命定神学
推荐评论
命定神学 关闭
【课程】摩西的故事 – 第7集

2019-03-16 4,705 圣经故事

2019年03月15日分享录音

引言

最近我们在打黄大仙的灵,这些都是灵界的事情,大家不要觉得我们在瞎整。有很多人孩子要考大学,都到庙里面拜一拜。其实不明白,这就是迷信。我们要明白里面的逻辑体系,“黄鼠狼”这些东西就是迷惑人,糊弄人,我们要在悟性上明白神,无论做什么都是要整明白。

基督教的信仰是灵性加悟性的信仰。为什么我们祷告好用,很多教会祷告不好用?就是没有整明白。因为神的灵运行,让人活着的乃是灵。人一生活着的事情都是属灵的事情,人生病是一位这种病的邪灵在你身上,你就有这种病了。很多东西是看不见,摸不着的,就得去实验。

神对摩西和以色列人说话

转眼间以色列人出了埃及,过了红海,经历了没有食物吃、没有水喝,神都给了。然后过了三个月到了西奈山,以色列的百姓就听到神向摩西说话:

摩西到神那里,耶和华从山上呼唤他说:“你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”(《出埃及记》 19:3-6 )

摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。耶和华对摩西说:“我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。”于是,摩西将百姓的话奏告耶和华。(《出埃及记》19:7-9 )

到了第三天,雷轰,闪电,密云,还有吹号,营中的百姓从来没有见过这样,就非常的害怕。然后摩西就率领百姓出去迎接神。然后就看到西奈山,山上就像被火烧了黑的一样,遍山都大大的震动,角声高而又高。摩西就说话,竟然有神的声音回应他。如果今天有一个人带着弟兄姐妹,有神的声音回应他,这个事情就挺震撼的。但是这个事情震撼归震撼,过几天就忘。我就很诧异,我们中间的弟兄姐妹在我们中间,天天经历神迹奇事,脑子里面到底在想什么?

亲耳听见,亲眼看见神的大能的作为,不能让我们完全改变。让我们完全改变的是我们心里面的想法,如果心里的想法不改变,做什么都不行。在我们中间大家可以看到众多的现象,就是很多人得医治,开始在心里决定对付里面的逻辑体系我以前为什么而活?什么能决绝问题?信靠神能解决问题。

不可有别神,也不可雕刻偶像

礼拜三我们查经,信靠神的人必不蒙羞愧。人里面装的是什么呢?摩西带着百姓站在西奈山下面,简直太震撼了。老百姓做了这么多年的奴隶,一时半会儿很难改的,大家看了一会儿,回头就忘了。其实神太厉害了!我们要知道为神而活,那是何等荣耀的命定啊!从今以后,我们里面的心思意念必须彻底改变。神在西奈山上说:

神吩咐这一切的话说,我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。(《出埃及记》20:1-2)

信主之前都是在为奴之家,也就是说我们都是这个世界的奴隶,像卡奴、房奴等,一点都不自由。

除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(《出埃及记》20:3-6)

除我以外,你不可有别神,意思是你自己给自己造了一个神,那都是要倒霉的。如果把你最核心的东西当作神,如果拿任何东西当作神,那就活在神的愤怒之中!大家一定要知道动物这些东西的形象是很属灵的,也就是说你看这个人喜欢什么样的形象,大概能知道他有什么样的辖制。

十诫命是底线

因为耶和华是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。今天这话仍然成立,仍然没有改变。守神诫命,你会领受神的慈爱。有人说自己从来没领受神的慈爱,那你是一个不爱神的人,你领受的都是神的愤怒。我们在这些事上要揣摩,十诫是一个基本面,这是一个很简单的事儿,但却代表了很多的东西。

不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。(《出埃及记》20:7-11)

