引言

大家好，我们今天来看《列王纪上》的第六章，《列王纪上》第六章主题是：神要的是谨守遵行祂的律例、典章、诫命。

这一段神有一个非常有趣的回应。所罗门忙啊，加班、加点、满头大汗管那些服苦的人，拿鞭子抽，为了建神的殿。那些大木头，大石头，从老远过海爬山，运到这儿来了。忙活了好几年，也不知道死了多少人，也不知道弄散了多少的家庭，更不知道花了多少钱，花了多少银子。然后开建了。

开建了以后，耶和华的话临到所罗门。神没有说：所罗门，你干得不错，我夸奖你，我太感谢你了，你下这么大的工夫建殿。我告诉你，神没提这事儿。大家知道咱们教会很多人，不管是牧者、同工，他们服侍牧养，见到我，我也没说声谢谢。有的人可能回家以后气得够呛，说：这牧师，太没良心了，这臭小子！大家是不是同样的感觉？

耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（《列王纪上》6：11-13）

所罗门领受的是什么呢？神这么说：论到你所建的这殿。然后就不提了。我告诉你，这轮到一般的愚蠢的人受不了的。他们会说：怎么？我辛辛苦苦，起五更爬半夜，给你建造一个殿，连声谢谢都没有？你这是什么神？还论到你所建的这殿！还以为神会说：论到你所建的这殿，你辛苦了，我儿所罗门，辛苦了！但是没有。

这个东西跟我对神的领受很像。因为在我所认识的这位神的里面，有一个非常有趣的认识：服侍祂是我的恩典，建造祂荣耀的教会是我的恩典，所罗门建造神的圣殿是恩典，那不是劳苦。后来我就深挖这个逻辑，我发觉最败坏人的就是你干完了等着人夸奖，你不知道干活本身是个恩典！轮到你干，你不干，神就找别人，是不是？

如果一个人建造教会还觉着需要神夸奖他？曾经有这么一个新闻，这个新闻很有意思，这个牧师挺辛苦，然后他有一次竟然在公开场合，我也没听到人家是怎么评论的，我是看到人家截了一段视频，他说就算是神来到他面前，神都要跟他说sorry。啊？太狂了吧？我看哪，我跟神说一百个sorry，我都觉得还得sorry，那叫一千零一个sorry，不是一百零一个。

傻掉了！这是什么脑子？在神面前不过是一个蚂蚁！我不过是一个人间里的臭狗屎，祂拣选我，把我从粪堆里拉出来，让我有机会侍奉祂，难道我还得祂来跟我说sorry？哎哟我的天哪。

所以我这个逻辑大家要永远记住。记住什么？服侍是个恩典。建造神的教会，建造神的殿，不管多么辛苦，应该的，是不是？我们干了好事，人家说：哎呀，谢谢你。我们怎么说？应该的，这是我应该做的。That's your job！听得懂吗？标了一句英文，那是你分内的事。

所以说我跟大家讲，那为什么还建这个殿呢？神就是透过这殿考察你做人，考察你所罗门行还是不行？考察你这个所罗门建殿的态度。你建殿你都不谨守遵行，你以为能谨守遵行神的话吗？

从今以后，我们当中如果你不想得癌症，不想得绝症，不想被神审判，还是认定我所说的都是恩典。所以我不在神面前夸耀，我觉得我在神面前还是个狗屎。祂把我当作宝贝也好，不当作宝贝也好，我不过是一个狗屎，神在万民当中拣选我来服侍祂，我哪有资格跟祂在那儿邀功。

别把自己看得太高，如果神不挑我毛病，我已经谢天谢地了，我毛病这么多，你以为我很谨守遵行了？没有，我虽然很努力，但是我差得很远。这是我的逻辑，听明白了？我怎么可能来到神面前邀功？那是讨神愤怒的。

这事很重要！不管你是个大牧者、小牧者，一定要知道，如果你觉着你是在做贡献，你就毁了！如果你觉着你自己不错，都是神欠你人情，需要神来到你面前说：sorry。你胆儿挺大呀。咱们就说干活，能干得过我的也没几个呀，咱们教会那肯定是我干得多呀，那我的都是恩典，你的岂不更是恩典了吗？我们今天把这个弯转过来。

那后来我就发现了一个很诡异的奥秘，这人挺好，在教会里头又服侍又什么的，大家都觉得他生命可好了，可是得了癌症！后来我总结出来，我也不知道我总结的对还是不对，其中一个就是他觉着自己可爱神了，他觉着自己做得不错，他觉着自己挺爱主。其实不是，他觉着为神做了很伟大的贡献，那贡献简直超越历世历代的列祖列宗，都超越了耶稣基督了。

