泡桑拿、吃好的喝好的、周游世界，我有这么多的事情要做，哪有时间敬拜神啊？ 那十个大麻风的其中九个后来怎么样了？后来又完蛋了，之前得大麻风，是因为活在咒诅当中。什么叫咒诅，就是违背耶和华的律例、典章、诫命。神给他们恩典，医治了他们以后，他们又去违背神的律例、典章、诫命。疾病肯定又回来了，不一定是大麻风。**弟兄姐妹千万别跟神作对！但是你不能带着一颗惧怕的心，是带着敬畏的心，神不是一个邪恶的神，神是要我们得生命。**

结果神就吩咐摩西去击打磐石，磐石就必有水流出来。非常的神，水就流出来了。在我们当中，经历神的人比比皆是，神迹多啊！人为什么要试探神呢？人的核心利益到底是什么？如果你的核心利益是你的孩子，你在咒诅你的孩子。如果你的核心利益是你妈，你在咒诅你的妈。如果你的核心利益是你的生意，你正在咒诅你的生意。如果你的核心利益就是吃啊喝啊玩啊，你自己就是咒诅本身。 **所以神在试你的时候，我给你一个建议，把根上的问题解决了，我到底在干啥了？**如果你光想着赚钱了，不管是人民币、美元、对死了的人就跟我们看冥纸一样，没啥用，用不了，到了阴间地狱，你花啥啊？郭德纲讲相声关于地狱，去了一看，发现两个两个一块儿炸油条，还有一根一根炸麻花的。 我的意思是说你能用钱买啥呢？所以，我们可得整明白了，你经历了神迹，证明了一件事儿，这个世界是属灵的世界。这个世界靠着神的话而运行，如果违背神的话，那就是咒诅。我们得整明白了，你想，你是神的百姓，谁能够抵挡你呢？

以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列人就把亚玛力人给压倒了，手一放下来，亚玛力人就把以色列人给干趴下了。后来摩西就不得不把两只手一块儿举着，举累了，亚伦与户珥扶着摩西的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。这也挺好！ 最后约书亚用刀杀了亚玛力人，亚玛力人就和以色列人结仇。神就这样说： 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。（《出埃及记》17:16） 神要世世代代和亚玛力人争战，为了祂的百姓。你要知道一件事儿，如果你要跟以色列人神的百姓作对，那你就成了神的敌人。所以《圣经》讲，咒诅亚伯拉罕的要受咒诅，祝福亚伯拉罕的要蒙祝福。 那你做了神的百姓，吃会缺吗，不会！喝的会缺吗，不会！仇敌起来攻击你，神就帮助你把他们打败，还有什么比这更好的呢？你有钱也解决不了这样的问题。所以在我们当中，凡是有钱的要小心，钱是否是你的神？我觉得有钱人不一定那么爱钱，穷得叮当烂响的一定爱钱。 **我们要确切的知道神为祂的百姓争战，所以耶和华是我的旌旗！耶和华是我得胜的旌旗！**今天我们想一下，你到底为什么而活着？如果你今年30岁，看看你这么多年活出来的结果是什么？如果活得不怎么样，换一种活法，叫一种有命定的活法，从此为神而活。我想不管是谁，都要问一下自己，我活着到底在干啥呢，活着活着就死了，用得着为活着这件事儿操心吗？活着既然是一件很简单的事，别整的太复杂了！如果你真的没有命定，你很难跟我们继续走下去的！

今天咱们弟兄姐妹给自己一个提醒，到底你为什么活着？如果今天你三十岁，你看过去活出来的结果如何？如果不怎么样，就换一个活法，开始为神活着。我们当中不管是谁？都要问下自己：“人活着就死了，需要为活着操心吗？”活着很简单的事情为什么弄得这么复杂呢？弄复杂了不是什么好事情。 我们当中的每一个人问下自己是否有命定？如果没有命定，很难跟着我们走下去。整天听我念叨，听我讲完了，你心里会想：“觉得这个要求太高了，那谁可以做到呢？” 如果你真的为神活着，相信祂、依靠他并单单信靠祂，所有的事情都变简单了。如果你三心二意，脚踏两只船，神最讨厌了。不仅世界不喜欢你，神也不喜欢你，你怎么活呢？人这一辈子，这点事情一定要弄明白。以色列在吃的上面没有办法胜过去，吃是他们的核心利益，神如果说把你的命给我，以色列人不翻天了呀？人要清楚一件事情，你到底在干什么？如果不知道，今天就来探索和了解以色列出埃及的故事。

最近我们在打黄大仙的灵，这些都是灵界的事情，大家不要觉得我们在瞎整。有很多人孩子要考大学，都到庙里面拜一拜。其实不明白，这就是迷信。我们要明白里面的逻辑体系，“黄鼠狼”这些东西就是迷惑人，糊弄人，我们要在悟性上明白神，无论做什么都是要整明白。 基督教的信仰是灵性加悟性的信仰。为什么我们祷告好用，很多教会祷告不好用？就是没有整明白。因为神的灵运行，让人活着的乃是灵。人一生活着的事情都是属灵的事情，人生病是一位这种病的邪灵在你身上，你就有这种病了。很多东西是看不见，摸不着的，就得去实验。

转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”(《出埃及记》 19:3-6 ) 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。(《出埃及记》19:7-9 ) 到了第三天，雷轰，闪电，密云，还有吹号，营中的百姓从来没有见过这样，就非常的害怕。然后摩西就率领百姓出去迎接神。然后就看到西奈山，山上就像被火烧了黑的一样，遍山都大大的震动，角声高而又高。摩西就说话，竟然有神的声音回应他。如果今天有一个人带着弟兄姐妹，有神的声音回应他，这个事情就挺震撼的。但是这个事情震撼归震撼，过几天就忘。我就很诧异，我们中间的弟兄姐妹在我们中间，天天经历神迹奇事，脑子里面到底在想什么？ 亲耳听见，亲眼看见神的大能的作为，不能让我们完全改变。让我们完全改变的是我们心里面的想法，如果心里的想法不改变，做什么都不行。在我们中间大家可以看到众多的现象，就是很多人得医治，开始在心里决定对付里面的逻辑体系我以前为什么而活？什么能决绝问题？信靠神能解决问题。

礼拜三我们查经，**信靠神的人必不蒙羞愧**。人里面装的是什么呢？摩西带着百姓站在西奈山下面，简直太震撼了。老百姓做了这么多年的奴隶，一时半会儿很难改的，大家看了一会儿，回头就忘了。其实神太厉害了！**我们要知道为神而活，那是何等荣耀的命定啊！**从今以后，我们里面的心思意念必须彻底改变。神在西奈山上说： 神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。(《出埃及记》20:1-2） 信主之前都是在为奴之家，也就是说我们都是这个世界的奴隶，像卡奴、房奴等，一点都不自由。 除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:3-6） 除我以外，你不可有别神，意思是你自己给自己造了一个神，那都是要倒霉的。**如果把你最核心的东西当作神，如果拿任何东西当作神，那就活在神的愤怒之中！**大家一定要知道动物这些东西的形象是很属灵的，也就是说你看这个人喜欢什么样的形象，大概能知道他有什么样的辖制。

因为耶和华是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。今天这话仍然成立，仍然没有改变。守神诫命，你会领受神的慈爱。有人说自己从来没领受神的慈爱，那你是一个不爱神的人，你领受的都是神的愤怒。我们在这些事上要揣摩，十诫是一个基本面，这是一个很简单的事儿，但却代表了很多的东西。 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（《出埃及记》20:7-11） 这话挺有意思的，有些人把受安息日这事看得挺重。**今天基督徒一个礼拜守七天，基督徒的标准超越了安息日，从今以后所有的一切都是为神而做。**安息日就是神创造了一个规律，一个礼拜七天有一天来亲近神。在这一天当中，不要做你劳碌的工，一个礼拜七天，全都在做工，那你在什么呢？劳碌做工，那劳碌就是你的神了，放下你的工！有人说不工作，我怎么赚钱呢？今天神告诉你了，那一天要休息，就是安息日！休息和安息绝对不是一回事儿。**安息是与神同行。这一天我们要亲近神，读神的话，开始敬拜我们的神。** 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:12-17)

这些是神在空中向以色列人讲话，众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。百姓对摩西这样说： 对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。（《出埃及记》20:19-21） 这些百姓都在想什么呢？人怎么会这么想呢，我也很诧异。有些人不喜欢整一手，喜欢二手的。有人说，我们不需要跟神建立关系，我们透过你跟神建立关系就OK了，后来我发现在神的国里没有孙子，只有儿女。所以我们要了解，以色列人说的很有意思，今天这样的人很多。 比如一个牧师来到我这里，问我能不能为他老婆耳朵疼痛祷告，疼了好几个月，祷告就好了。我就诧异，为什么自己不祷告呢？又有一个牧师让我替她妈妈祷告，自己不祷告，为什么不做像我这样的人呢？ 我发现很多人想学，但是学不了，因为他脑袋里装的是二手的。**今天我把最关键的告诉你，就是有人想寻求一个二手的，每天听我讲，不如你亲自听神的。**你要跟着我们一起祷告寻求，你要亲自读《圣经》。记住，寻找就寻见，叩门的就给他开门。

有人说，有一个做牧师做了20多年，怎么就没寻见呢？我告诉你，因为你付不起我付的代价。这东西要动真格的。你要想忽悠骗点钱，那不难。但是要想做到像我这样，那不是一个技巧，那是要付代价。只要你有我这样的心志，也能够像我这样，关键是他付不了代价！ 牧师这个行当是一个良心活儿！我接触的一个牧师的弟弟说，牧师这活儿好啊，一个礼拜只干两小时。我就看见一个牧师天天在家带孩子，那你到我这儿能学吗？这不是一个技能，这是一个态度！吸二手烟很恶心的，那领受神的话二手的也不是一件太好的事！ **我还是鼓励你，能不能把神的话吃到骨子里去呢？**什么叫付代价，付代价就是我的核心利益，这是我为此而生，为此而死！在咱们当中，有多少有命定的？很多的！ 牧师是一个高风险的职业。牧师得癌症的很多，据统计比平常的比例还高。你既然做这个行当，要跟神动真格。前几天一个牧师来找我们，他建立一个教会，最后大家都挺惨的，大家就都散了，你得付得起代价！

我想大家要时常敬畏神，不至于犯罪。敬畏神就不容易犯罪，不敬畏神，那就麻烦了。罪可不得了，神必追讨他的罪啊！我们的神是说话的神！我们里面对神是爱还是惧怕？敬畏和惧怕是两回事，惧怕就把我们的神当成黑社会老大，如果你爱我们的神，选择爱神怎么能惧怕呢？ 神让摩西带着亚伦、拿答、亚比户并以色列长老中的七十人到山上，神在山上给他们摆设了一个非常美好的宴席。他们看到以色列的神脚下仿佛有平铺的蓝宝石，晶莹剔透！我读不明白，但是我能够想象。你要知道神脚踏的地方就能够变成宝贝，他们在那吃喝神给他们预备的好吃的。 我想人听见了神说话，看到了神，吃神给他们预备的食物，又看见神脚下明亮的宝石，我们想想看心灵深处受多大的震感啊！我们一生都要为神而活，我们在这个世上看的东西都是垃圾，看万事为粪土，唯有得着耶稣基督为至宝！**这是经历神应该得出来的结论，就是一生以信靠神为活着的根本。**

今天我劝大家有命定，大家要有一个根本，就是靠着神的话活着，一定会活出神荣耀的形象。神为什么要干这件事呢？神把摩西带到山上，以色列的领袖在下面管理好以色列的百姓，因为神要在山上告诉他怎样造圣殿、会幕。 摩西就一个人上去，约书亚跟着一起上去，约书亚在半山腰，摩西在山上四十昼夜不吃不喝。神告诉摩西怎么造会幕，用什么料子，长宽高多少等等。原来我们的神是一个设计师，跟摩西讲祂设计的东西。 会幕是神所在的地方，就好像人要住进他装修好的房子一样。我们当中的一个姐妹，就很喜欢粉色，如果我给弄成灰色，人家不喜欢啊。今天我们给神装修一个地方，也要按照神的意思，不然神的同在怎么降下来呢？摩西在山上四十昼夜，神就告诉他用什么材质，神毫无保留告诉摩西。结果造完之后神的荣耀降临在帐幕中，荣耀充满了会幕，上空烟云密布在会幕周围。 摩西在山上四十昼夜，神怎么指示他就怎么做，摩西清清楚楚写在《出埃及记》里，每一样事情 都讲得清清楚楚，摩西非常严格按照神的话去做，用精金刻了一面金牌，刻着：归耶和华为圣。

如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，你就是一个圣洁的人，这是《圣经》写的。 大家仔细琢磨一下人为什么会生病？因为人污秽，为什么老马的邪灵、黄皮子的邪灵来找你呢？因为你没有全然献祭给神。 摩西在山上四十昼夜，结果出事了。老百姓在下面等了一天，摩西还没有回来；又等了一天，都在猜测：摩西是不是出了什么事情？转眼一个礼拜、两个礼拜过去了，都没有消息。老百姓就是老百姓，但是七十个长老不是见过神吗？百姓对亚伦说：“你要为我做神像，因为领我们出埃及的摩西，我们不知道他们出了什么事情。” 亚伦很听百姓的话，就是他们把金子银子丢到火里，雕刻了一个金牛犊。亚伦看见了就在牛犊前面筑坛，献祭后吃喝玩耍。然后耶和华就吩咐摩西说：“你下去吧，你领出埃及的百姓偏离了我说的道，给我造了金牛犊，并向牠下拜。” 我是不太理解，这脑袋长到哪里去了呢？摩西上山，事情都还没有干完，前面神才吩咐不可以筑神像，个把月就变成这样了，他们等多几天，不就可以了？亚伦很“乖”听他们的话，就做了一个金牛犊。这个事情我不太理解，也许你跟这些人差不多，如果你跟这些人差不多，弄了这些东西，其实背后的邪灵很厉害，也很诡异。

很多人拜偶像，以为敬拜真神，不是照着神的话造出来的都是偶像，人如果造着神的话行，就不会。结果神说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓，你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” 摩西便恳求耶和华－他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” (《出埃及记》 32:11-13 ) 结果神说完就后悔，不把所降下的灾祸降在祂的百姓身上，这个对话很有意思，到底摩西说了什么呢？耶和华就后悔，我们的神很有意思，我要灭绝他，摩西说不行，百姓会说：要把他们领出去就是把他们杀了，求你不要降祸。 我们跟神交往，最好的就是常常提醒神的应许，尤其是神降灾祸的时候，神不喜欢降灾祸，人随时随地忘记神，这事情还不如意，走到这里以色列的百姓相信神，会觉得摩西出事吗？如果相信神，这事情就很简单，你坚持这么多天了，就在四十天的头两天做出这事，真正的信心就是坚持下去的信心。

这事摩西转身下山，手里拿着两块法版，上面的字都是神写的。约书亚听见百姓说话的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败战的声音；我所听见的是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” 亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。 (《出埃及记》 32:19-22) 人识别善恶，就喜欢往别人身上推卸责任。 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。” 亚伦也是挺坏的，结果摩西就说凡属于耶和华的都到我这里来，利未的子孙都去了。 摩西对他们说：“耶和华－以色列的　神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。” 这话听了还挺难理解的，我们要知道归耶和华为圣，神就是我们的利益，为什么要攻击弟兄呢？这个不好解释，我也犯难，你们可以听的就听，这是《圣经》说的话。

摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(《出埃及记 》32:29 ) 我读了以后觉得挺难理解，归耶和华为圣，这就是我们的核心利益。这是圣经上说的话，结果摩西再次上山。 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(《出埃及记》 32:31-32 ) 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。(《出埃及记》 32:33 ) 我们今天能够仔细的思想，不为自己制造偶像，神必恩典我们，千万不要为自己造偶像，今天为自己造偶像的人太多了，特别是生意人，生意就是他的命，如果生意不好好做，跟神冲突了，他会先选择自己的生意。 过了前面这一年的时间，我逐渐的发现，有的人爱钱超越一切，你用钱来试一试的时候你就会发现，他的反应是什么样。弟兄姐妹不要觉得你有钱拿出来奉献很可以，但是真正动你钱的时候，你会不会露出你的狼牙？今天在我们心中除去一切的偶像，能否可以完完全全的归耶和华为圣？ 如果你是一个有命定的人，在我们的里面只有一件事不能碰的就是我们神，什么都没有关系，有没有都不是靠这个东西活着，我们一定要知道：神一定会追讨人的罪，如果你不信靠耶稣基督，你就为自己担当你自己的罪。

如果你信靠耶稣基督，仍然还信靠你的生意你的钱，那就是犯了属灵的淫乱，这样信靠耶稣基督没有任何的意义。今天就在我们里面除去“金牛犊”，我们要清楚的知道，神是忌邪的神。愿神祝福大家！

上个礼拜我们讲道亚伦和以色列的百姓经历了很多的神迹奇事，前无古人后无来者，今天我们中间的弟兄姐妹也经历的不少。经历了那么多事情为什么还要造了一个金牛犊，然后喊着耶和华神，向神守节，神刚说了不造任何的偶像，转身就造了一个金牛犊。 今天这样的事情也一而再再而三的发生，通常来找我的，基本都是疑难杂症的，实在没有办法了来到我们中间。经历了这么多的恩典，神迹奇事，很多疑难杂症都得了医治和释放，然后就觉得学好了，要出去侍奉耶和华神，你能建造荣耀的教会，我也能建造荣耀的教会。 可有很多人造了金牛犊，这样的事情的也发生在现在的这个时代。我们来读一段摩西如何为神造一个帐幕，在那个地方敬拜神，按照神指示他的样子。

摩西建造了神的帐幕，神的荣耀就充满这个帐幕，是因为摩西按照神的话语严谨的去做。最近轰动世界的飞机问题，波音737-max，其实就是不严谨，一个代码没写好，设计的理念先进到飞机不太受控制，就直接掉下来了，导致了所有国家停飞了这个型号的所有飞机。 我们要知道我们的神就是创造宇宙万有的神的，我们的神厉害，是大有能力的神。建造耶和华的教会，建造耶和华神的帐幕，我们都要有一个严谨的态度。今天我们侍奉这位神，如果不按照严谨的态度，谨守遵行是走不下去的。传福音要是传错了还不如不传，要受很深的咒诅的，我们今天开始一定要严谨，不严谨是个毛病。后来我发现就算很严谨的人也会犯错，如果不严谨会犯多大的错呢？在我的培训中，我比较喜欢训练人的严谨态度。 今天我们读摩西建造帐幕，描述的非常清楚。 所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”(《出埃及记》 25:3-9 )

建造教会是高危行业，因为我们的神是大有能力的神，我们的神如同烈火。神怎么说我们就怎么做，这是态度问题。神把这些事情清清楚楚的告诉我们，剩下的就是我们要相信，不要带着一般的态度。 基督教的洗礼，耶稣带人在约旦河洗礼，后来就有人说：哪有约旦河，这么远；就找一个缸，又换成一个盆，最后就变成一个小树枝， 沾点水就可以了，在演变下去我就不知道会成为什么样子了。人就喜欢给神的事情简化，不严谨，代表了一个人偷工减料的态度，在过去的很多豆腐渣工程，就是偷工减料，扛不住台风，也扛不住洪水。今天我们都要养成一个严谨的态度。 加拿大有一个建筑学院，每个学生毕业给他一个钢做的戒指，这个戒指是怎么来的呢？是学校的毕业生做了一个钢桥，但是这个桥塌了，死了很多人，之后这个学校的校长就把这个坍塌的钢买回来，做出来钢戒指，给所有的毕业生一枚，就是为了告诉他们，要记住因为不够严谨，这个桥塌了。

建一个大桥塌了，还不如不建；造一架飞机失事了，还不如不造；建一个教会没有神的荣耀还不如不建。所以我巴不得建造教会，有严谨的态度，但是很多人做不到的，因为撇不下很多东西。要想建造荣耀的教会，要按照神的话去做。 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。(《马可福音 》10:29-30 ) 建造神的教会，没有这种付代价的态度是不行的，摩西的这种做事的态度，付了很大的代价，是非常严谨的。我们开始知道摩西建造帐幕，约柜用什么东西，都描述的非常清楚。 所罗门和大卫为神建造的宫殿也是如此的严谨。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(《历代志下》 8:14-16 ) 摩西所造的帐幕和所罗门所造的圣殿充满了神的荣耀，必须严谨，不能马虎。

建造教会和建造摩西的帐幕差不多，但有很多人随意地降低标准，耶稣基督的标准从来没有改变。有人读完新约就觉得了不起，全是恩典，哪有这回事啊！新约是全心全意把自己当作活祭献给神啊！那是百分之百！有的人说，旧约是守律法，新约是恩典。其实不是，旧约守规条，新约是尽心尽性尽力尽意爱主你的神，是完完全全献上！不是守安息日，是一个礼拜7天24小时全部为神。**我们一生所做的所有事儿包括工作、生活都是以服侍神为目标。** 后来有的人说哪有人能达到啊，就开始降低要求。本来大家很努力的要达到百分之百，结果要求降低到50%，又发现还是达不到，又降低了一半，标准到了原来的25%，最后继续降低标准。**教会是训练人奉献的地方，不是训练人占便宜的地方。**早期我训练了一群占便宜的人，后来我逐渐调整到你来教会拿一瓶水，也要投一块钱新币。如果教会是一个体贴肉体的地方，那能有神的荣耀吗？不可能有神的荣耀！ 有一天一个姐妹打给我说她身体不舒服，让我带她祷告。同时我知道了她是哪一间教会的，我就问她，你不找你的牧师，为什么来找我呢？这个姐妹说，我们的教会一个月只做一次医治释放。我就纳闷儿，医院还有一个急诊呢，教会弟兄姐妹身体出问题了，难道就等着吗？我也不太理解！

曾经我训练了一个人，他身上很多的肮脏污秽，我在他身上花费了很多时间，他身上的问题都好了，我让他开始服侍，他给我来了一句，在这个教会我不能服侍到后半夜就不能留下来是吗？有一天他说他要离开一段时间，去外面看看，两个月之后再回来。那我就跟他说，离开了就不用回来啦。 后来他就找到了一个教会，那个教会我也挺熟的，教会非常的体贴肉体，我问他怎么样，他说很好！那个教会的牧师曾经找过我，他说我们网站挺好的，让我帮他建网站。我说，你们这个牧师的教会挺有钱，也挺大的，弟兄姐妹当中肯定有搞IT的。他说他们不要做，他们都非常体贴肉体。 问题是当这个人建立教会，大家都不愿意将自己摆上的时候，那我们在干什么呢？医治释放能有果效吗？我们一定要知道，要按照神的话来建造教会。如果你真的是按照神的话来建造教会，这个教会肯定充满神的荣耀！我讲的话可能不是入耳，但是句句属实啊！ 经常有牧师带他的家人来找我，我在想是不是得问问，干了这么多年咋整的呢？怎么就不好使呢？为什么呢，没有神的荣耀！神的荣耀怎么来呢，就是严谨地按照神的话来建造教会。《圣经》白纸黑字写得非常的清楚。所以摩西建造的帐幕，充满了神的荣耀。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

昨天我听了一个姐妹接待新人，这个新人说我敬拜赞美不错，唱歌唱挺好。我就在想《圣经》里没讲这些啊，你啥时候听过使徒保罗讲了一大堆敬拜赞美。比如说教会里有人有病，我在想耶稣会做什么，耶稣会医好他。比如说，耶稣到了圣殿，看到一个驼背的女人，把鬼赶出去，她就直了，罪就得赦免。 **后来我逐渐的发现，医治释放是教会最基本的工作。**不做医治释放或者很烂，比如有的教会一个礼拜有一次医治释放，一个月有一次医治释放，大家有问题就干等。我在想，服侍神的人很多，热心的也很多，但不是按照真知识，这是很要命的。 摩西建造帐幕给我们很多的启示。**也就是说我们要逐渐地调整自己，除去我们里边的自以为是。**有的弟兄姐妹一经过试验就不行，识别善恶的恶习就出来了。这些恶习不改，怎么服侍？今天弟兄姐妹都要开始恢复读《圣经》的好习惯。

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

最近有一个发现爱世界是所有问题当中最严重的，如果爱世界爱神的心根本就不在里面，也没有办法有命定。按着世界的逻辑体系走没有办法照着神的逻辑体系，就算是亚伯拉罕的孙子，如果你是属世界的逻辑体系就是一个受咒诅的人。 如果这人不爱神就可咒可诅。我想大家今天问问自己，你是不是一个爱世界的人？世界的逻辑体系最核心的地方就是靠着能力，喜欢靠自己能力的人没有办法走下去。以扫是靠自己的刀剑度日，结果就受了咒诅。 你可以靠着神的祝福而活，也靠着自己的双手而活。今天魔鬼常常用能力骗我们，所以开始不要再依靠自己的能力。马就代表这世上的能力，大家要开始从这个地方走出来，要站在今生和永生的逻辑体系里去看。如果你站在今生的逻辑体系看拉撒路事不行，但是站在永生的逻辑体系宁愿做一个要饭的拉撒路也不做有钱人，因为将来的日子不好活。咱们弟兄姐妹要知道接下来的日子我们要竭力地对付属世界的价值体系，钱、能力、今生、肉体。 接着上一期讲以色列人建造圣殿必须照着神的指示去做，神怎么让我们建造我们就怎么建造。如果神给你这个任务去建造，你不按着神的话去建造那就很麻烦。咱们弟兄姐妹要知道建造教会必须照着神的话去建造，如果建造教会不是按照神的话去建造按着世界的逻辑体系去建造，在《圣经》里叫大淫妇。一只脚在世界里另外一只脚在神的国里，脑子里全是属世界的价值体系。

摩西带着以色列人建造完后，神让摩西数算以色列十二支派。 二十岁以外凡能出去打仗的有多少，每一个支派都数都记录。人做基督徒如果不能够长大成熟，出去打仗的不算数。在新约《圣经》里说的要竭力长大、成熟，长成满有耶稣基督的样子，神拣选人是拣选人的态度。不能出去打仗的不算数，打属灵的仗不分妇人和孩子，竭力成为一个能够打属灵仗的人，这是神的心意，也是神的要求。 数算一共有六十万三千五百五十五人，以色列人就按着一个支队一个支队安营预备打仗，在旷野里训练以色列人打仗，训练利未人服侍神，进到迦南地得地为业。不争战得胜是得不着应许的，在这旷野里训练为能够侍奉神打仗得胜。

以色列人准备好去迦南地打仗，打仗之前就出事，摩西娶了一个女子，结果米利暗和亚伦因他娶的女子就毁谤。 耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？(《民数记》12:6-8） 他们觉得摩西，一个八九十岁的老头，娶了个古实女子，做啥呢？ 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3） 这话听着就不太对劲儿，《民数记》是摩西写的，自己说自己谦和，你能理解吗？假如有一天我在讲道，我说，我自己为人极其谦和，胜过世上的的众人，大家觉得怎么样？摩西真敢写，不仅摩西这样写，保罗、耶稣也这么写。有一个人跟我说，凡是说自己谦和谦卑的人，自己都不谦和。这个人挺厉害，他一上来就说摩西、保罗，耶稣不行。 他们三个都说自己极其谦和，流泪祷告。神是站在摩西这一边，摩西娶了古实女子为妻，谁该管他呢，神管他！你要管，那就是管闲事。什么叫管闲事呢？不是你牧养的人，使劲儿牧养，这叫管闲事。你该牧养的，你不好好牧羊养，这叫不负责任！有的人离摩西近了一点，在摩西的下面，整着整着就不知道自己是谁了。今天，我发现我们当中，有些人离领袖近了一点，就不知道自己是谁了，就开始管上自己不该管的。 有的人在网站上给我留言说，这个就是管闲事儿，那你管就不是管闲事了？其实这是我的责任，管大家是我的责任，我得好好管。**但是反过来，下面的人管上面人就叫管闲事。**就像米利暗和亚伦，整着整着不知道自己是谁了！谁是自己的上司，谁是自己的下属，什么是自己的责任，搞不清，结果神说这叫毁谤！

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。（《民数记》12:1-2） 这种事经常在教会里出现，我遇到一个代祷团队的小组长，他夜里打给我说，肚子疼的要死，我就带他祷告。结果他说礼拜天要来，我说你礼拜天别来，去找你的牧师，结果非要来，我就接待他。我在祷告的时候，他身上的鬼就开始说话、乱叫。原来他平时祷告的时候说，神啊，让我的牧师变成这样，神啊，我牧师做了这事儿不好，神啊，我的牧师身上有这样的毛病。 需要你告诉神吗？难道神不知道吗？神不需要！如果你非要这么整的话，幸亏那个人不是摩西，神没有让你得大麻风啊，神只让你胃疼。后来我就教导了他正确方式。其实《圣经》上没有很清楚的看到代祷团队的教导。后来我就告诉大家，我们不需要代祷团队，我自己就是一个祷告的人。做祭司是不能外包的。代祷团队很喜欢管闲事，不该管的非要管，该管的没管。结果米利暗就长了大麻疯。 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，就对摩西说，我主阿，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。于是摩西哀求耶和华说，神阿，求你医治她。(《民数记》12:11-13）

我们要清楚打仗这件事儿，下面的人如果管上面的人，那岂不是天下大乱了。军队必须按照军队的逻辑建造，我们要清楚，教会是耶和华的军队，专门打属灵的仗！所以顺服才能蒙福。不顺服是很要命的，整本《民数记》记载，以色列人在旷野里的40年，神就训练以色列人学会顺服、相信、谨守遵行神的话。 我们属灵的仗打得好啊！我们在赶鬼的时候，对鬼说，后天中午12点多把夺去的祝福还回来，我们当中的姐妹卖不出去的房子就卖出去了！这是老马还钱！打属灵的仗，会有极其丰厚的回报！如果咱们不顺服、也不合一，别说打胜仗，不打败仗就偷笑了！为什么有的教会打不了胜仗，因为教会里面乱套了，是混乱的状态。顺服很重要，这是耶和华的军队。

这会儿全都预备好，准备打仗进迦南地了，令人很兴奋，结果神打发12个探子进迦南地看一看。看到那地土是肥美是瘠薄，扛着葡萄、石榴和无花果，告诉大家是流奶与蜜之地。但是，他们经过的地是吞吃人的地方。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。（《民数记》13:33） 结果： 当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。(《民数记》14:1-4) 这十二个探子中的约书亚和迦勒这样对以色列人说： 对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。(《民数记》14:7-9）

这话讲的挺好！以色列人就想打死他们。约书亚和迦勒打死迦南人胆子也挺大，应该是以色列人应该害怕约书亚才对！整个以色列营中乱成一团，摩西看了之后非常的难受。神看了以后也很难受，他们为什么不相信神呢？ 他们一路走过来活到今天，全是靠着神的供养，神没有亏欠过他们一丁点！结果到了迦南地就害怕打仗，他们在旷野里面溜达了一年两个月，亲耳听见神说话的声音，但是遇到点困难就吓得屁滚尿流！打约书亚和迦勒，那精神头百倍！我就很纳闷，这是什么人？ 曾经我遇到一个牧师，他说他们教会的会友赶鬼一点本事都没有，赶牧师本事可大了！我想这是什么人呢？直到今天，有些人跟我们走着走着就掉队了，我就不理解这些人，为什么就不能跟我们走一条蒙福的路呢？我们是耶和华的军队，争战得胜所到之处，那都是魔鬼被打得嗷嗷嗷叫啊。魔鬼就乖乖还钱！ 人要不相信，是很严重的！你相信自己的能力，不信靠神，你没有办法胜过亚衲族人，这巨人就极其巨大。我们依靠神，就算我们是个蚂蚱，也会把那些巨人一扫而光！没有信心的人，实在不配进应许之地。按属世界的逻辑体系看，能力不怎么样，尊贵也不怎么样，爸爸妈妈也不怎么样，比啥也比不上人家，就觉得这辈子的完了。

我们要是按神的逻辑体系看，我们活着是靠神，我们争战得胜靠神，神的应许必不落空！弟兄姐妹，怕死的人是不能够进入到应许之地的。为什么我们能够走到今天，是因为我们有一群不怕死的人！人不相信神，不依靠神，是不能进迦南地的！神的反应是什么呢？ 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。” 摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。 埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你－耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说： ‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’ 现在求主大显能力，照你所说过的话说： ‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’ 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 (《民数记》 14:11-24 )

我们当中的弟兄姐妹要有一个专一跟从神的心志，很多爱世界的人都傻到什么样子，把很多事情看很重，比如国外公民的身份、工作、孩子和老公，如果这都是你的缠累，你这条属天的路是走不下去的。如果你要奔跑属天的道路，就要专一跟从神，你什么都不会缺少，我们要知道信靠神的，什么好处都不缺。如果我们经常在这些事情上有困扰，你在世上活不好的，因为你缺少专一跟从神的心志，因为你总是三心二意。 摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 (《民数记》 14:36-38 ) 这些人脑袋想什么呢？大家仔细要听，我经常说人脑袋灌了稀屎，我也不是很想这样说，但是我不说的话人不能醒过来。如果你活很惨各种疾病缠身，你缺少专一的心志，缺少的就是悔改，这类人必不能见应许之地。**我们要有必要进到应许之地的心志，就算有巨人，也要践踏巨人，因为神的话必不落空。**

人怕死的就活不下去，不怕死的就活下去了，这事情怎么就弄不明白呢？人要琢磨一下，其实信靠神的不多，不怕死的也不多，进入到应许之地的不多，这些人怎么就不知道跟从约书亚和迦勒呢？如果当时我在的话，我一听就要站在约书亚和迦勒旁边。结果就约书亚和迦勒可以进入应许之地，其他的三百万以色列人竟然没有一个人站出来，约书亚迦勒这么伟大的人没有人跟从，谁跟从这样人不得着好处呢？ 今天好好反思这段故事，这段故事是否让我们有一个专一跟从耶和华神的心志呢？专一信靠祂的应许。过去荒凉的日子我走过，我知道神的应许会成就在我的身上，祂的应许绝对不会废去。我之前一点都不像耶稣，但是我知道《圣经》里的耶稣做的我也要做，我拼命的祷告，拼命的服侍，当时服侍感冒和癌症的人都折腾半死，也有很多人跟我作对的，让我伤心落泪，让我伤心难过的都是透过我得着恩典的人。 只有不到百分之五的人可以跟下来，这是一个非常奇特的事情，为什么呢？信靠神非常容易也非常难，真是令人感慨！我昨天刷了下网页，看网页上过去的照片，我的姐妹让我不要看，说我看了会落泪，也确实是。

我过去树立的领袖几乎全军覆没，心里头难受，但是后来我知道了，神正在这个世代淘金子、淘宝贝，愿意做金子愿意做宝贝的就会得着应许之地，你要不要做得到应许之地的基督徒，如果你愿意就开口宣告：**“我要做一个大能的勇士，信靠神的应许，不断祷告争战，直到神的应许成就在我们的身上。”** 就算是在属灵争战的过程中，被魔鬼杀，也好过神降瘟疫和愤怒在我们身上，然后惨死在旷野。千万不要做死在旷野里的基督徒，带着死了就死吧的心志信靠主。属世界的逻辑体系就这么害人，如果我们当中不知道属世界的危害，就继续靠着属世界的体系活着，有的人跟着我八年也没有办法走下去，大家千万不要像以色列人一样惹神的咒诅，愿神祝福大家！

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:17-19） 这段经文提供了亚伯拉罕完全顺服神话语的答案，我称它为超自然的信。这里有一句话说“他以为神还能叫人从死里复活”，这个“以为”，在原文是讲到在亚伯拉罕理性上的反复思想。所以这个“以为”是理性的运作，他以为神能叫人从死里复活，这一种理性叫做超自然的理性，不是自然的理性，自然的理性不会这样想的。 那为什么他会有这种超自然的理性呢？因为前面告诉我们，他抓住神的应许，因为曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。如果以撒死了，亚伯拉罕就没有后裔了，即使他有以实玛利，以实玛利所生的也不是亚伯拉罕的后裔。**所以超自然的理性，是以神的话思想神的事，因为神不能够违背自己的话。** 我们每位基督徒要得着仇敌的城门，就一定要培养超自然理性的能力。透过《圣经》的话语，圣灵的启示，我们要用神的话，来思想神的事。而不是用人的理性来思想神的吩咐。如果我们要在职场、地区、社区、医院、监狱得着仇敌的城门，我们都需要有这样一种超自然的理性。亚伯拉罕因为有这样一种超自然的理性，所以他相信即使以撒死在祭坛上面，神都能叫他从死里复活过来，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

这是有一天在天上发生的事啊，这就在地上发生了事。所以我说，灵界的事掌控着我们世上的事，不管你有多少钱，有多大的势力，灵界里头一件事就可以让你灰飞烟灭啊，灵界里头发生的事太厉害了。 约伯就经历了这样的事： 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”(《约伯记》1:13-19 ） 如果你是约伯，你受得了这样的打击吗？这太悲哀了。其实，咱们人这一辈子都是这么走过来的，都是忽然间来了一件事改变了命运。 所以今天我想给大家老调重弹，一个人的日常生活决定不了你的命运，都是突发事件决定你的命运。比如说一个人带着女朋友开着法拉利的跑车，只听砰的一声，人就死了。平常的吃喝、交朋友、学习、做作业，都决定不了你的命运，这咣的一声决定了你的命运。 一个人遇到的突发事件决定你的命运，有的人投资赚钱，一个投资失败，就让一个人瞬间倾家荡产，立刻回到原点，其实人经常在原点转来转去，不停地回到原点。约伯就遇到这样的事，不停地收到坏消息，结果约伯把人一生的事都看透了。

其实是有那么一天啊，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。你觉着奇怪不奇怪啊，神的众子来到神的面前，撒旦也在其中。那是什么意思呢？就是撒旦也在神的众子当中。这人养儿子，有的时候有几个好儿子，有几个坏儿子是很正常的。 耶和华就问撒旦说：“你从哪里来？”撒旦回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒旦说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”我们会有这样的疑惑，神啊，你闲着没事问约伯干嘛啊？如果我是约伯，一定问神闲着没事为啥提这事？ 撒旦说： 撒旦回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（《约伯记》1:9-11） 听明白了吗？原来神在那和魔鬼打赌啊，这一赌不要紧啊，约伯就糟了很多的罪。约伯糟了很多的罪就因为神跟撒旦在那没事整事。 结果神说： 耶和华就对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。(《约伯记》1:12）

今天和大家分享一个故事：耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水，其实就是很平常的一件事，但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人，就需要融入情感和故事。 我模仿一位说书人单田芳先生的风格讲这件事情，如果场景描述的清楚，效果是非常不一样的。对于说话这件事，如果有情感的表达和故事的思维，表达出来的情况一定不一样，一个人讲故事的能力要变强，那会很不一样。举个例子：有两个人，其中一个人做科研做的非常好，但是不太会表达自己，做了很多表达的可能只是十分之一，另一个人做的一般，虽然做的打分可能60分，但是都表达出来了，同样面试，老板很有可能取那个表达好的人。 讲故事，用什么把情感引出来呢？就说撒玛利亚的妇人这件事（参《约翰福音》5：1-42）。写《圣经》的人，约翰等人写故事的能力非常强。我们今天看电视节目，如果讲这段故事，表达的不太清楚，我们就看不出来怎样。耶稣是渴了吗？也许没有渴，但是和这位妇人的讲话，才是最重点的。他和我们启示的东西很深，有许多高人，他们做事的能力不像平常表露的。

耶稣想要表达这件事，他没有直接说。但是在对话的过程，却真正能进到人的心里，我今天讲的道很重要，一定要除去属世界的体系，不被搅扰。耶稣讲话的最后，实际是想和她聊神国的道。耶稣问能给我水喝吗，妇人说：“你怎么和我要水呢？”耶稣说：“你要是知道和你要水的人是谁，你必早求他，他也必给了你活水。”妇人说：“先生，你都没有打水的器具，井又深，怎么得活水呢？” 耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴，但是喝我所赐的水，就永远不渴，能够成为泉源，涌到永生。”这位妇人回答道：“请赐给我这不渴的水。”这段故事刚开始的时候，谈话看起来很平常，但是后来耶稣讲的内容就非常让人震惊，妇人回答的也超乎寻常人的逻辑。在中午暴晒的荒漠，这两个人进行了这样的对话。 耶稣说：“你去把你的丈夫也叫来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错，但是你却有五个丈夫”。妇人惊醒：“这个人不一般，为什么我从来没见过的这个人讲出我做过的事情呢。”问他说：“我看出你是先知，但是他们都是在耶路撒冷敬拜。”耶稣最后说：“你要用心灵和诚实敬拜神，因为神是个灵。”

你知道耶稣其实最开始就想和妇人讲她生命的事情，耶稣铺垫了很多，这并不是废话。这个女人为什么有那么多的丈夫？因为她难受，她曾经带着非常美好的盼望，去嫁给她的每一个丈夫。她渴望美好的爱情、婚姻，却找不到，幻想是樱花一样浪漫的，却像深井一样不见底的光景。她找了五个丈夫，却还是充满纠结，没有盼望。 这个女人的事情，就像耶稣讲的事情，像人喝水，水到底能解决人生命的问题吗？喝了还会渴的水，就会永远不满足。但是耶稣想给她一件礼物，就是喝了不能渴的水。主耶稣实际上想帮助她找到生命的本质，用心灵和诚实敬拜主。这个妇人找了五个丈夫却还在深井中，是因为一直用属世界的体系，这样是永远不会满足的。 主耶稣喜欢做铺垫，这个铺垫和这个妇人所做的事情是契合的。女人带着美好的愿望嫁给一个男人，结果不是自己想象的那样，苦命的日子，梦想破灭，女人于是开始找第二个，结果还是不好，又找了第三个，还不错，一周过后又发现不好了，还是需要自己打水，结果她嫁了5个，还是没有满足。 于是主耶稣给她讲了喝水的事情，我们人喝了水明天还会渴，水能不能解渴，还是一个悖论。如果一个人为了活着好就为了这些事情，主耶稣说我给你活水，喝了不渴，女人觉得不真实，主耶稣用心灵和诚实敬拜他。人活着不能靠着属世界的价值思维，用心灵诚实敬拜他，诚实是找到事情的本质和真相。主耶稣给她了一个方案，别再靠喝水而解渴，喝我这口水。主耶稣把事情的本质告诉了这个女人。后来这个女人很聪明信了主耶稣。

1 今天的题目：突破传统观念，照着神的启示撒网！ 上个主日我分享了《得人如得鱼》。我自己挺兴奋的。因为我开始走了得人如得鱼的路！如果主耶稣呼召彼得，来跟随我吧，他能放下一切来跟随，真是了不起！对我来说，我感慨彼得一介渔夫，竟然做出如此伟大的选择！聪明人啊！那是聪明人中的聪明人！我虽然受过很好的教育，比起彼得，我觉得我差的太远。虽然我愿意事奉主耶稣，但我真的无法放下我高薪的工作来跟随主。是后来是神的恩典，迫使我放下我的工作，我才来事奉主耶稣。走到今天，才知道这事奉主耶稣的路是何等丰盛的恩典和荣耀！人生是何等的精彩！活出来的生命是何等的美好！太棒了！我感谢你主耶稣，你竟然不嫌弃我，拣选我来事奉你！ 在过去的几个月里面，尤其是在台北参加台北灵粮堂六十周年庆，更强烈的感受到，现在跟我一起事奉主的弟兄姐妹，神在在预备你们，将来都会成为得人如得鱼的人！也都是了不起的人！只是我愿大家不要像我，当初竟然不知道这样的事奉是上好的选择！神还得用堵住我其他的出路，我才选择走这荣耀的事奉之路。今天，我满心感恩！但我知道，我们当中的弟兄姐妹，将来很多都会比我更像彼得，比我更聪明，神呼召你来跟随他，得人如得鱼，就撇下自己世俗的工作，来事奉祂！

如果彼得没有跟随主耶稣，没有来事奉祂，继续过着打渔的日子，到老了，得了老年风湿性关节炎，一瘸一拐的，再后来，就得了老年痴呆，有个好儿女，还好，不然就孤苦伶仃在老人院里，然后就死了，毫无荣耀可言！你要这样活着吗？我是不要！弟兄姐妹，你们心里是否有那种神圣的不满足感呢？如果有，来走事奉的道路！ 弟兄姐妹，我要告诉大家，彼得的一生真是精彩！当我读圣经《使徒行传》的时候，发现彼得的一生好精彩！我就在心里说，神啊，我的神，愿你也使我的一生充满这样的精彩！如果你希望一生活出精彩，开始学习走事奉的道路！所有有一首歌很好听，就是当主耶稣再来时候，我要走事奉的道路。人是属灵的活人，神造人的时候，就知道人怎样活，才能活出精彩，祂就透过圣经告诉我们，信的人有福了！亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟都是这样的人，后来，神就成为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也不以为耻！神的名字，竟然在前面放上亚伯拉罕的名字，那是何等的荣耀。神，就是称为彼得的神，撒母耳的神，我们大家的神，神也不以为耻，因为我们也相信！我们也要走那事奉的道路，我们也要称为地上万国万民的祝福，我们也要为神得着万民！

服侍神的，必须突破传统的辖制！人总是认为陈酒比较好。但神总是认为新的比较好！神是做新事的神！即使那不合乎你的传统观念，神仍然要做新事！以赛亚Isa 43:18 耶和华如此说，你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。Isa 43:19 看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 与我们的神同工是何等的精彩，何等的有意思！我们的神是从无变有的神！创造和创新都是从祂开始的！任何东西都是从没有到有！都是创造出来的！今天是创意世代。大家比的不再是努力，比的是创意！创新。传统工业花100年做到的，微软花30年就做到了。Google花10年就做到了。 今天世界上一切的便利用品，以前都是没有的。无的东西变为有，这就是那些把无当作有的人，他们一直愿望、观望，结果才发明出来的。没有的东西，不会无缘无故跑出来。是那些把无当成有的人，他们怀着迫切的愿望，所开创出来的。我们的未来，是如何开创的？把无当作有、怀着热切的盼望、一直观望的人，未来是由他们开创出来的。并不是坐在家里不动，就能开创出我们未来的命运。我们要作一个把无当成有、这样去盼望、去观望的人

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。Isa 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。Isa 54:3 因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。Isa 54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。Isa 54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。 我们要放长我们的绳子，坚固我们的橛子。抓住这个世代的机会！把船开到水深之处，撒网！如果淘宝网上的电子商店可以取代实体店，我们为什么不能？ 从今以后，我们的教会将是一个网上的教会！近距只是网上教会的一部分！这就是突破我们固有的观念！这是神在我们当中的启示。我们要抓住这个机会，照着神的启示去撒网！因为那里有很多神的百姓在等着我们！就如同马其顿人等候保罗一样！ 我们的心要大，我们的目标也要大！目标是新加坡，你就只得着坡县。目标是全世界，神就会把全世界给你！阿门！ 我们要编织一张大大的网，把船开到水深之处，为神得着中华民族！

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

今天我们就开始行在神的旨意当中，神的旨意就是要在地上建立得胜的教会，神的灵要住在我们当中，这就是以马内利的神 ，神的灵住在我们当中，神的荣耀要彰显在我们当中，神的光要发现照耀我们，神要在我们当中，使我们兴起发光，成为这世代的祝福。 今天你是否有软弱，是否不太通透，是否觉着自己的才干，能力都不行，拿开始要确切的知道，我们活着不靠车，也不靠马，乃是靠着耶和华的灵，方能成事。我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助，完成神托付我们在世上的使命，让我们欢欢喜喜盼望祂荣耀的日子来到，这是我们的命定。 愿神祝福大家!

