【查经】
【2016-11-16版】

查经文字版

如何分辨纯正的福音： 看他做的！

加拉太书的第一章，如果你用保罗的语气来读的话，那是一个措词非常强烈的一本书。他提到了几个非常关键重要的概念。争论的根本就是：什么是真正的福音。这句话就变成我们今天最需要问的。我们要问：你领受的是一个什么样的福音。那我给大家举个例子：一个人领受了福音，然后活得还是很辛苦，很艰难，很困苦，整天为了温饱而奔波劳苦，身体的疾病有增无减，那他领受的是福音吗？我认为不是！但很多人传的就是那样的福音，还说那是背十字架。其实那不是为福音受苦，乃是为了活着受苦。跟不信主的人一样，毫无荣耀可言。一个人领受了真正的福音，他一定会领受从神来的恩惠、喜乐、平安、尊荣、健康。那我们在鉴察一个福音纯正和不纯正的时候，必须仔细研读保罗的书信。不能断章取义。不能选合我们胃口的方式去信福音。

《加拉太书》第一章，如果你给他个题目的话：这是一个从天上来的启示的福音。如果你读这段话，你会发现保罗很强调这个启示是从天上，从耶稣基督那里直接来的。这句话其实对我们的影响非常深。影响有多深呢？没有从神来的启示，就没有办法建立教会，就算是两个人三个人的教会也建不起来，必须有从神来的启示。那我们怎么分辨哪个是从神来的启示，哪一个不是？这里面牵扯到很多很多要去察验的东西，那么这个察验的根本是什么呢？我们必须回到耶稣所教导的，后来其实保罗其他书信也都这么教。

我们在察验事情的时候，有一个非常非常简单的道理，但是人们常常把这个道理给忘了。怎么察验一个人的领受是从神来的？我告诉你：不要看他说的，看他做的！他会说，但他不会做，那就不要轻易相信。保罗不但说，还可以用圣灵的大能做给你看！只说不做的福音有用吗？没有用！一个人在魔鬼的辖制当中，然后视而不见，让他继续在那里痛苦，继续在那里被辖制，然后传说一个死后可以去天堂的福音是福音吗？我想不是。因为福音是要释放人得自由，福音是要人在这世上胜过死亡的权势，福音是要人活出耶稣基督的荣耀，福音是要人活出喜乐、平安、健康！

所以我常常给我自己一句话，我也鼓励大家也这样做，这句话是：耶稣面临这样的光景，他会怎么做？当耶稣看到一个妇人也好，一个男人也好，一个小孩子也好，一个老头子也好，只要他是被鬼辖制得很痛苦的状况来到耶稣面前，耶稣一定释放他！这是肯定的。所以耶稣在传福音的时候他怎么说？他说：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（《路加福音》4:18）。

你要知道在这世上有太多太多的问题，然后又多了一个道理，以前学数学、物理、化学、科学，各种各样的经济学，今天又来了一个基督教，又学一个，已经压得不得了，做会计的，那个账已经弄得不balance（平衡），然后信主了，不能得着释放，反而还要背上去教会这个担子，很辛苦啊！我们今天基督教的信仰，一旦偏离了以后，就立刻看到偏离的结果，偏离的结果就是不能再解决人的问题，他成为人一个额外的重担！主耶稣所应许的劳苦担重担的，来我这里得安息（《马太福音》11:28）就成了空的。事实上，如果我们按照保罗所教导的去信主，一定得着这福音所应许的一切美好的事！

所以教会要知道，要让劳苦担重担的人来耶稣里面得安息，不是吗？圣经不需要读到太透，你读那些四福音书，《马太福音》、《路加福音》，耶稣讲的没有什么太深奥的东西。如果你听了一个福音老深奥，听也听不懂，在底下鼓掌，你就被骗了，不要听那种福音。就是你看那个人做出来的是什么，对吗？所以弟兄姐妹不要被骗，这个人从天上来的启示，那从神来的启示一定是解决我们的问题的。我们的福音是很简单很简单的福音，复杂的事神已经做了。所以我从这里头得了一个结论：耶稣做什么，我们就做；保罗做什么，我们就做。耶稣做的你不做，保罗做的你不做，然后你在传福音，你传的是什么福音啊？所以今天我们真的要学会怎样分辨哪些是从神来的。那你如果自己被受了迷惑，然后只传一个道理，不做耶稣基督所做的，我告诉你，你很危险啊！

