大家好！咱们来查《创世记》的第二十一章。《创世记》第二十一章的主题大家都读过，如果你没读过，是第一次接触，那我鼓励你先好好读一下。然后你主动地去分析、去理解这段经文神要告诉我们什么？你能找到这种积极主动的学习方式是非常重要的。这个主题我给它定成：承受产业的，不能承受产业的”。 承受产业的和不能承受产业的差别太大了，基督徒基本分成两种：一种是能够承受产业的基督徒，一种是不能承受产业的基督徒。《圣经》里的《加拉太书》把《创世记》第二十一章总结得非常好，使徒保罗的神学体系和《创世记》是分不开的。一个人做了一辈子的基督徒还不能承受产业，什么原因呢？原因非常简单，就是你是主动的信心还是被动的信心。 《创世记》前几章讲因信得生，因为亚伯拉罕信神，神就认为他是个义人。这个事很重要，凡是出于信心的就是从神的应许生的，凡是出于行为的，那就叫做从行为生的。从信心就是凭着神的应许做神的儿女。 如果你对这件事有点认识，尤其是在教会当中逛荡了一些年头，你会产生很多很多困惑。比如说：很多牧师看着也挺好，也很有爱心，但怎么就中了癌症，死得惨兮兮的呢？我告诉你：有的叫做承受产业，有的叫做不能承受产业。有的牧师能够承受产业，有的牧师不能承受产业。有的基督徒能够承受产业，有的基督徒不能承受产业。关键看他里面装的东西是啥。如果顺从了使徒保罗的这套逻辑，你会承受产业。在华人命定神学里面最多、最常看见的就是神的作为、神的应许。

又有人来挑战我说：老师，你都讲错了，你不误导人吗？那么多误导人的都没误导得了你，我再误导一把能误导你吗？属神的人如果探索、寻求就必寻见，神的灵要引导你进入真理。过去你整错了，是不是神的灵没引导你呢？你看这些人的想法。神的灵引导我了，可是我没跟上行不行？我承认神的灵引得挺好，但我没跟上，高度比较低。 咱们回来讲这个事，题目是：雅各得胜的样子。这事挺有意思，上一章雅各改名为以色列了，以色列的意思就是与神、与人摔跤都得胜，就是较劲。较劲得胜完了怎么就这样了呢？我怎么看不出来得胜的样子呢？

大家有没有发现《圣经》里两个特点，第一是在耶稣年间彰显荣耀的样子可了不得。第二都是他们来找耶稣，耶稣从来没有去找他们。有人就觉得耶稣应该到肿瘤医院去服侍，一摸就好多方便？耶稣不是这样的，是让人都到祂这里来。这里我要回答一个问题，为什么做了宰相约瑟不回到他爸爸那里去呢？ 你什么时候看见皇上到你这里来，都是你到皇上那里去。历史上记载皇帝召见大臣，必须由亲王、御前大臣、领班军机大臣带路，都不是你一个普通老百姓想见就能随便见的。即使是皇上召见也得卑躬屈膝，低头觐见。一路上小心翼翼地走进去，两排都站着精兵，手里持枪，那阵势看着腿都软了。 耶稣从来都没有挨家挨户把那些病人找来，都是他们来找耶稣。曾经有这么一个人，说让我去他那里为他儿子祷告，他给我10万块钱。难道我这么廉价？为10万钱我就去了？其实这不是钱的问题，人要尊贵。人都是到耶稣这里来，那个患血漏的妇人在人群里挤来挤去，好不容易摸到耶稣的衣服穗边得医治。约瑟为什么要坚持不回去也不写信，是你们到我这里来，你们的生命就得到保全，那是荣耀和尊贵的样子。不是摆谱，这是一个属灵的预表。 弟兄姐妹你要知道，活得千万不要那么廉价。有的传道人为了钱，把神的名号都给羞辱了。有的人说让我去服侍他。我看你还是慢慢等吧！同时我会给你一个很好的借口，最近我有点忙。约瑟让他家族的人都到他那里来被奉养，他有的是钱。你看一个有神同在的人会缺钱吗？，不会的，那简直富得流油。有神同在的人既不缺荣耀，尊贵、权能、更不会缺钱，他哥哥们和他爸爸都到他这里来被奉养，虽然他在法老下面做宰相，埃及所有的财富既是法老的，也是他的。因为他为法老赚了所有埃及地上的钱，太厉害了。

**你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。（《出埃及记》34:21）** 如果你的项目干到一半了，明天就是安息日，结果你就说，哎呀，不行不行，我要再冲一把，再弄一把，结果弄到神愤怒！**我们能不能把时间分别为圣，这全是一个考验**。不单单是生意人，因为生意人面对的是真金白银的事，你不把人家的项目搞好，客户有投诉了你就得处理，然后就会扯出一堆的事。**所以时间是否能够分别为圣，那真是很要命的事啊**！ 在耕种收割的时候也要安息，结果庄稼收割了一半，明天就是安息日，自己也不能动，明天还得敬拜神。然后心里就开始担忧，万一下雨了庄稼就烂在地里了，然后又得赔钱，或者粮食被别人收走，想的都是这些事。我可要给大家提个醒，难道神管不了这样的事吗？

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

大家好，我们接着查《出埃及记》，一转眼我们查到了第三章。这一章的主题是什么呢？这章的主题跟以色列人不太有关系，但跟摩西有关系。这章的主题是《神要打发你把以色列百姓从埃及地领出来》。这个``你”是指我们每一个人。不管神怎样呼召你、拣选你，**神的目的是要打发你把神的百姓从埃及带出来**。 **故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(《出埃及记》 3:10 )** 神的心意是要把以色列人带到哪里去呢？是要把以色列人带到美好、宽阔、流奶与蜜之地。第三章讲的是这其中的一部分，这章最重要的是在描述神呼召摩西。第二章讲的是《啥人啥命》，很多人不知道他自己是什么命，又很想知道自己将来会怎么样，这些人就很喜欢去算命。``啥人啥命”这话挺有吸引力啊！可是怎么算也不可能算到根上去。 有很多人身为政府官员，整天看相、算命，算来算去，最后把自己算到监狱里去了。为什么要整天去算呢？是因为不知道未来。我说``啥人啥命”这句话的时候，很多人会很气馁。其实人生下来早就被神拣选了，只是我们自己不知道而已。被神拣选、呼召的人多，选上的人少。这是什么原因呢？其实很多人被选上了、被召来了，可是他自己不知道。如果你很想知道自己有没有被神拣选、很想知道啥人啥命，就去听第二章的查经。第二章讲到，很多时候还是要看我们自己的选择。

第三章怎么看也看不出摩西的选择像是个有命定的人，大家能读出摩西是个有命定的人吗？第三章讲得挺有意思。神呼召摩西的时候，他正在旷野里放羊。摩西今天放羊，明天放羊，一年又一年过去了，转眼放了40年的羊，放到什么程度呢？放到了摩西只剩下了叹气和认命，他不知道自己有一天会遇见神。 你会发现神很幽默，经常做出一些超出我们常识的事。摩西怎么遇见神呢？摩西在旷野里看见一堆草丛着了火，眼看火苗呼呼的，但草一直没有被烧坏。摩西没有搞懂，而且他也想不到这是神在做工。大家知道这时摩西想的是什么吗？摩西肯定在想：完了，我这辈子就是放羊的命。 摩西在埃及做王子的时候，多厉害啊！心里说：我就是神所拣选的，你看那么多小孩都死了，只有我活下来了。我不但能活下来，我还在埃及王宫里做了王子，埃及的学问我是样样精通，读书还是个状元。舍我其谁？我就是神所拣选的！结果摩西因为杀了一个埃及人以后就开始逃亡，逃到米甸祭司的居住地，娶了米甸祭司的女儿做老婆。 想想看，米甸祭司整天在拜那些外邦人的神，摩西住的那里全是这些当灭之物。而且摩西入赘到米甸祭司的家，在家里也没个地位！一开始的时候还可以为自己争口气，可是他的老婆太厉害了，压迫得摩西没办法。摩西刚开始还觉得很委屈，后来被压迫到连委屈都没有了。一年又一年过去，十年、二十年过去，看看周围的环境，从知天命到认命，直到放飞自我。

**当人认为自己很厉害的时候，发现不太行；当人发现自己不太行的时候，神倒让你遇见祂**。这事很有意思！神呼召我们、使用我们，我们不能是那种眼睛长到头顶上、鼻孔朝天的人，这种人神没法用。只有觉得自己不行，认为这辈子就这样了，这时神就要用你。结果摩西看到燃烧的那个草丛，很好奇，想走过去看看。这时草丛里头，突然有声音传出来呼召摩西。 **耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。(《出埃及记》 3:4-6)**

神一见面就介绍了自己，而摩西的反应很有意思。他马上蒙上脸，因为怕看见神，觉得不好意思。如果回到40年前，在埃及做王子的那个摩西会怎样做呢？他可能会想，神要跟我说话，那我先扒开草丛，看看神长什么样。而现在的摩西受打击40年之久，已经完全丧失了自我，整个心理状态很糟糕。 这事很奇怪，当你觉得自己很大，感觉自己很厉害，堪称天下第一的时候，神没法使用你！这种信心叫做自信心，自信的人神没法用，因为自信的人不信靠神。而在这个时候，摩西对自己完全没有信心了。只有对自己完全没有信心的人，神才能使用。这种信心建造起来以后，是对神有信心。**凡是对自己很有信心的人，神没法用；对神有信心的人，神才会用**。 当一个人发现自己就是一摊狗屎的时候，神才能用。如果你总觉得自己是个人物，神没法用。后来我发现，还真是这样。有的人说：我要帮你来建造教会。我说：好呀！来啊！'过了一段时间，反而带着一帮人走了。我就感慨：这是在帮我建造教会吗？这明明是在帮我洁净教会啊！如果说一个人自信心很强，自尊心也很强，这个人很难用，不要说神不会用他，连人用他都很难。

对自己太有信心，经常说自己的第六感很准确，其实这第六感全是从鬼来的。我们当中有没有对自己很有信心的人呢？比如说：有个姐妹头天晚上做梦，梦见老公跟着别的女人走了，早上起来就找老公算账。这时老公还蒙在鼓里，老公说：我咋了？我做什么了？这女人说：我昨天晚上梦见你跟别的女人走了。老公说：我也没有进到你的梦里啊！这女人说：我告诉你，我的感觉很准的。 大家发现自以为是有多厉害了吧！你做了一个梦，你老公怎么会知道呢？我想，对自己太有信心的人，神没法用，总是相信自己的感觉，啥时候相信神啊？神用摩西的时候，摩西已被神彻底的击垮了。记住：**神要使用一个人，一定会把他里面的这种自信彻底地击垮、彻底地拆毁**！ 不瞒大家，我曾经走过这段路。当我觉得自己很厉害，觉得自己就是神所拣选的，要去建立一间神荣耀的教会。人家干的我看不上，可牛了！结果一干，就被神狠狠的修理，修理到让我明白，自己就是一摊狗屎。当人家瞪我一眼，OK啦！损我一顿，OK啦！损我就损我吧。人家凭什么尊荣我啊？我是个啥呀？我啥也不是，我就是一个没用的仆人！大家如果能理解我心里的想法，就知道我已经把人活着这点事都给看透了。看不透的人是很傻的。

比如说有一家人弟兄姐妹几个，其中一个在这家里头什么也没有做过，还要问别人，他为什么在这个家里不被尊重。就你这个小样，人家凭什么尊重你呢？还有人问我一个很有趣的问题，如果你也对号入座，就会知道有这种想法的人不少啊！他问我：老师，我给人做了些东西，但人家一点都不欣赏，如果是你会不会有难受的感觉？我说：我没有那种感觉。他说：那我为什么会有那种感觉，而你没有？“我告诉他：因为我做给人家那些东西，从来都没有想过让人家欣赏我什么。因为我知道自己不过是一摊狗屎，只不过是个无用的仆人，这都是我应当做的！我也不图人家怎样评价。 我告诉你，这时神就能用你了。如果你给神做点东西，还要神来感谢你，这样子神很难用你的。摩西在这个时候，已经彻底垮掉了，觉得自己什么都不是，就只是放羊的命！忘记自己还要带以色列人出埃及，而且也觉得自己凭什么去见法老？我哪有这资格啊！别说见法老了，回家见老婆还得点头哈腰，这辈子就这么着吧。我都八十岁了，还能干点啥啊？除了身体挺好，也就只能放个羊了，所以见到神就把脸遮上了。这是什么意思呢？就是这个时候，摩西可以被神用了。 这时的摩西觉得自己就是一摊狗屎，哪有看神的资格？以前还觉得自己有点命定，现在连个命定都没有了。如果你有这样的想法，你就不会受伤了！要知道，像摩西这种人是很难受伤的。你要能练到不受伤，就可以刀枪不入，就不会识别善恶。神要拣选一个人，使用一个人，神都这么干。你慢慢仔细琢磨，是不是这样。有的牧师走路像个大款，感觉就像一个黑社会老大，这样子的人，神很难用他。**人太在乎自己，神没法用他。**所以神就会把这属世界的东西给干掉。

摩西放了40年的羊，放到第十年的时候，他想神一定会使用我，结果没有； 一转眼又十年过去了，心想神一定会使用我，这个信心很足的，结果还是没有；到了三十年的时候，他已经开始有点没有信心了。那种认为自己很厉害的信心，是没有用的；一直要到认为自己啥也不是、啥也不能做的时候，才会有用。 **耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，(《出埃及记 》3:7 )** 你听到这话，会不会有点识别善恶呢？其实神早就这么安排的！500多年前，神对亚伯拉罕就说，以色列人要在埃及为奴400多年。神要建造祂的军队，不但要拆毁摩西，也要让这些以色列人变得没有自我，变得完全忘记自己，这时候神才能用。你看以色列人在埃及做了那么久的奴隶，也没有摧毁他们里面的自我，他们顾虑的全是自己的那点小事。

你再看看摩西，神怎么吩咐他，他就怎么做！而且那么多人诬陷、污蔑、毁谤摩西，他都没有什么脾气，你没发现这很有意思吗？摩西很厉害啊！在埃及做王子的时候，学了诸多的知识，很有学问。在旷野放羊40年，放到完全没有了自我。那不是放飞自我，是放弃自我。《圣经》里怎么说呢？摩西为人极其谦卑！ 大家要知道，**什么叫谦卑，就是完全没有自我**。像这种人，很难受伤。 我们当中有些人，脑子里全是自我，被人一说就受伤。然后要本事没本事，又敏感，自尊心又强，脾气还老大，你说这不要命吗？你如果有本事像摩西在埃及做王子，学了埃及所有的学问，数学、物理、化学、可以造个原子弹之类的也行啊。可这些人别说造个原子弹，连个茶叶蛋也做不出来。还说别人没有爱心，觉得整个天地都对不起他。其实如果他觉得自己就是摊狗屎，就会认为人家凭什么爱你啊？不就没脾气了嘛！ 摩西的脾气和自我都给磨没了，这时神就向他显现。我给大家分享一个秘诀，叫狗屎秘诀：就是认为自己是个狗屎，你就不会受伤。人家瞪你一眼，没有关系；你给人家做了啥，人家不欣赏，也没有关系；你出工出力，人家还跟你发一通牢骚，也没关系。我告诉你，你的命就好了，你的命就成了很大的命。

神要救以色列人脱离埃及人的手，领他们出了那地，到那美好、宽阔、流奶与蜜之地。我们现在讲，神要打发我们去见法老，然后带着以色列人从埃及出来。神怎么打发我们干这事？神如果要拣选你和我，很早之前就会在你我身上做一系列奇妙的工作。如果你发现你对自己的信心已经彻底被神击垮，不再觉得自以为是，只是觉得自己不怎么样的时候，你就能被神使用了。神就会派你把以色列人从埃及带出来。 如果你说，我就是这样的，已经完全没有了自我，我觉得干啥都不行，那神就要开始使用你了！摩西这个时候，不认为自己有能力，觉得他要去找法老，法老怎么可能理他呢？如果还有照片留下来，想想看，摩西在旷野放羊40年，已经看不出王子的模样。只见他满脸皱纹、满手茧子、衣衫褴褛，岁月的沧桑全写在脸上。这样的一个人去到埃及见法老王，不但法老王不认识他，就连以色列的百姓也看不起他。 摩西不知道，神从来没有希望他打扮得溜光水滑，精神矍铄地去见法老，那是没用的，不能当饭吃。神根本没有指望这张老农民的脸能怎样，只是指望他能够降服下来，完全顺服，神怎么说，他就怎么做！这样的人才厉害！大家仔细看，自从有人类以来，摩西、撒母耳是最著名的两位先知，因为神怎么说，他们就怎么行！我对他们佩服得五体投地。我心里也跟自己说，神怎么说，我就怎么信！神怎么说，我就怎么行！结果一行就行到今天。我赶了太多的鬼，把这些魔鬼仇敌打得稀里哗啦。所以魔鬼最怕的就是像我这样的人。神怎么说，我就怎么行！

有一个人在我们的网站上找到小助手，他需要解决一大堆的问题。他自己教会的牧师根本不关心他的问题，就关心建立幸福小组的事。后来他找到了我们这里，他的问题就是我们的问题，我们就是要把他从困境中带出来。为什么很多事情我们不干呢？因为神从来没有说要去做那些事！这么多的鬼需要赶，那么多的病需要祷告医治，那么多的人财务被辖制需要释放，哪有时间做什么幸福小组？那些东西不重要！ **摩西的特性，你和我都得传承。神怎么说，咱们就怎么行，千万别跟神对着干**！神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，不就麻烦了吗？为什么很多牧师出现很多难以解决的问题？其实问题很简单，只要照着神的话去做就好了！跟神反着来，怎么能行呢？神让他赶鬼，他不去赶；神让他做的，他不去做，你说问题能不多吗？整天赶不了鬼，被鬼赶可厉害了！

摩西听到神说：“我要打发你去见法老！”摩西心里在想：以前我天天见法老也没有做成什么事啊！现在我放羊40年，你看我现在这张脸，哪里有去见法老的样子啊？然后神说：“你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来！”神要摩西把以色列人从埃及领出来，做神的军队，可是没有摩西这样的人，训练不了神的军队。摩西对神说：“我是什么人竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 大家不要以为他说的是客套话。如果他做王子的时候说这个话，那是客套，现在他说的是掏心掏肺的实话。他心想：我是什么人？我就是狗屎！我以前整天盼望着神来使用我，那时候信心满满，祢没有来找我，现在我觉得自己像一摊狗屎，祢却来找我了！后来摩西把以色列人从埃及带出来，并且在旷野管理他们达40年之久，他终于明白神的心意，所以他是一个谦卑的人。 很多人谦卑是觉得自己不行，神也不行，那不叫谦卑！**真正的谦卑是我不行，但我的神绝对行**！因着摩西真正的谦卑。 **神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。**

这是神跟摩西说的话。摩西说：“我是什么人，我不行。”但是神说：“我必与你同在！”**神与认为自己不行，但是认为神很行的人同在**。其实到目前为止，摩西到底认为神有多厉害，这个概念对摩西来说已经非常的模糊了，所以直到第四章还在跟神推辞不去。摩西骨子里面的性格已经被摧残到完全没有了自我。所以弟兄姐妹们，如果你就是个这样的人，我告诉你，神必与你同在！**在人不能做的，依靠神什么都能做**！ 其实《圣经》里面有三个人说自己极其谦卑。一个是摩西说自己极其谦卑；还有一个是使徒保罗说自己为人谦卑；第三个人就是耶稣基督。**他们说自己谦卑，不是自己故作谦卑，乃是对神完全信靠**！使徒保罗一生的服侍跟摩西一样，完全没有了自我，里面只有神！ 神正在呼召我们！如果你有和摩西一样类似的经历：人家是学霸，自己却是个学渣，信心都没有了；比岁数，老大不小，一辈子也从来没有什么辉煌的战果和经历，只有一大把的心酸。但是不要忘记，神正在拣选这样的人。也许你认为自己的命就是这个样子，但是又有谁知道**神正在拣选完全信靠祂的人呢**？ 你一开始可能也不太有信心，但是神迹奇事必随着你！因为神要使用你，要你把神的百姓从埃及带出来。也许不是三百万人、不是三十万人，也不是三万人或者三千人，可能就只有三百人。也可能三百人、三十人都没有，就只有三个人。多少人不重要，重要的是这就是我们的命，就是我们被神拣选、被神呼召，要来完成神在我们身上的计划。

所有不要认为，自己对自己的信心有什么用，那种信心是毫无用处的！有时候我说不读大学也没什么关系，很多人以为我在开玩笑。虽然我的学历也不低，但是在服侍神上面，那东西有啥用？我从来没有指望过！**只有被环境打击、摧残到一定程度，除了照着神的话去行，别的都不好使**。 有时候我在讲，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。这就是为什么我的服侍大有功效？为什么我的服侍，有神明明的同在？因为我从来不靠自己的能力。不是说我是一个没有能力的人，是因为在服侍神上面，我的能力没有用！最重要的一件事，就是神要与我们同在。我敬畏我的神，爱我的神，我知道我不能没有神！我知道我所有的东西都没有用，只有神的同在才有用！所以我的服侍大有果效。 过去这些年，我认为自己很行的时候，神不大使用我，因为没法用。神就摧残我的自信，把我的自信全部干没了。当我觉得自己就是一摊狗屎的时候，神就与我同在。现在你看见神在我们当中所行的，那是何等荣耀的彰显。当我读到《出埃及记》时，我可以深刻体会摩西里面的感受。千万不要把自己对自己的信心叫做对神的信心，那个东西没什么太大用处。 所以你会发现，我在服侍的时候常常体现出来没有爱心。其实我是在彻底摧毁你的自信，所以用的字词都很不留情面。为什么？因为我深深地知道，**这种自己对自己的信心毫无用处，反倒会拦阻人进到命定**。如果你像我一样，认为自己不过是一摊狗屎，是个无用的仆人，你还会挑剔吗？不挑剔了！为别人做事，还需要人家感谢你吗？不需要了！这是我们应该做的。你里面活出来的感觉还会受伤吗？很难受伤！如果说我完全没有脾气是不可能的，我现在还在对付当中，但是已经比以前好多了！

神要使用你，把你兴起来！神保全了你的性命直到如今！神要使用你，要看你今天，是不是已经成了在旷野里放羊40年摩西的那种心理状态？如果是，神就要使用你了！我曾经在心里很难受，很辛苦的时候，有一个先知按手在我身上发预言。他说，他看见我行走在一个极其黑暗的通道里，在很远的地方仅仅有一小束亮光。他让我继续往前走，当走过黑暗幽谷的时候，必看见神的荣耀。这句话鼓励我直到如今。 我可以说，当我走出来的时候，我真的看见了神的荣耀！你们现在所看见的我，就是那些年，经过被神修理、被神摧残，完全把自我放飞，没有了自我！我开心啊！除了为神的事挂虑，巴不得弟兄姐妹们被造就、被释放，至于钱财等其他的事，都变得不重要了。

我想引用一段新约圣经的话，这是保罗写的： **反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死，却是活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的，似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:4-10）** 这些事好像不太重要，不是个事了！所以说，我们在读的时候发现，保罗已经完全没有了自我。有了神，还要为自己制定退休计划吗？不用了！有了神，还需要为自己顾虑是否有足够的积蓄吗？不需要了！这些都不重要！我说这话，大家不一定能领受。只有像保罗和摩西一样，把人一生的事都看透，其他的事就变得很容易了。

**我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:10-14）** 这话如果你听着有困惑很正常，因为我们还没有达到使徒保罗的那个高度。使徒保罗所追求的已经和我们一般人追求的不太一样。他站在他的高度，追求的是这些；我们站在我们的高度，还在顾虑财务有没有翻转，身体健不健康等等一大堆事。你在什么境况，就说什么话，也不用非得把自己拔到那个高度。 现在的境况，你会发现，因着一群爱神的人，你会在我们当中得着财务上的翻转、健康上的翻转，将来你也会成为像我们一样的人。你也会靠主大大的喜乐，也会像使徒保罗、像摩西、像耶稣，知道怎样处丰富、处卑贱；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。这些事都不重要了，你就能成为神所使用的一个大能的器皿！将来，在耶稣基督的面前，你不能不得荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

后来记者到他们家里采访，拍摄了一下这小孩所居住的房间，那这个孩子所住的房间呢，从这个墙角拉了一根绳到另外的墙角，然后绳子上挂了很多东西，有蛇，有蝎子，还有其他很多的动物，你问我细节我也挤不太清楚了。但是当我看到这些东西的时候，我就做了一个联想，这事儿跟小孩被杀有没有关系？我想应该是有关系的，整了一大堆的当灭之物在家里，人不倒霉才怪。 所以后来我就发现啊，很多这种动物跟人之间的关系，它是一个属灵的关系。有一件事很有意思，有一个小女孩，曾经有一段时间很爱主，后来突然就改变了，然后就在家里养大蟒蛇，那多吓人啊，在家里养大蟒蛇，那得买很多东西去喂那条大蟒蛇。结果呢，谁也不能动那条蛇，谁一动，小孩就要跟他玩命。你说这个行为怪异不怪异？怪异！后来这个女孩越来越悖逆，越来越叛逆，非常难搞。 所以有关食物的条例，这里头就讲了各种各样动物的形像，动物的形像其实都带着灵界的一种启示。要知道神是圣洁的，并不是因为吃了这些东西会怎么样，而是吃了这些东西神不喜悦，那我们为什么不讨神的喜悦呢！讨神的喜悦是非常重要的。也就是说当我们分别为圣，我们还真的需要了解一些神不喜欢的东西。

我们无论读什么书，都不要孤立的去看这本书。一定要把这整本书的主题给抓住。围绕这个主线很容易理解《圣经》在讲什么了，顺着这条主干然后去挖掘这几章的主题。《民数记》的第1章开始，二十岁以外能拿刀打仗才算数。整个《民数记》甚至是《出埃及记》都在记载着一件事:神怎样训练以色列人成为他的军队。《民数记》第7章到8章都是在讲这件事，这些事情跟什么有关呢？属灵争战跟耶和华神训练祂的军队有关。到了第9章、第10章仍然是在训练祂的军队。 耶和华神军队的属性：第一必须是顺服的一群百姓。一群以色列百姓的不顺服，就不能够使以色列百姓在耶和华军队当中得胜。不得胜会带来什么果效呢？这些人就要被剪除，剪除是《圣经》在《民数记》里记载了很多次。整个《民数记》都在不断清理以色列的百姓，一下子死了几千、几万，死了很多，都是在做一件让以色列人成为一支打仗的军队。 第二年正月，耶和华神让他们在那个地方守逾越节，他们出埃及以后第一次守逾越节。守逾越节你会看见神的军队有几样特点呢？神没有说清楚的一定要问神，这个时候出现了一种状况，有几个人因为摸了死尸而不洁净，就不能在那日守逾越节。

**“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？"摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。"（《民数记》9:7-8）** 这是非常重要的一种态度，你不知道的事情一定要问，不能胡乱做决定。弟兄姐妹咱们要养成一个习惯，凡是跟耶和华军队有关的事，你不懂要去问神，你问了神没有回应是另外一回事。为什么神没有回应你？其中一个原因非常简单，就是跟神军队的事不太相关。 我曾经读过一本书，这本书叫做《游历天堂》。书中描述他游历天堂就经常看见耶稣，耶稣就跟他坐在河边烤鱼说话。然后他每次出门穿衣服的时候，都会问耶稣要穿什么衣服？他说这事就觉得让我很困惑，因为在《圣经》里找不到这样的先例。他觉着他跟耶稣之间有种非常相爱的关系，爱到穿什么衣服都要问神。 摩西没有每天早晨起来说：“神啊！我要穿哪件衣服？"神真的不是那么在乎这件事。但是向耶和华神献供物这件事，因为摸了死尸不能够向耶和华神献祭献供物，摩西不知道该怎么处理，那就要问了。 摩西就开始去问神，我可以去听耶和华神指着你们是怎样吩咐的。当然有一些人说我要穿什么衣服，神请你指示我，我有三个工作机会，能不能告诉我去哪个工作，这些事《圣经》里没有找到一句。你就凭着信心选。凡是跟建立教会、祷告争战有关，神的灵一定会启示我们，因为祂是活的神。

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们的后代中，若因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早晨，羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。（《民数记》9:9-13） 神的军队是非常严厉的，严厉到把这些人从民中剪除，就是把他们赶走。耶和华神军队的里面，不能够有不献祭的人，尤其是重要的节日---逾越节。不吃逾越节羔羊的人都要从民中剪除，应该担当他的罪。人不是靠着羔羊的血而得洁净、靠赎罪羔羊来替代我们的罪，他就应担当自己的罪，就从民中剪除。 **若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例、典章，不管是寄居的，是本地人，同归一例。（《民数记》9:14）** 这事给我们一个很重要的启示：建立教会如同建立耶和华神的军队，必须拥有坚决的态度，向神遵守同一个律例典章，这是耶和华神军队的特性，逾越节是一个非常重要的节日。今天我们在建立教会的过程当中，我们就是要守圣餐。圣餐代表合一，是在耶稣基督里的合一。

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

弟兄姐妹我们要选择做一个不怕折腾的人，作为神的军队一定要比魔鬼经得住折腾。要么被魔鬼折腾，要么我们被神折腾。甘心乐意献上自己，照着神的旨意被训练成精兵。该启行的时候启行，该驻扎的时候驻扎。神训练我们属灵的生命正是在此，大家不要害怕折腾。 我在教会当中故意折腾一些弟兄姐妹，折腾来折腾去，经过折腾的弟兄姐妹就会成长。有的人不明白说：怎么这么折腾呢？使人成长不折腾能行吗？你不折腾能叫训练吗?当兵的时候，有的人正在冲凉水澡，肥皂也没有洗干净，但是在两分钟必须跑到操场中间集合。其实是很烂的国家训练也是这么要求。结果就带着肥皂沫穿着军装冲出去，站在队伍中间。这不是折腾人吗？就是折腾人，你要想当一个打仗的士兵，就得这么整。 据说，有一个人在朝鲜战场上被炸死了。被炸死的时候，是因为大家都撤离了，就他一人留下在做蛋炒饭。他非要吃蛋炒饭，结果一颗炸弹掉下来就被炸死了。为啥呢？因为他不照着命令向前走。今天咱们弟兄姐妹要知道，我们的神非常看重规矩，你不守规矩，那你就冒着生命的危险。马路如虎口，你不守交通规矩，你不知道哪天马路就把你吞掉。一定要学会谨守遵行规则，神在耶和华的军队当中所设的规则是不能妥协的。

你会发现另一种折腾，结果神命令摩西说：造两只号，需要这么吹号，那么吹号，好几种吹法。然后一吹号，他们就开始集聚，那就像我才讲的，一吹号就开始集聚。洗澡洗到一半该咋办呢？肥皂沫没有冲掉，不要说神的军队，就是世上的军队，肥皂沫没冲掉，你在那里慢慢洗，等洗完澡，集聚晚了一分钟，那就是严厉的处罚。 今天我们要知道军队，军法如山。我们要知道一件事，就是我们一定要建造教会的话，就要建立耶和华得胜的军队。你知道他们号吹出大声的时候，在神面前得蒙纪念，蒙拯救脱离仇敌。你会看见以色列人选择不谨守遵行，结果就被周围的仇敌打的稀里哗啦的。你就得这么折腾，折腾完以后成为耶和华神大能的勇士，打击魔鬼仇敌，然后开始得着得胜的奖赏。

今天在神的军队中你一定不要过小日子！如果你是一个过小日子的人，你真的很难在神的军队当中谨守遵行神的话。所以吹号是以色列的人下达聚集的命令，集聚、众营起行，都是通过吹号。所以到了第二年的二月二十日，就是过完了二月十四日的逾越节，结果云彩从法柜的帐幕收上去，这是初次起行。以前没有操练过，只说这是规矩，逾越节是这样守的，守命令是这样守的。云彩在收上去的时候就起营，云彩停下来的时候就驻扎安营。这个时候到了二月二十日第一次训练，结果他们就开始帐幕拆卸，然后大家就开始收拾自己的东西。 你知道我在刚去新加坡时候，我最怕的就是搬家。搬家真折腾人，一年多的时间搬了六次家呀，一说到找房子搬家，我脑子里就嗡的一声。那个时候，我跟你讲真的很辛苦。你打电话找人，那时不像现在有手机和导航。约好说那个地方在哪，就看地图，可辛苦了。终于找到那个地方，他说离地铁站有十分钟，结果走了四十分钟。要钱没钱，要啥没啥，然后还得去找房子，下定金，搬家，然后没住两个月，又开始搬，可折腾了。 这次以色列人在西奈山这儿住了一段时间，每天训练。这次起行了，这帐幕要拆卸，各个家里的帐幕也要拆卸呀，真是折腾。然后往前走，结果这一走向前走了三天的路程。 你知道在旷野里走三天的路程是啥感觉吗？没有车，没有马，全都是自己扛着自己的东西。咱们别说四十公斤，就二十公斤扛着走三天试试看，肩上、脚底都磨出泡来，那可真要命。走了三天，耶和华的约柜在他们前头行了三天的路程，要为他们寻找安歇的地方。日间有耶和华的云彩在他们以上，真的很幸苦。结果摩西说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑"。(《民数记》10:35)

约柜停住的时候摩西怎么说呢？耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。摩西厉害就厉害在这，你说摩西走路也累啊，八十多岁的人，也是很辛苦的。结果他没有抱怨，因为摩西也深受其害，但是摩西接受这样的训练。走三天就走三天，在这样的日子里面，你说这有任何的价值吗？咱们能不能消停会，安静点。在一个地方，安营过日子不行吗？非要这么折腾吗？神就是要这样的折腾。 为什么呢？因为好使恨他的人从神面前逃走。你要想承受耶和华神给你的应许，你必须是一个得胜的人。我以前一直有一个观念，就是侍奉神，这多好呀！什么事情样样顺利，一点苦都不用吃。后来发现不是那么回事，新约《圣经》使徒保罗受苦太多了。 有的人说，真的是神呼召你吗？如果是神呼召你，你应该吃香的喝辣的，那多好呀。事实上不是，要在神的军队当兵，尤其是做耶稣基督的精兵，那得经得住折腾。其实不但是在新约《圣经》如此，旧约《圣经》也是如此。

你说这个雅各领受了命定，结果杵着一个棍去他舅舅家。白天放羊，夜里看守羊群，风餐露宿很辛苦。结果十四年没有收入，第十五年才开始为自己营造家产，很折腾。今天咱们弟兄姐妹要知道，约瑟是雅各的儿子也是很折腾。刚刚得着命定，被卖到埃及做了奴隶；刚做奴隶做的挺不错的时候，又被诬陷坐牢，你说这得多折腾。其实我跟你讲，信心都是折腾出来的。亚伯拉罕离开他本族本家，往神所指示的地方去，去了结果遇见大饥荒，你说这多折腾呀。 亚伯拉罕一辈子没有冲凉房，没有洗浴的设备，就是那么的住帐篷，多辛苦呀。但是没关系，这些人已经把世上的事看透了。如果属灵的人看透万事，我们就把人活着这件事看明白了。要么被魔鬼折腾，然后被魔鬼骑着打一辈子。虽然偶尔有些吃喝玩乐的人，贪图享受的时候，但很多时候是被魔鬼骑着打。 前几天看新闻，有一个新闻是在新加坡跳楼自杀的。我看见视频，是有人拿着手机录下来的，在那里嗷嗷叫，惊讶的不得了。从楼上跳下，那楼很高，十好几秒才掉下来摔死了，是一个富豪。还有一个也是跳楼了，是企业家。那今年年初的时候，京城四少之一也自杀了。我们会看见这个世代，你不做耶和华神军队大能的勇士，你就做魔鬼的奴隶。人要看透世间上的事，反正都是活着，无论如何我都要得胜。神折腾就折腾吧，不这么折腾也是被魔鬼骑着打，今天就开始成为一个赶鬼的大能勇士。

其中有一个人就是摩西的大舅哥，是他老婆的哥哥，就是缅甸祭祀琉耳的儿、合巴。摩西就说，请你与我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。合巴回答说：我不去，我要回本地本族那里去。摩西说：求你不要离开我们。你想想看，这个合巴想了想，我和你们一起折腾，耶和华的云彩收上去，我就得起行；耶和华的云彩一直停留在那里，我就一直扎营。无论是一天或者两天，还是一个月，还是一年，那随时都得起行，我折腾不起呀。 所以合巴算了一笔账，我跟你折腾，我还不如回我本家本族。耶和华指着以色列人的好处，你们都要吧，我不要。你们要耶和华给你们的好处，我没看见得着什么好处，我只看见折腾了。所以他不想跟着摩西走，然后自己走。也就是说我们人有一种选择，可以选择说神啊：我要得着你应许给我们的好处。 但是你要得着耶和华神给我们的好处，就需要训练一支得胜的军队。看见今天的教会，其实是何等的荒凉。今天的教会为什么这么荒凉呢？因为他们没有照着神的吩咐建造耶和华得胜的军队。他们不想折腾，结果整个教会就变的荒凉，就被魔鬼折腾的够呛。但是今天我们就要**定意选择跟着神一起折腾，定义做耶和华大能的勇士，彻底的打击魔鬼仇敌**。无论是什么样的折腾，我们都接受，凭着信心向前奔跑，然后我们就必得神所应许的一切好处。

今天我必须说这件事已经得着印证。我今天告诉大家，你看我们当中有很多人，甘心乐意为神摆上自己侍奉祂，把工作、生活都愿意降服在神的面前。你看他们的工作生活是怎么样的?他们的工作明明看见神的同在，他们的生活也明明的看见神的同在。 我们的弟兄姐妹要知道，我们的好处不在神以外。如果你没有看见神的好处，其中一个最要的原因就是耶和华神的军队，没有照着神的命令去走。你要贪图安逸，就没办法做神的大能勇士，你也没有办法支取得胜所带来的应许。所以，以色列人到了第11章就开始发怨言，因为他们看见的都是当前的折腾，他们没有看见折腾背后神所应许的好处。 今天我们弟兄姐妹要确切的知道，我们的好处不在神以外。神所应许给我们的好处，都是透过争战得胜得着的。如果不争战得胜，哪来的好处？如果不建立得胜的教会，不建立一个圣洁，合一，荣耀，争战得胜的精兵教会，我们的弟兄姐妹就会看见在软弱的教会当中一样，都是被魔鬼折腾的半死的人。所以弟兄姐妹无论如何接受神的挑战，被训练成为大能的勇士，打击魔鬼仇敌，然后掳掠仇敌。在属灵的世界里，掳掠魔鬼仇敌，然后我们必得所有的好处。 **约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。"(《民数记》10:35)**

今天我们读《民数记》会发现，这些故事围绕着一件事，神在我们身上有美好的旨意。如果从人的角度看，有些血腥。但是这场仗，却代表着灵界的争战。不能用人的道德观来看，要用神的旨意来看。如果照着神的旨意来看，你就会发现，原来这些事情就不难理解了。这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，魔鬼必须付上代价。我们必须得着那战利品。 在《民数记》第31章，得着很多战利品。掳来的有几十万只羊，多得难以想象。今天，弟兄姐妹们一定要知道，兴起来，打属灵的仗。透过祷告把魔鬼仇敌打趴下。我们在财务上、在健康上都要看见神的祝福。然后，接下来就是分地。 《民数记》的概论是一本很重要的书，希望大家能够抓住概论的主题。然后我们每一章分享时，就可以更细腻，一件件事讲。**今天讲这些大家不要以为是讲给别人听，你要讲给自己听。看看自己身上是否有这些问题，把它对付掉。** 其实那些吃喝玩乐、发怨言，全是体贴肉体、爱世界的东西，会招来很多的邪灵。弟兄姐妹们开始重新收拾一下自己的信心，无论如何，在这世上的日子得着命定。我们一起来宣告：这是得胜的日子，这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子，这是进入应许之地的日子。

如果你是被迫应战的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢说我讲的都对，但是我想：如果最早派了十二个探子，包括迦勒和约书亚那一拨，过了约旦河，攻下耶利哥城进到迦南地，得了这块地，那就没后面的那些故事了。这些故事其实本来不在神的计划的当中。以色列人还在纳闷，不知道做错什么事，配得这样的惩罚。不行在神的旨意当中，就得不到祝福。 《民数记》都是记载得不到应许死在旷野里的人。记录了他们怎么死的，神怎样愤怒，怎样击杀他们。这些倒毙在旷野的人，是因为没有争战的心态。我敢大大地发预言：如果没有敢争战的基督徒，想得到神的应许太难。争战不是跟天斗、跟人斗、跟地斗，是与魔鬼斗，是与空中执政掌权的、管辖幽暗的魔鬼来争战。 曾经有个人写了一本书，其中有一段话讲的很有意思。这个人是宾路易师母，她带了很多门徒，其中有一个门徒叫做荣教士。荣教士去台湾招了很多门徒，有一个门徒是非常有名的，叫做江秀琴。这个荣教士带着他另外的门徒写了一本书《属灵争战》。我觉得这名字挺好，就买回去读。结果非常的震惊看到里面写了一句话：你怎么配得和魔鬼争战，魔鬼是神创造最美丽的天使，只有耶稣基督配得和魔鬼争战。

这句话听着怎么这么别扭呢？我们读保罗的书信不是这么教导的，保罗是让我们与空中掌管着幽暗世界的黑暗权势争战。但这本书说我们不配跟魔鬼争战？我听了这个话以后，不知道他们是站在神这边，还是魔鬼那边。这是什么话呢？这个世界充满了很多不愿意争战的神学观念，但是《民数记》清清楚楚的给我们看见，不争战就是要挨打、被魔鬼打。 一开头以色列人是被迫去争战，结果还真赢了。他们说如果把这民交在我手上，我就把他们进行毁灭，神应许了。我们不要用人的道德观念来看这些事，要用神的心意来看，就能明白这些事。神很希望以色列人把他们干掉，为什么呢？你有困扰，我也有困扰，想不通啊？怎么就这样给毁灭了？但人为什么被毁灭？其实是因为不谨守遵行神的话。大家一定要知道，神的法则立定在天。谨守遵行就蒙受祝福，不谨守遵行就一定受咒诅。不管你是基督徒还是非基督徒都是一样。 迦南人恶贯满盈，这是《圣经》上说的。可是以色列人妇人之仁也好、惧怕争战也好，都倒毙在旷野中了。这次被迫争战，神应许了他们，还得了何珥玛这块地。他们又继续往前走，前面几章说了，以东人不让以色列人过，所以就要绕过去。就比如说我们在做装修，干完了，结果干错了，要重装，心里是很烦的。

以色列人要从以东那边绕过去，路很难走，心里就很烦躁。但我们要清清楚楚的知道，这都是以色列人自找的。千万不要觉得有资格厌烦、怨渎神和摩西。我们要在其中学一个功课：没有行在神的旨意当中，就会掉在这种状况当中。在旷野里逛荡来逛荡去，不得胜的日子真的非常难受。如果你是神所选的百姓，不喜欢争战真的会遇到很多的麻烦。 这是我所解释的《民数记》，你可以不同意我的神学观念。没关系！你可以坚持你的理解，但是你可以通过一些观察去了解，不要以为我们认为的都是对的。我们要竭力做一个合神心意的百姓。我观察到基督徒包括一些牧师的生活状况有很多相似之处：比如身体不健康，经济窘迫，整个家都乱套的。我就在想你可能是约伯，但是圣经里约伯这样的人真的不太多。就算是约伯到了后来他都说：我以前是风闻有神呢，现在是亲眼看见神。 听明白了吗？ 约伯经过这事儿看见神，可是千万别忘了另外一件事儿。你以为约伯一直坐在炉灰中身上长癞，然后死了吗？没有。《约伯记》到了后来进到神的心意里以后，大家知道发生了什么事儿吗？约伯的病全好了，我们别以为病没好。如果约伯就在灰中死掉，变成一个干尸，也没得到双倍的骆驼、牛羊，那我们就认为信主的应该就是那样，可是事实不是那样。因为要《约伯记》读完才知道，原来约伯真的是合神心意，结果神就双倍的祝福他。你说如果神不看重他，我们的神是一个不食人间烟火的，为什么给他加倍啊？

所以我们读《圣经》不要按照自己的想法去读。我们要完整地读到神的心意里去。你说以色列人不是自己找的吗？我们如果遇到这种状况，心中烦躁路难行，其实是以前没走对路，是不是？今天无论如何都要定意活在神的旨意当中去争战，怕死吗？不怕，就是要死也不爱惜自己的性命，死活都要有得胜的心态。对魔鬼不狠，真的是进不了神的心意里。跟那个圣诞老人似的怎么争战？如果是我，我选择刚强壮胆，跟魔鬼仇敌争战到底。 这些以色列人很烦躁，不怪自己，却怪神和摩西。到这时候都不知道要反省自己，是因为我们过去不想争战，结果落到这步田地。没想到跟迦南人打了一仗还得了他们的地，早知道这样，38年前我们就应该起来争战，不要拿石头打死约书亚和迦勒。把迦南地的巨人干掉，我们早就在迦南过好日子了。所以我们要在神面前好好的悔改，为什么要走错路呢？无论如何都要起来争战，这地本来就是你应许给我的。可以色列人不这么想，他们怨渎神和摩西：你们为什么把我们带出来？为什么使我们死在旷野，为什么把我从埃及领出来？这里没有粮和水，整天就吃吗哪，什么味道都没有。 你怪谁啊？神给你的应许是你自己不去争取的。

今天我们遇到什么事情都要知道，我们所做的是否进入到神的心意里去。有的弟兄姐妹真的是很卖命的服侍神，可是却得了癌症。可是我在整本《圣经》也没有找到这么尽心尽力的服侍神，结果是这样的。后来我发现，原来有很多人都不愿意争战，一辈子都没赶过鬼。手里拿着神的权柄，也不敢对魔鬼怎么样，就做了魔鬼的俘虏。就像雷克乔纳书里所写的，他们还以为是在神的军队里，结果是在魔鬼的俘虏大军里。日子过得好才怪呢！真的是一点都不好过，别做这样的人，结果会怎么样？与鬼同在能过得好吗？

今天我们来读《民数记》第26章。很多人一读到这章节就跳过去，因为有一大堆的人名。但是我看到这一大堆的人名就有点兴奋。为什么呢？因为这里头蕴藏了很多属灵的真理。比如说《创世记》的第5章都是人名，某某人活了多少年就死了。我查这一章，基本可以说是没有什么人能查的比我好。《民数记》第26章也是一样，不认识这些人名不要紧，要紧的是、在纷乱的信息当中透过现象看本质。一个人抓本质的能力非常重要，做基督徒一定要抓住本质问题。这一章的本质要回到一个最基本的观念：能打仗的才算数。 **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）** "我是个基督徒，我哪一年受洗得救的"，这种话不要瞎说。《圣经》上没有按这个算，都是能打仗的才算数，你不能打仗怎么算进去呢？有的人就给我出难题说，不能打仗就死了的，那是上天堂了还是下地狱了？其实上天堂还是下地狱，你问我，我问谁去呢？我为了活人就安慰你说，是上天堂了，其实我也不知道。我讲这些话，大家不要挑我的刺，难道我说了这话，他就能上天堂吗？还是我没说这话，他就下地狱呢？ 我们当中有一个人姓夏，我带他去见朋友的时候，朋友给他起个名字叫天堂，连起来就念夏天堂，我从来没听说过有"下"天堂这事情啊。这是开个玩笑，上天堂还是下天堂，这件事不是我们讨论的关键。如果你死后，灵里睁开眼睛发现不在天堂，那么只有一个原因：你活着的时候不得胜。如果能透过这些杂乱的现象看到本质，就算是有一堆的名字也没关系。看见本质，事情就简单了。

我去拜访一个牧师，他说他很喜欢读我的书，说我讲得简单，很纳闷为什么这么多年都没有人像我这样解经。因为我解经是照着事物的本质来解的。我不会讲什么希腊文、希伯来文，我也没有咬文嚼字的习惯，就算是《圣经》的翻译哪个字或词不对，但意思永远是对的，意思是不变的。今天我们看到这一章的本质：能打仗的才算数。《民数记》的第1、2章清清楚楚的讲了： 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 到了26章又讲什么呢？第1、2章数完了很多人死在旷野里，四十年之后又数了一遍，这一遍数的全都是能打仗的。为什么我知道他们能打仗？因为这些人都过了约旦河，打败了耶利哥城里的王，不断地争战得地为业。一代人就这么过去了，全死在旷野，只剩下约书亚和迦勒。如果你生孩子，给他们起名字叫约书亚和迦勒，这是很不错的名字。

有一些人对信主这件事有混乱的看法。比如今天有一个做生意的姐妹就跟我说，她在广州带领一个团契，她很爱主，但后来她给团契里的弟兄姐妹说：信主招鬼。我真的同意她的说法，《民数记》的第1、2章记了六十多万人，他们全死了，就剩下约书亚和迦勒进入到应许之地。这六十多万人是死在谁的手里呢？死在招来的鬼的手里。 我告诉大家做基督徒真的招鬼。我一说这话会绊倒多少人我不知道，但你得听我说。做基督徒为什么招鬼呢？从《创世记》开始，做基督徒做得最好的，就是亚当和夏娃刚刚被造出来那荣耀的样子。身上泛着光，与神同行，在园子里看守，招来了谁呢？招来了撒旦。你说亚当夏娃招不招鬼，招鬼啊！至于后来的该隐，神就告诉他，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制服它。招不招鬼？招鬼啊！该隐算不算基督徒呢？算啊！他有献祭的。他后来把献祭蒙神悦纳的兄弟亚伯杀了。这样的例子多的是。 《民数记》中那些倒毙旷野的人，他们是不是信主的？是信主的。在埃及活着的那些人比在旷野里活着的那些人好多了。那以色列人在旷野里干什么呢？在旷野里四十年只吃一样的食物，（反正我是不想四十年吃一样的食物，这多悲惨啊）。神的云柱火柱整天保护着他们，那云柱一升上去，拔营起寨，人就背着那些又沉又重的帐篷往前走。云彩不停止他们就不能停止行走，十分的辛苦，然后就开始抱怨，就招来了抱怨的鬼，然后就死了。

所以今天把人分成三类，第一类：身居万民之上，不列在万民之中；这些人是谨守遵行神话语的人；第二类：身居万民之间，就是世上的人，像埃及人，中国人，美国人，澳洲人，欧洲人；第三类：身居万民之下，就是你认识了神，你又不得胜，又不谨守遵行神的话。选择做哪一类人，是你自己的选择。 身居万民之下的人，就是那些不得胜的基督徒，真的活得很糟糕！以色列人在旷野的日子怎么过的？按着人属肉体的眼光，我觉着不如在埃及做奴隶。本来神在他们身上的旨意是身居万民之上，结果他们身居万民之下，为什么呢？因为不敢打仗。不敢打仗的全死在旷野里，六十多万人那是尸横遍野，在旷野里被神击杀，被魔鬼击杀，被瘟疫击杀的多了去了，还有地开了口活活吞灭的那些人。 所以大家要看透本质，是要死在旷野，还是冒着生命的危险去打仗呢？你自己选。如果你问我，我不建立一个得胜的教会绝不罢休，死也得建立一个得胜的教会。死也得做一个得胜的基督徒，就算面临巨人我也不在乎。早晚得死，早一天晚一天对我来说没什么两样，打仗就是不怕死的。 做基督徒就要做一个敢死的基督徒，生死全然不在我们考虑之内。你做这样的基督徒死不了，你不得着应许之地，神不让你死，魔鬼不能把你掳去，神也要保守你，在你前面为你争战，使你得胜。你得胜是因为神在你面前争战得胜。这天底下还有这么好的事、这么好的交易？做基督徒不能得胜真的是悲哀。

前几天去看望一个老人家，他是一个做医治释放的先驱，那两条腿真的很惨，我带他祷告，他跟我一起哭了。做医治释放的人怎么会坐轮椅，两条腿成了这样，眼睛还要做手术，总之折腾的够呛。我必须告诉大家，不是做医治释放就叫得胜了。我们人一生当中有很多胆怯和惧怕的东西，在牧师、基督徒这个行当里面，被道德捆绑、被老婆捆绑、被丈夫捆绑的多了去了。《启示录》里这样讲： **惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（《启示录》21:8）** 所以我定意做一个既不胆怯、也不被捆绑的基督徒。无论如何要得着自由，然后开始去争战得胜。什么东西都可以放下。有什么不能放下的呢？好不容易来到这世上，好不容易活一辈子，干嘛要活得被挟制被捆绑呢？想争战我就去争战。做耶稣基督的精兵就要放下所有的缠累，这样不但算数（因为能打仗的才算数），还能够争战得胜，如果你看见做基督徒做的不怎么样，就知道他不得胜。

这些死在旷野里的都是些什么人呢？弟兄姐妹可得好好留意。**第一种就是抱怨的人**，一遇到点困难就抱怨，没有水了要抱怨，没有食物了要抱怨，光吃吗哪要抱怨。就一件事情不抱怨：不敢打仗不抱怨。他们都死在旷野了，你仔细看，抱怨一次就死一批，好多万人。**第二种是悖逆的人**，比方说可拉一党、大坍、亚比兰全都死了，还有跟着他们一起闹事的两百五十个中层领袖也死了。**第三种是惧怕的人**，这六十多万人都是惧怕打仗的。**第四种是贪吃的人。第五种是淫乱的人。第六种是违背安息日的人。第七种是藐视神的人。第八种是献凡火的人**。他们全都死了。如果把每一个都展开，我们就把《民数记》又讲了一遍。 《民数记》前面讲的什么？讲的就是这些人怎么死的。给我们一个非常清晰的看见：什么是死路，不要往死路上奔。以色列人说得好听，死就死吧，结果还是怕死，这都是些什么人呢？如果能够冲上去干掉魔鬼仇敌，那不就活下来了吗？

做基督徒绝对不要做胆怯的、体贴肉体、贪吃、悖逆、抱怨、淫乱、违背安息日、藐视神的基督徒。如果我们献祭，别献凡火。为什么呢？因为献凡火是照着人的意思献，而不是谨守遵行神的话。这章中间有一段话非常有意思： **然而可拉的众子没有死亡。（《民数记》26:11）** 这告诉我们什么呢？我们要为自己的选择负责任。你要知道你的老爸悖逆，跟你没太大关系。如果你悖逆，你就是可拉。如果你爸悖逆，你爸就是可拉，你可能就跟可拉没太大关系。《诗篇》里经常出现可拉的后裔，指的就是这位可拉。可拉的众子没有死亡，我老爸干的这些悖逆的事情，我远远地躲开。不是说过咒诅传三到四代吗，那我问你可拉的咒诅临到他的儿子身上了吗？没有。为什么呢？因为自己的选择非常重要。 不要以为做医治释放的教会就是好的，今天做医治释放的教会相当多，但是你要仔细进去看一下他们怎么做的。我见过很多教会的大牧师，拜访他们的时候，一上来就拿出一张表，他的医治释放体系叫做心理学体系。比如说小孩子受伤，他说这不是小孩子的问题，是因为他生活的环境里面有让他受伤的东西，因为他小的时候缺少爱。 这都是些什么话呢？前一段时间我见到一位牧师，说在他的教会里面看到一个从小缺少爱的弟兄，陷入到同性恋里头。他上去给这个弟兄来了一个拥抱，然后他心里说这不行，要再多给他一个拥抱。我就琢磨这件事情，既然缺少什么就给什么，我缺钱你给我钱吗？我缺钱所以我很受伤，你得给我钱啊，你别给我一个拥抱，我只要钱不要拥抱。但你不给我，因为你也很爱钱。这种缺什么就给什么的医治释放，能释放人吗？

我们做的医治释放是什么？是把人从识别善恶的环境里头拉出来。约瑟在十七岁被卖到埃及做奴隶，他应该很受伤，但是他没有。撒母耳三岁就被送到圣殿老以利那里去了，他应该很受伤，但是他没有。撒母耳的爸妈都不在身边，老以利和他的几个混蛋儿子照顾小孩，小撒母耳在老以利的家里活的怎么样？缺少爱啊。既然缺少爱他怎么还成了有名的先知呢？还是与摩西并列、在旧约中最伟大的先知。他怎么就没受伤，没有同性恋呢？ 我们还是要回到根本问题：**对自己负责任**。你来到我们当中，如果你有忧郁症，那很简单，就是你自己有问题，你识别善恶加上体贴肉体，你不得忧郁症谁得忧郁症？我们把这件事弄清楚了，抓住了事物的本质，忧郁症来一个好一个，除非他不让我们治，愿意继续痛苦的话，那就继续吧。要知道一个人痛苦，就是他自己的问题。 有一天，一个小孩使劲的哭，怎么哄都哄不好，这很简单啊，我就让他站在墙角，好好的哭，哭够了再来找我，没哭够，继续哭。然后我就在旁边不远的地方，该干什么就干什么。过了一会儿哭声小了，我还会说声音太小，他以为哭能够要挟我，要挟不了的。一个人的问题都在他本人身上。

可拉的儿子没死，因为他为他自己的选择负责任啊。我的老爸要背叛，还要整二百五十个人一起去送死，脚下的地开了，所有人都活活地下到阴间，这些跟我有什么关系？他选择死亡的路，我要选择活命的路，我要选择谨守遵行神的话。 兄弟姐妹们要知道，医治释放基本都是你个人的问题，跟你的祖先、跟你活着的背景都没关系，就跟你里面识别善恶和体贴肉体有关系。我们之所以来一个治好一个，是因为我们抓到本质了。 可拉的众子不但没有死亡，还能够进去得地为业，数人的时候把他们都数上了。你别以为第二次数的时候，可拉犯了罪就不数他的儿子了，没这回事，照数不误。因为他没有选择跟可拉他们一起灭亡。这是一个非常重要的真理。《民数记》专门提了可拉和他的二百五十个中层领袖的死亡，就是要突出他们选择死，跟他们的孩子没什么太大关系。但如果他们的孩子想一起死，那也挺容易的。 **摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。（《民数记》16:31-35）**

**只要能打仗的，女人也可以得地为业**。后面又提到一个人，希弗的儿子西罗非哈，他没有儿子只有女儿。希弗的儿子，西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。（参《民数记》26:33）把这几个女孩给数进去了，数完以后共五万二千七百人。女孩子怎么也给数进去了呢？有命定的女人，能上战场杀敌的也算。你会发现前面提到的是二十岁以外的男人，但是到了第二次数算的时候： **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）** 其中已经包括女人了。姐妹们如果敢于上战场打仗杀敌，你也能得产业啊！多好的消息，只要能够打仗，就都算数，无论是男人还是女人。你问其他的女人怎么办呢？谁叫她们不争取呢。下一章我们还会讲西罗非哈的女儿们。西罗非哈的女儿是怎么得着产业的呢？人家打胜了你去得产业吗？哪有这回事。 这些女儿都是女将啊，是真的拿刀拿枪上战场打仗。以色列人打仗这事情非常有意思，他们抓阄抽签，西罗非哈的女儿们也抓到了一个阄，写着哪一块地属于她们。说是你的，你就能拿到吗？你得进去打仗把那块地上的人干掉，然后才能得着。这几个女孩厉害了，抓阄抓到的就是我们西罗非哈女儿应得的田地，男孩怎么打下来，我们女孩也照样打下来。约书亚和迦勒打的都是最艰难的地方，尤其是迦勒。你不打下来就得不着啊，我有《圣经》为证： **那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住。因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。（《士师记》18:1）** 但支派的人到了《士师记》的18章都还没有地方住，为什么呢？因为没打下来啊。人家西罗非哈的女儿都打下来了，你但支派竟然打不下来。没死在旷野进到应许之地，进去以后抓阄了没有，抓阄了，拿到地了吗？拿到了，但还是得不着。也就是说打下来的才能得着，打不下来的就得不着。

前几天听了一个非常有意思的见证，我们当中有一个姐妹，在职场上做销售，她每一次争战赶鬼，第二天单子就进来了。过了一段时间又争战赶鬼，第二天单子又进来了，这东西跟赶鬼有关系。你非要跟我较真，我不想改变你，你认为没关系，也别跟我争。我喜欢这么认为，为啥呢？因为她每一次在属灵争战得胜的时候都得着订单，你说这不是很神吗？ 这是属灵的本质，打下来的才能得着，如果抓住这个属灵的本质就好了。我们今天开始看，你别以为西罗非哈的女儿们真好，不费吹灰之力，虽然是个女儿身也可以替父亲拿产业。是那么回事吗？那是冒着生命的危险打下来的，如果你以为给你了就得着，你应该是没有抓住属灵的本质。

在今天这个世代，一定要知道，得胜的才能得着。有的人不争战，想到国外去，以为可以镀点金，不镀死就不错了，我对这个传统的教育方式也不那么认同。咱们弟兄姐妹是真刀真枪的亮出来，不管是男儿身还是女儿身，今天也要兴起来成为神的大能勇士，为你的家族争战得着应许之地，使你们的家庭因着你得着恩典。 **以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说： "你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。（《民数记》 26:51-54 ）** 分了就能得着了，没有！虽然分了，但是还要按着祖宗各派承受产业，要看人数多少分给他们。你惧怕打仗，四十年前那些惧怕打仗的人都死在旷野。就算进到应许之地，那也是因为神的怜悯，进了应许之地不敢打仗，就是到了《士师记》的18章，还是没得着。什么时候惧怕打仗的都完蛋，这是一个非常重要的属灵原则。 **因为耶和华论到他们说："他们必要死在旷野。"所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留"。（《民数记》 26:65）**

你以为进去迦南地就没旷野了，论到他们说："不能打仗的必死在旷野"，这是一个属灵的原则，进到应许之地还是要完蛋。我们一定要了解打属灵的仗，回报是极其丰厚的，我暗自给我自己作了一个规矩，无论到什么时候我都要做一个赶鬼的人，就算工作忙也要赶鬼，因为那是我们的食物，魔鬼仇敌就是我们的食物，赶鬼就是灵里兴盛得吃饱，这是灵里兴盛非常重要的一个观念。 "不能打仗的必死在旷野"，你以为这是写给那些死人的，不是，是写给我们这些活着的人。写给当时要进迦南地的以色列人，你们要是惧怕打仗，你们也必死在旷野，你说迦南地没有旷野，就算没有旷野，神也创造一块旷野让你死在那迦南地，这是耶和华论到他们说，你以为进到迦南地就可以吃喝玩乐，有这事吗？没有。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

教会每一次把不能争战的整没了，进来一批爱主的、渴望得着命定的。所以教会根本不在乎损失了多少人，不在乎谁走掉，留下来的总是多的。最近有一个牧区领袖跟我说，把牧区里头的人清了清，结果进来了一批人。你知道我们的神可以从石头里为亚伯拉罕兴起子孙来，你担心什么呢？你不需要担心，你需要担心你是不是一个得胜的基督徒。大家不要以为你可以转化人，若是能转化，那感谢神。但最后决定性的关键是人里面的选择。人的选择别人说了不算，如果我们可以替他人做选择，早就选好了不是吗？ 我们不能够违背神的命令，不能够违背神的属灵原则。他们要死在旷野，我们要进到应许之地，人数根本就不是问题。千万不要为你的小组、你的小家庭、你的牧区、甚至整个教会想要留住人，我们教会从来不追求人数。 有一个人就说："牧师，我要离开教会两个月。"我问他，你要干啥去？他说，"我要到外面的教会去看看。"我说，你就别回来了。他以为他在我眼里算个数，我数都没数他，没数就不在数里头。千万不要追求一些虚的东西，追求建立神国度的大能教会，塑造每一个人成为耶稣基督的精兵。不但不会死在旷野，还要把占领那块地的魔鬼干掉，然后得地为业，这是何等美好的旨意。

得胜才算数，能打仗的才算数。能打胜仗的就是胆量和智慧的结晶，要拥有胆量也要拥有智慧，同时也要在灵性上悟性上都满心认识神，在这个世上要跟属灵的事情来宣告："在这世上没有任何人任何事可以拦阻我们成为耶稣基督的精兵，我们为了神的缘故可以将所有缠累放下，自由是不能谈判的，侍奉神是我来到这世上的目的，这是我的命定，我的梦想，死都要做一个争战得胜的精兵。愿神祝福大家！ **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）**

西罗非哈的女儿们，是他们一族中了不起的五名战士，她们的名字被刻在《圣经》中，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这五个女儿是什么样的人呢？她们是否知道神给以色列的规条是男人继承产业，她们全部知道。**但是神要的是可以破例的胆量与性格，**在之前没有任何一个先例说：女人可以承继产业，根本不可能发生的事情。当时这五个女人在想什么？她们在想：我们也得继承产业！你说这是违背了神的主权，还是尊重了神的主权呢？**所以我们读《圣经》要读到神的心意里。这一章就是告诉我们：看到这五个女人所拥有的胆量，就去效仿她们！**之前没有先例，神早已经定好了规矩，但最后神又新立规条。神从来没有说过产业分给女人的，但是为了这五个女人，神竟然制定了新的规矩。《圣经》中这么说： **耶和华晓谕摩西说："西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：'人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。（《民数记 》27:6-8 ）** 神竟然为这五个女人立了新的规矩，那这是遵从了神的主权还是没有遵从神的主权？我认为神非常喜悦这五个女人，竟然为她们立了新的规矩。从此以后，人若没有儿子，女儿就传承父亲的产业，好让他们父亲的名字传承下去。

学习是一个重要的课题。若是不会学习，那将会是一生的困扰。 前几天一个姐妹，拿着她的财务管理的书来找我。幸好我还是懂一点的，我就把书翻了一下，就提问这个姐妹。发现这个姐妹，很多重要的概念不清楚，这是非常要命的。 学习，首先要概念清楚。如果概念不清，那就算了吧。律师对法律的概念不清，做财务的对财务的概念不清，做牧师的对《圣经》概念不清，都非常要命。例如，什么是救恩？有人会说，死了上天堂。这就把活人的信仰信成死人的信仰了，要不要命？ 第二，主题要明确。我是个学霸，喜欢把概念弄清，把出题明确，把概念串起来。如果你能这样学习，一定能成为学霸。以前有个老师对我说，人要把知识学明白，一定要把书读薄了。你读一本书，能把书的内容清清楚楚写在一页纸上，那就学到家了。后来我常常这样训练自己。 第三，框架一定要清晰。框架很重要，如果框架没有搭起来，是很混乱的。我也常常训练我们的弟兄姐妹。有一个十四、五岁的小姐妹，我训练她写程序，就是要帮助她对付概念不清、主题不明，框架不清晰的问题。教她学的是egg.js，这是一个IT框架。有框架，学习就简单了。这几天，这个姐妹告诉我，搞清楚框架以后，她觉得头脑清晰多了。

今天我们查《民数记》（无论读什么书），一定要概念清楚，主题明确，框架清晰。我接触过一些牛人，他们都很清楚自己在干什么，框架很清楚，而他们底下很多人，则很混乱。 混乱的人，容易陷入细节的陷阱。例如，“说方言，就要有人翻方言”，《圣经》中确实有这方面的阐述。但如果你单单拿出来这一块，来拒绝操练方言祷告，那就问题大了。你要把经文放在相应的框架里，才能理解。 “你若谨守遵行神一切的律例、典章、诫命”，“一切”是关键，其实就是概念、主题、框架。如果你传福音，把活人的福音传成死后上天堂的福音，这就是概念不清。 我真的很讨厌宗教，也很讨厌邪教，都很害人。邪教的本质，就是让人混乱不清。我很渴望让我们的弟兄姐妹变精明，把社会的人渣变成人才，都有一份实在的工作，做实事，在世上做对社会有意义的事。 救恩到底是什么呢？是要恢复神造你的尊贵荣美形象，做对社会有用的人。

《民数记》最基本的概念，是军队。耶稣说，祂的国不在世上。弟兄姐妹们，神的国不在这世上，永远不要做造成社会动荡的事情。基督徒，打的是属灵的仗，释放被掳的灵魂。 军队，是纪律严明的。我不会道德绑架任何人，但你要清楚，你到底要干啥呢？在基督信仰的圈子里，我看到有的人要做老好人，老好人是不能建造教会的。有的时候要凌晨三点起来属灵争战，有的人就说怎么上班呢？会脑袋混乱。然后，我们并没有让你每天凌晨三点起来呀！如果被服侍的是你的孩子，你愿不愿意起来？肯定愿意。 神的军队里面，能打仗的才算数。如果你不能打仗，甚至不能被训练，就像死在旷野的以色列人，他们喝不到水就抱怨。 军队打仗得胜以后，得着恩典是丰厚的。打仗的时候，一定要像军队。 男人可以参军，女人也可以参军。 权柄和职责的挂念，越权的叫做悖逆。 有了祭司就有献祭，有了献祭就有奉献。 如何成为圣洁？归耶和华为圣，才成为圣洁。 发怨言的，都被神击杀了，无论有没有理由发怨言。 《民数记》中有很大的概念，一定要搞清楚了，你就知道我并没有道德绑架你。你的成长与你的牧养紧密相关。牧养，一定要付代价；付代价，才是爱神。不是神需要你牧养，是你需要牧养。 今天在我们当中得着恩典的，我从来没有绑架过你们，如果你听了以后不舒服，没关系，这世界有的是教会。今天，我们一起往前奔跑，是为了神的国。如果你不想为耶稣付代价，那该干嘛干嘛去。

能打仗的才算数，这是《民数记》的主题。怕打仗、怕付代价、付不起代价的，结局都是死在旷野。过小日子的、体贴肉体的，也都死在魔鬼的诡计之下。 得胜才能得着应许，打下来得着应许之地。旦支派，在《士师记》结束的时候，他们还没得找地，一直游荡。老惨了！你要不要做游荡在世上的人？为什么过得那么苦呢？得地为业，一定是打下来的。《民数记》几个女孩子，非要得地为业，她们是亲自上阵打下来的。 得地为业，一定要争战得胜。得着了地，也要好好管理。

把主题和概念串在一起，叫做框架。如果你的框架建立起来了，你还是选择那套错误的逻辑体系，那就很麻烦了。 神要建造祂的军队，要打仗。军队就有士兵，十夫长、百夫长、千夫长，就有了权柄。越权，就是悖逆。你不能用献祭（奉献）代替打仗，但打仗一定要献祭。献祭就是奉献，你必须付上代价。 千万不要以为，你的工作很重要，你孩子的功课很重要。如果你认为这些东西决定了你的人生和你的未来，那么你会为此建立沉重的代价。 打仗必须学习兵法，要知道魔鬼的诡计。魔鬼的诡计是引诱人，使人犯罪，然后被神击杀。要知道魔鬼的诡计，必须被训练。在训练的时候如果都不能合格，你打不了真的仗。一定要经受住任何的考验。训练一定是辛苦的。 今天我们搭好了框架，就来接受训练吧！别人能走十公里，我们也能走十公里。争战，在事先就要接受训练。

吃点苦没关系。有个姐妹，曾经精神病，我每天服侍她到凌晨两点以后。不是这么服侍，她早死了。后来她好了，对我说，“是不是没有每天服侍到两点，就不能留下来？我要离开两个月。”我对她说，那你就别回来了。我让她牧养，是要让她得好处。 我们所做的，是为了进入应许之地，直到我们要和耶稣基督在世上一切做王，治理这地。 今天我们要打起架构，不再说糊涂话，不要与神作对。我们要从细节的陷阱里面出来。要有清楚的概念、主题和框架。如果你对孩子的成绩看得很重，那么那一定是没搞清楚教育的问题。好好应用在你的工作和生活中，神在你身上的旨意是美好的。 愿神祝福大家！

这是个回报率和可持续性的问题。如果一个项目需要投资九千九百九十九万，才能换回一亿的回报，那这个不叫得胜，回报率太低。得胜是一个迷思，不是一次得胜了就彻底得胜了。我们要学会特别的精明，让这个得胜变得有可持续性。 当我们在为别人做医治释放的时候，他的病是好了，但是他离开神了，这不叫得胜。我们在为他祷告的时候，还需要教导他神的话语，因为脑子里面的东西比身体上的病痛对人的影响更深。打不流血的仗，是可持续得胜中很关键的一个点。因此，争战中能尽量不流血就不流血。 我们的神是全能的神，一切尽在神的掌管之中： **你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你；（《申命记》20：10-11）** 其实神心中的上上策是不战而屈人之兵。我们得追求打不流血的仗，不断提升。得胜是要有可持续性的，不以损失为收场。学会更加精明，不做愚昧的事。

**"仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。(《申命记》28:7 )** 这个打仗跟人的生活息息相关，你如果打赢了，那个国不但要赔偿损失，还要把他的财务给你，打仗能打赢那是很棒的事，如果打仗输了，那你之前所做的那些全都没有了。在商场上竞争也跟打仗差不多，你老被别人打败，那你的生意咋做啊！ 所以弟兄姐妹，在耶和华的祝福的里面也有这么一个事，就是跟我们活着的事全都在这里面，就是仇敌来打你，神会使你得胜。如果要打仗，神会使你得胜。使我们得胜的是神，那你怕什么呢？如果你谨守遵行神的话，那神会使你得胜。那如果你不谨守遵行神的话，那你可能会偶尔得胜，但你如果有一次的失败，就一下回到解放前的解放前。所以咱们都要敬畏耶和华你的神，可荣可畏的神，这才是我们活着的根本。 **"耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华---你 神所赐你遍地的各城里(《申命记》 28:49-52 )** 读起来很难受，听起来不是什么好事，如果你非要活在咒诅当中，那你就活在咒诅当中，拼命的做生意，最后就被人抢去，你招都没有，要确切的知道打仗的事，也都在祝福当中，包括打官司等。

**神就是我的避难所，神就是我的高台，虽然千人扑倒在我旁边，一万人扑倒在我右边，我却不怕糟害，因为耶和华我的神，必与我同在，白天的瘟疫，晚上的惊骇必不临到我**。 其实事实上是不是这样啊？事实上是不是这样不重要！重要的是我要，你也要！人家迦勒说我要! 听明白了吗？我要！ 你知道迦勒带着这盼望活了这四十五年呐！这四十五年，有不少人说：哎呀，完了，我这一辈子就完了。已经四十岁了，再过四十年就八十岁了，我还能干啥啊？八十岁的人还能干啥？人家迦勒专心跟随神，不管是八十岁还是一百岁，都要得着那应许之地！结果迦勒就得着了！ 迦勒天天都带着这样的心志，天天都带着永恒里的盼望，有性格的人都这样。迦勒绝不是等闲之辈，因为迦勒跟比他高好几头的人打仗，上去就打赢了。迦勒85岁的老头，跟亚衲族人打仗，那亚衲族人都是大块头，结果全都被迦勒干趴下了。战胜巨人的人就是迦勒，就是大卫，谁使迦勒得胜啊？是神使迦勒得胜。神把仇敌交在他手中，没有不得胜的！专心跟随耶和华的人，根本不看块头。 我们看拳击赛，有80公斤的，60公斤的，那60公斤跟80公斤的，或者跟100公斤的，那没法比。但是在耶和华神那里，不管你对手的块头有多大，没关系，神要让他死在你面前，他绝对不会活着回去的。因为我们的神太厉害了！有谁能够抵挡我们的神呢？如果神要把那块地给我们，只要我们专心跟随神，不要惧怕也不要惊慌，进去得着那地为业，你就一定会得着。

我们仔细思考这句话，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？这句话读了之后，你会发现以色列人很被动，我们会发现，前面几章讲到犹大和玛拿西支派里的几个女儿，他们去到约书亚那里去争取地业，包括前面讲到的那几个支派，你不管他是什么样的方式，都是积极主动的要，包括以法莲人都去争取。 但是还有七个支派在那里默不做声，等什么呢？等到约书亚说：你们耽延不去得，要到几时呢？也就是说这种人有点被动，其实你别看他们都得了地业，每个人的得法都不一样。 其实我们在旧约《圣经》里思考来思考去你会发现，太阳照好人，也照歹人，神给好人恩典，也给歹人恩典。不管你是什么人，就是那些曾经背叛摩西的，被击杀在旷野里的那些人，都吃了旷野里的吗哪，有没有得着恩典呢？得着了，但是这些人却不是神所喜悦的人。 这七个支派就非常被动，他们耽延不去得要到几时呢？谈到主动和被动，咱们弟兄姐妹，我想把几句话告诉大家，我想神不太喜欢被动的人，从新约到旧约，旧约到新约，你仔细去读，我从来没有看过神喜欢被动的人。就算是你主动错了，都比被动强啊！ 比如像前一章，以法莲人到约书亚那里去：我们这地少人多，你再多给我们一份。结果争取来争取去，约书亚给的答案是：你们去攻打吧！砍伐山上的树木，开拓疆土荒地，去攻打平原上的人，即使他们有铁车，你们一定能得胜。 但是这些被动的人几乎都不是神所喜悦的，他们得着地界了吗？得着了，得着应许之地了吗？得着了。但是他们得着是因为什么呢？不是因为他们够好，而是因为神纪念亚伯拉罕，以撒，雅各。

我们来看《约书亚记》第21章，第21章结尾的那句话，耶和华应许赐给以色列家祝福的话，一句也没有落空，全部都应验了。这句话是非常美好的话，而且这句话能够成为我们整个人最宝贵的东西。 怎么这么说呢？如果《圣经》里说，耶和华应许赐给以色列家的话，只有80%没有落空，那这事就麻烦了。为什么麻烦了呢？因为我们可能就会想，我们是那20%。 这《圣经》里讲的话，很有意思，到耶稣那里的，都得了医治；后来到了使徒彼得建立教会，来到教会寻求医治的，也都得了医治。 这句话听了以后，是相当绝对，绝对的东西好啊！绝对性的东西才有真理的特点，就比如说，我们制造了一辆车，如果车是好的，车的发动机肯定能启动。 如果一个车，有时能启动，有时不能启动，你踩油，有的时候走，有的时候不走，那这是个坏的车。所以我们的观念一定要建立起来，耶和华应许赐福给我们的话，一句都不会落空。

以色列人攻打一个很小的城市叫做艾城，约书亚派了3000人，上去就被打败了，他们竟然一面对敌人就逃跑了。我们很难说清楚这到底发生了什么事，刚刚在耶利哥城打了大胜仗，结果到了一个很小的艾城竟然打败仗，而且还被击杀了36人。以色列人逃跑，然后以色列民众的心就消化如水。 以前是仇敌的心消化了，以前是神把仇敌交在以色列人的手中。但是这一次，面对一个很弱小的敌人，怎么以色列人就打了败仗呢？所以第一节说： **以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大的支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。（《约书亚记》7:1）** 教会的得胜跟神的同在有关系，如果教会里有当灭之物，那你很难得胜的，神很难跟这样的教会同在。所以弟兄姐妹开始看见这些事情的时候，要有一个妥当的解释。这个解释绝对不是神的话无效了，也绝对不是打败仗是神的旨意。 在这个艾城打败仗是神的旨意吗？其实不是，当时约书亚带着极大的困惑，就撕裂衣服，然后他和以色列的长老把灰撒在头上，他们很困惑，然后在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。

我告诉你，一个没有信用的人很难被使用啊。连信用都没有，怎么可能有信心呢？有一些人常常把神拿来耍。我问你啊，耶弗他出去打仗，他不知道自己能不能够平安地回来啊。那是打仗啊，那可不是开玩笑的啊，那不是上擂台打一场MMA，如果你拿手敲敲地，你认输就完事了。那如果你到战场上，你敲敲地认输没用啊！那是真刀真枪啊，你不知道什么时候会落在你头上，落在你脖子上。 所以耶弗他出去之前，我猜也跟他黑老大的背景有关，他这个人很有意思，喜欢许愿。那为什么喜欢许愿？这跟人的历史背景差不多，还是很有关系的。耶弗他说：神啊，我虽然不怕死，但是我还是希望从亚扪人那里平平安安的回来，我还是希望亚扪人被交在我手中；如果你将亚扪人交在我手中，无论什么人，从我家门出来迎接我的第一个，我要献给你，跟我一起来庆祝神使我们得胜。 结果他的女儿从里面出来了，而且还是独生女儿。耶弗他这一生就有一个女儿，你想想看啊，当爸的，就这么一个女儿，而且他这个女儿特别可爱啊，把她献为燔祭。哎哟，这耶弗他回来的时候，神把亚扪人交在他手中。结果出来迎接他的是他的女儿啊。耶弗他做梦都没想到，出来的是他的女儿，他就撕裂衣服啊，他就说：我作难了，我太难了！ 耶弗他说：我曾经向耶和华许愿，哎呀，我为什么要许这个愿呢？难道我不许愿，神就不能把亚扪人交在我手中吗？可是当时那种状况，我真的是信心太软弱呀。我就说：出来迎接我的人，我要献给神当作燔祭。我告诉你，这老爸做得不错啊。

其实基督徒在落实灵巧像蛇的这个属性上最差。要问这方面谁落实得最好？第一是耶稣，其次就是使徒保罗，他们落实得最好，很自由，也没有道德的捆绑。我们得仔细琢磨主耶稣要我们灵巧像蛇的原因是什么，**如果不灵巧像蛇，你就打不了蛇**。这话说起来挺有意思的，咱们当中有很多传道人的背景，以前在别的教会讲道，但是来到我们当中连十八线的小牧者都做不上，只能在下面被牧养着。我发现有很多被教会误导的人，作为一个基督徒却活成那个惨样，没有一点蛇的灵巧。后来我还发现，基督徒灵巧像蛇这件事如果落实得不好，而且赶鬼的时候也没有灵巧像蛇这两下子，还真赶不了鬼。 最近大家有没有发现，我身上好像有那么一点灵巧像蛇的样子？大家一看我整的很灵活、还挺自由的，可就是不知道我是怎么整的。其实都是我从《圣经》上学的，完全不是瞎整，是好好落实了灵巧像蛇这一属性。就拿我们的答疑解惑来说吧，凡是听过别的牧师做的答疑解惑的人，都觉得还是我做的答疑解惑比较好听。有人问了一些刁钻古怪，既答不出来也答不了的问题，我就得灵巧像蛇地应对。虽然我说话的方式还挺粗俗的，但大家能从中感觉到我答得还是挺自由的，什么都敢说。有些被道德辖制的人为此就恨得牙痒痒的，因为他们不是不想这么自由，而是不敢。 比如大家在一起要喝酒，有人就说：要是他们长老在的话，那是不能喝的。我说：算了吧，你们长老回去自己闷上一盅谁也不知道，在外面装的挺像那么回事的。像我这个其貌不扬的，也不怎么在乎外表，不但喝酒，还能边喝边说点笑话。我在讲笑话这方面还有一些标准段子，虽然数量比郭德纲的少了点，但还在不断的创作中。虽然当不了郭德纲，能当一个“郭德秀”也行。我的意思是说，很多人对能不能喝酒这事有困惑。其实主耶稣挺有意思的，用水变了三缸酒，那得喝醉多少人？万一有人从栏杆上掉了下去，摔个半死都说不定，酒喝多了什么事都会发生。换到现在，如果你请人喝酒，不管是庆生日还是小孩过百天，要是亲戚朋友喝完了以后回家出了什么意外，请喝酒的主人就完了，要赔钱的。

