《答疑解惑》
Q1:老师,主来的时候,我们还没有对付完肉体,还有辖制怎么办?
这个问题不太好回答,这里头没太写这个事。我想这个问题的逻辑是,你要做基督徒,就做一个得胜的基督徒。这个得胜的基督徒是怎么一个讲究呢?就是主耶稣来的时候,你不是退后入沉沦,而是在这得胜的路上一步一步地克服,照着那个趋势一看是个得胜的趋势,只是说你还没有那么好的时侯,但是没有太多的时间了。照着你那个趋势看下去,你应该是很得胜。
在你过去、现在到耶稣来那一段时间,你还没完全对付掉肉体的邪情私欲,但你的趋势是一步一步得胜。比如拿上学来比喻,小一、小二、小三、小四、小五、小六,中一到中六,大一、大到大三,它是一步一步往上走的。但主耶稣来是"啪"就那一个时刻,你现在刚好读到初中一年级,一直读得都不错,算不算得胜?我相信这个应该算。
但是有的人不是在靠着神的灵治死肉体的恶行,而是满脑子属世界的逻辑体系,那个就够呛了。以后怎么办?就会经历一个最后的机会。教会被提的时候你没有被提,然后敌基督在这世上掌权。敌基督掌权时,神给你最后一个机会,就是殉道,你可以为神选择死。
在敌基督的年代,如果你还想苟且偷生,就必须在额头上或手上印666。但如果你拒绝印这个东西,教会被提后,你突然发现好多弟兄姐妹都没了,教会也没聚会了,没人讲道了。这个时候敌基督颁布法令,你要在额头上或手上印666。你要印了,还有三年半的活头;不印,三年半就没了,只能殉道。
Q2:老师,七个教会的使者是指什么?
我告诉你,每一个教会都有一个使者,这使者叫做天使。在犹太人的逻辑体系里头,有这么一个逻辑体系,就是每一个人有一个保护你的天使,每一个教会有一个保护这个教会的天使。那挺好啊,可是问题来了,这个天使到底是不是强大?就看这个人,他是不是灵里头强大。这是犹太人的一个观念,你问我这东西怎么算,这事有点玄,玄学的玄。
你比如说,我们在地上如同在天上,这话听起来就很奇怪啊。什么意思呢?就是当我们在地上的时候,我们的一个使者在天上。他就把你的状况都汇报给神。你是什么样,神都知道,每个人有一个使者。那这个人出生下来以后,这人身上就有一个使者,还有一个魔鬼,这个人身上同时有俩。
当然我讲的是一个猜想。这个人肉体很强大的时候,那个属魔鬼的那个灵、黑暗权势就非常地强大。你里面的选择很重要,你里面选择比较属灵、比较爱神的时候,这个使者变得比较强大。当你死了以后呢,那个使者回到神那里去。他身上的那个属魔鬼的东西还在世上,你的灵魂会到阴间。
这就是为什么会有一些很奇怪的托生了、前世了,一大堆的事。所以说,这七个教会的使者,就是在神面前给我们报告我们这个教会状况的那个使者。据说女人头顶上都有一个使者,男人头顶上也都有一个使者。我们如果做一个爱神的人,你的使者就会变得非常地强大。教会一旦爱神,照着神的旨意去走,这个使者就变得非常地强大。
Q3:老师,他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰。其中白羊毛、如雪代表神的属性吗?
我想应该是代表圣洁的意思。圣洁,就是白。但我读《圣经》不往那儿上读,就知道祂可荣可畏就好了。
Q4:老师,为什么是这七个教会?为什么没有哥林多和耶路撒冷教会?是不是因为这七个是得胜的教会?
你问我,我也不知道问谁。那这七个教会,《圣经》就启示给了这七个教会。其实至于他写给这七个教会,是不是都得胜?不是。这是七种形态的教会。有的人就觉得也可能是教会发展历史当中七个不同的阶段,这是一种解释。还有另外一种解释,就是每一个时代都有七种不同形态的教会。这教会七个里面有很爱世界的,也有得胜一点的。
《圣经》里到了这七个教会末后,写那个信的时候,得胜的怎么怎么样,每个教会后面都有这句话,就是得胜。也就是说,神的旨意是建立得胜的教会,就这么个逻辑。
Q5:老师,第四节讲到宝座前的七灵,是什么?
