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答疑引言

大家好！《使徒行传》的第十五章，我讲的是福音的真理仍存在我们中间！这句话在如今这个世代仍然很重要。很多人信了一个规条，其实那不是福音，既看不见神的作为，也看不见神的荣耀，那就是一个悲剧！华人命定神学在过去这些年里所坚持的，就干成了一件事：坚持福音的真理仍存在我们中间。

可能你会问：在我们当中真的有福音的真理吗？就算是一开始没有，就凭着我们里面这样的性格，神也会启示给我们。华人命定神学得着很多的启示，其中一个原因就是寻求，是因为我们认为我们不知道的东西有很多，所以我们愿意去寻求。神坐在祂的宝座上，就是在看地上有没有寻求的人！如果有寻求的，神就必让你寻见。

大家千万不要以为我们从一开始就觉得自己整对了，如果我们是这么认为的话，那我们学什么呢？什么也别学了！可能会给大家带来一些困惑，因为我讲的添油加醋。但是我所讲的绝对不是在福音的真理上添油加醋。我是在当时所处的那种环境、那种光景，我讲的就好像一部小说一样，把它讲的透彻一些。

Q1：老师：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又说他们是信耶稣基督的，该怎么理解呢？

这不难理解。因为守安息日的人觉着他们是信耶稣的，法利赛教门的基督徒也觉得他们是信耶稣的。但是这些人到底是信耶稣基督的话，还是摩西的话？这个问题就大了。守摩西律法的安息日实际上是十诫的第四诫。守安息日重要呢？还是每天都守比较重要？每天都守重要！千万不要到了安息日才是基督徒，然后不是安息日，就变成了一个暴徒。就算不是暴徒也是一个糊涂虫。

所以你问我：要不要守安息日？我们把生命都献给神了！每天都是安息日！所以保罗就在书信里头写：有人看这日比那日强，那日比这日强。其实这是一个很荒谬的逻辑，这是一个规条。咱们弟兄姐妹，我们应该怎么样呢？我们应该将自己的身体献上当做活祭，我们这样的献上乃是理所当然的！天天都守安息日，我们能不能够抓住神的心意？那些守安息日的人，如果抓不到神的心意，就算守完了也是白守。

因为过去的以色列人就算国破家亡了也还在那守，就是不知道神的心意。所以神找到了大卫是合神心意的人。如果神也找到你，成了合神心意的人，那不就好办了吗？所以说守安息日容易，天天守着神的话语，抓到神的心意，那是很难的！法利赛人守安息日，但是他们却把耶稣钉了十字架。这些守安息日的基督徒，要不要把耶稣再钉一次十字架呢？

Q2：老师，面对有名望的人，怎么开始变得不卑不亢有智慧？

这不很简单吗？他有他的名望，但是跟我有什么关系呢？有个人跟我说过：刘牧师，如果你能把这个人的病给治好了，那就会有很多人来信主的，因为那个人比较有名。我听了之后就觉得特别的恶心。因为我服侍过的人，我不管这个人是有名望的还是没名望的，扫地的还是大官，其实对我来讲，我根本没图他什么，我只图能够祝福这个人。

我们面对有名望的人，千万不要图人家点什么东西，如果你不图什么，只图祝福他就好办了。你拿什么祝福他呢？拿神的话祝福他。所以你们要不断的提升自己，进到神的心意里，你就什么好处都不缺！那些有名望的人，还缺你能给他的好处。能不能变得有智慧、不卑不亢？能！这一次保罗去见雅各和彼得，到了耶路撒冷的时候，保罗不卑不亢，该讲的讲，而且讲得明白。保罗把利害关系，每个人的核心利益，每个人所关注的东西都想得明明白白，讲完就解决了问题。

Q3：老师，为什么外邦人不能行割礼呢？

历史已经证明了行割礼是无效的。如果一个人没有信心，行什么礼都没用。人就是把自己变成了个太监也没用，因为心里头还是肮脏。人不知道行割礼到底是为了什么，行割礼的意思是割去属肉体的邪情私欲！如果你要行割礼，那你别在生殖器上割，也别在别的地方割，你对付掉自己里面的邪情私欲就是耶稣基督的门徒，是一个对付肉体的门徒！

