引言

大家好，现在讲《同得福音的好处》的第三讲，叫做“医治各样的病症。”如果有一个最直白的理由让我信靠主耶稣，那就是病得医治。凡是被病痛折磨的人都会同意我说的话。那些被魔鬼辖制的、经常被疾病折磨的人都知道疾病是多么可恶。我痛恨疾病，所以看见被疾病折磨的人，不管是什么原因、什么咒诅，我都巴不得他们得着这福音的好处。

在我内心的深处，我所认识的神是一位满有恩典、满有怜悯的神；我所认识的神是一位医治各样疾病的神。信主多好啊，信主可以当药吃，也能当饭吃，还能当钱花。信主还能得到很多很多的好处。

有的人就说：你这也太功利了吧？我跟神客气啥呀？我不功利，难道我还想给神一点什么呀？我太渺小，除了领受的份儿，我啥也不是，我就来到神的面前领受。我不像很多人，老想给神一点东西，我就想从神得到好处。感谢神，神喜欢我这样的人，所以我就得着很多。不但我得着很多，我也使很多人得着这恩典。

很多弟兄姐妹在别的教会怎么祷告也不得医治，来到我们当中祷告就好了！有病的人很辛苦，那种辛苦真的是让人难以忍受。所以在我的信心里，我所信的福音是医治各样病症的福音，这是符合《圣经》的，也正是这种信念让很多人在咱们当中得了福音的好处，得了医治。不但我所认识的，在我身边的都得着这福音的好处，我要讲见证那可多了。

早些年间我建立教会，你表面上看着不起眼，就一个小教会。有一些弟兄姐妹挺有意思，别人问“你在哪间教会？”“哎呀，别说了，我在一间小教会。”他说完了以后，我心里就觉得这是什么脑子？在咱们当中得了那么多的恩典，全忘了。

有一个弟兄腰椎间盘突出，来到我们当中，我带领他祷告好了，那是我们的神整好的，我也不想窃取神的荣耀，别给我扣帽子。还有一个姐妹也是腰椎颈椎疼痛，又辛苦又难受。其实身体哪个零件坏了都够你喝一壶的，什么肾病、肝病、胃病，都很闹心。牙疼虽然不是个病，但疼起来也要了命了。这姐妹好几十年的腰椎颈椎，没怎么祷告，我就稍微跟她说了一下，好了。

昨天吃饭的时候，我就数了数我周围这几个一起吃饭的人，每个人都在我这领受了，很多神的恩典。为啥呢？因为我所信的福音，是一个得好处的福音呢。没有回报的事咱干啥？信主的回报一定是很丰厚。在很遥远的地方，其实很多人也因着我得到福音的好处。

最近有一个姐妹，一身的病，就跟着旋风的祷告录音，一个接一个的不停祷告，身体的病全都好了。过了一段时间，她又有更深的追求，她想学习，想在悟性上得着更多。病得医治这个好处是很好，但这个好处好像灵里吃不饱。

她在网上听我讲道后，就联系我们想参加聚会，希望跟我们一起建立神荣耀的教会。她还牧养了一群小羊，带着他们听我的查经、讲道、祷告。这是什么原因呢？是她的信救了她。凡是相信神使你得医治的，你一定会得到医治；相信神使你富足的，你一定会成为富足；相信神使你兴盛的，你一定会得到兴盛。因为我们的神本来就是这样的神。

有人打字，说：我从小偏头疼，十几年的病，到了华人命定神学，好了。还有人说：我从小颈椎病十八年了，到命定神学好了。又有人说：我有好多的病，给我折磨得都怕了。到了命定神学好了。这么多的打字内容我要是念完了，就不用讲道了。我真的巴不得现在在咱们当中听我分享的，你也能够得着这福音的好处。

刚才我在带祷告的时候有个尿毒症患者，那尿毒症真的挺痛苦的，尿排不出来，肾坏了，其实就是个鬼。我给你打保票，神也为你打保票，你肯定得医治，因为来到耶稣这里的都得了医治。不管你是多少代的基督徒，如果你回转向神，相信你的病得医治，你一定会得医治。

