那个时候没有电灯，看不见光，全是摸黑干的。问这问题的人脑袋不太好使，老觉着锃光瓦亮是自然的状况。如果你去到没水没电的地方活一下就知道了，黑灯瞎火的啥也看不见。其实利亚一开口说话就知道了。但是，利亚就是

这一干就是七年呀，这七年没有任何怨言，就赚了一个吃喝。一转眼就八十多岁了，也不着急，因为得交足了价银才能买回来呀！结果这七年“唰一下”就过去了。对于爱干活的人，时间过得快。懒人是在痛苦当中度日如年，爱

雅各知不知道神与他同在？知道。知道了他怎么还偏心呢？他愿意偏心就偏心，很真实、很自由。干活是他的选择，是他的自由。他坚持忍耐是他愿意坚持忍耐。他不发怨言是他不想发怨言。他爱拉结很正常，什么问题也没有。

生养众多，问题也随之增多。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利

雅各和利亚一同房就怀孕，有的人就好奇利亚生育能力咋那么强呢。因为这是神掌管的，神要使她怀孕就怀孕，神要使她不怀孕就不怀孕。所有的故事都是因着神要使雅各生养众多，有人觉得听着故事好像不是神干的，其实就是

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )**雅各和以

**割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。” 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可

一个没有这样心态的人，他很难蒙祝福啊。这个写这个路得记把波阿斯和路得都描述了一番。结果在城门口坐着的众民和长老所说的话也很有意思。众民和长老说：『我们作见证，愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的

那么上帝在找什么样的女子来祝福呢？找传承使命的女子！这个他玛就是无论如何都要留住犹大家族的血统。她就要承传犹大家族，为犹大家族传承后裔，结果犹大的儿子都死了，就剩下犹大了，还有个小儿子，犹大不给她。我

**扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖，又

大卫在还没杀乌利亚的时候认罪悔改。神会不会原谅他？肯定会原谅！但是如果你心里不是真正的想要悔改，就在那做做样子，今天整了一个乌利亚，明天整了一个亚利乌；今天整了一个拔示巴，明天再整了一个示巴拔，那就麻

那肯定是爱面子，没法说出来啊！只要一想起来，背都发麻！如果是我，我也不知道怎么说，只不过我不是当事人。我就瞎编一个：乌利亚啊，对不起，我干了这事，我该怎么办呢？如果大卫说：乌利亚啊，你回家把婚离了，把

**一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净

**乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。（《撒母耳记下》11：26-27）**如果大

今天，仍然如此。虽然那个溪水干了，但是，以利亚心里很清楚：神既然能够透过乌鸦供养他，也能够透过其他的方式供养他。结果，神就说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。"（《列

**我们没有看见却朝着未来宣告，宣告未来成就的事情，那就是信心的宣告。**就如以利亚那时候，在信心里已经听到了雨的声音。以利亚反复让仆人查看了七次，前六次的回答似乎都令人失望，但在有信心的人的眼里，即

其实人数不是关键。行神迹、大战巴力的四百五十个祭司的，不就是只有以利亚一人吗？**重要的是有神同在。**神是在告诉以利亚：“耶洗别说了不算，亚哈说了也不算，亚兰王说了更不算；而是你，我尊贵的先知，说了

亚哈谢从栏杆上掉下来的时候，神就已经在警告他里面有问题，要他悔改。灾祸临到，患难当中人要思想自己身上还有什么问题。结果他掉下来之后变得更愚昧：他明知道以色列中有一个全世界最大的先知以利亚，从来没有一个

第三个机会，亚哈谢派了五十夫长去找以利亚。其实神不是要人死乃是要人活。以利亚告诉亚哈谢他必死，是希望亚哈谢把死放在心上，知道要回转寻求神。他的爸爸经历过一件事，亚哈披麻蒙灰谦卑自己寻求耶和华他的神，结

**所谓：“千军易得，一将难求。"为何以利沙从众先知门徒脱颖而出，传承并超越了大先知以利亚？看似平凡的他，身上到底有什么不凡之处？让老师来为你揭晓，得着神能力的心志！****思考问题：****一个人要

以法莲本来在众支派当中是为大的，因为以法莲的爸爸是约瑟。约瑟是一个有信心的人，所以神透过约瑟祝福以法莲，祝福玛拿西，成为以色列的两个支派。结果他们却丧失了他们的命定，拜金牛犊。所以你要知道不要以为神有

