《答疑解惑》
大家好,我们来看《以弗所书》的第二章。其实《以弗所书》才能称得上在整本新约《圣经》里最重要的那本书。因为人信主信着信着,就信傻了。信成了一个个人修行了,信成了一个个人的事了,就坏了。
那这个事儿啊,咱们就得一点一点的细细的说来。这个信主千万不能信到个人里头。你想想看啊,教会为什么丧失了神的同在?那你丧失了神的同在,我可得告诉你,那可不是开玩笑。丧失了神的同在,谁来了?鬼来了。从耶和华那里打发来的鬼就住在里面。这就是为什么教会整着整着就麻烦了。
我们来看《以弗所书》第二章的主题是:“我们同被建造成为主的圣殿”。那同被建造是啥意思呢?就是你是被建造的呀。所以我们都以为我们做了点啥,其实都是神做了点什么,跟我们做点什么好像关系不大。你说完全没关系也不是,好像有点关系又好像没关系。
其实我跟你讲,就我的观察,这世上很多人赚了很多的钱,他不知道是怎么赚的,很多人后来又赔了很多钱,他也不知道怎么赔的,为什么?因为那是属灵的世界里在掌权。所以今天建造教会的人,如果你说我是什么什么牧师,好好读《以弗所书》。
那其实《圣经》是否认了人能做点什么。人除了活着活着活着就死了,其实你不能做什么。你能做什么呢?咱们就比划、比划,得个癌症都不知道咋得的,得了强直性脊柱炎,也不知道咋整的,也不知道怎么好,怎么治,治不了。
我跟你讲啊,一个小小的毛病,你能不能拉得出屎来?我看见一个人拉不出屎来,那真的是悲剧啊。那不要死了吗?一个小小的腰椎就可以搞到你半死。不管一个什么小小的屁事儿,搞到你身上哪个零件坏了,都够你受的。你能做啥呢?你啥也做不了。所以人能做啥?其实人唯一能做的就是死在过犯之中。
我们死在过犯之中,是神叫我们活过来
我念给你听:
你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯罪恶中的时候,便叫我们与基督一同活过来,你们得救是本乎恩。(《以弗所书》2:1-5)
这话在讲啥呢?就是在我们过去,我们活在那种状态当中,然后就是顺从这个黑暗权势,顺从这个世界的逻辑体系。顺着顺着结果怎么着?惹了谁的愤怒?本为可怒之子,和别人一样。
那怎么回事呢?神一看,太可怜了。哎呦,疼得那脸都拧巴了,那脸拧巴得跟苦瓜脸似的。为啥要做那张脸呢?你疼啊难受啊,辛苦啊。咱们当中有多少人得忧郁症的?得癌症的?得强直性脊柱炎的?什么这个炎那个炎的,就拉不出屎的,撒不了尿的,吃不了饭的,睡不了觉的。不是死在过犯罪恶之中吗?
如果不是因为神,给你一点恩典引领你。然后来认识祂,因祂爱我们,然后让我们与基督一同活过来。你以为与基督一同活过来,是怎么个活法呢?就是你得了医治,你得了恩典,本来是要死掉的,神救你,把你救活了。
但是问题来了,人一活过来坏了,这就是我说的。这个人一活过来就麻烦了,当我们死在过犯罪恶之中,要死了的时候,你知道会发生啥事吗?什么事都不重要了,我已经看透了,假如我们明天要死了。今天你会去赚钱去吗?你要赚完了钱,你给谁花呀?