有一些人常常没有时间聚会，他有病的时候有时间聚会，病好了就把时间给钱了，去赚钱去了。我就常常叹息人的这种愚昧，有病的时候有时间给神，得了恩典好处，病好了还有时间分别为圣给神，那得恩典的好处不就更多吗？其实神也不需要你得恩典，是你需要得恩典。我们能不能把未来病床上的时间、病床上的痛苦都献给神，那多好啊！脑子得好使。

现在我讲的这个题目实际上是老调重弹，但是我告诉你，这是一个很重要的好处。医治各样的病症，身体这个零件坏了，神给你修好了。为啥？因为你是神造的，神修个零件很容易的。你像这比亚迪的车坏了，你找比亚迪，比亚迪肯定能给你配上零件。咱们的神造了咱们，咱们回到神那里去修，肯定好使。

弟兄姐妹，咱们得聪明一点，千万不要愚蠢。有病的时候有时间，没病的时候就没时间，你未来的病咋办？你可别学以色列人，最后全都被神击杀在旷野，那太恶劣了。神一而再再而三的给你恩典，但人不信。我有一个盼望，就是大家都能够做聪明人。

聪明人的最重要的一个特质是啥？我一问，很多人就答不上来，虽然我讲了很多遍。现在你把这个答案背下来好不好？就是投资与回报。回报高你要不要？当然要了。在这世上炒股有没有回报？有点回报。投资有没有回报？有回报。但最好的投资就是投资耶稣基督。你投股票、基金还有风险，投资耶稣基督没有风险，那多好。

人最好的事儿，莫过于认识神，得着这福音的好处。所以我所做的事儿就是跟大家同得这福音的好处。我傻呀，我干一个没有回报的事儿？我干没回报的事儿，那就是脑袋有病。我想让大家变聪明，我自己也得变聪明。

病得医治不是什么高深的东西，只要你相信就必得着，不需要给神一只猪、一个烧鸡，你不用献上啥，你如果到医院去，那不得预备个十万二十万的？你只要献上你的相信就必得着，因为我们神的旨意本是如此。虽然神知道你后来可能会离弃神，神也知道你后来不想把时间给神，但是神还是在这一刻，还是医治了你，因为我们的神满有恩典，满有怜悯。

当我说这个主日我要讲“医治各样的病症”，很多人就老想把病得医治加点条件进来。华人命定神学从来不道德绑架任何人，你如果得了医治之后，愿意干嘛干嘛去，我不会打电话给你说：你为什么走了呢？走了就走了，我也不打电话，我们的牧者也不打电话。如果他打电话给你让你很烦，那也不是我安排的，那是他自己瞎整的。

弟兄姐妹要知道，如果在得医治这件事上，除了信心之外再加上点别的什么条件，那不是《圣经》的话。想想看，你的腿坏了，等你为神做点什么才得医治，那就毁了，你一辈子也不能做点什么给神，神啥都有，不需要你那点小玩意儿。所以千万不要加上任何条件，就是让他有信心他就能领受。

至于他得医治以后，如果是个傻瓜蛋子，得医治以后爱上哪儿，就去哪儿吧。如果得医治了，觉得耶稣是个保障，就进到耶稣基督里拿点好处，明天还可以拿点好处，后天还可以拿点好处，一辈子都享受耶稣基督福音的好处，那还得了了？我告诉你，真正得耶稣医治的人有千千万万的，但是真正想跟随耶稣的不过是一小群而已。

我就在想，难道耶稣不知道他们会这样吗？知道。但是神还是医治了他们。因为我们的神正是这样的神，祂满有恩典，满有怜悯，我们的神就是医治各样病症的神。你不需要再给耶稣点什么，没有其他的附加条件，不信的就得不着。就算你是好几代的基督徒，很多的病，你相信得医治，单单相信你一定会得医治。我们的神，满有恩典，满有怜悯。

因为疾病是个属灵的事儿，各样的病都跟各种灵界的鬼有关。所以主耶稣所成就的救恩就是医病赶鬼的福音。但是现在教会为啥成了不医病不赶鬼的福音呢？我也不知道。我想他们传的是不是另外一个福音？

为什么你在我们当中得了医治？因为我没有附加任何条件，我就是一个劲头让你得到这好处。我也没有说：你要先奉献。没有。难道骗子是这样的吗？骗子不是这样，我们的神才是这样的。疾病绝对不是好事儿，也绝对不是祝福。我相信我们的神是医治的神，我绝对不会去讲这种道，“如果神不医治你，你还相信吗？”神是医治我的神，这是不能够妥协的。我们主耶稣的救恩就是包括这医病赶鬼。