这话挺有意思的,有些人把受安息日这事看得挺重。今天基督徒一个礼拜守七天,基督徒的标准超越了安息日,从今以后所有的一切都是为神而做。安息日就是神创造了一个规律,一个礼拜七天有一天来亲近神。在这一天当中,不要做你劳碌的工,一个礼拜七天,全都在做工,那你在什么呢?劳碌做工,那劳碌就是你的神了,放下你的工!有人说不工作,我怎么赚钱呢?今天神告诉你了,那一天要休息,就是安息日!休息和安息绝对不是一回事儿。安息是与神同行。这一天我们要亲近神,读神的话,开始敬拜我们的神。

当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。(《出埃及记》20:12-17)

付代价,要与神建立一手的关系

这些是神在空中向以色列人讲话,众百姓见雷轰,闪电,角声,山上冒烟,就都发颤,远远地站立。百姓对摩西这样说:

对摩西说,求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。摩西对百姓说,不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不致犯罪。于是百姓远远地站立,摩西就挨近神所在的幽暗之中。(《出埃及记》20:19-21)

这些百姓都在想什么呢?人怎么会这么想呢,我也很诧异。有些人不喜欢整一手,喜欢二手的。有人说,我们不需要跟神建立关系,我们透过你跟神建立关系就OK了,后来我发现在神的国里没有孙子,只有儿女。所以我们要了解,以色列人说的很有意思,今天这样的人很多。

比如一个牧师来到我这里,问我能不能为他老婆耳朵疼痛祷告,疼了好几个月,祷告就好了。我就诧异,为什么自己不祷告呢?又有一个牧师让我替她妈妈祷告,自己不祷告,为什么不做像我这样的人呢?

我发现很多人想学,但是学不了,因为他脑袋里装的是二手的。今天我把最关键的告诉你,就是有人想寻求一个二手的,每天听我讲,不如你亲自听神的。你要跟着我们一起祷告寻求,你要亲自读《圣经》。记住,寻找就寻见,叩门的就给他开门。

有人说,有一个做牧师做了20多年,怎么就没寻见呢?我告诉你,因为你付不起我付的代价。这东西要动真格的。你要想忽悠骗点钱,那不难。但是要想做到像我这样,那不是一个技巧,那是要付代价。只要你有我这样的心志,也能够像我这样,关键是他付不了代价!

牧师这个行当是一个良心活儿!我接触的一个牧师的弟弟说,牧师这活儿好啊,一个礼拜只干两小时。我就看见一个牧师天天在家带孩子,那你到我这儿能学吗?这不是一个技能,这是一个态度!吸二手烟很恶心的,那领受神的话二手的也不是一件太好的事!

我还是鼓励你,能不能把神的话吃到骨子里去呢?什么叫付代价,付代价就是我的核心利益,这是我为此而生,为此而死!在咱们当中,有多少有命定的?很多的!

牧师是一个高风险的职业。牧师得癌症的很多,据统计比平常的比例还高。你既然做这个行当,要跟神动真格。前几天一个牧师来找我们,他建立一个教会,最后大家都挺惨的,大家就都散了,你得付得起代价!

敬畏神,不是惧怕神

我想大家要时常敬畏神,不至于犯罪。敬畏神就不容易犯罪,不敬畏神,那就麻烦了。罪可不得了,神必追讨他的罪啊!我们的神是说话的神!我们里面对神是爱还是惧怕?敬畏和惧怕是两回事,惧怕就把我们的神当成黑社会老大,如果你爱我们的神,选择爱神怎么能惧怕呢?