以法莲是谁呢？就是一个以色列当中一个比较大的支派。通常用以法莲、以色列和撒玛利亚这三个来描述以色列人。愿神祝福大家！

**他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（《何西阿书》8：2 - 4）**

这正常，人像以色列人这不是很正常的事吗。你心里头有一个心志，但是做出来的却是另外一套，我告诉你，因为你里面有把人活着这点事看得太重的成分。那《圣经》给我们开辟的这条路叫亚伯拉罕的路。亚伯拉罕的路、以撒

**撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）**你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原因的。**这是个淫乱的时代，人又想依

这个事儿很有意思，有意思在哪儿呢？弥迦看到这个异象的时候，撒玛利亚已经来到了他的结局，就是以色列国。我稍微说一下，这个以色列国叫做犹大的兄弟国，犹大国和以色列国有点像啥呢？有点像中国大陆和台湾，像南北

第四点的经文是：**这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头

大家好，我们来看《撒迦利亚书》，这本书很像《启示录》讲的。过去这些年，这本书我一直读得一头雾水，现在再努力一把，看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章，主题叫做“你们转向我，我就转向你们”。其实找主

大家好，我们来讲《撒迦利亚书》的第二章，在准备这一章讲稿的时时候，我收集了很多的资料，却没有找到满意的，当时读也读不懂这一章到底在讲什么？但是现在我告诉你一个好消息，我终于读明白了。因为这一章的经文里

为什么撒迦利亚很失望呢？因为他不仅是个先知，同时也是个祭司，祭司的活也要收所得的奉献款，那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的，但是撒迦利亚收到是三毛五毛，三块五块的，他心里难受呀！他心想：这能建殿、

当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳，他就问：你要干什么？那人说：我要去量耶路撒冷，看它有多宽多长？当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市，就像现在四五线的小县城一样，但天使却要去量这个城市。跟他说话的天使

在《旧约》撒迦利亚年间，这些先知的认知仅仅停留在犹太人身上，停留在他们是神的选民，神所拣选的这些上面，可是他们却不理解神的心意是万国万民。在《创世记》里，神就给亚伯拉罕应许了一件事：地上的万族要因亚伯

大家好，我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中，是有障碍的，就是当读到看见“天使”、“异象”，还有“四辆车”之类的，我就觉得这章经文不好讲，但最终我还是读明白了。其实，你一定要站在

《旧约》有一个特点，就是我们看见以色列人一直活在败坏当中。这个让人很难理解，难道这是神百姓吗？是我们的君王吗？神的国怎么会是这样荒凉呢？到了以利亚年间，荒凉到什么程度呢？以利亚告诉神说：“就剩下我一个

这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听：**我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。(《撒迦利亚书》1

**我折断那称为“荣美”的杖，表明我废弃与万民所立的约。(《撒迦利亚书》11:10)**神与这些人立的约都废了，出埃及死在旷野里的那些以色列人，神就废了与他们所立的约，当日就废了！**当日就废弃了。这

你仔细看会发现，你不用为神担心，我们应该为自己担心，要担心自己没有好好仰望神。当教会被逼迫的时候，就是神的百姓仰望神的时候，是兴起、祷告、恳求施恩的神的时候，其实人得救不过如此，这是神的作为。所以说弟

**说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！他们举目不见一人，

这一章当中讲了一个叫撒迦利亚的祭司，他和他的妻子伊利莎白年事已高，但还没有孩子。不能生孩子这件事在那个年代非常的丢人，做耶和华神的祭司不是出家当和尚，他们也可以照样结婚生子。在过去的年代里，不管在哪个

**撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分， 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。 烧香的时候，众百姓在外面祷告。 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 天使对他说：撒迦利亚，不要

我们里面能否拥有雅各的心志和信心呢？雅各到了七十五岁，不结婚也不谈恋爱，七十五年的时间，天天渴慕得着长子的名分。可能有的人会想，你怎么可能变成长子呢？你晚几分钟出来就是这样了，总不能回到妈妈的肚子里，