我告诉你,这个“七”字,到底是真的数好了七个,还是像我们华人所讲的是多个?我们华人讲的,有的时候很多个,他也用一个“九”也是多的意思。至于这个“七”是多个还就是七个,我们也无从可知。
但我想这七个灵,跟那个七个星,就是七个教会的使者,和神那里的七个灵。第四节,七个教会和神宝座前的七灵,我们也不是得着那么清楚的指示。到底是神的七灵呢,还是教会的七个使者呢?《圣经》没有写清楚,或者是说我没有读清楚,我没有朝那个方向使劲。也许是神的七灵,也许是教会的七个使者。
Q6:老师,耶稣基督在我们身上的印记是指方言祷告吗?
我猜是。因为啥呢?因为神给我们圣灵充满,这充满是什么意思?充满就是受圣灵。那你受圣灵和受圣灵的印记是不是一个意思?我觉得是一个意思。所以我们常常在灵里头祷告,我告诉你,这绝对是一个好的操练。为什么最近我又开始推动大家大量的灵里祷告?那我们领受这些话语,那是一个悟性。但是灵里祷告就是灵里祷告,这却怎么样呢?我们要大量的灵里祷告,也要大量的推动悟性。当你灵里祷告多的时候,你真的是排毒、抗毒。
Q7:老师,这个敌基督掌权是什么意思?是无神论阶级统一了全世界吗?
敌基督实际上是叫做假基督,或者他还想超过神。敌基督,他好像是反对逼迫,但是他会产生很多假先知、假基督。那他打着的旗号,就是要拯救全人类。你看耶稣要拯救人,他也在拯救人,但是这个拯救和那个拯救不是一个拯救。敌基督,那他肯定是个冒牌的嘛,是不是?他也想在这世上统一管理这个世界。但最后耶稣基督真的来到这世上,统一管理这个世界。敌基督是大概有三年半的时间管理这个世界。
后来至于这个人是谁,我们不知道。至于他是谁,但《圣经》里头有讲什么大红龙啊,还有什么挺多这些记述,等我们讲到那一章的时候,我们再讲。是谁给人身上印666?是这个敌基督。敌基督掌权的时候,这个世界在他的控制之下。然后你没有这个666,你做不了生意,连买个面包都买不了。你买碗面也买不了。那你怎么办?要么印,要么就不印。不印,就是等死。所以神给你开辟了一条殉道的道路。
Q8:老师,《启示录》的目的是神要看我们如何选择面对未来发生的事,对于那些常常谨慎的基督徒,是一种释放和拯救。但对于那些爱世界的人,是亏损和惊讶。你常常提到一句话,就是我们做的离神的要求还是远远不够。那要怎么做才是合格的呢?
这个人啊,有一个坏毛病,就是觉得自己做得挺好的了,那你就毁了。你一觉得做得挺好的,其实神觉得不够好。《圣经》给人一个要求,其实是很有趣的要求,是很弹性的要求。什么意思呢?神要你尽心、尽性、尽力爱主你的神,可是尽心、尽性、尽力,不同的人有不同的要求,因为神给的人不同的恩赐,不同的天赋,神的要求也不一样。所以这个尽心、尽性、尽力是一个非常好、非常弹性的要求。
大家听得懂吗?所以我想,人一旦了解了神在未来要做这些事,然后人就把这事看得比较重。这其实看得比较重,也是个弹性的要求。如果人没有这么好的悟性,那他听了以后,他就照着他的领受去持守,也很好。所以神评估人不是照着一个绝对的标准,是照着一个相对的标准。这就是一种非常好的一种评估。
比如老太太,有的时候她真的很爱神啊,但是她爱神,她对很多神的话的理解领受,她不是跟那些知识很多的人一样。但没关系,我们当中有很多年纪大的弟兄姐妹,悟性不是那么通啊。但是他有没有爱神的心?有啊,他们很爱神啊。好吧,我想这是一个弹性的要求。
Q9:老师,这些事会在我们活着的时候发生吗?