那你要干点啥呢?你明天要死了。我看就啥都不干了。就是想吃点啥就吃点啥,想喝点啥就喝点啥吧。有的人到医院去看人,一看,完了,要死了。就说:你想吃点啥?你想喝点啥啊?到了那个光景,吃啥啥不香,喝啥啥不辣。什么叫吃香的喝辣的,至少你得有资格吃香的喝辣的。到那时候你想吃点啥,吃不进去了。
这个时候我告诉你,如果神怜悯你,拣选你,哎,我需要认识神啊。有没有时间祷告了?有时间了。有没有时间爱神了,有时间了。有没有时间读经了,有时间了。啥都有时间了。结果这一认识神,你别说,还真活过来了。耶稣基督从死里复活的能力,让你再次活过来。
可是当你再次活过来又坏了,又不知道过多少天会死掉,那我得赚钱呢。结果又完了,又随从了今世的风俗,顺服了空中掌权者的首领,然后放纵肉体的情欲,随着肉体和心中所喜好的去行。又惹了愤怒了,然后又不行了。神一看,哎呀,什么脑子呢?然后又把你给救活了。这人呢?就这样。
人一旦活了,那我得有钱呢?那不是前一段时间有一个姐妹,也是这样。一看,哇,很大很大的危机来了。家里的,那是灾祸降临啊。有时间祷告了,我们七次二个小时祷告,也她有时间了。祷告完了,好了。就怕这人就是在死在过犯罪恶之中啊,这就是我们的神。
然后你知道这个人哪得救啊?就是这么一念之差。你仔细去看一看,我们当中有个姐妹。要死了,发信息给我,你能不能帮帮我?那我能帮啊,我专门干这个。那她姐姐也是得了病,也挺重的,也是要死要活的啊。她就信主了,她姐姐就不信主。你说这不是很邪性吗?我告诉你,这就叫神的拣选。
我们其实都不是自己让我们自己活过来,甚至我们自己选择信主,都不知道是不是神的恩赐。是神叫我们活过来,我们都是被动领受。那有些人他就邪性啊。他就怎么都领受不了。
但是我得提醒大家,千万别一活过来,又觉着自己能干点啥了,又觉着自己是个人物了,又觉着自己那个面子很重要了;又觉着很多事都变得非常的重要了,又觉得钱很重要了,什么事都重要了。那就坏了!
神又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上
你坐在天上了没有啊?我说我没有啊。那你去过那地方吗?还没去呢,去了就回不来了。那你说《圣经》就这么写,神又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。那你听我一点点的道来嘛,虽然咱没去过那地方,但是咱们得知道这个东西好。
他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。(《以弗所书》2:6-7)
哎呀,这句话好。你知道这个人呢,什么叫做一同坐在天上?当你里面的那种观念,就是攀登属灵的高峰。一直往上攀登,一直爬,爬得汗流浃背的,也往上爬。爬到什么程度呢?爬到这个人认识耶稣基督,人里面的观念跟耶稣基督的观念一样。哎哟,这不得了。一下子就在地上如同在天上。有这话没有?在地上如同在天上。
我其实深有感触啊。我经常一会儿在天上,一会儿在地上,一会儿上去了,一会儿又下来了,一会儿又上去了,一会儿又下来了。为啥呢?有的时候看这事儿挺绝望啊。这一绝望了,忘了。
哎哟,琢磨过来味儿的时候,突然间发现里面的逻辑体系是属世界的。不对,不对。我为什么要难受啊?我为什么要没了盼望啊?不行啊不行,这多难受啊。上去,又把里面那套逻辑换成耶稣的。一旦把里面那套逻辑换成耶稣了,一下子又坐到天上了,往地底下一看芸芸众生,那就是一个得道的高僧啊。哎哟,这心里头一下又敞亮了。
我跟大家讲,就算是我们这些曾经经历过神极大恩典的人,一不小心就掉下来。也就是我们里面这东西挺邪性。邪性在哪儿呢?就是有的时候我们一恍惚,我们就又跑到地上来了。一恍惚,因为地上的逻辑通啊。觉着地上的逻辑那都是天经地义,那天上的逻辑怎么觉着那东西都别扭,不太对劲儿。这不有的人就说:信主能当饭吃啊?我说:嗨,不但能当地上的饭吃,天上的饭都有了。人家说你咋的了?你要上天了?我不用上,我已经在天上了。
