### 制伏罪，别让愤怒掌控你 这个罪的本质到底是啥？就是你里面会很难受。我知道你里面不想这样，但又得这样，然后你里面很挣扎，很辛苦！可能一生就这么难受吧！或者有人会说：老师，你不是说要喜乐吗？如果

### 别让罪引导你走歪路 写《创世记》的摩西，有一次被以色列人整发怒了，一棍子砸下去就把水砸出来，结果神不允许他进迦南地。所以说这个罪是很厉害的。罪的工作方式就是引领人追求自己的名，然后追求自己的

### 别让自以为是蒙蔽双眼 **有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地

### 心门守好，别让罪进来 **亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了

### 制伏罪，别让它制伏你 我就在想，该隐没有得胜，没有制伏鬼，鬼把该隐给制伏了，虽然表面上是该隐把亚伯给杀了，但其实是该隐被鬼制伏了。因为有时候死了比活着好，就像亚伯虽然死了但却一生喜乐的活着、

### 奉献是制伏罪的起点 制伏罪是从奉献开始的，我之前研究该隐的时候，只能够总结出来他被罪制伏，因为他的情商太低，但我要让大家着重地学习如何得胜和如何制伏罪。神喜悦亚伯的祭物其实是因为祂喜悦亚伯这

### 奉献是制伏罪的起点 咱们教会最重要的就是制伏罪，制伏肉体。我现在给大家稍微补点课，牧养的四个最基本的层面是什么：第一就是医治释放，这立刻就带出一个硬币的两面，医治释放和对付肉体。没有彻底对付

### 献上自己，走上兴旺之路 今天开始把自己献上当做活祭，不是献牛、献羊、献鸭、献鸡，是把自己献上当做活祭。亚当夏娃生了该隐和亚伯，该隐也是因为献祭的事，导致了一系列的悲剧。兴旺的路就是献祭。当挪

### 虚心痛悔，因神的话而战兢 我们到底遵行了神的话没有？我们仍然要做耶和华神的军队，作祭司的国度，圣洁的国民。我们争战，不是靠刀枪和走上街头抗议，我们不做这些东西，我们靠的是听从耶和华神的话。神

### 归耶和华为圣，担当人间罪孽 亚伦的两肩上要担着他们的名字，担了这个名字以后干什么呢？在三十八节，亚伦带着他的后裔，要担当干犯圣物条例的罪孽。**祭司他必须是归耶和华为圣的人，一个不归耶和华为

### 圣灵充满是祭司职分起点 以上的这些都准备好了，做什么？要用膏膏他们。什么意思呢？就是用膏油膏他们，将他们分别为圣，好给神供祭司的职分。给神供祭司的职分需要膏油。**咱们弟兄姐妹要知道，我们有

### 献祭成就圣洁之路 **你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。（《出埃及记29：10》）** 要么归到羊上，要么归到牛上，不是我们的罪没了，是我们要做祭司的职分，首先我们的过

### 撕下面子，把属神的献上 这事是象征着我们里面属肉体的东西，粪便肮脏的东西，还有外面那个皮，都烧在营外，不能献给神的。就是把我们的肝胆肾，把血，把我们的生命，**属于神的归给神，属于世界的归给

### 全然献上，祭司的甘心之路 **你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和

### 人活着是靠神的供应 **你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职

### 成圣需要时间，别急功近利 **每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(《出埃及记》 29:

### 与神相会，值得一切准备 在金香坛这里要点灯，要烧香，要预备香，要知道香怎么做，要知道膏油怎么做，然后一年一次用赎罪祭牲的血抹坛的四个角，然后在这个地方与神相会。其实《出埃及记》二十八章，二十

### 膏抹圣物，见证神的荣耀之光 与神相会，我问你：哎呀，我见到神了，哎呀，我见到！然后见到神了，一检查得癌症。刚刚就在傍晚的时候，有一个弟兄是我以前认识的，他在别的教会，癌症扩散了。前几天我打电

### 赎罪银，确保你在神军中 大家有没有看见，我带大家查《圣经》是围绕一件事说的，我按一件事说，把这些东西都给穿起来，人家《圣经》也的确是说的这个意思。是不是？所以，数点以色列的百姓，按数交赎罪银

### 奉献不在多，重在与神相会 弟兄姐妹，千万不要以为这个人奉献多，那个人奉献少，不是！在帐幕这件事情上，如何与神相会这件事情上，大家收的都一样。赎罪银，一个人头半个舍客勒，然后拿这个钱干啥呢？拿

### 别让玩耍毁了属灵军队 **次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（《出埃及记》32:6）** 我很讨厌教会里有玩耍的东西，我不知道你们讨厌不讨厌，我就觉着这东西有啥好玩的