所以今天我想把这个福音重新解剖一下，福音到底是什么。我们要从保罗在加拉太书中所用的字词来看保罗所传的福音是什么。我要提醒大家，不要按照我们自己的经历来解释。我们经历的有限。但如果从保罗所经历的去看，去理解，我相信我们会看见这些话都是信实的，都是我们可以经历的。你相信，你就得着。这就是以信为本。正如罗马书中保罗所说：因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。（《罗马书》 1:17）以相信开始，然后经历，就更加相信。然后生命就开始有生命的力量！我们从以下几个方面开始讲福音的本质。

启示的福音

第一：它是一个启示的福音。这启示是从天上来的启示。正因为这福音是从天上来的，这福音就不是从人来的，也不是人自己发明的，乃是从天上的神来的，是可以救我们脱离死亡的。也只有天上来的福音，能够帮助我们！这是跟其他宗教决然不同的。

我觉得做一个基督徒如果没有从天上来的启示，没有圣灵的感动，那个基督徒会很辛苦的。圣经读起来没有什么圣灵的感动，也没有什么交通，也没有什么领受，就会觉得很奇怪。弟兄姐妹，我们要知道在这里一起查经，每个礼拜三晚上，这么多人来，不是为了别的，乃是领受从神来的话语。不是死的话语，乃是神在我们查考圣经时赐下来的新鲜的感动。我自己也很惊讶，人数越来越多，去年这时候才十几个人，今天都来了。为什么？你知道吗？是因为大家在这里听了以后，圣经里的话开始活过来。那就是神的启示。读起来有神话语的亮光。

这些话一进到你里面，你就发现这些话可以供给我们属灵的粮食。好像我们吃了一顿美好的属灵食物。如果没有圣灵的感动，我们就得不着什么。当我们吃了属灵的食物，我们的信心就会提升，在我们里面就可以成为我们的力量，可以解决我里面的问题，然后解决我们外面的问题！这就是牧养。牧养最大的果效就是使被牧养的人的信心被建造起来。当人的信心被建造起来，神就透过人的信心做工，彰显神的权能，他的困难一定被他踩在脚下，这就是福音。

信心的福音，不是行为的福音

保罗在加拉太书中为我们极力争辩一件事就是：到底是靠着行为还是靠着信心。感谢主，有一本书叫《加拉太书》收在圣经里。我相信那也是神奇妙的作为。我们今天必须要回到信心里去，当我们回到信心里去的时候，神一定能够开始塑造我们的行为，你不能拿你的行为来到神面前说，我配得什么。你什么都不配。这就是大卫三千年前所传的福音：我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！（《历代志上》29:14）**这个是一个信心的宣告。我们不配，但是神愿意爱我们，竟然把他的独生儿子赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。这是何等的好消息！**

我要告诉你，从历世历代以来，从《创世记》的日子开始直到今天，几乎就一直是属灵争战的日子。争战什么呢？就是救赎的计划。在耶稣基督来之前，在旧约的日子里，魔鬼跟神较劲拦阻耶稣基督的救赎。想尽办法拦阻救赎，方法是不让耶稣基督有机会降生在世上。如果你抓住这条线再去读旧约圣经，一读就懂，很容易，就是魔鬼在破坏这个神救赎的计划。

为什么会有挪亚方舟和洪水的毁灭？因为魔鬼要把这人所有的都给污秽了，如果不毁灭，整个人类就找不到一个女子可以从圣灵感孕了。那就不可能有耶稣基督生下来。到了耶稣基督降生，并钉十字架之后从死里复活，魔鬼已经彻底被击败，这个救赎已经成功。

但魔鬼并没有停止破坏救赎。它只是改变了诡计，就是要改变这个福音的本质，所以魔鬼一直不断把那福音改啊改，还真有人接受，我也很惊讶啊。到了保罗那个年代，他说：我真的很希奇你们这么快就偏离了福音，这么快又听了另外一个福音，然后就跟另外一个福音走了？人啊，真的很奇怪，纯正的福音不信，圣经白纸黑字写的多么清楚，但就是看不见。就是在我们当中有一些人，如果你走偏了正道，我也不会希奇，因为这个世界，魔鬼透过人的私欲来勾引人走上错误福音的道。就算是今天，我这么苦口婆心的讲，你能听进去多少？

耶稣基督的信仰是一个以信为本的信仰，不是以行为为本的信仰。那以信为本的信仰，这个就是解决我们问题的根本，因为我们如果靠着自己的行为，调整好了以后再得恩惠，那就死了以后都得不着，但是我们有了信心，我们的行为还没有调整，但是我们可以坦然的来到神的面前，就可以得着他的恩惠。接下来，神透过我们的信心，来更新我们，我们的行为也必会改变。那是神造的新人！这信心是信神会在我们身上做圣洁的工。这信心是信神在我们身上做美好的工作。我们相信，我们就会把自己交给祂！