如果这事临到你身上，你会怎么样呢？《圣经》里还记载一个人物是他玛。他玛想从犹大家得孩子，渴慕生下犹大家里长子的儿子。因为犹大得了长子的名分，他玛渴慕成为历世历代的祝福，后来事实也是这样，只要是传颂福音

我们对施洗约翰其实不太了解，但是后来的以色列人，都知道施洗约翰是个先知，《圣经》说：他必有以利亚的心志和能力。我问你，以利亚的心志和能力是啥？以利亚行的神迹是前无古人，后无来者的，摩西、撒母耳、以利沙

犹太人其实不喜欢过撒玛利亚城，也不喜欢跟那里的人打交道，觉得他们很污秽。但耶稣就很有创意，耶稣故意走路经过撒玛利亚城，坐在井边。其实耶稣早就预备好了，祂知道这城的一个妇人要来打水，祂要让妇人里面渴望的

耶稣再往前走，走到加利利的时候，有一个大臣的儿子要死了，即使那位大臣有权有钱也解决不了死这个问题，他就来找耶稣。耶稣说：回去吧，你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他

**那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。（《使徒行传》11：19）**说到这里就很奇怪，神告诉彼得要传福音，从耶路撒冷，犹太全地直到撒玛利

那时候的叙利亚和现在的叙利亚是同一个。犹太人是以色列的一个支派，为什么那个时候叫做犹太人呢？因为其他人都成了撒玛利亚人。那个时候犹太人和以色列人分成了两个支派，有一支叫做犹太人，稍微比较纯正一点；还有

你怎么知道先知以利亚很穷啊？有这句话吗？我问你先知以利亚他缺啥？他啥也不缺。所以我们得知道，先知以利亚和先知以利沙可了不得了！你读过以利沙吗？先知以利亚逃到寡妇那里，因为以色列降了三年的饥荒。那我问你

雅各书有个特点，就是非常推崇律法。整本雅各书，除了一开头讲自己是做耶稣基督的仆人的雅各，再也没提过圣灵、耶稣基督。还有一个特点，就是雅各书所讲的这些东西，他没有讲如何行出来。还提到了两次“使人自由的律

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的

但后来其实下场也差不多！那今天我们要知道亚哈和耶户这个是什么年间呢？从亚哈到约兰，到耶户，中间还有个亚哈谢这四个王，就是以利亚和以利沙年间。以利亚就是我们所说的那个伟大的先知，行的神迹厉害，以利沙行的

话说回来，我们这次要讲的人叫做耶罗波安。大家不要急，一听耶罗波安，可能你会说：我不认识他啊！没关系，我们这次主要介绍的就是他，和他所信奉的学说。这个耶罗波安是在什么年代的人呢？其实他是在所罗门的年代的

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。神说他是

这问题挺好啊！需要说明的是，这事我也没有地方去考察，不过我可以把《圣经》里记载的跟大家说。旧约圣经里有个先知以利亚，旧约的《玛拉基书》也预言说到了新约以利亚还要再来。耶稣也指着施洗约翰说，他就是以利亚

耶稣基督赶鬼的样式我们讲了很多，今天就讲耶稣用心灵和诚实敬拜神，祂给我们做了一个很好的榜样，不但教别人如何用心灵和诚实侍奉神，祂自己也是用心灵和诚实侍奉神。在《约翰福音》里记载了这么一段故事，耶稣经过

耶稣就与她搭话，让妇人给他打水喝，妇人说：你是个犹太人怎么管我要水喝呢？不是壮士不饮盗泉之水嘛！耶稣说：你要知道我是谁，你就跟我讨水喝了，我的水喝了不渴。撒玛利亚妇人就和耶稣探讨神，耶稣让她叫她老公来

弟兄姐妹要知道，这个撒玛利亚妇人是何等的淫乱，淫乱到了让人难以想象的地步，但是耶稣告诉她，敬拜神要用心灵和诚实，别玩假的，就算是这个妇人的状况，也要真实的面对神，神就能拯救你，但是你跟神玩假的，假冒为

