引言

大家好，我们一开年就开始讲了一个很有趣的系列，叫"永生之道"。今天我们继续讲第三讲，在世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

你怎么才能得永生呢？你在世上恨恶自己又短又苦、充满劳苦愁烦的人生，恨恶这种生活。但是如果你活得挺好，像所罗门一样富有，要什么有什么，要风得风，要雨得雨，可一想到自己劳碌得来的将来要归给谁，心里就绝望的话，那也挺好。弟兄姐妹，你知道吗？我们今天所讲的这个太重要了，人得在世上恨恶自己的生命。你可能不太理解为什么要恨恶自己的生命。如果你在这世上没有盼望，却又把虚假的东西当作自己的盼望，那不就悲剧了吗？你到肿瘤医院去看一看你就明白了。

曾经有一个名人，最近刚刚去世，一月份刚去世，好像今天在某个地方举行遗体告别。他死了！之前他得过癌症，又得过脑梗。你说人这一辈子，有没有风光的时候？有风光的时候，还有高光的时刻。但是癌症，尤其是肠癌，我跟你讲，肠癌多惨。你想想，肠子里装的那些东西从你的伤口、刀口上经过，想起来都恐怖。而且还排泄困难，什么症状都有。

他活着的时候充满盼望。人们还挺纳闷，恢复得挺好，怎么就突然死了呢？其实那有什么突然，谁死还不是说走就走。很少有人问自己一个问题，我活着是干什么呢？有什么盼望吗？其实没有什么盼望。你说，我是冠军！我是大师！那也一起进到火化炉里，一烧就变成烟了。你可以是九段高手，可以是跆拳道黑带，可以是MMA冠军，也可以是UFC冠军。但你要干什么呢？

我们当中曾经有一个老师，第一天去学校，进到班级里，一个非常稚嫩的老师。你想稚嫩到什么程度？二十多岁，大学刚毕业，教的中学生个头可能还比她高，身材块头比她大。有的中学生看起来可能比老师还老。有一个学生，看起来像个小混混，上课故意迟到，还带着五个小弟，老师也很无奈。他一推门进来，看着她就喊，干啥呢？干啥呢？干啥呢？幸亏她去做老师之前我教过他，遇到这种状况不要反应，不用理他。你一不理他，他就可无聊了，这个时候就要故作镇静。

但是要知道，这个孩子问的问题其实是一个哲学问题，干啥呢？人到这世上来干啥呢？我就感慨，感觉也挺悲剧的。到底要干啥呢？最近，我接待了一个朋友，需要开车送他去马来西亚。前一段时间，他姐姐得了癌症，没有多少日子了，她就回去看望姐姐。她回家的第三天，姐姐就去世了，咽了气，见了最后一面。她姐姐比她大两三岁，七十多岁去世的。你想七十多岁，还能有多少天？没有多少天了。

看到人死去，人的反应是不一样的。有的人看见人死了，那我可得好好活着，我可得好好吃保健品，我可得好好享受，这是一种思路。还有一种思路，人活着活着就死了，我在世上没有盼望，要寻求永生之道。人看到同样的事情，反应真的不一样，也许这就是人的造化。前一段时间，有一个影像一直留在我脑子里挥之不去。

我服侍的一个姐妹，三个月的时间带她祷告，她得了癌症，四十岁，死了。你知道到后面那一两个礼拜的服侍，祷告什么吗？我心里默默祷告，愿神怜悯，早点结束吧！她那个疼啊，每二十分钟半个小时就要打一针止疼，祷告都不好使。我就祷告，心里说，神啊，愿您怜悯，结束了吧！你说是不是？结束了是不是比不结束好？如果这么疼下去再疼个三年五年，你觉得怎么样？不怎么样。人有什么盼望？没有盼望，劳苦愁烦，活着受罪。

如果你觉得活着是享受，那你就好好活。可如果活着是受罪，越短越好，活着受罪不是越短越好吗？可是家人呢，就希望他多受点罪。你有没有觉得很奇怪？这世上活着的人，看着要死的人，就希望他再多活几天，多活几天就多遭几天罪。不但要死的人遭罪，照顾要死的人也遭罪。

