答疑引言

大家好！我们查的是《使徒行传》第四章，如果你是彼得那一拨的人，那你就会觉得：哇！老师，你终于夸彼得了！你还觉得我夸得挺好是吧？我主要讲的是：什么东西干对了，什么东西没干对。千万不要以为圣灵充满取代了所有的事。大家有困惑和问题吗？我不一定都整对了，但是我会很努力地回答大家的问题。我再做一点铺垫，就是你干对了一件事，不代表其它的事也干对了。你干对的事，我会说你干对了，你干错了的事，我会说你干错了；所以千万不要一白遮百丑。

我们要从客观上整明白路加写《使徒行传》的动机，我猜路加把这事写出来，只有明白的人才能够明白其中的含义 。比如说：哥林多教会整明白了，难怪保罗当年阻止我们这么干，所以说明白的人才能读明白。这两千年以后好不容易把这事给整明白了，大家知不知道我从哪开始读明白这一段话的呢？因为我发现一个非常痛苦的问题，就是他们写的《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》、《犹大书》，这些书都很混乱，东一撇子，西一划地在那讲！很难找到重点，又很难去落实，而且我对照他们讲的，发现和耶稣基督所教导的不一样。

雅各讲：你要信，一点也不疑惑。谁能够做到一点也不疑惑？没有！我还没见到过一点也不疑惑的人，那这种话要是落实的话，可就毁了。耶稣基督的教导是：你的信心只要像一粒芥菜种子！《圣经》里记载是一点不疑惑，哪是一点儿啊？那是一大片。只要有一粒芥菜种子的信心，就能看见神在你身上显出神奇的事。咱们需要去了解，因为有好些东西跟耶稣基督的教导不一样，虽然雅各是耶稣肉身的弟弟，但是耶稣和雅各之间的差别，有点像我和我弟弟的差别，那差别可大了。

Q1：老师，圣灵充满再加上悟性通透一点，对付肉体的果效是否更好？

圣灵充满不是加上悟性通透一点，应该是悟性通透。因为肉体就是与生俱来的观念，一个属肉体的人，什么也不用做，从娘胎里头出来就是一个肉蛋蛋。第二年长大了就是大一点的肉蛋蛋，十岁就是十岁的肉体、二十岁就是二十岁的肉体，人与生俱来所有的价值观念都跟肉体紧密相关。

没有人教你对付体贴肉体，你的悟性要通透！你体贴肉体会出事的，人一体贴肉体就会体贴出很多的病来，你不会做自己害自己的事，你应该没那么笨。但事实上人一体贴肉体，就照着属肉体的价值观念走。认识肉体的败坏，一定是从悟性上开始。但是很多人悟性明白，却说：老师，我都懂，可是我一做就不行。那就是没有能力，圣灵充满，悟性上又通了，那你就有能力了。

比如说：圣灵充满了你就会有胆量，但是你悟性不通，圣灵充满过后又回到惧怕里头去了。如果你圣灵充满，悟性上又通了，就可以把惧怕的感觉给干掉。所以对付肉体是需要悟性和能力，能力是从圣灵充满来的。华人命定神学把这些东西解释得很清楚！因为我就是这么走过来的，不这么走该怎么走呢！掰不过来！对付肉体必须要在悟性上认识神的话，人原来的那套的价值体系和与生俱来的东西都是没有用的，后天学习神的话叫做悟性，然后从圣灵得着能力。

Q2：老师，有一个姐妹问我，我们在新约时代，已经受洗，我们之前的罪与咒诅已经与耶稣同钉十字架，即使是祖辈有遗传的咒诅，神也在受洗那一刻赦免、洁净了。为什么《101课程》里还提到有祝福和咒诅呢？

这个姐妹挺厉害啊！因为她把整个概念整得极其混乱。这些受洗的人洁净了吗？人得的癌症是祝福还是咒诅？这是一种混乱。不管是新约还是旧约，不是受洗了就赦免了，然后就完事了，这是人呢自己认为完事了。其实没完事，为什么没完事呢？《圣经》里有一个关键的主题，若谨守遵行神的话就蒙祝福，若不谨守遵行神的话就受咒诅。这句话到了新约仍然是一句信实的话！你若谨守遵行就必蒙祝福，你若不谨守遵行就必受咒诅，这句话在新约里成立了吗？成立！

人活着是靠神口里的一切话，你受洗了，第二天继续照着你自己的意思活，这根本就不是神的话。如果你照着神的意思活，之前的咒诅就不算了！因为那是神的恩典，神不算我们的咒诅，把我们的咒诅撤去了。但实际上我们仍然活在那个受咒诅的状态里，那个恩典是为了好引导我们悔改。

咒诅在人的身上，鬼就会合法的住在人身上，人就会有疾病、倒霉。有了这些疾病、倒霉，鬼是赶不出去的，只有耶稣诚然担当了我们的咒诅，鬼就可以被赶出去，你的病就好了。这个是给你的恩典，并不是你做得够好，是因为给你恩典好让你学习重新照着神的话去活。这个时候你做了一个选择，又活到那个违背神的话当中，然后会怎么样？病又回来了，神又再次给你恩典，你又继续违背神的话，又活在咒诅当中。结果会越来越难搞，所以神的恩典是为了引导我们去悔改。

这个姐妹读《圣经》读得不够啊，脑袋和彼得有得一比，要改！你要是读《圣经》读得一知半解就会以为自己了不起，那不坏了吗？什么赦免、洁净了？我在101课程中提到了祝福和咒诅。有人会说：你怎么还提这个呢？就算不提祝福和咒诅，还是存在的！用你的肉眼就会看见现在的教会充满了各种活灵活现的咒诅，所以不提的话更糟糕。

