引言

大家好，我们接着讲《使徒保罗的福音》系列第四讲，“基督释放了我们，叫我们得以自由”。这题目是真好，如果大家都能够活出神儿女的自由，那该多好啊，我就不用服侍了，然后我就失业了。我巴不得大家都能够活出神儿女的自由，我也巴不得自己失业，但是事实上却是很难失业。

比如说我们的一些弟兄姐妹刚刚被释放了，好了回去，又被挟制了。“老师我又难受了。”开始时，他一难受我就带他祷告，后来，他一难受了，我就一个小时以后带他祷告，再后来，他一难受我就两个小时以后带他祷告，让他多难受一会儿。他在我这边吃解药，回去再喝毒药。这是什么脑子？很难整的。

这是什么原因呢？原因很简单。基督已经释放了我们，所以赶鬼变成很简单的事。叫我们得了自由，回去又把这奴仆的轭给套上了。人其实本来也可以很轻松地活着，非得扛着五十斤大米活着。有一个相声说，有人扛着五十斤大米看人下象棋，汗珠子直往下滴。有人问：你为什么扛着五十斤大米呢？他说：放下怕被人拿走了。真难整啊。

你以为让人得自由，让人相信自己是神的儿女，可以得到神的应许，让人知道基督已经释放了我们，那么简单啊？太难了。这一个礼拜我就在想，我怎么跟大家讲这个题目呢？我真的不理解为什么人常常被挟制，在准备这篇讲道的时候我就很辛苦，不理解为什么人就不能得自由呢？

为什么我的难处就在这儿？因为对我来讲，基督释放了我们，叫我们得自由多好啊！尤其是我，我真的是很难被人挟制，在我从小还不认识神的时候，我就挺自由的。考高中没考好，我没感觉；考大学考得还行，我也没感觉。我考大学的时候，回家吃午饭，我就拿了个馒头，蘸了点白糖、酱油吃，然后就去考试了。感谢神！我家里没人把高考当回事儿，都没有产生这种压力。

我很自由，上大学很自由，后来工作也很自由。辖制、压力是个啥？这些对我来讲特别难理解。后来我就专心去研究这玩意儿，还真研究出来点什么东西。我就思考这不自由到底是咋回事儿，活着多么简单的事儿，怎么搞得这么复杂呢？原来相信我们是神的儿女，相信我们的一生一无所缺，相信神为我们预备了极丰盛的恩典，活着就是个很简单的事儿了。

我说这话，其实真的巴不得弟兄姐妹能够活出这么自由的感觉。自由的感觉特别好，自由了以后会把事做得更好；不自由，就算做事很认真、拼命地做，事情也做不好。保持情绪安静、冷静地做事，最后做的都挺好。

事实上是基督已经释放了我们，我们凭着神的应许，我们已经成了神的儿女。我们的神是一个极其富有的神，我们也得着所应许的圣灵，在我们活着的时候，圣灵就会成为我们的智慧！成为我们的力量！在我们的软弱上有圣灵帮助我们，鬼已经不再是个问题了，你可以在属灵的世界里横着膀子逛。

比如说你来到我们当中，带着很多严重的疾病，神医治了你的病，赶出了你身上的鬼，你为神做了啥？啥也没做。你不需要左手一只鸡，右手一只鸭，然后献上你的供物，没有！什么也没有。甚至我们连你奉献的资格都不给你，就是希望你领受恩典。

我常常说：你先把你奉献的钱收在你自己的账号里，放在一边，等你真正明白什么是奉献，真正明白你得着医治不是钱买的，你得着的是神给你的恩典再奉献。神真的不太需要人民币，神也不需要美元，神就是要让你得着祂的恩典，你没有为神做什么，只是领受恩典。

为什么后来信着信着，就想凭着你做了点什么来领受恩典呢？这不是很荒谬吗？加拉太人就是这个熊样。本来信得挺好的，后来就说：我得给神做点啥。你要给神做一个东北乱炖还是酱牛肉啊？神不太需要，神是富有的神。这道理是明显的，你带着一身的问题，神为什么会医治你？因为你相信，你就得着了神的恩典，不是因为你为神做了什么。

