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答疑引言

大家好！我们查的《使徒行传》第二十章，我讲了一个多小时，中间讲得我自己的眼睛都湿了。我就提出一个问题：彼得有这样的服侍吗？没有。至少《圣经》里没有记载，其他的我们也不知道。但是彼得这个人的服侍，就是喜欢装假。见人说人话，见鬼说鬼话，喜欢体贴人的意思。所以说这种东西最后变成啥呢？这种东西就变成很大的麻烦。什么意思呢？就是有凶暴的豺狼进到你们中间，不爱惜羊群。这个问题就很严重了！

Q1：老师，什么叫做顺服？

顺服还需要解释吗？顺服就是顺服。我想咱们当中为什么不怎么讲顺服？咱们当中讲顺服比较少，不像有些教会非常强调顺服。为什么咱们不怎么强调顺服呢？我们强调的是佩服，让大家愿意效法这些为神摆上的这些牧者和同工，而不是被迫效法。我告诉你，保罗没有道德绑架任何人，保罗都是叫那些人学习效法他为榜样。

这事为什么不是这么整的？不是强调顺服。强调顺服也没有意义，是人自己愿意顺服，那才有意义。原因很简单，顺服是顺服神的话，顺服神的道。所以保罗把他们交托给神和祂恩惠的道，这道能建立你们，这就叫做顺服神的话。所以我教大家的不是我图你们啥，如果我图你们啥，那教的一定会走板，也一定会变味儿。

Q2：老师，怎样才能像保罗那样与神同在呢？

如何才能成为保罗那样的人呢？保罗做的那些你就好好地做。问题在哪？问题在于我们不喜欢脚踏实地，昨天我在读书的网站上看到了一本书，这本书的英文名字《Willpower》，翻译成华文叫做《意志力》。讲的是一个黑人的老爸养了一个黑人的儿子。老爸要把院子的后边的一堵墙要砌起来。多宽呢？五米长、三米高。我在讲怎么才能像保罗那样。这个五米长、三米高的墙，对这个十多岁的小孩来讲放下书包就开始砌墙。有一句话非常有意思，他每次看到那个大窟窿的时候，就感觉非常绝望，因为那个窟窿太大了。

但是这个小孩后来总结出来一个规律，就是他每次做工，眼睛就看见他手里那块砖。那块砖砌上去，又看到手里的那块砖，又砌上去，不看那堵墙。结果一年以后，他完工了。他总结出来不要看那堵墙，要看到手里的那块砖，你就会脚踏实地，你就会有那种意志力。因为你每次看到的是那堵墙，就会想：哎呀！当他砌那堵墙，砌最后一块砖的时候，他就发现抹最后一次泥，砌最后一块砖，原来这事并不难！

就是你眼里看到的是啥？心里知道是砌这堵墙，但是眼睛却盯着手里这块砖，就是千里之行始于足下。大家一定要开始脚踏实地，一点一点地学吧。千里之行归于跬步，万里之行成于罗盘，不积小流无以成江海。咱们中国老祖宗积累的这些东西多好啊！让我们现想，想不出来，抄人家的还是能抄的吧。

Q3：老师，信主好多年一直很烂，很想迅速突破，就像那堵墙马上建起来，但是却是一直慢慢地成长着，怎么办？是自己不争气吗？

其实就是太着急。刚才真正的那句话就是合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。信主很多年却一直很烂，原因是什么呢？因为你一直都着急！言词中很想突破，所以你老想迅速突破，却也突破不了。如果心态是比较平和，脚踏实地的去读、去学。其实问题就变得简单了，问题就是在于我们里面常常着急。

你们会发现我做事不着急，如果你发现我着急了就是我干错了。后来我发现人为什么老干错？因为心里老着急，一着急，活就干得磨叽。所以别着急，黄泉路不需要着急，急着往那奔干啥？人一辈子把事情整透不需要着急。包括成长，成长也不能成为我们的辖制。所以说一定要养成脚踏实地的习惯，不要好高骛远，中国老祖宗都总结为成语了。开始一点一点的，眼睛看着那块砖，砌了一块砖，又砌了一块砖，不就整对了吗？

Q4：老师，有人说我在学习中是明白的，可是做出来就错了。这是属灵的辖制还是人本身悟性不好，怎么解决这个问题呢？

心里是明白的，做出来、说出来就不对了。你说是不是很奇怪？很奇怪。这得分两种情况，有一种是不明白，然后做出来就不明白了，但是他自以为明白。举个例子，比如说我们当中有一个弟兄考驾照，第一次去考，没过；第二次去考，没过；第三次去考之前就跟我说：老师，我掌握了驾车的规律了，但是又没过关；第四次又说：我真的掌握了驾车的规律了，结果还是没过关。如果真的掌握了规律，能不过关吗？

