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答疑引言

大家好！我不但讲了《使徒行传》的第十一章，更重要的是我把这一章跟华人命定给连起来了。我讲了挺多关于咱们自己的东西。其实我就在想：保罗在这个年代里混不容易啊！为啥不容易呢？人家说：你别干了，滚一边去吧！他就得滚远点。人家耶路撒冷教会多厉害，没点智商管不了。

这一章讲的是《神自己要成就祂的计划》。我就说人家在体制内混，有一大堆的人要守摩西律法，全是彼得、雅各这些人，结果干着干着就发现这东西不太对。神的灵就启示保罗：你赶紧到耶路撒冷去。后来保罗就去耶路撒冷了，那他去耶路撒冷干啥呢？跟彼得、雅各的关系搞起来了。《圣经》里讲的挺隐晦的。保罗说：恐怕我徒然奔跑。就是如果人家把他给罢免了，还奔跑什么呢？往所有的教会发一封信说保罗是异端。

到了《使徒行传》的十五章，保罗就跟彼得、雅各握手、拥抱，甚至还亲吻，这是洋人的礼。结果得着了一把尚方宝剑，这把尚方宝剑是啥呢？就是保罗成为外邦人的使徒。保罗心里想：雅各、彼得，你们不是不愿意干吗？我做犹太人的使徒也挺好的。保罗经常在外面弄点钱带到耶路撒冷，关系还整得不错！人还是需要钱。有智慧吗？有智慧！

咱们感谢神，在这个世代我们就好好地往前走，免得我们也徒然奔跑。有一些人就问：华人命定神学是不是异端？有一些牧师就来找我，然后他们就在网站上听得挺好。有些人就问：华人命定神学是不是异端？他们就说：你这玩意儿异端倒谈不上，倒是挺极端的。但还没极到异端哪边去。还好咱们查《圣经》比他们查得清楚。

Q1：老师，我们所信的福音，是不是从保罗那里传出来的？

保罗把他的神学观念整理了出来，写在《罗马书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《希伯来书》，还有《路加福音》、《使徒行传》。这些书都是保罗的神学体系。那为什么是从保罗那里传出来的呢？因为彼得讲的那些东西已经歪了。为什么会歪了呢？因为他身上有个小毛病，就是体贴人的意思过于体贴神的心意。那个东西挺要命的。耶稣早就在带彼得的年间，已经说得明明白白了。彼得有很多黑历史，不是咱们批评他，他的履历不太光明。

你看彼得体贴人的意思的时候，耶稣转过身去就说：撒但，退我后面去吧！因为你体贴人的意思。后来彼得三次不认主，耶稣问了他三遍：你爱我吗？如果你问我，你爱我吗？那意思是啥？耶稣觉得彼得好像不太爱神，后来这个毛病发作了没有？全都发作了。那不经过刮骨疗毒是改不了的。结果就成了这个状态。

如果不是保罗的书信，我们要想得着这纯正的福音有点难！我们所信的福音其实是从耶稣、后来又从保罗那里出来的。保罗的整个福音体系，其实就是华人命定神学，华人命定神学就是使徒保罗的所传的神学，而使徒保罗的神学就是耶稣基督的神学。

Q2：众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。（《使徒行传》 11:18） 老师，我看彼得的回答是一种谦卑呢？我怎么没看出来是装假呢？看彼得跟大家解释的结果也是很好的，让大家明白了神的心意。如果彼得不说的话，别人也不知道。

你从这个角度去看是挺好的。咱俩的角度差别在哪呢？你看，是看人说的；我看，是看人做的。我们东北人有一句话：二分钱的茶壶。知道二分钱的茶壶吗？现在应该是两毛钱了。两毛钱的茶壶，就是个嘴好。啥意思？光说不干。那我怎么知道彼得光说不干呢？后来他们不向外邦人讲，只对犹太人讲。我问你：彼得干活了没有？没有！

如果神对我说：臭小子，你过来，向外邦人传福音，听见了没有？那我就立马过去：好的，我听见了，明天我就开会，向外邦人传福音！结果整个教会乌泱泱地向外邦人传福音，那就轮不到保罗的份了。不是光在那解释完就行了，没照着神的心意去落实，那是谦卑吗？那就是玩假的！人心里头还觉得自己好像没整对吧！你给神打工，你跟神玩假的，你是要玩命！神说：算了，我找别人吧。

比如老板把一个项目交给一个人。过了一段时间，老板就问这个员工：干得怎么样了？结果还没干，毫无进展！又过了一个月，又问：干得怎么样了？还在干，还是没进展！再问下去还是没进展。老板一看再这么整下去，就是忽悠，整假的就别干了。所以老板说：你先干啥就干啥、你先去放假、你先去旅游、你先去玩，我回头再找一个人。