我觉得会在我们活着的时候发生。那《圣经》怎么说呢?就是无花果树发芽、发旺的时候。这无花果树通常是指着以色列,然后以色列复国。《圣经》怎么说?那一代人还没有过去,就结束了,这些事都要成就。
以色列在1948年成立了,1948年到2028年,80年了,那这一代人还没过去,这一代人是120年是一代人呢,还是70年是一代人呢,还是80年是一代人呢?那有的人就说:我们那个年代,我年轻的时候信主,他们说70年可能是。后来不是,因为已经过了。那80年是不是?后年就是80年。
那若后年之前打了第三次世界大战,大概半年的时间这仗就打完了,那有可能。那如果说是120年呢,那离现在还有40多年的时间。但是《圣经》说啥呢?那个世代还没有过去。也就是说不太确定,肯定是小于这个。如果是2028年,80年就是2028年之前。
Q10:老师,神的使者人能感觉到吗?当人犯罪的时候,感觉头里有东西在跑,是神的使者,还是魔鬼呢?
哎呀,这事不好分呐。就是人犯罪的时候会招鬼的。那招鬼了以后你里面会有一些难受的感觉,这是非常奇妙的事,那个应该是个鬼。那人里面有悔改的心,那应该是神的使者,就是人里面还有良心。
Q11:老师,耶稣来的时候,不信主的人该怎么办?
不信主的人就留在这世上,神就降下七碗,人家很痛苦了。其实我们这个年代,福音几乎已经传到地极了,照着耶稣讲的话,福音必传到地极。其实已经传到地极了。主耶稣再来的日子就在眼前了。
Q12:老师,很多传统教会的人,不做医病赶鬼,信错了福音,也传错了福音,但是他们很爱神,这样的人神会怎么看他们呢?
你问的问题不错呀,我告诉你:在传统教会里面,他们不太得胜,但是有些基督徒他们是得胜的。你不要以为都不得胜,他们在传统的就会里,他们读《圣经》,他们的领受是很靠近神的话语的。人爱神,神一定会把他分别出来,但是人不能故意信错福音。比如前几天我就遇到一个长老会的弟兄,他是我以前的同事,和我一起工作很多年,在探讨《圣经》的时候,他的领受还是很合乎《圣经》的呀。他就是在长老会,也很爱神。
Q13:老师,能力越大责任越大吗?
那当然,神的要求是弹性的,给你十锭银子和给你一锭银子,要求肯定不是一样的。
愿神祝福大家!
神是启示的神
大家好,我们今天来看《启示录》,这本书是得胜教会的启示。如果你仔细读《启示录》,你就会发现,这是把人类的历史和教会的历史结合在一起的启示。《启示录》第一章的主题是:耶稣基督将人类的未来启示给祂的仆人。
耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。(《启示录》1:1)
我们人对未来很多东西是一无所知的,但是神把未来的事启示给他的仆人约翰,约翰就写在《启示录》里。这不单单是给约翰的,神是启示的神,是跟我们每一个人说的。如果你去寻求,神也一定会启示你。
老约翰在拔摩岛上写了这本《启示录》,经过了六七十年的时间,他亲眼目睹了教会里的种种现象,他很困惑:神啊,为什么会是这样呢?耶路撒冷教会为什么会干成这个样子?使徒保罗建立的教会为什么是那个样子?其实这时候使徒保罗已经死了挺多年了。教会的种种现象,包括我们今天看到的,挺好的一个牧师,癌症死了,很困惑。
弟兄姐妹可以慢慢琢磨,老约翰寻求神的启示,启示的结果是什么呢?叫做"得胜的教会"。得胜教会的启示,这个观念一定要建立起来。建立一个不得胜的教会和建立一个得胜的教会,结果是完全不一样的。建立在耶稣基督这个磐石之上的教会,和建立在属世界逻辑体系上的教会,结局完全不同。
神是启示的神,那些教会为什么神不启示他们呢?神不是不启示,是他们不听啊。今天弟兄姐妹,你寻求神,神一定启示你。你千万不要以为寻求神是为了怎么能赚更多钱、怎么能工作做得更好、怎么能找到一个金龟婿。如果你不对准人类的未来,那你寻求的东西就有点悬。你如果寻求建立得胜的教会,神一定启示你,因为我们的神是启示的神。神的灵引导我们认识神的道,引导我们进到神的话语当中。
耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。(《启示录》1:1)
听明白了吗?指示他的众仆人。神是启示的神,华人命定神学怎么来的?华人命定神学是从神的启示来的。那怎么从神的启示来的呢?读《创世记》读不明白,那读不明白怎么办?读不明白就祷告啊,祷告寻求啊。神就把启示,把这个《创世记》是怎么说的、怎么一回事,启示给我们。包括《启示录》,也是神启示给我们的。让我们知道,建立教会一定要建立得胜的教会。我就感谢神,启示太好了,不是过去启示,而是一直都在启示,就看人寻求不寻求。如果人不寻求神,只寻求自己,不是神的旨意成就,是你自己的旨意成就,那不悲剧了吗?
弟兄姐妹千万不要以为,我们每天求的东西都是合乎神的心意。耶稣基督教导我们祷告是要寻求神的旨意。
所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(《马太福音》6:9-13)
神的道与耶稣基督的见证
约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。(《启示录》1:2)
这句话很有意思,神的道与耶稣基督的见证。我问你,耶稣基督在这地上服侍的时候,干了些啥?干了一件事,见证神。那有的人就说:把父子给我们看。耶稣说:你们不是看见我了吗?就把我们的神,透过耶稣基督道成肉身显现给我们看。咱们大家说说看,耶稣基督怎么见证神?透过医病赶鬼呀,鬼都听了他的,哇,耶稣基督这么厉害呀!
耶稣基督在地上干了两件事,训练门徒,跟门徒讲神天国的道理。所以在《马太福音》到《约翰福音》里面有很多耶稣讲的话,他讲的话就是神的道。然后耶稣基督怎么见证呢?透过医病赶鬼,发现鬼也听了他们的门徒啊。
那现在呢?现在好像把耶稣基督的见证都给撇到一边去了。耶稣这么干,他们那么干;耶稣那么干,他们就这么干。耶稣干的他不干,耶稣不干的他干一堆。因为啥呢?因为他们总觉得那耶稣有几个呀?可是问题来了,问题就在于神的道和耶稣基督的见证是给我们干什么的呢?是让我们把所看见的也都证明出来。
今天我们弟兄姐妹们的每一个见证,都是神的道和耶稣基督的见证,是明明可见的形式表现出来。所以照着耶稣基督的样子做,耶稣怎么做,咱们就怎么做。耶稣怎么见证神的道,我们就怎么见证神的道。耶稣不是光讲道理啊,耶稣是真的是把神的道证明出来,包括五饼二鱼喂饱五千人,行走在水面上。
耶稣做了很多东西,你就照着做吧,为啥?因为《圣经》明明地告诉我们要效法耶稣基督,什么意思?就是他怎么干,你就怎么干。那我告诉你,我们就是这么干过来的,耶稣赶鬼我们就赶鬼,耶稣做释放我们就做释放。耶稣怎么教导我们就怎么教导。这话可不是每个人都能听得进去的。现在有一个非常流行的一句话:哎,我又不是耶稣。我知道你不是耶稣,但是你得效法耶稣。你信耶稣,然后信的东西又好像不是耶稣,那你是在干啥呢?这就是为什么很多人来到咱们当中得医治。
上一次我讲《启示录》是2018年,2018年我们经历了一个极大的神迹,就是我妈妈老年痴呆,我把这个鬼给赶出去了。原来神的道和耶稣基督的见证都是真的。
都是可以证明的
其实按说都是可以见证的,都是可以证明的。如果我们读了《圣经》上的话,然后我们就开始思辨,就毁了;如果我们读了《圣经》上的话,当做是神话,也毁了。我们读了《圣经》上的话,然后去行,去验证结果,看结果对了,哎呀,这事真的很厉害。耶稣基督我们神的道,太厉害了,是可以证明的。
我们不能再亏欠自己。我们今天这些人很像出埃及倒毙旷野的那些人。看见神的大能,刚刚经历完神的大能,再遇到这事,那不行,那不可能,全是这些。我服侍的过程中,每次看到这样的,真的是很感慨。你不刚刚经历神的大能吗?刚刚经历了,然后也写了见证了,再遇到事的时候,还是一个不信。所以我们今天要知道,我们来到这世上就是要见证神的道,见证耶稣基督的大能。见证耶稣基督从死里复活,都是可以证明的。
