查经
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  • 利未记
    • 【查经】利未记 0章 - 利未记概论
      • 如果祭司犯了罪，祭司要献赎罪祭
        • 祭司犯罪，要献赎罪祭
          我们来讲第八点，如果祭司犯了罪，祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪，那么和普通人犯罪献的祭不太一样，祭司如果犯罪得罪神，有一个赎罪的条例，比如亚伦应该把什么什么献上。如果祭司犯罪，不可随时进圣所的幔子内，和柜子的施恩座前，免得他死亡。 所以，祭司如果犯罪，就要献赎罪祭，这里头讲得有点神乎其神，两只公山羊，一只归于阿撒泻勒，另外一只归于耶和华，那其实读到这里，我们也真的不太明白什么是阿撒泻勒，但是有很多解经的说一个归于魔鬼。祭司犯罪是一件大事，那祭司犯罪后，所献的羊叫做替罪羊。
    • 【查经】利未记 4章 - 犯罪是有代价的
      • 引言
        • 犯罪必有代价，情绪需自控
          我后来观察到很多现象，比如得糖尿病的人，情绪很容易被激起来。**其实很多病都跟我们的情绪相关，我们的情绪跟我们里面的逻辑体系相关，我们里面的逻辑体系跟鬼和灵界相关。**如果人犯罪，不照着神的话去走，是要付代价的。 《圣经》里的摩西是我的榜样，我很渴慕像摩西。摩西到了120岁，眼睛不花，腿脚还非常的健硕，因为摩西不常犯罪，他把很多事情都看透了。以色列人那么气人，整天惹摩西生气，但是摩西的情绪还是很稳定，所以摩西老了之后，身体还是很健壮。 所以我得很努力的像摩西学习，对付自己的脾气，虽然有时候控制不住，但是还要继续努力。你仔细琢磨会发现，人的幸福指数跟地位、金钱都没有关系，而是跟罪有关系。犯罪多的人，不可能活的好，因为经常犯罪的人很招鬼，灾祸也会很多。所以，罪的概念要建立起来，人犯罪是要付代价的。
      • 基督徒一生要学会制伏罪
        • 罪伏门前，制伏是关键
          罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好；如果你的感觉好，活得就会很好。 可是营造一个很好的感觉，是多么困难的事啊！所以，解决人活得好的关键，在于要解决罪的问题。罪如果住在人身上，招来纠结的鬼，你就会纠结；招来悲伤的鬼，你就会悲伤；招来忧虑的鬼，你就会忧虑。如果你整天纠结、悲伤、忧虑，最后就变成肺癌。所以，人一辈子要解决的问题，就是罪的问题。 该隐没有解决罪的问题，他觉得自己没有问题，亚伯才是问题的根源。自己有问题不知道，也不认为自己有问题，世上活得难受的人很多，就是因为不认为自己有问题。有的人觉得该隐很厉害，建造了一座城成为世上的强人，后代也很厉害，但是都没有用。我们仔细去研究世上的名人，都活得很辛苦，包括今天很多有权、有势、有钱的人，看似很风光，其实他辛苦的地方，你不知道而已。 罪是有代价的，这跟《利未记》第四章提出的观念一脉相承。为什么耶稣成了我们的挽回祭，成了我们的赎罪祭呢？因为如果要解决我们的罪，就要归到耶稣的身上。为什么你没有对付完自己的罪，病却得医治了呢？ 是因为你愿意悔改，愿意接受耶稣基督，然后耶稣基督的宝血在你身上，涂抹了你一切的过犯，你的罪就归到耶稣基督的身上，你就得了医治。罪有大有小，罪很要命，但是人如果不肯悔改，就很难得医治。
      • 人犯罪了要献上赎罪祭
        • 犯罪非出路，敬畏神才蒙福
          我鼓励大家，不要常常犯罪然后献赎罪祭，要常常献平安祭和素祭，我们就能常常活在圣洁当中。人活在神的话里蒙福多好，犯了罪就献赎罪祭，这件事情有点小被动。 有的人却说不犯罪不能活，我对此就感到很纳闷，他就觉得我们的神好像是无法解决我们的生计问题，这个能活的观念和不能活的观念，人和人之间的看法差别是很大的。我们的神在这世上掌权，人说了不算，魔鬼也是神所掌管的，那我们犯罪能活得好吗？ 人觉得不犯罪不能活，是因为里面没有神的观念，更不相信有神，觉得这不过只是个精神安慰，但其实神对我们是实实在在的帮助。大家慢慢的琢磨，如果根基不对，就会认为犯罪才能活，但是我们基督徒的根基是要好好敬畏神，犯罪是不能活的。
      • 祭司要警醒，不要把人带入罪中
        • 牧者解经不当，信徒误入歧途
          如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教会、把神的百姓带到得胜的里面、把神的话解释清楚不感兴趣，反而讲一些政治、经济、竞选，等等这世上的学问，那可有本事了。 如果一个牧师把神的话解错了，就会直接把所有的百姓带到罪里，这是何等悲哀的事情。有些人更要命的问题，是不知道自己有罪的问题，以为自己没事，结果遇到的问题越来越多，其实那是神的刑罚和审判。我们看见的是人如果犯了罪，不知道也不悔改，他们最后受刑罚的时候，居然还以为是服侍神所付的代价。
        • 牧师讲道要谨慎，别误导信徒
          瞎解《圣经》的牧师一大堆，我也无法说我都整对了，但是我听他们讲的，就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子，很孝顺，有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生兄弟，是亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子。 但是以扫是神所恨恶的，雅各才是神所喜悦的，我们应当效法的是雅各。但是有的人非得要挑神所喜悦的雅各身上的毛病，圈圈点点，不管你怎么弄，在神眼中雅各是宝贝，但你真的不知道瞎说是会付代价吗？ 有人做过统计，牧师是高危行业，得癌症的概率比普通人高出一倍，这是我从书中获取的信息。但是在我所认识的牧师中，得癌症的一大堆，你到Youtube上听一听，讲的是五花八门。耶罗波安使整个以色列会众陷入了罪里，耶罗波安站在政治的角度觉得自己做的是正确的，但是照着神的角度看，根本就是恶贯满盈。
        • 警醒守护，别让信徒陷罪
          这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负面的话，认为去了迦南地肯定送死。 以色列人听见之后不相信约书亚和迦勒，却信了这十个探子的话。这十个探子就使百姓陷在罪里，瘟疫就降临在十个探子身上，他们当场死在以色列人面前，这就好像我们看见新冠病毒使人一下子就倒地死了。 为什么会是这样？因为罪的缘故。这时候的探子都不知道自己怎么死，因为他们得罪了神，使以色列百姓陷在罪里。我告诫我自己，犯罪一定要悔改，如果我带着大家一起犯罪，使整个教会陷在罪里，那是何等得罪神！我倾尽全力读神的话，我们千万不要把福音扭曲了，如果你把一个大有能力的福音讲成一个没有能力的福音，即使讲得像评书一样精彩，也没有用，这是很邪恶的东西。 **你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。（《利未记》4：2-3）** 今天我们遇到一些人，拼命地为他们的病痛祷告，但是也不好使，因为他们的问题从神而来，神本来审判了他，我们还求神医治他们，这里的迷思很多。旧约解决罪的问题是献公牛犊为赎罪祭，新约是好好地悔改，好好地照着神的话去落实，主耶稣的宝血涂抹我们的过犯。 问题是会众不知道，连牧师和当事人也不知道，这问题就严重了。无知是很严重的问题，谁让你不知道呢？你读了神的话，不知道这是耶和华所吩咐的不能做的事吗？知道的话还去行，结果就受了神的审判，得了神的刑罚，那不是活该吗？
      • 故意犯罪的，难逃神的刑罚
        • 故意犯罪，悔改才有出路
          做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神学不相信无知的信心。 **“官长若行了耶和华他　神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，（《利未记》4:22-23）** 最后，至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。人知道自己犯了罪，赶紧悔改还好，要是犯了罪，却假装不知道，或者根本不知道去献祭，那可就麻烦了！我们要琢磨到底哪头大、哪头小。我们当中得重病的，或者以前得过重病好了的人，你是愿意继续活在神的刑罚中呢？还是愿意悔改，把自己的过犯对付掉，献上赎罪祭呢？耶稣基督已经成了我们的赎罪祭，但是人只悔不改，是没有用的。
        • 罪债难逃，悔改才是出路
          我们要开始琢磨，**什么是对付家族背后的黑暗权势？就是对付自己身上与生俱来的恶习**。比如说，有些人从家族背后传递来的就是小心眼，有些人就喜欢做林黛玉，有些人就喜欢做曹操，做得罪神的人。这些人如果继续这样，我只能祝你们好运，你必为自己所犯的罪付代价。 有些人犯了罪，过了很多年才付这个代价。发豆芽可能只需三天，但结出一个大蟠桃要一千年，罪拖延越久，根越深，败坏越大。我们所犯的罪都是有代价的，我们要知道犯罪就要悔改，然后献赎罪祭得赦免。我们活得好与不好，与灵界紧密相关，鬼常来搞我们，人不可能活得好。 有些人干啥都倒霉，比如说有些人在深圳做房地产，自己却没有买房子，把钱投在股票上，那不倒霉吗？再比如有些人借钱去香港读书，半学期之后香港暴乱了，冒着生命危险逃回来，疫情又来了，然后找了一份工作，什么东西都没从家里传承，只传承了倒霉的东西，这不要命吗？倒霉鬼在人身上，就是因为人得罪了神，这人还真的是吃了熊心吞了豹子胆，敢与神作对。要知道我们犯罪一定会付代价，这代价都是从灵界里来的。
      • 犯了罪不仅要悔，更要改
        • 悔改双剑合璧，别只停留在悔
          如果人一生都在倒霉当中，要对付自己身上的罪，解决问题的关键就是要悔、更要改。很多基督徒只悔不改是没有用的，《希伯来书》讲得很清楚，就是不能重新懊悔了。 有人对我说：你们有些基督徒犯罪得罪神，到了教会之后，耶稣的宝血涂抹，就没事了！不用付任何代价！我说：没有这回事，神的审判是从他的家里开始的，是逃不过去的。如果你活得久，你仔细观察这些人是否活在咒诅当中？我们的神所宣告的祝福和咒诅都必成就，没有一句话落空！今天大家都要开始收拾我们自己，对付我们身上的罪，医治释放就容易解决了。 前一段时间，我们为一些患有重症疾病的人祷告，效果很小。所以，这次102事工就是让大家了解医治释放的信仰根基。人就是无知，有知还需要悔改，那么无知要付何等的代价！ 耶稣基督已经为我们付上了代价，今天我们只需要靠着耶稣基督的宝血，深深地悔改。不是把耶稣基督的宝血当做抹布，而是当做宝贝，我们靠着耶稣基督的救恩可以活出圣洁，活出神的尊贵和荣耀，活出神的能力，活出我们本来应该有的神的形像。
    • 【查经】利未记 5章 - 犯罪的代价II
      • 引言：《利未记》和医治释放有紧密的关系
        • 罪与赎罪别装糊涂，清醒面对
          《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从《利未记》第一章到第五章，一直在重复一件事：人犯了罪，也知道自己犯了罪，有罪了，就要献祭赎罪。大家别假装不知道自己犯罪了。 那什么人真不知道自己犯了罪呢？比如：这个人疯掉了，从坟地出来，把人打伤了，自己却不知道犯罪了。如果被精神病打了一顿，不是很冤枉吗？正常人做了这些事都是知道的，只有疯掉的人不知道。这完完全全是个鬼，所以不知道。 今天有没有人做一些不知道是犯罪的事呢？有的，有人莫名其妙就做了不知道的事，醒悟过来，发现做的事很愚昧，要赶紧献上赎罪祭。所以一知道就成了有罪的，别假装不知道。真不知道的，比如有人在梦游的时候，糊里糊涂就干了犯罪的事，醒来后完全不知道干了什么。我们千万别假装自己不知道，觉得没有罪。如果你是一个正常人，怎么可能不知道呢？ **或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 （《利未记》5:3）** 这段经文的意思，好像我们犯罪了，一知道就有罪了，那假装不知道就可以了。真的是这样吗？当然不是。真不知道自己犯罪的，是行为不受控制，完完全全疯掉的人。可不是行为受控制，脑子清醒的人。
      • 违背耶和华神，行神吩咐不可行的事，就要担当自己的罪孽
        • 触碰不洁，罪责难逃
          《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不洁的死畜、死兽、死虫，就有了罪。 经文： **或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。（《利未记》5:2-7）** 所以我们在发誓和不洁的污秽事情上要越来越精明。在献祭的问题上，你明明有羊羔，却说自己献不起，这就是犯罪。若真的献不起羊羔，就献斑鸠和雏鸽。若真的献不起斑鸠和雏鸽，就献面之类的素祭。只要实实在在的就行。
        • 罪孽自担，别给贪婪找借口
          **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭； 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。（《利未记》5:15-17）** 大家要知道，如果我们违背了耶和华所吩咐不可行的事，都要担当自己的罪孽。比如十诫，人虽然不知道，如果违背了，就有了罪，还是要担当他的罪孽。**人活得好不好是跟罪紧密相关。**人一旦犯了罪，罪伏在门前，你如果制伏不了它，不管你知道还是不知道，都要担当自己的罪孽。 有一些人贪了别人的钱，还给自己一个合理的理由。不管理由是否合理，你都要担当你的罪。所以大家不要去贪，贪完了会带来一身的罪孽，你不可能活得好。这是两种不同的逻辑体系。一种是属灵的逻辑体系：我不能有罪，有罪不可能活得好，所以我要圣洁才能活得好。另外一种是属世界的逻辑体系：我不在乎有罪没罪，只要有钱，我不占到人家的便宜，我得多难受啊！结果活得肯定不好。 大家可以去观察，人活在罪中结果会是怎样的。人认为贪别人的钱很正常，总觉得人家欠自己，这种人如果能活好就见鬼了。大家要养成头脑清楚的习惯。
        • 罪孽难逃，贪婪必受惩罚
          我有一次赶鬼，鬼就提到我们家族里的一个表哥，其实我对他家的事一点也不了解。鬼说：“你这表哥是怎么死的？”我说：“是出意外死的。”鬼说：“不是，他那天在路上走，我吹了一口气，他就意外死了。”鬼说：“他老婆有喉咙气喘，是我让她有的。”为什么他老婆会得喉咙气喘呢？因为她拿秤杆子骗人。他们家做生意，缺斤少两的事没少干。但问题是钱赚了，罪却在人身上，这付的代价太重了，人岁数不大就死了。 我鼓励大家好好考察，先从家族里考察。你看看那些活得大气的人是怎样的，活得小气的人又是怎样的。有些人贪别人的钱财，没贪到就受伤。我们可以观察认识的人，爱受伤的人为什么爱受伤，他们都是怎么活的，活得好还是不好。 我形成了一个习惯，留意听人讲的话。有些人不讲理，连正常的理都没有了。这种人很贪婪，占不着便宜就受伤。这种人这辈子很惨了，鬼一定找他。就算鬼不找他，神都派一个鬼去整他。**我们要养成考察的习惯。**我们以为有钱做首富的人很风光，其实他们很辛苦。说到有钱，该隐比亚伯有钱，该隐的后代都很兴旺，但这什么也说明不了。
      • 摸了不洁净的东西，就有了罪
        • 远离不洁，别让邪灵缠身
          第二类，摸了不洁净的东西，就有了罪。这事有点难，我们祖祖辈辈世世代代摸了多少不洁的呢？为什么摸了这些死了的东西就不洁净了呢？大家要知道，这东西一死，尸体容易招很多的邪灵。比如人死了，尸体就是不洁了，容易招邪灵。有人会说我家里人死了，还不得给他入殓、下葬，不整咋办？是要整的，但成了不洁。为什么不洁呢？因为摸了不洁就有了罪，这些死亡的灵会到你身上。 大家一听就害怕，别怕，如果是我们自己的家人，是要去处理的，处理完了献赎罪祭就洁净了。今天我们有耶稣基督的宝血来涂抹，所以大家不用怕这些，但是需要我们负的责任还是得负。家里有东西是不洁的死兽、死畜、死虫，不管是非正常死亡还是自己死亡的，都是不洁净的，大家都要知道这是属灵的原则。 我们可以在生活中慢慢观察，这人身上有很重很重的病，你跟他接触久了，身体也会感到很难受，因为背后是邪灵在运作。如果你做中医，摸那些濒临死亡人的脉，是不好摸的。摸完了会伤身体，那都是背后的邪灵搞的。所以今天我们摸了这些不洁的物、死兽、死畜、死虫后，不知道就因此成了不洁，就有了罪。
        • 远离污秽，活出圣洁人生
          今天在我们当中虽然有这么好的医治释放环境，为什么还会得病呢？因为经常遇到不洁净的事，摸了这个那个，也不知道，就会出问题。那怎么活呢？今天有了耶稣基督就能活了，如果没有耶稣基督，还真的没办法活。所以今天我们得靠着耶稣基督的宝血，常常被洁净。洁净的不但是将十分之一献上，还要献上赎愆祭、赎罪祭、祭牲的牛、羊……最后把自己都完全献上成为圣洁。 我们今天就要得着命定，因为在命定之外没有祝福。什么叫命定？命定就是把我自己的一生都献给神，我不再为世上的事情而活，我是为神而活。虽然在世上仍然要做这些事，但都是为了服侍神，为神而活。今天我们弟兄姐妹要知道，**解决问题的关键，不是在于献一只羊羔，献两只雏鸽，一把面，那只不过是个影儿。真实的就是将自己当作活祭献上。** 如果你摸了别人的污秽，不知道就算了，要是一知道，就有了罪。什么叫污秽？污秽就是大便，小便，女人的月经或者是男人的精液。也就是说今天我们要活在圣洁当中。那我们怎样才能过圣洁的生活？有的人连干净都谈不上，还谈什么圣洁？我不是一个有洁癖的人，我是一个爱干净的人。我受不了混乱、肮脏、乌烟瘴气的样子。
        • 不洁净招邪灵，洁净迎神灵
          后来我发现，凡是被鬼辖制的人，家里就乱。但家里乱，到底是不是被鬼辖制，我们也不知道。我服侍那些被鬼辖制的人，家里头都很乱，我就带着人解决肮脏不洁净的问题，让家里保持干净。你家里不干净，神怎么与你同在呢？ 《旧约》里还讲到，有人排便就在外面挖一个坑，用土给埋了。免得耶和华在营中行走，踩到大便。神的安排是让我们养成过洁净生活的习惯，要活得圣洁。如果一个人连干净都谈不上，还谈什么圣洁？ 我们当中有一些岁数大的人，经常爱好肮脏，为啥？因为年轻的时候就脏，到老了就更脏，结果儿女就很闹心。其实有的时候，你还不能给他整干净，因为整干净了他不高兴，这背后是个邪灵啊！所以不洁净就招邪灵；圣洁了会招神的灵。当神的灵在我们身上，我们就会更加的圣洁，这是一个相辅相成的关系。一个人不爱干净，怎么可能吸引神的灵呢？所以今天我们一定要学会干净，干净了就少招鬼，少得病，少遭罪。
      • 不要克扣神的圣物，不要克扣十一奉献
        • 别让奉献成为罪的绊脚石
          **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。(《利未记》5:15-16 )** 大家一定要知道，前面讲的是不洁净的，现在讲的是本来就是干净的，本来是献给神的。比如说十一奉献，你给留下了，那就犯了罪。这就是很多人不做奉献，怎么都活不好的原因。 前段时间，有个姐妹发了一段文章，是一个基督教的牧师写在刊物上的，他给牧养的教会做了一个统计，只有百分之十的人交足了十一奉献，也就是说剩下百分之九十的人，要么没交，要么交的不足。这就是他所牧养的教会，听到这些就让人很闹心。
        • 十一奉献，别让祝福溜走
          今天我告诉大家，你不交十一奉献，不可能活得好啊！前几天我们当中的一个姐妹，她也交十一奉献，但是大量克扣，那可不是一点的克扣。我给大家算笔账，假如她租房子的收入一个月有两万，就应该交两千。结果她说出租房子的钱不是她的收入，她还有做一份工的薪水，一个月一万，她只交一千。同时村里还给她补贴，她也不交，结果就有了罪。 你不要以为把这钱省下多好！后来她出租的房子就漏水，出问题，而且还是下水道，怎么也修不好。后来她就很烦躁，家里的人就跟她说，是因为克扣十一奉献。接着她就把所有的收入都算上，开始交十足的十一奉献。交十一奉献是划算还是不划算？结果有一个人好多年前欠她三十万，突然间还给她了。 哇！感谢神！原来交十一奉献这么好。神若喜悦我们，谁能抵挡我们呢？然后政府就把她家的下水道管子给修好了。如果你再让她不交十一奉献，她说那不行，这么划算的事，怎么会不交呢？因为这是耶和华的圣物，不能犯这种罪，犯这种罪是要命的。
        • 别让贪心堵住你的福气路
          我们刚刚说的牧师，他牧养的教会只有百分之十的人交奉献，其他百分之九十的都不交。这些不交的人能活得好吗？他居然还说：“我从来不逼人家交十一奉献，鼓励大家凭着感动交。”这不是亏欠弟兄姐妹吗？如果这些弟兄姐妹家里的水管堵了，还可以修修补补，要是血管、尿管、大便管堵了呢？那不麻烦了吗？ 我们弟兄姐妹要知道，在耶和华的圣物上不能够犯罪。我亲眼看见神如何做工，鬼如何做工。我是第一天信主就交了十一奉献，而且是越交越多，一开始百分之十，后来百分之二十，甚至是百分之二十多，为啥呀？这是划算的事情，还用问吗？我有的时候还把自己的积蓄清点好都交了，大家如果没有这么大的信心，就不要学习我。因为我对活着这件事情很有信心，我做什么事情都兴旺。 大家千万不要在耶和华的圣物上犯罪，也千万不要犯罪了就当没有事情。我知道有一个人，神要求十分之一，他却奉献二十分之一，这划算还是不划算呢？其实一千块钱，十分之一就是一百，你只交了五十，就差这五十元吗？两千元就交两百，你只交了一百，就差这一百块钱吗？最后这人找工作可费劲了，就是找不着，不是活该吗？谁让你招鬼了呢？大家如果爱钱的话，肯定招鬼。一个爱钱的、贪人钱的，会遭很多罪。所以想靠贪人家的钱活得好，根本就没有这回事。
        • 克扣神的代价超乎想象
          你如果要赎罪，怎么办？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，为什么呢？因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲，还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹，收到了别人好些年前欠她的三十万，神要人还钱，能不还钱吗？我们也不知道这背后发生了什么事情。因为我们这个姐妹把过去克扣的全部都交了。正确的做法还要多交五分之一。如果过去克扣了一万元，你就要交一万二；克扣了一千，就交一千二。 如果有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。我问大家，担当自己罪孽的人知道不知道？他肯定知道。比如该隐：他里面的情绪是不受控制的，一整就发怒。神说：“亚伯在哪里？”结果该隐说：“我又不是亚伯的看护人。” 我们都要留意，如果我们心里常常有难受的感觉，要么是我们没有占着人家的便宜，要么是我们占便宜少了，要么是别人怎么着了，我们就很受伤，总觉得全世界都欠你，也不觉得自己亏欠谁，这感觉能好吗？感觉是非常痛苦的。 我常常被人占便宜，心里常常难受，但是琢磨一下，人活着就这么点事情，心里就好受了。但是又想想被人家骗了不少钱，人能不难受吗？接着又劝自己，就好受了。人活着不就这点事情吗？人活着最重要是开心喜乐啊！
        • 别让奉献变成负担
          我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不难受吗？如果你爱难受，我只能说祝你好运了。我们想活得开心，就要成为奉献的人，圣洁的人。这样在神面前就是个义人，这多好！ 如果你想要活好，我给你一个建议，你献祭把自己的罪赎了。有人问不是耶稣的宝血涂抹了吗？你把耶稣的宝血当做抹布能涂抹吗？我们要把耶稣的宝血当做尊贵的，因为那是耶稣用命换来的。**我们也要认认真真地把自己的罪对付掉。**《圣经》是这么说的：“罪就伏在你的门前，你却要制伏它。”能不能对付掉你身上的罪，就看你的造化了。 你不要把盼望放在：“牧师，你要建造我的信心啊，你要释放我，上次你不是这么说的吗？”我上次是这么说的，可是我释放了你百分之十，你有行百分之十的真理吗？然后我又释放了你百分之二十，你也没有听任何的真理。你从百分之二十又回到了百分之十，从百分之十又回到百分之零了。那不是原地踏步吗？这能行吗？我说的是释放，不是一下子释放完，而是每次释放完了，鬼就不能够控制我们了，我们就能够开始得胜。
  • 民数记
    • 【查经】民数记 05-6章 - 愿耶和华赐福给你，保护你！
      • 第二件事:神很看重犯罪
        • 犯罪需悔改才得神喜悦
          **耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服侍耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。" （《民数记》 5:5-10）** 我们的神是公义的神，人常犯的都是十诫里的罪。如果人承认他的罪，把贪人家的东西偿还就讨神的喜悦。我们的神不喜欢人犯罪，犯罪是比不洁净更严重的问题。犯罪的人神很难保守赐福与你！ 犯罪要承认自己犯了罪，求耶稣基督的宝血所涂抹，定意从罪中走出来。我们的神是信实的，你若信靠祂，祂一定能把你从罪中带出来。这也是为什么主耶稣基督定死在十字架上。他所赔还的要归与所亏负的人，若没人接收，就要归于服侍耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是除外的，不能归于祭司和所亏负的人，必须献给神。
        • 犯罪阻挡祝福，神忌邪不容忽视
          一个人为什么灵里不得胜？把灵里不得胜的事归在神身上，说神不灵验。神听了很难祝福他！中心思想不对，其它的就算说得好像挺有道理，也没啥用。我们的神是忌邪的神，如若你谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命，祂必使你身所生的、牲畜所下的都蒙祝福，仓房蒙祝福、抟面盆蒙祝福、银行账户蒙祝福、你手上所做的工等都蒙祝福。 我的神可灵了！不灵是因为我们不认识神、不谨守遵行、也不在乎祂说的话，也不知道祝福和咒诅是这么的厉害。所以不要贪人家的房屋，也不要贪人家的钱财，不要爱世界，不要体贴肉体，要认识神。经过我前一段时间对弟兄姐妹有很高的要求，在他们身上不断的赶出这些盗取我们祝福的邪灵，结果发生了什么事儿呢？很多人开始在财务上大大的蒙祝福。不是一点点的反转，是绝对的大反转。一定要除去我们里面贫穷、败坏的意念，里面的东西不除去，就不能蒙祝福。
    • 【查经】民数记 22章 – 神拦阻狂妄的先知
      • 神拦阻我们犯罪，但不替我们做决定
        • 神指路，选择权在你手中
          神无论如何，都会想办法拦阻送死的先知，神不希望我们送死的。整个22章到25章都是在讲贪心、爱世界的先知巴兰的故事。实际上我觉得22章讲的是，神拦阻狂妄的先知。**神其实常常拦阻我们去犯罪，但是神不替我们做出重要的决定，神还是把决定权交在我们手里**。但是如果你继续奔跑这条送命的路，往死里头直奔，那神也拦不住你啊。 所以，今天我们读这段话的时候要思考，我们是不是常被一些东西所引诱？如果是的，神也曾经拦阻我们。但是如果神没拦阻，结果我们损失了很多，有的人是损失了钱，有的人是损失了命，有些人是付上一些沉重的代价。然后，有人会说：神呐，你当初怎么不拦阻我？因为神拦阻你，也取代不了你里面已经做好的决定啊。 今天我们这些做基督徒的人，你是耶和华神的先知也好，你是耶和华神的祭司也好，但是如果你里面装的是爱世界的心，你的选择常常会偏斜。人的心常常偏斜，心如果被钱迷惑了，那是极其愚蠢的。这世界上有一种东西会使人变得很笨，就是钱。
  • 申命记
    • 【查经】申命记 21章 - 除去那地的恶
      • 基督徒故意犯罪会招来咒诅
        • 故意犯罪得不偿失，咒诅难逃
          大家千万不要有误解，这圣经里的例子可多了。大卫犯了罪结果是怎样的？大卫是合神心意的人，结果他犯了罪。神怎么说呢？神说：你的死罪免了，但是这下面的咒诅要追随你和你的后代（《撒母耳记下》12：7-15）。那不是开玩笑的。如果今天我们上面有三十个祖先，这咒诅加在我们身上，是个人都够受的。而且你不知道他们是否流了无辜人的血，你也不知道他们是否占了人的便宜，挪了人的地界，干了一些什么坏事。也就是说，今天咱们弟兄姐妹要开始知道，如果这罪不是咱们做的，那耶稣的宝血可以涂抹，然后可以把这些罪背后的邪灵赶走。但如果咱们故意犯罪，那就还是要负点责任的，你要学习负责任。 今天我们所看到的是我要占这个便宜，我要得着这个利益。但是如果我为得着这个利益不择手段，结果犯了罪、招来了咒诅，那结果没有好的。人为什么会犯罪呢？就想得着好处，结果没得着好处，得到的是咒诅，得着的是邪灵的败坏。所以今天咱们弟兄姐妹们，如果你觉着我的家族里头好像有这个咒诅，要破除掉。在医治释放课程里都有这些教导，人要知道灵界的事何等真实。
  • 以斯拉记
    • 【查经】以斯拉记 9章 - 被掳归回仍然犯罪得罪神
      • 以斯拉是如何看待罪的
        • 罪恶如毒瘤需彻底根除
          **人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的，接下来，让刘牧师引领你翻开《圣经》，看看蒙福的婚姻到底是什么样的？** **思考问题：** 实际上这一章讲的是以斯拉的神学观念。他对过去好几百年的这些历史，从以色列人到撒玛利亚，到犹大，然后一直到以斯拉这一天，有他自己的解读，他有一套自己的神学观念。而他这个神学观念里一个很中心的地方，也是非常重要的一个部分，就是婚姻。也就是说婚姻是一个在属灵问题上的集中体现。基督徒要非常严肃的对待你的婚姻。待会儿我们再回来看这个婚姻的问题，先来看以斯拉的神学观念。
        • 罪恶阻挡神的旨意信心是根基
          **说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。《以斯拉记》9:6-7** 这是第一点。神本来应许你和我是一个兴盛的生命，神在我们生命当中的美好旨意是不容质疑的。但是什么东西使神的选民活不出这样荣耀的形象？是罪。我常常问一些基督徒，不犯罪可不可以活着？“不可能。人不犯罪怎么活着啊？"听了以后你会奇怪他是从哪儿领受的这样的信息。以色列人，他们读《圣经》，摩西五经，从《创世记》读到《申命记》，读完了以后就说：这不可能。人不犯罪怎么活着啊？我们就来看一下，教会里男丁这么少，女孩这么多，难道你让她永远嫁不出去吗？上来提出了一个问题。他看见的那个具体的问题一下就把《圣经》的话给全都推翻了。那问题在哪里呢？问题就是他不相信，是不是？如果他相信的话，就算是在石头里，神都能兴起亚伯拉罕的子孙来。所以怎么是不可能呢？因为他不相信神是根基。我们回到新约《圣经》里去看，老约翰，写《约翰一书》的时候，我相信他的年纪已经非常大了，但他总结出一条规律，就是属神的人就不犯罪，从神生的就不犯罪。
        • 罪中生活，必然蒙羞无兴盛
          今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的样子，活的很糟糕，就知道他里面属灵的光景，想都不用想，他一定是活在罪恶当中。这就是以斯拉的神学观念。但是至于有没有一个约伯，可能有那么一个约伯。其实以斯拉也读过《约伯记》，那个时候已经有了《约伯记》，但是他没有这么说:“我们以色列人是约伯"。因我们的罪孽，我们被交在外邦列王手中，杀害、掳掠、抢夺，脸上蒙羞。也就是说今天你要确切的知道，如果一个基督徒脸上蒙羞，跟他的罪紧密相关。这话不是指着别人说的，你和我都一样，有一个算一个，因为这是以斯拉的神学。 那么本来我们能够活出神的荣耀，活出兴盛，美好，这地的土产都为我们效力，吃这地的美物，可以强盛。但是今天看到的是极其荒凉的光景。大家不要以为“基督徒"这三个字可以保平安，**谨守遵行神的戒命才能够保平安**。所以有很多人拿出，“你看这是某某基督徒，他这样这样这样。哎呀，我看不行。"那证明不了什么，只能证明那个人活在罪中。所以如果人不圣洁是不能见主的，一个人如果活在罪中是不可能兴盛，如果你是个基督徒的话。如果你不是个基督徒，至于犯罪不犯罪都是一个样，没什么兴盛不兴盛这回事，他们家一定有本难念的经。这是以斯拉第一个神学观念。所以我们一定看见杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。你就知道罪在这个人身上掌权。
        • 罪中挣扎，圣洁生活是解药
          曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水马桶的声音，烦死了。然后就去打官司，结果还打输了。她还卖那些金融产品，有个客户很有钱，投了好多钱，然后他投资了二十样金融产品，十九样是赚钱的，只一样是不赚钱的。结果赔的钱却要让她给补，还把她告到法院。你说这人多倒霉，他不是不赚钱，二十样加起来是赚钱的，而且告她的人还是她的表弟。然后她来到我们当中，我们听了以后对她说：“姐妹，从罪中转回。"她不承认她有罪，她觉得她非常好。但是今天我们一定要知道。**人活不好，就是因为不过圣洁的生活。**