大家千万要记住，别看人说的，要看人做的。耶稣曾经讲过，有个大儿子，有个小儿子。大儿子说：我去。结果没去。小儿子说：我不去。后来又去了。我问你：哪个人是合神心意的？去的那个人才是合神心意的。大家需要慢慢地琢磨，千万别傻。

Q3：老师，我的下属在一个月前让我做他的证婚人，这是随从今世的风俗吗？

不是的，人家法律需要请一个证婚人。你来作证，有啥问题吗？啥问题也没有。

Q4：老师，这一章里说巴拿巴是好人，《圣经》里的好人与义人不是一回事吧？义人是指遵行神旨意的人，好人是指遵行属世道德的人，这样理解对吗？

你这问题问得挺深！大家知道什么叫好人吗？好人在《圣经》里头是有点贬义的。我们现在不叫好人，都叫老好人。这个老好人挺有意思的，你看巴拿巴跟保罗的关系好不好？好！巴拿巴为什么跟保罗的关系好呢？其实不是因为保罗这个人持守真理，不是！就是关系挺好的。那巴拿巴跟彼得的关系好不好？跟彼得的关系也好！跟雅各的关系好不好？也好！反正就是跟谁的关系都挺好。结果这事就有点小麻烦了，如果保罗的观点和雅各的观点不一样呢？那就见人说人话，见鬼说鬼话，谁也不得罪，好人就是得八面玲珑。

后来，我发现在企业管理或者是教会治理，做好人是不行的。为啥呢？因为好人就是见人说人话，见鬼说鬼话。我曾弄过几个好人，我说：你是个好人。他们以为我在骂他，不是！其实老好人这个词在咱们当中是个很负面的词，事实上也的确是个负面的词。我问你：在企业管理上，你如果是个好人，你能干啥活？你只能和稀泥。大家知道什么叫和稀泥吗？就是八面玲珑，全都是在迎合人。

不是说保罗有真理，巴拿巴才跟他关系好的。好人是比较体贴人的意思。这不就毁了吗？这不是撒但吗？我们接下来要小心，如果说这个企业在管理里面有好人，你可千万别把活给他，你要把活给他，他非得把这活给干砸了不可。因为你要把活干好，你就会得罪人！因为有些事一定会产生利益上的冲突。义人才是信靠神。谨守神旨意的人。义人是指着神对人说的，在神的眼里是个义人。

Q5：老师，神一连三次向彼得启示要向外邦人传福音，那后来他与外邦人吃饭，怎么还惧怕犹太人呢？

我也很想知道。我告诉你，因为彼得在这个圈子里头，大家都说犹太人不能跟外邦人在一起吃饭。如果他不跟外邦人一起吃饭，就怕得罪保罗他们。那你到人家教会来了，那教会里有没有外邦人？教会里有犹太人和外邦人。就算是有一个外邦人，那也是有外邦人，那也挺要命。

所以彼得混的是圈子，后来他丧失了老大的位分。他做老大的时候尚且惧怕，要是不做老大了，怕得不得哆嗦？就是没种，谈不上男子汉大丈夫。这是一件很丢人的事。在神面前不做一个男子汉大丈夫，没志气，没骨气，就是没种！我其实挺讨厌汉奸的，但是我就在华人这个圈子里遇到挺多汉奸的，崇洋媚外。如果你是个洋人，你就崇洋；但你是个华人，你却崇洋媚外，我就不能理解了。难道我们华人矮人一截吗？不矮啊，不需要这么整。神一连三次，一连六次、九次也没有用，因为人里面缺少点东西。

我曾经遇到一些人，她有一个志向就是想嫁给洋人。我就觉得奇怪：嫁洋人哪里好呢？如果你想嫁一个老黑，哪国好啊？咱这不是种族岐视，咱是说这是什么想法？我说的意思好像讲得有点偏。但问题是说我们为什么要这样呢？难道就觉得华人不好吗？如果认为华人不好，洋人高人一等，我认为这种思想不太对劲。其实我早些年出国的时候，华人的地位挺低的。有人说：中国穷，吃不起肉。所以我很感慨，但现在华人是不是觉得中国强大了，有点小自豪感了？还是有那么一点的。咱不能瞎说，总归咱还是个华人。

Q6：老师，遇到喜欢和稀泥的人要如何相处呢？还是远离这样的人？

要好好地相处。其实别以为人家是好人怎么着，好人不是挺好的吗？他不出事啊。所以别把这事都扯到一起，因为人在这社会上混，只要别在一起干事，那就在一起你好我好，在电梯里碰到了说句：哎呀，这天气真好啊！谁也不得罪。有的人说：是啊，这季节旅游多好啊！这不挺好吗？怎么相处？就这么相处。就是扯淡，经营一下关系，有一个好的氛围也挺好的。