好些年前有一个姐妹来我这儿，她有个整天拉肚子的老毛病，她也没怎么改，来了我们这里以后就好了。她就跟我分享她的牧师讲的道是啥题目呢？“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”那你信的是啥呀？你信的是不得医治的福音。

我告诉你，背十字架，那是我们的身体得赎，那是对付我们属肉体的邪情私欲。如果我们的身体都得赎，我问你还会得病吗？应该不会。我们不是得了一身的病叫背十字架，那不是背十字架背出来的，那是没背十字架整出来的。弟兄姐妹现在就跟我一起同得这福音的好处。

前面我讲了十二讲《耶稣基督的福音》，后面又讲了六讲《使徒保罗的福音》。那这一个系列，咱们就讲《同得这福音的好处》，乃是我们的身体得赎。千万不要得到一点好处，撒腿就跑去爱世界了，要继续得着耶稣基督的好处。

经文

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。（《马太福音》9：35-38）

祷告

主耶稣你是走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音的神。主耶稣，你不但是宣讲天国的福音，你又医治各样的病症。神我们感谢你，你满有恩典满有怜悯。神啊，就让我们照着你所说的去相信，你是医治我们的神。你为我们已经承受了鞭伤，我们就凭着你所成就的救恩必得医治。神啊，我们今天就来到你的面前，满得你这福音的好处，让我们当中有病的都得着医治。

愿你的荣耀彰显出来，愿你医治的大能彰显出来，愿你的恩典和怜悯也彰显出来。神我感谢你，感谢你赐下耶稣基督，为我们死且死在十字架上，让我们可以靠着耶稣基督，活出耶稣基督从死里复活的能力。让今天在我们当中的弟兄姐妹都得着福音的好处，得着你的恩惠。奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

关键在哪儿？关键在于就是效法耶稣。现在效法耶稣这事儿反倒成了一个不常见的事儿，为啥呢？他们找了一个非常完美的理由，“我又不是耶稣。”其实《圣经》一直让我们效法耶稣，就是耶稣怎么干，咱就怎么干，耶稣干什么，咱们就干什么。

耶稣怎么干？耶稣教训人宣讲天国的福音，又医治各样的病症，问题就在这儿。很多人传的福音，不再是耶稣基督的福音，他只是有耶稣基督的那个样儿，他对耶稣基督的心意完全不了解，这才是个悲剧。

我信耶稣，我喜欢读经典，“读经典”这句话你记下来。《马太福音》是《新约》的第一本书，那是经典。透过经典看到，“哦，耶稣是这么干的，咱也这么干。”后来我发现来找耶稣的都得了医治，《圣经》的确是这么说的。这真是好使，不是有时候好使，有时候不好使，所以这是我所相信的。

其实马太写《马太福音》，他可能没有想到今天的教会，在方言祷告和医治释放上卡住了，更不要说病都得医治了。从牧师到会友，病不得医治的状况是普遍状况。结果怎么着呢？他们就用他们的经验来取代了神的话，这就是问题的根源。因为他没有看见病得医治，而且他也不传讲，然后他自己得了病也不得医治。

有一个会友，他家的猪病了。他说：牧师，你来为我们家的猪祷告吧。结果这牧师还去了，还行，挺勤劳的。去了以后就举起手来说：主啊，你如果要医治这头猪，就医治这头猪吧；如果不要医治这头猪，就让它死了吧。过了一段时间，这猪还真好了。

然后这牧师又病了，这会友就到医院去看牧师，就举起手来说：主啊，你要医治牧师就医治吧，如果不要医治，就让他死了吧。那牧师说：你咋这样祷告呢？会友说：我是跟你学的，我们家猪就是这么祷告好的呀。为什么那个猪得了医治呢？因为那会友特别相信。所以耶稣说：你的信救了你。不是那个牧师的祷告救了你们家的猪，是你的信救了你们家的猪。

马太写《马太福音》的时候呢，就怕人把这福音给改了，改成病不得医治。你看，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，不医治各样的病症。没这么写，是又医治各样的病症，没写不医治各样的病症。

