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【查经】启示录1章 - 耶稣基督将人类的未来启示给祂的仆人

2026-04-22 84,489 启示录

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启示录-引言和致意
  • 1 耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
  • 2 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。
  • 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。
  • 4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,
  • 5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶,
  • 6 又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!
  • 7 看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!
  • 8 主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法,俄梅戛:是希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”
  • 9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
  • 10 当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:
  • 11 “你所看见的当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
  • 12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
  • 13 灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
  • 14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;
  • 15 脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。
  • 16 他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。
  • 17 我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我,说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的,
  • 18 又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。
  • 19 所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。
  • 20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”

《答疑解惑》

神是启示的神

大家好,我们今天来看《启示录》,这本书是得胜教会的启示。如果你仔细读《启示录》,你就会发现,这是把人类的历史和教会的历史结合在一起的启示。《启示录》第一章的主题是:耶稣基督将人类的未来启示给祂的仆人。

耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。(《启示录》1:1)

我们人对未来很多东西是一无所知的,但是神把未来的事启示给他的仆人约翰,约翰就写在《启示录》里。这不单单是给约翰的,神是启示的神,是跟我们每一个人说的。如果你去寻求,神也一定会启示你。

老约翰在拔摩岛上写了这本《启示录》,经过了六七十年的时间,他亲眼目睹了教会里的种种现象,他很困惑:神啊,为什么会是这样呢?耶路撒冷教会为什么会干成这个样子?使徒保罗建立的教会为什么是那个样子?其实这时候使徒保罗已经死了挺多年了。教会的种种现象,包括我们今天看到的,挺好的一个牧师,癌症死了,很困惑。

弟兄姐妹可以慢慢琢磨,老约翰寻求神的启示,启示的结果是什么呢?叫做"得胜的教会"。得胜教会的启示,这个观念一定要建立起来。建立一个不得胜的教会和建立一个得胜的教会,结果是完全不一样的。建立在耶稣基督这个磐石之上的教会,和建立在属世界逻辑体系上的教会,结局完全不同。

神是启示的神,那些教会为什么神不启示他们呢?神不是不启示,是他们不听啊。今天弟兄姐妹,你寻求神,神一定启示你。你千万不要以为寻求神是为了怎么能赚更多钱、怎么能工作做得更好、怎么能找到一个金龟婿。如果你不对准人类的未来,那你寻求的东西就有点悬。你如果寻求建立得胜的教会,神一定启示你,因为我们的神是启示的神。神的灵引导我们认识神的道,引导我们进到神的话语当中。

耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。(《启示录》1:1)

听明白了吗?指示他的众仆人。神是启示的神,华人命定神学怎么来的?华人命定神学是从神的启示来的。那怎么从神的启示来的呢?读《创世记》读不明白,那读不明白怎么办?读不明白就祷告啊,祷告寻求啊。神就把启示,把这个《创世记》是怎么说的、怎么一回事,启示给我们。包括《启示录》,也是神启示给我们的。让我们知道,建立教会一定要建立得胜的教会。我就感谢神,启示太好了,不是过去启示,而是一直都在启示,就看人寻求不寻求。如果人不寻求神,只寻求自己,不是神的旨意成就,是你自己的旨意成就,那不悲剧了吗?

弟兄姐妹千万不要以为,我们每天求的东西都是合乎神的心意。耶稣基督教导我们祷告是要寻求神的旨意。

所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(《马太福音》6:9-13)

神的道与耶稣基督的见证

约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。(《启示录》1:2)

这句话很有意思,神的道与耶稣基督的见证。我问你,耶稣基督在这地上服侍的时候,干了些啥?干了一件事,见证神。那有的人就说:把父子给我们看。耶稣说:你们不是看见我了吗?就把我们的神,透过耶稣基督道成肉身显现给我们看。咱们大家说说看,耶稣基督怎么见证神?透过医病赶鬼呀,鬼都听了他的,哇,耶稣基督这么厉害呀!

