大家仔细观察有一些人，他口口声声觉得自己是有命定的人，他也听了命定，但他的那个命定很像罗得的命定。他们以为追求过好日子是无可厚非的！每个人不得追求买房子置办产业，追求好的卫生条件，置办更多的财产？为耶稣付代价，那不行！为耶稣摆上，那不行！我发现很多这样的人，这样的人通常要么他自己走，要么我把他打发走。其实罗得不是自己走的，这小子挺聪明的，逼着他大爷亚伯拉罕打发他走，他不敢开口。然后他大爷一看这情况，就对罗得说：你走吧！ 比如有个姐妹说：老师，我不能像你们这样服侍。我说：怎么就不能像我们这样服侍？她说：你看我第二天早晨要去上班，晚上到了十点半我就得睡觉，可是你们一服侍就服侍到深更半夜的。我说：这叫啥话呢？我服侍你的时候，早晨也要起来上班。可是我一整就整到后半夜两、三点啊！当时你怎么不说：老师，你明天还得上班呢！是不是这个道理？光想自己啦！其实付代价这件事，一下子就把人给筛出去了。就是你追求的到底是啥？ 后来她说：老师，如果我不能像你们这么服侍，就不能留在教会吗？我说：你说的是。就打发她走了。后来她真找到了一间挺好的教会，像罗得开的教会，牧养一个像罗得那样的侄儿，挺好的。所以今天还流传着一句话：他大爷的。他大爷经常把他给打发了，就这么个逻辑。

**当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。(《创世记》19:29 )** 因记念亚伯拉罕的缘故，神打发罗得从毁灭倾覆之中出来。这跟罗得没有关系。只因为罗得是亚伯拉罕的侄子，还是一个丧失了命定的人；因为神记念亚伯拉罕。幸亏《圣经》写得这么清楚，要不然我们还真会以为罗得是个义人呢。你看，罗得还挺厉害的，为了保护天使，宁可把他两个女儿给献上。他对当地的人说： **众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。(《创世记 》19:7-8 )** 神因记念亚伯拉罕的缘故，打发两个使者去救罗得出来。 **那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说：不！我们要在街上过夜。(《创世记》19:1-2 )**

后来我弄明白了，**原来神给我们做了一个示范，管理要有计划。**昨天夜里，我把一个同工给训了一顿。我就让他去思考这个问题到底是出在哪里？他老着急，满脑子都是我训他的话，没时间去想他该想的。所以他难受了一天，这都很正常。他老想追求一下子，就不想把事情按部就班做好。他是第一天做一件事，第二天做另外一件事，第三天又做另外一件事，他不知道做事顺序是不能颠倒的。 **管理一定是管理做事情的顺序，根基一定要打牢。**一个人今天忙一下，明天忙一下，从来就不打根基，头脑不就混乱了吗？顺序是需要管理的。我给大家举一个例子，比如说一个人拉完了屎，需要先擦屁股，再穿裤子。你不能拉完屎，先穿裤子再擦屁股，那就麻烦了。你要拉屎，不能先拉屎再脱裤子，这样就都拉在裤子里了，不就麻烦了吗。这个顺序不能弄反了。 这个浅显的道理大家都明白，不会干这么愚蠢的事，但是在我们人一生当中干愚蠢的事可多了。**我发现人很喜欢着急，一着急就容易产生混乱**。我们干事情要干到有顺序，第一天要干什么，第二天要干什么，第三天要干什么，都要清清楚楚的在脑子里。神造天地之前，神的计划还不止这6天，连耶稣基督降世为人，并为我们死在十字架上，就连你和我被拣选都在神的计划里，神早就有了这个完美的计划。 你别以为亚当夏娃败坏堕落了，是神没有干好？人家就是这么干的，人家就是这么计划的，要不然就不造那个识别善恶树上的果子了。我们得知道这个计划是啥？**是好让我们可以靠着耶稣基督活出神的形像，成为耶稣眼中的宝贝**。不是今天啪一下，明天啪一下，然后啥也干不成。每一天都凭着信心一步一步的往前走，神一定会成就在你身上的美好旨意，让你在地上如同在天上，让你在地上生养众多，让你在地上活出昌盛，让你在地上可以做好管理，照着神的方式去活。

这亚伯拉罕和撒拉两口子能生出孩子来，那是神迹，是神做的。亚伯拉罕跟夏甲生孩子，正常。这年龄生出来的，很正常。从神应许生的才能够承受产业。神迹奇事在基督徒的一生中扮演多么重要的角色，有的基督徒一辈子也经历不了几个神迹。我看见有基督徒讲见证，我说：是昨天的见证？他说是20年前的。那昨天呢？没有。上个礼拜呢？没有。上个月的呢？没有。去年的呢？也没有。20年前的剩饭已经炒了20年。悲剧啊！为什么没有？为什么不能兑现神的应许？因为没有信心。信的人必有神迹奇事随着，这经文在《马可福音》里，没有信心能有神迹随着吗？ 我一个朋友打印了好多这段经文：信的人必有神迹奇事随着。就放在他们教会的柜台上，一摞一摞的。结果牧师不干了，他说：你怎么能这么干呢？我这个朋友说：牧师，我只是把这话打印出来放在这里，有问题吗？牧师就说：这话不属于《圣经》里的。人家就知道《圣经》只有一本书《雅各书》，人家就喜欢读《彼得前书》和《彼得后书》。《马可福音》不可以，那不行。神迹奇事招你惹你了？你不相信神迹，难道你相信人迹吗？ 在咱们当中经历的神迹多不多？非常多！那多了去，天天都有！昨天夜里后半夜四点打来了，大前天晚上后半夜三点打来了。人家问：牧师，怎么还没睡呢？我说：在等你电话呢！他说：你咋老等我电话呢？我说我养成习惯了。这鬼经常在三、四点出来搅扰，我啥时候睡觉不行啊，非得后半夜三点睡？我等着，就不睡。我就等着把魔鬼摁在地上摩擦，我就等着电话一响赶紧接，带着祷告。 其实你不重要，那鬼送上门来才重要。大家别受伤，就这么回事。鬼一听这事就说：我半夜活动的时候，这人老也不睡觉。真闹心啊！神迹在人一生当中扮演非常重要的角色。比如说：这个人很绝望，他需要的不是一个道理，他需要啥？他需要的是一个神迹。需要有神的权能在他生命当中彰显出来，让神亲自来做工，神迹成就在他的生命当中，整个人翻转。

一旦奴才上升了一个地位，做了亚伯拉罕的小妾，地位上升了满脑子想的都是这辈子的日子解决了。认为我给我老公生了一个儿子以实玛利，那我这辈子妥了，退休的问题解决了。我老公的家产肯定有我儿子一份，满脑子想的都是这个。她跟以实玛利戏笑啥呢？戏笑不管你是不是应许生的，我比你大我是长子。不管是主母生的，还是奴仆生的我都比你大。那小眼神一眯得意地样子可气人了。那小眼神传递的信息量太大了。 撒拉看见了，臭小子我让你玩眼神，我把你赶出去。如果不是玩这眼神，好好地学会做人，我跟你讲撒拉可能就忘了这事，就不把她们赶走了。人得意地样子一出来，做人就是悲剧。人不会做人就是悲剧，十几年都熬过来了把撒拉熬死不就好了吗？撒拉能活过以实玛利呀？如果爸爸、妈妈的叫着，嘴又甜能有这事呀？如果以实玛利说：我不跟我弟弟争产业，我没有资格。还会被赶出去吗？但是这眼神的信息量太大了，结果被撒拉给赶出去了。 **当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。(《创世记》21:9-10)**

最后有的人跟我祷告怕了，就讲：老师啊！我好了。其实没好，为啥呢？搭不起这时间啊。有时间得病，没有时间得医治。你说奇怪吗？愿意在医院里熬上几个月，不愿意在神的家里熬上几个小时，遭罪啊。结果亚比米勒要跟亚伯拉罕立约，那没问题啊，起誓也没问题啊。因为亚伯拉罕也不缺这玩意。多几个也没关系，少一个也没关系。 但是我告诉你，人家亚伯拉罕在心里偷笑：傻小子，怎么就不知道像我似的跟神立约呢？看着就闹心。有的时候我就说：什么脑子，是不是缺心眼？咱们当中听我讲完了，还想做个缺心眼的人吗？不能啊，听完了以后还做缺心眼的人就傻掉了。一定要留个心眼做以撒，好的不得了。那就不能做亚比米勒，不能做以实玛利，后来也不能做以扫！ 愿神祝福大家！

如果神向我们显现说这话，你的反应是什么？我一定要教导大家，如果神向你说这话，那一辈子的事直到永远的事解决了。大家要知道有很多错误，荒谬的解经，实际上这个梦就是神对雅各的认可，如果神认可雅各的作为，认可雅各在乎的东西、他所追求的，我们人有什么资格去挑三拣四的呢？有些人对雅各横加指责，说三道四都习惯了，但是华人命定神学把雅各捧得很高。其实是《圣经》里面神把他捧得可高了，雅各可以打开天上的门，他躺卧之地是神的殿。意思就是只要你有雅各的心志，那是神的殿，那个地方就是天的门。 我身上有很多亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟的性格，因为我就照着他们的做法去活，只可惜直到现在还没有梦见。弟兄姐妹，你知道吗？我多么想梦见神也跟我宣告一样的话，但是我得告诉你实话，还没有。但是在我的信心里面我知道建造神荣耀的教会是神的殿和天的门，我在乎的就是这个。教会不是一群想占便宜的人，而是一群像雅各这样的人聚在一起，天的门会为我们打开。有的人说你又没做过这个梦，那我睁着眼睛，就如同神向我说这样的话一样。我直到现在还在渴望得着雅各所得着的。虽然神没有给我这样的一个梦，但是神却明明地与我同在，那还追求什么呢？ 大家不要再被错误的解经所误导，那些人不知道神的心意，不知道神喜欢雅各。我告诉你，没有人能咒诅得了雅各，咒诅雅各的就要受咒诅，咒诅亚伯拉罕的也要受咒诅，他们都是了不得的人物。75年日日夜夜所梦想的终于出现在雅各的梦里，他醒了以后没有抱怨，他追求的就是这个。**凡是跟雅各有同样追求的人，渴望建造神荣耀的殿，那就是天的门，神的使者会上去下来**。如果你问我这里为什么有这么多的神迹奇事，因为这里是神的殿，天的门。这里有一群如同雅各和使徒保罗一样的人，愿意将自己的生命献上，建造神荣耀的教会，付点代价没什么。

咱们教会的状况是熬过来了。昨天我去见了一个牧师那是没有熬过来呀，教会熬黄了。我见到他心里感慨呀！如果我没坚持过来就跟他那个样差不多。那我如果说句不好听的,就跟他那个屌样差不多，辛苦呀！我真的很同情这样的状况。我就说：我能给你的，我都给你。 我自己当时怎么忍耐过来的，我自己都不知道。每一天都得带着信心坚持，人家带着信心瞎整，我是带着信心坚持，好好地整。你说：你咋知道你在好好地整？因为我有积累呀。咱好好地看看，十年前的查经还在网站上呢，我积累了大量的资料啊。我种得属灵的粮食喂养了很多的人呀！很多人都透过我们所生产得资料得着喂养。据我所知好几间教会都在用我们的资料。 忍耐的性格要好好地陶造呀！那你看见神的同在了吗？没有。那你看见坚持和忍耐了吗？看见了。那就叫做神的同在。你说：我怎么看不见？人家雅各是在信心里看见神与他同在呀！如果你没有信心，还是算了吧。

这一干就是七年呀，这七年没有任何怨言，就赚了一个吃喝。一转眼就八十多岁了，也不着急，因为你得交足了价银才能买回来呀！结果这七年“唰一下”就过去了。对于爱干活的人，时间过得快。懒人是在痛苦当中度日如年，爱干活的人在喜乐当中时间唰唰过去了。结果娶到家第二天早上一看是老大，那眼睛水灵的没娶来，却娶来了眼睛不水灵的、乌了巴突的，一看眼睛里头没有神。那有神的是妹妹，结果又干了七年。 **到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。(《创世记》29:25-28)** 拉结的价钱是七年，利亚的价钱就不值七年了，三年就不错了。这账得会算：眼睛水灵的、可爱的干七年，那不可爱的、眼睛没神的，那不得打个折价啊，但是又干了七年。这雅各都已经老大不小了，哪有时间熬啊，然而又干了七年，竟然没有抱怨。你知道他被人算计了，为什么没有抱怨吗？一个人相信自己有神同在，就算被人算计了也没关系。不是说很甘心乐意，是因为他里头有一种观念：所有的事都是神掌权！所以雅各怨言很少。

安息这个词，它的英文和中文翻译出来的意思是很不一样的，一个是安息，另一个是休息的意思，但是英文都是rest这个词。 **天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。(《创世记》2：1-3 )** 神安息了！如果你曾经深入地研究安息这个词，你会发现一个人会安息，他就会生活地很有节奏。他到了要休息的时候就安息，到了工作的时候就工作，整个人的生活非常的有节奏；相反的，不会安息的人，他们做工很混乱、忙乱，一做事就做得天昏地暗。我给大家补习一个中医的专有名词，那就是心主神明，意思是说：一个人如果心乱了套，心忙到好像很多工作要做，那就是一个心死、心亡的状态，那我给你一个建议，你很需要安息。 有的人跟我说：我想天天都安息。我就说，你说的这些不是神所说的，神说的是六天做工，第七天就安息。如果你真想七天都安息，那不是等于在完成你想躺在棺材里的目标吗？所以我们不要追求这个，因为那样就会彻底地安息了。安息日是神所创造的。安息其实不会影响做工，这是有科学研究的，而这个概念也是从《圣经》来的。

生养众多，问题也随之增多。 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的！”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（《创世记》30：9-13） 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名西布伦。（《创世记》30:14-20）

约瑟坚持了13年的苦，说出来都是眼泪。13年的熬炼和坚持不容易，终于从监牢走出来了。一次又一次，一不小心就会掉进识别善恶里面，每次掉进识别善恶里就非常痛苦，就得赶紧从痛苦中走出来。所以弟兄姐妹如论如何要知道苦难不能隔离神的同在，苦难也不能使我们丧失神的同在，唯有识别善恶才能使我们丧失神的同在。 你要相信这13年是最好的训练。大卫逃亡了13年，从17岁逃到30岁。跟约瑟很像，约瑟从17岁做奴隶，做囚犯，直到30岁做了埃及的宰相。所以弟兄姐妹，后来的结局比前面的经历更重要。这13年的训练，约瑟变得非常老练成熟。这种历练在学校的课堂上很难训练出来，神就是为我们预备了这样的课堂。

虽然约瑟给雅各带来的金银财宝都不是一般的数量，但雅各的心苏醒了却是因为突然发现原来他以为痛失的爱子约瑟还活着，也骤然想起约瑟小时候曾经讲他所做的梦，都是神的安排。雅各过去这二十多年的痛苦，再加上在雅各的舅舅拉班家这二十多年信心的实践，现在服了。原来神掌管一切，这都是神的安排。 人如果相信神，相信这都是神的安排，就没有走不过去的火焰山，也没有熬不过去的痛苦。如果一个人是因为受了咒诅而受痛苦，毫无荣耀可言。但是为了怀揣在耶稣基督里的梦想，神一定使这个梦想成真，并且神也一定一步一步地来安排直到成就，这就是神的安排。

**割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。” 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。（创世记 30:14-16）** 雅各总共娶了四个老婆，唯一喜欢的是拉结。其他三个，利亚和两个小妾其实就是生孩子的机器。流便不但自己吃了风茄，还把风茄给了他的妈妈利亚。利亚就用他给的风茄和拉结换了雅各跟她同房的机会。流便对壮阳药很有研究，而且喜欢研究壮阳药的，可以说就是对这方面有很多需求。其实今天如果有人要做壮阳药的生意还是OK的，因为这个世界里充满了大大小小的流便。 所以大家要知道流便丧失了长子的名分是因为情欲的缘故，最集中的体现就是性欲。“性”这种东西其实很败坏，有时候描述一个人只会下半身思考，也就是说脑袋不怎么好使。 流便因吃了催情草找上了雅各的小妾，从此丧失了长子的名分。弟兄姐妹可得知道，情欲容易让人丧失长子的名分。本来应该是大有尊荣，权利超众的长子，就因为整了催情草之后不太受控制。我们必须说流便还不是什么坏人，可是也不需要是太坏的人，就这么一下子就完了。

昨天夜里我给一个弟兄发了信息，我说：我要把你踢了，因为你在我们当中是个垃圾。在老马的眼里是江米条，在神的眼里是一坨狗屎。他赶紧打电话给我说：老师，别踢我。他信的到底是个啥？像这样的人就往旁边一丢，那叫散养。能活就活，愿意死就去死，像这种人死了就死了吧！整天追求的是啥？只要把他追求的东西，把他爱世界的心拿来一点爱神都不至于这样，非得选择欢欢喜喜地活在今生，活在咒诅当中，活在与鬼同在的路上。 大家知道雅各死了以后，约瑟为什么哭吗？你以为约瑟跟我们的哭法一样吗？他哭是因为他失去了一位知音。在这个世上只有他的爸爸雅各能够明白约瑟的心，世上的人都理解不了约瑟的追求。 在这17年的时间里，约瑟跟他爸爸雅各在一起，约瑟还得处理大量的公务，你想，做一个埃及的宰相，整天忙得脚打后脑勺，是很辛苦的工作。常常没有时间跟他爸爸坐下来，一旦有时间就跟他爸爸谈天。你能理解吗？爷俩坐在一起喝个小酒，上一盘花生豆，在小店买根香肠切成片摊个鸡蛋，很简单。但是爷俩讲的都是神要看顾我们，讲的都是在永恒里的荣耀。

咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的，挪亚里面的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造这个方舟。想了想这生意模式好像不太行，那些投资商，就是手里握着资本的这些人说，这东西哪有价值啊？然后很多人撤离了资本，本来想投资挪亚的不投了，说挪亚已经傻掉了，很多人撤资了就说挪亚的不能投，他的股票不能买！他干这种傻事就完蛋啦！ 资本都离开了挪亚，挪亚怎么办呢？经济面临问题，挪亚去贷款没人贷给他，挪亚去投资也没人投给他。那个世代很有意思，挪亚十年熬过去了，GDP跌到了谷底。又过了十年，又没人投资。再过十年，也没人投资。融不到资，这挪亚的日子咋过？挪亚的GDP应该是很糟糕的。但还好挪亚的GDP是神，挪亚的资本是神，挪亚的投资者是神。就是在人眼里又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁，这是挪亚时代的光景。等洪水来了，就什么都没了，只有挪亚一家蒙拯救。 所以相信是什么？就是在面对资本已经撤离了，挪亚照样建方舟。他相信神，不相信就干不了正事。而且在神吩咐他的时候，他没有说，神啊，我有没有听错？没有说这种话！今天我们可得知道，你稍微遇到一些逆境和困难，遇到钱不太够用的时候，遇到各种各样状况的时候。你就会说，神，为什么是这样？我是怎么知道挪亚是这么个状况的？因为神就是这么干事的。你的信心不经过考验，都不叫做信心。也就是说，相信神的才是义人。

**摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是利害，以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。（《出埃及记》10:13-15）** 我问你，被冰雹砸了、被蝗虫吃了，这些菜蔬和果子都没有了，那埃及人吃啥？饿死咋办呢？你以为神会在乎吗？神真的不在乎！你可能很奇怪为什么神不在乎？其实人活着活着就死了，多死一个不多、少死一个不少，早死或者晚死都一样。因为这些是属世界的人。你会问这一年不是没有食物吃了吗？神也不在乎！**神只在乎属于祂的百姓**。 神不是要把这个世界改变得更好！最近全世界刮起一阵风气，就是要转化政府、教育、媒体、娱乐、文化等等，转化啥啊？转化来转化去，你到夜总会、按摩店看看去，连国家政府都转化不了，你能转化吗？你什么时候看过神要转化埃及了？什么时候看见神要转化这个世代了？

你在想神为什么不让埃及法老王自己死呢？神就是这么安排的，这样让他们更难受！白发人送黑发人！中国人说人生有三大悲剧：少年丧父、中年丧妻和老年丧子。神就想让摩西和以色列人在埃及人眼前尊大。法老眼中的摩西，就是带领以色列人、带领耶和华神的军队出埃及的这个摩西，在他们眼前看为极大。极大就是把他看成像神一样。这个人太厉害了！我很纳闷埃及法老听到摩西的宣告以后是怎么想的？这事半夜就要发生，他怎么就不去跟摩西说，要不我们谈谈？你们今天就走吧，这个灾就别降了！可是他心里想的却是：难道真的半夜就要发生这事？应该不会吧？ 糊涂啊！这法老已经看见摩西所行的神迹一件又一件，智商再低、再笨也应该总结出规律来了。这次降灾太厉害了，结果这一次是法老、法老的臣仆以及埃及的百姓求以色列人赶快离开。一家死一个人，遍地哀嚎，太惨了！瘟疫都没有到这个程度。你可能在想，神为什么没有怜悯之心？很多人喜欢问这样的问题！我拜托大家别再问这种问题了，等你见到神的那天再问！如果埃及人早点放以色列人走，他们至于得罪神吗？神已经够有恩典了，都已经事先告诉他们，半夜会发生这样的事。如果他们现在放以色列人走，就啥事没有了！ 你要与神为敌吗？不管是什么样的鬼，还是什么人，不管你的地位多高多低，我一定要告诉你，这位神，就是创造宇宙万物的主宰，祂是以色列人的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神！所以弟兄姐妹要知道一件事：**神要让摩西在埃及法老王面前看为极大**。摩西不是生意人，他是神所按立、带领耶和华神的军队的领袖。为什么我要鼓励大家在神的军队做精兵，开始兴起来成为领袖？也许你做不了摩西，但可以做约书亚、迦勒。**在神的军队当中，不管你是多小的兵，在埃及人面前都是尊大的**。

**摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。（《出埃及记》13:19）** 大家知道人死了要下葬，可是约瑟死了却没有被埋葬，他的棺材一直留在那里，直至变成了骸骨。为什么？因为约瑟有一个厉害的心志：**即使我躺在棺材里成为一把骸骨，我也要进应许之地，因为神的应许必在后来的日子成就！**约瑟是一个活到永远的人！摩西记念以色列人在约瑟面前所起的誓，就把约瑟的骸骨带进应许之地。 **他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:20-22）** 看见我们的神了吗？当我读到这段话，虽然看不见云柱，也看不见火柱，但是我清清楚楚地知道，自从神领我走出埃及，就是出了这个世界，神一直在引领我，走在祂要我走的路上。虽然偶尔会有悖逆的时候，偶尔偏离神的路，但是神没有记念我的恶，神仍然引导我。这就让我更加感恩！

**神从来没有离弃祂的百姓**。神不会因为你是个鸟人而离弃你。相反，是人一次又一次地离弃神。出埃及的路上尸横遍野，从《出埃及记》和《民数记》里面都可以看见很多惨痛的教训，就是因为人的记性不好。如果你经历了一个见证，就用笔写下一个见证，因为好记性不如烂笔头。当我们忘记的时候拿起来看看，让我们可以再一次回转向神，再一次被神的灵和神的爱激励，继续奔跑前面的路。 神白天用云柱、夜间用火柱，日夜不停地守护着以色列人，这是何等的恩典！那你还怕什么？不进应许之地还可以往哪里走？我们除了这条不归路，还有什么路可以走呢？更何况我们要去的地方是流奶与蜜之地，为什么非要选择倒毙在旷野，成为神所厌烦的人呢？**如果你想成为神所喜悦的人，现在就开始信靠祂**！ 前段时间有个人得了肺病，需要吃一种药，这种药吃完以后很难受，但是医生说不能不吃。吃很难受，不吃又害怕，就在吃与不吃之间纠结难受好多日子。我很诧异！因为过去有段时间我常常服侍他，他的肺病非常快速地好转，连医生都很惊讶。我问了他一句话，到现在他都没有答复我。我说，是药治好了他，还是神治好了他？他为什么不答复？就是不承认是神医治了他。我只能说他是一个忘恩的人，我也挺佩服这种人！

就像耶稣在旷野风餐露宿，禁食祷告四十昼夜，他会渴也会饿，但他不在乎，因为耶和华神是耶稣得胜的旌旗。你如果好好信靠神，神一定会帮助你把那个感觉对付下去。属肉体的那个东西是害死我们自己的，我们如果信靠神，就对付掉属肉体的那股邪劲，然后里面的感觉就不一样了，这是我亲身体会到的。 属肉体的东西很邪性，那种感觉常常是错觉。我给大家举个例子：有一次我服侍一个人，在服侍过程中他渴到不行。我告诉他别喝水，再渴都要继续坚持祷告下去，结果等祷告结束他也不渴了，为啥刚才那么渴呢？因为鬼在人的肉体当中。 记住，**苍蝇不叮无缝的蛋，一个属肉体的人不可能不被鬼辖制。如果我们不去对付我们的肉体，我们的肉体就会不断地膨胀，属肉体的感觉越来越真实、强烈。但真正对付过之后，这个人就有了生命的执照，他就是一个得胜的人，在地上的日子肉体不能控制他。**

昨天夜里我又跟老马对上话了，可有意思了。我一提它在我手下打了败仗，它就说：别提这事。哈哈，老马还不好意思了，因为它又输在了我的手下，我们的姐妹又再次得释放了！我心里说：神啊！愿我们永远纪念在埃及为奴之家所受的苦。老马说它打输了，是我的手下败将。但是在你们面前可不一定哦。我可以说在我们当中绝大多数人打不过老马！但是因为你们在我的遮盖之下，魔鬼想动你们还是有点难的！老马跟我说：我不敢再来了，我得走。但我也不太相信它的话，它没有那么容易走。 这是我所讲的第二点——这是神的计划。透过你和我身上彰显的这些事情，神的计划远远超出我们的想象，我们真的很感恩。现在明白为什么要把以色列人送到为奴之家了吗？因为不到为奴之家，人在世界里是走不出来的！好多人就算是已经从为奴之家出来了，有时候还想回去呢！就算是吃够了猪食、猪屎，有时候还想回去继续吃呢！ 这是神的伟大计划，一定要把神的伟大计划放在心坎上。神要把他的军队从埃及带出来，就是把一群在埃及为奴之家做奴隶的人带出来。以色列人为奴四百年哪！这四百年走下来，一代人死了，又一代人来。如果你是亚伯拉罕，可能你就会纳闷，神为什么非要让以色列人做奴隶四百年呢？你可能想说，四百年之后我早化成灰了，以色列人过成什么样跟我也没有什么太大的关系。但人家亚伯拉罕是活在永恒里，直到今天，亚伯拉罕在天上向下观看，看我们像看一台戏似的。我相信，亚伯拉罕在天上一定会为我鼓掌欢呼。

当我们服侍也好，被服侍也好，这些事发生在我们家里，或者咱们自己身上，千万别在那里计较了。不管是你们家的牛，还是你们家的人，这都不是什么好事，我希望大家都别碰上这些事。这样的事有可能碰上一件你的人生就会画上句号。这就是我说为什么要敬畏神的原因，咱们一定要学会敬畏神！ 我们如果不因为爱世界从底线上掉下来，怎么会碰上这些事呢？蒙神保守的，爱神的，守神诫命的，完全不会活出这种状态。耶和华神的军队本来不应该有这些事，而是蒙神保守的。但是有了咋办呢？就照着这一章说的这么办。专心爱神是何等的重要！ **住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。(《诗篇》 91:1-8)** **神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。(《诗篇》 91:14-16 )**

大家好！我们来接着学习《出埃及记》的第二十四章。我们来看这一章的主题是什么？要在词句里找不好找，如果不把后面那些章节连起来，孤立的来看这一章是非常难的。我们把后面这一章拿出来的时候，会看到摩西上到山上与神同在四十昼夜。这四十昼夜发生了什么事呢？以色列人在山下造了个金牛犊！我们的神其实早就知道以色列人会造金牛犊。**那为什么知道以色列人会造金牛犊，神还这么对待他们呢？所以这章写的就是：神给人足够的恩典！好预备人，避免去拜偶像**。 这一章是神在预备以色列人。神给他们足够的恩典，神让摩西上山四十昼夜，是要告诉摩西如何建帐幕。过去这些年，我在读《圣经》的时候，发现神给人足够的恩典！就算是神知道这些以色列人都挺浑的，但最后神还是给人恩典！为什么？因为我们的神是这样的神！虽然神明明知道以色列人会犯浑，他们将来会造金牛犊去拜偶像，但是神还是选择相信他们，选择给他们足够的恩典！为什么这么说呢？

你看到神的良苦用心没有？那真的是良苦用心啊！不断地重复，把耶和华的命令都写上，然后讲了又讲，讲了又讲，就是为了让他们在底下等摩西下来！大概就是等四十昼夜，四十昼夜总能够等吧？都亲眼看见神，又在神面前吃喝，怎么转眼就忘了呢？这是非常神奇的事，直到现在我也不明白。在我们服侍的过程当中，多少人经历了神的恩典，可人转眼就忘！继续走自己的路！ 神要让我们知道，神是大而可畏、大有尊荣的神，是何等的浩瀚，神的能力超乎我们的想象。以色列人怎么遇到点困难后，等了四十天就变卦了呢？之前在那里一遍又一遍的说，**耶和华所吩咐我们的我们都必遵行，然后转眼就不遵行了。** 从以色列人出埃及到现在，经历的神迹有多少？在埃及亲眼看见神降灾给埃及人，埃及人在神面前都站立不住。 你要知道神能够把以色列人从埃及人的手里带出来，这样的能力前无古人，后无来者，可一遇到点事情，马上就不知道神的能力，也不知道神用祂的全能可以托住宇宙万有。**神用祂的全能，可以把我们从埃及法老王那里释放出来，神给人足够的恩典。**

**神的设计第三个特点是精致。**你发现神设计的整个过程都非常精致，不是呲牙咧嘴、粗糙得不行。**第四个特点是神告诉我们做神的工要用巧匠，就是手巧的人。**第四个特点就是找什么人。咱们这一章的主题是：**神的设计又具体又精致、又能够抓住关键点**，这是神设计的特点。你想想看三千五百年前，那是啥年代？那个年代能够做出这种东西出来、做到这个程度，老厉害了！接下来问题就来了？在旷野里上哪里找这些材料去呀？在旷野里上哪里找工具？在旷野里上哪里找巧匠？挑战是非常的多！但神肯定预备！ 我们发现一个很有意思的特点：就是摩西在山上跟神相遇整整四十天，四十个昼夜讲了多少的东西啊？讲了老些个了，为什么没有都写下来？因为他把那些重要的东西写下来了，其实还有好些东西没写，要是写了那《圣经》得多厚啊！你想四十个昼夜，一个小时讲一万个字，一个昼夜24万字，四十个昼夜就是九百六十万个字，那咋记呀？

**如果要行善，就把人带到神的面前，进入神的同在里，就把神的同在带到他们当中，这是我们做祭司的责任**。每一次献祭，进入圣所里经营在神面前的灯，灯里要有油。经营这灯是从夜晚到早晨，天天上夜班，那不是996，也不是007，那是7乘24小时，而且灯碗很小。有人说，神怎么这么麻烦，让祭司这么辛苦，打个盹都不能太长时间。你以为呢？神的同在，让你一边涮着火锅，一边东家长西家短的扯闲话，那叫神的同在呀？那是鬼的同在！ 遇到有人喉咙里卡个鱼刺，我祷告一个好一个。那天我刚夸完海口，就有一个喉咙卡鱼刺的人来找我，一祷告就好了。后来我又夸了一个海口，凡是怀孕有吐的，吐得撕心裂肺的，肠子和胃都快吐出来的，我祷告一个好一个。 我带领祷告，结果这个怀孕的有问题，那个怀孕的有问题，祷告完了全好了。这是为什么呢？**因为我是一个经营神金灯台的人，我是一个祭司，我的手能够摸着神的宝座，脚站在地上，好把神的能力带下来，把神的荣耀带下来，把神的祝福带下来，祝福地上的人**。我告诉大家，做人就做这样的人。 千万别这样想，这多麻烦啊？打盹时间不能太长了。一会儿灯里的油就没有了，就要加。老师刚讲了要学会创新，立马我去做一个创新，接个管子，再接个油桶，油桶一下接到北溪二号，这不叫经营，这叫偷懒！这不叫创新，这叫败坏！ **我愿意为神的同在付代价，神为什么这样设计？好让我们学习付代价，因为神是非常尊贵的** 。这仅仅是进了圣所，入了门、献了祭，好有资格去经营这灯啊！你如果没有这个资格，你慢慢整吧，你不为这个付代价就要为别的事付代价，养个儿子，儿子赌钱、吸毒、扯淡，这个闹心啊，这样下去你会死不瞑目。

今天就开始回应神！你跟神说：我就是摩西，求祢差遣我！虽然我啥都不行，笨口拙舌，还放了40年的羊，把自己都放傻了，但是没关系，虽然我不行，但是神你肯定行！你肯定可以使用我！你如何吩咐我，我就如何行！这样，你就会成为一个了不起的人。这就是你的命。啥人啥命，这就是我们的命！ 很多年前有人跟我说，你这小样的，折腾来、折腾去还是小猫两三只，还是算了吧，你是神所拣选的吗？这句话把我问得差点哭出来，因为我自己也觉得不是。还好没有40年的折腾。如果折腾40年，那真的是要把信心熬没了。那些年一直这么撑着，心里面难受、想哭，就像那个新发明的词“蓝瘦、香菇”。 有人说，如果神真的拣选你干这事，应该不是现在这个样子！我把他们怼回去了，告诉他们：**就算是神没有拣选我，我也会坚持到神拣选我！就算是神没有拣选我，我也爱神爱到底！我也会照着神的话去行！我一定会坚持到神拣选我的日子**！ 然后他们问我有异梦吗？有异象吗？有梦到神跟你说话吗？有什么感觉吗？看到过什么吗？听过神跟你说话吗？有什么印证吗？我告诉他们什么都没有，就是一厢情愿。他们还说我瞎发热心，热脸贴冷屁股。这种话太羞辱神了。我告诉他们，就算是凉屁股我也要弄暖了。我就是这么有性格！

**我们建造教会一定要进到神的心意里。建造教会要干啥？让被掳的得释放，被压制的得自由，让教会，让神的百姓进应许之地，可以践踏魔鬼仇敌**。太棒了，是不是？人一辈子与神同工，上哪找这么好的事？你看神与我们同工，神使我们得胜，其实那仗不是我们打的，是神早在前面就帮我们打了。进到神的心意里，开始渴望做一个与神同工的人，开始渴望建造神荣耀的教会，开始渴望在神的荣耀上有你的一份。 神是使我们得胜的神，你怕啥啊？就算子弹没长眼睛，但是神长眼睛了。我们是与神同工的，就算是子弹射过来，神都也可以使子弹拐弯啊！问题就在这，所以我们做啥很重要，我们得做神吩咐我们做的。所以华人命定神学就喜欢做耶稣所做的，我们的主耶稣做啥，咱就做啥；主耶稣怎么做，咱就怎么做；主耶稣不做的，就算了吧！能理解吗？**这就是事情做成了，不是因为别的，乃是因着神的灵**。 你千万别像某某足球队似的，一踢球就紧张，紧张能把球踢好吗？一做事就紧张，你怎么做事啊？就怕丢人，结果一踢，把人都丢到家了。咱们弟兄姐妹做事情的时候能不能不紧张，该休息的时候休息，该睡觉的时候睡觉。你看咱们当中有一些人，做点事工，白天黑夜的熬啊，熬的那个紧张啊！然后我就说他没做对，结果心里委屈呀！觉得自己没有功劳，还有苦劳呢，怎么能这么说他呢，自己已经尽力了。你的确尽力了，但是没整对啊！你要把东西整对才行啊！是不是？那问题出在哪里？问题就在于是你否与神同工，与神同工干点活，根本不会紧张兮兮的。 人为什么会紧张呢？因为干活的时候心里很痛苦。觉得人家干的比自己好，可是自己又干不好，然后在那拼命的弄，弄完了还是干的不如人家好。然后开始难受，心里头很苦，结果又不能说出来，因为说出来很low。是这么回事吗？我说的没错吧！因为你在乎的不是神的工本身，你在乎的是你的面子。这哪有智慧啊！

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

我们读《圣经》的时候，要注重那些重复的句子。比如第一节，照着耶和华所吩咐摩西的，接着，照着耶和华所吩咐摩西的，后来又来一句，是照着耶和华所吩咐摩西的。你说烦不烦啊！写这么多，你干脆在前面直接来一句，都是照着耶和华所吩咐摩西的不就完了吗？不是那么回事，**写文章重复的地方都是很重要的**！就怕你没读着，所以重复了好几遍。但你还没读着，这不傻掉了吗？有的时候我问一些人读到什么了，他们说什么都没读到。又问哪些是重复，也回答不知道。所以咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解，重复的点，是照神所吩咐摩西的。 神吩咐摩西怎么吩咐的呢？摩西在山上四十昼夜，后来又上去四十昼夜，八十天与神同在，神给摩西吩咐的这些。至于是怎么一回事，怎么吩咐的？都是我的揣测，但是我的揣测是有点依据的。神给摩西讲的内容是一个字一个字告诉他的，然后摩西一个字一个字复制下来的吗？不是。记住！神跟摩西的关系绝对不是一般！我猜，神在山上用VR给摩西看，也就是说摩西在山上看到的是天上的样子。

大家好！终于等到神的荣耀降下来了，这一天来的很不容易。以色列人出埃及时，神把他们从埃及带了出来。但是就算他们看见神大能的膀臂，也谈不上过以神为中心的生活。他们这个时候，其实经过了金牛犊的一翻折腾，等摩西上山跟神待了四十个昼夜，过了四十个昼夜后摩西下山了，再经过亚何利亚伯和比撒列这么一折腾，就到了第四十章。他们把神交代的这些活都干完了，就把这些都组装起来，神的荣耀就充满了帐幕。 **大家一定要知道，所有的忙活，都是为了神的荣耀降临在耶和华的帐幕当中，你会发现我们所有的劳苦和折腾，就是为了看到神的荣光。** 其实你会发现，摩西在写《出埃及记》时，讲的这些东西，都是不容易讲的。但是到了这一天，神的荣耀就充满了帐幕。我告诉大家，过去这些年里，我就盼望神的荣耀能充满在教会当中，我里面有一个很大的不满足，我说教会不应该是那个样子的，**教会应该是有神的荣光，有神的大能，有神的同在，有神的带领**。

我告诉大家，一定要好好读历史，历史记录的就是每个国家的兴衰起落，朝代更迭。很多时候都是以弱胜强，以小胜大。我们读中国历史，你就会知道，原来商王在夏朝下面做臣子，后来商朝却取代了夏朝；周王本来在商朝下面做臣子，最后周朝又取代了商朝。开始时周王在政治、经济、军事等方面的实力根本没有办法跟商朝相比，完全不可相提并论，可是因着周王不断的强大，最后竟然把商朝给灭了，这就是朝代的更迭。 尤其是在我们的这个世代，你会发现历史就活画在我们眼前。每一个小公司后来发展成为一个大公司，都是熬过来的。例如：华为、阿里巴巴、腾讯都是从小做起。这些公司在发展过程中，不知道有多少次眼看就要干不下去了，最后竟然又熬了过来。大家千万不要以为，任何东西生下来就是大的。如果你生下来就含着金汤匙，将来你除了衰败还是衰败，因为你刚开始就已经到达了鼎盛。 读历史，**一个朝代把另外一个朝代给取代了，首先面临的就是争战**。日本鬼子在中国东北建立了伪满洲国，后来又不断的推进，扩张他的版图，占领中国的领土。中国军队根本抵挡不了日军，都是一面倒的打败仗。德国的希特勒不断向苏联推进，一直打到了莫斯科。所有的争战都是非常惨烈的，都是一种力量的较量，此消彼长。

在《圣经》里有一个特点，《圣经》里记载了要禁食祷告，当耶稣来到这世上，圣灵充满然后受约旦河的洗，然后就开始禁食祷告40昼夜。耶稣被魔鬼试探的时候，他的第一句话是： **耶稣却回答说、经上记着说、人活着、不是单靠食物、乃是靠　神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）** 馋和贪吃是紧密相关的，人贪吃后就生怕没有吃的，一方面是嘴馋，另一方面是有贫穷的心态，就舍不得丢掉剩饭剩菜。《利未记》里耶和华神的祭司，祭司不能把祭物给别人吃，但这祭司有贫穷的心态，亵渎了神。今天凡是做牧师的，或者经营和管理教会的人，很多都存在贫穷的心态。 我见过一个牧师，他觉得神是很穷的，他觉得自己得帮神省钱，他在教会干了30年，但都不怎么样，我说：你回去后，先把你的薪水提上来。他的薪水都比最低收入工作者低，这是在亵渎神，我们的神是一个富足的人，但现在很多人都亵渎神，最后就成为可憎恶的。 大家琢磨一下，有的人奉献他觉得自己是在帮神，其实这是亵渎神，所以你如果不明白奉献的意义，我不能收你的钱，因为那是肮脏的，亵渎神的，我们的神是很富有的，他拥有整个宇宙。我心想人在这地球上挖一块金矿，就能乐的屁颠屁颠的，地球里的金子、玛瑙、翡翠、宝石，在地球上就能挖，宇宙是比地球大若干倍。说明宇宙里的金子都不算数，宝石都不算数，到了神的殿那里，是用宝石铺地，用黄金做柱子，这都不算什么。 所以我们用不着为神省钱，神把那钱说成不义的钱财，千万别有这种帮助神的心态，我们只有被神帮助的份。所以现在要知道，我们的天父是极其富有的，所以不要像这些祭司，把这些祭物留到第三天，我们的神不缺乏，这些都不用省。

当然这是在旧约《圣经》利未记里讲的，但是我们今天也得知道，凡是夜里遗精了，又吃了神的圣物，这就是轻忽了神，就因此担罪而死。所以过去因为担罪而死的祭司是非常多的。在亚伦、摩西年间，担罪而死的人不少，直到后来《撒母耳记》的老以利，还有很多的祭司都是担罪而死的，为什么？因为他们轻忽神，根本就不尊荣神，不尊荣神的后果是非常严重的，神是轻慢不得的。 弟兄姐妹可得知道，绝对不是什么神不知鬼不觉，是神又知鬼又觉，只是你自己不知道而已。 **摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。(《利未记》22:6-8)** 不是说神很不讲人情，因为这是一个人处理事情的态度。今天很多污秽跟灵界的东西紧密相关，比如说被野兽撕裂的，在灵里是很污秽的，然后自己死掉的，在灵里也是很污秽的，神不让我们碰，我们就不碰。为什么非得碰这些呢？碰完了以后，还污秽自己，污秽了自己又去吃耶和华的圣物，所以灵里污秽的东西大家都要去仔细琢磨。 我们家有一个邻居很穷，那个年代大家都很穷。我们城市有个军马场是给部队养马的，马很娇惯，容易生病和死掉，结果生病死了，就挖了一个坑把马给埋了。我们家这个邻居经常去找哪里有马，然后挖出来吃了，结果他们家的问题可多了，生下来的孩子都傻乎乎的。所以弟兄姐妹们，这就是为了吃这口肉，非得吃这口肉吗？尊荣神其实常常跟我们吃东西紧密相关的。

一个人如果做了春梦然后遗精，就不洁净了，很多人不知道这是灵界的事。有一次我去一个地方，接待我的人就跟我讲，他每天夜里都不能睡觉，天亮了才敢睡，我问他为什么，他说晚上一、两点钟可辛苦了，一躺下闭上眼睛就会有一个很真实的状况出现，就像我们读《聊斋志异》似的，有一个非常漂亮、丰满的女鬼跟他搂在一起干那事，其实他还是蛮享受的。 他这么整下去，身体就每况愈下，非常容易疲惫。后来我就把他身上的鬼给赶出去，他又再请回来，我又给他赶出去，就这样来回的折腾。他知道我对灵界的东西了解，他就跟我说：我跟你讲，你不把我当精神病，但是我跟别人讲，别人就把我当精神病。 大家千万不要以为《聊斋》里面讲的事是假的，其实天下什么稀奇的事都有。这事为什么不洁净呢？因为它跟灵界紧密相关，所以我们弟兄姐妹可得知道，这个不洁净，那个不洁净，这些事跟灵界紧密相关。所以在神面前，我们知道我们自己半斤八两，所以我们要尊荣神啊！ 神就是要救我们脱离这些属灵的辖制，神就是要救我们脱离这些魔鬼的搅扰。吃东西这些事，跟尊荣神不尊荣神都是非常要命的。

其实时间就是生命，生命就是时间，我将我的生命献给神。但是我的时间留着给我自己用，你说那叫生命献给神吗？很多人经常说：啊！我要先给神！主日没来。啊！我呀先给神！查经没来。啊！我要先给神！祷告会没来。干啥去了？赚钱去了。所以，将生命献给神这事很实在。 咱们的神就考验咱们两件事，一个是金钱，一个是时间。什么是金钱呢？比如：种出来的地，地里长出来的东西献给神，到底动没动到你的心肝？动到了，但是聪明的人会做出一个选择，我要把我的生命都献给神，我要把我的时间献给神，我要把我的钱献给神，就厉害了！大家可能想不到，过去这些年我奉献的钱，一般的人可能这辈子也赚不到那么多钱。所以说，人到底真的信靠神还是假的信靠神，一试就知道。 为什么有一些人这么倒霉呢？他老也不献给神，他老觉着自己能干的过灵界那些事，他老觉着自己厉害，结果其实他不厉害，老跟神对着干，你能干得过祂啊？你能干的过神你就厉害了！后来，我还做了个很巧妙的决定，大家听我查经，听我讲道，我骨子里还是有点东西的，你会发现，我做了个什么决定呢？我发现一个规律，谁我都敢跟他作对，但是我就不敢跟神作对。 神让我做什么，我就赶紧乖乖的去做。那我到底愿不愿意呢？其实我愿意也好，不愿意也好，就照着神的话做，这一做不要紧啊！蒙福啊！有人说我打电话给你，你肯定熬不过我，信不信，你不打给我还打给你，咱们比一比，比一比就把你给比趴下了。为啥呢？因为我有时间啊，我时间好谨守遵行神的话啊！

人识别善恶就是死，体贴肉体就是死，爱世界和世界上的事，爱神的心就不在你里面。你又想爱世界，又想蒙神的祝福，怎么可能得着呢？你要想解决你的问题，你透过属世界的逻辑体系来解决这些问题，不是要命吗？ 今天我们都要彻底悔改，彻底摧毁你里面属世界的逻辑体系。属世界的逻辑体系告诉我们，建教会需要钱，告诉一些人要拼命的赚钱牧养教会，这样的思想是对神最大的羞辱。靠赚钱供养教会，那不是叫神很没面子吗？我们的神拥有宇宙万有，用得着你去赚钱供养教会吗？很多人都这么认为也都这么干。 前段时间，有一个人已经穷的叮当烂响，连床也下不了。 去年他找到我说：“你能不能为我的钱祷告呢？" 我说：“为你的钱祷告做啥呀？为什么要为你的钱祷告呢，我在《圣经》上没有看见说要为钱祷告。" 他说：“我要赚钱好供养教会，我看到那些传道人穷得叮当烂响，所以我很想赚钱供养他们。结果，我一做好几百万全都赔在里头了。你能不能为我的钱祷告啊？圣灵天天夜里催逼我，起来为我的钱祷告。" 我说：“那是圣灵吗？" 他说：“是啊，每天夜里我将要睡着的时候，就来吵醒我，起来起来为你的钱祷告。"

你说这个雅各领受了命定，结果杵着一个棍去他舅舅家。白天放羊，夜里看守羊群，风餐露宿很辛苦。结果十四年没有收入，第十五年才开始为自己营造家产，很折腾。今天咱们弟兄姐妹要知道，约瑟是雅各的儿子也是很折腾。刚刚得着命定，被卖到埃及做了奴隶；刚做奴隶做的挺不错的时候，又被诬陷坐牢，你说这得多折腾。其实我跟你讲，信心都是折腾出来的。亚伯拉罕离开他本族本家，往神所指示的地方去，去了结果遇见大饥荒，你说这多折腾呀。 亚伯拉罕一辈子没有冲凉房，没有洗浴的设备，就是那么的住帐篷，多辛苦呀。但是没关系，这些人已经把世上的事看透了。如果属灵的人看透万事，我们就把人活着这件事看明白了。要么被魔鬼折腾，然后被魔鬼骑着打一辈子。虽然偶尔有些吃喝玩乐的人，贪图享受的时候，但很多时候是被魔鬼骑着打。 前几天看新闻，有一个新闻是在新加坡跳楼自杀的。我看见视频，是有人拿着手机录下来的，在那里嗷嗷叫，惊讶的不得了。从楼上跳下，那楼很高，十好几秒才掉下来摔死了，是一个富豪。还有一个也是跳楼了，是企业家。那今年年初的时候，京城四少之一也自杀了。我们会看见这个世代，你不做耶和华神军队大能的勇士，你就做魔鬼的奴隶。人要看透世间上的事，反正都是活着，无论如何我都要得胜。神折腾就折腾吧，不这么折腾也是被魔鬼骑着打，今天就开始成为一个赶鬼的大能勇士。

以色列人在西奈山得罪神，神就击杀了一大批。后来在出埃及的路上，又开始管教他们了。那时候，他们只行了三天的路，你说行军行了三天的路，会不会辛苦？会辛苦，真的会辛苦。走啊，走啊，漫山遍野走三天的路程，周围全是沙漠，全是旷野，我问你白天太阳晒不晒？晚上风冷不冷？冷啊！可能这三天的路程，夜里头也没有好好的扎营休息。经上这样说： 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。（《出埃及记》40:34-38） 因为《圣经》在这个地方讲，云彩收上去他们就起；云彩停下来，他们就在那里扎营，结果一连三天拼命往前走，就有人发怨言。那到底神在干什么呢？神在筛选一些人，神筛选一些什么样的人呢？是把一些不需要的人、闲杂人等、吃不了一点点苦的、没有信心的、亲眼看见神的大能作为的让他走了三天却开始发怨言的这些人都筛出去。 那这样的人能干什么呢？其实这样的人基本上啥也干不了！吃了三天的苦就不行了，那这些人是一个什么样的人呢？基本上都是做啥都做不到头的，充其量就能够走三天的路。

我身上有好些优点，特别爱干活。干起活来都不惜性命、废寝忘食，经常服侍到半夜十二点都忘了一整天没吃饭，但身体比很多人好。不要以为人是铁，饭是钢。若人是铁，那神的话就是钢。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。不要违背神的话，不要发怨言、抱怨；要说造就人的话，开始释放对神的信心。就算你没有经历过神的大能，看见神在我们当中所行的，那你也应该开始敬畏神。 一个做生意的年轻小伙儿，整天赚钱很用心。我跟他说，赚钱能解决一些问题，但解决不了灾祸突然降临。突然降临的灾祸会决定人的命运，赚钱不能决定人的命运。我们一定要敬畏神，灾祸都是从神而来。体贴肉体的人，会招来神的审判，神用最重的灾殃来击杀你。神是爱你的神，但神没办法爱体贴肉体的人。体贴肉体的人就是与神为仇。恨神的，神就用灾殃报应他们；爱神的，神就用恩典和慈爱使他们蒙福。神眼睛里不容忍沙子。 《民数记》在讲，本来有六十万的军队。体贴肉体，神会击杀一批；发怨言的，又击杀一批；一批一批的击杀。神在筛选他的军队。有些人打不了仗，走三天路就抱怨。解放军部队训练，比这个严厉多了，如果你不行，真的处罚，这是军队。 在旧约，以色列人要进去得地为业。那本来就属于他们的，被迦南人占领。那要经过很艰难的操练。游手好闲，好吃懒做的日子过惯了，就是等待灾祸降临。

前几天我带着同工看望我之前的老板，周三我在他家里带着大家查经。讲给大家听，同时也是讲给我老板听。我刚开始做工的时候，不会讲英语，我的老板禁止我的同事和我讲华语。他比我早一年信主，是一个非常爱主的弟兄。今天我把我写的书送给他。看到和我同时代信主的弟兄姐妹，他们过得都非常不错，他们没有我吃的苦多。我真的是尽心、尽力、尽意在服侍神，也服侍大家。但愿以后我来到神面前的时候，我的神给我奖赏。 人一辈子非常的快，我们在世上有什么好夸耀的呢？我们负面又可以得着什么呢？所以保罗在他的书信里面一直说，不要比啊比的。比什么呢？他服侍的那些人都没有保罗付出的多，如果要负面保罗更有资格。 从《圣经》里面仔细来看，摩西占过以色列人什么便宜吗？并没有。他们带的金银财宝，都是摩西带他们从埃及那边掠过来的。为什么这些人要和摩西对着干呢？我们很难理解，但是我们知道一个灭亡的人，他一定要走这路。要选择走灭亡的路很容易，今天负面一点，明天负面一点，有一天得了一个最痛苦的病，就是精神病，受尽煎熬。有吃有喝但是受尽煎熬很难受。

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

为什么这样说呢？因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事，人的心里是有一杆秤的，这杆秤是觉得划算的事会做，不划算的他不会做。但是这样不看重神的人，目光短浅，不知道争战得胜是在于神，所以这些人如此献祭："把好的留给自己，把糟糕的献给神。"你说，这样的人不受咒诅才怪呢！ 弟兄姐妹们要知道，在新约圣经的时代，我们要把自己当做活祭，完全献上给神，从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了，这个世界对我来说，也已经死了，这样的人如何争战不得胜？有的人问我："牧师，为什么你的祷告这么有果效？"我说："是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神，日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫，不是不知道疲惫，就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说："你可要保护好自己身体呀！"，今天我要说："保护好你自己身体的最好方式，就是侍奉神！" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话，电话里的姐妹说："牧师，我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱，问她："你那边声音怎么很嘈杂呢？"她说："我在上班。"我说："你这种做法，算得上节食，但不是禁食祷告。"一边上班，一边禁食，这算禁食祷告吗？这叫做'绝食上班'，如果工作上有问题，也是正常的，因为这是态度问题，全家在假期去旅游很有时间，单独拿时间祷告，却没有时间，这样的人不是很危险吗？

今天我告诉大家一个很好玩的事情，我妈妈83岁了，我给她装了支付宝，申请了银行卡，她第一次在网上用"饿了么"买了羊肉串。我一边吃羊肉串，一边为她高兴，都是神的恩典。我妈妈眼不花、耳不聋、头脑也不混乱，都是神的恩典。所以我就更甘心乐意侍奉我的神，不怕睡觉少、多走路。我们今天不但要**成为很多人的祝福，还要成为很多教会的祝福**。我把我们所写的书送给遇到的人，不要小气，就是祝福他们。人没有祝福，喝凉水都塞牙。我最早在新加坡到了走投无路的状况时，我就悟出了一个道理，人要活得好，得有神啊！我就琢磨哪一位神是最大的，然后我自己走进教会，认识了这位神。从我认识神那天，我就知道我抓住了宝贝，我如饥似渴地读圣经，只要我能够落实的我都落实。因为我尽心尽力尽意侍奉我的神，所以我蒙福，是一个很富有的牧师。虽然我不完美，但神可以为我作见证，我是如何地侍奉祂。神正在拣选这样的人，巴不得我们都是这样的人。 我给大家讲一个悲哀的故事，有个小伙子让我联系他的牧师，我就打电话给他，结果打了6次，都没人接，也不回电话，后来终于接了电话，却是在口袋里不小心碰到的，没有人回答我。我在想，如果是他牧养的羊向他打的求救电话，他该怎么负责？我对弟兄姐妹有个要求，就是效法我去服侍，服侍每一个打来的电话。 有一天夜里，有个男孩找我，他是在跳楼前给我打的这个电话。当时是夜里十二点多，我开了一个多小时的车，从新加坡的最东边开到了最西边，在黑灯瞎火的地方找到了这个孩子，为他赶走死亡的灵，然后他不跳了。

你们的客服一定要超越跨国企业的客服。有可能电话是白天打来的，也有可能是夜里打来的，我们能否好好的去服侍每一个打来的电话。**牧养神的羊，尽心尽性爱主你的神。** 至于这个孩子以后是否好好的信主，那是他的选择，我们无法去捆绑他。**神所要寻找的人就是要让他蒙祝福的人，尽心尽性去服侍神的人**。我不图你们什么，只图在神那里做个聪明的选择，就是蒙福。这是何等的恩典？还有什么比蒙福更好？

**“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你　神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的　神守严肃会，不可做工。”(《申命记 》16:1-8）** 我们小时候经常忆苦思甜，忆完了苦，思完了甜，里面可受安慰了。大家吃过忆苦思甜饭吗？好像现在的人都不太记得了，我们那个时候穷啊，怎么办呢？后来做完了豆腐，剩下来的那个渣是给猪吃的，叫做豆腐渣。买不起豆腐，我爸就蹬个脚踏车，带着我去买一盆豆腐渣回来，那玩意儿多难吃，然后再放点野菜，反正是有点咸味就行了，这就是忆苦思甜。 所以这个逾越节是一个记念啊，那怎么记念呢？我告诉你，在以色列人中，逾越节是最大的节日。有一次我去以色列，刚好赶上他们过逾越节，那过得可热闹了，就跟咱们华人过年似的。所以在耶和华所赐给你，所住的各城之内，不可献逾越节的祭。只能在耶和华所指定的居所，神的居所，所选择立为祂名的居所。 大老远走过来，如果是一个礼拜，走路要走一个礼拜，那走一个礼拜，那你就得提前一个礼拜，要不然你就赶不上了。从你的牛群羊群中，挑一个好的来献祭，这个时候过节吃祭牲，不吃有酵的饼，吃这个祭牲还得当天夜里，不可留到第二天早晨，得全部吃完。那我就不太好理解了，这祭牲不是献给神的吗？怎么又吃到人肚子里去了呢？其实神吃那玩意干啥呀？不过是好像看起来是献给神了，但其实都献给自己的肚子了。

“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜。日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华—你 神面前就是你的义了。“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落—因为他穷苦，把心放在工价上—恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华—你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 (申命记 24:10-15,19-21 和合本) 这些话我觉得讲的可好了，但是很多人不认同。比如说借钱给人，还不能拿当头当抵押，拿了当头当抵押，当天还得还回去。人们就觉得，这我不吃亏么，如果不还我怎么办？其实《圣经》当中就算了，如果到了安息年的做法更不能理解，如果做高利贷的生意没法做了，怎么回事呢？神怎么能定这种规矩呢？要是这么做生意那我不赔的惨了吗？ 可是人就忘了，人活着需要的不是看得见的钱，而是看得见的祝福！如果人没按圣经上说的做就会遭受咒诅，神就把你当做一个罪人。一个人，神要么把他当罪人，要么把他当义人，也就是一个人活的好与不好，真的不是事做的怎么样，而是看神怎么看你。如果你是一个恶人，神就恶搞你；如果你是义人，神就祝福你。

建立教会还是做任何的事情，我对神有绝对的信心，大家要知道我是从什么样的光景中走出来的，我是从叫天天不应，叫地地不灵，要人没人，要钱没钱的光景当中开始建立教会的，那真是太神了。结果今天成为很多人的祝福。 之前我见到一个非常爱主的弟兄，我在海南岛第一次见到他，我们大半夜坐在那挺冷的，在那里聊天，一聊就到后半夜2,3点。 他开心的要命，就拿出口袋里的布条子给我看世界地图，我就把神学观念一个一个跟他解释，他从来没听过我讲的这些东西，他看见的都是信主信的可惨，活得一塌糊涂的现象。后来他昨天就在微信上给我留言，说他把我的这个神学观念跟好些个弟兄姐妹分享了。

可是，历代以来，这个体系似乎是有问题，很多人传讲的根本不是圣经中写的。比如有人得了癌症，会说：“这个是神给我的，是化了妆的祝福。”我听了以后觉得很奇怪。我在圣经里仔细读，他们的信仰是不是信耶稣？是信耶稣，但是不相信耶稣的话。那么谨守遵行就差更远了。 如果你信耶稣的信仰体系，就一定会从咒诅里走出来，**只有信仰一个完整的信仰体系，才能够谨守遵行神的话**。如果没有完整的体系，人不能够谨守遵行，就受咒诅。我很清楚，这些痛苦熬人的疾病，都跟咒诅有关。我们到后一章，就看到神对人的期望，就是人谨守遵行祂的话，我今天就不卖关子了。我们看28章中的这段： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华—你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(《申命记 》28:58-61 )** 大家一定要清楚，各样的灾难疾病都是和咒诅有关，和不谨守遵行神的话有关。不是说你故意不谨守遵行，就是你不小心，没有谨守遵行也很要命。圣经写的很清楚，我们今天一定要回归圣经的完整体系，有些人说旧约已经不是圣经了，新约才是，那我们不读旧约不就可以了？但是旧约和新约都是神的话。 后来马太写《马太福音》，老约翰写《启示录》，圣经的内容增没增加呢？是没有增加，**因为神的话是一个完整的体系**。后来我发现一旦抓住圣经中这样完整的体系，很多问题都很好解决。摩西写圣经的时候，把这些做了总结：“把这律法的一切话写在石头上。正如耶和华所应许你的”。（参《申命记》27:3）建议大家把“应许”两个字在圣经上中划上。

