引言

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。

这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。

因为，家神所言的是虚空；
卜士所见的是虚假；
做梦者所说的是假梦。
他们白白地安慰人，
所以众人如羊流离，
因无牧人就受苦。
(《撒迦利亚书》10:2)

众人如羊流离，因无牧人就受苦

“众人如羊流离，因无牧人就受苦。”这句话在讲什么呢？羊没有牧人，因为牧人都在白白的安慰人。其实呢，他们所言的是虚空，所见的是虚假，所梦的是假梦，只是白白的安慰人。

我这么一说，就会有人不舒服，因为这句话说的是现在很多教会的状况。我并不是在批评他们，只是我在查这一章，撒迦利亚说的这句话，很像当代许多教会所面临的光景。

就如我们当中的一些弟兄姐妹，他们在来到我们教会之前，在当地教会所领受的是什么呢？就是有了问题很多人安慰他，又有一些人做了一些不疼不痒的“异象、异梦”，还很神经兮兮的，其实我们当中也有人犯这种毛病。

有一个弟兄，我带他去服侍一个忧郁症患者，这个人活得很辛苦，因为忧郁症是一个非常折磨人的病。这个弟兄我也不知道他在哪学的，他把手按在被服侍的人身上，说：“我看见耶稣站在你旁边。”被服侍的人听了，白眼都翻出来了！

我想这怎么回事呢？那被服侍的人还剜了他一眼！我读明白了，这个人心里在想：如果耶稣站在我旁边，我会这么痛苦吗？你这个傻小子看的是什么异象呢？如果说撒但在我旁边我还信！但说耶稣在我旁边，快拉倒吧，你！

当时我也很无奈，人家还以为他是我训练出来的，其实不是我训练的，那你说怎么回事呢？其实到现在仍然是如此，那你看一个人活得很痛苦、很辛苦，但是却没有牧人告诉他真话，或者即使你告诉他真话，他也不领受，那这咱们管不了。

但问题是很多牧者不说真话，所以“众人如羊流离，因无牧人就受苦”。我问你，很多弟兄姐妹受的苦有意义吗？如果神真的在教会当中掌权，我们需要受这么多的苦吗？而且这些苦又毫无荣耀可言。

我感谢神，咱们建立的是一个牧养的教会，我们是依靠神争战得胜的百姓，一个依靠神争战得胜的教会，神要在这个世代兴起这样的教会！所以你知道吗？有人生病，但是牧者不关心他的病，只是说一些虚假的预言，这样一点用也没有！

我们当中还有对夫妻，他们的孩子得了忧郁症，很辛苦！一些牧师来到他们家里，又给他们煮饭，又给他们煲汤，但就是不对付忧郁症，最后还跟他们说：“我已经看见耶稣医好了你的孩子。”可是孩子还是那样，这不是睁眼说瞎话吗？

当然了，你可能会说：“这多建造人的信心呢！”但问题是，他得了忧郁症，这个时候非常需要对付他属肉体的恶习，才能把他从忧郁症的辖制里释放出来，而不是白白的安慰人。我跟你讲，这样的例子多了去了。

大家要知道，对付肉体的恶习，那是华人命定神学牧养的一大要素。我们当中有一个姐妹学“修炼内在”，她就在那一首歌一首歌的播，然后还跟着唱，我一看，都两天了，还在那“操练内在”，我就问：“怎么回事啊？”然后一个弟兄说：“老师，你赶紧去看看，看她是不是神经了？”

我就推门进去，问她：“你在干什么呢？”她说：“我在操练内在。”我说：“那你亲近神了吗？”她说：“亲近了。”我又问：“那你的问题好了吗？”她说：“没有好，心里面还是难受。”因此，牧养必须是解决问题的，不解决问题那不是很扯犊子吗？

这个时候，神的灵就跟我说，是她家族背后的邪灵在搅扰她。我就对她说：“你把手放在胸口上，我带着你祷告，我说一句，你跟我说一句。”我就带她祷告，捆绑家族背后的邪灵！因为他们家族，像她爷爷奶奶和她姑姑，身上的毛病都不少。