耶稣基督在地上干了两件事,训练门徒,跟门徒讲神天国的道理。所以在《马太福音》到《约翰福音》里面有很多耶稣讲的话,他讲的话就是神的道。然后耶稣基督怎么见证呢?透过医病赶鬼,发现鬼也听了他们的门徒啊。

那现在呢?现在好像把耶稣基督的见证都给撇到一边去了。耶稣这么干,他们那么干;耶稣那么干,他们就这么干。耶稣干的他不干,耶稣不干的他干一堆。因为啥呢?因为他们总觉得那耶稣有几个呀?可是问题来了,问题就在于神的道和耶稣基督的见证是给我们干什么的呢?是让我们把所看见的也都证明出来。

今天我们弟兄姐妹们的每一个见证,都是神的道和耶稣基督的见证,是明明可见的形式表现出来。所以照着耶稣基督的样子做,耶稣怎么做,咱们就怎么做。耶稣怎么见证神的道,我们就怎么见证神的道。耶稣不是光讲道理啊,耶稣是真的是把神的道证明出来,包括五饼二鱼喂饱五千人,行走在水面上。

耶稣做了很多东西,你就照着做吧,为啥?因为《圣经》明明地告诉我们要效法耶稣基督,什么意思?就是他怎么干,你就怎么干。那我告诉你,我们就是这么干过来的,耶稣赶鬼我们就赶鬼,耶稣做释放我们就做释放。耶稣怎么教导我们就怎么教导。这话可不是每个人都能听得进去的。现在有一个非常流行的一句话:哎,我又不是耶稣。我知道你不是耶稣,但是你得效法耶稣。你信耶稣,然后信的东西又好像不是耶稣,那你是在干啥呢?这就是为什么很多人来到咱们当中得医治。

上一次我讲《启示录》是2018年,2018年我们经历了一个极大的神迹,就是我妈妈老年痴呆,我把这个鬼给赶出去了。原来神的道和耶稣基督的见证都是真的。

都是可以证明的

其实按说都是可以见证的,都是可以证明的。如果我们读了《圣经》上的话,然后我们就开始思辨,就毁了;如果我们读了《圣经》上的话,当做是神话,也毁了。我们读了《圣经》上的话,然后去行,去验证结果,看结果对了,哎呀,这事真的很厉害。耶稣基督我们神的道,太厉害了,是可以证明的。

我们不能再亏欠自己。我们今天这些人很像出埃及倒毙旷野的那些人。看见神的大能,刚刚经历完神的大能,再遇到这事,那不行,那不可能,全是这些。我服侍的过程中,每次看到这样的,真的是很感慨。你不刚刚经历神的大能吗?刚刚经历了,然后也写了见证了,再遇到事的时候,还是一个不信。所以我们今天要知道,我们来到这世上就是要见证神的道,见证耶稣基督的大能。见证耶稣基督从死里复活,都是可以证明的。

《圣经》上说:肉体是无益的,让人活着的是灵。那你怎么证明?就是通过医病赶鬼。一旦一个人不知道灵界,只是相信了一个道理,你就把耶稣基督的福音给整掰了。你相信的是一个道理,还是相信耶稣基督从死里复活的大能?使徒保罗当年写《哥林多前书》的时候,这么说的:

我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)

让你们的信不在乎人的智慧,乃是在乎神的大能,就是让我们今天常常带着耶稣基督的死,可以使耶稣基督复活的能力也彰显在我们身上。好,弟兄姐妹把这三件事整明白。第一,神是启示的神。第二,神的道和耶稣基督的见证,耶稣来到这世上不就把神的道见证出来了吗?通过很多超自然的神迹见证,不是通过讲了一个很伟大的道理。第三,这都是可以证明的。

耶稣是首先的,是末后的

并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶,又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!(《启示录》1:5-7)

我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我,说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。(《启示录》1:17-18)

耶稣是首先的,是末后的,到底是怎么回事?耶稣是首先从死里复活的,第一个胜过死亡的,第一个手里拿着死亡和阴间钥匙的。我们的主耶稣基督,他是首先的,在他之前都没有这个事,只有耶稣基督从死里复活,用自己的血洗净了我们的罪,首先复活。