《圣经》上说:肉体是无益的,让人活着的是灵。那你怎么证明?就是通过医病赶鬼。一旦一个人不知道灵界,只是相信了一个道理,你就把耶稣基督的福音给整掰了。你相信的是一个道理,还是相信耶稣基督从死里复活的大能?使徒保罗当年写《哥林多前书》的时候,这么说的:
我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)
让你们的信不在乎人的智慧,乃是在乎神的大能,就是让我们今天常常带着耶稣基督的死,可以使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上。好,弟兄姐妹把这三件事整明白。第一,神是启示的神。第二,神的道和耶稣基督的见证,耶稣来到这世上不就把神的道见证出来了吗?通过很多超自然的神迹见证,不是通过讲了一个很伟大的道理。第三,这都是可以证明的。
耶稣是首先的,是末后的
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶,又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!(《启示录》1:5-7)
我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我,说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。(《启示录》1:17-18)
耶稣是首先的,是末后的,到底是怎么回事?耶稣是首先从死里复活的,第一个胜过死亡的,第一个手里拿着死亡和阴间钥匙的。我们的主耶稣基督,他是首先的,在他之前都没有这个事,只有耶稣基督从死里复活,用自己的血洗净了我们的罪,首先复活。
那末后是什么意思呢?末后就是万有要在耶稣基督里合而为一。将来耶稣基督会驾云降临,众目都要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。哎哟,我跟你讲,人一定要知道耶稣是首先的,给我们开辟了一个永生的道路,开辟了一个从死里复活的道路。然后人类的未来也是耶稣基督驾云降临,然后万有通过教会在耶稣基督里合而为一。
那这个事跟你有什么关系呢?这关系可大了。如果耶稣基督驾云降临的时候,哎呀,我们见到耶稣基督,结果在那里哀哭。为啥呢?因为这一辈子也没关心过这个事啊,也没关心过将来万有在耶稣基督里合而为一。你不在万有之内,你在万有之外。然后一看,哎呀,耶稣基督一开始就从死里复活,后来我们这些人也要从死里复活,然后我们跟耶稣基督合而为一。这个事你要仔细回到耶稣讲的话里头去听。
耶稣说什么呢?你要为永生劳力,等到了永生那一天,耶稣基督降临的时候,发现没你的事,耶稣基督跟你没有关系。那个灭亡跟你倒有关系,你说能不咬牙切齿地哀哭吗?地上的万族都要因他哀哭啊。所以我们今天弟兄姊妹可得知道,神把这些事启示给我们。然后我们又奉耶稣基督的名赶鬼,鬼又听了我们,然后我们还不当回事。哎哟,我告诉你,吃亏就吃大了。
我曾经发现一个很奇怪的现象,以前刚刚开始建立教会的时候,教会也不太得胜。我一问:“你有什么需要吗?”他说:“为我的工作祷告。”然后他下个礼拜来了,我又问他:“你有什么需要吗?”他还是说:“为我的工作祷告。”他脑子里头只有他的工作。那我问你,耶稣基督降临的时候,他会不会问:“你的工作做得怎么样?”不会的,耶稣不大在乎你脑子里头装的这么点事。为啥?跟这个耶稣基督是人类历史的主宰不搭界,是真的不大在乎。
但是问题在哪?你是否在乎耶稣基督从死里复活?他首先从死里复活,胜过了死亡。你要不要这个胜过死亡的权能?然后你要知道未来会怎样,人类历史的未来会是怎样,这可是要命的事。我可告诉大家,人就是在乎眼前的利益,牺牲了长远的利益。最长远的利益就是在耶稣基督里合而为一,但是很多人却不在乎。为什么没有福气?你不在乎这个,你以为神会在乎你吗?