我就觉得这事很有意思。有一个老人家，死之前送到加护病房。加护病房是不能去护理的，就是插上管子。医院看病人，咱们当中有没有医生？有没有在肿瘤医院做医生、做护士的？如果有，你可以告诉我是什么感觉。每天看到这些东西，就像看万物为刍狗，每天看这些东西都麻木了。插着管子往那一放，心脏停止跳动，告诉家人，死了！拿走吧，就这样。

我问你，你拿一个小细棉棒往鼻腔里捅一捅，难受不难受？难受，特难受。那管子一根又一根地插进去，病人老难受了。自己家人就把他推到难受里去了，硬把他推到那里头遭罪。所以有一些聪明人就写遗嘱，跟家人安排，千万别给我插管子！这就是聪明人。有人说，她丈夫的大舅有肺癌，疼得喊的是牛叫的声音。我的天！后来我就认真地思考，那些认真活着的人，有多认真活着就有多痛苦地死掉。有多么爱世界，有多么爱自己，有多么在乎这世上的事，人就会活得有多辛苦，死得也很辛苦！

我一提癌症很多人不喜欢，说我老提癌症，听着挺吓人的。不用害怕，你不是还没得吗？你现在就开始预备自己，我可别这么较劲，我可别得上癌症性格。如果你有癌症性格，那你今天就得琢磨好，要不要坚持你的癌症性格。不是说我提癌症就怎么着了，是你那个癌症性格，活得有多认真，多么爱世界，多么爱自己，多么在乎世上的事，人就多么容易得癌症。

人活着没有永生，紧紧抓住世上的事不肯放手，但是又必须放手。所以耶稣给我们出了一个主意，恨恶自己世上的生命，就要保守生命到永生。我跟大家讲一句掏心窝子的话，讲一句实话，我真的对世上没什么留恋，我觉得早点离开好，所以一直活到今天。我有几个朋友，老也不想离开这个世界，最后插管子、左治疗右治疗，一个小感冒、一个小新冠就把他给干死了。我去参加葬礼的时候，他跟我同岁，我去看棺材里的他。

所以耶稣说，恨恶自己世上生命的，就要保守生命到永生。我真的不觉得我在这世上多活一年是什么恩典，可能对大家是个恩典，但是对我来讲，我还是希望早点离开这个世界。其实挺累，活得还是有点累，有点辛苦。我觉得人离开身体，我们的灵离开身体，与主同在，好得无比。

前几天我们当中一个姐妹被拉到一个群里，说让她祷告。这个姐妹进到群里一看，我的天！一个被水淹了五十分钟的人，咱们当中可能也有人在那个群里。淹了五十分钟，救上来虽然救活了，但其实已经是脑瘫状态。我猜，从水里救上来还有那口气，他里面的灵是哪一个灵都不知道，可能是个鬼。家里头就在那儿喊，救！救！先把自己的家产都卖了，钱都拿来治病，你看，这被鬼搞得多惨。你知道吗？最后卖完了没治好，又借钱。一开始借十万，十万到医院就是塞个牙缝。然后三十万，然后五十万，然后一百万。我想现在他再借钱，人家都不敢借了。就这么愿意活着！

那个孩子爸爸在那儿哭，看起来凄惨无比。我想这孩子是不是来讨债的？来到这世上，就是他爸妈上一辈子欠的债，脑瘫了。你想这种事，我就很感慨。人特别珍惜这世上活着，为什么？因为他们觉得死了就吹灯拔蜡，啥也没了。在这世上所有的盼望就是活着，多活一天是一天。虽然总有一天会死，但是多活一天好过早死一天，看不透。我讲这样的例子多，人就觉得活着好。其实猪也是这么想的，牛也是这么想的，听明白了吗？猪也这么想，牛也这么想。但是我们身上有永生神的形象，可不能这么想。我们又不是猪脑。

后来，其实还有故事。有一个女孩很聪明，学习特别好，她爸爸妈妈都开心，养了一个聪明的孩子。到日本去读书、留学，结果被她闺蜜的男朋友拿刀捅死了。这个新闻好像大家都知道。杀了以后，她妈妈从那天开始一直到现在，就是要报仇，就是要让杀死她女儿的那个男的死。我说这话不是风凉话，但全是人间悲剧。今天是一个，明天是一个，不管是活得好的，活得不好的。活得好的，你会忘记人会死；活得不好的，你也会忘记人会死。活得有滋有味的，活的没滋没味的，你在干啥呢？