那末后是什么意思呢?末后就是万有要在耶稣基督里合而为一。将来耶稣基督会驾云降临,众目都要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。哎哟,我跟你讲,人一定要知道耶稣是首先的,给我们开辟了一个永生的道路,开辟了一个从死里复活的道路。然后人类的未来也是耶稣基督驾云降临,然后万有通过教会在耶稣基督里合而为一。

那这个事跟你有什么关系呢?这关系可大了。如果耶稣基督驾云降临的时候,哎呀,我们见到耶稣基督,结果在那里哀哭。为啥呢?因为这一辈子也没关心过这个事啊,也没关心过将来万有在耶稣基督里合而为一。你不在万有之内,你在万有之外。然后一看,哎呀,耶稣基督一开始就从死里复活,后来我们这些人也要从死里复活,然后我们跟耶稣基督合而为一。这个事你要仔细回到耶稣讲的话里头去听。

耶稣说什么呢?你要为永生劳力,等到了永生那一天,耶稣基督降临的时候,发现没你的事,耶稣基督跟你没有关系。那个灭亡跟你倒有关系,你说能不咬牙切齿地哀哭吗?地上的万族都要因他哀哭啊。所以我们今天弟兄姊妹可得知道,神把这些事启示给我们。然后我们又奉耶稣基督的名赶鬼,鬼又听了我们,然后我们还不当回事。哎哟,我告诉你,吃亏就吃大了。

我曾经发现一个很奇怪的现象,以前刚刚开始建立教会的时候,教会也不太得胜。我一问:“你有什么需要吗?”他说:“为我的工作祷告。”然后他下个礼拜来了,我又问他:“你有什么需要吗?”他还是说:“为我的工作祷告。”他脑子里头只有他的工作。那我问你,耶稣基督降临的时候,他会不会问:“你的工作做得怎么样?”不会的,耶稣不大在乎你脑子里头装的这么点事。为啥?跟这个耶稣基督是人类历史的主宰不搭界,是真的不大在乎。

但是问题在哪?你是否在乎耶稣基督从死里复活?他首先从死里复活,胜过了死亡。你要不要这个胜过死亡的权能?然后你要知道未来会怎样,人类历史的未来会是怎样,这可是要命的事。我可告诉大家,人就是在乎眼前的利益,牺牲了长远的利益。最长远的利益就是在耶稣基督里合而为一,但是很多人却不在乎。为什么没有福气?你不在乎这个,你以为神会在乎你吗?

我今天得告诉大家,这个事你必须关心。一个人如果不关心永生,你很难想象神关心你。其实你经历神,经历神的医治,经历神的大能,但是回过头来你满脑子还是世上这点小屁事,那就毁了。将来总有一天,耶稣基督驾云降临,我们被提到空中与主相遇,有的人没了,没有份,然后怎么着?敌基督在这世上掌权,要么你殉道,要么你跟敌基督一伙。要么你就跟敌基督对着干,你就得殉道,反正怎么着都不行啊。最后有的人害怕殉道,然后就跟敌基督扯到一起一伙,然后在地上经历一系列的痛苦。

我告诉你们,我们今天这个世代离第三次世界大战是非常非常近了,一会儿好像打不起来,一会儿好像要打了,你不知道啥时候,擦枪走火就干起来了。第一次世界大战是这么干的,第二次世界大战也是这么干的,第三次世界大战应该就在眼前,就在眼前。

按照这个逻辑,以后我们查到《启示录》第十一章的时候,末次号筒吹响的时候,就是耶稣基督驾云降临的时候,他的百姓会被提到空中与主相遇。第三次世界大战可不是开玩笑,所以说,万有要在耶稣基督里合而为一。那有没有你的份啊?如果没有你的份,那你在外面怎么办?一下子看见耶稣基督降临,就觉得:哎呀,我现在赶紧信主。好像是没有这么回事,有点来不及啊。

当你知道了耶稣基督的启示,当你看见耶稣基督的见证,当你开始透过医病赶鬼看见耶稣基督他的名,他的名带着何等的能力,亲自见证神的道,亲自见证耶稣基督的名。你肯定经历过,你很难不经历,但还是为世上这点小屁事活着,我问你,遭罪的时候还不得哀哭啊?