所以我就在想，这牧师建了个教会，然后教会里头，会友得病，他只会介绍医生，病不得医治，这会友能理解吗？大概会友也不是个读《圣经》的会友。如果是我，我以前在当地教会读《圣经》读得多呀，读烂了好几本呢，那纸板都烂了。我的反应就是：这牧师讲的不对。《圣经》是这么这么这么说的。所以弟兄姐妹要读经典。

马太可能被神的灵感动，所以他这么写，“又医治各样的病症”，故意加上这句话。其实在前面那一章，他曾经讲过，他就怕人没听清楚，又讲了一遍，为啥？他信主的经历就跟这有关。

马太信主的经历很有意思，马太坐在税关上收钱。然后在不远的地方，还躺了一个瘫子，瘫子也在那收钱。瘫子在这边收钱，税吏在那边收钱。远远的就看见耶稣往这边走，有人就拿褥子抬着瘫子到耶稣那儿去，然后耶稣就对他说：小子，放心吧，你的罪赦了。起来，拿你的褥子回家吧。结果那瘫子从褥子里站起来了。

我跟你讲，这马太是个聪明人。他放眼望去，“这是什么人？”我问你，如果你看见一个这样的人，你什么反应？结果在马太的心里头就产生了巨大的影响，太神奇了！然后马太就说：哇，这人手里得有什么权柄？这得多厉害的人呐？

我告诉你，犹太人对灵界是有点了解的，你别看马太收税，他闲着没事还研究一点灵界。然后他就觉得，“哇，这是权柄，这是个宝贝，这是个高手，真正的高手。”结果耶稣走到这儿，耶稣说：马太，你跟从我来。他就起来跟了耶稣。

最早我读《马太福音》的时候，我还不太理解，现在我终于整明白了。耶稣说：你跟我来。然后他就跟从，感觉这是不是有点毛病？原因就在这儿。如果啥事儿都没发生，有人说：你跟我来。你就跟着了，那有点危险。

但是耶稣使这个瘫子起来走路，马太一看，“我的天哪，我看见了一个手里有属灵权柄的人。这个人了不得，这个人是高手，我得跟随他。”结果耶稣走到那儿说：马太你跟我来。结果马太就跟着耶稣了。我以前读《圣经》我不理解，现在理解了。

结果，你有没有发现，人们就喜欢探讨罪和咒诅，探讨罪的观念、道德的观念，这个是特别明显。这个瘫子是他的罪，还是他爸爸的罪，还是他祖先的罪，还是他祖先的祖先的罪？他们喜欢探讨这个。在另外一段经文里头，就讲一个瞎子，人们就探讨是他的罪，导致他瞎眼了，还是他爸的罪导致他瞎眼了。耶稣说都不是，是要彰显神的荣耀。

不是说他真的没有罪，其实跟罪脱不开关系，但是我们的主耶稣来了，就是诚然担当了我们的罪孽，我们的罪孽归在他身上。所以探讨宗教的、道德的东西，但其实这东西是没有能力的。

那个时候有人说：这耶稣怎么整了一个税吏跟着他啊？怎么喜欢跟税吏和罪人一起吃饭？耶稣说的话，一下子就把我们的心给说得融化了。我们的神喜爱怜悯，不喜爱祭祀。我们的神不太欣赏我们在那祷告，我们的神欣赏里面有神的那种怜悯的心。

一讲到怜悯的心，有人就去到大街上，扶一个被撞的老太太，结果被人讹上了，自己还觉得挺委屈。自己教会里的弟兄姐妹有病了，他不管，非要到大街上去整一个八竿子打不着的人。我跟这些人不一样，我就想服侍好眼前的这些弟兄姐妹，他愿意来寻求神，我就服侍他，跟他一起同得这福音的好处。愿神怜悯！我们的神喜爱怜悯，我们也要有怜悯的心。

这我得凭着主耶稣夸口，我里面非常痛恨疾病。因为我有疾病的时候，我很想得到医治，我不想在疾病当中。所以看到弟兄姐妹在疾病当中，不管是眼睛要瞎的、忧郁症的、腰椎的、还是癌症的，我都尽心竭力去服侍。我不用罪人的观念去套，我用神的怜悯，神的慈爱。希望大家听完了以后，也照着我的样子服侍，然后就都得了医治。