这里面有几个非常重要的观念，重要的地方是神在什么地方显现，神在什么地方发出光辉，这地方说耶和华从西珥而来，西珥山是个光秃秃的山，就像电影极其荒凉的大峡谷一样，巴兰是一个旷野，也就是说神在什么地方像我们显现呢？**神在一种很荒凉、旷野、光秃的地方显现，也就是说我们人一旦走到了穷途末路，对世上的事已经不再有盼望的时候，神就显现，如果你对世界上的事充满了盼望，你就在攀登巴别塔，神就很难向你显现!** 人要知道你在登的是什么山，如果登的是耶和华的山、雅各神的殿，那么你要对属世界的逻辑体系和属世界的事失去了盼望，我们寻找的一个盼望是个永世永生的盼望，永生的神如果做我们的居所，祂永久的膀臂在帮助我们，祂永久的赶出我们的敌人。如果一个人追求的是永生的事，看世界的事如同看西珥山，如同看巴兰的旷野、如同看光光秃秃的西奈...... 我们要确切的知道,神传出烈火的律法是为了做筛选、熬炼，熬炼出圣徒。弟兄姐妹，不要以为你只要简简单单做一个信徒就够了。神做这些事是为了筛出属于祂的圣徒。怎么筛呢？就是用旷野、荒凉的西珥山和光秃的西奈。当我们今天再来看，神把以色列的众支派带到埃及为奴400年，400年仍然没有摧毁以色列人对世界的盼望和属世界的价值体系，他们仍然不是雅各。 我们今天想做亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，就必须学会被筛出来做圣徒，在众多的考验当中得胜，如果你可以像以色列一样跟人跟神摔跤都得胜，你就会成为众圣徒。我们当中的弟兄姐妹对世界的价值体系特别强烈牢固的时候，他没有办法读《圣经》，读的一定是一塌糊涂，完全没有办法理解。

在早期建立教会的时候，惊讶的发现随着时间的推移，我的要求会非常高。后来就发现一个礼拜一次查经是不够的，就每周查经两次、三次，我很挣扎，挣扎别耽误学习啊，也别耽误了工作，如果耽误了学习和工作不是要命嘛！后来我发现没耽误，不但没耽误而且这些人越活越兴盛。我就慢慢把这个心放下了。我在琢磨的时候，发现我们的神对我们有一个非常简单的要求，叫做**昼夜思想耶和华神的话**。 《诗篇》第一篇说什么呢？说："唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。"约书亚要进迦南地时，就是在摩西写了《申命记》后不久，在《约书亚记》中记载，在约书亚非常害怕的时候，神对他说："这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵循这神的话，从此你就会道路亨通、凡事顺利。"（《约书亚记》1:8） 我后来改变了观念，会不会耽误工作?会不会耽误学习?我不再说这些话了。直到今天我非常坦然地告诉大家，你是否是一个昼夜思想耶和华神的人?如果你是的话，约书亚经历的你也会经历，听懂了吗？约书亚所经历的是什么呢？**就是他昼夜思想这律法书上的一切话，好使你谨守遵循，然后你的道路就可以凡事亨通、凡事顺利**，这话讲的多好呀。我们一生要不要做一个凡事亨通、凡事顺利的人呢？如果你凡事亨通你觉得怎么样？其实这世上的人有一个特点，总想保护自己，但总保护不了自己。甚至有的人为此进入了监狱，监狱里都是贪污犯，打老虎，打完老虎，老虎被抓起来放在监狱。

很多人不知道保守我们的是神，很多人也不知道使我们凡事顺利的是神。所以，今天弟兄姐妹,**你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，无论你到哪里去，都不用担心，因为神与你同在，因为你是昼夜思想神话语的人**。摩西在写这段话的时候，神希望每一个人都像约书亚一样。今天我里面也有一种非常强烈的渴望，就是渴望我们每一个弟兄姐妹能昼夜思想神的话语，然后唯喜爱耶和华的律法，你一定会凡事亨通。 有一个笑话，这个笑话很有意思，我讲给大家听。一个小孩对妈妈说："妈妈，我饿了。"妈妈说："你去年不是吃饱了么？"去年吃饱了和今天吃饱一点关系都没有，也就是说你昨天吃饱了今天还会饿。弟兄姐妹你要知道我们读神的话语，就好像吃粮食一样；我们的祷告就好像呼吸。我们生命的存活是在乎神的话语，我们的气息存活在乎与神的连接。所以弟兄姐妹我们千万不要再问："牧师这么整，还怎么活呀？这大学还能考吗？这工作还能做吗？"最后耽误了工作和学习。但我是从那个坎过来，你能不能从那个坎过来就要看你的造化了。

基督徒一生充满了故事。HX姐妹刚才讲基督徒一生充满故事，那她的故事就很多呀！那为什么会充满故事呢？因为我们昼夜思想神的话，我们会经历很多的故事。她的故事那你要读一下你就觉得老有意思了。HX姐妹去年这个时候来到我们当中，多惨呐！很惨的！三十多岁，有十几年的工作经验结果拿着大学毕业生的薪水。那很辛苦的！现在你看人家，那就像做电梯是的，那是电梯，不是扶梯，"嗖"一下就上去了，那越干越好，就忘了原来是神使她升上去的。前一段时间她就找我，找我做什么呢？她们公司里律师事务所有合伙人，她是其中之一。其中一个律师就跟她折腾来折腾去，她就不知道该怎么办。我说："神既然能够使你升上去，难道神不能够帮助你解决这些问题吗？那就一步一步都得胜。"后来她真的越来越信靠神，敬畏神。 你知道人为什么需要天天读、月月读神的话吗？如果你不知道我告诉你，人的记性是非常的差。有一个女孩她肩膀僵硬，我说来我为你祷告，一祷告肩膀就松开了。三天之后她又见到我，她说："牧师啊，我从来没经历过神！"我说："真是奇怪，三天前的事我还记得，你怎么就忘记了呢？"我告诉你，基督徒啊千万不能做这样的基督徒啊！做这样的基督徒那不是要命吗！ 所以今天弟兄姐妹不但要天天读神的话，你要天天讲神的故事，怎么讲呢？他说："日后你的儿子问你说耶和华我们神吩咐你们这些法度律例典章是什么意思呢？你就告诉你的儿子，我们在埃及做过法老的奴仆。**耶和华用大能的手将我们从埃及地领出来，在我们眼前将重大可怕的事施行在埃及地法老身上并他的全家。将我们从那里领出来，要领我们到他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们**。耶和华又吩咐我们遵行一切律例，**要敬畏耶和华我们的神！使我们常得好处**。"你看这话讲的多好，使我们常得好处，那你得了好处，你就讲故事。

你知道我们教会的这些弟兄姐妹你说多神，我们在哪个地方买房地产哪个地方房地产涨，你信不信？为什么呢？因为神使我们得好处！你说这话讲的多好啊！那里有城邑，又大又美，非你所建造的，有房屋，装满各样美物，非你所装满；有凿成的水井，非你所凿成；葡萄园、橄榄园，非你所栽种；你吃了而且饱足（《申命记》6:11）。但是你要谨慎免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华！今天我真的要提醒大家，得了好处就不要忘记。你如果常常忘记，我跟你讲那是非常危险的事儿，然后就得不着好处！得着的是坏处！你说我不想得好处我也不想得坏处，世上没有这回事。要么得好处要么得坏处。摩西说："免得你忘记耶和华，神的怒气向你发作就把你从地上除灭！"你别问我神咋是这样！神祂就是这样。就像高压电你摸了他就会死，你别说电咋会这样呢？那电它不这样么？那不是这样是啥样？那电如果像你那样，能行吗？

今天我毫不隐晦地告诉大家，我为我们的神而活，所以我尽心尽性尽力侍奉祂，我一点牢骚都没有。不是因为别的，因为我爱耶和华我的神，因为祂把我从为奴之家领出来，我常常说耶和华神在我们身上所作的事。所以今天弟兄姐妹要不然你试试看，今天我说话说到这儿。当然如果我说了以后不兑现，你也别怪我，有的时候不是说我故意不兑现。我要说啥，半夜两点打给我的电话，我保证接，半夜三点打给我，我也保准接，我绝对不会说我这觉睡不好，明天怎么活？为什么？因为我为我的神而活，服侍我的神就是侍奉这个世代，这个世代的弟兄姐妹就是我服侍的对象，我绝不退后。 所以我建造的团队，我们当中的这些小牧者，从小组长一直到牧区长，所有的人都这样效法我。你以为我今天才这样吗？不是。我在做工的时候，我没有做牧师的时候我也这样。弟兄姐妹不要以为我没事儿干，我有事干的时候我也这样。所以弟兄姐妹今天能不能够开始认定一件事，我的命定、我活着的原因是因为神。如果侍奉神就是我活着的原因的话，我为此而生，我为此而活，会为此来到这世上，我觉着再自然不过。我坐下，我躺下，我起来都要讲论神的话，我走到哪儿我都讲。我有一些同学不爱理我，因为我加入了基督教。

有一些人，无论在旷野里怎么熬炼，也不知道人活着是靠神口里的一切话，还以为是靠他的感觉，难道他的感觉特别准是不是？其实他的感觉就可以把他干掉。弟兄姐妹，圣经里从来没有记着人要靠着感觉走啊！有一个女孩，那是一会儿来找我，一会儿又走了，一会儿又回来了。她是想在我们中间被训练，但是委身在另外一间教会。我也不知道她在干什么，她以为我很有时间，其实我真的没时间玩这个游戏，为什么呢？因为很多教会不知道如何试验信徒，在咱们当中我告诉你，我们当中的这些领袖都是我训练的，这些领袖被我训练得都会试验人。把你训一顿，把你弄一下，弄疼了，试炼你，让你饥饿，看你是否知道人活着是靠神口里的一切话。 弟兄姐妹，不是我小气，我知道我在干什么。**在新约圣经里面所记载的人就是要建立神荣耀的教会！建立荣耀的教会可以释放被掳的，释放被压制的**。是，我也做工，我也赚钱，我也生活，我也一日三餐，但是我知道人活着是靠神口里的一切话。新约圣经的主题是建立神荣耀的教会。那怎么建立？你可以来到我们当中得医治、得释放，但是如果你没有这样的异象，也没有这样的梦想，你就可以去其他地方了。我这里也不需要，我真的不需要。在网上隔着十万八千里，我能把你怎么样？我不能把你怎么样。我从来不剥夺人的自由，我也不干洗脑这些事。但是圣经上的这些话，咱们一起读。圣经怎么说，咱们就怎么信。

这个时候摩西对以色列人说，你们要进去得应许之地，显而易见很多人很高兴。然后摩西说："你觉得你信得不错吗？"就像在我们这些基督徒中问："你信的怎么样啊"，有人回答说："我信的还行啊。"然后摩西说："你差远了，你们信的太烂了，那时候神要把你们灭掉，我在山上为你们不吃不喝代求了四十昼夜。"（《申命记》9:12-29） 摩西他非常了解神的心意。如果当时是我的话，很可能任凭神灭了这些人，但是那是我，摩西不是，摩西祷告神不要灭掉他们，为这些人代求四十昼夜（《申命记》9:25）。这一群人常常抱怨摩西，摩西这个人真的了不起，你问我能不能做得到，我觉得有点悬，但是我有一点能做到，我应该不会和在旷野里抱怨神、惹神发怒的以色列人一样。 那基督徒分几类呢？一种是被神击杀了；一种是没有被神击杀，勉强活下来了；还有一种就是能够合神心意的，像摩西、约书亚、迦勒。

第一件事，就是造金牛犊，摩西在山上俯伏跪拜四十昼夜不吃不喝，摩西是用自己的命为以色列人代求。不服侍的人结果就成为讨神愤怒的人。要么得着恩典，要么讨神愤怒。我以前服侍一些人，没有计较是晚上三点，还是早晨，第二天上不上班，都尽心尽力服侍。摩西在山上跪四十昼夜为以色列人代求，免得神击杀他们。摩西也为亚伦代求，因为神也要击杀亚伦。 摩西这个人了不起，他深深的知道神的心意，**神是满有恩典、满有慈爱、满有怜悯的神**。摩西照着神的心意为这个世代代求。神真的想毁灭这个世代吗？神不希望一人沉沦，唯望万人都得救（《提摩太前书》2:4）。今天你能否成为这个世代的祝福，就看你效法谁，效法摩西还是效法那些讨神愤怒的以色列人？以色列人服侍没有本事，吃可有本事了，因为吃鹌鹑肉贪欲之心泛滥，神又杀了一大堆（《民数记》11:31-35）。 弟兄姐妹们，今天我们可要警醒呀，无论无何要恒下一条心，成为服侍这个世代的人，在加低斯巴尼亚在那里惹神发怒，这些人观看神的作为，四十年之久就不晓得神的作为（《诗篇》95:8-11）。弟兄姐妹，如果你真的晓得神的作为，活着是一件多简单的事，是不是？为什么要抱怨呢？为什么要为肚腹而活呢？为什么开始害怕得应许之地呢？为什么贪生怕死呢？为什么体贴肉体呢？

我逐渐的开始认识到，人一生要不断的做新事。对未知领域不断的探索，需要的是目标，需要的是专心，需要的是专心跟随神。但是，如果我们专心的去抓世界，那也是专心的，但不是跟随神。至于我们，我们效法的是约书亚。专心跟随神的人，惧怕不会在我们身上掌权，这样的人就会昼夜思想耶和华神的话，《圣经》是这样说的： **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(《约书亚记》1:5-8 )** 这话很好啊！所以咱们就开始建立起一个整体的观念。整体的观念建立起来其实不难，你稍微快点的阅读，一会就读完了，大概就能够抓住整个故事的梗概。约书亚一辈子干的事，是很神奇的事，耶利哥城在他的面前垮塌，不是因为他自己，不是他发明了什么大炮，也不是发明了什么炸弹。他只要刚强壮胆，带着百姓围着耶利哥城转几圈，耶利哥城就垮塌了。我们就很惊讶，这样的故事是编的还是真的？ 你在城周边绕着那城走，上面丢石头咋办？上面丢石头，下面的人不被砸死了？还走？但是竟然没有人丢石头。你不觉得奇怪吗？走了七天之后，城就垮了。我们真的很惊讶，到底发生了什么事儿？难道神不能够使他们不丢石头吗？神是完全可以使他们瘫痪，不能够丢石头的，难道神不能够使他们不射箭吗？神可以。我们的神什么事都能做。 过了约旦河，以色列人在那边安营扎寨，随后行割礼。耶利哥城的人知道他们守割礼，全都做了手术，那怎么打仗啊？耶利哥人会冲过来，一下子就把以色列人给灭了，不是吗？示剑人不就是被雅各的儿子这么杀的吗？但是约书亚担心了吗？难道神不能够使他们不出来吗？神绝对能够！

我告诉大家，不管在工作场合，或者是在任何的场合，你都不需要害怕，你只需要专心跟随神。让神的话昼夜不离开你的口！我们什么都不用害怕，怕的时候，就是我们对神没有信心，对神有信心，专心跟随神，就没有惧怕。 我们一晃荡，脑子里立刻就成浆糊。我们一收拾好里面的信心，专心跟随神，立刻胜过所有的困难！结果会怎么样？结果约书亚就变成一个刚强的人。过约旦河之前他是一个惧怕的人，过了约旦河，就成了刚强的人。当我们开始效法约书亚这些性格的时候，一生就能够成就非凡的事。

弟兄姐妹你听我这么说可能觉得有点重，但是如果有人因着我的话能够蒙福就好了。因为教会要带领很多的弟兄姐妹，要牧养神的群羊，把他们带到流奶和蜜之地。严谨的落实神所说的每一句话，建立一个有体系的信仰，很清楚的知道神的旨意到底是什么，这样做要走很长的路。 我曾经服侍过一对夫妻，他们都是教会的领袖。有一次我去他们教会，看见这个姐妹拄着一个拐杖，一瘸一拐的。我就纳闷：他们夫妻两个人都是教会的领袖，还常常做医治释放，但这个姐妹的问题却没有人管。这个姐妹就跟我说：我的腿到夜里酸痛得要死，睡不着觉，难受啊。我就跟这个姐妹说：这样，夜里你睡不着，疼得要死的时候，你打给我，我带着你祷告，这是我的电话。 后来有一天夜里，她就打给了我，我就带她祷告了两个小时，从后半夜一点到三点，疼痛就消失了。第二天我就见到他们，我对他老公说：弟兄，昨天我带你太太祷告，有没有影响到您睡觉啊？他跟我说：没事，你这么服侍挺好，但是你应该寻求那种，啪的一下就能得医治的效果。说真的，当时我真得很想啪他一下！ 还有一个人很可恶，他也是一个教会的领袖，跟我说：赶鬼？赶鬼这事我们都玩过了，不好使！赶完了又回来，赶完了又回来，后来就算了吧。这什么脑子？真是灌了屎了！我说：你想知道我的做法吗？就像约书亚这样，如果赶完了又来，那鬼来一次，我就赶一次，我就不信我干不掉你，小样儿的！ 我们到底是想寻求啪一下得医治呢？还是寻求许多年日仍然谨守遵行神的话，没有一样懈怠不行的呢？弟兄姐妹要知道神正在陶造我们，陶造我们那种坚韧不拔的性格，坚韧不拔的信靠神，因为神要带我们进到应许之地。

我告诉你，在支取神应许的道路上，我们需要拥有耶稣基督的态度，我们需要拥有使徒保罗的态度，使徒保罗是不顾性命的人，他将生死已经置之度外，完全不在乎生和死，所以他传的福音是一个纯正的福音，因为属世界的体系在使徒保罗的身上已经彻底的被破碎。 那对《圣经》里的彼得来讲，彼得一看见从雅各那里来的人就开始装假，这是啥啊？耶稣把这个大使命，交托给他最信任的使徒彼得，结果彼得开始学会玩装假，我们真的很难理解，但是今天感谢神，就在那样的一个世代兴起了一个使徒保罗，在他的里面毫无妥协的地方。 所以，你问我华人命定神学是从哪来的，就是从传承使徒保罗的毫不妥协的这种态度来的，直到今天我们还在不断的去揣摩保罗书信里的那些教导到底在说些什么，我们还不断的想尽所有的办法去把它落实出来。 如果一个人带着不严谨的态度去活，去信主，我告诉你，他没有办法活出神的应许和兴盛，就算是已经进到了应许之地，最后也还是会偏离，去侍奉别神。因为你得着的，不是从谨守遵行，昼夜思想神的话来的。 我们昼夜思想神的话尚且还需要不断寻求，如果我们马马虎虎，我们怎么才能寻求的到呢？所以我鼓励来到我们当中的弟兄姐妹，从现在开始，仔细揣摩我说的话，不要留下这些住在我们里面的属灵的黑暗权势，也不要留下住在基色的迦南人。到最后，这些东西都会成为迷惑我们的黑暗权势。 愿神祝福大家。

每一个弟兄姐妹都需要严谨的态度，都需要谨守遵行神的话，严谨的遵守，严谨的思考。我们昼夜思考神的话尚且还有偏差，况且马马虎虎？马马虎虎能看见神的荣耀吗？要知道建造神荣耀的殿是天上的事，如果地上的活不能够严谨，那天上的活怎么可能严谨？不管是摩西，大卫，还是所罗门，他们都是严谨的人，建造神的圣殿，岂不是跟原子弹一样危险吗？ 所以我们一定要严谨，不管你是什么样的基督徒，今天真的要悔改，无论如何做一个严谨的人，对神的话要存战兢的心，做成这得救的工作。我们每一个人都想凡事亨通，我们的道路都满是顺利。但是我们有没有昼夜思想神的话？我们有没有谨守遵行神的话？ 建造神荣耀的教会，带领神的百姓进去应许之地，这不是一个随随便便的就能做到的事情。神的话怎么说，我们就应当怎样落实。如果我们要夸耀，就夸耀神在我们当中所做的事。 如果你在我们当中看见神在你身上所做的事，要知道那不是因为你，而是因为在你之前，有一大群人为你付上沉重的代价，你来到我们当中轻轻松松的得着，但是你是否愿意有一颗严谨的心去领受神的话？ 如果你愿意，你一定会得着神说的：你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。你的道路就可以亨通，凡事顺利，耶和华你的神必与你同在。这是神对所有有命定的人，对所有有负担的人所应许的。

还有一次，一个新加坡人，他是一个企业高管，他读不了《圣经》，难受，天天难受，我就带他祷告，圣灵对我说：你躲他远一点。我就躲开了2米远，但是我继续带着他祷告，结果就在几毫秒的时间，他一下子就过来了，他练过瑜伽，过来就要揍我，结果还好，感谢神，他没打着。 经过这事我就知道，神做我们的元帅，有谁能伤害我们？就算是以色列人做了割礼，周围的人也不傻，看到他们在那受割礼，守逾越节，肯定想冲上去把他们干掉。咱们能想到的，他们能想不到么，他们天天在那看，结果他们看到了什么？他们看到的应该是神的军兵，人山人海、装备整齐的军兵。 我们的弟兄姐妹，你们出去争战，不是因为你有多大的本事，而是因为你是耶和华神军队里的士兵。神是我们的元帅，神要帮助我们，有谁能抵挡我们？这就是信心。 以色列人真的很顺服，以色列人他们在想什么？他们在想：神如果要我们守割礼，我们就守割礼，神怎么说，我们就怎么做，可不能像他们的上一辈人那样，又在旷野里兜兜转转40年，约书亚也熬到150岁了，这肯定是不行的。但是这一批人，在旷野里经过千锤百炼以后，就厉害了。

那天夜里我们祷告到两点，那位姐妹开始从崩溃里走出来，然后她的孩子也开始走出门，主动跟她交流了，然后这个孩子就有了争战的意识，不再是颓废的状态，又倔又强又颓废真的是非常的要命。我就是要让这个姐妹知道，不管是什么环境，神仍然在掌权，神已经把仇敌交在了我们手中。 这并不是因为我们做了什么或者没有做什么。 所以弟兄姐妹，不管城墙有多么高大和坚固，不管城里的勇士有多大的能力，也不管环境是多么的挑战，我们都要知道，神已经把仇敌交给了我们。我们要开始了解一件事，就是在我们进入神的应许之地的路上，神的应许不管有多少，都是阿门的！ 我们支取的应许有很多，但是在支取神应许的路上，是充满了挑战，每一次的挑战，都是对我们信心的一个冲击。当我们定睛在各种问题的时候，耶利哥的城墙高大无比，非常的坚固，里面有很多大能的勇士，我们怎么能理解神竟然会让我们得胜! 所以我们要在看环境的时候，把我们的眼光从环境上挪开，转而定睛在神的话语上。 定睛在神的话语上，你一定会看到神奇妙的作为！这个孩子把自己关在屋子里，你有什么办法让他出来呢？真的很难！你也许有很多方法，但是只有一种方法，就是神已经把仇敌交给了得胜的教会！ 在每一次医治释放的过程中，我看到有的弟兄姐妹处在一种崩溃的边缘，问题没有解决，而且变得严重了。但是我知道神已经让我们得胜了！因为魔鬼不彰显是很难释放的，魔鬼彰显的时候，问题是相当的尖锐，状况是非常的糟糕，但是不要着急，要知道神已经把仇敌交在了我们手中。

一个人是很辛苦的，我想弟兄姐妹们开始要知道，祝福与咒诅决定了得胜与失败，所以我不管走到哪，我都会述说神所做的事。我还是要传递一个观念，我们弟兄姐妹是否知道自己为何而活？你是否行在神的计划当中？我们弟兄姐妹是否在过小日子？还是在过一个有命定的生活？ 如果你行在神的计划中，神就没办法给你启示，也不会吩咐你朝艾城的人伸出短枪，因为没有用，你根本不在神的计划当中。如果我们活在神的计划当中，并且照着神的旨意而行，那叫做命定。 我们为神而活，为神而死，那是天经地义的事，决定事情失败的，就是祝福与咒诅。约书亚是在昼夜思想神的话，他不会说自己不小心忘了，没有这种事！所以神在《约书亚记》第一章是怎么对约书亚说的呢？是这样说的: **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你，你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(《约书亚记》1:6-8）**

其实我小的时候，我们家日子过得很穷，但还挺迷信，一到春节、除夕夜，非常严肃。除夕还没到呢，我妈就开口说话了：“快过年了，你们说话都小心点儿啊。”还有一件事儿呢，天黑了，要拉屎的赶紧去拉啊，为啥呢？天一黑去拉屎，拉饥荒，非常迷信。那玩意其实根本控制不了，它说来的时候，你也管不了，但是就这么认为的。 如果要问她为什么三十晚上拉屎？会导致欠债的事儿，她也说不清楚。这吃什么拉什么，什么时候吃什么时候拉，跟赚钱都整到一起去了，反正也挺有意思。 其实那种日子过得还挺热闹了，有点意思。让我感觉到了三十晚上，要千小心万小心，那可辛苦了。啪，一个盘子掉地下了，那肯定碎了，盘子掉地下了能不碎吗？结果赶紧的喊一声“岁岁平安”。

因为淫乱的灵在人身上，你会有很多的印证，但人常常凭着混乱做了决定，而且这个决定他自己都不知道是混乱的。他的妾行淫，被赶回了他岳父的家里，然后他的妾回了娘家。但他还非得要把妾接回来，妾不是原配，也不是老婆，就是个妾。利未人又把妾接回家，是因为他身上有淫乱的灵，有些时候就会招这种淫乱的人，娶了一个淫乱的妾。 淫乱的灵在人身上有一种超强的性欲。咱们讲这个点有点像外传，他妾回到娘家四个月以后，实在是想妾，想着想着就忘了绿帽子这回事。他为什么这么想呢？因为他里面淫乱的灵，就驱使着他这么想。所以人身上带着邪灵，就有一股邪劲儿，结果就做出一个很混乱的决定；骑着毛驴带着仆人到了犹大的伯利恒岳父家里，要带着他的妾回去。 他的妾和他的关系本来还行，只不过有时候邪劲上来，就去和别人行淫了。具体是和谁行淫，是不是米迦和米迦的儿子们都不太清楚，他就是一股邪劲儿。淫乱的人，脑子里也很乱，你慢慢地琢磨。别和淫乱的人交朋友，否则也会很闹心，因为你一会儿明白，一会儿不明白。比如有些人身上带着淫乱的灵，有好多女朋友，还是个开夜店的，那家里肯定会有很多灾祸的。 我遇到一个人，他是开夜店的，于是和他讲一讲咒诅的问题，如果与他人发生性关系，咒诅就共同承担，比如一个人身上有30个咒诅，那两个人就有60个，三个人就有90个，如果妾再和别人行淫，就120个了。然后他说自己身上有一万八千个咒诅。日子不好过，会很辛苦，有很多灾祸，出很多问题。

**鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。（《箴言》17：3）** 大家读过这句话吗？神就是熬炼人心的神。所以说有的时候，我们是否在乎神所在乎的。如果你在乎神所在乎的，你认识耶和华神，你晓得祂的作为。太好了，别在乎你那点小屁事儿，别傻了吧唧的。 有一些人就特别傻呀，昨天夜里我在服侍一个人，我在教他怎么变聪明，我就说：你得琢磨一下呀，做这件事有啥回报啊？结果他发了一顿火儿。你得知道做那事的回报是啥呀，你脾气大也没有用啊。他说：也是哈。我说：做这件事，如果能赚一万块钱，做那件事可以赔一万块钱，那你做哪个？他说：我当然做那赚一万块钱的了。我说：一百万呢？他说：那当然更要了。那一千万呢？那亿万呢？他说：要啊。我就发现这世界上的人经常干蠢事啊，那蠢的不得了啊。举个例子，昨天我在说的时候就提到了一个人，这个人直到现在还在等人家给他道歉呢，我是不知道他等一个道歉要干啥，就是个傻呀。 所以神栽了一棵分别善恶树的树，然后人就吃这分别善恶树的果，吃完了以后，人家欺负了他，他回家难受。回家难受然后过一段时间又生病，又去到医院看病花钱，你说他赔了几分啊？第一，被人家占了便宜；第二，回家生气赔了两份；第三，生了病到医院看病；第四，神再不喜欢你，讨厌你，因为你吃了分别善恶树的果，神再派几个小鬼来。哎，你说这是什么脑子啊。 我告诉你，《士师记》里头记载着人喜欢过日子。人就是喜欢过日子。你看啊，又娶又嫁，又耕种又建造，又买又卖，过日子。结果过着过着就离弃了神，过着过着就讨了神的愤怒，过着过着就挂了。人要想去过日子，这过日子就是他的核心利益，就把老马给招来了。你慢慢地琢磨啊，过日子过着过着，不管你过啥日子，过大户人家的日子，还是过小户人家，不管你是大家闺秀还是小家碧玉，还是穷苦人家的孩子，最后过着过着就把神的愤怒给招过来了。 所以记住啊，人为什么会离弃神？因为过日子。为什么成为神眼里的垃圾？过日子。为什么要去拜偶像？因为信靠真神，不好整啊，祂的要求太高啊。所以神最后把过日子都当做是试验人的东西了。过日子，过着过着就过到垃圾堆里去了。

你不用为这个摩押王伊矶伦打抱不平。神真的不在乎多一个人死或者少一个人死，你死神不在乎，我死神也不在乎，听明白了吗？你以为你的眼光和神的眼光一样吗？神真的不在乎死一个法老王，还是死两个法老王。所以我们就学一个功课，就是敬畏神！因为神真的不在乎，实际上是我们需要在乎，我们需要在乎的是啥？敬畏神！这是人一生最聪明的选择。 我巴不得弟兄姐妹都被兴起来，成为神眼里的宝贝，巴不得弟兄姐妹都有敬畏神的心，在过好日子的时候也不想过日子，也不是过以人为中心，体贴肉体的日子。**开始过以神为中心的日子，因为神试验人，鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼的是人心**。你心里到底装的是啥？弟兄姐妹都得知道啊。 愿神祝福大家！

这以色列人慢慢地就开始琢磨，发现不行，突然就想起之前以笏之前的那个年代。不是有一个人叫做俄陀聂吗？就想起这事儿。也有可能是有一个人得了启示，读了《申命记》的第二十八章，**在我们富有的时候不甘心乐意侍奉我们的神，所以我们就得侍奉耶和华打发来攻击我们的仇敌**。 我就让这美国人的老婆带着他读《申命记》第二十八章，或许能明白：我这没整对，我那没整对，都没整对。我告诉你，人最傻的就是不知道呼求神，不知道神有丰富的恩典和怜悯。以色列人骂了二十年，二十年以后开始呼求神了，神就为他们兴起一个拯救者。你想在这二十年的日子里是怎么过的？有的人就没熬过来啊，到死都不知道。所以我鼓励大家脑袋好使一点。我见了好些个弟兄姐妹，见面的时候不敢瞎说呀，说完了人家不但咒诅神还咒诅我呀。 我回来以后，就跟我的这些同工就说：瞧好吧，肯定被交在仇敌手中。我只能在查经的时候说一下，因为你也不知道我在说谁啊，所以你也不会恨我。我就在后面偷着说：这肯定要被交在仇敌手里啊，或许他听了我的《士师记》能够意识到吧。

有个姐妹夜里发烧、胃里都翻江倒海，还老想撒尿。我晚上睡觉晚，当我看到这条信息时，我就赶紧打给她，带她祷告，几下子搞定了。谈不上秒杀了，那一个小时杀掉也挺爽的。 大家有没有赶鬼的经历？有。如果你有得胜的经历，你会知道我说的那种感觉，基甸和你的感觉应该差不太多。带着三百人，冲上去追一万五千人。听着怎么这么怪呢？已经杀了十二万人，再接着追。我告诉你，神可以轻而易举地使我们得胜。你知道为啥吗？基甸这里有三百人，但是敌人看见的时候，那是成千上万的人。有人说：有这么邪乎吗？有。 曾经有一个人叫以利沙，他就带着两个仆人，结果亚兰的军兵里三层、外三层，就把以利沙所住的那小山包给包围了。那小山包给包围了以后呢，以利沙早晨起来，走到院子里头伸伸懒腰，他的仆人一看就说：老师啊，不好了，山下就像蝗虫一样啊，吓人呐。结果这以利沙厉害啊，以利沙说：嗨，你这个属灵的瞎子。意思就是你这傻瓜蛋子嘛。这话是我说的。 以利沙说：睁开你的属灵的眼睛。结果这仆人睁开眼睛一看，在亚兰军兵和他师父以利沙中间，有成千上万的天兵天将。

有一次，我服侍一个脑膜炎后遗症的孩子。因为他不在我们教会，所以我到另外一个城市去服侍他。和我去的还有别的几位牧师，其中有一个牧师，就是他带我去的那地方。我一整就整到晚上十点半，大老远的开车回去，心里还想着别打扰人家。我就打电话给他，怎么也打不通，后来我又服侍，一直到十二点。半夜门都关了，我就带着同工，吃了包泡面，找个地方睡了一小会。 第二天早上起来，回到那个聚会的地方。我说：某某牧师啊，我昨天打你电话，你怎么不接呢？他说：我每天晚上十点关机。我心里说：就你这样，估计你妈死了都找不着你。大家知不知道？鬼常常是后半夜干坏事。我都养成后半夜不太睡觉的习惯了。你说来不来气啊？来气也没招。我就把这火压下去了。 很多时候我喜欢讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神。当你看见这世代的荒凉，还传错的福音，让神的百姓被魔鬼辖制。爱主爱神的人，服侍神能这么干吗？看到这些，不发火真难啊！所以我一讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神，我就经常冒犯人。后来人家就给我来了一句话：就你行。我说：我也不行，但是神很行。所以人要被神的灵感动，看见被魔鬼辖制的人，你里面是产生圣诞老人的情怀，是产生笑面虎的情怀；还是产生温柔，体贴、麻木不仁的那种状态呢？又或者是充满了愤怒呢？

人会识别善恶是因为总想保护自己，总想去为自己争取点什么。大卫没有跟扫罗讲理，没有质问扫罗为什么这样待他。他杀了歌利亚，还一而再、再而三地为扫罗弹琴、赶鬼，没有什么对不起扫罗的。但是大卫不讲这些，他不是为自己争取权益，也没有保护自己，这叫不识别善恶。他就是躲开，给自己找了一个藏身之地，藏在田里躲避扫罗。试想一下，在荒郊野外过夜肯定会有蚊虫叮咬，你夜里到田里躲一下试试，蚊子落在脸上，“啪”一打全是血。如果是我的话肯定会抱怨扫罗，我大概就是这个德行。 我可以告诉大家，我自己的水平真的不行，离大卫还差得很远，但是我有一个梦想，我很想学大卫。如果说我处在大卫的光景，我会不会像大卫躲在田里逃避扫罗的追杀？如果是现在我们还有防虫剂，可以带个蚊帐，整点高科技防蚊，防虫的东西。大卫那时候没有这些，第二天出来以后全身上下都是被咬的包，虽然《圣经》里没写这些，但是想着都觉得真的不容易。 如果遭遇到这些事的时候，你会怎么样？是想早点杀掉扫罗，就少遭点罪吗？结果大卫这一遭罪，就遭了十多年，直到后来做了以色列的王。十多年来东躲西藏，有上顿没下顿，有的时候躺田地睡觉，眼泪就像断了线的珍珠一样，停不住地往下流。 **我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。（《诗篇》6：6）**

**拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（《撒母耳记上》 25:10-11）** 拿八说话真的是哪壶不开提哪壶，大卫就是那个“悖逆主人逃跑的仆人”。拿八的嘴太损了，非常恶毒。他之所以这么说，就是因为神要借他的嘴刺激一下大卫。**神专挑人的软肋刺激，就是要看看你情绪的反应如何。人一生没有几样不在神的管理当中，面对这样的事千万不要糊涂**。 **有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。（《撒母耳记上》 25：14-16）** 原来大卫带着他的人昼夜做拿八手下那些看羊群的保障，防止有人来抢，强盗来偷或者半夜狮子、熊来抓羊。一直以来，大卫和他手下也没拿他们的东西，大卫就觉得这是做了一件好事，等到他们能剪羊毛赚钱的时候才派人去找拿八。 **大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（《撒母耳记上》25：5-8）**

**大卫对亚吉说：“我做了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？”（《撒母耳记上》29：8）** 虽然大卫在面对亚吉王说话的时候，还信誓旦旦地说他的主，他的王的敌人就是他大卫的敌人，大卫一定会为亚吉和非利士人冲锋陷阵，誓死不屈。但是此刻他的心里却在绝望中呐喊，呼求神帮帮他，表面上还得装作若无其事，欢欣雀跃。大卫这样做是他的聪明，或者是在装假、撒谎，还是另有其他想法都不重要，其实神就早知道大卫的困境，根本不会计较他说的这些话。 所以人活在世上要开始变聪明，效法大卫，我想在那种环境下我也会这么做。因为困境中除了依靠神，还能依靠谁？弟兄姐妹，千万不要以为神是没有能力的神，华人命定神学是大有能力的神学，我们要知道**神是拯救我们的神，我们的神一定会拯救我们脱离这种困境**。部队每天行军30公里，离战场越来越近，在这种情况下大卫夜不能寐，彻夜祷告呼求神，在困境中寻求神，依靠神。

**这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原,因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。（《撒母耳记上》30:11-13）** 这时候大卫遇到极大的麻烦，就是不知道往东南西北哪个方向去追亚玛力人。然而就是因为大卫心里坚固，三天前神就给大卫预备好了一个领路人，就是一个生病的亚玛力人的奴仆。大卫不是那一天走到那里就突然间找到了这个人，而是那人三天前因为生病被丢在那个地方。 在大卫那个世代，人的想法就跟现在的人的想法一样，一个人生病了的话就不能传染整个军队，他们就把那小孩隔离在那儿了。大卫刚好带着他的四百号人从那里经过，正好就碰到了他，这都是神奇妙的预备。这个奴仆三天三夜没吃没喝，吃了点大卫给的食物后，竟然就好起来了。大卫一问，发现居然是可以带路去找亚玛力人的人，神是有预备的神！ 我现在做事就有这一套逻辑体系，知道神必预备。比如说我们同工做事遇到技术的坎，卡住了。我就告诉他们别担心，神必有预备，先放着不用着急。我最常说的一句话就是不要着急，不管他是谁，我都告诉这个人别着急，因为着急没有用，急出病来就麻烦了。

弟兄姐妹，我们一辈子不怕周围有狡猾的人，也不怕生了个像暗嫩这样的傻儿子，或者像押沙龙这样的人。我们怕的是咒诅套在咱们自己头上，那就全完蛋了，被鬼利用了。所以**要常常保持敬畏、警醒，不要犯罪**。犯了罪的话，如果你认罪认得好，死罪可以逃过去，但是活罪逃不过去。传道人是高风险的职业，侍奉神没有敬畏的心，把服侍神当做儿戏，那不是找死吗？ **罪在大卫家里发酵，刀剑不离他的家**。你以为刀剑就可以离开你的家吗？你得小心一点。你若说：牧师，你讲这话，我觉得很害怕。你害怕就对了！害怕都不一定整对，如果不怕，你还不得三天不打，上房揭瓦？你得害怕一点，如果你不怕，就会彻底地放飞自我，那就完蛋了！你说：牧师，我里面总有一些控告的声音。那你就得好好悔改，或许死罪可免，活罪就难逃了，慢慢熬，熬过去就好了。 在这一章里，大卫明明白白的知道自己家里发生了什么事情。那发生在你自己身上的事，你是否能够明白呢？如果你不明白，那你就是个暗嫩。人家请他喝酒，他就去了，但是他却不知道自己要死了，那就是傻！

也许你会问：大卫身边什么时候有这些人？其实什么时候都有，就怕一个人的咒诅在他家里发酵。如果咒诅临到了他的家，就算没有这种人，神也可以兴起这种人来，因为**神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来，所以魔鬼也能从石头中兴起约拿达这样狡猾的人来**。以前挺老实的人，突然之间变狡猾了，怎么就变狡猾了？因为灵降在了他的身上。这事我很清楚，因为我从小生活在很属灵的环境里。 有一个大仙灵的人来找我的表嫂，要她挂牌为别人看病。我表嫂说：我不要这样。结果这背后的灵使她得了很多病，后来熬了几年，熬不下去了。我表嫂就同意挂牌看病，挂牌看病是做什么呢？就是跳大神，很多人来给她钱、酒、供物，还点上香，这背后的灵叫做狼仙。狼仙的灵一降在她身上，她就可以喝两斤白酒，平时她是个滴酒不沾的人，然后又拿一大捆的香来烧，再拿两斤生猪肉来吃。因为那个时候是狼仙附体，不是她本人了。你可千万别说：那不是真的。那绝对是真的，因为鬼附在了她身上。 约拿达有灵附在他身上，他就换了一个人似的，变得极其狡猾，这时候他的躯体只是个壳。他之前有一点狡猾，但现在变得极其狡猾，说话简直是天衣无缝。如果你看到有些人，突然之间就变得能说会道，专干坏事，是因为有鬼进到了这人的身体里。有些人在单位上班，人家升职他却没升上；评职称的话，人家评上了，他没被评上。结果有一个像暗嫩的好朋友出现了，他就说：哎呀！老朋友，怎么就没评上你？真不公道。上哪说理去？本来他就有一点小难受，听了他朋友说的话，完了！结果变得更难受了，难受背后就是个鬼！

利斯巴是谁？她是扫罗的妃嫔爱雅所生的女儿。扫罗和爱雅生了一个女儿叫利斯巴，她做的事很有意思。 **爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。（《撒母耳记下》21：10）** 利斯巴这个人真的很了不得。我们可能会想：人都死了你做这些事还有什么意义呢？但是人死了也要给他们一点尊严！这点尊严不是为了死人，乃是为了活人。所以：

有些服侍真的是费了牛劲了，经常服侍到半夜三点、四点钟，就在昨天夜里一点多钟，我看到发过来的一条信息，是在白天约好的服侍，但九、十点的时候我困得不行，就打了一个盹，一睁眼看到了信息，赶紧打过去，对方还觉得不好意思，怕耽误了我睡觉的时间。但我把服侍放在首位，后来就养成了这个习惯，觉得夜里就是打鬼的最佳时间段。所以在咱们当中，你看到的牧者和同工，他们身上或多或少都有我的样子，因为我就是这样训练他们的。 我曾经见过一些牧师，神真是不听他们的祷告。有一次他们聚会请我去，他们对聚会上瘾，但我比较喜欢服侍，那次聚会我服侍过的一个人，现在已来到我们当中。他们在聚会的时候，我就说我有个服侍要先走了，就开车走了很远的路才到需要服侍的人家里，然后带着他祷告，到了晚上十点多，我得给请我参加这个聚会的人通个电话，免得别人为我担心、捏把汗，可是人家真担心我吗？我一打电话他就关机，又连着打了好几次还是关机。 我就为他担心，这牧师可千万不要出事呀！因为一直打不通电话，我们就找了个小饭馆去吃了一份面，又找了一个便宜点的小旅馆对付了一个晚上。第二天，我见到他一问才知道，他每天晚上十点准时关机。我一听，就说：“哎呀！你妈死了都找不着你啊！”这种人就怕人家打扰他睡觉，结果就把自己养成了一身肥肉。我这人说话有点损，猪养肥了可以杀了吃肉，但人养肥了能干啥？神能听这种人的祷告吗？我看够呛。

我们不认识神，不知道神的道，常常违背神的话，这很要命！我们身上发生的事，哪一点不是神以乖僻，弯曲待他的结果？本来不该得癌症的，结果得了癌症。这就是人里面的乖僻导致的，因为人的性情很怪异。 我们在服侍的过程中，就觉得很有意思，我自己最近常常经历这样的事。我求的是他们的益处，他求的也是他自己的益处，结果他还冲我发火，你说这事上哪说理去？思前想后，我就跟神说：神啊！我在你面前做了完全人，本来可以识别善恶，但我没有识别善恶。我们得知道，大卫是怎么对待神的话： **他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。（《撒母耳记下》22：23）** 说到这里，我就讲一下我里面的感慨，有多少人信主信了二十年，《圣经》一遍都没读完的？就喜欢拍脑袋做事，怎么可能认识神？这样的人你不倒霉谁倒霉？咱们教会的003事工招募一些人做班长，其实不是需要他做班长，是他需要在那个岗位上被训练，结果吹牛一个顶俩、狗屁不是，考试老不及格，还一直要补考。信主都多少年了？好事就临不到，倒霉的事却有你一份，这不就是乖僻的人，神就以弯曲待他吗？ 我们要开始脱离这种弯曲悖逆的世代，逃离弯曲的性情！我们里面那些乖僻的东西太多了，一整就老有理了！同样都是人，差别就在于我们是否知道神报答什么样的人？如果神听你的祷告，你要感谢神，要不断的认识神。我问你：周二我带你祷告，病好了以后你有没有渴慕神的话呢？有的人对我说：老师，周二我跟着你祷告，周三、周五我跟着你查经，你还要我怎样？我听了以后心里就特别烦！我就反问他：我很需要你来参加吗？要知道是你需要，领受恩典怎么还成了一个付代价的事了？那叫付代价吗？ 我刚开始信主还没有受洗前，那时候我读的是英文版的《圣经》，一页里面都有二十多个生字，就一边查字典一边读，每天都要读到后半夜两点，第二天早晨起来还要上班，所以后来就养成了一个爱熬夜的习惯。大家说：你得好好照顾身体啊！我认为在半夜里操练敬虔的性格，是对身体最好的照顾！我对学习神话语的这种态度，我想一定是讨神喜悦的。我想提醒一下大家，你千万别抓到了宝贝，然后又把宝贝随手撇掉了，要知道神真的是个宝贝！

有一个姐妹天天咳嗽，夜里咳嗽得可辛苦了。其实在咳嗽之前，我就提醒她要常常反思一下自己，反思了吗？没有反思。哪有时间反思？工作太忙，她就觉得工作比命和比神更重要。结果咳嗽了，数算神的恩典，就开始反思自己的问题。 我鼓励大家，**要常常反思神的恩典和反思自己的亏欠**。亏欠谁？不是亏欠神，是亏欠自己太多了。经历神这么多的恩典，为什么还紧紧地抓住属世界的逻辑体系？看她怎么跟我说的：老师我就是不温不火，不冷不热的人。可你要知道神就讨厌这样的人，为什么就不害怕？我又问她：你为什么不温不火？她说：我天生就是一个不温不火的人。我就说：你快拉倒吧！我看你上班可有热情了，感冒还没有好就出差。 人很有意思，如果再来一场瘟疫，这瘟疫轮到谁可说不定！我就**常常反思在什么地方惹动了神的怒气**，要不然我怎么得的新冠还差点咽气了？但人就是不怕。所以咱们弟兄姐妹，咱们这些人得重新思考在哪些地方惹动了神的怒气？其实人一辈子不是因为鬼怎么样，而是人惹动了神的怒气导致的。 就这次瘟疫来了，你祷告有用吗？没用，因为瘟疫是神降的，你祷告没用。所以只有一件事：**好好反思和悔改，学习大卫，平息神的怒气。**大卫做了这数点百姓这件事，看起来不是很大的事，但也不是很小的事，好像不大不小、不温不火、不冷不热，但就是惹动了神的怒气。其实这**背后所蕴藏的逻辑体系和价值观念，都是属世界的，惹动神的愤怒。**

人一生的悲剧，就是自以为是，这有什么益处呢？我是不知道。一天中午有个人打电话跟我说：他心里难受。在他那边的时间刚好是半夜，那他为什么难受呢？人如果心里想难受，情绪一定好不了。就这个话题大家做一个互动。 “难受”大家都有过，有的说是识别善恶、太在乎自己、不合神心意、看不透世上的事、违背神的话等，总之一大堆问题。那为什么人会难受？其实就是人想要难受，谁也拦不住。他跟我说：老师！我做学术都很厉害，应该是个很厉害的人吧！我怎么会把神的话整错？当然这不是他说的，可弦外之音有那么点含意。 其实人这一辈可有意思了，在我服侍的人当中，每次回答的问题都是千奇百怪。大家听后可以换位思考一下，他确实很厉害，读了很多书，拿了很多学位，做了很多年的研究，看上去确实很厉害，但听到这话我就在想，那可不一定。虽然你在所学所做的事上下了很多“功夫”，可你没有在神的话语上下功夫，哪能学会？你从小学，中学、大学、研究生、硕士、博士，然后到社会上做工，做每件事都很认真很下功夫，如果**你把时间用在神的话语上，我看应该也不会差**。 不会像现在这样糟糕和难受。原因是你在神的话上没花时间下功夫，你以为你在某件事上厉害，就每件事都厉害了吗？假如说：我电工厉害，木工就厉害？木工厉害，瓦工就厉害？瓦工厉害，抹墙抹大白就抹得好？那是抹墙，你到美容院在人脸上抹抹试试看，把人抹坏了，肯定揍你。不要说抹大白，就是把面粉抹在人脸上也不行。你以为自己搞了很多研究，就觉得自己很厉害，其实摸错地方了。

**那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中神的约柜反在幔子里。（《撒母耳记下》7：2）** 然而，大卫得到的回应却是神的一个遗憾： **当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。** **我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（《撒母耳记下》7：4-16）**

押尼珥在伊施波设的面前就像是他爷爷一样。我们要知道该怎么做才能走一条兴盛的路。如果你问我：**如何走这条兴盛的路？就是要看重神所看重的，不看重神所不看重的**。有的人就说：怎么着，你也想一夫多妻吗？我说：我一个也搞不定，我还是学保罗，一个都不要，而且这事也不重要。我不是为了一个女人而来到这世上，也不是为了两个女人、三个女人来到这世上。 我好不容易来到这世上，我是为神而生为神而死，为神而活。谁也不能拦阻我，谁要拦我，我就把谁撇下，这是一条兴盛的路。所以不管我干啥都兴盛。大卫三十岁就做了犹大的王，如果大卫活到七十岁，还有四十年，熬也能把以色列的十一个支派熬到自己的名下。 大卫的时间还是挺多的，所以他不着急，神就把国夺过来赐给大卫了。神能不能把国夺过来赐给大卫？能。但是神就不这么做。为什么呢？神就是要看看大卫是在一个什么样的层次上，到底是不是一个看重王位的人。所以神先给大卫一个犹大支派，正好试一试他，如果大卫太着急的话，就会被十一个支派打下来，因为违背了神的心意。结果神考验完大卫后发现这小子还行，还真的挺在乎神说的话，看重神的话超过自己的王位。结果神就把整个以色列国赐给了大卫。

《撒母耳记下》的第四章，描述了伊施波设被他的两个军长所杀害，这两个军长割下了他的头，拎着他的脑袋，就是他们曾经服侍的主人、他们的王，走了一夜赶到了大卫王那里。这事听起来也挺瘆人的，那大卫对这件事的反应是什么呢？ **大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”(《撒母耳记下 》4:9-11 )** 这两个人是不是挺冤枉的？他们左赶右赶，赶到了以后却被大卫给杀掉了。大卫所做的这件事，一般人是不太能够理解的。这个伊施波设长年跟大卫打仗，除了犹大支派在大卫名下，其他的支派都在伊施波设名下。按照一般人的逻辑来说：我把他杀了，以后就不会再有那么多战争了，应该封个一官半职给我。

利甲和巴拿拎着个脑袋跑得满头大汗的，跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯仑足足有百十公里呢，相当于跑了两三个马拉松！他们满脑子里都想着升官发财，就觉得自己拎的不是人头，而是一桶黄金，那是越跑越有劲。这哥俩连休息都不舍得，那是往死里跑！结果却被大卫给杀了。为什么会这样呢？他们不知道大卫把杀扫罗的那个报信人给杀了吗？知道。但是他们就觉得：那是亚玛力人，我们俩是便雅悯支派的，是比录人临门的儿子利甲和巴拿，大卫不会杀我们的。 人的逻辑体系这东西可了不得，天然地以为所有人都会像他那样思考。有的人就说：老师，你遇到我这样的处境你也会这样。我说：快拉倒吧！你看看我这脸，我也不会像你那样！我怎么能像你那样呢？你自己看看你活出来那样，我怎么可能活成你那样呢？有的人就问：老师，你怎么就没有遇到这种问题呢？我说：我怎么可能让自己遇到这种问题，我脑袋里面还是有点料的。 但是有些人的脑袋里有虫，就像软件里的bug，一进门就说：别浪费电，省点电！冬天不开暖气得多冷？说这话的人是主人吗？不是！结果就被冻坏了。我会整成这样吗？不会！因为我会处理。咱大气一点，就说：这个月的电费我包了。大家知道广东人吗？广东人到东北都穿一双人字拖鞋，冬天都零下了还在穿。人要学习有智慧，最要命的是人里面的逻辑不对，所以我一直在干的一件事就是，**拆毁人里面固有的逻辑体系**。 不要以为别人都跟你一样思考，还在那说：换谁碰到这样的事也会和我一样。你跟你婆婆关系不好，你会说：谁遇到我的婆婆不会这样？。有的兄弟俩在那争产业，就说：谁遇到这种兄弟不这样？真有一个不一样的，那就是我！以后别再以为别人都跟你一样。解释问题有千千种、万万种，但都没有用，**我们一定要有属灵的眼光，对罪毫不妥协的观念**。《圣经》十诫里的东西全是罪。不要为自己制造偶像，不要把任何东西放在神以上，要不然那就是偶像，最后要受咒诅。

**当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’（《撒母耳记下》7：4-7）** 神未曾说过在等着一个人，但是突然有一天有个人冒出来说：神，我来为祢建造一个殿宇。到了大卫年间，大卫说：神啊！我要为祢建造一个香柏木的殿宇。神很感慨，存在心里那么多年的遗憾，终于被大卫说出来了。神为啥不告诉那些士师呢？因为告诉那些士师就没意思了。过去那些年，那些士师就是把神当一块抹布在用。人一遇到事就呼求神，神就兴起一个士师帮助他们，以色列人开始过上平静的日子。然后就把神晾在一边，各人又回去忙自己的事了。 神真的非常的遗憾，因为自从摩西带领以色列人出埃及以来，神是一肚子委屈：我怎么可以要求那些士师，为我造一个香柏木的殿宇呢？神不说，但心里有这么一个心愿，就是希望有一个人能兴起来说：神啊，我要为祢建造一个荣耀的教会；神啊，我要为祢建造一个荣耀的圣殿。结果没有！遗憾吗？很遗憾！听起来好像是神在吐槽，但实际上是神要表达祂里面一个极大的遗憾。 在过去的这些年里，有几个人说：神啊，我要为祢建造一个荣耀的教会？说起来神都会掉眼泪，因为没有一个人。有人说：我要在我们的城市建造一个大教堂，还有的人说：我要在我们的城市建造一个打卡点，无论是结婚，还是什么仪式都可以到这来办。这不是有个牧师建造了一个大教堂，还欠了3.2个亿，结果后来跑路了，这些人干的事都不是神所要的。 现在我就夸下一个海口，因为我看过基督教的历史，我都感到遗憾。神能感觉不到遗憾吗？这么多年，从使徒到耶稣基督被钉十字架以来，有几个人愿意为神建造荣耀的教会呢？几乎没有啊。我就很感谢神：神啊，我竟然有这福气，可以建造神荣耀的教会。所以神说：

我最厉害的还真不是比魔鬼多坚持一分钟，我最厉害的是对神的话有一个很清楚的认识。华人命定神学读神的话比很多人都读的清楚，鬼一般想骗我还是有点难的。所以在打属灵的仗的时候，我就发现还是耶稣跟魔鬼的那几句对话好使： **当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4：1-4）** 这话讲得老好了，一般的牧师对神的话没有我认识的深，他在属灵的世界里打败仗，鬼都看不起他。有一次我赶鬼，鬼说：我不出去。我说：你为什么不出去？鬼说：我没地方去。我说：后面就是夜总会，那边不是有很多嫖客和小姐吗？鬼说：我不去。我说：为什么不去？那不是你们的地方吗？鬼说：我要进教会。原来鬼很喜欢进教会，刚好我认识一间教会，我说：那你就进那间教会吧。鬼说：我不去。我就问：为什么不去？鬼说：农民。 其实不是说农民不好，只是从某种程度上来说是知识不够多，就是小农思想，所以鬼才把那间教会叫做农民，连鬼都看不上。咱们建立的教会，鬼在我们当中能混一把，就算在我们当中打了败仗，鬼回去也有炫耀的资本！就如败在大卫的手下很正常，因为至少跟大卫交过手，这就又好比MMA和UFC拳击，如果你能够跟世界冠军过两招就很厉害了，因为能打到决赛，那也得过五关斩六将后，你才有那资格跟人家比赛。

第二点，就是神是供应我们的神。神做了两件事情，第一件事情就是乌鸦供应了以利亚。大家千万不要把它当作神话来读，因为我们今天所处的时代，离这个状况很接近。也就是说，不管你多么努力的赚钱，将来可能有钱也买不到粮食的时候，而且你也没有任何办法。钱不是解决人问题的根本。大家一定要开始跟我有一样的眼光，钱是一个最小的问题。**最大的问题实际是跟神的关系。**如果你跟神有一个很好的关系，神就是用乌鸦，哪怕是用天使来供应你，都可以做得到。大家要有这个观念。因为今天我们所处的这世代，是离世界末了的那个世代非常接近。但是，我不主张用那些邪教的说法，邪教会说：“啊，世界末日了。"然后集体自杀。那不是《圣经》上说的。 自杀不是从《圣经》来的。**所以，大家一定要知道，不管这个世界受到什么样的审判，要做一个合神心意的人、一个执行神的使命的人。**一定要做执行神的使命、在那个世代跟神同工的人，来宣告那个世代的审判，神就一定供应。那么，这个供应是非常有意思的，这乌鸦早晚都给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。结果，后来溪水也干了！这对以利亚来讲，是极大的考验。你想想看，以利亚这个人，他看见溪水干了，那不是一天，也不是突然间就干了，而是越来越少，信心就会越来越受煎熬，就会想：“如果溪水干了怎么办？"**我告诉大家，一定要学一个功课，不要把这些事情放在心上。神如何供应以色列人，在旷野里四十年，没有种地，也没有牧羊，但是他们从来没有缺吃少穿。**

**第一件事，就是不读神的话！**《圣经》说，你要天天读神的话，让神的话不离开你的口，昼夜思想，你就有福了（参《诗篇》1:2）。为什么读神的话就有福了？如果一个人不犯亚哈这种错误，安安稳稳地度过一生，没有咒诅临到自己和自己的家族，这本身其实就是一个很大的恩典！但一个人不读神的话，就会很快忘记神的话！为什么会这样？因为神的话很多时候会跟我们自然产生的感觉完全相反。 如果我们完全顺从自己的感觉，很快就会觉得神的话不太合时宜。我们必须得用尽力气，才能把神的话放到我们里面，把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。如果你一不小心把神的话放远一点，天性很快就会回来，而且你还很难发觉：**因为天性就是与生俱来、非常自然的反应，结果你就会顺从肉体。**你不要以为这世上只有人和神，其实还有魔鬼。魔鬼是试探人的，它一定会用尽一切机会来找你。它天天蹲在你家门口，一看你顺从肉体，就会把试探人的感觉放在你心里面。 亚哈不是不认识神、不知道神，只是他不常读神的话。在这一章里的这个时候，他怎么看拿伯的园子，都觉得非常好，一定要得到这个园子才行，结果就犯了十诫的第十条：贪恋人的房屋财产。亚哈其实并不缺衣少食，也不是没有房子住，其实本来他不需要一个葡萄园。但是因为他远离了神的话，就会觉得当时他的欲望很正常：“我得不到这园子，我就很难过。如果我都得不到拿伯的葡萄园，我活着还有什么意思呢？"一旦他开始这样想，他本来活得很好的生活，也觉得索然无味了。其实我们一不小心，也会陷入这种光景。 举个例子：比如你喜欢一个女孩，但她不喜欢你，你可能就会想“我活着有什么意思呢？"这样下去不用多久你就乱了。那女孩子可能就会想：“我年纪大了，还没有男朋友，这辈子完了！"如果看到情侣，就会沮丧：“你看人家都有，我都没有，我活着有什么意思！"这样慢慢就跟亚哈一样，就会在这种情绪里越陷越深。所以弟兄姐妹，我们要常常把神的话放在我们里面，不断提醒自己：我们为什么而活？我们为神而活。我们在这世上做什么？我在这世上有使命，世上除此以外的这些东西都不算什么。所以大家如果不时刻思想神的话，顺着天性走，是很致命的！