很多时候我看以色列人打了败仗，教会打了败仗，我们就会这么解释，那么解释。其实只有一种解释，就是不忠心，所以打了败仗。怎么就打了败仗呢？很多人就会说，神啊，你看你的百姓打败仗了多丢人啊！其实不是神丢人，是人丢人，因为不忠心。**神的百姓争战，不是靠刀、靠枪、是靠对神的忠心，是靠着神的同在。建造教会不是为了人，建造教会是为了神，是为了合神的心意**。 大家要开始逐渐明白，建造教会要合神的心意才行。打败仗带来了很多困惑，以色列人打仗，四千人被杀，困惑吗？很困惑。他们认为自己是神的百姓，是神的教会，住在他们里面的比外面的更大，其实神根本就没住在他里面。不忠心的人，鬼不住在他里面就已经感恩戴德了。 直到今天很多传统教会还在传递这个观念，经常能看见打败仗的情况。一会儿这个牧师得了癌症，一会那个牧师又得了癌症，这都是神的审判。原因有很多，其中最重要的一个原因就是不认识神，千万别以为自己认识神。如果你认识神，怎么看不见神与你同在呢？过去是咱们整错了，好在现在还有悔改的机会。如果继续执迷不悟，往错误里狂奔，那就跟老以利的儿子一样，所以这是神的审判。这不是神打了败仗，千万别搞错了，神的百姓打了败仗、教会打了败仗，是自己丢自己的人，神根本就不丢人。

**神的审判不但临到旧约的老以利，神的审判在今天仍然临到神的百姓，神的教会，神从来都没有改变过**。所以要除去我们里面的困惑，比如说这个牧师这么爱神，怎么就得癌症了呢？弟兄姐妹听我一句话，如果又长又久的病，又大又重的灾临到你，那绝对是咒诅。如果不信，你可以仔细去看《申命记》二十八章，神的百姓有很多困惑，就是因为不认识神啊！ 我鼓励大家和我一起竭力追求认识神，别以为你已经认识了神，你认识啥呀？直到今天，我认识神只是九牛之一毛，海水之一滴，差老远了。我给大家举个例子，IT这个行业现在多广泛啊，越发展越大，世界上很多知名公司都是跟IT相关的。别人是几十万人在搞，而我们是小猫一两只在搞，我们能知道多少？知道海水之一滴就已经不错了。 今天的知识多，不要觉得认识耶和华的知识拿了一滴就觉得怎么着似的，穷你一生的追求也认识不完。**所以华人命定神学鼓励大家不断地认识神，千万别只认识一点。**某一天看了一个异象、某一天做了一个异梦、某一天汗毛立起来、某一天怎么着了，就觉得自己已经重生得救了，快拉倒吧。我不是打击你的信心，是打击你的无知。**如果咱们里面有任何的困惑，一定是不认识神，要知道神的审判是先从神的百姓开始的。**

这个女人的老公到前线打仗去了，她站在他们家的院子里，只要一抬头就可以看见大卫家。你以为这一天是大卫突然在太阳平西的时候起来吗？不是！其实他这么干已经有一段时间了，大卫长得可帅了！拔示巴看到大卫每天在这时候起来，人的心思意念可有意思了，她就喜欢上大卫了，很想进宫和大卫在一起，觉得那是一件不得了的事。 到了第二天，拔示巴估摸好了，就赶在这个时间洗澡。结果大卫放眼望去，她容貌秀美就像油画里的人物似的！有人说：拔示巴就不能在屋里洗吗？可是她偏偏就在院子里洗，就是要给大卫看，让他动心，然后把自己接到宫里去。这样的事不小心能行吗？肯定不行啊！大卫晕乎乎地就开始在心里演上电影了，派人一打听，知道她的老公刚好不在家，还在前线为自己打仗呢，大卫满脑子都在想着拔示巴的模样。 什么人会在院子里、在大卫的视线能够直接到达的地方去洗澡呢？奇怪了，这出闹剧就是这么导演的！大卫里面的感觉太强烈了，打听完后就派人把拔示巴给接来了。拔示巴就在那里感谢神，因为她已经为这事祷告了许久，终于被大卫接到宫里来了。 如果是写小说的，那得写的多形象啊！时间也非常的巧，他们才同居一天就怀孕了！怎么就这么巧呢？鬼导演的能不巧吗？我在查经的时候就在想：这挺要命啊！**神可以使我得胜、富有、时时刻刻都有祂的同在，但是警醒还是不警醒，真的要看我自己的造化了**。

所以人的眼睛一看就容易出事。在东北，有一个出了名的段子，有个人说：你瞅啥？另外一个人回答：瞅你咋地？然后两人就动手打架了。所以别乱看！我到了那种地方，就默默低下头，什么也不敢看！因为就是有了那样的对话导致了那样的结局。大卫尚且经不住，谁能经得住呢？**要记住，我们在得胜的时候，要特别地警醒**！这类的故事可多了，不一定是看见这个，也可能是看见那个。不管是看见了什么，都跟人里面的不警醒有直接的关系。**我们要警醒什么呢？知道什么东西讨神的喜悦，什么东西不讨神的喜悦**？ 有人来到咱们当中，觉得到了得胜的教会就可以躺平了。有人说：我在得胜教会里，一祷告病就好了。那可得小心了！**小心什么呢？要小心魔鬼的诡计**。大卫这么聪明，他知不知道要小心魔鬼的诡计？他知道。知不知道要警醒？也知道。那为什么一下子就糊涂了，弄出这么一个闹剧来呢？

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第三章。这章的主题是《这罪必不归我和我的国》。为什么这么讲呢？因为神对流人血这事看得很重。当诺亚出了方舟后，神就与他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。流人血是非常要命的事，如果一个地方常常有冤假错案，经常会有流无辜人血的事情发生，那么罪就会使这个地方受咒诅，就会越来越糟糕。 咱们弟兄姐妹可得知道：神对流无辜人血的罪绝对不轻看，《创世记》就是这么讲的。到了大卫年间，大卫非常了解犯罪的代价，对罪的态度非常警醒。如果一个人对罪的态度不够警醒，那就麻烦了。如果一个基督徒犯了罪，那照样会受咒诅。如果一个不是基督徒的人因无知吃了识别善恶的果子，也一样会受咒诅。

有这样一个观念并不容易领受，因为它跟我们人的观念恰恰相反。我们人有两种人，一种人是按照自己生来的本能做选择。比如一只狗如果为了求生存，当你威胁到它生存的时候，它就发出“呜\-\--"的声音，对不对？当狗在咬绳的时候如果你去拿那条绳，它会向你发出吼叫的声音。人的本能的反应是从动物来的，如果人还是按照自己本能的反应来做事情，大概就跟动物差不多。但是我们今天要努力进到神的面前，就能够有跟神一样的眼光。你的眼光如果跟神一样，你就厉害了。为什么眼光跟神一样就不得了？因为神就是在找跟他眼光一样的人。 我们为什么不断地在这里查经？查经是为了改变我们的眼光。如果把工作当做命一样重要，这辈子应该活不好。我们当中有一些弟兄姐妹听我讲道讲来讲去，到了关键时刻还是做出错误的选择，为什么？因为他们靠着本能做选择。**人的本能选择是属地的；经过训练和淘造后做的选择是属天的，所以天一定高过地**，大家一定要知道。

关于牧养我总结了一个规律，其实**牧养就是提升人的信心，牧养人的信心**。斧子掉了没关系，但信心别沉下去。 争战是一个很关键的事情，要知道打仗都是属灵的事情，以利沙说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。"（《列王纪下》6:16）与亚兰王的军兵同在的是什么呢？是他们背后的灵。与我们同在的是我们背后的灵。两个人打仗，或两群人打仗，甚至两个国家打仗，得胜的关键是看背后的灵。 我们一定要知道，与我们同在的是永生神。有一次神开我的眼睛，让我在异象里看见，漫山遍野的全是鬼。每个鬼都拿着弓箭往我这里射，很恐怖的一个场面。我惊呼：哇！这是什么？我祷告都变声了，喉咙里喊出来的有种鬼哭狼嚎的感觉，我拼命的祷告。然后神又开我的眼睛，我又看见漫天遍野的，全是神的天使降临，紧接着就看到魔鬼顷刻间兵败如山倒。 我激动呀，能看到这异象，这异象好啊！我就感叹说，信主真好啊！信主真好！如果不信主的话，那不用说一群成千上万数不清的鬼，就一个鬼来找我，我麻烦就大了。其实很多人都被鬼抓去了，但是大家不要怕，因为与我们同在的比与他们同在的更多！ 弟兄姐妹你在工作场合，如果跟你的老板有问题，一定要知道你心里的状态，就决定了天使为你争战的状态，明白吗？如果你里面害怕，你的天使没有办法替你争战呀！但你刚强壮胆，就像《圣经》说你要做大丈夫刚强壮胆，**你一刚强壮胆，你的信心起来了，你的天使能力就来了，你就看见得胜！**

**耶和华天上的神，已将天下万国都赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。"（《以斯拉记》1:2-4）** 这是一个王下的诏。但是神在激动居鲁士王的同时祂也激动很多利未人，祭司就是这一切被神激动的人，里面就开始渴慕要建立神的殿，就有这么一群人被兴起来。我们透过这个可以看到什么呢？这个时候以斯拉还没有出来，这个是居鲁士元年的时候。这个事情是记载这些人要回耶路撒冷建立神的殿。是谁成就的呢？是神成就的。耶利米的预言是七十年以后以色列人才会回归，其实在这七十年中神就预备。在我们的神没有难成的事。在新约的时代，施洗约翰就说，神可以在这些石头里兴起亚伯拉罕的子孙来（《马太福音》3：9）。神什么都可以做，祂可以激动人心，让人心对某一件事情有负担。

耶路撒冷建殿的恢复历时相当多年，他一直写到以斯拉其实是十多年的时间。今天想跟大家分享的是神如何激动人的心。我想神要激动人心的时候，人就莫名其妙的这样想，这么认同，这是非常奇妙的。你自己并不觉得是一个特别的事情，但是在你的里面就有一个这样的感动。我相信神开始在我们当中要更多的激动人的心是做什么呢？要建殿。也许今天弟兄姐妹心里会想我好像没有这个感动，但神如何激动人的心？是人里面开始有渴慕。 在整本《圣经》里，神不是很喜欢被动领受，神要激动人的心，其实本身人的里面就开始有一个渴慕。你知道那个渴慕是从哪来的吗？渴慕是从祷告来的。当七十年快到的时候，但以理在先知的预言里读到七十年以后，被掳的人要归回，为神建造祂荣耀的殿。然后但以理就很有负担，跪在那里迫切的祷告。但以理可是一国的总理，是很忙的一个人，但是他居然能有很多时间祷告。如果我们当中你只是一个小兵张嘎，还没有时间祷告，我觉得有点说不过去。但以理读到这个建殿，耶路撒冷被毁七十年以后，神要带回一群被掳归回的人为祂建造圣殿，他里面就有这个负担。

我鼓励我们的弟兄姐妹要刚强，刚强才是解决问题的根本。建立刚强有神荣耀的教会才是解决问题的根本！工作算什么？神既然能够激动居鲁士的心，能不能激动一个老板的心？在众多求职者中就录取你，能啊！我们当中好多人都这样的经历，就是被老板看着顺眼，其实面试的时候也没谈什么，神就激动老板的心，工作就搞定了！一激动你老板的心，你就被升职了，不是吗？ 神太奇妙，在过去这些日子里，我常常经历神激动那些人的心。为什么在短短的时间里，我从整个部门一个最低的位置到了最高的位置呢？是因为我干了二三年后，神就激动我上面那个人的心，他就辞职，我就坐了那个位置，再过几年，神又激动我上面那个人的心，他就辞职，我就坐了那个位置。神太奇妙了！我们的未来不在我们自己手里，在神手里，神要是想激动谁的心，很容易。不要以为考试考砸了，神就不能激动判卷老师的心，我们当中有这样的例子，考试考砸了来找我，我说没关系我们祷告，神激动那个人的心，结果成绩还不错，是个B。

我教大家一个功课，人一生当中一定要知道，你老板对你的印象，周围人对你的印象，所有这些事情都是神在激动那个人的心。你以为神激动居鲁士的心是因为神需要居鲁士吗？不是！神要成就祂的美意在祂的百姓身上，祂的百姓心里有对神的呼求和渴望，神就可以为这些的渴望来成就。大家明白了吗？神是怎么激动这些人的心，是从哪里开始？是从但以理跪在那里不断的祷告呼求开始，（《但以理书》里有清楚的记载）然后很多犹大人也和但以理一起祷告。 今天我们赶上了有史以来最好的机会，从有教会一直到现在，再也没有比今天更令人兴奋的时代。因为在今天这个世代，神要恢复祂的荣耀在祂的教会当中，不是你和我有什么特别，是因为你和我行在神的旨意里。在我们教会极其荒凉的时候，我和师母决定跪下来祷告，我非常感恩，在我穷困潦倒的时候师母没有离开我，神就激动师母的心把她里面的信心分赐给我，然后就说“我们要做就做一个充满神荣耀的教会。"就从2011年开始跪下来祷告，跪下来祷告的这些事情都是师母在背后推动的，我真的感恩！神就激动人的心，人的心就转向神。

透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；第三，他是一个刚强壮胆的人，绝对不怕冒犯什么人，冒犯人不是他的担忧，只要不冒犯神，其他人冒犯了又能怎么样，他也不大在乎；第四，他是非常有异象、有信心的人，你可以看到他做事非常地决断，他的性格非常刚烈，这个人的脾气也很大，抓别人的胡子，抓别人的头发，把它拔下来；第五，他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙，五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候，记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神，真的是要有一些行政细节上的考量；第六，他是一个建立团队的人，不管是能用的不能用的，他都能把他转化成能使用的，就是那些跟外族通婚的祭司，建城墙还仍然使用他们；第七，他真有这个耐心，一直胜过他的对手；最后一点也是最重要的一点：他是一个祷告的人，可以完完全全信靠神。

琐法的神学是被动神学。今天，基督徒分享被动神学的特别多！那么，什么是被动神学？ **他的智慧高于天，你还能做什么？（约伯记》11:8）** 琐法这里的意思是：你什么都不能做。如果人什么都不能做，只能默默等候灾祸降临，可想这个人多惨。琐法这样的话语，极其败坏人的信心。当一个人活在痛苦当中，像约伯这种被动的信仰，就是你什么都不能做，除了这样，把他里面的信心摧毁，这个人会极其痛苦。然而，在保罗的神学里面，没有被动的信心，只有积极主动的信心，他相信:**我的祷告可以推动神的手**。一个在痛苦中的人听到这话，生命一定可以翻转，这个人会被重新建造。另一方面，被动的神学是人不能做什么的神学。不管他前面讲了多少话，绕来绕去把人绕晕，绕晕以后就把他被动的神学放在你里面，然后就败坏你的信心。

**所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 像这样的经文还有很多，保罗在《圣经》常常会提到要竭力多做主工，竭力侍奉神，其实这本身也是神的大诫命，尽心尽力尽意爱主你的神，单单侍奉他。你要抵挡魔鬼，没有别的路，只有单单地侍奉神。不是侍奉你的工作，不是侍奉其它任何的东西，如果这样会让你觉得被冒犯，这整本圣经都会冒犯你。 神在《约伯记》里提到鳄鱼和恐龙，因为这里清楚地描述恐龙的形象，它站在约旦河里，约旦河的水涨到它的脖子，也没有什么了不起，这里讲的简直是一个非常清晰的恐龙，不但这些东西，神只是举了一个例子，或者两三个例子，包括这些动物生产的过程，这太奇妙了。那天我看动物世界的节目，有只羚羊，它生了崽子在地上勉勉强强地站立，大概不到半个小时，可以跑了。天啊！太奇妙了，从肚子里面生出来后就开始撒腿跑。然后周围有狼、野狗要吃它，结果你会发现，那些能够长大的，不是能活下来了吗？你能够想像，生下来就可以跑，我们人没有办法理解，这是神奇妙的设计。**我们的救赎是神奇妙的设计，你和我的人生是神奇妙的设计**。但是神给我们选择，我们是否愿意进到神的奇妙的设计里面，还是我们要照着自己的旨意随从心中所喜好的去行，然后成为可怒之子。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

我问你，如果神能救我们脱离亚吉王的手，神能够救我们脱离歌利亚的手，神能够救我们脱离扫罗的手，神能够救我们脱离这一切困难，那肉夹馍、扯面、海南鸡饭有那么重要吗？配套有那么重要么？就算是在旷野里头，神也必为我开道路。神就是这么神。 后来大卫在山洞里头就写了这首三十四篇的诗，你以为这山洞里头有啥，只要有神的同在就行，哎呀，我虽然跑到了一个鸟都不拉屎的地方，或者是只有鸟屎的地方，我也不在乎。我要寻求我的神，寻求耶和华的什么好处都不缺。 你会这么说吗？到了一个鸟不拉屎的地方，烧烤了，肉串了，啥也没有。你会说寻求耶和华的什么好处都不缺吗？大卫看到的是神救他脱离狮子的手，救他脱离扫罗的手。虽然在这鸟不拉屎的地方，我仍然要赞美我的神。仍然说，寻求耶和华的，什么好处都不缺，我就觉得这大卫太了不起。 换作一般的人，什么破地方？神啊，你有没有搞错啊？神啊，你有没有搞错啊？神能搞错吗？神啊，你干啥去了？你为什么让这事儿临到我？你咋的了？你觉得你挺完美啊。哎呀，聪明人口里头不出恶言。我告诉你，人口里一出恶言，什么叫恶言？就是不相信神的话，就完蛋了。 口里头一说不相信的话就完蛋，这句话你得记住。我跟你讲，我们很多人就是这么败坏自己的。比如我带他祷告，他就希望祷告那个牧师，大有恩膏，大有能力，一按手，啪，击倒了，感觉一股无形的力量，就倒下去了，病一下子就好了。 那如果没一下好，就开始问：咋这么慢呢？怎么还没好呢？你听听这话，后来我总结出一个规律，这人的嘴巴特别败坏人。你像我带着一个人祷告，我问怎么样了？还一样，还疼，还疼，还疼。那怎么这么久还没好呢？我带他祷告一个小时，他一句：“怎么还没好呢”。完了，这一个小时归零了。那怎么还没好呢？就按了一个重置键。完了，一个小时白费了，我真想揍他一顿，你说这嘴巴啊。

**鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。（《箴言》20:30）** 受邪灵的攻击，癌症的搅扰，我们活得不好，因为这些都是神的鞭打和责打，为了让我们可以醒过来，神是要拯救我们啊！ **王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。（《箴言》20:28）** 我们的神，我们的主，我们的王要救我们，要带我们走神要带领我们走的那条路。如果你常以为亏欠，还流什么眼泪？要是常以为亏欠就好好去做手中的事，好好去行神眼中看为正的事。愿神的灵和我们的灵能够合在一起，照出我们里面的污秽，除掉我们里面两样的法码，这样你要活得不兴盛都难啊！ 如果挨了鞭伤、挨了责打，不要灰心，神知道你爱祂，只是你没有知识。我也知道你很想爱神，但缺少了这些知识，咱们就把这些功课都给补上。关键是不要行耶和华眼中看为恶的事！神必坐在祂的宝座上，将祂的福分倾倒在我们的身上。大家要开始期盼，奇妙的事要发生在我们的生命当中，美好的事要成就在我们的身上，因为我们愿意悔改！阿们！

**人懒惰是个很严重的问题**。因为人懒，所以他需要去交朋友，需要把时间消耗掉，要不然他觉得度日如年。这个世界啥人都有，但懒惰的人就是个属肉体的人。懒惰是个要命的事，如果你勤劳，整天创造价值，你不缺这个，也不缺那个，那你会去咬人家的钩吗？人家说跟你，你跟我投资吧，一年有110%的回报。现在你投100万，到年底你能拿回210万。要有这好事，你自己去弄去，是不是？要有这好事，你告诉他，你能不能借我20万去投？如果你能借我20万，我就投！听明白了吗？这都是什么乌烟瘴气的东西。这样的故事多呀。 弟兄姐妹，你什么时候看见蚂蚁在那里三个一群、五个一伙的扯淡？蚂蚁没有这样的毛病。蚂蚁就是不停地干活，而且也不需要安排，就在那里自动自觉的干，老厉害了！属肉体的人连蚂蚁都不如，可闹心了。科学家的研究和我们古代的哲学家，就是治理国家的这些名人，研究的结果很像。其实在2000多年前的时候，有一个人非常有名，叫商鞅，就是商鞅变法的商鞅。这个商鞅写了一本书，叫《商君书》。商鞅奠定了整个秦朝强大的基础，后来商鞅就被秦国拜为宰相。 他有一套理论，说人里头有一股劲儿，这股劲儿如果不用在正的地方好好赚钱，就会用在邪的地方闹事儿。所以一个社会环境的安定，需要把人的这股劲儿释放出来，去创造价值。如果人不把这股劲儿推到创造价值那里，就会整天闹事儿，这个邪恶的东西就很要命。因为人吃饱了喝足了，他不开心，他就会走上街头抗议。人只有享不了的福，没有受不了的苦。 商鞅是多重要的人，他奠定了秦始皇统一中国大业的基础。一个是商鞅，另外一个就是范雎 ，还有李斯，这些都是秦国很厉害的人，他们都有自己的一套理论。我想说的这个意思，就是你身上的那股劲儿，在几千年前商鞅就看明白了，如果不把它用在正地方，它就会用在邪的地方。大家别以为我是圣人，其实我不是，我一难受了就去干活，而有的人一难受了就找老娘们儿聊天。所以大家一看到我干活，就知道我难受了。

我也是思考了很久，才换来这个主题。一开始我得到的主题是总意就是敬畏神，这个主题好像听得明白，又好像听不明白。然后我又开始读，凡事神都必审判，也好像挂不上勾。我就继续挠头，这到底是什么呢？最后要看清活出的本质这个主题，是我反复琢磨、反复思考所得到的。 **再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。(传道书 12:9-10 )** 我们需要又默想又考查，不是拍脑袋拍出来的。很多基督徒说：圣灵感动我。其实感动是不靠谱的，要开始考查，宗教味是会害死人的。弟兄姐妹不要凭着感动，一定要去掉一切的宗教化，开始学习怎么考查，这是人当尽的本分。教育孩子也是一样，不是拍脑袋，不是以为怎样，是要学习呀！

在讲击打这件事的时候，是让人很难理解的一件事。当你越来越认识神的时候，你就越来越理解击打和拯救紧密相关。XF姊妹讲见证的时候，实际上就是讲在击打和拯救。WQ姊妹讲见证的时候，也是在讲击打和拯救。WQ讲的见证，浑身长荨麻疹。你以为那是从魔鬼来的？其实是从神来的。所以我鼓励大家要开始认识一件事，不要愚昧！人愚昧了以后会给自己带来很多痛苦。如果人愚昧还不挨揍，那就一直愚昧到死，死了以后变得更加的愚昧。如果你要想了解事物的关键和本质，你一定要知道一个聪明人是少受击打的。 神要拯救一个无知的人不击打不行啊！如果你和我常常受击打，比如说，哎呀我好笨啊，是不是脑袋长包了？然后开始醒悟。醒悟过来做什么呢？做一个聪明人！你要知道神击打一次，击打两次，击打三次！在连续击打的时候，一定要丢掉无知，谨守遵行神的话语。所以千万不要做无知的人，WQ也好，XF也好，还有其他做见证的弟兄姐妹也好，真的很感谢神，神在你们身上做的工作是击打和拯救。

如果不知道神会不惜一切代价拯救人类，不知道神有这样的一个决心，你也不会知道，神根本不在乎击打多少个人。所以说大家开始总结，读了《以赛亚书》27章，就告诉自己：**要做一个聪明人，不要做一个无知的人。**当看见了这么多的事情在我们周围发生，然后就会说：我要登耶和华的山，进雅各神的殿，不断提升我的属灵生命。不断地在攀登耶和华的山，更多的认识神。当你在不断地认识神的过程当中，会是人生最精彩的历程。 弟兄姐妹，我们人一生有很多选择。可以做很愚昧的选择，也可以做很聪明的选择。一个姐妹在和我吃饭的时候与我分享，她老公老喜欢这样说：“我就这样，怎么样？我就愚昧啊，我就屌丝啊！”讲这种话，你不能改吗？我真的很惊讶，人怎么会变成这个样子？我们家五个孩子当中，挨揍最多的就是我。我就爱这样，打死我也不回头，把我爸妈气坏了。气得他们常说：把你的嘴撕裂，我让你嘴硬！你说这个问题出在哪儿呢？人嘴硬确实不好。连人都尚且如此感慨，那神面对人的愚昧，更是何等的感慨!

我觉得击打和拯救的见证不是最好的见证，最好的见证是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的见证。你什么时候看到神击打约瑟？没有！你什么时候看到神击打雅各？也没有！你什么时候看到神击打亚伯拉罕？更没有！所以，我们的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，约瑟的神。你心里面要有一种性格，骨子里就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟你就少挨打，你会成为你家族的拯救。 你心里所渴望的东西，跟这世上的人渴望的东西不一样，世上的人渴望的东西是很愚昧的。我们都觉得两手空空的来，两手空空的走，那你在世界上抓什么呢？在世界上一定要抓命定，抓命定的就是亚伯拉罕、以撒，雅各，约瑟。如果你抓命定，就会成为很多人的祝福。如果你成为很多人的祝福，你根本不需要被击打，就可以为神结果子。我想很多弟兄姐妹把击打和拯救的见证分享出来，变成一个雅各的见证，约瑟的见证，那是非常精彩的一生。

**到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。（《以赛亚书》 27：1）** 大家要了解龙的工作，这个地方中文翻译的有点问题。其实那不是鳄鱼，鳄鱼英文叫做crocodile。那个东西其实是一个很怪的字母。我们中文翻译的时候，翻译不出来就翻译成鳄鱼。后来我跟弟兄姐妹讲，我给人祷告怎么看到一条蜥蜴啊，鳄鱼啊，趴在那人的后背上。我说这是什么东西？后来我才知道那是龙。龙的样子，大概就是这样，四条腿的爬行动物，从壁虎到鳄鱼。壁虎那么小，如果说你这条龙像个壁虎它可生气了，因为壁虎是个很烂的龙，还有四脚蛇和变色龙都是这种形状。这种四脚爬行，有头有尾的东西，就是龙的形状。所以我们中国人很有意思，讲到庞大的骨架就叫恐龙，没人有管它叫“恐鳄鱼”。 这里的大鱼就是海里的怪兽。灵界的东西，都是蛇的灵和龙的灵。神为什么要刑罚这些东西？因为这些东西在败坏人身上起了关键作用。你会发现把人从龙的灵里释放出来，那是一场艰难的征战。如果你在这些地方有毛病，不管是皮肤病的哪一种，或者是硬块，或者是包，基本上就是龙的灵。前段时间我们教会有个精神疾病的患者，他去医院检查，他的脑袋总是歪着，后来医生确定他是吃抗精神病药吃的，医生都是一个说辞，其实那就是龙的灵。

为什么龙的灵释放了又来，来了又释放？因为**龙的灵特别喜欢释放谎言，我们很难做到不被骗**。如果人被龙的灵骗了，就会跟着龙的灵走了。亚当夏娃尚且被骗，更何况是我们呢？而且我们还活在罪中，**所以我们要不断的认识神，认识神是解决被龙欺骗的关键。**一个人对灵界的无知，对神的无知，一定会被骗。龙会用世上最合理的逻辑体系来骗你。它只要把你带到世上最合理的逻辑体系，你就完蛋了。就会无力抵挡。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落到路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》13：1-9）** **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为听过的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白，在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。（《马太福音》13：10-15）** **但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（《马太福音》13：16-17）**

那为什么这么讲呢？因为这是龙的灵的工作。龙的灵的工作有两种，一种是把你心里面福音的种子叼走，让你失去福音的种子，你里面就活在原来的逻辑体系里；还有一种是撒在荆棘的里面，荆棘长起来把种子困住，就是被世上的思虑所缠累，然后人就没有办法结果子。现在我们要特别小心这几件事，就是**认识龙是利用欺骗和谎言来工作的**。它不会说：去，拿刀把他杀了，把他干掉！它的话会让你觉得很有道理。 读《创世纪》第4章，该隐把亚伯杀掉，该隐活得就更不好了，活在恐惧当中，这就是龙的灵的工作。龙的灵让该隐以为是对的，这就叫做识别善恶。弟兄姐妹，如果你觉得自己做的对，然后说：不行，你得像某某人道歉！就像我们当中有个姐妹，让我们的区牧向其中一个姐妹道歉，那个接受道歉的姐妹早已经不在我们当中了。这是做什么呢？我就狠狠地把她训了一顿。但是人还是不肯悔改，后来又接着训。感谢神！她一步一步回转向神。 人都是以为自己对，龙的灵就是这样。如果一个人常常觉得自己对，就离精神病不远了。精神病患者最要命的一件事，就是觉得自己都是对的。那我们这些正常的，还常常觉得自己不对，精神病总觉得自己完美无缺，错误的都是别人。你自己思考一下，是否觉得自己特别对，然后开始问自己，我是不是精神病？觉得自己对的人，其实特别的痛苦。总觉得全世界都错了，就他一个人对。众人皆错，唯我独醒。砰！就从桥上跳下去了。精神病折磨人，都是觉得自己很对才出的问题。 那天我妈妈给我讲的话很震惊，她和精神病生活了20多年。我妈妈对精神病的了解认识很深，我妈说了一句话：以自己的利益为最高就是精神病，我妈总结的比我总结的精辟。我的妈妈和精神病生活那么多年，龙的灵会使人陷入谎言里面，眼光就会短浅，不认识神会被今生的思虑所缠累。每天考虑能不能活，能多活一段时间吗？其实不考虑，也是活着。不夸张的说，不考虑你会活的更好，越考虑越活的不好。

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

我是一个工程师，我解决问题的时候，我喜欢找根本问题，不会去解决表面问题。比如说，天花板上有水痕，拿油漆涂上解决问题吗？过几天，又来水痕再涂油漆，过段时间天花板会掉下来。因为漏水的地方不解决，只解决表面的现象那是愚昧，不是根本，所以工程师常常找根本问题。在我们信仰里面，根本问题我也找到了。**人类所有问题的根源是识别善恶，识别善恶就是人一生所有问题的根源。**弟兄姐妹要知道，神击打人是不惜一切代价，要把他们从龙的辖制里面释放出来。神刑罚海中的猛兽，是因为它们扮演关键性的角色。

我们有神的形象，我们照着神的工作方式去工作。了解神的工作方式不会有错，不按神的工作方式工作，问题很严重。龙和识别善恶是问题的根源，解决问题的方法，是了解认识神的工作方式。第一，学会刑罚龙，要打击龙，我们与神一起打击。我去了一个书店，书店老板是我朋友，他指着一本书说，你一定要读这本书，这书很好。我翻书念了一段给他听，他说人最主要的敌人不是魔鬼。《圣经》上要我们和魔鬼争战，《以弗所书》就是和魔鬼争战，与空中掌权的执政的黑暗权势争战。 他说我们和魔鬼是无法相提并论的，根本没有资格和魔鬼争战。这叫什么鬼话？这是龙的灵在释放的谎言。**打击魔鬼是基督徒最重要的责任。魔鬼在神面前根本站立不住，神要灭掉魔鬼轻而易举。**魔鬼是为神服役的，因为人有选择的权利，所以神允许魔鬼引诱人，去做正确的选择和错误的选择。如果做了错误的选择，就会把它当做垃圾荆棘杂草和魔鬼丢在一起焚烧。魔鬼在完成它的使命，它的使命就是清除垃圾。你在教会里是不是垃圾？在过去那段时间里，我亲眼看见魔鬼如何帮助教会清理垃圾，真的也太神了！感谢神创造了魔鬼！ 教会一定要圣洁，圣洁的工作是神透过这些被造的天使做的。一种是堕落的天使，一种是没有堕落的，无论是堕落的还是不堕落的天使，都是服役的。他们在为神做一件事，就是把好的和坏的分开。所以我们要知道**打击魔鬼是基督徒最重要的工作**。为什么你要打击魔鬼？不打击魔鬼，你会和魔鬼在一块。打击掉魔鬼，就和神在一起。神可以轻松的击败魔鬼，但是神要透过人，击败魔鬼。 《圣经》中清楚的写到，女人和魔鬼要彼此为仇。《圣经》讲的也非常的有意思。姐妹很厉害，姐妹厉害在哪？神要透过姐妹打败魔鬼。魔鬼被女人干掉是很丢人的，中国人说好男不和女斗，我鼓励我们当中的欧巴桑，这些姐妹，神在你们身上有美好的旨意，打击魔鬼黑暗权势，弟兄也不例外。

**我耶和华是看守葡萄园的，必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损坏。（《以赛亚书》27:3）** 打击魔鬼是神的工作，我们的神是尽责的看守葡萄园，神看守葡萄园看守的多好啊。不管怎样，如果你有神的形象，照着神的方式，第一打击魔鬼；第二看守好你的葡萄园；第三我们不要以为我们的神是圣诞老人，我们的神不在乎多烧掉一个。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就永往直前，把它一同焚烧。这是神工作的第三个方式，神要完全把不好的东西清除焚烧。 我们在建立教会中千万不要容忍荆棘杂草在中间，容忍荆棘和杂草不是正确的做法。有些人会说，耶稣说了让稗子和麦子一起长，但是一旦结出籽粒来会怎么样？还是焚烧。教会如果被龙的灵掌控，就会容忍杂草荆棘。养荆棘杂草，就好像是把心烧掉，这是我们做工的方式。我们也要尽心尽力看守葡萄园。如果长出荆棘杂草，那就毫不留情的用火来焚烧。建立教会的人都要有一个态度，如果不烧掉荆棘杂草，所有东西就会被挤出去，所以在教会里头就像农民种地，农民种地不除草那是不行的，我们无论如何都要学习神做工的方式。

神是愿人主动修复我们与神的关系，不是神来修复我们和祂的关系。因为神没有亏欠我们什么，是我们亏欠了神，我们主动的来到了神面前跟祂修复关系。你就算是生来命定是杂草，如果你的心思意念转化，主愿意来修复和你的关系，就算是杂草也会变成麦子，我们回转向神应该悔改。我们要持守住神的能力，然后与神和好，回转向神，修复与神的关系。我们服侍神也是这样做，你作为一个牧者，不要低三下四，这样解决不了问题；你觉得你低，绝对帮助不了你的牧养。我们要回转向神，我们带领的人也要回转向神，而不是勉强维持好像等神回转向他。 我们用不着把福音变得那么廉价，不要看以赛亚的那个年代是非常荒凉的年代，他说：我传的福音有谁信呢？以赛亚一生传福音没有多少人跟着信。我挺佩服以赛亚这种人。以赛亚写这本书的时候，其实他传福音是基本上没有效果的，不是神不与他同在，是因为那个时代的人心刚硬。所以以赛亚这样写到，他说： **将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（《以赛亚书》27:6）** 所以我说将来雅各的根要结出果子。雅各的根是信心，为什么我说信心是根本？因为雅各是以信为本的人。这是旧约圣经中的雅各，亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。雅各是一个有信心的人，将来雅各要结出果子是怎么结出来的呢？是雅各以信心为本结出来的。

**主击打他们，岂像击打那些击打他们的那些人吗？他们被杀戮，岂像他们被所杀戮的吗？你打发他们出去是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此；（《以赛亚书》27:7-9）** 我给大家解释这几句话讲的就是神要击打，神要用刮风驱逐。为什么神要击打和驱逐？为什么击打驱逐以后雅各的罪孽得赦免？他们的罪过得以除掉的果效在于此吗？你能够连接在一起吗？我来把过程连上。**一个人最要命的就是把他所有的盼望放在属世界上**。如果一个人把他所有的盼望放在属世界上，就是我得嫁个高帅富，找个白富美，在世上飞黄腾达，然后两手空空落在地狱，这是个悲哀的结果，绝对不是一个成功人士的故事，那是个悲哀的故事。 如果你的盼望全在世界上，那就是神非得击打你不可，把你属世界的盼望彻底的击碎，把属世界的盼望彻底击碎的时候，你才能够结出雅各的果，因为雅各把世上的事看透了，你没有看透，神就会让你看透。怎么看透？让你击打，被风刮去，痛苦的不得了。我大概就是这样过来的，我不信主的时候神是透过痛苦让我信主，当我对世上的这些东西完全失去盼望。如果在世上还有盼望，会比世上的人更可怜，神会彻底的拆毁你一切属于世界的盼望。

雅各拆毁属世界的盼望，他失去什么了吗？他照样是一个富裕的人。但是一个人如果渴望在世上成为一个富有的人，神非得让你成为一个贫穷的人不可。任何带着属世界的，神都要击打，所以神要击打的时候，你会发现人心还不醒悟过来，你就算是找我祷告，我就算是把那些晕车的都治好，我也治不好你里面属世的盼望。如果你的盼望全是属于世界的，你找耶稣来祷告都没有用，就是耶稣降临在你身上都没有用。因为你里面的盼望是属于世界的，必须击碎不可。 所以我怎么服侍那些欠债的、破产的？你和他交谈，他还是属世界的盼望，还是盼望把他所有的债还上，还不肯把他里面属于世界的盼望破碎掉，你服侍不了他，我也服侍不了他。那个癌症患者在那疼的嗷嗷叫，找我服侍，我最后写了这么一段话，我说癌症是人种了识别善恶所有的种子，要收果子的时候，你不吃也得吃了。我服侍只是减轻他的痛苦而已。他没得癌症的时候尚且不能够翻转，你以为得癌症到了结果子的时候，我们有机会翻转？机会不大。 我开始对神有更深一层的认识。我开始看到，人里面的属世界盼望多么败坏，你要想对属世界的了解更深，你就要了解属灵的世界，如果了解了属灵的世界，然后再看世界上的事情的时候，全是虚空的虚空。如果你不觉得是虚空，那就好好的受击打。我想等我们躺在棺材里的时候，不虚空也得虚空，你能带走什么呢？大概带走几张冥纸，我们那个年代的冥纸就是包装纸。人失去了对世上的事情的盼望，就会寻求神，就会寻求永生，一个不寻求永生的人是非常可怜的。

今天，你想让我为你施洗，我可以为你施洗，但是你信永生吗？如果你的盼望还在世上，你施洗也没有用，大概和洗澡也差不多。悔改然后受洗，归在耶稣的名下，领受所应许的圣灵。如果你不悔改，还照着属世界的逻辑，洗再多遍也没有用，就算是施洗约翰给你洗也没有用。我们对属世的事情要有看透。**属灵的人看透万事，却没有一人能看透他**。 亚述是什么？亚述是逼迫的工具。埃及是什么？埃及是奴隶的工具。如果你在埃及或亚述，看透了世上的一切事，会想这里所说的，当那日，必大发角声，在亚述地要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来。如果看透这些事，就会到耶路撒冷圣山上去敬拜耶和华，人们就开始去寻求永生。主耶稣要焚烧，枝条枯干必被折断，你们要拿来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。你要不要做一个无知的人，一个愚昧无知的人。 **所以让创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。（《以赛亚书》27：11)** 你要不要得到神的恩典？要不要做干枯的枝子？要不要结果子？当我们这些人看见被折下来当作干柴焚烧的人，我们要醒悟，然后说：哦，原来是这样，我要做一个蒙神怜恤的人，要做一个蒙神施恩的人。然后在世上结出雅各所结的果子。雅各的信心是什么？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，绝对走不了雅各的路，也走不了亚伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也绝对不会全然的愿意把自己放在祭坛之上，完全献给神。

如果我们当中有一些人得了病，不要绝望！开始在心思意念上，彻底的击垮一些属世的盼望，当你彻底的看透人生人死的时候，然后放下一切的挂虑，我告诉你会发生什么事情，就算不用祷告，也能得医治。因为那是神美好的恩典。当我们从亚述里出来，当我们从埃及地出来，我们开始登耶和华的山，在耶和华的山上去追求认识神，不是在世界的山上去求。这世界的山，是识别善恶的山；耶和华的山，当以信心为根基。不断地攀爬的时候，不断地认识神，你会进到雅各神的殿，会瞻仰祂的荣美。 登耶和华的山，那是成就的山。聪明的人，属灵的人会看透万事。这世上的人，却看不透爬山是什么意思？就是让你的属灵生命不断地提升高度。 我登耶和华的山是从去年十月份开始的，我在绝望当中开始祷告神的时候，神让我读《末日决战》。我买了十本《末日决战》要送给我们当中要做区牧的，已经做区牧的你们自己可以下载电子版。后来我读了这本书，我去年四月份做了一个决定就是登耶和华的山。 我以前争战一直看不到得胜，因为我在识别善恶的战场上和魔鬼打，我在魔鬼的战场上和魔鬼打，我不是挨打吗？我被打得真的是鼻青脸肿，欲哭无泪。感谢神！神让我仔细去读《末日决战》的时候，我发现这本书是建造教会的奥秘，是神在这个世代最清楚的一个启示。当我们登耶和华的山，进雅各神的殿的时候，你的生命在不断地提升的时候，打击魔鬼的力道也会越来越强。

YX她们晕车这件事，我惊讶的发现我是个宝，我是镇宅之宝。晕车是属灵的事。我也不知道YX姐妹晕车很严重的，但她晕车彻底好了。这样的事发生，跟什么有关系？和我登耶和华的山、进雅各神的殿有关。我鼓励大家开始不断地认识神，人生的精彩全在登耶和华的山。我去台北的时候，我遇到一个人身上趴了一个大龙，然后赶掉之后全身肩膀松开。我一直以为那不是龙，是大蜥蜴。我自己也觉得很好玩。你问我到底发生了什么事？登耶和华的山我才登了几个月。到了六月份我就开始在教会里面打，一条条赶是真的好玩，嗷嗷叫。我在登山的过程中不要把我当大师，我仅仅是一个小师，仅此而已。 我鼓励大家登耶和华的山，进雅各神的殿，是我们人生最重要的追求。你能否开始知道这是一个精彩人生的关键。爬世上的山没有意思，张家界的风水再好也没意思，九寨沟也没意思。登耶和华的山，进雅各神的殿，你这个瓦器会变成宝贝的。我们这宝贝在瓦器里会显示出莫大的能力，这莫大的能力不得了，这是我们一生最精彩的人生里程。认识至高者就是智慧，千万不要错过机会，错过机会太惨了，就会变成荆棘和杂草。 **所以，我们应该离开基督道理的开端，竭力进到完全的进步，不必再立根基，(《希伯来书》6:1）** 听明白了吗？旧约信心的根基，是竭力进到完全的地步。完全的地步就是登耶和华的山，进雅各神的殿。不断地攀登。

大家好，我们来看《那鸿书》的第二章，这一章不太好读。稍微跟大家说句实话，我读完了，也真的是有点小困难。以前读到当天晚上七点四十，可能还能整明白，但这次好像明白又好像不明白，我就把能领受的先跟大家分享。 **尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。(《那鸿书》2:1)** 就是你谨防道路，使自己强壮，大大勉力你，看守好你的保障，也没有用，为啥？因为那打碎邦国的要来攻击你，谁是打碎邦国的啊？你以为是巴比伦吗？不是，你以为是罗马帝国吗？不是，你以为是埃及吗？不是。

世上任何一个世代，打碎邦国的那都是神，那神为什么要打碎邦国呢？因为神要在历世历代的故事里证明一件事儿，证明什么呢？你无论如何努力没有用。中国古代历史是非常丰富的，故事太多了。三国的时候，卧龙凤雏就是诸葛亮和庞统庞士元，那个年代谁得了卧龙凤雏得一而安天下。就是如果你得着了卧龙诸葛亮或者凤雏庞统，你就会得天下。 结果这事儿很蹊跷，刘备得着了俩，得着了诸葛亮，也得着了庞统。那得着这俩应该是厉害吧？能够得天下，这俩绝对是聪明绝顶的人。结果刘备和诸葛亮就派庞统进四川，去灭掉那个地方的军阀，那还不容易。结果庞统走的慢道，其实那些军队都不堪一击，结果一个箭射过来把庞统给射死了。把这庞统给射死了以后，诸葛亮说了一句话：天意不可违呀。 天意不可违，在人的身上也是很神奇的。你仔细观察，有的人活在那种很倒霉的状况，天意啊，那天意到底是个啥呢？天意就分两种，一个是与神为敌，一个是与神同行。与神同行，你要看见神要复兴雅各的荣华。 咱们弟兄姐妹肯定知道与神同行没有活不好的，因为神在世上掌权，千万不要以为魔鬼在世上掌权。在这世上魔鬼掌谁的权？掌与神为敌的人的权，与神同行的人仍然是神掌权。

那有的人就很困惑，这个人与鬼同行，鬼为什么还要搞他呀？不是鬼要搞他，是神要搞他，这个大家得明白。所以与神同行，神不搞你，鬼也搞不了你。那你与鬼同行，就算是鬼不想搞你，神也派点东西来搞你，这就是尼尼微。 这个世代打碎邦国的要把尼尼微给干掉，那个年代如果你说尼尼微会衰败没人相信，你如果说尼尼微会被一个小国给打败，也没人相信。那简直是科学、技术、人才各样都极其发达的一个大城，亚述帝国在历史上是很有名的。亚述帝国哪儿去了？没了，被灭了，那为啥呢？因为神要在历世历代打碎邦国。 你可千万不要以为秦朝是刘邦项羽灭的，那是神灭的。所以这历世历代不断的更迭，你仔细观察，哪个朝代的人一旦开始变得极其的狂妄，然后就觉着自己比神还厉害，那就坏了。你不是比神还厉害吗？神就来打碎你。 咱们弟兄姐妹最好知道自己是个人，如果你还没有尼尼微强大，那你就更得知道自己是个人了，然后怎么办？选择做雅各。所以神是打碎邦国的神，在历世历代成立王和废除王全是神在搞，鬼搞不了。

像我们最近看的跟封神演义相关的电影《哪吒》，那个纣王有没有点神力？有，他的神力从哪来？申公豹，但是周文王、周武王的神力从哪来？从天上来，所以从周王开始叫做天子，因为就是从那儿来的。在灵界里都打仗打完了，商朝就被灭了，为啥？在灵界里要被灭，我们的神打碎了商朝、周朝、秦朝、汉朝，一直到大清朝，历世历代朝代的更迭是人做的吗？是神，非人力所为。 历史上的事儿证明了一件事儿，就是我们人太渺小。不管你多么聪明，多么伟大，都没有办法站立在神面前。所以你要想做一个人，最好的办法就是寻求神，做一个像雅各以色列这样的人，雅各、以色列是寻求神那不可朽坏的永恒里的荣耀，寻求的是永生，所以他完全不在一个维度上。 现在要逐渐开始对我们的神有点认识，千万不要以为魔鬼在这世上掌权，哪有这回事？魔鬼能掌得了权吗？魔鬼能站立在神面前吗？站立不了，永远都是神掌权。我们这些人要知道，神若不许可，你在这世上一根头发都不会掉下来。这可不是我说的，这是耶稣说的，但是很多人不信。 人信啥？他心脏一突突就到医院，他信医院。眼睛有一点不对劲儿就是压迫神经，身体一不对劲儿了就是压迫了什么，我告诉你，如果医院能够解决这些问题，那医院里头就不用死那么多人了。 所以说咱们弟兄姐妹要知道，耶和华要打碎尼尼微、亚述帝国，要复兴雅各的荣华让人看见，看见了没有？这么强大的一个帝国，说完蛋就完蛋，你拦不住。

**耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。(《那鸿书》2:2)** 大家能读得懂吗？当以色列国与神为敌，神派亚述把以色列国给灭了。等亚述帝国觉着自己很伟大，神说：亚述啊，打尼尼微呀。完了，尼尼微就要被灭了。 你仔细观察这地上的事儿，这地上的事儿很有意思，地上什么事儿呢？就是当这个国家的百姓犯了狂妄的病，完了，天灾就来了。然后来了一个小新冠病毒，来了一个小鼠疫，哎哟，我跟你讲，那人在天灾面前太渺小了。 哇，我在好莱坞买一个两千万的房子，就觉得自己很了不起，这辈子可以荣华富贵了，没了。因为神要打碎这些，来复兴雅各的荣华，好让人看见，寻求神的什么好处都不缺。不管多么强大的国家，都没有办法在神面前站立，你狂妄一个试试？神要捏死一个人，比捏死个蚂蚁还容易。 神要灭掉一个国，都不用神自己动手，在旁边兴起一个巴比伦就把你给灭了。神又要人兴起，又要使人跌倒，所以我们的神，既做兴起的事儿，也做跌倒的事儿，好让人看见这世上没有任何东西可以是我们的依靠，除了神。

你依靠钱，巴比伦的钱没了，你依靠房地产，尼尼微的房地产没了。尼尼微最豪华的那条街，就像新加坡的乌节路、金融区滨海湾一样，当时是多么豪华的一个地方。你如果拥有一个房子在尼尼微的乌节路，那还了得了，每一平方尺六千块新币，那老贵了，现在也没了。 神要透过打碎邦国，尤其是列强，那么强大的国家在神的面前也毫无抵挡之力，好让人学会依靠神，这就叫做复兴雅各的荣华，复兴雅各的荣华好像以色列的荣华一样。大家得知道雅各是一个人名，以色列也是个人名，以色列是啥？以色列是与人与神较力都得胜，那就不得了。如果大家要想了解这个，去看《创世记》的三十二章，神给雅各起了一个新名叫做以色列。 你慢慢琢磨信靠神的荣华，这事我琢磨得明白了，只要一看这世上新冠疫情来了，大家都觉着新冠疫情了很担心，我们应该高兴，为啥呢？因为教会要复兴。在新冠疫情的时候，人心惶惶，他们就寻求神，这是很神奇的事儿。经济特别好、特别繁荣，完了，大家都忙着赚钱，哪有时间来信神呢？ 一看见经济这么繁荣，坏了，属灵的事儿一定是个非常荒凉的状况，教会就很辛苦。一看这世上，哇，这么多被打碎的事情，好啊，教会要复兴了，人就要看见雅各的荣华。世上所有这些事儿，就彰显出属灵的人、信靠神的人什么好处都不缺。这世上有两种人，与神为敌的必被打碎，与神同行的，必在这世上看见神的荣耀。

**耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们 神的殿做工。(《哈该书》1:14)** 我们蒙福还需要神激动，是不是应该同情一下神呢？虽然这话不好听，但是神为了让我们过蒙福的日子，用尽了一切可以用的办法，就是希望我们能够蒙福，你说辛苦不？辛苦！ 从以色列人出埃及，神就刺激以色列人说：你们要走蒙福的路。但人就不想走蒙福的路，就想活在咒诅当中，从出埃及开始，直到进了迦南地，神就不断地刺激他们。 到了所罗门以后，以色列分裂成了犹大国和以色列国，也叫南国和北国，神也挨个刺激他们，这真不容易。后来以色列、犹大都亡国了，神刺激了他们吗？刺激了！神让犹太人被掳到巴比伦去，刺激他们，他们多么想回耶路撒冷，每天日夜在那里祷告呼求神。 后来回耶路撒冷了，又变成之前那样了，这些人多么可恶，原因就在这。从有史以来，神就不断地刺激人，让人能够寻找这蒙福的路，但是人就是不听。到了所罗巴伯年间，回耶路撒冷了，可是他们建造圣殿了吗？没有，人的心还是过小日子！

那在这之前怎么说呢？ **万军之耶和华说： 刀剑哪，应当兴起， 攻击我的牧人和我的同伴。 击打牧人，羊就分散； 我必反手加在微小者的身上。 (《撒迦利亚书》13:7)** 这是耶稣在被钉十字架之前引用的经文，“击打牧人，羊就分散。”结果怎么样呢？我告诉你，嘴巴会说的人多呀！比如说“众人都跌倒，我不会跌倒！”你听这话，如果耶稣是东北人，就会说：“你快拉倒吧！鸡叫以前，你三次不认我。”你就是“二分钱茶壶，嘴好！”。 因此等耶稣真的被抓了，人家就会说：“你是跟过耶稣的，你的口音是加利利人。”就像山东人到北京去，一说话：等俺结婚的时候，俺娘要给俺一个大冰箱子。那口音你藏不住的，一说话就暴露了。 结果神击打牧人，羊就分散了。像彼得这些羊就分散了，原因很简单，你是否有真正的信心？我告诉你，使徒保罗是一个有真正信心的人，像使徒保罗的羊没有分散！然而耶稣基督钉十字架之前，羊群就散了。

**看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，ａ又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。(《马太福音》20:18-19)** 耶稣来做什么？耶稣来背负我们的痛苦、担当我们的忧患，因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，因祂的贫穷我们成为富足。有些人自私到非常离谱的程度，他追求的就是这世界上的祝福，他的奶酪、工作、家庭……他不认为服侍是他的命。连工作都不肯放下，怎么可能有舍命的心态呢？怎么可能做多人的赎价？怎么可能像耶稣呢？ **今天我再次激励大家，你是否愿意走耶稣的路呢？不是受人的服侍，乃是要服侍人。**其实我心里一想到一些弟兄姐妹还是很辛苦的，他们总说：牧师为我祷告，为我祷告……我说怎么了？他说我要崩溃了，我又被老板骂了。我说：你怎么又被老板骂了呢？他说：我工作又出事了，赶紧为我工作祷告，我要不行了我需要释放。 他要释放我就带他祷告释放，等过了一段时间又不行了又来了，因为他老板又骂了他一顿，来找我就是为了他的工作。我非常地感慨，我说：都什么时候了，你能起来成为服侍人的人吗？你所追求的就是世上的这点东西。其实耶稣所带的门徒，到了这个时候还是不明白耶稣要的是什么。

**那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能。耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；（《马太福音》20:20-26）** 住好房、开好车，还有很多的佣人，很多人追求的就是这种贵族的生活。所以他们跟耶稣说，一个要坐耶稣的左边，一个要坐耶稣的右边，要做耶稣的左右丞相，耶稣一看就知道他们都搞错了，他们以为坐在耶稣的左边和右边就可以有很多人伺候？有很多人服侍？ 结果耶稣说：我喝的杯你们能喝吗？他们说：我们能。他们都不知道在说什么，还以为是吃香的喝辣的，以为喝点红酒，过像小资的生活。其实这杯是到耶路撒冷被钉十字架，流出宝血成为这个世代的救赎，成为多人的祝福，做多人的赎价，耶稣做的你们能做吗？他们说：我们能。 **耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。(《马太福音》20:23-24)** 门徒为什么恼怒呢？他们觉得，凭啥你们两个做左右丞相？然后开始争竞，他们不知道这些人陪着耶稣一起往前走，走到耶路撒冷就要被钉十字架。到了这时候，还在那争谁为大，这属世界的观念在人的里面是多么根深蒂固。其实在中国的历朝历代，在朝代更替的过程当中，属世界的观念在人的里面也是根深蒂固的。

很多人觉得我跟着朱元璋、赵匡胤、刘邦打天下，将来混个一官半职的，多好啊！这样我就一生衣食无忧了！原来他们所要求的只不过就是这些，那只不过是世上的东西。今天我们是属天的国民，我们是属神的祭司，我们是追求像耶稣的人。耶稣说：只是你们不可像世上的人一样，你们中间谁愿为大，就做你们的佣人；你们谁愿意坐在我的左右边，就要成为许多人的佣人；谁愿为首就要做仆人，成为服侍人的人。 **正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。(《马太福音》 20:28 )** 这就是神国的道理，今天你和我就是走在这条路上，如果你不是走服侍人的这条路，那你应该上错了飞机、搭错了车。如果你坐地铁，坐错了还可以下来；如果你上错了飞机，那你只有跳伞了，这岂不是悲剧吗？你本来该飞到巴别塔那里去的，结果你怎么跟我飞到这来了呢？ 你来到教会，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要将自己完全摆上，让自己今生得百倍的服侍，然后神的荣耀、能力就会彰显在你的身上，因为神要的就是这样的人。

**凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（《马太福音》7：21-23）** 一个人如果不遵行天父的旨意，不是听了神的话就去行，怎么能够进天国呢？有的人说：我2012年蒙恩得救了！其实他身上没有一点耶稣的样子，不像耶稣也不渴望像耶稣，就是觉得自己蒙恩得救了。 如果干了坏事，他就说：主啊，赦免我！然后又去干坏事，干完了又说：主啊，赦免我！这样的人就是拿耶稣的宝血当抹布擦。有些不信主的人看见他就说：你看看，信主的人就是这样，我还怎么信主？这样的行为不是把人绊倒了吗？他们认为基督徒干完了坏事，然后到主耶稣那里认罪悔改、宝血涂抹一下就完事了，这也太坏了。 我们的神是这样的神吗？肯定不是！你如果不谨守遵行神的话，问题非常严重，将来怎么进神的国？即使你在地上得了很多好处，不谨守遵行神的话，结果还是很要命！

**主祷文当中的一句愿你的国降临，人人会背。但其实要想让神的国降临在地上，非通过争战不可，这是神的国度与魔鬼的国度之间的争战。神的国度降临的关键特征是什么？作为基督徒，我们又该要怎样做，才能让神的国降临？这一章的查经分享，会带给你答案。** **思考问题** **你是否配称为神家中的一位成员、遵行父神旨意的人？** 《马可福音》第1章讲的是神国度大能的福音，第2章讲的是天国的原则。第3章其实讲的是两国相争的事。 这一章我们就围绕这个主题来讲：**这是两国的相争**。我们常常这样祷告：愿你的国降临，这是主耶稣的主祷文中的一句，意思就是让神的国降临在这地上。其实这地上是魔鬼的国度，是魔鬼掌权的地方。但是，如果在这个国度里面出现了一小块神的国度，那是怎么出来的？打出来的。**神的国降临在这世上，那绝对是一场争战。所以在魔鬼的国度里头，要想扩张出一小块属于神的地方，那一定要争战。** 今天，有一些弟兄姐妹不愿意做一个争战的基督徒。但我想我们好像没有太多选择。我们没有办法做个骑墙派，这边属于神的国，另一边属于魔鬼的国。没有这样的事情。要么你属于神的国，要么你属于魔鬼的国度。这两国相争那绝对是一场恶战。 争战的基督徒有点像空降部队，掉在那个地方，打出一块土地来，然后建立一个小国家，大概神的国度就是这样一点一点建立起来的。比如说，耶稣降临人世的过程其实是非常曲折的。魔鬼撒旦从一开始就知道，耶稣是童贞女马利亚所生，就百般拦阻耶稣的出生。就算是耶稣做木匠的时候，魔鬼也知道他是神的儿子，他想要害死耶稣。但是靠着神的大能并有神的保守，耶稣最终还是道成肉身，降临在这世上，然后出来传道。这就开始打出了一小片国度。

今天我们横下一条心，做一个甘心乐意吃亏的人。有的人问我，人家这样对我，我要不要打官司？你想打就打，不想打就不打。我知道你心里头早就做了决定，你要打官司的话，别在我这里问。打了能怎么着，能打出个啥来呢？我们把世上的一切都看清了，打什么官司呢？人家告就告，人家抓就抓，人要判就判。甘心乐意的献上，神必为我们做主，神也必使我们得胜。

今天在神给我们预备的荣耀冠冕的道路上简直是尸横遍野，为什么？就是因为不信。我们开始寻求、不断地实践我们的信心，一定会看见神与我们同在。为什么叫华人命定神学？就是因为我们为此而生、为此而活、为此而死。就是死也不能让我们与神的爱隔绝、死也不能离开耶稣基督为我们开辟的这条复活之路，死也不离开耶稣为我们预备的荣耀冠冕。 信誓旦旦没有用，做出来才算数。我们不是喊喊口号就完了，是每一天靠着神的灵将自己献上。献上自己一分钟，有一分钟就会有十分钟，有十分钟就有一小时，有一小时就有十小时，有十小时就有一天，有一天就有两天，有两天就有一个礼拜，我就一直坚持。 直到最后，我可以来到神的面前说：主啊，我当跑的路跑完了，我当守的道守住了，我当打的仗打胜了。坚持一天是一天，什么也不惧怕，不需要给这个人面子，给那个人面子，只需要讨神的喜悦。直到见神的面，领受这荣耀的冠冕。这是我一生的坚持，这是我生命的执着！ 愿神开启我们的心窍，愿神怜悯我们，让我们的心窍永远都不闭上，这心窍就是信心。今天就相信，神必带领我们一步一步得胜。 愿神祝福大家！

圣灵降下来到我们身上，实际上就是神的灵降下来，这样一个恩典透过耶稣基督为我们赎罪给了我们。很多人相信耶稣基督为我们赎罪，但是就停在相信这里，头顶的天还是没有开。圣灵降临到我们身上，是一个必不可少的步骤，神的灵降到耶稣的身上，耶稣就要用圣灵给我们施洗。如果上帝的灵降到我们的身上，我们也要效法耶稣，用圣灵给别人施洗。耶稣做的，我们也做，这些在圣经上都有根据。 基督徒一旦缺了用圣灵施洗这个步骤，基本上就失去了基督教的本意。多年来，人们都是这样传福音的，信了耶稣受完洗就结束了。《圣经》里不是这样做的，《圣经》里都是信了耶稣，受完洗，接着就受圣灵，受圣灵这是很关键的步骤。 约翰说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 (参《约翰福音》1:32)这段经文我们只能凭着信心去理解。很多时候基督教信仰的根基是信心，如果你不相信，就没有办法走下去。 比如说，我告诉一个姐妹说：你要成为学霸。但是这个姐妹就问我说：牧师，你是凭着信心说的吗？我回答说：当然是，因为我看见了才会告诉你，信或者不信就在于你自己。我经常在祷告的时候看见一些很奇妙的启示，这个时候就有人会质疑说：牧师，你真的看见了吗？这个时候我就很困扰，因为我没有办法录下来，我也不敢确定我是不是看错了。所以我强调基督教的信仰是以信心为根本的。

今天我请RW姐妹去吃饭，我们就探讨了一些问题，说得很开心。发现很多人有一个被动的信心，但是我很认同主动的信心。其实耶稣要我们拥有的也是主动的信心，根本不是被动的信心。**等候神是被动的信心，等候神不能普遍化到一个程度，让我们每一件事都等候神**。 我就跟她讲到大卫到了非利士王那里，他装疯卖傻逃过一劫。他等候神了么？没等候神。那他啥时候等候神呢？等候神的意思是，我不亲手杀扫罗，那是神的受膏者，是我的老板，我无论如何都要尊荣他。大卫不自己动手，但是面对生命危险的时候，他需要自己做一些事情，那靠积极主动的信心，那是聪明。装疯卖傻是不是骗人呢？那有什么关系呢？但是有一些人就僵化、教条，面对这样的我不作假。杀吧，那你就杀了呗，你要死了那你能怪谁啊？ 人一定要知道自己应该做一个什么样的人。所以这个等候神的问题，我就这样跟她解释：有一些人是奴仆，和神的关系是主人和奴仆的关系，所以主人让他做什么他就做什么，他不知道主人的心意。还有一些人晋升到朋友，和神是朋友的关系。跟朋友就互相交流，彼此了解。而且朋友在外面做了事，他的朋友会为他担当。 关系会晋升，从朋友，到儿子。**儿子身上流着父亲的血，心思意念完全跟神合一**。完全和神合一手里就拿起神赐的权柄，积极主动地行使神所给他的权柄。因为他了解神要的是什么，神要的不是人守安息日，神的意思是让人能释放被掳的灵魂。耶稣非常清楚这件事。

有一些人说我就等着神的感动，神感动我我就去做，这也是下午我们跟RW姐妹探讨的话题，神不感动我就不做。可是《圣经》从来没有说神感动你，你才能去做。然后《圣经》还说无论得时或不得时，你都要做，是不是？所以有一些人我有感动我去做挺好，后来就把这个普遍化到我什么东西都靠感动，那我就挑战这些人，早上起来没有感动我就不刷牙，你不是很浑吗？一个人有问题，我没有感动我也要去服侍。 我们当中很多人服侍的时候都没有感动啊。那怎么办呢？我们都不是凭着感动做这个。的确神的灵感动你，你一定要做。但神的灵不感动你，你也也可以照着信心去做。因为我们知道神的心意。如果我们知道神的心意还不去做，岂不是一个悖逆的人。这是第二点。瞎眼的得看见是耶稣积极信心的行动。

其实耶孙绝对有一大堆理由不信。比如保罗来传福音，耶孙才跟着信了，还发生了这么多事，多倒霉！他被抓了，保罗自己倒是脚底抹油溜了，倒是替耶孙顶一把呀！保罗和西拉也太损了。谁知一看：人家耶孙不但没跌倒，反而经历神了。不得了了！官府也没把他怎么样，什么事都没有。我们的神多厉害！耶孙遇到这点小事，如果有信心，神绝对能办，没什么了不起的。 当然，这后来的故事是我瞎编的，大家就当听着玩。官府发现耶孙其实是个好人，没有案底，都挺正常的。从此还互相认识，也建立了关系。或许有天耶孙还能给官府的人解释一下，为什么那些犹太人来到帖撒罗尼迦来控告耶孙，又鼓动当地的人也控告他，他怎么就没事了。

我跟一些同工的领袖在讨论事工的时候，他说我们这来了一个传道人在我们这学习。我心里头吧，就有点不太畅快。为啥呢？因为很多传道人骨子里的那个东西奇怪。我见过欠钱的传道人大把。所以如果你是个欠钱的传道人，我可得提个醒啊，咱们当中的牧者同工，提个醒。骨子里干净不了，干净不了先解决人对钱的态度问题。还没说把人的生命献给神呢，是不是？那你说我要把我的命献给神，真正要你的命的时候，脚底抹油跑了，因为他真有那一条命。我要奉献，我要有一个亿，我就奉献，他真的没有那一个亿。是不是？ 我问你，你说保罗面对耶路撒冷的教会是不是也是这样，也是这样，所以这奉献是恩典，甘心乐意的奉献必蒙悦纳。我可得说一句啊，我得感谢神，神让我成为一个富有的人，富有的传道人。不是因为别的，是因为我甘心乐意的奉献，从第一天奉献我做了一个决定。尝到了甜头做了一辈子。那奉献的量可不是小数啊。那都是很多很多很多的钱。但是为什么？因为这是恩典。甘心乐意奉献必蒙悦纳。为什么不蒙悦纳？你给上帝小费谁能悦纳吗？你千万不要这样。 对待服务员时丢两个铜钱，那可不是恩典。所以说人呢，要知道什么是恩典。奉献应当是根据他所有的，而不是根据他所无的。人是很奇怪的，大家知道吗？这如果，一如果就坏了，如果一个亿再去奉献，其实他并没有一个亿。保罗写这句话时挺讽刺的，如果他当年听过葛优的笑话，他肯定写上："我要有一个亿我肯定奉献。结果人家一看他说他有一辆车，就问他把车奉献了吗？他说不行，我真的只有一辆车。"

今天千万别活着连自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他，很多人都不知道自己在玩假的，都已经玩习惯了，我们要动真格的对付表面功夫。

为什么也不是信脑、也不是信脚、也不是信胸口、也不是信后背?而是信心呢？那什么是信心？信心就是心里面的那个相信。心里的相信骗不了人的，我在赶鬼的时候，鬼就特别喜欢耍那些玩假的人，因为人玩假的玩到鬼都能看到他们里面的心思意念。要想真的动真格的，那就是骡子是马，拉出来溜溜，看你赶鬼赶的的怎么样？ 你若赶不了鬼，整天被鬼赶，是因为你里面是属世界的逻辑体系。你里面是属世界的逻辑体系，鬼知道、神也知道、我也知道、你自己也知道。我们今天要离开玩表面功夫的东西，那我们离弃了玩表面东西之后，我们做什么呢？我们一边说一边思考。 动真格的一定是从心里发出来的。我今天给大家来个小挑战，一到查经、主日、到了服侍的时间总有事，为什么你总有事，我就没有事呢？我要大家知道我做事的风格，我要做这个事，这个时间雷打不动，几乎很少看见我跳课、难道我每个星期五都挺好的，其实经常星期五的累的屁滚尿流啊。到了晚上这个时候来查《圣经》，都这样了还能来查《圣经》，是因为我把这事看的很重。 大家记住，一个有出息的人，什么东西都可以安排；没有出息的人就随波逐流。随波逐流就是安排好的事，一到这个时间就有事，老有捣乱的，是因为你里面不坚固，你里面容易妥协。所以到了我这里雷打不动。为什么到了我这就有时间了，是因为那时间是我安排的，人一定要安排好时间。一到时间老有事，是因为没有安排好时间，老有比聚会更重要的事。你就会成为总有事的人。到了时候，魔鬼就给你整点事。魔鬼到我这整没有用，魔鬼整的那小诡计，在我这全灭掉。千万不要成为一个总有事的人。为什么保罗能做到纯正的福音呢？因为保罗说：

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（《加拉太书》 6:14 ) 这是一个响当当的，铿锵有力的一个宣告。**为什么老有事？因为很多事很重要**。大家不知道我的性格，我以前在当地教会参加那个小组聚会，我对当地小组的印象不好，是因为我真实的体验，那小组长经常胡说八道，就是这个的小组，几十年来，从来没有一个落过的，我绝对不会在这个时间安排搬家，也绝不会在这个时间安排别的事，我都会把时间分别为圣归给神。就算那个小组长讲得很赖，我盼星星盼月亮，能在这个小组有几分钟的讲话时间，当人家说某某弟兄你来讲一下，我迫不及待啊，后来小组的弟兄姐妹，特别盼望我能讲几句话。

如果我和神是合二为一的关系，那我就得着了他的权能。我的就是他的，他的就是我的。如果他的就是你的，你的就是他的，你会过穷日子吗？根本不会过穷日子。如果我们和神的关系是一个合一的关系，那么这样的教会就是一个荣耀的教会。如果教会和耶稣基督是一个合一的关系，那么教会就会顺服耶稣基督。 顺服耶稣基督不是一个很混乱的顺服。**大家要知道什么是顺服。顺服就是听了耶稣的话就去行的，那叫做顺服。**听了耶稣的话不去行的，那不叫顺服。耶稣基督的话说的很清楚，例如耶稣说信我的人就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）很多人说这句话已经过时了，那这能叫顺从耶稣基督吗？不是！没有顺服就没有合一，没有合一就没有荣耀，没有荣耀就看不到上帝的同在啊！ 所以虽然挂了教会的牌子，但是却没有教会的实质。教会一定要顺服，顺服在耶稣基督话语的里面。这句话不是我说的，耶稣曾说有一个人他有两个儿子，那人给他两个儿子说，你去做这个事。一个儿子说好我去，结果他没有去做。另外一个儿子说我不去做，结果他去了。哪个叫顺服？说了不去做，结果最后去做了的那个叫顺服。那个说了去做结果不去做的那个不叫做顺服。 所以我们人很清楚一件事情就是不管你愿意或者不愿意，就是你照着神的话去做了，那教会就是一个荣耀的教会。耶稣做的就是教会做的，教会做的也是耶稣做的。教会教导的也是耶稣所教导的，耶稣教导的，教会也教导，这就叫做合二为一。

**有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。(《歌罗西书》4:7-9)** 保罗这个人做事很厉害，因为他想解决问题。歌罗西人虽然走偏了，为什么走偏了呢？肯定跟挂虑保罗这件事有关系。挂虑挂虑就开始想歪了，想歪了以后就觉得如果信对了福音怎么会是这样呢。所以弟兄姐妹要开始知道，保罗做事很严谨，他就打发推基古和阿尼西母去安慰他们，让这些歌罗西人知道保罗的光景，知道这里发生的这一切事儿，到底是咋回事儿？ 我想最重要的那件事儿就是保罗，虽然在捆锁当中，但是他仍然在完成神给他的使命。没有软弱，没有退缩，只有向前推进，而且就因为他在那儿坐牢，很多去探望他的人也得着造就。马可也去了，亚里达古也去了，去探监的时候，就问保罗这个问题那个问题，都很不错啊。 其实人在哪儿不重要，关键心是自由的呀。所以保罗他不但写了《歌罗西书》，也写了《腓立比书》。他在那里头，你看不出来他是坐牢，因为在那里都可自由了，人的心自由，身体被捆锁又能怎么样呢。所以这个保罗很在意歌罗西人是否得到安慰。

**主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。（《帖撒罗尼迦后书》2:13）** 你说这不是神的工作吗？我们因信真道，被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。很多人说得救到得胜，中间有一段距离。这是一个错误的概念。得救就是得胜，得胜就是得救。那我跟你讲，如果神要帮助你，谁能抵挡你？就是这个观念。如果你信靠神，神一定会成为你的帮助。 如果你信靠神，你一定可以靠着神，神放出来一个小鬼，你干掉一个小鬼，神放出来一个中鬼，你就干掉一个中鬼，神放出来一个大鬼，你干掉一个大鬼，得胜，每一次的得胜都看见教会向前推进一大步。我可以告诉你，我们华人命定神学只相信得胜，这是一个得胜的教会。 我们华人命定神学的弟兄姐妹们啊，那些主所爱的弟兄们啊，我们常为你们感谢神，因为神就是要预定你们得胜。你在不同的高度上得胜。我们就胜过这个脑懒惰。我们就胜过这个悟性不通。我们就照着神的话，胜过这个释放谎言的撒但。

我们大家都开始养成新的习惯，养成一个学习的习惯。养成一个得胜的习惯。在这每一次打击魔鬼仇敌，不是顺着我们的肉体，不是顺着我们的感觉，是顺着圣灵成为圣洁。阿们吗？ 原来《帖撒罗尼迦后书》的第二章讲得这么好。原来《帖撒罗尼迦后书》讲得不但好，这个牧师解的也特别好。哎呀，你又把你自己推出来了。今天有点小兴奋，原谅我。因为我觉得这不正是我们走的路吗？这不正是神预定我们得胜的路吗？太棒了！ 弟兄姐妹要开始确信神要使你得胜。确信神要使你蒙拯救，千万不要相信谎言，要学会真理。记住，我们的经历什么都不算。可能你在你那个层次上，嘎哟嘎哟很多年了，神也没放出那个鬼来。神正在等待你，正在等待你回过头来，竭力攀登属灵的高峰，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。什么东西都可以踩在脚下。

大家好，我们开始查《提摩太前书》第一章。《提摩太前书》实际上是保罗写给提摩太的个人书信。第一章的主题是“叫你可以打那美好的仗”。这个提摩太挺有意思啊，他是一个非常年轻的小伙子，大概有二十多岁很年轻。那他就做了保罗的助手，像保罗的亲儿子一样。 那大家要知道这个提摩太，他身上有一些弱点，就是常常有点胆怯，信心不是那么强。所以有的时候呢，这个提摩太所表现出来的那个软弱，使得保罗不得不写了《提摩太前书》和《提摩太后书》。不是说他服侍的不好，其实他服侍的还行。但是这个提摩太的信心不是那么刚强，不是在别的地方上不刚强。一到争战较劲的时候，就有点软。 我们在教会里服侍，时常会碰到一些难搞的，非常难搞的。这个非常难搞的这种人啊，他说的东西都很有理。如果你说不过他，还真的有点麻烦呢。那为什么说不过呢？其实我告诉你，言语上的交锋和信心紧密相关。如果人里面够刚强，你在这个言语上的交锋，你就一定会占上风！信心这东西可了不得。 “叫你可以打那美好的仗”，这美好的仗是什么仗呢？是信和不信之间的仗。你和我都常常在这种光景当中走过。在这种光景当中走过，是信在我们身上占上风的时候，你就会发现你里边就有力量。如果你里面的不信在你身上占上风的时候，你就会发现你非常的软弱。咱们打一个比方，有一些人他问的问题其实不是问题，问题就在他里面没有信心，他不知道神有多厉害。 所以在提摩太的年间，以弗所的教会里面，有一个人叫做许米乃，还有另外一个人叫亚历山大。这两个人能说会道啊，那言语很厉害。但他们讲的是啥呢？他们讲的都是让人不信的道。那你说可恶不可恶？后来保罗就必须写信给提摩太，不要害怕，我已经把他们交给撒但。使他们受责罚就不再谤渎了。 我就在想啊，提摩太在管理教会，遇到了许米乃和亚历山大这些厉害的主，讲话也很凶的啊，这个人在信主的路上，你就会发现常常有人来败坏你的信心。

那这事儿太典型了。比如说，有一个姐妹她得了治不好的病，那你说怎么办啊？那就带着她祷告啊。那带着她祷告的时候，刚刚有点进展了，她的家人不干了。你说这鬼多坏啊！我告诉你，这人的一生就是在信和不信之间争战。 那你说家人这东西我们很难插手，非常难插手。为什么非常难插手呢？人家是妈妈和女儿，爸爸和儿子，这东西不好弄啊。弄完了，我们如果硬来的话，还真的会招来麻烦，人家投诉我们呢？你想想看，现在你站在大街上喊一下试试，你生病了你就靠信主祷告，很多人就会把你当成异端了。为啥？那这个世界都卧在恶者手下，你这么讲啊。讲完了以后就完了，得罪了世上这些信靠医生的人。 咱们说句实话，得了治不好的病，那你就治吧，你往死里治啊，这东西就要了命。你说这事儿多难？那我问你提摩太在教会当中，面临许米乃和亚历山大这些在教会里面很有影响力的人。提摩太的活儿好不好干？不好干。 所以像我们这些服侍的人，我们面临这些得了要死的病的这种人，我们是非常的难做人。说轻了，坏了，说重了也坏了。拿出来摆在桌面上人家就说我们是害人，你说服侍服侍他真死了怎么办？更何况死还是不死就跟这个本人，有信心和没信心有关系。 所以我想啊，这个争战都在人的里头。保罗写给提摩太的信，我讲《提摩太前书》说给大家听。那是提摩太里的信心，决定了这场争战到底是否能够得胜还是不得胜。人不管你有多深的罪，不管你有多大的问题，只要你愿意相信都得医治，你的信救了你。

有人说：老师说这样这样，老师说那不好使。你不信我告诉你啊，最好还是你自己说说看你要怎样？如果你自己在你自己身上还做不了主，那是骗人的呀。你绝对能够在自己的身上做主。 所以我们常常在说的时候，巴不得打点擦边球建立你的信心，因为你的信心能够救你脱离这黑暗的权势。但是人其实就没这等信心。那没有信心，就照着没有信心的日子过吧，过成啥样是啥样。 所以我常常鼓励我们当中的小牧者，他们问我，说：她老公就因为她信主跟她吵架。我说：那就干脆就别让她信了啊，爱干嘛干嘛去吧。那家庭关系很重要，我讲完了以后大家都懵了。那对有信心的人有一种解释，对没有信心的人那就是另外一种解释，最后你的信心就是你的造化。

我想讲这个信主的路，是一条争战的路，就是信与不信的争战。你会发现不信的人其实他也没什么好招，但是他就接受了一套魔鬼的谎言。我们来说说看，到了医院里头，你慢慢看，你看看到底是什么状况，你就知道。 我爸爸其实还是比较聪明，我爸爸跟着我信主，但是那个年代建立的教会不得胜，很荒凉，我工作也非常的忙碌，真的很辛苦。那我爸就得了一个非常简单的肺炎，七十多岁的老人，他其实啥事儿没有啊，然后就自己溜达溜达到了医院，医院说：你得住院啊。我爸治了一个月以后，躺在床上下不来了，一会儿给他整点这个，整点那个，反正就是一大堆东西啊。 后来我爸就在想，我好好的走进来的，现在我躺床上了。你说你能上哪儿说理去？我爸说：我不治了，我回家。大家看看，他不但没有好转，反而更糟了。我告诉大家，其实是用药过度。回到家里头，两个月以后过世了，当然了，也少遭了不少罪。整天给你搞这个那个的，整完了多难受啊。 大家看啊，你愿意信靠医院，我可不能告诉你不行。你不信靠医院，我也不能告诉你行还是不行。听明白了吗？大家仔细琢磨啊，这种事可多了。不该手术的，手术了。该手术的，肯定手术啊，那要不然这个月的指标怎么达到啊？用药，拼命用啊，如果不用，病人还投诉，用药还多赚钱，多分花红。

所以信和不信就是你自己。弟兄姐妹你要知道，这争战就在你的心中，信和不信的争战。我就感慨啊，一个人在这世上活着不容易。他在世上活着不容易，为啥呢？都是因为不信。

**我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明　神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。（《提摩太前书》1:3-7**） 看到了没有？教会里夸夸其谈的特别多。这是我亲身经历过的。大家有点儿能像我这样就好了，真的。我在教会里头，教会里啥人都有啊。那败坏人信心的是特别多啊。 我信主头两年还好，因为神也不让我看见教会的阴暗面。大家一定要知道，魔鬼住在教会里。教会在哪里，神的圣殿在哪里，魔鬼就要在那里。大家说这吓人不？建立教会，鬼最喜欢住在教会里。 有一次我赶鬼啊，我说：你出去，牠说：我不知道去哪儿。我说：后面就是夜总会啊，还有那个红灯区，那地方很多人，都是你们自己一伙的，你去吧。牠说：我不去。哎哟，这鬼挺刚强啊。我说：那你不去你也得走，你得离开！牠说：我不知道往哪儿去。那我说：那你要去哪儿？牠说：我要去教会。哎哟，我的天哪，我听完了以后，我说咋的了啊？ 后来牠就跟我慢慢的分享。说：我们不容易啊，我们被上司派遣来到教会，就是要搞破坏。如果我们在教会里打了败仗，回去就是个死。这鬼还挺有意思。牠们说：我们回去也是死，在你这里也是死，哎呀死就死吧。大家看看，牠还来了死就死的信心了。我跟大家讲，鬼挺有意思啊。 牠说：一定要去教会。我说那你就去那个教会呗。牠说：我不去。我说：为啥不去那个教会呢？牠说去了那个教会，那个教会很low。然后牠告诉我，他们都是农民啊。我说：这挺有意思的，牠说：我去那儿吧，我老实告诉你，就是在那里头能有一席之地，回去也没有奖赏。我说：咋的？你喜欢啃硬骨头，现在踢到铁板了，你还咋的？你得出去！

后来我就发现啊，咱们教会其实走过来的路是咋回事儿呢？随着我们对争战的能力的不断提升，争战到哪儿？那波鬼就开始彰显出来，就被赶出去。又提升了一段，然后又争战了一段，然后那些鬼又被赶出去。大家说怎么洁净教会？我告诉你们，教会的属灵高度，就决定了教会的圣洁的程度。 那为什么呢？因为我们在教会里啊，属灵高度不够的话，那些厉害的鬼都不彰显。你想想看啊，那可难整了。最近大家有没有发现，我们在对付这悟性不通，就解决人的悟性问题。很多这些人看着看着，哎哟，他里面的鬼就在打算盘：如果我们允许这个人继续在教会里待下去，我就被赶出去，这个教会的属灵高度开始提升了，我还是把这个人带走吧。 所以弟兄姐妹你们要知道，我们当中的小牧者，你牧养牧养这个人走了。你得知道，教会的属灵高度在增加。那他在教会里干啥呢？不干正事儿，就说那些好听的，荒谬无凭的话语和无穷的家谱。 你别说《马太福音》从那个家谱，从亚当生谁谁谁，然后到谁谁生谁，亚伯拉罕生谁谁，什么到哪儿多少代，一直生到耶稣基督。你《马太福音》你写家谱啊，然后有人就开始研究家谱了。研究家谱哎呦你是哪一支儿的？我是所罗门这一支儿。那你是哪一支儿？我是亚拿尼亚这一支儿的。那你是哪一支儿？我是暗嫩这一支儿的。大家就觉得你看啊，我是所罗门这一支儿的，就整这些个。 所以这个无凭的话语和无穷的家谱然后这些人还传异教。传什么异教呢？看星象。看这个星座啊，然后相信一些奇奇怪怪的东西。那在教会里头，什么看手相了，看星座了，哎呀，可多了。那这东西都是带着异教的味道。