我这一生经历过几次震撼，因为在我的心思意念里面，都是交易的概念，就是我先给你点啥，你再给我点啥。后来我没工作，很辛苦，然后又遇到了很多倒霉的事儿，那个时候就觉得活着没意思，其实那个感觉很重要。如果你觉得活着很有意思，你很难来寻求神。

然后我就自己走进教会，神竟然帮助我。我说：这个神是什么神？为什么我什么都没有给祂，祂就帮助我呢？我很震撼，哇！这个神真好。第一祂大有能力大而可畏，第二祂爱我。不是因为我给了祂点什么祂才爱我，就是因为祂爱我。我感谢神，我就带着这样感恩的心，一直走到现在。

从信主到现在，我都不觉着我应该给神点啥，我觉着给神也是恩典，我不觉着神需要我给祂点啥。我就觉得这个神好，祂也不图我啥。你如果信了一个神图你啥，那可麻烦了，那就是个交易，那就是拜偶像，这是我第一次被震撼。

第二次被震撼，就是我弟弟他老婆生的孩子要死了，我祷告，这孩子就活了。我没有给神什么，真的什么也没有，神为什么会救他呢？其实神就是要拯救我们的神，神不希望看见人灭亡，神希望人能够靠着祂进到永生里。我就觉得这个神真好！

第三次被震撼是我失业了，眼看财务就要爆雷了，神帮助我，怎么帮助我就不跟你细说了。哇，这个神真的好！不是因为我为神做了什么，是因为神是爱我的神，祂大有能力又爱我，祂释放了我们。原来我们的神在我们一生所需要的东西上已经做了充充足足的供给，让我一生一无所缺。

后来我就总结出一条法则：神是赐恩典的神，千万不要跟神做交易。千万不要说：你看我这么服侍你，还要我怎样？神不太需要，是你自己来瞎整的。所以大家要知道，神帮助我们，是因为我们相信祂。神已经释放了我们，叫我们得以自由，不再被世上的事辖制。

我带祷告的时候，有一个姐妹就说：老师，我的压力很大，我想把每一件事儿都做好，但是总会出问题。人就这样被这世上的事辖制了，辖制了就不自由了，不自由了就活得难受，然后难受出点病来。所以我想，人要信靠神，人需要有智慧，需要有知识，别被奴仆的轭辖制。

奴仆是啥？奴仆他是个仆人，有的时候你还得给神送点礼，他不是神儿子的名分。有的基督徒，信着信着就觉得自己需要为神做点什么，这就是悲剧的开始。神真的不需要我们为神做点什么，好像神缺了你做的东西就缺乏什么似的，神不是这样的。

有一天我发热心，建教会、服侍神，觉得这玩意儿很容易。然后我里面就有要为神做点什么的想法，好像我不为祂做事，神那里就缺了点什么似的，我觉得我可重要了。结果我这一做事就受了咒诅，经历了一次巨大的挫败，我想帮助神，服侍就成了咒诅了。

后来我彻底的悔改，这就是为什么我说没点智慧、没点聪明，你还真的无法服侍神。我是赶紧悔改啊！原来基督释放了我们，叫我们得自由，我们只有领受的份儿，只有相信的份儿。我们一生的需要不用再挂虑了，从生到死，所有的问题都得到解决了，你只要相信就好。如果你觉得还应该为神做点啥，那就坏了。

要做点啥，那也是在信心的根基上做的。如果把做点啥当做根基，那就麻烦了。根基是信心，信心是啥？信心是无论做什么都是恩典。咱们华人命定神学对于服侍的概念是服侍是恩典。不是神需要我们服侍，千万别拿服侍换恩典，服侍就是恩典。有人说：神啊，你看我这么服侍你，你怎么还不祝福我？你有资格这么问神吗？没有。