### 放肆纵容成魔鬼笑柄 **摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）（《出埃及记 》32:25）** 人很喜欢放肆，教会会友的放肆，教会领袖的纵容，在仇敌中间被讥刺，是属灵世界里

### 别让神在册上涂掉你的名 **耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。（《出埃及记》32：33）** 很多时候这些人的名被神涂抹，他们还以为自己在侍奉耶和华神，其实他们在侍奉自己

### 全然奉献自己，才能亲近神 到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着

### 穿上圣衣，活出神的荣耀 我做耶和华神的祭司，真是三生有幸啊！之前忙着又做金香坛，又做约柜，又做基路伯，又做帘子、海狗皮、杆子、底座、樽、卯等等，这些都是给耶和华神的祭司做的，也是给神做的。神

### 祭司荣耀，人生难题解药 有些人就问，神的荣耀降在我们当中能当饭吃吗？这不但能当饭吃，也能当药吃，还能解决我们人一生当中所有的困扰！**做耶和华神的祭司是何等荣耀的职分！神的荣耀首先降到祭司那

### 荣耀职分背负神圣责任 祭司身上肩负着命定，因为这个是最好的工作，美国的总统也没法跟这比！在神的国度里，祂是这么安排的，先是祭司、利未人、然后是十二个支派，最后才是天下的万国万民。因为在神的设

### 命定在肩，祝福众人 为什么咱们教会这么兴盛？因为我要求高啊！你看我什么时候求过你？我常常说，愿意跟我走，那就好好服侍神；不愿意跟我走，你愿意去哪，就去哪！是你需要服侍，还要我来求你？上赶子的

### 活出命定，赚取神的祝福 一定要照着神所吩咐的做，不是照着下面的人所吩咐的做。祭司身上肩负着命定，都是上面的祝福下面的。祭司的祝福从哪来？祭司的祝福是从神来的。**人这一辈子最重要的是祝福啊！

### 别做照本宣科的祭司 摩西最厉害的地方就是，看完以后能用他的语言把这东西描述清楚。为什么我这么说呢？**因为神喜欢与人一起同工，神真的不喜欢，祂说一个字，你记一个字，说两个字，你记两个字，那不

### 按神吩咐做，别瞎对付 在《圣经》里记载的那些人，使徒保罗把从神那里得到的启示写得清清楚楚。如果你在语言表达上有描述不清楚的障碍，你需要改。这就是为什么我们弟兄姐妹需要训练听、说、读、写，因为

### 服侍神要全心全意别逛荡 在神的帐幕里，点灯、烧香、法柜、施恩座，这**都是照耶和华神所吩咐的供祭司的职任。服侍神这件事，神就是这么要求的，就看你是否愿意谨守遵行神的吩咐**。在华人命定神学，

### 祷告是现代的献祭之道 《利未记》大概分成几段，第一段就是讲人献祭的条例，就是人应该献祭，献祭应该怎么献，其实这个献祭的条例，你说在今天还用不用的着呢？其实今天还依然用的着。其实在基督徒当中，

### 献祭遵神旨意才有祝福 华人命定神学在奉献的要求上，不管是时间也好，金钱也好，要求还是高的。我真的不太在乎人家因为我的要求高而离开，有的人整天就说：啊！我生意很忙！忙啥啊！忙比献祭更重要吗？忙

### 献祭不当等于拿命开玩笑 如果我们忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩是让我们能够得着天国的钥匙，可以在地上践踏蛇和蝎子、可以践踏魔鬼仇敌、可以践踏阴间的权势、可以释放被掳的灵魂，这是比核电

### 祭司犯罪，要献赎罪祭 我们来讲第八点，如果祭司犯了罪，祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪，那么和普通人犯罪献的祭不太一样，祭司如果犯罪得罪神，有一个赎罪的条例，比如亚伦应该把什么什么献上

### 别让忙碌偷走你的祝福 第十四点，要将时间分别为圣。讲了守这个节期，那个节期，守住棚节、安息年，赎罪日、五旬节等讲了一大堆。人为什么不肯把时间分别出来给神呢？因为时间就是金钱，人爱钱不爱神，所

### 不按神旨意行，赎罪祭无效 **当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华

### 人活着的事情都是属肉体的 **若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不

### 全然献上，别被过日子捆绑 无论如何，今天学会过分别为圣的生活，一旦你过了一个分别为圣的生活，就是献祭，就被洁净。《利未记》中的燔祭，是全然献给神，另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣，已经为我