我带她祷告五分钟后，我问她：“你现在感觉怎么样？”她说好了。谁曾想到她自己在里面待了两天修炼“内在”，结果差点神经了。所以咱们弟兄姐妹要知道，很多人需要被对付。

你想想看，如果你养孩子，不好好对付他身上的恶习，最后孩子二三十岁了，肌肉倒挺发达，但重度忧郁，拿刀子、剪子做出格的事，那多吓人啊？

为什么我们要一步一步地来牧养呢？因为我们是要解决人的问题。“众人如羊流离，无牧人就受苦”，在咱们当中很多问题真的解决了，但是如果有些人在我们当中待了十年，问题还没有解决，那可能是我们水平还不够，还有另外一个可能，就是你挺任性。

我们接着讲这段经文，“无牧人”是真的没有牧人吗？不是，而是说牧人整天玩假的，说的是虚空的，看见的是虚假的，做的梦是假梦，安慰是假安慰，你说这不是悲剧吗？

人真的很需要对付肉体，我一直有一个小遗憾，就是咱们是个网络教会，所以鞭子不够长，抽不着你！如果我能发明一个什么东西，像军训一样，最好整一个集中营，把你逮过来，然后把你放里面对付恶习，那肯定好使。我虽然这么想，但一直也没发明出来。

但是如果日本鬼子把你抓去了，那肯定好使，他们鞭子一抽就好了，就是让你凌晨五点起床也没事，也即使是凌晨四点钟也能起来，因为不起来就抽你！但我们现在只能用语言“抽”你几句。

神的怒气向牧人发作

我的怒气向牧人发作；
我必惩罚公山羊；
因我－万军之耶和华
眷顾自己的羊群，就是犹大家，
(《撒迦利亚书》10:3)

我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒吗？

那你要让我说这样的例子，说完了以后我就很感慨！有一个癌症患者，她的牧师带着她来找我，这牧者想玩“外包”。我就说这个姐妹得了癌症，她肯定有癌症体质，结果她的牧者说：“要不然怎么来找你呢？”

我说：“找我是解决问题，不是批评论断。”她的牧者说：“不，你错了，我们这个姐妹非常爱神！”我说：“她是怎么爱神的呢？”她的牧者说：“每次聚会，她都是第一个来到教会，还帮我排椅子。”这就是爱神吗？我在《圣经》里怎么没读过这这样的话呢？我看怎么那么宗教味呢？

我就对这个牧者说：“她身上有没有这个毛病，那个毛病？你要想让我解决她的问题，我会这么这么解决：首先，我服侍她一个小时，你也要陪我服侍她一个小时。”因为我有自己的想法，我巴不得神在各地兴起好的牧者，牧养神的群羊。

结果她的牧者说：“那不行，我没时间。”我想：你牧养的人都得癌症了，你还能没时间呢？你不是有时间给她煲汤，到医院里去看她，让她找好医生，还说点虚假的安慰话吗？像这样的牧人，你说神的怒气会不会向他发作呢？那肯定会！

所以我告诉你，我们做牧人的不能瞎说，该怎么的就怎么的，除非他不是你牧养的，那他跟你没关系！如果不是我牧养的人，我闲着没事去对付他的肉体，那我不是没事找事吗？于是我一对付他，他就给我龇牙咧嘴，像疯狗似地再咬我一口，我还得去打狂犬疫苗！这事听着就很奇怪。

我曾经服侍过一个人，她得了脑癌，然后来找我，我说：“那你们教会的人呢？”她就说：“哎呀，他们可有爱心了，每次来医院看我都给我煲汤。”难道给她煲汤就是有爱心吗？

后来医院已经判了她死刑，让她去临终关怀中心。然后她老公认识我，经常来新加坡，看我如何赶鬼和服侍，那时他没招了就来找我了，你别说，还还真让我给整好了，那好以后的故事就不想说了，真的气人。

我说：“你得跟着我好好信主，你身上还有癌症性格，那东西不对付不行。”然而她是个高级知识分子，你说我怎么对付呢？要论知识人家比我知道的多，论层次她比我高，论钱她也比我有钱，她说：“不！我要回原来的教会。”那就算了，咱们就别牧养了。