我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说： 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(《以赛亚书 》53:1-12 ) 我一口气把这张章经文读完了， 我们的神诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，祂担当了我们的咒诅，因祂受的鞭伤，我们得医治。还有什么东西比这更好，还有什么样的恩典比这更好，今天就让我们能够得着这样的恩典，让我们坦然无惧的来到施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，有神帮助我们，又有谁能抵挡我们呢？

有一些我服侍过的弟兄姐妹那也是离谱啊，经历的也是非常大的恩典。比如说孩子要流产了，我祷告好了，她那问题多了，一个一个接着都好了。回头好像把我当作仇人，我也不知道我占她什么便宜了，我就觉着这是一个很怪异的事。人悟性上不通透，又不去寻求就会这样。 最近我们推动在悟性上满心认识神的时候，就打击了属灵世界排第二的宗教的灵。前一段时间我在服侍这些被老马辖制的人，老马就是《启示录》里的那四匹马。老马老是跟我讲牠是马老三，我还以为在老马里面排第三。在老马里面排第三的那是一匹黑马，我就以为牠是马老三，但是牠说是白马。后来马老三透过我妈的嘴跟我说话，祂说：“我在龙宫里走来走去，我的座位是空着的。我问祂：“你是谁啊？”祂就说祂是龙老三，后来才知道那是老马。在属灵的世界里撒旦排第一，老马排第三，老二是谁呢？ 前一段时间每次遇到黄皮子的灵，就觉得这黄皮子的灵非常的难搞。打黄皮子黄皮子还骗我，牠说是老马的手下，我就看着黄皮子的灵好像比老马大。结果这一段时间，我们推在悟性上满心认识神的时候，才知道这黄皮子是邪术的灵、宗教的灵，在属灵的世界里是第二大，比老马大。老大是撒旦，老二是这个，老三才是老马。我们对这属灵的世界了解了以后，对我们有很大的帮助。 前几天我们服侍的一个姐妹，她给我讲，她就像看电影一样，看到一条龙，应该是龙老二。在属灵的世界里头排老二，就是这个宗教的灵。宗教的灵是一条龙，宗教的灵是一条龙，在陆地上是黄皮子，牠们的属性是一样的。这龙就发怒，把海水掀起来跟海啸一样，用牠的尾巴在这地上一扫，很多的小教会就给扫平了，然后牠们又在海边上开会谈论。这姐妹为什么找我祷告呢？她被这龙给抽了一下，结果眼眶和头全都青了，又肿又痛，我带着她祷告了一会儿就好了，结果发生了一件非常神奇的事。这个姐妹的脑袋本来不是很灵光，平时你对她好，她以为你要害她；你要是害她吧，她以为你是好朋友，脑子里的想法非常奇怪，我们从小一起长大，所以对她很了解，结果释放完了，脑子一下子就开窍了。

你知道亚当和夏娃为什么会被魔鬼骗吗？我曾经做过一个没有办法印证的假设，如果当时亚当和夏娃被魔鬼忽悠完了，亚当和夏娃去问一问神，结果就会没事了，神会告诉亚当和夏娃那是魔鬼骗你。如果我们知道自己不知道，知道自己不清楚，去探索、寻求、了解就能找到答案。所以，悟性不通透根本不是问题，问题就是不寻求。觉得问别人丢人，自以为是假装高大上，那就麻烦了，魔鬼不骗你才怪呢。 我们再做一个假设，如果亚当、夏娃问神能不能吃，神已经告诉他们不能吃，他们还是三番五次的问神到底能不能吃，还觉着看着挺好吃的，神就会任由他们去吃。因为人心里头已经有了自己的一个观念以后，就会总觉着神在骗他。

后来我们就知道这宗教的灵可以控制人的思想，凡是学习能力障碍，悟性不太通透，老年痴呆、糊涂、好歹不分，这种人通常是黄皮子的灵。这种灵在人的身上，会让人变得非常的愚昧。有一些人表现出来是一个很爱主的人，但是实际上却是宗教味十足，这种灵非常厉害，因为牠能够控制人的思想。 我们当中有一些人的脑子里经常会出一些奇奇怪怪的声音，比如说有些人投资的时候，那个灵一欺骗他，就顺着欺骗的谎言走了，结果几十、几百万就没了。之前我听到过好几个这样的案例，好像一祷告，就听到神的声音，后来就投资，投资完了就血本无归，然后就问神为什么会是这样，原来那背后的邪灵，就是这个宗教黄皮子的灵。 耶稣被钉十字架，就是宗教的灵的操纵，当时就是大祭司该亚法和那些文士、法利赛人把耶稣钉了十字架，他们身上就是带着宗教的灵，这就是耶稣所说的：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？耶路撒冷代表着宗教的中心。所以今天咱们得知道，**耶稣为什么没有中招，因为祂悟性上认识神，其实悟性上认识神不是一件很难的事，你只要好好地读《圣经》。**我们悟性上不通透，我们就去寻求，耶稣说：“我看到天父做什么，我就做什么。”耶稣在悟性上的通透来自于顺从天父的指示，我想，悟性上的不通透不是问题，寻求是关键，好好地寻求，神一定会告诉你，因为《圣经》里说：**圣灵会带领我们进入真理，圣灵会带领我们认识真理，带领我们认识神，圣灵就是我们最好的老师！**只要我们愿意寻求，其实神早就在那里等候我们多时了。

所以今天弟兄姐妹一定要知道悟性不通透不是问题，寻求是关键。我们需要知道，那些死在旷野里的以色列人的思维方式，也需要了解那些讨神喜悦的人的思维方式，像迦勒、约书亚、摩西、大卫、撒母耳。我们就要引以为戒，心里头不要刚硬，**刚硬就是自己不知道，还认定自己所认定的，那不是很愚昧的事吗？那就叫做悟性不通透。**所以今天咱们弟兄姐妹，可以坦然地来到神的施恩宝座前，做随时的帮助。

大家不要怀疑神，其实人被鬼骗，不是因为别的，是因为不信。《圣经》白纸黑字写得很清楚，其实只要有小学文化的都可以读，没有那么高升，读不了是因为没有寻求的心，如果真的有一颗寻求的心，读不懂再读，再祷告再读，肯定会懂的。 耶稣有一个特点，祂不会顺着魔鬼的谎言去证明，比如，撒旦欺骗耶稣说：“如果你是神的儿子，你就让这石头变成面包。”耶稣说：“人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话！”这一下子就把魔鬼给挡回去了。耶稣不需要跟魔鬼证明这件事，今天我们如果想要证明，那就完蛋了，就被魔鬼给欺骗了，那就叫做试探神，我们不需要证明，我们本来就是！ 耶稣基督说：“我心里柔和谦卑。”不知道的我就说：“我不知道。”**柔和谦卑就可以顺从圣灵的引导！柔和谦卑是一个非常重要的素质，相对的就是自以为是，凡是自以为是的人一定被魔鬼欺骗！**圣灵会带领我们进入一个崭新的认识神的领域，我相信在接下来的日子里，我们会更多地进入到一个新的属灵的领域里，更多地认识神，认识神是无止境的，认识神的知识如同海水填满海洋。今天我们需要来到神的施恩宝座前，神就会成为我们随时的帮助，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

《圣经》里有一个贪钱的先知巴兰，后来死在刀下。其实悟性通透不通透不是指着你数学、英语、物理通透不通透，指的是你是否认识神。**敬畏耶和华是智慧的开端，认识神就是人的智慧。人最大的问题就是自以为是，自以为是是很麻烦的。** 我最不理解的就是死在旷野的以色列人，死在旷野有什么好处呢？怎么想都想不通。出埃及的时候神用大能的膀臂施行拯救，结果埃及人把家里的金银财宝都给了以色列人，以色列人从埃及出来的时候突然变富有，他们也知道是神祝福他们的。怎么到了旷野里头，别的不说，就没水喝这事，没水喝了马上想到是神要害他们，这是什么脑子？ 神用的着费这么大劲派一个摩西把你们整出来带到这，神不是早就告诉你了要把你们带到应许之地，怎么转眼就忘了呢？如果就相信这是一个实验，神一定会供应我们，水怎么会没有呢？后来水也有了，还是讨了神的愤怒，因为悟性上不通透。悟性上不通透也就罢了，还不寻求神这是怎么回事，结果还自以为是，就是把他们当时说的那些话，拿出来摆在桌面上，怎么说也说不过去。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天我和大家分享的题目是《坦然无惧地来到神的施恩宝座前》。这个题目和上礼拜分享的题目都是出于《希伯来书》，上礼拜我讲《神的道是活泼的，是有功效的》。这段时间的讲道，我基本上都用《希伯来书》和大家分享。《希伯来书》讲的是竭力成长，竭力进到完全的信仰。今天我们在基督教里，面临着比较普遍的状况是，大家不太提成长，谈论的是我得救，死了以后可以上天堂。 这段时间，我们一定要把错误的神学观念清除了，它非常败坏人。在上个主日，我清楚地解释了神的道是大有功效的。神的道大有功效清晰可见，我们最近有一个连续24小时的祷告会，在祷告会上，大量的人得医治。神的道不仅是有功效的，而且神的道是活泼的。神的道是活的道，今天我们讲坦然无惧来到神的施恩宝座前，神会做我们随时的帮助。我们蒙恩惠，得怜恤，神帮助我们成长，我们可以坦然无惧来到神面前，靠着神长成满有耶稣基督的身量。

你可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前。打个比方，一个刚出生的婴儿，非常软弱，但不会有事发生，因为爸爸妈妈把他看护得很好。我们当中刚信主的人，即使他们非常软弱也没问题，神看护得非常好。很多刚成为基督徒的弟兄姐妹非常软弱，我看到的是，魔鬼没有办法把他们干掉，没有办法彻底地败坏他们。我经常听见他们讲的见证，跟神正在蜜月期，其实那段时间是婴儿期，神看护得非常好，他们一点事就会经历神。一个小孩子躺在床上，呀呀地哭着找妈妈，奶水瓶就来了，马上被抱在怀里呵护着。 弟兄姐妹们要知道，一个刚出生的婴儿，他只是个婴儿，但是等你长大读小学，就不能这样对待了。你如果老喊妈妈要喝奶，要吃麻花，妈妈往你脸上一拧，就得在脸上受“麻花”了，我们不能老这么干。到打酱油的年龄就得打酱油，到上学的时候就得上学，该干家务就得干家务。我们神的道是活泼的，在不同的期间用不同的标准来衡量你。我们神的道是帮助我们成长的，我们可以坦然无惧来到神的面前，什么时候就说什么话，神一定会要求我们成长。如果人不成长，到了二十多岁，还说妈妈我要喝奶，就得挨揍了，这不变成脑残或者智力障碍了吗？ 我们的神希望我们不断成长，长成满有耶稣基督的身量。《希伯来书》是一个成长的书，神的道是活泼的，是活的道，神的道会在我们生命里面成长，我们就能与神的道一同成长。如果你信的道是死人的道，只盼望一件事，死了以后可以进天堂，那就错了。你没仔细读《圣经》，不理解《圣经》怎么说。你必须成长，不成长是不行的，神会管教你，因为你是祂的孩子。不管你今天六十岁、七十岁、八十岁乃至九十岁都要成长，在悟性上满心认识神，天天都经历神的帮助和恩典。人一生到老，直至离开这个世界，天天都有神的帮助真的很好，神的心意本是如此。

好些年前有一个牧师讲道，他说：“人身上都有破口，一旦人身上有破口，鬼就可以随意进进出出。”我当时很困惑，人身上到处是破口怎么办？我感谢神，我的悟性不差，仔细读《圣经》没有这样的教导。刚信主的人身上破口一大堆，浑身上下跟蜂窝煤差不多，如果鬼能进进出出多恐怖。这个牧师还说：“你不要乱赶鬼，鬼会跑你身上的。” 我想《圣经》里的耶稣训练了十二个门徒，这十二个门徒不怎么样，到耶稣要钉十字架的时候，他们身上都有很多破口。耶稣训练门徒，是派他们出去传福音，医病赶鬼。。照这个牧师的解释，那些门徒出去医病赶鬼，回来不就带了很多鬼在身上？他说的这些事，释放了很多的惧怕，这种惧怕带来的影响是非常深远的。我当时在教会里做小组长，有些人把惧怕这件事提出来，我对他们说：“你们不用惧怕，《圣经》里没这么说。”你们会认为我和牧师作对，但神的话是这么说的。 后来我想，赶鬼的道理在教会带来的困惑是非常多的。牧师说：“你给人赶鬼的时候，不要按手，因为赶鬼的时候，鬼会跑你身上来。”可是《圣经》里没有这么说，没有这样的教导。这些观点释放了非常多的惧怕。今天我们要知道神的道是活泼的，是大有功效的。我们的神仍然在掌权，至于鬼进不进到我们里面，不是鬼说了算，是神说了算。你不用害怕听到的乱七八糟的信息，我鼓励你从惧怕的里面走出来。

《希伯来书》的作者面对着一些不成长的基督徒，他们在原地踏步不往前走，心里不通达，不成熟，常常迷惑。他们不往应许之地走，还在旷野里溜达，这就会死在旷野里。人不往前走是件很麻烦的事，前不着村后不着店，你吊在半空干啥呢？如果你在我们当中已经很久不成长，快要跟不上的基督徒，今天我讲的道就是讲给你听的。我们坦然无惧的来到神的施恩宝座前，要得怜悯，蒙恩惠，神做我们随时的帮助。 你的确会遇到困难，身上也会有软弱，那有问题吗？因为神的道本是如此。神的道本来就是帮助我们，神的道就是让我们得怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助。今天我就是要鼓励大家持守神的道，坦然无惧地来到神的面前，不断支持祂的帮助，祂会帮助你的成长。如果说：“我累了。”祂会成为你的力量；你说：“我软弱。”神会成为你的刚强；你说：“我惧怕。”神会成为你的安全，这多好啊！接下来我们看今天分享的经文：

我们当中所有的的弟兄姐妹，凡是有牧养工作的。将来有一天，来到神面前的时候，神都说：“又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的快乐，享受神国度的荣耀。” 所以弟兄姐妹，如果有一天我们来到神面前说：“神啊，你看我照管的羊群，他们的价值都翻了倍。” 神岂不是要我们管理更多的事吗？管理本来就是神托付给我们的责任，神创造亚当夏娃的时候，就让他们来管理全地。

人是不是钱呢？人比钱值钱啊！今天我们所作的，神所托付我们的这些事，在地上建立教会，我们要干什么呢？今天咱们当中的弟兄姐妹五千的，也要学习赚五千，两千的赚两千，一千的赚一千，什么意思呢？就是你来到我们当中，要成长啊！那得人如得鱼，得完了人之后，不是带领他们做地狱之子，那是带领他们进到恢复神造我们的荣美形象，带领我们胜过自己的软弱，使我们的价值提升，在悟性上更通透，一下子又成长了。 我们要在软弱的地方变的敢强，在悟性上不通达的，变得通达了，你会变得越来越有价值。不但在神的国，独立又价值，就在这世上你也会清清楚楚看到你的回报。**建立教会那是一个点石成金的买卖，这是让神的国降临到我们当中，软弱的变刚强，贫穷的变富足，疾病的变健康，愚昧的变聪明，悟性不通透的变成通透。**这是我们教会的一个长远发展方向，这长远的发展方向就是完成神托付在我们身上的命定，成为很多人的祝福，这祝福不是别的，是非常实实在在的。

什么叫做忠心呢？什么叫做良善又忠心呢？良善又忠心，其实不是看才干，能力有多少。是要知道主人的心意，照着主人的心意去行。有人会说：“那投资如果赔了怎么办？” 那在《圣经》里没有讨论这件事，因为耶稣只是做一个比喻，比喻这件事的意思，就是给他五千，只要他敢去做，就一定能赚五千。**主人如果要帮助你，神如果要帮助你，谁能拦得住呢？**但这只是一个比喻，跟钱有关系，跟回报也有关系。但是神说：“天国好比钱一样，五千赚五千，这是一个神国的原则，所以今天我告诉大家，**神国的原则一定是成长，倍增的原则。”** 神国度的原则，一定是成长的，那怎么知道，它成长呢？五千变五千吗？那五千变五千，最后连那一千的也给他，他手里就有一万一了。但神要那钱做什么呢？其实神要那钱不做什么，只是试验一下祂的仆人是否有忠心，就派他管理更多的东西。如果在不多的事上有忠心，钱不过是个试验而已，为的是派你管理更多的事。在不多的事上有忠心，就把事情派你管理，那不单是钱还让你管人。耶稣基督曾经吩咐彼得说：“你要得人如得鱼啊！” 如果鱼能到市场上卖钱，那鱼就是钱了。

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”(《马太福音》 25:14-30 ) 你知道这三个人怎么想，前两个人五千的和两千的，他们的想法是：“哇，我的主人，将来一定会回来给我算账，如果我把这些钱埋在地里，我相信他们三个人都有商量，彼此也都知道大家干什么。我的主人是看回报的，我的主人给了我五千好让我管理，让我再去赚五千回来，两千的也这么想。 但那一千的想法就怪了：“哎呀，这不行，如果我赔了怎么办？”就有惧怕，反正我也管不好，还不如把这钱给埋起来呢？这样就不会少了，还能如数归还主人。这个人对管理就不太了解，我们的神在叫我们管理的时候，实际上是看我们里头是否有忠心。

我们基督徒一直以为耶稣跟我们不一样，认为耶稣里面长的东西跟我们不一样，《希伯来书》的作者说他凡事与我们相同，他道成肉身，就不是从天上掉下来一个什么东西，然后变成一个人。是从妈妈肚子里生出来的，降在马槽里，真的挺辛苦的，也挺卑微的。跟我们人一样，饿了也会哭，扎了也会痛。只是他是道成肉身的耶稣基督，成为了我们救赎。 那为什么会和我们一样？因为他的软弱也是我们的软弱，我们的软弱也是他的软弱，耶稣有他的软弱，幸亏他是软弱的，所以我们软弱的人就有了盼望。因为耶稣已经为我们开辟了这条道路，使我们可以像他一样。使徒保罗也是有他的软弱，《圣经》里没有讲他不是软弱的，都说他是软弱的，这就给了我们这些软弱的人盼望。 亚伯拉罕、以撒、雅各都有他们软弱，所以我不会去批评他们。因为幸亏他们是软弱的，亚伯拉罕、以撒、雅各还有大卫，耶稣基督都是软弱的，但是他们都得胜了。**透过了信靠神都的生了，所以我们这些软弱的人通过信心进入到得胜的里面。**我也感谢神，软弱的问题在我身上非常明显，大家不要以为我跟大家不一样。耶稣基督头上也没有长角，身上也没有长毛，也不会变一下就穿越到美国去了，没有这回事。耶稣基督也不会说摇身一变就变成什么，这也没有。跟我们人一样的，从小长到大，不吃也会饿。

我们一定要知道软弱不是问题，态度才是关键。在《圣经》里所记载的一些人，比如约书亚，他带领以色列人进迦南地的时候，里面充满了惧怕。神对他说：“不要惧怕，我岂没有吩咐你吗，不要惧怕！”惧怕是不是一个人的软弱呢？是！约书亚来到神的面前竟然承认了自己的软弱。**我们最怕的就是人爱面子，有软弱不说，假装刚强。假装刚强没有用！** 大卫的软弱就很离谱，他犯了奸淫罪，就写了《诗篇》，为我重新造一个清洁的心。整个以色列人都在读《诗篇》51篇，大卫厉害的地方就在这里，他不爱面子，他把自己的丑事暴露在众人面前，愿意把自己的软弱告诉神。大卫知道神一定会赦免他的罪，重新为他造一颗清洁的心。如果你爱面子，没有办法从软弱里面走出来。**人要坦然承认自己的软弱，来到神的面前才蒙怜恤恩惠，得随时的帮助。**幸亏他们是软弱的人犯罪得罪神，跌倒了就再爬起来，好让神做我们随时的帮助。 今天你可以跌倒，不用怕，因为有神来帮助你；有软弱，也不用怕，因为神会帮助你。我们定意把拦阻我们认识神的爱面子的东西彻底的除去。我们当中的有些弟兄姐妹，特别喜欢做面子功夫，那怎么走呢？我们要知道神是帮助我们的神，我们自己需要帮助，要知道来到神的面前是坦然无惧地来到施恩宝座前。我们今天有软弱就一步一步胜过我们的软弱。

我带很多人祷告，问他还疼吗？他说还疼；又问好了没有？他说没有好；我问他有没有好一点？他说那是好了一点。那为啥不早说呢？因为没有看趋势，**我们要知道所有的事情要看趋势，**趋势就是今天比昨天好一点，昨天比前天好一点，让这个趋势继续发展下去一直成长到牛市，那还得了啊！以色列人死在旷野里的非常多，如果他们都效法约书亚，软弱可以依靠神变得刚强。就算软弱惧怕，依靠神，神就成了我们的磐石、避难、得胜的旌旗。以色列人的逻辑非常奇怪，一点也不通透。 我们要知道关键在于态度，如果态度是不信，我们能找出一千个不信的理由。如果我们的态度是我们需要神的帮助，我不在乎我的面子，我只在乎神的帮助，因为我们的神本是如此，你就会看到神的帮助。我们的软弱神真的不大在乎，神在乎的是我们的态度。我们要学一个功课，什么叫做心里头柔和谦卑，什么叫做不刚硬。 在《希伯来书》里面心里刚硬连续讲了两遍： 圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。（《希伯来书》3:7-8） 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。（《希伯来书》4:7）

**我们的软弱有圣灵帮助，只要我们学会如何顺从圣灵，不顺从肉体就得胜了。**我们的耶稣基督受过的试探那不是一两次，在法利赛人面前，他也受过很多的试探。我们今天承认软弱，从爱面子里面走出来。我们当中的牧者也需要有一个正确的服侍动机，不是因为他们软弱就把他们干掉，而是因为他们需要帮助，我们才成为他们的帮助。 软弱没有问题，态度才是关键。我们服侍一个人的时候，我最怕服侍那种愚蠢、好歹不分的人。因为我帮助他，以为我要害他；有人要害他，他倒说人家是好人，真的整不了。如果像以色列人倒闭在旷野的那种，神要帮助他们，他们倒以为神要害他，这种人真的整不了，我就会把他们交托给神。 像在我们当中软弱的、不刚强的、不尊贵的大把，那没有问题，所以我们服侍的动机要调整。**我们的软弱会有圣灵帮助，承认软弱不再爱面子，我相信不但神要帮助你，神也会兴起我们来帮助你，所以软弱不是问题，态度才是关键。**

我们得感谢神，因为主耶稣为我们得胜，让我们看到了得胜的希望。得胜的希望是从神的灵来的，我们的软弱有圣灵帮助，祂用说不出来的叹息替我们祷告。其实我们仔细观察，这个世代有很多软弱的牧师，但神也没有因为他们的软弱就捏死他们。 直到今天我都非常的感恩，我开始服侍神的时候用了一种很羞辱神的方式，我以为耶稣能吸引谁啊，还不得用别的方式先把人给吸引来啊？感谢神，神没有把我捏死。之后因为神的管教，我就开始悔改。神不会因为我们的过犯就把我们捏死。我当时有一个服侍神的态度，我真的很想服侍神，只是服侍的方法不对。 救恩的本意就是要救那些软弱的人。今天有些弟兄姐妹整对了，那感谢神；如果服侍错了，错了就错了，他会成长，也会经历神的引导，我也不着急。因为神的本意就是让我们当中软弱的一点一点的成长，克服他们的软弱。救恩的本意就是救那些软弱的，而不是救那些好像有智慧、有尊贵、有能力的。我们有能力的尊贵的也不多，但是神就是要救我们。

主啊，今天我们当中每个弟兄姐妹都有软弱，我们都是软弱的，你要成为我们的刚强；今天就透过你的话语在我们身上加添你的力量，让我们多走一里路；主啊，就让我们在这成长的路上向前奔跑；主啊，你在我们身上不断塑造，照着你的旨意行，不断陶造我们，让我们能够活出耶稣基督的形象；我们知道你本意本是如此，今天就在我们身上做陶造的工作，使我们得着恩典，得着恩惠，得着能力，你来作我们随时的帮助，奉耶稣基督的名，阿门！

从前有一个狼吃羊的故事，这个是另一个王番版本的狼吃羊的故事。有一群羊很精明，找啊找啊，找到一圈篱笆，狼吃羊天经地义，羊只能逃命被狼吃。他们要解决这个问题，找了一圈篱笆就躲在里面，羊很开心终于可以抵挡狼了，结果这群羊隔三差五少一只。这群羊就开会：“我们这不是有篱笆吗？怎么动不动就少一只呢？如果在大街上被狼吃掉，那不意外，狼吃羊是基本道理。我们找了一个篱笆怎么还会被狼吃呢？” 他们讨论得很激烈，有一些羊害怕得都不敢说话了，有的羊说：狼现在厉害了，会爬墙了。这群羊讨论很激烈：狼可以爬怎么办？那就在篱笆上放荆棘。最后的结果还是隔三差五丢羊，隔三差五死一个。怎么老死呢？这样不行啊，羊群完全蒙了，找不到答案。 后来有一只小羊说：“我观察这个事情不太对劲，我们每一次少一只羊，都是没有下雨的时候，雨大的时候就不少羊，不下雨的时候没有事。”这些羊就开始回想，某某羊是在下雨过后不见的，第二个羊好像也是。于是，他们四下寻觅一番，他们建篱笆很远的东头，篱笆被冲掉了一个口子之后，下雨的时候没有羊丢，没有下雨的时候有羊丢，发现篱笆下面有雨水大概是洪水冲了一个口子，狼不是爬进来的，是顺着口子爬进来了。 这故事归故事，后来把这个洞口一堵，就解决问题了。**凡事要找到问题的关键**，惧怕可以解决问题吗？不能；随意地忙碌可以解决问题吗？也不能，这是随意折腾；技术能不能解决问题？也不能，这群羊在篱笆上弄荆棘，也没解决。问题是发现那个洞，跟这群羊命运相关的就是洞。

我们今天要找到问题的关键，没有找到那个洞，这群羊就死翘翘。人也一样，**人活着的关键是什么呢？就是《圣经》，这是人活着的关键，是人活着的目标和路线图，这就是所有问题的核心。**我信主这么多年终于弄明白了，今天我们当中的弟兄姐妹都要好好听，没有信主的，你可能听不进去。信主的人要活得好就要单单讨神喜悦，就像一首赞美诗《one way》唱到的，只有‘单单’这条路才可以救我们的命。 我最近在读一本书，书名叫《输赢》，里面有一个很好的观念，很多销售员也知道挖掘客户的需求，但是每一次还是卖不出去。我举一个例子，也是书中讲的，需求这件事要好好揣摩，比如说我是一个卖手机的，有一个客户来买手机说：“我要一个大屏的手机。”销售员就把店里最大屏的给客户，结果客户走了。 跟需求相关有几个条件，第一要具体，要问客户多大屏的，而不是把最大屏的拿出来。第二，除了这个需求还有没有其他需求？客户除了要大屏的，可能还要还要能上天的、能下地的手机，你这个手机没有这些功能，人家也不要。第三要挖掘大屏的目的，有的客户买不是给自己用，是给他父亲用，眼花看不清楚，你不了解清楚，你把最大的给人，人也不买。

我要做一个完整的论述，天天喊口号不行：我要成为万国万民的祭司、我要成为万国万民的祝福、我要单单讨神的喜悦，光说没有用，满足不了神的需要。**对于基督徒来说，神就是我们的上帝，满足上帝的需要是我们活得好的关键。**天天喊口号不会满足神的喜悦，我们为什么要讨神喜悦？怎么样讨神喜悦？我们在悟性上要弄明白，第一基督徒活得反而不如不信主的，第二我们既然是基督徒，我们怎么活好？我们要把这事具体聊聊。

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

从我开始上台讲道以来，一直在讲雅各的故事，我想今天为雅各的故事做一个终结。今天雅各故事的终章，真的是相当精彩啊！因为这是一个神迹，本来当死的雅各，就是他的哥哥以扫带了400人迎着雅各过来，要杀掉雅各。你们能够体谅雅各的心情么？他刚刚带着自己的妻儿从他的舅舅家中逃出来，他在他舅舅那里被苦待了20年。刚刚出来以为可以过上富足和太平的日子了，没想到就遇到了自己的哥哥要来杀他的事情。雅各现在的心情糟透了，不光糟透了，而且相当的惧怕。你可以想象雅各的烦恼吗？以前面对的是赚钱的问题，今天面对的是生死的问题。因此这个雅各就想说，我一定要想一个办法保住自己的生命。雅各就想我该怎么办呢，他就把自己所有的妻子孩子奴仆和牲畜分三队，每一队都带上礼物来见以扫。他心中就思想说，以扫每见一队人带着礼物，怒气就能消掉一些；见第二队又消掉一些；见第三队又消掉一些，然后他留到最后在来见以扫，以扫就没有那么生气，就不会把雅各杀掉。 雅各这么一想，就觉得心里安稳了很多。就到了今天这段经文发生的地方的雅博渡口，他就安排所有他安排的队伍过了雅博渡口，他留在了最后。就在这个时候，有一个人来找雅各摔跤，这个人就摸了雅各的大腿窝，雅各腿就扭了。然后雅各就瘸着腿，抱住了这个人的大腿，一定要跟这个人要祝福。然后这个人就跟雅各说，让雅各改名字叫以色列，并称雅各与人与神摔跤都得了胜！

那我们可以想象这样的话是在说什么呢？其实在说我们人一生当中所经历的事情，都跟在空中的黑暗权势有直接的关系。神不是不听你的祷告，而是有一些黑暗权势的拦阻。后来有一个大能的天使米迦勒帮助他，这个天使才终于来到但以理的身边。然后向他传递好消息，告诉他所得的启示，所传达的神的信心。 如果但以理祷告第一天什么也没看见，第二天就放弃了，那这个天使就没有办法来到他的身边。因为人要不住的祷告，我们在地上的祷告，可以决定天上争战的胜负。 所以直到今天，我们看到保罗所传的福音仍然是争战的福音，保罗在那个地方传福音的时候，所遇到的魔鬼是非常非常强大的。魔鬼怎么做工？魔鬼就透过人去做败坏的工作，包括把人拉到监狱里，控告这些人，然后威胁利诱各种各样的方式。保罗在这样的状况下，他说：*“我在大争战当中，把福音传给你们。”然后又说：所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 (《帖撒罗尼迦前书》 2:18 )* 你要知道魔鬼会阻挡我们，今天你和我都处在这大争战当中。有一个很有趣的现象，就是我们以前建立的教会一点也没有神的荣耀，全都是败坏，魔鬼从来都不拦阻我们。谁要受洗，很简单，什么事情也没有，什么拦阻也没有。但是今天如果我们带领什么人受洗，那就是充满了拦阻，但是同时也看见神的荣耀。那个时候，我们教会的弟兄姐妹跟自己不信主的家人说话，什么感觉也没有。但是今天在我们当中，跟家人就会引起一些的莫名其妙的冲突，这就是灵界里的争战。

《创世记》5章记录了亚当的家谱，但这里面有一个人，叫做以诺，他的人生不一样。以诺这个名字我们不陌生，很多人喜欢取名为以诺。讲到其他人的时候，都三句话，“xxx活了xx岁，然后生儿养女，然后又活了xx岁就死了。”我们看不出他们的人生活出了什么意义。而只有一个以诺，他的人生轨迹和其他人不一样，他“与神同行”——这条路以诺走了300年，神把他取去，他就不在了。有人会问，与神同行真的好吗？活得比其他人短。但其实，以诺真正活出了生命的意义。 以诺看到了很多人生人死，活着活着就死了，人存在的意义到底是什么呢？神为什么要造人呢？今天我们看到人活八九百年好厉害，但其实人活得并不开心。所以，拉麦说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”。人生的意义在于结局，为什么我要活着活着就死了呢？以诺开始与神通行，365岁在那个年代还是壮年，他不需要经历衰老、病痛、过多的操作劳苦，就荣耀地回家了，这就他有意义的一生。与神通行是一条很好的路，所以以诺的名字非常受人喜欢。 我们要学与神同行的日子。我们现在要开始知道我们现在活在世界上是为了什么。人活着的意义到底是什么？现在如果没有和神同在那我们活着有什么意思？活的久的不一定活的好，我们现在要与神同行，相处。我们不要每天觉得自己挺好，没有什么问题。我们现在要学习以诺的一生。怎么才叫与神同行？不是天天说不能做坏事，其实我们都知道神喜悦什么人。但是我们要怎么做，很多人都不知道。很多人天天不知道自己为什么活着。

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

我们当中的每一个弟兄姐妹都不是圣诞老人，都会站在冲突当中，转化祝福我们的家人! 人不能够刚强，就不能够祝福我们的家人 不要等到得了不能治的病的时候，才开始转化，到了病入膏肓的地步就晚了。 在情况还好的时候，就开始制造一个冲突，转化你的家人，祝福他们，创造转化的机会，每一次都不要惧怕，神已经在我们生命当中预订了得胜，阿们! 祷告：主耶稣，给我们胆量，让我们刚强起来，祝福我们，兴起来成为大能的勇士争战!把约瑟的性格放在我们里面，我们定意要祝福转化我们的家人。主你来了之后是要世上动刀兵，在冲突中转化我们的家人。赞美主耶稣!