### 自私是灵里不洁的根源 第14章讲的，就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里？比如，一个人为什么倒霉？为什么别人遇到这样的事情没倒霉？我逐渐梳理这些事情

### 自私是病根，奉献是解药 所以过去我服侍的这些人，虽然还没有得大麻风的人，但皮肤病的人还挺多。皮肤有问题也好，其他问题也好，归根到底，这人倒霉、生病的根源，有这么几个。 **第一个，自私。自

### 奉献是恩典的最佳途径 所以，解决洁净的问题，就是奉献。在我们当中有一个特点，基本要求每个人都奉献。前一段时间，有一个人来到我们当中，问了很多关于我们教会财政的问题，比如你们如何管理教会的这些

### 要把读懂了的行出来 查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒

### 罪是人活不好的关键原因 这一章一开头，提到亚伦的两个儿子进到耶和华面前，死了！这让人很困惑，在耶和华面前侍奉神，怎么就死了呢？他们死在什么东西上了？他们死在自己的罪里。这就提出一个观念：这个

### 罪，生来就住在我们心里 罪，是个有人格的东西。后来我们发现，《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候，逐渐总结出来一个规律，咱们不是讲赎罪日吗？在赎罪日，就得杀牛、杀羊，把羊放给阿撒

### 耶稣是我们的赎罪羔羊 圣经里说人人都有罪，那么如果``罪就是鬼”这个概念成立的话，罪住在人的里面，就是鬼住在人的里面，你说如果它随时要我们的命，你觉得会怎么样？今天我们活着，都是因为神的恩典

### 耶稣是赎罪羔羊，救你脱离魔鬼 今天我们大家都欠神一个人情：我们身上的疾病祷告好了，为什么祷告就好了呢？我们以为，是我们罪的咒诅都归在了耶稣的身上，耶稣把自己献给神。其实是耶稣基督一方面献给了

### 解决罪，才能真正活出生命 有句话说：家家都有本难念的经。但我们念的不是难经，我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦，难道念你家那``难念的经”就好吗？人对罪不了解，对人活着的事能整明白

### 抓住耶稣，走上生命之路 今天我们必须解决罪的问题，解决了罪的问题就解决了活着的问题，我们活着就变成一件很简单的事，我们活着的事情跟罪紧密相关，罪把人折腾得够呛。所以你说生命的路到底在哪里呢？

### 侍奉神要严谨，别玩火自焚 做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉

### 照神的话去做，别搞花样 所以，后来这些年，我养成了一个习惯：神怎么说，我就照着怎么做。如果在《圣经》里头，我们的主耶稣搞幸福小组，我们就搞；如果主耶稣没有搞幸福小组，那我们也不搞。所以你会发

### 别把基督宝血当抹布用 虽然神给你恩典，但我发现，月经疼痛的人身上都有一个恶习，就是识别善恶。这次我们把她释放了，下次她又识别善恶，月经又疼了，再接着祷告好了，又去识别善恶……我带你走谨守遵行

### 完全献上，才是真正的圣洁 对于献祭，我们是否把自己完全献上？一个是赎罪祭，一个是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。燔祭是完全将自己献上，到了新约，就是将自己完全献上。耶稣

### 违背神言，死亡在门前 **于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（《利未记》16:34）** 我们做祭司的要照着神所吩咐的行，如果不这样，就叫献凡火。我们在今天的教会里，会观察到很多奇怪的现

### 敬畏神，远离罪与死 从最初的亚当和夏娃违背了神的话，死就进入他们里面，这是神所吩咐的，照着神的话成就的。因为神曾经说过：你吃了识别善恶树的果就必死！结果这罪就进入到亚当和夏娃的里面，就是死亡

### 献祭要守规矩，别自作聪明 《利未记》第17章讲了几件很有意思的事，人献祭，把公牛、山羊、羊羔，不管你是在哪里宰的，宰了以后，祭物要牵到会幕门口；如果没有牵到会幕门口，随便找个地方宰了，那就麻

### 按神吩咐行事，别自作聪明 在建立教会的过程中，不断地照着人的意思，不是照着耶和华所吩咐的意思，是会出大事的。如果说做慈善，觉得这事也挺好，但那不是神所说的。就是说，把祭物献给神，你必须牵到帐

### 忠心是蒙福的关键之道 **婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人都要受刑罚，要不把他们治死，因为婢女还没有得自由。那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊，牵到会幕门口、耶和华面前。祭

### 蒙神悦纳，生活更顺畅 蒙神悦纳这个观念我们一定要建立起来。从《创世记》的亚当夏娃犯罪以后，他们的儿子该隐和亚伯献祭给神，结果一个献祭蒙悦纳，一个献祭不蒙悦纳；蒙悦纳的就觉得献祭是件特别好的事

### 成圣后仍需警惕堕落之路 最近啊，我有一个大胆的猜想，是什么呢？大家可以当作故事听，因为我没见过，只是我的猜想，想完之后我愿意跟大家分享，大家别怪我，别跟我较真哈。数学界有一个哥德巴赫猜想，今

### 拜偶像如交鬼，绝不可取 要谨守遵行就要知道哪些罪是必死的罪，这是非常重要的。必死的罪有哪几个？第一个就是拜偶像，交鬼。 **把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我要