听见又遵守的都是有福的

这件事写完了以后,老约翰是怎么说的?听见这预言,听见又遵守的就都有福了。就是你把这事放在心上,你在乎的东西是神所在乎的。你在乎的就是到末了能够与神、与耶稣基督合而为一。你说你能没有福吗?那问题是啥?问题就是我们今天脑子里装的全是:我的工作、我的工作、我的工作!我真的很需要一份工作。可就是没有工作,什么原因呢?就是脑子里头缺这书上的预言,那些听见又遵守其中所记载的都是有福的。

我为什么常常鼓励大家要效法亚伯拉罕,要走亚伯拉罕信心的那条路,因为那是有福的。为什么会是有福的呢?因为神要祝福这样的人。神就看:嗨,满脑子嘎巴,满脑子垃圾。不派个鬼来搞一搞你都已经很大恩典了。所以听见这个,听见啥?末后的日子万有要在耶稣基督里合而为一。所以今天你寻求神的启示,然后你开始谨守遵行神的道,然后你又看见神在你身上所做的见证,然后你要知道耶稣基督是从死里首先复活的,然后向我们启示了人活着的奥秘,然后耶稣又是末后的。我们得对准这个,我们得朝着这个方向走啊,人就有福了。

所以今天咱们当中没有福的人,哎呀,走了该隐的路了,走了以扫的路了。满脑子就是眼前这点事,觉得未来那玩意儿跟咱没关系,其实等跟你有关系的时候就太晚了。好不好,咱们弟兄姐妹得知道,听见又遵守的有福了,是不是这么对得准?对得准。

地上的万族都要因耶稣基督哀哭

什么时候哀哭呢?他驾云降临,然后人就哀哭。哎呀,当时没买耶稣基督这个股啊,哎呀,回报何等是千倍万倍啊。地上的事全都泡汤了,你说能不哀哭吗?核战争水不能喝了。那你怎么办?是不是?到处都是核污染,你怎么办?那有的人就问:那你怎么办?我告诉你,神保守啊!我最近就在琢磨这事,第三次世界大战核战争的时候,神能不能保守我们?我告诉大家,绝对能!

今天大家养成一个大量的方言祷告的习惯,大量的方言祷告可以真的不用怕核污染,什么也都不用怕。你就会发现原来神的灵住在人的身体里面,然后人的身体就算是遭受了核的污染,什么事都没有。你说真的假的?我告诉你,《启示录》里还真有这段记载,那地上的万族都会怎么样呢?地上的万族老惨了,身上没有耶稣基督印记的,然后那些东西就专门来放毒在他身上。如果身上有耶稣基督印记,那些毒就靠不了、靠不近跟前。

老约翰看到的那七支号在吹响的时候,就是今天所能够描述出来的战争。你说老约翰看到啥了?看见满天的无人机啊,但他不知道那是啥东西,没见过呀。所以今天咱们弟兄姊妹,地上的万族都要因他哀哭。你在那万族里头呢,还是在耶稣这一族里头呢?所以今天把神、把神的启示放在心上。有些人说:我还在读博士呢;我还在读硕士呢,我还在考研呢;我现在还在找工作呢。这不影响,是不是?你把神的事放在心上,然后你有福。那你用得着为这事担心吗?就不用了。

地上的万族要因耶稣基督哀哭。什么意思?全搞岔劈了。以前我听说过耶稣基督降临,现在就看见耶稣基督在空中,然后人家都被提上去了,自己在地上,你怎么办?然后耶稣基督就降下七碗的灾难,凡是留在地上的那个惨,七个碗就是经历神的愤怒。有的人甚至想死,连自杀的能力都没有了。就是疼啊,就是难受啊,你就哀哭吧,慢慢哭。千万不要以为耶稣基督是一个圣诞老人,有的人就以为:没那么狠吧?老狠了。

耶稣基督的形象

灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。(《启示录》1:13-16)

我的天呐,圣诞老人是长这样吗?圣诞老人能长这样啊?老约翰一看见就扑倒在他脚前,如同死了一样。为啥?我告诉你,一个属肉体的人很难站立在耶稣基督的面前。多吓人啊!嘴里是两刃的利剑,面貌如同烈日放光,然后说出来的声音如同众水的声音,脚好像在炉中锻炼光明的铜,眼目如同火焰,很吓人的。你得知道耶稣基督的样子是何等可畏。是不是?地上的万族你以为他会怜悯啊?他能怜悯吗?

