引言

大家好，我们接着来查《以斯帖记》的第二章，主题是“神在预备拯救以色列人的器皿”。虽然整卷书没有提到神，看不见神在做啥，但是我们能看见神的作为。

神为什么拣选以斯帖和末底改？

我跟你讲，你是一个什么样的人，神是否拣选你？这是两码事。如果你不渴望神，也不想做神拯救以色列人的器皿，不想有命定，每天就只想过日子，那神很难拣选你。而你心里求的是什么？神祂在天上观看，神拣选寻求祂的人，这是很重要的逻辑！

我给大家举几个的例子，比如喇合，她虽然是耶利哥人，但是她呼求神，神就拯救她。后来又出现了路得，她心里渴望做以色列人，那神也帮助她。

那我怎么知道的呢？比如喇合，她讲以色列人出埃及的故事比一般的以色列人讲得还好，那她平时研究这个干啥呢？因为她想认识以色列的神。

再看以撒娶老婆之前，利百加听说亚伯拉罕的儿子以撒献给神，然后神应许他要得着仇敌的城门。于是利百加就一直渴望，还跟她哥哥，爸爸讲：“我就是想要做以撒的老婆。我要得着仇敌的城门，我的后裔要像海边的沙、天上的星那样多！我要做千万人的母。”

要不然亚伯拉罕的仆人走了一路，怎么刚好就找到她了呢？哪有这么巧的事？所有的这些，都是人在寻求神，神也在找人。如果你是寻求神的人，神刚好找到你，那不是巧合，其实神是要找你。这就是华人命定神学讲的“命定”，你到底为什么活？

那神为什么拣选以斯帖和末底改呢？因为他们心里都有这个“负担”，虽然《圣经》里没写他们每天祷告，但我可以很自信地告诉你，他们俩肯定是每天祷告寻求。

不然你可以试一试！如果你求的是找个男朋友或老公，或许神也可以给你；但是如果你求的是为神而活，神一定使用你。虽然你求的可能不是那么正确，但也没关系，这些东西都是求来的。

但你不求神，神使用你干啥呢？你以为神是闭着眼睛拣选的吗？那不是！如果你平时渴慕，神就会使用你！如果你没那个命，也会不渴慕服侍神！但如果你有这个命，同时又渴慕服侍神，那离神预备你做拯救的器皿就不远了。

神预备了一个美女以斯帖

我们上一章讲亚哈随鲁王把王后给废了，因为这女人任性惯了。过了一段时间，他终于平息了自己里面的愤怒。上个礼拜，我们当中很多姐妹也在悔改说：“我不能任性。”其实你不用这么深地悔改，因为你老公不是亚哈随鲁王。其实是否做亚哈随鲁王的老婆也不重要，重要的是要做“以斯帖”。

你仔细观察会发现，人心里的东西全浮在脸上。比如有的姐妹长得很和善，那有的人就是个“师母脸”，而有的人长得就像别人欠他多少钱似的，因为她心里的东西浮出来了。

但你想做像以斯帖这样的美女，就每天好好祷告，那你也会变漂亮的。咱们教会有一个很典型的状况，就是很多弟兄姐妹拿出二十年前的照片，跟现在的一对比，发现现在竟然比那时候还漂亮！

我跟你说，如果你常常祷告，并且你爱神，你会变漂亮的。因此以斯帖爱神，她就变得非常的漂亮，性情变得非常的柔和，看着就是有福的女孩子。所以人的想法会影响人的相貌。

如果你识别善恶久了，你就会长了一个“识别善恶的脸”，那即使怎么美容、化妆都没用！所以你要想漂亮，就要有命定。那姐妹们听完就说：“我要多祷告，我要有命定，我要做以斯帖。”

其实以斯帖的命不是很好，自幼父母双亡，寄居在堂哥家，那堂哥和父母照顾是有差别的，所以命有点苦。因此以斯帖从小就学会了做人，要不然吃完饭就躺沙发上看电视，东西随手扔，让她去把碗收拾了，她还撅着嘴摔摔打打的，那肯定完蛋。

而以斯帖从小就会来事，她自幼丧母成为孤儿，在爸爸妈妈那可以撒娇，但在堂哥家就得被训练怎么做人。其实不怕环境苦，怕的就是不会做人。很多人的父母都挺好，但是孩子却不会做人，“傻不拉叽”的让人讨厌，就是从小被宠坏了。

以斯帖虽然命苦，但是她不觉得苦，不然她不可能长得漂亮，她容貌俊美，这就是神的拣选。你慢慢琢磨，相貌很重要，所以《圣经》里写，“丑陋的女子出嫁，地都会震动。”

