Q1：请问怎样快速抓到体系呢？比如在对待一门学科，音乐史，是要阅读大量资料才能总结出体系，还是怎样能快速抓住框架体系呢？

第一，最快的方式就是找一个厉害的人，他告诉你是这样、那样，一个框架就出来了。如果没有怎么办呢？第二，我们就快速阅读，不要转牛角尖。因为那些大量重复的东西肯定是最重要的。重复的越多越重要，然后把里面基本的概念，一个一个列出来 。把基本概念列出来以后，把这些基本概念按着重要的程度、先后的秩序罗列出来，基本上框架就出来了。

比如说学一门历史，学的时候你会发现历史它是有一个脉络的。比如音乐，你会发现它有几个流派，按这几个流派来算的话，你会发现它有一个东西在不断地演变。不管是科学也好、历史也好、音乐也好、艺术也好，它都有它自己的流派和发展脉络。当你把这个发展脉络、流派勾勒出来以后，这个属于这个、这个属于那个，你脑袋里就不乱了。人脑袋里有了框架，构建出了体系，学习就能有意识地把东西各从其类总结出来。

Q2：老师，富足人不多岀，贫穷人也不可少岀，意思是不管富足贫穷在神面前都是平等的对吗？

其实为什么神让富有的出这一些，穷的也出这一些？这个原因很简单，就是神巴不得人别把钱看得太重！不是说你有钱我让你多出，神不需要钱！神需要让神的百姓少受这些灾祸，神需要让这些百姓把自己降服在神的遮盖之下，降服在神的保守当中，其实神从来不看重钱的。神根本就不看重钱！

一个人对钱的态度，人为什么会问这种问题？其实原因也很简单，我们觉得钱很重要啊！他有这么多钱，他怎么不多送点；我钱那么少，我怎么就不能少出点。其实不是这样，大家千万别搞错了。在神面前，其实你奉献，就是因为穷，才应该多奉献。所以在神面前，我们以为拿钱拿多拿少，好像吃亏占便宜似的。你看我这么穷，还要拿一个舍客勒、半个舍客勒。他们那么有钱，还拿半个舍客勒，越这么想越穷。想都不用想，其实神是巴不得我们都能够富有。

Q3：老师请问，为什么在做奉献的时候，是按照比例的，也就是说富人与穷人所交的不同，而交赎罪价的时候却一样呢？

十分之一是我们当纳的。但是这个不是十分之一，是十分之一额外的。额外的，其实这是神的规定。我们如果整天掉到为什么这样，为什么那样，你会发现，耶稣从来不问，为什么这样？为什么那样？耶稣不问，使徒保罗也不问。但是使徒保罗说啥呢？神的要求是这样，咱就这样做呗！这不就很简单了吗？你要什么东西都问一下为什么，那就麻烦啦！弟兄姐妹千万不要再问这种，为什么这样，为什么那样。问很多为什么，我不觉得有什么太大意义。

Q4：老师，现在的基督徒要预备什么与神相会？

先登耶和华的山。我们还没有登过山，就是还没到那个山顶，那个殿还看不见呢！不要说到殿里面与神相会，殿的门还没找到呢！所以登耶和华的山，就是在神的真理上一层一层往上攀登，认识神的真理。千万别停在一个很低的层次。将来我们进了神的殿，与神相会。然后你从那里出来，浑身都泛着神的荣耀。没有仇敌可以站立在你面前。

Q5：老师，怎么我们一年过了，没有交赎罪祭？

因为那是旧约的要求。其实大家要知道，旧约的要求是很低的，半个舍客勒。我觉得，弟兄姐妹要养成一个习惯，就是建立新约的要求比旧约的要求要高。旧约是交一点赎罪祭，新约是把生命献给神。

Q6：老师，我们如何被膏至圣？是被圣灵膏？还是真理的知识？

慢慢咱们得知道，膏油也好或者是预备的香，其实旧约预表着新约，那旧约是个影儿，新约是个实在的。当耶稣来了，神用圣灵来膏我们，那比我们人预备的香膏高级多了，一个是影儿，一个是真实的。为什么圣灵会膏我们呢？是因为我们里面有一个追求，就是追求能够见神的荣面。

我们里面的追求是：我要做永生神的祭司，我要成为这个世代的祝福！有一些人也这么说，但是他对活着的这个事就没看透，他所有的东西都围绕着他活着这一件事。但是我所有的东西围绕着神这件事，那不是一样的，所以有些时候你围绕着活着这件事，都是为了你能够活得好，那就麻烦了！

其实我们得把活着的这件事看透了，把生生死死的事都看透了。我们就觉得能够来到永生神的面前，能够与神相会，这是我们永生的追求！所以就得把这事说清楚，真理的知识根基是啥呢？是亚伯拉罕曾经走过来的那条路，亚伯拉罕很有钱的时候就把活着这件事看透了，所以他来寻求神，神就拣选了他 ，我们管这叫做命定，追求一个永恒里的命定。