我们就天然地认为，我们活着就是这么活着，然后难受。我们当中有个姐妹跟她的牧者说，老师，我这几天难受。为什么难受？她说她里面有一种强人的逻辑体系。为什么强？因为她工作岗位上有个年轻孩子，比她年轻很多，能力很强，领导力也不错。她看着人家能干，整天难受。我就在想，这是在干什么？你能理解吗？她告诉牧者，我有强人逻辑体系。那是弱人的逻辑体系好不好？强人不是这样强的，看着人家强自己难受，那不叫强人的逻辑体系，那叫弱者的逻辑体系。

但是，不管是强人的逻辑体系还是弱者的逻辑体系，脑子里头就装的这些玩意儿。有一天癌症找上你怎么办？难受。让你更加难受你觉得怎么样？就是不肯拆毁，就是不知道人活着这点小事是虚空的虚空。人活着真的没有什么盼望，就别把活着这点事整得那么认真。你说你工资也不少，该拿的工资人家也没欠你的，就看到一个人比你厉害，你在那折腾什么？就是活得太认真了。所有的盼望都在这世上，所有的盼望都是这些小事。

有一个极度聪明的人，名字叫所罗门。这个所罗门，要什么有什么，要风得风，要雨得雨，后宫里的女人特别多。一般男人想要的，所罗门都得着了。但是他一想就绝望，一想到人有一天会死掉就绝望，一想到自己的这些劳碌就绝望，所以他就写了《传道书》。《传道书》第二章他说，愚昧人所遇见的我也必遇见，我为何更有智慧？我心里说，这也是虚空。智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因日后都被忘记。可叹智慧人死亡与愚昧人无异。不管你聪明不聪明，最后所罗门总结出来没什么两样。愚昧人死了以后是个尸体，聪明人死了以后也是个尸体。

他思考完了以后说，所以我恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
人真的很绝望。你想那些有钱的人，他们也知道，很多时候钱败坏人比造就人更厉害。但就是觉得钱好，你说怎么办？今天我告诉你，只有恨恶这世上的生命才渴慕永生。一想到有一天会死，心里便绝望，这个时候你就会渴慕永生。其实神所做的，不管是在所罗门身上，还是在任何人身上，就是让你难受，就是要摧毁你心里那种今生的盼望。

当你到肿瘤医院一看，我们当中有一个姐妹是肿瘤医院的护士，职称还比较高，薪资也不错。天天看那些肿瘤患者，一开始看会难受，看久了以后麻木了。都是想过好日子，但是过不了，过到癌症里去了。你知道神要做什么？神在这世上安排了很多悲剧，为什么？让你观看的时候，让你心里绝望，让你在这世上没有盼望。有好些人在这世上有盼望，后来其实很惨。都是在这世上带着满满的盼望，最后就成了满满的回忆。没了。你想过好日子，我不怪你，谁不想？但你过不了，神不让你过。像我，我想过好日子，过不了。不放下也得放下。

我就感慨，感谢神！神在我里面给我一个永恒里荣耀的盼望，这是我活下去、走下去的动力。让我在这世上的日子能够放下一切的缠累。在这世上知道，恨恶今生的生命，就必保守自己的生命到永生。今天这是我要跟大家讲的道。

经文

那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。 他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。” 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（《约翰福音》 12:20-26）

祷告

主啊，今天就开启我们的心窍。让我们种的是朽坏的，收的是不朽坏的，收的是荣耀的。让我们种的是今生的，让我们收的是永生的。让我们今天就开始，开始知道在这世上没有指望，在这世上唯一的盼望就是能够进到你为我们预备的永生当中。神所成就的救恩就是要我们得永生，不是病得医治。神啊，今天就开启我们的心窍，让我们知道你的命令是永生。你是要救我们脱离灭亡，让我们得着永恒里荣耀的冠冕。奉耶稣基督的名，阿门！