你这不是讨神愤怒吗？这样的很多啊。所以后来我就发现，我不敢觉得我自己是好人了。大家知道吗？我都不敢哪！你给我一百个胆，吞了熊心，吃了豹子胆，我也不敢在神面前认为我是个好人。听明白了？我来到神面前，我是个罪人，我还有很多毛病。神哪，怜悯我。哎呀，要说尽心、尽性、尽力，还差很远哪。

咱们弟兄姐妹要知道，神要的不是我建的教会，神要的也不是我所创立的命定神学，神要的是我有那颗心，谨守遵行，是不是？你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，神要的是这个！

所以在《圣经》里扫罗王和大卫王的一个差别：那扫罗王尽心、尽性、尽力在服侍，他自己也觉得他很尽心、尽性、尽力在服侍。后来大家知道吗，问题就出在这儿，这个撒母耳就说：神喜悦燔祭，岂能比得上人谨守遵行祂的话呢？

我今天的感慨比较多啊，你要想做个聪明人，听命胜于献祭啊。建造教会是一个高风险的行业。记住，服侍神是一个在这世上比管理核电站、比管理核弹、比管理这个高压线还危险，一不小心就会死，而且死得很惨。如果有一天我死得很惨，你们不用为我说话，这么好的人咋死这么惨哪？那是活该。听明白了吗？

我们今天弟兄姐妹都当有这份心，在神面前存敬畏的心，谨守遵行，听从祂的话。神要的就是这颗心，你要说这颗心很重要。我的逻辑就是：我在神面前做得永远不够好。但是我看到的人常常都觉得他们做得够好，后来成了傻瓜蛋子。哎呀，感慨啊。我就在我身边我认识的人，我就看哪。所以后来我总结出来了：一辈子不敢跟神邀功。

你如果仔细去观察你一定会看见，觉得自己好的人都完蛋了，觉得自己不错的人也都够呛了，觉得自己很爱神的人都够呛了。

所罗门建殿的态度

为什么还让所罗门建这个殿？神又不要这个殿，神要的就是人能不能够谨守遵行祂话语的心。要知道我们的神多好？神已经把那个图纸全画出来了，然后你就照着这图纸建，那可了不得啊。

也就是说，你如果严谨地照着图纸下料，严谨地照着图纸去做每一块东西，你组装起来绝对没问题，比鲁班的设计好多了。所以咱们得知道，这所罗门很严谨的，每一块石头应该放在哪儿，是什么尺寸，给它编上号，然后一块一块往上摞，很严谨的。其实你以为神真的住这个殿吗？不是。

所罗门建这个殿，不管是石头的活，还是木头的活，整个墙都扣墙板。先是石头，后上墙板。扣完墙板再贴金子，中间还有软装，要雕刻什么基路伯，然后又做什么，反正是挺多东西的。哪一样，所罗门都是完全不妥协，一丝不苟。你说那个精密程度，可不是开玩笑。

我们今天如果建核电站，你如果不精密，你干不了这活。干完了核电站漏了，核电站爆了。你也干不了做核弹，是不是？你也开不了那个飞机，按钮一按，把自己给按出去了。有很多这种事。我跟大家讲，一个人不够严谨，毛毛糙糙，糊里糊涂，脑袋像挂了个臭鸡蛋似的。那是脑子吗？那是臭鸡蛋。你不要说干不了建殿这活，你能干啥活呢？为什么？不严谨是要命的！

建立教会不严谨在那扯淡，那就肯定完蛋，很倒霉。不建教会还好，建完了教会建到咒诅里去了。大家要知道，不服侍神还好，一服侍，服侍到咒诅里去了，因为人的态度不对，人里面的东西不对，人不够严谨。

我这个人还是有点小优点的，虽然我知道我有很多缺点。起初有个优点，大家知道我一开始建教会我就照人家干，出去玩，聚餐，吃喝玩，出钱出力。后来我受咒诅。我这一受咒诅，我的天，那老倒霉了。我一想，不对，我没干对。为啥我会这么想？因为《圣经》里头有这些话。

我清楚地知道，所罗门建造圣殿，大卫、所罗门，还有摩西，都是照着神启示给他们的，用严谨的那个态度做的。这话我很久以前我就知道。但是我总觉着：嗨，你跟人家讲耶稣，人家就来了？那不很扯淡吗？

