一，看人寻求的是啥 基督徒有两种，一种是灾祸不断的基督徒，一种是在神面前蒙恩的基督徒，就看人寻求的是什么。神是寻找宝贝的神，一网打上来，好的收进器具里，不好的丢掉，寻求神同在的人就是神的宝贝。 二，神要在领你去的路上灭绝你们 做基督徒风险高，要做就做一个响当当的基督徒，没有别的选择，否则等在前面的就是灾祸连连。如果人经历了神的大能，仍旧不寻求神的同在，仍旧照着自己的意思偏行己路，这样的人就是硬着颈项的歪瓜裂枣。 三，学习摩西的寻求 摩西寻求神的品味和格局都是超过我们想象的，摩西寻求的不是自己蒙恩，他寻求的是神的面，神的荣耀，神的同在。很多基督徒什么命定也没有，求的全是自己的小屁事，只想吃香...

Q1：老师，现在政府要求打疫苗，可是有人担心疫苗对身体有害，不去打。这是不是跟政府较劲？该怎么劝说她？你不用劝说她，她自己做吧，你劝说她干啥？打个疫苗能怎么着？我看不怎么着！有害？有害能怎么着，我们活在永恒里头，有害啥？你天天吃东西那还有害呢！我就奇怪，吃螃蟹有没有害？吃猪肉有没有害？有害！像有人得了痛风病，吃点海鲜就加重病情，有害！什么东西吃多了都有害。那他咋就不绝食呢？绝食也有害啊！那打个疫苗咋就有害了呢？ 所以我就觉得很奇怪，很多基督徒我看着都邪门呀！有基督徒说他戴上口罩就不能够呼吸，那人家医生天天戴口罩，人家怎么就活了？都邪门！就是喜欢较劲啊！还是一个体贴肉体的态度，体贴肉体就是死。...

一，引言 心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华，话要说的得体，但成事的关键在于你的心是否讨耶和华的喜悦。耶和华衡量人的心，人的心若是讨神的喜悦，所谋的就必成立；人的心若是不讨神的喜悦，就会经历各种祸患。 二，讨神的喜悦，要对付肉体的懒惰 人一切所做的，在自己来看都很有理由，很正确，但是唯有耶和华衡量人心。神不喜欢懒惰人，人要讨神的喜悦，就要对付肉体的懒惰，对付畏难情绪，要有把事情搞明白的态度。 三，讨神的喜悦，要对付心里的骄傲 尊荣以前必有谦卑，耶和华憎恶心里骄傲的，心里骄傲的人不免受罚。神在天地当中掌权，世上很多的事情都是“活该”，人若怜悯神所憎恶的，就成了神国度的政治犯。 四，讨神的喜...

一，第一个大罪：造偶像 如果人不照着神的旨意建立教会，或者不照着神的旨意往前走，全叫做“造金牛犊”。很多教会关注家庭，关注社会的转化，那么“家庭”和“社会的转化”，就成了教会的“金牛犊”，这不是小事，这是大罪。人只要不是为了神而活，就是跟着偶像走，所以人要除去心里的偶像，否则魔鬼就会把人往死里败坏。 二，第二个大罪：领袖的妥协 领袖的妥协是很严重很严重的罪！很多教会的牧师怕小组长，小组长怕会友，权柄关系完全颠倒，由此产生的问题一大堆。华人命定的会友没有资格投诉领袖，在华人命定，没有权柄倒挂的现象，权柄倒挂是大罪，千万不要养成挑战权柄的习惯。 三，第三个大罪：在教会里玩耍 教会成了玩耍的地方...

Q1：老师，只传福音不赶鬼的教会也是拜金牛犊吗？我就在想，传福音传的不是耶稣的福音，他们不赶鬼赶啥呢？赶牧师？赶耶稣？那是福音吗？那是教会吗？可能连拜金牛犊的资格都没有！人家出了埃及要建立神的军队，至少一开始还是耶和华神的军队从埃及出来了，然后造了一个金牛犊。有一些教会我不知道他们在干啥，他们不赶鬼难道赶耶稣？ Q2：每当我读到这一章，都为亚伦感到遗憾，亚伦为什么这样软弱呢？亚伦的确软弱，这事如果轮到你，被以色列人围一圈的话，也挺吓人的！你看那些以色列人在埃及做了那么多年的奴隶，一身的肌肉！肩膀上纹着一条带鱼，手里还拿着家伙，多吓人呐！再看看亚伦，是一个八十多岁的小老头，能不软弱吗！你不用替...