经文背景

这段经文的背景是什么呢？这事是怎么发生的？耶稣往耶路撒冷走，走到一个地方，那里有兄妹三人，拉撒路和他的两个妹妹马大、马利亚。结果拉撒路生病了，妹妹们看着哥哥要死了，就托人赶紧去请耶稣：耶稣啊，你赶紧来吧！耶稣在那故意多待了几天。等赶到的时候，拉撒路死了，已经埋在坟墓里四天了。那个季节应该是春天，天气已经热了。四天了，尸体还不臭吗？你就是打包一碗面，放在室温底下四天，再打开看看，那得多臭，能吃吗？不能吃。

耶稣看到马大、马利亚，看到拉撒路的妹妹们心里悲叹，怎么这么喜欢活着呢？我告诉你，有永生盼望的人，真的不太喜欢人活着，真的！人不太喜欢活着就对了。记住，多活一段时间就多遭点罪，少活一段时间就少遭点罪，但世上的人都不这么想。
耶稣一看，你们怎么这么爱活着呢？耶稣没说出口，但眼泪都快流出来了。给你们看见这么多的神迹，你们怎么还不明白活着是什么回事？怎么觉得七十岁死了就比四十岁死了好？八十岁就比七十岁好？长命百岁就比七八十岁好？其实我告诉你，如果有个人七八十岁瘫痪了，一直活到一百二十岁，瘫痪了四十年，你觉得怎么样？我觉得不怎么样，那实在是遭罪。

耶稣说，我就给你们行个神迹，让你们看见神的荣耀，让你们看见叫人活着的乃是灵，肉身是无益的。让你们看见神的荣耀，好让你们相信人有永生。复活在我，生命也在我。你看基督徒常常写着复活在我，生命也在我几个字，一看就知道是基督徒。就这个观念，我告诉你，很多人就是听不进去，就觉得活着好，怎么想怎么觉得活着好。他们常说，好死不如赖活，还有这句话，活着的狗比死了的狮子还强。但是，是那么回事吗？不是。是因为他们没有永生的盼望，只有今生，死了就吹灯拔蜡。如果死了以后抹上香膏，最后成了一个木乃伊，大概就是一块腊肉，你说有什么意思呢？

耶稣心里难受，我怎么这么长时间掰开了揉碎了讲，怎么你们的盼望还在这世上？没事，我给你们看一下，复活在我，生命也在我。然后就让死了四天的拉撒路从坟墓里出来。这一出来，我告诉你，从古至今有谁干过这样的事？死了四天了！如果死了五分钟还行，死了半个小时也勉强，死了四天，都臭了。

拉撒路从坟墓里出来了，轰动了整个世界。耶路撒冷周围这一带的人全都来看。一听说耶稣所行的神迹无人能行，都来看。他们不但看耶稣，还要看那拉撒路活了没有。有的人看拉撒路活过来了，却说本来就没死。你说这什么脑子？本来就没死，他在坟墓里吃香的喝辣的？所以有的时候，人怎么解释都行。

但问题来了，拉撒路从死里复活，人们都来看。看见什么了呢？我告诉你，人看到死人，看到的东西不一样；人看到死人复活，看到的东西也不一样。看完以后，事就传遍了很多地方。有一些希腊人从外地来了，到京城耶路撒冷一看，有这事？就去看耶稣。他们看耶稣的目的到底是什么，我们也不知道。有一些法利赛人也要看耶稣，也要看拉撒路。他们的目的是要整死耶稣，整死拉撒路，要不然怎么办？耶稣把他们的粉丝都给抢去了，没人相信法利赛人那一套了。

结果有这几个希腊人来找耶稣，这就是今天咱们读的经文。耶稣没有回答要不要见这几个希腊人。耶稣哪有时间呢？时间那么短，眼看就要得荣耀了，眼看就要钉十字架，眼看就要从死里复活，哪有时间管这几个希腊人？结果耶稣说了这段话，人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

这段话对我们来讲太震撼了。这话说的是什么呢？恨恶自己的生命，难道我要恨恶活着？对了！你别以为你喜欢活着就能怎么样。我告诉你，那些癌症患者都是特别爱自己的人，特别喜欢活着的人，听明白了吗？那些癌症患者为什么遭这么多罪？就是太爱活着了。你这么爱活，神就打发几个小鬼搞搞他，让他们这么爱活。所以我告诉你，人特别想活着是个悲剧。