      • 神会纪念我们
        • 罪中转回，神必施怜悯复兴
          就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年代里头，希望把以色列被掳的人带回耶路撒冷。神的意思是，你看见这种败坏的状况，你应该悔改了吧？如果你有悔改的心，神就再次施怜悯，使他们在受辖制当中稍微复兴。他们本是波斯王的奴仆，然而在辖制当中，神没有丢弃他们。你看以斯拉的神学观念非常的清楚，神没有丢弃你和我。就算是犯了罪的人，如果你愿意从罪中转回，神仍然纪念你，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，重建我们神的殿，修起毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 第二个神学观念，**不管你活在多深的罪中，你愿意转回，神都会重新施怜悯**，让你在王面前蒙恩宠，希望你复兴。其实整个旧约的《圣经》你会看见，神很希望人能够活在兴盛当中。但是人不断的陷在罪里，陷在罪里神就管教，管教完了，神还是希望他们复兴和兴盛。结果他们还是陷在罪里，真是一场悲剧！就是人不能够谨守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光来看神的律例典章，那问题就多了，怎么就不能通婚呢？我儿子跟他女儿谈恋爱谈的可好了，多可爱啊。他怎么就不行呢？然后就去问祭祀长，到了祭祀长家里一看，他儿子也娶了一个。就不用问了，挺好。看到了没有，这些用人的眼光看，你没有办法明白。因为神的律法是属灵的。 神的律法是属灵的，而我们是属肉体的，我们这属肉体的人是没有办法遵行神属灵的律法的。也就是说神的律法是启示了灵界里的奥秘。不是用肉眼和人的逻辑去判断，也就是说人的逻辑，是人的逻辑，神的逻辑是神的逻辑。但神的逻辑超越了我们人的逻辑。我们用人的逻辑去行事为人的时候就是在败坏当中。如果你是神的选民，还是按照人的逻辑去行事为人，很可悲。因为你手里有神在你生命当中的美好应许，你却放下，却走人头脑里所想象的。
        • 信心不倒神永远看顾你
          人最简单的想象是什么？努力做工,爱神会耽误我赚钱。二十多年我一直没停止星期天来敬拜神。虽然我身上还有很多其他的问题，但是我损失了还是蒙恩典了？答案很明确是蒙恩典了。神一直都纪念我们，一直希望我们重新复兴。结果怎么样？结果人还是不断的活在罪中。所以以斯拉神学的第二个观点是神没有丢弃我们。 以色列人常常说，神已经丢弃我们了。在出埃及的路上就说，神已经丢弃我们了。带领我们出埃及的那个神不知道发生了什么事。一弄信心就没了。然后就不知道发生了什么事。然后人就开始走他罪人的道路。对神没有信心。今天你一定要对神有信心。神不会丢弃你，神绝对不会丢弃你。神永远都会看顾你。如果你愿意从罪中转回，神一定会看顾你。所以在以西结书里就这么讲，如果你是个义人，然后你陷到罪中，神会丢弃你。如果你是个罪人，突然间醒悟了，从罪中转回，神又重新看顾你。非常的清楚。
      • 再违背神的命令，在神面前无法站立得住
        • 远离罪恶才能站稳神前
          **我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。"《以斯拉记》9:14-15** 这就是以斯拉的观念，如果你身上有罪，你是无法在神面前站立得住。这就是我要告诉大家，无论如何都要竭力活出圣洁的生活，活在圣洁中才是解决人生活的办法，才是我们强盛的办法。我们是神的选民，我们跟世上的人完全不一样，世上的人可以靠着商鞅，管子那套理论治理所有的东西。但是我们是永生上帝的选民，我们是靠着神在世上过圣洁的生活，然后可以活出强盛，可以享受这地上的美物。与外邦人结亲，从今以后想都不要想，宁可成为光棍，成为剩（圣）女，也不去冒这个险，讨神的愤怒，你没有办法在神面前站立得住。 了解了以斯拉的神学观念，基本上就是罪是人活在这种被杀害、捋掠、抢夺、脸上蒙羞的关键，过圣洁的生活不与外邦人通婚，不与他们有利益上的来往，那就是让我们活出强盛，吃这地的美物，享受这地上一切美好的关键。今天我们真的要横下一条心，无论如何都要过圣洁的生活！
  • 以斯帖记
    • 【查经】以斯帖记7章 - 得胜来得如此之快
      • 犯罪离弃神，就会把自己投在网罗里面
        • 犯罪即自投罗网，远离神必遭殃
          其实仇敌是没有办法伤害我们的。只有当人选择犯罪，才会把自己交在仇敌的手中。在《民数记》当中，巴兰非常清楚这件事情，他知道用法术的方式，是没有办法咒诅以色列人的。所以他就用引诱的方式，让以色列人犯罪。因此那一天以色列人就被神击杀，死了很多人。 也就是说，其实世上没有东西可以胜过我们，但是如果我们选择走属肉体、犯罪的路，我们就没有办法胜过仇敌。所以我鼓励弟兄姐妹开始过圣洁的生活。当我们进入神的心意，我们就会得着神的怜悯，就会得着恩宠，就会得着财物为赏赐。因为我们的神，绝对不是一个不食人间烟火的神。我们的神非常的实在，他一定让你在世上，得着财物为赏赐。如果我们进入神的心意，学会过圣洁的生活，就没有任何东西能够害我们！
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 01-3章 - 用属灵的话解释属灵的事
      • 不要以口犯罪
        • 管住口舌，免招灵界之祸
          约伯的信心很明显，他口里不犯罪。今天我教给你一个属灵的原则，无论如何你都要知道，你因为被冤枉心里面很难受，管住口，不要让口犯罪，千万要管住自己的口，一旦说出来以后就会直接造成灵界里地影响，直接招鬼。 所以遇到情绪激动的时候千万不要说狠话，不要说犯罪的话。但相对于管住口，心里的意念更重要，因为心里所充满的，口里就说出来（《马太福音》12:34）。如果心里能及时转向神，嘴里的话能够及时被控制住，那在神眼中也能算为义。
  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 1章 - 人若三番四次地犯罪，神必不免去他的刑罚！
      • 引言
        • 核心利益别碰神的底线
          大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。 人里面都有一个核心利益，如果这核心利益不是神和永生，都在这地上的话，谁碰了都不行。前几天我们开车去接一个姐妹的路上遇到了堵车，两辆车抢道挤在了一起。两个车主一边是个年纪大点的妇女，另外一边是个年轻小伙子，一言不合就争吵，来回撕扯起来。警察来了让他们把车挪开，让后面的车先走过去，但他们就是不肯让路。大家都有各自的核心利益，别人都不能碰。 人之所以三番四次地犯罪就是因为人有核心利益，而核心利益一但是这世上的事，就会一次又犯一次罪。人的核心利益不能碰，但是人活得不好又跟这核心利益紧密相关。以为这核心利益是让自己活得好的元素，是不能碰的，结果也没活好。因为三番四次地因着核心利益犯罪，他不去管自己犯的罪，只管自己的核心利益，结果这一犯罪得罪了神。得罪神以后这日子就没法过，神要审判你，必不免去人的刑罚。我们今天就把世上的这些逻辑一个一个稍微地说一下。比如商人不赚钱是不道德的，这句话是讨神愤怒的。等神的愤怒真临到的时候，那已经不再是道德的问题了。
      • 一、大马士革
        • 大马士革多次犯错终遭神罚
          耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。（《阿摩司书》 1 ： 3 ） 基列指的是基列亚比人，是扫罗被杀之后记念扫罗的那些人。大马士革很成功地把基列亚比人给打了，而且还不是只打了一次。基列亚比人是很了不起的一小群人，他们在扫罗死的时候为扫罗收尸，后来大卫还为此奖赏了他们。也就是说即使扫罗不行，但是这基列亚比人还是讨神喜悦的，干了一件在神眼中看为正的事。然而这大马士革打谁不好，偏偏几次三番打了基列亚比人。基列被欺负了神不是不管，只不过神的管法跟我们的管法不太一样，因为神对人在这世上活着的这件事跟我们的看法非常不一样。 我必折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 1 : 5 ）
        • 别让狂妄毁了你的国运
          这意思就是占人便宜的后果是神让他们被掳，这可得小心。以色列国和犹大国后来都被掳，国破家亡，造成这种惨剧的原因用我们人的角度看觉得是因为国家不够强大。可是你会发现国家的强大还真不是那一代人说了算的，其实是跟这国家是否犯罪有关。我教大家一个属灵的眼光，就是表面很强大的国家其实不见得好。所谓风水轮流转，三十年河东三十年河西，也就是说当这个国家很软弱的时候，如果卧薪尝胆并且心灵痛悔，神就怜悯他，随之国运可能就来了。 有的国家突然间变强大了以后就今天欺负这个，明天欺负那个，到处欺负人，然后就开始慢慢地变衰弱。如果你想移民的话，这里面的学问还是很深的，千万不要移到河西去了。今年在河东明年到河西，而你刚好移到的地方成了河西，那就要喝西北风了。大马士革在国家强盛的时候欺负人，而且这个世界强者欺负弱者好像是不变的规律，其实再强也强不过神。如果觉得自己比神强，神一定会把他摁趴下，这就是历史的规律。如果一个地方好像是越来越烂，越来越不合神的心意了，为了自己的核心利益什么都干，神会对付他，而也就会发现这个国家开始不断地往河西走了。 人一强大就狂妄，就忘乎所以地去抢。不要以为一些发达国家的富有跟它的科学技术有关，有个历史学家研究出来国家的富有都是抢来的。抢当然快了，把人家的钱给抢过来一下子就富有了。身强体壮的，人家抢不过你。大马士革曾经很强大，但是三十年河东三十年河西，写这句话的时候还在河东，等写完了没多久就河西了，他就要被掳。以色列和犹大国被掳过，亚兰人和大马士革被掳过。这个世上有很多地方都有同样的遭遇，成了殖民地。就是因为核心利益，以及一套属世界的逻辑体系。
        • 大马士革的罪恶终将受罚
          有些人就把这些东西归在基督教上，我有个同学发了个视频给我，说经过他们的总结，基督徒的独一真神这套逻辑体系成了过去这几百年战争的根源。我听了觉得很奇怪，耶稣没有打过谁，也从来没有侵略过谁，甚至耶稣被抓钉十字架都没为自己争辩。如果耶稣在世上的时候带着彼得这些人，每个人都是个五虎将，十二员大将带兵打仗推翻罗马帝国什么的，那就是另外一个故事。 可是事实上耶稣并没有做这些，那些人也是戴着耶稣的帽子，干的却不是耶稣干的活。耶稣的核心利益是天上的核心利益，这些世上的人的核心利益是世上的核心利益，也就是古话说的挂羊头卖狗肉。可惜发视频给我的人也没时间听我说，人里面总是有一些逻辑很奇怪。人得效法耶稣，耶稣才是我们的主，别整那些耶稣没干的活，耶稣干的我们就好好干。
      • 二、迦萨和推罗
        • 别让利益蒙蔽你的良知
          耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。（《阿摩司书》 1 ： 6 ） 耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。（《阿摩司书》 1 ： 9 ） 这里两段都写了掳掠众民，交给以东。里面说的迦萨和推罗位于以色列国周边，是今天的迦萨和黎巴嫩。推罗和迦萨常常打不过以色列，所以他们就依付以东。以色列是雅各的后代，以东是以扫的后代，以扫和雅各是孪生兄弟。迦萨和推罗在大卫掌权的时候跟大卫的关系还是不错的，然而他们也有自己的核心利益，也就三番四次地犯罪。他们只要抓到一个以色列人就送给以东，以东那时也是一个很强大的国家。有的人觉得以东是受咒诅的，应该是不会强大的。然而大家可别弄错了，该隐就很强大，千万不要以为有强盗逻辑的就不强大，不强大也做不了强盗了。《圣经》里记载的该隐和拉麦，还有后来那些英武有名的人都不是蒙祝福的，却都很强大。反倒神的百姓却是软弱的，这一点也不奇怪。
      • 四、亚扪
        • 扩张境界终无益处
          亚扪就是今天的约旦，大家查一下到底是不是。 耶和华如此说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 1 ： 13 - 15 ） 其实你扩张自己的境界，扩张完了也不知道在干什么。今天做为基督徒我们里面还有很多属世界的历史观，属世界逻辑体系。什么感谢康熙大帝、秦始皇、还有汉武大帝扩张了我国版图。如果你看中国动态版图，几千年前一开始就那一小点，直到清朝。我们也不知道清朝到底是算什么，后来把清朝算成我们的了，清朝也没有满族人了。成吉思汗也都划成咱们的了，然而那个年代的人都恨死了成吉思汗，他把中国蹂躏得那么惨。可随着历史演变，成吉思汗变成厉害的那个，人的历史观真的很有意思。 扩张自己的境界是很多伟人的追求，如果让蒙古人说，那中国都是他的，因为曾经占有过，所以这也说不清楚。人在这个世界上就是没有想到有一天他会死，不过这个逻辑也挺严密，让成吉思汗拥有一个梦想，要打到欧洲、亚洲、日本。如果那时候给他条船都能打到美国，只是还没打到就死了。人只要以世上的逻辑为自己的逻辑，以世上的事为目标，为自己的核心利益人就一定会三番四次地犯罪，还觉着自己非常伟大。我说的这些还不一定会被人接受，但是人这辈子能看透活着这点事真好。活着靠着刀剑度日，扩张自己的境界，最后死了又有什么益处？即便你建立一个又一个世界500强，然后死了也没什么益处。当然你在建立世界500强的时候很喜乐，开心地去建也行，也算在劳碌中喜乐。
        • 三番四次犯罪，终难逃神罚
          人都是亚扪人，以东人，迦萨人、推罗人、大马士革人，即便你是以色列人或犹大人，只要三番四次地犯罪，刑罚就临到了。犯一次没事，一而再，再而三地犯罪也可能没事，可你不知道哪次有事，如果真的有事就麻烦了。所以今天咱们逐渐地努力调整，要有永生的观念，不是今生乃是永生。这条永生的路就是效法耶稣的路，耶稣没有侵略过谁，但是后来基督教常常侵略人，这我们都知道的。耶稣做的基督教却不做效法耶稣，因为基督教都被今生的概念同化了。主耶稣30多岁就被钉在十字架上，也没说自己30多岁就死了可惜。主耶稣是永生的，如果换成是我们就会想30多岁被钉十字架怪可惜的，这个可惜还挺可恶，因为他是今生的逻辑体系。 看我们对新闻的反应，一个小孩被杀了就可惜他这么年纪轻轻就死了；我们自己觉着这世界多好，毁了多可惜。很多东西好像不太对，因为里面缺少永生的观念。如果你站在永生里面看耶稣走的路真聪明，看保罗走的路也很聪明。人为什么会忙碌？因为觉着这些东西很重要，其实没有真正地去推敲，拼，挣，抢，弄，累得自己屁滚尿流的，折腾得够呛，人为什么要这么活呢？ 人慢慢看透了今生的东西，就会像雅各一样。雅各在埃及法老王那里又活了17年，他一生在世上140多年。雅各这个人太厉害了，他一直追求的就是回到神那里去。发生在他身上的事有好有坏，但雅各这个人看得很平淡，他对世上的事观点跟我们不太一样。所以你要走亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的这条路，那可不是今生的路，而是永生的路。
    • 【查经】阿摩司书 2章 - 神的百姓三番四次地犯罪，神必不免去他们的刑罚！
      • 引言
        • 别让罪恶积累成灾
          大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的内容，就是人若三番四次地犯罪，神会烧灭。这些人跟神没什么关系，但是只要得罪神，不管是不是神的百姓神都照样要管。那么从第4节之后的内容，可以总结出这一章的主题是“神的百姓三番四次地犯罪，神必不免去他们的刑罚”。
      • 一、神的选民不是犯罪的护身符
        • 信仰不是犯罪的挡箭牌
          曾经有个人说你们基督徒最烂，都有个特点，犯完了罪就回去跟你们的神忏悔，然后你们的神就原谅了你们。最常用的是主耶稣的宝血涂抹，他们认为我们的主耶稣就是我们这些基督徒的抹布，不管是锅台还是良心，脏了都拿来擦一下。刚犯完罪擦一下，偷吃完了擦嘴，流完人的血又擦。我听完以后都不知道是否应该替他们的认知争辩几句，其实神肯定会收拾这些所谓的基督徒，多做几次就会看见神收拾这种人。 很多基督徒不知道咒诅是写给基督徒的，《申命记》讲的祝福和咒诅是写给信主的人，神的百姓的。神的百姓若谨守遵行就蒙祝福，如果不谨守遵行就受咒诅。我把人分为三种，第一种人身居天下万民之上，就是读了神的话就去行，那是聪明人；第二种就是世上的人，也不知道他属于谁，可能是摩押人之类的；还有最下面这一层的，也是神的百姓。但是也信了主却不好好信，就身居天下万民之下，三番四次地犯罪掉到下面了。像住在高层楼的人，地震了就一门心思往下狂跑，一直跑到地下十五层，还好没有跑到地下十八层，否则就直接进了十八层地狱。 这意思就是人不好好信主的话，就干脆别信。我们当中有个姐妹有自己的一套喜好，我们也知道她不好好信主，但是表面上看她还挺蒙福，因为活得很真实，别人怎么说她不管，自己就这样。说她不信主她还信，说她信主她信的还是自己那一套，也不隐藏。有些人就因为假冒为善受咒诅，心里想的是一套，表面装出来的是另一套。我今天讲的这个主题你可得仔细听，这个姐妹最近悟出一点东西，她说最近常常梦见我们同工在开会，做培训。她很想进去听又怕被撵出去，就躲在一个柱子后面偷偷听，结果老师就让她上去跟大家分享。这姐妹还挺真实，没有那些猫腻，是什么样的人就那样，一直跟着我们走到今天，也有十几年了。
        • 别用信仰当犯罪护身符
          我说这些的意思是神的百姓不是犯罪的护身符，要用心灵和诚实来面对神。你不一定那么好，但对神很真实，不假冒为善。哪怕再不好也会一点一点挣扎着往前爬，就像蜗牛爬一样，怎么都比玩假的强。要用心灵和诚实来到神面前，别玩假的，神的选民绝对不是犯罪的护身符。我们犯罪或者软弱也是一回事，但是神不喜欢人玩假的。今天你慢慢琢磨，凡是玩假的人都很辛苦，而且会越整越辛苦。也就是说神的选民身上有问题很正常，神会成为你的力量逐步引导你，但是千万别跟神玩假的。 信主不是靠着我们自己属肉体的能力来行出神的律法，而是靠着神。如果我们带着心灵和诚实那还有救，我们本身就软弱，不可能一下就成为圣人。但我们知道现在不行很需要神，这样就不会三番四次地跌落下去。最要命的是假冒为善，一方面想要为自己立牌坊，另一方面还想要做婊子，这才是可恶。只要知道自己很需要神，就算是个妓女来到神的面前，神也没有厌弃。但是不能立牌坊的同时，又要做婊子，那就麻烦了。
      • 六、神的百姓为什么会是这样
        • 别让属世逻辑蒙蔽心灵
          人里面装的逻辑体系很有意思，从时间上加加减减你永远算不出个所以然。在我们当中神有一个很奇妙的恩典，就是找工作的时候，不好的工作人家不要你，反而好的工作机会就被录用了。不但工作好，还升职加薪，这其中的奥秘就是如果你让神开心了，万事都好。这就是Happy God, happy man。神开心，我们都开心，神不开心就全都泡汤。千万别得罪神，三番四次得罪神，把神的火给惹下来就不好收拾了。什么都挺好，神烧一把火就什么都烧没了。 神的选民如果里面的计算器有毛病，一算照着神的话不划算，照着自己属世界的逻辑划算。时间加加减减，一天就24小时，算来算去就歪了。一个项目砸了一百万，两个砸了一千万，神要让你赔钱很容易。今天和你说下我自己的看法，就说稻盛和夫这个人很厉害，日航要破产的时候他被请去做了日航的总裁，期间做了一大堆改革，一年360多天之内将濒死的日航扭亏为盈。但我没想明白的是日航里还是那些人，而我费尽心血训练一个人好几年还是那个脑袋，那为什么日航却不一样了。 后来我发现跟人做的是什么没关系，就是稻盛和夫这个人往那个总裁的位置上一坐，顾客就来了，东西就好了，跟他做的没关系。至于是有神同在还是有鬼同在还不一定，因为一个明星红了不一定是有神同在，也有可能是鬼同在。白龙王与这些明星同在，我们也搞不清楚是什么鬼神，但是这是件属灵的事。只要你对企业管理有一点点认识就知道一年是很短的，想扭亏为盈非常困难。虽然稻盛和夫的书里写和他做的那些事有莫大的关系，但是其实是件属灵的事。也正因为有这些属灵的事我们才困惑，就以为他们做的事都是对的，但是照着他做的去做又不对，因为你不是稻盛和夫。你抄的作业都挺好，最后结果却不好使。
      • 七、神要刑罚祂的百姓
        • 别把神的恩典当作免罪牌
          不要以为神的选民是犯罪的护身符，有人传递一次得救永远得救的观念，这是完全解释不通的逻辑。神要刑罚祂的百姓，活着的时候经历刑罚，死后不知道去了哪里，虽然我们不知道，但肯定不是去什么好地方。活着的时候活不出神的形像就不能得胜，死了以后也好不到哪里去。 我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。”（《阿摩司书》 2 ： 5 ） 别以为神很在乎祂的神殿，神不住人手造的殿，祂可以自己拆毁圣殿，因为那个圣殿根本不是祂要的。这个时代你要确切地知道神要拆毁很多教会，而且已经在做了。很多教会被神从天上降下火来烧灭，曾经有一个教会里面的会友一检查就有得癌症的，牧师所做的就是去医院探访。然后一而再，再而三地有人被查出癌症，接着恐惧就笼罩着其他会友，下一个轮到谁被查出来，会不会是自己？活在这样的地方不能好，所以神一定会管，一定会把祂的百姓送到解放前。如果没有送到创世以前，那都要感谢神，否则就彻底地空虚混沌了。
  • 约翰一书
    • 【查经】约翰一书 2章 - 唯有遵行神旨意的永远长存！
      • 神的旨意是叫你们不犯罪
        • 别让借口成为罪的遮羞布
          要知道人是很喜欢为自己犯的罪找借口的，并且还以为这世界上的人都跟他一样。**人最要命的就是给自己的愚蠢找借口，给自己犯的罪找借口，反正就是为他所干的那些愚蠢事找借口。**我还听过超级愚蠢的论调，一个人犯罪被神管教完以后悔改了，还解释说犯罪也是个恩典。犯罪是恩典吗？其实不犯更好。过一段时间又犯罪被神又管教了一把，还说不犯罪怎么经历神？我就诧异这是什么逻辑？**神的旨意是叫你们不犯罪。** **我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。（《约翰一书》 2 ：1）** 这话写得多明白？可是在世上的教会里流传一种说法就是反正有中保，有耶稣基督犯罪也没关系的，耶稣的宝血可以涂抹一切的罪。然后人们还反复犯罪，又再等着耶稣的宝血来涂抹。**要知道每一次犯罪都是把耶稣重钉十字架，如果神的旨意是叫你们犯罪，你一遍又一遍犯完罪祂就涂抹，那耶稣就不用叫耶稣，而要叫耶抹布了**，耶抹布和耶稣能一样吗？
        • 神不纵容罪，悔改需真心
          人要是想把话听歪就一定能听歪，什么耶稣已经为我们钉在十字架上了，所以我们犯罪没关系，耶稣的宝血可以涂抹，真的是这样吗？我以前碰到过一个非基督徒说基督徒可浑了，犯了罪就在神面前悔改，再犯罪再悔改，这是什么神？什么罪祂都涂抹？其实是这些人整歪了，那可不是这么回事，你只是不知道神怎么修理这些基督徒。要知道神怎么修理人，你还犯罪吗？小孩子逃完学回家就会挨一顿揍，**人犯完了罪也会挨一顿揍，神不可能不管教你。你世上的父亲尚且管教你，那天上的父还能放纵你？** **也有一种人犯完罪神也不管的，因为那不是神的孩子**，管了做什么？所以说遵行神旨意的蒙神祝福，你如果不遵行神的旨意就受咒诅.你不要以为我犯完罪我悔改，嘴巴上悔改没有用的，一定受咒诅。**咒诅跟罪有关系，罪就跟人违背神的旨意有关，人会犯罪是因为爱世界和世界上的事。**最近缅北的一个个诈骗集团连老巢都给端了，这么整神一定搞你。 **我们主耶稣要解决的就是人犯罪的问题，不是解决人犯了罪再涂抹这事的，更不是放纵人犯罪。**我们人遭了罪都是因为犯罪，犯罪是因为爱世界和世界上的事。主耶稣要解决罪的问题不是想放纵人犯罪，其实**一个爱世界和世界上的事的人觉得人不可能不犯罪，是因为他都把犯罪当做合理的，而神的旨意是叫我们不犯罪。**我们爱世界怎么办？爱着、爱着就犯罪了，然后就开始遭罪了，遭完了罪就来找主。
    • 【查经】约翰一书 5章 - 使我们胜了世界的就是我们的信心！
      • 从神生的就不犯罪
        • 从神生的，远离罪恶之网
          **我们里面有一部分是不犯罪的，那是已经归向神的。还有一部分是犯罪的，是属于世界的。 ** 你就要不断地得着未得之地，让我们整个人从里到外，完完全全都是从神生的，不再是一个属肉体的人。 **我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（《约翰一书》 5 : 18 - 19）** 全世界都卧在那恶者手下，如果爱这世上的任何一样东西就会被那恶者给管辖了，成了那恶者下面的奴仆。如果我们都是从神生的，就是我们里面有神样子的那一部分就不犯罪了。但是**如果顺从我们属肉体的邪情私欲，那你还需要悔改。需要付代价，治死肉体的恶行，还需要圣灵的大能和不断地从这必死的生命里面出来。** 那为什么我们要受洗？其实 **我们受洗就是归入耶稣基督的死，然后从水里出来的时候有复活生命的样子。 ** 如果你还常常被恶者害，不管是肛漏，还是吃不下饭都是老马的问题。一句话就把这些问题都归纳总结了，谁让你跑到老马家里去，要想做老马的奴仆吗？你是否带着神的眼光来看活着这点事，是否能够站在神的宝座上看这世上和世上所有的事？这话我说多少遍了，大家忍耐我再说一下。都是拉不出屎，撒不了尿，吃不下饭，或者吃了饭却在胃里堵得慌；还有的人本来不想拉屎的，屎漏了，不想撒尿的尿漏了。再不然什么血漏，肛瘘的，都是要死人的病。虽然牙疼不是病，疼起来也要你的小命，这世上的事多不容易！咱们弟兄姐妹可得知道我们缺少这种智慧，对这些东西不认识。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】不要发怨言 -
      • 有信心的人都不以口犯罪
        • 信心选择，口中不发怨言
          *人非有信，就不能讨神的喜悦。（参《希伯来书》11:6）*如果一个人遭遇困难的时候，仍然拒绝发怨言、埋怨神，这就是会说话的最高境界。比如约伯，约瑟都不以口犯罪。所以，弟兄姐妹一定要知道，神在寻找的是一个有信心的人，信心就是你里面的一个选择，“我选择相信，我喜欢相信，我愿意，没有为什么”所以有这样想法的人，是不容易被人动摇的。 **我们有信心神就可以跟我们同工，就可以成就那些非凡的事情。**因为有信心，在遇到困难的时候，也拒绝发怨言。约伯有信心，不是在他活得很好的时候，是在他失去他的儿女和财产，从脚掌到头顶都长疮，那景象惨不忍睹，他的妻子还对他说：*“你仍然持守你的纯正吗？弃掉你的神吧，死了吧”，约伯却对他说：“你说话像愚顽的妇人，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（参《约伯记》2:9-10）* 《圣经》又描述说：“约伯在这一切的事上并不以口犯罪”，在这样艰难的情况下，约伯的老婆很有理由说气话，但约伯是选择不说气话。约伯知道他如果跟他老婆一样说气话，他就会在炉灰里坐到死。但他以后的光景，他的牛、羊、孩子等神都加倍给他。所以，弟兄姐妹，你们一定要知道未来在你的信心里面。发怨言是没有未来的。 约瑟坐监牢里也不以口犯罪。最厉害的就是大卫，他不抱怨扫罗。他最糟糕的老板一直要讨他的命，大卫不以口犯罪，不抱怨，还说：“我不过是一条狗”。
    • 【讲道】神的国度降临与医治释放
      • 惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免
        • 别做圣灵的敌人
          指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免？刑事犯罪。反对赶鬼，干犯亵渎圣灵的，是与神的国度作对！那是神国度的敌人！不要做神的国度的政治犯！你要颠覆神的国度，怎么得着赦免？ Mat 12:33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。Mat 12:34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 弟兄姐妹，凡事看果子。不要听人怎么说。看人做了什么，然后看做出来的结果怎样！ 耶稣赶鬼，释放了很多人！结果非常清楚。法利赛人，也赶鬼，但却没有结果！ 我们有个小组，他们小组很少赶鬼的 – 怀孕，反应非常强烈，祷告了，什么用都没有 ….. 但说话，我可比不上人家。
    • 【讲道】有灵的活人
      • 人与生俱来的罪
        • 罪是天生的内在敌人
          蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。 结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，**保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。** 这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。
        • 罪恶如影随形，谨防心中鬼魅
          **与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。**人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。 这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。 后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。
      • 有灵的活人
        • 靠圣灵治死罪，活出真正生命
          如果你能够制伏你里面的那个罪，你就会成为一个有灵的活人。我们今天都要成为一个有灵的活人，就是靠着耶稣治死我们里面属肉体的东西，叫做罪。如果我们与神与人摔跤都得胜，就代表着我们里面属灵的状况进到一个空前兴盛的状态。 与神与人摔跤，就是我们的肉体与对神的信心之间的一个较量，这个较量就决定了你到底是顺从肉体还是顺从圣灵。顺着什么撒种，就收什么。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(《罗马书》 8:13)** **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(《加拉太书》 6:8)**
    • 【讲道】 种什么，收的就是什么！
      • 敬畏神与代代相传的祝福与咒诅
        • 敬畏神才能真正得释放
          我为什么要讲的这么一件事，就是要你敬畏神，“谨守遵行他的诫命，律例，典章！”不要老是不小心，今天不小心犯罪，明天不小心犯罪，后天就不是不小心犯罪，天天犯罪最后不是不小心是很大心了。这个东西很厉害，后来我发现敬畏神就不容易犯罪。我还发现“敬畏”这两个字很有意思，我在教导牧区里的弟兄姐妹的时候，让进来的弟兄姐妹，开始降服在我们的牧养体系下面，就会蒙祝福，我发现人敬畏、尊荣她的牧者很容易得释放，不敬畏她的牧者很难得释放。后来我在狗的身上学到了一个功课，如果狗敬畏它的主人，它什么都不怕，如果狗不敬畏它的主人，它什么都怕，就像一个疯狗一样，所以人要学习敬畏神。
    • 【讲道】常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩！-
      • 不会感谢的罪，是最终的罪
        • 忘恩是灵魂的慢性毒药
          我们到神的面前，如果是愁眉苦脸，整天埋怨叹息，甚至六十亿人来到神面前整天愁眉苦脸，神怎么受得了啊。我们的上帝其实跟人一样，也是不喜欢愁眉苦脸的人,其实还是喜欢那些欢欢喜喜来到祂面赞美、感谢祂的人，上帝就喜悦他们，然后就把祂喜悦的孩子抱在怀里。当我们心里头存满这些感谢赞美的时候，我们面孔都不一样。一个人怎么改变自己的苦瓜脸，如果你里面充满了感谢和赞美，就是苦瓜脸都会变成向日葵脸。宗教改革家马丁路德说：“在魔鬼的世界里没有感谢。只有埋怨和抱怨。”所以政道家克里斯顿说：“**最终的罪，就是不会感谢的罪**。” 我带领信主的人有很多，但是我发现忘恩负义的人也特别多，不会感谢的罪是很严重的罪。托尔斯泰说：“感谢的人就会年轻。”人时常埋怨不满，脸上愁眉苦脸，老化的很快。而感谢的人常常有年轻的脸，**比起牲畜的祭，上帝更喜悦我们感恩的祭。**在旧约里有一个感恩祭，还有一个甘心祭，这些都是象征着我们基督徒应该有的样子，所以在诗歌里头说：*我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大！这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。 (《诗篇》 69:30-31 )，你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。” (《诗篇》 50:14-15 )*
