大家好，今天我们来看《创世记》的第30章。从这章开始，整本《创世记》开始逐渐推向高潮，越讲越精彩。雅各的故事比以撒的精彩，以撒的故事虽然不多，但是比他爸爸亚伯拉罕的故事精彩。到了约瑟，他的故事比雅各的还要精彩。他们的故事精彩就在于都是在实践信心，而实践信心是《创世记》的主轴。可能我们人看着不好，但是在神眼里看着都是好的。 实践信心是不容易的，日复一日，饭来张口，三饱两倒的日子很容易，不需要实践信心。很久以前有一个老牧师跟我说，他发现了教会如果好好查《创世记》的都兴旺。这话当时我理解不了，但是现在你再问我，我就会告诉你查《创世记》的都兴旺。如果你听到这，就觉得自己要好好读《创世记》，可是读成末日记就麻烦了。读完了想着去云南找个地方建方舟，因为末日要来了。再这么一宣传，到处卖方舟的门票，很多人可能真的会买，人一听到世界末日就直接蒙圈。结果方舟没建，钱也没了，成了骗子。 如今实践信心成了基督徒生活的主轴。不管遇到谁，无论这人是否在我们教会，我都分享建造人的信心。我在建造人的信心上绝对是一把好手，可能有人会说我那是在忽悠。其实我是真的相信，只是在信的过程当中常常会觉得实践信心有点难。今天第30章的主题是《神使雅各生养众多，兴旺发达》，大家一定觉得这个题目好，心里都想要兴旺发达。然而神到了雅各90多岁的时候才开始让他生养众多，兴旺发达，这才是主轴。

信心可以带来神的同在，让雅各在实践信心的路上变得很有意义。可是这信心到底信的是什么？很多人相信自己将来会成为百万富翁，当然现在百万富翁已经没意思了，那就想成为千万富翁。等千万富翁也没意思了，又想要成为亿万富翁。如果神问你，你要做那亿万富翁干什么？你大眼瞪小眼看着神，其实自己也不知道要干嘛，那神凭什么给你？今天我们说神与人同在，那神与什么样的人同在？**神与像亚伯拉罕、以撒、雅各这样有信心的人同在**。如果我们查《创世记》，把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的信心都能讲明白了，神肯定与我们同在。神与雅各同在，等到他能赚钱都已经90来岁了。雅各一生的年日是147岁，去他舅舅拉班家的时候75岁。到他生约瑟的时候具体多大年纪不太好说。约瑟17岁的时候被卖到埃及，30岁做宰相，39岁把他爸爸雅各接到了埃及。算来算去，雅各生约瑟的时候大概已经都90岁了，可是雅各一点都不着急。而我们当中的一些人一整就着急，着急就麻烦了。 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。”（《创世记》 30:25-26） 雅各生完了约瑟就跟他舅舅拉班辞职，这个时候的雅各岁数已经不小了，可是人雅各还是不着急。人一着急就把信心给整没了，常着急的人就不会是个有信心的人。所有我常常跟大家说别着急，因为一着急就把信心给急没了，把神的同在给整没了。雅各的信心厉害就厉害在，为了得着以扫的祝福，一直等到了75岁。到了他舅舅拉班家一直没赚钱，又等到了90多岁，后来离开他舅舅家已经老大不小了，差不多快100岁了。

**神的同在是无价的**，神与有亚伯拉罕、以撒和雅各这样信心的人才同在。但是很多人对信心不了解，我服侍的时候就常常听人问神啊，为什么让这些事发生？我一听，完了，把神的同在给搞没了。你问神为什么会这样，神还想问你为什么会这么问。好像是神给你整成这样，其实不是。就像夏甲、罗得、拉班，或者亚比米勒一样，很多人亲眼看见神如何与亚伯拉罕、以撒和雅各同在。拉班心里很清楚，雅各来的时候他不是很有钱，在雅各帮他工作了这些年以后，他才变得极其富有。不是因为雅各干活干得好，是因为神因着雅各的缘故恩待了拉班。拉班的眼睛都放在钱上，而雅各的眼睛都在命定上，他把心思意念全都放在神的身上。可惜拉班不想做雅各，他就想从雅各那里得点好处，得点钱。这差别是很大的，格局一下子就看出来了。 今天这话我是要讲给你们听的，你的格局到底有多大？我相信大家都会看见神如何与我同在，但是你们有没有想过自己也要做一个与神同在的人？过去这些年我常常遇到拜大师的人，大老远赶来我也得招待一下，但一开口说的那话是我最讨厌的。说他自己最喜欢听我讲道了，好像他喜欢听我讲道我能得着什么。我这人还喜欢哪壶不开提哪壶，就问他昨天听的是哪一篇讲道，都听到了什么？他却张口结舌，半天才憋出一顿瞎说。我想听到的是你们告诉我，你自己也想做雅各，想跟着我一起来爱神，一起来建造神荣耀的教会。想听到你很感恩自己竟然有这样的恩典，可以跟我一起建造神荣耀的教会。你们就是要做雅各，就是要建造神的殿，让这地方成为神的殿，天的门，这多好啊！可是人偏偏不是这样，他们看见我行的神迹都惊天动地，但是留下来的人却不多，要知道那留下来的人都是金子。人的眼光到底是看重了神的同在，还是看重了神同在之后的价值。这两种看法简直就是天壤之别，如果看重的是神同在之后能赚到钱，那就麻烦了。

我说神使雅各生养众多，兴旺发达。有的人就光听到兴旺发达了，挺喜欢。你是喜欢神同在的结果，还是喜欢神的同在？光喜欢结果没用，你得知道怎么才能与神同在。千万别做夏甲、亚比米勒、拉班和罗得这样的人，光用眼睛看，能看出个什么来？拉班就看见他们家的牛和羊，只看到雅各这小子挺好。他明明知道神与雅各同在，觉得他妹妹利百加生的儿子挺好，但是他就是不想做这样的人，你说这是什么脑子？ 神的同在是无价之宝，你可千万别搞错了。不要一听到神使雅各生养众多，兴旺发达，你脑袋里就光想着兴旺发达了。上一章我们讲的《神与雅各同在》，再上一章讲的《这是神的殿，也是天的门》，就是有神同在的地方。

雅各的两个老婆相争之所以是好事，是因为神籍着她们的争执使雅各生养众多。雅各看到两个老婆相争，觉得是好事，回屋里偷偷笑去了，让他们争吧。 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了！”雅各向拉结生气说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”（《创世记》30:1-2） 其实拉结的姐姐利亚生了很多孩子，就是因为拉结的缘故。雅各爱拉结，不爱她姐姐利亚。但是有些人读《圣经》就觉得雅各偏心。甚至还有一次我带着大家查这段《圣经》的时候，有人问我为什么不是一夫一妻？这是要回到四千年前改革，整一夫一妻制么？一夫一妻，还是一夫多妻这事不重要，重要的是神使雅各生养众多，兴旺发达。神都没在乎一夫一妻还是一夫多妻这事。雅各眼睛看到是两个老婆相争，心里很明白，所以也不在乎，神使他这样你就不要把他掰过来。那神为什么要这样呢？ 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。（《创世记》30:3-6） 拉结说: “我与我姐姐大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。（《创世记》30:8）

这根本不叫得胜，拉结脑子里天天都是这些，而雅各天天就要面对这些纷争。英文叫face the music。现在雅各天天一回到家就不得不听到这些Music，但这可不是什么好音乐，不过也都不重要。最重要是神在雅各身上做这件事，而雅各看着都是好的。我们很诧异神当年怎么就使撒拉只生一个，难道祢不能使撒拉一年生一个？在亚伯拉罕年代就一年一个，就这么连续生12个支派不是很好吗？其实那时候亚伯拉罕的信心还真比不上雅各，信心发展到雅各这儿才出12支派。而信心发展到以撒才生两个孩子，一个以扫一个是雅各，还两个国度相争。这雅各的信心厉害，生养众多，这是神掌权。 咱们弟兄姐妹要养成一个好习惯，永远不要问神为什么会是这样。雅各就从来不问神为什么会是这样。当年利百加肚里两个孩子相争，很辛苦觉得不如死了算了。那如果利百加看到雅各面对这么多闹心的事还不知道要怎么样呢。这就是为什么神安排到了雅各才生出12支派，而没有安排通过亚伯拉罕和撒拉。或者以撒和利百加来生出这12支派。

生养众多，问题也随之增多。 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的！”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（《创世记》30：9-13） 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名西布伦。（《创世记》30:14-20）

雅各和利亚一同房就怀孕，有的人就好奇利亚生育能力咋那么强呢。因为这是神掌管的，神要使她怀孕就怀孕，神要使她不怀孕就不怀孕。所有的故事都是因着神要使雅各生养众多，有人觉得听着故事好像不是神干的，其实就是神干的。利亚一口气生了六个儿子后，拉结才生了约瑟，这是神奇妙的按排。这约瑟来得还真不容易。眼看利亚都生育了6个孩子，但是拉结却一直没有怀上，真的是“千呼万唤始出来”的感觉。我们后来知道，约瑟来到这个世上虽然不容易，在世上却成就了极大地荣耀，成就神的同在。雅各表面上"骗"了他哥和他爸，才得着长子的名分，而到了约瑟上面有10个哥哥，得要多少红豆汤才能忽悠得了这些哥哥，让他得着长子的名分？《圣经》的故事精彩就在这些地方，约瑟被卖为奴，成了他家族的拯救。

有的人觉得很奇怪，神与雅各同在，拉班却得着了好处，那到底神在做什么？ 拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”（《创世记》30：27） 拉班非常清楚自己现在的富足都是因为神与雅各同在，可是看得那么明白，又觉得雅各的神挺好，他却不想着也要得着雅各的神，只惦记着雅各给他养的羊。拉班因为雅各变得富足，所以他算定了雅各就是钱，就是资产。大家知道资产和负债是什么？能生钱的叫资产，会赔钱的叫负债。**雅各之所以是资产是因为神与他同在，而神与他同在的原因就是雅各里面有信心。他里面有从亚伯拉罕，以撒那里传承的信心，这一定是追求永恒里荣耀的那种信心**。千万别看着雅各是资产，我们自己也要做资产，但是我们得会做这个资产才行。雅各成为资产是因为他没有看重这世上的钱，看重的是永恒里的荣耀。我提了那么多次永恒里的荣耀，可是听大家一开口说话还是对这不太有兴趣，也只能凭着信心说这就是你的造化。永恒里的荣耀是无价之宝，可是总有人会怀疑这能不能当饭吃，这吃饭就这么重要么？ 神因着雅各的缘故使拉班富足，但是雅各也没有觉得自己使舅舅拉班富足，而拉班却没有分他一点财产而着急，闹情绪。如果你是雅各的话肯定会闹情绪，为此愤愤不平。雅各压根没在乎这事，如果人在乎钱肯定会觉得闹心，给人家赚了那么多钱都没分到点。雅各自己就是资产，给他舅舅赚了那么多钱，心里却一点不着急。弟兄姐妹要知道，人不能着急。雅各一年帮他舅舅赚几十个亿，可是拉班却一毛不拔。就是这么吝啬的老板遇上了非常会干活的雅各，成就了雅各成为世上不配有的人。世上没几个这样的人，但如果你是这样的人就好办了。

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（《路加福音》16：10-12） 在别人的东西上有忠心，神就把属于你的给你。耶稣讲的这句话，在很多年前我就不太明白。耶稣深深知道神的运作原则，神与雅各同在是因为雅各在他舅舅拉班的东西上有忠心，他不会因为他舅舅对他不好就回来把怒气发泄到羊的身上。如果他一生气，踢羊一脚就把后来财富给踢没了。做人不要把眼光放在钱上，否则很难做个忠心的人。眼睛要放在自己是个资产上，把自己塑造成一个资产。雅各给他舅舅拉班放羊做得很有忠心，神看他是否在永恒里有信心。一个人在永恒里有信心，就不会一脚把未来的财富都给踢没了。所以大家做工要有忠心，我以前做工是很有忠心的，绝对是一个好员工，神就在今天把属于我的给我。 今天一个姐妹就和我分享她以前的牧师，这个牧师20多岁就在教会里混。好几十年过去，到现在已经60多岁了，在他的记忆中教会就是一个龙虎斗的地方，所以他建教会就特别害怕整了一个人来和他斗。前年有位牧师临死前写了一段话，对教会的龙虎斗深有感触。我也感到奇怪，教会不是他建的吗？为什么会建成龙虎斗的教会呢？有的人就想问我们教会有没有龙虎斗？答案是没有！只有斗龙、斗虎、斗魔鬼，没有龙虎斗。龙虎斗的教会里面每个人都缺少忠心，在别人的事上没有忠心，神怎么可能把属于你的给你？

你在做事的时候，看看是否有雅各的信心和忠心。做工要有老板的心态，当年工作的时候虽然我是个打工的，但是我从来不说我就是个打工的。工作中遇到的是我的问题，那我解决不在话下。即便不是我的问题，我看到了也想办法解决。做得像个老板似的，就因为这样过去这么多年练就了本事。那是个忠心，别总抱着打工的心态。前几天有个做市场营销的人打电话给我，他说自己也就是个打工的，那口气听着就很奇怪，可又不是牧养的关系也不能直接就给他指出来。他告诉我过去这些年的经历，其实都没有忠心过，把自己搞惨了。他自己做生意赔了不少钱，这就证明了一件事，如果你在别人的事上没有忠心，神怎么把属于你的给你呢？最后做破产也只能说是活该，把公司做倒闭那不是正好印证了人要有主人的心态，要能够扛得起责任。 做工的时候，你可以按一个生意的模式来思考，也可以按打工的模式来思考。你虽然是做工，但是你按着生意的模式来思考的时候，你是一个主人。你按着打工的模式来思考的时候，你是个雇工。如果服侍神也是按着雇工的模式可不行，那不是忠心和良善的仆人，而成了既不忠心又不良善的恶仆人。

当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊、有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。（《创世记》30：35-43） 短短几年的时间，神就使雅各极其富有，我们在读这段《圣经》的时候你会发现雅各在羊交配的时候拿树枝摆弄，你别以为雅各是生物学家。这不是生物学的问题，乃是神学的问题。大家千万别从生物学去思考，不然的话今天就照样弄几只牲口过来，把树枝剥下来，最后会发现不好使。千万别把盼望放在树枝上，而是要把盼望放在雅各的身上，因为那树枝是雅各放的。雅各这么一放，之前提过有斑点的、有黑点的，都是属于雅各的，神就使他生出来有斑点的。那不是生物学，也不是分子育种，那是神学。神不但掌管了雅各的那几个老婆怎么为他生孩子，让雅各生养众多，同时也掌管了雅各放的羊生养众多。过去是给他舅舅放，现在神要把这些东西合情、合理、合法地夺过来给雅各。我们的神不是犯法的神，虽然他不是道德经的神，但是我们的神绝对是合情合理的。

我现在梳理下雅各的故事，雅各和以扫是做了正常的交换，以扫把长子的名分卖了，雅各把红豆汤给以扫了，那叫兑现。他爸爸以撒的眼睛瞎了不是雅各骗的，那是神要兑现神给雅各的祝福，合情、合理、合法，还都是有合同的。到了拉班那里，雅各也没有骗。拉班把有斑点，黑的，有条纹的这些都带走，剩下的都是白的，那现在开始生下的有斑纹的，有条的，黑的就是雅各的。至于白的怎么生出来那样的小羊，一般人看不透就会觉得很奇怪。然而如果他舅舅拉班说把白的拿走，再有白的就是雅各的，那生下来就都是白的。即便树枝条在那里一放，生下来的还都是白的你信不信？因为这都是神掌管的，也就是说你想成为富有那是在神的掌管下，所以神的同在非常重要。今天在咱们当中贫穷的、欠债的都要开始学习爱神，学习效法雅各，亚伯拉罕和以撒。神要使你富有是很容易的，只不过问题是我们是否是个忠心的人。

我们当中有些弟兄姐妹卖了房子之后，拿出十分之一来奉献。你觉得那是划算还是吃亏了？很多人不知道那是占便宜，就会在心里面很辛苦。然而你要是知道一个人有神的同在就不会在乎那十分之一了。我听见过有些爱钱的人祷告，神给他一千万，他就奉献五百万。回头一想又说神啊，干脆那五百万神留下吧，把五百万给他就行。这样的人真的给他一千万，他也不会奉献五百万的。等他忽悠完了神再狠狠地咒诅他一把，他可不会好受。都忽悠到神那里去，他不是找死吗？其实这个世代真的是不信又悖逆的世代。 我鼓励大家逐渐地了解神的同在，信靠神。我们当中有很多这样的人，有的人手里有股票卖不掉，因为里面没有奉献的那份心。神使雅各极其富有，你要是想神也让你极其富有，那你得做雅各才行。现在你领受到这个观念了吗？尤其是我们当中做点小生意的人，千万别搞错 ，眼睛不是放在钱上，而是放在你是不是雅各这种人上。愿神祝福大家！

因为有属天的梦想，神在长子的名分之上又设立了一个比长子的位份还大的名分。如果还有比约瑟厉害的，神再设立一个也不难。在神的家中重新开了一个部门，重新开启一座城市让你来管理都是小事。所发生的一切都在成就。雅各看见他儿子的衣服血迹斑斑，然后就觉得他心爱的儿子被野兽撕裂了。 **他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”(《创世记》37:31-33)** 但是我告诉你老雅各心里头在想着：我儿子拥有属天的梦想，他怎么就被撕碎了呢？心里头犯嘀咕。底拿被强奸感觉没那么强烈，但是约瑟被他儿子们卖到埃及，然后拿了一件血衣回来，就以为他儿子死了。你看他老爸都觉得完了。但是没了吗？没有啊，还在。没有人能够败坏神的计划，这都是为了成就神的计划。 要不是他哥哥们把他卖到埃及做奴隶，你说约瑟自己挂个牌到埃及的市场上说我要做奴隶了。你觉得那玩意儿行吗？我要给你一个建议，脑袋不好使的还真可能看见约瑟做奴隶觉得挺好，就自己挂个牌去做奴隶了。我把自己给卖了那是很扯的事。我想约瑟应该不会把自己给卖了。但是他哥哥们要是不卖他到埃及做奴隶，他怎么可能做埃及的宰相。

大家现在理解了吗？所发生的一切事都是为了成就你属天的梦想。这个世界和世界上所有的人和事都是为了成就神所喜爱的百姓，都是做一个衬托。当然我说这话很多人不相信也没关系，但《圣经》就是这么说的。以扫的存在是为了衬托出雅各，就是做了个绿叶。雅各才是那红花。其他的都是绿叶，约瑟才是那朵红花。 所以我告诉你大胆拥有属天的梦想，大胆宣告你属天的梦想，大胆相信所发生的一切不管是什么事都是好事，当然这不容易啊。但是神的确是这么安排的。当我们看见耶稣基督被钉十字架，要知道没有钉十字架哪里来的从死里复活，哪里来的胜过阴间的权势。我们祷告奉耶稣基督的名好使，是因为耶稣基督为我们得胜，那都是属天的梦想。 耶稣来到这个世上就是为了成就这一切的事。那你和我来到这个世上也是为了成就神要在我们身上所成就的事。所以我鼓励大家从今天开始做一个拥有属天梦想的人，你要问我有多好，其实我也很难说清楚。但是就是好，老好了，好的不得了。原来人在这世上活着活着其实真的不是很有意思。如果没了属天的梦想，没了神的同在，那就是人一生最大的悲剧啊。 愿神祝福大家！

约瑟的哥哥们就像是在起誓似的说： **你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。(《创世记》 44：9 )** 你们怎么就知道那银杯不在你们那儿？结果搜出来了。老爸怎么样，做孩子的也会怎样做，就因为雅各说了那么一句话：搜出来的必死，结果雅各的老婆死得很惨，我想真的跟这有关。以后别一整就那么说：以后怎么样了就会死，怎么怎么样了就遭天打五雷轰。你决定不了，就别说这话。把你劈死了，也没什么太大的意思，这地上多一个人少一个人对于这个地球来讲，没什么太大意义。火葬场多烧一个少烧一个，也就那样。

人脑子里想的，就叫做我们的逻辑体系。人脑子里想的，决定了遭毁灭还是蒙拯救。如果你脑子里想，我要做成吉思汗，我要做秦始皇，我要做汉武帝。还有人说我要超越他们所有人，包括秦皇、汉武。最后的结果你说好还是不好呢？我们在从小学到的历史当中就觉得这些人老厉害了！你脑子里所思想的到底是个啥？你脑子里终日所思想的尽都是恶。 大家知道什么叫做尽都是恶吗？就是脑子里想的都是自己，我要得着这个，我要得着那个，得不着就跟人家卷。我要想得着的让你得着了，那我就得不着了。班上只有一个第一，他是第一，你就不是第一了。你说这不是要命吗？我们从小所受的教育都是，不想当将军的士兵，不是好士兵。从小就要千军万马过独木桥，结果没过去的都掉河里了，其实全都是错误的。

所以弟兄姐妹为神献上自己，成为一个有命定的人，这是好得无比的选择。就算是挪亚那个世代全世界都毁灭了，神仍然拯救我们。因为毁灭谁，拯救谁，都是神说了算。所以放下我们那种羡慕人家孩子上国际学校的心态，因为咱的孩子上灵里学校；人家的孩子找最好的补习，咱的孩子不用补习；人家的孩子是世界冠军，咱自己的孩子啥军也不是。挺好，有问题吗？没问题啊！因为今生所有这些东西都不重要，不重要我卷啥？学习像我妈一样，我母亲常常跟我说：孩子，别累着。 我这么一讲完以后，咱当中妈妈们有没有放松一点呢？别再逼孩子整那些了，别累着。孩子太属肉体了，可以去对付。咱不去把孩子整得纠结难受，卷来卷去，卷得不行。本来能学好一点的，能答六十分的，这一卷变二十了。本来能拿八十分的，这一卷，好家伙，只有四十了。 那咱们当中有一个弟兄很有意思，他大儿子本来想去美国读大学，读大学不得烧老些个钱。结果呢，疫情来了，做工了。神呐，做工做得不错，要不然读那玩意干啥呢。在三流大学里做一个三流的学生，读完了我也不知道干啥，还不如赶紧整点谋生的能力。咱们当中以前二加三等于八的人，现在也做工了，活得挺好。人家整人家的，咱自己整自己的。人家靠自己的能力，咱们靠神。以前哭的眼泪两行，嘀嗒嘀嗒没完没了。咱今天轻松了，然后鼓励孩子成为一个信靠神的人。成为一个蒙拯救的器皿，不是成为一个遭毁坏的器皿。

在《创世记》的第15章里有这么一段记载：当时基大老玛等四个王把亚伯拉罕的侄儿罗得，以及罗得所有的家业都给抢走了。结果亚伯拉罕厉害啊，带着三百一十八个家丁，硬是把那四个王给打败了。打完了以后，亚伯拉罕就开始后怕，怕这四个王来报复。亚伯拉罕这不是捅了马蜂窝吗？这可咋办啊？ **这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。（《创世记》15：1-3） ** **于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。（《创世记》15：4-11） ** **日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。（《创世记》15：12-16） ** **日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。（《创世记》15：17-21） **

我告诉大家，我也觉得我挺聪明的，不是跟大家吹牛，因为我的智慧是从神来的，那从神来的，你咋比啊！心中有智慧的妇女亲手纺线，听明白了吗？心中有智慧的男人亲自做手工，心里有智慧就有神的灵。弟兄姐妹可得知道，**这个智慧就是神的灵，神的灵就是智慧，智慧是从神来的，这东西可了不得。**所以**你一旦有甘心乐意的态度，神就不断的把智慧加给你，你就发现，无论做什么，脑袋里可通了，心灵手巧。**哎呀！我就觉得手巧这事，有这个探索的空间。 弟兄姐妹仔细琢磨，看看我所做的事是不是很有意思，我里面就很渴望大家变聪明，变得有智慧。你看这人脑袋挺亮的，脑壳挺亮就有智慧啊？不是这么回事。我告诉大家，我研究了很久，**有从神来的智慧，你会发现这个人心里灵明，能够做各样的工，手非常的巧。**

训练人，要想让他脑袋聪明，先训练他的手，手巧了以后，脑袋一定聪明。**如果你的脑袋不聪明，从你的手开始，训练做家务。**中国的教育体系在逐渐演变，以前就是考试，现在不一样了，现在小孩要学习做家务。哈佛大学的研究结果是：小孩从小做家务，长大了聪明，很奇妙。所以我一定要把你训练成手巧的人。 第二个，我一定要把你训练成一个会说话的人，会说话，脑袋好使；手会做工，脑袋好使。唐氏综合症的手是什么形状？那个手都是弯弯曲曲的，拿什么东西一看就不太顺手。还有一种手小小的、肉肉的、软软的，像棉花似的，人长的高高大大的，手却不好使，这样的人脑袋往往也不好使。 咱们要把教会建造成训练人心灵手巧的地方，代表神的灵与你同在。**你做不好不要怕；做基督徒，笨不要怕，因为到神那里，有了神的灵，立刻变厉害。如果你手很笨，你就一边做事，一边祷告，很快脑袋就好使。** 咱们研究这个学问厉害呀！来到咱们当中，小孩变聪明、变乖，成绩也变好了；来到咱们当中，大人也变乖了，手变巧了，人也变厉害了。当然了，人家如果不愿意让咱们管的，咱管不了，只要愿意让咱们整的，那都能整好。 有些人被鬼辖制就说：你看那个人你没整好吧？他以为说了这个我就蔫了，我说：那个鬼呀，你别傻，那是人家不愿意让我整，非要跟着鬼走，咱就别死乞白赖的非要整人家。愿意让我整的不是都整好了吗？传统教会说：你看这个弟兄多有生命啊，礼拜天来摆椅子，别人走了他还在打扫卫生，多有生命啊！我想这个对生命的理解上，似乎还有点距离，也不读《圣经》，天天给教会煮饭，这叫啥生命？

**神的灵就是智慧。所以从小你就练，有这种好的态度，神的灵就会充满你，你再渴慕变聪明，就很容易心里灵明，能教导人。**我一个人能做多少啊？我一定要把你教聪明了，其实把你教聪明是神的灵的工作。等把你教聪明了，你好去教别人。上过我课的人，你会发现我心里是不是有点灵明？教导人，我会把很复杂的东西变得很简单，然后把人教会。你以为我天生这样啊？不是，是神给了我很多这方面的智慧。 **耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。（《出埃及记》35：34）** 所以说咱们教会是使人变聪明的地方，这牌子要砸出去，不得了啊！咱们弟兄姐妹都庆幸来到我们当中，我们教会跟其他教会不一样。我说句实在话，很多教会真的是把人变笨。所以弟兄姐妹，开始渴望把手练起来，建造神的教会，必须是个手巧的人。很多牧师，连手电钻都不知道，拿手电钻好像唐氏综合症的人拿着的样子。我是个手巧的人，我小的时候就喜欢做事，后来我想，我感谢神，神在我小的时候就训练我了。

守安息日，这里边传递了几个观念，就是你干活不是靠砸时间，有的人笨啊！两个小时干不完就干四个小时，四个小时干不完就干八个小时，八个小时干不完就干十六个小时，干活就靠砸时间，干活靠砸时间绝对是个笨人。**一样的活，我不会干到没有时间休息，因为我绝对不是靠砸时间，我靠的是智慧。一般的人干活干不过我，我干活快。** 有一天我跟一个老朋友见面，他就说：你哪来那么多时间呢？大家看我像不像那种毛毛躁躁，茶还没有喝就急着要忙事情，好像有干不完的活那种人？我是没有这种情况的。因为那种忙就是瞎忙，像无头苍蝇一样。我朋友问我说：你怎么就不忙呢？因为我干的快。有的人干活，一干就出错，一遍又一遍的拆，给本来一份的活一下子翻了三倍。 那怎么我就干那么快呢？是因为安息呀！安息了就不会慌慌张张，毛毛躁躁了。我也不是每天把自己弄的神经兮兮的，**我总结一句话，得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息！**大家千万别干着干着把睡觉的时间全省了。神给摩西和以色列人颁布了一个命令，虽然你们建造我的帐幕，但是一定要记住，六天做活，第七天休息。 我给大家出一个主意，常常归纳、整理、抽象、总结。我们每干一件事，干着干着就会发现这事背后的规律了。下次再遇到这事的时候，就知道这事怎么干了，要学会总结。我给大家举个例子，一看这小孩挺懒的，做家务手笨的像棉裤腰，然后还常常识别善恶，做事紧张兮兮。那我整完一个，这事就抽象一下，这种就是模型啊！后来又来了一个跟上次一样的，我就会整了，不会再像之前那么磨叽了，我抽象出来一个模型。 我们常常干活叫做数学模型，我想搞人工智能的牧养，将来我这人工智能的牧养会超越很多牧师的。人工智能的牧养最重要的就是抽象出一个模型，人一来系统一看就知道他是什么情况，有的时候系统都可以开口训他几句。人一旦建立了模型就好办了，这叫抽象。抽象完了就总结，归纳完了就整理，人就不可能忙。

大家好，我们接着查《出埃及记》，一转眼我们查到了第三章。这一章的主题是什么呢？这章的主题跟以色列人不太有关系，但跟摩西有关系。这章的主题是《神要打发你把以色列百姓从埃及地领出来》。这个``你”是指我们每一个人。不管神怎样呼召你、拣选你，**神的目的是要打发你把神的百姓从埃及带出来**。 **故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(《出埃及记》 3:10 )** 神的心意是要把以色列人带到哪里去呢？是要把以色列人带到美好、宽阔、流奶与蜜之地。第三章讲的是这其中的一部分，这章最重要的是在描述神呼召摩西。第二章讲的是《啥人啥命》，很多人不知道他自己是什么命，又很想知道自己将来会怎么样，这些人就很喜欢去算命。``啥人啥命”这话挺有吸引力啊！可是怎么算也不可能算到根上去。 有很多人身为政府官员，整天看相、算命，算来算去，最后把自己算到监狱里去了。为什么要整天去算呢？是因为不知道未来。我说``啥人啥命”这句话的时候，很多人会很气馁。其实人生下来早就被神拣选了，只是我们自己不知道而已。被神拣选、呼召的人多，选上的人少。这是什么原因呢？其实很多人被选上了、被召来了，可是他自己不知道。如果你很想知道自己有没有被神拣选、很想知道啥人啥命，就去听第二章的查经。第二章讲到，很多时候还是要看我们自己的选择。

第三章怎么看也看不出摩西的选择像是个有命定的人，大家能读出摩西是个有命定的人吗？第三章讲得挺有意思。神呼召摩西的时候，他正在旷野里放羊。摩西今天放羊，明天放羊，一年又一年过去了，转眼放了40年的羊，放到什么程度呢？放到了摩西只剩下了叹气和认命，他不知道自己有一天会遇见神。 你会发现神很幽默，经常做出一些超出我们常识的事。摩西怎么遇见神呢？摩西在旷野里看见一堆草丛着了火，眼看火苗呼呼的，但草一直没有被烧坏。摩西没有搞懂，而且他也想不到这是神在做工。大家知道这时摩西想的是什么吗？摩西肯定在想：完了，我这辈子就是放羊的命。 摩西在埃及做王子的时候，多厉害啊！心里说：我就是神所拣选的，你看那么多小孩都死了，只有我活下来了。我不但能活下来，我还在埃及王宫里做了王子，埃及的学问我是样样精通，读书还是个状元。舍我其谁？我就是神所拣选的！结果摩西因为杀了一个埃及人以后就开始逃亡，逃到米甸祭司的居住地，娶了米甸祭司的女儿做老婆。 想想看，米甸祭司整天在拜那些外邦人的神，摩西住的那里全是这些当灭之物。而且摩西入赘到米甸祭司的家，在家里也没个地位！一开始的时候还可以为自己争口气，可是他的老婆太厉害了，压迫得摩西没办法。摩西刚开始还觉得很委屈，后来被压迫到连委屈都没有了。一年又一年过去，十年、二十年过去，看看周围的环境，从知天命到认命，直到放飞自我。

**当人认为自己很厉害的时候，发现不太行；当人发现自己不太行的时候，神倒让你遇见祂**。这事很有意思！神呼召我们、使用我们，我们不能是那种眼睛长到头顶上、鼻孔朝天的人，这种人神没法用。只有觉得自己不行，认为这辈子就这样了，这时神就要用你。结果摩西看到燃烧的那个草丛，很好奇，想走过去看看。这时草丛里头，突然有声音传出来呼召摩西。 **耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。(《出埃及记》 3:4-6)**

神一见面就介绍了自己，而摩西的反应很有意思。他马上蒙上脸，因为怕看见神，觉得不好意思。如果回到40年前，在埃及做王子的那个摩西会怎样做呢？他可能会想，神要跟我说话，那我先扒开草丛，看看神长什么样。而现在的摩西受打击40年之久，已经完全丧失了自我，整个心理状态很糟糕。 这事很奇怪，当你觉得自己很大，感觉自己很厉害，堪称天下第一的时候，神没法使用你！这种信心叫做自信心，自信的人神没法用，因为自信的人不信靠神。而在这个时候，摩西对自己完全没有信心了。只有对自己完全没有信心的人，神才能使用。这种信心建造起来以后，是对神有信心。**凡是对自己很有信心的人，神没法用；对神有信心的人，神才会用**。 当一个人发现自己就是一摊狗屎的时候，神才能用。如果你总觉得自己是个人物，神没法用。后来我发现，还真是这样。有的人说：我要帮你来建造教会。我说：好呀！来啊！'过了一段时间，反而带着一帮人走了。我就感慨：这是在帮我建造教会吗？这明明是在帮我洁净教会啊！如果说一个人自信心很强，自尊心也很强，这个人很难用，不要说神不会用他，连人用他都很难。

对自己太有信心，经常说自己的第六感很准确，其实这第六感全是从鬼来的。我们当中有没有对自己很有信心的人呢？比如说：有个姐妹头天晚上做梦，梦见老公跟着别的女人走了，早上起来就找老公算账。这时老公还蒙在鼓里，老公说：我咋了？我做什么了？这女人说：我昨天晚上梦见你跟别的女人走了。老公说：我也没有进到你的梦里啊！这女人说：我告诉你，我的感觉很准的。 大家发现自以为是有多厉害了吧！你做了一个梦，你老公怎么会知道呢？我想，对自己太有信心的人，神没法用，总是相信自己的感觉，啥时候相信神啊？神用摩西的时候，摩西已被神彻底的击垮了。记住：**神要使用一个人，一定会把他里面的这种自信彻底地击垮、彻底地拆毁**！ 不瞒大家，我曾经走过这段路。当我觉得自己很厉害，觉得自己就是神所拣选的，要去建立一间神荣耀的教会。人家干的我看不上，可牛了！结果一干，就被神狠狠的修理，修理到让我明白，自己就是一摊狗屎。当人家瞪我一眼，OK啦！损我一顿，OK啦！损我就损我吧。人家凭什么尊荣我啊？我是个啥呀？我啥也不是，我就是一个没用的仆人！大家如果能理解我心里的想法，就知道我已经把人活着这点事都给看透了。看不透的人是很傻的。

比如说有一家人弟兄姐妹几个，其中一个在这家里头什么也没有做过，还要问别人，他为什么在这个家里不被尊重。就你这个小样，人家凭什么尊重你呢？还有人问我一个很有趣的问题，如果你也对号入座，就会知道有这种想法的人不少啊！他问我：老师，我给人做了些东西，但人家一点都不欣赏，如果是你会不会有难受的感觉？我说：我没有那种感觉。他说：那我为什么会有那种感觉，而你没有？“我告诉他：因为我做给人家那些东西，从来都没有想过让人家欣赏我什么。因为我知道自己不过是一摊狗屎，只不过是个无用的仆人，这都是我应当做的！我也不图人家怎样评价。 我告诉你，这时神就能用你了。如果你给神做点东西，还要神来感谢你，这样子神很难用你的。摩西在这个时候，已经彻底垮掉了，觉得自己什么都不是，就只是放羊的命！忘记自己还要带以色列人出埃及，而且也觉得自己凭什么去见法老？我哪有这资格啊！别说见法老了，回家见老婆还得点头哈腰，这辈子就这么着吧。我都八十岁了，还能干点啥啊？除了身体挺好，也就只能放个羊了，所以见到神就把脸遮上了。这是什么意思呢？就是这个时候，摩西可以被神用了。 这时的摩西觉得自己就是一摊狗屎，哪有看神的资格？以前还觉得自己有点命定，现在连个命定都没有了。如果你有这样的想法，你就不会受伤了！要知道，像摩西这种人是很难受伤的。你要能练到不受伤，就可以刀枪不入，就不会识别善恶。神要拣选一个人，使用一个人，神都这么干。你慢慢仔细琢磨，是不是这样。有的牧师走路像个大款，感觉就像一个黑社会老大，这样子的人，神很难用他。**人太在乎自己，神没法用他。**所以神就会把这属世界的东西给干掉。

摩西放了40年的羊，放到第十年的时候，他想神一定会使用我，结果没有； 一转眼又十年过去了，心想神一定会使用我，这个信心很足的，结果还是没有；到了三十年的时候，他已经开始有点没有信心了。那种认为自己很厉害的信心，是没有用的；一直要到认为自己啥也不是、啥也不能做的时候，才会有用。 **耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，(《出埃及记 》3:7 )** 你听到这话，会不会有点识别善恶呢？其实神早就这么安排的！500多年前，神对亚伯拉罕就说，以色列人要在埃及为奴400多年。神要建造祂的军队，不但要拆毁摩西，也要让这些以色列人变得没有自我，变得完全忘记自己，这时候神才能用。你看以色列人在埃及做了那么久的奴隶，也没有摧毁他们里面的自我，他们顾虑的全是自己的那点小事。

你再看看摩西，神怎么吩咐他，他就怎么做！而且那么多人诬陷、污蔑、毁谤摩西，他都没有什么脾气，你没发现这很有意思吗？摩西很厉害啊！在埃及做王子的时候，学了诸多的知识，很有学问。在旷野放羊40年，放到完全没有了自我。那不是放飞自我，是放弃自我。《圣经》里怎么说呢？摩西为人极其谦卑！ 大家要知道，**什么叫谦卑，就是完全没有自我**。像这种人，很难受伤。 我们当中有些人，脑子里全是自我，被人一说就受伤。然后要本事没本事，又敏感，自尊心又强，脾气还老大，你说这不要命吗？你如果有本事像摩西在埃及做王子，学了埃及所有的学问，数学、物理、化学、可以造个原子弹之类的也行啊。可这些人别说造个原子弹，连个茶叶蛋也做不出来。还说别人没有爱心，觉得整个天地都对不起他。其实如果他觉得自己就是摊狗屎，就会认为人家凭什么爱你啊？不就没脾气了嘛！ 摩西的脾气和自我都给磨没了，这时神就向他显现。我给大家分享一个秘诀，叫狗屎秘诀：就是认为自己是个狗屎，你就不会受伤。人家瞪你一眼，没有关系；你给人家做了啥，人家不欣赏，也没有关系；你出工出力，人家还跟你发一通牢骚，也没关系。我告诉你，你的命就好了，你的命就成了很大的命。

神要救以色列人脱离埃及人的手，领他们出了那地，到那美好、宽阔、流奶与蜜之地。我们现在讲，神要打发我们去见法老，然后带着以色列人从埃及出来。神怎么打发我们干这事？神如果要拣选你和我，很早之前就会在你我身上做一系列奇妙的工作。如果你发现你对自己的信心已经彻底被神击垮，不再觉得自以为是，只是觉得自己不怎么样的时候，你就能被神使用了。神就会派你把以色列人从埃及带出来。 如果你说，我就是这样的，已经完全没有了自我，我觉得干啥都不行，那神就要开始使用你了！摩西这个时候，不认为自己有能力，觉得他要去找法老，法老怎么可能理他呢？如果还有照片留下来，想想看，摩西在旷野放羊40年，已经看不出王子的模样。只见他满脸皱纹、满手茧子、衣衫褴褛，岁月的沧桑全写在脸上。这样的一个人去到埃及见法老王，不但法老王不认识他，就连以色列的百姓也看不起他。 摩西不知道，神从来没有希望他打扮得溜光水滑，精神矍铄地去见法老，那是没用的，不能当饭吃。神根本没有指望这张老农民的脸能怎样，只是指望他能够降服下来，完全顺服，神怎么说，他就怎么做！这样的人才厉害！大家仔细看，自从有人类以来，摩西、撒母耳是最著名的两位先知，因为神怎么说，他们就怎么行！我对他们佩服得五体投地。我心里也跟自己说，神怎么说，我就怎么信！神怎么说，我就怎么行！结果一行就行到今天。我赶了太多的鬼，把这些魔鬼仇敌打得稀里哗啦。所以魔鬼最怕的就是像我这样的人。神怎么说，我就怎么行！

有一个人在我们的网站上找到小助手，他需要解决一大堆的问题。他自己教会的牧师根本不关心他的问题，就关心建立幸福小组的事。后来他找到了我们这里，他的问题就是我们的问题，我们就是要把他从困境中带出来。为什么很多事情我们不干呢？因为神从来没有说要去做那些事！这么多的鬼需要赶，那么多的病需要祷告医治，那么多的人财务被辖制需要释放，哪有时间做什么幸福小组？那些东西不重要！ **摩西的特性，你和我都得传承。神怎么说，咱们就怎么行，千万别跟神对着干**！神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，不就麻烦了吗？为什么很多牧师出现很多难以解决的问题？其实问题很简单，只要照着神的话去做就好了！跟神反着来，怎么能行呢？神让他赶鬼，他不去赶；神让他做的，他不去做，你说问题能不多吗？整天赶不了鬼，被鬼赶可厉害了！

摩西听到神说：“我要打发你去见法老！”摩西心里在想：以前我天天见法老也没有做成什么事啊！现在我放羊40年，你看我现在这张脸，哪里有去见法老的样子啊？然后神说：“你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来！”神要摩西把以色列人从埃及领出来，做神的军队，可是没有摩西这样的人，训练不了神的军队。摩西对神说：“我是什么人竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 大家不要以为他说的是客套话。如果他做王子的时候说这个话，那是客套，现在他说的是掏心掏肺的实话。他心想：我是什么人？我就是狗屎！我以前整天盼望着神来使用我，那时候信心满满，祢没有来找我，现在我觉得自己像一摊狗屎，祢却来找我了！后来摩西把以色列人从埃及带出来，并且在旷野管理他们达40年之久，他终于明白神的心意，所以他是一个谦卑的人。 很多人谦卑是觉得自己不行，神也不行，那不叫谦卑！**真正的谦卑是我不行，但我的神绝对行**！因着摩西真正的谦卑。 **神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。**

这是神跟摩西说的话。摩西说：“我是什么人，我不行。”但是神说：“我必与你同在！”**神与认为自己不行，但是认为神很行的人同在**。其实到目前为止，摩西到底认为神有多厉害，这个概念对摩西来说已经非常的模糊了，所以直到第四章还在跟神推辞不去。摩西骨子里面的性格已经被摧残到完全没有了自我。所以弟兄姐妹们，如果你就是个这样的人，我告诉你，神必与你同在！**在人不能做的，依靠神什么都能做**！ 其实《圣经》里面有三个人说自己极其谦卑。一个是摩西说自己极其谦卑；还有一个是使徒保罗说自己为人谦卑；第三个人就是耶稣基督。**他们说自己谦卑，不是自己故作谦卑，乃是对神完全信靠**！使徒保罗一生的服侍跟摩西一样，完全没有了自我，里面只有神！ 神正在呼召我们！如果你有和摩西一样类似的经历：人家是学霸，自己却是个学渣，信心都没有了；比岁数，老大不小，一辈子也从来没有什么辉煌的战果和经历，只有一大把的心酸。但是不要忘记，神正在拣选这样的人。也许你认为自己的命就是这个样子，但是又有谁知道**神正在拣选完全信靠祂的人呢**？ 你一开始可能也不太有信心，但是神迹奇事必随着你！因为神要使用你，要你把神的百姓从埃及带出来。也许不是三百万人、不是三十万人，也不是三万人或者三千人，可能就只有三百人。也可能三百人、三十人都没有，就只有三个人。多少人不重要，重要的是这就是我们的命，就是我们被神拣选、被神呼召，要来完成神在我们身上的计划。

所有不要认为，自己对自己的信心有什么用，那种信心是毫无用处的！有时候我说不读大学也没什么关系，很多人以为我在开玩笑。虽然我的学历也不低，但是在服侍神上面，那东西有啥用？我从来没有指望过！**只有被环境打击、摧残到一定程度，除了照着神的话去行，别的都不好使**。 有时候我在讲，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。这就是为什么我的服侍大有功效？为什么我的服侍，有神明明的同在？因为我从来不靠自己的能力。不是说我是一个没有能力的人，是因为在服侍神上面，我的能力没有用！最重要的一件事，就是神要与我们同在。我敬畏我的神，爱我的神，我知道我不能没有神！我知道我所有的东西都没有用，只有神的同在才有用！所以我的服侍大有果效。 过去这些年，我认为自己很行的时候，神不大使用我，因为没法用。神就摧残我的自信，把我的自信全部干没了。当我觉得自己就是一摊狗屎的时候，神就与我同在。现在你看见神在我们当中所行的，那是何等荣耀的彰显。当我读到《出埃及记》时，我可以深刻体会摩西里面的感受。千万不要把自己对自己的信心叫做对神的信心，那个东西没什么太大用处。 所以你会发现，我在服侍的时候常常体现出来没有爱心。其实我是在彻底摧毁你的自信，所以用的字词都很不留情面。为什么？因为我深深地知道，**这种自己对自己的信心毫无用处，反倒会拦阻人进到命定**。如果你像我一样，认为自己不过是一摊狗屎，是个无用的仆人，你还会挑剔吗？不挑剔了！为别人做事，还需要人家感谢你吗？不需要了！这是我们应该做的。你里面活出来的感觉还会受伤吗？很难受伤！如果说我完全没有脾气是不可能的，我现在还在对付当中，但是已经比以前好多了！

神要使用你，把你兴起来！神保全了你的性命直到如今！神要使用你，要看你今天，是不是已经成了在旷野里放羊40年摩西的那种心理状态？如果是，神就要使用你了！我曾经在心里很难受，很辛苦的时候，有一个先知按手在我身上发预言。他说，他看见我行走在一个极其黑暗的通道里，在很远的地方仅仅有一小束亮光。他让我继续往前走，当走过黑暗幽谷的时候，必看见神的荣耀。这句话鼓励我直到如今。 我可以说，当我走出来的时候，我真的看见了神的荣耀！你们现在所看见的我，就是那些年，经过被神修理、被神摧残，完全把自我放飞，没有了自我！我开心啊！除了为神的事挂虑，巴不得弟兄姐妹们被造就、被释放，至于钱财等其他的事，都变得不重要了。

我想引用一段新约圣经的话，这是保罗写的： **反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死，却是活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的，似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:4-10）** 这些事好像不太重要，不是个事了！所以说，我们在读的时候发现，保罗已经完全没有了自我。有了神，还要为自己制定退休计划吗？不用了！有了神，还需要为自己顾虑是否有足够的积蓄吗？不需要了！这些都不重要！我说这话，大家不一定能领受。只有像保罗和摩西一样，把人一生的事都看透，其他的事就变得很容易了。

**我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:10-14）** 这话如果你听着有困惑很正常，因为我们还没有达到使徒保罗的那个高度。使徒保罗所追求的已经和我们一般人追求的不太一样。他站在他的高度，追求的是这些；我们站在我们的高度，还在顾虑财务有没有翻转，身体健不健康等等一大堆事。你在什么境况，就说什么话，也不用非得把自己拔到那个高度。 现在的境况，你会发现，因着一群爱神的人，你会在我们当中得着财务上的翻转、健康上的翻转，将来你也会成为像我们一样的人。你也会靠主大大的喜乐，也会像使徒保罗、像摩西、像耶稣，知道怎样处丰富、处卑贱；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。这些事都不重要了，你就能成为神所使用的一个大能的器皿！将来，在耶稣基督的面前，你不能不得荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

第七点，皮肤病，衣服和房屋发霉，这都是非常属灵的，当我们在讲的时候，我想有很多事情，在我们做医治释放的时候，可能需要回到《利未记》里面去查考。这里记载着皮肤病是怎么回事，讲了很多，还讲衣服发霉是怎么回事，然后讲房屋也发霉。 所以今天你要仔细看，如果你是房屋发霉，你看它里头讲什么呢? 要把屋子里头的某一块石头给挖出来，挖出来以后要把它丢掉，然后再重新抹上墙，如果说是抹上墙，屋子还是发霉，然后就要把房子拆了重建。 为什么呢？因为这个地方有邪灵。比如说住在一个鬼屋里，什么叫做鬼屋呢？鬼屋就是邪灵在这个地方，就是闹鬼的房子，这地方很容易长霉的，人住在里头会莫名其妙的闹灾病，像这一类的房子都属于在灵界里不干净的。

你听了《利未记》的第20章之后，可别自己责备自己，因为责备自己也没用，最好还得彻底的悔改，然后走上正路。你走得慢不要紧，神不会怪罪你。但是你往回走，可就麻烦喽！如果听完了我说的，你里头难受，不是今天听完我说的才难受，而是早就应该难受了，今天的难受那都已经是迟到的难受了。 所以大家要知道，走基督徒的路要小心了。我把世上的人分成两类，你可能说你知道，就是分为基督徒和非基督徒。其实不是这么分的，我是分为谨守遵行神的话的和不谨守遵行神的话的，或者是爱神的和不爱神的。大家要开始慢慢琢磨，**你是不是基督徒这事不重要，重要的是你是否谨守遵行神的话**。 我刚刚播的诗歌是我们音乐事工创作的诗歌，叫《谨守遵行》，华人命定神学讲的是谨守遵行。**你守不来没关系，因为有神的力量可以帮助你守，但是如果你不愿意守，那就是很麻烦的事情，你会要付代价啊**。

查经： 大家好，我们来看《利未记》第26章，这是《利未记》的倒数第二章，转眼咱们《利未记》就要查完了。其实《利未记》我一直没敢查，直到有一天觉得实在躲不过去了才来读《利未记》。我在祷告的时候有一个强烈的感动：读了《利未记》很多人会得释放。事实上我们也真是因此在医治释放上又登上了一个新的台阶，这与《利未记》里头神对祭司和百姓的要求紧密相关。 《利未记》虽然是律法书，但它讲的却是信心。很多人读《利未记》读出的是律法，读不出神的爱。当我们看到神有这样或者那样的要求，一般人的反应都是：哎呀，真麻烦！其实遭遇灾祸更麻烦！ 比如现在的疫情，一些地方起来一些地方下去，人真的很无奈。所以我们发现：人与大自然搏斗、与命运搏斗，都只能显出自己是何等的渺小！我们总觉得我们只有做对了什么才能赚到钱，我们只有做对了什么疫情才会下去、经济才能好转、生活才能好起来。其实更多时候我们看到状况并非如此。 两个人同样的状况、同样的背景、同样的努力，结果一个做好了，一个却做得不好，看起来让人匪夷所思。所以大家不用那么在乎自己是做对了还是做错了，这些都没什么关系，事情的发展只跟神有关系。

《利未记》第五章说了几个罪。第一，你听见发誓的声音，却不说，就有了罪。可听见人家发誓跟我有什么关系呢？今天我们要想想，人什么时候会发誓？说谎话的时候，或者有了一些争执的时候会发誓。比如有人说，我发誓没干过这事，如果干过这事，天打五雷轰！人为什么这样讲？是想证明自己的清白，但真的清白吗？只有神知道。 所以发誓不能解决问题。听见发誓的人，不讲出来都会带来罪。那发誓的人岂不是带来更严重的罪吗？我们要清楚地知道，《圣经》为什么这样讲，**因为人都是虚谎的，只有神是信实的。**虚谎的人没有资格发誓，发誓也没有用。一旦发誓就受了咒诅，魔鬼会合法地在我们身上做败坏的工作。 假如你活到30岁，回想过去的30年，你发了多少誓？撒了多少谎？这没法算，每一次发誓都在灵里给自己套了一个套，魔鬼就合法地搅扰你，因为你有了罪。发誓是一个很邪门的东西，所以我们信了耶稣，就要破除发誓所带来的咒诅。

我知道一些人，从小被父母欺负，被父母打骂得很惨，好像不是亲生的一样。小孩里面有恨，就去发誓，鬼就住进来了，而且越住越深。如果我们要娶一个女人，或者想嫁一个男人，都可以好好去考察他和家人的关系如何。如果他和家人关系不好，那是个邪灵。家人的相互伤害，会导致人发很多的誓言。那罪和咒诅在人身上得多深啊！ 所以别觉得可以帮助对方从魔鬼的辖制中释放出来。我们要小心那些喜欢发誓、心底很狠的人。我以前的一个老板说，一辈子如果要找老婆，要找一个心底柔软，比较有同情心的人，要小心刚硬的人。我觉得他确实说的挺有道理的。 今天我们读《利未记》第五章，讲到起誓言，刚硬的人容易起誓。比如考大学，家里在东北，起誓一定要到海南岛去。为什么呢？这人从小跟父母的关系不好，觉得跑的越远越好。我跟我妈妈的关系很好，我妈跟我也很好，我就不需要起誓。 一般起誓都是在受伤，或者要证明的状况下进行的，是不健康的状况。听见发誓都有罪，所以一般听见别人发誓要说出来。话又说回来了，你闲着没事在那里待着干嘛？人要发誓的场合，邪灵是很猖狂的。凡是听到的人，邪灵进来，就有了罪。所以我们要慢慢琢磨，如果你身上问题很多，想让我来释放你，这不一定是我说了算啊！

我们在读《利未记》的时候要了解，**你自己才是解决问题的根源。**如果你都不知道自己哪里违背了耶和华的诫命，那怎么改？虽然不知道，但你还是要解决罪孽的问题。**解决问题的办法就是悔改。**结果有人用无知的口气对耶稣说，“耶稣，你从小就在这里长大，干嘛不先显个神迹给我们看看呢？你应该先行在自己的家乡。”你想耶稣能行神迹给这样的人看吗？ 今天要想看见神在我们身上的作为，必须从骨子里悔改。悔改，耶稣就能释放我们。如果耶稣跟你说要到约旦河洗七次，你会不会去？你可能会说：“扯犊子，释放哪有那么麻烦。”即使我告诉了你，你心里明白了，但还要没事找事，那就是在故意犯罪。**解决医治释放问题的关键就在于悔改。** 如果你带着不悔改的口气对耶稣说：“你来释放我！”那就没法释放了。因为你行了耶和华神吩咐不可违背的事，虽然不知道，但还要担当自己的罪孽。本来能释放，你不悔改，就释放不了。所以大家别犯罪，心里要谦卑柔软下来，肯悔改。如果你悔改了但改不过来，心里真知道自己错了，那就能释放。如果你光说想改，实际是假的，没有行动，只是嘴上说说而已。那就是个二分钱茶壶，就一个嘴好。 这是很要命的事情，这是第一类，发誓和听见发誓的人都很要命。或是有人嘴里冒失发誓，无论要行恶还是行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲献上。犯罪要付代价的，不付代价，人就会活在罪孽当中。如果你活的够长，就去考察清楚，看看人带着一身的罪活着，结果会是怎样！

**发怨言的人不能进入命定。**第一代出埃及的以色列人为什么会死在旷野呢？因为他们发怨言。他们为没有食物和水、行走辛苦、惧怕打仗而抱怨神，所以没有办法进入命定。不敢跟迦南人打仗，所以在旷野里转了四十年。当那一代人全都死掉的时候，神兴起了另一代人，能够担起命定，那一批训练有素的以色列民进去击杀魔鬼仇敌，得地为业。 **悖逆的人不能进入命定。**一个人不能够顺服，不尊荣权柄，是没办法进入命定的。权柄是不能谈判的。责任就是责任，不要去做自己不该做的事，不能代替神做事情。 即使是亚伦这样的高层也会发怨言，背地里说摩西，难道耶和华不与摩西同在吗？摩西的老婆是很悖逆的，他的老婆和孩子是跟着出埃及的，但是摩西带着以色列人过红海的这些事他老婆都没参与过。摩西没有记载，他的妻子不知道什么时候带着孩子离开了他回到了米甸。后来摩西的岳父带着摩西的妻子和孩子回到摩西这里。字里行间，我们感觉不到摩西的老婆尊重摩西。最重要的那一段，摩西带着以色列人过红海，这么轰动的事情她都错过了。 就算是这样一个老婆，米利暗和亚伦也不应该说东道西，这是权柄的问题，这使米利暗得了大麻风，亚伦也被责备。摩西又娶了一个年轻的米甸女子，这确实也不像话。但是也不允许米利暗和亚伦来指手画脚，因为这是权柄的问题。神就来管教了他们。因为权柄是不能谈判的。

管摩西，是神的责任，不是米利暗和亚伦的责任。我们教会对权柄和悖逆问题是非常重视的。如果你是一个小组长，你不应该去管你的牧区长；牧区长不能去管你的牧师；小组组员不能去管你的小组长。因为这是不合情理的，所以神就管教米利暗和亚伦。中层的领袖也做了很多离谱的事，比如可拉一党造反，神非常严厉地管教，让地开了口子把可拉一党活活吞进了阴间。 如果一个军队不能合一、责任不清、发怨言、惧怕打仗和辛苦，是没法打仗的。如果一个军队不合一，每个人老想着吃喝玩乐，这个军队是不蒙神喜悦的。如果一个人就知道吃喝玩乐这就是属于老马，老马就是和世界做朋友，如果你爱世界，喜欢玩啊吃啊喝啊，你可能是一个没有命定的人。如果你是基督徒就要做一个有命定的基督徒，没有命定是做不了基督徒的。要付代价，任何违背命令的都要得到惩罚，不管你是什么层次都要顺服。死在埃及的人都有原因，第一就是爱世界；第二就是悖逆；第三就是淫乱。 淫乱的后果就是死了很多以色列人，那些没有成功出埃及的基本上就是这三种原因。新的一批基督徒会成为这个时代的祝福，可以释放更多有辖制的灵魂。我们一定要能够争战，我们要弃绝悖，弃绝爱世界，弃绝淫乱，弃绝说抱怨的话。我们最近在打一个邪灵叫老马，老马很厉害，会迷糊人、败坏人。有人会说摩西变了花样，偷换一根发芽的杖给亚伦！

我们暂且不从这个角度来思考；几千年前的事，我们也无从查考。杖是不是后来又换了，或者咋样整，有啥猫腻，我们也没办法知道。但圣经里是这样说的，我们就按圣经而行，不是查历史！后来亚伦的杖的确实是发芽了，结果其他的支派就开始学习降服。顺服这件事，是神明明地开始启示给以色列人。他们在整个出埃及、在旷野里游荡的四十年就学会这一个功课，神是要求人顺服的。 即使摩西、亚伦搞错了，神也不会搞错。如果说一个教会的牧师搞错了，神也不会搞错的。我们要在自己的岗位上，担起自己的责任。这是我们完成命定、进入命定的一个关键。如果一个军队能够争战得胜，每一个士兵都会得到好处，都会得战利品；如果一个军队内耗、又悖逆、发怨言，不能够争战得胜，整个军队就会被打败，有什么益处呢？ 如果一个军队不能够合一，然后责任不清，又发怨言，为了食物、为了吃喝玩乐，又惧怕打仗、又惧怕辛苦，这种人不可能担起命定。我们要确切知道，一个吃喝玩乐的人，他能得到什么呢？如果神愿意怜悯他，就管教他。神不怜悯管教他，就继续吃喝玩乐。与老马的灵做朋友的，就是与这个世界做朋友。

摩西已经说过，在安息日不能做自己的工。要在那天要敬拜神！结果有一个人，他可能会有很好的理由，或者是他家里太冷，他小孩又太小。出门弄柴火生火，让家里暖和，就算是这样看似合情合理，但是不遵守安息日的，就是出埃及那代人的光景。是令神厌烦的一代人！这些人都不能够成为神本来计划当中的能够居上不居下，作首不作尾，可以使被掳的得释放、被压制的得自由的那一代人。不能成为这样有命定的人，这一代人就成了废人，结果就被神击杀在旷野里。 圣经《民数记》里记载有很多人被神击杀，几千几万的被神击杀。没命定，活不好。如果是基督徒，就做一个有命定的基督徒。没有命定人活着就没意义！我们传讲华人命定神学社区，分享有命定的神学观念，希望更多的人接受这样的观念。没有命定怎么做基督徒呢？主耶稣的话不听，要听谁的话呢？耶稣的话不信，那怎样叫做信耶稣呢？要付代价，一个做基层的以色列人违背安息日就被石头打死。这是神吩咐的！ 任何违背命令，那就按着诸葛亮的说法：就是军法处置。按照现在的军队，就是军事法庭处置。按神国度的原则，也是一样。这也给我们启示了一件事：不管你是高层、中层、基层，违背命令、权柄，看你违背的严重程度，都会受到处罚。神一定会处罚！

出埃及的那一代人，都死在旷野是有原因的。**一是发怨言；二是悖逆；三是淫乱！**是从爱世界的先知巴兰而来。巴兰与神的关系非常好，神常透过巴兰讲预言。而且巴兰讲的预言都非常准！他就是耶和华的先知，而巴勒是摩押王，抬着金银珠宝去请巴兰咒诅以色列人。巴兰发现咒诅不了，一开口就讲祝福的话语！然后，巴兰就给巴勒出主意，让米甸的女子去勾引以色列人，让以色列人进到淫乱里。结果是不需要米甸人攻击以色列人，他们自己内部都被神击杀很多人。 我们在信主的路途当中，都要学一个很深的功课。要知道出埃及的那一代人，没有担起命定，基本上就是因为三样：发怨言、悖逆、淫乱。这一代人都死了。到了后来《民数记》结尾的那一段，摩西和约书亚又重新训练一批能够担起命定的人。摩西就开始把这权柄移交给约书亚。重新训练一批担起命定的人。到第26章时，又重新数算新一代的以色列人。凡二十岁以外，能拿武器打仗的以色列人，又算了一遍。发现这次前一批死了，后一批被兴起。 这事给我很深的感触。我们教会早期，我在大学里当高管时，开始建立到现在，一批又一批掉队。现在看来，我们教会也是重新训练了一批能够担起命定的人。前面那些人，都是为了吃喝玩乐，犯罪得罪神。但是这新的一批，我们就要成为耶稣基督的精兵。可以使被掳的得释放，被压制的得自由。每一个人都要成为精兵！可以彻底打击魔鬼仇敌。我们每一个人都要进去，得着应许之地。然后可以在那地，让神的荣耀遍满全地。

重新训练的这批人是能够打仗的。因为后来这批人进到迦南地，把此地的人一批批赶出去。也的确就是这批人得着了应许之地。这给我们一个大启示：**我们一定要能够争战，能够被兴起争战，拒绝发怨言，拒绝悖逆，拒绝淫乱，拒绝爱世界。**最近我们教会在打击体贴肉体、爱世界背后的邪灵。此邪灵名叫老马！至于邪灵姓什么也无从知晓。就这样叫老马；此邪灵会迷惑人，让人丧失命定！只要爱世界、体贴肉体，都是在老马的掌控之下。

我想这章在讲，有两件事情都是跟人的嘴巴有关系。第一件事是人发怨言，被神击杀了；第二件事是什么呢？是人贪吃，就是吃啊吃啊！结果贪吃的人被击杀了，然后发怨言的人也被神击杀了。神在所有的创造当中，人的嘴是一个最奇妙的创造，开口能够说话，然后开口还可以吃东西。 你说吃东西这件事儿，是个非常神奇的事儿。以前我觉得，哎呀！怎么这么麻烦呢！神创造的这个嘴一点也不好啊，因为什么呢？因为还得吃饭，那就还得煮，买回来在地里种了，长了之后摘回来，摘回来洗干净，然后切好了放在锅里煮，煮完了放在嘴里吃，折腾了一大圈，然后吃下去就几分钟。咱们今天就琢磨一下，你点了一个羊腿，点了一个猪耳朵，拿了一瓶啤酒，你仔细算一下，那啤酒到了你的手里，得折腾多少次啊？先种粮食，然后酿造，酿造完了以后流出来的啤酒再过滤，再折腾这个那个，然后再装瓶，等放在你桌子上，那是折腾了很久了，喝到嘴里只是喝酒而已嘛，对不对？你说这个世界很有意思啊！ 人的嘴巴很有意思。有的人就干了一个行业，叫做品酒师，用嘴巴一尝，哇啊！好酒！就靠这个干活，靠这个赚钱。我就很奇怪了，折腾啥呢？是不是？你看那汽车多好啊，打开油箱，加满油 ，一跑就跑500公里。人不跑，就在那呆一天，六、七个小时就饿了，就啥也不干都会饿呀！你说这是不是要命？那真的还挺要命啊，你说车不跑不耗油，那人不跑然后还在那发怨言，你说就有这样的人。 我在想，神呐！怎么不创造人裤兜带一解开，有一个大油桶，然后灌满油就跑啊，又跑500公里多好啊！原来在神的创造当中，我们的神太爱我们了，祂希望我们能够品尝美好的食物。但是这个品尝美好的食物这个功能，还加了会说话的功能，本来是一个很好的事情，后来被人给滥用了。

你就说这人的嘴巴，它可以说好听的话，也可以说不好听的话；可以说造就人的话，还可以说怨言，让我们发怨言。我们今天仔细去看，这个不会说话的人，真的不行啊！所以，我们教会在想办法训练人学会说话。那什么样的人会说话呢？说造就人的话，你想想看，我们有些人说话，一开口说话就酸不溜秋的，然后有不顺心的事儿，说话就那种急赤白咧的样子就出来了。谁喜欢看那个样子？谁也不喜欢，神也不会喜欢。 如果一个人不会说话，常常说这种酸不溜秋挺难听的话，然后脾气一整就上来，暴跳如雷，嘴巴就开始胡说八道。这样的人不叫聪明，如果你身上有这毛病，你听我一句劝，把这个说负面的话、说怨言、发脾气、咒骂的这些毛病改掉，你会变聪明的。如果你能改掉这个毛病，你就很聪明了。咱不要说别的啊，就是靠你发脾气那两下子，你真的成就不了什么事。 我的停车位需要装一个充电桩，其实这是一个非常合理的要求。我就去找小区物业，他要我填一些表格，我就把这些该填的都填了，但是什么消息也没有了。那你说我可不可以跟人家发脾气呢？我可以去找他们质问：“你们领导是谁啊？你干啥呢？"，有可能大吵一架就解决了问题。但是我觉着，我不应该这么干，我有我的办法，我就稍微忍耐一下，今天找一趟，明天找一趟，有时间我就去找他，后来他说你装吧，那我装完就解决了问题。 所以我想有些事儿，人的嘴巴要会说话，人不会说话，说的没有分量，也不解决问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，神创造的人的嘴巴是用来说话的。但是会说话和不会说话的差别太大了，所以大家都要学习说话。会说话的人聪明，会做事的人聪明。那你要想把人训练聪明，就是这两种训练，**第一种训练就是训练会说话，第二种训练就是训练他的手会做事。**

那上帝造的人呢？你说这亚当和夏娃被造了以后，是很荣耀的事情，整个身体都发光。你问我怎么会知道发光？我们中国人的话很有意思啊！两个赤身裸体的人光着身子，其实是最早创造的亚当夏娃看不见人的羞耻，因为什么？因为全身都在放光，在荣耀里的样子。 你说你怎么能知道呢？其实我跟你讲这事儿不难理解，摩西到山上跟神同在四十个昼夜，从山上下来，脸就发光像灯泡一样。那你说亚当夏娃被神光照了以后，他们天天与神同在，你想他们能不放光吗？但这事我们也没见过，仅仅说说而已。那发生了什么事儿呢？这夏娃看见了识别善恶的果子，又好看，又好吃。吃了以后还让人有智慧，结果就被蛇骗了，就真的吃了这个识别善恶树的果子。 吃了分别善恶树的果子以后发生了什么事儿呢？跟她所期望的事儿恰恰相反，就是开始看到自己身上的赤身露体，因为光没了。本来是穿着荣耀的，现在荣耀没了，剩下的就是赤身露体，然后就看见自己的羞耻。然后就开始拿树叶做裙子，做衣服穿上。然后就开始有惧怕，开始活在害怕当中，不敢看见神了，这就是从吃上犯的事儿。到了以色列人这个时候，其实他嘴巴里头想吃肉，然后这一想吃肉还不要紧，结果问出的话是这么说的：“谁给我们肉吃呢？"

**我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。（《民数记》11:5-6）** 我问你这人是什么样的人呢？我告诉你这是什么样的人，他们中间的闲杂人。我告诉你这是闲饥难忍呢！如果一个人闲着，然后又饿了，我跟你讲，那个闲饥难忍啊！

圣经是用属灵的话讲属灵的事，是用灵界运作的规律来讲灵界里发生的事。那么灵界里发生的事就直接影响着我们在世上活的状况。我们今天看到这个世界所发生的事是千奇百怪。 我走到哪儿我都喜欢联系我的同学，然后一起吃个饭。我最喜欢讲的就是灵界里这些新鲜事。我觉得灵界里的这些新鲜事百听不厌，可能会偶尔重样。每天都有新的灵界的事，我给我这个同学讲完了以后，这个同学就开始在那冷静的思考：哎呀，我们家里那些事原来都是属灵的事。他就给我一样一样的讲述。 我这个同学他爸爸是因为工伤意外去世的，他爸爸去世的那一天是他妹妹的生日。后来过了一段时间，他又听到一个消息，他叔叔意外过世了，后来发现他叔叔过世那天，是他叔叔的二女儿的生日。哪有这么巧的事？这简直是太巧了，它简直是一个灵异事件。你哪天死不好，非得那天死？也就是说我们今天看到，我们说这是巧合，可是当事人都觉得这事有点儿奇怪，当我跟他讲了灵界的这些事，我所行的神迹奇事如何赶鬼，如何透过打击灵界的这些魔鬼来解决人的问题。之后他就给我讲他家里的灵异事件。 我在想他跟我讲这些灵异事件以后，我怎么才能够告诉他耶稣基督就是解决这些问题的答案呢？后来我就给他解释。我这个同学很聪明，他就开始学习追求。他有一个好朋友，他好朋友的女儿天文地理历史人文都知道得非常详尽，读的东西很多。屈原大家都知道，但是屈原的小舅子她也知道，咱们都不知道。这简直是研究得太深了，但这个女孩子得了精神病，现在休学在家，不能考大学，眼睁睁的啥招儿都没有。他很想帮他这个朋友，但他束手无策。但是我把这活包下来了，因为咱有这金刚钻，就可以揽这瓷器活。

今天我们了解灵界的运作规律。你希望别人怎么待你，你也要怎样待别人，这就是律法和先知的道理。要知道今天咱们读的什么？《申命记》21章是在讲如何除去那地的恶。今天弟兄姐妹千万不要无知。 **所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(《马太福音》7:12)** 你要知道律法和先知背后的总结规律就是：你希望人家怎么待你你就怎么待人家。要知道耶稣来不是废掉律法乃是要成全律法。今天基督徒如果流了无辜人的血会怎么样，你说没关系，回来告诉耶稣，我错了，你用你的宝血涂抹我的罪，你说好使不好使啊？有些不信主的人说“你们基督徒太恶了，干了坏事到神那里去求赦免。神就赦免他了。太不公平了！”其实这些人有所不知，死罪是赦免了，那活罪难逃啊。

所以你会发现我们教会很有特点，很多弟兄姐妹说你们教会牧者是不是头脑有点一根筋，咋回事？你们那些牧者很多都是弟兄，怎么那么关心姐妹的月经问题？是不是有点怪异了？我跟你讲，今天弟兄姐妹你不了解属灵的事啊！我也很关心我所牧养的姐妹们的月经问题。你说为啥？你读了这个你就知道了！ 这个跟生殖有关的，包括私生子啊，生孩子啦，这些生育的事，或者不能生育，这样的人不能进到神的会。为啥？因为生殖这件事是神非常非常奇妙的创造。总而言之，在神的眼里很重要，神很关心。你说那我不结婚是不是我这辈子受咒诅？不是啊！不是这么回事。是神很关心繁衍的这件事。你有属灵的孩子那更棒。但是咱们也关心属肉体的生殖的关系，当然属灵的比属肉体的高了。如果说你在属灵的层面能够生养众多，我相信你的生殖一定是没有问题的，肯定没有问题。 虽然你不结婚。但神非常非常看重繁衍这件事，这就是为什么在我们教会有这个特点，就是我们很关心姐妹们月经疼痛的问题，我们很关心姐妹妇科这方面的问题，为什么？那是一个非常非常属灵的领域。这个层面上的问题对人的影响很深，深到什么程度呢？深到能不能够进到耶和华的会里边去，能不能进到神的同在里边，我还没研究透，但是从神的灵的感动，从《圣经》的话，我们觉得是这样。 这就是为什么我们关心这件事。后来我们惊讶的发现，像我说的，你说那些想要二胎的一直生不出来，来到我们当中来一个生一个，最后生完就走了，就跟拜什么观音似的。到现在为止我还没看着谁想生孩子，到我们这生不了孩子的，你不觉得这事很属灵吗？我觉得这事非常的属灵。从哪来就是从这个地方来。所以这个外肾受伤，阉割的，私生子这背后都有强烈的黑暗权势的运作。就是有这类问题的人受咒诅。

这个时候摩西对以色列人说，你们要进去得应许之地，显而易见很多人很高兴。然后摩西说："你觉得你信得不错吗？"就像在我们这些基督徒中问："你信的怎么样啊"，有人回答说："我信的还行啊。"然后摩西说："你差远了，你们信的太烂了，那时候神要把你们灭掉，我在山上为你们不吃不喝代求了四十昼夜。"（《申命记》9:12-29） 摩西他非常了解神的心意。如果当时是我的话，很可能任凭神灭了这些人，但是那是我，摩西不是，摩西祷告神不要灭掉他们，为这些人代求四十昼夜（《申命记》9:25）。这一群人常常抱怨摩西，摩西这个人真的了不起，你问我能不能做得到，我觉得有点悬，但是我有一点能做到，我应该不会和在旷野里抱怨神、惹神发怒的以色列人一样。 那基督徒分几类呢？一种是被神击杀了；一种是没有被神击杀，勉强活下来了；还有一种就是能够合神心意的，像摩西、约书亚、迦勒。

读《希伯来书》你就会发现无论如何要做一个竭力追求的基督徒。有人问："牧师，就你们教会好，别人教会都不行是不是？"我绝对不敢这么说，但是我敢说一件事------我们竭力做的，是把弟兄姐妹推到竭力追求做讨神喜悦的人里面，千万不要像这些以色列人，在进去迦南地之前，摩西就警告他们："不要以为那是因为你们的义，是因为那地的人的恶。" 所以今天咱们弟兄姐妹不要因为得着神的恩典而欢喜，现在有一种福音叫做恩典福音，全都是恩典啊。你问我："你们是不是恩典福音？"我不觉得，我们是竭力追求的福音，今天弟兄姐妹要不要竭力追求？你要是竭力追求，就开始效法摩西，开始效法很多合神心意的人。那在这旷野里惹神愤怒的人是什么人呢？ **圣灵有话说："你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。"（《希伯来书》3:7-11）**

不可进入神的安息是什么意思？得救了没有？很多人说得救了，那么不能进入安息也叫得救吗？这个世代的解经可有意思了，有一种基督徒很喜欢把信主这件事弄成一个很奇怪的现象。前一段时间，有一个基督徒给我留言："牧师，一次得救永远得救这事你都不相信，那咱们没得谈了。"那其实我也跟他没得谈，"一次得救永远得救"这件事在《圣经》里我从前到后都没翻到过，是他们自己写的。 以色列人进迦南地前很多人就被击杀在旷野，包括那十二个支派的族长，也有十个族长被神用瘟疫击杀了。在《圣经》里死人的事比比皆是，出旷野和进迦南地的路上尸横遍野，那些人都是神亲自灭掉的，他们得救了吗？我认为他们没有得救，因为他们是一群讨神愤怒的人。所以咱们弟兄姐妹们要确切的知道："你或许得到了神一丁点的恩典，但是你不要因为这个就以为你信的不错。" 前一段时间也有一个姐妹和我说:"我没有错啊，如果我有错，神一定会管教我的。"其实是那个时候管教还没有临到，我们总是拿这些东西来证明我们自己信的不错，但是今天我们需要弃绝掉一些观念，开始进入到竭力追求的里面，竭力追求成为一个代求的人。

那个时代如果不是摩西拼命代求，以色列人早死了，神一怒之下就会把那些人全部灭掉，然后再选出一个新的亚伯拉罕。所以咱们弟兄姐妹们不要找虚假的心理安慰，也不用纠结自己得救没得救，因为**我们得救不得救这件事不是最重要的，重要的是我们要竭力追求做摩西这样的人**。你什么听说过摩西讲自己得救没得救？没有！你什么时候听说过保罗讲自己得救没得救？没有！ 保罗讲："我不是说自己已经得着了，而是竭力追求"。（《腓立比书》3:12）听明白了吗？《圣经》里描述的这些人没有为自己得着了一点恩典而夸耀。自己得着一点恩典的人就夸耀，这样的人我遇到的还蛮多的。你得医治不是因为你信的不错，而是因为那个代求的人的缘故才使你得着恩典。不要以为得着恩典是属灵生命成熟的标志，成为了一个代求的人，祝福这个世代那才算数。 以色列人讨神愤怒的次数太多了，第一次就是造了两个金牛犊，这件事是怎样发生的呢？以色列人趁着摩西上山的四十昼夜的时间，他们就开始拜偶像了！神刚刚才和他们说不允许拜偶像！他们不知道摩西上山会发生什么危险，其实什么事也没有发生，只是他们觉得应该发生了什么事，所以就造了金牛犊在那里膜拜，围着金牛犊在那里欢喜、跳舞、快乐。 人败坏自己是非常快的，当摩西拿着两块刻着十诫的石板下来的时候，看见这些他就把两块石板摔碎了。摩西就开始把金牛犊拆毁成粉，倒在溪水里面。我们可以看到摩西的做法和亚伦的做法，亚伦是顺着百姓的意思，摩西则是顺着神的意思，当时神差一点就把亚伦击杀了。**亚伦包括以色列人能活下来都是因为摩西代求的缘故**（《申命记》9:15-22）。