### 祭司要圣洁，勿随俗流 《利未记》、《申命记》讲的几件事，都跟我们今天生的病紧密相关。我们的病从哪来的呢？我们的病都是跟不圣洁有关。我在服侍的时候发现，基督徒得了病比较难治，也比较难祷告；但外

### 居上不居下，勇敢做祭司 有一个混蛋的牧师说：你们不能够多人做师傅。为什么呢？因为多人做师傅要受更重的刑罚。我就觉得这话不好，神说，我爱神，就要去牧养祂的群羊，我不做师傅的话，怎么牧养群羊呢？

### 别做属灵的穷光蛋 有些人就专门传居下不居上的道，结果这传道人越传越穷，到了什么地步呢？我遇到一些穷传道人，我恨不得把我的钱给他点，但是我发现不能给，不能这么帮，为什么？因为人脑袋里很穷。他们

### 祭司的三大考验：死亡婚姻与残疾 **祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。（《利未记》21：9）** 最近我悟出一件事，《探清水河》这首歌，唱的是一个姑娘，俊俏好容颜，

### 属灵之路无捷径，洁净才是关键 祭司的后代当中也有残疾的，那怎么来的呢？祭司生的残疾的，不可近前来，虽然他们可以吃祭物，但是他们不可以把祭物献给神，为什么呢？就是因为前面的人玷污了自己，结果后

### 尊荣神，活出荣耀形象 弟兄姐妹读了这一章，结合《利未记》前面几章所讲的，我们要过圣洁的生活和分别为圣，要知道当死的罪和哪些罪可以搞死我们，神对祭司的要求，当你了解了以后，知道要尊荣使我们成圣

### 信靠神，生活无忧无虑 到了正月，就是逾越节，以色列的新年就在逾越节。到了七月份的时候，就要守赎罪日，这就是他们的七月份。赎罪的时候就要刻苦己心，什么工都不可做。这天要是做工的话，就要被除灭掉

### 献给神，稳赚不赔的选择 中国人把皇上称为天子，你和我都是天子，手里拿着尚方宝剑，祝福你的蒙住福，咒诅你的受咒诅。你上哪找这好事呢？献给神的牲畜还得换一换，你好不容易跟神许的愿，还赎回来，你就

### 献祭蒙悦纳，关键在心态与性格 献祭这件事，最早是从该隐和亚伯开始的。该隐是种地的，亚伯是放羊的，结果该隐的献祭不蒙悦纳，亚伯的献祭蒙悦纳。后来听了一些神学家的分享，我觉得很有意思，他们说：该

### 犯罪代价难逃，别做傻孩子 《利未记》查经列表 《利未记》第四章主题是：犯罪是有代价的。人为什么活得不好？人为什么活出很多的纠结、难受、沮丧、癌症、这个病那个病？怪谁呢？你不能怪月亮、也不能

### 罪伏门前，制伏是关键 罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 犯罪非出路，敬畏神才蒙福 我鼓励大家，不要常常犯罪然后献赎罪祭，要常常献平安祭和素祭，我们就能常常活在圣洁当中。人活在神的话里蒙福多好，犯了罪就献赎罪祭，这件事情有点小被动。 有的人却说不

### 牧者解经不当，信徒误入歧途 如果受膏的祭司犯罪，使百姓们陷入罪里，这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白，使教会的会友陷入罪中，他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教

### 别让权力蒙蔽了你的心 使百姓陷入罪中的一个很典型的人物，就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后，依然施行他的那套政策，神就把他的国拆成两半，一半是十个支派就是以色列，另外一半是两个支

### 牧师讲道要谨慎，别误导信徒 瞎解《圣经》的牧师一大堆，我也无法说我都整对了，但是我听他们讲的，就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子，很孝顺，有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生

### 警醒守护，别让信徒陷罪 这事竟然很多人不知道，比如说以色列人中有十二个探子，其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来，约书亚和迦勒带着信心，认为神必带他们进入应许之地，但另外十个探子却说了很多负

