引言

大家好，我们接着来查《马可福音》的第七章，这一章的主题是“持守人的遗传，还是神的诫命”。在这世上，信主这件事情很诡异，你看摩西带着以色列人出了埃及，而以色列人“厉害”啊！摩西把神的诫命给了他们，然而他们不守，却守的是人的遗传。

到了耶稣年间，这些读神的话、受过严格神学训练的人学来学去，没学到根上。那学了些啥呢？学了一大堆人的遗传，这是一个很诡异的事！

以前我很想去读神学，可是我读了没多久就退了，为啥？他们教了一堆耶稣不教的东西。耶稣教的他们不教，耶稣不教的他们却教一堆，而且还要写作业呢！写得挺辛苦的。

我就感慨，他们持守人的遗传，从摩西到耶稣年间就有了，直到到现在历史重演，你说这基督教还是基督教吗？基督教的神学院教了一堆人的遗传，真的让人费解。

那为什么会是这样呢？难道神不能够掌权了吗？对！是神掌权，神就任凭人扭曲神的话，然后人就守人的遗传，结果信主信得乌烟瘴气！表面看起来很冠冕堂皇，讲的好像都是神的道，但是事实上呢？你就会看见一大堆的事情发生，让人就非常地困惑呀！

法利赛人和文士在乎的是人的遗传

有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭。（《马可福音》7:1-3）

从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”（《马可福音》1:4-5）

这些法利赛人把这些事情当作非常重要的事！要知道现在的基督徒有一个特点，我不知道我们当中还有多少人饭前祷告？那个祷告是这样的：“主啊！感谢你赐给我食物；主啊！求你洁净这食物，让我们吃了都健康。”然后就噼里啪啦的讲了很久，接着第二、第三、第四个人都为饭祷告，他们为饭祷告那是下老多功夫了，都成了遗传了。

然而我跟大家讲，同桌上的人有的眼睛已经瞎了、有的眼睛还要瞎的、有的瘸腿的、有的这个痛的，那个痛的、月经疼痛的、脑袋疼痛的、胃疼的……但没人在乎！这是一个普遍现象，我一直很诧异。

所以咱们教会的弟兄姐妹有福啊！你来到咱们当中，我在乎的就是神所在乎的。我很清楚地知道神不希望人生病，不希望人带着病信主。有些人觉得“就算是我生病，我也要进天堂”，这事不对吧，是不是？

有一次我去参加一个基督教的研讨会，隔壁桌子坐着一个妇女，她老公是教会里面的执事，甚至还是一个比较高的领袖，当时他老婆在那眉头都拧巴到一起了。

研讨会中间有喝茶时间，我转身就问她：“你怎么了？”她说：“我腿疼，疼得睡不着觉，昨天疼了一夜都没睡觉。”那她来参加这个基督教的研讨会，有人管吗？没人管！他们研讨神的大能，但是却看不见神的大能。

其实人腿疼和月经疼痛，都跟心里的肮脏有关系，里面没少持守人的遗传！因为他们所学的不是神的话，不是正统的东西，所以自己遭罪，那也是活该。

我就跟她说：“今天夜里如果你睡不着，你来找我！”于是我把电话号码给了她。到后半夜一点她就打过来了，当时我还在做工，我就带着她祷告到三点，疼痛就完全退下去了。

我也很高兴，第二天早晨又去参加研讨会，她跟她老公高高兴兴走过来，她老公就跟我说：“刘牧师，您应该求神给你一个恩赐，就是打一个响指，一祷告‘啪’，疼痛就完全消失了。”我仰天长叹，非常感慨。

大家知道为什么需要两个小时吗？因为她脑子里装的都是垃圾，就跟那马桶都长嘎巴了一样，又黄又臭。辛苦啊！我带她祷告十分钟，就讲五分钟神的话；祷告十分钟，又讲五分钟，目的就除掉人里面的污秽，除掉人里面的遗传。