你听听这话，我讲的是真话，真是那么想的。我跟大家讲，神没扇我俩耳光就不错了。你说你这么想，你讨不讨神的愤怒？你说耶稣，耶稣能吸引人？那哪行呢？还是烧鸡烧鸭，是不是？酱牛肉，那多吸引人！那是神要的吗？这么干，还觉着自己挺伟大：我出钱，我出力。后来我告诉大家，受咒诅。

弟兄姐妹一定要知道，信主很容易信到咒诅里去。我悔改，我最大的优点就是我错了我立刻改。我意识到以后，我跪下来祷告，我认罪，我悔改。我不觉着我是约伯，我觉着我是个臭狗屎，我是个罪人。神考验的就是人的态度。所以今天咱们教会能够走到这儿，就是必须持守这样的一个态度。你没有这样的态度，你走不下去。你要觉得你不错，你谨守遵行啥呢？

人为什么会委屈？因为他觉得他做了很大的贡献。如果照着所罗门建殿，论到你所建的殿，你辛苦了，同志们辛苦了，然后所罗门在那儿说：神啊，你也辛苦了，首长辛苦了。那是神要的吗？那不是，那是笑话。

所以说，为什么要建造这么严谨的殿？因为神要与人同在。神透过什么同在？透过人建造的圣殿。如果人建造的圣殿没有神同在，你建个破房子干什么？还累得够呛，是不是？那就是说，我们今天建造教会，建造得没有神的同在，那是干什么？一个人信主，信到没有神的同在，你在干什么？我是不理解，为什么信主信到咒诅里去呢？

所以记住，弟兄姐妹全部跟我能够得着同样的一个心志，这个心志就是在神面前，有一个严谨的态度。如果不是，早点悔改。我可跟大家说，信主是个高风险的事。

有一段时间以前，我就碰到一个弟兄，对他的小牧者识别善恶，后来我就接过来服侍，服侍不了。那家伙，老自以为是了。那是路吗？那不是路。最后，进到灾祸里去，那就是咒诅真的是长出结果来了。所以神是考验人的态度，大家听明白了吗？

我们信主绝对不要以为你为神做了一个伟大的贡献，绝对不要以为神很需要你这块臭豆腐。神不但不需要你这块臭豆腐，也不需要我这块臭狗屎。神需要的就是我们谨守遵行祂的话，谨守遵行祂的律例、典章和诫命。然后，建造祂的殿也是一个考验。

石头工要非常地严谨

所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。（《列王纪上》6:2-10）

这里头有一段话讲得特别好。大家读了以后，你可能会有一个地方没读懂，就是这锤子、斧子、别样铁器的声音都没有听见。这个事儿是这样，你知道这石头工种，那东西是一个很粗糙的工作。也就是说，这些石头在山上的时候，这个石头是第159号石头，放在什么什么地方。它这块有个凹槽，那块有个突出来的一块，然后可以搭上去，听明白了吗？然后才能够拉到这儿来，是已经凿出来的。

你读一下，殿是用山上凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。什么意思？就是不用修。那石头从山上拉过来，第一号放在第一号，第二号放在第二号，第三号放在第三号，非常地合适。

那为什么它这么合适？所罗门非常严谨！他有他的脑子，那可不像咱们这脑子。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我是一个工程师，我身上就带着这个严谨的训练。那读航空航天的，进到大学的第一堂课就是那辅导员给我们上的，因为有一个飞机，铆钉没铆好，从天上掉下来，飞行员也死了，就讲这玩意儿。加拿大有一所建筑学院也是，建的桥塌了。就这些，你不严谨，不严谨是要命的！

我们弟兄姐妹其实都缺这个学习的态度，很不严谨。你说不严谨能不能活？能活，但是很难用来建造教会。听明白了吗？所以这严谨这东西，那石头是编好号了来了，根本就不是说到了现场，对不上，榫卯连不上。你说你怎么整？我最怕人就是，一上班进来，一听，完了，整错了。记个账，记得那个乌烟瘴气的，这怎么整？还得再清垃圾。你记的时候就给它记对的，不就完了吗？

所以神已经把这所有石头的细节跟所罗门讲了，这所罗门一看，找找找，这块错了，不行，重干。这错了，错了就丢掉，重干。那多费劲，你就这么对付用不行吗？对付不了。你比如说，你买个螺丝，你再买个螺母，它不一样大小它能拧上去？差一点它也拧不上去。建殿也是这样。

这就是我所持守的基本原则，这基本原则就是严谨地照着神的启示建造神的教会。弟兄姐妹来到这儿，你一定会看见神的同在。但是如果有些人没有这样的态度，总觉得自己不错，一干就干错。你说怎么干？所以说，不需要在现场修理。一个不严谨的人很难建造神的殿。