昨天我和我的同工争论这件事的时候说到，我们不仅在神面前要如此，在世上活着也要如此真实地面对自己。我举一个例子可能不太妥当，但大家不要较真：和珅是一个贪官，但他在乾隆皇帝面前非常受宠，和珅是一个非常真实

很多人有这样的困惑，难道他就光明磊落地搞这些事吗？其实他不是在这件事上开始的，因为他以前在很多的事情上假冒为善，已经一步步被辖制到这一天了，完全没有了自由。我们要对付的话，就得在小事上不假冒为善，如果

耶稣还被人说吃喝醉酒，又吃又喝，常常与罪人和税吏在一起。我们看到的耶稣非常有意思，整个人活在很真实的状况里面。后来耶稣在服侍一个撒玛利亚妇人的时候，说敬拜这位神不在耶路撒冷，不在这座山上，也不在那座山

亚哈是心里有神的人，那为什么知道呢？因为亚哈养了很多耶和华的先知。大家得知道啊，亚哈养了很多耶和华的先知，然后亚哈这一辈子经常跟神的先知对话，不但如此，亚哈跟犹大王关系还不错。所以亚哈这个人其实他知道

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢

这个礼拜我有教导佳奕如何做一个领袖，其实领袖就是影响力。当然影响力一定会是有合神心意的和不合神心意的，那就是不合神心意的影响力也会是领袖，比如希特勒啦，东条英机啦，等等都是。当然我们要寻求合神心意的影

当我们仔细来看这个故事，你会发现耶稣的母亲在态度上有一个改变，她先跑去找耶稣说，“没有酒啦！”，那这个时候你揣摩一下，耶稣的母亲是一个很焦急的心态，甚至是带有一些抱怨的语气。很无奈，那耶稣就说，“妇人

今天和大家分享一个故事：耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水，其实就是很平常的一件事，但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人，就需要融入情感和故事。我模仿一位说书

原来今天的这个故事，告诉了人活着的本质是靠着用耶稣基督的永生才能永久长存，那世上有的没的都将成为过去，如同神创造天地，起初没有天地万物，神创造亚当夏娃管理全地。人在什么也没有的时候活着不也是挺好吗？一

我们知道老马的运作原则，更知道我们要靠着神而活，不是靠着外在的东西，而是神给的体系，神的灵在我们中间掌权，是为了我们活在神的同在里。我们在世界各地推动医治释放的中心，这是对老马的灵沉重的打击。很多人带

若你注意看，在第四节记载亚伯拉罕是走了三天的路程，才到摩利亚的。其实到摩利亚不需要走三天的，因为从别示巴走到摩利亚才50英里而已。我们脚程快的话大概一天半就走到了，可他慢慢的走，因他的心情沉重。对他来

这个女人是一个淫乱的人。如果法利赛人遇到淫乱的人，他的反应是非常负面的。结果耶稣事先知道这是个淫乱的女人。但耶稣没有在乎这个女人的问题，其实耶稣路过撒玛利亚就是要来服侍这个女人。因为这个妇人是一个真实

昨天我服侍一个企业家，他经常失眠，他的背景很丰富。我知道我的神充满怜悯和喜爱，我大胆地带他祷告，我不是要去评判他的过去，我希望他经历神认识神。我教导他，我们的神满有恩典，满有怜悯。我就教他一个最简单的

答：这问题问得挺好！以前我一直以为十四万四千人太少了，可是到了现在，我的观念改变了。我觉得凑足这十四万四千人好难！愿意为耶稣生，愿意为耶稣死，愿意为耶稣撇下，太难了！可是，《启示录》里说有数不过来的人

<strong>四、这段经文的背景</strong>这个时代以色列全都去拜偶像 —巴力，并养了450巴力的先知，只剩下以利亚一个人侍奉耶和华。以利亚发了一个预言，在这地三年不会下雨。三年的灾荒期间，以

<strong>一、今日题目：若耶和华是神</strong>1:1人活着是怎样一回事？1:2人要活得好跟什么息息相关？1:3当我们知道耶和华是神，就不可心怀两意。<strong>二、经文：列王纪上19