        • 感恩是通往幸福的钥匙
          你知道感谢献祭给神比你奉献钱，奉献什么都好；用感恩的心献祭，是最蒙神喜悦的。<em>我们用赞美进入神的门，用感谢进入神的院。 (参《诗篇》 100:4 )。因为我们得的是不能震动的国，我们得的是永生的国，永恒的国度，我们就当感恩，照神所喜悦的，用敬虔的心来侍奉祂。（参《希伯来书》12:28）所以《圣经》说：凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” (《诗篇》 50:23 </em> 那今天我教大家一件事情，如果你交朋友，一定要交感恩的人做朋友。如果是一个不感恩的人，你就把他转化成一个感恩的人，然后再跟他做朋友。弟兄姐妹有感恩的心，跟我们幸福的一生有直接的关系，保罗在那种困难的状况当中，在极大的争战当中，仍然能够写出这样的话：常常喜乐，不住的祷告，要凡是谢恩，这是神在我们生命当中所传的旨意。神的旨意是让我们过幸福的生活，是让我们喜乐，让我们感恩。神的旨意是我们回到祂那里去的时候，都是一个一个的笑脸。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 你自被怒气遮蔽，你施行杀戮，并不顾惜
      • 人犯罪悖逆，神并不赦免
        • 悖逆不悔改，神不轻易赦免
          **我们犯罪背逆，你并不赦免。(《耶利米书》3：42）** 我们犯罪悖逆你并不赦免，你说这话听了以后闹心不，并不赦免。为啥不赦免？你活在属世界的逻辑体系里怎么赦免呢？是不是？人没有悔改怎么赦免呢？人犯罪完了还悖逆，我这样有错吗？神啊，你为什么要这么对待我们？我这么干有问题吗？ 我要守卫耶路撒冷，我要守卫你的圣殿，我要跟你的圣殿共生死。哎呦，我的天哪，好像真很需要他。谁需要你共生死呢？耶利米的话你好好听就完了呀。耶利米的话不听，目标全搞错了。 耶利米是个假先知，他说：让我们投降巴比伦，我要保卫你的圣殿。哎呦，我的天哪，其实全搞错了。记住别悖逆，神在乎的不是这些东西，神在乎的是人的心。人里面装的属世界的逻辑体系，非常的严密，拆毁非常困难。只有彻底的拆毁，然后建立以神的话为根基的逻辑体系，你才能够明白。 要不然你带着属世界的观念去看神的话，没法理解，怎么都理解不了。你仔细去看《圣经》上的话，你用属世界的逻辑体系非常难理解。所以人犯罪，悖逆神并不赦免。如果犯罪，悔改，在神话语的根基上建造，那神才会赦免你。咱们弟兄姐妹可得知道，悖逆是非常邪恶的。就是你所认定的东西是神的话吗？ 华人命定神学从来不认为我们拥有真理，我们很努力的寻求真理，我们如果有十分的力，就用十二分的力。用我们所有的力气，尽心尽力，尽我们所有的力气。百分之一百二十的力，竭力追求认识神。如果我们已经认识神了，我们已经有真理了，我们就不用再去寻求了。那不就成了神的忿怒了吗？
    • 【讲道】- 耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦
      • 没有安慰
        • 犯罪招致神怒，安慰无从而来
          **她夜间痛哭，泪流满腮；在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。(《耶利米哀歌》 1:2 )** **她的污秽是在衣襟上；她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。(《耶利米哀歌》1:9 )** 自己犯罪得罪神，没有人安慰他，非常的败落。也不思想自己的结局，然后还说，耶和华啊，求你看我的苦难。这是我在教会当中看最常见的，我也困惑啊，我很困惑为什么会这样。后来在一种近距离的观察后发现，神的烈怒是因为人大大的犯罪，教会中没有神的同在，倒有鬼的同在，你说恐怖不恐怖？你慢慢琢磨，仔细去观察，教会在这世上遇到的灾祸，应该是比常人还多呢。 **我因这些事哭泣；我眼泪汪汪；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。(《耶利米哀歌》 1:16 )** 这个我是指耶路撒冷，锡安举手无人安慰，耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌，耶路撒冷在他们中间，像不洁之物。你说这还有个好？四围的人都作你的仇敌，你还好了？那这都是神烈怒的样子。 **听见我叹息的有人，安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难；因你作这事，他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。(《耶利米哀歌》 1:21)** 哎呀，还在这时候盼望，盼望神刑罚那些欺负压制他的人。我看最严重的问题其实就是犯罪。没有安慰，流泪也没有用。很多基督徒身上也有这种光景，而且很普遍。
      • 神的烈怒是因为耶路撒冷犯的罪
        • 耶路撒冷的罪招致神的烈怒
          神的烈怒是因为耶路撒冷，犹大犯罪，耶路撒冷在谁的掌管之下？在大祭司，以色列的王，利未人，官长贵族掌管之下，那这些混得好的管理这个国家，那我问你混得好，拿什么来评判呢？拿钱来评判，知道基督徒拿钱评判吗？是不是？哎呀，他挺属灵，但真是那么回事么？ **她的敌人为首；她的仇敌亨通；因耶和华为她许多的罪过使她受苦；她的孩童被敌人掳去。(《耶利米哀歌》 1:5 )** **耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物；素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。(《耶利米哀歌》 1:8 ) 所以我告诉你神的烈怒从哪来？从人活在罪中而来，那什么叫罪？我告诉你各种罪，最严重的第一识别善恶，第二体贴肉体，第三爱世界，老三样，大家能不能把这老三样记下来。你看现在识别善恶，都成家常便饭了。它能好吗？好不了，所以说人这一辈子常常活在神的愤怒之下，或许还能得救，如果连点愤怒都没有，神就任凭他犯罪，直到他灭亡。 烈怒是因为耶路撒冷犯的罪，那我问你这耶路撒冷指的是谁？指的是教会，教会为什么犯罪？因为教会顺着世界的逻辑体系走，教会一旦顺着世界的逻辑体系走，那不麻烦了吗？所有的这些事儿啊，都是出于爱世界、体贴肉体、识别善恶的东西。我想我们真的要知道神的烈怒有多恐怖啊，神看见你这么做，我告诉你，第一件事就是让你遭罪，这不是自作孽不可活吗？ 你要知道，他夜间痛哭泪流满面。在一切所亲爱的中间没有一个安慰他。先前满有人民的城，现在何竟独坐。先前在列国中为大的，现在竟如寡妇。先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。你说这厉害不厉害？
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 素来吃美好食物卧朱红毯子的，也拦不住神的怒气
        • 富贵荣华挡不住神的怒气
          我见过很多基督徒，觉得自己生意做得不错。我生意做得不错，我能不讨神的喜悦吗？如果我不讨神的喜悦，我的生意能做得不错吗？我觉得这话有毛病啊，人家那生意做得比你还好呢。有什么用？是不是？以扫的生意比雅各的生意做的大呀，所以那东西说不清楚。 贫穷肯定是不好的，穷人很难是个属灵的人。他不蒙祝福，有病很难是一个属灵的人，很难说他蒙神祝福，是不是？但是你没病，能说明啥？啥也说明不了。很多没病的人，只不过是神的怒气还没临到，很多富有的人也只不过说神的怒气还没有临到。 在耶路撒冷城里头，巴比伦军队来之前，素来吃美好食物的，喝美酒，吃美食。撸点羊肉串，两瓶啤酒。在睡觉的时候睡朱红毯子，朱红褥子。朱红褥子都是贵族睡的东西。那时候过的挺好，先知说你活在神的愤怒当中。你快拉倒吧，你看我家，你看我吃的，睡的，咋的羡慕？我们家床垫你知道多钱吗？那可不是一般的床垫，那是十万块钱买的呀。 可这也拦不住神的愤怒，只能说明你吃得挺好，睡得挺好，但是一脑子糊涂啥也不是。能赚钱，只是说明你会赚钱，你混得挺好。混得挺好能说明啥？啥也说明不了。弟兄姐妹一定别把这个概念搞混乱，只是灾祸还没降临，等巴比伦的军队把耶路撒冷城，围得水泄不通时，原来那个素来吃美好食物，穿朱红宝石的，出来以后像在炭里烧过，矿里挖过煤啊，出来一个黑不溜秋的小子，谁都不认识了。 所以千万别以为美好生活是从神来的，有人买了三万的床垫，照样还是失眠睡不着，床垫太好了，反而失眠了啊。所以千万不要拿美好生活来说你是个属灵的人，都没用。
      • 圣殿拦不住神的怒气
        • 圣殿挡不住神的怒火
          大家一定要知道，圣殿那是耶和华的圣殿，那是所罗门和大卫花好多钱建的。但是我告诉你，神不住人手所造的殿，圣殿拦不住神的怒气。你知道这些先知们和祭司们，看到圣殿多么伟大。因为我们有着圣殿，圣殿里还有约柜，我们一定可以得胜。能得胜吗？怎能得胜？真的是败坏，太败坏了。 哪一个建立教会的人，都想建立一个兴旺的教会。但是那个根基能否经得住神的火呢？能否经得住神的愤怒？如果经不住还不如不建，为什么？那是神把巴比伦的军队带来要毁灭这城啊，毁灭这圣殿啊，经不住还招来神的怒气。 如果你要把教会建在耶稣基督的根基之上，不但不招神的怒气，还讨神的喜悦。这太重要了。我讲的这个，大家千万不要认为这是华人命定神学得胜的教会，神不太在乎这个。神在乎我们心里，都有敬畏祂的心，神住在人的心里。
      • 贵胄的美貌，拦不住神的怒气
        • 美貌如花，终难逃神的审判
          **锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白；他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。（《耶利米哀歌》4：7-8） 你将来吃得挺好，养得肥肥胖胖白白净净的，再画上点儿脂粉啥的。但最后那真的是像烧炭的出来了。所以人所追求的这些东西，走进会堂大家都会说：哎呀，王弟兄好，李弟兄好，张弟兄好，在会堂都受人尊敬，白白净净。就是因为有钱有地位，如果先知和祭司看中的就是这些东西，那你说麻烦不？ 所以就这些人，神就故意让他们面貌比黑炭更黑，皮肤紧贴骨头。你之前过好日子，现在让你尝点最正常的，谁让你觉着这些都挺属灵的呢？是不是？觉得不错。我们当中的弟兄姐妹也要知道，这些东西都是因为先知的罪恶和祭司的罪孽，我保证讲鸡汤的教会肯定兴旺。讲《耶利米哀歌》的教会肯定不行，但是讲《耶利米哀歌》的教会，肯定都是一些真正要寻求神，敬畏神的人。 在接下来的年代大家要知道，神正在拆毁教会。前几年的疫情拆毁了不少教会，最近又在接着拆教会，继续拆。拆完了干啥，把属神的百姓，要带到神的国度里。所以建教会，就把教会的根基建造在耶稣基督的身体上，建造在神的真理上。 就算是神施火也不能够烧坏，这永远长存的必永远长存。千万不要用草木禾秸建造教会，经不住神的火。神一把火烧掉，然后给这些建教会的人说，建教会的人要得救好像火里抽出来的一根柴。所以我们要有点敬畏的心，讲的那些东西都不是神的话，不成体系，谁能信你呢。
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】06：变成小孩子的样式！
      • 对待犯罪的态度
        • 坚决拒绝罪恶，建造圣洁教会
          要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。
      • 对付被冒犯的态度
        • 被冒犯是灵命成长的试金石
          对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。
  • 有福系列
    • 【讲道】- 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看！
      • 我们生来就是个罪人
        • 生来是罪人，悔改才有出路
          不管你怎么好，你还是个罪人。如果你能有这种看见，那你悔改是无止境。我说的无止境不希望你像那种传统的，我有罪我有罪我改我有罪我改，但就是不改。你得知道你生来是个罪人，这件事儿不对，咱就在这件事儿上改，那件事儿不对，那件事儿上改，一件事儿一件事儿给他整对。 我这句话可厉害，我们生来就是个罪人，我们生来就需要神。我们生来就要知道自己不行，知道自己不行，别再坚持罪人的想法。坚持罪人的想法除了越来越糟，没啥用。所以说我们生来就是个罪人，大卫在经文怎么说呢？他说我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 大家听得懂吗？就是我们生来就是个招鬼的人。你生来就是个招鬼的人，现在怎么办？现在把我们招鬼那套东西，改成属神的逻辑体系，我们改就这么简单。所以我生了这个罪人，我后来怎么办？我要不断地学习如何改，是不是？大卫不是生来是个义人，他生来就是个罪人。 但是这个罪人从小的时候，一岁两岁三岁四岁一直到十一二岁放羊。哪一样不是他学来的？哪一样不是他调过来的？他里面装的那套逻辑体系，那不是他天生就有，乃是后来学习的。 所以说生来是个罪人，我们大家都一样。但是后来你有没有悔改的态度？有没有狠狠的对付自己？ 那些没有对付自己的人，没有对付体贴肉体的人。他没法走下去，因为人不改呀。所以人生来就是个罪，都是后天学的。敬畏神是学的，神的话是学的，神的逻辑体系是学来的呀。这个不对，那就开始知道要学习要调整。
      • 神是拯救我的神
        • 罪在门前，神是唯一拯救
          那我生来就是个罪人怎么办？因为神是拯救我的神。 **神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。(《诗篇》 51:1-4 )** 你以为那判断你是论断你吗？不是。神说你是个罪人是要拯救你,有的时候我也说一句，我说你愚蠢的时候,我是希望你变聪明啊。你以为我说完了愚蠢就愚蠢了？不是。如果你想着我要弃绝你咒诅我，弃绝啥呀？弃绝完了不还是个愚蠢的人吗？ 所以说咱们弟兄姐妹要知道我们自己的过犯。你要知道我们的罪常在我们面前，罪就伏在我们门口，我们不需要神，我们怎么办？如果没有神，那罪就在我们面前。鬼就常常在我们身上。那鬼在人身上人怎么可能舒服呢？肯定难受，那在这个过程我们是个罪人，但神又可以拯救我们。
    • 【讲道】- 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路！
      • 神啊，求你不要记念我的罪愆和我的过犯。
        • 罪重莫自满，谦卑悔改得赦免
          **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。(诗篇 25:11 )** 千万不要以为你过去犯的罪，对现在没有影响，肯定会有。但神仍然是因祂的名赦免我们的罪，不是吗？我们的罪重大，我们身上罪重，我们哪有资格觉得自己不错。没有，没有自个儿觉得自己不错。一旦有觉得自己不错就坏了，又整点人祸了。我们的过犯太多，要不是神怜悯我们，我们哪能存活到现在，是不是？所以千万不要再觉得自己不错，我们是生在罪中，我们的罪常在我们面前，一不小心就跟着它跑了。然后一跟着它跑了就上当了，上当了就受亏损了。受亏损了以后，从神那里还就遭遇点真的很重的管教。 **求你看顾我的困苦、我的艰难，赦免我一切的罪。（《诗篇》25:18）** 听明白了吗？你看这什么人？被儿子篡位，被追杀，走投无路的时候，还是认罪悔改。他没做错什么，但是他还是选择求神不要纪念他的过犯，还要赦免他一切的罪，因为他的罪重大，太聪明了。我们的神要的就是这种虚心痛悔的心。不要问神为什么，为什么让我遭遇这些事呢？坏了，十三年，为什么？坏了，二十六年，为什么？五十二年，所以要有聪明有智慧。
    • 【讲道】- 得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的！
      • 有福的人是趁神可寻找的时候祷告神
        • 趁神可寻时祷告，别等大水淹没
          有福的人是趁神可寻找的时候祷告神，我来念给你听。我向你承认我的罪，不隐瞒我的恶。我说我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪孽。为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛滥的时候，必不能到他那里。 这个有福的人心里头柔软啊，那难受啊，很辛苦的。趁着还没被大水淹没，趁着神可以听我们的祷告，我们还有资格祷告的时候，赶紧祷告神。在祂面前认罪，我要向耶和华承认我的过犯，坚持是没有意义的。
      • 引言
        • 别让游戏小说偷走你的福气
          你说老师我难受，恶人啊。老师我很难受，那是很大的恶人啊。是不是？如果我们用打游戏、看小说的那股劲儿研读神的话，能困惑吗？是不是？不会困惑啊。人一看小说打游戏，那劲儿就上来了。我跟你讲，人啊，人一旦觉着自己不错啊，坏了，就成了恶人。因为什么？因为你的过犯没有得到赦免，你的罪孽没有得到遮盖，怎么成为有福的人呢？
        • 别以为自己真不错，越近神越知不足
          觉得自己很爱神，觉得自己是个义人，觉得自己已经跟耶稣同钉十字架，觉得自己已经如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。当然啦，你可以有这种状况，但是你不能觉得自己不错，听明白了吗？那有的时候是真的，有的时候还真的不是真的呀，要知道都是因着主耶稣。 所以使徒保罗有一段话很让人费解，他信主信着信着，他说他自己是个罪人。再信着服侍着，他就觉得自己是个罪人。再走着走着就成了个大罪人。再等着等着，结果成了一个罪人中的罪魁。你说这是什么逻辑呢？我告诉你，人呐，在神面前越靠近神，越觉得自己污秽，越觉得自己肮脏。人越是离神很远，就越觉得自己不错，就是这么回事。 大家常常把约伯搬出来，后来我研究明白了，约伯当时就觉得自己非常的不错，他整天觉得我是个义人啊，在乌斯地有个义人就是我约伯。他老享受了，那种存在感满满的，那里面就觉得自己非常不错，结果撒旦一看，哎？你还真的觉得你自己不错，然后就跑神那里告状去了。神说：正合我意，你去搞一搞他。 虽然你觉得自己挺不错的，那你说你怎么知道的呢？你读《约伯记》啊，别断章取义的读，你如果读明白了《约伯记》，你就知道约伯觉得自己不错。他早就该受苦了，结果怎么着，约伯就跟神争论。跟神争论讲了挺多不三不四的话，他觉得自己可有理了。结果后来神问他几个问题，把他问倒了。你看他的对话，你是不是觉得约伯觉得自己挺不错的？后来，约伯在神面前悔改。仔细查看为什么，因为自己觉得自己不错，这是很要命的。
        • 信仰不是挡箭牌，是真正的力量
          后来我们因信耶稣基督，我们还是个罪人，我们还不能够谨守《申命记》28章，神已经不算我们为罪人了，神算我们是个义人，那罪跑到哪了？跑到耶稣的身上去了。然后鬼就成了非法的，耶稣解开了这个死结。 你看你是个罪人，鬼就合法搞你，那怎么整啊，那鬼搞你，你就会犯更多的罪，你犯了更多的罪，鬼就会更搞你，这一辈子不就这么干呢。现在耶稣解开了这个死结，不是你做的够好，所以神要救你，然后救完了你，你得到了这恩典，使我们可以谨守遵行神的话。不是你能够谨守遵行，是神使我们可以谨守遵行。 耶稣基督成就的救恩，绝不是给你理由，让你不去遵行。给你的是让你有能力，超越生命。《申命记》28章，我讲了这么多，就是要大家知道自己还没有与基督同钉十字架。就算着你与基督同钉十字架，你也要知道自己还是个罪人，还要知道自己需要竭力进到完全。千万不要像个骡马，非得用嚼环辔头才能驯服啊。人在这世上我可得告诉你，恶人必多受苦楚。
    • 【讲道】- 有福的人！
      • 有福的人不做恶人和罪人
        • 远离恶人罪人，才能蒙福得胜
          **恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。（《诗篇》1：4-）** 有福的人不做恶人和罪人，恶人并不是喜爱耶和华的律法昼夜思想，恶人里面有一套自己的那杆秤，他那杆秤就让人吃亏；他那杆秤就让自己受咒诅。所以恶人虽然好像是占了便宜，最后乃像糠秕被风吹散。神只要吹一口气就吹去了，不管你是多大的CEO，不管你的摊子摆得多大，神一口气就吹去了，现在也是如此。 就是罪人在义人的会中也是如此。千万别说我在得胜的教会，你最好是个得胜的人。“我在得胜的教会就好使。”不好使，得胜的人才好使。什么是恶人？恶人就是不信神的人；什么是罪人？顺从肉体的人就是个罪人。我们要想做一个蒙福的人、有福的人，就不要做恶人和罪人。
  • 从辖制中得自由系列
    • 【讲道】- 不信的人，罪已经定了！
      • 九、不信的人必被定罪
        • 别让金钱蒙蔽你的永生路
          不信的人，罪已经定了，一个活在今生的人，神的震怒常在他身上，人一生劳苦愁烦，为了钱呕心沥血，为了钱浑身病痛，为了钱惨兮兮地死去，为了钱惨兮兮地坐牢，为了钱，把人际关系搞得乌烟瘴气。今天这世上哪一样东西不是为了钱？国和国之间打仗是为了钱，民和民之间打仗是为了钱，全是钱！但是钱能给你永生吗？不能！今天就从不信里头走出来。
      • 八、相信的人不被定罪
        • 信耶稣，远离罪的枷锁
          本来我们都是被定罪的人，罪已经定了。今天相信了，是因为圣灵的风吹过来，看见了神奇妙的作为，我们相信了。但是我们的信心在耶稣基督里一天一天地成长。直到相信永生，不被定罪，魔鬼在我们身上再也没有权柄了。魔鬼在我们身上成了非法居民，让我们心里面一点一点地被夺过来，归给神。我们里面的不信一点一点地被信心所充满。做一个全然相信的人，开始有芝麻绿豆的信心。 然后开始更多的信心，有的人一谈生意就不困了，多大的生意？五十万，都穿上睡衣了，都进了被窝了，还能爬起来换上衣服，结果穿着拖鞋就出去了。你怎么就没有这份爱神的心呢？不知道耶稣基督比这个宝贵吗？我想相信有多难啊，相信就是一个选择。人相信这是一个超级划算的事儿，他肯定会抓。 我为什么看不到人们如饥似渴地读神的话呢？人如饥似渴地做生意，如饥似渴地打工，如饥似渴地加班，追求真金白银。为什么没有人如饥似渴地爱神呢？相信的人不会被定罪。我告诉你，相信的人是有福的，你一定可以活出兴盛！
      • 一、引言
        • 信神的话，别在今生盼望里沉沦
          咱们大家今天开始琢磨一下，我要劝劝咱们当中那些爱传福音的人，一整就带几个癌症患者来了，人家就是不信啊，你带他们来干什么呢？人家愿意相信，咱就服侍他，不信的话你带他来做什么呢？信什么？信就是相信神的话。癌症患者里面没有永生里的盼望，因为他的盼望全在今生，神的震怒不离开他，神给他整个癌症，让他领受点神的震怒，想破碎他里面今生的这些盼望，他的盼望灭了吗？没有。 我告诉你，癌症患者都可想活了，他们的盼望都在今生，我今天这话说得有点重，但是事实也真的是如此。我服侍的癌症患者太多了。相信神的话，必有神迹奇事随着。所以不信的人，罪已经定了！遇到不信的人，你先传递信心，传递完信心都还是选择不信就算了吧，信什么？信的就是神的话。 最近我讲永生讲的比较多，有一个就被抢走了，因为他来到咱们当中，他不是来寻求永生的，他就觉得这里讲的这些道理挺好，挺实用的。但是这实用不是给你用的，是为了给追求永生的人。人要有永生的盼望，因为人在这世上已经被判了死刑，是没有盼望的，人就是想往死亡里狂奔。
        • 信心是通往永生的钥匙
          所以信心这东西你说有多难？不难！我说你需要永生，你信吗？有的人好像对这东西没太大兴趣。人真的需要永生，哪怕是永生是真的还是假的，这都不要紧，至少解决了一个问题，就是不再怕死了。有的时候我跟你讲，我告诉人的东西多啊，我说要看透生死，看透生死，好去追求永生，我说今生是虚空的虚空，虚空的虚空。但是人不认同啊，为什么？今天这个顾客，那个顾客，遇到这样的顾客该怎么办？遇到那样的顾客该怎么办？其实怎么办都行。 已经是虚空的虚空，那你还着急什么呢？哎呀，这个人活得实在啊。我们要知道神为我们所预备的是何等美好的恩典，祂是我们的医治，祂是我们的供应者，祂是我们最大的医生，祂是我的磐石，祂是我们随时的帮助，祂是我们患难中随时的帮助。你想想看，还有什么东西比这更好？在我们活着的时候，神会使我们兴盛，不是因为我忙就兴盛了，没有这回事。 你相信神，神使你兴盛，你不兴盛都难。我跟你讲，亚伯拉罕是不一样的，神跟他说：我要使你成为万国万民的祝福。最后的结果是亚伯拉罕活得很好，非常兴盛。人家不是因为别的，他是因为相信，所以亚伯拉罕开辟的这条信心的路多好，但是你信吗？我说神要使你兴盛，照照镜子一看，发现薪水就那么点，还兴盛个啥呢？有的人就觉得：神会使你兴盛，但神不会使我兴盛。有这个逻辑吗？
        • 信心选择，决定你的人生走向
          信心的功课，怎么就这么难呢？我也在那儿纳闷呢。所以神的震怒常在这些人身上，你仔细去看，神的震怒多啊！今天抓一个，明天抓一个，你以为那是政府抓，那都是神抓的，人都是在灭亡的路上开着大奔往前奔。人选择相信神多好，你一旦选择相信神，你做的官肯定是个好官，因为你不相信钱了；如果你是个相信神的人，你做了一个商人，你肯定不是个奸商，因为不太相信钱了。所以我想神的震怒常在人身上，不信的人罪已经定了，鬼就来了！即使鬼不来的话，神说：你怎么不去呢？我不是派你去修理他吗？快！去修理他，结果真的去了。我就在想，这信心是多难的事儿，信心就是个选择。 今天大家要选择相信神的话，让神的话不离开我们的口。我告诉你，在你平生的日子里，没有任何仇敌可以站立在你面前。今天就问问自己，我行的哪一句话是神的话？信心就是这么简单，信心是个根基，行为不是根基。 今天选择相信，领受一点就行一点，再领受一点就再行一点。人为什么会投资，因为相信会赚钱啊！不相信是赔钱，没有人相信赔钱还会去投资的，人投的都是相信，就是凭着信心。信的人绝对不至于羞愧，神要为信的人预备一个永恒里的荣耀，有的人说：只要医好我的病，我就信。神没有必要医好你的病，神有这个必要吗？就你这样的信，神宁可不要，再多给你点震怒！这是什么脑子，医好就信，谁需要你信呢？你还是别信了，多遭点罪吧。
        • 别让玛门蒙蔽你的眼
          神要解决的是灭亡的路，人都被判了死刑，罪已经定了，在这世上不过是缓刑，不过是等待死亡而已。还活得那么有兴致，哎哟，那可是挺认真的，确实是很奇怪，人活得可认真了。今天如果你身上有病，感谢神。你要在你的病痛中经历神，认识神，开始寻求永生。 人只看到眼前的这些事儿就忙啊，忙什么呢？是不是都是为了钱啊？都忙着赚钱。所以玛门对人的影响有多深，那是很深的。它使人的眼睛变瞎了，只看见近处的，看不到灭亡的那一天。我们脑子里的思想有没有转变过来？如果还没有转变过来，那我今天告诉你，不信的人，罪已经定了，遭罪的事儿肯定是有的，遭罪的事儿已经定了。 一个是进入永生的就是信的人，因为神为我们成就的救恩就是永生，一个是回到永死那里的，不信神的话信什么？信的是钱嘛，是不是？信的钱就是我们前面那几讲里的玛门，被玛门搞瞎了。昨天我收到一个信息，我们当中一个姐妹，她家那个远方亲戚，当地的市长被抓了，还在调查中。 我最近就听说有好几个被关进去了，全是为了钱！这钱能干什么呢？前段时间我看了一个视频，看到有人家里收了好多的金条，那玩意儿不能吃。放到微波炉里加热，能出来面包吗？你不能吃，但能换面包，但就换到牢房里的面包去了。 我就觉得人不信神的话，信钱就是一个悲剧。我们相信的是什么呢？我们相信的是永恒里的荣耀。今天我们之所以这样服侍，是因为我们在永恒里有荣耀的盼望。之所以这样信靠神，是因为在永恒里，有荣耀的冠冕为我们存留。华人命定神学是付代价的神学，我为此而生，为此而来到的这世上，也为此而死，这是我的命，也是我的命定。
        • 信与不信，天堂地狱一念间
          大家好，今天跟大家分享一个题目。这个题目是想把之前关于玛门的五讲，做一个结尾，这个结尾叫什么呢？不信的人罪已经定了。有的人会说：别定我的罪，别定我的罪。其实已经定好了，有人也许会感到害怕，但害怕是没有用的，因为这已经是既定的事实。不信的人罪已经定了，那么信的人呢？如果你信的话，那这些与你无关，你就不用担心。 这世界上有一件事，既简单又困难，那就是信，简单在于就是一个选择，难在什么地方呢？难在这个选择难做呀。相信是一件非常简单的事情，同时也是非常难做到的事情。是不是很奇怪？ 人最大的悲剧就是不知道，神已经赐下了祂的独生儿子耶稣基督。不知道祂为我们的罪已经付上了生命的代价；不知道祂已经为我们成就了救恩；不知道我们凭着信心就可以领受；不知道祂已经为我们承受了鞭伤，因祂的鞭伤我们得医治，只要领受，只要相信，就可以得着。今天晨祷的这些病，如果是医生整的话，哪一个也没这么快啊。
        • 信心是得救的唯一钥匙
          所以是你的信救了你，我讲的道又简单又直白，你会发现不断地讲，讲的就是信心，信就是得着。相信神，相信神，相信神！我念了这么多遍，我自己都觉得有点啰嗦。可是人就是不相信。你知道玛门对人的辖制有多深吗？我说：别相信钱，别相信钱！你说：那不行，我得相信钱。 所以有很多人听我讲了上句后，就知道下句是什么了。有的时候我讲完了以后，有的人就觉得：老师，你讲的这些，我都已经听过了啊。那有什么用呢？听过了还是不信，不信是没有用的。今天我告诉你，不信的人罪已经定了，你肯定得遭罪。你看中国人起的这词多好，没有人招喜乐，都是遭罪。你说：老师，你讲的我怎么就领受不了呢？因为不信。 老师，你讲的我怎么就听不懂呢？我讲的这么简单怎么能听不懂呢？小学生没有读完就可以听懂了。所以说这事儿有点难，难在人不认同。我告诉你，不要说基督徒不认同，就是我在这个牧师圈子里头我所接触的一些人，他们认同的也不多。 我跟一个很有资历的牧师讲华人命定神学，其实华人命定就是使徒保罗的神学，我们华人命定神学对人的要求是很高的。如果你进来混，那我要你来干什么呢？你难受，我也难受。你看着我难受，我看着你还难受。我就说：那你就别来了吧，拜托啊！
        • 信心决定命运，别让环境左右
          其实人相信很简单，但是又很难，为什么不信呢？因为人一看环境就觉得完蛋了。人不是看神的话，而是看自己的条件：哎呀，就我这条件，看起来好像不太像个兴盛的样儿，照照镜子一看，就按这个面相，命有点薄啊。如果你相信你的命，你的面相就会变得厚道，变得富态。人的面相是由心生的，心里头不信，面相就那样。我常常说不能死人的是小事，你信吗？都是小事儿，不能死人的不是事儿，能死人的已经都不是事儿，这话你都听过吗？听过啊，但还是不信啊。 有的时候我就觉得很奇怪，有些人就说：老师，我欠了六百万，下个礼拜有一笔账单要到期，要还啊。我说：有钱还吗？结果没钱还！那就别还啊，你要怎样啊？打电话给我让我帮你还吗？我没这个爱好。后来这个人没还，两个月过去了，我说你那账单一个礼拜到期了，后来怎么了？也没有怎么着，我说怎么又活了两月呢，我还以为死了呢。你说我话怎么这么损呢，那你当时要死要活地来找我，我还以为不行了呢，现在还欠多少钱？还欠六百万。 咱们弟兄姐妹可得要知道信心，现在就开始走信心的路，你一定会看见神的能力在你身上彰显出来，因为这是个属灵的事儿。不信的人罪已经定了，你说我不信，罪已经定了？这个字你得会读啊，就是不信的人，老早以前就已经定好了。不是不信的时候才定的。很早之前就定了死刑了，然后定了就没有盼望了，定了你在虚空的一生要遭点罪，结局就是这样。
        • 信神的供应，别做属灵的井底之蛙
          我把如何建教会和神的福音讲完了以后，很多牧师跟我说：这不可能！你这么建教会是不可能的。我就在想，我都建起来了，有什么不可能？记住，在人不能，在神凡事都能。只要你敢相信，神就敢为你成就。所以我后来学会了大胆的要求。我要求完了以后，这不也挺好吗？让你得着福音的好处，我还不敢要求你了？让你得着好处，让你得着益处，让你得着恩典，我用不着吞吞吐吐的讲。比如说，让你奉献。现在奉献我都这么说的：你还没资格奉献呢！为什么？没资格得恩典呐，因为奉献是恩典。 所以不信是个很要命的事儿，如果我告诉你明天太阳会升起来，你信吗？你信。那为什么会升起来？因为神让太阳升起来。如果我说神会供养你，你信吗？这个有点难。难吗？神会供养你难吗？不难。我告诉你，就是你今天失业，只要你相信，神也一定会供养你，你从昨天活到了今天，要不然你今天不会来。你从昨天活到今天了，那我问你，从今天能活到明天吗？能。明天能活到后天吗？能，有神供养你。 我们当中有个姐妹，不是说她成长了很多，她失业了好多个月，然后钱快花完了，后来找到工作了。为什么？神养着她。神供养你，不是因为你很好，是神够有恩典。神会医治你，你相信吗？我跟你讲，这是很邪门的。有人得重病，我说：神会医治你。人家就觉得不可能。我就觉得这是什么脑子啊？这脑子里头是不是有点东西啊，有点臭臭的，说是豆腐脑，那都是夸奖你的，出来的都是黄黄的，这该怎么整？我就说这是什么脑子啊？不想得医治吗？我说：神会医治你。你非得说：这不可能。