我有个朋友是个牧师，特别想活着，插管子插了四个月。我就觉得很诧异，你是个牧师，怎么这么爱活着？躺在棺材里，皮肤是巧克力颜色。那得遭多少罪？他们发信息说大家赶紧为他祷告。为什么祷告？因为他尿出来的都是盐。

耶稣说的这些话，就是我们今天要讲的。在世上恨恶自己生命，你恨恶不恨恶就决定了你的未来。一个有永生盼望的人，不把盼望放在医生的手里。大家可能知道，为什么我得了那么严重的病也不看医生了吧，现在明白了吗？我不太想活着，我对活着没兴趣。至于你们想让我活着，那是另外一回事。至于我自己，我感谢神！因为我读《圣经》读得透，我真的不太在乎活着。死了拉倒，活着的时候就要像耶稣，仅此而已。

能活出10%耶稣的样子，就活出10%，能活出20%更好，30%更好，90%更好，竭力追求这个。我里面绝对有一个坚定的信念，这坚定的信念不是自信，因为我知道我的盼望在哪里。坚定的信念就是我回到神那里的时候，得到神的夸奖，又忠心又良善的仆人，进来享受主人的荣耀！哎呀，我怎么这么晚才来？感谢神，晚来也行。这地方多好！来到主耶稣这地方多好！再一看地上的那些，太恶心了！

那活着有什么意思？很多人不知道，没有比较就没有伤害。在我心里，我真的没去过，但我知道那地方特别好。神，你如果让我今天去，我绝对不会让你等到明天。大家慢慢琢磨。有一次主耶稣说，你愿意为我死吗？哎呀，我的天，我何德何能，能有这机会！所以我常常劝弟兄姐妹，遇到这种状况，别说我回去考虑考虑。你考虑完了，耶稣不考虑了。我愿意！你说吧，几点都行，就现在！那你家里老婆孩子呢？哎呀，神，你管得了，我也管不了。

耶稣说完这段话，我告诉你，接下来约翰写什么？给你们行了许多的神迹，最大的神迹就是人从死里复活。虽然行了许多的神迹，但人还是不信。你想，行这么大的神迹，能得出什么结论？这个人太厉害了，这是个神人！可法利赛人要整死他！我说这是什么脑子？为什么？因为脑子坏了。后来我发现，人里面的价值观念、世界观、人生观决定了他所做的事。如果他觉得盼望全在这世上，什么永恒，什么回到神那里，什么永生。拉倒吧！为什么？你看那些犹太人统治阶级，这不影响我统治吗？光想这个，脑子里光想这个，什么也不知道，要命了。

所以神的神迹是干什么的？神的神迹是让人寻求永生的。人如果在黑暗里头，就照着黑暗的逻辑；在光明当中，就照着光明的逻辑。这就是这段经文的背景。约翰这么说，这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”他们所以不能信，因为以赛亚又说：“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”。真是令人感慨。

其实最终的目的不是医治释放，医治释放完了不是让你好了更加爱世界。的确有的人医治释放完了就更加爱世界。前两天，我服侍的一个人，眼睛从要瞎了到能看见，那眼睛已经不行了，真的几乎没用了。好了以后，我觉得经历了这么大的神的大能，人应该好好跟随神吧。没有，笔记也不做了，就被他的牧者放到甘泉去了，放到荒漠了。前两天又找他的牧者，他牧者都想，什么事找我？以前都烦我。结果一问，眼睛又有问题了。

我告诉大家，人经历过神的大能又离弃神，可能他们都不知道什么叫离弃神，就是没有永生的盼望，还是活在这世界上的这些东西。再来的时候几乎是无解。后来我经过一次又一次印证以后，做了一个决定。什么决定呢？再来的时候不要祷告了，祷告也没用。我曾经试过，可以祷告十个小时，可以祷告二十个小时，可以连轴转，没有用！为什么？因为人经历过神的大能要懂得敬畏啊。

神医治你释放你，不是让你得着别的，是让你得着永生。人对永生没有胃口，那是对神最大的羞辱。如果愿意的话，你去找别的大师祷告。我说这话说得有点重，但事实就是这样。你早干嘛去了？为什么经历了神的大能，竟然还不能拆毁我们里面属世界的东西？