录音： **《列王纪下》17章讲到以色列国被亚述国所灭，是因为他们不专心跟随耶和华神，陷在耶罗波安的罪里。驰骋列国的亚述大帝，做梦也想不到，自己的十九万军队为什么一夜之间全部被击杀？他并不晓得，一个人专心倚靠耶和华，就能胜过千军万马。** **思考问题：** **从哪些地方能看出希西家对神的信靠？** **你觉得一个专心信靠神的人，会表现出哪些特点？** **如何能看出一个人是否专心信靠神？** **你觉得自己是否在生活中专心信靠神？试着分享自己从本章中所得到的感悟。**

**服事这位神要学习尽心尽性尽力爱主，喜欢敬拜主。**什么是爱？爱就是日夜茶不思饭不想，爱得死去活来。有的人在体验着这种爱的时候，在他心里神实在是美好。就整天整天都在想着，怎么来亲近他。我们当中有一些弟兄，曾经谈过恋爱的，知道那是什么感觉，整天想着去见对方，在一起怎么都待不够。 但是我们今天服事神，好像是一个Obligation，是一个责任，是一个义务。来了是因为什么？因为不来，牧师、师母要考勤，不来那还行？这就麻烦了。你把它当成了一个义务，那个不是爱。如果你开始学习爱神，我告诉你你会经历更多的恩典。你爱神，神也爱你。《圣经》说：你爱神神是知道的！你不爱神神也是知道的！所以今天我们是不是愿意来亲近他，真的愿意来亲近他，神都知道。其实你亲近他你得到的恩惠不少啊，对不对？

无论什么样的光景，都要效法有信心的人。在撒玛利亚城里出现易子而食状况的时候，以利沙吃什么呢？我想以利沙根本不吃，也照样活着。我们都一定要知道： **他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（《申命记》8:3）** 在医学看来，认为这是不可能的；但我们要信靠神，因经上记载说：摩西在山上四十昼夜，也不吃也不喝，在神面前，仍然活着（参《申命记》9:9）。另外，耶稣四十昼夜在旷野里禁食祷告，不吃不喝，也活着。神做事太奇妙！《圣经》上说：我们所信的神，乃是大有能力的神。宇宙之间所有的能量，都是从神而来的。所以，以利沙其实什么也没吃。在韩国五、六十年代的时候，有一群人很贫穷，经常没饭吃。做牧师的也没饭吃，在这种很惨的日子里，他们就禁食祷告。透过禁食祷告，他们不但没生病，也没饿死，很多本来身上的病反而消失了。这合乎逻辑吗？**这完全不合乎人的逻辑，但是这合乎神的逻辑**。 弟兄姐妹们，我们的仇敌不是别的，乃是属世的观念和属人的思维。用人的眼光看问题，我们常常会感到绝望！但是，如果我们能够建立起一个属神的思想体系，像以利沙一样思考，神迹就彰显。所以说，以色列自古以来，传了这么一句话，叫做：**人类一思考，上帝就发笑**。上帝看到人思考，就觉得好笑。就像我们家养了一个小狗，如果我们同时思考一个问题，我们的思考一定在一个完全不一样的层次。所以，大家要学会把神的思维逻辑放在我们头脑里。

我们当中一些弟兄姐妹的使命感没有那么强，偶尔还逛逛夜店，这样就沾染了很多污秽，后来发现不对就悔改了，开始走这条担起使命的路，感谢神，神也保守他。我坐飞机颠簸非常厉害的时候，就感觉飞机要碎掉一样，我就祷告，颠簸立刻就停止了。要不然你们将来坐飞机的时候你们去试试，那在天上飞的东西很危险，真是说不定会掉下来。但是因为神是保守我们的神，就算是飞机在天上飞的时候遇到一些状况，没关系，赶紧祷告。另外我还告诉你一个办法，你别等到飞机遇到状况的时候再祷告，一开始还没起飞的时候你就赶紧祷告，我其实有的时候有点恐惧症，就是害怕飞机起飞、降落的时候，但我养成了一个习惯，从坐在飞机上，就在那里默默祷告，感谢主！每次都能平安的回来。

结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他们的任务是建造圣殿，以斯拉是第三批回去的，那前面的二批发生了什么事？从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子为妻，或者把自己的女儿嫁给他们。为什么？就是不明白灵界里面到底发生了什么事。律法是属灵的，千万不要用属肉体的眼光去看。我告诉大家一个非常严重的事情：人如果只过世上的小日子，就很轻易的迈进罪里，千万不要过世上的小日子，就是很正常的一日三餐，休息，然后第二天做工。 脑子里只想着这些事，然后“`逢山开路，遇水搭桥"遇到什么是什么，这人就什么都做，因为他觉得是天经地义的事。所以《圣经》里这位神告诉我们“你要昼夜思想耶和华你神的话，这人便为有福"（《诗篇》1:2）。为什么要昼夜思想，就是人天生的那套思路。我们当中常常有些弟兄姐妹拿天生的思路来和我辩论，我真辩论不过他们，因为照着属肉体的讲，他们讲的都很对，非常对，其实世上有很多很有智慧的东西。

**尼希米带着以色列人，怀着极大的热忱，仅用了五十二天，就重建了耶路撒冷城墙。然后，尼希米又派人日夜看顾耶路撒冷。因为比重建更难的是持守与维护。神感动尼希米纪念被虏后归回的前辈，神要告诫祂的子民，耶路撒冷每一次重建，皆归因于那一代以色列民火热的心，然而几十年过后，人心变的荒凉，耶路撒冷又开始衰落。几度毁坏、几度重建。本章精彩的讲道，告诉我们一个实实在在的真理：过以神为中心的生活，就能活出丰盛；以自我为中心，最终必走向灭亡。** **思考问题：** 尼希米在回耶路撒冷之前做的是波斯王的酒政，过着非常安舒的日子。可当他突然间听到耶路撒冷的荒凉时，就开始悲哀、哭泣，祷告呼求神。他很清楚地知道，以色列人之所以遭受这些苦难，就是因为选择过“以自己为中心的生活"，结果家破人亡、城市荒凉。他并不以做王的酒政为满足，而是渴慕过以神为中心的生活。所以，尼希米回到耶路撒冷不仅是要建造城墙，而是神要使用他，恢复以色列人过“以神为中心的生活"。 这一章讲了很多人的名字，他们都是曾经带领以色列人恢复“以神为中心生活"的人。那时，古列王颁布了一个法令，允许犹太人回到耶稣撒冷，并且给了他们很多金银财宝。结果这些人回去之后，转眼间几十年，也没有恢复以神为中心的生活，耶路撒冷还是荒凉的景象。然后神又兴起以斯拉，几十年又过去了，还是没有恢复以神为中心的生活。

我想这是危机的一大好处，我们很少有机会这样，全城的人一起祷告使犹太人从中得拯救，这个时候已经要死了，地也不用种了，什么也不用做了，禁食祷告三天三夜。我想我们自己的弟兄姐妹处在非常危难的时候，自己禁食祷告三天三夜，他爸爸妈妈来了，结果使危机更加严重。本来是轻微的忧郁症变得很严重的忧郁症，很严重的忧郁症爸爸妈妈看的心都快碎了。原来神预备的机会是让你全家得拯救，因为在心碎的过程中，一切忧郁杂念全都会放下。**神做事非常奇妙，一定要知道我们生命当中遇到的危机就是神赐给我们的机会，因为那个时候就可以破碎很多属世界的观念。**然后这个姐妹最近又一次回到家中，家中又有很多人因着她得拯救，她得拯救是从最早的那一次三天三夜的禁食祷告开始的。

**然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（《约伯记》23:10）** 我们常常会经历一些熬炼，**但熬炼之后必如精金**。我们都会成为神殿里的精金，神殿里的活石。这是神奇妙的作为！神的灵就充满在神的殿中，当世上的教会被提到空中，就成了天上的一个新的耶路撒冷，那样的耶路撒冷不是用世上物质造成的，乃是用你和我的灵造成的，我们每一个人都是一块活石，组成一个充满荣耀的新耶路撒冷圣城。这肯定是我们很难用今天的智慧来理解的，但我们相信，将来我们会是那个圣城里有机的组成部分。虽然我们还是自己，我们有自由选择的空间，但是我们是那圣城完美合一的一部分，都是精金。 约伯的朋友是抓住了现象来看本质，今天我告诉你，我们要抓住本质去看现象，约伯是凭着信心生活的人，是抓住本质的人。

**人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（《希伯来书》11:6）** 信心是神最奇妙的创造，你凭着信心的门进去以后，将会看到极广阔又奇妙的世界。**持守信心是因着我们对神有信心，所以事情就会发生。得胜的关键不在乎你和我做了什么，关键是你和我里面有没有对神的信心**！如果你里面有对神的信心，神就已经预定你得胜。有信心就是得胜的根本！ 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（《希伯来书》11:1）。事情还没有看见，就相信事情是这样的结果,相信神必使我们成为精金，神不是要害我，也不是要害你。我们虽然经历水火，然后却必活出荣耀。一个人一生当中，没有患难，就没有精彩。 如果我们的一生中常常经历患难，耶稣的死常常在我们身上，我们就常常经历耶稣的生！死里复活的能力就常常在我们身上。神啊！祢太奇妙，是我不能测度，我所不能理解的。但我仍然相信，祢熬练我之后，我必如精金。我被创造就是要成为圣殿里的一块宝石，这就是神的计划！

感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不去挖掘，是得不到金子的；你遇到一个铜矿不去挖掘是得不到铜的。**什么事情都必须去挖掘，都需要去探索**。 我想约伯开始找到一个规律，就是**真的智慧是要去探索、寻找的**！我想人生的苦难，需要智慧的眼睛才能看的明白。我们所观察的事物都不是那么浅显的。 你绝对不会看见，在地上刚刚挖出来的时候就是24k的金子，都是挖出来的一大把的沙子中间夹着一点点金子。所以炼金矿的时候都是一吨一吨地把沙子粉碎了再淘金，金子就在那无数的沙子里头呀！**真的智慧也像金子隐藏在矿石里头一样**，需要我们一点点寻找。我们的神看人也是这样的，神熬炼我们如同熬炼金子。神熬炼人的心，熬炼之后看你是不是一块金子（《约伯记》20:10,《箴言》17:3）。 同样，今天很多事情都不是这么的明显，大家不要用表面的现象去看约伯所处的这种状况，约伯并不明白背后是神跟魔鬼用他作为赌注在打赌（《约伯记》1:6-12），虽然他真的是很无辜，但正是因为这件事情发生在约伯的身上，约伯就很想搞清楚，他就在那里挖掘探索。 **苦难的过程会成为我们人生的益处**。人在苦难当中会思考很多的问题。人如果感觉到非常痛苦的时候就对了，因为这样你会思考，所以《圣经》上说：你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂（《雅各书》5:13）。

今天我给大家讲一个小见证，我的姐姐YX姐妹跟我信主之前，她给一个公司打工，常常一做就做到后半夜，每天都这么做。跟我信主以后她就开始要多祷告，结果发现一天六七个小时就把工作做完了，剩下的时间就祷告。然后祷告后又发现六七个小时都不用了，一天两三个小时就够了。之后发现一个月干三天，连两三个小时都不用了，然后就天天祷告。 所以远距有需要的，去找YX姐妹祷告，她老有时间了。我也巴不得你跟YX姐妹经历同样的事情。为什么YX姐妹会经历这些呢？因为她愿意选择在忙碌的时候，放下忙碌来拼命的祷告。 她的祷告实际上，是从哪儿开始的？因为我是她弟弟，所以她要帮助我建立教会，大概就是出于这种心态。你说这种单纯的心态却让她自己得着了益处。

咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。 过去我们讲诗篇，"有福的人"、"敬畏神"、"忧伤痛悔的心"、"不要为作恶的心怀不平"啊、"敬畏耶和华是智慧的开端"、"你是我的主，我的好处不在你以外"，是不是？"忧伤痛悔的心你必不轻看"、"寻求耶和华的什么好处都不缺"、"耶和华是我牧者，我必不致缺乏"。哪一个不是悟性啊？哪一个都是悟性。 今天就让咱们的悟性开启，开始认识神的话，听明白了吗？做一个有福的人。所以悟性非常重要。华人命定神学是个悟性的神学，知道吗？如果人悟性不通，就会说这种话：“哦，你们这么一说我都混乱了，我都懵了。”懵了还这么多话呢？那是谁说话？是鬼在说话，是不是？觉得自己很有理，其实都是傻理，歪理啊，都是歪理。 所以人要知道，人生下来都光着屁股，有穿着衣服生下来的吗？咱们当中谁是穿着衣服生下来的？幸亏没穿衣服，也不知道那衣服会不会把脖子勒着。人都是光着屁股啥也不知道来到这世上。你比如说小孩一生下来，你伸出一个手指头，这是几个？啥也不知道，一个手指头他都不知道。这是几个手指头？两个，他也不知道。其实啥也不知道，什么都不懂，啥也不知道。哪一样不是后天学的？都是后天学的。你把一个小黑孩儿弄到华人家庭里，他就学会一口流利的华语，是不是？学得如何，日子就如何呀。 所以我想跟你说，悟性到底是什么呢？不是悟空悟能，不是。悟性是什么呢？是对事物的深刻了解。记住啊，悟性是对事物的深刻了解。我跟大家讲三个词儿，想不想学英文呢？因为这事儿有点小难，我还真的对不上华文。三个词儿：一个叫做知道，一个叫做明白，另外一个叫做本质。这三个词儿：知道，叫做I know；明白，叫做I understand；本质叫什么呢？insight。来，咱们学个英文：know、understand、insight。这就是三个很重要的悟性层次。 这个悟性啊很重要，你从不知道到知道，这是一个阶段。从知道到明白，是另外一个阶段。从明白到抓住本质，那是另外一个阶段。是不是啊？大家琢磨这事儿。这人活着啊，就是这件事。那人不知道，就是无知。所以人活着就是悟性。从出生下来光着屁股的小胖娃娃，看着很可爱，因为他无知嘛，他也不会跟你争辩啥，他啥也不知道，然后就看着很可爱。很多人生了孩子就玩孩子，孩子他悟性是不通的。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。 所以说对事物的认识，活着这点事儿，我来告诉大家，求神赐给我们悟性，我们就活了。这事我告诉大家：第一，要把教育这事整明白。第二，把疾病这事整明白。人一生要把疾病这事整明白，那可就厉害了。那疾病这事儿跟灵界紧密相关啊。中医讲的邪气，基督教讲的邪灵，都是一套东西。所以你慢慢开始悟。 你知不知道咱们的102课程，那是我悟出来的，你还得再重新悟一遍。你说老师啊，那是老母鸡悟小鸡啊，差不多啊，你就在那悟吧。不吃不喝，趴在几个蛋上悟。我们的103课程。我们103课真的课很重要，那是查经的基本理论，如何理解圣经。然后我们无论做什么，把事做成，那是《创世记》里，那倒霉和蒙福那是截然两种不同的道路。 所以学会把这个祝福这事儿整明白，悟出来。把咒诅这事儿整明白，悟出来。那是生命啊。所以神的话是干啥的呢？就是活着的本质，活着的规律啊。

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

我告诉你，人一生的悲剧就是爱做自己，我就要这么做，我做人有自己这一套，但是你那一套肯定不是耶和华神律法的那一套。我要走自己的路，我要做自己喜欢的事，我就要做我自己，他怎么可能有福呢？人照着自己肉体的喜好去行，顺从今世的风俗，顺从这个空中掌权者的首领，然后带来的都是败坏。 所以你仔细观察人脑子里天生的东西，没有一样是让人蒙福的，只有依靠神的话才是有福的人。我讲这话，可不是老王婆卖瓜，因为神的话真的好。直到现在，我们脑子里那些天经地义的东西都是败坏的。 为什么昼夜思想神的律法？为什么唯喜爱耶和华神的律法？因为神的律法有两样东西，一个叫做咒诅，一个叫做祝福。人活着最关键的事儿不是搞钱，人活的最关键的那件事儿，就是祝福和咒诅。活在咒诅当中你想都不用想，这辈子你慢慢搞吧，不管你搞了多少钱，最后搞到自己身败名裂、灰头土脸，惨得不得了。 一个人蒙祝福多好啊！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。这多好！你真的对神的话有这么热情吗？当我开始进到教会里，神给我看见，哇，这个神太好了，我没有给祂什么，祂就帮助我。不是说我给祂点啥，然后祂给我点啥，我再给祂点啥，祂再给我点啥，完全不是这么回事。 后来我就拼命的读《圣经》，为啥？原因很简单，我就透过一点点的经历，就知道这是个宝贝。那时候的作息时间，人家下班了我还不下班，我在办公室干到晚上八点，回家冲个凉，然后再做点工作，再学点东西，这就到了十一点、十二点。十二点到两点读《圣经》，然后睡觉早晨再起来。

为什么？没有爱神的心，没有爱神的律法的心。你要有爱神的律法的心，像爱一百万、一千万、一个亿，他早就有那份心读《圣经》了。人受咒诅不困，蒙福就有点困，你不觉得是个很邪性的东西吗？ 所以你们要仔细考察，决定爱什么才能蒙福。做一个有福的人多好，随时随地思想神的话，把我们里面自以为那些天经地义的东西干掉；让我们受咒诅的谎言都干掉，让我们昼夜思想，整天都对付我们那里面那种天经地义的东西，这么个要求不过分。 人里面自以为是的东西太强大，早期咱们教会是主日聚会，周五小组查经，我就觉着大家太辛苦，实体教会打车一个小时才能到。后来周三带教会的小组长们查《新约》，一听说周三有查经，结果大家都来了。那你也不能让人不来啊，结果就周三查《圣经》，周五查《圣经》，周天主日聚会。 后来发现有太多人需要祷告，周二晚上又多了一个祷告会，他们也都来。后来周六又多了一个啥，后来周四又多了一个啥，后来周一又多了一个啥。咱们教会是从周一到周日，天天都有聚会，把扯犊子的时间都给干没了。但是耽误啥事了吗？啥事都没耽误。你好像是一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，成了有福的人。

神啊，今天就给我们这样的智慧和聪明，让我们知道做一个有福的人，是何等美好的事。让我们在心里都明白，你为我们所预备的恩典，是何等美好的恩典。神啊，今天就让我们能够喜爱你的律法，喜爱你的话语。让我们能够把时间分别为圣，昼夜思想，能够做一个有福的人。 神啊，帮助我们，除掉我们里面那些让我们受咒诅的东西，让我们能够活在你的话语当中。因为我们活着就是靠你的话语而活。神啊，让我能够爱你的话语，让我们成为一个有福的人，让我们能够有一个严谨的态度，昼夜思想，明白你话语所讲的奥秘，奉耶稣基督的名！阿们！

为什么要昼夜思想，因为读的不明白。那怎么办？就昼夜思想。其实昼夜思想是一个态度问题，我想把它整明白。为什么你来到咱们当中，你会经历很多神奇妙的恩典？原因很简单，因为这里是昼夜思想的教会。 在我们当中，你如果还不是昼夜思想的人，你要变成一个昼夜思想的人。听完了听不懂，那咱们就把它整懂，就是这么简单的事儿，这是个严谨的态度。你想，神给你宝贝，你不会用，那它就变不成宝贝。比如说医治释放，《圣经》里讲的多明白，可是我们读完了以后，也不是那么明白。 后来一直读《圣经》，读神的话，明白了，于是我就写了《像耶稣一样做医治释放》，那就是我们的《102课程》。那是经过深入的研究和探索，昼夜思想，写出来的东西。我们的《101课程》，我昼夜思想了三个月；我们的《201课程》，我昼夜思想了三个月。 这三个月里很难受很辛苦，因为不明白。读《圣经》不是一读就明白，哪有这回事。最近读《以弗所书》，《撒迦利亚书》，那真是昼夜思想，因为不明白。后来神一看，“哎呀，这个孩子真可爱，这么寻求，昼夜思想，八点查经，七点半让你明白了吧。”这是个寻求的态度问题，所以要昼夜思想。 还有一个原因，为什么要昼夜思想？因为我们每天都面临谎言，每天都面临试探。每天都面对这些东西，你不得昼夜思想神的话啊？这事不能做，那事不能做，干这事的是恶人。不需要很多谎言，你掉到一个谎言里就够受咒诅的，掉到很多谎言里就彻底毁了。所以要昼夜思想，天天让神的话不离开你的口。 约书亚带人进应许之地，神吩咐说：约书亚，让这律法书上的话不能离开你的口，在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前。所以律法书的话不离开你的口，就要拼命读，继续读。弟兄姐妹千万要读原文，别光听我查《圣经》，原文读几十遍并不为过。

**他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1：3）** 神的话常在我们的口中，我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西；九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》，五年前又读，今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着，你说这人能枯干吗？ 我就奇怪，为什么有的人信主信着信着很枯干？大家有没有听过这种话，“哎呀，我服侍的很枯干。”“哎呀，我信主信的很枯干。”“哎呀，我真的很枯干。”常常读《圣经》，昼夜思想神的话，你不可能枯干。不是我带着你读，是你自己读。 我用我自己的经验，大卫王的经验来告诉你，这是何等的恩典？他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子？想要，就昼夜思想神的话，成为有福的人，凡他所做的尽都顺利。感谢主！ 愿神祝福大家！阿们！

其实大卫心里头很害怕，我问你，一个十几岁的孩子，举目远望一看，我的天哪，啥也没有，一个人都没有，只有一群羊。然后夜里睡觉，打瞌睡的时候，那个狼嚎虎啸，吓死人呐。我问你他怎么办？他会不会说：哎呦！我主亚伯拉罕的神，祂是看顾我的神。应该会有，当然了，他没有听过我讲道，那时候我还没出生呢。 晚上黑乎乎一片，前面那两只狼的眼睛亮亮的，起身就把羊叼去了一只，那夜里可吓人了，大卫拿起他手里的棍，就把羊从狼的口里给救回来了。他就坐在那儿想，我怎么可能从狼的嘴里把羊救回来呢？怎么可能呢？啊，是神帮助我。那我怎么可能追上狼的呢？啊，是神帮助我。所以耶和华是我的牧者，这句话是他一生熬炼出来的最美的总结。 家里没有人看好他，后来撒母耳跑到大卫的家里头问耶西，你儿子呢？耶西说：大儿子很帅，又高又帅。撒母耳说：不是他，见二儿子说不是他，见三儿子说不是他，见四儿子说不是他，见五儿子说不是他。最后问耶西：你们家没别的儿子了吗？我们家还有一个儿子叫大卫，在外面那边放羊，赶紧去把他叫来。 大卫一回来，哎呀这小孩长得水灵啊，是不是，神一看就是他。那我问你大卫在放羊的时候有怨气吗？有怨气的能有膏油啊？大卫真的是一个信靠神的人。结果撒母耳就把膏油倒在大卫的头上，将来你要做以色列的王。大卫有点发懵，我何德何能做以色列的王，这是极大的恩典。 结果这个大卫膏完了以后，又去放羊去了。如果有人说你要做王，然后心想：哎呀，我要做王了，该怎么办呢？我要做王了。赶紧在网上搞个十万网贷，然后去买三万块钱的包，是不是？那背上多帅啊，我做王了。那能有啥用，最后发现，哎呀，网贷还得还钱呢，下个月没钱还。你借钱，以为买个包就帅了。人家大卫是帅在心里，要做王了，但仍然回去老老实实放羊。

在医治释放上，我们建立了合乎《圣经》的医治释放理论。在查经上我们建立了一套命定神学的查经方法。在信靠主的路上，建立教会的路上创立了命定神学，它是一个充满神荣耀教会的神学。我也真的感谢神带我走过一段艰难的路，在艰难的光景当中，我不知道未来在哪里，但神就是我们的未来。可能你所遇到的光景，是很惨的，但你一定要知道神就是你的未来，我们的神仍然在我们身上掌权。这些天灾人祸，人祸需要悔改，天灾也一样需要悔改。 神做在我们身上的每一件事儿，都是要让我们被查验，被考验，被火熬炼。好走祂正义的路。我也像那位先知告诉我所说的一样，你必看见神的荣耀，在这黑暗的日子，最需要的就是神。神可以行神迹，没有神就全完了。 **耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我，求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。（《诗篇》25:4-5）** 我不是一个着急的人，在那种艰难的环境里我不是个着急的人，如果你是个着急的人，老想一口吃个胖子，我看够呛。就那个年代，《圣经》我是一卷书一卷书的查呀，我心里头有一个梦想，就算是一生的命不长，我也有一个盼望，《圣经》一卷书一卷书的查，查完《旧约》，就查《新约》。一转眼这么多年过去了，《圣经》大部分的书卷，被我们查了一遍，有的甚至不止一遍。《创世纪》查了五遍。厉害吧，还是有点小满足的。

你说谁最有这经验？我最有这经验。除了我还有大卫，就是那个《圣经》里的大卫王。还有你们，你们总要观察学习总结，就会得出结论，悟性上通透，明白自己是一个罪人。知道领受的是恩典，没有资格觉得自己不错，那才是关键的。 现在来讲讲写《诗篇》第一篇的大卫，他怎么写的？“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”他就是写这首诗的大卫王。那他后来他又写了《诗篇》三十二篇，这是怎么回事呢？ 有一段时间生活安逸了，他也不用到前线打仗了。日子也平静了，也用不着亲自去拿刀拿枪在战场上拼杀。然后经济发达，民生得到极大的改善，觉得自己的政绩非常的丰富。开大会开小会，然后下面人的吹捧，再加上自己感觉不错，感谢主还在喜爱耶和华的律法。然后，昼夜思想这人便为有福，心里开始甜滋滋的，下面还有歌功颂德的，自己还觉得不错。 然后他们怎么着呢？身边一大堆拍马屁的。拍得这个舒服啊。然后组织了一个什么吉他手。在那来说，“大卫，你拿起麦克风唱《诗篇》第一篇。”都给他谱上曲了，唱啊唱，“哎呀，我写的这一篇真好啊，”觉着自己写的真好啊。结果怎么着，鬼来了。觉得自己很荣耀，甚至给自己起名叫大卫荣耀，荣耀大卫，结果鬼来了，

大卫在前天的夜里喝了点小酒，结果就招了几个近臣来，弄几个小串儿。你一杯我一杯，一会儿把一箱茅台给干掉了，再拿三箱啤酒，再来弄几顿烤串儿。谈论着自己的丰功伟绩，畅享美好的未来，一直喝到酩酊大醉。我在讲这个《诗篇》三十二篇的来历。 一直喝到早晨，中间还唱几首大卫写的诗歌。哇，好不快活。人生能够如此，都是神的恩典啊，结果一觉睡到下午。醒了以后睡懵了。太阳呢？昨天早晨起来的时候，还从东边升起，哎，我怎么从西边看到太阳了，其实太阳都快落下去了。那这怎么办呢？还奇怪呢？哎呀，睡眼朦胧的。 然后穿个睡袍站在耶路撒冷城,最高的露台上。那个时候最高的露台大概是两层楼的露台。放眼一看你说巧不巧啊。一个少妇拔示巴就在大卫家附近，在院子里洗澡,哎呦我跟你讲,那角度简直太完美了。少妇在那儿洗澡，大卫一看，你能够想象吗？我的天哪！那洗澡的动作啊，还有耶和华的律法吗？没有了，只有身体的反应了。昨天喝的那茅台还挺壮阳的，结果这身体就开始反应。把她接过来，把她接过来了，我的天，还真把人接过来了。 拔示巴为什么要在那儿洗澡呢？哎呀我跟你讲。拔示巴这个女人啊。老公在前线打仗，那你说她不发情，那是骗人的嘛，是吧？她就盼望着大卫站在那露台上。哎哟，什么时候能看见我在这儿洗澡啊。你说巧不巧啊，就这么巧啊。结果怎么大卫满脑子，都是拔示巴洗澡的那种样子。那按现在这偷窥人洗澡的事情，肯定要上热搜了。结果把她接过来了。你说巧不巧，怀孕了。就那么一下子就怀孕了。你说怎么办吧，来，咱们大家给他出个主意，你说怎么办吧。

大卫这个人哪，这个时候还有没有耶和华神的律法了？那玩意能解决问题吗？是不是？那玩意能解决她都怀孕的事情吗？她怀孕了，怎么办呢？结果怎么着，结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋，会跟她有那么一件事儿。哎，生下来的孩子感谢主，乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家，就坐在大卫他们家门口，在那睡觉。哎呀，可把大卫愁坏了，这咋整啊。大卫无耐地说：“哎呀，乌利亚，你很有忠心啊，你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了，送回前线就写了一封信，给乌利亚的将军，让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀，你说这不是诡计是啥，这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时，脑子里在想，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。这还有福吗？没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种，想着如何处理这丢人的事儿，哪还有喜乐呀，哎呀，这个愁啊，还不能对别人说，那臣民都在想大卫发生啥事儿了？哎呀，大卫在为国为民担忧，大卫呀，你咋不喜乐了呢？哎，别问了，别问了，下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的，你想乌利亚被杀，拔示巴生了孩子后，一直到这个孩子死掉，整个的这一段时间，大卫都极其的痛苦，从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧，这面子往哪放。不认罪吧，就是这么难受。

大卫是个聪明人啊，聪明在哪儿呢？想来想去，我不能被鬼这么搞，我还是需要我的神，我还是需要我神的拯救。神啊，我要在你面前认罪。不但在你面前认罪，我还写《诗篇》三十二篇。我把我这丢人的事儿，抖露出来给大家看。得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的。 你知道什么叫做有福吗？你以为有钱的叫做有福吗？不是，人心里敞亮。人心里畅快，不是喝了点酒畅快，啥也没做就很畅快。哎呀，又重新得着救恩之乐，这人是有福的呀。 所以《诗篇》三十二篇在讲，大卫经历了一段很痛苦的日子，终于悟出了其中的道理。我可告诉你，一个人昼夜思想，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想也抗不住自以为是。人一旦觉着自己不错就毁了。所以今天大家要小心，千万不要觉着自己不错。

我们的命不长，所以《圣经》描述，在你看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。神啊，求你指教我们怎样数算自己的日子。我们的命不长，一下子就没了。 那你要算一算，在这命不长的日子里头，有多少时间在发飙。你在这命不长的日子里头，有多少时间在玩脑梗，有多少时间在玩脑溢血，有多少时间在玩心梗脑梗，又有多少时间发烧感冒，呼吸不畅，又有多少时间做事儿很痛苦。 所以我们得知道自己的命不长，你看一个命不长的七八十岁的人，跟神嗷嗷叫，能叫出个啥来？叫出个神的愤怒来。你一个人，跟一个永恒里的神，从亘古到永远祂都是神。这一比啊，哎哟，我的天，你还是乖乖的吧，还是乖乖的别较劲了。较出了一个胃穿孔，较出了一个肠穿孔，较劲较出了一个肾衰竭，较劲较出来了一个脑溢血，较劲较出来了一个白血病，有什么意义呢？ 很多人喜欢跟神较劲，他以为药、科学能够解决病，我告诉你，其实科学越发达，病越多。永远解决不完，科学越发达，那这个病就越多，永远解决不了。为啥？因为病是灵界里的东西，它用药能解决吗？我们的命不长，那我们一生要怎样过，是不是要喜乐一点？ 如果做工，被安排在放羊，那咱就好好放羊。如果安排咱们做清洁，咱就好好做清洁。安排咱们做什么，反正就开开心心的做。那你拉着一个苦瓜脸能不能做？能做。那为什么要拉着个苦瓜脸，为什么不能开开心心的做呢？是不是？ 数算一下自己的日子，所以弟兄姐妹如果你愿意的话，每天把你的时间记下来。从几点到几点，苦瓜，从几点到几点，香蕉，从几点到几点是个苹果，从几点到几点记一下，就叫数算自己的日子。

人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。 有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

大家好！我们来学习《箴言》书第十七章。《箴言》书写得特别好，因为读起来太难啦。有人说：老师，你把《箴言》书解得真好！可是《箴言》书第十七章不容易学，我就觉得自己解的没有人家写得好。我能够解算不了什么，人家能写出来的才算厉害。所以大家别光听我讲，一定要读原文才行。 我找主题的时候，就觉得写《箴言》书的人水平太高了，弄得我的头都发懵了。谁不会有发懵的时候？其实一个人的性格很重要。你懵我也懵，但是我懵着懵着就不懵了，有些人懵着懵着就放弃了，其实他们离不懵就差那么一点点。比如你读《箴言》书十七章，已经坚持一个小时了，拿笔写写画画，可能下一分钟就找到主题了，结果你停下来了。有的弟兄姐妹就说：老师，你这么聪明也懵呀？**其实人都是从懵到不懵走过来的。**我告诉大家，我就是因为经常懵，才知道自己不行。

有人就跟我开玩笑说：老师呀，你还不行吗？还需要成长吗？其实过去几十年，我建教会，牧养人，解决人的问题，成长老多了。如果我不建教会，哪有机会成长？就像一个老头常常在咖啡店喝咖啡，天天年年如此，一年又一年过去了，结果看不见这个老头了，其实这样的生活是没有成长的。如果你问我：老师呀，你最近在干啥呢？我就说：我在很努力成长呀！有人就说：老师呀，你不要再成长了，你再成长就上天了。喝咖啡能喝到天上去，可是成长离上天还是有一段距离。为什么呢？因为咱们现在还是在地上，在地上就要攀登耶和华的山。为什么我会追求成长呢？**因为成长会带来喜乐。** **成长会带来喜乐，**大家同意吗？如果你说我都七十岁了，再长就长到天上去了。就算这样，那也得长呀！因为那是会活呀。谈到怎么活着，我绝对是专家，但是我这个专家绝对比不上写《箴言》书的那个专家。其实我们都在学习成长当中，你站在你的台阶往上迈了一步，就是欲穷千里目，更上一层楼。当你上去以后，就会感叹：哎呀，风景非常秀丽！再过一段时间又成长了，又感叹道：哎呀，风景真是上一层变一层。这样的人，一生就活在精彩当中，多好啊！ 但是有些人一辈子就站在那个台阶上，一直活一直活，昨天跟今天一样，今天跟明天一样，明天跟后天一样，死了还是那个德行。他们一辈子就活了一天，可是咱们是天天成长。我想，到了七十岁的时候能不能整点新鲜事呢？这样活得多有味道。等你再见周围那些六十岁的人的时候，他们都仰望你。不是因为你七十岁了，而是你一开口，他们看到你的成长而仰望你。当你往家走的时候，脚步都会变得轻盈起来，简直帅呆了，心里头老满足了。如果人家问你在哪里学的？你可以告诉他，你是在华人命定神学里面学的。**所以常常学习，不喜乐就老难了。**每天都活得有滋有味的，就像北京人吃杂酱面一样，老爽了。

**鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17：3)** 咱们讲的《箴言》第十七章，这主题是我经历了千辛万苦，好不容易给梳理出来的。但是我梳理出来教给你，那属于二手的，你自己整出来的，那才是一手的。建议大家要学习在读《圣经》的时候，自己多读几遍，尝试自己梳理主题，以后在跟别人讲的时候，那都是你自己的得着。《箴言》的十七章的主题就是上面经文的第三节。长话短说，这章的主题就是这一节里面的那句话：**唯有耶和华熬炼人心**。

人活了一辈子，最后就看你的造化。不论吃杂酱面、过卤面、过水面还是热干面，都决定不了你的造化。人一辈子走过来的路，一生的选择才是决定你造化的关键。每一次遇到事情所做的选择，你都要知道这是神在熬炼你的心。**耶和华熬炼人心，你眼里看重什么，一炼就知道。**如果是草棍，放进火里一烧，化灰就没了，但是金子放在火里一烧，成了小金球，那就值钱了。神就把这金子放在祂的国度里。如果说这人尊贵，这人愿意付代价，就像真金白银一样那多好啊！如果描述你这个人尊贵如同杂酱面，你得跟人急。因为杂酱面是经不住烧的。 **设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。(《箴言》17：1)** 人在这世上喜欢争来抢去，可是转念一想，为什么要争这些呢？有的人就为了一碗红豆汤，把长子的名分给卖了，他就是一碗红豆汤的命。神一定会咒诅他！如果整天吃好的，喝好的，脑子里想的就是争抢，还不如有一块干饼，大家相安。你**在这世上争的到底是什么，就决定了你是不是很尊贵！**

很多人做了一辈子的基督徒，几十年混了一个癌症，这日子可过得不怎么样；也有的人做了一辈子的基督徒，在神面前讨了神的喜悦，成为很多人的祝福。你如果争的是这世上的金银财宝，还以为争的那些都是真金白银，结果争了半天，在神眼里就成了一碗杂酱面。人在任何场合要知道自己要什么，要在神眼里做一个尊贵的人，是一个真金白银的宝贝！如果去争的是这世上的真金白银，争完了心里难受，最后就成了杂酱面的命，得了癌症。大家要醒悟过来啊。 **仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。(《箴言》17：2)** 比如神给你安排一件很好的差事，让你帮着主人办事，如果你把主人的家产都整到你家去，还以为这些都是真金白银，会让你富有，结果解放了，一划成分就被划成地主，成了阶级敌人，最后被拉出去枪毙了。而之前那个主人很庆幸，要不是仆人把他的产业都给弄走，今天被抓走、被枪毙的那个人就是他了。在神的国度里，有些人明明已经得着了神儿子的名分，但是办事却不聪明，就会成了贻羞之子。神只要提到他的名就说：他绝对不是我的儿子，那是你儿子！连神都觉得没有脸面，非常闹心。如果即使身份是个仆人，但是却办事聪明，都比贻羞之子强。天生的名分没有用，做事聪明不聪明就在乎他里面的选择。 一个仆人原本可以把主人的财产占为己有，但是他却好好地管理，因为在他里面有一个属神的价值观。**价值观就是人选择什么东西在你眼里看为很重要，这就一下决定了将你从神的国里筛进去还是筛出去。唯有耶和华熬炼人心。**

**行恶的留心听奸诈之言，说谎的侧耳听邪恶之语。(《箴言》17:4)** 很多基督徒其实是很自私的，他除了想赚钱就是想赚钱啊！他们在教会里头做传销，一见面就跟你讲他的保健品怎么好，还美其名曰为你着想。但如果产品一出事，他就马上脚底抹油跑啦！你真的可以试一下，跟他借十万、二十万的，看他会不会借给你？他是不可能借给你的。所以在教会里做传销其实就是在图钱。如果你在我们教会里搞传销发展会员，搞下线卖保险，我可警告你：明天就可以不用来了。如果人心都钻到了钱眼里去了，你以为神会怎么看你这种人呢？神会看你是个了邪恶的人。人行恶，人心如果贪婪，耳朵都只会听到奸诈之言，最后不过都是为了那点钱。不要在那里装假说：我赚钱了好服侍神啊！ 这种人在我们这边混都混不下去，因为过几天他连作业都做不下去了！因为他不是来寻求神，他只是来寻找下线的，但是还没有开头就已经快被轰出去了。他在我们这边混不了！因为耶和华熬炼人心啊！我其实深深地知道神的做法，知道耶和华是熬炼人心的神。我就效法神，拿做作业、祷告、参加聚会、参加培训来熬炼人心。因为做不做这些事其实并不那么重要，我就要熬一熬人，看看他们到底是真是假要来寻求神。你如果是假的，在这里肯定混不下去。

有个牧师就跟我说，最近东方闪电很猖獗，他们教会里来了几个人，让他很难分辨，把他吓得直打哆嗦。他就问我：你怕吗？我说：我不怕啊！因为他闪他的闪电，但是我们的神更厉害。他在我这里是混下去的！一般的教会连《圣经》也不好好地查，所以就容易被忽悠，一被忽悠就会被东方闪电闪到西方去了。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。（《箴言》17：8）** 人在办事的时候需要经常贿赂。为什么呢？你要把这个事情办了，你就需要贿赂人。求人，托关系，那就得给人钱，尤其是在公检法方面。公检法那里有很多乌烟瘴气的事情，被抓起来的人很多，那就是一个高危行业。因为那里经常需要判断事物，政府给的这个职位不是用来谋私利的。说实在的，那活不好干，当真金白银摆在人的面前，感觉是很好，但是其实不好，一不小心，经不住诱惑就到监狱里去了。所以，人里面的价值观是什么？从你争些什么，图的是什么，你做事做啥，你看事物看啥，你嘴里说的是啥，这些事一熬就熬炼出来了。 我经常感谢神造了魔鬼。有一天在我赶鬼的时候，一个魔鬼的大头目就开口对我说话：老师，你知道吗，我是来帮你建教会的。我就问：你是怎么帮我建教会的？牠就说：原来你们中间那个谁谁谁不是离开教会了吗，就是我带走的。我说：原来这样啊，这家伙啥都知道。其实说话的这个人是住在他里面的鬼，在借着他的口说话。牠说谁谁谁也是牠带走的。那人离开教会好长时间，我都忘了那个人的名字了，牠都知道。我说那挺好，这几个人都是垃圾，后来我就得出一个很好的领受：**神造万物，各按其时成为美好。**后来我发现，很多弟兄姐妹来信主，不是因为别的，都是因为鬼把他们赶进来的。 **神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3：11）**

我们当中的一个弟兄，二零一六年他开始跟着我查《创世记》，当时他就讲他的教会其实挺好，二零一七年、二零一八年我联系他的时候，他还在说他们教会和我们都一样。到了二零二一年，他却得了癌症。他们教会什么都有，也有圣灵充满，也有医治释放，等他得了癌症，却没人服侍他，那都是白扯。结果我就开始服侍他，后来他承认在这里找到了真爱，那就是我们的**用心服侍。**他来到我们教会，慢慢开始知道我们做的和他原先教会做的完全不一样，他的心就开始慢慢变了。 我感谢神，要不是这么一档子事，他还找不到真爱。最近我服侍了三个癌症患者，他们都是我以前认识的，我相信有一天他们也会说：我找到真爱了。不但神在熬炼他们的心，神也在熬炼我的心。爱钱的牧师很多，感谢神，我却是非常地爱神，也爱神的百姓。神可以鉴察我的心，唯有神才是我的真爱。好多年前我就知道，**神熬炼人心。**弟兄姐妹你们要知道，中国人常讲，有钱能使鬼推磨。听着多吓人啊。贿赂为什么好使？就是因为爱钱的人多啊。 **贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉。随处运动，都得顺利。（《箴言》17：8）**

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

所以人要知道在这些事上该怎么选，价值观这东西一试就试出来了。你一当官，做了个贪官；做商人，做一个奸商，一试就出来了。有一些人穷的时候恨自己没有机会贪，看着人家贪，他也想考公务员，不是为了做人民的公仆，就想着有机会贪污，最终就贪进监狱里头了。一心只有钱了，而且你责备他，他也听不进去，你一责备他，他还以为你要拦他的财路。 **一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。（《箴言》17：10）** 很多人挑剔，那都是试验。看别人的问题，用显微镜；看自己的问题，用缩小镜，一试就知道是个什么料。如果你是人家的下属，为了钱背叛了上司，那是神眼里非常憎恶的事。撒但在神的手下本来是一个很美丽的天使，但是牠觉得不满足，牠就发动了三分之一的天使，打算在天堂里头举行一场竞选，结果竞选还没开始就被打下来了。神不是通过竞选选出来的。所以说恶人只寻求背叛，根本就没有权柄概念，也没有权柄观念。这种人，我宁可在夜晚走路遇见鬼，也不想遇见这种人。

有一次有一个教会的牧师得了忧郁症，他分享说，他的会友如何将他告上法庭，全都是他的执事会主席，在教会里掌握点权力的人要告他。一共三个人合伙告他，第一个人被车撞死了，第二个得了癌症死了，第三个一看，前面出现这些情况，就找到牧师，请他原谅。为什么会把他告到法庭上？原因就是他们觉着这牧师做的事不对。不管这个牧师做的事对还是不对，他是你的上司，你不能这么干呐！ **以恶报善的，祸患必不离他的家。（《箴言》17:13）** 所以弟兄姐妹，如果你来到咱们当中，我就希望找一个比较烂的牧者牧养你。有的牧者一牧养不太上道，有些人就会觉得我真倒霉，人家来教会分的牧者那么好，我来教会分的牧者这么烂。完了，一试就试出来了。有的牧者是好，但是没有办法熬练人心。到我这来牧养的，我有两个目标，第一个目标就是把你牧养走；第二个目标是把你牧养成金子，牧养成尊贵的王子。 大家别以为牧者好还是不好决定了你的命运，你那脑子里装的东西才能决定你的命运。如果你是约瑟，就是被卖到埃及做奴隶，也拦不住你大好的前程；如果你不是约瑟，就是给你供在牌位上也没有用，还是那碗杂酱面。大家现在知道为什么大卫死都不肯对扫罗下手了吗？大卫是合神心意的人，扫罗是他的上司，大卫绝不动手害自己的上司。

**纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。(《箴言》17:14)** **朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。(《箴言》17:17)** **争竞是个坏习惯。**你还以为你有理，那是因为你的高度不够，你觉得那是个理，其实不是。人这一辈子都是试验，就跟我们交朋友一样，没事的时候，你好我好大家好，等他有一天跟你借了几十万，后来你再跟他要钱的时候，就不是你好，他好了。所以交朋友不要油油腻腻的。君子之交淡如水这句话，虽然不是《圣经》里的话，但也合乎《圣经》里的教导。 我可以在弟兄姐妹面前夸一句口，不管你曾经怎么对待我，真的到了需要服侍的时候，我一定不会推辞。咱们教会在服侍上还真是一个非常用心的教会，我知道的有一些教会，等你真的需要他们服侍的时候，完了。曾经有一个教会的会友来找我，问我能不能跟他们牧师见一面，我说：那我们就在网上见吧。一聊才知道，原来跟我见面的目的，就想把他们教会的癌症患者外包给我，因为咱们有这个恩赐、能力和服侍的态度。

他们把自己教会的会友外包给我，我付代价服侍，他们收奉献，这账算得挺明白啊！你以为我就这么好忽悠吗？我说：这是你们教会的会友，服侍他我绝不推脱，也绝对能服侍他，既然你找到了我，那我会亲自服侍他。但是，如果我服侍一个小时，你就陪我一个小时，行不行？你是他的牧师，我服侍他，你就在旁边跟我一起，哪怕你在旁边打游戏，在那爱干啥就干啥，我都不管，但是你得陪着我。 人家说：那不行，我哪有那时间啊？然后，脚底抹油溜了。我都有时间，他怎么能没时间？我告诉大家，这个世代极其的荒凉！神就在这个癌症患者的身上，试一下而已。神不但试我一下，也试一下那个牧师，试了以后，熬炼出来的到底是个垃圾，还是个金子呢？人的内心到底装了啥呢？ 我告诉大家，大家来到咱们当中，真的有福啊！前几天有一个人来到我们当中，小助手给他安排了一个牧者，他跟牧者讲的那个故事听起来真让人落泪啊！信主二十几年了，可惜他的牧师一直没有给他找到外包，后来他自己把自己给外包出去了，外包到咱们当中。但是咱们不是做外包的，咱们是包山包海，包天包地，只要我能祝福你，我绝不推脱。 在我的心里有一个很清晰地看见，我来到这个世上，凡是临到我的事，只不过是神考验我而已。我就跟神说：神啊，你可以时常考验我，但愿我心里的追求得以满足，希望每一次的考核，在你面前都能拿出一个漂亮的答卷。我所求的是将来有一天，我来到神面前，希望听到神对我说：你是又忠心又良善的仆人。我就心满意足了。感谢神！我也巴不得弟兄姐妹都有这样的心志。千万别遇到一件事，本来是一场考验，但是你却把那个考验当成真金白银了，结果自己成了一碗杂酱面或一碗红豆汤，那就麻烦了。

**生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。(《箴言》17:21)** 我们的天父，如果看见祂自己的儿女全是顽梗悖逆的人，神真的不得喜乐啊！但是我相信我们的神看见地上，还有我们这么一群人，我们神的心意会得着满足。我巴不得在属灵的世界里，看见神很开心地跟这个天使，那个天使，跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们说，看到这群人没有？他们是我属灵的儿女。 **子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。(《箴言》17:6)** 多好啊！真是了不得，我以神为我的荣耀，神也以我为祂的荣耀！愿神的名在我们当中被高举。 **喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。(《箴言》17:22)** **喜乐多重要啊！**神就是我喜乐的神，我就来到我喜乐的神那里，我的心要因我的神得着满足，这是何等美好的选择！我以神为我的荣耀，我不以这福音为耻，这福音乃是神的大能，这大能正在我们当中彰显出来！ **愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。(《箴言》17:25)** **不要做愚昧的人。**我想我们里面还有很多东西，我们里面的性情，说话的方式，面对责备的态度，我们做仆人的心态，是否开始有一个观念，神正在做一件事，就是： **鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3)** 如果你能记得这句话，你怎么可能不敬畏神呢？你一定会以敬畏神为你的喜乐。愿神祝福大家！

**你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。(《箴言》25：21-22)** **神就是要透过环境把我们心里的渣滓和肮脏筛出去，熬炼我们拥有一健康的心，所以神就特意把仇敌放在你面前**。当他饿了，你不能说，感谢神，你帮我报仇了。千万不要幸灾乐祸，因为心里太脏，神不喜欢我们这样。神这是试了我们一把，结果就掉坑了。 我们一定要养成一个习惯，**不求自己的益处**！大家会发现我的服侍很有果效，因为全都是同一个根基，不求自己的益处。人家伤害我也好，冒犯也罢，都不重要。赌债，毒债或者嫖妓的钱我管不了，可是如果遇到他饿了，渴了，还是可以买点吃的给他的。哪怕每天给他买一碗面都行，因为那是神在考察我们。我们里面要知道在神面前存着一颗无愧心，这就是我的服侍全都很有果效的原因，一旦你求自己的益处就麻烦了。 我们当中有没有小牧者遇到让人写汇报当天没写的？如果我是小牧者，就会问是不是遇到什么困难了？而有的小牧者就会说，怎么？在别的人那里就写汇报，到了我这里就不写，你看不起我呀？这简直low爆了。信息发出去人家没回复收到，立刻就不高兴了。其实我就不喜欢看收到这两字，因为我不求自己的益处，对方是否尊荣我一点都不重要。 **不求自己的益处是一颗善良的心**。我们只想祝福别人，正因为不求自己的益处，所以在指出被服侍人的问题的时候可狠了。很多人一定要被修理，因为心里的污垢很坚硬并且还很顽固。所有的工具都得用上来对付这些顽渍，不然他们就会继续败坏自己。**不求自己的益处，不计人家的恶，爱是恒久忍耐**。我们不但要有善良的心，还要有忍耐的心。

大家听我讲《箴言》要好好地听，把不管多值钱的金刚钻脖子，换成橡皮做的脖子。我们的信心要像金刚钻，但是我们的脖子要像橡皮筋那样，柔软、弹性好，这样脑袋就会灵活，因为金刚钻的脖子不可能灵活的。我们要明白过来这件事。硬着颈项的人无人可治，什么样的招数对这样的人都没有用！我们要养成一件事、一件事的弄明白的好习惯，弄明白事情到底是怎么样的。最近我有很强的感动，就是要一件事、一件事的弄清楚，比如说：学数学就把数学公式一个个弄清楚，学编程就把编程一行行代码弄明白；从我过去走过的路，我就发现自己喜欢把事情弄明白。 最近我也发现了一个奥秘：**如果人不把事情一件一件事弄明白，那么这件事或是那件事就会转过来欺负你。**你比如说：如果你把电脑弄明白，那这台电脑在你的手里就不出事，但如果另一个人没有把电脑弄明白，那么他就会跑过来，跟我求救，因为电脑在他手里一会工夫就会出事。我就说：怎么这台电脑欺负你啊！大家有没有发现，如果一件事你没整对、整清楚，它就会来欺负你，就像这台电脑一样。 前一阵子我就在整一大堆的电脑服务器，人就长时间站在空调下，整得我身体直打哆嗦，那玩意欺负我！在家里电脑都还好好的运转，但只要一搬过去到现场，电脑就跑不了！我就在那搬来搬去，不是这有问题、就是那有问题，我就想：你这小样的，竟敢欺负到我的头上来了！我看你是想找死啊！我就不信！然后我就今天熬夜、明天熬夜、后天也熬夜，终于让我把问题都给整对了，电脑服务器终于可以跑了。 后来又过了好几个月，电脑也完全没有问题，最近我还多加添新的设备，这一插上去，啪地一声马上就可以运转了，我就叫它趴在我下面，它就真的乖乖地一直趴在我下面！后来我就发现，**做事情就是要制伏它，让它趴在你下面**，所以做事要做好，一定要把事情一件一件的整明白。如果你不把事情整明白，那就没有制伏这件事，然后事情在你手上就常常会出幺蛾子。

**我要做的就是希望大家变聪明**。咱们大家一起变聪明这事多好。要记住如果有人想让你赚钱，不惜大半夜的打电话给你，想都不用想这是骗子。大家有没有用这种寻找银子，如同寻找珍宝这股劲，用来专心寻求聪明。后来我在《箴言》书里学了一个功课，有人问我要怎么爱神？我说：你怎么爱钱，就怎么爱神！就是从这里学的。明白敬畏耶和华得以认识神，你要知道**敬畏耶和华不是不明不白的敬畏，是明明白白的敬畏**。 当一个人寻求聪明，他绝对是认为自己笨，自己不行、自己很愚蠢，他才会开始寻求聪明。大家不要以为我觉得我自己很聪明，我就是觉得我不行。大家别以为我很行，实话说我还真不行，但是我的神行。我想大家要**求聪明，一定是在弃绝了自以为聪明的基础上，如果你真的以为自己很聪明，你不可能寻求聪明**。还有一些人虽然没这么说，但他那个傻劲，他自己还觉得很聪明。我说：你能不能走出来？他说：不！我说：为什么你遇到这样的事情是这种反应，让自己这么难受呢？他说：世上的人，让谁遇到我这样的事，他都难受啊？他的意思就是我最聪明！ 世上的人不管他是谁，就算是亚伯拉罕面对我这事，他也不一定比我强呢？以撒也不行，雅各也不行，约瑟也不行，这样就成了一个大忽悠，好像这世界上就他行。然后对我说了句：就你行？就你整对了？我说：你问的很好，谢谢你提醒我。你看这样的人自以为是到了什么程度，他以为他就是世界上最先进的水平。比如他拿毛笔写了一个字，我说：你怎么写成这样了？他会说：让世界上的人谁写，不写成这样啊？其实比他写得好的人多了，书法家可是一大堆。但他总是会说：让谁遇到这事不这样啊？我说：我不瞒你说，如果我遇到你这样的事，我还真不会这样。

大家好！我们来学习《箴言》31章，一开始查《箴言》的时候，我带着一个目标，就是希望大家读《箴言》能变聪明，但是我发现自己不够聪明。读的时候，一章比一章难，熬了一个星期又一个星期，可把我弄得够呛。后来，我就想自己是不是不太适合讲《箴言》，可是没关系，咱们一起来学习。所以我讲错的地方，大家别跟着我瞎忽悠，而且你最好也有自己一套看法。《箴言》31章讲了一大段才德的妇人，如果把这段经文串起来，还真的不是讲才德的妇人，我觉得这一章讲的是：好好管理神交托你的职分。不管你是个男人，还是女人，或者什么人，千万不要做鸟人，一旦做了鸟人，那就麻烦了。 有一年，我去一个地方看楼盘。楼盘老板讲英文不是很好，他把楼盘说成bird man，翻译过来就是鸟人。大家都知道鸟人不是什么好词，后来又翻译成飞鸟客。不管是飞鸟客，还是鸟人客，反正都不是什么好事。为什么呢？人做鸟干啥呢？**有一些人很奇怪，好不容易降世为人，却想着要做动物。如果不知道在所有动物当中，人是最尊贵的，还真是一个悲剧！**

有的人问我，不寂寞啊？我不寂寞！我有那么多能够创造价值的事要做，哪有时间坐在那磕瓜子，在那扯犊子？我没时间，我最缺的就是休息了。我要创造价值，我要做有益的事，在那扯半天犊子，家务都耽误了！我最讨厌的就是大家来消遣！有的人经常在夜里找他的牧者。因为他夜里睡不着觉，就找人扯犊子，找不着人扯犊子就找他的牧者。 他的牧者有点傻，因为他们牧者都经过我的训练，学会付代价，但是忘记了学聪明，于是就跟他不停地讲。后来我知道了以后，我就问这个牧者，你知不知道他在消遣你？你知不知道这不是付代价？他说，我不知道，我还以为这是付代价呢。哎呀！天哪！被人耍了！连牧养都被人耍，你说这个世界得有多荒凉啊！ 我告诉大家怎么分辨：他一打给你，你就问他，我安排的功课你做了没有？我让你进步的地方你进步了没有？我要你做的事你做了吗？他下次就不会打给你了。如果他一说我难受，你就带他祷告，其实他是在消遣你！难受？难受啥啊？怎么个难受法？以后让他看见你就难受，他就是欠修理。一个属肉体的人可不就是这样吗？白天不做正事儿，扯一天犊子，晚上怎么能睡得着觉呢？所以弟兄姐妹们，我们这一段讲的是属肉体的喜欢交朋友，最后都交到坑里去了。

我妈住的地方夜里经常听见声音。我告诉你原因：有一天在新加坡，我正在外面溜小狗，圣灵感动我给我妈打电话，那时我妈妈正在咽气。我一祷告透过异象就看见一个鬼跟猴子那么大，正掐着我妈的脖子，我立即把他赶走。这时我姐姐到了，这个鬼赶走了又来，来了又被赶走，跟拉锯战似的。我就想：不对劲，这房子有毛病。于是我告诉我姐：只要妈妈稍微缓过点劲，就带着她走，离开这里。刚刚离开这座房子，我姐住在七楼，还没有电梯，我妈竟然爬上去了。前一个小时我妈要咽气了，后一个小时她自己就上了七楼。 灵界很真实。我以前租的房子就经常听见声音，后来我把房子卖掉了。不要眼见为实，耳听为虚。我们生活的这个世界是一个非常属灵的世界。有的人嘴巴就是硬，比如说：你今天出门可能出事。这人就说：你怎么咒我呢？看来还是相信灵界的事情嘛！人这一辈子活着不知道灵界，也不知道死了以后还有灵界，是多么可悲呀！

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

有时候查经，有的人就说，神还挺坏的，不让人杀人，自己却把耶利哥城给毁灭了。这其实就是看不明白神的作为，就是没有智慧。我最初建立教会的时候吃了很多苦，慢慢地才开始看明白神的作为。**原来神给人极重的劳苦，是为了熬炼世人、要把金子淘出来，神要的是有信心的人。** 透过这世上很多看似不公义的，来筛掉这些该跌倒的，而那些有信心的，会依然站立。我们要做一个有信心的人，做一个敬畏神的人。因为，**信靠神的人一定会成为神眼里的宝贝，信靠神的人必不蒙羞愧。** 你眼里的那个好人或者恶人，不一定是你看到那样。不要自以为是，解释不了的东西不要解释。我常常看到愚蠢的事情就控制不住想指出来，结果人家就一直给我解释。解释什么呢？要证明自己是对的吗？这种事情其实就是愚昧。

弟兄姐妹要除去暴气，看明白权柄都是出于神。就像约瑟，被卖到了埃及也不能把他灭掉，最后做了埃及的宰相。就算扫罗是国王，也不能把大卫干掉。听明白了吗？权柄不能败坏你，上司的愚蠢不能败坏你，但是你的愚蠢绝对能败坏你自己。如果你是一个爱神、有智慧、看明神作为的人，神一定保守你。 有时候我们就看不清楚，这人被那人管辖，有人受害，但这也不能败坏那些爱神的人。如果你有智慧就不可能掉到那种光景当中，就算掉到那种光景当中，神仍然与你同在让你凡事顺利。今天就学习神怎么看，**看明白凡事都有定理，凡事都有定时，凡事都有原因，**不用打抱不平。 我们的神熬炼人心，要知道我们神的作为。我以前做高管，做高管最多的事就是招工，如果招不到工，活儿就得自己干。招来能人就干能人的活，招来的烂人就干烂人的活，所以招人是至关重要的。有一天，朋友介绍来一个博士，人也不错挺聪明，但我得试他一下是不是在神面前看明白一些事情，是不是真的有智慧。就故意说了点不中听的话，结果他站起来一拍桌子很气愤的说：你不能这么污辱我。我和我的下属笑得前仰后合，那个面试的人不知道怎么回事，不知道我是在试他的情商高不高。 我就跟他说：小伙子今天面试你没过，我刚才出的面试题你没答好，怎么才能答好呢？回去提升自己的情商。