我们无论如何都要成为这个世代的祝福，这个世代要被毁灭的时候，我们可以为这个世代代求，可以让这个世界上多几个被神拯救的人。我们要竭力地传福音和牧养，竭力地服侍，让我们都成为服侍的人。我有一个梦想：在我们教会没有一个人是"消费者"，"消费者"心态不是神的心意，就像神拣选了亚伯拉罕，对他说："你要成为万国万民的祝福"。 我们因信耶稣进到亚伯拉罕的祝福里面，读了这一段话以后，你到底想成为讨神愤怒的人呢？还是成为这个世代代求的人？不要再说你得着这个恩典、得着那个恩典你的属灵生命就会怎么样，其实没有什么直接的关系！就算是你得医治，也不能证明你的属灵生命有所提高，你得医治不是因为你，是因为为你代求的人。我们服侍的人开始讲见证，服侍了谁得着了释放。今天我们要知道，摩西在写这段话的时候就是写给我们这个世代的人。不要因为得着恩典就沾沾自喜，觉得那是你自己的义，其实是因为服侍你的人。

第一件事，就是造金牛犊，摩西在山上俯伏跪拜四十昼夜不吃不喝，摩西是用自己的命为以色列人代求。不服侍的人结果就成为讨神愤怒的人。要么得着恩典，要么讨神愤怒。我以前服侍一些人，没有计较是晚上三点，还是早晨，第二天上不上班，都尽心尽力服侍。摩西在山上跪四十昼夜为以色列人代求，免得神击杀他们。摩西也为亚伦代求，因为神也要击杀亚伦。 摩西这个人了不起，他深深的知道神的心意，**神是满有恩典、满有慈爱、满有怜悯的神**。摩西照着神的心意为这个世代代求。神真的想毁灭这个世代吗？神不希望一人沉沦，唯望万人都得救（《提摩太前书》2:4）。今天你能否成为这个世代的祝福，就看你效法谁，效法摩西还是效法那些讨神愤怒的以色列人？以色列人服侍没有本事，吃可有本事了，因为吃鹌鹑肉贪欲之心泛滥，神又杀了一大堆（《民数记》11:31-35）。 弟兄姐妹们，今天我们可要警醒呀，无论无何要恒下一条心，成为服侍这个世代的人，在加低斯巴尼亚在那里惹神发怒，这些人观看神的作为，四十年之久就不晓得神的作为（《诗篇》95:8-11）。弟兄姐妹，如果你真的晓得神的作为，活着是一件多简单的事，是不是？为什么要抱怨呢？为什么要为肚腹而活呢？为什么开始害怕得应许之地呢？为什么贪生怕死呢？为什么体贴肉体呢？

大家不要以为体贴肉体是什么好的事情，贪生怕死和体贴肉体都不是好的事情，今天弟兄姐妹要开始把事情看明白了，要知道神与亚伯拉罕、雅各、约瑟立的约，要知道我们应当效法他们，也效法摩西这样代求的人，神通过摩西的手拯救很多少人，使他们脱离埃及奴隶的辖制，但是进去应许之地的人不多，你和我读了这段圣经，是否开始说:我是竭力追求的人。 **弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说："你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。"那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(《希伯来书》3:12-19)** 今天你相不相信我们的神是一个大有能力的神，祂在宇宙万物仍然掌权，如果你相信，就应当畏惧，单单信靠神。在信靠神的路上：

**我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神。各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（《希伯来书》6:1-2）** 我们当离开道理的开端，竭力进到完全的地步。我们所信的福音是竭力追求的福音，要竭力追求成为为这个世代代求的人，为神付出当付的代价，那本来就是我们得着最大恩典的关键，所以弟兄姐妹来我们当中不要只渴慕得着恩典，也要渴慕成为一个服侍的人。我们就一起来祷告： 主耶稣，我渴慕成为一个服侍的人，我渴慕成为一个代求的人，我渴慕成为医治释放的人，我渴慕成为赶鬼的人，主耶稣，就求在万国万民当中兴起我来，成为讨你喜悦的百姓，让我能效法摩西，竭力追求，进到完全的地步，奉耶稣的名祷告，阿门！

在接下来的日子，神要透过我们做更多更奇妙的事，因为在我们当中，有一大群专心爱神的弟兄姐妹，我相信神在这个世代的心意，是要透过我们显明出来，神要前所未有的兴起一群专心爱神，专心侍奉祂的百姓，神要不断的把专心爱神，专心侍奉神的百姓加添到我们当中！ 如果你问我：为什么神在你们当中这样大大地彰显他的同在？为什么神在你们当中施行医治，施行拯救？为什么我在那间教会不得医治，来到你们当中就得医治？ 我告诉你：是因为这里有一群像约书亚，迦勒这样的人，这里有一大群效法约书亚，迦勒这样专心侍奉神的人！看见我们如此的侍奉，起五更，爬半夜，完全将自己的身体置之度外，不管他们是怎样的人，他们都会感慨，你们是这样的服侍啊！ 是的，我们就是这样的服侍，因为这是我们的命定！我们就是为此来到这个世上，愿神纪念我们的服侍。其实神已经在纪念我们的服侍，在接下来的日子，我们要把这样大能的福音，专心侍奉神的好消息传遍全地，全地都要兴起一大群专心爱神，专心侍奉神的百姓。 神要在全地兴起这样的百姓服侍这个世代！让这个时代，因着你和我的服侍，得以看见神的荣耀！得以经历神的大能！可以得到神的恩典！得以进到应许之地！就像约书亚一样，服侍了那个世代，就安息了，这样活着不是很有意义吗？我们的服侍，我们的劳苦，我们的服侍的果效，会与我们一起进到永恒里面！ 愿神祝福大家！

后来我就琢磨这事儿发现，超常的智慧比超常的能力好，四肢发达，大脑简单，那才悲剧呢。我告诉你，当你看到一个牧师，站在台上拿着麦克风，别羡慕这玩意儿，羡慕啥呢？羡慕像使徒保罗这种人。 你要是问我有没有一个在《圣经》里的偶像？我那回答肯定是有。有人问：老师，你也有偶像啊？我就说：有，耶稣，耶稣是我的偶像啊，我非常崇拜。在耶稣的粉丝里，最大的粉丝是谁呢？是使徒保罗。使徒保罗传承的不但是耶稣基督的能力，还传承了从神来的智慧，这可不得了。第二大的粉丝是谁呢？我老想挤到那儿去，如果说第二大的粉丝啊，我觉得，我应该可以挤上去啊。 参孙的力量是来自于神，但是参孙他求的是啥呢？他求的就是满足于他这个力量。但是我告诉你，如果有了力量，然后你就满足于力量，那可是个悲剧啊。很多人喜欢恩膏，大有能力，但大有智慧是比大有能力要好啊。 参孙的力量，那是前无古人后无来者。为啥神要使用他拯救以色列人？拯救了没有呢？没有啊，杀了点人而已，以色列人还在辖制当中。 我告诉你，所罗门厉害在哪儿呢？所罗门求的是智慧。华人命定神学非常崇尚一件事儿，就是在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心，这是很重要的。千万别追求那大有恩膏，大有能力，最怕的就是这个，可能派一个小女人就可以把你给废了。

人民教师如果成了无知的人，那是挺可怕的。你得知道神的百姓因无知而灭亡，人民教师也会因无知而灭亡，现在的老师真的教不过人工智能，我都会有危机感。人工智能写程序，写软件速度快、有效率，很厉害的，半个小时干了我三天干的活儿。人工智能能干的，你干不了，人工智能不能干的，你也干不了。 所以我们要带来一个新时代的变革，要站在教人如何学习的前沿，教人如何活出神荣耀形像的前沿。不但我们自己要学会如何活出神的样子，还要学做科研，教人如何活出神的样子，因为无知会带来灭亡。《士师记》二十一章描述了以色列人任意而行，任意起誓、瞎说，仿佛自己看起来很厉害的样子。

以色列人非得等二十年后才呼求神，这二十年怎么就没整明白呢？被人家压制了二十年，一代人都过去了。那个时候五十岁，现在七十了。那个时候人能活到七十啊，早就过世了。人就开始呼求神。有的时候我就特别的感慨，直到现在我都在想，我们当中有多少人活在咒诅当中的，能够开始呼求神？你早点呼求神，早点得恩典不好吗？早点回转向神不好吗？ 当你看见人被交在仇敌手中，看见仇敌开始很兴旺，看见自己被欺压，你得明白啊。以色列人一开始掉到这种光景的时候，他们还不明白为什么花了二十年呢？我告诉你啊，因为以色列人一开始就觉得：我挺好的呀，我得罪神了吗？我不过就是想过过日子呀。 最近我碰到一个美国人，他有时候撒不了尿，有时候拉不了屎，腿也不能走路。我今天带他祷告，明天带他祷告，后来呢，其实有些问题也不是说完全没有进步，是有进步的。结果他第二天早晨起来一看自己的腿，他就开始抱怨，又哭又闹又要自杀。后来他就开始咒诅神，骂神，你说这是什么脑子啊？他一边骂神，我还一边带他祷告，我这边力气也白费了。 以色列人在这二十年里，发现自己骂了二十年的神，结果越骂日子越惨了。我可告诉你，很多人活在很惨的光景当中啊。我真的见到有几个朋友就是这种，他们恨神啊，到死都不知道自己哪块整错了。还好这以色列人扛了二十年，终于开始醒悟过来了。之前非得跟神较劲啊，但是又较不过啊，如果再继续骂神，那就再被欺压二十年啊。

我问你，这是他们自己练出来的吗？不是。是他们就是有这样的力量。我感谢神啊！我到现在还是浑身都是劲儿啊。我们当中一个弟兄啊，他妈就给我来了一句话：你们的牧师真的是有劲儿啊。人的信心如何，人的力量也如何，我希望将来你一生的年日，你的手都有力，可以打败最强大的敌人。神会使我们有力量，神就会使我们有智慧，神就会使我们财务上兴旺。相信吗？我绝对相信啊！我相信在接下来的日子里会更加的兴旺啊。危机就是我们的机会，大家要知道，全球性的经济危机要来了。哎呀，真好啊，机会来了。 有的时候开玩笑啊，我们当中有一个小组长离开了以后，下面的人就说：哇，终于走了，我的机会来了啊。我觉着这话说得好啊，真的是他的机会就来了。现在我们的机会来了，神要把仇敌交在我们手中。耶宾、西西拉都会被踩在脚下。老马、蛇这些都被我们踩在脚下。 我想做个总结：人一生要学习依靠神，讨神的喜悦、要认识神、敬畏神。我就在想我这份工到底是份啥工呢？我打了一份工，哎呀，我的老板就是神啊。那在我的心里头就是苦思冥想，天天都在想我老板要的是啥？我一定要使我的老板心里头欢喜，让祂的心意得着满足啊。 大家要知道，我们就是这个世代的亚伯拉罕，要敬畏神，认识祂，一生活在神的恩典当中。无论是什么样的仇敌，只要在我们还活着的年间，都不能够站立在我们的面前。哇，想起来都好啊。那这不是最重要的，最重要的就是神在这个世代拣选了我们要干啥？要让我们成为这个世代的亚伯拉罕，地上的万民要因我们得福。我心里还在想着，哎呀，这么多年过去了，怎么还没成为地上万民的祝福呢？虽然心里是这么的想啊，但是我觉着在接下来的时间里，我们要看见前所未有的神的荣耀。阿们。 愿神祝福大家！

基甸为什么生七十个儿子？他很渴望成为大家族。我读这玩意儿读得挺深啊。为啥呢？ **基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(《士师记》6:15)** 我问你，什么人说这话？就是基甸觉得他家族有点小。基甸看着人家，心想：我的天哪，人家的家族老大了，我家是至小的。我在我们家里也是至小的。其实基甸很渴望成为大家族。那怎么成为大家族啊？你就一个儿子，你能成为大家族吗？成不了啊。基甸可努力了，他就成了那个种猪了，天天没事就交配生小崽儿。猪生七十个，那人生七十个他也挺累啊，给基甸累够呛啊。 中国最牛的也不过就生了四五十个。我的天哪，这基甸超级努力。为什么这么努力呢？他发现他大儿子是一个创口贴。为啥呢？拿个刀杀个人都不会。哎呀，这真是不行啊。如果生七十个儿子，百分之五十的成功率，那百分之五十的成功率还有三十五个呀。如果百分之三十的成功率，那也就够厉害的了。基甸玩的是概率。

大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的儿子哈嫩接续他作王。王换人了，一朝君子一朝臣。这换了人以后，做儿子的还要不要继续进贡？这是两回事。大卫派了使臣去，说： **大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。（《撒母耳记下》10：2）** 大卫是想厚待哈嫩，可是人家不想厚待大卫。人家都臣服你了，凭什么厚待你？所以**争战随时都会爆发。我们在属灵世界里的争战也是一样，我们都得预备好了**。哈嫩心里早就怀着很大的不满了：我凭什么给你进贡？我爸爸给你进贡，难道我也要给你进贡吗？大卫派了几个使臣到亚扪人那儿慰问、吊唁。 **但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”（《撒母耳记下》10：3）**

后面这句话倒是值得怀疑的。因为要倾覆的话早就倾覆了。这亚扪人的王也挺笨的，将大卫派去的臣仆的胡子割去了一半，又把他们的裤子剪短了。现在的年轻人把好好的牛仔裤剪去半截，成短裤了。在大卫那个年代，剪去半截就没裤裆了，不就跑光了吗？大卫的仆人因为裤子被剪去半截，全部都穿了超短裙，老吸引眼球了，辣眼睛啊！就像现在90后、00后的年轻人，裤子也不好好穿，非得捅几个窟窿：人家给咱们曝光不行，自己漏漏光还是可以的。 大卫的臣仆被羞辱了一顿，会不会出事？肯定会！那就是摆明了要跟你打仗，意思就是说：我看你怎么办！这不是没事找事吗？好好地就生出事端来了。人这一生也一样，常常会在不该出事的时候出事。臣仆们回去以后，大卫也不好意思，就让他们在耶利哥城暂住，等胡子长起来，梳理干净了再回来，让他们别忘了那半截裤子不能再继续穿了，要找长腿的裤子。 哈嫩为什么这么做呢？人都是有点志向的，这叫做国际关系、国际政治。国际关系就跟小孩过家门似的。小孩过家门翻脸，都没有国家与国家之间翻脸翻得快。在我小的时候，中国和越南都是好兄弟，是那么回事吗？好像不是啊！1975年的时候，还在抗美援越呢，结果到了1979年就变成自卫反击战了，就这样翻脸不认人了。

所以争战随时都会爆发。那该怎么办？一定要预备！**咱们弟兄姐妹们平时就要好好地预备争战得胜的能力、性格和信心**。怎么预备？我这不是在教你吗？听完以后就要**好好地预备，就是对神的话要有信心，因为争战得胜绝对是神的旨意**。《圣经》从《创世记》到《启示录》，都是得胜的明证。我最怕人家问我：以撒的水井被人抢去了，他怎么就不争战呢？这种问题我回答不了。我只能说：此一时，彼一时。这个时候，大卫已经建立了以色列国，这个国家是以神为中心的，所以是神使大卫得胜。**争战得胜是神的旨意，也是神给我们的预定，所以不要怕**！ 在灵界里跟魔鬼争战，你以为老马跟我是好朋友，就一直做我的好朋友？哪儿行啊！鬼今天送钱，明天送钱，过一段时间就造反了，就有了另一轮的争战。我们得一轮又一轮地跟鬼争战！所以**争战随时会爆发，咱们得预备好自己。这一次的预备必须在悟性上有突破，悟性上要很清楚地知道到底要如何争战得胜**。 争战随时会爆发，经济危机随时也会爆发。我们要随时随地的预备好，不要上来就嗝屁了、死了，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹们要开始预备好，在财务上要健康，不要透支过度，也不要过度地使用杠杆。不然到出现问题的时候就嗝屁了。**因为争战随时会爆发，所以要随时操练**。亚伯拉罕、以撒、雅各这些人都是随时随地在操练他们的家丁。

争战爆发了，亚扪人的新王哈嫩上任就招募给大卫进贡的那些人，对他们说：你们为什么要给他进贡？琐巴的亚兰人，咱们一起形成八国联军，最后看了看只有三国联军，跟大卫干上一场，以后就不用给他进贡了，而是大卫要给咱们进贡。这饼画得挺好，愿景也很好，这叫做“理想很丰满，现实很骨感”。你能打得过吗？幸亏大卫有预备！哈嫩就开始排兵布阵，要把大卫的王朝给灭掉。 **弟兄姐妹们要知道，魔鬼是多么想灭掉咱们，今天想灭掉咱们，明天想灭掉咱们，从来都没停止过**。好些年前，有一次我在赶鬼，鬼就向我说话：我透露一个信息，我们的老板们，就是那些比较大的鬼在开会。我说：开什么会呢？鬼说：开会讨论把你们灭掉！我就赶紧组织人，你排兵布阵、开会，我们也聚会，72小时祷告会，铺天盖地，然后鬼又说话了：哎呀，你们来得太快了！ **争战随时都会爆发，咱们就随时预备**。弟兄姐妹要开始预备一种心志，如果凌晨三点钟，电话打给你，要你起来争战，你要不要？要！因为得胜以后，鬼就给你进贡！争战随时都会爆发，今天的得胜是昨天争战换来的；明天的得胜是今天争战换来的，开始预备好自己在灵界里与魔鬼争战！大卫这一次的争战，招来了他的两个元帅：约押和亚比筛，那都是大卫手下很厉害的两名大将。

约押做工做得很好，他跟着大卫不是一年、两年，我猜他头一次跟大卫在一起干的时候，这小伙子就已经很有智慧。他会押宝，就押大卫这支潜力股。约押和他的弟弟亚比筛在大卫的军队里，那都是元帅级别的职位，绝对都是聪明人。 约押能够混到大卫娶拔示巴，然后杀了乌利亚，他都参与了这些事。也许你会说：这人挺坏的！如果你能够像约押，我还得恭喜你！我得告诉你，我说这话冒着一个风险，很多宗教化的人士就会给我扣一个帽子：这小子挺坏！他怎么能认同约押呢？**我认同的是约押的智慧，因为他知道谁是他的老板！**如果你是约押，你说：老板，你不能这么干，这么干太缺德了。这么说就麻烦了！ 早先约押投奔大卫的时候，他就是个聪明人，他一看就知道后来的形势会怎么发展。**约押现在看到大卫的样子就知道他在想什么，约押心里明明白白的**。如果大卫不想念押沙龙，约押绝不会这么干，但约押一看大卫想念押沙龙，他眉头一皱，计上心来，就知道这事该怎么办。

**我们都要学习做一个有智慧的人**，三人行，必有我师。哪个人有哪块智慧，就学哪一块，别自己以为有智慧。我这一辈子有一个巨大的遗憾，就是觉得我如果生在厉害的牛人家里，人家再给我整点有智慧的人，按我这学习的能力，能学得老快了，咱智慧肯定是超群！从小就在牛人家的环境里长大，肯定智慧多了。但我这都是吭哧瘪肚，整得屁滚尿流地往外爬，爬到现在这样的。所以要学习做有智慧的人就得跟人精学。 感谢神！神怜悯我，祂把从天上来的智慧赐给我。咱们弟兄姐妹千万不要脑袋一根筋，或者连那根筋都给整没了。我们一定要削尖了脑袋跟高人学习，不要总觉得自己那两下子行，一定要学别人的东西。 愿神祝福大家！

你要知道做领导有智慧太重要了。有的人说：我不想做领导。那你就被别人领导。比如说一个00后做你的领导，在工作中批评一个80后的员工，然后这个员工就跟领导说：我吃的盐，比你吃的饭还多；我走的桥，比你走的路还多。其实这些都是愚蠢的话，但人常常就喜欢说这样的话。那么做领导的智慧都有哪些呢？我们得跟大卫学智慧。有的人就想做一个中不溜的人，结果一出溜就掉下来了，连个中不溜都做不上。因为中不溜是在你下面有一半，在你上面还有一半，你不做他的领袖能行吗？ 如果你不想做领袖，那就要做最下面的人，就跟厕所里面的老鼠一样，一大堆人在竞争那点有限的资源，就为厕所里的一滩粪便，两只老鼠咬得你死我活。所以说做人下人不好，只有做人上人才好！如果你想做中不溜的，也要有做领导的智慧。如果你连一个人都领导不了，那还能做什么呢？更谈不上能够领导十个、一百个人了。 **管理就是管人和管事，管人就把人管好，管事就把事管好**。有的人说：我就想做个普通人，但普通不了。人想普通这件事本身就是愚蠢，所以千万别做一个愚蠢的人。如果你有智慧就好办了，做一个有智慧的人，得会说话。有的人为什么会说话？因为他脑袋里面有料，如果脑袋里面没有料，一开口都是愚蠢的东西，让人听着都累得慌。有的人从二、三十岁，直到七、八十岁一直都在说愚蠢的话，就是那个傻样。所以面对这些事，我想通过大卫的智慧来跟你解释。

大家有没有发现，我很少讲理。如果真要跟我讲理，你也讲不过，因为我讲的是情感。有时候查经或讲道，我的眼睛都湿了，原因很简单，我跟弟兄姐妹之间是一个情感的关系，不是一个利益的关系。我跟你们讲什么利益？我讲的是得人如得鱼，服侍人就好像服侍神一样。 你要想做领袖得人，服侍下面的人不是单靠讲理。你若要人顺服你，下面的人还不听，然后两个人就撕脖领子。就你那点高度，人家凭什么顺服你呢？就你那点水平和高度，不需要提升起来吗？一看就差老远了，需要好好地学习。一整就是不搭理、不说话，全是这套东西，这就叫做愚蠢。 所以在咱们当中，我不允许你做愚蠢的人，我也不想你愚蠢，就算把你绑在飞机翅膀上，我也要把你带到神的国里做一个聪明人。这是求你们的益处，对你们有益的，我没有一样不说的，这就是做领导的智慧，如果说大卫没有智慧，他能做王吗？

**有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。(《撒母耳记下》20：11）** 结果大家都跟着去了，去的原因也没有说的很明白，反正就是去了。像所有的这种公共关系，其中都藏着很明显的痕迹，就是利用人的愚昧。咱们弟兄姐妹可要知道，有约押的一个少年人在那喊了一嗓子：谁喜欢约押？谁归顺大卫，就当跟随约押去。结果以色列人就跟着约押去了。 我们要知道，之前也是有人喊了一嗓子。任何一个世代出一个希特勒都可以再一次把德国整得跟希特勒当年管理的那个样子。当时希特勒把德国整得还不错，最后把德国推向第二次世界大战里面去了，为什么呢？因为他不但会做公共关系，演说的水平也是一流的。**其中有一种成份，就是利用了人的愚昧**。这事也很有意思，你会发现这章里面有很多地方讲到众人、一大群人。

神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大卫？大卫每天面临的都是大卫万岁！大卫王朝万岁！其实他都快要死了，因为这个时候他都是一个老头了。每一个百姓都说：我是大卫的大能勇士，我们还有三十个大能勇士、三十个元帅、三十个上将，我们战无不胜！厉害。老百姓玩的还是属人的那一套，这是我说的。 不知道神为什么激动大卫数点百姓？但是数点百姓最后惹来了一场瘟疫。以色列人还说：我们真的如海边的沙，天上的星那样多？我们来数一数天上的星星，再数一数以色列的人，看看到底哪个多？数一数！这玩意能数吗？你们看看我的这个猜测是不是合理？就是在以色列民当中已经形成了一种声浪，这种声浪就是每一个以色列人都觉得自己所在的大卫王朝，疆土是何等的广阔，我们是有史以来最强盛的王朝，别的国家全都要向我们下拜，他们里面就有了那股劲，都觉得自己好厉害！ 大家把这几个字记下来：**那股劲让人觉得自己很了不起**，大卫真的了不起吗？其实大卫还真没觉得自己了不起。**这种了不起叫做民族自豪感或者叫做地域自豪感**，我是上海人，他是乡巴佬；我是美国人，他是澳洲来的乡巴佬，这样的人就很多。你说这不是狂吗？

这世上有几件事：一种叫做智慧、一种叫做愚昧、然后再加上一个狂妄和盲目的地域性自豪感。这种感觉我还是能感受到的，因为我们东北人管吃肉叫做吃肉（you），到了北京以后，你跟北京人说我想吃肉（you），北京人就笑得前仰后合。东北人吃肉（you）不行吗？东北人：俺们那疙瘩都这样，锅包肉（you）、回锅肉（you），东北人（yin）都这样，你会隐隐约约能感觉到北京人的自豪感。我们那个年代买肉，北京人就能随便买肉而我们就得凭肉票，那时你身为一个北京人是很自豪的，所以这事就会产生一种地域自豪感。 其实他就是生在大卫王朝，人还是那小样，那样能改吗？要知道人常常以为这些为夸耀，结果大卫王朝的那些以色列人走路鼻孔都是朝天的，你真的有这资格鼻孔朝天吗？我在建立教会的过程当中也常常发现这种人。我就有点如履薄冰的感觉，大家都觉得：我要留在华人命定神学，即使你要赶我走，我也不会走，我要在这得胜的教会，我就听着这味道不太对劲。 其实问题不是你在大卫王朝，还是在耶罗波安王朝，问题就在于人有天然的一套逻辑体系叫做属世界的逻辑体系，就那样！到了澡堂子一看都那样，不到澡堂子一看也都那样！大家不要想歪歪，我只不过是说了一个笑话。狂妄、自大的以色列人觉得我们真的厉害了，就把周围的国家都不放在眼里了，就这样！结果神一看：小样的，你有什么资格狂妄自大？

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

要知道**人在世上活着最重要的就是要学会谦卑，学会夹着尾巴做人。**有人问：你不是教我们做尊大的王子吗？尊大的王子也要夹着尾巴做人，因为我们是个人，幸亏神造人的时候没有造一个尾巴，如果造了一个尾巴也得夹着，咱没有尾巴也得夹着，为啥呢？你说你能管得了啥？别牛也别狂妄，要是牛到鼻孔朝上，那不得往鼻眼里灌水吗？我们得知道我们是个人，在人群里尚且还不是个什么了不起的人，那就更应该谦卑了。 咱们弟兄姐妹要学习谦卑，什么叫做谦卑？就是知道有一位神，知道我们是个人，别狂。要知道谁也抗不过岁月的那把杀猪刀，不要以为光杀猪，它也杀人，没有神你啥都不是！**什么叫做谦卑，就是信靠神，不再信靠自己。很多人把信靠自己的那套信心当做信心，其实那是很扯的信心**。

权力是非常有诱惑力的！人有了权力，其实也有了很大危险。大卫逃亡的十三年没有犯罪。但是做了王以后，过上了安逸的生活，却跟拔示巴淫乱（参《撒母耳记下》11章）。其实大卫有很多妃嫔，却偏偏看中了拔示巴，这真的很难想象。其实这就是大卫手里有了权力以后，没有警醒，就跟拔示巴一起中了魔鬼的诡计！ 大卫没有权力的时候，即使遇到拔示巴，那也不会发生什么。但是有了权力以后，就可以做到很多以前没有办法做的事，得到以前没有办法得到的东西，这样就会受到极大诱惑！其实在你没有权力的时候，虽然你没有办法做犯罪的行为，但这不代表你没有犯罪的心思意念。比如很多人不知道贪污会遭受咒诅，就感叹没有机会去贪污：“唉，没有机会啊，要是有机会多好！"只要罪在人的里面，有了权力以后，人一定受试探。有钱以后也是这样，你一定会受试探。 因此，对于你的权力能做到的事，你要特别小心，因为你可以透过人为的手段做这些。所以我们要常常对付心里面的罪，那属肉体的邪情私欲就不会活过来，这样就算我们有了权力，也不太容易犯罪。人在试探面前要得胜，但如果没有从神而来的能力，真的胜不过去！

**所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。（《列王纪上》4:32）** **写诗歌的人，真的需要灵感。**如果神的灵在你里面，你有从神来的智慧，很快就写出来了。后来我发现，我在准备讲稿的时候，最需要的是那个灵感。灵感一来，几个小时就可以写完。重要的是智慧在运作的时候，怎样可以把那些灵感带出来，造就人。这句话如果是从神来的，听的人就可以得造就。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（《箴言》25:11）。说话得有智慧，没有智慧的话，就算讲了很多，问题不但没有解决，反而更多麻烦就来了。 **所罗门讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又讲论飞禽走兽，昆虫水族。（《列王纪上》4:33）** 所罗门是个了不起的人啊，他对整个物质世界的认识比我们一般的人了解得深彻。所以读所罗门的智慧书，你会发现他用到“狐狸"、“小狐狸"这些动物作为比喻。所罗门所写的智慧书留下来的不多，收在《圣经》里的不多，很多都流失了。但我想他基本是从属灵特性的角度来谈论这些物质世界里的东西。

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

第九点，一个信心的表现，就是一言不发，看神怎么做事情。你不需要做什么，也不需要说什么。当我们的弟兄姐妹在工作岗位中，面临挑战的时候，一言不发，看神怎么做事情。走的人不是你，是藐视你和藐视你神的人。只要他开口藐视你的神，他就一定讨神的愤怒。这个世界有一个规律，谁讨神的愤怒，谁就会被神亲自对付掉。所以说这些话的人，全军覆没，不是死在犹大王希西家的手里，是死在神的手里。 **我们的神是爱我们的神， 不是因为我们软弱神就厌恶我们， 我们软弱神仍然是我们的神。 神知道我们的软弱，他仍然会帮助我们。**

第一要明白，教育是从基督教开始的，基督教非常注重教育，**我们在悟性上满心知道神的恩典，我们在悟性上要改变**。悟性上不明白，如果不知道自己有问题，就不可能改变。如果你觉得，我就在灵里祷告，然后立刻就会怎样，那么结果就是不会怎么样。如果你悟性上没有领受，你不可能改变。**我们首先要在悟性上满心知道神的恩典，要做一个明白的人**。但是不明白的人很多。 我在服侍当中发现有一些特别奇怪的现象就是：你对他好，他不知道；你对他不好，他也不知道。最糟糕的一种状况是把对他好的人当作敌人，把害他的人当作朋友，这种人就是不明白的人。不明白就很要命。所以弟兄姐妹们在服侍的时候，最小心的就是服侍那些不明白的人。不明白的人常常把好人当做坏人，把坏人当做好人；把爱他的当作害他的，把害他的他当作是爱他。所以要特别小心讲好听的话，骗子讲的话最好听。

这个落实的过程当中，你就会发现，当事情有了计划，教会的弟兄姐妹就知道你的谱在哪。如果我们教会的弟兄姐妹发现我这个牧师做事情很不靠谱，你很难跟着我走的。比如说一个企业，老板今天拍一下脑袋，明天拍一下脑袋，底下的人不知道他后天会拍啥,不知道他后天会干啥，所以大家就很晕。如果从上到下都晕的话，那就麻烦了。 作一个牧师，如果说做事情老是不着边际，老是不靠谱，就很要命。执行力最重要的就是落实,脚踏实地，我们有一个计划是这样这样。你今天做一点，明天做一点，后天做一点;你做一点，我做一点，他做一点，每个人分工，开始落实。 所以在教会的治理方面，非常非常重要的就是落实。落实这一点，我必须说一句掏心的话，师母的执行力在落实方面做的比我好，一步一步跟进。微信群里的那个，我也看不完，有时候我也不看，但是师母看。师母是一个很好的落实的人，所以在教会当中呢，我有梦想，师母去落实。 但有的时候，落实出来可能有点偏差，但那也不要紧，神也会把它纠正过来。这是执行力，非常重要。在落实的过程当中，要分工明确。那今天我想跟大家分享一下我的看见。今天，很多的基督徒在教会中就不知道自己的分工是什么，完全不知道。然后就到处跑，到处跑教会，那就很严重。 咱们说今天建造这个城墙。今天你在这个家码一块砖，明天到那个家码一块砖，然后再码的不是正确的地方，你说不是要命吗！所以咱们做事情一定要有那种脚踏实地的去落实。你在企业里面也是一样。 你做护士，你值这个班，你就去做这个班，对不对？这个班你不来，下个班你去了，人家没安排你，那你在干什么？你该来的不来，不该来的来了，那就天下大乱。如果所有的护士都这样，这个医院就极其混乱。

没有领导力，就什么也做不了。领导力是托住整个事情的关键。不但是教会牧师的领导力起了决定性的作用，小组里的领袖和核心同工也起了决定性的作用。每一个阶层的领袖都起了决定性的作用。很多人不知道领导力的重要性，以为事情总是自然而然的发生，事实是不会的。如果进入一个酒店，一切都井井有条，各样的事情处理的非常的妥当。你要知道，这样的事情不是偶尔发生的，是因为酒店的管理层，花了很大的力气，把这个事情做出来的。如果把酒店的领导层撤掉，虽然制度都建立了，但是不出一个月，肯定全乱。 一件事情，需要领袖托住整个团队；一项事工，领袖起了关键性的作用。一个团队，一旦失去了领导力和管理能力，一定产生混乱。《圣经》说：宇宙之所以可以有条不紊的运行，是因为神的全能托住万有。这一切跟我们有什么关系呢？有一天你也一定需要开始管理某些东西，一旦你失去了领导力，你所管理的东西一定开始混乱。 我们都要发挥管理能力。我很不喜欢大家说的一句话就是：交托给神。交托给神用对了地方还行，但是用来逃避，是很不可取的。如果我们给我们家人传福音，我们就说，交托给神了，这样行吗？如果神给我们一份工，做护士长，你说交托给神了；做一个科研项目，你说交托给神了。这些全都用错了地方。所以我们一定不要宗教化，害死人。一段时间过去了，我们就进到了危机的里面，然后就开始问神，怎么会让我走到今天，其实不用怪神，都是我们自己选的。如果一个人常常怪神，就是这个人没有常常发挥自己的主观能动性。 尼希米没有交托给神，如果他都把事情交托给神，神你的圣灵感动他们去做吧，那能行吗？就说我们的微博事工，交托给神，乱发一气，领袖看了也不管不问，交托给神，那一定彻底的混乱。如果我们的信仰里面还有这样的思想，一定要彻底的除去。

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！

接下来这是大卫外传，他哭着哭着神给一个启示，做一个甩石的弹弓，那个甩石头的，有一个绳儿，有一个块羊皮，咔，就做了一个弹弓，捡了一块石头。啊，一甩。哇，甩出去了好了。你以为狼来了才甩石头啊？不是。那树上结了好几个芒果，你说那也可能是苹果，是猕猴桃也行。 一二三四五六七八九十，拿那石头啪丢过去。就跟我们小时候打弹弓打鸟，那鸟就跟个小苹果那么大。那个小鸟啪丢过去，没打着。没打着偏左了，啪再往右偏了。啪，我问你得练多少次。这个过程叫做忧伤痛悔。没打着我要不要放弃？我不要放弃，再练！后来要么偏左了，往右边调。偏右了，往左边调。偏上了，往下调。偏下了，往上调。 后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。

人骄傲都是为他所拥有的而骄傲。 **所盼望的迟延未得，令人心忧。所愿意的临到，却是生命树。（《箴言》13:12）** 人所盼望的东西如果得不着，就会难受。我最不盼望的就是做一个有钱人。如果一个人有知识、有聪明、有智慧，有钱就是最小的事，这就是为什么，我一再提醒弟兄姐妹要成为聪明人！

一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。所以《箴言》十五章的主题就是：学会说话是一种智慧。如果你一说话除了让人讨厌还是让人讨厌，那就麻烦了！我跟我妈说话就很有意思，我说话很好听，一直以来我跟我爸妈的关系都挺好，**好关系是通过说话处出来的**。如果一个人一扁担都压不出屁来，嘴巴长得像棉裤腰，一说话就让人闹心，跟所有人的关系搞不好，那咋搞啊？**学会说话是一种智慧。会说话，关系就好**。 有一次我和我妈去吃饭。我妈问：这要花多少钱呀？你说这话怎么回答？她是我妈，我得把关系往上推才好。如果回答：你这个老太太，就知道花我的钱。这样说就完蛋了。所以我跟我妈说：你是我妈呀，我赚钱不给你花，给谁花呢？我妈也很有意思：是呀，我不花你的钱，谁花你的钱呢？反正你的钱也花不完！ 咱娘俩挎着胳膊一路说话，从头到尾都没有停过。我不会酸她：看你这个层次，还想有钱？因为她是我妈呀，我不会这么说的。我读书、上班的那些年，虽然离家很远，但是每一次回家，不管什么时候，我妈都会从小卖铺买来两瓶啤酒、两包香肠，再摊一个鸡蛋。我们娘俩就你一杯我一杯地喝，你一句我一句地说，我们的感情老好了！我觉得我妈有我这个儿子是福气，有钱给她花，她生病我一祷告就好，她被鬼一附我就把鬼赶走。我们两个人关系好得不得了！总的来说，会说话太重要了！

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )** 当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。 **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )** **制伏己心的，那是一种心里的争战**。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！ 其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：**我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心**。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！

**暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。你要听劝教、受训诲、使你终久有智慧。(《箴言书》19:19-20)** **暴怒是一种无知的表现**。爱暴怒的人基本谈不上有知识。人都是这个事没有招、那个事也没有招，看到这个事无解、那个事也无解，然后就暴怒了。相反的一个有属灵知识的人知道怎么处理事情，基本上看不到他暴怒，也不需要发脾气。 **趁有指望、管教你的儿子，你的心不可任他死亡。(《箴言书》19:18)** 趁有指望的时候好好管教你的儿子，没有指望就算了。如何管教呢？就是让他回转过来走寻求知识的道路。人如果无知就老喜欢问一些无知的问题。一辈子学习不好、不灵活、特别自以为是，脾气还挺大。所以人无知的路走多了，除了年纪长、皱纹长、脾气长、血压长、血糖长，知识却一点也没有长啊！所以无知的人只会用无知的方式管教一个无知的儿子，这不是悲剧吗？ 大家要知道，事情要是落在了我的手里，我一定会竭力地照着我的方法和认知来管。但人里面无知，只有属世的知识，还以为我要害她儿子。她们看不明白，就会跟我说，老师，再这么整，会整死人的！其实我都是把人给整活啊，但是人不知道啊！

大家一定要知道，**教育就是让人有知识**。教育其实从摩西写《创世记》开始，就是最早教导以色列人律法，教导以色列人做事、做人守规矩。你说《汉谟拉比法典》那些我不知道，没研究过。那咱们学习《箴言》书，就知道所罗门真的非常厉害。你如果问我，黑格尔写的、尼采写的、康德写的书，读过了吗？我是没时间读。现在我们来读《圣经》： **以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。（《箴言》1：1-6）**

**智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。(《箴言》1:20-27)** 这个地方提到遭灾难，遭惊恐，灾难来到如同暴风，急难痛苦临到人的身上。**一个人的命运绝对不是一日三餐，仨饱俩倒决定的，全是突发性的灾祸临到决定的**。如果人不知道这件事就麻烦了。很多人拼命努力赚钱，结果呢？突发性灾难临到，回转都来不及，等灾难临到的时候，完全没有机会。 **惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。（《箴言》1：33）** 人对灾祸的概念到底理解多少？我们当中有一些没有见过世面的，阅历不深，处事不深，就是比较年轻的小孩，有些还在上学的。虽然这些小孩阅历不深，但是我们可以透过别人的灾祸和所发生的这些现象，悟出**信靠神的人必蒙神保守。一个信靠神的人必安然居住，因为灾祸是神管的，一个爱神的人，神一定会救他脱离灾祸**。

有些人可敢说《圣经》里没有的，但是《圣经》里有的，他却不说。我如何把大家变成聪明人呢？我有教材啊！我没有智慧，但是我们只要想办法把写智慧书作者的想法整明白，你不就变厉害了嘛！如果你不会读书，我一定要教你。如果你每个礼拜来跟我一起读《圣经》，但还是不会读书，那就真的需要好好努力了。 每个礼拜我带大家查经，大家要养成一个习惯，你就先把这个周要查的章节读个二三十遍。你可以找那章的主题，跟我说的主题对照一下，看是你的比较好、还是我的比较好？如果你的比较好，你可以跟我分享。所以大家不要甩锅，如果你真的想学习、想变聪明，谁能够拦得住呢？其实人就是自己脑袋里有自己的一套，不愿意放下。这才是非常害人的！ 我给大家说一下我的看法，不是有的人生下来就聪明，有的人生下来就笨，不管生下来是聪明、还是笨的，他脑袋里那些与生俱来的东西都没有用。有孩子天生就是黑色皮肤，后来被华人的家长领养，还讲了一口流利的华语。但是不管天生是黑皮肤或是白皮肤的，不要以为他不懂华语，就在他们旁边用华语瞎说，尤其是在新加坡这个地方。你以为他听不懂，其实人家什么都听得懂。

有一次我们就坐在一个餐馆吃饭，然后就听到别人说：你看！那边那只乌鸦又黑又臭又脏，还在碗盘那挑东西。说罢，我们就看见一个印度华裔的新加坡人，起身站起来就走了。正所谓瘸子面前不能说矮话，黑皮肤的面前不能说黑话，白皮肤的面前不能说白话 ，因为那就叫做种族歧视。你不要以为人家皮肤比你黑，就比你笨，或是人家皮肤比你白，就比你聪明，没有这回事！ 我要突出的重点是，人生下来的硬件都差不多，但后来你往里面装什么软件，就看你的造化了。**人什么东西都是学来的，那些与生俱来的东西没有什么用。**这就像好的演员什么角色都可以演，但是学习不好的，只能演自己。如果演员长得尖嘴猴腮的，那他就只能演那样子的。这就跟相声演员陈佩斯说的一样，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我们大家要放下自己脑袋里的东西，好好地竭力学习！ 这一章的主题是：得着对待恶人的智慧！我听到有人说：老师厉害，会找《箴言》的主题啊！但是他们不知道，我能找到也是我读了三十、五十遍才找到的，我找主题时就是在找作者到底是要讲什么？

**你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。(《箴言》24：1)** 你们身边有恶人的，会不会嫉妒得要命呢？人会嫉妒就是人活得时间不够长、看得不够远。你若看到十年前恶人蹦跶得挺欢的，但是现在却在秦城监狱，人犯了事结果第二年就被抓了，还会嫉妒吗？人看得不够远，就不知道自己不需要嫉妒恶人。 **因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。(《箴言》24：2)** 这个世界充满了强暴、充满了奸恶，因为人就不想好好地做正事，总想着快速的赚钱，人就走歪门邪道来赚钱。如果你做贪官，或是掌权的恶人，那赚的钱就很快，但是我们不要嫉妒恶人。当新闻里报道某某贪官家里放了一百元人民币堆成一立方米，这个贪官后来被抓，然后就得了癌症死了。当人听到这个报道，就忘了这个人被抓，忘了这个人的结局不好，满脑子就光想着那堆成一立方米的一百元钞票了。 他就在琢磨他为什么没有机会去贪呢？他做梦都想得着这贪的机会。所以一个人如果很贪，他做了官就会是一个贪官；如果他做了商人，就会是奸商，他做一个人，就会是贪人。人为什么会这样呢？我接触过一些人，他们觉得他们一生充满一个很大的遗憾，那就是没有贪钱的机会。别人行贿受贿，他就难受。他难受是因为没有人对他行贿受贿。**不要去嫉妒恶人，一嫉妒恶人就会和他们走在一起，混在一起，这样混着混着就出事了。**最近唐山事件就是这个道理的最好写照。 人要知道恶人是啥样，出来混迟早是要还的，不要去羡慕这些恶人。我告诉你，被这些恶人害的那些人，我也不觉得他们是什么好人。如果是我碰到这样的事，那就赶紧逃了，我不会去和这些人去纠缠，所以我们要开始琢磨对待恶人的态度。

人和人之间的交往中，性情起了很大的作用。就像在我们当中，哪有时间扯淡，每天都在学习，笔记也写不完，学习也学不完，整天就没有时间扯淡，我们把扯淡的时间都挤没了。我很感谢神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时间都挤出去了，把发怒气的时间挤出去了，把嫉妒的时间挤出去了。这就是人的性情。**人的性情决定了人的智慧**。你如果想知道你性情的水平，我就怼你几句，就可以看到你的性情了。 **石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。（《箴言》27：3）** 通常愚妄人和什么样的人恼怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上关系的人恼怒，他就是和那些真正想造就他的人去恼怒。你是不是一个容易恼怒的人，你的性情怎么样，你为人处世的智慧如何就决定了你的性情。我鼓励大家不断调整自己的性情。怎么样才能调整自己的性情？从调整自己的无知开始！

**诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。(《箴言》28：20 )** **人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(《箴言》28：22)** **无知的人就整天想着快点赚钱，结果走着走着就走到歪门邪道上去了**。前一段时间，新加坡判了几个人死刑，为啥呢？走私毒品。走私毒品赚钱快啊！老想急速发财，就不惜铤而走险，老想发财就带着这套逻辑体系，你自己看看你活得怎么样？想要急速发财，结果被人骗了好几万，好几十万的人大把。 我曾经看过传销商，急着发财，就自己买自己的业绩，买完了以后，好拿到更多钱，最后呢？也没有拿到啥钱，这不是愚昧吗？弟兄姐妹为什么要急着发财呢？**急着发财很容易就会成为一个恶人，因为贪财就是恶人的根！有了这套逻辑体系就决定人到底是个恶人，还是一个义人，我们活着真的是靠着神活着**。

我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？因为打游戏是败坏自己。但是很多父母也很有意思，自己打游戏却不希望孩子打游戏。其实父母都希望自己的孩子有出息，他们管得了自己，还是管不了自己，这是另外一回事。但是他们管孩子的时候，绝对用另外一套标准。有些妈妈出门的时候喊着：好好学习，好好学习！然后自己去打麻将了。 这事真的很有意思！她教你怎么做人是有两下子的，至于她自己怎么做人，你就不用跟她识别善恶了，因为她教你的是好教训。我们要知道： 我儿你要听受我的言语，听受我的言语就延年益寿......要持定训诲不可放松，必当谨守，因为那是你的生命。(《箴言》4:10-13) 父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。(《箴言》4:4-5)

我们当中有些人想报名做事工的班长，结果发了信息之后，几天才有回复，还理直气壮地说自己不知道。做事能带着这样的态度吗？对我这样不要紧，但对神的工作都是这种态度，就麻烦了。你怎么不对自己的顾客这种态度呢？对待顾客像上帝，要是上帝是你的顾客就好了！其实他把上帝当作他的小仆人。当你真给了他个机会，他却做得极不负责，有的时候还不好意思把他辞退。我们不缺班长，更不缺这种态度的班长，缺的是带着寻求心的人。没有寻求心的人，做事也就这样了。当其他同工来问我，这样的人应该怎么办，我只能说就这么着吧！这态度大家都懂了吧？ 我也在寻找宝贝，不要以为我是收垃圾的，垃圾要送到处理垃圾的地方。不能把垃圾当作宝贝来对待！得到宝贝，要好好维护，拿着怕掉了，含着怕化了。会有人把垃圾袋拿过来亲一口吗？没有！但是找到宝贝的时候亲一口，就像看到自己的宝贝儿子，宝贝闺女一样。你怎么不用你寻求的态度，对待你的顾客和工作呢？如果你对待什么事都是稀里糊涂的态度，你就别做基督徒了。如果有一尊佛像叫糊里糊涂的话，我想，扣在你头上就挺好。 **寻求智慧是个态度问题，它会反映在我们生活中的层层面面**。如果一个人没有寻求的态度，会发生很多事情，你也不用同情他！做一个国家的领导人胡整，不知道哪天就被灭了！就像春秋战国时期，秦国把楚国灭了，那是活该！楚国不就是那个德行吗？秦始皇统一中国的时候，那些国家没几个像样的，难道这不是神许可的吗？因为权柄都是属于神的。 我们不比别的，只比谁烂，所以你被别人灭了用不着打抱不平。还有很多基督徒为世上的事情祷告，难道神不能管吗？有些事我也不想趟那个浑水，但是看到这些基督徒该干的不好好干，不该干的干了一堆，其实就是缺少智慧。寻求是个态度。这个态度是从哪里来的呢？要知道智慧比什么都宝贵！

**因为他说有，就有，命立，就立。(《诗篇》33:9)** 人的染色体就是一个奇妙的创造，人有46条染色体，一半来自妈妈，一半来自爸爸。因为怀孕的时候，精子和卵子各有23条，所以生出的小孩也有46条，确实很神奇！只要有了基因，有了46条染色体，就决定了这个人大概长什么样，这是很神奇的编码。这里面包含很多数学的、物理的、生物的、化学的等等领域的复杂问题。所以，人是不是个很神奇的创造！真的是一个奇妙的工程作品！如果说人工智能是人创造的机器人，我们人就是神创造的神工智能。人这个创造简直太奇妙了，人可以学习，还可以讲道，还能带着大家查《圣经》。然后还可以听查经，听完了以后还可以明白。太神奇了！这就是我们的神！ 我们要有耶稣基督的样子，不是光耍嘴炮。我们是神奇妙的创造，我们身上有神的形像，所以我们一定要动手做事。动手做实事，别动手做破坏的事，动手做破坏的事不算。要做创造的事，人身上有神创造的能力。如果没有，要好好寻求智慧，当智慧加在你身上的时候，你一定是一个动手很厉害的人。 在我过去服侍的过程当中，我发现有一类人，脑袋不是特别好使。这类人通常都有一个很明显的特点：手长得肉肉的，软塌塌的。手指头很细，什么劲儿也没有。如果你也有这样的情况，开始改变。为什么呢？因为做事太少了！动手的东西做的太少，要做到你的手抓东西的时候有力量。后来我发现，人身上需要有工程师的能力。有一些人连家里的灯泡都不会换，什么活都不会做。 所以咱们弟兄姐妹要开始训练动手能力，哪怕是做饭、洗衣服，做什么都行。不管做什么，把事整明白。那是神的形像，那是智慧的形像。后来我总结了几件事：**智慧很会说话，智慧很会动手做事。**要把话说得好听，说得有品位，让人觉得你有知识，讲的有道理，能够使人得造就。如果动手做事可以做得很好，这就是智慧的样子。

你看这个世界，咱们不是有句话吗------人定胜天。后来发现没胜过天。咋胜呀？我们当中的一个朋友，养了好几十万的生蚝，90年代养生蚝成本好几十万呢。结果，台风一来生蚝全死，赔了好几十万，就破产了，人能胜天吗？直到今天你也胜不过去。你能胜过去吗？农民靠天吃饭，你能跟天胜过去吗？咱不要说现在这个科技高度发展的程度。海啸来了，谁也拦不住，你拦一个试试？ 你就是个人，不要在那里争。赫鲁晓夫当年多狂妄啊，他把人送到太空里去了，太空是啥呢？充其量离地球两三百公里。那就是地球的轨道。结果呢？赫鲁晓夫就说了：我们把人送到太空里去，然后从太空舱里一出来，没有看见有神，所以没有神。结果当时这个美国总统说了一句话，在委内瑞拉有一个小村庄，小村庄里面有一口井，这口井里有一个青蛙，有一天终于从这个井里头跳出来，跳出来了一看这世界上根本就没有赫鲁晓夫，这是一个笑话。 人要知道自己是人，你到了地球，那也差远了，今天那星球的光传过来都要几亿光年。什么光跑了几亿年，那得多远呐？就是我们坐宇宙飞船，以非常非常非常快的速度飞，你死之前也出不了太阳系。你死之前你能干啥？

今天我们查《以赛亚书》62章，这章很让人兴奋。这一章在讲： **直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（《以赛亚书》62：1）** 这是先知以赛亚说的话。这实际在讲：我们教会要为神的国不断祷告呼求，直到看到神的公义、救恩。我们所说的救恩，是一个非常荣耀的救恩，所以我们要不断祷告呼求。不是我们不祷告神就做不了什么，但是我们一定要知道一件事：**我们的祷告可以使神的国度降临，可以使神的公义如光辉发出。** 我们会有一种错觉，好像我们一定要做一些什么才可以，其实不是，而是神很希望让他的荣耀因着我们释放出来。整本《圣经》就凸显一件事：我们的神很希望和我们配搭做工，透过我们做工，神巴不得让我们一起分享他的荣耀，可是今天我们必须为神的国呼求。

在我们创建教会的初期我们没有祷告，神的荣耀就没有降临下来。不是神不信实，而是我们没有照着神的话去做。神巴不得我们在那里祷告呼求。**祷告呼求本身就是信心的反应。**祷告呼求，神的荣耀就彰显在我们当中，也就是说，我们的神会降临在我们当中。 **我们要确切的知道一件事：我们很需要神。**当我们在这里迫切呼求时，神的光辉就降临下来。为什么我们要祷告呼求？是因为我们看到了这个时代的需要，就是荒凉。当我们看到了这个时代的荒凉。你就祷告呼求神的国降临，不降临就不停止呼求。我们常常说：愿你的国降临。可是有些人一直停留在这里，以为不降临也没有关系。你千万不要这么想：神很忙，我就不去呼求了。你要知道，做牧者的，你要希望你的羊经常来打扰我，我们的神不喜欢说他很忙，他希望我们呼求，不断的呼求让神的国降临在我们当中。 你知道这群不断呼求的人，是什么样的人吗？这叫有信德的人。就是神的国不降临我们就不停止呼求。这是一群了不起的人。我就有这样的心志，因为这是主耶稣教导我们的。在《路加福音》记载了一个寡妇的故事： **耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我申冤。他多日不准，后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她申冤吧，免得她常来缠磨我。主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤吗？我告诉你们：要快快地给他们申冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（《路加福音》18：1-8）**

后来耶稣的门徒们赶鬼赶不出去，就在辩论到底是谁的罪、是不是受了咒诅。但是他们就是不知道：**只要我们不停止祷告，那个鬼就必定会被赶出去。**如果我们有不断祷告呼求神的心志，神的国就一定会降临。然后列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你是指我们，神要使列国列王看见神的荣耀彰显在我们身上。这是何等恩典！ 我一直在想：《圣经》上的话没有一句是可以废弃的。耶稣怎么说我就怎么做。如果那个寡妇可以这样呼求，我一个受过高等教育的人岂不也能这样呼求？这丢人吗？一点儿也不丢人。 所以弟兄姐妹，**我们一定要放下自己，因为这福音是给谦卑的人。谦卑就是知道我们不行，但是神一定能行；知道我们是虚谎的，但是神仍然是信实的。**神在《圣经》上启示的话，没有一样是落空的。如果你落空，就是你没有祷告呼求，你没有付上祷告的代价。所以我们一定要付上祷告的代价。当我们从一个不祷告的教会转变为一个祷告的教会的时候，我们就看到神的荣耀大大的彰显在我们当中，我们得了太多太多的恩典！ 前几天我去给我的一个好朋友传福音，他曾经是一个万人大厂的厂长，很有管理的能力。但是今天我可以大胆的告诉他说：你知道吗？我已经解决了医疗的问题。祷告，几乎所有的病都得医治，因为疾病背后都是邪灵。弟兄姐妹们，也许你不接受我的说法，没关系。但是你不能忽略一点，就是只要我们拼命地祷告呼求神的公义，神的荣耀就会彰显在我们身上。这是何等的恩典！

弟兄姐妹们，如果你是这样的人，神就会赐给你一个新名，为什么要赐给你一个新名呢？因为新的名字代表着命定！神曾经给了三个人新的名字：亚伯拉罕、以撒、雅各。亚伯拉罕就是万国之父，因着信成为万国之父，没有任何一个名字比亚伯拉罕这个名字更加的高大上。以撒也是凭着信心支取神的应许。雅各的新名字是以色列，就是无论与人还是与神较力都得了胜，就是紧紧地抓住神的祝福不放，这就是与神较力。看起来似乎我们已经败下阵来，但是我们紧紧抓住神的大腿不放，说：你不为我祝福我就不放你走，这就是雅各。他因着信心翻转了一个不可能改变的事情，就是出生的顺序：他得了长子的名分。这样的人，就必得新名的称呼，叫做命定。 我常常跟弟兄姐妹们讲命定，因为神所要寻找、拣选的人身上必然有命定。神要寻找的，就是有信心、相信身上有神的命定、相信自己会成为万国万民的祝福的人。我的心里有一个荣耀的异象和命定，就是我要在世上建立一间荣耀的教会，就是耶路撒冷、就是锡安。如果你真的有命定，神就已经为你预备了荣耀的华冠！ 在这世上活着没有什么意思，但是如果我们在世上的时候尽力服侍了这个世代，当我们回到神的那里，神就会认为我们是祂又忠心又良善的仆人，可以与祂一起享受永远的荣耀。有什么能比这更好呢？虽然我们服侍得流汗、流血、流泪，但是当我们想起神给我们预备的极重无比永远的荣耀，这些又算得了什么呢？这是我坚信的。在世上的时候我就要凭着信心，进入到这样的命定里，建造神荣耀的教会！

**你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇，因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。（《以赛亚书》62：4-5）** **如果你身上有命定，你就不会再被称为被撇弃的，你的地也不会再被称为荒凉。**谁被神撇弃过呢？以扫。他活着就只为了食物。结果他要靠刀剑度日，后来子孙后代也搬去了荒凉的地方。这是何等的悲哀！但是只要我们身上有命定，我们手所做的就一定会兴盛！因为神会降甘露在你的地上。感谢主，在我的信心的里面，我所做的都成为了兴盛！ 如果神喜悦我们，那没有人能抵挡我们。如果一个人在这个世上，你没有得着这样的应许，那你真是白活了。弟兄姐妹，今天命定何等的重要！命定就是我们昼夜祷告呼求神，让神的国降临，美好的东西都要降临在我们当中，然后神就喜悦我们。 **耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(《以赛亚书》62:6-7)** 其实夜里祷告比较好。过去这些年，我养成了晚睡的习惯。夜里需要服侍，祷告，感谢神，其实夜里没有人打扰你，可以专心打击魔鬼的黑暗权势。后来我发现后半夜2-3点黑暗权势是最强盛的，那时候打击真的是很棒！**呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息。**神不会累，神喜悦我们的祷告，我们手所做的都兴盛，神要找的就是有信德的人。我所传的福音是有命定的福音，进入到亚伯拉罕的祝福的福音，不是死了去天堂的福音。

神非常信实，超乎我的想象。我要让人们来到我们教会就会哇！的感觉，精神病得医治，颈椎腰椎间盘都得医治。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说： **我必不再将你的五谷给你仇敌作食物；外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。(《以赛亚书》62:8)** 曾经魔鬼把我们掠取，我们曾经非常荒凉，我永远不想回去，就像我小时候吃窝头吃伤的感觉。我们以前出问题一大堆，如果你是一个有命定的人，你做什么都兴盛，荒凉的日子必要过去！为什么以色列常常被周围的国侵略，因为他们过着过着就去过小日子去了，没有命定。 **惟有那收割的要吃，并赞美耶和华；那聚敛的要在我圣所的院内喝。（《以赛亚书》62:9）** 这是何等美好的恩典，这是人在世界上最美好的事情。没有任何的东西跟神的恩典相比，但是恩典是给有命定的人。我们需要神的国降临，不是神需要祂的国降临，不要过小日子。今天开始让你里面的火燃烧起来，为神而燃烧。是我们需要神的国降临在我们当中。不要再过小日子，小日子就是咒诅。

**你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。（《以赛亚书》62:10）** 我们当从耶稣基督的门进去，耶稣基督就是门，从门进去就得草吃，这就是信心的门。亚伯拉罕为我们开启的是信心的祷告的路。预备百姓的路，是信心的路。大道，是神的道。捡去石头，是挪去一切绊倒的，我们在不断恢复神的真理。竖起大旗，除去一切使我们绊倒的。大旗是什么？大旗是用来争战的，不断的扩张神的国度，不断地得胜！让人看到神的荣耀，看见神的军队，要开始为神的国度争战，神的福音要传到地极。这是拯救者来到的日子，这是祂赏赐我们的日子，也是祂报应仇敌的日子。从耶路撒冷直到地极，要听见神大能的福音。 神从来没有撇弃我们，而是我们撇弃了神。以前我们不敢呼求，也没有信心呼求，但今天我们要恢复教会原本应有的样子。我们要成为大能的军队，无论到哪里，都可以打击魔鬼仇敌。

**神需要我们为神的国度呼求。有人说，《圣经》中说不要重复求一件事情，但这是说我们不要重复求吃喝玩乐。神喜悦我们一生不住地为神的国祷告。神希望我们一生都对他说**我爱你。所以耶稣三次问彼得：你爱我吗？我们爱神，神爱我们，我们就得着恩典。开始爱神，成为这个时代的祝福，成为彰显神荣耀的器皿。

我最近和一个弟兄在探讨有关于寻求的事情，就小小的冒犯了他一把。我鼓励他多去思考，多寻求，并且要站在将来的事情上思考。因为过去的事情已成定律，人不能穿越回去，但将来的事情我们能够明白，就能对准目标。假如说回到2000年，你知道淘宝将来会兴旺，那个时候咱们做一个淘宝就厉害了！我们知道了京东，但现在才做京东，已经来不及了！ 咱们今天应该寻求啥呢？寻求接下来这几十年会如何发展，如果你能够对未来有一个很清晰的判断，那我告诉你，成为一个富有的人，不是特别难的事。这个世界的需求永远满足不了，如果你掌握了13亿中国人民一个小小的需求，你就成了亿万富翁。一个人赚一块钱，13亿呢？当然这一个人赚一块钱，真的是一件很难的事。 咱们读《但以理书》，全部是讲未来的事。2000多年前的但以理在寻求将来的事，如果一个人寻求将来的事，他一定是有智慧，聪明的人。若是不寻求将来的事，只是过一天算一天，那我说句冒犯你的话，你别不喜欢听。不寻求将来的事，就是愚蠢！

将来会是一个什么样的状况，你不知道怎么办？要寻求！神启示啊，如果神告诉你将来会发生什么事，那多好啊！你不寻求，没有办法成为一个智慧和聪明的人。马云这么说：除非我对未来二三十年有一个清晰的判断，否则近期一两年的计划我没法做。这话是对的，如果你对未来没有一个清晰的判断，那你计划啥呀？你计划不了！ 最近我在搞几件事，我就为我搞的这几件事做一个小广告，将来这牛啥都可以吹，将来我要干这几件事，我就先把这个事说了，咱能不能干成，那是另外一回事。凡是跟我学习的人，我要训练他几样能力，第一：计算机语言；第二：华语，就是我们所说的语文；第三：英语。中文和英文这两种语言，这是全世界两种最关键的语种，还有计算机语言。这三种语言的基础上，加上学会市场营销，再学会投资理财，再学会企业管理，人力资源管理，财务管理。学会这些就厉害了！ 我们学华语也好，英语也好，是在建立知识体系，这知识体系建立啥呢？学的是帝王之术！就是我们中国老祖宗的智慧，从春秋战国时期开始，就很厉害了。如果你一直学到清朝的话，你就更厉害！如果你学到新中国，那就更厉害了！ 如果说你能够把末世罗马帝国的学问，一直到各大帝国里头这些关键的学问都整理出来的话，那不得了！所以我说，这人要对未来有个判断，未来会是什么样的？未来一定不再是按文凭走，将来是按能力走。假如说你拿了一个北大的文凭，但是干啥啥不行，那就麻烦了是不是？这不有北大出来的去卖猪脚嘛，卖得也挺好。

那《但以理书》的简介是什么呢？《但以理书》给了一个人类历史会怎样往前发展的大致轮廓。把人类的历史，从但以理的那些年，一直到世界的末了，都给描述了一遍。但是短短的十几页到二十页，能把人类历史大概的轮廓给描述清楚，就已经很不错了。那他描述的东西，其中有一项，就是末日来临的过程。这个末日来临的过程，如果让我们今天的基督徒来解释的话，其实就是从主耶稣被钉十字架开始。 当主耶稣被钉十字架，从死里复活，就启动了一个末日的进程，就进入了一个非常荒凉的年代。这个非常荒凉的年代，指的是犹太人的亡国，犹太人一直到1948年才复国。犹太人复国之后，这个世界末日就快要到了。大家不要以为那是末日，对于人类来讲那是末日，但是对神来讲，那是一个新的开始。所以我们如果对照着《但以理书》和《启示录》去查看的话，你会发现《圣经》描述的人类历史就是这样的。

今天无论国家还是城市，都是人才的竞争。你要是想投资房地产，第一，看这个城市的人口是否在增加；第二，看这个城市人口增加的质量如何。所以国家也好，城市也好，说到底是人才的竞争。那人才是什么呢？就是有智慧，有聪明，有知识的人。那如果咱们喜欢旅游的话，经常会被导游带去一片废墟，现在是一片废墟，曾经却是兴盛的地方，其实一个地方兴和衰，都和人才有关系，人才又和神有关系。所以弟兄姐妹得知道，如果你想有智慧和聪明，不是你努力学习就行了，最重要的是，神要不要赐给你智慧和聪明。 神赐给但以理聪明和智慧，他就能够明白各样的异象和征兆。知识有过去的，现在的，还有未来的。关乎过去的知识本身不太好用。但是如果你能够利用过去的知识，看清楚未来，那才有用。如果2007年我就买房地产，那就好了！但是后悔没用了，2007年过去了。 如果2007年你买房地产，那肯定赚！为什么呢？因为后来有这个宽松量化，量化宽松政策，所有的产业增值，全世界都一样。但是这个是过去的，如果你能够有看到未来的智慧，那你厉害。明年房地产大涨，你今年赶紧投，果然明年大涨的话，你就赚了。所以这个股票也要分析啊，透过过去的分析能够知道未来，那才是最重要的。 这个但以理呢，他是对过去的，现在的，将来的，都有深刻的智慧和聪明。这样的人，他就做了巴比伦王国的总理，那厉害啊！统辖120多个省，封疆大吏。咱们弟兄姐妹今天要知道一件事，如果你领导一个企业，你不能够单单解决过去的问题，也不能单单解决现在的问题，你还得解决将来的问题。

**产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。（《何西阿书》 13 ： 13 ）** 如果人知道神是我们一生所有问题的答案，那恭喜你。如果不知道的话，就整天任性，傻了吧唧的。傻了吧唧在我们华人命定是标准口号，每个人都得会说这句话，一看这什么脑子，傻了吧唧的！这是华人命定神学的名言，如果你还没学会，得赶紧学。意思就是这脑子实在蠢得让人无法理解。有些牧师说我总说脏话，什么脑袋灌稀屎了，傻了吧唧之类的话，多难听。有人问什么叫脑袋灌稀屎了，不信你打开他们的脑袋看看，就是没有智慧。 我们得变得有智慧，我曾经很努力地跟两个姐妹讲处事的智慧，给他们讲了很多智慧的办法。不要一整就互掐，抓着对方的领子或者互扯头发，撕打起来不分上下。**除了神以外这个世上没有救主，那是我们的神在宣告，除了我们所信靠的神以外，天下没有救主。神不但是我们一生问题的答案，还是永生问题的答案，如果你还不知道那就是傻了吧唧的无智慧之子。**

**粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）** 这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。 **若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）**

这段话比较难解释，所以我再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？**我们单单地选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭着信心，信靠神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，将来可以来到主耶稣的面前。** **田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）** **粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，这些都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。**在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越来越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的人。如果你有命定就跟我一起走，没有命定的愿意滚多远就滚多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。如果你能听进去我所说的，末了你必得着荣耀的冠冕。

约拿又开始祷告了，为啥呢？他在那大鱼肚子里头，自言自语：这什么破地方？这么臭！哪来的腥味啊。他就开始抱怨。抱怨着心里就发昏，一发昏，那鱼肚子里头就越来越臭，味儿越来越大，他简直是掉到虾酱里头了。 大家吃过虾酱吗？在虾酱里泡着，它也都成虾酱的一部分了。我的天呐！心都发昏了，赶紧想些合神心意的事吧。这回约拿又开始想念耶和华，又开始祷告，结果一祷告，这味儿好像小了点儿了，不能抱怨了，难道还想再被送回那阴间去？ 我跟你讲，这约拿这小子挺浑的。我觉得我们当中也有不少像约拿这样的人。约拿心想：我不敢了！我心发昏的时候，我就赶紧想神了，然后我的祷告进入你的殿，达到你的面前。我要用感谢的声音献祭于你。我所许的愿我必偿还。在鱼肚子里感谢神，就跟在虾酱里面感谢神差不多，后来约拿不敢了。神就问他：去不去尼尼微了？约拿说：我答应你，我肯定去，我许愿，我肯定去。 我就在想，你早点去不就好了吗？你早点去的话，你何必泡在虾浆里头啊？何必到阴间溜达一圈啊？何必跑到大鱼肚子里头闻那个腥臭味啊？熏坏了。我想神也挺幽默的，幽默在哪呢？坐在飞碟里飞出来，多好，结果弄一只大鱼把他给吞了。

你知道吞了多少天吗？吞了三天三夜。这三天三夜的故事可多了。是不是啊？那三天一会儿就犯浑，然后悔改；一会儿又犯浑，又悔改。一会儿味儿大了，一祷告味儿又小了，味儿小了又抱怨了，结果味儿又开始变大了，哎哟，经过了三天三夜，约拿终于把这犯浑的毛病给改了。 我相信我们当中很多弟兄姐妹有点儿约拿的性质，就是悔改的功课老也学不好，一整就犯浑。约拿不是心里头发昏，他是心里头犯浑，听明白了吗？心里犯浑。我就感谢神，我告诉你啊，神真的是很有耐心啊，神真的是忍耐了他三天三夜啊。 就这么来回折腾了几轮以后，约拿总结出来了：救恩出于耶和华。那是啥呢？那不是神应该救我们，神本来应该掐死我们，捏死我们，就像我们捏死一只蚊子，捏死一只蚂蚁。本来是这样，我们都浑的要死，是不是？我们常常心里都犯浑，但是神还是救我们。我告诉你，我们有哪一个人配得神的医治？没有。没有一个配得神的医治，但是神还是医治了我们。我们哪一个配得神的恩典，没有一个，但是神还是救了我们。

所以说到这儿的时候，愿弟兄姐妹都能够像约拿一样，我必用感谢的声音献祭给神。你不需要拿着你的金银财宝，你用不着。你需要用感谢的声音献给神！感谢祂救我们脱离死亡；感谢祂救我们脱离阴间的权势；感谢祂背负了我们的咒诅，担当了我们的忧患。这就是我们的神，神的恩典是何等的长阔高深，祂的恩典是何等的奇妙。我们的神当受赞美，当受感谢。我们的神，配得荣耀，这是我们当尽的本分。 如果不是神的恩典，谁能够站立在这地上呢？我们要好好地感谢神，好好地反思过去，过去那么多年里，你有多少次做了约拿？那就是顽梗。如果你愿意的话，我告诉你，如果你心地柔软，神怎么说就怎么行，你至于跑到阴间溜达一圈吗？如果神怎么说，你就怎么行，你至于在那个大鱼的肚子里吗？咱们当中的刚硬的人有多少啊？老多了。当然了，我是五十步笑百步，有时候我也刚硬得要命。 如果真的柔软下来，少遭不少罪，是不是啊？现在没事跑鱼肚子里干啥去啊？到那里去旅游啊？辛苦啊。不用到那儿，咱们就每天感谢神。人任性，就是无知。人任性就是一种愚蠢。我可告诉你，愚蠢的人，骨子里都觉着自己不错。 约拿平时做先知，神给他说话，他就宣告一下，都挺好啊。挺好就任性啊，那有一些弟兄姐妹无论经历了多少次，骨子里还是很刚硬的，你让他反思一下过去的愚蠢，那简直太难了。人家就觉得：没有，我很聪明。这不是约拿吗？所以，耶稣说只有约拿的神迹给你，一个人不悔改，只有约拿的神迹给你，好好地调整自己。

神问约拿，还给约拿做思想工作。 **神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”(《约拿书》4:9)** 我就发现很多弟兄姐妹怎么特别像约拿呢？特别像，那认定自己的理，那是老认定了，我怎么提醒都没用啊，就是要往倒霉的路上走。祝福的路？那不行！那能过祝福的日子吗？我就讲我的理，我讲理以至于死，有理走遍天下，无理寸步难行。结果发现有理寸步难行。哎呦，人就非得这样啊，你知道有多少人被自己里面的那个理给害了吗？ 我可告诉你，凡是讲理的人都傻。为什么讲理的人傻呢？因为他讲的那个东西是害他的理，让他自己难受。如果你没有理，你会难受吗？咱们弟兄姐妹啊，比如说，婆婆和媳妇，媳妇老觉得自己没有理，她会跟她婆婆识别善恶吗？不会的。她就是觉得自己有理，所以她难受。 有的时候，我就遇到那些弟兄姐妹跟我讲理，但是他那个理啊，他还不说，他就觉得：老师，我好对不起你啊。如果你对不起我，你跟我杠什么呢？其他的弟兄姐妹还真相信这句话：老师啊，你别再说他了，他都觉得很对不起你了。他觉得对不起我啊？那把脑袋往墙上撞啊，撞个包出来，有这样的事儿吗？我怎么没整明白这理是啥理呢？ 后来我就跟这个姐妹说：你以为他是对不起我吗？我可告诉你，他是觉得我对不起他。这约拿是觉得神对不起他，他的命都是神救的，没有神他哪能活到现在？结果约拿却说：我发怒以至于死，都合乎理。是不是跟神较上劲了？其实神知道他较的是什么劲，他就希望尼尼微遭灾，这是灭掉以色列国的尼尼微，这是灭掉以色列国的亚述帝国，这是南京大屠杀的日本鬼子。

我告诉你，有的人曾经问我：老师，什么叫做爱仇敌？就是希望仇敌别被什么灭掉。弟兄姐妹千万不要幸灾乐祸，因为幸灾乐祸的人，灾祸会跑到你身上。我跟你讲，约拿在乎的是他自己啊，他在乎的是本民族啊，他在乎的不是神所在乎的呀。 这就是为什么人都是虚谎的，神是现实的呀。约拿就是希望尼尼微遭灾，合理吗？就是死也都合乎理。这是啥理啊？这是没有恩典，没有怜悯的理啊。所以华人命定神学虽然叫做华人命定神学，但是华人命定神学，却不是华人的呀，是希望能够成为地上万族的祝福，不是求神灭掉这个、灭掉那个，是求神祝福这个、又祝福那个。 你想神为什么好几次问约拿：你这样合理吗？就是给你提个醒。咱们弟兄姐妹，我也再次问你们一下，你那么想合理吗？你那个理是个啥理啊？我跟你讲，那些骗过你的人，人都恨不得神咒诅这些骗子啊，但是我告诉你，没有用，你也看不见，为啥？因为神爱惜人的性命。地上的人都是罪人，但是神爱惜人的性命，不是神希望整死以色列人，也不是神希望整死所多玛、蛾摩拉里的人，神是希望人能够蒙拯救，神在等待人悔改。我们都要开始有一颗悔改的心，把我们里面那些，使我们要招惹神愤怒的东西给除掉。约拿这样发怒合乎理吗？不合理。

先知弥迦写到这里，兴奋了，就像我讲到这里一样兴奋，神啊，有何神像你？在荒凉的日子，有的时候一个人在办公室，没有人，不知道能待到多久，不知道何时复兴的日子来到。眼泪用矿泉水瓶可以接起来，但我在那个时候我就赞叹我们的神。 **神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。(《弥迦书》7:18-20)** 那时候是我赞叹我们的神，带着奄奄一息的信心。现在看见弟兄姐妹还在荒凉的光景中，我仍然要赞叹我们的神，因为我们的神已经解决了罪的问题。祂可以让你把你的罪践踏在脚下，你是个得胜的百姓，神的应许必然成就。 我巴不得你是亚伯拉罕、以撒、雅各，这就是为什么在我的牧养中，最重要的就是建造人的信心。没有信心是何等的绝望，我有时候在牧养的人身上看不到一点荣耀，看到的都是一无是处。但是在属灵里我却看你是个宝贝，是个亚伯拉罕、雅各。我感谢神，神真是这么做的，一天一天在雕造你，把原来的宝石抛光抛到锃亮。

今天中午我好兴奋，我就跟我的同工分享，我的牧养好像结了一点果子。有一对夫妻整天较劲、难受，之前我让他们分开，但是我真的不希望他们分开。过年的时候他们在一起，两个人都成长了。这个姐妹的婆婆，就跟她的牧者说，这个年过得好喜乐，我也跟他们一起分享这样的喜乐。 我们过去被罪压在脚下，被罪压得呼吸都困难。但是神会使你和我得胜，神将我们的罪孽踏在脚下，蒙福的日子就要开始了。神又将我们一切的罪投入深海，祂必按古时启示应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。 神啊，看哪，这是一群亚伯拉罕、以撒、雅各。日子必到，到那日，你的境界必扩展，你们都要兴起来，把你的信心提起来。开始拥抱弥迦的信心，你的光景肯定比弥迦好一点儿。但是你的信心也要比弥迦好一点儿，好吗？神的应许一定成就，阿们。 看到弟兄姐妹在群里头，不断地打字，哎呀，开心哪，你们的信心有没有被激起来？有没有好一点？我巴不得弟兄姐妹在黑暗当中看到神的荣耀，末了你必看见神的荣耀，你必宣告弥迦所宣告的话语，阿们。愿神祝福大家。

**耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们 神的殿做工。(《哈该书》1:14)** 我们蒙福还需要神激动，是不是应该同情一下神呢？虽然这话不好听，但是神为了让我们过蒙福的日子，用尽了一切可以用的办法，就是希望我们能够蒙福，你说辛苦不？辛苦！ 从以色列人出埃及，神就刺激以色列人说：你们要走蒙福的路。但人就不想走蒙福的路，就想活在咒诅当中，从出埃及开始，直到进了迦南地，神就不断地刺激他们。 到了所罗门以后，以色列分裂成了犹大国和以色列国，也叫南国和北国，神也挨个刺激他们，这真不容易。后来以色列、犹大都亡国了，神刺激了他们吗？刺激了！神让犹太人被掳到巴比伦去，刺激他们，他们多么想回耶路撒冷，每天日夜在那里祷告呼求神。 后来回耶路撒冷了，又变成之前那样了，这些人多么可恶，原因就在这。从有史以来，神就不断地刺激人，让人能够寻找这蒙福的路，但是人就是不听。到了所罗巴伯年间，回耶路撒冷了，可是他们建造圣殿了吗？没有，人的心还是过小日子！

**我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒吗？

撒迦利亚是哪个年代的人呢？其实他跟哈该就住在一个城里，那他认识哈该吗？虽然我们不知道，但是你想，两千多年前耶路撒冷城没多大，所以他们应该认识。 咱们进一步思考，撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢？是在大利乌王登基第二年八月，实际上是在九月二十四号神准备祝福以色列人之前，那个时候以色列人的心还是半吊子的态度，他们还在抱怨：建殿有啥用呢？我家里的活还没干呢！就是这种态度。 所以撒迦利亚就开始说：耶和华曾向你们的列祖大大发怒，你们知道是为什么吗？你们还要让祂继续发怒吗？经文是这么说的： **耶和华曾向你们列祖大大发怒。所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？(《撒迦利亚书》1:2-5)** 这些话其实说得很重！就是：你们看一看自己列祖所经历的，从巴比伦回来的这些人，不管是老百姓，还是像所罗巴伯一样当官的，你们的心在哪呢？我告诉你，人的心都在这世界上，人如果没有追求永生的心，那就是在这地上混吃等死。

我特别喜欢参与葬礼，为什么呢？不管是下葬还是火化，我都觉得挺有意思。你或许会说：老师，你这人怎么会这样呢？因为看死人能给我反醒，觉得特别的醒脑！我在想：人活在这世界上能得到啥呢？过日子，过日子，然后没多久就开始插管子，插上了以后就又拔了，接着就死了，这些事都是啥玩意儿呢？ 我可得告诉你，人如果不常常去火葬场、坟地，那活得可认真、可较劲了！较劲别人对不起你，芝麻绿豆的屁事装满了脑袋，然后看不惯这个，看不惯那个！就觉得自己是这个世界的主人，但将来却变成了一把灰。 所以说：“你们的列祖在哪呢？那些先知能永远存活吗？”其实没有一个！意思就是：人如果心里，面向的都是世界，不转向神，不知道人这一辈子不长，然后混来混去，最后啥也没有，但活得可认真了。那认真到什么程度呢？心里想的都是：老爸的财产怎么分？老妈的财产怎么分？就在那较劲！所以咱们弟兄姐妹可得知道，如果一个人在这世上很认真地活着，你的心不可能回转向神。 如果你的心都在这世界上，那你怎么可能转向神呢？如果你的心在你们家的天花板上、在精装修上、在过小日子上，那活着活着就没了，然后就讨了神的愤怒。但是如果你不信主，你这么活者也挺好！活着、活着就看见“黑白无常”，再活着、活着就看到“牛头马面”，那时候你就知道后果了！

弟兄姐妹要知道，以色列人的列祖在撒迦利亚的年间，都是一脑袋“嘎嘣”，不知道爱世界的结局，你稍微观察一下就知道了，为什么要离弃神呢？为什么要招神向你发怒呢？神如果向你发怒了，那你日子还怎么过呀？ 神就派先知一而再、再而三地警告：你们要回头！你们要回头！但他们就是要过小日子，结局很惨！神就派老马来搞他们。老马搞谁呢？牠专门搞信主的，当然不信主的也搞，但是这些信主又爱世界，老马就专门搞他们。 你如果被老马搞了，要琢磨一下：我这日子咋过成这样了呢？因为人的心都在世界的这些屁事上！我这么说，能听进去是有福的。看看自己平常说的话，全是把钱、工作、把过日子看得很重，那你把神放在哪呢？神就在那向你发怒，因此我们真的要回转向神。 结果以色列人九月二十四号开始蒙福了，但八月份，他们脑子还是一堆“嘎嘣”！先知撒迦利亚讲完之后，这些以色列人觉得好像是这么一回事，神的殿荒凉，所以我们活在咒诅当中。他们把哈该讲的和撒迦利亚讲的联系一下，明白了！所以就说：我们悔改。

我们克服了一个又一个难题，你要知道，我们在克服的这些难题，那是很多企业投资几百亿在搞的东西，我们这“小猫两三只”能搞定吗？但是我告诉你，有神与我们同在，凡是造就人的，牧养人的，使人成长的，使人可以活出神形像的，神一定帮助我们。 解决问题时遇到困难，卡在一些地方也很正常，这时候我们就要有这样的信心：神站在我们的旁边，神要与我们同在，神荣耀的殿一定会被建成！ 最近我们研究的人工智能，因为算力不够，我们先做一个版本给小牧者使用，它叫做“小牧”，最近很快上线了，大家可以试试看！但现在还是在很初级的版本，还没开放给大家，再给我们一点时间，因为还有很多技术难题要攻克！前两天他们给我做演示，我觉得特别好，特别开心！感谢神！ 所罗巴伯搬出了一块石头，安在殿顶上，他拿线铊建造圣殿，我们现在做人工智能，服务器，这也是在建造神荣耀的殿。 我们在属灵的高峰上不断地攀登，积累这么多属灵的资产、财富，如果再套上一个人工智能的外壳，那可了不得！比如你问它：“这样的人怎么牧养？他有这样的问题怎么办？”然后“小牧”一下子就回答了，比我们回答的好多了，也快多了。 只要我们当中的弟兄姐妹还没有活出神荣耀的样子，我们的工作就远远没有做完！如果我们当中的弟兄姐妹都活出神的形像了，那在这世上还有很多人，我们要成为他们的祝福。感谢神！

之前有朋友问我这样的问题，在美国和加拿大这些发达国家，有很多的小孩存在有自闭和智力发育障碍以及忧郁症的问题。他的牧者就服侍十五岁到三十五岁的很多这类患者，他的牧者很爱他们，但是这个牧者却认为自己没有这方面的恩赐，这该怎么办呢？他就很疑惑，这些人问题的根源是什么呢？ 其实，问题就是爱世界、体贴肉体和识别善恶，这些问题到了极点，就演变成了癌症。如果人学迦百农、哥拉汛、伯赛大的人，看见耶稣和门徒传福音和医病赶鬼的权能，结果还是掉头该过日子的过日子，结果会怎么样呢？你可能会问：过小日子有问题吗？是没有问题，不过在耶稣眼里，过小日子却是一条灭亡的下阴间的路。人若爱神，就会为爱神付代价，爱世界，就会为世界付代价，这就是《路加福音》第十章所要论述的。

**我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。（《路加福音》13:20-21）** 面酵，就是很有感染力的。进窄门的教会有一个特点，它就像面酵放在三斗面里，全团就会发起来，这传染力、感染力是非常强的。今天我还可以再骄傲一点，凡是来到咱们教会当中真正寻求神的人，再听别的教会的讲道，他听不进去了，因为觉得没有营养了。为什么会这样呢？因为我们这个地方要求高，把神的话很直白地讲出来了，人的信心就会被喂养。 今天你来到我们当中，不论是信主的还是不信主的，不经历神那是很难的。但你千万不要让自己成为进窄门的拦阻，否则这就是纠结、就是悲剧啊！主耶稣说，不进窄门的就是作恶的人啊！

其实作者要突出的重点就只有一个，就是信与不信的结局。我们说的结局不是一下子就可以看到的，而是信之后所产生的一系列的反应。事情的结局好过事情的过程和开始，如果结局不好，过程再好都没用，所以结局决定了事物的发展。你走到今天这个样子，不都是过去一系列的反应，一系列选择的结果吗？ 前面一章讲的信心是选择的结果，我们讲过之后发现，原来信与不信的结果差别太大了。有的人信了十天，到第十一天的时候就不信了，本来在信的时候做的选择，后来到不信的时候全部推翻了。也就说人要是信，就会不断的相信神，然后照着神的话去做，下面我们一个个的来说。

人需要不断的相信神的话，不断的相信神跟我们讲的，最后的结果肯定会照着神所说的落实。有个叫撒该的税吏长，他在那个年代就知道了传销的奥秘，因为税吏长这份工作不好干，所以他就开始搞传销，怎么搞的呢？他找了一些下线，也就是税吏，让他们去收税，这样的话下面的人所收的税都会有他一份，因此他赚了好多钱。但是老百姓非常痛恨这个税吏长，因为把他们的钱袋子给掏空了。 虽然这个税吏长个子很矮，但是脑子很好使，为了管理这些税吏，他使用了很多招来对付。人用招用得多了以后，脑子就会变得很聪明。他听说有一个叫耶稣的人来了，也听说过耶稣的一些教导，就开始琢磨耶稣是什么人，心里也开始看透金钱的本质了。 虽然撒该做传销做得很成功，但是逐渐他发现这样活着没有意思。没有见过钱的人，没有见过世面的人，满脑子想的都是世上的事，觉得有钱特别好。但是见过世面的撒该突然有钱以后，听说能使瞎子看见的耶稣来到了自己的地盘，结果他就想看耶稣。因为他个子小，看不到耶稣，然后他就跑到前面爬到一棵树上看耶稣。人要是干这事，一定是有动机的，其实他不是要看看耶稣，而是觉得这事很重要。 结果耶稣走到这地方一看，看到树上有个人。撒该这个人在城里很有名，大家都在谈论撒该个子小，人很坏，如果他家里出了点什么事的话，满城都会知道，大家都会说他活该。

**耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。（《路加福音》 19:5）** 如果我认识耶稣，耶稣却不认识我，走到路上偶然碰到了，不但把我的名字叫了出来，今天还要住在我家里，这是什么事？心里就会产生一种很奇特的感觉。《圣经》里面没讲耶稣怎么知道他叫撒该，也许没有人认识撒该，但耶稣就是知道他的名字，比算命先生还准呢！ 结果撒该说，我的神竟然认识我。我们要记住，**不要仇恨富人，仇恨富人的人都受了贫穷的咒诅**。再怎么羡慕嫉妒恨，你不能羡慕嫉妒恨富人。你如果羡慕嫉妒恨，贫穷的咒诅会临到你。其实人富有不是问题，问题在于你信还是不信，因为信，神都认识我们了。 人一相信，神就认识我们，神就会按我们的名来拣选人。神呼召我们，知道我们每一个人。神拣选信的人，那些不信的人，即使他们满大街跑，神都不会在乎。撒该里面有信心，他就是要看看耶稣。即使他个头矮小暂时看不见，他也要想方设法地爬到树上去看。 这一看不得了，道成肉身的耶稣竟然叫上了他的名字！有时候我会想，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，将来也要成为我的神，我的名字将来要和耶稣基督的名字连在一起，这不得了啊！撒该信到了什么程度呢？不需要大家告诉耶稣，耶稣就会认识他。 一个人因为相信所产生的影响，在神那里是何等的大啊，有信心的人不得了啊！如果你问我，这世上有几种人，是男人和女人吗？这是错的，男人和女人不重要，重要的是他信还是不信。

我们来看《路加福音》的最后一章，《路加福音》24章讲耶稣基督从死里复活了，这是一个值得庆祝的日子。但是路加在这一章里到底在描述什么，说明什么？是不是说我们的主从死里复活了呢？好像是，又好像不是，描述的事件确实是耶稣基督从死里复活了，但是字里行间却不是写这件事。这么直白的事，路加写了一遍又一遍，人读的时候却读不出来，这真是很奇怪。路加到底在讲什么？我们看《路加福音》24章25-27节： **耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。（《路加福音》24:25-27）**

这句话在说什么？就是在说，我们信得太迟钝了！这一章的主题就是《我们信的太迟钝了》。人信的太迟钝不是很奇怪吗？耶稣开了我们的心窍，使我们能够明白《圣经》我们仔细琢磨一下，人是不是信得太迟钝了？ 有的姐妹说：老师，你说得我都不好意思了。你讲的东西连小学生都能听得懂，但我们这些读过大学的硕士生和博士生，读完了却不知道人家在讲什么，等你一说才知道，原来意思这么浅白，都觉得不好意思了。其实还真是这么回事，华人命定神学讲的都是大实话，都很直白，《圣经》怎么说的，我们就怎么信。 《圣经》里讲得都非常直白，但是这么多年我们读来读去，读到哪里去了呢？我也很诧异。华人命定神学做了一件什么事呢？就是做了一件很实实在在的事，《圣经》里怎么说的，我们就怎么信，就是这么简单。比如《圣经》里说：到主耶稣这里来的，都得了医治。“都得了医治”这句话，人就是不信啊，等我一说都得了医治，很多人就说：“你吹牛啊？你这牛也吹得够响的，牛皮不怕吹爆了？” 其实这又不是我说的，是《圣经》上这么说的。

耶稣到了会堂说：被掳的得释放，被压制的得自由，今天有这福音传给你们。这福音是啥？在《以赛亚书》61章第1节就说，这福音就是上面所说的。医治释放是福音非常重要的组成部分，它怎么就这么难理解呢？一会儿说这个是灵恩派要小心，那个是极端灵恩派也要小心。 我说这是什么脑袋啊？是脑袋长包了还是脑袋灌水了？“方言祷告？怎么可以方言祷告？” 《圣经》里不是这么说的吗？你看你吓得这副熊样。“我宁愿上天堂，也不愿意碰异端。”这是异端吗？自己都成了异端还不知道，这样的事太奇怪了！ 华人命定神学所做的事，很多人都亲眼看见了，很多人得释放，但人信的还是那么迟钝，太诧异了。最让我诧异的是，很多人跟我一起服侍，赶了不少的鬼，行了不少的神迹，他们所看见的都非常震撼人心。他们都是亲身经历神迹的人，但最后他们却离开了教会。在我们这里得着恩典却掉队的人比比皆是，我跟大家讲这件事，就是不希望大家掉队。

其实你愿意去哪就去哪，我也不太缺人。**但问题是，人亲眼看见耶稣做了那么多神奇的事，包括拉撒路从死里复活，却还是不相信。他们亲眼看见耶稣所做的，亲耳听到耶稣说：“我要到耶路撒冷被害，第三天从死里复活”，这句话讲了好几遍，但这些人就是不信。**人不信是非常闹心的事，其实信是很直白的。当然，神使为弯曲的怎么变直呢？神使它就是这个样，你能把它弄成别的样子做啥呢？它就是这样的。 耶路撒冷这些人，包括这几个妇女和门徒们，如果换了是我，会不会像他们这样迟钝呢？也许会，也许不会。但是我想，如果我整天在耶稣那里转悠，端茶倒水，天天听他教导：“我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活；我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活……”我应该会给自己一个比较肯定的想法。 我想我们大家是否也应该是这样，我就在夜里想：我的主说过，第三天从死里复活，今天是第二天夜里了，我要到坟墓旁边搭个帐篷，我要亲眼看见耶稣从死里复活。那时候大石头挪开，天使在门口等着了，在天上人间都传讲耶稣基督的故事，多好啊，是吧？再拿个手机，不管是华为的还是小米的，给他录下来。看！耶稣基督从死里复活啦！我是第一个见证耶稣基督从死里复活的。有人问我：你怎么想起要见证耶稣基督从死里复活？我说：耶稣基督老早就告诉咱们了啊！然后我再赶紧发个抖音，多好啊！ 但事实却是非常令人遗憾的，这么迟钝的一群人到末了还半信半疑。所以我很可惜没活在那个年代，当然即使没活在那个年代也没啥，但是今天咱们可不能再迟钝了，在我们当中看见神奇妙作为的，何止一个两个？简直太多了！跟着耶稣的那几个妇女为什么要带着香料呢？弄得好像要上坟似的。这头脑里都在想啥？要带着香料上坟吗？如果是中国人的话，还要带点纸和香弄一下。

人太需要开窍了，这几个妇女到了坟墓一看，耶稣不见了。你说这么一看耶稣不见了，你不得想：哎呀，我的主复活了，他曾经告诉我的。不是！她们还在想：发生什么事了，谁把我的主身体拿走了？其实，是耶稣自己把自己的身体拿走了，后来发生了什么呢？ **她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。（《路加福音》24:3-7）** 这话不就在耳边吗？重要的事讲三遍，耶稣也讲了三遍，中间还碰上了得得，得得还说这事万万不能。得得曾树立了一个榜样，他说死里复活的事绝对不能发生，耶稣却说：撒但，退我后面去。你说，这不就是在眼前的事吗？结果这几个妇女的心窍开了，终于想起耶稣基督的话来了，于是就回去告诉彼得和其他的使徒们。 这下可好了，彼得就起来跑到坟墓里，看见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。这是什么脑袋？我们千万别长成这种脑袋啊！一看，哇！我的主复活啦！这多容易相信啊，很难相信吗？不难啊！彼得回去了，心还是麻木得很。我今天讲这些，也有责备我自己的意思，信得太迟钝了！跟得得也差不太多。

门徒心里稀奇所成的事，大家还是你看我、我看你的。其中有两个门徒就往以马忤斯走。 **正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行； 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？耶稣说：什么事呢？他们说：就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。 但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。 又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。（《路加福音》 24:13-25 ）** 他们几个人到了坟墓一看，耶稣的身体不见了。他们想：耶稣的身体跑哪里去了？你听听这些话，今天咱们可不能迟钝。我就说一说咱们迟钝的事。这段时间我们打击情欲的灵，我突然意识到这情欲的事在《圣经》里面不是讲了一遍又一遍了？这情欲的灵不是很直白的吗？圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，《圣经》里使徒保罗讲得多直白呀。大家有几个相信的？真的很难理解。

我们华人命定神学就干了一件事：《圣经》怎么说，我们就怎么信，这事能有多难？只要不迟钝，就一点也不难，不是吗？但事实上我们也跟他们一样，就是信的太迟钝了。早些年间我在教会里信主，就跟咱们当中的弟兄姐妹一样，主日去教会，平日去小组查经。教会里出现很多事跟《圣经》不符合。很多人觉得很正常，我当时就觉得不太对劲儿，这咋就不像耶稣呢？因为我书读得好呀，我读的《圣经》是这么说的，教会怎么就不这么干呢？ 后来我出来建教会，也是迟钝的很，不是一般的迟钝。我想：你以为跟人家讲耶稣，人家就来了吗？那我不是还得准备些烧鸡、烧鸭、火腿肠什么的？你说这人得傻成什么样子才干这事？我今天说起来都好笑。今天人多需要耶稣啊，谁需要烧鸡、烧鸭、火腿肠？你缺吃的吗？ 《圣经》上说耶稣被举起来，要吸引万人来归他，我就怀疑耶稣被举起来就能吸引万人来归他？我怎么看不出来呢？其实我这迟钝劲跟彼得他们一样。但是好歹神给了我一个闷棒，一下子就醒脑了。我就开始把我里面一切的困惑带到神的面前，从那个时候起一直走到今天。本来花一天的时间就可以开窍的，结果花了好多年才开了这窍，回想起来像笑话似的，但是不管怎样，这么多年还是把这窍打开了。如果有的人一辈子没开窍，这岂不是悲剧吗？

那些门徒往坟墓里看了看，然后就往以马忤斯走，面带愁容。耶稣问他们：你们在干啥呢？他们说：在耶路撒冷发生的事你不知道吗？结果耶稣说：无知的人哪．先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。今天咱们就从这迟钝里面走出来，求主耶稣开我们的心窍，使我们能够明白。**其实什么叫开心窍，就是信心，信心就是一个根基性的东西**。后来，我们就求主耶稣开我们的心窍。为什么人的心窍不开呢？其实就是不信。 不信这事很可恶的。有些人说：我是信耶稣的。我问他：你信耶稣啥呢？对方就回答说：信耶稣，让我死后上天堂呀。你看，就这么直白的一件事，就是相信耶稣这些年一直干的事情。第23章里面，耶稣就是这么得胜的，那咱们也这么得胜，能有多难？献上身体给神，不是得胜的关键吗？把身体献上给神那是多难的事？把身体献上给魔鬼可有本事哪！忙啊忙，忙着忙着赔了一笔钱。怎么信得这么迟钝呢？就是因为人的不信。 咱们当中的弟兄姐妹还不是特别信的，就开始尝试着相信耶稣基督是主，然后开始愿意献上，就看见一个小的得胜；然后献上更多，就得胜更多。天地都要废去，神的话却要永远长存，这事很简单，这是相信。耶稣说只要你们的信心像芥菜种子，你说这直白不直白？芥菜种子之外的是什么？都是不太信。像个芥菜种就是一个很小的信心，其实不需要太大的信心，你只有芥菜种子般的信心就可以。

到了各各年间，虽然各各是耶稣的弟弟，但可能耶稣说的他没听。各各曾说：你们要一点都不疑惑。一点也不疑惑这事，我做不到，你比耶稣厉害呀？耶稣说有芥菜种的信心，到各各这儿就成了芥菜种子的疑惑都不能有，你说这能信得好吗？你能信成那样吗？今天弟兄姐妹你们能做得到吗？反正我是做不到的。 今天更改耶稣教导的人多呀！耶稣的标准可低了，若定得那么高，不是没有一个人都做得到的，就连各各他自己也做不到。但他就这么整，你说这不是成笑话了吗？所以你别看各各是耶稣的弟弟，耶稣早就说过了：“谁是我的兄弟姐妹，谁是我的母亲？遵行天父旨意的才是。” 所以弟兄姐妹你要知道，别信得那么迟钝，信得迟钝了以后很麻烦。

后来我们发现各各有好多的教导与耶稣基督的教导相对立，而且对立的不是一点点，把概念整得非常混乱。比如《圣经》上说：你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。这话大家熟悉吧？但是耶稣啥时候这么讲了？我在服侍当中怎么看不出来？我服侍的那些人如果能顺服神那就好了，人被鬼辖制，都变得神经了，怎么顺服？什么叫抵挡魔鬼，你挡得住吗？ 另外各各还说：你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求。耶稣啥时候这么讲过？耶稣从来没这么讲过？很多人就觉得：哎呀，这个是我妄求吧？那个也是我妄求吧？若都是妄求的话，就啥也别敢求了。这些话真的很难解读。 其实我们要想不信，真的是非常简单的事，所以咱们今天信得不要那么迟钝。耶稣早就在《圣经》中告诉我们谁是他的弟兄姊妹，不是照着肉身算的，乃是遵行天父旨意的才算数。不要做一个无知的人，你们的心信的太迟钝了。弟兄姊妹仔细思考一下，是不是应该建立起一个完整的信仰体系？要不然人怎么会有这么多的困惑、这么多的混乱呢？我们就信耶稣基督所教的和使徒保罗所教的，他们教的就很简单。

我经常被问到一些非常混乱的问题，比如：信心不是看行为，那为什么还要看人的果子呢？耶稣教的是让你看他的果子，好树结好果子，坏树结坏果子。这跟信心和行为能扯上吗？非得扯上说：没有行为的信心是死的。我种了一棵小树苗，十年树木百年树人，我问你，第二年还没有结果子，砍了吗？那永远结不出果子来，因为小树苗要长得够年限，才能结果子啊。所以无知的人呐，就应验了先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 **基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？ （路加福音24:26）** 弟兄姊妹开始来奔跑耶稣基督给我们开辟的这条道路，将自己献上当做活祭。如果耶稣还没有再来我们就离开了这个世界，那么等耶稣再来的时候，我们一定会从死里复活。我们要开始改变这种麻木不仁的状态，《圣经》怎么直白地说，咱就怎么直白的信。耶稣讲的，我们信的好迟钝；但是信耶稣的弟弟讲的，那信的可快了。这叫啥信呢？你是信耶稣的弟弟呢？还是信耶稣呢？反正我是信耶稣的，因为我奉耶稣基督的名赶鬼好使。

我信的是耶稣，我不信耶稣他妈，也不信耶稣他弟弟。如果耶稣将来冒出个哥哥，我也不在乎他是耶稣的哥哥。我在乎那个干啥呀？因为**耶稣基督给我们开辟的是一条将自己献上的路，将身体献上是得胜的关键，耶稣基督就是这样得胜的，耶稣基督就是这样从死里复活的**。我这么一说，鬼气坏了：哎，怎么就让你们整明白了呢？那哪行啊？还好我没跟它面对面，我要跟它面对面，我就给牠整个鬼脸。我气死牠，我就是要开心窍，我就是要照着耶稣基督所走的路走！ **将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行， 他们却强留他，说：时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！耶稣就进去，要同他们住下。 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。 他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。 他们彼此说：在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处， 说：主果然复活，已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音24:28-35）** 这些门徒才明白自己信得有多迟钝！愿神使我们的眼睛明亮，愿神再次开我们属灵的眼睛，让我们能够明白灵界的运作和灵界里的真相，让我们能够知道耶稣基督为我们开辟的这条得胜的路，是何等荣耀的路！

为什么明明看到耶稣从死里复活，却服侍服侍着成装假的了呢？开了的眼睛怎么又闭上了呢？心窍本来是开的，怎么又关上了呢？为啥？都是因为不信啊！人要信，怎么可能整成这样呢？愿神开我们属灵的眼睛和心窍，使我们能够明白，千万别再闭上，人傻就傻在属灵的眼睛不开，心窍也不开，要么开了又给闭上了。 有些人很有意思，起啥名不好？非得起那些装假人的名，要不叫雅各，要不叫彼得，要不叫巴拿巴。有的人叫雅各还不够劲，还要加上彼得，还嫌不够劲，再加上巴拿巴。我问你：“what’s your name?” “我叫Barnabas Peter James。” 这么老长的名字，还不过瘾的话，“我叫Barnabas Peter Jude James。”你整那么长一串，干脆整个保罗的名字不就完了吗？后来整了一个保罗，你倒走保罗的路啊？不，整到艾多美那儿去了，都是笑话了。你要好好经营一个生意也行，那艾多美如果是你织的一个帐篷，就好好织吧。

其实主真的复活了，我虽没看见过主，但是我的心里头真的相信我们的主复活了。我为什么知道？因为每一次我奉耶稣的名行出来的神迹，都让我明明看见神与我同在。我多么开心，我不需要看到耶稣与我面对面，我是凭着信心，看见神透过我的手所行的这些神奇的事，神的同在好得无比，我非常震撼神是何等奇妙的神。 虽然我没看见耶稣从死里复活，我也没看见耶稣基督升天，我也没看见耶稣和我坐在一起，我拿一块烧鱼给他，他接过来在我面前吃了。但是我相信我的主从死里复活，我也巴不得有一天我能跟主耶稣一样，当我奔跑他这条荣耀道路的时候，也能够从死里复活。我相信神的话、神的应许句句都是信实的，《圣经》怎么说，我就怎么信！ 真的是需要看见吗？那没有看见就相信的有福了，神要的就是相信的人。今天无论如何，就是选择相信！今天你相不相信我们是照着神的形象造的？相信！动物是照什么形象造的？是照天使的形象造的。是人大还是天使大？是人大啊！我这么一讲的时候，可把龙气坏了！气得要死啊！它听不了我说的这个，听不了没关系，我再给你多来点！ 你和我都有神荣耀的形象，今天我们亏缺了神的荣耀，就是亏欠了神造我们荣耀的形象。为什么？因为都吃了识别善恶的果，都是走了不信的路。今天我们就相信，让神的灵运行在我们身上，让神的灵重新塑造一个崭新的你和我，让我们重新开始照着神的话被陶造，有神的荣耀。

所以今天不要求说：主啊，向我显现！我经常碰到一些人净喜欢瞎扯。有一次我服侍一个倒霉的人，服侍完了以后，我旁边的弟兄对他说：“哇，我看见耶稣站在你后面！”那是耶稣吗？如果耶稣真的站在他后面，他用的着这么倒霉吗？他还说：“那天我看见主耶稣给我显现了。” 谁知道呢？有照片吗？没图有什么真相啊？今天我们传的不是说耶稣向你显现，是你信的太迟钝了，才需要耶稣向你显现。 今天咱们走的是信心的路，不是耶稣向我们显现的路，如今这种烂书一堆一堆的。有的说自己游历天堂，上了天堂就上了呗，这能整出个啥来？问题是他还是那个屌样。就算是得得跟着耶稣，还不是个得得吗？耶稣的弟弟不就是个各各吗？都是些什么乱七八糟的东西，我们走的是信心的路。 我给大家讲个耶稣向我显现的事，有一天我跪在那里祷告，在异象里看到有个人穿着白袍子从外面走进来，其实我很想看见耶稣，他就走在我旁边坐下，白袍子还穿着，头也蒙着。我心里在想这是谁啊？我说：“你是谁啊？”牠说：“我是主耶稣。” 我看牠的动作不太雅观，像猴子似的，动不动就挠肚皮、耸肩膀。 我看不见脸，就留了个心眼，心想：我不凭眼见，如果整错了，神也一定会原谅我，但魔鬼想欺骗我还是有点困难。我就小声说：“奉耶稣基督的名，命令魔鬼给我退下去，假冒的耶稣给我出去！”然后那块白布就慢慢往下退，露出一张狼脸来。嗨，你披个白布就以为我会相信你是耶稣了？后来它愤恨恨的离开了。 我感谢神，我不凭眼见，只凭信心，这是我所看见的，很多人会把邪灵当做是耶稣。听过真假孙悟空的故事吧？有一天孙悟空碰到和他长得一模一样的假孙悟空，武功也和真的孙悟空一样厉害，两个悟空打得不可开交，挺难办的。其实假耶稣比假孙悟空还多，所以我们不要凭眼见，要凭信心，这是《圣经》说的。如果我们没有看见耶稣基督向我们显现就相信，那是何等的福气。

**我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。（《路加福音》24:49）** 当时听耶稣讲这话的人有五百号人，最后就剩下一百二十号人去祷告。其他三百八十号人也看到耶稣基督从死里复活、在橄榄山上离开他们、踩着云升天，那他们后来干什么去了呢？别以为会怎么样，他们看见以后就回家买了五头牛、又买了一块地、过日子去了。这一百二十人在那里祷告，直到圣灵降临得着能力，得着能力以后，又有很多人变成了得得、各各。

今天在神给我们预备的荣耀冠冕的道路上简直是尸横遍野，为什么？就是因为不信。我们开始寻求、不断地实践我们的信心，一定会看见神与我们同在。为什么叫华人命定神学？就是因为我们为此而生、为此而活、为此而死。就是死也不能让我们与神的爱隔绝、死也不能离开耶稣基督为我们开辟的这条复活之路，死也不离开耶稣为我们预备的荣耀冠冕。 信誓旦旦没有用，做出来才算数。我们不是喊喊口号就完了，是每一天靠着神的灵将自己献上。献上自己一分钟，有一分钟就会有十分钟，有十分钟就有一小时，有一小时就有十小时，有十小时就有一天，有一天就有两天，有两天就有一个礼拜，我就一直坚持。 直到最后，我可以来到神的面前说：主啊，我当跑的路跑完了，我当守的道守住了，我当打的仗打胜了。坚持一天是一天，什么也不惧怕，不需要给这个人面子，给那个人面子，只需要讨神的喜悦。直到见神的面，领受这荣耀的冠冕。这是我一生的坚持，这是我生命的执着！ 愿神开启我们的心窍，愿神怜悯我们，让我们的心窍永远都不闭上，这心窍就是信心。今天就相信，神必带领我们一步一步得胜。 愿神祝福大家！

好好地专注，专注是一个人的性格。比如像FF，开始练习他的专注力，《创世记》第一章这不就读完了吗？再读就第二章，第三章了。一个人漂，没有根，漂来漂去就是一个性格的问题。 昨天，有位姐妹跟我说：因为纽西兰、澳州的福利都特别好，我就想拿一个学位，申请一个他们的居留证，成为那里的居民。我想了想，对那个姐妹说：你的想法全是自私呀！你怎么没想过为那个国家做点贡献呢？人家国家的福利也不是你创造的。我说的问题在乎你是否有能力创造价值。 **人在哪都不是关键，人关键是要有一个性格，这个性格就是专注**。她说：牧师，只有你告诉我这些话，要不我觉得这么想是天经地义的事。不过，她这么想，她自己真的认为是天经地义的事。人家国家的福利是给你占便宜的吗？你老想占便宜，老是占不到，你得多纠结呀！我从来不想占人家的便宜，我只想一件事，我如何把我的生命付出去，成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹，你要仔细揣摩约翰所要告诉我们的话。为什么要专注地跟随主呢？**弟兄姐妹，你的专注到底是什么？如果你的专注是跟随耶稣，这种专注的性格，可以使你活出精彩的一生**。

在今天，你是照着天父的旨意做医治释放，还是讲一篇不疼不痒的道理？耶稣让病了三十八年的瘫子站起来行走，我们就效法耶稣，照着天父的旨意来做。我们不仅要做耶稣所做的，还要做比耶稣那个世代更大的事，就能使人得生命！耶稣医治瘫子时并没有让他悔改好了再得医治，由此我们可以看到神的优先级，不是追讨人的罪，而是使人得医治！ 可法利赛人关注的是安息日为什么拿东西走？为什么干活？当瘫子在殿里又遇见耶稣时，耶稣警告他不要再犯罪了。犯罪不是神所要的，但神绝对会在人恶习未改之前给人恩典。那人遇到耶稣后，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。（《约翰福音》5:15） 犹太人不关心病人得医治，而是挑剔耶稣违背了安息日。而神的优先顺序非常清楚，即先救人。法利赛人背后是一个毒蛇的种类，是属于魔鬼的。神让人得着生命，魔鬼夺去人的生命。看到大事，忽略小事，那是我们神做的。若忽略了大事，只做小事就是挑剔。法利赛人却看不到神做的，看不到人得医治的美好，只看到耶稣违背律法。

直到今天，在基督徒当中，同样一本《圣经》却带来很多的困惑，耶稣行了一个神迹就是安息日让一个瘸腿起来行走，就带来了一个极大的困惑：耶稣的弟兄们很困惑，他们不信，弟兄们用讽刺的语气对祂说：离开那里去犹大吧！叫你们也都看见啊，不是要名声吗，没有在暗处行事的，你行给他们看呀。大概就是这种口气， 耶稣的回答也是很有意思的，人的困惑是很深的，我们在教会当中也做一些新事，也是原创性很高的，会带来很多的困惑，其实我一点也不惊讶，有人莫名其妙的恨我。知道为什么吗？因为我赶的鬼多。 耶稣赶的鬼也多，凡事赶鬼多的都会带来很多人的困惑，那些不赶鬼的人看到赶鬼的人其实是很困惑的，有一个离开我们教会的人在微博上说比较喜欢传统教会，他在我们当中肯定也有很大的困惑。我也很理解他的困惑。那个困惑会不会像法利赛人的那个年代，耶稣突然显现在他们当中，他们所表现出来的困惑。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这件事，那可就彻底地毁了。 这一章的主题是《神的道日渐兴旺，越发广传》，你看见没有？很多人都看不见，他们看见的都是耶稣被钉十字架，约翰的哥哥被杀，还有司提反被石头打死了，彼得又被抓了。人一看到这种状况就想：算了吧！这道没法信了。其实不是这么回事，如果人遇到这种环境，信仰根基不牢固的话就很难明白神的作为。以色列人在旷野40年，竟不晓得神的作为，这是《圣经》的原话。神厌烦那个世代的人，因为以色列人观看神的作为40年之久，却始终不明白神的作为。 **那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（《诗篇》95：9 - 10）**

**那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告神。（《使徒行传》12：1-5）** 如果你不观看神的作为就很容易发懵，理解这段经文也是有点困难的。司提反被打死了以后，很多信徒到处跑。有的跑到安提阿这个地方，这个地方就开始兴旺了。财务和其他各个方面都不是问题，那个地方可以明明地看见神的同在。那后来彼得又被抓了，以色列人尤其是耶路撒冷的百姓非常讨厌基督徒。这到底是为什么呢？因为有的基督徒还真的干了很多让人讨厌的事。 你们想想看，彼得带着一群人到圣殿里，每天都过的像嘉年华似的，太闹腾了！遭遇逼迫以后也不吃喝了，钱也不知道哪儿去了。耶路撒冷的百姓看这群人都很懒惰，一整就进圣殿祷告。祷告以后还是有神迹的，之后这些人变得有点狂妄。彼得做了大使徒以后，基督教的信仰在耶路撒冷这个地方日渐衰败，钱也快花完了。人就开始变穷，又有饥荒，再加上经济危机，逼迫也紧追其后。

可是安提阿这地方却开始日渐兴旺！透过这样的事，你们看到神的作为了吗？我问问大家，这逼迫是不是从神来的？就耶路撒冷教会这样的搞法，神再不逼迫就毁了。神都这么逼迫了，大使徒彼得还是待在耶路撒冷不动！因为对彼得他们这帮人来说，不能离开耶路撒冷是神的旨意。因为在他们看来，是神说不能离开耶路撒冷，哪怕等到应许的圣灵降下来，他们也不能离开。其实好多地方的人也这样，就在那个地方一待就是好几辈人。神在那地方兴起逼迫，但是人恩即使受到逼迫也不知道逼迫是从神而来的，因为人不知道神的心意是让福音从耶路撒冷传到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极。 所以人要常常观看神的作为和神的趋势。我告诉你们全世界都有一个明显的趋势：华人教会兴旺，洋人的教会衰败。有人就说：那也不一定。大家仔细地琢磨一下，你会发现华人的腰板比以前要硬点了，这就是一个趋势。这趋势是从神来的，当然如果将来传福音的责任要交给别人也有可能。 有一次我跟朋友吃饭，他问我一个问题，一个硬币丢了50次都是正面，那下一次是正面还是反面？我听了以后好像被难倒了：已经是丢了50次了，下一次应该是反面了吧？他说：不对，看事物要看趋势。至于他跟我说的这事，我心里还是有点困惑的。但是看事物要看趋势这个结论，却深深地印在我的脑子里。那耶路撒冷教会的人一直没有看到自己的问题，就是因为他们的悟性不太好。这些人就是喜欢神迹和天使，他们就是觉得这些东西特别好。但是我告诉你，神的道日渐强盛！神的道就是生命之道，绝对不是空盆出蛇，隔空取物。

所以我们要观察神的作为，要在悟性上总结出来接下来的趋势会如何。神的道日渐兴旺，但就不在耶路撒冷这个地方。彼得作为一个大使徒，却没有看见神的作为。因为悟性不好的人观察不到事物的规律，也观察不到神的作为。虽然神一次又一次的透过彼得来彰显祂的权能，但彼得却看不明白神的心意到底是什么。 我跟大家讲一讲悟性的问题，一个牧师遇到两个做市场营销的高手。这两个人说要把这个牧师打造成世界名牧。出名以后出场费要多少万，就像明星出场费一样。一个悟性不好的人，听到这种话该怎么办呢？我是一个很注重悟性的人，像这种小诡计到我面前肯定不好使。人要想打造我，我还没有打造他们呢。这就是对神的话不熟，对神的道也不熟；对神的计划不了解，以及对神在这个世代的旨意和心意都不了解，看不见神的作为和神的趋势。虽然偶尔也会有神迹，聋子听见、瞎子看见、瘸腿行走的都很多，可在我的眼里充其量就是个彼得。 弟兄姐妹的悟性得不断的提高，为了大家在悟性上的提高，尤其是咱们当中的牧者，我是操碎了心。人悟性不好的话，一整就被忽悠了。曾经有个人跟我讲，他在以前的教会是如何保护他的牧师，他的牧师当时如何被人忽悠，他又是如何冲在前面，把那些人都给干趴下了。听起来好像很厉害，但是我想说的是我不太需要他的保护。

也就是说人如果观察不到神的作为，就算在旷野逛荡了40年，可是最终还是看不明白神的作为，这不是悲剧吗？彼得在耶路撒冷的教会经历了这么多的逼迫，到了这一章又被抓了。作为教会的老大被抓起来了，他是不是应该琢磨一下？然而我猜彼得的悟性不太好，导致他琢磨错了，把错误的东西连在一起了。 所以咱们大家要从迷思当中走出来，要成为神的道在你身上兴旺的人。神的道如果在你身上兴旺，你一定是一个兴旺的人。如果看到事物发展的趋势，你就应该从中看到神的作为。有的人说：历史有它发展的必然规律，那人类的历史都是神在掌权。从来不曾改变！ 这一章讲得非常直白，虽然神没有清楚的告诉彼得：不要在这地方待着了，赶紧出去传福音给外邦人。其实这话要想明白也不费太多的脑细胞。说句不好听的话，用脚后跟都能想得明白。神已经跟彼得讲得明明白白的，可他就是任性，偏要待在耶路撒冷。神就想：这小子还挺倔强，脾气够硬！结果神就吩咐希律王把彼得给抓起来了。彼得被抓到监狱里后也还是没想明白，其实彼得没少干活，但那时候他可能想到自己所遇到的事，是不是都是因为把福音传给哥尼流，进了外邦人的家所以不洁净了，结果刚好给想反了。

我发现这世界上有很多大大小小的彼得，脑袋不太好使，看不明白神的作为。神每件事都跟他讲了至少三遍，但还是不明白。神说：这也太费劲了，我到底要讲多少遍才能听懂呢？不如干脆就换个人好了！后来福音的中心从耶路撒冷移到了安提阿，保罗开始被神兴起来。 这个世代许多人兴起，许多人跌倒！人如果不爱学习，又不会观察；既不明白神的作为，也听不懂神的旨意，就算神很清楚地告诉你，你也抓不住重点。彼得之所以看不见神的作为，是因为他脑子里有一大堆的传统观念。传统会限制人的想象，也会限制神在我们身上的作为。

**希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（《使徒行传》12：6-11）** 彼得这人挺有意思，在监狱里第二天要被提出来杀了，看见天使还以为是看见异象。直到第二天醒过来已经从监牢出来，可是想到的却是天使真厉害！后来在《彼得前书》和《彼得后书》里，他也说天使比人更有权能。后来以色列人和犹太人对天使崇拜的历史和传统，限制了他们对事物的认知！他们一听到天使就觉得很厉害，但那却是个传统，不是神的道。彼得亲眼看见天使领他出监牢，就觉得天使特别厉害。其实他对天使的事了解的也不多，然而他里面装的都是自以为是的观念。这个时候他也没观察到神的作为，这就是为什么整个耶路撒冷教会被败坏。

神的旨意是要把福音传给外邦人，但是耶路撒冷法利赛教的门徒多，回来就质问彼得怎么能进外邦人的家，把整个教会搞得非常地混乱。他们对很多概念的理解也是错误的，就好比彼得说的夫妻俩要一起共同承受生命之恩。其实《圣经》里没有这句话，都是他是自己编出来的。人不爱学习，悟性又不好，就喜欢自己瞎整。彼得看到司提反被逼迫，满脑子都是司提反被石头打死了，其实彼得连生死都没有看透，也没看明白。 有的人挑战我说：彼得死的时候还是倒着钉十字架的。其实正着钉和倒着钉能有什么区别吗？彼得觉得那不行，就连钉十字架也不能效法耶稣，这是什么脑子呢？彼得没看到神的道兴旺，就看到耶路撒冷变穷，遭受了逼迫还觉得都是因为希律王这些人太坏了。难道神就不能管这些事吗？神当然能管！ **想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！”彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。（《使徒行传》12：12-17）** 彼得从监牢出来后就到了马可家，那马可是谁呢？马可就是和他们在五旬节一起祷告的人，而且他住的地方很有可能是耶稣和祂的门徒吃最后晚餐的地方。彼得进去就和大家说，当时在那里祷告的人都觉得那是彼得的天使。其实《圣经》里有讲到天使，但是讲得不是很明白。彼得这些人把神的道给忘了，就光在那说天使了。我就在想：怎么不整到星座里去呢？彼得出来以后，他把发生在他身上的事告诉了雅各这些人，自己要到别的地方去躲一躲。

这个时候，彼得还是没有明白神的心意，他作为老大应该颁发一道命令：让整个耶路撒冷的基督徒从现在开始都要离开耶路撒冷，向外邦人传福音。其实这才是神的旨意！然而彼得就是没说这些，他只让大家把他怎么从监狱里出来的告诉雅各。这里做了一个伏笔，也就是说彼得把耶路撒冷的管理权交给了耶稣的肉身弟弟雅各。然而雅各这个人对旧约也不是很了解，他是一个守割礼的人。后来我们能够看到使徒保罗一生都在跟犹太守律法的人打属灵的仗。 我们所信的福音是从使徒保罗来的，不是从彼得来的。彼得把老大的位置交给了雅各，那他自己干什么去了呢？其实就算他不在耶路撒冷，也不需要把老大的位置让出去。到了第十五章，彼得就已经成了教会里的老二。彼得自始至终都没有看明白神的作为，也没有看到神在这个世代的心意。就算是神亲自跟他讲，都没有办法改变他里面传统的观念。 华人命定神学突破了众多的传统，我这个人就不太守传统。因为传统可以限制我们行在神的旨意当中，耶稣基督不喜欢传统。彼得这个时候丧失了权柄，也不知道他干什么去了，但可以肯定的是他不是去给外邦人传福音。如果是给外邦人传福音，就不至于把一把手的位置交出去，结果一躲就不知道躲哪去了，这不是一段光彩的历史。

神的道兴旺跟人有关，神的道在我们身上兴旺，我们就要躲避犹太人对天使的迷思。路加写《路加福音》的时候，主题就是《许多人兴起，许多人跌倒》。福音的中心离开耶路撒冷是有原因的，因为犹太人对天使充满了各种各样的迷思。所以保罗的书信说犹太人喜欢神迹，但是他们对神迹的了解并不深刻，也就是个皮毛。 华人命定神学行的神迹很多，但是我们不是对神迹和天使充满了迷思，而是对神的道兴旺充满了盼望，就是渴望行在神的旨意当中。犹太人对天使充满了迷思，看到彼得来了，还觉得那肯定是彼得的使者或者天使。原来很多人都喜欢研究天使，却不喜欢研究神的道。他们认为每一个身上都有一个守护神，叫做使者或者天使。反正我是没看见过，其实犹太人也没看见。就因为彼得真的见到天使了，犹太人就东拼西凑把个人经历累积在一起，就成了他们的传统、迷思和神学体系，这样的地方还能行神的旨意吗？ 如果咱们当中还有人认为每个基督徒身上有一个天使，这叫扯淡。就算你把天使研究明白了，神的道能兴旺吗？现在就开始清醒过来，让神的道兴旺，不是让你身边有一个天使兴旺，没什么用！什么天使和星座都比不上神的道，神该派一个天使来救你，就会来救你，神如果不派就算了吧！逼迫也拦不住神的道兴旺，当逼迫临到的时候我们得常常反思，看看神在这个世代的心意到底是什么？ 华人命定神学不太追求神迹奇事，我们所追求的是弟兄姐妹的脑子变得好使一点，观察神的作为、看见神的心意，看到神在这个世代的旨意和祂造成的趋势。基督徒相信传统的一大把，卫理公会有卫理公会的传统，圣公会有圣公会的传统，那都是不能碰的。天主教有天主教的传统，福音派有福音派的传统，灵恩派也有灵恩派的传统。华人命定神学没有传统，因为传统只会拦阻神的作为。我们很少讲天使，但是神的作为却在我们身上明明地彰显出来。

教会的一个会友对他们的牧师说不要害怕，出什么事他兜着因为他上面有人，他们这个教会上面有保护伞。如果是我的话，我怕会告诉他：我的保护伞比他的大多了，不需要他来保护我们。其实不要相信人的权势，有一个牧师接待了一个穷小子，据说是某高管的女婿，结果把这个牧师给整懵了，还以为自己攀上了高枝。这个牧师本身就没多少钱，整天还带着这个人去买名牌，花了好多钱，还让他的会友来保护他。 我这人吃不起的东西不吃，买不起的东西不买，干不了的事不干，事情就变简单了。我不需要人来保护我，我也不保护别人，我就做我的小老百姓，我才不迷信那些玩意儿。在当地有个权势很大的名人要死了，有人听说我医治释放很厉害，问我能不能帮他祷告一下。我说：我不去！就算去也不是因着他的权势，我最看不起的就是这些东西，然而犹太人就喜欢权势。 **希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。（《使徒行传》12：21-23）** 为什么会有这么一群人来呢？在推罗，西顿的人是从希律王的土地上得粮食，但是希律王很讨厌推罗，西顿的这些人。这些人要去跟希律王拉关系，修复关系，一心来求和，因为他们得靠着人的权势而活着。为什么彼得选了雅各呢？那耶稣心爱的门徒约翰怎么就没排上呢？因为雅各在这个教会担当了一个很重要的职分，如果老大退下去，雅各就要顶上去。这事可能和马利亚也有一定的关系，因为那是耶稣的妈妈，而雅各是耶稣肉身妈妈的另一个儿子。其实耶稣早就把这事整明白了，但是彼得脑子里装了很多属人的逻辑体系。

**他却回答那人说：“谁是我的母亲。谁是我的弟兄。”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（《马太福音》12：48-50）** 耶稣曾经这么说过，但是到了彼得年间大家都忘了，只记得马利亚耶稣的妈妈，雅各是耶稣的弟弟。如果不把他们照顾好了，到时候就怕耶稣会怪罪自己，他们里面装着的都是属人的那些东西。 **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”（《马太福音》16：21-23）** 彼得是一个体贴人心意的人，从某种程度上来看还是挺可爱的，但是可爱错了地方了。所以我强调不要迷信人的权势，后来天主教拜马利亚其实不是从别人开始的，就是从彼得开始的。我把这些事挖出来，就是想让大家明白人情世故这种东西害人很深，不要迷信人的权势，因为神始终掌权。

死在旷野里的以色列人有六十万，能进应许之地的只剩下约书亚和迦勒，简直就是凤毛麟角，原因都是因为迷信人的权势。人喜欢整一大堆天使的迷思，对神不了解，也看不见神的作为，就被神边缘化。彼得到后来被边缘化到了一种非常可怜的程度，一个传道人却没有人可以传。这个时候的耶路撒冷教会已经穷得叮当响了，本来对财物的规律就不了解，对神的规律就更不了解了。只剩下一腔热血，然而也不好使。彼得躲了一下，结果老大的位置没了，教会也变得越来越穷。回去打鱼又太累，种地呢又手无缚鸡之力，放羊也不太会。除了吃饭第一名，其他做什么都不行。 彼得从那之后，就靠着去一趟以弗所讲一篇道，人家给点教堂奉献；明天去哥林多住一段时间，藉着见过耶稣，一直在保罗建的教会里蹭热度，挣点外快。遇到人家要是不请他去，就开始瞎说他自己整的比保罗的那一套好。保罗整的那一套不守割礼，但是他自己守，割了总比不割好。彼得差点把福音给搞到歪门邪道上去，因为他是跟过耶稣的，人们都觉得他是大使徒。彼得靠忽悠让人相信他才是真的使徒，保罗还不好意思明说，让他吃点喝点也没什么。 然而一个传道人不能行在神的旨意当中，被神边缘化就是真正的悲剧。我一直跟弟兄姐妹说，直到现在，我每天都是如履薄冰，我就怕失去了神的恩典，偏行己路。我要一生都行在神的旨意当中，要看见神的作为，神的心意。

**神的道日见兴旺，越发广传。巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。（《使徒行传》12：24 - 25）** 后来保罗总会从各个教会捐来的钱，送到耶路撒冷给雅各。雅各统管这些捐项，保罗和巴拿巴很尊荣耶路撒冷教会。可就算是把奉献都拿到了耶路撒冷，神的道还是在安提阿这个地方兴旺。使徒保罗把福音从耶路撒冷带到了安提阿，又带到了罗马帝国。接着从罗马帝国传遍了欧洲，经过两千多年，轮到我们还有机会侍奉神，这是极大的恩典。 我曾经碰到过一些传道人，他们觉得侍奉神是非常大的付出，这个态度明显不对。我们能够侍奉神是极大的恩典，奉献也是恩典。我常常说：我竟然有资格奉献，可以有机会侍奉神，有机会参与神在这世上伟大的计划当中，我真的很感恩自己到现在还没有被边缘化。如果一个人没办法看透生死就没办法走侍奉神，寻求神的旨意的这条路。人如果看不透生死，那剩下的都是体贴人的东西，就彻底毁了。 我们当中有多少人还是看不透生死这件事？人走着走着就进到骨灰盒里，BBQ了，所以不管你能不能看透，都得学会看透！这一生以服侍神为命定，一个人如果连死都不怕，就没什么可怕的了。一顿吃不上就少吃一顿，连死都不怕就好办了。什么都不用怕，要怕就怕偏离了神的心意。 愿神祝福大家！

我们教会一位姐妹的孩子，6岁之前看着是非常聪明的样子，6岁之后开始上学，就发现这个孩子不太正常，到医院一检查，结论是孩子有学习障碍加智力发育迟缓。当时妈妈看到这样的结果，非常的难受，却不能改变什么。她后来四处想办法，但是解决不了根本的问题，因为她抓不住这个事情的本质。 后来我们就带着这个孩子祷告，从他身上赶出去很多鬼，孩子逐渐开始好转了，现在都已经20岁了。我们这个姐妹以前是因为孩子来到教会，后来就很多次想离开教会，但考虑到孩子，又不敢离开。她在教会里待得很难受，为什么会难受呢？因为属肉体的自己跟这个选择不断斗争。当一个人活着的目的是为了肉体的时候，那待在教会里是很受罪的，就跟坐老虎凳差不多。 如果你是一个属肉体的人，我就拜托您别在这儿受罪了。我天天讲这个，然后你就对号入座，完了以后你回去就难受。我以前不说，你难受，现在说了，你就更难受。因为一个属肉体的人就为今生这几十年活着，他所关注的就是今天这些吃喝玩乐的事儿。

大家好，今天开始我们来看《哥林多前书》。《哥林多前书》在讲一件事，就是哥林多人偏离了神的道。保罗透过书信远距离服侍，然而这封信到了哥林多人手里之后，因着他们不接受保罗所说的真话而鸡蛋里挑出许多骨头来。继而这些哥林多人越来越讨厌保罗，而且给保罗扣上很多坏名声的帽子。说保罗所做的事都是为了贪财，是为了钱。实际上保罗没有拿过他们一分钱，也没有占过他们一分钱的便宜，用咱们的话说就是没拿过他们的一针一线。那怎么就变成这样了？这鬼真的很厉害，牠就让人们认为是这样的。 保罗跟着又写了两封信，一共写了三封信，把哥林多人从这谎言当中释放出来。其中最重要的一个内容就是耶稣基督总为神的能力，神的智慧这件事。第一章在结束的时候说要夸口指着主夸口，就是这个意思。所以《哥林多前书》的第一章主题是“基督总为神的能力，神的智慧”。一开始读的时候你可能不一定明白什么叫做神的能力，神的智慧，听我一点一点给你解释。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（《哥林多前书》 1 ： 31 ）

要知道哥林多人的问题跟咱们的差不太多，就是人比较容易崇尚能力。很多人说老师好厉害，可是他们不知道厉害和不厉害到底是怎么一回事。他们就觉得既可以写软件又可以干这么多的事，还写了这么多书非常厉害，其实我不说你可能也不知道。但是我今天要告诉你，人是多么容易崇尚能力。还不是崇尚别的，而是崇尚人的能力，崇尚人的智慧，这些都是属肉体的东西。 哥林多人这么整就让耶稣靠边站了，因为总觉得耶稣基督这个道理不太行。如果告诉哥林多人要有命定，他们会怀疑命定能不能能当饭吃。或者告诉他们要效法耶稣，他们还质疑效法耶稣那日子没法过。哥林多人的逻辑体系一下就把神的同在给弄没了，这可不是什么好事。哥林多这个地方的教会整个就变成了社会，社会上的问题到了教会里也都有，教会和社会搞得都一样，这还能成教会吗？

因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。（《哥林多前书》 1 ： 11 - 12 ） 这就有了很多问题，教会里起了很多纷争，各种学派，各种分门别类。这又是怎么来的呢？我们发现一点端倪，有一拨人说自己是属保罗的，保罗是大学士，曾经是迦玛列的门生，就好比学物理的跟着杨振宁一样厉害。然后还有一拨人说自己是属亚波罗的，这亚波罗也挺厉害，也有一个属于他的舞台。然后还有说自己是属彼得的，叫矶法。那为什么要属彼得呢？当时彼得肯定去了。有人说彼得是犹太人，他跑外邦人的教会干什么去了？难道他不嫌那地方脏，没去装假吗？ 彼得去了以后也在那讲论了一番，正所谓作师傅的多，为父为母的不多。讲完之后收了钱拍拍屁股就走了，人家其实就是来走穴，来吸金的。不整出点名堂也不能把钱给他，所以他得有吸金大法。到那高谈阔论一通，很多弟兄姐妹就崇拜得不得了。为自己亲眼得见曾经跟过耶稣的彼得感动得眼泪都流下来，给彼得奉献晚了都觉得吃亏，直到今天教会里这种恶习还在。这么整完肯定有人会问彼得，那保罗说的对还是他彼得说的对。你要是彼得也肯定会说自己说的对了，保罗不行，他彼得是懂王，保罗不懂。不这么做拿不到钱，这么做教会就乱套了，把神的同在给弄没了。然后人生病祷告不好使了，有问题的去祷告也不好使了，教会都成了鬼窝了，怎么可能好使？

我们也要小心，人崇尚人的能力就会这样。比如彼得讲道肯定跟我一样，喜欢讲点振奋人心的故事。讲到他当年在耶路撒冷路过美门=，有个瘸腿的被他医好了的时候也是很有感染力。一句话金银他彼得没有，只把他所有的给出来，一下子这瘸腿的就站起来了。于是听完之后群情鼎沸，掌声不绝，绝对认为彼得非常厉害。虽然也归荣耀给耶稣了，但是光把荣耀归给耶稣也吸不到金。其实今天也一样，很多人好像是为了神的国度到处去传讲福音，其实教会的工作不是你来讲一篇道，炫耀一下自己很牛就能做的。所以像我这种人就不可能有市场，因为我也不到处去炫，哪也不去，就跟大家一起服侍。你别以为我会说，我说出来的只是我做的一小部分。 我从一开始建教会就反对崇尚能力，那些炫耀自己是属亚波罗的，因为亚波罗查经厉害；或者自己是属矶法的，矶法是大使徒，可是关键时候什么用也没有。有人感冒发烧，或者拉不出屎撒不了尿，再或者漏屎漏尿都够受的。那时候呼叫彼得也没人影了，不可能好使。也就是说哥林多人这么容易被骗的原因就是骨子里是崇尚能力的。今天咱们当中肯定很多这样的，我怎么劝、怎么拉也不一定拉得回来。 我骨子里有一股劲，知道自己千万不能瞎整，整来整去会把神的同在给整没了，到最后我赶走的那些鬼都回来了，那还不得够我喝两壶的？我想还是得讨神的喜悦。大家要知道，如果人不把世上这点小屁事看透了服侍不了神。也就是说，你如果要效法耶稣，走耶稣那条奉献的路可不是开玩笑的。但你骨子里还是爱世界，还是惦记着要整点什么，那你走不了耶稣这条路。所以我最大的优点就是看透生死，把活着这点事都看透了。看透了和没看透的差别太大了，看不透的就会去吸金，吸完了金就接着吸屎。镀金没镀上，镀了一身的屎，因为那是崇尚能力。

人很有意思，为什么我说我们当中的弟兄姐妹有这毛病，一个人以前挺笨的，干到四十来岁失业了。我再三地培训，折腾了半天终于把他给推上来了。稍微有一点行了，立刻走道都不一样了。因为觉得自己有了能力，现在能吸金了，连走道的样子看着都像翅膀马上要长出来一样。失业也是不久之前的事，用现在的专业词形容就是膨胀了，终于有资格爱世界了。还有些人没多久之前在济南大街要跳楼，吓得我赶紧服侍，给他建立信心。突然间他信心起来了，推门进来了就抓过来一把椅子坐下，二话不说就要教我怎么做牧师。前几天还在大街上要死要活的，怎么今天突然间成我师傅了。人就是这样，所以我们真的要小心，连我自己都一样，就怕膨胀。一膨胀就把神给挤没了，人得知道自己到底有几斤几两。 有人给我看了一条曲线就是指向人无知的膨胀，人无知的时候信心又很足，那不是悲剧了吗？虽然也干了点事，可是离完蛋不远了。我要在你完蛋之前先把你信心打下来，这种信心是虚假的信心。我发明了很多刺激的语言，就是为了把人无知的膨胀，假的信心干掉。等干掉后回到一个正常的信心，知道自己不知道了。有人说他被我说得不知道怎么牧养了，其实以前是以为自己会。我让他从头学，又照着真实的信心再起来，照着他的知识和悟性重新再开始就好办了。这世上很多人不知道自己不知道，整一个上万亿的企业根本不会管，最后把自己的企业忽悠破产了。那他以前的能力哪去了？其实以前就没有能力，都是假的。 世上人的智慧会变为愚拙，神的智慧看起来愚拙但却不愚拙。今天如果你靠着神的智慧、神的能力，一生谦卑在神面前，神必拯救你，你也一生必活出神的荣耀！什么时候你觉得自己了不起了，觉得自己钱挺多，其实也没多少，可能不到千万就自己膨胀了，觉得自己很了不起就坏了。我最怕人奉献完了受咒诅，所以一而再，再而三地确定对方是否真的明白奉献的意义。因为人很容易用世人的智慧和能力来看待自己的奉献，好像奉献是件多了不起的事。其实不能这么想，如果你觉得奉献是帮助了神，给了点神什么，哪怕有那么一点点想法就坏了。

你不能帮神建立教会，是神要自己建立祂的教会。别以为自己有多厉害，能给神点什么。实际上你能给神的就只有你的问题，或者你自己。千万别膨胀，有的人就是像竹篮子似的盛不住水，换句话说就是盛不住祝福，德行太浅。一整就膨胀，不知道天高地厚。这也是哥林多人的问题，后来吃亏了，不吃亏能听保罗的吗？膨胀完了还挺牛的，看保罗写的信还质疑莫非就保罗整对了。

保罗厉害，我都是跟他学的。他说话也挺损，开口就把哥林多人这点小膨胀，拿个锥子像扎气球似的扎爆了，泄气了。  弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多．（《哥林多前书》 1 ： 26 ） 给他们泄一下气，免得他们的无知让他们继续膨胀，这是一个根基性的逻辑。在我刚信主的那段时间就彻底否定了我的能力，以前还觉得自己挺厉害。我是学霸，连算命都能学，学个《易经》都不在话下。大家别以为我在讲哥林多人，其实我讲的是咱们自己。第一部分讲的是哥林多人崇尚能力，越是能力不强就越崇尚能力。考不上大学的看谁考上了985就觉得很厉害，越是没能力的，一有点能力就崇尚能力。我年轻时候刚信主就认定了我这两条胳膊掰不过命运，从今以后不再靠我双手的能力创造我的命运，而要靠着神的祝福。那个时候被命运折腾得彻底放弃，从那以后也就没捡起来。我靠着神，基督总是神的能力，神的智慧，这句话给我的印象太深了。  但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为神的能力、神的智慧。（《哥林多前书》 1 ： 24 ）

我就靠着神的能力，神的智慧活到今天。不敢靠自己，自己靠不住，我知道自己几斤几两。上秤一称也就一百二三十斤，比肉都没人多。别说智慧不多，就是按肉体，肉也不多。这是个根基性的逻辑，从今以后不能再靠自己。我在这里呼天喊地地跟你讲，不能崇尚能力，要崇尚神，要夸口就夸口神。人不能崇尚能力，一崇尚能力问题很严重。因为一旦觉得自己了不起，人家说你不行就受伤。有些人最要命的是学位一高就把面子看得很重要，我说他写这个没有用，他就受伤。如果别人说我写这东西没用，那我们仔细探讨一下有用的是什么样。我不太容易受伤，有机会我们可以比划一下试试，如果你能够让我受伤算你本事大。 我骨子里就有个逻辑觉得我不行，如果行也是耶稣基督行，如果夸口也是夸耶稣基督。我就是个当死的人，当年差点要死掉了，从二十几岁到今天已经多活了好多年，根本不敢夸口。我的逻辑是我不行，但是我的神肯定行。就靠着神行，已经坚持蹦跶了这么多天。那些年建立教会的日子挺辛苦，有人离开教会前说看我还能蹦跶多久。今天我还在蹦跶呢，而且还活蹦乱跳的，让他知道得气坏了。我不行还能受什么伤？我其实二十年前就应该停止蹦跶了，因着神的恩典又蹦跶了这么多年，距离那不看好我的人说那话之后又过了好多年。有人整天看我蹦跶不顺眼，我实际上也不太想，但是神想让我蹦跶，那就蹦跶下去，创立了华人命定神学。还有人担心将来我死了谁来传承，那我可就管不了。 我不行，神行。从今以后谁再吐你一口唾沫，再怎么羞辱你都没关系。如果还能蹦跶那感谢神，又多活了一段时间。前一段时间得了新冠差点死掉，但没死成。就跟那相声讲的似的，人要咽气没咽成，几年里来来回回折腾了半天总也咽不了这口气。家里后事都安排好了，很多人等着分家产，可是等来等去他就是不死。

保罗写信给哥林多教会是因为里面有很多纷争，明争暗斗互相掐，还整出了竞选，选来选去也不知道选出个什么来。今天我为什么说纷争的根源，是巴不得那些充满纷争的教会都能够听到我讲这句话，纷争的根源就是崇尚人的能力和知识。认为矶法好厉害的其实整错了，要夸口不是夸矶法，他只是个打渔的，他这么厉害都是因着耶稣基督。我能够活到今天也是因为耶稣基督，要不然几十年前就两腿一蹬、两眼一闭了，哪还有今天？ 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》 1 ： 28 - 29 ） 所以靠自己，立自己的义就是所有问题的根源，使徒保罗厉害的地方就是他不立自己的义。要夸口就夸耶稣基督，因为耶稣基督就是神的能力和神的智慧。人一比较就容易显入纷争，你拿保罗、矶法、亚波罗比较，就好像把柏拉图、罗马皇帝，还有那些很厉害的政客，苏格拉底、黑格尔、康德比较一样，人特别容易崇尚能力。如果一个肌肉非常结实，武功很强的人开了一个武馆，你信不信过一段时间肯定有人来踢馆？因为世人都崇尚能力。纷争就是因为立自己的义，然后人就把属世界的逻辑体系给弄了进来。 一个崇尚能力的地方一定有纷争，崇尚耶稣基督的地方应该纷争不多，大家都觉得自己不行还争什么？你仔细看看，如果有人画了一幅画，你要说他画法真难看他肯定不乐意，因为这话伤到了他的根。纷争就是分门别派，你认为矶法比较有能力，另一个人认为亚波罗比较有能力，还有一些人认为保罗比较有能力，这就中了魔鬼的诡计。其实魔鬼把崇尚人的能力这种属肉体的理念放到人的心里，就能在旁边不用买票而看热闹。魔鬼成群结党地看着教会里互相掐，有人还美其名曰说那是相爱相杀，其实是相恨相杀。这都跟钱有关，是个陷阱，所以千万别再崇尚能力了。

要学就学信靠神，就算你是一个不怎么样的人，只要对神很有信心就厉害了。给你举个例子，我这一辈子神对我真好。还在做一个小兵的时候才二十来岁，那时的我专心做工，好好学习，天天向上，什么脏活累活都干。老板给我一个烫手的山芋也感谢神，做着做着我上面的那个小领导走了，那是神把他弄走的。然后我上面的老板就把我放在那个小领导的位置上，挑战来了又开始玩命干，继续学习成长，那都是恩典。没多久我上面的那个经理走了，我坐了他的位置，感谢神薪水开始涨得快。又过了一段时间本事逐渐大了，看人家成立了另外一所大学就去申请一个更高的职位，别人没中我中了，这都是神的能力。

很多人说老师很厉害，其实这都是神的恩典，要不然我怎么会这么爱神？神对我比一般人好多了，当年如果我立自己的义，崇尚能力，崇尚人，羡慕这些东西，就把神弄没了。如果没有神就没了机会，因为神掌管机会。犹太人要神迹，彼得行的神迹很厉害，生来瘸腿的起来行走，我们也不知道他后来有没有干点别的。反正犹太人喜欢神迹，如果你也总惦记着要神迹，不要耶稣基督，就成了犹太人。很多基督徒求神迹，有人说我也是求神迹的人，我说那你求一个试试？我神迹多却不是求来的，而是信靠耶稣来的，耶稣基督总是神的能力和智慧。 犹太人要神迹，希腊人求智慧体现在他们生活的层层面面，希腊人崇尚苏格拉底和柏拉图，结果发现很多东西令人羞愧。哥林多人也掉进这坑里去，哥林多教会里面的犹太人求神迹，外邦人和希腊人求智慧，开始讨论起苏格拉底，然而苏格拉底那是能和耶稣基督相提并论的？犹太人讨论的是神迹，后来整个教会就变成这样了，这些都是人的逻辑。今天我们仔细去看看这个世界，那些很厉害的人最后都灰头土脸了，在这个社会主义的铁拳下，也够他们喝一壶的。不管你在哪里，只要你认为每一分钱都是你自己赚来的都够你受的。 犹太人求神迹和希腊人求智慧，哥林多人就掉到这两个坑里了，因为他们的根基就崇尚这些东西。其实一崇尚就坏了，神迹和智慧都没了，而且人还变得又笨又傻。大家知道基督徒会变傻吗？基督徒崇尚能力的话，骨子里面还是那些东西。我跟你聊天不用超过十句话，肯定能抓到你里面的根基，归根结底骨子里面崇尚的就是强人文化。以扫是靠着刀剑度日的，那也是该隐的逻辑体系。该隐建了一座城起名叫以诺，这些人都是很厉害的，是各种铁匠的祖先，你真的比不上。但是这种强人的文化到后来就不行了，历史上有楚霸王乌江自刎。楚霸王再厉害也没用，神在那等着他自刎多时了。这个世界上的故事让人看到犹太人要神迹，希腊人求智慧都当羞愧。

世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（《哥林多前书》 1 : 21 - 25 ） 一个人为什么会得忧郁症？因为靠自己，该隐、拉麦都得了恐惧症，就是精神病，因为靠自己。人靠自己没有好的，神派一个小小的癌细胞就把你搞得要死，派几个忧郁症的小邪灵就把你的生活搞得天翻地覆。这世界是个属灵的世界，你凭着人的那点玩意整来整去，要么是精神病，要么是神经病，或者再整出一个癌症或其他什么毛病。就一个小新冠病毒都能把人整得不死不活的样子，可惨了。人的智慧有什么用？生病一祷告就好了那多好，还没有副作用。

为什么我们传钉十字架的基督呢？因为十字架的基督好使，要不然你试试看，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的宝血我们蒙救赎，多少人得医治，多少人都欠耶稣基督的人情？因为这话是指着属灵的世界说的，这世界的事全都是灵界里的影子。华人命定神学里的一个伟大发现，就是人在这世上如果活得不怎么样，原因很简单，是因为灵里不怎么样。你总是用属世界的逻辑活，所以几十年来都一直在解放前、解放后来回折腾。总有一天你回到的不是解放前，而是回到创世以前，彻底地空虚混沌了。 你什么时候信靠过神，信靠过钉十字架的耶稣基督？耶稣基督为什么好使是因为祂有能力，在属灵的世界里你试试看耶稣基督的能力，耶稣基督的名可太狠了。如果我们身上披戴的是耶稣基督，魔鬼很远一看还以为耶稣来了。我们一往前走那些小鬼都落荒而逃，有的还被我们踩在地上，就像踩死蚂蚁似的。我们传钉十字架的基督耶稣多厉害，在天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。 人被绊倒就是认为效法耶稣基督，那要被钉十字架怎么办？耶稣基督因为彻底地藐视了死亡而得胜了。如果你也效法耶稣基督藐视活着，藐视死亡，你也一定得胜。所以这是体系的问题，如果你按我所说的这套逻辑体系走，耶稣基督被钉在十字架上，然后受死、埋葬，第三天从死里复活，胜过阴间的权势，从天上、地上到地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。那如果效法祂也走这条路，这天上，地上和地底下的所有权柄，神也会给你和我，我们就能秒杀所有的魔鬼，没什么好怕的。不再是一按手祷告就怕得要死，难道我们的耶稣管不了这点事？

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（《哥林多前书》 1 ： 27 ） 一个属肉体的人，就觉得这是一个愚拙的道理。但是一个属神的，蒙神拣选的人，就叫有智慧的羞愧，要使世上强壮的羞愧，因为打不过。这我绝对考察过，曾经有个武术高手来医治释放，突然就在我面前打拳，很吓人。那200斤的块头加上他的武术那么高，要是把我按在地上，被他坐也坐死了。当时他朝我走过来，眼看一拳真能把我打倒。结果他刚一抬起手就一下摔倒在地上，我还怕他摔出问题来。从此以后我就觉得我的神太厉害了，所以胆子也越来越大了，赶的鬼也越来越大。 我们传的是钉十字架的耶稣基督，从此以后我也要效法祂，将自己的生命献上，把生死都看淡。在这属灵的世界里开始使用从神来的权柄，可以践踏魔鬼仇敌。魔鬼来一个打趴下一个，全都成为我们的手下败将。这属灵的权柄好使，真的不得了。

信耶稣不是因为你厉害，记住，神的厉害地方就在于你信了耶稣。不是因为你够好，而是神的智慧多好。你一旦信了耶稣，鬼在你身上变成了非法居民，耶稣基督的宝血洗尽了你的过犯，把鬼赶出去，你得着了释放和自由。然后你既有爱神的权利，也有爱世界的权利，很多人被释放了以后又回去爱世界，结果又把鬼给招回来了。 这是从属灵的世界来的能力，神的能力。大家今天千万要知道，我们所信的耶稣基督，天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，你还怕什么？如果在这个世上活一天是一天，死了也不在乎，你就厉害了，因为神的能力庇护你。神的智慧，神的能力远远超出人所能理解的范围，但是你凭着信心一领受，你就得着了。我发现很多基督徒怕死，怕死一次、两次可能没事，但是总有一次要够你喝一壶的。 神的能力，神的智慧能不能在我们身上显大？今天基督总为神的能力，神的智慧，如果你效法耶稣基督，你就可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。如果你心里常常装的是害怕，惊慌失措不知道该怎么办，那是被鬼搞。有时候看见大家都不知道怎么去走信心的路我就感慨，因为人心里装的还是哥林多那套逻辑体系。那套逻辑体系体系非常可恶，害人害己。从今以后，要夸口不是指着钱和人的能力夸口，要夸口就单单指着主耶稣基督夸口，因为所有事都要在耶稣基督里合而为一。

今天不再走哥林多人的路，开始走耶稣基督的路，耶稣基督怎么走，咱们也怎么走。耶稣说这世上的钱是不义的钱财，就是不义的钱财。千万不要以为你是拿不义的钱财来帮助神，否则整完了以后还受咒诅。我们身上有很多问题，因为逻辑体系就是根上的问题。如果你知道耶稣基督总是为神的能力，神的智慧而去效法，就成了神的能力，神的智慧，那你厉害了。你不是数着钞票，而是靠着神的能力，神的智慧过日子；就是数算神的恩典，靠着神的恩典过日子。神给你多次机会，但是你总得因着这些机会和恩典回转向神，重新建立这套属耶稣基督的逻辑体系。一个人真的不行，什么都抗不住，一个小感冒病毒就把你搞得半死，别的毛病就更要命了。 从今以后，要夸口就指着主耶稣夸口，我们就可以承担羞辱换来喜乐。就知道走耶稣基督这条路才是生命的路，这条路充满了能力和喜乐，并且羞辱是耶稣基督的路的一部分。我今天就讲到这。基督总为神的能力，神的智慧我也不知道讲清楚了没有，但是我倒是讲得挺兴奋的。愿神的能力和智慧，成为我们的能力和智慧，我们里面的逻辑体系要彻底被改变，使我们成为像耶稣一样的人。如果你看世上的这点小破事都不是事，你就厉害了。愿神祝福大家！