基督释放了我们这句话的意思很深，就是鬼的压制都已经解决了，我们一生的需要，神都解决了，我们不用挂虑了。就算你不够好，这问题也解决了。不是你够好了，神才祝福你，是你真的不够好，你永远不会够好，但是神爱你，祂要来帮助你，使你能够活出神的形象。

问题在哪儿呢？问题的关键在于，你有自由了后，你要选择顺从谁？你是选择顺从圣灵，还是选择顺从你肉体的邪情私欲？感谢神，我终于找到了这个理论的根基。顺从圣灵，收永生；顺从肉体，收败坏。道理就是这么简单，其实你是有自由来选择的。

有人说：老师，我控制不住，我选择不了。哪有这回事？如果你选择不了，你怎么就选择顺从肉体了呢？你说：我不能不选择顺从肉体。你选择顺从肉体，就别来找我了。你选择顺从肉体，然后难受了来找我，我把你拽到顺从圣灵里头，然后你又要顺从肉体，结果又难受了。我就想，你这是罪没受够，再多遭点罪就好了。

你知道为啥？当人顺从肉体，神一看，“小子你挺厉害，你想跟我玩游戏啊？”然后叫来个小鬼儿，“去整一整他。”小鬼儿一来、一整，你就难受了。你以为那个难受是跟鬼有关系？不是，是跟你自己有关系，神打发一个鬼来搞搞你。

所以我们得在理论上有一个突破，在理论上要确切地知道，基督释放了我们，叫我们得以自由。然后照着保罗在《加拉太书》里面所写的这个理论去实践，绝对有效。理论是啥？理论是鬼已经不再是问题了。

争战是圣灵和我们肉体的邪情私欲的争战，千万不要以为圣灵和邪灵争战，圣灵从来没有跟邪灵争战过。大家得知道邪灵是圣灵的仆役，争战是圣灵和我们肉体的邪情私欲的争战，这才叫做耶稣基督和使徒保罗的福音。

在实践上，赶鬼很简单，但是对付我们肉体的邪情私欲却不简单。比如说自私很难对付；还有体贴肉体，把自己吃那么胖了，还在吃，她控制不住。想对付肉体的邪情私欲，是选择顺从圣灵，还是选择顺从肉体，就是一个关键。

辖制我们的就是我们属肉体的邪情私欲，这个东西就是住在我们里面的罪、我们与生俱来的那套本性。所以当我们开始往这条路上走的时候，要确切的知道，别再甩锅。基督已经释放了我们，叫我们得自由，绝不是放纵肉体邪情私欲的自由。因为一放纵就被辖制，那就不是自由。

我们里面有一股傻劲儿，没有知识，没有智慧，一选择就顺着自己肉体的感觉，那你难受，活该！然后难受了就得祷告，祷告好了又顺从肉体，在难受和不难受的循环里头永无休止。那得傻成什么样啊？不用甩锅了，就把这口锅扣在咱们自己的头上，扣在属肉体的邪情私欲的头上。

我曾经有一篇点击量超高的祷告，叫做“践踏魔鬼仇敌”。为啥点击量高呢？因为把锅甩给鬼了，都把魔鬼仇敌践踏成肉酱了。好使不好使？好使，但不去根儿。记住，践踏魔鬼仇敌永远不会去根儿。“老师你为我赶鬼。”鬼不是根儿，根儿就是你属肉体的邪情私欲。

现在我们要靠着圣灵，凭着信心，盼望总有一天，越来越不属肉体，越来越属耶稣基督，越来越像神。属肉体的情欲的事儿是显而易见的，奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等。其实还不止这些。

我们得知道要顺从谁？顺从圣灵。如何顺从呢？很简单，神的话你照着做。你如果不认识神的话，也不信神的话，那你顺从啥？啥也别顺从了，就那么瞎整吧。所以顺从圣灵，该怎么顺从？就是顺从神的话。耶稣的教导就是灵，就是生命。你照着耶稣的教导一做，里面就会喜乐，圣灵就在你里面结出果子。