今天很多人都在虚空当中活的很实在。这实在是虚空的虚空，不是事物的本质。世上的事只不过是神的一个加工厂，在这个加工厂里神要把他的宝贝熬练出来。是金子就会发光，做宝贝还是做垃圾，你必须在神面前做个选择。如果你紧紧的抓住这个世界，看不清楚这世上的事，那就是你的选择。 爱神的弟兄姐妹，让我们在世上成为神的好管家，我们做工的果效会随着我们进到永恒。能看明神的作为，所有的事情都不是问题。 愿神祝福大家！

在11节到12节讲以东的信息，希尔地和度玛地都是以东的地方，是以东的代表名词。 **论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。 (《以赛亚书》21:11-12 )** 这是在说什么呢？就是说以东的这些人也是一个属世界的逻辑体系，这只是另外一种表达的方式。以东是以扫的后代，以扫是失去命定、失去长子名分的。就是说一个基督徒失去了长子的名分，失去了他的命定，他就是在这个世界里面追求，追求一切属世界的。在他里面没有命定，在他里面全是一些属世界的。他会活在恐惧当中，就会不断的问，守望的啊，夜里如何，夜里如何？我们一定要知道，一个活在世界逻辑体系里面，他会活在恐惧当中，你里面有没有平安和喜乐是一个属灵的事情。 一个没有命定的人活在恐惧当中，他不知道死亡几时来到。早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，什么意思？就是死亡随时可以临到，你惊恐害怕也是没有用的。当一个丧失了命定的人，其实他活在一种恐惧当中，这灭命的随时都会到。你守望能守望到什么呢？什么也守望不到。

**夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 (《以赛亚书》 26:9-10）** 这个世上的人在神的审判临到的时候，地上有一些人会学习公义，他就开始学习做一个有信心的人。 **耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。 (《以赛亚书》26:16)** 神在惩罚当中依然预备救恩，不是神惩罚你就是以为要你死。 **神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:16）。**

**我耶和华是看守葡萄园的，必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损坏。（《以赛亚书》27:3）** 打击魔鬼是神的工作，我们的神是尽责的看守葡萄园，神看守葡萄园看守的多好啊。不管怎样，如果你有神的形象，照着神的方式，第一打击魔鬼；第二看守好你的葡萄园；第三我们不要以为我们的神是圣诞老人，我们的神不在乎多烧掉一个。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就永往直前，把它一同焚烧。这是神工作的第三个方式，神要完全把不好的东西清除焚烧。 我们在建立教会中千万不要容忍荆棘杂草在中间，容忍荆棘和杂草不是正确的做法。有些人会说，耶稣说了让稗子和麦子一起长，但是一旦结出籽粒来会怎么样？还是焚烧。教会如果被龙的灵掌控，就会容忍杂草荆棘。养荆棘杂草，就好像是把心烧掉，这是我们做工的方式。我们也要尽心尽力看守葡萄园。如果长出荆棘杂草，那就毫不留情的用火来焚烧。建立教会的人都要有一个态度，如果不烧掉荆棘杂草，所有东西就会被挤出去，所以在教会里头就像农民种地，农民种地不除草那是不行的，我们无论如何都要学习神做工的方式。

这是写给以扫和以扫的后代的，以扫和以扫的后代发生了什么事呢？读《创世纪》就可以知道，以扫轻看了长子的名分，他是亚伯拉罕的孙子，他不看中他父亲以撒和他爷爷亚伯拉罕从神而来的祝福，结果他弟弟雅各看中，他把长子名分失去以后就受咒诅。如果你读《圣经》，你就会发现以扫是个好人，不是什么坏人，他没有吃喝嫖赌，只是因为丧失了长子的名分，结果就完了，受了咒诅，靠刀剑度日。 整个34章都在讲以扫，为什么神这么恨以扫，恨以东人呢？我给大家一个建议，你要么好好信主，别像以扫那么信。以扫的信，很有意思，当雅各把他的祝福骗去以后，他回去再跟他爸爸要，他也很想得那个祝福，但他没有雅各那个坚韧的心志。以扫信祝福，他知不知道亚伯拉罕从神来的的祝福？他知道！知不知道以撒从神来的祝福？他也知道！一个基督徒丧失了他的命定、他的名分、他本来有的祝福，他本来就是亚伯拉罕的孙子，后来却成了神所要对付的人。 **以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油。（《以赛亚书》34：9）** 水变为石油好啊？如果整个海边飘着石油，那简直就是要命！ **昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。(《以赛亚书》 34:10 和合本)** **鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归于无有。以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里做窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书 34:11-15 和合本）**

有一个姐妹前段时间给我讲了一个很有趣的见证。她的室友每天都讨厌她祷告，她祷告都要到后半夜两点。后来她本来是想搬出去的，听了我的劝告候，她不搬出去了。她就坚持在那里，结果那个人搬出去了。大家一定要知道，攻击你的一定会被扑倒，你不用害怕。之后又发生一件什么事呢？又来新一波的人住在她的宿舍。那个人进来以后，这个姐妹告诉她，我每天都会祷告，你如果不喜欢可以选择不来这里住。那人说：挺好，没事。现在宿舍的关系非常好。她这边祷告，那边打呼噜，睡得也挺好，半夜也不关灯。 我曾经遇到过一些弟兄姐妹，他们的老板老整他。我说：你怕什么？攻击你的必因你扑倒。因为你的神是爱你的神，他的慈爱永不改变。然后呢他没辞职，老板先辞职了。 前段时间我读了一本书，里面有一段话很有意思：有一个人，他的老板对他不好，他很辛苦，就想换个工作。结果真有猎头公司的人找到他了，但是职位要求比他的情况要高一些，他很担心拿不到这份工作。他就跟他的朋友商量这件事，他的朋友就给他出了个主意：把他老板的电话号码给猎头公司的人。后来猎头公司真的找他老板了，他老板被猎头公司给猎走了，就辞职了。但是后来你猜发生了什么？这个人就坐他老板的位置了。这是什么智慧啊？我想这是一般世上人做的。今天你也要知道这件事，如果有猎头的去找你，你做不了，你就也把你老板的电话给他。把你老板给猎走，你坐你老板的位置。

昨天晚上夜里我在做写程序的时候，我在写电脑程序写代码，电话打进来、我一接是个在加拿大被魔鬼辖制得很惨的人打进来，接着我就在电话里训了他一顿，他就问我一句：牧师，为什么我的身上的鬼被赶出去了，后来又变成今天这样，我说：你再去找那个牧师，他说：不好使，因为来了七个更恶的。 你要知道，你做人，要做一个好牧人，不只是把那些鬼赶出去而已，我要不断使你里面的心思意念被更新，然后让你里面的心思意念能够得到生命的道，**让神的话语成为你里面的意念，那才是生命**。 我把你身上的鬼赶出去，我不改变你的心思意念有什么用？鬼又回来了，还带来七个更恶的，再赶也赶不了了，可他就指望我一句话把他身上的鬼赶出去，没有用。因为人的心思意念可以招鬼，贪心不足，贪得无厌，就招鬼。 人只可以把他身上的鬼赶出去却不能建造他的信心，不能够改变他的心思意念，那不叫做牧养，牧养是把神的话放在弟兄姐妹心中，然后让神的话不断在里面成为信心，让神的话在里面成为你所相信的话。

**你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇，因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。（《以赛亚书》62：4-5）** **如果你身上有命定，你就不会再被称为被撇弃的，你的地也不会再被称为荒凉。**谁被神撇弃过呢？以扫。他活着就只为了食物。结果他要靠刀剑度日，后来子孙后代也搬去了荒凉的地方。这是何等的悲哀！但是只要我们身上有命定，我们手所做的就一定会兴盛！因为神会降甘露在你的地上。感谢主，在我的信心的里面，我所做的都成为了兴盛！ 如果神喜悦我们，那没有人能抵挡我们。如果一个人在这个世上，你没有得着这样的应许，那你真是白活了。弟兄姐妹，今天命定何等的重要！命定就是我们昼夜祷告呼求神，让神的国降临，美好的东西都要降临在我们当中，然后神就喜悦我们。 **耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(《以赛亚书》62:6-7)** 其实夜里祷告比较好。过去这些年，我养成了晚睡的习惯。夜里需要服侍，祷告，感谢神，其实夜里没有人打扰你，可以专心打击魔鬼的黑暗权势。后来我发现后半夜2-3点黑暗权势是最强盛的，那时候打击真的是很棒！**呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息。**神不会累，神喜悦我们的祷告，我们手所做的都兴盛，神要找的就是有信德的人。我所传的福音是有命定的福音，进入到亚伯拉罕的祝福的福音，不是死了去天堂的福音。

如果一件事发生在你身上，和你自己想象的不一样，你要小心。为什么？因为你想象的那玩意儿不太有用，神做在你身上的才叫有用。那到底神在做什么呢？其实神要告诉我们一件事儿，就是把这属灵的真理启示给我们。 鼎为炼银，火为炼金。神要陶造祂的百姓，好像火熬炼金子一样。炼金子这件事，真是很有意思，就是挖来一个金矿石，这哪是金子，都是石头啊！但是石头里面有金子，那怎么炼出来呢？那如果用水淘纯度，其实不纯，还有50%-60%的杂质在里头。但是放火里一烧，就变成18k，那再一烧，就是22k，再一烧，就是99.99%，24k纯金啊！这都是火炼出来的。 那今天你和我的生命里头到底有多少杂质？不经过一些艰难和坎坷，我们很难被炼净。所以咱们要知道，那大争战一下子就把金子给炼出来了，而且炼成的是精金，是很辛苦的！我说神啊，别这么炼啦，受不了啊！但是神啊，不要照着我的意思行，照着你的意思行！请继续熬炼我吧！ 我们得知道，到了这末后的日子，教会会越来越圣洁，因为争战越来越激烈，神会用祂的印印了我们的额头，没有任何事情可以伤害我们。所以我觉得很自豪，为啥呢？因为神拣选了我。直到今天，这属灵的仗一场一场的打下去，都是得胜啊！

我带着一个人祷告，这身上的鬼又开始说话了：唉呀，遇到你真倒霉！你怎么又来这儿了？那是要为神得着全地！所以你要知道，做一个末世的基督徒是充满了挑战。如果做了一个末世的基督徒，你要么选择被淘汰，要么选择进到神的国里，所以末世的基督徒不容易。你说：那之前的基督徒就容易？我告诉你，之前的基督徒比末世的基督徒容易。为什么呢？因为神要在这末后的日子熬炼我们，好像熬炼精金一样。 就算是我们的想法跟神的想法完全不一样也没关系，选择相信神！因为神的圣殿神都不在乎，神要兴起一个王来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，这荒凉的事已经定了。这是神定意要这么干，把从创世以来，一直到世界的末了，凡是像精金一样的宝贝都筛出来。 大家一定要知道神的计划是什么？神的计划不是整一群垃圾，一群屌丝进到神的国里，神要把一群像祂一样的百姓筛选出来，熬炼出来。所以今天我们所传的福音和廉价的福音不太一样，廉价的福音是：我已经受洗了，我已经蒙恩得救了，就可以继续跟世人一样活了！如果今天你所经历的，就是平平安安，什么事也没有，上班下班，一日三餐，三饱两倒，我可告诉你，那挺要命的！那不知道是啥呢！到底是个老马，还是神的恩典，你可得小心啊！ 今天神正在做一件事儿，就是把属祂的百姓带到祂的国度里，其实早在耶稣年间，神早就说了神要的是门徒。门徒是什么呢？《圣经》早就说了： **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(马太福音19:29 )**

这些人到了他的结局，又有谁能帮助的了他呢？也都归于无有。今天我们作为神的百姓，看见这样的事情一件又一件发生的时候，我们应该得出什么样的结论呢？因为神让这些事发生在我们中间，为要熬炼我们，使我们清净洁白，直到末了，到了定期事就了结。 我们的神很幽默啊，讲了一大篇，不管你是一个什么样的人，怎么样任意而行，而且还凡事亨通，结果到了主的愤怒完毕的时候，所定的事都必然成就，不是他们的事成就，而是他们到最后归于无有。 所以我们仔细思考这个事情，不是照着《圣经》说这个王是谁，那个王是谁，而是神要透过这一章让我们仔细读到，到了定期事就了结，就是这些人，到了时候就完蛋了，就没了。不管是秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，还是历世历代的王，到了最后都不过如此；到了定期，他自己也无力翻转、无力挽回。 过去一见到皇帝，人们就喊：皇上万岁，万岁，万万岁！哪来的万岁？喊了万岁就万岁了？有的四五十岁就死了，有的五六十岁就死了，有的七八十岁就死了，也不过如此。如果我们是一个有智慧的人，我们是否能看透呢？你会看见一些很奇特的事情。比如这个人不怎么样，但却很有钱，其实钱也不是他赚来的，他以为自己很厉害，谁知道他到底是咋回事，就赶巧了，其实这也不过是迷惑人的东西而已。

这些人赚了钱都不知道是怎么赚的，那些跟他干同样事的人赔了一大笔，他干这事赚了一大笔，他自己也搞不清楚。如果人都觉得这些东西都是自己的功劳，人就会狂妄。其实最后整来整去会发现，也不是他的计谋成就，原来这不过都是神所导演的一出戏，让他自高自大罢了。 不管这些人怎么样，他们其实都非常的自高自大，因为他们身上带着一种属世界的邪灵。也就是说，这世上的东西很奇特的，你会发现这些人做事不怎么样，他的事却成了，别人就不行。最后不管成也好，不成也好，巧言勾引也好，还是倒在刀下也好，或被火烧，或被抢夺，最后都怎么样呢？ 我们这些人是认识神的人，我们刚强行事，站立的住，因为我们的眼睛看见了这些事情，我们知道这些事情都必归于无有。有时候我们看到这些事情，我们就觉得怎么会这样？你仔细看看，其实很多基督徒也参与这些政治斗争的事。参与了又能怎么样呢？他们为了要追求世上的一种东西，叫做公义。他们追求的不是神的公义，他们是活在迷惑当中，也不过是南方王北方王的一部分而已。

但是今天我们如果认识神，我们的眼睛岂在今生今世呢？我们把世上的事都看透了，我们做一个智慧人，我们就训诲许多人，让人在这眼花缭乱的世代，都能够看的明白。然后被世上这些乌七八糟的事熬练、洁净，直到世界的末了。 所以我们的神真的很幽默，神就是用这些事情来熬炼人，好把宝贝筛出来，把属于他的百姓，把刚强行事的人筛出来。我们不再惧怕，不再担心，如果我们的神不许可，一根头发都不能掉下来。我们一定知道，就算是这些事情发生，难道不是神的计划吗？那神的计划到底是什么呢？让他的百姓能够看透万事，做一个智慧人，然后训诲多人。 虽然倒在刀下，又能怎么样呢？其实很多历世历代的基督徒，都为神摆上自己的性命，但是那能说明什么呢？被刀所杀、被掳去、被抢夺，又能怎么样呢？也不能怎么样，也说明不了什么，只能说明一件事，神要熬炼我们，使我们清净洁白，无论如何都要相信，神在人的国度中掌权，最后神所定的事必然成就。

**他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。（《但以理书》11:31）** 我们就知道这个世代，我们的神耶稣基督要回来了。所以咱们就做一个智慧人，看透这世上的万事，如果你看不透，你就会在这个世上活的很辛苦，你也会成为南方王北方王，来回折腾，折腾来折腾去，最后归于无有。有一个人做生意，做着做着赔一大笔；后来又有人做生意，做着做着，钱拿不回来，还得整天跟人家打官司讨债。讨回来也好，讨不回来也好，最后会怎么样呢？都必归于无有。 如果我们是智慧人，这些事能把我们怎么样呢？不能把我们怎么样。这世上的事，你如果看的很重，我想你很难看透，如果你看不透，你怎么可能做神的百姓呢？你怎么可能刚强行事呢？你所追求的，不过是南方王和北方王所追求的那些事罢了。我们看当年的赤壁之战，今天算得了什么呢？在当时也算是轰动全国的大事。从春秋战国时期直到现在，人类的历史不过如此，不过是南方王北方王而已，最后都要归于无有。

《圣经》当中还有一个词叫做熬炼。使多人归义，这是一个熬炼，很不容易！世界上有两件最令人挑战的事：第一件是做美国总统，第二件就是做牧师。美国总统面对上院下院两会，很不容易，美国总统很羡慕中国的制度。你做牧师，要建立神荣耀的教会，不流眼泪是很难的。 经文这样说： **他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（《但以理书》12:9-10）** 要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了，一直到最后除掉燔祭，这是熬炼啊！一熬炼，如果你是金子，你就会发光；是垃圾，就会被烧灭。我们做基督徒必须有得胜的心态，有了得胜的心态，不享受的事情都变成了享受的事情。因为我们知道事情的结局，所以被熬炼也没关系，遇到再多的困难也不在乎，直到神使我们得胜，神也必加添力量给我们。 即便圣民权力被打破，除掉燔祭，也没关系，因为主的日子马上要到了。那我们还会在乎生和死吗？基督徒怕死是一件非常丢人的事儿，基督徒活在永生当中，还怕什么死呢？因为让人活着的乃是灵啊！肉体虽然死了，但我们的灵还活着。到了末后的日子，睡在尘埃中的都要复活，接受神的审判。

我们有一点熬炼很正常，要明白这是神的计划。你是不是一个有信心的人，要经过熬炼才知道。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧，这是信心的熬炼。天天预备好信心，无论发生任何的事情，都能够站在耶稣基督得胜的磐石上。 末后的结局，要接受审判，有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。我一想到这些就开心啊！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！到了等候的结局，就都从死里复活，享受我们的福分啊！ 正如神说： **从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。（《但以理书》12:11-12）** 在末后的世代，做基督徒不容易啊！历世历代的基督徒都比我们容易。末后的基督徒要经历大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。这就是我们的盼望，这至暂至轻的苦楚算不了什么！因为我们里面有万物的结局。我们深深地知道神是我们的神，祂要让我们发光如星，直到永永远远。 我们要建立得胜荣耀的教会，在这个世代还没有除掉燔祭的时候就被熬炼。我们要告诉自己，无论如何要做一个聪明的人，明白万物的结局是如何安排的。不要目光短浅，等到来不及的时候才追悔莫及。 愿神在我们这个世代兴起一群得胜的百姓，兴起一群智慧人，智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。愿这话成就在我们每一位弟兄姐妹的身上，将来我们必起来享受神为我们预备的福分，阿门！

那我想，为什么要折腾这么一圈的呢？不管你是不是被提的，你想要成为圣洁，必经历非常大的考验。在我们这个世代，如果你是得胜的百姓，就是被神印了额头的百姓，在第三次世界大战，你就可以逃避这灾难。这就是为什么我鼓励我们当中的弟兄姐妹，不要满足于做一个普通的基督徒，等进到第三次世界大战的时候，你可别后悔，不要说我没告诉你，我现在告诉你还不晚。 你不要告诉我说：我还得看孩子呢，还得照顾老公，还得做饭啊，还得工作啊......我告诉你，忙这些东西，不能让神的印印了你，除非你里面有一个命定，要建造神圣洁荣耀的教会，神才会印了你。能逃过去这次灾难，就是一个得胜，就成为圣洁。如果不圣洁怎么办呢？就要经历这些灾难当中一次次的考验，然后人就会变成圣洁，这是神的作为。 大家千万不要以为我们的神像圣诞老人一样，其实我们的神像炼金之人一样，鼎为炼银，炉为炼金，耶和华熬练人心。你是不是神的百姓？千万不要以为你已经受洗得救了，那个东西不太管用。但是我知道我这么说，很多人就会挑战我：那你说，我们家谁谁受洗了，死了之后去哪里了？我不知道啊，如果我想安慰你，我大概就会说他去了天上。 其实天上的百姓，都是圣洁的百姓，我们要在地上靠着圣灵治死肉体的恶行，至于神会不会给那些人施特别的怜悯，我愿神施怜悯，但是愿神施怜悯是一回事，你是不是得着怜悯的那个人，我不知道。 我想，照着《圣经》来说，神为什么这样做呢？就是熬练人成为圣洁。你如果爱世界，你没有办法成为圣洁，如果你体贴肉体，你很难成为圣洁。所以在我们活着的时候，现在就开始竭力追求，对付自己属肉体的恶行，在神面前得着命定，然后成为圣洁，那么这个世界上的东西，就算是第三次世界大战，也不能够伤害你。但是如果你没有成为圣洁，那怎么办呢？就要经过火一样的熬练。

大家不要以为生活得挺好就没有问题，要知道神定罪的日子来到不是因为别的，而是因为你种下的罪，神不让它长出来。以色列人种的罪长了两百年，最后神定罪的日子到了。我给大家举一个例子，在这罪生长的两百年中，有个以色列人赚了很多钱，日子也过得非常兴盛，住着非常漂亮的豪宅。园子建得就像苏州园林一样，可以说是以色列园林，甚至能跟所罗门的园子相媲美，觉得自己活得挺好。我们要学习一个功课，就是千万不要等神定罪的日子到了才想起来要回转向神，那时候已经是完全无力翻转。我给大家一个建议，就是现在就开始改变，或许你还有个机会，在还未定罪的时候就赶紧回转向神，好为自己栽种公义。 为什么定罪的日子会降临？因为以色列人觉得日子过得挺好的，还理直气壮地觉得说谎，起假誓都没有问题。他们就觉得：昨天还刚签了一个大单，如今又赚了很多钱，欠我钱的看他敢不还钱，不还钱就修理他。听起来是不是很霸气？我们来观察这个世代，有很多人是很猖狂的，像那些在烧烤店把人家打得血肉模糊的人，以为自己有保护伞，结果也没保护得了他们，最后甚至连保护伞都被连根拔起。 同样的事之前干了很多次没事，也没想到这次却是最后一次，现在只能到牢里慢慢地熬着。至于到了牢里会发生什么事就不知道了。只要保护伞一破，遮不住的时候连狱警都可以随意待他。就算有能力把黑社会都带到监狱里去，也只能在监狱里做囚犯的老大，那有什么意思呢？所以定罪的日子还没到的时候千万不要猖狂。

**撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣耀给牛犊，这不是很奇怪吗？神忍耐他们一天、一年、十年，但是他们却一直以为是这牛犊好使。其实并不好使，只不过因为他们所追求的是属世界的东西，所以那牛犊有时候看上去好使。这些年来我对灵界里的东西了解得有点多，当时在我还没有完全信主的时候，我只是走进一间教会去寻求。等聚会结束之后，那些接待的人就让新来的人举手，然后把新人带到外面喝茶、喝咖啡的桌子旁边聚集。我就是其中之一，我在那里遇到另外一个很有意思的新人，他曾经到庙里去拜偶像，拜了以后就拿到个万字号，中了很多大奖。之后用那些钱买了十套房子，能在新加坡买十套房子是很厉害的。 我喜欢听这些灵界的故事，看来拜偶像还真的挺好使。谁知道后来庙里的那个东西开始每天夜里来找他，把他吓得魂不守舍。他只要一闭上眼睛那东西就来跟他说话，让他去庙里做主持，也有钱拿。后来他想不去，鬼就来整他，弄得他三个月夜不能寐。等他来到那个赶鬼的教会的时候，他整个人已经不太像样，简直要崩溃了。

咱们弟兄姐妹要重新认识神的计划，神的作为。记住，**神不是圣诞老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓带到祂的国度里，神根本不在乎那些被毁灭的人。**60多万的以色列人就只剩下约书亚和迦勒，其他的全被神弃绝在旷野里，一辈子40年的时间都在旷野里溜达了。起营开始拆帐篷，安营开始搭帐篷，每几年就死一波，约书亚和迦勒就这么把那一代的人都熬死了，我们为什么要做死在旷野里的人呢？ 咱们弟兄姐妹要重新思考我们到底是怎样的人，其实得胜并不难。你要知道天不会塌下来，地也不会陷下去，神的百姓必刚强站立。什么事都不会垮掉，就是这个世界垮掉了，我们的神和祂的百姓必刚强站立。我们就像约书亚和迦勒一样，把那个世代的人都熬死了，然后我们来到神的面前，这是何等美好，聪明的选择，阿们！ 愿神祝福大家！

这大而可畏的日子如同毁灭从全能者来到，那既然毁灭从神来到，那神的百姓怎么蒙保守？神的百姓是被神的灵浇灌来保守，神的灵要浇灌下来。《启示录》里讲得很清楚，神的百姓都要经过第三次世界大战。有的人没熬过去，有的人熬了过去，但遭了很多的罪都是因为没有神的灵。**要让神的灵在我们里面不断浇灌，充满我们，让我们这些神的仆人和使女有云柱、火柱、烟柱，蒙神的保守。** 人要是靠自己的话，核战争之后水变苦了都没办法，但是神的灵可以做到。如果神的灵充满我们，若喝了什么毒物也不受害，这是《圣经》说的。只不过就我们这些人的道行，现在喝了毒物肯定还不行。**要做一个属灵的人，常常被神的灵充满。让我们的心思意念从属肉体变成属灵的，如果你是一个属肉体的人就抗不住这个灾。**看看我们心里所关心的那些小屁事，不是为了孩子，就是为了生意，或者是为儿子娶老婆而难受的。人总有无数的理由让自己难受，归根结底就是看不透。属灵人看透万事就不难受了，难受就是因为看不透，还是属世界，属肉体的人。

**你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。（《约珥书》 3 ： 17 ）** **我们要建造圣洁和成圣的教会，成圣就是神的灵住在我们当中。**我们要建造一个有神的灵在我们当中的教会，把神的同在看的比任何东西都重要。我很感慨，我看到很多人工作加班熬上三天三夜没问题，一旦要他为神付出时间就不行了。神能住在那地方吗？看你在神的眼里到底是个什么？如果我们在神的眼里是粪土，神不可能与我们同在；如果神看我们是宝贝，肯定就会在我们当中。教会要成圣，因为神要降在锡安山，耶路撒冷要成为神的圣城，这就是我们建造神荣耀的教会，建造圣洁、合一，充满神荣耀教会的一个异象。那个年代神要降临，耶路撒冷要成圣，成圣就是神完全与我们同在。 **到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。（《约珥书》 3 ： 18 ）** 原来有神的同在，那是多么滋润的日子！虽然咱们还没有完全看到，但是我心里是非常地渴望。

人在生活中的优先级一排就排错，这很让人不能理解。如果当地的市委书记要见你，不管是晚上八点还是夜里十二点，你肯定有时间，还得提前一个月准备好。如果是省委书记、中央领导，或者小米的创始人雷军要见你，那都是绝对不容错过的，可为什么就是能错过神？看看我们里面的样子，要知道为自己积蓄愤怒的日子就在眼前，就算我们竭尽全力追求都还不一定够。然而现实中都是马马虎虎应付一下，做得根本不够，并且我们的态度还非常恶劣，经常给自己找一大堆借口。 要寻求神的公义，当然我说这些大家也别介意。我们中的弟兄姐妹已经比其他教会的做得好了，但还是不像耶稣，而且还差得很远，还得竭力追求。至于那些不够好的，不要一说还那么多理由，如果你有理由就去跟神讲。以色列人跟神讲各种理由，其实他们也很爱神。那很爱神还用得着奏哀乐，听哀歌，经历过去那些灾祸？说自己很爱神的其实还差得很远，千万不要自我感觉良好，以色列人自我感觉良好，最后全都走到哀乐里去了。神已经为祂的百姓预备了哀乐，也预备哀歌，为的是让他们能够寻求神，把神放在首位。

**“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？(《俄巴底亚书》1:5-6）** 这是神的作为，就是把那个财宝埋在一个很深的坑里藏起来，那也没有用啊！神给这些盗贼一个启示：以扫他们家的财宝都在那儿，一挖就出来了。就算是你把钱都弄到国外去，也照样给你弄回来，拦不住这些盗贼的。 像以扫这种人，要么依靠双手和刀剑，要么依靠自己的财宝，就觉着这些东西能帮助他，今天我可告诉你，真帮不了，你有多大的权势也不一定帮得了。我们今天这个世代就有很多事情都证明了，叙利亚，灾祸降临的时候，无论爬得多高多狂，一样也无法逃脱。伊拉克的情况也是如此，他让谁死，那谁就不能不死，这就是他的天下。 很多人可能不了解这些历史，美国打伊拉克的事情大家都知道吧？叙利亚也是类似的情况。这些历史上的狂人，最后都无法避免灾祸的降临，灾祸就是这么来的。财宝能帮得了你吗？当盗贼来时，他们把你的财宝都给偷走了。 你想一想，这以扫尚且如此。作为一个基督徒，如果你依靠无用的钱财，那不就成了以扫了吗？今天一定要给自己提个醒，这世上的财宝帮不了我们。我们作为基督徒不仰望我们的神，反而依靠财宝，那不是悲剧吗？那些原本有资格依靠财宝的人尚且不能得到帮助，我们这些没有资格依靠财宝的人还依靠财宝，这不就是个悲剧吗？

你知道吞了多少天吗？吞了三天三夜。这三天三夜的故事可多了。是不是啊？那三天一会儿就犯浑，然后悔改；一会儿又犯浑，又悔改。一会儿味儿大了，一祷告味儿又小了，味儿小了又抱怨了，结果味儿又开始变大了，哎哟，经过了三天三夜，约拿终于把这犯浑的毛病给改了。 我相信我们当中很多弟兄姐妹有点儿约拿的性质，就是悔改的功课老也学不好，一整就犯浑。约拿不是心里头发昏，他是心里头犯浑，听明白了吗？心里犯浑。我就感谢神，我告诉你啊，神真的是很有耐心啊，神真的是忍耐了他三天三夜啊。 就这么来回折腾了几轮以后，约拿总结出来了：救恩出于耶和华。那是啥呢？那不是神应该救我们，神本来应该掐死我们，捏死我们，就像我们捏死一只蚊子，捏死一只蚂蚁。本来是这样，我们都浑的要死，是不是？我们常常心里都犯浑，但是神还是救我们。我告诉你，我们有哪一个人配得神的医治？没有。没有一个配得神的医治，但是神还是医治了我们。我们哪一个配得神的恩典，没有一个，但是神还是救了我们。

**耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”(《约拿书》4:10-11)** 我们当中很多弟兄姐妹欠债，进了黑名单，然后神还是要拯救你。这不是有的人已经从这里头走出来了吗？走出来了，感谢神！有这么多人爱世界，这么多人体贴肉体，这么多人识别善恶，神要把这些人都灭了，也是很合理的呀，但是神爱惜人的性命。 我们千万不要读了《旧约》，就总结出来神是一个很残酷的神。我们的神是一个充满恩典和怜悯的神，我们的神爱惜你和我的性命，所以我们现在还存活着。神不会因为我们像约拿这样坚持自己的理，就把我们给灭掉，也不是因为我们像尼尼微那样的人，然后很残酷。神对待以色列人发明了很多的酷刑，也没有灭掉他们。为什么？因为他们悔改了。所以神正在等待着我们悔改啊。 看看我们里面装的这些东西，有太多不是神的道理了。人是很残忍的，人都想把竞争对手往死里头整。你看现在竞选总统啊，那就是要把对手给干掉啊。神爱惜人的性命，等待着人悔改。所以我得告诉你，人悔改，永远是悔改得不够啊。 我特别庆幸自己这一辈子认识了耶稣基督，认识了我们的天父，满有恩典，满有怜悯，要不然死了几次都不知道。《约拿书》的最后一章，终于让我们明白我们的神是什么样的神，千万不要因为神把以色列六十万给干掉了，其实是神忍耐他们是忍耐了一次又一次，都是他们非得往死里头钻啊！也不是因为神将法老王和这埃及人的长子全部击杀，就证明神喜欢杀人。不是！而是神希望以色列人悔改，神也希望埃及人悔改，但是有些人却说：老师，你看不是神使法老的心变刚硬的吗？神可以使法老的心刚硬，但是他可以选择不刚硬啊。

所以说我告诉你，如果是神不许可，你一根头发也掉不下来。我们常常害怕这个害怕那个，你怕那个干啥呀？有的人就害怕老板，我就觉得很奇怪，其实人害怕老板干啥？你老板不也在神的手中吗？你应该怕神是不是？你不怕神，与神为敌，你还能好吗？ 你想做以色列国还是想做犹大国？以色列国与神为敌，结果神就兴起亚述帝国，把以色列灭了。犹大国比以色列国还软弱，地盘也小，也没有什么高端武器，但亚述帝国就是灭不了。我可得说什么都不用怕，就只要怕神就好了。只要信靠神，敬畏神，什么都不用怕。 你琢磨一下，我们的神什么东西不能做呀？我们的神能让别人来对付祂的百姓吗？如果你的老板要来对付你，他今天是老板明天是不是不知道呢。还没等犹大国亡国呢，亚述帝国先亡国了，记住不能与神为敌。如果你是雅各别人不能碰你，谁碰雅各谁受咒诅。如果你是亚伯拉罕别人不能碰你。谁碰你谁受咒诅。 我们常在河东，犹大可以照样守他的节期，照样还他所许的愿。一看亚述帝国发兵三十万，黑呀呀一片，多吓人呐，拿什么抵挡呀？不用怕，今天我可告诉你，在这世上你不需要怕什么，那个人就是跟你吼也不用怕，他今天虽然在，他能不能熬得过你还不知道呢。一个信靠神的人，可以熬死很多人。犹大国就把亚述帝国给熬死了，永远记住耶和华神在人的国中掌权。 若是神不许可，一根头发都不会掉下来。所以作为一个基督徒，关键不在别的，关键就在于神。你不讨神的喜悦，神就可能用亚述来对付你。如果你讨了神的喜悦，就是亚述再强大，他也奈何不了你，这就是关键。但很多人不知道，什么都怕，就是不怕神。我就很诧异，如果说你没有这个信靠神的心，那就是你人生的悲剧。

世上的强权你需要害怕吗？不需要害怕，我告诉你，你只需要敬畏神，只需要信靠神。历世历代，没有一个朝代可以灭掉神的国，灭掉神的百姓。你知道尼尼微有多大吗？就是约拿年间，约拿比那鸿早了一百年。约拿被派去尼尼微宣告神的审判，结果尼尼微的人悔改了。这一悔改不得了，神就后悔不降所要预备的灾，那是约拿时代的事。 尼尼微是一个很大的城，以色列人到了尼尼微的帝国一看，哇，那广场可以容纳十万人。进城后，那门像天安门那么大，走了好几百米才走到端门和午门。过了午门看到太和殿，那地方老大了。结果怎么着？人就惧怕，那就坏了，尼尼微真的没熬过犹大。 直到今天也有一个地方叫尼尼微，就是废墟。如果我们去看这些旅游的地方，你就会发现这个文明是一个废墟，那个文明是一个废墟，全是废墟。罗马帝国的废墟见过吗？罗马帝国都成老大了也是废墟，没留下来。这些文明为什么就成了废墟呢？文明成了废墟，那不叫文明，那叫文暗，所以神的百姓不需要惧怕这些。 我能给大家点信心，这是最要命的，不要害怕。神的百姓，若是神不许可，谁也奈何不了你。神兴起亚述帝国，不是因为别的，它就是神手里的一个工具，你怕他干啥呢？神兴起亚述帝国，不是为了灭犹大的，是为了惩罚以色列。结果亚述帝国灭了以色列以后，自己膨胀了，不知道天高地厚了。那鸿就来宣告亚述的灭亡。 后来犹大国被谁灭的？有一个国家叫做巴比伦，巴比伦把亚述给灭了，但那个时候的犹大国又走了以色列国的路，就被巴比伦灭了。后来的巴比伦被谁灭了呢？被波斯给灭了，这就是亚述帝国、巴比伦帝国和波斯帝国的历史。波斯帝国很厉害，你说：波斯是谁？就是今天的伊朗，波斯也不行了。

凡是觉着自己厉害的，他也没熬得过去呀。嗡嗡嗡喊口号很厉害，一个小病毒就把他干趴去，一个海啸来了人没了。你说人能干啥呢？人也干不了啥。所以说要认识神的作为，不要做神的敌人，你得知道你是个人。 你如果还不知道自己是个人，那你就会成兽。如果你知道自己是个人，你还知道说：我需要一个神。如果你觉得你不需要一个神，觉得自己特别的厉害，我告诉你，一个小病毒就把你干趴下来。一个小小的火灾那才邪性，谁能挡得住？挡不住。 但是如果你是神的自己人，对神来讲，你不要让神站在你这边，你最好站在神这边，听明白了吗？你得说：哦，神啊，我是咱们自己人，神说：啊，对对对，你是咱们自己人。一来到神面前，那走道都不一样了，傻乎乎的、牛哄哄的来跟神。就像一个小蚂蚁举起胳膊来说：我要干什么什么事，你要干什么？一脚踩下去，就碾死了。 有的小孩坏，一看到蚂蚁窝就撒尿，蚂蚁就发大水了。那对人来讲也是闹心的，在那嗷嗷喊，觉得人定胜天。结果神派了一个小小的天使，小小的天使长得也比你大多了，来了泡尿就够你喝一壶的。仔细看啊，谁能胜过大有能力的神呢？好像很伟大的血肉之躯，跟永生神，能抗得过去什么吗？

我们这颗火热的心，就是要建造神荣耀的教会，建教会就建一个响当当的教会，建一个得胜的教会，建造一个践踏魔鬼仇敌的教会！我真的感谢神，虽然经过多年辛苦地熬练，但是看见神真的在我们当中，明明地与我们同在，照着出埃及时与我们立约的话，神的灵住在我们中间，我们不再惧怕。 现在再一看架子鼓、吉他手，那玩意儿多土！你以为开演唱会吗？我们没这玩意，我们只有查经、祷告、医治、释放，我们的见证如云，神的作为真的在我们当中。 我要告诉你，后来的荣耀要大过现在的荣耀，将来的荣耀也要远远超过现在的荣耀十倍、百倍都不止！我们不要满足，不要停留在现在，我们还要继续向前奔跑，把这基督耶稣信仰里荒谬的东西除掉，让耶稣基督的福音再次彰显出祂的大能，让弟兄姐妹再次靠着耶稣基督，进入蒙福的日子里！ 我们不但要进入蒙福的日子，还不要忘记过去受咒诅的日子。我们要追想过去活在病痛、咒诅、穷乏当中的日子！人身上有一个很奇怪的东西：没有遭不了的罪，只有享不了的福，享福久了，就觉着这些都是理所当然。 透过《哈该书》的第二章，我给大家再提个醒，也给我自己提个醒：在蒙福的日子里，不要忘记过去受咒诅的日子，然后凭着信心向前奔跑。

大家好，我们来查《撒迦利亚书》第十三章，这本书虽然不好读，但咱们还是查到了倒数第二章，我对自己的“工作”还算满意，读懂了这本书，觉得撒迦利亚写得真好！ 大家尝试练练，亮一亮，说说自己会给这一章定什么样的主题呢？有人说：“属神的百姓必经火熬炼”，很不错！还有的人说，是“熬炼余剩的民要成为神的子民”、“仰望主的必被洗净罪恶和污秽”，大家主题定的都挺好。 我定的和大家不一样，但大家得知道，我定的主题可不是标准答案，只是提出了自己的一个看法！因为我属灵的高度有限，所以只能站在这个高度上说。 比如说，我看自己十年前讲的内容，感觉自己没讲对，但当时还觉得讲得挺好。感谢神！每次我都自我感觉良好，要么至少有情绪价值嘛！那么这一章，我给定的主题叫做“宝贝是火炼出来的”。

很多年前，我就发现了一件非常神奇的事，就是教会里面的垃圾超多！那么很早以前我还有一个观念，就是神要的是宝贝。那“神要的是宝贝”这件事，是现在市面上流行学说“拯救灵魂”，或是“神要拯救万民”吗？可实际上不是这么回事！ 所以华人命定神学的观念，不是要拯救灵魂，而是要寻找宝贝。那我觉得大家还真的有点像宝贝，在左熬炼，右熬炼的！如果你不觉得自己是宝贝，那么你还真的熬不到现在。 华人命定神学不是为了收奉献的，但有的教会觉得，当然是人越多越好，然后教会收钱就多了！他们想建大圣殿，大教堂，建个豪华的舞台，然后教会又要开始投资、理财，但我们教会不干这些事！教会不是挣钱、打鱼的地方，也不是地标建筑，城市里的打卡点，教会是寻找宝贝的。 我们给自己一点信心，无论如何不能做神眼里的垃圾，要做神眼里的宝贝。我告诉你，神只要宝贝！有人说，我们教会怎么到现在还不复兴？你得明白，不仅你着急，我也有点着急呀，可是宝贝不多呀！ 你以为挖出来一大堆的沙子，就能淘出几克的金子吗？你以为找到金矿，一挖全是金子吗？除非你盗取银行的金库，那肯定都是黄金。 所以咱们弟兄姐妹要有这个观念，得做神眼里的宝贝。这么解释后，这一章就一下子明白了：神在找宝贝。神直接把三分之二的人给灭了，这些人全是垃圾！只有三分之一的人有机会被熬炼，炼完了就是金子、银子、宝贝！

在很早以前我就说：“神啊，这个亚伯拉罕怎么就只有一个呢？”后来我发现，宝贝还真的不好挑，垃圾太多了呀！那个年代神就只找到了一个亚伯拉罕，后来又分别找到了一个以撒、一个雅各、一个约瑟，太不容易了！ 咱们弟兄姐妹可得知道，神根本就没在乎垃圾，他们灭亡很正常，所以我们教会不会说“拯救灵魂”。但一些当地教会出去传福音，就宣讲“拯救灵魂”，然后带别人决志信主，以为自己可伟大了！于是彼此见面就说：“你拯救了几个灵魂？”有的人说拯救了俩个，有的人说拯救了五个。 如果这么算的话，那我也可以！例如我带人做一个决志祷告，然后我给他一碗面，如果在疫情期间我就给他一盒口罩，那我可以拯救十个灵魂，一般人都比不过我！ 我就专门找那些傻乎乎的人，给他点好处，让他跟着我祷告，说：“我要打开我的心，邀请耶稣进来，做我的主，掌管我的生命，耶稣的血已经洗尽了我的罪”。那他为了一盒口罩什么都干！于是现在接受耶稣，明天接受老子，后天接受孔子，大后天整个释迦摩尼，全是为了那一盒口罩，一个盒饭，或是为了什么。 咱们弟兄姐妹要知道，宝贝太少，垃圾太多了！所以咱们就选择做神眼里的宝贝，大声宣告：神啊，我就要做你眼里的宝贝，不论经历什么熬炼，都要得胜。 华人命定神学还有一个词叫做“得胜”，来一个试验就得胜一个，试验怕什么呢？神就是这样的神，神就是掌权的神，那熬炼难道不是神熬炼的吗？所以说别担心，要担心的是自己不是宝贝。

你是一个真牧者还是假牧者，是一个真先知还是一个假先知，一个真门徒还是假门徒？一试就知道，这叫做什么呢？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)**

1904年，在英国南威尔士郡，有了一次大复兴，那里的人很容易信主，一带领祷告就圣灵充满，那两年的时间，镇上的律师都失业了，没有人犯罪，监狱也空了，因为大家都信主。然后突然间，大复兴就停止了，那些人又都恢复了原来的生活状态，复兴又黄了！ 后来我研究，想知道这是怎么回事？然而直到现在很多教会，还是很渴望见到这种复兴，但是我不渴望，原因很简单，整那么个玩意干什么呢？最后都是不了了之。 1904年，有英国南威尔士郡大复兴，1906年，又有美国洛杉矶的阿苏萨街大复兴，那时信主的人可多了，就像彼得讲了一篇道，有五千人信主，可是没用！后来我研究的结果是：宝贝是用火炼出来的！我要慢慢整，我能整出几个就整几个，不整这样的大复兴！所以直到现在咱们教会也没有这种状况。 其实大复兴就是个迷思，如果神兴起刀剑，击打牧人，羊就分散，还会有三千人、五千人信主吗？我可以拍着胸脯夸口，咱们教会真的是炼金子的地方！一般的人是熬不过去的，在这里付代价是很多的，起码你要经过一轮又一轮的训练。 有一个牧师跟我讲：“最近这些“全能神”、“东方闪电”的人混进教会来了。”我说：“那让他们到我们这里混试试？”他能在我这混过去吗？很多教会也不查经，也不了解神的话，那“东方闪电”读《圣经》比他读的还好。 如果“东方闪电”的人到我们教会来，哎呀！我的天，他混不下去呀！他来能骗谁呢？最后可能他们还被我们转化了，听了之后发现，这个道才是真道！不信就放马过来！ 所以“神兴起刀剑，击打牧人，羊就分散，”这话就是在试验真假牧者，如果你经过神击打还能胜过去，那就是金子，宝贝。耶稣被钉十字架是祂自己走上去的，不是人家逼他，是他自己愿意的。那假的，你钉他一个试试？他肯定不要！

所以那真的羊和假的羊，真门徒和假门徒，一比划就知道。如果你是跟着耶稣的，把你抓起来，就知道你行还是不行了，所以宝贝是用火炼出来的。来看经文怎么说的？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)** 在咱们教会，神听我们的祷告吗？听啊！你没有工作，来到咱们当中肯定能找到工作。但找到工作以后，你愿意去哪儿就去哪儿，我不道德绑架你。 但是如果你想做宝贝，就在这个地方好好地被熬炼，做耶稣基督眼里的宝贝！那么癌症得医治，强直性脊椎炎得医治！但如果不是人这些遭遇这些事，怎么会来信主呢？

信心是在悟性上的，绝对不是嘴巴上说的。如果你在我们当中经历了很多神的恩典，你最缺的就是一个信靠神的心！不是说一感觉好了就自高自大，一感觉不好就垂头丧气，我可告诉你，感觉不准！凭着信心，就算是辛苦也冲过去！ 神啊，求你来熬炼我，我要做你眼里的金子，我要做你眼里的银子，我要在你面前成为尊贵的器皿！我知道神必不让我蒙羞愧，我的神必听我的祷告，总有一天我可以站在神面前领受祂的奖赏，我巴不得有一天站在神的面前，这是我努力的方向。 若有一天，神跟我说：“又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。”那是多么开心的事！所以我们一起奔跑这条道路，和我有一样的心志的弟兄姐妹，我们不见主面，绝不回头，什么东西也拦不住我们，就算是付上生命为代价，也在所不惜，阿们！ 这一章大家都听明白了吗？神正在施行拯救，人正在被熬炼，我们有很多被管教、被熬炼的见证，有的时候差点成了垃圾，但是神又把你里面的肮脏和垃圾除掉，让你仍然存留，不被毁灭！ 我们这次查经分享就到这里，愿神祝福大家！

耶路撒冷不是指现在的某个地方，这个地方在神面前排不上号，你在《圣经》里读到耶路撒冷、锡安山、橄榄山，这些都是指教会。当耶稣基督再来的时候，我们会看见教会，就是新耶路撒冷，所以新耶路撒冷就是教会。 在新耶路撒冷来之前，还有一千年时间，撒迦利亚看到的异象就是这个时候，耶稣基督在地上掌王权。撒迦利亚就发现耶路撒冷城里都不需要光，不需要点灯，“三光必退缩”，这不是白昼和黑夜的问题，而是在神的教会里有神的荣耀，不是靠白天、晚上，靠着太阳光，而是靠神的荣耀。 所以归耶和华为圣的人，就活在神的荣耀当中！那怎么归耶和华为圣呢？就是建立教会，在建教会的过程当中被造就。如果你没有为神摆上，你很难建立教会。如果你用老马那套东西爱世界，体贴肉体，识别善恶，建立教会，那你就拉倒吧，建完了以后会遭更多的罪。 **那日，必没有光，三光必退缩。那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。(《撒迦利亚书》14:6-8)**

**大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：“我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马，和白马。”我对与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”他说：“我要指示你这是什么意思。”** **那站在番石榴树中间的人说：“这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。”那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。”** **于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：“你要宣告说，万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。(《撒迦利亚书》1:7-14)**

比如说有一个姐妹得了忧郁症，祷告一天不好就两天，两天不好就三天，有的时候夜里还带她祷告。那眼睛瞎的人来找我，我带他祷告一天，两天，三天，有的祷告九个月好了，有的祷告三个月好了。 为什么那么久才祷告好？因为神在试验我。神就是先给你一只羊，看看你能不能把他养好？然后再给你一只羊，看看你能不能把这个羊也牧养好？就是看你有没有切肤之痛？ 我告诉你，我所训练的门徒，我所训练的弟兄姐妹，在跟我一起服侍的时候，他们能一样服侍，但是他们在自己服侍的时候，心里也有这种坏习惯，一整就掉到坑里，觉得自己为神做了一件伟大的事，然后我就把他掰过来。 有的人就守着一个宗教仪式，很可恶！以色列人有一个很坏的习惯，他们都得了扫罗王的病，这是一个很奇怪的病！就是扫罗王从一开始到死，他都不知道自己哪个地方得罪了神？ 撒母耳说：“你违背了神的话”。扫罗说：“我的确谨守遵行神的话了”。这跟现在教会的牧师很像，都得了和扫罗一样的病。为什么扫罗会得这个病？为什么以色列人会得这些病呢？ 就是从伯特利来的，恳求耶和华恩的以色列人，他们跟扫罗得了同样的病，都以为自己谨守遵行神的话。可是不管是对比先知书，还是看他们的祷告果效，没有几个蒙应允的，就知道这肯定有毛病。 这个毛病就叫做自以为是，他们都以为自己谨守遵行神的话，但其实自己的核心利益不能碰，他的核心利益还是自己那点事。扫罗的病是因为什么呢？因为他那个时候没听过华人命定神学的“黄金法则”，就是“我没整对”。 如果撒母耳跟我说：“你没有谨守遵行神的话。”我肯定说：“我没有，那你能不能告诉我哪里没有呢？然后我改。”那我还会落得扫罗的下场吗？不会！所以神向我们要的是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”。来，我念给你听：

来我们当中的癌症都得医治。来我们当中的不管他是什么病，关节都变形卷在一起了，松开了。来我们当中的腰疼的好了，来我们当中的皮肤病好了。来我们当中的简直了，老好了！所以弟兄姐妹如果来到教会一看是鬼掌权，不是鬼，是神派一个鬼，因为那个地方从上到下全是玩儿假的，玩儿虚的，“哦，主耶稣爱你，我也爱你。”快拉倒吧，如果有一个图标，我赶紧发给他，你快拉倒吧。 弟兄姐妹，在这个地方能不能够把我们的心思意念调整到神的心意里？专门做一个讨神喜悦的人。多好啊，然后人们看见都会来。所以弟兄姐妹我们传的不是一个教。你别传一个教把人拉入教，拉完了入教，跟着你接着玩假的，没有什么太大意思。整天在那数，哎呀，今天我传了几个福音。哎呀，今天我拉了几个人入教。今天我带了几个人决志祷告。我就喜欢讲：你快拉倒吧！ 那有一个姐妹她爸爸，老年痴呆症状已经开始了，越来越严重。我说你就仔细看着我，怎么打击老年痴呆背后的邪灵。那这个这个姐妹跟我来了一句，说：我爸没问题，我爸已经决志信主了。哎哟，天哪，她以前牧师在她脑子里放的毒真厉害，根深蒂固。一下把我搞没电了，结果回去照顾她爸，老年痴呆真折腾人哪，可能作妖了，作着作着。我说：还得听我的吧。她实在熬不下去了。决志了又能怎么样？决志的老年痴呆你觉得怎么样？决志完了老年痴呆也挺有意思 后来她照着我教她的。那是个鬼啊。小样的我不整你啊，那还是你爸吗？整完了，哎，老年痴呆好了。不是完全好了，他们一不在他就作妖，他们一在就能镇得住，因为背后是个鬼。我说啥呢？这里有神的恩典！这里有神的同在！

我们不是以色列人，但在耶稣基督里同蒙应许，同为后嗣，所以神在没有以色列之前就是这么安排的，有了以色列之后也是这么安排的。 到了《新约》，你也不需要困惑，因为我们的主耶稣就是炼金之人的火，漂布之人的碱！祂就是要把宝贝筛出来。“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。”从中我们逐渐看见一个神很清晰的计划，神的计划太伟大了！ 那有人说：“老师，咱们查经，不是要查我们应该怎么行吗？”是的，现在你要选择，你要做神眼里的宝贝还是要做神眼里的垃圾？如果你想做神眼里的宝贝，那宝贝应该是什么样呢？如果你要做神眼里的垃圾，那垃圾是什么样的呢？我来念给你听：

**万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。** **他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。** **万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”(《玛拉基书》3:1-5)** 大家看明白神的计划吗？这是《旧约》先知玛拉基启示给我们的，主耶稣是如何降临的？这是一个很神奇的事，很让人困惑。 其实主耶稣其貌不扬，祂不是高帅富，而出生在一个木匠家的马槽里，头几年还在干木匠活，几年后出来传道，也没有什么文凭，反正就看不出祂是我们的神。 那按我们想像的，神出来时，头顶上泛着荣光，多好啊！可是耶稣没有这样，圣灵降在祂身上，如同鸽子落下，除了施洗约翰，谁也没看见，这不是让人很困惑吗？

所以，先知以利亚来要干什么呢？就是传讲悔改！因此信耶稣一定是从悔改开始的。这么好的福音，解决了疾病的问题，贫穷的问题，将万有踩在脚下，我们要从悔改开始。 以前我们缺少敬畏神，现在就多一点敬畏神。以前我们搞错了，自己整了一身的病，还累得够呛。现在要痛哭流涕，带着忧伤痛悔的心来到神面前。你这么整就会自己得好处。但这也谈不上太伟大的事，只不过我们以前搞错了，现在要给把它搞对了。 我常常讲一件，我就喜欢教大家实在的东西，一件事一件事地搞对，千万别胡萝卜、饺子、茄子整一锅东北乱炖，也不知道哪个是哪个。 比如新加坡人喜欢吃咖喱，把很多肉都放在咖喱汤里熬，都是咖喱味儿，也搞不清楚是猪肉、牛肉、鸡肉还是鸭肉，反正都是咖喱汁里熬出来的，有黄咖喱、红咖喱、绿咖喱，什么都有。 我们弟兄姐妹千万要悔改，别混乱，如果你不清楚怎么回事，那就一件事一件事地整。如果你想做一个严谨的人，那一定是一件事一件事地整，如果一件事还没整好，那咱就先把这件事给整好，别整得好像知道又好像不知道，然后像一锅咖喱熬大杂烩。 我就感慨，很多人缺少把事整明白的这份心，《圣经》要一卷书一卷书地查，一章一章地解，然后笔记一本一本地写，这不就挺好吗？这叫悔改。

神只拣选宝贝，原因很简单，《玛拉基书》有段经文就是这么讲的，“将来有一位救主要来，他如同炼金之人的火，漂布人的碱。”如果你是个金子，炼完了还是金子；如果你炼完了以后是渣子，那就叫渣子。有的是人精，有的是人渣，人精多聪明，干什么都厉害，讨神的喜悦，做神眼里的宝贝。 神如炼金之人的火，漂布之人的碱，就是说神只要宝贝。如果漂完了以后是个烂布，都漂不白，那就丢掉，如果漂干净后发现是块好布，就留下！主耶稣就是来干这事的，千万不要以为主耶稣来了是要让万人得救，那只是一个美好的盼望。 其实我说这些，不过是希望大家能够成为神眼里的宝贝，我不希望大家得癌症，我也不希望大家在病痛当中受煎熬。我跟你讲，有很多人胆老大了，等他病好了，就把神给“休”了，说：“我哪有时间聚会，我哪有时间服侍？”就是这种态度。 所以说，如果你要做宝贝，那不是少遭罪吗？如果你要做垃圾，那不就被送到硫磺火湖里去烧吗？千万不要传承一个错误的观念，以为神希望万人得救，就真的是万人得救，那不是这么回事！那我还希望你上清华北大，希望你是百万富翁，希望你是一个有福的人呢！但那不过是一个希望，所以理想真的很丰满，现实真的很骨感。

如果人为了永恒里的荣耀，付上代价是值得的。这话听上去有点空洞，但是付代价的事情不空洞。我们问问自己，为了神付上了什么样的代价？我们当中很多的弟兄姐妹为世上的事煎熬、痛苦，没有什么荣耀可言。有一些人来到我们当中后，为神付的代价，让我也挺佩服的。 我们当中有一些弟兄姐妹都经营很多的业务，每天早晨还在群里带很多牧养的人祷告。一祷告两三个小时，非常用心。他们把时间花在服侍祷告上好呢，还是花在经营业务上好呢？当然花在服侍祷告上好。这个代价比起耶稣所付的代价，虽然小，但神也是不会轻看的。 有的人信主信了很多年，没付过什么代价，一到付代价的时候就掉链子。为什么呢？因为脑子里装的是属世界的逻辑体系。如果装的是属世界的逻辑体系，他的牧养是不可能有果效的。因为他眼睛里看到的都是属世界的东西。

**耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。 门徒暗暗地到耶稣跟前，说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来（或译：不能赶他出来）。（《马太福音》17:17-21）** 这样的荣耀会带来什么呢？这样的荣耀会带来一个患癫痫的人得医治。为什么耶稣能把鬼赶出去呢？因为耶稣是一个付代价的人啊！鬼知道不知道耶稣是个付代价的人呢？鬼知道的。耶稣基督是个付代价的人，你不是，鬼也知道你是付不起代价的。你在赶鬼的时候会不会像耶稣基督的门徒这样？其实也会这样。 后来耶稣说：这一类的鬼，若不祷告禁食它就不出来。什么意思呢？就是你不付代价，只是比划一下让魔鬼出去，鬼能出去吗？它知道你那两下的，你也不能把它怎么样。 但如果鬼不出去，你就不停止祷告，到了午餐咱们不吃，到了晚餐咱们不吃，宵夜也算了。到了明天的早餐、午餐、晚餐和宵夜也不吃了。魔鬼一看，这个人有信心，这个人太厉害了。这些鬼赶紧就出去了。

我是怎么认为的呢？我不觉得先来做工的人，是劳苦受热；我身上有一个特点，就是喜欢做工。有的人就把我叫做workholic（就是工作狂），其实不是工作狂，而是我里面有一个认知，我不做工我干什么去呢？前几天一个被服侍的人跟他的牧者讲：这世上的人谁不懒呀？他的牧者说：你不认识老师吗？他就不懒。我真不懒，我就喜欢做工。如果你让我不做工，那是一种煎熬，我就喜欢做工，你会说这世上还有这样的人？ 你可能不太理解，不过你可以琢磨一下：如果不让你做工，整天在家里待着，吃穿不愁，受不了几天就闷了，这样下去结果到底会怎样呢？我刚来新加坡的时候，有一个人的老板让他早晨准时来上班，晚上准时下班，但是不用做任何的工作。因为他有时候做工闹情绪，老板说他什么都不需要做，就坐在办公室，结果坐了一天、两天、三天……有一天就上吊了。其实不让人做工才是一种煎熬，我来到这世上不是要受人的服侍，乃是要服侍人。

我们必须知道我们到底在干什么。为什么会出现这种，我们心灵固然愿意，肉体却软弱了的情况呢？咱们就来论述这件事。我假设大家都已经读完了《马太福音》第26章。我们先从彼得开始说，彼得跟随耶稣，他心里完全明白，而且脑袋很清醒。到了26章，耶稣被抓之前，他们去一个地方守逾越节。耶稣对他们说： **那时，耶稣对他们说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马太福音》26:31-35）** 彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。众门徒都是这样说的，他们说的是心里话吗？是心里话。今天我们要知道，很多弟兄姐妹虽然很软弱，但心里都是很渴望跟随神的。问题是心灵固然愿意，肉体却软弱了。我们先讲彼得，耶稣带着彼得和西庇太的两个儿子雅各和约翰，到了客西马尼园祷告。 **便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。(《马太福音》26:38-41）**

如果做基督徒不得胜，这很要命，因为做基督徒不得胜，就像以色列人出了埃及，在旷野里晃荡了40年也没进到应许之地，要么被神击杀了，要么就被熬死了。基督徒不得胜，很悲剧的！有的人就说：那多好啊，在旷野40年还有吗哪吃！如果现在让你尝试一下，你认为什么最好吃，天天都吃这个，一吃就吃40年，你会怎样？会闷死的！ 而且在旷野也没什么东西好看，神一说起营，就得赶紧收拾收拾往前走，往前走到哪里也不知道。就是有车，收拾完行李再装到车上都烦死了！那个年代都是用脚走路的，也不知道往哪里走，心里纠结那不是活该吗？谁让你愿意做旷野里的基督徒。 很多基督徒都是这样，我认识的几个生意人在灵界里不得胜，我问他去哪间教会？对方回答：我随便去一间，今天去这间，明天去那间，反正都是耶稣基督的身体。哪儿有这回事啊？因为教会是耶稣基督的军队，你不能一会儿去空军，一会儿去陆军。**耶稣基督的军队必须是一支强有力的、合一的军队！** 即便经常操练还不一定配搭的好，你今天跑这里、明天跑那里，没有人知道你是不是某间教会的，也不知道你到底是哪支军队的。你哪支都不是，就是个散兵。人家梁山108条好汉还有自己的组织，那不是水泊梁山吗？今天咱们当中有没有这样的基督徒呢？既不知道自己干什么的，也不知道自己属于哪个教会？反正就糊里糊涂地整。 有个信主的生意人，生意做的挺惨的，你说他爱不爱神？他也挺爱神的，但是他却不得胜。为什么不得胜呢？因为他里面装的是属世界的逻辑体系。在旷野里逛荡着，怎么活着都是死，但是问题来了，我们能不能效法耶稣基督？带着一套完整的属天的逻辑体系，在这世上的时候打属灵的仗，把这仗打赢了，得着权柄，得着应许？