所以亚伯拉罕给我们开辟的那条路，那才是路。如果说我们里面还是活在这属世界的，今生的，活着的这件事里头，圣灵膏你干啥？膏你完了是叫你活得好啊？圣灵膏我们，就是让我们使被掳的得释放，被压制的得自由，那叫命定。神正在寻找那些追求有命定的人。我兜了一个圈子回答了你的问题。

Q7：老师，在成圣的路上我们应该还没有上山，每次听完道之后觉得自己每个问题都有。老师一直说抓关键，想问问在山脚下的关键是啥？

关键就是一个选择。选择不要停留在那么低的层次里，要知道自己在一个很低的层次里。我们想的东西、我们关注的东西，都跟神在《圣经》所启示的相矛盾。所以很多时候我们没有办法好好领受。我讲的东西到了弟兄姐妹头脑里的时候，那就成了千奇百怪了。有的时候，听了别人给我的反馈，就想他怎么会这么想呢？他想的东西不是我教的，我教的他没有想，我没有教的他想一堆。我就奇怪了，我没有讲这个，他咋想这么多呢？

后来我就总结出来一个关键。有的人没有在这个山根上，还在山根外面呢。根本就没有到山里，不要说山根了，连山都没有到呢。往山根上走是怎么回事呢？大家明白吗？就是人一定要认定，人在世上活着没有太大的意思。很多人说：我跟你一样，知道活着没有太大的意思。但一遇到事的时候就又有意思了。

我看这些人的时候，觉得可有意思了，得了要死的病，就说看透了。等要死的病好了，又看不透了，又开始回去了。明天就要死了，所以今天看透了。如果明天没有死，就又回去了。哎呀！还要活好几十岁，还有好几十年活。又开始规划这个、规划那个，整天就为活着这点事扯啊。

人骨子里的东西是很难改，人一生的追求是很难改。大家能接受我的说法吗？有的人刮骨疗毒也不一定能改。我跟你讲，有的人就要死了，说看透了，然后来找我，等他又活了，人家就不来找我了，人家有好多事要去做。你说我这人做的，我也觉得挺无奈。两口子吵架吵得要死要活，然后来找我，两口子恩恩爱爱的时候，就把我撇一边去。

还有人要死的时候来找我，我把他整活了，然后就把我推一边去。吃鼎泰丰包子的时候不找我，脚臭的一根筋拉着的时候来找我，吃包子不找我，你把臭脚给我，我就是那捧臭脚的？人这一辈子挺有意思，但没关系，这是我的命。我告诉大家抓关键是啥？最关键的起点，就是人把这一生看明白了，活着活着就是虚空的虚空，活着活着就死了，就这么回事。

如果这点没看透，啥都别谈了。人家在这世上说：我的生意、我的工作、我的男朋友、我的女朋友、我的学业、我的大学、我的博士、我的硕士、我的公务员考试，那你慢慢整去吧。你来上课，上啥课？啥也别上。人家追求的跟咱们不一样，我带着大家的追求是啥？生生死死这点事我们都知道，早晚有一天就那样，最后换来换去，换得一口棺材。棺材现在都变小了，一个骨灰盒、一个瓷坛子，大概就这么个玩意儿。

我就追求见神的面，追求到了金香坛这里与神相会。所以我付代价付得甘心乐意，我愿意！有人问，你为什么要这样？因为我愿意。人遭多少罪，才能看透呢？人遭多少罪才能知道活着没什么太大意思？

Q8：老师，耶稣基督把我们从过犯中赎出来，是不是相当于交了赎罪祭？

是，神已经为我们交了所有的赎罪祭，所以今天我们还有交赎罪祭吗？没有。今天耶稣为我们交了所有的，我们应当带着感恩的心，把自己全然献上，当作活祭。不是献赎罪祭，是献上自己当作活祭，是圣洁的、是蒙神喜悦的，我们这样的奉献乃是理所当然的。有的人就说了：老师，我觉得自己成长很慢，是自己悟性不通透，还是懒呢？我们啥时候能像老师这样？

其实我不是标准，啥时候能像耶稣那样，耶稣才是标准。我告诉你，要像耶稣，人一定要把根基建造在神的磐石上。最根本的根基，就是把活着这事看扁了。 如果不把活着这事看扁了，其它的东西都没法谈。如果人看不透，我跟大家说，一个灾祸，就可以把你所有的努力画上句号，那咱还不得敬畏神啊！

Q9：老师，信仰的根基不对怎么办？是一直掰吗？

信仰的根基不对，就像咱们想种一个甜瓜、却种出一个苦瓜，如果本来想种甜瓜，却种出来一个苦瓜，到时候你就吃苦瓜啊！我们根基不对，啥都完蛋！大家知道根基是什么吗？根基就是活着是虚空的虚空，《传道书》讲的就是虚空的虚空，知道活着是虚空的虚空，这就好办啦！

愿神祝福大家！