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答疑引言

大家好！我们讲了《使徒行传》的第十二章，路加写的很有水平、很隐晦。但是我读的水平也很高！我把那些隐隐晦晦的东西都给读出来了。那个时候彼得还活着，到处蹭吃蹭喝，路加就不好意思写这些内容，就只能隐晦一些。彼得怎么就成了教会的老二，不但丧失了命定，还丧失了位分。

路加在写这些东西的时候，他到底在想什么呢？大家能不能跟我们探索一下，这叫读心术。路加写《使徒行传》的提阿非罗，提阿非罗大人应该是保罗在罗马等候审判的时候，可能是给保罗做辩护律师。路加要把这事从头到尾给它写明白，就是写给提阿非罗的。但是提阿非罗大人读的时候，如果像我说的：保罗怎么怎么样，然后彼得这个人很烂，那就容易制造出很多不必要的困扰。现在我这么讲都给大家制造了一些困扰，提阿非罗能不困扰吗？我们还以为他们在窝里斗，还以为彼得和保罗在掐架呢。

所以路加这个人厉害就厉害在这，他写的好像都是一家的、一伙的，彼得是耶稣的大门徒，教会的大使徒。保罗是外邦人的使徒，整的好像还挺明白的。其实在路加那个年代，他不太需要整明白彼得是怎么回事，所以他就这么写了。这事我就尽量想把它挖出来，反正现在都2000年以后了，也没人来找我算账了，就算有人找我算账，我也会这么写。

Q1：老师，平时怎么训练自己和孩子看透事物的本质？以及透过事物的趋势看透神的心意？

你有这样的想法很好啊！那平时应该怎样训练自己和孩子看透事物的本质呢？从根上来看，我得教你一件事：很多人以为把这个看透了，才能够一点一点地看透生和死。其实错了！我们要先看透生和死，然后很多事就很容易都看透了。如果生和死都看不透，那么很多事都会看不透。

你可能会问我：我要怎么样才能看透生和死呢？其实容易！你可以经常带着孩子去参加葬礼，那孩子就会问：这个人怎么了？死了，嗝屁了，也就是凉了！你再骂这个人，他也不会听见了，他也不知道了。你再揍他，他也不疼了，因为死了！所以我们一定要让人知道死是众人的结局，人最要命的就是看不明白生和死。

咱们教会走到现在，其中一个很重要的起点，就是我是一个看透生死的人，不是现在才看透，而是好多年前就已经看透了。那一个人看不透自己的生死，也看不透孩子的生死，然后什么都看不透。这个也想抓，那个也想抓，就是拼命地想活得好一点。你可以试试看，只要你想活得好一点，你就会活得不好；你要想早点死，结果还死不了。

我给大家举个例子：你说像我这种人怕什么呢，什么也不怕！假如说有一天，我被绑匪给绑去了。我会说：谢谢大哥！如果是女的绑匪，我就说：谢谢大姐！人家说：你谢我干什么？我说：我一直想死都没死成啊，我现在终于碰上你们了，太好了！撕票吧，越快越好！绑匪能杀了你吗？不能！那不能杀，留着也没有任何的用处。绑匪一打听：这小子经常说这玩意。结果还真的不绑我了。

绑匪绑完了忙活了半天不是白整了吗？他要是说：我揍你，刮你几个耳光子。我就说：你揍吧、打我吧，反正疼一会儿就好了，过一会就什么都不知道了！这可把绑匪给气坏了！也许就我这三寸不烂之舌，说着说着就逃出来了。

所以看透生死好啊！你看不透生死，被人家希律王给抓起来了。反正我觉得挺好的，可以庆祝一下。人家说：你死之前还有什么话要说的吗？我说：我有一句话要说，我老早就想与主同在，一直没那个胆量。谢谢你！希律大王，等我死了以后再回来找你吧，咱再喝杯茶什么的。所以我常常训练人看透生死，那一看透生死会怎么样呢？会去殡仪馆、搬骨灰盒、搬遗像。如果你感到害怕，比如你从小就怕这个，那就毁了。其实所有害怕的根源都跟怕死有关系，人一旦怕死就麻烦了。

怎么看透事物呢？就是看事物的趋势和看神的心意。我得教你怎么看事物的趋势：你扔一个硬币，正面；再扔一个硬币，又正面；又扔一个还是正面。这就是趋势！比如我在教会里，我就不太容易被迷惑。有一个牧师出车祸被车撞死了，我去参加葬礼，那简直就是车祸现场，尸体都是缝起来的。我不会感到疑惑去问神：神啊！怎么会让这样的事发生呢？后来又有一个人被车撞死了，我就琢磨他们俩有什么共同的特点。我发现这两个人都很爱车，你知道什么人喜欢汽车吗？就是把汽车当宝贝的人。这车模改一下、那车模改一下，整得红红绿绿的，就是喜欢汽车。