        • 别让不信毁了你的明天
          今天我告诉你，真的是信得太难了。我说你不要为明天忧虑，因为神会供养你；你不需要为明天忧虑；你不用为自己攒钱。人就觉得：那不行啊！房价都掉了。房价掉了就掉了呗，你不是想透过房价挣点钱吗?有的时候我就说：这人要不信，还真是挺难整的。整天挂虑，挂虑到得了忧郁症，得了忧郁症后挂虑更严重了，真是要了命啊。 如果你已经被判了死刑，你相信吗？有的人就是不相信。我用脚后跟想想，都知道这世上的人最后全都得死，我们全都被判了死刑了。人被判了死刑，无期徒刑都没用，死刑缓期执行，然后就在这死亡中慢慢等，其实也没多少天，几万天而已。 人被判了死刑，我就觉着这世界没有盼望。但是很多人就认为：我活着很有盼望。我要去九寨沟，我要去张家界，我要去八大名景，6A级景区，如果我不去的话，我死不瞑目。那你没去完，最后也得死啊，那被判了死刑了，那人在这世上有什么盼望？没啥盼望，还是今天活得舒服一点儿比较好。
      • 六、肉身生的是肉身，从灵生的就是灵
        • 重生后别停，灵命需成长
          肉身是无益的，一个人重生是从圣灵生的，那从圣灵生的以后，不是说一下子就是一个圣灵的婴儿，剩下都是肉体。让这婴儿在我们里面越长越大，长大成为神儿子的样子。所以重生仅仅只是生，生完了还得长，长完了还得长成满有耶稣基督的身量。 圣灵的风吹过来，一看这个人寻求永生，就赐给他，就这么简单的事儿！这个人寻求的都是今生，把他的永生也拿走，给他点震怒，扇他一巴掌。圣灵的风刮过去，看见有寻求的人，就将神的灵放在你里面，让你有神的形象。从此以后，靠着圣灵充满，不断地治死肉体的恶行，然后长成满有耶稣基督的身量。这个人就成了属灵的人了，在属灵的世界里可以叱咤风云，在属灵的世界里可以践踏魔鬼仇敌，在属灵的世界里可以释放那些被压制的人。 今天我们弟兄姐妹身上有病的，为什么老也不好呢？是不是值得去探索呢？把你心里的东西抛出来，我给你讲往桌面上一放，好几堆屎。把心里的东西放出来以后，几座黄金塔，还冒着气儿啊。那你说他能不有病吗?肯定有病。这就是耶稣给我们做见证。
      • 十、总结
        • 信与不信，选择决定命运
          不信的人罪已经定了，信的人不被定罪，你自己选吧。我们身上哪一样不是因为定罪，所带来的疾病和病痛呢？把那些不信的东西重新夺过来，献给神成为信的。就是相信神的话，神的话立定在天，永不改变。你要成为神应许的儿女，那不是有一个叫以撒的吗？他是应许之子，因为他是从应许所生的。今天你也是从应许生的，神的应许都要成就在你的身上，阿们。 愿神祝福大家！
      • 五、耶稣为我们做见证
        • 圣灵充满，见证奇迹发生
          其实有一次我去一个教会学习，他们就听了我的见证，他们就把教会里的问题带来找我，一个半身不遂，肩上像抗了五十斤大米似的。还有一个脖子戴着脖套，腰上戴着腰套，那腰带又厚又宽，得有一尺宽，绑在腰上，那一坐着就睡不着觉，躺下浑身就像过电一样。 晚上十点了，他们来了，一个是牙医，腰椎和颈椎都有问题。一个是做生意的，2012年得中风半身不遂，这真的很考验人的信心。可是等到十二点我走的时候，他们俩全好了。我说：神真是太给力了！结果这个牧师说：你这两下子在我们当中，那教会早就复兴了。我说：知道教会为什么不复兴吗？因为他的复兴和我的复兴，不是一个复兴啊。他的愿望是人多，我的愿望是所有人都是耶稣基督的门徒。所以他希望人多，我不希望人多。 咱们就是要建立圣洁的教会，为什么神在我们当中？因为我要建造合神心意的教会。神的心意，要让教会成为圣洁、合一、荣耀、充满神同在的教会。绝对不把肮脏污秽，带到耶稣基督的身体里。 胜过死亡，圣灵充满，耶稣是没有限量的。我告诉你，今天如果我们被圣灵充满，也没有限量会怎么样？我们就会做耶稣所做的。最近我总结了一个道理，可以大家试一试看，多花时间方言祷告，让圣灵更多地充满，见证多啊！
      • 三、祷告
        • 信心是永恒的钥匙，别再迷失
          来，我们一起祷告，今天咱们那些为工作忙忙碌碌、活在劳苦当中，不在信心的层面的人都要悔改啊，要把你的盼望放在这句话上，别再在灭亡的路上狂奔，就算是你今年评上先进工作者，那东西也进不到永恒里去。 神啊，愿你的灵激励我们，用你的大爱激励我们，让我们能够清楚地知道，你赐下你的独生儿子耶稣基督，为我们而死，为我们承受鞭伤，为我们被钉在十字架上。为我们付上罪的代价，今天就让我们把我们里面的信心提起来。仰望我们的主耶稣基督，仰望那为我们的信心，创始成终的耶稣基督。叫我们这些信靠祂的人，不至灭亡，反得永生。神啊，把这永生的盼望放在我们的心里，让我们知道得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。神啊，给我们这样的信心，给我们这样的智慧，选择相信祢的话。 神啊，让我们有敬畏的心，知道不信的人罪已经定了。今天我们就选择相信耶稣基督的名。愿耶稣基督从死里复活的能力，常在我们身上，让耶稣基督的荣耀，也常在我们身上。也愿我们弟兄姐妹同有一个心志，愿意将自己献上，当作活祭，走耶稣基督的路。活出你荣耀的样子，奉耶稣基督的名，阿们。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】07：神造人原是正直，但他们寻出许多巧计！
      • 不要被罪缠住
        • 别让巧计成了罪的陷阱
          你不是要查看神的作为吗？看完了以后你要怎么办？你不要被罪缠住。你看，你自己编织了很多巧计，结果被罪缠住。你自己想了很多，把人说的这话、那话都想歪了，想歪了以后，就把这些没有意义的事儿都放在心上。 夫妻俩相处，“你看你的眼神，一看就是对我绝望了。”你怎么能看出来呢？就是瞎说。你看我们服侍人，“怎么的，你不想为我祷告呗？”就是人说这些话，很邪恶的。 **时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话你不要放在心上。恐怕听见你的仆人咒诅你，因为你心里知道自己屡次咒诅别人。（《传道书》7：20-22）** **我得知有等妇人，比死还苦。她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她。有罪的人，却被她缠住了。（《传道书》7：26）** 今天反腐要靠小三小四小五小六，都被缠住了。人一整就想歪，就是因为人在乎的事儿太多。蒙神喜悦的就是一个正直的人，把死放在心上，就得着了智慧，看透活着的事儿。如果是有罪的人就看不透，然后就想活着，就想活得很风光，结果活得很悲惨。
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 恨神的，神必追讨他的罪！
      • 一、引言：
        • 恨神者，罪追三代不饶
          大家要小心啊，尤其是做基督徒做久了以后就不知道。但是咒诅还是要找到你的，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。那可了不得！要知道这是在《约翰福音》三章十九节到二十节，讲到的是恨神，其实人们最不喜欢讲这段，喜欢讲前面那段。大家知道《约翰福音》三章十六节吧？ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3：16） 大家都知道这句话吗？神爱世人。可是后面补上这句话可够你受的呀！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。（《约翰福音》3：16-18）
        • 走出恨神，迎接新生祝福
          但是我今天得给你一点点盼望，什么盼望呢？多年倒霉的来到咱们当中悔改好了。以前入了穷极，进了黑名单啦，好了，财务好了；生病的，有慢性病，急性病的，好了；月经疼痛的，好了。从恨神的里面出来了。一定要知道神没有搞错，鬼都没有搞错，就是我们自己没搞对。今天我告诉你，好得多呀！为啥？因为在这个地方我们真的是坚持讲，就是这难听的话：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代！ 听明白了吗？只有真理才能够让人得自由，行真理的才行在光中啊！在这里真的会蒙祝福，但是在这里头也真的会被对付，在这里真的会有咒诅，因为人听了也不当回事。神是个忌邪的神，如果你要想继续倒霉，那就继续过倒霉的日子，如果要想蒙福，从恨神的里面走出来。
        • 信心不够，神迹难显
          结果晚上十点了，他把他们教会的两个重病患者给整来了。一个是四年前得的中风，然后偏瘫，走路歪着走；还有一个啥呢？脖子上带一个大套，腰上带一个大套，然后咋的呢？腰和脖子都不能动，僵着走路进来的。躺下腿就过电，浑身像过电似的，坐着就睡不着觉。哎呀，辛苦。还是教会的领袖。 我说：哎呀，天呐，这家伙可咋整啊？神呐，神呐！咋整？你说咋整？今天晚上我还能回去吗？这么整今天晚上回不去家啦！像我整的东西如果整不好，那我也不回家呀。神还挺怜悯我的，服侍了一小会儿，那个偏瘫好了！哎呀，我说：神呐，祢太恩待我了。为什么呢？因为他右边的腋下像挂了一个二十斤的包。你想，如果你的腋下挂了一个二十斤的包，你肩膀扛一个二十斤的行李，你走路啥样？大概走路就那样，咔叽咔叽，斜楞斜楞的。我说：好啦！感谢神！ 那他们对灵界的东西不太了解，结果就开始整腰带个大腰套，脖子带个大脖套。我说：你躺下。他说：躺下不行。我说：你躺下，我带你祷告一下。结果他躺下什么事也没有。我说：再起来，再躺下。没事，好了！我说：你把那个脖套、腰套拿掉吧。好了，回家了！结果这个主任牧师看了说：哎呀，天呐，还有这样的事？我说：那这样的事正常，不是吗？他就给我介绍了一个好大好大的大牧师，咱也没资格服侍呀。咱是个小牧师呀，小教会的小牧师，但是在灵界里可不小呀！他说：刘牧师，你能不能服侍一下我的好朋友？我说：那没关系呀。哎呦，我一听是谁，给我吓够呛。
      • 七、不可以造偶像，也不可以侍奉它
        • 远离偶像，单单侍奉真神
          一旦你知道耶和华是你的神，是领你出了埃及的神，无论如何进到神的应许之地，把我们的神放在我们生命的首位，这就是华人命定神学。如果你有别的神，你就是个恨神的人，你要知道神一定要追讨你的罪。如果你造偶像，又侍奉偶像，神也一定会追讨你的罪，那就叫做恨神的。所以第七点，不可造偶像也不可侍奉它，单单侍奉我的神！要知道我做一个牧师，我经过多少轮的试探呐？那鬼常常来试探我呀。 我给你举个例子，因为我一身的本事，其实我做很多东西都做得非常的专业。所以有的时候，人家就请我帮个忙。大家得知道，我后来做了个决定，一分钱不收，所有的东西，全部一分钱不收！这不是我要夸耀啥，是我挣扎的结果。为啥挣扎？心里想：哎呀，不收钱？那是真金白银呐。哎呀，为啥不收？收吧，不收！收吧，不收！如果收钱的话，那是商人的心态，做了一个交易。 那如果不收钱，那叫做祭司心态，那是祝福啊。 所以我祝福的人多呀，我定义要祝福，因为我的东西都是从神而来。所以我单单依靠我的神，单单侍奉我的神，我绝不干私活，听明白了吗？我不干私活。所以在你里面，那个鬼也常常要给你一点点偶像，让你开始侍奉他，要小心呐！所以说这事，为什么人会造偶像，大家知道吗？人不是不知道灵界的厉害，知道。那为什么知道灵界的厉害还造偶像呢？因为灵界的那些东西，常常来迷惑我们。
        • 别让梦想变成你的偶像
          要知道很多牧师，他们一生的追求就是要建造一座建筑物，建一座教堂，这就是他们一生的追求。那不成整偶像了吗？那今天大家要知道，爱神、侍奉神、牧养好神的群羊，那就是我最核心的工作。我接下来要发明很多牧养工具，我要做的就是神在我身上的旨意成就，得人如得鱼，今天得人还有两下子了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，不管有多少诱惑，选择得胜！因为那东西一旦掉进去，那就成了恨神的，那神就必追讨他的罪。今天在咱们当中受迷惑的还有吗？你是否把你的企业当作你的梦想？如果你的企业是你的梦想，你的生意是你的梦想，你的餐馆是你的梦想：偶像！ 记住，什么东西都可以过去。可能那雍王府还在，但雍王不在了。大家知道雍和宫吗？雍和宫还在，但雍和宫里的雍王不在了；公司可能还在，但创建公司的那个人已经不在了。没有用。所以今天有多少人还在迷惑当中呢？千万不要把你东西当作神，也不要把你的东西当作偶像，也不要把他们当作你活着的目的。所以今天大家跟我交往再多一点的话，你就会发现我这小子挺洒脱的。那是啊，十诫里说的话那肯定得搞得明明白白的。
        • 偶像是灵魂的致命诱惑
          今天在咱们当中，我也绝对相信魔鬼也不会放过你，一定会来迷惑你。但是愿意被迷惑还是不愿意被迷惑，那就是你的选择，那也是你的造化！因为所有这些背后都是邪灵，只要邪灵迷惑你一下，让你开始造一个偶像，让你把家庭当作偶像，让你把老公当作偶像，把工作当作偶像，把钱当作偶像。就是你认为活着得靠它，就坏了。一旦邪灵一引诱你，忽悠你成功了，站在旁边，叫做Game Over，游戏结束，就等着看你败坏。 因为啥？因为神就要看你。一看你就是这样，就是恨神的，神就要追讨你的罪，自父及子，直到三到四代！能理解吗？所以教会不能成为我的偶像，服侍不能成为我的偶像，事工不能成为我的偶像，牧养不能成为我的偶像。我只有一位神，我不造偶像，我也不想整一大堆的事。所以说，王位也不能成为我的偶像，就是什么东西都不能够成为我的偶像，因为我是侍奉神的。 直到今天，大家知不知道，凡是你觉着很风光的东西都很危险。所以我也不想把手伸得太长，我就想能干一个就干一个，能干两个就干两个，我很实在。所以今天大家逐渐地开始了解，偶像这东西怎么引诱人？就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，全是跟今生有关。所以透过属灵的方式达成今生的目的，牺牲了永恒里的盼望，永恒里的祝福，那就叫做偶像。
      • 三、祷告
        • 选择生命之路，远离神的忌邪
          神呐，就让这句话深深的印在我们的心坎上，让我们每一位弟兄姐妹都知道祢是个忌邪的神，让我们每一个弟兄姐妹都知道，恨祢的，你必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。今天，不但让我们知道爱你、守你诫命的，你必向我们守约施慈爱直到千代；同时也要知道，恨你的，你必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。今天就让我们在灵里头苏醒过来，知道那条路，让我们在生与死，福与祸当中做一个选择，选择跟随你，照着你的话而行，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
  • 争战系列
    • 【讲道】争战系列5：不足介意的事
      • 引言
        • 在乎与否，导演你的人生
          今天跟大家分享的这个题目，其实有点小挣扎。因为我一直在考虑该用《在乎和不在乎》，还是用《介意和不介意》做我的题目。虽然我讲的内容是不在乎，但我为啥没选《在乎和不在乎》呢？因为我在《圣经》里找不到妥帖的经文，所以最后我就把这题目定为《不足介意的事》。人这一辈子介意什么，不介意什么；在乎什么，不在乎什么，其实就导演了你的一生。 不同的人，在乎的东西是不一样的。最近我们当中的一个牧者服侍了一个姐妹。这个姐妹以前得忧郁症，后来在我们当中得释放。被释放以后，人一生的路才刚刚开始，不过听说最近她又不怎样了。 我们的牧者在服侍这个姐妹的时候，她的语言很冒犯人。我们这个牧者说：要按照我以前的脾气，我肯定不管她了，她爱怎么样就怎么样。但是这一次，这个牧者在被冒犯的时候，选择不在乎被冒犯，结果龙的灵就开始彰显。赶完了龙的灵以后，这个姐妹就得着了释放。 其实不是这个姐妹得着的最多，而是我们这个牧者得着的最多。因为她找到了秘诀，这个秘诀就是介意和不介意，在乎和不在乎。如果我介意人家所说的话，我的情绪就会被刺激起来。如果我选择不在乎，我只干一件事，就是我要把背后的邪灵干掉，结果鬼就会被赶出去了。
  • 快乐地活着系列
    • 【讲道】- 在信的人凡事都能
      • 六、这不信的世代
        • 不信的人总在遭罪的路上
          今天如果耶稣来了，也仍然说，这不信的世代。我告诉你，不信的人还要遭更多的罪。因为凡不出于信心的都是罪，所以就得遭罪。不出于信心的都是罪！如果你不信，就是遭罪还没遭够。等你遭够了，等你绝望了，就好了。这个耶稣在地上彰显了多少祂的权能？行了多少的神迹？可是行完了神迹，人要不信，有什么用呢？他的门徒跟着祂，看见祂行过多少神迹？数起来是很困难的，就随时随地。 那为什么那五千人来跟着耶稣？后来五饼二鱼喂饱五千人。为啥？因为都是病人。来找耶稣得医治，后来都得了医治了。得了医治了，耶稣就教导他们。耶稣教导他们的时候，教导完了，然后还行了一个五饼二鱼的神迹。那到了现在，真的明白了吗？还是不明白。耶稣祂会从死里复活，大家一听，那玩意，那不可能。那些门徒不是不明白，是不信！ 我告诉你，这不信的世代，直到今天，仍然要遭受很多的罪。如果你是个信的人，在信的人，凡事都能！所以，弟兄姐妹，你要看见，你要听我们每个主日讲的那些见证，只是一小部分。但是 今天还有不信的吗？我们要狠狠地对付，我们里面那种不信的心态。里面不信的那东西，是相当邪恶的。所以，在信的人，凡事都能。好吗？
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列11：悖逆的罪与行邪术的罪相等！
      • 表面功夫不算数
        • 别被表面功夫蒙蔽了心
          其实下毒咒不要紧，重要的是毒咒应验到了约拿单的身上，因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢？这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么，很多东西不过都是为了表现自己，忘了使人得胜的是神，忘了遵行神的话才是关键。 表面功夫不算数，你在教会祷告大声，都不解决问题，悖逆和顽梗还是会招鬼。其实扫罗还是觉得自己挺冤枉，也许你在我们当中，你里面也有这种冤枉的感觉。但是我不领情，神也不领情，因为神要的不是东征西讨出力。 使人得胜的是神，不是你自己在那折腾来折腾去。如果招来了鬼以后，你里面会难受，很辛苦。从耶和华那里来的恶魔扰乱你，这不是痛苦吗？所以表面功夫不算数。我最讨厌玩表面功夫的人，所以我常常修理我直接管的人。别玩表面功夫，表面功夫害人害己，尤其是害自己。
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  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第4课-除去信仰里的困惑之II
      • 犯罪和赦免的困惑
        • 别让赦免成犯罪的借口
          前段时间，我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题，她说：“你看哪来的咒诅，我们一犯罪，耶稣的宝血就涂抹，那涂抹了就没有罪了，没有了罪，哪来的咒诅？”这就是犯罪与赦免的困惑。这个牧者就把这个问题跟我说了，我就说这是神的心意吗？神的心意到底是什么呢？神的心意是让我们活出神荣耀的形象，不是吗？ 我们犯罪，神就赦免，我们再犯罪，神就再赦免，那是在做啥呢？这个人没读整本《圣经》，如果读了，就应该知道我们做基督徒的，应当竭力追求。不是犯罪了，赦免，把耶稣的宝血当抹布。 正如经文说： 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》6:1-9）
        • 财富不是罪恶的标志，智慧才是关键
          经文说： 你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。（《雅各书》5:1-3） 我读了以后觉得这个事很有意思。我们要知道亚伯拉罕、以撒、雅各都是富有的人，约瑟、大卫也是富有的人，难道他们富有和犯罪有关系吗？不太有关系啊！有的人富有，他是个罪人；有人富有，他是一个义人。有的人穷，他是个罪人；有的人穷，他是个义人。一个人富有和贫穷，跟罪人、义人没有直接的关系。 我鼓励大家去探索和寻求，别瞎说。一个人富有得罪谁了？比如，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。我们的神天天斥责人，在旧约《民数记》，我们的神杀了一批又一批的人。什么叫不斥责人的神呢？那是圣诞老人，我们的神不是圣诞老人！
        • 信仰与现实：工作不是爱世界
          有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章： 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4） 你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。
        • 别等最后才求神的恩典
          我们要知道，今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次，**乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上，我们就可以在这世上与神同行，成为很多人的祝福，担起这个世代神在我们身上的命定。**所以，我们要根本上解决问题，建立一套合乎神心意的信仰体系，让我们从迷思困惑当中走出来，开始活出神荣耀的形象。 如果我们只是为了死了上天堂，你可以做耶稣旁边那个一同钉十字架的强盗。有的人就说那个强盗多好呀，我先犯罪，等我要死了，再求耶稣救我。这个强盗有这样的机会，你不一定有这样的机会啊！你以为你会有这样的机会吗？《圣经》的话讲的都非常的清楚，你读了以后，难道不应该敬畏我们的神吗？非要活在罪中吗？ 我们的神是希望我们恢复祂造我们时本来拥有的形象。有的人就很体贴肉体，享受罪中之乐，那是基督徒吗？能进天堂吗？这类的事儿太多了！这个人一辈子做强盗，最后被抓了起来，只有在最后一刻蒙了神的恩典。为什么我们不在活着的时候就蒙神的恩典呢？我们活着的时候就活出神荣耀的形象，天天蒙神的恩典，和做强盗最后被抓被钉十字架，哪一个好呢？难道那个强盗一辈子活得好吗？我不觉得好。我觉得一辈子活得像耶稣，那多好啊！其实，那个强盗吃亏吃大了，如果你觉得那是占便宜的话，那是非常愚蠢的。
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题14：耶稣宝血和罪的困惑
        • 犯罪必付代价，别低估圣灵大能
          有人认为人犯罪天经地义，人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理，其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能，人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行，也不是一下子的治死。如果不是一下子治死，所以我们还会活在不断的罪行当中。没有治死的开始犯罪，治死的开始活在神的大能之下，没有治死的是圣灵的工作还没有做完。成为圣洁是一个过程，但是人必须努力的去寻求，靠着圣灵一样样的去治死肉体的恶行。圣灵没有治死的靠着耶稣基督的宝血，这不是没有解的事，解决问题在于圣灵的大能。 大家不要以为犯罪不付代价，犯罪是付代价的。如果你问一个人犯罪需要付代价，你问他还会不会犯。其实有很多人很坏。有个姐妹我在服侍她，她要把我的电脑砸了。当天她去拿假期病假条的时候，路过一个电脑店，我同工问她为啥不砸人家的？她说我傻啊，砸了人家电脑得赔，原来身体啥都明白。以为砸了我的电脑不用赔，砸了我的也需要赔。 人犯罪就是因为不敬畏神，人以为犯罪求主饶恕就完事，其实犯罪是有代价的。比如大卫犯了罪，神虽然饶恕了他，但是刀剑不离他的家。如果人计算一下犯罪会有代价，很多时候琢磨一下就不会犯罪了。如果实在控制不住，靠着圣灵治死肉体的恶行就解决了。其实还是要明白我们信主的过程是不是治死肉体的过程，如果我们竭力追求，总有一天胜过罪。这福音本是神的大能，要救一切相信的。还没有治死的罪行，靠着神的恩典才能治死。
        • 治死罪恶靠圣灵，犯罪必付代价
          我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行，人还会活在罪中吗？有的人以为人犯罪是天经地义，这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能，就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死我们属肉体的恶行，不是一下子就治死的。如果不是一下子就治死，我们还会活在不断治死肉体的恶行当中。没有治死的这些就会犯罪，治死的就开始活在神的大能之下。 没有治死的，那是圣灵的工作还没有做完。也就是说，我们要成为圣洁，这是一个过程。**人必须努力地寻求，靠着圣灵一样一样的治死属肉体的恶行。**还没有治死的怎么办呢？靠着主耶稣的宝血。所以解决问题的是圣灵的大能。大家千万不要以为犯罪不付代价，犯罪要付代价的。 有些人挺坏的，我在服侍一个姐妹的时候，她要把我的电脑给砸了，路过复印店的时候，看到很多的电脑。我问她怎么不把那些电脑砸了？她说，我傻啊，我砸人家的，不得赔吗？原来这个姐妹心里面什么都明白，她以为砸了我的电脑不用赔了，那她搞错了，她照样需要赔。 人犯罪，就是不敬畏神。人以为犯罪，求主赦免饶恕，就完事了。其实不是，犯罪是有代价的。比如大卫犯罪，虽然神饶恕了他，但是刀剑不离他的家族啊，这是有代价的。如果人知道犯罪是有代价的，人就会琢磨琢磨，就不会犯罪了。如果实在控制不住，靠着圣灵治死肉体的恶行，就解决了。 **最后还是要解决一个问题，我们信主的过程，是不是治死肉体的过程。**如果我们竭力追求，不断地治死肉体的恶行，总有一天可以胜过罪。这福音本是神的大能，要救一切相信的，这是关键！还没有治死的恶行，就靠着神的恩典！
        • 别让宝血变成抹布，治死罪源头
          问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？ 答：我想很多人都觉得这是无解的事儿。可是，我们信的福音本是神的大能，怎么就变成没有能力，连罪的问题都解决不了呢？ 我跟大家解释一下罪的问题。罪就伏在你门前，为什么不是鬼伏在你门前呢？你愿意做的不去做，不愿意做的倒去做，这是你里面罪做的。我们今天所信的福音没有能力制伏罪，这是一个天大的误会。我们觉得没有能力的福音就是这样，以为很正常。 其实人的肉体就是罪行。人有一个属灵的人，有一个属肉体的人。圣灵和肉体相争，圣灵不是和邪灵相争。圣灵要治死人属肉体的恶行。犯罪就是没有治死人属肉体的恶行。一个属肉体的人，要靠着圣灵治死人属肉体的恶行。我们信靠神，圣灵就会在我们身上做工，就会治死我们罪的源头，就是肉体。那我们不就成为圣洁了吗？这是《圣经》的原话。
      • 问题22：人生努力是否是罪的困惑
        • 努力追求祝福，不是罪
          问：欲望与人生是无穷话题，想问，人生欲望是罪吗，我们生活就充满无限欲望，是否这就说罪整天围绕我们呢？努力是罪吗？ 答：人生欲望是罪吗？要看是什么欲望，这就跟菜刀一样，菜刀可以切菜，也可以砍人。人想活得好是很正常的，但是什么叫做活得好，每个人的解读不同。有些人认为体贴肉体，放纵肉体那就是欲望，有些人喜欢追求梦想，有异象有信心，渴望成为很多人的祝福，所以每个人的欲望不一样。**至于我，我有一个欲望，就是像《圣经》里的亚伯拉罕一样成为很多人的祝福，我也很努力地朝着这个目标去奔跑，但是我不觉得这是罪。**
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】如何在狂风暴雨的冒犯中不跌到
      • 3，使人跌倒，使人被冒犯的根源是什么？
        • 顺服是自由的起点
          跌倒背后的根很多时候是出于自己的私利。 人与人出现了问题，神也恰好就住在人与人的关系中 放下外在的“面子” ，扯下自己的脸皮。 顺服是无条件的 被人撑腰之后特别容易受伤 顺服过后就是胜过，那就是自由的里程碑 不顺服 带给教会的困扰超过其它的因素 基督教讲的是顺服，不是讲道理，讲对错 别人对你好，你把他当人，他就很吊，不把他当人的时候，反而很 目标导向 启点是刚强壮胆，不惧怕， 除去律法主义：里面就得自由，身上儿子的形象越来越多， “活到如今活着的不是我，乃是基督在我里面活着”要不断地越超到这个高度 做到不被冒犯，就会得到益处。 门徒才有战斗力，有战斗力才能祝福人！ 建立教会，就要建立有战斗力教会 有无数条让人跌倒的路，但让人跌倒的路只有一条。 有无数条路可以去地狱，但只有一条路能上天堂。 所带领的人会传承牧者的性格 生命不被冒犯：就是做到不受伤 所有的牧者要学习用“冒犯”的方法牧养， 所有的被牧养的人学习“不被冒犯”被牧养
    • 【活出丰盛】如何从失败的漩涡里出来-
      • 犯错后要恢复平静与安稳
        • 打破错误循环，重拾内心平静
          这种东西会**成为一个负面循环，有正向循环有负向循环**。是什么呢？是你犯了一个错误，你心里就有不安的情绪和模糊的意识；你又会犯下一个错误；下一个错误犯了之后，你心里不安的负面情绪会更强大；更强大之后你犯的错误就更大，整个就是**反馈机智**。按照理论来讲：一个正向的反馈机智会无限增大；一个负面的反馈机智可以无限的增大。 其实犯点小失误是ok的，但是最怕的就是心里不安的那种情绪，不断不断的叠加的不安情绪，会让你做出灾难性的决定。很多时候不安的情绪会让你意志模糊了。特别是那些平时学习成绩很好或者是成绩很优秀的人，特别被这东西给害了。而且是很多时候**你连续犯下错误后恢复平静与安稳其实是很难做到的事情**。 假设你要面试一分销售的工作，你是一个销售业绩能力非常出众的人，一直在这销售行业做得非常非常的棒。而且在连续面试的过程当中，一直以来都占据了优势。在现场的气氛非常非常的棒，基本上会被录用了。但这个时候，你犯了一个不是很大，不是很要命的错误，突然之间你感觉到手的鸭子要飞了。突然之间你感觉被录取的气氛没了，你心里面会怎么想？ 一般人的心里都会产生一种强烈不安的情绪，因为他们认为得着的东西失要去了。人在面对这样的情况时都有这样不安的情绪，还有另外一种愤怒的情绪。
    • 【活出丰盛】不要在乎别人的想法
      • 把神的话活在生活中
        • 行动胜于言辞，活出神的形象
          也就是说我们今天所处的这个世代，是恢复神荣耀，恢复神形象这样的一个时代，如果要恢复神荣耀，**恢复神形象的时代，除了医病赶鬼除了传递神的话语，其实最重要的一点就是把神的话活在生活当中**。我相信大家都不会反对我这样的说法，如果咱们观察一件事，或者是教会或者是一个基督徒，你不要观察他的嘴巴说多少，你看他行多少，这就简单多了是不是？如果你只会说，那过去这些年间会说的基督徒多啊，那说的一套套的可厉害了，但他行了多少？那就没法说了，如果行的像不像耶稣那就更没法说了，这些问题很令人困扰，怎么办呢？
      • 在意灵命成长，提升生活层次
        • 关注灵命成长，提升生活层次
          如果你的生命中总是在意那些无关紧要的东西，你脑子里充满了这些没意义的东西，整天纠结这些，我可以大胆地发一个预言：你肯定活不好，除非你改变。你能不能在意那些让你生命成长的东西？保罗说*这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。（参《哥林多后书》4：17）*你能否改变自己，只在意一件事，就是你生命的成长。我真的很想教导大家如何做一个聪明人，聪明人会在意应该在意的，愚蠢的人就在意那些不应该在意的，你如果在意那些使你生命成长的东西，你的生命一定会成长，无论如何不要说“我就这样”，你就这样，那你就会这样下去。我讲这些话可能会刺激一些弟兄姐妹，但我觉得这样的刺激是对你有好处的。 你在意什么不在意什么，决定了你生活的层次，如果你的层次很低，你在乎的东西都是很低的层次。你发一个信息，人家回就回，不回就不回，整天纠缠这些东西，其实是代表了一个人的状态。第一，他是否健康；第二，他属灵生命的层次。当你进入到属灵生命的高层次的时候，你会发现很多东西你不在意了，这样你会是一个健康的人。在做牧师的过程中，发现常常要解决的问题就是在意和不在意，要找一些鸡毛蒜皮的事儿的话，永远都找不完。我里面也有不好的感觉，当我被人冤枉的时候我也很辛苦，约瑟被人卖到埃及做奴隶也是很辛苦的，但是你必须管理，如果你放纵你的感觉让它像脱缰的野马，你的一生就毁在这种感觉当中。
    • 【活出丰盛】在变化中生存
      • 你的未来能不能活好取决于你信主的态度
        • 信主态度决定你的人生趋势