神就把这事一股脑儿地都启示给老约翰,写在这个《启示录》里。老约翰写的时候他不一定明白,但是今天我们读的时候能不能读明白?眼看这日子就到了,不能再把耶稣基督当做圣诞老人,要知道我们的神是何等可荣可畏。
要敬畏神,我们脑子里就缺这个,如果你不觉得神大而可畏,就有点要危险了。那有的人说:老师,我控制不住,我控制不住地犯罪。我就在想,你这控制不住可咋整呢?我说:神啊,赐给他一个日本鬼子吧。日本鬼子拿枪顶在他腰眼上,顶在他脖梗上、后脑勺上,啥问题都控制住了,啥问题都好了,人就缺这个呀。如果你连日本鬼子都扛不住,你能扛得住耶稣基督啊?你扛得住耶稣基督可荣可畏的名吗?

今天奉耶稣的名命令鬼退下去,很容易啊。你说的时候很容易,但是你知不知道耶稣基督是何等的可畏?好像知道,好像不知道,别再冒犯神了。今天地上的万族因为看见耶稣基督,就想起那要来的灾难。那要来的灾难是常人不能够忍受的呀。你知道化学武器,放在人身上就开始腐烂呐。哎哟,我跟你讲,那不是人过的日子,那绝对不是人过的日子。

现在人发明的武器可厉害了,有一种弹叫导弹,还有一种弹叫原子弹,还有一种弹叫脏弹。你知道什么是脏弹吗?就是那些有核污染的,拿着飞机给它撒在遍地就行了。不用爆炸,就是核污染的材料,你给它喷下去就完事了。那不是鸭蛋也不是鸡蛋,那是脏弹。不是把臭鸡蛋丢下去,那核污染的东西只要你给它喷到遍地就厉害了。尤其是集束炸弹,每一个里头都是脏弹。扛不住啊,什么生物武器、化学武器,还有释放病毒的,反正够人喝一壶的,这都是人很伟大的发明

所以耶稣基督的形象是可荣可畏的呀,那我们这些敬畏神的人,你不用担心,神的灵绝对可以保守你。今天我鼓励大家,好好操练在灵里祷告。耶稣基督的形象是这样的,然后他就跟老约翰说:

论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。(《启示录》1:20)

所以在《启示录》的第一章,把耶稣基督所启发给老约翰关于人类的未来,一下子就跟教会连在一起了,所以是关于教会与教会使者的启示。老约翰写信要干啥呢?写信给亚细亚的七个教会。亚细亚就是亚洲,就是我们英文发音叫Asia,亚洲是福音最复兴的地方。把这个写给七个教会,就是以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。
今天咱们没有时间一下子就读到那七封信,但是我今天可以告诉你,那七个教会所写的,叫做得胜的教会。为什么教会跟人类的历史、人类的未来有关系呢?那关系可大了。

我给大家举个例子,大家就可以理解。大英帝国为什么成了大英帝国呢?我告诉你,那个时候是英国人传福音,欧洲人传福音,所以大英帝国跟那个时候英国人的教会分不开,成了大英帝国。后来是美国人传福音,大家别说他们怎么怎么样,咱不说这个。咱就说大英帝国的强大,就是在维多利亚女王那个年代,是大英帝国传福音的年代,建立教会传福音,比如说,新加坡就是那个年代大英帝国有一个将军叫莱佛士。

莱佛士登上新加坡这个地方,就开始建立了新加坡这个港口,直到今天,新加坡人还纪念这个莱佛士。为什么?因为是莱佛士给他们打好的一个非常好的根基。所以市中心的那个地铁站叫莱佛士站。莱佛士登上新加坡那块地方的时候,就在最中心的地方建立了一个教会,直到今天还是打卡点,那个叫做圣安德烈座堂,游客都喜欢去看那个座堂,非常漂亮。