有个姐妹跟我探讨老了的时候。她说：我觉得琼瑶那么整挺好，因为八十多岁，一觉就睡过去了，挺好啊。我说，咱需要考虑这事吗？不需要。我就好好地爱我的神，我的神一生让我什么都不缺，我一生，什么我都能够处。随时随在我都得了秘诀，我不考虑这玩意儿。我考虑的就是啥？说句掏心的话。让我这一生，能祝福一个就祝福一个，能祝福两个我就祝福两个。好好的爱主！听明白了吗？ 神必加添力量给我。我也知道我的神，必掌管我的生命直到永远。末了我必站在神的面前，领受祂的奖赏。我相信神的灵可以为我作见证，一生以侍奉神为我的命，靠着那加给我力量的，凡事都能做。多好啊！ 所以在主耶稣里我就真的盼望，我们弟兄姐妹，我们当中的小牧者，就是最卑微的弟兄姐妹都能在耶稣基督里所结的果子多而又多。渐渐的成长。我心里真的深深的盼望弟兄姐妹都得着智慧和聪明。你得着了智慧和聪明，人家干十个小时的活儿，你一个小时干完了，你多有竞争力啊。人家干一个小时的活儿，你干十个小时，你得忙成啥样啊？你都崩溃了，还觉着自己整对了。你说是不是有点傻呀？真的有点傻啊。 所以大家知道吗？我真的感谢神，就拿干活儿来说。能比我能干的不太多呀，就是干体力活，我也不会输给很多人，架不住我用巧劲儿。咱们弟兄姐妹知道吗？我巴不得弟兄姐妹在知识、智慧上，竭力的成长。咱们做主播，咱就做一个好的主播。咱们做会计，就做一个好的会计。

所以我告诉大家，要竭力追求。竭力追求无论做什么，不是让你玩命往里砸时间，是往里砸智慧啊。有的人砸时间能把自己砸崩溃了。你知道不？砸时间是愚蠢的做法。永远记住，砸时间是愚蠢的做法。 前几天有个弟兄，因为我设计了一个方案。后来这个弟兄天天琢磨，就打给我，说：老师，其实那么那么做，工作量一下节省了大概二十倍。二十倍啊，这方案真好啊！他把我的方案给枪毙了，我把他的方案给推到台子上去了。好啊，那叫智慧，那叫聪明。 所以如果你什么活儿，人家干十个小时，你干一个小时。人家干一年你一个月啊。人家干二十分钟你二三十秒啊。我问你：你怎么可能会累呢？那为什么人能干成这个样子，因为竭力追求。什么叫做竭力追求？大家可能不知道，很少人有这智慧，也很少人有这聪明。 这个就叫做琢磨。你比如说我坐在马桶上，拉屎我用脑袋CPU啊，我脑袋里就琢磨啊，在脑袋里头就那个画面啊。那你说开车呢？琢磨。等我琢磨好了，拿起笔来刷刷刷，要画图，就出来了，要写字，就出来了。因为啥？我竭力追求。我不会忘掉，我不会说：哎呀,我怎么想不起来我要解决啥问题了。我解决的问题那多了。 所以竭力追求，我把每一分钟的时间都攥出水来。是不是这样？然后我告诉大家啊，把这个智慧不断地推敲，不断地提升，不断地提升。我就特别感慨。感慨啥呢？就是人使劲往里砸时间还不知道自己整错了。为啥？就是没有智慧，就是笨。 所以耶稣基督是智慧的源泉，耶稣基督是我们的至宝。耶稣基督是能力的源泉。你如果说是这么整，我告诉你啊，神一定与你同在，神就开启你的心窍。我可告诉大家啊，自以为是的人神很难用的。自以为是的人，神很难开启你的心窍，因为你一直都觉得自己干的是对的。干得那么忙，不说自己错了，说自己没时间。那你的时间都哪儿去了？都浪费了嘛。听明白了吗？

**有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。(《歌罗西书》4:7-9)** 保罗这个人做事很厉害，因为他想解决问题。歌罗西人虽然走偏了，为什么走偏了呢？肯定跟挂虑保罗这件事有关系。挂虑挂虑就开始想歪了，想歪了以后就觉得如果信对了福音怎么会是这样呢。所以弟兄姐妹要开始知道，保罗做事很严谨，他就打发推基古和阿尼西母去安慰他们，让这些歌罗西人知道保罗的光景，知道这里发生的这一切事儿，到底是咋回事儿？ 我想最重要的那件事儿就是保罗，虽然在捆锁当中，但是他仍然在完成神给他的使命。没有软弱，没有退缩，只有向前推进，而且就因为他在那儿坐牢，很多去探望他的人也得着造就。马可也去了，亚里达古也去了，去探监的时候，就问保罗这个问题那个问题，都很不错啊。 其实人在哪儿不重要，关键心是自由的呀。所以保罗他不但写了《歌罗西书》，也写了《腓立比书》。他在那里头，你看不出来他是坐牢，因为在那里都可自由了，人的心自由，身体被捆锁又能怎么样呢。所以这个保罗很在意歌罗西人是否得到安慰。

这句话就是好好对付人的肉体，对付属肉体的情欲，拆毁它里面属世界的逻辑体系。这么做，会有神奇的事发生，就是神与你同工，神就把他人心里的隐情显露出来。 那把人心里的隐情显露出来，怎么显露出来？生病了，难受了，我头难受了，我屁股难受了，我后背那根筋又拉起来了，我腿上那根筋也拉起来了。照着神的标准去劝诫人，用权柄责备人，对付肉体，拆毁属世界的逻辑体系，神就与我们同工，把人心里的隐情显露出来。 然后你就把他造就了，你就做了一个大善事，你就成了一个大善人。然后你就把人从咒诅、神的愤怒、疾病痛苦里头释放出来，从灾祸里头释放出来，就这么简单的事。 愿神使大家都可以活出神荣耀的样子，活出这个叫做自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，等候神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 愿神祝福大家！

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

有的人挑战摩西和亚伦，不服气他们有权柄，然后把每个支派的杖放在那里，看哪个会发芽。结果一天的时间，亚伦的杖发芽并结果子，所以确定了亚伦的权柄。 **耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：28-20）** 经文里的权柄你想要吗？我想要，我也很想像耶稣。所以我必须要在悟性上完全认识神，在我的心思意念里面像神。有一点我很确定，耶稣要我今天把生命献上，我不想等到明天，因为世上没有盼望。主让我今天去见祂，我不想等到明天。如果有机会离开这个世界与主同在，那是无比的荣耀！

大家好！今天我们来看下雅各这个人，雅各他有跟过耶稣吗？其实他没有。他虽然是跟耶稣一起长大。在圣经里叫雅各的挺多，耶稣带着的一个门徒叫雅各，但那个雅各不是写雅各书的雅各。在耶稣所带的门徒当中留下一些文字的不多。圣经里收集最多的文字是谁的呢？收的是使徒保罗的。我们在圣经里也看不见写雅各书的雅各，除了雅各书以外，我们无处查考这位雅各到底干了什么事。 今天我们想透过字里行间，把这些事挖掘出来，看看这雅各所干的事。如果圣经里保罗写的书信都是雅各写的话，那咱们相信雅各的。如果咱们所读的书信好多都是保罗写的，只有几页纸是雅各写的话，我觉得我们还得读保罗的书信。使徒保罗在他的书信中分享了大量关于建造教会的这些信息。我现在就开始说雅各的事，他是什么时候开始变成了一个教会的领导人？这事也变得非常的蹊跷，雅各到底干了些什么事？这些事到底在说什么？这事情是这样的，我就从头娓娓道来。

我先把时间线给大家捋一下：主耶稣钉十字架的时间，大概在公元30年。写圣经的保罗，他信主的时间大概在主耶稣钉十字架之后的四到五年。耶路撒冷开大会，是在保罗信主之后的十四年，大概在公元47-49年间。主耶稣是公元30年钉的十字架，从主耶稣钉十字架到保罗到耶路撒冷的第一次大会，就是在使徒行传的第15章，大概就是十七八年的时间。在这十七八年间，教会发生了极大的变化。之后大概又过了三年到四年，保罗就写了加拉太书，在加拉太书提到很多关于彼得和雅各这些事。其他的地方，我们就基本上完全看不到雅各到底干了些什么事。除非有别人再另外说。 我们可以知道加拉太书成书大约在公元53年，就是耶路撒冷大会之后的四到五年的时间里，保罗在外邦人教会当中的根基已经变得相当的牢固了。保罗向外邦人传福音，雅各、彼得向犹太人传福音，事工就是这么分的。我们的主耶稣本来不是打算让保罗向外邦人传福音。保罗信主以后就跑到一个地方，在那里呆了十四年左右。他到耶路撒冷去都是那个时候之后的事。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（《约翰一书》 1 ： 1 - 3）** 这道已经显现出来了，可是后来又被很多人隐蔽掉。这道是显现出来的，耶稣已经受死、耶稣已经复活，耶稣将要再来，人们却不信。我就很诧异人为什么把这已经显现出来的道又给隐藏起来。弟兄姐妹们，这道已经显现出来，你在咱们当中看见了没有？摸到了没有？听见了没有？一定会看得见、摸得着，要不然就是个瞎子。那怎么显现出来的？后来使徒保罗用神的大能显明这道是生命之道。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的，不是要救一切不信的。 为什么老约翰上来就写这话呢？因为这道又被好多人掩埋住了，用不信掩埋的。不信是很邪恶的，大家如果得了病，不管病有多严重，是不是要死的病，你是否相信会得医治？相信。这就是为什么我服侍的人一个接一个好了。不是因为你圣洁，是神原有的生命之道显明出来。约翰写得很直白，但是我们里面的信心太迟钝，所以得听一百遍。我说的是我自己，信得太迟钝了。我再次告诉你，在咱们当中有这么一句话：鬼不会搞错，神也不会搞错，就我们自己搞错了。还有一句话我要告诉你们，如果就我们搞错了，那就把它搞对。这几天我其实心里很痛苦，牧养这些同工的时候心里有说不出来的痛苦。就是看得见的看不见，摸得着的摸不着，显现出来的又给整没了，真辛苦！

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

今天我们必须知道，灾殃、灾祸一起来到，这样的事情在《圣经》中描述了很多次。比如，老以利的两个儿子在正在煮肉的锅里，用叉子插了一块肉拿走，那个肉本来是献祭的。以色列的老百姓希望通过献祭，使自己的问题得到解决。结果老以利的两个儿子的叉子，就把献祭人的心给刺透了，他们的信心被败坏了：我的献祭还有用吗？我这献祭不完了吗？被老以利的两个儿子给糟蹋了，神还会喜悦我的献祭吗？ 后来，神的审判一而再，再而三地提醒老以利，他也不悔改。结果老以利的两个儿子在同一日死去，老以利听见儿子们死了，他也脖子一挺，当天就死掉。他的儿媳听见他们都死了，就肚子疼痛就生下一个孩子，叫以迦博，意思是荣耀离开了以色列。她生完孩子以也死了。今天我们对事情的了解真的不太够，我们每天都在不断的追逐、赚钱。为什么要赚钱？因为我要活下去，没钱怎么活下去？这就是巴比伦的逻辑体系。 其实一个人活下去，最重要的问题不在于钱。当灾祸临到的时候，钱财会变的苍白无力。巴比伦大城倾倒了，倾倒了，一日之内灾殃一起来到。**巴比伦大城实际上是宁录的后代，他们建造大城就是要传扬自己的名**。今天在大城市中，赚钱变得相对容易，因为那个地方的生意真的比较好做。

人赚钱就赚就忘了，就把赚钱变成一件非常重要的事，赚钱就成为人生的目的了。其实人生的目的本来不是要赚钱，人生的目的是要活的好一点。人的逻辑体系是，我活着就得有钱，所以得赚钱啊！不赚钱我怎么活着？我睁开眼睛就要钱啊。听起来都非常合理，但是人站在属灵的角度看这件事，就有非常多不合理的地方。 我给大家举几个例子，没有钱怎么活？听起来多合理。我有病我得看医生啊，看医生我得花钱啊，我每天早晨起来都需要还房租、手机费、网费......这些东西都需要钱啊！可是忘了一件事，钱是拦不住任何灾祸的！ 有一件事我讲过很多次，某天凌晨4点，一个中国富豪在新加坡，就在我办公室外面的十字路口，一个车祸结束了他的生命。有钱拦不住车祸，有钱拦不住得癌症，有钱拦不住的东西多了去了。也就是说，今天我们知道有钱拦不住的东西很多，还拼命的赚钱这不是一种愚昧吗？但是在大巴比伦、巴别塔的逻辑体系里面，人们就忘了这些，完全迷失了自己。

**他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。（《启示录 》18:2-3 )** 巴比伦成了牢狱，也就是巴比伦的逻辑体系欺骗了大量的人，大量的人都为这个事情而倾倒。我们的古诗词江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，秦始皇率领秦国的铁骑统一七国，可是秦始皇活到五十多岁就死了。秦始皇到东海转了一圈，不想死呀！得弄个长生不老药啊！结果还是拦不住死，一个小病就把他的命给干掉了。 人真是悲哀，秦始皇折腾了一大圈，统一了全中国，做出了政治、经济各样重大的改革，直到今天我们叫他始皇帝，开创封建王朝的第一位皇帝丰功伟业。但结果，一个小病就把他干掉了，这也印证了，所有的灾殃要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒。 弟兄姐妹，如果你们身上还有巴比伦或者巴别塔逻辑体系，就是我得赚钱，你就是进到巴比伦的逻辑体系里去了。如果你还有机会，你会被打回原点重新再来。有的人二十岁活到三十岁回到原点，有的人三十岁岁活到四十岁回到原点，有的是五十岁回到原点，或是六十岁回到原点，七十岁就不用再折腾了，之后就没有然后了。这不是一种悲哀吗？

弟兄姐妹一定要很清晰的认识这样一件事：**人活着不是需要钱财，人活着是真的需要神啊**！人太需要神了！今天，我呼天唤地的跟大家讲，查《启示录》18章，做见证，就是要告诉你，人活着需要神！但是很多人还是掉到巴比伦的逻辑体系里。 前天我开车请一对母女去吃饭（这对母女曾经是我们教会的姐妹），在我们车的旁边开过去一辆兰博基尼。我是不觉得兰博基尼有什么了不起，坐进去像坐牢似的。但这位姐妹看到兰博基尼就眼睛放光，哇的一声喊了出来。我心里说：真是没见过世面的，这是玩意啥？不就是开起来那个排气管``嗡嗡嗡“的响，就这么一个玩意儿，我还真没看上。有人说：你吃不着葡萄，说葡萄酸。 可能是吧。 但我觉得我是享受不了，这东西有什么好呢？ 面对世上的东西：珍珠、美味，所有这些紫色、朱红色的名牌衣服、金子、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子等之类的；汉白玉、铜、铁等贵重金属，没有几个人不会感叹。远远的看着烧巴比伦的烟。他们哭喊说：哀哉！哀哉！ **有何城能比这大城呢？他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，唉哉！唉哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍宝成了福足。她在一时之间成了荒场。（《启示录》18：18-19）**

今天，所有的弟兄姐妹，我想告诉大家一件事情：**不要跟巴比伦逻辑体系行淫**！行淫，或者淫乱是什么意思呢？就是一方面想爱神，一方面还爱钱；一方面有神的逻辑体系，另一方面还有巴比伦的逻辑体系。这是一个非常糟糕的事情。所以，神说： **天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，我的民都要从那城里出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。（《启示录》18:4）** 你要不要受她所受的灾殃？你要受她所受的灾殃，你就跟她一同有罪。你就跟她一起信靠玛门，一起去发财、赚钱、吃好的、喝好的、用好的、车呀、马呀、奴仆、人口、珍馐美味，穿好的、吃好的、喝好的、用好的，结果怎样呢？哀哉！哀哉！这大城哪，船在海中的都因他的珍宝成了富足，它在一时之间就成了荒场。

好多年前我去以弗所，以弗所那地方成了荒场。柱子、石头都雕刻得很漂亮，可以想象以弗所大城是全城里最昂贵的地段。当年多么豪华的以弗所大城，今天成了废墟。当年多么豪华的所多玛、蛾摩拉，现在影儿都看不到。当年多么豪华的耶利哥城，今天也成了废墟。 我们开始要看见，今天不要把你的盼望建立在房地产，不要把你的盼望建立在钱财上，也不要把你的盼望建立在股票上，也不要把你的盼望建立在吃好的，喝好的上。还有什么弹琴、作乐、大歌剧院、吹笛、吹号、做手艺的、精美的手工品，什么漂亮的灯光、霓虹灯闪烁。没有什么东西能防止它们掉到审判的里面。 其实我们看今天《圣经》里所描写的历史，所多玛、蛾摩拉里面的人又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，一日之间，火从天降下烧灭了所多玛和蛾摩拉平原的诸城，你能够想象吗？今天咱们也不用太意外，好多年前我在看电视，日本311海啸扑面而来，吓死人啦！大的厂房、仓库在摄像头里像火柴盒一样，轻而易举的拔地而起。 还有再远一点的东南亚大海啸，游客在海边游玩，从那些海啸的小视频中看到，有一群人在那站着，结果有人看出不好了，撒腿就跑，大喊，快跑，快跑。另外一群人就站在那儿不动，等着那浪越来越高，当准备撒腿跑时，几十米高的大浪呼的就盖下来了，想逃也逃不，老惨啦！ 有一次我回老家，打开电视一看，哇！不得了！电视里那飞机哐一声就把美国的大楼给撞了。你能够想象美国大楼里的人和飞机上的人，从此就画上了句号。我们今天还依不依靠钱财？我已经举了所能举的例子告诉你，**钱财绝对拦不住灾祸**。

如果钱财拦不住灾祸，那你应该怎么办？就要把你里面巴比伦的逻辑体系、巴别塔的逻辑体系先放下，如果你活的时间还不够长，才活到十几岁、二十几岁，没看过那种豪华的东西，没有见过太多的世面，你很容易被诱惑，今天我告诉你了，以后就要反思一下。 前一段时间，我们中间有位稍微年长的姐妹，她就发现很多二十多岁没有见过世面的女孩子（其实男孩也一样），很容易就被这种东西骗了。她就开始追求要富有，从此以后就开始走上来一条巴比伦大城逻辑体系的路。结果会怎么样呢？结果就跟从巴比伦逻辑体系行淫，为她的邪淫、大怒而倾倒。然后巴比伦就成为了各样鬼魔和污秽之灵的牢狱。我相信这样的牢狱，是给巴比伦和拥有巴比伦逻辑体系的人预备的。 人一辈子追求的东西，如果不把它的本质看透，我真心的告诉你，真的是很要命事。那你说：你看透了吗？我说：我真的是看透了。那你看透了，你怎么还买房子呢？看透的买，看不透的也买，但看透的是看透的买法；看透的人吃饭，看不透的人也吃饭；看透的人又买又卖，看不透的人也又买又卖。但是那结果是完全不同的，那目的也是完全不同的。有的人又买又卖是为了活着。有的人活着是为了神，他也又买又卖。又买又卖这种举动，是没有办法来论证一个人活着的目的的。

今天我要告诉你，**有人活在命定当中，就是因为看透了这世上的这些事**。到你看透了这世上的这些事，又好不容易认识了神；认识了神，又知道神才是所有这些事情的答案。然后，你还选择爱钱吗？还爱这巴比伦的逻辑体系吗？你如果问我，我是不要，打死我，我也不要。 我很清楚过去这些年，也许那些灾祸可能就把我吞吃了，但是因着我有神，神不知道帮我避免了多少灾祸。人为什么不知道这样的事情呢？就是因为在巴比伦逻辑体里陷得太深，行淫陷得太深。你想地上的君王与她行淫，地上的客商因她太过奢华，就发了财。能理解吗？很多的基督徒都有这样的逻辑体系。 早期的时候，我大学里做高管时，遇到一些商人，他们直接就跟我说：建立教会需要钱呐。听了这话我就觉得别扭，为什么呢？因为《圣经》里没有这句话，我想建造教会为什么是需要钱呢？建造教会是需要神才对呀。你建造了一个房子，把它叫做圣殿，然后神的同在没有降下来，那只是一个房子啊，对不对？如果你按照神的旨意去建造一个房子，然后被神的荣耀充满，那才是叫做圣殿啊。 **建造教会不是需要钱而是需要神。只有当被神的荣耀充满的房子才叫圣殿**。摩西建造了会幕，然后神的云彩就停在会幕之上，神的荣耀就充满了圣殿，神就在那里彰显他祂的同在，跟我们今天建立教会是一样的道理。如果建造一个教会没有神的同在，那是叫巴比伦。巴比伦的灵就是人要传扬自己的名，神就要拆毁它。传扬神的名，神就使他的名为大，这就是亚伯拉罕。

我们知道，**没有神的许可，灾殃是不会降在你的身上**。我相信神的话，神就与我同在，使用我的手行神迹，让很多的人得医治。很可惜，很多人看见神迹也经历了神迹，到最后又回到了巴比伦的逻辑体系里面，他们却不知道害怕。你看，巴比伦大城都已经倾倒了，一时之间就成为荒场。难道你还要靠巴比伦活着吗？ **因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。（《启示录》 18:10）** 《启示录》18章是写给我们的！弟兄姐妹，今天开始我们都要效法亚伯拉罕、雅各，把世上的事看透，清清楚楚地明白，人需要神。我要呼天抢地告诉大家，**贪爱钱财、爱世界的结局就是一时之间灾祸的临到**。灾祸在一日之内就会临到，为什么神要这么做？**因为祝福需要时间，咒诅也需要时间。人种什么就收什么，这是一个属灵的原则**。 属灵的人看透万事，用信心的眼睛看透万事，他们知道种下的种子终有一天会结出果子来。《圣经》讲的很清楚，**识别善恶和体贴肉体都是死**。我巴不得把弟兄姐妹都从这里转变出来。不能被说，说了之后会负面，脸会黑起来，然后被辖制，最后就成为污秽之灵的牢狱。

**他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱。） (《启示录》 18:2)** 弟兄姐妹们，今天就要选择做世上的亚伯拉罕、以撒、雅各，不会因为妒忌这属世的财富就心里发痒。如果看透了，就不会被迷惑。人追求那些，会得着什么呢？ **我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；（《启示录》 18:4）**

今天我们都要从巴比伦大城的体系中走出来。我们读这一章要庆幸不会沦落到这时候。这地上的灾祸连连，就连那最发达的大城市，也在所难免，拦不住天灾人祸。所以鼓励弟兄姐妹们，要做一个拥有神逻辑体系的人，活在神的计划和命定当中，那才是好的无比的。 愿神祝福大家！

我认为教育应该注重塑造学生的性格，如果你仔细观察那些成功的人，那些做事比较兴盛的人，就会发现他们都是很有性格的人。**性格的核心是信心**，所以有信心的人都有很强烈的性格特征。我觉得毛主席说的特别好，”**学制要缩短，教育要革命，以学为主，兼学别样**。“学制缩短就是有用的多学，没用的少学，专注于学有用的。 前一段时间我去苏州学习，我觉得人家搞得很好。谈到教育的未来，一定会有一个强烈的变革，我可能会成为这个教育体系强烈变革的推动者。会不会有金钱上的回报？金钱方面肯定有非常好的回报，最重要的就是把人渣塑造成人才。 中国今天的教育，把好学生都筛出来，那些三四流的就被筛出去了，除非你是一个非常有性格的人，像马云那样做出了阿里巴巴。今天我们需要调整我们的方向，仔细查看《启示录》就知道**人类历史的主角是教会**。

以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:40-41） 耶和华的军队都从埃及地出来了！教会是神的军队这个观念，大家要开始建立起来。从最早以色列人从埃及地出来的时候，神不是把他们叫做一群老百姓，乃是叫作耶和华的军队。军队是用来打仗的。没有军队，怎么打仗？一群以色列人出来，要建立一个国家。建立国家，最重要的国家机器就是军队。没有军队就不成为国。 以色列人出来，摩西就带他们往外走。走着走着就走到旷野里面去。以色列人在走的时候，白天有云柱，夜间有火柱。这是一件很神奇的事儿，神就成为他们的亮光。 日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:21-22） 神把他们带到红海的路上。这方向不是走错了吗？神啊，你不是要把以色列人带到迦南地去吗？从埃及到迦南地很近的，最多走个三天五天的。但是神却不领他们从那里走。

最近，我收到了以前老板发来的一个视频，视频讲的是学生家长和老师同时质问孩子的未来在哪里的一段视频。视频内容是这样的： 老师：你的儿子很失败，看看他的成绩，这样的成绩哪有未来？ 妈妈：儿子，你能不能说点什么？你这样的成绩哪来的未来？ 孩子：不要把我叫做失败！失败只是一个事件，不是一个人！能不能听听我的看法？ 老师：OK，我听一下你说的。 学生：**一个人将来要成功，他需要有好奇心、创新、有能力解决问题。** 老师：你的点是什么？ 学生：学校只注重考试考试，但是今天这个世代，创新创意能力是最重要的领导力。你可以不相信我，但是你要相信那1500个执行人员所分享的将来的世界。学校只注重记忆，记忆要交给谷歌和百度。今天需要训练学生能解决问题，而不是回答考卷上的这些东西。学校在训练人做机器人的工作，应该开始停止执行学校里的一些政策。 我们要开始有人的智能，而不是人工智能。阿里巴巴的马云说：“人不能被训练成机器人。”在学校里的成绩说明不了什么，那些顶尖的公司也不看重这些。虽然这个考卷占了我成绩的70%，但对我的未来只产生百分之零点几的影响。 老师：我从来没有听过你这样讲过，我会和学校的管理层讲一讲如何改变这件事情。 妈妈：我从来没有听过你这样讲过，但是我觉得你讲的很好。 这就是视频当中讲的内容。我们要知道，我们不是一个宗教的团体，我们是教育的机构！我们不但要把每一个人训练成神国度里的精兵，也要在这个世上身居天下万名之上。服侍牧养的时候，虽然会受伤、流泪，可能你创造了一个很好的成长环境，人家不珍惜，但又有什么关系呢？没有任何事情能够拦住我们进到神美好的旨意当中。

我经常讲：全都得了医治，这一句话就招来很多喷子。“真的都得了医治了吗？是不是你为别人祷告，每个人都得了医治啊？”我说：“这可是《圣经》里写的。” 今天我告诉大家，人们对全都得了医治这件事不相信。为什么呢？因为太绝对了！他怎么来衡量这件事呢？因为在他的教会当中没有发生，就否认了神的话。这样妥当吗？完全不妥当！ 一开始，只有10%的人得医治，但我相信全都得了医治，为什么呢？今天我还不太像耶稣，如果我像耶稣的话，就全都得了医治。人家摸一下耶稣就全都得了医治，摸到了我们不会得医治，因为我们不是耶稣。我相信患血漏的妇人尝试了各种方法，都没有得着医治。但是她只摸了耶稣的衣裳繸子就好了。 所以说如果我们建立的教会是耶稣基督的身体，你摸了一下会怎么样？只摸了耶稣基督的衣裳繸子就好了，连耶稣的身体都没有摸到就好了。多么神奇啊！后来《圣经》里记载，一些人摸过保罗用过的手绢之后得了医治。神得不得了！为什么呢？因为他们是耶稣基督的身体！可是如果带着妥协的心建造教会，建造一个偷工减料的帐幕，最后成了济公的帐幕。 妥协这种东西非常要命！如果我们带着不妥协的心信耶稣，对我们的一生会产生深远的影响！比如说，你的能力不是很强，头脑也不是很好使，但就是相信神，你一定会变成一个非常厉害的人！我们的神是使无变有的神。因为我们相信都得了医治，从刚开始的10%变到20%，20%变到50%，再到80%，就是这样在神的话语上绝不妥协！

我很惊讶啊，为什么今天的教会和《圣经》里的教会差别这么大呢？为什么教会传一个没有能力的福音？为什么教会丧失了能力呢？前几天，我和荷兰的一个姐妹通电话，这个荷兰的姐妹和我们分享了找到我们的过程。她虽然在当地的教会，却一身的病。她很想服侍，也积极地服侍，但看到的都是教会勾心斗角带来的矛盾。 这个姐妹觉得教会不应该是这个样子的。她就在网上不断地寻找，最后找到了我们。她跟着我们一段时间，她自己的病就得医治，她甚至为她老公祷告，她老公的腿也松开了。与此同时，这个姐妹也不断的传承我们的教导，对《圣经》的话语也有了更深的了解。 我很感慨：今天这个世代到底怎么了？到底发生了什么事情？我非常的庆幸，我们认识了神，开始建立有神同在的教会，让这些人在我们当中得着了祝福。有很多的人，包括美国、马来西亚的人，从四面八方联系到了我们。凡是来到我们当中的，都得了医治。因为神正在我们当中。

主啊，今天就让我们兴起来，兴起为你发光，愿你的荣耀遍满全地，愿你不断地引导我们，扩张我们的帐幕之地，让我们能够成为全地的祝福！主啊，你所赐给亚伯拉罕的应许，今天也要成就在我们的身上！我就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各！主啊，今天就在我们当中做工，兴起我们，建造你荣耀的教会，传你大能的福音，让全地都要看到你的荣耀，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

永远需要宗教改革，不是马丁路德完成了宗教改革，是宗教改革从马丁路德开始一直在持续，约翰·卫斯理搞了一些改革，约翰·加尔文也搞了一些改革，后来的伊凡·罗伯斯也搞了改革，后来很多很多的人都在改革当中被神大大地使用，今天我们要不断地把《圣经》的真理重新挖掘出来，《圣经》的真理是一个无限的宝藏，我们仅仅只是挖到了一点点，但是今天我们要继续不断地挖掘，这就叫做改革。 中国改革开放，成就了今天繁荣富强的中国，今天的改革要使教会重新恢复活力，恢复生气，把社会上看起来不起眼的，可能是社会的渣子，社会的负担，都要转化成社会的人才，**然后用真理来装备他们，用信心来武装他们，让他们里面的信心重新被眺旺起来！让神的能力透过他的生命重新被彰显出来，他的生命要重新彰显出神造他的时候荣耀的形象，魔鬼所盗取的都要加倍的偿还！** 从今以后，我们神的名字跟我们的名字永远连在一起，我们就是神所使用的器皿，成为这个世代的祝福，阿们！

我告诉你，一个充满热情的人，他身上有神的形像，一个充满热情的人是不需要休息的。那你说安息日是什么？**安息是安息，休息是休息**，我把这事整的很明白。休息的人都得不到休息，安息的人都得到了休息。亲近神，在神里面服侍怎么可能会累呢？昨天夜里，我一边写讲稿，一边探讨如何服侍一些有需要的人，弄到三四点，我回到家就五点了，睡到八点又起来了，我也不觉得累。我累了就躺着睡一会，不累就算了。我不是不知道累，也不是没有累的感觉，是我里面的那种热情把我里面累的感觉赶走了。你试试看，这种热情是可以把里面累的感觉赶跑的。 我看到一个人走路的方式，我就很想给这个人“踢屁屁”。美国已经彻底退出了“TPP”这个组织了。“TPP”这个词翻译成华文，就是“踢屁屁”。我看到这个人，我是真的很想踢他一脚啊，怎么那么“磨叽”，那么“面”呢？我告诉你，我请员工就不喜欢请那种特别“磨叽”，特别“面”的，我心想做人怎么就能做成这样啊？做人就不能做的有点热情吗？有点热情不好吗？做事要风风火火的。我问你，你喜欢跟着一个没有热情的牧师吗？你肯定不喜欢。你走路的时候昂首挺胸火热起来不好吗？ 你们有没有发现我们教会有一个特点，大家来到教会以后，十点睡觉的变十一点，十一点睡觉变十二点，十二点睡觉变一点，一点睡觉的变两点。有一个姐妹告诉我：“牧师，我不能超过十一点睡觉，要是超过十一点睡觉，我脸上会长痘痘。我要睡美容觉，你查经能不能准时一点结束？”但是后来我发现，美容觉不解决问题。前几天他们对比了两张照片，是一个姐妹十年前和十年后的护照上的照片对比。两张照片放在一起对比，二十岁的时候看起来像三十多，现在快三十了，看起来像二十多。但是她天天晚上不睡觉，就在那里燃烧，侍奉神。你想不想变漂亮？想不想不生病？我告诉你，最好的办法就是变得火热。**火热的工作，火热的服侍都可以解决疾病的问题**。

像我们当中做幼儿教育的，我告诉你，用你的热情给小孩洗屁股，你就会很享受洗屁股这件事。不然，不管你喜不喜欢干这件事，你都得要干这件事。因为小孩就是需要每天洗屁股。你想不想活得没那么闷，每天都活在享受当中？就算是打扫厕所，就算是给小孩洗屁股，就算是做任何事，都用你里面的热情去做，就会是一件非常享受的事情。 **神造我们本来是让我们享受人生的，本来是让我们享受活在与祂同在的里面。神与什么样的人同在呢？里面充满热情的人，神愿意与他同在，里面没有热情，神很难与他同在**。整天郁闷的人，不招鬼才怪。我发现，**懒惰的人、没有热情的人、很闷的那种人都招邪灵**。

我特别喜欢做木工，我才意识到耶稣基督曾经也是木工。我早期做木工的原因，说起来大家可能会笑话我。起初建立教会的几年，看不见教会的未来。虽然在信心的眼光里看到了未来，但面临的光景就是一个人每天进进出出，心里难受。我决定放下心里的难受，开始做木工活。 做木工活的时候，就可以把我的专注力放在一件事上。事情做成的时候，难受的感觉消失了。**做完事情的时候，心里特别的享受，每一次的享受，对我来讲，都是一个极大的恩典。**一个人拎包上班，在办公室里一坐就是一天。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，看不到任何的翻转，人就会很难受。 但我还在坚持，那段日子全靠做木工活坚持了下来。每次做完一个东西出来，心里好享受。我常常做木工，常常做事，我就活在一个很年轻的状态，很享受的状态。前段时间，我干了一段时间的力工，可释放了！有好几堵墙要敲掉，我就自己敲。刚开始也不会敲，后来找到窍门了，一会儿就干完了。**看到自己干的活，心里很满足，**虽然出了一身的汗，落了一身的灰，也把事情给做成了。

弟兄姐妹，当你们跟家里人传福音的时候，要告诉他们，教会的工作是教育。不但教导大家学习那些学校里没有学习到的东西，诸如谈恋爱，诸如学习方法，工作方法。其中最重要的就是开发人里面的潜能。把人里面的创造力挖掘出来。受过教会教育的都得着很大的恩典。 有人做过统计，以往个各学科的奠基人，有名的大科学家其中92%是基督徒和犹太教徒！不是他们成名之后，才去做基督徒，是他们做了基督徒，受了教会的教育，明白如何把神的能力带进到自己的生命中，才成了大科学家！ 一个有了神创造的能力的人：人心里的状况：空虚混沌-》井然有序。生活的状况：空虚混沌-》井然有序。身体的状况：空虚混沌-》井然有序 （病态。癌症细胞的混乱状态）。工作的状况：空虚混沌-》井然有序。学习的状况：空虚混沌-》井然有序。 我给大家分享一个博士的经历。上个星期，我跟这个姐妹谈到她信主的经历。她告诉我，自从她信主之后，头脑清醒了很多。她是个很聪明的人。其实我们当中都是很聪明的人。提到信主的日子，我能深深的体会那种后悔。因为我自己也是这么觉得。后悔自己没有早点信主。过了很多混乱的日子。如果她一来新加坡读大学，就开始信主，今天将是何等的成就！少了很多混乱的日子。无论如何，感谢主，在这个年龄认识主，也是极大的恩典。从今以后，我们定意要跟随我们的主，不但使我们自己的生活从空虚混沌进到井然有序，美好的光景，我们还要渴慕得着更多传福音的恩赐，把这恩典传递出去，使那些正在空虚混沌中的人带领到主的面前，享受这美好的恩典！ 7 | Page

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

5 要有受教的心，才能领受神的爱 前面说的是做父母的，要知道管教孩子。管教是爱，没有管教不是爱！我小时候，我听过一个故事。有个孩子，小时候，偷了人家的东西，妈妈就说，好啊，后来就偷更多的东西，妈妈说，更好啊，后来孩子被抓坐牢，他妈妈去看他，他说，妈妈，我告诉你一个秘密，结果凑到他妈妈耳朵那里，一口就把他妈妈的耳朵咬下来。孩子就告诉妈妈，我今天这样都是你害的。如果你一开始管教我，我怎么会有今天！ 管家是一回事，但做孩子的，被管教的时候，不要灰心。我们的神是爱我们的神，所以祂常常管教我们。要知道主所爱的祂必管教。真儿子就知道那是爱，私生子就不知道那是爱！ 私生子最明显的特点就是怀疑父亲的爱！一旦爱的根基动摇了，其它的就都变味了。为什么我父亲打我我没有离家出走，因为我知道我父亲爱我。为什么我父亲打我，我没有记恨他，反倒感恩，因为我知道我父亲爱我。但不是所有的孩子都有这样的心。很多孩子怀疑父母的爱，结果就会出现很多问题。问题就在于人的心常常迷惑。 父亲传授的是爱，师傅传授的是知识。

原来，人的心是个属灵的世界。箴言书22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。愚昧蒙蔽的灵，常常来迷住孩童的心。就是迷住那些心志不成熟的人的心。面对这样的孩子，唯一的方法不是说教，而是管教。用管教的仗可以把愚昧蒙蔽的灵赶走！从小不管，等长大了再管，管不了了。就像那西瓜，长成圆的了，你是不能把它变成方的，除非把它用刀切成方的。那是很痛苦的事。 我想，我小时候，邻居家的坏孩子，如果从小他父母知道管教的杖可以赶走愚昧蒙蔽的灵，这些孩子都会成为好孩子。但父母传承的是愚昧蒙蔽，孩子怎么可能不愚昧蒙蔽呢！那时，我父母管教我们很严厉。但邻居家的父母却是纵容孩子。我发现很多父母很奇怪，孩子回家，告诉父母，我把谁揍了，把谁打趴下了，父母不但不管教孩子，还在那叫好，大的好！前段时间，我看见一个网上的视频，父亲在那指挥孩子怎么去打架。把别人家的孩子打了。路过的人给录下来放在网上。我想，这孩子完了，被他父亲就这么给败坏了。 当孩子不懂事的时候，你讲道理是没有用的。要养成好习惯，就得管教。管教的杖可以赶走愚昧和蒙蔽的魔鬼！你不要怜惜孩子的肉体。体贴孩子肉体的，必被魔鬼辖制。将来，这孩子也必被败坏！ 当然，懂事的孩子，你告诉他，他就会去听。你也不需要杖。但不懂事的孩子，你说是没有用的。 我小时候，都是一起去上学。我有个同班的同学。早晨去找他上学，发现他父亲让他跪在洗衣板上。手里举个擀面杖。才知道，他偷了他父亲的钱。后来他也跟我一起考上了大学。我们家是腰带，他们家是洗衣板加擀面杖。道理就是一个：管教是必须的！ 大家知道了这个，弟兄姐妹，你们有了孩子，知道怎么做了吧？

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，《圣经》说我们嘴里说出来的话可以决定一个人的生和死，这是属灵原则。 开始应用在生活中，你的话可以造就别人，可以把人从魔鬼的辖制当中释放出来，当我们一一去经历的时候，有什么东西比这事实更有说服力？但奇怪的是，有些人就是不太尊重事实，明明经历了医治，却还在那里说不可能。大家要记住，凡事是看结果。 会不会说话？会不会祷告？会不会做事？都要看结果，**我们活的是一个结果。**很多人只看过程，会说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”这话充满了愚昧和无知，大家以后不要说。 结果很重要！**没有结果的事不做；无效的事不要做；没有回报的事不做。**基督耶稣的信仰是非常实在的，如果信了耶稣没有结果，那不成了可笑的事吗？很多人常常做无效，没有结果，没有回报的事，连信主也信得没有结果。**从今天起，大家要改变，信主一定要有结果，就是神的应许要成就在我们身上。**

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

世俗里的“会说话”是把油嘴滑舌叫成“会说话”，那不是《圣经》里的“会说话”。**《圣经》里的“会说话”是能说出人的生命，使人的生命发出荣耀。**世人的“会说话”不在乎结果，如果败坏了，也不知道是因为说话败坏的，就糊里糊涂活着。关键在于结果，学会看事情看结果，从结果看本质。如一棵树不知道是什么树，但可以通过结的果子来分辨是什么树。 《圣经》里“会说话”的人，是让自己得生命，也叫人得生命。结果对的就是叫人得生命，结果不对，其它的就没有意义。比如一个人做了一架飞机，结果这飞机不能飞，然后他说自己有多忙，加班加点地做了多少个日日夜夜，多么努力，花了多少心血…… 做的再多，没有结果，一样没用。 比如我在北京上学的时候，宿舍里两个北京人，当时觉得他们讲话好厉害，好羡慕。一讲就讲一个小时，还没有重复的，可考试就不行了，后来就觉得没什么用，不羡慕了。很多时候，人们有一个错觉，认为“油嘴滑舌”是“会说话”。 北京啤酒销售员中，业绩最好的人是一个口吃的人。因为北京人基本上都带着油嘴滑舌的毛病，但他口吃，无法油嘴滑舌。走到客户那里，他不说话，就帮着扫地，扫得干干净净的；说话磕磕巴巴，弄得大家开怀大笑；别人觉得他实在，其实他自己非常明白，他做这一切都是为了销售。后来我就明白“油嘴滑舌”那不是一个优点。

按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚搞得非常好，赚了很多钱。但是这样的“会说话”不是《圣经》上的“会说话”。 对于“说话”的研究，是从信主以后才开始，我以前话很少，后来做了牧师，就研究“说话”是怎么一回事， “会说话”的结果就是— 叫人得生命。 后来，有人跟我说：“牧师，跟你聊会儿天以后，我心里就舒畅不少”，他带着一颗纠结的心来跟我说几句话，结果很舒畅，很喜乐，这就是叫人得生命。但是跟某一些看似很会讲话的人说话以后就很纠结。 有些属灵生命不是很成熟的，本来挺好的，找一些人说话，聊天后就开始纠结了。比如我刚开始信主的时候，不敢接触中国人，因为他们见面就说：“谁，谁，谁赚了一个亿。” 我听完了觉得发毛，听了以后就对神说：“我现在工资才一千多块，我什么时候才看见你的祝福呀？”很快就纠结了。但现在不发毛了，因为知道那是怎么一回事，一个人口里所出的话，真的很重要。 那带着权柄说话，可以命令那些邪退下去，使很多人都得着医治释放，那叫做“会说话”， 例如，有感冒的、全身发麻的、有喉咙疼痛的，有颈椎腰椎疼痛等问题的，我们祷告一个好一个，真的很奇妙！ 后来发现— 带着权柄说出来的话，解决人家的问题，那个话就是更高一层。大家开始随着说话的水平不断地提升，提升到可以释放被掳的，被压制的人。

我常常给大家讲，信心可以创造未来，没有信心就没有未来。**如果一个人有信心，神的能力可以透过他去彰显出来，就可以成就那看起来不可能的事，**神透过有信心的人，可以*旷野里开道路，沙漠里开江河（参《以赛亚书》43:19）*，神透过我做的事，连我自己都惊讶，那都不是透过识别善恶讲道理得到的。 例如，有一人他身上有一个黄豆粒大小的一个骨头长出来了，让他按住，我就给他祷告一个半小时，手松开一看，没了！就算是一冰块化了，也会化成一股水，怎么一下子没了？我没有办法告诉你这是为什么，但这就是神透过人的信心所做的。比如TY的妈妈，有一次在远距上跟我讲：“胳膊常常麻，痛的症状，好几年了”这不是什么好现象，挺危险的，跟我们聚会没几次就好了，那不是什么道理解决的，那是圣灵的大能。 一个人有信心，就可以把不可能的事变成可能；但是人没有信心，就要找道理，那道理不合乎他的意思，那就是错的。一遇到困难就开始发怨言，不知道未来在哪里；顺利的时候，就感谢神。问题解决就开心；没解决就不开心，一点信心也没有，只剩下发怨言的本事。 心随着环境的变化而变化，但我要把你们训练成里面的环境不受外面环境的影响。即使外面风高浪急，里面仍然平静安稳，这也是神要找的人。所以说，因着环境而信神的人是有问题的，因为神医治你就信神，如果神不医治你，或者说需要一个礼拜才医治，你三天就开始疑惑了。认定祂是神，所以我信靠祂，活着就是为了事奉神，所有的困难就都会被你踩在脚下。

很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有丰厚的回报。**说闲话得到的是咒诅，说怨言得的是灭命，达到最高的境界就是一生不发怨言。** 很多人活得很惨，就是因为发怨言，比如HK大街上很多发怨言的，很多不满，我是不参与那些事。人要做一些事，必须有一些清楚的看见。基督教的信仰可以转化一个国家，转变成一个美好的国家，所有的国民都活在幸福当中。如果一个国家，有一半人都发怨言，你想这个国家怎么过？ 你们也不要发怨言、像他们有发怨言的、就被灭命的所灭。他们遭遇这些事、都要作为鉴戒。并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。《哥林多前书》10：10-12

<blockquote>弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。《哥林多前书》10:1-12</blockquote> 当时哥林多教会出现了一堆发怨言的人，发怨言的原因就是他认为自己有道理，为什么有道理呢？因为他们识别善恶，所以这些都是有混乱的东西。但我们要有个清楚的认识，发怨言会带来死亡，基督徒的名份保证不了我们得着神的应许，前面那些以色列人都是神所拣选的人，但多半都是神不喜悦的人，原因是发怨言。 旧约从《出埃及记》到《申命记》，看见最多的就是发怨言，结果这些发怨言的人都死在了旷野，没有得着应许。弟兄姐妹，我们一定要明白，**就算有理由发怨言也不要发怨言。**

*人非有信，就不能讨神的喜悦。（参《希伯来书》11:6）*如果一个人遭遇困难的时候，仍然拒绝发怨言、埋怨神，这就是会说话的最高境界。比如约伯，约瑟都不以口犯罪。所以，弟兄姐妹一定要知道，神在寻找的是一个有信心的人，信心就是你里面的一个选择，“我选择相信，我喜欢相信，我愿意，没有为什么”所以有这样想法的人，是不容易被人动摇的。 **我们有信心神就可以跟我们同工，就可以成就那些非凡的事情。**因为有信心，在遇到困难的时候，也拒绝发怨言。约伯有信心，不是在他活得很好的时候，是在他失去他的儿女和财产，从脚掌到头顶都长疮，那景象惨不忍睹，他的妻子还对他说：*“你仍然持守你的纯正吗？弃掉你的神吧，死了吧”，约伯却对他说：“你说话像愚顽的妇人，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（参《约伯记》2:9-10）* 《圣经》又描述说：“约伯在这一切的事上并不以口犯罪”，在这样艰难的情况下，约伯的老婆很有理由说气话，但约伯是选择不说气话。约伯知道他如果跟他老婆一样说气话，他就会在炉灰里坐到死。但他以后的光景，他的牛、羊、孩子等神都加倍给他。所以，弟兄姐妹，你们一定要知道未来在你的信心里面。发怨言是没有未来的。 约瑟坐监牢里也不以口犯罪。最厉害的就是大卫，他不抱怨扫罗。他最糟糕的老板一直要讨他的命，大卫不以口犯罪，不抱怨，还说：“我不过是一条狗”。

为什么陈明每次都输给他太太，他这么说：“我太太是评委，我是辩论员”又讲“其实不是因为这些，是因为，爱。” 爱可以忍耐很多东西。我想问你，你爱不爱神？如果你把神当作你生命当中最重要的宝贝，你也知道神爱你，这样的人就不发怨言了。如果你爱神，就会说： “虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”《哈巴谷书》3:17-18 只有一件事，就是因为我们爱神，就不计这些所付出代价，知道神必成就他在我们身上的应许，这就是不发怨言的关键。 我们一起祷告：主啊，让我们的口常常出赞美你的话，让发怨言的心，发怨言的口都远离我们。主啊，赐我们智慧，让我们知道该如何来遵行你的话语，让我们在世的日子远离这灭命的。主啊，让我们能活出你的尊贵，活出你的荣耀，活出你的美好。主啊，也让你的旨意跟你的计划都能成就在我们身上。我们感谢赞美你，主耶稣！祷告奉耶稣的名。阿们！

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

人有一个天生的品性，就是不走信心的道路，走道理的路，分别善恶的路。比如：“你做这个对不起我”“你不应该这样说”“你不应该这样做”，讲很多这类的事，这就叫做跌到，所以你要谨慎不发怨言。按道理说，是不合理的；但是按信心说，是没有不合理的。 有一个办法就是：**憋住！**快要说出来的话，把它咽下去，这个很难很不容易的事，也正因为如此，我们需要长时间祷告寻求神，求神加力量给我们。

今天你遇到一个很混乱的问题，要告诉自己你身上有神的形象。我里面的有一个属灵的本质，我要治死我身体的恶行，我要就开始效法神，就是在空虚混沌，渊面黑暗，及其混乱的环境当中要开始释放我们里面的创造力。 我里面有创造力，我就要把这创造力活出来，属灵的人看透万事，不是看透了就到神深山老林里去修行，是看透了原来人活着属灵的本质是创造，今天咱们就开始做新事。 我在企业里面，老板就会把很挑战的事丢来给我，我同事就说，哎呀！倒霉的事又轮到你了，但我不这么认为，这不是什么倒霉的事，这是新事啊！其实做新事真的很辛苦，但如果我用负面的眼光，我这辈子会活得很辛苦。 但是我用属灵的眼光看，我这辈子所造的都甚好，因为神造我有创造的能力。那我就解决了很多的问题啊！但解决了问题所带来的不是那问题本身，而是带来一个人的成长！

今天如果你里面需要得着医治和释放，你需要的不单单是祷告、读圣经，还需要释放你里面的创造力，然后你看着一切你所创造的甚好，就一定会得着极大的满足，这就是一个祝福。 如果你有自闭症的孩子，因着自闭症的孩子处在一个空虚混沌的状况，你就可以释放你里面的创造力，用你的创造力来训练你的孩子，你的孩子就会经历极大的翻转，你所造的就甚好。解决问题需要用创造力，不管祷告读经赶鬼，人最需要的就是灵活。不断的探索鬼是如何运作的，里面也有很多学问。 如果你的孩子在学习上有障碍，你要感谢神，那是你创造的机会。我们不要花钱给孩子请老师，孩子学习障碍，不是老师的责任，那是做父母的责任，是神给你的功课。你需要发明创造性的教育方式，然后培训你的孩子，不是把你的孩子外包给学校，学校仅仅是个外包公司。 如果过去这些年你常常面临工作上的挑战，生活当中的挑战，今天开始恢复属灵的样子，透过这些挑战开始恢复创造的机会，你就会成为一个有未来的人。 愿神祝福大家！

每次想起神在我们身上的计划，我非常庆幸自己活在这个世代，可以释放被掳的和被压制的。感谢神，透过我创造了神学体系，这体系在中国叫华人命定神学，在韩国叫韩国人的命定神学，在美国叫美国人的命定神学。不管怎样都是命定，**成为一个有命定的人，很努力的向前奔跑，像雅各一样。雅各为梦想付出沉重的代价，这样的代价是有荣耀的代价。**我们不管哪里都要传讲亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，雅各不也是这样追求不能朽坏之福吗？ 开始尝试放下属世界的梦想，开始用耶稣基督给我们属灵的梦想，彰显神的荣耀，万口要称颂耶稣基督为主，我巴不得我们的弟兄姐妹能够因着我这样的分享，重新思考接下来的日子怎么样活，接下来的日子越来越有挑战，听见了吗？ 愿神祝福大家！

今天我们教会要求是高一点，高一点不是好事吗？要求这么高你能达到一半也好，立一个小目标，像雅各一样，就算是达到一半，比没有要求好啊，不再找借口。**神是信实的，不断追求卓越，做一个最好的基督徒，做一个照亮在黑暗里的基督徒，彰显神的荣耀。** 如果你是这样的人，就算是仇敌在你的面前，也不会拿你怎么样，神要兴起你，照亮更多的人。耶稣已经复活两千年了，得着了荣耀的冠冕。**在这个世代，我们要兴起像耶稣，虽然我是软弱的，但神是刚强的，耶稣基督充满了能力权柄和尊贵。**一个有能力的人会活出精彩的一生，像耶稣的路是需要努力的，很努力追求像耶稣，神一定喜悦你这样的追求。 这个世代再多一千、一万个像耶稣的也服侍不完，神用神迹奇事和百般的异能彰显神的荣耀。你要拿起耶稣基督的权柄服侍这个世代，这个世代要因你和我的服侍，彰显神的荣耀，让神的荣耀遍满全地。我们是带给人盼望的人，耶稣可以胜过魔鬼的试探，耶稣基督带着复活的能力服侍这个世代，我们也带着复活的能力服侍这个世代，辛苦不辛苦呢？辛苦啊，但我们服侍的果效会直到我们到永远。

主啊，今天就在我们当中兴起一群发光做盐的人！主啊，天国是努力的人得着的，我们要努力进窄门！今天就求主加添力量，在人不能，但是在你凡事都能。主啊！求你彻底地对付我们身上的恶习，让我们靠着你的灵竭力进到完全，我们渴望得着亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，也在这世上能够竭力追求，坚持到底，直到得着你赐给我们荣耀的冠冕，今天就激励我们向前奔跑，奉耶稣基督的名，阿门！  

进天国比进北大清华难度高一点，我曾经写过一本书叫做《竭力追求进到完全》，是《希伯来书》的查经书，竭力追求很重要。如果你到了一个地方去淘金，就得下足了功夫，付上很沉重的代价。我们那个年代很多人想出国，因为国外的收入高，就下足了功夫要出国。做基督徒也是一样，你要想得到好东西就要**付代价，**如果天国是很宝贝很宝贝的事，那不努力就真的得不着，不努力的人是得不着宝贝的。 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(《希伯来书 》6:1-15 )

【主题：努力的人得着了！-2019年05月19日分享】 这听起来让人气馁，因为在外面当中有些人就是不太努力啊！**凡是宝贵的东西真的都是宝贵的，都是不容易得着的。**比如说高考快到了，努力的人真的很多。前段时间，我收到一通电话，孩子都快精神质了，高考预考成绩考的不太理想。努力很重要！努力了还不一定行。很多人喜欢去清华北大，这不重要，这得清华北大喜欢你才重要！ 努力的尚且不得进去，那不努力的人肯定进不去。我说这话讲的是神的国，别以为我瞎说，**《圣经》中说，不努力的人什么都干不了。**在众基督徒当中，我是非常努力用功的基督徒。在服侍和牧养上我的产量非常高，一般人的还真是比不上。我知道**神的国是宝贝啊！**我削尖脑袋都要挤进去啊！ 虽然我真的不知道将来会怎么样，我管不了。我能管的就是要努力啊！我肯定知道努力是有机会的，不努力是完全没有机会的。我看到那些松松垮垮活着的基督徒，心里非常的难受。我问你昨天干什么呢，前天干什么？想不起来。

那过去这段时间，我在研究一个非常非常重要的课题，就是研究着教育。为什么有人学习好，有人学习不好？**同样一个老师教的，怎么有的学习好，有的学习不好？我发现主动学习的孩子学习好。** 当然，咱们大家可千万别把这东西片面化啊，因为还有很多其他的因素。比如像煮肉似的，有人说：“一定要放花椒！”“那放花椒它就不好吃了，那是花椒水。”有的人说：“一定要放大料！”“那都是大料那也不行。”你说，煮红焖肉，什么也不放就放肉那也不行。我在讲其中的一个因素——积极主动的信心，还有其他的原因。积极主动的学习是关键，那还有没有其他的？有啊！学习能力和各个方面的培养也很重要。 我在搞教育的时候，我还发现教育的理念非常的重要！**我们在用一个什么样的理，念在管理教育？使这个孩子可以被训练成人才？激励他主动地学习。** 比如说，这个人学的过程当中，你会发现，低遛着脑袋，空空的，坐在课堂里就等着老师往里灌，灌不进去。老师头十分钟讲的还听得明白，中间一不留神没跟上，一整天全报废。这就是那些学习不好的孩子，他天天上学天天学习不好；那学习好的孩子，天天上学天天学习好。今天弟兄姐妹要开始掌握，如果你家有孩子，**我给你一个建议：训练孩子积极主动的学习。那怎么叫他积极主动的学习呢？开始自己学习，然后再听老师讲，那就非常的棒！**

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

我曾经看过一副漫画，一个小孩拖着一个手推车，后面他父母坐在车上，在那个起跑线上。后来还有一个他们爸爸妈妈开着小轿车，他在车顶上，也是跑的姿势。在起跑线上，那种竞争是不公平的。但是弟兄姐妹我告诉你，如果有信心你拉一个黄包车，也能胜过那个法拉利跑为啥？因为他走的路是对的。 弟兄姐妹们，不要以为跑得快就好，跑的快不一定跑的对，你开着车绕一大圈，你开的快，你要往东，他没有找到北，乱走一气，开反方向了，迷路了，你开的再快迷路越快。咱们弟兄姐妹要知道，**快跑的未必能赢；力大的未必能胜，** 因为他没有用对地方。 所以咱们弟兄姐妹**把信心活出来，把信德活出来。我告诉你一个有信心的人，圣灵会在你的身上做工；神的灵会引导你，一直到目的地。** 你发现你并不是很快但是你却赢了。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是一个关乎你未来的事情，你的未来在哪里？你的未来不在别人身上，就在你的里面，你里面是否有这个信心？如果你的里面有这样的信心支撑你，直到事情成就，你就是一个有未来的人！

所以不要不信，很多人你仔细思考一下，你是不是一个有性格的人？为什么我要讲有性格没性格这件事，而且耶稣说：“人子来的时候，会遇上有信德的吗？”卡内基墙上挂着一幅画，这个故事我重复了一遍又一遍，我每次讲的时候得很感慨。那幅画底下写着一行小字，“一定会涨潮”，那个船搁浅在沙滩上，涨潮的日子一定会来。**如果你是一个有信德的人，不管你今天的环境怎样，告诉自己，一定会涨潮，你一定会驶向大海，一定会成为一个了不起的人，相不相信就在于你。** 比如一个生病的人，得了重症的人，我说：“神一定会医治你！”他说：“啊，那不可能。”哎呀，我的天呀，这句话就把我宣告的祝福所干掉了。所以今天弟兄姐妹要学会开始相信，相信真的花钱吗？相信不花钱。如果不花钱的事你都干不了，那花钱的事你能干吗？不花钱就能拥有信心，能否做这样的选择？**这是你一生最美好的决定，最美好的决定全在你的信心里面。** 所以弟兄姐妹你要仔细听我过去的讲道，你都会发现一个主轴，一而再再而三地在讲一件事就是信心。耶稣也在讲信心，你别听烦了，你听烦了你应该是一个有信心的人。你听烦了，如果还是一个没有信心的人，今天我还是要告诉你，耶稣看你是否是个有信德的人，耶稣如果看你是个没有信德的人，你没有未来。**环境决定不了你的命运，是你的信心决定了你的未来，弟兄姐妹你要确切的知道，人子要来的日子到了。**

我常常看到很多的人生活在艰难当中坚持着，他有信心坚持着，但是在困难当中没有信心坚持胜过那个困难，这是非常悲哀的事情！所以咱们弟兄姐妹要**重新调整一下自己，不管你遇到的什么困难，就算你是当代的约伯，你能坚持到，认为神一定能救你脱离一切的患难，我告诉你，你一定能从患难里出来。** 亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、我各写了一本书。第一本，人类问题的根源是不信，所以耶稣批评人批评的全是不信的。人类问题的根源是不信，不信是啥？就是识别善恶；识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。第一章到十一章，人类问题的根源是不信。第二本是十二章到二十五章，我写的是亚伯拉罕，亚伯拉罕开辟了一条信心的道路。雅各传承了这个信心的道路，约瑟实践了这个信心的道路。 所以信心是整本《创世记》的一个主轴。你仔细观察这个事情了不得，里面的人都是很了不得的人，非常了不得。亚伯拉罕坚持26年得着一个儿子，雅各坚持了75年得着长子的名分，75年到了老头子都不谈恋爱很厉害，一谈谈了四个，结果整了四个老婆，这雅各很厉害。**有信心的人有未来，不是学位给你未来，也不是什么智商、家庭、背景、你爸爸妈妈有钱有什么的，都不是！**

1 今天的题目：创造历史的人！ 上个主日，我讲的是《怀里有宝贝的人》。你们都是怀里有宝的人。有了宝贝，还需要担心生活吗？不用了。还会问，信主能当饭吃吗这样愚蠢的问题吗？不会了！可是不是所有基督徒都知道。过去的我就是一个。好像知道，好像不知道。其实，如果信了耶稣基督，就是那从死里复活的神，不知道自己怀里有宝贝，好可惜啊！今天的我就觉得过去二十几年的信主的日子，自己亏欠自己太多了。如果，我刚刚信主的时候，就跟我们当中刚信主的一样，知道怀里有宝贝，知道如何使用这宝贝，我想，二十几年下来，那就不得了了！使徒保罗信主的年龄和我信主的年龄差不多。可是保罗到了我这个年纪，那是大有能力的！ 我们面对的问题有两个，第一，我们要知道怀里有宝贝，凭着这宝贝，没有不能做的事！第二，要知道如何使用这宝贝。既不知道有宝贝，也不会使用宝贝，就跟没有宝贝一样！我们三年多走过来，心里既感恩，也感慨！感恩的是，突然间发现这宝贝是真的。简直太神的。经历了这么多恩典。感慨的是怎么做了二十几年的基督徒，才知道呢！亏欠自己啊！三年前，我们想也不敢想今天是这个样子。到了今天，我开始确信，我们的心有多大，神就能填多大！我们虽然看见很多神奇妙的恩典，但我们经历的，只是耶稣基督应许的一小部分！那等着我们去经历的，肯定是我们今天无法想象的！我们都在爬耶和华神的山，每登高一步，都看到更多更奇妙，更美好的事！等我们到了山顶，进了雅各神的殿，那奇妙简直是我们无法想象的！如果我们在建立荣耀教会的路上只前进了一小步，就经历了这么大的奇妙恩典，如果我们继续往前推进，那摆在我们前面的，将是何等的荣耀啊！ 几年前，我在面临极大困难的时候，几乎是四面楚歌，我遇到一个先知，他来到我面前，直接就告诉我，当你走过这段很长的黑暗的幽谷，在前面你会看见极大的荣耀！当时只是觉得这话很好，但不明白。今天，我想我真的看见这宝贝的荣耀了！

过去，我们看见一个癌症患者，我们就觉得这个得医治好难啊，遇到一个腰痛的，腿痛的，都是很难的事。但今天却成了很简单的事！过去，我们读到圣经上主耶稣说，“只要你有信心，就是让这座山移到海里，就必给你成了“，我们很难相信，但现在，我们不但相信，我们还常常经历！因为神与我们同在。我们在做什么呢？我们在改变人的命运，因为我们里面有主耶稣！祂是掌管命运的神！ 一个得心脏病的人，透过我们得医治，他前面的道路就是不同的道路。一个癌症患者，来到我们当中，得着医治，他前面的道路也是不同的道路。那我们在做什么呢？我们在改变他们个人的未来！我们在创造被改写的个人小历史！ 我们的心所求的要比现在的更大！我们不但要改变个人的未来，我们还要改变我们家族的未来，我们民族的未来。这就是我今天的题目：《改变历史的人！》 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：启示录8:2-5

我逐渐的发现神的话太棒了，世上没有什么比神的话更宝贵。如果你的生意做不好，身体有问题，财务问题，家庭问题，工作问题，都是没有听神的话。凡是属灵的事情都是与跟神的话语有关。一定要训练自己有一个严谨的态度，尤其是读神的话，严谨是一个很重要的态度。 昨天我接待了一个弟兄，信主很多年，是在一个非常传统的教会，说是福音派。福音派是怎么来的了？好多年前，在神学院里面，一群人站出来说：耶稣死了，《圣经》就不是神的话。然后一群神学家站出来：《圣经》就是神的话，《圣经》是真理，最后就形成了福音派。 福音派有个毛病，说的很好，但是行不出来，耶稣一摸病好了，我们一摸怎么死了呢？《圣经》上说：**我们所信的福音乃是神的大能，救一切相信的。**那我们也信呀，怎么不对呢?就是不严谨，没有照着神的话去落实，接受的就去做，不能接受的就拒绝，那怎么不行呢？就一个方言祷告，就把这些人整的晕晕乎乎的，方言祷告是从邪灵来的，方言祷告应该这样，那样.....《圣经》中都没有说，就是不严谨！ 我是一个很严谨的人，学的是造飞机的专业。搞卫星，高铁，汽车不严谨是不行的。**今天我们读的神的话，是何等的大能，我们的神是掌管宇宙万有的神，我们所信的福音是神的大能，要救一切相信的人。**我们的神不严谨不行，所以今天我讲的这个主题《因神的话语而战兢》，因为神的话语带着能力，信主和高压线一样，高压电用在正确的地方，释放能量可以产生生产力。

这段时间我经常讲的题目是：关于如何去对付发怨言所招的魔鬼。**不要发怨言，这是一个属灵的规律，凡发怨言的会被灭命的所灭。**之前的主日讲道题目《生死在舌头的权下》，这也是一个属灵的规律。**我们的嘴巴是很属灵很奇妙的器官，用嘴巴说话，生死就在舌头的权下。**我刚来新加坡时曾经看过报纸上登的一则新闻，有个人在一个大公司工作，可是却在公司里上吊自杀了，因为公司的所有员工都对他讲过一些刺激的言语，这些人都不知道话语的危害性是随时可以掌控人生命的，这严重的后果直接影响了公司的运作。也有人会去研究风水，其实风水也是属灵的，只是形式不同罢了。 我不确定他是不是基督徒，因为他经常在网上发表自己对于其他宗教的观点。他想要跟我研究属灵的规律，认为属灵规律是和风水差不多，我对他说你现在所面对的问题都是属灵问题，我们研究的确实是差不多，但是我的比较奏效，你的风水可能需要经过推敲。其实这个世界上有很多人都在研究属灵的问题，属灵的规律是怎么运作的，风水不是很离谱的事情，虽然这其中也有属灵的规律，但是呈现于一个不稳定的状态。教会教导的属灵规律是非常有用的，圣经中神所向人启示的规律是一个奇妙的恩典。 为什么人会发怨言呢？因为人心里充满了怨言，他就会说出来；有人心里充满了闲话，他就会说闲话；为什么人会批评论断呢？因为人心里充满了很多的对错标准。凡任何怨言充满在心里，就会从口里说出来。人心里充满的是什么，嘴里就会说什么。好好地审查你心里所充满的，因为这决定着你这一辈子活出来的结果。**所以圣经上说要保守你的心如同保护你眼睛的瞳仁，别被污秽给玷污，否则将会是走向灭亡的道路。**不要发怨言，心里充满了怨言，就是充满苦毒，教会是帮助你释放你心中苦毒的。即使你把别人嘴巴缝起来，但是心中依然会有怨言，只有心中的怨言去除了，嘴上的怨言才会消失。小气的人不可能说大方的话，说大方的话大概就是在骗人了。

很多人不知道教会是做什么的，有些人以为教会像寺庙一样只会教人做好事，其实，教会是教导人属灵原则的，当你明白属灵的原则就会知道事物发展的规律，你就会恍然大悟，原来属灵的规律是这样运作的，并且开始朝着这方向前进，不明白属灵规律的人是不可能会活得好的，因为**人的生命是由属灵的规律所掌控**。过去这几年，神在我们当中做了非常奇妙的事情—医治释放，不要以为这是一件难成的事情，这件事一点也不难，医治释放是一件非常小的事情，如果这件事都做不了，那么其他事情都难成就，医治释放只是一个初阶。 在医治释放里，严重的病包括癌症都不是很厉害的恶灵。那这厉害的恶灵是什么呢？就是在《圣经》的伊甸园里跟夏娃对话的魔鬼。说话听似不痛不痒，但却是非常败坏人，可以轻易把人带到死亡里。教会在不断地成长，同时我们也是不断地在净身中，但是魔鬼会越来越大，我们所要对付的魔鬼也会越来越有挑战性。

大方的人不会说小气的话，八卦的人失去了八卦就活不下去，心里有苦毒的人一旦碰到他的痛点，他就容易爆炸。当你碰了别人的痛点就好像捅了马蜂窝，马蜂就会从人心里出来。当人说话时我观察到一些奇怪的状况，有一个姐妹她经历过神，但是她心里容易产生负面想法，当她和其他姐妹聊天，释放负面的情绪，其他姐妹会去安慰她，结果其他姐妹却有了负面情绪变得纠结了。我每次准备讲稿实际上是在发表研究属灵规律的论文。为什么人所说的话有这么大的影响力呢？因为这是属灵的事情。属灵的事自然就要按照属灵的规律去运作，在圣经中是这样说的：“你心里装的是什么，你心里看中的是什么？非常值得问这个问题，你心里是什么样子，你活出来就是什么样子。 **你看中的东西不对，活出来的结果也不对，你要转化自己的想法，是污秽就要扔掉，是宝贝就要收起来，以后你就会成为一个了不起的人，就能够活出神的尊贵和荣耀。**一般祷告时我会说：“大家有什么需要祷告的？”有一些弟兄姐妹会对我说他们的压力好大，但其实压力也不是在嘴巴上，而是在心里的。经过教导之后，这位弟兄说自己已经没有压力了，没有惧怕了。感谢主，这就是教会的能力——造就人。如果我常常把这些话语和你分享，你去领受和经历就能活出美好的一生。

这是有一天在天上发生的事啊，这就在地上发生了事。所以我说，灵界的事掌控着我们世上的事，不管你有多少钱，有多大的势力，灵界里头一件事就可以让你灰飞烟灭啊，灵界里头发生的事太厉害了。 约伯就经历了这样的事： 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”(《约伯记》1:13-19 ） 如果你是约伯，你受得了这样的打击吗？这太悲哀了。其实，咱们人这一辈子都是这么走过来的，都是忽然间来了一件事改变了命运。 所以今天我想给大家老调重弹，一个人的日常生活决定不了你的命运，都是突发事件决定你的命运。比如说一个人带着女朋友开着法拉利的跑车，只听砰的一声，人就死了。平常的吃喝、交朋友、学习、做作业，都决定不了你的命运，这咣的一声决定了你的命运。 一个人遇到的突发事件决定你的命运，有的人投资赚钱，一个投资失败，就让一个人瞬间倾家荡产，立刻回到原点，其实人经常在原点转来转去，不停地回到原点。约伯就遇到这样的事，不停地收到坏消息，结果约伯把人一生的事都看透了。

其实是有那么一天啊，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。你觉着奇怪不奇怪啊，神的众子来到神的面前，撒旦也在其中。那是什么意思呢？就是撒旦也在神的众子当中。这人养儿子，有的时候有几个好儿子，有几个坏儿子是很正常的。 耶和华就问撒旦说：“你从哪里来？”撒旦回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒旦说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”我们会有这样的疑惑，神啊，你闲着没事问约伯干嘛啊？如果我是约伯，一定问神闲着没事为啥提这事？ 撒旦说： 撒旦回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（《约伯记》1:9-11） 听明白了吗？原来神在那和魔鬼打赌啊，这一赌不要紧啊，约伯就糟了很多的罪。约伯糟了很多的罪就因为神跟撒旦在那没事整事。 结果神说： 耶和华就对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。(《约伯记》1:12）

我们今天的这段经文出现在《使徒行传》，那在彼得讲道3000人信主之前发生了什么呢？发生了一件事情就是120个门徒在那里祷告，一直到祷告了一个礼拜圣灵就浇灌下来充满众人，大家就都跟喝醉了一样，开始开口讲方言。你可以想象当时众人的渴慕吗？一个礼拜什么也没有发生，但是他们就是那么忍耐着祷告。然后就发生了彼得讲道3000 人信主，然后开始了使徒们的神迹奇事遍地发生的事情。 今天我们会看到在我们当中充满了让人兴奋的见证。DS弟兄的妻子DH姐妹瘫痪在床完全得医治，DS弟兄的父亲和儿子有一些精神和身体的问题也得医治。不能说话的ZW姐妹开始可以读圣经，我看到像LJ这样的精神分裂患者都在不断的恢复。那还有很多我没有叫到名字的，像财务翻转的见证，身体疾病得医治的见证，精神疾病得医治见证，这样之类的见证那真的是比比皆是，我们每个拜三和拜五讲见证都恨不得讲到查经结束。神在我们当中做了极奇妙的事情。 但是大家知道么？我是2012年来教会的，那个时候我们为一个忧郁症患者祷告需要好几个月的时间，那个时候我们医治释放的效率远远不如今天，今天一个抑郁症患者来大概祷告个3-5分钟，或者长一点也不超过一个小时就可以得胜。但是在2012年我们却远远做不到这个样子。今天你会看到我们教会当中充满了令人瞠目结舌的见证，听了这些见证很多时候我都目瞪口呆，这就是疯狂的开始。但是预备这样疯狂的开始的却是我们在2012年的时候牧师里面的盼望和坚持。

兴起发光是神在我们身上的命令和旨意。不要以为兴起发光是一个盼望 ，其实不是，是神透过以赛亚先知，神给我们发了一个预言，还赐给我们一条命令，就是神的旨意，今天你是否要回应神的命令和旨意，兴起发光这两个词，给我们带来深远的影响。我们来谈发光这事，经文是这样讲的： 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” （《马太福音》 5:14-16） 好行为是什么呢？一直是一个谜，读了以后好行为就是做个好人。后来发现，好人是很难像耶稣的。要做一个好人，好人的好行为和神要的好行为不是那么一回事。 后面的那句话，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。**好行为是能够荣耀我们的神。**什么样的行为能荣耀神呢？很多人以为，比如说做慈善，供养一些贫穷的人，可以彰显神荣耀的作为。其实不是。

《以赛亚书》的作者所处的时代是一个黑暗的时代。但神启示以赛亚看见那个黑暗时代中有一小群微弱至小的人，却被神兴起来发光。在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖的状况里，看到神的荣耀照在这一群人的身上，看见万国的百姓都来就祂的光，然后连君王都要来就祂的光辉。 这些人都开始举目观看，看到万民都聚集到这里，看见大海丰盛的货物归到祂那里，列国的财宝也必来归给祂，用以敬拜的城门昼夜不关闭，看到曾经苦待祂的那些人的子孙，那些藐视过祂的人都要屈身来跪拜。 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。 (《以赛亚书》 60:17） 所说的这些全是好事，你的日子也完毕了。 至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我—耶和华要按定期速成这事。 （《以赛亚书》 60:22 ） 什么叫定期呢？那就是末后的日子，你会发现我经常讲，末后的荣耀要大过先前的荣耀，今天我们处在一个末后的日子里，建造荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，也就是以赛亚在那个时候所看见的。

什么叫彰显神的荣耀，这件事得回到《圣经》里。耶稣在加拿参加一个婚宴，耶稣的妈妈马利亚这么说的，当时宴席上酒喝完了，那是很没面子的事。婚宴做成酒不够喝，菜不够吃，那哪行？耶稣告诉他们做什么你就什么，耶稣吩咐人把三口罐填满了水，结果趁出来的是上好的好酒，这是耶稣第一次彰显了祂的荣耀。荣耀跟水变酒紧密相关，这件事叫做神迹奇事。 后来还有一个瞎子，生来瞎眼的，结果那人就问耶稣，那是他的罪呢？还是他父亲的罪，耶稣说：既不是他的罪，也不是他父亲的罪，是要彰显神的荣耀。后来这瞎子看见了。很多人也引用这段经文，你看这人生来这样，是要彰显祂的荣耀。 瞎子彰显祂的荣耀是怎么彰显，是瞎子看见，很多人没办法彰显神的荣耀。**神迹奇事，医治释放，整个生命被翻转，不可能的事成为可能就是彰显神的荣耀。**好行为就是被掳的得释放，被压制的得自由，我查了很多的查经资料，没有人这么诠释。 我这么诠释，你觉得好就这么诠释，如果觉得不好，不用接受我的观点，如果你认好的道德行为，那你就去走好的道德行为这条路。对我来讲就是彰显神的荣耀归给我们天上的父。 耶稣给我们做了一个示范，让我们怎么看见天父的样子，病得医治绝对有经可查，有道可循的。不但如此，祂在地上完成了神托付祂的事，完全献上自己，把自己交托给他们，钉在十字架上，背负了我们一切的过犯，担当了我们一切的忧患，承担了我们的咒诅。

【主题：兴起！发光！-2019年05月12日分享】 今天我跟大家分享的题目是《兴起发光》，兴起发光这句话是在《以赛亚书》里面。我昨天做了一个梦，我梦到我的公司成了世界500强，正在准备去某某城市投资，当时在梦里非常认真，但是不知道那是梦。我喜欢这样的梦，这梦多好啊！ **我相信这梦是很属灵的，我相信会有一天我所做的梦肯定会成就！**可是有人会说，你凭什么做500强的梦？这我说了不算，我做了一个500强的梦，我自己拦不住啊。“你凭什么说梦会成就”，凭着相信，只是我相信而已，没有必要凭什么！我是一个有梦想的人，就是因为有梦想！ 所以，我觉得自己冻龄在20多岁。虽然年龄已过半百，但是无论写程序、做装修、带查经、带祷告、带医治释放、走路做事都和年轻人一模一样。如果你想冻龄，你就效法我，做一个有梦想的人。但是有的人做了好梦不相信，做了一个噩梦整天挂在嘴边上，好事不成，坏事有余。

我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。 (《以赛亚书》 6:8-13 ) 在这黑暗的世代，是否可以回应神的呼召，告诉神：“神啊，我在这里，请差遣我！”如果你看不见，你都得不着。今天教会比当时法利赛人经营的圣殿还没有能力，比哈该的还要少，这不是机会吗？你是否兴起来说：“神啊，我在这里。” 我们的心是否已经冷淡了？我们的心是否被世界的神吞灭了，我们是否站在自己的地方举目观看四周有多少人在黑暗当中，是否看见自己被神兴起来发光，照亮在黑暗之地的人。人的眼睛很要命，看不见的东西不是你的。 **神对亚伯拉罕说：“你东西南北观看，你所看见的都是你的。”**这是属灵的原则，今天在这个地方看见什么，看见这个世代的需要，看见才是你的。在我的信心里头，看见神正在兴起大能的百姓，神正在兴起充满神荣耀的百姓，在我们当中也要超过历史，在我的梦想的里头，充满这样的盼望。