Q4：老师，大卫娶老婆这件事让我对淫乱的定义有点模糊，麻烦请老师再讲解一下。

我没听明白，好像是在说大卫娶了几个老婆就变淫乱了吗？如果说拔士巴有老公的时候，她和大卫发生关系叫做淫乱；拔士巴的老公死了以后，大卫把她娶过来就不叫淫乱了。

Q5：老师，《旧约》也是神的话，我们要谨守遵行神的话，但不能僵化地遵行摩西律法，是吗？

我们不知道耶稣基督的话超越了摩西律法的话。摩西律法是献牛、献羊、杀牛、杀羊、献的是牛羊的血。《新约》耶稣基督是要我们把自己献上。哪一个层次更高？耶稣基督福音的要求高。耶稣基督的福音不是把律法降低了，耶稣来了是要成全律法。但是耶稣基督怎么成全律法呢？是让你有信心、对神有信心。不是靠着肉体去行律法，是凭着信心，神给你力量能够行出神的心意。信心是从神那里支取能力，耶稣基督的福音是大有能力的！《旧约》也是神的话，我们不是《旧约》、《新约》这么分的，我们是说神的话，神的心意。

Q6：老师，我第一次听西拉这个名字，刚才讲到西拉的性格是神所喜悦的，能再多介绍一下西拉吗？

西拉后来跟着保罗建造建会，吃了很多的苦，从不退缩。有一次甚至跟保罗一起做了监牢，挨了揍，出来之后也没有乱解释，那西拉是不是犹太人？他是犹太人，但是西拉身上却有保罗的这种性格，他后来成为了保罗的一个很重要的同工。所以大家不要以为人在乎自己的性命，就能保住性命，西拉是一个不在乎性命的人。他在耶路撒冷教会，如果接触了外邦人，他有可能被犹太人的基督徒给干掉。西拉要是在乎福音、又在乎自己的性命，那就没办法做一个犹太人，同时又能够做外邦人的使徒。

Q7：老师，“但是要写信吩咐他们禁戒偶像所玷污的东西、血和勒死的牲畜，禁戒淫乱。”（《使徒行传》 15：20），我们现在很多人都守这些，像我家里，血是坚决不碰的，这是属于宗教的仪式吗？那到底守还是不守呢？

这句话是雅各讲的。这个雅各没有听过耶稣基督的教导，他对耶稣基督的教导几乎是处于无知的状态。耶稣说：肉体是无益的，叫人活着的乃是灵！入口的不能污秽人，出口的才能污秽人。所以我们信的这些到底是什么？你信了一个雅各给外邦人的建议。如果你要是真正地去读使徒保罗的书信和耶稣基督的话，你再来看这句话，你就会发现很奇怪。

耶稣关心的事，根本就不在乎入口不入口，吃还是不能吃，耶稣根本没在乎过这事。那我们为什么会在乎这些东西呢？比如说：我们在外面的店里吃过饭，吃了饭回来以后，心里头难受。这饭是不是他家拜过偶像的吗？如果有的话，你就被吃的东西给绊倒了。

有一天，我带着一个弟兄去吃饭，他要了一个鸭血。我虽然没吃，但我也没在乎那个玩意。吃不吃不重要，重要的是合神的心意。你能不能抓到神的心意呢？你能不能认识到耶稣基督的福音呢？你知道耶稣基督的心意和教导吗？我就不希望大家在悟性是不通透的。

大家一定要在悟性上满心认识神，那东西有什么了不起的？什么也不算！有些人说：这个不能碰！还有一些人赶完了鬼以后还要做一个洁净祷告。我在《圣经》里没有看到耶稣服侍完了去洁净，我不希望大家在这些事情上跌倒，那不是福音！你要是愿意守就守吧，保罗怎么教导的呢？他说：如果你吃，你就凭着信心吃；你不吃，就凭着信心不吃！

Q8：老师，如何培养一个有保罗身上这种性格的孩子？

这个是有办法培养的吗？我看你还是先培养你自己吧！你自己都没有这个性格，你还能培养谁？人们常常说：我培养他。结果发现自己却不行！所以你还是先从自己开始。一个人之所以能有保罗的性格，首先得是一个看透生死的人，一个人看不透生死，就会被活着这些事所缠累，想活出保罗的性格太难了！比如说考大学，没考好就要死要活的；考试没考好，回来也是要死要活的，那就是一个废物。考上大学或考不上大学都决定不了你的命运，你的性格才决定你的命运！

愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！