我今天得告诉大家,这个事你必须关心。一个人如果不关心永生,你很难想象神关心你。其实你经历神,经历神的医治,经历神的大能,但是回过头来你满脑子还是世上这点小屁事,那就毁了。将来总有一天,耶稣基督驾云降临,我们被提到空中与主相遇,有的人没了,没有份,然后怎么着?敌基督在这世上掌权,要么你殉道,要么你跟敌基督一伙。要么你就跟敌基督对着干,你就得殉道,反正怎么着都不行啊。最后有的人害怕殉道,然后就跟敌基督扯到一起一伙,然后在地上经历一系列的痛苦。
我告诉你们,我们今天这个世代离第三次世界大战是非常非常近了,一会儿好像打不起来,一会儿好像要打了,你不知道啥时候,擦枪走火就干起来了。第一次世界大战是这么干的,第二次世界大战也是这么干的,第三次世界大战应该就在眼前,就在眼前。
按照这个逻辑,以后我们查到《启示录》第十一章的时候,末次号筒吹响的时候,就是耶稣基督驾云降临的时候,他的百姓会被提到空中与主相遇。第三次世界大战可不是开玩笑,所以说,万有要在耶稣基督里合而为一。那有没有你的份啊?如果没有你的份,那你在外面怎么办?一下子看见耶稣基督降临,就觉得:哎呀,我现在赶紧信主。好像是没有这么回事,有点来不及啊。
当你知道了耶稣基督的启示,当你看见耶稣基督的见证,当你开始透过医病赶鬼看见耶稣基督他的名,他的名带着何等的能力,亲自见证神的道,亲自见证耶稣基督的名。你肯定经历过,你很难不经历,但还是为世上这点小屁事活着,我问你,遭罪的时候还不得哀哭啊?
听见又遵守的都是有福的
这件事写完了以后,老约翰是怎么说的?听见这预言,听见又遵守的就都有福了。就是你把这事放在心上,你在乎的东西是神所在乎的。你在乎的就是到末了能够与神、与耶稣基督合而为一。你说你能没有福吗?那问题是啥?问题就是我们今天脑子里装的全是:我的工作、我的工作、我的工作!我真的很需要一份工作。可就是没有工作,什么原因呢?就是脑子里头缺这书上的预言,那些听见又遵守其中所记载的都是有福的。
我为什么常常鼓励大家要效法亚伯拉罕,要走亚伯拉罕信心的那条路,因为那是有福的。为什么会是有福的呢?因为神要祝福这样的人。神就看:嗨,满脑子嘎巴,满脑子垃圾。不派个鬼来搞一搞你都已经很大恩典了。所以听见这个,听见啥?末后的日子万有要在耶稣基督里合而为一。所以今天你寻求神的启示,然后你开始谨守遵行神的道,然后你又看见神在你身上所做的见证,然后你要知道耶稣基督是从死里首先复活的,然后向我们启示了人活着的奥秘,然后耶稣又是末后的。我们得对准这个,我们得朝着这个方向走啊,人就有福了。
所以今天咱们当中没有福的人,哎呀,走了该隐的路了,走了以扫的路了。满脑子就是眼前这点事,觉得未来那玩意儿跟咱没关系,其实等跟你有关系的时候就太晚了。好不好,咱们弟兄姐妹得知道,听见又遵守的有福了,是不是这么对得准?对得准。
地上的万族都要因耶稣基督哀哭
什么时候哀哭呢?他驾云降临,然后人就哀哭。哎呀,当时没买耶稣基督这个股啊,哎呀,回报何等是千倍万倍啊。地上的事全都泡汤了,你说能不哀哭吗?核战争水不能喝了。那你怎么办?是不是?到处都是核污染,你怎么办?那有的人就问:那你怎么办?我告诉你,神保守啊!我最近就在琢磨这事,第三次世界大战核战争的时候,神能不能保守我们?我告诉大家,绝对能!