我告诉大家，你腿疼也好，脑袋疼也好，月经疼痛也好，癌症也好，无论这个症那个症的，记住，没一个是冤枉的！那为什么没有办法像打个指头响“啪”就好了？因为“啪”完了脑子还是脏的！所以我带人祷告，有的时候说话对方不接受，一看完蛋了，那就算了吧，因为我说的话太重了。

法利赛人和文士在乎的就是人的遗传，洗手或不洗手，而有瞎子、聋子、瘸子啥也看不见，他们还说了：“你们活该！”那这事轮到他们的时候也活该！但是问题是，这却不是神的心意。我觉得如果我需要“啪”一下，他也需要学会两个小时带他老婆祷告，你说这事怎么解释？

我跟大家讲，在很多的教会里，他们说这个是异端、那个是异端，但是在我的观点里头，有些异端比那些“正统”还正一丢丢，为啥？他们把一个大有能力耶稣基督的福音，信成了一个没有能力的福音，你说这到底“端”到哪去了？大家说说看，都“端”到法利赛人那边去了！是不是？法利赛人在乎的就是门徒洗手不洗手。

你们离弃神的诫命，拘守人的遗传

你有点人的遗传咱不怕，怕的就是离弃了神的诫命。所以耶稣怎么说呢？后面这段话耶稣讲得太好了！我读给大家听：

耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。（《马可福音》7:6）

他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传”；又说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。（《马可福音》7:7-9）

这是耶稣讲的，这些法利赛人这种事没少干！我告诉大家，我们当中的人也不知道听没听进去，可能我整天提溜耳朵也没听进去。

我就举个例子，有一天女儿跟妈妈因为刷牙争执起来了，因为老人家用牙膏用得很节省，就用一丢丢，那她就觉得这事不对，然后去纠正这老人家说：“你不应该用这么点，咱家有的是牙膏。”然后私底下就来找我，然而这事找对人了。

其实人一旦拘守人的遗传，很容易漏掉神的诫命，听明白了吗？我们弟兄姐妹很多人心里面都是很脏的，还觉得自己挺不错。那我为什么说她问对人了呢？我就跟她说：“嗨，你用牙膏刷，我是干刷。”

后来我整明白了，我做过实验，至于我干刷和牙膏刷，除了口里头多了点牙膏味，其实那牙膏没啥用，大家知道不？如果我牙齿上沾的都是油，那你用一个具有去油污的洗油剂那是对的，可是我牙齿上是没有油脂的，只是牙垢而已，那牙垢我告诉你，就是拿牙刷和水干刷。

然而就有人说了：“老师啊，你也够厉害的，你这不是让卖牙膏的也赚不着钱吗？”不是的，这个牙膏钱我不想省！那我为什么干刷？因为我刷完了以后，那个牙膏一粒一粒地就沾在那个水盆上。我特别特别讨厌人刷完牙的牙膏成了水盆的垢，沾上了一块，然后也不管！看着那个水盆上有牙膏沾着可恶心了。

那我这算不算遗传？我就不知道了！那牙膏有没有摩擦的作用？可能有，但这事我就说句老实话，我实验的结果就是用牙膏和不用牙膏刷牙完了，一个样！

咱们大家可以试试，但是不用牙齿试，在地上如果不是油渍，你拿洗涤剂擦是毫无意义的，是不是？这个姐妹就是因为这个事，跟妈妈争执起来了。其实刷牙我们还有很多方法，用点盐也行，因为人嘴巴臭，嘴巴没有臭味的就可以干刷。

我要告诉大家，人要学会跟老人家把关系处好。如果我们脑子里头装的都是这些东西，在乎这些鸡毛蒜皮的事，那你肯定漏掉了神的诫命！所以这些法利赛人学的东西是非常复杂的。

有的时候人把活着这件事整得很复杂，从外面逛了一圈回来在乎洗不洗手？冲不冲凉？洗不洗澡？把这事看得太重了，结果怎么着呢？把人活着这事整得极其复杂，新冠的时候带口罩了，是吧？