大家要知道灵界的东西是非常真实的。我给大家举个例子，在《圣经》里的旧约。那个城，那个王跟以色列人争战，眼看着被打败的时候，他把他儿子给献祭了。结果这一献祭完了以后，以色列人打败了。你能理解吗？能理解，灵界的东西很厉害。 那现在你如果到YouTube上，里头有很多讲灵界的东西。我告诉大家，我是一个特别相信灵界的牧师，要不然怎么可能解决这么多复杂的问题呢？这个灵界的东西太真实了。包括那些什么，把人献祭了，什么借寿命了，然后整些很多这些东西。你说行不行？行！有效没效，有效。如果没效，那就不叫灵界。 那能说明啥呢？所以教会里头讲的这些，然后这等事只生辩论，他说有，他说没有，他说没有，他说有。就争着辩论起来，其实对神在信上所立的章程毫无功效。异教、家谱、荒谬无凭的话语、虚浮的话语，然后又把律法给搬出来，这一下子就更令人困惑了。但是对信主这件事毫无功效啊。那你这个许米乃呀，亚历山大，还有一些党羽啊，都是在教会里干这事。

所以弟兄姐妹你要知道教会里的讲很多奇怪的东西。那我给大家举几个例子，比如说这个教会做医治释放。医治释放完了，那得做洁净的祷告，结果那天有人来找我，这人被吓坏了，直哆嗦。说：“老师啊，我咋办呢？”我说：“啥事啊？吓得这么哆嗦。”他说：“哎呀，我为一个癌症患者祷告，祷告完了以后，我忘了做洁净祷告了。”我说：“没做就没做呗。”他说：“他是个肺癌的患者啊，现在我肺也不舒服啊。”我的天哪！我就在想，这是什么信心？根本就是个不信。 所以咱们弟兄姐妹，信和不信，就是一场争战，教会里头很多呀。那赶鬼的教会，那些灵恩的教会讲的东西可多了。你看讲原生家庭的多不多？多呀。你为什么会这样？因为你原生家庭。那到我这儿来了，就简单了。我说你就尽心、尽性、尽力，爱主你的神，神就必向你守约施慈爱直到千代。啥事没有。如果你恨神，神必追讨你的罪，自父及子直到三到四代。你说这厉害不？厉害！ 我告诉你真正解决问题就是爱神还是不爱神，如果你很爱自己不爱神，你说我能做啥呢？我就是有天大的本事，我就是耶稣在世，也解决不了人的不信。我还得告诉你啊，你说耶稣医好的那些人的病根去了没有？没有。你说那病又发作了没有啊。我说都发作了，后来都反复了。那都反复了为啥呢？我告诉你根源。这个人不爱神，所以受了咒诅，然后就把他三到四代祖先的咒诅，都扣在他头上。你说那还能有个好啊？后来这些人全都不信主了。 你说全都不信主了，也不是那么回事。耶稣医好的成千上万的人，但是跟着耶稣的，如果按照耶路撒冷在那里祷告等候神，只有一百二十位。那在橄榄山上看见耶稣升天五百位。那么多人都哪儿去了呢？我告诉你，人生病的根源就是咒诅。你过去违背神的话受了咒诅，你好了又去违背神的话照样受咒诅，就这么简单。因为这是律法书的话呀，是吧？

所以说我告诉你，敌人就在教会里。那你想想看，彼得带着信主，那三千人得救了，五千人得救了，我这话说的粗糙一点，我说得救个狗屁啊！我这就稍微强调一下，那真是个狗屁啊。那哪是得救啊，都是不信的。后来你知道吗？这个彼得又要求人家奉献，我的天哪，很多人就奉献。奉献完了大家就吃大户啊，在那吃啊、喝啊，然后有的人吃多了，投诉。吃少了也投诉。吃点咸菜投诉啊。就这样，结果就把教会吃黄了，把很多的房地产都给吃进去了，然后又拉出去了。你说这教会能信吗？ 就这事儿，敌人就在教会里头释放谎言。感谢神，我们在耶稣基督里。从第一天就开始争战。那跟谁争战，跟不信争战，跟魔鬼所释放的谎言，所带来的不信争战。我告诉大家，不信是问题的根源。

保罗就在讲**律法是为不法的和不服的，不虔诚的和犯罪的人所设立的，就是律法是为恶人设立的**。那我们今天整天在那研究律法啊，在守这个啊，守那个啊，就完了。 有一个姐妹接待了一群传道人，这群传道人目标要成为世界名牧。我也不知道这个名牧咋就那么好。你看这人哪，有的人就想成为名牧，没名。结果呢去到了加拿大就住在我们这个姐妹的家里。其实对我们这个姐妹的问题，一丁点儿都不关心。为啥？她儿子都老大不小了还尿床。你想孩子老大不小了整天尿床，可闹心了。为什么她来咱们教会呢？那是后来的事儿，来到咱们教会后，解决了尿床的问题。为啥尿床？因为体贴肉体，老马啊。 这一伙人又想成为名牧，又追求吃有机食物。要想吃点有机食物，除非你自己种，哇，就在那整这些有机食物。反正我就觉得这东西很无聊。吃什么那么重要吗？耶稣不是说吗？**吃东西不能够污秽人，拉出来第二天就掉到茅坑里。但是从心里发出来的能够污秽人**。人就是这样，你说这多败坏人的信心呢？很败坏。 那因为《圣经》上说啊，这个不能吃那个不能吃，这个洁净那个不洁净。有没有？有。你说这还是有啊，那你不能说这不是神的话呀，那这是神的话。完了，结果有人昨天在餐馆里吃了一顿，同学聚会吃完了回来。哎呀不舒服啊，他们家的食物不干净啊。然后不洁净应该是拜过偶像的，一会儿良心就被败坏了，然后信心也被败坏了。 我想我们要读律法书那要很小心魔鬼辖制。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。什么叫合宜？在信上用啊。

**因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。（《提摩太前书》1:9-10**） 原来那些东西是给罪人设立的，就是不信的人啊。哎呀，这个不洁净，那个不洁净，你就讲吧，没完没了。我敢说，你也守不住，为啥守不住？那些东西不是给信的人守的，是给不信的人。 所以我想，我们信主这条路，是一条争战的路。律法是为恶人设立的。咱们说句掏心的话，如果你真的是一个爱神的人，你说会怎么样？吃了就吃了，没吃就没吃，没什么了不起。尤其是像我这种，吃饭我也没当回事。我经常干着干着，晚上六点了，还没吃饭啊。没事儿。人就是体贴肉体问题多啊。 那问题在哪儿呢？我们所信的这个福音，关键就是爱。你不要以为“爱”这个字很抽象，其实又很具体。要尽心、尽性、尽力，爱主你的神！

什么叫命令？律法的总结就是爱，命令的总归就是爱。 **但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。（《提摩太前书》1:5**） 人一偏离了这个就完蛋了。有人说：我不爱神，老师，我怎么就不能爱神呢？我说：那就慢慢地遭罪就会了。我就在想，人爱主占了多少便宜啊，尽心、尽力爱主你的神，你至于遭这么多的罪吗？那你就好好信自己呗，好好爱自己。所以这大的诫命就是：第一，尽心、尽力，爱主你的神。第二，就是爱人如己。那有人说：爱神那哪行？那有啥用？爱人？我还是爱我自己吧。我就说：好好爱自己吧，直到爱到坟墓里去。 那我们这些信主的人，我们就是要爱神，就是要爱人如己。这两条就总结了律法书所有的东西。我有的时候就在想啊，很多人活着活着就得了这个病，活着活着就得了那个病，那也感谢神，你们来到咱们当中，多多少少得了医治。没百分之百也去掉了百分之八九十了啊。

那问题就是，是还是不知道尽心、尽性、尽力，爱主你的神。是何等的恩典！那可不是别的呀，那是极大的恩典啊。我鼓励大家，就以爱神为活着的目的，少遭不少罪啊。感谢神！我虽然是个罪人，但这因为信神，所以祂就救我脱离这一切的罪孽。你说信神多好啊！那你如果信自己你就好好信呗，我替不了你做决定。我没有办法替你做决定，我如果能替你做决定，那就好了，真是替不了啊。 所有的该说的都说了，该讲的都讲了。但是，你里头是否愿意爱神？是否愿意走这条路，信主的路？是否愿意把那些不信的东西，从我们里面赶出去。是否愿意为信主付上点代价？我告诉你，这个信主这东西很有意思。你来到我们当中你要好好信主，一旦决定好好信主，敌人肯定来逼迫你。透过嘴，透过你老公，透过你家人，透过各种各样的逼迫。那才邪性啊。 一旦你要开始认真地信主了，你不认真信主，在我们当中逛，逛到都快要被踢了。然后突然间悔改了，哎，那不行，家里人就要举报了，你说恶不恶啊？因为什么呢？因为祷告。那么多年下来，你信主信得很烂，没人在乎。但是你一旦要认真信主了，你家里周围的人，我的天哪！那都来败坏你里面的信心。你没点性格你做不到啊！ 所以我还是鼓励你，如果你算计算计，看看能怎么走下去？如果你不行，你还是顺着他们吧，把关系搞好。信主把家搞得乌烟瘴气的，也没这个必要。而且你也没办法经历这场争战。如果你真的有我这两下子，谁敢来啊，谁来谁软弱，那立刻就软弱掉了。但是，有我这种性格的人不多。你别说提摩太，提摩太还真的在性格上，就是跟你一样软弱。所以保罗写信给他，我也写信给你啊。 如果你不信，你没办法得胜。后来我发现很多我们当中的弟兄姐妹在面临逼迫的时候，刚强了一把。哎，啥事没发生。你软弱，背后是个鬼。所以说，人不刚强怎么可能支取神的应许。软绵绵、肉糊糊的，不信的路可喜欢走了，信心的路没法走啊。

这就是命令的总归就是爱。我告诉你，谁也别想来拦住我。没有人能拦住我。谁拦住我，我就把谁放下。大家听完了以后，你说你这叫啥话。啥话？我脸上也没长毛，头上也没长角。我也不会成为牛魔王，我也不会成为孙悟空，看着还是个正常人，比你还正常。干活比很多人都强。我有啥问题，啥问题也没有。财务蒙神祝福，做工蒙神祝福，服侍蒙神祝福。一生都有神的荣耀在我身上。谁能拦得住？ 我就这性格，我已经看透了一切。他们给我作了一首歌叫做《放下一切》。他们唱的也挺好，我一唱就跑调。就是放下一切。但最终我绝不做伤害你的事儿。我里面是从清洁的心，无愧的良心，无伪的信心生出来的。要尽心、尽力、爱主我的神。服侍弟兄姐妹绝不偷懒。就算是那些很坏的，就信主信得很烂。我也绝不偷懒，苦口婆心。啊，我这小心脏经过一次又一次的摧残了。不信太邪恶了！不信，真的太败坏了。

**我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！ （《提摩太前书》1:12-17**） 保罗写信写到这儿突然间兴奋了。兴奋啥呢？哎哟，我逼迫了那么多基督徒啊。然后那个司提反被人拿石头打死的时候，保罗就在现场。但是他还有那么一点点的良心，不肯拿石头打，帮着人家看衣服啊。保罗拿了大祭司的信到处去抓基督徒，给他们放在监牢里。结果有一天，真的碰到耶稣了，踢到铁板了。 耶稣说，你用脚踢刺棍是难的。保罗当场就被耶稣用光给照瞎了，其实他本来就应该是个瞎子。那他当时就开始悔改，要信耶稣，说到这儿他就想起，他是格外蒙恩啊。要不是耶稣让他瞎掉，又安排人医好他的眼睛，他还在做罪人中的罪魁。 我就感慨我们的神，什么都能做，但是如果保罗坚持不信，谁也没办法，神也没办法。所以咱们弟兄姐妹，如果你眼睛是瞎的，你信不信耶稣让你的眼睛可以重新恢复视觉？能的。你得了瘸子的病，耶稣基督能不能医好你的病？如果你信，是能的。但是你一说，人家就觉着哎呀，这不是很荒唐吗？是因为他们不信。那他们不信，他们就信别的呗。他们信自己，信医生，信啥都行。爱找多少借口找多少借口，跟咱没关系。

耶稣基督降世为要拯救罪人。神一看他有点信心，拯救他。那不信的怎么办？不信的必被定罪。所以弟兄姐妹一定要知道，这个命令的总归是爱，但是爱是从信心里生出来的。而教会里的那些敌人、仇敌，就整那些异端、假师傅，荒谬无凭的话语，虚浮的话语，律法一大堆这些事儿，什么用都没有。 所以不管你是多么大的罪人，就是你是罪人中的罪魁，神也能够拯救，但是你得有信心。你相信好吗？所以说信和不信之间的争战太明显了。哎呀，我就特别的感慨，不信多么容易啊，什么都不用做。但是信是很难的呀。虽然信一分钱都不用花，但信是多么难。我们这信的人，也要常常跟不信争战。 不管医院死了多少人，不管它是个过度医疗，还是不是过度医疗，正确的还是错误的，就算是用错了药你都没处告去，那你就信吧，信医院也挺好啊。人怎么就分不清楚了呢？ 我不想跟医院较劲，因为医院还是很重要的。对一个不信神的人，他不去医院去哪儿啊？是吧？神也格外的开恩，给他们一个地方去花钱，给他们一个地方去治病。所以医院这不是给我们这些信主的人，我们真的不太需要。

**我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。（《提摩太前书》1：18**） 保罗对提摩太说这些说明啥？来大家说说看，读出什么来了没有？就是提摩太要打这美好的仗！什么叫打美好的仗？就是胜过去，胜过这不信。就算是教会里头有这些什么许米乃，还有亚历山大，都没关系。靠着那加给我力量的，在信的人凡事都能。这是看得着的，信主的人必靠着主耶稣。因着信心，神要照着我们的信心成就。这是何等美好的仗，这场仗是信和不信之间的较量。你就看吧，不信的被败坏，信的人被拯救。这一生在信和不信之间常常打一场美好的仗。 保罗害怕提摩太留在以弗所，干不过这些人。保罗要去马其顿，所以他临走前在以弗所就对提摩太，说：我按手在你身上祷告。结果这一按手呢就开始宣告，提摩太我奉耶稣基督的名，发预言你必得胜。干啥呢？分赐信心！ 那预言是因为保罗看见了什么异象，还是没看见什么异象呢？我们也不知道。其实不是凭着什么看见了没看见，是凭着保罗大胆的奉耶稣基督的名宣告。因为他知道提摩太太软弱。**我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。你要知道在你平生的日子断没有仇敌可以站立在你面前**。这是神对约书亚说的话，你要带以色列人进应许之地，你必带以色列人过约旦河，进应许之地。

我听到这样的话，我也常常感谢我的神。神给我一个任务，就是带着大家进应许之地。我们要多多支取神的应许，带着大家走这信心的路，带着大家打这美好的仗。不管是什么样的东西，什么样的仇敌在我们面前，我们要在悟性上有充足的信心。在悟性上，满心知道神的旨意，知道神的奥秘。弟兄姐妹们，瞎眼的能看见，瘸腿的能走路。在神没有难成的事儿，我们就凭着信心，让神的荣耀彰显在我们当中。 当你看见神在你身上做奇妙工作，你就会感慨我们这一生，竟然能够有信主的福分。竟然能够看见神奇妙的作为。我们胜过不信，不管你是什么样的人，就算已经瞎了二十年了，仍然相信。因为这是福音，这就是福音！ 福音说什么呢？《以赛亚书》六十一章一节：**瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，被掳的得释放，被压制的得自由**。这就是福音！我巴不得弟兄姐妹因信，多多得着福音的好处。 你会发现我很少讲不信的福音，我很少讲这些不信的逻辑。那些不信叫做啥呢？如果神不医治你，你还信吗？这不是很扯的话吗？但是很多教会都这么说。我不这么说。我说神必医治你。信不信？在信的人凡事都能。没有如果，只有阿们！ 我想这场争战，神要预定你得胜。不要害怕，也不要担心，要刚强壮胆。进应许之地，支取神的应许。进迦南地可能会死，不进迦南地是肯定会死。人如果在不信上惹了神的愤怒，一生活在神的愤怒当中。我们因信，就生出尽心、尽力，爱主我们神，就生出我们的神那样的爱。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《提摩太前书》的第六章。说到这第六章，我终于明白了为什么保罗写信给提摩太。提摩太这小伙子，我觉得他这时候岁数已经不小了，要知道人年轻二十岁的时候可以很爱神，但是到了四十岁的时候，那还爱神和不爱神呢？我告诉大家，就有点要犯小毛病了。那为什么要犯小毛病呢？到了四十岁的时候，这保罗为什么写信给提摩太呢？这提摩太差一点因为钱跌倒啊。 大家知不知道，二十多岁的人踌躇满志，钱财不是问题；等你到了四十来岁，这事就不太好说了；到了六十来岁还在另外一个光景；到了七八十岁，那就是另外一个光景。我告诉大家，四十多岁的时候，这人有钱，那人有钱，看着老羡慕了。 提摩太这个时候要打一场仗啊，要打一场什么仗呢？要为真道打美好的仗，持定永生。现在咱们讲，这个保罗写给提摩太，说：你要为真道打美好的仗。好像是提摩太已经打了美好的仗了，其实不是，那我对提摩太这小子有更深的了解了，他到了《提摩太前书》第六章的时候，提摩太对钱财的观念发生了变化。 那据我所知道，曾经有一个牧师，哇，年轻的时候出来服侍神，信誓旦旦要为神而死，可是出来建立教会，到了四十来岁的时候，完了。其实在这个教会里做牧师的，四十来岁特别有魅力，在台上讲道，哇，那手一挥，在台上带领诗歌，哎呀，那个帅啊！踌躇满志，可是下面的姐妹的心就被抓去了。 就我所知道的，这样的状况的牧师还不止一个。那结果怎么样呢？结果就有好多暗恋的，还有明恋的，有表白的，有不敢表白的。那这一表白，完了，沦陷了，就堕入爱河。一堕入爱河，我跟大家讲，谈恋爱哪样不需要钱呢？都需要钱。

至于这提摩太是不是这么回事儿，我猜应该是。那我认识的这些牧师们，也是四十来岁，结婚了，生了孩子，结果这生了孩子以后，一想：哎呀，我孩子长大得有钱呢。完了！这美好的仗啊，就不太好打了，有牵挂，你一有牵挂，你说是打胜仗还是打败仗？ 以前他一个人，那后来加上老婆俩人，加上那俩孩子四个人，如果仨孩子就五个了啊。那他一个人的时候吃饱全家不饿：我死了，二十年之后又是一条好汉。你说他能这么看孩子吗？很难的。 大家能够理解提摩太此时的心情吗？保罗写《提摩太前书》，其实提摩太已经跟保罗服侍了大概二十年了。提摩太二十岁的时候开始服侍，二十年是不是应该是四十来岁左右了？所以保罗写这个书信的时候，不是提摩太非常非常爱神；不是提摩太已经打了一场美好的仗；不是提摩太在服侍上特别合神的心意，以前挺忠心，现在划了一个问号。 所以保罗说：我儿提摩太啊，你要为真道打美好的仗，持定永生。到底后来这个提摩太改得怎么样了呢？改得还行吧，要不然就没有《提摩太后书》这事了。

那有人贪恋钱财就被引诱离了真道，我问你，离了真道的人，他会觉得自己离了真道吗？不会，他还在说：我还信主，我还是很有命定，我还是很爱我的神。但是骨子里因为贪恋钱财就被引诱离了真道，谁都知道，只有他自己不知道。 **但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》6:9-10）** 后来我就在想，这有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。那这有人做官，就被钱财贪恋引诱进入了贪腐，从贪腐就进到秦城，秦城是个监狱。有人贪恋钱财，我告诉大家：贪恋钱财是万恶之根。至于这个人为什么会贪恋钱财呢？他一定有牵挂呀。所以人想要发财，这边又信主那边想发财，那边想发财这边还要信主。你说你觉得怎么样？他讲的道，肯定是偏离真道。

不要说他们要小心，你们也要小心，我自己都要很小心。为什么？钱财真能迷惑人。但是我感谢主！这个使徒保罗一个人吃饱全家不饿，所以他要钱干啥？他要钱没啥用。但是如果家里有好几个孩子就需要。 那提摩太刚刚坠入爱河，那歌唱得多好：“你选择了我，我选择了你”。哎呀，这个海誓山盟啊，两个人都坠入爱河以后，我问大家会发生啥事？就要规划接下来的生活和日子，结果怎么着？结果这钱财就是逃不过去的坎儿啊。 所以这里头指的这些“若有人”，到底是个什么人？到底为什么偏离了真道？都是走了这条路。很多人为了爱情，为了爱情和钱财，背叛了真道。所以这个人贪财，被引诱离了真道。“有人”是哪个人？这东西是不是有可能指着提摩太的恋爱中的对象？所以我告诉你，仔细考察一下。

大家不知道，人没有钱的时候，那个痛苦还不是那么痛，但是如果没有钱还爱钱，那痛苦加倍。那等有了钱，又怕失去钱，痛苦又加了一倍。你看有些时候我们就觉得很有意思，有人自杀了，为啥呢？他一个亿美元的家产，倒腾来倒腾去，就剩下一百万美元了，自杀了。那让我们老百姓想，你还有一百万美元，你怎么就自杀了呢？你把这一百万花完了你再自杀不行吗？不对，因为不是那一百万美元，因为是他从一个亿变成了一百万。一个亿和一百万，那这差了不少。 所以我再说一遍：没有钱又爱钱，愁苦加深啊，很愁啊。那如果一个人，贫穷还不要紧，有点愁苦，充其量就是愁苦，有点穷；但如果一个人穷又爱钱，愁苦加倍；那如果一个人不穷，有钱，为了保守这些钱，愁苦再加一倍。哎呀，你说：这话好像站着说话不嫌腰疼。我可告诉你，这事就是贪恋钱财就被引诱离了真道。 离了什么真道呢？就是不知道活着是干啥了。我告诉你，这世界上人不知道活着是干啥，他以为活着就是为了钱，你慢慢活吧，我祝你好运。有一些人呢，就活着活着就越活越痛苦，越活窟窿越大，窟窿越大就需要更多的钱，更多的钱窟窿就更大。所以如果一个人信主，再加上贪财，他不可能传神的真道，这就是问题的根源所在。

你看那人哪，很敬虔，那他为什么要敬虔呢？因为他想：我所做的一切，就是希望神能够祝福我多一点钱。大家不要以为，在教会里的都是信主的。在教会里头你放眼一望，你还真的是说不清楚谁是爱钱的，谁是信主的。所以人这一生当中，最要命的那场仗，就是跟钱打仗。你要么爱钱，你就不能爱神；你要爱神，你就不能爱钱。你说这事只能二选一啊。 有的人说：那我已经选择爱钱了，但是我又不想离开教会啊，我就想在教会里头多好啊。完了，这人就离了真道。离了真道，那又不能离开教会，为什么呢？因为他自己都迷糊了：我不能离开神啊，我也不能离开得胜的教会啊。为什么呢？他觉得：我在这里还能够沾点祝福啊，神可以祝福我多得点钱财啊。

**若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。（《提摩太前书》6:3-5）** 你有没有读懂？那个人，“他”是谁呢？我告诉你，就是教会里那些有钱的。他在教会里头是有钱，又爱钱，然后又信主。有钱人走路的样子都不一样，自高自大、一无所知，专好问难，争辩言词。为啥呢？大家能够想象，能够想明白吗？那这个提摩太交往的人就是这么一些人，在教会里头以敬虔为得利的门路。

我心里头就很感慨，我曾经给大家算过一些账，我见过一些牧师们，他们就特别喜欢出去讲道。在这个教会讲道，在那个教会讲道，他们就想打造自己的名气，那为什么要打造自己的名气呢？因为有名，有名跟有钱有关系啊。有名了以后，很多教会请你讲道，如果那个教会是个小教会，人家不去。如果那个教会是五百人、五千人、一万人、三万人的教会，我告诉你，一个礼拜你去讲一篇道，或者是带了一个什么退修会，那后面都谈价钱的啊，那都有价码的。 反正我是不请的，我也付不起，我就自己讲吧，这是我的工作。那如果讲一场道五千块，那讲十场道就五万块啊，那多好啊。所以你会发现，教会很容易成为一个什么圈子，你到我这儿来讲道，我给你啊，我到你那儿讲道，你给我啊，这就成了得利的门路了。但你说：你不给他钱不合理啊。哎呀，咱俩都是追求永生，打美好的仗，这次你来讲，就免了吧。这不是很要命吗？ 自己教会不好好管，整天到处跑，为啥？为钱哪。那美其名曰：追求国度事工，为了爱神，为了敬虔。其实是啥呀？披了一个敬虔的外表，为了得利呀。我深深地知道这里头的奥秘，但我不要。不是我觉得我高大上，不是，我觉得不合神的心意。 一个人信主，信着信着信成爱钱了，神会怎么审判你呀？那神会要了你小命的呀。为什么保罗写给提摩太写这些？提摩太就在这地方眼看就要沦陷了。这些人因为钱的问题，我告诉大家，很多人讲得是头头是道。如果你在咱们当中信主，感谢主，你没见过这乱象。那你如果在别的地方信主，你慢慢琢磨吧，可有意思了，可能你也不一定看得见，也不一定看得明白。

所以这个服侍神很要命。我就来跟你说，有一个小伙子过来找我，他说：“老师啊，将来我想做牧师”。我说：“你为什么想做牧师呢？”他说：“我爸我妈跟我说了，做传道人可以赚很多的钱哪”。哎呀，我的天哪，听了这个，我吓了一跳。我说：“那你爸你妈咋知道的？”他说：“你看我们老家村子里的那些牧师们，都盖大房子了”。当然了，也许是神祝福他们，我们不能瞎说。但是这个小伙子的心态可不太对呀。 所以我想，咱们弟兄姐妹要知道，一个人一生要打美好的仗，最美好的仗就是胜过玛门。什么才能够胜过玛门？怎么才能胜过玛门？那要命了。哎呀，要说这些事，猫腻挺多呀。 在咱们国内，你知道那牧师特别喜欢啥呢？喜欢在教会里说：我要出去传道去了。然后怎么着呢？出去传道需要费用，哇，很多人就捐钱给他。他出去一圈回来以后，大家问：哎，牧师啊，你传得怎么样？他说：挺好啊，很多见证啊。下次过一段时间又去了，多伟大呀，这里边挺有意思。 有的人奉献给个人，记住啊，教会不能这么干。我绝对不收人家的给我的奉献，咱们教会没这习惯。你要奉献，奉献给教会，那是神的要求，这是在说金钱。那如果说这一家子人刚好是非常爱提摩太的女孩，又有胆子，因为家里有钱，非常有信心，然后就跟提摩太表白，提摩太一看这婚姻也挺好。 大家觉得会怎么样？就沾染来、沾染去。我想保罗写这封信给提摩太，提摩太还有点小困惑：这家人挺好啊，这一家人在教会里头出钱出力，爱神啊。你怎么说他是自高自大、一无所知、专好问难、争辩言辞，并且坏了心术、丧失真理之人的争竞？提摩太就懵了：他们一家人挺好。你看啥都挺好。

**你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。（《提摩太前书》6:17-19）** 嘱咐今世富足的人，嘱咐谁呢？难道保罗也看着这些富有的人心里都不爽吗？如同《雅各书》一样吗？不是。是这些人因为有钱，自高自大，依靠无用的钱财，然后不依靠神，不依靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，那我问你，提摩太如果嘱咐了，保罗还用写这话吗？不用了。提摩太没有嘱咐他们这些，他哪有这胆量嘱咐他们家？他们这一家子人，在教会里很有影响力，那都是大老板。 问题是，他们也在教会当中，产生了很多很多叫做争辩言辞的东西，就不服从我们主耶稣基督纯正的话，和那敬虔的道理，教的都是很拧巴的东西。哎呀，我特别感慨，在教会里面，这种状况直到现在普遍存在。为啥？因为他也是个奉献大户，在教会里面，但是却经常讲一些似是而非的道理。

那这不是争战吗？我可告诉大家，提摩太要打的那美好的仗，是不是要持守在教会当中，耶稣基督纯正的福音？耶稣基督纯正的福音在教会里头被保留下来多么难哪！为啥？人们看见那些有钱的人，每一个人都很尊荣他们，很尊敬他们，都觉得：哇，大老板，厉害！但实际上是啥呢？要提摩太躲避、逃避这些事，要他嘱咐他们。 提摩太本来就胆小，他看见有钱人，哪有这个胆嘱咐他们：哎，你呀，你要好好行善。你给提摩太俩胆，他也不敢哪。那更何况跟他们家里的这些人还有一点关系，因为这点关系，那就变得更加地拧巴，提摩太眼看就要沦陷了。后来怎么样了呢？我们就不太知道。至于这个提摩太后来他干了一些事，让我们也匪夷所思。 据史料记载，提摩太看见这个街道上、大马路上那些庙里的人在抬着偶像游行，他上去跟人家干仗，结果被人家打死了。我也很诧异，我就觉得人家抬着偶像在街上走，关你啥事啊？你冲上去干啥呀？神要你是建造神荣耀的教会，你冲上去干啥？练胆啊？哎呀，听了以后就不太上道。

那这个人如果有本事赚钱，我问你，这人还会爱钱吗？有本事赚钱的，不是那么爱钱；没本事赚钱的，干一些不太上道的事，你说这不是很要命？没本事赚钱才爱钱，也正因为如此，在咱们当中，咱们弟兄姐妹可得要小心，干啥啥不行，你说能不爱钱吗？那有的人就跟我说了：老师，你看人家占你这个便宜，占你那个便宜，把你这个钱怎么怎么着了。我说：我爱钱干啥？我自己就是钱哪，我自己比钱还值钱哪，我为什么要爱钱呢？ 所以咱们弟兄姐妹可得知道，做传道人如果没有本事，只会讲道，还真的有点小麻烦。我问大家：尼希米会爱钱吗？尼希米从波斯皇帝那里申请了一个调令，调到耶路撒冷做犹大省长，他会缺钱吗？他不缺钱。他爱钱吗？他不爱钱。为啥？他干啥不挣钱哪？他干啥都挣钱。所以说我今天就劝弟兄姐妹，千万别整一个敬虔的外表，干啥都不行。这就是咱们教会，一定要做服侍神的人，然后你又穷，又干啥都不行，只会祈祷传道，那可毁了。 当然有没有这样的人？也有。所以在这个历史上有一个跟尼希米同一个时代的人，叫做以斯拉。那以斯拉他就是个文士，只会讲课，只会讲《圣经》，啥也不会干。然后尼希米就比这以斯拉，在恢复以神为中心的生活上，那明显的层次完全不一样。 你要嘱咐那些今世富足的人，要小心。很多人有钱，都不知道怎么有的；很多人没钱，也不知道怎么没的，要了命了。所以对提摩太，我不觉得他应该成为大家的榜样。提摩太这个人身上有些东西宗教味太重了。

**提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。（《提摩太前书》6：20-21）** 还是偏离真道，那怎么就整成这样了呢？我告诉大家，这是保罗写给提摩太。我告诉大家，那都是恨不能把心和肺掏出来，劝这个提摩太不要再往下走了，再往下走就完蛋了，就沦陷了。你要保守所托付你的，本来保罗托付提摩太好好地服侍神，到那儿干啥去了呢？到那去“世俗的虚谈”。我问你，什么叫做世俗的虚谈？那不是谈钱，是谈啥？是不是？世俗的虚谈。 你说：老师，那赚钱难道有问题吗？那你赚钱，那赚钱看你是干啥赚钱了，那有很多赚钱的道挺危险的。有一次我就劝一些弟兄姐妹，学会怎么做事。有一本书，稻盛和夫写的《干法》。咱们必须得说，稻盛和夫他写的那个《干法》对做事来说还不是那么糟糕的，写的还是很扎实、很实在的。我让他去读一下稻盛和夫的写的《干法》、《活法》，是希望他不至于做啥啥不行。 结果他有点像提摩太，读完了就觉得稻盛和夫是一个伟大的大师，结果从此以后不再信耶稣了，信稻盛和夫去了。可是他忘了，稻盛和夫是癌症死的呀！癌症死的时候是很辛苦的。我让你学他们怎么做事，我不希望你最后跟着他跑了，因为我们主耶稣基督的道，那才是真正的生命之道。稻盛和夫都整出癌症了，那你能逃过癌症啊？记住，我们学做事要跟这些人学，但是不能把他信成道了，他不在那个道的层面，充其量就是干活的干法。哎呀，把神所托付他的，把老师、牧师所托付他的，都被他托付给稻盛和夫了。

那还有一个姐妹挺有意思，经常跟我讲：老师啊，你看曾仕强啊，还有稻盛和夫啊，什么的。我听完了以后，我说：姐妹啊，如果你听我这么讲的时候，完了，你已经提摩太了。好好托付你的真道，你不好好信。我就说：弟兄啊，姐妹啊，他们是癌症死的呀！你别学着学着，还没学会曾仕强，也没学会稻盛和夫，整个癌症，你说怎么整啊？ 哎呀，我就特别感慨，我巴不得弟兄姐妹会做事，更巴不得弟兄姐妹不要离开神所托付你的，结果怎么着，这人不知道那不是道，那充其量就是一个术，术就是一个干法，算术的术，道和术那不是一个层次。神所托付给我们的是生命之道，有神的荣耀。看着几个有钱的人，自己就懵了，看着人家把事能干成，自己也懵了，连托付给我们的那生命之道都被世俗的虚谈干没了。如果让我归一下类，曾仕强的和稻盛和夫的充其量就是个术，就是该怎么干活，没有那么高大上。 我们所信的主耶稣，前无古人后无来者，祂让瞎眼的得看见，瘸腿的能走路，大麻风的得洁净，让死人能够从死里复活，还有谁比祂更厉害？为什么把耶稣推到一边去，把这些人拿来了呢？脑子不太好使啊？这是要保守所托付你的。

**但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的　神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。（《提摩太前书》6：11-14）** 这才叫做真道。耶稣基督是不是死了？死了。耶稣基督是不是被钉了十字架？是。但是从死里复活了呀！我们的主耶稣从死里复活，多好啊！这才是生命之道，要持定永生。如果只在今生，一会儿你就懵了。 我再告诉大家，人活着是虚空，人活着生不带来死不带去，你都知道吧？人活着什么意义？什么意义也没有。只有在耶稣基督里才能找到活着的意义。所以咱们弟兄姐妹要逃避这些虚浮的事，逃避这些世俗的虚谈。这不都是世俗的虚谈吗？都是以今生为根基的。但是今生的根基却是虚空的虚空，毫无意义。

所以咱们弟兄姐妹，什么时候需要打那美好的仗？面临钱财诱惑的时候，需要打那美好的仗。面临做啥啥不行的时候，也真的需要打那美好的仗。你为什么做啥啥不行？其实就是缺少信心。做事情没有信心怎么可能做成呢？我们信耶稣，记住，千万别信到神经兮兮，信到干啥啥不行，哈利路亚第一名。那怎么打？打不了啊。我巴不得弟兄姐妹，能够把事儿能够做成。那不是因为别的，那是因为神要赐给你智慧。 我告诉大家，人这一生最要命的就是体贴肉体。体贴肉体当然需要钱了，体贴肉体能体贴到哪去呢？体贴到神的愤怒里去啊！直到现在，我服侍很多时候，心里都充满了感慨。一个得了卵巢癌、肠梗阻的人，昨天夜里我们的小牧者在夜里服侍她，又发烧、又疼。 我跟你讲，还有多少天的活头？没多少天了！但是你问她爱不爱钱？骨子里还是个爱钱的心。哎呀，我心里充满了感慨，就是到死到临头都看不透的人，一堆一堆的，还是很想活着。不是因为你很想活着，你会活到很久，不是！就是说你活到一百岁，你也得面对这个东西。

人在今生活得太认真是毫无意义的，那为什么要好好做事呢？因为好好做事是我们的本分，我们在世上，在劳碌中喜乐，是我们的恩赐，是神赐给我们的恩典。不是在劳碌中赚钱，在劳碌中赚钱，最后有什么意思呢？ 我再次提醒大家，要逃避这些，这都是虚谈。你说：人家稻盛和夫，能把这个日航从死里给救活了，很厉害的牛人呢。虚谈！为啥是虚谈？是活着都是虚空的虚空，有什么意思？有一天，我出门坐飞机，下了飞机，一打开手机，第一条，稻盛和夫死了，他一生完成了一个伟大的虚空。 如果一个基督徒信主不建立在这虚空的虚空的根基上，你没有办法信的。很多东西都是真实的，一会儿这个搅扰你一把，一会儿那个搅扰你一把，什么都能搅扰你，就是耶稣不能够搅扰你。哎呀，非常的感慨。 记住，一个人如果把今生为目的，你没有办法信主，除了招来神的愤怒，还是神的愤怒。有的人已经活在神的愤怒、神的烈怒之下，还仍然坚持。你跟神掰扯，能掰扯到哪去呢？神要你的命，你能拦得住吗？拦不住啊！ 所以弟兄姐妹，为什么你有压力？为什么你有时候焦虑？为什么很难受？全是活着这点屁事嘛，当然，我不希望你从虚空里走出来，然后遁入空门，看破红尘。我是需要你照着神的话在世上活着，一定要活出神的荣耀。因为你为神而活，你就可以活出神的荣耀；你为神而活，如同耶稣基督一样，你就活在永生当中，你要为真道打这美好的仗！认识真神，不要因为一点钱把自己搞得那么惨。

**到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！（《提摩太前书》6：15-16）** 保罗写着写着，写激动了，到了日期，你有你的日期，我有我的日期。等有一天你一看，哎呀，死去的人怎么都在你旁边啊？你就知道日期到了。哎呀，天使天兵在你周围，然后要接你回到耶稣基督那里，你也知道日期到了。 如果说是一个人看透了活着这一回事，就不再为活着而奋斗，就为了能够回到耶稣基督那里而奋斗。我们的神太伟大了，回到神那里那叫做永生，回到鬼那里那叫做永死。人在今生不过是一个舞台，完成了一场考试。考完了以后，一分流，你去那里，你说：我不去！你不去也得去。另外的一些人，你去这里，看这里还是那里，那就看你的造化。还有谁比我们的神更伟大？我们的神充满了恩典和怜悯。只是人不信。 人有问题的时候，最先想到的是医生。如果人想活下去，那你就好好地靠医生，靠医生有靠医生的结局。有的人什么问题都没有，也靠着那位爱我们的神。我告诉你，打这美好的仗，最艰难的仗就是钱。如果人为了钱活着，就会为钱死。钱所应许给你的那些东西没有一样能兑现。但是我们的神应许给我们的，都能够落地，都能够兑现，这就是我们的神。

**凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服侍他；因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。（《提摩太前书》6:1-2）** 因为我们活着不在今生，我们在人的家里做奴隶，然后我们的主人刚好又信了主，然后他也带着我们信了主。噢，我们成兄道弟了？不是。因为我们把今生的事都看透了，虽然我的肉身不属于我，因为是个奴隶，但是我在永恒里，我是属于神的。所以看透的人是这么个活法。 愿神祝福大家！

大家好，咱们来学《约翰一书》的第三章。《约翰一书》太难读了，从我信主以来就没读明白过，而且我曾经读过的相关查经也都没说明白。到底是他们没说明白，还是我没有读明白，我猜他们跟我差不多，大家都没整明白。这里潜伏着一个很要命的问题，那就是为什么大家都读不明白？从神生的就不犯罪，那不犯罪人怎么活？人天天犯罪，问题就是我们把神的标准给降低了。 **凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。（《约翰一书》 3 : 9）** 神的标准从来都没有降低过，而是因为我们不相信神的话，整天活在世界当中，照着世界的逻辑体系活。人家活出个一官半职，你却活出一个关节炎这疼那疼，活出各种奇怪的病，甚至得癌症。人家祷告可以好使，我们祷告却不好使，问题出在哪儿？就是我们里面的逻辑体系错了，一看到神的标准，天然的反应就是这不可能！完了，那就没法读了。 我们就把老约翰写的《约翰一书》的第三章重新读一遍，这一章是在讲“照神给我们的命令彼此相爱”。大家把这句话记下来，也让这句话深深地刻在我们的心坎上。在我的内心深处有一个很大的困惑，我相信你肯定也有，那就是我们在这世上为主付代价到底值得不值得？我总结出来是值得，那是死都要执行神给我们的命令。那是命令，军令如山，你别以为开玩笑。有人说神的命令那么好使，能当饭吃、当钱花、当药吃吗？不知道都是什么脑子，然而这不是我的困惑，我的困惑是如何来遵行神的命令？

《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直到今天神一直在做启示的工作。 **我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来"。（《启示录》10:1-4）** 《圣经》在这里所讲的七雷所说的，你要封上，不可写出来"，在这里神不让老约翰写出来，是要留到末后的日子再启示。神在摩西年间有启示，过了1500年神又启示老约翰写了《启示录》。从《创世纪》到《启示录》，神不断透过先知在说话，那写完了《启示录》之后神还说不说话呢？答案是肯定的。

今天我想问大家一个问题：为什么神把这段话写给我们？ 也许你会说：到这个时候，也许我们都不在这个世上了，还写给我们做什么？ 不是说因为我们不在这世上了，跟我们没有关系啦。其实跟我们非常有关系，今天读了这些话，要知道基我们死都不要进到这个阶段里。我们要开始了解基督徒必须得胜的观念从哪儿开始呢？从不再惧怕死亡开始。 如果你怕死，那你一生就做魔鬼的奴仆。如果你一生做魔鬼的奴仆，你就会拜兽，你还会受了兽的印记。尤其是在这个世代还在《启示录》16章，这个阶段你还活着的话，你就成了彰显神愤怒的器皿。**神说这段话的目的就是让我们要敬畏神，让我们知道神可荣可畏的名。让我们不要爱世界和世界上的事，让我们不要贪生怕死，让我们知道万物的结局。然后让我们知道某些事情临到的时候，无论如何有一个得胜的观念，今天我们所传递的神学观念叫做得胜的神学观念**。 以前我们都讲``得救”。有些人说：我得救了；我受洗了；我信主了，我已经得救了，等这样的话。 但是我看到的是他一点儿得胜的样子也没有。如果一个人没有得胜的样子，你不得胜，你得着的是啥呢？《启示录》从头到尾都在讲得胜。他们就讲：反正，死了以后，我可以去天堂。

学习爱神，蒙神的保守，有神的印记，身上有神荣耀的形象，可以彻底的打击魔鬼仇敌，就是魔鬼仇敌想要害你也没有办法害你，然后把那些魔鬼辖制的人释放出来，我们的命定本是如此，单单侍奉神，走一条有命定的路。

摩西带着以色列人建造完后，神让摩西数算以色列十二支派。 二十岁以外凡能出去打仗的有多少，每一个支派都数都记录。人做基督徒如果不能够长大成熟，出去打仗的不算数。在新约《圣经》里说的要竭力长大、成熟，长成满有耶稣基督的样子，神拣选人是拣选人的态度。不能出去打仗的不算数，打属灵的仗不分妇人和孩子，竭力成为一个能够打属灵仗的人，这是神的心意，也是神的要求。 数算一共有六十万三千五百五十五人，以色列人就按着一个支队一个支队安营预备打仗，在旷野里训练以色列人打仗，训练利未人服侍神，进到迦南地得地为业。不争战得胜是得不着应许的，在这旷野里训练为能够侍奉神打仗得胜。

我们要清楚打仗这件事儿，下面的人如果管上面的人，那岂不是天下大乱了。军队必须按照军队的逻辑建造，我们要清楚，教会是耶和华的军队，专门打属灵的仗！所以顺服才能蒙福。不顺服是很要命的，整本《民数记》记载，以色列人在旷野里的40年，神就训练以色列人学会顺服、相信、谨守遵行神的话。 我们属灵的仗打得好啊！我们在赶鬼的时候，对鬼说，后天中午12点多把夺去的祝福还回来，我们当中的姐妹卖不出去的房子就卖出去了！这是老马还钱！打属灵的仗，会有极其丰厚的回报！如果咱们不顺服、也不合一，别说打胜仗，不打败仗就偷笑了！为什么有的教会打不了胜仗，因为教会里面乱套了，是混乱的状态。顺服很重要，这是耶和华的军队。

那个时代有夜总会，店里有许多人唱小调唱得不错，牧师就把那些小调拿来填上教会的歌词，就成了今天的诗歌本。现今在传统教会有一本红皮的很厚的诗歌本，里面大概有三到五百首诗歌，他们都打开唱，那时教会就有手风琴什么的。在教会的演变中，今天你把架子鼓往台上一放，在我们当中也没人管你，不管你放什么都可以。但在传统教会你如果把曾经用过的管风琴、架子鼓、电吉他放在舞台上，那是一个极大的冒犯；那是一场暴风雨；那一场的争战是相当要命的！很多老一代人都经历过这样的争战。 也就是说，一个人如果想要挑战传统，那是相当艰难的！但是我们的神是一个不断更新的神，为什么就不能用架子鼓呢？当然我们也不用这些，我们是在不断地往前奔跑。甚至教会建大教堂、挂十字架，其实《圣经》里都没有记载。大家一定要知道，你如果找到了就告诉我，我在《圣经》里没找到，什么圣保罗大教堂，有些人就告诉我，到欧洲去旅游，进到那个大教堂里头：哇！老感动了！好像神在那里。神真的在那里吗？神不在那里，**神住在我们的心中**。

所以，咱们弟兄姐妹要知道，不要效法这个世界，要心思意念不断更新而变化。直到今天，我们教会无论如何都要成为一个不断更新而变化的教会！是，我们教会得着了很多的属灵资产，比如说祷告争战，争战得胜，得着应许很多这类的，但是久了就会成了陈酒，你不能停留在这个阶段。当然这也是我们的挑战，我们如何不拒绝停留在这个阶段，使这些东西成为我们的传统那不行。 **教会必须不断更新，不断更新就是在不断探索中认识神**。认识神是没有止境的，我绝对相信认识神是没有止境的。教会为什么成为传统教会？就是因为很久没有改变，就成了传统教会。可是很久没有改变就是很久没有经历神了，那人里面就很枯干了，你很久没有改变就很久没有经历神。因为《圣经》上怎么说呢？*你们的心思意念要不断地更新而变化，叫你们好查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意*。神是让我们活得好，可是我们活得不好，我们以为神不信实了，其实不是，是因为我们没有照神的话去做。

他们那些法利赛人把人的传统当作神的话，你说有没有意思？人建立一个传统，然后认为很正常，我见过一些来到我们当中弟兄姐妹，她们说：“牧师，你们教会怎么跟我们教会不一样？”能一样吗？因为我们在不断地更新！连我们今天和去年的今天都不一样。今天放诗歌的时候，那是我们去年录制的，我挺感慨：现在那个地方已经没了！将来我们就要浪迹天涯，生养众多，四海为家。你住在哪里？我住在互联网上！好像马云也住在互联网上。这个传统是很要命的，什么东西一旦成了传统，那就不是神所要的；什么东西一旦成了传统，它就成了毒蛇，就有毒。 其实神是不断更新的神，我们的神不断更新，我们的神创造从来没有停止过。有的人就问我：“牧师，神第一天创造世界；第二天创造世界，一直到第六天，才休息了。祂第八天干什么去了？”第八天又上班了！我们的神是独特的神，在不断地创造当中，你以为我们的神第八天还休息，第九天还休息？那就要命了！我们的神就像我们一样，礼拜一上班，礼拜二上班，礼拜天休息了。下个礼拜一不用上班了？其实《圣经》说的更好，我们的神从来都不休息。读旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》。这么说，我们的神从来不眨眼睛，祂在看顾我们，一直看顾。你睡觉了祂还没睡，还在看顾我们。 **所以神的属性就是创造，神的属性就是更新**。当我们竭力追求、不断更新就会活出很兴盛的样子，我们就不会厌倦，真的不会厌倦。我告诉你我头28年真的白活了，每天都差不太多，但后来信了主以后，哇！真的好！连做工都在不断地创新。

今天教会正在不断地扩张当中，**在属灵的高度上要不断地攀升**。咱们弟兄姐妹千万不要停留在这个阶段。在雷克乔纳的《末日决战》这本书里，有些人停留在某些阶段，老辛苦了。在弟兄合一的层面以下，你射箭射不中魔鬼，然后魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我没看过这个异象，我猜可能雷克乔纳看见了，在第一层以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺猬，还勉强说：“我就是要坚守在这里!”那是一个很低很low的层次，是不是？ 那马丁路德开启了一条以信心为本的信仰之路，但是大家要知道，**以信心为本是一个很低的层面**。那是山的根基，要竭力地攀爬，然后进到神的面前，成为一个完全的人，无论如何都要竭力追求，在竭力追求的过程中，突破和创新是必不可少的。因为你要挑战你原来的传统。你曾经站在一个层面，那个层面比较低，当你站在这个层面的时候，你的观点比较低。当你站在上面的时候，你的观点就不一样，看到的东西也不一样，然后你的认识就不一样。你就知道你站在这个地方，要把你那个时候的观念突破。科学的发展都是这样，为什么有了爱因斯坦的“相对论”？是因为牛顿定律在那个时代是相当普遍的一个真理，但是爱因斯坦挑战这个真理，就进到一个“相对论”里面。 所以今天无论如何都要进到创新的里面，我想这个概念是相当简单的，教会要进到带领创新的里面，教会不能成为一个传统的典范。你如果仔细读耶稣的讲话，耶稣说这些人是毒蛇的种类！你要知道建立一个传统是毒蛇，所以今天我们无论如何都不要成为传统。我在研究教会历史的时候，发现教会历史是一个新酒新皮袋，旧酒旧皮袋的更迭的历史。也就是说，这个教会曾经追求医治释放，然后就一直停留在医治释放上，那医治释放就成了他们的传统；教会唱诗歌用管风琴，一直停留在用管风琴在那里唱诗歌，整个诗班在那唱，那就是它的传统，这样的教会是很要命的。

神带领我们所做的事都是奇妙的事，不断地吸引着我们来经历神纯全善良，可喜悦的旨意。**破除传统就叫做更新，更新就是破除传统**。今天我们无论如何，不要让我们那些属灵的资产，成为我们的传统。有一个人建立教会，他说，其实人家这些传统教会，那也是他们的属灵资产。我在准备讲稿的时候就在琢磨，那是属灵资产呢，还是他们的属灵辖制呢？应该是属灵辖制，当然它也可能叫做资产。 如果法利赛人，在耶稣的年代，他们建造了一个传统。耶稣如实的批评他们，他们把人的传统当成神的话，教导人。听明白了吗？也就是说，如果教会里头没有管风琴，别人就质疑为什么你们教会没有管风琴？就是把人的传统当成神的话。教会是这样吗？《圣经》里从来没有说过教会必须有管风琴，从来没有说过教会不能在互联网上。是不是？传讲神的话，祈祷传道，那么在网上祈祷传道，不也挺好？所以我们里面要更新。 其实早期的教会，在保罗年间，教会挂牌子吗？你看过那个时候，教会挂十字架吗？比较反传统的人，那个摩西曾经举过一个铜蛇，以色列的老百姓望见那个铜蛇的时候，就得了医治。结果那个铜蛇成了以色列膜拜的偶像。到了希西家年间，把那个铜蛇给烧毁了，因为人们太过于注重那个铜蛇，过于注重神。

大家一定要知道，我们教会的属灵资产从哪来，是从神的灵来的。你抓住了神的灵，就抓住了关键，如果神的灵要带领我们不断地创新，那我们就不断地创新。**只有跟随圣灵才是关键**。圣灵在马丁路德那个年间，做马丁路德那个年间神的灵所做的事。到了约翰卫斯理年间，做约翰卫斯理那个年间所做的事。1904年在一番罗伯斯身上，那是在一番罗伯斯身上圣灵所做的事。到了我们这个世代，神还要做新事。当我们还在推动神要做新事的时候，过了不久，赞美之泉音乐事工出了一个诗歌叫《神要做新事》。那首歌我们常常唱，神要做新事。 所以，今天咱们弟兄姐妹，跟随圣灵才是关键。我们不是跟随神的传统，圣灵带领我们破除，我们就破除。有的人可能会挑战我，你怎么会知道是圣灵？很简单，因为我们是一个祷告的教会，神的灵一定会带领我们。所以今天咱们弟兄姐妹，你要知道，不要效法这个世界，要不断地更新而变化，好让我们查验何为神纯全，善良，可喜悦的旨意。 那么再下一点，是什么东西驱动着我们去这样不断地变化？是因为神的灵带领，因为有奇妙的事，不断地吸引我们。奇妙的事不断地驱动着我们去创新。

录音文字版 今天我跟大家讲一个题目叫《不断更新的动力》。为什么提到这个题目呢？你会发现，我讲的题目跟我们整个教会的运作状况紧密相关，是根据教会这个时候的需要，不断地来推动。其实我们**人要活得好，就要不断地更新**。不断更新需要一种动力在我们里面，然后他才能进入到不断更新的里面。 我小时候常常听到大人说，再过几年，我就可以退休享福了。但我看他们退休以后并没有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。这是怎么回事呢？我告诉你，一个人他需要不断更新。**一个人一旦失去更新，他就会失去动力，失去活力**。所以退休享清福，这是一个谎言。到底怎么才能活得好呢？这是教会要研究的一个课题，教会就是要教导人怎么活得好。其实一个人活得不好，是因为他不懂得怎么活得好，这样他不可能活得好。一个人没有更新，就发现活得没意思，就去泡夜店，然后就染上毒瘾，就活得更加不好。为什么会这样呢？因为他没有更新的动力在里面。

有一个姐妹给我分享她信主的过程，非常有意思。我们教会的一个姐妹给她传福音，她就信了。然后她就回想之前，她骑脚踏车去西藏游山玩水，结果发现，回来还是很空虚无聊，没意思。**一个人如果里面得不到更新和提升，没有在更新当中去活出新意，他就很难活得好**。游山玩水怎么还没有活出新意呢？我以前也喜欢游山玩水，我就发现全世界的城市都一样，全世界的农村也都一样，你看到的也不过如此。你到了一个地方，看到一块石头，这块石头就讲述一个名人的故事，其实这个故事也可以在网上听，看多了就发现没什么意思。**最主要的是我们里面要不断更新提升，然后把这个更新表现在生命的外面**。 我年轻的时候，对更新这件事，有一个很深的认识。那个时候天天活得都一样：早上起来吃早餐，然后上课；上完课吃午餐，然后上课；吃晚餐，然后晚自习……就这么一天又一天的过。我就想，人要是就这么活着，活一天就够了，天天都一样，真没什么意思。原来不断更新成为人成长的一个关键。仔细观察你会发现，一个更新的人，他会活得比较精彩。其实世上的事让你看来看去也不过如此，所以所罗门在《传道书》说，日光之下并无新事。所以弟兄姐妹要知道，人要不断地更新。

可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22） 你要敬畏神，这很重要！在管理上，我在公司做老板的时候，我很喜欢用惧怕管理，惧怕是一个很好的激励。为什么有上级领导经常检查工作？那是释放一种惧怕，让你惧怕好好把工作做好，这是比较低层次的激励。我们今天照着神的话去做，如果是一个惧怕来激励的话，我们知道我们身上还有奴隶的形像。如果是爱在激励我们的话，那是另外一个层次。所以今天管理学的低层次是用惧怕。你知道我们小学时候读到的，资本家手里拿着皮鞭抽工人。以前真是这样。但今天如果我做一个牧师，拿着皮鞭抽我们的全职同工，不好使。因为你们用脑子做工，而不是用手做工。

要敬畏神。要不断地更新而变化。观察，好让我们查看，你要查看，对不对？要好好查看。一查看，经历神。我想在我们当中没有经历神的人不多，经历神的人比比皆是。为什么？因为我们当中在不断更新而变化。**如果你也成为不断更新而变化的人，你一定会经历神**。有时候我说别在那干了，换个工作。一跳挺好，是不是？所以说有时候咱们不要固守在旧的逻辑体系里面。前面是神用惧怕来激励我们，但那是比较低的层次。神也会用基督的爱激励我们，去不断更新。所以在《哥林多后书》5章14节说： 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:14） 也就是说基督的爱激励我们，激励我们往哪里去呢？我们会升到一个更高的层次：不再为自己活，是为我们死而复活的主活，将自己献上当做活祭，就是这个意思。开始**不要为自己活，为主活；从必死的路上回转，做一个不断更新的人**。因为神用基督的爱激励我们。耶稣一辈子所行的神迹，老令人羡慕了。耶稣做的是什么？吐点唾沫，和点泥，抹在那个人眼睛上，眼睛就看见了。哇，我发现吐点唾沫，和点泥，我有点心理障碍，我不敢把那东西抹在你眼睛上，我还需要神的爱来激励我。

这惧怕是在很低的层次上运作，但它是管理学里的一个“激励”。大人如果惧怕会好好做工，小孩如果惧怕会好好学习。所以对神的敬畏会激励我们。如果你不知道神会把你砍下来，你只会传统，就会像以色列人一样被砍下来。所以今天咱们都要小心，**不要停留在过去的经验里**。过去的经验不是圣灵，过去的经验是你总结出的经验。咱这么说，我今天随便说几个。有一个人，他没有约柜，他扛着木柜，然后发大水。我听的这故事是菲律宾人讲的，发大水的时候，他们就说，约书亚他们抬着约柜，踩在约旦河里水开了。结果他们也踩到水里面，后来他们全死在洪水当中，那柜也漂下来了。问题在于什么？那东西不能够复制。**信心可以复制，但是那种行为模式不能复制**。今天我告诉你，发大水的时候别整个柜，像约柜似的扛着过去。你扛着你过不去。你最好好好保守你自己，别跟洪水过不去。 有的人跟洪水过不去，经常看到小视频，他们去玩的时候。我跟大家分享一个观念。就是那个小小的溪水，水特别清澈、特别好。突然间你看到水有点变混，你赶紧离开，洪水就在前面。有人不知道，如果那东西发生变化，你要知道有事情发生，赶紧离开危险地带。有个小视频，录着一群人在溪水里玩，结果水“呼”就来了。来了后就站在那个石头上，几个人紧紧抓住，也没抓住，一下就冲下去了，就在视频当中消失了。你知道发生海啸的时候会发生什么事吗？当你在海边捡贝壳，你会发现海水“呼”一下撤退好几里地，消失了。你要知道它会回来的。在回来的时候你就没有了，赶紧跑。“哇，这么多贝壳”，还继续捡，因为海水退下去了。将来你就成了贝壳了。

那个拿到两千的人，会相信说，主人既然相信我，让我去做生意，我就大胆的去做，大胆的去创新开拓。结果机会就从天上掉下来，用了两千两又赚了另外两千；五千的大胆的去做，就赚了另外的五千。你说会不会赔上？主耶稣在这里没有讲拿到两千的赔了，拿到五千的也赔了，没有讲。是两千赚了两千；五千赚了五千。 你要在不断地更新当中，一定会使两千变成四千，一定会使五千变成一万。听明白了吗？因为成就这事的是神。**你如果敬畏神，谨守遵行祂的话语，照着祂的话去做，神一定会使你成为一个蒙福的人**。一个蒙福的人怎么能赔呢？一个蒙福的人是撒种，一定会有回报！问题是你不照着神的话去做，神怎么祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口气就找到工作了，他震惊得不得了啊！原来神早就在那里为你预备了一个机会。你要照着神的话去做啊，神让我们不断更新而变化，让我们察验何为神纯全良善，可喜悦的旨意。 我们就去考察，让我们经历祂奇妙的恩典，所以两千的和五千的都经历了，一千的就没有经历，因为他不敬畏神。他以为神是刻薄的神，他不敬畏神，不照着神的话去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一个很大的激励。你里面是否有敬畏神的心，**如果你有敬畏神的心，神如此说你就如此做**。如果你里面没有敬畏的心，哎呀算了吧，这多麻烦，这不可能那不可能，全是这样的话，结果怎么样？看《圣经》怎么说？

我做一个总结，我们要不断地更新。在以前的世代你不更新，可能还可以找到原因，因为过去几千年来，农民都是一样的做法。但到了我们今天这个世代，农民也不一样了。我们今天这个世代有了互联网、通信的工具，和很多各种各样的东西。很多人拒绝使用，但我会大量使用，大量使用有什么问题呢？就在不断更新。今天我们如果经商不更新都会死掉，做工不更新都会死掉，做什么不更新都会死掉。做基督徒如果不更新，神会把你砍来。这是很严重的问题。

你是否敬畏神？敬畏神的心是什么意思呢？**就是神说的你要去做**。敬畏会使我们不断地更新。有一个人，神给了他一千两银子，另外两个人分别给了两千两、五千两。这一千两的人就挖了一个坑把银子埋在地里。现在好像还有这样的人，还是挖了一个坑把人民币放在坛子里，等挖出来人民币都发霉了。不过我跟你讲，新加坡创造了一种塑料货币，你就不用担心了，新加坡的钱是可以埋在地下的。但是他把银两埋在地下以后说，神，你是严厉的，你是苛刻、刻薄的神，所以我把它埋在下面，等你回来的时候我好还给你。 不相信神会使他的一千变成两千。主耶稣回来的时候说：“你这又懒又恶的仆人，丢到黑暗里去。”听明白了吗？做基督徒，不要做这样的基督徒。你要埋就把自己埋在地里，这不是神说的。问题在哪里？问题是在于我们到底是敬畏神吗？神如果说你拿这个钱去做生意，去管理。埋在地里不叫管理。创新，发现机会不断地挖掘。

所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想今天弟兄姐妹要知道，保罗在写这段话的时候在前面加了一个“所以”，**所以不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神纯全良善的旨意**。 在前面讲的一段话是因为以色列人他们不信，他们不相信神的话，所以他们创造了一个传统，被耶稣称为毒蛇的种类，你说这不要命吗？你们要不要成为毒蛇的种类？要成为毒蛇的种类，那条路叫传统。**如果你想要成为神的祭司，神的儿女，那就走这条不断更新的道路**。连我们的侍奉都要更新，所以在11章讲以色列人不断失落神的恩典。他们创造一个传统，因为不相信，人喜欢活在一种安全感里面。但是那种安全感却没有安全。不安全感里面充满了安全，最危险的地方最安全，最安全的地方最危险。 所以，弟兄姐妹要确切的知道，保罗在11章讲了一句非常狠的话，在11章33节讲，深哉！神丰富的智慧和知识。又讲到，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 可见，　神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22）

主啊，求你赐我们不断更新的动力，你就是我们更新的动力。愿你进到我们生命的里面，愿你的灵来充满我们，愿你的灵来更新我们，让我们常常经历你的奇妙，让我们能够查验你善良、纯全、可喜悦的旨意。主啊，你在我们身上的旨意是美好的旨意。主啊，愿奇妙的事常常发生在我们生命当中，美好的事也常常成就在我们的生命当中。但是这一切就这样照着你的话语，因着我们里面渴慕更新的这种状态，你来引导我们，引导我们更多的认识你，更多经历你。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

所以《圣经》说，不要效法这个世界，要不断地心意更新而变化。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12:2） “不要效法这个世界，只要心意更新而变化”，教会里头是更新最慢的地方。但我说的不是我们教会，我们教会是更新最快的！教会为什么更新缓慢？我给大家举个例子：教会的传统是很害人的，在马丁路德改教以后，教会就按照他的体系建造教会，他们就拒绝罗马天主教的诗歌。他们要建立新的诗歌，其实在《圣经》里也没有讲唱不唱诗歌，唱诗歌就成了教会的一个传统。今天我们也延用这个传统，但我们也在不断地突破和创新。

耶稣常常做很奇妙的事，他的一生，尤其到服侍那三年多的时间，如果要用什么来描述，我告诉你，用神迹。如果把“神迹奇事”这四个字，从基督耶稣的信仰里删除的话，有一个牧师讲的非常好，他说整本圣经就只剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”删除，《圣经》就剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”从耶稣基督的信仰中删除，那是何等的悲哀——我们本应该经历这些奇妙的事，却没有经历到。 基督爱激励我，我以神的慈悲劝我们大家，将自己献上当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。我们如此侍奉，乃是理所当然的，是不是？你要不要活得好？要活得好就如此地侍奉。你要不要活得精彩？要想活得精彩，就如此地侍奉。 你不要说我在属灵的事上不断更新，其实是**在所有的事上都不断更新**。你的工作要经历神的奇妙。为什么教会走到今天，要进入到做实事的教会的里面？因为做实事，就是经历神奇妙的一个关键。我们的耶稣是做实事的耶稣，绝不是虚谎一腔，敷衍了事。绝对不是。我们的神是做实事的神。所以我训练我们的弟兄姐妹，训练他们的谋生能力，因为圣经讲得非常清楚。在《旧约》也讲，也如此说，“你若谨守遵行我的话，我就祝福你手所做的。”如果你什么也不做，怎么经历祝福？所以在《传道书》《箴言》里，我再睡一会，每天抱着手、握着膝盖，贫穷就会像贼一样临到。那可不是丰盛。

所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，耶稣已经替我们而死、替我们复活。一个人能从死里复活，那是人一生中最奇妙的一件事，也就为我们开辟了一条永生的道。让我们如此地爱神，要知道神为我们，为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。所以今天我们这样的侍奉神，是理所当然的。弟兄姐妹，千万不要以为走原来的路是一条好路。**原来的路不是一条好路，体贴肉体的路绝对不是好路，识别善恶的路也不是好路。我们要让我们里面的意念变成神一样的意念，我们在世上就可以成为一个神人。**

早期的科学家是这些基督徒，为了认识神的创造，来不断地研究，研究着宇宙万物。所以随着科学的发展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我们的逻辑体系是，我知道的越多，不知道的就越少。可是现在的科学发展发现，我知道的越多，不知道的就更多。**认识神是无止境的，认识神的创造也是无止境的**。你这边刚认识完，神那边又创造一个新的东西，你不得还重新认识嘛，对吧！因为我们的神老在创造，在不断创造，所以说在《罗马书》11章33节， 深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！（《罗马书》11:33） 原来神充满了智慧和知识，就是穷我们一生的力气也没有办法认识全。所以保罗在写《罗马书》写到12章的时候说： 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1） 我有的时候觉得弟兄姐妹经历你们去服侍好像虐待你们似的，我真的不想成为埃及的法老王，整天拿着鞭子服侍服侍，不服侍我抽你，我真的不喜欢做这样的事。今天和大家分享，**神的奇妙要成为我们的经历，要激励我们就是经历千难万险也要开始经历神的奇妙**，这就是以神的慈悲劝我们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

所以弟兄姐妹，你要知道离开一个舒适的地带，进到一个未知的环境里面。那个地方你会经历神，因为你的心没有办法停留在一种舒适的环境当中。所以今天**我们的心思意念要不断地更新，好让我们认识神，经历神**。所以认识神，经历神就是认识神的奇妙，经历神的奇妙。然后那会让我们常常很兴奋。前两天，我在跟弟兄姐妹描述的时候说：“我常常走钢丝，我不知道前面的路是怎样，就是凭着信心往前走，摇摇晃晃在钢丝上走过去。走过去以后，回头一看，那钢丝下面是万丈深渊。还好，没掉下去。”其实还真一直都没有掉下去，直到今天也没掉下去。 《圣经》怎么说？神是奇妙的神。经历奇妙的事，就是我们的神给我们预备的。是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。所以今天我们要知道，**经历奇妙的神，是需要我们里面的心思意念的更新和变化**。就拿我们医治释放的工作来说就好，一开始做，从小小的鬼开始打，一个一个赶出去。最后发现，开始对付更复杂的层面。今天我们的医治释放要进到一个层面，要让人的心思意念被更新，然后人才能够得着释放。 所以今天，我想在前面还有多少奇妙的事在等着我们，前面还有很多很多奇妙的事在等着我们。因为我们的神，就是要让我们经历这些。我真的很希望我们的弟兄姐妹都有这种期盼，这种什么期盼呢？虽然是走钢丝，虽然是一种冒险的旅程。但是我告诉你，除了用“折腾”这两个字来描述的话，我觉得更恰当的一个描述叫做“奇妙”。

“网络教会”这个概念，是我们落实地最好。我们在网络上喂养，我们在网络上培训，我们在网络上教导弟兄姐妹，我们在网络上甚至训练许多弟兄姐妹实际的技能，使他们在工作岗位上表现出非常好的工作业绩。我们这样做，还有人批评我们，好像我们不属灵，他比较属灵。我想今天教会需要不断更新，也就是说今天我们走到有这样的层次，还离神的标准差很远。其实教会本应该带领创新的浪潮，教会本应该是推动创新的教会。开始要不断破除传统，就是我们自己树立起来的传统也要破除。 最近我在思考一件事，是否要我们全职同工，当然50岁以上的就算了，二十几岁，我管你学文科学理科，都要学会一点计算机写程序的技能。开始在今天这个世代，做一个创新的人，不断地更新，我告诉你，神会让你让你经历祂的奇妙，甚至让你经历祂的丰富。如果今天你活在贫穷当中，你要不断创造、不断更新，你就会得着神赐给你的机会。

为什么是理所当然的？因为你这样做得着的是你，你以为神得着什么？我常常想我算什么，神竟然眷顾我。是因为我需要神，我真的很需要神，我们都很需要神，不是吗？因为我们活着就是要经历神的奇妙，人不经历神的奇妙，整天走马观花，游山玩水你能看到什么？看不到，神不在游山玩水的里面。神在我们不断更新的心思意念里面，更新到什么程度呢？就是将身体献上，当作活祭。然后你们如此侍奉，乃是理所当然的。因为你在侍奉当中要不断地更新而变化。

今天咱们当中，有谁在寻求突破？这不都是在寻求突破吗？是，卡住的时候挺难受，我也知道卡住的时候挺难受。在有的时候，卡得真的要发脾气，很想把电脑键盘给砸碎了。然后，手都到了键盘，说不行，碎了还得花钱再买一个。**离开那个自己舒适的地带，是一种突破**。所以今天咱们弟兄姐妹，不但神告诉亚伯拉罕这样的经历神，也是告诉我们如此的经历神。其实，我从信主到今天，用两个字可以描述我的生活，叫“折腾”。老折腾了！但这折腾里面，经历老奇妙了。有的时候折腾得很累，但折腾得太奇妙了，发生的故事老多了。 所以说，有的人说：“牧师，你讲道的时候怎么老有这么多故事，是不是瞎编的？”这不是瞎编的，这真的不是瞎编的，因为我常常经历神的奇妙。当我们离开自己舒适的环境，舒适的地带，你会认识神，经历神。因为你开始变得非的无助。你进到一个陌生的环境的里面，你就要学习什么叫做灵巧像蛇，驯良像鸽子。是不是？如果在一个很舒适的地方，你就是那个地头蛇，你就不用灵巧像蛇了。

我觉得我是一个很好奇的人，什么东西我都想知道，什么东西都想弄一弄。包括那个木匠、瓦匠在干活的时候，我都过去看一眼，去琢磨琢磨他在干什么。你要知道，在你的前面神的灵要带领你进到一个新的阶段，神的灵要带领你进到人生的一个新的阶段。如果你是小学生，那小学生要进到中学生的阶段；如果你是中学生，你要进到大学生的阶段；如果你是大学生，要进到职业发展的阶段。但我们人还要不断地在生活当中，每一个层面都要经历神。因为奇妙的事情，在我们前面摆着。我们就会被吸引去经历神，这个里面有个观念，大家一定要知道，**神不在传统的里面，神在更新的里面**。 你在更新心思意念，不断更新变化的时候，你会经历一件事，这件事就是，你会查验何为神纯全善良，可喜悦的旨意。如果在一个固守传统的地方，你不可能经历神，因为《圣经》里是这么说的。**所以我们要离开那个舒适的地带，寻求一种突破**。后来我慢慢在准备讲稿的时候，我发现，原来神让亚伯拉罕所经历的，不是颠沛流离的一种状态，是让亚伯拉罕常常经历神奇妙的恩典。所以神对亚伯拉罕说：“亚伯兰，你要离开本地、本族、父家，到我所要指示你的地方去”。难道神不能在那个地方祝福他吗？能，但是神要让亚伯拉罕离开自己舒适的地带，不断地寻求一种突破。

**人所看重的是神所憎恶的，这个属灵的原则大家一定要记住**。就拿喝酒来说，前段时间有人拿酒，说这个是2015年；这个是2010年的，这个好。还有人认为1800年的酒好，到底能不能喝不知道。人很喜欢旧的，但旧的东西不是神所喜悦的。人所看重的常常是神所憎恶的。人认为酒是陈的好，但《圣经》讲新酒盈溢。**神赐给我们的是新酒，神赐给我们的是更新，就是要我们常常在更新的里面**。 逻辑体系有很多，我把它分为两类，一种是人所看重的；一种是神所看重的。人所看重的这个逻辑体系都是很败坏的。比如我前边讲的，我退休就享清福了，结果也没享福。其实人里面的逻辑体系是很败坏的，什么也不干，就吃喝等死，那能活得好吗？其实这个活不好。像我妈妈80多岁的老人，会录小视频、服侍别人、讲见证，活得挺好。 人很喜欢说，我做一个生意，开发一个组织，让它运转起来，然后我就可以坐着收钱了，就可以高枕无忧了。哪有这回事？根本没有！这世上，无论什么事都会渐渐变旧，所以说你要不断地努力做，才能维持住。但人就喜欢什么也不干，坐着收钱。神所喜欢的是不断地更新，不断地奉献。一种是收，是得着；一种是给予。人的逻辑体系是只顾自己，《圣经》的逻辑体系是爱人如己。有些人为什么败坏，因为好吃懒做；像我这种人，好做懒吃。字差别不大，但逻辑体系差别可大了。我们要开始了解一件事，就是这世界上的事，这世界上的逻辑体系是很要命的。所以**我们的心思意念要不断更新变化，要照着神的逻辑体系不断更新而变化，就会活得比较精彩**。

折腾可以破碎我们里面不合神心意的东西，破除不能长存的。人总是喜欢顺从自己的喜好去行。如果没有神这样折腾我，我不能走到现在，进入到服侍的道路上。 我从小就是一个很自信的人，常常依靠自己，神不断通过折腾，让我们不能依靠自己。**救恩就是神要恢复你身上荣耀的形象，当人的潜能被开发出来，就是神彰显荣耀的。** 我们里面有很多东西需要破碎，我的妈妈很体贴自己的肉体，不仅体贴自己的肉体，也非常的体贴别人的肉体。这几个月神就开始折腾她，开始破碎她里面的价值体系，有一段时间她就好像是得了老年痴呆一样，当她清醒过来的时候，就非常的厌恶自己为什么这样。她问我为什么，我就说神在折腾你，破碎你里面不合神心意的。我们的邻居，跟我妈妈差不多的年纪，都是拄着拐棍，经常说自己不想活了，等着死了，我妈妈虽然很不喜欢这样的话语，但是她们却有相同的逻辑体系。妈妈问我为什么会有深山老林老马，屎壳郎这样的污秽的属灵辖制，我想应该是那些非常污秽的逻辑体系招来的。 虽然我的折腾比不上保罗的折腾，但是我感谢神通过折腾，让我走到服侍的里面。按照肉体的喜好，我们喜欢过安静的生活，不喜欢折腾。当我们想要休息一段时间的时候，神又开始这样折腾我们。神呐，我愿意，不要照着我们的意思行，乃是要照着神的意思去行。**神的意思是要我们过荣耀的生命，我们的意思是照着肉体活。**

**神的国度里面没有被动的人，被动是奴才。** 你要不要在干活的时候，后面有个工头拿着鞭子看着你，不好好干就抽你？你要不要做这样的人？神的国不喜欢这样的人。神做的所有事情，从《创世纪》到《出埃及记》一直到《申命记》，**神都在寻找一个带着激情，带着热情，谨守遵行神的话的人。** 为什么他会谨守遵行？因为他里面有一个积极主动的信心；**我只要谨守遵行，我一定会得到神的祝福和神所应许的！被动的不是神所要的！如果神对你一脚踹过去，你也千万别怪神，神是为了让你从被动变为主动。因为神很希望你在神的家中做儿女，手里拿着神积极主动的权柄。** **你在实践信心的路上不要害怕，你可能会犯错，但是神不会犯错，就算你犯了错，神也会给你纠正过来带到正路上。** 一块滚动的石头远远比一块静止的石头容易管理，一个动起来的人远远比一个里面完全没有能量的人更容易管理，只要把他的力量推到正路上就可以。 神的日子要到了，神正在寻找一个有积极主动、信心的人，一个有信德的人。如果你有一个固执的不信，你就把那个固执的不信，用在固执的相信上，因为神是信实的。如果神能救你脱离你原来的那种很贫穷的状态，难道今天神不能祝福你的生意吗？如果神能在你还没有那么大信心的时候就经历了神，今天你拥有更大的信心的时候不能更多的经历神吗？我们的神家里是非常富有的，我们的神是富有的神，宇宙万有都是他的，所以不要不信。不信是非常恶劣的，也不要玩假的相信。法利赛人的信心是假的，动真格的时候全完蛋。弟兄姊妹，我们今天能否恢复里面信德的状态呢？

兄弟姐妹要带着这样的行动，不信的人是无法坚持的，不信的人是在那里默默等候，我很讨厌默默等候，默默等候绝对不是一个选项。开始要知道《圣经》里，神是如何教导我们，“人子来的时候，会遇得到这种有积极主动有信德这种的人吗?”神要找这样的人，如果你是这样的人，会在神眼中看为宝贵。 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） **弟兄姐妹，我们身上缺少那种热度，缺少那种火热，缺少那种激情，“圣灵充满我！圣灵充满我！圣灵充满我！”像求饼一样。** 我们的神不是一个邪恶的神，神很喜欢我们有一个积极主动的信心。传递被动信心的人败坏了多少人？其实他本来可以从困难中走出来，本来可以得到医治，本来得到释放，但没这个积极主动的信德，没有坚持的信德就一直卡在那里。

我看了很多传统基督教信仰背景的人，他做的真的符合《圣经》吗？如果照着这个寡妇求不义的官和，到朋友家求饼，这两个比喻来衡量，他们缺少东西，在他们信仰里头缺少东西，他们信仰里头好像是相信，实际上骨子里头是不相信。如果是我，我一定会得着饼，“给我饼！给我饼！给我饼！起来！起来！起来！”就得着了。**神喜欢这样的人，人子来正要寻求这样的人，救他们脱离一切灾难。** 所以我今天警告大家，**做基督徒就做响当当，有积极主动信心的基督徒。** 你用不着跟神客气，一个不信的人是无法坚持到他想要得到的。今天无论是敲门，还是给自己伸冤，一定要坚持到最后。我知道有一种人一整就觉得不好意思，“哎呀，别人睡觉了，我饿着吧，我不要饼了，我吃点泥就行了。那就在地上整点泥吃。”

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

录音文字版 今天我就给大家讲一个题目，这个题目叫做“主动的信心”。我曾经给大家讲过一个叫做“芥菜种子的信心”，这个芥菜种子的信心，它是个活的信心，主动的信心。我是从另外一个层面来描述这个信心的运作。为什么要描述这个信心的运作呢？因为有很多人的祷告不蒙应允。你有没有发现，尤其在不推动“主动的信心”的教会里面，他的祷告基本上是不蒙应允的。我曾经自己试验过，我就尝试不同祷告的方式，我说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我……”没有用！假如说，腿痛的或者肚子疼的，然后求主医治，这不好使。 后来我仔细研究《圣经》里的话语，我发现《圣经》里的话语有一个特点，这个特点都是积极主动的信心。耶稣基督在这世上的日子批评人，就没有批评人“哎，你怎么妄信？你怎么乱信？”没有，都是批评不信，或者是小信，或者信得很烂。所以今天咱们弟兄姐妹你要知道，没有积极主动的信心，你的祷告不蒙应允。 我带着人祷告时，我经常说：“来把胳膊伸出来，开始活动！”结果“啊……”祷告好了。我为什么要有这个动作？包括在我们听见证的时候，就有人跟我们分享，他大腿抽筋，结果把手往那上面一按一祷告就好了！好了以后呢，一动又抽筋了，一按又祷告又好了，然后就开始溜达。所以咱们弟兄姐妹一定要知道，这个积极主动的信心是非常重要的。

那过去这段时间，我在研究一个非常非常重要的课题，就是研究着教育。为什么有人学习好，有人学习不好？**同样一个老师教的，怎么有的学习好，有的学习不好？我发现主动学习的孩子学习好。** 当然，咱们大家可千万别把这东西片面化啊，因为还有很多其他的因素。比如像煮肉似的，有人说：“一定要放花椒！”“那放花椒它就不好吃了，那是花椒水。”有的人说：“一定要放大料！”“那都是大料那也不行。”你说，煮红焖肉，什么也不放就放肉那也不行。我在讲其中的一个因素——积极主动的信心，还有其他的原因。积极主动的学习是关键，那还有没有其他的？有啊！学习能力和各个方面的培养也很重要。 我在搞教育的时候，我还发现教育的理念非常的重要！**我们在用一个什么样的理，念在管理教育？使这个孩子可以被训练成人才？激励他主动地学习。** 比如说，这个人学的过程当中，你会发现，低遛着脑袋，空空的，坐在课堂里就等着老师往里灌，灌不进去。老师头十分钟讲的还听得明白，中间一不留神没跟上，一整天全报废。这就是那些学习不好的孩子，他天天上学天天学习不好；那学习好的孩子，天天上学天天学习好。今天弟兄姐妹要开始掌握，如果你家有孩子，**我给你一个建议：训练孩子积极主动的学习。那怎么叫他积极主动的学习呢？开始自己学习，然后再听老师讲，那就非常的棒！**

学习如此，工作也是如此，积极主动的工作那才算数，如果你是非常被动的工作，没有老板喜欢你。老板说：“干这个！”你就去干了，老板没吩咐的你没干，老板吩咐的全干了。所以，咱们弟兄姐妹要开始了解“积极主动”是非常关键的字啊。我们生活当中也是一样，生活当中如果你有一个积极的、一个主动的态度，那是完全不一样的啊。

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

当我们在去看新闻的时候，有太多太多的实体商家在责备马云，因为马云的淘宝让很多的实体商家关门大吉。为什么，因为拼速度，实体商家拼不过马云，马云的淘宝大家坐在家里就可以买到自己想要的东西，那实体商家我们还要跑到他们店里去。问题是我最近看新闻，很多地方零下30多度，谁还想要出门买东西呢。这个是速度。那我们在看精准度，我们想要在实体店买到我们想要的东西需要在一个地方逛很久，为什么，因为我们生怕还有地方我们没转到，错过了自己想要的东西。但是如果在网上，直接搜索你想要的东西，排除其他东西的干扰，那就很容易找到自己想要的东西。这是精准度。再来看力度，你知道实体店需要交房租，电费，很多的运营成本，但是在淘宝开店就不需要啊。我妹妹就在淘宝开过店，听说教会的很多弟兄姐妹都在淘宝开过店。问题是这样成本就降了很多，东西卖的就是便宜，那一下子力道就会释放出来。据官方的数据显示，淘宝有900多万的商户，那这是开店的人啊，包括物流和运营和顾客，大家想象有多少人是融入到这样的购物体系中的；那就刚刚过去的2015年的双11购物节，淘宝的交易额是912.17亿，比2014 年增长了59.7的百分比，大家看到力道了么？我不是说圣灵也感动了马云，我是说圣灵感动我们，我们照着圣灵的感动去服侍就会带出这样的服侍果效。