在自己的家族里冲突离不断地得胜，结果是美好的 爱自己的家人超过爱主耶稣，就没有办法得胜 不再惧怕，背起自己的十字架，对付属肉体的邪情私欲，自己得着释放，才能拯救自己的家人 拆毁自己里面旧的价值体系，建造新的价值体系，转化自己里面爱面子，惧怕的黑暗权势，得胜，转化家人

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

将我们的田地、房屋、儿女、父母摆在神的的国度，你就一定会得着百倍和永生，我们要成为万国万民的祝福，那我们必须要有摆上的心态，就是全然的将今生所有一切投上，今生没有一样东西值得我们抓住，如果你还看不透，那你得多难做决定啊！ 家人一不好，我们很少想到耶稣基督为至宝，他是满足我们一生的宝贝，人所有的一切都是他自己啊，因为人一生的果效由心发出啊，人心怎样思量，事情就是这样啊，是一个完全摆上的心态，不是一个宗教的行为，就是为耶稣撇下房屋，儿女，父母，照着完全摆上的心态，不会不在今生得百倍来世得永生的。我妈妈就是一个很好的见证，为什么呢，是因为我为神摆上啊！

其实今天弟兄姐妹什么也撇不下，没有一个得着宝贝的。人不能做的事太多了，手上有生意的，心里爱父母和爱家人的。今天弟兄姐妹有来挑战一下自己，你真的认耶稣基督为至宝吗？我有一个好朋友，生意做得很大，他弟弟得病了，他就砸钱，请全世界最好的医生，结果他弟弟还是去世了。后来他就来到教会寻求神，他为什寻求神，因为他发现钱不好使啊，我们弟兄姐妹要知道，有钱的人很难将钱财放下来寻求，一定要放下钱财，钱财能解决的问题很少啊，钱解决不了的问题太多了，有多少人知道，钱财解决不见了癌症，解决不了人生人死，一定要在悟性上变得聪明。 昨晚上打电话给我的姐妹，是因为他尝试了很多办法，都不行，所以他来找我，得了医治又回去，得了医治又回去，然后再去看医生，耶稣基督能解决我们用钱解决不了的问题，我们要做一个选择，就是是否愿意为神的国摆上一切，世上的东西还有什么可以与神相比，钱财带来的困惑是何等的大。 前一段时间，我们牧养的孩子，就又回来找我们，为什么呢？因为他回家，他父亲问他要钱，他就崩溃。我将我所有的一切摆在耶稣基督那里，但是很多人得着耶稣基督为至宝，但是他们不拿这个当宝贝，我们要认识耶稣基督为至宝，深深的印在脑海里。

耶稣没有说你把所有的摆上，然后过贫穷的日子。你想不想我们手里的耶稣基督，成为你手里的宝贝呢？我们要得着耶稣基督为至宝，看万事为粪土。我们的主耶稣可能会成为绊倒你的磐石，你要么兴起，要么被绊倒，如果你在这个磐石上摔倒，就会摔死。 我们要做就做一个响当当的基督徒，要么算了。我们的神在我们当中，是我们一切问题的答案，你是否愿意把自己完全摆上，宗教行为有什么用呢？能不能把小日子都摆上？能不能把人生都摆上？把可以摆上的都摆上，神保证你得着百倍。

前一段时间我回去的时候，见到家乡的小学同学，有一个同学他刚好坐在我的对面，我看着他的时候，神的灵告诉我：他前一段时间的经历很痛苦。我心里非常感慨，我就讲我经历的故事，讲完了这些故事，他走之前跟我打招呼，我就抓住他的肩膀，我也没有给他祷告。但是，第二天他给我发信心说：“你真神，你抓住我一下，我肩膀疼就完全消失了，昨天的时候我的肩膀感觉快要断下来的。”原来，他父母前一段时间双亡，之前瘫痪了七年，他在照顾瘫痪父母的事情上，非常无奈。 在无奈的人生当中没有祝福，是多么悲哀。我们在衰败的日子尚未来到之前，能否纪念造你的主呢？如果我们把很多东西看很重，比如无用钱财和面子，我们怎样来度过人一生无奈的光景呢？ 弟兄姐妹们我告诉你们我真的找到答案了，就拿医治释放来说，今天讲见证的那个姐妹得痛经，吃了止痛药也不行，最后还是很辛苦，疼得把胃里的东西都吐出来。我们这位弟兄就抓住他太太的腿，祷告就好了。还有什么比这个事情更好呢？我们需要的事行神迹的神，可以使瞎子看见、瘸子走路、有病的医治。我们如果得着耶稣基督，来找耶稣基督都得医治，是否值得投资呢？我们是否愿意有这样的心态呢？我们经历了这么多，千万不要跟神玩小费，我们是要把很多东西放到神的里面，神说把所有的鸡蛋放在一个篮子里，不管是你的田间、房屋、妻子和儿女，全部放在耶稣基督里，没有不在今生得百倍，来世得永生的。

我们的想法天然与神作对，这个就是为什么我们要时时传讲神的话语。诗篇说要昼夜思想神的话语，如果不去想，天然的想法就来了，败坏就产生了。我们要查考结果，什么时候你照着神的话语去做、去看，你就可以进入到好结果里面。人天然的想法很可笑，但是人就是没有办法胜过自己里面的想法，这个相当要命，如果今天你里面的想法不合乎神的话语，一定要对付掉。很多人服侍神，都是照着自己的想法。 今天如果你有这个喜好和想法，谁不想吃香喝辣的？但是结果是空虚难受。我很多年没有去旅游，因为回来就难受，属肉体的人天然不讨神喜悦。我们一定要胜过自己里面的感觉，不管是成年男性还是成年女性，神照着性器官肯定是有感觉的，没有感觉的，那是一个不正常的人。所以有些弟兄姐妹问我，我老是有这种感觉怎么办？女孩天生看到一些很属灵的弟兄就天然有好感，但是你顺着不顺着你里面的感觉做事呢？有感觉是正常的。但是问题是我们是否要治死肉体的恶习，成为有命定的人。有命定的人对付了里面的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应。我选择做一个有命定的人，不断提升自己里面的高度，当我们开始决定，就开始攀登属灵的高峰，就像人往高处走，水往低处流。

今天在攀登属灵高峰的过程中，我知道很累，充满挑战，属肉体的东西一定会成为拖累，我们今天活着是靠神的话语，神的逻辑要取代人的逻辑。现在的人有病看医生，但是却不相信我们神是最大的医生，人里面的逻辑体系是多么自然。我看到其他教会的弟兄姐妹，做眼睛手术，让大家来祷告，如果耶稣来了，一定会说这不信又悖逆的时代。前一段时间我们教会有一个小孩腰椎侧弯37度，这个小孩很识别善恶，因为她妈妈看到小弟弟从小生病，对弟弟呵护有加，就开始嫉妒，以为她妈妈对她不好，人的逻辑体系真的很奇怪。 我们里面天生是很自私的。在我们教会里面，如果你自私，我们都是知道的，你是没有办法活在祝福当中。神告诉我们先爱神，在爱人。你若爱自己超过所有的，你就会很麻烦的，我们一定要胜过自己的想法，胜过自己的喜好。

管理是做什么的？就是透过管理的力量，使一个公司井然有序的运作。混乱的公司一定是管理出了问题。混乱的课堂，一定是管理出了问题。管理者就是要使那些复杂的，模糊的，不确定的变成简单的，清晰的，很确定的。如果你是一个人才，你的关键衡量标准就是你是否能解决那些复杂的，模糊的，不确定的问题。比如说，我们当中搞科研的，做什么？就是把那些未知的，弄清楚，变成可以控制的。那就是人才。创造是神的特性。使空虚混沌，混乱，变成井然有序是神创造的能力。人若有神的形象，就一定可以居上不居下！一定在万民之上。 如果人空虚混沌，你想这个人会很辛苦。在跟属灵的东西打交道中，我发现一个属灵规律。就是被鬼辖制的人都混乱。他自己以为自己清楚。周围的人一看就知道他有多混乱。空虚混沌的意思就是极其无序，极其混乱。其实无序的混乱的东西都是没什么用的东西。有序的，清晰的，干净的，才是有用的东西。有魔鬼的地方就混乱。有神的地方就竟然有序。 在服侍中，我发现很多混乱的人。每次看见混乱的人，就知道在他生命里有魔鬼的工作。虽然这段经文没有提及魔鬼的工作，但在《创世记》接下来的几章中，我们发现魔鬼开始引诱人类犯罪。结果人类犯罪，世界开始受咒诅。从那时开始，地上就长出经济杂草，人类开始从井然有序的环境进入到混乱的环境。不但环境开始混乱，人的心也开始混乱，家庭开始混乱，工作开始混乱，生活开始混乱！从中可以看出，魔鬼的工作就是带来混乱。 有个大胖子，突然间他来找我，牧师，我里面混乱了，快点，快点，为我祷告，我就为他祷告，赶出很多鬼，立刻就不混乱了。有一段时间，一个小组里的弟兄姐妹，很多都有混乱的毛病。后来大家常常祷告，就都得着释放。人一生中有不知道多少事情是在混乱中做的。做了就后悔，后悔后，还继续做混乱的决定。无论他怎样努力，几次重要的决定做错了，一生的努力全都白费。 我们今天最常见的问题就是压力问题。压力的问题不在于工作量大。而是在于工作中出现很多混乱的状况。出现了很多复杂，模糊，不确定的问题。如果人们知道如何处理，就没有压力了。就是因为混乱的状态，才制造出很多压力。

所以，人真的需要神啊！有了神的同在，这些混乱的状况就被除去了！不但能做正确的决定，还能过上正常有序的生活。我们的努力，也没有白费。亲近神多么重要。神的属性永远是使混乱的变成有序的。 下面我们来看神的灵运行。 7 神的灵运行

在诸多好处当中，主耶稣最吸引我的，就是使我从混乱的生活中开始进到井然有序的生活中。 今天，我要跟大家分享：从空虚混沌到井然有序！ 2 今天的题目：从空虚混沌到井然有序！ 今天的题目是： 3 今日的经文：创世记1:1-5 Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 4 祷告 – ！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文向我们启示了什么？

主耶稣说，祂被举起来的时候，就如同摩西在旷野举蛇，凡仰望祂的都必得救！你说，我得着主耶稣这个宝贝，我紧紧抓住，在主耶稣的里面不断的经历祂所赐下来的好处，你说，我能不被祂吸引吗？不但是我自己，我们教会的弟兄姐妹，包括刚刚分享见证的弟兄姐妹，不都是被主耶稣吸引的吗？ 刚刚做见证的那个姐妹，全家都是腰椎颈椎的问题。没有医生能彻底医治他们的问题。当她自己开始仰望这个被举起来的主耶稣的时候，她的这些医生不能医治的问题，一个一个消失了！你说，她能不被主耶稣吸引吗？凡经历过腰椎颈椎问题的人，如果遇到了这样的主耶稣，你说她能放手吗？她一定开始更多的寻求。我敢大胆的发预言，说刚才做见证的几个姐妹，包括那些被主耶稣吸引的弟兄姐妹，都要大大的得着更多的恩典！ 你如果来到我们当中，不是为了被主耶稣吸引的缘故，只是来看看美女，或许有什么艳遇，只是寻找人际关系，希望得到人的帮助，那你就太傻了！因为这里凡不是来寻求主耶稣的，都是傻子中的傻子。两个星期前，有个很迷茫的小伙子，来到我们当中，回到家的时候，就发现自己里面充满了喜乐。第二天上班，就发现原本常常训斥他的老板对他突然好起来了，各样的事都翻转了！回到家中，一直嘟囔，教会真好，教会真好！那当然好了，因为主耶稣在这里，凡仰望祂的，问题都要看到解决！我鼓励那些还不知道世上有这么好的事的，赶紧来啊，赶紧来啊！真的少遭不少罪！别在那里继续遭受洋罪了。 今天，YY姐妹也给我们做了一个美好的见证！她也是在述说主耶稣如何吸引她！其实她做的见证，跟我今天所要分享的信息有很大的关系。就是她从空虚混沌的生活，进到井然有序的生活。今天我们这些信主的人，亲自尝过主耶稣的恩典的，有谁愿意回去过那么痛苦的日子呢？我直到今天，每次想起我自己信主前那种空虚混沌的日子，我永远不再想回去了！有主在我生命中真好啊！

通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到新加坡学习，转眼四五个月过去了。几个老师都说他不笨。那为什么学习这么差呢？是习惯。他有懒惰的习惯。他有对付的习惯。他有很多坏习惯。其实我发现，很多孩子的智力都差不多。关键在于养成什么习惯。你们将来养孩子，无论如何要养成好习惯。有了好习惯，孩子就受益一辈子。好，鼓励大家养成行神的话的好习惯。如果不知道什么习惯是好的，什么是不好的，你就读圣经吧！ 有人说，牧师啊，这段神的话不能行啊！我问他，怎么不能行呢？他说，你看，起初，神造天地。我们怎么回到起初去啊？你看到没有，有很多人喜欢断章取义。是这段话你不能行，但你继续往下读啊，读到神的心意啊！神的心意不是让你回到起初神造天地。神的心意让你知道如何从空虚混沌里走出来！如何是空虚混沌变成井然有序！当你读完整段。你就知道了。如果整段不行，就读整章。整章不行，就读几章！总能找到神的心意！总能找到我们如何把神的话行出来！啊，原来是这么读圣经啊！知道了吧。从现在开始，每次小组查经，大家要开动你的脑筋，仔细去看。别陷在一些不必要的细节上。 断章取义很危险。读到犹大自杀，神的心意不是让你自杀。是让你不要走到犹大自杀的地步。读到犹大嫖妓，别在那里讨论犹大为什么嫖妓。神的心意不是让你嫖妓。

主耶稣告诉我们说：Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。Mat 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。Mat 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。Mat 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 我讲了这么久，要读出如何行神的话，可是还是很多弟兄姐妹缺乏这个意识。我们星期五查经，我看到两个现象。第一，大家还是喜欢用八卦法读圣经。八卦是什么意思？就是满足我们的知识欲。就是想知道。不是问自己要怎样行。大家要悔改。第二个现象是看不见。师母问大家还有什么看见，大家把麦克风传过去，说没看见什么！怎么可能没看见什么呢？要用心。

9 凭信心等候 弟兄姐妹，圣经说，神说要有光，就有了光。可是后来说，有晚上，有早晨，这是第一日。其实，有了光，当时还是有晚上。光是有了，可是还没照在地上。要等到早上，光才开始照耀在地上。 当我们宣告的时候，我们常常看不到什么！什么也看不到。但你要学习凭信心等候神！ 你要晓得一件事，深夜就代表着黎明要来临了！ 继续祷告，继续宣告，就会看见事情的成就。 神给我一个奇妙的恩典，就是等候。等候是信心。等不及的时候，就祷告。 10 总结：发挥你的创造力，使不好的都要变成好的 神透过圣经这段话，告诉我们，神创造了光，之后，神看着光是好的！创造是美好的！有了创造力，不好的就会变成好的。有了创造力，空虚混沌渊面黑暗的光景就会变成井然有序的光景！有了创造力，人就会居上不居下。

在企业里，有一个重要的观念，叫做“一次就做对”的观念。不是错了又错。如果什么东西都一次做对，那就是很有经验的人！人一生也是如此，总是做聪明正确的决定，这一生就会成为在万民之上的人！ 花时间亲近神，让神的灵运行才是根本！有了神的灵运行，管孩子，都简单多了。孩子就会养成好习惯。有了好习惯，就有了好的命运。人就有神的形象，成为谦卑的，顺服的，温柔的人。这样的人 不容易混乱。 弟兄姐妹，我愿你们都多多的祷告，多多的在圣灵里祷告。让神的灵大大的运行在你们生命中，那安舒的日子一定来到！不要在灵里祷告上节省时间。 跟你旁边的人说：你要常常在灵里祷告！ 8 凭信心宣告 我们华人接受到很多错误的教导。比如，很多人就说，顺其自然吧！直到今天，我这么不断的教导，还是有人有顺其自然的心态。其实我告诉你，顺其自然，就进到混乱里！上个世纪是科学发展最快的一个世纪。人们发现了热力学第二定律：就是所有的东西，自然的发展就是从有序到无序。都是往混乱里走。要保持井然有序的状态，需要注入能量！没有能量，就会往下滑！你不管孩子，孩子就自然的败坏。你不管企业，企业自然的就混乱。所有有序的运作，都是管理，注入能量的结果。 神教导我们，看见混乱的状况，空虚混沌，渊面黑暗，看见神的灵运行，还要凭信心宣告出来！ 我有时候，看见弟兄姐妹为有病的人祷告，就在那里不断的方言祷告，几个小时下来，祷告了，病也没有好。其实，你需要的是悟性的宣告！所以你们看见我带领病人祷告，都是灵里祷告几分钟，然后就带着病人用我们的话语宣告医治！结果都很快得医治！这就是使徒保罗说的，你们既要在灵里方言祷告，也要悟性祷告，就是用我们的话祷告。 我们的口是个属灵的器官。口里说出来的话，会释放能力的！ 这里说，神的灵运行，神说，要有光，就有了光。我们不要分析什么，就照着做吧！ 你开始宣告，不断的宣告，事情就会成就。

弟兄姐妹，当你们跟家里人传福音的时候，要告诉他们，教会的工作是教育。不但教导大家学习那些学校里没有学习到的东西，诸如谈恋爱，诸如学习方法，工作方法。其中最重要的就是开发人里面的潜能。把人里面的创造力挖掘出来。受过教会教育的都得着很大的恩典。 有人做过统计，以往个各学科的奠基人，有名的大科学家其中92%是基督徒和犹太教徒！不是他们成名之后，才去做基督徒，是他们做了基督徒，受了教会的教育，明白如何把神的能力带进到自己的生命中，才成了大科学家！ 一个有了神创造的能力的人：人心里的状况：空虚混沌-》井然有序。生活的状况：空虚混沌-》井然有序。身体的状况：空虚混沌-》井然有序 （病态。癌症细胞的混乱状态）。工作的状况：空虚混沌-》井然有序。学习的状况：空虚混沌-》井然有序。 我给大家分享一个博士的经历。上个星期，我跟这个姐妹谈到她信主的经历。她告诉我，自从她信主之后，头脑清醒了很多。她是个很聪明的人。其实我们当中都是很聪明的人。提到信主的日子，我能深深的体会那种后悔。因为我自己也是这么觉得。后悔自己没有早点信主。过了很多混乱的日子。如果她一来新加坡读大学，就开始信主，今天将是何等的成就！少了很多混乱的日子。无论如何，感谢主，在这个年龄认识主，也是极大的恩典。从今以后，我们定意要跟随我们的主，不但使我们自己的生活从空虚混沌进到井然有序，美好的光景，我们还要渴慕得着更多传福音的恩赐，把这恩典传递出去，使那些正在空虚混沌中的人带领到主的面前，享受这美好的恩典！ 7 | Page

摘要：创世记1:1-5 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 1 回顾上个主日的题目：主耶稣能吸引万人归向祂！ 上个主日，我们分享了一个题目：当主耶稣被钉在十字架上，被举起来，祂要吸引万人归向祂！因为那是我们人生在世最最需要的了！人生为什么充满了苦难，人生为什么充满了无奈？你要知道苦难的根源，你要知道这世界的构成。才能解决问题！根本就是因为我们都是罪人。只要有罪，在这世上的魔鬼就有权柄在人身上做败坏的工作。我常常听见人说，既然上帝是全能的，为什么让世界充满了苦难？结果把问题推在上帝的身上。还问为什么祂不解决这些问题？为什么祂允许这些悲剧发生！其实神就是要解决这些问题。因为人都是罪人，魔鬼就有合法的权柄在人生命里制造问题制造苦难。要解决问题，就得从根本上解决。神怎么解决呢？就是让祂自己的儿子耶稣基督被钉在十字架上，被举起来，凡仰望祂的，都要得救。凡仰望祂的，罪就归在耶稣基督的身上。这个被举起来的耶稣，就为你付了罪的代价。魔鬼就再也没有把柄在你生命中制造苦难了。

你说能解决我们一切问题的主耶稣，够不够吸引人？其实我就是这么被吸引进来的。有些中国人，见到我，就说，你入教了？我听了就很不舒服。好像出家当和尚了似的。其实成为基督徒，还是一个有血有肉的人啊！后来，又有一个中国人问我，你做了牧师了？我说是啊，我还是正式按立的牧师呢！他的脸色就有点扭曲，你们牧师可以结婚吗？诶呀，多混乱啊，我说可以结婚，但不可以有小三。牧师也好，基督徒也好，都是有血有肉的人啊！但有一点不一样，就是我的问题有主耶稣帮助我解决。他们的问题，他们自己解决。我的罪有主耶稣替我承担，他们的罪他们自己承担。魔鬼来攻击我，为我制造麻烦的时候，有主耶稣替我担当！他们面对魔鬼败坏和制造的苦难，他们自己担当。我每次安然度过的时候，我都在那里感谢我的主。他们能度过，就度过，不能度过，就不度过。然后在那里发牢骚。

很多父母都不知道孩子心里井然有序是学习好的根本。结果常常给孩子出坏主意。孩子，不要把时间浪费在教会里。孩子，不要总是去教会。孩子，要好好学习。其实来教会祷告，花时间亲近神，让神的灵运行在孩子的心里，那孩子心里井然有序，条理清晰，学习怎么可能不好。如果花时间亲近神，使人里面变得清醒。这是很奇妙的！就算学习不好的，常常如此，学习都会好起来，那学习好的，将会是何等的恩典啊！ 大家记住，有鬼的地方就混乱。有神的灵运行的地方就有秩序。 我们人一生做决定，在混乱的时候做错误的决定，带来的就是生活的混乱，心里的后悔。如果你常常后悔，你最需要的就是神的灵运行在你生命中。不要总是混乱，后悔，再混乱，再后悔。

当神的灵运行，奇妙的事就会发生。两个星期前来的一个新朋友。后来才知道，他岳母常常拜偶像。还去他的家里，弄那些迷信的东西。把所有的镜子都包起来，家里没有镜子，没有光线，暗暗的。结果带来的是黑暗的权势，没有神的灵，只要魔鬼的灵运行。结果这个小伙子深受其害。每天活着混乱当中。常常被老板骂个不停。来到教会，我带着他祷告。我也不管他明白不明白，就简单的教导他，圣灵充满我们是极大的恩典，我们就带着他祷告。圣灵，就是神的灵运行在他身上。他开始呕吐，开始有反应。结果，魔鬼被赶出去。当天就感受到心灵里的自由。第二天星期一上班，神迹就发生了！老板竟然开始对他好起来了。同事也愿意帮助他了。他什么也没有做，只是神的灵运行！你说这是多大的好消息啊！ 还有一个小伙子，工作凡事都不顺。很多问题。来到我们当中，被圣灵充满，没有几天的时间，环境就改变了。感谢主，他头脑很清醒，常常下班后，继续来教会祷告。事情就往好的方面发展。最近又遇到好事情。从学徒升到师傅。 神的灵在哪里，哪里就有自由！因着耶稣基督的十字架，因着耶稣复活得胜，神赐下最好的恩典，就是圣灵充满。结果，很多教会竟然把这个恩典给漏掉了。成了没有神的灵运行的教会。什么都教导，就是不教导圣灵充满！好可惜啊！ 你知道神的灵运行有多奇妙吗？当神的灵运行在我们生命当中，很多东西都变得井然有序。那是很舒服的感觉。圣经里两次提到“各从其类”这四个字。一次是在神创造世界的时候。第二次就是挪亚带着动物进方舟的时候。神的灵就是神的大能，能够做的事情是人所做不到的。你能想象挪亚赶着各样的动物，有一对的，有七对的，进入方舟的景象吗？如果没有神的灵在运行，那还不乱成一堆？一会狼把马吃了，老虎又把狼吃了，结果挪亚跟老虎捉迷糖，就别进方舟了，干脆拍成《少年Pi的奇幻漂流》了！ 没有神的灵运行，真是辛苦啊！是一片混乱的景象。但还好，神的灵运行在那里，挪亚看到的是动物们一对一对的排队进方舟。非常的有秩序！奇妙啊。

那这段圣经告诉我们什么呢？这段圣经告诉我们三件事：第一，我们处于空虚混沌，混乱没有指望的时候，第二，我们最需要的是神的灵运行，第三，我们的口要学习开口宣告！然后光明就会来临。一切都会变成好的了！当我知道了神的心意，我们就照着做！这一做可不要紧，一件事接着一件事的翻转。后来，我就常常运用这个原则。每次看到空虚混沌，渊面黑暗，毫无指望，毫无盼望，的时候，最好的事就是在那里祷告了！最好的祷告莫过于圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我，哈利路亚！因为那是神的灵运行的祷告！祷告祷告，突然间，心里就升起一个意念，就开始宣告出来，结果事情就成就了。 上个星期五，我妈妈因为要参加聚会，在零下三十度的天气，在公车站等了半个小时，结果给老人家冻感冒了。我知道了，就开始为她祷告。五分钟灵里方言祷告，两分钟悟性祷告，斥责死亡的灵，感冒的灵退下去，果然，十五分钟后得医治了。这就是典型的空虚混沌，到井然有序的的例子。有的人说，这怎么是空虚混沌？其实当人身体生病的时候，在人身体里就失去了正常的秩序，不能正常运作，系统就开始混乱。当你在神的灵运行的时候，发出命令，系统恢复正常。这是很奇妙的事。我的责任不是在那里分析怎么会是这样，我的责任是照着神的话去行，发出命令，创造的事情就成就！ 弟兄姐妹，你知道吗？这段圣经是圣经里最有创造力的经文！你要常常如此运用神给你的权柄，你就必常常看见创造性的事情发生。阿门！ 我渴慕我们的弟兄姐妹都得着行神迹的，行异能的恩赐。那恩赐用起来，超棒的！我们的神就因我们得着荣耀！多好啊，每个人走出去，都是把不可能的事变成可能的事的人。每个人走出去，都是带给人盼望，带给人信心，带给人解决问题的答案的人，天父就因着主耶稣的名得着荣耀！ 跟你旁边的人说：你要得着行神迹的恩赐和能力！再说：天父要因你得着荣耀！

6 空虚混沌 我们来看空虚混沌这个词。 在中国改革开放初期，北京有个研究所，研究出一种玻璃。那个玻璃的特点就是五颜六色。完全无序。很鲜艳。结果一个工厂的老板看着挺好，就买了他的专利。生出了一大批。然后销售员出去卖这种玻璃。过了一段时间，一点也没卖出去。后来一问才知道。有的好心的顾客，就告诉这个老板，如果你这玻璃，都是一个颜色，要黄，就是黄，要蓝就是蓝，那就好卖了。你这个东西五颜六色的没什么用。谁家安装这种玻璃啊？没人要。 最近，无印良品的总设计师被记者采访，节目是台湾人做的。节目的名字叫《设计功臣》。他说，世界上的东西都是设计的。设计是什么，就是有序。不是混乱的东西。混乱的东西不是设计的结果。无序的东西，不能用。控制不了的随机事件，没人喜欢。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

我曾问神，“神啊，你大能的膀臂缩短过吗？为什么我看不见你奇妙的作为呢？在哪里？”神在异象中向我显现，我看见很多神忠心的仆人来到我的办公室。神说，这些人是专门来看你的。我对神说，“我建立的是微小、贫穷的教会，愿你美好的旨意成全在我的身上，我愿意为你，成为你能使用的器皿。” 那个时候的我和基甸很像，我很爱神，我也相信神会成就美好奇妙的事情。那时候在新加坡，我带着我的弟兄姐妹，在每一个公共假日都禁食祷告，向神求120个精兵，因为那时还不敢求300个精兵。心里不知道坚持到什么时候才能看见神复兴的日子来到。 我读雷克乔纳《末日烈焰》，讲到南威尔士郡复兴的时代，我求问神，“这样的复兴什么时候能临到我们？”几年前看一本书《神圣的挑战》，神啊什么时候能像书里所写的那样，复兴能够临到我们。好些人都看轻我们，感谢神，神在寻找这个时代寻找基甸、撒母耳，今天留下来的300个基甸的刀，都是神的精兵，今天就是我们悦纳神的日子。 以前在大学里教书，一边工作一边建立教会，当时以为煮最好吃的，给人吃就会来教会，结果我们整错了，吃喝玩乐能建立教会吗？吃喝玩乐能带来极大的复兴吗？不能，行了耶和华眼中看为恶的事，工作退了下来四面楚歌，我感谢神，神没有离弃我，开始回转向神。

为什么是理所当然的？因为你这样做得着的是你，你以为神得着什么？我常常想我算什么，神竟然眷顾我。是因为我需要神，我真的很需要神，我们都很需要神，不是吗？因为我们活着就是要经历神的奇妙，人不经历神的奇妙，整天走马观花，游山玩水你能看到什么？看不到，神不在游山玩水的里面。神在我们不断更新的心思意念里面，更新到什么程度呢？就是将身体献上，当作活祭。然后你们如此侍奉，乃是理所当然的。因为你在侍奉当中要不断地更新而变化。

所以，这事让我怎么能够否定我们的神是祝福我们的神？我在追求认识神的路上比很多人更勤奋。因为我需要我们的神在工作学习，这一生之久活着的事情上都要蒙祝福。尤其是看到我们弟兄姐妹工作有问题、生活有问题、学习有问题，我就是要把他绑在飞机翅膀上，我也要把他绑在祝福里去。 好多年前，神的灵感动我，要研究IT外包。我把相关的书籍都拿来，用业余时间做科研，但我的工作做的很好。过了两年以后我参加新工作面试，面试老板问我的问题就是IT外包问题。我说这事容易，因为过去两年我研究IT外包研究的非常的透彻，研究了一些等等，包括哈佛大学教授写的文章，结果这工作我拿到了。后来我在工作的效率特别好，很蒙福。 神看的比我们看的远，你说我的神在我工作的祝福有没有果效？绝对有果效。所以从我信主开始，只要是服侍神的事，绝对放首位。所以我们的神在我这里是有功效的，为什么对我有功效，对有一些人没有功效？因为我相信，那些人不信。我所讲的这篇道的经文来自于《希伯来书》，经文：

我告诉你，人如果里面是贫穷的心，路边的狗都知道，狗都要欺负你。狗不想欺负你，神都会说：去，欺负他一下。问题在哪里？问题就在于里面穷，里面要穷，外面不可能不穷。你觉得你里面不穷，那是你自我感觉良好，自我感觉良好是没用的，拿神的话一照就完蛋。总想少付出，多得着，省下来的时间好刷抖音，刷完了以后，那就是彻底地凉了。然后神也讨厌他，人也讨厌他，这人又知识少，本事小，干啥啥不行。 人就是干活少，为啥干活少？觉着干活多吃亏。在过去这些年，我在职场上绝对是个好员工，我就喜欢多干活。我告诉你，多干活会有啥好处？是我自己的，我肯定干；不是我的，只要没人干的，我也肯定干。当然，人家让咱干咱才干。多干活，我就有价值，但我也不是一天二十四小时泡在那儿，多付出，多得着，神喜欢我，人也喜欢我，然后薪水杠杠的往上涨。 你可得知道，过去这些年我下了多少功夫，我不单单读《圣经》下功夫，我干啥都下功夫。我下了多少功夫呢？从二十多岁开始到现在，我每天平均下来百分之八十的时间是晚上两点睡觉，两点以前睡觉也就只有百分之二十，很少的时间。你说：那身体不累坏了吗？累坏了吗？你说：你看，今天你不是累感冒了吗？不，那是识别善恶招鬼了。

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

美国选总统沸沸扬扬，选出来个川普。后来我在考察的过程中得出一个结论：接下来二十年是中国从发展中国家到发达国家的二十年。前面二十年是中国从贫穷的国家进到小康社会，我们看到这样一个状况的时候，我们要做一个判断，要判断我们将来往哪里走。 也许你会觉得我的你这个判断有点属世界，我其实不太在乎是不是属世。我观察出一个结论：**哪里基督教兴盛，哪里就会兴盛**。十七八世纪欧洲那么兴盛，是因为欧洲是一个传福音的民族；到了二十世纪，美国很强盛，因为美国是一个传福音的民族；到了二十一世纪就是中国人传福音的世代，所以中国会变得强盛。 我非常庆幸是自己是一个活在这个世代的中国人，这个世代的中国人和一百年前是不同的光景。一百年前中国人是东亚病夫，世界列强不断欺压我们，每仗必败，那是中国最蒙受耻辱的年代。到我们这个年代，我们弟兄姐妹真的要学会看光景。

愚昧人的心在左，智慧人的心在右。属肉体的人，都是天生的愚昧人。智慧人，是硬掰过来的。你我都一样，撒母耳也一样。这是一场在心思意念里的一场争战，是一场挣扎，却又是得胜的开始。我们要么顺从我们的肉体，要么顺从神的灵。如果我们从悟性上认识神，你会知道在神面前的忠心有多重要。 如果你不喜欢对付自己，你上学不会是一个好学生，工作也不会是一个好员工，做老板也不会是一个好老板。要学会对付自己，挣扎吧，无论如何要得胜。 我认清了一个真相：有钱是没有用的，有神才有用。如果你是一个愚昧人，要知道神的旨意如何，你要开始认识事实的真相。做神忠心的祭司，绝不是一个吃亏的事情。你要放下虚空的目标去追求永生，还是想要利用神达成你自己虚空的目标？需要做一个选择。 不再为自己而活，而是为耶稣基督而活。因为祂给我们开辟了一条又真又活的路。如果你只是想讨人的喜欢，你瞒不住神。你是否愿意认识神？如果你愿意认识神，你就不再以今生活得好为目的。虽然我们活出神荣耀的人，也活得非常好。我们要做神忠心的祭司，活在神的心意里。一个人爱世界，体贴肉体，又识别善恶，是不可能活得好的。

有一天，我开着车带着一个姐妹去梦想小镇逛一逛，我们旁边停了一辆兰博基尼。结果这个姐妹就“哇”，我也“哇”。她“哇”的是一辆超跑，而我“哇”的是看到一个愚昧人。 有个姐妹在我们当中信主，我很遗憾没有狠狠对付她。后来她上班以后，经常非常佩服他们公司里面的90后小老板，说起他一脸崇拜。后来这个姐妹老公也不要了，孩子也不要了，房子也不要了，发生了很多的事情。这是今生的骄傲，结果是被属世界的东西迷惑了，最后两手空空。 如果你是神忠心的祭司，你说的话，神都一句不落空，你还缺乏吗？今天我们要睁开属灵的眼睛，让神赐给我们智慧和启示，让我们真知道祂。 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并 知道 他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17‭-‬23）

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙，而是骑在刀子、电锯上啊！不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知，驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久，就看到很多灾祸临到一些祭司的身上，为什么，我问神。神说，因为他们淫乱，既想爱世界，又想得神的好处。神派了一个神人，去宣告老以利家的审判： 因此，耶和华— 以色列 的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2:30‭-‬34）

我知道大家都很难接受这话。但这是主耶稣告诉我们的！我们能接受的，不一定能带领我们进入祝福。这不能接受的，却是带领我们进入祝福的关键！我们先不要那么早下结论说：我们做不到！我们先思想一下，如果一个人做到了，你说这样的人，是个什么人？他一定是一个家境非常富有，心胸非常广大的人！耶稣说，他要作至高者的儿子！大家留意一下我再次把我们的的核心价值登在周刊的第3页。那里有一条，效法耶稣基督！我们本当效法神的儿子耶稣基督！耶稣基督怎么教导，我们就当怎么行！ 这里说了几件关键的话：第一，我们要做的。爱仇敌，情愿被欺负，情愿被占便宜，借给人，不指望要回来。第二，我们不能做的。不要论断人，不要定人的罪，不要恨人。然后说，Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 也就是说，你用什么方式待人，神就怎么待你。好的如此，坏的也是如此。你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你！ 原来待人的方式，待人的量器，就是活在祝福中的关键！给出去的，就会得着！我们给出去，真的需要信心！你真的相信神会祝福你吗？给出去！ 我们一起说：Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。

有一条船上面有许多人，一名贵妇就失足掉到了水里，船上的人就开始拼命呼救，但是没有人伸手救她，快要淹死的时候船上终于有人跳下水把她救了上来。岸上的人就斥责船上的人见死不救，船上的人说：“如果她挣扎的时候我去救她，就会被她缠住，最后可能我们两个人都会淹死，等到她挣扎得没有力气了，我再去救她，两个人都会安全”。我们挣扎的时候，如果上帝来救我们，上帝也会被我们缠住，那样神就没办法救我们。我们如果要救一个人，就必须要等他完全放弃，其实神也是这样，等我们完全摆上的时候，神就会解救我们。 我们当中有许多弟兄姊妹就是完全将自己摆上，他们却什么都不缺，薪水在涨，生活十分幸福。反倒那些为了工作而活着的人，生活越来越困难。就算这份工作失去了，神也必定会为我们预备一份更好的工作。**所以说胜过试验最重要的根基就是完全摆上。**以撒很小的时候，亚伯拉罕就向他灌输— 我们家是凭借信心而活着的家族的观念，所以以撒从小就想走得胜的路。以撒这一生没有经受过太多的考验，这是为什么呢？因为他从小就是一个把自己献上的人，所以他一生没有经受亚伯拉罕那么多的考验。以撒的儿子雅各也是这样的人，无论遭受任何艰难的环境，毫无指望的时候依然对自己的信心有指望，这就是亚伯拉罕家族的特性。

神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的。我们今天预备好自己，选择爱主我们的神，神的道不是难行的，当我们选择爱主我们的神，享受与主同在的日子，花时间把神的话刻在我们的心坎上，花时间塑造自己，使自己成为一个大能的勇士，可以争战、进到应许之地，无论你做什么都会兴旺。 “你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》28：1-14）

主耶稣求你加添给我们不断突破的心智，让我们能够为你的国度赚取更多的资材。我们不甘愿停留在一个奴仆的阶段，我们渴慕不断成长，能够拥有你主耶稣儿子的身份。愿你更多的来使用我们，让我们能够为你的国度征战，成为居上不居下，做首不做尾的一群！

基督徒是门徒，门徒是为了耶稣基督的缘故撇下所有的一切，来效法耶稣基督。基督徒每个礼拜去坐坐什么用都没有，癌症、股骨头坏死、生意失败都遇到。昨天有个基督徒来找我，就让我为他的生意祷告，被我训了一顿。得胜的基督徒，应该是祝福随着你。做一个得胜的基督徒，是蒙福的关键。 得胜的基督徒有两个表现，第一，身体健康，第二，财物蒙福。如果你想抓住祝福，你抓不住，无论谁为你祷告都没用；而如果你抓住神，为耶稣基督摆上性命，成为得胜的门徒，那么祝福追随这你。

上一次我分享了一个主题叫做让信心来颠覆。这个世代有太多的地方需要去颠覆的了。因为颠覆是神的属性。《创世纪》的时候，神不喜悦一种空虚混沌的状态，所以他决定颠覆这种现状，就创造了世界。神不喜悦我们停留在原来的地方，这就是为什么神常常启示人要做新的事情。比如神启示雅各关于两个没有斑点的羊透过什么的方式，能生出有斑点的羊，这是颠覆生物学理论的事情。比如神启示大卫如何建他的圣殿，神把圣殿的样子画在大卫的头脑里，那大卫的儿子所罗门建造出来的圣殿的样子其实就颠覆了建筑学。那主耶稣将水变成了酒这件事情，也完全的颠覆了化学。我们神有颠覆和创新的属性，神喜悦我们不断的颠覆和创新，我们的教会也逐步的在进入一个崭新的季节，我们越来越不满足于停留在原地，我们天天都在思考如何突破，如何更新，如何能够为神的国度带来更大的贡献。如果说神愿意我们在生活的层层面面都能够不断的突破创新，那么在侍奉他的领域我们更加要能够创新，今天我们就来看一下，在这样一个新的世代，我们如何能用崭新的侍奉来服侍神。

我有同学在一起吃饭的时候他坐在在我对面，我在吃饭的时候偶尔也会祷告寻求神，然后神就跟我说他遭了很多的罪受了很多的苦，聚会结束以后，我就跟他做了一个闲聊，跟我分别的时候，他说过去这七年的时间，他爸爸妈妈轮流瘫痪，死了一个又一个，送走两位老人。这七年的时间，所有的时间就照顾这位两位瘫痪的老人，受了很多的苦，所以一身的病。我手抓了他一下肩膀，我说愿神祝福你。第二天他打给我说，非常神，他说昨天我们一起吃饭的时候，我的肩膀简直要吊起来，疼的我要命。你抓了我的肩膀，我的肩膀竟然好了。他是我的小学同学，40年没见过面，我们的神是非常有人情味儿的。 今天我想鼓励大家如果你见到有需要的人，不要小气，要像我一样，白白的把你领受的给分出去。有人说如果你有这些这些能力，你会不会教你的徒弟？我说我会全然的交给他，他说你真厉害，如果是我，我不会，那我一定要留一手，我说这是我白白得来的我就白白给出去，我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹要纪念你的家人，要知道什么神要透过你祝福他们。

主耶稣求你的灵来带领我们有一个全新的突破，我们要欢喜迎接你全新季节的到来。我们不满足只是停留在现有的阶段，我们渴慕有更加大的突破。我们对我们已经得着的感谢你，但我们不骄傲；我们对我们做的不足的地方也不丧胆，我们要继续勇往直前突破。求你在每一个弟兄姐妹的心中动工，开启我们心中对新鲜事物的渴慕，我们永不满足，也永不驻足。永不停息的登耶和华的山，进雅各神的殿，奉耶稣基督的名祷告！

这赶鬼的神学是一个空白的神学，虽然很多教会也做医病赶鬼，但是对赶鬼这件事有系统论述的不多，至少我没有找到。那这一次我们讲赶鬼之人的性格，就是忍耐到底的性格，那前面我们讲过赶鬼之人的眼光，你需要看透万事，你需要一个属灵的高度，因为高度决定了你赶鬼的力道。 耶稣说，今天明天赶鬼治病，第三天我的事情就成就了。所以，赶鬼跟事情成就紧密相关，如果我们当中有人做事老也做不成啊，我跟你讲需要的是什么呢？需要的是医病赶鬼。那其实赶鬼这件事对很多事情产生深远的影响。为什么历世历代的教会，在赶鬼的这件事情上做的不够呢？尤其是现在的教会，看到弟兄姐妹生病，被辖制，却熟视无睹啊！就当作没有这回事一样。这是让我非常诧异的事情！

咱们接着前面的几讲啊，来接着讲忍耐到底的性格。赶鬼之人呐，必须拥有一个忍耐到底的性格，永不放弃，当你拥有了这样的性格，你会在战略的层面威胁魔鬼。那其实这样的事情对我来讲，经历是非常多，很多的时候我发现，这些被魔鬼辖制的人来到我们当中，我们当中很多弟兄姐妹，就带着这样的一个永不放弃的性格，忍耐到底的性格，跟魔鬼争战。结果怎么样？最后都得胜。因为神预定我们得胜。 弟兄姐妹，无论是什么样的争战，坚持到最后的叫做得胜。日本鬼子侵略中华民族的时候啊，中国大地那一片沧桑，在那个时候，我们的伟大领袖毛主席写了一篇文章，叫做《论持久战》，这日本鬼子最后被打败了。那为什么毛主席讲论持久战？因为有很多人主张投降，但是毛主席坚持抗战，一直抗战八年，最后彻底的把日本鬼子给打败了。那毛主席分析了一系列的那个国内，国外的因素。结果把这篇文章写出来的时候，蒋介石也看了，他真的是佩服毛主席。 比如说下围棋，比的就是谁的气长一口啊。如果双方较力，就看谁的气比较长，气短的那一方就会被吃掉。所以赶鬼啊，其实练的就是耐力，忍耐到最后的才得胜！

**耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？(《路加福音》18:1-8)** 我们弟兄姐妹一定要知道，神要的百姓是拥有这样性格的人，什么叫做信德？就是一直忍耐到底，一直坚持，坚持，再坚持，我们就会成为这世上不配有的人。弟兄姐妹，面对魔鬼仇敌，不管是医病赶鬼，还是各种各样的逼迫，我们都要知道，神已经预定我们得胜！我们就带着这属天的盼望，忍耐到底，成为这世上不配有的人。这个世代最需要的就是这样的人。 我们正在恢复神大能福音的路上，我们正在担起这样的一个命定，恢复医治释放，赶鬼治病的福音真理。这路不容易走，如果我们没有忍耐到底的信心，我们就没有办法得胜。但是如果我们拥有这样忍耐到底的信心，不管得势不得势，不管面对什么样的状况，我们都将得胜！

神要在这个世代兴起一群大能的精兵，让被掳的得释放，被压制的得自由。愿神使我们得到这样的命定，愿神透过我们来恢复祂赶鬼治病的神学体系。你和我都要成为神大能的器皿，开始在这个世代传纯正的福音，开始在这个世代担起这个命定！不管多么顽固的魔鬼，多么顽固的疾病，都要彻底的被我们践踏在脚下！使被掳的得释放，被压制的得自由！这话要成就在我们这个世代，这福音要透过我们释放出去。 愿神在我们当中兴起一群大能的勇士，如果愿意的，跟着我一起来祷告：主啊，我在这里！求你亲自差派我，使用我！让我成为这个世代践踏魔鬼仇敌的大能勇士！主啊，使用我！奉耶稣基督的名祷告，阿门！

主啊，在这末后的日子，你在万民当中兴起我们！让我们能够在这末后的世代，在这荒凉的世代，为你做美好的见证，把你大能的福音传递出去！我们要不断的在这世上为你做美好的见证，医病赶鬼！让我们在这艰难的属灵争战的环境之下，有一颗忍耐到底的心！让我们有一颗坚韧不拔，决不放弃的心。主啊，愿你帮助我们，加添力量给我们，在我们软弱的时候，你亲自来扶持我们。奉耶稣的名，阿门！

忍耐到底是个窄门，忍耐到底的就必然得救。没有忍耐到底的会怎么样呢？这事《圣经》没怎么说啊，没有忍耐到底的就不是必然得救，应该是这么说的。所以弟兄姐妹，我们应该学什么呢？我们传承忍耐到底的这种性格。忍耐到底是个窄门。 **有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？(《路加福音》13:23）** 其实今天也有很多人希望得救啊！你比如说家里有人过世了，然后说：哎呀，反正他在死之前，已经接受了耶稣基督作他的救主了，他得救了。其实，至于这些人得救没得救，很多人都很少关注。人们为了安慰活人，就说：神有丰富的恩典和怜悯。但是这不能够成为我们懒惰，不努力进窄门的借口。 **耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！(《路加福音》13:24-27)**

忍耐到底就必然得救，得救的人多还是少呢？其实不多。那为什么呢？因为很多人没有忍耐到底。咱们弟兄姐妹是否可以告诉自己，我无论如何要做一个忍耐到底的人！你说这些没有忍耐到底的人怎么样呢？至于神国度的事，没有忍耐到底，咱们暂且不论。如果我们说到日本鬼子占领中国后，当时那些人没有忍耐到底，很多人就投降了日本人，很多人就做了汉奸，听明白了吗？ 也就是说我们今天，没有这忍耐到底这种得胜的心志，基本上可以说是一个汉奸的心志。有人说，我做了汉奸，因为我要保全更多的中国人！那不是很扯蛋吗？做汉奸的没有什么好下场。但是我们可以确定的说，忍耐到底的必然得救。所以我们就知道为什么这叫做窄门。 也就是说，今天很多时候，我们不想忍耐到底，但是我们又想得救。其实得救跟得胜密切相关。为什么呢？你忍耐到底不就得胜了吗？忍耐到底是一个得胜的性格，那没有忍耐到底的就被筛出去，忍耐到底的就被筛进来了。你能理解吗？很多人很想知道，自己死了以后能不能去天堂， 其实在天堂里的都是有性格的人。耶稣这样说的： **你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。(《路加福音》13:28）** 你能理解吗？也就是说你身上是否有亚伯拉罕、以撒、雅各这种性格？是否有众先知那种性格？神的国度里没有汉奸，也没有那种投降派。所以咱们弟兄姐妹要开始竭力追求，学习忍耐到底。其实忍耐的功用，不单单用在这个赶鬼得胜上，用在所有的地方都好用。

前一段时间我为我妈赶鬼，结果有一天那鬼就开始彰显出来，她挽起袖子，力气极大。然后她说：如果再回去20年，我就揍死你啊！我说我服侍你，我对你这么好，我给你地方住，我给你钱花，我照顾你一个老年痴呆，然后你却挽起袖子要揍我，哎呀，这是一种顶撞啊，但是我不灰心！我知道这是鬼通过她的嘴说的鬼话，后来我把这魔鬼的诡计给戳破了，我妈就来到我面前哭了。她说：我怎么能这么说呢，我怎么能这么说...... 其实这样的事情发生了很多次啊，一整我妈就开始识别善恶，被鬼骗，然后就开始说鬼话。如果你不能够识破魔鬼诡计的话，你就会灰心呐，我这么服侍她，日日夜夜的服侍，怎么想要揍我呢？所以被人顶撞，我们要带着耶稣基督在十字架上忍受苦难的那种心态。如果我们不忍耐，立刻就掉进魔鬼的诡计，就开始说，我妈怎么这样呢？那被我戳破了以后，魔鬼的诡计就不太好使。 因为我带着天父的爱，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，神的爱在此就显明了，如果我们里面没有这种忍耐到底，必然得胜的信心，我们早就放弃了。所以弟兄姐妹，你里面到底装的是什么？你服侍你的家人，如果不能够识破魔鬼的诡计，你以为鬼说的话是你自己家人说的话，你一定会受伤。其实，是魔鬼的谎言欺骗了他，当时在他们的脑子里，都只看到他们不爽的那一部分。