这些楼梯、接口，全都是螺旋状的楼梯，全是用石头刻出来的。尺寸绝对对得好好的，该是二十肘，就是二十肘；该是十肘，就是十肘；该是五肘，就是五肘。我告诉大家，神是一位严谨的神。就看咱们当中自以为是的，我的天，还觉得自己怎么样呢。这石头活都要严谨，那木工活更不用说。所以这《圣经》讲的就是石头工、木工，是不是？

木工也要严谨

所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。（《列王纪上》6:14-20）

我的天，这就是木工活。那扣墙板，我问你，就今天的科学技术搞扣墙板，大家知道容易吗？今天的科学技术搞扣墙板，怎么固定？后面是石头，又没有冲击钻，也没有膨胀螺丝，怎么装？也没有现代化的胶。那家伙都是十来米高。那十来米高的东西，怎么做？

我告诉大家，所罗门有这个严谨的态度，就克服了重重的工艺的、材料的、工具的各种困难。你得把板做出来，你得把板扣上去。你得把板弄得没有缝，不是呲牙咧嘴，你整个缝，好家伙，壁虎都能钻进去，你说怎么整？呲牙咧嘴，坑洼不平的，你以为做农民房呢？现在的农民房，你到浙江看看，那农民房可老高级了。

做木工也是非常的严谨。当然这里头没有说，所罗门开发了多少的工具。大家知道我们中国有一个很伟大的木工，叫鲁班。鲁班这人最牛的地方，不是开发那些东西，而是开发工具，鲁班他叫公输班。所以我们想象看，所罗门就写这点字，这背后有多少工作?是不是？锯怎么办呢？那个时候是不是青铜器时代也不知道，铁器也不知道怎么样了，反正就是做这工具又多难。当然肯定有铁器了，有各样铁器嘛。

如果让我们这些人去做，这咋做？做不了！十米这么老高，我搭脚手架，我上哪整？我咋整？我做不了。有没有？我跟大家讲，我们当中很多人的态度都是这种态度。老板一跟下属说：咱做这个。下属说：我做不了！

有一次，我有一个员工，我都给他讲好了要怎么做。他跟我说：我做不了！我说：妈了个巴子。我喜欢骂人。我说：下个礼拜这个时候给你看，我做给你看。什么叫“做不了”？这是什么态度？是不是？当然了，我安排的活儿都是我知道能做的我才安排。如果我觉得不能做，我也不安排。所以这木工很需要严谨。那严谨到什么程度？那最后所罗门能够把这个拼缝拼的很好。

所罗门能够拼缝拼得很好，他一定有一整套的工具、工艺。我给大家补点额外的功课：工具、材料、工艺、技能，这四样如果掌握好了，你就厉害了，不管你干啥都厉害。

什么门啊、雕刻花啊什么的。我告诉大家，你如果去干活，所罗门一来检查：这个部分拆了重干！那个部分拆了重干！你说：老板，工钱呢？所罗门说：我这东西你给我干错了，我还没罚你料钱呢，还要工钱啊？你干错一次我给你一次工钱？你以为我鼓励你干错呀？揍他！干错了就挨一顿胖揍，是不是？管服苦的是亚多尼兰。要知道管服苦的，你得狠啊，你得下得了手啊，像我就干不了这活，我下不了手。

软装也非常严谨

石头干完了，扣墙板干完了，然后就是干软装，是吧？扣金子。那金子一扣，我的天啊！咱不说别的，就把那个金子制成金箔、金纸，可以贴，那就跟贴墙纸似的，用金子贴墙纸，包柱子。我的天啊，太厉害了！

你进去看看，你进去一看，老震惊了。那木头上有花啊，有棱有花的，里面还有基路伯。基路伯也挺老大只，不是小只的。而且那个是用橄榄木制的门框，哎呀，橄榄木干了不少。然后门上也刻着基路伯。这些东西全部是照着神的启示建造。

你想想看，所罗门收了多少图纸？大卫活着的时候就把图纸全画好了。这个怎么回事儿，那怎么回事儿。我干活我也喜欢这么干。所以做了一个设计，设计完了，然后下料，那块料是咋回事儿，怎么整、怎么拼、怎么装。咱们今天这软装，这金子是贴上去。

又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。 用松木做门两扇。这扇分两扇，是折叠的；那扇分两扇，也是折叠的。上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。（《列王纪上》6:33-36）

大家能想象吗？四片，二对二一拉开，折门。那折门得有五金呢，是不是？那个时候所罗门还得发明五金！大家能想象吗？还得发明做五金呢！而且还得做轴！三千年前，厉害吧？所以说这些事儿，我们得克服重重困难。