还有一次我去看一个人，进屋以后我就得举手“投降”，因为他拿一个杀虫剂还是啥喷雾的“呼”在我身上喷一通“消毒”。至于这消毒有没有用不知道！我就心里感慨，人在乎这个、在乎那个，其实外面的这毒不重要！

比如说雾霾、烟霾，前一段时间新加坡，整个被印尼烧芭的烟笼罩，出去有点烟味呛人，真的有毒。那从外面进来的这毒，人们特别在乎，但是我告诉你，外面这烟霾所带来的毒，比不上你一天吃一个识别善恶树的果产生的毒。人天天吃识别善恶，每天对这个识别善恶、对那个识别善恶；这个事不爽，那个事不爽，我心里非常感慨！

我告诉大家，最好的保健是什么？就是把自己的心弄干净了，人用道德观念来衡量人那是很糟糕的事。前一章我们不就是讲“论断”吗？论断人所带来的污秽比雾霾、烟霾严重多了，比新冠病毒厉害多了。

大家想想，人身体里不断地积攒污秽，有一天就长癌症了，癌症那东西，细胞里流出来的坏水太脏了，那坏水沾到别的皮肤上，别的皮肤都会烂，你说这得多坏？

离弃了神的诫命所产生的毒，比“洗手不洗手”严重多了。所以耶稣讲：“你们诚然废弃了神的诫命，要守自己的遗传。”神的诫命不是讲“洗手不洗手”的问题，而是要让我们的心得到洁净！

我稍微做点延伸，我最近研究发现，人里面都觉得自己挺不错，然后一看别人就觉得别人的问题太严重，那脏不脏？非常脏！就看得见别人身上的刺，却看不见自己眼里的梁木。

人拘守人的遗传，是因为人不知道，我们应该要好好谨守遵行神的话，不论是雾霾、烟霾，还是在餐馆里吃的东西干净不干净，吃完了没关系，最后都落到茅厕里，是不是那么回事？

最近我们当中一个姐妹的妈妈，祂是传统的基督徒，那对我们教会的看法简直是水火不容。她也不管那是神的诫命，还是人的遗传？因为她在教会里学到的就是这些，文化不高，然后道听途说，也不知道《圣经》怎么说，就死死认定那一套。

最近这位母亲病重了，我也不知道怎么安慰我们这位姐妹，只能说各人有各人的命，或许神有恩典怜悯她，让她能明白。她信了一辈子的主，却不知道神的旨意，不知道神的诫命，只守着自己那点东西，拘守人的遗传，多令人感慨！

我告诉大家，华人命定神学接受别人的批评，如果你说我们这个地方不对，我们看看神的话怎么说，要是不对我们就改。我不跟你犟，但是如果你说的是人的遗传，那就拉倒吧！是不是？我虽然不说“滚一边儿去吧”，那我就说“一边儿去吧！”人得遭多少罪啊？人在这世上所遭的罪没有一样是冤枉的！

你们还做许多这样的事

就是拘守人的遗传。耶稣举了个例子，我读给大家听：

摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。”（《马可福音》1：10-13）

法利赛人爱钱，耶稣说：你们还做许多这样的事，什么事？就是废弃了神的诫命。那神什么时候说你们可以不奉养父母了？为啥呢？因为这个法利赛人非常需要人家来奉献，听明白了吗？

如果这些人跟法利赛人说：“牧师，你说我是把这钱给我父母呢，还是奉献了呢？”法利赛人会说：“那当然是奉献了，神会供养你父母的。”说这话背后为啥？因为法利赛人很需要在背后数奉献呀！结果又说？“没事，以后你就不用再奉养你父母了，因为你把这钱都已经奉献做各耳板了。”

大家说这是神的话吗？这是多肮脏的教导！咱们弟兄姐妹重新思考这件事，那这样的事多了去了！在《马太福音》讲到假冒为善的法利赛人和文士，他们干了很多这样的事，多得一塌糊涂。