恩惠和平安的福音

第一个是启示的福音，第二个是信心的福音。**第三个就是恩惠和平安的福音。**所以保罗常常说，愿恩惠平安，从我们的主耶稣归于你们！我告诉你，你来到我们当中，你不要以为来到我们当中，得很久才得到恩惠，不是！很快就得着恩惠。就是在他行为改变之前，就开始看见恩惠，为什么？因为人的信心！相信的就得着。我发现，建造一个人的信心是非常简单的事，我跟你说了，你相信了，你就得着了。得着了以后你就发现，原来神是真的，你里面就开始改变，里面的信心开始改变，神的能力就会透过你的信心来彰显。

信心是根基，恩惠和平安随着信心来临到你，不是因为你做了什么，是因为你开始相信，从创世记直到今天神都在讲信心的福音。不是雅各是个圣人，他才得着神的恩惠，是因为雅各有那个信心，他在很坏的时候就得着神的恩惠。所以我们要开始学会这样的观念：信心可以改变人。那个撒该坐在树上看耶稣，耶稣当天就说我到你家里坐席（《路加福音》19章）。不是因为那个撒该的行为改变了，而是因为他里面开始有信心：耶稣基督是神，是我的救主，我一定要看看他，他开始相信。所以你们开始相信的时候一定经历恩惠和平安，就在找工作上、生活中，经历神。所以，对一个信主的人，生活、工作，根本不是问题。得着主耶稣的恩惠的，这些都不是问题！

神圣灵大能的福音

第四个：这个福音是神圣灵大能的福音。魔鬼在欺骗人的时候，它最喜欢把几个观念搞得非常混淆，第一个就是救恩，第二是福音，第三是信心，然后就是圣灵和自由。透过魔鬼的黑暗权势的运作，让人领受错误的信息，人就会失去恩惠和平安。所以今天我们要知道魔鬼的工作一直在透过混淆这些观念来败坏人。混乱人对圣灵的观念的工作，是魔鬼败坏人最常用的伎俩。

我也感谢神，那些第一次来到我们当中的，虽然不太明白圣灵是怎么回事，但我还是大胆的说，来，我带领你圣灵充满。我自己也很惊讶，竟然没有人认为是个问题。其实，以前我有很多顾虑，其实我在这个方面很努力的克服，我常常问他们，你们看到我们这样方言祷告，你不害怕吗？他说不害怕啊，很习惯啊，我说神啊，你真是神啊！你好神啊，这样祷告他们竟然不害怕，围一圈祷告，每个都大声的祷告，他们还觉得挺好！开心的离开，下次又来教会了。我真的很惊讶神的能力有多大，这是大家有目共睹的！

魔鬼的工作就是要把圣灵的能力从你生命当中挪走。就算你所信的福音再纯正，离开了圣灵的能力，你那个福音也不再是福音了。福音是完整的，不能分割的。不是相信耶稣就是基督徒。相信耶稣，就要相信耶稣所说的。这个观念一定要建立！

为什么说保罗的福音是圣灵大能的福音呢？我们可以参照《加拉太书》3章2节到5节：我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？受圣灵是因听信福音，不是律法，你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？"讲得多清楚啊。保罗就把这圣灵的能力当作福音的关键，这圣灵的能力，从因信称义得着圣灵的。

后来我从《使徒行传》看到一个范例，就是彼得和保罗他们所传的福音让我惊讶，就是这几句话改变了我的方式。我以前带领人是怎么带的呢？我总希望能把圣灵充满讲明白，再为他们祷告受圣灵。最后我发现讲了也跟没讲一样。讲了半天，讲得我口干舌燥，查《哥林多前书》14章，《罗马书》之类的，折腾半天，那两人大眼小眼瞪着我，也不一定听懂了没听懂。

其实，这是靠圣灵充满得着圣灵的能力是靠讲清楚吗？不是！后来我读了《使徒行传》8章和19章，发现使徒彼得和保罗不是这么做的。保罗彼得从来不是这样的，他们上来就问：信耶稣吗？信了，然后就问受洗了吗？受洗了。接着就问：受圣灵了没有？如果那人说没听说过有圣灵赐下来，彼得保罗没有说：来，我给你上两小时课，讲讲圣灵充满是怎么回事。没有。那他们怎么做呢？他们就说：来，我给你按手受圣灵。立刻就改变。圣经啊，太奇妙！圣经怎么写，咱们就怎么做。