### 故意犯罪，悔改才有出路 做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神

### 罪债难逃，悔改才是出路 我们要开始琢磨，**什么是对付家族背后的黑暗权势？就是对付自己身上与生俱来的恶习**。比如说，有些人从家族背后传递来的就是小心眼，有些人就喜欢做林黛玉，有些人就喜欢做

### 悔改双剑合璧，别只停留在悔 如果人一生都在倒霉当中，要对付自己身上的罪，解决问题的关键就是要悔、更要改。很多基督徒只悔不改是没有用的，《希伯来书》讲得很清楚，就是不能重新懊悔了。 有人对我

### 悔改是走向神的唯一出路 犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔

### 罪与赎罪别装糊涂，清醒面对 《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从

### 触碰不洁，罪责难逃 《利未记》第五章，继续讲犯罪的代价。从第四章到第六章的第一段，都是在讲犯罪的代价。第五章里有几件事跟医治释放紧密相关。第一件事，发誓或听见发誓的就有了罪。第二件事，摸了不

### 罪孽自担，别给贪婪找借口 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭； 并且他因在圣

### 发誓轻率，魔鬼趁虚而入 我们在读《利未记》的时候要了解，**你自己才是解决问题的根源。**如果你都不知道自己哪里违背了耶和华的诫命，那怎么改？虽然不知道，但你还是要解决罪孽的问题。**解决问

### 远离不洁，别让邪灵缠身 第二类，摸了不洁净的东西，就有了罪。这事有点难，我们祖祖辈辈世世代代摸了多少不洁的呢？为什么摸了这些死了的东西就不洁净了呢？大家要知道，这东西一死，尸体容易招很多的邪

### 远离污秽，活出圣洁人生 今天在我们当中虽然有这么好的医治释放环境，为什么还会得病呢？因为经常遇到不洁净的事，摸了这个那个，也不知道，就会出问题。那怎么活呢？今天有了耶稣基督就能活了，如果没有

### 别让奉献成为罪的绊脚石 **人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上

### 克扣神的代价超乎想象 你如果要赎罪，怎么办？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，为什么呢？因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲，还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹，收到了别人好些年前欠她

### 别让奉献变成负担 我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不

### 赦免是祝福的通行证 ** 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；

### 圣洁是蒙福的唯一通道 所以要想活得好，今天就开始解决我们身上罪的问题。如果我们知道了就赶紧赎，赶紧认罪悔改，把我们的贪婪及爱世界上的东西都交还给神。不是神要这个，是我们需要将自己当做活祭献给

### 祭司要担起赎罪的责任，就是让人悔改 《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》第6章。对于人怎么才能活的好这件事，答案简直是千奇百怪。有人觉得活的好得有钱，真的是这样吗？其实你仔细观察

### 祷告如火，永不熄灭 《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放

### 祭坛圣火常燃，神的同在不息 最近我发现在不同的场合，出现很奇特的现象，就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方，去了一个很远的地方打工

### 祷告祭坛兴旺之源 我们买产业的时候，喜欢买便宜的地方，这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业，买的时候是很荒凉的，看着也不怎么兴旺，但是很便宜，而且地理位置也不错，然后我们当中的一个姐妹就买

### 祷告祭坛的火永不熄灭 我想大家在什么事情上省时间，都不要在祷告的事上省时间，在什么事情上省时间，都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说： 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭

### 别让肉体欲望绑架你 罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他

### 别让罪恶蒙蔽你的心灵 据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块

### 彻底悔改，别留罪的余地 **凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。

### 祷告是教会的生命线 那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。

### 罪需真悔改，拜大师无用 之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火

### 对罪要下决心彻底清除 弟兄姐妹，当你听了我这话，可以先自己揣摩一下，我这句话是否扭曲事实的真相？为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪，所献的所有祭物要全部烧掉？原因很简单，人活在属肉

### 活出命定，远离属世逻辑 **如果你想要活得好，尤其是身上还有疾病的弟兄姐妹们，你们最需要去解决的问题，就是是否选择继续活在错误的属世界的逻辑体系当中？** 我这次去参加葬礼的主人公，其实我跟

### 活出命定，成为世代祝福 有的人很爱世界，我从来没有听到有人对我说：我没有好好侍奉神，我痛哭流涕，神啊，要怜悯我！也很少有人说：我侍奉神不够。每当他们一打电话给我，就说工作有问题、移民有问题、

### 神赐丰厚赏赐给祭司们 你仔细读《利未记》的第七章，就会发现祭司所得的份是非常多的。你可以想象以色列人那么多，他们每个人都献祭，他们所献的祭最后很多东西都没有完全烧掉，剩下了这些东西就归给了祭

### 祭司的祭物分量不小 祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载

### 祭司的富足源于神的恩赐 你仔细去看，原来这些祭物大部分都归给了这些祭司，你觉得这些祭司会穷吗？祭司是不会穷的。当我们抓住了事物运行的规律，你就会发现祭司所得的份是神给的。你说：神真的能给吗？

### 天父富有，奉献带来祝福 在我们教会，我干的这事，还是挺有富有的心态的。我不希望我们当中的弟兄姐妹们有贫穷的心态。当时我请全职同工的那个时候，教会里还有一些人，是一边在外面做工，一边在教会里担

### 做麦基洗德等次的祭司 所以，在我们当中你会发现，我们对神话语的持守超越了很多人对神话语的持守。你想想看，负责献祭的人可了不得，我们不是照着亚伦的等次做祭司，乃是照着麦基洗德的等次做祭司，就算

### 珍视祭司荣耀，享受神圣丰盛 如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人

### 千万别把属于神的占为己有 **耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃

### 信守神约，祭司职分不可轻视 如果一个人把家里弄得乌烟瘴气，连最简单的洁净都做不到，那能做好工吗？我对此是持怀疑态度，如果一个耶和华神的祭司，容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁

### 忠心服侍，神必供应一切 **你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份； 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作

### 照耶和华吩咐去落实 **耶和华晓谕摩西说：你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会

### 谨守遵行神的话才是真智慧 有人问，为什么不让耶稣基督直接降临呢？非得要绕那么一大圈呢？这就是照着神所吩咐的，我们不懂的问题可多了，问了也没什么用。开始重新调整我们里面的观念，**我们就是要照

### 别让日常琐事拖累属灵使命 我们的责任是什么呢？我们要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，成为这个世代的祝福。我们要成为这个世代的祭司，手要摸着圣殿，脚要站在地上，把神的能力带到地上来，把人的

### 谨守神的吩咐，活出荣耀 大家好，我们来看《利未记》第9章。不是你做了牧师就是祭司了，我做了基督徒就是以色列的百姓了。今天我们要知道，基督徒到底是个什么角色？做基督徒就是做祭司，《利未记》的第

### 谨守遵行神一切的话，彰显神的荣耀 到底什么是基督徒呢？其实基督徒就是祭司。祭司献祭，不管是献赎罪祭，还是别的祭，都是照着耶和华神所吩咐的。旧约《圣经》的第九章，前七天都是为亚伦和他的儿子们承

### 照神的话建造教会 **亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。（《利未记》9：22-23）** 教

### 犯罪需悔改才得神喜悦 **耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所

### 遵守律例是神军队的铁律 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们的后代中，若因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，

### 侍奉神者，得享丰盛产业 《民数记》18章在讲侍奉神是极其尊贵的职分，祭司和利未人所得的远远超过以色列人。但是今天很多人不知道。有的人跟父母说：爸，妈，从今以后我弟弟来养你们，我去侍奉神去了。

### 远离偶像，疾病与咒诅无所遁形 所以今天弟兄姐妹：要开始了解一件事，如果我们身上的病很多，这病又大又长又久又重。你要知道，这和违背耶和华你神的话紧密相关。**魔鬼是击不败我们的，但是魔鬼只要引

### 忌邪的神不容罪恶存留 **你知道我们的神忌邪到什么程度？忌到祂绝对不会怜惜人的性命。**所以《民数记》是记载什么呢？《民数记》是记载以色列人不能够拿刀打仗，死在旷野里的数目，不能够拿刀打仗而

### 神忌邪，别让偶像蒙蔽心灵 今天弟兄姐妹要知道，领袖对下面的人严，是对下面的人最好的保护。我们的领袖都很清楚，第一就是破除人的辖制；第二就是破除人的肉体；第三就是教导神的话语；第四带着他们把神

### 做神的祭司，绝不妥协 **因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭师职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。（《民数记》25:12-13）** 如果不