到了最后一次考试，我说：走，我带你去停车场，看看你车驾的怎么样。结果把车倒出来入库，就看那个镜子就看了好几分钟。有那么好看吗？那为啥呢？因为他也不知道该看啥。有的时候把车开进去了，却不知道怎么进去的；结果出来了，也不知道怎么出来的，就是瞎整。所以说问题在哪？人以为自己明白，其实是不明白，这是比较常见的。如果真的明白，怎么可能整错呢？

有的人就是马马虎虎，好像明白又好像不明白。就像考大学，今年一考没考上，明年一考又没考上，你问他好像什么都明白，就是考不过。原因就是他以为自己明白，其实是不明白。有一个考了二十几年大学的人，他儿子都考上了，他还没考上呢，结果成了网红了，这是一种人。

另外一种是心里真的明白，心里真的明白就好办了。如果一做就出错，祷告一下子就好使。为啥呢？因为他里头有一股劲儿带着他这么干，他自己心里真的明白就往对的这方面较劲，然后那个东西就已经开始分开了，就不再是两个人融合在一起了。魔鬼欺骗人就是让你觉得自己已经明白了，鬼的工作就是这么运作的。

Q5：老师，我花时间学习《圣经》，我老公总是因为这些事找我说道，让我想摆脱这种关系，这种想法是解决这种问题的方式吗？

倒不是解决查经不查经的问题，是要解决能不能过日子的问题，如果说在一起过日子过不下去了，那就算了吧，最后活成一对冤家。如果只是在查经的时候是冤家，其它地方都挺好，那你要想一想你到底是为啥而活着。

Q6：老师，我发现我在对待别人问题的时候，心里常常觉得委屈，觉得被冒犯了，有好朋友劝我的时候，我总是觉得为什么他们总是向着对方说话，同样的事我不能做，别人做就有理。我好几次都想不通，我离婚的时候就是觉得婆家没人把我当作家人，我该如何开始改变？

对，你里面的逻辑体系是一套自私的逻辑体系。如果你里面变成一个祝福别人的逻辑体系，所有的问题就变得简单了。鬼是怎么辖制人的？鬼是怎么让人变得很倒霉的？就是让人变得自私。一个自私的人在企业里干不好，在家里也混不好。无论在哪里都混不好，因为你所有的东西都是明摆着的自私。人自私了以后，再加上手笨，脑袋也笨，什么也不好使，然后就会很痛苦。那怎么办？先从根基上改，把活着这事看透，你就会发现原来是自己活错了，你就会一点一点地变聪明。

举个例子，人都希望干的活越少越好，赚的钱越多越好，世界上哪有这种好事？你拿一万块薪水只创造了一千块的价值，你老板每个月都得赔九千，你老板能赔多久呢？用不了多久就会把你给开了。人里面的自私就是这种思维方式，如果我们打工就竭力地创造价值，他给你一万，你创造出十万的价值。过一段时间会怎么样？你就会成为值两万的。

人的问题在哪？就是脑子里有一套很奇怪的逻辑体系，就想着少干多拿，都想占便宜，然后就想要求别人要这样、那样的对待你。就你这熊样，人家凭什么那么对待你？所以当你里面的逻辑一改，开始照着神的话去做，很多问题就会消失，这道才能够造就你、建立你。你是照着鬼的话去活，所以才活成现在这样。人身上带着鬼，能不痛苦吗？

Q7：老师，我一没事就开始刷手机，该如何更好的利用业余时间成长呢？

人刷手机能刷出什么来？就刷出一个傻瓜蛋子来。如果你想要变聪明，就一定会有目标，一定会寻找一些至少可以赚钱有回报的事。如果人没有这个想法，就想安逸。如果是要劳逸结合，什么问题也没有，但是问题是在业余时间里没有目标，也不想成长。人有了目标，但是还没有成长的习惯，干一会儿就会放弃，再干一会儿又要放弃。原因在哪呢？在于我们里面缺少信心。

种子撒下去到结出果子来是需要时间的，如果种一颗苹果树，一颗小树苗大概三年以后结果子；种一棵蟠桃，千年结果；要是种一颗人参果，一万年才结果。所以就看你信心有多大，发豆芽还要三、五天的时间。咱们得有信心，你对未来有一个好的判断，那叫做信心。

当你心里开始就想着未来要做一个这样的人，做着做着掉链子了，没关系，把链子接上去后接着跑；做着做着又掉链子，那就再接上去再跑，很快就会从安逸里面走出来。比如人活着缺钱，缺钱了该怎么办？你得先想想为什么会缺钱？因为人不值钱！所以人就得想办法让自己变值钱，要提醒自己，千万不要变笨。

Q8：老师，保罗如何知道那个掉下来的少年人的灵魂还在他身上？是他对神的信心救了少年人吗？

不是。人的灵魂在人的身上，除非你有属灵的触觉。你没有属灵的眼睛就是属灵的瞎子，你没有属灵的触觉就不知道发生了什么事。我给大家举个例子，这事我讲完以后，大家千万别当做神学来理解。如果一个十字路口死过人，经常出车祸，台湾人叫做抓交替，意思就是隔一段时间这个地方就会出事。我每次路过这个十字路口的时候，胸口感觉是堵的，然后我就祷告，养成了习惯。我一祷告，气就往外走，但是有些地方就完全没有堵的感觉。