其实在我们赶鬼的日子，我们的家人能爽吗？他们不会很爽，有的时候需要对付他们的肉体，但是他们却不理解。所以我们要知道一件事情，你在赶鬼的过程当中，你最需要的就是坚持到底。最后怎么样呢？我妈被转化了，那一波又一波，一波又一波，最后越来越好。我们只要忍耐到底，就可以彻底的干掉魔鬼仇敌，魔鬼仇敌就不可能在我们面前有机会。 为什么很多牧师赶鬼，后来却被鬼赶掉了呢？因为不能够忍耐到底，不能够识破魔鬼的诡计，不能够学会忍耐的功课，到了最后就只好退后。其实只要忍耐不退后，你就一定可以得胜。 **那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。(《马太福音》 24:9-13)**

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

打这场属灵的战争，坚持到底就必得胜啊！我们不能够坚持到底，不能够忍耐到底，是因为什么呢？因为我们常常灰心啊。你知道吗？常常灰心不是一个好习惯。 **那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲惫灰心。《希伯来书》12：3）** 这是在讲耶稣基督忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。其实打属灵的仗，你要坚持到底，如果打到一半就灰心退后，神就不喜悦你。 耶稣基督为我们的信心创始成终，祂所做的事情超出我们的想象。魔鬼把祂钉在十字架上，祂忍受了十字架的苦难，胜过魔鬼仇敌，最后复活升天。魔鬼做梦也没有想到，耶稣基督这招如此厉害。也就是说这是忍耐的功课，我们的耶稣基督被钉在十字架上，忍受了罪人的顶撞，竟然没有灰心。所以我们也要常常思想，不要灰心。

人要把事情整明白，比如说我们很清楚失眠、强直性脊柱炎是怎么回事。我们对这些事情的不断了解，都是从神来的。华人命定神学是一个非常落地的神学体系。我鼓励大家从现在开始做一个属灵人，养成一个属灵人的好习惯，就是把我们所做的每一件事都整明白，你一定会成为彰显神荣耀的器皿。将来主耶稣再来的日子，我们来到主耶稣的面前，会得到他荣耀的称赞，成为他又忠心又良善的仆人。我们若在这世上不管做什么，都好像服侍神，我们的财务、身体健康，就会得到极大的翻转。这就是一个属灵的人。 也许你说你没有时间，这就是因为你常常没整明白，所以时间老也不够用。如果做一件事就整明白一件事，你怎么可能没有时间？你一定会有大把的时间！所以属灵的人要爱惜光阴，要知道神的旨意如何，这也是上个礼拜我讲的题目。今天我鼓励大家，将时间用在把事情整明白上面，那么你的潜能会被神释放出来，当人看见的时候，就归荣耀与我们的神！

我经常讲的一句话就是，人这一辈子一个灾祸就能让你划上句号。一日三餐决定不了你的命运，即便你努力学习，努力工作，也不太能决定你的命运。 **什么能决定你的命运呢？是突发事件，祸患、灾害常常决定人的命运。**这些让人产生一个剧烈的拐点，有时候没拐好，人生就此划上句号了。我们常常在生活中安排规划好很多事情，如果没发生什么突发事件，看似安排得还不错；如果发生一场车祸，命运就急转直下！这样的事情往往决定人的命运。 经文说： 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。(《诗篇》91:3-6） 人什么都可以靠着努力，但是灾祸任凭你再努力都没有用。比如你在高速公路上驾车，突然间被大卡车给撞了，这样的突发事件就可以产生严重的后果，没有人喜欢突发事件。

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

我有一个好朋友，你说他不爱主吧，也挺爱主。他是个生意人，他就很难理解我所说的这个东西，他有一套他自己的哲学。后来他得了癌症，我就去服侍他。我这人说话狠，上来我就说这是咒诅。结果他给我来了一句，他说：夏天落雪，收割时下雨都不相宜。愚昧人得尊荣也是如此，麻雀往来，燕子翻飞，这样无辜的咒诅也必不临到。 你能理解这句话吗？就是无辜的咒诅必不临到，临到的都是有原因的。他说这句话我就无法服侍了，后来他就去世了。哎哟，最后瘦得只剩下三十来公斤，一把骨头可吓人了。 我就感慨，你说这经文怎么解？今天在华人命定教会里，都要养成有属灵眼光的人，疾病、灾难不是无缘无故的，肯定是鬼来了。为什么鬼来了？因为不谨守遵行神的话，或者谨守遵行一半。要谨守遵行，就要谨守遵行所有神的话，不是谨守遵行了一句，那没什么用。

今天我要给你泼一瓢冷水，不管你生意做到多大，不管你在公司里的职位有多高，还是你在公司里的职位有多低，还是在村子里头那些勾心斗角的事有多真实。我告诉你，全是日光下的恶事儿。 我巴不得弟兄姐妹从这些恶事里头出来，这样你不碰到官司就不用打官司；你不碰到学校的霸凌，霸凌跟你也没关系。美国校园枪击案，有个小孩拿个枪乱扫射，也不知道能打死谁，有人就赶巧赶到枪口上去了。还有一个小孩正赶上拉肚子，人家没去上学，就避开了这事儿。 所以我告诉你，可得敬畏神！你一日三餐仨饱俩倒，你的日常生活不能够决定你的命运，只有突发事件能决定你的命运。只是突发的事件都是属灵的事件。所以只要我们平时敬畏神，这些东西就跟我们没有关系了。

有一句话说：常在河边走，难免不湿鞋。你劈一块木头，“咔”，没事，那不代表老也没事。你不知道什么时候“啪”崩出来。劈柴是很危险的活儿，因为那木头一崩，你就不知道它往哪儿崩。凿石头的你也是不知道石头往哪儿崩；开车的你也不知道什么时候开车会出事。这个事儿虽然不一定会发生，但上它可能会发生，只是不知道什么时候发生。 我想，人身居高位到底是个坑，还是个好事儿，不知道啊。所以我有一个很困惑的事儿，大家知道吗？就是很多人他什么料也没有，他坐在领导岗位上，日子照过，人活也照干，我到今天也不太理解。 后来我发现这也不难理解，就跟他没关系，下面的人找，“领导，我要这么干。”“好！”“我要那么干。”“不行。”他就瞎整一通日子也照过。所以你看新闻有很多领导瞎整，慢慢整到上气都不接下气了。 这世界上出现很多让人很困惑的事儿，今天大家学会聪明，学会有智慧，千万不要以为这个事儿我整对了，那个事儿就整对了，那个事儿整对了，这个事儿也整对了，不是一回事儿。错的咱就整对它。虽然身居高位，那也可能跟你的本事没关系。 这不是快跑的未必能赢，力大的未必能胜吗？凡事都在乎当时的机会。不要在高位上觉得自己就不愚昧，把我们的心从左边掰过来，永远是我们最重要的功课，我们打拳不是无定向的，我们是攻克己身，叫身服我。

**我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬，凿开石头的，必受损伤，劈开木头的，必遭危险。（《传道书》10：5-9）** 你说为什么这么说？你要问为什么这么说？其实我们的神常常把一个愚昧人放在高位上。曾经放在高位，但是你得不配位的时候，掉下来的时候可惨了。你没有这个体量，其实很多人就不知道。 有一个姐妹很有意思，她的名言我可以记到永远。她老公就说她：你这事没做对呀。那你就说这事我没做对，那做对的是啥样？不就完了吗？她说：我那个事还做对了呢。那个事儿做对了，就证明这个事儿做对了？那个事儿做对了，这个事儿还是做错了。我就觉得这是什么逻辑？ 我告诉你，有的时候人身居高位，什么也不能证明。人有钱，什么也不能证明。这是一个很奇怪的现象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行，这也是出于神。好像是神整错了，其实不是。神就故意这么干，好让这人掉在自己所挖的坑里。 咱们弟兄姐妹仔细去看，有多少人掉到自己所挖的坑里，玩命干，玩命整，整个亿万帝国，然后就死在自己挖的坑里，必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。

兄弟姐妹，今天有很多见证，你如果听了咱们的见证：哇！我感谢神，在得胜教会医治了我！不行神的话能得胜吗？弟兄姐妹听了我的分享，你会从被“卷”的里面得释放，回到根基上，然后开始建立一个有根基的性格。 一个牧师命令他的同工：你必须要把你的牧区干到有一定的人数！干到有一定的人数，咋干呀？他说：牧师呀！要干到一定的人数，我看是咱们的网站不行呀！咱们的网站比不了人家华人命定神学的网站呀！人家一看咱们的网站这么恶心，我怎么干到一定的人数啊？把球踢回去了。他的牧师又说：好，咱们好好建网站。按我们的话来说，两天建完的活，他们干了好几个月。我命令我的同工：同工，打好根基。把事情弄明白，一件事一件事弄明白，不断地提升你们的属灵高度！然后人家就说：那人数呢？人数自然就会有了，我不是读过《龙卷风效应》吗？我读过《龙卷风效应》，你整人数，能整卷出龙卷风来吗？你不是说：企业要赚钱，一定要赚钱！咋赚钱呀？咱们做企业能赚钱。咱们教会不缺人吧？人家在外面排队往里进，多好啊！为啥？因为咱们是个打根基的教会，这个地方是一个打根基的地方。

要知道以撒是很喜欢以扫的，如果以撒不给雅各祝福，他是拿不走这祝福的。但是神做事太奇妙，以扫心里在想：我爸爸这么喜欢我，他怎么可能不给我祝福呢？我爸爸的祝福肯定是我的，虽然我把长子的名分给卖了，也没关系。结果他就完蛋了，以为很稳了，怎么可能稳呢？结果一累昏了，这事就已经卖了，后面的事是神顺理成章成就雅各的。 不是你以为：我累昏了，我暂时卖掉没关系，后来我爸爸给我祝福。那不可能，而且他有很多的理由，心想：我身上长毛，雅各身上光溜溜的；他说话细声细气的，我说话傻大憨粗的，那怎么可能骗得了我爸爸。我爸爸眼睛虽然瞎了，但是一听都知道是那个臭小子，我爸爸肯定给我祝福。 后来以撒说：儿子啊，去，赶紧给我打个猎物回来。结果这事被利百加知道了，利百加就宰了一头羊，当做野味让雅各送到以撒那里去，结果以撒就给雅各祝福，雅各就得着了这祝福。你说这事邪性不？他听着是雅各的声音，摸着却是以扫身上的毛，你再多摸一下呀，一摸就是假的，穿了一个皮套嘛。就糊里糊涂这么干了。其实这事要戳破是非常容易的，为什么戳不破？因为他就是鬼使神差呀，就这么做成了。按以扫的想法，那能夺去吗？开玩笑，肯定是我的！不是这么回事，就在他卖长子名分的一刹那，这事在灵界里就已经盖章了。

雅各跟以扫讨这个长子的名分可不是一次了，而且雅各七十五年的时间，天天都在琢磨这事，那他哥哥以扫怎么可能不知道呢。他哥哥以扫说：这小子每天图我长子的名分，今天找个律师签字，那我不签。不是说以扫没抗过去，他抗过很多次，这是最后一次累昏。他之前也累过，但是还没昏到这程度，之前都是一次又一次抗过去了，结果这次以扫心里想：哎呀，我要死了！这长子的名分与我什么益处呢？卖了吧！其实有时候人的一个冲动就解决了一辈子的问题。 大家千万不要以为以扫一辈子活得不好，其实以扫一辈子活得还挺好。他家里能养四百个可以打仗的兵丁，那每个人骑一匹马，就是四百匹马，厉害！以扫在那个年代是一个非常有名的族长，亚伯拉罕的东西给了以撒，以撒的东西给了以扫，一点都没漏。他自己觉着：你看，我爷爷亚伯拉罕只有三百一十八个兵丁，我比我爷爷的还多了八十多个呢。 我们看这个以扫就很有意思，如果说起来的话，你要不要嫁给以扫？很多姐妹做梦都想啊！为啥？因为人家以扫真的是个富有的人，也真的是个武功高强的人，也真的是个很厉害的人，也真的是一个大名鼎鼎的族长。但是他跟拉麦一样，活着的时候就常常说：我杀了他！结果这次是神保守。其实死在以扫刀下的应该是不止一个人。 我们琢磨一下就知道，以扫有没有抗过很多次？虽然他被骗了以后要杀雅各，后来他看到自己的家丁那么兴旺，心想：啥祝福啊？听到他弟弟雅各要回来了，就要杀了他弟弟，结果他一看到雅各，心想：这是什么祝福，什么约啊？还不如我呢！骗了也没啥用，什么神的祝福，扯蛋！我爸的祝福也是个扯蛋！

我知道你很想要祝福，但是没有用，什么问题也说明不了。你如果是一干活就容易累昏了，就是因为把那些事看得很重。雅各是把神的祝福和神的约看得很重。以扫他很想要祝福，因为雅各骗了他的祝福以后，他要杀雅各。你说他不看重吗？不，他是看重的。但是看重是没有用的，想要也是没有用的，里面那个属世界的逻辑体系才是要命的！ 这就是在利百加的肚子里面有两个国度相争：一个是以扫的国度，一个是雅各的国度；一个是以扫的逻辑体系，一个是雅各的逻辑体系；一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。一个属世界的逻辑体系一定是在巴别塔上往上爬。属世界的逻辑体系一定是活在拉麦的那种精神状态里面神经兮兮的。 我们要知道，为什么《圣经》这么记？因为以扫是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，所以要小心累昏以扫的灵！他很想要祝福，谁不想要啊？但是你得有招啊，你得重新建立属神的逻辑体系，然后信靠神！那雅各是怎么得到祝福的呢？雅各日思夜想要得着这长子的名分。有人曾经问我：老师，你怎么算出来雅各他七十五岁？是倒推出来的。 我们需要有雅各的这种性格。要知道雅各在七十五岁的时候骗了他爸爸的祝福，然后他拄着一根棍离家出走，到他舅舅拉班家里逃避以扫的追杀。不付代价怎么可能得着天上的祝福？但是我们付的代价是要有个清晰的目标，绝对不是打几头野猪回来，也绝对不是得几条鱼，或是做了几个生意，做了几个项目，我们是要得人如得鱼，我们是要得着神的喜悦。

那是怎么回事呢？我告诉大家，其实《圣经》这本书很有意思，因为《圣经》写了很多东西很多的冗余。大家知道什么叫冗余吗？不是吃的鱼，是很多多余的余。什么叫多余呢？就是很多重复的、很多反复强调的，其实你丢掉了一卷两卷，照读。 为什么呢？你读《以赛亚书》、《以西结书》，有大量重复的内容，《撒母耳记上》、《撒母耳记下》《列王记》，那重复的冗余多得一塌糊涂。冗余，英文叫redundancy。我们搞电脑系统的知道，如果这个系统的数据有冗余，一个硬盘坏了，不影响系统里的数据，两个硬盘坏了也不影响系统里的数据，但不要所有的硬盘都坏了，那就麻烦了，所以说这个系统设计得多好啊？把一个硬盘拔出来，系统照跑啊。所以今天弟兄姐妹能不能养成这个习惯，说：啊，是这样的，建立体系多重要。 神是启示的神，人只要渴慕、寻求，怎么可能不知道呢？你说我不会读书，我没有能力，我不行，没关系，**只要你渴慕，你一定会找得到**，《圣经》里的字没有什么太难的字，而且我们的神是一个启示的神，所以神坐在祂的宝座上向地下观看，看有寻求的没有？有明白的没有？明白是啥意思？心里头很明白，成了体系他能不明白吗？

很多时候有一些人，尤其是一些传统教会，他们不赶鬼也就算了，不解决问题也就算了，然后他还说：这牧师就喜欢追求神迹。我说：那你追求一个试试。你追求神迹就有神迹，哪有这回事？我是追求信心！我照着耶稣的要求去相信！我相信，然后神迹自然而然随着我。 要说我所行的神迹、我所做的医治释放可多了，那三天三夜能讲完就不错了。就是一个简单的相信，很简单，非常的简单，简单的不得了。信的人必有神迹奇事随着，然后就是奉我的名赶鬼，不是我而是耶稣的名。 如果今天主耶稣向我们显现，我猜肯定第一句话就是：这不信的世代啊，我要在你们这里待多久呢？你们这小信的人，为什么把这福音变成没有能力的福音呢？人不信，不信神的话。

透过人家的问题，我学了一个功课，聪明吧。我正在琢磨这事时，有个信息发过来。这个牧师突然间就去世了。这新冠不是好了吗？怎么又突然间就去世了呢？感慨啊，那个时候经常有这样的事，新冠期间，经常在十字路口，一个人好好的，“砰”，倒了，死了，这样的事很多。 而且有的人新冠好了，出来挺高兴，然后跑跑步，“啪”，死了。没有属灵的眼睛能看明白吗？看不明白。那是突然间就被鬼抓走了，牛头马面一左一右，架着你就走，那肉身“啪”就倒了。看到这位牧师去世，我也不再羡慕他那么快得医治了，我还是慢慢得医治吧，我就信靠我的神。 我可告诉大家，我那次差一点儿就不行了。那个时候我就对去世这件事很有兴趣。为啥呢？我天天方言祷告，大概一天祷告八九个小时，反正是没事儿就在那祷告，刷完手机也没啥意思，“啪”一丢，就方言祷告，声音大不了，不像现在中气这么足。

这个得救包括啥？包括手按病人，病人就必好了；这得救包括啥？包括喝了什么毒物也不受害。华人命定神学说信而受洗，受什么洗？很多人就以为是受水的洗，但其实耶稣来是要用圣灵和火为我们施洗，圣灵为我们施洗，圣灵充满我们方言祷告，然后火的洗礼，那就是圣灵的火要降临，就洁净我们，焚烧我们，我们就把自己献上给神成为燔祭。 我们把自己献上给神成为燔祭，然后神的火就降在我们身上，我们就成为圣洁，归耶和华为圣，这叫火的洗礼，成为燔祭完全献上。这个得救是耶稣让那瞎眼的看见了，你的信救了你，这叫得救；瘸腿的，你的信救了你，可以行走了，这叫得救。过去因为活着的时候神迹奇事没了，所以得救就成了死了上天堂，我们华人命定神学终于把这个福音变成活人的福音了。 很多人都是你死了以后能上天堂吗？我死了以后能上天堂吗？全是这样。有人活的时候像个鬼一样，然后“牧师，我爸死了以后，上天堂了没有啊？”“上啦。”其实我也不知道，那不过是安慰一下活人。所以耶稣基督的得救观念，是活着的时候得救，听明白了吗？ 弟兄姐妹要开始不断地、不断地得救。我问你，癌症得医治叫得救吗？叫得救。糖尿病得医治叫得救吗？叫得救。瞎眼的看见叫得救吗？叫得救。今天已经信的，信而受洗的必然得救。信而受洗的信到什么程度？受水的洗礼，圣灵的洗礼，然后火的洗礼，将自己完全献上当作燔祭，叫做火的洗礼。听明白了吗？ 得救，毒也解决了，病也解决了，然后我告诉你，连生活当中活着相关的问题都解决了，我们活着的时候就可以活得兴盛。灾祸的问题也都解决了，因为灾祸跟鬼也紧密相关。所以耶稣今天给我们的是一个活人的福音，活人的福音，信而受洗的必然得救。

今天靠着自然规律活着，不如靠着属灵规律活着。所以，自然的规律，物理的规律，化学的规律，数学的规律，都是属世界的规律，但神迹奇事是属灵的！当我看到这些人在医院里遭够了罪，医院已经完全没有办法了，他们被送回家。那我能怎么办？我要靠着神迹奇事让这些人恢复正常。 如果一个基督徒还活在自然规律里，是无法进到属灵规律里的，更没法看透万事。所以耶稣所做的都是超越自然规律的。五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，是自然规律吗？是超自然规律。耶稣走在水面上，耶稣咒诅无花果树，耶稣让癫痫的孩子得释放，耶稣让一个已经咽了气的孩子活了过来。如果你完全不能相信超自然的规律，结局就是生老病死。我们今天要知道一件事，属灵的人看透万事。 今天我们需要的是属灵的规律，需要的是属灵的道，需要的是耶稣基督死里复活的能力！今天我们不再靠智慧委婉的言语和属世界的规律。我们要靠着圣灵大能的明证，让我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能！我们的理论就是耶稣基督的道。我们实践的结果就是医病赶鬼。 我们知道五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人。耶稣讲的道是非常科学的，是属灵世界的科学。保罗是如何认识灵界的？保罗也是个传福音、医病赶鬼的人。保罗无论走到哪里都这么做。所以灵界里保罗的名字是非常响亮的，鬼一听到保罗的名字就吓得屁滚尿流。

有一天，我里面忽然豁然开朗，本来我里面愁苦得很，因为在为耶稣付代价的时候，在攀登这属灵高峰的时候，老也不能把自己完全献上。可是有一天我突然发现，我里面有一种声音: **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书2:20 和合本)** 在属灵道路上有一个高度，这个高度有一个路牌子，叫《加拉太书》2章20节，到了这2章20节的时候，我发现人里面会豁然开朗！你今天很少看到我愁苦的样子，因为我已经完全为耶稣摆上自己。服侍是一种最好的恩典。小气鬼认为自己已经够舍己了，听没听过这样的话？你还要我怎样？我该奉献的都奉献，该聚会就聚会。好像他聚会是他付出了什么，其实他来聚会是得着！ 很多人不体贴神的意思，不认同神的方法，那你怎么活出神的权能？怎么活出神在你身上的美好旨意呢？我们在乎的是不是天国的钥匙？有的人不在乎天国的钥匙，只在乎房子的钥匙和车子的钥匙。但是今天神把天国的钥匙给了我们，所以服侍是一个极大的恩典。

神啊！今天就让祢的话语刻在我们的心坎上，让我们的心坎上能够牢牢记住：我们所有的需要在祢的里面得到满足。无论我们求什么，祢都会赐给我们；无论我们求什么，祢都会因着耶稣基督的名赐给我们。因为我们就是耶稣基督的门徒，我们就是要走耶稣基督的路，所以我们这一生无论求什么，就必得着。因为祢的本意，就是让我们得着喜乐，让我们的喜乐得着满足；神啊！今天就给我们的智慧和聪明，让我们能够学习顺从圣灵，让我们知道在耶稣基督里一无所缺。奉耶稣基督的名，阿们！

没有性格的人，就算是她长得像七仙女，看久了都会审美疲劳。难受！没有意思，长得挺美，一开口说的那些东西，没有性格。人没有性格一开口说话都是没有性格的话，那可闹心了。我有个弟兄就跟我学，把我逗乐了，他学得像，我学得不像，说得一股大大碴子味。人长得可美了，那简直跟天仙一般，然后开口说了：俺娘说了，等俺结婚的时候给俺买个大冰箱子。咱讲得不行，咱们学得不像。人要学会拥有性格，长得不美不要紧，千万别没有性格，没有性格长得像个陈佩斯似的，就是戴上八路军的帽子，穿上八路军的衣服也像个汉奸，那模样太让人着急，性格就那样，不行。 得胜了就喜乐，得胜了，那性格就被陶造起来了。我告诉你：沮丧久了，就有沮丧的脸；纠结久了，就有纠结的脸。所以岁月的沧桑都会爬到你的脸上，而且岁月的沧桑一定会爬到你的脖子上。如果你要看这个人的年龄，千万别看脸，脸可以这么整那么整，一看脖子就知道年龄，岁月会爬到你的脸上。有一个姐妹就跟我说：牧师，你跟你弟弟长得模样很像。我说：是呀！咱们哥俩长得很像。他说：可是在某种地方一看，你弟弟的表情和你的表情是完全不一样的。那能一样吗？里面的性格不一样。所以今天咱们要知道：**喜乐的原则很重要！今天我跟你们讲得胜，无论如何要做一个得胜有性格的人**。

大家好！今天我跟大家讲的这个题目特别好。那这个题目是啥呢？这个题目叫做：得胜才会喜乐！华人命定神学是个喜乐的神学，华人命定神学是个得胜的神学。你来这里你会发现这地方好容易喜乐呀。我今天就要告诉大家得胜才是关键！要知道我讲了五讲的《喜乐系列》，今天是第六讲。 有人问我：老师呀，你看我也照着你说的给出去了，我怎么不喜乐呢？我说：你给的太少了。然后他说：老师呀，你看我也照着你说的话创造了，可是还是不喜乐？我说：你创造的太少了。刚一创造，就开始：哎！怎么没有喜乐？不问还好，一问连仅有的那么一点点喜乐也没了。老师呀，我也管理了、劳碌了，可是我不喜乐，太奇怪了！老师，你讲的不好使呀。今天我就告诉你：不可能不好使！问题在哪呢？就是因为不得胜啊。 所以今天我一讲完，我有一个小担心，担心啥呢？你听完了，你彻底的把喜乐给干没了，我就是一个不得胜的人！就坏菜了！所以今天我要想告诉你得胜是一个特别简单的事，人不得胜是一个很痛苦的事。那人要胜过什么呢？其实就是胜过自己，你一旦胜过了自己好多事就好办了。

后来那个小孩子喜乐了吗？喜乐了，我专门干这个的。我想：什么都不缺，一生要告诉自己，我一生什么都不缺。昨天夜里头我在准备讲稿的时候，有一个姐妹就发了一个信息，说她们公司的这些人就跟老板吵，吵啥呢？公司的停车位。然后她就先接受了我的建议，因为我教的都是这样，不争也不抢，也不去闹事。结果这些为了停车位争抢的人，闹到了美国总部，后来终于给了停车位，咱们这个姐妹也得到停车位了。人为停车位活着呀？其实没有什么太大的意义。 所以我跟你讲：**一个在耶稣基督里的人，所有的好处，天上的神都给我们预备了**。你要知道什么都不缺，那你还在想啥呢？你是不是缺点喜乐呀？如果什么都不缺，你就缺点喜乐，那咱就多整点喜乐。神用喜乐油膏我，胜过膏我的同伴。**今天弟兄姐妹开始胜过自己，胜过自己里面的那种谎言，魔鬼所释放的谎言，胜过我们那些属肉体的逻辑，胜过我们里面的各种观念**。 比如说：一个人要养老，养老需要在耶稣基督里，全都得到满足。工作、生意，你愿意为主放下，没有不在今生得百倍，来世得永生的。有的人说：我放不下。放不下？就是你把自己看得太重，以为你干了这事，这会怎么样？其实不会怎么样，可能你干了还不如不干，一旦干错了，还不如不干。一忙就把主给放下了，这一辈子练了一个本事，就是练了一个把主撇下的本事。我跟你讲，慢慢走着瞧！

前一段时间，在咱们当中有一个姐妹在无意之间，在复印机那看到了他们单位的那个年底分花红的那个数目字，她就发现有一些人拿的数，干的活没她多，但是拿的数跟她一样，哎呦，这个纠结呀！回来就跟她的牧者也说呀，说呀，心里头就难受！为什么难受呢？因为她自己认为她干活干得多呀，别人干活干得少，怎么能拿一样的呢？纠结了好多天呐。你说是不是傻呀？是不是脑子有毛病呀？你咋不计较给出去的呢？ 那还有呐，这人脑子里的想法可有意思了，有一个人有个女儿想嫁出去，那想嫁出去呢？结果就发现如果嫁给当兵的，老婆在家可以平白无故可以拿几千块钱。讲完了以后，她的牧者就跟我说，我想挺有意思啊。老想得着，还没嫁过去呢，就想要得着啥了。我跟大家说这可不是解决问题的办法，就是总想得着什么，这种东西叫做贫穷的心态。老是算计要得着什么。那今天咱们能不能翻过来，就想给出去！ 你知道我的追求是啥吗？我的追求就是每一个咱们当中的弟兄姐妹都成为一个喜乐的人。你有没有觉得来到咱们华人命定神学是不是比以前喜乐了？肯定比以前喜乐了。为啥呢？我今天念叨你，明天念叨你，每天都念叨你，哎呀，做一个有命定的人，做有命定的人。哎呀，给出去呀！给出去呀！每个人都是天天听我的念叨。所以咱们今天弟兄姐妹有没有发现给出去的人是个喜乐的人呐？如果你发现了，你今天就开始改变。那就叫做像神呐！

弟兄姐妹，在耶稣基督里，神已经为我们预备了极其丰盛的恩典，我们什么好处都不缺。你说：老师，你说什么好处都不缺，我咋没看着呢？你没看着，那不很正常吗？你天天难受去了，哪有时间看？你要是知道的话，我就不用讲了。我现在讲，就是因为你还不知道，你没看见，你光整天看见难受了。 在耶稣基督里有没有工作？有。有没有面包？有。在耶稣基督里啥都有。我告诉你，人在这世上有一个小小的追求，就希望财务自由。你知不知道，我们在耶稣基督里已经财务自由了！你说：没自由啊。你要依靠钱财，你钱财就永远不自由；你如果依靠神，你信不信神会养着你？从今天直到永远，神会供应你生活当中所有的一切。 你说：真的假的？那当然是真的。前一段时间有个姐妹找工作那个费劲，她家里据说是五代基督徒。你要按她的水平，我觉得找工作有点难，但是神给她设计了一个工作，不是挺好吗？前一段时间，她说：老师，我找到工作了。我说：工作怎么样？她说：薪水挺好，超出我所求所想。我说：原来连十一奉献神都给你预备好了。 好些年前我们当中一个弟兄找工作，他要的一千八，人家给他的offer是两千，后来合同下来是两千二，你说这事神还是不神呢？那两百怎么就冒出来了？那两百是神给他安排的十一奉献。弟兄姐妹我跟你讲，你一旦信靠钱就坏了，那两百就给眯下了。你不是靠钱吗？那你最后就不自由，就被辖制。

所以我说的有《圣经》根据啊，爱你的人都必然兴旺！今天弟兄姐妹我**鼓励你们成为一个有命定的人，成为一个建造神荣耀教会的人**，不是害你，这是多好的选择呀！人家爱慕神的殿，人家做了大官。那你爱啥?你爱慕钱，最后不就穷了吗？你爱慕钱那能不穷吗？所以爱神的人必然兴旺！你要知道一件事，在旧约里头所说的耶路撒冷，就是今天的教会。这所有旧约里的耶路撒冷、旧约里的神的殿、神的家，都指着今天的教会说的。所以建造神荣耀的教会的人必然兴旺，阿们！ 今天咱们弟兄姐妹看看自己是不是建造神荣耀教会的人？是不是这事你得琢磨。《圣经》里讲的锡安山、耶路撒冷、神的殿都是指教会！所以在《新约》**里，教会是一个非常重要的概念**。别再误以为那是今天那地上的耶路撒冷，今天的这个地上的耶路撒冷，成了赚钱的工具了大家知道不？我也不知道这东西怎么就能成赚钱的工具，好多组织这个活动那个活动去耶路撒冷，谁知道他的目的是啥啊，很多时候别被这些东西忽悠了。

如果我们里面还有困惑，就把我们的困惑变成悔改，神要透过他的恩慈、他的怜悯，引领我们悔改。用他的忍耐、宽容、一次又一次的等待我们悔改。不要为自己积蓄愤怒，不要再做彰显神愤怒的器皿，乃是要做彰显神荣耀的器皿！要知道神的旨意如何，神的计划如何，知道在人不能，在神凡事都能！不管站在我们面前的仇敌有多么大， 靠着神都可以得胜！从我们属世界的逻辑体系走出来，不再甘愿做奴隶，要做一个得胜的基督徒！ 愿神祝福大家！

**神要在这个世代恢复他的作为，神要在这个世代建立他的教会，神要在这个世代显明他的心意，神要在这个世代让人看见他的计划是何等美好**。你要做神计划内的，还是神计划外的？如果你在神的计划之外，就是彰显神愤怒的器皿；如果你进到神的计划里，你就成为神彰显神荣耀的器皿。从现在开始，重新揣摩，我们是个人，我们很需要神，我们要知道神不会整错，人都是虚晃的，但神是信实的。神要在这个世代再一次给我们看见，神如何彰显他的愤怒，神如何实现他的伟大计划，你是愿意进到他的愤怒里呢，还是进到他的美好旨意当中？ **华人命定神学讲的是什么？讲的是我们为神而活，为神而死，为了神来到这世上，我们将自己献上乃是好得无比的**。我们要解决这种困惑，千万不要把彰显神愤怒的器皿说成是神的百姓，说成是为神背十字架。那是彰显神的愤怒！为自己积蓄愤怒，没有任何荣耀可言！不要再刚硬，不要再跟神掰大腿，也不要跟神掰手腕。 我们开始知道神是好的神，神要把我们领到应许之地，就算是面对巨人，神仍然可以在我们前面为我们得胜。我们不靠刀、不靠车、不靠马、也不靠我们身上的肌肉，我们靠的是神的灵，神必使我们得胜！神要在这个世代，让祂的荣耀遍满全地。不再写这种书，也不再读这种《无语问上帝》的书。开始问自己，是我搞错了。今天我要回到神的心意里，我要呼求神的恩典和怜悯，这是何等美好的事。

有的人就是傻，不知道像耶稣多好啊，如果恢复神荣耀的形象，那干活多爽啊！随着越来越像耶稣，赚钱变得是很小的事。 过去这一个礼拜，我在训练我的同工们写程序，我教了一个礼拜，我一边学一边教，那你说赚钱还是个问题吗？我五天做的训练超过人家三个月啊！一个人像耶稣以后，赚钱真的不是个问题。只要愿意追求成长，神一定会给你更多！如果你很穷，那就给自己立一个小目标，投资在自己的成长上，投资在登耶和华的山，奔雅各神的殿，那祝福临到的时候，盛都盛不下呀！ 雅各身上的性格要进到你的骨子里，要不断地追求，紧紧地抓住神，就是要得着命定，命定之外没有祝福！就是渴望看见神荣耀的殿，万民都要来奔这山。大家不要钻到钱眼里去，钻到神的殿里头去，其他的都有啦！ 人一生的问题全是属灵的问题，开始立一个小目标，开始追求像耶稣，咱们要开始推动像耶稣的运动，得着神的道，传福音，医病赶鬼，没有任何的事情可以拦阻我们居上不居下，做首不做尾，人都是教育出来的，弟兄姐妹在我们当中会不断地被教导教训，不断地投资在自己身上的成长上，我们的牧养就是使人成长的牧养。 弟兄姐妹要改变我们里面的心志。接下来的这个世代你喜欢也好不喜欢也好，机器人的时代已经来临，教育机器人将超越很多烂老师。那是很厉害的！

我有个表哥和表弟，有一天这哥俩去给我舅舅上坟。到那的时候，哥哥拿了一盒烟放在坟头上，说：爸，我买了一盒烟给你。这盒烟其实不是他买的，只是他拿来的，但这弟弟就不干了，农民就很介意这些事，就是花生米的心胸。你说人家拿来就拿来呗，买了就买了呗，你在乎个什么劲啊？哥俩就在坟头上撕吧开了。 弟弟说这烟不是你买的，哥哥说烟就是他买的。这重要吗？不重要。我听说了之后，我就想这人活着是为了啥啊？后来，村子里有人结婚，这哥俩被请去参加婚礼，喝酒喝到一半的时候，弟弟把酒瓶子一摔，要找哥哥算账，结果这哥俩又在婚礼上撕吧开了。很多人就活在魔鬼导演的悲剧当中，你在乎这些干啥呢？活的开开心心的不好吗？非得没事找事！ 最近有个姐妹，我听了她的故事，简直是场悲剧。她老公的家人，这个得癌症，那个得癌症，她家这边也是一样，她妈妈也得了癌症，哎呦，那被邪灵导演的事儿可多了。世上的人都这样，希望儿女完成终身大事，就是结婚，那这个姐妹很孝顺，为了满足妈妈的心愿，让老人家看见第三代，就匆匆忙忙的结婚了。 没多久，她妈妈就死了，后来有了孩子，这孩子生下来几天就开始生病，什么脑膜炎、胸腔炎，最后钱都送给医院了。她年轻的时候和家里人去庙里算命，庙里的住持说：你的机缘还没到。其实她一直都在寻找一个高人，直到今天我可以说她找到了得道的高人。得什么道呢？就是在乎和不在乎的道，介意与不介意的道。

不要着急！我这话有点土，但是很直白，就是别着急。你想想看，十四年再加上六年，二十年过去了，雅各在这十四年的时间里着急了没有？没着急。他好好地放羊，经过了这十四年的时间，他积累了大量的经验。然后再加上六年的时间，中间还有一年的时间拉班整天改他的工价，那他着急了吗？没着急，因为他根本就没在乎这个！他所求的也不过就是给他衣服穿，给他食物吃。为啥？一个属灵的人根本就没在乎这个事，为什么不在乎这事？因为人家追求的是天上来的祝福，如果你很在乎钱财，你肯定着急！ 一年过去了，没有；七年过去了，啥也没有；十四年过去了，啥也没有！你看到雅各着急了吗？没看到。为啥他不着急？他操练的是信心啊！他着什么急？他心想：神一定会把这些东西赐给我，我活着只要有神的同在，我啥问题都没有！不是看着有钱了就有信心，没钱了就没信心。我们当中有多少人是把信心建立在钱财上的？我有钱了，我很有信心。我蒙福了，我赚钱了，感谢神；没赚钱，就问神干啥去了。 人一着急不可能把事干好，整着整着就不忠心了，整着整着就开始贪污腐败了。就是现在，你在一个企业里打工，你要贪污腐败的话都可以给你送到监狱里去，是不是？收回扣啊，整这些扯淡的事。所以说着急不是信心，有信心的人都不着急。要知道我特别注意一件事，我就特别怕我的同工着急，别着急！你说做老板的老跟员工讲别着急，那人家不好好干咋办呢？我不怕这个，我就怕没有神同在，有神同在，对神有信心，一定兴盛！所以不要着急。

有一年我带毕业设计，有五六个人，其中有一个女孩突然间喜欢上一个男孩，已经到了痴迷的地步。结果跟那个男孩表白了以后，那个男孩不喜欢她。结果呢，我在学校的餐厅里经常碰到她，她就在那一个人掉眼泪。后来有一天警察打电话给我们，因为她手机里有我们的电话。警察告诉我们，她就站在在我们学校附近的一个地铁门口，好像一尊雕像，胳膊伸开腿迈着工字步，好像我们小时候大街上画的工农兵，飒爽英姿的样子，往那一站。人家不知道的还以为是人体艺术。 结果有的人上班看见她在那没理她，下班看见她还在那，纹丝没动，有的好奇的打了电话就报了警。警察就给她收到一个地方去了，后来警察通知我们要把她送精神病院。我们就先赶到精神病院，等她被送来的时候手上带着手铐，脚上锁着脚镣子，都是皮带那种，然后整个身体僵硬，眼目凶恶，两手伸直。我们不管这是精神病院还是什么地方，我们就为开始她祷告，当时警察也在。新加坡的灵异事件可多了，灵异事件多了也就习以为常了。 像我这样一个高级知识分子还赶鬼，听起来似乎不太像话，但那鬼还真被我干掉了！鬼被干掉时候她的身体就松开了，就像抽筋一样，身体僵硬成v字状，竟然这个状态保持了四五个小时。祷告了很久，她的身体松开就坐起来，对我说她要信主。在精神病院里没住几天，就没有精神病了。其实就是鬼被赶跑了，哪里来的精神病呢。后来她就被放出来了，我就告诉她以后不能这样了，在职场上我还是有些人脉的，对她说：我帮你安排工作，你好好上班，不好瞎折腾了。

我也问过她到底发生过什么事，她就和我说她去到过一个地方，这个地方找了一个庙，庙里的大师给她了一个咒，念那个咒就会让那个男孩喜欢她。结果，她念了那个咒之后，在她住的房子里就看见那个男孩来找她。其实根本就不是那个男孩，是鬼化妆假扮那个男孩的。后来不敢让她住在原来的家里，出来以后就住在我另外一个学生的家里。 其实这情况挺吓人的，万一哪一天精神病发作拿刀捅死人，得多吓人啊！她被关到精神病医院之前的状态就是，在家里看到那个男孩来找她，她就和那个男孩在屋子里说话，说了两天，第三天晚上就跑到地铁上做雕像，第四天就被送到精神病医院了。 我去她住的地方收拾东西，正好房东在家，我就问房东到底发生了什么事，房东就说：她在屋子里和一个人说话，说了整整两天也不出门。那说话声音大的房东都能听见，多吓人啊！我和她说以后不能这么折腾了，否则就又麻烦了。她说：老师，我上次没弄对。这次再弄的话一定可以弄对。这话真的把我气得够呛，让她不要再折腾了。

前一段时间，我把我妈接到我这来住。有一天我妈就说很诡异的话，我一看不太对劲，我灵里头非常敏锐，就觉得这不是我妈！我抓住她胳膊上的一个穴位说：你是谁？结果那里面的声音根本就不是我妈的声音，挺吓人呐，我是你妈。我一听，我妈说话也不这样啊。就使劲一掐她的穴位，你是谁？ 结果僵持不下，我哪相信她是我妈，我对灵界的事很了解的。僵持了一会以后，那个东西告诉我他是老马。我说：什么时候来的？中午来的，我说：为什么要来？我来看看你妈死没死！我说，臭小子还跟我玩把戏呀！我就把他干掉了。 这一顿祷告呀，我就看见我妈逐渐的醒过来了，这个时候说话的就是我妈了。我妈说话的声音我听得很清楚，她说：幸亏你们祷告呀，我喊你们你们也听不见呐，我被人抓走了。我说：你被抓哪去了？她说她被抓到一个山上，然后就被拿刺刀枪顶着，沿着盘山道一圈一圈地往上爬，都爬了三分之二了。她拼命地呼喊，可无论她怎么喊，我们也听不见。 后来她听到我们在祷告，这一祷告不要紧呐，她眼前出现了一个人穿着红色的衣服，这个穿着红色衣服的人就说：放开，让她回去！结果那些鬼就放开了我妈。这时候穿红衣的那个人就说：回去，牧养我的小羊。当时她给我描述的很清楚，她的灵从山里又回到她的身体里，这时候她就活过来了。

所以，弟兄姐妹听了我讲的这些，你还不琢磨琢磨吗？如果你是个属灵的瞎子，对灵界不了解，我敢保证一件事，就是你不可能活得好，你就再有理你也活不好！所以弟兄姐妹别掉到那个讲理的里边去，要进到属灵的世界里了解灵界的真实，了解背后操纵败坏你生命的黑暗权势。然后开始刚强起来，靠着耶稣基督拿起灵界的权柄，打击魔鬼仇敌，做一个得胜的基督徒。 所以刚刚我跟你讲《玛拉基书》，如果不相信神，不信靠神，怎么跟鬼打。人跟鬼打肯定打败，人信靠神跟鬼打一定打赢啊！道理是很简单的。所以不要活在肉体当中，要活在圣灵的里面。跟随圣灵，不要跟随肉体的情欲。我今天不是跟你讲这个道理，我是想给你讲灵界的故事，穿插一点我自己的点评。

我们当中有一个姐妹，她收到了我写的一本《创世记》的解经书，书名叫《不信是人类一切问题的根源》。什么叫不信呢？就是不相信灵界，不相信让人活着的乃是灵。结果她来找我的时候，这东西太神了，一个灵附在她身上，那个灵经常跟她说话。 那天她就把她的鞋脱下来给我看她的脚，我一看她的脚，哇塞！这简直太诡异了！那脚背上像水波浪似的抖。而且抖得非常的均匀，动的非常非常的平滑，根本就不像我们的脚背。我看了以后，我觉得一般人是做不了的，如果不是灵，一般人是不能做的！ 她给我讲了她的属灵经历。那个鬼跟她说话：我要吃西瓜那鬼要吃西瓜？她说：那你要怎么吃呀？把西瓜放地上结果那个鬼就搬着她的脚踩着西瓜就吧唧吧唧踩，踩的稀烂。这是真事！我就在想，这灵住在哪里，哪里就会动，异乎寻常的动。