主耶稣，你在《圣经》《以赛亚书》60章第1节到第5节所说的就是指着我说的！主啊，我要为你兴起发光！愿你亲自在我身上彰显你的荣耀；愿你的荣耀在我身上彰显出来；愿我成为彰显你荣耀的器皿；在这末后的时代，成为万国万民的祝福！愿你兴起我来，成为服侍这个时代的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们要紧紧抓住《以塞亚书》60章中描述的状态，我们这个世代要兴起发光，要把希望带给绝望的人。希望就是透过神的大能，人不能解决的，得用神的大能解决！我最近就服侍了很多被鬼压制的人，这样的人太多了！没有神、没有神迹奇事，怎么翻转呢？在我们身上有神的大能、神的荣耀，我们传的道不是智慧委婉的言语，是圣灵大能的明证！这才是我们的福音！ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 今天神的能力在我们身上，那就是发光！**一旦我们兴起来成为服侍这个世代的人，我们就开始知道领受神的命令、领受神的呼召，相信神的话不仅是对我们这个世代，也是对从以赛亚之后历世历代信靠神的人讲的。**如今有很多人在死亡幽暗当中，但也没有办法拦阻我们建造神荣耀的殿！ **活在黑暗当中的人是没有盼望的，唯一的盼望就是建造神荣耀的殿，有神的同在！**今天，软弱的教会太多了！有一个姐妹信主五年，家里发生很多惨烈的状况，她活在绝望当中，天天都想死，很想逃离这些无奈的光景。这个姐妹欠债好几十万、弟弟不能正常排便，在肚子上开了一个口，儿子又肾衰，很辛苦！ 今天遇到这样的状况，在软弱的教会是不能解决的。那里没有神的荣耀，没有兴起发光的人。今天我们每一个人都要看到这个世代的需要，看到活在死荫之地的人。有的教会道理讲得不错，但是没有神的大能。在这样的一个地方，我们要开始兴起神大有能力的百姓，兴起为神发光的百姓。

今天，弟兄姐妹要开始拥有复兴的异象，在你所站的地方开始观看，要看见万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉，你的众子从远方而来，你的众女要怀抱而来，列国的财务要带来归你，大海丰盛的货物必转来归你！ **弟兄姐妹，你要看见素来苦待你的子孙要来屈身就你，藐视过你的都要来向你跪拜，他们要称你为耶和华的城，以色列圣者的锡安，称为神荣耀的教会！**弟兄姐妹在这个世代充满绝望的日子来到我们当中，都要得着恩典。在我们的字典里没有绝望这个词，在我们字典里只有神的光，神的荣耀。 前一段时间，我服侍过一位姐妹，我问她你为什么不找自己的牧师，她说我们的教会一个月只做一次医治释放，我真的非常得感慨！还有一个人，得了精神病，很辛苦，他说他们的教会只有每个礼拜二才有服侍。还有一个姐妹得了忧郁症，她教会的领袖让她去看心理医生，我想医院尚且有二十四小时急诊，为什么教会不能够服侍有需要的人呢？ **今天弟兄姐妹能否跟我同样拥有一个异象，同样一个命定，同样一个梦想，建造这世上最好的教会，建造这世上最有神荣耀的教会，建造这世上最有能力的教会，建造这世上最像耶稣基督的教会！**我们的教会昼夜二十四小时不关门，因为在互联网上，在互联网上可以成就这样一个奇迹，就是没有任何一个时候，任何一个需要得不到满足，这是我的梦想！

有很多人，就是惧怕，但问他们怕什么，他们自己却说不出个所以然来。最近很多人来到我们当中，是因为孩子教育的问题。现在很多家庭遇到孩子学习不好的时候，家长是很崩溃的。因为孩子学习不好，孩子不守规矩，孩子一大堆问题。很多家长指望学校能把孩子教好，但最终教育问题还是家长的问题，他们很头疼的。 当他们来找我，我首先解决他们惧怕的问题。他们说话的语气，透露出绝望，很担心孩子的未来。有一个姐妹应当讲见证，她的孩子在很短的时间内翻转，考试轻松拿了一百分，关键是因为他们心里的惧怕被解决了。 前些年，我有鼻咽癌所有的症状，但我里面没有惧怕。当时我有个朋友，他也同样的症状，他就去了医院治疗，九个月后，他躺在棺材里。我心里非常清楚，怕死的人一定会死；不怕死的人，很难死。我鼓励弟兄姐妹们都渴望得着命定，得着命定的人不怕死，想死都难。生死是神在掌管。 很多人在惧怕的辖制中。有个弟兄打给我，他的眼睛很糟糕，我就带他祷告。经过不断祷告，他的眼睛恢复了很多，以前不能上班现在已经能上班了。但他里面还是有很多惧怕，惧怕孩子考大学。眼睛都好了，还担心孩子考大学？其实，他孩子学习很好的。但他还是担心，搞学区房什么的，心里不得安宁。 我们里面有很多东西其实很奇怪。你越是害怕，你越是被辖制。惧怕里面释放的是邪灵。这个弟兄，在担心的时候，眼睛又出问题了。什么人都有，怕穷，怕疾病，怕孩子学习不好等等。我很纳闷，你们天天在我们当中听奇妙的见证，还要怕这些东西吗？你知道你的身份是神的儿女吗？我们所有的需要，神都知道。 最近有个在北美的姐妹，她是个博士，薪水也很高，但孩子得了红斑狼疮。她没有办法，已经停下工作在家照顾孩子两年了，每天在担心惧怕的感觉里面。人以为，博士学位，高薪工作能解决问题，但其实都不能解决。

耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也就晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。“（《路加福音》21：29-33） 也就是说，今天开始我们要了解一件事，这无花果树和各样的树发芽是什么时候？对这个世代，我曾经做过一些简单的考察，无花果实际上是代表着以色列国，以色列国长芽长叶的时候，是以色列复国的时候。 1948年以色列复国了，亡国2600多年的国家，突然复国了。在二次世界大战之后，以色列复国，这对基督徒来说有着至关紧要的象征性意义，因为《圣经》上说**那一代人没有过去的时候，神的话就要成就**。所以我非常相信，也很盼望主耶稣再来。我们在这世上劳苦，虽然活的还不错，但还是很苦，我们巴不得主耶稣再来的日子早日来到。 1948年以色列复国，它代表无花果发嫩长叶了，还有各样的树也发嫩长叶了，我们就自然而然晓得夏天近了。什么意思呢？就是神的日子要来了！如果神的日子要来了，你琢磨一下会发生什么事情？就是《圣经》中《启示录》所描绘的那个世代要来了。 今天我们所处的世代是第三次世界大战一触即发的世代，中国、美国、俄罗斯，包括欧洲都在进行一种军事武器上的竞赛，中国的南海尤为紧张。所以我们要学会开始看光景，除了这个光景还要看神的教会的光景。

今天的见证非常的棒，每个礼拜我们都充满大量的见证，因为神在我们当中，所以我们有这么多见证。以斯帖姐妹的见证，实际是我亲自参与服侍的见证。 刚刚这个孩子活在完全绝望当中。他不会算数，5+4=8，1+1不知道等于几，这样的状况出去买东西，掏出一把钱随便给人家，不知道钱是多少，也不知道应该付多少，找多少，完全没有概念。这样的孩子别说谋生，连生存都是问题。如果没有属灵的眼光，我们看到的是绝望。 **但是我有神，我知道我用心灵诚实所侍奉的神必能成就我所面临的事。**因为我们的神用全能的双手拖住宇宙万有，不是拖住一个人，是拖住宇宙万有。我们的神解决我们人一生小小的问题简直易如反掌。我带着信心去参与服侍智力发育障碍的孩子，也是奄奄一息的信心。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

6.1 只有成长才有出路 6.2 带着问题去服侍而自己会释放 6.3 成长是关键，热情会在成长中被激发出来，不断向前走 6.4 面对困境，寻求突破 6.5 专注在自己的成长，问题就会消失 6.6 人长大了，问题就小了 6.7 想要不退后，不是去解决问题，而是成长

有一个加拿大的弟兄，其实最近我才知道，他私下里头写《罗马书》、《希伯来书》，听一章写一章。其实他之前虽然也听我讲道，但是有很多地方不那么认同，结果他就做《罗马书》《希伯来书》。后来他才告诉我，他把所有的录音转成文字，一边做一边释放。原来这么花时间投入都会释放啊，结果后来释放了很多，经历很多灵界的事。有机会的话，我希望也鼓励他能够自己讲他的见证。 **教会的工作就是教育人有选择的智慧，教育人把神的话当做人一生的根基，这是教会的工作。**所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们教会不是一个浮夸的教会，我们就是要把人这里面的这个选择的智慧塑造起来，把对神的话的信心塑造起来，包括了我们所有所做的东西都加在一起的话，所有的这些东西都要围绕着神的话，使我们弟兄姐妹成为有智慧的人。 其实教会要成为一个教育机构，包括妈妈怎么教育孩子，训练妈妈在带孩子。说句老实话，我们当中很多妈妈带孩子的，本来不会，来到我们当中都得到极大的益处，知道怎么管孩子。 今天准备讲稿的过程当中，我就服侍了好几位。其中有一位妈妈管孩子，基本上是很要命的事，很令人绝望的，结果正在翻转的过程当中。教育是非常要命的，我曾经跟一个弟兄分享过我们教育的理念，他也听不太进去，跟我抬杠。最近呢，在家里呆着心烦，就跟他的牧者讲心里都很烦，他能不烦吗？其实在我们当中，你可以试试看，整天吃完了睡睡完了吃，就照着养猪的方式养自己，你如果不心烦才怪呢。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

我们所讲的十字架的道理，在智慧人的心里是愚拙。在世上想紧紧抓住一些什么，后来却看见网罗的临到。我们经常会看到一些人活得很光鲜，让人羡慕，但就是突然有一天，遇到一些事情，从此就倒下去了。大风刮来的机会，也是大风给刮走的。神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。保罗说，智慧人在哪里？神岂不是要叫世上的智慧变为愚拙吗？很多人变得富有，自己却不知道为什么会富有。弟兄姐妹，我们要得到的那种智慧和聪明，并不是神要灭绝的智慧，和神要灭绝的聪明。 基督总是神的能力和智慧，凡是来到我们当中的，好多都是贫穷的、生病的、各种各样困扰的，都是在世上打了败仗的。但来到神的面前，都重新打了胜仗。世上的人也会说，运气很重要。人靠着自己的能力是无力翻转的，所以我们看到一个朝代过去，一个朝代又来，这些历史都不是偶然发生的，太阳底下并无新事。 老刘家有一个地痞，叫做刘邦，做了皇帝。当年他就是命大，怎么都死不了，人说他命里有一种当皇帝的命。其实在这世上，执政的，掌权的，都是神在掌管。人不要依靠自己的智慧，如果人开始夸耀自己的智慧，就离灭亡不远了。你也不要以为世上有些人很厉害，他们不过是猪站在了风口上，昨天风光，明天可能就一无所有。所以人的智慧靠不住啊！ **就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。（《哥林多前书》1:19）** **世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。（《哥林多前书》1:21）**

神啊，请你把属天的智慧赐下来，让大家都拥有属天的智慧，如同使徒保罗一样，看透世上的一切，让我们更多的认识你，看透在这世上活着的本质。神啊！让我们学习拥有你，因为你就是能力和智慧，愿你与我们说话，奉耶稣基督的名，阿门！

我们当中一个姐妹，她的一辈子真是折腾。曾经，她在新加坡做洗碗的工作，薪水很低，她的姐姐把她带到我的办公室，我带她信主，感谢主，神赐给她一份在幼儿园里两千多新币的工作。然而，当就一心扑在工作上的时候，工作就没了，还不能留在新加坡必须回到中国。神没有放弃她，她得了要死的病，就回到新加坡看一看她的姐姐，也来教会跟着祷告。几个月以后，她的病神奇地被医治了。如果没有这个病，她可能永远离开神。后来她嫁了人，丈夫不信主，又生了孩子，她就开始开始把心思意念放在孩子身上。这时，她的孩子经常生病，她才开始改变心思意念，这半年火热服侍神，就经历了很多神的美好。神就是要震荡我们一切可以震荡的。 很多企业家、房地产商也是在市场环境中被震荡、折腾来的。有个房地产商，就是在不断的震荡折腾中习惯了。一个人如果在折腾中仍然能持守梦想，尤其是属天的梦想，一定会活出神的荣耀，也一定会活出神的精彩。我鼓励大家持守我们的梦想，渴望成为很多人的祝福。 我带着我的弟兄姐妹去见很多企业家，我喜欢讲神在我身上做的，讲我们所经历的故事，这些故事都非常精彩。前段时间我去大连，有个朋友的孩子得了忧郁症，当他听了我服侍的故事，他看到了盼望——孩子的病有希望了。我渴望成为很多人的祝福，我渴望和他们分享翻转人生命的故事，让他们和我一起渴望经历神奇妙的翻转。 如果你渴望的只是吃的、喝的，这是很Low的。开始渴望成为很多人的祝福。我知道大家正在面临很多困难和问题，你一定会在这些折腾中不断经历神的恩典，也不断成长。 弟兄姐妹们，我们不仅渴望自己成长，并且把这样的成长和恩典分享出去，阿门！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好！今天非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我跟大家讲的这个道叫《选择的智慧》。上个礼拜我们讲到这道不是难行的，讲到第七点就讲到选择。其实人就是一系列的选择，人一生的结果就是一系列选择的结果。你可能今天活得很惨，是因为你过去选择的结果。如果你今天活得很痛苦，也是你过去选择的结果。 也就是说一个人如果一系列的选择都是没有智慧的选择，这一生不可能活得好，会活得很辛苦的。人活着是为了痛苦吗？人活着是为了没事找事自找痛苦吗？其实人活着真的不是为了痛苦。我曾经给大家传递过一个观念，就是人活着的结果就是你人一生的感受。如果人感受痛苦就是痛苦的一生；人感觉喜乐，就是喜乐的一生。那不过是一个选择而已。那人为什么会活得这么惨呢？就是选择的结果。人为什么会没有智慧做正确的选择呢？人怎么才能够有智慧呢？其实这就是哲学家研究的课题，也是教育学家们研究的课题。

有一个加拿大的弟兄，其实最近我才知道，他私下里头写《罗马书》、《希伯来书》，听一章写一章。其实他之前虽然也听我讲道，但是有很多地方不那么认同，结果他就做《罗马书》《希伯来书》。后来他才告诉我，他把所有的录音转成文字，一边做一边释放。原来这么花时间投入都会释放啊，结果后来释放了很多，经历很多灵界的事。有机会的话，我希望也鼓励他能够自己讲他的见证。 **教会的工作就是教育人有选择的智慧，教育人把神的话当做人一生的根基，这是教会的工作。**所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们教会不是一个浮夸的教会，我们就是要把人这里面的这个选择的智慧塑造起来，把对神的话的信心塑造起来，包括了我们所有所做的东西都加在一起的话，所有的这些东西都要围绕着神的话，使我们弟兄姐妹成为有智慧的人。 其实教会要成为一个教育机构，包括妈妈怎么教育孩子，训练妈妈在带孩子。说句老实话，我们当中很多妈妈带孩子的，本来不会，来到我们当中都得到极大的益处，知道怎么管孩子。 今天准备讲稿的过程当中，我就服侍了好几位。其中有一位妈妈管孩子，基本上是很要命的事，很令人绝望的，结果正在翻转的过程当中。教育是非常要命的，我曾经跟一个弟兄分享过我们教育的理念，他也听不太进去，跟我抬杠。最近呢，在家里呆着心烦，就跟他的牧者讲心里都很烦，他能不烦吗？其实在我们当中，你可以试试看，整天吃完了睡睡完了吃，就照着养猪的方式养自己，你如果不心烦才怪呢。

1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。1Co 2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。1Co 2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。1Co 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。1Co 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）1Co 2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

从相信开始！ 人无法追求自己不信的 我追求的开始是从信心的实践开始的 抵挡不信的意念，启动信心的意念（举例） Rom 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

弟兄姐妹，从没有竭力追求的性格里走出来！不再相信生来就是个屌丝，开始相信，自己是永生神的儿女，开始相信自己可以成为竭力追求的人！开始充满热情的追求！那会使你享受人的一生！ 多不容易来到世上，多不容易啊！你要知道，你是个冠军！我怎么是冠军？你妈妈怀你的那一刹那，曾经有上亿的精子，只有一个精子，得胜，成为冠军，跑的最快，进到那个卵子里，你真的是个冠军！那一瞬间，就是竭力追求的结果！ 我们生了下来，来到世上，就开始了竭力追求的人生！那是做神的儿女的命，是做王的命！ 今天就跟大家分享竭力追求的性格！

我们中间有一个姐妹很有意思，每个月奉献几十块钱，其实我不在乎那几十块钱，我在乎的是你是否蒙福，我所做的一切都是想把大家带到祝福里面，不管是奉献，还是服侍，我都希望我们的意念是神的意念。如果你不这么做没关系，神会让你的意念显露出来。 我们里面有错误的观念，好好开始审查自己的心思意念，如何审查呢？其实我们今天活着的样子都是我们里面心思意念的自然流露。这都是神的作为，开始调整过来，不要搞错了，你遇到的那些事情都是自己意念，一生的果效由心发出。爱钱，爱世界，体贴肉体，你说看重的一定会显露出来。行为为本，宗教味十足的都会显露出来。如果你服侍的那个人问题很多，又很穷一定是她里面心思意念的问题。如果你服侍一个癌症患者，你一定要知道ta心思意念里面需要调整的东西很多。作为一个病人，如果你想得医治，好好对付自己里面的意念。属肉体的意念，一定会显露出来，以疾病的形式。 我认识一个人，整天吃有机食品，外面有地沟油的食品他坚决不吃的，每天在家里吃很精致的食物，结果有一天得了癌症，就纠结了：不抽烟、不喝酒，吃得很健康，怎么就得了癌症了呢？我就告诉他，人活着在于祝福和咒诅，人有体贴肉体的逻辑体系，是最招咒诅的。 我还有个邻居，从小体贴肉体，一定噪声都不能睡觉。几十年后，门外一个炮把他惊到了，进了精神病院住了几个月，这是体贴肉体的结果。有个姐妹带着孩子来到我们当中，非常淘气，我就给这个姐妹一个木棒，让她挂在墙上，不要再体贴肉体，结果很快看到了果效。

主耶稣再来的日子就是突发的就像闪电一样，从东边照到西边，所多玛的日子也是突发的，在挪亚的日子也是突发的，挪亚进了方舟门一关，洪水就来，把那些人都除灭了，那是相当的惨的！你在这世上能留得住什么呢？什么也留不住。 **不要爱世界，也不要爱世界上的事，因为这世界和这世界上的事没有什么能挡得住这突发性的灾祸**。主耶稣再来的日子这个世界要被毁灭，今天弟兄姐妹要确切地知道**神不是要把这个世界修复，神是要毁灭这个世界，要重新建造一个新天新地**！ 你问我为什么这么说，我只知道《圣经》上这么说，没有为什么。你要不要转化这个世界，其实我的观点是：不是。神从来没有让我们转化这个世界，**神要我们建立荣耀的教会，成为这世界上的光和盐**。 神让人都要进到神荣耀教会蒙拯救，我们的任务就是建造一只方舟就是神的拯救，就是神的教会。为主耶稣来的日子铺平道路，主耶稣再来时候教会是非常非常荣耀的教会，是成为圣洁没有瑕疵的教会。我们虽然也吃、我们也喝、我们也买、我们也卖。但没有关系，这些东西都不是我们生命当中最必要的。 我们生命当中最必要的就是我们的命定。我们的命定就是建造神荣耀的教会。就是不断建造那一只方舟可以使我们藏在里面蒙拯救。**一个人靠自己独自修行不是方舟也不是教会，建立教会才是我们的命定**。我们必须同心合一在一起建造神荣耀的教会 。

来我们一起祷告，在这里渴望成为一个有智慧，有聪明，有知识能做各样工的人。听明白了么？今天就从那东家长西家短，没事扯淡的恶习里头走出来，养成一个做有智慧，有聪明，有知识能做各样巧工的人。 神啊，愿你的话激励我们！愿你的话成为我们的力量！神啊，我就要学习信靠你！今天我就要摆脱我里面的恶习！今天就让你成为我里面的力量！让我们再多跑一里路！神啊，对付我身上的恶习，对付我身上的懒惰，使我成为能做各样工的人！使我成为讨你喜悦的人！使我成为满有耶稣基督形像的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

她的见证写的挺长。后来，她活成一个非常尊贵的样子，就是因为学习。她后来常常提起我的时候，都会感恩，都会落泪。如果不是因为我这样子训练她，一步一步往外走，这一辈子会活成啥样？人根本就不是天生不天生，人没有天生就是做这样人那样人的路。人只有一件事， 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （《耶利米书》 29：13 ） **现在问题是你想做什么样的人？你想不想做有智慧、有聪明、有知识、能做各样工的人**？如果想，我告诉你，**不再相信天生二字**。咱们教会就从来都没有相信过天生二字。天生我们都是要死的，但是今天靠着主耶稣不都活过来了吗？天生有啥用啊？除了让人绝望，没有什么太多的用。 前面一段时间，我们曾经服侍一个二十多岁的人，上学的时候没好好读，体重三百斤，吃东西比谁都厉害。就是减肥减少了以后，体重也两百多斤。结果一而再，再而三，不断地向前推动。最后，也考到了驾照。我就是鼓励大家，不再相信天生，相信啥？**相信我就是一个有智慧、有聪明、有知识、能做各样的工的人，相信很重要**。

在后来的日子，经过一轮又一轮地培训，最近又在学习编程。她在汇报中这么写道： 刚开始遇到菜鸟课程的问题都不一样。第一个想法就是求助老师，后来老师没有及时回复，心想：不能被动着等，我就重新按照老师视频里教的，到网站上打字，重新来一遍，好像跟课程里的一样。后来按照老师的操作，学html的时候，发现自己文件夹不对，怎么弄也弄不出跟老师一样的，因为备注不一样。浏览器跑起来显示的也不一样。 后来我想干脆我把VSCode重新卸载。当我重新打开，还是跟原来的一样。那怎么办？我脑子开始懵了，想找老师，后来还是决定自己去搞清楚，就搜百度，弄来弄去，被我搞好了。我当时终于松了一口气，我就从第一课又重新学，可是图像怎么也不显示。到后来我一步也没敢马虎。把图像存到image，存好了，才开始显示。搞明白这些，我花了四五个小时。 后来发现输入文件夹，第二课，怎么也到不了下面，还是在第一行。我没有之前那么懵啦。就按照老师演示的，把第二行改成跟老师一样的阿拉伯数字2，马上就自动跳，又松了一口气。到最后第二课学了九个小时，我当时有想先放下的念头，明天再说，但是我不知道当时哪来的这种勇气，不搞好，我一定睡不着。 我就这样坚持着，到最后，把html这个第二课的文件，那么长的代码，都好像弄错了。又不知道退一步怎么弄，我就想了最笨的办法，重新整，慢慢做，就跟上了。跟着老师讲的，复制粘贴，发现一个规律，你代码复制错了的时候，字母下面会有显示的。 通过这次学习我明白，遇到问题不要急，然后遇到问题，一个就要解决一个。编程这事，你如果在哪里搞错了，进行下一步也没用。还是要仔细，弄完了，我还是遇到新的问题，但是我把遇到的问题都解决了，挺开心的。

这个妾死了以后，这个利未人就拿刀把这个妾的身体切成十二块，分给以色列各个支派。结果以色列的各个支派，任意而行，就组织起来四十万大军把这便雅悯人给灭了，杀了就剩几百号便雅悯人，便雅悯人的妻子儿女全被杀了，就剩几百号便雅悯人逃掉了，结果就一坨的混乱。这个故事我就不再深挖了，我是想告诉大家：这个世代一旦人开始拜偶像，淫乱的灵就猖獗地运行。大家要知道，**当人开始拜偶像，淫乱的灵，就在教会里头猖獗运行**。 有一个牧师，在脸书晒他的幸福家庭照。突然有一天，一个女孩带孩子找他认爸爸来了。乱了套了。这个从哪开始呢？从米迦和他妈，为了“愿耶和华赐福与你”，就造了神像、做了以弗得，结果导致淫乱的灵猖獗地运行。记载在哪呢？《士师记》十九、二十章。这淫乱的灵猖獗运行，就导致了这一个支派差点灭亡。这全都是任意而行所导致的。大家听得懂吗？这淫乱是怎么一回事呢？**淫乱就是不忠心**。一个不忠心的人，会直接导致灭亡。我以前曾讲过一篇道，应该是查经《淫乱会带来死亡的灵》。

你向海伸手伸杖，海就分开了，因为那是你赐给我们的权柄。今天求你向我们说话，让我们知道我们手里的就是你赐给的那根杖——就是你赐给我们的权柄！让我们知道我们是你的儿女，我们也真的是你的儿女，主啊今天就向我们说话，与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

比如钱财，钱财能解决灵的问题吗？钱财不能解决灵的问题，钱财只能解决吃喝肉体的问题，但问题是，就算是你有钱，吃好喝好，你会很开心吗？如果人的灵衰败软弱，不管有什么都是不开心的。 如果我们养孩子，按照肉体的逻辑体系来养，孩子也养不好。我想肉体是无益的，我们体贴孩子的肉体是没有益处的，反而还会有害处。我们今天要开始了解，让人活着的乃是灵。小孩很容易被邪灵辖制，被辖制以后的小孩都会变得非常的邪恶。小孩被辖制以后，一定要对付小孩的肉体！我不反对体罚，因为对付肉体让他知道疼的时候，他就能胜过背后的邪灵。邪灵在人的身体里头，人的身体和感觉是非常难受和糟糕的。怎么办呢？就从体贴肉体里面走出来！你管教孩子，孩子就会走正路。你不管教孩子，孩子按照一个属肉体的方式活着，你给多少钱都没有用，解决不了问题。钱不能解决灵里的问题，只有耶稣才是灵，才是生命。

穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 使徒保罗这样写就一下子把这智慧圈到了属灵的知识，在这世上，最重要的就是属灵的规律，**属灵的规律掌握了世上所有事情发展的规律**。读新约《圣经》我得出一个结论：建立教会是一个非常荣耀的职分，因为建造教会就是建造耶稣基督的身体。在有神同在的教会里，就是在耶稣基督里。 建教会最需要的就是属灵的知识和智慧，但是当初我没有。那也没有关系，神不断地帮助我们，只要我们愿意开始寻求，放下我们的身段，心里头常常柔和谦卑，常常以为我们自己搞错了，然后神就开启属天的智慧，让我在属灵的知识和智慧上不断地渐渐更新。 更新是在旧的逻辑体系里进行更新，很多关于建造教会的书我都觉得不太对。我这种思想就叫做“critical thinking”，也叫做批判性思维。因为我不断地在寻求，所以我在属灵的知识和智慧上就不断地成长，就把整个《创世记》、《启示录》逐渐地形成了华人命定神学的这套体系。 建教会最需要的就是属灵的知识和智慧，也是最有知识和智慧的事。因为那是耶稣基督的里面。神真的棒！在过去的一两年中，都是神赐给我们很多的灵感，不管是什么项目都是充满了从神来的启示。

我们当中有一个妈妈，她的孩子被学校的老师和心理医生都判定为学习障碍，智力低下。什么状况呢？上了好多年的学，二十好几的人了，二加三一拍脑袋就等于八，一和他瞪眼睛就变成七，再瞪一眼就成了四，就是不等于五。经过我的教导，现在已经开始工作了，还能做直播，积累了不少粉丝。 他妈妈遇到我之前的那些年，为了这个孩子哭了十年，太无奈了，现在充满了喜乐。前一段时间告诉我她儿子做直播用的都是我们当中学的。 所以过去这些年，我一直研究一个非常重要但又非常难的课题，就是如何使人变聪明。聪明人不是指人一生下来就是聪明的，是有了知识才聪明，没有知识不可能会聪明。不要以为在一个人的脑袋上做个USB接口，弄个U盘复制粘贴就立刻有知识了。没有这样的事！要想把一个人整对、整会是件很难的事，但也是非常有意义的事。因为这真的可以把人从黑暗的光景中带出来。 虽然这个课题不容易，但我坚持了好多年，一直在坚持。我惊人地发现，人的智商都差不多，那个二加三等于八的孩子的智商根本没有问题。是什么问题呢？都是属灵的问题。这多么让人受鼓励！原来我们都是聪明的。

人是不是钱呢？人比钱值钱啊！今天我们所作的，神所托付我们的这些事，在地上建立教会，我们要干什么呢？今天咱们当中的弟兄姐妹五千的，也要学习赚五千，两千的赚两千，一千的赚一千，什么意思呢？就是你来到我们当中，要成长啊！那得人如得鱼，得完了人之后，不是带领他们做地狱之子，那是带领他们进到恢复神造我们的荣美形象，带领我们胜过自己的软弱，使我们的价值提升，在悟性上更通透，一下子又成长了。 我们要在软弱的地方变的敢强，在悟性上不通达的，变得通达了，你会变得越来越有价值。不但在神的国，独立又价值，就在这世上你也会清清楚楚看到你的回报。**建立教会那是一个点石成金的买卖，这是让神的国降临到我们当中，软弱的变刚强，贫穷的变富足，疾病的变健康，愚昧的变聪明，悟性不通透的变成通透。**这是我们教会的一个长远发展方向，这长远的发展方向就是完成神托付在我们身上的命定，成为很多人的祝福，这祝福不是别的，是非常实实在在的。

弟兄姐妹们，传承是生命的关键！ 有人问我，你有多少年工作经验？我说，我有３５００年！为什么，我们研究了３５００年以来的很多东西。其实大家不要被这个经验这个词给骗了。经验是什么？是解决问题的能力。解决问题多，经验就多。解决问题少，经验就少。不是在那工作了十年就有十年的经验。有的工作一年就相当于另外一个人的十年！

我是反对拍脑袋，靠着直觉做事的。我觉得那不靠谱。凡事都得靠谱。没有谱，就是瞎整。为什么呢？因为我们需要了解现有的知识，现有的都了解了，你才有资格往前发展。其实，我曾经试过，当我有一个创意的想法，去网上一搜，发现都有人做过了。真是太阳底下没有新事。我们就算是穷我们一生，我们也不一定能学完世上的知识。如果，我们不学习，靠自己从头挖掘是很愚蠢的行为。所以古人说：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。 人活着，传承就是关键！大家在笔记上写下来：传承是关键。 我们当中有一个弟兄，前些天告诉我说，牧师，如果我早点认识你，就好了。我知道他的意思。他之前都是靠拍脑袋做决定，很少考察。也不知道应该怎么做。学习方法也不怎么靠谱。所以走了很多的弯路。认识我之后，我就把我所有的，尽量分享给他。他得到不少。就拿找工作来说，如果，不是我教他，他怎么可能面试了近五十次，拿到了４－５个工作呢？如果让他自己去研究，我看，过了找工作的年龄，也不一定。 上个星期，一个姐妹，４月１８日受洗。之后，我们为她祷告，赶出去她身上僵尸的灵，脖子后背全部松开。很多年的病都好了。上个星期，就开始收到很多面试的机会。在面试前，她就来找我，我就给她一个系统的培训。了解了面试的关键技巧，结果去面试，就不像以前一样紧张。面试回来，就告诉我，牧师，我面试的不错。一点也不紧张。她传承了我多年的研究结果。当然不紧张了。如果靠她自己去查资料，走过我所走过的研究过程，首先她不一定研究的比我透彻，就算能研究的一样透彻，我看，也要几年的时间吧。当然，我也不是从头开始研究的。我是把所能找到的资料，消化理解，加上我的感悟，总结出来的。没有传承，谁都走不远。

3 祷告 – 传承生命的祷告！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 传承是生命的关键，不传承是很愚蠢的！ 如果有一个人，刚刚出生不久，就被狼叼走了。说也奇怪，狼没有把这个孩子吃掉，反倒带进到深山老林里，把这个孩子养大。后来，就成了狼孩。狼孩从小就跟狼学习，效法狼，结果，虽有人的智能，但却没有活出人的样子。如果一个人从出生开始，什么事都从直接经验开始学习，没有传承任何东西。从钻木取火开始学习，积累经验，到死的时候，还没有走出石器时代。你看见一个活在石器时代，拿个石头在那里砸椰子，你会觉得很愚蠢。这就是说，人的知识基本上都是传承我们列祖所传下来的。如果有人没有传承，凡事都从头开始，那是很愚蠢的行为。 有个概念，就是直接经验和间接经验的关系。直接经验就是你自己去实践所获得的经验。间接经验，就是你透过学习别人的经验，所得到的经验。其实我们大部分的经验都是间接的。比如我们今天中学，甚至大学所学习的知识都是前人研究所得到的结果。你不需要再从头研究一遍。

我爸爸妈妈都是很聪明的人。但因为没有机会上学，就蹲在学校课室的窗口外面听。多么羡慕人家可以去学习读书。后来有了我们五个孩子。我爸爸常常说，无论怎样，你们都要好好读书。有一次我逃学，去跟一群大院里的坏孩子去玩。回到家里，结果我父亲就抽出腰带，让我趴下，这是我永远忘记不了的，那皮带，啪啪的抽在我的屁胡上。后来有人问我，你是怎么学习这么好的？我想了想，是因为我爸爸的腰带，一下子就把我抽进北航了！我感恩啊。如果，遇到的是惯孩子的父亲，不是为了我的益处着想的父亲，也许，我就成了我们院里那些坏孩子了。到了我们这个年龄，有些还在坐牢，有的已经死了。 我父亲虽然过世四年了，但我心里，都一直很感恩。我说，我父亲虽然没有文化，没有学问，但他有为父的心，在我还是孩童的时候，他是为了我的生命，尽了父亲的责任。老师或者师傅能做的不是拿皮带抽我，所能做的就是告诉父亲。所以，新加坡的教育制度是师傅的制度。教育部不断的告诫老师，你们是师傅，父亲的角色是学生的父亲需要扮演的。我想这是对的。不能把父亲的责任推到老师的身上。 但是，教会不一样。教会是传承生命的地方。不用为父为母的心服侍，造就不了生命！这就是保罗说的，你们要效法我。效法他用为父为母的心服侍那个世代的教会。

教会的职能，包括把人塑造成聪明人。人常常把失败归咎于“不够努力”，然而，人的成败和他的聪明还是无知、精明还是愚蠢有很大关系。聪明其实是可以教导和培养的。“大国的崛起”和教育紧密相关。 教育从犹太人开始的，三千五百年前，摩西把神的话语写成圣经，犹太人每天都要读神的话语。铁达尼号的沉没，是人的骄傲狂妄的结果。肯尼迪总统拆下学校的十字架，家族遭受咒诅，被刺杀、精神疾病、灾祸。李小龙，李连杰，叶问武术高明，然后结局却很悲惨。行神的话的人，是聪明人。 经文：「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（马太福音 7:24-27） 1.受教：不自以为是，知道自己的有限 2.探索和寻求 3.传承 4.发展和实践 5.凡事看结果

科学发展的归律是怎么样的呢？科学叫做大胆的假设，详细的严谨的求证。先假设《圣经》里说的是对的，照着《圣经》的去落实，一看结果，啊!这真好！所有的科学发展都是这么整的,都是大胆的假设，像牛顿发现万有引力，他是先假设应该是这样结果一论证，果然是这样；这就把太阳系，什么地球围绕太阳转，这些归律全都找到了。 有一种书叫做《圣经》，《圣经》是经书，经书是高度的概括了事物发展的规律，记住啊，《黄帝内经》是中医的经书，《圣经》是基督徒的经书，至于其它的经咱没研究过咱就别瞎说啊，那经书是描述事物发展的规律的那本，高度的概括了事物发展的规律那本书，所以我相信这些都是都是规律。 今天我跟大家讲种什么收什么是出自《加拉太书》

以撒不是糊里糊涂的人，他从小在亚伯拉罕那里受教育。他爸爸亚伯拉罕是个很“牛”的人，武艺高强，能够带兵打仗，训练家丁，家里也有钱。最厉害的是亚伯拉罕构建了一套人活着是怎么一回事的逻辑体系，从小他就教以撒， 有一天要把自己献给神，以撒受的教育就是献给神是好乐无比的。 今天人活着需要理论体系。为什么叫做修心养性？其实就是把人里面活着的理论建立起来，不蒙祝福都难啊！做人要靠谱，得有一套理论支持。为什么有的人做不到以撒这种宽阔的心胸？他里面没谱，什么叫做谱呢？我们的耶稣基督就给我们开辟了这条道路。 **人活着不是单靠水井，单靠粮食，人活着不是单靠钱，是靠神口里所出的一切话**。这是一套崭新的理论，你信还是不信呢？没人逼你信，但是人得琢磨啊！要么靠着你的能力来活，要么靠着神的祝福活。我是靠着神的祝福活，有人认为我可以靠着能力，但是即使有本事我也不靠自己。 以撒、亚伯拉罕不是没本事，他们是绝对依靠神的人。在我里面有这样一套逻辑体系，这件事在你看来是吃亏，但在我看来是祝福，为啥？因为我看到的是神，不是吃亏，人活着不是靠那些东西。以撒把活着那点事都看透了。 我常常讲要把活着这件事看透，有的人听我讲完，看透了一天，他那一天就活得开心；有的人听我讲完，看透一个小时，一个小时后就又堵上了，本来开阔的心胸就又变狭隘了。其实人得藐视活着和与活着相关的这些事，以撒就是这样一个人。

我们当中有一个孩子，到了二十岁的时候，十以内的加减法还要掰手指头。我就亲自来训练这个孩子，学十以内的加减法。但这个孩子里面是非常小气的，每个月拿出十来元钱，也不知道钱是怎么算出来的。而这个孩子的家庭是个非常富有的家庭，他爸爸妈妈给他的钱远远不止这些。你想他数是算不清楚，但对于钱多钱少那是整的非常的清楚，那是一件非常奇怪的事情。 这样的做法其实是个傻孩子，因为他不知道钱不能帮助他，不知道神能帮助他。所以我在教导这个孩子的时候，也教导这个孩子的妈妈，如何改变这个孩子的价值体系。今天奉献划算不划算，必须心里有个数，如果认为不划算那是不划算的但是我愿意奉献给神，因为我算过这是划算的，所以我们要在悟性上满心认识神。 我经常遇到一些牧师，他们看见我服侍的果效，他就就很想跟我学一些东西，我怎么做的。想学学不了，你要复制的话，不是复制我的方法，而是复制我奉献的态度。你一定要学会看问题的根本在哪！你祷告不好使，我祷告好使，因为我把生命全然的奉献给神。很多人觉得我在吹牛，但没关系，神是我的见证。

就算不认识主的人都知道信心是多么重要！英国的心理学家Hardfield博士，在“力量的心理”这本书中说，人如果有“我可以，我什么都能做到”这种自信，就能发会自己能力的500%。觉得自己是“我是没有用的不良产品”而没有自信的人，自己能力的30%都发挥不出来。是发挥500%，还是连30%也不能发挥，就决定于我们的思想、梦想、言语、信心。 信心可以使无变有，世上所有的创造都是从无变有的！没有信心就没有创造。信心可以使人挺胸昂首做人，没有信心就夹着尾巴做人。信心可以使你过王子般的一生，没有信心就算乞丐般的一生。信心可以使你像老鹰一样，没有信心就好像昆虫。信心可以使你做的不可能的事，没有信心只能做已经有的事。信心可以使有心脏病的，好像没有心脏病的，没有信心-没有心脏病的却好像有。信心可以使有癌症的好像没有癌症的，没有信心，没有癌症的却常常怀疑自己是有癌症的。 你要选择做有信心的，还是做没有信心的？你的未来不在你的星座里，不在你的命运里，不在你的拼命努力里，是在你的信心里！ 弟兄姐妹，我感谢神，常常赐给我信心。最近，我们的一个弟兄明年一月底就要失去现在的工作，我们的一个姐妹无法继续在法国读学位，我们的一个弟兄和姐妹还正在找工作，我们的一个姐妹很快明年2-3月份就要毕业，也要面对找工作，我虽然是个很好的职业策划人，但你的未来在你的信心里面！记住，不放弃的信心可以推动神的手！

1 回顾上个主日的题目：从空虚混沌到井然有序！ 上个主日，我们分享了关于神的创造。任何创造的东西，都是从无序到有序。任何自然的东西都是从有序到无序。所以，我们不能顺其自然。我们需要透过创造，使空虚混沌进到竟然有序。其实神的创造就是：- 从空虚混沌到井然有序的过程。 圣经是神写给人的话。有的祂告诉我们了，有的没有。其实神写给人的话，都是要我们行的。不能行的，神不会告诉我们。所以我们读圣经，一定从神要我们行什么的角度去读。当我们读了《创世记》开头就说神起初创造天地。那神说了这段话，要我们行什么呢？我们是没法回到起初神造天地的那个时候去的。但是，我们人一生当中，遇到很多空虚混沌的状况。我们要学习神怎么做，我们就照着做。神是创造的神，我们有神的形象，我们就是创造的人！人和动物最大的差别，就是人有创造力！人有想象力。人有神尊贵的形象。动物没有。 圣经为什么告诉我们神怎样创造天地呢？上帝的创造需要一个空虚混沌的环境，人也一样。创造必须解决一个问题。上帝的创造，离不开神的灵。人的创造，也离不开神的灵。上帝的创造，离不开口里的宣告，我们人的创造，也需要口里的宣告。这是创造的三个基本要素。明白了，就去应用。应用了，就越来越知道神的启示是要我们拥有从祂来的创造力。神的创造，还有一个时间的因素。第一天神造了些东西。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，连续六天创造东西，都是为了我们人类。就好像孩子要出生了，爸爸妈妈为孩子买了很多东西一样，神要我们创造出来，要为我们预备一个非常美好的环境。当造了男人，神说男人独居不好，就为男人造了女人。造完了女人，神说甚好。非常好！结果第七天神就休息了。有人问那神第八天做什么？其实神创造的工从来没有停止过。我虽然不知道，但我猜神继续着祂创造的工作。但神启示了一个规律，就是六天工作，第七天安息。第七天是神规定是人敬拜神的时间。

我抓住了一个**使人成长的本质，就是教育**。我们所做的一切就是使人可以成长，长成满有耶稣基督的身量。过去我非常享受我的每一份工作，因为我抓住了本质。我遇到一个牧师，他的教会遇到很大挑战，他也遇到很大的困扰，就来找我，我说：“你有没有听过你自己的讲道？”他说：“我很讨厌这个。”那就难怪了，你自己都不喜欢听自己的讲道，其他人怎么喜欢听呢？ 最近有一个牧师很喜欢跟我讲话，“我每次跟你交往都可以从你这里学习到很多东西。”我说：那当然了。“不是我王婆卖瓜，自卖自夸。他比我早10年建立教会，但是这些年当中，他绕了很多圈子，去读神学，然后又读这个那个。但是他听了我讲的就说：”哇，我把东西整这么简单。“为什么我可以把复杂的问题变简单呢？因为我抓住了本质。我抓住了学习的本质，所以我从小就是学霸。 我后来喜欢做工，我做工程师的时候，我就抓住了做工程师的本质，我一个个技术难题去解决，我的同事说：”你看看，老板又把死难题给你了吧。“但是我解决了难题，我成长了。我做经理的时候，我也很不喜欢，但是我就逼着我自己喜欢。我在做经理的时候，我抓住了本质，给人做职业策划。有的人一生就想做老板，但是不知道怎么做。我在大学做高级管理人员也是如此，我做牧师，我多少次不想干了，后来，我抓住了本质，现在越来越好了。

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

今天教会正在不断地扩张当中，**在属灵的高度上要不断地攀升**。咱们弟兄姐妹千万不要停留在这个阶段。在雷克乔纳的《末日决战》这本书里，有些人停留在某些阶段，老辛苦了。在弟兄合一的层面以下，你射箭射不中魔鬼，然后魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我没看过这个异象，我猜可能雷克乔纳看见了，在第一层以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺猬，还勉强说：“我就是要坚守在这里!”那是一个很低很low的层次，是不是？ 那马丁路德开启了一条以信心为本的信仰之路，但是大家要知道，**以信心为本是一个很低的层面**。那是山的根基，要竭力地攀爬，然后进到神的面前，成为一个完全的人，无论如何都要竭力追求，在竭力追求的过程中，突破和创新是必不可少的。因为你要挑战你原来的传统。你曾经站在一个层面，那个层面比较低，当你站在这个层面的时候，你的观点比较低。当你站在上面的时候，你的观点就不一样，看到的东西也不一样，然后你的认识就不一样。你就知道你站在这个地方，要把你那个时候的观念突破。科学的发展都是这样，为什么有了爱因斯坦的“相对论”？是因为牛顿定律在那个时代是相当普遍的一个真理，但是爱因斯坦挑战这个真理，就进到一个“相对论”里面。 所以今天无论如何都要进到创新的里面，我想这个概念是相当简单的，教会要进到带领创新的里面，教会不能成为一个传统的典范。你如果仔细读耶稣的讲话，耶稣说这些人是毒蛇的种类！你要知道建立一个传统是毒蛇，所以今天我们无论如何都不要成为传统。我在研究教会历史的时候，发现教会历史是一个新酒新皮袋，旧酒旧皮袋的更迭的历史。也就是说，这个教会曾经追求医治释放，然后就一直停留在医治释放上，那医治释放就成了他们的传统；教会唱诗歌用管风琴，一直停留在用管风琴在那里唱诗歌，整个诗班在那唱，那就是它的传统，这样的教会是很要命的。

早期的科学家是这些基督徒，为了认识神的创造，来不断地研究，研究着宇宙万物。所以随着科学的发展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我们的逻辑体系是，我知道的越多，不知道的就越少。可是现在的科学发展发现，我知道的越多，不知道的就更多。**认识神是无止境的，认识神的创造也是无止境的**。你这边刚认识完，神那边又创造一个新的东西，你不得还重新认识嘛，对吧！因为我们的神老在创造，在不断创造，所以说在《罗马书》11章33节， 深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！（《罗马书》11:33） 原来神充满了智慧和知识，就是穷我们一生的力气也没有办法认识全。所以保罗在写《罗马书》写到12章的时候说： 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1） 我有的时候觉得弟兄姐妹经历你们去服侍好像虐待你们似的，我真的不想成为埃及的法老王，整天拿着鞭子服侍服侍，不服侍我抽你，我真的不喜欢做这样的事。今天和大家分享，**神的奇妙要成为我们的经历，要激励我们就是经历千难万险也要开始经历神的奇妙**，这就是以神的慈悲劝我们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

“有权柄”和“没权柄”有一个很重要的观念就是你得像有权柄的人，这个功课我是从做老师的经历得来的，你得有做老师权柄的样子。有些老师以为跟同学没有层次的打成一片是正确的，但是这样你会丧失你老师的权柄，学生需要的老师是站在讲台上有老师样子的老师。我们当中有一个老师在学生那里遇到极大的挑战，她来寻求我的帮助，我觉得信耶稣要信的实在，我就告诉告诉她，例如考大学，一天到晚24小时祷告不读书不学习是考不上的。她不知该如何做老师，我鼓励她开始学习如何做老师，她在网上买了书来学习。 其中一本书里面讲了一个老师他自己的一些经历，当他在黑板上开始写板书，下面的同学就开始很嘈杂很混乱。因为他没有老师的样子，丧失了老师的权柄。当时班上有另外一个老师，学生只要听到他的名字都会安静下来。他总结出来一个道理，老师就应该有老师的样子，因为学生心目当中对老师有一个判断。如果你没有老师的样子，学生就不会尊敬你。读到这里我就反问我自己，牧师应该是什么样子的呢？学生尚且知道老师有没有老师权柄的样子，魔鬼更是如此，人同样也是如此。

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

弟兄姐妹，你们要确切的知道，历史上每一个属灵的大复兴，都是因为一小群人祷告带来的！但每一次大复兴，都是因为鱼目混杂，乱七八糟的人都混进教会，表面上很复兴，但教会却无法转化这些人，反倒被这些人转化，导致复兴无法持续下去！神强烈的同在就在人们正在分享复兴带来的好处的时候，悄悄的消失！不是神愿意离开我们，是我们离开了复兴最初的祷告，也就是离开了神！我愿神使我们都成为带来复兴的人！也更愿神使我们都是能够转化每一个来到教会当中的人，使教会的复兴持续下去！每次想起这些事情的时候，看看那些第一代人透过祷告，建立的教会，今天成了娱乐场所，我心里就充满了一股惆怅。有个牧师告诉我，你们教会还小，所以可以像你们这样服侍。等你的教会大了，你再看看吧！他言外之意就是，人多了，你就服侍不来了。其实我真的不知道将来会怎样。但我绝不希望是那个样子。就带着惆怅，祷告仰望神。神回应了我的祷告，神启示我说：“你要不断的转化每一个人来到教会的人。使他们成为祷告的人，成为爱我的人，教会就必成为圣洁合一有我同在的教会！他们所说的就都不是问题，我就必与你们同在，直到世界的末了！”我的心受到很大的安慰！从那时起，我鼓起了勇气，我不再在乎人数。我只在乎神所在乎的-神的殿必称为祷告的殿！阿门！ 告诉你旁边的人：我只在乎神所在乎的！

其实，大家不难发现，我自己从小就养成竭力追求的习惯。从小学到中学，从中学到大学，后来读研究生，再后来做工，直到今日，成了牧师，很多时候，都是摸爬滚打走过来。很辛苦的。就拿建立教会的这些年，就算那些离开教会的，他们也知道我是何等的尽心竭力的服侍。我几乎没有拿过一天假期！如果我给我自己一个总结的话，那就是竭力追求。有的时候想起来，就感慨自己一路走过来，好像很累，很辛苦，但转念一想，我岂不是正因为竭力追求，才享受在所做的事情中吗？正如传道书所说，Ecc 5:19 神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。我感谢神，让我享受劳碌中的喜乐，直到如今。我里面有个信念，做基督徒做最好的基督徒！做得到做不到不是问题，问题是我们想不想做！我想做最好的基督徒，我渴望做最好的基督徒！我里面还有一个信念，建立教会，就建立荣耀的教会，建立精兵的教会，做不到也不要紧，但就是想！当我们这样想的时候，神就会为我们成就！阿门！ 我但愿，弟兄姐妹都传承我身这么一点点的优点 – 就是竭力追求！尤其是在信主的事上，更是要竭力追求！我有沮丧的时候，我有哭泣的时候，我有要放弃的时候，但我收拾一下自己的心情，开始继续走竭力追求的路！我也知道，弟兄姐妹们也跟我一样有沮丧的时候，有要放弃的时候，但我知道，你们也有一颗竭力追求的心！我们彼此喊加油啊！我们一起加油！忘记背后，努力面前，朝着神为我们树立的标杆直跑，直到我们见主的面！那是人最重要的品质！ 其几天，我就在思考我到底这么活，活的累不累！后来才发现，竭力追求的人活的比不竭力追求的人活的轻松。当我意识到这一点，我里面很感恩！我发现一个规律，竭力追求的，都跑在前面。跑步跑在前面的虽然累，但在后面追赶的更累。学习好的，不累，学习不好的更累！工作做得好的虽然累，工作做得不好的更累。做基督徒，讨神喜悦的虽然累，但不讨神喜悦的更累！- 结论是什么，我们没有什么好选择，选择竭力追求！

今天主耶稣用这样的方式训练门徒，我们要比主耶稣做的更大，更全。这里主耶稣只训练了门徒，顺服，执行力和信心。我们要训练人的受冤枉的能力，稳定性，意志力，创新的能力等等。那怎么训练呢？就是故意冤枉你一把，像主耶稣这样故意折腾一下自己的门徒。其实根本不需要50个人一排，照样可以喂饱这些人的。然后故意给弟兄姐妹们施加压力，很多弟兄姐妹说我已经很累了，为什么还要给我这些事工，这些人去服侍，就是看大家在压力面前选择退缩，还是透过创新胜过压力。那我就从CW弟兄的小组学到一个很好的牧养方式，就是层层汇报的机制。每一个人都差排出去牧养是一层压力，然后牧养完还要求汇报就是又一层压力，但是人就是会成长。那对于CW弟兄来说这是一种创新的方式可以解决他的压力，但对于小组成员来说是一种新的压力，那小组的成员们就要去思考如何创新，胜过这个压力。 我们接下来会利用更多的手段，将主耶稣所做这些培训的模式做的更大。我们课程的设计会常常围绕这些主耶稣的培训模式去培训。比如我们就会设计一个情景剧，完全可以以视频的模式录下来，讲主耶稣的教导复制扩散。。。

我是教育方面的专家，对孩子的教育这件事，我研究的非常深，也非常透。但是我跟很多人说完了，很多人不信，他们非得认为那不行。这些人里面有自己的一套看法，那慢慢往下走，没关系。 前几天，一个姐妹家邻居小孩因为学习压力太大，大家在楼下眼睁睁的看着那小孩从楼上跳下来了。这种状况在今天是很普遍的。有一次我回老家，看到每个学校的院子里，都浇上水变成了滑冰场，因为学校想给学生减压，所以就让他们在户外滑冰。其实也没人滑，零下二三十度谁在那里滑呀！结果不过是摆设而已。 为什么会变成这样？因为有一个小孩儿学习压力太大，打电子游戏，他爸爸妈妈把他手机没收了，他就把他爸爸妈妈给杀了，最后自己也自杀了。出了这么一档子事以后，学校就推动小孩户外活动，那样做能解决问题吗？他们不知道本质的问题不在这。 人一定要知道自己的高度在哪里，这样就好办了。人不能提升属灵的高度，其实就是自以为是。我接触过好几个这样的人，他在哪家公司，就把哪家公司做黄了，哪家公司招了他都倒霉！我们是不是应该思考一下，到底是哪里没整对，要不然老得换工作。弟兄姐妹可得琢磨一下，我们是不是需要一个高人，来跟我们分享一些我们高度达不到的问题。

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天要跟大家讲一个少有人提到的题目《藉着教会得知神百般的智慧》。我在网上搜了一下，几乎没有人讲这种题目，就连我也是准备了两周。上周我就想讲这个题目，但是我没有准备好，所以我又准备了一周，我是很努力地想把神的智慧、神的聪明分享清楚。 今天我们对科学发展充满了兴趣，但是科学发展以后，人的问题是减少了，还是更多了呢？人的问题其实一点儿也没有减少，反而更多了。前几天我遇到一个弟兄说起一间教会的状况，牧师非常有爱心，收留了很多15到35岁的忧郁症、学习障碍、自闭症等问题的人。 这些人，别看他们只有一二十岁，但是他们的人生已经有了一个非常糟糕的开始。我们仔细想一想，像我们这种正常人，在这个社会尚且活得辛苦，更何况他们呢？科学发达了，但这些问题解决了没有呢？好像没有。我观察到一件现象：一个地方物质越发达，这些自闭、忧郁等疾病就越多。我小时候虽然穷，却很少听说有自闭、学习障碍这些事，也许有但我不知道，我周围都是活得很快乐的小孩。

我有一个外甥是做装修的，他对我说：大舅，你现在装修的房子比我装修的还好。人要做成这样干什么呢？因为神要使我，要使很多人成为一个建造的人，这是我的工作。 有一个小孩，小学六年级毕业以后很绝望，她的妈妈就带着这个孩子来找我，不知道要怎么办。我一辈子都在做教育，我对做教育这件事很着迷，但我一直没有机会做老师。后来做了高层的管理之后，我终于有机会跟我的老板说：我能不能去带课？后来我一边做着自己的工作，又一边带课，我对教育这事真的着迷。这对母女俩真的识货，知道我是一个建造人的人，结果母女俩做了一个决定，告诉我：老师，我就跟着你学了！我说：那没问题啊，你就跟着我学吧！ 今年这个小孩16岁了，去年就找到工作了，但是15岁做工还不合法，今年16岁就可以合法做工了。从12岁到16岁这四年之间，都是我在管她。我和我的同工带着她，在做中学、在学中做，一直成长到今天。 结果最近她告诉我，她可以合法做工了，已经拿到工作了，一个月四五千块。我说：我答应你，我不是把你推出去，我是让你到市场上去锻炼锻炼，锻炼完了再回到我这里。你在外面拿一万，在我这里可以拿一万一 ，你在外面拿两万，在我这里可以拿两万二，拿两万四也可以，问题是你是不是一个建造的人。 我巴不得她被建造之后能效法我的路，然后能享受学习，享受做工，享受做牧养，享受做一个建造的人。这样的事，我听了以后比吃了满汉全席还爽。我说：将来你给我买辆车，她说：那没问题啊。那你们可能要说，我这人怎么这么贪心啊，其实不是的，我是想让她做一个付出的人啊，当然这是开玩笑了。

我就觉得这事**全在于人脑子里装得到底哪套逻辑体系**！你装的到底是哪套逻辑体系？这《圣经》上的话，叫人活着的乃是灵，这不是耶稣说得吗？我恭喜弟兄姐妹，这绝不是我夸口，咱们教会对《圣经》神的话多认真哪，那家伙！较上劲儿了，老认真了。这么认真对神的话，我们就把这些根基性的东西一个一个给落实好。**那叫人活着的乃是灵，叫人死也是灵啊**。 前天我服侍一个癌症患者，是我的好朋友，他在当地的教会，他得了癌症。他的牧师怎么跟他解释呢？就这样，都这样。你说还有什么东西比这更叫人绝望的？结果前天他家里人说：“你为我们家这位祷告，明天要去做化疗。”因为我几乎每天晚上带他祷告。之前做化疗整个人的状况很糟糕，你想化疗那不是以毒攻毒么？化疗能解决鬼的问题吗？化疗能解决鬼的问题话就不需要神了。结果第二天去化疗，跟之前所做的化疗的状况完全不一样，精神抖擞的回来了。 人家都是基督徒，结果他就说“：我告诉他们，就当作这化疗是一帖治疗咱疾病的药，它虽然是毒药，但它也是治疗咱病的药。”哎呀我的天啊，之前他也是化疗啊，整完了后整个人无精打采，整个人心情非常沮丧很难受。我就给他发了一句话：愚蠢的人哪。这不是我说的，这是耶稣说的。愚蠢的人哪，你们信得太迟钝了。那告知在众先知书里所说的，怎么就不明白呢？信得太迟钝了。让人活的乃是灵啊！

可是问题来了，这个一生的果效由心发出，这事很有意思。你比如说，我昨天交了一个奉献，今天啥祝福也没有。能这么看吗？那不能这么看。你如果说是，咱们按电灯开关，一按，一年以后亮了，那可就坏了。这家伙，这按个开关，一年以后亮，那你就等吧，进厕所黑咕隆咚的，那不行。 但是神造了一个很奇妙的东西，也挖了一个很深的坑，叫做信心。人在这信心这事，很有意思。这个人信什么，不是今天信明天得着。我服侍，我告诉你，只要是我亲自服侍的，我一定会跟进一年、两年、三年、四年、五年、六年、七年、八年，直到人把他里面的东西调整过来，直到今天我还在做这事。为啥？因为你如果种了一个豆芽，两三天、三五天就发出豆芽来了。但是如果你种的是蟠桃，蟠桃多少年来着？蟠桃大家知道多少年吗？咱也没见过蟠桃，大概一千年。那你如果种的是人参果、菩提，菩提大师，叫什么提的大师。 孙悟空的师父种的人参果，哇，多少年结一个啊，六千年。现在这是讲《西游记》，六千年结一个。我问你，六千年结一个和三千年结一个，和三天就发出来的豆芽，哪个值钱啊？当然六千年那值钱啊。所以，信心这玩意很有意思，信心这东西很有意思啊。神挖了一个很深很深的信心的坑，叫做延迟。

这一有延迟以后，你知道我以前学控制理论的时候，一有延迟以后，这玩意不好控制啊。为啥呢？你想这六千年之后才能看到结果啊，干对了也不知道，干错了也不知道。六千年以后，一看干错了。你说这事，等了六千年也没长果啊？当年种错了。所以说，信心这玩意很有意思。那信心，你信什么，你就得着什么。你信都是今生，那你就追求今生。你可能今天信这个东西，追求这个东西，没事。人就活着活着，活到三十多岁被刨根了，活到五十多岁得癌症了，反正这东西延迟挺大啊。哎呀，挺有意思，所以说，人这个信心这东西不好整啊。你说，我信，有些东西很难的。 你比如说，我一带祷告，就经常问那个，咱们当中一个弟兄是瘫痪的，腿好了没有？还一样，但是在我的信心里，他已经能站起来行走。你说，那啥时候？哎呀，我告诉你，他如果能起来行走的时候，那就是一粒蟠桃，那就是一粒人参果，老值钱了，那是我里面信心的果子。那今天，我看到咱们弟兄姐妹的成长，是我在好多年前，我信心里头种的一个果子，今天长成了。哎呀，看到结果的时候流泪，尊贵啊！我让你们有富有的心态，那今天还没结果子。那有的人就一看，没结果子，那啥呀？不信了。所以，这就掉到坑里去了吗？人一生的果效由心发出，什么心？信心！ 我告诉你，我建立教会的路走到今天，看到了结果。今天的结果是好多年前，极其荒凉的年代，一天坚持了一天，坚持了一天又一天，坚持了一天又一天。还好，没坚持到六千年，坚持了七、八年，就看到结果了，看到了结果都被感动得要命啊。如果到了永恒里，不是六千年，也不是六万年，到了永恒里，哇，我的信心。我的信心会成就神极重无比永远的荣耀，在永恒里我已经得着了这荣耀的冠冕。今天，挨点累正常。今天仍然是挨点累，累得流泪、流泪也撒种，流泪也服侍。所以，人一生的果效由心发出。

今天，弟兄姐妹，你的信心如果没有悟性来支撑，你坚持不下去啊，就看你种的是啥了？那我们今天，遇到了点困难，是胜过去还是不胜过去？还是，哎呀，怎么办？那不对吧？不是，人有信心，凭着信心就会得胜。我告诉你，信靠神的必不蒙羞愧啊。我们的思想工作建造了什么呢？建造的就是神的话语。我们的思想工作，做的就是让人能够对神的话语有信心。信靠神的必不蒙羞愧，一生的果效由心发出。 今天，弟兄姐妹你知道吗？我看到，不要说五、六年前，五年前我服侍的这个姐妹。哎呀，一说，一祷告，那浑身都抖啊，那脸变形。一祷告就那样，难受，真的难受。后来，我就拖着她，连拖带拽，终于开始有了谋生的能力。今天开始变得很尊贵，开上了大奔了。大家不要以为那大奔很荣耀，不，驾大奔的人很有荣耀，驾大奔的那人里面很尊贵。 她的老板说，我也不知道你哪来那么大的底气？哪来的底气？里面的尊贵就是底气，里面对神的信心就是底气啊！哪来的这么大的底气？有神的人，有信心的人都有底气！好不好？今天确切地知道，一生的果效由心发出。今天，就开始选择寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的之福，在悟性上开始建立这样的观念。

今天你脑子里装的是啥？我告诉你，就会活成什么样？因为神所定的规则就是如此。有的人讨来的是神的愤怒，有的人讨来的是神的喜悦。有的人得着的是神的荣耀，有的人得来的是从神来的患难和咒诅。有的人脑子里想的东西不能说出来，说出来丢人呐。那不说出来，你以为就没事了？神定的属灵的规律，你逃不过去的。所以，过去这些年，我的服侍都在做啥？都在做思想工作，人就是要做思想工作。那思想工作，你不管它是啥？它是很有效的，今天还在做思想工作。 希望大家能够成为什么呢？成为追求永恒里的荣耀、尊贵和不能朽坏之福。那这世上的东西就变成至暂至轻的苦楚，没什么了不起。那我们思想搞对了，就没有解决不了的困难。所以，今天咱们把大家思想调对了。思想调对了，你就变得尊贵，你里面有尊贵的想法，就是一个尊贵的人。就是不拿那个爱马仕的包，LV的包，也没关系，还是很尊贵。你不是因为那个包撑起了你的尊贵，是因为你的心撑起了你的尊贵，就是心里的想法。那心里的想法，这东西叫啥？叫悟性。所以，保罗是一个很注重悟性，人一定要在悟性上满心认识神，人信什么就得着什么。

今天我想讲在信的人，凡事都能！我告诉你信什么？有的人信：哦，我这个病是神美好的旨意。我听了就觉得有点怪，咱们有没有一些基督徒去过一些教会，说：你生病那是神美好的旨意。不是，那是你搞错了。我跟你讲，就是很奇怪！信什么？信好的事，信神的话呀！美好的事情会成就，奇妙的事情会发生。信神在我们身上有一个美好的计划！信神在我们身上是有一个昌盛、健康的计划！ 昨天我听了一个见证，我还蛮感动的。因为这个老师呀，是个特级教师，是个很厉害的教师。但是，他在十五岁那年得了强直性脊柱炎，前一段时间我还服侍过他。后来他的牧区长就跟我说了，昨天他完全好了。四十多年，今年已经退休了，忍着疼痛坚持每一堂课，很有性格。做老师，坚持了一年又一年，最近完全好了。他的牧区长告诉我，他最后其实好了80%，剩下那20%，最近鼓励他积极的服侍，完全好了。我真的恭喜你，如果我说的好像也是你身上的事，我恭喜你，为什么？你的信救了你！ 信心是一个非常神奇的东西，知道吗？所以，信心在这世界上是被普遍的应用，是一个非常特别的东西。如果企业的人没有信心，那就是等着企业的垮掉吧。那有的人做医生，我曾经认识过一个老医生，非常有名的老医生。咱们当中有医生没有？如果有医生你一定会知道一个很奇特的东西：就是这两个人得的同样的病，然后给的是同样的药，一个人好使，一个人不好使。

接下来我们真的要做人工智能的牧养，我告诉你，就人工智能的牧养比人的养还好呀。就是我们当中的牧者你以后再回答问题可要小心了，因为他到乌陵、土明GPT上一问一下这事怎么办。然后假惺惺的来到你面前问：老师，这个问题怎么办？结果你回答的，跟GPT上回答的不一样。他就说：哎呀，你的水平也不过如此。是不是？咱们的牧者遇到挑战啦！所以咱们弟兄姐妹要开始不断的在这道路上成长，在认识神的话上不断的增长，我感谢神！ 前一段时间就有一个弟兄跟我说，能不能把咱们网站上的搜索弄一下？后来我也没大管，为啥？那个搜索不重要。等我把这GPT的东西弄完了，我告诉你，那可就好多了，老好了！今天再一次强化教会的观念，教会是一群得胜的门徒组成，就要耶稣基督里面做门徒。你说，撇下？有几个人能够撇下？没几个。没几个也要这么干。为什么？那才是宝贝。

在商界赚钱的模式叫做商业模式，团队加上核心技术。投资商都在找商业模式，一看比亚迪的商业模式好，有非常好的团队，那老厉害了，然后有核心技术，钱就投进来了，是不是？那是商人的逻辑。商界是商界，神界是神界。在神界或者叫做灵界也有一个公式，叫做祭司的模式。就是白白地给出去，大家都是奉献的人，大家把奉献拿来，不是赚，没有人赚奉献。 所以说，这祭司模式加上忠心的祭司，还有建造神荣耀教会的神学，那叫我们的核心技术。所以在灵界或者说在神界，用商界的逻辑那是找死，悲剧就在这。所以教会整了一大堆的这个传统，那个传统，这个管理制度，那个管理制度，最后没有用。从事我们祭司的这个行业，就要用服侍神的逻辑；你如果从事商业，你用商业的逻辑。有的人问我：那从事商业能不能用祭司的逻辑？能，怎么不能呢？我告诉你，用祭司的逻辑做商业比商业的逻辑还好使。 我跟你讲，钱不能够解决什么问题，神才能够解决问题。我很庆幸有机会能够被神使用，创立这个华人命定神学。那是一个祭司的模式加上忠心祭司的团队，再加上我们的核心技术，就是建造神荣耀教会的神学体系。所以今天的题目是取自《以赛亚书》第六十章，这一章是指着我们说的。为什么拿这一章来说？因为这一章是指着咱们说的。以赛亚年间没有成就，但是在咱们这个世代成就了，我们何等庆幸活在这个世代啊。兴起，发光！ 神的的荣耀要照耀你。 今天我们要开始追求更多神的荣耀。这里有一句话，本来我想作为今天的主题，叫做《列国的财宝都必来归你》。虽然这样的题目吸引眼球，后来发现这不是主题，如果财宝都归来给你，那就把大家都带到钱眼儿里去了，那不是重点。如果有人能够做到兴起，发光！神的荣耀要照耀你。我告诉你，那就太厉害了！

大家好，今天跟大家讲一个特别好的题目，这个题目叫做《神的荣耀发现照耀你》。神的荣耀发现照耀你这句话是我梦寐以求的，曾经经历过死荫的幽谷，经过一段很长很长的黑暗的管道，然后末了要看见神的荣耀。今天咱们走出来了，可以轻轻松松地讲神的荣耀，用不着在那纠结、难受。但是那一段黑暗是凭着什么走过来的？是凭着信心，带着盼望走过来的。但是今天我要告诉大家，前面还有更多神的荣耀。

祝福不是赚的，不是你追着祝福你就得着，是你要追求神的荣耀你才能得着祝福，这是我最伟大的发现。要求神的国和神的义，然后这些东西都会加给你们。别瞎整，不能再瞎整了，瞎整那东西不好使，理解了吗？我一看人做木工瞎整，写软件瞎整我就闹心。要知道华人命定神学是建立荣耀教会的神学，没有神的荣耀活在黑暗当中，那哪里是教会？那叫教不会。不会和会那差得远了，教会和教不会那就差的太远了。建教会不是建教不会，建教会既不需要人也不需要钱，需要的就是神的荣耀。 大家要知道我可有骨气了，早些年间教会非常的荒凉。那走了一个人，百分之五十的会友不见了。后来我在神面前说：就算是剩下我一个人，我也要建立神荣耀的教会。建教会就得这么整，不像有一些牧师，整天把一些人给拽回来，求爷爷，告奶奶的。那不是发光的祭司，那是发黑的祭司，脑门都发黑了。建教会需要的是神的荣耀，我告诉你，有了神的荣耀，有了神的同在，神就必在万民当中兴起你，使你成为一个发光的祭司，这是何等奇特的祭司模式！这是这个世代最伟大的发现。

那他就问我：你是干啥的呢？我说：我这职业好啊。他说：那你这职业怎么好，好什么呀？我说：哎呀，我干的这行叫祭司，我是把钱弄到你口袋里的。他听完了以后的反应：啊？你是把钱弄到我口袋里的？你看，我也想把钱弄到我口袋里，你也想把钱弄到我口袋里头，你脑袋有毛病啊？我脑袋没毛病，我也不想骗人，虽然听起来好像是个骗子，其实很多人以为，哪有这种事呀？弟兄姐妹啊，你来到咱们当中是不是富有了？如果你真的富有了，赶紧点个赞，让我知道一下。看到了没有？这是真的，一个一个赞往上滑，真的没有骗人，这么多人点赞那不是我瞎说，这是真的，不忽悠，我是专业的反忽悠热线服务员。 今天我要告诉你，赚钱不如得着神的荣耀，就是赚钱永远比不上“赚”神的荣耀啊。我选择了世上最好的职业，我选择了世上最好的福气，做永生神的祭司，而且做永生神忠心的祭司！要知道祭司是干什么的吗？侍奉神的呀，是将神的荣耀带下来，那是解决人类问题的最好方法。老好了！我怎么说呢？赶紧跟我来吧，等啥呢？

好些年前我忽悠了一把，因为那个时候教会真的没太看见神的荣耀，只是在盼望当中，像以赛亚写《以赛亚书》的时候也没看见。但是他挺敢写呀：兴起，发光！那时候没有光，全是黑暗。那个时候我就跟咱们当中的弟兄姐妹说：祭司是最好的职业。很多人就说：啥呀，最好的职业，怎么看都不太像呢？那个时候不像，现在像了吧？结果他们真的被我忽悠了，其实我也不是忽悠，我真的相信，只是那个时候条件不成熟。后来他们就把工作都辞掉了，来了跟我说：老师，我工作辞了。我说：那你要干啥？找工作了吗？他说：没找，我要来教会做祭司。哎呀，我的妈呀！我说：咱教会这薪水六个月就会发完的。六个月就该发完的薪水，到今天都没发完。过了这些年，咱们这些同工们后悔了吗？没后悔。看见神的荣耀了吗？看见了。 我告诉你，很多人在那个年代都说：那东西能当饭吃吗？人过穷日子过久了，养成了习惯就光顾着吃饭了。像我们小时候常吃不饱，我妈煮了一盖帘的包子，五个孩子冲上去，五秒钟、十秒钟的功夫就没了，你要动作慢一点根本吃不着。所以养成了习惯：那东西能当饭吃吗？一听这话就是穷日子过来的。现在的人都不太说了，九零后，零零后都不再说：那东西能当饭吃吗？那玩意能当手机刷吗？大概是这么个意思了。现在很多病都是吃出来的，我小时候哪有这么多的病啊？那时候科技不发达，医学不发达，但是病少啊。现在“三高”吃出来了，再加上贪恋别人的财产，赚点咒诅、赚点疾病，然后还担心吃多了拉不出来。哎呀，悲剧呀！但是我这行好啊，我这行不仅能当饭吃，还能让很多人有饭吃，有了神的荣耀不差饭，也不差钱呐。

我遇到一个人，我说：你是干什么的呢？他就跟我说：我干的这行好啊。我说：好什么呢？他说：我干的这行叫做商人，我有好的商业模式，我有好的经营团队，我有好的核心技术，专门就把别人口袋里的钱弄到我口袋里啦。我一听，是挺好啊！把钱都弄到他口袋里了，那我可得小心呐，别把我口袋的钱弄过去。要知道把我口袋里的钱弄到你口袋里去，那你得比我聪明才行，但一般人弄不去。所以大家得知道，我特别小心，我就怕别人把我口袋里的钱弄到他口袋里去。你想啊，赚钱这样的事在这世界上是最普遍的事。 我们大家不都在忙着一件事，就是搞钱嘛，那就是把钱弄到自己口袋里。把银行的钱弄到自己口袋里，那叫找贷款；把投资商的钱弄到自己口袋里，那叫搞投资；如果你把政府的钱弄到自己的口袋里，那叫贪腐；如果把教会的钱弄到自己口袋里去了，那也挺麻烦的，那叫贪污神的供物，那更要命！

要知道我特别尊荣那些孝敬父母的人。我有一个朋友他妈妈老了，他就要把老妈接过来，要接过来的时候他弟弟出现了。他弟弟可浑了，老人生病了要给送进养老院，生病的时候是我们照顾的时候啊，他要送养老院。为啥？嫌麻烦嘛。后来老二过来了，听着这名就挺“二”啊，可“二”了这个人。这老二过来了说：妈，把你的房照留下。哎呀，我的天呀！房照留下干啥？他说：那是我的。他把别人的房照揣自己口袋里了，把别人的钱也揣到自己口袋里了。有意思吧？有意思。然后接下来这家伙跟他妈的沟通简直了，我服气！他说：妈，你每天的开销我很清楚，你的退休金有多少我很清楚，所以你该剩下多少钱我是知道的，少一分钱我都跟你不客气！原来是要钱呐。这人的结果我告诉你，不用算命，什么也不用算，傻子用脚后跟想都能知道他得一身的病。为啥？咒诅得多深呐？一身的咒诅啊！ 有人打字说：这是收债的来了。有的人还说：这是给他妈做盘点呢！挺有意思，咱们弟兄姐妹挺配合呀！凡是贪恋别人财产的、贪恋别人钱财的都要小心，别贪了一身的病！如果咱们弟兄姐妹当中有这样的人，我可得警告你啊，一身的病你要不要？可能你把那钱贪来了但没有机会花呀！人养了这种儿子倒霉呀！我告诉你，不是人养了这种儿子倒霉，是这种儿子才真正叫倒霉，那叫倒霉鬼啊。在钱面前哪有亲情啊？所以我告诉大家，凡是遇到爱钱的人你要特别小心呐，就是亲生的也没用，肉身生的就是肉身，就这样！还有一些儿子跟他老爸说：老爸，那我得替我考虑呀。他替他考虑啥意思啊？把他爸的财产给他，他得替自己考虑呀。那他啥时候考虑过他老爸呀？他老爸听完了心都凉了。哎呀，这个世代就这样，养了一个爱钱的儿子那真的是养了一个讨债的。讨债的知道吧？你想不想有孩子？那就养一个讨债鬼吧！

所以有人带着商人心态总想赚点祝福。昨天有个同工就跟我讲他们牧区的一个人可有意思了：啊，神呐，祝福我，来啊，来祝福我。过了一段时间来找我们同工来了，说：老师，你骗人，不好使。为啥不好使？弄错啦！弄错了能好使吗？什么东西弄错了都不好使。因为过去那些年他听我讲道，一听神的恩典，要；一听神的祝福，要；一听神的荣耀，心想：那玩意能当饭吃么？结果去吃饭去了，吃出很多咒诅来。所以弄错了这句话很厉害，一下子就把他的嘴给封住了，弄错了别的就别谈了。为啥？光追求神的祝福去了，忘记了神的荣耀。其实我告诉你呀，很多人都是带着商人心态来琢磨这件事，那肯定彻底毁掉，所以说用商人心态侍奉神那就麻烦大了，整错了不但不好使，还整了点咒诅啊！ 用商人心态侍奉神的人多啊，因为他们是商人嘛，商人的习性是很难改的，是非常难改的。如果你在咱们当中是商人你可得小心呐；如果你在咱们当中你是个穷人你也得小心呐。为啥？那个逻辑体系太顽固了。有一句话说：商人不赚钱是不道德的。这话说的，赚钱就道德了吗？赚来的也都是不义的钱财，不是说那钱财是不义的，世上的钱财都叫做不义的钱财。