大家仔细观察的时候会发现，当雅各跟拉班讲完了立了这样的约定之后，他宣告出了圣灵来的感动，但是他并不是什么也没有做。在创世纪的30:37，雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。然后用剥了皮的枝子，在羊交配的时候，喂水给这些羊喝。我们会发现神很多时候喜欢我们有一些在圣灵感动下，信心的行为。 在列王纪下有这样的一段记载，就是先知以利沙的门徒把斧头掉进了河里，以利沙砍了一根木头抛在水里，斧头就漂上来了。我们很难想象丢一个木头在水里跟斧头会浮起来有什么关系，但是结果是斧头就是浮起来了。 新约当中耶稣也这么干，一个耳聋舌结的人，耶稣医治他的过程中用指头探他的耳朵，用唾沫抹他的舌头，这人就得了医治。 原来做一些大胆的操作和大胆的使用知识的言语一样的重要。后来在我的服侍牧养，医治释放的过程中我就形成了这样的一个模式。大胆的讲知识的言语，和大胆的要求被服侍者做一些事情是耶稣常常做的事情，我发现也是牧师常常做的事情。那就回到刚开始时关于如何得着圣灵的感动，圣灵如果还没有感动我，那我就想，病得医治一定是合神心意，也关乎神的国度的事情。那如果没有感动，我就采用传承和实践的方法，就是耶稣说，我也说，耶稣做，我也做。后来发现做的久了，在服侍起来圣灵的感动就经常在我的里面。

上上个礼拜我讲了一主题叫做《神圣的不满足感！》，所以大家看我今天就有了一些改变，我回去以后也把自己的讲道视频看了2遍，大家要知道看自己的讲道视频是一件非常痛苦的事情，但我也总结出来了一些我需要改进的地方。我先不说，我希望讲完以后，有人能够发现我的优化的部分，如果我不说，还有很多人发现我进步了，那真的很感谢主，说明真的有提高。上周我们讲的是雅各的故事，这个雅各服侍了拉班20年，被拉班改了10次工价，算上拉班用自己的女儿来骗雅各，雅各20年被骗了11次。但是我们会发现这个雅各从来没有放弃过神在他生命当中的使命，那今天我们还会继续看这个雅各的故事，上次我们看的是雅各身上的神国度的企图心，今天我们来学习雅各如何应用圣灵在他身上的感动，完成了他生命一次极大的翻转，我们来看今天的经文。

但是雅各却不一样，虽然透过这个感动，雅各变的很富有。但是大家要清楚，雅各的动机却不是这个，雅各的动机只是想回到他的父亲以撒迦南地那里。为什么，因为迦南地是神给他的爷爷亚伯拉罕，他的爸爸以撒，包括他自己以及他的后代的应许之地。雅各认定那是神在他身上的应许和使命，那是关乎到神国度的事情。雅各执意要回去绝对不是只是为了看看老爸，他是要完成神在他生命的使命。 那今天我们就要知道，我们要得着神的灵的感动，绝对不是为了今生的事情，为了今生也得不着。我们必须要做跟建造神的国度相关的事情，才能领受从神的灵来的感动。那医治释放就是直接关乎到神的国度的事情，在路加福音4:18-19节，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。所以接下来的很多例子，都会是我个人在医治释放的领域透过领受神的灵，所做的事情。

圣灵从来不会随随便便的感动人，那雅各的故事就是一个典型的例子。我们看雅各之前先来看一下这个雅各的舅舅兼老板拉班。20年过去了，雅各跟这个拉班说他要离开回到他的父亲那里，《创世纪》30章27节拉班这么说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。这个拉班好像我们之前查过一个人，就是亚比米勒是么？ 这个拉班放了很多年的羊，结果还是放的很差。结果当这个雅各来了，就把羊放的很好，那就帮这个拉班赚了很多的钱。拉班透过观察雅各就认定雅各这个人是有神同在的。这个拉班貌似也是知道一些神的作为，不然他不会认定神与雅各同在。但问题是这么奇妙的能使羊超越基因学限制的神来的启示，为什么只启示了雅各，却没有启示这个拉班呢？ 透过读这段经文，大家会发现，这个拉班不愿意亲在来到神的面前来敬拜他。这像不像这个世代的很多基督徒的写照。这个拉班离认识神其实只有一步之遥，但却终究没能跟神建立起来关系。问题出在哪，就出在人的心里。这个拉班眼睛只是盯在了今生的金钱上，他虽看到了神与雅各同在，但是他对神并没有什么胃口，因为他只是看中钱。拉班带着这种动机，是不可能从神那里领受什么感动的。

在这个雅各还没有给这个拉班干活之前呢，圣经有一段关于这个雅各对于如何放羊的经历的记载，在《创世纪》29:7，雅各那个时候刚刚碰到他的老婆拉结，他还不知道拉结是谁，看到拉结带着羊到井边喝水，对拉结说，日头还高，不适合给羊喝水，应该在放一放。那这个雅各还没有跟着拉班放羊，他如何知道关于放羊的经验呢，是从那父亲和他爷爷那里学来的。那学习就是一种传承，那这个雅各传承了，他也实践。 在等待神的灵的感动之前，传承和实践扮演着很重要的角色。在我最早服侍的时候，做医治释放的工作，基本上领受不到任何从神而来的感动。我所做的就是传承牧师在做医治释放的时候，所讲的话，所做的事情。我还记得我接触的第一宗医治释放的案例就是一位弟兄，那个时候为他祷告完全没有圣灵的感动，就是靠着传承的心志，趴在那里为他祷告，他的脚趾甲的问题就被解决了。

雅各是一个常常宣告神的话语的人。你会发现雅各做事的方式，他是得着这个从神来的启示后直接去找拉班说，我要跟你立一个如何如何的约定。其实我们很多人不喜欢，或者不习惯这样去做事情。为什么呢？因为会承担一定的风险。大家想象一下，这个雅各做了这样的一个约定，如果事情没有成就，那这个雅各很有可能一辈子就毁了。要么一直留在拉班这里给他当苦力，要么就是空手回老家，什么也没得着。但是如果你想要好好的应用神的灵的感动，你就需要大胆的使用宣告出来，大胆的使用知识的言语。 在创世纪的第一章，神就说，要有光，才有了光。我们的嘴巴是非常属灵的器官。所以当我看看慢慢不断的得着从神的灵来的感动的时候，我就决定开始大胆的使用知识的言语，去宣告我的感动。

主啊，我们邀请你的灵也来大大感动我们，让我们知道你的时候和日子。让我们成为一个有神的灵大大同在的人，我们要先求你的国和你的义，你的圣灵的恩膏和大能就要大大的倾洒在我们的生命当中。让我们在服侍你的年日中，能够常常靠着你圣灵的大能服侍。

有一个加拿大的弟兄，其实最近我才知道，他私下里头写《罗马书》、《希伯来书》，听一章写一章。其实他之前虽然也听我讲道，但是有很多地方不那么认同，结果他就做《罗马书》《希伯来书》。后来他才告诉我，他把所有的录音转成文字，一边做一边释放。原来这么花时间投入都会释放啊，结果后来释放了很多，经历很多灵界的事。有机会的话，我希望也鼓励他能够自己讲他的见证。 **教会的工作就是教育人有选择的智慧，教育人把神的话当做人一生的根基，这是教会的工作。**所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们教会不是一个浮夸的教会，我们就是要把人这里面的这个选择的智慧塑造起来，把对神的话的信心塑造起来，包括了我们所有所做的东西都加在一起的话，所有的这些东西都要围绕着神的话，使我们弟兄姐妹成为有智慧的人。 其实教会要成为一个教育机构，包括妈妈怎么教育孩子，训练妈妈在带孩子。说句老实话，我们当中很多妈妈带孩子的，本来不会，来到我们当中都得到极大的益处，知道怎么管孩子。 今天准备讲稿的过程当中，我就服侍了好几位。其中有一位妈妈管孩子，基本上是很要命的事，很令人绝望的，结果正在翻转的过程当中。教育是非常要命的，我曾经跟一个弟兄分享过我们教育的理念，他也听不太进去，跟我抬杠。最近呢，在家里呆着心烦，就跟他的牧者讲心里都很烦，他能不烦吗？其实在我们当中，你可以试试看，整天吃完了睡睡完了吃，就照着养猪的方式养自己，你如果不心烦才怪呢。

如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我告诉你一个很简单的道理：你需要不断地破碎自己。 如果我们里面有错误的逻辑体系，里面装了很多很奇怪的东西，人应该会很难受。如果你喜欢这么难受，可以继续难受下去。如果你不破碎自己，你不想难受神都会让你难受。对我来讲，有选择的智慧，就要不断地学习成长，我要主动地破碎我自己，让有效的取代无效的。 神的话是有功效的，就如两刃的利剑，把有效的取代无效的，人肯定活得好。我们要把有效率的取代没有效率的，把属灵的取代属世界的，然后建立一整套的信仰体系，把属世的体系彻底地摧毁。如果你想这么做，神一定帮助你。

上个礼拜我们做了一个对于2015年牧养工作的回顾和对2016年工作的展望，为什么我们要做回顾和展望，因为我们对于新的一年有一个期待，对神的新的季节有一个盼望，我们渴慕能够一个更加大的突破，为了神的缘故。我们不甘愿只是停留在原来的基础上，我们渴慕更加全面的完善我们的体系，在属灵的地界得地为业，把神的国度带下来。就是因为我们不满足现在我们所拥有的，我们渴慕为神成就更加大的事情，这就成为了我们心中神圣的不满足！那今天我们就来看一下圣经当中一位典型的带着神圣不满足感的人物 – 雅各

雅各是一个会做梦的人！大家要知道一个睡大马路的人啊！做梦梦到的是耶和华神跟他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”这是以撒梦到耶和华跟他说的，那这个以撒就相信。就算是耶和华透过梦给我应许我也相信。为什么，因为这个雅各其实他自己心里早就梦想着这样的事情成就在他的生命中。 总意就是，我们要学习雅各的这个会做梦，想要做梦的性格。一个没有梦想的人就是麻木的，行尸走肉般的活着，很可怜的！我们要开始去做一个有梦想的人，只有有梦想才有奋斗的动力，才有向着标杆直跑的决心和动力啊！

我信主的时候有个最大的困惑：耶稣说，来跟从我，他们就撇下一切跟随耶稣。我想，这脑袋坏了吧，就这么跟着走了？这有点难以理解。可是《圣经》写了好几遍，《马太福音》、《马可福音》，都写这个。如果耶稣对我说，来跟从我！我说，给我两天考虑考虑。结果考虑完，涨价了…… 我想这彼得怎么就跟随了耶稣呢？我告诉你，这彼得绝对不是脑袋一热。后来我就去考察这件事，我发现这些人都有一个共同的特点：从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……到彼得，**他们都觉得活腻歪了**，打鱼这不是个好的活法。 我想人在活着的时候，你里面有一个神圣的不满足感，你就会寻求一个新的生活方法，你就厉害了，这世界是靠不满足的人改变的。彼得不满足，彼得跟西庇太的儿子雅各约翰一起在打鱼，这让我想起中国的陈胜吴广，他们说，苟富贵，勿相忘。这就说，一旦你富贵了，别忘了我。别人说，就你这小样的，你能怎样？结果人家说，燕雀安知鸿鹄之志哉？麻雀怎么能知道老鹰的志向呢？ 我准备讲稿的时候，我很纠结，我跟大家讲什么呢？我开始想用《老鹰的眼光》，后来我想还是整实在点《就依你的话，下网打鱼》。 彼得做决定的过程应该是这样的，你做决定的过程也应该是这样的。你仔细想想，你要不要这么活一辈子，这一天天的，上班、下班……就这么过，活着活着就死了。你要觉得这么过不好，就寻找一个新的活法。今天我告诉你，**我们的主耶稣就是道路、真理和生命**。

咱们中国有一个省份的人最倔，犟眼子，他总觉得你说的不行。这样的人我觉得他不会听耶稣的话下网打鱼，他也不会得着鱼，也解决不了他人生劳苦愁烦的问题，所以今天要冲击我们里面的逻辑体系。 耶稣是道成肉身的神，用祂大能的膀臂托住万有。你的那些事在神面前，都是小屁事儿。不管是打鱼的问题，还是打虾米的问题，都不是问题。《圣经》上说了， 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福，你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28:2-6） 彼得的观念和态度立刻变了。彼得嘴上没说，心里不太信。就依你的话试试，其实这态度不好。神也不在乎我们的态度，结果就拉上来一大网鱼。彼得就惊讶说，我是个罪人。主耶稣说，你今后要得人如得鱼了。

如果我从来不经历神，我要硬撑着我那个信心，那真是难！对我来讲信耶稣，比那些传统教会背景的信耶稣，我这事来得容易：下网打鱼，结果就上来很多。像他们那样，不信主还好，信主以后，活得更辛苦了，这不就要命吗？ 彼得就带着试一试的态度，这一试果然好使，然后态度改变。如果你是彼得，耶稣说，下网打鱼，结果打下来一大网鱼。厉害了，我跟着这个人，我会过穷日子吗？跟着耶稣会过穷日子吗？不会。 后来要收人头税了，耶稣让彼得去河边抓一条鱼，结果鱼嘴里就有一块银币，刚好够交耶稣和彼得的人头税，这事就很有意思。彼得的态度和观念就都开始改变。 打了一夜的鱼没打着，心里就犯嘀咕，人这一生就是劳苦愁烦呐！明天我的房租怎么办，手机费用怎么办，水电费怎么办？没着落呀！因为打了一夜的鱼，没打着，这就没东西卖，没东西卖就没有现金流入，还需要支付费用，这咋办？ 没招的时候就在那儿听耶稣讲道，结果就得着一网鱼。多冲击我们的逻辑呀！照着我们过去的逻辑，我得拼命做工，我才能养活自己呀，我不做工，你养活我呀？ 我常常遇到这样的情况，人来找我，牧师，我得找工作。我说，这简单呐，来，我为你祷告，结果就找到一个工作。你用脑子想一想：你靠神找着工作，你工作的问题神不能解决吗？ 结果一做工，那不行，我工作的问题你替我解决呀？我说，你得来聚会呀。他觉得好像我需要他来聚会，其实是他需要来聚会，只是我告诉他而已，我不希望他失去恩典。那我工作的问题你帮我解决呀？ 你找工作需要神，难道你做工不需要神啊？你看我们这些人靠着神做工，哪个做到屁滚尿流了？他就是整不明白。 彼得这人聪明啊，你别看他是个渔夫，没受过什么教育。我忙了一夜，一个鱼没打着，耶稣说下网打鱼，就打着这么一大网，厉害呀，原来有神的日子好哇！结果彼得立刻开始改变。

海鸣威在写什么呢？海鸣威在写活在这样的人生旅途当中的一种状态。我告诉你这世上，凡是拿到诺贝尔奖的这些文学名著，都是描述**人活在虚空的一种状态里**的那种小说。这种小说对人的心灵深处产生很深的共鸣。 你知道他在描述一件什么事吗？描述人一生拼搏拼搏，最后剩了一副骨头架子，那是一个很悲哀的事情。其实，全世界的人，不管他是谁，他都是将来就剩下一副骨头架子。所以，今天我要教大家**学会看透**。 其实早些年间，我父母才60多岁，那个时候我从新加坡回国探亲的时候，我爸爸妈妈送我上火车，那时候没有飞机。在火车站就老泪纵横。我爸爸妈妈跟我说，不知道下次我再回来的时候，能不能看见他们。 我爸爸妈妈哭的那个样子真的让人心碎，但是我说了一句让人不心碎的话，也许更心碎。我说；“你以为我很在乎这件事吗？”我想我爸爸妈妈当时心里说：“你这小兔崽子，我白养你这么多年”。他们就不哭了，解决问题了。 **问题是在于人对这一生有没有一个明确的看见，人在生离死别的时候非常的无奈。你无奈也好，有奈也好都得经历这样的事情**。就是人要经历生离死别，但是问题在哪里？ 很多人以为我搞错了，以为我这个人太狠了，铁石心肠。不是，是因为过去这些年我读的书很多，像《老人与海》这样的书就给我产生很深的共鸣。最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中，与一条大鱼拼搏，人在职场上拼搏，在商场上拼搏，在赚钱，在弄，最后得到的就是一副空的骨头架子**。

《老人与海》这本书我非常喜欢读，后来《老人与海》这本书就成了这个世代非常有名的作品。如果你听说过这个作家海明威，你就知道《老人与海》跟海明威一样出名。如果你没读过《老人与海》这本书，我鼓励你去读一下。我就稍微介绍一下《老人与海》或者《老人与鱼》小说里讲的是什么。我可能记的不太清楚，但大概的意思就是这个样子。 海明威写这个《老人与海》这老头，常年靠打鱼为生，打上来的鱼就去鱼摊上卖掉，换了钱维持生计。然后再到海里打鱼，再到鱼摊上卖了，以换来的钱为生，就这么日复一日，年复一年。 结果有一天，这老头驾着他的小船划拉划拉，怎么打也打不着鱼，然后就往深海里头继续划啊划，这一天突然间发现一个非常巨大无比的鱼，咬了他的钩，他钓上来一条大鱼。 老头非常兴奋，要知道那条大鱼跟他的小船规模差不多。也就是说那鱼轻易的就能把老头和他的船撞翻。虽然嘴里咬着钩，也可以把老头干掉，结果这老头在狂风巨浪当中，驾着这个小船与大鱼搏斗，最后终于把这大鱼给制服了。 这老头精疲力尽，就把这大鱼拉靠了船边，然后就开始往前划。结果划到一半的时候，这条大鱼身上流出来的血，吸引了很多的鲨鱼。这鲨鱼过来就咔哧咔哧把这大鱼吃了。等这老头拼命的把船划靠岸，把这鱼拉上来的时候，就剩一堆骨头架子了。 海明威因为剩了这堆骨头架子的大鱼，所写的《老人与海》这本书成了名著。

也就是说，有一天，咱们都有一个共同点。你会说：“刘牧师很属灵，大有信心，我不属灵，也没什么太大信心”，但是有一天我们都会有一个共同点，就剩下一副骨头架子。等我们放在炼人炉里烧完了，剩下那玩意都差不多，拿到实验室里一化验，都一样，碳水化合物，大概了不起就是这么一个状况。 那人活着到底是怎么一回事呢？我们在拼搏拼搏，真的明白我们在拼搏些什么吗？所以，今天我想跟大家分享一段经文，这段经文也是老人与海的主角。这个主角就是彼得，这段话是这么说的。

所以今天彼得得人如得鱼了，因为从一个没有意义的人生变成有意义；从一个卑贱的人生变成尊贵的人生；从一个打鱼的变成一个牧师，太好了！劳苦愁烦变成喜乐；没有盼望变成有盼望；没有永生变成有永生；跟神没有关系变成有关系，从此变成神的儿女，这是何等尊贵的名分！记住，**我们一定要看重名分**。 其实你以为这段话是写给彼得吗？不是，是写给我们的。我们这些人读了这段话一定要知道，耶稣基督一直都在呼召：“来跟随我！”你是否愿意来跟随祂？如果你愿意跟随祂，一定会得人如得鱼。 其实神不单单是呼召彼得，是在呼召每一个心中渴望有命定的人。只要你愿意，神早就在那里等候你多时了！ 所以今天一定要知道，之前我们跟神没有关系，现在我们有了关系；之前我们没有那个约，就是我们身上没有神的应许，现在我们有了神的应许；有什么难道比神更好？打鱼怎能比得上这诸约、应许和一个荣耀的生命呢？ 从今以后我们成了神人，成了服侍神的神人，在任何事情来到我们面前的时候，都可以把那些困难践踏在我们脚下。因为我们不再是一个平凡的人，已经成了一个神所重用的器皿，因为我们是跟随耶稣的，跟随耶稣一定会活出丰盛。 所以弟兄姐妹我今天鼓励你尝尝主恩的滋味，如果你尝尝主恩典的滋味，就必知道主恩典的美善，这是一个恩典，是一个奇妙的恩典，不需要花钱，只需要依从主的话，就单依从你的话试试。

我想我这辈子应该解决了很多问题：第一就是保险的问题，我这辈子不用买保险，我的保险就是我的这些属灵的儿女。我打个比方，有一天L老师忽然落魄了，我喊一嗓子：“我需要钱。”哇塞！各路人马，各路属灵儿女，就都来了！得人如得鱼了！ 最近我终于体会到这好处了，我这有个橱，里头一会儿呼呼进来一箱子这个，一会呼呼进来一箱子那个，这櫉里都塞满了！ 所以你送给我的东西就别再控制我，我经常把你送我的东西也送给别人。但是我还是留了一小部分，我一定会品尝！ 本来是没有意义的人生，突然间变成有意义了，我真的很感慨！我一路以来都认为人不管活到多大年纪，死了都一样；不管到多大年纪，活着都一样，没什么差别。所以我对生和死，一路来就那么回事。 但是有一件事不一样了：信耶稣之前我不知道为啥活着；信耶稣之后我知道我为啥活着。如果人不知道自己为什么活着，你想想看，躺在病床上，心里空空，那种感觉很糟糕。第二天起来去唱卡拉OK，本来夫妻挺好，一起唱就分手了！很多这样的歌，本来不纠结最后唱纠结、哀怨。 有一次我去一个朋友家，夫妻俩坐在沙发上在那唱离别还是分手？咱也不知道反正唱的要分不分的，唱的我那个难受，还没分手就在那唱分手，没有意义！ 人一生如果找不这活着的意义，活着就是活着的意义的话，就是个悲哀

就在我今天讲道之前，我一个非常好的朋友联系了我。他父亲在弥留之际，我想，我能给他最好的安慰就是，让他能够看清楚人生人死是怎么一回事。如果一个人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。 今天我要跟大家分享一个题目，就是彼得在面对耶稣的时候，他说了一句话“但依你的话”，是什么意思呢？就是我们不一定完全认同耶稣讲的，但是我们可以就依着他的话去试一把，一试就不得了啊！ 所以，我在过去的这些年日当中，我从28岁信主一直到今天，我就觉得我这一生就依着耶稣讲的话。你问我，耶稣讲的话真的对吗？其实，有很多东西我也不太认同。但是，后来我就依着神的话，依着耶稣教我的去做。哇！简直太棒了！ 所以，今天我站在这里跟大家分享这样一个题目，我就巴不得我们的弟兄姐妹别再用你核桃仁一般的脑袋，在那想啊想，然后把脑浆想出来了，就是把你大脑想成豆腐脑，你也想不明白。为什么呢？你得照着神的话去做一下，试试看。 彼得就说了这句话：“我昨天晚上打了一夜的鱼，一条都没打着，就你这个，黄嘴鸭子还没退的，就告诉我该怎么打鱼？我是打鱼专业户，你不知道吗？我就依着你的话试试看。”一下网上来的鱼网差点撑破，结果一条船装不下那一网打的鱼，还要用两条船装。 如果人一生当中，但就依耶稣所说的话，你打着的鱼可不得了。所以，今天我想给大家讲这个题目的时候，先做了一个铺垫。 曾经有人写了一本书叫做《老人与海》，与其叫《老人与海》不如我给起名叫《老人与鱼》。

录音文字版 这个礼拜是个非常奇妙的一个礼拜，礼拜二的时候是讲的《撒母耳记上》第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》第12章，神击杀埃及人的长子。讲这些事情的时候，是我自己带领查经，最后做总结的时候非常兴奋！因为我在回答一个人最重要的一个问题。 很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看呢？因为人把生和死没看明白，所以人就会这样看。 今天我们站在人类历史的长河当中，就会发现5000年人类，一代人过去，一代人又来，其实活到几岁都一样。但是今天我跟大家分享这样题目的时候，你可能不太理解，但没有关系。你可以再仔细去思考，**你站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 所以，如果你站在永恒的里面，就会发现看人生的角度完全不一样。在我讲道的里面，我常常提到“永生”两个字，为什么“永生”这么重要？永生是真的吗？L牧师你去过天堂、地狱吗？ 没有，那你怎么知道呢？我知道不是因为我知道，是因为我相信就解决了很多的争论。 但是，问题并不在乎相信和不相信，不在乎这个事是真的还是假的。**问题在于如果我们相信，我们对事物的看法就完全不一样**。

你会跟随耶稣吗？你愿意得人如得鱼吗？你愿意活出异象吗？如果你做房地产，你愿意得房如得鱼吗？如果你是做项目，你愿意得人如得项目吗？你会选择什么呢？如果你会选择跟随耶稣，你一定会得着大的祝福，你会得着异象，你会活出满有异象、满有能力的新生命。因为神就是这样恩待我们的神，阿们！ 我们一起来做个祷告： 主耶稣，给我智慧，让我能够学习跟随你，在我跟随你之前就依从你的话，照着你的话来生活，照着你的话做所有的事情，我就必经历你奇妙的恩典。我就会开始学习认识你，我就知道你是我生命中的一切。从今天开始，让我更多的经历你，让我更多的认识你，以至于将来的日子，我会决定跟随你，做一个得人如得鱼的人，成为这个时代的祝福，活出你在我身上的命定！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

主啊，我们在这世上拼搏，我们常常感到非常疲倦，非常辛苦。整夜劳力有的时候也没有什么收获，就跟彼得一样。但今天我们要来到你面前，来寻求你。我们要像彼得一样，就依你的话，照着你的话，来活我们这一生的道路，来走我们这人生的道路。我们就必看见，你所赐给我们的祝福远远超过我们劳碌所得着的。我们就照着你的话去撒网，我们打上来的鱼，也如同彼得当年打上来的鱼一样，差点把网撑破。 今天就向我们说话。主啊，我们的态度常常有问题。我们以为我们是做事情的专家，但事实上，你是掌管全地的主。在你凡事都能，我们就学习相信你，学习照着你的话去行。虽然我们常常不太明白你的话在讲什么，但是我们能明白的就把它行出来，就依从你的话。

彼得经历了这事以后，态度有了极大的改变。要知道**人态度的改变是从经历神来的**。

彼得开始得人如得鱼了，今天你要知道得人好还是得鱼好？当然得人好了，《圣经》说：*“那没怀孕、没生养的比怀孕生养的儿女更多！”*

主啊，你就必使我们大大地丰盛。你就必使我们活出丰盛，使我们活出兴盛，你也使我们活出强盛，好在这个末后的的世代彰显你的荣耀。主啊，你今天也像你跟彼得所说的一样，你要呼召我们出来，跟从你，跟从你的就得找生命。主啊，今天就向我们说话。奉耶稣基督的名，阿们。

原来咱们没整明白，活在虚空当中，就是劳苦愁烦。所有的事带来一个果效，就是混乱。我们的神是我们的生命，真理和道路。所以今天人家彼得遇见耶稣了！你以为你遇见谁呀？我当时走近教堂，他们带我圣灵充满，我觉得这玩意太玄乎了。我还没读过《圣经》，上来就带我圣灵充满，我当时老反感了。 他们还在那讲，时间一个小时一个小时过去了，他们还不放我走。那没关系，我有招，你们讲方言，我也可以模仿两句，他们就高兴的不得了：“他终于得着方言了！”他们就把我放出来了。我从早上一直到下午三点没吃饭，还在那圣灵充满？好，我就让他们满意一把吧！ 结果从教堂里出来，神奇的事发生了，这让我太惊讶了！从教堂里出来，突然间发现世界变成彩色的了。我进去之前世界是黑白的，也不是我色盲，但因心里头晦暗，整个世界就灰暗，然而从里面出来，哎呀！这花这草变得好漂亮啊！终于知道新加坡原是个花园城市，以前不知道。 感谢神！我从那天开始，一个主日都不落，我定义开始学习，了解这是什么东西？后来我认识了神，跟随神，直到今天。

为什么我会那么简单地跟随神，而你跟随起来那么费劲呢？我告诉你为什么，因为你活得有滋有味的，那劳苦愁烦、酸甜苦辣，你觉得有滋有味的，你喜欢麻辣口味，而且口味比较重，你活着的口味也比较重！ 但是我、彼得、亚伯拉罕、以撒、雅各，还有摩西都觉得这世上没多大意思，我一定要找一个更好的方法，一旦认识了耶稣，哇塞！跟着！开始跟随耶稣。 *耶稣说：“来跟随我吧！”* 我就跟了！从今以后你不再自称是个打鱼的人，而是要得人如得鱼。 我告诉你彼得他在寻找这条道路的时候，他那天很兴奋，他说：“我终于找到了！”难道是打了一网的鱼就是找到了？不但如此，耶稣得到讲得非常明白，把人生人死是怎么回事讲的清清楚楚。 彼得因为这件事认识了耶稣，开始跟随耶稣，要不然他岳母就够呛。他岳母不是后来换热病，耶稣一摸就好了吗？如果他没跟随耶稣，他岳母可能就完了，那个年代的热病有时候就热过去了。 所以，今天弟兄姐妹，你能否有一个心志，如果你是刚来教会的，抱着我就依从你的话试试看的态度，真的好，太棒了！我愿大家都打到满满的一网鱼，无论是你的生意、无论是你的工作、无论是你所生的、牲畜所下的都要蒙福。 虽然态度有些小毛病，但是你用试一试的态度，就是试一试，没关系，我们的神可耐试了。我们的神不是那种恶劣的营销专家，不能试，不能尝，你必须买了才尝。不是！你可以先试、先尝，然后再选择都来得及。

所以今天我们要拆毁我们里面固有的逻辑。我们要悔改，千万不要自以为是。原来**神真的可以供应我们的一切，神真的可以当饭吃，神真的可以解决我们劳苦愁烦，神真的可以解决我们生命当中一切的问题，连生与死，生命当中所有的事都搞定了**。何等的好消息，如果我们的福音是解决我们人生劳苦愁烦的福音，传这样的福音还难吗？绝对不会这么难。 彼得很感慨，我一生的渔夫白做了，原来我没整明白呀，耶稣把这事整明白了。**原来我们人一生活着最关键的就是祝福与咒诅**。人要想活得好，必须拥有祝福；想拥有祝福必须拥有神，这话讲到我自己耳朵都起茧子了。做基督徒就做一个响当当的基督徒，咱们今天彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系。 虽然我是个电脑专家，但我认为我们的主比电脑专家还专家。今天要开始学习信靠神，我们的神不但是打鱼的专家，电脑的专家，化学的专家，工程上的专家，房地产专家，还是生活上的专家，方方面面祂都是专家。如果你要做生意，别害怕，学习信靠神。神一定会让你到水深之处，下网打鱼，那一定会获得丰收。 **我们的福音是使我们丰盛的福音，使我们强盛的福音，使我们在世上的日子得人如得鱼的福音**。

今天讲的话，可能对一个老信徒来讲有点浅，但是来到我们中间的新人，你会说：“我就试一试。”你试试看，就知道神一定使你兴盛，但是你要知道从空虚的人生中走出来，你要知道属灵世界的真实。

《加拉太书》写到了第6章，保罗就写不要自欺，这句话写的很重： 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。（《加拉太书》6：3） 人若没有还以为有，就是自欺。在今天的世代里，如果我这样说，人会修理我，我只有在网上这样说一下。我该说的就说，人若没有还以为有的事，你说普遍吗？我已经得救了，真的吗？有一天牛头马面出现，把你带走。睁眼一看，怎么一口大油锅在这，像炸麻花，炸油条，怎么来这了？那边还坐着阎王爷，这不是《圣经》的话，是我说的话，我只是描述一下。是不是来错地方了？神啊！这是我应该来的地方吗？不去这，去哪啊！人若没有还以为有，今天这样的基督徒比比皆是。 很多人读了《圣经》以后讲：“心里相信，口里承认，就必得救”。他没读完，读完之后，那是什么信啊！人若不爱神，这人可咒可诅，这是得救了还是没得救？你说爱神，那你有谨守遵行神的话吗？所以我们读《圣经》要读完，如果读到《加拉太书》，你觉得怎么样？再往后读，读到《希伯来书》，你觉得怎么样？大家仔细琢磨。

昨天去工地，遇到一个电工，他的腰椎疼痛的厉害，我就带着他祷告，他心里头也很有信心，我也给他讲了之前的见证，祷告了几分钟，就完全好了，头脑也清醒了，身体也轻松多了。原来他之前参加了一个葬礼，回家之后浑身的状况就非常糟糕。这反映了一个问题，就是灵界是非常真实的。 昨天接待一个姐妹，身上有一些问题，来到教会为她祷告好了，回去就又不好了，她选择走自己的路。有的人选择相信，有的人选择不相信，这个电工因为相信得了医治，现在还进到了我们群里，因为他相信，你得信救了你！ >  你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我(《约翰福音》 14:11 和合本) 有一对夫妻，是从加拿大过来的，回到加拿大就看说看见了怎么赶鬼的这件事，这是我们所信的福音。我们在乎的难道不是主耶稣所做的吗？遇到一位留学生，他姥爷瘸腿不能行走，我来到他的家中，有看到当地传道人怎么给他的姥爷赶鬼，但没有什么果效，联系我之后，我就带他姥爷祷告，不一会就好了。我走之后，想微信问问他姥爷情况，就发现他把我拉黑了，看见我所行了，他选择了不信。 >  我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(《约翰福音》 14:12 和合本)

做耶稣所做的成了异端，不能做耶稣所做的却成了正派，信或不信是人一生当中重要的选择，凡不出于信心的都是有罪的。灵界是真实的，耶稣能力是大有所能的，不信的必会定罪，我们要开始做一个有信心的人。我们要知道，信或不信是主耶稣非常关注的事情，如果一个人活在困惑当中，遇到很多的事情没有法解释。 >  你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(《约翰福音》 14:13-14 和合本) 不信的必被定罪，凡是不出于信心的一定会被定罪，所以我们要开始做一个有信心的人。主耶稣来到这个世界上无非是批评不信或者是小信的人。 我们今天要确切的知道信或是不信是主耶稣非常关心的，很多人的信是在惧怕中信的，害怕异端，害怕很多的东西，遇到很多的东西无法解释。有一个牧师得了癌症，说是神给他的，但是神是怎么说的。《申命记》28章，如果你们不谨守遵行神的话语，这之大职场的在，又重的灾祸就临到你。《圣经》上神从来没有说我祝福你，是给你一个癌症，而是不谨守遵行神话语的人有这样的灾祸。如果你相信，神的灵一定会引导你。如果你不相信也没关系，那你看见我所行的，总该信了。好多年前我看见教会里的神迹奇事非常的震撼，我就知道这是我一生要追求的。在信心的事情上，我绝不妥协。即或你们不信，也要相信我手所做的。基督徒教的信仰是用属灵的话语解释属灵的事情。

上个星期一，HF弟兄的姥姥被魔鬼辖制，两条腿像木头一样僵硬。小腿和大腿之间的筋非常短。紧紧拉住。完全不能松开。像一支弓一样。瘫痪快两年了。HF的妈妈因此付出很多代价照顾老人。上个星期一，趁着HF回家的时间，我跟着HF弟兄为他姥姥祷告了10个小时。纹丝不动！大家以为我会很受挫败，我会放弃，其实，在我的信心里，我仍然相信她会站起来行走！感恩啊，他姥姥自己也说，梦见自己起来行走！ 这让我想起我当时为WR姐妹祷告得释放的事。今年初，WR姐妹来到教会。当时，她作为慕道友，每次跟着我查圣经，然后就跟着我祷告。她的脖子的两根筋非常短。一扭脖子，筋就拉紧。后背也是。我每次为她祷告，状况都没有改善。大家不要以为我会觉得不好意思，我脸皮很后的。脸皮代表信心。一个月过去了，又一个月过去了，后来我灵里有个感动，她洗礼后就会得着释放，结果我心里就想着，她从水里一上来，脖子的筋就长长了，结果呢，洗礼完了，还是一样！放弃吗？没有！我不会放弃的。我不知道什么是放弃。就算在我没看见事情成就前我就死了，我告诉你，我所信的都要在我死后成就！结果到了五月份，有一天，我们开始得着启示，知道那是什么灵，就在那天得着释放了！ 告诉你旁边的人：信心就是不放弃！ 不放弃的信心是宝贝啊！在有不放弃的信心的人，凡事都能成就！阿门！ 6 不放弃的信心可以推动神的手！

这段经文告诉我们什么呢？你若能信，在信的人，凡是都能！耶稣非常关注人是否有信心， 在信的人，凡事都能！这是主耶稣的应许。我们就知道信心是我们的宝贝。那些文士只会争论，辩论，但却不能解决任何问题！今天，我们大家都要跟着我一起效法这孩子的父亲，带着自己的问题，凭着一点点的信心，也要来寻求主耶稣！因为主耶稣说，你若能信，在信的人，凡事都能！ 其实，这个父亲从孩子小时候，一直到遇到主耶稣，从来没有放弃过希望！从来没有放弃过！就算一点希望也没有，就算医生已经说不能医治了，也是要寻求！直到有一天，听见有个耶稣来了，行了很多的神迹，就带着那么一点点的信心来寻求主耶稣，结果就看见神的恩典！从此，孩子的命运就改变了，父亲的命运也改变了！ 为什么那些门徒不能呢？因为祷告一下子，没有解决，就放弃了！虽然主耶稣的门徒放弃了，但是那父亲还是没有放弃！因着这父亲的信心，主耶稣出现了！所有一切就从此不再一样！ 后来主耶稣说，非要禁食祷告才行，那就是长时间的祷告！大家都要做像孩子的父亲这样的人，带着问题，永远不放弃希望，一直寻求孩子得着释放。大家不要像那些门徒，祷告一下子不行就放弃。要祷告直到看见孩子被释放，也不放弃！那就是主耶稣说的，你若能信，在信的人，凡事都能！阿门！ 弟兄姐妹，你在笔记上写上，主耶稣非常关注信心！我深知主耶稣的信实。祂这么说，我就这么做！

圣经里有个瞎子，名字叫巴底买。圣经特别写下这个瞎子的名字，就是告诉我们，这个瞎子是个很特别的瞎子。他听见耶稣经过那里，就大声嚷着，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。今天我们祷告时候，魔鬼也一定会来毁谤。我们大声祷告的话，他就骂我们：「上帝耳聋了吗？要这么大声喊？」我不知道听过多少这类的话。在我认识的我们中国人的教会当中，开口大声祷告的，大概就是从我们教会。我们每次聚会都同声大声祷告，别人就说我们：「他们疯了。神耳朵聋了吗？安静地祷告、思想，神也都听的见，为什么要大喊？真无知」然而我们呼喊，是表示我们这么恳切寻求主。圣经上我们看到，有人们的妨碍，和魔鬼的妨碍。「有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！」人们越叫他安静，他就越大声喊。巴底买喊的声音，那声音是不放弃的信心的呐喊！结果主耶稣就看为宝贵！瞎子就得着光明！ 信心是神最奇妙的创造！不放弃的信心可以推动神的手！

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 > 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

> 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(《路加福音》 17:33-37) 很早之前读不明白，两个人在推磨两个人在田里，都做同样的事情，有一个为神的国，但是心理撇下了，虽然另外一个人也在做工，但是为自己而活过小日子，就被撇下。因为一个过小日子一个为神的国摆上，我们为神摆上一切，没有任何事情取代神的国，让神的国降临。 我们活着的目的是什么呢？约书亚一日三餐，那些人也是，活着的目的不一样，我们活着的目的是为了神，神需要我们，我们就摆上一切，当我们这样做的事情，在世上也做该做的事情，比一般人做的还好。在神国度里面做精兵，我们也做很实在的事情，也该做什么做什么，神的国永远是我们的首位，一切好处不在他之外。

亚伯拉罕的家里家丁也很多，牛羊也很多，但是他渴望的不是过小日子，而是渴望寻求生命的意义。亚伯拉罕渴望大国，渴望万国万民的祝福，我在读《圣经》的时候很早的时候就读的。衣食住行，又嫁又娶这些都没有意义，如果你想要过小日子，你过出来的都是劳苦愁烦。如果你今天带着大国的心态，你不能活得不好。神说爱儿女，爱父母超过爱我的，不配做我的门徒。神说：“背起你的十字架，跟随我”。十字架是跟你肉体有关的，你是否愿意摆上。神对亚伯拉罕说：“把你的儿子献上”。亚伯拉罕就献上，提交了一个满分的答案。神就跟亚伯拉罕说：“论福，我要赐给你大福；论子孙，你的后裔要多如海边的沙”。 《圣经》说不生养不怀孕的要比生养的更多，说的就是我们属灵的儿女，我们这个时代要重新刚强起来。中国通过改革开放成为一个强盛的国家，教会要通过改革，兴盛起来。大家有没有一个异象：就算为神摆上牺牲一切都不在乎。神创造我们不是作为麻雀，而是老鹰。就算有困难，我们咬咬牙，跺跺脚冲过去。任何一个改革都不容易，我很清楚在中国的历史上改革的人结局都不好，但是我不怕。我就要带着我们的教会对这个时代产生深远的影响，我们就是要成为地上万国万民的祝福。商鞅在秦国改变法，最后被五马分尸，他们没有神，下场非常惨。但是我们有神，我们就在今生得百倍，得百倍的荣耀。我感谢主，虽然我在新加坡很多年，但是我就是有一个大国的心态，有的人觉得是吃饱了没事儿干，我只是在寻找生命的意义。当我看到新加坡这种荒凉的光景，我的心里非常的难过。新加坡这个地方要重新成为神的安提阿，要重新彰显神的荣耀，神要在这个地方，在华人身上有一个极大的心意。

今天在我们这个世代，基督徒们一提到方言祷告、赶鬼，就觉得这是靠着鬼王赶鬼。我们读的都是同一本圣经，怎么都读出来这些了呢？他们真的清楚吗？如果真的清楚，那就照着做一个出来看看。如果你能做出来，那我就相信你的话，如果你做不出来，那就还是算了吧。 今天我能行出来的神迹奇事老多了，那跟着我的人行出来的神迹奇事就更多了！因为我们都是寻求的人！为什么呢？因为圣经里的话，都是那些为了福音不顾性命的人写出来的！那些魔鬼、邪灵、很多奇奇怪怪的事情，我服侍的人多啊，那他们亲身经历的事，照着人的道理、人的逻辑，能解释得通吗？解释不通啊！当然圣经里也没有让我们把这些事情用人的道理整明白。 一个老人家，快90岁了，在轮椅上坐了十年！前一阵子她来到我们这里，我跟她的外孙女说，我们来带你的外婆一起祷告。这个老人家是个老知识分子啊，她心里装了老多自己的想法了。她的女儿和外孙女，都曾经跟她过过招啊，都败下阵来了。结果我跟她一说，人家很愿意祷告，她的女儿和外孙女都很惊讶！为啥呢？原来这个老人家，很喜欢听我讲，结果这次见到我以后，一祷告，人家从轮椅上站起来了，不管怎么样，最近的状况好了很多啊！ 我们都要开始知道：一件事我们解释得通还是不通，这不重要，重要的是我们要做个寻求的人。不管什么样的状况，我都去尝试、弄、探索。我有个特点：知道就说知道，不知道就说不知道，我从不硬拗。可能就是这一点，让这个九十多岁的老人家觉得讲得很有道理。基督徒也要讲道理啊，不讲道理，一味宗教化，会拦阻人信主啊！

所以，我们要拿起神所赐的全副军装，今天不要再拿世上的东西来争战，一定要拿神的灵所赐下的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切还能站立的住。大家不要以为没有磨难，直到今天我们当中的一些弟兄姐妹，在自己父母信主的事情上的争战，仍然处在不分胜负的阶段，我告诉你最后一定是成就了一切，你还能站立得住，所以保罗说： <blockquote>所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， (《以弗所书》 6:14-18 )</blockquote>

我们不能偏离左右，属灵的人看透万事，做一个有灵的活人绝对不是一个空的、虚的、假的，是一个真实的。弟兄姐妹我们今天开始在我们的心思意念里面，能否开始恢复我们里面神荣耀的形象？ 今天你现在面临的环境到底是一个什么样的光景？有一些弟兄姐妹干点事就纠结、难受、辛苦，因为从小就没好好干事，欠了多少的债啊，从今天开始还，还没完全还完，能看到结果吗？好像看不到太多的结果。其实仔细品味一下，我们当中每一个人不都在成长当中吗？凡事看趋势啊。 你里面正在为自己创造未来，这个未来就是活出神荣耀的形象，然后成为很多人的祝福。要开始知道咱们教会是一个推动创新的教会，我们华人命定体系也正在不断的更新，不断的恢复神在《圣经》当中原本启示的本意。 哪一样东西不需要更新呢？包括手机，最原始的手机大砖块，之后变成翻盖，后来变成诺基亚，再变成2G、3G、4G，现在又出了5G，那都是创造和更新。电话尚且如此，我们人，我们这些做神仆人的，我们建造的教会要充满神的荣耀岂不是更需要不断的更新，不断的提升吗？绝对不能够活在一个虚假的里头。

我们知道老马的运作原则，更知道我们要靠着神而活，不是靠着外在的东西，而是神给的体系，神的灵在我们中间掌权，是为了我们活在神的同在里。我们在世界各地推动医治释放的中心，这是对老马的灵沉重的打击。很多人带着属灵辖制和疾病，就像这个故事中妇人找老公的事情一样，很多在属世体系中苦苦挣扎的人，和这个妇人也一样。很多人有疾病、财务问题的人，很多纠结在老马谎言中的人，可以重新放下。 神把全世界都给了亚当夏娃，虽然看起来什么都没给，但是管理全地，这就是全世界了，我们把所有的给神，神把他的给我们，这是最好的结局：从撒玛利亚妇人的痛苦中走出来，为了我们的命定奔跑道路。 我希望弟兄姐妹们尽心尽力侍奉神，投入你的热情到神国的事工中，不断把人从辖制中释放出来，让更多人活在神的同在中！

很多人小学时学习还行，中学就完蛋；中学还行，大学就完蛋；大学还行，读到博士就完蛋。为什么呢？他不是打好了根基一件事一件事弄明白。他是弄一件事就弄得糊里糊涂，好像明白又好像不明白，累积起来最后它能不塌掉吗？因为学习没打好根基。 我想那些学习好的人都是抓最根基性的东西。还有一种学习的坏习惯，就喜欢上来要干一个大的，其实把概念搞清楚就用最简单的例子是不难的。不要用复杂的例子说明一个概念，用简单的东西整明白了，一件一件更新，多好！ 昨天晚上，训练我们当中的一个同工，他不喜欢弄简单的，那是很闹心。所以，我有的时候训人就会训得狠一点。一点一点往前学，学的多扎实啊！非要一弄，就要弄复杂的。能学会吗？所以很多人学习不好，考不上大学，就去读神学，读完了神学就去做传道人。我看这不是传道人，那是害人啊！

**认识耶和华神荣耀的知识是何等的重要。我们的信心是建立在神的身上，我们来到世上是完成神在我们身上的计划。**因为对灵界不了解，所以，追求世上的七八十年，七八十年已经算好运了。我想，要了解神荣耀的知识是什么？**荣耀的知识，要知道在神那里没有难成的事。** 所以，信靠神的人绝对不蒙羞愧。前段时间讲信靠神的必不蒙羞愧，今天我们讲的见证这么多，那不都是神荣耀的知识吗？ **第一，要知道属灵的原则；第二，要知道魔鬼的诡计。** 属灵的原则还有很多，今天不能一一跟大家论述。比如：种什么收什么，种咒诅将来收咒诅，能怪谁呢？不要春天撒个西瓜种，秋天数收木瓜。种什么收什么，确切的知道过去不断种咒诅的种子，今天就会活的很惨；过去如果种祝福的种子，今天就会活得很兴盛。所以，祝福和咒诅原则也很要命。 我要大家奉献，你以为我要你的钱，是你需要奉献，不是我要你的钱，我比你奉献多多了。问题在哪？问题在于，我们是否相信这些属灵的原则。如果不相信，好好的去了解。

雅各追求的不是“绿皮火车”，不是博士梦，不是移民梦，不是环游世界，他求的是，“地上万族都要因你得福”。这是一个高大上的梦想啊！神喜悦他，就对他说： “我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 如果神对你说这样的话，那还得了啊！你还有什么需要发愁的。《圣经》上的应许比我们在世上追求的好多了！礼拜五查完《传道书》1章的时候，我脑袋清晰多了，因为又看透了一点。最近人去世挺多，金庸，李咏。李咏在美国买的大房子曝光了，不够又有什么用呢？人死了。 在看到神所行的神迹的时候，我里面的反应和很多人不一样，我会觉得，“哇，这是宝贝呀！”这宝贝就像聚宝盆一样（小时候我还真想要聚宝盆，要什么就有什么），主耶稣基督比聚宝盆还厉害呀！太棒了！ 神要的就是雅各这样的人啊！然而，有的人却非常的麻木。有的人疾病，一祷告就好了，我很兴奋啊！但人家觉得，不高兴，我还没得到这个，那个，心里记挂的还是世上的东西。人摸到“聚宝盆”以后，还继续过小日子，把工作、孩子、生意看得无比重。这跟那个“绿皮火车”的梦想有什么区别？

雅各是个厉害的人，他打开了天上祝福的门。此时，雅各已经七十五岁，为了追求打开天上祝福的梦，在七十五岁钱没有谈过恋爱，整天想着如何能得着爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒与神立的约。不知不觉七十五年过去了，他终于得到他所追求的约。然后，他做了这个梦。 在雅各十五六岁的时候，亚伯拉罕还在世，他就听爷爷亚伯拉罕和爸爸以撒讲的故事。亚伯拉罕和以撒的一生，都是有属天梦想的一生。听了这些故事以后，以扫不觉得有意思，但雅各不一样，他听了以后为此而着迷。 人有一个有意思的东西，生下来就爱神，或者生下来就爱吃爱喝。七十多年，他所追求的是什么呢？他追求的是一个梦想，他想要神对他说话。等了七十多年，神终于向他显现，神对他说了与对他爷爷和爸爸说的一样的话： “我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”

我坐飞机总是睡得很香，但很多人坐飞机总是很害怕，担心飞机掉下来。傻孩子，一个有神的人，不用担心飞机掉下来啊！如果你实在害怕，来和我一起坐飞机。有一次，我在坐飞机，抖得厉害，我就给他 在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “**愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

我们来做个总结，回到《创世纪》。《创世纪》第十二章一开头，神对亚伯兰怎么说？神说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，教你的名为大。”（《创世纪》12:2）什么叫大国？就是拥有一支强有力军队的国家。没有军队不成为国；有了军队，这国家最重要的支柱就立起来了，国家就可以立得住。接下来神说要使亚伯兰的名为大。什么样的人可以得到名声？打仗得胜就可以成就名声。 前段时间我在为一个人祷告的时候，就听见那只鬼在说：“真倒霉，遇见他们真倒霉。干脆走吧。”我说：“那你就赶紧快走吧。”我想，神不仅要使我们的名在神的国度里为大，在魔鬼的国度里，神也要使我们的名为大。这名是怎么出来的？打仗打出来的。 所以弟兄姐妹，那名并不会自然而然的为大。《创世纪》里面记载着，亚伯拉罕率领三百一十八个家丁去追灭掉了五个王的四个王。亚伯拉罕竟然有胆量去追，而且把那四个王给打败了！那个地方的人一听见亚伯拉罕的名就都说他是尊大的王子，谁跟他作对谁都会倒霉。所以亚伯拉罕在那里平安无事，就是要去灭那四个王，他也不会惧怕。所以我想，神怎样使我们成为大国，神怎样使我们的名为大？就是要建造耶和华神的军队。教会就是神的军队，照着神的军队的标准，严格地去要求，严格地去建造，然后我们就会看见神使我们进去得地为业，阿门！

一个人信主，神给你的任务就是成为你家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势，我们要知道这个是属灵的战争，要么得胜，要么被打败，这是一场争战，家族背后的黑暗权势已经在家族里面呆了很久的时间了，世世代代。家家有本难念的经，就是鬼搞的，一代一代传下去，都很相似的。 有个姐妹身体很虚弱，去检查各样的指标，癌细胞超标，她爸爸也是这个问题，全身虚弱。这就是一代代往下传。我们的教会是祷告争战，翻转家族的教会，我们只有打击家族背后的黑暗权势才能蒙福，我们蒙福之后第一个责任也是翻转我们的家族。所以主耶稣来：**并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。**这是属灵争战，所以我们要了解家族背后魔鬼的诡计。 我们当中有些姐妹，情绪不太稳定，经常有魔鬼彰显。最近有一个姐妹，从腹股沟到胃部剧痛，一到下半夜就不舒服，就联系我，疼的实在受不了，打击从她父母来的邪灵的时候，就好了。我里面有一个感动，还有从她老公家族来的，然后这个痛又回来了，然后继续祷告才好。也就是说在我们的身体上会有很多的症状，是属灵争战的象征性的标志。

录音： 1 今天的题目：120个祷告的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 3 祷告 – 迎接教会复兴的祷告！ 主耶稣，我们看见使徒在圣灵降临的那天，只讲了一篇我们都会讲的道，结果就有三千人信主。我们知道那是主你的工作。当我们看见新人来到我们当中，就立刻经历你圣灵的降临，我们知道那是你的工作。主耶稣啊，我们渴慕你在接下来的日子，在我们当中做更大更荣耀的工作。主耶稣，我们渴慕成为那个时代渴慕圣灵浇灌的那120个门徒！主啊，教导我们如何付上祷告的代价，将天打开，看见你荣耀的降临！主啊，赐给我们那样渴慕你降临的恩赐，让我们像那120个门徒一样呼求！让我们也像他们一样，同心合一的呼求，情词迫切的祷告呼求，为这个世代呼求，得着你圣灵强烈的同在！看见那荣耀的日子来到！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 引言：人最需要的是祝福！ 上回书我们说到《重修大卫倒塌的帐幕》。那段话是引自使徒行传中，第一届全世界基督教大会中，使徒雅各引用的一段话。引用这话的一个明显的意思就是说他们所处的时代就是重修大卫倒塌帐幕的时代。这就是说，那个时代，教会带来的恩典如同大卫所建立的帐幕一般！人们的问题，就算是生活上的问题在拥有大卫帐幕特点的教会面前，都迎刃而解！结果就是一切生命的美好都降临在门徒身上！我们引用这话，不是因为别的，是因为我们也渴慕迎接这样的一个时代的来临。我的心，我的灵，开始看见神也要透过我们重修大卫倒塌的帐幕！那就是这个时代最需要的！我们就透过重修大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

今天，我要告诉大家，有信心的人，是神眼里看来最宝贵的！天国好比什么呢？好比一个人撒网，一网打上来，把好的捡在器具里，不好的丢掉。这是什么意思呢？就是神捡好的。神要把以信心为本的人，都收到祂的国度里！以行为为本的都当垃圾丢掉。怎么捡呢？谁在捡呢？我告诉你，撒旦是神的仆役。是撒旦干收垃圾收破烂的活。不好的，都被撒旦捡去了！神收的都是有信心的人！你不要以为撒旦收的少，撒旦收的是很多的。按照数学的概率说，那是很高的概率！撒旦很用功工作的，它7X24X365的工作，从来没闲着。凭撒旦工作的勤奋，应该得一等奖的！ 大家知道摩西差派12个探子，回来的时候，只有加勒约书亚报好消息，其他十个都是被那地的巨人吓破了胆，说，不能进去，我们去就是送死，那里的人都是巨人，我们见到他们，看自己就像蚂蚱。他们看我们也是如此。你能想象吗？巨人啊！很厉害的。结果整个以色列人都开始嚎啕大哭，要打死约书亚和加勒。你知道发生了什么事？撒旦就进了那十个探子的心，当场死掉！被撒旦捡去了！这些以色列人出了埃及，但却都死在旷野。因为没有胆量！没有胆量的人，就是没有信心的人！不要告诉神，你是生来没有胆量的人，也不要说你是生来就没有信心的人！开始做个有信心的人，开始做个有胆量的人！那都是人的选择！这就好比我们今天很多人都经历了神的恩典，从辖制中被释放出来， 但如果你惧怕，不敢打属灵的仗，面对魔鬼仇敌，胆子都吓破了，就算你出了埃及，得了释放，你要确切的知道，撒旦一定会得着你！要做一个有信心的人！阿门！那就是我们里面的选择！ 我们当中的宁静姐妹，是我们第三牧区的牧区长。我们从小一起长大，她是我们家胆子最小的。什么都怕。但跟着我信主，没有几年的时间，胆子开始越来越大！不管是什么鬼，都把他们赶出去。她做的医治释放，非常多。有一次，她为一个姐妹释放，那个姐妹有凶恶的灵，起来就要打她，等那个姐妹冲过来，要打她的时候，到了跟前，全身发软，瘫在地上。一会挣扎着起来，又要打她，到了跟前又瘫在地上。一开始，宁静姐妹还有点怕，但心里相信，口里不断祷告抵挡，当经历了这样的事，才知道我们的神是大有能力的神！ 胆量是很重要的！雷克乔纳牧师在《末日决战》的书里说，凡惧怕的就成了魔鬼的囚犯。之后就会成为魔鬼攻击教会的工具。启示录上也说，胆怯的都要被丢掉硫磺火湖里。

做什么样的人，决定在于你！你可以决定做一个有信心的人，你也可以决定做一个没有信心的人！你可以决定信靠神，相信神的应许，你也可以做一个不信神，不信神的应许。你在神眼里是宝贝，还是在神眼里是垃圾，全在于你的心思意念！ 今天回答另外一个问题。为什么约书亚加勒面对巨人，面对强大的敌人，无论武器，肌肉，武功，都胜过以色列人。为什么约书亚和加勒不惧怕？我告诉你们，约书亚和加勒相信神必使他们得胜！约书亚和加勒知道，凭着信心知道，他们在打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己，我在打一场已经得胜的仗！这就是我今天的题目：打一场已经得胜的仗！属灵的仗，只要我们凭着信心去打，就必得胜！

上上个主日，我讲了什么？没有都还给我吧？ 我稍微复习一下。因为那是很重要的！ 要知道教会是神的军队！争战得胜就得着神的应许！争战得胜需要的就是刚强壮胆！刚强壮胆是信心的表现，是我们人身上非常宝贵的品格！这个启示，可以清楚的解释那些信主，但看不见神应许的问题！为什么得不着应许，不付祷告争战的代价，没有胆量争战啊！

以色列人，也是神的选民，最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心，侍奉不了这位忌邪的神！如果，是因为祂在你身上做了什么，你 侍奉神，你侍奉不了！在耶和华神降幅之后，必降灾祸与你们！为什么，因为那不是爱！爱神，神是知道的！ 你是否爱你的牧师？爱你的牧者？你知道，神也知道！ 我看到每天晚上，教会里很多人在服侍！他们爱神，他们愿意这样。我心疼，担心弟兄姐妹累着，我就劝他们累了，不要在乎什么，好好休息！他们告诉我，他们都非常开心。睡觉很少，经历却很充沛！有个姐妹说，像打了鸡血似的。 不爱神，神也知道，服侍就会很辛苦，很累！我从来没有看见热恋中的男女，觉得在一起的时间很累！如果有人告诉你，很累，就别谈下去了！我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活！里面苦毒就很多，爱就很少。想得着的多，想付出的少。纠结的多，喜乐的少！一辈子就完蛋了！如果你现在还活在纠结困扰当中，解决的办法只有一个，得胜！胜过自己里面识别善恶的灵！你选择了，就喜乐了！ 星期五，我查经的时候，就提出服侍的问题。有个姐妹，就受不了了。会后，我就跟HF弟兄带着她走出来，喜乐了！我带着她走出来，说的简单，那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系，就是识别善恶的体系，被我的炸弹摧毁了！喜乐了！我就祝福了这个姐妹。过去几个月，完全无法听我讲道。辛苦的要命！在过去的两三个月里，我发现，我们开始走登高之路，服侍的力道，命中目标的精准度都大大提升。我知道，我离天父的爱还差很远，但我选择爱神！我选择爱弟兄姐妹！我知道，末了，我必站在神的面前，得奖赏，因为我侍奉我的神，因为我爱神！神是我的一切，必没有任何仇敌可以站立在我面前！

读神的话重要不重要？重要！ 神的话必须和你里面的信心调和。没有信心，挑剔的眼光读圣经，读了，也是白读！ 什么是不偏左右？就是要系统的了解神的话。任何东西，如果偏执于某一点，就会偏左偏右！比如有人强调守安息日。过分了，忘了其他的，就麻烦了！圣经是个系统。要形成一个体系。 我们信神，就是因为我们读神的话。我们教会只做两件最重要的事，读神的话，祷告！所有我们做的，都是归类在这两件事之下。圣经是一本奇妙的书。上面的字都是你和我认识的。有的人断章取义的读，越读越乱。当我们整体的读，我们就知道不偏左也不偏右！那就是系统神学。昨天我买了一本系统神学。作者推荐的就是建立信仰的体系。一个人没有信仰体系，就没有根基。我们学习也是一样，如果学习一门课，没有建立体系，就学不好。建立了体系，一下子里面就感觉清亮了，明白了。刚刚我在说的那几句话，就是圣经启示的信仰体系的一部分。上个主日，我见了夕沚灵粮堂的主任牧师杨金章牧师。他在分享的时候，说了一句话，我里面通了！通了，就是明白了！圣经里有很多东西，单独拿出来，解读，都是很危险的。比如，摩西十诫，你如果单独拿出来，你就会困扰，守安息日，要不要守啊？那是神的诫命啊！当我们里面形成体系，就不会困扰了。鼓励大家，好好的去建立信仰体系，不是断章取义，是整体的了解。要知道圣经里讲的有主次之分。先抓住最重要的，然后是其次的！抓不重要的，丢掉重要就成了法利赛人！就算魔鬼的种类。 教会是神的国在地上的具体体现。没有军队的国是站立不住的。教会是神的军队是最重要的启示。属灵争战是非常关键的教会职责。因为我们我想，因着我大量祷告争战，属灵氛围开始改变！ &nbsp;

约书亚是个信心中人。不是性情中人。性情中人，没什么用，大概就是纠结。 约书亚坚定的相信神的应许！ 他列举了从列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，一直到摩西，出埃及，神如何守约施慈爱，如何照着祂所应许的，成就一切！他说，Jos 23:14 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。 你要一心一意的知道，神的话，神的应许，一句都不会落空！你信吗？我信，所以神透过我做奇妙的事！ 我是实践神应许的人。我最不喜欢，或者最讨厌的就是神学的争论了！我喜欢把复杂的事弄简单了。最简单的不过是相信了！我不明白，但我开始实践，实践了，就明白了！如果有人跟你辩论神学，你就问一句，你做过吗？没有，那就等做完了，给我看看结果！结果不对，只追求文字的思辨，不是路！前几天，我大姐发信息给我，问我什么是福音，什么是得救。怎么才知道自己已经得救。我还以为她真的想知道呢，哪知道她是来考考我的。来找我辩论的。我直接就告诉她，我没有兴趣辩论神学，如果愿意的话，就去做点实在的！ 弟兄姐妹信心是关键！信心，可以让我们实践神的话语！约书亚照着神的话去实践，结果，一生都得胜！在信心里，那是打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己：神的应许绝不落空！阿门！ 耶稣基督怎么说：凡你们祷告所求的，只要不疑惑，信是得着，就必得着！阿门！ 我们求的是什么呢? 我们求的，不是神的国和神的义吗？神岂不是照着祂的应许，把一切都加给我们吗？弟兄姐妹，不要再求面包，求神的国，爱祂，侍奉祂，愿神的国降临，愿魔鬼的国退败，这一切都是神加给你的！

Jos 24:16 百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。

Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，Jos 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。Jos 24:4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。Jos 24:5 我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。Jos 24:6 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。Jos 24:7 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。Jos 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。<strong>他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业</strong>。我也在你们面前将他们灭绝。Jos 24:9 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。Jos 24:10 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 Jos 24:11 你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。Jos 24:12 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。Jos 24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。 Jos 24:14 现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。Jos 24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？ 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作，是不是你的神。前几天，有个蒙福的弟兄问我，这么服侍会不会耽误工作？我倒要问你，工作是你的神吗？你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢！ 你的家庭，是不是你的神？ 你的儿女，是不是你的神？ 你的生意，是不是你的神？ 我的讲道，会遇到扎心的东西，因为我就是要摧毁你里面属世界，错误的价值体系！

如何才能不被迷惑？一个人如果被迷惑会很混乱，魔鬼的能力来自于谎言，如果我们头顶上没有魔鬼，那么我们一定会活得很好；如果我们头上的天开了，祷告就会很有果效，如果我们头上的天是封闭的，就打不到神的宝座前，在半空中，就会被魔鬼所拦阻。我们不要相信魔鬼的谎言，要大量的祷告，打开我们头上的天。**为什么我们祷告的果效超过一般的基督徒，是因为我们头上的天打开了，因为我们是属灵征战得胜的基督徒**，祷告至关重要，这是耶稣基督的教导。 福音书里讲到有一个癫痫的孩子，门徒没有办法把鬼赶出去，耶稣把鬼赶出去，鬼就把孩子摔在地上，口吐白沫，孩子醒来之后就好了，耶稣对门徒说这一类的鬼不长时间祷告鬼就不出来，不是说一交托就好了。 “总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（《马太福音》26:41） 魔鬼本是迷惑人的，我们要做两件事，一要警醒，二要祷告，**警醒是我们要在悟性上满心认识神，祷告就是要不断的操练**。灵祷告和悟性祷告不能相互取代，方言祷告和悟性祷告不能相互替代，灵祷告才是真正的祷告。

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

很多人就说，信主能当饭吃吗？信主能当钱花吗？如果你有这方面的疑问，我要告诉你，如果教会打开天的门，那不但能当饭吃，而且还吃的很好！关键就是打开天的门。天上的资源就成了我们的资源。你想想看，天使都可以由你来差遣，那是何等的能力！有的基督徒就问我，你们教会的人这么闲空啊？可以拿出这么多的时间查经，祷告，参加聚会？他们不用做工，不用学习，不用做家务？我心里就想，怎么问这么愚蠢的问题。我就告诉她，我们教会的弟兄姐妹都是在崩溃的边缘来到教会寻求主，经历神的大能，生命翻转的！以前我们都是忙着做事情，但一辈子也忙不完，还忙出很多让人崩溃的问题。但因为有我们这样的教会，他们都翻转，可以过上正常的有尊严的日子！因为有神，因为神是真的，因为神的能力远超过全世界，我们的问题就一个一个的消失，怎么可能没有时间呢？敬拜神是我们的生命！我们不再为家务而活，我们不再为生活而活，我们都是为了神而活！关键是，这样的活法，活的比以前好多了！所以我们教会的弟兄姐妹都知道，我们不能没有神，不能没有教会，之后，神就使我们都有时间了！ 如果不是天的门为我们打开，每次看见在崩溃边缘的人来到教会，或者看见我们教会的弟兄姐妹遇到极大的挑战时，我的心真是崩溃啊！因为靠我们自己什么都做不了。我们多需要看见天开了啊！感谢主，我们看见了主耶稣告诉拿但业的应许正在成就在我们当中！如果不是我们自己亲身经历，我们真的不敢相信！我们看见的就是来一个翻转一个！我们多么渴望那些活在咒诅当中的，都来到我们当中寻去神！有个孩子被中介骗了，钱就没了，还两手空空的回国，他在国内的教会的牧师就求我帮助他从中介讨回公道。我就感叹 – 人不认识神，多么可悲，认识了神，还继续过没有神一样的日子，不是更加可悲？的确，他拿时间来工作，把所有聚会的时间，祷告的时间都省下来，但结果呢？传道书7:8 事情的终局，强如事情的起头。不但如此，终局也胜过事情的过程。

最近我在7G.TV看到一个病得医治的见证，一个患有强直性脊柱炎的患者病得医治。这种病就疼起来非常的疼，疼的都不能走路。那病因就是免疫系统里缺失了某些因子，那当他得医治了以后，这些因子有奇迹般的出现了。从属物质的，科学的角度来看这是不可能的事情，但是神的永能却做得到，神的神性就是要医治有病的人。我们会发现信心可以颠覆属物质的世界，这也让我想起了我姑姑的一个见证，她也在韩国，就是有一天洗完澡突然整个上半身就不能动了。其实那个见证中的女孩也是突然间不能动就得了强直性脊柱炎，因为那个时候这个女孩不认识神，糟了很多年的罪，后来信主了才经历了医治。那辛亏我姑姑有一个已经信主的侄子和一个信主的女儿在韩国，我们就为她祷告，前前后后也就祷告了几个小时的时间，她就完全得了医治，直到今天还好好的。

今天分享非常震撼人的主题：神要震动天地，这出自《哈该书》，我们要相信神在这时代也会震动天地。曾经我去过耶路撒冷的以弗所城，那里面现在一片废墟。 上周我们讲“复兴的火焰”，当我们渴望，这火就在我们里面。人有选择的能力，我们可以决定像一团火活着，或是如一团灰烬生活。上周我看到一位姐妹身上的见证，当讲到复兴的火时，她的双腿水肿完全消失了，当火烧下来，恢复的是兴盛的生命。我们在这地上做关乎永恒的故事，天上人间传讲亚伯拉罕、雅各的故事，我想以后也会传讲我们的故事。这世界是没有多少指望，但是我们有永生的盼望。虽然服侍摆上有些辛苦，但是有盼望，就变得容易。 马云曾经被问：你知道你的公司一百年之后能否存留吗？他说眼光里能够看到。我们也知道--我们现在做的工能永远长存。今天芳芳姐妹讲的见证非常精彩，当面对永恒的时候，人的问题都会变成小问题。

你的财务翻转、信心、身体得医治，都是神震动过的。凡事被震动过而能存留下来的，那就是荣耀的。后来的圣殿，是弟兄姐妹同心合一，用心灵来建造。你今天生病、财务问题，是因为价值体系的问题。 不要以为你亏欠神，你是亏欠自己。我们现在要从新把我们的心思意念放在神的事情上面。我们现在也要靠着信心做事情。

神要震动天地。我们的财务翻转、医治释放是神震动的结果。今天我们渴慕神震动我们的价值体系。神要震动天地，是神的荣耀彰显出来。 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。因为我们的　神乃是烈火。（《希伯来书》12:27-29） 神的震动会带来很多机会。我们要确切的知道神的旨意是什么。拆毁不和神心意的价值体系。长存的能够存留。教会后来的荣耀要大过先前的荣耀。我们要抓住神的祝福，我们不要爱着钱。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天非常高兴跟大家在网上见面！今天我想跟大家分享下心窍习练通达，就能分辨好歹了。心窍习练通达，是很好的词，现在很多人心窍就是不通达。我在教会服侍过程中，我巴不得我们弟兄姐妹都变得很聪明！其实大家也想变得聪明。这是我过去这么多年以来，一直研究的题目，今天总算是有一点突破了。 后来我发现，人变笨基本都是在属灵的辖制里头，这个邪灵住在哪里呢？邪灵住在人的心思意念里头，如果人的心窍习练不通达，这个人不开窍，很多问题没有办法解决。我今天跟大家分享的题目，解决我们教会中诸多的问题和现象。

拜五的时候牧师去拜访台湾的内历灵粮堂，一位先知就为牧师祷告，我们教会的核心领导层听了这位先知为牧师发的预言都大为惊叹，他说我们会在3年建殿，他说我们会不断更新和突破然后颠覆我们福音所触摸到地方。很多的牧者会来到我们当中向我们学习。然后他也说到我们千万不要什么舒适地带，不要认为今天我们所有的就是安全的，要不断的突破。我们的教会的团队也要不断的跟上，不能抱着旧有的观念和体制，我们要站在教会历史的前沿。 感谢主，让这位先知给我们的牧师和教会的核心领导层如此的预言。我想神在我们当中，给我们教会的命定是大的，不是一个小的命定。在这样的命定的里面，需要我们的弟兄姐妹快跑跟上，而不是停留在就有的对神的认识的里面。不是我们过去做的不对，是那些事过去神的启示和我们对神的认识，但是我们要知道神常常降下新的启示，我们现在的样子跟2个月前相比也已经大大的不一样了。那个先知讲的最多的一个词就是跟上，他不挺的强调快跑跟上，快跑跟上，因为神在我们当中迭代更新的启示频率越来越高，我们没有办法不跟上。是神在敞开他的面纱，抛出吸引我们的魅力，我们就一定要快跑跟上祂。神在不停的释放祂的吸引力，是神要使用我们，我们应了神的呼召就必须跟上。我以前常常困惑一件事情就是为什么牧师和师母可以晚上不睡觉，现在我也开始享受这种警醒不倦的感觉，不到4点都不可能有困意，有时候整晚都不会困，神的灵在推动我们进入到一场疯狂的旅程当中。我想24小时的敬拜，24小时的祷告，24小时的查经都不是一件离谱的事情了对于我们现在来说。神在使用我们做一件极美的事情，而这也仅仅是个开始。

上一次我分享了一个主题叫做让信心来颠覆。这个世代有太多的地方需要去颠覆的了。因为颠覆是神的属性。《创世纪》的时候，神不喜悦一种空虚混沌的状态，所以他决定颠覆这种现状，就创造了世界。神不喜悦我们停留在原来的地方，这就是为什么神常常启示人要做新的事情。比如神启示雅各关于两个没有斑点的羊透过什么的方式，能生出有斑点的羊，这是颠覆生物学理论的事情。比如神启示大卫如何建他的圣殿，神把圣殿的样子画在大卫的头脑里，那大卫的儿子所罗门建造出来的圣殿的样子其实就颠覆了建筑学。那主耶稣将水变成了酒这件事情，也完全的颠覆了化学。我们神有颠覆和创新的属性，神喜悦我们不断的颠覆和创新，我们的教会也逐步的在进入一个崭新的季节，我们越来越不满足于停留在原地，我们天天都在思考如何突破，如何更新，如何能够为神的国度带来更大的贡献。如果说神愿意我们在生活的层层面面都能够不断的突破创新，那么在侍奉他的领域我们更加要能够创新，今天我们就来看一下，在这样一个新的世代，我们如何能用崭新的侍奉来服侍神。

<h5></h5> 大家好，对于讲道这件事虽然准备起来很辛苦，但准备完了讲给大家听，还是很令人兴奋的。我首先声明，既然是论文，错谬在所难免。如果有人说我狂，我就先做个谦卑的说明，你愿意相信我讲的，就好好查《圣经》；不愿意相信的话，也好好查《圣经》，看我说的是与不是。 今天讲的题目叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的》。我以前讲过这段经文，今天再次拿出来跟大家讲，内容是不一样的，今天讲的主题，跟目标有关。

我为什么要讲这个题目呢？因为这个题目跟前一段时间我领受的一个感动有关，这个感动就是我们大家都要进入到兴盛里去，而要进入到兴盛里就一定要争战。跟谁争战呢？跟老马争战吗？不是；跟撒但争战吗？也不是！是跟我们自己的肉体争战。很多时候我们一直喊着说打老马、打老马，其实最好还是打打我们自己，打打我们自己的肉体，因为我们很少攻克己身、叫身服我。 攻克己身这件事，很多时候我们都做得不是太好，为什么呢？因为对付我们自己的肉体很辛苦，很不容易。就像一个弟兄老是跟我说：我就是胜不过去啊，我心里愿意，但是我肉体就是胜不过去啊！这话相当的普遍。很多人不是不想胜过肉体，不是不想治死肉体的恶行，是心里想，但是做不到啊！ 我们最大的敌人就是我们自己，有些基督徒拼命的传福音，他们有一个观念就是：我若不传福音，我就有祸了。今天我选的这段经文正好是《哥林多前书》第9章，前面还真的有这句话：不传福音就有祸了。但是问题来了，你传了福音，但是你不攻克己身，你问题不是更大吗？而且，如果你传错了福音，不单单是有祸了，而是祸大了。 我们今天传的福音里面有一个非常重要的要素，就是攻克己身，叫身服我。一个人不治死自己的肉体，老是去治死别人的肉体，那不是很邪门吗？今天对付这个人的肉体，明天对付那个人的肉体，就是不对付自己的肉体。这《圣经》是怎么说的呢？恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

你有看到耶稣服侍人，不管是什么病症，都用同一种方法来释放人的吗？没有！耶稣有时候吐点儿唾沫，有时候和点儿泥，有时候让人上约旦河里洗一洗。耶稣不是一个药方治百病，而是用不同的方式服侍不同问题的人，这才是服侍应该有的方式。我就接过来继续服侍那个姐妹，不一会儿她就退烧了，全身也不痛了，感觉恢复了很多。 但我知道这个鬼还会再回来，为什么呢？因为我祷告的时候灵里非常清楚，我知道被服侍的这个姐妹里面还有很多东西没有被清理。鬼不会搞错，神也不会搞错，新冠病毒也不会找错人。后来医生过来抽血化验，化验结果还没出来，过了两个小时，又打字过来：又发烧了，又难受了。我就继续服侍，服侍完又好了，就让她去休息了。 有一件事我们常常搞错：我们常常觉得这是老马的错、这是撒但的错、这是黄皮子的错、这是什么鬼、那是什么鬼，就是不觉得是自己错了。如果一个人觉得自己还不错，那我告诉你：你差老远了。今天这话也用在我自己身上，今天我讲的道，其实后面还有句话：

**我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 在过去服侍的这些年里，我真是攻克己身、叫身服我，不知道流了多少泪，受了多少委屈。我经常问一些在我身边的弟兄姐妹：你最近都对付啥了？有些弟兄姐妹就回答我：没啥对付的啊，我最近挺好的啊。我给你提个醒：人家使徒保罗尚且要攻克己身、叫身服我，你自己反而觉得自己挺好，没什么问题啊？那你就麻烦了！你不对付你自己，那些新冠病毒之类的就会来对付你，因为对付我们属肉体的恶行是一生之久的。 如果过去这一年、半年的时间里，你就是跟着听道、聚会、祷告，基本上没什么太大用，再这么整下去，你就成了听道精了。为什么这样说呢？一个人不可能身上没有问题、没有恶习。对付我们属肉体的邪情私欲，那是需要一生之久啊！也就是说，鬼根本不是个大问题，瘟疫也不是个问题。**我们最大的敌人就是你和我，就是我们自己。你不是我的敌人，我也不是你的敌人；你是你自己的敌人，我是我自己的敌人。** 也就是说，在我们身体里面有两个我自己：属灵的自己和属肉体的自己。属肉体的老想着把属灵的给按下去，属灵的也想着把属肉体的给按下去。而这属灵的自己，有的时候还真的不一定按得住属肉体的自己。因为属肉体的自己太过强大了。

有一个海外的姐妹，我很关注她的释放状况，她老公得了新冠，但是没有症状，好像家里还有几个人也得了新冠，她所在的城市管控也非常松散，还有什么暴动等乱七八糟的事情，都在她所住的区域。她发烧好多天了，我们当中的牧者就不断带她祷告争战。 昨夜我又进去那个服侍群，刚好有几个小牧者在带她祷告。进去以后，我听到的全是``沙拉拉拉"的方言祷告，小牧者们也不太理我，也没人关注我，那我就默默的听。听了几分钟，还是在那里很热烈的祷告；又过了一会儿，还是没有任何反应，只是在不停的祷告，也不管患者的症状。 我想：我什么时候教大家这么服侍了？我们的服侍什么时候变成这样了？我的训练太失败了！这102课程还得好好训练。我喊了好几嗓子，他们终于停下来了。我问小牧者们：你们知道病人现在什么状况吗？他们都说不知道。我就赶紧问问病人到底是头晕、头疼、还是发烧、呕吐，到底是什么症状？ 咱们总得问问啊！ 不管是祷告，还是做什么，咱们得知道在干啥呀？但很多时候咱们就不知道在干啥。头疼也``沙拉拉拉”的祷告，腿疼也``沙拉拉拉”的祷告，肚子疼也是``沙拉拉拉”的祷告，最后啥病都是``沙拉拉拉”的祷告，这不成了灵丹妙药、一药治百病了吗？其实根本不是这样的。因为服侍的整个过程，就是建造被服侍者的信心。服侍的过程要有的放矢，要知道目标是什么。

弟兄姐妹要知道我们的目标是什么，**我们的目标就是为着永恒里荣耀的冠冕**。为什么是这个目标呢？立了这个目标我们心里面就会有力量！你千万别跟神玩假的，不然别人一碰你的钱啊、工作啊之类的，你就像一条疯狗一样。哪里有荣耀的冠冕啊？人家还没有把你卖到埃及，也没有把你钉十字架，你就挑这个挑那个的，毛病真是太多了！ 按着我自己的喜好，我最讨厌服侍愚蠢的人。我喜欢跟聪明人交朋友，当然聪明人也不用咱服侍。我一遇到愚蠢的人，服侍起来我的言辞中就透露出了不耐烦。我还有一个坏习惯，就是我对中国人的印象不太好。在国外，大家都知道中国人才骗中国人，人家当地人骗我们的其实并不多。还有朋友骗朋友的，没有多少人骗陌生人。 另外我真的不喜欢服侍中国人，我之前在当地教会里服侍，就想做一个普普通通的基督徒。可是，这想法是我自己的喜好，不是神给我的。后来神彻底的击碎了我里面自己的喜好，非要我服侍中国人。服侍就服侍吧，大家不要以为我在整个服侍的过程中总是非常的享受，我是死活把自己给掰过来的。很多年之前我就知道，要攻克己身、叫身服我。我不要照着我自己里面的喜好而行，虽然里面的感觉有时很糟糕。 比如有一个小伙子学习非常烂，毕业之后找不到工作，失眠严重到一天二十四小时睡不着，就跟他妈发脾气，他妈也没有办法。后来他妈不知道从哪里弄来一张我们教会的宣传单张，就带着孩子来找我。我就花了很长的时间，从帮他写简历，训练他面试，到职业策划等等，下足了功夫。后来这个小伙子找到工作，也娶了老婆，最后一脚把我踢开了。 这种忘恩负义的人很多，十多年前我服侍的那一批人基本上全军覆没，剩下的只有零星几个。我那天翻了一下我帮人写的简历，他们后来都找到工作，拿到的薪水都挺好的，但其中绝大多数的人都不在我们当中了。如果不是为了永恒里荣耀的冠冕，我真的很受伤。但我里面的目标非常的清楚，就是：人奔跑不要像无定向的，斗拳不要像打空气的。我是一个目标导向的人，对目标非常的敏锐和清楚。一旦我有了目标，就没有胜不过去的困难，所有的问题都跟目标有关。

与魔鬼争战要有清晰的目标。我们打击魔鬼不能东一榔头，西一棒槌，而是把目标设立好，朝着目标竭力的奔跑。到了主耶稣面前我们就可以说：我这一生当跑的路跑完了，当守的道守住了，当打的仗打胜了。从今以后，有荣耀的冠冕为我存留，这就是我一生的盼望。 愿神祝福大家！

甘心做了众人的仆人，不是我们自己喜欢，我们服侍的人各种各样，有严重识别善恶的、有严重体贴肉体的。在这些软弱的人面前，我们就好像是一个软弱的人，为了能够把他从软弱里救出来。我们做这样的人或那样的人，是为了好把他们从各样的软弱中带出来。 如果不是能屈能伸，真的做不了牧者。所以弟兄姐妹们，**甘心做众人的仆人，就是为了与这些人同得福音的好处**。这好处是什么呢？就是当有一天我们来到神面前的时候，能够得着荣耀的冠冕。弟兄姐妹千万不要到了那个时候蒙羞愧。 我们任何时候都不要忘记：**任何事情的结局，都要胜过事情的起头**。如果弟兄姐妹能够跟我一起同得福音的好处，就是永恒里荣耀的冠冕，我甘心做众人的仆人也在所不惜。使徒保罗的服侍不是不辛苦，我们的服侍不是不辛苦。但为了荣耀的冠冕，神就会加添力量给我们，让我们在世上奔跑，不像没有定向的；让我们打拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。不管我们是在做医治释放，还是在做牧养当中的服侍，**我们做每一样的事情都要有清晰的目标，清晰的策略，清晰的方法**。