### 做个不妥协的响当当祭司 弟兄姐妹们，我们都要谨守遵行神的话，《圣经》怎么说，我们就怎样行。对神的话有妥协空间的人，问题真的会很严重。如果神说的话，你自己随意加添，就必受咒诅。如果神说的话，你

### 态度决定信仰，献祭显真心 如果你不在凡事上认定耶和华你的神，你没有办法做这样繁琐的事情。每一天要做这样的事情，每周要守安息日，一个月还有月朔，一年又有这个节那个节的，除酵节、逾越节、住棚节、

### 献得胜祭，永远铭记神恩 **带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳

### 祭司职责，勿逾越界限 这是一个什么样的时代？这是一个耶稣基督信仰混乱的时代。我们弟兄姐妹要好好读神的话，神什么时候让你这样做了？我们做祭司的责任到底是什么？利未人的责任到底是什么？我们能不能

### 别越位，祭司有界限 有一天一个小伙子来到我面前，那个姐妹提醒我说，“那天你还想把我介绍给他呢"... 你觉得教会介绍对象这个事情如何？有的人说：“男大当婚，女大当嫁" 这是天经地义啊。后来发

### 侍奉神，敬畏比金钱更重 祭司是什么呢？祭司和利未人是代替了所有以色列人当中头生的，以色列人当中头生的本来应该属于神的。但是神就给他们一个职分，就归在各个支派的下面要去打仗。不是说这事就这么了

### 洁净自己，活出得胜的生命 无论如何不要让识别善恶在我们心里头扎根。那你一辈子如果不被魔鬼败坏那太难了。你在教会里头只是操练操练，其实我们都是希望弟兄姐妹变得强壮。问题在哪呢？我们这些服侍神的

### 全心全意归神，别再脚踏两船 其实问题很简单，问题的解决在乎一句话分别为圣归给神，不可以一边爱世界一边信主。神对人的要求是随着时间变化的，我们一定要开始尽心爱神，十多岁不能吃奶了，要开始成长。

### 做命定基督徒，成神的产业 弟兄姐妹们，无论如何告诉自己，效法雅各，做神的百姓。虽然我们都是基督徒，就有神的保守，只有有命定像雅各的人才有。雅各才是神的产业，神所要救赎的百姓。不是这样的人，不

### 心柔和一点，神的恩典就来 神正在上天下地寻找宝贝，找到了就把宝贝藏起来，变卖自己所有的，来买了这个宝贝。我们的神成了我们的救赎，成了我们的恩典，我们的神赐下了祂的儿子耶稣基督，为我们死，且死

### 藐视祭物，终将自食恶果 人为什么来献祭？因为人心里愁苦，心里一堆问题需要神帮助。结果人来献祭，祭物先被老以利的儿子糟蹋一番，再献祭，人心里就良心不安。心想：这祭物被糟蹋了，我这献祭肯定不讨神

### 别让家庭关系凌驾信仰之上 你知道老以利不认识神表现在哪里吗？老以利这个人是耶和华的祭司，后来他就把这个位子传给了他的儿子。老以利为啥不认识神呢？因为他尊重他的儿子过于尊重神。我告诉你，像老以

### 忠心侍奉神，别落入咒诅陷阱 弟兄姐妹要知道，**直到今天神仍然在审判那些不忠心的祭司，所以弟兄姐妹要敬畏神**！在耶和华神面前有一个无愧的良心，一定要在耶和华神面前做一个忠心的祭司。你不能怕

### 忠心行神意，建立属灵的家 **我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2：35）** **神要为自己立一个忠心的祭

### 不忠心的祭司终将自食其果 好些年前，我坐在台下听台上的牧师讲道，一把鼻涕一把眼泪的讲自己得了多少年的忧郁症，又如何被教会的会友和领袖告上法庭。我坐在下面听着，心里就产生了极大的困惑。我记得上

### 不忠心的祭司终将自食其果 有一些牧师是我亲自服侍的，服侍完了以后，我心里真的是非常地难过，因为脑袋里装的很多东西都不是神的话。咱们开始睁开眼睛去看，仔细阅读摩西写的《创世记》、《出埃及记》、

### 不忠心的祭司终难逃审判 你看如果我不忠心，我怎么能做牧师四十年呢？你看神还赐给我一个撒母耳， 你看撒母耳说的话，神都成就啊！你看这话讲的，你觉得神奇吗？把撒母耳摆上来你就忠心了？你干了那么几

### 别为约柜担心，先顾好自己命 结果老以利看约柜被掳去了，心里就为约柜担忧。做不忠心的祭司久了，对神的认识是非常混乱的。混乱到什么程度呢？为神的约柜担忧，你还是担忧一下你的小命吧。你不用担心神的

### 忠心祭司，把神放在首位 对神有忠心的人，一定按着耶稣基督的教导去行，一定以此为我们的生命，我们为此而活，也为此而死，所有的东西都拦不住。很多人不是今天有这个原因，就是明天有那个原因，总是有原

### 罪的清除是祝福的钥匙 **基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们

### 罪不除根，祸患难消 其实以色列的老百姓都是因为流了这七个人的血，就除去了罪。这一章整个故事都很有意思，就是以色列人和基遍人在很多年前所起的誓言，到了扫罗年间违背了。到了大卫年间就三年饥荒，怎

### 誓言如山，别轻易承诺违背 **王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，（《撒母耳记下》21：7）** 大家还记得大卫跟约拿单相互起誓

### 罪恶自欺，终将自食其果 那我们今天读这些的时候，都认为我们肯定不会有问题，我们一定会一生一世都行在耶和华的旨意当中。其实不见得，为什么呢？这里有一个非常有趣的现象：当耶稣年间，那些法利赛人跟

### 罪恶自招，别给自己找麻烦 所以弟兄姐妹，这一章要看到神的百姓的灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。**当我们成为神的百姓，如果我们身上有一些灾祸，最首先要审查的是自己有什么问题！**在《民数记