所以基督的信仰你要想信得纯正，非常简单。就是照着做！做了，就明白了！别跟我似的，因为我走了很多弯路，因为没人带。我就在想，这得给人家讲清楚。我们的理性其实很受限制，其实不要怀疑神的大能，你就带他圣灵充满，他就圣灵充满，他就改变了，他就经历了，然后第二次又来了。我们当中的新来的人不都是这样的吗？没有什么困惑不是吗？感谢主。魔鬼最大的诡计就是要人理解了才接受，不走信心的路。其实败坏人的信心，加入人的行为进入到根基的里面，这些都不是最大的诡计。最大的诡计就是把圣灵的能力给挪出去。今天我可以大胆的说一句话：我不知道失去圣灵的能力还是不是福音。当福音失去了圣灵的能力，到了不能解决人的问题的地步，不能把人从魔鬼的辖制里释放出来，还是福音吗？不是啊！

启示需要头脑的理解

我虽然说圣灵充满不是理解了，才受圣灵的洗。但从神来的启示都是可以明白的话。那启示绝对不是什么人不能明白的。我想还有很多的观念都要去调整，那么我现在要提到一件事情，就是有了这个启示，还需不需要我们这个头脑的理解，需要还是不需要？需要啊！我们查的《歌罗西书》，讲的多么清楚，大家去看，别以为我乱讲。《歌罗西书》2章2节：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。当神的灵运行，启示临到我们，我们的头脑得着什么，得着的是启示，是吗？启示是不是悟性？是不是我们领受到一个可以说出来的话语？是的！

经过一段时间的方言祷告，然后里面有个感动，说这个姐妹或弟兄身上有什么样的辖制，然后你要带他/她悟性祷告，断开这个辖制，那就是领受，是悟性，是理解。这些启示都是确切的，是我们可以明白的。基督教的信仰不是完全否定悟性，如果全都是像跳大神这样的跳法，那就麻烦了。基督教的信仰很系统的论述了在悟性当中让人去领受神的福音是个怎样的福音，它绝对不是一种糊里糊涂的告诉你，就这么弄吧。不是！虽然圣灵充满得着方言祷告，但是保罗的教导，你既要在悟性祷告，也要在方言里祷告（《哥林多前书》14:15）。所以今天我们的福音一定要回到圣经。

坚持福音的纯正就要不讨人的喜欢 单单讨神的喜欢！

在第一章中，保罗提到一个很重要的题目：讨人的喜欢还是讨神的喜欢？

这是一个很重要的原则！当你坚持福音的纯正的时候，你会面临一个问题，这个问题是保罗所面临的问题，当你坚持的时候，就要在讨人的喜欢还是讨神的喜欢做选择！其实，建造教会最大的拦阻就是讨人的喜欢。感谢神，神让我跟师母有这样的心志：我们不再讨人喜欢。你讨人的喜欢建不了教会。单单讨神的喜欢，得着从神来的启示，你不需要巴结某些人。所以在教会里面，有一些弟兄姐妹，你听清楚，如果我们教会将来有一个很有钱很有钱的人进来，你以为我会巴结他吗？我根本不会巴结他。我知道他需要我把他从魔鬼辖制中释放出来，我知道我需要把神的恩惠和平安分赐给他，我知道是他需要教会，不是教会需要他，不要搞错了。

你不要带着一个很有钱的人说：牧师，这个人很有钱，能不能有点特殊待遇？没有！我讨人喜欢做什么！我如果是讨人喜欢，我就不要来建造教会。所以弟兄姐妹，我们有一个很大的拦阻，就是讨人的喜欢。讨人的喜欢这个问题，不单单体现在牧师的身上，也体现在弟兄姐妹身上。你们如果说在传福音的时候，要讨人的喜欢是传不了福音的，不用讨好。保罗就是这样的！

我们在世上，不管在公司里面，在家庭里面，在生活当中，不需要讨好任何人！你讨好人没有用的。有人说，能不能借我点钱，你面子过不去，就借给他；借给他，等他不还你就翻脸，你就把自己陷在试探当中。要是你不用讨好人，这辈子不需要求人，多好！我们有耶稣基督，我手里有圣灵大能，我手里有神的全能，我是神的儿女，我不需要讨好人。所以弟兄姐妹这福音真的是福音，如果你偏离了这样的福音去追求一些其他的东西，我告诉你，你损失惨重啊！

 

思考问题：

• 我们领受耶稣基督的恩典，有什么条件吗？是我们的行为必须变得更好吗？还是我们要有信心？

• 当你传福音的时候，你心里会有惧怕吗？会担心说出来的话对方不喜欢听吗?