治死肉体的恶行是要干什么呢？就为要甘心做众人的仆人。为什么要甘心做众人的仆人？因为在永恒里有回报啊！比如有一天我们来到耶稣的面前，但是耶稣说：哎呀，我没有给你预备荣耀的冠冕啊！那为什么没有呢？ 耶稣说：我凭什么给你荣耀的冠冕呢？来，把你所做的事情讲一讲。结果一讲就完了，因为我们没有做什么，因为没有攻克己身；为什么没有攻克己身，因为没有对永恒里荣耀冠冕的盼望，根本就没有这个目标。 我们要知道，我们斗拳不要像打空气的，奔跑不要像无定向的，好像一条船在大海里晃来晃去，十年过去了，一睁眼，还在原地，就是因为没有方向。很多人都是这么活着，二十岁到三十岁瞎搞，没有方向回到原点；三十岁到四十岁瞎搞，又回到原点；五十岁到六十岁瞎搞，又回到原点。甚至更糟糕的是，回到负数里去了，还欠了好几十万。

**凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。（《哥林多前书》9:25）** 诸事都有节制，这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确，从字面上理解，好像是我们要争胜，就不能竭力跑，需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢，若再收敛点怎么可能跑得赢呢？**其实这句话的意思是，我们为了荣耀的冠冕，把其他的东西都节制了，放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学，你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工，她就用语音条一条一条的分享，她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍，非常的感动。今天弟兄姐妹们，为什么要经过严格的训练呢？因为会放下很多舒适的生活，舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业，一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字，来到我们当中之后，经过严格的训练，舍弃了很多肉体的享受，一个字一个字的抄。当她做完了以后，心里充满了满足和喜乐，因为终于做成了一件事。

只有在这样的训练里面，弟兄姐妹们才可以治死自己肉体的恶习，不断的长大成人，成为争战的勇士，可以践踏魔鬼仇敌。凡是想要争战得胜的，开始学习诸事都有节制。不是争战和攻克己身这些事有节制，而是把所有的力道全部用在这上面，其他的事情我们都可以放下。 我们今天要开始起来尝试一下，你的医治释放的能力，是不是跟你治死肉体的能力紧密相关。有的弟兄姐妹做医治释放的时候，很想像我一样快，其实我都是熬出来的。怎么熬出来的呢？都是几天几夜连续祷告熬出来的，很辛苦。那个时候多么渴望像耶稣，渴望到了极点，就是因为希望能够经过这种严苛的训练，我仍然不放弃，总有一天可以越来越像耶稣，医治释放就越来越有能力。 **你属灵的高度，和你治死肉体的程度紧密相关；你的属灵的高度，和你医治释放的力道紧密相关。与魔鬼争战不是别的，而是攻克己身，叫身服我**。从创世以来胜过老马的人就不多。但是今天在咱们当中，很多人都是胜过老马的人。胜过老马就是让我们攻克己身、叫身服我，体贴肉体绝对不是一个得胜的状态。

主耶稣，今天就施恩于我们，让我们每一个弟兄姐妹都开始期盼，你在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。主啊，让我们知道，我们在人生的里面有一个清晰的目标。主啊，你就帮助我们，加添力量给我们，让我们在追求永恒里的目标的时候，让我们从你得着力量，让我们在这世上变得更加的抗造。 没有任何东西可以拦阻我们：我们可以承受所有的委屈，承受所有的冤枉和劳苦。今天我们就甘心乐意的来服侍你，就是为了永恒里荣耀的冠冕。主啊，今天就纪念我们弟兄姐妹的服侍，愿你亲自加添力量给我们，让我们在地上的日子，可以做一个目标清晰的人，为着永恒里的目标竭力奔跑，使我们可以荣耀你的圣名，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们不要再骗自己，要确切的知道这一切都是虚空的虚空。可能有人会纳闷活着怎么会是虚空的事情？有的人就是不撞南墙不回头，我希望你在进棺材之前能明白过来，不然如果进去了才明白过来，就来不及了。 《创世记》、《传道书》是基督徒信仰的根基。如果基督徒很在乎活着的事情、苟且偷生，不认为人这一辈子是虚空的虚空，就没有办法渴慕得着永恒里的冠冕。我以前分享过一位姐妹胳膊摔坏，我带她祷告得医治的事情。她确实很佩服我医治释放的能力，但是她对我所传的华人命定神学不是很感兴趣。她不知道我的能力源于我里面的渴望，源于我心里对得着永恒里荣耀冠冕的渴慕，源于我对人活着是虚空的虚空这件事有一个很清晰的看见。 这个姐妹之前写过一条朋友圈：感谢神，保守我们在疫情之中还活着。其实这话招鬼，**人一旦觉得活着很好，就一定会招鬼**。但是人一觉得追求得着永恒里荣耀的冠冕是很好的事情，鬼看见你就发愁，你就成了赶鬼的勇士。永恒的目标是我们得胜的力量，**一个人常常没有力量去竭力追求，是什么原因所导致的呢？因为他所有的根基都建立在这地上，目标也是建立在这地上**。人心里面若穷得叮当烂响，花五十块钱点一个外卖已经是他人生中最大的享受，这不是老马的逻辑体系吗？

我们今天最重要的事就是讨神的喜悦，我们想要讨神的喜悦，神就一定会加添力量给我们。我们按照神的旨意做选择，我们按照着神的旨意确立目标，因为神所站的高处是非常高的。我在前面的讲道中，提到过我需要高人，我这一辈子都在找高人。如果我活在鬼谷子的年代，我一定会砸锅卖铁找他去；要是我活在三国时期，我大概会去找诸葛亮，或者去找比诸葛亮更厉害的人，因为我是一个竭力追求卓越的人。 有的人会问我：我不是这样的人，该怎么办呢？**那你就去追求做一个卓越的人啊！因为一辈子做一个屌丝是很痛苦的，但是追求做一个卓越的人肯定很享受**。一个人追求在永恒里荣耀的冠冕，就会讨神的喜悦，一生不会受到太多的伤害。任何的伤害对我们而言都是小儿科，背叛、冤枉、委屈、被人占便宜……这些都算不得什么。耶稣说别人拿了你的里衣，就把你的外衣也给他；如果别人打了你的左脸，就把右脸也给他。这些人都是世上不配有的。 我们开始在永恒里设立好目标，然后竭力追求，就会在永恒里得着力量。你听我一句劝：**无论如何都要把世上的事情给看透，你就会树立一个永恒的目标**。就算是这样竭力追求，我们还生怕我们传福音给别人，自己反被弃绝。那如果连永恒里的荣耀都不肯抓，人几乎就是沉沦了。

所以今天要知道，**渴望得着永恒里的荣耀冠冕是我们得胜的力量**。如果一个人的目标很清晰，为着这个目标去奔跑的时候，就算有的时候会很气馁，很想放弃，但是一个真正树立好了目标、朝着目标去奔跑的人，即使跌倒了也会重新爬起来，绝不放弃！这种人是很了不起的。 有人会担忧，担忧自己不是这种人，怎么办呢？我告诉你，**你的力量是来自于神**！我们不是常常唱这首诗歌吗？耶和华是我的力量，我的避难所，我的盾牌，我所依靠的。人靠着自己根本没有办法奔跑。如果人靠着自己的能力，紧紧抓住一切地上的事情，神看你就像个畜类。神是不会把畜类放在祂的家里的，神要的是儿女，就是那些看透了世上的人生，追求永恒里荣耀冠冕的一群人。 尼希米原来在皇帝身边做酒政的工作，拿着高薪水，那可是很高的职位，相当于皇帝的大秘书。后来他自愿做了犹大省的省长，重新修造耶路撒冷的城墙。他一边冒着生命危险争战，一边起早贪黑建造圣殿、恢复教会里的敬拜，是非常辛苦的。尼希米为什么要这样做呢？是要让那个世代得以看见神的荣耀。《圣经》里很多的人，比如以撒、雅各、大卫、摩西， 他们所追求的，都是要让那个世代看见神的荣耀降临。 一个人如果没有永恒里的追求，世上的日子没法过。雅各拄着拐杖到他舅舅拉班家，过了二十年的穷生活，薪水被舅舅减了十次。如果一个人没有永恒里的盼望，人家赚你一万块钱，占你点儿便宜，你都恨不得咬牙切齿。那如果别人骗了你的钱，你还不得天天惦记这件事啊？直到自己遭够罪了才能放下。一旦我们里面有对永恒里荣耀冠冕的盼望，这些事情都会变得非常的小，我们就不去争抢这些东西了。

圣灵充满我们要做什么呢？圣灵充满我们是要我们得着能力，好治死肉体的恶行。今天医治释放的能力跟什么有关呢？跟你的属灵高度有关。你的属灵高度跟什么有关呢？跟你治死你身体的恶行有关。 直接抵挡真理的就是我们自己，不是鬼；鬼永远无法在神的面前站立。我们大家都要知道，赶鬼也好，或者是被赶鬼也好，就跟这体贴肉体紧密相关。所以，我们的牧养体系就是医治释放、治死肉体。肉体和被鬼辖制就是硬币的两面，几乎不可分割的。我们都要把目标给立好，接下来如何实现这个目标？就是靠着圣灵治死肉体的恶行。 使徒保罗是如此，就连耶稣也是如此。耶稣走上十字架，实际上就是把肉体钉在十字架上， 好让肉身被钉死，然后就可以活出一个荣耀的耶稣基督来。等耶稣基督从死里复活，就可以彰显神的荣耀。这荣耀很厉害，穿墙而过，都不需要门了，整个人都成为一个荣耀的耶稣基督。 今天你要像耶稣基督，你就一定是个治死肉体的人。当人家对不起我们时，你里面反应有多强大，就代表你的肉体有多强大。也就是说，你在教会里承受委屈的能力，跟你在教会里成长的属灵高度成正比。 被我所牧养的人，肉体一定是试过的，一定会给你点小委屈。昨天我服侍的时候，稍微训了两位同工，然后回来他们跟他的牧者说：哎呀，这就是老师说的小训一把啊！其实是微训，都还不到小训的程度。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

有一段时间我就很困惑，我祷告祷告，哎呀，怎么就打嗝了？不是我想打嗝就有打嗝，是祷告多了，它就有了。我当时还挺困惑，我说这打嗝是个啥玩意儿？你说上班了，打嗝来一个，咕噜来一个，人家说你是不是要看医生啊？为啥？因为里面肮脏，里面很多的脏东西要出来，不出来那不都是病吗？ 有一个老人家，九十来岁了天天打嗝，然后他就觉得打嗝多不好意思，结果就去到医院，医院就给开了一个药。西药这玩意儿挺邪性，邪性在哪儿呢？就是它能把嗝给整没了。我就觉着这事儿挺有意思，他就跟我说，他说他看医生嗝就没了，三个月以后人死了。嗝是止住了，也把肮脏给留在里头了。 华人命定神学不是打嗝放屁的神学，那不是我们要的。华人命定神学是喝了什么毒物也必不受害的神学。幸亏打嗝放屁，肮脏排出来。新冠的时候为什么我能够熬过鬼门关呢？我就在那默默地祷告，浑身没劲儿，就在那方言祷告。我的天哪！每天几百个嗝几百个屁的放，排毒啊，我不会去看医生。

你知道有一天耶稣问彼得：你爱我吗？他说：我爱你。然后耶稣说：牧养我的羊。我问你他牧养了吗？没有。他还没牧养呢他爱啥？主耶稣又问：你爱我吗？“我爱你。”这次彼得的语气就不太好。心想：老问我爱你吗，好像你很需要爱啊？”“我爱你，爱，爱，爱不完。为你唱首歌，爱，爱，爱不完。” 耶稣说：牧养我的羊。彼得牧养了吗？没有。后来牧养了吗？后来也没有啊。他把他的秘书马可给牧养到保罗那儿去了。听得懂吗？他的秘书就是写《马可福音》的马可，马可是彼得的秘书，他的代笔，这个《马可福音》写的啥呢？就写的是彼得的讲道，是马可跟着彼得做他的秘书时，就把《马可福音》写了。 可是这牧养牧养，就把马可给牧养到保罗那儿去了。当然了保罗不需要秘书，保罗自己做自己的秘书。为啥呢？没牧养好。你牧养好了人家至于走吗？整天跟着彼得一整就装假，那马可一看这叫啥东西啊？我跟着你学装假呀？没有牧养，到头来也没牧养，爱你就是一句空话。明白什么是爱吗？不知道。这个事儿，在彼得身上体现得淋漓尽致。 不要以为我不喜欢彼得，我还挺喜欢他直率的性格，但是要小心。耶稣说：你们要小心不要跌倒。彼得，那家伙，“谁跌倒我都不会跌倒，就是为你而死我也愿意。”你用嘴巴说，就是个二分钱茶壶，就剩下一个嘴儿好了，茶壶都没了，就剩下嘴儿了。耶稣说：拉倒吧，今天鸡叫以前，你三次不认我。

大家好！今天我们讲一个很有意思的题目，这个题目实际上是对过去讲的好多篇道的一个完美的总结，就是：《用宝石建造的圣殿！》要知道前几天我与两位牧师谈话，我还请他们吃饭。我在请他们吃饭的时候呢，我就在想把咱们华人命定神学给他们传递一下，这是宝贝呀，我告诉你不管是谁，照着华人命定神学，就是照着使徒保罗所传递那个建造荣耀的教会的观念，建造荣耀教会的理论，我告诉你，一定可以建造起来，因为神喜悦这样的事。 然后我就跟他讲：我们教会每天都有祷告会。他来了一句：怎么可能？我跟你讲咱们教会每天都有祷告会。然后我跟他们讲：我们教会每个弟兄姐妹大概每一个礼拜都差不多将近二十多个小时来读神的话，来学习神的话，来服侍，来被服侍。来了一句：怎么可能？他就跟我讲：刘牧师，在你们教会也许可以，但是在我们这个地方是不可能的。 我就在想，为什么在他们那个地方就不可能呢？因为他们那个地方的人。他就跟我举了很多的例子，教会里的弟兄姐妹连十一奉献都不做。这叫教会吗？然后每一个人都有自己的一套，每个人都有自己发明的一个事工，十一奉献不是都拿到教会，是留一小部分给自己干自己的事工。可以干这个干那个，干很多奇奇怪怪的事。

大家好！今天我跟大家分享一个我最喜欢的题目，跟信心有关，那一讲到跟信心有关的题目我就兴奋，大家知道今天要讲的题目吗？就是：在信的人凡事都能！ 要知道我常常很希望把这信心传递出去，我说：你是个非常尊贵的人！可能对方那个时候正在做一些个很龌龊的事，结果那个人看看我，说：那不可能。我说：你是个贱人呐！你说不可能。你说，你怎么骂人呐？你看，我说你是个尊贵的人。你说，那不可能。尊贵的反面不就是个贱人吗？哦，贱民。怎么说都不行，说他是尊贵的人，他说不可能。我说他是个贱人，他说我骂他。你说这事，我就在想，他是个啥人？你不是人呐？是不是？不是个东西。 我说神的权能、权柄已经赐给你了。那不可能！我说：为什么不可能呢？你瞎说。哎，我瞎说？有一些弟兄姐妹非常可爱，说：老师，你是不是凭着信心瞎说？哎呦，我凭着信心瞎说。我说：你是个了不起的人。她说：啊，那不可能。我说：你是神荣耀尊贵的器皿！啊，那不可能！ 后来我发现她的姓是双姓，叫：那不。然后付复名叫：可能。名字叫：那不可能。还有人叫：我不要。什么名都有。你说这名多好啊！那不，好像满洲国的时候。如果你活在满洲国，你的名叫：那不可能。我说这叫什么脑子？脑子坏了，是不是得过脑膜炎？有没得过脑膜炎？我就前后看一看，啥事也没有，我还希望找到一个什么手术的刀口呢，脑子不好使。

所以今天弟兄姐妹要开始知道，得学会管理呀。管理是啥？现在有一个特别时髦的词，大家知道“闭环”这词吧？大家听过没有？大家说：我老时髦了。时髦啥？还觉得挺新鲜一个词，好几十年前《工程自动控制理论》，好几十年快上百年了，《工程控制理论》就叫闭环。大家今天能知道什么叫闭环吗？噢，大家不知道。我给大家补一补功课，这个闭环是个啥呢？ 我给大家举个例子：就是我打靶，在一百米之外有一个靶心，有十环到一环，还有外面的空白。这个打靶的人，瞄准了“呯”一枪，一看，左下角一环，这个时候你应该怎么办？傻子都知道把枪往右上角抬一点，如果把枪再往左上角再歪一点的话就根本打不着靶了，靠边了。这一调，“呯”一打，打到右上角一环上去了，这下怎么办？然后再往左上角调一点，“呯”又打，就打到九环、十环了。啊！这个枪是这么整的，这叫闭环。就是你打中没打中，回来看一看，再调一下，左调一下，右调一下，这叫闭环。哎呀，给大家整了一个自动控制置理论。 我考试也是一样，考试这么考，那么考，考试是有技巧的。人家会考试的和不会考试的；会学习的和不会学习的，那差老远了。这是怎么来的呢？靠管理来的，赚钱也是一样，所以人一定要学会管理。然后有人就来问了：老师，我不会管理，我没有管理的知识。我抬头一看，三十多岁了还没有管理的知识。哦，一直没闭上环呀！为什么呢？因为干一件事不管，干对了还是干错了不知道，完全不知道，傻不拉叽的。你说这不要命吗？真的挺要命的。

经文说： 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2:9） 神为爱祂的人所预备的都是超出所求所想。我们就要效法大卫，大卫专心爱神，就算他的王位被儿子夺去，他也不在乎。从神而来的，就算神拿去了，那就拿去吧！我只要有神就好！这就是我们这些专心爱神的人的心志。 我也曾经历过中年危机，但是这也不能够剥夺我爱神的心。直到今天，神仍然与我同在，神仍然使我强壮，神让我觉得什么问题能不能拦阻我们达成神在这个世代的心意。有困难吗？有困难！有问题吗？有问题！大卫被追杀了13年，结果也不曾偏离神的心意，紧紧跟随神！ 这些人都是在考验中走过来的。你如果被试验一下，能不能胜过去呢？如果没有胜过去，就是因为没有专心爱神的缘故。如果我们专心爱神，什么也动摇不了我们对神的信靠，就会成就万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以我们要留心看那些爱神的人的结局。

大卫、撒母耳、使徒保罗全是这样的人，所以专心爱神是何等美好的事情。迦勒没有把亚衲族人、没有把环境问题、没有把旷野咣当38年，也没有抱怨任何事情，只是专心跟随神。**神要怎么安排，我就怎么做。** 专心就是任何环境都不能动摇我们前面的目标。就算是上刀山下火海，我们也要冲过去，你可以看见这样的人是了不起的人。如果你是专心爱神的人，你效法迦勒，你一定能得着神的应许，你也一定会成为很多人的祝福。 为什么很多人来到我们当中都得了医治？因为在这里有一群专心爱神的人，我们看透了一切，看明白了一切，只有神是我们所爱。迦勒就是这样的人，我们就是要来效法这样的人。就算是在旷野里晃荡38年，因为那是神的决定，我们也要紧紧地跟随神！即便付上代价，受了委屈，也不能动摇我们跟随神的决心，我们就定意成为家族、身边朋友的祝福。 如果你专心，什么好处都不缺，如果你爱神，神是知道的。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

写《诗篇》十六的大卫，也是有血有肉跟我们一样的人。不断地为好处在那里挣扎，我的王位，我的王位，我的王位。不不不。我的神，我的神，我的神。我的王位，我的王位。天天在那折腾，非常辛苦。所以他说，神啊，请你保佑我。保佑啥？保佑我的心不至于偏斜，保佑我不自以为义，保佑我别溜到债务里去。 第一个挣扎是大卫被追杀。我问你，被追杀的感觉怎么样？那不是被追债，那是被追命。被追命啊，整天东躲西藏，你辛苦不辛苦？怎么可能不辛苦？你明码标价在那赚钱，还辛苦。这个偷偷摸摸的赚钱，简直是辛苦无比。 神啊，这是好处吗？我问你他会不会这么说？神啊，这个好处还是免了吧，是不是？但是扫罗追杀他，也不是因为他做错了什么。就是因为扫罗心眼儿太小，老百姓念叨着扫罗杀死千千，大卫杀死万万，现在大街上的那些老娘们还在那喊呢，把大卫喊到被追杀的地步，哎呀，他会心里想，就是那些老娘们儿，太讨厌了，讨厌也没用，还是被追杀。 我告诉你这时候最辛苦，因为怎么对，也对不上账啊，是不是？对不上账！我明明是被膏立的，为什么成了被追杀的？跟大家分享一个观念，千万别做负面的宣告。我告诉你，你打死我，我也不做负面的宣告。哎呀，我没了工作，没了收入，很辛苦。 我出钱我出力建立教会，就算是建立错了，方法错了，但是我的态度是对的呀，是不是啊？我里面那个追求，不是想自己得到什么，我是想给神点什么呀。神啊，怎么让我失业了呢，我从来不说这种话。我常常说，神，你是我的神，我的好处不在你以外。 虽然是流着眼泪在那里告诉神，但亵渎神的话，责怪神的话，我绝不出口。所以说大卫辛苦啊，很辛苦。但是他说，神啊，求你保佑我，保佑我脱离扫罗的追杀，神啊我投靠你，我没有大量埋怨你，也没有不敢埋怨你。我只有一个选择，说你是我的主，我的好处不在你以外，就算是被追杀也是神，我的好处不在你以外。 听起来好像不太合理，但是我告诉你，后来大卫做了以色列的王。这是训练，信心的磨练。不好的光景当中你宣告信心，你会发现什么，你的好处真的不在神以外。

咱们当中的孩子 ，如果十几岁的学会打根基、二十几岁的学会打根基、三十几岁的学会打根基。你说：老师，我70岁了。没关系，过去没打根基，70岁开始打根基。我告诉你：人怎么可能不活到兴盛呢？你说：我不知道怎么打根基？我前面讲了七讲打根基的讲道，你慢慢去听吧！有没有人说：老师，我不知道，那怎么办？我告诉你怎么办：简单，听我在那边讲根基，我讲得老清楚了！中国有一句古话叫厚德载物。你德不厚，你能载个啥？就你那点德行，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，你说能载啥？稍微过一点，压力巨大，光卷了。连东西都承载不了，还能承载人吗？今天的经文是《马太福音》第七章第二十四节，你说这我都已经耳熟能详了，怎么又读这段？因为这段经文老重要了！

大家好！今天我讲命定性格系列的第三讲：根基。这个性格我给划归到命定性格。华人命定神学非常注重打根基，我曾经讲了一套根基系列一共七讲，大家还有印象吗？如果你听过肯定有印象。那我讲了七讲了，今天怎么又讲根基呢？今天讲的是从性格的角度讲根基，那打根基是一种性格。今天的小孩很容易被卷，就是不注重根基。要知道我是花了很多年才悟出这个道理的，原来要花时间下功夫打好根基，基本功要扎实才行。 我们中国人讲“天道酬勤”，就是天上有一种道，这道就是要祝福那些勤劳的人。要祝福勤劳的人，不是那种忙忙叨叨一辈子的人。勤不是那么解释的，是花时间下功夫，打好根基。要知道我小时候唱歌不明白呀，如果知道要打好根基的话，就不会让人家从合唱队里踢出来了。我被人家踢出来为啥呢？人家还没唱，我就开始唱，人家唱完了我还没唱完；要么阴阳怪气；要么调不在调上。为啥？不打根基啊！

兄弟姐妹，今天有很多见证，你如果听了咱们的见证：哇！我感谢神，在得胜教会医治了我！不行神的话能得胜吗？弟兄姐妹听了我的分享，你会从被“卷”的里面得释放，回到根基上，然后开始建立一个有根基的性格。 一个牧师命令他的同工：你必须要把你的牧区干到有一定的人数！干到有一定的人数，咋干呀？他说：牧师呀！要干到一定的人数，我看是咱们的网站不行呀！咱们的网站比不了人家华人命定神学的网站呀！人家一看咱们的网站这么恶心，我怎么干到一定的人数啊？把球踢回去了。他的牧师又说：好，咱们好好建网站。按我们的话来说，两天建完的活，他们干了好几个月。我命令我的同工：同工，打好根基。把事情弄明白，一件事一件事弄明白，不断地提升你们的属灵高度！然后人家就说：那人数呢？人数自然就会有了，我不是读过《龙卷风效应》吗？我读过《龙卷风效应》，你整人数，能整卷出龙卷风来吗？你不是说：企业要赚钱，一定要赚钱！咋赚钱呀？咱们做企业能赚钱。咱们教会不缺人吧？人家在外面排队往里进，多好啊！为啥？因为咱们是个打根基的教会，这个地方是一个打根基的地方。

打好根基是一种性格，是一种坚持，一定要认定这件事，千万不要瞎弄。你一定会有结果子的，一定会有三十倍、六十倍、一百倍的。如果你照着神的话、照着经典去实践，最后那结果就像耶稣，那就有三十倍、六十倍、一百倍的像耶稣。你说：真的？是真的。然后我告诉你，然后你一定会明白。我上个礼拜所讲道就是：明白。别整东西整得糊里糊涂的，那不是麻烦啦。你一定会喜乐，我第一讲就是喜乐。当你明白了然后你就喜乐了。咱们当中还有没有经常赶来赶去的人？如果你还是个经常赶来赶去的人，那你可得要小心哪。因为啥？因为那可不是路。 所以弟兄姐妹你要是想得着喜乐，你要想把事弄明白，一定是从根基开始的，然后你有了打根基的性格，你一定会明白，你也一定会有喜乐，那会结出三十倍、六十倍、一百倍的果子，而且不是别的果子，不是结的是苦瓜，结的是耶稣基督。然后你整着整着你就成为一个体系，你就会不断的发现：哦！原来这些所有的东西是连在一起的。你就会把整个神的话连起看，你就不得了啦，那就得胜了。我感谢神，神在这个世代使用我们，建立了华人命定神学的体系。使用我们在这个世代去照着祂的话去落实、去行、去实践。然后看到了神给我们的结果。我们真的非常的喜乐。

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

根基很重要。建立体系没根基谈啥呢？前面讲的那些概念都是柱子、梁，那根基到底是啥？咱们教会的根基是啥？大家思考一下： 听了神的话就去行，就好比把房子建造在磐石上。(《马太福音》7:24) **我们听了神的话就去行，那就是根基**。记住，华人命定神学是反对思辨的。你推来推去还不是在你脑袋里吗！你做出来才算数！你如果是一个聪明人，你去行，行完了一看，不对，那咱理解不对那能对吗？因为一做出来发现不对，后来就知道是咱没理解对。如果咱理解对了，做出来的结果就是对的；如果咱理解对了，做出来的结果跟耶稣的结果是一样的，不就是像耶稣了吗？ 所以要知道，根基就是：**聪明人读了神的话就去行，然后就会真的明白**。如果不去行，你永远建立不起体系来。结果不对，就是不明白。有的人说他做的跟我一样，怎么结果不一样？那能一样吗？建教会，我得着的益处最多，远远超过我的所思所想。因为我好好地建造神荣耀的教会，成长了很多。我脑袋里对神的话的认识，比之前那些年做基督徒的时候要多得多，不可同日而语。

这是一个非常属灵的故事，我们今天看到一个人被鬼压制，在他身上可能有一座大山，或许有两三座大山，你是绕过去呢，还是直接把它干掉？一个有性格的人他里面会有芥菜种子的信心，就是面对困难不会放弃。 医病赶鬼不需要高深的技术，也不需要复杂的悟性，你只需要一个永不放弃的性格，就是鬼必须退下去，我是不会退下去的。面对这一类像山一样压在人身上的鬼，对付它们要有愚公的性格。在祷告的时候，错过一顿饭、两顿饭都没关系，我们就跟鬼杠上了，这就是移属灵山人的性格。我们要开始陶造这种性格，哪怕这种性格像芥菜种子那样大也没问题，我一撬一撬挖，神一定会派大力的天使把它挪开的。 今天一撬一撬挖山的人少，不但如此挖属灵山的人也很少，却把眼睛放在属世界的东西上。比如：他们祷告找一个好老公，以为这就是神为你预备的。我们人一生会遇到很多困难，我们如果在世上还有指望，你就是活在虚妄当中了，怎么可能移属灵的山呢？我们就会面对属世界的问题毫无办法。华人命定神学对赶鬼，把人从魔鬼的压制中释放出来充满了兴趣。对婚姻恋爱这些东西我们避而不谈，即使讲孩子的学习成绩提高，都不是透过补习班，而是透过属灵的方式解决的。

工程师式的耶稣基督的信仰是做出来才算数，听了神的话就去行，一行发现自己理解得不对，就再调整。那人家不是这样，一听，就是这么回事。是那么回事吗？所以说我从小对灵界的认识，包括我后来学的工程，那都是对我建立教会产生很深远地影响。所以今天咱们大家重新回到一个新的逻辑体系里，听了神的话就去行，行出来了才算数，别在那解释。有的人总喜欢解释，解释他为什么干了一件愚蠢的事，就好像干愚蠢的事很合理。那玩意能合理吗？肯定不合理。 今天咱们为啥讲传福音，医病赶鬼？因为医病赶鬼就是做，千万别光嘴上说我是中国武术大师，结果一上擂台被干趴下了。可能他在后面没瞧好，说的时候挺好：我不打你，咱们别玩真格的，咱们有点武德。结果到了擂台上就被人干趴下了。那能行吗？今天我得告诉你，魔鬼在我面前不趴下是不行的，我不像有些人，讲得头头是道，一上擂台就被魔鬼打趴下，那就麻烦了！

什么叫得不能震动的国？因为神在这世上的计划是，这地上的国，要成了我主耶稣基督的国。因为要得不能震动的国，不像我们今天所处的国。每隔一段时间就改朝换代，你在美国做总统可以连任八年，在俄罗斯做总统可以连任二十年。铁打的衙门流水的官，衙门还在官都换了。有什么东西能存到永远呢？只有神的国存到永远。我们在世上劳苦忍耐，被神修理成为圣洁，好继承神的国好管理神国度里的工作。不是到了天上以后啥事也不干，坐在那喊哈利路亚，可不是这么回事。所以开始操练自己的智慧和悟性，知道神管教我们，好让我们管理祂国里的事。

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。(哥林多后书 4:7-10 和合本) 后来我就上瘾了。你知道上什么瘾吗？上了打游戏的瘾，我玩的游戏是打鬼、打巨人的游戏。我终于明白了！原来我们的神给我们这么好玩的游戏呀！王者荣耀的游戏呀！赶了几个鬼，驱了几个魔，降了几个妖。每次干掉了之后又来一个大的，没关系，**神是使我们得胜的神！阿们？不管摆在你面前的困难有多大，记住：神是使你得胜的神。**我这么走过来，就能够安慰那些在困苦当中，艰难当中，好像信心已经奄奄一息的人。其实我们每一次都是信心在奄奄一息的状态当中。是什么样的信心使我们一次又一次的得胜？就是亚伯拉罕的信心，以撒、雅各的信心。那是认定人在这世上活着没有指望，人活着是虚空，这才是根基。为什么要走这条路？因为人在世上没有渴望，活着活着就死了，很没有意思，还整天被鬼欺负。不行，这路不能这么走，今天要走就走得胜的路。既然找到了神，既然认识了神，就好好信靠祂。认定这世上是虚空，真的没有什么意思。如果要说有意思，那就是降妖伏魔，这种游戏真的很好玩，所以玩到上瘾了。

我们今天讲重要的题目，也是我最喜欢的，“打开天上祝福的窗口”第2讲，《合神心意的献祭》。我特别喜欢讲蒙福的题目，蒙福对我们来讲太重要了，我们多么需要蒙福。几年前我见到如鹰姐妹的时候，很穷，还要借钱过日子。我遇到这样的姐妹，不会讲：“神不医治你，你会相信神吗？”我只会说：“**神一定会医治你，神一定会看顾你，神一定会保守你。不管多艰难，神一定带领你进入兴盛里面。**”神在我们每一个人都有兴盛的旨意，兴盛多好啊！ 问题是你真的可否打开天上祝福的窗口呢？我在做基督徒的路上，看到很多蒙福的，也有很多受咒诅的，我们的神降福也降祸。问题是你选择做什么样的人。我从小生活在很贫穷的家里，但是我里面有一个梦想，我渴望成为富有的人，我想成为很多人的祝福，尤其是信主后。所以每一个跟我信主的弟兄姐妹，我都会教导你奉献的功课。不是教会或者神需要你的钱。奉献的人才是有福的人。 我们教会是训练奉献的人，**只有奉献才能蒙福**。弟兄姐妹可不可以开始思考这样一个功课，我看见如鹰姐妹不聪明，但是她里面有一颗蒙福的心，就是奉献的心。教会必须弄清楚蒙福的事情是怎么回事，打开天上祝福的窗口这几讲，都是根据《玛拉基书》。

《玛拉基书》亲眼看见以色列人不蒙福的见证，从神得到启示不蒙福的状况是做了藐视神的祭司，祭司决定了那个地方蒙福不蒙福。我们一定要知道献祭是多么重要，藐视神祭司的第一样就是在献祭上，第二就是不将神的律法放在心上，第三就是不忠心，第四点曲解神的形象。我们不讲其他的三点，我们只讲献祭的事情，如果你献祭不蒙祝福，因为你献祭，就像藐视神名的把瞎眼的、瘸腿的献上，其他人的献祭也不关心，结果打开天上咒诅的窗口，所以以色列人就活得很惨。 如果你想成为其他人的祝福，一定要把献祭做好。我刚刚信主的时候，我知道我们的耶稣基督的大能，问题是我在那个时候就知道神是一个宝贝，但是还是很挣扎，给我上课的老人家是老弟兄，今天还活着。当时给我上课的时候，我知道他是富有的，他是做油站的，赚钱对他来说非常容易的，他语重心长跟我讲奉献的事情。 今天我碰到所有贫穷的姐妹，我都讲奉献的事情，献祭是打开天上祝福窗口的关键因素。你是否把神当做神，把神当做你的主。万物都是从主而来，把最好的献给神是最划算的事情，但是人真的很挣扎。我上完了课程，在回家的路上，数算着我奉献完剩下不了多少，我算了一笔账，就算把十分之一放在手里，我也不可能富有，但是如果我奉献，像这位老人家告诉我的，或者蒙福，结果这一试不得了，神的祝福临到我。跟我信主的人一起受洗的，我们在下面谈十一奉献的时候，我认为十块会比九块多，要用发展的眼光看问题，不要用愚蠢的眼光。

《圣经》里有一个人看见约柜差点掉坑里了，就去扶，结果被击杀了。我们很多人会不理解，神不需要人帮忙，如果你是来帮神的忙，大概会被击杀的可能性很高。今天做祭司要知道神是不需要帮忙的，我们做祭司是把问题带到神里，把神的祝福带到。我们对神要有清晰的认识。你以为我们的神这么随便对付下吗？我们心态必须对。该隐不蒙神悦纳的因素是献祭的态度，态度非常恶劣。要命啊，我们要知道我们是打开天上祝福窗口的人，让神的祝福倾倒下来，最重要的态度就是严谨。 你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》 1:13-14 ) 我们中国有一个天坛，皇帝拜天的地方，在祭天的时候都用非常严谨隆重的仪式。如果我们不严谨，随意奉献，带着错误的态度，你从天上打开的是咒诅的窗口。不管你是做祭司的还是做普通基督徒，活着最重要的一件事情就是打开天上祝福的窗口，没有祝福人怎么活？我们活着，明天的事情都说不清楚，但是有了神，我们就可以活着很简单。

所以奉献的态度多么重要，从今以后把奉献弄对。我不明白以色列的祭司为什么这样，他们献祭神不喜悦，还讨神的愤怒，真的不如不做啊。在我里面有很简单的说法，做基督徒就做响当当的基督徒，不要稀里糊涂，你没有才干没有关系，没有学位没有关系，但是我们里面有爱神的心，有敬畏神的心，真的什么事情都可以翻转，你就可以打开天上祝福的窗口。 今天如鹰姐妹的见证，给我很大的激励，我天天在我的神的面前：“神啊，怜悯我们这个姐妹，打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在她的身上。”今天我们当中的弟兄姐妹，要效法我们的如鹰姐妹，她论才干、出身拼爹拼娘也没有拼，拼蒙福啊。她以前是借钱度日子，我也不知道她借钱还拿出十分之一奉献，难怪她现在成为有积蓄有家底的人，按出身不行，但是按照祝福是行的，她真的把这些事情看明白了，哪里有借钱的还奉献的，当时是我赚来的钱奉献，我觉得她比我厉害，她要比我更大祝福。

贫穷是一个咒诅。我遇到贫穷的人，第一件事情我要求奉献，包括把时间分别为圣服侍，神会在你身上做奇妙工作。献祭的态度很重要，该隐和亚伯献祭，结果该隐的不蒙悦纳，亚伯的蒙神悦纳。很多人查经乱讲，说该隐献祭的是粮食，亚伯的是牲畜。不是因为献祭献什么，是献祭的态度。不要有随意的恶习，要有严谨的态度。 有的人跟我说：“牧师，我帮你建立教会。”我不需要人帮忙。这种心态不对，**我们来到教会重要是神帮助你和我，不是我们来帮助神做什么。**如果态度不对就很麻烦了，我前几天教导一个姐妹，她牧养的是一个大学教授，说：“她跟着我们信主，我们的事工一定很好。”我们需要他吗？**我们的心态都必须弄对，就是神不需要我们，是我们需要神，我们需要得胜的教会。**如果我们总觉得来到教会，帮教会的忙。你真的搞错了，因为神创造宇宙万物的时候，你没有在现场，神没有我们照做不误。我们一定要有一个心态，因为我们需要神的祝福，我们需要一起建立得胜的教会，成为祝福的器皿。 所以今天我们弟兄姐妹，不管是普通的基督徒还是教会的领袖牧者，一定要把态度弄对。有的人会问：“献祭以后，我们的钱你们怎么花的。”以为这个还是他的钱，这个是属于神的，跟你一点关系没有，你手里所有的都是属于神的。当我们很想帮助神的时候，这是对神极大的羞辱。也就是说我们献祭的时候，我们要知道神掌管宇宙万有。早期很多人来教会帮忙，后来，我把那些帮忙的赶走了。

神啊，愿你亲自开我们属灵的眼睛；我们的弟兄姐妹，渴望你打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在我们身上，你赐下的祝福不断激励我们弟兄姐妹；你是主人，你是宇宙万有的主，万物都从你而来，让我们尊你的名为圣，敬畏你的名，在地上的日子都蒙福，奉耶稣的名祷告，阿们！

你把手放在胸口上，不要克扣神的奉献，很多姐妹告诉我说要做十分之二的奉献，你多种多收啊。将来会看见更多弟兄姐妹会祝福，在神面前省查自己，你遇到的财务状况，一定可以翻转。今天如果看中人超过看神，你会受咒诅；我们看钱超过神，你会受咒诅，你要把事情都理顺了。让**我们的心都重新回转向神，把最宝贵的给神。**你在财务上贫穷的状况，都是你心里有贫穷的意念，是你在奉献上克扣神奉献的结果。我们重新认定神，做一个奉献的人。 我奉耶稣的名，打开我的心，邀请耶稣基督进来，做我的主，掌管我的生命，我要把我的生命献给你；在过去的日子，我没有把最好的给你，虽然我有十一奉献，我有错误的态度，我要彻底悔改，要做一个尊荣你名的祭司。 我奉耶稣的名宣告，我的主必然打开天上祝福的窗口，神必然倾倒祝福在我的身上，收割祝福的是我自己，主耶稣悦纳我的奉献，怜悯我，破除我身上贫穷的咒诅，阿们！

今天如果你想成为万国万民的祝福，就要开始奉献。有一个弟兄，看到我用苹果电脑就说：“你怎么能用苹果电脑？”“我用苹果电脑有问题的吗？我是耶和华的祭司，我只能用破电脑吗？”有的人拿家里不要的拿过来给教会，我告诉你教会不要，你愿意给谁给谁，教会不是收破烂的东西，教会是收取上等奉献的地方，把头生的、初熟的给神。 我们千万不要搞错了，我们教会是富有的教会。弟兄姐妹们听好了，将来我们一定会成为很多人的祝福，如果你是贫穷的人，如果你没有能力没关系，你比她有能力，比身份、比家室她比你更加糟糕，今天不要再有这种繁琐的心态，如果你嫌繁琐，不去献祭。至于我，一定要打开天上祝福的窗口，尊荣我们的神，因为祂是万有的主，宇宙万有都是从祂来。我们今天得着的也是从祂来，我们一生活着就是信靠神。 昨天带祷告，我又哭了，没有神我们怎么过，昨天我呼天唤地告诉我们的弟兄姐妹，一定要学习谨守遵行神的话。我们不要搞错了，我们的神是宇宙万有的神，你献祭给省长，岂喜悦你？你送给当地做官的，他会看你情面吗？更何况神呢？我们里面错误的观念，不尊荣神，尊荣那些做官的。我们尊荣神必须有富有的心态，你就会把祝福分赐下去。

不要跳到很细节上去纠缠，要有很宏观的观察。我一会会讲全局观，做人要做一个聪明的人，做祭司要做一个聪明的祭司，藐视神是受咒诅的，如果你把残缺的给神，不如不献祭。做基督徒不能这样，要做就做响当当的基督徒，牧师也要做一个响当当的，做基督徒要抓住神的本性。 献祭的事情很重要。我做了基督徒的时候，第一件事情就是把奉献整明白。我上完课，回家路上很挣扎，我决定了要奉献，我不但把税前的奉献了，也把公积金的都全部奉献，绝对不少。这样做很划算的，我做什么事情都兴旺，我买房地产都涨价，神真的是打开天上祝福的窗口。 我们做祭司，基督徒都是做祭司的，做祭司的如果你不愿意跟别人讲奉献，奉献这么穷就不用了，你麻烦了。你做一个穷牧师好玩吗？我遇到很多贫穷的牧师说：“我现在穷得剩下属灵的了。”这个是什么？因为他不敢要求他们教会的弟兄姐妹奉献，还鼓励他们当中的姐妹随意奉献。但是**我大胆要求，献祭给神的一分不能少。**你会看见那些做牧师的，都是穷牧师，教会都是穷教会。

只有用发展的眼光看问题，才能发现问题所在，我喜欢发现事物的本质，喜欢琢磨。蒙福的本质是什么？就是神啊。如果没有神，我们献祭做什么？我从小就活在属灵的环境当中，因为我看见算命的算很准的，这是什么原理？原来灵界是真实的。有神也有鬼啊，那蒙福是怎么回事？蒙福是在属灵世界来的，神是我们活得好的关键。你眼睛看见的太晕了，如果你把人活得好不好跟人的努力挂一起，那是受咒诅的路，因为灵界是真实的，送礼给神是对神极大的尊荣。 我感谢神，没有要十分之九，因为足够的痛，拿出十分之一够痛了，但是不会影响我们的生活。那些年我服侍如鹰姐妹，我第一件事跟她讲的是奉献，如果不让她奉献，她会一直穷下去啊。还有一些弟兄姐妹，来到我们当中，我会让他们奉献，**奉献是蒙福的开始啊。** 前天有一个姐妹过来，得了必死的病，是因为奉献的问题来到教会。她姐姐在我们当中，我们带着她信主，神真的开恩，她的薪水从一千块到两千多块，一千块是洗碗的工作，两千多块是幼儿园老师。我让姐妹奉献，她说：“不就是奉献嘛，给你。”结果做着工作没有了，得了必死的病。前几天来的时候，把活着的事情又弄复杂了，我们能不能把活着的事情简化了。我们在世上很多事概率事件，很多人很努力，但是没有赚钱，越努力越赔钱，有的人很努力没有得必死的病，让我们看得很晕乎，我今天把事情给你讲简单了，我没有跟你讲笑话和大道理，我讲我轻身经历的。 我们中国人把祝福两个字，放有神字旁，神喜悦我们，照着神的话去做，这个祝福的问题就解决了。101课程，就把很复杂的事情理顺了，第一课属灵视界是真实的、神预备了恩典、凭着信心支取恩典、祝福咒诅和邪灵的功课、属灵争战、建立神大能的教会以及委身得着祝福。我们要知道把事情弄简单了是关键，不要把事情弄复杂了。

弟兄姐妹可以想通吗？农民要撒种在地里，她是借来的种子撒在神国度里，她必有三十倍、六十倍、一百倍的回报。你本来该撒种的但是当做面包吃了，你不穷死才怪啊。有一些弟兄姐妹，一直过着穷日子，后来我知道原因，就是不奉献。他一个月怎么活的？在新加坡最起码1000多块新币，在中国要有2000的人民币吧。那些钱哪里去了？如果我是你，我不管怎么样，我把生活费的十分之一拿出来奉献，你说这叫什么事情？这叫撒祝福的种子，不是教会穷得需要你的钱，是你需要蒙福。 **克扣十一奉献的，把最差拿来给神的，都是不蒙福的。**人这一辈子，不能够看透钱的本质，不能看透人活着的本质，不能看透活着的很多东西，都是我们需要神，你这一辈子将要怎么活？概念不清楚，什么也弄不好，今天我们就弄清楚，钱不能给我们未来，你欠债是因为你里面没有献祭的心态。献祭好比撒种，你要感谢你自己，你把种子撒在神的国度里，把最好的献祭给神，我告诉你，你绝不吃亏。 一讲到奉献，我真的很想给你开一个例外，以前我让人奉献的时候，是让试一下。我今天我告诉你一定要奉献，奉献真的很重要。如果你将来要拿回，你不要奉献，因为你态度不对。你明天准备拿回去，你就不要奉献，概念不清楚，不知道人活着是要干啥，人活着的本质是在灵界的得胜。

“打开天上祝福的窗口”是一系列的主题，对付贫穷的咒诅。最近教会来了很多欠债的、月光的。我想这一系列的主题，会帮助到很多的弟兄姐妹。 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3:10） 《玛拉基书》的主题，打开天上的窗口。如何打开天上的窗口呢？这是个问题。在我们当中，贫穷的人有福了，因为神要破除人贫穷的咒诅。今天的见证，有人要困惑了。因为只要一谈钱，有人会有很奇怪的想法。其实不是神需要你奉献，而是你需要奉献，你需要打开天上的窗口。 在这世上，你会看到有人很聪明、很勤劳，但却恨贫穷。昨天我们有个姐妹去找房子，这个中介是我们一个姐妹的同学，是名牌大学的毕业生，但却做着好几份中介、销售的工作，忙得一塌糊涂，却不富有。

我亲身经历过财务翻转。我自认为是个不错的人，学习好，做事靠谱，理应靠着努力可以有很好的生活。但当几十年前我来到新加坡，却非常困难、尴尬。走投无路之下，我走进了教会，开始认识这位真神，我经历了极大的财务翻转。后来我在中年危机的时候，一大堆房贷、收入却没有了的时候，我又经历了第二次财务翻转。后来有人就问我，你是如何财务翻转的？原来，他们怀疑我贪污教会的奉献。我就觉得好笑了，有谁能贪污教会奉献还能财务翻转的？ 那段时间，我真的很难堪，我有很多产业，每个月需要还贷，还要还去年的个人所得税，可我那个时候真的没有收入了。我是如何翻转的呢？第一，那段时间我有个朋友（他并不知道我的情况），却给我打了好一笔钱。我问他，为什么？他说，神感动我，所以我打了这笔钱给你。第二，我的很多产业，出租出去都比市场价高出50%的租金租出去。而且当我把广告打出去，我的租客要我给他承诺，只租给他，不要租给别人。 那些人认为我污秽了，其实我没有贪污教会的奉献，而且我从来没有停止过奉献，在奉献上我从来不克扣，也从来不后悔。我不仅奉献钱，也愿意把我生命完全奉献给神。我不是为我自己争辩什么，但最初教会的奉献，绝大部分都是我的奉献，如果我贪污自己奉献的钱，说出来不是很奇怪吗？我是新加坡政府任命的婚姻注册官，注册一对新人的婚礼，我可以收入300-500新币的红包，这是新加坡政府法定的，但我也没有为了钱去做这件事。

因为雅各寻找活着的意义。我太喜欢雅各了，我太希望雅各身上的特质能在我的身上。如果你是个贫穷的人，你一定要好好把《创世记》里面雅各这个人好好读明白。你把雅各读透，我写的《创世记》查经第三本书，就是专门写雅各的的。 雅各里面有爱神的心。在牧养中，我发现神要找的就是人骨子里的一点东西，叫做爱神。昨天我们一个弟兄，他祷告中不断流泪，他渴慕更多的爱神、侍奉神。他信主的经历非常奇特，他被一种精神疾病辖制得非常的惨，不能读书、不能思考，他还在读博士。这些年，他陪着我们教会走过一段浴火重生的路，不容易。他身上还有很多问题，但他骨子里面，有一个很宝贵的东西，爱神。他还没毕业，工作就找到了。前两天，拿了公司的卡，开始正式上班，工作待遇都非常好。神啊，你真是信实的神！你向爱你的人，守约施慈爱。 如果人不爱神，这人就可咒可诅。爱神，是人最重要的品质。神爱那些爱祂的人。恨祂的人，神必追讨他的罪，由父及子三到四代。以扫就是恨神的逻辑体系，而雅各却是爱神的逻辑体系。雅各对钱的看法非常奇特，他骗取了哥哥长子的名分，却没有得到任何钱财。他根本不在乎钱，只在乎神、在乎神的应许。当他离开家的时候，躺在荒郊野外，做了一个梦，看见一个梯子，神的使者在梯子上去下来，这就是打开天上的窗口。 虽然他离开家，一分钱没带，二十多年回来的时候，他却极其富有。心思意念真的很厉害，人骨子里的东西真的很厉害。我这段时间在尝试改变人的心思意念、逻辑体系，人改变以后翻转是非常快的！要打开天上祝福的窗口，需要有打开天上窗口的心思意念。 人关节痛，是经常恨人的人；眼睛痛，一定是非常识别善恶；肌肉痛，那是非常体贴肉体的人。雅各是紧紧抓住神的逻辑体系，如果你没有，你一定要渴慕有。

打开天上的祝福，破除人身上疾病的咒诅。在这世上还有什么比这更好的呢？再也没有比神更好的。以扫和该隐，一生就是在努力在做这个，努力做那个。又怎么样呢？不但回到原点不说，真的是虚空的虚空。这样的人，很难去选择爱神。不知道这是虚空的虚空，还以为这是实在，很多东西你不敢放手。如果钱对你来说还很重要，而对我还多弟兄姐妹来说，钱不重要，神才最重要。寻找活着的意义，就打开了天上祝福的窗口，神的祝福倾倒下来。 有的人说，我很穷，怎么奉献？就是穷，才要奉献！有个跟着我做生意的姐妹，她过去在新加坡收入很低，孩子上学需要钱，上班连搭公车都舍不得。但她跟着我信主的时候，她下定决心要奉献。当初我和她一样，比她收入更少一些，但我也下定决定奉献，一分不少十一奉献，奉献完了，积蓄也完了。但神打开了天上的窗口，我变得越来越富有。我们这位姐妹，定意要奉献，最初是弟兄姐妹陪她一起走过来，不就以后，她就换了工作，薪水涨了一倍多，现在她已经非常富有了。

很多人头脑里面是该隐的逻辑体系、以扫的逻辑体系，他们想要靠着自己的努力去过得好。小气真的不是一件好事！没有眼光会得到没有眼光的结果，没有盼望就会得到没有盼望的结果。就会活出以扫和该隐的结果。千万不要和神做对！人说，我要建造。神说，“任凭他们建造，我必拆毁。”如果你里面有以扫的逻辑体系，你建造了，神就拆。就像一只老鼠，追着自己的尾巴，努力努力，回到原点，这是一个怪圈。 我们当中有一个姐妹，她父母辛苦建了一个很大的房子，拆迁方却要拆他们的房子，天天在恐惧中，死守自己的房子。这就是咒诅。能不能看明白呢？为什么要死死抓住那些没有意义的东西呢？要真的知道，爱神才是关键！爱世界，世界会用愁苦刺透你。 在教会中，我亲眼看见很多爱世界的人在咒诅当中。我告诉自己，死都不要进入爱世界的逻辑体系里面。在北美有一个姐妹，她大老远来找我。我就给她们讲《圣经》，她们发现我有道，就开始跟着我。没过几个月，她买了一个大房子，却找不到租客。后来她做了一个决定，在当地注册一个教会。她就这么做了，结果第二天租客就来了，而且一签就签了一整年的租约，而且到点就付房租，很省事。这是天上祝福的窗口打开了。一个得胜的教会里奉献，真的是一件很棒的事情。

有该隐的活法，也有亚伯的活法；有以扫的活法，也有雅各的活法。这取决于你头脑中的意念，在于你奉献的态度上。我从来没有发现一个奉献的人活得贫困潦倒。如果你贫困潦倒，真要重新审视一下自己的活法。 有的时候我们会困惑，有的时候，该隐好像比亚伯活得好，以扫好像比雅各活得好。千万不要困惑，是因为那只是一段很短暂的时间段里面的事情。今天我们知道，他们一个是有神的祝福，一个是在神的咒诅中。如果你在神的咒诅中，你看到的是贫穷和疾病，如果在祝福中，看到的是健康和富足。 在很久以前，有一个台湾人走进我的办公室，讲她悲惨的遭遇。她说做投资理财的业务，她做了20个投资项目，19个都挣了大钱，却有1个赔了，这个客户就要告她。她的家，楼上的住户把厕所改在她卧室上面，于是躺在床上经常听到楼上厕所冲水声。她打官司，却又打输了。 当她来到我的办公室，神启示我说，她不是一个十一奉献的人。她争辩，她奉献了。我问，你奉献给谁了？她说，奉献给穷人了。对灵界的无知啊！可见，不读《圣经》活在咒诅中，平白无故遭遇了很多咒诅。

扪心自问，你是以扫还是雅各？什么是以扫，以扫就是靠着自己能力和努力。在我们当中，有能力的、有智慧的不多，但因着爱神的心，神大大祝福他们，让那些自以为有能力、有智慧的人羞愧。 今天我们的见证，很多弟兄姐妹来的时候，有的是欠债的，有的是月光的。他们今天都翻转了，变得非常富有。为什么？因为他们里面有了雅各的逻辑体系，天上祝福的窗口就打开了。我一直都是奉献的人，我不知道钱好用吗？但我知道神最重要。 曾经有一个弟兄问我，“如果我只有一只羊，是留着，还是奉献呢？”他以为难住我了，我却很痛心，告诉他，“如果人在贫穷咒诅中只剩下一只羊，为什么还不愿意奉献呢？” 我们已经看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。你的心思意念，你的态度很重要。如果你的态度，是要和神做交易，你不配。如果你的态度，是要从神得着祝福，那就把自己完全献上。今天，要彻底除去贫穷的咒诅。 跟我来祷告： **主耶稣，我今天要彻底弃绝贫穷缺乏的意念，我要把当纳的十分之一献上，我也要献上我自己的生命。我奉主耶稣的名，命令这一切贫穷的灵完全的离开我！我要做一个奉献的人。奉主耶稣的名，阿门**！

做人一定不要做以扫，不要做该隐，那是与神为敌。如果你天生的逻辑体系是以扫的，虽然你活得很真实，但你一定活得很痛苦。虽然你有追求，但你追求的是虚空的虚空。你能抓到什么呢？什么都抓不到。这世界会用愁苦刺透你。怎么可能不贫穷，怎么可能不痛苦。你要知道，贫穷、病痛都是从咒诅来的，咒诅是从神来的。凡是违背神的话，都招来咒诅。咒诅，都是人心思意念的问题，是以扫的逻辑体系。 你可能会问，我在很努力生活，为什么神要拆毁呢？因为你看不透啊，你所追求的，是虚空的虚空。神为爱祂的人所预备的是，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 我看到有的人也服侍，也奉献，但却在一个很传统的宗教仪式里面，心里却没有真知识，不认识神，不知道如何爱神，这是很难翻转的。要真正的认识神，爱神。一切从奉献开始。你奉献，是你得着。所以我没什么心理压力，我会要求弟兄姐妹奉献。不仅仅是奉献金钱，更是要奉献你的生命。把生命献上，当做活祭，是圣洁的，是好得无比的。

在《圣经》里，如果你奉献是为了供养神，就算奉献是为了供养服侍神的人，也会受咒诅。比如我看见很多传道人很穷，我要去帮，他们贫穷难道需要你帮忙吗？神不会供养他吗？神不需要用人的方式服侍祂。 在《圣经》里有一个人帮忙神，神的约柜差点倒了，要去扶，神把他击杀了。我们活着就是为了神，亚伦有两个儿子，在耶和华面前侍奉，用凡火侍奉，就是用自己的意思来奉献，神当场把他们击杀了，被击杀以后，很残酷的。献祭凡火是用自己的意思侍奉这位神，**侍奉神必须尊照神的话语侍奉。** 有一个人打电话给我说：“你给我祷告，为我的钱祷告，我看到这么多传道人这么穷，我投资好几百万，赚更多的人好养活这些穷传道人。但是，我的钱全部赔到里面了，你要为我的钱祷告。”她半夜睡觉半睡不醒的时候，邪灵就将她摇醒：“你要起来为钱祷告。”**凡是用钱供养神的，必要咒诅。**据我所知，这个人后来不能下地走路。 神不需要帮忙，神需要敬畏祂名的人、愿意来寻求他、甘心乐意侍奉他。祂是我们的神啊。你到底要什么？我们当中有一个弟兄，经营了一个企业，运营公司的钱一直都贷款，折腾够呛，企业管理得一塌糊涂。难道神不能翻转这样的光景吗？你心里装着工厂，你需要神帮助你的业务吗？ 你需要神打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在你的身上。神的目的不是为了祝福你而已，要把敬畏祂的和不敬畏祂人的分开，侍奉祂和不侍奉祂的人分开。你可以试试，神会给你祝福。如果你在悟性上不知道祂是一个忌邪的神，你活着还为了这个生意吗？

打开天上的窗口，仅仅试一试我们，你试验一下，你能不能认识到：“这个是神啊？我要怎样继续来侍奉祂？我为神活着还是自己呢？”如果你眼睛看到祝福，那就麻烦了；看到神就可以。我常常训练人抓本质，一个人抓不到本质，抓不住神的心意，不知道神是怎么回事？悟性上不认识神，怎么蒙受祝福呢？在我们看到众多现象当中，如果抓不住事物本质，会很混乱。我看到奉献不蒙祝福很多，他试完后，神祝福他，但是他心里不认识神啊。神通过祝福，将认识神的和不认识神的，将侍奉神的和不侍奉神的分开，带来属于祂。 雅各和以扫用人的眼光看，真的让人困惑：“这是雅各要的祝福，我怎么看到以扫活得挺好？”原来祝福紧紧是一个副产品啊，你能抓到吗？神祝福、也咒诅，祝福和咒诅仅仅是谨守遵行神的话和不谨守遵行神话语的结果，最后还是神掌权。**如果我们愿意听从祂的话，在十分之一上奉献，做完以后还是要谨守遵行神的话。**

人活着到底是什么一回事呢？人活着就是为了侍奉神啊，神是忌邪的神，不太需要帮忙。神需要人看明白，在悟性上认识神；如果看明白，就不混乱了。 在早些时候，有一个弟兄来教会，找工作真的很困难，结果找到一份工作，工作准证申请不下来。后来找一份工作，准证就申请下来了。他的一个朋友找到以前找的一份工作，准证申请下来了。但几年以后，我们这位弟兄薪水一直往上涨，另一个弟兄多少年来也没有增加。薪水没有增加是很痛苦的，后来我们的弟兄看到后，跟我说：“我要侍奉神，我在很需要一份工作的时候，我感谢我的神！这位神是忌邪的神。”感恩没有问题，人如果为了祝福来寻求神，你可以为了祝福寻求神，拿十分之一试一下。**我们的神是一个忌邪的神**，很多人奉献后说：“你把我的奉献做什么了？”这钱是你的吗？万物都是从主而来。奉献只是表明一个心意，我们的神是祝福的神，我们需要祂的祝福，我们活着就是为神活着。

今天就做一个决定，你一生会发现活出神荣耀的形象，这荣耀的形象，会让你发觉活着的意义根本不是赚钱，不是蒙福，不是打开天上祝福的窗口，活着的意义是成为神祝福的器皿，将自己完全献上。我们的神是大气的神，我们神在我们还是罪人的时候，赐下耶稣基督，为我们从死里复活，恢复我们荣耀的形象。 活出来的结果不是神荣耀的形象，有疾病、贫穷各种各样辖制的，要知道在悟性上弄错了，你真的需要改变属灵的高度，站高点，远一点，清楚一点，人活着到底是怎么回事？你就会说：“神啊，我爱你！”爱神的是好的无比的事，主耶稣给我们的诫命就是尽心尽力爱主你的神，爱神的回报是丰厚的，不要带着目的不纯爱神，神希望你进入到祂的恩典当中。 神啊，我要更多认识你，我要更多认识你。原来我们人活着的意义到底是什么？我们活着的意义就是像神、耶稣一样，将自己完全献上，释放被掳的灵魂。我们医治释放进入到悟性上释放人，人的悟性是很重要的重要，所以保罗在《圣经》里说： 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。(《哥林多前书》 14:19 ) 在悟性让人满心认识神，是最厉害的争战。进入天父爱的花园，我们要属灵争战的核弹，释放的力道就很强。今天就做一个决定，要回转向神。

万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》 4:1-3 ) 我们的心要回转向神，神的心也必然回转向我们，身上的咒诅就出去，阿们！ 主耶稣，今天就要回转向你，你是我活着的目的，你是我活着时候的宝贝，我要紧紧抓住你；主耶稣，赐下圣灵启示我，让我在悟性上满心认识神，让我知道人活着到底是怎么回事？我打开我的心，翻转我一切荒凉的光景，祝福倾倒在我的身上，阿们！

咱们一连几个礼拜讲《打开天上祝福的窗口》，今天讲第四讲《在悟性上满心认识神》，这是一个非常重要的事情。向谁打开呢？我们观察的时候就非常困惑，《圣经》里的例子和生活的例子非常多，这些例子就让人困惑了：“你看人这么坏，人活着还挺好，我也不是一个坏人，天上祝福的窗口怎么没有打开呢？” 《圣经》也有很多这样的故事，雅各骗了爸爸的祝福之后，手里只有一根棍，如果你是雅各的话，是否会这样想：“咦，祝福真的吗？”雅各穷得叮当烂响，哥哥继承了所有资产。这次回来他哥哥带着四百人。如果你是雅各，一瘸一拐往前走，你会不会想：“神啊，你是不是搞错了，不是让我从父亲祝福吗？” 还有该隐和亚伯，亚伯被杀了，这就让人困惑了：“亚伯怎么就被杀了？”我们的弟兄姐妹做见证，有很多说我一个月薪水一万多了，但是拿二十多万的多了去了，他们就会很容易得到。 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’(《玛拉基书》 3:7 ) 我们会不会得到这样的结论？ 你们说：‘侍奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探 神，却得脱离灾难。’”(《玛拉基书》 3:14-15 )

这周围的人会有极大的困惑，我发现很多事情，悟性上到底是怎么回事？我们要在悟性上认识神，我们也必须知道，后来神到底要干什么？神原来是要把人分出来，神看东西的眼光跟我们是不一样的。 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”(《玛拉基书》 3:16-18 ) 我们的神是要把这些人分别出来，如果你活得够长，你可以看到神怎么做？ 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。(《玛拉基书》 3:2-3 ) 前段时间我讲了《跌人的磐石》，讲了许多人跌倒，许多人兴起。如果你不是在悟性上认识神 ，你的眼光看的跟神不一样，你看以扫会困苦？如果你认识神，就会知道原来我们的神在做一件事情，就是把人筛选出来。

主耶稣，我们感谢你！你如炼金之人的火，如漂布之人的碱。你必坐下如炼净银子的，必洁净我们，熬炼我们像金银一样；我们就凭公义献供物给神！主啊，求你在我们身上做更新的事情，让我们的心思意念在悟性上更新；主啊，让爱你的人、守你约的人，施慈爱。让所有受贫穷辖制的弟兄姐妹都得着释放；主啊，求你打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在我们的身上，让我们在悟性上满心认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

他们在试探神，神却使他们脱离灾难。雅各从拉班回来的时候，他哥哥带着精兵要杀他。如果我是雅各，在悟性上不认识神：“神啊，你不是要咒诅他吗？我看到四百人要来杀我啊？”如果我们悟性上满心认识神，知道神在干什么？神在做一件事情，要将敬畏祂的分出来。 如果你在悟性上认识神，看到做恶的活得还不错，你就不会瞎说。我们的盼望就不在这个世上，我们最近查的《希伯来书》讲的很透彻，我们的盼望是不是在这个世上，如果我们的盼望不是在这个世上，在这个世上要什么呢？如果你得不着结论，活着就是虚空的虚空，你会把很多东西看很重，交了十一奉献也是白交，你交十一奉献是为了得着祝福。你试探完后，必须在悟性上认识神。

我苦口婆心劝劝大家，你肯定经历过神，没有经历过神的人不多。其实我跟你讲，我刚刚认识神的时候，神祝福我一份工作，我透过神的祝福，掌握了一个要领：“这是一个宝贝，我的神啊，我一生都要信靠祂、侍奉祂。”我不傻，我喜欢抓住事物的本质，我不想停留在表象上，我读了《玛拉基书》，奉献就是试一下，好让我们知道祂是我们的宝贝，我们一生都要追求祂。 人如果不能把世上的本质看透，你总觉得世上的事情很有意思，我就觉得没有意思，我对旅游、玩一点兴趣都没有，我活着可有滋有味了。我天天经历神，我亲眼看见神打开天上祝福的窗口在我的身上。无论我做什么，神都祝福我。我的盼望都不在这个世上，我在这个世上需要神，我活着就是虚空就是虚空；做生意什么都好，都是虚空的虚空。 侍奉神是我活着的意义。在最早信主的时候，我看到神的祝福，不是仅仅试试神做一下奉献，我们的神是忌邪的神，我们的神真好啊，这些都是祝福。你是为了祝福活着还是忌邪的神活着，你的悟性能不能认识神？如果你不认识，你会跟以色列人一样活着就会非常困惑，看耶和华眼中看为恶的，看为善。

大鱼的灵很可恶，我过去这么多年，不断祷告争战，大鱼的灵辖制人很难释放，表面上非常好，是一个圣人君子，也奉献，但是人骨子里头不认识神。大鱼的灵在悟性上释放很多败坏，里面有惧怕、装假、又爱面子、又喜欢自以为是，这样的人在打击大鱼的灵，必须在悟性上引导。因为通常这些人，不是所有的症状都有，被大鱼的灵辖制的人在悟性上认识神是非常迟钝的，最近我们在这个地方有很大突破，许多人得着释放，开始活得轻松，不在乎。 他们有没有打开天上祝福的窗口呢？有经历过神，但是里面装了很多自己一套的东西。我们要在悟性上突破，接下来的医治释放，在悟性上知道我们的盼望是神。接下来礼拜五会带领大家读《传道书》，写得真好，真的是虚空的虚空。我们需要神，因为虚空，我们的盼望不在这个世上，我们看到有些人不敬畏神，也活得很好，我们也不在乎。我们要认识神，有神荣耀的形象，我们要得着神的救恩，恢复神本来照我们的形象。 前几天有一个姐妹跟我说她牧养的一个癌症患者，我也亲自服侍过。她里面的肮脏污秽很多，她不知道自己心思意念的东西要除去。如果你有贫穷、疾病的问题，在奉献上试试神，把属于神的筛选出来，甘心乐意除去里面的污秽，没有不能翻转的。我想今天打开天上祝福的窗口，只是试试，我们要学习雅各，遇到很多问题，都不困惑，因为里面追求的是神的永生，我们要除去里面的污秽。 在悟性上算一笔账目，不要糊涂，要学习爱神。站高一点，就看远一点，你就知道为什么爱神，在悟性上说：“神啊，我爱你！”不是拍脑袋，是在心思意念做的决定，因为我们算过一笔账，在永恒里算的，不是在今生的七八十年，今生很会快过去，在永恒里，提升属灵的高度，不断攀登属灵高峰，进入神爱的花园。

我刚信主的时候，有个年轻的牧师非常喜欢汽车，他的孩子才出生几个月。我参加了他的葬礼，他驾着自己最心爱的车，钻到了洒水车之下，一家三口当场死亡。当时我就告诉自己，要单单学习爱神，不要爱这个世界。没过多久，我身边又一个非常爱汽车的人，全家在车祸里面，车毁人亡。真的不要爱世界啊！《申命记》是写给基督徒的，不要违背神的话！因为，我们要学会尽心、尽力爱主我的神。 我还有一个朋友，他的爸爸是个牧师，他的爸爸很多年坐在轮椅上多年。我的这个朋友穷得叮当。我就问，神啊，为什么会这样，侍奉你的人为什么受了这么多咒诅。因为他们和我很亲近，所以我知道他们心里的想法。人如果违背了十诫命，一定受咒诅。 在我们当中，一定要孝敬父母，你在世上的日子就长久。千万不要以为十诫命只在旧约，新约的要求更高：你要尽心、尽力、尽意爱主你的神。

我们当中一个弟兄，他的舅舅非要贪恋他母亲的房子，争夺房子，房子没得找，得了癌症死了。如果你得了至重至久的病，一定要悔改，要把十诫命放在心上。以前我们不知道也就算了，如果你知道了还故意违背，那就麻烦了。不仅说对你们说的，我自己也是。悔改就蒙福，悔改不丢人。不要继续活在罪中，还是继续活在咒诅中啊。 人如果贫穷，就会有很强烈的贫穷的意念。如果我们贫穷的时候，一定要毁掉里面贫穷的意念。这贫穷的意念真的非常非常要命。诫命，就是指不能违背的命令。不惧怕，不悔改，把主耶稣不断重钉十字架，怎么能逃脱神的审判呢？如果你不了解还好，你了解了，怎么还能留在咒诅中呢？ 我们当中很多的奉献，奉献是蒙福的开始啊！不要无知，神是轻慢不得的。我们要彻底弃绝一切低过十诫命的东西，不要贪恋不属于你的东西。前几天我们有个姐妹看着 别人挣很多钱，心里就羡慕，心里就有很奇怪的感觉。当我听到她的牧者和她的对话，我就感叹，人千万不要无知，不要让神把屎盆子扣在你头上。如果你里面有爱世界的心，爱神的心真的不在你里面。

神在《圣经》中经常说，我们要谨守遵行神的律例、典章、诫命，简而言之，都是神的话。诫命，是最低的要求，如果低于这个诫命，你会立刻受咒诅。旧约有两块石板，刻的就是十诫命。后来我发现，贫穷的咒诅，都与十诫命紧密相关。 「除了我以外，你不可有别的神。「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。「不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你　神当守的安息日。这一日 你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。「不可杀人。「不可奸淫。「不可偷盗。「不可作假见证陷害人。「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」(《出埃及记》20:3-17) 读了一下十诫命，很有益处。十诫命和咒诅紧密相关，诫命是底线，必须放在心上。如果你贪恋别人的房屋，别人的妻子、仆婢、牛驴，只要你贪恋别人的东西，哪怕这个别人是你父母，都会受咒诅。凡是违背十诫命的，直接活在咒诅中。你的贫穷和疾病，都是因为违背了诫命、受了咒诅。所以很多人来到我们当中寻求，首先第一件事，就是悔改。

传递神的话语，把诫命放在心上，知道祝福和咒诅的原理。人就可以通过我们认识神。弟兄姐妹们，要对神的话语有清楚的认识。千万不要无知，不要废弃神的约。 神给我们的使命，就是传递神的话语，这也是我们的命定。如果我们不守祂的道，像以色列的祭司不敢教导神的话，就受了咒诅。 有个人给我发了信息，说，“顺服不是盲目的顺服。”顺服是顺服神的话语，顺服最高的。凡是对大家有益的，没有一样我避讳不说的。这些话不好听，但非常造就人。最近我带领医治释放的时候，很多人得医治，因为一个一个都开始悔改。我不会挑好听的说，不要避讳不说，这是受咒诅的。 曾经服侍过一个人，我去看他的时候他瘫痪在床上。我为他祷告了3个多小时，他可以起来行走。然后他说，“我们牧师不像你，你说话太难听。”我被噎到了，说话好听的人在哪里了？说话好听的人有在乎过你瘫痪在床吗？专挑人喜欢听的来说的人，神要把屎抹在你的脸上啊。 在我们当中还有很多贫穷的人，不是不爱神，而是他们里面还有很多错误的观念。献祭如果献的是该隐的祭，神是不会悦纳的。 旧约《圣经》里的大卫，他一定要奉献到心里很痛才算数，他是动真格的。一个老寡妇，把全部所有奉献上。她不傻，她已经这么奉献好多年了，因为神才活下来的。 人一生活着，可千万要搞清楚，要把神的诫命放在心上。每一次我犯罪的时候，活着不犯罪的时候，我都想起神的诫命。有的时候真的很软弱，没关系，我会来到神面前悔改，抵挡了又抵挡，依靠神的话活着，在你的心里，在你的口里，神就会成为你的力量，来对付你里面属世界的意念。有很多人不爱神，但活得很好，你的心会被迷惑。但要知道，他们是他们，我们是我们，我们要在心里选择爱神。爱神是关键。

爱是解决问题的关键。当我看到一些弟兄姐妹脑袋不那么精明和灵活，但我在他们身上看到他们身上有爱神的心，我就看到神使他们行。尊贵的不多，有能力的不多，但神使他们尊贵，使他们有能力，使那些世上尊贵的、有能力的羞愧。 主耶稣给我们最大的两条诫命，就是，爱神，爱人如己。这是把复杂的东西变成很简单的东西，这是很厉害啊！把诫命放在心上，就是把爱神放在心上。尽心，尽性，尽力，你有多少就给多少，在神的眼里，都是尽心，尽性，尽力。 神多给的，祂也多要。给你两千，你要挣两千；给你五千，要挣五千。如果你尊贵不多，能力不强，没关系，你可以选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这就可以打开天上祝福的窗口。当你爱神的时候，你就不会觉得聚会繁琐，牧养是负担，你就可以把诫命放在心上，你会对神存敬畏的心，神的律法会在你的口中，你会做一个尊贵的器皿，你会使多人回头归向于神。今天你活在贫穷中，你爱神，神就会打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在你身上。

我们当中的姐妹，她一出生就被父母抛弃，真的很悲惨，她很自卑。后来她被养父收养，把她养大。在我服侍她的时候，她里面还有很多识别善恶，头疼就很厉害。在不断祷告的过程中，她的头每次都冒脓水。拼爹，拼不过；拼能力，拼不过；没有学历，没有背景。但神翻转了她的光景，因为她开始改变里面的贫穷意念，开始遵守神的律例、典章、诫命。 我真的非常希望，能把神的诫命放在弟兄姐妹们的心里，我们的好处不在神以外。建立得胜的教会、牧养是何等重要。付上代价，把神的话传递出去，翻转人的生命。爱神，一切就会变得简单。 我们可以打开天上祝福的窗口，让神的祝福倾倒下来，让每一个人在活在祝福中。今天要彻底除去偶像，不是为工作、家庭、孩子而活，你来到这世上，是为了神而活。让我们一生，单单敬畏神，成为神的使者，好好敬畏神，祝福这个世代。阿门！

主耶稣，愿你把你的律法、律例、典章都刻在我们的新版上，让我们的心都记念你的话语，让我们都谨守遵行。帮助我们除去贫穷的辖制和意念。你是富足的神，破除我们一切贫穷的心思意念，让我们都知道我们所用的一切都是从你而来。今天就除去我们的咒诅。奉耶稣基督的名，阿门。

我从信主的第一天开始经历神，经历一个小小的恩典我可以记到今天。对神来说是个很小的事，但对我来说那是天大的恩典，我所有的一切都在耶稣基督里得到满足。这世上的一切有什么用呢？我已经轻看这世界上的一切，效法《圣经》里所说的以撒、雅各、约瑟。轻看这些并不是说我会过穷日子，反倒因为效法这些人得着更多。 弟兄姐妹，一个人没有永恒的盼望是啥呢？没有永恒的盼望活在今生是很可悲的。所以《希伯来书》的作者就把这永恒里的盼望告诉我们，是我们最好的安慰，是我们得胜的关键，是我们力量的源泉。今天跟大家分享《绝不退后》这个主题，就是《希伯来书》所呈现的一部分。 不是追逐世界上的事，好比追逐名利，追逐钱财这些事不退后。而是在追求永生的路上绝不退后，千万不要搞错了。如果说听完了以后要是在追逐名利上绝不退后，那就听反了。耶稣给我们开辟的道路，在这世上没有任何东西可以比拟，因为那是充满荣耀的路，在永恒里得冠冕的路。所以，在世上， 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:17） 我第一次走进教会，那个时候看到的世界全是黑白的。没有鲜花，没有花草树木，新加坡再美的城市看到的也全是一幅黑白照片。心里头非常地灰暗，没有工作，没有未来，叫天天不应、叫地地不灵。

他们都见过我打败仗的日子，但是我不断反思，只要我还有一口气，我就昼夜思想神的话。直到到了某一年，我突然得着神的启示，我不能在识别善恶的战场上跟魔鬼争战，我要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地提升我对神的话的认识。《约书亚记》就是那些年间查考的《圣经》。我感谢我的神，神的话仍然在掌权。神能够让我活下来，就算是被魔鬼攻击，魔鬼也不能把我的命取去。就算我的膀子抬不起来，神依然可以让我依靠祂，让我得着释放。 过去这么多年，我破除了很多的迷思，教会后来总结出来：得胜的教会是关键。照着神的话建造一支大有能力的军队，就是得胜的教会。如果建造一支得胜的军队，打着属灵的战，**刚强壮胆是关键**。我从来不接受不是神所说的话，就算那些事情看起来是非常正常、非常实际的，就算是在现实生活中我所经历的。假如我得了痔疮，血流满地，我一定会刚强壮胆胜过去，绝不退后！让这律法书的话不离开我的口，昼夜思想。如果你经常听我的分享，你就无法听别人讲的了，因为我讲的是成体系的，我昼夜思想神的话。

接下来的日子，我和我的同工们，会一起开发一系列的课件，训练弟兄姐妹，把事情做成。我们会为你铺垫一个台阶又一个台阶，如果你有这样的能力，跟着我们一起参与到这样的事工，参与到建造这些课件的训练上，让他们一个台阶又一个台阶的往上迈，直到把事情做成。 其中甚至包括写程序、做木工、学习使用EXCEL、做会计、做律师、做销售员。我感谢我的神，把这样的负担放在我的里面。有的人说，“你这样信主能信好吗？是不是不误正业？”这就是正业，不但如些，我们要医治释放做的更好。为什么很多人不能够被释放，因为释放完了回去做事情做垮了，又来找我们释放，又乱喊一通，回去又把事情做垮了，又回来了，我们在干一件永无止境的事。 如果要破除这个怪圈，就要训练人把事情做成。**人带着一张喜乐的脸来找我，也不用这么歇斯底里鬼哭狼嚎释放。开始脚踏实地把每一件事都做成了。** 做销售员就做一个有业绩的销售员；赶鬼就做一个很厉害的赶鬼人；做讲道就做一个很厉害的讲道人；写书写一个很棒的书；做网站就把网站做得非常的漂亮；写程序就写得非常版正；做装修就把屋子装修得非常的漂亮、舒服、好用；做设计就把设计做得非常有格调。 这就是我们！无论做什么，就如同把事情做给神，好彰显神荣耀的形象。这样我们的医治释放就不会在死循环里头。我们不要活在错误的迷思当中，如果把这样的事情交托给神，交托完了，还是纠结，不是吗？

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

那按东北话来讲，耶利米啊，你快拉倒吧，别再在那儿啰嗦了，你快回家歇会儿去吧。也许还有听烦的，把他抓起来，揍他，叮咣叮咣到警察局给揍一顿，揍得鼻青脸肿的，这人不听啊。我跟你讲做先知真的痛苦，整天喊小心小心，敬畏敬畏敬畏，可是人不听。 耶利米就活在这种困境当中，后来巴比伦人来灭了犹大，然后他在痛苦当中写了《耶利米哀歌》。那就是给犹太人哀怨，祷告不好使，什么都不好使，只有一样东西好使，让他们受点罪。听明白了吗？如果你能够惧怕神就好了。你什么都怕，就是不怕神那就麻烦了。所以人没有惧怕还得了，是不是？三天不打，上房揭瓦。不要去踩踏神设立的红线，那是会死人的。 我看有些些人离开教会，活得都挺好。我也认同都挺好，因为那跟神没关系，如果是神的百姓，我告诉你，神烈怒的日子，使你所受的苦，那不是正常人能够见到的。路过的人就必说：哎呀，这是什么事儿呢？

这个时候举起手来跟我一起祷告：神呐，我要将自己献上，我要爱祢，我要尽心、尽性、尽力爱祢！愿祢加添力量给我，我要在这条路上向前奔跑，我天天要爱祢、渴慕更多地认识祢。我要断开我身上所有的咒诅，除去所有的拦阻，我要奔跑来追求祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

但是今天咱们可得知道，**你得是个忠心、良善的仆人心态**。你有忠心良善的仆人心态，那就肯定不一样。咱们当中有没有打扫卫生？你看我这打扫卫生的这招儿好不好？你别说，我还真有一个朋友，好些年前二十多岁的时候，他就开了个保洁公司，结果这保洁公司那厉害呀，赚了好几千万，然后又买房地产，房地产又涨价，赚了老些钱，就是从做个保洁公司开始的。 所以咱们当中有没有打扫卫生的？你干多少年了？你做的是忠心良善的事么？你干得怎么样？**我给你个建议：做大！做强**！这词大家熟悉吧。你说打扫卫生能做大做强？怎么就不能？这肯定能。得做一个忠心良善的仆人。你在咱们当中有没有发现，**我做事、只要是我做的，一定是有忠心良善的那种态度去落实**，一定是这样。

前几天我们当中有个姐妹，她就说：老师我很想学习快速阅读，读书。然后她的事工的领袖就教她，教她以后人就会成长。谁不渴望成长啊？谁都渴望成长。我们当中还有做会计的，她的牧者教她怎么做会计，怎么学习；有的人是收税的，她的牧者教她怎么做收税。你说：这你也能教啊？所有的问题都归在一个问题上，就是学习的问题，人不会学习那是很麻烦的事，所以接下来大家会发现，教会会推着大家把学习方法搞对。我绝对不怀疑你的学习态度，就是你肯定是很想成长啊，只是说今天撞一次墙明天撞一次墙，结果把自己撞得晕得乎的，最后撞得没有信心了。 有的人是不是觉得：老孙在此！不是吃我一棒，那我这手里也有棒，拦阻你成长的就是你的肉体！所以当你开始很想努力成长的时候，你会发现有一股力量在后边拖着你，那就是需要释放，需要把你从这种辖制里释放出来！但是如果你不学习，你很难看到释放的症状。所以我们的任务是很艰巨的，但是这就是我们的服侍，就是我们活着的意义。有人就说了：老师啊，这合乎《圣经》吗？那当然，我讲得得合乎《圣经》啊？今天我就讲给你听，为什么合乎《圣经》。