弟兄姐妹千万不要以为，一个安逸的生活有多好。神要是你成为地上万国万民得祝福，透过你的成长来祝福很多的人。你生命不成长怎么祝福别人呢？而你生命的成长就是要靠折腾来的。你可以去做一件事情，如果做砸了，你可

7 保罗的第二个经历 – 差点死在海里保罗在耶路撒冷被抓，坐牢，为自己分辨，刚好亚基帕王来到该撒利亚。就是保罗坐牢的地方。那是保罗的案子已经拖了很久。都没有定案。地方长官菲斯都，就跟亚基帕王提说保罗的

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。来我们一起祷告！3) 祷告。。。。奉主耶

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人

耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄。我告诉你— 天，有二层天，是魔鬼所处的这个地方; 然后还有三层天，是神所在的；还有一层天，是我们所处的这个地方，我们所看得到的。天上所有的权柄都归了耶稣基督，然后地

答：我们来看一下《圣经》原文：有一个财主，穿着紫色的袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死

Act 9:31 那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。Act 9:32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。Act 9:33 遇见

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中

好多年前，我做了一个梦，是一个白日梦。我编了一个荣耀教会的梦，那是一个很有胆量的选择。凡事胆怯的，都要丢掉硫磺火湖里。胆怯绝对不是信心，要有胆量。迦勒和约书亚，看到巨人的时候也是看自己像蚂蚱，不是因为

牡丹江有一个非常有钱的商人，被三个小伙子盯上了，半夜闯进他家。他当时不在家，他的老婆说你随便拿，不要伤害我就行。当他们拿完东西走到门口，遇见了商人的儿子。儿子就跟三个歹徒搏斗，被歹徒一刀捅死了。这个商

在《使徒行传》的第八章中记载，使徒彼得和约翰听见撒玛利亚人信了主，也奉耶稣基督的名受了洗。然后他们就到那个地方去，问他们受了圣灵没有。如果使徒彼得和约翰这么问，证明了一件事：就是受圣灵不是自动的，我从

比如使徒彼得遇到一件事，在《加拉太书》2章：后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。

所以到了以利亚、以利沙年间，你看到神所拣选的人都充满了神迹奇事。有的人说施洗约翰来了没有行神迹，你怎么知道的。施洗约翰来了，以色列人凭什么听他的。就因为他穿着羊毛，吃蝗虫野蜜，然后人家就信。哪有这回事

这个问题好啊！我告诉你，神特意做了一件事，就是把这历世历代的宝贝筛出来，大家千万别跟神识别善恶，因为神只把宝贝筛出来，把垃圾筛掉。这几千年来教会搞错了，但是有没有神的百姓呢？有，在以色列还没有亡国年间

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1：8）****神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。（《约翰福音

记住，这耶洗别无论干什么事都打着神的旗号。比如以色列人也很有意思，整两个金牛犊：这就是带领咱们出埃及地的耶和华神！没有人说，就是俩金牛犊呗，这不是耶和华神。他们都是打着神的名义。比如，耶洗别养着巴力的

耶洗别知道这是神的愤怒吗？耶洗别要是知道就好啦！她应该是不知道。我告诉你，耶洗别的眼睛看到的那些事情，是一个非常让人诧异的事情，她竟然不知道。她心里还认为：你看我很顺利呀，我很蒙福啊！大家有没有看过一

那地方咱没去过，我也不太想去。我给你解释你也不要瞎信，我只是说说而已。《圣经》里模模糊糊地启示了一点，地狱里的刑罚是不一样的，有重的有轻的。我猜耶洗别这种人在地狱里的刑罚是非常重的。我就是这么一说，我

以赛亚传了一辈子的福音，但是没有一个人信他所说的，这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代，我们看一个人传道，但是没有一个人相信，那得有多大的性格能坚持下去？我想啊，这末后的荣耀要大于先前的荣耀，是因为以

在耶稣的教导里，没有教导人去看异象的，就算是后来的使徒保罗，也很少教导看异象的。不是说使徒的教导错了，是因为这件事在耶稣的眼里不重要。建造教会有很重要的事，也有很多不重要的事。耶稣在世上服侍的时候，把