神让摩西带着亚伦、拿答、亚比户并以色列长老中的七十人到山上,神在山上给他们摆设了一个非常美好的宴席。他们看到以色列的神脚下仿佛有平铺的蓝宝石,晶莹剔透!我读不明白,但是我能够想象。你要知道神脚踏的地方就能够变成宝贝,他们在那吃喝神给他们预备的好吃的。

我想人听见了神说话,看到了神,吃神给他们预备的食物,又看见神脚下明亮的宝石,我们想想看心灵深处受多大的震感啊!我们一生都要为神而活,我们在这个世上看的东西都是垃圾,看万事为粪土,唯有得着耶稣基督为至宝!这是经历神应该得出来的结论,就是一生以信靠神为活着的根本。

神怎么说,我们就怎么做

今天我劝大家有命定,大家要有一个根本,就是靠着神的话活着,一定会活出神荣耀的形象。神为什么要干这件事呢?神把摩西带到山上,以色列的领袖在下面管理好以色列的百姓,因为神要在山上告诉他怎样造圣殿、会幕。

摩西就一个人上去,约书亚跟着一起上去,约书亚在半山腰,摩西在山上四十昼夜不吃不喝。神告诉摩西怎么造会幕,用什么料子,长宽高多少等等。原来我们的神是一个设计师,跟摩西讲祂设计的东西。

会幕是神所在的地方,就好像人要住进他装修好的房子一样。我们当中的一个姐妹,就很喜欢粉色,如果我给弄成灰色,人家不喜欢啊。今天我们给神装修一个地方,也要按照神的意思,不然神的同在怎么降下来呢?摩西在山上四十昼夜,神就告诉他用什么材质,神毫无保留告诉摩西。结果造完之后神的荣耀降临在帐幕中,荣耀充满了会幕,上空烟云密布在会幕周围。

摩西在山上四十昼夜,神怎么指示他就怎么做,摩西清清楚楚写在《出埃及记》里,每一样事情 都讲得清清楚楚,摩西非常严格按照神的话去做,用精金刻了一面金牌,刻着:归耶和华为圣。

把自己全然奉献给神,才能成为圣洁

如果你问我怎么成为圣洁呢?那就归耶和华为圣,如果你奉献了百分之十给神,其他的要留给自己,结果你身上就有百分之九十的污秽,只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神,你就是一个圣洁的人,这是《圣经》写的。

大家仔细琢磨一下人为什么会生病?因为人污秽,为什么老马的邪灵、黄皮子的邪灵来找你呢?因为你没有全然献祭给神。

摩西在山上四十昼夜,结果出事了。老百姓在下面等了一天,摩西还没有回来;又等了一天,都在猜测:摩西是不是出了什么事情?转眼一个礼拜、两个礼拜过去了,都没有消息。老百姓就是老百姓,但是七十个长老不是见过神吗?百姓对亚伦说:“你要为我做神像,因为领我们出埃及的摩西,我们不知道他们出了什么事情。”

亚伦很听百姓的话,就是他们把金子银子丢到火里,雕刻了一个金牛犊。亚伦看见了就在牛犊前面筑坛,献祭后吃喝玩耍。然后耶和华就吩咐摩西说:“你下去吧,你领出埃及的百姓偏离了我说的道,给我造了金牛犊,并向牠下拜。”

我是不太理解,这脑袋长到哪里去了呢?摩西上山,事情都还没有干完,前面神才吩咐不可以筑神像,个把月就变成这样了,他们等多几天,不就可以了?亚伦很“乖”听他们的话,就做了一个金牛犊。这个事情我不太理解,也许你跟这些人差不多,如果你跟这些人差不多,弄了这些东西,其实背后的邪灵很厉害,也很诡异。

很多人拜偶像,以为敬拜真神,不是照着神的话造出来的都是偶像,人如果造着神的话行,就不会。结果神说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓,你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。”

摩西便恳求耶和华-他的 神说:“耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭’?求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。’” (《出埃及记》 32:11-13 )

结果神说完就后悔,不把所降下的灾祸降在祂的百姓身上,这个对话很有意思,到底摩西说了什么呢?耶和华就后悔,我们的神很有意思,我要灭绝他,摩西说不行,百姓会说:要把他们领出去就是把他们杀了,求你不要降祸。