千万不要以为是你结的果子，是圣灵在你的身上结出来的果子，这个果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你说：那我应该守律法吗？我告诉你，守律法还真的不是一条路，你只要顺从神的话，圣灵又在你里面给你力量来顺从，你越来越能够结出圣灵的果子，我们就不再被奴仆的轭挟制。

奴仆的轭可多了，很多基督徒求主医治，这就是奴才的嘴脸，用得着求吗？耶稣已经释放了我们。你说：主啊，释放我。主说：我都释放你了。你说：神哪，让我得自由。主说：我已经让你得自由了，你在喊啥呢？其实基督已经释放了我们，叫我们得以自由。那辖制我们的东西是啥呢？是我们属肉体的邪情私欲，那是你的责任，你要靠着圣灵去对付。

我们一生的需要，在耶稣基督里都能得到满足，然后你在神面前还求这个求那个，这不是羞辱神吗？我们真的需要调整。我们里面的选择是啥呢？有一个弟兄得了肾结石，选择去做手术。后来又得了结石，再去割一刀。长一块石头割一下，那一生得割几次啊？不管是微创还是重创，都够受的。

如果我们不知道这东西是个属灵的事儿，那就悲剧了，因为这跟我们里面属肉体的邪情私欲紧密相关。我们里面那些肮脏东西太多了，什么工作、人际关系、压力，还有这个那个的整一大堆。

你要知道，基督已经为我们预备了极丰富的恩典，其中就包括医治，包括释放。但是我们如果是一个属肉体的，我们就愿意跟着属肉体的感觉去走。我就觉着这得多傻，难道神解决不了吗？能，但是人不信。总觉得只有医生的手才能解决，那你得多傻。我不反对你看医生，因为你的信心就到那儿，那还是鼓励一下你去看医生吧。

有个姐妹干着干着把工作干没了，因为脑袋里头没有神的话，没有知识，没有智慧，只有她属肉体的感觉。结果钱快花完了，神又给她一份工作。那可不是别的，那是神的恩典。

有一句话说荒漠甘泉有点甜，加拉太人有点傻。你知道为什么我们整了一个地方叫做荒漠甘泉？后来干脆把它叫做甘泉，就是希望你得自由。你在那个地方待着，不用写笔记，啥也不用做，你就在那儿逛荡着，就是不希望笔记、聚会和很多要求成了你的辖制，这都是恩典。

我们不太需要人参加聚会，所以就创建了一个地方，你啥都不用做，你不想奉献都正常。但是我们很希望你能够得自由，得释放，能够逐渐地开始认识神。这件事儿，我们下了很大的功夫。不是你行了什么，这是恩典。

有个姐妹在当地教会讲道，然后干着干着工作干没了。她服侍神，就觉得是给神点啥，结果越服侍越糟糕，自己还控制不住。后来我让她得自由，自由很重要！我让你得自由你别抱怨，不是我看不起你或看得起你，别整这些事儿，我就希望你能够得自由。至于聚会不聚会这都不重要，重要的是你得自由。你不是来给神点恩典，而是在神那里得恩典。

能不能来得自由？什么好意思不好意思，你就别顾着你那点面子了。然后得自由了，蒙恩典了，业务也做起来了，成长起来了，人就越来越自由。我们不希望人活在辖制当中，其实我们对付你的肉体，也是因为不希望你被我们辖制。

加拉太人傻在哪儿呢？他要行律法。你照着律法怎么行啊？比如说他非要割礼。大家知道割礼是啥吗？割礼就是在男性生殖器上做个手术。比如说哥俩一起走，“你是神的儿女吗？”“我是神的儿女。”“我怎么知道你是神的儿女呢？”“到厕所给你看。”那能看出是神的儿女吗？这东西都是很荒谬的逻辑。

律法是摩西挖了一个很深的坑，你要行律法你行不全，你就受咒诅，就算是在生殖器上做了个手术，还是受咒诅。他写了亚伯拉罕，同时又写了律法书，然后他就告诉以色列人，这律法书是个坑。《申命记》二十八章写得可美了，你若谨守遵行会怎么样，不谨守遵行会怎么样。