          我有一位好朋友，他在投资产业方面特别有眼光。他就问我，他说：刘牧师，如果一个硬币投了五十次，全都是正面，第五十一次你猜它是正面还是反面？我差点猜反面，我说：那你说呢？他说：我猜还是正面，为什么还是正面，因为那是趋势，过去五十次是正面，第五十一还是正面，那是趋势；也可能硬币两面都一样，所以怎么扔都是一样，那就是趋势。 今天弟兄姐妹一定开始有先知先觉，然后开始观察这个世代发展的趋势，我毫不客气的说：接下来二十是中国迈向发达国家的二十年，过去的二三十年是中国向小康社会迈进的二三十年，有很多人不看好中国。 那个大趋势已经明显地证明这个时代是我们中国人的时代，我幸亏是中国人。回到四千年前，四千年前的约瑟被卖到了埃及，后来做了埃及的宰相，因为神与他同在。如果约瑟买粮，你赶紧买粮；约瑟卖粮，你赶紧卖粮；那么你一定会非常的富有。 有的人会说：牧师，你怎么老讲这个，我不讲这个讲啥？你想过穷日子我不想过穷日子，人家都买你也抢，你就要小心；你别以为大家都在买粮你也买粮，那不是趋势；趋势在谁手里，趋势在约瑟手里，所以你要小心；有的时候人被套进去就是这个意思，大家都在抢股票你也要抢，抢了之后你就被套进去了。  
        • 信主态度决定你未来的成败
          《启示录》讲的全是未来的事，圣经里面讲的都是先知的预言，将来会怎样。预言我们人生的明灯照亮我们的暗处，所以耶稣基督的信仰可以照亮你生命中的暗处。你有没有未来全在信主的态度上，有的人今天活得挺好，明天就没了。在这个世代的变幻当中，通常是三十年河东三十年河西。 在我那个年代，我来新加坡的时候，我的薪水立刻成为中国薪水的二十倍。在我们的那个年代，出国留学的人到了美国，如果你在高速公路上看一群在走，都是中国人。今天已经没有这样的事了，短短的二三十年的时间，中国的变化多大，世界的变化多大。今天你能否看见一种发展的趋势，你必须学习观察事物发展的趋势。 我们当中有一个姐妹，她以前在新加坡的科技局工作，她的爸爸妈妈劝她继续留在那里好好工作，继续留在那里工作根本不可能有前途，为什么呢？因为那个趋势已经明显表现出来，哪一样东西会衰败，哪一样东西会兴盛，我们今天必须采取先知先觉的这种态度来看待未来。
      • 这个世界唯一不变的就是永远在变
        • 拥抱变化，别被历史的列车碾碎
          **这个世界一直都在变， 你一定要在变化中寻求生存之道。** 生存是要有学问的，你不要以为随便活可以生存，随便活是很难生存的。**因为什么都在改变，但唯一不改变的就是改变**。有一位很有名的人说：这个世界唯一不改变的就是永远都在变，这是不变的。在杭州有一个人，他也是开的士的，老惨了，因为在杭州买一个牌子要八十多万，但是因为Uber来了，降到二十万。这个世界突然Uber来了，的士司机生意减半，那是谁的错？那是变化的错，马云曾说：有一千间实体店关门，关我什么事!那是谁的错？那不是马云的错，那是变化的错，如果要怪就怪月亮。 今天要知道这个世界一直都在变化，你不变你怪谁呢？为什么让你怪月亮？因为那是历史发展的必然规律，像月亮一样在空中循转。**所以我们今天必须了解事物发展的必然规律**，一个人类的历史有历史发展的规律，整个变化有变化的发展规律，如果有人想拦阻历史的列车，他就会被历史的列车碾得粉身碎骨，你别以为你开出租车就可以逃得出变化带来的震撼吗？**不管你是干什么的，你今天一定要承受一种冲击，这种冲击叫做变化**。
    • 【活出丰盛】性格是人的价值
      • 塑造什么性格
        • 坚韧不屈，性格决定你的人生
          今天我告诉你，弟兄姐妹啊我告诉你，**塑造你里面坚韧不放弃，跌倒了再爬起来，塑造你里面不胆怯、刚强壮胆，塑造你里面那种忠心的性格。死都要忠心，做一个忠心的人**。塑造什么性格？就是塑造这些性格！我今天讲，弟兄姐妹我告诉你们啊，遇到问题什么东西都不要负面。其实我们一生当中，人生患难如同火星飞溅。 **遇到什么都不要负面，因为你一负面，你的人生就被毁了，你一负面你就是一个没有性格的人。你一负面你的价值就大跌**。如果你要做一个股票，你就做一个潜力股。女孩子要嫁人就嫁一个潜力股。什么叫有潜力的人？就是有性格的人。有性格的人才有潜力。 **遇到的事情不可控，但是遇到事情的反应是可控的**。大卫被扫罗追杀了13年，他即使流泪也不肯负面。约瑟被卖，十年的奴隶，三年的牢狱，也不肯负面，就成为极有价值的人，都成为了不起的人。还有中国的勾践，卧薪尝胆。 遇到什么事情都不失去盼望，遇到什么事情都选择得胜，遇到什么事情都不要放弃，遇到什么事情都选择忠心，遇到什么环境，都选择刚强壮胆往下走。**人一生活着是一件很简单的事**，活着活着就死了，你软弱也是这样，你刚强也是这样。**我们选择刚强，我们选择得胜，我们选择永不放弃，我们选择忠心，我们选择相信，选择盼望**。 **环境不能把你怎么样，丧失了性格才让人觉得你不行**。性格是价值。我遇到很多让人失去盼望的时候，我也不失去盼望。其中一个原因，**就是在我遇到人生最艰难的时候，我选择信了耶稣，走进教会，圣经对我的帮助非常的大**。我遇到什么东西我都选择胜过去，没有放弃。在建立教会的过程中，常常受打击，跪在自己的办公室里哭三个小时，洗把脸接着继续奔跑。我从来不胆怯，死都不怕，还怕什么呢？
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 认清生和死是怎么回事
        • 看透生死，活着才不累
          我觉得孔子的哲学“未知生焉知死”，其实不是这么回事。实际上是人要知道活着是怎么一回事儿，人活着就轻松了。有一个人得了必死的病，他知道自己得的是必死的病以后，他就轻松了。我要死了，那死之前我要做啥呢？他就跑新加坡来看我们，然后我们就带着他信主，带他祷告三个月以后，一检查，病好了，完了，问题又变复杂了，因为又活了，不用死了。今天你要想知道如何把活着这事变简单，就得看明白死是怎么一回事。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：10） 这是保罗的话。一个人如果看透了生和死这件事，活着就轻松了。如果你觉得活的很累，那我告诉你就原因在哪儿，原因就是你想活着。如果你不想这么活着的话，所有的问题都会变小。 我辅导的一个姐妹，她在公司里，她对待事情的反应就和其他人的反应一样，她就认为如果她和别人的反应不一样，她在公司里就会很孤立，会被别人欺负。结果就可想而知了。事实上有那么复杂吗？没那么复杂。 一个人连死都不在乎了，还在乎那干什么。假如说你明天要死了，今天你还在乎这一切事吗？不在乎了。人躺在棺材里的那一霎那，世界上的货币，不管是美元、人民币、日元还是新币，一咽气儿立刻变成冥纸。我们在这世上活着的人，给死人烧的那纸钱，而我们看的冥纸。 我巨大的差别在哪儿呢？我就是拼命的想死，我拼命的想早点离开这个世界比较好，结果老也离不开。你说你这叫什么话呀?这叫克服小农意识，对不对,小农意识就是为了求生，为了求生而求生。那我是为了活出生命的意义而活着。
    • 【活出丰盛】判断力
      • 学会在判断力上做功课
        • 判断力不够，人生会很惨
          今天大家要在教会里不断地成长，训练你的能力。判断力非常地重要，如果一个人不懂怎么判断会很惨。给大家举个例子：我在理工学院做工时，那时很缺IT的人才，银行就透过猎头公司找到我，对方多次提出加薪我都没去，因为我不懂银行这行业。 后来我就专注做教育，我要把教育学府里面的流程、所有的关键参数全都搞清楚，所以今天我很清楚教育这行怎样做。我做到这个职位，我就可以跟同事去学，不懂的我就问，然后就了解、做笔记、积累。感谢神，让我有这样的毅力。 利欲熏心，可以把你的心熏黑了，千万别上钩，否则这辈子就惨了。感谢神，我的判断力不输给一般的平均水平。我那时候做一个判断，留在教育行业继续挖掘。后来我做了另外一所理工学院的CIO，IT行业的最高位置。人常常判断，在操练的过程中就是你资源的分配，你的时间用来做什么。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程（第2版）– 第5课 – 活着最重要的两件事 - 祝福与咒诅
      • 神说的不能行的，千万不能行
        • 犯罪是要付上代价的
          你知道这些咒诅很厉害的！疾病就是从这里来的，疾病与咒诅紧密相关。耶稣诚然担当了我们的咒诅，但是担当了你的咒诅并不是代表说你可以继续违背神的话，然后再受咒诅，然后耶稣再次担当！有些基督徒违背了神的话就求耶稣宝血涂抹，连不信主的人都觉得不合理，更不用说鬼干不干了！ 有些不信主的人说，你看你们这些基督徒，干完坏事就到你们神那里去，求耶稣的宝血涂抹，真能被赦免吗？大家千万不要以为犯罪以后不用付代价，你一定会为你的所作所为付出代价。但是神仍然要让你从灭亡里出来，这必须要你有真正的悔改！今天大家一定要知道，违背神的诫命，咒诅就追随着人，鬼就会败坏你手所做的事。 **你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与他同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。（《申命记》28:29-30）** 好好读《申命记》28章15-68节，它告诉我们犯罪是要付上代价的。连神所喜悦的大卫犯了罪都要付代价。所以犯罪不是没有代价，人犯罪了咒诅就要随着他，所以人要敬畏神！敬畏神就是智慧和聪明。
    • 【课程】101课程（第2版）– 第2课 – 人活着需要神 - 恩典
      • 从血漏妇人总结出一个功课：人活着需要神
        • 是耶稣担当了我们的咒诅和过犯
          比如，有一个小伙子，他以前有严重的忧郁症。他的牧者很热心，把他安排到事工里面做作业。其实他里面有点勉强，我也知道他勉强，而且还嘴巴硬。然后我就接待了他，说了他一下，结果人家退群了。其实他在我们当中得了很大的医治，但问题是这中间有个槛，就是他得医治是OK的，再往前迈一步就不OK了。来到我们当中得医治的人特别多，那么到底发生了什么事使人能得医治？是耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。 对于血漏的妇人来说，耶稣那个时候虽然还没有受鞭伤，还没有钉十字架。但是在属灵的世界里，这事已经定了，耶稣要为她的病痛承受鞭伤，因祂的鞭伤这妇人得了医治。所以血漏的这种病被谁背负了？被耶稣背负了。无论是有血漏病还是眼睛瞎，天生瘸腿还是有其他疾病，人患病都跟咒诅密不可分。说到这里我很感恩，因为耶稣诚然担当了我们的咒诅，我们的过犯和罪都跑到了耶稣的身上，耶稣为我们承受了这些刑罚，因祂的刑罚我们得平安。虽然耶稣还没有上十字架，但是祂摸的病人都好了，因为祂把这些病都担到祂的肩上了。
    • 【课程】101课程（第2版）– 第4课 – 不信是得不着恩典的根本 - 识别善恶
      • 引言：识别善恶就是不信
        • 带着看透人一生的无奈去寻求神
          后来我就讲了第2课《人活着很需要神》。为什么我会去寻求神呢？因为我自己干不过鬼，我需要神。大家有没有发现，靠山靠海的地方灵异事件只多不少，那这该怎么解释呢？所以灵异事件都解释不了的话，你别以为自己不需要神。其实人都需要神，只是他们到处去找大师，而我认为我信的耶稣基督是最大的神。但是有人会问我：如何来证明祂是最大的神？那就是透过赶鬼来证明，因为**耶稣什么鬼都能赶！** 所以后来我就讲了第3课《如何得着神的恩典-信心》，其中最重要的部分就是讲真信心和假信心。如果看不透活着的这件事，人很难得着真的信心，就会在世界里面蹦跶。有的人蹦到了骨灰盒里，有的人蹦到了棺材里。这世界上的事很有意思，人得看透这一生，然后才愿意去寻求神。 看透了人一生的无奈再去寻求神，和拜偶像的心态是不一样的。
      • 神的大能是神的恩典的关键组成部分
        • 今天的很多基督徒都忙着去识别善恶了
          如果你读了102课程，就会明白为什么今天的教会不像耶稣。我们会深深地探讨：发生了什么事使得教会不像耶稣？人都做什么去了呢？答案是因为人都去识别善恶了。今天教会不像耶稣的东西有太多了，但是要知道你和我身上都有耶稣基督荣耀的形像，你和我都会成为神大能的器皿，你和我都可以不断地从识别善恶里头走出来，靠着神的大能在这个世上过一个得胜的生活，然后让神的救恩在我们身上显明出来，让我们亲眼看见神的救恩，亲身经历神的荣耀、尊贵和能力。什么叫亲身经历？就是那个患血漏的妇人如果摸着的是你，她也会好。我想咱们一定要知道，神的大能是神恩典的关键组成部分。这么好的恩典为什么不要呢，还是因为人都去识别善恶了。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第18课 - 咒诅的迷思
      • 不要怕咒诅，而要怕神
        • 敬畏神才是避祸之道
          巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的咒诅就会临到。巴兰给巴勒出了个什么馊主意呢？就是安排了一些女人来勾引以色列的男人，结果他们就把这些女人带到以色列人的营中乱来。 乱来了以后，问题就很有意思，神的怒气降了下来，灾祸临到，死了很多以色列人。也就是说，今天所有的咒诅都是从神而来，咒诅和我们的神有关。今天我们不要怕咒诅，而是要怕神，因为他才是关键中的关键。当我除去这个迷思的时候，我们要做谁就是关键了，你是不是一个像雅各一样，渴望做个有命定的人？ 有命定的人是很难受咒诅的，有的人说：我不能待在这个地方，我得去一个蒙福的地方去。一个地方蒙福不蒙福不是关键，但是你是不是一个蒙福的人，这才是关键。一个人如果不是蒙福的人，到哪儿去都没用。我们就把这样的迷思除去，至于谁想给你下降头，那不是关键，他也做不了。 如果有人咒诅你，你仔细去看《创世记》12章，包括后来神给以撒和雅各的应许，都包含了祝福和咒诅，怎么说的呢？非常清楚： **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:3)** 这是神给亚伯拉罕的，后来给以撒的是如此，给雅各的也是如此。神给雅各的话也是非常有意思的，谁要咒诅雅各，神就咒诅他；谁要祝福雅各，神就祝福他。
    • 【课程】解开迷思 第1课 - 对疾病的认识
      • 人的观念要回到神的话语当中
        • 冒犯人的话才是真理之声
          我这位做牧师的好朋友，得癌症是什么原因？人看人都挺好的，那些违背神话语的人，其实看着都挺好。所以我们有疾病的时候，别瞎说。一定要照着神的话，神怎么说，我们就怎么说。 我很想帮助这个做牧师的朋友，而我说话又喜欢说神的话，我就引经据典。可是每当说神的话，就冒犯人，那怎么办？那就能够把牧师分为两种：一种是说人的话，一种是说神的话。**说人的话不冒犯人，但冒犯神；说神的话冒犯人，但不冒犯神。**所以我想了想，我还是冒犯人吧，没有关系。所以很多人不喜欢听我说的话。 我去看得癌症的人，他很痛苦，我说你这疾病就是因为受了咒诅的缘故。就是因为人违背神的话，受了咒诅，邪灵就会来，就会得癌症，所以你最重要的事就是悔改。这话听起来是不是很难听？我也觉得难听。但是难听也是神的话，《圣经》上是这么写的。 有一些人不这么说，他怕人不高兴，就想让得病的人喜欢，然后老说不符合神的话，瞎说一通就麻烦了。我见过一个牧者，他的会友得癌症，他就说：姐妹啊，这是神给你化了妆的祝福。我听了就很别扭，《圣经》里没讲疾病是化了妆的祝福，那既然是祝福，那给他点要不要啊？ 我们很多时候想讨好人，就不说神的话，而说人的话，然后就受了咒诅，病就跑到自己身上。《圣经》上这么说：**这书上所写律法的一切话，是叫你要敬畏耶和华神可荣可畏的名**。我们要因神的话语而战兢，别瞎说。我们讲信仰的迷思，主要解决什么呢？解决到底《圣经》里是怎么说的。
    • 【课程】解开迷思 第2课 - 养生和照顾身体的迷思
      • 不体贴肉体，才能健康
        • 不娇惯身体，反而更强健
          我的查经和讲道上常常引用几个例子，这几个例子都是我从小看到大的。有一对双胞胎，从小就体弱多病，他们的父母花了很大的心思照顾他们，后来把哥哥送到了武警部队。 两年以后，哥哥在武警部队，肌肉发达，身体非常健壮。因为武警部队训练人，没有人体贴你是否体弱多病，人家可以跑十公里，你也可以跑十公里，人家背二十公斤，你也可以背二十公斤，这就彻底对付了他肉体的问题。 另外一个呢，把他留在家里吃好的、喝好的，结果还是体弱多病。一个过健康人的生活，一个是过着体弱多病的生活。 还有一个例子，也是我们老家那边的，这人从小休息的时候就不能有一点噪音，一有噪音他睡眠就不好，睡眠不好就影响他的生活，所以家里几乎就没有噪音。 结果有一天，一个人放炮，那个炮不小心在他们家的窗口边上爆了，他们家住的楼层挺高的，但是也拦不住这样的情况，这一响，就把他从梦中惊醒，然后他就精神失常了，在精神病院里住了好几个月，到现在他也不一定健康。
        • 越体贴肉体，越难保持健康
          所以，照顾身体和养生是一个迷思。越是照顾身体的人，越照顾不好，我们当中的弟兄姐妹都要从这迷思里走出来。我跟很多人说过：你好好服侍，少睡点觉没有关系。有的人说少睡点觉就会很难受，其实这难受的感觉，只要稍微挺一下，就过去了。 如果你问我养生不养生？我告诉你我不养生；照顾不照顾身体？我不照顾。我生活饮食没有规律，我有时候工作，不知不觉就到了半夜十二点了，突然才想起来，我今天没有吃饭。我有时候一天吃一顿饭，有时候一天吃两顿饭，结果身体很健壮，毛病很少。 前两天我带着两个同事去做培训，一个发烧拉肚子，另一个差点发烧，我是几个人当中年龄最大的，什么毛病也没有。为什么呢？因为不体贴肉体。 我们当中还有一个姐妹，前一段时间装修的时候需要搬木板，从楼底下往上搬。她的手指头非常细嫩，从小可能不怎么做家务， 现在的80、 90后，家里很少有重一点的活，她的手指没有力量很单薄，后来在装修的过程中搬木板，手就变得有力气了。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆！
      • 雷克乔纳书里描述的案例
        • 别被恐惧蒙蔽，勇敢拿起武器
          今天这一课有几个部分，我们一个部分一个部分来说，第一部分我们拿了一个案例，来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分，《地狱大军正在前进》，我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的，就是魔鬼的大军，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着，这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了，我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其它囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其它基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因，他们以为那些都是神的使者！ 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因，他们还以为是在帮神的忙！
      • 问题1：惧怕是一种邪灵 （节选自末日决战第一部分）
        • 惧怕蒙蔽双眼，勇气是破局之钥
          阅读下面这段文字： 众囚犯：尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来！
      • 案例：
        • 与神同行，活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。
      • 与神同行就得着自由
        • 与神同行，活出自由人生
          我们不要说别的，就说一件事就好。如果我们站在一万年以后看今天，所有的事缩小多少倍呢？缩小100倍，也就是那个很大很大的问题，都变成很小很小的问题。人类5000年的历史，我们认为很长，其实真的不是很长。5000年站在永生上帝面前，其实很短。更何况我们一生，七八十岁呢？就算他一百岁又能怎么样呢？ 所以今天你遇到的问题都是小问题。咱们弟兄姐妹我们开始进到与神同行的地步，你与神同行你就会活出美好。信不信由你。 **与神同行就是你的眼光、你的整个行为模式、你看事情的方式都是像神一样，像永生的上帝一样。很多事情变的微不足道**。就算是神让你离开本族、本地、父家，往神要带领你的地方去，就进到应许之地，然后你脚掌所踏的土地都要归于你和你的后代。然后你会成为什么？你会成为地上万国万民的祝福。 神会使你居上不居下、作首不做尾。并不是你手非常勤劳使你居上不居下、作首不做尾，是因为你信靠神，与神同行。然后人活得自由、活得美好、活得喜乐，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西可以剥夺我们里面那种活出美好的自由。 我想今天这课我讲到这儿，我大概揣摩能够感受到弟兄姐妹的心开始从一种很紧的状态里头被松开。地上这些事儿，已经变得一点也不重要。
      • 一旦走在巅峰， 需要的并不是世上的一切
        • 看透生命真谛，活出自在人生
          所以今天我讲了这么多。为什么呢？我就希望大家能够知道一件事，在《传道书》开头写的这几句话是真的，虚空的虚空、虚空的虚空，凡事都是虚空，万事都是虚空。如果万事都是虚空，咱们活着干什么呢？那就是要**寻找活着的意义和命定**！ 在咱们教会当中，最重要的一个词，大家都知道——就是“命定”。我活着干什么？我到底活着干什么？**如果你把活着干什么这件事整明白了，就像是船有了舵，就会驶向美好的未来，你的一生都会活在美好当中**。 **人如果不明白生命之道，就没有办法活出美好。因为世上所有的事都会成为你的辖制，都会让你的心烦乱**。 如果你在乎这件事，这件事就会成为你的辖制；如果你在乎你的孩子，你孩子不好的时候，你会很辛苦；如果你在乎你的家庭，你家庭不好的时候，家庭就会成为你的辖制；如果你在乎你的工作，你的工作会成为你的辖制；如果你什么都不在乎了，我告诉你，你不但做事做的挺好，你也会活的挺好。这个太重要了！ 也就说，人一生当中，如果能够把活着这件事整明白，你一定会活得非常好。没有任何人也没有任何事情，能够剥夺你活着的意义；没有任何人也没有任何事成为你生命的辖制。你就会活得非常自由，也活得非常自在！所以人看清楚活着是怎么一回事非常重要。 有的人说：“牧师，你讲的我知道。看破红尘，然后剃发为僧！”我说的不是这个意思。如果你看破了看透了，不是剃发为僧，剃发为僧那是没看透。 如果你看透了，你就会实实在在去寻找永生，你就会实实在在去把事情做好。因为你一旦看透了，你就会享受你手所做的一切事。你活得好还是不好，跟这个观念紧密相关。
      • 问题：
        • 活出意义，别被虚无吞噬
          • 人活着活着，就死了，这样有什么意义？ • 秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，你觉得有意义吗？ • 讲讲你活着的意义，分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝，还要追求长生不老？如果你得着了世上所有你要的东西，你还想要什么？ • 从这段经文，你注意到哪个人没有死？他的结局为什么跟别人不一样？为什么单单他没有死？ • 与神同行是什么意思？
      • 与神同行才是出路
        • 与神同行，人生才有意义
          这人活着活着就死了，哪里有出路？**与神同行就是出路！与神同行就是命定**！那你听了今天我的分享，你会突然间觉得，哎呀，我这两个肩膀上，突然间两个重担脱落。活着，原来是个很简单的事儿。 所以保罗说，买产业的好像不买产业的，不买产业的好像买产业的。其实两个都一样，以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中，会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊，现在八万了！天啊，8倍。如果有100平米的房子，8万就800万，老多钱了。如果在永生里看，800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义，你拥有的800万还是拥有的1000万，几千万能解决啥问题呢？能解决空虚的人生吗？不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活，我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定，你就会活出美好。因为神会与你同在，然后你所说的话所做的事，神都会替你成就，保守你、看顾你**。
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜！
      • 案例4：认识魔鬼的诡计 -雷克乔那的《末日决战》
        • 小心！别把魔鬼的诡计当成神的旨意
          尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！这些囚犯惟一得到的食物，就是秃鹰吐出的秽物，凡拒绝吃的就会愈来愈软弱，直到倒地不起。而吃下去的人就会一时变得强壮些，但却是得着恶者的力量。然后他们就会愈来愈软弱，除非他们饮用那源源不绝供给他们的苦毒之水。饮下苦毒之水后，他们就会开始互相呕吐，当有人开始这么做时，就会有一个等着驾驭的邪灵跳上他的背，然后骑着他加入先锋军团。比秃鹰的秽物更糟的，是一种邪灵排泄到基督徒身上、令人作恶的粘液。这粘液就是骄傲、自私的野心等等，也就是他们所属军团的本质。然而，这粘液却让基督徒觉得比定罪好过得多，以致他们轻易就相信这些邪灵是神的使者，事实上他们还以为这粘液是圣灵的恩膏呢！
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第3节-传承教会的属灵资产3！
      • 能不能解决生活中的基本问题？
        • 牧养果效：解决生活的真实问题
          所以我们要开始了解，牧养完的果效是什么？能不能解决这个人生活中的基本问题？如果你牧养完了还不能解这个人决生活中的基本问题，你的牧养不是有果效的，**牧养一定要解决人生活中的问题，我们的神是活人的神，是在我们活着的时候得着恩典的神，我们服侍牧养的果效必须体现在人的具体生活中，必须是一个兴盛的人**，《圣经》根据在那里？《申命记》第28章。 有人说约瑟谨守遵行神的话，被卖到埃及做奴隶，你明白《圣经》吗？约瑟在埃及做奴隶，做的是兴盛的奴隶。他的主人波提乏把家里所有的东西交给他管理，除了他的妻子，就是他后来被诬告进监牢，他在监牢里也活得很兴盛，当监狱长,所有的囚犯都交给他管理,神明明与他同在。大家读《圣经》一定不要太片面，一定要知道，我们 的神是活人的神。
    • 【课程】201课程 - 第0课-简介
      • 教会是成全生命的平台
        • 信徒不成长，命定难成
          我不太认同一种观念，比如说：我们教会某位牧师比较有恩膏，有病了找他祷告才得医治。我们教会要求每一位弟兄姐妹必须学会带领医治释放。医治释放是主耶稣做的，你要做主门徒是吧？必须做这个，想都不用想。过去一段时间，有一位老好人先生，按时参加聚会，按时交奉献，平时在网上发一些信息，也替教会做宣传。然后我跟他说：“你得做医治释放啊”。他说：“我不做。”后来我坚持了相当一段时间，这是主耶稣的教导啊，如果你不能够谨守遵行，我们觉得牧养不了你了。我们是主耶稣门徒的教会，不是一群乌合之众的地方。你不愿意做门徒，整天在那半天吊的晃荡，对不起，这样的人我们不能接受的。 所以必须成长，**从一个信徒成长为一个门徒，这是我们的命定**。那第二课第四个部分是：如何把人带到有命定的祝福里。很多人传福音是传没有命定的福音，然后自己受了咒诅还不知道。在加拉太书里，保罗这么说，“如果你传的福音，和保罗传的福音不同，你就当受咒诅”。事实也的确是这样。如果你传的是一个错误的福音，你能不受咒诅吗？所以今天我们必须传对福音，传做主门徒的福音，这话讲的非常好。
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒！
      • 信心可以支取祝福
        • 信心引领约瑟逆袭人生
          有些人冤枉别人自己还挺难受的，常常觉得自己被冤枉，其实那不是健康的状态，约瑟如果作为自然人的心里状态是：我这辈子完了，我做奴隶还有救，现在成了囚犯还有什么什么希望呢？ 人家约瑟没有照着正常人的思维模式，“**这是神预先差派我来做监牢，让我成为我家族的拯救**。”在监牢怎么成为家族的拯救？没关系，我在监牢里可以建立人际关系，其实还真是这样，在监里建立了很好的人际关系，遇到一个膻长一个酒政，过了一段时间，为膻长和酒政解梦，挺准，结果恢复官职。 法老也做了一个梦，时候到了，神就为约瑟创造了一个机会-解梦的机会，法老做这梦，怎么想怎么觉得是很奇怪的梦，埃及的术士都不能解。 这个时候酒政向法老推荐了约瑟，结果把约瑟从监里提出来，一解，哇，觉得特别好，约瑟说：“将来有七个丰年还有七个荒年”埃及的法老说：“还有谁比约瑟更适合做我的宰相？来！做我的宰相，一人之下万人之上。”
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第五课 - 罪必恋慕你，你却要制伏它！
      • 案例二
        • 走出绝望，神助阿芳重获新生
          阿芳接下来的经历就更加的悲惨，几段婚姻的经历都很不幸，自己也得了严重的抑郁症和精神疾病，常常觉得有人要害她，无论在公司，在马路上，在家中都坐立不安。几经崩溃的阿芳终于认识到了自己的问题，重新寻求神，决定过以神为中心的生活！现在的阿芳财务状况、身体状况、精神状况都恢复了正常，过上了蒙福的生活。
      • 案例二讨论问题
        • "掌控情绪，别让罪牵着走"
          1，创世记第4章，该隐也得了精神疾病，常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历，总结一下他们性格的特点。 2，该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，有打造各样铜铁利器的祖师，但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深，精神疾病的问题比该隐还要重，这说明了什么？ 3，第4章的最后提到，那时候，人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测，什么导致了人开始求告耶和华的名？ 4，经过以上的案例分析和对应的文章内容分析，是否可以得到本章的主题？ 5，经过了这一次的学习，能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。
      • 案例一
        • 别把失败归咎于他人
          阿芳在一家餐厅做服务生，一天12小时、一月只休息一天，工作强度很大，薪水只可以支付自己每月的房租和日用。阿芳患有长期的妇科炎症，经朋友介绍来到教会，听到很多蒙福的见证，和病得医治的见证。阿芳很羡慕这些蒙福的弟兄姐妹们，心里决定有时间的时候也会来教会聚会，并且决定开始做十一奉献。 没过几个月，阿芳拿到了一份待遇非常好的新的工作的录取通知书，每周有两天的休息，薪水翻了三倍。而且在这期间，阿芳妇科的疾病也好了！阿芳开始利用休息时间和朋友出去游玩，偶尔身体不舒服、心情不好的时候来教会。牧者发现有连续两个月阿芳没有交十一奉献，问她的时候，阿芳回应牧者：“不就几百块钱吗？给你就行了！” 没过多长时间阿芳辞职，回到家乡开始自己创业，几个月不到，所有筹备的资金全赔进去了，小店关门，欠债十多万。身体方面妇科炎症的症状日益加重，在一次检查当中被诊断为不治之症。阿芳联系到了牧者，她现在非常的痛苦，非常需要帮助！ 经过牧者百般的劝导，阿芳还是没有意识到自己的问题。牧者问阿芳，你认为是什么导致你今天陷入到这么多问题的里面？ 阿芳回答说：“你看别人都有一个好老公可以赚钱养家，我就一个小女人在外面打拼，生意失败就是因为没有一个有能力的男人帮助我”。 阿芳把所有的失败的原因归咎于没有找到一个有能力的男人保护自己！牧者试图告诉阿芳，她的认知是错误的，这种认识并不能帮助她解决问题。阿芳不但不领情，还埋怨牧者是不是要拦阻自己过上好日子。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑（下）
      • 【问题】35：老师，对人生看得不够透，还有属世的逻辑体系，是否在祷告医治上就很少有神迹?