我想，所罗门透过建造圣殿，做这些石头工、木工、软装，我告诉大家，他发明了一系列的工艺，克服了一系列的困难。那个难度就跟中国造芯片，难度跟中国造那个航空发动机。我跟大家讲，这里头充满很多专利。后来这些专利干什么去了？咱们弟兄姐妹说说看。

后来这些工匠和这些专利，我的天哪，掌握了以后，那周围任何一个国家要想建宫殿，那绝对是：我这有专利，我这有工艺，我这有工匠，我这有工具。所罗门赚了钱了，组织好多工程队，去埃塞俄比亚、去推罗、去西顿，组织工程队。工程队就跟今天一样。你有一身的本事，你手里有核心技术，走哪儿都抢手。人家不是不想花钱，找不着人干，是不是？

今天如果你能做AI，你能够建大模型，你能搞这个什么深度搜索，DeepSeek，或者是你能够搞什么玩意儿？元宝，还有什么豆包，你说整个叉烧包的AI也行，你还用愁吗？一看干啥啥不行，脾气还挺老大。你说这不是毁了吗？

所以弟兄姐妹，我跟大家讲，干完了以后都是恩典，这些专利，这些工艺，这些工匠，这些东西，这些技能，都是神为建造祂的圣殿启示出来的，老厉害啦！神需要感谢你吗？神不需要。是你需要感谢神，是不是？我们今天建造神荣耀的教会，我们得感谢神，我们所做出来的这些东西，哪一个不是宝贝？都是宝贝。

殿不重要，人的心才重要

辛苦吗？辛苦，辛苦神也不稀罕。为什么？你建殿你能不辛苦吗？但是神要的就是你这份心，你愿不愿意付代价？我跟你讲，我就发现传道人这个活儿特别败坏人，传道人的活，如果做得松松垮垮的，干啥啥不行。如果说你是做传道人听到我讲这段，那是讲给你的。我苦口婆心地告诉你，一个传道人，他必须是有严谨的工匠精神。

建造神的殿是一个复杂的工程，不但是个复杂的工程，而且是复杂的精密工程。神要的就是这个态度，神要的不是那个殿，是人的心。如果你在建殿，在弄石头不严谨；弄木头不严谨；弄软装不严谨。你是个不严谨的人，你怎么可能严谨地谨守遵行神的话呢？我没说错，所以鼓励弟兄姐妹都有一个敬畏的心。

你千万不要以为：我在这世上我就这么混，反正你说我没干，我也干点，你让我干了我也就干那么点，松松垮垮的。我心里头特别的感慨，有的时候还有点小受伤。弟兄姐妹，神的应许，人如果不够严谨，建个教会包饺子，建个教会烧鸡、烧鸭、酱牛肉，建个教会只是出去旅游，建个教会只是在那唱几首敬拜赞美的诗歌，那是神的殿吗？

那建的殿都是四不像的，墙板有没有都不知道，就算是有，也是四不像的。有没有金子？可能连金子都没有，穷得叮当乱响，哪来的金子？就拿蓄狗窝的那点席面往那一铺，那是圣殿？那是狗窝。那神能同在吗？神不同在，那鬼会来吗？鬼肯定会来。我心里头其实蛮感慨。

在我的里面有一个决心。弟兄姐妹要知道：咱们华人命定神学一定是只收宝贝。愿神怜悯，愿神亲自再次来洁净教会。照着神的话严谨地去建造，神的同在就不离开。这章里神是这么说的：

“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（《列王纪上》6:12-13）

说到这，其实也愿神加添力量，给我这样的勇气，给我这样的决心，一定把材料预备好，把工艺搞好，严谨地按照神的话去建造。感谢神！虽然我们不轻易收取人的奉献，但是教会却从来不缺乏，因为那是神的话。有一些教会，有些传道人穷得叮当乱响，整天想着收奉献却收不着。我们不想收，我们只想严谨地照着神的话去建造祂的教会，成为地上万国万民的祝福，结果什么都不缺。

如果你是个传道人，听到我这么讲，琢磨一下，我不是吹牛，我们神的应许是信实的，神的应许绝不废弃，祂把祂的应许立定在天。凡谨守遵行，凡信靠祂的，必不蒙羞愧。阿们！如果你是个很穷的，做什么都不成，今天听了我讲的，应该好好想想。蒙福离我们很近，蒙祝福是一个很容易的事。不是你做了什么，是你做事的态度，要有严谨的态度。就是谨守遵行耶和华神祂的律例、典章和诫命。

愿神祝福大家！