他们“指着这个起誓、指着那个起誓”，“能做这个、不能做这个”。哎哟，我的天哪！没有几样是合乎神诫命的！因为玩的是假冒为善，为什么是假冒为善呢？因为他们爱钱！

所以你把给你父母的钱给了他，那他多开心？大家听听这话，是不是？他父母在家里都没钱花了，也没东西吃，然后还说：“哦，我已经撇下父母了。”谁这么教的呀？我没这么教过呀！

弟兄姐妹我告诉你，孝敬父母、奉养父母，那是唯一一条带着应许的诫命，也就是说你在这地上能够长久。什么叫长久呢？我告诉你，一个不奉养父母、不孝敬父母的人，一定会折寿的呀！不长久就是折寿啊！

如果单单是折寿还好了呢，咱们当中还有啃老的吗？脑子里头整天惦记着父母那点儿产业，惦记着父母那点儿钱。如果你知道你妈手里有几十万块钱，那心里头又开始惦记上了，有这样的人吗？有你得改啊！不改你可能不长久啊！

人的遗传和神的诫命常常对立，人的遗传就包括了很多道德观念，如果按照人的道德观念，我问你，妓女你会服侍吗？耶稣服侍妓女我们也会很难理解。直到如今被道德观念捆绑的基督徒大把，其中就包括对他玛和犹大的看法。

有一个神学院里的教授说：“我每一次读《创世记》三十八章，我就流泪，因为犹大堕落了！”这是他没读懂，他没读到《道德经》，而是读到世俗道德里头去了。如果他懂《道德经》都比这强。

如果来了一个勾引人家的，那你要不要服侍？就像最近刷屏的新闻，一个大佬搞了出轨的事，我们当中很多姐妹痛心疾首，可能也有遗憾这事咋没轮到你？还想嫁一个大佬多好。

外面进去的不能污秽人，惟有从里面发出来的乃能污秽人

耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”（《马可福音》1:14-15）

这话不难理解，你把东西吃进去，没人觉得恶心，但是你把东西吐出来，我的天哪！恶心死了。咱们不用说从上面吐出来的，从下面拉出来的也是恶心！听明白了吗？所以说“从外面进去的不能污秽人，惟有从里面发出来的乃能污秽人”，并不是指吐的还是拉的。

吃的时候是一盘很漂亮的鱼、很漂亮的猪脚，满汉全席起码还能看；但吃进去以后吐出来那玩意儿，可就不是满汉全席了，太恶心了！但耶稣不是这个意思。耶稣离开众人进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。

耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”；（《马可福音》1：17-19）

又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。（《马可福音》1:20-23）

吐出来的肯定是很恶心，但是从心里面发出来的更恶心！咱们弟兄姐妹好好琢磨琢磨，你心里想的，有多少东西是可以拿到桌面上来的？很多是拿不出来的。
最近我就发现一个奥秘，深有感触，这个感触很好，就是保罗在书信里头，他服侍到老的时候他说：“我是个罪魁”。一开始说说，轻描淡写地“我是个罪人”，后来呢，说“我是个中罪人”，再后来说“我是个大罪人，我是罪人中的罪魁”。

人就不理解了，服侍了一辈子怎么成了罪魁了是不是？哎呀，不理解。为啥？原因很简单，就是人越认识神，越觉得自己肮脏！因为我们如果是半桶水，一瓶子不满，半瓶子咣当，你半桶水就不知道天高地厚。

但是如果你真的是服侍到保罗的层次，你就会发现：“哎呀妈呀，我里面太肮脏了！”所以我得给大家提个醒，如果你觉得自己还不错，这玩意儿有点要命。为啥觉得不错？因为无知！

因为你不知道你离弃了多少神的诫命，也不知道拘守了多少人的遗传，然后你会觉得外面进去的能污秽人，但是里面出来的却不觉得怎么样，觉得都很正常，是不是？

其实人里面有很多脏东西：恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，人里面的价值体系不改，他一定是个非常肮脏的人。