这个事儿说来话长,建立教会是一个非常痛苦的路。为啥痛苦呢?因为在地上。为啥痛苦呢?因为里面的逻辑体系还是世上的逻辑体系。你要想做传道人,你最好是坐在天上做传道人。如果你坐在地上做传道人,你的层次太低了。
所以他怎么说呢?他说:又叫我们与耶稣基督一同复活,一同坐在天上。你仔细听哦,这回你听到就听到,味道来了。要将祂极丰富的恩典,就是祂在耶稣基督里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。哎呀,极丰富的恩典。听明白了吗?不是你拼命做呀做呀的,是神让你能够提升到天上的高度。
我能给你描述到什么程度呢?只能描述到我自己的感受的程度。人这一辈子最要命的就是里面那套逻辑体系。如果一个人,在神面前说:如今活着的不再是我,是耶稣基督活在我里面。你感觉立刻就不一样了,你知道吗?你如果没有信心,你不知道神掌权,你不知道在耶稣基督里所得的恩典,是有何等丰盛的荣耀。你不知道我们在耶稣基督里的指望,是有何等的指望?就悲剧了,人是要知道的。
你还用怕你老板吗?你还用担心这个,担心那个吗?假如说人家董事会要把你给炒了,你还用担心这个吗?我告诉你,神永远掌权啊。现在的问题就怕你不是跟耶稣基督一同复活,一同坐在天上。
其实我得说一句话啊。我们为什么要上到天上,坐在天上呢?好受啊!在地上难受啊!在地上多难受啊!你要难受的话,听我一句劝,在地上,你坐在天上。在地上除了肉长,啥也不长,难受啊。一同复活,一同坐在天上。真好啊!你要听我一句劝啊,一定要坐在天上,把我们里面那套逻辑体系改了。
你没有危机的时候你不知道。我给你举个例子。你做了巴比伦的宰相,我问你那官好做吗?你做了埃及的宰相,你好做吗?不好做,那活难干。那周围的政治斗争,那得复杂到什么程度?这躲都躲不过呀。明枪暗箭,一会儿你就成了叙利亚了。一会儿你就成了乌克兰了。那都挺辛苦的,多辛苦。那一整,就不知道脑袋在哪儿了。
但是人家但以理,做了巴比伦的宰相,我问你谁能动他呀?还真有人能动他,就给丢到狮子坑里去了。丢到狮子坑里,神能不能管呢?神能管,狮子也不能咬他,咬不了。你说我们的神多厉害,就怕我们不坐在天上。
前两天有个姐妹打给我,说:心里难受啊。那在地上她能不难受吗?所以说有的时候我说话,也是有点搞笑啊。我说:难受好啊。她说:好什么好啊?就渴望到天上去了。你整天活得多么认真,现在我让你认真,神就在你身上搞点事儿,让你认真,我看你在认真。你还真以为这个地上的位置还真是你家了呢?结果开通开通,别说,心里头看开了,想明白了,我们的神能不能掌权呢?能。能不能管得了那点事儿?能。
所以我告诉你,看扁它。地上这点事儿都看扁它。你不看扁它你难受。你要看扁了你会发现什么都不会垮掉。坐在天上多好啊。你坐在天上往地下一看,我告诉你啊,你会有一个感受。当你有那个感受的时候,你就能有那个感觉了。你坐在天上,跟耶稣基督的高度一样,往下一看,哎呀我的天哪,这傻了吧唧的。这个也傻了吧唧的。
你慢慢看,很多东西看不上了,很多东西你不理解了。以前我们虽然跟他一样,但是今天,哎呀妈呀,怎么会这样呢?这傻孩子。你就很多事儿看了以后你就会有这种感觉。等你有这种感觉,你就开始高度就上来了啊。
如果你的高度一点点的提升。提升坐到天上,你就会看见你嘴巴里出来“傻了吧唧”这句话越来越多。傻了吧唧,哎呀,怎么这么傻,怎么这么傻。听明白了吗?因为在天上。
这都是神所赐的恩典
你们得救是本乎恩也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。(《以弗所书》2:8-10)
这话讲得多好啊,你今天得救,是本乎恩。原来根本就是神给你的恩典。都是白白得来的。这是不是啊?哪一样是你赚来的呢?哪一样都不是你赚来的,哪一样都是神给你的。那如果神都给你这么多了。你想不想再多得一点啊?多得一点,这就是问题所在。