摩西早就给我们答案：你谨守遵行不了。就把人都推到亚伯拉罕的信心里头，让人因信耶稣基督成为亚伯拉罕的儿女、亚伯拉罕的后裔。然后得着神的应许，做神的儿女，圣灵就在我们身上不断地动工，治死我们肉体的恶行，使我们活出神的形像。打开经文，《加拉太书》第五章第一节。

经文

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（《加拉太书》5：1）

祷告

神哪，我相信，在基督里你已经释放了我。我相信你要叫我们得以自由。神哪，今天我们就在你面前凭着信心进前来，要弃绝这奴仆的轭。神哪，我们感谢你，赞美你。靠着耶稣基督的宝血，靠着耶稣基督的身体，我们得蒙救赎。

我们可以靠着耶稣基督，领受你所应许的圣灵。靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。在耶稣基督里，能够靠着圣灵得生，也靠着圣灵行事。让我们能够藉着圣灵的大能，治死我们里面属肉体的邪情私欲，让我们能够活出神儿女自由的荣耀，奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

以色列人和现在的教会其实差不多。以色列人建立了圣殿，然后就传讲摩西的话。传讲来传讲去，就没抓到重点。后来耶稣基督来了，他们就把耶稣基督给钉了十字架，然后耶稣基督从死里复活，很多人就开始信耶稣。一信耶稣，就领受了所应许的圣灵，这就是五旬节。

领受了圣灵以后，就有很多以色列人尊崇摩西的律法。谁最尊崇摩西的律法呢？耶稣基督属肉身的弟弟，就是写《雅各书》的这个雅各。那雅各读懂了摩西的律法了吗？没读懂。应该是上学时学习比较差。虽然他哥哥是耶稣基督，但是他没整明白耶稣基督是干啥来了。你说：你怎么知道雅各推崇摩西的律法？《使徒行传》十五章雅各自己说的。

他们推崇摩西的律法里头有一个东西叫做割礼，结果他们就把这割礼给拿出来，然后到各地去传讲。这群人到了加拉太，就宣扬单单信耶稣是不好使的，应该在生殖器上做一个小手术。外邦人一听，犹太人都做割礼，那就做呗，结果他们就做了个小手术。

这一下子就坏了，因为这东西开了一个口子，叫做守律法。这是两条截然不同的路，一个是信耶稣领受圣灵，靠着圣灵治死肉体的恶行，能够活出神的形像，自然而然就超越了律法。还有一条路是守律法，这是另外一条受咒诅的路，邪灵就来了，结果加拉太人遭了不少罪，有死掉的，生病的，祷告也不好使了，然后耶稣基督的福音就变味了。

加拉太人很困惑，“我就受了个割礼，怎么就不行了呢？”幸亏使徒保罗写了《加拉太书》，要不然我们现代这些基督徒也跟着糊涂了，也会像犹太人一样受个割礼，做个小手术。那玩意儿能有用吗？那玩意儿要有用的话，以色列人就不至于沦落到国破家亡的地步。

以色列人没有守得住律法，为什么还要传扬律法？以色列人是一个典型的悲剧，历世历代以来成了一个狗血剧。什么狗血剧？想守律法守不住，最后守出了一个咒诅，还把耶稣基督钉了十字架，最后以色列人在地上万国万民当中被抛来抛去，很惨的。所以说我们得知道守律法无效！一下子就把神的大能给搞没了。

现在也是一样，我们当中有个姐妹，她的爸爸在当地教会还是位长老，这个姐妹老想把她爸爸带到我们当中。这个姐妹家里出了很多事，她的哥哥因为淫乱得了性病，性病进到脑子里，整个人就混乱了，有时候光着屁股满大街跑。

前几天，她的姐妹非得要带着她爸爸去医院检查身体，她爸爸被医生打了一针后，就开始浑身疼，医生说他有癌症。其实是跟他打的那一针有关系，本来他的身体挺好的，啥事也没有，然后他爸爸就特别感谢带他去检查身体的那个姐妹。我就在想这是不是脑袋灌大酱了？这是什么脑子？