耶稣受了约翰的洗以后，圣灵就降在耶稣身上了。圣灵引导他到旷野受魔鬼的试探。这事很奇怪，不是说不让我们遇见试探吗？圣灵怎么把耶稣带到旷野受魔鬼的试探呢？因为耶稣时间不多，我们得胜可能要花很多年的时间，但耶稣一共就3年多的时间服侍，他得赶快得胜啊！圣灵引导耶稣被魔鬼试探，是为了什么呢？为了让耶稣得胜。 耶稣到了旷野禁食四十昼夜，至于耶稣在这四十昼夜干什么了？耶稣应该是在祷告，禁食祷告结束以后，整个人灵里兴盛。当一个人对付完他的肉体以后，他的灵是非常兴盛，非常清醒的。我告诉大家，人笨和吃多了有关系。前一段时间，我们当中的弟兄在家里一天吃一顿饭，家里人说他信主信傻了，一天吃一顿饭怎么能行？ 人怎么就不看看，一天吃一顿饭以后是否健康了？事实证明人是变得更加健康了！那种闲着没事就吃东西，吃成二三百斤的大胖子，学习是不可能好的，因为吃傻了。现在是食物过剩的时代，小孩儿吃一大袋的薯条、薯片，喝大杯的可乐，一边看电视一边吃，不知不觉都成了大胖子，人也越来越笨。耶稣禁食祷告四十昼夜，不但没死，灵里反倒更加兴盛了。一个人学习好不好，关键在于他的灵里是否兴盛。我有一个优点，就是嘴巴不贪吃，这个是我学习好的一个关键要素，这证明了人体贴肉体是会变笨的。

耶稣禁食四十昼夜就饿了，魔鬼就来试探耶稣说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。这魔鬼很厉害，耶稣能使石头变成食物吗？当然能啊！《圣经》里都说了，神能从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来，那把食物变成面包或者海南鸡饭，对耶稣来讲更是轻而易举的事。 但是耶稣没有这样做，耶稣说了一句话，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这话讲得太好了！你真的知道人活着到底是靠什么吗？如果你在悟性上不知道人活着到底是靠什么，你可能真的就会把石头变成面包，或者变成海南鸡饭了。关键是你悟性得通透啊！你悟性如果不通透，就不知道人活着跟那些东西没有关系，人活着是靠神口里所出的一切话！ 华人命定神学讲的就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！这一切话就是一个属神的信仰体系，神的逻辑体系一旦在我们里面形成了，你肯定得胜！如果魔鬼来跟你说：如果你是神的儿子，你就把石头变成面包。可能我们都会回答说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！但是我们里面的逻辑体系可能就不一样了。 为什么呢？如果真的把石头变成面包的话，那里面的逻辑体系是不通的。但是今天我里面的逻辑体系是通的，因为我知道，我活着不是靠工作、食物、钱这些东西，而是靠神口里所出的一切话！不是人死了靠神口里出的一切话，而是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

人的疾病实际上灵界的一个运作，耶稣基督解决这个问题，给人盼望，就是透过赶鬼，医治有病的。其它的问题还好解决，疾病这问题不太好解决。比如现在的新冠肺炎带来的影响很深的。我们透过科学建立的这套医疗体系，对新冠病毒基本上是束手无策。我们这套医疗体系正常运作的时候，已经是勉勉强强的运行。瘟疫一爆发，就立刻超过了医疗体系的负荷，一下子就崩溃了。病人来了没地方住，又是传染病，这是很令人崩溃的。 如果一个人在疾病当中，耶稣基督的福音能够给人盼望的话，真的是在死荫之地有光发现照耀他们，黑暗里的百姓看见了大光，这就是给人盼望。我们没有看到耶稣基督给人分家产，家产不重要，人活着不是为了钱，但是这疾病真的会败坏人的生命，人在疾病当中，在痛苦和煎熬当中，是非常辛苦的。 钱多钱少并不重要，神很看重我们人，也看重我们人所经历黑暗当中的痛苦。人爱钱带来的痛苦那活该，疾病带来的痛苦其实也活该，但是神还是有丰富的恩典和怜悯，要把我们从这种痛苦当中释放出来。所以耶稣基督的福音，是给人带来盼望的福音。我们传福音的时候怎么传呢？我们传福音的时候是否把盼望传递给人了？比如说自己家里人有病了，你就问要不要信耶稣，人家说我不要信，你说，不要信你就慢慢整吧！这是非常不给人盼望的。为什么呢？因为他还不知道信耶稣是个啥呢！

耶稣有没有冒险？耶稣说完了以后，那个迦南妇人抬腿就走怎么办？如果那个迦南妇人心里想：还说我是狗，我一甩袖子就走，能怎么样？我们开始学会耶稣说这话的目的，在服侍过程当中，常常可以试试。今天，如果我重新思考自己的服侍模式，效法耶稣，说这迦南妇人是狗。试完了，如果他抬腿就走，那就算了吧，因为他心里没有信心。我也省了那些带他整夜祷告的麻烦。你要早点走，我不是就省了很多时间了，我的时间可以用在更有效的服侍上。

门徒们及我们人的观念是：我如果做大官，我就作威作福，很多人伺候。**在天国里不是这样，你如果做很大的官，你就要侍奉很多的人**。所以这跟世上的国度很不一样，不但荣耀不一样，能力、复活也不一样。一个是无奈地活着，一个是带着盼望活着。到了这里，整个国度完全不一样，这是一个仆人的国度。 昨天夜里我们当中有一个姐妹被魔鬼辖制。当然我感谢神，这不但对她是个恩典，对她的小组长也是个恩典。半夜就打电话，我们的小组长就在电话里服侍她一直到两点半，但是今天他们来查经，我看到他们身上一点困意都没有。我想我们当中很多弟兄姐妹，都有这样的心态。我敢保证，我们当中所有的小家长都会这么做，我们当中所有的领袖都有这样的心态。这就是一个仆人的国度。所以《圣经》里讲，他们在那个时候不明白，他们在彼此争论谁为大。 **若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。（《马可福音》9：35-37）** 也就是说在神的国度里，很小很微不足道的你都要接待他。

**鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。(《箴言》17:3 )** **智慧人的心居右；愚昧人的心居左。(《传道书》10:2 )** 我见过很多的基督徒，不管经历了多少的辛苦，骨子里的想法还是他自己的工作和生意最重要。人不知道什么东西不重要，就会把这些东西整得很复杂。我们天父的家里有何等丰富的恩典，但是神就是不给你，你说这不是很纠结吗？你觉得五对牛很重要，神怎么给你？神就只能给你好好吃点猪食。人经历了苦难，然后就会开始变成失而又得的儿子，这是神在陶造人的心。 我们都别做愚昧的人，人要把心思意念给改掉，就是从经过火的洗礼开始的。如果你正在经历火的洗礼，你要悔改啊，就是从那种理所应当的错误想法中出来。**属神的逻辑体系是：所有的东西都是神给我的恩典，是我不配得的。这样你就会发现，人就会开始享受在自己的劳碌和服侍当中。**

人对钱财的看法，真的决定了好多东西。大卫带兵打仗的时候，有的人说自己很累了，大卫就让他们留在那里休息。大卫就带着其他人去打仗，打完得到的战利品大家平分，不管去没去打仗的都有份。 结果很多人看不明白，觉得不公平，其实大卫就没把钱财当回事，钱财都是不义的钱财。但是大卫最后穷了吗？大卫自己奉献的两百多吨的黄金，数量超出我们的想象。如果人的嘴巴里常常谈钱，其实对钱看的还是很重的，对钱看重的态度，实际上就是对今生充满了盼望。 今生不过是神创造的一个环境，让我们在环境当中用不义的钱财，在永恒的里面结交朋友。等我们两眼一闭的时候，钱财也就无用了，世上的钱财救不了我们。钱财无用的时候，你可以被接到永存的帐幕里去。 如果我们把今生都看透了，将来总有一天要离开这个世界，你留下来的钱财给谁呢？有的人把钱财看得很重，死之前的遗嘱都写好了，可是遗产分配好了又能怎么样呢？也不能怎么样，钱财根本就是无用的。我们今天在这世上不过是一场考试，神拿一些东西试试我们的眼光如何，如果我们的眼光只定睛在今生，就会跟财主一样，将来到永恒里去受煎熬和痛苦。

**耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13）** 《路加福音》从头至尾都带着这种渴慕，比如说我们求圣灵充满：啊，圣灵充满我，圣灵充满我！就是带着一种渴慕。就像我们求饼：起来！起来！快起来！赶紧给我饼！给我饼！这是一样的道理。如果要在神面前成为他所使用的器皿，千万不要说：我尊重神的主权，你要用你就用......这样的人，神没有办法用你，因为里面不渴慕。人若是渴慕，一定会成为像施洗约翰这样的人。

一个属肉体的人永远怕死，当你属肉体的时候，你的全身包括脑袋都无法顺着圣灵的意思。**唯有靠着祷告，人才能免得入了迷惑**。耶稣面对自己快要被抓之前，向神祷告： **说：父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。（《路加福音 》22:42 ）** 你看耶稣有像彼得那么喊口号吗？耶稣的意思很显而易见：按着我自己的喜好，我是不愿意的，但我不想按着我的喜好，只想按着神的旨意行，我知道自己的肉体是软弱的，但是我的天父是可以成就他的旨意在我身上，帮助我治死肉体的恶习。 所以后来，神的灵就会来帮助，天使就会来显现，加添他力量。听明白了吗？耶稣在治死肉体的过程中，那个场景的描述是汗珠滴在地上，这可是很煎熬的过程。我们的肉体软弱，神是知道的，但同时神也是帮助我们的神，所以大家就别再信誓旦旦的喊口号了，实实在在比喊口号好。 这些门徒在耶稣祷告的时候，完全扛不住都睡着了。我有过这个经历，服侍的时候，有时真的是扛不住了，就要睡过去。我们当中的一个同工，为一个来月经疼痛的姐妹做医治释放，这个同工特别的难受，整个人躺在地上，我当时还纳闷，到底是谁来例假了呢？可他依然在坚持服侍。 **我们面对困倦的感觉，真的是扛不住，该怎么办呢？得起来祷告，免得入了迷惑，只有祷告才能胜过去这种困倦**，因为这种祷告其实跟灵里的祷告紧密相关。今天耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，这条路就是将自己献上，不用喊口号，也不用信誓旦旦。喊口号没用，只要祷告，神就会加添我们力量，你就一定会得胜！

**在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。（《路加福音》2:8-17）** 我想，这几个牧羊人每天都在盼望、议论救主耶稣基督要降生，在那个年代，整个以色列都在传讲救主要诞生。**一个人从小有了这样神奇的经历，就能取代今后的成长吗？不能！就算耶稣基督经历了神奇的事情，也仍然需要不断的成长。**这件事是应验先知所说的，他要降生在伯利恒。

有一次我遇到一个北京的传道人，我们夜里坐在一起聊天，他跟我讲了很多的故事，他说中国要完全的归向神，因为中国有独生子女的政策。如果每家都是独生子女，那么头生的都要归向神，虽然也有超生的，但是大部分都是计划生育管辖范围内的独生子女家庭。 因为全中国一整代人都是独生子女，所以都要归耶和华为圣。我外甥女降生那年，国家刚刚开始计划生育政策，她是第一批的独生子女。中国实施独生子女政策的时间，刚好是耶稣基督在世上的年龄。耶稣基督在世33年，中国实施独生子女政策也是33年，这是一个很神奇的巧合。 你和我不管是不是头生的，都要归耶和华为圣，我们必须学会智慧与身量一齐增长。在我们的牧养系里，成长是关键，所以过去一段时间我讲了很多关于悟性的事。悟性的事不好讲，一讲悟性，容易把信心讲没了；一讲信心，容易把悟性讲没了。 因为信心需要单单的相信，人就很容易掉到盲目的信心里面。**盲目的信心不是真正的信心，真正的信心是在悟性上满心的认识神而带来的信心。**人为什么会被鬼骗？就是因为不明白神的话、在悟性上没有满心认识神，如果你从小不爱读书，我鼓励你开始喜欢读书。 耶稣基督是头生的，也归主了，但是这不能成为他在悟性上不好好成长的借口。基督教的信仰非常注重教育，3500年前摩西在以色列人当中推动学习，因为《圣经》要求我们读神的话，所以以色列的民族没有文盲。 犹太人不是盲目地管理国家，但有些地方喜欢整一些愚民政策，觉得老百姓笨一点好管。到底是老百姓聪明一点好管呢？还是笨一点好管呢？因为有《圣经》，所以以色列人希望每一个老百姓都变得智慧和聪明。正好耶稣基督就是智慧的典范，拥有智慧和身量，并神和人喜爱的心都一齐增长。

《路加福音》第四章是非常重要的。魔鬼试探耶稣的方式有很多，耶稣在旷野四十天，出来后，日子满了就开始饿了。饿是一种感觉，是非常属灵的。有的人夜里突然狂饿，眼看就要虚脱了，吃了东西后，胃就开始发堵。 **魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。(《路加福音》4:3)** 人有没有吃东西、交通、住房和通讯的需要呢？都是有的。人活着的时候，还是有很多需要的。比如睡醒之后，就有各种水电费、房费、还有分期付款等，不还这钱还不行，其实是很辛苦的，人就容易被这些困惑。 基督徒败在第一关、没有过去的有很多。比如有的人说，我的孩子要学习，我需要陪孩子读书，哪里有时间服侍呢？我八点半陪孩子，第二天上班，十点半就要睡觉，还要洗漱一下，哪有时间服侍呢？这样鬼不找你找谁呢？如果后半夜一两点鬼来了，你找牧者为你祷告，我告诉你没有用，因为你里面的选择就是你的造化。

我给人家出了一个整孩子的主意，但是人家不一定认同。因为不认同，然后照着我说的瞎做，最后效果不好，就认为我是在瞎说。我们里面的好些东西都是体贴肉体的、在乎今生的、放不下的，结果就没有办法跟撒但打仗。比如一位姐妹得了类风湿，过去这些年她就是为了钱财奔波劳苦，这是神击打她，所以回转向神了。如果还能熬下去的话，还是很难回转向神的，她的确是基督徒，但是过得却很惨。 我觉得基督徒应该像我这样做，啥都不在乎，就爱践踏魔鬼的头。撒但爱找我们的弱点捏，但是撒但捏不住耶稣；撒但能忽悠亚当、夏娃，但是忽悠不了耶稣。魔鬼试探耶稣，让耶稣把石头变成面包，但是耶稣却说：人活着是靠神口里所出的一切话。所以，我们悟性上到底清楚吗？我们在生活中会遇到各种各样的人，会听到各种各样的试探和忽悠，你可以继续照着自己的认知走，但是你能不能结出百倍的回报呢？ 弟兄姐妹要琢磨一下，我们是哪一类的人？如果要做基督徒，就做响当当的基督徒；做工程师，就做一个响当当的工程师；做律师，就做一个响当当的律师；做会计，就做一个响当当的会计。道理很简单，如果你不做响当当的工程师，你建桥桥塌，建楼楼歪，这不是要坐牢吗？今天开始别瞎整，一定要做一个响当当的基督徒，但是做响当当的基督徒，必须肯付代价。

当你有命定的时候，服侍就算付上生命的代价也没有关系，这就是好牧人为羊舍命！如果你是好牧人，一生都会活得精彩有意义！为什么人会听神的话，因为听神的话是人一生的关键。 我们本来不知道怎么活，只是神告诉我们该怎么活。神还告诉我们，你必须知道为什么活着，才会活的好。 当我们做好牧人为羊舍命的时候，很多人看不明白，很多人觉得你为什么这样呢？多累啊！可是我不认为累，我做喜欢做的事一点也不累。有的人打游戏，通宵打麻将，他们累吗？不累，因为他们为此而生。 人活着的目的是什么，就会为什么付上代价！如果为了成为万国万民的祝福，我们就会付代价服侍，身上自然有神的形象和神的同在！就会成为一个行神迹的人！ 我们当中那些自愿摆上时间、自愿舍弃生命去服侍，这是什么？这就是命定！为什么有的人起五更爬半夜准备考大学，就不能起五更爬半夜服侍神呢？因为他认为考大学是必须的，考大学是他的命定。但是我认为服侍神是必须的！成为这个时代的祝福是必须的！这是我的命定！

今天的人很有意思，为耶稣摆上常常讨价还价，为老板摆上不会讨价还价，因他看重的是人的荣耀，不看重神的荣耀。所以今天我想，我们弟兄姐妹一定要知道，**你这粒麦子是不是要为耶稣摆上，就决定了你是否得生命**。 **人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来（《约翰福音》12：23-24）。** **爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生（《约翰福音》12:25）。** 我很庆幸，我是恨恶自己生命的人，对世上的东西没有任何的兴趣。 **若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他（《约翰福音》12:26）。** 你不明白为什么我日以继夜的服侍，服侍到不知道什么叫疲倦，这是一件很奇妙的事，因为天父喜悦我。为什么我祷告有果效？因为天父喜悦我。有的人说：牧师，如果我们不祷告到后半夜两点，就没有办法生存下去？ 我从来没有要求过这样的做法，我没有要求他，他也没有留下来，因为他不是一个付代价的人。

如果神不与这个人同工，很明显就不会有神迹。神要与他同工，肯定会看见神在他身上的工作。彼得就是神与他同工，彼得行的神迹，每一样都是神行的。所以说我们做器皿的，就是要做到合神的使用。保罗说我们要做尊贵的器皿，千万别整了半天，结果变成了夜壶，那多不尊贵！ 有个人有个古董，每天拿出来擦得铮亮，闲来没事就用这个古董品点小酒。有一天他突发奇想，便带着它到古董店让人估个价。一鉴定才发现原来是个夜壶，不是喝酒用的，也不是喝茶用的，鉴别完了恶心了半天。以前在大户人家里有很多种器皿，有夜壶、酒壶、茶壶还有水壶。如果你不能做酒壶，那你起码得做个茶壶；不能做茶壶，做个水壶也行，但是千万不能做夜壶，做夜壶就成了卑贱的器皿。 我们要脱离卑贱的事，要做就做尊贵的器皿，神就启示我们，与祂所拣选的器皿同工。既然有彰显神荣耀的器皿，那肯定也有彰显神愤怒的器皿。像彼得、哥尼流都是被神所拣选的器皿，神就与他们同工，这个同工和彰显神愤怒的同工不一样。

我们要知道给神打工非常好！神的招工广告一直都没撤，神在天上、人间一直都在招工。如果你是一个聪明人，那你就跟神说：我来了！就算神没看上你也没关系，厚着脸皮也要让神给你免费试用期，慢慢地不就熬过来了吗？就像我和使徒保罗，我们都是属于挤进来的，不像彼得，他都不用挤就天然地进来了。只不过天然地进来，到了后来掉链子就是另外一回事了。 前一章讲保罗是一个备胎，神把保罗这个备胎放到大数去了。但是保罗在大数的时候，他每天都在想把神的心意给弄明白。保罗这个人厉害，整的都是精密的工程。神就不断地启示保罗，他就成了外邦人的使徒。本来做外邦人的使徒是彼得的活，后来彼得的活被保罗给抢了。保罗是个备胎，你可能会以为做备胎不好，但保罗不是这么想的，他一直在等着前面的人掉链子，然后自己捡个漏。 雅各生了十二个儿子，前面三个儿子都掉链子了，老四犹大捡了个漏，结果躺赢。后面的几个儿子都没漏可捡了，约瑟排行第十一就差得更远了。就算是这样也没关系，不用捡漏，神又发明了另外一个工作。因为在神的国度里工作机会太多了，永远不会有失业的时候，关键就怕你老掉链子，所以千万别整着整着，然后掉链子了。 有的人一开口就说自己爱神，一定要服侍神，结果爱情来了就嫁人了，又信誓旦旦地说自己嫁人了也没关系，她的儿子可以来侍奉神，这都是什么事？我感谢神！我一直都没掉过链子，我也巴不得咱们当中的弟兄姐妹都别掉链子。我知道你有爱神的心，彼得也有，当时他也说自己爱神，结果却掉了链子。那为什么会掉链子呢？因为神所要的器皿有一些很要命的属性，这个到后面再讲，而我身上就有这样的属性。

你要是小气，每次给出去都在那里算计就毁了。我们弟兄姐妹得知道，神看人和人看人不一样，人看人看表面，神看人是看内心。你的内心是大气还是小气都瞒不过神。这就是神所要的器皿，我们就照着做。你要问我怎样才算大气的话，答案是要看透生死，这样的人不大气留着做什么呢？被人坑、被人害，或者被人占了便宜没关系，我们有的是，就不怕被人占便宜。 我们就怕没人来占这个便宜，结果这广告一打，人都来了。来了就跟我一起做神所拣选的器皿，那我就成了大家的工头。把你们都训练成一个大气的人，本来是带着占便宜的心来的，后来成了被人占便宜的，那多好！被人占点便宜就占点，人这一辈子最要命的就是小气。人小气了以后就把神给整没了，神要的就是能够祝福别人的人。 我经常听到一些姐妹说自己小时候就是因为犟嘴，怎么打都不服软，没少挨揍。现在信主以后开始变了，心里变柔软了！其实这才是聪明，以前小气现在变大气了；以前刚硬现在变柔软了。我们这里就是修理人的，修理之后就有神的形象，成为尊贵的器皿。如果你说你就是神造的那个夜壶，那没关系，我熔化了重新打造以后，就不再有夜壶的影子了。所以要开始改变，因为我们要成为神所拣选的，彰显神荣耀的器皿。

**希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（《使徒行传》12：6-11）** 彼得这人挺有意思，在监狱里第二天要被提出来杀了，看见天使还以为是看见异象。直到第二天醒过来已经从监牢出来，可是想到的却是天使真厉害！后来在《彼得前书》和《彼得后书》里，他也说天使比人更有权能。后来以色列人和犹太人对天使崇拜的历史和传统，限制了他们对事物的认知！他们一听到天使就觉得很厉害，但那却是个传统，不是神的道。彼得亲眼看见天使领他出监牢，就觉得天使特别厉害。其实他对天使的事了解的也不多，然而他里面装的都是自以为是的观念。这个时候他也没观察到神的作为，这就是为什么整个耶路撒冷教会被败坏。

大家可要知道，我们信的是永生之道，又亲眼看见神在我们当中行的神迹，在耶稣基督里坚固我们的信心，遇到点事也不会怎么样。比如说我昨天晚上做了一个噩梦，如果换成一般人早上起来就会担心得要死，担心会有不好的事发生。但是这些东西能跟耶稣比吗？所以就弃绝掉它，因为没有什么事能够拦阻我们里面对神的信心。 **在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们!”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。（《使徒行传》16: 9 - 10）** 人多梦或多言，其中多有虚幻。梦是很属灵的，但不是所有的梦都是异梦。因为都是属灵的，在灵界释放点东西就会做梦。所谓的日有所思，夜有所梦，这句话其实并不妥当，谁闲得没事白天就想着在一个挺大的停车场找不到自己的车了。可到夜里还真做这梦了，好几个月也没有找着。所以多梦或多言，其中多有虚幻。我经常梦到一些奇奇怪怪，乱七八糟的东西，醒来以后完全不当回事，那能拦阻我信耶稣吗？只不过是灵界里面释放了一点谎言而已。

**弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。当时弟兄们便打发保罗往海边去。西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典。既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。（《使徒行传》17：10 - 15）** 我给你们说个故事，不是耶孙的故事，而是我们的故事。如果有一天像耶孙一样被叫去了，刚问到底是怎么回事，我就跟人一五一十娓娓道来：比如耶稣基督是怎么回事，保罗又是谁，他来到我家给我生病的孩子祷告，结果一下就好了。刚好遇到当官的家里也有个奄奄一息的孩子，顿时抓住了救命稻草，求问能不能把保罗叫来。我可以说：我也会，不用担心，我给孩子一祷告就好了。这就是信心厉害的地方。这样就没人能告得倒他，因为当官的也需要神。这世界需要神的人太多了。始于信以至于信，这就好办了。我们的神真的很神，所以现在神这个字用得非常广泛。

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

**你要想效法保罗，想凡事给人做榜样，要想居上，就得凡事都做众人的仆人。**人们都看得出来。咱们当中的牧者如果真的有这份心，就不会整天在那吃喝玩乐，牧养也不管了。最后整着整着都不知道牧养是什么，甚至都怀疑是否还需要牧养。为了你的益处，我还得说，希望你都能听得进去，要不然继续这么走下去，不是走了一条得老年痴呆的路吗？ 我经常看见那些我亲自训练的人，他们后半夜两、三点钟还在服侍。往往一到夜里，电话打进来，不管多晚都得服侍。有时候怕吵到人，就跑到阳台，躲到厕所里服侍。为神的缘故，我心里带着感恩。因为有这么一群弟兄姐妹愿意跟随我一起走这条吃苦的路，其实这是一件非常美好的事。然而我们当中有些牧者整着整着就去做别的去了。我能告诉你最好的一句话就是：得罪谁也别得罪神！可能你有胆量得罪神，我是真没有胆量得罪神，我也不想得罪神。既然保罗给我们做了这样好的榜样，你是否愿意走这条路呢？如果不愿意的话，就走你自己的路，我也绝对不会道德绑架你。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单单查经如此，我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧，你必在罗马为我作见证！这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊！保罗虽然是被囚了，但是却囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得太好了！ 一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说：放心吧！可是有的人就觉得不好，都被囚了，还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事，心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

本来保罗的计划是去罗马，谁知道来到耶路撒冷就翻车了，他心里纠结中还带着遗憾。保罗来耶路撒冷之前还写了一封信给罗马的教会，告诉罗马在耶稣基督里的弟兄姐妹，他要先去耶路撒冷，然后再去罗马看他们。眼看去罗马的计划要泡汤了，保罗心里很纠结，就在夜里祷告神，在祷告中主耶稣显现了。 **当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（《使徒行传》 23 : 11）** 原来保罗心里是很担心的，但是听主这么一说就放心了。虽然现在是被囚了，但主耶稣照样为他铺平去罗马的道路。弟兄姐妹可得知道，这就是信心的逻辑。去不成罗马很遗憾，但是保罗带着信心在夜里祷告。他一定要去罗马为主作见证，一定要在那里得着一些罗马的弟兄姐妹。你得知道人很有意思，一旦没了信心就难受。一会儿又觉得不行，必须得有信心，一定可以去罗马作见证。可是一会儿又没了信心，这信心是时有时无。

**于是，把他领去见千夫长说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去。也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”千夫长又写了文书，大略说：“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去。便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人，在你面前告他。（《使徒行传》23 ： 18 - 30）** 如果这事被彼得遇上了，还真有点小麻烦。神就得换一种帮法，因为彼得没有罗马公民的身份。保罗是罗马公民，如果要被定罪，尤其是严重的罪是需要皇上审问的，因为当时罗马公民有很高的位分。神预备的这些真的是太神奇了，这千夫长一看不好，当夜就给保罗放到西律的衙门里去了。西律的衙门是什么地方呢？西律是分封王，西律的衙门相当于犹太王的王府。你敢进到王府里去杀人，那就是刺客，所以说神预备的太棒了！

**于是，兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是那省的人，既晓得他是基利家人，就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。（《使徒行传》 23 ： 31 - 35）** 巡抚哪能随便听人家给他讲见证？那肯定是不行的，这个人还是得有点位分的。但是神就安排一件很奇妙的事，让保罗做了囚犯，到巡抚那作见证去了。囚犯这身份做见证刚刚好，因为听见证、判官司、断案都是巡抚的工作。巡抚工作的时间听见证多好，也不用打麻将了，就专心听见证。 放心吧，你必在罗马为我作见证，我渴望神也跟我这样说！放心吧，神必在这个世代兴起我们为祂做荣耀的见证！我们不用担心、不用挂虑、也不用着急，好好地往前推进，不断地牧养神的群羊。我们不但要作见证，还要不断地完善，完成保罗还没有做完的工作，神一定会成就。我凭着信心宣告：神要透过我们不断地彰显祂的荣耀，直到遍满全地。 阿们！愿神祝福大家！

**因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的神都赐给你了。(《使徒行传》 27 : 23 - 24)** 保罗一看大家十多天没吃饭都抗不住了，平时也都没练过禁食，突然有一天要禁食十四天，身体哪受得了。保罗所侍奉的神一看大家也真是不行了，就让他们经历一把什么是有命定。神的使者站在保罗旁边，是不是这个使者就是友拉革罗呢？我告诉你地上的这些风暴，好像还真的都是来自于神。 能装二百七十六个人的船应该不是一只小船，怎么也应该有个一千来吨。那什么叫做都赐给保罗了？就是这些人都在保罗的遮盖之下，如果保罗死不了，他们就死不了。这二百七十六个人都赐给保罗了，所以一个也不会死掉。而且这个地方提到了一件很有意思的事，就是都得了救。通常人们一讲得救就是死了上天堂，其实还真不是。

彼得和约翰不是没胆量，当他们被抓了以后，在牢里呆了一夜。第二天，大祭司们带着一群人开始审问彼得和约翰，问他们用什么能力，奉什么人行这事。结果彼得被圣灵充满后就有胆了，也归荣耀与神，开始直言面对对方的询问。 **又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里；叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说： “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因，你们所钉十字架，神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是“‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（《使徒行传》4:6-12）** 彼得这时候说的这些话挑不出什么毛病，而且这也的确是圣灵透过他们所说的话。即便这样，我们也得知道我们里面的选择，我们的性格和信心仍然是神所要的。大家一看彼得和约翰，就知道是跟过耶稣的人，因为他们被圣灵充满后，就有了胆量 。

**但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。（《使徒行传》9:24-25）** **于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。（《使徒行传》9:28-29）** 到了大马士革后，有人要杀保罗，然后保罗又逃到了耶路撒冷。到了耶路撒冷，保罗又整天想证明耶稣基督是主，结果又有一群人要杀他。如果一有人要杀你，你肯定觉得这活不好干，这不是把脑袋别在裤腰带上了吗？其实保罗也没做什么，为什么还要这样对他呢？耶稣什么也没干，没想立国，也没想推翻政府。**只是讲了一个让人得救的福音，那些人就莫名其妙地恨祂、要杀祂，这背后就是灵界。**你是什么人，不但鬼知道，人也知道，这是没有办法调和的。 这就是为什么耶稣基督说：**若想做耶稣基督的门徒，就必须学会撇下父母、妻子、儿女、弟兄、田地、房屋，不撇下就不配做主的门徒。**因为一旦做了主的门徒，鬼肯定会透过这些来折腾你。如果你真的很想得着命定，真的很想走这条荣耀的路，不要害怕，也不要灰心。**为耶稣基督的名，为神受许多的苦难是正常的。**这反倒更衬托出一件事，你真的是神所拣选的人。人没有神，鬼也不会放过你，照样折腾你。人不认识神，没有神会受更多的苦。那现在就看你是为神受苦，还是为爱这个世界而受苦。

好些年前，一位弟兄的妈妈得了癌症，在我们当中祷告，癌症好了。但让她奉献的时候，她说要回到家乡当地的教会去，我就说，你去你家乡当地的教会，去的时候还没癌症，去了几个月以后发现有癌症了，你还回去啊？她说我回去，我说为什么呢？她说不为什么。我明白，这是因为爱钱哪。回去了就没有人要求她奉献了。 可她光想着钱了，怎么就不知道在我们当中有宝贝呢，癌症都能好啊！过了两年后，我再问起她的状况，她儿子说她坐着、躺下都喘不了气，睡不着觉啊，这两年就这么熬过来的。我这牧者心肠啊，就又服侍她，一点不夸张！服侍完她又好了！ 后来她来新加坡参加她儿子婚礼，跟她儿子说：儿子啊，别跟这牧师这么玩儿命整啊，你这么整，这日子咋过？我说这什么脑子？她儿子就说：哎呀，我得离开教会。我说那你就离开吧。我从来不留人，虽然这么说，但是我心里还是挺难受。我就问他，那你妈准备怎么办呢？他说：我妈继续留在你们教会。我说：那好吧，你妈留在我们教会，那你离开吧。 后来我就发现了，很多人不但不竭力追求，还往回跑！过了几个月，这位弟兄的妈妈也退了。我就在想，那癌症第三次来的时候，她怎么办呢？人怎么摸到了宝贝，就不知道继续竭力追求呢？我服侍过的人，淘汰率大概95%，甚至更高，我这只是大概，也就是说每留在我们当中的五个人，其实我大概是服侍了一百个人。今天认识耶稣基督是至宝的人太少了，拿着钱、工作、生意当宝贝的人却是太多了。

昨天夜里，我带着我妈妈祷告，真的是要命啊！她的手掌都变青紫了，那是血液里缺氧的表现。我带她祷告，她里面全是鬼呀！我叮叮咣咣，叮叮咣咣，一会儿就把鬼干趴下了。她的手掌就好了。我琢磨了一下，原来我妈妈能得着医治，是因为有我们这些服侍神的人。 前一段时间有一个姐妹，她看到她妈妈那样，她外公外婆那样，她非常的崩溃。我服侍她，在她心里重新建造起信心，她的心思意念完全改变以后，不仅自己从崩溃的环境里头走出来，连她的外婆和外公竟然也得了释放。这是什么原因？原来我们这些愿意成为亚伯拉罕的人，会天然地成为很多人的祝福。因为我们里面有一个信心，这信心就是根基。 我们相信这个世界是个属灵的世界，我们相信人需要有永生，我们相信这个属世界的价值体系是垃圾。因着相信，所以我们不注重短期利益，我们看的是神在永恒里为我们所预备的荣耀的冠冕。如果我们的信心只看到三五年的光景，那就麻烦了，那不叫有眼光，那叫眼睛昏蒙，不得看见。是什么东西让人的眼睛瞎了呢？就是属世界的价值体系让人瞎了眼睛。 后来我逐渐发现，有相当多的人非常看重短期利益。他们所有的事情是凭眼见，不凭信心。这些人未来会怎样呢？他们会被神扫到垃圾桶里去。不是说在我们教会就不会被神扫，完全不是！我巴不得神在各地都兴起得胜的教会，巴不得神在各地都兴起合神心意的、有神同在的教会。我们里面如果有属世界的价值体系，很容易就会因一点小屁事受伤，一有点小屁事，就这个不满意，那个不满意，然后进到识别善恶里面。

辩论吃喝这件事是从哪开始的呢？我想不是从罗马人信主开始，是从很早很早以前就开始的。耶稣来到这个世界上，禁食祷告了四十昼夜之后，魔鬼来干了一件事，这事很有意思。魔鬼说：如果你是神的儿子，你就把这石头变成面包。我觉得这事怎么也不可能败坏耶稣，我们大家想一想，即使把它变成面包又能怎样呢？我怎么也不明白魔鬼的诡计。但是后来想了想，原来魔鬼的诡计从头到尾都没改过。 回到《创世记》的第3章，蛇对夏娃说：这识别善恶树的果子又好吃又好看，为什么神不让你们吃呢？是不是神不让你们吃所有树上的果子呢？夏娃说：不是，就是那个识别善恶树上的果子不能吃。那为什么不能吃呢？结果夏娃就吃了识别善恶树上的果子，吃这识别善恶树的果子是杀人了？还是放火了？干坏事了？都不是，但这却是魔鬼非常厉害的诡计。

昨天夜里我接到一通电话，一个牧师的妈妈又失眠了。我以前服侍过她，然后她又失眠了，我就非常的感慨，自己的妈妈被鬼辖制，这个牧师却干不掉那个鬼，那他能释放谁呢？所以，我真的是惊讶，这个牧师认识我，那为什么不做我所做的呢？他也讲道，也查《圣经》，也祷告，却没有能力。 我昨天就带着他妈妈祷告，结果今天他妈妈发来一个信息给我，说：昨天晚上，虽然睡的那么晚，但是今天早上起来我浑身都很舒服。我真的很感慨，这么好的福音，人怎么就信成这么烂的福音呢？就是因为我们看重了很多不该看重的，那些该看重的却不看重。 保罗的书信，不管是《罗马书》还是《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，全都是说这福音是大有能力的福音。今天我们要回归耶稣基督信仰的真理，让耶稣基督福音的能力在我们每一个基督徒身上开始彰显出来。 我们弟兄姐妹每一个都预备好，因为这事不难行啊！就在你心里，今天就开始预备好自己，为耶稣基督而活，为耶稣基督而死，今天就开始把这些《圣经》的真理重新恢复起来。

因为人心里相信就会怎样去行，如果人看重在教会服侍，看的非常重，超过其他的事情，就不是属灵的人，看不透事情，就常常会结党，不顺从真理，惹来神的愤怒，如果你顺服真理，就会相信是神掌权，会完全的交托，弟兄姐妹不要做表面功夫，那是很要命的事情。 犹太人做了几百年的表面功夫，结果国破家亡。大家不要做表面功夫，我很担心弟兄姐妹们，我想大家要去做实事，为什么呢？我怕大家将来成为法利赛人，法利赛人是怎么形成的？是因为他们做表面功夫，假冒为善。信仰、宗教这回事，玩表面功夫是非常容易的。我曾经看过一些人，拿着仗穿着袍子，在讲台上做一些演说，那样的表面功夫很容易做到，但人心里相信神，并且实实在在做事，效法亚伯拉罕、雅各这样，是不容易做到的。我们看有几样工作很容易让人做表面工作，一种是老师，一种是牧师，这都是良心活。如果做老师，可以晚上熬一通宵第二天去讲课，也可以整天晚上看电视剧，最后第二天随便讲一堂课，所以这都是良心活。 人里面装的什么，表面上不太容易看出来，犹太人就是这样，表面功夫玩的很久了。他不行律法，但是他知道律法，也能分辨是非，但是他只做表面功夫，如果功夫做足人不太看得出来，但是神是按人的内心审判人，神是照着人心里所信的。就像前一章讲始于信，以至于信。但是有一些人，始于不信，以至于不信，就会经历很厉害的审判。

这几天咱们弟兄姐妹日以继夜地服侍有需要的人，恨不得24小时全奉献，令人感慨呀！有谁能够理解这其中的奥秘？有谁知道一个属灵的人会活得非常喜乐。 我见过很多牧师，他们在台上和台下都不太一样，有时候他在台上情绪非常兴奋，忽悠听众；到台下却很纠结。看到这种现象我深感纳闷：牧师怎能做成这样的双面人？我不想这样。在众多的牧师中我与他们迥然不同，我虽然很累，但是很享受我的牧养工作。因为我一直要不断的争战，我不愿后退，也不想为自己活，我只想为死在十字架上的耶稣基督而活，因为这可是极大的恩典。

我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（《哥林多前书》 11 ： 23 - 26 ） 可是哥林多人一听还觉得幸亏彼得去告诉他们当时的盛况，否则他们都不知道，都被保罗忽悠了，让他们圣餐只能吃那么小的饼和小杯的葡萄汁。所以哥林多人觉得他们首先得改了圣餐，彼得的经验肯定是对的。当然说到这里我也没有实际的证明，不过这里有一句话大家可以一起看看。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。（《哥林多前书》 11 ： 19 ） 这里谁的经验能比得上彼得呢？然而为了来吃圣餐，有的人甚至头天就没吃饭，把圣餐吃成了大餐。

看我把这《哥林多前书》的第二章讲得明白吧？今天神预备的这荣耀是肉眼看不见，耳朵没有听过，心里没想过的。我们在这世上活着活着就没了，我去年送走一个，今年还不知道要送走几个，有的人就熬不过这个年关。你说这样的荣耀上哪找去？圣灵就向我们显明了。虽然你没看到过，也没听过，心里更是从来没想到过，但是圣灵却因着神的大能向你显明了。 我今天就问你一句话，瘸腿的、瘫痪的可以行走，骨折的我祷告了以后他可以活蹦乱跳，你看见了心里是什么感受？应该会惊叹眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过那永恒里的荣耀是何等的真实。这就是为什么我愿意付如此的代价，如果你也行过这么多神迹，那不信都难，当然也有行过很多神迹的后来却不信的。 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。（《哥林多前书》 2 ： 9 - 10 ）

《哥林多后书》第一章的主题是“不靠自己，乃是靠叫死人复活的神”。如果你听我查经，会听到一个很重要的观念，就是信心。但这信心可不是开玩笑，有的人嘴巴上说信，其实心里却不信。今天我们所信的是叫人从死里复活的神，只要好好信靠祂，没有什么光景是熬不过去的。正因为我们靠的是叫死人复活的神，无论在任何光景当中，我都照着这句话去实践。不是照着惧怕，而是照着信心。所以大家要知道，一个人有信心，那可是了不得的事。 如果你信的是叫死人复活的神，那就成了神人。大家要知道偏离了信心就是个悲剧，《哥林多后书》字里行间都流露的就是在传递信心。今天就拍拍胸脯问问自己，我们信的是不是让人从死里复活的神？如果是就没有什么好怕的，一切担心、挂虑，神都能够引导我们。如果要夸口就夸口我的神，这就是我一而再，再而三所信奉的信条。 有人说我讲的道、查的经每次都在重复那点东西，没什么意思。虽然这话听起来挺让人讨厌，但他说对了。我所有的讲道、查经、带的祷告，其实讲的就是信心。听完之后你心里变舒服了，是因为里面的信心起来了。信靠神就不蒙羞愧，信靠自己的人肯定被鬼抓去，肯定会跌倒。人不要立自己的义，也不要自己耍聪明，要学会信靠神。这话听起来很直白，没什么新鲜东西。但是落实在生活中的时候人的反应是千奇百怪的，惧怕的、胆怯的是不能进神的国的。 我这么说有人又开始纠结自己胆怯，那就还不是信心。所以今天开始收拾自己里面所想的，看自己是不是一个实践信心的人，如果不是就没法走这条路。人生的路如果在信心的路上行走会变得非常简单，否则就会变得极其复杂。我一直说的人活着是件很简单的事，就是在信心里说的。有的人理解不了信心，其实信就是一个选择，有多难？

我前两天在QQ上认识了一个人，在半夜三点钟联系我，他说他想死，因为他很痛苦，他是个信主的人，但是信得非常的没有能力，因为他们所传的福音只传了一半。他的传道人会问他：你要不要信耶稣？信耶稣你的罪得赦免。你要不要受洗？水里洗完就完事了。而圣经上所传的福音不是这样传的，圣经上传的是藉着神的灵，圣灵的充满在人信主的过程中是非常非常的重要一步。 没有神的灵的祷告，是不会祷告；没有神的灵，你的爱是很无奈的爱；没有神的灵，你的信仰是软弱的信仰。这位朋友说圣灵住在我里面，因为圣经里也这么讲，但是圣灵住在他里面只是一点点，圣灵充满却是整个身体都被充满。只是在身体里面一点点的圣灵，只能做一点点启示的工作、感动的工作、让你认罪悔改的工作，这个叫圣灵的内住，是不能彰显神的能力。当圣灵浇灌你，充满溢出来，就带着能力了。 所以我们教会非常注重圣灵充满这件事，也就是说保罗所传的福音和整个基督教的信仰一定要进到能力的里面，没有能力，这个爱是很有限，这个能力能做什么？这个能力可以使天上魔鬼的黑暗权势知道神的智慧的厉害，因为天空中的黑暗权势一看这个基督徒是个有能力的基督徒，他就怕你，如果一看这个基督徒是个没有能力的基督徒，就可以随便攻击，因为他没有能力。 今天真正的教会建造需要回到保罗所写的以弗所书，需要回到使徒行传，需要回到耶稣基督的四福音里面，来建造教会。不是因为你信了耶稣自然而然就得着能力，这个能力要藉着神的灵而来。这个能力可以胜过天上执政的掌权的。

**弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传　神的福音给你们，免得叫你们一人受累。我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有　神作见证。你们也晓得，我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的　神。(《帖撒罗尼迦前书》2:9-12** 大家知道网上的教会为啥好么？因为网上的聚会，我不用摆一千个椅子，如果把椅子往那一放，只有两三个人坐在那儿，那感觉是很糟糕的。让椅子能够填满人，那不是教会。我们当年也是如此走过来的，椅子上只有稀稀拉拉的几个人，然后你在台上讲道，就会觉得非常辛苦。 现在多好，我一个人都看不见，但是我讲的确实是神的道。人如果要的是一个让椅子填满人，给你捧场的教会，那你希望的是流量，人要流量，那就会出麻烦。 所以保罗写信给他们，说：你们得小心，传的道不需要谄媚，也不需要诡诈。因为你图的不是椅子坐满人，不是教会好，复兴表象。你求的是讨神的喜悦，讨神的喜悦要干啥呢？讨神的喜悦，把人带到神的国里，把神的道传给这些有需要的人。让被掳的得释放，被压制的得自由。然后让这些人能够得着神的道，如同婴孩一样牧养他们，好像父亲带自己的儿女一样。

有一句话说：“弟兄们你们记念我们辛苦劳碌昼夜做工”。大家觉得这昼夜做工是做主的工，还是做什么工？其实做工养活自己。他在那个地方，也没带什么钱，然后到那里头就做工，白天做工，晚上传道，很辛苦。昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累，没占过你们一人的便宜，没有说我传福音给你们，你们得给我钱。 他们自己养活自己，保罗这个人厉害，一辈子他都自己养活自己。不但养活自己，还养活很多其他的同工，非常厉害，只有有本事的人才能这么干，没本事的干不了。有父母让孩子供养他们的吗？孩子还没长大，就得养他们。当父母的时候，孩子还小，都是养孩子的。就是孩子大了，我跟你讲，我见过一些都要离开世界的老人家，最惦记的就是家里最弱的孩子。 咱们当中的弟兄姐妹一定要明白，虽然孩子不懂事儿，弟弟不懂事儿，但是不要说让老人家难受的话。应该跟老人家，说：我这个弟弟虽然不懂事儿，妈妈你放心，我一定会好好照顾他的。那我们传的是牧养的道，不是占人便宜的道。如同母亲乳养自己的孩子未来，存心温柔，又好像父亲，带自己的儿女一样，这就是保罗。 帖撒罗尼迦人要论证一件事儿，他有两个目的，一个是论证你们领受的是神的道。如果我们这些人，传神的福音，连自己都养活不了，你传啥福音呢？是不是？啥福音也都不用传。所以咱们教会是一个牧养的教会。咱们教会的弟兄姐妹，要渴望能够牧养神的群羊。

**弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。(《帖撒罗尼迦前书》5:4-8）** 什么叫得救？本来该临到你的灾祸和病痛，耶稣替你挡了，这叫做得救，这是在成圣的路上。大家要知道，你可能身上还有很多毛病。神会不会因为这些毛病，就让这灾祸临到你？就算有灾祸，那也是有惊无险的。不是不会，是会，是给你看到一点点，如果再刚硬下去就麻烦了。 那神一对付你，你赶紧的，哎呀，这边是黑暗，那我得进到光明里。也就是说我们身上黑暗的地方越来越少，光明的地方越来越多，这就是主耶稣，也是神是使我们全然成圣的过程。 只要你身上还有黑暗，你要愿意往这边走，那神就给你免掉。但是你如果不愿往这边走，神还不得给你点颜色看看呢。那灾祸可能是给你的一点小征兆，小预警。

**你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因为我们没有权柄，乃是要给你们做榜样，叫你们效法我们。（《帖撒罗尼迦后书》3:8-9**） 这话讲得特别好啊，我可以斗胆说一下，真的是鼓励大家效法我们啊。为什么鼓励大家效法我们呢？问题是什么？我们创造的价值多呀。我问你能创造价值，这个社会会亏待你吗？亏待不了。 所以我就在想，人穷是因为什么呢？像我这样的人能穷吗？我穷不了的呀，我肯定不会穷的。现在我鼓励大家要学会不断地提升自己，在自己所做的工上好好地成长。我就培训小牧者的时候就讲了如何在工作岗位上提升自己的工作效率。人家给我做一天的工，我们两小时做完了，那六个小时，可以干点别的呗。怎么可能穷呢。不是说质量不好，也不是对付，反倒质量还真的是不错的。 所以我想，使徒保罗昼夜作工，辛苦劳碌，免得叫你们一人受累。这并不是因为我们没有权柄，在大家这里就白吃白喝大家，乃是要给你们做榜样，叫你们效法我们。我里面立了一个志向，无论我到哪里，不希望给弟兄姐妹添麻烦，也不想占弟兄姐妹的便宜。

说到这儿，倒是有一个咱们当中的弟兄姐妹，夫妻俩，很热心就接待了一个传道人和他的同工，因为什么？他们到加拿大去搞特会，就住在人家。住在人家后来我就觉得挺有意思，到人家还有要求，要吃有机食物。哎呦，我的天哪，这要求挺高啊。白吃白喝白住。你觉得怎么样？我看这样的传道人多了去了啊。 我定意不让大家受累。永远都是。我们一丁点儿的这种想法都没有，想占大家点儿便宜，免费吃喝住。反倒是我们用我们自己的双手。其实真的是辛苦劳碌啊，真的是昼夜做工。我一点也不夸张地告诉大家，从我二十几岁到今天。基本上不休息，当然夜里睡觉啊，我不是一天24小时。 那前一段时间接待人啊什么。那天晚上，我只睡了三个小时。白天开完车，哎呀，回来的时候困得实在是不行啊。结果高速上还不能停，我就坚持开完高速这一段，结果一下高速还剩下那么两三公里，不行了，交给我的弟兄，你赶紧帮我开吧。我上了副驾座上就睡着了。哎哟，睡得这个好啊。 我想咱们弟兄姐妹都要做一个爱做工的人。做工是恩典，使徒保罗给我做了榜样，使徒保罗是我的偶像。你问我如果到了天上，回到主耶稣那里，你最想见谁，我告诉你，最想跟保罗谈谈心。我觉得我身上有很多使徒保罗的那个样子，因为他是我效法的啊。我说他是我的偶像，大家别理解错。是我效法的榜样。

我的这些同工都有个特点啊。但是我不希望把你给整成这样，你得自己希望整成这样啊。我给你整成这样，我能掰过来啊？我掰不过来啊，你得自己慢慢总结啊。我的同工出去，像有的时候就得接待人，接待完了，带他去看新加坡夜景。哎呀，看新加坡那夜景霓虹灯闪烁，那大楼上的一座大船，上面是游泳池，是新加坡的地标性建筑啊。这是咱们得这么干，那东西玩完了，能怎么样？也不怎么样。 后来我发现我的同工很有意思，我的同工特别有意思。一边在那儿溜达，反正也不用他陪什么人说话，自己在那儿打电话，要么就是教导几句啊，要么就是带着祷告。要么就这难受、那难受，然后就回来了。人家没这个兴趣。 所以咱们要知道，宗教味儿永远没有任何意义。哈利路亚，阿们！有什么意义？没什么意义。做正经工，不是整到大家把钱都捐到一起，然后大家吃喝玩乐在那扯犊子。我告诉大家，如果一个人喜欢做工，那是非常享受，而且享受一辈子。如果一个人就想吃喝玩乐，只是在吃喝玩乐的时候开心，那就毁了。那就慢慢痛苦吧。 所以这是规矩。这是活出神荣耀形像的规矩。如果人穷，你怪谁啊？你如果不做正经事儿，你能不穷吗？你想想看，一个人好好正经做工，你不被人骗，你怎么可能会欠好几十万的债务呢？大家理解了吧？ 我们整个教会做了一个转型。我以前有一个错误的观念，教会需要全职同工。后来我发现教会的全职同工在那儿坐着干啥，我一直还没整明白。一通电话、一通电话的在那打啊，我不知道他们在干啥啊。后来我就在想，人家使徒保罗能支帐篷，我们就能支帐篷。你还别说，我还真有支帐篷这俩下子啊。

**“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（《提摩太前书》3:1）** 第一点他得愿意，人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。你要想做监督，你要想做牧区长，你得羡慕善工啊。你不羡慕善工，你牧养到难受，哎呦，我的天哪。为什么得愿意呢？你不愿意给你立个监督你干啥呀？半夜三点的，人家来电说：老师，我肚子疼。你说：肚子疼，跟旋风祷告去。大家说说，那能行吗？你说：来找我干啥？我还睡不睡觉了？明天还得上班做工。如果你不愿意，你就别做这个事儿，这是个善工，你得愿意才行。 我感谢神，因为咱们当中的这些牧者都是我服侍过的。我当年服侍他们都是，那是起五更，爬半夜。不管你是三点打给我，四点打给我，有的时候我跟你讲都吓人啊。整个这一路争战过来，我跟大家讲，那都是一把鼻涕一把泪爬过来，那我服侍的时候，我都会讲这句话：我今天怎么服侍你，将来你要怎么服侍人。我是下了很多的功夫，那也感谢神，回报极其丰厚，就有了很多属灵的儿女。 这是一个善工，你要想做监督的职分，比如半夜两点有人打给你得服侍，他还没咽气呢，你不服侍，那等他咽了气你再服侍啥啊？我跟大家讲，我们当中的很多小牧者，哎呀，我看了以后我都很感动。小牧者说：你半夜三点钟的时候，经常会这样，你的癌症肠梗阻啊，肠子不通啊，不通能不痛吗？你就打给我。结果那天四点钟打给他，他就接了啊。服侍了一个小时已经是早晨五点了，收拾收拾起来，开始带他们小组祷告。哎呀，我感慨啊。我真的感谢神。我说：愿神纪念！这是善工。 为啥？这是建立教会，这是敬虔的奥秘。这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见。你所做的是不是被天使看见了，看见了。天使能不看见吗？你在那儿呼天抢地的，然后一个小时他得释放了，发生了啥事？神的天使天兵来了，把鬼给赶走了。

这个提摩太没有智慧，大家如果琢磨一下，现在教会吸引的都是些什么人？现在教会吸引的也是很多来教会消遣的人呀。那有一个寡妇啊，她怎么来的呢？她以前是咱们教会的，很小的时候十几岁，不到二十岁，来了以后又离开了。离开了以后，就去搞同性恋，搞同性恋就被那个人给甩了，成寡妇了，真是个寡妇。哎呀，寡妇，她难受啊。哎呀，今天难受，明天难受。 那是我接待的，接待完了以后我就安排一个牧者服侍她。但是我脑袋里头想了一个事儿，别来玩儿，到这儿来扯淡。你扯淡，我就让你“成蛋”，我就是那个扯的人。哎哟，我们的牧者，夜里头十二点接到她的电话，就在那唠啊唠啊。哎哟我的天哪，被我算中了，被我猜中了，我接着就告诉我们这个牧者，我说：你别被她消遣了，她夜里睡不着找你聊天还免费。她是来信主的，还是来消遣你的？我一看透，后面的鬼一看，哎呀妈呀，这家伙太厉害了。 那你知道我怎么打发的吗？给她这个功课去读，读完了写笔记发过来。哼，我让你玩儿？一让她发笔记，没影儿了。大家现在知道为什么，咱们教会从第一天开始就积累内容。我跟大家讲，我幸亏写了这个101课程。101课程是个筛子，怎么没影儿了呢？筛出去了，我闲着没事儿，浪费时间跟你唠啊唠啊？你跟电脑唠去呗！你都不用打10866、10080，你打我的101啊，你是玩假的，你扛不住啊。厉害吧？我跟大家讲，咱们教会除了101课程是筛子，102课程，还有004课程是筛子，003课程也是筛子，都是筛子，越塞越细分啊，别来我这扯淡。

所以咱们弟兄姐妹，什么时候需要打那美好的仗？面临钱财诱惑的时候，需要打那美好的仗。面临做啥啥不行的时候，也真的需要打那美好的仗。你为什么做啥啥不行？其实就是缺少信心。做事情没有信心怎么可能做成呢？我们信耶稣，记住，千万别信到神经兮兮，信到干啥啥不行，哈利路亚第一名。那怎么打？打不了啊。我巴不得弟兄姐妹，能够把事儿能够做成。那不是因为别的，那是因为神要赐给你智慧。 我告诉大家，人这一生最要命的就是体贴肉体。体贴肉体当然需要钱了，体贴肉体能体贴到哪去呢？体贴到神的愤怒里去啊！直到现在，我服侍很多时候，心里都充满了感慨。一个得了卵巢癌、肠梗阻的人，昨天夜里我们的小牧者在夜里服侍她，又发烧、又疼。 我跟你讲，还有多少天的活头？没多少天了！但是你问她爱不爱钱？骨子里还是个爱钱的心。哎呀，我心里充满了感慨，就是到死到临头都看不透的人，一堆一堆的，还是很想活着。不是因为你很想活着，你会活到很久，不是！就是说你活到一百岁，你也得面对这个东西。

如果养了一个孩子像提摩太，揪心呐。保罗揪心呐，说重了也不是，说轻了也不是。奉神旨意，照着基督耶稣里生命的应许，做基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。孩子啊，我感谢神，是不是？就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神，祈祷的时候不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你好叫我满心快乐啊。 保罗说的这些话是什么意思？保罗写信看不到这孩子的表情，也听不到这孩子的反应，看到了表情还知道有这个什么身体语言。哎呀，保罗不知道这孩子会不会跌倒；也不知道这孩子会不会软弱；也不知道这孩子会不会退后。《提摩太前书》说：孩子啊，我要你打美好的仗。结果呢，这美好的仗没打好，现在还冷淡了。哎呀，这个提摩太，按照今天的话叫做烧焦了，英文叫做burnout。 哎呀，在《圣经》里头的确有很多人跌倒，也的确有很多人退后。的确有人说：哎，我要退下来休息一段时间。我告诉你，若退后就入沉沦。我们今天跑的这条道，不能信着信着就软弱了。昨天我收到一个信息，有一个姐妹冷淡了，其实一直就没热过。那冷淡了以后呢，就混一天是一天。结果就出事了，这个阴部就开始长小水泡，就长疮啊，还长啥玩意儿。她突然间想起来了：哎呀，我得罪神了。 今天咱们弟兄姐妹，千万不要做神不喜悦的人。保罗就惦记这个孩子提摩太，希望切切地想见到他。其实我告诉大家，后来啊，保罗这么要见到提摩太，至于提摩太要不要来见他都不知道啊。就说：提摩太啊，我有一件衣服，你帮我拿来。哎呀，说完了这个，我心里都在流泪，难受，真的难受，看到弟兄姐妹软弱，那是一种难受，切切地想念。

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

昨天夜里有个小孩发烧，其实连续两个礼拜都这样反复地发烧，被我吼了一顿，因为他太任性了。**任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自作自受。**我稍微说他一句，那任性的劲儿就上来了，以为我是他们家奴才随叫随到，就是个浑。这浑劲儿不被摁住，顺着他的旨意怎么可能不遭罪。别说两个礼拜了，两个月都有可能。 有的大人三四十岁、五六十岁也任性，任性然后就犯罪，因为行自己的旨意不是神的旨意，照着自己的意思或者喜好而行，结果就遭罪了。等遭罪了就来找我，让我或者牧者为他祷告，真的很烦。就是耶稣都会觉得烦，因为他把耶稣当抹布了，就咱们这样的逻辑体系不改，什么时候是个头？ 犯罪的根源就在于爱世界和世界上的事，我从来没有听过一个人不爱钱会因钱犯罪，也从来没见过一个不爱世界的人会犯罪。一个人只想祝福别人、只想给出去的，又能犯什么罪？所以历世、历代都没有办法成功地解决自私的问题。如果每个人都不自私，共产主义的理想肯定实现。但问题是每个人都是自私的，能共产下去吗？都往自己家里拿，都想着少干多得，这样是持续不下去的，也没有持续发展性。因此这就解释了为什么私有制有可持续发展性，就是用人的自私来搞经济，那是很厉害的。 共产主义不是传说中的养懒人，只是人的自私到现在为止没有办法整，弟兄姐妹要知道贪腐的根源是人自私。私有制就是你干你的，多干多得，所以就出现了这种罪恶的资本，因为资本掠夺很厉害的。从古至今没有人解决得了人自私的问题，或者罪的问题，最后人犯罪到罪恶满盈的时候就会灭亡。但我们是完全不同的体系，神要解决这个问题，就是用耶稣基督的宝血涂抹了人的过犯，好让人能够领受恩典。