在那个年代,英国人不管走到哪儿都建立教会,所以成为世上最强大的国家。你说这两件事有关系吗?有关系,绝对有关系。后来美国人开始接着传福音,结果第二次世界大战以后,美国成了全世界最强大的国家。那今天呢?今天是我们亚洲人传福音,那你看看亚洲现在是不是亚洲的年代?是不是我们中国人的年代?很接近。

所以说现在开始看,尤其是我们华人,华人的教会在全世界都兴旺。所以中国的强大到底跟这有没有关系?我告诉你,肯定有关系。所以教会往哪里兴旺,哪里就兴旺;教会在哪里衰败,哪里就衰败,就这么回事。所以今天咱们弟兄姐妹,你可得知道一件事,人类的历史跟教会有密不可分的关系。

建立教会就建立得胜的教会。为什么?因为《启示录》讲的就是得胜的教会。所以人类的历史、未来,人类历史的末了,其实就是耶稣基督将要再来。教会是耶稣基督的身体,教会将被提到空中与主相遇,与主合而为一,然后跟耶稣基督在地上掌管地上的国度一千年。

《启示录》第一章,把整本《启示录》写了一个"帽"。这个"帽"一下子就概括了整个《启示录》要写什么。整个《启示录》要写神的启示,要写在万有、在耶稣基督里如何地合而为一。

愿神祝福大家!

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读《启示录》就是在读一段“未来的历史”,让你在事情发生前就掌握人类最终的结局。 1. 获取超前眼光:神因着爱我们,把还没发生的未来提前启示给我们,当你同时知道了人类的起源和终局,对未来历史有了清晰的把握,自然就会变得很厉害。 2. 掌握成功先机:这就像提前知道哪支股票会涨一百倍、哪里的房子会升值一样,有了这种先知先觉,你就能轻易抓住机会,而不是傻傻地知道会涨却不行动。 3. 规避最终亏损:既然知道这个时代最终会被毁灭,投资物质终将化为乌有,你就不会去做那个家产全没而哀哭的人,而是懂得调整方向,做一个真正有福气、欢乐的百姓。

人类历史始终处于耶稣基督的严密掌管之中,永远逃脱不了神的安排。 1. 始末都在神手中:神是“阿拉法”和“俄梅戛”,也就是希腊文的首字母和末字母,这代表祂是首先的也是末后的,整个人类历史都在祂的掌控范围之内。 2. 决定君王废立:神在人的国度中掌权,世上的伟大领袖都是神安排的,立王、废王全由神说了算,千万别以为是魔鬼在世上掌权。 3. 成就奇妙命定:无论历史中出现好王还是坏王,其实都跟神有分不开的关系,人都在奇妙地成就神在我们身上的命定。

教会是人类末后历史的绝对主角,是开启这一新篇章的关键。 1. **历史的开启者**:教会是一个属神的组织结构,专门负责开启末后的历史篇章。神没有把未来的启示给某个人,而是写给了教会,这意味着末后历史与教会密不可分。 2. **祭司的职任**:作为耶稣基督的身体,教会承担着祭司的责任。它就像一座桥梁,一手摸着神的宝座把祝福带下来,另一手把地上的百姓带到神面前。 3. **奥秘的出口**:启示录里的七灯台就是七个教会,神是通过教会把祂的奥秘启示给我们,而不是单靠个人去领悟。

个人修行的信主方式是一种非常败坏的模式,因为它违背了神最看重的教会观,让人无法在真实关系中彼此相爱,也很难得着神的应许。 1. 违背身体原理:教会是耶稣基督的身体,也是神最关心的事,脱离了这个身体去搞个人主义,就很难得着神所赐的福分和应许。 2. 无法彼此相爱:爱必须建立在真实的人际关系中,神看重两三个人同心合一是因为彼此认识,若像在万人大教会里谁也不认识谁,根本没法落实“彼此相爱”。 3. 弄错生命重心:建立荣耀的教会、与周围的人切实相爱才是“最重要的事”,抓住了这点人生才会兴盛,反之若只顾自己修行,生命容易走向衰败。