今天大家养成一个大量的方言祷告的习惯,大量的方言祷告可以真的不用怕核污染,什么也都不用怕。你就会发现原来神的灵住在人的身体里面,然后人的身体就算是遭受了核的污染,什么事都没有。你说真的假的?我告诉你,《启示录》里还真有这段记载,那地上的万族都会怎么样呢?地上的万族老惨了,身上没有耶稣基督印记的,然后那些东西就专门来放毒在他身上。如果身上有耶稣基督印记,那些毒就靠不了、靠不近跟前。
老约翰看到的那七支号在吹响的时候,就是今天所能够描述出来的战争。你说老约翰看到啥了?看见满天的无人机啊,但他不知道那是啥东西,没见过呀。所以今天咱们弟兄姊妹,地上的万族都要因他哀哭。你在那万族里头呢,还是在耶稣这一族里头呢?所以今天把神、把神的启示放在心上。有些人说:我还在读博士呢;我还在读硕士呢,我还在考研呢;我现在还在找工作呢。这不影响,是不是?你把神的事放在心上,然后你有福。那你用得着为这事担心吗?就不用了。
地上的万族要因耶稣基督哀哭。什么意思?全搞岔劈了。以前我听说过耶稣基督降临,现在就看见耶稣基督在空中,然后人家都被提上去了,自己在地上,你怎么办?然后耶稣基督就降下七碗的灾难,凡是留在地上的那个惨,七个碗就是经历神的愤怒。有的人甚至想死,连自杀的能力都没有了。就是疼啊,就是难受啊,你就哀哭吧,慢慢哭。千万不要以为耶稣基督是一个圣诞老人,有的人就以为:没那么狠吧?老狠了。
耶稣基督的形象
灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。(《启示录》1:13-16)
我的天呐,圣诞老人是长这样吗?圣诞老人能长这样啊?老约翰一看见就扑倒在他脚前,如同死了一样。为啥?我告诉你,一个属肉体的人很难站立在耶稣基督的面前。多吓人啊!嘴里是两刃的利剑,面貌如同烈日放光,然后说出来的声音如同众水的声音,脚好像在炉中锻炼光明的铜,眼目如同火焰,很吓人的。你得知道耶稣基督的样子是何等可畏。是不是?地上的万族你以为他会怜悯啊?他能怜悯吗?
神就把这事一股脑儿地都启示给老约翰,写在这个《启示录》里。老约翰写的时候他不一定明白,但是今天我们读的时候能不能读明白?眼看这日子就到了,不能再把耶稣基督当做圣诞老人,要知道我们的神是何等可荣可畏。
要敬畏神,我们脑子里就缺这个,如果你不觉得神大而可畏,就有点要危险了。那有的人说:老师,我控制不住,我控制不住地犯罪。我就在想,你这控制不住可咋整呢?我说:神啊,赐给他一个日本鬼子吧。日本鬼子拿枪顶在他腰眼上,顶在他脖梗上、后脑勺上,啥问题都控制住了,啥问题都好了,人就缺这个呀。如果你连日本鬼子都扛不住,你能扛得住耶稣基督啊?你扛得住耶稣基督可荣可畏的名吗?