其实呀，人活着的时候，有的时候她不是你自己的妈，也不是你爸，其实不知道是个啥东西住在他里头。也就是说人的这个身体是个躯壳，住在里面的是什么灵，说话的就是什么灵。这时候我就猜想，很多人死之前实际上他的灵已经被掳走了，那个活着的躯壳和里面说话的那个东西已经不是你的亲人了。你知道有一些老人在临去世之前就糊涂了，连自己的家人都不认识了！孩子问她，你知道我是谁吗？你是路边卖爆米花的，就开始瞎说了。 今天大家如果看过人弥留之际的，很多时候都说不清那个是谁啊！也就是说人活着这件事跟灵界是紧密相关的。当人的身体某个地方莫名其妙的抖动抽搐，看过有些人脸一整就抖一下，或者人的脖子或者腿，有时候那个肌肉自己还莫名其妙地跳。什么灵住到那里，那地方就会有一些异常的变化。要么那块儿肌肉僵硬，要么抖动，反正就是难受不太对劲。 这就让我想起来了让人活着的乃是灵。这话很好，那人的灵住在哪里呢，住在人心里。我们很难理解心脏这个构造，心脏按说就是水泵，把血液循环来循环去。心脏一停止跳动，人就死了。那心脏这块的肌肉为什么会动呢？能理解吗？是什么使心脏在有规律地跳动呢？我个人的猜想是灵！ 人的灵住在心脏里，心脏的跳动是灵带动起来的，这也只是一个猜想啊！所以人的灵一离开身体，心脏就停止跳动。为什么我这么猜呢？后来我发现有一些灵住在人的肌肉里面，肌肉就会动。

我的一个同学给我讲了他的一段经历，很吓人。有一天他觉得身体不对劲，就去医院。医院负责人是他的好朋友，医院床位很紧张，他的科室床位没有空缺的了。结果给他安排到肿瘤科的病房里了，他就住进去了，但他一个人在那个屋子住，他害怕，他让他好朋友跟他一起住。他还是个警察，手里有枪，就把枪放在枕头下面，也有点小害怕，然后睡着了。 半睡半醒之间，突然进来四个大汉抬着他就走，这个时候他就想去拿枪，结果怎么弄也弄不动就像梦魇是的，喊也喊不出来。然后在那个病房里陪着他的那个朋友，医院的负责人，就听见他在那嗷嗷，也说不出话来，一伸手把灯打开了。灯一开，那四个大汉就消失了，他也醒过来了。 后来有一次我们在一起吃饭的时候，他就跟我讲这个故事，我听了以后我说：这东西真的很要命啊！你经历了这么多，你还不把这灵界的事整明白？慢慢我就了解到人生人死啊，真的是跟我们华人的传说有点像，说牛头马面就是从地狱来抓人的。我就说当有一天你看到牛头马面来了，基本上你的日子就到头了。

我从小也听过很多这样的事情，就是房子在打地基和盖顶的时候要做法术，有很多奇怪的说法，传来传去。前些天，一个姐妹的爸爸在乡下要改建他的房子，一说到修房子，他的孩子就嗷嗷大哭。他在网上找到我们为他祷告，当天晚上他家里人做了一个梦。梦见一个女鬼在他们的房子里，第二天他们继续建房子。 那个姐妹找我说，上房顶的那个工人摔下来了，送到医院了，要我们为他祷告，最后还是去世了。其实那个房顶不是很高，好好的人死了我也难过。大家在祷告过程中鬼开始彰显，开始说话：那个人踩到他脑袋上了，所以把他干掉了。住这个房子的人心理负担得多大啊。这个世界很诡异的，我们在世上经历的灵异事件是层出不穷啊。

我以前在航空部做工的时候，我有一个同事也在航空部做工，我们都在一个研究所。后来我们就都来了新加坡。去年我去见他，她就跟我分享她经历的灵异事件。有一天她觉得心脏不舒服，还挺严重，就到医院去了，并安排在当天夜里做手术。在手术过程中她的心跳一度停止了将近一分钟。 那这一分钟发生了什么事呢？她就在手术台上，按说她已经做了麻醉了，应该什么也不知道，但是她变得异常的清醒，这时外面就走进来一个人，这其实是在灵界里发生的，那个人就告诉她有人要带着你走，你不要跟着他走，然后就消失了，过了一会儿，进来几个带着她就要走，这时候她就想起来了，说我不能走，双方就僵持在那个地方。 这些都是在灵界里发生的，而医生只看到做手术做到一半心跳停了。结果就在僵持的过程当中，突然间有人从后面说了一句话：放开她！那些人就消失了，然后她的小命就又活过来了，她的灵又回到她的身体里。结果手术还完成了。后来医生说，手术中她心脏停止了很长一段时间，按说心脏一停止，这人就死了。 其实我们在圣经里读到**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的(《约翰福音》6:63)**，如果你是按着肉身活着，我想你应该没整明白。

后来这个姐妹又回到原来的状态，疯疯癫癫的。害怕她再出事，于是又把她送回精神病院。每天工作非常忙碌还要去服侍一个精神病的疯子。第二天我带着她的一个同学去看她，那个同学现在还在新加坡做工，亲眼看见这些灵界的事。我要告诉你，这属灵的世界非常真实，不管你是否亲眼看见这些事，你都要想一想灵界那么真实，我可要信靠耶稣，要靠着耶稣的名赶鬼。 去看她时，她吃的满脸饭汤，浑身恶臭，一直翻白眼，一看就是个疯子的模样。我对这事有点了解，因为被鬼控制住了，她控制不了自己的身体，但她自己的灵是清醒的。我说的话，我猜她应该是听得到的。我和她说：可以喊所有的教主，凡是你所知道的宗教教主大师一个个地喊，看他能不能救你。如果都没用的话，最后你喊耶稣救我！看耶稣能不能救你！后来我就从精神病院出来忙自己的事情，但也不放心，好好的一个孩子最后变成这样了。 于是，第二天又去看她，整个人梳洗干净、打扮的很正常。我问她：昨天我来看你，我说的话你都记得吗？她说她都记得并且照着我的话去做了，喊了什么都没用，最后说了耶稣救我！就拿回了身体的控制权了，邪灵虽然在里面但无法控制她的身体。以前没有经历这些，这次经历并且亲眼看到这事，耶稣真的太棒了！太给力了！后来我与她说话，发现一会是她自己说话，一会是鬼说话，鬼说话我也知道。她说完了，鬼跟着她抢她的嘴巴。

我就在精神病院的那个病房里带她祷告，要把那个鬼赶出去。鬼说：我不出去，她有把柄！有什么把柄呢？结果发现她喜欢张国荣，我就问她是不是真的喜欢张国荣，她说是。她同学也作证，张国荣的光碟她收了很多，张国荣的电影一看就看十遍，着迷非常深！于是我就带她祷告砍断这些，我说一句你说一句。后来鬼就走了，医生怎么都检查不出精神病来了，彻底没有了。 这一好又从医院里出来了，我对她说：我给你介绍一份工作，你要好好做工，别再瞎整这些了，我真的没时间跟你这么折腾。我平时非常的忙，晚上经常工作到三四点。我告诉她以后不要再去折腾这些，但她偏偏又去折腾，后来又进了精神病院了。她爸爸就从国内赶到新加坡，把她带回国了。一个好好的孩子，就被这么折腾成了精神病。所以弟兄姐妹，我们今天要知道灵界的真实。

**藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：我们在何事上污秽你呢？因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名，说：耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。你们又说：这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**

**众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或译：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**

我们无论如何要得着命定。人为什么活得不好？因为眼睛总是定睛在自己的问题上。你可以祷告，我们也会为你祷告，神会做工。 **耶和华说：我曾爱你们。你们却说：你在何事上爱我们呢？耶和华说：以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。以东人说：我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。万军之耶和华如此说：任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为罪恶之境；称他们的民为耶和华永远恼怒之民。你们必亲眼看见，也必说：愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！(《玛拉基书》1:2-5)** 如果你是以扫，你能做什么？如果我们没有命定，只过小日子，结果就会任他们建造，我必拆毁。如果你是以扫，那就是与神为敌。如果你是雅各，神就会祝福你。为什么《玛拉基书》一开始就写在这里呢？不是写给以色列人吗？神想告诉以色列人，他们的状况就是以扫。虽然他们的祖先是雅各，但是没有一个地方像雅各。

最近泰国少年足球队的13名队员踢完球，跑到山洞里去探险。那山洞流传着一个古老泰国公主的凄美传说，类似于我们中国的《梁山伯与祝英台》、《董永和七仙女》这些故事。在山洞口有一个小庙，是为纪念这个为爱自杀的公主。我在网上看到，说这些孩子进到山洞里探险，冒犯了山洞的神灵。为什么用了这么久的时间一直救不出来呢？因为那个神灵发怒了，然后就一直下雨，山洞里就一直有水，人被困在里面无法出来。最近他们发了一个视频给我，潜水员戴着潜水工具潜水进入山洞，非常惊险，水非常深。而且那个山洞有十公里长。 泰国这个地方是很灵异的一个地方。网上还有一种说法，说这些人冒犯了山洞的神灵，然后请了一个大师，大师就做法，神灵就把这些孩子放了，最后这些孩子都被救了。这些就当是神话故事，什么说法都有，至于有没有人看见了这些神灵呢？并没有人看见。但有一样要明白，灾祸背后可都是神灵。 真正能解释得了什么是灾祸吗？不知道你怎么样，但我的身体对灵界的感应是非常敏锐的。比如说我在新加坡大街上开车，路过一些十字路口，我就特别敏感。前些年有个富豪开着法拉利跑车在一个路口被撞死了，我每次路过那个路口的时候，都感觉胸口一下子就堵住了，非常敏锐。所以你看见我开车，开着开着就开始打嗝，凡是爱出车祸的地方我都有反应。 比如买房子，有人说买房子的时候可以抱着一个小婴儿或者一只狗，人眼看不见的他们好像能看见。如果小孩子在里面拼命哭就说明这房子有问题。我想说的是灵界的事是很诡异的，所以大家要对灵界的事多一些了解。

后来我经过实践证明了一件事，耶稣的名在灵界里非常厉害，很多的鬼因着耶稣的名而颤抖！我说的这些，希望大家不要当故事来听。听了以后能不能清醒过来，灵界如此真实，是不是要反省自己该如何去活？那些精神病抑郁症的背后都是鬼，问题在于你这么厉害为什么不把那些精神病都释放出来。但神定了一个规律，人不渴望寻求从他那里得着释放，那就非常难释放。 也就是说，不是我一厢情愿的，我巴不得他从这里面释放出来呢！圣经里有这么一个记载：在以利沙年间，只有一个叫乃缦的大麻风得到医治，其他得大麻风的不想来找以利沙。按照《圣经》的解读，我们做基督徒的一厢情愿去医院为那些患者祷告，这并不是有效的办法。这一个人首先要信，不信的话真的很难行神迹，帮不了他们。 信心是很属灵的事情，我说了这么多不要只是当故事听，要琢磨一下，答案在哪里呢？就在耶稣那里！所以我写的第一个课程就是初信到信徒，就是说灵界是真实的。今天我和大家讲的这些故事，未来可能会写一本书，也许就是新时代的《聊斋》。灵界是真实的，这件事大家千万别否认，也别瞎解释，能解决问题的才有资格解释！经历了灵界的人，无论如何都要做一个在灵界里得胜的人！ 愿神祝福大家！

我们今天献祭的态度到底是什么样的？是应付吗？侍奉我们的神不要马马虎虎。我们千万不要做以扫，我们当中经历了属灵事情的人太多了。几乎每一个人都亲身经历过神。如果我们相信神，却不把他当神去尊荣，真的很要命。我们既然做基督徒，就做一个响当当的基督徒。我们要从一个奉献的态度开始。 **万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：我们如何才是转向呢？人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。(《玛拉基书》3:7-10)** 我们要调整态度，难道在十一奉献上只是试一试？如果你知道神是一个美善的神，你就要有一个正确的态度。今天，我们当中有很多的弟兄姐妹还在贫穷的咒诅当中。我们要恢复全然信靠神的心，完完全全的敬畏神。因为我们活着是靠神口里的话活着。

我们要离弃罪恶，转向神，我们中间到底有多少人是有命定的？一定要得着命定，因为命定之外没有祝福。不要效法以扫，到最后叫天天不应，叫地地不灵。知道灵界的真实，就知道耶和华的名在全地是何等的尊大。如果在世上只抓住一种，那就是神。我们要单单寻求神的国和神的义，其他的一切神都会加给你。 我们的现状和对神真理的追求是紧密相关的。我奉劝大家竭力追求神。你的问题在神那里都不是问题。最近世界上发生了很多的灾难，日本洪水死了很多人，洪水是不长眼睛的。泰国普吉岛翻船也死了很多的人。泰国的一个小朋友足球队，躲在山洞里十多天好不容易找出来。我们要知道这些灾祸都和灵界是紧密相关的。

我在刚信主的那些年，遇到了一对新加坡夫妻，夫妻两人生了一个小孩儿。小孩天天拼命哭，安静的时间不多，这是怎么回事儿呢？ 新加坡这个地方，有好多的庙，也有好多奇奇怪怪的法术。什么人都喜欢在这些东西上整来整去，他们也是，可是又没有什么效果。假如有一块很厉害的石头，他们都恨不得去拜。最后，他的表姐就把他们带到教会来，他表姐是我所在的教会一个很热心的姐妹，后来他们就发现这个房子需要洁净，于是就派了一大堆人过去。那个时候，是新加坡教会复兴的一个阶段，有很多教会都很复兴。 有一次他们在房子里祷告的时候，有一个人就觉得有个地方不对，就用电钻在墙上钻了一个眼，一看，那里的墙壁其实就是表面一层灰，里面是空的。随后就拿了一个细长的针，从墙上的洞里拿出了一张符。再祷告又发现几个不对的地方，就这样在房子里发现了很多的符，之前的房主肯定有很多的问题。既然发现了这么多的问题，他们就想办法解决。最后这对夫妻实在受不了了，就把这房子给卖了，换了一个地方，后来据说这个孩子好了。 今天我们开始了解这些东西的时候，**不要迷信或者害怕，要有智慧，**要知道面对这样的状况，该怎么处理。灵界的事情，虽然我们很多时候都解释不通，但是并不代表不存在。记住这么一个逻辑，就是我们遇到的现象，如果我们解释不通，千万不要否认那个现象是真的，这并没有什么大不了的。用一个现象去解释本质，有些东西确实是解释不通。

我们当中的一个姐妹租了一个房子，白天租房子的时候都还好。当日半夜一点她突然打给我，但她完全不能说话，我只听见她嗷嗷叫的声音。我说：赶紧跟着我祷告：奉耶稣的名祷告，耶稣的宝血在这里。然后继续走一步，按手在墙上，跟着我祷告。结果没有走几步，我就说停，我问这是什么地方？因为我觉得浑身冰凉冒冷气，汗毛全部立起来。这个时候，她便可以开口说话了，她说前一个租客不知道拜什么东西，那个墙上被烟熏得黄黄的。后来，她经常睡觉被鬼压住，说不出话来。 我让她一有事就打给我，我就带着她祷告。但是好长一段时间以后也不好使，我们就觉得很纳闷，这地方怎么这么邪呢？神都住在我们里面，难道我们的神不比邪灵强大吗？后来我逐渐明白了，这个地方受了神的咒诅，凡是神咒诅的地方都不太好。邪灵不会比神大，大家不要以为邪灵比神的灵大，其实就是神不太喜欢我们住在灵里不洁净的地方。人也一样，如果这个地方很脏很臭，我们也不喜欢。我们的神也是喜欢干净、圣洁的。 一个地方一旦有黑暗权势，我们的神就会咒诅这个地方，那么邪灵就在这个地方运行，这在灵界就是一个污秽的地方。所以我们千万不要跟神较劲，神所咒诅的地方，千万不要去住。这不是迷信，我们一定要弄清楚到底是怎么一回事。

当一个地方有什么邪门歪道的东西，我们人住在里面，就会出现一些很奇怪的现象。当然，如果你很厉害，会去祷告、争战，然后得胜，就把这个地方洁净了。但那需要时间去折腾，如果你愿意的话，也是可以的。我并不觉得这是一个很好的选择，我们如果有这个体力的话，我们可以去干点别的。 假如说，我们买的一个房子，突然发现这个房子在灵界里面不洁净，其实也没什么大不了的，我们就要奉耶稣的名，打击这些邪灵，直到把这些黑暗权势彻底地赶出去。然后奉耶稣的名，祝福这个地方，把这个地方兴起来，争战得胜，邪灵就会离开。

今天我们接着前面的内容，继续讲灵界的故事。 早些年，我在学校工作的时候，这个校园曾经是二次世界大战期间，日本人审讯犯人的地方。我那个时候不知道，下班后还是会去修理网络电脑。后来就听说这个地方不能待。还好我不需要管这些电脑，是我另外一个同事管，他说过了晚上6点，这里就不能继续待。这个校园里的所有的员工，到了晚上六点全部离开，没有人加班。如果晚上一个人留着，就会听见乱七八糟的声音。我们听了以后，心里就会想：这个是真的吗？我们天生就有一种怀疑的态度。后来，我的同事加班去修理那些网络，就听见敲门、军官走路、踏步等各种奇怪声音。如果大家了解的话，就会知道这个屋子发生的事情，有很深远的影响，有一些屋子有一些很邪门的东西。

比如我小时候，看见人家练气功，用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事，就觉得不可能，但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此，还有很多奇特的东西。 八十年代末期，中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中，他们就觉得好像发现了什么新的科学现象，这些现象出来的时候，是很真实的，但是他不是每次都可以做到。在当时，还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中，并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行？当时各种气功在中国的影响力相当的大，很多人都练这种功。其实你仔细想想，如果它没有什么效果的话，能有这么多人相信吗？

我刚才讲的这个房子，真的是一个属灵的事，买房子不要买堂前祠后。上次在讲属灵的真实的时候讲到淫乱带来死亡的灵，这些是看得见摸得着的，还有好多东西是看不见摸不着的。我们回到《圣经》里面去发现这些事情的时候，其实很多的时候问题明明在那里，但是却看不到这些属灵的事情。问题的根源在于我们的神是祝福的神也是咒诅的神，如果那个地方受了咒诅，那就是谁碰谁倒霉。 耶利哥城被以色列人攻陷以后，谁修耶利哥城的城门就必丧长子和幼子，后来还真有一个人去修补城墙，立了城门，果然这事情就发生在这个人身上，因为这地方受了神的咒诅。(《列王纪上》16:34)

比如说方言祷告，它就是听不懂，是在灵里讲各样的奥秘。保罗说的很清楚，不能禁止方言祷告，有一些人却故意去违背。其实《圣经》白字黑字，谁都能读，但有一些人就非得扭曲方言祷告。讨论方言祷告这件事其实本来是很简单的事，被一些人讲的言重了。《圣经》里从来没有讲过鉴别方言祷告到底是从圣灵来的还是邪灵来的。如果这是一个问题的话，主耶稣肯定会教我们。但是主耶稣和使徒保罗都没有这么讲，今天却冒出很多人说这方言祷告可得鉴别一下。 有一天来了一个弟兄，是他姑姑把他带来的，当时我们正在方言祷告，他浑身吓得直发抖。你说这不是很奇怪吗？我们都不发抖，他却在那里发抖，这并不是鉴别的关键要素，后来才发现他身上有邪灵，所以他就发抖需要释放。 我们需要回到《圣经》里去，读《圣经》不能够断章取义，不能拿一句话，而要完整地去看。比如说《使徒行传》讲的，五旬节圣灵降临，那个时候没有什么方言的恩赐，大家也不知道有这回事。大家在那里祷告，然后就开始讲方言了，其实就这么回事。那个时候是大家一起讲，不是一个个去讲。可是到了后来要求变多了，也就变得越来越奇怪了。 如果我们要学习方言祷告，就学第一次方言祷告怎么来的。在《圣经》里，没有讲方言祷告舌头是不是打卷了，还是腮帮子觉得发木，嘴唇有没有发抖，也没有说是什么东西控制人的嘴巴，更没有说方言祷告是不是学习来的。这些事情我们要是要尊重《圣经》所讲的，如果《圣经》没有讲这些事情，我们就凭着信心去做。《圣经》讲不能这么做的，咱们就不要做，按照这个原则才是对的。 我带了很多人方言祷告，后来我发现工程师的头脑是这么思考的，看这个东西好使不好使，好使就可以。其实，什么语言都可以学习。小孩出生学说话都会靠着模仿，如果中国的小孩到美国，被美国人养大，将来就学一口美国的英语；送给英国人，就学一口英国英语。我们是学习方言祷告的婴儿，学习几句方言祷告没有什么问题的。我告诉你，神仍然掌权，不会因为你模仿几句神就不掌权了。问题是我们如果闭着嘴巴的话，那事情就不好办了。 我说的意思是不要去加添什么，也不要删减什么。如果你加添或者删减什么，那都是扭曲神的话，都会招来咒诅的。招来咒诅是很难解决的事情，因为得罪神啊！如果事情发生了，并且招来咒诅，那只有这个人和神知道，我们很难去判断。但是从一些现象来说，有些东西还不是好东西，比如说长痔疮，在《圣经》里有记载，非利士人把约柜夺去了，放在大衮庙里，结果都得了痔疮。那非利士人的首领怎么办呢？他们拿了一些金子铸成痔疮的形状，放在车上，把约柜运回去。结果，那个牛还真的把约柜运回以色列了。 痔疮不是什么好玩意，那为什么这么多人得痔疮呢？就是违背神话的人多，谨守遵行神的话的人少。在基督徒当中，大家千万不要把某些人当成谨守遵行神的话的典范。如果要效法的话，咱们就效法耶稣基督、效法使徒保罗、效法以色列的君王大卫。

如果我们用属灵的眼光来看，就会发现灵界是真实的。我们所写的101课程的第一课就是《灵界是真实的》，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，如果人对属灵的事无知，那才是真的无知。 我考大学那年，我妈到医院去检查出一个瘤，医生说是癌症要动手术，过了几天医生发现搞错了，我妈就回家了，还打了几圈麻将。后来医生说还是要割掉，手术之后又发现刀口不合。有一个人给我妈出了一个主意，做了一些法事，最后刀口还真是长上了，大家一定要知道灵界是非常真实的。 早期有一些传教士在非洲传福音非常的困难，因为所传的都是一些大道理。当地的巫医受到影响。巫医的势力也是非常的庞大，村里的人有什么事情都去找巫医，很多时候还挺好使。到底我们这基督教的神好不好使？当然是好使的，在我们当中密集恐惧症，抑郁症，精神病、智力发育障碍的都得了医治。

今天跟大家分享一些看不见的属灵东西，比如说心思意念是看不见的，如果人的心思意念受了咒诅就麻烦了，所以人的心思意念要干净。我们里面的心思意念要照着神的话语去思考，如果我们不照着神的话去行，反而自己去整一套，我想我们离咒诅就不远了。大家不要以为不能讲咒诅的话，使徒保罗的书信就这么写的： **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》1:8-9）** 咒诅是怎么来的呢？就是违背神的话。**我们必须知道神的话是不可增添也不可删减的，它是一个完整的体系**，这是我们华人命定神学的一个观念。

我们讲的这些故事都是以该隐为借鉴的，之后的很多事情全都是属灵的事。大家听了我的分享要知道，除了一些看的见的鬼，如鬼屋、当灭之物，或者精神病、癫痫这类疾病里的鬼，其实更多的是看不见的鬼。 今天弟兄姐妹，无论如何都要开始走谨守遵行神的话，这是抵挡魔鬼最好的利器。魔鬼如果说你的工作快完了！你就回他：人活着，不是靠工作，人活着，是靠神口中的一切话。这真的会变得自由。我想如果什么东西要成为你的辖制，你要用神的话来取代，就会从辖制中走出来，那样会活的非常好！愿神祝福大家！

我曾经听过一个牧师讲关于咒诅的讲道，主人公是曾经的美国总统约翰肯尼迪的父亲------老肯尼迪。他年轻的时候卖酒，甚至因为卖酒成为了大富豪。他对他年轻时候卖酒这件事发表了感想，他说：我这一辈子，因为卖酒遭受很多的咒诅，我的儿子（约翰肯尼迪）被枪杀，另一个儿子坐飞机坠毁，还有一个女儿疯疯癫癫。这都是我这辈子卖酒，败坏其他人的生命带来的咒诅。 大家都要对属灵的事情了解，咒诅就是邪灵合法运作的结果。大家不要以为邪灵不是神的仆役，邪灵是完成神咒诅的工作，凡是神咒诅的，邪灵就合法的在人的身上，那人真是很辛苦的。该隐虽然没看到门口有鬼，但是他和他的后代都活的很辛苦。活的很辛苦，不代表他不富有，后来该隐造了一座城，生了很多后代，直到拉麦，他的状况比他的祖先该隐还重，拉麦说： **壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。(《创世记》4:23)** 这个人的思维已经到了非常离谱的地步，简直是迫害妄想症。但是该隐的后代出现很多名师，有牧养牲畜之人的祖师，弹琴吹箫之人的祖师，打造铜铁利器的祖师，很多事情都很厉害。大家不要以为受了咒诅之后会什么都不能成，他们在各行各业可能依旧很好，甚至出色，受咒诅的人是带着该隐或者拉麦的形象。

今天大家不要以为你是一个基督徒，你就可以不谨守遵行神的话。我最近讲道都是在讲这件事，因为我觉得**谨守遵行神的道，才是最核心的医治释放**。 比如说耶稣医治好了十个大麻风，最后只有一个来跟随耶稣。那九个又回去过原来的日子，就是过受咒诅的日子。我今天就考考大家，最后这九个大麻风回来了没有呢？按照我做医治释放的常识，这九个得大麻风的人是回来了。可能是因为他们大麻风的问题回来了，或者是这个鬼跑到别的什么器官，他们又得了什么疾病。道理是很简单的，一个人活在违背神的话语当中，就是会受咒诅。耶稣来了，我们也不能违背神的话。耶稣来了，是给你力量，让你谨守遵行神的话。不是让你故意违背神的话语，然后用耶稣的宝血涂去。

我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼，那个很厉害。该隐后来得了精神病，很多人还在那里查考是谁要杀该隐，这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候，千万不要相信精神病的话，该隐说：如果有人杀我怎么办？结果，耶和华就给做了一个记号，神真的满有恩典和怜悯。神就是给该隐一点安慰，让他没那么痛苦。 **耶和华就对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：5-7）** 结果该隐开门一看，哪来的罪？这个事大家千万不要搞错了，不要以为这个鬼在你家门口，其实，是在你心里的门口。如果你给它开门，它就进来。犹大决定要卖耶稣，撒旦就进了犹大的心里，结果这个犹大没有制伏魔鬼，却被魔鬼制伏了，最后犹大上吊自杀。其实犹大到死也没有看见鬼，该隐到死也没有看见鬼是什么。但是鬼在他们的身上，这事是真的。鬼在人身上，人不知道，但是人身上是有感受的。鬼住在人身上，人会有各样感受的，最明显的症状就是精神疾病。精神疾病基本上是被魔鬼制伏的状态。

**罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）** 所以，今天大家都要开始制伏鬼，养成一个得胜的习惯，谨守遵行神的话。你知道，做牧者的，有时候会对小羊说严厉的话，例如我有一次对一位姐妹说：姐妹，你不能再这样下去，你得改啊！这个姐妹就回复：你就看着别人好呗？如果我看别人好，我就去和人家说了，后来我不批评这位姐妹，我批评别人的时候，她在旁边听到，对我说：牧师，你为什么不说我呢？是不是不爱我了？好像我怎么做都不对了，当我说她的时候，她不愿意接受，我说别人的时候，还嫉妒，这不是难为我吗？ 神批评我们的方式，就是像对该隐的话：**罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。**你识别善恶，那能行吗？识别善恶是招鬼的。表现出来的是苦瓜脸，那个状态真的很不好，如果苦瓜脸，就对自己也不好，甚至需要整容，这不是折腾吗？你看该隐的情况，他出门，虽然没看到罪，但是结果把他弟弟杀了，这回麻烦大啦！结果神说： **你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。(《创世记》4:12)** 该隐面对好好的日子，就不想往好的方向过。如果该隐能问神：神啊，你说最好的祭是什么。我就把最好的给你。这不就好了吗？弟兄姐妹要知道，谨守遵行神的话虽然有点辛苦，但是那辛苦比不上被咒诅的人，那被咒诅的人，真的非常辛苦。

精神疾病基本都是因为鬼在人身上，人被鬼制服的状态，为什么鬼在人身上？因为违背耶和华你神的话，鬼就合法的住在人的身上，然后一代一代往下传，或许人的祖先没有传下什么好东西，却传下咒诅。该隐在哪些方面得罪神呢？在奉献上得罪神。所以鬼来扰乱他，他发现自己种的粮食不好，看到他弟弟养的羊不错，结果他就发怒，这一怒之下把他弟弟杀害了，我们说中国人其实很了解灵界的事情，冲动是魔鬼。 我喜欢搜集一些新闻，不是因为我八卦，而是在这些事情上，我们能学到很多教训。有一则真实的新闻，几年前，有一个人开车要停车的时候，发现车位被一个妇女的推的婴儿车占了，结果就因为人家占着停车位，那个人就走下车，把孩子一把摔到地上，摔死了。 这事竟然变的这么严重，不就是个停车位，就把孩子摔死，成了人命关天的事，这事也很怪，孩子妈妈为什么要和人家较劲呢？明明是婴儿车，和人家大车较什么劲呢？犟（固执）的性格，也是招邪灵的，大家在里面要学一些功课，不管是多大的事，都不需要犟，最后摔孩子的人被判刑了，另一家失去了孩子，两败俱伤都没有得到好处。 中国人讲冲动是魔鬼，是很有道理的，如果人常常冲动，如果每天都活在冲动导致的行为中，那人真的是自讨苦吃，大家知道冲动这样的性格，是鬼在作祟。

中国古代有很多厉害的人，比如曹操，这个人非常的精明，但是他之后的后代，他的儿子做王，他的孙子就被司马懿篡了位，因为他的孙子有智力障碍。曹操的魏国之后，司马懿的晋朝也没有维持多久，因为他的子孙也有智力障碍的，最后被人攻城。大家不要以为受了咒诅就不厉害了，其实也可能厉害一阵的。 人这么厉害之后，其实也是辛苦的。**人一生其实夸耀的，不过是劳苦愁烦。**所以今天弟兄姐妹，不要用功成名就来衡量人的成功与否，真的要衡量，就要看是否有神的同在。人如果没有神的同在，却有鬼的同在，那能活的好吗？ 如果人有鬼的同在，表现的就是魔鬼的性情，如果人有神的同在的话，那就有神的性情。那你来说，人是有神的性情比较享受，还是鬼的性情比较享受呢？那就见仁见智吧。**我理解的是，如果人有神的灵，真的会非常享受**。

其实很多的地方都有灵界的反应。他在这间办公室里被圣灵充满，整个人释放出来后，说：这是什么东西？这是一个宝贝啊！从此就不断地跟着我们走信主这条路。这条路走着走着，他发现很有意思的一个现象，就是做科研也是一个很属灵的事。他什么时候很好的去信主，在灵里强盛，他在科研方面就有突飞猛进；他什么时候开始用人的方法去看事情的时候，祷告、服侍就出现问题，他的头脑会逐渐变得混乱。 人很有意思，鬼也很有意思。包括我在内，这些人都是被鬼赶进神的国度的。要不是被鬼往死里整，哪知道去找神是不是？因为活着很惨，我就去找神，这一找就成了打鬼的人了。很多信主的知识分子，衣冠楚楚、很漂亮、有文化、工作也挺好，但信主信得很教条。我就走了一条很不同的路，就成了一个属灵的基督徒，对灵界了解的越来越深。

前段时间，有一个在新加坡SMU读书的学生来找我。为什么找我？又是怎么找到我的呢？他说是在网上收到我们教会的网站，找到了联系方式。原来啊，他交了个女朋友，之后就开始陷入一种极其难受的状态，整个人的头脑就非常混乱。这种混乱的状态是正常人是没有办法理解的------只要他一思考科研问题，他就头疼。整个人完全不能思考，一思考里面就有很多搅扰的声音。 看了很多的心理医生，可怎么看就是看不好，把他气得够呛。一个月过去了还是这样，又一个月过去了还是这样。他幸亏碰到我，我是一个对灵界有认识的人。他在网上搜到我以后就来找我。他胆子也挺大，如果找了一个大师，给他个咒念，把问题弄糟糕了，那不就麻烦了吗？ 这个弟兄非常渴望解决自己这种混乱的问题，他就这样找到了我。我就先带他喝杯茶，了解他的情况和状态，然后带他到我的办公室祷告。我祷告有个习惯，一开始带领人祷告，先带领他领受圣灵，渴慕被圣灵充满，再方言祷告。这位弟兄一被圣灵充满，短短十分钟的时间，他就汪汪地开始叫，还往外吐呕，吐的东西还带血丝很吓人。第二天他就发了一个信息给我，他说：这几个月以来，头脑从来没有这么清醒过，也从来没有这么好好的睡一觉。感谢主，听到这样的好消息！

这个故事发展到这，基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死， 老公把她的尸身切成十二块，送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵，要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们，如果不交出来就把整个城都给灭掉，把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来，最后以色列各支派的人和基比亚人打仗，便雅悯这个支派几乎全部被杀，剩下不多。 死亡这个事情怎么来的？因为基比亚人淫乱，淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。

《士师记》19章讲，一个人娶了一个伯利恒的女子为妾，但是这个妾很淫乱，离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月，丈夫和仆人去劝她回来，老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后，在带他的妾回去的路上，经过一个城市叫基比亚，是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家，不忍心让他们在街上过夜，就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样，所有路过人的都会被强奸，他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子，让把住进家里的那个人带出来，要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。** **早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上；就对妇人说：起来，我们走吧！妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说：从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**

我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的： **他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。（《创世记》19:4-11）** 你会看到什么呢？就是所多玛这个地方啊，有一种娱乐活动，就是每一个路过所多玛的人，他们不管男女老少，都出来要强奸这个人。全城的人连老带少全来干这事情，你能够理解吗？这个城市已经淫乱到极端的程度。在所多玛城里没有人可以逃脱他们的手，被他们乱整一气，结果就是整个城被神毁掉。淫乱会带来死亡，人死了，灵魂还会被邪灵带到地狱里去，这是所多玛。 昨天晚上我参加一个聚会，他们就讲到，他们对神要辩护一下，《新约》的神和《旧约》的神不一样，《旧约》的神一把火就把所多玛给灭了，《新约》的神不会那么做。这话可不能这么讲，我告诉你们，**当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！(《路加福音》10:12)** 神会把那城给灭了，而不是《新约》和《旧约》的神不一样。

今天想跟大家分享一下：为什么我们一定要讲这些属灵故事？大家可能觉得这是好玩，其实不是的，这对基督徒来说是一个真实的事情。今天大家一定要知道基督教会不讲属灵的事，是一个很要命的事儿。**其实《圣经》是用属灵的话，讲属灵的事。不是在讲一个道德观念，而是讲灵界到底发生了一些什么事情**。 起初神创造亚当和夏娃的时候，伊甸园来了一条蛇。神所造的这些动物当中蛇最狡猾，结果蛇就欺骗了亚当和夏娃，然后亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子，就发生了一系列的故事，人类就一代一代发展到我们今天。直到今天，这些灵界的故事结束了吗？没有！我为什么要讲灵界的故事？不讲灵界的故事，你怎么信主呢？所以今天我讲灵界的故事，是要给大家一个观念：**任何事都是属灵的事，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事**。属灵的事在我们的日常生活中发生的太多了，所有的事都是属灵的事，这就给我们带来了很大的反思。 赚钱是不是一件属灵的事？是啊！ 恋爱、结婚是不是属灵的事？是啊！ 工作是不是一件属灵的事？是啊！ 做梦是不是属灵的事？也是啊！ 所有的事都是属灵的事。我们得把属灵的事搞对了，其他的事才能搞明白。要看清事情的背后是什么在运行，那背后又是一个什么样的东西在运行。**今天我们要有一个属灵的眼睛，无论遇到什么事都从属灵的角度来看，睁开你属灵的眼睛，使我们更加有智慧**。

《创世记》里面的示剑，一个王的儿子强奸了雅各的女儿底拿，结果被雅各的儿子们杀掉。我们今天要对淫乱的事情要有一个更加清楚地认识，淫乱会带来死亡的灵，非常明显。交男女朋友，建立家庭，包括嫖妓淫乱，直接跟咒诅紧密相关。这个事情不单单是一个人的问题，而是和灵界紧密相关。以后找男女朋友要了解清楚他/她的淫乱状况。属灵的原则没有改变，大家对这些事情开始有了解，下个星期我和大家讲贪心的故事，还有过小日子的属灵故事，今天我们就讲到这里。愿神祝福大家！

我带过一个做毕业设计的学生，这个女生后来因为找男朋友，整到精神病院里去了。所以，我发现交男友、交女友是一件很属灵的事，原来这种非常亲密的关系都是很属灵的事。 我再给大家讲一个故事：我有一个很要好的同学，我们一直都在最好的学校、最好的班上中学。考上大学以后，我们也一直保持着还不错的关系。他家里有个事儿很有意思。他爸爸是一个爱喝酒的人，一喝酒就发酒疯。后来他爸爸死了，那个耍酒疯的鬼就跑他身上了。 他对我说：你不知道啊，我现在喝一点点酒，就不是我自己了。 我说：那你是谁？ 他说：就变成另外一个人了，我心里虽然很清楚，但人就是糊里糊涂，把大道上的花坛搬家里去了。 我说：那东西有多沉，你哪能搬得动？ 结果第二天酒醒来之后，他就问：谁把这破玩意搬家里来了？ 那么他这些事儿是怎么来的呢？后来我就给他讲了这些交男友、交女友这些的属灵故事。我告诉他，这些东西不得了！《圣经》里讲了一个真理，二人合为一体，那就共同承受咒诅。其实这个逻辑，大家还真得琢磨一下。

弟兄姐妹们可得对这些事情有所了解，那可不是两情相悦的事情，那是传承咒诅的事情。所以在性行为上要检点，千万别乱来。偶尔乱来了，也要悔改，要斩断这些邪灵。 过去新加坡很有名的是红灯区，现在新加坡很有名的是赌场。新加坡的赌场起了一个新的名字，叫做Integrate Resource，华文名我们也不知道，它不叫做Casino（赌场）。这些Integrate Resource就是全家去度假住的地方。我认识一个很虔诚的企业家，来新加坡度假修整，就住的赌场的酒店。酒店这地方可是要命啊，医院这个地方也很要命。 今天咱们就讲红灯区的事情。红灯区是干什么的？其实我一直也没整明白。人家看着红灯区，就知道是红灯区，我也没看出来是什么，就是很多小酒店，很多餐饮店，路过的时候看也不出有什么不同。 我以前接触过一个中国人，他是被中国的公司派到新加坡，开拓新加坡市场。其实他已经结婚了，孩子一岁多一点，他有一个习惯，到哪儿都喜欢嫖妓。他还挺爱炫耀嫖妓这件事，跟他那些好友们互相交流，哪个妓女的活儿干得比较好，他就喜欢这些。他也喜欢来教会，这事儿真要命。有一天他来到教会找我，我只是跟他说说话，就发现他眼神不对。哐一声！他突然就把自己手里的手机摔的稀碎，我很纳闷。一个人身上如果带着邪灵，他能好受吗？那他哪里带来的邪灵呢？就是从红灯区跟那些妓女一起造成的。 妓女这个行当，身上带的邪灵可把她们搞惨了。不单单是身体上的问题，还是个灵界的问题。灵界的问题其实非常严重。这个中国人，和我们教会里一个十九岁的年轻小伙子住在一个宿舍，结果他就说：来，我带你去看看西洋景。 那小伙子血气方刚的年纪，也没见过大世面，就跟着去了。人家能找到的地方，推门就进去了，看到的就全是妓女和嫖客之间的事情，把这小伙子吓得撒腿就跑。你以为能跑得了吗？淫乱的灵就附在他身上，从此以后这小伙子就得了淫乱的毛病。我曾经为他祷告释放过，释放的时候可凶暴了，很吓人的。所以说这世界的事，真的是属灵的事。 今天你可得记住，什么事都是属灵的事。结果怎么样呢？小伙子交了一个女朋友，这个女朋友我也认识，非常的淫乱。有一天他跟这个女朋友吵架。身上带着邪灵，能不老吵架吗？这一吵架，女朋友就去逛夜店跟别人上床（这事情都是听来的，大家别以为我亲眼看见了，我没看见），上床上到一半，就打电话给他，还告诉他，她在跟别人上床。把这小伙子气的，一拳就打到墙上。结果就把手掌上的一个小的骨头给打碎了，打碎了以后就去做手术，里面还整了一块钢板绑在骨头上。所以说淫乱这东西要命，基督徒要过圣洁的生活。嫖妓这事情对人的影响是很深很深的。

比如说，一个人有三十个祖先，夫妻两个人就是二、四、八、十六，加起来是三十，这是四代人。上边的第一代、第二代、第三代和第四代，那么上边的第一代就是你爸、你妈；你爸、你妈上面就有他们的爸妈，这就四个人。再上面还有他们的爸妈，就八个了，那八个人的爸妈就十六个了，这加起来就有三十个。也就是说人呐，自然而然就承传了三十个祖先的咒诅，三十个祖先的咒诅落在他身上。这家里有什么人过世也好，不过世也好，他家族里的这些邪灵都在运作。 **咒诅的背后是邪灵的合法运作。**什么叫做咒诅呢？咒诅是从神来的，人如果违背神的话受了咒诅，这个咒诅就会往下传三到四代。一个人一受咒诅，跟这个咒诅有关的邪灵，就会合法地住在这个人身上。其实上面三十个祖先，你能知道名字的人不多。像我孩子的姥姥问他：你知道姥姥叫什么名字吗？回答是不知道。然后我问孩子他妈：你的姥姥名字叫什么？她也说不知道。祖先的名字我们可以不知道，但祖先的灵却知道你啊。人真倒霉啊，三十个祖先我也不认识他们是谁，然后他们犯的罪、他们受的咒诅却会落到我身上。 人背着来自三十个祖先的咒诅，这一结婚就变六十个了。三十个都已经压得够呛了，六十个可怎么办呢？找了一个老公，老公又来了一个外遇，就九十个。然后外遇的人又来了一个姘头，就一百二十个啦。我的同学问我，鬼怎么来的啊？我就跟我这位同学说了这么一件事。他就说：哎呀！老同学啊，那我身上还不得背个万八千的咒诅啊。为什么呢？因为他私生活有点乱。以前他是开夜店的。

今天我们讲《属灵故事》第七集，灵界太神奇了！我常常听说一些跟灵界紧密相关的故事，我们处理这些问题的时候，常常有一种误解，以为这些事都是随机发生。常常我们认为是随机的，在灵界里其实都是被操纵的，我们在这世上活着，全是灵界的一个影。 我曾经听过我们教会的一个弟兄讲，他舅舅是家里唯一的男孩，从小就被家人当掌上明珠。可是这个舅舅成年后没什么本事，习惯于不劳而获，缺乏安全感。安全感其实是来自于实力，如果你没有实力，没有谋生技能，从哪来安全感呢？没有安全感的人就容易走歪门邪道。如果我天天带着你祷告说要有命定，要有梦想，但让你出去找工作时，工作干不了，很快就被辞退。天天祷告却不会做事，没用。 事情是这样的，这个弟兄的姨妈在城里有一套房子，就把自己的母亲从乡下接来养老，让老太太住在自己的房子里，作为女儿很孝顺也很爱妈妈。后来这个房子拆迁，置换到一套新楼房，房产证上写的是弟兄姨妈的名字，他姥姥就继续住着直到去世。后来这位弟兄的舅舅就对这套房产打起了主意说：这房子我妈住着，就是我妈的，我妈的就是我的。他既没有房子的钥匙，房证也不是他的名字，跟他实际没有任何关系，他竟然不管不顾，强行换锁把房子给装修了。弟兄的姨妈（房主）当然不同意，就又换锁。这兄妹二人今天你换锁、明天我换锁，就成了仇人。后来他的舅舅把装修好的房子强行给儿子当婚房，儿子虽然住在老爸抢来的房子里，但上班很远非常不方便。他的舅舅以为这么一装修，不管这房子是谁的名字，就可以占为己有了。很快三个月后，这位弟兄的舅舅就被检查出癌症去世了。