**什么是属灵的眼光？信心的眼光就是属灵的眼光。因为信心是关键。**以利亚不是要解决旱灾吗？神是满有恩典，满有怜悯的神。神是让以色列人看见，不是要把他们整死，而是让他们好回转向神。这信心的运作一下子就

原来他们是同一条心，雅各说了这些，就是希望拉结和利亚能够跟他是一条心。其实他平时就没有少做这工作，平时就在拉结和利亚面前表现出他是一个有信心的老公。头脑不清醒的人谈不上信心，脑袋像个浆糊似的，怎么可能

要知道雅各这人厉害呀，头脑是非常清醒的，他的信心绝对不是一个糊里糊涂的信心。他清醒在哪儿呢？”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的　神向

大家如果把《约翰福音》十一章读完整，大家就会发现耶稣哭了，你以为耶稣哭拉撒路死啊？耶稣才不哭拉撒路死，耶稣他自己死都不哭，耶稣悲叹人的信。这些马大、玛利亚、拉撒路和周围这些人，看到耶稣使人死里复活，看

你既然认识了神的作为，你就要拥有属灵的眼光。你如果没有属灵的眼光，这路怎么走？看肌肉，按照肉体的眼光，你没法看。人家的胳膊都比你腿粗，是不是？人家小手指头都比你胳膊粗。那你怎么玩？玩不了。那按照属灵的

人为什么会相信谎言？因为有过去的铺垫啊。亚哈有没有资格去攻打基列的拉末？有，他肯定能把基列的拉末拿回来。他有能力没有？有能力呀。现在犹大王约沙法也过来凑份子，那肯定能成啊。有没有战功？有战功啊，过去打

主的灵在我身上，叫我传福音给谦卑的人，医好一切伤心的，祂用膏膏我，让我得着这样的命定，使被掳的得释放，被压制的得自由。这是耶稣基督的福音。我告诉你一个好消息，在我们当中没有人会疯掉，疯掉的在我们当中都

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤：第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为

所以这方言祷告是与圣灵的大能紧密相关，因为主耶稣说：**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8)**见证什么？见证神的大

那今天我们这些代祷，比如说为病人代祷，他们认为越多人祷告就越有能力，但事实上《圣经》是怎么说的呢？《圣经》上说圣灵充满，耶稣基督的能力是没有限量的。使徒保罗是在灵里祷告，然后他才有能力，因为他方言祷告

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” (《路加福音》2:34 )我想神的

效法耶稣不难，之前我们赶鬼治病医治释放，但是一直没有形成赶鬼的神学体系。过去一段时间我更深入的读圣经，更深入的挖掘圣经里面关于赶鬼治病的教导。我一个会友是医学专家，他总感觉赶鬼是个很迷信的东西。他觉得

我们不管做什么，做到75%，都不能使用。比如说装修做了75%，就剩下马桶没装，那屋子能用吗？或者直接整间屋子装修到75%，那也跟毛坯差不了多少，不能用啊；飞机做了75%，谁敢坐啊？第四点说的很好，是非

今天耶稣基督传的福音是不是圣灵充满的福音？我们来看：**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）**我们得像耶稣才行，有

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看：**他们聚集的时

我所创立的华人命定神学的这套逻辑体系，是非常非常看重《圣经》的。不管谁讲的，如果在《圣经》里没有，那你不要听。今天为什么在我们当中，有很多弟兄姐妹得医治、蒙祝福呢？因为我们谨守遵行神的话。所以弟兄姐妹

**所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12：1）**将身体献上，怎么可能不是理所当然的呢？都是为我们自己的益处，

所以我们教会不是人云亦云，那我们照着什么走呢？我们照着神本来的心意走。比如大卫，在人看来，大卫的所作所为很要命，并且人也不怎么样，道德观也不强。但是神喜悦大卫，所以，我们得开始效法大卫。有的人就会问了

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和

前面那三个部分：第一个部分，我们讲的是该隐和拉麦，第二个部分，讲的是约瑟，第三个部分，讲的是大卫。其实在讲约瑟和大卫的时候，有个非常有趣的现象，**他应该受伤，但是他没有受伤。** 这是一种聪明，如果