《以赛亚书》六十章第七节这么讲： 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用！在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:7） 所有的关键就在这一句话，神要荣耀祂荣耀的殿，那我们就是跟神同工，建造神荣耀的殿，我们就是永生神的祭司，这是上好的福分。那我所说的这一切就是希望大家把这种商人的、封闭式的逻辑体系给他变成开放的、祭司的逻辑体系。我们所需用的都不是人给的，都是神供应的。要知道历史上很多人要建造神的殿，包括尼希米，以斯拉，所罗巴伯，还有玛拉基，很多，他们建成了吗？后来建着建着就荒凉的。那为什么呢？因为那个时候只有一个尼希米啊，尼希米一离开那地方，那地方就立刻荒凉。因为只有一个尼希米要建造神的城墙，要建造神的圣殿。

但是今天华人命定神学做了一个伟大的决定，就是把我们当中每一个弟兄姐妹都训练成大大小小的”尼希米“。要知道尼希米能干啥吗？尼希米建城墙啊，建圣殿啊，做管理啊，尼希米动手是非常厉害的，你以为她只是端酒的？不是。他管一个省，管一个国家都是轻而易举的，他是一个管理人才。所以我们今天建造教会的绝对不是我一个人，我是下足了功夫要把咱们的弟兄姐妹，把咱们的牧者、同工训练成大大小小的“尼希米”，这就是我要干的。今天已经如火如荼的开展起来了。 每一个弟兄姐妹，把你们里面的才干全部发挥出来，把神给你们的那一锭银子全部完完全全地发挥出来，把你的潜能挖出来。人什么也不缺，就缺神的荣耀，让神荣耀的光照着我们，我们里面的潜能就要被完全地挖掘出来。干什么都兴盛，神荣耀的殿要在我们这个世代被建起来，不是我在的时候被建起来，就是我死了，神荣耀的殿仍然坚立！因为不是我，那是神的心意，所以我今天所做的，就是巴不得弟兄姐妹被建造成大大小大的“尼希米”，每一个都是一个管理者。当我们的主耶稣来的时候，称我们是又忠心又良善的仆人。阿们！

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献。有的人说：你不是说要给出去吗，怎么还收奉献呢？好像自相矛盾呢？那不是自相矛盾。奉献不是要收你的钱，是要给你更多的祝福。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为教会不差钱。每个弟兄姐妹都要被兴起来，开始宣告：我们要被兴起来，要成为彰显神荣耀的器皿。阿们！不管这个世代多么黑暗，我们仍然定义成为这个世代的祝福；不管这个世代多么自私，我们仍然要成为这个世代的祝福。这是我们的职分，这是我们的命定，这是我们的选择，就是要建造神荣耀的教会。来到咱们当中的，不管他带着什么样的态度，祝福他。神的光要照在我们身上，我们举目向四围观看，你要看见这个世代的需要，不是钱能够解决的问题，乃是神的荣耀才能解决的问题。 举起手来跟我一起祷告，我说一句大家跟我说一句：神呐，使用我，我要成为祢忠心的祭司，神呐，在这个世代兴起我来，彰显祢的荣耀。神我感谢祢，把我带到这荣耀的教会当中，愿祢的荣耀更多地充满在我们当中，愿祢奇妙的作为更多地被彰显出来，奉耶稣基督的名。神呐，悦纳我的奉献，悦纳我，我愿意将我自己当作活祭献上，成为忠心的祭司。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

神呐，今天就照着以赛亚的预言在我们当中行一件奇事，就是让我们成为一群兴起、发光的百姓，愿祢荣耀的圣殿被建立起来，愿祢忠心的祭司在这里聚集。神呐，兴起我们，让我们在这个世代成为祢发光，彰显祢荣耀的百姓。神呐，愿祢使用我们，启示我们，不断地带领我们进入祢更深的荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

兴起，发光，神的荣耀要照耀你，要知道这句话是在什么样的状况下讲的吗？是在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的背景下衬托出来的，所有的东西都是这样。当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神的荣耀却照耀你，原因很简单，黑暗为什么遮盖大地？因为人都为钱活着呀。你要想做一个官员，你得把那个地方的经济搞好，就是钱。但是问题来了，这种背景下，如果有一群人不照着这种模式活，而是照着神荣耀的真道去活，结果我们就要被神兴起来，成为发光的生命。 在台湾，如果一个人有名了，叫台湾之光，就是赚钱了，厉害了。那后来有的人说：我要成为烟台之光，我成为十堰之光，我成为武汉之光，我成为杭州之光。就是你在那个地方有影响力了，你就厉害了。发光这件事，大概就是一个荣光，很好的一件事。你让我怎么解释？我的词有限，就是挺好，哎呀，太好了，老好了。我大概就这么点儿词，但是我的心声表达得淋漓尽致啊。 那就分成了两类，一类是发光的，一类是发暗的。赚钱的是发暗的，得着神荣耀的是发光的，你说好不好？在我们这个世代，祭司要回归祭司的职分，祭司要回归祭司的心态，要彻底地弃绝商人的心态，这是一个发光荣耀的职分。今天你看到神的荣耀了吗？我跟你讲，贫穷的来到咱们当中绝对翻转，如果生病的来到咱们当中绝对得医治。这么绝对？绝对！神的荣耀能不绝对吗？

要知道在我身上有一个很奇特的东西，当然不是道德绑架，大家别搞错了。前一段时间我就去看了一个咱们会友他经营的企业，其实咱们会友在咱们当中真的蒙福啊。他在接手管理这个企业的时候，是这个企业最低谷的时候，名声很臭、什么东西都很烂、很糟糕。结果他在咱们当中，开始接手这个企业的时候，整个企业开始好转。那他的企业是一所学校，那这所学校最要命的就是招生，学校要招生。我跟你讲，我特别关心他蒙福的状况，我老得问他。那我问他怎么样了，他说：哎呀，招生两天就招满了，还得留下一些名额，怕有人托门子、找人弄进来。哎呀，我就觉得多好。所以我看到他的时候最想告诉他：别把眼睛放在商业上，把眼睛放在神的荣耀上啊。我就鼓励他，要知道神要使他成为当地的光，他要成为神忠心的祭司。然后我告诉你，很多人都要来就他的光。 我们所发现神的荣耀的光，是这个世代最伟大的发现。所以很多人都要来看，了不得，好使，绝对好使！我跟你讲，如果不好使就是你搞错了。我让你不要有贫穷的心态，你就是要有贫穷的心态；我让你有祭司的心态，你就是要有商人的心态。那是很麻烦的，不好使。

我知道的那些教会，从牧师到最小的会友都在做传销。前一段时间，我去看望一位牧师，上来我就跟他介绍华人命定神学，他上来就跟我介绍他做的一个传销产品，五千多新币买了一个日本的设备，他跟我讲他卖了好几百件了，都卖给会友了。后来我发现咱们当中一个姐妹的同学，在另外一间教会生了一个很严重的病，结果他们教会的小组长、牧师，上来不介绍耶稣，上来就介绍他们代理的传销保健品。他对传销保健品那套东西很了解，他都懂忽悠的那套，他自己就是忽悠人的。后来就来找我们，我们就带着他祷告，但是让他恢复祭司的心态还是有点难的。 要知道荣耀的教会，如果我们活得够久，在基督教的历史上，我们的这段历史被写在基督教的历史里头，那绝对是建立荣耀教会的华人命定神学。那是这个世代最伟大的发现，这是我们被兴起、发光的世代。我们都离弃了那些卑贱的事，开始做圣洁、荣耀、尊贵的器皿。大家想不想被兴起来？想不想成为一个发光的人？成为彰显神荣耀的器皿，那真的是好得不得了！如果你是一个君尊的祭司，我跟你讲，充满了神的荣耀，你手摸的东西都会改变啊。

所以我曾经想过一件事，为什么我们要不断地提升我们的高度，扩张我们的知识？这个世代不管你有多少钱，没有用，很辛苦。咱们的幸福指数高不高？高啊，咱们的幸福指数多高啊！开始好好地信靠神啊，从来不挂虑，也不担忧，未来一定比今天更美好，明天比今天更好。那可不是老太太过年一天不如一天，我们是祭司过年，一年比一年更兴盛，一年比一年更有荣耀！幸福指数高。所以说这事咱们弟兄姐妹可得知道，很多人真的很需要牧养，你得不断地提升。所以有的时候我就觉得神给我的恩典太大了，直到今天我还在不断地学习成长。扫地的老太太我能跟她聊得来；很大的企业家，我跟他聊也能聊得不错。将来咱们这些牧者都得提升，提升了以后就可以牧养这些很需要牧养的人呐。万国要来沾我们的光，那你不牧养怎么整？君王都要来沾神的荣耀，你得会整啊。

所以这世界上的问题很多东西都是封闭式的，叫作零和博弈，听过这词吗？就是你多我就少，我多你就少，就是这么个逻辑。但是在神的国度里，它是一个开放式的系统，它的总量在不断地增加呀，我们的神太奇妙！我要讲我经历的事也是一大把，我从来也不差钱。所以说，今天咱们弟兄姐妹如果你能够找到一个祭司的模式，神的荣耀倾倒在你的身上，万国都要来沾你的光。我问你钱能够解决疾病的问题吗？我认识的那个朋友丢下好几百万死了，钱没有用。但是我跟你讲，我祷告好了的病，那都是钱解决不了的。那科学发达了，病却多了，寿命长了，幸福指数却下降了。但是我告诉你，如果一个人拥有祭司的思维方式，祭司的模式，成为永生神忠心的祭司，什么都不缺！ 那我小的时候多幸福啊，很少有人得病，很幸福，整块泥和泥娃娃玩得老开心了，现在小孩忧郁症的多呀，我们那时候没有几个得忧郁症的，听不到。所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我要把大家教导训练成为一个以神为中心的忠心的祭司，然后很多人都要来就你所发现的光辉来沾你的光。神才是解决问题的关键，祭司是一个大有荣耀，大有能力的。在这世上，只要他是个人，不管他担任一个什么样的职位，他家里的问题就跟咱们一样多。是不是？当挺老大的官，回家听老婆的，不管多大的官，回家给老婆按按背呀什么的。所以我说啥呢？就是万国要来沾我们的光，就是君王也要来，因为他的问题解决不了啊，问题解决不了你说咋整？需要神！

万国都要来就你的光，大家明白吗？就是来沾你的光。要知道很多时候这人就喜欢蹭点热度，这句话大家明白吧？蹭点热度、蹭点流量。就是万国要来沾你的光。那为啥呢？原因很简单，这里有神的荣耀，因为钱能够解决的问题很有限，很多问题钱解决不了。我曾经认识一个富豪朋友，到新加坡治病，找最好的医院住进去了，进去了以后就死了，死了以后花了好几百万。那是没沾上光，沾上了暗。要知道这个世界上的问题，我们都把经济，把钱当作很严重的问题，经济不好那不麻烦了嘛。 很多时候，我们就以为经济有经济的规律，但经济的规律比不上神的规律。神的规律是啥呢？神的规律是从天上倾倒的祝福。你说这事怎么就轮到你了？这世界的问题用钱能解决的不多呀，但是这世界都围着钱，围着经济运转。为啥呢？因为这世界是在一个逻辑体系里头。比如说：这个资源如果你占了一半我就占一半，你占了六成我就只能占四成，这是世界的逻辑。如果你有神的逻辑，有祭司的逻辑，就是我们所发现神的荣耀，祂是一个开放式的，很多资源都是从天上倾倒下来的。从天上怎么就倾倒下来了？那可厉害了，不是别的，神整点祝福给你那不是很简单的事嘛，是不是？ 我给你举个例子：在泰国的金三角地区有一块地，是一个不毛之地，结果有人就便宜卖了。那后来有人带我去那儿看，把那块地买下来的那个当地的牧师就跟我分享他的一个经历。就是拥有那块地之前的那个人，钻地六十米钻不到水。如果一块土地钻不到水，打不了井，那块土地啥用也没有。不知道该怎么办，你不可能把水运到山上去呀。结果这个当地的牧师就把整个山头买下来了，他就趴在这块地上祷告。挺有意思，我告诉你，神真的神呐！祷告了一个月以后，一钻三米，水就出来了。后来我去了以后，山上都有鱼池，还有养猪场，他整了很多这些玩意。神不神呢？水哪来的？我问你，之前的人怎么就六十米钻不出水来，他钻了三米水就喷出来了？神整的！神让它有就有，神让它没有就没有。

很多官员很辛苦的，为人民服务那么好干呢？为人民服务不好整啊，很需要神呐！我曾经走过几个城市，那几个城市，哎呀，看起来要产业没产业，要啥没啥，你说政府税收从哪来？他们真的很需要神的祝福。那一方的官员好些时候他真的很需要神，因为他没有信心呐。一看那些的地方好像三十年前的城市似的，又脏又乱，整点啥都要钱呐。我告诉你，有了神的祝福老好了！所以说我们从今天开始，不管遇到谁，如果遇到了万国，遇到了君王，给他信心，让他知道神是祝福我们的神；如果遇到了众人，就是小老百姓，我们就把信心、把祝福给他们。大家有没有发现我把信心给你们的时候，你们就舒服了，是不是？来的时候心里难受，听完我讲的，讲完了心里就好受了。 从人生到人死，在世上这一段时间，训练人的工作就是我们做祭司的责任，就是训练人怎么能够活出神的荣耀，能够成为那个地方的祝福，成为那个地方的价值，不是成为一个社会的负担，而是成为这个地方的资产，这就是我们的工作。今天教会做的远远不够，过去教会训练人，把人训练成一个宗教味十足的人，但是今天我们要把人训练成充满神荣耀的器皿，成为一个彰显神荣耀的人。你看：兴起、发光，神的荣耀照耀你。要干啥？要成为万国万民的祝福！这是咱们的异象和使命，兴起、发光，万国都要来沾我们的光，众人都要聚集到我们这里。

众人都要聚集到我们这里，要知道为什么众人聚集到我们这里？因为都要来领受祝福。所以你能不能够想象，如果很多人都需要祝福，你说我一个人咋整？还不得训练你们整嘛，所以众人都要聚集到我们这里。说到这里，我这个人有的时候还挺喜欢热闹，我一到哪，哪都是人，可热闹了。那为啥呢？他能够蹭点热度啊、沾点光啊、整点神的荣耀啊、弄点祝福啊。我告诉你，所有这些人来我这里，我有一个祭司的心态。我也不管他怎么样，虽然有的时候修理他们一顿，说他们一下，说的有点重，但是还是白白地给他。在咱们这里都是白白地给出去的，我们要把生命的道给出去，这是我的工作，不是说我要想把你的钱弄到我的口袋里。所以你们放心，我不想把你们的钱弄到我的口袋里，我想把钱弄到你的口袋里。这世界上最好的职业就是祭司了，那很多人不知道。 要知道网上最火的那些网红，做啥？教人怎么赚钱。就是教人怎么赚钱的那些网红可红了，因为太多人想赚钱了。但是今天我这个牧师，我这个祭司有点不太红。为啥呢？我是教人把祝福给出去，把神的道给出去，教人成为别人的祝福，那是我的工作。其实我的工作比他们那个工作还高一个层次啊。所以说，神的心意真的是让我们这些有祭司心态的这些人，成为一个被兴起、发光的人。你举目观看，这个世代有很多的需要，如果你看不到这个需要，那你很麻烦，你属灵的眼睛要打开。如果你睁开你的眼睛去看，在黑暗当中挣扎的灵魂比比皆是啊。今天咱们弟兄姐妹都要不断地提升。不断地整小孩子哭，那是小儿科，整小孩子哭都整不了，那还能整啥？那整大人哭，大人心里哭，眼睛没哭，在你面前撑着，撑出一个假面孔，最后难受自杀了。你说需要多不多呀？需要多呀，需要太多了！

列国的财宝也要来归你，这句话本来想当作主题来讲的，但是讲到第九点才讲到这里。可能你心里已经惦记这句话很久了，心想：怎么还没来？列国的财宝怎么还没来？这回终于讲到第九点了，列国的财宝也要来归给你。这句话怎么说的？ 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮盖你。示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:5） 太棒了！这就话成就了还是没成就呢？就要成就了！前面第八点都成就了，到了第九点怎么可能不成就呢？如果这件事都要成就了，那可了不得！后来我发现《圣经》常常一语双关，为什么叫一语双关呢？今天咱们弟兄姐妹可得知道，人是最值钱的，人比钱值钱呐，人比房子值钱呐，所以你们都是我眼里的宝贝，你说是不是列国的财宝都归来了？大海的货物，列国的财宝，这是祭司的心态啊。我告诉你，祭司的心态太吸引人了，商人吸引钱，祭司吸引人。今天我们得人如得鱼，得的全是财宝，千万别整一船垃圾，垃圾咱不要。 我告诉你，今天我们做什么都要兴盛，今天我们是耶和华神的祭司，我们做什么东西都有从天上来的祝福，做什么都要兴盛，做什么都有神的荣耀。我告诉你，这是华人命定神学最伟大的发现，列国的财宝都要来归你。当然你们都是财宝，你们划拉划拉家里的财宝，财宝就都来了嘛。所以不管是用属灵的眼光看，还是用我们人活着的这眼光来看，我告诉你，财宝永远不缺。我们要成为地上万国万民的祝福，不兴盛怎么成为人家的祝福？人家说：我看呐，你先别祝福我了，我看你先祝福你自己吧。现在咱们不太需要祝福自己了，这么兴盛就祝福别人吧。

神的儿女都要从远方而来，来干啥？来领受神的荣耀，一起建造神荣耀的圣殿呐！神的儿女其实荒凉的日子已经很久了，今天放眼望去看看教会荒凉不荒凉？有多少干渴的心灵在那里呐喊？有多少人需要领受华人命定神学的祝福？太多了。所以今天咱们聚会的，你打个字告诉我你在哪，你在哪个国家的哪个区域。神的儿女都要从远方而来，看看咱们是不是神的儿女从远方而来？哇，这么多，各个地方的，太棒了！有台湾的、澳洲的、加拿大的、美国的、欧洲的、还有咱们亚洲的，哇，还有日本的啊？太棒了！是不是神的儿女从远方而来？我告诉你，以赛亚当年写这段话的时候，他还以为搭船、走路。好家伙，一走走一年，万里长征啊？今天二十四小时随时随地都可以聚集。我们已经很久没有四十八小时、七十二小时祷告会了，接下来咱们可以再来一把。哎呀，热闹啊，老热闹啦！ 所以今天咱们弟兄姐们知道吗？有命定的人都来了，想成为祭司的人，想成为别人祝福的人，想服侍的人，想付代价的人，想得着神荣耀的，要成为地上万国万民祝福的人都来了。我跟你讲，这个世代以赛亚的预言是不是成就了？以赛亚的预言仅仅在我们当中刚刚开始成就。所以神的儿女要从远方而来，你的众女也被怀抱而来。 你举目向四方观看，众人都聚集来到这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。（《以赛亚书》60:4） 真的就是这个样子，被抱着一起来。只要有网就可以了。时间和空间都不能够拦阻神的荣耀。我们当中今天所做的，以赛亚想都没想到，他没有解决怎么来的问题，他不知道怎么来，但是今天打开手机一点就来了。太棒了！《以赛亚书》在六十章所说的，要成就在我们当中。这不是正在成就当中吗？

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

你要知道人当妈当爸的都是这样，谁对付孩子的肉体，他就跟谁亲。谁惯着孩子的肉体，这孩子跟谁捣乱。你如果说我们的孩子这样那样，怎么对不起我。我一听，完了，你就是一个河南唐僧，养鬼的，最后养了很多妖精。孙悟空要想把妖精打死，那不行，那你得拦着，你不拦着能行吗？所以大家慢慢琢磨一下，经常管教孩子，当然你别瞎管，你瞎管孩子会恨你。但是管总比不管好，因为你是很善良的妈妈，你可能就在你孩子身上养了一个肉体，那就直接养了一堆鬼。 所以我想将来开一门课，叫如何管理孩子。管理孩子，教育孩子，那是一门很深的学问。我想咱们当中的很多妈妈真的不会做妈妈，我就奇怪，我也很差异，这孩子养着养着，孩子就成了大爷了。养着养着，这妈妈就成了三孙子了。这都是啥家庭？华人命定神学不允许这种事情，你不会做，我可以教你，过去那些年我改不了他，但未来这些年我一定要改。只要你允许改，我就给你改。你不会整，我不得教你。什么原因呢？就是没学习，瞎整。有人打字说：比孙子还孙子呢。我跟你讲，我知道的事可多了，然后我就做坏人。

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

咱们弟兄姐妹说，对孩子的教育产生的迷思就更多了。前段时间有个弟兄说：老师，我要买一个房子。我问他为什么呢？他说要买一个学区房。大家知道不知道学区房要比普通的房子贵一倍啊，我就觉得奇怪！我给大家算笔账：你家在那个学校旁边，后来发现你孩子在那个学校学习也不好，你怎么办？在那个学校里被别人碾压，你怎么办啊？你的钱不是白花了吗？别把这些东西外包给学校，学校不解决问题。把人变聪明，让你的孩子变聪明才是关键！得弄明白啊，别活在这种迷思当中。我为什么说自己是学院派？因为我把教育体系研究得挺深的，我对职业策划研究得也是很深的。要弄明白啊，不弄明白那不就麻烦了吗？ 主耶稣这样问他的门徒：你们都明白了吗？他们说：我们都明白了。结果主耶稣说：你们还是不明白吗？一会儿明白，一会儿不明白，明白啥啊？等主耶稣快要钉十字架了，他们还在那争谁为大呢！就搞不清楚。我就觉得当时耶稣也挺挑战的，比一比，我也挺受安慰。到现在为止，好像我的门徒还明白，这不是牧养的还不错嘛！**弄明白是一个性格，弄明白是咱们华人命定神学的性格**。比如为了孩子纠结的，如果你真弄明白了，你就不用再纠结了；为养老纠结的也不用了，因为弄明白了；为了钱纠结的，也不用再纠结了。因为以后有个五百亿、一千亿的，都随便写，不用纠结了。 有一个姐妹的老公，他不是没钱人，是一个有钱的人。他最近因为有两个孩子辛苦，钱不够，愁得够呛！我就觉得这世界上事，要想活喜乐还挺难啊！怎么想，怎么都感谢我的神，因为像我这么喜乐的人不多啊！要多少钱啊？整天闲着没事儿就在那纠结，再纠结下去就成小老头了。弄明白不就不用纠结了？也不用为你的企业纠结了。有的人不想弄明白，就整了一个企业，然后请了一些明白的人。那你不明白却请了一些明白的人，那明白的人不得A你的钱啊？你不明白，他明白，那多要命啊！我鼓励大家做一个明白的人，活着也不用纠结了，因为我们知道反正都是要死的。

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

我一直有一个梦想，我要把讲道讲成脱口秀，也不知道秀了没有，就是很想秀一秀。人家叫郭德纲，我改名叫郭德秀。试了好多次还没有一次成功的，今天成功了一点点，还在打根基啊。 弟兄姐妹们，昨天我就难受了一天，为什么？好像对于根基这事，很多东西的根基没整明白呀。建教会，教会的根基是什么？建企业，企业的根基是什么？做企业管理，企业管理的根基是什么呢？好多东西答不上，给我难受的够呛。后来我昨天夜里头，就招呼人：过来过来，跟我喝点酒吧，我难受。为啥呢？今天就要讲根基了，昨天夜里还不明白呢。大家得知道，这学数学有数学的根基，数学的根基是数啊，这不用说。物理的根基是什么？编程序的根基是什么啊？教育的根基是什么啊？咱们什么事都得慢慢整。根基好重要啊！我问着问着觉得好些东西没整清楚。我感谢神！我是一个常常觉得自己没整清楚的人，其实还真是不清楚。如果我没整清楚，还觉得自己清楚了，那不就自以为是了吗？ 有个名人说：现在的这个教育，就是教的东西一里宽、一寸高，就是一个表皮。那能有根啊？啥根也没有。什么都教，但是都教一个小表皮。老师念念课本，然后夹着包就回家了。他说企业要的人才，不需要教他那么多，就教他一寸宽一里高。他不需要知道那么多，但是知道的要很深，很有根儿啊。

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。 你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？ 所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

人一生啊，就是不知道在神发烈怒之前要学习敬畏神。弟兄姐妹要小心，听起来好像很合理的，可不一定是神的话。你们要好好学习神的话。华人命定神学把神的话梳理来梳理去，整理完了，整理成我们的课程，但是那也不能够取代神的话。你还得要读《圣经》,不要在神发烈怒之后才祷告，效果不好。 如果已经到了《耶利米哀歌》这个阶段了，就那么地吧。如果还没到《耶利米哀歌》这儿，那赶紧敬畏啊,你说我说的是不是挺实在的？为什么要讨神愤怒？为什么要种那些咒诅？不知道敬畏的人特别多,走着走着就走到那儿去了。神啊，为什么我走到这儿了？那不是你自己种的吗？所以赶紧敬畏神啊。

神绝对不会突然间把这灾降在你的身上，一定有不断的警告。其中就包括《耶利米哀歌》，我们好好读的时候，这是一个很好的警告。我们每一个主日讲道，其实都是巴不得弟兄姐妹不要进到神的烈怒当中，不要进到神的烈怒当中。 那你知道神的烈怒降临之前，一定会有不断的警告，但是这不断的警告不好使。其实不是神突然间就发作，神是照着人在神面前不断积蓄的愤怒，直到神震怒。我也跟大家讲，我谁都敢得罪，我就是不敢得罪神啊。但有的人不是，谁都不敢得罪就敢得罪神，我觉得他比我厉害，就是谁都不敢得罪就敢得罪神，挺厉害呀，我是很佩服。 不要等到神烈怒的时候，刘牧师你为我祷告。虽然我很烦这种，但我还是希望神有恩典和怜悯，来到咱们当中，得着这样的恩典。神警告了又警告，还是不听。等神震怒、烈怒倾倒下来的时候，记住，没有机会了，真的没有机会。 就像我这样的人亲自服侍，服侍完了能怎么样？你能够想象吗？他是因为神的愤怒导致的，然后我带着他来到神面前祷告，祷告有个啥用呢？ 华人命定神学有一个黄金法则，就是这么整不对呀，对的是哪样？当你有这个心态，就会好多了，我所见过的就是，哎哟你一说他这个不对，他就左解释、右解释，为什么不对？为什么做错？为什么这样？一大堆的理由。 比如基督徒不谨守遵行神的话，就解释成原生家庭的问题，这个那个整一大堆解释。解释那玩意儿干啥呀？解释完了你要说啥？所以神在发烈怒之前都有不断的警告。比如说小感冒，咳嗽。人哪，活在这世上太容易中了属世界的逻辑体系。

在《圣经》里记载了一个巴兰的故事，这个巴兰要去赚钱，神说:别去了，巴兰问：我要去赚这个钱可以吗？神说:别去了，我要去赚这个钱可以吗？去吧，去吧，去吧。最后死在了米甸的大营当中，被以色列军兵杀了。人为什么非得走到那儿去呢？因为钱嘛。人为财死，鸟为食亡。 现在如果活在一个很悲哀的光景当中，我告诉你，人脑袋已经不好使了。脑袋不好使了以后，他就会说：“神啊，你的慈爱到永远。神啊，你为何忘记我？神啊，求你让我们像古时一样重新复兴我们。哎呀，神啊，你全然弃绝我们。”到了神烈怒的时候，人脑子全部不好使。 你说那《耶利米书》脑子怎么也不好使了呢？耶利米脑子虽然好使，但是在以色列整体当中，也是心里发昏，眼睛昏花。心里发昏，还能说出像样的话吗？这就是为什么我巴不得弟兄姐妹知道一件事，在我们衰败的日子还没来到以前，赶紧敬畏你的神，效法祂。

弟兄姊妹，最近我们这几个礼拜一直在讲《耶利米哀歌》，哀歌这个名起的挺好，什么叫做哀歌呢？比如说，什么什么人死了，奏哀乐，你一听那哀乐，就知道一定是死人了。那唱哀歌是啥意思呢？就是太惨了，悲哀的歌。《耶利米哀歌》是给以色列人唱的，也是给以色列人写的。 后来以色列世世代代逢年过节就唱《耶利米哀歌》。前面这一段时间，我们查了《耶利米哀歌》第一章、第二章、第三章、第四章，现在是最后一章《耶利米哀歌》第五章。我问你，耶利米要表达一个什么样的主题思想呢？就是你别走到哀歌里去，你琢磨一下《耶利米哀歌》，就是不希望人走到这里头去。 《耶利米哀歌》的第五章，我琢磨了很久。那主题就是啥呢？琢磨来琢磨去，耶利米要说，不要等到神发烈怒的时候才想起祷告神。我可以告诉你，基督徒身上的病特别难搞，尤其是信主好多年的。信主好多年以后发现啥呢？祷告不好使，是很惨的，是不是？《耶利米哀歌》、锡安城、耶路撒冷，那里面的人拼命地祷告神，可是没有用。 巴比伦的这些军兵里三层外三层，里面还有先知、牧师、老百姓聚会，然后在那拼命地祷告。如今的教会也是一群人在那拼命地祷告，可是没有用。然后他们总结出如果神不听我的祷告，我还信不信？记住，神是听祷告的神。 所以以色列的老百姓面对神不听他们的祷告，巴比伦的军兵攻破了城墙，老百姓也好，那些先知、君王也罢，都是极其地困惑，什么都怪，就是不怪自己搞错了，都是很困惑。要是让我说困惑啥呢？整天在那呼喊也没有用。

听明白了吗？他觉着神不听，神不会医治他。这事本身就是错的。所以人遭了很多的罪，却没有任何荣耀，其实这些东西都是搞错了的结果。不要看是名牧，名牧也照样整得不对，其实就是不信。 华人命定神学不是求神医治我们，我们相信因耶稣的鞭伤，我们得医治，耶稣已经承受了鞭伤，你就必得医治，这是领受。然后拿起神给我们的权柄，把鬼赶出去，但是我们的心要回转向神。 前一段时间，有一个教会的领袖，癌症末期，他的外甥女就把他给带到咱们当中。然后，癌症末期啊。你知道他是啥回事？在教会里头是很积极的一个领袖。服侍他的小牧者就来找我。我一听，我说坏了，这咱服侍不了啊。 你知道为啥吗？为什么服侍不了？他坚定地相信癌症是化了妆的祝福，觉得很正常。然后说什么呢？人生有苦难很正常，人生有癌症很正常。合理化了，癌症长在他身上，我们感慨也没有用啊。 我想我们要做一个总结，这错误的神学体系给教会带来的败坏是相当的多呀。所以教会要照着神的话去建造，教会要传承效法耶稣基督。《圣经》本来也是这么说的，对不对？耶稣怎么干，咱就怎么干。耶稣不那么干，咱就别瞎那么干。

那我怎么整的呢？我说：咱们打开这个群，你进到这个群里，你就在那等，如果害怕就喊一声，我在这里做守望。然后我就开始干我的事，结果她一夜睡得都挺好，没有惧怕，完全没有惧怕。为啥呢？因为惧怕是个鬼。 那这个姐妹就跟我讲她从小的经历，她家里头有很多属灵的事。她妈妈在她小时候，就跟她讲鬼故事，她说她妈妈经常经历，在夜里头有鬼来抓她的腿、摸她的身体。直到现在，九十多岁的人，床上放一根棍子。鬼一碰她的腿，她就拿那棍子拨那个鬼，但是我们看不见啊。他妈虽然眼睛看不见了，耳朵也听不好了，但是嘴巴还行，经常跟鬼，跟死去的人说话。 当地的教会有没有服侍他们呢？有，但也不解决问题啊。服侍她妈也服侍她，可怎么也不解决问题。那这个姐妹呢，就在网上到处搜，就遇到我们华人命定神学了。我告诉你，她跟着华人命定神学那个旋风祷告，已经好了一大半。 她去了当地的教会，她朋友给她传福音，给她老公传福音。后来她老公出车祸死了，那就又给她传福音，她就去了教会，去了教会以后回来鬼压床。然后她就很想了解，这个姐妹悟性不差，很想了解这个事儿。然后搜啊搜啊，就搜到华人命定神学。然后就跟着我们学习，悟性越来越好。因为我说惧怕是个悟性问题。哎呦，人已经好了很多，鬼压床好了。 那还有啥呢？就是睡觉前还是害怕，一个人在家里睡觉害怕。我告诉你，她妈妈也害怕啊。你想她妈妈床上放根棍子，经常在腿上扒拉，把鬼扒拉走。这多吓人！于是我安排了服侍，服侍她妈妈也服侍她。昨天夜里服侍了一会儿，今天再接着整，那这是一个赶鬼的活儿。

教会已经变成了被魔鬼蹂躏的地方，你说是不是很困惑？而且这种蹂躏毫无荣耀可言。哎呀心里还是很痛的，很痛。所以我最近在讲《耶利米哀歌》的时候，我在讲《耶利米哀歌》时心里这个痛，真的很痛。我巴不得更多的人能够醒悟过来，能够从这种荒谬的神学体系里头走出来。 建立教会就是要建立一个像耶稣基督的教会，耶稣怎么干，我们就怎么干。那被掳的得释放，被辖制的得自由，这不是很正常吗？教会硬是把耶稣基督大有能力的福音信成了佛教，不过讲了一个道理而已，毫无意义。 我看到了这些，我觉得咱们的机会来了。这市场多大呀，是不是？这市场太大了。愿神在我们当中兴起更多的弟兄姐妹，能够让被掳的得释放，被压制的得自由。 所以《耶利米哀歌》太有意义了，不是给耶利米那个时代的以色列人，是给我们这个时代的基督徒们。所以咱们弟兄姐妹要知道，千万不要等到神发烈怒的时候才想起呼求神。要反复地琢磨，到底什么地方惹了神的愤怒。但是你不要害怕，神巴不得你能够回转向神。

华人命定神学是在什么样的光景下建立的呢？就是因为人祷告没有用。我们是一个科研和培训机构，研究啥？研究神的话。我告诉你，以色列的百姓太刚硬。其实到了耶路撒冷城被攻破，里面死了很多人，他们还不知道到底为什么。 为什么会这样？为什么不听祷告？是因为神发烈怒了，听什么祷告？是不是？其实以色列人面对那时代的先知，从以赛亚一直到耶利米，众多的先知不断地告诉以色列人：你们这么整是错的，这么整是错的。可是没有用，大家有没有发现？真先知干不过假先知。假先知讲得比唱得还好听，但是真先知唱得都比讲得难听。 那他们为什么会这样呢？这些以色列人为什么不爱神呢？为什么不照着神的话去做呢？因为他们觉得照着神的话去做，那日子咋过？日子没法过。咱们弟兄姐妹可得知道，神不听祷告，然后人还很困惑，那不是悲剧吗？ 直到如今在网上，也会有很多说如果神不听你祷告你还信吗？如果神不听你祷告，神不医治你，你还信吗？如果神不医治你，那你如何从神那里得安慰？全是这些，哎呀，我就特别感慨。 所以我想咱们弟兄姐妹，要开始逐渐地一点一点地把这些东西梳理清楚，昨天夜里我服侍了一个姐妹。为什么我服侍她呢？因为我的小牧者在服侍她，有相当长的一段时间了，但是她每天睡觉都害怕，我一看怎么这么久了，还害怕呢？我说我来看看。

你要来华人命定神学这里，上的第一堂课就是101课程的第一课——灵界，讲的就是灵界。全是鬼啊，只是人不知道。那鬼怎么来的呀？我告诉你，爱钱，跟爱钱紧密相关。 昨天夜里头呢，我在群里看着，守望一把，另外一个姐妹在那儿肠梗阻，哎呀，疼的不行，卵巢癌加肠梗阻。我就把那个群挂了，进到这个群。整通宵，这一夜挺忙活儿的，我就开始服侍，把肠梗阻的疼痛给干没了，干趴下了。后来又睡觉了。基督徒在教会里头为什么呼求神，都是没有用的？不好使，为啥？因为整个的神学体系和根基是错的。 《耶利米哀歌》讲的就是人活在神愤怒的里面，祷告是不好使的。华人命定神学很讲究除掉人里面的谎言。所以肠梗阻这个姐妹呢，我在带她祷告时，就除掉她里面的谎言。你知道是什么谎言？不是我们过去这些年，这些天服事没有果效，是有果效的，但是魔鬼常常释放一个：“怎么还没好啊？”的谎言，这就是不信。 有一个牧师，脖子上长了一个瘤子，从年轻时候，每隔几年就得去割一把，每隔几年长大了就得去割一把。然后他讲了一篇道：“神不医治我，神不听我的祷告，但是我的信心却增强了。”听着这话是不是有点怪呀？我告诉你，人很多时候不知道自己整错了，然后还以为神不听祷告。 我挑战大家一把，《圣经》到底是怎么说的？神是医治我们的神，是不是？那些来到耶稣面前的，耶稣就医病赶鬼，医好了他们。但是被这些教会搞成什么样呢？神啊，求你医治我，求你医治我。其实这就是不相信神会医治我们，他得求神医治我们。

教会不赶鬼，你不觉得奇怪吗？教会不赶鬼，还觉得自己是正统。奇怪吧？她当地的教会说她很需要那些当地的教会去服侍她妈妈，但是她们不去了。为啥呢？因为你都不来我们这儿了，你去华人命定神学了，我服侍你妈妈干啥呀？太小气了吧，是不是？ 她自己也很困惑，教会怎么这样？但是她有一个小聪明，就是觉得华人命定神学讲的这个东西，还是能够解释得通的呀。那我就跟她顺便又多讲了几个鬼故事。我说：你要不要听？她说：要听。我说：会不会吓着你？她说：不能吓着。 好些年前，你知道吗？我服侍过一个聊斋的故事。这个弟兄夜里头两点，只要上床睡觉，就有一个特别漂亮的女鬼来了，然后呢，就跟他躺在被窝里头。天天这么整，多吓人哪！然后他就夜里不睡觉，天亮才睡觉。 从我认识他之前那一段时间都是这样。然后呢，他跟着我祷告，这鬼就被赶走了。赶走了过了一段时间，哎呀这人吧，挺有意思啊，他又想这个鬼了。他要把鬼给赶回来啊。 然后我告诉你，他这样整，白天他能有精神头啊？那不可能有精神的。他就跟我说，他说：刘牧师，我把我的故事讲给别人，别人都以为我瞎说，以为我精神病了。其实不是，这是真的。

你知道当人把吃喝放在首位，教会就荒凉。教会一荒凉，锡安就是教会，野狗就在教会里猖獗。野狗在教会里猖獗，就算是你在那喊耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代，仍然是一个活在神烈怒当中的百姓。 盼望只有一条路，这条路就是一起建立充满神荣耀的教会。锡安荒凉，大家只顾自己。不是耶利米说只顾自己，都到了以色列人从巴比伦回到耶路撒冷七十年以后，还是那样。 又过了七十年，到了尼希米年间，还是那个样儿。我就特别感慨，我就在想：神啊，人为什么会是这样？就是因为我们讲的这个题目：不要等到神发烈怒时才想起呼求神。 你看当今教会一定会充满奇奇怪怪的事。我告诉你，教会里头得各种奇奇怪怪的病的多呀。你像我刚才讲的，去教会以后回来鬼压床的。锡安荒凉，整着整着整着，个人只顾自己，教会就会荒凉，野狗行在其上，它还能好吗？

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们读完了《耶利米哀歌》，让我们里面能够生起一颗敬畏你的心。神啊，让我们这一生一世能够谨守遵行你的话，让我们能有一颗警醒的心，也有一个严谨的态度，让我们能够敬畏你的心，敬畏你，让我们能够因为你的话语而战兢。你说，你所看顾的，就是因你话语而战兢的人。 神啊，我们来到你的面前，带着敬畏的心，读《耶利米哀歌》，让我们能够知道，你的愤怒和你的烈怒所带来的灾祸是何等的恐怖。神啊，帮助我们，帮助我们认识你，知道你是个忌邪的神，把我们里面那些错误的逻辑体系、错误的神学、错误的神学观念，都一点一点地除掉，让我们能够在悟性上满心认识你。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

那怎么解决这个问题呢？第一，一起建造充满神荣耀得胜的教会。你得先弄明白你活着干啥？我就是为工作活着，那你就活在神的愤怒当中。你为什么活着？我为了吃喝活着，我就是为了吃喝玩乐。信神、服侍神不过是一个小消遣。坏了，要了命了。 为什么我们叫做华人命定神学，就是我为神而活的神学。我如果为神而活，我就与神同工，建造充满神荣耀的教会，争战得胜，成为耶稣基督的精兵。先弄明白活着干啥，这是第一个。 第二个，要知道教会是个整体。如果教会荒凉，所有的弟兄姐妹受亏损，整个教会活在神的愤怒当中。你仔细去考察，你考察完了，哎哟，这个地方就是活在神愤怒之下的教会。那个也是活在神愤怒之下的教会，你如果在那个团队当中，一定受亏损。 我鼓励大家顺从的是神的道。我不需要你对我有忠心，你得对神的话有忠心，你得对神的道有忠心。如果你在某某教会当中，听我一句劝，看见那个地方是在神的愤怒之下，出来吧。 那你说你要干啥？你是不是想把我挖过去？不，我不想把你挖过去，我想让你顺从神的道。对神的话有忠心，对神的道有忠心，这是关键。你比如说我们刚才说的那个得肠梗阻的姐妹，在之前教会里再挣扎下去就完蛋了。

来到我这儿被服侍，还是跟原来的教会拉拉扯扯，我也不管。但是你必须顺从神的话。我给你讲的《耶利米哀歌》，这是神的话。不要继续活在神的愤怒当中，要严谨地去了解神的话。 你像你得了病，哎呀老师，你看我都病成这样了，你还推我学习神的话？那不推你学习神的话，你怎么可能明白自己哪整错了呢？是不是？要有系统地学习神的话，建造充满神荣耀的教会。 你会很惊讶，我在那个地方怎么祷告不好，在这个地方祷告怎么就好了？为啥？在那个地方是神的愤怒之地，在这个地方是一群有命定的人，讨神的喜悦，与神同工建立得胜教会的地方。这地方我们要谨守，要小心，时时刻刻如履薄冰。 我真的是特别的感慨，如果你仔细去察，也这么考察，不一定非得选华人命定神学，但是你一定要选一个很严谨地去查考神话语，照着神的话，建造一个像耶稣基督的教会。然后从此以后，我为此而活，我要撇下一切来跟随主，多好啊。巴不得弟兄姐妹都从神的愤怒之地走出来。 这个世代是我们华人蒙神拣选的世代，这个世代神的福音要得到恢复，回到纯正的耶稣基督的信仰，就是在这个世代。你要想祝福人，最好的祝福就把神的真理带给他们。不是我们有真理，是神的话是真理。直到如今我们仍然在探索，仍然在不断地向前奔跑，竭力追求。耶稣基督真的是个宝贝。 如果你有病，该悔改的地方赶紧悔改，不要再活在神的愤怒当中。你选择爱神，神是知道的。不再爱钱，不再体贴肉体。我告诉你，或许这样你还有机会，有机会重新得着神的恩典和怜悯。忧伤痛悔的心神不轻看，神有丰富的恩典和怜悯，但人不能刚硬。愿神祝福大家。

这是一条永远改变不了的法则，你种什么收什么。春天刨地，汗流满面，汗滴禾下土，粒粒皆辛苦。你种完了，到了长出来的时候，我种的是甜瓜怎么是个苦瓜？你种苦瓜籽能长出甜瓜来呀？我可告诉你啊，人为什么需要敬畏？就是今天你好，很健康，也证明不了什么呀。 每次我说你在种咒诅，哪有咒诅？哪有咒诅？其实是还没长成啊。等你长成了，收成了，神就说吃吧，无论喜欢不喜欢，这是你种的就得自己吃。所以人种什么收什么，这东西太要命了。 所以不要种，种完了以后你一定会收割的。所以我带祷告的时候常常是讲啊讲啊讲啊。老师你讲这么多干啥？赶紧带我祷告得了。不行，一定要把你这根给刨掉。所以上午在带祷告的时候，哎呀爱钱，我们当中很多人爱钱。 种什么收什么，如果种的是祝福的种子，你收的是祝福。你如果种的是咒诅，收的不是咒诅吗？你种的是严谨，收的肯定是严谨。话说起来，我要再解释下去的话，就种什么收什么。大家愿意的话，我有一篇讲道，叫《种什么收什么》，去听听吧。

永远记住，神不听祷告的根源在哪儿？不听祷告的根源就在人搞错了。神不会搞错，鬼也不会搞错，病也不会搞错，灾祸也不会搞错，只有人搞错了。很多人把他们自己的经历当作真理，他们觉得我怎么会长个瘤子呢？我没做啥啊。不用做啥，啥也不用做，就是一个讨神愤怒的人。 那要怎么办？好好读神的话，把自己掰过来。我告诉你，神给你很多的警告，你要特别小心。要深深地悔改，不要为自己积蓄愤怒。当我们的祷告不好使的时候，要小心。 比如说我们当中有一个姐妹，找工作，怎么找也找不着，祷告也没用。那是因为讨了神的愤怒，后来我们当中的牧者就不断地教导她，教导她往这边掰呀掰呀掰。有的人能掰过来，有的人你一碰，那可了不得，捅了马蜂窝了。 这就是为什么我不喜欢服侍那些信主很久，骨子里极其刚硬，觉得自己满有真理，满有荣耀的人，其实也满有神的愤怒。你到网上去找，神不听祷告，你会怎么样？神如果不医治你，你会怎么样？神如果给你这个疾病，然后你要怎么样？我告诉你，我读了以后，我觉得这完全不合乎《圣经》。 《圣经》没有讲这话，神不听祷告的根源，就是我们搞错了，《耶利米哀歌》以色列人在城里禁食祷告，又在那怎么着。哎呦我的天哪，白整。因为巴比伦的军兵是神带来的，我败坏你的信心了没有？如果你觉得我败坏你信心了，你如果能学到我没整对，我讨了神的愤怒，赶紧出来。以色列人到这时候还是不知道，还在那刚硬。

我问你，以色列这代人就跟耶利米是同一代的人，就是在这种惨兮兮的光景当中一直到死，这一辈子活得老惨了。不但从耶利米这个年代，后来但以理、所罗巴伯、到了尼希米那个年代的人，哎呀，以色列人一生的功课太好了。神就透过以色列给我们制造了一个展示，看见了没有？如果你看见了，就这样。 那我问你基督徒活在神的烈怒当中的多不多？多呀。神怎么对待以色列人，对待基督徒仍然是如此。所以我常常捏把汗，捏把什么汗呢？弟兄姐妹没有严谨的心。 老师，我现在挺好，你看我多有荣耀啊，我财务挺好，身体也挺好。我说别着急啊，没几天，咣！出门骑个电动车把人给撞了。你种什么收什么，以色列人种的以色列人收。你种的，你就自己收。 我真的巴不得弟兄姐妹在神发烈怒之前就学习敬畏神。真的，一定要学习敬畏神。千万不要怨天尤人，不要怨天怨地，就不说自己搞错了。有的时候一辈子没整明白，还做了一个牧师。 我经常看到这些人讲，我感谢神，神给我一个最好的医生，全美什么什么会长给我做手术，全是这些。怎么就不知道这是鬼呢？ 我给你举个例子，肠子堵了，割掉，是吧？那又堵了呢？再割掉。那又堵了呢？再割掉。你觉得怎么样？最后把肠子都割没了，干脆胃接到大肠上就完了。你说这是什么事？再厉害的医生，他也不过就是割来割去。 医生他也不知道为什么会堵，那为什么会堵？因为鬼住在那儿，他能不堵吗？你赶鬼了，你就能够解决鬼不堵了。有一个人心脏不好了，做手术，鬼走了吗？没走。过了一段时间，癌症了，做手术，鬼走了吗？没走，老遭罪了。

神啊！让我们每一个弟兄姐妹，从耶利米先知的口里，领受这样的话。让我们长存敬畏的心，常常敬畏你，不踏你所设立的红线。让我们远离罪恶。开启我们的心窍，使我们不至于在灭亡的路上狂奔，救我们脱离这所有的败坏。求你给我力量胜过世界，给我力量胜过肉体。我切切地祈求你，渴慕你，需要你。神啊帮助我，救我脱离你的愤怒。奉耶稣基督的名，阿们。

大家好，从这个礼拜开始，我们讲一个新的系列，这个系列引用的是《耶利米哀歌》。一听哀歌，它就不太像是什么好事儿。因为要么有人遭罪了，要么有人死了，或者要死了。这次的题目取自于《耶利米哀歌》的第一章，“耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。” 讲这个题目不是想让你受苦，是希望你别走到那受苦的光景里去。你知道走到这种受苦的光景里，看着很无奈，真的很无奈。那我又不是神，我能够解决神加在你身上的痛苦吗？所以千万不要为自己积蓄愤怒。在日常的生活里开始对神多一点敬畏。 有人曾经问我一个问题：老师，你说我应该惧怕神，敬畏神，可是惧怕神不是不好么？其实你不怕神，你就什么都害怕。你要怕神的话就什么都不怕了，是不是？不是怕神就惧怕，你本来就应该惧怕。 我跟大家分享这个题目的时候，告诉大家一个很残酷的现实。你知道那些信主很久的基督徒生了病，遇到了灾祸怎么祷告都不好使的，稍微有一些进展，中间就出小插曲，总是这些小插曲，各种的拦阻、捣乱、很邪性，就好像是冥冥之中有一只看不见的手，要让这人受苦。 通常这种状况发生的时候，我告诉你这些人常常会问神，为什么会这样？神啊，为什么会这样？那这是为什么呢？因为神发烈怒的日子到了，那是无力回天的日子。如果你知道这么回事，平时多一点敬畏神，别跟神耍，别跟神玩游戏，别跟神玩捉迷藏，没有用啊。

你知道以色列人、犹太人，几千年前就给我们做了示范和榜样，是让我们避免学习他们。这种事儿到如今还在不断的上演，就是神发烈怒，不断让人受苦。那我讲的题目可不是吓唬你，是真的要小心啊。为了避免那日子来到，我最近这一段时间，无论是代祷、查经、讲道，就不断地提醒。千万别跟我玩一个游戏，老师，你说这个咒诅，我弃绝，你弃绝不了。你怎么弃绝？那不是咒诅，那是提醒，别往那儿走。 有些人从小走着走着走到五十岁，欠了一身的债，然后搞了一身的病。你说为啥？那路不是他自己走过来的吗？这一辈子没做过什么正确的选择，是不是？要么选择被人骗，要么选择被人坑，要么一拍脑袋一兴奋，以为是个机会一抓，结果抓了一大把的债务和饥荒。 那你说这能好得了吗？人老大不小了，还是不走正道。你千万别说，为什么会这样？我跟你讲，神还想问你呢？你怎么就走到这儿来了呢？你来这儿干啥？遭多少罪啊？是不是？就是不知道谨守遵行，就是不知道敬畏神。 如果你知道敬畏神很值钱，你早就敬畏了。你就是认为敬畏神不值钱，所以就走到神愤怒里去了，是不是？好些年前有一个传道人来找我，哎哟我的天啊，那真是满肚子坏水，肚子里得癌症啊。然后来看我，我真的就很想跟他分享华人命定神学，结果一句也没听进去，他就觉着自己做得可好了，就在我面前一直在炫耀。 他为什么来找我呢？他希望有一个大师能够指点一下他的儿子。他特别心疼他儿子，重男轻女嘛，其实他养了一个很浑的儿子。后来回到家里，还是当地很有名的传道人，结果得了癌症。我跟你讲，死之前肚子老大老大，里头都是那种癌症啊。你想他得遭多少罪，遭老大罪了。他就躺在那块儿，哎呀哎呀哎呀。我跟你讲，家里人听着那声音，都瘆得慌。但是我可以给你提个醒，如果你亲眼看见这种状况，或者是什么路过的人看到这种状况，得明白，那是耶和华发烈怒的日子，使我们所受的苦，你是从来都没见过这么苦的啊。

如果人的心属于老马，属于这个世界，那够你喝一壶。我告诉你，做先知非常的痛苦。这我能体会到。你像我们当中一些弟兄姐妹，唉，我是不能这样了。那不能这样，那怎样？非得往这败坏里头走啊，往败坏里头走，拦也拦不住。 有一部戏叫做《追捕》，然后在楼上不要往两边看，要一直往前走。为啥呢？因为他掌握了一些秘密，把他当作精神病。你只要一直往前走，你就会消失在那蓝天里。我告诉你，我服侍很多人，只能眼睁睁看着，真无奈啊。直到如今我还为一些弟兄姐妹捏把汗，我真的不希望，耶和华发烈怒的日子临到他们，当然我更不希望这发烈怒的日子临到我。 摩西看见的就是人常常活在神的愤怒之下。你得知道啊，摩西说他自己都活在神的愤怒之下，你还有什么资格，觉得自己不错呢？耶利米也是如此啊，更何况耶利米在那种光景之下，就为了告诉这些犹太人，告诉耶路撒冷的人，从王到贵族到这些官长不能再往前走了，往前走你就会消失在那蓝天里。 结果人家不听啊，走着走着巴比伦王来了。巴比伦王把他们打的很惨，人吃自己的屎喝自己的尿，而且那些以色列的百姓，你把你的儿子给我吃，我把我的儿子给你吃，很惨啊，是不是？ 所以我告诉你，做先知，那神发怒的日子还没来到的时候，心里就哭。那眼睛明摆着，透过属灵的眼睛一看就这样，就开始痛苦，《耶利米哀歌》就是这么写的。《耶利米书》里好几十章描述的就是耶利米不断的警告以色列人，犹大人，耶路撒冷的居民。可是没人听，我们这样侍奉神不挺好吗？难道我们这么信主不行嘛？

那为啥呢？因为犯罪，都到了这种光景了还玩假的。其他的弟兄姐妹一来看他，就开始眉飞色舞，等说完以后，弟兄姐妹会就觉得这传道人多荣耀神啊，在神的烈怒之下还能够挺得住。我跟你讲自己家里人一走，人来疯啊，人一走，就哎呀，哎呀，就这味道。 咱们弟兄姐妹要开始学习，学习啥？学习敬畏神。你别不害怕，你不害怕，我都替你害怕，我就觉得我啥也不怕，我就怕神。我不像一些人，啥都怕就不怕神，全颠倒了。我告诉你无论在哪一个时代，神的手仍然掌权，神的手一手遮天，从亘古到永远祂是神。这就是为什么摩西在《诗篇》九十篇里描述人在这世上常常活在神的愤怒之下，我跟你讲你左右看看，看看基督徒都在干些啥，唉，愿神怜悯啊。 这样类似的例子举不完，比如怎么祷告都不好使。我可告诉你，祷告不好使是一回事儿，那每一次带他祷告，他嘴巴里说出来的那东西，其实全是属世界的那套东西，那这病从哪来？这病就是从爱世界体贴肉体来的。 结果怎么着呢，你一爱世界，一体贴肉体，神就看见撒旦在神面前走来走去。哎，撒旦你最近干啥呢？哎呀，最近常常去医院。去医院干啥？我收钱去。那你看到那个人了没有？去吧。鬼就去了。你说神咋这样呢？我可告诉你，神不这样还真的不行，就算是这样我们看见了这么多的故事，人还是没有敬畏的心。 不是我给你洗脑，我是很想帮助你，别往神发烈怒的日子里头走。那可不是人遭的罪啊。所以我就想，哎呀怎么办呢？怎么办？哎呀给他加大要求，给他推到荒漠甘泉。推到荒漠甘泉，实在不行给他踢了。为什么？就是希望他稍微能够想着自己得改啊。

那按东北话来讲，耶利米啊，你快拉倒吧，别再在那儿啰嗦了，你快回家歇会儿去吧。也许还有听烦的，把他抓起来，揍他，叮咣叮咣到警察局给揍一顿，揍得鼻青脸肿的，这人不听啊。我跟你讲做先知真的痛苦，整天喊小心小心，敬畏敬畏敬畏，可是人不听。 耶利米就活在这种困境当中，后来巴比伦人来灭了犹大，然后他在痛苦当中写了《耶利米哀歌》。那就是给犹太人哀怨，祷告不好使，什么都不好使，只有一样东西好使，让他们受点罪。听明白了吗？如果你能够惧怕神就好了。你什么都怕，就是不怕神那就麻烦了。所以人没有惧怕还得了，是不是？三天不打，上房揭瓦。不要去踩踏神设立的红线，那是会死人的。 我看有些些人离开教会，活得都挺好。我也认同都挺好，因为那跟神没关系，如果是神的百姓，我告诉你，神烈怒的日子，使你所受的苦，那不是正常人能够见到的。路过的人就必说：哎呀，这是什么事儿呢？

最后我跟你讲，有的时候很无奈，我就说你啥也不需要，你就需要日本鬼子。等日本鬼子来了，鞭子一抽，啥都好使了，体贴肉体什么毛病都没了。日本鬼子来了，神的震怒发作的时候，那比我踢了你的效果好多了。 我告诉你以色列人，直到如今逢年过节，都唱《耶利米哀歌》。为啥呢？提醒自己，其实好像也不是很有用。因为这个世界的逻辑体系太强大，在这个世界上比较大一点的鬼几乎没打过败仗。但是你要能胜过牠，天上的天使都会在为你欢呼喜乐。 我告诉你服侍人，有的时候服侍的挺气人啊。那我可不是第一个，人家耶利米叫做流泪的先知，痛哭流泪的先知啊。哎哟，他流的泪，那不是用矿泉水瓶接，而是用钢盆接都满了。 所以我告诉你，神发烈怒的日子是非常有效的，有效到一下子人就清醒了很多。你知道这个耶利米亲眼看见犹大被灭，很多人被掳。你知道那被掳的光景吗？绑一串串的。绑在马蹄子上。然后就一串往前走，一走就走几百公里，脚磨破了也得走啊，哎呀那走得惨啊。耶利米看见，就像看见了日本鬼子，对待那些人的方式跟日本人一样啊。 所以犹大被灭之前，耶利米已经痛苦了N多年了。从他被呼召做先知，天天站在那块儿喊，灾祸要来了，大家都要敬畏神，神的烈怒要来了，大家要悔改。有人却说，你别胡说八道。你看我们这日子过得多好，昨天我的股票还涨了百分之二十呢，全是这种态度。你股票涨了百分之二十，能拦得住神的愤怒吗？

华人命定神学发明了挺多这个套词儿。基督徒如果你敬畏神，你活在神的公义当中，你一定会身居天下万民之上。如果你做了基督徒以后，身居天下万民之下，那一定是神的烈怒在你身上啊。 你看先前满有人民的城，现在何竟独坐。先前在列国中为大的，现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。倒霉呀，是不是？所以从身居天下万民之上，到身居天下万民之下。你信主就是这样。你如果不信主还没这些事儿，这些话跟你没关系。《耶利米哀歌》也不是唱给你听的。所以我告诉你，基督徒一定要竭力进到完全，一定要追求圣洁。基督徒的名号不是白得的呀。

**耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。(《耶利米哀歌》1:20 ）** 人脑袋里的逻辑都混乱了，不好使了，啥都不知道了，开始混乱，里头很乱，翻江倒海难受，混乱，极其混乱。这是因为啥？因为神的烈怒。自己搞不清楚哪个是咒诅？哪个是祝福？也搞不清楚什么叫谨守遵行神的话？什么叫惧怕？更搞不清楚什么叫敬畏神？我告诉你，活在神烈怒之下的人常常是不知道啊，最后活出个悲哀。 **你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看：有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。(《耶利米哀歌》1:12 )** 第十二节就是咱们的主题。我想带着大家再唱一首诗歌，心存敬畏。这是我们华人命定音乐创作的歌曲，心存敬畏。别把这事搞错了。你如果怕老板，那叫惧怕。如果你怕死，那叫惧怕。如果你怕神，那跟惧怕半点关系都没有。那就是应该的，是不是？那叫做敬畏。 希望我讲完了以后，能够给大家带来一点点的震撼。人常常活在神的震怒，神的愤怒之下，现在开始不再为自己，在神那里继续愤怒，连摩西都认为他自己活在神的愤怒之下，我们哪有资格觉得自己不错？回转向神，开始竭力追求。 愿神祝福大家！

**她夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。(《耶利米哀歌》 1:2 )** **她的污秽是在衣襟上；她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。(《耶利米哀歌》1:9 )** 自己犯罪得罪神，没有人安慰他，非常的败落。也不思想自己的结局，然后还说，耶和华啊，求你看我的苦难。这是我在教会当中看最常见的，我也困惑啊，我很困惑为什么会这样。后来在一种近距离的观察后发现，神的烈怒是因为人大大的犯罪，教会中没有神的同在，倒有鬼的同在，你说恐怖不恐怖？你慢慢琢磨，仔细去观察，教会在这世上遇到的灾祸，应该是比常人还多呢。 **我因这些事哭泣；我眼泪汪汪；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。(《耶利米哀歌》 1:16 )** 这个我是指耶路撒冷，锡安举手无人安慰，耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌，耶路撒冷在他们中间，像不洁之物。你说这还有个好？四围的人都作你的仇敌，你还好了？那这都是神烈怒的样子。 **听见我叹息的有人，安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难；因你作这事，他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。(《耶利米哀歌》 1:21)** 哎呀，还在这时候盼望，盼望神刑罚那些欺负压制他的人。我看最严重的问题其实就是犯罪。没有安慰，流泪也没有用。很多基督徒身上也有这种光景，而且很普遍。

神的烈怒是因为耶路撒冷，犹大犯罪，耶路撒冷在谁的掌管之下？在大祭司，以色列的王，利未人，官长贵族掌管之下，那这些混得好的管理这个国家，那我问你混得好，拿什么来评判呢？拿钱来评判，知道基督徒拿钱评判吗？是不是？哎呀，他挺属灵，但真是那么回事么？ **她的敌人为首；她的仇敌亨通；因耶和华为她许多的罪过使她受苦；她的孩童被敌人掳去。(《耶利米哀歌》 1:5 )** **耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物；素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。(《耶利米哀歌》 1:8 ) 所以我告诉你神的烈怒从哪来？从人活在罪中而来，那什么叫罪？我告诉你各种罪，最严重的第一识别善恶，第二体贴肉体，第三爱世界，老三样，大家能不能把这老三样记下来。你看现在识别善恶，都成家常便饭了。它能好吗？好不了，所以说人这一辈子常常活在神的愤怒之下，或许还能得救，如果连点愤怒都没有，神就任凭他犯罪，直到他灭亡。 烈怒是因为耶路撒冷犯的罪，那我问你这耶路撒冷指的是谁？指的是教会，教会为什么犯罪？因为教会顺着世界的逻辑体系走，教会一旦顺着世界的逻辑体系走，那不麻烦了吗？所有的这些事儿啊，都是出于爱世界、体贴肉体、识别善恶的东西。我想我们真的要知道神的烈怒有多恐怖啊，神看见你这么做，我告诉你，第一件事就是让你遭罪，这不是自作孽不可活吗？ 你要知道，他夜间痛哭泪流满面。在一切所亲爱的中间没有一个安慰他。先前满有人民的城，现在何竟独坐。先前在列国中为大的，现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。你说这厉害不厉害？

**我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人，当他失去了神的同在，就会变得非常的辛苦。神的烈怒其中就带着缺少，啥都缺，缺吃少喝。然后就在城中寻找食物，好像救自己的性命，结果就在城中绝气，神的烈怒可了不得。如果我们身居天下万民之上，如果我们为神遭点罪，受点苦还有安慰，如果我们在民中还有很多勇士，如果好的都留在教会当中成为一个强大的军队，如果是这样的话，你不会缺吃少喝。 所以祭司和长老就是教会的领袖，整天想整吃的整喝的，结果在城中绝气。那怎么就绝气了呢？巴比伦来了，一看，把城围的里三层外三层，然后卖的每一块面包都是天价，后来就绝气，死了，终于融化在那蓝天里了。所以神的烈怒可不是开玩笑的。

**主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人（原文是大会）攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。(《耶利米哀歌》 1:15 )** 以前蒙神喜悦的时候，在民中有很多勇士，现在没有勇士，那你说怎么办？很惨啊，很惨。所以我想咱们弟兄姐妹这些症状，就是神的烈怒临到祂的百姓。千万不要以为这些烈怒，这些所受的苦难，有什么荣耀，没有任何荣耀可言，千万别搞混了。 你为神受苦那是有荣耀的，你为了犯罪受苦那是没有什么荣耀可言的。民中都没有勇士，教会青黄不接，教会里面都是老弱病残，哎呀被鬼辖制的很惨。所以我想在咱们当中还是提高点要求吧，提高点要求，你能不能达到，我不知道，但还是要提高要求，你达不到并不代表你是标准，你就努力竭力追求吧。

**耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。(《耶利米哀歌》1:18 )** 好多都被抓走了，这话指着教会说的。教会犯罪能好吗？神的同在都没了，所以说那些渴慕神的人就都离开了。有一些人就问我，那这叫忠心还是叫做不忠心呢？我说那个忠心也没什么意义啊。听明白吗？我想忠心是忠心神的道，没有道忠什么心，是不是？忠心是忠心神，忠心神的话，神的道。 大家也千万别以为我需要你忠心，我不太需要，我还是看你比较需要忠心。你最好忠心神的话，忠心神的道。听明白了吗？我不需要你对我有忠心，我又不想建立一个小王国，我也不想做啥。咱建不了教会，就做一个水管工，也行啊。 我碰到一个朋友，他们家下水道堵了，然后找了一个水管工，这水管工就整了一台机器，把事情搞定了。原因就是他孩子把湿巾放到水里就碎了，他那个东西撕都撕不碎，结果就把下水道给堵了。五百块新币啊，整了一台机器就给弄出来了，我想我干这个也挺好。但是说句实话，如果不做牧师，退休以后我就去干水管工啊。两小时回家了，一个月也挺多钱，活着不成问题嘛。 但是如今，建一个都是下水道堵的教会，那可麻烦了，好的都被掳去了，那不好的都留下来，你说愁人不？所以咱们当中有一些传道人经常听我讲道，你要建教会也好，做公司也好，把好的留下来，不好的丢掉。别把好的给扔走了，把不好的留下来。那你不麻烦大了吗？是不是？

**掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（《传道书》10：4）** 在过去这些年我就发现，我的同工做的那些东西我看不上，我说他，那不是理所应当的吗？只要你在我下面的，那我该说的我就说。一说完了以后，你就看那脸色，这不《圣经》说为什么变了脸色呢？为什么要发怒呢？哎哟，我跟你讲，那股劲儿“哗”的就上来了，脸色“啪”的就甩出来了，好像我欠他似的。 愚昧这东西不能碰的，很邪性，但是我告诉你，不是害了我，是害了你自己。愚昧人他不知道，哪个是对他有益，哪个对他无益。所以《传道书》有一章讲，你要知道什么东西对你有益处。昨天我跟一些同工分享说今天要讲这个。他说：老师你就举我的例子吧。我跟你讲，这就叫聪明，这就叫有智慧，过去愚昧的日子要过去。 很多人就是不会做下属，上来就知道跟领导关系搞不好，啥也不知道。我问你，你的领导要让你难受容易不？那是很容易的，都不需要开除你，天天让你难受就够了，然后你就有一天辞职了。愚昧不？你为什么要跟人家领导杠呢？能不能够顺从掌权者？你上面的领导，难道不是神安排的吗？

你说：老师我怎么这么倒霉，每次都找到这样的工作。因为你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改吗？你不吃点苦头，能改吗？所以你看我顺便就帮很多企业，做了人资管理的工作了。你要知道在你上面的权柄那都是神的安排，那为什么每次给你安排这样的呢？因为安排了这样的都不改，安排好的能改呀？所以说今天要学会做下属。 有的人他不知道他笨，我告诉他还不听，他觉得自己可聪明了。大家知不知道，就咱们当中的牧者们，他们最重要的那个关系，就是跟我的关系，我这说话是比较直白的。有的人他不知道，跟我的关系不重要，跟下面的关系搞得火热，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。 有些时候，我们人身上这些愚昧的东西太多了，尤其我们当中这些同工们。可以花五个小时在一个没有什么回报的人身上，但是他绝对不会把五个小时给我。那我要他的时间干啥？因为我可以透过那五个小时，训练你怎么去做牧养，别不会整就瞎整。 掌权者的心若向你发怒，你不得学功课啊？你得学功课，别来那股邪劲儿。那股邪劲儿是愚昧，那就是败坏你的东西。所以我就说，要调整，柔和能免大过。心里头柔和谦卑，先想：哎，我是不是做错了？

所以给出去是个智慧，华人命定神学一定是给出去。直到今天，我还是有一个很大的遗憾，还没有了却我的心愿。虽然我们这些牧者都很想给出去，但是有一样，我觉得太需要做了。一个是在神学上的科研，包括牧养能力的科研，我们需要牧养这样的问题，牧养那样的问题，我们付出的力气还不够，我们开发的内容还不够多。 今天我们需要开发更多的内容，我们需要给出去更多。你不开发内容，哪来的粮食？没粮食你给啥？若给出去的是化肥，可就麻烦了。你说你就是吃化肥，还是有机肥，我觉得还是天然的啊。我想能不能开发点牧养的内容，让大家更有智慧。我感慨，到今天，其实我们当中有才干的不少。 前几天终于有一个让我得安慰的事儿，有一个姐妹打给我，她是一个会计公司、审计公司的合伙人。她说：老师，我想付出。我受了很大的安慰，我就告诉她，我说真的很需要。这个时候，我也深深知道如何利用人的自私。我说：咱就干点对你工作、公司有益处的。 我是想给出去，但是我觉得还得把这个给出去得益处，给出去得智慧说到点子上。我受了很大的安慰，但是我的体力有限。因为我们有一套独特的教学方式，我们有一套独特的内容开发的方式。你会发现同样的神学，华人命定神学讲得比较直白，比较简单。

神啊！今天就给我们智慧。神啊，你在我们身上的旨意是快乐，你在我们身上的旨意是健康，你在我们身上的旨意是兴盛。神啊，今天就救我们脱离那败坏我们的肉体，救我们脱离那些败坏我们的自私，救我们脱离败坏我们的愚昧，让我们能够得着这快乐的智慧。 主啊，让我们知道，耶稣基督就是神的智慧，耶稣基督就是神的能力。今天让我们能够开始在耶稣基督面前得着这智慧，得着这能力，让我们在世上的日子，可以活出你荣耀的形象，让你的计划成就在我们的身上，愿你在我们身上的计划成就。 奉耶稣基督的名，阿们！

这房地产开发商跟我说：买一个项目都得咬咬牙剁剁脚。你们买个七八十平米的，咬咬牙剁剁脚，尽量往大了撑一撑，什么两房的三房的。我们搞房地产开发的，我们是两座楼，三座楼，四座楼，你觉得能一样吗？哎哟，咬咬牙剁剁脚，辛苦啊。现在的房地产开发商，有一个算一个，哪一个不辛苦？ 他说：哎呀，你们活得真好。我说：我们活得咋好了？他说：你们不知道我这痛苦。我说：我咋就不知道你这痛苦呢？他说：等你有了上市公司你就知道了。他讲完了以后我说：咱就别整什么独角兽公司，什么上市了，累得屁滚尿流的，咱就整点小玩意儿就完了。 这个所罗门啊，弄了好多的女朋友，弄了好多的金银财宝，结果到了七十来岁了，一看自己身体也不行了。弄了这么多女朋友身体肯定不行。然后忙了一辈子赚了很多的东西给谁呢？是不是很可惜？我跟你讲，人就是这样，整了一大堆事，出去玩儿，爽一下。整个养老计划，真能养老吗？还有人唱歌跳舞，跳出来的全是虚空的虚空。

我经常讲的一句话就是，人这一辈子一个灾祸就能让你划上句号。一日三餐决定不了你的命运，即便你努力学习，努力工作，也不太能决定你的命运。 **什么能决定你的命运呢？是突发事件，祸患、灾害常常决定人的命运。**这些让人产生一个剧烈的拐点，有时候没拐好，人生就此划上句号了。我们常常在生活中安排规划好很多事情，如果没发生什么突发事件，看似安排得还不错；如果发生一场车祸，命运就急转直下！这样的事情往往决定人的命运。 经文说： 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。(《诗篇》91:3-6） 人什么都可以靠着努力，但是灾祸任凭你再努力都没有用。比如你在高速公路上驾车，突然间被大卡车给撞了，这样的突发事件就可以产生严重的后果，没有人喜欢突发事件。

昨天我带我妈妈去见我刚去新加坡时候第一个老板，他也是一个基督徒。他看见我妈妈两年的老年痴呆恢复的这么好，在那侃侃而谈。他里面产生问号：这怎么可能。我想这一路走来充满感恩，因为我专心爱神。我看到我妈妈这个康复过程，我非常非常感恩，原来爱神的路这么好！提起专心爱神，我真是专心爱神的人。 从我信主那天开始，我就非常专心，不管做什么事绝对不马马虎虎。比如专心爱神，一开始谈不上专心爱神，但是我专心探索寻求，《圣经》读烂了好几本。别的经也读过，但是真没有读懂。后来我明白了，一开始读《圣经》还觉得《圣经》不是经，因为里面都是浅白的故事，原来《圣经》是很容易读的。那些难读的东西，越难读的东西他自己可能说的也不明白，所以你怎么可能明白呢？ 我一路走来发现专心爱神的路带来的回报实在太丰盛，今天跟我一起走专心爱神的路的人真的是有福了。昨天我问跟我一起服侍的几个同工：“你们专心爱神吗？”我想他们没有想过这件事。我之前也不怎么讲这句话，我讲过尽心尽力尽性爱你的神，但是我看到他们脸上都是茫然的状态，我就坚定把这事讲清楚，我就要讲清楚！ 过去这些年走过来，发生了非常神奇的事。《圣经》上记着： 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 我说这话好！我说我也希望这样，而且在我身上也发生这样的事，我说的话神没有让它落空。比如我相信我妈得医治，我妈真的得医治了。因为我尽心尽力尽性爱主我的神，但是我看到的基督徒常常不是这样。

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

所以我就今天就想跟大家分享这个专心爱神啊。专心爱神。那我一路走过来我发现这个专心爱神的路的回报实在是太丰厚了。那今天跟着我一起走这条专心爱神的路的人真的是有福了啊。真的是有福了。所以我昨天我就问几个我周围的弟兄姐妹我说你们专心爱神吗？我相信他们基本上没有想过这个事儿啊。他们没有想过，因为我之前也不怎么讲这句话啊。我有没有讲过尽心尽力爱主你的神呢？那就讲过。但是我看到他们一脸茫然的那种状态，我说更坚定了一件事儿，我无论如何要把这事儿能够讲清楚，咱就讲清楚啊。 其实，我告诉你啊，在过去这些年走过来，发生了一件什么事吗？发生了一件非常神奇的事。因为在圣经上有一段话说，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。我说这话好啊，这话好啊。我也希望这样。然后我发现在我身上也发生这样的事。就是我说的话神没有让他落空。因为什么？因为我尽心尽力爱主你的神。尽心尽力爱主你的神。但是我看到的基督徒常常不是。我一说到这的时候，我告诉你，很多基督徒难受。很多基督徒难受。为什么难受呢？因为他们很难尽心尽力爱主他们的神。那你说爱他们的工作，爱他们的这个爱他们那个，那爱很多东西，很多东西对他们都很重要。

大家好！今天我们讲智慧和悟性的系列。这一讲要讲什么呢？讲《你们要努力进窄门》。我可告诉你，天上真的没有傻瓜蛋子的，天上的人都是充满了智慧，在悟性上满心认识神，要不然你没法选择这条路的，你要能选择这条路那得多聪明呀，是不是？所以今天咱们接着讲智慧和悟性系列，叫做《你们要努力进窄门》。 最近高考刚刚结束。考生们经过不懈地努力备考，终于走进考场。那家伙就是一决雌雄啊！考生的成绩就决定了你是去一个好大学还是坏大学。是985还是211，还是名不见经传的大学，要不就进蓝翔——谁都能考进去的大学，只要高考成绩一分就能进，那是什么大学呀？大家都得觉得进那个大学丢人。人家问你考上哪个大学啦？你说：我考的就是......哎呀，哎呀，咋这么费劲呢？哎呀，我考的那个，就别提了。问啥呀，问得我这么难说。是不是野鸡大学呀？哎呀，野鸡太大了，野鸟，烂大学。 如果什么人都能进天国，那是天国吗？如果那是天国，我不太想去，应该是一个很烂的国呀。现在人都很喜欢移民，大家知道不？赚了点钱不知往哪儿放好，就想移民。你说你会移去什么坦桑尼亚，莫桑比克什么的？我很少听说去那移民，还有什么瓦古雅图、塞拉里昂，这些地方，没人愿意去。什么人都可以移民去的国家，应该是个烂国家。你还想去吗？不想吧。你问孩子你要考什么大学？都是要考清华、北大。当然有的人忘了是考啥了，我想考鸡肉。难考啊，清华、北大难考，难进去呀，所以进去的都是成绩很优秀的。