上个礼拜我讲到我妈妈照顾我爷爷，一直照顾到把老人送走了，这是一个蒙福的事。但是如果你贪恋老人的房子，就招鬼。鬼来了把你干掉了，房子也没得着，命还赔上。所以今天你要知道，我讲这句话不是让你变得愚昧，而是让你变得聪明。我相信孝顺是个福分，不管他信主或不信主，即使他不信主，孝顺也是个好事。现在中国有很多啃老的人，为什么会啃老？因为自己没能力，如果有能力赚钱，惦记别人的东西干什么呢？惦记别人的东西在十诫里可不得了，后果是很严重的。 无独有偶，还是这位弟兄，他的父亲很孝顺，把他的奶奶从乡下接到自己买的房子养老。后来他奶奶去世了，他的大伯就说他奶奶住的这房子有他一份。真的太奇怪了，这什么脑子呢？当老人在的时候，他没有说照顾老人有我一份，去世之后反而说人家的房子有他一份。这人脑袋里的想法很奇怪，仅仅因为他母亲住在那个房子，那房子就得有他一份。那如果他母亲租别人的房子，死在出租屋里，难道他还要跟房东说这出租房有他的一份吗？ 我们经常遇见不讲理的人，他讲自己的道理，还讲的很认真很气愤，被鬼辖制的人都这样。可是你再怎么吵，都是没有用的，人家的房子有房产证，跟你有什么关系呢？这又不是共享单车，没有牌照，你要骑就骑，偷回家了也没人管你。举这个例子是想说什么呢？再傻的人也明白这房子不是你的，但被鬼辖制的人却不明白。

我自己的家里也发生过这样的事，我也不怕得罪谁，愿意听就听，不听拉倒，要愿意活在咒诅中就继续。前一段时间，我帮我妈妈打理房产，牡丹江的房产不是很景气，稍微有点头脑的都知道，那个地方的房产不值钱。我对房地产的价值很清楚，一个四五线的城市，很多人都到大城市里打工。我和一些我的同学，都去其他城市发展，下一代也很难再回去了。前些年我就劝我母亲把房子卖掉，当时比现在能多卖好几万，再带她到发达点的地区去买，那增值得好几十万呢，不是很好吗？可当时我妈就不会算这笔账，结果牡丹江的房价越来越低。后来想通了打算要卖了，我姐姐就带着我妈妈回到老家，我弟弟和弟妹听到这个消息，就极力反对。我姐姐打开家里的保险箱，发现房产证不见了，原来是被我弟弟和弟媳两口子拿走了。其实拿走没有用，我妈妈去相关部门很快就补了新的房产证，旧的就作废了。 很多人都惦记老人的房产，却不知道这会带来咒诅。我很不喜欢与人斗，有什么好斗的呢？我就跟我弟说：老弟，你要什么？你跟我说，我当哥哥的，你要什么我都帮你做主。后来我弟弟和我沟通，妈妈的两套房子他想要一套。我说：我没有太大意见，你要就给你，我不需要那么多房子。贪恋别人的房子，尤其是老人的房子，不能不受咒诅，受咒诅的人不可能活得好。对这事我很清楚，也从来不惦记。我妈的房子，一套是她自己攒钱买的，一套大部分都是我给钱买的。再惦记房子也轮不到他们，但人家就惦记。 后来我把其他姊妹聚一起，征求大家是否同意把一套房子给我弟弟，大家都没有意见，这件事也就这么处理了。但是问题来了，我弟妹突然心脏病住院了，他们房子也没拿到手。为什么呢？因为我妈说话了，我还没死呢？过什么户？这件事就不了了之了。

能不能贪恋别人的房屋呢？不能。我曾服侍过这位弟兄的姥姥，祷告时，我看到她的两条腿就像木头棍子一样无法伸直。我在视频里看见的时候大吃一惊，我的天呐！她大腿和小腿的膝盖下面有一根筋，那根筋把小腿的上半截和大腿的下半截连着，根本拉不开，很硬很硬，就像用电焊焊住了一样，纹丝不动。这是怎么回事呢？原来有一天他姥姥路过一个小山坡时，莫名其妙摔了一跤，回来后这两条腿就开始变得不好使，渐渐地完全失去了两条腿的功能，只能躺在床上。后来同住的这位弟兄的表哥（舅舅的儿子）照顾了一段时间就搬出去，只留老人一个人在家里。 老人家独自住在老家，经常看见奇形怪状的影子，还经常对着空气跟那些死去的人说话等等。我们如果对灵界不了解，还以为是人老糊涂了。其实那个腿病就是鬼弄得，说胡话的也是鬼。后来我虽然费劲地带着他姥姥祷告，但他姥姥还是死了。从这件事我就发现，人脑子里想的东西，如果违背了神的属灵原则就招鬼。 通过这件事我们反思一下：我们会不会笨到这种程度，房产不是你的，你却把房子给装修了？我想你不会，因为房子不是你的名字，房产注册是需要身份证的。但人被鬼辖制了以后就很笨，他自己觉得自己很聪明，但其实是非常的笨。

我看过一个很有意思的报道，人在淹死的时候，常常是面无表情，头是露出来的，但完全没有挣扎的反应就死了。我看到这个故事的图片下面有很多评论，有人说他小时候也遇见这种状况，在水里身体突然完全僵硬，手也抬不起来，喊也喊不出来，毫无挣扎的迹象，一会就掉下去了。如果遇见这种状况，就要知道是死亡的灵在这个人身上，把他辖制了，使他完全没办法动。 人在水里的这种状况，就类似于水中的鬼压床，鬼压床是很普遍的。如果你是无神论者，就无法理解鬼压床是怎么回事？鬼压床是在人睡觉的时候，被一种东西紧紧地压在身上，感觉很难呼吸，喊不出来，不能动。如果醒过来就算熬过去了，有人熬不过去，就死了。一个姐妹的同事，就死于鬼压床。这个同事前一天还在上班，晚上回家睡到早晨四五点，嚎叫着跑出房间，房东看不对劲，问了才知道是鬼压床。半小时后回去休息，但第二天就没再醒来。我们看到这些事，往往以为是心脏病或者什么病，其实就是鬼。遇到这种状况，我们就要祷告争战把鬼赶出去，一定要争战得胜。 我认识的一个人前段时间跟我说，他经常夜里碰到鬼压床，会突然有一个女人，长得非常妖艳，上到他床上，紧紧的和他抱在一起，跟聊斋似的，几乎每天都有好几次。后来我带他祷告把鬼赶走，但他心思意念里很留恋这件事，结果鬼又回来了，这不是要命吗？

人常常被谎言欺骗，明明鬼做的事情，它在人里面说没有鬼。为什么鬼会找一些人呢？因为人心里面想的都是恶，如果每天想着去霸占别人的东西、父母的产业，都会受咒诅。大家听了这些故事，不要只是听听而已，要听到故事背后话里的音，不要有侥幸心理，觉得自己没问题。就像总是闯红灯，不知道什么时候会因为闯红灯而丧命，常在河边走，难免不湿鞋。这话不单单讲给你，也是讲给我，讲给我们所有的人。因为神的话对你说，也对我说，不要带着侥幸心理，如果你对灵界的真实了解足够多，你就知道该怎么做。 注意观察，就会发现事情与事情之间常常有内在联系，我们要知道事物之间这些关系，要开始看透变得精明。《圣经》里清清楚楚记载着，这样的事会带来什么咒诅，那样的事会带来什么咒诅。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，别以为你贪恋别人的东西，就能得到这个东西。我鼓励大家既然知道灵界的真实，就一定好好谨守遵行神的话，神必照着你谨守的样子祝福你！愿神祝福大家！

为什么惦记老人房产会招鬼呢？因为这是十诫里的话，不谨守遵行神的诫命就带来咒诅，很多事情都源于十诫中的话： **不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华---你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华---你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华---你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华---你 神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。(《出埃及记》20:4-17)** 大家一定要把十诫牢牢记住，十诫是一个底线，这是最基本的要求。超过这个底线，就会受咒诅，咒诅是什么呢？**咒诅就是魔鬼合法的在你身上做败坏的工作**。人心里想的都和灵界紧密相关，鬼都是人自己招来的。人为什么会招鬼？因为鬼为人自己的利益出发。例如爱钱，爱钱的人就没办法爱神。

我有一个远房亲戚，我管他叫表哥。他妻子经常生病，病到什么程度呢，有一天鬼就来了跟他说：你得挂牌给人看病。他们一听，心想，自己都病得要死了还能给别人看病，这事哪行，坑蒙拐骗的事情咱做不了，就没答应。我表嫂还是大病小病不断 ，一家人折腾的够呛，全村人都知道的，后来实在坚持不住了，就真的挂牌给人看病。经常有村子里的人去看病，还真的有人看好了。我舅舅家的大女儿，就是我大表姐还真去看过病。 这背后的仙叫狼仙，我大表姐有抽风的问题，就叫她认这个狼仙称呼狼仙爸。当时我还在现场，我很想进去看，但他们不让我进去看，人家都不让小孩进去，我就贴着门缝在那儿听，能听见多少是多少。后来我听他们说，要找这个狼仙爸来的时候，她得预备500毫升的两瓶白酒，还要准备一块两斤左右的生猪肉，放在那个盆里。他们烧的那个香，不是一根一根的烧，而是一捆一捆的烧，点着了以后就在那儿念念有词，就让那个狼仙爸来领。据说，狼仙爸来的时候，那个香就像吹了氧气一样的，锃亮锃亮。来了以后，两瓶白酒咕咚咕咚像喝矿泉水一样，几口就喝没了，那块生猪肉，呱唧呱唧也没了。我这个表嫂平时是滴酒不沾的，喝点酒就晕。

我舅舅家以前有一把猎枪，他经常去打猎。有一次，他用猎枪打了灵性的动物，有狐狸、黄鼠狼。有时候还下套，会套到黄鼠狼，因为黄鼠狼常偷鸡来吃。黄鼠狼是很邪性的动物，它有时候看见人，会两手合一，敬拜人类。传说，遇到这种黄鼠狼，不要乱说话，否则会发生不好的事儿。我舅舅就用夹子套住了一只黄鼠狼。第二天他上山打猎，肩胛骨受伤了，后来治了很久才好。我爸爸到了农村他也不爱干农活，他也喜欢打猎。有一次，我爸爸去山里，晚上看到一个大火球。原来那是一只大白狐狸，它口里还吐出火球来，那是它的丹，据说叫做狐狸炼丹。我爸想，不能打，然后朝天上开了一枪，狐狸就跑了。 在农村很多这些故事，在我八、九岁的那一年，我跟着父母上山打柴。山里也有很多禁忌，其中有一个规矩是，山上有很粗的树，被砍下来锯了之后，不要在树跟上瞎折腾，这就是山上的禁忌。这与坐船出海打鱼一样，有很多禁忌。我觉得还是注意一点比较好，少惹事。因为很多人都经历过这些事，然后人们总结出来的这些经验。这与迷信无关，信不信由你。我从小听到、遇到这些灵界的事，就深深地印在我的头脑里。后来我信主以后，才知道灵里的世界是何等的真实。

我在农村生活了好几年才回到城里，因为我妈妈后来又被调到城里做工去了。我妈当时在农村是大队支部书记，那是实权派一把手，村里大大小小的事情都是我妈说了算。我回城以后每隔一段时间都会回到那个村里去玩，我非常喜欢到那儿去玩，因为我舅舅家在那里。那个地方风景很美，有山有水，水清澈透底，我们经常到水里抓鱼，抓小龙虾，和小伙伴们一起玩的很开心。 有一天我到舅舅家玩的时候，发生了一件很诡异的事情。那个时候每逢过年，都会给小孩子几毛钱的红包，几毛钱在那个时候就挺多了。小孩子拿到钱就会在一起玩牌，有四个跟我差不多大的小孩，围在一起打牌。打牌这个事情肯定就有输有赢，其中一个小孩常常输牌，他心里就恼羞成怒，不甘再这样继续输下去。便顺手就拿了两根香点着了插在香炉上，嘴里还念念有词，做完这些还继续在那儿打牌。 过了一会儿，他们四个人就看见有一个女人进来了。身后带着一群的鬼，那些鬼的身量差不多跟猴子一般大小。那女人就对着小孩们说：我过年了，没人陪我玩，你们要陪我玩。 那些小孩子看见是这种情况，谁都不愿意去，让她自己玩。这个女人就跟小孩讲：自己姓什么叫什么，住在哪儿，然后一声令下，那些像猴子似的小鬼一拥而上抓住那几个孩子就走。其实这个时候，这些孩子已经进入到灵界的状态里了。过了一会儿，有人推开门一看，这四个孩子全晕倒在炕上，那香还在烧着。 村里有一个老中医赶过来，在孩子们的人中、虎口这些重要穴位扎针，不一会儿这些孩子就醒过来了。这些小孩就叙述他们所遭遇的经过：是哪个村的谁，叫他们陪她打牌，他们不去就被小鬼们抓走了。走了一段路快到河边的时候，那些小鬼把他们放下，他们就赶紧跑就回来了。然后那些小鬼和那个女的就不见了，醒过来以后还发现自己扎针了。其实那些都是孩子们在灵界里所经历的事情，他们的肉身其实还在炕上昏迷着。

大家后来一打听，隔壁的村里还真有这么一个女孩。有20多岁，在不久前死掉了，死后就埋在村子里不远的山上，跟小孩们描述所遇到的女鬼一模一样。我小时候对这些事情印象很深刻，什么抽风，癫痫，精神病这类的东西非常多。别以为那是文化大革命时期就什么事也没有，这边学着《毛泽东选集》，宣扬着无神论，那边照样有灵异事件经常发生。我出生的这个地方非常的灵异，经常听说哪家的女人被黄鼠狼附身，哪家的女人得精神病了。

现在像这样照顾老公公的儿媳妇，真的是不多。就这样尽心尽力地照顾了半年多的时间。爷爷去世的时候，家里已经欠下了2000多元的巨额债务。相比于现在生活，这点钱简直就是毛毛细雨，掀不起任何的波澜。但在那个年代2000多元钱，算得上是一笔巨款了。因为那时候的工资，才几块钱一个月。依当时的情况查看，有些人可能一辈子也挣不了那么多钱。可怎么偿还这笔巨债呢？我妈妈就主动要求下放到农村。那个年代，如果你是城里的工人，你可以主动要求下放到农村。农村需要人，那个年代鼓励城里人下到农村。所以我妈妈为了这2000多元钱的债务，就主动要求下放到农村。因为到农村有2000多元钱的补贴，这样就把这个债务还上了。 到了农村以后，我就出生了。我出生这件事本身也很属灵。因为生产的前一天晚上，我妈妈梦见一条很大的蟒蛇，张开血盆大口要把她吃掉，一下子就被吓醒了，第二天我就出生了。现在才明白，原来，我妈妈尽心尽力照顾我爷爷，这件事合神的心意，她又做了这样的异梦，之后又有了我，而我现在成为赶鬼的大能勇士，并且成为我妈妈的祝福，这些都有彼此有联系的，很属灵的事情。

我从小就生活在一个非常属灵的环境中。我的父母并不是农民，我的几个姐姐都出生在城里，但我却出生在农村。我妈妈之所以能活到现在，80多岁还健硕有精神，能吃能喝能干活，完全是因为有我这个儿子。你可能会好奇这当中的故事？这说来话长，还得从我爷爷说起。 1962年，我爷爷大概有60岁左右的样子，患了非常严重的病，住在我父母的家里，我妈妈当时行了一件非常属灵的事情，是什么事情呢？就是尽心尽力照顾我的爷爷。这是一件非常合神心意的事情。她照顾到什么程度呢？因为家里有病人，我妈妈需要经常请假，请假就没有工资。本来家里孩子多，生活就极其艰难，再加上给老人家看病拿药。而我爷爷时常还想吃点饼干、蛋糕之类的东西。你们可能不知道，在60年代，蛋糕和饼干都是非常金贵的。一斤饼干就要花掉半个月乃至一个月的薪水。在我的记忆里，我们姐弟都不敢向母亲索要这些东西，一要就被掐脸蛋子，就再也不会提这种事，但是那时候我妈舍得买给我爷爷吃。

我跟你讲：**身上带着死亡的灵，那一定有疾病，身上带着贫穷的灵，那贫穷的灵一定会盗取你的祝福。所以今天咱们弟兄姐妹要开始对灵界有更深的认识。**我给大家讲这些灵界的故事，目的不是让大家过耳就忘，而是听完以后，**要知道属灵的世界是何等的真实。并且知道我们在耶稣基督里的权柄和所得恩典是何等的浩大。** 真的不得了！**靠着耶稣基督的名，我们可以践踏所有的魔鬼仇敌。但是，你必须是一个得胜的基督徒！** 大家一定要知道，《圣经》里的咒诅，不是写给别人，是写给基督徒的。你看神这么说------以色列人呐，你们要听，要仔细听，你们要谨守遵行，要这样这样蒙福。如果你们不谨守遵行，就这样这样受咒诅。 所以说穿了，**咱们大家不要悖逆神，要用属神的眼光来看问题。你如果是属于神的，却不谨守遵行神的话，那咒诅肯定临到。所以，做基督徒就一定要得胜，在属灵世界里得着权柄，可以践踏仇敌。要赶鬼 ，因为魔鬼是我们的食物，这些事情在雷克乔纳的书里写到过，《圣经》里也有这意思，赶鬼，是我们日用的饮食，赶鬼，神的国就会降临，这是我们所信的福音的关键组成部分。**耶稣基督为什么训练了十二个门徒传福音、医病赶鬼，第二批的七十个门徒仍然是传福音、医病赶鬼，就是这个意思。也就是说今天我们要知道，医病赶鬼跟传福音紧密相关。你如果是一个传统教会的人，那你可能不太理解不太接受，但没有关系，经过这样的服侍、释放，人在财务上、身体上、健康上都会兴旺。 愿神祝福大家！

最近有一个明星报料，很多演员养小鬼。对于养小鬼这事，我绝对不是无知，也不会很陌生。我有一个同工租房住的时候，与他同住的室友就养小鬼。养小鬼这事也挺有意思的，如果你把它养在瓶子里，往里面倒一些牛奶，让它喝的时候，然后你就看到牛奶没了，因为被小鬼喝了。这个小鬼怎么来的？你不要听我讲完了这故事后，自己还真买一个回来，那样可就有麻烦了。 东南亚这一带有卖小鬼的，你可以听这个故事，但是你千万不要去买一个回来养，因为这个东西不得了。这小鬼其实还挺厉害的，为什么呢？因为它是在灵界里面运作。比如说，养小鬼的这个人他如果恨谁，他要整谁，就跟这小鬼说：这么整这么整，那人还真生病，也真出事。如果说你在灵界里面没有权柄，不知道怎么去对付这些，那你麻烦了。 做基督徒，你要知道这是一件很荣耀的事。我们手里拿着从天上来的权柄,可以对付各种各样的鬼，你说不是宝贝吗？耶稣基督真的是一个宝贝。

前一段时间，我们当中有一位弟兄，以前租过的房子里就有人养过小鬼。你别说，还真的有人从网上买这害人的鬼东西。后来他来找我们，刚好就是这个人负责来管，这些出售小鬼的事儿。哇，那人真是个大师级的。小鬼有各种牌的，各种邪恶的东西，他的徒弟就靠着算命赚了很多钱。他其实也不穷，但是鬼把他的身体折腾的够呛。他身体越来越虚弱，最后想了想还是找一个真神吧！结果找到了真神，但是他却不好好敬拜真神。 **人心里头为什么会拜鬼呢？是因为用拜鬼来达成他心里的目的，表面上好像是鬼听你的，其实最后会被鬼辖制的很惨。**鬼这东西是非常真实的，比如新加坡，我刚刚举过的这个例子，他竟然以为鬼在他家中还能放过他？我也很惊讶，这得有多笨呢？赶完了鬼，去一个不能赶鬼的地方，你说这不是要命吗？那天我还真的单独服侍过他，我服侍的时候他说很难受，我就带他祷告。我稍微教导他了几句话，希望他变聪明一点。我说你在哪间教会呢？他说在哪哪教会。我说你怎么不找你们教会的牧师来服侍你呢？因为他们教会一个月做一次医治释放。你什么时候听说过医院一个月开一次门啊？那麻烦了啊！ 曾经有一个护士在我们当中，我一直想训练她做一个专业的护士，结果她一直也不想做专业的护士。有一天一个患者想大便，刚好她在忙，结果她就跟这个患者说：什么时候大便不行，非得等我忙的时候大便？ 结果人家患者就投诉她，哪能这么说啊？大便这玩意，能安排时间吗？是很难安排时间的。我说的意思就是，教会要赶鬼的话，不能只一个月一次，那怎么做呢？我就说，这个姐妹，难道你非要去这个没有能力的教会吗？不要你的命了吗？这个教会的牧师我也认识，我是不太认同这样的。

后来她还跟我说，在她们教会，要想被医治释放，那得小组长推荐。我说《圣经》中好像没这样写过。弟兄姐妹们，不要以为在我们当中得医治得释放是天经地义的，那得有人服侍才行。大家可千万不要以为，那是你应该得到的待遇啊！其实你应该得到的就是，像那些教会似的，一个月一次医治释放。你在我们当中得到这么好的待遇，随时随地都有人带你来祷告，医治释放，而且非常有果效，多好啊，是不是？ 我们教会对疾病和财务的了解都很深，**疾病和财务问题都是属灵的事。财务健康身体健康是一个蒙福的状态，但是也不都是。一个蒙福的人，基本上可以说财务健康，身体比较健壮。** 如果你非要给我抬杠，你举个不是这样的例子。但是我觉得你要是读了《申命记》第28章1到13节，你能总结出别的，我算是服了你。你如果总结出来就是，财务健康身体健康，那也挺好。如果我们对于这些灵界的事无知，那将会带来很多严重的问题。

**大家千万别以为灵界的东西没什么大不了的，要知道灵界是何等的真实。**有一些人，对灵界不了解，对灵界无知，走到哪里都瞎整。记住了，什么东西瞎整都不靠谱。做什么都要认真做，就像做一个工程师，要认真对待自己的工作，别瞎整。 人对灵界的不了解是一件悲哀的事情，就会被鬼整。我们要赶鬼，把鬼干掉，把人从鬼的辖制之中释放出来，这是我们的工作。也挺有意思的，如果你觉得做基督徒很闷，那我给你一个建议，赶鬼能让基督徒的生活变得精彩。

前两天，我们当中的弟兄姐妹在服侍一个新加坡的妇女。几年前，她就来找过我。她家里有三个孩子，其中有一个小孩是唐氏综合症，属于智力发育问题。她自己有严重的忧郁症，不能照顾孩子，她老公既要照顾她，又要照顾三个孩子，结果一家人全都不能上班。她去过新加坡的很多教会，都没有改变她的现状。后来听说我厉害，她就来找我。我还真的把她身上的鬼赶出去不少。后来一赶鬼，她身上的鬼就在地上打滚折腾她。 我办公室是很干净，并且铺有地毯的。但这位姐妹身上的鬼非常暴躁，从她的嘴里一直往外流像痰一样黏的东西。我只能拿塑料袋接住，大概接了两公斤呕吐物，那是很脏的东西。这个姐妹家族的背景是道士，她妈妈就是做这个行业的，经常喝生鸡血，但是却不能治好自己女儿的病。最后，我们得知这个姐妹身上有一个叫齐天大圣的鬼，就是猴子的邪灵。还有一大堆乱七八糟的东西，我们帮她一个接着一个的赶走这群邪灵，魔鬼嗷嗷地叫。 后来这个姐妹好了，就去找工作上班。但是她做事没有智慧，她在我们这个得胜的教会当中得到医治，应该继续得胜下去。但她不愿意在我们教会继续聚会，离开我们教会后，她去了一个不能赶鬼的本地教会。这个教会对弟兄姐妹的要求很低，而我们教会要求是很高的。我们教会的弟兄姐妹都要做功课，像读大学一样，我们教会的要求是比较严格的。前几天这个姐妹又不能下地行走，她联系了我们的小助手。小助手就带着她一起祷告，她又可以下地行走了。具体的细节我不知道，但是这个姐妹家里的事，就是灵界的事。一大堆的鬼，折腾她、折腾她老公、折腾她的三个孩子，她们全家被折腾得够呛。

大家可要了解一件事，这僵尸片是很厉害的！后来我在《圣经》中找到一些根据，**这根据就是主耶稣所说的：我说的话就是灵，就是生命。原来说话就是属灵的事。**那我问你，看电视剧里有没有说话？有啊，那邪灵说不说话？邪灵说话啊，邪灵说话就败坏，败坏人的生命。哎呀，我说这事儿，嘴巴说的话可了不得呀。但是在新加坡经常有人说：哎呀，要死了，要完了。你说他这辈子还好得了啊！ 所以我们嘴巴里所说的话，和我们耳朵里听到的话，和我们眼睛里看到的东西，都得慢慢调整。**所以你看人的身体健康跟灵界紧密相关。这些故事我跟你讲多了去了。人身体中有鬼，他是不可能健康的。那么财务也是一样，财务和身体两个方面的健康是灵里状况是否兴盛的标志。**

有一个姐妹，她来到了我们当中，有一个啥毛病呢？肩膀上有两根筋，连着脖子，她的脖子是不能够转弯的。一转弯那根筋就短一截，紧紧的拉着，就好像两个绳子连着肩膀和脖子。头往两边一歪，两边的筋立刻绷直，紧紧的硬邦邦的，就好像短一截似的，所以她的脑袋是不能随便乱动的。我祷告一天不好使，祷告两天不好使，只要她来教会我就带她祷告都不好使。我说这邪门了，什么东西啊这是？你说像我这样的人，什么时候做事没头没尾了？我做事都是有头有尾的，我也希望我们教会的弟兄姐妹，做事都有头有尾。结果你说这鬼也倒霉，怎么就碰到我了呢，我就咬住不放了。 我喜欢发预言，我发预言的时候，有没有圣灵感动我也不大在乎。我告诉她：姐妹，等你受洗那天你就得医治。 结果受洗那天从海里上来以后，状况还一样。我这个气馁啊，你说这个事儿怎么办啊？按说这会儿，早就想要脚底抹油溜了，但我不做这种事。我说的预言没应验没关系，但是你这鬼我是咬住不放了。我就琢磨呀，苦思冥想。有一天她在我办公室外面写简历，我从外面回来了，我询问她脖子的症状如何？她说脖子还那样。 我就问了一句话，我说你这脖子得这个病的时候，发生了什么事没有？她说：得这个病之前，我喜欢看僵尸片，看完僵尸片以后，就很害怕，非常的害怕。我就把自己裹在被子里，慢慢脖子就变成这样了！哎呀，原来是僵尸的灵啊。来！我便带她到屋子里。还有几个其他的姐妹，跟我一起为这个人祷告，不一会儿僵尸的灵彰显了，可吓人了。那后背的肌肉屈成两块，两块紧紧的形成了一道沟，那沟有多深呢？手机夹在里面绝对不成问题。再比如夹一个老式的手电筒，也是绝对没有问题的。彰显的同时我们继续火热祷告，就把僵尸的灵赶走了。脖子完全松开，瞬间脖子的筋长了，脖子也正常了。原来**这僵尸的灵，可以透过看僵尸片进来啊！** 哦，僵尸片有这么大的本事啊？你别说，别的咱不敢说，就这一件事让我学到了不少功课。

人最好要聪明一点，什么意思呢？就是身上有咒诅的人，你离她远一点。你说，我要给她传福音，那你给她传福音也要离她远一点，也用不着那么勾勾搭搭的。身上有咒诅的人都带着鬼，身上带着鬼的她没什么事，当你靠近她的时候你可就麻烦了。那你说，我怎么给这些人传福音呢？ 我告诉你怎么给这些人传福音，**要传得自由的福音**。因为他们身上都有鬼，把鬼赶出去干掉它，那个鬼也不能把你怎么样。但是如果你跟她勾勾搭搭的，跟她做好朋友这个那个的，一起吃一起喝，我跟你讲，那鬼会如何彰显就难说了。

有一个台湾的姐妹，很有意思。她到这儿来找我，因为她到新加坡来做工，做金融管理工作，遇到了很大的麻烦。这个姐妹有一个特点：身上有很深的咒诅，她来找我的时候一把鼻涕一把泪的，为什么呢？因为她的工作压力非常的大，还被人告上法庭。帮人家赚钱，理财还被人告上法庭，倒霉啊！她在台北有一个房子，楼上装修把卧室改造成厕所了，她躺在卧室的时候，总听到楼上冲马桶的声音，人就倒霉成这个样子。我给她祷告没多久，圣灵启示说，她盗取神的供物。我就问她：是不是盗取神的供物？ 结果，她就跟我发火了：你怎么这么说我？有问题的是你自己，你要不要解决问题？跟我发脾气没用，事实上她还真不是一个交十一奉献的人。**你要知道不交十一奉献在《圣经》里面讲的很清楚，那就是盗取神的供物。肯定是会受到贫穷的咒诅，这贫穷的咒诅可厉害了，干什么都不兴旺，做什么事情也不会顺利。** 她认为把钱给穷人，就没事了。你说这人，是何等的愚昧，到头来咱们也没能改变这个姐妹，因为她有一套自己的逻辑体系。**今天咱们弟兄姐妹要知道，鬼是看不见的，但是鬼的工作在人身上却是很明显的。** **必须要了解一件事，你若谨守遵行神的话，你就必蒙福，你若不谨守遵行神的话，你就必受咒诅，贫穷的咒诅真的很厉害！**很多时候鬼是看不见的，除非你有属灵的眼睛，你才能看的见。这个脖子的筋短一截的姐妹，她被释放了以后，身上还有别的鬼，因为她身上识别善恶的恶习是相当严重。结果别的鬼就开始骗她。有一天，她带着我们当中一个小女孩去玩。其实我不鼓励她们去玩，她们非要去新加坡海岛，到了新加坡海岛转了一圈以后，结果这个小女孩回来就开始发高烧。哎呦！这高烧发的左折腾右折腾，我们服侍这个小女孩的弟兄姐妹，都知道这小女孩身上就是在海边沾上来的污鬼。污鬼最终被我们祷告对付下去了。

贫穷这东西，真的非常厉害。有一天，一位新加坡人带着他的朋友来找我。我抬头一看，这人又瘦又高，也是一名基督徒。但是我看他的时候，他后面好像有一个长长的尾巴，那个尾巴像什么呢？像一堆小动物，从高到矮，好像后面拖一个尾巴一样。他后面最高的，紧靠近他屁股，那矮的，就像一个茶杯那么高，差不多好几十个，排着队。 他走路的时候，后面那一排就好像一条尾巴一样甩来甩去。当他坐下来，异象就消失了。消失了以后，我不禁惊叹，这又是什么事呢？我问他带这位朋友来找我做什么？他说：我带这个朋友来认识你。我说：你的这个朋友是不是很穷，而且干什么事都很倒霉？他说：是的！你怎么知道的？我说：他身上有一堆的鬼，他能好的了吗？他走到哪，鬼都与他同在。这些事我经历了不少。 还有一个新加坡的科学家，他来我办公室闲聊一下。坐在那里的时候，我猛的一看，哇！他的肩膀胸口、后背大腿，每个主要肌肉上都趴了一个乌龟，然后我再眨眨眼睛就看不见了。我说，哦，这原来是一个异象啊。我问：你是不是每天早晨起来肩膀很沉? 他说：是的，你怎么知道的？我说我有第六感。我也没敢告诉他，怕他吓到。他说：我每天早晨起来走到车站要搭车上班，很疲惫，身体好像背着好几公斤的东西一样。我心里想，背着这些东西，你还好的了！我说：要不要为你祷告呀？他说：不要，我不信。既然你不信，那我们就来谈正事，该谈科研的事就谈科研的事，该谈软件的事就谈软件的事。

跟从我一起信主的，有一个新加坡人。他是一个很不错的人，他跟我信主的时间差不多一样长，我们差不多同一个时间加入教会。他在印尼的一个岛上的庙里，经常去拜，然后回新加坡，拿着他所求的数字，去买万字号就中头等奖。中了很多钱，我认识他的时候，他有很多的房地产业。在当时的那个年代，有很多的房地产业，在今天看来，是个很有钱的人。后来邪灵不断的搅扰他，逼他到寺庙侍奉，但他不愿意去服侍鬼。不得不到处去拜各种神仙。最后进到了教会中，刚好我也是那个时候进入教会的。 我亲眼看见他身上的鬼被赶出去，挺吓人的。这给我留下很深的印象，这一切证明灵界是非常真实的。我们教会《101课程》的第一课就是讲：《灵界是真实的》。人所有的问题，都跟灵界紧密相关。我们需要开始琢磨一个问题------这灵界的事该如何解决呢？如果用肉身来对付灵，那一定是瞎扯。因为鬼看得见我们，我们却看不见它，魔鬼一整人就会往死里打。 在我还没有信主之前，我留了一个心眼，觉得这些事有点邪，我要找一个最大的神。在新加坡的基督教牧师，有一个特点：如果你打电话到教会，跟牧师说，要他帮忙除掉家里所有的偶像，他们会直接把这些偶像丢到垃圾堆里去，但不做牧师的人没有一个敢随便去做这事的。如果找庙里的人帮忙，是要收取费用的。后来很多人都找教会，因为教会不收钱。我刚开始来新加坡的时候就经历了这些事，当时我对于教会牧师的胆量感到惊讶。我心想，既然侍奉这神的人，不怕这些东西当中的任何一个，那基督教的神，一定是最大的神。我随后自己走进教会，然后就碰到了跟我同时进入教会的这个弟兄。后来的经历，我越发地感觉到灵界的这些东西，在我的身上简直是太真实了。

今天我跟我们当中很多在新加坡的弟兄姐妹都印证了一件事：新加坡这个地方，灵异事件很多的，这个地方的灵界比咱们在国内好像活跃得多。在那个时候，我就在想：这地方这么混下去可不行，我可得找一个最大的神。 于是我就走进教会，因为我觉得教会里的这个神比较干净，也比较大。其实我没有什么理论根据，我就做了一个哥德巴赫猜想。走进教会还真的是让我大开眼界，因为这个教会是个赶鬼的教会，会经常看见灵异事件。 开始去教会不久，我就拿到了一个面试的机会，后来我真的上班了，就是我这个新加坡的老板，我的前任老板。他招我成为他的员工，我们都很感谢神。因为他想找一个能够帮他解决很多技术难题的人，我想找一份工作，好在新加坡谋生。当时我英语一点儿也不会说呀！那真是叫天天不应，叫地地不灵。去面试考官不知道该给我怎么讲，他们不太会讲华语，我不会讲英语。真是鸡对鸭讲，驴唇不对马嘴，结果怎么样？当然人家就不同意。 整个面试过程都很奇特。因为公司招一个员工，不单那个部门的老板有发言权，人事部门也有发言权。何况我也不是直接汇报给我这个老板，他下面还有一个经理，这个经理也不同意。那怎么办呢？人家就暂时同意我先上三个月班，三个月中我给他解决了一些别人无法解决的技术难题。

可有一些人看到这些灵异事件，就是没反应。就算一块石头扔到水里，还泛起一些涟漪。他们说这些灵异事件只是现在科学解释不了，以后科学发达了就一定能够解释。其实根本就没法解释！ 上个礼拜我去看我原来的老板，在他家吃了晚饭，一边吃饭一边和大家分享我和老板认识的奇特过程。当年我在新加坡找工作，怎么找都找不着，穷困潦倒，眼看就快卷铺盖回家了。其实我为来新加坡付出很沉重的代价，面对当时一无所有的状况真的很不甘心。找不着工作就没有准证，没有准证就要回家。 回家也无脸见江东父老，我真不知道该怎么办。现在想起来其实也没啥了不起！大不了跑到深圳去了，趁着改革开放的那个风，吹起来可能比新加坡还好。那是后话，当时不这么想，当时很惨。那时我就知道灵界非常真实，我里面对灵界的真实性有一个非常清晰的感受。

三个月后，有一天老板在他家举办了一个餐会，我也去参加了。他就拍着我的肩膀说：你知道吗？你来这里做工真是个神迹。你的简历放在我的桌子上，我的桌上还有很多各种各样的简历，有英国留学回来的，有新加坡国立大学毕业的，还有美国回来的，啥样的都有啊，就我一个人的英语很烂。老板说的是实话，我真不会写。他刚刚信主一年，火热的爱主。他就按手在这简历上祷告：主啊，我需要一个能干的员工，请你祝福我一个能干的员工。 接着你知道发生了什么事？太神奇了，他耳边响起了一个声音，是我的名字，他就拿着简历看：神呐，有没有搞错？然后就放下。第二天早晨他又到了办公室，他通常都提前一个小时或半个小时到办公室，继续祷告：主啊，我需要一个能干的员工，请你祝福我一个。耳边又出现了一个声音，还是我的名字。这是一个听得见的声音，而不是一个意念，第三天他又这么祷告，还是我！ 然后他说:神，我知道你要祝福我，那我就选这个员工！他不能跟人事部说是因为我祷告时听到那个声音所以才聘用，这话讲不了，就说服了人家给我一年的合同。一年的合同到期不行就算了，明年再找一个人，结果就把我请了过来。后来我跟这个老板成为了非常好的朋友，还在主里一起同工。现在我这个老板办了一个神学院，做那个神学院的负责人，负责行政管理。这么多年以后，我们去看灵界的事非常的真实。

我从小在属灵的环境下长大，所以我对灵界的真实一点都不怀疑。尽管我在无神论的环境下受教育，但灵界的真实远超出我的想象。我从小就见过灵异的事情发生。记得小时候家里贫穷，我跟爸妈种地，等收成了就能赚点钱。有一天我爸爸干活的时候，把毛衣挂在了地头的树上，回家的时候就忘记拿了，等到想起来再去拿毛衣时已经不见了。 在那个年代，一件毛衣是很贵重的家当，为此我爸很沮丧。我有一个邻居，算命超准，我爸就去找他，他说：你不用担心，第三天早上六点钟，你去，毛衣就会挂在那树上。第三天一大早我爸真去了，毛衣果然挂在那棵树上。这件事让我们感到不可思议，很多灵界的事情都是超出我们的想象。 直到今天我还清清楚楚记得1981年我考大学那年，我是在最好的学校最好的班。考完试之后，我们几个同学没事干，我就带同学来我家。我家邻居看见了，就指着我们一个一个说：你考上了，你考上了，你没考上，你明年能考上哪个学校。最后说的结果竟然都准，82年考上大学的那位现在在哈尔滨市政府。 当时我这个同学听完之后不屑一顾，我邻居就说：小伙，你别不服气，你爸怎么样，你妈怎么样......邻居就把这位同学家里的情况说得一清二楚。我都不了解我同学的爸妈，邻居竟然说的头头是道，这件事在我心灵深处给了我很大的震撼。

我这个老板为什么会信主？他20几岁的时候半夜两点钟，跟他两个朋友跑到新加坡的坟地，就在那喊：有鬼吗？有鬼出来给我看看。也没有看见鬼。他的一个朋友更可笑，下雨打雷的时候跑到大雨里喊：有上帝吗？有上帝就拿一个雷劈死我。虽然在坟地里没见到鬼，可是鬼从那时候开始就附在他身上了。 从此以后，他干什么都不顺利，干什么都倒霉，倒霉到了他和他老婆都要跳楼自杀的程度。难受啊！在工作上人家平白无故的就冤枉你，真的是有口难辨。一年又一年过去了，情况越来越糟。后来他到我去的那个公司做工，那是新加坡教育部成立的一所高等学府。他就找到了这份工作，做这个部门的主任；我晚他一年去，就在他下面做工。 透过这些故事，可以看到灵界非常的真实。大家千万别糊涂，做工做着就忘了灵界是真实的了，眼睛全都盯在所面临的这些问题上。要知道灵界才是问题的根源，你用属世界的办法是永远解决不了问题的。

人生当中发生了灵异的事件是啥呢？就是莫名其妙的倒霉，什么事情到他这就倒霉。别人做，啥事儿没有，到他这，一上来就倒霉。如果一个人老是过倒霉的生活，你说怎么办啊。我们这些人，都是因为在世上过倒霉的生活过了一段时间，发现不对劲，才知道得找一个神呐！说句不好听的，很多基督徒都是被鬼赶进教会，否则如果活的挺好的，进教会做什么？ 有一个新加坡在读博士，在网上找到我，因为他读博士读得脑袋混乱了。你说这是啥事儿，脑袋混乱了；我到现在我也形容不清楚，那是啥感觉。一思考里面就混乱，你不能思考怎么读博士呢？我旁边也有一个在国立大学读博士的，也曾读崩溃了。你说读书崩溃啥呀，他就是崩溃了。后来他们都是因着灵界这些事情，开始寻求一个真理，真理就是灵界是真实的！ 我们的主耶稣基督，在灵界里成就了一个救赎的恩典。这个救赎的恩典就是在灵界里的权柄！如果在灵界里头，能够胜过这些给你制造麻烦的鬼，你肯定活得兴盛。人有一个坏习惯，就是过了一段时间就忘了灵界是真的了。 最搞笑的就是经历了这么多灵界的事，回头就忘记，这什么脑子？我鼓励大家能够像我一样精明，知道耶稣这个名字在灵界里很厉害呀！我就紧紧抓住耶稣，一直到今天从来不马虎。但很多人活着活着就忘了这灵界是真实的了忘了以后，他接下来的问题可真是要命。你说你忘了吧，可灵界的鬼没忘记你啊。

灵界是非常真实的，就算有些人想否定也无济于事。从某种程度上来说，直接否认灵界是一种很不通达的做法。因为这个世界有很多灵界的事情明明地摆在我们面前。前一段时间我看到一个视频，有个辽宁的农村妇女用气功给人家看病，居然能看好很多的疑难杂症。 气功的特异功能，自古至今科学是没有办法解释的。我上小学的时候，学校请了一个气功团队，其中有一个气功师傅竟然能用手指头在砖头上钻一个洞，而且在钻洞时红砖头的砖渣纷纷往下掉。手指怎能比砖头硬？我感到很不可思议。