教会的长老为什么会得癌症？因为这个教会就跟加拉太人一样有点傻，推崇的就是以行为为本，我相信他肯定是没少读《雅各书》。他一推崇以行为为本，然后恩典就没了，医治没了，咒诅来了。人就开始遭罪，活得很辛苦。

所以保罗就很生气，他写了非常有名的一句话：如果要在生殖器上做手术，你干脆把整个生殖器都割掉。我们中国人翻译的挺有意思， “恨不得那搅扰你们的人把自己割绝了。” 就是把整个生殖器都割掉。这是什么脑子？那玩意儿要好使的话，再多割点，干脆整个生殖器都割掉，那不是更好使吗？

保罗就把这福音的逻辑，再次讲了一遍。基督释放了我们，让我们从辖制里头出来，叫我们得以自由，这个逻辑很简单。基督已经释放了我们，这自由是不放纵肉体邪情私欲的自由。最后就变成了谁顺从谁的问题。属肉体属情欲的事儿，是显而易见的，属圣灵的事儿也,是显而易见的。你千万别说：我不知道。你难受你肯定知道。

你争竞、嫉妒，你要能争得过也行，就你那两下子，争不过还难受，然后就结党、纷争、恼怒、仇恨。这属肉体的东西，这是人的本性。耶稣基督的福音和使徒保罗的福音是一脉相承，基督已经释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。

什么是奴仆的轭？守割礼，守日子，这个日子比那个日子重要，全是这些。直到现在还有人传扬说：主日放在礼拜天是错的，要放在礼拜六才是对的。至于主日是礼拜六还是礼拜天，都没什么差别，但很多人就是特别看重这些。“要守住棚节，要守逾越节。”节日守完了，人还是那样，以色列人都证明了这东西不行，靠着圣灵凭着信心，事情就好办了。

所以人只要想行律法，靠着律法，靠着行为，就是与基督隔绝，在恩典中堕落，一下子就把福音讲明白了。我们所领受的福音是靠着圣灵而生，就当靠着圣灵行事，圣灵贯穿着我们基督徒的一生。现在我们一定要分得清，什么东西是顺着圣灵，什么东西是顺着你肉体的邪情私欲。

我常常感慨，人啊，在治死肉体的邪情私欲上，做得远远不够。讲的话根本就不是神的话，做出来的事儿，也不是照着神的话去做的，然后你就得为此付代价。弟兄姐妹你如果身上有病，那你要小心，不要以为你是个牧者，你就会逃得过这个规律，要深深地反思，免得自己被奴仆的轭辖制。

基督释放了我们，叫我们得以自由

怎么释放？就是耶稣基督死在十字架上，已经完成了这份工作，释放了我们。什么东西辖制我们？人特别容易被活着这事儿辖制。“我得活着，活着我得有钱，我没钱我就得赚钱，我要去赚钱，我就得做点啥。”人就会很辛苦。结果就做了一个小生意，小生意就变中生意，中生意就变大生意，

生意做大了，有没有竞争对手？有一大堆竞争对手。就算是你做到小米，做到比亚迪，做到华为这样的层次，竞争对手永远在那里虎视眈眈，很辛苦的。就算你做生意做到万达、做到恒大，一不小心就爆雷了。人拼命的想活着，然后把自己整得很辛苦。人不知道，这种辛苦和不自由，人在江湖身不由己的这种痛苦，其实不是什么好事儿，千万别把套放在脖子上，然后被牵着走，可惨了。

基督释放了我们是什么意思？就是我们活着的这点事儿，已经解决了，你活着的时候靠着神，什么好处都不缺。你可以做工、做生意，但是不受这些东西的辖制。不是把自己交在老马的手中，被老马辖制的死死的，那绳套的紧紧的根本无法解开。我们觉得他们很风光，其实人家心里很苦。

这不是神要的！神要的是基督释放了我们，我们活着所有的供应都已经得到满足。弟兄姐妹不管你做啥，千万不要被你所做的那个事辖制了。你活着不是靠你所做的那个事，不是靠你做的那份工，也不是靠你拿的那份薪水，你活着是靠着神，神已经释放了我们。