所以神的怒气向牧人发作，我可告诉你，当你看见一个牧师得了一些很辛苦的病，你不要以为这很奇怪。牧师这个行当是一个高危行业，因为得罪神，你肯定“吃不了兜着走”。

我得提醒我们当中的小牧者，牧养还得来点干货，千万别搞错！那怎么牧养呢？要把神的羊群训练成争战的百姓。

神的羊群是争战的百姓

因我－万军之耶和华
眷顾自己的羊群，就是犹大家，
必使他们如骏马在阵上。
(《撒迦利亚书》10:3)

骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！

房角石、钉子、争战的弓，
和一切掌权的都从他而出。
他们必如勇士在阵上
将仇敌践踏在街上的泥土中。
他们必争战，因为耶和华与他们同在；
骑马的也必羞愧。
(《撒迦利亚书》10:4-5)

咱们弟兄姐妹，可千万不要以为信主了就得救了，然后死了就可以上天堂了。你死了去哪还说不定呢！有人说：“老师，你不能败坏我的信心，我肯定能上天堂！”那你就自己肯定吧！哪有那么肯定的呢？

大家得知道《圣经》是怎么讲的，当以色列的百姓从埃及出来的时候，神说：“耶和华的军队从埃及出来了”。所以不管是从哪个角度，你如果好好读《圣经》，必能够看见一个结论：就是神的百姓是争战的，是军队。神的羊群可不是在那“咩咩”叫的，那是可以践踏仇敌的！

我们要知道，不争战的人都不能算数，《民数记》里面写的是，争战的、能拿刀打仗的有多少人？不能拿刀打仗的都不算！所以我们得知道，耶和华神的军队就是神的百姓，神的百姓就是耶和华神的军队。

我们为什么可以医治、释放这些被鬼辖制的人和重病的患者？因为那背后是鬼。教会是争战的，是神的军队，是争战得胜的百姓！所以我们就可以医治，释放他们，咱们弟兄姐妹要知道，我们都是勇士！

早期的时候，我们教会极其荒凉，我们跪在那里祷告，不是说求神给我们三百个精兵，三百个看起来也不太可能！只要一百二十个就行了！现在咱们教会的异象是“建立精兵的教会”，每个人都要争战得胜！

你之所以能够得着这福音的好处，因为这是一个争战的教会。一个争战的教会，那得真的有点辛苦，得付点代价。牧养就是把人陶造成神大能的勇士，“必如勇士在阵上，将仇敌践踏在街上的泥土中。”

像我们的弟兄姐妹，每一个人出去都是“取上将人头如同探囊取物”，取魔鬼的首级如探囊取物，魔鬼听见我们的声音就害怕、发抖。我问你，神喜悦我们吗？喜悦！因为神要的就是这样的精兵，而不是在那“咩咩”叫的人，神要的是一群大能的勇士，像犹大的狮子！这也是我们的教会观。

大家再一次拿出勇气，如果你愿意付这个代价，没有人能败坏你。你也再不用担心老板、生计、钱财、身体等，神必使我们得胜。我们开始做神大能的勇士！

神必应允祂百姓的祷告

神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听：

我要坚固犹大家，拯救约瑟家，
要领他们归回。
我要怜恤他们；
他们必像未曾弃绝的一样，
都因我是耶和华－他们的神，
我必应允他们的祷告。
(《撒迦利亚书》10:6)

多好啊！神应允我们的祷告，真开心！愿神纪念我们，怜悯我们，让我们的祷告都能达到神的面前，因为我们是神所喜悦的百姓，神与我们同工，一起争战，一起得胜，一起得荣耀！神的荣耀是我们的，我们的荣耀也是神的。

我们与神同工，让被掳的得释放，被压制的得自由！我告诉你，为什么有的教会祷告不蒙应允？因为跟神玩假的，那神能够容忍人玩假的吗？

最近有一个牧者跟我分享，我们当中一个姐妹，她有心脏病，后来她爸得了老年痴呆。那前几天呢，她就发信息给她的牧者，她牧者拿给我看，里面说她把她爸老年痴呆背后的鬼给制服了，她心脏病就好了。你说这两件事有什么关系吗？有！就是得胜。

在华人命定神学，得救就是得胜，得胜就是得救，没有差别！你若说自己得救了，却连个头疼脑热都搞不定，那如何得救？关键是神是否听我们的祷告，只要你刚强壮胆，不管是猪胆、牛胆，或者是雄心豹胆，都把它用上，成为一个有胆气的人，选择争战得胜。