前天有一个姐妹离开了教会，原因是她妈妈认为这个女孩在咱们教会当中，会永远找不到男朋友。为啥呢？她看上的人家看不上她，那她看不上的这就没法说了。她妈妈也是一个基督徒，也创办教会。但是，她对灵界的了解就不如我们这么深。你说她不了解吧，也了解点，但是在女儿找男朋友的事情上，她就觉得孩子找男朋友是一个很重要的事。 这个姐妹对工作又特别的认真，工作简直快成了她的上帝。结果呢，任凭她再怎么努力，业绩就是不好。前天她打电话找我，一把鼻涕一把泪地。头一天喝了很多的酒也睡不着，第二天又是喝酒也是睡不着觉，极其的痛苦。 我看着也不能不管，我说：你赶紧去到这个地方找我的同工，他们可以帮助你解决你的问题。当天晚上，她赶过去的时候，我们当中的一个姐妹就带着她祷告。哇，邪灵彰显出来，好几个人都按不住，她还说她自己是东海龙王，简直跟西游记似的。你问我这是真的吗？你认为是真的就是真的，认为是假的那就是假的，我不跟你争论。但是，当我们把这些邪灵干掉以后，当天晚上她的睡眠就非常好。 可第二天早上起来，她又去忙她的工作，那她发生什么事了呢？她是做老师的，别的老师教的学生都没问题，因为他们所在的学校都是一对一的教导，如果家长不满意，是可以要求退费的。别的老师教的同学都没有一点问题，一轮到她就要退费。退费就得给人家退钱，真的是倒霉呀。怎么努力都不行，她用了所有的办法。她把她的办法跟她的校长讲，她的校长也觉得她的办法没啥毛病。但人家管你灵界不灵界，你不行就是不行，这事儿咋不发生的别人身上。所以，人在灵界里所遇到的问题，都会反映在人生活当中。

我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候，常常跟一个会友一起去教会，我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛，这岛上有一个庙，那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码，然后按着这个号码买马号、买万字票，不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业，其中包括地产，就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢？ 原来拜了一段时间以后，那个庙里的鬼就到他家里来找他，说：你看我给你这么多钱，你应该到庙里来服侍我，就让他顶仙挂它的名号，让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说：那不行啊，我还有老婆孩子呢！鬼当然不同意，双方就僵持不下。在僵持不下的过程中，他就想：我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找，不管是什么庙什么堂什么会，哪怕是回教堂，甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家，头两天挺好，但第三天就不好使了，鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼，整个人到了非常崩溃的边缘，一闭上眼睛，眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了，只要一闭眼就嗷嗷叫，很痛苦却没有办法，新加坡能拜的他全拜过了，都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃，他比我更崩溃，他那是要命啊！教会在为他赶鬼的时候，他四肢着地趴在地上，然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音，还咬人。他拜的玩意儿挺邪性，教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢？因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神，那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼，要在灵界里找最有权柄的。要知道，我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上，胜过世上所有的神、所有的鬼，第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们，我们得着这样的权柄，在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物，他算命可厉害了。这个人就在浙江，他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上，把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们，我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改，也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄，同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。

最近听到比较多的就是平衡。平衡这个观念，在新加坡这地方是非常流行的。能平衡家庭和工作，那挺好。可家庭、工作和教会要怎么平衡，神、老婆儿子、老板能平衡吗？ 我们今天传递的是华人命定神学，我们活着的意义是侍奉神。如果活着的意义不是侍奉神，那你为什么活着呢？有人说我为工作而活，如果工作出现了问题，你会不会因为工作就崩溃了？有人说我为我男朋友而活，那如果鬼要动一下你男朋友，你是不是就很抓狂啊。有人说我为我老婆而活，那么鬼就动你老婆，这就惨了是不是？我们要知道，只有你尽心、尽性、尽力爱主你的神才是解决问题的关键，不要做一个属灵无知的人。

其实大家别把活着这件事弄错了，人必须知道为什么活着？有的人一昏头，非要找一个男朋友，找完了就要了你的命。有人疑惑：找男朋友会要什么命？那些结了婚又离婚的，曾经不都是男女朋友吗？有人跟我分享过一个统计，他说有很多杀人的，一统计要么是老公杀老婆，要么是老婆杀小三，反正都是些乱七八糟这些事。不要说别人，就我家大姐结婚以后，大姐夫经常就磨刀要杀我们全家，还好一直没杀成。 大家别以为结婚找对象就解决问题，谈男朋友就解决问题。本来是一个人吃饱了全家不饿，现在是两个人的问题加在一起，再生个孩子问题又多了一倍，孩子又结婚又多了一倍的问题，本来很简单的事就变得很复杂。我不反对结婚，但我鼓励你多多考察。你要结婚没问题，建立一个美好的家庭很好，但千万别建立一个很多麻烦的家庭，你杀我、我杀你，爱来爱去爱到仇恨里去了，那不挺麻烦的吗？因爱生恨最后就成了仇人。 有个姐妹非要结婚，结了婚以后发现自己的老公跟别人扯不清楚，自己就很纠结。你纠结什么呢？是你要结婚、你要嫁给他，当初不是你自己的选择吗？那现在也不用纠结，该干啥干啥！

**你若听从耶和华---你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。你若不听从耶和华---你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：(《申命记》 28:13-15 )** 大家要把祝福和咒诅这两件事弄明白，永远不要忘记灵界是真实的。如果忘记了，你看事情就处处都是问题。 有的姐妹工作一出问题就崩溃。我工作也出问题但我就不崩溃，而且我的工作出的问题比她还大，但是我不会崩溃，因为我活着又不是为了工作。工作不是我活着的目的，我活着的目的是为了神。即使工作出了问题，我今天不也活的很好吗？你千万不要以为职位高了以后工作好干，职位高了也不好干，那日子简直度日如年。但是我什么事都不会有，我知道天塌不下来，所以直到今天我还好好的。

你种什么收什么，要知道属灵的道理永远是真实的。什么事都要用属灵的角度来看。疾病、灾祸、命运全是属灵的事。如果你觉得你的命不好，就在耶稣基督里换一个新的生命。如果你觉得你的灾祸、疾病连连,是因为灵界里的东西，要破除咒诅，用耶稣基督的宝血涂抹。回转向神，谨守遵行神的话，照着耶稣基督的教导去活。 我讲了这么多灵界的故事，你听进去了多少？如果听完了，回到工作岗位上，继续让老板成为你的上帝，那活不好也是活该，因为你对灵界还是很无知。很多人病在我们当中得到解决，因为病跟灵界紧密相关。那我有能力、权柄就能对付这些鬼。 如果你能了解这些，今天就学习一个功课，打开属灵的眼睛。如果不用属灵的眼光来看，基督教的信仰就没法站立得住。如果人要解决属灵的问题，答案都在灵界、在耶稣基督里。如果你觉得灵界是真实的，就开始寻求在灵界里的权柄。

我和我妈通电话，两个人都很开心，我妈的身体现在越来越好。只是灵里的弯还没转过来。没关系，我会经常教导训练她。虽然有错误的观念，但她很有福。 你信不信主是一回事，照不照神的话去做是另外一回事。有人信主，却故意违背神的话。比如孝敬父母，基督徒不孝顺父母的有很多。因为孝顺要花钱，老想给自己花不给父母花。还有些基督徒不知道，孝敬父母是福气，但不是唯唯诺诺、唯命是从。别在孝敬父母身上小气，该花钱的地方花，不该花钱的地方不乱花。 我妈虽然老了，但真没遭罪，有病了一祷告就好。这事是从一九六二年开始，连续三年自然灾害还没过去，那时一斤饼干就是半个月的薪水。可我爷爷病了，就得有人照顾。当时我妈才二十多岁就开始照顾老人。虽然一斤饼干要花费半个月的薪水，老人要吃就得买。欠的钱，用那个年代的薪水来讲，四十年也还不完。 别看两千块人民币，一个月攒5块，就得攒二十年。我妈为了照顾我爷爷请假，半年没上班，还欠了人家两千块的债。自己的钱该花的花掉，到老了就蒙祝福。那时撒的祝福，现在结果子了。结的果子就是，有我就是她的福气。我给她钱花，带她祷告，叫她信主，她真的很享福。 **当孝敬父母，使你的日子在耶和华---你 神所赐你的地上得以长久。(《出埃及记》 20:12 )** 不孝敬父母的，不要以为这不是属灵的事？神知道，鬼也知道，到你老了鬼就来整你。不孝顺这件事会遗传，那你老了怎么办? 我妈孝顺我爷爷到什么程度？好些钱都是用来发电报给我姑姑。我爷爷想念他的女儿，就手抓炕席，手指都抓的流血。我妈就一份份发电报给我们那些姑姑。那时没有电话，音信全无。我姑姑怕花钱，就不吭声。我妈妈孝敬老人，到她老了就不缺钱花。

对灵界的不了解和无知真的是无知啊！神的民因无知而灭亡，神说不是因为你不懂得数学、不懂得物理、化学、英语而无知，是因为你不懂得灵界的真实而灭亡啊！ 如果大家属灵的逻辑体系建立起来，知道你今天所有问题的根源是从灵界里来的，灵界里的得胜就是关键，但是很多人却不知道。 灵界里是不是真正有权柄，试一下就知道。前段时间，一个北京的女孩在上中学时得了一种怪病。因为她心胸很狭隘，遇一点小事就被鬼辖制的很惨。她爸妈请了大仙来，大仙一看这鬼比他还大，撒腿就跑。那位大仙的权柄很小，我们信他也没用。 要知道耶稣基督在灵界里是非常厉害的。用耶稣基督的名子来对付所有的鬼，什么毛病也没有。因为我们的神是至高无上、可荣可畏的，我们要拜就拜这最大的神。如果不知道耶稣基督是不是最大，试一下就知道。我们华人喜欢多神论。神是个灵，是不是神，看灵的大小我们就知道了。很多人读《圣经》不好好读属灵的事。我们要知道灵界是真实的，希望大家醒过来。《圣经》是用属灵的话讲属灵的事，不是在讲道德。 **保罗说，我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5)**

今天接着给大家讲故事，故事其实是讲不完的，天天都有新的故事，为什么呢？因为我们这些人整天解决的事，都是属灵的事。 今天下午我遇见一个新加坡弟兄，他的问题按照医学上的说法就是得了忧虑症或者强迫症。 他大学毕业快六年了，这六年期间从来没有做过工，还常常在家里发脾气，状况非常不好。 介绍他来找我的姐妹，是新加坡跨国企业里的一个高级管理人员。他们都被邪灵搅扰比较惨。这个姐妹一直在新加坡当地一个很大的教会，自己遇到了很大的麻烦，却得不到解决。她以前拜过很多的偶像，尤其在泰国，她来找我的时候，整个家庭、孩子和自己的状况都不好，简直到了离谱的地步。其实，她的问题是属灵的问题。她来我们教会之前，根本读不了《圣经》，一读就抓狂。后来在我们当中得了医治，能读《圣经》了。

我姐姐拜偶像拜的年头多啊，整的东西也很多，祷告的过程真的是一言难尽。半年前，我带着我妈去三亚玩，就透过电话带她祷告。她一祷告不要紧，整个人的样貌完全扭曲，看着非常古怪，我当时在视频里头还给她截了个屏。然后我就跟她说：你是谁？她嘴巴里说出的话挺吓人，声音也都不太一样。她说：我是公主。我说：你是什么公主？是不是狐狸？她说：我不是狐狸，是公主。我说原来不是狐狸，是啥呢？她说：我是公主。 我说：你什么时候来的？她说：我来这五十多年了。 究竟五十年前发生了什么事呢？五十年前，我大姐十多岁的时候，和我另外一个表姐一起去牡丹江的铁岭河玩。那里有两个山洞，大山洞住的是狐狸，小山洞住的是黄鼠狼。之后我那个表姐三十多岁就得癌症死了。 我们不断地祷告，就把这个黄鼠狼赶出去了，之后我姐就一天天好起来。**你说人哪，其实折腾这些灵界的东西是很危险的。**在我大姐身上还发生过一些事，她身上的这些鬼相当的厉害。我带她信主以后，经常腿不行哪，胳膊不行哪，一会眼睛又不行哪，反正毛病可多了。就今天赶一个，明天赶一个，后天又赶一个，经常带着她祷告。

有时，带她祷告的时候，她就在摄像头面前倒下去。我们只能在这看着，好几千公里远，就是坐飞机过去也来不及啊。除了祷告，就是祷告，结果呢？过了个把小时之后，她又站起来出现在镜头里面。我跟你讲，当时我们经历这些事也吓坏了。**也就是说，这邪灵真的很猖獗，也很邪恶。** 她手指头上长了一个黄豆粒大的骨瘤，很痛。这些邪灵一个接一个的出来，我们祷告祷告，那个骨瘤还在，我说你把手抓在那个有骨瘤的手指头上。我就带着她祷告，祷告半个小时。我说你看看，怎么样了？还一样，再接着祷告。过一段时间，一看还是一样。最后有一次我带她祷告，就持续祷告下去，最后我说你把手打开看看。一看那个骨头上黄豆粒这么大的东西消失了。 这样的事情，跟灵界是紧密相关的。她家里头还收藏了很多东西。什么门口摆的什么石头雕像啊，这些玩意反正家里很多，因为拜偶像的人都喜欢整这些玩意。我就跟她说，你逐渐把它清了吧！

这位患有忧郁症的弟兄来找我们，今天下午我们去看他，就看他的房间特别凌乱，忧虑症状况比以前更加严重。他脑袋的信息量特别的大，那大到什么程度呢？常常想很多很多东西，整个人就会经常焦虑，生活受到很大的搅扰。他的问题严重到：在家里冲个澡，出来整个人的状况就会非常不好，浑身感觉不好、焦虑特别的严重。其实，这些事都是属灵的事。今天我就仍然想跟大家分享灵界是真实的。 我再讲一个有趣的故事，其实讲的就是我亲姐。很多年前，我家有个邻居，是一个算命算的非常准的老太婆。我这个大姐就非常迷这个老太婆，做什么生意都找她算一算。我大姐这个婚姻家庭其实一团糟。好些年前，我从新加坡回去，看着我大姐的这种状况，我就跟她说：你呀，不要去算这个了，其实这解决不了问题的。她说:我不能信主呀。我说：怎么不能信主了？她说：我欠这个背后的偶像很多人情。我说：你怎么欠它人情呢？她说：我每次做生意都去找她算一算，她一算就能赚钱呐。 你看，其实有很多这些偶像的东西，它能让人赚钱，但是却让人活不好。那些年代，其实我爸我妈，还有我们全家，常常活在很担忧的状态里。我这大姐夫，经常怀疑我大姐出轨。各种就乱七八糟的事，还经常磨刀，要把我们全家杀了。那个时候我想通过传福音把他们问题都解决了，但是他断然拒绝。当时我也没有太多的思考，但我知道耶稣是很厉害的。**你看，拜偶像可以让人赚钱，但生活当中有些问题它解决不了，不仅解决不了，而且还会让问题更糟糕。**我就在背后做了一个祷告:奉耶稣的名，捆绑这背后的邪灵，以后再在我大姐身上算命，永远不准，这其实是一个不经意的祷告，结果发生了什么事呢？算命的说做这个能赚钱，结果却赔了一大笔，我也不知道这个事跟我是不是有关系，但是我的确祷告了这件事。所以说，赚钱是很属灵的事，我们要了解灵界的运作。

之后过了不久，我大姐就准备移民到南海，整个移民过程也是很折腾。多年以后，我大姐的女儿要结婚，她就回来张罗婚礼，没想到胳膊抬不起来了，疼的呀。我们家跟我信主的人，就说要不要我为你祷告呀？一开始她说不要，过几天她疼的越来越严重了，就说为我祷告吧。这一祷告不要紧，结果整个人倒在地上，可吓人了。 我训练的人胆子都大，即使这样仍然继续祷告。结果祷告一段时间，她醒过来了，那之前让她跟我们信耶稣，太难了。醒过来之后，她就给我们描述她当时所发生的事情。当时她的灵从身体里出来，被带到一个很深、很大的坑里，就像很大的井。往下一看，全是像胳膊一样粗的虫子，一米来长，竖起来。如果人掉下去的话，就会被虫子吃掉。她拼命地抓住那个又湿又滑的墙壁，哎呦，那个辛苦呀！ 我们这边祷告激烈，她那边就停住不往下掉；我们这边祷告停止，她就往下滑。吓得她直叫，她是在灵里喊的，我们听不到。随着我们拼命地祷告，她的灵就被一种无形的力量从坑里带回来了。灵回来她就醒过来了。 醒过来以后，听了她的描述，我把网上一个韩国画家画的地狱的样子给她看，问她是不是这样？一张一张地看，她就觉得很像这，很像那个。我是没去过地狱，只是听人说，但是今天我给大家讲的故事，都是发生在外面周边的故事。通过这一祷告，我姐的胳膊也好了。从此以后，我们就常常带着她祷告。

今天下午我们去看那个新加坡人，家里头东西可多了，多得一塌糊涂。这些东西都跟灵界紧密相关，**所以我鼓励大家开始过简单的生活。有用的好好用着，那没用的，或者很久不会用到的，能丢的就丢吧，家里别整的那么乱。** 有的人就喜欢在家里收藏很多东西。那有一次，我看到他的腿很疼，就带他祷告。祷告好了，可过一段时间又来。又好了，好了又再来，来了又好。**凡是好了又来，来了又好了的这样的事情，基本上跟当灭之物有关系。**家里头有当灭之物，它就会有这种状况，好了又来，来了又好。 有一天我带他祷告的时候，那腿疼得实在不行。我们就找原因。结果他家里收藏一个很名贵的花瓶。你说是花瓶也好，咱也没见过那个东西，那是用木头刻的。你知道他为什么舍不得丢那个花瓶吗？那花瓶是个古董啊！那古董的东西都很值钱，是花了很多钱买下来的。结果呢，腿疼得受不了。我再带着他祷告，我就听见没声音了，我说这干啥去了。咋回事了这又？没开视频，就在电话里祷告。 结果，她终于决定把这个花瓶丢掉，或者送人。当时她两条腿不能走路，她就拎着花瓶爬着出去，爬到门口，把门打开，把花瓶往那一放，然后刚好有人来，就把那花瓶顺便就送人了，腿上的疼痛立刻就好了。然后又从门口走回来，走回来又跟我说他的腿好了。 你说这灵界的事，多得真的是让人难以想象啊。那我想：这个事跟这世上的这些物质，这些叫做当灭之物的紧密相关。所以大家小心一点，别把这些东西收得太多太脏。把家里环境弄得干净一点，这非常重要。

有一次呢，我去一个城市，带着我们当中的弟兄姐妹们差不多有七八个。到了这个地方，我先联系我的好同学，我的好同学就带着他的朋友开了两辆车来接我们。上了车以后呢，他就跟我们聊天。他一听我们经历了很多灵界的故事，而且解决了很多灵界的问题，他的兴趣就来了。 为啥呢？因为他从二十多岁后半夜两点到六点睡不着觉。如果一到两点到六点之间睡觉，要么就是一连好几次的鬼压床，要不就是经常迷迷糊糊。但他的眼睛似乎是能看见的，一个长得非常漂亮的女鬼来躺在他旁边，跟他抱在一起。 他说我讲这话很多人都不信啊，人家还以为我在瞎说，说我有病，结果怎么样呢？这个女鬼躺在他旁边跟他抱在一起，还经常干一些难以启齿的事情。他说那真的非常真实，然后他双手甚至摸在女鬼的身上都感觉非常的舒服。 但是有一个什么问题呢？就是他的后背僵硬，腰酸背痛，很容易疲倦。经常夜里有鬼来闹，那能不疲倦吗？他的解决方法就是：两点到六点看电视不睡觉。他一听我们一讲，他就觉得终于找到了解决问题的办法似的。 我们就带着他祷告，他的腰真的松开很多。但他的问题反反复复。有时候就鬼使神差做一些错误的决定。损失了很多钱，然后又后悔。经历了这些事，他自己也知道灵界是非常真实的。后来这个弟兄经过很长时间的祷告，来来去去问题在哪呢？问题在于他的心思意念，他脑袋里的东西不改变。

大家开始了解一件事，我们不单单讲灵界的故事，**解决一个人的问题才是关键。就是我们的主耶稣在灵界里是非常有能力的。所以我们是奉主耶稣的名赶鬼，这是《圣经》的教导。**他的病反反复复，但他的心思意念里面有一个很强烈的生意人的观念。生意人的观念并不是什么问题，问题是不能够那么爱钱，人若爱钱，爱神的心就不在你里面。 **大家对灵界要有一个真实的看法，用属灵的眼光看世界上的问题，你就会看得更加清楚和真实。**这个弟兄经过一次又一次的教导，很遗憾不太能够改变。过去这些年经历的事情多呀！这仅仅是其中几个。如果你们问我，你们祷告是不是都好了？如果你相信，带着信心来，就都会得医治。这就是主耶稣所说的，你的信救了你。对神的话要有一个清晰的看法，不要读了神的话然后否认灵界。**灵界是真实的，你没有信心信靠神，就是问题的原因所在。** 以利沙年间，只有乃缦一个大麻风得医治。其他的大麻风患者没有得医治，是因为不信。人不信，什么样的想法都有。如果你不相信，耶稣也救不了你。人一定要相信神的话。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。**灵界里的问题这样的真实，解决问题的关键就是耶稣基督。**我把大家带到耶稣基督的里面，不是说耶稣基督需要你，是你需要耶稣基督，好解决你身上的这些问题。

很久以前有一个癌症患者来找我。这个癌症患者小腹长了一个菜花一样大的肿瘤，看着很恶心，流出来的脓水把好的皮肤都会腐蚀掉。她来找我的时候，我就带着她祷告。可无论怎么祷告，她的疼痛都下不去。我就问神，这到底咋回事？圣灵就告诉我，她家里有祖先牌位，她还有很多淫乱的问题。 我就直接问她，家里摆的有什么牌位？她说，她们家放着十几代的祖先牌位。我建议她撤掉这些牌位，她家人就撤掉了。然后我又问她，是不是在性方面有什么问题。她说，有过好几个男朋友。然后我就带着她祷告，弃绝这淫乱的罪所带来的诅咒。她家里也把祖先的牌位撤了，疼痛止住了。我们继续带着她祷告，肿瘤就逐渐变小了。 人往往觉得癌症跟拜祖先牌位没有关系，以为拜祖先牌位是孝顺祖先，其实你拜那些东西会带来很严重的后果。后来快到春节了，她们家周边的人都到她们家里拜祖先牌位，她又找我祷告，痛苦的要死。我就问她，是不是家里祖先牌位又摆上了？她说是的。她的爸妈也是，要死人不要活人。后来她爸妈看到孩子这样，终于把祖先牌位撤了，再祷告疼痛就好了。**很多事情直接跟灵界相关，祖先牌位这些东西招死亡的灵，带来很严重的后果。** 人活到一定的岁数，不管什么样的人，都会经历灵界的事情。因为我们活着的这些问题跟灵界紧密相关。但是人常常活着活着就忘了，眼睛只看见所面对的现实生活中的问题。如果我们真的谨守遵行神的话，神就必使我们居上不居下，作首不作尾，神必使我们手所做的蒙福。世上的这些事都跟灵界紧密相关，无论如何都要认识灵界是真实的，耶稣基督就是解决问题的关键，把鬼赶出去就可以解决问题。

  我再给你讲，还得考虑储存空间的问题，真是相当艰难，也就是说要学会相信凡事都可能，然后再不断的做事。我就开始不断的画图，有一些中间的纸我丢掉了，前面的几个关键的我都留着，不断的画，要相信凡事都可能。后来你在做的过程当中不断的调整，我告诉你，在调整中你里面的那种那种亮光会突然间闪出来，或许你会说：“牧师，你刚不是在讲努力吗？”我想我不叫努力，我叫傻干，傻干不是办法。但聪明的努力干很重要，这就是什么时候有灵感。如果都有这些因素在里面的时候，你一定会养成一种习惯，就是有亮光的状态下解决问题。  

有一次JX和XF、还有一个摄影师要做一些事情。我告诉JX弟兄，我做了一个判断：任何东西没有领袖是完全会垮掉的。我就把这个原则告诉他，告诉他必须做判断到底要不要做这个领袖。在没有领袖的情况下，谁跑在前面，谁就是领袖。领袖就是跑快一点，多干一点。 过去的经验总结出来，任何没有领袖的事情都要垮掉。没有领袖怎么可能成功，不可能大家都是平级的合作伙伴。任何环境下，都需要一个人担起领袖的责任。但是你必须做一个判断，我要不要负这个代价，这个事情是否有价值，我是否要担起这个职分。如果要做这领袖，一开始我需要做所有的工作，而且都是肮脏、辛苦的工作。

神造一个新的出来，这是神解救人的方式。输和赢的差距是极小的，通过我们的信心可以翻转，而且很快的翻转。通过信心制造那个势头，不要经过一个失败或者几个失败之后，心意就没了，会觉得离成功越来越遥远了，不是的。你虽然失败一段时间；你虽然浪费一些时间，那又什么关系呢？**我们的神是全能的神**。 整个属灵世界可以做的事难以想象，整个属灵世界造成的变化可以是圣洁的变化。你们完全可以把信心给大大得提升起来。因为你们的信心能把你们的劣势瞬间给弥补掉。是你的事，神要做的也是你的事。这是第一个有信心的点。输赢的差距是及其微小的。我们要用信心推动神的手。

《圣经》里面有一本书是《以斯帖记》里面的男主人角是末低改，反叛人物哈曼。最后的结果是什么呢？哈曼要把以色列人全都害死，他还准备了要挂起末低改长三米的杆，王已经下令。那天晚上哈曼闯祸，很小的祸，在势头推动之下王的心突然之间起了变化，说：我要把哈曼这一族人给杀掉，我要保护以色列人。就这么**非常短的意念里的转变**，整个剧情就180度的大转弯，准备吊死末低改的杆就成了吊死他们的杆，以色列人反把他们的敌人都给杀死了。 所有发生的事都在一夜之间，哈曼为这个准备多长时间呢？至少几年以上。很多时候胜与败的差距很多。假设我们的对手已经长年累月的努力了很多很多，而我们却依然没有什么前进，没有什么进展。这个时候我们会觉得没有信心，胜与败而差距很大，我会觉得魔鬼强大不可战胜，其实不是的。**胜和败的差距就是一瞬间，就是突然变化的**。 《圣经》里的故事很多时候都是这样发展的。什么呢？情况不断不断的恶化，到了一个点，“啪”的一下全部变好。很多《圣经》里的故事都是这样。最典型的就是刚《以斯帖记》的故事，《以斯帖记》和《尼希米记》都是这样类的故事。这是神做工的一个方式。这个世界不断不断的恶化，到一个灵界“啪”就灭掉了。

**第四点：一定要会讲故事**。你要知道，不会讲故事的人，是个很愚昧的人。我想我讲完道，我讲的故事你记住了，而我讲的其他的东西，你全都还给我了。你知道《创世记》为什么是用讲故事的方式写的吗？《创世记》是讲故事，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》是讲故事，《列王纪》也是讲故事。 原来《圣经》不是讲道理，而是讲故事。故事能进到人的里面，然后人再演变出属灵的原则。而且《圣经》里的故事都很震撼，你永远不会忘记《创世记》38章犹大去嫖妓而且这个妓女还是他以前的儿媳。亚伯拉罕他的妻子被人夺去了，他也不管。你作为一个姐妹的话，就会想：我不能原谅亚伯拉罕。即使到家了也还在不住地责骂他，你很希望亚伯拉罕作为老公挺身而出，冒着生命危险把他妻子救了。这种感受很震撼的。所以要会讲故事。 所以她们这四个销售技能你一定要拥有。我刚刚又重复了一遍，大家能记住吗？我刚刚没讲故事讲的是道理。**第一要有共鸣、心对心；第二要有新意、脑对脑；第三内容要环环相扣；第四要会讲故事**。我最近在训练我们当中的弟兄姐妹，当有新人进入我们教会后你在牧养的时候，如果你不会表达你的情感，你就没有办法开始。一定要学会表达你的情感。为什么要讲故事？为什么要心对心，以你个人的故事为背景引起共鸣。如果你这都不会，你很难成为一个出色的销售员。

有性格的人都不靠着感觉走，我从小不靠着感觉是我的习惯，比如说：我的手了一道口子，疼不疼啊？不疼！其实不疼是骗人。又比如说：我干了一天的活，蹲下去起来肌肉很疼，有问题吗？没问题，我竭力去把那个感觉对付下去。所以，今天弟兄姐妹要知道一件事，**有性格的人都不靠着感觉**。 愚公移山的故事是我引用了很多遍的故事，是我们中国人值得骄傲的一个故事。愚公家门口有两座大山挡住了他的去路，一般的人会想搬个家吧，这地方不好住咱就换个地方。移民是件非常普遍的事，全国现在移民，户口已经不在乎了。但在那时候户口缘故吧，愚公他不能搬走，所以他就要一敲一敲的把那座山敲下去。用今天的科学技术移山，那太难了，结果呢，人家就来问他，你这什么时候才能铲完呢？愚公的性格就特别耿，我铲不完我儿子铲，我儿子铲不完我孙子铲，我子子孙孙挖下去，就不相信能把这座山挖掉。有的人想，过了三四代就没人挖了，但愚公并不这么想，愚公有一种性格，这种性格感觉一点也不好，对不对？一撬一撬感觉好吗？根本看不到头，这哪有盼望啊！反正也看不着，一辈子就这么算了，一般人就这么算了。结果愚公一天都没停过，继续在挖。没挖几天上帝被感动，这是我们中国古代的故事，上帝被感动派了两个大力的天使把这两座山给搬走了。也就是说中国人自古以来就知道信心可以移山，**所以这个性格的重心是信心**。要知道愚公的感觉一点也不好，那感觉真的好吗？我想没有人干这活感觉会好。

一个人一定要把他的责任变成他的兴趣，不是兴趣变成责任，是先有责任，后有兴趣。当责任成为兴趣，你就享受你手所做的。那为什么会享受你手所做的呢？因为你悟出了事物的发展本质。如果你悟出了事物的发展本质，你一定会把这件事情做好，而且你一定会对这件事情有兴趣。这种兴趣叫做真兴趣，拍脑袋拍出来的那是假兴趣，只喜欢那些光鲜的外表，不喜欢抓住里面的核心本质。  

我们要学习什么叫做兴趣？兴趣就是抓住事物的本质，这才叫真正的兴趣。牛顿整这个东西他很有兴趣，因为他找到了事物的本质。那今天凡是你抓住了事物的本质，你都会有兴趣的。所以我后来我做牧师，我越做越爽。有人说全世界最挑战的行业就是美国总统，然后就是牧师。我后来发现不是这样。为什么这些人做牧师做的那么痛苦？因为没有抓住做牧师的本质。我抓住了做牧师的本质，我抓住了做经理的本质。 因为我是一个追求卓越，不断研究的人。过去这些年我不断的深入研究，研究如何把这件事情做好。我要做件情，就要把它做好，我绝对不是一个兴趣，我做一样爱一样，我做啥都做的爱得不得了。我拿着测量的图纸自己去量，量完了我去找装修队的时候，他们说：“你是装修的啊？”我说我不是，他以为我是做装修的。因为我的脑袋很少闲着，我每天都在思考这是怎么一回事，然后一下子就悟出来了。  

结束之前，我想给大家讲一个故事，讲个什么故事呢？我三十多岁那年哪，我的学校举办了一个五公里越野跑，结果我那天跑了四十多分钟，哎哟我的天哪上气不接下气，这太丢人了，很多人跑在我的前面，但是那个时候真的是很多很多女孩子看起来一点也不行，但是跑在我前面，我实在丢人丢透了。我使劲迈啊，两条腿像灌了铅一样，那个动作就像慢步跑一样，那动作可漂亮了，但是也不行，那不行。后来我做了一个决定，我不是在那个地方比赛的时候我去跟人家跑，我呢，就每天早上起来，我跑两公里，花十几二十分钟，我跑差不多一公里，八百米，一公里两公里这么跑，三个月下来，你知道发生了一件什么事儿吗？学校又举办这个越野跑，学校举办越野跑的时候呢，我就跑了一个5公里22分钟，而且跑到终点的时候我气不喘胸不闷，两条腿没有发麻也没有抽筋，也没有好像要垮掉似的。那我总结出一个经验，什么经验呢？就是你每天进步一点点，就这么练，坚持，结果就可以。你如果不是这样坚持，你知道会发生什么吗？就是拿枪顶在你腰眼上，你得给我跑。跑不快，跑不动，他就不行，真的不行就是不行。我想每天进步一点点真好。

你比如说：像我带领的这些全职员工，我的要求也不是要求别的，我就要求他每天进步一点点，你每天必须进步，读书，学习，进步，然后做事情，自然而然效率就上来了，自然而然执行力也上来了，自然而然创造力也出来了，自然而然什么力都出来。为什么呢？因为他坚持，他敢启动，开始做，然后坚持，每天进步一点点，如果成绩按ABCDEF，F就是0，E就是1，你从F不可怕，但是你F得变成E啊，E也不可怕，E得变成D啊，D也不可怕，D得变成C啊，C也不可怕变成B变成A啊是不是。有的人就说拿了一个F很气馁，我给他很多信心也没用，跑过来跟我说牧师，我又拿了一个F，哭的像个泪人儿似的，那有什么用是不是？每天进步一点点。那问我为什么不是A，你看你有E吧，有了E你才有D吧，有了D你才能有C吧，有了C才有B吧，有了B才有A啊是不是，你从F跳到A那跳不上去啊。所以不是A不要紧，不是B也不要紧，但是我总有一天会到A，这就是我的观念。

龙的灵会让人很笨拙，最近我发现一件事，当一个人把他身上龙的灵赶走，他会变的聪明，真的很明显。最近我还发现一个什么样的事情呢？就是有一个孩子他跟我说：牧师我的钱莫名其妙就没有了，就在钱包里，上一次打开钱包还有，这次打开钱包就没有了，非常奇怪，那就是龙的灵，我选择相信这个孩子，我不觉得他在说谎，他说的是真的，只是我们不知道灵界的运作可以超乎我们所想象的，这龙的灵会使人变的非常的笨，使人莫名其妙的失去金钱，失去时间，就会很混乱，甚至，他做了东西不知道自己做了，那就是压力的属灵本质。 后来我发现压力和能力都是属灵的问题，打击龙的灵，把人从属灵的辖制当中释放出来可以使人的学习能力大幅度的提升，他的灵就会开窍，所以，我们为什么要开始在这种压力的状态之下通过属灵的眼光好好审查这个问题？**如果它是一个属灵的问题就解决属灵的问题，如果是一个技术的问题就解决技术的问题，不要依靠自己的聪明，学习依靠神，解决人的问题最重要的就是神的灵。神的灵运行在水面上，神说要有光就有了光。（《创世记》1:1）**

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

**从眼力开始训练人，干活累是累，但是解决了问题，也抓住了机会**。所以弟兄姐妹千万不要比学历，要比能力,眼力和观察力。今天我们所处在的这个世界永远不会亏待有能力的人。 我曾经辅导过两个孩子，一个漂亮点，一个普通点。长得普通点的那个孩子，很有眼力，书架上的书乱了，椅子乱了，看到后都给悄悄整理好，没事还冲点咖啡放桌上，很有眼力劲。 后来这个小孩到了PL家住，把她们家床单都给洗干净了。我很惊奇这种孩子不得了，能看到问题看到机会。看到后就落实，落实后就讨人喜欢。**训练你的眼力会成为你的能力。**

做事的人啊，他会变聪明。所以你慢慢会了解这个逻辑体系，为什么你谨守遵行神的话，神就祝福你手所做的。是因为你做事以后像神，你会有神的形象。当上帝创造好了这个宇宙万物还有地上的一切，然后造了人，把人放在地上。 我问你上帝的创造是不是完美的?上帝的创造是完美的。那么上帝创造是完美的那要你干啥？问题不就严重了吗，还得人，来在世上接续神的创造继续走下去。其实神的创造是故意留了一块给人做的，要人做。人也就是说必须管理这世上的一切。 当然这是圣经里的故事。所以就是做事！那如果是你不做事，你观察别人做事，行不行？也很好，你做事的时候常常观察，有机会自己回去做一下。当你自己做一下的时候，你就会发现，你不太明白。 不太明白，后来你有没有发现，自己好像明白好像不太明白。当你教别人的时候，你自己又明白了。你想把别人教明白自己也明白了。所以说，如果教别人，你很快就厉害了，很快就厉害了。所以咱们呐，后来我发现，我在我们当中创造了一个学习模式。 这个学习模式，把那个网一丢，做这个，做这个做这个……做完以后来找我。快不快？非常快！所以gy来这的时候呢，我就让他做那个建网站。建网站，然后学到了很实在。所以今天如果你觉着坐在课堂里听课是学习，你错了。 做事，是最好的学习。做事是最好的学习。就是一个很简单的事你都需要把他透过解决问题，然后你才能了解的更多、更透彻。当你了解一个事透彻，两个事透彻，三个事透彻了，你就会发现什么?你里面就是有一种感觉啦！做事的感觉。 你一看到这件事应该这么做，那件事应该那么做的。你就越来越聪明，越来越聪明。

**一个人脸皮厚薄跟是否有智慧有直接的关系，把脸皮厚慢慢锻炼出来，智慧就会表现出来。** 脸皮厚的好处很多，脸皮不厚就做不了神大能的勇士。上节课我们讲到一个销售员最需要的就是脸皮厚， 如果一个销售员连销售都做不了就没办法工作。所以脸皮薄就什么都做不了。脸皮薄的人，很容易不好意思，也会让人丧失智慧。 我之前讲过一个传递异象的例子，YX姐妹当时有点不好意思讲，但是HF弟兄就很大胆地说了。所以有智慧很重要！所以，我们今天一定要知道，**一个人脸皮厚薄跟是否有智慧有直接的关系，把脸皮厚慢慢锻炼出来，智慧就会表现出来。**

圣经里面有好多这样的故事，值得一讲的是约瑟，约瑟的父亲对他特别的好，哥哥们就很嫉妒约瑟。他其实去看望他哥哥们放羊放的如何了，结果就被他哥哥给卖了，卖到埃及去做奴隶，本来是想给他杀掉，结果没杀成，就把他卖了，卖了以后，约瑟这个人很有意思，被卖以后，他对被卖这件事的反应，决定了他的一生，后来他做埃及的宰相。 他在波提乏家里，波提乏是法老的护卫长，约瑟对这件事情的反应，什么样子的呢？**这样的事情不能改变我的命运。这是上帝特意提前差我来，为了有天能成为我家族的拯救**。我是很难想象人怎么会这样想，但是不管怎么样，他后来做了埃及的宰相。这个人为什么这么想，我不知道，但是他这么想的结果是非常好的。 你想一个富家子弟，被卖到埃及做奴隶，这还有什么未来，做了十年的奴隶又被出卖，放在监狱里做了三年的牢。从劳里被提了出来，认识了埃及的法老王，最后做了埃及的宰相，非常的厉害。 **这些故事给我们一个非常有趣的思考空间，我们遇到事情的时候，会像约瑟这样思考吗？** 如果我们像约瑟这样思考的话，你就了不起了。一个没有未来的人创造了一个未来，是他对一个不好的事情，产生了正面的反应。 **今天我想总结出一个规律：这个人对事物的反应，决定了他的未来，而不是这个事物的本身。** 其实最近有一段时间，我在听一个节目叫做《好声音》有一个东北牡丹江的小伙子在北京住地下室，后来有机会上了好声音的节目，一下子咸鱼翻身。世界上充满了各种各样的故事，**都在说明一个道理：你对事物的反应决定了你的未来。**

**所有的事情都不要在乎，从哪里开始，所有的东西，都要看结局是如何。** 传道书上讲，*什么事情都是在乎他的结局，参（《传道书》7:8）* 人的逻辑就不一样了，不在乎结局只在乎曾经，发生一件事情，比如约瑟被卖到埃及做奴隶，人们里面会产生一种预感，一种直觉我的未来在哪里。我没有未来了，其实不是这样的。 你对未来的一个预感和判断，对你的情绪影响非常的深，如果你受了委屈或者被出卖，你立刻会明白这个事情，对你未来会产生什么样子的影响。 比如尼克胡哲，他从小遇到这样的事情，如果他的感觉是“我的未来完蛋了”这一辈子就完蛋了，大卫、约瑟如果他们对未来的预感是“我的未来完蛋了”，那么他们就真的完蛋了了。 这些人都是管理预感的人，我们的里面的预感，要是我的未来非常的美好。生命对未来的一个判断，那种预感会成为，你生命的关键组成部分。 今天你感觉不好，觉的没有未来，真的就没有未来，如果你今天的状况一点也不好，你很清楚你有未来，你也会有未来。要管理好你里面的预感或者管理你里面的感觉，不管是什么环境都要知道我未来会更好，你的情绪就会被管理好。你里面对未来失去盼望、失去信心，里面的感觉和情绪就非常的不好。

答：其实这些先学哪个后学哪个，关系还真的不是那么大，一定是从一个地方开始。那像我们的课程都是建立框架的，然后你在读经也好，其他的这些东西也好都是进入一个更深入更细节的了解。**所以先学哪些后学哪些其实关系还不太重要，最重的就是先学框架的东西，然后再慢慢地深入。你像我们101课程就是建立一个框架，给你一个很少的几个概念，然后剩下的就是很多的细节，进入到更深的细节里面去了**。 今天咱们答疑就到这。

答：没有关系，就是跟自己没练有关系。你在家对着镜子先讲几遍，我可告诉你，我就讲话这个事我练得那是海量啊。我不会讲啊，憋得难受，讲不清楚呀。那不是一拍脑袋就能讲清楚的，那我是怎么练的？不管我是做牧师，还是我以前在企业里做工，在企业里上班，那哪一样都是下了充足的功夫，才练出来了。你对着镜子先练。

我们与上司可能会有冲突，你考虑他的利益，但是有时候考虑得不明白就可能会产生冲突。跟你的平级，或者你的下属有冲突没关系，要学会管理冲突，具有管理冲突的能力。我今天讲的是很本质性的，一个人能够管理、经营好自己的关系，最重要的就是冲突管理。遇到冲突是否能管理好，或许在冲突中有转化的可能。 人工智能描写管理冲突说要建立有效的沟通机制，辨识不同类型的冲突，培养冲突解决技巧，建立冲突管理文化，提供冲突解决培训。总之提高冲突管理的能力需要综合运用多种策略，从而有效应对各种冲突情境，推动团队和谐与高效发展。如果冲突是零和游戏，是无解的。冲突管理最重要的就是在解决冲突中要有智慧，中国古人在这方面给我们树立了很好的榜样。今天课时太短不可能讲完，你要慢慢学习管理冲突。 不要害怕，因为我们这些人有神为我们兜底。所以在冲突中会转化，现在的问题是你是否对神有信心。人一辈子不知道信靠神是何等的美好，所有的关系就只能自己管。但是有神的话，很多事最后都会朝着好的方向发展，这就是万事互相效益，叫爱神的人得益处。人没有神是个悲剧，我鼓励大家把这件事琢磨清楚。好好信主，如果信主没什么用，我们就是自欺。 机会都是神给的，关系也都是靠着神管理起来的，你要做一个有信心的人。今天的课虽然只有一点属灵的成分，但是很接地气。大家逐渐开始了解我给大家建立起来的框架，刚才讲的仅仅只是开了一个头，后面要学习的东西还很多。但是不要害怕，你如果还没学会也不用害怕，神会用恩典帮助你。愿神祝福大家！

感谢神，让我有机会跟大家讲抓住机会的基本原则。我的总结就是好好地信靠神，快活地度日，在这虚空的年日当中尽力去做当做的事，但是千万别忘了神掌管机会。《传道书》里说的，快跑的未必能赢，力战的未必得胜。智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。而后面这句话更重要，原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。 但愿神怜悯我们，不让我们掉到网罗当中。这叫会做人，一辈子平平安安做人不好吗？如果要死也是为神而死，那样多好。要想抓讲抓机会，脚踏实地地走，神一定把机会赐给你。千万不要把神给推没了，也千万别忘记不要讨神的愤怒，要讨神的喜悦。阿们！