大家经常在网上听道，我也不担心你是否被误导，误导就误导了吧。因为讲命定的，啥都有啊。前几天我就在网上一听，哎呀我天呐！那你的命定就是一个做理发的，你看这成了职业了。还有一个牧师，后来牧师做不下去了，有位在教会界很有影响力的领袖对他说：哎呀！做牧师不是你的呼召，那不是你的命定，你的命定应该是一个设计师！ 那他怎么做牧师了？因为设计师做不下去了，就做牧师去了，牧师做不下去了又回到设计师。你说这说法是不是给很多人制造很大的困扰？那设计师再做不好怎么办呢？再说：啊，设计师不是你的命定、不是你的呼召，悲剧了。那哪个是我的呼召呢？我的命定我的呼召是什么？啊，你的命定是给设计师打杂儿，哎呀我天呐，这每况愈下了。你说这种学说不是害人么？你的命定是开酒店呐？你的命定是给人理发的？你的命定是开汉堡店的？你的命定是开早餐店的？那如果早餐店出了事你不要死么是不是？听了以后闹心。 按照这些人的说法，那亚伯拉罕的命定是放羊的，或者叫闯关东的，什么是闯关东？从哈兰跑到迦南，从迦南跑到埃及，从埃及又回迦南，人家说这不是瞎溜达么？亚伯拉罕的命定是溜达啊？不能这么说。如果按他们这么说，以撒的命定是挖井的，你说这不是很扯蛋么？挖井的，挖了一个又一个，我给大家挖井，没事儿，你抢就抢吧，我的命定就是挖井的。那雅各就更麻烦了，是搞羊交配的，搞动物交配的，哎呀我天，这就成笑话了。那雅各的命定是搞动物交配的，生物学家，动物交配学家，都什么乱七八糟的？还有的人一辈子他的命定就是上访，一辈子上访；有的人的命定就是一身的病，都久病成医了，一整就：我是老病号，我知道。你说这有什么好自豪的？老病号有什么好自豪的？你说这啥命呢？我的命就是老病号？听着就闹心。好吧，我也不跟他们争，那就是你的命定，愿神怜悯！

有的人生下来以后挺倒霉，他爸爸或者他妈妈违背了神，完了，咒诅直到三到四代；那他祖父母违背了神，完了，他也跟着整一点咒诅；那曾祖父母呢？也一样啊。所以有些教会一直在那砍断祖先的咒诅，其实砍不断，那东西咋砍啊？怎么才能砍断这咒诅呢？爱神，如果人不爱神，这人可咒可诅！祖先的咒诅那就算了，你自己所受的咒诅就够你喝一壶的。 所以这个祝福和咒诅是跟爱神紧密相关，我每次告诉你要爱神，有的人说：我不知道怎么爱神。那你慢慢受咒诅呗，慢慢混吧，混着混着就拉不出屎，撒不了尿，吃不下去饭，那再混下去，那就屎也漏了，尿也漏了，腿也瓢了，腰也瓢了，脑袋也瓢了，那是啥问题呢？就是这么个问题。一个人不爱神就可咒可诅，我让你爱神好像是让你上梁山似的，其实真的是愚蠢。所以爱神的，神就必向他守约施慈爱直到千代！

前几天我到广州服侍一个姐妹，她讲的话让我非常有感触。这个姐妹经常接待很多大牧师，自己经营很大的一个企业。她的身体非常多的问题，疼痛，我为她祷告，神给我一个启示，我也没有敢跟她说。因为我看到的这个姐妹是一个非常阳光的姐妹，而神启示我说这个姐妹活在很痛苦的边缘。上个礼拜我带着她祷告、服侍她，身体原本疼痛的很多地方都松开，但是我心里有一个小小的犹豫要不要跟说她这个启示，因为她非常爱面子。她的弟弟有很深的辖制，很爱他的弟弟，他弟弟每天抽了很多包烟，手指都被烟烧焦了。每次她带着自己的弟弟祷告完之后，弟弟好了，自己却很痛苦，她的爸爸妈妈睡觉非常的紧张，自己的大孩子经常打小孩子。我也有接触她的员工，还有她的秘书，非常的低落，整个感觉非常的诡异，非常的不好。我一个很深的感触，这个姐妹 接触过很多牧者，为什么那这些牧者没有关心她的问题? 当天就有一百个牧者在她那里唱诗敬拜神。我不想冒犯她，就尝试跟她分享我们的神是使人有盼望的神。后来她说了一句话很让我感动的话——“没有一个牧者会像你这样关心我的问题。” 她这番话激励了我，让我更要刚强起来，传一个使人大有盼望的福音。其实我们的福音是使人大有盼望的福音，神是大有能力的神。当时她翻朋友圈，有一个姐妹正在做琴与炉的敬拜，胃部发生剧烈的疼痛，没有人愿意为她祷告，后来就去医院打了针坚持了下。但是她看到，就问我能不能为这个姐妹祷告，我说好。我们打过去的时候，这个姐妹疼了一天，没办法只能打了针。我很有感触，这个时代的荒凉，我们的神是又大又盼望的神。

这段话其实描述的是一个，让人不能理解的基督徒的状态，在整个地狱大军正在前进的前一段，描述了基督徒面对魔鬼的现场，一面倒的打败仗的争战。 前段时间服侍一个姐妹，她的家人问了我一个尖锐的问题，说在她们老家信主的人，下场都不太好，是什么原因导致的呢？其实就是争战不得胜。

今天这一课有几个部分，我们一个部分一个部分来说，第一部分我们拿了一个案例，来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分，《地狱大军正在前进》，我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的，就是魔鬼的大军，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着，这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了，我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其它囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其它基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因，他们以为那些都是神的使者！ 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因，他们还以为是在帮神的忙！

有很多基督徒不在身的国度里，在 魔鬼的国度里，你在魔鬼的国度里做基督徒，我想那是一件非常残酷的现实。所以教会是神的军队，军队是神的国的组成部分，没有军队就没有国家。 以色列后来的历史也证明了一件事情，虽然他们是神的选民，但是他们软弱的时候，都过小日子，结果就被周围的国家欺凌，那真是被欺负的非常的惨，辛辛苦苦种的地收割的粮食被人抢去，那你在干什么呢? 所以我今天再次提醒弟兄姊妹们，你不要以为在我们教会当中，你可以不赶鬼，偶尔来参加一次聚会，或者常常来聚会，但是你不想打仗……你不打仗魔鬼打你啊！ 到时候你不要怪神没有保守你，是你自己没有保守你自己，因为你不做神军队的勇士，你不凭着信心去争战，魔鬼一定会来欺负你，因为你没有谨守遵行神的话。弟兄姊妹们，不是神不信实，神仍然是信实的，你如果不愿意谨守遵行神的话，那怎么办？ 魔鬼欺负你，神也真的管不了你。要学习传承教会的核心价值体系，做一个属灵争战的大能勇士。你知道在整个以色列的历史当中，约书亚带着以色列人进到迦南地，好多年以后，有一个叫做‘但’的支派没有地方，为什么呢? 因为他们捏阄所抓到了那块土地，但是他们不愿意把里面的人赶出去，就没得着，所以他们那个支派就是到处飘荡。同样是以色列的十二个支派，这个但的支派很多年以后也没有土地，没有地方住，就一直飘荡。这是很惨的！那但支派是不是神的选民？ 是，但是他们不争战，你不争战也一样，你要不要做但的支派？最后什么也得不着，只能被魔鬼仇敌常常欺负。

&gt; 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 (以弗所书 6:12-13 ) 建立了神的军队，才能与魔鬼仇敌争战，才够得着应许，所以弟兄姊妹们你们要知道，基督教的信仰是一个教会整体的信仰，是一个合一的军队，教会的合一才能够争战得胜，**所以你千万别自己在那玩单蹦的，自己在那独自修行没有用**。

读民数记1:25-1:45 &gt; 20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。24 迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。26 犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。28 以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。30 西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。32 约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。34 玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。 &gt; 36 便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。38 但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。40 亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。42 拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。44 这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45 这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名

你就做属灵的婴儿，几十年以后还是属灵的婴儿，那就是一个侏儒症，有病，不健康。你要不要做一个侏儒？你不要做，你要做一个长大成人、能够打仗的士兵。那在以色列人出了埃及，民数记的第一章，就记载着每一个支派有多少人。 不是记载那个支派有多少人，而是记载的那些人都是凡二十岁以外，能够出去打仗的才算数，也就是说不能够打仗的不算数。你是不是一个能出去打仗的？你如果是一个能出去打仗的，你就是耶稣基督的门徒，你就可以算在里面。 所以在保罗的书信里头，如果你是一个孩童，还在律法之下，还是跟奴仆没有两样，那你就要长大成为神的儿子，只有长大了才能成为神的儿子。所以民数记第1章25节-45节记载了十二个支派，只有那二十岁以外能够出去打仗的才被数，其他的不算。

然后我转身看到主的大军正站在我身后，我们有成千上万名士兵，但数目仍远不及邪恶的军队。被恶者利用的基督徒似乎比投身于主军队的还要多，这真令我既震惊又气馁。我还知道这即将开打的战役，将会被视为最大的基督徒内战。因为只有少之又少的人能了解那逼近的冲突背后，到底是什么权势在掌控。而当我更仔细地端详主的大军时，心中更沮丧了，因为竟然只有少数人穿戴了全副军装，许多人都只穿戴一、两部分装备，有些甚至完全没有。非常多的人已经受伤了，而穿戴全副军装之人所持的盾牌几乎都很小，我知道那么小的盾牌无法在即将临到的大屠杀中保护他们。更令我惊讶的是，这些士兵竟以妇女与儿童占绝大多数。而穿戴全副军装者之中，只有极少数受过良好的训练，知道如何使用武器。这支军队后尾随着一群人，跟邪灵大军后的囚犯很像，但二者在本质上非常不同。他们看来很快乐，有点像酩酊大醉。他们在玩游戏、唱歌、欢宴、漫步在帐棚间。那种气氛让我联想到伍德斯托克（Woodstoock）音乐节庆。我知道邪恶大军就要向我猛攻了，为了躲避，我就朝主的大军奔去。 从每一方面来看，我们似乎处于一场一面倒的屠杀当中。我特别担心尾随在大军之后的这群人，于是便企图用高过群众喧嚷的声音警告他们说，现在不是欢乐的时候，战争就要爆发了。可是只有极少数人稍微听见我的声音，那些听见的人对我作了个“和平手势”，且说他们不相信有战争，主不会让任何坏事临到他们身上的。我试着向他们解释，主已赐给我们盔甲，因为在将临到的战争中我们需要它。但他们仍辩称他们已来到一个平安与喜乐之地，在那儿不可能发生类似的事情。我开始恳切求主加增穿戴军装者的盾牌，以便保护那些尚未预备好打仗的人。然后有一使者递给我一支号角，要我赶紧吹。我吹了，那些穿上少部分军装者都马上有反应，“啪”地—声立正注意。有更多装备拿了过来，他们很快地穿上。我注意到那些受伤的人并未用装备覆盖伤口，但我还来不及说什么，敌人的箭就开始如雨一般射了过来。每一个未穿戴全副军装的人都受了伤，而那些未把伤口覆盖起来的人，都再次被箭射中旧伤口。凡被毁谤的箭射中的人，马上就开始毁谤那些没有受伤的人。而被闲言闲语之箭射中的人心，也开始说闲话。

尾随在这些先锋军团之后的，是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒，每个人都受了伤，且被较小的“惧怕”邪灵看守着，这群被俘虏的人数看来比邪灵更多。但令人震惊的是，这些囚犯的剑和盾牌都还在，可是他们却未使用。看到这么少的“惧怕”就可以俘虏那么多基督徒，真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器，就可以轻易地摆脱它们，甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着。这些秃鹰偶尔会栖息在囚犯的肩土呕吐，吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会儿，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱了。我再次觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了，其实他们很容易就可以办得到。偶然有软弱的囚犯跌倒了，当他一倒在地上，其他囚犯就马上用剑去刺他，而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他们未死之前，其他基督徒囚犯还默许地在旁观看，偶尔还会用剑再刺一下。 当我注视这一幕时，我才明白，原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道，实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢！这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因----他们以为那些都是神的使者！如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗，使这些囚犯看不清楚，以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判，这也是他们会那样攻击那些人的原因----他们还以为是在帮神的忙呢！这些囚犯惟一得到的食物，就是秃鹰吐出的秽物，凡拒绝吃的就会愈来愈软弱，直到倒地不起。而吃下去的人就会一时变得强壮些，但却是得着恶者的力量。然后他们就会愈来愈软弱，除非他们饮用那源源不绝供给他们的苦毒之水。饮下苦毒之水后，他们就会开始互相呕吐，当有人开始这么做时，就会有一个等着驾驭的邪灵跳上他的背，然后骑着他加入先锋军团。比秃鹰的秽物更糟的，是一种邪灵排泄到基督徒身上、令人作恶的粘液。这粘液就是骄傲、自私的野心等等，也就是他们所属军团的本质。然而，这粘液却让基督徒觉得比定罪好过得多，以致他们轻易就相信这些邪灵是神的使者，事实上他们还以为这粘液是圣灵的恩膏呢！

此异象最令人震惊的部分是，这大军不是骑在马上，而是骑在基督徒的背上！这些基督徒几乎个个衣冠楚楚，外表看来很高尚、令人尊敬；而且都是受过高等教育的样子，但他们似乎也是生活中各个层面的代表。这些人承认基督的真理，是为了安抚自己的良心，而他们的生活却是认同黑暗的权势。当他们向那权势言听计从时，被指派辖制他们的邪灵便得以长大，而且可以更轻易地控制他们的行动。这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵，其中显然有一个在负责掌控。掌握大权之邪灵的本质，就决定了它所指挥的军团之性质。尽管所有的军团是一起前进的，但整支大军似乎同时也濒临混乱的边缘。例如，仇恨的邪灵虽然恨基督徒，但也恨其他邪灵，而嫉妒的邪灵也是彼此嫉妒。这群大军的首领使手下不致互相残杀的惟一方法，就是让它们把恨恶或嫉妒等的焦点，集中在被它们所驾驭的人身上。 然而，这些人却常常互相殴打起来。我知道这就是圣经中所提到，有些原本要来攻打以色列的军队，最后却自相残杀的情况。当他们攻打以色列的目的受到阻挠，而他们的愤怒却无法控制时，就开始互相攻击。我注意到邪灵虽能驾驭在基督徒身上，可是却无法在他们里面，好象它们在非基督徒里面那样。显然，只要他们不再认同邪灵，就可以摆脱邪灵的控制。例如，只要被嫉妒的邪灵驾驭的基督徒，开始去质疑心中的嫉妒，那个邪灵就会迅速衰弱下来。当这种情形发生时，这衰弱的邪灵就会呼救，而军团的首领就下令，叫所有的在该基督徒周围的邪灵都来攻击他，直到苦毒等仇敌重新驾驭在他身上为止。要是这方法无效的话，邪灵就会开始扭曲圣经的话，来使苦毒、控告...等等合理化。

“这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。” 同样的，这些较小的邪灵部队也被赋予异常的邪恶能力，以“为众人施洗”。单单一个苦毒的邪灵就能将它的毒素散布在成千上万的人群中，甚至整个种族或文化之中。一个情欲的邪灵可以附着在一个演员、一个电影，或甚至广告里，它所释出的排泄物就好像电击似的，广大的群众被击中后就失去了敏锐度。这一切都是为了替尾随的邪恶大军铺路。这支大军是特别针对教会而来的，却极尽所能地攻击每一个人，目的是要先下手为强，因为神即将运行，使多人涌进教会。这支大军的主要任务，是要在各种关系制造分裂----教会之间、会友与之间、夫妻之间、亲子之间、甚至儿女彼此之间。侦察兵被差遣出去，找出教会、家庭、或个人的破口，让拒绝、苦毒、情欲等进入，并进一步扩大这些破口，接着让随后而来的部队可以涌入这些破口，进而完全控制受害者。

读下面的文章，然后做一个总结：魔鬼的诡计是什么？ **第一部 地狱大军正前进** “这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。”我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团，在我眼目所及之外，但这支可怕之地狱大军的先锋部队，似乎是最有力量的，领导这支大军的就是弟兄的控告者。这群大军所携带的武器都有名字：剑的名字叫恐吓，矛的名字叫背叛，弓箭称为控告、闲言闲语、毁谤和挑剔。还有一些名为拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕和情欲的侦察兵或小股的部队，它们被派遣到大军前面，为主要的攻击作准备。这些小股的部队和侦察兵的数目虽少，但它们的能力可不比尾随其后的大军团小。它们之所以数目极少，纯粹是为了策略的缘故。就像施洗约翰虽是独自一人，却被赋予超乎寻常的恩膏为众人施洗，以预备主来；

很明显地，邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量，但它们已经蒙骗这些基督徒到一个程度，使他们被利用了却还自以为是被神所用！这是因为他们几乎个个都高举着自以为义的旗帜在队伍中行进，所以根本看不见标明着整支军团真正本质的旗帜。当我远眺这支大军的最后方，便看到那控告者及其亲信，我开始明白它的计谋，而且很惊讶它的计谋竟是那么简单。它知道一个家若分裂必站立不住，而这支大军代表着它企图要让教会分裂，完全从恩典中堕落。显然它只有一种方法可以达到目的，就是利用基督徒攻击自己的弟兄，这也是为什么前面的军团几乎都是基督徒，或至少是自称为基督徒的。每当被蒙骗的信徒顺从了那弟兄的控告者，它在他们身上的控制力就更强一些，这使得它和那些首领的自信，随着大军的前进而增长。很明显地，这支大军的能力大小，完全取决于这些基督徒对邪恶之道的听从与否。 **众囚犯**

这邪恶大军令我厌恶欲死，然后主的声音临到我，说：“这是仇敌末日大军的开始，是撒旦终极的骗局，但它利用基督徒来彼此攻击的时候，就是它最后毁灭的能力被释放之时。历世历代以来，它一直在使用这支军队，但却未曾像现在这样，掳获这么多人，来达成它邪恶的目的。但是不要害怕，我也有一支大军。你现在必须起来打仗，因为不再有可以躲避这场战争的地方。你必须为我的国度、真理、还有那些被蒙骗的人而战。”从主来的这番话是如此激励我，使我立刻开始向那些基督徒囚犯呼喊，提醒他们已经被骗了，我以为他们会听我的。当我如此做时，好像整支大军都转过来看着我，而压制他们的惧怕和沮丧，也开始朝我这儿涌过来。我继续喊叫，因为我以为那些基督徒会清醒过来，明白发生在他们身上的一切，可是很多人却反而取出箭来射我。其他人犹豫着，不知该对我采取什么行动。那时我才知道时候未到，我这么做是犯了一个非常愚蠢的错误。 **战争开始**

于是在我们的阵营中，很快就形成大分裂。我觉得我们正濒临自我摧毁的边缘，就像圣经记载中，一些外邦大军起来互相残杀一样，那种无助感真是好可怕。然后秃鹰俯冲下来叼走伤患，把他们带到俘虏营里去。那些伤患手中仍有剑，本可轻易地打败秃鹰，但他们却没有使用，事实上他们甘愿被带走，因为他们对那受伤的人非常生气。我马上想到在大军之后的那些人，便跑去看他们有没有怎么样。虽然这似乎不可能发生，但是他们的情况甚至比前面的人更糟。无数人受了伤，躺在地上呻吟。他们的头顶上是密密麻麻的秃鹰，正一个个地把他们叼去作囚犯。而许多未受伤的，只是呆坐在茫然的不信中，他们一样很轻易地就被秃鹰叼走了，有少数人开始想要击退秃鹰，但是却没有合适的武器，秃腾甚至根本就不在乎他们。 受伤的人是如此的气愤，以至于他们就威吓、赶走想帮助他们的人，却对秃鹰既温驯又服从。在这群闲杂人之中，那些没有受伤且曾想击退秃鹰的人，都开始逃离战争现场。与敌人的初次会战竟如此惨败，使我也产生了跟他们一起逃走的念头。接着，在令人讶异的短时间内，有些已经逃离战场的人，手中拿着大盾牌，穿戴着全副军装重新出现。这是我所记得，第一件让我感到鼓舞的事情。这些重回战场的武士不再带着参加宴会的欢乐，取而代之的是大无畏的决心。我知道这些人已经被欺骗过—次，但他们不会再轻易被骗子。他们开始站到那些已跌倒土兵的位置，甚至开始形成保护后卫与侧翼的新阵线，这带给整支军队极大的鼓舞，以至于全军重新燃起了坚守奋战的决心，马上就有三位名为信、望、爱的天使来站在大军之后。当我们注视他们时，我们所有的盾牌就开始增大；失望转为信心，其速度之快令人惊喜。那也是一种坚固的信心，是在经验中锻炼出来的。

受伤的人是如此的气愤，以至于他们就威吓、赶走想帮助他们的人，却对秃鹰既温驯又服从。在这群闲杂人之中，那些没有受伤且曾想击退秃鹰的人，都开始逃离战争现场。与敌人的初次会战竟如此惨败，使我也产生了跟他们一起逃走的念头。接着，在令人讶异的短时间内，有些已经逃离战场的人，手中拿着大盾牌，穿戴着全副军装重新出现。这是我所记得，第一件让我感到鼓舞的事情。这些重回战场的武士不再带着参加宴会的欢乐，取而代之的是大无畏的决心。我知道这些人已经被欺骗过—次，但他们不会再轻易被骗子。他们开始站到那些已跌倒土兵的位置，甚至开始形成保护后卫与侧翼的新阵线，这带给整支军队极大的鼓舞，以至于全军重新燃起了坚守奋战的决心，马上就有三位名为信、望、爱的天使来站在大军之后。当我们注视他们时，我们所有的盾牌就开始增大；失望转为信心，其速度之快令人惊喜。那也是一种坚固的信心，是在经验中锻炼出来的。

今天我们弟兄姐妹开始了解如何做医治释放，做一个总结就是要操练信心。《圣经》里面几个关键的医治释放的要素：**信心、教会。有了信心，在教会操练，成为神大能的军队，可以打击魔鬼仇敌，**然后我们在信心的道路上攀爬，一直爬到天父爱的花园，进到雅各神的殿，在我们整个信心的路上，要竭力攀升。有一些人他不知道，他以为一个初级的信心就可以打击魔鬼。其实不是，如果一个人的信心没有提升到一定的高度，他就还是处于被挨打的状态。 所以，我们身上的问题还有很多。到了什么程度才可以彻底打击魔鬼仇敌？**到了完全与耶稣基督合一的程度，打击魔鬼仇敌的力道就越来越强**，也就是信心有不同的层次。有很粗浅的层次，也可以对付一些鬼。当信心达到更高的层次，就可以对付更多的鬼。靠着圣灵竭力进入到完全，你的信心就跟耶稣基督的信心一样。被鬼搞得很惨的孩子，父亲带着他来到你面前的时候，就像来到耶稣面前一样，魔鬼就会被打的溃不成军。为什么？因为耶稣基督的信心和他属灵的高度非常高，所以我们当竭力攀登进入更高的属灵高度上。 所以基督耶稣的信仰不是“我已经明白了我得到了，而是一定要竭力进到完全的地步，在信心的操练中不断地提升，越来越厉害，越来越有能力，越来越有权柄，奉耶稣基督的名祝福大家！阿们！ &nbsp;

《圣经》里有这么一段记载，在《马可福音》的第9章： &gt; 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（《马可福音》9：14-19） 什么原因导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去呢？不信。不信是很要命的事。**门徒们的不信表现在哪里？表现在辩论上。**辩论常常是魔鬼的一个谎言。各位弟兄姐妹，如果你为一个人祷告，他不得医治，我们往往很容易陷入到辩论里：这个是什么咒诅哪，是什么原因造成的呀。其实这样的辩论没有用。辩论来辩论去，最后也没把鬼赶出去。所以我们祷告，遇到这样的时候就有点儿像门徒们在辩论，这时候再去祷告，有些东西就开始变味啦。

我出生在农村，一穷二白，穷得叮铛烂响，本来不是穿开裆裤，但是只能穿开裆裤。为什么呢？因为穿着穿着那裆都开了。所以我们穷得太难受了，这一辈子完了！其实这一辈子真的完了吗？没完。但是这样的环境可不可以塑造一个刚毅的性格，在这种艰难的环境下训练自己呢？能！可是一用点劲，就败下阵来了。我们一败下阵来，又开始怪罪环境，于是我们就一直在这个环境中循环。要么就怪罪，要么自己想干啥，又败下阵来。 你听完我讲的以后，收拾收拾信心，明天又一冲，又撞到南墙上去。所以这一辈子就闹心，因为付不起一点代价。我们主动的心，只能够持续一小会。所以我想，我们要把我们里面的那种东西梳理一下。比如：我没有时间。哎呀！让谁不这样做呀？哎呀！我一辈子都是这样做事的！哎呀！这事真是的，他做这种事真的是把我气坏了等等一大堆这样的说词。 积极主动的语言是什么呢？积极主动的语言是另外一套。积极主动的语言：这事我应该怎么办？我应该能够找到办法，我仔细想，我使劲想，我今天画一画，明天画一画，然后再画一画。我一生中解决的问题老多了，因为我老琢磨。我今天琢磨，明天琢磨，有的问题琢磨一个月，有的问题琢磨半年，有的问题琢磨一年。我解决的问题不是今天一吹口气，明天就能实现。因为今天吹口气，就是豆芽也发出不来。

他怎么能讲出这种话？我做什么事都会把事情做好，这是我的一种选择。我选择做一个卓越的人，选择做一个高性能的人，选择做一个高效能的人，我选择做一个有好习惯的人。所以我们的影响力就在不断的扩大，**我们能够控制的就管好，我们不能控制的，那就算了吧**。发生什么事我们也管不了，比如：阿富汗的事情美国人都管不了，你管什么呢？对吧。世界和平你能管得了呀？咱们就算了吧，世界和平的事咱们管不了。 我说的意思就是：我们把事物我们能管的，我们该管的，我们把它分成三类，**可以控制的、可以间接控制的、然后我们把该做的事情做好。我们不能控制的，神哪，愿你给我一个平静的心，接受这种无法改变的**。这个问题一下子就变简单了，所以说积极主动不过是一个选择。 今天你读完了这章以后，你会发现好像没那么难。积极主动有那么难吗？没那么难。其实我告诉大家，**指望别人做出改变，我们才能快乐，我看你就放弃吧**。因为别人不改，你就很痛苦，别人改了你就很开心，其实别人改了你也不一定开心，为什么？因为人家改了，你不知道人家改了，你还在那里期盼着。

我做什么事都主动，有一次我被升职了，升职了好开心。可是升职了之后，闹心事就来了。你要知道每个人都要做业绩评估，做年中总结，年底总结，还给他们做安排、做计划，然后分配工作一系列的事，我都烦死了。有人请假我得批，有人做什么项目我得批，每天这样忙。我说我怎么能够做这些呢？我都烦死了。我就喜欢搞点技术上的事，这样下去不行。但是我岁数也不小了，也不能在公司被人管着，我得管点人，听上去很合理。 其实管人很枯燥、很无聊。结果早上起来我就告诉我自己，我要喜欢做这个，我要喜欢做那个，我已经开始喜欢了，我很喜欢做这些事了。我就把图书馆里的：《如何做经理》、《如何做领导》等等一些列的书拿来挨个读，读完了整明白了，还真是那么回事。这东西你得会做，结果我越做越好，职位又往上爬了一截。不止职位往上爬，薪水也往上加。后来薪水涨非常高，这不是很好吗？ 今天我们不管做什么，不管喜欢、不喜欢，学会我喜欢。服侍神不容易，但是喜欢服侍神，那是一个选择。曾经我遇见一位牧师坐飞机，他刚好坐在我旁边，我说：怎么是你？他说：哎呀，怎么是你？我问：你现在干什么去呀？是去宣教去吗？他说：不是。我终于放下了牧师这个苦差。哎哟！我的天哪，我们在天上的父啊，愿你怜悯这位弟兄吧。

然后她说：可是后来我又反复的思考了这番话，从内心深处问自己：我真的有能力选择自己的回应的方式吗？结果我居然发现我的确有这个能力。当我囫囵吞枣般咽下了这苦口良药，并承认是自己选择了痛苦之后，我渐渐认识到我的确可以选择不痛苦。所以那一刻我站了起来，感觉自己像是个重生的犯人，有种向世界狂呼的欲望。然后说：我自由了！我摆脱了牢笼！不再受制于别人对待我的方式。今天我们当中受控制的人有多少？太多了，孩子一打游戏你就抓狂，你就很被动。

我想人对事物的认知千奇百怪的，所以说有的人生下来情绪就比较好，有的人生下来情绪就不好，但是经过学习都会变成一样。如果再讲``小翠”来了，那就麻烦了。人一整就``拱小翠”，你的情绪一整就上来，那是很麻烦的。所以解决问题还是要解决积极主动的问题，还是要解决无知的问题，所以积极主动的定义来了。 这本书的作者讲的是自我意识、独立意志。谁知道什么是自我意识和独立意志呢？有就有，没有就算了，他讲的都是哲学的名词，什么意思呢？选择的自由就是我里面对事物的认知。**我们里面对事物的反应，要看是不是一个很理智的反应**。一个人越是有知识，对事物内在的考察，对事物内运作的规律、对人的规律、对人的认识这些东西越来越清晰的时候，你的反应一定会照着对自己有益处的方向推动。对自己有益的事情，还需要人家说服你吗？不需要。这么下棋就能赢，那么下棋就会输，不需要人家告诉你，你就会下赢的。但，你说我不！我就是要输，那谁也拦不住。 所以大家一定要知道：**没有任何东西可以伤害你，只有你自己选择被伤害，才会成为伤害**。我反对很多东西，比如：反对原生家庭、反对从小受伤、反对祖先的咒诅这些，其实什么东西也取代不了你自己的一个选择，我选择不受伤。如果人家把你卖到埃及去了，现在卖到埃及也挺好，可以去旅游一圈。

在讲社会是一面镜子之前，是一大堆哲学的论述。我不喜欢这种哲学的东西，我喜欢一些接地气的话，因为我说的都是老百姓说的话。社会之镜这个词，太文绉绉了。如果是我的话，我就讲社会是一面镜子，能照出你是不是主动。然后我们面对人家跟我们说一句话，我们的反应是什么？ 前一段时间人家说我是一只癞皮狗，我说：谢谢您高抬我，我不过是一滩狗屎。我这反应就厉害了，他以为我会生气，其实我没生气。我说你高抬我了，我哪是狗，我说我是狗就好了，如果我是狗，我就可以不做狗屎了。我这滩狗屎扣在你头上，你说他会怎么样？他真的很难受，他本来想让我生气、刺激我。 被动很厉害，可以败坏一个人。我是很厉害的高手，人家本来想刺激我，我却可以变被动为主动。如果我直接反应说：你为什么骂人？第一句话就变被动了，不就中招了吗？人家说：你看你从来不守时，我回答：是、是、是，这一拳就打在棉花上了。你说：你怎么把东西弄得这么乱？那我就赶紧收拾，啥事没有！你见没见过两个媳妇或者老娘们，你抓我头发，我抓你头发，你抓我脖子，我抓你脖子，互掐。见过！这样还能有好吗？

硬币的两个面其实就是积极主动的选择，所以**积极主动是一个选择**，这里最后还讲到了三十天的试验。这个时候，我们是否构建出来了一个大概的框架呢？大概可以构建出来。我们会发现这作者在写这本书的过程，其实就是搭一个框架，还有小标题。这个标题写几个故事，那个标题写几个故事，这个标题我这样论述，那个标题我那样论述，这边我放一张这样的图，那边我放另一张不一样的图，就是这么回事。 按照这个步骤走下来之后，这本书我想不想读下去呢？我想读。那我哪里懂，哪里不懂呢？懂的我们就快快的读，不懂的就细点读，这样读书就容易很多了。大家觉得带着问题，边思考边读书的这种读书方法对你有帮助吗？读的时候发现人家说的和我的理解不是一个意思，人家说的是这个意思，而我自己的理解其实是个误区，我就得把自己的东西给丢了，把人家的东西读进来。 不管是读会计、市场营销、人力资源还是其他的书都一样。有一次我带着一个姐妹读人力资源管理，那本书有一千页。但我梳理完了以后，一个小时就清晰了，以后再读就没那么费劲了。接下来是一个字一个字的往下读，还是怎么读呢？当然最前面那段话一定要读。现在我脑袋里头其实有一个概念了，其实作者一开始就会说这些事，就是对事物的反应的方式，是被动还是主动的反应，**主动就是经过头脑思考和安排**。

我们今天讲积极主动，我就顺便插几句，这东北话怎么来的呢？这东北人为什么会说话呢？东北的冬天冷，在零下二三十度的天气谁出门呢？我们都在屋里。我弟弟提了一大袋瓜子来了，啪！往桌子上一放。老大的一个大茶缸子，茶垢厚厚的一层，你说它是个壶都可以，冲上一大茶缸子的茶，用那种像喝白酒一样大的小茶杯倒上几杯茶，然后吧唧吧唧嗑瓜子，这在东北人叫做``唠嗑”哎哟！那就哇啦哇啦的讲。这一冬天练下来，嘴皮子肯定从吭哧瘪肚到口齿伶俐，口才就老好啦。所以别人有的时候看到我们家人在一起说话，他们就觉得像听小品似的，挺有意思的。 咱们现在讲到社会像一面镜子，所以你在人世间活着，人家刺激刺激你，你是什么反应。我们就说到这个面试的博士，我对这个博士说：你念了这么多年书，英文怎么说的吭哧瘪肚的？如果中国人都像你这样，中国还有希望吗？我说很多中国人都像你这样。结果他立刻起身狠狠的拍了一下桌子，说：你可以污辱我，但是你不可以污辱我们中国人！我说：我也是中国人。哎呀，他这样子把我给笑坏了，跟我一起面试的下属，还有人事部的经理们，都笑的前仰后合的。 我为什么这么做呢？我就是要看看他的反应，他的情商高不高。如果情商不高，智商就不用考了。我说：咱们面试结束了。我说小伙子，您稍微坐一下，我跟你解释解释为什么面试结束了。我说我就试一下你，你拍什么桌子呢？如果把你招进来，你天天跟我拍桌子，我也跟你拍桌子；你抓我头发，我也抓你头发；你抓我脖领子，我也抓你脖领子。我请一个人来跟我``华山论剑”吗？这不是闹心吗？所以面试结束了。

事实上如果我们不能客观的考虑看待自己的方式，就不能够理解他人、感知他们和自己的方式。因此我们无意间就会把个人意愿强加在别人身上，这事咱经常做！内心却还觉得自己已经很客观了，这将极大的限制个人的潜力与别人交往的能力。幸好人类有自我意识能够检讨自己，自我思维是基于现实和原则还是受社会的制约与环境的影响。就是咱们里面如果无知就会瞎整，人自己讨厌自己，别人也讨厌我们。 现在咱们学会思考，学会人家对待我的时候，我是怎么反应，我那么对待人家，人家是什么反应。反应的状况很重要，如果我知道你遇到这样的事是这样反应，那样的事是那样反应，就好办了。这里面写了一大堆，其实大家不要以为这是什么高深的东西，简而言之就是**人要改变自己对事物的认知**。 如果你对事物越是清晰的认知，你就越会反应。比如：我们会下棋，我们的水平不到一段，那我们跟九段的人下棋，不管是被动也好，主动也好，你不可能是主动的，肯定被动。人家九段随便弄几个招，你就懵了，你跟高手过招你怎么都得被动。为什么呢？因为人家厉害。咱们如果变得很厉害了，人家在咱们面前就被动了，咱们就主动了。咱们就可以去管理整个的局势环境了，所以人得学习。

我们继续讲刺激和回应之间的反应，这是在《圣经》里面清清楚楚论述着的一个永恒的主题。在刺激和反应当中，**刺激反应如果是天然的，无知的状态的反应，没有经过思考，这个反应就是属肉体的反应**。天然的属肉体的反应不败坏人就不错了，几乎没有一样是对的。也就是说，今天人在学习的过程中，就是解决我们选择的自由。我讲的这些如果用英文讲的话，就是东北的英文。那就更有意思了，吭哧瘪肚都没办法翻译。我想人脑袋里面的东西有好多种，如果总结出来就是一个学习能力、思考能力、情绪的控制能力。 **情绪的控制能力跟我们对事物的认知，对知识的掌握紧密相关**。比如：我占了人便宜了，我发什么脾气呢？如果我发完了脾气还吃亏了，我为什么要发脾气呢？大家慢慢琢磨。不管人是在什么样的状况下，你选择的自由是在你手里。《圣经》不断的在启示一个真理，就是**环境不能左右你的命运，是你里面的选择能够左右你的命运**。 情绪跟我们的无知紧密相关，为什么我们会反应得很无知，反应得很情绪化呢？是因为我们不知道该怎么反应，这就是天然的反应，是一种情绪化的反应。所以天然的反应是一个被动的反应，有知识以后我们就知道如何回应。就跟下棋一样，你会下棋你激动什么呢？我上大学的时候，我们宿舍有一个小伙子，从很边远的边疆来的。我们下象棋的时候他就说：赶紧``拱小翠”，哎哟！给我们这些人乐的。我们都叫卒，他叫翠，他说我们那个地方都管这叫``小翠”，``小翠”听起来怎么就像《聊斋》里面的人物呢，``拱小翠”听起来好吓人。

前一段时间有一个姐妹，她的爷爷在部队当过兵，专门练擒拿的，是八十多岁的老人家。他要教我擒拿，他说：如果我抓你脖领，你也抓我脖领；你抓我头发，我也抓你头发，那能分出个胜负来吗？没啥意思！他说：人家一抓你脖领，你一转身，啪！一抓就把对方给摁倒了，那就叫擒拿。 他跟我讲了一大堆，我没听明白，因为我没学过这些东西。什么远攻、近靠、贴身靠，大概就是这么些，反正我是没整明白。如果我们要想解决问题，被动是不可能解决问题的。**你需要主动，主动就得需要有知识。你如果没有知识，只能会凭着你的肉体天然的反应来反应，这就是关键**。 所以基督教对教育这事实际上看得很重，最早的教育是从以色列人开始的，三千五百年前以色列就开始把文盲给扫除了，大家都认识字。而咱们中国1949年解放以后还在扫文盲，很多人不认识字，一辈子也没用过几个字，别说有知识了。人没知识很要命，那是急死人啊！

如果你第一步就被动，第二步也被动，第三步还是被动，最后这盘棋就输了。我们为什么会被动呢？因为环境迫使我们被动。问题就来了，我现在讲的是社会之镜，还有刺激和回应之间的选择，刺激和自动的回应。**属肉体的天然的反应叫做被动**，我们属肉体的天然的反应没有几样是对的。人都是被训练后，变得有知识了，他才不被动。 如果没有被训练，天然的反应都是瞬间的，从来没有经过计算思考，结果常常是害自己的。所以积极主动的定义就在第三个小标题里，这里有一张图，写的有刺激和回应。**人一受刺激，就开始计算，选择，然后看怎么反应，反应完了以后这就叫做主动**。如果别人没刺激我们，我们就选择刺激别人行不行呢？这是更主动了，比主动还主动。 如果是积极主动，积极的积极，主动的主动会怎么样呢？我说的意思就是，**积极主动就是我要把东西规划好，我要这么干，不是被迫这么干**。你会发现小孩被迫学习不可能学得好，一个人被迫做工不可能做得好的，一个人被迫进应许之地，是进不去的，还有被迫的出埃及是很麻烦的事，所以积极主动是我们的选择。

什么人比较好对付呢？你看他的反应就可以预测，你损他一句立刻黑脸，你夸他一句立刻笑脸。你看我这么读书，你说会不会读明白点呢？会读明白，至少问下自己在读什么。我在读积极主动！但是我主动了没有呢？还没有！那我就主动一点行不行呢？行啊！我看到相当多的人对事物的反应全是被动。我在那做装修，做下水道和电路，三五下就干完了，结果人家一脸茫然在那看着我。 我问他看到什么了？他说什么也没看到。我问他在那看什么呢？他也不知道自己要看什么，也不知道自己该看什么。反正是看了一大堆的东西，却是跟自己不太相干的。人家在干什么不知道，为什么这么干也不知道，要解决什么问题也不知道。反正就在那看，看也看不明白，听也听不懂，就好像是这百姓油蒙了心。什么叫油蒙了心，就是有自己的一套。自己那套是什么？就是被动。 如果我们是**带着问题来看，永远都是一个主动的习惯**。我在看什么呢？在看积极主动！积极主动是在说什么呢？社会之镜，照出我是积极主动还是被动，一刺激就反应就是被动！我们下棋，人家要吃车，咱就得挪；要吃炮，咱就得挪；要吃咱的马，咱就得看着，这就是被动！什么叫主动呢？我上去就吃他的车，吃他的炮，吃他的马，这叫先手，如果一直被迫回应就输了。

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第一个标题讲的是社会之境。我们也不知道什么是社会之镜，好像是社会是一面镜子，反应出来我们是主动的还是被动的。这个环境挺好，讲的是你对这个环境的反应。 然后再读第二个标题的内容，讲的是刺激了以后你的回应，**如果你的回应是被迫的回应叫被动，如果回应是经过你计算，思考，然后选择的，那是主动**。别人让你生气你就生气，别人让你高兴你就高兴，那叫被动。所以我们要学习主动读书，不管他是什么人，主动读书的结果是非常好的。因为主动是边思考边读，被动领受你读了也不知道在读什么。 大家听起来是不是很熟悉呢？以为自己把字都读了就明白了；以为读的时候不思考，读完了才思考，其实这就是被动。我读的时候就去思考社会是一面镜子，照出来的是什么？因为这一章在讲积极主动，所以照出来的是被动和主动。**什么叫被动和主动呢？就是看人一被刺激后是什么反应**。

然后我们看第四个小标题，叫做采取主动。我们知道了什么叫积极主动，就开始采取行动，这事我应该这么干。被动的人不一定考不上大学，今天很多学生被动的被老师灌了一大堆的东西，最终也考上大学了。由于很多知识都是老师灌进去的，所以很多东西没有果效。考试会考，但是能力却非常差，叫做高分低能。 下一个小标题是变被动为主动，聆听自己里面的语言，找到自己里面被动的东西是什么，主动的大学是什么？然后是关注圈和影响圈，这是头一次读到。关注圈，就是我们关注的事，里头有一个小圈叫影响圈，后面发现影响圈越来越大， 而关注圈还是那么大。有的影响圈越来越小是被动，主动的去发挥你的影响力。到了第五张图你会发现，影响圈很大，所以说这个影响圈越来越大证明你是一个主动的人。 你看我就影响了你，你来的时候心里头挺难受的，跟我聊聊天就开心了。为什么开心了呢？因为我的影响圈大，影响到你了。人家如果和你聊聊天，越聊越沮丧，你也是有影响力的，不过那是负影响！今天就开始看影响圈，我不太清楚，标记一下这个是新概念。 前面的我好像知道了一些，包括直接控制、间接控制、无法控制然后扩大影响圈。我在教大家什么呢？就是**连蒙带猜的去读**，这话听起来不太好，却是很实用。我可以猜他应该讲啥，会讲啥。然后你会发现我们里面的知识非常匮乏的时候，读东西就是越慢，每样东西都是新鲜的，从来没听说过的。你蒙都不知道往哪蒙，也不知道往哪猜。 为什么我读东西快呢？因为社会之镜我知道，刺激和回应，积极主动的定义我也知道。然后稍微弄一下，读的速度快一点，知道的东西又多一点。所以说人知道的东西越来越多，读的东西就会越来越快，然后你就会发现很多东西都是重复的。 如果是第一次读都很辛苦，也不知道往哪猜、往哪蒙。但是这字是认识的，采取主动也知道，变被动为主动也知道，我们里面的语言是被动还是主动，我们也知道的。我们关注的东西，我们对事物的影响我们是知道的，以及我们能控制的和不能控制的事。然后接下来讲积极主动的做法，如果和我可以，积极主动的做法实际上是由内而外。

大家好，我们来分享《高效能人士的七个好习惯》的第三章，本章讲的是七个好习惯中的第一个好习惯，叫做积极主动。前面两章总体概括了七个好习惯，并且着重讲了由内而外的改变。我不是在给大家重复积极主动在这本书里的内容，当然我也没有办法跳过这一章，所以讲到积极主动，我就再次跟大家讲一下积极主动。问题是我们应该怎么读这本书呢？ 你有没有发现，当你读到第三章的时候，已经读得很快了。人读书慢，就是因为通常有一个坏习惯，喜欢一个字一个字的读。如何快速的阅读一本书呢？这就需要我们养成读书的好习惯，同时也要养成一个会读书的好习惯。如果一个人不会读书，就会读的一塌糊涂。人为什么不会读书呢？因为人太被动了。

弟兄姐妹我们一开始的时候，即使不喜欢也不要紧，不要放弃。一开始做得不好，也不要放弃，没有什么东西一开始就做得好的，什么东西都是一开始做得很烂，然后做着做着就变得很好。我有这个信心，我也有一个很客观的评价。 今天我是一个很烂的牧师，将来我要做一个最好的牧师；今天我是个很烂的经理，将来我要做一个很厉害的经理；今天我管理的学问很烂，将来我要把管理的学问给弄得一清二楚。带着这样的态度做事，人一辈子要活不好才怪呢！ 人这一辈子充满了挑战，但是我们常常被坏的习惯辖制，觉得不喜欢就不做，其实喜欢不喜欢不重要。你上学的时候你就得上学啊！你在上学的时候不要上学，那你要怎样？有的人就很傻，他就一直不喜欢上学，小学不喜欢上，中学不喜欢上，高中不喜欢上，那这一辈子怎么整啊？每天八小时都在学校里，这八个小时里都不开心。 扯淡的时候，本事老大了，干正事的时候什么本事也没有，那不成废物了吗？所以，**我们喜欢不喜欢这事不重要，不要放弃，重要的是做学生就横下一条心做一个好学生**。

大家好，我们继续讲《高效能人士的七个好习惯》，这本书是Stephen Covey写的。这本书当中的前三个好习惯咱们已经讲完了，如果大家还有点印象的话，能否回答一下我们都讲了哪几个好习惯？第一个好习惯是什么？第二个好习惯是什么？第三个好习惯是什么？咱们得先解决悟性上的问题。 我看到已经有人回答了：积极主动，以终为始，要事第一。当然，在这三个好习惯之外我们还讲了《高效能人士的七个好习惯》的框架；讲了由内而外改变自己，就是人里面搞对了，外面才能改变。现在的问题是，大家把这些好习惯落实得怎么样了？在我过去的牧养当中，我发现落实这事特别的闹心。 有的人什么都明白，就是不落实。如果我说你完全不落实肯定也是冤枉你了，因为你肯定也尝试去落实了，但结果发现落实不下去。那我说你落实不下去不是冤枉你吧，也不知道这么说是在夸你，还是在责备怪罪你。因为落实的时候我们会发现很多问题，落实过程中真是阻力重重！不论什么事都是这样。

这个系列是在教大家读书，现在就问一问自己，会读书吗？会学习吗？**学习很重要的一个基本原则，是理论联系实际。**没有理论瞎实践，有了理论再去具体实践的时候，你就会看到结果。如果看到的结果是不对的，就要从事实和实事求是出发。我们不是在识别善恶的讲事实，因为识别善恶的讲事实不叫讲事实。**我们说的理论，是耶稣基督所传递出来的救恩理论，我们学的是耶稣基督属灵的能力和权柄**，包括实践建立好习惯。 前一段时间，老马告诉我牠很生气。牠说：看见你让人变得有知识，悟性通透我就生气。我有一个基本的想法，就是咱们都能胜过老马。胜过老马不是靠七十二个小时的祷告，就能让牠退下去，牠主要操控的是人的悟性。魔鬼稍微释放一点谎言，只要人一接收，就会跟着吃识别善恶的果子，战斗就结束了，你会立刻败下阵来。学习也是如此，人不学习就会无知，人无知，一忽悠就会被骗。被骗完了以后，魔鬼就在旁边看笑话，然后你就自己伤害自己，自己败坏自己，不断的在干这么一件事。

会说话要言之有物，得有内容和知识，而这些都是学来的。郭德纲和赵本山都是很会说话的人，一登场镁光灯都亮了，这才叫会说话。说话好听，并且有穿透力和有知识是非常重要的。那些不会说话的人里面有负面的思考习惯，脑子一想都是别人看扁自己了，凭什么要看扁自己等等这类的烂玩意，这东西不能成长。只有注重知识，内容，学习，人就厉害了。 平时可以多读点东西，但也不用读得那么深，又不干那个专业。比如像我这个二百五中医，本身不是中医，但是如果跟不懂中医的人讲话，人家还以为我挺厉害。中医总结出来四个字，辨证论治，也就是望、闻、问、切。这些都不是我发明的，而是我学来的，我也发明不了。比如肝主筋，开窍于目；肾主骨，开窍于耳；肺于大肠相表里；怒伤肝，七情六欲跟人的五脏六腑相关。再说到中国画，是用枯湿浓淡的阴影表现事物。这话不是我自己编的，都是学人家的。 所有的东西都是学的，就连做人也是学的，我天生什么都不会，跟你们一样生下来就是个肉蛋子。你不会生下来就会说话，我也不会。可能你说话都还比我早，我五岁才会开口说话，做了五年的肉蛋子，都是后来学的。所以我们弟兄姐妹都要学说话，以后我也会一点点地教大家怎么说话。前几天我天天教人说话，教完我一转身，人家也把我教的给带走了。

前一段时间，发现这活儿堆积的太多了，积累下来的那些东西都可脏了。我就开始一件一件清理，最后训练了我自己。其实后来我就总结这事儿，就是改变我自己，能记住吗？一做不会立马就改变。那你会不会活呢？你不会活嘛，那说到‘活’这个字儿，那可了不得。 我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，我的一个同学，几年前得了要死的病，她就发了信息给我，问我不能帮帮她。我一想我能帮人家啥呀？我猜肯定是遇到了自己搞不定的事儿了。像我们做牧师这行，人来找我肯定是遇到搞不定的事儿了，那我就喜欢做这些搞不定的事儿。 我到了医院，带着她祷告了一个小时，活蹦乱跳的回家了，接下来就开始了改变自己的路。我们当中胆小的变胆大了，懒惰的变勤快了，肮脏的变干净了，识别善恶的变得看什么东西都是好的！很多人的眼光都改变了，这就是改变自己。所以什么人难整呢？就是固执的人难整。 后来她的姐姐生病了，她回去看姐姐，她姐姐的病情还挺重的。那要按照原来的自己，她回去后肯定崩溃，因为她姐姐一直活在有点事就崩溃的那种状况当中。结果她回去以后，我赶紧接过来，我说：这事不行啊，你回去可不能崩溃啊！可别趴在你姐姐身上哭啊，千万别哭着说“姐，你可不能死啊”。其实人还没死呢，就这样了，姐妹之间的关系特别好。

现在咱们就得学习收纳、整理、学会打扫卫生。那这件事就是，啊，我不没整对。那不就得学习了吗？那就开始学了。很多人为什么不会收纳？大家来回答一下为啥不会收纳？因为收纳完了以后不好找东西，一拿又乱了。拿就不好拿。但是今天我告诉你，我收就是为了好拿，我拿完了它还不乱。我的收法都是为了我好用、好拿、好找。你说，我总结出来这个有多难呢？很多人收拾完了就找不着了，收拾是收拾了，收拾完了不好用。一拿就乱，一整就乱，乱了以后就不想整，所以今天大家学嘛。比如收拾东西，收皮箱，收拾屋子，所有的东西大家养成一个学习的习惯。 我这事情怎么干？那我今天提出了这个问题，具体讲我们有这个收纳的课程，大家可以去学，甚至有的时候，我看咱们收纳的课程，我觉得花的时间太多。我讲的收纳课程，都是快！你看我收拾一次两分钟，我不会在乎；我收拾一次两小时，我真的是不想收拾。是这么回事吧？你会发现我收拾东西超级快！为啥快？因为我先想明白它应该怎么收拾。我收的时候就在想：我拿的时候应该怎么拿，我怎么各从其类。

比如说这个地方已经彻底的乱了，我不会拿了一件给它放好好的，不是。我啪啪啪，分成几堆。我现在讲的是细节，其实不应该讲得这么细，有这收纳课程。但这方法是啥呢？你得想：我得分成几类？挎这一分，这叫做粗加工。粗加工完了以后，这一类的东西往这放，那一类的东西往那放，我就开始做计划。所有的东西都需要有计划，然后一归纳，再把那一堆往那放，然后放完了以后这叫中加工。剩下的在我茶余饭后没事的时候，我再归纳归纳、收拾收拾，收拾完了我看着不好用，我再调一调。听明白了吗？ 我们很多人做事不得法，然后就把自己搞得很累。就说卫生间吧，我告诉你我怎么收拾，我冲一次凉，我洗一次卫生间，你信不信？从马桶到墙壁，为啥？我洗得快呀，两分钟。其实我告诉你，我两分钟都用不了。只要我第一次冲凉用了一、两分钟；第二次冲凉用了一、两分钟；第三次用三十秒、四十秒；所以每一次我都整，所以它不可能脏，也不可能乱、它也不可能长垢。然后过了一个月以后，我就专门看着那些长垢的地方，这次抠这个角，下一次再抠另外一个角。 你知道为啥冲凉时候整吗？因为冲凉的时候好整，我没穿着衣服整；我要是穿着羽绒服去整卫生你觉得怎么样？一会整湿了还得整衣服。我就直接干了。身上漰了点水，直接一冲就完事了。这回明白了吧？所以说这事就总结出来啥？什么东西快？学习为什么人一学就费劲，是因为学的方法是慢的，干的方法是慢的，所以天下武功唯快不破呀。如果你养成快的习惯，干活也快、做事也快、学习也快，你不是有得是时间吗？就怕你磨迹。为啥我有粗加工、然后到中加工、还有细加工，因为这么干快！直接干细加工，慢！

比如我有一个皮箱，我要出门了，我在纸上写好我要拿什么什么东西，一写写二十行，然后我就咔咔咔，这个东西往里放，那个东西往这一放，我根本不收拾它。我就整个皮箱往里丢，等我要出门的时候，东西都在里头了，咔咔一叠，板板正正的。它肯定不会漏，然后在纸上一勾。所以说这东西你不快就墨迹，一墨迹就不想干，一不想干就累积问题，最后它就是个方法的问题。为什么我生活的环境都干净？我也不需要人照顾，我不照顾别人就不错了，我是个非常爱干净的人。你不要以为我爱干净我有洁癖，不是。我爱干净、我没有洁癖、我还非常的搞躁，什么脏的环境我都能生活，但是我生活一小段时间那地方肯定干净。

这事我为啥拿出来说？因为这事都是你们需要干的。抬头看一看你家，是不是脏乱差？如果是脏乱差你不是个学习的人。这事我得跟大家说，我经常喜欢夸夸我自己。我们当中有位姐妹，那相当厉害呀，怎么厉害呢？我这一收拾，一个苹果电脑，五个充电器。我说，你整五个充电器干啥呀？她说，老师你不知道，我整着整着就找不着我的充电器了，那我就又买了一个，后来我又找到了就两个了；后来那两个又找不着了，就又买了一个，就叁个了，后来又都找不着了，就买第四个了；四个又找不着了，这不就有五个了。 我说你这数算得挺好呀！一个变两，两个变叁，叁个变四个，四个变五个；啥意思呢？问题就是这收纳的问题，就是归纳。老也找不着，一整就买一个。你不觉得这是个问题啊？是问题。你还别说，就这问题，我修理她、教她弄啊还挺多年啊！很多人就打字告诉我，老师我耳机一大堆，我网线一大堆，一整就找不着，大家肯定有这个问题。有问题吧？那怎么办？为啥会乱呢？因为不知道怎么整。我绝对不相信你喜欢乱，因为一看乱了以后就不知道怎么整。肯定是这么回事吧？我没有冤枉你是吧？其实我太理解大家了，为啥？乱了以后它就乱了，因为不知道怎么整，今天咱们就得学怎么整。

比如说：我不知道该学什么？但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧？就该知道了。一旦要解决问题，一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了，上学老师给他贴了一个标签，贴了什么标签呢？学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学，学习障碍补数学？听着是不是脑袋有点毛病？然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大，儿子声音也越来越大。干上了，到底这是不是该学的？所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥：我现在应该解决什么问题？我应该怎么做？我要如何做？我是不是要一上来就教孩子这些东西？这有啥用？啥用也没有。我就问这个爸爸：我以前讲的你听进去了没有？他说，听进去了。那我说听进去了为什么不照着做？因为孩子学的这些东西那些都是很被动的，那接着照着被动的方式整能好吗？ 然后他说：那老师你说现在该怎么办？我说：你带着孩子学会动手，他以后一毕业他就失业，然后现在怎么办？养成一个动手的习惯，哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开，这就可以生活了。学会安装一个什么东西，动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺，做一个理发师，他不就是可以学呗。他说，我学数学不行，但我学通马桶我还可以吧？是不是这么回事？

咱们就学点咱们能学的。就是你看他说：我不知道学什么？现在知道了吧？就是列出我们的问题。比如你将来要开个店，那你不得学习怎么开店吗？你就得把开店有关的这些知识，怎么学？咱怎么学开店？先到一个店里打工， 其实几句话就解决了。难吗？不难吧。 所以说小孩，包括很多父母都整错了。小孩怎么就给败坏了？因为被爸爸妈妈给败坏了。因为他们不知道。其实开店，你到人家店里打工，整吧整吧，哦，这些东西就学会了是吧？学会了你自己开个店，这事很简单。所以现在知道要学什么了吧？比如我开个小店，我招了一个员工，我员工管理我不会管，那你要怎办？你就学怎么管，是不是？ 那我妈就会管，我妈都是从啥地方学的呢？都是从社会大学学来的。但是很多人都不知道怎么学，都是到学校里面把钱给人家，结果什么也没学会。听明白了吗？这都叫做被动学习。我们至古以来中国就有一个习惯，就叫做学徒，你看人家怎么管的，去学管得好的。你看服务业，人家海底捞怎么干的？服务怎么能够搞上去？员工怎么被激励？怎么弄才算是对的？这事慢慢学呗。待会我再给你讲这些，后面有一讲讲的是：怎么使用资源？你今天面临的问题多不多？多啊。那这不就开始学呗。

我不知道学什么？这问题大家听了一定有同感是不是？我一让你学习，你就会说：我不知道学啥呀？大家肯定对这熟悉吧？今天咱们就试试。其实你不是完全不知道，只是啥呢？可能是问题太多。那问题像一座山似的，不知道从哪开始。就说：我不知道学啥？另外一个是，其实你也不是说不知道，你肯定知道你所面临的问题。 我给大家举个例子，我们就把现在最搅扰我们的，让我们最难受的问题，或者是让我们赚不到钱的，咱把这些问题例出来行不行？例出来了以后，你说，那我知道了，我不知道我要学啥，我就列出我的问题。我如果开一个小店，我不知道如何管理我的小店？第二就是我高中快毕业了，我不知道我毕业之后要干啥？这不是问题就出来了。是不是？那列出我们的问题，然后看看我们知道些啥？我们不知道些啥？这东西有多难？你现在就开始列一列。 比如说，这姐弟俩的关系不好，让他们家的老太太整天闹心，那咱们就列出这个问题，咱们就看看需要怎么整，然后咱们该学啥，要怎么处理？你把这些事处理好了，咱们再找一个问题，问题不就是一个一个解决的吗？有的人就说：我为什么反复的得罪神？咱们就开始学习。你说，我不知道学什么？今天我告诉你，就是让你学解决你现在的问题。这东西简单了吧？你说不知道怎么弄。

我们专门找那些我们解决不了的问题去解决，找一个最难的，结果磨迹磨迹把自己磨迹到没有信心了。那从哪里开始？从咱能够解决的问题解决，咱们不能解决的先留着。我们要学的就是从我们面临的问题开始，别急燥。一个问题一个问题的解决，急啥呀？黄泉路不用那么急吧？是不是？大家往骨灰盒急着往里跑，不用急吧。人活一辈子一着急就坏了。急着想解决问题解决不了问题。急着想把人家口袋里的钱弄到自己口袋里，就是弄不来，别急燥，咱十个问题解决一个就变九个嘛。你说：老师这算数我还会。那你还不错嘛。那九个问题解决一个就变八个。他说，老师啊，你是不是觉得我无知，跟我讲这小学的算数？其实我告诉你，赚大钱的会加减法就行了。听明白吗？这不难。哪有这么难？

有的人就说：老师我不知道从哪里开始学习？你把这问题记下来，就从这开始学习。也就是当你列出这些问题里头，那些搅扰你最多的问题，耽误你时间最多的问题。你没有时间就被这些事给吃掉了。然后你又不会整，你就例出这些东西来，那你一看，得了，这事你肯定知道，你不能说你不知道。你肯定在遇到问题的时候，有一些东西是你所知道的；有一些东西是你不知道的；有一些东西是你需要去挖掘才能知道的。是不是？然后咱们就开始解决问题，这第二个问题也迎刃而解了。多简单呐，需要我回答吗？就是解决那回报最高的问题。 那你说：老师这问题我解决不了。那没关系，咱们能不能够解决一个回报不那么高，但是我觉得我能够解决的问题。是不是？别找一个难的，先找一个简单的。《孙子兵法》就说：一定从敌人最薄弱的地方开始打击敌人。简单不？你说，老师你这个是个方法不？这不是方法，这是啥啊？我的方法都是超极简单，老娘们都能听得懂的。当然了，咱们当中挺多老娘们，你肯定听得懂的；那老爷们那就更听得懂了。这有啥难的？我们总结出来的东西一学就会，多简单呐。现在这两问题学会了没用？这两问题学会了。本来它就不难，是我们自己给自己整懵了，是不是这么回事？

提出问题、解决问题。不要烂尾是我最重要的性格。很多人是烂尾的，就是做了阑尾炎手术都没有用，还是个烂尾的。提出问题不是解释问题，不是甩锅。**提出问题不是去解释问题，提出了问题就去解决问题，这是关键**。这是我们讲的第二课，方法掌握了没有？我不想讲太多，都是从提出问题开始，把问题整清楚，掌握了以后，你会发现原来问题这么简单，你说这么简单的问题，你能不成学霸吗？你掌握了方法，肯定成学霸。咱们当中有没有小孩子，小孩子如果学习有问题，就是老想做难题，不想做简单题，难的又不会做，简单的又不想做。好，咱们接着讲下一课。

大家好！今天我们开始讲第二讲，这第二讲讲的是《主动学习的方法》，我们这个课程实际上就是把这逻辑和概念梳理好了告诉大家，真正的操练在后面呢。做一个主动学习的人，如果你现在十来岁，或者才七八岁刚刚开始学习，你就记住我的话：做一个主动学习的人。今天就讲《主动学习的方法》，因为方法很重要，很多人就是在学习上不得法，然后一而再、再而三的照着他那种很荒谬、很没有效率、很烂很烂的那个学习方法继续干，以为有一天会成功。我告诉你，你不用试了，用错误的方法，那你就学吧，就是等你进到棺材里头的时候，你也不行。 今天我要告诉你，什么东西都得方法对路，方法不对要想把东西做对了那是不可能的。今天我不是只说：做一个主动学习的人，做一个主动学习的人！像个老妈子在你后面念叨着，让你很烦，不是，我要告诉你的是方法。

答：那其实我跟你讲，人家做的这些东西呀，后来我发现很多四十多岁也拿手写，我也不知道他是什么毛病？就那几个英文字母，学个拼音，哪有那么难？没有多难。那为什么打字慢呢？写字其实比打字慢得多。那练打字其实就是把打字的这个事，抽象出来到底是个啥？我给你举个例子：练打字这个事你这么练，什么东西都是从简单的开始，别在那瞎练。 比如说：找一个很简单的一段话，然后你就练它其中的前五个字，前五个字怎么练呢？因为每个字都有它发音，所以你得把那个拼音用笔写出来，然后你就去打，其实还没等打完那拼音那个字就出来了。其实就是分成两步：一步是打，一步是心里得明白，它的那个拼音都是些啥？是A呀、是B呀、还是C呀、还是D。这回明白了吧？所以说我们练打字别绕道走。这是个正确的学习方法，咱就走正确的学习方法。人家能干咱也能干，人家这么干挺快，我们这么干也挺快。

那像这类的问题，我修理了好些个人。因为他们就喜欢用错误的方法学习，有的时候整着整着因为我直接牧养，我就发脾气，甚至把他吼一顿。这人的恶习是很深的，**就是我们如果自以为是到一定程度，你学习一定是很辛苦的。你一定要顺着人家教你的正确的学习方法去学习，他自然而然就上手了。一开始慢但是后面快呀，你一开始快后面一直慢呐**。那你觉得哪个好？一快快了好多年，一慢慢好多年，算下来时间怎么整也不够用。干一件事不把他干对，再干一件事又不把他干对，所以你时间老也不够用，就是这么个问题。 那像我们当中有一些人做翻译，不是翻译成粤语，那是完全不同的语言。他就瞎整，我就把他错误的方法给掰过来。**一开始掰过来很痛苦，但是很痛苦归很痛苦，看起来是很慢但后来越整越快**。那怎么办呢？我就说：你先别急着翻译，你就去大量地去阅读那种语言里的历史书籍，还有跟管理有关的这些书籍。他就去阅读，那慢不慢？慢，但是根基是非常得牢，后来他学会翻译，把那东西越翻越快！

答：不需要平衡，平什么衡。我就觉得我们想平衡的时候就坏了，是不是？什么叫做小孩子？小孩子刚出生他就是主动学习的，只是后来我们把他给推到被动里去了知道不？你看你写的这段话就是一个混乱和糊涂的一个状态，一看就知道是一个不学习的人。因为你没有真正地实践过，所以你界定就觉得被动学习和主动学习。 **主动学习包括所有啊，哪一个都得通过主动学习**。你听课可不可以是主动的，看电视可不可以主动？但是一看一听就被动了，为啥？因为他没有主动学习的习惯。我问你：小孩子在那一坐一听就听了十分钟，后边的四十分钟、三十分钟都没听进去，你觉得单位门槛高就能迈过去了？就是迈过去了也是个废物。问题是啥？一个主动学习的人他考试成绩也一定会好。 我们就以为主动学习，学习成绩不会好，是这个理解不？主动学习成绩会不会好？咱们大家说一说看，主动学习成绩考试不但能考好，而且还能考到985，会学习的人一定会考到那种名校里去。如果你在西方你家里有钱，你就去学费最贵的那些学校里，那也不好进呐！我就觉得我们这些家长如果是这样的一个脑子你不需要改吗？能不能改呀？你不改你不是害人吗？自己混乱到一塌糊涂，然后还要指导孩子。光想着公司门槛高要进去了，就不想把着把情整对他。

答：那个不是很明白抽象，什么叫做不是很明白抽象？我再讲一下抽象，比如说抽象是啥呢？**抽象是透过复杂的现象抽象出里面的本质**。我给大家再重复一遍举个例子，你到你们家的厨房，看那个厨和你们家的衣柜，你说它都有什么很大的差别？就是高矮胖瘦、不同大小的方盒子，这就叫做抽象。是不是？都是方盒子。那至于这块板是铝合金做的板它是方盒子，还是木头板做的方盒子，还是实木做的方盒子还是啥木，差别就是个材料的差别，但是它还是个方盒子，这就叫抽象。什么东西都可以抽象，是不是？**抽象出来就找到了规律，你只要会做一个方盒子，其他的方盒子就都会做了**。

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

答：因为概念的定义是从经典来的，肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易，就用你自己的话一定义就歪了，是不是？所以尽量别用自己的话，人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P，你就别整四个Q，你说：不，我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A，是四个P，听明白了吗？四个P都是哪四个P？市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥？是我们自己瞎整，哪个概念都不是你发明的，都是人家说好的。

大家好！今天咱们这个是答疑解惑。做一个主动学习的人，抓到主题了没有？**做一个主动学习的人，不要被动学习，被动学习永远不是一个正确的学习方法**。那被动学习的方式非常多，看电视、坐在那听课，这都叫被动学习的方式，那被动学习的方式就把人学傻了！今天就是咱们着重就这个主动学习，我所讲的六讲，这里头都融合了关于学习的奥秘和精华，如果你能够照着去好好落实，你肯定厉害！今天咱们就来讲这个答疑解惑。 答：我猜大家有这种问题的特别多，干之前口号喊得：我这个假期我要学什么。最后那假期过了啥也没干，那为啥呢？就是这类的状况我们就是其实我们一觉得我就喊个口号信心就上来了，其实不是。**喊口号信心能上来吗？喊口号信心不会上来**。那信心到底是个什么呢？**信心就是当我们遇到了一个环境，比如说：我们遇到了前面是红海，后面是追兵，这个时候非常需要信心呐**。这时候信心其实不是信自己，是信神。我不能不把神搬出来，如果不把神搬出来，你那信心一下子就垮掉！

有人说讲了半天，现在才讲主动学习？如果到现在你还不知道什么叫主动学习就坏了，其实不是读了一本书，或者听了一堂课就叫主动学习，真正的主动学习就是我们现在要讲的，也就是抽象、总结、归纳、整理。这是逻辑思维的基础，很多人被骗就是因为没有逻辑思维。没有逻辑思维的原因就是没有主动学习，就是没有抽象、总结、归纳、整理。我讲的是我整理的，那是我自己学的，而你听我讲完了也还没有学。我做完了抽象、总结、归纳、整理，那是我整明白了。那能讲明白了是恩典，而你能听明白了则是造化。 人的脑子有个特点，不是你自己整理过的东西进不去，这也是我要主动学习的原因。你坐在那里听我念叨三五个小时，也就只听了前面10分钟，后面就不知道我在讲什么，因为那不是主动学习。这就是为什么很多人以为自己学了，实际上没学。有人说以前还觉得自己挺会牧养的，挺会写文章的，被我一说就不会了，还问我为什么，还觉得是自己忘了。那根本就不是忘的事，其实原来就不会，一开始就没会过。就像有人10年没骑自行车，一骑上去就摔下来，还挺奇怪自己是不是忘了怎么骑车，觉得以前骑得挺好是一个道理，就是在忽悠。10年前就没有会过，不是忘记的问题，真正学会的不会变成这样。所以这些都是问题，就是我们没有经过抽象、总结、归纳、整理，就算我在这讲得唾沫星子横飞，喷到哪都喷不到你，没有用。

比如有人说他有个店非常赚钱，准备10万元钱兑给你。你就得想想这个店那么好生意为什么还要给你。还有那些让你给他一百万，到年底就能还你三百万的，这么好的事怎么可能轮到你？你又不是他爸爸！一听就知道是骗子。我们大家常常不知道，所以就被骗。你看那些小品，什么忽悠热线，电诈集团怎么能骗到那么多人的？因为这世上不主动学习，没有抽象、总结、归纳、整理的人太多了。平时懒，光刷手机，刷抖音视频把自己给弄傻了。刷完手机，电视剧看完了就完了，然后就彻底完蛋了，没有主动学习的人都是这样。不管你学什么，一定要抽象、总结、归纳、整理。 你们有没有很多年前就听说过这句话，叫把一本书读薄了，越薄越好？就是把书读薄之后会发现其实没讲多少内容，就一点东西。如果你很厉害，能够把一本书总结成一张A4的纸，当然了你得把这些东西总结进你的脑子里去。

那如何归纳呢？跟归纳法相对应的叫做演绎。但我没写这演绎，因为演绎是纯粹的推理。如果我们学过数学题，证明什么题，有学过数学吧，考大学的时候。**那数学题那东西叫做演绎，因为这个所以那个，因为那个所以那个，都纯推理**。但是这个归纳呢？数学是引用，但是更多用的是啥呢？更多用的是社会学。数学引用叫归纳法，为啥叫归纳？就是找出这个事物的规律。 比如说社会学，你仔细去观察，观察到啥呢？龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。听过这话吧？其实这是一种归纳。这个归纳它不准的，它是个概率，它不是完全百分之百都准的。所以我们那个年代有个印度戏，说一个小孩是富家子弟，结果就被另外一个训练小偷的给瞄上了。因为那小偷生活在社会底层，龙生龙，凤生凤，贵族生贵族。结果把这小孩给偷来了，就训练成非常有名的小偷，啥龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞？你贵族家的孩子就贵族。这印度片叫《流浪者》，日本的是《追捕》。这规律一找到厉害了。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

所以这个《市场营销》一读，最后我告诉你，《市场营销》最高的总结、最高境界：四个P。咱们没时间再讲四个P了。其实你不读出来还不行，你做传销你得总结，你做营销也得总结，为啥？你想让人家的钱到你口袋里，你不得有招嘛。你卖保险你得会卖，听明白了吗？你得会整，你不整不行啊。 话又说回来，**凡是做销售的都知道神的祝福是何等的真实。今天我得告诉你，蒙祝福的那销售就是好啊！不蒙祝福的销售真的是不行。你心里头你以为你爱钱，钱就到你口袋里，哪有这回事，你爱神你试试？这是我最后总结的，人活着没有神那是不行的**。所以这就有了框架，有了框架它就不乱了，不乱了然后再每个细节再去挖，你这东西一整就全都清楚了，然后你让我说，我给你说得明明白白。 就这人力资源培训，怎么培训？首先得知道他要干啥？那叫职业策划，然后照着他的职业发展方向需要的技能培训，这不是很简单吗？简单了。所以我们就读东西也好，做东西也好，开会也好，还是啥？喜欢把东西总结出来以后，你脑袋不乱呐！你如果经常脑袋混乱，那从来不干这抽象、总结、归纳、整理，那个能不乱吗？回家一看被窝也是乱的，衣柜也是乱的，脑袋也是乱的，头发也是乱的，出去跟个疯子似的。还好啦，我说的后来这句话不大对啦！不是个疯子。

那我们在社会生活当中，在跟人相处，所有这些东西都是抽象的过程，但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象，你再加上总结，你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说，叫做抽象总结，当然总结抽象也差不多。那如何总结呢？比如说：我们读了一个十万字的书，读完了你在脑子里头肯定东一块西一块，左一片右一片，一头雾水，你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢？十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了，你就完了，然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗？ 我花了五个小时读完了，我在前后再翻，左翻右翻，我做啥？我在做总结。我总结成大概是一百个字，或者是到一千个字。在一千字以下，我总结这书到底在讲啥？讲完了以后，我总结，咔！往脑袋里头一装，干干净净。为啥？**我把他里面讲的几个概念，这几个概念的关系如何，我都整得明明白白**。

一旦整清楚了，做事的效率就提高了。比如打扫厕所，就算这么简单的事我也是经过很长时间的琢磨。一开始做得也慢，二十分钟才能打扫完，到后来一两分钟也就做完了。做事情思路清晰，动作也快，做出来也是有效的自己肯定知道，同样思路不清晰，干活慢，磨叽和无效自己肯定也知道，因为没有抓到规律，概念和关键点，不知道概念和概念之间的关系是什么，这就是主动学习的特点。别看我说了这么多，其实没讲太多。

答：不爱思考，你问题可大了，你一辈子的问题多呀！咱们就这么说，你要嫁一个金龟婿，你不思考，你以为金龟婿会找你吗？啊？我们就觉得我们傻乎乎的就会解决问题。我告诉你，很多人傻乎乎的希望找一个金龟婿，就解决吃喝拉撒睡的问题。你以为人家要整一个啥呀？是不是？结果本来想找一个白马王子，一看连白驴都不是，是黑驴。你不思考？你肯定是悲剧呀；人一辈子不思考，肯定是悲剧呀！你不爱思考，就是你还不够痛。人要聪明，在你衰败的日子尚未来到以前，一定要学习纪念造你的主。听明白了吗？不爱思考怎么对付？找你的牧者整天修理你。

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

答：要慢慢连，这不是一下子就能搞定的。听完了明白一些，你再听一遍就再明白一点，然后在做的时候又再明白一点。就会发现学习就是总结规律，我把总结规律的四个层面教给你，你可以逐渐去落实，什么东西来到落实都距离很大的。

答：这是人的天性。别说你儿子这样，谁家的儿子都会这样。我给你的答案就是让小孩从小学会敬畏，不行就修理他一顿。你不修理他怎么能够成人？大家能接受我这个逻辑吗？什么叫如何引导？你已经引导很久了他还是这样，所以需要的不是引导，而是需要管教。

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

答：那就从简单的数字开始学，很多人一上来就想学复杂的，不想从根基入手就肯定懵。有个孩子总觉得2+3等于8，最后我终于教会他算2+3等于5了。因为我发现这孩子不明白1是几，那其它数就更不知道了。我给他解释，1就是一个1，2就是两个1，3就是三个1，以此类推几就是几个1。教完以后他明白了，其实就是被老师教糊涂了。所以说数字都是从简单到复杂，人有个坏习惯，就是上来就喜欢整深一点的，复杂点的，难点的。我看上学时你就有这毛病，就喜欢做难题，然后一事无成。其实所有复杂的问题都是简单问题的组合。这次讲完了你也不一定能学会，因为我需要你把实际的问题拿出来，照着你实际的问题，我再教你的效果肯定会更好。

答：我讲的顺序是抽象、总结、归纳、整理，具体应用不是很清楚那是因为还没用，用着用着才能清楚。 后面这几个问题问得挺深，其实既不是四个步骤也不是四种方法。做所有事情都需要用到抽象、总结、归纳、整理四个方面，没有顺序。你在应用的时候就会发现这四方面都会进入你的脑子里。看到一本书需要总结、抽象，看到一种现象需要也总结、抽象，要是乱了就需要整理。

答：在家里做的每件事都需要抽象，总结，归纳，整理，不管是读经，写作业，读一些历史书都一样。如果是六十多都还不老，手脚，身上都没什么毛病，就这么在家待着，你的牧者没有踹你一脚吗？这么待着会待傻的，去干点正经事，哪怕一个月有个三五千的回报，能够帮补一下家用，或者给孩子积攒起来也是个益处。其实上班的时候空闲时间大把，别说是快七十了，就算快八十了也得学习，不但学习还得琢磨。 再说在网上做直播的老人也挺多的，做直播需要收集材料并且整理。没有粉丝就慢慢做，总能够找到一些事去使自己成长。我是一个非常会活的人，大家不要以为人到了一定时候就是吃喝等死，那叫不会活。会活的人都能创造很多东西。你当然做不了邓小平，人家也不会给你那资格去做，人家邓小平七十六岁还搞改革开放呢。

用什么一个例子来举例说明呢？用房子装修来举例说明，如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块：砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道，那现在你就去学。你说装修都包括啥呀？网上教的有的是，今天我就稍微给你解释一下。先设计，那你说我不会设计，你就去看那房子长啥样，应该长成啥样，你希望长成啥样，你就去看，去学，网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的，或者是已经在那里很久的，你那个楼盘里的那些图都有，设计图也都有了，人家装好的房子的照片也都有了，你就选一个，我要这样的，简单了吧，使用资源。 那怎么装成这样呢？你就会发现某些墙需要砸掉，然后怎么办呢？你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人，介绍一个力工，力工把墙一砸，然后就开始起墙。该抠的槽抠了，就走水电，走完了水电，抹地面，抹墙面，然后吊顶。你真的不用做，你找人做。你的工作就是怎么去找到资源，力工在哪儿？电工、泥工在哪儿？然后木工在哪儿？抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿？就这些。 这些东西每一个都找到了以后，实际上就是管理好这些资源，主动地去探索、去了解，你一定会认识人。人家给你介绍完了，你看，你知道要啥样的，这个过程当中，你这一学，大家知道省多少钱吗？不知道呀？省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下，其实找哪一个东西都挺费劲，但省钱。我给你算一笔账，如果装修需要花二十万，那你省了十万，哎，我问你，赚十万得用多少工呀？得用多少时间？赚十万可费劲了，得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀，那这十万好用不？好用。他能不下功夫吗？他省十万块钱，十万块钱的活你不得干好几年吗？这回大家就明白了。

如何主动地使用资源？你得找到这个资源，所以搜信息是这个年代最重要的技能。这个技能一下就被简化了，因为啥呢？有GPT了。我曾经试过，比如说：某个语句我不会写，我就到GPT上一问，它给我的语句结构，像数据库操作这些，拿来复制一下立刻可以跑，写得非常好。所以通过搜索信息来找资料、找平台、找东西，但是如何使用这就成了挑战。如何主动地去使用资源？你不主动，你被动，你不可能用好啊，这主动是一种态度，主动它也是一种性格。 今天咱们弟兄姐妹可得知道，有那么多书，你读哪一个？有的人说：我就读小说。小说能解决啥问题？除非你是想写个小说。如何主动的去使用这些资源，找资源，资料？我们将来一定会有妥当的课程教你如何搜集资料。搜集资料，找对了资料之后如何消化资料？我们也会有相对的课程来教你如何读这些东西。一读心就烦，一烦就没了信心，那不都是要对付的吗？没有一下这回事，找资料，找对资料，都不能是一下子的事，都得反复地推敲，比如说用什么样的关键字，关键词。如果还是不会呢？那今天咱们还有一大堆的牧者、同工可以在后面帮助你。 但是你如果不敢问，那就是个问题，很多人就不敢问。你要想干一个活我给你总结一下，如何主动地使用资源，你要找哪一些？基本上我给你分类，第一个是工具，你干一个活得有工具，编程你需要工具，木工需要工具，泥工需要工具，都是工具。第二个是材料，第三个是工艺，第四个是技能，朝着这四个方向去找。你要干啥？你找到了工具，然后你找到了材料，用这个工具加工这种材料，然后有了一个工艺。我告诉你，如果这些资料你找对了你就厉害了，工具、材料、工艺、技能，这是干活。

一定要知道坏习惯的根源，坏习惯怎么养成的？我得夸奖你一下，你不是不想做一个会学习的人，但是你不得法呀。今天我为什么教你方法？因为人不得法，就是把事做错都成习惯了，一做就做错，做对了都难。有没有这种人？坏习惯的根源就是不得法，然后就照着那个错误的方法不断地干下去，干错是非常得习惯，非常得熟练。我们无论如何把这个老把事干错还干错得非常熟练的坏习惯干掉！一定要学习得法，闲得没事抽自己两个嘴巴子。有的人负面思考的习惯特别多，反正就是东西不得法，没整对，没整对肯定完蛋！那整对了他不就不难受了嘛。我问你，会干的人，人家难受了吗？人家不难受。就是从不会干到会干这个过程是最辛苦的，一定要找对方法。 那今天我一定会带着你把这主动学习的方法整对，其实不难，第一个问题就是坏习惯的根源，不得法。小孩上学都知道在班上排名在前特别好，家长也高兴，别人的家长不高兴，但你们家的家长高兴。别人的家长说：你看，这就是别人家的孩子，多好。那你就是别人家的孩子，那多好啊，但是做不到，一做就做错，那学习方法不对呀。学习方法不对咱就把方法整对，这不就是咱们的工作么？这是我的工作。

大家好！今天讲《做一个主动学习的人》的第三课，第一课是《主动学习是关键》，第二课是《主动学习的方法》，我的方法很土，但是好使。所以我讲完了这些以后你怎么办呢？第三课你一定要听进去，第三课是《主动学习的习惯》。今天咱们一定要知道，你的命不好，是因为你的习惯不好，就这么回事！那其中最重要的习惯就是主动学习的习惯。有些人一说学习就是个被动的东西，就以为是去上课，那可是要了你的小命了！这就是人为什么要上社会大学，我妈没读过几年书，但是我告诉你，她开个店，应付那些地痞流氓吃霸王餐，那我妈老有招了，都是学的呀。