有很多人呢,信主信着信着就忘了这是恩典。就觉着我得帮神一把。神啊,我帮你抬轿子,你帮神抬轿子。神啊,我到你那个里边儿我去给你打扫卫生去。神啊,我给你整点什么好吃的啊。神啥也不缺,你整啥呀你。所以说这事儿啊,就麻烦了。
我问你,我们不用说别的。就说我们跟某一位很大很大的官儿,你到他家里去了,我能给你点啥?他啥也不缺。那就是把我们大腿肉割下来到市场卖了,给他,他也不觉得那是值几个钱。问题就是我们所信的这位神什么也不缺,祂要白白的把恩典给我们。
那怎么信主信着信着就要出于行为了呢?信着信着就要自夸了呢?大家要知道啊,是出于行为就会自夸。你看我做了这个,我做了那个啊。你看神啊,我奉献这么多。为什么很多基督徒,最后受了咒诅?很多基督徒,很多牧者受了咒诅,他们觉着为神做了一个非常伟大的工作。
我得告诉大家,华人命定神学是很注重读《圣经》,尤其是《以弗所书》。这就是我们说服侍是个恩典,千万别自夸,千万不要用行为来到神的面前。
我们来到神的面前,说:神啊。谢谢你的恩典。都是你的恩典。我得救本乎恩也因着信,我就相信。这不是出于我自己乃是神所赐的。不是出于我的好行为。免得我自夸,我们原是你的工作,你就在我身上做陶造的工作,使我成为圣洁,没有瑕疵,可以用来建造你的圣殿。
那你要知道行善不是到大街上、火车站啊。人什么东西被偷了,然后你给他点钱。他好买火车票回家。哪有这种事啊?那是个骗子呀,咱们当中还有在干这事的吗?那这不是行善啊。我告诉你什么叫做行善。
行善就照着耶稣基督的善去落实。把人从罪恶当中释放出来。把人从咒诅当中释放出来。传福音,医病赶鬼,把人从魔鬼的辖制里释放出来。这是耶稣基督的善。
这都是神所赐的恩典,以后千万要小心啊。尤其是在奉献,在服侍,在各样的事情都要知道那是恩典。如果你把这事搞反了。还不如不做,做完了以后受咒诅。
你仔细观察。就是我所遇到的这些基督徒们,他们得了重病以后。我在他们身上发现了一个共性,他们都觉得自己可伟大了。有一个人说:我在我们教会,我是个守望者。我说那你怎么守望啊?他说:牧师讲错了我去纠正他。他叫守望者,他觉得很伟大,在做一个伟大的贡献。需要你去干这事吗?不需要。我就觉得人总想帮助神。
我真的得感谢神啊。就是你们听得进去听,听不进去我也得讲。我得让你听进去。千万千万不要带着一个伟大的意念,伟大的一个抱负来帮助神。我们都是神手里的器皿,仅此而已。我们啥也不是,啥也不是,我仅仅是领受恩典而已。也正因为如此,我服侍的不是服侍的那种一张苦瓜脸。我也不会服侍的那种闹心难受。
当然了,有的时候一从天上掉到地上就难受了。大家现在理解了,哦,他又下来了,一会儿又上去了,一会儿又下来了啊。有的时候就知道是领受恩典,有的时候就忘了啊。我能做点啥呢?想了想能做啥?哎呀,愿神怜悯吧。
要纪念我们从前按肉体是外邦人
所以你们应当纪念,你们从前按肉体是外邦人。是称为没受割礼的。这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神(《以弗所书》11-12)
我跟你讲,人这一辈子没有神,真的悲剧。遇到困难的时候发现自己那几块肌肉,虽然你常常去健身。胳膊一拉起来,那肌肉啊,肱二头肌,肱三头肌啊,那都是跟那个健美运动员似的啊,没用。你遇到事的时候,倒霉的时候,咔,把肌肉拉出来,没用。
其实人多么需要神,也有些人不需要,但是我认为人都需要,人多么需要神的应许。人多么需要与神有关系,多么希望成为神的儿女,多么希望在这世上有指望,有靠山。我可告诉大家啊,这个世代其实不是拼爹的世代。这个世代是拼神的世代。如果我们的神,比万有都大。得了,是吧?这不是有一句话吗?你的神就是我的神,是吧?你在哪里我就在哪里,你的神就是我的神。
就是我们的神从哪开始?从亚伯拉罕开始。亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列人。那我们以前呢,是跟这个以色列人,跟亚伯拉罕一毛钱关系都没有。我们不知道我们是谁,我们没有这玩意儿,没有这东西。那后来是怎么就有了呢?因着耶稣基督的缘故。我们因信耶稣基督,耶稣基督是个犹太人,是亚伯拉罕的后裔。因信耶稣基督,神就在这世上,在我们身上做这些工吗?让我们进到哪儿呢?因信耶稣基督成为亚伯拉罕的后裔。成为亚伯拉罕的后裔,那就了不得了。