你说：哎呀，我老板这样那样。你老板也在神的掌管当中，你不需要怕，你只需要很认真的做事。但是有的人做着做着，“我要成为我老板的止疼药。”把老板给的活儿全都接过来，一干就干砸了，成了老板的麻烦，老板还得给你擦屁股。然后说：老师，我很难受。谁让你逞能了？你没那两下子，你别干呐。

所以人活着，其实不是靠工作，不是靠生意，也不是靠薪水，活着是靠耶稣基督，这事儿我绝对可以证明。我们当中很多的弟兄姐妹，不是因为你做得够好，是神怜悯你，赐给你生活所需，好让我们得自由。邪灵的问题得到解决，疾病的问题得到解决，但是我们常常自己给自己脖子上套个绳儿，一整就被辖制了。

所以保罗写这封信告诉我们：基督释放了我们，所有的问题都解决了。不要再把奴仆的轭套在脖子上，不用每天再背着五十斤大米活着。可以放下，什么也垮不了。你可以在生活当中操作一下，你会发现啥事没有，都挺好的。还有啥压力？

不被奴仆的轭辖制

为什么叫奴仆的轭呢？“我得为神做点啥。”记住，一旦你想帮助神，坏了，一定受咒诅。我们要把这事说清楚，如果你听我的录音，或者是在现场，在网上听我的讲道和查经，这句话你要留意。千万不要想着要帮助神！千万不要觉得你可以给神做点什么！你不过是宇宙当中的一个极小的粉尘。如果把太阳比作乒乓球，那个地球有多大呢？地球就是个粉尘。

有的人就问：老师，那我什么都不做吗？不是，你可以做事情，但是你不能把事情，做成了你的辖制。比如说信心和行为的问题，行为就是要做点啥，信心就是里面相信。行为永远不是一个缘由，也不是一个根基。一旦你用要做点啥，跟神做个交易，你一定受咒诅，想都不用想。

后来我就琢磨，很多牧师得癌症，很多教会里都充满了纷争，这些问题的根源在哪儿？根源就在这儿。大家都觉着自己，为神做了很伟大的事儿，然后心里充满了怨气。“你看我一个礼拜只能休息一天。”那你还要休息几天？我觉得我做得挺好，我活得挺好，我愿意！我里面没有那种，我为神做了很伟大的事儿的想法。

我服侍，是我从神领受了一个极大的恩典，我不被奴仆的轭挟制。我在神的家里尽忠，我是神的儿女，我想跟神要什么，我就可以坦然无惧地来到神面前说：神，我很需要这个。祂一定会给我。所以不是跟神做交易，不是我做了什么，我才是神的儿女；或者我没做什么我就不是神的儿女。

我为啥没压力？因为我甘心乐意。我服侍得开开心心，看见弟兄姐妹得释放，我很开心；看见弟兄姐妹在财务上兴盛，我很开心；看见弟兄姐妹身体变得越来越健康，我非常开心。有的人服侍神，服侍得那个委屈啊。我曾经碰着一个牧师，那么巧，坐飞机坐我旁边。他跟我说：哎呀，我已经不做牧师了，终于放下了这个苦差。听着是不是很邪性？奴仆是啥？奴才就是给神打份工。

为什么成了奴仆的轭呢？

因为靠律法，靠行律法就是与神隔绝，那就是奴仆的轭。摩西所写的律法是不是神的话？是神的话。但是你从整体来看神的话，神其实说：此路不通！在使徒保罗的逻辑里，靠行律法，那就是与基督隔绝，在恩典中坠落，没了。如果你是个传道人，这句话一定要深深地记住。

在教会里很多看起来很爱神的牧者同工，得癌症的相当多，为什么？因为靠行律法来服侍，那就是与神、与基督隔绝，在恩典中坠落。没了恩典你能干啥？我们服侍是靠圣灵在我们里面，我们顺从了圣灵，靠着圣灵的大能向前奔跑。如果圣灵在我们里面，癌症的灵能进来吗？进不来。