有一个姐妹二十年的偏头疼，没有牧师真正好好服侍她，参加医治释放特会，回来接着疼，再参加一个特会，回来再接着疼。到我这儿就祷告了五分钟，好了。她就问我：牧师，为什么你为我祷告好了，那么多有恩膏的牧师为我祷告没好？我说：姐妹，如果这五分钟没好，我还会接着一直跟进，直到你好。

我问你鬼怕不怕我这样的人？牠肯定怕。牠一看：哎呀，这家伙来了，他会坚持到鬼离开。所以就赶紧走了。那医治释放特会，在体育馆里头那么鼓啾鼓啾，好了就好了，没好就没好，就那样。咱们是一个牧养的教会，我就凭着神的怜悯服侍每一个弟兄姐妹，直到他完全得医治。

这个人来跟耶稣探讨禁食祷告，禁食祷告是个宗教词汇，结果耶稣回答了一个新酒新皮袋，其实是驴唇不对马嘴。因为禁食祷告是个宗教仪式，耶稣要传一个新的逻辑，就是神的逻辑。不是摩西那套逻辑，乃是信心这套逻辑，新酒新皮袋。神有怜悯，我们来到耶稣的面前，领受祂的恩惠，领受祂的怜悯，我们也照着耶稣基督做同样的事。

说话的时候有一个管会堂的，他说：我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。这得多大的信心啊？耶稣就去了。还没到他女儿家，结果有一个患血漏的女人，摸了一下耶稣。耶稣一看，说：你的信救了你。是你的信救了你，这是一个新酒新皮袋，这是一个信的逻辑。

你只要相信就可以领受恩惠，你和我必须拥有这样的信心，至于你后来离弃不离弃神，关系不是那么密切。我们的神知道他们后来会离开，但是神还是医治了他。这事儿我可以为神作见证，我也不受伤，我们的神也不受伤，受伤的就是那些傻瓜蛋子。

原因很简单，我们的神是透过这些，彰显了祂的荣耀，彰显了祂的大能，彰显了祂的怜悯。不是因为你能给神点啥，神医治你；你不能给神点啥，神就不医治你。不是这么回事，你就是凭着信心领受。马太跟随耶稣之前，就看了神迹，跟随耶稣之后又看了更多的神迹。

那个管会堂的孩子，耶稣进去拉着孩子的手，孩子好了，从死里复活了。为啥？因为耶稣在灵界里头有权柄，孩子的灵离开了身体，所以死了。我们的灵离开了我们的身体，我们的肉身也死了。但是耶稣可以从灵界里头，把他的灵拿回来，从死亡的手里又把这孩子夺回来，放回他的身体里，一拉他的手，他就起来了。

这是什么逻辑？什么人才能够有这样的能力？什么人才能够有这样的恩典？那得是在灵界里头有权柄的人。所以耶稣基督凭着大能，证明他是神的儿子，现在我们所信的，我们的主耶稣大有能力！

过了一会儿有两个瞎子又来了。我跟你讲耶稣这一路走下去，哎呦我的天哪，一会儿两个瞎子，一会儿一个瘫子的，一会儿一个瘸的，一会儿要死的，一会儿患血漏的，跟我们每个主日、每个礼拜二带祷告似的。结果两瞎子眼睛也看见了。

马太啥感觉啊？“我的天哪，这是个高手，我跟对人了，我师父多厉害！”然后又一个哑巴的也好了，瘸腿的也好了。这正应验了《圣经》的话，瞎眼的得看见，瘸腿的能走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活。你如果信一个这样的神，你会怎么样？

我信一个这样的神，我就觉着这是宝贝，我一辈子，两辈子我也不离开，我得紧紧抓住，我得知道我得着了啥，这是极大的恩典。千万别傻，病一好就没时间聚会了，为啥？赚钱去了。一赚钱他怎么就有时间了呢？病没好的时候老有时间了，夜里两三点找我带他祷告，病好了晚上十点半我打给他，他说：老师我要睡觉，我明天还得上班。感慨吧！

天国的福音就是医治各样病症的福音，能不能看到回报？回报极其丰厚。有一些傻瓜蛋子整来整去，那一生就是按下葫芦起来瓢，忙完了这个忙那个，就是不想把时间献给神。结果耶稣把他的心里话说了，耶稣讲了什么？