所以我们知道我们原来是外邦人。原来是个局外人,现在神透过祂极大的恩典,拯救了我们,赐给我们这么多的恩典。然后怎么办?然后得明白神在干啥。得明白神让我们同被建造成为主的圣殿。同蒙应许同为后嗣。记住,同蒙应许,同为后嗣。就是亚伯拉罕的后裔,跟随同被建造呢,跟那个属肉体,跟那些犹太人跟那些肉身是亚伯拉罕后裔的,后来也因信耶稣基督,我们一同承接了亚伯拉罕的应许之约。
这就是为什么你在咱们当中,你会看见神的作为,你会看见很多神的应许,我们的祷告都在成就。因为这个地方,有神的同在!我告诉你今天建造教会,一定要建造成主的圣殿,建造成神借着圣灵居住的所在。
如果建造了一个神的灵离开的圣殿,耶和华神就打发一个魔鬼来。这就为什么?教会啊。有的时候我还真的觉得,信主吧,没整对啊,真的是个祸,是个危险。那为啥没整对呢?就是因为出于行为。不是出于信心,就是出于自夸。不是因为领受的是恩典,总觉得他自己很伟大。
大家知不知道,我们得知道我们有何等的渺小。然后我们在耶稣基督里得到的恩典有何等丰盛的荣耀。所以说,人没有指望的日子。有什么指望呢?你没有神,没有应许,不知道咋办,遇到事不知道咋办。现在你遇到事知道咋办了吗?知道了。为什么?因为有神呢。那你得做亚伯拉罕的后裔啊。你做亚伯拉罕的后裔你得信耶稣基督啊。你信耶稣基督。然后怎么着?就有了指望了,就有了靠山了。
你试试看,如果你是亚伯拉罕,咒诅你的受咒诅你知道不?咒诅你的受咒诅啊,祝福你的蒙祝福那才有意思呢。可千万不要以为在你的工作岗位上,千万不要以为那是你伟大的贡献,那在你的工作岗位上那也是神的恩典,神多好啊。
如今靠着耶稣基督,是神家里的人了
因信耶稣基督,你已经成了神家里的人。
你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇。就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人。如此便成就了和睦,既在十字架上灭了冤仇,便借着这十字架,使两下归为一体与神和好了,并且来传和平的福音,给你们远处的人,也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前,这样我们不再做外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。(《以弗所书》2:13-19)
念了长长这么一大段。你说这是都在讲啥呢?这不是我在给你解释吗?前面解释的能明白吗?前面解释的都明白了,这段就容易明白了。我们靠着耶稣基督,然后怎么着呢?然后就跟亚伯拉罕之间的那个墙,以色列他们都是神的选民,跟他们之间那座墙拆毁了。
我可告诉你,以色列人一直以为他们是神的选民,这些人、外邦人,就叫外邦猪和外邦狗。所以这就是在以色列人的眼里,他们没有神,他们没有指望,他们没有应许,他们啥也没有,我们啥都有,这就是亚伯拉罕的后裔。但其实他们有了吗?他们也没有,他们把耶稣给钉十字架了。
他们觉得自己可高大上,这也就是为什么基督徒一信主以后,好像很高傲似的,就觉得在家里头可高傲了,我是神的选民,你们都是外邦猪外邦狗。有没有这种状况?很普遍。那就傻,不是这么回事。其实我们是因信耶稣基督,跟着就成了这亚伯拉罕的后裔,但千万别玩那套,就是一下子就有很盲目的自豪感。那个没有意义。就跟以色列人那种盲目的自豪感,导致他们把耶稣基督给钉了十字架。
我们因信耶稣基督的人,靠着祂的宝血,就可以来亲近神,跟那些神的选民一起。这个里头提了好几次两下合一,两下合一。就是已经跟神有关系的,已经是神的选民。不管他是肉身的以色列人,还是不是肉身的以色列人,这不要紧。已经是神的选民和新进来的两下又合一了。成为啥呢?同被建造,建造成为主的圣殿,成为神借着圣灵居住的所在。