阅读创世记25-34章，总结一下雅各的一生和雅各的后代，也总结一下以扫的一生和以扫的后代（36章）。然后思考下面的问题：• 雅各为什么蒙福？• 以扫为什么受咒诅？• 命定对祝福和咒诅有什么作用？• 你

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！使徒在耶路

《圣经》当中很清楚地记载着：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）这句话是给谁说的呢？是给信主的人说的。今天信主的人

**不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（《撒迦利亚书》4:6）**我们今天要确切的知道，靠神的灵方能成事，这跟我们得着多少圣灵充满有极大的关系。我的亲身经历，就跟《圣经》所描写的非常

信仰的核心体系是历代的基督徒都很努力在做的事。早期的时代就有一个使徒信经的，后来到了公元300多年又出现一个尼西亚信经的。这些信经说的什么呢？我信天父上帝，我信耶稣基督，我信圣灵，我相信耶稣基督是道成

我强调的是我们要效法耶稣，那前一段时间，有一个人就跟我讲，他说：我们跟耶稣不一样。我说：怎么不一样呢？他说：耶稣是从圣灵感孕童贞女玛利亚所生，我们不是。但是他忘了《约翰福音》里耶稣这么说：从肉身生的是

建立得胜的教会是多好的一件事，首先要恢复圣灵在教会的工作，恢复圣灵在教会里的启示。这福音本是神的大能，在《哥林多前书》，《哥林多后书》 ，《以弗所书》 ，《加拉太书》 ，《罗马书》 全都在讲大有能力的

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章：

**建立得胜的教会，首先就要恢复圣灵在教会里的工作，恢复圣灵在教会里的启示。**这福音本是神的大能，在《以弗所书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《罗马书》，尤其是保罗所写的书信，全都

在《创世记》的第五章，有一个人叫做以诺，那个世代的人都死了，只有以诺与神同行，被神接去。圣经给我们的启示就是我们必须进到神的计划里。**我们看到神的计划和魔鬼败坏神的计划，这是整个人类历史的两个主轴。

今天我们的心是照着神的逻辑，还是照着世界的逻辑？**得胜教会的印记，可以帮助我们逃离将要来的灾难！**接下来的日子，你仔细观察这个世代，你会发现这个世代越来越像是要打仗的日子，有人说，第一次世界大战打

神的命令是爱耶稣基督的话，神的命令就是你要牧养神的羊，也就是说服侍不是一个可选的选项，是一个长大成熟的标志。如果一个基督徒不能够长大成熟，那就是他的灵里得了病。今天弟兄姐妹千万不要惊讶，为什么做基督徒

赛利亚，被魔鬼挟制了。想了想，我还是拿三十，问题解决了。所以你说这人哪，这脑袋光想着赚钱了是不是啊，没想着赔钱。所以说哎呀那脑子它不是有问题吗。咱得是思维模式得改呀。大家知道不，这两天股市发生了什么事

其实人一生不应该有紧急，为什么总是有紧急呢？因为重要的事情没有做。如果生活中到处都是紧急的事，就是因为过去很多重要的事情没有做好。我们可以做一个选择，要么天天都在处理紧急的事情，要么半年之后状况被改变

答：其实，刚信的人就应该领受方言。那么，刚信的人如何领受方言呢？领受方言是一个非常简单的事情。我就跟大家分享一下我自己的经历。我第一天走进教会，他们就问我说：“你是一个新人吧？”我说：“我是一个新人。

神的命令是什么，如果你爱耶稣基督的话，你就要牧养神的羊。也就是说服侍不是一个可选的选项，而是一个长大成熟的标志，如果一个基督徒不能够长大成熟，那就是他的灵里得了病。 弟兄姐妹千万不要惊讶，为什么很多人

我们当中有个姐妹，挺厉害的，我们也不知道她生活的状况怎么样。有一天她老公就把家里的照片一拍，哎哟我的天哪，堆满了垃圾。你说这是不是亏欠了神的荣耀？你知道我有一个非常好的习惯，只要我在的地方，我就把它整

圣经里的以利亚，一祷告，以色列国三年不下雨，全国上下所有的人都受了不少的罪。有一天，神让以利亚去找亚哈王，找到以后，他一祷告，就下雨了。祷告过程中，以利亚让他的仆人去看，但是仆人说什么下雨的迹象都没有