        • 人生看透，活得才不糊涂
          答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会（5）-得着命定成为祝福 第3讲
      • 引言
        • 信心缺失是最大的罪恶
          匪夷所思到什么程度呢？ 他得了癌症，其实不是一个很严重的癌症，大概有80%的存活率，结果治着治着，他掉到了那20%里了。医生就安慰他说：没关系啊，还有一种治法，有90%的治愈率。 结果呢，他又掉到那10%里了。这时候他里面的那个求生欲望，空前强烈啊，他就开始咒骂神：为什么是我？为什么得这病的是我？这话听起来就让人觉得悲哀啊。 那我想，咱们弟兄姐妹都是基督徒啊，你想不想活着活着就活成这样？你当然不想。那我就问我这个朋友：你对这个事情的看法是什么？他说这个人呢，犯罪了.....那到底犯罪是啥？ 这个解读也很深。我们以为，犯罪就是那种杀人放火啊，偷盗啊，其实不是。《圣经》里头说： **凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）** 基督徒能不信神吗？信。但是信不信神的话呢？那就不一定了。他如果真的信神的话，他能不照着神的话去行吗？但如果他不照着神的话去行，那他就是不信。咱们就开始思考一个事儿，咱们到底为啥活着？很多人说我吃饱了撑的没事儿干，所以来服侍神，我也觉得是这样啊，就是因为我吃饱了撑的没事儿干，所以我觉着我得找一个有意义的事儿来干。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习（8）- 《读书方法》
      • Q8：如何判断生活中紧急不重要的事？
        • 别被紧急假象牵着鼻子走
          生活当中，紧急不重要的事几乎充斥着我们人一生。人为什么忙，就是因为充斥着很多紧急，但不重要的事。举个例子，比如：飞机要掉下来，你说紧急吗？紧急啊，因为要救人。楼塌下来了，你说紧急吗？紧急啊，这事也很紧急。但是楼塌了不算重要的事，因为没有人计划把楼整塌，除非是在拆烂尾楼。楼塌是紧急的事，但不是重要的事，重要的事是在这楼还没塌之前让这栋楼别塌。飞机还没掉下来之前，或者还没起飞之前，把飞机整好，那事很重要，但不紧急。 很多人就喜欢瞎搞，整天急啊，急啊！一急就出问题。比如：我一定要发射火箭，然后9、8、7、6、5、4、3、2、1，一按Button，三分钟后，礼花了！你老放礼花干啥啊，能不能把工作做到家。如果上面有人呢？把人整死了还得安慰家属，那事情就麻烦了。咱们人一生当中有些事紧急，紧急的事需不需要处理？需要处理。但是有多重要呢？我们总觉得很重要。其实我觉得更重要的是，把这些紧急的事情给避免了。
        • 识别紧急不重要，别被假象牵着走
          我基本上都是用六个月到两年的时间，长的大概三年，基本上就翻转了我这种忙碌的状况。脱离了这种忙碌的状况以后，我就从基本的业务流程开始，处理各个层面的问题，都处理完了以后，我就变得不忙了。不忙以后，我就开始学习，学习啥呢？学习六个月以后，我可能会出现的紧急状况，然后去做调研、做研究。事物是往前发展的，六个月以后，我又会遇到新问题。因为之前已经花了大量的时间做调研、做研究，当六个月后，那个事情果然发生了，我已经预备好了，这就叫做**积极主动的管理**。 如果我能够看到一年以后我会遇到的问题，一年以后我需要这个技能，我现在就开始准备。如果我还能够看到三年以后需要什么技能，提前预备三年以后的事情，那我就厉害了。咱们国家有一个五年计划，两个五年计划，还有智能制造，这都是在为未来的计划做预备的。什么事情都是这么干起来的，慢慢地就把事情管理起来了。 管理这件事，就是管人、管事。你会管事，事情到你手里就能处理好。咱们国家走到现在，解决了很多的问题。过去七十年，国民生产总值增长了七百多倍，我们很难想象是怎么做到的。今天大家都是受益人，生活状况和条件都有了很大改变，这些都是投入了很多很多的心血进去准备，把事情彻底地给解决了，不断的得到提升。
        • 别被紧急事牵着鼻子走
          过去这些年我总是升职，职位一下就提上去了，提上去了以后，我就发现自己干不了这活。刚上到那个岗位的时候，真是如坐针毡，每天都是紧急的事，不得不去处理。如果我天天处理这些事，一忙就好几年，那怎么行，我不能同意这种状况。怎么解决这种状况呢？我就把我所处理的这些事抽丝剥茧，分门别类的进行整理。这种事情我还不会做，那种事我还做得不够快，然后我就有了学习的计划。不管多么急，只要是死不了人，我每天都会抽出两个小时来学习如何做这份工。不会做就得学啊！然后学着学着效率就提升了。 我告诉你，**提升效率是生活当中非常重要的组成部分**。提升效率以后，以前三个小时干完的活，现在一个半小时就干完了，就不会忙了。紧急的事通常都是不重要的，**为什么人一生都被紧急的事充斥着呢？因为重要的事没干，重要的事是可以让我们避免很多紧急的状况的**。今天紧急，明天紧急，怎么办？那我每天都得腾出时间来学习如何处理这些事情，让自己变得更有效率。我一旦找到这一类问题背后的根源，把这根源铲除了，这一大堆的问题就不会再出来了，我也省出来不少时间。
    • 【课程】- 如何学习（12）- 《管理思想》
      • 管人，就是管思想
        • 心里有金子，人生才不烂
          **今天大家要知道一件事，不管他是什么样的人，他都不想活成很烂的人，他都想活得好。**大家同意吗？同意！我们干这个活就是想把大家推到兴盛里去。真的？这绝对是真的，因为人一生的果效由心发出，心里头是屎，活出来的是屎；心里头是金子，活出来的就是金子。所以，大家可得对自己有一个正常的判断，把我们里面的屎除去。就比如我们东北人讲的：“他呀啥也不是，一肚子稀屎。”这话说得多难听呀。有人说：他就是个造粪机，每天吃完了拉，拉完了吃。除了年龄涨，什么也不涨，那你这不是闹心了吗？
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第8课 - 教会要不断的更新！
      • 新酒新皮袋，不断更新
        • 更新心思意念，活出新生命
          很多谎言就是这么进来的，是从真理互相替代来的。我把它抽象出来成为华人命定神学理念的观念：神要我们的心思意念不断更新，认识神是无止境的。停止更新心思意念就是停止认识神，停止认识神很快就会变成旧皮袋。神喜欢新皮袋用新酒装满。我们的神是做新事的神，神不喜欢一直重复做一样的事情。我们的神是创造的神，所以《圣经》第一本书叫《创世记》。我们的神是做新事的神，是创造的神，也是一直不停创造的神，神不会只做一件事就歇息，我们要不断察验什么是神纯全善良可喜悦的旨意。 教会僵化、弟兄姐妹僵化都是相当可恶的现象。我时常祷告问神，教会将来怎么办？神告诉我教会要不断地更新，我领受了这话以后感觉甚好。任何一个学科都是无止境的，何况认识神更没有止境。 今天我们弟兄姐妹心思意念的变化，不断推陈出新，每隔一段时间都有新东西出来，事情很多做不完。比如我们之前有《101课程》，现在又有《201课程》，还在写《301课程》。有医治释放初级课程，后来还有医治释放高阶课程。我们最近又开发了如何接待新人、如何说话的课程。弟兄姐妹这些事情我们永远做不完啊，从人出生到人死，这一生的事情，我们都需要去做。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第6集
      • 看透灵界，看明白人一生的境遇
        • 看不见的尾巴，拖累人生的重担
          贫穷这东西，真的非常厉害。有一天，一位新加坡人带着他的朋友来找我。我抬头一看，这人又瘦又高，也是一名基督徒。但是我看他的时候，他后面好像有一个长长的尾巴，那个尾巴像什么呢？像一堆小动物，从高到矮，好像后面拖一个尾巴一样。他后面最高的，紧靠近他屁股，那矮的，就像一个茶杯那么高，差不多好几十个，排着队。 他走路的时候，后面那一排就好像一条尾巴一样甩来甩去。当他坐下来，异象就消失了。消失了以后，我不禁惊叹，这又是什么事呢？我问他带这位朋友来找我做什么？他说：我带这个朋友来认识你。我说：你的这个朋友是不是很穷，而且干什么事都很倒霉？他说：是的！你怎么知道的？我说：他身上有一堆的鬼，他能好的了吗？他走到哪，鬼都与他同在。这些事我经历了不少。 还有一个新加坡的科学家，他来我办公室闲聊一下。坐在那里的时候，我猛的一看，哇！他的肩膀胸口、后背大腿，每个主要肌肉上都趴了一个乌龟，然后我再眨眨眼睛就看不见了。我说，哦，这原来是一个异象啊。我问：你是不是每天早晨起来肩膀很沉? 他说：是的，你怎么知道的？我说我有第六感。我也没敢告诉他，怕他吓到。他说：我每天早晨起来走到车站要搭车上班，很疲惫，身体好像背着好几公斤的东西一样。我心里想，背着这些东西，你还好的了！我说：要不要为你祷告呀？他说：不要，我不信。既然你不信，那我们就来谈正事，该谈科研的事就谈科研的事，该谈软件的事就谈软件的事。
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 活着的意义是侍奉神，平衡不是路
        • 侍奉神才是生命的真正意义
          我给大家讲一个我过去的故事。我信主的时候，常常跟一个会友一起去教会，我们经常在一起上课、一起喝茶。这个会友的经历非常神奇。他到新加坡外面的一个岛，这岛上有一个庙，那个庙很神的。他到了那里一拜就能拿到一个号码，然后按着这个号码买马号、买万字票，不是中头奖就是二奖。他因此在新加坡购置了好多产业，其中包括地产，就是那种很贵的房子。那他为什么来教会呢？ 原来拜了一段时间以后，那个庙里的鬼就到他家里来找他，说：你看我给你这么多钱，你应该到庙里来服侍我，就让他顶仙挂它的名号，让他到庙里头画押画符什么的做这些事。他说：那不行啊，我还有老婆孩子呢！鬼当然不同意，双方就僵持不下。在僵持不下的过程中，他就想：我得找一个更大的神。 他到新加坡很多地方找，不管是什么庙什么堂什么会，哪怕是回教堂，甚至马来的巫师都找过了。巫师给他画一个符回家，头两天挺好，但第三天就不好使了，鬼又来了。他在来教会之前连续三个月不敢合眼，整个人到了非常崩溃的边缘，一闭上眼睛，眼前全是那些张牙舞爪的东西。 他真吓坏了，只要一闭眼就嗷嗷叫，很痛苦却没有办法，新加坡能拜的他全拜过了，都不好使。他的一个远房亲戚把他介绍到我所去的那个教会。我去教会仅仅是因为找不到工作很崩溃，他比我更崩溃，他那是要命啊！教会在为他赶鬼的时候，他四肢着地趴在地上，然后头抬起来发出嗷嗷的虎啸般的声音，还咬人。他拜的玩意儿挺邪性，教会花了一年多的时间才把呆在他身上的鬼赶出去。 我当时去教会是为什么呢？因为我寻找的是在灵界里能够真正解决问题的神，那最关键就是权柄。别找很小的神、很小的鬼，要在灵界里找最有权柄的。要知道，我们所信的耶稣祂是道成肉身来到这世上，胜过世上所有的神、所有的鬼，第三天从死里复活升天把灵界的权柄赐给了我们，我们得着这样的权柄，在灵界里就没有解决不了的事。 前段时间有个大师级的人物，他算命可厉害了。这个人就在浙江，他和徒弟靠算命就可以赚很多钱。结果背后的鬼就在他身上，把他身体搞的很惨。后来他想办法找到了我们，我们就把他身上的鬼给压下去了。但是他的心思意念如果不改，也不能够解决根本问题。人要知道耶稣基督是权柄，同时还要知道人活着是要谨守遵行神的话。
祷告
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  • 识别善恶
    • 【祷告】主题：犯罪是有代价的，所以要敬畏神
      • 犯罪的代价与敬畏之心
        • 看透世事，远离犯罪之源
          人为什么会犯罪？人犯罪的缘故，其实就是没看透。人如果把活着看透了，比如把钱看透了，人家占我们便宜，我们难受。难受完了要胜过去。我们对钱要有认识，要清楚。或者不是人家占我们便宜，我们自己没占到便宜就难受，那不更麻烦了？就犯罪。所以，犯罪都是为了世上的小屁事。如果把世上的事都看透了，什么面子、自尊、人家给咱一个脸色了，诸如此类的事情。 以撒挖了一口井被人家抢去了，以撒的性格挺好，因为他看透了。他愿意把自己完全献给神，愿意让他爸爸把他捆上，烧成灰都行。被人抢了井，抢了就抢了，再挖一口。挖一口井不容易的，过段时间挖了一口井又被抢去了。又挖又被抢。他不难受吗？也难受。这是什么性格，任凭人家欺负。最后，挖了一口井，没人来抢了。像以撒这样的人能活不好吗？弟兄姐妹要开始琢磨。
        • 犯罪的代价无法逃避，敬畏神才是智慧
          昨天，我和同工分享，犯罪是控制得住的。但犯罪完以后，人得了头疼、腰痛、舌头痛、口腔痛、脚疼、腿疼。疼痛能控制得住吗？人说的不算。我们犯罪的时候，是有选择的，但犯完了罪付的代价是控制不了的。不是你不想痛就不痛了，人要知道种什么收什么。种什么瓜就得什么瓜；种咒诅就收咒诅；种识别善恶收的就是死亡。所以，我就把大家拉到敬畏的里面，大家能不能认同？我觉得你应该好好去观察，等你观察完以后得出一个结论，如果你能总结出“敬畏”二字，你就蒙福了！咱就敬畏。 识别善恶是一种非常愚蠢的思维方式，但人就喜欢识别善恶。体贴肉体是一个非常聪明的犯罪方式。体贴肉体多舒服啊，但这是犯罪，还付代价。咱们今天活着是靠神口里所出的一切话，我们一定要知道神口里出的话是什么，不是祝福就是咒诅。谨守遵行就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。咱们可得重新了解。比如说高压线别摸，人摸了就成木乃伊了。火炉子人摸了不就烫伤吗？不能玩火，把汽油抹身上，拿打火机一点不就烧成灰了吗？别说你不知道，结果得自己承受。人犯罪犯习惯了，你不知道哪一次还有机会。我就给大家提个醒，包括我自己，犯完罪有记号。识别善恶非常厉害，今天，不要再做一个无知的人，要开始知道神的话是怎么说的。 所以，今天我带大家祷告，愿神怜悯。如果你们犯了罪，付了代价，身体疼痛难受，别白白的疼，疼完了咱长个记性。我祷告完了你的病会好，但如果再犯罪，病还是会回来。再犯罪再祷告后来就不好使了。所以，为基督徒的病祷告可难了，因为人不悔改！做基督徒要开始变聪明，咱得吃一堑长一智。大家跟着我一起在灵里祷告，好好反思自己，我们里面识别善恶的根很深很深。如果反思不了，就求圣灵光照。
      • 敬畏神的重要性
        • 敬畏神，别为罪恶买单
          我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果，亚当只吃了一个，咬了一口，死了。以前是有灵的活人，就直接变成没有灵的死人。所以，基督徒得养成敬畏的心。后来，我就琢磨这事在现实生活中的意义到底是什么？这就是为什么很多人生病。生病跟犯罪有关系，耶稣的宝血虽然涂抹我们的过犯，使我们不至于灭亡。神早在《利未记》预备了赎罪祭，献上牛或羊。那时候献完了祭物就没事了吗？也没有。就是人要有敬畏的心。 弟兄姐妹琢磨一下，人这一辈子，你要为什么东西付代价？你要为神付代价还是要为犯罪付代价？为犯罪付代价就好好付，祝你好运。生病这件事，是我们最明显的代价。虽然可能我们还在竭力追求，为了我们过去所犯的罪，还是要付一些代价。神就是这么安排！如果基督徒犯罪，一悔改就没事了，那也不公平。千万要读明白，读清楚了，要知道《圣经》到底讲的是什么。别让自己的理解和《圣经》相违背，习惯性犯罪，然后还能不付代价，那不麻烦了？人没有敬畏的心，不知道神是大而可畏的神，就麻烦了！我不是把大家带到惧怕里，而是带到敬畏里。就算你控制不住的犯罪，也不能甩锅，你不会控制住吗？
        • 敬畏神，免遭无尽代价
          今天我们一起来祷告，我想告诉大家一个真理：犯罪是有代价的。如果犯罪，好像我们一祷告就被耶稣的宝血涂抹了，罪得赦免了，我们就觉得没事了。但我观察的结果发现通常都不是这样。 这件事就很有意思，我们以为赦免了就没事了，回到《圣经》里一看不是这么回事。我给大家举诸多的例子：第一个例子，大卫犯了罪，认罪悔改，神说他的罪被赦免了。但他犯罪所要付的代价还是要付的。大卫如此，其他人不更是如此吗？这事好像还不能说明问题。 《圣经》里大名鼎鼎的摩西，神让他吩咐磐石出水，结果他脾气来了，朝着磐石敲了一通。发了脾气以后就麻烦了，你说看着以色列人一而再再而三的闹，谁不生气？烦啊，脾气一上来识别善恶了。结果摩西就不能进迦南地了。 可以说“付代价”这事有章可循。我就发现在我们当中，尤其是我直接服侍的一些弟兄姐妹，基本上都是牧者、同工。犯罪，认罪了，也悔改了，可是还得付代价，我就很困惑。有的人问我，该怎么办？神有丰富的恩典和怜悯。神为什么这么安排，赦免了还要付代价？原因很简单，就是让人有敬畏神的心。所以，我鼓励大家要有敬畏的心，学会敬畏的心。有一些人跟我说，他控制不住犯罪。神也不太在意你能不能控制住，控制不住就得付代价。
      • 竭力追求与信心的力量
        • 信心如火，燃尽罪恶枷锁
          接下来的主日，我会分享《让人从死里复活的信心》，这种信心可了不得。今天，我们开始拥有这种信心，死人都能复活还有什么东西不能解决？开始相信神！千万不要惧怕，不是我一说要付代价就怕了，但是神还是要拯救我们，神不是要害我们乃是要拯救。 奉耶稣基督的名，命令身体松开！头发沉的灵出去！瘫痪的灵出去！我们的神是让人死里复活的神，奉耶稣基督的名宣告，在我们的神没有难成的事，我要弃绝一切的谎言。看一下你头发沉好了没有？奉耶稣基督的名，松开！舌头、口腔都要完全松开！舌头发麻的感觉完全松开！我要彻底弃绝识别善恶！今天就开始追求，什么东西也不能动摇为神而活的心，竭力进到完全。 有人想吐却吐不出来，没关系，继续祷告，一会儿就吐出来了。如果有的时候痰多往外吐，这都是好事。奉耶稣基督的名，魔鬼出去！我就是要竭力追求，我就是渴望像神，渴望像耶稣。主耶稣，求你在我身上恢复你荣耀的形象。魔鬼出去，从我嘴里出去。有人说他头好了60%，很好，继续。奉耶稣基督的名，松开，完全松开！有人说他的膝盖还有一点点疼，按着太冲穴祷告非常疼。太冲穴疼，就是邪灵。 太冲穴那是蛇的头，蛇的身体从太冲穴往上走一直到后背。继续按着，一会儿膝盖就松开了。奉耶稣基督的名，我要践踏蛇的头，践踏大蟒蛇的头，膝盖松开！继续恢复，恢复我们里面敬畏神的心。要知道犯罪不是活着的方式，犯罪是要付代价，要遭罪。从罪中转回，学会有敬畏的心，敬畏的心就可以帮助你控制自己。如果没有敬畏的心，人很难控制自己。
        • 信心如火，点燃灵魂渴望
          奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！魔鬼的谎言都要退下去！奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！膝盖疼痛的灵出去！开始活动你的膝盖。奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！小腿和大腿都要完全松开！瘫痪出去！膝盖疼痛出去！右侧偏瘫出去！有人说他的困倦消失了，非常好。 开始竭力追求，开始像火一样燃烧起来，不管我们的生命现在是什么状态，让我们里面的热情、追求和成长的渴望开始恢复起来，像火一样燃烧在人群之中。奉耶稣基督的名，身体松开！皮肤病的灵退下去！奉耶稣基督的名，舌头松开！完全松开！识别善恶的灵都要出去！有人说发热，这就对了，开始继续释放。 圣灵的火降临，主啊，我要开始学会爱你。主啊，圣灵的火点燃我里面的热情，我不要再像行尸走肉，扯淡的活着，今天我渴慕更像你。主啊，我要敬畏你，我不再犯罪，不再爱世界，不再贪图享受，不再体贴肉体，也不再识别善恶。主啊，你亲自在我身上陶造，使我更像你。奉耶稣基督的名，头发沉的灵出去！舌头松开！识别善恶出去！强直的灵出去！胯关节松开！
      • 祷告与悔改的力量
        • 悔改祷告，打破罪的枷锁
          奉耶稣基督的名，胯关节松开，嗓子松开、困倦退下去，咳嗽退下去！奉耶稣基督的名，识别善恶、自以为是、贪图钱财，这些邪灵都完全离开！奉耶稣基督的名，恨人的灵要完全出去！奉耶稣基督的名，舌头松开，腿要松开，下肢瘫痪要完全松开！ 我们有这些顽固的疾病，像偏瘫、下肢瘫痪，养成一个习惯，按按你身体的各个部位，有时某一个地方会剧痛，那就是邪灵居住的地方。按着、抓着这个地方来祷告，这对你的偏瘫、瘫痪、膝盖疼痛都有很好的帮助。《圣经》里讲按手，这个学问可大了，大家养成按手的习惯，去琢磨按法。 耶稣祂没有得癌症，也没有得强直或瘫痪，就是祂岁数够大也不会有这些毛病。因为耶稣是个完全人，我们应该竭力进到完全，你得使劲才有可能。如果你使劲竭力追求进到完全，你的病不就越来越少了吗？大家要有竭力追求的心，如果晃晃悠悠怎么可能进到完全呢？后来我发现，做事专心，做事很专注，竭力进到完全是一个很专注的状态。
        • 悔改带来医治，别再自以为是
          不管有病的没病的，跟我一起在灵里祷告。你愿意的话，把你的问题打字通知我。奉耶稣基督的名，弃绝识别善恶！不管什么病，跟着我大声方言祷告。有一个右侧偏瘫的，还有膝盖疼痛、困倦、下肢瘫痪的，跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，命令这阴间地狱死亡的灵退下去离开！还有跨骨关节强直疾病的，跟我一起在灵里祷告，一边祷告一边活动。膝盖疼痛的，可以脚踩在凳子上，按着你的太冲穴，也可以按着你的中渚穴。我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖完全松开，膝盖疼痛的灵出去！ 不管你得的什么病，要知道这是我们付的代价，如果疼够了就回转向神。如果你说你没罪，都挺好，那你就慢慢疼。这个代价我们虽然可以归在耶稣基督的身上，病痛耶稣也为我们承担，但我们不能一而再再而三的犯罪，犯罪有时候都没有重新懊悔的机会了。 奉耶稣基督的名，命令膝盖疼痛都要退下去离开我！命令我的膝盖完全松开！把你的腿拿下来，看膝盖好多少。奉耶稣基督的名，命令舌头松开！舌头发麻的灵松开！识别善恶、自以为是都出去！奉耶稣基督的名，脑梗的灵出去！偏瘫的灵出去！脑梗和偏瘫要完全退下去离开！奉耶稣基督的名，下肢瘫痪的灵完全离开，下肢完全松开！ 像我们这种下肢瘫痪、脑梗、右侧偏瘫之类的，还有胯关节强直的，都需要很深的悔改，我们得把自己的毛病看清楚一点。你在祷告的时候，有时候身体会发热，有时候会冒凉气，有时候会有各种各样的症状，那都是释放。如果你觉得这东西能好吗？那就麻烦了。在人不能，在神凡事都能。每一次我们心思意念里真正的悔改，你的医治释放会带来更深的释放，千万不要自以为是。
      • 为主而活的智慧选择
        • 为主而活的智慧选择
          刚才有人说他全身不舒服，吐了一口好多了。其实还有很多东西可以往外吐。今天，我再次激励大家，要开始为主而活，这是何等美好的选择，这是何等美好的恩典，让我们可以有机会走这条路，这是聪明的选择。不管你在哪一个阶段，在哪一个台阶，开始竭力追求，不断向上攀登，因为这是我们当尽的本分。当我们这么做的时候，很多病痛都不能再靠近你。有人说人生老病死是自然规律，其实不是，那是犯罪的自然规律。 如果我们活在耶稣基督里，活出祂的圣洁，活出祂的尊贵和荣耀，那不再是自然规律。自然规律可以被我们靠着耶稣基督从死里复活的能力胜过。耶稣基督从死里复活就向我们显明了，祂在我们身上所显现的能力是何等的浩大。 今天，就欢迎耶稣基督进到我们里面。现在就开始竭力追求，紧紧跟随耶稣基督，让我们一生不是白白活在世上直到死亡，而是一生就开始活出神的荣耀，一生活在永生里面，就是永生的一部分。今天，我们要刚强起来，恢复里面的信心，我们必得医治，也必活出神荣耀的形象。不管你在哪一个台阶，开始竭力追求，开始敬畏神，不再犯罪，不再爱世界，单单爱神！我们就祷告到这里。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！
      • 竭力追求像耶稣
        • 竭力追求，活出耶稣的样子
          凡是心思意念发散，每天无所事事不知道做什么的人，很快就痴呆了，这不是活着健康的状态。今天，我给大家一个建议，就是追求竭力像耶稣。就是我们不像，才竭力追求，如果不像再不竭力追求就会永远不像，那就永远遭很多罪。我讲这个合不合乎《圣经》，有这个疑问的话，你要好好读《圣经》，如果读的没我多，就别再较劲了！ “像耶稣”是我们华人命定神学里一个非常核心的概念，像耶稣你会缺钱吗？像耶稣你会生病吗？都不会！像耶稣多好啊，像耶稣能服侍很多人，比别人服侍你不是强多了吗？大家要渴慕像耶稣，竭力追求。我们写了一首诗歌叫《竭力进到完全》，要竭力追求，竭力进到完全，在悟性上认识神，知道神，并且效法祂。今天，就开始践踏仇敌，除去魔鬼的谎言！今天，就开始竭力进到完全，寻求在悟性上认识神。 奉耶稣基督的名，胯关节松开！膝盖疼痛退下去！脑梗偏瘫退下去！咳嗽都要退下去！嗓子松开！嗓子沙哑的灵出去！舌头松开！舌头发麻的感觉完全消失！腿沉的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，要践踏这大蟒蛇，我要践踏蛇和蝎子！奉耶稣基督的名宣告，今天我们就要有敬畏的心，我要从罪中转回归向神，我不再爱世界和世上的事，我要单单爱神。 今天，开始刚强起来，进到竭力追求，开始看透人活着是怎么一回事。开始看透，放下里面的愤怒、憎恨和难受的感觉。里面开始单单靠着神刚强起来，不再受外界的影响，让我们的心思意念重新被神的话塑造起来。奉耶稣基督的名，难受的感觉出去！胯关节松开！腿松开！舌头松开！嗓子松开！大脑松开！奉耶稣基督的名，膝盖疼痛出去！偏瘫的灵出去！下肢瘫痪都要出去！
        • 竭力追求，别让时间溜走
          看一下有什么改进和提升，尤其是下肢瘫痪和右侧偏瘫这种，有任何改变通知我一下，我好告诉你怎么办。胯关节强直有什么改善没有？咳嗽松开了，困倦松开了，很好，我们继续对付这背后的黑暗权势，我们不再给魔鬼留地步。 起来争战！在信心里开始胜过魔鬼仇敌，开始做一个竭力追求的人。你看看你的时间都花在哪里了，如果你的时间乱用，把时间用在扯淡上，你就会得很多问题。因为扯淡不太需要很多悟性，也不需要什么智慧。但如果我们的时间都用来成长、竭力追求，这种专注的心志会带来很深的健康，那是神与我们同行的关键。我们弟兄姐妹要重新恢复竭力追求的状态，你什么时候特别竭力追求，比如同工被我逼的特别玩命做作业，是我故意这么整。人整天扯淡能行吗？不是扯出这么多病来吗？今天，就开始重新恢复这种有点压力，有点难受的竭力追求的状态。 有人在打嗝释放，有人下肢特别麻，这都是好转，是要释放。还有人在活动关节，都非常好，继续。今天，重新审查我们自己，到底我们是个什么样的人，我们是不是扯淡的人，闲着没事打打麻将、刷刷抖音，扯扯淡，整了一通不知道自己到底做什么。这哪儿有成长？现在开始做一个成长的人，竭力成长，竭力进到完全！
      • 释放与竭力追求的祷告
        • 释放地狱虫子，活出神的智慧
          有人说头皮好像有虫子钻来钻去，之前有一个人来到我们当中，祷告的时候皮肤往外爬虫子，可吓人了！都住在他身体里了。一摸就痛，那是个感觉。你也不用害怕，继续祷告释放，把这些地狱里的虫子赶出去。地狱的虫子会带来很多问题。奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去！有人脚有发热的感觉，继续祷告。奉耶稣基督的名，魔鬼出去！地狱的虫子出去！圣灵的火烧灭这地狱的虫子！奉耶稣基督的名，腿松开！胯关节松开！头松开！舌头完全松开！如果头皮有虫子的感觉，可以继续按着抓着。奉耶稣基督的名，膝盖松开！ 我们很多问题都是因为悟性不通透，如果我们干了一个损害我们的事，还以为自己赚了便宜。我们干了一个对我们有益的事，还以为自己吃亏了，就是悟性不通。我们要照着神的话去活，赚很多便宜了，不要再亏欠自己，也不要照着自己原有的逻辑体系，那都是害自己的。圣灵降在我的身上，我要火热起来，我要充满热情，我要竭力追求，竭力进到完全，我要越来越像我的神。神啊，你来帮助我，使我越来越像你，使我越来越像你一样做正确的选择。 奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去！小腿松开！舌头和口腔都要完全离开！识别善恶退下去完全离开！践踏仇敌！掳掠仇敌！可以得胜有余。奉耶稣基督的名，头皮松开！地狱的虫子出去！奉耶稣基督的名，命令我的舌头完全松开！舌头发麻的感觉完全松开！识别善恶的灵都要出去！可以按着你的太冲穴来祷告。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！我的腿，我的胯骨，我的后背，我的头，我的脚，我的膝盖，我的皮肤完全松开，恢复正常！奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝大蟒蛇的灵，大蟒蛇的谎言，魔鬼退出去！
        • 竭力追求，释放心灵的枷锁
          今天，我们都要做一个竭力追求的人。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！魔鬼都要退下去！今天，有很多人都在打嗝，这是很好的释放，继续掐着你三阴交，或者太冲穴、足三里、手三里。奉耶稣基督的名，肚子松开！大蟒蛇出去！地狱的虫子都要出去！祷告的时候有吐痰、呕吐、打嗝、放屁，这都是释放的症状。因为邪灵就是一股气，一股邪气，你会发现这些邪气会往胃里钻，打嗝出去，或者往肠子里钻，放屁出去。这些都是典型的释放症状。 今天神啊，我们就来到你的面前，我们求你悦纳我们的奉献。主啊，我要将自己当做活祭献给你，愿你悦纳我。主啊，我要为你而活，我渴望更像你。主啊，我不再苟且偷生，我要开始为你而活，我定意要活出你原本造我那荣耀的形象。主啊，我要弃绝识别善恶，弃绝一切的懒惰，我要竭力追求。神啊，你加添力量给我，让我在奔跑这条道路的时候，有你与我同行。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 凡我所行的，都是为了福音的缘故！
      • 放下被冒犯的重担
        • 放下冒犯重担，活出智慧人生
          有人说：感冒，浑身难受。还有人说：低血压头晕。有人说：腿疼无力。有人说：骨折已经好很多。有人说：身体发冷。跟着我祷告，咱们开始要在悟性上突破。千万不要以为我就这样，你一定受亏损。你算一算你过去这些年写了多少字。如果没写多少字，肯定是个糊涂脑子。 写完了以后仔细再读几遍，看一看。有的人写到晚上连那个小标题一、二、第一点、第二点、第三点、第四点都写不清楚，写得糊涂一团了，乌烟瘴气的。稍微看一下啊，驴唇不对马嘴的东西，还觉得自己写得挺好。顺不顺畅？你能不能读明白？别懒，把脑袋梳理干净。 前一段时间有一个弟兄，哎哟，描述点事我就说你做的工都是些啥呀。哎呀，描述那个东西那个混乱呐。还有一个姐妹找工作，找的那个费劲的，她的牧者实际上是个新人，然后她的牧者就跟她一起整。哎呀，讲得那个乌烟瘴气的。她的牧者叫我说：老师，你过来听听她整的。我一听，哎呀，我的天哪！像小学生念课文似的。那面试能找到工作吗？ 我就很感慨。学习怎么那么费劲呢？一学习除了头发不疼，全身都疼，那不是很属肉体吗？那得笨成什么样呢？还有很多传道人从来不写字的。传道人不写字那更可恶，那不就是个彼得吗？ 跟着我一起在灵里祷告，让圣灵治死我们肉体的邪情私欲。我可告诉你啊，一个人无知会灭亡的。神怎么说？我的民因无知而灭亡。尤其是那自称为是什么福音派的，好像很属灵啊。前几天刚刚碰到一个福音派的基督徒，一问《圣经》怎么写的？啥也不知道。愁死人啊，然后我一说还跟我顶嘴。我的天哪，那没关系，我实在是没有办法把福音的好处给他，那就让他那么继续下去吧。跟着我一起横下一条心学习做一个聪明人。很多人以为我是福音派，觉得很自豪。我想如果真的在悟性上认识神，那也应该自豪啊。
        • 别让冒犯拦住神的恩典
          我们开始在灵里祷告，学会在悟性上满心认识神。我奉耶稣基督的名，我要攻克己身，叫身服我。弟兄姐妹们知道吗？一个属肉体的人是不能被冒犯的。一旦被冒犯了就开始龇牙咧嘴，脸也拉起来了，表情也变了。我们是不是不能够被冒犯？一旦被冒犯，其实有的时候还没有被冒犯，就开始觉得被冒犯，拦阻神的恩典啊。自己省察一下自己，自己身上的问题就交托给神。让神成为你里面的力量，来对付这些问题，我们就一起得着这福音的好处。不再让我们自己成为拦阻。 我奉耶稣基督的名，邀请圣灵来进到我们里面，治死我们肉体的邪情私欲。我奉耶稣的名！我要弃绝我里面那些属肉体的逻辑体系！我奉耶稣的名，我身上的疼痛都要退下去！我奉耶稣的名，命令我身体完全松开！呼吸道要松开！ 这时候我要问候我们在YouTube上的弟兄姐妹，也问候那些在不同的平台上，或者是将来你在网上听我的录音，我也在这里问候你。愿神的恩典在你身上彰显出来；愿神的荣耀也在你身上彰显出来；愿你满满的得到这福音的好处，也愿神在你身上做奇妙的工作。也愿跟我有同样心志的弟兄姐妹，让我们所行的，都是为了福音的缘故，与人一同得着这福音的好处。
    • 【线上祷告】- 不再讨神愤怒！
      • 悔改寻求神的怜悯
        • 悔改才能走出罪恶深渊
          人在罪中灭亡，就算是死，也是为神而死，绝不是因为体贴肉体而死，大家看透了一点儿了没有？一定要看透了。如果你得了恶性疾病，或者是得了绝症，这不是很难办的事，也不能让人绝望，但让我最绝望的就是人不肯悔改的心，这样的事就是天和地都会绝望的，人的脑子还不好使。听见了没有？病得医治是个小事儿，除去脑子里的肮脏才是大事儿。 我们能不能带着忧伤痛悔的心来到神的面前，向祂悔改？千万不要存着侥幸的心来到神的面前沾沾自喜，因为我们太脏了，愿耶稣基督的宝血来洁净。在美国有个牧师，我得新冠的时候，他也得新冠，后来他很快就好了，症状也没那么严重，我还挺羡慕的。他好了以后，就写了一段文字，就盼望教会里不再有龙虎斗，不要打得那么凶，没几天，就收到他死了的信息。 我们一定要知道，人在这世上看不透，就会你掐我，我掐你，你抓我脖领，我抓你脖领，打得不可开交，信主也信成这样，你说可恶不可恶？后来，我蒙神的怜悯，从灾祸、病痛当中走出来了。但我还是要深深地悔改。有的人说：老师，你还悔改啊？这话很不好听，我们常常活在神的愤怒之中，整着整着就觉得自己不错了，整着整着就觉得自己挺好了，那才恶呢。
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 回转向神的敬畏之心