我们跟神交往,最好的就是常常提醒神的应许,尤其是神降灾祸的时候,神不喜欢降灾祸,人随时随地忘记神,这事情还不如意,走到这里以色列的百姓相信神,会觉得摩西出事吗?如果相信神,这事情就很简单,你坚持这么多天了,就在四十天的头两天做出这事,真正的信心就是坚持下去的信心。

金牛犊事件

这事摩西转身下山,手里拿着两块法版,上面的字都是神写的。约书亚听见百姓说话的声音,就对摩西说:“在营里有争战的声音。”摩西说:“这不是人打胜仗的声音,也不是人打败战的声音;我所听见的是人歌唱的声音。”

摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了, 又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。摩西对亚伦说:“这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里!” 亚伦说:“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶,是你知道的。 (《出埃及记》 32:19-22)

人识别善恶,就喜欢往别人身上推卸责任。

他们对我说:‘你为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’ 我对他们说:‘凡有金环的可以摘下来’,他们就给了我。我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。” 亚伦也是挺坏的,结果摩西就说凡属于耶和华的都到我这里来,利未的子孙都去了。

摩西对他们说:“耶和华-以色列的 神这样说:‘你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说:“今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。” 这话听了还挺难理解的,我们要知道归耶和华为圣,神就是我们的利益,为什么要攻击弟兄呢?这个不好解释,我也犯难,你们可以听的就听,这是《圣经》说的话。

摩西说:“今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。”(《出埃及记 》32:29 )

我读了以后觉得挺难理解,归耶和华为圣,这就是我们的核心利益。这是圣经上说的话,结果摩西再次上山。

摩西回到耶和华那里,说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”(《出埃及记》 32:31-32 )

耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。(《出埃及记》 32:33 )

我们今天能够仔细的思想,不为自己制造偶像,神必恩典我们,千万不要为自己造偶像,今天为自己造偶像的人太多了,特别是生意人,生意就是他的命,如果生意不好好做,跟神冲突了,他会先选择自己的生意。

过了前面这一年的时间,我逐渐的发现,有的人爱钱超越一切,你用钱来试一试的时候你就会发现,他的反应是什么样。弟兄姐妹不要觉得你有钱拿出来奉献很可以,但是真正动你钱的时候,你会不会露出你的狼牙?今天在我们心中除去一切的偶像,能否可以完完全全的归耶和华为圣?

如果你是一个有命定的人,在我们的里面只有一件事不能碰的就是我们神,什么都没有关系,有没有都不是靠这个东西活着,我们一定要知道:神一定会追讨人的罪,如果你不信靠耶稣基督,你就为自己担当你自己的罪。

总结

如果你信靠耶稣基督,仍然还信靠你的生意你的钱,那就是犯了属灵的淫乱,这样信靠耶稣基督没有任何的意义。今天就在我们里面除去“金牛犊”,我们要清楚的知道,神是忌邪的神。愿神祝福大家!

为您推荐
关闭

我们最近在探索灵界的事情,并非无端瞎整。许多人为了孩子考大学去庙里拜神,实际上是不明白其中逻辑的迷信行为。“黄鼠狼”之类的东西会迷惑人,关键在于我们要在悟性上明白神。 基督教的信仰是灵性与悟性的结合。祷告有效的原因在于我们明白了其中的道理。神的灵在运行,使人活着的乃是灵。人的一生都与属灵的事情相关,生病可能是因为某种邪灵附身。许多事物是看不见摸不着的,需要通过实验去验证。关键在于要真正理解并明白这些属灵的逻辑和原理,才能更好地理解信仰和生活。

以色列人出埃及后,神带领他们经历红海、食物和水的供应,三个月后到达西奈山。神晓谕摩西,要以色列人听从神的话,遵守神的约,在万民中作属神的子民,成为祭司的国度和圣洁的国民。百姓回应愿意遵行。神应许在密云中临到摩西,让百姓听见神与摩西的对话,永远信服。第三天,西奈山出现雷轰、闪电、密云和角声,百姓极其害怕。摩西带领百姓迎接神,西奈山被火烧一般,大大震动。神的声音回应摩西。作者感叹,即使亲耳听见、亲眼看见神的大能,若不改变内心的想法,一切仍然无用。许多人虽经历医治,却未真正改变,关键在于是否愿意对付旧的逻辑体系,转而信靠神解决问题。