我曾经教过很多人服侍自己老年痴呆的父母，然后用我那个争战得胜的招都好使。但是有一个美国的弟兄，他爸爸整天把大便涂在墙上，那真是“发粪涂墙”，如果是你，你受得了吗？

然后他就透过另外一个牧师找到我，我就教他这么这么整，但他说：“那不行！”那他爸爸就继续涂，然而他这个家被折腾得真的是受不了！

为什么会这样呢？因为他领受的不是我们牧养的这套东西，而是“咩咩”的东西，最后他爸爸真是越来越“发粪”了，到处都是大粪！你说把这粪用在田地里还行，但他涂在家里算什么呢？

我就感慨，因为我最早面临的就是这种光景，哎呀，太辛苦了！其实背后就是个鬼，我心想：小样的，我还整不了你了？这就是涂抹大便的鬼！

神应允祂百姓的祷告，就是从争战来的，我们是争战得胜的百姓。最早的时候，人悟性不通，也不太明白神的心意，就胡整一通，只会一件事，就是比魔鬼坚持多一分钟。你别说，后来整着整着，就明白了，是体贴肉体的原因。

你仔细看，小孩体贴肉体很败坏人，招鬼呀！那老人体贴肉体也招鬼啊！但透过制服了就好了，我们对付要狠一点。我就感慨，很多人不知道，所有的病，尤其是这种怪病，恶性的病，都是恶鬼！

你要知道人，争战得胜虽然辛苦，但是肯定比家里人带着一堆鬼受的苦，遭的罪少。教会最主要的责任就是牧养，牧养最主要的责任之一就是赶鬼，对付肉体。招鬼和赶鬼就是对付肉体，体贴肉体会招鬼，反过来说，对付肉体就是赶鬼。

感谢神！大家千万别再推卸责任、甩锅给任何人，我们心里都是有选择的，那你想做一个招鬼的人，还是想做一个赶鬼的人呢？你自己要做选择。

如果你做一个招鬼的人，你会遭罪；如果你做一个赶鬼的人，虽然遭罪，但比招鬼的罪少。神必应允我们的祷告，我们也必进到应许之地，神所有的应许都是我们的！

我可告诉你，你不赶鬼吃亏吃大了！很多弟兄姐妹都是透过赶鬼得来福气的。像我们当中有个小牧者失业了，于是他心里很不是滋味，这个时候就能看出来他是真心侍奉神还是玩假的？

这小牧者都快吃不上饭了，于是我们就教他学习提升技能，因为他技能不多，从小不会读书。结果他牧养别人越来越上心，越赶鬼，释放越多！他服侍了不少人，这一年下来，他从失业到找到工作，在工作面临很多挑战的状况下，仍然服侍，然后神就一而再、再而三的抬举他。

这不是服侍换来的恩典，这是人争战得来的恩典。结果一年下来他打了一个非常大的翻身仗，财务状况也好了，感谢神！因为争战得胜就必得着应许，我们要胜过里面的邪情私欲，也要胜过外面的这些魔鬼。

神是应允我们祷告的神，神是供养我们的神，神是带我们进应许之地的神！如果我们不争战，就进不了应许之地。

争战得胜的勇士必因耶和华喜乐。

大家有感觉了吗？想做一个争战得胜的勇士吗？如果你在网上听到我这段录音，你别挑我毛病，好像我老在讲自己，其实不是，我巴不得你也能够认同这件事。

人为什么不喜乐？因为忧郁、沮丧、难受的鬼都来了，如果人不争战，懒鬼、色鬼、赌鬼也会来！其实不争战是很辛苦的！那你想不想喜乐呢？如果你想，那好办！就选择争战得胜，做耶和华神大能的勇士。两千多年前《撒迦利亚书》就告诉我们了，我念给你听：

以法莲人必如勇士；
他们心中畅快如同喝酒；
他们的儿女必看见而快活；
他们的心必因耶和华喜乐。
(《撒迦利亚书》10:7)

这话讲得多好，你在前面争战，然后被神坚固，被神拯救，然后就归回，这个时候就会喜乐。你以为自己吃亏了吗？不！赶紧归回，赶紧归队！如果你在外面逛很久了，然后又来到我们当中，这就叫归队，要归回到耶和华的门下，做神大能的勇士，那你就必喜乐！