有一次我在服侍，我说：“老马，你是干啥的？”牠说：“我是管下水道的。”哎！我说：“管下水道的那得多臭啊！”有没有发现有一些人身上带着臭味？这带着臭味应该跟老马有关系。

外面吃进去的落到肚子里，然后就拉到茅厕里了！但我告诉你，很多基督徒，包括牧师，对吃东西很讲究，有没有？有一次我们当中的一个姐妹接待了一个很大的“大师”住在她家里，他每天早晨起来吃那个有机食物。他说：“我只吃有机的。”。

其实有没有机，这个事儿真的污秽不了人！你会发现我倒不大在乎，我就吃吧，也活着，吃进去的不能污秽人。我的讲究少，我为什么讲究少呢？因为我在乎的少！人心里的东西要小心，可能你现在还没有事，等有事的时候应该是晚了，因为心里头脏！

有一次我就看见一个洗衣机标识着：“内裤、袜子不准入内！”内裤、袜子她得手洗，那问题在哪呢？内裤、袜子不准入内，其实这事儿真不是什么大不了的事，我在乎的就是这人得多难受啊。

你比如说有一天突然间有人说：“哎呀，姐妹，我昨天不小心洗袜子了。”她说：“哎呀，你洗完了我就洗我的了！”心里头难受，是不是？其实她昨天都没洗，她就故意告诉你，让你难受啊！你要想难受容易啊，是不是？你要求这个、要求那个，然后人家就能拿捏你。

谁要想拿捏我还是有点困难的，洗就洗呗，是不是？那洗衣机不洗，那洗啥呀？所以人讲究越多，越容易被环境拿捏，因为外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人哪！这话是耶稣教的。

所以是从心里头出来的，别在乎肉体的，也别在乎属肉体的，吃点东西脏了也好、不脏也好，这事比你心里头发出来的那些毒，比如你里头有恶念、苟合、偷盗、凶杀，不仅还不单这些，还觉得自己不错，道德观念很强，那得多脏啊？你不生病，谁生病呢？

其实我也真的想我比大家也肮脏是不是？为啥？越看神的话，越觉得自己脏！我现在就觉得我怎么还没觉得我是个罪魁呢？这不行啊，水平差得不少啊！这个内心里的东西太重要！

希腊妇人的内心。

耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。（《马可福音》7：24-25）

这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”（《马可福音》7：26-28）

耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。（《马可福音》:7:29-30）

我跟大家讲，我佩服这个妇人啊，这个妇人太厉害了！如果轮到你，听到“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，为这句话你还不得暴怒了？然后说；“咋的？我是狗啊？你说谁？”然后耶稣瞪你一眼，你说：“你瞅啥？”对方说：“瞅你咋的？”咣一拳！干起仗来啦！

但是我告诉大家，这个妇人听没听过耶稣的事？听过！那可能就是前几天她听耶稣讲道：“外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的才能污秽人”。这个妇人就开始做一件事：我得去见这耶稣，我知道自己脑子里太脏了，别人说我啥我都挺激动，然后我现在遭了报应，我女儿被鬼附，太惨了！不行，我要改！

那她来到耶稣的面前，耶稣知不知道这个妇人心里头肮脏呢？知道！但是知不知道这个妇人要改呢？也知道！耶稣知道人心，什么都知道！然后就说了这句话，这句话太厉害了！“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

这话不太像人话呀，因为这是神话。神的话出来了，“不好拿儿女的饼给狗吃。”为啥？耶稣要医治这个妇人啊！结果这个妇人听了这话的反应太厉害了！我做狗没关系：“主啊，不错，但是狗也在桌子底下吃孩子们的碎渣”。我就是做狗，也要得着恩典。