我说的这东西是不是跟我们所说的华人命定神学很像啊？很像的。我跟你讲，华人命定神学实际上是一个信心实践的结果，华人命定神学从来不相信感觉，我只相信得胜！我们的专业名词叫做对付肉体，肉体是不可靠的，人顺着自己的肉体收败坏，顺着圣灵收永生！所以顺着自己的感觉就是顺着肉体了，我从来不相信感觉，我只相信神的话，我的感觉是不准的，神的话是准的。神说我是神的儿子，我就是神的儿子；神说我可以得胜，我真的就可以得胜；神说我可以得着启示，我就会得着启示；神说我可以有知识，有智慧，我就可以有知识，有智慧！ 感觉好不好？感觉不好。我过去这些年感觉好的时候是不多的。每一次的查经，尤其是像查《约翰福音》《约翰一书》，那都是太痛苦了！大家不要以为老师讲得老好了，那都是在憋着，都是信心的实践！当然顺着自己感觉的时候，实际上就是懒，就是惰，动不起来。那我们做牧养的工作，为啥做辅导热线？辅导热线就干这事。干什么事？给你牧养了，给你修理了，给你提个醒，损你几句，然后再建造你的信心，拆毁你里面的误区，拆毁你里面错误的感觉。 我告诉你，人一靠着感觉就坏了，拦阻我们学习的，最要命的那个东西就是自以为是。有的时候我发脾气发得大，我把你的那个东西都给撕了，但是人都得知道，我是为了你的益处啊！错误的方法是没有任何结果的，只能撞墙，我不能够让你老撞墙啊，这回明白了吗？别以为那个感觉是对的，你不要以为我没有这种感觉，我常有，但是我一定会胜过我自己的感觉，这叫得胜！但是就不要顺着牠，难受正常，为啥？我活在肉身当中牠能不难受吗？所以我一要成长牠肯定难受，我一要主动学习牠肯定难受，我一要解决问题牠肯定难受，但我不顺着这感觉，因为我是个得胜的人！

这不我就说了么，没养成习惯就是所有问题的根源，今天我讲完了，你重新再开始，时间越短越好。如果给我们二十一天的时间建立起一个主动学习的习惯，你就不难受了，因为有了习惯，你就习惯成自然，这就是我要讲的，这很重要！有的人一做就难受，一难受就躺平了，一躺平了，过几天想想：躺平问题能消失吗？我跟你讲，躺平了，那问题还会来继续搅扰你，不要以为你躺平了问题就没了，就是你躲到深山老林里头去，问题照样追着你，就是你出家当了和尚，问题照样追着你。你说：我看透了。就你那小样的，你要看透早看透了，不是出家以后才看透，是出家之前就应该看透。 所以问题就来了，然后问题一来，说：啊，我要下决心成为一个主动学习的人！然后又卷上了，这一卷不要紧，又躺平了，整天做仰卧起坐。这是不是咱们当中一些人的画像啊？有些人说：老师啊，您说到我心坎上了。他没成习惯，我告诉你，养成好习惯的时间越短越好，你不要拖好几年，痛苦好几年呐！你这个坏习惯到好习惯的这个时间就是最痛苦的时间。当然了，一个人有坏习惯他不是说不痛苦，他很痛苦，只是觉得有坏习惯，暂时我就那么地吧！但是最痛苦的就是从坏习惯到好习惯，一旦养成了好习惯，人就不痛苦了，因为好习惯和坏习惯之间隔着条鸿沟一样的东西，迈过这鸿沟非常痛苦，今天我就教你怎么养成这个习惯。

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲，今天讲的是主动学习是关键，这个观念到现在应该进去了吧？孩子如果学习不好，一定让他变成一个主动学习的就会好。其实我的想法是越早谋生越好，别溜达一圈年龄都到三十好几了，、才想起来谋生，然后还干什么，什么都不行，很有挫败感，心里会很难受的。 主动学习这一系列有几讲，第一讲是主动学习是关键；第二讲是主动学习的方法，我一定会告诉你怎么做。不是就在这纸上谈兵，光说不做，我要教你主动学习的方法。第三讲是关于主动学习的习惯，很多人没有主动学习的习惯，上来就只想听课。第四讲主动学习的性格，如果养成这种性格你就厉害了。第五讲是如何主动使用各种资源，第六讲主动去抽象、总结、归纳、整理，这四个词加起来叫学习。不是说学完了，看起来读了点东西，写点笔记就叫学习，只有主动去抽象、总结、归纳、整理才是真正的学习。第七讲做一个享受解决问题的人，也就是说之所以会主动学习，就是因为解决问题。今天我就想做这么一个整体介绍。

所以主动学习是关键这事大家能不能明白？如果你学习不太行，千万别相信老师说你笨。前段时间我们接触了个十几岁的孩子，老师给贴了个标签说他学习有障碍，他深圳大学毕业的爸爸就拼命地给他补习。到我这来一讲，我就把他爸给吼了一顿，这么教有什么用？因为那是被动学习，就是老师教一堆，孩子都懵了，不知道学了有什么用，也不知道为什么要学那些。后来我让他带着孩子去做动手的事，这个当爸的有两个儿子，可感谢我了。他差点就把孩子给毁了，几乎就认定这孩子太笨。 我的意思就说上课是一种很被动的学习方法，你千万不要以为我这个学霸都是上课学来的，我不是被动学习。我主动学习的时候人家都不知道，还奇怪我上课爱睡觉夜里却不睡，学习反而还好。他们不知道的是我夜里在那学习，周末也学习，都是我自己主动学的。至于人怎么就会主动学的，这个你就别问我，咱先不解决这个问题，要先解决主动学习是关键。后来我总结出来上课是被动的学习方法，这种教学方法害了很多人。那时候我们在八九点钟的时候就关灯上床睡觉了，我自己偷偷学到半夜。我妈一看就让我别学了，别累坏了。其实没事，我都在上课时间补了瞌睡，把很多人给蒙了。我妈还赶紧爬起来给我做鸡蛋羹，倒杯牛奶，所以我跟我妈关系特别好。

我学习的方式都是主动的，这给我一个非常大的恩典。恩典这个词不知道外行人能不能听得懂，意思就是这是一件好事。高中毕业我考上一所名牌大学，同学是各地来的学霸，都是很厉害的人。我们东北的教学水平不行，进去一看我的分数比较低。人家那些教育大省，像山东、湖北那些都比我高好几十分。后来发现虽然我入学的高考成绩不怎么样，但学下来好像比他们轻松。还不光是学着轻松，我的学习能力还强，成绩不差而且还不累。上大学的时候也都是十几，二十来岁的孩子，忍不住会互相比较成绩高低，然而好多人的成绩都比不上我。 我看自己也是两个耳朵，两个鼻孔，而且鼻孔肯定都是朝下的，和其他人没有什么差别，那为什么会这样呢？原因很简单，因为我通过主动学习考到那所大学，而他们是学校大量刷题练出来的。老师们教得又好，押题押得又非常准，可是到了靠自己的关键时候还是要靠主动学习。所以说学习的方法太重要了，后来我就养成了主动学习的习惯，主动学习的习惯也就成了我后来在就业市场上和工作上很有竞争力的一个关键因素。

未来教育会改革，而我们正走在改革的前沿。我今天先把主动学习的观念给大家，一时半会也不一定能把你完全改成一个主动学习的人，但是主动学习的观念就开始进到你的脑子里去了。很多人不知道上学是做什么，反正都要去上学，实际一问大多不知道。如果仔细思考把这事弄清晰了，上学就是为了将来能谋生，如果上完学将来不能谋生，那你还上学吗？ 人就假设上学将来能谋生，当然我们那个年代只有百分之三能考上大学，能考上大学的就像人精似的，当然工作没有问题。现在百分之五十都考上大学了，学渣也都混了进去，学历的价值当然就不行了。今天我们要开始推动主动学习，为什么我要创立动手试验室，因为一动手他就主动了。像做电工、做装修，你看他在学校读书不行，学这些还不是问题。我们要把这事琢磨明白，如果说读完中学不能谋生，等读了大学还不能谋生，那不如读完中学赶紧去谋生多好，投入的时间从财务的角度看，时间成本就是人吃、喝，以及消耗。人每一年不都得消耗钱，越快走上工作岗位，越快主动学习就越快脱离被动的环境，就越好。

这是我对过去主动学习方法的一种提炼，至于为什么一开始我就这么做了，我回答不了，也解释不了，只能说命里就这么注定我一上来就这么干了。有的人天生不会学习，只能算他倒霉。但是今天我把这些抽象、总结、归纳、整理完了告诉你，你要是还不做那就是你的事，如果你做的过程中遇到困难我可以帮你。主动学习的习惯是相对于被动学习来说的，有些人一学习就想让人教，其实我很想打破讲课的习惯，这就是我为什么要建一个辅导热线。 我光讲不过是给你梳理一个概念，听完就结束了。如果每天听完了都一样，你就完蛋了。从一个被动学习习惯如何变成一个主动的学习习惯。记住，一整就想听课就是一个被动的习惯，其实直到今天我们很多父母都觉得送孩子去学校，去听课叫学习，不知道什么才是真正的学习。这是一个天大的误会，学习是你不断消化、了解，主动去探索对事物认知，以及怎么利用资源，我会逐渐教你。

这个习惯要改起来真的不难，难就难在你想不想改。人想听课就是急燥，想让人快点告诉你答案，然后把答案背下来却什么也没学到，只学到一堆垃圾。所以人一想要学点什么就依赖这上课就坏了。会主动学习的人不多，因为想快点拿到结果，而主动学习是很辛苦的，并且过程好像也很慢，但却很有效，是真正的学习，学会了是自己的。今天我们就得克服急躁和畏难情绪，改掉坏习惯，培养好习惯。我常常教大家脚踏实地，只有说清楚，弄清楚才是学会了。弄得不清不楚去考试，只考六七十分实际上就是时间浪费了还没整明白。 有的人跟我说他忘了怎么骑自行车，其实那不可能忘，忘了归根结底就是当年就没学会。人家在后面帮你掌握着平衡，你在前面只管蹬。就好像小孩子学骑车时候的小车，后面两边各有一个辅助的小轮，那两个小轮子一卸就不会骑了。这是个坏习惯，很多人拿到驾照不会驾车，就是为了拿个驾照。手里有个A照却驾不了车，你说这不是悲剧吗？所以把坏习惯变成好习惯是一段痛苦的经历，至于怎么变，等到了第三讲我会告诉你，今天就给大家讲个大概。

今天我坚持建一个辅导热线是因为我愿意跟你的小领导一起配搭，把你从现在这种状况带出来，不是靠着你里面的那点信心，而是靠着我分赐给你的信心，让你能够坚持到底。这做起来绝对不容易，但回报高。那么主动学习的时候遇到困难怎么办？

人的性格是带着魅力的，一个人为什么会让人觉得有魅力，是因为他骨子里有性格。你得了解主动学习的性格到底是什么，一开始你没有建立主动学习的习惯，所以也不可能有主动学习的性格。今天开始养成主动学习的习惯，比如包饺子、包包子、做馒头是主动学习，开始养成主动学习的习惯了。但是一学编程完了，又变被动，因为不习惯。如果你养成主动学习的性格以后，一做事就主动去学习，因为主动学习是一个信心的操练。 主动学习对信心的操练过程是这样的，一开始你对事物并了解，而性格是由信心产生的。我经常说一句话，其实没什么东西，就这点事。装修房子不就是水、电、地面、天花板，再把家具往里一搬就完工了。为什么你一想就那么多，我一想就简单了？因为我信心的成份大，人的信心大，问题在你面前就小，而信心小的话，问题在你面前就变大了。那信心是怎么操练来的？是用主动学习的方法解决一个小问题，然来再用主动学习的方法解决一个大的问题，后来慢慢信心就起来了。 有的人小事不想干，大事不会干就坏了，这种人特别多，缺乏主动学习的性格。大家慢慢会发现为什么我这么特别强调信心，就是因为信心非常重要，信心是对未来的判断。对未来说自己肯定可以解决这个问题，你就会坚持到解决这个问题。如果做的过程中你觉得自己不可能解决这个问题，就干不下去。过去这些年我都是这样坚持过来的，没有一件事烂尾。我不是一个烂尾的人，没有烂尾炎。烂尾是一个很坏习惯，做来做去都是烂尾的事，干脆起名叫烂尾得了。所以主动学习的性格是对未来一个正面的判断，你就好好坚持吧。

大家好，这一年我准备带着大家做一个主动学习的人，主动学习的对应面就是被动学习。今天讲第一讲，这一系列一共有七讲。明天有两讲，后天有两讲，大概三到四天就结束战斗。这些录音都会整理成文稿，大家可以上网去查看。之后我会建立一个主动学习的辅导热线，这个辅导热线是透过你的牧者把你的问题接过来，然后解决你的困惑。如果大家今年这一年在知识和智慧上成长了百分之二十，那你的财务收入也会增长百分之十到二十。那你要是增长了百分之五十，收入也会跟着增长百分之五十。神会照着你的才干把财富赐给你，那么今天咱们就讲做一个主动学习的人的第一讲，叫做“主动学习是关键”。大家把这个写下来，尤其是主动这两个字要加粗加黑。 我们家我妈生了好几个孩子，可谓一个孩子一个样，这很有意思。像我这样的是命比较好，从小就会学习。你问我怎么就会学习，我也不知道。就是今天给大家讲做一个主动学习的人，我也是梳理了好多天才梳理明白。要想跟大家讲明白可困难了，比如像我弟弟，也不知道他现在是否在线上。如果在的话就不好意思了，借用你的事来举个例。我弟弟上学不行，但他是个很聪明的人，还好我没有说他坏话。他后来做了电工，这个刘师傅在当地可有名了，是非常厉害的电工。 我弟弟很棒我当时也不知道，有天他过来我租的房子，那房子有个房间的电一整就跳闸，烦死了。也找过物业，电工，一阵忙乱之后也没能解决。我弟弟一上手不到十分钟就修好了，我都忍不住夸他还挺厉害。这事给我的启发很大，其实不是我弟弟笨，他学习不好但是做电工就很好，那是因为做电工是主动学习。而上课往那一坐，老师开始讲五分钟他就懵了，完全不知道在讲什么。所以说上课不好是被动学习听的，电工学得好是因为他主动学的。

这PBL对我影响的很深，MFT对我影响也很深，当然MFT这个模板不是前面那个副教授教我的，我年轻的时候也就是这么弄的。遇到问题我先梳理一下我知道和不知道的，然后再找资料，研究怎么弄，逐渐就养成了一个主动学习的习惯。比如找资料，消化资料，观察人家是怎么干的，这都是我主动学习的方法。大家千万不要以为知识是靠老师教的，其实知识是靠自己学的。师傅领进门，修行靠个人。所以这就是为什么我在职场上能够快速升迁，当然也不排除还有其它的因素。 我主动学习的方式应用在各种层面，有一次我妈说给我包饺子，结果一看我比她还包得快。其实也没快多少，算打个平手。但是我妈就觉得奇怪了，非问我什么时候学的包饺子。其实她以前包的时候我在旁边看，脑子里琢磨她是怎么包的。后来自己试着包了一个，结果馅很多都在外面，那不叫饺子成了披萨。于是调整，再观察，再包。这是耳朵、眼睛、脑袋、嘴巴一起用，这叫主动学习。这样没包几个我就会了，而且还包得不错。因为我用主动学习的方法，包饺子的操作只不过是调整我里面对包饺子的认识。所以主动学习是有方法的，以后会单独再讲一课，更详细地举例说明主动学习的方法到底应该是什么样。

大家把这四个词，或者说八个字给记下来，这八个字不是你我的八字，是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理，这八个字决定了你的八字，之所以非常重要，因为这就叫学习。人的脑子有一个特点，就是没有经过抽象，总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么，都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会，这就是在学，你今天来就是学习抽象，总结、归纳、整理，会学习的人厉害就在这。 前段时间，我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸，但教人学习却不知道怎么教，有点发懵。我把这事接过来，让那个会找资料的帮我找一下会计资料，他很快找到《三色笔记》，就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字，做了抽象，总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记，来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄，如果你都能吸收和理解了，就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚，里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计，但遇到事就得要琢磨，花了点时间快速翻一遍，做了个总结。我学东西快的原因，就快速地把概念抓住，然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账，也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细，简单的说就是这笔钱从哪个科目出来，进到哪个科目，这叫会计凭证，当然人不这么教。第二概念就是科目，第三就是科目的结余，加加减减算出来的。其中有增有减，结余就产生三张报表，如果把几种关系和概念整理清楚，一下学会了，原来就这点东西。

那些年他辛苦到什么程度？他会计的书读不懂，我就得教他怎么读，但是其实后来是人家他自己的信救了他。他学习真的不怎么样，因为初中毕业，初中也没学好，人家现在成了主管会计，事儿干得明明白白的。什么东西？信心！主动学习那就是一个信心的实践。他并没有什么大学文凭，他也没有高中文凭，初中就开始出来混，但是人家有主动学习的态度。有这个主动学习的态度，结果怎么着？今天越来越好，前一段时间也买了一辆车。我说：你现在有多钱了？他说：我买了辆车，我贷不了款，我是全款买的。人家现在开车挺好啊，进黑名单拦不住开车。解决问题了吗？解决问题了。 我告诉你，在前面的路是越来越兴盛，兴盛到一定程度，咱实在不行咱就把那些欠的钱还上，然后咱不就被除了黑名单了吗？这不就简单了嘛。所以我告诉你，什么样的状况也拦不住我们主动地去学习，千万不要以为主动地学习是在大学，还是读什么研究生。不是，主动的学习是在社会上学习，就在社会大学里头学，然后训练自己一身的本领，这不人家现在成主管会计了。你问我他属灵状况怎么样？其实有实践信心这一套这就挺好。

前段时间有一个上海来的姐妹，她陷入了一个很艰难的状况里面，她在一个不毛之地，花了300万买了一块土地。那块土地并不值钱，她说是圣灵感动，她才买的。我在想，她的感动到底是啥啊？ 其实有很多人都进入到一种很艰难的状况，就是因为感动，在《圣经》里没有多少这种例子。比如说：我有一个感动，你要嫁给我。这个东西能说明什么问题呢？什么问题也说明不了。 后来我逐渐开始了解，有很多人用这个东西忽悠人，如果有人跟你说我是基督徒，你借我10万元钱，那这个东西就愿神怜悯吧！ 有一些人就真的被这些东西吓住了，今天我们就除去这些感动的迷思。我在《圣经》里仔细去找，就找到一句话：**不要消灭圣灵的感动，但凡事都要查验**，就是你要在悟性上去考察这件事。

另外要讲的是什么呢？就是我们里面靠着感动和感觉做事，这是很危险的！感觉平安也好，感觉不平安也好，这都没什么太大用。感觉好也罢，感觉不好也罢，最后还得凭着信心往前走。凭着信心往前走，这是《圣经》清清楚楚记载的。 咱们再拿一件事来说感觉，我一个朋友是比较不错的基督徒，他身上有一个特点，圣灵感动他的时候，他的头发和汗毛全部是立起来的。那你说我看没看到他的汗毛立起来呢？看到过。他汗毛立起来的时候，他为人祷告还真好使。这是真的啊！ 但是问题是什么呢？他的汗毛和头发不常立起来，偶尔立一把，然后就过去了。后来我就说：你怎么不给你家人传福音呢？你看，你老婆也不信主，这日子咋过啊！他说不行啊！我不能传。我说咋不能传？他说我头发没有立起来，等立起来的时候，我再跟她传福音多好啊！ 这个合乎《圣经》吗？其实我在《圣经》里没有找到汗毛立不立起来这件事。《圣经》里头说，得时不得时，我们仍要不断的传福音，更何况是我们的家人。 所以我做事的风格就是喜欢凭着信心做，就算我做那件事没做对，但我还是凭着信心做，要知道感觉是不准确的，千万别靠着感觉走。如果你就是靠感觉走，你那汗毛老也不立起来，那咋办呢？这不太合乎《圣经》。 咱们弟兄姐妹，开始要除去这种感动的迷思。我有这个感动，我有那个感动，很多基督徒都这么整。但是，我觉得我们要不断的在悟性上满心认识神。在悟性上满心认识神，不是什么事都靠感动。你感动这个，人家感动那个，那咋办呢？而且，这个感动到底从哪来的，谁也不知道。

所以弟兄姐妹，我们**要从感觉的迷思里走出来，进到信心的运作里，进到信心的操作里，所有的事情凭着信心走，我们的神是照着我们的信心成就的，不是照着我们的感觉**。所以这个事大家要有一个清晰的认识，不再盲目的顺着感觉行事。 在我们教会当中，没有传递顺着感觉的教导，而是教导大家走信心的路，有命定。在《圣经》里，我们去看雅各的一生，雅各的一生他有感觉吗？他是没有感觉的！以撒的一生有感觉吗？也是没有感觉的！亚伯拉罕有感觉吗？他也没有感觉！约瑟呢？约瑟也是一样，哪来的感觉啊？感觉那东西是不准的。 后来使徒保罗的感觉也不好，他被石头打，被棍子打，疼吗？难受吗？那肯定疼，肯定难受。比如，四面受敌却不被困住，打倒然后再次站起来。保罗的服侍是非常辛苦的，耶稣基督也受了很多的苦。 我为神受了很多苦，感觉一点也不好。我有很多的日子，真的是以泪洗面，现在说起来眼睛还会湿润，过去太艰难了，真的非常艰难。但感谢主，我不是靠着感觉。有一些人这样问：那是神在呼召你吗？如果是神呼召你，你应该凡事顺利啊！你说他说的话是不是很令人困惑啊？ 直到今天我们的服侍，哪一个是照着感觉服侍的？都是照着信心服侍。看着那一条腿，肿的硬的像木头一样，里面的感觉很糟糕。我看着我妈腿上长的那一个大肉瘤，像个皮球似的，那感觉是很糟糕的，但在那奄奄一息的里面持守的仍旧是信心，不是感觉！我们弟兄姐妹要从这感觉的迷思里走出来。 愿神祝福大家！

我们弟兄姐妹，不要进到感觉的运作里面，我有感觉就这样，没感觉就那样，不是这样的，而是单单凭着信心做。我说这话绝对合乎《圣经》。 耶稣从来没有说汗毛立起来才得着应许，《圣经》里说：信是得着，就必得着！不管是方言祷告还是任何东西，都跟感觉没太大关系。 **所有的事情不是照着感觉，所有的事情都是照着信心做**，所以保罗在书信里说：凡不出于信心的都是罪！也就是说，我们今天要确切的知道，《圣经》里面没有感觉，只有因信称义！《圣经》里没有说因感觉称义，没有因感觉行神迹这回事。 如果弟兄姐妹开始追求感觉的话，那是非常危险的，那不是《圣经》里正统的话。 还有一段时间，我在当地的教会带领小组，我那个小组里有一个姐妹，她是很穷的姐妹，教会就组织人去台湾参加一个活动，听神的声音，结果她借钱去了趟台湾，回来哭着跟我说：我啥也没感觉到，我啥也没听到，啥也没看到。哭得那个伤心啊。 后来我说，这都是在搞些什么东西呢？我喜欢读《圣经》，我读的不一定那么全，但《圣经》真的没有记载一大群人到某一个地方听神声音，或者是在某一个地方看异象，在某个地方追求某一种感觉......《圣经》里真的没有这些东西，也许是我无知，如果有的话，你可以告诉我。 后来我就安慰这个姐妹，让她走信心的路，不要再去追求这些东西。当然那个教会的牧师带领的方向可能会有点偏差，但我想还是遵循《圣经》的教导比较好。 我们弟兄姐妹要开始了解一件事，《圣经》上的话要开始好好读，我们要知道《圣经》里怎么论述的，别盲目的追求某一种感觉，最后自己被败坏。被感觉败坏的基督徒一大把，比如说在教会里找配偶，有很多在教会里找配偶的，当时感觉都很平安，但是最后都很惨。

抵挡魔鬼是一个很有意思的思维模式，这种模式就是被动，魔鬼在进攻，你就在那抵挡。《圣经》里很多时候都是主动的，比如说赶鬼就是主动的，而不是在那亲近神，顺服神，然后等魔鬼来了，就被动的抵挡一下，鬼就走了，哪有这回事？经过实践，我发现并不是这样，我拼命的去赶鬼，魔鬼还不一定走。 《圣经》的神学真理是怎么一回事呢？神给亚伯拉罕这块土地，是神应许给亚伯拉罕和他的后裔，后来的摩西、约书亚要用真刀真枪冲进迦南地才能夺得土地，也就是说亲近神不能取代真刀真枪，那如果取代了真刀真枪，那就不是真理。 不依靠刀剑是真的，但是不依靠刀剑和没有刀剑不是一回事，要是没有刀剑，你冲上去试试看，我们不依靠刀枪，但是并不代表我们没有刀枪。 我们该亲近神的时候亲近神，该拿刀枪的时候拿起刀枪。神说：把耶利哥城里所有的人都杀掉。咱们亲近神的时候，那耶利哥城里的人就会死掉吗？没有这回事。 到了迦南地也是一样，都是拿刀拿枪将当地人赶出去。在我的信仰观念里面，亲近神不能取代属灵争战。 所以，我们要清楚地知道，赶鬼和亲近神不能够混为一谈，我们教会是一间赶鬼的教会，赶鬼跟属灵的权柄和能力有关。权柄是通过信心带来的，我们相信神已经把权柄赐给了我们，你就会发现信心带着极大的能力，能力又跟圣灵充满有直接的关系。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)** 这里讲的都是主动的观念，但亲近神带着很强的被动的观念，就是不想争战。我们要知道，对魔鬼的国度不能产生任何重创的神学体系，魔鬼都很喜欢诱导人那么想。

马是很属灵的一种动物，除了马，还有牛、鹰、狮子、狐狸、蛇，这些都在《圣经》里边儿讲的清清楚楚。《圣经》里面记载了很多不洁净的动物，不洁净的动物有啥呢？比如猪、狗、乌鸦等等。难道《圣经》整错了吗？不是，这都是从属灵世界的角度看的。 东西洁净不洁净，主要看它在灵界里是什么。也就是说，蛇是不洁净的，因为蛇身上有蛇的灵。很多动物身上都是有灵的。比如在农村，我们可以看到黄鼠狼站在那儿，两手合十在那拜，黄鼠狼是一个很属灵的动物，我们就逐渐的发现黄鼠狼身上是黄鼠狼的灵。 大家是否能够明白呢？《圣经》里边的确有讲到这些活物的样子，有一些讲的比较详细，比如说蛇的样子讲的比较多。黄鼠狼在《圣经》里没有，我没看到有黄鼠狼，但是《圣经》里有秃鹰这些不洁净的东西，其实黄鼠狼是在这些不洁净的动物里面。 摩西带着以色列人出埃及之前，我们会发现摩西行的蝗虫的灾，青蛙灾，这些是物质世界里的东西呢，还是属灵世界的东西呢？这绝对是一个属灵世界里的。苍蝇的灾、蝗虫的灾、虱子的灾、青蛙的灾，我们会发现这些东西和灵界紧密相关。这也不能证明黄鼠狼跟这些有什么关系，仅仅是我们对灵界逐渐认识的过程。

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

最早我去做IT的时候我真的是什么也不懂，但是我懂得读书啊，我精明就精明在这儿了。结果我逮着一本非常经典的网络的还是英文写的，结果英文也不怎么样，知识也不怎么样，那读起来老费劲了。一边查字典一边读，但是我知道那东西是个经典。我读到一个什么东西呢？就是OSI Seven Layer，叫做OSSI 7层次理论你想我读了多少遍，书都黑了，我终于弄明白了，后来我成为非常厉害的网络工程师，就是从那儿开始，因为我抓住了那个事物的本质。之后很多东西就迎刃而解，一般的人比不上，因为我把那个根基打得很牢。所以读经典选择去攻克。

前段时间遇到一个基督徒，说上帝感动我，我在异像里看到一块地，300万人民币就买了，我一看这地不行呀，为我怎么办，我说这办不了了了，买房子要看地点呀。所以上帝感动非常的不靠谱，因为起初造亚当夏娃的时候，让他们管理天上的鸟，地上的走兽，海里的鱼没有让他感动，还有一些基督徒就是不靠谱，做点实事不比做感动好吗？ 《圣经》上没有说：**一人因感动而生，而是说一人因信而生。要有信心，不是神跟你说了你去做，而是凭着信心去做。**我刚刚说的和《圣经》有点关系。如果没有管理，人这辈子就有点麻烦了，我服侍很多基督徒，到他们房间里，真的很乱，不干净，能不招鬼吗？你去看房间里面干干净净，就很会管理。如果很乱，不会管理，就需要释放，所以人想要活好，就要会管理。 一个人想要对付自己的懒惰，就要学会管理。愿神祝福大家！

有一个台湾的姐妹她是一个大教会的大牧师。我在台湾的时候，我听见一个牧师讲了这么一段话：这个教会的牧师他教会有几万人，然后她就安排她礼拜一要休息，她礼拜一要休息如果礼拜一什么人打电话给她她就会说你知道今日是什么日子吗？是我休息的日子。如果老婆打给他我儿子要死了，她肯定你知道今天是什么日子也就不会说这话。我想跟大家讲的是**千万不要以为休息可以解决问题**。 也许我是一个工作狂，所以我也不知道什么叫做累。我过去这些年从20多岁到现在，几乎没一天休息，我没休息过一天，我不活的挺好的嘛。那你为什么不累呢？因为我有**积极主动的克服疲劳的习惯**。做点木工，做点体力活，扫扫地，擦擦地，烫烫衣服，我干很多活。但是我不累，为什么？因为我会干这个活的时候让那个休息，干那个活的时候我让这个休息，有时候我肌肉累了我读书，读书的时候我累了用肌肉克服头脑的疲劳。你想这人能不活出丰盛吗？肯定活出丰盛。

如果你疲劳的时候，不管真疲劳还是假疲劳，**用热情、用心、用效率、用创新去解决问题**，之后才是休息。所以我们一定要有兴趣。一个人疲劳就离疾病不远了，是因为他解决疲劳的方式是好好休息。所以积极主动的做事情。有很多人喜欢用消极的方式解决问题，要用积极主动的办法解决问题。**信心只有积极主动地才是，被动的不是**。主动地休息，肯定比被动的休息好；做事积极主动的做事肯定比消极被动的做事好。如果你是个积极主动做事的人那你肯定兴盛。 人一生当中就像下一盘棋，你总要走那个先手，**先手就是掌握主动性**。学习积极主动地学习，积极主动地思考肯定比消极被动的好。今天弟兄姐妹你坐在这里听课，是消极被动的听还是积极主动地听？你如果拿本书来读，不断的做笔记写然后再录一个小视频，讲清楚，那你就厉害啦！做一个积极主动有热情的人，肯定比做消极被动的人好。

  我还告诉大家，不做事的人是很难有灵感的，灵感是在做事的时候产生的，也就是说不做事是很要命的，圣经上也常这么说，“听了神的话就去行！”你得做，你做着做着就有灵感了，你不做事就不可能有灵感。所以哈佛大学做了一个研究，不做家务的人比较笨，做家务的人比较聪明。  

一个英文词叫做“just do it”，你知道这个人呐，人做事情常常就停留在说，说了也不做。其实我想就是做，做了就知道，一开始都是不知道，但是就是做，小规模的开始弄。比如说像装修，你说我真的懂装修吗？不懂！但是通过装修真的学到海量的东西。我以前没整过这东西，那我一边做一边学，一边做一边学但我学的快。 所以，接下来的日子我巴不得训练我们的弟兄姐妹的学习能力，你要成为这个社会的资产，成为这个社会的人才，你不能成为这个社会的人渣，还成为社会的负担，就是一个消耗。你所创造的就是社会的成本。有很多人说我不知道做什么，我常常遇到这样的人，不知道自己做什么，i don't know。那咱们就开始做一件事，这件事就是要弄清楚我们要做什么。弄清楚我们要做什么，就是做事，对不对？你比如说做职业策划，为什么要做职业策划呢？因为职业策划可以解决人要做啥。你往哪儿走，比如说我要往那去，我要做一个焊工，整天摆弄木头，那你不可能成为焊工，木头不能焊。你说我要做一个木工，那不能摆弄铁，铁匠和木匠那是完全两种不同的概念，这个铁匠宁可做小也不要做大，为什么呢？因为它做大了也弄不进去，木匠是宁可做大了也不要做小，因为做小了那有空隙，所以这概念都不一样，我说的不一定对，但我知道铁匠和木匠是完全相反的两种概念。如果你不知道你要做什么，你就研究做什么，该做什么。今天你记住，没工作找工作就是你的工作，你要好好找工作，你要研究清楚找工作。 前一段时间有一个人问我，牧师我为什么找工作总也找不着啊，我说你一天发几封简历啊？他说我一天只发一封简历，我说那要能找到才见鬼了呢！他说那应该发多少啊？我说你一天只发一封简历怎么行呢？一天发三十个到五十个。无论什么都动起来，找工作应该这么找！找工作应该这个方向！你不动，坐在原来位置上，永远都不行！ 所以今天咱们弟兄姐妹都要养成一种习惯，这种习惯就是动起来！你知道在这宗教化，其实我是反对宗教化的一个人，我不喜欢宗教化，所以我觉得应该很积极的落实圣经里的教导。但是落实到宗教化，像法利赛人，法利赛人是什么人呢，就是能说不能做，这是耶稣给他们的评语。就是把重担放在别人身上，自己一根指头都不动，所以咱们要学习做一件事，就是做实**做实事必须有执行力，做事的执行力牵扯两个方面，第一个，就是启动，开始做；第二个，就是坚持，坚持做下去**！

有一些牧师，一个礼拜要休息一天，那一天你不能打电话给他。你打电话给他他说今天是我休息的日子。后来我发现这话不对，他儿子要死了，他一定接电话。教会弟兄姐妹要死了，你能不接电话吗？这一点绝对保证，只要我能够接我一定接。除非我不小心错过了，错过了我也一定会打回去，这是我个人的诚信。 前面这段时间，SQ姐妹考验了我一把，随时随地打给我，我随时随地接。就算了我六点钟睡着了，你六点一刻打我，我照样接。为什么？因为那是我个人的诚信。如果在那个时候我在服侍另外一个人，我就会把电话交给YX、HF、XY这些人帮我带，我也一定会安排。 所以今天我们弟兄姐妹对诚信这件事情要有一个很清醒的认识。**教会是一群有同样异象和使命的，你必须动真格的**。人一定要了解，不要用你的嘴巴营造，要用你的行动去营造，不要玩假的。今天我们弟兄姐妹都养成一种精明的习惯。

**在打击龙的灵的过程当中，需要破除爱面子的问题**。当我们破除这些，就会了不起。比如像YX、HF、XY、CW来到教会做工，回到家里爸妈问你，今天干什么了？你就说我加入了一个高科技公司。你爸妈问什么公司？年产值多少？没法说呀！**因为祂是神的国，无法数算。问题在于我们爱面子,就把它撕掉，用异象和梦想来取代**。 当年的微软是在车库进行的；当年的阿里巴巴是在一个工地里进行的；如今我们比他们的起点都高。今天大家都要知道一件事情：所有那些成长起来的曾经都有一个卑微的开始。教会不应该停留在创新的低层，应该进到创新的最顶端。没有信仰一切的根基都是在沙滩上，神要的是有梦想、有异象的教会，也需要这样的人。面对人的问题，开始分享梦想和异象，你就进入一个更高的层次。

前段时间有一个留美博士回来后把他爸爸妈妈杀了，然后自杀，全都是悲剧，就是因为不知道活着是怎么一回事。我鼓励你**一定要把活着是怎么一回事整明白，很多事情就迎刃而解了**。也就是说人活着到底是怎么一回事？人到底为什么而活？这就需要读圣经。

以色列人出了埃及，为什么没有拿着个大花扇子，穿着那大花裤子，然后溜溜达达进迦南地呢？溜达进去多好？因为我们的神是大有能力的神，所以在我里面的比外面的更大嘛！但是溜达进去，你可能会死在里面啊！你想啊，穿个拖鞋能打仗吗？你以为你是卡扎菲吗？穿着拖鞋走天下，所以咱们弟兄姐妹一定要知道能打仗的才算数。以色列人出了埃及第一次数人数，就是在《民数记》。 **于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人， 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。（《民数记》1:17-24）**

要知道，教会不是追求有多大，人数有多多，主耶稣不过是训练了十二个门徒而已；到主耶稣升天的时候，也不过只有五百人。在马可楼里面祷告的，也不过是一百二十人。尽管里面有很多也是很烂的人。其实耶稣要的是能打属灵的仗的人，因为神要把祂的教会建立在这磐石之上。如果回到大卫年间，你会发现，跟着大卫打仗的都是大能的勇士。所以今天要预备好自己，被训练成为一个可以赶鬼争战的人；可以践踏魔鬼的人；可以捆绑魔鬼，释放神的百姓的人。所以这些人要打仗，得撇家舍业。不撇家舍业，打不了仗当不了兵，做不了军人，因为耶稣要的是门徒。

这章不断的重复**二十岁以外，能出去打仗，所以能打仗的才算数**。我看了一下其他《民数记》的查经，跟我查的不太一样，建议回去听一下我的《民数记》第1章查经。如果你来到了教会不能打仗，到了二十岁了，还是觉得自己十九岁；三十岁了，还是觉得自己十九岁，你这不是冻齡了吗？如果你是冻龄了，就冻在旷野里吧，因为你不算数。有的人不想当兵打仗，做了逃兵；还有人虚报户口，或者虚报年龄。每年都是十九岁，就永远不能打仗，一直是婴孩。所以做基督徒，如果不能吃干粮，还是个婴孩，是没有用的，只有能打仗的才算数。 神的军队六十多万人，在三千五百年前，那是所向披蘼！能打仗的才算数，写在《民数记》第1章，你不觉得很有意思吗？到了第2章，各个支派按着他们能打仗的的人数，开始编排军队，各自安营扎寨围绕着神的圣幕。神的军队是这样的。神的教会也是这样的，不能打仗的不算数，也就是教会不能打仗的不算数。所以得癌症的有他，打仗的没有他；践踏魔鬼仇敌的没有他，不能践踏的有他；被魔鬼捆绑的就有他，捆绑魔鬼的就没有他，因为不算数。

或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:31-33） 做门徒好像打一场仗，如果打得过就干，打不过就趁早投降，跟人家商量一下就别打了。别傻不拉几地打不过还硬打，得算计一下，酌量一下，做门徒实际上就是做耶稣基督的精兵。《民数记》一开始就说能打仗的有多少人，其他人都没算。以色列能拿刀打仗的差不多有60万。做门徒如果付不起打仗的代价，就别去撩骚，动不动就要跟魔鬼干一仗。结果被魔鬼按在地上摩擦，因为没有办法爱神超过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命。你要是成了神的精兵，就不能有这些缠累和牵挂。如果你已经做了神的精兵，魔鬼按一下你妈，你就立刻回来了，那还打什么仗？那你干脆就别去惹人家了，魔鬼肯定对付你妈、老婆和孩子。

如果这场仗我打败了就惨了，不光是我妈被鬼按在地上摩擦，就连我也要被鬼按在地上摩擦，今天就没有华人命定神学，那就全都泡汤了。所以不管什么人到我这来作，都作不了，我有的是招。做门徒好像打一场仗，跟鬼打仗你必须是一个不怕死的人，如果怕死打不了。为什么我会得胜？就是因为我死也不怕，不管是活人、死人还是鬼我都不怕，我就怕神。 我照着神的话一点点去落实，谁也不能够剥夺我做耶稣基督门徒的资格，我就横下一条心把自己的性命给神，那就是代价。只要能说出来的代价我全部都付得起，因为这是上好的福分。没有比这个更好的。所以盖一座楼不会烂尾，打一场仗打胜仗，头脑是很清醒的。所以弟兄姐妹要想成为耶稣基督的门徒就预备好，盖楼不盖烂尾楼，打仗不打败仗。做门徒需要付代价，但是付完了代价那是得胜。

小燕姐妹的孩子小可3岁了；有一天突然发烧，体温高烧不退，找到晴晴老师带她祷告，没有退烧，反而更高了，弟兄姐妹们一起为小可祷告，一直持续3天祷告中，体温忽高忽低，降下来，一会又反复发烧，高烧到39度多。

今天的教会不能打属灵的仗的都不算数，有人说：就你整对了？其实不是我整对了，是《圣经》就是这么说的。今天我还在努力往对里整，但是我确定的是，**不得胜的军队不算数，也不能得着应许之地**。就算你得着应许之地后，又开始过小日子，又被欺负，然后就又不算数了。 举目望去，我很感慨。二十多年的基督徒病重在身，三十多年的基督徒病重在身，十多年的基督徒也病重在身，瘫痪在床，其实这都是因为属灵的仗没打赢。有的人感觉挺好，每天欢欢喜喜来教会唱哈利路亚，那是因为事情还没有临到你。你要知道以色列人直到亡国时，感觉都挺好的；挪亚世代洪水来临之前也都挺好的；所多玛、蛾摩拉直到火降下来之前还是都挺好的。 我们要重新改变我们的观念，前段时间，一个姐妹从很大很大的一间教会来，找我们做医治释放。我们里面比较软弱的同工来服侍她，都好使，结果一祷告就好了。正所谓强将手下无弱兵，这个姐妹得医治后又回去爱世界，结果这病又回来，然后就又祷告。后来我们问这个姐妹为什么不找自己教会的牧者呢？她说因为她自己教会的牧者只会推销她做直销保健品。教会都成了直销产品的代购中心了，那还能打仗吗？能解决鬼的问题吗？ 我们要思考一个问题，之前这个姐妹在那个教会待了很多年，也很好啊，但等不好的日子来到时，你找谁去？原来教会是神的军队，教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会要与神一起合而为一。**得胜的教会才算数，得胜的门徒才算数**。有人说：我将来一定会上天堂。我问：谁给你的门票啊？那人说：我的牧师给我门票啦！其实那时候你的牧师在哪都不知道呢！你想想，都打败仗了还能进应许之地吗？

所有这些，归纳，整理，抽象，升华，都是一个头脑主动思考的人，但是我遇到很多弟兄姐妹，她说，我不会呀，我不会主动思考。我说，你怎么能不会呢？她说，我就是不会啊。但这个难题来到我面前的时候，我就很努力的想去了解这件事儿，很努力的去了解这件事，我就明白了，为什么？因为他们指望人给他一个答案，可是人一生当中就好像是一盘棋，尤其是活了好几十岁，已经下到终场，那是一团乱麻，为什么过去乱哄哄的活过来？那今天怎么办呢？今天就要开始学习，养成一个主动思考的意识，那怎么养成？从简单的事开始思考。 那你如果说是上面有人敲砖敲瓦，你站在下面，会发生什么事儿？他一定会知道，如果那个砖那个瓦掉下来会砸到自己，那如果说会砸到自己，我要不要被那些砖和瓦砸到自己，我最好是躲开，听明白了吗？如果说是我站在那块会砸到自己，我就不站在那块不就完了吗？这其实是最简单的一个主动思考的一个方式。最主动思考的方式，就看这个事情的结果是什么，然后往回倒退，这个事件的结果，你说我是不知道这事情的结果是什么，那咱们就思考这事情的结果是什么。 你知道没有主动思考的人，其实是很气人的，你比如说，他就不断的干，我最近这一段时间这句话我重复了好多次啊，我说就是干啊，我说你想一想，想一想最后的结果是个什么样子，但是我想不出来，我说，这有什么好想不出来呢？怎么就想不出来呢？我说你看看这个墙角应该是一个羊角，就是这样的一个拐角，那要做成这个样子，我们往回倒推应该是啥呢？那里面应该有要么是砖的，要么是龙骨，贴石膏板。那人呢，就是有的时候，先不去思考这件事儿，她看到一件事儿，就跟把一大堆不相干的事扯进来，然后自己就晕了。

世界上有什么事情不需要思考，基本上没有什么事情不需要思考。什么叫主动思考的意识？不是我听了以后，不是按照别人说的去做，而是按照说的那个意思再加上自己的思考。开始去思考如何去做。比如说装修，你看这事就知道结果是怎么样，然后你要往回推。那到了我这一步应该会到什么样。 如果没有去思考方式就会做错。因为没有去思考最后的结果是什么。没有主动思考习惯的人，把事情做对的可能性是非常小的。无论做什么事都需要一个主动思考的意识，因为我们遇到的事情和问题常常没有足够的信息，也没有交代让我们把事情做到哪一步。所以就需要思考。思考是人身上非常重要的技能和素质。比如说牧养，牧养小羊不去思考，就不断的做，但是牧养没有果效。那我问牧者，这个弟兄的问题是什么，说不清楚。 效法，复制，模仿没有主动思考的空间的话，完全是一个走形的状态。不知道面临的状况是什么。我们人生就是一盘棋，这一盘棋下到中场乱套，人家怎么说你怎么做，没有思考就去做，那不可能做的好。

仔细去观察，学生在课堂里，没有主动思考的人，老师讲了5分钟，晕一整堂课，学习学的很辛苦。主动思考就是知道自己在干什么，自己该怎么干。 学生主动学习和预习课本内容，然后提出几个问题，老师讲了以后听完就解决了。主动思考和被动思考带出来的果效是不一样的。 学霸是主动思考的人，一边听一边想，老师讲完他也基本上抓到关键。主动学习真的不是听课。今天你听我讲道，其实你听了如果没有主动跟我的思路走，也会很乱，最后成了复印机。笔记做了很多，但是不知道是什么。主动思考的的结果就是产生抽象和升华。这是人一生最重要的技能。 你在上学的时候还有老师讲，但是你上班以后基本上没有什么人讲给你听，你就得把你自己往那一丢，那怎么办呢？你就得开始自己学习，自己揣摩，自己问问题，自己去收集信息，整理信息。

做人和做事是人一生中最重要的事情。今天讲主动思考的意识。这个世界把思考分成两类的话，一个叫主动学习，另外一个叫被动学习。 主动学习和思考和被动学习和思考所带来的结果完全两样。如果你家里有孩子，你慢慢仔细琢磨我说的这句话，如果这个孩子有主动思考的习惯，学习应该变得非常轻松。如果被动学习的习惯，基本上会很辛苦。 我发现很多人是一个很被动的思考方式，你告诉他，他知道。你不告诉他，他不知道。因为很多事情你没有办法描述的很详细，让他去落实，你只能告诉他一个状况。他总有空间发挥思考能力。

大家知道为什么三十多年我一个主日都不落吗？不管初一、十五，到了主日我就来讲道，那是一种性格，是一种习惯，是一种忍耐！有出息的人就是这样，雷打不动！就跟小孩上学一样，到了这个时间就得去，发生什么事情或者谁来了都白扯。当然，我不单单说信主的事，所有的事都这样，既然已经安排好了，不管是七大姑、八大姨都没有用！开始操练一个雷打不动的习惯！ 如果你报了跳舞的课程，到那个时间你就去跳，明天高考了你今天继续去跳。如果你报了画画的课程，明天要高考了，今天继续去画。我告诉你，你是一个有出息的人。为啥？因为那是安排好的，这叫执着，一个随风飘荡的人是不可能有出息的。上班如此、学跳舞如此、学弹琴如此，那信主岂不是更要如此吗？ 开始重新打造自己，让神不断的加添力量给你，让你能够做一个执着的人，坚持的人，忍耐到底的都一定会得胜，因为神会帮助你得胜。不但对神执着，对我们所做的事都要这样执着，安排好了，规划好了就不再随风飘荡。七大姑来了，你说七姑对不起，我已经安排了别的事，我要去做这个。这话有那么难说吗？没有，因为在你来之前我已经安排好了。

咱们还有很多这些有病的，有困惑的，回头咱们再解决。时间比较宝贵，哎呀，很多弟兄姐妹都活在辖制当中，很惨的。隔着屏幕，我都能够感觉到那种悲哀。我们多么地需要神的应许，我们多么地需要神。 最近有几个人很想自杀，其实很多人想自杀，想自残。这个时候，开始调整你对未来的看法，让未来在你的心里是一个美好的状况。大家千万不要以为，活着的时候不得胜，变成鬼还可以得胜。活着的时候都整你，死了就更整你了。无论如何，我们要对未来充满盼望。我奉耶稣基督的名，身体要松开，心思意念要完全松开。我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言都要退下去。 在我们当中欠债的，不要失望。你会发现昨天能够活到今天，别人吃一顿饭，你也是吃了一顿饭。即使你可能比别人多了一些债务，那也没关系，放下，就来敬拜我们的神。我们要做一个争战得胜的基督徒，只有得胜才能够得着神的应许。

今天神要再一次震动这片土地，这就是我为什么说这是一个心志。你想想就知道，就如国泰民安的时候，不太需要你有信心。但如果你经历震动和神如烈火般洗礼的时候，你是不是那个被震动，或者被烧没的人呢？还是你选择成为不被震动的人呢？这全在人的心志里面。所以很多时候不管企业招人也好，或者你要找对象也好，你最好是选择那个比较Constant，就是比较恒定的人。俗话说：“夫妻本为同林鸟，大难临头各自飞”，我想，你也不想嫁给一个各自飞的人。有一句话叫“树倒猢狲散”，企业请人也一样，没有人想找一群猢狲。 猢狲就是黄鼠狼，黄鼠狼这东西太可恶了，有好处就往里钻，没好处你就找不见了，你喜欢跟这样的人交往做朋友吗？没有人会喜欢这样的人。今天我们的神也是一样，神在遍地寻找宝贝，然后把宝贝收起来。神要在遍地除去那些稗子，就是那些烂的，无用的，神要把这些震动掉，洗礼掉。我们的神是烈火，神的火要做炼净的工作，这就是为什么我们这些信靠神的人需要一种心志。什么叫心志？这不是宗教，也不是一个形式化的东西，如果它是一个形式化的东西，你一定会信主信的很累。

过去这么多年，我发现了一件很有趣味性的事情，就是有一些人，神对于他们来说简直就是有再造命之恩，而且这种救命之恩已经不止一次两次了。但如果你想让他奉献，付一点代价服侍神，那简直就比登天还难。有一些人，他没有遇到那么多的再造命之恩，神只给了他一点点，他就为神摆上了很多。以上这两类人，第一种人觉得已经付出了很多，还觉得自己挺冤的。摆上很多的人，却觉得自己付出的还远远不够，这是一个极大的困惑。今天神看这些事看得可准了，如果你服侍的多了，经历的多了，你会发现这个世界真的很奇怪。 所以神对待这些人也会让人觉得很奇怪，凡有的还要加给他，凡没有的，连他仅有的也夺去。得着很多，摆上很少，却还觉得摆上很多，得着很少，神就会把你仅有的也拿掉。那些好像没得着很多的人，却还在尽心竭力、付代价的服侍，神就让他荣上加荣，这就是我们的神做事的方式。所以在我们当中的弟兄姐妹，你想在不能震动的国中有一席之地，没点性格，气质和心志是熬不下去的，你也不可能坚持下去。如果遇到一点事就抱怨和放弃，遇到一点事坚强的爱就变成了软趴趴的爱，这都不是神所要的。神所要的是一种坚强的如同烈火般燃烧的爱，吹也吹不灭。带着力道和永不磨灭的坚韧，这就叫做坚强的爱，那是神的爱。

其实《圣经》里记载的人，比如我们刚才分享的约瑟，他的家人一开始并不理解他，他为了神的缘故，反而招来了家人的讨厌、记恨，最后被卖掉。如果是我们，岂不是已经灰心，沮丧的不行了。我这么好心的想要对待你们，帮助你们，祝福你们，结果你们这样对待我。我们里面如果这么想就完了，就不可能成为约瑟，也不可能成为家人的祝福。其实今天我们要思考，我们到底要的是什么？我们想要翻转别人，想要为神摆上，这很好。但是我们是否会因为遇到一些挫折，就开始信心发生动摇呢？如果是的话，我们信心的根基需要重新建立，需要重新扎根在神的话上面。 神的话没有改变，神的心意也没有改变，那我们的信心也不需要改变，神要成就的事情照样会成就。即使为了我们里面的盼望，我们里面的梦想，付上一点代价又算什么呢？一点也不算什么，最后在今世撇下这一切田地、房屋、妻子、儿女、父母的，就在今世得百倍，在来世得永生。我们的回报远远超过我们的所求所想，那我们有什么不愿意放下的呢？有什么不愿意改变的呢？还有兄弟姐妹有身体不舒服的状况吗？有的话可以继续打字说一下，不在乎祷告的时间，我们在乎的是我们里面的信心到底在哪里？哈利路亚！

我们心里要思考一下，我们心里到底相信的是什么呢？我们心里到底所想的是什么呢？如果我们心里面所想的就是我们的环境，我已经相信了，我盼望了，但我的环境还没有改变。然后我们的信心就开始动摇，最后我们什么也不可能得到。如果我们愿意，相信我们的神永远不变，我们的主耶稣的应许全都是阿们，我们里面的信心就不可能动摇。无论环境怎样变化，我们都选择相信一件事：事情的结果一定会朝着好的方向发展。神在我们身上所做的 是一件美好的事情，是因我们的神爱我们，一定会让美好的事情在我们身上成就！那眼前的这些困难就不算什么，眼前的这些困难只是对我们的一个试验而已。 如果你在很多的问题当中，不知道该做怎么办，那我要告诉你，即使是这样的光景中，因着我们对神的信靠，我们仍然可以有一个美好的结局。我们一起在灵里面大声的祷告，你不用多想什么，也不用思考怎么样才能做到。就让圣灵在我们的里面动工，让圣灵在我们的里面不断地运行。当我们里面做一个决定，无论如何当我们信靠神的时候，你的感觉会开始改变，你的环境也会开始改变，事情的结果也会因我们恢复信靠而开始改变。今天我们一起来大声的祷告争战，哈利路亚！圣灵来运行，圣灵来不断地运行，哈利路亚！主啊，我们定意回转向你！我们定意回转向你！来恢复我们起初对你的爱！来恢复我们起初对你信靠的心！

今天又是我带大家祷告，这是一件奇妙的事。虽然是张张嘴，或者喊几嗓子，但事情却会发生，甚至超出我们的想象。为什么会有这样神奇的事情发生呢？如果一个人他不认识神，他永远也不会想明白。如果我们这些信主的也想不明白，那可就麻烦了。今天大家都要知道，你很需要神，我也很需要神。大家跟我一起祷告，因为我们的祷告可以推动神的手。今天就来到神的面前，把我们的心意向祂诉说，把我们的问题和别人的问题带到祂那里，因为看见我们的神有丰盛的恩典和怜悯。 <h2 id="editor/-2" class="line" data-line="11"></h2> <p class="line" data-line="19">你可以思考一下，在你什么都没有为神做的时候，你就领受了医治，祂的名不应当被称颂吗？你什么都没有给祂的时候，祂就恩待你。如果我们紧紧跟随祂，得着的是何等的恩典。我们的虽既赐祝福，又降咒诅，但我们的神是好的神。我们什么时候回转向神，神就回转向我们。就算我们得罪过祂一次、二次、三次，今天再次来到神面前说：“我真的很需要你，过去我不认识你，我曾经离弃你，但是今天我要回转”。其实人真的很笨，因为我们连夜里做的梦都控制不了。今天我们所处的世界，是非常属灵的世界，你拿什么来抵挡呢？所以，我们需要神。</p>

今天要确切的知道，就算是海枯石烂，神的爱也不会改变，我们的神是守约施慈爱的神。没有一个忧患，祂不愿意担当；没有一个重担，祂不愿意背负。祂是背负我们重担的神，祂是担当我们忧患的神，这时候让我们向神敞开。有人肚子疼，一会儿肚子就松开了。神的爱浇灌下来，把神的爱透过圣灵浇灌在我们心里，让我们的情感再次活过来。 有人说流了很多的眼泪，胸口松开了60%。今天就把我们在世上所遭受的委屈都倾倒出去。我们在情感上所受到的伤害都丢掉，就让神的爱来充满。我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵出去，眼睛黏糊糊的感觉出去！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！我奉耶稣基督的名宣告，我所看到的都是好了，我知道我的神仍然掌权。有人说她的女儿睡着了，但是一直在放屁，这是在释放。我告诉你，这是邪灵在往外走。 我们的神多么爱我们，你和我还没有为祂做过一件像样的事，神就释放我们，还有什么比这更好。今天就开始回应神，开始竭力爱神，不再自私，不再只顾自己，开始给出去，那是好得无比的事。今天，我们当中的弟兄姐妹都要得医治。神爱你，今天就打开你的心领受，我们只有领受的份儿，不是我们配得，乃是神是爱我们的神。

有人说喉咙好了80%，非常好，继续抓住喉咙祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！阴间地狱死亡的灵出去！喉咙疼痛的症状要彻底的消失！我奉耶稣基督的名，太阳穴完全松开！撒旦退下去！有人说肘关节好了30%，没关系，继续祷告。有人说舌头起泡疼痛，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，老马退下去！口臭的灵出去！完全松开！舌头要松开，小腹要送开！关节要松开！有人在打哈欠，这也是在释放！ 今天我们当中做牧者的，开始弃绝那种残酷工头的样子，开始带着神的爱来服侍。虽然你可能把对方训了一顿，但是对方领受的却是爱。如果你不是带着神的爱，对方领受的就是残酷的工头。今天在我们当中服侍没有果效的，我告诉你，全跟情感有关系。我真的感谢神拣选了我侍奉祂，我也感谢神，当我还在母腹当中，祂就拣选了我。有的人说你怎么知道，我相信。今天开始带着神的爱，不是容忍他的恶习，是为了他的益处，没有避讳不说的。人家知道你爱他。 今天就开始领受恩典，大家要容忍那些小牧者。因为不管人家怎么服侍你，你不会受损失，也不会受亏损。如果你是约瑟，就算你被卖到埃及，你仍然是约瑟。如果你是撒母耳，就是跟着老以利和老以利的儿子们，仍然是撒母耳。把你的手十指交叉掌心向上举起来，要知道没有任何人，没有任何事可以改变你。

歌曲《你的爱不离不弃》 没有一个忧患 耶稣不能担当 没有一个痛苦 耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来 满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前 摆设宴席 使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典 弟兄姐妹跟我一起，不自觉的流下眼泪，就把我们所有的泪都倾倒在神的身上，你的爱不离不弃。因为每次想起神的爱，我就会流眼泪。祂的爱总是不离不弃。如果你做不到，你也不用担心，神会帮助你。不用担心，我们让神来帮助我们。不要担心，神会照着你所渴望的来满足你。你一定会刚强起来，你一定会走过来。靠着神的爱，没有走不过去的。神的爱总是不离不弃，时刻将我们环绕。

照着我们在《圣经》里面所看见的神来认识神，这是何等美好的事。但是今天最重要的一件事就是让我们的情感，再次在神的里面被恢复，把我们的情感都倾倒在神的身上。我们的神满有情感，我们的神满有恩典，满有怜悯，我们的神充满热情。今天就让我们的情感活过来，魔鬼过去所盗取的，今天神都要来恢复，就让神把祂的爱倾倒在我们的身上。 我知道你的问题可能还没有解决，没关系，让我们的情感恢复，我们不再是守一个规条，乃是爱神。你和我做得都不够好，就算是我做的比你好一点，但是在神面前算不得了什么，仍然是不配啊。神还是让我们得着，不是吗？今天神所立的约要再次恢复，单单的爱神！单单的爱神！ 有的人认为我特别爱流眼泪，因为我里面的情感是活的。我们先软弱的人就做软弱的人。为什么？因为神爱我们。为什么会服侍的无怨无悔？因为爱神的缘故。今天就回应神，单单爱祂。在世上我们失望过，我们伤心过，我们的情感被人耍弄过，但是今天我们就单单向神敞开，神从来没有耍弄过我们的情感。今天就把我们自己完全的献上，神的爱不离不弃。 可能你在过去的日子，你的小牧者给你这个要求，给你那个要求，但是没关系，这个也不影响神爱你。你的小牧者可能会告诉你这也没有做好，那也没有做好，作业没有写好，那也没有关系，也不影响神爱我们。神是何等的爱我们，今天就让我们的情感活过来。 有的时候我们不知道神做事何等的奇妙，有的时候我们说：“神啊，你医治我。”神却没有医治我们希望祂医治我们的，神却做了其他的安排，因为神做事情奇妙。祂一样一样的来对付我们，让我们身上的恶习一个一个被对付掉。被神来管教，这是何等美好的事。今天就恢复在耶稣基督里的盼望，在耶稣基督里的情感。想的不再是这个不好，那个不好，今天就恢复爱神的心。

记住！没有一个忧患，耶稣不能担当；没有一个痛苦，耶稣不能背负。我们的疾病都归在耶稣的身上，我们的咒诅都归在耶稣基督的身上。今天我们能够开开心心、欢欢喜喜的活着，神已经为我们避免了多少的忧患，多少的灾祸。本来是我们自己应该担当的，祂替我们担当，都归在了祂的身上。我们祷告，我们的病就得医治。不是因为别的，是因为在属灵的世界，耶稣在两千年前为我们背负的鞭伤。祂承受了鞭伤，所以我们的疾病都归在了耶稣基督的身上。 当我们得了医治，回过头来，我们跟神之间建立的还是规条，不是很要命吗？所以，从今天开始重新恢复尽心尽性尽力爱我们的神。我们的神天天等候我们回应祂，希望我们能够回到祂的爱里面。今天就再次得着自由。我们很确信，我们的神是爱我们的神，把一切的惧怕从我们里面彻底的除去。让神的灵在我们里面做工，让我们成为神手中的工作，让我们成为神手中的作品，让神来雕琢我们。 你知道我服侍过很多人有多么自私，多么狭隘，但是神容忍我们到今天。今天就开开心心让神来陶造我们，使我们更像祂。情感开始活过来，你知道龙这种邪灵，没有办法领受爱。凡是被龙辖制的，都没有办法领受爱。他们都会得了爱的缺乏症，他们领受不了。打龙最好的办法就是信靠神，就是让我们的情感活过来，不再活在僵化里，不再是以行为为本。

但是很多人记忆里的东西都是父母给他的不好。你知道照着我的脾气，我很难接受，我真的很想揍他一顿。你不是生下来就可以去加拿大，你不是生下来就可以上大学，就可以赚钱养家，你不是生下来第二天就蹦蹦跶跶，像一个哪吒，三头六臂，是你爸爸妈妈辛辛苦苦把你养大的。能不能把情感恢复过来，建立一个健康的关系。我知道爸爸妈妈身上还有很多的缺点。所以，今天弟兄姐妹重新修复身上的问题。 有一个孩子妈妈很生气的跟我说，她女儿生下来就可以去加拿大，我知道她说的是气话。当然这个妈妈也是挑剔孩子身上的毛病。但是今天我们跟神不单单建立一个爱的关系，跟我们周边的人建立一个情感的关系，有一个情感的连接，我们之间不再是一个利益的交换，是因为我们的神爱我们，就把从神领受的爱分享出去。爱不是要获得什么，爱是要给出去。爱是恒久忍耐。爱是不自夸，不张狂。 你知道吗，我多么庆幸我们的神是爱我们的神。一次又一次犯错，祂都引导我们。如果不是因为神爱我们，我们怎么可能会有今天呢？人常常在无知当中，不知不觉的就亵渎了神，冒犯了神，但是神没有把我怎么样，反倒是容忍我，一直到今天，有神真好！今天就把我们身上的毛病一个一个对付掉，让我们的情感开始活过来，让我们开始爱神。不再是守一个规条，哪怕是跟神在一个很自由自在的关系里。你可以跟神说：“神哪，我给你唱一首小曲儿。”也没有问题，神是何等的爱我们每一个人，爱得不离不弃。神说，你若回转向我，我就回转向你们。我觉得我们的神一点架子都没有。那个不是犯贱，那是爱！

不管是别人咳嗽，还是自己咳嗽，都抓住喉咙外面的那块肉。有人抽筋，疼痛好了60%。有人喉咙开始打嗝。有的时候有些事情非常的奇妙，你比如说腿崴了，祷告祷告，就有气从腿上进到肠子的里头，再祷告一会儿这个人就放屁了，然后腿好了，你说这不是很有意思吗？这是很属灵的事。我奉耶稣基督的名，命令头脑混乱的灵出去！大腿抽筋的邪灵出去！我奉耶稣基督的名，膝盖发凉的灵出去！胃难受的灵出去！苦毒的灵出去！死亡的灵出去！有人口特别臭，就是老马。贪吃贪喝体贴肉体，也是老马。我奉耶稣基督的名，命令我的后背我的腰完全松开！头晕的灵出去！ 有人头不晕了，一直在打嗝，头脑清晰多了。我告诉你，让情感活过来是很多疾病得医治的关键。如果情感是死的，我们就不知道怎么爱神，这是情感被龙的灵辖制了。神爱我们！有人说有个八岁小孩不会走路，今天进步很大，真的很好。有人说他哭了一会儿，头脑变清醒了很多。还有人说，脖子上有虫子爬的感觉，那是地狱的虫子。有人说胃里吐了很多的酸水，然后情感开始轻松自在了。

我奉耶稣基督的名，胳膊发胀的灵出去！识别善恶的灵出去！龙的灵退下去离开！我奉耶稣基督的名，脖子松开！脖子的筋拉扯的感觉完全消失！苦毒的灵出去！所有便秘都是老马！牙龈肿痛都是邪灵！我奉耶稣基督的名，腿痛松开！有人说后背松开70%。十指交叉，掌心向上举过头顶。肌肉紧张的灵出去！我奉耶稣基督的名，我要学习信靠神。我奉耶稣基督的名，我是个信靠神的人，我是个有信心的人，我是个有命定的人。 我奉耶稣基督的名，头晕，昏沉的灵出去！宗教的灵完全离开！手怕冷的灵出去！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去！便秘的灵出去！有的人开始变得喜乐，有人开始把担忧和惧怕都放下。有的人以前恨自己，现在也放下了，现在开始轻松快乐，充满希望。喉咙疼痛的，用手抓住喉咙外面的皮肉，能抓得痛一点最好。凡是咳嗽的，也抓住喉咙外面的皮肉。有人说后背发胀好了。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！身体发冷的邪灵出去！腰椎完全松开！喉咙松开！ 我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！呼吸困难的灵出去！喉咙疼痛的灵出去！龙的灵要出去，不要害怕看见什么，开始打击龙的灵。我奉耶稣基督的名，喉咙完全松开！看一下，喉咙松开了多少了？有的人肚子里好多气，你赶紧跟着我祷告，一会儿气就从肚子里出去。大家看我怎么做，以后就照着怎么做。后背疼痛的，十指交叉，掌心向上举起来。有人说呼吸好了40%，呼吸抓住胸口的那块肉。命令喉咙疼痛的症状要彻底的松开！我奉耶稣基督的名，口腔要恢复正常！有人后背开始出汗了，很好！很多人在打嗝，有很多人在哭，神正在修复我们，神正在恢复我们，神正在医治我们！

我问你，你生病的时候得了医治，是因为你做得够好呢，还是不够好呢。一点也没有关系，不是因为你做得好，还是因为你做得不够好。刚刚有人说，在元宵节的时候她姑姑的耳朵被鞭炮震聋了。这个一祷告就松开。等一下我再带着你祷告，先听我啰嗦几句。那是因为你为神做了什么呢？是因为神爱你。神先爱了我们，我们领受了神的爱，是因为恩典。哪一样的恩典，不是神先爱我们，都是啊。 每一次我带领祷告很多人都得医治，有的人医治了半小时又回来，有的人得医治了三个小时又回来，有的人得医治了三天五天又回来。但是也不能否认神曾经把恩典给我们。神先爱了我们，今天我们就是把从神来的爱回应给神，这能有多难哪。告诉神说：“神哪，我爱你。神哪，我愿意，我愿意照着你所说的去活。” 所以，今天咱们弟兄姐妹开始回应神的爱，回应神的爱一点也不难。不过是个决定而已。因为神已经爱了我们，我们只是回应。回应就是领受了神的爱，回应不是说要为神做点什么，而是愿意为神做什么，是我甘心乐意。你知道爱情故事都是这么说的“我愿意为你死”。很多古代的爱情故事中，虽然不是同年同月同日生，但愿同年同月同日死。这是一种爱的关系。

大家好，今天我们一起来祷告。这段时间祷告的时候，我发现人里面装着一个宗教的规条。人为什么会成为法利赛人？是因为在信主的路上把情感给弄没了。人虽然信主，但是心里却一点也不爱神。今天我们必须说一件事，今天基督教的信仰实际上跟神有一个爱的关系。这种爱的关系是一种情感。今天我带着大家祷告，我希望把我们里面死的情感搞活了。 有时候，很多人问我一些奇怪的问题，比如我应该做什么。有个姐妹问我怎么胜过困难，她挺害怕困难。一会儿我带着你祷告，解决你的这个问题。今天我们要思考，我们跟神是一个守规条的关系还是爱的关系？你比如说，一个孩子不管在什么状况下，都是这个父母的孩子。他做得好不好，都不影响他是这个父母的孩子。 做父母的如果养了一个身体不太健全的孩子，反倒会更疼爱这个孩子。所以，我们做得好不好不影响我们跟神之间的关系。如果用做得好不好来论断的话，那就不是爱的关系了。基督徒信着信着就信成法利赛人了。为什么呢？因为里面没有情感。里面没有情感，就不叫信耶稣了。所以，今天我们在祷告的过程当中，我们开始很确定的我们跟神是一个爱的关系。 不是因为你先爱神，而是神先爱了我们。我们向神敞开，我们就领受神的爱。你知道跟神建立一个爱的关系，照神的话去落实的时候，一点也不难。很多人都来问我，我该怎么做，我能不能做这个，能不能做那个。如果要做的话，就做一件事，开始爱神。让我们的情感在神面前活过来。你是不是觉得这句话有点空啊？如果你觉得这句话有点空，今天我就让这句话变得实实在在的。

我奉耶稣基督的名，皮肤湿疹的灵完全退下去离开！我奉耶稣基督的名，咳嗽的灵出去！我不再体贴肉体！后背、脊椎疼痛的灵出去！舌头发硬的灵出去！胃发胀的邪灵出去！我奉耶稣基督的名，呼吸困难的灵出去！关节疼痛要完全松开！高血压的灵出去！所有的疾病都因耶稣的鞭伤要得医治！我奉耶稣基督的名，我的颈肩要松开！口腔溃疡的灵要出去！肩膀和后背要完全松开！我奉耶稣基督的名，惧怕困难的邪灵出去！ 我奉耶稣基督的名宣告，神爱我，神必救我脱离一切的咒诅，神也必救我脱离一切的患难！神也必给我力量抵挡所有的困难。我奉耶稣基督的名，子宫下垂的灵出去！识别善恶的灵出去！膝盖酸痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，我宣告神无条件的爱我，神必拯救我直到永远！撒旦退下去！魔鬼退下去！淋巴结肿大的灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！眼睛疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，腰酸疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！脖子完全松开！ 我奉耶稣基督的名，命令我的耳朵完全松开！走神的灵，记忆力差的灵出去！我奉耶稣基督的名，脖子僵硬迷惑的灵出去！我奉耶稣基督的名，腰椎松开！咳嗽松开！呼吸道完全松开！肩膀完全松开！我奉耶稣基督的名，因耶稣的宝血我蒙救赎，因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，子宫下垂的邪灵出去！我奉耶稣基督的名宣告，主耶稣爱我，祂必医治我！祂是医治我的神！我奉耶稣基督的名，胸口发堵的灵出去，胸口发堵感觉完全松开！死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵出去！太阳穴完全松开！

最近，神要释放在我们当中情感闭塞。情感受压抑的这种状况，这是一个比较大的邪灵。我奉耶稣基督的名，太阳穴完全松开！撒旦退下去！我奉耶稣基督的名，我的舌头要松开！有个姐妹说，她现在不再恨人了，有很大的进步。我告诉你，今天你别着急，神已经在你身上做工，不要害怕，不要担心，神一定陶造你。今天就信靠神，不再信靠自己！我奉耶稣基督的名，胃胀的灵出去！胃要松开！呼吸道松开！背部松开！疼痛松开！抽搐的邪灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛迷糊的邪灵出去！眼睛完全松开！耳朵完全松开！我奉耶稣基督的名，搅扰孩子学习的灵出去！如果你开始打嗝，你会发现你里面开始轻松，很快就得医治了！ 看看手指头松开了没有，如果有好的，打个字告诉我一下。你看一下舌头上的泡还在吗？一会儿舌头上的泡就消失了。后背疼痛的松开了多少？有人正在吐，非常好，开始释放了！开始让我们的情感活过来。让我们开始被神的爱充满，让我们开始付出！我奉耶稣基督的名，抽筋的灵出去！耳根松开！口疮正在好转，疼痛也在好转。有人说在打嗝，这都是在释放，让我们的情感活过来，让我们不再那么计较，让我们开始活出神的形象！

祂担当了我们的软弱，祂诚然背负了我们的忧患。就是今天祂仍然如此，仍然恩待我们，把我们里面的情感恢复过来。不再是规条，不再是惧怕，让我们彻底的弃绝法利赛人的规条，让我们重新的建立在信心的根基之上领受神的爱，领受神的恩典，回应神的爱。 前一段时间，我很感慨啊，有一个人我们差一点要放弃掉，因为她非常的懒惰。前一段时间，她的牧者跟我分享，她改变了。我听到这样的消息，我就感谢神。我说：“神，帮助我，让我有更多的忍耐，让我不放弃任何一个人，让我用你的心来服侍。服侍神真好！”用神的爱来服侍就更好，看见一个又一个人被神的爱改变，那是何等的满足。 今天特别开心，特别特别的开心。有时候人活着活着就忘了爱神，活着活着就在忙碌当中迷失了自己。每次都是神的爱把我拉回到祂的里面，不是因为别的，是因为感恩。真的感谢神，神的恩典太丰富，超出我的想象。我巴不得我们当中的弟兄姐妹都放下那些规条，放下神学的大概念，开始单纯一点，就是爱神，回应神的爱，打开我们的胸怀领受神的爱。 所有的误解就都会消失，这首诗歌叫做《你的爱不离不弃》。有时候我们的父母对我们的爱都是有条件的，但是神对我们的爱却是毫无条件的。当我信主之后，透过逐渐的学习，我发现我越来越快乐，我的情感也越来越活跃。认识神真好！不是因为我遇到了什么伤心事，没有，是开心的事。

今天神要使我们的福杯满溢，今天就敞开我们的胸怀，让神的灵把祂的爱浇灌下来，让我们被神的爱充满，开始毫无条件的去爱我们周围的这些人，不是图什么，只是想把神的爱分享出去。神跟我们所立的约，使我们领受丰盛的恩典。我们当中有没有软弱的，多干一点活儿就觉得委屈，多付出一点就觉得辛苦，看见人家付出比我们少就计较。你缺的就是神的爱啊。好不好，今天就开始渴望多做实事，多付出，对付我们身上的恶习。做事慢的，可以快一点。 这时候我带着大家来祷告，让神的灵再次充满我们。如果有疼痛的，开始活动，神正在医治我们。我们服侍每一个人就好像在服侍神，就是服侍一个最小的弟兄，也好像是在服侍神。我告诉你，你不能不在天国里被神纪念，神一定会纪念你。就算是给一个最小的小子一杯水喝，神都会纪念你。今天就把我们所有的疾病交给神，开始期盼神在我们身上做更奇妙的工作。 我奉耶稣基督的名，皮肤痒的灵出去！手指疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，手指疼痛的灵完全松开！我奉耶稣基督的名，皮肤痒的灵都要退下去离开！我奉耶稣基督的名，耳根跟脖子连接的那块肉发紧的邪灵出去！我奉耶稣基督的名，精神分裂忧郁症的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵要出去！我奉耶稣基督的名宣告，神爱我神必救我！我奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！挑剔的灵出去！口疮的灵出去！

我奉耶稣基督的名，后背松开！我奉耶稣基督的名，后背疼痛要完全松开！我奉耶稣基督的名，太阳穴要松开！能举多高举多高。你把手放下来看一下，还有吗？告诉我一声。我奉耶稣基督的名，飞蚊症完全退下去！识别善恶的灵出去！龙的灵出去！看一下后背松开了没有？有人说孩子被湿疹折磨了好多年了。孩子多大了，可以告诉我吗？太阳穴松开了，太好了。孩子十八了，让孩子跟着我们好好祷告。 我曾经为一个刚出生的孩子祷告，祷告了五个小时，湿疹彻底的消失。五个小时以后，脸上的皮肤完全好了。我奉耶稣基督的名，胸口肋骨完全松开！有人鼻塞好了。一会儿那个气打个嗝出去，你会发现疼痛就消失了。我奉耶稣基督的名，膝盖内侧完全松开！老马出去！有疼痛的，一边按着一边祷告才会有效。 有人说胃部松开了，后背也松开了70%，很好。有人说颈肩松开了，非常好。继续释放，开始喜乐起来。因为我们的神是个喜乐的神。有人说眼睛干了，没有那些黏黏糊糊的东西往外流了。有人说吐了很多，有人说全身疲乏松开了，有人开始喜乐了，有人开始得着力量了。这就是我们的神！其实说实话，今天我带着大家一起祷告，我自己也很释放。有人说后背脊椎出汗了，胸椎脊椎发热，然后手怕冷的也开始热起来，有人还在打哈欠，还在释放。

有人脊梁骨酸痛好了又来，好了又来，这是个信号，这说明心思意念还没改。我们的脊梁骨从某种程度来说是软骨头，如果顺着就跟着邪灵跑，今天我鼓励你做一个有脊梁骨的人，靠着神做一个有骨气的人，做一个忠心的百姓。有人说胸口完全松开了，有人说一祷告左手掌心出疙瘩很痒，那也是一种释放。有人说舌头起泡好了。后背颈肩，喉咙都松开了。刚才有个姐妹收拾了一个房间后，心里很敞亮。手发冷的也热乎了。都是因为神的爱。今天就回转向神，跟神说：“神，我爱你。神，我要爱你到底，绝不含糊。”愿神祝福大家~

因为世上的事情都要过去，唯有神的爱，唯有神在我们身上所做的永远长存。今天我们情感闭塞的，没有办法表达自己情感的，没有办法跟人建立关系的，没有办法跟人建立亲密关系的，也没有办法跟自己的妈妈开口说“我爱你”的，跟自己的孩子也张不开口说“我爱你”的，都觉得非常的别扭，非常难受的，今天就让我们的情感活出来。 直到今天，我还是很怀念我的妈妈。从小我跟我妈妈爸爸的关系就非常好。上大学的时候，我每次回家。夜里到小店买两瓶啤酒、买根香肠，我妈妈给我煎个鸡蛋。我和我爸倒上一杯，那个感情特别好。直到今天，我还很怀念。我知道，我们当中有的人情感不是活的，信主也信在惧怕当中。不管你喜欢也罢，不喜欢也罢，是你的父母一把屎一把尿把你养大，那都是恩典。 我服侍过一个姐妹，她问我怎么孝顺父母。我说你先别挑剔你的父母，你先做一件具体的事就是不再挑剔你的父母。很多人总是挑剔自己的父母。感谢神，我爱我的爸爸妈妈，我爱我的神，我的情感是活的，我不挑剔他们。所以，我知道孝顺父母是多么容易的事。有很多人挑剔父母，忘记了她是她爸爸妈妈一把屎一把尿带大的。直到她赚钱的前一天，还是她的父母在养她。

今天就让我们把关系搞活了，开始活起来，开始把我们里面的爱释放出来。当我们的情感是闭塞的，我们跟人没有办法建立关系。当我们的情感是闭塞的，我们跟神也没有办法建立关系。如果我们跟神的关系建立在我做的好不好，那不是爱，那不是情感。 今天开始知道，让我们的情感活出来，让我们所做的事情都享受。你为所爱的人做的事情，都是甘心乐意的不是吗？今天就开始爱神。是，今天你还不够好，我知道。今天你遇到问题还会退缩，我也知道。不是神在我们的软弱上显得刚强吗？我们哪一样配得领受呢，哪一样不是神的恩典呢？今天就把我们的困难、把我们的忧患、把我们的痛苦每一个都交托给神。 我们的神是一个爱我们的神。哪一个人跟偶像建立的是爱的关系呢，没有这回事，因为只有跟神是爱的关系。当我们冒犯神后来又回转向神的时候，神就又接纳我们，因为神爱我们。今天就因为神的爱，让我们为神癫狂。爱神就是享受，开开心心欢欢喜喜的领受。今天就让我们的情感活过来。我跟你说，很多时候我们跟地上父母的关系都谈不上那种无私的爱啊。 有很多父母跟你要钱，你给他他就觉得你爱他，不给就觉得你不爱他。但是我们的神爱我们，在我们还做罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上。让我们的情感开始活过来，开始开开心心、欢欢喜喜度过每一天的日子。不管有什么没什么，或卑贱或尊贵，或贫穷或富足，我们都有一位爱我们的神，我们就都得了秘诀，我们就知道如何面对任何一种情况。

今天就是彰显神荣耀的日子，今天是神医治的日子，今天也是我们回转向神的日子！华人命定神学要在这个世代带来一场新的变革，这场变革要让人看见神的荣耀，遍地都要看见神的荣耀！当你得医治的时候神的荣耀要彰显出来。我告诉你，那些得医治的不是因为他们够好，是我们的神够怜悯，不是我们够好，是我们的神够有恩典，够怜悯。当我们看见了神的恩典和怜悯，我们就回转向神，紧紧抓住祂，跟我们的主耶稣一起来奔跑这条道路。过去经历神医治的，今天稍微数算一下神的恩典，数算一下神的怜悯和恩典，不是你够好，是因为神够好！ 皮肤有红点，长东西大家不要担心，听见没有，这是身体里太多肮脏了，不从皮肤走出来难道走到内脏里去，是不是？所以，把我们心思意念里的肮脏一点一点的除去，让神的灵在我们里面做工。大家要确切的知道，凡是透过行为来到神面前的都是受咒诅的，因为你永远做的不够好。不要照着行为，乃是照着信心，如果等你够好了才得医治，那你就等吧。 如果没有声音，我鼓励你稍微试一下，在那里静静的等一分钟，看看声音是不是会出来，不要急着退出。哦！妈妈大吐，肚子松开一半了，非常好！咱们当中得癌症的那几个呢，现在什么状况了？打个字告诉我，通知我一下什么状况，每次我带祷告的时候我老关心你们了。 弟兄姐妹，如果你身上有很多坏习惯，那也是神要医治的，因为神的旨意就是要让你兴盛。看到了，肚子和胃胀，能不能多打点字告诉我，连续这几天的状。我告诉你，魔鬼不断的在释放谎言，要彻底的弃绝脑袋里的那些想法。当然，弃绝起来好像有点难，为什么，因为看看现实的环境，怎么看也看不出信心来。