查经强调信靠神的人必不蒙羞愧,并指出为神而活是荣耀的命定,需要彻底改变内心的想法。经文回顾了神在西奈山的诫命,强调神将人们从为奴之家,即世界的奴役中解救出来,使人们不再受卡奴、房奴等身份的束缚。 诫命的核心是不可有别神,不可雕刻偶像,不可跪拜事奉偶像。这意味着,如果将任何事物置于神之上,就会活在神的愤怒之中。此外,经文还提到动物形象的属灵意义,暗示人们对特定形象的偏好可能反映出他们所受的辖制。因此,要警惕将任何事物当作神,以免陷入属灵的困境。

耶和华是忌邪的神,对恨祂的人追讨罪恶,对爱祂、守诫命的人则施慈爱。守神诫命是领受神慈爱的关键,而十诫是基本准则。不可妄称神的名,当守安息日为圣日,六日劳作,第七日安息,效法神创造的规律,放下劳碌,亲近神。基督徒的标准超越了安息日,每一天都应为神而活。安息并非仅仅是休息,而是与神同行,通过读经、敬拜来亲近神。此外,要孝敬父母,不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证陷害人,也不可贪恋他人之物。这些诫命是神对人的基本要求,遵守这些诫命,才能蒙神喜悦,得享神所赐的福。

以色列人在西奈山上目睹神迹,因惧怕而不敢直接与神对话,转而请求摩西作为中间人。他们希望通过摩西与神建立联系,而非亲自与神建立关系。作者对此感到诧异,并指出神的国度里没有“孙子”,只有“儿女”,强调每个人都应直接与神建立关系。 作者分享了两个牧师寻求他祷告的例子,质疑他们为何不自己祷告。他发现许多人想学习,但却依赖“二手”信息。因此,他强调,听再多遍道,不如亲自聆听神的声音。他鼓励读者参与祷告,阅读《圣经》,亲自寻求神,因为寻找的就寻见,叩门的就开门。核心在于建立个人与神之间的直接联系,而非依赖他人。

这段文字强调了成为一名真正的牧师需要付出的巨大代价和坚定的心志。作者认为,许多人只是为了利益而从事牧师职业,但真正的牧师需要全身心地投入,将神的话语融入骨髓,甚至愿意为此而生、为此而死。 作者指出,牧师是一个高风险的职业,需要与神“动真格”,否则可能会面临教会解散等惨痛的结局。他鼓励人们深入研读神的话语,并以自己的核心利益为代价,全身心投入到信仰中。这段文字的核心在于强调了成为一名真正虔诚的牧师所需要的牺牲和奉献精神,以及与神建立真实关系的重要性。

人要时常敬畏神,因为不敬畏神就会犯罪,而神必追讨罪。敬畏和惧怕不同,爱神就不会惧怕神。神曾让摩西带领亚伦等人上山,在那里神为他们摆设宴席,他们看见神脚下仿佛有平铺的蓝宝石,晶莹剔透。神脚踏的地方都能变成宝贝,他们吃喝神预备的食物。人听见神说话,看见神,吃神预备的食物,又看见神脚下的宝石,心灵会受到极大的震动。我们一生都要为神而活,看世上的一切为垃圾,看万事如粪土,唯有得着耶稣基督为至宝。经历神后,我们应该得出结论,就是一生以信靠神为活着的根本。