那个地方就在离我办公室大概500米的地方，每次开车路过这地方的时候，我胸口就堵，我就说这地方挺神的。那次以后，第二天有个新闻说，头天的夜里凌晨四点钟，一个中国的富豪开着法拉利出车祸撞死了，还把一个摩托车和一辆的士都刮到了车祸里，车毁人亡。这法拉利在新加坡的车里是很贵的，大概折合新币值两百多万，很多人驾不起这种车子，只有富豪才驾得起。

两百多万的车，一年的保险都十几万，都够买辆车的了。要知道那东西是很恐怖的，车那么大的排气量，新加坡的路税都是很贵的。所以我就说这叫做属灵的触觉，我们很难理解灵魂是如何还在他身上的，保罗里面有属灵的触觉，这就是神的灵让他知道的。就好像有些事我们知道，但是我们也不知道是怎么知道的，这是一样的道理。

Q9：老师好，《使徒行传》20章26节说：所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。这句话的意思是不是如果保罗不竭力传道，他会担当这些门徒的罪？

当然！如果你牧养的时候知道这个问题，你还装假，你就跟他分担，这个是在旧约的《以西结书》里说的。神早就把这个基本原则讲明白了，讲明白以后你就需要这么牧养，不求人的喜悦。保罗在《加拉太书》里说：如果我要讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人！要想做耶稣基督的仆人，我就单单地讨神的喜悦。如果这些人跟保罗没有关系，那就没有关系。但是一旦有了牧养的关系，你就要好好地牧养。

Q10：老师，我总是要揭穿他人的真面目，跟人讲理，这种劲来的时候会特别强烈，该怎么制服呢？

你揭那东西是真面目吗？你以为揭的是真面目，我猜这是不是你自己所认为的真面目？因为你认为的东西根本就不是事实，而是一个谎言。你认为是这样的，等你揭完了以后，其实是一个让人看你笑话的过程。为什么会这么认为呢？因为你里面非常地认定，一个人非常认定自己认定的，就不是从神而来的话，那就毁了！你就会成为一个自以为是的人。如果你是这样的人，鬼不搞你都吃亏，因为一个自以为是的人，鬼不想搞你，神都会派一个鬼来搞你，神非常讨厌这种人。该怎么办？就是别那么认定，柔软一点，想想可能是自己整错了。

人一旦认定这东西就叫做论断，你论断人，神就论断你，其实你身上跟他有同样的问题。比如说偷东西的该死，结果你曾经也偷过东西，神就让你死，这可不是开玩笑的。你说你偷了一分钱，人家偷了十万块钱；你贪了一分钱，他贪了十万，本质上一样都是贪。千万不要自义，一旦以为自己厉害，自己有真理就坏了。千万不要认为自己是个好人，要认为自己是个罪人。

耶稣在肉身当中的时候，有人说耶稣是善良的夫子。后来耶稣说：没有人是善的，除了神。我们自己是个恶人，连论断人，揭人家真面目的资格都没有，但是你经常干神讨厌的事，你就彻底把自己毁了。要记住永远不要论断人、永远不要笑话人。有人说牧养的时候怎么办？我牧养的时候是为了造就你，不是为了论断你。你这个揭人家真面目是在论断人家，不是来帮助人家，动机不一样，人这一辈子愚蠢的东西特别多。

Q11：老师，怎么样才能找出自己里面的鬼？

那就是你自己，你活出来什么样就什么样。刚才我讲的喜欢揭人家真面目，那就是你自己，是你与生俱来的鬼，鬼要搞你就是这么搞的。人很容易找到自己里面的鬼，你用《圣经》里的话一对照就知道。比如一个牧师得脑瘤，他里头有怨气。服侍神有怨气，也不欢喜乐意地服侍神，这不就是找死吗？这一定是一个属肉体的东西，我就觉得这个世代有很多东西是非常混乱的。

安息日是什么？一个礼拜六天做工，第七天安息。安息啥？因为他们上山砍柴、厨师煮饭、瓦匠和泥、木匠做木头，然后安息日那天拿来敬拜神。我问你祭司有安息日吗？祭司安息日是最忙的。什么叫做安息？与神同在叫做安息。我一个礼拜七天全都在服侍神，与神同在不是很安息吗？需要休息吗？不需要。

我们如何能够找到自己里面的鬼呢？就是对照神的话，然后看自己的行为模式。自私就是自私的鬼；挑剔就是挑剔的鬼；论断就是论断的鬼。为什么论断别人就会被论断，因为那是鬼，是属灵世界里的逻辑。你论断完了，鬼就搞你，照着你自己口里说的给你定罪。因为是你自己说的。