奉耶稣基督的名，我的腿、我的腰、我的跨骨要松开！神是医治我的神！奉耶耶基督的名，瘫痪的灵退下去离开我的腿！不再计较我们得着多少，而是觉得我们给出去的太少，从今以后我要做一个给出去的人。不是在获取而是给出去，而常以为亏欠，做得还不够多、干的还不够好，做一个祝福别人的人，给出去的人。不再挑毛病，而是改变自己；不论断别人也不论断自己，靠着神继续往前走。有人跟家里人相处有问题是吧？若你想给出去多干活，有活就抢着干，与人相处又怎么会有问题呢？不计较、不挑剔，问题不就消失了吗？有颈肩疼的都要开始进到得胜的里面，我们在一起祷告，是神给我们极大的恩典，开始告诉自己：我身上是有神形像的，我是可以给出去的，是可以创造价值的，不是我得着的太少了，是我给出去的太少了！ 有病的神要医治你，从根本上、心思意念上改变自己。?要再说：别人看不起我，我们有什么资格让别人看得起？你有一颗悔改的心，要求别人帮你一把，人家听见都舒服。你说自己改不了，不要灰心，咱们教会是一个使人成长的教会。你来这里不是宗教仪式，是要实实在在的成长，实实在在的活出神的形像。这个世代，神要在你身上做工，把你塑造成有神荣耀的人，就是从你身上的疾病得医治开始。头晕的、眼花的都要得着医治。听我这么说就舒服是吧？我不是耍嘴皮子，你真的可以做到。我在异像中听到弟兄姐妹的心声，我不会忽悠大家，神在我们身上有美好的旨意和计划。

鼓励弟兄姐妹继续向前奔跑，我们能从昨天走到今天，就能从今天走到明天，一直不断地往前走，直到走进永恒里。神爱你和我，不是你和我配与不配得神的爱，而是神爱你和我，我们就回应神的爱。能够爱神这是何等的福气，所以我曾经做过一个选择，什么都可以没有，但我不能没有我的神，我就是要尽心尽力爱主我的神。这是何等美好的选择，神的慈爱扶持着我们，做错了也不用怕，神会告诉我们，就是要坦然无惧的来到神面前。 奉耶稣基督的名宣告，神是释放我的神，神是爱我的神，我的神做了我的高台，是我所依靠的神。今天就是我们得胜的日子，没有任何东西能拦阻我认识我的神。奉耶稣基督的名，命令眼睛松开，奉耶稣基督的名宣告得胜，身体要完全松开，眼皮松开，鼻塞的灵退下去离开。身体有很多释放的症状，不要害怕，开始渴望更多释放。如果想要睡觉就去睡觉，就算睡觉也一点都不能拦阻神释放你，也不能拦阻神爱你，开始除去宗教的规条。等我祷告快结束，你再醒过来说，阿们！都没关系的，开始恢复自由。 有一次我讲道的时候，底下有一个人睡觉，时不时地还勉强睁着眼睛在那听着。我一看，这多辛苦啊！我通常不喜欢人一定要捧我的场，我就停下来告诉她好好睡，希望我讲道别打扰到她。结果她就安安稳稳的睡，等我讲完了，她睡醒了，整个人的精神非常好。大家跟着一起信主，一定会变得越来越自由。哇！原来信主可以这样信，使人越信耶稣越自由，根本不是信了主耶稣再额外的背上一个沉重的十字架。

今天神的心意就是要释放我们得自由，所以我不会告诉人，你要跟着我信主，然后再给你加添一些劳苦重担。今天我们要开始学会活在耶稣基督的自由里面，因为我们蒙恩原是要得着自由，得着更丰盛的恩典。如果那些人看到你在耶稣基督里得自由，就像使徒保罗在耶路撒冷那里的人，那些像法利赛人般的基督徒看见使徒保罗是那么的自由，就羡慕的不得了，还泼冷水，这人不是很奇怪吗？我们信主不就应该是这样的吗？信靠神乃是我们的选择，听道睡着了没什么，祷告睡着了也没什么。耶稣就要钉十字架了，带着门徒去祷告，门徒控制不了都睡着了，耶稣也没有踹他们几脚，然后训斥他们。一定要知道今天我们所信的福音是叫我们得自由的福音，是使我们得着诸多恩典的福音。 今天我们就按着我们每个人所在的台阶，再往前迈一步，一步一步的进步，不断地成长。不用一口吃个胖子，神就喜悦你。你什么时候进步，你就什么时候经历神。我们当中有一个姐妹，经常克扣十一奉献，后来神改变她，你不用劝，她就开始得胜。她要交十一奉献，你拦也拦不住呀！不是因为没交十一奉献，神就把你干掉，神是希望你更多的经历祂。今天我们真的要开始把这些事都给活明白了。每天进步一点点，这是我们华人命定神学的一大发明啊！

神一定会恩待我们，但不照着我们的方式，神会照着祂自己的方式恩待我们。但没有关系，我们不是天天都在经历神吗？所以我们一定要把这世上的事看透了。要不我们就会充满了困惑，活着最重要的就是神要让我们看透很多事。雅各回到迦南地，他女儿被强奸，你会发现雅各没有怪罪神，遇到饥荒他也没有怪罪神，后来他让儿子们去埃及籴粮。可他没有想到的是，他失去的那个儿子竟然做了埃及人的宰相。神所作的超出人的想象，就是要让我们能够看透。你看不透，神就不断地让你看透，人活着是很艰难的事情。 今天我们要学会看透，不要动不动就老马。当我们看透了，就会明白神的心意。我们很容易做点事就一下子掉到那件事里头，事情做好还是做不好都照样活着，神也不太在乎。但如果我们拿这些事情操练我们对神的信心，一定会经历神。今天开始把世上的事都看透，不要一看到事情，就觉得活着的那些事情比较重要，结果被这些事辖制了，这不是神所要的。

眼睛里有异物感的，现在什么状况了？可以回复一下。如果身体还有地方没松开的，可以打字告诉我。有人说，他每天晚上都会吐很多白色的泡沫。这些都很好，都是释放的症状。有人说他不可以写《创世记》的作业，一写作业就很难受，很想要抓狂现在基本上好了。奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去，眼睛里的异物感都要完全的消失。很多梦都是可以忽略的，梦只不过是邪灵给人释放的一些谎言而已。奉耶稣基督的名，胃胀痛的灵出去，胃要松开恢复正常。 《圣经》里有很多是我们难以想象的。比如说，雅各到他舅舅家里，他舅舅欺骗了他很多次，减了他做工的薪水。看起来神好像不帮助雅各，实际上神一直都没有离开雅各，雅各给他舅舅放羊，神使他所放的羊不掉崽子，后来离开他舅舅家进到迦南地，差点被他哥哥杀掉，神恩待雅各，他哥哥就放过他。后来又到示剑那个地方，他的女儿被人强奸，儿子们就在那地作孽杀人。哪一件事情的发生不是有原因的呢？今天咱们弟兄姐妹开始持守信心，有时我们学习不长进，做事也做不大好，我们看世上的事很重，我们以世上的事来衡量神是否与我们同在，这实际上是个谎言。 今天弟兄姐妹能够理解吗？我们巴不得财务早点翻转，可是还没有翻转，我们就说神你去干什么去了？要知道神不是照着我们的想法来成就祂的恩典。比如，雅各的女儿被人强奸了，原因是什么呢？原因是他们家里面有很多当灭之物，神不喜欢偶像。我们每个人都知道，人一生活着，首先就把活着的事都给看扁。我们把活着这件事看扁了，就不会有那些问题了。《圣经》里属灵的人，每个人也都有各样的困扰。施洗约翰坐在监狱里，指望耶稣救他出去，但耶稣没有救他出去。他就让人去问耶稣，你是那位我们要等候的人吗？他困惑了。耶稣说：“凡不因我而跌倒的就有福了。”一个不跌倒的人，就是把生死、活着都已经看透了的人。我们千万不要因着这世界上的事情来评价神。

但是今天我非常的感慨，我常常看到我所服侍的人，把工作看的那个重啊！以前做屌丝，把工作看重也没用，今天我把她训练成不是屌丝了，却拼命看重工作，爱世界去了。以前屌丝还爱神，因为爱世界爱不起，没有资本嘛，现在倒好，露馅了，开始有本事爱世界了。她也不想想，今天这样不都是我训练的吗？我就很感慨，人怎么就笨成这样呢？没有福气啊！ 从今天开始，如果有一种邪恶的力量控制着你，开始把它干掉。无论如何都给它干掉，因为今天我们活着不是靠着我们人的能力活着，而是靠着神话语的应许活着，神是我们的高台。你做一个宰相，靠着神做；你做一个销售员，你可以靠着神做；你做一个打扫卫生的，你可以靠着神做，没有一样会塌掉，人活着就这么简单的一件事。不管遇到了什么，什么都不会垮掉，因为我们早已把这件事看透了，没有任何事情，任何人能够剥夺神在我们身上的福气。

如果效法雅各，你会发现雅各根本就没有在乎活着这些事。雅各在临死之前为他十二个儿子祷告祝福，那是祝福吗？有人像野驴子，有人像狼，这都是些什么祷告呀！雅各根本就没有在乎这些事情，他想怎么说就怎么说，神怎么感动他就怎么说。要被神使用，我们必须是一个看重永恒，不在乎活着的事情的人。这世上的事真的不需要在乎，我们也不被今生活着的事情所辖制。我做事是很认真，但我不被它辖制。我不想跟人抢什么，争什么，我只想脚踏实地的把事情做好。我看到世上的人常常把世上的事看得很重，拼、争、抢、夺，充满了不安全感，这些事真的很重要吗？其实一点也不重要，最后做完了发现人家也不太喜欢，自己又痛苦。这不是很多人的写照吗？今天就信靠神，放下一切，实实在在的做事，做的好与做不好都没有关系。 前天我在服侍一个姐妹的时候，她跟我讲了一件事，她辞职以前拼命地做工，做到累得要命，但奇怪的是交了辞职信以后，什么都不管了，反而她那个月的业绩非常高。其实本来就该这样，就是人太在乎活着的那点小破事了。神要我们得自由，不要那么在乎，不要一工作就紧张的要命。没什么大不了的，哪怕你做了国家总理，神也一样能拖住你，不需要紧张兮兮，在乎这个、在乎那个。 但以理做了波斯帝国的宰相，总有会人跟他作对，他被丢到狮子坑里，但神却封住了狮子的口，他从狮子坑里活活的被救出来。然后王就把那些要害但以理的人，丢到狮子坑里，他们却被狮子咬得稀烂。不用害怕，不用那么纠结，有时间我们就好好的侍奉神。我从来没有看到好好侍奉神的人缺衣少食，我也没有看到好好爱神的人缺乏。

奉耶稣基督的名，命令后背松开，身体虚弱的灵出去，皮肤瘙痒，瞌睡的灵出去，后背胀痛的灵出去。我们就是要弃绝我们里面一切的惧怕，要知道不是事情做得够好，我们的神才会恩待你，是因为我们的神就是一个恩待我们的神。头痛头晕都要完全离开，小腿肿痛都要完全的消失。奉耶稣基督的名，脚气的灵出去。有人眼睛进了沙子不要怕，把手捂住自己的眼睛。奉耶稣基督的名，眼睛松开，眼睛里面的异物感消失，眼睛要恢复正常，异物感要退下去离开我。 每一次遇见问题，都是我们实践信心的好机会。今天我们当中是不是有很多人觉得我们的感觉很准呢？有人觉得很累，有人觉得肩膀很疼，有人觉得很辛苦。我告诉你，这都是邪灵的谎言。我奉耶稣基督的名，疲惫的灵出去。有的人身体很疲惫，就觉得是做事情做的，开始放下里面那些谎言。眼睛进沙子的弟兄，看看你的眼睛松开多少了。腿疼的，可以把脚踩在一个小板凳上，不断地活动起来，产生拉扯的状态。下肢瘫痪的，虽然跟着祷告有一段时间了，但还要持续地来跟着争战，不放弃不妥协，信心要坚持到比魔鬼多一分钟。 有人说眼睛松开有20%了，来把手放在眼睛上。奉耶稣基督的名，命令眼睛里的异物感完全消失，命令我的眼睛要完全松开。奉耶稣基督的名，肚子疼痛的灵出去，冒虚汗的灵出去。来看看你的小腿松开多少了，眼睛又松开一些了吗？奉耶稣基督的名，命令下肢瘫痪的灵出去。一边祷告一边活动，就是你跟着录音祷告的时候也这样。有一天你会发现有东西从你的腿部出去，从你的腰部出去，然后你整个身体就不断地恢复正常。有时候你会发现我们祷告的时候就会有气跑到肚子里，然后又从肚子里排出去，结果发现身上的疾病就好了，这就跟灵界紧密相关。

大家有释放的症状很好，魔鬼开始受不了。我们继续祷告，打击撒旦的灵。奉耶稣基督的名，撒旦出去，眼睛松开，下肢瘫痪的灵出去，命令眼睛里的异物感消失。奉耶稣基督的名，神就是要恢复JX属神的形象。有人释放，嘴里头会说“吗”，要知道不是“吗”，是老马的邪灵。有心口发堵症状的，开始打击老马。如果关着门，还有冷风吹过来，那是一个死亡的邪灵，不要害怕。奉耶稣基督的名，颤抖的灵出去，神就是要恢复我们身上起初造我们的荣耀形象。奉耶稣基督的名，命令冒虚汗的灵出去，浑身发冷的症状完全消失，死亡的灵出去。 我们的神今天就要恩待我们，如果晚上睡觉手心脚心发烫，那也是死亡的灵。眼睛进沙子的的弟兄可以用水洗一洗，奉耶稣基督的名，眼睛松开。有人跟着祷告想哭，流眼泪，不要害怕，这很正常。有的人浑身发热，出汗，这都是释放的症状。有人说：“谈恋爱，是不是老马？”这很正常，凭着信心去做。有人说，舌头僵硬，完全松开了。很好！有人说，吐了两口吐沫，腿脚松开了很多。这都非常好，大家都在释放。

很多人的眼睛，胃，腿都要松开，今天如果还有身体哪个部位没有松开的，就继续打字告诉我。耶和华做了我的高台，耶和华做了我所投靠的磐石，祂必不丢弃我，也不离弃我。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛我的心完全松开，眼睛里异物感完全消失。奉耶稣基督的名，身体发冷的感觉完全退下去。如果我们一次祷告病好了，然后又回来，晚上祷告好了，早上又来，常常反反复复，我告诉你为什么？神在那里等候我们弃绝掉一切压制我们的谎言，或者除掉我们家里的当灭之物。 奉耶稣基督的名，胳膊酸沉疼痛完全消失，颈椎松开。奉耶稣基督的名，龙的灵出去，死亡的灵退下去里离开，眼睛要完全松开，眼睛发酸的灵出去。今天晚上有人吐了很多痰，痰的味道很腥臭。有人说她整个的状况都已完全的松开。很好，这些都是释放的症状。有人开始发现她自己开始成长。 今天很多人都要在灵里开窍认识神，靠着神的灵，神的本意就是要释放我们。眼睛松开，牙龈肿痛现在就要恢复正常，眼睛里的异物感要完全消失。不要害怕，不要担心，神是帮助我们的神，必安慰你和我。在遭难的日子，神使我平安，我遇到了许许多多的事情，都是神在为我扛，我不知道神为我扛了多少灾难。但在每次遭难的日子，因为有神可以得享平安。今天就是要横下一条心，爱我的神，因为神是爱我的神，神是我的高台，神是我所投靠的磐石，神必不丢弃我，也不离开我。

爱神的人，神永不离弃。就是那些常常冒犯神的人，神都一次又一次的容忍他，努力地把他带到应许之地。更何况你和我心里选择爱神，神要向我们守约施慈爱直到千代。若有人不爱神，他就可咒可诅。今天弟兄姐妹要选择爱神，我从来没有看到过神离弃爱祂的人，但我常常看到神离弃那恨祂的人，不但离弃还咒诅他们。为什么要做恨神的人？不知道人从哪来的愚昧。我们人在很烂很烂的时候，神都没有离弃过我们，我得罪神亵渎神的时候，神都没有离弃过我们，我们回转向神的时候，神依然恩待我，不计较我，安慰我。爱我的神，远远超过我的父母，我们的父母还指望我们去给他养老，我们的神却从来没有指望过我们什么。 有人说她的腰松开了，感觉很轻松。今天咱们弟兄姐妹不管是听录音还是跟着我在网站上一起祷告的，我们有什么可以给神？我们的神拥有宇宙万有，什么东西也不能讨神的喜悦，唯有将自己献上给神，神是何等的喜悦。祂正在帮助我们，不断地帮助我们。不但帮助我们所做的得胜，更释放我们从魔鬼的谎言和辖制中出来，今天我们如果不知道自己到底爱不爱神，那就说：“神啊，我爱你！”

有人膝盖松开。眼睛没有松开的没关系，等下我安排你的牧者服侍你。每天进步一点点，只要股票是牛市，大家就都赚钱了，那咱们在属灵的市场上天天都是牛市。其实我们身上的问题都可圈可点，不是吗？问题老多了，神都没有因为我们身上的毛病来惩罚我们，这不是恩典吗？神照着我们的成长补足我们身上的匮乏。 不管你的牧者怎么要求你，不要害怕。神是爱你的神，神不曾离弃我，我也不会离弃大家，今天弟兄姐妹我们一起来奔跑属灵的道路。虽然在网上，在你那个地方只有你一个人，但是在网上有一大群爱你的弟兄姐妹和你的牧者，我们一同开心的信靠神的话语，开心的侍奉我们的神，就算是天使在我们神的周围都要欢呼，天上人间都要传说着华人命定神学的故事，因为我们把神的爱传到了地极。不要担心不要害怕，这是得胜的教会。 今天就让我们来践踏魔鬼仇敌，得胜的日子在就在眼前，得胜的日子就在今天。有一天我在出差，来到原来的地方，有小风吹着，就看见这里有满满的回忆啊！虽然我们还在不断争战的过程中，但将来充满了盼望。总有一天我们会回忆这一天，因为这一天就是得胜的开始，满满的都是回忆，今天就是得胜的开始。 愿神祝福大家！ 《耶和华做了我的高台》 耶和华 祢时时帮助我 在我里面没有怀疑惧怕 耶和华 祢慈爱扶助我 祢安慰我就使 我欢乐 耶和华 作了我的高台 耶和华 作了我投靠的磐石 我遭难的日子 因为有祢 得享平安 耶和华 作了我的高台 耶和华 作了我投靠的磐石 祢必不丢弃我 不离弃我 耶和华作了我的高台

不要爱面子，神不需要我们做的太好，我们好与不好都不能影响神爱我们，如《圣经》上的那个罪人，在那里说：“神啊，怜悯我。”神就恩待他，如果我们带着自以为是的心，很难蒙神的怜悯。我们不要说：“神啊，你怎么这样对待我、那样对待我。”其实，神早就预备好祂丰盛的恩典，要恩待我们，今天我们就开始学习放下自己。上个礼拜我带着大家祷告，让我们的情感释放出来，结果这个礼拜很多人就告诉我，他跟着祷告，要把自己的情感活过来。开始确切的知道，天因着你里面的改变会变得更蓝，花草树木会变得更加的绿，更加的鲜艳，你眼睛所看到的都会变得更加美好，你说是真的吗？是真的。 今天就跟着我一起来祷告，祷告的时候，会有很多人释放。魔鬼的目的就是将人囚禁在死亡的权势下，但是我们的神是要释放我们。今天就让我们看见所有的一切都更新了，虽然天还是原来的天，地还是原来的地，但是因着我们相信神，我们心里面变了，我们的灵重新活过来，我们会看见天变得更加的蓝，花草树木更加的鲜艳，让我们来一起祷告，恢复自由。 有惧怕的，今天就弃绝掉。你能从昨天活到今天，就能从今天活到明天，更何况今天我们有神做了我们的高台，神会恩待我们。我们要确切的知道，我们对神的认知，就决定了我们所领受的，如果你觉得神是好的神，爱我们的神，你领受的就是神的爱。如果你觉得神是一个残酷的工头，就会经历不好的，杀人不眨眼的困难。我们的神的确这么说：“爱我，守我诫命的，我必向他发慈爱直到千代；恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。所以，今天开始选择信靠神，不再惧怕，因为我们的神本来就是好的神，耶和华就是我们的神，祂创造宇宙万物，极其丰盛，神乐意守约施慈爱从来没有改变过。虽然我们面对的困难还在，但是一点都不影响我们爱神，因为神是信实的神。我们要把一生活着的事都看明白了，看透了。

很多人说雅各的祝福是骗的来，所以神惩罚他一辈子。实际上这是一个谎言，因为从雅各得了他爸爸的祝福后，神的爱就没有再离开过他。他遇到困难的时候，神就会向他显现，一直都与他同在。神不曾离弃我们，都是我们离弃神，所以今天就开始回到神的里面。 有病的可以打字告诉我。奉耶稣基督的名，命令魔鬼撒旦都要退下去，阴间地狱死亡的灵都要出去，舌头松开，冒虚汗的灵出去，咳嗽的灵出去，撒旦退下去离开。奉耶稣基督的名，命令额头冰冷的灵出去，强直性脊柱炎的灵出去，舌头、嗓子都要完全松开，颈椎疼痛都要恢复正常。奉耶稣基督的名，高血压的灵出去，身上的包都要完全消失，手指肿痛消失，生殖系统都要恢复正常。奉耶稣基督的名，身体要完全松开。有些人一想要学习就犯困打瞌睡的，不要害怕，能睡就睡，没关系！我们当中应该有人很容易惧怕，有一些小病就开始惧怕，担忧这个、担忧那个，其实都是非常坏的属灵习惯。

大家好！非常高兴跟大家在网上一起来祷告，这是何等美妙的事！ 一个人如果有神，将是个非常美妙的事。当一个人有了神，我不知道你的感觉如何，我的感觉是非常的棒。当我刚刚开始认识神的时候，从教会里面出来，然后走在大街上，我突然发现树是那么绿，花是那么鲜，天空是那么蓝，原来黑白的天地突然变成彩色了。我想这是一个人心里的变化，因着神的感动，突然感受到神是何等爱我们，真的是一个非常奇妙的事。 当我开始认识神第一次走进教会，然后再走出来，你问我听懂了多少？其实我真的没有听懂什么，但是有一首诗歌唱的非常好，神说：“祂虽然是永生的神，坐在天上的宝座上，但是祂愿意与我们作朋友。”我想这是何等美好的事情，这样好的事情往哪里去找？主耶稣竟称我们为祂的朋友，我想这简直太神了。我都不敢高攀，但耶稣基督降世为人，愿意亲自服侍我们，称我们为祂的弟兄，称我们为祂的朋友，这简直超出我的想象，太超出我的想象了！ 有时候我们可能很想高攀，但人家不认识你也没用啊!我认识李光耀，李光耀不认识我呀！我认识邓小平，全中国人都认识他呀！但邓小平认不认识你，那是另外一回事。今天既然我们的神在天上按着我们的名字呼召我们。我第一次去教会，跟着所唱的诗歌，唱着唱着我的眼泪流下来，我也不知道为什么会这样伤悲，好像流浪街头的人突然找到了家。我知道，我们当中还有很多人觉得这样的感受太奇妙，不敢相信，但是我告诉你，开始敞开你的心，邀请我们的神进来，神会充满你，因为神是照着我们信心成就一切的神。

今天就开始相信，今天就开始寻求，今天就开始认识祂。我们所唱的诗歌《耶和华是我的高台》，神是我们的磐石，是我们随时的帮助。也许你觉得这有些超出你的想象，其实这道离你不远，就在你口里，就在你心里，只要你口里承认，心里相信，你会经历神的奇妙。那些带着疾病来到我们当中的，疾病得医治是她们为神做了什么吗？她们什么也没做，神就使她们得了医治，难道神有求与我们什么吗？不是，神是我们的高台，就是要让我们得着好处。我们还怕什么呢？开始紧紧抓着这位神。 有人的信心持续了一分钟；有人的信心持续了一小时；有人的信心持续了一天；有人的信心持续了一个月；有人的信心持续一年、两年、十年、二十年。我们在《圣经》里看到这些人的信心，有等十年的、二十年的、三十年的，但最终神还是给他们成全，所以世上的事没有那么难，就是一个持守信心的事。开始用信心紧紧抓住我们的神，单单依靠神，放下自己的面子，不再爱面子，因为爱面子的人，很难从神那里得着什么，我们要开始很坦诚的面对自己的问题，活出真实的一面。

我闭着眼睛，拍着脑袋做的决定，有时候就发出感叹。虽然从来没有为自己争取过什么，但神却恩待了我。人活着，不都是这么活着的吗？争什么，抢什么，不如好好的去走啊！活着就是想要造就一些人，不管那人有多烂，我也不挑剔。但偶尔说一些实话，你很烂，其实很正常，说了也没关系，神根本就不在乎，这世上多死一个少死一个人，神根本就不大在乎。神却透过我们，叫那些有能力的羞愧，我们就是要好好的侍奉神。 每一个功课都是一次考验，每一次考验都给神献上一个好的答卷，活着就是单单爱神，侍奉神，神是帮助我们的神。我们虽然很烂，不是也走到今天了吗？今天我们爱神，我们会怎么样呢？有一个姐妹来到我们当中，现在做工做的还不错，她也很感恩，把每个月初熟的果子献上给神。在我身边我所认识的我所了解的，她们愿意把初熟的果子献给神，不但没有缺乏，反而越活越兴盛，信靠神的一无所缺。

今天就开始除去一切拦阻我们爱神的东西，耶和华已经做了我们的高台，是我们所依靠的磐石，我们遭难的日子，因着认识神可以得享平安。这是何等美好的事！今天如果你两条腿是瘫痪的，没有关系，你还有两条胳膊，还有脑袋。开始做点什么，在做事当中享受神的恩赐，你的腿一定可以能够站起来。开始学习操练享受，没有人能够剥夺我们里面的喜乐和平安。做作业就开开心心的做，不做作业也开开心心的不做；做笔记就开开心心的做，不做也开开心心的不做，就是每一天在对付我们身上的恶习上一点一点的长进，我们就是靠着神一点一点的长进。 神有耐心，我们不需要纠结，不需要控告，就是每天进步一点点，神天天都在帮助我们。不要渴慕做一个好人，也不要渴慕做一个完美的人，就是做一个很烂的人也没关系，就是要一天进步一点点，因为神就是要帮助你。学会一口饭一口饭的吃，一天一天的长大。我们当中很多弟兄姐妹刚开始来见我的时候，一个月两三千块收入，活得很惨的，能够到今天一个月赚到一两万块。要知道这不是靠你的本事做的，乃是靠神的恩典，难道神给你恩典，你就靠自己的能力了吗？你看这人多邪恶啊! 别再靠自己的本事了，在我们中间有能力的不多，有本事的不多，尊贵的也不多，但是神都可以叫那有智慧的羞愧。很多时候赚钱，自己也不知道怎么赚的，今天就叫那赚钱的开始羞愧。其实有很多人能力比你们都强，但是却都不如你们，不是你们有多强，而是神恩待你。这歌唱的好啊！耶和华你时时都帮助我，因为我们都很烂，是神一直在帮助我们，继续靠着神一步一步的往前走。那我们不行的地方怎么办？神的恩典补满我们的不足啊！我们就是要不断地朝前推进，不用担心，不用害怕，也不用忧愁挂虑。我很烂不要紧，因为我爱神就很开心，因为不再靠着自己的能力了，就是信靠神，依靠神，神是我们的依靠。

那个学习不专心的怎么样了？有人脖子的一根筋扯得难受，用手扯住那根筋。我奉耶稣基督的名，僵尸的灵都要出去！奉耶稣基督的名，脖子松开，僵尸的灵都要出去！看过恐怖片吗？脖子有根筋扯着跟看过恐怖片有关，被吓过吧。扯住脖子，即使有彰显，也不要害怕，不用担心。我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，僵尸的灵出去。奉耶稣基督的名，命令我的脖子、后背都要松开！奉耶稣基督的名，害怕、胆怯的灵都要出去！奉耶稣基督的名，松开，松开！ 忧郁症的灵出去！非常好！学习的搅扰越来越少了。我们要知道，我们不需要喊哈利路亚很大声，我们需要被塑造成对社会有益处的人，活出耶稣基督形像的人。不管是那个教派或宗教，都很佩服耶稣的样子。 抓住脖子僵硬的地方，我整过这些，叫僵尸的灵。奉耶稣基督的名，僵尸的灵退下去，我的脖子完全松开，我的后背完全松开！你会发现有什么东西让脖子的肌肉不自由的扭曲。曾经有一个姐妹喜欢看恐怖片，后来脖子完全不能扭动，僵在那儿，非常辛苦。后来我祷告一天、两天、一个月、三个月不好，但我没有放弃。有一天她坐在那儿，我正好路过，就问她，你是不是喜欢看恐怖片？她说喜欢看，然后就怎么样了。这就是僵尸的灵，一祷告，僵尸的灵彰显，吓人呀！然后赶出去，就好了。跟着我一起祷告。如果某一个邪灵，我们没有对付过或没有胜过，第一次整的时候，还是要花点时间。

看到有人说手发抖，那个脑梗偏瘫的现在怎么样了？比之前好多少了？有人高度近视，失眠，脑梗都跟着我一起好好祷告，直到得胜。眼睛疼，哮喘，还有人急躁，我们一起来祷告！我奉耶稣基督的名，践踏阴间地狱死亡的灵，阴间地狱死亡的灵离开我的爸爸和妈妈，离开我的家人。奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵都要退出去，心脏肿大的灵都要退出去。奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的完全离开，下肢瘫痪的灵完全离开。下肢瘫痪的怎么样了？可以打字通知我一下。比以前好一点，非常好！死亡的灵退下去。 奉耶稣基督的名，下肢瘫痪要完全的恢复正常。奉耶稣基督的名，下肢恢复正常，下肢瘫痪的灵都要出去，脑梗偏瘫的灵都要出去，老年痴呆的灵都要出去。大家知道吗？这些问题全是一个东西干的，那东西就是老马。有人说她爸爸和妈妈都有重病，爸爸有心梗和脑血栓，还有眼睛酸痛。大家一定要养成一个习惯，开始逐渐把里面的焦虑和难受对付掉，因为这对我们的成长一点用处也没有。有人说昨晚失眠到现在，不要害怕，不要担心。有人说腿下肢没有太大的变化，下身的身体比以前好多了，那非常好！ 记住焦虑是从邪灵来的。我知道不能不焦虑，但可以把焦虑用在自己的成长上，要开始学会脚踏实地。奉耶稣基督的名，焦虑的灵出去，来践踏阴间的权势。奉耶稣基督的名，我的胃完全松开，我的心脏完全松开。奉耶稣基督的名，死亡的灵离开，心脏肿大，腹部积水都要退出去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡完全离开，眼睛松开，皮肤松开。奉耶稣基督的名，手指松开。白癜风已经恢复百分之七十，继续祷告。我鼓励大家一定要养成得胜的习惯，不得胜绝不罢休。很多人常常离得胜只有一步之遥，最后却放弃了，要坚持！

今天我们讲要释放情欲的辖制，不单单包括人两性关系，跟性有关的，还包括情绪方面。情欲的东西真的很厉害！直到今天我们还没弄清楚情欲和撒旦是什么关系，但我知道情欲这东西比老马高。《圣经》里讲，圣灵和情欲相争。这档次还是有点高的，情欲不单单是人的问题，还有灵的问题。我们对付这些东西基本摸出了路子，就是训练人干正经事。 情欲的人，第四点干正事的人不享受，一干正事就觉得辛苦。比如上学的时候，上学辛苦；做工的时候，做工辛苦，肯定被情欲的灵辖制很重。情欲的灵辖制完了以后更辛苦，做事磨磨叽叽，一整天就过去了，啥事也没干，专干乌烟瘴气的事，就里面难受。一难受就想临时解脱一下，解脱一下就陷得更深，就跟吸毒一样的。所以逐渐地引导人做事享受。

比如我们当中一个姐妹，她早些年前来到我们当中。她是人家的小三，还给人生个孩子。宗教人士第一反应是，那不行啊，赶紧给人分开。我那个时间就多了一个心眼，这种状况马上分开，怎么整啊？不用在乎。他给钱，照拿！你看我这人挺实在的，要是老给人家钱，那可得早点结束。这姐妹跟着我走，一步一步，我就开始恢复她做事的能力。一个人做小三，她能有什么本事？后来我就帮助她，建造淘宝店，做这个、做那个，做很多东西。后来小孩的爸爸很惊讶，你能做这个？在她小孩的爸爸面前就越来越尊贵，不是一个农村女孩套牢一个人，生一个娃，谁也看不起她，自己也看不起自己的样子。她开始变得越来越尊贵，结果做事情做得还不错。现在也得到了尊重，关系也变得健康。 所以我想告诉大家，第一点别着急；第二点一定要塑造自己做事的能力。做事不打根基，不可能有积蓄，不可能有积累。今天忙，明天忙。就是我们面对喜欢忙、喜欢着急做事的人，我们释放他们也不能着急，我们有的是耐心，我们有的是时间来服侍这些人。我们不能急躁，不能把人逼得好像一祷告，圣灵一降临，问题就解决了。这没法整！所以说，开始塑造他做事的能力。他不让你塑造就多受苦，多遭罪啊，他被邪灵辖制能不辛苦吗？我们就逐步摸索出这些对付情欲的灵的招。 情欲的灵辖制什么人呢？情欲的灵辖制不干实事的人。凡是跟情欲问题有关的，要跟牧者商量，然后牧者告诉你，你就该学习顺服，别老被人忽悠。有的人描述情欲，说的话很难听，叫做下半身思考，一激动就不行了。这都是不太爱干正事的人，就整天喜欢这样。尤其是性的关系方面，淫乱。淫乱的人都有特点的，就是不干正事的人喜欢淫乱。爱干正事的人，整天忙，没时间整这些东西。当然有些人干正事，他也淫乱。当然我想，我们要把这些人释放出来的话，一定要训练他们干正经事。

我们开始祷告，就算被情欲辖制的人不在我们当中，我们心里也纪念这些人，也为这些人祷告。我想，这是一个很特别的日子，因着我们信心所带来的盼望，我们不但盼望自己成长，也因着对神的信心，在信心里知道，那些被辖制的人都要得释放！他们不管面对多大的难题，多大的阻力，我们的神永远比他面对的阻力，面对的问题更大！所以今天太感谢神，都一样一样在往上走。 我们当中的弟兄姐妹，我告诉你们，你们一点也不笨，一点也不烂，今天整到这样子不太理想，但没关系，你们都有神荣耀的形象。将来在职场上，一定可以居上不居下。开始期盼神在你身上陶造的形象，将来整个什么O，都挺好。马云带的人怎么说？我们以前都没想怎么样，现在我们因为跟对了人，现在都带O了（带O就是总监，老总）。 我们一起来祷告，打击这情欲的灵。今天情欲的灵要被我们彻底践踏，尤其是广东这地方特别重。广东这个地方实际就是所多玛、蛾摩拉，像美国在经济发达以后，同性恋就非常猖獗。如果你稍微看一下，你会发现经济越发达，这些方面就越厉害，情欲的东西就越厉害。我们不是因为爱世界，乃是因为要祝福这个时代，渴望神在我们身上做扩张的工作。我们在心里带着极大的盼望，因着我们心里的盼望，可以活出神荣耀的盼望，今天会转化成你里面的动力，可以胜过情欲的东西。有的小孩三五岁、十几岁就被情欲的灵辖制。这些东西真的很坏。 被辖制的人不要放弃！刚才有个姐妹打字，脑袋很混乱。就算被情欲的灵辖制比较重的，跟着我们一起在灵里祷告。你脖子那根筋拉得怎么样了，你可以打字通知我。奉耶稣的名，着急的灵出去。不要放弃，一定要得释放，这些是邪灵不是你自己。情欲的灵出去，脖子松开。脖子有拉扯的感觉，尤其跟脑袋连在一起，那是典型的情欲的灵。脖子疼、拉扯，这是彰显，非常好。

我们里面有着急的情绪，今天就开始对付。圣灵来充满，圣灵来帮助我们。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，情欲的灵离开，我的情绪要恢复正常。头晕的灵出去，着急的感觉出去。情欲的灵要彻底被践踏！其实争竞、嫉妒、攀比，反是搅扰我们情绪的，很多都跟情欲有关。开始相信，圣灵给我们力量，圣灵正在帮助我们。奉耶稣基督的名，松开，头要松开。 有人打字，他情绪非常不稳定。情绪不稳定就是鬼，就瞎干，干完以后就后悔。都是这样，不管什么样的情欲，就是那股劲一上来的时候，就完全丧失了智商一样。就跟性亢奋一样，整个人就晕了。这种东西多坏啊，有的时候就胡言乱语。今天就在灵里祷告，别着急，跟我一起在灵里祷告，你就发现你的东西正在一样一样拿回来。圣灵会使我们平静安稳。 凡是在性方面有非常难以控制的感觉，按着三阴交。如果着急、脑袋里混乱，可以按着合谷穴和内关穴。开始变得平静安稳，那种感觉一旦冒出来，不要顺着它。顺着情欲就收败坏，顺着圣灵收永生。其实不管什么样的行为，当时做的时候都觉得很好玩，但做完了以后很难受。

龙可以把人身体里的针搞歪的。奉耶稣基督的名，眼晕的灵出去，头晕、眼晕的灵出去，情欲的龙出去！当我们得释放的时候，抵挡这些东西非常容易，以前我们都抵挡不过去的。我们的姐妹开始把整个心思意念都拿回来了。情欲的灵要彻底被践踏。 今天神正在扩张我们，神正在释放被情欲的灵辖制的百姓。不再惧怕，让神的灵进到我们里面。凡是被情欲的灵辖制比较深的，得着一点释放，就开始被神的话充满，开始要做功课。《创世记》是一个非常重要的书，魔鬼不能再拦阻我们做功课，魔鬼不能再拦阻我们得胜，不能再拦阻我们领受神的话。 你在服侍人的时候，如果看到他在领受神的话上有障碍。你让他做《创世记》，他给你抓狂；你让他交作业，他交粑粑，一看就知道是龙的灵。你一要带他祷告，他就忙别的，就是典型的龙的灵。今天咱们就是在这样的状况下，不断地攻城略地。一个人、一个人地释放，永远不贪图好大喜功的东西，我们就是要一个、一个地释放。 其实做《创世记》，龙的灵就会释放抓狂的感觉，非常难受。这是非常奇妙的，《创世记》是个非常神奇的书，尤其是第1章，神是照着祂的形象创造我们。所以弟兄姐妹都要知道，我们身上有神的形象。神的话要充满我们，继续在灵里祷告。

不是我们愿意，也不是我们邀请，这些东西是不请自来的。有时候我们会问，为什么不辖制别的人？其实都辖制。有的小孩三五岁、十多岁，情绪就非常大，很轻易抓狂，这全是龙的灵，全是情欲的灵。今天我们就是要得胜。其实我已经看见我们一步一步地收复失地了，不要担心，继续向前推进。魔鬼要逐渐撤出应许之地，应许之地都是属于我们和我们神的。我们就是要活出神荣耀的形象。 奉耶稣基督的名，脖子松开。践踏撒旦，践踏龙的灵，情欲的龙出去，离开。继续向前推进。今天被情欲的灵辖制的，我给你们一个好消息，就是我们要开始打击这情欲的灵了，神已经预定我们得胜。因为我们是靠着神的灵争战，今天我们对情欲的东西越来越了解，今天神兴起我们来，就是让我们打击情欲的灵，释放被情欲的灵辖制的人。被情欲的灵辖制的人太多了，一旦被辖制，都非常惨。 奉耶稣基督的名，龙的灵出去，神要在广东这个地方做奇妙的事，在广东这个地方属于神的人会进到神的国里。我们就祷告，让神的灵大大运行在广东这个地方。继续在灵里祷告。 据说这事也很神奇，中国地图，一个长江三角洲；一个珠江三角洲。广东在珠江三角洲，珠海。上海在长江三角洲，江浙这一带。如果你看地图，长江是条龙，四川在其中一条龙爪子上，沿着这条龙，看到中国的几大城市，很有意思，所以珠江三角洲是龙头，长江三角洲也是个龙头。我们今天彻底对付这条情欲的龙。人在情欲这条路上追求，就是所多玛这条路。 凡是在性器官上，比如说经常遗精、早泄，女人血漏，都是情欲的灵。奉耶稣基督的名，践踏这情欲的灵，要断开这情欲的辖制，今天弟兄姐妹都要被神的话建造，被神的话充满。奉耶稣基督的名，肩膀松开，颈肩松开。情欲的灵完全离开，今天弟兄姐妹都要践踏情欲的龙。手指松开，龙的灵退下去，情欲的龙出去。

有人打的是鬼话，没关系，我们分得出来，千万不要把鬼说的话扣在我们弟兄姐妹的头上。我曾经服侍一个人要死要活的，3天憋在屋子里不出去，吓死我了。他说的话很有意思，我就是要整死他，那是鬼借着他的口说话。鬼真的很笨。我说，那鬼要在你里面整死你。他就醒悟过来。大家了解吗？鬼住在人里面就是要整死人，太坏了。 奉耶稣基督的名，我们都要得着拯救。脖子松开，头要松开。凡是身体里面，胸口、肚子、后背、脑袋，经常会产生一种线，拉扯的那种状态，那全是龙的灵。被我整明白了，那龙恨死我了。凡是龙碰到我就倒霉，天上的龙肉，地上的驴肉，就是这么个吃法。肚子里有也是，全是龙的灵，跟情绪紧密相关。抽筋也是。 这是得胜的日子！奉耶稣的名，龙的灵彻底被践踏，情欲的灵彻底被践踏。着急的感觉退下去，着急的感觉要完全离开，把这龙打成残疾龙。脖子拉扯得没那么紧了。 情绪的东西太坏了，七情六欲辖制着我们五脏六腑。龙的灵出去离开我们的弟兄姐妹。有人在吐白沫，是吗？继续吐，吐完以后就身体特别爽。龙的灵会辖制我们的嘴巴，嘴巴会觉得疲惫、酸痛。奉耶稣基督的名，嘴巴酸痛的灵出去！ 我们这边吐，那边不要再把龙的灵吸引过来。我们别邀请龙的灵进来，一定要让神的话充满我们。不再照着世上的东西活着，一定要照着神的话活着。真理使我们得自由！

幸亏遇到得胜的教会，要不然人一辈子就毁了。我就感慨，不知道为什么我们教会成为今天这个样子吗？大家还以为有伟大的梦想什么的，就是来到教会的这些人被鬼辖制得很惨，看着很无奈，然后就在《圣经》里神的话去找，服侍这些人，就一步一步走，走的很艰难。那真是过五关斩六将，感谢神，终于杀出了名堂。现在鬼一听我的名字老纠结了，牠们全是我们的手下败将。教会充满了故事，到处都是属灵的故事，太多了！ 继续被圣灵充满，是圣灵在我们里面做工，才把里面的污秽排出来。继续得胜。头晕的灵出去。如果吐痰有一些血，那也是污秽，不要害怕，那是肮脏污秽，魔鬼的灵变成的，不要惊慌。大家惊慌，那就上当了。如果去医院也没关系，继续释放。 奉耶稣的名，情欲的灵彻底被践踏，我们当中被情欲辖制的都要得着释放。今天广东这个地方要看到神的灵大大运行，四川这个地方要看到神的灵大大运行。凡是被情欲的灵辖制的，都要看见神的灵在那里释放。今天情欲的灵要彻底被践踏，不管情欲的灵用什么东西来包装，都要彻底被践踏。 凡是在释放当的，我给大家留作业，大家一定要读《创世记》，在网上听录音，写作业。大家要了解《创世记》是非常重要的一本书。能够胜过情欲的，最重要的就是命定。你和我来到世上活着，到底是为什么呢？如果活着只是为了传宗接代，和兽没什么两样！

龙的灵心胸非常狭隘，非常容易生气。如果你想让牠难受很容易，让牠生气就可以了，因为牠非常小气。今天就开始扩张我们，每一个扩张都是对龙的践踏，每一个扩张都是神荣耀的彰显。不再活在狭隘里面。 头晕要彻底得释放，眼睛看东西发蒙要彻底得释放，颈肩僵硬要彻底得释放，与性器官有关的疾病要彻底得释放。 今天就开始让神的话不断充满我们，不断得着命定，对付情欲的灵最重要的就是得着命定。因为我们有命定，就朝着神给我们的标杆直跑，就一步一步活出神荣耀的形象。不要放弃！就是一步一步往前拱，往前攀登，最终总能够进雅各神的殿，这是我们为此而生，为此而活的命定。 龙的灵已经被我们彻底打败，在信心，在命定里，龙的灵已经丧失牠对我们的权柄。不再做罗得，活得舒服、活得好、活得坏、活得感觉如何，这都不再重要，不再追求属世的安逸生活。就像亚伯拉罕一样，轻看活着的事，你一定可以活出神在你身上的美好计划。神的本意也是如此，不但你自己，神也要把你的家人，你的家族都赐给你，就像约瑟一样，成为他家族的拯救。 当我们看见自己家族里的人，被鬼辖制得很惨，我们就定意，就是为自己的家人也要得着命定。开始争战，释放被掳的，释放被压制的，这就是我们的命定，这就是神荣耀的形象。感谢主，我们今天就祷告到这里。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 弟兄姐妹再见！

做正经事的时候，不要着急，要开始拿回我们的主权。开始释放自己，让自己很自由地在灵里祷告，你祷告的时候会很喜乐，很开心。有的人打字说，莫名其妙变得聪明。是这样，圣灵来了人就变得聪明。情欲来了，人会做的作业也不会了。 奉耶稣基督的名，松开，完全松开。头晕的灵出去，情欲的灵出去。今天神的确会使我们变聪明。脖子松开，颈项松开。这是得胜的日子，情欲的灵不能再辖制我们。圣灵来充满！ 我们在建立教会的过程当中，我深深地学习了一个功课，包括我们现在服侍的一些人。过去我们没有在他们身上得胜，但是我也不着急，就一步一步地脚踏实地往前走。这不是恢复了吗？前几天还在胡言乱语的，今天开始一点一点走上正道。我从来没有着急过，连死都不着急，我着急什么呀？人急什么？干了就干了，没干就没干，一步一步脚踏实地往前走，这是非常好的素质。这不今天，我们开始跨越了过去从来没有跨越的东西，叫做情欲。从来没有干过这东西。 过去我讲，所有人得医治，所有人得释放。没有嘛，我没有都得释放。但我的信心里已经有了。可能不是那一天，但是将来总有一天所有人都要得释放。感谢神，让我们迈过老马的坎，迈过黄皮子的坎，让我们今天迈到情欲这里来了。把情欲的坎给跨越过去，然后大家变得情绪越来越稳定。

开始在信心里知道自己得胜，千万别给自己起个名字叫得胜，就什么也不干了，总想一下子得胜。别起个名字就完了，还走原来的路。我就发现给自己起名叫路得的，总想找个波阿斯；起名叫哈拿的，总想生个孩子叫撒母耳。就有这种期盼，但其实跟你起个名没关系。就算我们起个名叫雅比斯，那也没关系。别抄捷径，就脚踏实地，起个名字就完事了？回到一个很基本的原点，就是要一步一步，脚踏实地的，别着急。老想走捷径，哪儿有捷径？就是靠着神，脚踏实地，一步一步往前走。 我们继续在灵里祷告，对付我们里面老想走捷径的心态。今天我们的灵要苏醒过来，头晕头痛的灵出去，脖子松开，龙的灵出去！这情欲的龙要彻底被践踏。 大家有没有发现，我不太喜欢好大喜功？整个5万人，开大会。我就喜欢一个两个的整，三个五个就嫌多了。有的人整了500号人，大牌牧师来了说，整这么少的人，你请我来干啥？那5万人多气派啊！我身上没这种毛病，我就喜欢整少，但我整一个是一个，一条龙一条龙地屠。我不会杀龙杀个半死，像杀猪似得全没杀死。今天我要杀就杀死，一个一个地屠龙，筋是一根一根地抽，麟是一片一片地拔，这就是我，非常地实在。所以我不喜欢好大喜功，喜欢大的场面。但是我的招厉害，所以龙的灵到我这里就老辛苦了。这是屠龙场，不是加护病房。 XY现在怎么样了？脖子还紧，是吗？今天我们一生要活出精彩，不是被龙搞得晕晕乎乎的，要照着神的话而活。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，断开这情欲的辖制，我们的情绪就是要平静安稳。头要松开，脖子松开。

其实做事享受是神的形象之一，做事不享受是很痛苦的。我自己很感谢神，我也不知道我为什么会这样，我身上没那些毛病。也许神给我的恩典多，但这没办法跟神讲理去。神给我这恩典做什么呢？让我打龙、打情欲的灵，释放这些被辖制的人，让屌丝逆袭。所以不干正事的人，因为做事不享受，又着急，被情欲辖制的人一辈子都很辛苦的。有人说，一做正经事，除了头发不痛，浑身都痛，就很辛苦。 塑造这些人，对我们牧养的人来说是挑战，我们要有极大的耐心去调教。塑造这些人很辛苦的，以前我们认为做个牧师讲讲道就行了，现在要牧养被情欲辖制的人，与神同工，那是很辛苦的。琢磨琢磨，一个学习不好的人，你让他学习好。难不难啊？很多被辖制的，过去那些年不管他们有没有留在教会，我做了很多超出一般牧师所做的，就是把不能学习的变成能学习的，把不能考执照的变成考了执照的，当然我做的都是属灵的方法，医病赶鬼，把这些人从属灵辖制中释放出来。 今天我们不是刚刚整明白情欲这东西，而是过去这一路走来就这么整，只是不知道这东西是情欲的灵，今天我们似乎是抓到了一点本质。 有人打字说，好多牧师是不爱学习的。不爱学习的牧师服侍不爱学习的会友，挺合适。体贴肉体的牧师服侍体贴肉体的会友。被情欲辖制的人，服侍被情欲的灵辖制的，太普遍了。凡是跟感觉有关的，跟情欲紧密相关。

荣耀高举你的名 我跟随不怀疑 我爱你 用尽我全心全意全力 在这爱的路程里 我奔跑不放弃 每个狂风暴雨里 你同在在那里 每个难处低谷里 你恩典在那里 每个伤心失望里 你爱我爱到底 在你爱的光中 我得着能力 我爱你 用尽我全心全意全力 荣耀高举你的名 我跟随不怀疑 我爱你 用尽我全心全意全力 在这爱的路程里 我奔跑不放弃 四面受敌 却不被困住 心里作难 却不至失望 至暂至轻的苦楚要成就 极重无比永远的荣耀 四面受敌 却不被困住 心里作难 却不至失望 至暂至轻的苦楚要成就 极重无比永远的荣耀 我爱你 用尽我全心全意全力 荣耀高举你的名 我跟随不怀疑 我爱你 用尽我全心全意全力 在这爱的路程里 我奔跑不放弃 神啊，我爱你！用尽我全心全力来爱你，今天怎么活都是活，放弃也就那个样子，不放弃就竭力奔跑，靠着圣灵绝不至于失望，神的话是信实的，神为爱祂的人所预备的是眼睛为曾看见，耳朵未曾听过的，人心未曾想过的，今天就开始靠着神的灵得胜。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家！

有人就很容易着急，奉耶稣基督的名着急的灵出去，失眠的灵出去，奉耶稣基督的名失眠的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名嗓子，喉咙都要松开，眼睛松开，颈椎松开。有人祷告没有反应的不要怕，跟着我在灵里大量的祷告就会产生一大堆释放的症状。不要惧怕，虽然今天我们跟情欲的灵争战是一场恶斗，但如果大家都拿出时间来争战，神要开我们的眼睛和心窍，使我们的悟性就越来越通透，我们做事情的效率也越来越高，我们在灵里祷告不会耽误时间，我们应该更多投入在这里面。 有两件事可以做第一就是大量的方言祷告，第二件事就是读《创世记》，《创世记》是一个使人得释放非常好的工具，《创世记》是带人进入命定的书，效法亚伯拉罕这是一条命定之路，所以对释放被情欲灵辖制的特别有果效。 有吐白沫的，有往外嗝气的，都非常好。奉耶稣基督的名情欲的灵离开，奉耶稣的名断开情欲的连接，不管什么样的感觉都要靠着圣灵得胜，奉耶稣基督的名宣告，我们要恢复神造我们时的荣耀形象。那个被打的老人现在怎么样了？奉耶稣基督的名，邪灵出去，辛苦的感觉完全消失。感觉委屈的邪灵出去，今天在对付肉体的情欲上，虽然会辛苦，但比起那极重无比永远的荣耀，就不足介意了，开始刚强起来，彻底对付情欲的灵。开始爱神，很多人照着自己的情欲去爱孩子，带来的就是悲剧啊！不要在照着自己的情欲，开始顺着圣灵，让我们里面柔和谦卑，很多人都在释放。 接下来，这些顽固的问题都会一个一个被攻破，我也很想花点时间给大家讲情欲的辖制，今天我再次提醒大家，凡跟我们的情绪，跟我们的喜好有关的，其实都是情欲的灵。比如说，我很想很想赚钱，很想很想花钱，这些都是什么呢？实际上就是个感觉而已，凡是跟这些感觉有关的都跟情欲的灵紧密相关。所以，当我们对某个事特别看重的时候，里面就会非常的着急。 今天弟兄姐妹开始学习爱神，爱神的人什么好处都不缺。一个真正信靠神的不是遇到这个事那个事就信靠，不是遇到这个机会那个机会就信靠，不是遇到这个事那个事就不信靠了，不是这样的，是要一直信靠，靠着圣灵至死我们肉体的情欲，今天就得释放，不让我们顺着我们的感觉走，让圣灵引导我们往前走，不管走到什么样的光景都不放弃。今天就跟随圣灵的脚踪，这是一条非常棒的路，充满了神的荣耀。每个忧伤低谷里神的恩典在那里，每个伤心失望里，神仍然爱我们爱到底。所以，这些伤心失望是我们活在咒诅当中带来的，但是今天我们回转向神，仍然可以信靠神，可以选择爱神，用尽我们全心全力，不要放弃，竭力的奔跑。

诗歌：奔跑不放弃 每个狂风暴雨里 你同在在那里 每个难处低谷里 你恩典在那里 每个伤心失望里 你爱我爱到底 在你爱的光中 我得着能力 每个狂风暴雨里 你同在在那里 每个难处低谷里 你恩典在那里 每个伤心失望里 你爱我爱到底 在你爱的光中 我得着能力 我爱你 用尽我全心全意全力

大家都要开始渴望得着释放，不是靠律法的规条，因为律法的规条不能解决情欲的灵，只有凭着我们对神的信靠和圣灵的大能，神必释放我们得自由。在我们的家族里面被情欲的灵辖制的都是一样，但不要惧怕，不要担心，圣灵正在帮助我们对付情欲的灵，圣灵正在释放我们。有人说：“儿子在发疯，大喊大叫。”不要害怕不要放弃，圣灵正在帮助释放我们，奉耶稣基督的名发疯的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名颈椎松开。过去两个礼拜我们在打情欲的灵，我就发现我的脖子和我的头就有拉扯在一起，然后疼的不得了。大家可能不太清楚，但我也不在乎，不过今天已经松开很多了，情欲的灵真的很坏，鼓励大家都开始渴望释放！ 有人后背开始拉扯，左边拉扯的更厉害，这些都是情欲的灵，龙的灵特别容易产生这种拉扯。奉耶稣基督的名胳膊松开，后背松开，拉扯的灵出去，情欲的灵出去。我们当中，情绪比较不稳定，很难控制的，全跟情欲的灵相关。开始靠着圣灵对付情欲的东西，不管是在嘴巴上说人骂人的话过瘾，还是听东西过瘾，看东西过瘾或者是在性上过瘾，这些东西带来的都是及其败坏的，像有些嫖妓上瘾的，真的是很要命，有的人贪玩的过瘾，都是被情欲的灵辖制。真正能够给我们好感觉，好感受，喜乐的是神的灵。 奉耶稣基督的名头脑松开，，失眠的灵退下去离开，我们不管是脚底有抽筋，还是怕风怕冷这些都是邪灵，奉耶稣基督的名命令怕风怕冷背后死亡的灵出去，脚底抽筋的灵出去，奉耶稣基督的名脚底要松开，抽筋的症状完全消失，头脑松开，怕风怕冷都要松开，奉耶稣基督的名情欲的灵出去。我在信心里已经看见大家都得这释放，都活出神的荣耀！开始渴慕得着释放，渴慕爱神，渴望牧养神的小羊。

有时候，一段时间我们就有从神来的喜乐，过一段时间又没有了，接下来，我们的喜乐和神的荣耀会越来越多，不要怀疑也不要担心，你身上那些问题，实际上都是鬼干的，开始让魔鬼加倍的偿还，奉耶稣基督的名命令脑袋拉筋的感觉完全消失，记住千万不要用肉体来对付情欲，因为那是毫无功效的，只有靠着圣灵才能对付情欲的问题。有时候，身上有辖制也可以服侍，因为我们的服侍是靠着神服侍。 有些人做事情做的是一塌糊涂，没有常性。比如有人刷油漆，这块地方还没有刷完呢？结果又跑别的地方刷去了。那地方又没刷完，又跑别地方去了，整个墙就像画了画一样，然后他还说我就是控制不住，人被情欲的灵辖制就变得很奇怪，做事都不会做，很喜欢瞎做，这里抹一把那里抹一把，就不会脚踏实地的把活给干好了。干着干着就不知道干哪去了，这样的人其实他自己也不愿意这样，但控制不住自己，不知道就被情欲的灵带着跑。今天我们需要释放的人太多了。

比如说：“吸毒。”吸毒是个情欲的灵，让人非常的难受；打麻将，是个情欲的灵，还有人干一些很肮脏的事，也是情欲的灵，今天就开始靠着圣灵得胜，开始脚踏实地，不再整那些虚无渺茫的东西。情欲的灵让人会有一些非常强烈的感觉，今天就开始来对付这些情欲的灵，奉耶稣基督的名，命令色鬼和淫乱的灵退下去，不要顺着里面的感觉，开始选择胜过去，能够胜过一次就一次，奉耶稣基督的名除去我们里面各样的困扰。 不用控告，单单信靠神，神必救我们脱离情欲灵的辖制。今天我们继续靠着圣灵来胜过这些黑暗的权势，奉耶稣基督的名咳嗽的灵退下去，情欲的灵出去。大家在对付情欲灵的时候，千万别被情欲的灵辖制，因为你一被情欲的灵辖制，他就控告你，你一但被控告，你就很容易瘫痪，然后就软趴趴的继续被辖制。今天不管是什么样的状况，先从辖制的里面一步一步的往外走。开始大量的在灵里面，人被情欲的灵辖制，其实就是一种感觉，一种情绪掌控了。我们里面各种各样的感觉其实都是情欲的灵。我们里面任何情感上的反应全是情欲的灵，比如想说哪句话，不说就很难受！

继续靠着圣灵至死我们里面情欲的感觉，让圣灵来充满浇灌我们，要知道今天我们能够来祷告就是一种得胜，就是要靠着神一步一步的把主动权拿在自己的手里，人被情欲的灵辖制，那种感觉是非常的真实，奉耶稣基督的名松开，我要拿回我情绪的管理权，我要拿回我的主动权，不在顺从我的感觉，奉耶稣基督的名我不再顺从感觉，我要顺从圣灵，在神的爱里面我要重新得着能力，断没有任何人，任何事可以改变我们的命运和神在我们身上的计划。今天神的计划都要在我们的身上成就，魔鬼退下去，情欲的灵都要退下去。你会发现控制你的 感觉越来越弱，在性上面的辖制和在惧怕中的辖制都要变弱。 大家在灵里头祷告，我们今天少一些悟性上的教导，有人说眼睛亮多了，很好！我们继续祷告释放，就是不顺从我们里面的感觉，今天不管你里面的感觉如何，都不再去顺从那些感觉，就是紧紧的抓住神，紧紧的抓住圣灵，靠着圣灵开始拿回我们身体的主权。你会发现那些掌控你的感觉会逐渐减弱，因为我们活着不是靠着我们里面的感觉，而是靠着圣灵，靠着神的话活着。 奉耶稣基督的名践踏情欲的灵，奉耶稣基督的名头要松开，颈椎松开，生殖器官松开，眼睛松开，耳朵松开，情欲的灵退下去离开，奉耶稣的名践踏情欲的灵，今天我们就是爱神，单单的爱神，朝着属天的道路奔跑，定意不再爱世界。奉耶稣基督的名掌控我们的邪灵完全离开。比如，爱看言情小说，爱看电视剧，爱吃什么，爱喝什么……全是情欲的灵，今天都要得着释放。

神不是要我们一下子会变得怎么怎么样，而是一步一步的改变，每天都进步一点点。因为神的心意就是要拯救我们。有人说，吐了一些绿色的东西，非常好！奉耶稣基督的名情绪紧张的灵退下去，不管我们在什么样的光景当中，哪怕是狂风暴雨当中，神的恩典仍然在那里，在每个伤心失望里，神仍然爱你！在神爱的光中我们要得着能力，神爱我们，神必拯救我们，不要放弃，今天不是我们做的够好神才爱我们，神就是要拯救我们。 神的灵要在我们身上做工，情欲的灵跟我们要逐渐的分离，有人说：“吐完了，身上感觉很好。”邪灵所制造的都是感觉，感觉背后常常是邪灵在操控，比如说：“头疼。”你想谁没事喜欢头痛，没有人没事喜欢头痛的。有人里面有一种性的驱动，人有的时候根本就不想这样，但就是会去做那些事。有被拒绝的灵，被嫌弃的灵，这些全是一种感觉根本不是什么道理。奉耶稣基督的名宣告邪灵都要不断地退去，我们每天都在不断的收复失地。奉耶稣基督的名情欲的灵出去，我不再顺从情欲，不再顺着情欲撒种，奉耶稣基督的名宣告我就是要顺从圣灵，当我们灵里面的祷告不断加多的时候，你会发现我们里面胜过情欲灵的力量会越来越刚强。

奉耶稣基督的名完全松开，情欲的辖制完全松开，情欲的灵出去，情欲的辖制要完全断开，在灵里不断的祷告，在灵里不断的支取圣灵的能力。有后脑勺发紧难受，有拉筋的感觉，一定不要放弃，那是龙的灵，把情欲的灵彻底的干趴下，奉耶稣基督的名彻底践踏情欲的灵，口干口苦，头痛的灵都要出去，如果有的人疼痛的无法忍受，一定要胜过去，就是吃点止疼药都没关系，开始大量的在灵里祷告，在爱的路程里坚持得胜不放弃，靠着圣灵至死情欲的灵，情欲的诡计我们已经识破，不要着急，要平静安稳，不要做表面功夫，要脚踏实地，人活着是很容易的事。奉耶稣基督的名情欲的灵出去，情欲的灵所产生的感觉都要完全消失。 这情欲的东西太坏了，我一直以为他是老马，其实不是。奉耶稣基督的名，膝盖松开，喉咙松开，今天我们就大量的在灵里祷告，有的人没有释放的症状，因为祷告的时间不够，今天我跟一个牧者说：“为什么祷告没有反应呢？”一个就是心思意念不改，另一个就是方言祷告太少。如果一口气祷告三个小时，她肯定有反应。记住人没有时间是个谎言，奉耶稣基督的名要睡大觉的灵出去，情欲的灵出去，奉耶稣的名乳房松开，情欲的灵出去，奉耶稣基督的名喉咙松开，奉耶稣基督的名生殖器官松开，情欲的灵出去。奉耶稣基督的名发疯的灵出去，心思意念松开，情欲的灵出去。感谢主，带领我们一天比一天得胜！

今天开始靠神，靠自己真的不行。争竞、攀比只能败坏我们的信心。不论哪个级别，我们就开始向上攀登，神一定把你陶造成神儿子一样的形象。不为你自己，为我们主耶稣而活，就是为我们钉在十字架上的主耶稣而活，邀请祂进到我们的生命来。你我都有很多的糗事，收拾我们里面的心情，开始恢复我们里面的平静。我们一定可以靠着我们的神走出来。 如果要夸耀的话，就夸耀我们是如何信靠神；如果要夸耀，就夸耀神的信实。再也没有任何东西可以辖制我们。奉耶稣基督的名，脖子松开，头脑要松开，死亡的灵出去，情欲的灵出去！想哭的哭出来就好了，我们就相信我们一定可以得胜，这是得胜的日子。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，我一定要得胜。圣灵来充满我、改造我、对付我。脖子松开，颈肩松开，委屈的灵出去。情欲的灵真是很坏，一件小小的事可以让我们的信心荡然无存。 今天我们要对自己的未来有个正面的判断，看到我的未来是这样的。有个姐妹说要奉献一百万，问她现在有多少钱？她说有一百块。我说，很好，神会让一百块变成一百万。听到了吗？我们今天比起三、四年前好多了，神在带领我们一步一步得胜。不论我们是聪明也好、不聪明也好，都是一个做聪明选择的人。选择依靠神，我们就会成为家族的祝福。 当我们里面的情致上来的时候真的会很难受，但没关系，靠着圣灵对神的话有信心。神一定会帮助我们，神也正在帮助我们。奉耶稣基督的名，我不再为自己而活，我不再追求我里面的感觉，我单单靠着神，我一生就要献给神。奉耶稣基督的名，信心正在恢复，我们就要选择信靠。让我们里面开始恢复对神的信心。这是我们这些无用的仆人的选择，是我们的责任。我们没有理由甩锅给神，今天我们就是选择，虽然是个屌丝，但已经不那么屌了，我们已经向上攀登了好多的台阶，眼看要迈出屌丝的群体了。

我不放弃，我继续坚持。不要害怕，不懂没关系，什么都没关系。今天只要知道一件事，主耶稣已经为我而死，也为我得胜，圣灵要帮助我，一直到底。我们要么被魔鬼搞下去，要么把魔鬼干掉。我们没有别的选择，只有靠着主耶稣得胜。这上好的福分我已经选定了，我不再依靠我的感觉，四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望。因为我们的神是使人大有盼望的神，虽然我不行，但我的神可以。奉耶稣基督的名，松开，脖子松开，眼睛松开，头脑松开。 狂风暴雨也拦阻不了我们信靠神，不管什么样的光景，就算在难处和低谷当中，伤心和绝望当中，我们仍然不放弃。奉耶稣基督的名宣告，我要尽心尽力尽意爱主我的神！这是得胜的日子，继续向前再走一里路。神爱我们，神的爱再次激励我们向前奔跑。四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望，弟兄姐妹不要以为我是靠着我自己走到今天，我是靠着我的神走到今天。我的眼泪可以用矿泉水瓶子接起来，可以接好几瓶。因为要人没人，要钱没钱，要啥没啥，但是只有神。 我感谢神，靠着祂我走到今天，每个信靠神的人都可以走过来。我相信今天弟兄姐妹遇到的困难没有我遇到的大，但是不论大小都可以依靠神。如何依靠神，就是相信神可以为我们创造一个美好的未来。虽然两眼一抹黑，看不到未来，但是我相信，在信心的眼睛里我们可以看到未来。

为什么叫情欲？“情”就是七情，“欲”就是我们想要的东西，得不着就很崩溃。情欲的灵很厉害，想要的东西要不到，人就会丧失信心；丧失信心，心情就不好。从现在开始，什么也不在乎，只在乎我们的神，开始一点一点向前推进。神需要的就是这样的人。我算过一笔账，我有什么可以选择的呢？唯有信靠神。其实你跟我一样，你没有什么太多的选择，你只有信靠神这条路。虽然不知道前面的路会怎么样，但是有神就会好受一点点，然后再尝试往前走一点点。 我做过无数的实验，就是没有信心真的会很难受，被绝望困住的感受真的是太糟糕了。我感谢神，神透过使徒保罗说单单凭着信心，若做的出来才有信心的话，这信心早就死掉了。开始弃绝这种感觉，这种感觉真的很难受，很讨厌。如果这欲望不是眼睛的欲望、嘴巴的欲望，不是肉体的情欲，眼目的情欲，而是我就只想抓住自己的神。我就是靠着这样的信心走过来的。不要以为哪个人的路好走，但是信靠神的路好走。 今天信心在我里面恢复，靠着神往前面奔跑。奉耶稣基督的名，难受的感觉出去，绝望的感觉出去，情欲的灵退下去离开。我里面就是选择相信，神你来陶造我。你来恢复我，恢复你造我的荣耀形象。不管我们今天经历什么，都不能拦阻我们信靠神。我们的神才是信实的。 今天就要宣告，我是一个信靠神的人。神我邀请你在我身上做工，我把我全人全心都献给你。主啊，照着你的旨意行，不要照着我的主意行。今天是得胜的日子，是兑现神应许的日子，是鼓起勇气起来践踏仇敌的日子。

神，我谢谢你从来没有放弃过我；神，我要紧紧抓住你，你是信实的。我绝不放弃，什么东西也拦阻不了我寻求你！什么东西也拦阻不了我爱你的心！ 奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！有个姐妹年龄挺大的，每次做工的时候都要出去一趟。同事问她，你老跑出去做啥？她说，不好意思啊，老是放屁。但是放完之后人却很舒服。神好可爱！用这种看似难以启齿的事来释放我们，但是我们的神若不释放我们，这些东西在我们里面待着，人该多难受？今天就依靠神，让我们知道信靠祂是何等的恩典。放下面子开始爱我们的神！ 奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，自卑自爱的灵出去。我们都有神荣耀尊贵的形象，神正在恢复。有人也许听放屁这样的话受不了，但是这是神造的功能。情欲的灵非常肮脏，但是靠着神我们把他干掉，我们顺从我们的神！我爱神爱到不得了的地步，这是一个福分。在这爱的路程里永不放弃。不管有多少人跌倒，我们就是紧紧抓住信心这条路，爱我们的神！

大家开始对付我们里面各样的情绪，不知道为啥忧虑，也不知道为啥发怒，反正心里难受。来，我们一起靠着圣灵，奉耶稣基督的名，脖子松开，头要松开，烦躁的灵出去，莫名其妙悲哀的感觉要出去！有人感觉心里空落落的，我们继续让圣灵充满我们。如果觉得困，可以去睡觉，睡着了也可以释放。奉耶稣基督的名，情欲的龙出去，完全离开！ 通常我们的情绪被搅扰的时候，就会上来一股劲，很难下去，甚至都忘记了到底是什么东西导致这股劲上来了，都忘记了为啥难受，这说明我们很容易被辖制。像我们学不进去，我们也不用那么在乎。当我们把邪灵干掉，就容易学习东西了。刚才其他祷告群反馈过来说好多人在哭，我们这里也有人在哭。不要害怕哭，大部分哭的原因应该是觉得自己很烂，干什么都不行，觉得自己难受。还有的人婆媳关系搞不好，也觉得难受。 弟兄姐妹不要害怕，脚踏实地往下走，一方面在悟性上解决问题，一方面在灵里解决问题。有些人心里会有很高大上的理由，说自己牧养不行啊等等原因，所以这情欲的灵非常邪恶。我们就是靠着神，开始相信自己可以。我们沮丧难受都是因为我们在乎这世上的东西。弟兄姐妹要知道神在帮助你，你一定可以走出来。邪灵不能再辖制你，邪灵让你觉得自己很烂、很不行的这种想法，今天我们给它划上句号。神正在帮助我们，邀请神的灵进到我们里面。

没关系，我们一点点对付，我们比之前好很多。不要停留在里面，继续靠着圣灵。惧怕的灵出去，难受的灵出去，脖子松开，惧怕的感觉出去。人很需要盼望，人很需要信心，今天带着信心和盼望，往前奔跑。开始信靠我们的神，今天无论如何要得释放，不管什么东西都不能败坏我们。哭泣的灵出去。 有人打哈欠，流眼泪。松开、松开、完全松开。自卑的灵出去，魔鬼就是要我们干不好，魔鬼就是要败坏我们所干的事。我就是要恢复你造我的荣耀形象。奉耶稣基督的名，烦躁的灵出去，脖子松开，神必帮助我们，龙的灵出去。 前段时间我服侍一位姐妹，龙的灵待在里面不出来，还说，我就是要整死你。所以这跟我们聪不聪明没关系，神就是要来释放我们，让那拦阻我们变聪明的邪灵出去。魔鬼最喜欢用“本来”这个词，你“本来”就是这样，你“本来”就是傻瓜，这都是鬼话。 很奇怪，没文凭的说自己做啥啥不行；有大学文凭的也说自己做啥啥不行；有博士文凭的还是说自己做啥啥不行。这邪灵很奇怪，不管你是干啥的、学啥的牠都这么整。有人一年挣十几万、二十万，却说自己不行。那人家一个月挣两千的人，看你就跟望天似的，高不可攀。有很多没有脑子的，干什么都不行，神都要你活到今天。所以我们说的很多话都是浑话，不合理。所以我很感慨，人多么容易被鬼骗。

看到大家都在释放，我也很开心，我也在释放！过去这段时间我讲很多的话，脖子疼。过去不管讲多少的话都不疼。带一个小时的查经，脖子两边的肌肉好像是不行了似的。我放了一小段录音，祷告祷告，脖子松开了好多。觉得很困，不能祷告的就赶紧睡觉，睡觉拦阻不了神释放我们。我奉耶稣基督的名祝福我的弟兄姐妹有个安稳的睡眠。 情欲的灵太坏了。过去我经常看到一只大蜥蜴，或者是一只乌龟，我一直不知道这是个啥？后来我才知道这都是龙的灵，情欲是个龙啊！牠会带来很多的辖制。龙的灵怎么办呢？龙的灵都是在人的心思意念里面释放败坏，牠只要让你里面想要一种东西，牠就把你干掉了，龙的灵太厉害了，牠清清楚楚知道“不战而屈人之兵”。 今天弟兄姐妹开始清理我们里面的心思意念，哪些是我们要的。在跟龙的灵争战的头几年里，天天打败仗，痛苦的要命。牠真的很坏。后来我知道了识别善恶，又知道了体贴肉体，又知道了老马、黄皮子，今天我们知道了情欲。我之前以为牠是人里面的东西，后来发现原来是个邪灵。 感谢神，我们得胜又得胜！在得胜的路上不断向前奔跑，原来神早就预定我们得胜。只要我们选择信靠祂，不论里面是什么样的感觉，我们都选择爱神，因为这是通往神的路。不再依靠我自己的感觉，只依靠神。因为感觉非常的败坏，反倒是信靠神却能创造一个更强大的感觉。感觉没有用，一点用都没有。就是依靠我们里面的选择，就是信心的选择。然后我们的感觉就开始变好。当你发现即使环境非常的糟糕，你还可以营造一个非常好的感觉。因为我里面有信心，什么时候丧失了信心，什么时候痛苦。

环境已经让我们很痛苦了，不是吗？但是我们丧失了信心就会更加痛苦和绝望，原来信就是一个选择。信着信着我们的生命就开始改变了，开始有神的形象，就开始渴望服侍，就开始渴望祝福别人，就开始把自私放下。然后在服侍当中继续成长，服侍中更加爱神，更加经历神。我们就是这么走过来的。永远不放弃！因为我们已经选择了这上好的福分，决不能让这福分从我们手指缝里溜掉。 每次服侍到精疲力尽的时候，我都透过神的爱再次被激励。至暂至轻的苦楚，为要成就极重无比、永远的荣耀。睁开你属灵的眼睛，看见神为我们预备的荣耀的未来。你看见得胜的未来了没有？开始看见一个荣耀的自己，开始看见神在我们身上荣耀的工作，神正在陶造我们。我们是神手里的工作，我们是神手里的作品。我奉耶稣基督的名，头脑、脖子、眼睛要完全的松开。 圣灵我们欢迎你，你在我们身上继续做工。欢迎你到我们的生命里来继续释放我们！带领我们胜过这情欲的灵！圣灵所赐的感觉是平安喜乐！开始对付我们里面邪恶的东西，绝不放弃！我们常常有这样那样奇怪的感觉，我们常常把遇到的问题甩锅。我们靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，因为这就是邪灵啊！

好，今天就祷告在这里！我们用主祷文结束祷告。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。 愿神祝福大家！

今天看看我们身上的疾病，有哪一样不是跟情欲有关呢？那些搅扰我们情绪的，今天都要对付掉。今天就开始平静安稳，开始欢喜快乐。睁开属灵的眼睛，愿神的国在我们身上彰显，我们要求神的国和神的义，我们必活出神的形象。别说一个牧师，他要的是聚会的人数，那是神的国吗？那不是。表面上是渴慕人得救，把人送上天堂，却不是荣耀的教会。我们的神是大有荣耀的神。 有人曾经跟我说过一句话，他说在广东这个地方，就是那些小姐谈的都是赚钱，每个人都在很努力的赚钱。今天我们就来打击情欲的灵，所有的东西都是围绕着我们想要的那点东西。人为了钱，为了我们所要的东西，完全没有廉耻，活得像兽一样。如同非洲草原上的猎狗和狮子，就是为那点东西奔跑。我们开始对付里面情欲的灵，情欲的灵可以驱使我们做任何事，可以拜偶像，可以做妓，可以做娼，就是因为我们想要的那点东西。 今天就求神的光照在我们身上，让我们的心在祂面前毫无隐藏。我们离耶稣的样子还差很远，有人很容易看自己的优点，看自己的优点像放大镜，看自己的缺点用缩小镜。今天开始打击魔鬼仇敌。还有疼痛的吗？贪是一种情欲。奉耶稣基督的名，情欲的灵从我的胃里出去，从我嘴里出去！奉耶稣基督的名，命令我的两个肩膀完全松开！奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开！奉耶稣基督的名，命令我的肩胛骨完全松开！十指交叉，两手举起来，如果胃疼按住自己的手三里。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！

情欲的灵太坏了。有次我服侍一个癌症患者，还有6个小时的活头，还在讲钱。3000万，5000万，8个亿，6个小时以后就死了，死都不瞑目。我的心常常被这些事刺痛。今天开始就弃绝我们想要的，如果想要就要神的国，要我们的神成为我们的主。彻底捆绑情欲的灵。只要我们想要一些东西，就会被辖制；只要我们在乎一些东西，我们就会难受，我们说了也不算。情感的辖制也是情欲的灵。人就被家人辖制，很多东西都是如此。今天就让神的荣耀彰显在我们身上，重新梳理一下我们脑袋里想要的东西。因为我们的家人，他们不好的时候我们就难受，他们好我们就OK了。但是家人常常不好，不是这问题就是那问题，我们被搅扰得一塌糊涂。其实我们看透了就好了，因为你爱什么超过爱主耶稣，就会被搅扰。所以我们要重新认识神。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，叫我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门！

奉耶稣基督的名，我就是要得自由！奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！有时候你想做好越是做不好，想做好都成为我们的辖制。奉耶稣基督的名，松开，松开！不再被辖制，看重的是神，不再讨人的喜悦，单单讨神的喜悦。什么东西都不能剥夺我们在耶稣基督里的自由，要做就开开心心的做。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全得自由！命令我的肩膀完全得自由！我的颈肩完全得自由!我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！ 这是一个非常神奇的发现，我以前也讲过圣灵和情欲相争。圣灵和情欲争什么呢？圣灵和情欲争的就是我们。神要把我们从情欲中释放出来。魔鬼之所以可以辖制我们，就是我们里面的情欲。如果我们单单想要神，所有的问题就容易了。今天就信靠神，神已经为我们解决了所有的问题，神是我们所有问题的答案，祂是我们的智慧，是我们的聪明，是我们的一切。没有任何东西可以剥夺我们在耶稣基督里的自由。 有一个姐妹发了一个信息给我，很早之前我告诉过她，无论经济环境怎么样，做神的百姓都可以在那里蒙福。她说她再次证明了无论周围经济环境再差，爱神的人总是富足，失业率再高也有人就业。这不需要再证明，这是神的应许。今天就靠着耶稣基督放松下来，不被任何东西辖制。整个人的情绪开始稳定，无论什么东西都开始仔细的，慢慢的揣摩弄透，不用着急。之前着急的人死了，不着急的人也死了；之前拼命赚钱的人死了，不拼命赚钱的人也死了，所有的一切都变成虚空的虚空。但是今天我们活在永生当中，活在神的荣耀当中，不再被世上的事辖制，让神的光照下来。 看下你的肩膀，你的头，你的胃松开了吗?我们脑袋里太脏了，就让神的灵将我们的心意夺回归向耶稣基督。完全松开，单单荣耀耶稣基督，单单爱神，没有任何东西可以辖制我们。有的人把耶稣当做文殊耶稣，当做各种耶稣，就是不把祂当做主耶稣。今天重新除去这些垃圾。有很多人非要吃了很多猪食才能醒悟过来。我们要知道人活着要靠神口里所出的一切话。神口里的话我们不说，非得说世上的话。今天就让神的话不离开我们的口，让我们昼夜思想神的话，这样我们就可以凡事顺利，没有任何东西可以辖制我们。今天就让神的荣耀照下来，除灭魔鬼的作为。

有的人很努力的在跑生意，一遇到事就把神放一边，等她遇到事的时候，神就把她放一边。所以今天我们到底在干什么呢？就想荣耀主耶稣，就是想爱耶稣，就想让圣灵除去我们里面情欲的灵。我们想要的越强烈，我们越是做不好，越做不好越被辖制。靠着主耶稣，凡事都靠着祂。 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的白骨。你们要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。（《箴言》3：5-10）

当我们证明自己还不错的时候，人就飘起来了。说话也狂了，走路也不一样了，最后就是败坏了。为什么？因为我们把这些东西看得很重。有些人稍微有点钱，走路，说话都不一样了，真是愚昧，如果要夸耀就单单夸耀我们的神。我们要懂得不要狂，真正有钱的人不会因为有钱狂，那些有钱就狂的人没多久就不见了。为什么不见了？因为没钱了，倒了。我们一生被情欲的灵搞得很惨，我们继续打击情欲的灵。 好好保养一下，保养就是体贴肉体。我们得重新审察体贴肉体。我曾经看到有些人一包一包的吃有机食物，非常体贴肉体。也经常看到一些姐妹在分享保养，在当地的教会坐在一起谈的都是保养，体贴肉体人却不知道，后来出了事，为我祷告。今天就开始仰望我们的神，不要自以为有聪明，不要自以为有智慧，一定要学习。好好学习神的话，如果不是神的话，我们什么也做不了。我们能做的就是把鬼招来。我们把人的东西当真理，唯一做的事就是把鬼招来。一会这里不舒服，那里疼了，为我祷告，祷告完了，领受了神的恩典，继续走愚昧的路。靠着你那套东西什么时候解决过问题呢？今天我们得着恩典不是因为别的，是因为神的话。

欢迎神来到我们当中。我们要专心仰赖神，情欲的灵退下去。过去这些年，什么东西我特别在乎我就做不好。如果我特别在乎工作，工作做没了。后来我总结出来为什么我在乎什么，什么就做不好，因为背后是情欲的灵。反倒是我不在乎了，我认认真真，轻轻松松的做就做得好了。非常好，肩胛骨松开了，胃也完全松开了，头松开了吗？很多人把事看得比人重要，却不知道神把我们看得比事重要，愚昧就在这里。神要的是我们，我们却要在做事上证明自己。我们把事看得比神重要，比自己也重要，那就麻烦了。如果按东北话，那就彻底的拉倒吧！ 人一生不被东西辖制是何等美好！有些人被情感辖制，被人际关系辖制，被家人辖制，这些全是情欲的灵。神就是要我们从这些辖制中走出来。在耶稣基督里有丰盛盼望，荣耀圣洁的大君王。在神的荣耀光中，这一切都黯然失色。我们不再证明自己，就连爱神我们也不跟人证明，不是在证明自己，我们就是选择爱神！人为什么会变笨？就是被东西辖制，一说就蒙了，脑袋里怎么想也想不明白。为什么？情欲的灵带着我们去拜偶像，拜完偶像就招来了很多鬼，就带来疾病和各种问题。情欲的灵一来就败坏我们自己，我们的感觉非常强烈，脑袋好像是进了虫子一样。今天要专心仰赖神，不可依靠自己的聪明。在你们所行的一切事上都要认定祂，祂必指引你的路。