Q1：老师，最近我看到一篇报道说，所有的刀子嘴都是刀子心，是这样的吗？是不是这样咱不知道，反正刀子嘴挺糟糕的。为啥呢？做刀子嘴说话难听好吗？他们说刀子嘴豆腐心，那你看是刀子嘴豆腐心，还是刀子嘴刀子心？咱管这事也管不完，但是咱自己要做一个什么样的人呢？咱专门讲造就人的话，管它是刀子还是斧子，是擀面杖还是啥，但是说出来它得造就人好吗？ Q2：抖音有许多教人说话的内容，时髦的词叫提高情商，可以学习吗？当然可以学习了，但是你得实验一下好不好使，好使才行，不好使不行。为啥？因为发脾气不是什么好事，人身上有鬼就顺着鬼说 ，大家知不知道彻底解决人的说话问题，其实是解决鬼的问题？前一段时间咱们当中有一个讲粤...

一，会说话是一种智慧 智慧和愚昧跟人说话紧密相关，会说话是一种智慧，会说话的人，一开口就解决很多问题。乖谬的嘴使人心碎，人与人之间的关系是处出来的，会说话的人能够把关系处好。 二，脑子清理干净，才能学会说话 人走出来的路，就是人心里想的，人只有心里想的对路，才能说的对路。人心里想的，在灵界里面都是透明的，人身上有鬼，就会顺着鬼说话。 三，学会听话，才能学会说话 学会说话，得从听话开始，听人说的话，听神说的话，更多的认识神的话，才能够建立起一套属神的逻辑体系。 耶稣说的话就是灵，就是生命！得会听神说话，会跟神说话，横下一条心，一定可以学会！ 四，养成谦卑的好习惯 好话要好说，一开口就讲“虽然...

一，神早有安排 摩西对神的信心超越了我们这个世代的人，摩西的厉害之处，就在于对神的吩咐没有挂虑，他知道神是与人同工的神，神必有预备和安排！我们的神巴不得让我们得着他的能力，得着他的荣耀，巴不得让我们与他同在，进入他为我们预备的安息！ 二，神的灵充满了他 事情做成，全是因为神的灵，有了圣灵充满，人就会有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。一个手笨，嘴笨的人，很需要被圣灵充满。被圣灵充满，就会心灵手巧，越来越像耶稣。 三，做神要我们做的 人与神同工，做什么很重要！要做神要我们做的，要做耶稣所做的，而不是做我们自己喜欢做的。做神要我们做的，不是委屈勉强的做，不是劳苦的做，而是甘心乐意的做，享受在...

大家好！咱们讲了《出埃及记》的第三十一章，叫做神是与人同工的神！ 我们以前经常用的题目，都是那一段经文里有的，但是这次的题目是经文里没有的，有点小遗憾，但是没关系。它的确是在说这件事！既然如此，咱们就把这件事从第一条、第二条、第三条、第四条、第五条给它梳理清楚。所以弟兄姐妹开始学我，把复杂的事能够整简单了，那真是不简单！你问我是不是在夸自己？我是在夸我自己，就是把复杂的事整简单了，我觉得我挺不简单！其实我就是一个言语粗俗、其貌不扬的人，但是我的道绝对不粗俗，所以弟兄姐妹要仔细揣摩。 我刚刚点了点我们当中一大堆的人，结果我在留言里看到说：自己被老师点通了！原来你是个神经兮兮，做东西不享受的人。...

【点击此处进入查经页面】 今天讲的《箴言》书第十四章，《箴言》书不是很好讲，但是我觉得越讲越好是吧。《箴言》书第十四章每一节都围绕着《从拆毁与建造来认识智慧与愚昧！》这个主题讲的，好像这个题目挺贴切的。但是如果有人有更好的题目，咱们可以一起来分享。我希望下次有机会再轮到我讲《箴言》书的时候，我对《箴言》书的认识又高了一截，那多好呀。我亲眼看见建造的人不多，但拆毁的人大把。 比如，在企业里头，有一个员工，我给他一个小小的责任。本来责任范围就不大，结果呢，他越干越小，那人问你，他是咋干的呢？他是聪明还是愚昧呢？那有的老板就给他一点责任，后来又给他加多了一点责任。结果人家说，你不给我加钱，那我不干...