大家知道吗？喜欢汽车是会死人的。去年春节，有一个人买了一辆超跑车，载着五个年轻人，哐的一声就撞到路边的柱子上，结果五个人全死了。找到规律了吗？就是因为爱车！什么人会穷？你不用看别的，也不用看那不认识的，因为不认识的你也不知道，就看你认识的那些。因为人骨子里爱钱！你再统计一下得癌症的人，在你们家族里找到三五个人观察一下就够了。其实很多事物整完了也就那么点，你再跟孩子们一起探讨这些事。

你有没有见过那些上完大学，读完研究生的人，最后混的什么也不是的？如果你就是，那不好意思啊！那你有没有见过读完文科的，出来找工作却不知道要干什么的？有很多这样的人！最近张雪峰就在那讲一通吗？那读大学干什么呢？想来想去读大学是为了什么？读大学原来就是为了谋生。读完了还不能谋生的，你观察到规律了吗？慢慢看吧。我就觉得这是一件非常奇怪的事，比如你追求学区房，后来孩子就有出息了吗？赔了一大笔钱也没出息，你慢慢地观察吧！

Q2：老师，夫妻俩不能一起承受生命之道吗？

我是没看着。那我看到的都是什么呢？我看着的都是不太好的。亚当和夏娃这对夫妻，你觉得怎么样？亚当和夏娃一起承受生命之道了吗？亚当说：这是我骨中的骨，肉中的肉。结果过了几天就变成了：这是我骨中的骨刺，肉中的肉刺。你稍微观察一下，能观察出来什么？能观察出这话都是瞎说。因为我看到扯淡的事比较多。

教会牧师这一行当都是干了一份职业，在教会里装假，然后回家掐架。当然不全是，但是挺多的。而且在《圣经》里头我也没有找到一起承受生命之道的，这是彼得的发明，我是没有找到。耶稣结婚了吗？没结婚。保罗结婚了吗？没结婚。他们和谁一起承受生命之道呢？

我研究《圣经》比较深，我是没找到，我就觉着这是瞎说。如何才能解决生命之道的问题呢？你自己决定自己的就可以了！你能不能决定你自己？能！你能决定你的老婆吗？不能！你老婆能决定你吗？也不能！而且人的仇敌就是自己的家人，这句话是耶稣说的。

Q3：老师，彼得体贴肉体，神为什么还要拣选彼得呢？

拣选总比不拣选好！这是一个多好的功课，多好的警戒！就算你是神所拣选的大使徒，那也没用！你自己好好对付你自己的属肉体的逻辑体系，或者属人的逻辑体系。耶稣拣选的多了，彼得作为一个很好的案例不好吗？神拣选一个不好的，再拣选一个好的，两个放在一起多有味道啊。我觉得我们的神很幽默，有一个亚伯拉罕就有一个罗得。有一个以扫就有一个雅各，故事变得非常的精彩！人就比较笨！比如整一箱水果，这个是烂的，那个是好的，烂的长这样，好的长那样。

Q4：老师，带孩子参加葬礼，孩子会不会被死人的鬼整呢？

会！不去也会！这跟去还是不去没有任何的关系。如果一个人招鬼，他就会一直被鬼整。如果一个人不招鬼，鬼来了也拿他没招，你得把这些事看透。

Q5：老师，为什么当时耶稣没有去救施洗约翰，但现在却派了天使去救彼得呢？

没有为什么，因为死期没到。我们的耶稣基督是不是死在十字架上？是啊！几岁？三十三岁！多年轻啊，而且还没结婚呢，还没谈过一场轰轰烈烈的恋爱呢，那多悲哀啊！其实不悲哀，因为神看这些东西看得比较明白。

咱们别总结这些规律，总结这些玩意干什么呢？有人三十岁死了，有人五十岁死了，就有人说：神啊？你为什么让他三十岁就死了呢，让我五十岁死了呢？神啊！为什么让他八十岁才死了，不让我活九十岁呢？这事不重要！对我来讲，人活到几十岁死都是一样的。其实有的时候，像亚哈活了那么多年，做王二十多年，没有为什么，因为神就喜欢这么干。其实神也巴不得彼得能够好好的悔改，结果彼得一整，又整岔劈了。