那这个事儿啊,可不是一般的事儿。那就是啥呢?这个亚伯拉罕所得着的应许,都是我们的,这就是神自己家里的人。我得告诉大家啊。咒诅是从哪来的?从神来的。那神会不会咒诅他自己家里的人呢?会不会?当然了,人违背了神的话,他也会受点咒诅。但是神自己家里的人,神自己管教。这就是为什么人不经过神的管教,没有神的恩赐,没有神的恩典,很难走下去。
所以神那些咒诅是给谁的,是给那些不认识神的。神管家里的人,那叫做管教,外边的叫做咒诅。你说这么分,好像听起来有点不带对劲儿。我问你神咒诅过亚伯拉罕没有?没有,是没有。神咒诅过以撒雅各没有?没有,神没有咒诅过他们。而且神还给他们一个极大的恩典。叫做什么?祝福他们的蒙祝福,咒诅他们的受咒诅。有的人说:那神咒诅过大卫啊?那不叫咒诅啊,那叫管教。给我们做了一个示范,这种管教很厉害。
所以我告诉你,在耶稣基督里,成为神自己家里的人,那叫做管教。但是如果说人一而再再而三的不断的违背,啪给踢出去了,就坏了。你就算是管教,你也得小心啊。但是这么分了。咱们就别再纠缠这事儿啊。我家里人嘛,是不是?我问你是收外面的人,还是收自己家里的人?收外面的人。
那你一旦有了应许,有了指望,有了靠山,有了神的约,然后又有了耶稣基督,你就成了。从外面进到里面来,有的人先进到里面的,这后进来的就有跟里面的已经在里面的合一了。
我们同被建造成为主的圣殿
我这第五点好像没讲清楚啊,大家就回去自己消化。我们同被建造成为主的圣殿,
并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各 房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。(《以弗所书》2:20-22)
这就是关键啊。很多人蒙恩得救啊,然后蒙恩得救以后呢,就是不建造神的殿,就不会被建造成神的殿,不会成为神的灵居住的所在。那你干啥呀?你得救啊,你得救了,能得救吗?不能得救啊。因为神的计划,将万有服在耶稣基督的脚下,使祂为教会作万有之首,教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。
新约《圣经》的主题是建造教会。就是建造神的圣殿,这就是建造荣耀得胜的教会。新约整本《圣经》也是建造教会,因为旧约的《圣经》指向新约的教会。新约的教会就是神居住的所在。
你说神的灵哪儿不能住啊?不是这么回事儿啊。神的灵在摩西年间,摩西为神建造了一个帐幕,神的荣耀充满在那个帐幕当中。后来大卫、所罗门为神建造圣殿,照着神的话去建造,神的荣耀充满在神的殿当中。当人人向这个殿举手祷告,神就应允祷告,神就应允我们的祷告。有神同在,这个地方神会听祂百姓的祷告。
所以大家要知道,你如果还活在自己修行,自己玩自己的那一套,不是以建造成神的圣殿为目标,这条路走不下去啊。那怎么才能够建造神的殿呢?其实后面一些章节在《以弗所书》里也清楚地提到,就是教会是神的智慧,是透过教会使人成为圣洁。那你在教会里相咬相掐,那是教会吗?我告诉你,那就是肉体。一群属肉体的基督徒在一起,他不能不相咬相掐,所以掐得你死我活的,咬得浑身是血。那就狗咬狗,一嘴毛。
弟兄姐妹一定要知道,当人在教会里相咬相掐,那就是肉体。那能得到什么好处呢?得到一个好处,就是鬼会来搞你们。所以在教会的建造的过程当中,对付人的肉体,治死人肉体的恶行,就成了整个基督徒生命成长的关键组成部分。
所以同被建造成为主的圣殿,这是一个千古不变的主题。那如果我们弟兄姐妹还没有这样的心志,就开始有这样的心志。一定要知道神的心意是教会,就是耶稣基督的身体。
感谢主,这个《以弗所书》第二章,我终于熬过来了。我思想到将来大家神学的素质都将略有提高。不好听啊,但是有干货啊,全是干货。感谢神,感谢神终于把这很难读的一章读过来了。你读不懂,但是你听我这么一讲,听懂了。尤其是那些用我们华人命定神学的资料建造教会的人,就更应该把这一章弄明白。
愿神祝福大家!