一，引言 看人是否有智慧，就看他是不是一个建立的人；看人是否愚昧，就看他是否是个拆毁的人。人行动正直，敬畏耶和华，就会建造，就是一个有聪明智慧的人！ 二，愚昧人讲话狂傲 愚妄人的嘴巴里面没有知识，开口就讲骄傲的话，就是因为自以为是，觉得自己挺聪明。愚妄人讲话不走脑，只讲一半的事实，或顺口瞎说，缺乏对事物准确客观的看见。 三，愚妄人没有知识 愚妄的人对自己的判断不清楚，对别人的判断也不清楚，连败坏了自己都不知道。 要跟聪明人做朋友，跟愚昧人做朋友是很危险的，因为他们无知，就整出很多诡诈来，犯罪都以为是儿戏。 四，愚昧人不懂经营 常常看别人给自己的恩典，这样的人就是建立的人，不会把自己的房顶捅...

Q1：请问怎样快速抓到体系呢？比如在对待一门学科，音乐史，是要阅读大量资料才能总结出体系，还是怎样能快速抓住框架体系呢？第一，最快的方式就是找一个厉害的人，他告诉你是这样、那样，一个框架就出来了。如果没有怎么办呢？第二，我们就快速阅读，不要转牛角尖。因为那些大量重复的东西肯定是最重要的。重复的越多越重要，然后把里面基本的概念，一个一个列出来 。把基本概念列出来以后，把这些基本概念按着重要的程度、先后的秩序罗列出来，基本上框架就出来了。 比如说学一门历史，学的时候你会发现历史它是有一个脉络的。比如音乐，你会发现它有几个流派，按这几个流派来算的话，你会发现它有一个东西在不断地演变。不管是科学也好...

一，引言 人一生最重要的事儿，就是在金香坛前与神相会。耶和华的军队争战得胜，靠的就是与神同在，与神相会！祭司做到与神相会，浑身都会泛着耶和华的荣耀，魔鬼没有办法站立在神的荣耀面前！ 二，在金香坛与神相会 神要做我们的神，神要与我们同在，我们也要与神同在，这是神伟大的计划。能够与神相会，付再多的代价都值得。神是信实的，神什么都有，对人什么也不图，就是图我们有生命和喜乐！ 三，膏所有的物件成为圣，膏祭司成为至圣 膏所有的物件成为圣，膏祭司成为至圣，都是为了一个目标，就是为了与神相会！成为至圣，就是命定已经融进我们身体里面每一个细胞。我们来到这个世代与神相会，就是要服侍这个世代，成为这个世代的祝...

一，引言 人对钱财的态度贯穿了整个《箴言书》的第13章。人对钱财的态度，决定了人是智慧还是愚昧，是义人还是恶人，也决定了人一生活出来的结局。 二，人对钱的态度，决定人能否被训 人一有钱就狂，一狂就亵慢，亵慢了就很难训。人对钱财的态度，决定了他是不是听的进去劝诫和责备。 三，人对钱的态度，决定人是否忠信 人为了得到钱财，为了钱尔虞我诈，人就成了奸诈人。人奸恶还是忠信，就看他是不是一个被钱财引诱的人。 四，人对钱的态度，决定人的名声 爱钱的人很恶的，人是个义人还是恶人，就是看他对钱财的态度。老想给出去的，老想祝福别人的，就是义人；老想索取的，老想贪人便宜的，就是恶人。 五，人对钱的态度，决定人...

Q1：你如何证明对钱的态度是决定智慧和愚昧、义人和恶人的分水岭？这事非常简单，我给大家几个建议。 第一、你自己做一个观察的人。这世上不管大大小小的事，你仔细去观察。我喜欢观察世界的局势，喜欢关心实事和政治，还有世界的经济和现在的疫情。当你做一个观察的人，观察完了以后要做一个总结。我也很喜欢观察我周边的人，你知道华人命定神学是从哪来的吗？就是从我观察到很多怪怪的现象来的。我看到了很多教会里头不合乎《圣经》的教导，也观察到很多人活在咒诅当中的那个状况，然后眼睁睁的看到教会解决不了。我观察完了以后很无奈，真的很无奈！ 观察完了以后我得出来的结论是啥呢？结论非常的简单，人没有照着神的话去落实。我很想...