如果你是个以法莲人，就如同勇士跟犹大家一样，心中畅快如同喝酒。当然了，有一些不喝酒的弟兄姐妹就说，那玩意那么辣不好喝，虽然辣，但不是有句话“吃香的，喝辣的”吗？，这不是说吃香的，喝苦的，而是吃香的，喝辣的，是人生一大享受。

小时候我也不明白，觉得酒这么辣，有什么好喝的？其实不是，喝完了心中畅快！你不习惯，是因为你没体会到那好处。哎呀！人干点体力，活出一身汗，有的浑身还有锯末子，暴土扬尘的灰，干这些体力活，又砸墙又锯木的，然后坐下来喝一杯小酒，简直畅快！

有人说：“老师，你喝酒啊？”嗨！耶稣都喝，我也喝，效法得一丁点都不能落下，畅快！后来我就说，原来喝酒不是辣的问题，而是你喝完了，里面畅快呀！如果你不会喝酒，就体会不到。

“他们的儿女必看见而快活”，儿女都跟着一起快活，然后“他们的心必因耶和华喜乐”，那争战得胜能不喜乐吗？肯定喜乐！

不会喜乐的人，整天被魔鬼压着打，也叫做“按在地上摩擦”。我们当中还有被“按在地上摩擦”的人吗？如果你还没学会争战得胜，一定会被鬼按在地上摩擦。

我们现在就要打一个翻身仗，向神祈求得着圣灵的能力，可以治死肉体的恶行，起来争战！没胆的人就整个豹子胆！你说：“那胆还能整吗？”可以！神给你造个新胆，不是啥问题都没有吗？

有的人说：“老师，我的胆已经做手术摘除了。”那也没关系！别惧怕这个，又惧怕那个，好像啥都怕，就是不怕神，那不是悲剧了吗？你可以跟神先“借”一个胆用用，靠着神把胆壮起来。如果你还是没有胆，那就拿点酒壮壮胆，好得无比！

即使肝胆涂地，也要争战得胜！然后我们能够进到应许之地，宣告神所有的应许都是我们的。得胜的感觉太好了！可惜知道得胜感觉的人太少了，很多人整一些有的没的，最后还不得胜，被鬼“按在地上摩擦”。

神的百姓人数必增加

这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听：

我要发嘶声，聚集他们，
因我已经救赎他们。
他们的人数必加增，
如从前加增一样。
(《撒迦利亚书》10:8)

撒迦利亚透过“时光穿越”的望远镜，看见了我带着一群神大能的勇士闯出一片小天地，有的时候我也感慨，整来整去还是这么小小的一群人，都是争战的勇士。

撒迦利亚看到我们建立了华人命定神学，看到我们说争战得胜才得到神的应许，看到了命定神学说耶和华神的教会就是神的军队，对我来说人数加增是个巨大的安慰，虽然我们不追求人数，但神要加给我们，我们为什么要拒绝呢？

看啊！神大能的军队正在吹响号角，该归队了！该归队的要归向神的军队，这是争战的日子，这是践踏魔鬼仇敌的日子，多好啊！我们要不断地扩张，拉长我们的绳子，扩张神的帐幕，让神的恩惠、神的荣耀遍满全地！

其实我跟你说句实话，虽然我骨子里有这么一点小谦卑，神给我一个我就服侍一个，给我俩个我就服侍俩个，但是说句实话，看见很多人得着神的恩惠，得着神的恩典，成为争战的勇士，还是得到了更多的安慰！我怎么可能不喜乐呢？

看见得胜的百姓，那简直是太喜乐了！教会里人数继续加增，照着神的旨意不断地成就！所以我们弟兄姐妹要知道，神其实很想满足我们所有的需要，神真的不希望我们穷，不希望我们生病，神希望我们得胜、得着祂的恩惠，神希望祂的军队不断地扩张，攻城略地，兴起更多大能的勇士，如同古时的时候！

这样的状况挺好，想着就得安慰，虽然还不一定能得着多少，还常常被人围追堵截，所以要不断地攻克难关，克服一个难题又一个难题。咱们弟兄姐妹要知道，我们常常面临灵界里的围追堵截，那是因为魔鬼一直想把我灭掉，但是牠就是灭不掉，因为牠说的不算。