我告诉你，一个人吃苦，但他不觉得苦，这种人了不得，内心很强大！以斯帖是个内心非常强大的人，她很聪明，会说话，会做人，后来她就成了末底改的女儿，其实末底改是她堂哥，但是待她如自己的女儿。

你慢慢琢磨，神所预备的都了不得！《创世记》里的约瑟也是容貌俊美，记住，人不识别善恶，不怨天尤人，不甩锅，不怪这个、那个，这人就一定容貌俊美，而且有智慧。

以斯帖跟她堂哥的关系就跟亲父女一样。有的人在家里就像“门槛猴”似的，“窝里横、炕头王”，但到了外面啥都不是。这以斯帖很聪明，比如末底改嘱咐她说：“你不能说自己是犹太人。”而有一些宗教味十足的人会觉得：“我怕啥？我到哪都说自己是基督徒。”那不叫有信心，那叫很“嘚儿”，没有智慧。

末底改说不能说，那就先别说，千万别那股犟劲一上来，就“傻不拉叽”地在那硬整。这事就埋下了一个伏笔，如果以斯帖上来就交代了自己的身份，那将来就没办法对付哈曼了。

神预备了一个美女以斯帖，这多好！神也是挺“狠”的，让以斯帖父母双亡，就是为了训练以斯帖。可能你理解不了，但在神的眼里，人早死晚死都一样，只是你的看法跟神的看法有点差别。

就算是皇帝问以斯帖：“你是不是犹太教徒？”她回答说：“我也不是，我没有宗教信仰。”那在皇宫里，你以为日子好混吗？那都是“提溜着脑袋”过日子，谁知道哪天出啥事呢？

神使以斯帖成为王后，道路通达

皇上下命令，说所有漂亮的女孩都得送进宫，然后以斯帖就被末底改送进宫里去了。这个东西太神了，当时那个太监叫希该，他怎么看以斯帖都觉得可爱，这很难用道理说明白，只有一个原因就是神使希该喜欢以斯帖，这就是希该的审美观。其实人都有审美，比如有一些人厚嘴唇子、小眯眯眼、皮肤又黑，但有人觉得就是美。

如果希该和亚哈随鲁的审美不是以斯帖这样的，那就坏了！那她就做不了王后了。但人家就喜欢了，你让我怎么解释呢？那就是神让他有这样的审美，怎么看都好。我告诉你，神一旦决定拣选你做祂的器皿，得了，那就是很神奇的！

若你老板喜不喜欢你，谁说了算呢？是神说了算！千万不要以为鬼掌权，那是神掌权。神使希该偏心以斯帖，给她最好的地方住，给她很好的香膏使用。

希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。(《以斯帖记》2:9)

如果你讨了神的喜悦，不会活得惨的，所以人要有命定可了不得。但有些人傻，总觉得我得为自己而活，如果你为神而活，那可是了不得的投资。其实以斯帖平时默默地祷告，神的手就在那里动工，神就使太监喜欢她。

而进宫一年以后要去见王的时候，期间训练了很多礼仪、走道，以斯帖学得最好，完全符合亚哈随鲁王的审美，那她走过去以后简直了！王心想：幸亏把王后给休了，才有机会见到以斯帖这么好的女孩。

因着以斯帖的容貌、性情，使王很高兴，王就大摆宴席，豁免租税，结果整个天下都得恩典，以斯帖成了天下人的祝福了！王把首领、王宫大臣都请来看王后以斯帖，向人炫耀，宴请群臣，群臣马屁拍得老好了！

王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(《以斯帖记》2:17-18)

人有神就是不一样！但我们当中有人做工怕老板，其实你应该怕神！不然神使你老板不喜欢你、讨厌你，看见你就闹心，你怎么干都不行，那你怎么整呢？但神要使你老板喜欢你，那简直啥事都没有，你怎么干都好！

神使以斯帖成为王后的路通达，不像有一些人，就为自己而活，结果干啥都不顺利。那你不得想想吗？为什么六十分及格，我偏偏考了五十九点五呢？你说这人怎么就这么倒霉呢？六十分和五十九点五分，那是质的差别，倒霉鬼怎么可能是个爱神的人呢？

所以爱神不吃亏。过去这些年，我的职场道路非常通达，三十多岁就做到高管了，因为我爱神，不是依靠自己的能力，是神恩待我。从我开始信主，就认定神是我的宝贝了，虽然还没为神献上性命，但是也差不太多。我什么都可以没有，但我不能没有神，我就是这么走过来的。

现在我创立了华人命定神学，我查经跟外面的不太一样，《创世记》真的是神的启示，不是我瞎编的。我们建立了一套有体系的神学，使大家都能看明白，那不是靠人的智慧能整明白的。以斯帖做了王后，真的是命定！什么叫做命定？就叫做“命中注定”，这真好！