要知道很多人的智商和努力的程度最好的时候，就是考大学的时候。考完大学以后就开始混，一混就混了好几年。有没有发现？考大学的时候智商最高，后来每况日下，之后就松松垮垮。我最讨厌的就是基督徒松松垮垮，我非常讨厌基督徒过的那种松松垮垮的日子，有追求吗？你说不信耶稣吧，也信。信吧，也看不着那种竭力奔跑的样子，好像是逛逛当当。穿个人字拖鞋，大跨栏背心，底下穿个大裤衩子，在那溜达。你以为在那街边散步呐？所以我给那些自以为得救可以上天堂的人敲敲警钟，不能松松垮垮，因为在天国里头没有懒蛋子。《圣经》里说：又懒又恶的仆人是不会进去的，又懒又恶的仆人会丢在外面。 有的教会就研究丢在外面好不好？有的人就说我丢在外面就行了。我就觉得这是什么逻辑？要知道还有十个童女被丢在外面黑暗里，有的牧师专门研究那黑暗到底是个啥地方。我就不理解，我不太喜欢研究那个，我就喜欢研究怎么挤进去。研究丢在黑暗里，在那咬牙切齿好啊？那应该是很辛苦的。早些年间，我就看见教会里有很多很烂的基督徒，很烂的牧者、同工。我就想如果天上都是这种人，不去也罢。我还是对自己有点要求的，感慨吧。 如果你在考大学，你家里人不会拖你去旅游，也不会拖你去野营，因为你在准备考大学。也不会拖着你去烧烤，也不会拖着你去钓鱼，一出去一个星期。不会，怎么可能呢？你得准备考大学。其实我们现在在考天国，哪有时间扯淡？他们就不理解了。自从你来到这个教会，什么都不去了。有啥意思呢？去那玩意。我教弟兄姐妹几句话，让他们闭口无语。哎呀，你整那玩意真没意思，开车开三个小时，下了车就支帐篷。然后就摆摊，开始烧烤，忙活一通，坐下来吃。还是在家里说的那两句话，太无聊了！有话咱在家好好说。

今天把脑袋开开窍，得着这样的智慧和悟性，要知道这是好得无比的。你问我怎么知道，因为在咱们当中病得医治的见证可多了去了，省去了多少病痛的折磨啊。最近有个小弟兄，挺可爱的。跟着他妈妈，一起服侍他妈的小姨。好多年都拄着拐杖，不能下田里干活。75岁，现在把拐杖一丢，下地干活去了。我觉得他们挺厉害呀，还有这本事。他是多大的一个牧者？他不是一个牧者。他在我们当中也是被牧养的，我牧养他们还得下点功夫呢，就这么一个状况。你说这天国多好！ 而且咱们当中的姐妹，从今以后别再买美容配套了。因为信主真的会变美，真的会变漂亮的。不信你可以照照镜子，或者把你以前照片拿出来比一比。那天我们当中有个姐妹，把她十几年前照片拿出来了。让我看看她现在再看看以前，我说以前那像是被鬼附了似的。她说自己以前的那副嘴脸，看着都闹心，现在漂亮了。还用买美容产品吗？不用了。咱就把美容的时间拿出来献给神，为神付代价。好不好？好啊！我们是有实战的经验和实际的案例。相由心生，里面是个恶人，脸上就是个恶人的像。所以有的时候我发现，一看见这个人的脸相，就知道他心里得有多扭曲。信主以后，慢慢的人里边就松开了。因为你开始追求神的国，开始渴望神的荣耀了。

其实那东西有什么意思，人和人交往交的是心。不同心，在那一起烧烤就能同心啦？在那还是扯那些有的没的。告诉他们，你们整那玩意太LOU了。下次我给你整一个，你可以来我家。那玩意很无聊，你告诉他们。我去过，那玩意太无聊，我再也不想去了。去了以后，忙活一通，在那你看我，我看你，没啥意思。如果有意思的话，咱就把关系搞好。 所以说天国的门是窄的，天国的路是窄路，要努力进窄门。不要懈怠，不要懒惰。懒惰的是又懒又恶的仆人，怎么可能进入呐？如果你读整本《圣经》，不管是新约、旧约。你会发现旧约和新约这些作者是一口同声宣告同样的信心。人考公务员、考大学、考研、考出国都愿意付代价。但信主，考天国怎么就不愿意付代价了？就觉得不值得？难道天国比不上公务员吗？天国比不上清华北大吗？天国比不上好的企业吗？天国的价值是很难衡量的。 如果天上的国，神的国降在你的身上好的无比。因为神的国里没有灾祸、没有疾病、没有贫穷；神的国里也没有老年痴呆，真的没有，神的国是好得无比。所以我常常鼓励大家，从今天开始把你老年痴呆的时间献给神，也把你得癌症，化疗、电疗那些时间都献给神。那就不可能没时间，要付代价。华人命定神学是个付代价的神学，如果你来到我们当中不付代价，我不知道你待在这干啥。这就是今天要跟大家讲的，你们要努力进窄门。因为这里没有疾病、没有灾祸、没有贫穷，好得无比。都是兴盛、智慧和聪明。人没有一定的智慧和聪明是不可能做这样的选择的。

很多人活在咒诅当中，还觉得自己是个约伯。但是他就连约伯这事也没整明白呀，大家知不知道约伯后来他也得悔改。以前是风闻有神，约伯不是一个什么好种，大家别以为他是个好种。他在神面前问了一大堆问题，神也懒得理他，就这么个状况。后来神回答的都不是他问的，最后约伯一悔改，神就加倍地祝福他。 基督教的圈子里很多这些怪现象。有一年我去跟一个富商吃饭，这个富商是个基督徒。他不太喜欢他们教会牧师讲的道，那牧师讲一千个人里头只有一个人上天堂，九百九十九个下地狱。他就问我怎么看，我说：我没看见过，我跟你讲不也是瞎说么。很多怪现象，但是他看着我的时候，这事我绝对有答案。我说：活着的时候像耶稣，去耶稣那里；活着的时候像魔鬼去鬼那里。如果说是一半像耶稣一半像鬼，坏了，夹在门缝里了。脑袋被门夹了，脑袋不太好使。像谁就去谁哪里，这是我的逻辑，现在这些怪现象多不多？多呀。 等你来到华人命定神学，你会发现有一件事那是绝对的。神的标准我们从不瞎说，我们认为神的标准，神的要求是很高的，人只有竭力追求啊！你会不会觉得来到华人命定神学觉得很忙啊？我说很忙有点俗，我说活得很充实是实话。写笔记，忙得够呛。但是如果你再回到原来的那种教会，你还真不习惯，为啥？没要求。不是说神的国没有要求，那能行吗？你要知道你为天国备考，那是考全宇宙最好的国度。最好的企业，最好的学府，天国是努力进入的。努力的人得着了，那可不是考智商，那是考信心，考的盼望。这是有《圣经》依据的，今天我就想把这个事讲明白了，你们要努力进入窄门，这窄门后面是天国。

天国那是天上最高等的地方，那是充满神荣耀的所在。基督耶稣怎么上去的？基督耶稣选择为世人死在十字架上，然后复活升天，坐在父神的右边。带着荣耀的冠冕，为我们开辟了一条永生的路啊！你知不知道考天国的标准？如果人不知道，应该是小学没念好。你手里的那本《圣经》你好好读，很多人不好好读啊。其实华人命定神学有一个非常厉害的属性，就是读神的话。那《圣经》读得老好了，读的多呀。考天国的标准是很高的，如果你不知道考天国的标准，回去读小学。如果人不知道，应该是小学没读好。那是窄的门，努力进入窄门。这是谁说的？耶稣说的呀，你们要努力进入窄门呐。搜了一下，过去没讲过。你说这么重要的道，过去怎么就没讲呢？努力进窄门，今天补上，好好听。 在基督教这个圈子里有很多怪事，很多怪现象，你知道不？如果你去过很多教会，应该知道我说的。基督教里很多怪现象，一个就是得救的观念。这个得救，他们就觉得神希望万人得救。我还希望万人都进清华、北大呢，那仅仅是个希望，那不是事实。事实是啥？事实是不好整。得救的观念到底是啥？他们就觉得是死了上天堂。我一问，哪年蒙恩得救的呀？哎呀，我2012年蒙恩得救的。我问：得救了吗？得救了。那你死了上哪儿？他很确定地说死了上天堂。他很确定，还有得救的确据。就是耶稣基督做我的主和救主，做了吗？没做，自己还仍然做主呢。 有一次，有一些基督徒特别热心。喜欢到大马路上去，在那带人决志祷告。我就带着我的同工们说：弟兄们，咱们一起去参与一下，看看他们是怎么玩的。然后我们就去了，去了以后就按照人家的规矩走。然后就发纸巾、口罩。篮子里头啥都有，我也弄来一个篮子。一天过去了，晚上聚在一起。哎呀，你几个得救的呀？俩。你几个得救的？我也不能空手，我也整了俩。那玩意多容易，我给他一个口罩是。说：我带你祷告，我讲一句，你跟我讲一句。那些老头老太太傻不拉叽，就跟我讲了一句，决志了。得救了吗？得救啦！我怎么就觉得这东西不太对劲呢？其实这是个怪现象。因为他们说心里相信，口里承认就得救了。相信些啥呀？相信明天菜市场的猪肉便宜一块钱，大概是相信这个。

就得救这个观念，我在教会信主这些年，对这个教导就不太买账。后来我建立了华人命定神学，救恩的概念被我重新调整过。我经过很详细地查考《圣经》，原来救恩是在我们活着的时候，因着信耶稣可以活出神的形象。就是恢复神造我们的本来的形象，这叫救恩。因为我们的神是活人的神，不是死了以后上天堂的。救恩得救，决志。后来有的人就问我，说：你有《圣经》依据吗？我说：有。我说你看以色列人出了埃及就得救了吗？很难。因为那个世代的人都死在旷野里，在旷野里飘荡了四十年。为什么？都是神所厌烦的人，你说天国里能有神所厌烦的人吗？应该没有。整天在神面前讨人闲，看着都闹心。所以一个人出了埃及还没有得救，进到应许之地，那也勉勉强强，真正的得救是活出神荣耀的形像。 还有一个现象就是在教会里面非常奇怪，你信谁呀？我信耶稣。但耶稣做的他不做，耶稣不做的，他做一堆。尤其是看见那些三、四十岁，四、五十岁的人坐在一起讲闲话。哎呀，你家的儿子我家的儿子；我们家的女佣，你们家的女佣。这是新加坡人谈话最常见的话题，女佣是闲谈的主要话题。耶稣什么时候谈过这玩意？没有。所以教会看见那些被魔鬼捆绑的人视而不见，就这么整。 还有一个怪现象，就是祝福。有的人得了癌症，就说这是上帝给你的祝福。我觉得这些事实在是让我难以理解，后来说这话的人神也给他一个这样的祝福。为咒诅付代价和为耶稣基督受苦，也搞不清楚。为咒诅付代价，他们还以为为信主付代价，反正是挺乱的。我也搞不清楚，一直都没整清楚。为什么他们会这么想呢？我很诧异，应该是小学没念好。小学念好了就会念课文，念了课文就知道这东西不太对劲。《申命记》二十八章从头读到完，你就知道什么是祝福，什么是咒诅。

将来会发现那些奉主名来讲神的标准，神的话，你们努力进窄门的话，你说奉主名来的是应当称颂的。那荒场就该画上句号了，为啥？因为你可以接纳神的话，神的标准了，阿们！从今天开始要努力进窄门，写个笔记算啥。千万不要说你还要我怎样，不是我让你怎样，我不太需要你怎样，是你自己需要怎样。我还想问你，你要怎样，要进窄门。 至于我，我要侍奉我的神，我要努力进窄门。正因为如此，我里面的逻辑体系叫做服侍是恩典。工作是恩典，直到我见主的面，阿们？我的盼望在天上，我们弟兄姐妹的盼望也在天上。从今以后很多事被看扁了，这是世上不配有的人。也正因为如此，我服侍这些年，夜里两点之前睡觉是不多的。为啥？经常夜里有服侍。我今天服侍过的人，你是否照着我的样子服侍呢？后来我发现，很多我夜里服侍的人，等轮到他们的时候，他们却不肯付这样的代价。 心里充满了感慨，但愿神怜悯我们。让我们有这样的智慧和聪明，有这样的悟性知道这样的付代价是理所应当的。一旦影响了他们睡觉，第二天的工作就没法干了。但是我服侍他们的时候，他们从来没想过我第二天怎么工作。你说这是何等的自私，这样的人怎么可能进天国。就算是领受了神的恩典，一次又一次，怎么进天国呢？今天就横下一条心，成为付代价祝福别人的人。因为这样的代价是值得的，阿们？有智慧点了没有？如果有智慧了，跟我一起唱一首诗歌，我们准备收今天的奉献。

我做个总结，今天你们要努力进窄门，这是耶稣告诉我们的。将来有许多人想要进去，不是他们不想，但是他们不努力。你看到没，很多人还想进清华北大呢。都让你进去了那还得了，那不是清华北大，那就是蓝翔了。是不是？将来很多人要进去，却是不能。为什么他们不能进去呢？因为没有努力进窄门的逻辑，没有这个智慧和聪明。我什么代价都不想付，我只想要这个结果，就想进去。门卫啪！给你敬个礼，对不起不能进。主耶稣，我是那个谁谁谁来了，主耶稣说不认识你，把你挡在门外，为啥？没有一个进窄门的态度。 华人命定神学是努力竭力追求的神学，努力进窄门的神学，是付代价将自己的生命献上给神的神学。当人的逻辑体系和先知所讲的，就今天我所讲的，如果你不能接受，你会恨我。你讲的那玩意，我日子咋过呀。不是我讲的，是神讲的。你虽然是个基督徒，但你里面没用进窄门的逻辑，就会成为耶路撒冷。耶路撒冷啊，你常常杀害先知，又用石头打死打发到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 为啥？人家有五对牛要管，买房子要装修。地里的庄稼要收割，一大堆的东西。所以看呐，你们的家留给你们做荒场。为什么？杀害先知啊，那脑子里就会恨我讲的这种话。我讲的这种话是让人讨厌的，怎么的，就你得救了都没得救？这话我已经习惯了，没关系，我很习惯听这种话。我告诉你，从今以后你不再见我的面，直等到你们说奉主名来的是应当称颂的。

如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。知道付代价多重要了吧，奉献算个啥。我们不是把十一献给神，我们是把生命献给神。十一奉献算个啥，什么也不算。十一和奉献是两回事，十一是当纳的，十一额外的才叫奉献。好不好，今天不单单把十一和奉献献给神，还要把自己的性命献给神。如果把自己的性命献给神，还有什么好讨价还价的？没有什么。为什么？因为我们是要努力进神到的国。 举起手来，主耶稣愿你悦纳我们的奉献!我愿意将我的生命当作活祭献上归给你，是圣洁的，是你喜悦的。神呐，我们就是要努力进你国度的窄门。神啊，给我智慧聪明，给我悟性让我满心能够认识你，好好的对付我自己里面的恶习。神啊，愿你的圣灵帮助我，治死我的邪情私欲，让我越来越像你！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(马太福音 6:9-13 和合本)

悔改是个窄门，悔改是需要努力的。人最难的就是建立一套新的价值观念。有把旧的价值观念换成新的价值观念这才叫做悔改。很多人以为悔改这事就是嘴巴上一说，我悔改了，就完事。上嘴唇、下嘴唇一动就悔改啦！脑子里装的还是一坨屎，而且已经结痂了，粘得死死的。人形成习惯了以后可难改了。 有一次我想找一个瓶子，结果找来找去在我们家后院就找了一个破啤酒瓶子。那里头全是顽固污渍，一会用这个化学剂试试，又用那个洗涤剂在那泡，然后又拿铲子铲。可努力了，努力了半天，就洗了一个瓶子。这人悔改就好比里面天经地义的那套东西要给他拆掉，那多难呐。那是经过几十年结的顽固污渍，粘得牢牢的，那就得拿铲子铲。而且你会发现一碰到你的核心利益，你的脾气就上来了。因为那是你的核心利益、你的价值所在。人的钱财在哪里心就在哪里。一碰就碰到你的心事了，所以说难改。 但这些东西都是人看重的，就是要悔改。整套的价值观念要悔改成耶稣基督的价值观念，哎呦呦这日子咋过呀！不好整。是不是？你想没想过，碰一碰你的核心利益，碰一碰？今天耶稣说让你为了耶稣的缘故，撇下父母、妻子、儿女、弟兄姐妹、田地房屋。哎呀呀呀太难了！那不是碰到你的心头肉了嘛。难呐，但是那才叫做悔改啊！这悔改还真是有点难啊。哎呀，使劲呀，努力呀，很努力的。直到今天我还在努力悔改，那是个窄门的价值观念。

人若不悔改，人都要如此灭亡。你要灭亡吗？你不要，你又不悔改，这不是灭亡的路吗？不要走到灭亡了，说哎呀，怎么灭亡了呢？那条路不是你一步一步走过来的吗？天国的路，那就是反过来走的呀。就是在天国里你看起来是吃亏的，在世上看起来都是占便宜的；在天国里占便宜的，在世上都是吃亏的。这家伙南辕北辙，你说悔改难不难？难呀，所以这是要努力的。

价值观念的改变叫做悔改：这个东西值钱，这个东西是个冥纸；这个东西是个宝贝，这个东西是个粪土；这是一坨屎......你会跟人抢一坨屎吗？你不会。所以后来使徒保罗讲：“我看万事为粪土。”你真的看万事如粪土，你不就改好了吗？可是保罗到了看万事为粪土的高度，还是觉得自己是个罪人，还没改好。为啥？身上没有耶稣基督的样子。人身上没有耶稣基督的样子，还等着结果子，还等着活过来，这太不容易了。所以悔改是从根上改啊! 如果人活一辈子，活着活着就死了，你真的想明白是没有意思的了吗？一转眼，我爸我妈都死了好多年了。他们在世上所追求的那些东西，都成了过眼烟云。是不是？你真得觉得活着很有意思，你没法走这条信主的路，因为根不对啊。整吧整吧生点气、较点劲，再整个癌症啥的，再整个电疗化疗的折腾。哎呀，我的天呐！这里边是两个国度，两种逻辑体系。你选哪个呀？ 但是这个东西不是一天就能除掉的。今天除掉，明天除掉，后天除掉，不断地除掉。有的时候野草烧不尽，春风吹又生啊。这边摁下了葫芦那边起了瓢，刚刚治死了一个肉体又活过来了。是不是？你不努力怎么行呢？不努力不完蛋了吗？进窄门悔改不容易，那得很努力地把自己掰过来呀，很努力地掰到神的话语里面呐。你以为在耶稣基督里吃过喝过，就很伟大吗？你听过耶稣的道、讲的教训就很伟大吗？不伟大，悔改才伟大。这就叫做拆毁和重建，拆毁属世界的东西重建属神的，这叫悔改。

神呐，今天就给我们智慧，给我们悟性，让我们知道你的国是何等的宝贝。让我们能够知道，为你的国付代价，是何等荣耀的恩典。神呐，今天就让你的话来激励我们，让我们把疲倦的腿，酸软的胳膊都重新站直了，再继续奔跑前面的道路。神呐，今天就给我们这样的志向，给我们这样的悟性。让我们知道，我们要努力进窄门。神呐，我们巴不得有一天能够站在你面前，得着你荣耀的称赞。成为忠心、良善的仆人。神呐，今天就帮助我们，引导我们。让我们深深地悔改，彻底地拆毁一切属世界的逻辑体系。让我们照着你的话而行，尽心、尽性、尽力、尽意爱你，直到见你的面。奉耶稣基督的名，阿们！

结果子是个窄门，是要努力的，努力结果子。你做什么事有结果，不得经历一番努力呀。有的人谈了一百次恋爱没结果，耍了一百次流氓，是不是？昨天我开车路过一个烂尾的楼盘，一查烂尾十年了，没结果。所以耶稣三年来找果子找不着的这棵树，耶稣说砍了吧。然后有人求情说，再留它一年再砍也不迟，耶稣也没理他。再留它一年吧，看看能不能接果子，不结果子再砍。 三年再加上一年，几年？四年。今天你信主多少年了，感谢神直到今天还留着。结果子这事大家都很困惑，因为果子这东西很重要。到底什么是果子？第一种果子是信心的果子，是神迹。信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼；说新方言；若喝了什么毒物也不受害；手按病人病人就必好了，都是神迹。圣灵的果子是信实、恩赐、良善啊.....这些。 所以我想，我们今天既要结出信心的果子，也要结出圣灵的果子。难啊，不容易，这些年还没整好。信心是信神的话，神的话和我们天生的认知是有矛盾的，天生的认知是没有神迹的。神迹、信心这东西不难。可是问题来了，你信的是啥呢？信的是神的话吗？那你读神的话需要下功夫呀。信神的话，就结出信神话的果子来，这果子是神迹。神怎么说我们就怎么宣告，就会看到神迹奇事的。 你不下功夫怎么可能认识神的话呢？你没有智慧怎么可能下功夫呢？没有悟性怎么可能知道这是宝贝，要下功夫呢？信和不信很关键，属肉体的和识别善恶的都是不信。所以凡不出于信心的都是罪，这个逻辑就建立起来了。所以要结果子，不结果子没法整。这世上的这些东西，整来整去说圣灵结的果子我不谈。那是圣灵在你身上做的工，是因着信，圣灵在你身上就结出这些果子来。

为什么释放被捆绑的，就是努力进的窄门没呢？因为被捆绑的不是你，被捆绑的是别人，你经常视而不见。这个妇人被鬼附着，病了十八年。每个安息日都来会堂，大家都觉得这有啥啊，正常。正常吗？耶稣来了以后，一看这不正常，释放喽，好了。这是怎么好的？是因为耶稣基督是神，祂满有恩典怜悯。你看到被捆绑的，心里头有没有一点感触呢？我告诉大家，当我看到被捆绑的，我心里就很想把他释放了。 咱们的医治释放不是追求神迹来的，咱们的医治释放因为追求神的话来的。因为我们对神的话，有很清楚的认识。在这个过程中，有的人说我是追求神迹。你追求一个试试，追求神迹的没有神迹。追求实践神的话的，追求实践信心的，就是信神的话实践神的话的，你就会看见神与你同在。我告诉你，一开始的医治释放非常非常得艰难，但是我相信神的话。一个小发烧祷告来祷告去，哎呀那个费劲啊。把我累得屁滚尿流的，仍然相信。 因为那是被鬼辖制的，被鬼捆绑的，他必须得释放。有的人说：“老师我现在被捆绑的这么严重，能不能服侍我啊？哎呀真忙不过来。如果我天天整那些，我训练的人就荒凉了。我还不如训练多一点人，因为这是我的主要的工作，可以训练更多的人像我一样释放被捆绑的。但是今天的教会里你走来走去，能看到这些吗？很少。

不是，是因为我是要塑造一群这样的人，好让他们服侍更多的人。是说给你听的，不是说给我听的。就是我们当中那些没有释放被捆绑的，没有怜悯之心的。整天在会堂听特会，左耳听右耳冒，什么用也没有。所以今天你不能再做小啪，你要做一个付代价，努力进窄门的人。因为你每一次释放被捆绑的人，天上的天使为你欢呼。你会带着你服侍的果效进天国，这是神的心意。这也是神的话，这是照着神的话去实践，我们就是这么走过来的。所以医治释放是教会必须做的工作。

有一次我参加一个课程，是一个老牧师在讲课。走到我跟前说，赶鬼是没有用的。它不是赶鬼不赶鬼，它是释放还是不释放。正好坐在我旁边的那个桌子有一对夫妻，脸都抽吧到一起了。老公坐在旁边也是事不关己高高挂起，你脸抽吧到一起跟我有什么关系啊，我还以为夫妻俩吵架一对冤家呢。结果我在讲课茶歇的时候，我就过去问她咋了。她说腿疼的厉害，昨天一夜没睡。我说夜里腿疼打给我，这是我的电话。 结果周围的人，包括上课的人对此无动于衷，没有反应。结果还给我来了一句，赶鬼没有用的。我说为啥没用？因为赶了还来。赶了还来不是很正常吗？慢慢干吧，就这么干，视而不见。当天夜里一点打给我，我睡得晚啊，我两点之前睡觉的时候少过百分之二十。结果从一点带她祷告到夜里三点，疼完全消失了。第二天来上课精神抖擞，挺好，有效啊。但是他老公也是个基督徒领袖，他说老师你应该追求啪一下子，秒医治。 我眼睛看了看他，我想这脑子，肯定是被门夹过。这叫什么东西？我问你，要释放被捆绑的，如果你啪没好，然后呢？没好就算了，他就是啪的脑子。所以我就想，在我这没好没关系，一个小时俩小时仨小时我也不在乎。有的人也挺坏，老师我天天打给你怎么样？那咱试试？总想挑战一下我的耐性，那没关系。因为释放被捆绑的，这是神的心意，这是我们的工作。你不要以为我没服侍你，我会食言。

这句话比较让人困惑。耶稣说神的国好比什么呢？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在地里长成参天大树，天上的飞鸟都来宿在它的枝上。又说我拿什么来比神的国呢？好比妇人拿面酵藏在三斗面里，直等到全团都发起来。很多人解释这个，我也解释不好。但是今天我可以说，神的国好比芥菜种，神的国、神的道、天国的道好像芥菜种，种下去可以长成参天大树。 后来我发现面酵藏在三斗面里会发起来，直等到全团都发起来。这些事是什么意思呢？神的道、神的话是活的，是可以种下去成长的。不是大米饭粒种下去就烂了，它可以长得很大，它可以长成参天大树。什么意思？就是我们在走神的话这条路的时候，我们的信心，从悔改到摆上性命，是一天一天的长起来的，是从芥菜种一样的信心长起来的，如果你的信心如同芥菜种，可以让山投到海里。 它不是一下子，第一天种上一个芥菜种，第二天你给挖出来了，怎么长？长不了。所以不要着急，使你成长的是神。后来飞鸟都宿在你的枝上，连飞鸟都成为你信心的祝福。更何况是地上的万国万民，都会因着神的话、神的国进到你的心里长成参天大树，很多人会因你得祝福。你需要的是啥？需要的不是在别的地方努力，把你的态度努力调好，你至少有一个努力进窄门的态度。

很多教会不赶鬼治病，为啥？就说我没有这个恩赐。你也不想要这个恩赐，哪来的恩赐。是不是？耶稣说，我今天明天赶鬼治病，第三天我的事就成全了。难道不是跟我们说的吗？我们今天明天，直到事情成全那一刻，直到我们进了那窄门，我们仍然要赶鬼治病。这是耶稣说的不是我说的，耶稣说的你总该信吧。我们看到这个世代耶稣做的他不做，耶稣不做的它做一堆。 大家知不知道，咱们教会没有家庭营，没有夫妻营。为啥没有？因为耶稣不做这些，我也不做。我就专心做耶稣做的，耶稣做的我还做不好呢，哪有时间闲心扯那些蛋。如果夫妻有问题，夫妻俩都起来成长，能够成为一个赶鬼的人，你需要智慧和悟性。你需要知道魔鬼的诡计，魔鬼在你家里头制造这些败坏，你不知道吗？如果你们俩不成长不赶鬼，一起被鬼赶，搞得夫妻掐的你死我活的，那就掐呗。你咋不管呢？这俩人不成长，不得掐吗？一直被魔鬼操纵着，所以最后还是个赶鬼。 他们得悔改，结果子，然后走上释放的路。耶稣做的这事使很多人跌倒啊，说赶鬼是没用的，这谁说的？什么时候在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国降临。很多人不知道，得回去读小学。会读课文了，仔细读《圣经》。小学都没念好，《圣经》能读明白吗？跌倒在这事情上的很多，为啥？都是因为不信。很多灵恩教会赶鬼，赶着赶着就被鬼赶了。为啥？没有释放被掳的被捆绑的的那个心志。今天就收拾收拾我们里面的垃圾，都除掉，努力进窄门。下点功夫吧，从那些松松垮垮、懒惰里走出来，开始要知道赶鬼治病是耶稣第三天成全祂的事的关键。因为神的国是透过赶鬼赶出来的。

耶稣说虽然这样，今天明天后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。听明白了吗？ 这是个窄门，耶稣走得这个窄门是付上生命为代价。如果可以付上生命为代价，时间还是问题吗？时间不是问题，因为生命都给了神，其它不是问题。你要想做耶稣基督的门徒，得付上生命为代价，你就要撇下所有的。因为在天国里是有亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。亚伯拉罕、以撒、雅各都是在世上活腻歪的人，都是世上不配有的人。如果你在世上还有盼望，你很难走这条路。你回去很纠结，老师啊，你的标准也太高了。这不是我的标准，这是神的标准。这个时候还有机会，选择走那条路。这条路可以进窄门，那条路就被挡在门外，这可不是开玩笑。

我告诉你，如果你里面没有亚伯拉罕、以撒、雅各他们的心志，没有他们的样子、他们的基因，你没有办法进神的国。所以今天你要对亚伯拉罕、以撒、雅各的认识，更深入一点。因为亚伯拉罕、以撒、雅各都是把今生看透的人，他们追求的是永生。有的人就跟我们当中的牧者说，一听这话我就难受，因为我的盼望也不在永生里啊，在今生里。那挺好啊，你就慢慢往骨灰盒里顾涌。我们效法的是他们，他们在世上是寄居的。他们在世上没有指望，他们的指望在神的国里。所以他们就努力进窄门，就进去了。所以今天我们凡是把世上的事都看扁了，就会努力为天上的国度付代价。

我告诉大家，千万别把孩子的教育外包给学校，如果你的孩子像我，学校也教不坏，因为他自己学；如果你那个孩子不像我，自己学习能力很差，然后在学校里头又很较劲，然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀！我跟你讲，这小孩从小就辛苦，你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子，我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学，他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心，就指着我，然后跟儿子说：你看看人家，人家父母都是工人，人家学习就能这么好，你再看看你学的这个样子。哎呀！小孩受伤啊，活得憋屈啊，然后那小拳头一握，心里想着：我要证明给你们看！一证明，坏了，一想要立自己的义，结果一证明，证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊！咱们当中的父母，有没有发现自己孩子是这样的？如果是这样，你要改。要记住，这孩子变烂，一方面是这孩子自己真的不知道；另外一方面就是学校老师给他打击一把，父母给他打击一把，然后再在他身上踏上亿万只脚，天呐，那怎么翻身？然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了，我告诉你，人怎么变聪明？人变聪明就是相信神，有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破，所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活，哎，我发现他最近好像变聪明了，他能看出问题来了，知道这个干的不对，那个干的不对。要知道以前他不干错都难，就是一干就干错，那都邪门了。我说：你怎么就干对了呢？他说：老师，你不知道，以前我是下定决心，握着我的拳头要证明给老师看，一证明就做错啊，我现在就不想证明自己了，我已经证明自己是一个很烂的人了，现在我就想专心想把这事干好，以前干得那个痛苦啊，脸上的肌肉都扭曲了。

在这一段《圣经》里面《歌罗西书》里头使徒保罗讲了两次尽心竭力。弟兄姐妹你可能没有机会在我的身边，但是我所传递的信息你一定能够清清楚楚的，知道我绝没有谎言，我们本应该尽心竭力。歌罗西的这些人总想一下子，怎么可能尽心竭力？要知道尽心竭力那是我们当尽的本分，神有何等荣耀丰盛的恩典，本当竭力追求。 吃喝玩乐当然好，但是吃喝玩乐不是我的本分。我也感谢神，我从小到大，我吃喝玩乐样样不沾。我就喜欢做工，哪个公司请了我，我是好员工。哪个老板找到我这们的员工，那是极大的恩典。我也是恩典。后来因为神，真的是神奇妙的恩典，让我有机会服侍衪。我就喜欢服侍，教导、劝戒各人，把人从悟性上引到神的面前。今天弟兄姐妹就是我的见证。看到弟兄姐妹的成长，心里头开心，这是没有人能够夺去的。

但是今天咱们可得知道，**你得是个忠心、良善的仆人心态**。你有忠心良善的仆人心态，那就肯定不一样。咱们当中有没有打扫卫生？你看我这打扫卫生的这招儿好不好？你别说，我还真有一个朋友，好些年前二十多岁的时候，他就开了个保洁公司，结果这保洁公司那厉害呀，赚了好几千万，然后又买房地产，房地产又涨价，赚了老些钱，就是从做个保洁公司开始的。 所以咱们当中有没有打扫卫生的？你干多少年了？你做的是忠心良善的事么？你干得怎么样？**我给你个建议：做大！做强**！这词大家熟悉吧。你说打扫卫生能做大做强？怎么就不能？这肯定能。得做一个忠心良善的仆人。你在咱们当中有没有发现，**我做事、只要是我做的，一定是有忠心良善的那种态度去落实**，一定是这样。

**不走信心的路，就喜欢割礼割一下、抹油一下，就算你是耶稣肉身的弟弟，也不一定认识耶稣基督。不晓得神的大能，就是让耶稣基督从死里复活的大能，这就是犬类**。人的脑子装知识进去没有一下子的。我告诉你，就是拿个ｕ盘拷贝，你还不得看着它的进度走，如果你拷贝一个ＴＢ的那得拷老久啦，进度条是不是啊？所以哪有一“啪”就好的？人的脑子装东西多不容易呀！ 有一个父亲，他的孩子考试考了六分，父亲要崩溃了，为什么呢？父亲脑子里的东西要放到孩子的脑子里去那不容易啊！他说，那你怎么样？我就研究这个。我专门研究怎么把我脑子里的东西放到你脑子里面去。所以我从来不指望“啪”，我是指望“啪啪啪”直到你好为止。不是打耳光啊！这是一个很败坏的东西，不但败坏，还有很多人以为自己已经得着了。

基督徒不竭力追求，不想花力气，做事不想解决问题，只想要结果，我告诉你，那鬼就会使人变笨。人就开始走偏门，想赚快钱，想投进去一千块钱，立马能拿回一千五、投进三千块钱，立马想拿回三千九。哇！结果你本来要凑十万的，投了五万以后110打电话来了，说你上当了。幸亏剩下五万没有投，不然你赔得更多。你一个月就赚三千块钱，五万块钱得赔上多少个月呀，那是很辛苦的。 所以人一想走偏门，赚快钱，那就离挨骗不远了。**只有竭力扩张自己，虽然慢，但其实是快。只有使我们自己的脑子好使，才不会被人家说脑子不好使。多解决问题，才多有经验，那才是神的形像**。神是帮助我们的神，神是使我们兴盛的神，神不是使我们走偏门的神，神的灵要赐给我们智慧和聪明。我告诉你，也离不开你的竭力追求。 弟兄姐妹要知道，走捷径是一个很败坏的东西。走捷径，一割礼，你知道割礼吗？就是在男性生殖器上做一个小手术，把包皮割掉。那玩意能割掉啥？该淫乱的还继续淫乱。就想洗礼，一洗礼好像就能重生；就想被人按手一下，分赐一点恩赐；就想抹个油，然后就能怎么着；我告诉大家，这些虽然都是《圣经》里的，但是都不是竭力追求的思维体系。

你知道压力管理，是咋回事吗？压力管理好像吹气球，从没有吹过气球的人，是很难吹的，腮帮子都吹红了，才勉勉强强吹起来。如果这个气球没有开发过，吹一点气里面就压力涨得很大；如果把它吹起来了，然后再放出来一点，里面还是有很多气，但其实压力很小，这就是一个人的容量。 大家有没有发现，尤其是在咱们教会中跟我接触比较多的，有没有看过我服侍和做工的方式？量是很多的，绝对不是说做得很差，那是做得不错！后来我整明白了，**做事一定要冲量**。做事不冲量，就像气球没吹起来。后来我还整了一句话：**没有量哪来的质量**？量都上不去。十年磨一剑，把铁杵磨成针，那是剑啊！**这十年不是磨了一把剑，是做了一把又一把，可能做了有上万把剑，终于做出来一个可以削铁如泥的剑**。所以说，没有量哪来的质量，这话你慢慢琢磨。 有一次，我跟我的同工吹牛：好汉不提当年勇啊，但是还得提一提。我当年同时管理二十个项目，每一个项目的工作量都是海量的，但我头脑非常清晰。结果呢，项目做得都挺好。**为啥？因为头脑清晰。那怎么清晰的？就是在一种高压的状况下，把自己开发出来**。没有压力怎么开发？**在高压的状况下，除了提高效率，就是提高效率，除了把事干对就是把事干对，没有别的办法，不能重来，因为没有时间重来，必须一次搞定**。

中国有很多词，我教大家计划内的和计划外的。当年，中国搞计划生育，计划生育是啥呢？就是有指标才能生孩子，这跟新加坡有拥车证才能买车差不多。计划外的就是没有指标就把这孩子生下来，后来就罚款。还有一个词叫体制内的和体制外的，**关键就是你是神在计划外的还是在神计划内的**。上一讲讲的《在基督里同归于一》，是计划内的，也是体制内的。在计划外的，体制外的，就麻烦了。有些人已经在体制内了，后来跑到体制外去了；有些人在计划内的，后来跑到计划外去了。这世界悲剧多啊！ 前几天，有个朋友跟我聊起来一件事，他不知道怎么服侍那个人。那个家庭听起来挺要命，家里头弟弟在家上吊自杀，他哥哥就把他从绳子上取下来，据说后来那屋子里就像是闹鬼，每天一到那个时候就毛骨悚然，就这样好好的日子就被突如其来的事打乱了。这些事谁喜欢呢？但是这些事天天都在世上发生，有的人高高兴兴坐上飞机，飞机没飞到目的地，飞到地里去了。墓地和目的地差老远了，人死了。 今天大家都知道疫情转眼就这么多年过去了，死的死了，活的继续活着，似乎很无解呀。前几天有一个姐妹来到我这儿，说：牧师啊，有一辆高速列车出车祸了。里面人也没有绑安全带也没有气囊啊，所以很多时候我们真的是很无解。但今天其实有解，不是没有解，**灾祸都是可以逃避的，都是可以避免的**。

主耶稣医病，医好了很多人，但是《圣经》没有再记载，也完全没有兴趣再记载后来这些人怎么样。有的人就以为主耶稣的医治去了根。那去根了吗？没有。后来我研究了很久以后发现，他们回去以后病都复发了。我以前服侍的人，祷告完了，病又复发。有一个人，耳朵听不见，祷告完了，什么都能听见了，但是就能持续十五分钟，十五分钟以后完全恢复原型。有的人祷告完好了，半个小时以后，所有的病全回来；有的人服侍完以后真好了，一天以后病全都回来，有的人一个月以后病全都回来，有的人三个月以后病全回来。 我就在想，这病去根了吗？我这个人就喜欢研究一些很奇怪的问题，其实也不奇怪，这些都值得研究，只是一般人不管，那我就管。我就在想，主耶稣医好的那些人，病回来了没有？然后我研究发现，病又都回来了。有人说：老师，你咋知道？我是这么分析的：这个人为什么生病了呢？因为活的方式就是一个属世界的方式，整天把鬼邀请进来，肯定生病，咱们今天都要知道。这个生活方式，心思意念的方式决定了他生活的结果，就是一身的病。问题是啥呢？耶稣医好了他，好让他重新开始，结果又回去原来的生活方式，你说会不会得病？ 我给你举个例子：这个人生病了，是因为喝了受污染的水，然后医好了以后，回去又接着喝那污染的水，你说会不会生病？肯定会生病。人就是这样，神医好了你，好让你知道过去整错了，过去没整对，今天想把它整对，这叫悔改。不悔改，没有办法经历神的国。所以耶稣每次都说：你的信救了你。那你回去以后又不信了，能不复发吗？都复发！

我们会看见初期教会的历史也不例外，大家顺着我的思路去思考，去看看《圣经》就会知道，从彼得开始，彼得带着其他的门徒一起开始建立教会，教会开始变的极其兴旺，在耶路撒冷有三千人信主、五千人信主。结果后来，整个耶路撒冷教会被法利赛人的基督徒给掌控了。 法利赛人的基督徒是非常邪恶的，他们到处去传摩西的律法，结果连使徒彼得，就是耶稣基督的大徒弟，看见这些人都会害怕，然后就装假。教会充满着装假，充满着非常奇怪的特性。初期教会刚开始没多久，整个教会的主导权就被法利赛人的教派掌控了。神把美好的使命托付给了使徒彼得，可是彼得没有担起来。后来神又拣选了使徒保罗，结果保罗在外邦人中传福音，建立教会，后来使徒保罗还写了《以弗所书》。 我们看见，就算是保罗建造的教会，今天留存下来的有几个？其实没有几个。教会经过将近两千年的历史，变成了什么样的教会呢？今天你放眼望去，你真的不敢相信，今天教会的信仰跟《圣经》里描述的信仰差别有多大。我们不讲别的，就讲教会一百多年的历史，你知道发生了什么事情吗？教会在一百年前，竟然没有圣灵浇灌、没有方言祷告，直到今天，方言祷告还是一个被争论的话题。 可是《圣经》里明明写着要方言祷告，圣灵充满，很多人却非要扭曲神的话。在一百年前曾兴起一波圣灵浇灌的热潮，从英国的南威尔士郡直到美国，带来一个圣灵浇灌的复兴。结果你会看见，这些复兴经过一年，两年就戛然而止，教会被魔鬼彻底的败坏，又恢复到原来的状态。直到今天还有人来问我：你是不是灵恩派？我说：是不是灵恩派、是不是福音派我也不知道，我只知道我是耶稣这一派，耶稣做啥我就做啥。就这么简单的事也变的非常的困难。

好些年前，有一个小女孩，她十几岁就出去打工，十八九岁就得了很严重的病。她通过互联网找到了我，同时筹集了几十万的钱到北京看病，结果不看还好，一看就每况愈下啊！那个肿瘤本来像一个鸡蛋一样大，后来就变成拳头了，再后来就变成了鹅蛋那么大。经过一段时间，鹅蛋又变成大菜花，就那样长在肚子上。我们那个时候其实还很荒凉，但每一天的夜里都有人单独带着她祷告，一直到她睡着，因为当时她很疼很辛苦。 经过两个月的祷告服侍，她像菜花一样大的瘤子缩小了。我想这么继续下去，不就好了吗？不就要开始过蒙福的日子了吗？那就得从奉献开始，我还没让她舍己，没让她舍命呢，就让她做个十一奉献，这小孩想了想，就没做十一奉献。 那她的钱是从哪来的呢？她的钱其实是我的粉丝们奉献给她的，大家听说我怎么服侍，他们就奉献给她。大家千万不要用钱解决问题，用钱解决问题那不叫高手，结果怎么样呢？人家说我要离开教会，离开之后就被鬼给干掉了。过了一段时间，我给她妈妈打电话，她妈妈说死了。所以我想，鬼是知道你是谁的，鬼要是知道你是这个小孩的话，那干掉你是太容易了。 但如果鬼知道你是我这样的人，鬼知道你是像耶稣这样的人，像使徒保罗这样的人，你觉得怎么样呢？我告诉你，那鬼撒腿就跑了。如果你不像耶稣，不像使徒保罗，你得开始练啊！如果你觉得魔鬼知道你不行，那你就得开始练。我妈得老年痴呆的那些年，鬼就常常说话：你不在我跟前，我就来！鬼不怕我姐姐，那我就得整天守在我妈旁边，我就日日夜夜的守着。后来，我姐姐也厉害了，也开始练，最后鬼也怕了她，这不就容易了吗？到了现在，鬼连我妈也怕了。 所以咱们弟兄姐妹，都要开始提升属灵的高度，要让鬼知道你是谁！

后来打到什么程度，打到了就是百发百中，那是从哪来的，从改里头来的。不像咱们当中的一些弟兄姐妹，干错了就这样，干的什么玩意儿，呲牙咧嘴的，干个活儿水当尿裤的，是不是？那就干成那样能挣钱呢？人不让你赔钱就不错了。 什么叫做改，我偏左了我往右调，偏右了我往左调，这叫改。听明白了吗，这就叫改。干成那个水当尿裤，呲牙咧嘴的还就这样。改了吗？没改下一次还是那个呲牙咧嘴的东西。结果这越调越好，越调越好，神就与大卫同在。 神就喜欢这样的人，我问你练完了以后，狼来了。狼来了嘴里叼着一个小羊羔，撒腿就跑。你能跑得过大卫的石头么？狼给打死了，嘴里有羊羔，结果那石头打着羊了还是打着狼了？打着狼了。不管是黑熊、棕熊、狮子、老虎还是啥玩意儿。他都能够把它们给对付掉，因为他手里头有那个时代最尖端的武器。 现在打仗你看导弹，几千公里，几百公里。你以为派个人过去，一按按钮就干完了？那个时候就得有点超距离，现在叫做超视距，那个时候大卫就这么干。那在他整个的过程当中吃了多少苦，流了多少泪，抹了多少鼻涕，不知道，数不清，小孩儿才十一二岁啊，很辛苦，但是练就了一生的本领。

我不会计划我就不写计划，不写计划就更不会计划。你能不忙乱吗？你肯定会忙乱。一忙乱了以后，就没有了喜乐，干啥啥不行，反而就自以为是觉得自己挺行的，还以为自己干了挺多事情。所以有的时候我一说这些话，大家可能会不理解。 你知道我不记这些苦劳，只记功劳。苦劳没有用，一干就干错，很辛苦，那有啥用呢？他没有果效，所以人要有智慧。然后你就会看见神的报应。那些恶人，神的报应一样都不会缺，就是因为你活得不够长，所以还没看到。那我们学完了以后，就开始观察人的结局。 你想想看，人干错了以后他不学习，又加上点自以为是。忙到为了写查经笔记，吃不上饭，你说他的效率得多低啊。为了一个项目，一个小破项目就那么难。那个计划都不用两个手的手指头，一个手的手指头都能掰着开。然后忙得焦头烂额，你是不是应该觉得自己搞错了呢？ 无知真的很要命，再加上自以为是，就不能够学习。所以我告诉你，凡是你干得很清楚的，都是学习学来的。凡是你学习的，一定不会焦头烂额，因为你在那个行业，你在那个事上很有竞争力，一定跑在前面，只要不是学习的，自己拍脑袋拍出来的，一定混乱。

所以说我告诉你，今天在悟性上下功夫，昼夜思想，然后人就通透了。人就通透了，人就蒙福了。人就不上火了，不怄气了。听明白了吗？所以说蒙福的事儿，把这事儿整透了。你说老师是咋整透的？哎，我每次查经，我不知道跟你讲这个呀。是不是？你不得跟人家尼希米学啊。你不得跟人家但以理学啊。你不得跟人家约瑟，被卖到埃及的约瑟学啊。你也可以学学大卫啊，但是别学扫罗啊。 你比如说孩子教育的问题，你能不能整通透一点啊。很多孩子我告诉你，就被家长给败坏了。为啥？因为他对教育一窍不通，就以为把孩子往那国际学校里头送就行了。你往国际学校，你往星际学校，你送到火星上去受教育，也不过如此，是不是？ 咱们当中有一些姐妹，被他爸妈给丢到新西兰去了？学啥了？扯犊子去了，孩子又丢到澳洲去了，扯犊子去了，孩子又跑来新加坡了。那玩意儿，你到新加坡，到旧加坡也没用。是不是？到“坡家新”都没用，还“新加坡”呢？学习它不是这么干的，直到今天，那孩子妈妈就把这盼望都建造在学校上了。是不是？那学校能保证你孩子学习好吗？那不能啊。为啥？既不知道也不明白也没抓到本质，就整个皮毛。

人照着自己的话去活，就跟照着鬼的话活一样，差不多。人的话就是鬼的话，鬼的话就是人的话。所以，一个人无知，对灵界的无知，他是很难喜乐的。因为对灵界的无知，他就照着人的逻辑，他是要得着才喜乐，可是他又得不着。所以，一辈子不喜乐，就活在咒诅当中。你说这不悲剧了？人有两种活法。一种是照着鬼的话，或者人的话去活；一种是照着神的话去活，给出去是照着神的话去活啊。所以，你给出去，有人打出那段经文来了： 你们要给人，就必有给你们的。（《路加福音》6：38） 听明白了吗？所以神给你，这就是一个开放式的系统。如果你真的给出去，你真的会给出去。刚才我讲的那位老人家，八十多岁的老牧师，他老是给出去，所以经过他的手的钱，都是几百万、上千万的。你说他从哪整的？他真的是神给的。 你知道他曾经一分钱没有，他就去找政府，他要建一个养老院，结果怎么着呢？政府就给他贷款，给了他三百万，然后他建养老院。养老院就开始建起来，建起来以后呢，前一段时间，这三百万的养老院，卖了一千六百万。卖了一千六百万，减掉之前的，那还剩老多钱，具体的数我说的不一定那么准确。后来又买了一大块地，又出租，然后就把这钱弄到泰国去，供养那些孤儿们。 我们很难想象这件事，它怎么就能够运转起来？是一个非常神奇的人。我告诉你，神奇的人不重要，重要的是神奇的神啊。我们的神，你给出去，神就给你们。我经常见过很多，他们甚至可能是个佛教徒，他们都会经历这些事。一旦给出去，就有给他们的。不但基督徒、佛教徒、世上的人，都会经历这些事。

从现在开始操练管理的能力，什么东西都是这一点一点长起来的，从现在就开始操练管理的能力，这是最属灵的事。就好像《圣经》说的一样：我们无论做什么都如同做给神。这种话能够进到我们里面去吗？你不行不要紧，但别假冒为善，你不行不要紧，你可以寻求帮助，我要以带着你的牧者教你，一点一点的教，但是你得有这样的一个态度。你有了这样的态度，我告诉你，神在那里等候你多时了。不再是一个小家子气，不再是得过且过的每一天在那混。 有的人提醒我了：老师啊，这样说不好吧？我的管理的理论就是付出的理论。全都不是赚钱，但是钱都会来。因为神坐在祂的宝座上在寻找这样的人。好不好，今天在这一年就跟神说：神哪，我就是你所要找的人，愿祢与我同在，让我在地上可以操练管理的能力，彰显祢的荣耀，不再是一个自私的人，不再是一个狭隘的人，成一个给出去的人，有一点就给一点，有两点就给两点。不再是一个带着宗教外表的人。成为一个实实在在的，又忠心又良善的仆人。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不懂得奉献的意义，拜托请你不要奉献。教会真的是一个教会人做人的地方。2023年是一个兴盛的一年，是一个付出的一年，是个蒙福的一年。从这一年开始，不断的打造自己。不再做一个愚昧人，要做一个聪明人。这世界都要过去，但是我们劳碌的果效要与我们一起进到永恒里去！我们服侍的果效要与我们一起进到永恒！不单单那些属灵的事，是我们活着的每一件事情，就是洗厕所，也都给它管好。

所以我想做完了以后，我以为我可以放松一段时间。那过了一段时间我又开始写201课程，在写201课程时，哇！这次又更痛苦了。哇！极其痛苦，为啥呢？有的人说：你不是挺喜乐的吗？但是痛快痛快是吧，痛快痛快就是这么痛快的。啊，在那憋得够呛，每一天就在那走啊。这样三个月下来，因为我对人家写的那东西不满意，所以后来我就自己写了一套201课程。如何查经？如何做医治释放？如何传有命定的福音？你看我整的这玩意，整完了以后看着就很板正，很干净，很有序。 等我做301课程的时候，301课程目前还没有公开，因为关系到教会的牧养。后来我就做301课程，讲的是教会的牧养，所有的这些都是创造的过程。所有这些东西都跟我开口宣告紧密相关。那你说做别的事，如果是一个农民怎么办？我告诉你，创造都是从灵感开始的。你嘴巴开始宣告，你的信心会被提升。你的信心提升了，你整个的灵就开始有力量，你就成为一个创造的人。

我老家出现了一桩惨案，这小孩儿在我们当地最好的高中读书，班里排前十名。结果染上了打手机游戏，成绩极速下滑，他妈就把他的手机给摔了。哎呦，这下可捅了马蜂窝了，这小孩就拿刀把他爸妈捅死了，自己从楼上跳下来了。一家三口全没了，你说是不是脑子有毛病？ 为啥脑子有毛病？他爸爸妈妈从小就没把他养好，没有对付他身上的恶习，结果就把这孩子养成了一个野兽。弟兄姐妹可得知道，在家里谁是爸，谁是妈，谁是儿子，必须整清楚。别弄得儿女不像儿女，爸妈不像爸妈的，这是种普遍现象。没好好对付恶行，然后小孩就傻掉了，结果全家出现惨案。 还有一些孩子，从小一挨揍就恨他爸妈。这是脑子里有嘎嘣儿，好的记不住，坏的记一堆。让他干点活就觉得委屈。我们跟神的关系也是如此，神一管教就想报警，你报什么警？你要到魔鬼那儿告状吗？奴才心态太重了。遇到点事儿不反思自己整没整对，就怀疑“神还爱我吗？”这都是很可恶的。 出埃及的以色列人全有奴才心态，因为做奴隶做惯了，一时半会儿改不了奴隶的心态，所以就死在旷野。为什么？因为关系定位出了问题。以色列人出埃及，神用大能的膀臂把他们带出来，引领他们过红海。 以色列人遇到一个困难就把神的恩典全忘了，上来就抱怨神，“神啊，我们在埃及没坟地吗？为什么要让我们死在这个地方？”“你不知道迦南地有巨人？那巨人三米多高，手里拿的武器像车轴那么粗。”就忘了神曾经带领他们出埃及，忘了神带领他们过红海，我就不知道这是什么脑袋？

我们活着不管是喜欢还是不喜欢，我们都得承认最软弱的地方就是情欲了，人的情欲一旦发作，智商会归零，情欲的问题可能除了性的问题还有别的问题，但是不管范围多广，情欲是会让人的智商归零，但我们的福音不就是解决这些问题的吗？**这福音，本是神的大能解决的就是人肉体的情欲，对付的就是我们这取死的身体！** 所以今天弟兄姐妹们，我知道你们的软弱，我也知道我的软弱，神也知道我们的软弱，但是这福音要解决的就是我们的这些问题，所以我们不要跟神玩假的，神知道我们的软弱，我们在什么地方软弱，我们就在什么地方靠着神的大能刚强起来，这正是福音要解决的问题。该如何解决？**就是要靠着信心，因信神将诸般的喜乐充满我们的心。** 你说我明天要交房租，没事！你的房租神一定会帮助你，你说我还有一大堆的事情，没关系！我们的神是大有能力的神，解决这些问题的根本就是始于信，以至于信，保罗在描述这些事情的时候，写得清清楚楚，我只是们花了很大的力气直到现在才慢慢弄明白。

主啊，今天就在我们的心里做工,激励我们当中的每一个弟兄姐妹，让我们能够看清楚这个时代，也看清楚你的祝福和咒诅是如何临到这个时代；主啊，给我们一颗智慧的心，让我们能够领受你的话语，让我们知道经历了咒诅之后，只要我们回转向你，你就必带领我们回归，重新进到你祝福的里面；主啊，今天让我们在心里做一个智慧的选择，让我们尽心尽性尽力爱主我们的神；主啊，我们要爱你，我们学习爱你，就把一切都摆上，将一切都献上归给你，奉耶稣基督的名，阿们！

上个主日我讲的是《选择的智慧》，最大的智慧就是选择尽心、尽性、尽力爱主你的神。有的人说谁能做得到呢？所以上上个主日，我讲这道不是难行的，就在你心里，在你口里。为什么这么难呢？因为没有智慧，不知道这世上尚好的选择是什么。所以我们的祝福就从手指缝里溜走了，这不是很愚蠢吗？难道选择尽心、尽性、尽力爱主你的神是那么难选的吗？有什么东西可以与我们的神相比呢？ 有一次，我坐飞机的时候，恰好碰见了一个我认识的牧师，他就坐在我的旁边。他说自己已经放下了做牧师这个苦差。我听了就很可悲，怎么把这样的一个福分当作苦差呢？如果神听到了这样的话，这人该受多深的咒诅啊！我说神啊，怜悯他！提到尽心、尽性、尽力爱主你的神，我非常地感慨，这世界上竟然还有这么好的选择和福分！ 这样的选择没有拦阻吗？有的，比任何的拦阻都大，有的时候是流着泪做的选择。**因为神是我的生命，祂是我的一切，祂是我的核心利益。我什么都可以没有，但不能没有神。**所以我就深深地爱着我的神。我把我所有的情感都投入在神的上面，我就看见神是何等的信实！

所以今天我警告大家，提醒大家**选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，是上好的智慧的选择。**如果你不选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这些咒诅够你受的了。不要以为今天我挺好，明天我还挺好，咒诅临到你的时候，你叫天天不应叫地地不灵，千万不要以为没什么事儿。 今天你仔细去观察，如果有人爱老婆超过爱神你试试看；爱车子爱房子超过爱神，你试试看；爱钱超过爱神你试试看，咒诅一定会在你的身上发酵。爱工作超过爱神，你试试看？今天我们看到的不欢喜乐意侍奉神的基督徒，多得一塌糊涂。弟兄姐妹一定要知道基督徒面临灾祸，只有一个解释，那就是神的审判。 其实神的要求尽心尽性尽力地爱祂，不是神缺乏爱，而是我们如果不尽心尽性尽力爱祂，魔鬼一定会把我们掠去。我们需要把神当作我们的生命，因为祂本来就是我们的生命。什么是生命呢？就是**我们的神和我们连在一起，我们就得着生命**。这不是一个很难做的选择。 当咒诅临到我们的时候，我们一定要知道是自己选错了。如果过去那么多年的基督徒生活，让你进到咒诅的光景当中，你应该做什么呢？当咒诅临到的时候，我们就要知道，是心里面没有尽心尽性尽力爱主你的神。

举个例子，比如说：大家知道写软件吧，我写的软件都是稳定的软件，为什么呢？因为我下功夫打好写软件的根基，我稍微跟大家透露一点，写软件的关键就是要决定数据结构和页面长什么样。数据结构是根基性的东西，数据结构不好其他的全完。有一个名词叫MVC，M就是数据结构，V就是页面长相，C就是代码控制。我通常仔细推敲架构，把架构搭好。其实建立一个企业也是如此，别毛毛糙糙，得力在乎平静安稳，平静安稳不但不招鬼，还有力量。你要跟鬼打仗，经常要算计得好好的。 今天神把它刻在版上、写在书上，好流传后世，直到永永远远。让我们知道不要做神悖逆的百姓、说谎的儿女。做一个稳扎稳打的人和做一个毛毛躁躁的人，总想快快快，写一个软件还不怎么样就非得要上线，结果一上线就垮了。急着做生意急着赚钱，结果没赚着钱还赚了一大堆的债务。我就在想这人是在干啥呢？人活着不是一件非常简单的事吗？非得整这么复杂。今天我再次提醒大家，得力在乎平静安稳，别毛毛糙糙的。

最近，有一个叫李文亮的医生死了，引起了全世界的轰动。一个名不经传的医生之死，在全世界出了名。后来，这医生的老婆为他整理文稿，他说他自己不想做英雄，只想做平常人，有老婆和孩子，只想做一个好的父亲过平常的日子。但一个武汉肺炎就夺走了他的生命，过去多少年辛苦换来的学位，一下子就化为泡影。人想活着，但是自己说的不算。 我们看见不少人，在瘟疫当中没有熬过去。我心里非常难过，如果他们知道，他们来寻求我们这一群在圣灵里大有能力人，祷告就会好，整个人的生命就会完全不同了。但是问题来了，**人相信科学，科学救不了人类；人相信自己，却不能挡住灾祸。**人就像蚂蚁一样相信自己，也是如此，人能挡得住什么？什么也挡不住。 我们人要知道自己，不能挡住任何的灾祸。如果今天我们打广告，祷告可以得医治，就会有很多“喷子”，没有一个平台允许我们这样做。今天很多基督徒都不相信我们，抨击我们教会最多的是基督徒和牧师。这些人说我们是异端，我们不过是靠着圣灵满有盼望，让那些生病的人得着医治，《圣经》里耶稣也是如此去做。

大家好！今天跟大家讲一个新的题目，这个题目好啊，因为这个题目是我最近研究的成果，就是《吃了点什么，就能像神有智慧吗？》。经常有人问我：老师，你咋这么聪明呢？是不是你小时候吃脑白金了？还是吃脑白银了？那是重金属，吃了会变笨。还有人问我：你是不是从小就这么聪明？我一听这问题里头好像有点味道，意思是我生下来就是这样，可是他生下来不是这样。 今天咱们到妇产医院去看看那些胖小子，刚生下来的小孩全那样，男孩全那样，女孩也全那样，啥都一样。那问题来了，刚生下来的小孩他认识一个字吗？你问他人字怎么写？不知道，啥也不知道，就知道哭。然后你说：喝奶。后来他学会了奶这个字。我生下来也跟大家一样，就是长得有点黑，人家管我叫黑蛋，但是后来长着长着我变白啦。 我搞过很多笑话，我上小学一年级的时候，第一次考试写路线的路字，这个路字我就想不起来了，我就把书包里的书拿出来要抄。老师说：不能抄！我说：我不会写啊。老师说：不会写也不能抄，空着！我说：不，我就要抄写。老师说：这是考试。我说：考试是啥？我就懵了，不知道什么叫考试，我没学过。从那以后我学会了什么叫考试。再后来考试，我说我发明一个字吧，但凡是我发明的字，上面都画了一个红色的x。为啥？因为我发明的字都是我的错别字。我问老师：我为什么就不能发明一个字呢？老师懵了。我从小就学会了，原来自己不能发明。

在信心的里面看见你已经成为一个聪的人；在信心的里面你已经看见你成为一个有智慧的人；在信心的里面看见你自己开始像神，不再像鬼了；在信心的里面你开始成为一个富足的人；在信心的里面不是一下子把股民给骗了，而是把股民给带富有了。不是建一个垃圾公司把股民给骗了，骗不了啦，现在这个年代不太容易了。 所以在信心的里面一步一步往前迈进，这就是神要我们做的。神要我们在信心的里面看见伊甸园已经变成了一个美好的园子。因为亚当和夏娃在管理，生出的粪便被管理起来了，建立起了一个垃圾焚烧厂，在伊甸园里建立了一套生态系统，被管理得井井有条，神与他们同在，给他们智慧和聪明，让他们把事情干得井井有条。然后神说：好，把伊甸园这个特区撤了，全世界就都是你们的了，生养众多，遍满全地！

就想一下子，结果怎么着？三十岁干到四十岁回到原点，四十岁干到五十岁回到原点，五十岁干到六十岁没了，变到负数去了。P2P，后来就P3P、P4P，那不是成屁了吗？所以一下子就完蛋了！有一个弟兄四十多岁，我就告诉他脚踏实地，他也没脚踏实地呀，老想着一下子，鬼不整你整谁呀？我得给你算一命，你将来老惨了！为啥？因为笨嘛。鬼如果看见你不整你两下子那是很不道德的，就跟商人不赚钱不道德一样。所以人变笨的根源被我找到没有？绝对找到了，你小时候上学就这样！ 你会发现我特别喜欢做计划，做什么？我研究；怎么做？我研究。我没有一拍脑袋就拍出来的想法。你会发现只要这事经过我手管的，肯定是下了很足的功夫，那好啊！我不像有一些人，咣，把板钉上去，再撬下来，撬下来还得丢垃圾；再钉上去，又钉错了，又得撬下来。你在干啥，制造垃圾呀？因为脑袋里头是垃圾，他不可能不制造垃圾。我做的东西一做就做对了，做成了，多好啊！你做完了，做不成；做完了，做不成，那你在干啥呢？三十岁做不成，四十岁做不成，五十岁做不成，你要是姓李的话，你别叫李自成，你叫李不成。

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。 我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。

所有的变化都是从心开始的，所以我们心要更新而变化，好察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。其实神纯全、善良、可喜悦的旨意就是让我们管理一座城、两座城、五座城、十座城；神的旨意是让我们居上不居下、作首不作尾；神的旨意是让我们能够成为一个管理的人，可以经营管理，透过神的能力可以把我们肉体的恶行治死，然后让我们能够更像耶稣基督，在神的家中做管理和治理的工作。 你可能会问：那管谁呀？我告诉你，耶稣基督来到这世上，这地上还有一千年，那一千年管理啥？管理地上的人，地上还是有人。所以弟兄姐妹可要知道，**要心意更新而变化，今天就开始不断的经营自己、不断的管理自己、从心里开始改变，不再贪图那种荒谬的东西，然后渐渐的从小事开始，一点一点的更新，不断的更新**。辛苦不辛苦？辛苦，但是却是很喜乐的。你每一次的成长都带来喜乐，那多好啊。如果你从零到一百，一下子跳上去就喜乐一次；如果你从零到一喜乐一把，一到二喜乐一把，哇，你喜乐一百次，当然比喜乐一次好了。 所以弟兄姐妹要知道，**渐渐的一步一个脚印往前走，不但那个事合神的心意，那个事本身就是一个经历神的过程**。为什么我们会经历神呢？因为我们**每一次的更新，每一次的改变都要突破啊。每一次的更新每一次的改变每一次的提升，都是从克服困难开始的**。 弟兄姐妹听明白了吗？一定是一点一点一点往上提升的。为什么人会拜偶像呢？就老想快嘛，拜偶像那多快？拜完一下就考上大学那多好啊？至于能不能读下来那是另外一回带了。一下子就整完了，哪有那么费劲？烧炷香多好啊。但那不是神的旨意。

但是后来琢磨琢磨，信主了以后就跟人学，跟谁学？跟亚伯拉罕、以撒、雅各学，其中我最喜欢的就是雅各这小子。你说你跟他关系不错啊，如果有一天我到了天上见到雅各，我觉着应该是个值得开心的事，他是一个奇人、超人！要知道我跟人学，跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫这些人学，学啥呢？学的就是神的同在！咱们今天学的就是这个雅各，人看重什么，就渴望什么。那人应该渴望什么呢？应该渴望亚伯拉罕的渴望，以撒的渴望，雅各的渴望！神在哪里？神就在雅各那里，就在你的渴望里，那可了不得！ 雅各一直渴望神的同在，今天就讲他的故事。结果神竟然跟他说话了，他醒来以后，他说：哇！神真的在这里，我竟然不知道！我怎么能不知道呢？还在说：神啊，与我同在！神真的与我们同在，神真的在这里，只是我们不知道。危机在哪里，哪里就有神的看顾，哪里就有神的保守，哪里就有神的同在！神是拯救我们的神，只是危机一过，我们又好像看不见神的同在。你知道为啥吗？因为危机的时候在那儿呼求：神啊！好热情啊，等危机一过，祷告？牧师，我咋没有祷告的感觉呢？这是靠感觉呀？我看你危机经历得不够，等再经历的时候，如果神把你当作彰显祂愤怒的器皿，那就麻烦了！

人最要命的问题就是愚蠢呐，你愚蠢怎么可能活得好呢？大家有没有见过没事找事的人呢？没事找事这种人我见得可多了。见过议会吗？总理在那里讲，刚一坐下，然后站起来一个反对党再批一通，那是唇枪舌剑。全是讲话呱呱的，尿床哗哗的，真要是让他干，啥也不行，就嘴巴会说。这都什么人？那家里也是这样，谁要干一件事，有人就反对，不同意，很多这样的事，家里整得像个议会似的。这都是什么脑子？在我们这个世代有很多笑话可以看，有很多忽悠的，也有很多被忽悠的，愚蠢的事儿一桩接一桩的。你能不能变聪明？ 比如说：苏联曾经出了一个人，他就把苏联给搅黄了，本来一个很大的苏联，结果被解体成了一些小的国家，俄罗斯、乌克兰等。然后他觉着自己可伟大了，认为自己搞了一个改革。跟美国勾肩搭背的，有一张照片，看见克林顿在那笑得都讲不了话了，笑趴下了。为啥笑趴下了？哎，美国把他给卖了还帮人数钱，你说这是什么事呢？这事到了今天还在闹腾。我就感慨这得是什么脑子？作为一个政治家，你得有远见、得有政治的智慧。把苏联搞解体的那位政治家，我看连耶罗波安那两下子都没有，缺心眼呀。这个世代的笑话你慢慢看，看完了以后，你会觉得：哦，是这么回事啊！你指望别人来发展你的经济，算了吧！包括咱们个人也一样，要有智慧，把愚蠢除掉。

传扬自己的名和以能力为本，这些东西都是息息相关的。我就跟有一些人说：幸亏你本事不大，如果你本事大了，你就了不得了！为啥呢？原因很简单，因为人以能力为本的时候，你做成了一件事就觉着自己很厉害；你没做成的时候就会垂头丧气。你一想做成的时候，神就给你捣乱，最后都是烂尾，当你以能力为本，想传扬自己的名的时候，建的全都是烂尾的巴别塔。 曾经有一个企业家，在我们那个年代企业家那就是好几十年前的首富，可厉害了！结果不知道因为啥，就给送进监狱去了。这巴别塔爬上去就进了小屋了，这人在小屋里待了好多年又放出来了，他在小屋里头待着也没把活着这事琢磨透，他一直以为自己很厉害。结果出来以后，又搞这个，又搞那个，把事情都搞烂尾了。其实之前他把那件事干成，也跟他的能力没有关系。这世界有一个很有意思的事，就是很多事干成了，他也不知道怎么就干成了，他以为是他做的很伟大的决定，其实不是，不是你的努力。如果你想靠努力把事干成，我看应该是有点悬！为啥呢？原因很简单，我们干成了要做什么呢？ 宁录把这巴别塔给建成了，他要干啥？传扬自己的名。**凡是传扬自己的名，凡是以能力为本的人，就与神为敌！**你与神为敌，神让你烂尾，你该怎么办？我是不知道怎么办，与神为敌可不是开玩笑的。所以这个大企业家之前干成了一件事，他觉着自己很厉害，其实他不厉害，他只是瞎猫碰上只死耗子。你说他完全没能力？不是，但是那件事能够做成跟他的能力是没有太大关系的，那就是个运气而已！你不能不服运气，运气不在，再大的本事没有用。你可能是全世界最聪明的人，也可能是全世界最努力的人，你比马斯克还聪明，你比马斯克还努力，但是你做不了马斯克，你只能做斯克马，那斯克马和马斯克差老远了！

结果末底改升为宰相，关键你是不是一个讨神喜悦的人。**如果你是一个讨神喜悦的人，第一，你不怕人咒诅；第二，你也不怕你自己愚拙；第三，你也不怕政治斗争，你也不用参与政治斗争，把你该干的活干好就行了，这是不是就把事变简单了呢？咱不用绞尽脑汁了**。 有一个姐妹老想玩政治斗争，手腕还不行，她就去看《甄嬛传》，《甄嬛传》看了二十遍还是不行，那玩意太复杂，一会儿半会儿是学不会。《甄嬛传》那里面勾心斗角多厉害啊，《红楼梦》里面勾心斗角多厉害啊，最后贾宝玉不得去要饭吗？贾家的人都玩儿得可好了，最后也把自己玩抄家了，没有用！神厉害不？神太厉害了！让不可能的事儿变成可能，今天就让死里复活的神在我们身上彰显出来，把不可能的事儿全变为可能！ 聪明反被聪明误，哈曼自己把自己给算计了，弄那个木头把自己忙得够呛，昨天晚上刚整的，今天咋就上去了，这不是没事找事吗？所以神的愚拙都比人的智慧更有智慧，神的软弱都比人的刚强更强，更不要说神的刚强了。哈曼本来是要弄死末底改，结果把自己给弄死了。

那教会为什么丧失了神的大能？就是从不信开始的。方言祷告是信心的操作，直到如今，方言祷告仍然是教会的困扰。一提起方言祷告，“方言祷告，不行！”“方言祷告是从鬼来的。”一大堆反对的声音。 我自己也感觉好奇怪，这些人读的不是同一本《圣经》吗？主耶稣的吩咐不是很清楚吗？把大有能力的福音，改变成了没有能力的，不觉得有问题，一个方言祷告，倒觉得是神经兮兮的，你不觉得奇怪吗？还以为自己是正宗的。 我刚刚在寻求神的时候，我经历了一件很奇特的经历，这个经历我告诉你一定是神安排的。我在寻求，我第一次走进教会，人家说：你第一次来教会？就把我的名记下来，然后带我去了一个地方，早晨八点半，给我带到一个课室上课，上完课十点半主日聚会，主日聚会十二点半，又把我带到了一个小房间，他们要带领我圣灵充满，方言祷告。

一个人讨神喜欢和讨人喜欢，是一个很重要的素质，训练人成为人人都喜欢的人那就成功了。人需要被教育，如何训练自己成为一个讨人喜欢的人呢？当看到一些你讨厌的人时，学会去对付你里面的那个感觉。什么东西都是训练出来的，只要他愿意，没有训练不了的东西，我做教育很多年，深知道，如果人是不可训练的，那教育就毫无意义了，人是需要被教育的。 为什么有的人讨人喜欢，有的人不讨人喜欢，这跟人眼睛看到的东西有关。如果看见的都是不好的，他是个令人讨厌的人，为什么呢？因为他识别善恶很严重。 有一天HF对我讲，有一种人，别人对他不好，他觉得为什么对我不好？别人对他好，他又觉得自己不好。眼睛里看到的都是不好的，这叫眼力差。 一个人没有眼力劲很要命，所以要是你在我们当中做牧养的工作，当一个人来到你的牧区，你要效法我，把他牧养成一个可用的人才，成为一个讨人喜欢的人。怎么训练他？从他的眼睛开始。 一个人的眼光出了问题才会有这些问题，所以咱们都要改变这些思维理念。有些人改变的几率不高，可能骨子里就是那个样子，可还在努力的尝试，或许有一天会像愚公一样，讨了神的喜悦，神就派一个大力的天使把那人给改变过来了。

人要被训练。有的人是天生的，有的人是后天的。天生的那感谢神，后天的可以训练，作为一个教育性的专家，我相信人是可以训练的。如果人是不可以训练的，教育就毫无意义。但如果人是可以训练的，教育就成为一个富国强兵的关键，任何一个大国的崛起，都是大量的投资科学教育。 喜欢或者不喜欢一个人，还真和长相没有太大关系，《圣经》里讲耶稣基督的时候是这样说的，他无佳形美容但是人人都喜爱（参《以赛亚书3:2》）。 弟兄姐妹我们都要开始训练眼力，作为一个孩子的父母，**训练一个孩子的眼力是很重要的，想办法让他把看到的事情给做了，会处事，会做人，这很重要。**

训练人的眼力是件很重要的事，我常常举一个例子，台湾的颜长寿，是个管理学家，他曾经经营一些跨国酒店和企业。因为小时候家里非常穷只上到了小学，就出来打工，做些端茶倒水的工作。虽然只是小学毕业，但他的眼睛非常的明锐，在七十年代很多东西都是通过发电报来联系的，他上班的公司很多人因此都要加班到很晚，于是他就发现了机会。 有天他对一个职员说你先回家休息，我来帮你发行不行？那人就想这小孩多好，就教了他发电报，然后他就学会了，那人也就可以早点回家了。做了一段时间后，他就说你们都回家，我来给你们包了，我晚上反正也没事，那其他人就可以按时回家不用再加班了，这小伙子成了公司里最重要的人。有他在全公司人都能准时下班，每个人都喜欢他，才十二三岁的小孩很厉害。如果你从小这样训练孩子，那么他的文化不需要多高深。

**从眼力开始训练人，干活累是累，但是解决了问题，也抓住了机会**。所以弟兄姐妹千万不要比学历，要比能力,眼力和观察力。今天我们所处在的这个世界永远不会亏待有能力的人。 我曾经辅导过两个孩子，一个漂亮点，一个普通点。长得普通点的那个孩子，很有眼力，书架上的书乱了，椅子乱了，看到后都给悄悄整理好，没事还冲点咖啡放桌上，很有眼力劲。 后来这个小孩到了PL家住，把她们家床单都给洗干净了。我很惊奇这种孩子不得了，能看到问题看到机会。看到后就落实，落实后就讨人喜欢。**训练你的眼力会成为你的能力。**

我们当中有个姐妹很有意思，她从来不送礼，但她照样升职，你知道她怎么做的吗？她很有眼力劲，她跟领导一起去开会，比领导先到半个小时，看下位置的名牌，等领导到了便主动领着她到位置上，领导觉得她受到很高的待遇。 很多人也会说，这多会拍马屁，其实这不是拍马屁的事，这叫有眼力。职也升了以后领导要有什么重要的事就想着她，你送礼别人也许还看不起，有眼力劲儿的人多好，也不用送礼。所以从小就训练孩子的眼力，为什么我要讲这些故事给大家听，是让你知道训练孩子的眼力就是给他最好的祝福。

有一个老头很富有家财万贯，有两个儿子和财产，在他要死的时候，就呼唤他两个儿子，让他们骑着马到外面跑一圈回来。等大儿子回来后，就问他看见了什么，大儿子说：我天天看这些东西，有什么好看的。二儿子回来后，说：我看见了小树林，可以砍下了干点什么，看见一个小池塘，可以用来养点鱼。老头就说：我要死了财产就是老二的。老大不服气。他父亲说：没看见的，就没有。**所以说眼力代表机会，代表一个人的人品和品位**。 如果一个人什么也看不见，就什么也得不着，别人喜不喜欢你，就看你能不能为他创造价值。开始睁开你的眼睛，去看见机会，去训练你的专注力。训练人的眼力就从做家务开始，做家务虽然累却是有回报的。 哈佛大学的研究证明做家务能发现问题，发现机会。开始训练孩子做家务，训练他的眼力，从讨人喜欢开始，先去讨爸爸妈妈的喜欢。从改变心态开始，从付出开始，要用心去做事，如果你没有眼力你可以去学，多去看别人怎么为人处事的。 《圣经》中也有提到，**孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他（参《撒母耳记上2:26》）**。人要正面思考，定义不去识别善恶，要机灵要知道事物的本质。一个人要有开阔的心胸，去积极的思考，有心灵的眼睛，那就厉害了！