我猜当时的教会就没读明白老约翰写的这封信，因为他们也面临很多的问题和困扰。老约翰写这句话是非常意味深长的，因为属世界的逻辑体系不断地往教会里钻，鬼就喜欢进教会。如果你信主可得小心，因为鬼就爱附在信主的人身上，听到这吓坏你没有？如果没有，那你需要被吓一吓。 原因很简单，我来给大家讲讲鬼故事。撒但给了鬼一个命令，就是败坏了教会有赏。鬼说败坏教会很难，可是去夜总会也不行，因为那根本不用去败坏。于是鬼在教会的门口伺机以待，教会的弟兄姐妹进进出出，一有机会就被鬼附上，就看你里面装的那个体系是不是跟鬼一样。 过去这些年我在服侍的过程当中深深地学到了很多的功课。以前曾经服侍过的一个人在新加坡十年却两手空空，看着她的财务状况，她难受，我们也跟着着急。有时候恨不得赶紧找一个高帅富嫁了，可要是遇到一个既不高不帅，连富有也谈不上的，那不是更糟？ 有一天，她身上的鬼开始彰显。本人原来也不会唱歌，可是当天一赶鬼她就开始唱大戏，还唱出了专业的水准。我们也是头一次见，一对话才知道这附在她身上的鬼叫小青。祖上几辈子以前是大户人家，大户人家里有一个小妾叫小青，生前经常会唱哀怨的歌，后来上吊自杀了。一直到了她这一代，小青的鬼就住在她里面，因为她里面的体系是属世界的。 她来教会之后经过我们的教导开始慢慢学着爱神，这鬼就藏不住了。一赶鬼，鬼就显露出来。我让牠出去，鬼说牠没有地方可去。让牠去后面的夜总会还不答应，说非得要去教会。牠跟我说撒但派牠专职来败坏教会，去夜总会就没法交差，还说回去交不了差会死的。就跟电诈集团似的非常残酷，鬼其实也是很无奈地做自己的任务。我建议牠去另外一个教会，因为我朋友在那做牧师。鬼还不去，说那个教会都是农民。我说这还挑呢，牠说农民都爱世界，牠就专门找这爱神的教会。

**我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。（《约翰一书》3 ： 14）** 我知道你半夜为谁祷告病好了，付点代价是正常的，但这不叫舍命。如果真的危害到你的核心利益，你怎么选择？我们可以不用做真的，做一场演习，你都不一定能过。所以要知道爱神才是解决罪的关键，不用斩断这个咒诅那个咒诅，爱神就能让所有的咒诅都一笔勾销。爱神才是解决问题的关键，但是爱神不是随口讲讲爱耶稣，一检验就知道是不是真的爱弟兄。 被人家冒犯，我们能不能担待人家冒犯？耶稣被我们冒犯，耶稣都没有捏死我们，耶稣也不为自己争辩什么，就拿这个标准一衡量，爱耶稣的人就所剩无几。但是大家要知道就算剩不了几个，这也是神的标准。有人说你能做到吗？我也在努力。那用什么来衡量？看神听不听我的祷告，就是我所求的神都应允我，神也记念我。

**圣徒的忍耐和信心就是在此。（《启示录》13:10）** 如果你是一个基督徒，看到不得胜的基督徒的结局如此的悲惨，读到这，你要做什么选择呢？就是要学会圣徒的忍耐与信心。我们带着圣徒的忍耐与信心，定意要做一个得胜的基督徒，看透这世界。不管你喜欢也好，不喜欢也好，神已经将这个世界的结局启示了我们，那你能不能得着圣徒的忍耐与信心呢？ 今天虽然辛苦，总比不得胜好很多呀，不得胜更辛苦。 所以今天弟兄姐妹，《启示录》12章中得胜的基督徒、13章中不得胜的基督徒，是写给谁呢？是写给今天得胜的人，这得胜的人看了这些不得胜的人的结局，就想：哎呀，这样不行，无论无何都要做一个得胜的基督徒。然后到了第14章，那些拜兽和兽像的，受他名之印记的，昼夜不得安眠；圣徒的忍耐就在此，是守神诫命，谨守遵行真道，这些圣徒的忍耐不是指着这个时候的忍耐，是指得胜的基督徒的忍耐，所以弟兄姐妹读了之后，要立刻清醒过来。 清醒过来还在乎什么？那些生与死，老板呀，工作呀，人际关系呀，赚钱呀，都已经不在乎了，也不再惧怕了，只是在乎一件事，我们无论无何在这属世界的里头，都可以胜过魔鬼。在这属灵的世界里打一场得胜的仗，不得胜的代价太大了，这不得胜的惨痛在这里也有写，如果有一些人，昼夜不得安宁，有一些人被杀，你说那日子怎么过？就是选择不再贪生怕死，因为贪生怕死也活不下去，弟兄姐妹不要在乎自己的生和死，要做一个得胜的基督徒！这是何等的重要！

**我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（《启示录》14:6-11 ）** 第一位天使：他传的福音是什么？是敬畏神，将荣耀归给他的福音。原来**敬畏神的福音才是真正的福音**。只要敬畏神，福音才是存正的！**没有敬畏神，就很容易进到虚谎里，就会惧怕人**。可想而知，如果人存敬畏的心，生怕不能得神的喜悦，他一定是个义人！ 第二位天使：他传的福音是什么呢？是属世界的完全倾倒的福音。既然世界和其上的都要如此倾倒，还有什么可爱的呢？为什么还有抓世界呢？ 第三位天使：他传的福音是什么呢？为了世界今生好处拜兽的（拜魔鬼的），都要喝神烈怒的酒！那是昼夜不得安宁的惩罚！那些人，就是希望活的好点的人，却活在神的愤怒里！ 三个天使的福音成了完整的福音。如果没有敬畏神、渴慕永生神，就不是福音。如果没有属世界的完全毁灭，那也不是福音。最近，有比较多的转化世界的福音，神的心意不是转化世界，是毁灭世界。但神要的是从世界里分别出来的祂的百姓！神要的不是埃及，乃是应许之地！没有地狱的惩罚，也不是福音。

**耶稣又说：”你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：'朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。' 那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。' 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？“ (《路加福音 》11:5-13）** 警醒就是警醒祷告。 **所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。(《马太福音》 25:13 )** 一个人灵里面不警醒，就如同灯里没有油的童女（参《马太福音》 25：1-12）。如果一个不祷告的教会，就是死的。在2011年之前，我们教会没有重视祷告，就是死的。后来才，法使徒保罗和主耶稣基督，开始大量的方言祷告。我们今天所传的是大有能力的福音，传的是保罗得胜的福音。

**他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说：我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你是创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（《启示录》4:10-11）** 很多人读了这几节经文之后，觉得一点也不好玩。今天的基督徒，读了这一段以后，你里面的想法是什么决定了你是一个什么样的人。所有的万物都是因着神的旨意创造而有的，人在地上按着自己的意思活着的时候也没啥意思，这个世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老约翰的看法是： **此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见有吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（《启示录》4:1）** 神让他上到祂那里去，让老约翰看到的是很令人兴奋的。但是今天读《圣经》的人读的不是那么兴奋，好像有点闷。但是老约翰如实的写出来，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想这样活着。人活着到底是为了神的旨意活着，还是为了我们自己的吃喝玩乐活着？ 人对什么东西有兴趣，觉得什么东西好，这就一下子把人的价值体系给区分出来了。有一个朋友，他妈妈喜欢打麻将，然后就死在麻将桌上了。每个人价值体系不一样，就会有很大的不同观点，打麻将打通宵我不能理解，这是在干啥呢？有些人觉得敬拜神很无聊，到底哪个比较无聊？ 打麻将的人永远忘不了打麻将的兴奋劲儿，敬拜上帝的人永远忘不了敬拜神的那种兴奋劲儿。其实这些都不重要！重要的是：我们人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？是因为神的旨意被创造的。**地上宇宙万物都是因为神的旨意被创造，因为神的旨意被创造就要回到神的旨意里，这是理所当然的事。**

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

第五支号吹响的时候就有一个落到地下，有马的样子，这些蝗虫的形状都有马的样子，名字叫亚巴顿，亚玻伦，就是从下水道无底坑上来的，老马的污秽，它的能力在口和尾巴上。 有一段时间我在赶老马的邪灵的时候，我说砍断老马的尾巴，那老马就：哎呀，我的尾巴呀！这老马还怕砍尾巴，老马说我的尾巴可漂亮了，我的尾巴可有能力了，原来真的是这么回事。有尾巴像蝎子，它的能力在口和尾巴上，所以有的时候医治释放可有意思了。第五支号吹完释放的就是痛苦，让人想死都不能死，且人不能被杀，让人一直在痛苦中痛苦，在折磨中煎熬着。

我们一定要知道圣经的话，我们的神是既赐祝福又降灾祸的神。敬畏耶和华我们的神，什么事情也没有。耶和华我们的神是烈火，我们是否按照神的话语去做，谨守遵行神的话必蒙福，不谨守遵行必受咒诅，现在很多教会不讲这个，如果今天我们不按照圣经的话语去讲，糊弄的了的神吗？千万不要和神作对，神就安排了一切怎么杀羔羊，怎么献羔羊细节我就不讲了。 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。（《出埃及记 》12:29） 神就告诉他们这要做永远的定例，耶和华就把埃及所有的头生的长子，牲畜都杀了。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书 》3:11 ) 这一切都是神造的，死亡的灵，大蟒蛇，撒旦，堕落的天使各按其时成为美好，都在神的掌管之下。 法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。(《出埃及记》 12:30) 你说怎么每家都有一个死人呢？我可不敢问神，神要这么做谁能拦得住呢？神事先和摩西说要击杀埃及地所有的长子，摩西没有和神祈求饶恕他们，没有像亚伯拉罕一样求神不要杀那些人。人要是不认识神活着活着就死了，人要是不认识神，活到几时都一样。

我们要知道最重要的是神是怎么看，不是我们怎么看，神认为的事情我们整明白才重要，要想活的好，神怎么认为我们就怎么认为才对，肯定活的好。人活的10岁，20岁，50岁，100岁死了都一样，不明白活着是虚空的虚空是不能侍奉神的。 有一个做老师的，是我们中间一个姐妹的同学，前些年割了腕，爬到了13楼要跳楼，还是基督徒，啥也没有想明白。再后来这个老师人际关系不怎么样，和同事之前起了点口角，跳楼了。所以弟兄姐妹，你的看法活法和神的一样就活的很好了。 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(《出埃及记》 12:34-36 ) 有些人说我们的神太狠了，把人家的长子击杀了财务还夺去了。其实这个世代就是这样的，神要把那些财务夺过来给祂所爱的。我们的神太实在了把埃及人的财务夺给了以色列人。 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。(《出埃及记》 12:40-42 ) 所以我们要明白我们今天被呼召出来，要做耶和华大能的军队，侍奉耶和华神，我们活着的意义命定是侍奉耶和华我们的神，我们的命定不是结婚生子，是要得着应许之地！

最近这几天，我们当中有个弟兄，起五更爬半夜服侍，把他们身上的问题一个一个都解决了，突然间串联到一起，一起离开，我们的弟兄，还不知道咋回事，不知道那你又能怎么样啊？我们也不想道德绑架人家，但是心里都塞的是啥呢？人怎么就不能够认识神呢？像我们这样尽心尽性尽力爱我们的主，我们的神，怎么就不愿意跟着我们一起走这条进应许之地的路呢？ 难过呀，真的很难过，不是为我们自己难过呀，是为他们难过呀，是不是？结果以色列人的怨气消了没有？没有啊！他们还是觉着摩西，亚伦干坏事，他们还是觉得对摩西和亚伦他们不应该当权，咱们能不能够全民投票选一个领袖，如果全民投票选一个，那就是可拉肯定中选，可是那不是神的旨意啊，神不是要老百姓选，是神自己拣选的，结果怎么样？ 为了安慰以色列人的百姓，我觉得神真的是仁至义尽，为了安慰以色列的百姓说什么呢？以色列12个支派亚伦和其他的11个支派把他们的帐放在放在帐幕里，结果第2天拿出来，亚伦的开花，结果，以色列人看见以后就知道这权柄是出于神，亚伦，摩西的权柄是出于神。然后怎么样？希望以色列人发的怨言止息呀，其实也就这么回事儿吧。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:40-41） 耶和华的军队都从埃及地出来了！教会是神的军队这个观念，大家要开始建立起来。从最早以色列人从埃及地出来的时候，神不是把他们叫做一群老百姓，乃是叫作耶和华的军队。军队是用来打仗的。没有军队，怎么打仗？一群以色列人出来，要建立一个国家。建立国家，最重要的国家机器就是军队。没有军队就不成为国。 以色列人出来，摩西就带他们往外走。走着走着就走到旷野里面去。以色列人在走的时候，白天有云柱，夜间有火柱。这是一件很神奇的事儿，神就成为他们的亮光。 日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:21-22） 神把他们带到红海的路上。这方向不是走错了吗？神啊，你不是要把以色列人带到迦南地去吗？从埃及到迦南地很近的，最多走个三天五天的。但是神却不领他们从那里走。

一个有命定的人，比较容易喜乐，以色列人不得埃及人得的病，因为他们在食物上吃的比埃及人简单。如果你想让你的身体很健康，一个关键的东西就是在饮食上小心。我们当中有一个姐妹一天吃一顿饭，之前是因为她穷，但是她几乎不生病，很奇特！后来呢？有钱了，还是一天吃一顿饭，有时候我跟她说：“来，吃午饭。”她说：“我一天吃一顿饭。”她也挺好的。我后来发现，要是这么过日子：煮完早餐吃午餐，煮完午餐要吃晚餐，吃完晚餐看电视，睡觉，吃了还要刷碗。后来我琢磨下，为什么这么麻烦呢？一天吃一顿，挺好的。 过春节的时候，有一大堆人来找我，住在我这里，我给他们吃两顿，因为人家来我不可能给人家吃一顿饭，有的人就说：“原来你们吃一顿饭是这么吃的。”其实，这夜里的不算，夜里的这顿时候因为你来了才有的。等这些弟兄姐妹走了之后，就恢复一天吃一顿的时间，省了不少的时间。吃多了不仅生病难受，还要花钱看病，钱花完了还要赚钱，要想赚钱就要干活，你看看多吃多喝这个问题多严重！ 这个病从口入的话，不是我说的，是人家说的。你想不想过一个健康的生活？要想的话，就慢慢学习，不为了吃活着。为了吃活着，吃了以后很辛苦的，多没有意思呢？做一个有命定的人，为了什么活着弄得清清楚楚，就少发怨言。发怨言跟吃喝有关系，人少发怨言，少得病，少惹神愤怒。 我们多揣摩下，人为了吃付上了很沉重的代价，后来这些发怨言的人，不敢上去打仗的，都死在旷野里。**如果我们真的有一个目标去奔跑，得着应许之地，吃点苦算不了什么，**愿神祝福大家大家！

今天我劝大家有命定，大家要有一个根本，就是靠着神的话活着，一定会活出神荣耀的形象。神为什么要干这件事呢？神把摩西带到山上，以色列的领袖在下面管理好以色列的百姓，因为神要在山上告诉他怎样造圣殿、会幕。 摩西就一个人上去，约书亚跟着一起上去，约书亚在半山腰，摩西在山上四十昼夜不吃不喝。神告诉摩西怎么造会幕，用什么料子，长宽高多少等等。原来我们的神是一个设计师，跟摩西讲祂设计的东西。 会幕是神所在的地方，就好像人要住进他装修好的房子一样。我们当中的一个姐妹，就很喜欢粉色，如果我给弄成灰色，人家不喜欢啊。今天我们给神装修一个地方，也要按照神的意思，不然神的同在怎么降下来呢？摩西在山上四十昼夜，神就告诉他用什么材质，神毫无保留告诉摩西。结果造完之后神的荣耀降临在帐幕中，荣耀充满了会幕，上空烟云密布在会幕周围。 摩西在山上四十昼夜，神怎么指示他就怎么做，摩西清清楚楚写在《出埃及记》里，每一样事情 都讲得清清楚楚，摩西非常严格按照神的话去做，用精金刻了一面金牌，刻着：归耶和华为圣。

如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，你就是一个圣洁的人，这是《圣经》写的。 大家仔细琢磨一下人为什么会生病？因为人污秽，为什么老马的邪灵、黄皮子的邪灵来找你呢？因为你没有全然献祭给神。 摩西在山上四十昼夜，结果出事了。老百姓在下面等了一天，摩西还没有回来；又等了一天，都在猜测：摩西是不是出了什么事情？转眼一个礼拜、两个礼拜过去了，都没有消息。老百姓就是老百姓，但是七十个长老不是见过神吗？百姓对亚伦说：“你要为我做神像，因为领我们出埃及的摩西，我们不知道他们出了什么事情。” 亚伦很听百姓的话，就是他们把金子银子丢到火里，雕刻了一个金牛犊。亚伦看见了就在牛犊前面筑坛，献祭后吃喝玩耍。然后耶和华就吩咐摩西说：“你下去吧，你领出埃及的百姓偏离了我说的道，给我造了金牛犊，并向牠下拜。” 我是不太理解，这脑袋长到哪里去了呢？摩西上山，事情都还没有干完，前面神才吩咐不可以筑神像，个把月就变成这样了，他们等多几天，不就可以了？亚伦很“乖”听他们的话，就做了一个金牛犊。这个事情我不太理解，也许你跟这些人差不多，如果你跟这些人差不多，弄了这些东西，其实背后的邪灵很厉害，也很诡异。

兵家必争之地，邪灵和圣灵的必争之地，就是信心。无论是大鱼的灵、情欲的灵、困倦的灵、体贴肉体的灵、龙的灵，不管是什么灵，是大将也好，还是小兵也好，它们都企图干掉你的信心。大鱼的灵看似是让人爱面子，是让人把信心建立在面子上；让人看似在乎做事上，是让人把信心建立在做事上；体特肉体的灵看似让人体贴肉体，其实是让人把信心建立在活着这件事上。 大鱼的灵之所以狠，是因为它把信心的要塞夺走了，而信心是生命之本源啊！你把信心建立在它的地盘上，你是没有办法得胜的。接下去的路，我们还会遇到更厉害的灵，然而，不管是什么灵，我们持守住对神的信心，那一定是一条得胜的路。为什么识别善恶？因为人把信心放在自己的逻辑体系上，“如果按着我的想法来就好，不按着我的想法来就出问题。” 生命之本源的东西，其实很简单，本于信，以至于信。熬炼熬炼，不能只熬不炼。炼，是一个提取的过程。信心也需要熬炼，不能只熬，而不把信心提取出来。使徒保罗，是熬炼人信心的专家。如果我们能把我们的信心不断提炼出来，把信心建造在神的身上不断扎根。攻心为上，保罗是攻心的专家，他很善于建造人的信心。保罗非常关心和爱他所牧养的人。 今天，如果一个培训系统里面，如果只有熬，没有炼，是有问题的。而我们在训练人的过程中，攻心为上，先把人的信心熬——拆毁人原有的逻辑体系，然后再炼——把人的信心重新建立。事实证明是有效的。

有很多人，在社会上是废柴，但在我们当中，我们熬炼他们的信心，他们就大翻转，活得可好了！如果你的信心建立起来，你就是那个极小概率的从母狮子口里可以逃走的猎物。然而，不识宝的人太多了，他们甘愿在这个社会里面光熬不炼，他们把兵家的要塞放在魔鬼的手里。耶稣厉害，魔鬼也被祂熬死了。魔鬼旧计重演，“如果你是神的儿子，把石头变成面包啊?”而耶稣把信心的要塞夺过来了，让魔鬼先崩溃了，就把耶稣钉了十字架，耶稣复活了，魔鬼就溃败了。 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信 主 之法。（罗马书 3:26‭-‬27） 今天你在教会中，不管你是谁，如果你靠的是立功之法，那么你是武功全废；你只能靠信主之法。行为不能说明什么，也不会让你得着天国的门票，而必须靠信心。信心是开始，也必须用信心做结尾。

因为我们天生软弱，不常常思想神的话会很容易被自身的天性所辖制。神的话虽不符合人的思维逻辑，但却是对我们有益的。**所以我们一生中就是在跟自己天生属肉体的逻辑体系争战。**人天生的记性是败坏人的，**人的记性决定了人的命运和未来。常读神的话语，就会冲洗掉存记在我们心里一切的仇恨跟抱怨。**约书亚跟保罗都是一定要弃绝掉自己的逻辑体系，把神的逻辑体系放到心里的人。 所以鼓励大家昼夜思想神的话，得着神的应许，把盼望带给那些没有盼望的人。无论多么空虚混沌，多么渊面黑暗，开始学会**用神的逻辑去运作，这就是实践信仰。**常去默想神的话，去实践，就会经历神迹奇事。我不相信人的一生是命中注定，我相信人一生的选择很重要。

神啊，今天就让我们当中每一个弟兄姐妹都向你说，神啊，你来试验我、鉴察我、熬炼我，熬炼我如同熬炼精金，让我在你面前可以成为一个贵重的器皿，能够彰显你的荣耀。主啊，这是我的呼求，愿你给我力量帮助我，让我在每一件事情上都能够胜过试验，成为一个蒙福的人，也能够成为把你的祝福传递出去的人，在这个世代完成你在我身上的命定，使我在你面前成为尊贵的器皿。奉耶稣基督名祷告，阿们！

上个主日，我说“我心爱慕我神的殿”，今天咱们就说句掏心窝子的话！为什么我愿意把自己的积蓄都拿出来给神建殿了？那可全部都是真金白银啊！可是神为什么要花这么多的真金白银让大卫的儿子所罗门为祂建圣殿，到后来又给拆了呢？最后就剩一个哭墙了！这里大家要知道神在干啥呢！问题就是这个墙，这个殿，这个城，不管是建也好，拆也好，全都是因为人的心啊！ 人心深似海啊！不试不知道啊！不试验怎么知道哪个是真的呢？所以人心深似海，神就是不断在试验。如果不试验，就算是几十年的夫妻啊！海誓山盟，海枯石烂，不经过试验什么也不是，不过是嘴炮而已。前一段时间有个弟兄跟我说：哎呀！我这一生做的最对的事情就是娶对我的老婆。我就说：真的吗？我有的时候就说一句泼冷水的话：真的吗？算了吧你，到时候再说吧！ 在网上有留言：老头老太太搭伙过日子，老头病了，老太太跑了！根本没经历住试验啊！所以我做的最对的一件事，就是爱我的神。经过不断试验，神监察我的心。你知道人生当中很多东西必须经过试验才知道是不是真金啊！这不是鼎为炼银，炉为炼金吗？耶和华熬练人心啊！ 经过试验才知道，人世间谈何容易啊！人心隔肚皮啊！所以你在世上混的都是隔着肚皮的人心啊！真的是不容易啊！当然了，我们的神也是如此啊！祂要选一个人祝福，肯定是要试验这个人的。神就试啊！试啊！试完了觉得这个人真是好料！论大福我要祝福你！

不知道大家有没有发现，在这场雅各与那个人的摔跤的过程中，整整摔了一个晚上。圣经当中形容是直到黎明。这是我们在祷告征战中常常遇到的状况。不计代价是一个相当挑战的选择。当时雅各的心情已经极度的沮丧了，你可以想象雅各要跟那个人征战一个晚上需要多大的心里和体力的压力么？ 就在我和牧师去台北的当天，WS姐妹凶恶的灵彰显，我们教会的一些弟兄姐妹就彻夜为她祷告，然后凶恶的灵被完全的赶出去，当时我和牧师在机场，看了一下已经凌晨2点钟的时间了。我真的要为我们教会的弟兄姐妹们点个赞，是什么让那凶恶的灵离开的，我想就是弟兄姐妹们不计代价，定义要把邪灵赶出去的决心和信心。

这一个礼拜是一个让人兴奋的礼拜，我们教会一下子涌进来这么多的人，看到很多弟兄姐妹们都在夜以继日的服侍和接待，我和牧师的心中都充满的兴奋和感动！我和牧师本来是去参加天国文化特会了，后来基本上半路就按耐不住心情，就跑回家和弟兄姐妹们聚会了。我想这天国的文化不就是在我们当中么。《马太福音》18章5节，凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。很多人对这段经文有很多的解读，但是我认为，小孩子有一个属性，就是他们是与大人相比出于弱势的一个群体，也可以形容为属灵生命软弱的。我想涌进我们教会的这些弟兄姐妹，都是在生活，信仰的各个层面需要我们接待和帮助的。我也看到了咱们教会弟兄姐妹们的热情。主说凡谦卑像这小孩子的，在天国里要为大，今天我们在地上如同在天上，那我们今天就在神的殿中我们要称自己为大，来我们一起给教会的微博事工的团队和招待的团队，还有这些负责牧养新人们的领袖们一个大大的掌声！神必要纪念我们今天的摆上！阿门！哈利路亚！

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 (《马太福音》 4:1-11)

他倒是激励了我，我下定决心把每一篇讲道都当作是一篇科研论文来做。大家有没有发现我讲的东西就算是题目一样，内容也不一样，都是我新做的。因为我觉得要不断地更新，更新就是不断地建造新的，不断地拆毁旧的，再建造新的。 渐渐更新是一个很坚固的根基，如果突然一下起来的就是豆腐渣工程了，那能经得起风吹雨淋吗？经不住啊！《歌罗西书》里面讲了一个很重要的东西：坚固的根基。根基不稳固，不是渐渐的更新就麻烦了。**凡是有生命的东西，都是渐渐成长的**。 以前，我们养一只鸡，一年也就长那么一点，拔毛之后都没有什么肉，现在养鸡跟吹气似的，长得又快肉又多，两个多月就成熟了。那样养出来的鸡，鸡肉里面都是激素啊！什么东西超出生命本身的规律都会虚胖，那种东西好不了。所以人在认识神的事情上打好根基，一件事一件事的弄清楚。 华人命定神学就是把这些事一件一件的弄清楚。我们弄清楚的过程中，发现很多事情都漏洞百出。我觉得我们华人命定神学会对未来的世代产生深远的影响，因为我们比马丁路德的那套东西更合乎《圣经》，为什么呢？因为不管是赶鬼、改变人、使人变聪明，把人变成耶稣基督的形像都是眼睁睁看到的果效。如果你问我马丁路德像耶稣吗？我觉得不像。 所以，我们所产生的影响，把信仰里面很根基性的东西：信心是什么？教会是什么？牧养是什么？都讲的清清楚楚。认识神的真理是无止境的。我们不是像那些商家，做出一个东西就持续的卖，也不用再投入什么科研，对于商家来说那是个好的商业模式，持续的赚钱就好了，但是那哪行啊？这么干也持续不了多久。 “渐渐更新”这件事的关键大家能抓到了吗？脚踏实地的学习，别着急。属肉体的东西就经常着急，喜欢追求“突然间”。一个会学习的人一定是追求“渐渐的更新”。

鼎为练银,炉为练金,唯有耶和华熬炼人心（《箴言》17:3） 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:17-19） 祷告： 主，我们感谢你常常试验我们的信心，今天透过我们的口把你的真理能够表明出来，让你的话语像路上的光，来照亮我们前方的道路。我们的弟兄姐妹正在面临考验的时候，主啊，求你加添力量让他们带着信心胜过一切试验，像亚伯拉罕一样愿意把自己的儿子以撒献上，让他们在试验面前成为一个得胜的人。主啊，我们感谢你赞美你，奉耶稣基督的名，阿们！

亚伯拉罕带着家丁去救罗得，这就是信心的较量。亚伯拉罕记住神之前对他的应许，神的话还没有成就，他相信自己不会死。结果就把四个王赶走，将自己的侄儿罗得救了回来，之后亚伯拉罕就开始看见神在他身上做的工。后来，神向亚伯拉罕显现，说他的后裔会在埃及做四百年的奴隶，但亚伯拉罕一点怨言都没有。我们很难想象亚伯拉罕是个什么样的人，如果有一天耶和华向我们显现，说我们的后裔要在埃及做四百年的奴隶，我们千万不要去埋怨，因为这是神奇妙的作为，这就是亚伯拉罕最了不起的地方，他相信神是好的神，神在他身上所做的一切都是美好的。 亚伯拉罕带着以撒献祭走了三天，这三天的路是心灵煎熬的路。一百岁才得到的儿子就这样没了，这是多么的煎熬，但是亚伯拉罕相信自己的儿子一定会从死里复活，**这样的信心真的可以在世上成就非凡的事情**！如果我们遇到了没有办法完成的事情，但是在信心里面，相信神可以成就；那就是像亚伯拉罕一样的信心，就是不可能成为了可能。如果耶稣基督复活了，而我们今天的人类还是不相信人可以死而复生，那我们就离亚伯拉罕差的太远了。亚伯拉罕那个年代从来没有听说过有人从死里复活，他没有见过耶稣死而复生，但是他就是相信他的儿子会从死里复活，结果他在举刀的时候，神的使者制止了他，并且神预备了一只羊来代替他的儿子献祭。我想这就代表着神的儿子替我们死，成为我们的戴罪羔羊，这就是耶稣基督。

我儿子小的时候，每次夜里三点起来玩。可把我和师母累坏了。半夜里就得起来陪他。怎么弄也不睡。后来，我就把他反过来，狠狠的打在孩子屁胡上。第二天，三点了，也不起来了。讲道理，怎么讲的通呢？后来，我发现，管教孩子，管教的杖是很有效的。 其实，管教属灵的孩子也是如此！所以圣经这么说：2Ti 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 Pro 23:13 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。 Pro 23:14 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。 Pro 19:18 趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。 Pro 13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。 那些要做父母的，我要给你一个建议：买一根藤条！不是腰带，也不是洗衣板加擀面杖。藤条不会打坏孩子，效果是最好的！从小养成好习惯，就是给孩子最好的祝福！

Act 27:27 到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，Act 27:28 就探深浅，探得有十二丈，稍往前行，又探深浅，探得有九丈。Act 27:29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。Act 27:30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。Act 27:31 保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。Act 27:32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。 Act 27:33 天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭，说，你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。Act 27:34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。Act 27:35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。Act 27:36 于是他们都放下心，也就吃了。Act 27:37 我们在船上的，共有二百七十六个人。Act 27:38 他们吃饱了，就把船上的麦子，抛在海里，为要叫船轻一点。 Act 27:39 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。Act 27:40 于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。Act 27:41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅。船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。Act 27:42 兵丁的意思，要把囚犯杀了，恐怕有游水脱逃的。Act 27:43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会游水的，跳下水去先上岸。Act 27:44 其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样众人都得了救上了岸。

我们天天夜里带她祷告，不是开玩笑的，连续祷告了两个月。每次一祷告就是三个小时，五个小时，八个小时。那个时候教会没什么人能排上服侍的，可辛苦了。不管白天黑夜，她疼到嗷嗷叫的时候，就马上祷告，祷告就好了。结果这菜花缩小了很多，将近缩小了一半。大菜花变成一半那么大，看着干了。如果瘤子是新鲜的，湿乎乎的，会越长越大，但是变干的，就是快好了。于是，我就教她要脱离死亡，教她怎么样过蒙福的生活，教她怎么奉献。 刚好网上有一个粉丝听说我服侍的这个人，就奉献了八千元给她。奉献完了以后，我就对她说：“你要拿出十分之一来奉献。”其实这八千元又不是她的，但是人穷怕了，拿出十分之一，就像要了她的命。后来这个姐妹说要离开教会，在她离开的前两个月，我们从来没有停止一天为她祷告。她离开教会的那天，本来安排好要服侍她的，怎么联系都找不到，就那一天晚上没带她祷告。第二天是主日，早晨八点钟，我打电话给她妈妈。她妈妈给我来一句——早晨五点钟就咽气了，我听了之后心里拔凉拔凉的。不是开玩笑的，回头往哪里走呀？我经历这些事，那是震撼的。弟兄姐妹可要知道，**回头是关乎到生与死，福与祸**。 两年前，我还服侍过一个癌症患者，她也是稍微好一点就惦记钱。我想她这么爱钱，我就给她一点，让她别那么爱钱，结果拦不住。死的时候，眼睛都合不上，死不暝目。回头是一条死路，糊涂呀！弟兄姐妹，如果你是我，脱离死亡只是一步之遥，是在生死之间，一回头就被捉去了。所以我讲的“你们要回想罗得的妻子”这句话是警世恒言，就是希望弟兄姐妹回头率低一点。

昨天下午聚会之前，YY姐妹进来说：“牧师，我跟你分享一个见证”。我听了也很兴奋。她说：“昨天夜里下了班，回到家里，发高烧浑身冰冷，直打哆嗦。这明天怎么聚会？她还要做招待”。然后YY姐妹的女儿，我们当中最小的一个姐妹，就按手在她妈身上祷告，半个小时后，好了！睡了一觉早上起来，什么事都没有。 昨天夜里喉咙肿痛、脑袋发晕，然后浑身发烧、发冷、直哆嗦，今天早上可以正常来聚会，发生了什么事情？发生了一件事，就是我们这个小姐妹手里有耶稣基督的权柄，可以斥责疾病的灵退下去离开，病就得医治。一个十岁的孩子尚且能做这事，医治赶鬼就不是一个高阶的事情，而是一个初阶的事情，大家一定不要把这个顺序弄颠倒了。 在耶稣基督的福音里，有的教导被弄颠倒了。一种颠倒是：你现在还不能领受圣灵，为什么？因为你的生命还不够好。**《圣经》里为什么说我们需要领受圣灵？因为我们生命不够好！这是最对的，我们不够好，所以我们需要圣灵帮助我们。如果你够好了，你还需要圣灵做什么？** **大家要改变一个观念— 不要靠肉体的修行，要靠神的灵。**很多人说医病赶鬼是很复杂的，很高阶的事情。其实医病赶鬼是很初阶的，因为你有践踏魔鬼仇敌的权柄在手里，耶稣基督因着你所信的，必然为你成就。 虽然你生命中还有很多的问题要对付，但是你可以被差派出去，医治有病的就是很简单的事，你信还是不信？如果你相信，你就可以使用这权柄，这就是操练权柄的信心。大家千万不要误解，而且要记住，我们做了这事，不代表什么。只是你要不断地操练，使用权柄的信心，然后我们还是要对付自己生命当中那些毛病，明白了吗？

那个时代有夜总会，店里有许多人唱小调唱得不错，牧师就把那些小调拿来填上教会的歌词，就成了今天的诗歌本。现今在传统教会有一本红皮的很厚的诗歌本，里面大概有三到五百首诗歌，他们都打开唱，那时教会就有手风琴什么的。在教会的演变中，今天你把架子鼓往台上一放，在我们当中也没人管你，不管你放什么都可以。但在传统教会你如果把曾经用过的管风琴、架子鼓、电吉他放在舞台上，那是一个极大的冒犯；那是一场暴风雨；那一场的争战是相当要命的！很多老一代人都经历过这样的争战。 也就是说，一个人如果想要挑战传统，那是相当艰难的！但是我们的神是一个不断更新的神，为什么就不能用架子鼓呢？当然我们也不用这些，我们是在不断地往前奔跑。甚至教会建大教堂、挂十字架，其实《圣经》里都没有记载。大家一定要知道，你如果找到了就告诉我，我在《圣经》里没找到，什么圣保罗大教堂，有些人就告诉我，到欧洲去旅游，进到那个大教堂里头：哇！老感动了！好像神在那里。神真的在那里吗？神不在那里，**神住在我们的心中**。

昨天一个夜里，一位牧师的妈妈失眠，我跟她讲：“只要你失眠难受了，你随时打过来！”结果人家自己祷告。我特意给她安排了一个加拿大的姐妹服侍她，结果人家自己祷告，说是怕麻烦我们，我问她好使吗？她说不好使，整夜难受，这些人完全没有教会观，**你以为耶稣基督的信仰是自己独自修行的信仰吗？不是!** 今天没有教会的观念是致命的，今天就开始建立神荣耀的教会，你把自己的问题先放下，神一定解决你的问题！有的人建造神的教会，只顾自己的房屋，怎么可能服侍神呢？今天弟兄姐妹不要小看我们这一小群人，**这至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛，我耶和华必定期速速成就这事!** 弟兄姐妹，今天教会已经进入到复兴的轨道里。早期的时候教会真的是非常得荒凉，但是在那个荒凉的年代，**在我的信心的里面，我有一个期盼，我有一个梦想和异象，就成就了今天的光景。**无论多么辛苦都不断地服侍，将自己完全献给神，结果神成就了今天兴盛的光景。 今天，我们是否开始拥有新的异象，新的方向，新的故事？不是停留在这里，开始拥有一个心志，那至小的族要加增千倍，微弱的国要被成为强盛，神就必将列国的财务夺来归给我们，用好的代替不好的，金子要代替铜，银子要代替铁，拿铜代替手里的木头，拿铁代替石头，也就是说我们手里有一个东西献给神，为神摆上，神就要使他成倍的增长!

什么是教会？上上个主日，我们当中来了一位被死亡的灵辖制的基督徒。得了严重的胃病。每天夜里都胃痛的非常痛苦。她在一间教会做全职的行政同工。在另外一间教会聚会。但她却不找她自己的牧师为她祷告，非要留下来让我们为她祷告。因为他们教会不赶鬼。我就想那事什么教会呢？结果我们祷告时，她身上的鬼就开始乱叫。我知道她里面有很多错误的教导。完全不符合圣经的教导。我就问她，什么是教会，她告诉我，一群人奉主耶稣的名聚在一起，就是教会。那是教会吗？不是！那什么是教会呢？教会是一群人按照神启示的样子建造教会，成为神的灵居住的所在，神的灵居住在其中，那才是教会。一群人奉主耶稣的名相聚，但神的灵却不住在其中，那也不是教会。教会是神的殿，教会是耶稣基督的身体，神的灵一定居住在当中。神的灵居住，神的灵就在当中彰显祂的权能！那就奇怪了，一群人奉主耶稣的名相聚，神的灵怎么不在其中？原来，一群人虽然是奉主耶稣的名相聚，但那只是名义上的。其实，不是按照神的启示建造教会！问题好严重啊！照着神的启示建造教会，神的灵才会来居住！不要跟我辩论什么，这是我自己所学到的最要命的功课。

1Ch 17:3 当夜，神的话临到拿单，说，1Ch 17:4 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你不可建造殿宇给我居住。1Ch 17:5 自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。1Ch 17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我民的说，你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？1Ch 17:7 现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。1Ch 17:8 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。1Ch 17:9 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，1Ch 17:10 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。1Ch 17:11 你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。1Ch 17:12 他必为我建造殿宇。我必坚定他的国位直到永远。1Ch 17:13 我要作他的父，他要作我的子。并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。1Ch 17:14 我却要将他永远坚立在我家里和我国里。他的国位也必坚定，直到永远。1Ch 17:15 拿单就按这一切话，照这默示告诉大卫。 愿神给大卫的应许，因着我们完全按照神的启示，顺服神的话语，建立圣洁合一的精兵教会，这些应许也都成就在我们身上！ 告诉你旁边的人：你无论往哪里去，神都常与你同在，剪除你的一切仇敌！

失眠噩梦：-我很小的时候睡眠就不好，中学时期开始失眠非常严重，硕士阶段甚至差一点因为失眠而退学，不仅容易失眠，睡眠质量也不好，经常噩梦。在刚加入教会的时候，睡眠状况改善了不少。但是半夜噩梦惊醒的情况还时有发生。惊醒之后祷告斥责死亡的灵离开之后，安然入眠，精神状态也好了很多。 （备注：WH姐妹还在医治释放当中，我们相信她身上一切的疾病不管反复多少次，主耶稣的医治一定会成就在她身上。大家祷告中纪念她）

我们当中的一个姐妹昨天夜里被鬼搅扰，她就起来祷告，使用权柄斥责很多魔鬼退下，夜里就睡得很安稳。弟兄姐妹要知道自己的手里有权柄，权柄的使用非常重要。众人看见耶稣服侍后的领受就是耶稣的服侍有权柄，话里有权柄做事也有权柄。*耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（《马太福音》7:28-29）*今天有多少牧师像耶稣？有多少牧师像文士？几年前我的心中就带着极大的渴望，渴望我的服侍越来越像耶稣，现在比那个时候更像耶稣，以后的日子的服侍也会比今天更加像耶稣。耶稣的服侍有权柄，斥责鬼，鬼就离开，鬼也知道耶稣是神的圣者，是永生神的儿子。 “有权柄的服侍”和“没有权柄的服侍”是两种不同的服侍，“没有权柄的服侍”是文士的服侍，“有权柄的服侍”是耶稣这样的服侍。有些弟兄姐妹认为我是神所特别拣选的，所以我有这样的能力，其实不是这样的，大家都是神所特别拣选的。有一个姐妹来到我们当中两个月，听我的讲道才意识到原来自己里面也是有权柄的。当她的心脏病和胳膊发麻的症状发作的时候她就开始斥责这些背后的邪灵，发现这些症状就消失了。你要相信你有权柄就会得着权柄，你要有存在权柄的样子，如果你都没有权柄的样子，鬼也知道你是心虚的。

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话： 我指着 以利 家所说的话，到了时候，我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说：『 以利 家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」（《撒母耳记上》3:12‭-‬14） 撒母耳不敢把默示告诉以利，后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳，在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕，但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气，还真的很神。这是一个操练，即使冒犯了他的师傅，也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后，竟然没有发生什么事，他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司，从小就开始操练说真话，哪怕宣告的是审判，也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹，要真正知道我的动机，我希望大家能像撒母耳一样，不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的，被神审判。我可没这胆量。神怎么说，我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。

早上一大早起来，就在群里翻了一下，结果有一个人跟我说：昨天夜里做恶梦，心脏疼痛。我就拿起手机，录了几个录音条发过去，然后问好怎么样了？人家就是早上起来那会疼了一下，现在已经不疼了，谢谢你的关心。我这么热心，是因为我想像耶稣。语音条好使不好使，那绝对好使，语音这事厉害了，你要有我这语音条，应该是挺好的。 有一次中午跟人一起吃饭，有一个姐妹打过来说：你能不能帮我祷告，当时我在忙。她说：孩子已经盯着窗口哭了三小时了。我一听这不是见鬼了吗？我听着电话里头就嗷嗷哭 ，我在语音条里给她留言，大概就十几秒。十分钟打过去之后，她说这孩子好了，这语音条好使我就常用。像耶稣的人厉害，发个语音条就能把鬼干趴下，所以得**追求像耶稣。** 《圣经》里的耶稣和保罗厉害，保罗用过的手卷掉在什么人身上，什么人病就得医治。如果你像耶稣那还得了。像耶稣不是一天两天，今天我想像耶稣，明天起来就像耶稣了。我倒见过这样像耶稣的，他头一天买了一个大袍子，黄布拉叽的。又买了一双黄鞋子，整个大布袋子，整个假头发，走路呱啦呱啦的，这一下子就像耶稣了。但这个像没有用。

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

牡丹江有一个非常有钱的商人，被三个小伙子盯上了，半夜闯进他家。他当时不在家，他的老婆说你随便拿，不要伤害我就行。当他们拿完东西走到门口，遇见了商人的儿子。儿子就跟三个歹徒搏斗，被歹徒一刀捅死了。这个商人给他儿子办丧礼的时候，没有烧冥纸，烧了两百万人民币。但是人民币又如何？在永生神的祭司眼里就跟冥纸一样！他这么有钱，他解决问题了吗？没有！反而还招来了灾祸。这个商人后来出家当了和尚。 商人的心态能解决的问题非常有限，只有神才能解决我们的问题。我们要弃绝商人的心态，拥有神的心态。神可以使无变有：耶稣可以把三缸水变成上等的好酒，五饼二鱼喂饱五千人；以色列闹饥荒，老百姓饿死很多人，但是神派乌鸦给先知以利亚叼饼叼肉供养他，以利亚来到一个寡妇家，寡妇给他做了小饼，但是她家的面、油一点都没有少，一直吃了好几年。 照着人的心态去思考问题得不到解决。为什么有这么多的贪官？因为他们不是神，他就想活得好，就要贪，贪完也活不好。有一位库克牧师，写了一本书叫《神圣的挑战》，讲如何建造荣耀的教会，我读了之后非常好。书中写到有一段时间，神让他经历了一个非常有趣的环境，让他实践一个信心，结果家里的钱就非常的紧张。他开着家里的车，九个月没有加过油，祷告完没有油就可以跑。我讲这些话可能会绊倒一些人。有一年我们当中的一位弟兄，他的爸爸在底下听我讲的，他觉得很难以置信。因为他是用人的逻辑去理解，不是凭信心。没有信心的人当然没有办法相信。有神心态的人老好了，礼拜五我带领查经，我妈庆苓姐妹的脚背痛的要命，她就过来让为她祷告，祷告了一会儿疼痛消失，多好呀，这就是神所行的。神比这行的多的多，所以今天我们要不断竭力追求我们的生命越来越像神。

前天网上又来了一个聊斋的故事，有人在我们网站上留言，这人是这么写的：他身上有鬼，鬼经常在夜里找他，跟他睡觉。又来了一个聊斋故事的主角，跟几年前我碰到的人一样。我就鼓励他联系小助手得医治、得释放。其实这些事在聊斋里都有描述的，我们以前不认识这些东西的时候，我们就觉得这些事不过是个神话故事。可是遇到这些事情的人，跟谁也不敢说，因为别人会说他神经病。这不是很要命吗？ 这些人碰到那些井底蛙的时候，就说：“你这是错觉，解释来解释去就这个。”不是解释完了，就完了，因为灵界是真实的，就真的有这些鬼，人如果只有今生的观念，没有灵界的观念，就会照着以色列人活着的那种观念去做选择。 我写《101课程》第一课的名字，就叫《灵界是真实的》，那凡来到我们当中的，无论是已经信主的或者还没有信主的，都会有学到这一课，学了这一课以后，也会叫你写一写自己所经历的灵界故事，几乎很多人都经历过灵异故事。 我有一个大学同学，她在决定要做心脏手术的时候，就给她孩子说：“如果明天有人打电话来通知你，你就要知道，妈妈已经过世了；如果没有人打电话通知你，你就煮点粥给妈妈带来，结果她在手术台上，心脏停止呼吸跳动几分钟。就在这几分钟，她经历了灵界里几个人把她给抓走了，突然，就有一个声音给她说：”你不要跟他们走。”但她争不过那些人，就被强制带着跟他们往前走，突然，就有一股奇怪的风吹过来，那些鬼就离开她，她就回来了，回来以后，她的心脏就继续跳动，人又重新活过来，后来她就跟我讲灵界的真实。

主啊，我们在这世上拼搏，我们常常感到非常疲倦，非常辛苦。整夜劳力有的时候也没有什么收获，就跟彼得一样。但今天我们要来到你面前，来寻求你。我们要像彼得一样，就依你的话，照着你的话，来活我们这一生的道路，来走我们这人生的道路。我们就必看见，你所赐给我们的祝福远远超过我们劳碌所得着的。我们就照着你的话去撒网，我们打上来的鱼，也如同彼得当年打上来的鱼一样，差点把网撑破。 今天就向我们说话。主啊，我们的态度常常有问题。我们以为我们是做事情的专家，但事实上，你是掌管全地的主。在你凡事都能，我们就学习相信你，学习照着你的话去行。虽然我们常常不太明白你的话在讲什么，但是我们能明白的就把它行出来，就依从你的话。

如果我从来不经历神，我要硬撑着我那个信心，那真是难！对我来讲信耶稣，比那些传统教会背景的信耶稣，我这事来得容易：下网打鱼，结果就上来很多。像他们那样，不信主还好，信主以后，活得更辛苦了，这不就要命吗？ 彼得就带着试一试的态度，这一试果然好使，然后态度改变。如果你是彼得，耶稣说，下网打鱼，结果打下来一大网鱼。厉害了，我跟着这个人，我会过穷日子吗？跟着耶稣会过穷日子吗？不会。 后来要收人头税了，耶稣让彼得去河边抓一条鱼，结果鱼嘴里就有一块银币，刚好够交耶稣和彼得的人头税，这事就很有意思。彼得的态度和观念就都开始改变。 打了一夜的鱼没打着，心里就犯嘀咕，人这一生就是劳苦愁烦呐！明天我的房租怎么办，手机费用怎么办，水电费怎么办？没着落呀！因为打了一夜的鱼，没打着，这就没东西卖，没东西卖就没有现金流入，还需要支付费用，这咋办？ 没招的时候就在那儿听耶稣讲道，结果就得着一网鱼。多冲击我们的逻辑呀！照着我们过去的逻辑，我得拼命做工，我才能养活自己呀，我不做工，你养活我呀？ 我常常遇到这样的情况，人来找我，牧师，我得找工作。我说，这简单呐，来，我为你祷告，结果就找到一个工作。你用脑子想一想：你靠神找着工作，你工作的问题神不能解决吗？ 结果一做工，那不行，我工作的问题你替我解决呀？我说，你得来聚会呀。他觉得好像我需要他来聚会，其实是他需要来聚会，只是我告诉他而已，我不希望他失去恩典。那我工作的问题你帮我解决呀？ 你找工作需要神，难道你做工不需要神啊？你看我们这些人靠着神做工，哪个做到屁滚尿流了？他就是整不明白。 彼得这人聪明啊，你别看他是个渔夫，没受过什么教育。我忙了一夜，一个鱼没打着，耶稣说下网打鱼，就打着这么一大网，厉害呀，原来有神的日子好哇！结果彼得立刻开始改变。

我们的想法天然与神作对，这个就是为什么我们要时时传讲神的话语。诗篇说要昼夜思想神的话语，如果不去想，天然的想法就来了，败坏就产生了。我们要查考结果，什么时候你照着神的话语去做、去看，你就可以进入到好结果里面。人天然的想法很可笑，但是人就是没有办法胜过自己里面的想法，这个相当要命，如果今天你里面的想法不合乎神的话语，一定要对付掉。很多人服侍神，都是照着自己的想法。 今天如果你有这个喜好和想法，谁不想吃香喝辣的？但是结果是空虚难受。我很多年没有去旅游，因为回来就难受，属肉体的人天然不讨神喜悦。我们一定要胜过自己里面的感觉，不管是成年男性还是成年女性，神照着性器官肯定是有感觉的，没有感觉的，那是一个不正常的人。所以有些弟兄姐妹问我，我老是有这种感觉怎么办？女孩天生看到一些很属灵的弟兄就天然有好感，但是你顺着不顺着你里面的感觉做事呢？有感觉是正常的。但是问题是我们是否要治死肉体的恶习，成为有命定的人。有命定的人对付了里面的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应。我选择做一个有命定的人，不断提升自己里面的高度，当我们开始决定，就开始攀登属灵的高峰，就像人往高处走，水往低处流。

前几天我服了一个胆小的，在除夕夜里自己在家里两腿发抖，可吓人了。服侍以后，我就告诉他，这都是神造的，不用害怕有神就好，后来他也不害怕了。瘟疫背后就是老马，老马得胜的关键在于人是否是属肉体的。瘟疫是神放出来的，老马也是神所放出来的。如果我们看见《圣经》里的话，和我们今天看到的习以为常的现象不相符的话，你选择什么呢？我选择听神的话。比如说，我们看到瘟疫出来了，有人觉得这不得上医院吗？结果发现医院的治疗微乎其微，很多状况医生也束手无策，死亡的比例在逐渐的上升，而且把人也搞得晕晕乎乎的。 如果你选择听神的话，把邪灵干掉，就很容易解释了，这就是《圣经》当中说的都得了医治。我有一篇讲道叫做《都得了医治》，这是我最满意的一篇，因为这本来就是神的话。读了这样的话，你是否在神的话语里面有绝不妥协的心呢？在面对这些让人迷惑的状况的时候，你是否相信神仍然是医治我们的神？你是否相信这些疾病都是邪灵运行的结果呢？ 如果我们面对某某派的人，你是否会妥协装假呢？有一个教会分成了泾渭分明的两派，两边分别是赞同讲方言的，和不赞同讲方言的，这样的教会能有神的同在吗？今天就如同摩西、大卫、所罗门一样，摩西建造神的帐幕，大卫、所罗门建造的是神的圣殿，建造好之后，神的荣耀就充满在神的帐幕和圣殿当中，那就是神的安息之所。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

前几天我服了一个胆小的，在除夕夜里自己在家里两腿发抖，可吓人了。服侍以后，我就告诉他，这都是神造的，不用害怕有神就好，后来他也不害怕了。瘟疫背后就是老马，老马得胜的关键在于人是否是属肉体的。瘟疫是神放出来的，老马也是神所放出来的。如果我们看见《圣经》里的话，和我们今天看到的习以为常的现象不相符的话，你选择什么呢？我选择听神的话。比如说，我们看到瘟疫出来了，有人觉得这不得上医院吗？结果发现医院的治疗微乎其微，很多状况医生也束手无策，死亡的比例在逐渐的上升，而且把人也搞得晕晕乎乎的。 如果你选择听神的话，把邪灵干掉，就很容易解释了，这就是《圣经》当中说的都得了医治。我有一篇讲道叫做《都得了医治》，这是我最满意的一篇，因为这本来就是神的话。读了这样的话，你是否在神的话语里面有绝不妥协的心呢？在面对这些让人迷惑的状况的时候，你是否相信神仍然是医治我们的神？你是否相信这些疾病都是邪灵运行的结果呢？ 如果我们面对某某派的人，你是否会妥协装假呢？有一个教会分成了泾渭分明的两派，两边分别是赞同讲方言的，和不赞同讲方言的，这样的教会能有神的同在吗？今天就如同摩西、大卫、所罗门一样，摩西建造神的帐幕，大卫、所罗门建造的是神的圣殿，建造好之后，神的荣耀就充满在神的帐幕和圣殿当中，那就是神的安息之所。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

反恐 – 各国都在建立特种兵 打硬仗 普京 – 恐怖分子 – 在机场，在厕所（死在马桶里） 精兵，法国 – 黑衣人，美国-海豹，三角洲，英国 –戈德曼，俄罗斯-阿拉法 中国 – 东方神剑，雄鹰，暗夜之虎 本拉登 – 特种兵 恐怖主义蔓延的世代 – 特种兵 在属灵争战中，需要强有力的精兵，打击魔鬼黑暗权势。 魔鬼最痛恨我们这样的教会！不但用传统方式打击，我们还布下天罗地网， 神的标准 – 不能妥协的标准！ 当我们竭力追求像神，追去实践神的话，发生了什么事？超自然的事发生了！ 讨神的喜悦 – 竭力追求！恢复神在我们身上的荣耀 众人都亏欠了神的荣耀！  

灵界的真实是超过我们想象的！ 其实灵界离我们不远。我们日常生活中，常常遇到属灵的事。做梦，绝不是日有所思夜有所梦。那是灵界的一种彰显。从人的眼光，算命的事，也是我们很难理解的。但如果了解灵界的运作，就很容易理解。我们今天，很多弟兄姐妹开始买房子。买房子，无论如何不要买凶宅。为什么呢，灵界是真实的。 上个星期，我的一个同学，我在跟他通话的时候，他就提到他女儿，常常呼吸困难。在哈尔滨做了最好的最彻底的检查，也没有发现什么问题。当医生遇到这种情况的时候，就说，神经官能症。对于我这个牧师来说，这是属灵的事。就是鬼附在人的呼吸器官上，到夜深的时候，就发作。过去我有提过我刚考完大学，成绩还没出来，我带着一群同学来我家，那个会算命的邻居，指着我们一群说谁考上了，谁没考上，其中就有这个同学。 几个星期前，有个西安的姐妹，常常感觉有东西在身上穿来穿去，夜里睡觉就被鬼压床。后来知道我们的教会，就来跟着祷告，很快就有了很大的好转。 上个主日，我查《创世记》的时候，晓芬姐妹的脚扭了，贴着膏药，一瘸一拐的走进来，查完圣经，我就为她祷告，10分钟，就好了！为什么呢？按人的道理，不是伤筋动骨一百天吗？怎么可能10分钟好了呢？不用诧异，因为我不是透过肉体的方法解决问题，我是透过灵界的方法解决问题。

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

神最奇妙的创造－－**种子**。种子代表试验人的信心。我经常感到悲叹，昨天夜里，我久久不能入睡，过去很多年，我辛苦培养的很多领袖，一个个都掉队了，难道选择服侍神，蒙福，爱神那么难吗？人种的什么，等到收的时候就要拿什么来抵挡收割的。 以色列的历史是一个离弃神的悲剧，在面临选择的时候去离弃神，不管未来的日子，我们是否都能永远选择生命和祝福，远离咒诅和死。 跟着我一起侍奉的人你让他们都走到头，每次掉队，我心里都难受，心里头却是流泪流血。别让生命不长，是否能够再抓住神，紧紧的抓住神，在生与死福与祸之间做一个明智的选择。每一次的选择都要对我们未来的生命产生深远的影响，与神都活在祝福里。

昨天夜里，孙莉莉姐妹，孙莉莉姐妹兴奋的把她的毕业设计录了一段放在群里。我还没睡觉，我看了，太棒了！我念一下她写的。 两个星期前，孙莉莉突然纠结了，很挣扎，不知道要不要继续聚会，很想把时间省下来，做毕业设计！我就在语音里，挑战她，开始把时间分别为圣！她问我，是不是每天都要聚会，我说，就是每天来聚会，神若赐给你加倍的效率，加倍的灵感，加倍的恩宠，加倍祝福，你也必可以完成你的毕业设计！结果，她开始赌一把，把时间摆上，照常聚会，每个星期拿出20个小时来聚会，读经，祷告，结果，神迹出现了，灵感来了，专注力来了，效率来了！这样的人，神要使他的名为大！我就告诉莉莉姐妹，神要使你成为有名的设计师！其实我打字的时候，我写的是全世界最有名的设计师，怕把她吓着，就删掉了几个字！如果神喜悦你，神必使你的名为大！阿门！问题是你有没有一个心志成为亚伯兰！

昨天夜里，我妈讲了一个灵界里头最真实的一句话：“哎，真是奇怪了啊，怎么我有的时候我就看着这事不对，看着不对我就生气，看着不顺眼就生气，然后我就难受，明白过来的时候心里明白了，什么都挺好的，干嘛跟孩子过不去啊？” 其实人身上都有这毛病，人对这事儿都不理解，其实人看什么也不顺眼，然后就来气的时候，那是鬼，自己被辖制的时候，自己是不太理解这件事儿。基督徒如果对灵界不了解，仍然停留在风闻有神，每个礼拜天去教会，去完了回来，教会不讲属灵的知识，讲一些道德，这能认识神吗？那不能认识神。遇到问题的时候，把问题合理化。 有一些基督徒得癌症，得了那些都要死的病，结果他们教会的这些弟兄姐妹和牧者就说这是神的美意。《约伯记》里的这个故事给很多人带来很多的困扰，很多人自比约伯，自己把自己当成是约伯。他们不知道神的旨意，神的旨意不是让我们停留在疾病当中，是让我们得医治，得恩典好彰显神的荣耀！ 像这样的困惑很多，比如说像一些传统教会的基督徒，他们很在乎传统。他们看这个人眼睛瞎了，是为了啥呢？为了彰显神的荣耀，那为什么这个基督徒得癌症？是因为要彰显神的荣耀。可是人家眼睛瞎了，后来看见了，这个癌症却惨兮兮的死掉，那能一样吗？

昨天夜里，我们把木板据下来，就看到很多的毛边，抹上胶，贴上封条就很漂亮。抹胶的时候，整的到处都是，黏糊糊脏兮兮的。我琢磨如何做的更好，我就做了一个涂胶器，效率提升了一二十倍！做完特别干净，我还特别享受！ 为什么我会享受做工？因为我是一个有信心的人，我相信这件事应该有更好的办法。所以，我们要开始做一个有信心的人，神一定可以帮助这些有信心的人，有信心的人神才会帮助。 我很敬佩的一个牧师叫做周神助，上小学的时候老师给了他一个评语：神助不如人助。但是，神真的帮助他。**一个有信心的人会有神的帮助，神会帮助有信心的人。**神会照着你所相信的成就。有的人说相信，但是⋯⋯就把信心搞没了，也没有如果，比如说如果神不医治你，你该怎么办。 有一个弟兄和他老婆一年前来到我们当中，他老婆有尿道炎，我告诉这个人，他老婆掌控他很厉害，掌控不到就抓狂。前几天，这个弟兄给我发信息让我帮忙，原来是夫妻俩吵架。我想讲的是属灵的原则就是信心，人为什么要掌控呢？因为里面没有信心，他不觉得神能掌管，就自己管，自己管又管不了，最后就得尿道炎。