一，引言 基督教的信仰不是得救的信仰，而是靠着神的灵，在灵里面得胜的信仰。基督徒的位分就是祭司的位分，在耶和华的面前侍奉神，是极其荣耀的命定。 二，成圣之路要干净 祭司成圣之路的开端，首先就是自身要干净，供祭司职分的人必须是干净的人！气味是很属灵的，人若属世界，思想肮脏，就容易有狐臭等难闻的体味。 三，成圣之路要披戴耶稣 成圣之路要穿上祭司的袍子，戴着祭司的冠冕，肩负服侍神的命定，让神的荣耀，神的同在降下来。恩膏就是命定，神用膏膏我们，就是让我们担起祭司的命定。 四，成圣之路要把赎罪祭献上 我们的罪要被对付，我们身上跟生命有关的都要归给神！对付我们属肉体的自尊心，面子，把这些属于世界的归给...

答疑引言大家好！我们查的《出埃及记》第二十九章，我觉得别人查的都没有我查得好！因为我觉得我真的查得好。你别跟我争，我只是一个感觉，我就觉得我查得好。而且我还有一个特点，我喜欢听我自己的查经。有时候我自己一边开车一边放着我的录音，我说这谁讲的，讲得这么好？特有意思。 讲完了我就喜欢答疑，通常咱们这个答疑的过程挺好！这个过程为什么挺好呢？因为大家有问题。你会发现我做的东西，通常我把复杂的东西给它整简单了，整简单以后它就会带来一系列的问题，这个问题就出在我们的价值观念和我们的逻辑体系上 。 我在回答这些东西的时候，尽量把你们拉回到最简单的事。最简单的这件事就是神的大能。有了神的大能，在神那里没有不...

一，聪明人喜爱管教 有观察能力的人，都是聪明人，人要学会观察，遇到管教的时候，就观察能从中学到什么功课，就越来越聪明，越来越有知识。没有知识，自以为是的人，就不会观察，遇到管教只会骂娘，越来越无知，越来越笨，永远学不到功课。人靠恶习不能够坚立，人若不服管教，心中装着的就都是乖谬；喜爱管教，能被说，能被训，才能成为一个有知识的人。 二，面对管教的态度很重要 人面对管教的态度很重要，说不得，管不得，不喜欢"低三下四"的做人，最后就做一个低三下四的人。天生的都没什么太大用，后天的才有用，善人不是天生就是善人，他是因为喜爱被责备，才不断的做正确的选择。跟父母识别善恶的，都是愚蠢的人。不服父母的管...

录音文字版 今天的《箴言》书讲得我自己挺开心的，这个喜爱管教就是喜爱知识，恨恶责备就是畜类！ 是不是骂人？其实是骂人。你说“你怎么还骂人？”《圣经》骂人我就骂人，大家别怪我，我念的是《圣经》。如果你说“你怎么骂人是畜生呢？”不好意思，我就照着所罗门的说了一下，我就在《箴言》书抄的。今天讲的《箴言》书12章，说句老实话，我准备这一段可费劲了，冥思苦想。我就发现写的这些话凑不到一起去，后来终于给它凑到一起去了，我心里就敞亮。 知识这个东西大家知道吗？知识是一个完整的体系，知识如果东一撇子西一划子，左一撇子右一划子，不成体系的东西它不是知识 。大家慢慢琢磨，它不是形成体系的东西，不是知识的话它不好...

一，披戴耶稣基督为荣耀的华美 基督徒是供祭司的职分，是归耶和华为圣，是荣耀的，尊贵的，华美的，也是一个很有严肃，很有风险的事儿。基督徒就是神的祭司，最早供祭司职分的是耶稣基督，穿圣衣预表着我们要批戴主耶稣。 二，肩上担着神百姓的名字 祭司是在人和神之间做一个中介，把人的问题带到神面前，把神的祝福带下来给人。祭司的职分是要担当干犯圣物条例的罪孽，耶稣基督是最大的祭司，在十字架上担当了我们的罪孽。 三，归耶和华为圣 归耶和华为圣，是非常严肃的一个事情，祭司必须遵守神定的条例，不能向神献凡火。基督徒的灾祸都是从献凡火来的，献凡火就是按着自己的意思瞎干，却不按神的意思做。 四，要有一个决断胸牌 决...