有人问我是在讲课，还是在讲道，其实今天要讲机会真的还得讲神的话，因为神真的掌管机会。这都是我的经历，也有人说我经历的都是小概率事件，但既然发生了也是真的。神掌管机会这事在很多年前我就知道，这也就是为什么我无论如何都要讨神喜悦的原因。神不但掌管机会，还掌管一切。人要仔细归纳一下，千万不要傻。如果你仔细归纳一下就会发现信靠神真的蒙福，蒙福以后就会遇见好机会，做事也会事半功倍。不管是投资，还是找工作都挺好，这根本没法说理去。 我们的神是掌管机会的神，所以我常常说你没什么可担心、挂虑的。如果需要一份工作，神可以为你量身定制一份，你信不信？有人就说他信，但是信不来。信不来那就别信了，我讲了一个又一个自己经历的见证，可是人到了那个时候就是不信神，上来就不想讨神的喜悦，这不是傻瓜蛋吗？不讨神的喜悦，非得做讨神愤怒的事。神给你一个机会，你觉自己运气真好，那下次运气不好了，你上哪找去？ 用不完全归纳法总结出来就是神掌管机会，我跟很多人讲这样那样的见证，他们却说都是偶然，那就愿偶然都发生在我身上。我说我们当中一个姐妹讨了神的喜悦，遇到了一个好机会，神就祝福她。而这些人也觉得那是巧合，那就愿巧合和偶然都发生在咱们弟兄姐妹的身上，阿们！由此看来今天这不叫上课，叫讲道。我们都经历过神，愿神在我们身上制造好机会。也正因为如此，咱们弟兄姐姐妹可得知道神拣选在世人眼中看为愚拙的，不尊贵的，让世上那些有智慧的羞愧，因为他们的智慧不好使。

有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯拉罕这家豪门，天天想着得着命定，天天去研究怎么能得着得着仇敌的城门。如果心里没有情绪和情感就不可能讲得好，我讲的《创世记》和《传道书》特别好，这里顺便打个广告兜售一下，你们愿意模仿的就跟着这个练，真的很不错。 情感这东西很好，因为它不犯毛病，它不是情绪。你琢磨琢磨，比如我说我热爱工作，无论哪个老板请到我这样的员工都是他的福气。那时候我好不容易找到一份工作，简直是太珍惜了。老板给我一个问题，大家都下班了我还在那做，做到晚上八九点还没做完，就回家接着做。以前的电脑是大铁箱子特别沉，用料很足的。我拿个袋子装着背在肩上扛回家，正要上公共汽车的时候遇到老板开车路过，问我要干什么，我说工作没做完，拿回家做。今天你拿一台手提电脑坐公交都会觉得闹心，我那是扛着一个大铁箱子，当时老板感动得都要哭了，对谁都说没见过这样的员工。

做事很重要，人工作要有个工作的态度。我做每一份工作都可享受了，人家给我一个平台，我英文和技术不行，唯一的优点就是有很强的学习能力。然而如果没有一个好的工作态度也不行，所以《做事篇》的第一个部分就是要有好的工作态度。 关于工作态度我有一大发明，在我很年轻的时候就知道工作是恩典。今天你要是还不知道这可要了命了，那可就不是盖了帽了。很多人不知道工作是恩典，一说就吐槽。而我从入职以来，从来都不吐槽，因为我有好的做事和工作的态度。如果人家不给我这个平台，就没有地方去提升。不给我困难和问题，就没有问题可以解决，也就没有工作经验。遇到人家给我问题，我都非常乐意去解决。所以我的工作态度极好，我的老板指着我对人说，这个员工真的是解决问题的人。 我一生解决了很多问题。第一，人家给我工作，如果没有这个平台，我解决不了问题就积累不了经验，也就成长不了。第二，人家给我学习机会，还给我钱，这就是恩典。不像我们当中有些人，领受了恩典还不以然。还带着很傲慢的态度，好像我很需要他来做工似的。我读《圣经》就读到了服侍是恩典，工作是恩典。

我最闹心的是啥呢？早晨起来，是吧？我拿假期。回来，我妈也起来了，我也起来了。妈，你吃了吗？我吃了。你昨晚睡得挺好吗？睡得挺好。第二天早晨前，妈你吃了吗，吃了。睡得挺好吗，挺好。第三天我妈直接跟我说了，我吃了。我睡得挺好。是不是，很闹心？闹心。啥意思也没有。是不是，那你说看着闹心不？闹心。然后，哎呀，这咋整啊？是吧，这咋整？没法整。但是如果两个人一起做个事儿，那就不一样了。是吧，妈今天咱们包饺子，我包给你看。你要做啥馅儿的？我要做啥馅儿的？那我觉得这馅儿不好，我给你做一个我的馅儿，你做一个馅儿，我做一个馅儿，怎么样？哎，我妈说那好啊。大家伙我们来点虾仁、虾肉、来点五花肉、来点什么菜往里一放，炒点鸡蛋。然后我还偷偷切点姜，那个切点儿姜碎啊。我说妈我有秘密武器啊，我的秘密武器就是姜和葱啊，往里放啊。包完了以后，我吃我妈的，真好吃。我问你，娘俩有话说没有？话就多了。儿子，你啥时候学的包饺子？我小时候净看你包来的，我在那偷学的。你这小子还偷学艺，我都没收你学费。你看这聊得，是不是？一起做事中与人交往。

他说，哎呀，您能不能帮我解决这个问题啊？我一看，哎呀妈呀，这咱也没学过啊，咱们真没学过啊。你说那时候漏到什么程度啊？漏到爆啊。Excel他也不知道，那叫Excel啊。我说你给我看一看啊，但我学得快啊。他就说这事啊，你给我两天时间，我回去给你整啊。整明白了我再来找你啊。我就到图书馆借了一本Excel的书。啊家伙这顿，这顿读啊。两天以后还真给他整明白了。把他的代码给写好了，我给拿过去。哎哟他这个开心这个感谢。是不是？那挺好。 所以在做事中常常劝说自己喜乐。你不要故意不喜乐，你要故意喜乐。听明白了吗？要故意喜乐。要能够找到这工作当中的成长点。要能找到这个工作当中你能够喜乐的地方。当然有不喜乐的地方可以千千万呢。后来我还找到了一个方法呢。我那个时候年轻，我跟你讲，哪怕干活啊。后来我就整明白了，跟顾客打交道，我告诉你，到现在为止我都是最好的客服，我的客服水平唠高了。那个年代我就观察人，这人挺有意思，后来我做事儿，那顾客没有差评，绝对没有差评。我跟人家沟通不管是巴拉卡吉的英文，但是沟通好了，我学说话。学说的有内容，然后我告诉你，人顾客喜欢我。后来干着干着干成经理了，你说这事儿，干到经理了。我告诉你，有的时候我也下去做一两单的客服啊。人家找我我就去啊。那做的经理了你知道吗，我就觉得经理这活不好。为啥呢。

前一段时间，发现这活儿堆积的太多了，积累下来的那些东西都可脏了。我就开始一件一件清理，最后训练了我自己。其实后来我就总结这事儿，就是改变我自己，能记住吗？一做不会立马就改变。那你会不会活呢？你不会活嘛，那说到‘活’这个字儿，那可了不得。 我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，我的一个同学，几年前得了要死的病，她就发了信息给我，问我不能帮帮她。我一想我能帮人家啥呀？我猜肯定是遇到了自己搞不定的事儿了。像我们做牧师这行，人来找我肯定是遇到搞不定的事儿了，那我就喜欢做这些搞不定的事儿。 我到了医院，带着她祷告了一个小时，活蹦乱跳的回家了，接下来就开始了改变自己的路。我们当中胆小的变胆大了，懒惰的变勤快了，肮脏的变干净了，识别善恶的变得看什么东西都是好的！很多人的眼光都改变了，这就是改变自己。所以什么人难整呢？就是固执的人难整。 后来她的姐姐生病了，她回去看姐姐，她姐姐的病情还挺重的。那要按照原来的自己，她回去后肯定崩溃，因为她姐姐一直活在有点事就崩溃的那种状况当中。结果她回去以后，我赶紧接过来，我说：这事不行啊，你回去可不能崩溃啊！可别趴在你姐姐身上哭啊，千万别哭着说“姐，你可不能死啊”。其实人还没死呢，就这样了，姐妹之间的关系特别好。

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。

## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： &gt; 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病，没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦，然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说， &gt; 亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24） 有精神病的人疑心是非常重的，你说话他听的是两回事，沟通起来很费劲，结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操，很聪明但是为人多疑，患有头疼病，他觉的全世界的人都要害他，所以他有一句话：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病，比如希特勒他也是一个精神病，虽然他极度的聪明，开启了二次世界大战，最后自己也死的很惨，这个世代我们可以发现，一个人的心理状态不好的时候，他就会受伤，我们要彻底的从受伤里走出来。

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )

清晰的思路非常的重要，大家一定要知道多讲故事和见证。你带领查经你要知道讲一大堆的道理，三位一体的真神讲啊讲，最后大家也不知道，你知道为什么《创世记》用故事写出来，《出埃及记》用故事写出来，《民数记》用故事写出来，你知道为什么吗？我告诉你神很清楚人学习的方法，讲别的内容进不了心里去。为什么读保罗书信这么难，道理那么神，理解起来老难了。 但是读完《创世记》他玛的故事，故事就进入你的脑袋里，那我就成功了。他玛的故事进入到你脑袋里，神也觉着满足了，因为故事很容易让人领受。 要学会讲故事讲见证，那我今天讲道没讲故事，我讲完了以后我都不知道我讲的什么。但如果讲道里头有故事，有见证，一下就记住了，我就知道我讲了什么。 查《圣经》一定要查到这些，如果你要带领别人查《圣经》你要有感情。千万别像一个宗教士，在那弄一通好像一点情感没有，好像活着的死人。 我们要做一个有情感的人，要融入情感，然后不断地强调和重复要突出的主题。你重复点没关系，他玛有命定你知道吗，你多重复他才能记住啊，才能听进去。然后呢，避免思辨和辩论。整这个整那个整一大堆没有用。 我非常不赞同大家去读那些思辨的东西，今天咱们能否传承我给大家的查经方法，见仁见智，你愿意接受就接受，不接受我也不强迫你。我也不会从网上屏幕上跳出来掐着脖子说你要这么读《圣经》，我做不了这事。 所以《创世记》38章在讲什么主题，他玛无论如何要得着神给亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，这就是主题，大家学习如何在十分钟讲述他玛的故事，然后提出问题，再去把这些问题串起来，就是成功的带领查《圣经》。 &nbsp;

传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新人查《圣经》。成为别人的祝福，活出命定。 我们选择了几章很有争议的章节，突出体现我们查经的理念和方法。 读《创世记》38章：他玛的故事，思考下面的问题： – 你认同他玛的做法吗？ – 他玛为什么要这样做？为什么他玛定意不改嫁？为什么犹大说“他玛更有义” – 为什么马太福音第一章耶稣基督家谱里特别提到他玛？-“犹大从他玛氏生法勒斯” – 你认为神喜悦他玛的做法吗？ – 你能看出他玛是有命定的女孩吗？ – 到底神的心意是什么？为什么摩西把这段《圣经》写在这里，在讲述约瑟的故事中间，插入他玛的故事？

其实我从小见到灵界的事儿很多，我小的时候，差不多是上小学那时候，学校放假，我去农村玩儿，因为我舅舅家在农村，过年的期间，大人就给小孩们几毛压岁钱，那个年代，几毛钱就是很多钱了。有四个小孩就在那打牌，其中一个老输，输不起了，就藏了两根香，就坐钟。你知道什么叫坐钟吗？我们那个年代，坐钟挺时髦的，大盘的表，插两根香，就在那捣鼓，嘴上说说神仙保佑什么的。 然后，外面进来一个女人和一群小鬼，说我在那里待着很闷，你们跟我去打牌。但是他们四个不要去，结果那一群小鬼上去就把他们抓走了。过了一小会，大人推门进来一看，那四个小孩躺在那里全都没气了，给抓走了。 那个时候人身上都带着针，上去就一顿扎，什么人中，合谷，扎了一通，几个小孩就醒过来，醒过来以后，讲的故事挺吓人！就说有一个女人，有名有姓，叫什么姓什么，来找他们去打牌，但是他们不去，结果就被绑走了。 到了一个河，河上有一个桥，突然间那些小鬼就把他们放了，他们就回来了，就这么回事。过了那桥大概就没戏了。结果呢？那些大人就打听那个女的，叫什么名，姓什么，打听的清清楚楚，原来是隔了几公里之外，另外一个村子死了的一个20多岁的女孩。 当然，我小时候看到这种事儿，还不太懂是怎么回事，那村子里什么跳大绳的，乱七八糟的事儿可多了。也就是说这个灵界里的事儿是很真实的，活了50 ，60岁的人，基本上都会经历这样那样的属灵的事。大家千万别以为没有，你看我们华人做生意的，很多人家里供着东西，你问他好不好使，他会给你讲一大堆故事。

直到今天还有很多基督徒在纠结要不要打疫苗。我听了以后觉得这有点小愚昧，心里有点小不爽，但我还是很耐心的去回答：我们若喝了什么毒物，也必不受害。打个疫苗，在乎这么多干什么？想打就打，不想打就不打。 是不是我们的信心太迟钝了、我们的心太刚硬了？我们是不是像世上的人一样？我最近经常发脾气，因为我们的信太迟钝了。我们要选择不在乎这次的疫情，要知道新冠背后是个邪灵。我们如果是个赶鬼的人，就不会在乎这些事了。 最近这段时间，我就狠狠的训了我们当中的几个弟兄姐妹。我们一定要知道，耶稣让我们行的，我们一定要去行，这样才能成为地上万民的祝福。前几天有个姐妹跟我说：就是为了主耶稣的缘故我也不能识别善恶！大家听听这话有没有问题？

录音文字版 全地都要开始渴望向神呼喊，我们是否真的祈盼着，我们的主来到我们当中？天天都有神的同在！天天都看见神奇妙的作为！让我们从心里头开始呼喊：神啊！我愿你来！每天都是新的，每天都经历神新鲜的作为。每次我们攀登到一个高峰，就看见在我们前面有更高的高峰需要去攀登；每次我们经历了一个小的得胜，就会有一个更大的得胜，在前面等着我们。 人的一生如果是得胜的一生，这是何等的美好。今天，就让我们开始期盼，在这世上的每一天，每一刻，都与主同行，活出得胜的荣耀。让我们心里面有深深的渴望，渴望从这日复一日，年复一年，每天都一样的生活里走出来。开始期盼神降临在我们当中，期盼神的国、神的荣耀降临在我们当中，期盼我们的心思意念能够更合神的心意。

此时此刻，在心里和我一起向神呐喊：神呐！我渴望你！倾倒你的恩膏，把你的恩膏倾倒下来，愿你的国度降在我的身上。今天，我就要看见你奇妙的作为。疾病的灵都要退下去！哈利路亚！奉耶稣基督的名，疾病的灵都要退下去！不要再爱自己，要开始爱神。如果人单单爱自己有什么用呢？单单在乎自己又有什么用呢？不过招更多的鬼而已。今天，开始得着命定，知道我们为什么活着；我们来到这个世上，不是为了疾病得医治而活，不是为了钱财而活，而是为了神而活！ 我奉耶稣基督的名，耳朵松开！我奉耶稣基督的名，耳朵松开！排泄系统松开！老马的灵出去！奉耶稣基督的名，排泄系统完全松开！呼吸系统恢复正常！奉耶稣基督的名，呼吸系统恢复正常！开始活动，最好是站起来活动。松开！松开！松开！站起来活动，哪儿疼的话，就按住或者抓住那个地方，奉耶稣基督的名跟着我祷告！不管是什么病，要知道那是邪灵。奉耶稣基督的名，全身浮肿的灵出去！全身浮肿的灵出去！奉耶稣基督的名，大小便都要恢复正常！身体松开！开始走起来甩胳膊活动，要可以的话，把胳膊举起来，把腿抬起来，原地踏步走，如果怕摔倒了，就手把着一个东西。开始看见：你成为一个非常有活力的人，充满了活力。

就是在这个时代，让我们能够看见神奇妙的作为就在我们中间。其实我们已经看见了，看见了很多神奇妙的作为，今天让我们每一个人都从心里头开始渴望，渴望更多的经历神，渴望我们的心思意念不断的更新变化。渴望不断的攀登，不断地向前迈进。我们要看见神的作为，在这弯曲悖逆的世代为我们的神作美好的见证。从最高的山到海洋深处，无论我们在哪里，我们都是神的儿女。我们要向我们的神唱一首新歌。过去的就让它过去，虽然过去我们也经历了许多神迹奇事和神的奇妙作为；但是今天，我们期盼的不是过去，而是明天；明天比今天更好，后天比明天更好，今天就让我们的眼光重新被神来更新。 当我们看见一件不好的事情发生，我们知道，且深深的知道，神要我们做什么，神要让我们更多的经历他。我们要拥有神一样的眼光，让我们看见我们如果是约瑟，被卖到埃及做奴隶。我们要看见什么呢？我们看到的不是奴隶，我们看到的是神预先差派我们，既是预先差派我们，难道神不能够在我们身上掌权吗？我们可以选择尽心、尽力、爱主我们的神。就知道我们的神为我们所预备的每一天都是最好的。你说：真的是这样吗？真的是这样！因为神就是这样的神，祂爱我们，祂为我们所预备的，是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。 今天让我们重新点燃心里边深深地盼望，在这世上，能够与神同行，天天都经历神的作为，是何等的美好。不管你是70岁、80岁、或者90岁，今天开始渴望经历神。神希望我们活出祂的精彩和兴旺，神希望我们拥有一个属灵的眼光，透过属灵的眼光看见美好的未来。你说：我都90岁了还有未来吗？是的，我们正在永生当中，我们都要有美好的未来。开始渴望重新点燃我们里面的热情，开始点燃我们里面对神的爱，我们爱神，神是知道的。如果我们不爱世界和世界上的事，神也是知道的。我们赚了钱，感谢神！有的时候赔了钱，我们也感谢神！当我们赔钱的时候，我们就知道是神要我们学一个功课，目的是让我们变得更加的聪明。

今天就开始拥有新的异象、新的眼光、新的方向、新的未来、新的生活方式、新的思考方式。再一次把属世界的逻辑体系彻底的踩在脚下，今天，你和我新的眼光要像神一样，看着所有的一切都是好的。让我们看见神就在我们当中，我们的神要透过我们做新事。今天，让我们的心再一次被更新，让我们成为一个新酒新皮带，每天都有新的故事。然后我们就开始期盼，让我们里面充满盼望。没有盼望也是活着，充满了盼望也是活着。你也许很累，但没关系，今天，就在耶稣基督里再一次的被更新。 这世上有一句话叫做冻龄，我们很多人都想回到我们十七、八岁时那种美妙的年龄。现在虽然脸上长了褶子，岁月的沧桑已经爬在了我们的脸上，但是没有关系，我们的心一天新似一天，喜乐起来，充满盼望！因为神正在这个世代，透过我们做新事。每次听到见证，每次看见神透过我们的手释放和医治，所做的奇妙的事情是何等的美好。今天就期盼荣耀的主：主啊，我愿你来！这命定的恩膏要降临在我们的身上。 不管你有什么病，都跟一件事有关系，就是我们的眼光太属世界了。今天恢复我们属灵的眼光，看见美好的未来，看见神要在我们身上释放医治的大能。让我们的心思意念再一次的被更新，做一个聪明的人，做一个拥有属灵眼光的人，看见我们得医治，在脑子里，在心思意念里看见我们正在被神医治。神是医治我的神，医治我们的是神！今天就让神在我们身上做工，我们的心思意念被更新，我们的眼光被更新。

歌词: 有敬拜的声音发出 从最高的山到海洋深处 神的儿女要唱一首新歌 我们神要做新事 旧的事都已经过去 在基督里一切都要更新 新的眼界 新的异象 新的故事 新的方向 全地都要渴望呼喊 荣耀的主我愿祢来 天要敞开恩膏倾倒下来 神国度的荣耀彰显 圣灵引领看见新的异象 祢要做新的事在我们中间 全地都要渴望呼喊 圣灵引领看见新的异象 祢要做新的事在我们中间

所以我这样教你，你就得着大的恩典了。今天我们都当改变自己，改变自己的恶习，改变自己的眼光，改变自己对事物的看法，改变自己闲着没事就找事，闲着没事就难受的恶习，回报是非常高的。如果咱们整天干正事，干新事，整天顺从神的旨意，哪有时间难受呀？你哪有时间扯蛋呀？没有时间。 你看一身病的都是闲得没事，都扯蛋了，就是吃喝玩乐瞎扯蛋，那能不得病吗？所以今天弟兄姐妹，不管你多大岁数，都多干点正事。问问自己，多长时间没干正事了，多长时间没过喜乐的日子了？喜乐不好吗？为什么非得不喜乐。 今天我告诉你，不管遇到什么事，神让我学一个功课，神让我学功课，我肯定学好，这叫聪明人，做聪明人好呀！所以今天重新挑旺我们里面对神的信心，让我们顺着神的心意向前迈进。 我带大家做一个悔改的祷告，把你的手放在胸口上：我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改！我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝里面一切的逻辑体系！我奉耶稣基督的名，我就是要选择信心！就是相信我的神，我就是要不断地做新事！我就是不要这样赖赖唧唧的活着，我就是要选择喜乐！我就是要选择做新事！我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改！我要改变我的眼光，改变我的想法！ 我奉耶稣基督的名，喜乐的灵来充满我！我奉耶稣基督的名，喜乐的灵来充满我！聪明的灵来充满我！我奉耶稣基督的名，无知的灵都要退下去离开我！我奉耶稣基督的名，我的头脑要松开，我的心思意念要松开！我奉耶稣基督的名，阿们！

过一会我带口腔疼痛的祷告，眼球有一点白还没有退。今天我讲的就是这个，你听我讲，要开始改变，讲着讲着你就得医治了。要听得进去，带你祷告，脑袋里的垃圾不除，祷告咋整呀！是不是？一脑袋稀屎不除去，然后人又无知又愚昧，又没有好的眼光，今天我得教你呀！ 今天我们弟兄姐妹要知道一件事，知道什么呢？知道\\我们对一件事的看法和判断决定我们的未来，未来是因着你里面的信心创造出来的，你的眼光看到什么就得着什么。\\如果你看到的不是好事，你得到的肯定就不是好事。如果你经历的都是不好的，但你看到的都是好的，坏事就会变成好事。因为我们的神就是这样的神，所以我们要有神一样的眼光。 好好审查一下你里面都有什么，好好写在本子上，你脑袋都想些啥？所以今天弟兄姐妹一旦养成这种习惯，那你可就厉害了，什么事发生在你身上都会成为好事。如果你成为这样的人，你不厉害了吗？ 比如:人被买到埃及做奴隶了。哎呀！这辈子完了，那就毁了，那就彻底的完蛋了。可是约瑟不是这样，神差派我预先到这里来，要成为我家族的拯救。奴隶还能拯救谁？在人不能，在神凡事都能，所以今天我们开始改变，眼睛要开始改变。 如果我们当中有人常常犯浑，没事找事，不难受都难受，我这话有点绕，不难受找事，非得难受，非得问他为什么用这个眼神看我呢？人家吐口唾沫，说:为什么要吐我呢？没看到的事他都能看到，没听见的事都能听见，这不奇怪吗？

过去的事不能说明什么，我们不再活在过去；过去的事不能够决定我们的未来，今天就开始让神来决定我的未来。开始拥有新的眼界，新的异象，新的服侍，新的方向。松开！身体松开！黄皮子褪下去！老马退下去！奉耶稣基督的名，身体完全松开！奉耶稣基督的名，阴阳眼的灵都要退出去！阴阳耳的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，我的眼睛单单看见神的荣耀。我们中间有许多脑子不好使的，今天神要释放你。奉耶稣基督的名，懒惰的灵退下去！脑懒惰的灵退下去！身体松开，松开！松开！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！我的身体是圣灵的殿！我的身体是圣灵的殿！我的身体是圣灵的殿！圣灵来充满！充满!充满!奉耶稣基督的名，我的身体要松开!彻底的松开！ 今天听我一句劝，开始彻底地去除身体的恶习，你的病就跟你的恶习紧密相关。你不要以为你所做的都是对的，不要做一个无知的人，要做一个有知识的人，要开始认识神。手指要松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！耶稣基督的名，脚趾、手指都要完全的松开！身体松开！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！耶稣基督的名，我的脑袋要松开！死亡的灵离开！糊涂的灵离开！混乱的灵离开！我要拿回我的心思意念！

我见过许多人，他们50多岁、40多岁就要过退休生活，然后退休以后什么也不干，后来许多的病就找上来。这不是很笨很愚昧吗？如果我们觉得那是享福，其实那叫遭罪，那不是享受，那叫难受。今天要开始过一个崭新的生活，每一天都不断的向前推进。要相信我，我所告诉你的生活方式是享受的生活方式。开始放弃那些体贴肉体的想法，所谓的养老不是养老，那是遭罪。不管你多大年纪，要开始活得像年轻人一样。起来，原地踏步走，开始活动自己的身体，把自己身上的那些懒惰、浑身难受、酸痛的感觉完全的弃绝脱落掉。 开始呼喊：哈利路亚！开声祷告：哈利路亚！身体松开！身体松开！不管你哪里疼，开始起来，不要坐着，也不要躺着，好像要死的样子。如果站不起来，哪怕坐着蹲着也行，不要在那里躺着，开始活动，像年轻人一样开始活动。\\荣耀的主要降临在我们当中！圣灵今天要引领我们看见神新鲜的作为。\\奉耶稣基督的名，大小便恢复正常！呼吸道恢复正常！吃东西各方面都要恢复正常！奉耶稣基督的名，消化系统、呼吸系统、排泄系统都要恢复正常！肌肉酸痛的开始起来活动，大腿酸痛就抓住，或者是掐着酸痛的肉，哪里疼，抓住哪里，然后跟我一起祷告。

人里面没有盼望是很恐怖的事，今天不管怎么样开始恢复里面的盼望，不再活在等死当中，开始活在盼望当中，要知道神与我们同在，要知道神透过我们做新事，不管我们年龄几何？70、80、90，我们身体不缺胳膊不少腿，就算我们缺胳膊少腿，也要为神做新事，更何况我们身体不缺胳膊不少腿。今天开始起来，心思意念开始改变，开始说:我要做新事，每天想着做这个做那个，开始改变，开始活得有意思。 开始学会生活，活出人的尊贵，活出神的形像，不再做一个懒惰的人，今天开始渴望神的灵更新我们，开始渴望重新点燃生活的热情，开始点燃服侍的热情。继续跑的时候，开始看一下有没有更多出汗，体力完全恢复！奉耶稣基督的名宣告，我是一个有活力的人！奉耶稣基督的名，神的灵在我身上，我要充满热情！我无论做什么都充满热情。奉耶稣基督的名，养老的想法退下去！ 奉耶稣基督的名，我就是要活出兴盛，就是要活出盼望！出了更多汗，体力正在恢复。今天我们要开始用积极主动的办法打击疾病，不是被动的，被动的没有用。今天开始积极主动的践踏魔鬼仇敌，积极主动的打击魔鬼仇敌。开始奉耶稣基督的名，践踏阴间的权势！ 过去的事不能决定我们的未来！过去我们虽然会生病，但今天我们会健康！未来我们会健康！神的荣耀会降临！今天我们开始渴望，过去虽然有疾病，虽然有贫穷，但接下来的日子是兴盛！是健康！

有人说:眼睛亮了。肯定亮，眼睛亮了好呀！看看眼球上的白，全是邪灵，哎呀！人一生活的享受多好呀！有烦恼的事多了，有的人为今天的烦恼也烦恼，明天的烦恼也烦恼，一年以后的烦恼也来烦恼，那你今天要不要活了？把以后几十年的烦恼都拿到今天来了，那不闹死了吗？今天我们就专心做今天的事，能解决多少就解决多少，烦什么烦？将来什么事都不会发生，将来会越来越好，看你黑眼球上的白斑还有吗？ 奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、糊涂的灵出去！眼睛松开，眼睛上的白斑退下去离开！我奉耶稣基督的名，我的眼光要完全改变，头痛完全退下去！我奉耶稣基督的名，头胀的灵出去！原地踏步跑，头胀出去，头胀的症状完全消失！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、糊涂的灵出去！ 奉耶稣基督的名，松开头要松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开，头要松开，头发胀的感觉出去，发胀的灵退下去，退下去！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，排泄系统松开，呼吸系统松开！奉耶稣基督的名，消化系统松开！ 奉耶稣基督的名，头顶松开，眼睛松开，识别善恶的灵出去！奉耶稣基督的名，耳朵松开。奉耶稣基督的名，阴阳眼的灵出去，阴阳耳的灵出去，耳朵松开！继续跑，让出汗再多一点。

让我们一起火热的在灵里祷告，每一个人开始火热的在灵里祷告。然后开始站起来，用你的脚践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，站起来，用你的脚掌践踏魔鬼仇敌！践踏！践踏！践踏魔鬼仇敌！践踏撒旦！践踏撒旦！践踏阴间权势！践踏蛇和蝎子！ 奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵退下去，糊涂的灵退下去！头脑清醒过来！奉耶稣基督的名，我的头脑要松开！奉耶稣基督的名，我爱世界、属世界的体系要完全离开。跟我一起在灵里大声祷告，践踏仇敌，眼睛松开！奉耶稣基督的名，头要松开，身体松开！奉耶稣基督的名，排泄系统松开！ 口腔松开，口腔松开，口腔松开！践踏，践踏，践踏！践踏魔鬼仇敌！老年痴呆的灵出去！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去，心要敞开！奉耶稣基督的名，心思意念要完全归向神，回转归向神！开始活动，活动你的身体，开始起来，开始原地踏步跑。魔鬼出去，出去！后背松开，头要松开，手掌松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、宗教的灵出去，邪术的灵都要出去！践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名，松开！

今天我要告诉大家，如果你是打工的人，要做一个充满创意的打工的人。如果你是一个生意人，就做一个充满创意的生意人。如果你是一个家庭主妇，就做一个充满创意的家庭主妇。今天让我们做所有的事都享受。你知道为什么有的人做事享受，而有的人做事不享受？因为他们做事不抓本质，没有新意，日复一日，年复一年，天天如此。 我告诉你，什么事情让这样的人做都会完蛋的。所以我们弟兄姐妹开始改变，就是做每一件事都开始享受，你必须把那件事做好。如果你做的都是水裆尿裤的，你不可能享受。所以今天每一个弟兄姐妹都开始兴起来，兴起来让我们与神同行。让我们成为有创意的人；让我们所做的每一件事都好像是做给我们的神；让我们所做的每一件事都好像荣耀我们神的名。 不要水裆尿裤，开始充满创意，开始享受劳碌所得，开始享受自己所做的一切。所以今天弟兄姐妹开始改变，如果你是一个不喜欢做新事的人，没有创意，你很难享受。如果你不喜欢抓住事物的本质，做的都是松松垮垮的，你也很难享受，如果你不专注，不会用神从天上给你的智慧，你很难把事情做好。 今天我们要知道神的旨意，是要我们在地上活出祂的荣耀形像，今天弟兄姐妹开始做一个不一样的人。开始改变我们自己，做一个荣耀的、有命定的人。让我们的一生像蜡烛一样燃烧，把我们一生都献给神，成为这个世代的祝福。当人看见的时候，都归荣耀于我们的神圣名。奉耶稣基督的名，祝福大家有一个新的一天，愿美好的事要成就，奇妙的事要发生，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀全那是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

开始期盼每一天都是新的，今天就开始渴望做新事，开始从养老的心态里走出来，养什么老？因为一点儿都不老，听着养老这个词就挺奇怪，我们要从养老的概念里面走出来。开始，每一天都是新的。不管在我们身上发生什么事。都成为我们不断做新事的动力。奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵，糊涂的灵都出去！千万不要坐在那里，要起来活动，抓住那头胀的地方，跟着我祷告。斥责死亡的灵离开，同时可以掐，可以抓，可以按。我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的头！我奉耶稣基督的名，我的头松开！完全松开！身体松开！头要松开！站起来活动。有的人心里沉想哭，那是死亡的灵，哭出来没关系，奉主的名把牠干掉，把牠赶走。 愿神给我们智慧，除去顽梗悖逆的灵，顽梗悖逆怎么除呢？就是要把这个人制服，制服不了这个人，就赶不了他背后的鬼，你跟他说话的时候，常常是鬼在跟你对话，是毫无意义的。在传统的信仰体系里面，常常会祷告，求神给我们智慧。我认为不光是智慧，我们要的乃是刚强。有一个姐妹说他父亲重度烧伤，现在恢复的很好，然后周三进行最后一次植皮手术，术前有短短的见面，然后我们要传福音给他，愿神给我们智慧，除去他背后顽梗悖逆的灵，不是我们顺着他说就可以除去的，其实是需要制服他。如果你制服不了这个人，任凭他顽梗悖逆，只能招来更多的邪灵；无论是大人、老人、孩子都是这样。

浑身浮肿的灵出去！千万不要坐在那里等，开始活动自己的腿，活动自己的身体，开始活动；如果全身浮肿，鼓励你买火罐，或者真空罐，可以拔拔罐，把浮肿里面的水拔出来。你说这是神医治吗？我说，没关系，我们的神不是僵化的神。我们都要恢复，不是一天一天的老化，乃是一天一天的兴盛，每一天都变得更加的兴盛。有的人问我为什么祷告会打嗝？打完嗝就舒服了，挺好，千万不要在这里纠缠这些东西。糊涂的灵出去！糊涂的灵出去！奉耶稣基督的名，老马出去！老马出去！奉耶稣基督的名，黄皮子出去！奉耶稣基督的名，命令你们出去，你们不得在掌控我的心，不得在掌控我的心思意念！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！ 还有有疾病的吗？可以打字告诉我。还有大量的祷告在网站上，你们可以随时随地的跟着祷告。身体浮肿的可以买真空罐儿，可以买放血针，就是采血针，在浮肿的地方扎几个小洞，然后再拔罐儿，会有很多水拔出来，肿会消掉。我们要灵活，别僵化。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！糊涂的灵出去！脑袋松开！我们一天新似一天。浑身浮肿的灵出去！糊涂的灵出去！老年痴呆的灵出去！奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵出去！奉耶稣基督的名，头胀的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退出去！头胀头沉的灵出去！奉耶稣基督的名，我的头松开！

专心做一件事，不管他是木工也好，打扫卫生也好，清理厕所也好，或者做饭，不管做什么，做事专心的人，都是非常厉害的人。什么事也不做，脑袋就发散，脑袋一发散就开始胡思乱想，胡思乱想鬼就来，鬼就让你和牠一起胡思乱想，然后想着想着很多病就来了，我见过很多这样的人都是这么整的，管它什么病呢。 开始渴望做事，记住，我们总结出来:懒惰会生病的。我们总觉得有点病就懒惰，本来就懒，然后有点病，就更有资格懒，那病就越来越重。你有没有发现:有人进到医院，然后就躺到病床上，天天躺着躺着，就起不来了，然后就下不了地了，最后接回家了，死了。很多这样的状况，开始活蹦乱跳的去医院，然后惨兮兮的抬回来，为什么会这样呢？休息是解决不了问题的，大家一定要知道。 开始积极主动的做事，能做点啥就做点啥，把家里面拍张照片，给牧者看看，把家收拾干净，比写作业好多了，家里乱得像猪窝一样，能不招鬼吗？今天就改变，有没有家里像猪窝的？尤其是女孩子，打扮的漂漂亮亮的，溜光水滑的，谁知道住的地方有多脏呀？老脏了，这样的事多了，最后结婚后，家里也是乌烟瘴气的，那老公以为娶个老婆回来，能把家里收拾干净呢，老婆以为嫁了个老公，老公可以把家里收拾干净呢，结果两个懒蛋，把家整的像猪窝一样，这样的事多了，能不招鬼吗？

奉耶稣基督的名，老马的灵出去！奉耶稣基督的名，老马的灵出去！黄皮子的灵出去！心里发沉，想哭的好点了没有？头胀好点儿了没有？我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵从我心里出去！从我口里出去！可以站起来原地踏步跑，头要松开！阴间地狱死亡的灵出去！阴间地狱死亡的灵必须出去离开！奉耶稣基督的名，头要松开！头晕头痛的灵出去！头胀的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！抓住眼睛周围的皮肤，或者手按在眼睛上。眼睛松开！头要松开！阴间地狱死亡的灵出去！那位父亲重度烧伤的，揣摩一下我说的话，琢磨一下怎么样打击制服他父亲背后的邪灵。胸闷的继续祷告，胸口松开！死亡的灵出去！头要松开！奉耶稣基督的名，我们要刚强壮胆，彻底地践踏魔鬼仇敌！ 凡是生殖系统，乳房、妇科疾病，男科疾病，这些都跟识别善恶有紧密的关系，一定要从识别善恶这种恶习里边走出来。把你的手放在乳房上，我奉耶稣基督的名命令：肿块完全消失！奉耶稣基督的名，肿块完全的消失！退下去离开！我要彻底的弃绝识别善恶。奉耶稣基督的名，命令我的乳房要恢复正常！肿块完全消失！我带你祷告的时候，你就重复我的祷告，千万不要只在那儿听着。哈利路亚！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！有的人说头胀好了30%，今天不管你身上有什么病，不要在那被动的等，我教你一个办法：开始积极主动地琢磨做一点新事，开始学习专注的做事，你会发现一个专注做事的人是不爱生病的，而且专注的人也很容易释放。

如果不会做家务，家务就是你的新事，你就开始做事。奉耶稣基督的名，乳房松开！奉耶稣基督的名，头要松开！胸口松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、顽梗悖逆的灵都要退下去离开！ 很多人年龄大了，就有养老的想法。每一次养老都会带来很深远的问题，每一次想养老就会想我老了，什么也不能干了，很快身体的病就来了。但是如果我们充满活力，每天想着干点啥，做点这个做点那个，都很好。但不要爱钱，有的人一做点事，就想着爱钱，那也很麻烦，那也是老马。 今天开始渴望做新事，我们多久没有做新事了？多久没有干一点像样的事了？有多久在做一个养老等死的生活了？如果是在养老等死，今天就开始改变，今天就听我一句劝。如果你头晃着有点痛，就开始原地踏步跑。今天带大家祷告，我想多一点教导，人的眼光了不得，曾经有一个姐妹，她的孩子简直就是一个智力障碍，学习障碍，智力障碍，后来不断成长。 如果两年前知道孩子变成今天这个样子，多好呀！老满意了，可是今天又不满意了，为什么呢？因为看见孩子身上还有缺点。我们人很奇怪，我们总是不满意，不满意会让孩子成长吗？不会的，就会败坏孩子，说话做事表现出来的就是绝望，孩子一看就知道我妈的眼神是绝望，看到的都是绝望，为什么呢？因为我们缺少智慧，缺少知识。

人如果没有知识就会灭亡，所以人无知是很要命的，那为什么会无知呢？就是眼光问题，那我们今天怎么看这个事物呢？今天教大家看东西要看趋势，如果这个事情朝好的方向发展，再继续发展下去，不是越来越好吗？对未来就有盼望。 如果还没有达到我们的要求，不要紧，我们看到的趋势是比以前更好一些了。有的人起点高，有的人起点低，没关系，都是往好的方向发展，只要不是往坏的方向发展就行。第一就是趋势，每天看到进步，一天天进步，比去年强很多，明年比今年强很多，不是就成长下去了吗？ 第二就是透过这件事，我们得的益处。这个姐妹的儿子幸亏是这样，她得着很多的恩典，谁养这样的儿子都闹心，还得啥恩典呢？其实这个孩子做事很专注，很认真的。我们看到孩子这样，应该说:幸亏孩子这样，我们才认识神呀！如果我们家里什么都风调雨顺，什么都很好，我们要神做啥呀！我们就开始玩，往死里玩，那不就完蛋了吗？不就被败坏了吗？所以对于世上的事，我们要看见对我们的益处，把好事变成好事，把坏事也变成好事，我们一生就什么都是好的了。 我们一生遇到什么事，不是我们所能控制的，但是我们遇到事，能不能把它变成好事，那就在乎你和我了，那就在乎人的眼光了。所以今天开始学习有知识，有知识的人不会犯浑，一个犯浑的人其实很要命的。 有的夫妻家里挺好，啥也不缺，要钱有钱，都挺好，吃喝嫖赌样样不沾，吃喝玩乐又都没有，又很爱主，但是夫妻俩就是吵架，非要闹得难受，我也很纳闷，人为什么要这么活着呢？好奇怪。

有一个不信主的人，虽然他不信主，但他悟出了一些道理。他说，你跟一个愚蠢的人讲他不信的事情，那就看他信不信你了。如果你跟一个井底的蛙说：外面的蓝天很大，很美，它从来没有见过。它一直都在井底，所看见的都是井底那么大的一片天，它很难相信的，因为它不知道。它很难跳出那个井底，因为它的认知就是这样。 我们今天的认知很有限。这个作者录了小视频，他这么说：聪明的人，人家告诉他，他就会去考察、琢磨、揣摩，是真实的他就会接受，是真理的他就会去接受；愚蠢的人就不接受，直到遭受很重很重的患难才肯接受。他说，愚蠢的人就是这样。所以我巴不得我们每个弟兄姐妹都做聪明的人。他在结尾的时候说，使愚蠢的人变聪明是何等的难！ 我的一个好朋友就把这个视频发给我，并说：“你正在干一件非常艰难的事”。我里面有件非常痛苦的事情，就好像被辖制了，就是我里面太渴望愚蠢的人变聪明，特别是我身边我所服侍的人。今天弟兄姐妹我们问问自己：我们到底有多少的地方属于神？凡是不属于神的，今天就归向神！愿神夺我们的心意，使我们归向基督！ 一个没有信心的人，没有知识，不是在悟性上认识神的人，我们需要改变！有谁承担了我们的咒诅，有谁背负我们的过犯，有谁担当我们的疾病？今天就愿我们的心归向神！原神的爱再次摸着我们，使我们的心全然属于祂！ 好多年前唱这首诗歌的时候，我说：耶稣，我需要你！我需要你！使我的心全然属你！好多年前我一路走过来，就越发的爱神，就觉得这首诗歌写的太好了！我们的神，我要更加的爱你！ 我的主我渴慕你，愿你的爱来吸引我，使我的心单单爱你！耶稣，我需要你。愿你爱来摸着我，使我心完全属你！不管我们是聪明还是愚蠢，都跟神说：神啊！炼净我，完全属你。

录音文字版 大家好！非常高兴和大家一起来祷告，一起来敬拜我们的神！我多么希望我们的弟兄姐妹能够从神得着更多的恩典。今天这首歌是一首很老很老的歌，这首歌不知道有多少年，当时信主的时候不太理解这歌词在说什么，随着时间越来越久，就越来越明白这首歌的歌词真的很好。这首歌的歌名叫《我愿单单属于你》。 为什么单单属于神呢？因为单单属于神，是我们这一生最好的选择。不是我们的神很需要我们属于祂，是我们很需要属于祂！如果我们真的属于神，由于我们愚蠢所导致的很多问题都会消失。这些我们愚蠢所导致的痛苦和患难，没有任何荣耀可言！ 有的人把自己的咒诅当作试炼，当作考验，其实什么也不是。我们什么地方不属于神，什么地方就属于魔鬼，属于世界。我们什么地方不属于神、不爱神，我们什么地方就受咒诅，什么地方就被魔鬼搅扰。 愚蠢所带来的患难是何等的悲哀，毫无荣耀可言！所以弟兄姐妹我们一起来省察，我们还有什么地方是留下不给神的。凡是留下不给神的，都要为此付上代价。这种代价太惨痛了！