神为末底改预备战功

当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(《以斯帖记》2:21-23)

以斯帖成了王后，发生了上面这件事，结果就记录在案了，你说怎么那么巧，就被末底改给听到了？为什么那两个太监脑袋坏了要害亚哈随鲁王呢？这全都巧了，但这就是“无巧不成书”！

我特别喜欢巧合的事，你看那些不信神的人，他总想解释，但他总碰不到巧的事；而爱神的人，他怎么一整就很巧呢？这没处说理去，虽然你看不见神，但是你不要以为神的手不掌管这些事，神的手可是无处不在。

结果就是这么巧，末底改立了一个战功，很神奇的是皇上没有给末底改任何赏赐，末底改就有这个性格，他也没有识别善恶、爱骂人的习气。像一般人如果受了委屈，可能就会骂骂咧咧的，但末底改没有这一套东西。

神就是这么预备的，把这一笔账存着，到时候好用，如果提前把功劳给用了，以后就没法用了，结果后来还真用上了。有一天亚哈随鲁王睡不着觉，让人把过去记载的事拿来翻看，看到有两个太监要害王，是末底改告密发现了这事，王就问赏赐末底改了吗？发现没有，然后就赶紧赏赐，这功劳用得恰到好处！

不像咱们当中有一些弟兄姐妹，老板给他的奖金比别人少了点，就纠结，脸黑黑的，非得立竿见影的要好处。我身上也真有这种性质，比如老板冤枉我，我绝对不会闹情绪，后来老板发现这事冤枉了我，他就想：这小子被冤枉了也没情绪，于是就对我特别好。

所以末底改预备了一个战功，神就让这个战功存到了皇宫的历史书上，等到关键的时候拿出来用。大家可得知道，神的手无处不在，千万不要以为大卫被扫罗追杀，约瑟被卖到埃及做奴隶，神的手就不在那里，其实神的手随处都在，所有的事都由神掌管！

我们当中有一些弟兄姐妹脑子不太好使，非得照着自己的意思，不合自己的意思就觉得神没掌管，那就麻烦了。神为末底改预备了一个战功，而且还是不得奖赏的战功，就是为了在关键时候拿出来用。

末底改和以斯帖要成为神拯救以色列人的器皿

如果要成为神使用的器皿，第一你得有这个性格，第二你得是个操练信心的人。以斯帖和末底改都是很有性格的人，那性格的核心就是信心。

他们什么时候都操练信心，他们信神在人的国度当中掌权，神在亚哈随鲁王、太监和我们的身上都掌权。你有没有这样的信心呢？如果你没有这样的信心，以为神不管了太监，亚哈随鲁王比神还大，不是这样的，神太大了！

我们训练弟兄姐妹，第一，你要效法末底改、以斯帖，他们里面真的有一颗愿意为神摆上的心。他们所渴慕的也不过就是我要成为神使用的器皿。如果你真的有这个信心，你至于活成现在这样吗？所以人骨子里要有命定，明白我到底为什么而活？

亚哈随鲁王是《以斯拉记》里亚达薛西王的爸爸，以色列人被掳后，亚哈随鲁王没有颁布圣旨建造圣殿，但是末底改、以斯帖里面所渴望的，就是希望成为以色列人、犹太人的拯救，这并不是一个家族的拯救，在殖民地的环境下，他们虽然是被掳的人，但他们就想为神而活，不贪图虚名，他们骨子里有一股劲，这就叫做命定。

我可告诉你，在命定之外没有祝福！如果你的命定是做一个设计师、销售员，那不是《圣经》里说的命定。《圣经》里说的命定是要成为地上万族的祝福，要得着仇敌的城门。所以弟兄姐妹，真的是要渴望为神而活，啥时候也不吃亏。

咱们这次的主题叫做“神在预备拯救的器皿”，我们渴望为神而活，成为神所使用的器皿，一定会成为神尊贵的器皿。千万不要整天计较自己那一亩三分地，“一亩地两头牛，老婆孩子热炕头，”然后就活在很狭隘的观念里。

你仔细看神所拣选的人，这个主日我要讲利百加，她想成为千万人的母，她的后裔要得着仇敌的城门，她希望她的后裔像海边的沙、天上的星星，地上的万族要因她得福，她要继承亚伯拉罕的应许，这都是了不起的人！

以斯帖、末底改、利百加、路得、喇合，这都是了不起的女人！以斯帖又漂亮，又有命定，又蒙神保守，那简直是神奇的人，值得我们效法！这次的查经我们就分享到这儿，愿神祝福大家！