我猜这个妇人可能听过耶利哥喇合的故事是不是？也听过很多以色列人的故事，然后听到耶稣来了，心想我就是要得着！就算我是狗，你说我啥，我都不会忘记我的女儿被鬼附得太惨。我要洁净，我要让我心里面出来的污秽彻底地被除掉！

耶稣说这话要干啥？就是试一下，如果你配得着恩典，说你啥你都能过去，因为你想的是耶稣基督医好你的小女儿。听明白了吗？我们如果拘泥于人的遗传，你跟法利赛人说一个试试？狗？他能饶了你啊？法利赛人饶不了你的，但是这个迦南妇人，你说她啥都行。

其实我告诉你，原来这个迦南妇人的女儿被鬼附得这么惨，从哪来的？一定是招来的嘛！这个迦南妇人干了多少缺德事没有人知道，《圣经》也没有记载，但是她里面有了一颗心：我要让我里面得洁净，我里面真的很脏。

所以弟兄姐妹们，如果你真的知道自己里面很脏，你的自尊心已经变得毫无意义了，是不是？人遭了罪，这个时候悔改已经是唯一的出路了。那不叫做打击信心，那叫打击她的自尊心，人的自尊是个非常可恶的东西。

你问问自己，是不是很有自尊心，很要强？是的话，那就很脏了！所以希腊妇人的内心太强大了，孩子被鬼附这件事使她折腾来折腾去，折腾到知道自己半斤八两，也知道自己狗都不如，听明白了吗？觉得好，我做狗，没关系。

那我从迦南妇人这个狗的逻辑，延伸出来了一个狗屎的逻辑。大家知道吗？我有一个叫做“狗屎理论”。耶稣如果跟我说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”我说：“主啊，我是个狗，你都夸奖我了，其实我是个狗屎啊！”

我跟大家讲，要得着更多恩典，如果一个人有“狗屎理论”，那你这辈子可了不得了，你内心就会变得极其强大，没有什么东西可以伤害你，没有什么东西可以再打击你的自尊心了，因为你根本就没有那玩意儿。

耶稣望天叹息

耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”（《马可福音》1:31-34）

他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。 众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”（《马可福音》1:35-37）

这里头有一个关键词叫做“望天叹息”。那到底叹息啥呢？就是耶稣叹息太多的人持守人的遗传，违背了神的诫命。我告诉大家，这一定是跟罪有关系。

耶稣望天叹息：人守了这么多的人的遗传，但是却搞来这么多的问题。只有神的诫命，其它啥问题也不解决，他望天叹息啊，然后才对他说“以法大”，就是“开了吧”。

大家知不知道这话背后的关系？就是耶稣诚然担当了我们的过犯，背负了我们的咒诅，咒诅都归在耶稣基督的身上，耶稣背的，所以他说“开了吧”，他就开了，是不是？那叹息啥呢？叹息人遵守人的遗传，很有道德感，但是却违背了神的诫命，受了咒诅。

咱们弟兄姐妹真的是要从这里学一个功课。其实耶稣常常叹息，常常感叹人的愚蠢。人真的很愚蠢！耶稣望天叹息啥？这不是持守人的遗传白持守了是不是？

推罗有推罗的文化，有推罗人的遗传；西顿有西顿的遗传；加利利海有加利利海的人的遗传，太让人感慨了！就是这些人的遗传，都是没有什么太大用的！感慨不？一辈子守了人的遗传，却毫无用处。

所以咱们弟兄姐妹慢慢改吧！把人的遗传换成神的诫命。神的道不是难行的，神的话也不是难理解的，我们弟兄姐妹从这里都学一个功课，怎么办呢？把人的遗传、属人的道德观念，可能是跟吃点什么东西、持守很多绝对没有用，还是持守神的诫命。

如果我们身上有病，那更再清楚不过，想都不用想，里面太多肮脏的东西要去清理。愿神怜悯我们，把我们从罪中带出来！让我们真的知道什么东西才是最肮脏的。

这次我们就分享到这，愿神祝福大家！弟兄姐妹再见！