人最要命的就是人的眼光。有什么样的眼光，就有什么样的人生。亚伯拉罕，常常站在户外，夜里仰望星空，看重浩瀚的宇宙，他渴望了解人活着是怎么一回事！结果神就亲自启示他，跟他说话。他的眼光开始靠近神的眼光！心思意念开始改变，越来越像神。后来神把亚伯拉罕当做好朋友。结果，亚伯拉罕的故事在犹太教，基督教，回教中，都是一个极响亮的名字！ 亚伯拉罕是从什么地方开始寻求的呢？是从人生，人死开始寻求的！ 如果一个人不知道自己活在虚空之下，是不能认识神的！只有知道自己的渺小，自己的有限，自己的无奈，知道自己会完全淹没在人类历史长河中，无人纪念，才会寻求人活着的目的！那就是开始寻求神！不要以为传道书是所罗门写的，其实那是神启示的。那是神要人看清楚真相！我们好像活着的时候，活的很实在，其实，是虚空的虚空。我们好像很在乎一些事情，其实最后都一起进入坟墓！亚伯拉罕早就知道人生伏在虚空之下！要不然他不会那么的信靠神。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，我念一段给大家听： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:1-11）

几年前我姐姐半夜一点钟打电话给我，她每两分钟，三分钟就要去一趟厕所，尿出来的都是血，我就带着她祷告，我当时其实心里头也是七上八下，我带着祷告了一个半小时，所有尿道炎的症状完全消失，之后她困了就睡，第二天早晨起来跟什么事情也没发生一样。过一段时间，这样的事情又发生，我又带着祷告又好了。很多我的家人因着我蒙福，每次我带他们祷告完，我都流下感恩的眼泪。 神竟然如此的顾念我，愿我尽心竭力侍奉的神祝福你们，愿你们在2019年大大蒙恩典和祝福。我们的神多么有人情味儿，在圣经旧约你会看见神击杀这个那个，我们里面常常会有一种困惑和迷思，我们以为我们的神就是喜欢这样，但是却不知道那个不叫认识神，我们认识神就要知道神的心意如何，我们要知道我们的神是一个很有人情味儿的神。会因着我们的缘故，纪念我们的家人。 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹，今天仔细听因为你自己的家人也在很多的需要当中。我们今天都仔细思考，如果你和你的家人遇到很多很多的困难，今天我鼓励你做一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，神会因你的缘故纪念你的家人，神因为我的缘故纪念我的妈妈。我妈妈整天都老年痴呆，卧床不起，那得遭多少罪。

这样大家就会有一个框架，可以把神的话梳理出来，变成一个很清晰的逻辑体系。如果这是宝贝，需不需要昼夜思想？需要！需不需要好好落实？需要！需不需要知道认识神的话语是无止境的？需要！认识神的话是无止境的，我们知道的还远远不够，不要无知。 我们要带着不断推进、不断进步、不断探索的态度去认识神的话。我们当中有很多查经、讲道，但你是否真的有热情认定神的话语就是宝贝。不要做一个无知的人有些人一打电话给我，谈的第一件事就是他的工作。我不是说不关心你的工作，**不解决属灵的问题，就解决不了你工作的问题**。 **属灵的问题关系祝福和咒诅**，如果一个人没有祝福，就算是你把工作整的再透，像耶罗波安对政治经济学一样透，照样还是活在咒诅当中。神的百姓因无知而灭亡，耶罗波安不是对别的东西无知，而是对神的话无知，尤其是选择了做一个神眼里的二臣贼子。 我们当中有很多信主很久的，已经太习惯我们华人命定神学了，好像不觉得有什么新鲜了，我看到那些刚来到我们当中的，看到这也解决了，那也解决了，就觉得找到华人命定神学就好像找到了宝贝。今天我鼓励在我们当中很久的弟兄姐妹，重新点燃我们里面的热情，重新对神的话再次有追求，要知道我们不知道的还很多。 千万不要把我们里面属世界的东西和神的话搅和在一起，搅和在一起就是淫乱不忠心。别把属世界的东西弄到神的话里来，用世上的东西来解释神的话是不妥当的。

要感恩的事真多啊！我不知道有多少恩典得着了，却不知道。只要我活着，我就感恩！诗篇 91 篇 5～7 节，我们一起大声念一次：「你必不怕黑夜的惊 骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你」 带着感恩的心，做感恩的人，这话必成就在你身上！ 我们这个世代最需要的就是这样的保守！阿门！ 这就是对您说的话，是对您个人说的。这段话每天大声念一次， 在心里默想，然后开始你的一天。我们可以感觉到，这段话，会成为 我们多大的力量和能力。这段话，我时常在心里背颂，与它一起生 活。主的杖会引导带领我的。只要知道主与我同在，并且这样去祷告 和宣告：「主的杖和主的竿，都带领我」杖是用来开路的，竿是赶走 野兽的。杖是指带路，竿是指拯救的能力。  

Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。Rom 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。Rom 5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。Rom 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 GoodTV的创办人，就是我们台北灵粮堂的曾国生弟兄，太太得了癌症，在家煎熬，公司财务出了状况，业绩不好，四面楚歌，下班后在办公室祷告，三个小时。- 在服侍中支取恩典，神的恩典够我们用的！ 有个弟兄，早晨出去，晚上回来，室友跳楼了。有个姐妹，本来是忧郁症，后来得了医治，她的同学，因为工作问题，跳楼了。割腕跳楼的。- 本来跳楼的是我，今天神救了我，脱离死亡，岂不感恩吗？ 没有任何事，可以拦阻我们服侍神，因为今天活着，虽然有各样的苦难，但都是恩典啊！那是变老练的恩典！欢欢喜喜的盼望神更多恩典临到我们！ 以赛亚书 43 章 1～2 节，我们也一起念一次：「你不要害怕！因 为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我 必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被 烧，火焰也不着在你身上」 这可不是简单的。不相信神的人，根本不知道有这种话。我们相 信耶稣、接受神的话之后，我们可以看到，神给我们的这封信中，有 非常可观的应许。 我知道，经过水火，都是恩典，神的恩典要在我们当中显多！世上的人经过水火，就没了，但我们经过水火，带着感恩的心，就看见极大的恩典！水火都不能把我们怎样，因为我们身上有神的印记！

> 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(《路加福音》 17:33-37) 很早之前读不明白，两个人在推磨两个人在田里，都做同样的事情，有一个为神的国，但是心理撇下了，虽然另外一个人也在做工，但是为自己而活过小日子，就被撇下。因为一个过小日子一个为神的国摆上，我们为神摆上一切，没有任何事情取代神的国，让神的国降临。 我们活着的目的是什么呢？约书亚一日三餐，那些人也是，活着的目的不一样，我们活着的目的是为了神，神需要我们，我们就摆上一切，当我们这样做的事情，在世上也做该做的事情，比一般人做的还好。在神国度里面做精兵，我们也做很实在的事情，也该做什么做什么，神的国永远是我们的首位，一切好处不在他之外。

当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华—你的　神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴(《士师记》 6:25-26) 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。(《士师记》 6:28-30) 我们要有这种胆量，开始拆毁自己里面属世界、爱偶像的心思意念。今天我们还活在这里，巴力不是神，我们的神才是神，当我们拆毁偶像我们没有死，因为只有神才能救我们，只有神才是我们一些问题的答案。

打仗都是需要恒久忍耐的，人很喜欢立竿见影的东西，坚持才是得胜的信心。不要以为立竿见影的见证很受鼓舞，那背后都是累积了无数个日日夜夜的完全摆上的服侍祷告争战得胜。 有一个姐妹得了先天性的心脏病，有一天心脏病发作，祷告一个小时过去了没有进展，又一个小时过去又没有进展，看着她蜷曲的身体，带首奄奄一息的信心，又坚持了一个小时过去了，五个小时过去了，心脏病好了，我说神啊你是信实的。后来心脏病又发作，我告诉这个姐妹跟着我一起祷告，祷告一个小时就退下去了，发脏病在发作祷告十五分钟好了，在后来祷告几秒钟好了，就是这样一次一次不断的得胜过来了。 最近我们在跟三头蛇九头蛇打仗，其中有一个弟兄被打游戏的灵辖制，后来那三头蛇跟我们说话，把这邪 灵对付下去，弟兄就好了。坚定所持守的应许，哪怕像亚伯拉罕一样献上以撒，在属灵争战当中得胜才能 得着神的应许。

以撒有害怕吗？也有害怕。挖一个水井就被人抢去，挖一个又被抢去，他有没有顾虑？也有，但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道： 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。(创世记 26:24-25) 挖水井跟神的能力和人的信心紧密相关，**如果人里头对神有信心，到处都是宽阔之地**。后来周围抢他水井的人都明明的看见神与他同在啊！你想不想做这样的人？我告诉你，很多人在我身上就明明的看见神与我同在。那真的是好啊！ 亚比米勒明明的看见神与以撒同在，他在这块地上种地，收成就不怎么样，以撒一种就有百倍的收成；他挖这块地就不出水，以撒一挖就出水，这上那里说理去？后来人们就总结出来，这个人明明的有神与他同在。

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。

十一在奉献那是神试试人强烈的需要，试一试这件事非常的重要，我们的好处不在神以外，读圣经要读出主题，玛拉基书的主题：是真正蒙福的奉献，原来以色列人很少像雅各，更多像以打，更多的是以刀剑渡日，奉献要学习把最好的头生的初熟献给神，学习敬畏耶和华的心。 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。（《玛纳基书3：2-4） 很多不蒙福的基督徒存在这三种现象：第一，不敢试一试; 第二，试了也不明白神的心意;第三，试过了得着了不选择走蒙福的道路。

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

所以！弟兄姐们要开始仔细思考这样的事情，今天我想给大家分享第八点，我们提到末后的日子，我们以为那个灾难是我们世上所有的人共享的。其实不是，灾难不是为我们预备的，其实是为他们预备的。**我们和他们有什么差别？我们是专注跟随主的人，他们也可能不跟随主就被毁灭，也可能像罗得的妻子不专注的跟随主，也被毁灭**。 所以这样说的明明的告诉，我们神不是要我们受刑罚吗？乃是预备我们得拯救，我们要学习专心跟随主，我念给大家听，我们和他们，到底有什么差别。 “弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救.”（《帖撒罗尼迦前书》5：1-9）

在我最早开始服侍的时候，经历一件让我非常震撼的属灵的事。我在大学里工作的时候有一个女学生，其实是非常优秀的一个女孩，有一天她患了一个病，叫做单相思——她喜欢一个男孩，但是男孩不喜欢她。为此，她去庙里求了一些奇怪的符，期望男孩会喜欢她。然而从那一天开始，就有一些灵进入到她身体里，她开始有很深的惧怕。 后来有一天，这个女孩子在地铁站弓着马步、以一种很诡异的姿势在地铁站足足站了两天，有人报了警，把她送进精神病院。作为她的导师，后来有人联系到我。我就去精神病院里看她，很恐怖，她被绑了起来。后来精神病院把她放了出来，因为检查一切正常，她是一个正常人。 后来我就问她，你为什么能够以一个这么诡异的姿势站这么久？她说，她里面有一个声音对她说，“你必须这么做，否则你要下十八层地狱。”原来是因为惧怕，她很煎熬地一动不动。 惧怕是一种感觉，是一种非常折磨人的感觉。然而，要知道耶稣基督已经释放了我们。祂和我们一样有血肉之躯，却战胜了死亡，败坏了那掌死权的，从而释放了我们，释放了那些因为怕死而为奴仆的人。

  一个麦当劳就把这孩子弄晕了，弄晕了就跟他爸诉苦。要知道我们人的问题就是自己，结果他回去玩的开心啊。我给他俩礼拜假，他玩了一个月。这要是去北京大学读书，早就被开除了，在我这里这么玩也给他开除了。但是开除了怎么跟他妈妈交代呢？不这么整不行啊。 后来，这孩子来找我，跟我认错，以为认错就完事了吗？**我就问他俩问题：第一你知道不知道我们这么服侍你值多少钱？**后来这孩子把这话给他爸爸看，应该是父子俩说了很多难听话，这是我自己瞎猜，我目的是让这孩子得造就，结果不理我了。 **第二，我凭什么要教你呢？**你得回答我这个问题啊，随着时间的推移，每一天我的心都在煎熬，因为我不知道这个事情能不能走过去，带着奄奄一息的信心，见到孩子的妈妈也不断的打气，给她信心。 很多事不在我的掌控当中，因为我不知道他们如何做决定，我只知道一件事，我有一个神，神是个灵。**我用我的心灵和诚实来敬拜神，我的神必在我的前面为我开辟道路。**如果祂能让以色列人过红海，祂就能在我的前面为我开辟道路，因为我不求自己的益处。我只求我的神祂的名得着荣耀。

我相信，一听说赶鬼很多人脑子很乱，因为他一想就是电影里的场景：一个牧师牧师拿着十字架在那比划，或者是想的那些道士。事实不是这样的。我在很辛苦的状况下，我决定到教会寻求最大的神。虽然我看不见，但是我总觉得有鬼在我身上，倒霉事一桩接一桩。 我那时每天早上起来，腿好像绑了沙袋，背上像背了大锅盖，背着这么沉重的包袱上班。一天接一天，很辛苦，好不容易熬到礼拜天，一场觉睡得昏天黑地，起来还是很累。当时我不知道那是鬼，我信主以后才知道那是鬼。 今天我活得可轻松了，浑身都充满了活力，只要把魔鬼赶走，就解决了疲劳的问题，休息并不能解决问题。神国度里有很多美好的东西，为什么不会临到你呢？因为神的国没有降临到你的身上，魔鬼在你的身上，自然就会这样，当神的国降临在你的身上，这些美好的事情就会临到你。 所以主耶稣教导我们说：“我们在天上的父，愿你的国降临，愿你的旨意行在得上如同行在天上。（《马太福音》12:28）” 这句话很实在，如果你不愿意传扬神的名，你要传扬你自己的名，我告诉你鬼一定来找你，你身上就有巴别塔的灵。

苦难是使人生命成长的关键，如果你的一生经历了很多的苦难，你改感谢神，让你成长了。如果你什么都不经历你才应当小心。老鹰在建造它的巢穴的额时候，用的是长满荆棘的枝条。当小鹰逐渐长大羽翼丰满的时候，带满刺的荆棘扎的小鹰不得不离开巢穴去学习如何飞翔。要想成长为一个自由奔放的生命，就必须要经历这些荆棘。神常常给我们制造一些小小的灾难，但那使我们不致毁灭。 <blockquote>你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。（《雅各书》5:13）</blockquote> 加拿大的落基山脉，有一种树长的是跪着的形状，通常在海拔3000米以上，这种树换了地方是不能生长的。这种树常年饱受暴风雨的袭击，为了适应环境，树干选择把自己的身形变成S型。这种树木看似不起眼，但是异常坚固。名贵的小提琴就是采用这种木头制作的。在看起来贫瘠的状况在风雨当中熬炼，透过谦卑顺服却能彰显生命的荣耀。所以，弟兄姐妹，遇到困难挫折的时候，不要埋怨，要知道，这是神让你屈服在祂的面前，使你得到造就。就算是有苦难和风暴也照样可以胜过去。如果我们的生命可以透过苦难成长，岂不是有更大的荣耀。

有一个柯兰迪牧师，有一天生病躺在床上，有一个大有恩膏的牧师要来到他的医院为他祷告.然后,他的儿子给他打电话说：爸爸，我来带你祷告。柯兰迪牧师的儿子其实是个一个信心很小的人，他的儿子通过电话带着柯兰迪牧师祷告好了，然后柯兰迪觉得小信的人也可以服侍。其实不是，其实神是要启示柯兰迪牧师网络也可以服侍人。**今天我们要抓住神给我们的机会：第一我们是一个网络教会，第二我们是华人。** 比如：有一天夜里，电话响起来，我就带着对方祷告。然后这个人的病就好了。我们今天抓住了这样的机会，正站在风口之上，我们正在抓住神的机会，正在腾飞，我们是老鹰如鹰展翅上腾，要成就神非凡的事情。有一个六岁的孩子,癫痫了四年，经常半夜里抽搐发作，把家人折腾的很辛苦，大小医院去了很多,就是没有办法。来到我们当中之后，我们安排专门的服侍团队，每天半夜3点到6点带着这个孩子祷告，这十多天过去，孩子一天都没有抽，太棒了，这都是通过网络服侍的，太棒啦！

人一生到底靠什么活着，是一件非常值得探索和研究的事情，有一位非常有名的医生是60年代毕业的大学生，多年从事临床和医学研究，是享受国务院津贴的医学专家。作者在出版社出版了一本书。这本书的名字叫做《生命五大要素》，他总结出来的生命五大要素就是吃，喝，拉，撒，睡。这吃喝相信大家都明白，所有跟吃喝有关的都是大事情。那剩下的就不是很文明，拉就是拉屎，撒就是撒尿，睡就是睡觉，这个人人就着了这本是。 这第一章就写到“民以食为天”，我们今天看见的这个学说很流行，后来在我的服侍中，觉的这个里面有矛盾，因为我过去的服侍的经历中服侍了很多很在乎吃喝拉撒睡的人，结果这些人吃也吃不好，喝也喝不好，拉也拉不好，撒也撒不好，睡也睡不好。 前一段时间我碰到一种产品，吃了以后大便就很通畅，这种产品叫“随便果”，吃了以后效果很好。我自己没有这方面的问题，但是和我关系比较好的弟兄姐妹有这方面的问题我就买了好多盒送给他们。说这的意思重点不是“随便果”，而是拉不出来这个问题真的很严重。 有的人很想睡好，但是睡不好。有人可能会说：“你咋不为他祷告呢？”就跟撒尿似得这玩意儿说起来有点难，但是没关系，透过祷告也能好。前一段时间我服侍了一个深受“吃喝拉撒睡”理论影响的人。他二十多年的失眠，结果失眠的药量一涨再涨。我服侍失眠的人多啊，有的人到了药量两倍，有些是四倍，有些人甚至换药换到抗忧郁症药了。 我服侍的这些人，看到他们需要保证七小时的睡眠，晚上九点钟上床睡觉，结果躺到后半夜两点也没睡着，翻来覆去一夜没睡，第二天起来什么都不好。最后保证了吗？什么都没保证。像我这样的人是非常不在乎吃喝拉撒睡的人。其实我吃也吃不太好，喝也喝不太好，睡也睡不太好并不是说我睡眠不太好，我经常夜里不太睡觉。那我不困我不上床，有的人说半夜十一点要保肝的时候，我也不保。那为啥我还挺健康的呢？因为我不按照吃喝拉撒睡这个理论走，我是按照“让人活着乃是灵”这件事情走。

很多人来到咱们当中的时候，一年过去了，他跟我讲：老师，我们牧师不是这么说的，我们牧师说了，不能多人做师傅。“不能多人做师傅”那是《雅各书》写的。还他的牧师呢。我说：我的天呐，我怎么整了一个别人的羊来养着呢？他这人呐，一旦感染了以后，很多年除不掉。所以，人一旦种了以行为为本的，他里面就好像种了那种面酵一样发起来。要知道这些问题就成了咒诅的根源。 人一旦活在这种咒诅当中，就活在极深的困惑当中。华人命定神学就是看到了这么多让人困惑的事，就很努力的去找问题的根源，找到了。找到了啥呢？找到了这些东西就是以行为为本。我过去这些年，在建立教会我服侍了很多人，很想要把这些人从一个错误的福音里带出来，然后他本来生了病，我跟你讲就跟对牛弹琴一样。对牛弹琴，牛可能还眨巴眨巴眼睛，我对他弹这个福音的琴，哇，他觉得他信的那玩意是正统。 有一对夫妻呀，十年前丈夫得了癌症，十年后这个丈夫管子还插着呢，因为不能吃食物，一吃胃和食道分不开，一吃就吃到肺里，所以就在肚子上插一根管子，往里注射液体食物。一整整十年，十年后一检查他老婆也癌症了。然后有人就带她找我，说：来，我带你去找刘牧师，他祷告可厉害了。我一看完了，我跟她说真话还是说假话？一想还是说真的吧。我说：这个是咒诅。那不行！你说这是咒诅那不行！我说这是鬼，那不行！可以有癌症但是不能说鬼，听明白了吗？得了癌症，不能说癌症这两个字，挺有意思。慢慢熬吧。

国外有一个很有名的牧师，来中国讲道，讲了一个问题？如果耶稣不医治你，你还会相信吗？我是在哪见到我的前任老板的呢，是在一个牧师的师母的葬礼上，得了五年之久的癌症。所以今天凡事都有原因的，如果今天我们得了癌症，你们不要怜悯我，因为我罪有应得，当然非常确信我们自己不会得癌症，你知道如果神不医治你还信，圣经里从来没有这话，如果我们不信，你还信吗？我是觉得这话很可笑，信的人凡事都能，信的人没有一件做不成的事。 今天你们要效法我，我里头有一个好的习惯，经常遇到不好的状况，面对任何的困难的时候，都咬咬牙对自己说：小样的我还整不了你了？因为我把他看的小，我相信我一定能够解决这个问题，神就必使我得胜，神必使我得着。在过去很荒凉很难受的状况里面，我熬过来了；我过去所做的梦，今天好些都成就了，因为我是有信心的人。 我们要服侍那些说英文、韩语、广东话的人，我们的福音要传遍全世界，因为我们就是那做梦的人。我们渴望做这样的事，我们也愿意做这样的梦。我们愿意恢复神国度里的梦想，成为万国万民的祝福。 约瑟当年排行老十一，用一碗红豆汤就骗了长子的名分，因为约瑟里面有渴望和梦想，所以就成为了家族的拯救和埃及的宰相。**不要看着像或不像，要看信或不信，我们要打击所有不合乎圣经的谎言和迷思**。我们是建立活着的信心，我们每一次面临的都像一座大山，都像一个很难赶的鬼，没关系，就算我们不吃不喝我们也要把鬼赶走，这就是我们的信心。

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那里苦苦煎熬。 今天如果我们能够建造神的教会，透过互联网，释放被掳的，释放被压制的，使这个时代看见神的荣耀，那是何等美好的事！那是合神心意的事，所以今天弟兄姐妹开始知道我们算什么，我们的民算什么，竟然能够如此奉献？这不都是神给的吗？这哪一样是我们的本事赚来的呢？哪一样东西又是我们自己的呢？更何况我们在这世上不过是个影儿，要知道我们的生命不长。要知道我们这一生要做一点事的话，就是建造神荣耀的教会。 我们都算不得什么，我们所有的一切都是从神而来。今天带着正直的心，把这一切献上给神，正如大卫所说的：丰富尊容都是从你而来，使人尊大强盛也是出于你，我们算什么呢？我们的民算什么呢，竟能够如此爱慕奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你，我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样，在世的日子如同影儿，不能长存。（参《历代志上》29：12-15） 神啊，今天就求你察验我们的心，让我们的心能够喜悦正直。让我们能以正直的心乐意献上一切，也做一个讨神喜悦的人，愿神使我们有这心志做前所未有的新的尝试，建造一个充满神荣耀的网络教会！神是做新事的神，神不是老古董，就算使徒保罗在世也会使用科技，让认识神的知识如同海水填满海洋一样！

你如果反问我，那你呢？我可不这么回答。我会说：（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

7 神救我脱离灾祸 （诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 1Ch 4:10 雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。

今天我们如果看见教会里几个弟兄姐妹得了武汉肺炎，你只要略微的仔细读《圣经》，我们都会产生极大的困惑，就是现在所看到的这个现象和我们所读的《圣经》没有办法调和。比如我们读这个《诗篇》第91篇，最近这篇经文都火爆网络了，因为《诗篇》91篇讲的跟这个毒病、瘟疫有关。 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。(《诗篇 》91:2-8 ) 但是，我们今天看到的是灾祸常常临近，我今天就是来解决大家的困惑，问题在哪里呢？问题不在乎他们宣告的这段话，而在于后面这段话，他们没有去读。在《诗篇》91篇，是这么说的： 　神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 (《诗篇》 91:14-16)

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

其实把复杂的事情弄简单，也不简单。把简单的事情弄复杂了，其实很简单。但是我们这些人喜欢把复杂的事情弄简单，坚持多一分钟。所以今天就在我们当中的弟兄姐妹，我鼓励你学习这样。我今天问你，你说像这样的人，你如果是她，你也有一个孙子发高烧或者得什么病或者肺炎等这些病，你说像她这么服侍问题简单呢？还是把孩子送到医院，挂号急诊，折腾住院然后陪着，进去出去，刚好又赶上那地方闹瘟疫，闹瘟疫又要隔离。你说那得多复杂啊！怎么就不能从后半夜三点像她一样坚持祷告到早晨七点？ 有的人说你咋不陪着她坚持，其实让我陪她也没什么太大问题，但是人家不太需要我。我也鼓励弟兄姐妹别来用那个东西要求我，这些事我没少干。如果说你是要求我的话，你整错了。我讲的话是讲给你自己听的。你应该要求你自己。其实把复杂的事一下子整简单了，神的道是难行的吗？神的道是不难行的。 我相信这位石头姐妹，她所走的路是不难走的。那些人折腾来折腾去没有神的能力的人，那条路是难走的。人这一辈子要遇到什么，你真的说不太定的。大家一定要知道，神的道不是难行的。这多容易行啊。后半夜三点到早晨七点孩子好了，那比你带孩子又去医院，又折腾好，哪个简单呢？当然是这个简单。

世俗里的“会说话”是把油嘴滑舌叫成“会说话”，那不是《圣经》里的“会说话”。**《圣经》里的“会说话”是能说出人的生命，使人的生命发出荣耀。**世人的“会说话”不在乎结果，如果败坏了，也不知道是因为说话败坏的，就糊里糊涂活着。关键在于结果，学会看事情看结果，从结果看本质。如一棵树不知道是什么树，但可以通过结的果子来分辨是什么树。 《圣经》里“会说话”的人，是让自己得生命，也叫人得生命。结果对的就是叫人得生命，结果不对，其它的就没有意义。比如一个人做了一架飞机，结果这飞机不能飞，然后他说自己有多忙，加班加点地做了多少个日日夜夜，多么努力，花了多少心血…… 做的再多，没有结果，一样没用。 比如我在北京上学的时候，宿舍里两个北京人，当时觉得他们讲话好厉害，好羡慕。一讲就讲一个小时，还没有重复的，可考试就不行了，后来就觉得没什么用，不羡慕了。很多时候，人们有一个错觉，认为“油嘴滑舌”是“会说话”。 北京啤酒销售员中，业绩最好的人是一个口吃的人。因为北京人基本上都带着油嘴滑舌的毛病，但他口吃，无法油嘴滑舌。走到客户那里，他不说话，就帮着扫地，扫得干干净净的；说话磕磕巴巴，弄得大家开怀大笑；别人觉得他实在，其实他自己非常明白，他做这一切都是为了销售。后来我就明白“油嘴滑舌”那不是一个优点。

直到今天很多人认为《聊斋志异》是写的神话，是瞎编的故事。其实聊斋里的故事，在今天我们的社会当中常常发生。有一次我去一个地方，接待我的人开着车，我坐他旁边。后来他跟我聊天，我们就彼此熟悉了，他跟我讲他所经历的事：夜里只要他一睡觉，就有女鬼躺在他床上跟他睡觉，跟真的一样，他可以摸着女鬼的身体，第二天醒来身体非常疲倦。我说，那没关系，赶鬼的事我干的最多了！这是几年前的事了。赶鬼很有效，那人好了。但是人很怪，过后他又把鬼邀请来，这事后来也不了了之了，因为人家不需要我赶鬼。 前天网上又来了一个聊斋的故事，有人在我们网站上留言，这人是这么写的：他身上有鬼，鬼经常在夜里找他，跟他睡觉。又来了一个聊斋故事的主角，跟几年前我碰到的人一样。我就鼓励他联系小助手得医治、得释放。其实这些事在聊斋里都有描述的，我们以前不认识这些东西的时候，我们就觉得这些事不过是个神话故事。可是遇到这些事情的人，跟谁也不敢说，因为别人会说他神经病。这不是很要命吗？ 这些人碰到那些井底蛙的时候，就说：“你这是错觉，解释来解释去就这个。”不是解释完了，就完了，因为灵界是真实的，就真的有这些鬼，人如果只有今生的观念，没有灵界的观念，就会照着以色列人活着的那种观念去做选择。 我写《101课程》第一课的名字，就叫《灵界是真实的》，那凡来到我们当中的，无论是已经信主的或者还没有信主的，都会有学到这一课，学了这一课以后，也会叫你写一写自己所经历的灵界故事，几乎很多人都经历过灵异故事。

我服侍了很多的弟兄姐妹，总结出了两种人：一种是太自由，一种完全不自由。这个礼拜是一个非常开心的日子，我的这个同工很快就从严重的忧郁当中被释放出来了。我们这个同工学历很高，做事情还是不错的，但她就觉得自己牧养不好，什么也做不好。这个姐妹其实是有很大的进步空间，做事也不是完全一无是处。 我在服侍这个姐妹的时候，一个同工给我发了《加拉太书》5章的一段经文。今天我分享的这个题目就是从《加拉太书》5章里出来的。很多年前，我就查了《加拉太书》，并且写了一本书叫做《纯正的福音》。 上个星期，我心情极度的沉重，就使劲儿埋头干活，心里不断流泪。我一难受就爱干活，一边干活，一边思量着怎么解决姐妹的问题，我应该如何把她从重度忧郁中带出来。我也在思量是什么使她掉到这样的忧郁当中。今天，我就是要告诉陷入这种辖制当中的弟兄姐妹如何得着自由。 夜里我干完活，在回去的路上，我也不断琢磨。**我突然间就领悟到，原来我们的神是爱，只有神的爱才能使我们得自由。不是责备，不是讲道理，是神的爱。**当天夜里，我就告诉她，“你知道吗，我们大家都非常爱你。”她的表情很错愕，她以为我们是一个彼此利用的关系。我们要确切地知道，**我们之间的关系是爱的关系。** 当我们一而再再而三地告诉她，我们是爱她的。我真的特别感谢神，当我把神的爱分享给她的时候，她立刻就从忧郁里走出来，立刻就喜乐了。她好的如此之快简直超出我的想象！我的神真棒，如果神有一个朋友圈的话，我一定要为我的神点赞！

<blockquote>寻找就寻见。叩门就给你们开门。 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音》11:5-13)</blockquote> “耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。 那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。 大家要常常去看这段经文，今天我们处在一个混乱的世代，会有很多不是从圣经中来的混乱的东西充斥在基督徒的教导当中:“你不要求圣灵啊！求圣灵的话邪灵会来啊！”真的是这样吗？耶稣年间，耶稣就知道有人会这样胡说八道，所以祂就举了一个例子: <blockquote>耶稣就说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。 那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起 来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所 需用的给他。 （《路加福音》11：5-8）</blockquote> 耶稣说这个人不会因为他是朋友就起来给的，但是会因为他朋友情词迫切的直求，就必照他所需用的给他，所以天父岂不更把圣灵赐给信祂的人吗？

必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。(《但以理书》 12:10 ) 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。(《但以理书》 11:33 ) 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(《但以理书》 12:3 》) 明白了，神啊，原来你可以不惜一切代价，甚至不惜耶稣基督的命，连我们的命你也不惜，来试一试、熬一熬、烤一烤。神根本就没在乎你做大官、小官，那个不重要，重要的是你到底为什么而活？一炼就炼出来了。就算是你做了一个有智慧的人，还是有很多有智慧的人要跌到。**这些困惑不能拦阻我们明白一件事：我们的国不在这世上，神要让我们承受天国。神的国要降临在我们身上，我们就藐视这世上所有的一切，所以任何的考验和熬炼都没有办法剥夺我们里面爱神的心，做一个得胜的基督徒。华人命定神学是一个得胜的神学；华人命定神学是一个寻求的神学；华人命定神学就是要不断的解开各种各样的困惑**。

我要给大家解决这个困惑，这是一篇论文，不是故事，你以为讲评书呢？我问你，什么都顺利能熬炼出个啥呢？一祷告就蒙应允，什么都顺利，又健康又吃香的喝辣的又做大官，那能炼出个啥来？如果能炼出个啥来，我看神就不这么干了。大家要知道恶人不是什么都不顺利，恶人有的时候什么都顺利，大家千万不要以为，义人什么都顺利，恶人什么都不顺利，观察的现象好像不是这样，但是我们如果你能够有智慧，我念给大家听： 他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”(《但以理书 8:14 》) 我读了以后我就知道，**神的本意是要洁净他的圣所，怎么洁净？就是让你经过狮子的口、让经过你火一般的考验、让你经过这些事，当你充满困惑的时候，让你从困惑当中走出来，就成了一个洁净的人**。 人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。(《但以理书》 11:35) 如果你去找，你去读《但以理书》你会读到，许多人使自己清净、洁白且被熬炼，原来神在熬炼我们。我告诉大家，虽然《圣经》曾经应许神的百姓有神的同在，凡事顺利，但是那个凡事顺利，是要透过熬炼的。约瑟在埃及做奴隶做了十年，做了三年的囚犯，熬炼吗？熬炼；大卫逃亡十三年，熬炼啊！所以经过熬炼的人，人的心在神的面前才能成为洁净、成为圣洁。所以我们寻求的结果，我寻求到了，**困惑的问题根源，就是我们不知道神在洁净他的教会**:

在过去这些年，我经常研究一件事，为什么牧师得癌症？我有我的答案。弟兄姐妹，今天你到底是属于神还是属于魔鬼，一熬炼就知道，一考验就知道；你是个雅各还是个以扫；你活在属世界的逻辑体系还是活在属神的逻辑体系里，一弄就知道。今天你的病可能会得医治，但是你里面的逻辑体系还是要改，病得医治是神做在你身上的，不是你当得的。当做的还是要在心里知道我要做一个有命定的人，我要抗得住这种熬炼，抗得住这种困惑。 根基还是我们为什么而活，这就叫做命定。所以你在《但以理书》里发现这个王任意而行，施行毁灭；那个王任意而行，施行毁灭；那个王攻击这个，攻击那个，行事亨通，读完以后你会发现，这是怎么回事？我告诉大家，看得远一点，不管你有多亨通，死到临头的时候，都一样。**如果我们是为世上的事儿而活， 将来就必死；如果我们为神而活，我们就算是死了也必活着**。我们要藐视死亡，藐视活着，但以理的困惑，就因着但以理的输，迎刃而解。 解决了吗？没有解决，根本就没有回答，然后神告诉但以理，隐藏封闭，只有智慧人才能明白。什么叫做智慧？敬畏神才是智慧的开端。你要求神的国、神的义，你要做合神心意的人。如果你是一个神所喜悦的人尚且有困惑，如果是神不喜悦的人，那困惑得多大啊。你要么为世上的事而死，要么为神的事而死，你自己做个选择。**今天做个智慧人，明白站在永恒里面效法耶稣基督，直到末了，我们必站在神的面前，领受在永恒里的奖赏**。

我就开始把他身上的鬼往外赶。他两只大手离我脖子二十厘米，就那么一掌远。他掐我，我就赶鬼，反正没掐着，就在那张牙舞爪。后来，“嘭”地就倒在了地上，鬼被我给赶出去了。我一看，倒在地上没劲儿了，然后看看他还有气没气。我胆儿也挺大，在我的会议室里。结果怎么着，花了几分钟，他醒了。我说：刚才你的手干啥呢？他说：我里面的鬼想掐死你。我说：怎么不掐呢？我看你一直在那比划。他说：掐不动啊！有一股神力挡着，所以我在那挣扎呀。哎呀，我的神真厉害呀！原来神能封得住狮子口，也能封得住相扑运动员的手，老好了。后来还有一个跆拳道高手，来我这释放，一祷告他就要揍我。哎呦，那一米九，也是一百来公斤呢，那家伙吓人。结果他又来打我，一股无形的力量就把他推倒在地上，“嘣”地摔倒在地上。 这些事经历完以后，你对神老有信心了！我能够理解但以理。大家知道吗，能封住狮子的口，也能够封住跆拳道的手，也能够封住相扑运动员的手。这信心老大了。你说为耶路撒冷求平安，今天就是建造神荣耀的教会，那是何等美好的选择，比啥都好！但以理为神的殿丢到狮子洞里了，大利乌王第二天一早，就看还有没有这个但以理。大利乌王一夜没睡，熬到早上，就冲到狮子洞，说：但以理，你的神有救你吗？人家但以理在底下活得挺好。他回答：王啊，我是无辜的，我在神面前没有过错，在你面前也没有过错，我是被人陷害的。你说我干啥了呢？我不过就是在我的家，向我的神祷告。结果王一听，哎呦，我在床上一夜没睡，你在这，跟狮子在一起，睡得还挺好。石头挪开！把但以理救出来。下一道命令，从今以后，不是拜我大利乌王，从今以后要拜但以理的神。但以理的神太厉害了！

其实我告诉你，**什么东西你靠着信心坚持，末了你一定会讨神的喜悦，因为这都是信心的考验**。当年我开始建教会，教会极其荒凉。我还以为建教会嘛，上台讲个道，像我这么会说话，站在那嘚不嘚，应该OK吧？哪有这回事！结果建着建着，工作也没了，钱也没了，啥也没了，人也快没了。哎呦我跟你讲，建殿不行啊！咱自己知道不行啊，干啥啥不行，就扯淡还行。那个时候心里头也很难受，要人没人，要钱没钱，就有时间。哎呀，感谢神，神竟然派了一个先知，在一个地方莫名其妙遇到一个先知，他就过来按手在我身上说：哇！我看见你经过一段死阴的幽谷，很长很长黑暗的通道，但末了你要看见神的荣耀！哎呀，我就觉着，坚持吧！我告诉大家，**什么东西都没有“啪”一下，什么都要回到一个观念，叫做信心的考验**。 **今天你遇到信心考验，你要知道那是信心的考验，明天你遇到事，那是信心的考验**。所罗巴伯也不例外，一停停了十年，心里头拔凉拔凉的啊！每天路过圣殿，作为犹大省的省长，他就在那附近办公，心里头那种滋味，我大概知道，看见神的殿荒凉啊。我每天早晨上班，在教会，一个人上班，一个人下班。大家知道什么叫“一个人上班，一个人下班”吗？你见过这么上班的吗？一个人上班，一个人下班，坚持了一天又一天，坚持了一年又一年，不知道什么时候神会出手啊！真的不知道。但是就是这种状况，就叫做信心的考验。

神喜欢干实事的人，可有意思啦。这个尼希米他回到耶路撒冷，夜里就去巡视城墙。尼希米的项目管理是一流。项目管理怎么分配工作、怎么建，怎么弄，他非常的清楚。他为什么成为王面前的酒政？王面前的酒政是干啥的呀？就是有难事的时候王说：来，尼希米倒杯酒。王经常有愁事，世界各地的事，很多的事都够他闹心的。**这尼希米必须有真才实学，经常给王一边喝着酒，一边出着注意，这就是酒政干的事。神给他智慧，每次一整，王都透过尼希米解决了很多做王的难题**。 所以到了城墙去观看，测量，用多少的材料，这全部都清清楚楚。从什么时候开始学的？从小就开始学。你会发现在《尼希米记》里头没有那些神神叨叨的，看什么异像啊、四活物啊、没有这些。他只有看城墙、看圣殿，需要多少材料，说的清清楚楚。他从哪学的？他在王面前，哪一个王不大兴土木，搞基础建设？都搞。 这酒政不是白干的，他真的能够说得清清楚楚。谈建造，尼希米一流；谈打仗，尼希米也很厉害。出谋划策治理一方，作为一方的大员，封疆大吏管理一个省，那可不是开玩笑的。结果管得也特别好。一定要成为一个干实事的人，尼西米不但是神所喜悦的人，我也很喜欢他，将来要是到了天上，我得找尼西米坐下来喝杯小酒啥的。

为什么要昼夜思想，因为读的不明白。那怎么办？就昼夜思想。其实昼夜思想是一个态度问题，我想把它整明白。为什么你来到咱们当中，你会经历很多神奇妙的恩典？原因很简单，因为这里是昼夜思想的教会。 在我们当中，你如果还不是昼夜思想的人，你要变成一个昼夜思想的人。听完了听不懂，那咱们就把它整懂，就是这么简单的事儿，这是个严谨的态度。你想，神给你宝贝，你不会用，那它就变不成宝贝。比如说医治释放，《圣经》里讲的多明白，可是我们读完了以后，也不是那么明白。 后来一直读《圣经》，读神的话，明白了，于是我就写了《像耶稣一样做医治释放》，那就是我们的《102课程》。那是经过深入的研究和探索，昼夜思想，写出来的东西。我们的《101课程》，我昼夜思想了三个月；我们的《201课程》，我昼夜思想了三个月。 这三个月里很难受很辛苦，因为不明白。读《圣经》不是一读就明白，哪有这回事。最近读《以弗所书》，《撒迦利亚书》，那真是昼夜思想，因为不明白。后来神一看，“哎呀，这个孩子真可爱，这么寻求，昼夜思想，八点查经，七点半让你明白了吧。”这是个寻求的态度问题，所以要昼夜思想。 还有一个原因，为什么要昼夜思想？因为我们每天都面临谎言，每天都面临试探。每天都面对这些东西，你不得昼夜思想神的话啊？这事不能做，那事不能做，干这事的是恶人。不需要很多谎言，你掉到一个谎言里就够受咒诅的，掉到很多谎言里就彻底毁了。所以要昼夜思想，天天让神的话不离开你的口。 约书亚带人进应许之地，神吩咐说：约书亚，让这律法书上的话不能离开你的口，在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前。所以律法书的话不离开你的口，就要拼命读，继续读。弟兄姐妹千万要读原文，别光听我查《圣经》，原文读几十遍并不为过。

神啊，今天就给我们这样的智慧和聪明，让我们知道做一个有福的人，是何等美好的事。让我们在心里都明白，你为我们所预备的恩典，是何等美好的恩典。神啊，今天就让我们能够喜爱你的律法，喜爱你的话语。让我们能够把时间分别为圣，昼夜思想，能够做一个有福的人。 神啊，帮助我们，除掉我们里面那些让我们受咒诅的东西，让我们能够活在你的话语当中。因为我们活着就是靠你的话语而活。神啊，让我能够爱你的话语，让我们成为一个有福的人，让我们能够有一个严谨的态度，昼夜思想，明白你话语所讲的奥秘，奉耶稣基督的名！阿们！

**他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1：3）** 神的话常在我们的口中，我们要常常去深入的挖掘。十年前读《创世记》读出了一些东西；九年前又读《创世记》又读出一些东西。八年前又读《创世记》，五年前又读，今年又要读《创世记》。每次读都有很多的新的得着，你说这人能枯干吗？ 我就奇怪，为什么有的人信主信着信着很枯干？大家有没有听过这种话，“哎呀，我服侍的很枯干。”“哎呀，我信主信的很枯干。”“哎呀，我真的很枯干。”常常读《圣经》，昼夜思想神的话，你不可能枯干。不是我带着你读，是你自己读。 我用我自己的经验，大卫王的经验来告诉你，这是何等的恩典？他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。你想不想要这样的日子？想要，就昼夜思想神的话，成为有福的人，凡他所做的尽都顺利。感谢主！ 愿神祝福大家！阿们！

判完了以后，过了两年，又打了一场官司。据我们当中一个姐妹说，她爸爸娶的第二任老婆，就是以打官司吃饭的，弟兄姐妹之间打官司，什么都打官司。结果大卫一看怎么又来了呢？上次占了便宜，这次吃了亏。 大卫看多了以后就说：这世上的每一件事儿仔细调查，在人眼里看起来是占了便宜，但是在神那里却是吃了亏；在人的面前看起来是吃了亏，但是在神那里却是占了便宜。人活着不是靠钱，是靠耶和华神口里的一切话。他就把自己亲身经历的经验汇聚到一起，观察、总结出有福的人到底是个什么样的？唯喜爱耶和华神的律法，昼夜思想，这人便为有福。 我告诉你，人一生的悲剧就是爱做自己，我就要这么做，我做人有自己这一套，但是你那一套肯定不是耶和华神律法的那一套。我要走自己的路，我要做自己喜欢的事，我就要做我自己，他怎么可能有福呢？人照着自己肉体的喜好去行，顺从今世的风俗，顺从这个空中掌权者的首领，然后带来的都是败坏。 所以你仔细观察人脑子里天生的东西，没有一样是让人蒙福的，只有依靠神的话才是有福的人。我讲这话，可不是老王婆卖瓜，因为神的话真的好。直到现在，我们脑子里那些天经地义的东西都是败坏的。 为什么昼夜思想神的律法？为什么唯喜爱耶和华神的律法？因为神的律法有两样东西，一个叫做咒诅，一个叫做祝福。人活着最关键的事儿不是搞钱，人活的最关键的那件事儿，就是祝福和咒诅。活在咒诅当中你想都不用想，这辈子你慢慢搞吧，不管你搞了多少钱，最后搞到自己身败名裂、灰头土脸，惨得不得了。

所以说我告诉你，今天在悟性上下功夫，昼夜思想，然后人就通透了。人就通透了，人就蒙福了。人就不上火了，不怄气了。听明白了吗？所以说蒙福的事儿，把这事儿整透了。你说老师是咋整透的？哎，我每次查经，我不知道跟你讲这个呀。是不是？你不得跟人家尼希米学啊。你不得跟人家但以理学啊。你不得跟人家约瑟，被卖到埃及的约瑟学啊。你也可以学学大卫啊，但是别学扫罗啊。 你比如说孩子教育的问题，你能不能整通透一点啊。很多孩子我告诉你，就被家长给败坏了。为啥？因为他对教育一窍不通，就以为把孩子往那国际学校里头送就行了。你往国际学校，你往星际学校，你送到火星上去受教育，也不过如此，是不是？ 咱们当中有一些姐妹，被他爸妈给丢到新西兰去了？学啥了？扯犊子去了，孩子又丢到澳洲去了，扯犊子去了，孩子又跑来新加坡了。那玩意儿，你到新加坡，到旧加坡也没用。是不是？到“坡家新”都没用，还“新加坡”呢？学习它不是这么干的，直到今天，那孩子妈妈就把这盼望都建造在学校上了。是不是？那学校能保证你孩子学习好吗？那不能啊。为啥？既不知道也不明白也没抓到本质，就整个皮毛。

人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。 咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

神做在我们身上的每一件事儿，都是要让我们被查验，被考验，被火熬炼。好走祂正义的路。我也像那位先知告诉我所说的一样，你必看见神的荣耀，在这黑暗的日子，最需要的就是神。神可以行神迹，没有神就全完了。 **耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我，求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。（《诗篇》25:4-5）** 我不是一个着急的人，在那种艰难的环境里我不是个着急的人，如果你是个着急的人，老想一口吃个胖子，我看够呛。就那个年代，《圣经》我是一卷书一卷书的查呀，我心里头有一个梦想，就算是一生的命不长，我也有一个盼望，《圣经》一卷书一卷书的查，查完《旧约》，就查《新约》。一转眼这么多年过去了，《圣经》大部分的书卷，被我们查了一遍，有的甚至不止一遍。《创世纪》查了五遍。厉害吧，还是有点小满足的。

我们的命不长，所以《圣经》描述，在你看来千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。神啊，求你指教我们怎样数算自己的日子。我们的命不长，一下子就没了。 那你要算一算，在这命不长的日子里头，有多少时间在发飙。你在这命不长的日子里头，有多少时间在玩脑梗，有多少时间在玩脑溢血，有多少时间在玩心梗脑梗，又有多少时间发烧感冒，呼吸不畅，又有多少时间做事儿很痛苦。 所以我们得知道自己的命不长，你看一个命不长的七八十岁的人，跟神嗷嗷叫，能叫出个啥来？叫出个神的愤怒来。你一个人，跟一个永恒里的神，从亘古到永远祂都是神。这一比啊，哎哟，我的天，你还是乖乖的吧，还是乖乖的别较劲了。较出了一个胃穿孔，较出了一个肠穿孔，较劲较出了一个肾衰竭，较劲较出来了一个脑溢血，较劲较出来了一个白血病，有什么意义呢？ 很多人喜欢跟神较劲，他以为药、科学能够解决病，我告诉你，其实科学越发达，病越多。永远解决不完，科学越发达，那这个病就越多，永远解决不了。为啥？因为病是灵界里的东西，它用药能解决吗？我们的命不长，那我们一生要怎样过，是不是要喜乐一点？ 如果做工，被安排在放羊，那咱就好好放羊。如果安排咱们做清洁，咱就好好做清洁。安排咱们做什么，反正就开开心心的做。那你拉着一个苦瓜脸能不能做？能做。那为什么要拉着个苦瓜脸，为什么不能开开心心的做呢？是不是？ 数算一下自己的日子，所以弟兄姐妹如果你愿意的话，每天把你的时间记下来。从几点到几点，苦瓜，从几点到几点，香蕉，从几点到几点是个苹果，从几点到几点记一下，就叫数算自己的日子。

有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

现在来讲讲写《诗篇》第一篇的大卫，他怎么写的？“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”他就是写这首诗的大卫王。那他后来他又写了《诗篇》三十二篇，这是怎么回事呢？ 有一段时间生活安逸了，他也不用到前线打仗了。日子也平静了，也用不着亲自去拿刀拿枪在战场上拼杀。然后经济发达，民生得到极大的改善，觉得自己的政绩非常的丰富。开大会开小会，然后下面人的吹捧，再加上自己感觉不错，感谢主还在喜爱耶和华的律法。然后，昼夜思想这人便为有福，心里开始甜滋滋的，下面还有歌功颂德的，自己还觉得不错。 然后他们怎么着呢？身边一大堆拍马屁的。拍得这个舒服啊。然后组织了一个什么吉他手。在那来说，“大卫，你拿起麦克风唱《诗篇》第一篇。”都给他谱上曲了，唱啊唱，“哎呀，我写的这一篇真好啊，”觉着自己写的真好啊。结果怎么着，鬼来了。觉得自己很荣耀，甚至给自己起名叫大卫荣耀，荣耀大卫，结果鬼来了， 大卫在前天的夜里喝了点小酒，结果就招了几个近臣来，弄几个小串儿。你一杯我一杯，一会儿把一箱茅台给干掉了，再拿三箱啤酒，再来弄几顿烤串儿。谈论着自己的丰功伟绩，畅享美好的未来，一直喝到酩酊大醉。我在讲这个《诗篇》三十二篇的来历。 一直喝到早晨，中间还唱几首大卫写的诗歌。哇，好不快活。人生能够如此，都是神的恩典啊，结果一觉睡到下午。醒了以后睡懵了。太阳呢？昨天早晨起来的时候，还从东边升起，哎，我怎么从西边看到太阳了，其实太阳都快落下去了。那这怎么办呢？还奇怪呢？哎呀，睡眼朦胧的。 然后穿个睡袍站在耶路撒冷城,最高的露台上。那个时候最高的露台大概是两层楼的露台。放眼一看你说巧不巧啊。一个少妇拔示巴就在大卫家附近，在院子里洗澡,哎呦我跟你讲,那角度简直太完美了。少妇在那儿洗澡，大卫一看，你能够想象吗？我的天哪！那洗澡的动作啊，还有耶和华的律法吗？没有了，只有身体的反应了。昨天喝的那茅台还挺壮阳的，结果这身体就开始反应。把她接过来，把她接过来了，我的天，还真把人接过来了。 拔示巴为什么要在那儿洗澡呢？哎呀我跟你讲。拔示巴这个女人啊。老公在前线打仗，那你说她不发情，那是骗人的嘛，是吧？她就盼望着大卫站在那露台上。哎哟，什么时候能看见我在这儿洗澡啊。你说巧不巧啊，就这么巧啊。结果怎么大卫满脑子，都是拔示巴洗澡的那种样子。那按现在这偷窥人洗澡的事情，肯定要上热搜了。结果把她接过来了。你说巧不巧，怀孕了。就那么一下子就怀孕了。你说怎么办吧，来，咱们大家给他出个主意，你说怎么办吧。

大卫是个聪明人啊，聪明在哪儿呢？想来想去，我不能被鬼这么搞，我还是需要我的神，我还是需要我神的拯救。神啊，我要在你面前认罪。不但在你面前认罪，我还写《诗篇》三十二篇。我把我这丢人的事儿，抖露出来给大家看。得赦免其过，遮盖其罪，这人是有福的。 你知道什么叫做有福吗？你以为有钱的叫做有福吗？不是，人心里敞亮。人心里畅快，不是喝了点酒畅快，啥也没做就很畅快。哎呀，又重新得着救恩之乐，这人是有福的呀。 所以《诗篇》三十二篇在讲，大卫经历了一段很痛苦的日子，终于悟出了其中的道理。我可告诉你，一个人昼夜思想，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想也抗不住自以为是。人一旦觉着自己不错就毁了。所以今天大家要小心，千万不要觉着自己不错。

大卫这个人哪，这个时候还有没有耶和华神的律法了？那玩意能解决问题吗？是不是？那玩意能解决她都怀孕的事情吗？她怀孕了，怎么办呢？结果怎么着，结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋，会跟她有那么一件事儿。哎，生下来的孩子感谢主，乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家，就坐在大卫他们家门口，在那睡觉。哎呀，可把大卫愁坏了，这咋整啊。大卫无耐地说：“哎呀，乌利亚，你很有忠心啊，你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了，送回前线就写了一封信，给乌利亚的将军，让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀，你说这不是诡计是啥，这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时，脑子里在想，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。这还有福吗？没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种，想着如何处理这丢人的事儿，哪还有喜乐呀，哎呀，这个愁啊，还不能对别人说，那臣民都在想大卫发生啥事儿了？哎呀，大卫在为国为民担忧，大卫呀，你咋不喜乐了呢？哎，别问了，别问了，下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的，你想乌利亚被杀，拔示巴生了孩子后，一直到这个孩子死掉，整个的这一段时间，大卫都极其的痛苦，从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧，这面子往哪放。不认罪吧，就是这么难受。

然后大卫在夜里头喝点小酒睡得挺好，第二天早晨起来一看表，九点接着睡，十点接着睡，两点接着睡。四点起来了，哎呀伸个懒腰。结果还到阳台上去伸懒腰，眼睛往前一睁开，从模模糊糊的一个女人洗澡的样子，开始越看越清楚，就在他们家隔壁。 但是大卫一辈子没犯过几次错，就那么一次觉着自己不错，这就带来了麻烦。他小时候常常觉得自己不行，我猜小大卫不是十七岁放羊，他应该是十一二岁就去放羊去了。我爸跟我讲过一个故事，那可好听了。他说有人放牛，然后路过人家的那个学堂，里边老师在给学生讲课，哎呀，羡慕的呀。但是因为没钱，人家在课堂里学，你得放牛。是不是？就蹲在人家课堂外面听几句，那时我爸就希望我们这些孩子都能够好好学习。 大卫也是十一二岁放羊，我问你十一二岁的孩子腰里带把镰刀，然后放羊去了，那狼来了，十一二岁孩子能打得过狼么？羊被狼叼走了，我问你大卫会怎么样，怎么办，怎么跟家里人交代。十一二岁的孩子肯定在那抹鼻涕。一把鼻涕一把泪在那干啥呢？在那儿求神，他知道有一位神。神是可以帮助他的。 接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。

大卫是怎么总结的呢？他做王经历了很多，多到什么程度呢？说多了都是眼泪，我跟你讲，大卫的眼泪流的啊，那是把床榻漂起，把床榻湿透。肯定辛苦，但是在辛苦当中还能做什么呢？信靠神，然后就经历了神奇妙的作为。他一生的总结，虽然有眼泪，有汗水，但是一生必不至缺乏，因为他心里头不缺乏。他心里不缺乏，一生就不缺乏，心里都缺乏，一生就是缺乏。 我跟大家讲个故事，大卫十几岁就被他爸爸安排去放羊。那他哥哥们呢？他哥哥们到部队里做官，跟扫罗去打仗去了。大卫当时是一个十几岁的孩子，腰里别着一把小镰刀，手里拿个小棍儿，去放羊。你想想看现在十几岁孩子能干啥？现在的十几岁孩子打游戏，刷手机，上网。 其实大卫心里头很害怕，我问你，一个十几岁的孩子，举目远望一看，我的天哪，啥也没有，一个人都没有，只有一群羊。然后夜里睡觉，打瞌睡的时候，那个狼嚎虎啸，吓死人呐。我问你他怎么办？他会不会说：哎呦！我主亚伯拉罕的神，祂是看顾我的神。应该会有，当然了，他没有听过我讲道，那时候我还没出生呢。 晚上黑乎乎一片，前面那两只狼的眼睛亮亮的，起身就把羊叼去了一只，那夜里可吓人了，大卫拿起他手里的棍，就把羊从狼的口里给救回来了。他就坐在那儿想，我怎么可能从狼的嘴里把羊救回来呢？怎么可能呢？啊，是神帮助我。那我怎么可能追上狼的呢？啊，是神帮助我。所以耶和华是我的牧者，这句话是他一生熬炼出来的最美的总结。 家里没有人看好他，后来撒母耳跑到大卫的家里头问耶西，你儿子呢？耶西说：大儿子很帅，又高又帅。撒母耳说：不是他，见二儿子说不是他，见三儿子说不是他，见四儿子说不是他，见五儿子说不是他。最后问耶西：你们家没别的儿子了吗？我们家还有一个儿子叫大卫，在外面那边放羊，赶紧去把他叫来。 大卫一回来，哎呀这小孩长得水灵啊，是不是，神一看就是他。那我问你大卫在放羊的时候有怨气吗？有怨气的能有膏油啊？大卫真的是一个信靠神的人。结果撒母耳就把膏油倒在大卫的头上，将来你要做以色列的王。大卫有点发懵，我何德何能做以色列的王，这是极大的恩典。 结果这个大卫膏完了以后，又去放羊去了。如果有人说你要做王，然后心想：哎呀，我要做王了，该怎么办呢？我要做王了。赶紧在网上搞个十万网贷，然后去买三万块钱的包，是不是？那背上多帅啊，我做王了。那能有啥用，最后发现，哎呀，网贷还得还钱呢，下个月没钱还。你借钱，以为买个包就帅了。人家大卫是帅在心里，要做王了，但仍然回去老老实实放羊。 结果这一放羊，机会来了。为啥呢？他爸说大卫，你哥哥在前面打仗，我整了一篮子的饼，你赶紧送给你哥哥们。大卫提了一篮子饼，左边腰里别着一把镰刀，右边里头别着一个弹弓就去了。我跟你讲，大卫那个弹弓老好了，很好的发明，百发百中。 结果到了这个战场上一看，很多人说：谁能干掉这个歌利亚，王就把他女儿嫁给他。大卫说：把王的女儿嫁给我。好啊！哎呀，我被膏做以色列的王，先做王的女婿吧。这不是就攀上了么，是进到圈子里了。 以前在圈子外面没机会，现在机会来了。结果他就说，真的？问了好几个人，确认吗？确认。好，这歌利亚交给我。他到战场上一看那歌利亚，你知道多高么，三米啊。你见过三米高的人吗？那手指头都跟胡萝卜似的，哎呦我的天，手里拿杆枪，像车轴那么粗。 那家伙一轮起来，你说你拿啥打歌利亚呀，稍微一碰上，就是小命就没了。扫罗那边的大将谁出去迎战？谁要出去？谁啊？大家你看我，我看你一看。歌利亚看他们像耗子，他们看见歌利亚也觉得自己像个耗子。三米高，吓死人，体重肯定都是一两吨。一两吨和一百多斤，那没法比是吧？把歌利亚的腿，小腿锯下来就跟咱们一个人似的。 大卫一看，就跟扫罗说：我来。凭什么我来啊？这不就跟扫罗说吗？嗨，你仆人别看我小小只，大概也就一米六七这么个个儿，一个帅小伙啊。他说，狮子来了我干掉了，熊来了我干掉了，那歌利亚算个啥呀？是不是？歌利亚算个啥。 大卫要说，耶和华是我牧者，我必不至缺乏。这时候缺的是啥？这时候最缺的就是力量，是不是？这时候最缺的就是智慧。结果，歌利亚在那一看，哎呀，一个毛小子来了。嗨，抓起来吃了还不够塞牙缝呢。 结果这大卫拿那石头，啪。我问你，咋就这么准，那准得不得了啊。像鸡蛋那么大的一个石头打到了眉心，两个眼睛中间。啪，死了。他怎么就这么准？我问你，大卫厉害不？我跟你说有神的人就这么厉害。 到年老的时候一想起这段经历，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。那就是个聚宝盆，要智慧的时候出智慧，要力量的时候出力量。是不是？要啥的时候就出啥。要钱的时候，我告诉你，他就会出钱。真的会出钱。后来大卫攒了多少钱呢？攒了好几百吨的金子，上百吨的金子。就跟那个银行里的金库似的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 后来杀了歌利亚，歌利亚那把刀被大卫拿在手里一颠，挺好。我问你歌利亚手里那把刀，腰里都挎着那把刀，比划比划我看也得百十来斤，是不是？大卫有劲儿啊，你别看他小个有劲儿，歌利亚的刀分量了不得。感谢神啊，一个人从小就应该操练大卫这样的信心。