耶稣看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。为什么困苦流离？因为这个世界都是充满了邪灵的。魔鬼的世界，有很多的邪灵，很多的鬼在这运行。然后人没有一个有权柄的牧人，可以护得住这个群羊，结果就被鬼搞得这个病，那个病，这个问题，那个问题，人一生就没完没了的问题，没完没了的生病。

所以耶稣就怜悯他们，人是属灵的人，但在灵界里头没有牧人，没有一个有权柄的牧者，结果就流离困苦，很辛苦的。耶稣又说：要收的庄稼多，做工的少。神就感慨，在我们这个世代，也是缺少牧养神的羊的人，缺少牧者。

所以我要想得到更多的好处，就照着神的心意建立一个牧养的教会，让神的群羊在我们当中得到好处。但是做工的人少，我们真的要求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。什么叫收他的庄稼？把那些人都拉回来。这就是马太所写的福音。马太的福音是病得医治的福音；马太的福音是满有恩典，满有怜悯的福音；马太的福音是疾病是属灵的问题的福音。

神喜爱怜悯，不喜爱祭祀

大家千万不要以为你的祷告能换来啥，千万不要把你的信心建立在你的祷告上。要把你的信心建立在神的怜悯上；把你的信心建立在耶稣基督为我们所承受的鞭伤上；把你的信心建立在神大有能力的福音上。

有的人说：你看我都祷告这么多了，怎么还没有？他以为祷告可以换恩典。祷告，献祭换不了恩典。为什么呢？因为里头没有信心，啥都没用。原来我们的神是喜爱怜悯，不喜爱祭祀的，不喜爱奉献的。

我们的神在医治你之前没有提什么要求，有没有发现？你只要凭着信心进前来，就解决了问题。因为我们的神正是这样，让你开始走一条信心的路。《圣经》怎么说？全都是“你的信救了你”。

后来我就发现，咱们教会的牧者还要继续不断的提升。宗教味不解决问题，怜悯才解决问题。你如果问我：为什么你会带着他祷告这么久？因为心里头有那种从神来的怜悯。

有一个癌症患者，台湾人，他的爸爸是个牧师，他得了癌症。服侍他，我可下了老多的功夫了。有的时候一祷告连续祷告三个小时，八个小时，九个小时。这是咋回事呢？他得了癌症，后来来到我们当中，一个牧者服侍没几下子，全好了。结果再找这个人，联系不上，光忙着去赚钱去了。

过了一个月，所有的癌症症状又都回来了，我就接过来，跟其它牧者分工合作，也把我累够呛。我服侍最后的那天，服侍他七八个小时，他可以从床上起来能走路，但结果那脑子里想的都是钱，悲哀。第二天早晨，八点钟我打视频过去，眼睛瞪得老圆了，我就跟他家人说：你摸一下看还有没有脉搏。人死了，夜里被鬼抓走了。

就算是这样，我觉得我得了恩典。因为我里面有从神来的怜悯，所以我们的服侍不图回报，我们图的是合神的心意还是不合神的心意。那不是宗教情结，那是看见人被鬼搞成这个样子，真的很想把他从这里往外拽。后来我发现，不是这么整的，就开始重新思考怎么样去怜悯这样的人。

疾病是属灵的问题

大家知不知道疾病是鬼啊？我可告诉你，所有的病是鬼，那药能好使吗？有时候好使，有时候不好使。但是到了耶稣那里全都好使，为啥？耶稣就是专门解决属灵的问题。耶稣的怜悯是在属灵世界里的怜悯；耶稣的恩典是属灵世界的恩典；这福音的好处是天上属灵的世界里各样的好处。所以在世上活着，也不过就是灵界里的一个影儿。

人为什么生病？因为在灵界里头，让他生病他就生病。灵界里有个小鬼搞你，你就病了。癌症的灵来了，人就得了癌症，骨折的灵来了就摔骨折。疾病是个属灵的问题。

病得医治是权柄的问题

为什么我们这么愿意死心塌地的跟随主耶稣？因为那是权柄的问题。当初信主的时候我就想：我得找一个最大的神。找个小神没有用，很多事他搞不定，我找一个最大的神啥事都能搞定了。灵界里的病不都搞定了吗？所以病得医治那是耶稣基督的权柄的一个小小的展示而已。