Q3：老师，我是做心理咨询的，在沙盘游戏疗法中，需要购买和使用很多沙具，一般的动植物、人物、耶稣像、佛教的塑像都有。这些东西可以用吗？是当灭之物吗？

可以用。你是不是想在我这给你点安慰呢？你最好还是别往家里放，你里面的信心还没这么强大，就别扯这些事。但是如果你想用的话，那你就继续用。当然了，既然它是一个沙盘，不是每一样都全部用得完，可以少用一部分，也可以用多一点，那就是你自己的选择。

Q4：老师，信徒为什么会开始凡物公用呢？是否也是被彼得所影响，开始不做实事，每天只在殿里祷告擘饼？

我也不知道这个凡物公用是从哪来的，因为这个彼得悟性不通，在悟性上不认识神，圣灵充满他，然后他说出来的那些话，也说不太清楚。凡物公用不是神的教导，如果是神的教导，那在耶稣年间就那么干了，但是耶稣有没有这么干，彼得不知道吗？知道！既然知道了还继续这么干，我就觉得这些人很奇怪。

摩西没这么干、耶稣没这么干、撒母耳也没这么干。彼得突然间脑袋一热：我要干一件前所未有的事。彼得要干一件超越耶稣、超越摩西、超越撒母耳，从今以后彻底消灭穷人的事。这是我们要解决的问题吗？不是！这是一个很伟大的创新，但是以失败告终。我真的很感慨：这是从哪学来的？

人要敬畏神！读《圣经》要读经典！你要把神的话读明白，至少这种事在《圣经》里是没有记载的，神没有这么干过。《申命记》28章讲到祝福和咒诅：都是你身所生的、牲畜所下的、你手所做的，那你的仓房就是我的仓房，我的银行账户也是你的账户，咱们几万人就全用一个银行，好像很伟大似得。有人光往外拿钱，不往里放钱，这都是愚蠢！因为懒人都是属肉体的人多！这事是出于无知，出于很善良的心态，动机是好的，但现实是很残酷的，后来这个彼得对做使徒的兴趣都给干没了。

Q5：老师，做耶稣基督的门徒就能解决自私的问题吗？怎么解决的？

我讲了这么多年，还问我这么简单的问题。华人命定神学解决什么问题？是想解决一个命定的问题，命定就是为什么而生、为什么而活。人来到这世上、为什么而活、为什么而死，有一些人还是为了钱活着，但是人为了钱活着这条路是走不通的。你要是问我：为了什么而活着？我告诉你：我就是为了成为别人的祝福而活着。自私怎么能够成为别人的祝福呢？

如果我穷得叮当乱响，我怎么祝福人？我脑袋里什么知识也没有，我怎么祝福人？很难的！所以接下来我想做的事超出了我的能力范围，但是我还在这里不断地学习，不断地成长。我就想让每一个人都成为一个有价值的人，而不是成为一个爱钱的人。

有的人说：人家占了这个便宜。我说：没事！我来到这世上就是让人占便宜的。有的人说：人家拿了你的钱。我说：拿吧，我就是钱，比钱还值钱。我要做各种各样的训练，让大家都成为一个有价值的人。怎么解决？得着命定，开始为神而活，为神付代价，花时间了解神的话。如果一个人成了一个祝福的典范，你手所做的，神都祝福，你身所生的，牲畜所下的，神都祝福，你还需要自私吗？自私是一个很愚蠢的行为方式！

Q6：老师，你总是说要让大家做实事，但耶稣带着十二个门徒，他们都做什么实事了？十二个门徒都跟着耶稣，看耶稣所做的，听耶稣所说的。虽然我自知做实事是对的，不应该懒惰，耶稣做的是传道、医病、赶鬼。

传道、医病、赶鬼，后来人还得照着神的话去活，如果不把这些人从魔鬼的辖制里释放出来，从疾病里释放出来，这些人该怎么做？神给他们的恩典是让他们悔改，耶稣从死里复活还教导门徒们学习牧养。

牧养到底是什么？在《圣经》里头也没有很清晰的记载，只有到了我们这个年代，我照着神的话琢磨出几样：第一点就是医病赶鬼，把人从魔鬼的辖制里释放出来。因为耶稣的宝血已经涂抹了我们，只有这样才能够赶鬼，魔鬼在人里面就成了非法。第二点就是开始对付人的肉体，使徒保罗讲的非常清楚，属肉体的人天生与神为敌，也不能够行神的话。第三点就是学习神的话，要让神的话成为我们的价值观念。第四点就是做事，落实神的话。

我们看到了一个缩影，神做事是非常有意思的，只是我们大家没怎么留意。耶稣没有在地上建立教会，耶稣把建立教会这事交给了我们。神创造完天地万物，完了吗？没完，把管理的工作交给亚当和夏娃了。如果神创造完了，让亚当夏娃在那儿玩，那不是神的心意。神让他们管理万物，活出神荣耀的样子，因为神照着祂的形像造人。

我还得说一下大家，读东西读的一知半解，为什么不从神荣耀的形像着手呢？那才是根本！神照着祂的形像造我们，但是活出的那个样不太像，不要说半神半鬼了，整个人都像个鬼似的，不能碰，一碰就是识别善恶。因为人里面的东西是很邪恶的。咱们的牧养体系刚刚才能够形成一个概念，真正到落实还是差的很远的，大家千万不要认为华人命定神学走到顶峰了，其实我们才刚刚开始。

前几天我在带祷告的时候说：华人命定神学要重新开始，要攻克各种各样的难关，因为我们离神的形像差的还很远。全都得了医治，网站的点击量大，我们就在那高兴吗？那个东西不重要，重要的是活出神的形像。你需要我帮助，我肯定会帮助你，因为你需要活出神的形像。