本文强调了依靠神的话语生活的重要性,指出这样可以活出神荣耀的形象。神将摩西带到山上,指示他如何建造圣殿和会幕。摩西在山上四十昼夜不吃不喝,神详细地告诉他会幕的建造规格和材料。会幕是神居住的地方,因此必须按照神的指示建造,才能让神的同在降临。摩西严格按照神的指示,在《出埃及记》中详细记录了每一件事。最终,当会幕建成后,神的荣耀降临,充满了会幕,周围烟云密布。摩西用精金刻了一面金牌,上面写着“归耶和华为圣”,表明一切都是为了荣耀神。

成为圣洁的关键在于全然献祭给神。《圣经》教导,若仅奉献十分之一,则余下的十分之九仍存污秽。全然献祭者,方能成为圣洁之人。人之所以生病,常因自身污秽;邪灵入侵,也因未将自己完全献给神。 摩西在山上四十昼夜,百姓因等待过久而心生疑虑,转而要求亚伦铸造神像。亚伦顺从民意,以金银铸造金牛犊,并筑坛献祭,百姓则吃喝玩耍。耶和华因此责备百姓偏离正道,转而敬拜金牛犊。 百姓的行为令人费解,摩西上山前,神已明确禁止铸造神像,百姓却在短短时间内背离神的旨意。亚伦的顺从实为不智之举。若与这些人相似,沉迷于偶像崇拜,则可能招致邪灵的侵害,其影响深远而诡异。

这段经文讲述了以色列百姓拜偶像,激怒了耶和华神,神决定灭绝他们,并让摩西的后裔成为大国。摩西为百姓恳求神,提醒神是以色列的拯救者,不应让埃及人议论神领百姓出埃及是为了降祸。摩西还提醒神曾向亚伯拉罕、以撒、以色列起誓,要使他们的后裔像天上的星那样多,并将全地赐给他们为业。最终,神后悔,没有将灾祸降在百姓身上。这段对话揭示了与神交往的关键:常常提醒神的应许,尤其是在神预备降灾祸时。神不喜欢降灾祸,但人常常忘记神。真正的信心是坚持下去的信心。

摩西下山,手持神书写的法版,约书亚误以为营中有争战。摩西发现百姓铸造金牛犊并跳舞,怒摔法版,焚烧牛犊,磨粉撒水,令以色列人饮用。摩西质问亚伦为何使百姓陷于大罪,亚伦辩解称百姓要求铸造神像,并将金环投入火中,牛犊便出现了。摩西召集利未人,命令他们用刀在营中杀戮弟兄、同伴和邻舍,约有三千人被杀。摩西称此举为归耶和华为圣,攻击儿子和弟兄,以求得耶和华的赐福。对于此举的合理性,作者表示难以解释,建议读者自行判断。

摩西带领以色列人归耶和华为圣,强调不可为自己制造偶像。他重申百姓铸造金牛犊是极大的罪,甚至情愿以自己的名被涂抹来换取百姓的赦免。耶和华明确表示,犯罪者必将从册上被涂抹。 当今社会,许多人追求金钱超过一切,甚至将生意看得比神更重要。我们当反思,是否能完全归耶和华为圣,除去心中的一切偶像。真正的命定之人,心中唯有神不可侵犯。 务必谨记,神必追讨人的罪,唯有信靠耶稣基督,才能免于亲自担当罪的后果。我们当警醒,不可为自己制造任何形式的偶像,全心全意敬拜神。

信靠耶稣基督的同时,若仍过度依赖生意或金钱,实则犯了属灵的淫乱,使对基督的信仰失去意义。我们必须清除内心的“金牛犊”,牢记神是忌邪的神,唯有全心信靠祂,才能获得真正的祝福。这种信靠并非仅是口头上的承认,而是要将神置于生命的首位,超越对物质的依赖。除去对金钱和事业的过度执着,才能与神建立纯粹而真实的关系,领受祂所应许的恩典与平安。愿我们都能反思内心,除去一切阻碍我们完全信靠神的障碍,全心全意地跟随祂。
暂无评论~