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对，千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对；整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命，那都不要紧，过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下，今天是圣餐主日，大家把圣餐准备好了没有？准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你，爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使，其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色，精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候，人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐，那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前，深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神，是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的，也都在这个时候悔改，回转向神，都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏，谁也做不了什么呢？那个根基就是什么？就是人要为什么而活。有的人为老公活，那谁也不能碰她的老公，谁一碰她老公，那她玩命。有的人为孩子活，还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了，神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神，人岂不是要彰显神的愤怒吗？ 来到神面前，必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活，那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我，但是一想到我们为神而活；很多东西就不能再搅扰我了，因为那已经不是我们的核心利益了，那些已经不是我们的追求了。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐，我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊，过去我不敬畏祢，今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错，现在我要知道我是个罪人。神啊，我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒，信主信着信着就信傻。你知道为什么吗？不愿意下功夫学习神的话，就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说，哎呀，这个股票涨了多少，黄金涨了多少，哎呀，这个房价涨了多少。你看那人哪，哎哟，我跟你讲，这所有的精神头都来了。你要跟他讲，哎呀，你要爱神。哎呀，老师我困了。 有一家四口人，愁的我，他们娘仨都有病，拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来，逼着人悔改。 神啊！愿祢怜悯我们的弟兄姐妹，不但医治他们身体的病，也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名：疼痛都得退下去。我告诉你，头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 回转向神，别等愤怒降临
          有一个姐妹，新加坡的姐妹，生意做得不错。跟我说你看我生意不错，神都这么祝福我，我哪有问题。哎呀，不要着急，一定会有的。我们带着敬畏的心，让神进来做我们的主，不断地拆毁。 如果你还没遭够罪，我告诉你，《圣经》怎么说？《圣经》说：经过罪孽的刑法受足了，神就不再让你被掳去了，又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会，仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了，赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号，一次两次三次，最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神，要知道，地上的万物都要过去，但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年，每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗？人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗？长着长着就减少一次，然后再来一次增长，神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体，不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
        • 远离鸡汤，回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤，讲鸡汤的先知，讲鸡汤的祭司，害了很多的人。因为先知，你如果知道《旧约》里的先知，你就知道他们干什么了，就是指出人的罪恶，把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了，要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗？就是透过很多的灾祸和疾病，彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候，没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动，一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来，我最常见的反应就是没有，我没有。我奉耶稣基督的名：头要松开，头晕的灵出去，肩膀松开，胯骨松开，手指松开，奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说：“老师，我刚才焦虑症发作，祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹，你知道吗？我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶，你别说，人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着，我告诉你，会发生啥？牧师得癌症了，神的愤怒临到。很奇怪，那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏，当巴比伦人来了，你就知道什么叫做敬畏。
      • 神的愤怒
        • 远离罪孽，迎接神的平安
          有人说：夫妻双腿发抖，晚上无法入睡，应该岁数很大了。服侍老人家，我可以给你出个主意：带着他们守圣餐。带着他们守圣餐，他们明白不明白就那么带。听明白了吗？预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了，身体状况很糟糕。她后来跟我分享，她说：“老师，你知道吗，我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我，她不明白怎么办，我说不用管，明白不明白也不用管，能明白多少就明白多少。后来守完圣餐，那个状况好转。后来我发现，原来我们吃的饼喝的杯，那真的是耶稣基督的肉，耶稣基督的血。在属灵的世界里，大有能力。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒，直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的，坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱，哎呀，感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人，赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家，今天是圣餐主日，预备好圣餐。我告诉你，今天很多的悲剧，就是你是个基督徒，但是悲剧发生在你的身上，我告诉你，跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，哎呀，我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊？我说：你说说怎么爱神啊？哎呀，每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊？骨子里头一堆的垃圾，稍微挖掘一下，我稍微刺激了一下，马上就把脸色给我看，极度的识别善恶。随着时间的推移，好像已经不在了。 在我这里，经过我手服侍的，好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗，中国人的老祖宗老子写的《道德经》：天地不仁，视万物为刍狗。就把这人呐，天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗，用完了，啪一丢。 我告诉你，神看人也差不太多呀，多死一个不多，少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路，有一条路，那就是敬畏神的路。
        • 别被假平安蒙蔽，神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师，要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人，你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间，那些祭司，那些先知，都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀，那个惨啊，女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱，咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼，还有咖喱人。耶利米看见的时候，就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样，也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安，这是耶路撒冷城，这是大君王的城，这是神圣殿的所在，攻不破的。可是，怎么办？神的愤怒，是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国，就如同今天的基督徒一样，把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里，我也不指望华人命定神学有很多的点击量，流量也不可能高，整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌，那点击量多高啊，多没出息。 要知道，教会不一定是神的教会。教会里传递的信息，也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好，让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死，是要我们活。现在就带着敬畏的心，拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代，有一个悲剧，他们以为《旧约》的神，换成《新约》的神了，改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的，来到我们当中，然后有几个小牧者服侍他们。那是啥？那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的，需要很深很深的悔改。弟兄姐妹，神不在乎教堂；神也不在乎祂的圣殿；神也不在乎祂的约柜；神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人，是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠，开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯，让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你，可以这么说，人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的，在病痛、各种灾祸的折磨当中，赶紧回转向神。那些还没有的，看见这件事情发生，也要敬畏神。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我，我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念，我们哪里讨了神的愤怒，我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前，那位掌管宇宙万物神的面前，我们也不过就是个刍狗，不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福，有的人生下来就是个倒霉鬼，真是悲剧。但是你仍然有选择，把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹，愿神再次怜悯我们，愿我们的心回转向神。 有人说：我家二宝，哮喘两次，眼看着要康复了，再又哮喘了，这么回事儿？大家知不知道所有的病跟鬼有关？但是所有的鬼，都在神的掌管之下。受咒诅的，鬼就自然来。 有些人说：头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣，身体不灵活。有人说：上周出车祸，身体多处受伤，左侧肩膀顿伤无力举起来，最近经常酸痛。有人说：这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱，需要工作，其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作，有了神怎么可能缺钱？人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的，是摩西说的。你睁眼看看，真的，人常常活在神的愤怒当中。
        • 敬畏神，远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去，最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的，哪一个不是平安平安的？平安到绝症里去了。有的人得了这些病，还不好好地敬畏神。把我们的愚昧，把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神，要敬畏祂。人一生敬畏神，是何等的美好。这个时代，戳人脊梁骨的讲道已经不多了，戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多，眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年，送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚，看清楚自己，为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道，到死都不知道为什么。回转向神，能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸，就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前，空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说：关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了，不要告诉神：“神啊，你还要我怎样？”差得远了。我已经在失去了，千万不要再带着那个“哦，我已经蒙恩得救了，我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节，要活动，拉扯活动。有人说：声音沙哑。看到了。主啊，愿祢再次怜悯我们，收回祢的怒气。神啊，我要一生敬畏祢。 有人说：我吃东西很少，一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹，不吃饿得心慌啊，一吃肚子就胀。我告诉你，基督徒身上都有一些很奇怪的恶行，就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告，把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉，这些都是老马，属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告，然后一边告诉自己，我要敬畏神，我要回转向神，我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名：结节松开，退下去，息肉退下去。奉耶稣基督的名：关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名：颈肩松开，手指松开。 你不用盘点太多，就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥？有的人跟家里人的关系非常的紧张，为啥？两个自私的人怎么可能好？要养成给出去，关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好？ 我奉耶稣基督的名：眼睛松开，头要松开，头晕的灵出去，脑鸣的灵出去，死亡的灵出去，抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名：月经不正常的灵退下去。 神啊，收回祢的怒气，救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名：耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名：阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 活出基督的使命
        • 活出使命，拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对，如果你的根基是任何别的东西，我要告诉你。凡是用任何东西取代神，人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中，简单，那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话，可以跟着我一起开口。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许。活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能，祷告争战。拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！
        • 活出基督使命，成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候，你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的，得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵光照的，给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望，和祢所有的儿女同得自由，与万民一起赞美祢的圣名，这都是靠着我主耶稣基督。阿们！ 全能的神，我们感谢祢，以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们，藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去，带着圣灵的能力，在生活和工作上，把赞美和荣耀都归给祢。阿们！ 愿神祝福大家！
        • 与基督合一，活出神的样子
          接下来我们圣餐，预备好。预备好我们的心，守圣餐。 天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了就掰开，分给祂的门徒说，你们要这样行，以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来，祝谢了，递给他们说，你们都喝这个。这是我所立新约的血，是为你们和众人，为免罪流出来的。你们要常常这样行，以纪念我。 跟我一起来说，基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。 天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上，一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活，和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝圣这饼和酒，使祂所献完全的赎罪祭，藉着祂我们的大祭司，悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前，领受这神圣的恩物，愿祢的圣灵更新我们，用祢的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一，藉着祂，依靠祂，在祂里面，以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的，一起永远的赞美祢，敬拜祢。全能的父，愿颂赞尊贵荣耀和能力，全归于祢，直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子，耶稣基督的样子啊。回头呢，我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
    • 【主日祷告】- 得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的！
      • 悔改认罪得神赦免
        • 悔改认罪才是有福之路
          我就闭口不言。怎么说呀？一说活该啊，不得罪人嘛。哎呀，人呐，有福的人少啊。我们就在神的面前，认罪悔改。要知道我们自己还很烂；要知道我们还很无知；要知道我们还照着神的标准差很远很远。我们乃是要竭力追求！你说：老师，我难受啊。那就接着难受，怎么都是个难受。付代价竭力追求，辛苦，但是里面却是喜乐。人为那些体贴肉体的东西付代价，将来那是真难受。鬼一看，哎，这个人挺好，我到他里面住几天，让你难受几天。 有的时候神一看，哎呀，臭小子你还觉得不错，找几个小鬼去搞一搞他。如果牠是东北的鬼，整整他。如果牠是湖北的鬼，搞搞他。大概意思都是一个。我们觉得我们不错的，就听我一句劝。觉得自己不错的，那本身就是个招鬼的东西。我们不承认我们的过犯，我们不承认我们的罪恶，我们就把鬼给招来了。我奉耶稣基督的名，身体要松开！喉咙松开！喉咙松开！我奉耶稣基督的名，身体要完全松开！ 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（《诗篇》1:2） 有的人惟喜爱读那些乱七八糟的小说，就成了没福的人啊，把福都给读没了。要知道神是预定我们得胜。只要选择信靠神，神一定拯救你，你一定得胜。胜不过的人怎么办？胜不过的人就因为他靠自己啊。
        • 悔改认罪，远离属灵骡马心态
          所以我就感谢神，神不但造了人还造了鬼。造了鬼，鬼就使人难受。人一难受，就好办了。最怕的就是活在安逸当中，安逸让人死啊。苦难、患难、苦楚临到的时候不怕。怕的是人心里刚硬，像一个无知的骡马一样，非得放着嚼环，才能够驯服。我们就顺从圣灵的感动，让我们能够竭力追求成为圣洁，效法耶稣基督的样子。 圣灵来光照我们！圣灵来光照我们！神啊，你来引导我们走你的路！我们就心里柔软下来，告诉神，神！我错了。神啊！你要来引导我。愿你赦免我的过犯，涂抹我的罪孽。神啊！我就是要做一个有福的人。赐给我爱你的心，不体贴自己的心意。圣灵来光照我们！天国近了，你们都当悔改，好领受天国的福音和天国的福分。阿们！ 千万不要认为自己不错，其实我们信主的路，如果按照使徒保罗的标准，随着他对神的认识，他一开始说：我是个罪人。后来他说：我是个大罪人。后来说：我是罪魁。再后来他说：我是罪魁的罪魁。为什么？原因很简单，我们真的就是个罪人，那是蒙了恩典，因着耶稣基督，神算我们是个义人。凡是觉得自己不错的，你就把鬼给招来了。 当你把鬼给招来的时候，你就开始难受。你难受的时候你就知道自己不太行。可是有的人就是难受了，还是觉得自己挺厉害。这就是我们，愿圣灵教导我们，愿我们能够顺从圣灵的引导。
        • 认罪悔改，走上蒙福之路
          人在这世上活着太不容易了，但是有了神就变得容易了。我们如果没有神，我们就想方设法用各样的诡计，结果脑袋还不好使，要拍脑袋还拍不出诡计来，后来拍出来的都是豆腐渣，很辛苦。但是有了神，因为神在我们身上掌权，我们认罪就不再是个问题，我们做正直的人，也不再是个问题。 神带领我们，让我们照着祂的话不断的向前迈进，让祂荣耀的恩典因着我们得着称赞。没有神这日子真是没法过呀！有了神，我们不用在乎这个那个，一会儿老公怎么怎么样了，一会儿孩子怎么怎么样了，哎呀，活得累呀。信主了也不好好去追求，追求的都是那些乌漆麻黑的东西，结果一次又一次的失望。孩子让你失望，老公让你失望，老婆让你失望。人就这么活吧，难啊，真的辛苦啊。 那我要带你走一条蒙福的路，要常常知道自己整得不对。在这个社会上，有一种基督教的说法：你要找一个什么样的男朋友？找什么样的女朋友？哎呀，这个认真哦，我的天！然后就回到家里在那里想象啊，然后就在那开出条件要求啊。我要一个什么什么样的啊。有用吗？早些年间我们都试过了，都是没用，都是扯淡。
        • 悔改认罪，活出真实信仰
          后来我在《圣经》里头根本就找不到这种学说，没有《圣经》根据，不过是某些人发明的一种谎言而已。你如果要查，你好好查考《圣经>。《圣经》上没有先例的就算了吧。如果有先例的，《圣经》里都有。还有一些是大的真理，还有一些是小的真理。鼓励大家千万别再相信谎言。 那有的人说完了以后，可合他的心意了，因为正是他的追求。结果怎么着？结果我看他的盼望要落空了。在耶稣基督里的指望、盼望不是这些，要追求什么？起码要知道那些是神的话。神啊！开我们的眼睛脱离愚昧和无知。神啊！救我们脱离这些败坏。让我们活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面。一个人为自己而活，活着都是自己那点小屁事儿，你很难不难受。
      • 谦卑认罪是蒙福之路
        • 谦卑认罪，重得救恩之乐
          跟我一起来做一个认罪的悔改：神啊！我来到你的面前。我承认我是个罪人。我也感谢你赐给我的恩典，你不把我算作罪人。神啊！我感谢你赦免我的过犯，遮盖我的罪孽。神啊！我在你面前承认我的过犯，承认我的罪恶。愿你的宝血涂抹我的过犯，除去我里面那些属世界的逻辑体系。 我奉耶稣基督的名，难受的感觉都要退下去！我奉耶稣基督的名，一切地狱死亡的灵都退下去！你们在我身上是非法的。耶稣基督的宝血已经涂抹了我的过犯。我奉耶稣基督的名，难受的感觉都要出去！我就是要重得救恩之乐。神啊！愿祢拯救我脱离魔鬼的权势！ 大家继续要竭力追求啊。有人得了恩典就觉得：哎呀，感谢主啊，我病得医治了，我又可以爱世界了啊。有人说：我头昏、脑胀、头沉重。把手放在头上，我奉耶稣基督的名，死亡的灵退去！离开我的头！头脑昏胀头沉重的灵退去！离开我！ 人觉得自己不错的可多了。有的人甚至质问神：神啊，你还要我怎样？哎，我的天，还开始跟神叫板了。你还要我怎样？哎呀，就觉得自己厉害，那你就多遭点罪吧。所以有的时候我就看到弟兄姐妹发信息给我啊：老师，我难受。
        • 认罪悔改，走向蒙福之路
          我们开始一起来祷告，有病的开始斥责这些病痛退下去。我告诉大家，这些都是鬼。这鬼怎么来的？就是我们不认我们自己的罪，不认我们自己的恶。你的罪过没有得到赦免，你的罪孽没有得到遮盖，鬼就合法的来败坏你。 让圣灵光照我们。虽然没有那种宗教的热情，嗷嗷地使劲叫唤。但是却有实实在在的果效。有人说：眼睛白内障十几年了，但现在眼睛看东西模糊。就跟着我一起祷告吧。我们当中尤其是岁数稍微大一点的弟兄姐妹，里边那种固执的状态还是很严重的。跟着我一起来到神面前，做一个有福的人。怎么才能做有福的人？心里头要柔软，我们常常认定我们自己所认定的那些东西，根本就没有《圣经》的依据。不要做一个愚昧的人，做一个聪明人。 有人说：耳朵里滋滋响，好像进去虫子了。如果耳朵滋滋响，是那种尖叫的声音，或者是尖叫的耳鸣，那是一类的问题，可能跟惧怕有关。还有一类的，是耳朵里像刮风似的“呜呜响”那种，那是跟愤怒有关。跟我一起祷告，领受神的恩惠，少受一点苦楚。我们当中有没有多受苦楚的？就来到神的面前，要知道自己是个罪人。人为什么会多受苦楚？原因很简单，以为自己是个义人。 这个世界上有一个规律，这个规律就是我们没有被耶稣基督的宝血涂抹的过犯，鬼都合法的在我们身上做败坏的工作。
        • 谦卑认罪，远离属灵盲点
          神啊，愿你的灵光照我们。让我们的悟性能够开启。神啊，让我能够在悟性上认识你。神啊，救我脱离这刚硬，救我脱离这倔犟，我要被释放出来！ 有人说：身体拉扯都好了。感谢主！有的时候我们觉得我们真的是个义人。其实你不是，只是神算你是个义人。千万别搞错了，还真的觉得自己是个义人了，那就毁了。 有人说：哎呀，咳嗽两个多月基本上好了。开一夜空调第二天又咳嗽了，这是鬼住在我身上吗？是的，不但住在你身上，还住在你脑子里。我们很多心思意念，很多都是属肉体的呀，追求的全是世上这点东西，怎么看也看不透。 有人说：老师，我上班天天坐着，坐到屁股疼。屁股疼跟坐着没关系，很多人都坐着也没疼。我们继续对付我们里面的恶，对付我们里面的那些罪。愿耶稣基督的宝血涂抹你的过犯，愿神不把你算作罪人。你不要被虚谎所欺骗。 有人说：我身上暴躁的脾气还要对付。有人说：尿道炎反复吃药好多年了，现在好了。感谢主啊！我跟大家讲，人多遭罪有什么意思呢？招那些鬼又有什么意思呢？还是悔改认罪的好啊！
        • 谦卑认罪才是真福之道
          一个人不认罪，觉得自己不错，那就多受苦楚。还有人觉着自己不够好，然后就破罐子破摔。就是不知道什么叫做领受恩典，就是不知道神要救我们脱离一切败坏。 有人说：脚指头还有点青。跟着我一起进到耶稣基督里面，成为一个有福的人。有的人刚刚信主的时候拿了一个“满福宝”就在那念。哎，整着整着还真的有点福气。后来呢，好多年以后还念那个“满福宝”，就完全不好使了。 大家说这人得傻成什么样，读了十年以后还在读小学一年级，这不是要命吗？这不愁死人吗。我伸出一个手指头，我问：这是几个手指头？他回答：一个。我又伸出两个手指头，这是几个手指头？回答：两个。你挺聪明啊？你觉得怎么样？那叫聪明啊？那是测试三岁小孩用的。现在很多三岁小孩都能够背唐诗宋词了，你还以为自己怎么样呢？这得多愚昧。 我们谦卑的来到神的面前，做一个有福的人。然后要不断的竭力追求，人要么得为受苦楚付代价。要么为像神付代价。还有的人可有意思了，说：我已经与耶稣基督同钉十字架。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面。我咋看不出来你像耶稣呢？不过是嘴巴功夫而已。
        • 谦卑认罪，走上蒙福之路
          有一些人凭着信心来到神面前求，求的东西根本就不是神让他们求的。求的东西就是爱世界，也不求命定，求的就是为了活着这点事。还凭着信心求，你说这不是败坏是啥？我告诉你神没来，鬼倒是来了，人就多遭点罪。让神开启我们的心眼，脱离愚昧和无知，让我们有一颗寻求神的心。 我奉耶稣基督的名，耳鸣的灵出去！我奉耶稣基督的名，耳朵完全松开！耳朵里的异物感要完全消失！我奉耶稣基督的名，耳朵松开！恢复正常！胯骨松开！喉咙松开！我奉耶稣基督的名，一切阴间地狱死亡的灵要完全离开！ 有人说：我以前耳鸣，现在完全好了。感谢主！大家有没有发现，我们的祷告好像没有那种宗教的狂热？那种宗教的狂热会产生一种感觉，但那种感觉常常会成为一种错觉。要知道华人命定神学在推动大家在悟性上认识神。我不希望大家养成那种祷告很有感觉很火热，然后脑袋里头啥也不知道，那是没什么太大用的。 这个时候我们就在神面前，不再追求那种宗教的狂热那种感觉，追求的就是在悟性上认识神。能够知道，“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”要在神面前知道神必教导我们，指示我们当行的路。神的眼睛必看顾我们、劝戒我们。
        • 谦卑认罪，超越律法之道