所以我告诉你，顺从圣灵很重要。顺从圣灵，然后不断地治死这属肉体的恶行，除去这属肉体的邪情私欲，对付这些东西。这个困惑我终于解决了。有的时候我在教会里看到很多悲剧，很难让人理解，原因正是如此。行律法是行不通的。

你说：那怎么办？当我们靠着圣灵治死肉体的恶行，活出彼此相爱，我告诉你，那就是极大的恩典，所有的问题都消失，他就得着恩典，就是这么个逻辑。所以这才是使徒保罗的福音。

靠着圣灵得生，就当靠着圣灵行事

我们一开始信主的时候，靠着圣灵，很容易的，因为你真的是啥也做不了。但是后来能做点啥就坏了，然后就不靠着圣灵行事，就靠着肉体行事。一靠着肉体行事，就有可夸口的。

“我在服侍你的时候，付了这么重的代价，你怎么还这样对待我呢？”这话熟悉吗？熟悉。那就不是靠着圣灵行事，是靠着肉体行事。你以为你干了一个很伟大的事儿就坏了，其实你那个伟大的事儿干错了，神还没找你算账呢，你还到神面前邀功。没有邀功的机会，哪有邀功的机会？

所以弟兄姐妹，要靠着圣灵得生。一开始靠着圣灵，一生就靠着圣灵行事。神的灵喜悦什么，我们就怎样行；神喜悦怎样，我们就怎样行。行了也是恩典，没有什么好夸口。圣灵就会成为我们的力量，成为我们的帮助，成为我们的祝福。

人如果一生活在神的恩典当中，你可能不是能力很强，但是你肯定有神的祝福。你做事情的时候，就会发现怎么就做得这么好？你服侍的时候就看见，神明明地与你同工。你说：神与我同工，咋回事？我给你举个例子。

一个姐妹，走着走着开始犯浑了。然后你想教导她，她跟你抬杠，结果过两天哭哭啼啼的来了，“老师，你能不能为我祷告？”这就是神与你同工，神就把她交在你手中，神的灵就带着你这么服侍。没有神的灵同工，服侍起来那老难了。

靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义

啥意思呢？举个例子，你别看不起某个弟兄，他可能有百分之九十属肉体的邪情私欲，还有百分之十已经被治死了，属神了。你别以为这是小事儿，你不能够藐视这件事儿，因为他从百分之百的属肉体，转变成百分之九十，照这个趋势走下去，你就会看见百分之八十，百分之七十，百分之五十的属肉体。

所以我告诉你，靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义，就是完全像神，所盼望的义就是活出神的形像。这是治死肉体的邪情私欲的一个过程，有的治的慢，有的治的快，都是一步一步的对付。你别觉得那些弟兄姐妹很烂，就算你很属肉体，我凭着信心也选择相信你，因为我看到了一个趋势，你比三年前，十年前更加的不属肉体，他有进步。

但是给我一点安慰，不要等到进棺材的时候还有百分之九十的属肉体，那不好。因为啥呢？因为属肉体的人心里难受。人为什么要活着难受呢？这不是傻吗？难道活着靠着圣灵治死肉体的恶行不好吗？靠着圣灵凭着信心，然后我们一点一点的成长，不要一点点的倒退，最后结出圣灵的果子。

不是你结的，是圣灵结的，是圣灵在你身上做工，这是耶稣基督的福音。耶稣基督释放了我们，叫我们得以自由，是从哪里得的自由？从肉体的邪情私欲里头得自由。感谢神！终于讲明白了，听不明白，那就是你的责任，你就再听一遍。

不要再顺着肉体！因为我们靠着圣灵，我们就会得到能力。千万不要靠着自己，靠着自己做成了事儿，趾高气扬；做不成，垂头丧气，那都是属肉体的邪情私欲。现在再次宣告基督释放了我们，叫我们得以自由，我们一定可以活出神儿女自由的样子。

愿神祝福大家！阿们！