今天奉耶稣的名命令鬼退下去,很容易啊。你说的时候很容易,但是你知不知道耶稣基督是何等的可畏?好像知道,好像不知道,别再冒犯神了。今天地上的万族因为看见耶稣基督,就想起那要来的灾难。那要来的灾难是常人不能够忍受的呀。你知道化学武器,放在人身上就开始腐烂呐。哎哟,我跟你讲,那不是人过的日子,那绝对不是人过的日子。
现在人发明的武器可厉害了,有一种弹叫导弹,还有一种弹叫原子弹,还有一种弹叫脏弹。你知道什么是脏弹吗?就是那些有核污染的,拿着飞机给它撒在遍地就行了。不用爆炸,就是核污染的材料,你给它喷下去就完事了。那不是鸭蛋也不是鸡蛋,那是脏弹。不是把臭鸡蛋丢下去,那核污染的东西只要你给它喷到遍地就厉害了。尤其是集束炸弹,每一个里头都是脏弹。扛不住啊,什么生物武器、化学武器,还有释放病毒的,反正够人喝一壶的,这都是人很伟大的发明
所以耶稣基督的形象是可荣可畏的呀,那我们这些敬畏神的人,你不用担心,神的灵绝对可以保守你。今天我鼓励大家,好好操练在灵里祷告。耶稣基督的形象是这样的,然后他就跟老约翰说:
论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。(《启示录》1:20)
所以在《启示录》的第一章,把耶稣基督所启发给老约翰关于人类的未来,一下子就跟教会连在一起了,所以是关于教会与教会使者的启示。老约翰写信要干啥呢?写信给亚细亚的七个教会。亚细亚就是亚洲,就是我们英文发音叫Asia,亚洲是福音最复兴的地方。把这个写给七个教会,就是以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。
今天咱们没有时间一下子就读到那七封信,但是我今天可以告诉你,那七个教会所写的,叫做得胜的教会。为什么教会跟人类的历史、人类的未来有关系呢?那关系可大了。
我给大家举个例子,大家就可以理解。大英帝国为什么成了大英帝国呢?我告诉你,那个时候是英国人传福音,欧洲人传福音,所以大英帝国跟那个时候英国人的教会分不开,成了大英帝国。后来是美国人传福音,大家别说他们怎么怎么样,咱不说这个。咱就说大英帝国的强大,就是在维多利亚女王那个年代,是大英帝国传福音的年代,建立教会传福音,比如说,新加坡就是那个年代大英帝国有一个将军叫莱佛士。
莱佛士登上新加坡这个地方,就开始建立了新加坡这个港口,直到今天,新加坡人还纪念这个莱佛士。为什么?因为是莱佛士给他们打好的一个非常好的根基。所以市中心的那个地铁站叫莱佛士站。莱佛士登上新加坡那块地方的时候,就在最中心的地方建立了一个教会,直到今天还是打卡点,那个叫做圣安德烈座堂,游客都喜欢去看那个座堂,非常漂亮。
在那个年代,英国人不管走到哪儿都建立教会,所以成为世上最强大的国家。你说这两件事有关系吗?有关系,绝对有关系。后来美国人开始接着传福音,结果第二次世界大战以后,美国成了全世界最强大的国家。那今天呢?今天是我们亚洲人传福音,那你看看亚洲现在是不是亚洲的年代?是不是我们中国人的年代?很接近。
所以说现在开始看,尤其是我们华人,华人的教会在全世界都兴旺。所以中国的强大到底跟这有没有关系?我告诉你,肯定有关系。所以教会往哪里兴旺,哪里就兴旺;教会在哪里衰败,哪里就衰败,就这么回事。所以今天咱们弟兄姐妹,你可得知道一件事,人类的历史跟教会有密不可分的关系。
建立教会就建立得胜的教会。为什么?因为《启示录》讲的就是得胜的教会。所以人类的历史、未来,人类历史的末了,其实就是耶稣基督将要再来。教会是耶稣基督的身体,教会将被提到空中与主相遇,与主合而为一,然后跟耶稣基督在地上掌管地上的国度一千年。
《启示录》第一章,把整本《启示录》写了一个"帽"。这个"帽"一下子就概括了整个《启示录》要写什么。整个《启示录》要写神的启示,要写在万有、在耶稣基督里如何地合而为一。
愿神祝福大家!