          我要大家在悟性上认识神。最近还有很多弟兄姐妹有很多的困惑：“如果还需要谨守遵行神的话，那耶稣基督在十字架上成就的救恩是做什么呢？”我们当中有这种困惑吗？“那不是律法主义吗？以行律法为本吗？” 傻孩子，耶稣来不是要废弃律法，乃是要成全律法。耶稣来了不是让我们不谨守遵行，耶稣来了成就的救恩，不但要帮助我们谨守遵行，还要超越律法。这时候跟着我祷告，不要活在无知当中。如果还有这些困惑，可以在群里跟你的助教，或者是在聚会的时候打个字我告诉你。把我们看小说、打游戏的那股劲儿，用在读神的话上，困惑早就解决了。 有人说：嗓子哑了，肩膀疼痛，胳膊抬不起来。跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，松开！奉耶稣基督的名，嗓子松开！肩膀松开！胳膊松开！ 你如果里面常常难受，你知道这是啥意思吗？证明你自己是个恶人，靠着肉体。人难受都是因为这些。有的人一条腿在耶稣基督里，一条腿在耶稣基督外。骑墙啊，那墙可不是好骑的，很难受的。有的人一半的逻辑是属肉体，然后来到教会要学神的话，他肯定难受。我奉耶稣基督的名，命令我的耳朵松开！我的喉咙松开！我的肩膀松开！一边活动，一边祷告。
      • 罪得赦免的福分
        • 罪得赦免才是真正的福气
          大家好，我们再次来到神的面前领受祂的恩惠，做一个有福的人。千万不要以为我们真的是个义人，也千万不要觉得自己做得不错。只不过是神的恩典，把我们算作是一个义人。 我们要竭力认识真理，从困惑当中走出来。我们当中很多弟兄姐妹都有这个困惑，为什么我还要谨守遵行啊？耶稣基督在十字架上成就的救恩，不是让我们不谨守遵行，乃是让我们谨守遵行。耶稣来是要成全律法，不是要废除律法，别被谎言欺骗，谨守遵行是我们的本分。 有人说：老师，你这么一说我很害怕，因为我谨守遵行不了。那还不认为自己是个罪人，大家说这不是个悲剧吗？很多人都觉得自己不错，这就是我所感慨的。华人教会神学的一个核心理念，就是我们永远不够好。有人说：老师，你为什么不夸奖我一下？我的天哪，我说离神的要求还差很远呢，你还觉得自己挺好。 我们就在这个时候来到神的面前，让神的灵光照我们。让我们能够看见我们自己的恶，看见我们自己的罪，再次在祂的面前承认我们的过犯，承认我们的罪孽。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。神不算为有罪的，这人是有福的。
        • 认罪悔改是通往福气的路
          这个时候，有病的可以打个字告诉我。我们每个主日，就带领这些有病的人祷告，希望你得到释放。但是在我的内心里面，我更希望你能够成为一个有福的人。这是神的恩典，人能够有机会认罪，神就涂抹我们的过犯。有人说：咳嗽还没好。有人说：眼睛弱视、斜视。有人说：没有喜乐，没有热情，身体不灵活，里边常常有邪恶的意念。有人说：骨折的地方痛，脱位的感觉很明显。 我们大家一起来到神的面前，愿神的灵来光照我们，我们就在神面前认罪悔改。我们过去这些年所受的苦楚，很多都是因为自己像个无知的骡马一样，刚硬不肯悔改，认定自己所认定的，最后做了一个愚蠢的人。若你多受苦楚，那我就得告诉你，都是自己找的。 就愿神的灵光照你，引导你。尤其是我们比较刚硬，骨子里头有一股自己的想法，但那一套想法又不是神的想法。我真的巴不得弟兄姐妹都可以做一个有福的人。有的人说：喉咙痛。跟着我一起在灵里祷告。有的人岁数老大不小了，但是心志还跟小孩子似的，关键还觉着自己不错。你说这不是悲剧吗？这个时候来到神的面前，接受神的恩惠。
    • 【主日聚会祷告】- 立为你名的居所！
      • 认罪悔改，回转向神
        • 认罪悔改，回转向神
          这时候跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督得名：我们要在神面前要认罪悔改。现在我们要回转向神，我们的心要知道，我们的心真的要回转向神，不能再干吃亏的傻事。 就在这时候，在神面前，在神面前回转。有很多人甚至对神的认识到了一个很荒谬的程度，就是不认识神，不知道神有多么可畏、可荣。有人说：胃有堵住的感觉。 在我们当中那些弟兄姐妹得了一些比较严重的病的，要更加地敬畏。你敬畏得真的不够。有些人觉得：哎呀，我都这样了，你还要我怎样？其实这种话本身，这种心态本身，就是很可恶的呀。神的标准立定在天。人经常有控制不住的情绪，经常有控制不住的情绪，其实不是控制不住，是因为太认定自己所认定的。有人说：胯骨，左边坐骨突出来。有人说：肩膀酸沉，胳膊抬不起来。 咱们弟兄姐妹一定要知道，人哪，天生就是讨神愤怒，天生就是个属肉体的人。人如果不知道，那是一个很悲哀的事情。奉耶稣基督的名：我们认罪悔改。来到神的面前认罪悔改，深深地悔改。
    • 【线上祷告】- 对付自以为是的恶习！
      • 认定自己是个罪人
        • 别做自以为是的罪魁祸首
          从今以后，开始认定自己是个罪人，不是个小罪人，而是一个很大的罪人。蒙神光照，我觉得我是咱们这一群罪人中最大的罪魁。只要我们里面有这样的想法，才有机会领受神的恩典。你是否有竭力追求的习惯？你是否有追求真理的习惯？没有的话，现在就赶紧调整。我们一起在灵里祷告，把你的手放在你病痛的地方，辛亏在我们身上有事情发生，如果没有事情发生人就上天了！常言道：三天不打，上房揭瓦。感谢神，常常管教我们，修理我们，如果在这一段时间，你遇到了不好的事情，这是谁干的？就是让我们感觉自己不错的鬼干的。 我们一起来祷告，弃绝这个谎言，我不太喜欢看见弟兄姐妹经历这些痛苦的事，不管那是不是神安排的，在我的心里还是希望弟兄姐妹多多的蒙祝福。凡是带着属世界的逻辑，带着自以为是，带着自己感觉自己不错的想法的人，一定会经历很多奇怪的事情。趁着现在，我们就要尽快的悔改回转，千万不要在灭亡的路上狂奔，心里都明白点了吗？
  • 自以为义
    • 【线上祷告】 - 一生在你恩典中！(2)
      • 从罪中转回，领受神的医治与恩典
        • 弃绝谎言，领受神的医治恩典
          我们人就是笨呐！肩膀难受因为打电脑，手腕疼痛，打电脑！眼睛不好、看手机！反正是总能找到原因。你找到原因那你就别看了，是不是？你不看也那样！你可以停止不看，你试试看，没有用！我们总以为找一个原因就好了，其实瞎扯淡！我过去打电脑打的最多，肩膀也没那样。今天来领受神的恩典，从罪中转回，开始弃绝魔鬼的谎言，开始弃绝那些各种各样的理由，就是要得着医治！来到神面前领受恩典，一生活在祂的恩典当中。 你知道有些人，从小不好好学习，你说那脑袋能好使吗？来了一点东西就说好多好多，其实哪有这么多，就那么一丁点。今天我们就扩张自己不再给自己找理由，就是不断的扩张自己提升自己。一生活在神的恩典当中。看一下肚子好了没有？别跟我玩假的，听见了没有？好了就说好了，没好就说没好，不用忽悠，忽悠完了想干啥？我觉得有的时候人很傻，明明腿还疼，还不能站起来走路。跟说我能站起来了。你说这什么脑子？ 今天我们见到神的恩典，不再靠着自己的行为，我们因信站在神的恩典当中。有的人就会觉得奇怪，这个人这么烂能够得到神的恩典，你可能不太相，神巴不得人能够回转，领受了神的恩典一定要回转，一定要除掉恶习。脚后跟还在疼吗？看到了，腿肚子疼，脚后跟疼是吗？还有人说盆腔积液。今天弟兄姊妹从你的心思意念开始改，除掉我们里面的恶习，开始悔改转向神。 有人说头鸣，胀痛。弟兄姊妹如果愿意的话，你看到了有人打字，你就跟我一起来为那个人祷告。我奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵都要出去！离开！奉耶稣基督的名小腿松开!奉耶稣基督的名脚后跟要完全松开！疼痛的灵出去！疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名眼胀、头鸣的灵出去！奉耶稣基督的名命令我的头完全的松开！
        • 回转向神，爱世界必致痛苦
          如果你妈妈气喘，抓住胸口，可能胸口的肉会很痛，用手抓住肉皮就行，你看会不会很痛？如果很痛的话那是邪灵居住的地方。今天弟兄姊妹要确切的知道，很多的痛苦都是因为我们爱世界爱出来的，今天我们回转向神，要学习爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神! 我要告诉大家，自私懒惰的人很容易得各种各样的病。之前我带祷告胃胀，胸口堵的，气短的都好了吗？打个字通知我一下。你稍微讲一下，你那个喘是怎么一回事，是坐着就喘？还是活动一下就喘？如果是活动就喘，现在就开始活动。有人脚后跟松开了百分之百三十了，很好，继续摁着，让牠疼，然后祷告，再松开，再活动活动再戳一戳。 神的荣耀尊贵已经赐给了我们，今天要活出神一样的尊贵。有的人问我懒惰怎么办？懒惰就对付，懒惰就变得勤快一点。其实懒惰很坏的，懒人多病。有时间生病，没有时间勤快。怎么能变的不懒？就是勤快一点就不懒了！这个懒惰的东西相当可恶，懒人一看一点活就觉得很多活，其实伸出手来干一干，一会就干完了，哪有那么多活。
    • 【线上祷告】- 做一个永不放弃的人！
      • 永不放弃的灵性成长之路
        • 永不放弃，直面内心的罪与善
          前段时间有一个人死了，你知道她死之前讲的话是什么吗？她说：老师，我是一个很善良的人。人都邪恶成这样了，还认为永不放弃，认为自己是个善良的人，真的很要命！如果认为自己是个罪人还好办，可是若认为自己是个好人那就坏了，因为你真的不是一个好人，结果后来就死了。后来又有一个人跟我说他是个善良的人，结果怎样？没有死，但已经走在死亡的路上了。为什么要永不放弃？因为我们永远都不够好，永远要竭力追求，永远要对付自己，永远要不断地成长。 奉耶稣基督的名，头疼的灵退下去，肛漏的灵出去！认为自己聪明的要开始知道自己是个愚蠢的人，认为自己是个好人的要开始知道自己是个罪人，认为自己已经不错的要开始悔改并竭力追求。命令眼睛、腿、头、呼吸道要完全地松开，看东西模糊的感觉要退下去离开我，排泄系统、消化系统要恢复正常！奉耶稣基督名宣告：我要成为一个永不放弃的人，我必得医治。有人说腿上起泡、发炎，如果是皮肤上的病，不要惊慌，不要害怕！你应当求神的国和神的义，神就会把一切都加给你，如果你要求好处就求那大的好处。瘸腿的要松开、腿要完全松开、肚子要松开，胀气的灵退下去离开我！
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题：做尊贵荣耀的器皿
      • 对付罪恶的心志
        • 斩断罪恶枷锁，活出灵活人生
          今天我们要成为一个有灵的活人，开始确切的知道，我们身上的这些病，很多都是我们自己活在错误的逻辑体系里面。开始重新审查自己，重新回到神的话语当中，做一个灵活的人。你可能有许多的问题，头上的问题，眼睛的问题，其实你最需要解决的问题，不是头的问题，眼睛的问题。 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。（《马可福音》9:43-47） 有人会觉得全都砍掉了就成了残疾人了，其实，是我们对付罪恶的心志。如果我们身上有任何东西能够败坏我们，我们就把牠对付掉。今天我们要重新审查自己，对付我们里面属肉体的恶习。有时候在服侍一些比较愚蠢的人，是极其痛苦的事情，我就不断的对付自己。有时候，明明看见他将来会成为他爸那样的人，他爸欠了好多钱的人。我希望他往一条得胜蒙福的路上奔，但他又常常喜欢给我整一些假的。我最讨厌的就是人玩假的，我服侍是很真诚的服侍，所以我在服侍的路上很享受。因为我真诚，神也很恩待我，不管是愚蠢的，还是聪明的，我都很真诚的服侍。
        • 放下愚蠢选择，成就荣耀人生
          为什么背着五十斤大米，为什么要背着五十斤的大便和垃圾呢？今天能不能开始选择放下那些愚蠢的东西，做个尊贵，荣耀，智慧的器皿。如果你爸爸是个欠钱的人，活到四五十岁，你要小心。如果你的妈妈是个问题很多的人，你将来很有可能就会成为她一样的人。今天要开始对付自己，靠着神从愚蠢的光景里走出来，成为一个聪明人。你的眼睛、你的脸、你的脖子、你的头的问题，今天祷告得了医治，但是明天还会回来。为什么？拦阻人得医治得释放的就是我们里面的意念。小气、心胸狭隘、挑剔、计较、自私、懒惰、体贴肉体，我们还以为聪明，实际上那是愚蠢，并且是极其的愚蠢。
  • 负面思考
    • 【线上祷告】主题：不要怕，只要信！
      • 教会的转型：训练信徒活出神的荣耀形象
        • 活出神荣耀，别怕犯错
          我们在天上的父，愿人人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们！ 有一次我脑袋突然间短路，祷告到一半把主祷文给忘了，我i就凑上去加了一段自己的。你说：你怎么能这样？就是这样也没关系，神不太计较这事。好不好放下惧怕？我还是回到今天的主题，像我这个主祷文讲到一半忘了，你说：这是脑子跑哪去了？我没有惧怕，忘了就忘了是不是，再补上一点自己的，反正我跟耶稣挺合一的。无论如何放下惧怕！活在自由里，在耶稣基督里得着自由，活出耶稣基督荣耀的样子，又兴盛、又美好，阿们！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！
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  • 祷告神奇力量，摆脱困倦写笔记不再犯困
    这段时间我的头顶很沉很沉，只要一思考，写笔记就犯困，今晚跟着老师祷告二十几分钟后，头松开，写笔记也感觉不再困乏了！感谢神！ (LY/YE)
  • 对付体贴肉体、犯困得胜的见证
    大家好！今天我想分享的是自己对付属肉体，犯困背后的邪灵得胜的见证。以前我一直把睡觉看的很重，觉得第一天没有睡好，第二天怎么可能会有精神呢？对于晚上的零点祷告，虽然积极参加，但是经常突然睡过去，这段时间开始频繁出现祷告犯困，听道犯困，看书犯困的情况。 前段时间，五一小长假，我一个人在家里，看书看几页就困得不行，想想反正是在休假，困了就去睡会，一睡常常就是两三个小时后才醒过来。从下午一两点，一睡就到了四五点。很多时间就这样白白浪费了。自己当时没有太看重这个问题，有困意就会去睡，发现如果正常醒过来的话，睡的时间就太长了。 后来我就设定一个闹钟，大概一个小时的样子，但是被闹钟叫醒，醒过来人是昏昏的。又会继续睡下去，时间反而就更久了。奇怪的是以为白天睡了很久，晚上就不会困了，但是恰恰相反，还是困得不行，零点祷告常常无意识的昏睡过去，一直到凌晨两点左右可能才会醒过来。醒过来之后就会控告自己。发现自己不能够再这样下去了，就联系了牧者。 牧者说，这就是太体贴自己的感觉，太顺从感觉了。问我是不是还有做事情不专注的习惯？常常一件事情没有做完，就去做第二件事，自己想了一下，确实是这样。这段时间考试得准备考试的书和作业，还有根基事工的作业、平时工作和准备换工作的考查，我常常做一些就觉得有点看不下去了，就换另一样来做。 实际上自己发现这样效率很低很低，但就是没有办法专注做完一件事情。在牧者的教导下，我明白了，这样不专注的习惯是错误的，跟着牧者祷告后，意识到要开始锻炼专注的习惯，坚持把一件事情做完之后再去做第二件事情。操练自己的专注，同时开始对付自己身上黄皮子的灵，开始大量的祷告，对付自己里面黄皮子的灵。 一旦有了一点疲倦的感觉，就开始站起来活动，同时掐住自己的后脖颈，开始祷告争战，渐渐地，从最开始晚上零点祷告，不会突然一下失去意识昏睡过去了，到渐渐的犯困次数就越来越少了。再到晚上零点祷告的时候，就完全不会犯困了。 本周末在家里的时候，也没有体贴自己，放任自己睡觉，开始做一些还没有做完的事情，锻炼自己的专注，虽然偶尔还是会有一些犯困的感觉，但自己第一个反应就是赶快起来掐后脖颈，把自己掐疼，就胜过去了。 感谢神，希望大家听了我的见证，也开始继续努力对付自己身上属肉体的恶习。
  • 认罪悔改奇迹，耳聋者重获新生
    以前我在的那个教会都是教导我们：丈夫要爱妻子，妻子要顺服自己的丈夫，从外表看我是很顺服我丈夫的。但是我的心思意念里面的恶习没有对付，我看见我的丈夫做事总是不顺眼，对他识别善恶。在这次疫情期间，我中了新冠之后，我的耳朵什么声音都听不见了，我心里很烦躁，老师要我检查自己的心思意念，在哪些方面违背了神的话，造成耳朵听不见的。我说是新冠的后遗症，老师说，为什么别人都没什么，就你耳朵听不见？ 老师狠狠地批评了我，让我好好反省自己认罪悔改，通过老师对我的教导，我认真审查了自己，在我的心思意念里对我的丈夫有很多的不满，认为他什么事情都不会做，才导致我活得很辛苦。当我认罪悔改，认真对付我识别善恶的恶习的时候，我的耳朵也慢慢松开了，听话也听得清楚了，感谢神，感谢老师对我的帮助。 本周的见证就播放到这里，我们下周再见，愿神祝福大家！
  • 从启示录到生活实战，命定神学让我活出不惧生死的精彩人生
    我是LL姐妹，通过《启示录》的学习，帮助我更加明白神的心意和旨意，看到末后要发生的事情，爱世界体贴肉体就是死。我明白了人要有得胜得胜的观念，不惧怕死，看透生死，选择命定，才是蒙福唯一的路。同时我也更加明白神是活人的神，命定神学是推动人做实事，做正经事的神学体系，在活着的时候落实神的话，谨守遵行神的话。在学习落实神的话上最有成长的三个地方： （1）人际关系的恢复。和父母的关系中，不仅没有惧怕，而且还可以将学到的命定神学的重点分享给父母应用在解决问题中；和家庭的关系，在日常生活中，不再抱怨，不再想依靠人肉体的体贴，越来越刚强壮胆，做家务很享受，接送孩子也很平安喜乐。常常带领孩子做各种家务并且在问题中学习解决，拒绝属世界的大城市逻辑体系，拒绝强人文化，和孩子一起学习神的话语，落实神的话。和他人的关系。我开始不被依靠人的心态辖制，处理问题不体贴人的意思，把重点放在问题的解决上，人际关系就不再辖制我。 （2）开始操练管理的能力。解决问题开始有管理对象，管理的方法和策略，管理目标，管理时间，管理程度，做事的果效有提升。 （3）身体开始强壮，做事情有力量，不容易疲惫，不看重身体，不看重养生保健，多干活，身体很得释放。接下来，我需要改变和成长的地方。好好读经更多认识神的话。多做实事，做正经事，依靠神对付肉体的邪劲儿争战得胜。还要继续操练属灵的眼光，提升属灵的高度。
  • 从争吵到和谐，信仰让生活不再虚空
    大家好，我是GCT弟兄。通过103事工的学习，我明白了人活着是虚空的虚空，活得太认真，就会被生活中的琐事辖制，要看透活着这件事，不要为世上的事挂虑，人都是神养着的，要专心信靠神，成为神眼中的宝贝。人活着是属灵的事，要靠主得胜，耶稣已经把属天的权柄赐给我们，让我们拥有属灵的能力，打击一切魔鬼仇敌。以前的我，特别在意自己的小日子，把神抛在了脑后，特别自以为是，总认为自己是对的，结果和妻子的关系紧张，三天两头吵架，自己心里愁烦。学习了《传道书》之后，明白了人活着就是虚空的虚空，是很属灵的事，靠自己的能力不行，唯有依靠我的神才行，对生活中的琐事也不再较真了。因为我的改变，我发现我的妻子也改变了，我们的关系变好了，不像以前那样频繁争吵了，感谢神。人活着本就是虚空的虚空，为了生活中鸡毛蒜皮的事争吵没有意义，我要追求永生里的荣耀，彻底地悔改回转归向神，淘造自己的性格，成为讨神喜悦的宝贝，成为神的门徒。
  • 神奇转变：姐妹们提前打烊，生意不减反增！
    XW姐妹因为经营的小店忙碌不堪，祷告的时间都没有，灵里状况不对劲，这周开始决定提前结束营业，把祷告和学习的时间腾出来，发现店里生意也没受影响，并且自己前一阵子手指缝发红发痒的状况也好很多了！其实生意都是神在掌管，好好爱神，把神放在第一位，什么都不会耽误！
  • 从头晕到突破，读书让我的人生大不同
    我是JC姐妹，我之前一读书就容易头晕，因为我担心自己文化程度不高，怕读不懂，一头晕就心生一种不想读的想法，安慰自己干点别的也可以，不一定非要读书，可事实上其他的事情我也没有怎么干，光胡思乱想了，后来我在牧者的鼓励下，决定继续读书，每天定时定量的读，结果发现，还真的头不晕了，原来我的头晕跟我的担心挂虑有关，我现在没有了担心和挂虑，就当作是自己成长进步的机会，哪怕只进步一点点，对我来说都是极大的突破，反而读书越来越顺利了！感谢主！
  • 信心重生，职场私欲不再扰！
    亲爱的弟兄姐妹们，大家好！我是XX姊妹，今天我要分享一个我信心被开启、经历神胜过职场中私欲和金钱的诱惑的见证。感谢神的带领，我已经在华人命定神学教会度过了近两年的时光。这段时间，我的属灵生命经历了翻天覆地的变化，也深深感受到了神无限的恩典与慈爱。 两年前，我还没有固定的地方聚会，心里充满了对真理的渴求，开始在网上寻找神的答案。就在那个时候，神奇妙地引导我来到华人命定神学教会。在此之前，我曾在一个每天跪着认罪祷告的教会里待了将近8年，遇到问题时，只知道认罪，却不知道如何解决。遇到困难时，我常常只是哭泣在神面前，完全没有能力去争战祷告。那时的我，一直拒绝与外界接触，认为自己应当只在家修行，过着宗教化的生活，殊不知，我完全缺乏属神的智慧和力量。尽管如此，我还以为自己非常属灵，然而，内心却一直深陷于肉体的软弱和无知之中。 来到华人命定神学教会后，我参与了教会的各种事工、学习、查经和聚会，这些属灵的大餐让我倍感满足，也让我开始看清自己身上许多未被察觉的缺点。尽管如此，我面对问题的反应依然和从前一样，常常感到胜不过，内心充满纠结，习惯性地用属世界的价值观来应对问题。正如老师常说的，属世界的逻辑体系是顽固的，必须通过神的话语来替换，但我一直未能进入信心的层面。 直到有一天，单位又出现了一个公派的机会，工作轻松且有可观的收入。我非常想去，但内心却有顾虑——之前已经去了两次，碍于面子不敢直说，看到别人去，我心里又不甘心。名单是从我手里上报的，内心的纠结让我无法释怀，脑海中满是那个引诱我的钱财。我清楚知道自己根本没有神的话语在心中，这让我陷入了极大的困扰。于是，我给牧者打了电话，牧者直接指出我内心满是私欲，根本不信，虽然表面上看似信主，但实际上我一直在伪装，披着羊皮的狼。牧者让我好好思考，究竟我信主的原因是什么。 挂了电话后，我开始反思：我究竟是依靠什么生活？难道是依靠钱财吗？我如何才能战胜这股私欲？牧者和老师常说，胜过魔鬼撒旦的武器是神的话，可是我内心根本没有神的话语。我决定开始真正寻求神的心意，于是，我开始读《申命记》，虽然之前也读过圣经，但由于属世界的逻辑体系根深蒂固，这些话语从未深刻打进我的心里。这次，我边读边祷告，读到使徒保罗的书信，读到《提多书》和《提摩太前后书》，尤其是保罗为福音受牢狱之灾，还鼓励提摩太要坚守神的道时，我的眼泪不禁流了下来。我深深感受到，这是什么样的信心！我也渴望拥有这样的信心。 突然间，我明白了信心的真正含义：信心就是相信神的话，相信耶稣基督从死里复活的大能！这个大能超越了我的认知、超越了我头脑中的知识，超越了我的理智。正如圣经所说：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”那一刻，我的信心被点燃，悟性也得到了开启。过去的我，确实不信，不知道信什么，尽管嘴上说信神的话，却总是愚钝地无法真正相信。直到我动真格地信主、寻求神，神才开启了我的信心。 就在我的信心被点燃之后，神让我经历了一次属灵的考验。一天，我妈妈因血糖过高，打了胰岛素却依然高得不正常，我给她打电话时，妈妈正坐在家里哭诉自己如何可怜，如何灰心丧气，满口都是绝望的话语。那一刻，我没有像以往那样和妈妈辨别善恶，而是立刻停止了她的负面言论，带着她一起祷告。我对她说：“妈妈，这是死亡的灵在作祟，我们要靠神的力量来胜过它！”妈妈起初不愿意开口祷告，甚至继续说着绝望的话。我不放弃，继续在神的爱里释放信心，用神的话语来打击她背后的邪灵，帮助她建立起信心。渐渐地，妈妈开始跟着我一起祷告，我继续用神的话激励她，她的情绪逐渐松开，血糖仪上的数据也开始缓慢下降。 神奇的是，经过一段时间的祷告，妈妈的血糖从危险的数值迅速回落到正常范围。当她状态恢复后，甚至主动要求我再为她祷告。祷告结束后，妈妈的状态完全好转，过了不到一个小时，她已经恢复了正常生活，甚至开始给别人做媒。我看着妈妈的转变，心里充满了感恩。我深知这一切都不是我能做到的，而是神的大能在运行。神让我真实地经历了这一属灵的事件，让我明白，信心就是要依靠神，而不是依靠自己对事情的认知。 感谢神，感谢华人命定神学教会的牧者们，正是你们的教导和帮助，让我们在神的国度中得着真正的释放。弟兄姐妹们，既然我们信主，就应该动真格地信，持续读神的话，并思考神的话语。神的话就是神的灵，就是生命，只有它能让我们活出神的心意。让我一同在神的恩典中不断学习，不断提升，将来能为神的教会服侍！ 本周的见证就播放到这里，我们下周再见，愿神祝福大家！
  • 肩颈不再石化，神的恩典让我重获新生
    我的肩颈以前隔几天就痛，摸起来像石头一样，要一个月去按摩几次，自从来到华人命定，通过牧者的牧养、教会的聚会和祷告，开始对付我的识别善恶和爱世界的问题，我已经有1个多月没去按摩过肩颈了，我的经期以前老是不正常的，最近经期都准时来了，真的太感谢！在得胜的教会，如此真实地经历神的恩典，真好！
  • 突破读书困境，告别手机诱惑，轻松专注不再犯困！
    梁姐妹不能专心读书，一读书就犯困，一周读不完一章；每天一滑手机就停不下来；带着教导这样问题的属灵本质；鼓励渴慕从这样的状态走出来，接着带领祷告，然后接着再去读书。 接下来读的时候就不再犯困了，能读进去了；要继续推进，一定会得胜，突破读书的障碍！感谢主！
  • 改变学习方法，轻松告别犯困症状！
    今天我想做一个关于改变学习方法，犯困症状消失的见证。我以前是在家看孩子的，今年因为一个机会终于踏入职场，在一个公司做普通的销售员，主要就是给顾客分发公司的产品。牧者鼓励我不要只盯着现在的活，开始模仿公司售卖产品的讲师，把自己训练成高级讲师。听到牧者的建议，我心里其实挺恐惧，觉得自己非常不行，然后在模仿的过程中也很费劲，就算把讲师的讲话都录下来，听了好几遍但还是很难说清楚，晚上一想要做这件事就犯困，心里就越来越沮丧。 牧者知道我面临的问题，就开始纠正我的学习方法，让我根据讲师的话梳理出框架，比如把内容分为产品本身的功能、案例和痛点、活动促销等，然后写出每个框架的关键点，再完善内容，经过这样的梳理，我的思路越来越清楚，完全没有犯困的感觉，而且发现模仿讲师的话根本就不难。通过这件事，我意识到，学习新事物遇到困难，不要自暴自弃识别善恶失去信心，而是调整自己的学习方法，把东西整清楚，才是最重要的。
  • 从宝妈到职场达人，信仰让她活出不一样的人生
    大家好！我是WQ姐妹。今天我想和大家分享，我把时间分别为圣，在工作、家庭，还有服侍这三方面的成长见证。 一、在工作中学会靠神对付自己 过去我是一个全职在家的宝妈，丈夫长期在北京工作，我一个人带两个孩子。那时我常觉得自己没价值、没出息，生活也比较封闭。后来牧者推动我走出去做工，我开始在现在的岗位上工作，已经三年了。刚开始时，我里面有很多问题：怕出错、怕吃亏、爱面子，也容易偷懒。但在做工中，神一直在对付我，提醒我：不要靠感觉，要靠信心去行。我慢慢体会到---做工本身就是恩典，因为神藉着工作让我学顺服、学忍耐，也让我在实际中把祂的话活出来。 二、在家庭中教孩子做实事，活出榜样 除了工作，我还要独自照顾两个孩子。每天我学习时，他们就在旁边写作业、看书，我们彼此陪伴，也一起学习做实事。十一期间，我带儿子清理家里的衣柜顶、电视柜下的灰尘。孩子看到抹布上的污垢都很惊讶，我就告诉他：“干净的环境，是用心整理出来的，这就叫做实事。”现在孩子变得柔和多了，也常对我说“谢谢妈妈”。 有一次驾车返回路上，车辆在高速上突然提速困难、甚至熄火。我没有慌乱，而是冷静处理、重新启动车辆。儿子建议我叫救援，但我告诉他：“遇事先冷静，相信我们能靠神处理好。”后来发现是节气门堵塞，清理后问题就解决了。我趁机教他：人的心也像节气门，要常常清理，不让污秽堆积。我欣喜地看到，儿子在参与这些实事后，性格变得柔软，学会了感恩。我也体会到：神常借着这些小事，操练我们信心与悟性，让我学会在生活里活出榜样。 三、在服侍中把时间分别为圣 除了工作和家庭，我也积极参与002事工的服侍。我会提前和学员沟通，整理问题，查考资料，遇到不懂的地方就请教老师。我发现，服侍不是压力，而是祝福。当我愿意把时间分别为圣，神就亲自管理我的时间，让我在有限的时间里，经历祂丰盛的带领。 回头看，我真的很感恩。从一个在家带孩子、常觉得自己软弱的宝妈，到现在能同时在工作、家庭、事工中站立得稳，我知道，这一切都是神的恩典。现在我深深体会到：敬畏神、信靠神，就能在最平凡的生活里，活出神的荣耀。【哥林多前书 1:21】说：“神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。” 感谢神！我愿一生把时间分别为圣，靠主刚强，活出有命定的生命！
  • 不再拖延，迎接自律新生活！
    本周挑战自己作业准时交，不隔夜，我真得做到了，对付掉了磨叽！每天开始读经祷告，每次周三，周五查经前做到先预习。每天听旋风里老师讲的“活出兴盛，和随机讲的道，听完以后立即行动，懒惰的问题也越来越少，比如：收拾房间，衣物不堆积，做饭后及时收拾干净；现在家里各从其类整洁了很多，我要继续保持下去，因为神是圣洁的神；通过每周写周计划，使我已经养成挺好的习惯，这个都是因为加入华人命定得胜的教会，才能不断地使我学习和成长。感谢赞美神！
  • 奖金缩水不再愁，信心与奉献让生活更丰盛
    今年以来单位不断地降低奖金的发放比例，刚刚买了新房的我开始有点焦虑，听到这个月发的奖金比例比上个月少，一开始我的心都凉了，这几个月工作量大大增加但是奖金却增加得不多。我告诉自己工作是恩典，无论如何享受做工。前两天发奖金的时候发现，虽然奖金比例少了但是我拿到手的比之前几个月多，可是我这个月的工作量并没有比上两个月多，反而是让出了一部分给其他人的。看到奖金没有自己以为的那么少，我很感恩，马上十一奉献。我知道不是我做得有多好，而是我心里不去计较那个得失的时候，神不会让我缺乏。 最近牧者指出我在事工里的问题，我遇到难题就放一边不想面对，加上觉得自己忙，就只是常规性地操作。这段时间我也反省自己，怎么能如此对待神给我的服侍机会呢？爱神的心都没有，自己解决不了就把事放一边，非常糟糕的做法，其实也是我的懒惰。然后我下定决心去对付自己的问题，主动联系事工里的助教，想办法去解决有问题。当我主动服侍的时候，我里面对什么钱多钱少我也没时间去想了。我知道自己在财务上没有蒙福，就是因为自己不得胜，过去也曾克扣十一奉献，这一年多以来，我每次奉献都会算，往税前算，因为有些社保啊税之类的我并不十分清楚扣多少，往大的算，反正就是宁可多奉献也不能少，买房时妈妈给了我一笔钱，即使当时是全部用作首付了，自己口袋也几乎清空了，但过后我还是交了十一奉献。因为我相信这是祝福的种子，我不能吃了。其实神很大气没有计较我过去所克扣的，我也不该跟神计较这点小钱，我的一切都是从神来的，奉献是理所当然，也是甘心乐意的。照着神的话去服侍、工作，我相信即使在经济不景气的环境下，神也不会使我缺乏，神是使我兴盛的神。
  • 奇迹孕育：子宫畸形也挡不住的生命奇迹
    这周我服务一个顾客的时候，顾客说她备孕两年，好不容易怀孕，小心翼翼的呵护，最后也没有保住孩子，听完她的故事，我觉得我太幸运了，医生说我的子宫畸形，其实很难怀孕，没想到我这样的状态竟然能怀孕，而且胎儿很健康！自从怀孕以来，我什么活儿都干，平时也没那么多要注意的，顾客让我休息，我说没关系，我不累，都是神的恩典，我不拿自己当孕妇！也谢谢我的牧者，带领我学习读书，带领我一点点对付肉体！
  • 勇敢不回家过年，竟然没事发生！
    我准备给家里打电话说过年不回家，犹豫了很久，因为自己从来没有春节不回家过，害怕父母听到这个消息生气，也害怕我哥哥打电话说我！周四听了老师的教导，我们常常在乎害怕的就是一种虚假的感觉，都是鸡毛蒜皮的小事，开始选择相信神掌管一切，没有什么大不了的！课程结束后，我鼓起勇气和父母说了，结果并没有我想象的那样，什么事没发生！感谢神，更多渴慕实践信心！更多经历神！
  • 失眠战胜记，懒惰不再我焕然新生！
    我曾经是一个严重的失眠患者，今天我和大家讲一个在事工中对付懒惰、失眠完全得医治的见证。我刚来到我们华人命定，有严重的失眠，白天替别人带孩子，非常疲惫、没有精神。来到华人命定，失眠好了很多，但是还是会有反复，晚上经常做噩梦。牧区领袖给我报了003事工，我开始做笔记非常吃力、被动，不喜欢做，但是牧区领袖和我的牧者狠狠对付我体贴肉体和懒惰的问题，我也愿意改变。这段时间，我的笔记越做越顺，越来越快，失眠完全好了，就算十二点睡，也比以前早睡要睡得好，而且人很精神，做起事来越来越有干劲。前几天，我的东家为了节省开支，把保姆辞退了，把我留下来了，让我既要带孩子也要做家政，但是我没有像之前觉得自己做不了，现在工作做得比以前多，但是一点也不累，而且身体越来越健康，灵里越来越兴盛！感谢主！
  • 走出自私，追寻命定，活出不怕死的信仰人生
    大家好！我是TA姐妹。通过学习《启示录》使我更加学会看透生死和活着的事，要有死就死吧的信心才能做得胜的门徒，我愿意付代价走命定的道路，在华人命定教会一同建造神荣耀的教会！过去的我很自私和本位主义，虽然全职服侍，但只是按照排班带祷告、领会主持、小组分享等，从来不会为了某个肢体大半夜不睡觉的服侍祷告。因为心中没有神的爱，也不明白神的心意在教会，对灵魂的负担只有在圣灵搅动的时候才有那么一小会，只是被动的当做一个器皿，起初我无法理解刘老师和老师们是如何在悟性上就这么明白和愿意服侍的。 带着这样的疑问学习了《启示录》，也在课后请教了老师。现在真的能理解老师们经常说的“服侍就是命”，其实这是一种性格，死都不怕还怕累吗？服侍是与神同工，不断解决人的问题，关键还有神的灵同在，也使自己得着更新和造就，这岂不是最无价的吗？我也在学习中不断想到使徒保罗和刘老师为命定所付的代价，他们都知道耶稣是宝贝，抓住就不会再松手，我也要做这样的人！我要回应神，我要进入命定，轻看今生，积攒财宝在天上，得那永恒里的冠冕，将来与耶稣一同做王！
  • 祷告治愈心灵，直面生死不再惧怕
    看到一个纪念逝去亲人的短信，便勾起了对过世父母的想念，心情有些沉重，结果我的胃就开始隐隐作痛，跟着教会祷告，很快就松开了。第二天同样的时间，胃又出现隐隐作痛的问题，我就使劲按着穴位祷告，很快胃就松开了，牧者教导看透生死，不要爱世界，继续对付自己惧怕的问题
  • 高效生活大变身，告别低效和不适的小秘密！
    我们当中一位姐妹由于做事效率低下，常常导致头晕，头疼，身体难受。我们采用带着这位姐妹一个一个具体问题分析，改变她错误的做事的方法，并且教她使用正确的工具的方式对她进行培训。最近她做事情的效率提升起来了，人经常身体不舒服的症状也明显减少了！