妈妈A： 1.她喜欢表现自己，喜欢被表扬，看到比自己做得好的小朋友会不高兴。 2.学习上老师布置的任务可以完成，不过额外多的事情就不太情愿做。 3.以自我为中心，认为家里的好吃的好喝的都应该是自己的，自己不吃了才分给别人吃。 妈妈B： 1.孩子学习态度不端正。做作业是为了玩，写字潦草，60%都是错的。 2.有的题目家长自己也不会。 3.孩子胆小，不够自信，害怕自己做不好。 4.人来疯，有时候会得意忘形。 5.很墨迹，做事情没有条理。

妈妈C： 1.儿子体贴肉体相当严重，只要涉及到吃喝，游戏，就容易翻脸不认人。 2.偷拿钱，变卖东西，摔东西，打骂父母。 3.上早自习太累就休学。 4.容易受伤，对小时候生病住院耿耿于怀。妈妈下雨天不去接他放学也记住不放。 5.一点小事就沉不住气，发怒，摔东西。 6.对父母没有尊重和感恩，常常用自杀和休学要挟父母。 7.不知道活着的意义。 8.惧怕：上学怕，工作怕，怕坐公交车，怕跟人出去交往。 9.身体肥胖，被同学辱骂嘲笑歧视，自卑。 10.不受老师待见。 11.认为国家已经有了游戏大学，游戏就是好的。 12.不自律，没耐心，半途而废。 13.常常撒谎，说一套做一套。 妈妈D： 1.孩子做事磨叽，写作业，上厕所，刷鞋都会用很长的时间。 2.上课迟到，时间观念不强。 3.做事拖延，容易放弃妥协。 妈妈E： 1.不会就不学了，荒废时间。 2.学习时候容易被网络其他内容吸引，转去玩手机。 3.思考能力低下，死板。 4.听不懂老师讲的。 5.不能坚持学习，总是半途而废。 6.懒惰。 妈妈F： 1.胆小、怕黑； 2.自我保护，对自己的错百般狡辩； 3.贪吃，怕疼 妈妈G： 爱吃，懒惰，个人卫生不能积极主动的做好，懒惰，不爱运动，不爱学习，缺乏礼貌，内向。

妈妈A： 我最大的挑战是在教育上和爷爷奶奶意见不同，爷爷奶奶体贴思奇肉体。 孩子学习能力比同龄的孩子会稍慢一些。例如:同龄孩子2岁可以自己动手吃饭的时候，我的孩子吃饭还需要奶奶喂。多次和爷爷奶奶沟通希望可以让思奇可以尝试自己吃饭，爷爷奶奶认为喂孩子吃饭很正常，不需要改变。 妈妈B： 很多时候不知道怎么教育孩子。 妈妈C： 说话急躁，责备，指责，批评多，鼓励极少。一看他浑浑噩噩，就生气上火。 妈妈D： 1.孩子很难不打折扣的做到自己给出的要求。 2.会表现出对父母管教的厌烦。 3.很难影响到孩子信主这件事。 4.不知如何教导孩子一些负面的表达。 妈妈E： 孩子悖逆，说谎。 妈妈F： 其实孩子的问题，都是家长的问题。我的挑战主要是落实的还不够。学习上有成绩来监督，但其他方面的教育常常是比较随性，缺少明确的目标和到达目标的每一步。 妈妈G： 指出孩子的问题后，能改正几天，但是持续不了多久。

妈妈A： 孩子从小在爷爷奶奶身边，主要是奶奶在照顾她，她和爷爷奶奶的关系很亲近，和我们的关系相对来说会差一些。 例如:上次休假会去看她，她更多时候愿意和爷爷奶奶呆在一起，特别是晚上一定要和奶奶在一起睡觉才能睡得安稳。 妈妈B： 孩子悖逆不听话，顶撞父母，不顺服。 总觉得他什么都不好，别人家孩子什么都好，常常挑剔他。 常常骂他，甚至鞭打。 妈妈C： 我们彼此之间不信任，我觉得他说什么都是假的。 妈妈D： 与父亲关系疏离，不满不服都闷在心里，现在敢说了，跟母亲关系还可以，有基本的信任，能够跟母亲讲心里话，能够承认自己的问题。 妈妈E： 1.父母可有可无，对父母充满惧怕和无奈。总拿别人家孩子和她比较，说她做啥都不行。 2.孩子完全不信任我，什么也不跟讲，不顺服。 妈妈F： 总的来说就是不够顺服。 我缺少威严，下的指令，常常有意或者无意地就忘记了。我看管的严的、罚得狠的，几个回合下来，知道疼了就做的比较好。可问题很多，真要较真儿那就得天天挨罚了。我多少也不忍心，也很纠结，而且多是生活习惯的小事，有时候就不想罚了，或者我自己都忘记了，结果就是他先不放心上，等挨打挨罚、疼了才改。问题是这个过程，比较辛苦，老得PK。这里面我的问题更大，还是体贴肉体。 孩子不知道心疼妈妈，其实他对同学朋友都很好，但对我的付出却认为是理所当然的。比如说，让他放下玩具干点比平时多一点的家务活，或者从外面回来他累的时候让他干活就可不乐意了。但他的这种抱怨的态度就会点燃我的怒火。知道妈妈好，但却当成是理所当然的，只想着妈妈为他做什么，从不想能为妈妈做点什么，哪怕是一句体贴的话。 这方面我是生气的时候才会教导他，缺少平时点点滴滴的引导。

一个人有性格和没性格，就算是同样的技能，他展现出来的形象是完全不一样的。性格表现出来的时候，是非常有**魅力**的。**必须改变教育理念**。随着时代的发展，我们天天讲教育理念，虽然不是一个非常普及的状态，也正因为它不是一个普及的状态，我们有前瞻性。我们可以看到，未来我们的教育理念在十年、二十年后，可能已经不再是什么新鲜事儿了。

我们要知道，任何一种东西，都是由市场驱动的。**以市场驱动为主的社会就是市场经济**。市场经济和计划经济的不同在于，市场经济是按着市场的需求来驱动的，没有这个市场需求就没有就没有这个生意。所以**认清市场需求是非常重要的一个关键组成部分**。 认识自己，认清市场需求，你就知道自己要往哪里发展，要装备什么样的核心竞争力。然后推销你的核心竞争力，你知道怎么样能够把自己的核心竞争力描述得清清楚楚，这就是推销。在核心竞争力的市场需求方面，我觉得一定要做市场调查，多读书，多认识，多了解是一个好习惯。 比如说，你读了《工业4.0》这本书，就知道很多行业在接下来这些年会逐渐消失。如果这件事情是真的话，那我们就要小心，别跳进市场淘汰的队伍里，这叫**结构性失业**。 **要认识自己，认清市场需求，不断的调整**。所以有些时候我觉得人一定要眼光放长远。有一个名人曾经说，我要看近几年的话，我得先看30年，50年，如果看到30年50年以后的市场状况，你才能够计划这三年，这五年。 然后根据这三年、五年的计划，来调整自己一个月、两个月，甚至三个月的计划。认识自己是一块什么样的料，自己能做什么，不能做什么。你自己积累到什么程度，哪一方面是你的强项；哪一方面是你的弱项，然后认识市场需求，这非常重要。

**教育实践是塑造人的性格和技能，而不是知识**。我们以前被教育“知识就是力量”，其实后来发现很多知识用不上，产生不了力量。我们常说这个人有经验，他一定是个有知识的人，但**有知识不代表有经验**。 一个有经验的人，他一定有这方面的技能，有这方面的技能，他一定有这方面的知识。反过来说，他有这方面的知识，不一定有这方面的技能，有这方面的技能，他不一定有这方面的经验。 什么叫做经验呢？就是用他的技能解决了一些问题，或者说用他的技能加上他的知识解决了一个问题，他所积累出来的东西就叫经验。**教育的理念就是要塑造孩子的性格和技能**。那经验呢？经验要推到市场上去，也可以是在学校里积累一点的经验。

我们的教育理念是什么呢？**性格的塑造**是整个教育关键最关键的部分。**性格的中心是信心**。所以我们建造人的信心，让他对未来充满信心，然后他就会表现出一种性格，这种性格是教育的关键。有了这种性格以后你会发现，他在技能上还需要受造。

今天咱的教育理念是训练一个人的技能，不是装备一个人的知识。最重要的学习技能有了，他学什么都可以学。最近我再带一些教会的弟兄姐妹做一些木工活，把圆木装饰起来的玻璃隔断用砂纸打，那是很大的工作量。结果就发现，有的人就会仔细观察，有的人就不仔细观察。还有我们刷油漆的时候，有的人就是那个刷子滴滴答答的，该刷的地方油漆不多，不该刷的地方油漆很多。 后来我就琢磨怎么办？我把这个刷子在油漆桶边上刮一下然后再刷，发现这个效果挺好。其实我刷油漆，也是一边看一边学。如果你会学习，什么东西你就一看、然后慢慢琢磨。“哦，原来是这样”，那就克服了一个又一个的问题，就能刷得很好了。 **训练学习能力至关重要**。不一定有课上，要看你能不能把这些事情琢磨清楚，包括打磨啊刷油漆啊，都是这样的。所以今天我们的教育理念一定要搞对。我觉得我这个理念比较对，它落实下来的效果比较好。我不是说我能打十环，但打个六七环七八环。完全不在靶子上，那问题就很严重了。

教育是一个很重要的话题，任何一个大国的崛起都跟教育密不可分，比如：英国，大英帝国注重教育的时候，长时间称霸全球，美国也是一个非常注重教育的国家，现在中国也很注重教育，教育现在成了一个国家发展的重要的观念，其实教育的起源是从摩西开始的，**《圣经》也是看重人的教育**！为什么人跟人会有不同呢？因为受教育与不受教育的人，他们的观念就大有不同。如何把人变的精明呢？我们就回归到教育理念。那我们的《活出丰盛》的特点就是教人如何活。《圣经》就是教导人如何活？一个人不知道如何活，那问题就是需要受到教育。

第一教育要让人对活着是怎么一回事有一个了解。第二，要装备人有一个技能可以出来谋生。我在圣经里读到一句话，把我们手里的石头变成铁，铁变成银子；把我们手里的木头变成铜，铜变成金子。这就是教育。 **教育的核心是塑造人的性格**。一个有性格的人，一定能够活得好。**绝不妥协，永不放弃，逢山开路，遇水搭桥，没有解决不了的问题**。教会实际上应该是塑造人性格的地方。一个人有了性格他这辈子老厉害了。 **性格的核心就是信心**，接下来才是技能。信心这个东西可厉害了。我相信我未来会走到这个地方，那就相信直到走到这个地方，不到这个地方绝不罢休。这就是性格。信心就是对未来的一种判断，然后你就相信未来就是这个样子。做一个基督徒，**有信心，神就为你成就**。

在人一生当中，尤其今天我们所处的世代，要有一个正确的教育理念。有的人学了之后却找不到工作，那我就不知道他学了啥，考大学成绩还挺好。我鼓励大家**重新探索了解，你的教育理念到底是什么，你到底为什么要学这个、为什么要学那个。然后不断的提升自己，一步一步把自己塑造成一个人才**。那在这个世代，你就会成为有用的人，不会变成一堆没用的人。将来很多人会失业，就得被人养着，你要是觉得那样挺好，那就成为一个被养着的没有用的人。 无论如何，都要不断的调整和塑造，我今天就跟大家分享到这。

培养人的技能，方法非常多。比如说我们做制作丰盛音乐，很多人认为要制作音乐需要很多的技能。我们当初制作专辑的时候，乐器还弹不好。后来我就发现，用一个装在手机上的软件，就能够解决弹琴技能不好的这个问题。以前练十年才能弹得好，现在有十多分钟就能解决问题，因为有电脑。在将来这个世代有很多的技能会消失，你喜欢也好、不喜欢也好，你一定要关注一下，你索选择哪个行业不会被取代。比如说德士司机，据分析将来有97%的可能性被取代？如果你选择做德士司机，你把车开的很好，但却驾不过机器。最近那个人机大战，人类最厉害的围棋冠军也下不过这个阿尔法狗这个机器。但这个世界围棋冠军有勇气去挑战阿尔法狗，也是一种性格，也很好。现在这个时代，在我们选择一个职业的时候，要注意不要去选择可以被机器取代的这样的职业。 将来的时代会发生什么事？**人会变成两种人：一种是有用的人，一种是没有用的人**。没有用的人是指他干不过机器，机器比他干得又快又好，还不吃不喝。顶多就打点油充点电，也不会投诉，坏了也不用去医院，也没有什么工伤，简单。人是有用的人还是没有用的人跟人所受的教育有关。你所受的教育决定了你会成为一个有用的人还是成为一个没有用的人，这就是我所说的工业4.0。工业4.0的发展，将会相当的成功，大家不要以为它只是说说而已。在不多的年头，自动驾驶会被使用。你打个电话，一个没有司机的出租车就会来到你的面前，你按一下，他就会把你带到你想要去的地方。将来我们也要开发人工智能。连教育我们都要开始用人工智能来完成。那样的话，如果你是一个很烂的老师也不行，这个世界无论如何都要去做一个有用的人才。

曾经在新加坡理工大学做高级管理人员，遇到读大专的学生时，他们说：“自己的目标就是读大学”他们里面的观念就是：读大学，但是读大学干什么？却不知道？**教育其实和很多东西都一样，就像我们练习射击，就是需要不断训练，训练如何打倒靶心**，而我们做一件事，到底有没有打到靶心？最重要的靶心到底是什么？一个人受到教育，就是希望能够活的好，那么受到教育能够活的好吗？ 我们要承认一件事，我们曾经的教育受到了很多效益，**毛泽东的教育理念“学制要缩短，教育要革命”这理念很不错**。为什么学制要缩短？因为现在学了很多没用的东西。为什么受教会呢？就是为了活的好一点。如果没有活的好一点的问题？那么我们就需要解决，我提出的问题很尖锐：当前的教育似乎没有打中靶心，今天的“活出丰盛”就是为了要我们活的好一点，不要像杨白劳一样。 几年前有一个清华的才子，去了一个北大的佳人，这夫妻双双到美国深造，男的成了工程师，女的成了化学家，而这个女的被报道用重金属死了她的先生，这个丈夫的症状像感冒一样，慢慢被毒死，后来医生发现了这个丈夫是重金属中毒，而女的在实验室有记录这种重金属。女的最终被判刑，孩子才一岁。 圣经是翻译的版本、文字最多的一本书。当年其实我还是个高级知识分子，当年为什么选择进教会呢？我的逻辑也很简单，圣经里记载的这位神比较靠谱，那我就进去，后来发现圣经里写的这些东西太好。所以大家都要好好读圣经。有些人，他说我博览群书啊，无所不通，无所不晓。我说有没有读过圣经？没有？那就白干。因为**圣经是教人活得好的一本书**，它解决了一个人活着的理念。上小学、中学、上大学没有人教你这个活着的理念到底是咋回事儿。活着的理念没有搞清楚的话，学的一大堆的科学技术知识也活得不太好。

前段时间有一个留美博士回来后把他爸爸妈妈杀了，然后自杀，全都是悲剧，就是因为不知道活着是怎么一回事。我鼓励你**一定要把活着是怎么一回事整明白，很多事情就迎刃而解了**。也就是说人活着到底是怎么一回事？人到底为什么而活？这就需要读圣经。

后来我发现，在教会中必须推动人装备技能，也就是说他必须能谋生。第一个教育的理念是要让人能够明白活着是怎么一回事？第二个教育的理念是**要让人有谋生的技能和本事**。谋生是受教育这件事非常关键的组成部分。现在的教育体制不太能够把人推到谋生的能力里面。一个大学生甚至硕士生、博士生，所学的知识里面有很多是不太靠谱的东西。我不太认同靠听课去学习东西。我基本上靠观察思考来装备。

谋生能力的第二点是技能。在所有的技能当中，最重要的是学习的技能。一个人会学习，什么都可以学。其实我不太喜欢训练上课的能力，上课的能力不叫学习。你走上工作岗位啥东西不需要你自己学呢？哪有那么多课给你上呢？而且你解决的问题都是新问题的话，更没有课给你去上。今天弟兄姐妹要养成一个不爱上课的习惯，要养成一个努力学习、解决问题、消化信息的这样的能力。前一段时间有一个姐妹跟我说她得去上课，她说：”不上课不行啊，上课才能学习啊”。她说她们老师教给他们，说简历最多只能写两页，我想这没有说到点子上。她去的学校是一个比较烂的学校，就是野鸡大学。野鸡大学请了一些什么样的老师呢？就是一些在职场上混不下去的老师在那教课。如果说是职场上混不下去的老师在教课，那到底能学到什么呢？今天咱们弟兄姐妹都要开始精明一点。其实人一定要知道，知识不是课堂里学的。到工作岗位上，课堂里学的东西就变成有用的没学着没用的学一堆。不是说书本上的东西有问题，而是说书本上的东西没有落实到实践当中。

培训技能从哪儿开始呢？ 这么多的技能，油漆工有油漆工的技能，刮大白要刮大白的技能，木工有木工的技能，电工有电工的技能，我们不能都学啊。各行各业的，技能太多了。我们就必须定一个方向，就是我将来要干什么。**这就叫职业策划。学什么要看我将来要做什么。定了将来要做什么，那跟这个不太相关的就不用学，跟它相关的就好好学**。比如说很多人在考大学的时候都学过微积分，但是我问过，很多人自从考完大学以后一辈子都没有用过微积分。那与其浪费这个时间，不如去装备一些技能。 我们要重新开始思考这些事情，思考我将来要做什么。有的人说我不知道将来要做什么，那我们就来研究一下。即使是定一个还不太好的方向，也没有关系，那也比完全没有方向、什么都学要好。比如说小学六年级毕业以后就可以确定一个方向，然后跟这个相关的，只是就好好的去探索去学习。比如说KR姐妹小六毕业以后，他就决定要做网络直播。那她现在确实干的不错，还有收入，收入还挺好，养活她自己应该没问题。那她的同学在做什么呢？她的同学都在上课。其实上课是最不好的学习方法，因为坐在那里听，一会儿就不知道听到哪里去了，这就不太有效率。

直到今天仍然充满着机会，**机会就是对未来的判断**。我对未来有一个判断就是**学制要缩短，教育要革命**。这句话好几十年前毛泽东就讲过，就是要从德育、智育、体育全方面发展。你会觉得我整体讲道，讲圣经，怎么把毛泽东的话搬出来。人家讲的好为什么不用呢？强盗也吃白米，我也吃，那有什么关系呢，一种白米养百种人。 **学制要缩短，教育要革命**，为什么？因为塑造一个人不需要这么长时间。为什么学制这么长，因为社会压力太大，没有那么多的就业机会，然后就圈在学校院里折腾。从大学出去以后你真的觉得你能干点什么吗？比如LR读研，你觉得你出去真的能成为幼儿教育的专家吗？可能还需要很多年的实战。

一旦发生了这件事，我们将是**新型教育的先行者**。这个新型教育的先行者是从哪来的？是从我头脑里**对未来的判断来的**，然后我就预备这个。那天我就跟XY和HF讲，考察一下能不能颁发大专证书。我想，等别人醒过来的时候，我们已经跑了很远了。这个时代一个转弯就把很多人远远的摔在后面。原始的教育模式会过时，**原始的教育模式是一个批量生产的教育模式**。我们的教育模式是**个性化、快速、敏捷，互联网知识时代**。 今天**知识在爆炸**，你永远学不完。你必须变成一个纪实性的学习模式，我们就训练人的**学习能力，训练人的性格，分析能力、解决问题的能力**。所以先行者会有红利，无论做什么不要做跟风的人。人家投资股票你也投，你就套进去了。人家把利润拿走了，你就成了拔橛子的人。为什么？没有先知先觉。 **我们要养成先知先觉的习惯**。有人说牧师我初中毕业，我没有文凭。这个社会在变革，当电话从2G到3G到4G这个转型的过程当中，诺基亚被远远的摔在后面，直到今天不能翻身。两百亿的公司轻而易举用三十亿四十亿的卖掉，大幅度缩水。为什么呢？因为缺少了先知先觉。

其实教育真的要革命。我对未来有一个判断就是**未来的世界是比技能的世界**。不是比你读了多少念书，读书多了很多年，考学位、靠文凭那个年代基本会一起不复返。如果你高分低能没有用，有文凭没有用。如果你一干就趴下了那就完蛋。所以今天我们当中那些学历不高的人会充满了机会。 **将来是一个比能力的时代**。你有没有能力把这个工作干好，你有文凭不能把这个工作干好也不解决问题。所以今天要对未来产生一种判断。当我跟我的同学说，他是一个投资公司的老总。他对我说，你干这个从行业上讲是在风口上，在风口上猪都能飞起来，这是这个时代的俗语；第二你又有这个能力；第三你有团队。 我们今天所说的这个**教育结构对未来产生的影响**，几乎会跟马云的阿里巴巴电商，对实体产生的经济影响相提并论。如果这个公司雇的这个人需要技能，我们把这个人训练成这样技能的人，那个雇你的公司会非常喜欢你。会发生什么事？一个、两个、一百个、两百个都是这样。我们在市场上会形成一个品牌。 当我们形成一个品牌以后，我所训练的人都是有性格的人，**任何一个未来教育学家都知道性格对人未来产生深远的影响**。我们的门口会发生什么事？一大堆的人排队要挤进来参加我们的教育体制。如果是这样，我们会不会拿到资格做教育?肯定能拿到。如果一大堆涌进来，我们的品牌会成为非常响亮的品牌。

按着你对未来的判断开发你自己的能力。比如像有一些人在职业策划里面写，我将来会成为一个能处理复杂问题，管理复杂项目的项目经理。不能写完了就完了。做这样的事情需要我什么样的技能，然后开发你的能力。**一点有了判断就有了方向，一旦有了方向再把这个方向落实在你的生活当中**，你个人对你未来的判断有一个强烈的信心。对你的判断非常相信，我相信未来是这样的。 其实什么属灵辖制，不辖制，都不能决定你的命运。**决定你命运的就是你对未来有一个非常好的判断**。然后开始开发自己的能力。一旦你对未来有这样的一个判断，比如中国的形势需要什么样的技能，你有一个全面的了解。

在开发自己能力的过程中，表现出对未来的信心。中国人有一个愚公移山的故事讲的非常好，那个愚公天天拿锹在那锹土，看起来非常的绝望，但是他里面对未来有一个判断，他的判断是不可能的事，他天天在那锹。很多人来打击他的信心，他仍然在那锹，这个人非常了不起。后来会照着他的信心，两座大山被挪走了，这是**信心的功效**。 你要不断开发自己能力，当你这么做的时候是对未来的判断，你会进到一种先行者的里面。如果你任何一个东西你是个先行者，你会得着**先行者的能力，得着先行者的红利**。就是什么东西你先做就会得着红利。你现在做阿里巴巴、支付宝都做不了了。 所以今天我们要有一种**眼光**，对未来有清晰的判断。你可能会判断错误，判断错误也要判断。**先行者的红利就是先知先觉**。你预先知道未来的事，然后好好的预备自己就厉害了。先行者的红利这种逻辑体系非常的厉害。 昨天我们在路上看到一个大牌子，上面写着西溪蓝海，你知道什么叫蓝海吗？一种策略叫蓝海策略，就是还没有开发地方你去开发，首先去做这件事。 美国有一个人很厉害，厉害到什么程度呢？他想开发月球上的土地，他在地图上把月球划分了以后，在那卖地契。你听起来想笑话，实际上他是第一个颁发月球土地证书的人。当年大批的移民跑到美国这篇土地上，他就用马跑一圈，跑马圈地，那就是先行者的红利。

现在的教育让人把未来紧紧的跟高考挂钩，紧紧的跟这个学习成绩挂钩，其实还真不是这样。我所开辟的教育，应该回归一个本质的东西，叫做性格。性格可以管理你的感觉，性格的核心就是信心。所以今天你要知道，对未来充满信心，你会有未来，对未来充满信心，你会有美好的未来。跟你的学历一点关系也没有，跟你现在的条件、光景一点关系也没有。倒回去很多年的时候，其实坐在我旁边的｀YX姐妹就印证了这件事。那个时候学习成绩不太好，也没什么关系，慢慢也都带O了。

所以说啊，学习对付不好的感觉是非常重要的，那我所开辟的这种教育理念，是一个管理感觉的教育理念，我要让我所负责的每一个学生都有好的感觉。我问你有好的感觉做事好，做事有效率还是感觉不好的人做事有效率？肯定感觉好的人做事有效率。所以在企业管理也是，你要让你的员工有好的感觉。怎么使他有好的感觉?**那就一方面建造信心，一方面破除属肉体的恶习。因为属肉体的恶习会败坏人的信心**。 你给我钱，10万，我让你有美好的感觉，让你对未来充满希望，这当然就是这样，人都愿意掏这个钱。你想未来有出息，那你今天就掏钱。人为什么愿意到医院看病，甘心乐意把钱给医院，就是因为他对未来、对医生充满希望。至于看的好看不好，那是另外一回事。这个传统教育其实败坏了很多人的感觉。每年到了高考期间都有自杀率攀升的现象。自杀是怎么来的呢？因为他认为他高考没有考好，然后就会没有未来；没有未来就会感觉不好；感觉不好有的时候就会选择自杀。其实他真的没有未来吗？很多人其实有美好的未来，即使你高考没考好，你不也有美好的未来吗？ 我举个例子，就像我弟弟，他中学的成绩是很要命的，那不他现在也活得很好吗？所以跟这个东西没有什么关系。GY姐妹找工作，初中文凭，现在不也活的挺好的吗，越活越好。那怎么回事呢？是因为我给了他盼望。当他去找工作的时候，他把简历给我看。我说我给你改一下，把初中改成大专，他说牧师你怎么能这样改呢？你怎么能编瞎话呢？我说我是自学的不行吗？那文凭在哪儿呢？那文凭没在手里，我是自学的。我虽然没有文凭，但是我是有大专的水平啊，这是很有性格的。

那中国足球，我举这个例子已经举了好多次了，中国要把足球搞上去要把足球搞上去。然后那个中国足球队员一踢就踢输了。为什么踢输了呢？踢输了是因为他去踢的时候就跟足球队员讲：十三亿人民都在看着你踢啊，你可不要给我们十三亿中国人丢面子啊。完了，十三亿中国人民全都背在背上了，感觉一点也不好，结果踢得很糟。结果真的会丢面子。也就是说这里面有一种东西很有意思，你把那个事看得很重，这个事儿如果我干不好我就会完蛋，然后你真的会干不好。如果这个事儿我肯定干得好，没什么了不起，这有什么了不起，你又不为这个东西活着。这个东西垮掉又能怎么样，你轻轻松松就发挥得非常好。最近你知道为什么我唱歌不跑调了？你知道吗？因为我不在乎啦~以前我怕唱错了，我就觉着会丢人，现在我可放开了，那唱的老爽了。我只在乎我爽不爽。不听你就堵上耳朵，不好意思，那我也不在乎，结果越唱越好。就是什么呢？那个东西是个信心。你唱歌唱跑调了，跑就跑了，那有什么关系呢？是不是？丢人就丢点，没关系，真的没关系。

你的眼力是脑子里蹦出来的，一个想法，一个意念。这个意念能够帮你发现很多问题，发现致命的短板，当你走在马路上，你感觉有车这你身边 ，其实没听到什么声音，但是你停住一看果然有车。这种灵里的眼力帮助我们规避了很多生死存亡的危险。但是很多时候我们没有刻意的训练，也没有妥善的保管好神给我们的属灵的财富，我们有一千两银子，我们埋在了地里没有用好。我们是个不称职的管家。 眼力是我们属灵的能力，能够帮助我们发现短板。怎么训练眼力呢？两个字，信心 ，在于信心的尝试，一定要多尝试，尝试能够给人两个锻炼，第一个属灵运用的熟悉程度，很多时候你教不了，就是熟练。比如骑自行车怎么教？骑着骑着就会了，属灵的感知要去运用，逼着自己去运用，逼着自己必须要发现问题在哪里，把自己放在这样的环境中敢于尝试。 比如我们最近征信的问题我们试验了很多办法，去不同的银行找不同的人问，今天就问到了。通过房地产代理人联系到懂得银行运作模式的专家。他说这个简单，第一这个是信用卡，在办理的时候没有告知，责任方在银行；其次十块钱是年费，没有通知，甚至欠费逾期也没有通知，最后这张卡还未经本人许可就注销了。这完全是银行的责任。打电话给客服，把情况一说，可以上报把不良记录注销，问题全部解决了。 发现这个问题是我们多次尝试的结果，我们不断的尝试，最终我们突然发现这个解决方式。非常神奇。第二点能够帮助我们积累经验，这个专家在电话里语气非常强烈的在跟客服讲这件事情，那跟你心平气和的讲哪个更有效的呢？肯定是这个专家。有些眼力比你的好的人做示范，你就仿照这些人尝试就去做，你就把自己灵里的肌肉训练得非常结实。这跟我跟大家前段时间分享的《圣灵的启示》很有关的话题，大家动起来、运用起来，敢于面对问题。

敢于承担责任，愿意去解决问题。肯定有风险，正是风险给我们了力量让我们去运用这些感知力，我们这些经常带人祷告的灵里的感知力超准！ 这就是我跟大家的分享，这世界是属灵的世界，我们运用的时候还要回到属灵层次，一个问题的翻转关键在于发现短板，发现短板的眼力是属灵的感知力，锻炼我们的感知力在于信心的尝试。鼓励大家用于、敢于去尝试，会帮你翻转很多生死存亡的问题。

再和大家讲一个我自己在老家短板的事，也让大家看看这个属灵世界的真实，我住的地方是当地最好的中学和小学，这是稳赚不赔的事情，你挨着小学和中学，可是非常邪门，建一段时间就会死一个人，那个开发商是香港的，实力很雄厚，可是这很邪门啊，后来请来一个风水大师来，这个大师来了说，这地方之前是不是有一块墓地，那个大师说：“在这个地方建一个荷花池，就会把墓地的邪气镇住”之后就没有死过人，这也是一个补短板的例子。 短板与生死存亡有关。因此我们必须对短板有非常警觉的态度，我们必须锻炼眼力发现短板，这非常重要。发现短板的眼力是一种属灵的能力。举个例子，这个楼盘下面有两个餐馆，其中一家餐馆，又小又窄，座位不多，客人常会被油烟味呛到。而另一家餐馆，油烟味不重，地方宽敞，还有上下层包间。两家的价钱其实差不太多，菜的口味也差不多，但是我们观察到一件很邪门的事情，就是去那间又小又窄的餐馆的人，比去另一家宽敞的餐馆的人多。这是为什么呢？为什么人喜欢去那家又小又窄还有油烟味的餐馆呢？为什么条件更好的的店铺就如此冷落呢？ 要知道，这时候就要用我们的眼力了，这就是一种属灵的能力。就像刚才讲的荷花池的地方，什么生意都做不起来，只有游戏机室可以，估计这还是和那个地方的墓地有关。 我们住的这个地方目前是租赁的，只要有小孩子进来，就会有莫名的哭闹。这屋子还有一个特点，小毛病不断，经常出现各种问题，在屋子里住也有明显的困倦。这说明，这屋子或多或少带着一种令人衰败的力量。在这种情况下，我们用人的逻辑无法解决，此时就需要属灵的启示，灵里的感知能力。

《创世记》18章1-2节讲述，在幔利橡树那里，亚伯拉罕一眼就得知是神的使者来了。有的时候我们会感知到一些东西，这是我们灵里的感觉。例如，佳茹的孩子天爱，很多人喊她她不理，而妈妈一喊，她就笑了要抱抱。孩子是如何感知到自己的父母的呢？其实，这就是一种感觉。还有祷告，当你听一个人祷告久了，一听你就能听出来这是谁在祷告，一见面了感觉还很亲密。 很多人以为这是忽悠，但这真的就是感觉和启示。眼力是脑子里蹦出来的想法。这是可以可以训练的，这是神给我们的属灵的财富。 训练眼力的关键在于信心的尝试。牧师也说过，很多时候学校的网络有问题，牧师就在那里盯着图看，其实牧师已经进入管理层面了，从技术角度来讲还不如这些管理者，但是牧师一指说你去这里看看，果然这里有问题。这些人就觉得很神奇，你怎么知道的？牧师就说感觉，我眼力比你们好，很多人觉得你有诀窍，其实就是感觉，就是启示，

今天我跟大家分享：眼力。 我在牧师之前分享的基础上做个扩充。我主要分享眼力中的如何发现短板。 我个人的眼力还算不错：阅读速度很快，大概是正常人的3-5倍，阅读速度跟眼力有很大关系。我在看书的时候，不是一个字一个字、也不是一行一行，而是成块成块的存在的，一眼扫过去，就能看到很多的关键词，阅读速度就大大提高，给我的工作带来很多便利。尤其是在搜索资源解决问题的时候，能够快速扫过很多的资源。这跟我阅读量大脱不开关系。 我在牧养上面，眼光也特别的准，先知的恩赐也特别的强。我很喜欢做牧养的工作。最开始做牧养，我看到这个人的问题，会很想去帮助他，但更多的是用我自己的人力去帮他，我自己做事，而被帮助的那个人在闲着。后来我发现这些东西没有用，这是一种属肉体的牧养方式。关键是我们要发现这个人的问题的本质在哪里。很多时候我不清楚。但是在跟这个人接触的过程中，苦苦的思考，直到有一天，关于本质的启示就一下子出现在我的脑海里，非常准。

所以我来跟大家分享一下如何发现一个人的短板。在教会中这一点很重要，因为一个人翻转的关键，就在于找到短板。这个观点已经有很多人认同了。比如“木桶原理”：一个木桶能盛多少水，不取决于长板有多长，而取决于短板有多短。 在科学界也有一个定理：利比希最小因子定理。这个定理在农业里已经盛行了一百八十多年，对农业的发展起了非常重要的作用。它对于人如何主动积极的创造，也有非常重要的作用。这个定理是这样的：每一种植物都需要一定数量、一定种类的营养物质。如果这种物质缺失，那么植物就长不好；如果这种物质完全缺失，那么这个植物就一定会死掉。在实际的应用里面，比如浇化肥，其实化肥只能补充某几类营养物质，但是很多人还带着一种粗放型的观念，以为化肥浇得越多越好。但其实不是的，如果那些关键性的营养物质缺失了，你浇越多的化肥，植物就死得越快。所以一个人的短板 ，会对这个人起着决定生死存亡的作用。 一个人生命到了极其衰败的程度，你要去追求自己 的短板，很多的时候，我们面临一些很困难的问题，你要去找到短板，如何去发现这个短板是关键的问题，有个弟兄最近想购置产业，今天听到一个消息，房子又涨价了，现在完全是卖家的市场了，因为确定这个地方会涨价，那个弟兄想买的房子凭空就涨了八百多，一套房子大概就能涨八万多。 可是一件事情发生了，这位弟兄当时上学时学校办了一张卡，前几天我们去办理征信报告，他明明什么消费都没有，却凭空消费了十块钱。这张卡是信用卡，有年费，利滚利，就涨到了四十六块，这样一个逾期不还的记录积累了二十几次，这样的记录就给这位弟兄未来五年内的 合理贷款都剥夺了，就这么小的短板，影响多么大，太恐怖了，就这样十块钱的问题，让我们纠结很久，一个小小的短板，造成了很多问题。

教育在过去解决了一个知识的问题，却没有解决判断力的问题。我一直在思考如何在我们教会当中，让大家不断对神的话有一个正确的认识，并且我也很希望大家活出兴盛，你就必须拥有这些能力。 如果一辈子只读《圣经》，你就会成为一个非常愚昧的宗教士。如果你不读数学，《圣经》读得再熟，数学也是不行的；如果你是搞金融的，不读金融的书，不了解其中的运作，整天祷告，你肯定赔钱。你一定要了解和学习，比如人力资源管理、财务管理、金融管理、投资管理、房地产管理。 所以我不赞成人懒惰，感谢神让我们一个礼拜六天做工，留下一天来敬拜祂，因为做工也是生活的一个关键组成部分，神是这样创造的。 中国在教育改革中不断提到的素质教育，就是建造人的素质，包括人的性格，思考能力，收集信息的能力，消化整理信息的能力。如果你在收集信息、消化整理信息能力上都做到了，你还是必须做出一个判断，透过这些信息做一个决定。 最近我做了一个判断：虽然有很多人说中国不好，但是我的判断是接下来的二十年，中国会进到发达国家的行列，这个判断只有到二十年以后才有一个证实。 十几年前，马云做了一个判断：他要做互联网电子商务，今天他的判断准确。当年马云做搞电子商务的时候大家都在旁边看笑话，这衣服我不试就买行吗，可现在人们就这样买。

今天大家要在教会里不断地成长，训练你的能力。判断力非常地重要，如果一个人不懂怎么判断会很惨。给大家举个例子：我在理工学院做工时，那时很缺IT的人才，银行就透过猎头公司找到我，对方多次提出加薪我都没去，因为我不懂银行这行业。 后来我就专注做教育，我要把教育学府里面的流程、所有的关键参数全都搞清楚，所以今天我很清楚教育这行怎样做。我做到这个职位，我就可以跟同事去学，不懂的我就问，然后就了解、做笔记、积累。感谢神，让我有这样的毅力。 利欲熏心，可以把你的心熏黑了，千万别上钩，否则这辈子就惨了。感谢神，我的判断力不输给一般的平均水平。我那时候做一个判断，留在教育行业继续挖掘。后来我做了另外一所理工学院的CIO，IT行业的最高位置。人常常判断，在操练的过程中就是你资源的分配，你的时间用来做什么。

**教育的核心问题是一个能力问题，包括思考能力、收集信息能力、信息消化整理的能力，还在一个信息不完全的状态下做出正确的判断**。 各人对机会的判断都不同，我发现人要命的问题是僵化和保守。如果一个人活到五十多岁，他活得很兴盛，这个人判断力应该是不错的；如果一个人活到五、六十岁，他活得不怎么样，不敢做决定，你就知道他的判断力很差。 弟兄姐妹要养成一种习惯，就是判断力。判断力有几个重要的参数要抓住：第一，信息不完整的、事情不确定的当下做出判断；第二，资源不充足的情况下做出判断 所以不要以为机会可以存到永远，机会只在那个时刻有用，过了就不太有用。今天你如果要建立淘宝，支付宝就算了吧。今天我看到一个机会，我要做网络教育，医疗、教育都是大生意。资源有限的状况下做出的判断就叫做判断力。 判断力就是做出决定的能力，很多人做决定的时候都是瞻前顾后。今天我教大家要交朋友要交那种判断力很强的人，千万别交那种优柔寡断的人，也尽量别争取他们的意见，如果争取他们的意见会，你的信心和未来会被动摇。 弟兄姐妹养成一个习惯，做出一个判断，甚至交朋友都需要做出一个正确的判断。如果你经常接近屌丝，你大概就是个屌丝。交什么样的朋友，决定了你是什么样的人，今天我们都要有判断力。 我作为牧师，经常会考察人，我会在服侍的时候判断，知道你是不是一个人才。我觉得用判断力的地方非常多，包括交朋友。你在马云没成功的时候跟他交朋友，你今天就厉害了。

我觉得挺像我的，我也喜欢做这样的人。我想大家都开始不断地操练自己的判断能力，判断能力是操练来的。就是在业界，你能不能成为你所经营行业里的专家。你要做家教吗？你要教对外汉语吗？或者做服装？几十年如一日的积累，是关键。因为每一行的水都很深。 对未来趋势的把握非常地重要，所以你要掌握大趋势，没有大趋势就不能掌握小趋势。比如PL要做对外汉语，汉语要成为新时代非常重要的语言，连马来人都遗憾自己不懂汉语所以不能上淘宝。 当你对未来趋势的一个把握，在这趋势之下，你要做一些正确的判断。我在教育行业干了二十多年，我对教育的认识不是一般地深，是非常地深。听我分享就知道，YX、PL姐妹和很多教会弟兄姐妹都是我的成功案例，我都是这样教导和训练他们出来的。 **今天咱们必须对未来趋势有一个把握，对你手头资源的分配有一个尝试。不断尝试分配你的资源------你的时间、金钱，如何来使用、组合，然后使用你的信心**。

我有一个好的习惯就是一辈子不停止过学习，所以我发现到了五十多岁，我的智商还在成长。我也不想退休享清福，我头脑很清醒。我要保持旺盛的工作热情，这跟我里面一整套逻辑体系是紧密相关的。因为我活着就是把我的生命奉献出去，祝福很多人。我想到我生命的最后一刻也能够成为我床边那些人的祝福。 我把时间都分配在我自己当做的事情上。过去的五、六年建立教会中，我敢说对建立教会这行业，我摸到了其中的关键，其中的原因就是不断地判断事情该怎么做，一件一件去判断。 感谢神，我在判断的过程中我都评估风险，评估风险很重要。你手里十块钱就投十块钱，别只有十块钱你投一百块，九十块是借的。我不鼓励大家玩投机的东西，开始学会去管理。管理这个概念非常简单，管理可以在操练当中训练自己。 我们读《三国演义》时，诸葛亮在南阳躬耕，他种地，但他研究国际形势，他分析地非常精辟。他不是带兵打仗，但是对打仗的策略上非常娴熟，然后被请去加入刘备的军队成为军师，上去就打胜仗。为什么会是这样，因为是操练出来的。 我上大学的时候喜欢下围棋，我下围棋跟很多人学围棋不太一样。我捧着五集围棋的书读，反复读，我就把棋谱里面的概念琢磨消化透了。后来我下棋，那些没读过围棋书的人全被我杀败，读过的，跟我打平手。 读书、学习是很重要的素质。学会在训练当中评估你的风险，风险最低的办法就是学习。在教会中，我不断推动大家学习，操练学习能力。我们读《Uber》这本书，实际就得着他创业的信息了。大家养成一个习惯就是一边学习一边判断，然后你一出手，十有八九会成功。

**人的一生就是你自己做判断的结果， 你必须承担判断的结果。** 判断力无处不在，择校、换工作、做生意，你要做哪份工作，上哪间学校。**人做决定的能力就叫判断力**。 如果你做决定的时候判断力很差，就会常常做错决定。当一种感觉来了，就顺着感觉做决定，这样几乎100%是属肉体的。有人说我做这决定可平安了，然后灾祸就来了。罗得做决定的时候也很平安，离开亚伯兰，到了所多玛，但后来灾祸就来了。 今天不能凭着感觉走，要照着判断走，每做一个判断都必须不断提高你的判断力。一开始小事情做小判断，到大事情做大判断。如果这个判断能决定你的生死，那你就在不能决定生死的事情上做操练。判断力需要不断操练，一个人没有判断力，不能当机立断，总是优柔寡断，就是判断力不强。

二战时期，英国训练飞行员，身上都有一个逃生手册，后来发现，照着逃生手册做的人都死了，不照着做的人都活了，后来调查发现不是这个手册出了问题，是人里面的判断力出了问题。因为在逃生的过程中，在敌方的国土，你需要不断用你的判断能力，决定你往哪个方向去。 《孙子兵法》有一句话叫做不可先传也，《孙子兵法》给的是一个打仗的指导原则。到了真正打仗的时候，你必须做出判断，就跟下棋似的。你知道马走日，象走田这些规则不一定能下赢这盘棋，重点是在每一步做出正确的判断。 有一本书叫做《最重要的事只有一件》，就是你必须做出判断我该走哪一步棋。**人的一生就是你自己做判断的结果，你必须承担判断的结果**。有的人判断得好，有的人判断得不好，所以有人活得好，有的人活得不好。 人的判断能力非常重要。为什么飞行员能成功逃生，因为他采取了灵活机制，因地制宜，解决问题的时候都照着当时的状况做出正确的判断。如果你仅仅纸上谈兵，是没有用的。 今天弟兄姐妹在教会里所受的训练，就是如何在有限的状况和有限的资源上做出判断。在有限的资源或者利用所有可能的资源上，你应该做一个什么样判断。不要自暴自弃，抱怨父母不是国家领导人，那没有用。有用的只有一件事，就是操练你的判断力。

WC弟兄讲了一个非常重要的概念，就是你有没有问题，看到你的问题了没有。如果我们生活当中有问题，你不去解决，你一定会越来越大的压力。咱们现在说什么东西要创新，就从问题开始。你现在遇到了一个什么样的问题？你有一个很痛的问题是什么？ 咱们今天教会里面要推动一个创新的概念：就是从全职同工，再到区牧，然后再到小组长都要推动创新。YX姐妹在做外展的时候遇到什么痛点？或者是在牧区牧养的时候遇到什么痛点？她是怎么解决的？

奉劝我们当中有孩子的父母，把你的焦点挪移，去训练你孩子的性格。我们当中很多的父母，我不觉得你聪明，花三千五千、一万两万甚至十万，为你的孩子付上很沉重的金钱的代价，但是这些东西真的有价值吗？**，训练孩子的学习能力，这才是关键**。性格和我们的能力紧密相关。如果你今天有孩子，把你的钱都省下来，开始塑造孩子的性格。**就是要除去我们做父母的里面那种体贴孩子肉体的恶习**。如果你体贴孩子的肉体，你就是把孩子往死里推，因为体贴肉体就是死。你要开始除去你里面那些识别善恶的东西（就是分辨对错）也除去孩子里面那些识别善恶东西，开始塑造他的性格。我知道孩子会很辛苦，但是没有关系，神就是这样的一个神，神看人骨子里的东西，就是性格。所以我劝我们当中做父母的，重新调整你训练孩子的策略。把他送去学钢琴学跳舞，其实训练孩子是你做父母的责任，做父母的不知道如何训练孩子是一个悲哀。要训练人的性格，必须调整我们里面的心思意念。

其实我非常认同毛泽东的五七指示，我个人从小读这句话长大的。学制要缩短，教育要革命，要从德育智育体育全方面训练，所以我个人的理念是训练人的性格。 我常常看见人在我面前流眼泪，你这人挺狠的，我觉得我这人确实挺狠的，但是狠不是为了我自己狠，而是为了你们得造就我不得不狠。早些年间，现在都成了我的非常好的同工，一起来创业，一个同工就是YX姐妹，YX姐妹读我所在的那个理工学院，我做高级管理人员，那她在理工学院里读书，我训练她我告诉你训练成什么样，她在我面前流的眼泪加起来有一小瓶矿泉水瓶，还不止。你知道她在我面前哭的时候，我常常说她哭什么呀？哭什么呀？你以为我很在乎你的眼泪，哭啊哭啊，使劲哭啊。结果她能成为一个有价值的孩子。今天我很少这么做，但是希望我们当中这些领袖开始做。哭啊，你以为我在乎啊，这个有点狠。我们为了你的价值提升，我们不惜你的眼泪，其实我告诉你，难受，不是不难受。训练人是很难受的。他/她流完了眼泪，他/她出去了，开始轮到我流眼泪啦。难受，因为我不知道他/她会不会垮掉，我就凭着信心呼求神，我说神呐使他/她能够成长起来。

所以**人造的环境去塑造一个人的性格，就是牧养的关键**。所以我在想我这一辈子大概是跟教育分不开。所以我就跟XY姐妹、HF弟兄、WC弟兄，包括其他的领袖，我们就一起来探讨什么呢？探讨如何塑造人的性格，我们会有一系列的课程，训练人的性格。我们就明明地告诉你，我们就是要塑造你的性格。其实教会、学校、军队，工作岗位，都需要成为塑造人性格的地方。你知道我冤枉人的时候，很多时候都是我故意的，大家千万不要以为我是不小心搞错了。我冤枉人的时候可真劲，有的时候我还画个圈儿让你跳进去，挖个洞让你跳进去。为什么呢？只有这样，人才身临其境，性格被陶造，信心被陶造。我把底牌亮给大家了，大家别拿这个事儿来试验我。你试验我，我应该可以胜过去。 我在工作岗位上常常也遇到同样的事情。但是我发现我可以选择得胜，选择不负面。你知道我们的事工常常训练人，我知道我最近在调整一件事情，就是我牧养的体制。有些领袖晚上十二点还没有收到汇报，砰砰砰就把那个弟兄给训一通。为什么十二点不能够交完汇报？为什么非得十二点零五？他就训一通。有的时候我还挺体贴肉体，后来我改变了策略。那些不肯被性格塑造的，不塑造他们，你不用塑造他们。那些愿意说：牧师，我的区牧、我的领袖，你来塑造我。那我们就塑造你。你知道我们很多的事工，我们的牧养，那种推动的力道是很强的，我们的力道非常强，然后那个压力非常的大，就是看你会不会被压垮。我想我们开始要小心，如果快被压垮的时候赶紧把那个压力撤下来。

过去这些年我们中国人的教育比较注重知识。这个有点要命。比如说一个人知识非常丰富，天上飞的地上跑的全都懂，但是在日本跟德国尤其是德国这个地方会被人看不起。你得会把东西做出来。我们中国人很多人都有夸夸其谈的习惯，很能说。是骡子是马，一溜就拉稀。你如果能说，说得像赵本山郭德纲一样也好，但是很多人一到真正的场合就不行。我自己也在竭力克服。 昨天我去海创园面试，因为我们上报了一个项目“人工智能的教育资源整合平台”，评委提问，你有阶段性的成果吗？我回答说没有，但明年会有。接下来一年，我们会脚踏实地着手去做这个人工智能平台。**我是一个有执行力的人，我要做的一定会做出来。这是一种性格**。有人这样评价我说我要做的事情，一定做到。 人工智能教育资源整合平台，我很想做出来，因为它意义重大，对下一代和现在这些人的教育都有深远的影响。**教会其实是一个教育机构，教育人成为人才**。我想建立一所更像学校的教会。这个就是训练人的地方。这就是执行力。**做出来才算数**。

结束之前，我想给大家讲一个故事，讲个什么故事呢？我三十多岁那年哪，我的学校举办了一个五公里越野跑，结果我那天跑了四十多分钟，哎哟我的天哪上气不接下气，这太丢人了，很多人跑在我的前面，但是那个时候真的是很多很多女孩子看起来一点也不行，但是跑在我前面，我实在丢人丢透了。我使劲迈啊，两条腿像灌了铅一样，那个动作就像慢步跑一样，那动作可漂亮了，但是也不行，那不行。后来我做了一个决定，我不是在那个地方比赛的时候我去跟人家跑，我呢，就每天早上起来，我跑两公里，花十几二十分钟，我跑差不多一公里，八百米，一公里两公里这么跑，三个月下来，你知道发生了一件什么事儿吗？学校又举办这个越野跑，学校举办越野跑的时候呢，我就跑了一个5公里22分钟，而且跑到终点的时候我气不喘胸不闷，两条腿没有发麻也没有抽筋，也没有好像要垮掉似的。那我总结出一个经验，什么经验呢？就是你每天进步一点点，就这么练，坚持，结果就可以。你如果不是这样坚持，你知道会发生什么吗？就是拿枪顶在你腰眼上，你得给我跑。跑不快，跑不动，他就不行，真的不行就是不行。我想每天进步一点点真好。

我遇到很多人就是惧怕，想做一点变动，就是惧怕，怕东怕西，在那个地方就是不怕死，然后又不肯变，其实停留在那个地方是最危险的。**执行力最大的敌人就是惧怕，惧怕使人不敢启动，不敢迈出去第一步**。惧怕使人想多多，做少少！就根本不做，你要做就想很多。其实我不是一个想很多的人，但我也思考，不是说完全不思考。一想做什么看到的都是负面的，这个条件那个条件，然后我爸不是谁啦，我妈不是谁啦，没有这个、没有那个，等所有条件都预备好了之后，不需要你做了，因为已经有了。其实每一个做事的人都是条件不具备的时候做的，等条件具备了以后就不需要你做啦。然后每天做什么就把后果想的不堪设想，结果就想了一夜，想了一夜以后想想，夜里想想千条路，早上起来走原路，最后决定什么都不做，继续走原来的路。你什么也不做继续走原来的路，那就是最危险的路！最近我在教导我妈妈，八十多岁，我就教导她开始改变，卖房子投资，头天晚上想着什么都挺好，我给她讲的都挺好，每天都升值三百块钱怎么样，什么也没干就增值三百，这就是投资嘛！她心里就很兴奋，第二天早上起来就有很多挂虑来了，然后就又不行，这不行那不行，就很多东西不行。人就是这个样子，她缺少一种执行的能力，其实人活着是一件很简单的事，死了活了考虑那玩意做啥，是不是！该做啥做啥，把活着这事整明白，把活着事做好。那为什么要做呢？**关键就是信心，一个人开始启动，要么是惧怕，要么就是信心。你一惧怕就没有信心**，那我要告诉大家，只要你敢开始。今天你记住啊，我是从一个基督徒的角度来说的，只要你敢做，只要你敢开始，做什么只要不放弃就一定能成！信不信由你，相信一定能成，为什么呢？人家说你为什么这么说，因为我相信，那你为什么相信呢？我喜欢相信，为什么喜欢呢？我就是喜欢相信。那为什么我这么说呢？因为信心这个规律。如果一个人抓住了信心的规律一辈子就有了最大的资产，信心是什么？就是透过所有的环境困难拦阻，但是仍然的能冲过去，那就是信心。其实这个时代，很多做事的人都是有信心的人！其实马云这个人他了不起，不是因为他有很好的学历，是因为他有信心，你知道吗？马云这个人，他是个有信心的人，他讲有一个百听不厌的故事，你知道吗？他百讲也不厌，他数学曾经考过一分，数学考一分那太可怜了，大学考了三次，初中考高中考了三次，最后没上个好高中，也就上了一个很烂的高中，结果大学上的是杭州四流的杭师大，但是这都没关系，他就是一个选择做事的人，他一旦启动了他就做，就跳进去做。**凡事做成事的人都是有信心的人、有性格的人**。环境不是问题、才干不是问题，问题就是我们能不能做点什么，你比如说：最近我在推这个大家学习做销售的能力，为什么推大家做销售的能力呢？因为我觉得大家的销售能力不行啊！

我有个员工，我说：“小张，将来想干点啥呀？”“老板不瞒你说，我将来真的不知道要干什么。”我说那你不知道将来要干啥，那你今天在干什么呢？肯定是一个没有效率到人。如果那个人说：“老板，我将来想成为网络、软件这方面的一个非常专业的人才。”这就叫做有职业发展方向。他有了目标就会激励他自己。 那今天不管你是做管理还是做牧师，你都不断的在前面给他一个盼望，给他一个目标，让他去追求。当他有目标、有追求的时候，他自然而然就会把他脑子里的东西释放出来，把工作做好。所以，激励人是关键。 那怎么激励人？就是要给他一个目标，就叫职业策划。接下来你就给他做规划。那我做经理我是怎么做的呢？“你将来要做这个是吧？你现在做的这个一个月挣3000，你想不想一个月挣7000呀，想想一个月挣1万呀？”“想！”“可是挣7000的人得做这样的职位啊，你想不想做？”“想！”“那你想做这个职位，你现在的技能怎么呢？”“技能不行”“那技能不行，那你怎么才能让自己的技能行啊？那你就需要学这个学那个”“那学了也不知道，学的对不呀？”“那你帮我解决问题，你就你不就学到了这些东西了吗？”那我这个逻辑体系就让他最后还是回到要好好干活，而且是自愿的好好干活。

你要学会说话，比如说面试，就要看你会不会说话。一说话全都是卖鸡蛋的，市场卖菜的，那种话有啥用啊，那种话能帮你找到什么工作？或者市场的闲谈，那茶余饭后的，比如说香港喝下午茶，东家长西家短的，那东西都没有什么太大用。但是，如果你是个读书的人，你里面会言之有物，所以今天咱们继续读书。 那有的人就问我：牧师我怎么能够创新呢？我跟你讲，创新的人都不是那种在家一直创新呐、创新呐、创新呐、神呐，给我一个创新，不是这样来的，没有人这么干。那创新是怎么来得呢？是从读书来的。读书的时候它会大幅度地刺激你的思维。比如说YX姐妹搞这个外展，她读市场营销的书，她说：牧师，我读了这个让我想到一个办法怎么去做外展。它就会刺激你的脑袋，你就会想到很多很好的主意，会刺激很多的想法。但是你不读书，你上哪整去是不是？你不读书你真的不知道，你不知道你不知道。当你读书的时候，你就知道你真的不知道了。如果你真的知道什么东西你不知道，你就厉害了，就去把它吸收进来。那学习创新是从读书来的，你要不断地学习研究。

为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。

曾经有人问我，牧师，我不会说话，我该怎么办？这个不会说话，不是说他不会说中国话，而是说他言之无味，言语很乏味。有很多人说话很能扯，东啊西啊、玩啊乐啊，但是，说正事就没话了。也就是说他言语乏味是因为什么呢？因为他不读书。一个人不会说话，是因为不读书；不会做人，是因为不读书；不会做事，也是因为不读书。 读书这件事情最早是从我们的神开始的。圣经里面的摩西五经（注：摩西五经是指《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，《民数记》和《申命记》）。那是三千五百年前就写了，比我们中国有文字记载要早得多。那个时候呢？摩西就在以色列人当中做了一次扫盲的活动，就是没有文盲。其实直到今天，以色列是一个非常奇特的民族。这个奇特的地方就是这个国家没有文盲，每一个人都读书，至少读摩西五经。也就是说，读书这个事儿，是从圣经和圣经里这位神透过摩西开始的。读书，是从摩西开始的，教育也是从那时开始的。其实今天有一些很有名的大学，像哈佛大学，最开始都是由牧师建立的。也就是说，作为一个牧师，非常看重教育。也包括中国的清华大学，是庚子赔款建立的大学。那是一个清政府的战争赔款，赔完了以后，美国把自己得到的，主动返还中国，用这笔钱建立的清华大学。美国是建立在基督教信仰之上的国家。 我们今天一定要知道，基督教的信仰是非常注重学习的，也是非常注重教育的。如果做了一个基督徒不会读书是不行的，是不能被接受的一件事。所以今天咱们弟兄姐妹，能否在读书这件事上稍微用点心。这个不是别人，而是我们的神的旨意。一个人的无知是要命的，一个人的愚昧是和他的无知紧密相关的。也就是说你不知道就是不知道，那不是一条兴盛的路。

所以今天大量的祷告，释放神的能力、神的智慧、神的能力！神的智慧是我们人一生最需要的东西，如果你拥有了神的能力和智慧，神迹奇事就会常常随着你，常常给你启示和感动，你会活在先知先觉的状态的里面。我们当中有很多人做金融的，做金融最需要的就是先知先觉，如果你能预计股票的涨落，你会非常厉害，所以开始做大量的祷告，不要放弃服侍，**因为神是解决我们问题的关键**。 也许我在讲这些话，你可能觉得我在鼓励你服侍，一些人遇到问题时，说：牧师，我最近不能服侍，我说：我尊重你。其实我心里不认同你自己的选择，**因为服侍是信靠神的一种表现**。你放下，以后你会得着什么？你祷告会减少，神的灵感动就会减少，先知先觉的能力就会减少，神的能力也会减少，神的智慧也会减少，那你在做什么呢？就会变成一个无头苍蝇乱飞，开始相信神，你一定会走出来，不要放下，因为那是我们活着的关键。 我属世工作最后的一个阶段，我处在焦头烂额的状态。我当时最后悔的就是没有大量的祷告，我以为我靠我自己的能力可以解决，其实我发现人不可以依靠自己的聪明，要寻求信靠神，因为压力有属灵的层面，有技术的层面，你两个都解决了，就彻底的解决了压力的问题！

龙的灵会让人很笨拙，最近我发现一件事，当一个人把他身上龙的灵赶走，他会变的聪明，真的很明显。最近我还发现一个什么样的事情呢？就是有一个孩子他跟我说：牧师我的钱莫名其妙就没有了，就在钱包里，上一次打开钱包还有，这次打开钱包就没有了，非常奇怪，那就是龙的灵，我选择相信这个孩子，我不觉得他在说谎，他说的是真的，只是我们不知道灵界的运作可以超乎我们所想象的，这龙的灵会使人变的非常的笨，使人莫名其妙的失去金钱，失去时间，就会很混乱，甚至，他做了东西不知道自己做了，那就是压力的属灵本质。 后来我发现压力和能力都是属灵的问题，打击龙的灵，把人从属灵的辖制当中释放出来可以使人的学习能力大幅度的提升，他的灵就会开窍，所以，我们为什么要开始在这种压力的状态之下通过属灵的眼光好好审查这个问题？**如果它是一个属灵的问题就解决属灵的问题，如果是一个技术的问题就解决技术的问题，不要依靠自己的聪明，学习依靠神，解决人的问题最重要的就是神的灵。神的灵运行在水面上，神说要有光就有了光。（《创世记》1:1）**

今天你在压力之下实际上是一个工作效率低下的一个状态，然后工作效率越低，压力就越大，压力越大效率就越低，效率越低就压力越大所以人就进到崩溃，所以说：**管理压力是提升效率的关键**。上个礼拜我们讲到就是提升工作效率，这个礼拜我在讲管理压力，为什么？因为压力大效率就会非常地低，所以当你有信心然后你的效率就会上来，同样的问题可以很快地解决。解决压力的问题第一个就是除去压力的感觉，第二就是着手做提高效率的事情，从那个死循环里头出来，人要把圣经读熟了，一辈子可有智慧了。得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。如果一个社会都在那里拼，大家去抢那个资源产生拥堵，然后那个资源利用率就降低，大幅度地降低，所以社会成本就大幅度上升。 大家学过社会学吗？有谁知道社会成本是怎么回事？我跟大家讲一个社会成本的观念，一个人跟另外一个人打官司，我问你创造任何价值吗？然后拼个你死我活的。也消耗法官的资源，消耗律师的资源，这些人全部都不创造任何价值，如果这个社会很多的官司要打，很多的律司要请，弄完了以后就更多的问题，更多的人要打官司，最后连法官也被告上去了。这个社会成本非常地高。如果一个社会没有罪案，没有这些纷争，社会成本一下子降到很低了，然后把这些社会的成本可以分配资源，在分配的时候这个社会就会变得非常地富裕，也就是说今天我们一定要知道神的设计是怎样的。你比喻说一个教会里面内争不段，你掐我掐大家先后掐，这个教会还能服侍人吗？有人不进去还好，进去以后被掐，所以今天我们一定要开始了解这种观念，这种观念不得了，也就是说得救在于乎归回安息，你好好的安息问题就会少。

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

很多人成为我的粉丝，是因为我真的解决了他们的问题。**压力管理的最高境界就是信心**，或者是自己建造信心，或者是从别人那里领受得到信心，世上的学问都是从技术层面解决压力的问题。要相信我们的神是掌管宇宙万物的神，我这点事都不是事，**信心运作在属灵的世界，压力是从魔鬼的谎言来的，用信心胜过魔鬼就胜过里面的感觉**。 信心可以传到永远，信心是关乎很久以后的事情。如果你活的很辛苦，我说我带你走出房门，找个很黑暗的地方抬头往上看，看到漫天都是星斗，开始想几万年以后，看到永恒里去，你的问题会变小，我们的眼睛就看到眼前这点事，考大学没考好就跳楼了，目光很短，若看到永恒里去，是非常了不起的。

**压力是从属灵的世界来的， 用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了。** 压力管理是一个很重要的课题，在新加坡大部分的人的抱怨都跟压力有关，但仔细去想压力好像是真实的又不是真实的。人是复杂的，就在于人的感觉，压力管理就是在管理感觉。你觉得压力很大，那可能是个真实的感觉，但有可能是虚假的。人是有感觉的，感觉往往很复杂，沮丧、纠结、负面、难受。但千万别把压力当个技术问题，这样很难解决心态问题。 人常常有压力，觉得事情会垮掉。心态调整好了，要是事情还是垮了，下次遇到也许就不会调整他的心态，因为好像调整了也没有用。事实上，感觉是不可靠的。人的感觉与事实往往不一致。**管理感觉是一生最重要的功课，压力的感受是需要管理的。**

**压力是从属灵的世界来的，用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了**。你和我是永生上帝的儿女，谁能欺负你。神给亚伯拉罕的应许是咒诅你的他要受咒诅，祝福你的他要蒙祝福。如果你是这样的人就会了不起了：亚伯拉罕把四个王给灭了，把罗得给抢过来了，他只有三百一十八个壮士，但还是赢了，回来后很害怕，他就祷告，神就说你不要惧怕，我是你的盾牌，结果周围的人就不敢来打他。所以有神和没神的人解决压力的方法是不一样的，所以解决压力管理就要调节到信主的根基上，不信主，这些没用。 我说的这些是因为我们的神是又真又活的可以管事的，你信靠祂，心态调整好了就管用。我试过很多次，别人打我左脸我就给右脸，拿了我的外衣就把里衣给他，欺负神的儿女的人很惨的，**问题不在乎其他，而是在乎你是永生神的儿女，**在这个根基上就要学会管理感觉，如果是神的儿女但是有不信的心，就完了，耶稣来到世上一直批评门徒说是不信的人、小信的人。**信心加上身份，压力就可以管理了。** **信心能够产生平静安稳的感觉**，如果相信那个事不会垮掉，就不会有压力了，虽然每次都在走钢丝，但每次都过的去，你的信心就越来越强，**这就是圣经里说的本于信以至于信**。在信主上和管理压力的事上我常常走钢丝，从没掉下来过，有一次掉下来就中年危机了，掉到半截神又给我抓上来了，就开始建立教会，建立教会比做所有的事都爽，**有盼望有信心将来会更好，什么事都不会垮掉，神能够掌管，压力立刻消失**，有压力是没有信心没盼望。牧养就是建立信心，信心可以产生美好的感觉，没信心的人里面是痛苦的感觉，就算你给他建议，还是没有信心，你给的建议好像行又好像不行。因为都是在技术层面上来解决，但压力还是极大，有信心就解决问题了。

一个人产生了压力的感觉他会有出现什么症状？你自已去看：压力来的时候，你的效率非常低，那压力来的时候它基本上无招架之力，也没有工作效率。我把这个东西比作什么呢？比作交通拥堵，我开车的时候我常常看到一种现象，就是拥堵的现象，交通堵塞的出现时候很辛苦的，每个人都使劲挤，结果挤得水泄不通，后来过了那个路口发现前面什么事也没有发生，就是大家挤在那块了。然后那个地方就是挤了所以它就慢了。也就是说交通拥堵的有一个数学模型计算，它的效率降到百分之十，因为大家都抢那个路就很挤，很挤效率就低，本来是可以每个小时在那地方有多少辆车经过，如果大家都去抢不过交通规则，产生拥堵效率降低到百分之十，也就是说只有十分之一的流量，所以今天我告诉你纽约大楼被撞的时候，没有人能打得通电话，大家都在打电话就大家都打不通电话，那电子设备的效率大大地降低，我是搞网络的我知道。也就是说网络产生拥堵的时候它的效率是非常地低。

所以今天咱们的时代是有无限可能的时代，今天你正在面对压力，你分享一下压力到底是那个短板造成了你的压力，然后把那个短板堵上，你就会发生改变，当你很舒服的时候怎么办呢？我们当中有很多人正在一个很舒服的工作状况里面，如果你在一个很舒服的工作状态里面，我给你出个主意，你创造一个压力，这个压力做啥呢？比如：当你解决一个短板的问题后，开始预备下一个台阶迈出去的时候不至于太有压力，给自己创造一个什么压力呢？一个学习的压力，开始学三个月以后我要用的东西，到那个时候你所面临的问题刚好是你之前学习过的，你还会有压力吗？你就没有压力了，如果学六个月以后做的东西，到那个时候你也不会有压力，然后你常常这么做，你就会没有压力。 我跟大家讲讲我的见证，我有一段时间经常这么做，所以也一直给自己压力，也没有那种特别大的压力，没有为什么呢？因为我常常预备我三个月或六个月之后我要做的事情，有一次我在祷告的时候，神告诉我去做It的外包，那外包怎么管理？这跟我之前所学的没有什么太大的关系，但是在我祷告中又有同样的感动，而我是一位很属灵的人，我就把图书馆所有关于IT外包的书籍拿回来，我就开始拼命的读，我写了个研究报告，我就把IT外包学的非常透彻。

如果一个人他遇到的问题是三年的问题，三年除以一百万年，那三年的问题有多大？一丁点，一百分之零点零零一，如果你看到十万年，几千年的时间都是很小的，甚至几十年都是很小的，所以你就会把问题看扁了，如果你一旦看扁了你的压力就会消失了，但是如果你把你的问题拉回到今生，然后你看这个问题：我这辈子怎么活？那你就压力就大了。如果把这个它带到永恒里去这个问题就会变小，最后一个都没有垮掉。全都好好的，直到今天大家活着好好的，所以信心是解决压力管理的最高境界。 事物的大小跟它所处的空间的大小有关系，如果你处在一个无限大的空间里面，任何的一个东西都是极小的，如果分母无限大，再大的分子几千几万都是极小的事。所以**信心是压力管理的最高境界**。所以弟兄姐妹一定要学会分赐信心。如果你不会分赐信心你就很难。为什么那些人来到我们教会的网站得到喂养以后他的问题会变小，因为他得着的是信心。 我们再说一个：如果一个人的盼望产生正面的好的感觉，绝望就会产生负面的感觉，如果信心产生的是一个正面的感觉，不信就会产生负面的感觉，什么叫做不信？认为事情会垮掉，那是一个负面的信心，会很惨。

这个骗钱的把戏，不是中国人发明的。是一个意大利人叫查尔斯庞兹，在1903移民到美国，1919年第一次世界大战，当时因为刚打完战，整个经济环境极其混乱。这个人带着美国的淘金梦，就来到了美国，经过十几年做过各样的工作，包括油漆工，就是一心想发大财，也因为伪造一些东西，做过牢。 经过美国式发财梦十几年的熏陶，庞兹发现最快速赚钱的方法就是金融，这个人终于1919年设计了一个投资计划，这个投资计划就像美国大众兜售什么呢？就是投资一种东西，就可以获得回报。他弄得很复杂，让人不明白。 他宣称，购买欧洲的某种邮政票据，再卖给美国，便可以赚钱。国家之间由于政策、汇率等等因素，很多经济行为普通人一般确实不容易搞清楚。这利润多少呢？90天内可以获得40%的回报，结果就骗了4万多人，他还给人们“眼见为实”的证据：最初的一批“投资者”的确在规定时间内拿到了庞兹所承诺的回报。于是，后面的“投资者”大量跟进。 后来抱着发财梦的人，就拼命往里投钱，每人平均投资几百美元，结果收了1500万美元，在当时是巨额啊。当时的庞兹还被一些愚昧的美国人称为与哥伦布、马可尼（无线电发明者之一）齐名的最伟大的三个意大利人之一，因为他像哥伦布发现新大陆一样“发现了钱”。结果是什么呢？1920年8月，破产了，他所收到的钱，按照他的许诺，可以购买几亿张欧洲邮政票据，事实上，他只买过两张。 “老妈乐”是用保健仪器骗人，现在也有的是用各种各样的理财观念。在1949年，查尔斯庞兹在巴西死的时候，身无分文。**大家一定要知道，大风刮来的，大风就可以刮去，这个大风我说的是邪灵。**

我过去二十年在教育行业工作，神给了极大的恩典，第一我在IT做的很好，我在我工作的范围内带动了很多创新，第二我工作的岗位都是好的教育学府，我对教育体系和教育方法有很深入的研究，我想这些落实到生活中，使人活出丰盛就从教育开始，塑造人的性格开始，我不再传递知识而是技能，比如学习的技能，分析的能力，在变化中抓住机会的能力，我不知道怎么训练，但我还在探索中。 有一个团队来探索培养在变化中生存，如果我们是创造改变的人，那我们就进到先知先觉里，我们是带来变化的人，是先知先觉的人，在教会中我也看到机会，**将神的爱落到实处，付代价的服侍，如果你也要成为这样的人，那是何等的恩典**。在创造一个新的典范教会更加合乎圣经，在变化中生存，还能抓住机会，还可以去创造变化，推动变化，有先知先觉的能力，开启一个新的时代，开辟一个新的体系，这是我们教会的特色，也是我个人的特色，我喜欢原创的，我们唱的诗歌就是我们原创的，**要恢复这样的生活方式在变化中生存，在变化中抓住机会，还可以创造一个变化影响这个世代，有先知先觉的能力，我想我们就是要成为这样的人**。

我鼓励大家做泥鳅，不管是有水没水都能活，**神创造的变化是机会，神让你居上不居下，做首不做尾**。我喜欢用约瑟的故事激励大家，约瑟被卖到埃及做奴隶，是机会，只要是变化就有机会，在奴隶中找机会，你今天可能是苦苦生存，那有什么关系呢，末了你必看到神在你身上的工作，你是否有这样的信心。 在变化中的生存之道，如果这个世界不变，那一直不变的干那是没问题，如果世界在变，第一第二到第四次工业革命，还会有更多，我们的神是很喜欢带来变化的神。我看到的机会是教育体系必须改革，我希望在变化当中创建新的教育体系，新的教育体系可以把人塑造成人才，我觉得很好，关键是改变现有的教育体系，不该学的不用学，要学的好好学，**教育的本身是性格的塑造**，马云的成功跟他上的大学没什么关系，是他的性格，如果教育可以塑造性格那就厉害了，性格的核心是信心，有信心就可以撑住，没有信心的人眼看就要挖到宝贝了放弃了那怪谁。

比如说，十月和十一月我们经历的这些活动，我没有抓住事物的本质，但是我会探索。现在我就可以告诉你我已经抓住事物的本质了，我知道我在干什么。比如教会必须是个网络教会，因为它大幅度的提升了运转效率。那接下来怎么办？我不能一直只有网络教会，我掌握了一个事物发展的规律：定期、轮班地把他们带到近距来受训，建立我们亲密的关系。我总是在琢磨，琢磨不出来的时候就和教会近距的弟兄姐妹聊一聊，聊天的过程中我也在琢磨，他们经常看到我思考时的表情。琢磨的东西，一边试，一边划，一边弄，就琢磨出来了。所以，别停在困惑中，要往前走。

但是我在做的时候就连服侍我都不喜欢用蛮劲儿，我不喜欢用蛮劲儿大家慢慢你仔细观察你会发现我有的时候跟那个东西较上劲儿的时候我是较着劲儿，但是我较着劲儿我不是在一直较着劲儿，脑袋一想这事应该怎么弄，你看人家主耶稣老厉害了，看见一个瞎子吐点吐沫和点泥吐在眼睛上，耶稣，这继续怎么整，难道你不能开瞎子的眼睛你一摸不就好了嘛是不是，他就这么整，这叫什么？这叫灵感，他可不可以不这么整的我不知道，但是我知道耶稣他这么整了，也就是说灵感能不能学习这件事儿一定能，如果不能的话那就麻烦了。   什么东西都能学，这种信念对我帮助很大。所以当年我遇到一些学生，他们学习真的很难教，但是后来都很厉害啊，都很厉害，那什么东西都能学习大家都要传承这种观念。教会的职能就是训练人，教会的职能就是要把人从一个层次推到另外一个层次，从那个层次再推到一个层次，再推再推再推你就成为居上不居下做首不作尾的人，没有不能成的事儿。你看圣经怎么说，在信的人凡事都能你看这话讲得好，在信的人凡事都能，在人不能但是在神凡事都能，

  后来我还发现有压力的人很难有灵感，有压力以后就觉得很大压力。那为什么很大压力呢？我们前段时间谈过压力的管理。有压力的人，他里面给自己下了一个否定的结论。就是这样，照着传统的办法干，干的很累，那他就不去探索新的办法，然后就不调整常态，就不会有进步，压力也就会继续大。有段时间，我们文字事工的XY姐妹压力很大，然后我就开了个会，突然间我就有了一个灵感，我就告诉XY该怎么干，结果就效率倍增，压力一下就解除了。  

       如何看到别人看不到的东西，发现别人不能发现的机会，这就要求我们有过人的眼力，那么眼力能不能训练？如何培养眼力呢？      1.看到的都是好的      ## 培养鹰眼般的智慧 每件事情的发生我们都要看到它好的一面，当问题出现的时候，我们要看到自己有哪些是不足的，有哪些地方是需要改进的，如何改进。我们在工作和生活中难免会遇到不好相处的人，我们无法改变环境，也无法改变别人，但是我们能改变自己的心态和行为，任何事我们都要尽力看到它好的一面。比如说，你在工作中遇到一个非常难相处的上司，并且你又无法拒绝，这个时候我们要学会在这种状况中改变自己的思维方式，如果跟不好相处的上司都能很好的配搭，那么你的潜力是巨大的。要善于观察到能促进生命成长的动力。

     2.站的高一点，看的远一点 很多人往往陷在眼前的利益中纠结，没有一个长远的目标，也看不到未来的路。施比受更为有福，很多人却不能明白这样一个简单蒙福的道理。很多著名的企业都深谙此道，比如说我们很熟悉的滴滴打车，这个软件刚刚进入大家的视野的时候很多人是不看好的，但是他低廉的资费高效快捷的服务还是俘获了大量忠实的粉丝，既让出行的人能够以最方便快捷的方式出行，也让很多闲置的私家车能发挥作用。很快的滴滴打车已经成为了人们出行方式的首选了，它已经达到了改变人的生活方式的目的，尽管它现在改革提高了资费，人们也还是习惯性的选择接受这种方式。滴滴打车的成功与决策者长远的眼光是密不可分的。