所以我们整个教会，要再一次“四渡赤水”。就是毛主席领导的工农红军躲过了蒋介石和国民党军队的围追堵截，四渡赤水，过大渡河，爬雪山，过草地，建立根据地。

弟兄姐妹，我们要鼓起勇气，神是使我们得胜的神！虽然在争战的过程中很辛苦，但是没关系；即使是经过九九八十一难，但是我们必得着神的应许，我们走过旷野的路，进到应许之地，在应许之地也要不断扩张神的帐幕，愿神的荣耀遍满全地，这多好呀！

神要再一次领我们出埃及

神要再一次领我们出埃及，我念给你听：

我虽然播散他们在列国中，
他们必在远方记念我。
他们与儿女都必存活，且得归回。
我必再领他们出埃及地，
招聚他们出亚述，
领他们到基列和黎巴嫩；
这地尚且不够他们居住。
(《撒迦利亚书》10:9-10)

大家要知道，新加坡有地的产业是很贵的，英文叫做Bungalow，你说：“老师，我不会英文。”我给你翻译，Bungalow就是独立式洋房，四面全是院子。还有一种房子叫做Semi-Detached，半独立式洋房，跟人家共享一个墙壁，你有半圈院子。

我们要再一次回归，神要给我们的地“尚且不够我们居住”，意思就是要不断地扩张，得到应许之地。神要领我们出埃及，是什么意思呢？当我们出了埃及，就成了耶和华神的军队，神的军队从埃及出来了，不再被这个世界辖制，不在法老家做奴隶，也不再做一个被压制的人。

我们要打一个翻身仗，就算是法老和埃及人，都得把他们家的财宝拿出来奉献了，为什么呢？因为我们出埃及了，要掳掠仇敌，神必使这事成就。我们从埃及出来了要干什么呢？要在旷野里被训练，成为神大能的军队，预备进应许之地。

神领我们出埃及，招我们出亚述，领我们到吉列和黎巴嫩，虽然还离耶路撒冷差一点，离应许之地还差一点！结果，这地不够居住的，所以要进耶路撒冷，进应许之地，这多好啊！

所以我告诉你，如果你们听了我讲的道，要想建教会，就要这么建，我们已经淌出了一条路，你可以复制粘贴，照着我们这条路一起走。而且我们也不收版权费，因为撒迦利亚已经有版权了，他白白的给了我们，华人命定神学也白白的给出去。

依靠神的必得胜

依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听：

耶和华必经过苦海，击打海浪，
使尼罗河的深处都枯干。
亚述的骄傲必致卑微；
埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，得以坚固；
一举一动必奉我的名。
这是耶和华说的。
(《撒迦利亚书》10:11-12)

建立神的教会，一举一动都要按照神的话建造，要奉主的名。如果我们全然依靠神的话，就必得胜，多好啊！耶和华让我们经历苦海，祂带领我们经过一些辛苦的地方，但神要在这地方给你开红海，走干地。

神要击打海浪，使尼罗河的深处枯干，使亚述的骄傲卑微，使埃及的权柄全然灭没！因为我们是神的军队，是神的百姓！因为我们依靠神，争战得胜。

争战得胜的百姓要回归，要归到神的名下，多好啊！大家是不是有点渴望了？我们要开始渴望，过程可能有一点辛苦，但是没关系，神带领我们走过一段黑暗的路，在这黑暗的末了，一定会看见神的荣耀，阿们！

这是神降甘霖的时刻

当春雨的时候，
你们要向发闪电的耶和华求雨。
他必为众人降下甘霖，
使田园生长菜蔬。
(《撒迦利亚书》10:1)

这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的时刻，愿神把圣灵如同甘霖浇灌下来，在我们脚掌所踏之地，都能够看见神全部的供养。

教会不是靠我们赚钱养着的，教会是神养着的，我们这些人哪一个不是靠神养着的呢？因为我们有神，所以能够走到现在；因为我们信靠神，所以我们掳掠仇敌。

接下来的日子是值得期盼的，教会要进到一个更深的得胜、更深的应许之地！我们要不断的攻城掠地，过去得胜的要坚固，还没得着的要接着得着，直到把仇敌从应许之地彻底赶出去。这是神悦纳的日子，这是神应许成就的日子，阿们！

这次查经我们就分享到这，愿神祝福大家！