人在这世上活着不过是虚空，仅此而已，没有什么意思。但是你活得有滋有味的，我自己觉得对我也不公平。你眼睛要瞎了来找我，眼睛能看见了就把我往旁边一踹，现在眼睛又出问题了又来找我。开心的时候不找我，遇到麻烦的时候找我。你说我这个职业是不是有点悲剧？人开心的时候懒得理我，理我的时候都是有问题的时候。能不能带着同一个异象，同一个使命，同一个命定，咱们一起建造神荣耀的教会，那多好？

神拯救我们，不是拯救了我们的眼睛，拯救了我们的腿，拯救了我们的脑子，拯救了我们的屁股，拯救了我们的胃，而是拯救我们脱离这必死的人生。永生才是救恩。今生如果能够舍去，种下的今生就会得着永生。你愿不愿意在今生为永生劳力呢？好，这就是这段经文的背景。
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这是耶稣得荣耀的时刻

你知道耶稣在说什么吗？耶稣得荣耀的时刻，就是耶稣要将自己今生献上，钉在十字架上，毫无保留。耶稣其实给我们做了一个榜样，就是将自己的生命、肉身舍去。他是道成肉身，人家要来见他，他说这是我得荣耀的时刻。我喝的杯你们能喝吗？你们喝不了，但你们也得喝，我走的路你们也要走。听明白了吗？

所以耶稣讲的是这个，我要走上十字架，我要得荣耀，不是死的凄惨。我就感慨，有的人特别想活着。后来我说，你今年三十九了，要死了，耶稣三十三就死了。哎呦，那我比耶稣还多活了几年。你看，你听这话，还是多活几年、少活几年的逻辑。我心里悲叹，人为什么这么喜欢活着呢？人为什么得了癌症还这么喜欢活着呢？我服侍的时候心里老是有疙瘩，为什么？这什么脑子？

付上生命为代价。人为自己的自私自利，体贴肉体，爱世界，活到癌症里去，活到疼痛里去，活到各种炎症里去，受了这么多的打击，能不能梳理总结归纳一下？梳理完了以后说什么，我比耶稣多活几年。你说这脑子！耶稣得荣耀就是把这必朽坏的身体种上，然后得着的是不朽坏的，付上生命为代价。你问我为什么这么愿意付上生命为代价？我恨恶世上的事，我不喜欢活着。世上这些不公不义，你看有些聪明人活得可惨了，愚蠢人活得挺好，看着就闹心。灾祸不断，今天一个人掉水里了，一个人跳桥了，一会儿夫妻吵架了，各种事。后来我发现，有什么意思呢？没什么意思。

所以今天弟兄姐妹开始盼望什么呢？盼望你得荣耀的那个时刻来到，就是你将自己的肉体完完全全钉在十字架上。让我们在世上的日子预备好，我们原本就是为了这个来的！他说：“父啊，救我脱离这时候？”其实如果你读英文，是父啊，救我脱离这个时候吗？不是，不是！我是为这个来的，我不需要救我脱离这个时候。我不想贪生怕死，我为这个来的，我为此而生，也为此而死，这是我得荣耀的时刻。

如果大家都有这心志，你就像耶稣了。到今天，我告诉你，商人是永远理解不了这套逻辑的，因为商人是用赚钱的逻辑思考。但是祭司是赚神荣耀的逻辑。一想就是钱，你是个商人，你也很可能是一个很伟大的商人。但是又有什么意义呢？干啥呢？没干啥，就等死而已！

种的是今生，收的是永生。

一粒麦子若不是掉到地里死了，就不会结出许多子粒来。也就是说，这粒麦子种到地里，我的肉身种到地里死了，就会结出许多子粒来。耶稣讲的是什么？种的是今生，收的是永生。今生不是来赚钱的，今生是来赚永生的。大家能理解吗？我来到这世上，一定要把我的命种在神的国度里，死掉，烂掉，开花结果，结出许多子粒。