今天我们就要把神的话当做宝贵。这些人不在乎自己的性命，也要把神的话传扬出来。他们是值得我们效法的。因为人活着不在乎人的肉身，乃在乎人的灵。这些先知他们虽然死了，但是他们仍然活着。将来总有一天我们会认识

圣灵在耶稣和保罗口中扮演的关键角色，对我们很多传统教会的弟兄姐妹来讲读不出丝毫的能力。但是你要晓得，靠着圣灵的能力传福音，我们的信仰是带着圣灵大能的信仰。弟兄姐妹开始醒过来，开始知道我们所信的是大有能

刚刚过去一个星期，我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢？这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活，给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的，你别管她对与错，反正她要服侍神。但她

曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍，我们待会友要如初恋。”其实说是这么说，做到不容易。就算你谁也不牧养，你单单信耶稣，很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨！但是马利亚很幸福，因为她里面的选择

人为什么心里不满足？因为人里面没有马利亚的心，她即得到耶稣基督里的福分，又得到人该有的幸福。这种幸福感，简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味，那你要调整你的根基，要

奉耶稣基督的名，彻底败坏魔鬼撒旦的作为！今天，开始选择走一条爱耶稣的路。爱耶稣没有理由，就是单单信靠祂！不但如此，我也将万事当做有损的，因为我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为

很多人第一次接触耶稣带着问题，即便带着问题，你还没好。但你愿意走信心的路，这的的确确是人的选择，你相信耶稣能解决你的问题。其实神不怪你，这是很简单的信心，这是爱的根基。所有跟信心跟爱有关的都是很简单的

撒旦的谎言要彻底拆穿，魔鬼撒旦不能在我们里面有什么。我奉耶稣基督的名，命令手臂松开，败坏撒旦作为！小腿要完全松开，小腿发麻的邪灵退下去，肮脏污秽的邪灵退下去！头要完全松开，胀痛的邪灵退下去！身体发痒的

记住，我们差老远了！我们要成为很多人的祝福。除夕夜我们会有一个祷告会，时间可能没那么久，我也不想影响大家看春晚的热情，这一次除夕夜我们一起祷告，让我们成为别人的祝福。千万别成为让人讨厌的人！在除夕夜，

同一个异象，同一个使命，奔跑在同一条荣耀的道路上，带着荣耀的盼望。盼望有一天来到神面前得着称赞，一直更坚定。我带着使命向前走，这是一群有使命的人。纵然流血的时候，我也有梦想。纵然流血的时候，也永远不回

施洗约翰，很想要人把他救出来，他心里是有埋怨的，但是耶稣说了一句话：“凡是不因为我跌倒的，就有福了。”这是考验施洗约翰，是否能够经历磐石，不被跌倒。新约的耶稣仍然是跌人的磐石，我们的神永远不是圣诞老人

录音文字版我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天

弟兄姐妹你是一个什么样的人，你是一个恶人还是义人？你是人类还是畜类呢？是一个聪明人还是一个愚昧人？今天要知道人的意念都是虚妄的。所以弟兄姐妹我们可得仔细听，昨天我在带主日讨论的时候，有人问我，为什么大

今天就求神给我们力量，让神来洁净我们的心。常常带着一颗悔改的心，千万不要以为教会里的人是好人，都是需要悔改的人。如果你说：我相信我的牧者。你要是被他骗了活该，没有一个是好人，只有神是圣洁的。就连最合神

这就是我们所说的大卫王，每夜流泪把床榻漂起，大卫不是因为他犯了罪，他尚且说：神呐，求你不要在怒中责备我。今天咱们弟兄姐妹好多被玛门辖制的，加盟一个店，亏了六十多万，什么样的状况都有。但是今天我告诉你，

欢欢喜喜来到神的面前，因为这是得胜的日子，神正预备我们进到一个更大的应许之中。不要彷徨，就是彷徨了也不要在乎。不要惧怕，就算是里面有惧怕的感觉也不用在乎。你已经经历过神的应许，凡是经历过神应许的都知道