面对疾病和困难,基督徒必须具备在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有份的品格。 1. 极度忍耐:在祷告没有立刻见效时绝不放弃,哪怕几个小时没变化,也要有一种“坚持比魔鬼更多一分钟”的狠劲。 2. 胜过死亡:这种品格是建立得胜教会、胜过死亡权势的关键,能把疾病和死亡的灵彻底赶走。 3. 实际验证:这不是空洞的理论,而是能让你在现实中经历神迹、恢复健康,甚至省下巨额医疗费的实战法宝。

传福音就是做见证,因为我们要让人看到的不是人的智慧,而是神实实在在的大能。 1. 建立正确的根基:讲道不用智慧委婉的言语,而是用圣灵和大能的明证,这样人的信才不会建立在人的智慧上,而是扎根在神的大能里。 2. 传讲真实的耶稣:不要讲虚无缥缈的道理,要讲神透过你做了什么,因为这位大有能力的耶稣能解决生活中的所有问题,是实实在在可以经历的。 3. 效法保罗的榜样:保罗只传耶稣、十字架以及神借着他所做的事,我们也要养成讲见证的习惯,用讲不完的故事来彰显神可荣可畏的名。

这是为了彻底扭转人们把神当成“老好人”的错误观念,让我们明白神乃是烈火,必须存敬畏的心。 1. 形象绝非圣诞老人:耶稣再来时可不是戴红帽、背大袋子发礼物的形象,而是眼目如火焰、口出利剑、面貌如烈日放光,让人一见就战兢仆倒。 2. 神的本性是烈火:神确实满有恩典慈爱,但祂同时也是可荣可畏的烈火,这一点绝不能搞错,否则在信仰上会吃大亏。 3. 历史的严肃警戒:就像当年很多以色列人出了埃及却仍被击杀在旷野一样,我们若不认识神威严的一面,就无法在末后的时代站立得住。

你要把《启示录》当作“未来的历史”来读,通过掌握人类最终的结局来培养先知先觉的眼光,从而指导当下的决策。 1. 建立历史全局观:读历史就像照镜子,能让你看清事情的起因、经过和结果。读《启示录》就是在了解人类历史的结局,当你把起源和结局都搞清楚了,你对事物的判断力自然就变得非常厉害。 2. 具备先知先觉:既然知道了未来会发生什么,你就是拥有“内幕消息”的人。就像如果你提前知道哪里的房子或股票会涨,赚钱就变得非常简单一样,神其实很乐意把这种对未来的洞察力启示给你。 3. 调整当下方向:要养成读预言、读历史的习惯,做一个聪明人。当你对未来有了清晰的把握,虽然事情还没发生,但你已经知道结果是那个样子,你今天做决定时就能调整方向,做一个有预见性的行动者。

面对不可能完成的任务,关键不在于死磕个人能力,而是要抓住最重要的身份——做神的祭司,让神的祝福成为你工作的助力。 1. 把服侍神放在首位:就像那位年轻同工一样,下班后不是去娱乐,而是坚持天天到教会参与服侍,当你看重神的事,神就看顾你的事。 2. 拒绝无效社交:哪怕是老板邀请去唱卡拉OK这种社交活动,也要敢于拒绝,不把时间浪费在无谓的应酬上,而是把精力留给神。 3. 依靠神的恩待:承认很多复杂难办的事(比如跨部门协调)不是靠人的本事能搞定的,当你站对祭司的位置,神自然会出手帮你解决那些人手无法完成的难题。

你要脱离那种听完道拍拍屁股就走、跟谁都没关系的模式,真正进入到能产生实质连接的牧养体系中。 1. 建立“两三个人”的真实关系:在大教会里几万人谁也不认识谁,很难落实相爱,但在两三个人的小范围里,彼此知根知底,同心合一地祷告,神就在那里垂听,因为神看重的是人与人之间的真实关系。 2. 用牧养代替指责:切实相爱能遮掩许多的罪,这意味着当看到别人的软弱或过犯时,不是去评判或指责,而是用爱心去担待,用牧养的方式去帮助对方解决问题。 3. 照着恩赐彼此服侍:不要追求没有牧养体系的虚浮热闹,要谨慎自守、警醒祷告,把建立彼此相爱的关系当作最紧要的事,因为建造神荣耀的教会就是靠着这份切实相爱。
马来西亚寒心
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