这世界的体系就是这以扫的体系，太合理了，怎么听怎么合理，雅各的体系怎么听怎么不合理。我给你随便说几个，你比如说人如果生病，那得看医生啊，看医生就得花钱，那我就得有钱啊，所以我得赶紧挣钱，赚钱就得做工，就得好好做工，然后人哪有时间昼夜思想神的话？这些听上去很合理的。如果人不昼夜思想神的话，一会儿就掉到这个属世界的体系里。 约书亚那个时候一看，这前面是约旦河，300万人怎么过？按属世界的体系，那得有船才行啊，总不能大家都游泳过去吧？再说还没等游过去，对面的人过来就给你杀了。所以这事听起来，怎么想也想不明白。属世界的体系多合理，我管300万以色列人，是不是我得学习企业管理啊？我要不要整个企业管理证啊？人家约书亚不是这么做，他昼夜思想神的话。 结果怎么样，没用船，神用神迹解决问题。神迹是不合理的，你能够想象老年痴呆能好吗？你不理解，我也不理解，但是我现在慢慢开始理解了。 这世界的体系太强大了，人到了一定年龄就得做一定的事儿，到年龄了就得结婚，结婚就得买房子，难道天上能掉馅饼下来？那我就得拼命做工，哪有时间昼夜思想神的话？ 所以我们今天被属世界的体系捆绑的很深。人不知道活着活着有一天就死了，都稀里糊涂活着。被世界的体系捆绑得那么深，所以就出现诸多的问题。这诸多的问题都是不能够解决的，你以为这么干了就能解决那些问题，其实什么也解决不了。 我给你泼瓢冷水，没有神，你照着属世界的体系活着，虽然合理，但却是一点儿用也没有。你比如说，灾祸来了你拿什么挡？一个海啸冲没了，一个地震全倒了。就是人要知道自己不行，人要知道自己常常糊涂，所以需要昼夜思想神的话，想着想着就明白了。人家夺了我的，我得想办法夺回来，这是人的体系。

今天世界上各个地方的战争都是这么来的。有人说，我们不要再靠属世界的体系，那也用不着昼夜思想神的话吧？其实昼夜思想就跟我们天天干活一样。我们里面属世界的体系，从我们出生那天开始就带着。你看小孩出生了以后他就变得很自私，但是真不知道那是属世界的体系，所以活着活着就变得稀里糊涂。 我们要不断的拆毁属世界的体系，不断的建立雅各那种属神的体系。天天整还不一定整的掉，偶尔整一下，根本就没用。我们要不断的拆毁，我们里面要拆毁的东西太多了，直到今天我还在拆毁啊。我们的弟兄姐妹里面装的东西都需要不断的拆毁。就算你经历了神，你还要不断的拆毁。有的人不想拆毁，结果神就逼着他拆毁，这不就脸上长红疙瘩了，一会眼睛看不见了，就算是这么整，还是很不愿意拆毁。 人是多么信靠属世界的体系啊！其实我们当中还有一些弟兄姐妹，正在逐渐陷入属世界的体系，正在那个边缘上，如果神不把你筛出去，邪灵也会把你带走。要么我们把我们里面的拆毁，要么被邪灵带走，这是一个我们里面的选择。

我想跟大家分享一个题目，叫做《昼夜思想神的话》。对很多人来讲，这个题目会产生一个冲击，这是神给约书亚的一个吩咐。我们在这世上仔细去观察，你就会发现，这个世上有很多人，拼命的做工，就以为那个工作没有他，天会垮下来。其实他也没有做总理，也没有做主席，也没有做省长，也没有做市长，就只不过很普通的一个工作人员而已。 有一次我服侍一个姐妹，脸上长疙瘩，胳膊酸痛，胳膊肘抬不起来。我说姐妹，你休息几天，好好在家祷告。她说不行，我得上班啊！我就万分感慨，如果人得了癌症，还上不上班啊？世上的悲剧不是很多吗？其实能不能放下？能放下。那为什么又放不下呢？如果病得很重，最后不也放下了？ 那我说话损一点，如果你妈死了，你要不要放下？当然要放下。人就是很奇怪啊，我让她不要那么拼命工作，她以为我不要让她好好工作。其实好好工作和拼命工作不是一回事。人一生当中很多事都是可以放下的。人要是死了，不放下也得放下。不管你是多大的官，人一死日子照走啊。 要知道人心怎样思量，人一生就会怎样。我让你昼夜思想神的话，你说那能行吗？那我日子还过不过了？其实昼夜思想神的话，人的日子不过得挺好吗？ 我再一次重申一个观念啊，这个观念大家一定要知道，不管你今天工作有多忙，不管你今天在职场上有多么成功，不管你生意做的多么兴隆，我告诉你，很多时候，意外决定人一生的命运。

人的努力不能够决定人的命运，而是人一生当中遇到的意外决定了人的命运。记住啊，这句话很重要啊。你比如说这个车祸，遇到了一次人生就画上句点；还有癌症，一下就改变了人的命运；脑梗，一次就改变了人的命运；骨巨细胞瘤，一次也改变了人的命运；强直性脊柱炎，也是可以改变人的命运，很多啊。 人一生规划来规划去，偶然一件事发生，命运就彻底改变。 我告诉大家，不但天上会掉馅饼，天上还会掉癌症、掉车祸，掉海啸，掉地震。人要倒霉，你怎么弄都不行。但是人要蒙福的话，怎么弄都挺好。我们所信的神，祂既降灾祸又降祝福。 所以人活着，如果有祝福就好办，没有祝福那是很麻烦的事情。我昼夜思想神的话，我就凡事亨通。如果人不昼夜思想神的话，有时候通，有时候不通。 那天我看见一个老姐妹，便秘憋的那个难受，结果就在那认罪悔改，然后就拉出去了。 然后我就在想，人真的非常脆弱，所以有神是非常好的事儿。这些天上掉在我们身上的事儿是谁决定的呢？那是神决定的。到底是哪个掉在我们身上，取决于我们是否尽心尽性尽力地爱神。我们如果爱神，神就降祝福给我们，神就必向我们守约施慈爱，直到千代。如果我们不爱神，这人就可咒可诅了。 昼夜思想神的话，因为他们里面愿意，如果不愿意，那多累啊！其实这事就决定了人的一生，今天弟兄姐妹仔细观察世上的悲剧，海啸，地震，车祸，一死就是好几千好几万的。头一天还在那忙着规划这个，规划那个，第二天就死了，没有用啊，真的没有用。

很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会昼夜思想神的话。 **不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。（《诗篇》1:1-6）** 如果你今天做什么都倒霉，你应该知道原因在哪，不要以为在我们当中就能沾点光，沾不了。你不昼夜思想神的话，怎么沾光？

有的家长挺混的，孩子说饿了，妈妈说昨天不是吃饱了吗？这话听起来很混啊！我们要天天吃神的话，不吃神的话就会软弱，吃神的话，我们就会从神那里得到能量。我们认识神是无止境的，就得昼夜思想神的话。我们要学会在悟性上认识神，抓住事物的本质。抓住事物的本质，就必须要昼夜思想。不管我解决什么样的问题，我有一个特点，就是喜欢抓到事物的本质。 如果搞不清楚，我就会先小范围测试，搞清楚了再去做，做事效率就非常的高。有一个小孩，我训练她写程序，抓住写程序的本质，她面试拿offer的几率很大。我们当中的一些人喜欢一味地做，不去思考。比如有人抹墙，抹成了麻子墙，不管不顾的就去做。神的道是很深的，所以我们要昼夜思想，昼夜思想还不一定能悟出来，不昼夜思想根本就不可能悟出来。 很多牧师非常的忙碌，因为不抓本质。抓到了事物的本质就是谨守遵行神的话，我们要行在神的旨意当中。有人经常说，告诉我，我该怎么做？神不是早就告诉你该怎么做了吗？还用我告诉你吗？我告诉不了，即便我告诉你了，你也抓不到本质。我们抓住了本质好谨守遵行，如果一个人违背了神的话，是不可能过的好的。我们写了五十多本书，就是因为昼夜思想神的话。 有人不昼夜思想神的话，也不好好谨守遵行，也不专心，那能解决什么问题呢？ 有人说：我最不喜欢去医院看望病人，不祷告还好，一祷告第二天就死了。这就是不谨守遵行，不断违背神的话。一个32岁的教会全职同工得了癌症，他认为神对不起他。他不昼夜思想神的话，也不能抓住事物的本质，不能在悟性上认识神，也没有好好谨守遵行，结果就受了咒诅。

约书亚管理着300万以色列人，那得管多少事儿啊，而且还要过约旦河，咱就说过约旦河这事儿，300万人过约旦河，你说得多少艘船呢？约书亚有没有去忙着造船啊？没有。他本来应该是去忙着去造船，因为要过约旦河啊！但是他在忙啥呢？他忙着昼夜思想神的话。结果怎么样呢？约旦河的水开了，走过去了！有神多好啊，是不是？ 那为什么神没有告诉他好好忙，好好造船？因为决定事物的成败在乎神。因为过约旦河要去打仗啊！为什么没有去读《孙子兵法》呢？那时候好像也没有《孙子兵法》。为什么没有好好去读一下专门训练如何打仗的书籍呢？也没有！ 昼夜思想神的话，我们很诧异的就是这东西行吗？当然我认为行啊！弟兄姐妹，你想不想道路亨通，凡事顺利呢？谁不想啊？谁都想。那为什么你道路不亨通，凡事不顺利呢？很明显，就是没有昼夜思想神的话。 你整天只读《孙子兵法》，能读出个啥来？ 读什么网络工程师，软件工程师，考什么会计证、律师证等各种证，那它能好使吗？不好使。就算你是李白，杜甫，又有什么用呢？满腹的经纶，但是倒霉啊！他们写的诗，不都是怀才不遇吗？没用。 所以，大家要从忙碌的迷思里走出来，再忙也挤出时间来昼夜思想神的话，忙不是解决问题的关键，解决问题的关键在于昼夜思想神的话。千万别做神的仇敌，你跟神作对，这辈子你还会好吗？要行在神的旨意当中，神怎么说咱们就怎么行。行完了以后你就会感慨，我们的神真好啊！你过去曾经忙碌被鬼辖制，来到我们当中后得了释放，随后又回到忙碌里去，脑子有毛病吗？

通常我把人的事儿分成4种，第1种，就是又重要又紧急的；第2种，是又重要但不紧急的；第3种，是紧急但不重要的；第4种，又不重要也不紧急的。人如果常常干错了，这人一辈子他会活的很辛苦，为什么辛苦呢？要么就天天都有紧急的事儿，要么天天干不重要也不紧急的事，打个麻将了，游玩一下了，等到紧急的事来的时候，就抓瞎了。 我们要常常做这个重要但不紧急的事情，其实昼夜思想神的话，可以帮我们摆脱很多悲剧。 比如说人一生把病床上的时间都省下来，那能省下来多少时间呢？如果我们把魔鬼折磨、辖制我们的时间都省下来，你就省老多时间了。 那为什么每天忙碌到被鬼辖制呢？忙忙碌碌，忙到癌症里去，忙到车祸里去，忙到死里去，没有意义，毫无意义。我们做什么能够决定我们的命运呢？你得好好研究研究啊！拼命工作，这玩意儿不能决定你的命运。 最近有一个弟兄，一直以来都拼命的工作，工作不也没了吗？整天做急事，重要的事不做，紧急的事做一大堆，那你还好的了啊？ 我想，咱们心里头都有谱，什么东西能够决定人的命运？拿一个证能决定人的命运吗？不能。这种事我不太看重，因为我传讲的不是一个虚构的空洞的东西，而是昼夜思想神的话。 我们哪怕是昼夜思想神的话，还有很多东西不了解，那如果不昼夜思想神的话，整天整那些东西，你说还得了啊。如果神在天上把一丁点的智慧拿手指甲弹到我们里面，就够我们活一辈子的，所以我们今天没有理由说自己忙。

主耶稣，今天就在我里面做工，愿你来亲自更新我的心思意念。让我能够谨守遵行你的话语，昼夜思想你的话语，道路就可以亨通，凡事就可以顺利。 神啊，我今天要认识你，我知道你在这宇宙万物当中掌王权，居首位，我也知道你在人的国度当中掌权，你在我的生命当中掌权，我要单单的信靠你！ 主耶稣，在这忙碌的生活当中，我要把时间分别为圣归给你，我要昼夜思想你的话，愿你的话可以刻在我们的心坎上，愿我能够了解你的心意，愿我能够行在你的旨意当中，愿我能够透过你的话看透人生本质。 今天就在我里面做启示的工作，向我们说话。奉耶稣基督的名，阿门！

我们要知道什么东西对我们有益处，如果不知道神对我们有益处，就把大便当成江米条。魔鬼可以使人变得非常的糊涂，魔鬼一点，那大便就立刻变成了江米条，很多人吃了很多的江米条，其实都是从魔鬼来的。人若爱世界，爱神的心就不在他里面。凡是爱世界的人，都是在吃大便变成的江米条，我们以为那是聪明人，但是用神的话一衡量，都是愚昧的。前面的路你自己走，走到哪里就是哪里。 至于我们，我们要昼夜思想神的话，知道神是我们的一切，神是我们力量的源泉，神是我们做一切事情成败的关键，神是保守我们的神，我们今生必要信靠他，直到永远！这就是我们的命定！ 愿神祝福大家！

忙碌这件事很有意思。你说你很忙，我也很忙，有的人打麻将也很忙。约书亚管着300万以色列人，这不是开玩笑。300万以色列人的吃喝拉撒睡，都是要命的事。就现在的社会，有各种现代化工具，处理垃圾都是一个很困难的事。 但是神没有跟约书亚说，你好好管这些吃喝拉撒的事情，你这么忙，就别读神的话了，我很理解你。这很有意思，约书亚忙还是你忙？约书亚能够昼夜思想神的话，那你为什么不能呢？你管多少人呢？有的管2个人，有的管4个人，和约书亚比，都差老远去了。 其实忙是个迷思，人为什么忙呢？这事我绝对有研究啊。人为什么会忙呢？因为天天老有急事。那为什么会老有急事儿呢？因为之前没有计划好，就是因为之前没有把重要不紧急的事情做了，然后很多事就变成紧急的事。 我是一个高产牧师，我的产量是非常的高，我工作效率比较高，我告诉你，其实关键就在于神恩待我呀，神恩待我，给我很多的智慧，要确切的知道，神是智慧的源泉。 所以我做事的时候，常常做不紧急但很重要的事。 思想神的话当然重要的，你如果常常做不紧急但非常重要的事，你就把这个紧急的事给干掉了。如果一个人今天一个急事，明天一个急事，那不是要命吗？人整天随着这些事儿去弄，那是很辛苦的。

如果咱们把飞机管理的好，把该计划的计划弄好了，它不太容易出意外。如果没管理好，一个飞机掉下来，那一下子就很忙啊。那300个人坐在飞机里，就得处理300个人的后事，就得接待300个人活着的家属，还得容忍他们闹事，还得找保险公司，就这一件事，就弄的大家忙的要死，如果没有这件事，那不是很应该很轻松啊？ 其实我说了一个极端的例子，如果在你个人的工作上，天天忙到夜里，天天起五更爬半夜，你应该是一个非常没有效率的人，如果你天天有急事，不处理不行，你应该是一个非常没有智慧的人。为什么呢？因为人忙碌是个迷思。 其实你要看看我的生活方式，你会发现我抓重点抓的非常准，我服侍人也服侍的非常有效率，我也巴不得我们当中的同工都能传承。前几天我教一个姐妹读一本书，这本书的题目叫做《最重要的事只有一件》，怎么最重要的事只有一件呢？不是很多件吗？人活在忙碌的迷思里，就不以为然啊。 咱们要开始学习不要无知，人忙一定是整错了，人没有效率一定会忙。我就写在那个白板上，带着他们把最重要的事情给理出来。人做事要学会有智慧，那最重要的事只有一件，你听起来怪，但是我总结出来以后觉得挺好。

最近这一段时间，我在侍奉神的事上，我更加的感恩，我老妈好了。孝顺父母对我来讲是非常重要的，如果说老妈瘫痪在床，那日子该咋过？我也不知道该咋过。但是神帮助我！ 如果你也跟我一样，是个孝顺的孩子，你拿什么拦阻你老妈老年痴呆，卧床不起啊？拦不住啊！根本就拦不住。但是我有神，我信靠神，神因着我爱祂的缘故怜悯我，也纪念我的家人！更不用说因着神，我躲过了不知道多少灾祸。 雅各的逻辑体系是信靠神的逻辑体系，眼看就要被人杀了，因着他信靠神，就没被杀成。眼看就不行了，周围人要攻击他了，因着他信靠神，就没事啦！多少次都眼看不行了，结果又行了！有神还有啥不行的呢？约书亚就是雅各的逻辑体系，所以他昼夜思想神的话，把时间省下来思想神的话，他会忙吗？不会忙啊！没船？咱过约旦河如同走干地啊！神可以行神迹，所以人一生最需要的不是证书，不是学位，不是忙碌工作，人一生最需要的就是神的同在！ 如果我们有神的同在，我们的生命就充满着神迹奇事，就没有不能翻转的事情，就没有跨不过去的火焰山，就算是上刀山，下火海，我们的神仍与我们同在，就没有不能得胜的。所以我选择昼夜思想神的话。今天我也激励你，昼夜思想神的话。既然信靠神，咱就好好的信靠祂！千万别劈腿！一腿踩在世界的体系里，一腿踩到神的体系里。 劈腿是很难听的话啊，既然咱们信靠了神，就单单信靠祂，神掌管宇宙万有，难道我生活这点小屁事儿就搞不定吗？其实信靠了神什么也没耽误。如果我把过去这一年多时间里我所干的事给你列举出来，那量是很大的。影响我侍奉神了吗？影响我做事了吗？没有！而且做的还比一般人多很多。

他老爸问你是以扫吗？他说我是以扫，但是声音还是雅各的声音，结果以撒一摸，一闻，雅各身上的香气是神所赐的香气，就和耶和华园子里的香气一样的，然后就为这个雅各祝福，这祝福的话多好啊。 **他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27:27-29）** 人如果拥有一个属神的逻辑体系，结果怎么样呢？天上的甘露，地上的肥土就全有了。有的人说我很想有啊，那前提是你得有神的祝福才行啊。

**以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说：他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福吗？以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？（《创世记》27:35-37）** **你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。(《创世记》27:40）** 这事儿很有意思，这是两套完全不同的逻辑体系，一套是靠自己的刀剑度日，就是靠自己的能力。如果你想塑造自己的能力，那就是以扫的体系；如果你靠着神的祝福，靠着神的命定，那就是雅各的体系。 这个体系的根基是什么？对你来讲最重要的是什么？我们需要反思。

也许你听完了以后就得琢磨，我要离开这个教会，你自己玩去吧，我不帮你了。其实不用帮，我不太需要人帮忙。有人就委屈，怎么整天说我，在他讲道的时候，一整就说我。其实我说这些的意思，不是要羞辱谁，这两套体系都是人的选择。你愿意靠自己的能力，那你就靠自己的能力呗！之前我服侍你，为你做医治释放啊，这是我的选择，我不会拿这些道德绑架任何人。 至于我，我选择雅各的体系，我一生一世都要紧紧的跟随我的神，因为我活着就是为他而活，我死也要为他而死，我一生以侍奉我的神为我的粮食，我一生以思想神的话为我的喜乐。真的非常感谢我的神，我一生走过好多次死荫的幽谷，我知道的就有好几次，那些我不知道的，躲过去的咱也不知道。 好些年前，我身上的那些状况，跟鼻咽癌的症状几乎是一模一样，但是我这个人胆大，我也不在乎，本来我也不太相信医生，医生得了癌症都不知道怎么治呢，我就祷告。跟我一起有同样症状的一个弟兄，也是个基督徒，跟我一模一样的症状，他到医院去一查，是鼻咽癌，这下子也给我吓够呛，赶紧给我儿子买保险，那个时候我也挺属世界，当然那个时候就那么个高度。我当时考虑，我死了以后他得活，我得把钱给他，我就买了保险，买了保险后来发现没死。

9个月以后，我去参加我那个弟兄的葬礼，他躺在棺材里，我的症状几乎全消失了。什么原因呢？我爱神呐！神带我走过死荫的幽谷。 那如果说是鼻咽癌折腾下来，那真的要命了，我感谢我的神！直到今天还是非常感恩！你想想，我忙工作，忙这个，忙那个，忙一大堆的东西，那忙完了怎么样？也挡不住癌症啊！但是因为我有神，因为在我身上有神的命定，我知道我一生就是要侍奉神，我对侍奉神这件事充满了兴趣和热情。 有的人跟我说，你怎么不理解我呢？你看我们工作多忙！我真的不太理解你，当然你也不太理解我，你看我服侍时多热情，眼看工作都快没了，我还是充满热情的侍奉神，我侍奉神就开心，我就觉得人有了神，什么事儿也没有。后来我就经历了失业的中年危机，40多岁没工作，再找工作很难啊。结果神恩待我，因为我觉得活着是一个非常简单的事儿！你说天上有没有掉馅饼的事儿？ 那个时候我还不上房贷，就先把车卖了，然后那也不行，后来呢就发现，有人往我账号里打钱，天上真的掉下馅饼来了，他是我的一个讲英文的朋友，我也不知道为什么他要往我账号里打钱，但是正是因为他，我就算是度过了那一段最艰难的日子。如果有神，就是行过死荫的幽谷，也不怕遭害，哪怕是走过一块埋满地雷的地方，也不会踩到地雷。

如果你里面有两种完全不同的体系混杂在一起，你就是一个混乱的人。如果你是一个纯粹属世界的体系，你应该也不太混乱。但如果你整天听我讲，然后里边又装着属世界的体系，那你里面就闹心啊！能不闹心吗？还不如你就别听了，听完了还难受，你干脆好受一点，就跟世上的人走一样的路，走到哪儿就是哪儿吧，免得今天这么混乱。 建立教会，就是把拥有属神的逻辑体系的人带到一起，你别把属世界的人，受咒诅的人弄到一起，然后建立一个受咒诅的教会，那不要命嘛？所以，直到今天我们还在往前奔跑。过去这些年建立教会，现在回头一看，这条路走过来，教会就好像是个筛子，不断把人筛出去。 你可能会说：你这是什么教会啊？你怎么能把人筛出去呢？人不是我筛出去的，那是神在筛人，神把像亚伯拉罕、以撒和雅各这样的人收到神的国度里，把像以实玛利和以扫这样的人筛出去。这几个人都是《创世记》里的人物。 一个人的一生都是他自己的选择，人选了以后，神就筛。

能理解吗？信靠神什么事儿也没耽误。为什么？因为老做有用的，效率高。有神引导你，怎么可能做无效的事？ 为什么人老是忙得够呛？因为没有用的事做一堆。打个比方建墙，建完以后发现错了，建歪了，就拆了吧。抹一个墙，却抹了一个麻子墙，再修那个麻子墙得修三天呢。忙是没有用的，因为神的引导才是最重要的。 很多时候我们做决定，我们当时觉得这个决定挺好啊，但后来发现，那个决定让我们赔了一大笔钱，好不容易赚来的钱又赔上了，那你说有啥用啊？有多少时间够你折腾啊？所以有的时候我说话就有点小讽刺，或者有的时候我说话就有点重，为什么？因为我看这人这样的活法，真的是闹心！做了一大堆没用的事儿，能保得住什么东西呢？ 这就是两种体系啊，以扫的体系是靠刀剑度日。那些靠自己的能力，以自己的能力为根基，全是以扫的体系，就活在咒诅当中。靠雅各的体系活着的，就是靠命定，是活在祝福里，结果老好了。但是人的选择真的是非常困难的。

所以我看在过去这些年神在我们当中的作为，非常有意思。其实在旧约《圣经》也不过如此，《民数记》中记载了以色列人死了一批又一批，都是被神透过邪灵整死的。 前几天我在做医治释放的时候，邪灵跟我说了一句话，我觉得很好笑，它说：我在帮你建教会，我把教会打扫干净，把垃圾都拿走，这多好啊。我琢磨琢磨，它真是在帮我建教会，挺好。 我就问它：最近在清理哪个呢？它说：那不能告诉你，天机不可泄露啊！邪灵还跟我玩天机不可泄露。 如果说它泄露了以后，说我正在清理某某人呢啊，我要把他带走了！我怎么服侍呢？我干脆就放弃了不是吗？但是因为我不知道，所以我尽心尽力服侍每一个弟兄姐妹，我都相信你不是那个被鬼清理出去的，我就相信你是神所拣选的。 但是问题来了，到底是你是神所拣选的，还是魔鬼拣选的，那就看你的造化了，你的造化就是你的选择。《圣经》里两个人物大家仔细去研究，这就是两种体系，一种是以扫的体系，一种是雅各的体系，这以扫的体系，就是一生要靠刀剑度日。雅各的体系，就是我不得着神的命定和祝福决不罢休，这就是雅各的性格，就算是骗了老爸的祝福，我也在所不惜。

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上你所面临的挑战。**如果你活着是靠神的话，昼夜思想神的话，不管你面对什么样的困难，神总能带领你胜过去**。 大家梳理一下律法书上的话，让律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。因为只有这样，你才可以维持你的刚强，坚固你对神的话语的认识。神的话常常颠覆我们里面的逻辑体系，除去我们属肉体的逻辑体系和认知，才能支取神的应许，谨守遵行神的话语，不偏左右。 不要惊慌，不要惧怕，神必与你同在，你的道路就可以亨通，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。神不与胆怯的人同在，神与刚强的人同在，神不与属肉体的人同在，与那些信靠祂的人同在。

如果神与我们同在，还有什么可以站立在我们面前，还有什么可以拦阻我们进去得着应许之地呢？没有任何东西，约旦河拦不住、巨人也拦不住、城墙更拦不住。就是巨人手里的武器也拦不住，因为我们的神是神，不管多么强大的人在神面前都是渺小的；不管是多么强大的仇敌，在神面前永远都是渺小的。 今天我们就与神一起同工，进去得着应许之地，让更多人因着我们得着祝福。这是一个需要神迹的时代，因为我们遇到的困难常常超过我们的能力。今天我们就不再靠我们的能力，就单单信靠神。就算是约书亚的武艺再高强，他也比不上神；迦勒的武艺再高强也比不上巨人。 巨人争战是靠手里的武器，我们争战靠的是耶和华我们的神，靠着耶稣的名，可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。当魔鬼仇敌被践踏，魔鬼要偿还他所盗取的祝福，而且是要加倍的偿还。 接下来，我们弟兄姐妹们要期盼进到这应许之地，得着神的应许；开始期盼我们的财务状况要改变，你的经济状况要改变，你的生意也要开始改变，不是因为你做的东西做得更对了，而是因为神的应许要降在你的身上。弟兄姐妹们，刚强壮胆，得着命定，不得着神的应许，决不罢休。

我过去参加的那些祷告会都是一个月一次，好一点的时候，一个礼拜一次，参加的人很少，大多数人是不参加的。有个牧师告诉我，只要有20%的弟兄姐妹参加，教会就会复兴。但是我发现在华人命定神学，百分之百的人都会参加祷告会，而且我们的祷告会一周不是一、两次，而是很多次，现在的祷告会次数就更多了，早、晚都有祷告会。教会复兴了吗？不是人数的复兴，而是神的应许的复兴，神的应许明明的彰显在我们当中。 你会看见，在我们当中的见证就像雨后春笋一样，我们今天有78个见证，这是一个礼拜的见证，这些见证还只是别人写出来的，还有很多没有写出来的。我服侍的那些见证都还没写呢，每一个服侍都看到神大能的彰显，每一个服侍都看到神应许的成就。为什么？因为这是有命定的地方。我们都是得着了这样的命定和应许，命定和应许都是连在一起的。没有命定那里来应许？ 约书亚的命定就是带着以色列人进去得着应许，他们必带领那些百姓承受那地为业，神怎么跟他应许呢？ 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。（《约书亚记》 1:5-6） 这才是目的啊！

人怎么才可以做到刚强壮胆呢？人总是喜欢忘记神说的话，隔一段时间就忘了。也不参加聚会，也不参加祷告，就想着好好养病，那你就好好养病吧。人常常忘记神的话，因为**神的话总是与常理不合**。 我们认为很正常柴米油盐这些事，都不是神的常理，神的话也都不是常理。比如说，约旦河那边有巨人，看一看觉得自己打不过，但是神就是使你打得过，这不合常理啊。那城墙又大又高又坚固，以色列人进去怎么打啊？你倒是可以建一个云梯攻城。但是神说让以色列人围着城墙绕，绕完了城墙就塌了，听起来就像个神话故事，但事情就这样成了。 律法书上的话不可离开你的口，《出埃及记》、《创世记》、《申命记》都是律法书上的话，里面很多话都不合常理。今天，在我们当中很多弟兄姐妹都会看到不合常理的事。比如说，拿出10快钱里的1块钱奉献给神，然后那剩下的9块钱会比10块钱还多，那不是很神的事吗？9块钱怎么可能比10块钱多？但神就会使它这样，因为神会祝福这9块钱。 律法书上讲的就是咒诅和祝福。所以，律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想，然后人才能维持这个刚强下去。大家要确切地知道，在律法书上讲的就是应许，如何得着神的应许？你一定要刚强壮胆。如何维持这个刚强壮胆？就是这律法书上的话不可离开你的口，总要昼夜思想。

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切神的律法。我们今天也要谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐的一切神的话，不可偏离左右，使我们无论到哪里都可以顺利。今天弟兄姐妹们开始知道，我们惧怕是因为我们看环境，看到的问题永远比我们大，如同迦南地里的巨人一样。但是如果让神的话充满我们的心思意念，我们就依靠神的应许，来面对所面对的困难和巨人。 所以要在思想和悟性上透过相信神的话。不是相信我们的肌肉，不是相信我们所处的环境，不是看见问题就惧怕，乃是相信神的应许，因为我们想去的地方是神的应许之地。想要支取的是神的应许，必须在信靠神的话上建立起我们的思想体系，所以思想和悟性上刚强是解决问题的办法。

最近有些人会因为我讲的“各各”和“得得”跌倒了。他们真的认识“各各”和“得得”吗？他们也不一定认识。他们真的昼夜思想神的话了吗？他们也没有。那怎么就戳到他的心坎上了呢？其实“得得”和“各各”也没有给过他什么好处，我们今天如果能得到好处的话，一定是谨守遵行神的话，一定是照着使徒保罗的教导去落实，因为使徒保罗教导的都是刚强壮胆，支取神应许的话。有人说“各各”、“得得”也教导这些话。弟兄姐妹千万别以为他说了十句话里有九句是对的，就认为全都是对的。如果百分之九十都是跟保罗说的一样，剩下的百分之十不一样的地方就够要命的。 弟兄姐妹今天要知道，刚强壮胆是保罗的思想体系。至于“各各”和“得得”，接下来的一些时间我一定会跟大家分享得清清楚楚，让大家睁开你属灵的眼睛。如果你不是一个昼夜思想的人，你只是读字面意思，那你就慢慢读吧，愿神怜悯。读了这些东西，能够支取神应许的才算数；读了这些东西，不能够支取神应许，不算数。因为我们的神不是道德经的神。大家仔细去揣摩，华人命定神学从《创世记》到《启示录》，我们所讲的道，跟传统的讲道都不一样，你在网上也搜不到。

他们都见过我打败仗的日子，但是我不断反思，只要我还有一口气，我就昼夜思想神的话。直到到了某一年，我突然得着神的启示，我不能在识别善恶的战场上跟魔鬼争战，我要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地提升我对神的话的认识。《约书亚记》就是那些年间查考的《圣经》。我感谢我的神，神的话仍然在掌权。神能够让我活下来，就算是被魔鬼攻击，魔鬼也不能把我的命取去。就算我的膀子抬不起来，神依然可以让我依靠祂，让我得着释放。 过去这么多年，我破除了很多的迷思，教会后来总结出来：得胜的教会是关键。照着神的话建造一支大有能力的军队，就是得胜的教会。如果建造一支得胜的军队，打着属灵的战，**刚强壮胆是关键**。我从来不接受不是神所说的话，就算那些事情看起来是非常正常、非常实际的，就算是在现实生活中我所经历的。假如我得了痔疮，血流满地，我一定会刚强壮胆胜过去，绝不退后！让这律法书的话不离开我的口，昼夜思想。如果你经常听我的分享，你就无法听别人讲的了，因为我讲的是成体系的，我昼夜思想神的话。

今天大家把“按手”、“破口”这类错误的教导全部除去，只领受刚强壮胆，争战得胜，支取神的应许。无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。在你平生的日子，必无一人能够在你面前站立得住。神怎样与摩西同在，神怎样与约书亚同在，神怎样与耶稣基督、使徒保罗同在，神今天也照样与我们同在。神怎样吩咐约书亚谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的话，不可偏离左右，今天神也照样会吩咐我们，谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切话，遵行神的仆人耶稣基督所吩咐我们的一切话。**让这些话不离开我们的口，总要昼夜思想，让我们的信仰开始建立一个完整的体系**。我们这次医治释放特会，讲的就是医治释放的逻辑体系，讲的就是医治释放背后的整个的信仰体系，这叫做“昼夜思想”。 无论我们往哪里去，我们的神必与我们同在。“刚强壮胆”这句话在这段经文里重复了三遍。今天神岂不是没有吩咐我们吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶。在你服侍的路上，你不要害怕，神必与你同在。今天我给参与服侍的弟兄姐妹打打气，不要害怕，不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在，直到世界的末了。这是神的应许，你就是那一位带领神的百姓进到应许之地的人。阿们！愿神祝福大家！ 弟兄姐妹，千万不要乱收奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我们的服侍全是免费的，愿意被服侍的，你不需要奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。因为我们的服侍是白白得来的，白白给出去。

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

结果他们在路上遇到一个人，这个人就跟他们一起走路，一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架，受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子，坐在那里一起说话。突然间两个门徒说，这是主耶稣啊！主耶稣就不见了。他们遇见了主耶稣，里面的火重新被点燃起来。那是种什么感觉呢？主耶稣没了，现在又向我们显现，主耶稣从死里复活了。这两个门徒彼此说： “在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”(《路加福音》24:32和合本) 趁着这把火还在烧的时候，又从以马忤斯走了几十里路，回到耶路撒冷。问下大家你们走没走过夜路？走夜路是很辛苦的，尤其是几十里路。连赶夜路回到耶路撒冷，进到那里见到门徒说，我们见到主耶稣了，主耶稣从死里复活了。神非常清楚你和我应该怎么活，就告诉我们： “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。”(《马可福音》12:30和合本)

大家好！今天我跟大家分享一个题目，叫做《充满盼望》。一个充满盼望的人，尤其是从天上来的那种盼望，我告诉你，这个人一定会成为神人，这个人身上会带着耶稣基督的印记，这个人会有神迹奇事随着他，他摸着的东西都会变的！ 昨天我收到一通电话，这个孩子妈妈充满了挂虑，我说：有啥挂虑整得这么难受？快点说。她挂虑啥呢？她孩子才七岁，上个学，就想给孩子找个名校，要去这名校上学得交三十五万，她因为凑不上那三十五万就挂虑。幸亏没有，有就给人家了，给了就拿不回来了。一个七岁的孩子上个学校，给三十五万，买个啥？买个盼望。难受，为什么难受呢？觉着那是个盼望，但却不是个盼望。其实盼望什么呢？盼望让孩子将来能活好一点。那将来能活好一点吗？不知道。但是有这个盼望，这种盼望你不被人家骗钱都难呐！ 所以说，我们盼望什么，就为什么样的东西挂虑，为什么样的东西付代价，就是为了活得好一点。七、八岁的孩子为上小学挂虑，十多岁的孩子为上中学挂虑，快到二十岁的孩子为上大学挂虑，但那是盼望吗？所以我常常看笑话，我对这东西都不感冒，人就是以为那个是个盼望，以为那个东西可以活得好一点。到了七十多岁，就为养老挂虑，其实还有多少年活头？你养啥老？没有多少年活头。这世界有很多人没有熬过这年底，没有过去这年关。

今天讲的这个题目特别好：做荣耀的器皿！要知道这世上有很多人造的东西，人造的东西有一些代表尊贵荣耀，有一些东西代表卑贱。那有一个人他收藏了一个宝贝，哇！这个宝贝雕刻得还挺不错呐，好像是古代不知道是哪一个朝代遗传下来的，然后爱不释手。有时候还拿来用它倒点酒，喝点酒。哎呦，那设计好精致呀，非常的精致。有把、还有嘴、还有个肚子，是容器、器皿嘛。有一天他就突发奇想，他说，我这个宝贝应该到鉴宝文物收藏专家那里去鉴定一下，它是不是有价钱？这一鉴定才知道，那是一把夜壶。大家知道什么叫夜壶吗？夜壶有用、很有用。 大家不知道什么叫夜壶？我告诉你，就是夜里撒尿用的，这太直白了，夜壶，起了一个非常伟大的名字，叫夜壶。其实说不好听的就是尿盆。那有一些人生病卧床不起就需要这东西。从此以后这个人就不再拿在手上玩，丢人！用那个夜壶喝了不少的酒，那时他不知道啊，后来这个夜壶就被丢到一边去了。为啥？那玩意拿在手里玩多要命啊。其实我跟你讲：这玩意还真的是挺邪性的，你说谁闲的没事把这夜壶雕刻成这么美呀？ 其实我跟你讲，你到一个房子，你要去看这个房子高级还是不高级？还真的得看他们家的厕所和马桶。大家理解了吧？但是这玩意谈不上什么高档的，也谈不上尊贵，更谈不上荣耀。听明白了吗？中国古代非常看不起商人，其实中国古代也很多毛病，看不起商人。那是后来咱中国搞改革开放，搞活经济，商人就起了很大的作用。所以古代把商人，描述成皇帝的夜壶，皇帝一急了，国库一空了，很需要商人呐。一急的时候就用一下，不急了就撇下。 万般皆下品惟有读书高，大家听过这词吧？其实今天还有很多人受这种思想的毒害，但是我想我说的意思是啥呢？人造的器皿，有贵重的有卑贱的，神造的也是如此啊。千万不要以为，神造的都一样。谁说的？《圣经》不是这么说的。所以这古人呐有的时候说啥呢？一言九鼎。那中国那个鼎就是一种很尊贵的象征。一言九鼎，是吧？问鼎中原，是吧？还有跟鼎字有关的吗？这个鼎是个非常尊贵的器皿。尊贵也好，卑贱也好，它都是器皿。

你说它有用没用？其实我跟你讲，那个夜壶的用处比那鼎的用处可能还大，夜壶是不是用处挺大？那底下的这些问题不解决，上面的问题可就麻烦了。有的人瘫痪了，不敢吃东西，因为啥呢？因为一吃东西就得上厕所，下面的不解决，上面的就麻烦了。但是，我要讲的是荣耀的器皿，做荣耀的器皿呐，你想做夜壶？那容易呀。那你要想做荣耀的器皿，那还是有点难度的。 我过去服侍这些年呐，我就发现人里面的想法很有意思，人里面的想法是非常有意思呀。非常的奇怪，我就不知道那个逻辑是怎么推出来的？也不是经过人周密的计算，有的人选择爱世界、爱钱，没有经过周密的计算，结果怎么着呢？爱钱、爱世界，被这个世界用愁苦刺透。还有一些人，也没有经过周密的计算，然后呢？就是选择爱神。很有意思啊，不是说你说服他，你能说服得了吗？你有没有尝试着说服人爱神？说服不了！那东西很神奇的。 所以这个事就很有意思。有的人呐，在咱们当中，我跟你讲，很多人没有经过天翻地覆的神迹，然后就爱神就侍奉神，我觉得可神奇了！有的人经过天翻地覆的神迹，结果怎么着，什么也没用。到头来还是那样，还是爱世界，就甘愿做卑贱的器皿。所以这就非常的有意思，有的人生来就以天上的事为念，像雅各、以撒、亚伯拉罕呐。有一些人专以地上的事为念，直到他灭亡变成了土，就很有意思。就算你生的孩子，你也说服不了他，很多东西他就那样。就那样就那样吧，儿孙自有儿孙福。解释啥？不用解释。神造的有一些就是彰显神愤怒的器皿，祂造的就是那样。 他自己觉得很尊贵，像埃及王法老，他自己觉得自己可厉害了！横着膀子逛，在埃及那块地方可不是横着膀子逛吗？但是却是个卑贱的器皿，彰显神愤怒的器皿。有一些呢，就是彰显神荣耀的器皿。这很有意思，有的时候，像埃及法老王经历得多不多呀？经历得多呀。那十个灾下来，够他不要喝一壶，两壶。把夜壶喝上也没用，还照样十灾，没有用！你说这脑子长得？那是不死不罢休啊。结果埃及人看见以色列人到了红海了，哇！天赐良机呀！结果以色列人过了红海啦，那结果法老王葬身红海的海底呀。老惨了！

预备得荣耀！神要将祂丰盛的荣耀彰显在我们这些蒙怜悯，预备得荣耀的器皿上！我也很感恩，真的与你们大家一起得神的荣耀，一起见证得神的权能。我跟你讲，你们的服侍，跟我当年走过的一样。很多你们服侍过的人可能已经掉队了，要么挂了，要么掉队了。但是没关系，你们是荣耀的器皿啊！一生好精彩，过去这些年留下来的不多啊！因为以天上为念的人不多。 **我们留下来的这些人，做了神尊贵荣耀的器皿，在神的眼里都成了宝贝了。我们这些人以天上的事儿为念，以极重无比永远的荣耀为念，我们为此付代价，为此而生，为此而活**。在人的眼里，我们好像是傻子，我们好像是吃饱撑着没事儿干，干这个。他们不知道，我们这些是神眼里神荣耀的器皿，是神所喜悦的。有的弟兄姐妹你知道吗？夜很深了，我跟他们在一起的时候，我看夜都很深了，灯还亮着，他们还在那里祷告和服侍。我的心里，我跟你讲，又感恩，又心痛！ 真的，一点儿也不夸张，虽然我也是这么干，我也知道我周围的弟兄姐妹也是同样的感觉，看见我在深夜里在那里服侍，也是又心痛，又感恩，是不是？白天黑夜，有的时候甚至我在为人家祷告，我自己还在病痛当中。大家能够理解吗？我在病痛当中为人祷告，你说这是一种什么样的人？多了，好多呀！我感谢神！神赐给我这么多的好的同工，真的是好的同工。你知道我们当中有一个姐妹，后来成了我的同工，她下班就赶过来，坐一个小时的车呀！然后再加上等车的时间，通常是一个半小时，有的时候一个小时，有的时候一个半小时，那都是很正常的事。

那我会活啊，夜里头，我妈跟着我，我们娘俩到小店里头买两根香肠，两瓶啤酒回来摊个鸡蛋。你说你能用几个钱？用不了几个钱。我们娘俩一边喝，一边聊。哎呀，聊得那个开心呐。喝，喝，喝啤酒，想起来都快乐。还有花生米，别忘了花生米，水煮花生，好吃。 人这一生，很多时候活在一种困惑当中。就觉得这些东西，就觉得这些资财、丰富、尊荣一样都不缺，他就会活得好。纯扯啊，纯扯。还是喜乐重要，享福重要，你得会活着啊。你不知道这些都是虚空的虚空，有什么益处呢？人整天为这些怄气、生病。劳碌中喜乐，享受你劳碌的果实，那才是最重要的。那个东西、那个事、那个钱不重要。买一个产业，你就好好地用呗。 现在咱们国家，都是房子是用来住的，房子不是用来给别人住的，房子是给自己住的。你说，很多人买房子，毛坯。一放，放好几年，每年都在折旧。我就在想，等吧，等它涨，增值吧，就是很多事很有意思。祸患，听明白了没有？别再追求那个。一整就追求做这个独角兽，一整就追求做什么首富。啊，我要做威海的首富，哪个威海都不知道。我要做烟台的首富，做了半天也没做上，闹心呐。其实，人不需要钓那么多鱼，开心活着很重要！

那至暂至轻的苦楚就变轻了，所有的苦楚就变成至暂至轻的苦楚。辛苦吗？今天我巴不得弟兄姐妹知道，你如果不辛苦，那就怪了。我问你，如果你养一个孩子，你夜里要不要喂奶？夜里要喂奶。当然了，有很多妈妈养完了孩子就给女佣了。养完了孩子就给女佣养吧，女佣养完了以后就越来越像女佣。你还觉得怎么生出来是这样的。如果你请了男佣，越养越像男佣，那麻烦就更大啦。 所有的苦楚就变成至暂至轻的苦楚，为什么？不是那东西不够苦了，是够苦，是很辛苦，但我们的感觉变得轻了。我们对痛苦的感觉不是那么明显了。因为里面充满了盼望。养孩子痛不痛？痛。辛苦不辛苦？辛苦。那牧养辛苦不辛苦？辛苦。痛不痛？痛。有谁跌倒我不心痛？这是使徒保罗的原话。你要是带着为父为母的心去牧养，一定会痛。你不痛，因为你是个雇工。这就是差别所在。 那我说这话，是说给咱们当中的牧者们。你真的有为父为母的心吗？如果有为父为母的心，什么病毒也都不在话下了。可能咱们当中的牧者有一个好处，因为你都在网上服侍，你来用像我以前那样，那是抱着一个脚，那脚都臭得要死，还有脚气，还得抱着那个脚为他祷告。真的很臭，不是一般的臭。回家赶紧洗手，但是那种服侍为了什么？就是为了神的荣耀。

今天弟兄姐妹要知道，体贴肉体就是死啊，如果一个人体贴肉体还叫做养生，你没有办法侍奉神。如果你要侍奉神，你还真的没有办法养生。有的人常常劝我说：哎呀，老师，你这睡眠的时间不好呀。哦，睡眠的时间不好，那咋整啊？鬼一整就后半夜三点折腾咱们的弟兄姐妹，那折腾咱们的弟兄姐妹，咱们的弟兄姐妹到底是体谅我还是不体谅我呢？那你体谅我吧，鬼折腾你。你不体谅我吧，你打电话给我吧，你影响我睡觉啊。睡觉？睡觉算个啥？ 今天大家要知道，只要是我服侍的，或者是咱们当中很多的牧者，有没有发现经常半夜四点接电话，半夜三点也接。为啥？什么养生？哪来的养生？服侍就是养生，你说，没养成咋办？没养成我也不困惑。外体虽然败坏，但我里面的盼望一天强似一天。

其实我们生下来哪一样东西都是学习学来的，后来我就发现没啥是你创造的，你只创造了错别字。所以数学也好，语文也好，英文也好，全是跟人家学的。我就觉得挺好啊，原来全是学的啊，所以我就成学霸了。我不像你们，我一看不能发明字，那我就不再发明字了；考试不能抄，那咱就守考试的规矩。后来我就发现原来人活着就是学习，你说哪样不是学的？哪样都得学，结果我从小学着学着就爱学习了。 人总是想一下子就学会了，哪有一下子就学会的？没有。都是小学一年级读完读二年级，读完二年级再读三年级，有一下子就跳到五年级的吗？那是神童。我发现神童后来发育不良，心思不健全。你想啊，十岁、八岁的小屁孩跟那十八、九岁的大学生在一起混，有时候拉屎屁股还擦不干净就上大学去了，你说咋整？过去这些年我还真的招过一个员工，就是少年班的，大了以后就那样，也不是说很厉害，就是小时候突然间整明白了一些事而已。 人总想一下子变聪明；总想一下子就像神了；总想一下子就富有了。结果一下子不行，他就不来第二下子了，一下子不行就一辈子不行。我今天为什么讲得很兴奋？因为我发现要研究人怎么变聪明，就要先研究人是怎么变笨的。人怎么变笨的？就是老想一下子。像我们看的《西游记》，噗，吹了一口气就出来了，多好啊，我小时候也希望这样。后来我发现人怎么变笨的？老想一下子，一下子没学会就不学了，那能不变笨吗？像我这都是一下子学不会就两下子，两下子学不会就三下子。

人怎么变笨的呢？这是对识别善恶的新的认识。人吃识别善恶树果之前，夏娃在想什么？我用了很长的篇幅，那就是人变笨的根源！怎么变笨的呢？我想像神，我想有智慧，我想变聪明，我就想一下子，吃了点什么。不管吃啥，它肯定变成大便，这就是我说的意思，一脑袋稀屎。后来人家批评我，我就说成豆腐脑了，其实真是大便。吃完了变成大便，这是咱们颠簸不破的真理，肯定的，你不会反对吧？但是人就希望吃了点什么，一下子就富有了，一下子有盼望了。 那天在电梯里，他们跟我分享了一件事，我一听就是骗子，他那就是一下子，凡是一下子的，全是骗子。这个事很有意思，其实鬼就在等这个机会，鬼为什么会搞你？人为什么会变笨？就是鬼，鬼使人变笨。鬼就是不断地强化你里面这种混乱的逻辑，然后鬼一看，有机会败坏你；如果鬼不来败坏你，神说：小鬼，去，败坏他！肯定是这样。那你说神挺坏呀，不是神挺坏，就是这个逻辑。

要知道我们的感觉是不准的，大家知道吗？我们可以有这样的感觉，可以有那样的感觉，但是这些感觉是不准的，神的话才是准的。如果你做过工程，你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的，歪的可能看成是直的，平的看成是斜的，斜的看成是平的，那只有一件事，你需要找一个激光尺打上线，那个东西才是准的。所以我们需要神的话，这律法书才是标准。一衡量，我们的感觉不准，但是神的话立定在天，天地都会废去，但神的话一点一划都不会废去。为什么要昼夜思想？因为这是一个精密工程，把人带到应许之地，牧养神的百姓，牧养神的群羊，训练他们，管理他们是一个很重的担子，却是一个非常精密的事。 过去这些年我们积累了大量的牧养的案例，牧养的经验还不够。因为人里面被魔鬼欺骗，心思意念里那种细腻的程度是超出我们想象的。也就是说，我们需要昼夜思想神的话，然后把人带到应许之地的这精密工程给搞对他，要弄明白神的心意，弄明白神的方法，弄明白神的智慧，晓得神的大能。你如果读律法书，你会发现什么？你会发现神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河，神可以使以色列人过红海如同走干地，神可以让一个世上最强大的国家拥有最强大的军队，可以让以色列人手无寸铁从那里出来，可以战胜最强大的军队，这就是我们的神。 所以今天咱们读律法书的时候，可以说你就晓得神的大能，把你的信心不再建立在你的感觉上，什么平安不平安，惊惶、惧怕、沮丧、难受，这都不重要，重要的就是神的话立定在天。你的信心不是建立在你的感觉上，是建立在神的话语上，这话不可离开你的口，总要昼夜思想，这就是我们所走过的路。牧养人是个极其复杂的精密工程，到今天我们对牧养的研究仅仅是一个非常初级的阶段，还有很长的路要走，把神的话再继续挖掘，这里头充满了宝贝，充满了宝藏！

我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（《创世记 》31:40-42 ） 人家雅各根本没有在乎空手去，是神在乎他空手去，神怎么可能允许他最心爱的雅各空手去呢？神看见了雅各的苦情，没有贪污什么，没有占过拉班的便宜。但是这拉班太狠了，那是地地道道的资本家，那是要把雅各榨得一滴血都不剩，还要害他，结果神看见了他的苦情。今天弟兄姐妹要知道，**一个人如果在悟性上满心认识神，你就知道神掌权，神必保守我们，神必把这些东西夺过来赐给我们！**人头脑不清醒，糊里糊涂的，一整，该有信心的时候没信心了，该躺平的时候躺不平了；该起来的时候起不来了，那就麻烦了！ 所以，做一个属灵的人头脑是清醒的。我绝不贪污，这些就是我的，这是神夺过来给我的。那是雅各跟谁说的？那是雅各跟他老婆说的。是不是神夺过来给他的？是！但是雅各跟拉班说的时候是说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。雅各没说是神把拉班的东西夺过来给他的，说了拉班得气坏了，不能刺激拉班了，这时候拉班已经扛不住这样的刺激了。如果雅各跟拉班说：神已经把你的东西都夺过来给我了！然后两只眼睛一眯，一嘚瑟，可把拉班气坏了，那雅各不得找揍吗？头脑不清醒那是不行的。结果拉班也没什么招，说：我还能做什么呢？啥也不能做，走吧！所以得会说话。

人最要命的就是懒！最近我服侍了好些个人，我发现他们身上都有懒的毛病，能拖就拖，吃不起苦，为啥？因为他没有信心，一干点活就喊：神啊！吃不起苦啊。人家雅各白天受干热，夜里受寒霜，做工老认真了！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。（《创世记》 31:38-40 ） 你看到没有？雅各服侍一个不是什么好的老板，但是在这苦情和劳碌中，神说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （《创世记》 31:42 ）

一天仨饱俩倒，仨饱就是吃了早餐吃午餐，吃了午餐吃晚餐；俩倒就是睡两个觉，夜里睡一觉，中午睡一觉。我告诉你，一个人在仨饱俩倒当中看不见神，你也不太需要神，你也不是那么渴慕神。所以雅各过去经常煮点红豆汤，没煮出神的同在来了；煮点绿豆汤，也没煮出神的同在来；煮点二米饭，也没煮出神的同在来；偎在他妈怀里，跟他妈探讨神的同在，也没探讨出神的同在来；跟他爸爸、跟他爷爷探讨神的同在，也没探讨出神的同在来。 神什么时候跟人说话？**一个人在危机的时候仍然信靠神，那是极大的福气！人在没有危机的时候还要信靠神，那是更大的福气**！这个时候雅各遇到危机了，问：神啊，你在哪里？他在睡觉之前肯定是这么整的。看看手里就剩了一根棍，水也喝完了，饭也吃没了，接下来的路还不知道要走多少天，可能要走半个月或一个月，要了命了！他心里头非常绝望。记住，你在绝望的时候呼求神，神必回应你，因为神就在我们危机的时候与我们同在。阿们！

在新加坡这个地方，你问小孩新年不能没有什么？你猜他们讲啥？新年不能没有鸡，因为新加坡是一个吃鸡的国度，像麦当劳、肯德基，全是鸡肉。圣诞节不能没有什么？你到了美国，圣诞节不能没有火鸡，还是鸡。要知道中国人一到过年的时候备年货，备个猪头，吃了猪头能聪明吗？最好别吃成猪头。我们小时候过年可热闹了，为啥？平时吃糠咽菜，穷啊，大白菜、土豆子、大萝卜，然后加点荤油，过年的时候我妈就买了一块肥肉熬成油，然后放在坛子里头，还得放点盐，要不然会坏。炒菜的时候，咔！舀一勺往里一放，有点肉味，那就是我们的日子。一到过年吃好的了，所以中国人过年不能没有饺子，尤其是在北方。 就是人总以为一些东西是必须有的，你看现在人买房子，附近要有学校，有医院。今天我可告诉你，我们就觉着这些都是很重要的，这大千世界，芸芸众生，各有各的活法，各有各的不能没有的东西，一定得有。千军万马过独木桥，有的人就认为不能没有公务员，费了牛劲考了一个公务员，然后薪水两、三千。我就在想这是什么脑子？然后就被发配到外县做公务员，做吧！考了五年啊。各有各看重的东西，但是你看重的东西重要吗？你看重的那个东西行吗？对吗？没有人问，就觉着那公务员多好啊。 有的人渴望美好的爱情，招来的全是爱情骗子，自己慢慢琢磨；有人渴望快速发财，招来的是快速发财的骗子，不是使你快速发财，是他快速发财，你别搞错了。都是在人看为重要的事上被人拿捏得死死的，人爱世界就被这世上的鬼拿捏得死死的，被骗啊！有人特别吸引骗子，那周围全是骗子，都是因为一个原因，就是我们把一些东西看得太重。

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

今天我们来讲一个题目，叫做《专心爱神》。我觉得这话非常好，因为“爱”这个字非常好。但“爱”这个字只能出现在爱耶稣，很少人说爱某某偶像，那是一个很怪的一种描述，今天我们来讲《专心爱神》。 前几个主日我讲了《看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝》，上个主日讲了《昼夜思想神的话》，有人听了以后说你讲的这东西能行吗？昼夜思想神的活还干不干活？可能带来很多困扰，我想有困扰是很正常的。有了困扰，你要去考察和了解。 昨天我在思考这事情的时候，我发现看人爱什么，就把什么看得很重要。如果人爱钱，钱就对他很重要。有人爱神，神对他来讲很重要；有的人觉得耶稣基督是至宝，然后发现其他很多的东西都不重要；有的人看这个也重要、那个也重要，看的就很晕；有的爱包，有的人爱衣服，有的人爱打游戏，但问题是我们有没有仔细考察过这些人的结局。你仔细去考察，千万别一拍脑袋说这不行，那不行。 我说看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝、昼夜思想神的话，我的目的就是除去我们脑袋里的垃圾。有的人说这不是洗脑吗？不是的，但是不洗不行。就像有人一年不洗头，头得多臭。所以人脑袋里装的东西不是经过考察之后才了解的，就好像知道好像不知道。如果你是专心考察的人，你一定能观察到一些东西。

我经常讲的一句话就是，人这一辈子一个灾祸就能让你划上句号。一日三餐决定不了你的命运，即便你努力学习，努力工作，也不太能决定你的命运。 **什么能决定你的命运呢？是突发事件，祸患、灾害常常决定人的命运。**这些让人产生一个剧烈的拐点，有时候没拐好，人生就此划上句号了。我们常常在生活中安排规划好很多事情，如果没发生什么突发事件，看似安排得还不错；如果发生一场车祸，命运就急转直下！这样的事情往往决定人的命运。 经文说： 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。(《诗篇》91:3-6） 人什么都可以靠着努力，但是灾祸任凭你再努力都没有用。比如你在高速公路上驾车，突然间被大卡车给撞了，这样的突发事件就可以产生严重的后果，没有人喜欢突发事件。

我们来做个总结。我们再读一遍《诗篇》91章： 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 这样的人是何等的有福！ 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。” 今天你是否倚靠他？开始学会倚靠他！ 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。 如果你曾经经历过捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫，今天这话就是他告诉你的。 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 这些都是一生当中最令人痛恶的事情。瘟疫、毒病，很多人不都是这么死的吗？ 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你唯亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。 这是何等美好的应许！ 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。（《诗篇》91章）

那我这么讲着讲着，看万事如粪土，为得了耶稣基督为至宝，昼夜思想神的话，我的目的是啥呢？除去我们脑袋里的那些垃圾。除去，有的人说这不叫洗脑吗？其实不是，他不洗不行啊，就像好像人一年不洗头，那头得多臭啊。所以人脑袋里头装的那些东西，他不是说经过考察之后才了解的，他都是就好像知道好像不知道。如果你是一个专心考察的人，我相信你一定会观察到一些东西。 提起专心爱神啊，我真的是一个专心爱神的人。从我信主那一天开始，我就专心，我是个非常专心的人。不管做什么东西我都专心。我做什么事我绝对不马马虎虎啊。你比如说专心爱神，但是一开始咱也谈不上专心爱神啊，但是我专心的探索寻求。圣经读了好几遍啊，读了好多。那你说你有没有读过别的经啊，其实别的经也读过啊，但说句老实话真没读懂啊。后来我慢慢明白了，一开始我读了那些东西以后啊，然后一开始读圣经，我还觉得圣经不是个经啊，因为啥呢，因为这么容易读啊，一读读得很紧张，很简白的。这故事，我说这叫经吗？这叫圣经啊。原来圣经其实是很容易读的。那些很难读的后来我慢慢明白了。其实越难读的东西，他不一定他自己说的明白。

我想今天呢，我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事，你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢？专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你跟我一起打开圣经，然后，打开圣经啊，诗篇九十一篇啊。诗篇九十一篇打开圣经诗篇九十一篇。好，我们从第一节开始念到最后一节啊。 住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的羽毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。 耶和华是我的避难所，你将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 这话讲得好啊。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

我常常提醒我自己，所以我的服侍是动真格的。弟兄姐妹也可以考察我，有一些弟兄考察了我两年，因为他的老婆在我们当中。考察了两年以后，他告诉我说，我的服侍是动真格的！服侍不动真格的，整天玩假的干什么呢？在那里忽悠神，结果不是把自己给忽悠了吗？ 所以我常常提醒自己，我爱主比这些更深吗？我要爱主比这些更深！神托付给我的责任，我就担起我的责任，好好牧养神的群羊。可以说今天咱们所做的这些工作背后我都付上了巨大的代价。今天咱们使用的不管是前台还是后台的软件，哪一个地方都有我的指印，我的心血！ 为什么我常常提醒自己呢？我害怕自己忘记了牧养才是神对我的呼召。**聪明人就会建造耶稣基督的身体，把神的百姓带进神的国度**。所以爱这个字是很深的，爱这个字忽悠不了人。一个爱打游戏的人一定会知道什么叫做爱打游戏。为什么？因为爱打游戏，他就会日日夜夜打，毫不疲倦。你爱神，服侍神，好像是很累，但是你感觉上是毫不疲倦！