你看，这鬼也听耶稣的，那鬼也听耶稣的，哑巴鬼听耶稣，瞎眼的鬼听耶稣，瘸腿的鬼听耶稣，什么都听耶稣的，那不是权柄的问题吗？所以耶稣基督用大能显明他是神的儿子，你和我信耶稣，就能得着灵界里的权柄。我问你体贴肉体好，还是得着这属灵的权柄好？为什么很多人来到我们当中得医治，因为这地方有神的权柄。

如果那个患血漏的人摸着一棵大树，你觉得她会得医治吗？如果摸着一个大象，她会得医治吗？如果摸着一个法利赛人，她会得医治吗？不会。她摸着耶稣基督，就得医治。因为耶稣基督在灵界里头有权柄，你一旦里头有信心，你就可以使用耶稣基督的权柄。

所以在咱们当中，我不鼓励大家求神医治，因为神本来就要医治。不要再求神医治，好像神不想医治一样。听明白了吗？开始拿起这属灵的权柄凭着信心祷告，《圣经》怎么说？你的信救了你。这福音的好处是这么解释的。病得医治是各样的病都得到医治，是所有的病都得到医治，因为所有的病是属灵的问题。

耶稣基督拥有着属灵的权柄，天上、地上、地底下，所有的权柄都归了我主耶稣基督，现在就拿起这权柄来实践一把。弟兄姐妹一定要去实践，实践了你会发现：哇！这么好使。那不是一般的好使。我们在同得福音好处的路上，其实就是实践了一把使用属灵权柄的问题。

你的信救了你

什么意思？问题就是不信。为什么你的病不能医治？你不信。你信的是一套宗教，你信的不是耶稣基督的权柄。你如果真的相信你真的会经历，不是你为耶稣做了点什么以后得着，你还没有为耶稣做什么，耶稣也不太需要你为他做什么，他啥都有。你只要相信领受，那就够了。

有些弟兄姐妹，好像是好多年的基督徒，好像很热心的在服侍，要反思我们里面的思想是不是受了很多的污染？我们以为服侍是给出去，不是，服侍是得着。

你来到神面前，千万不要以为跟神换点啥，一定要凭着信心，你就得着。患血漏的妇人摸了一把耶稣，好了。耶稣说：女儿，你的信救了你。现在第一你要相信，第二你要相信的是耶稣基督。所以你的信救了你。如果你去了另外一个教会，你也很相信，就好像摸着一个大树，神的能力会临到你吗？不会。这就是为什么我们要建造耶稣基督的身体。

建造耶稣基督的身体，神的灵住在我们当中，我们得着这属灵的权柄，你来到我们当中，凭着信心就得着。就这么简单的道理。如果那个地方不是神同在的教会，是鬼同在的教会，那你摸着了会怎么样？摸着了倒霉，本来没有得癌症的，就得癌症了。

神巴不得我们都成为祂的工人

如果说是得着了神的恩典，然后怎么办？你要不要学马太？马太就成了神的工人，然后让神的恩典、恩惠都透过这马太传递出去，那可不得了。我想在咱们当中，我得到的恩典比大家还多。为什么？原因很简单，我成为神的工人。

当我们放眼望去，我们看到了什么？看到了很多困苦流离，如同羊没有牧人一般。他们可能正在参加教会，但是却是没有牧人，困苦流离。如果说我们教会要发展，突然间来了三千人五千人，我找不到这么多的牧者去牧养啊。我真的是把我所有的时间都用在训练牧者同工上，我就这么干。

如果真的来了一大群人怎么整？整不了，服侍不了，有的时候真着急。我想神也着急啊，看见这么多的人困苦流离，如同羊没有牧人一般。那我们怎么办？要收的庄稼多，做工的牧者少，所以我们就求神，在我们当中兴起更多的牧者，好跟这些人同得这福音的好处。我告诉你，牧者得到福音的好处，比被牧养的人得到还多。

愿我们心里头再次被激励，被神的怜悯激励，成为牧者。渴望成长，渴望被训练，然后跟这些病得医治的人，同得这服侍的好处。你是使他得医治，他是得医治；你是使他得恩典，你是得更多恩典的人。弟兄姐妹，好不好都再一次被激励！渴望成长，渴望被训练，使得我们能够成为神的工人，去牧养神的群羊。

愿神祝福大家！阿们！