让我们都有这样的心志：种的是今生，收的是永生。所以使徒保罗传承了耶稣基督的教导。他说什么？他说：

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（《哥林多前书》15:50-57）

什么叫做得胜？我把我的命种在神的国里，我已经为耶稣基督、为了神的国撇下一切。我要舍弃我的命，不是舍弃我的钱。这就是借着我们的主耶稣基督得胜。什么叫借着？就是走他的路。得荣耀的时刻到了，献上自己的时刻到了，走耶稣基督的路。如果我们有这颗死就死吧的心志，咱们怎么可能不得胜？你还会怕顾客吗？你还在乎你的项目吗？你还会在乎这些鸡毛蒜皮的小事吗？就是因为我们见过耶稣基督的荣耀，我们在梦想里已经看见，在异象里已经看见了永生里的美好。所以再看这世上的东西，这么烂，破地方，没什么意思。就把这必朽坏的换了一个不朽坏的。

你不聪明能做这样的决定吗？有的人，医生跟他说花二十万能多活六个月，你要不要？有的人说给你换个器官，可以活到一百五十岁，多活五十年，你要不要？五十年，多少钱？一千万。那我问你，多活一万年？多活到永远？多少钱？多少钱也换不来。感谢神。受的咒诅那么深了，还那么爱活着，好不了。这必朽坏的种下去，得到的是不朽坏的；必死的种下去，得到的是不死的。太棒了！这就是感谢神让我们借着我们的主耶稣基督得胜。你得有这个心志！你没这个心志，整天爱自己，是得不着荣耀的。

爱惜自己生命的必丧掉生命

你就是不肯种下，你就是不肯为耶稣、为永生效力，就是不肯为永生付代价。如果是的话，爱惜自己生命的必丧掉生命。我是一个非常不体贴肉体的人。我干活，有的人说膝盖疼，膝盖疼接着干。干着干着就好了。为什么疼？干活少，干得太少。后来我发现，什么事都没有。
有一些养生专家，特别爱惜自己。结果怎么样？越爱自己死得越快！大家有没有发现这个规律？弟兄姐妹，你只要多观察就知道了。我有一个好弟兄、好朋友，他们单位的领导特别喜欢养生、健身、跑步、换血，就差换器官了。换器官可能他还没那个本事。然后吃保健品。还没退休，不到六十，有一天突然死了！为什么？体贴肉体，爱惜自己生命的必丧掉生命。所以你爱自己爱得多，死得早！不但没有永生，死得还早！

很多专家、养生专家都活不过五十，为什么？因为他传递的就是爱惜自己的生命，爱惜自己生命的必丧掉生命这句话，肯定会应验在很多人身上。我有一个朋友，球友，他也打球，特别喜欢养生，来打球都带了好多保健品、水果，结果五十岁就死了。爱惜自己生命，就是不肯种下！一个人如果没有永生的盼望，只在今生有指望，今生的指望也要化成泡影。活得久，遭的罪越多；活得短，遭的罪越少。爱惜就完蛋了！

在世上恨恶自己生命的，必保守生命到永生

我告诉你，这都是一念之差。这个念是什么？你在这世上到底是恨恶还是爱？你爱世上的东西，我告诉你，爱到悲剧里去是典型的，肯定爱到悲剧里去！今天我讲了很多小故事，就在你们身边，你仔细观察。活着有什么意思？如果在肿瘤医院做护士、做医生，你就更能够得出这个结论：在世上恨恶自己生命的，必保守生命到永生。

因为我们在这世上没有指望，在这世上如果有点指望就是个骨灰盒。所以我们不觉得一百岁、一百二十岁、一百五十岁是什么好事，我们觉得永生比较好。你就这么看这世上的事都不顺眼，看不上了！这地上这点事，有什么好看得上的？我是看不上，我就看得上永生。我就喜欢主耶稣，所以保守生命到永生。

主在哪里，服侍主的人也在哪里

这话讲得特别好。如果有人服侍我，就是为永生效力，就当跟从我，就跟着耶稣走到这荣耀的时刻里去。跟从我，我在哪里，服侍我的人也要在哪里。若有人服侍我，我父必尊重他。你是否愿意服侍我们的神？服侍我们的主耶稣？愿意的话，有福了！

所以说，走就向着耶稣的这条路走。咱们教会，服侍是什么？服侍是恩典，可不是吃亏的事。我们是为永生效力，将今生所有的一切都种在神的国度里，得着永生。讲了这么多，巴不得弟兄姐妹能够听得明白。不过，没关系，慢慢琢磨，观察，了解。只是希望大家不要在这世上走错了路，遭很多的罪，那将毫无荣耀可言。阿门！

愿神祝福大家！