### 毫不妥协对付罪，迎接救赎之门 我们看亚伯拉罕的故事：亚伯拉罕先有的儿子是以实玛利，可是神让亚伯拉罕把以实玛利赶走，并告诉亚伯拉罕，以实玛利也必要成为一个大国，神也必赐福给他。神不是恶毒的神，

### 罪恶阻挡神的旨意信心是根基 **说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮

### 罪中生活，必然蒙羞无兴盛 今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的

### 罪中挣扎，圣洁生活是解药 曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水

### 罪中转回，神必施怜悯复兴 就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当

### 别用世俗眼光看属灵事 结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他们的任务是建造圣殿，以斯拉是第三批回去的，那前面的二批发生了什么事？从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦

### 神是救赎的灯塔，指引灵魂出深坑 神接二连三地向人行这事，为要从深坑就回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。今天我们一定要知道，**神是救赎我们的神**。神要救赎我们脱离深坑，他无限次的向人行这

### 神是救赎的光，深坑中也能重生 神接二连三地向人行这事，为要从深坑就回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。今天我们一定要知道，**神是救赎我们的神**。神要救赎我们脱离深坑，他无限次的向人行这样

### 行仁义公平胜过一切献祭 有人说：神啊！你祝福我一千万，我奉献五百万。我听了就说：小样的！你的账算得挺明白的啊！要不你给我一千万，我给你五百万。你为什么不跟神说：神啊！你给我一千万，我给你两千

### 公义比献祭更得神心 **行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。（《箴言书》21：3）** 千万不要得罪神，得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了，钱眼一缩就把脑袋卡住了，他如果一口气没

### 神掌万物，救赎唯他能定 **惟有我是耶和华，除我以外没有救主。（《以赛亚书》43:11）** 我们的救赎主就是他，唯有耶和华是神，唯有他是我们的救赎主。谁也不能救人脱离他的手是什么意思呢？

### 信靠神，过犯被涂抹无记念 **惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。（《以赛亚书》43:25）** 对一个信靠神的人来说，神会因他的缘故涂抹我们的过犯。不是因为我们没有罪，是

### 神是活着的救赎者 **因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。（《以赛亚书》44:23）** 当我们为我们的神作见证，我们神就得着荣耀。因为我们的神救赎了雅各。其实我们这些人都是雅各，

### 神是你的救赎主，带你走丰盛路 **耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。（《以赛亚书》48:17）** 今天你一定要知道耶和华是你的救

### 信靠神，翻转不可能的命运 **勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且

### 逼迫中有祝福，因他担当罪孽 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我

### 做一个有永生观念的人 **耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳

### 不信神，悖逆成了习惯 **撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华

### 祭司心态靠圣灵而非金钱 今天的这一章经文非常重要。**这一章的主题是：你们要成为耶和华的祭司。**做耶和华神的祭司是一个非常美好的事情。这不是个吃力不讨好的苦差事，而是一个得加倍好处的差

### 祭司的使命超越金钱与市场 祭司的身上有神的灵，祭司的身上有神的恩膏。恩膏就是神任命一个人担当祭司，在被膏抹以后他要担起一个使命、一个重任。在我们现在的世代，似乎一切都要跟钱、市场挂钩，但是祭

### 传递喜乐油，安慰悲伤心灵 祭司做的就是传好消息给谦卑的人。如果一个人觉得自己很了不起，他没办法领受神的福音。但是如果你是一个谦卑的人，那你就要领受一个好消息。信主是个好消息，如果一个人已经很

### 成为耶和华的祭司，活出大能见证 我发现很多教会带人信主的方式是这样的：你要不要信耶稣？要不要认罪悔改？要不要奉耶稣基督的名受洗？做到这儿，就完事了。其实最重要的没做。在《使徒行传》里记载保罗

### 祭司责任：修复荒凉之地 有一本书叫《神圣的挑战》，这是一本非常好的书。书中提到一个概念，叫做典范教会。好几年之前，当我第一次读的时候，我发现我们跟里面讲的差得太远了。我很难过：我们什么时候才

### 做忠心祭司，享永恒福乐 **那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自

### 成为神的祭司，子孙蒙福 祭司跟神有约，神把授权书给了祭司，你就照着神赐的权柄去行。摩西手里有杖，杖就代表权柄，摩西就能代替神在法老面前行神迹，他在百姓面前就是神。祭司跟神有约，神会照着约施行

### 神的愤怒是唤醒灵魂的利器 很多人在困惑当中，不知道神的愤怒就是神的拯救，他们一直以为神是圣诞老人。今天我们常常看见神彰显祂的愤怒。神要向那些国家彰显他的愤怒，为什么呢？因为神是希望他们传福

### 优先神的事别当业余爱好 今天你看见教会的荒凉了吗？你看到了有什么反应呢？我哪有时间管这事？我工作这么忙，我工作的问题，你帮我解决吗？如果你是这样的反应，我心里真的极其难过，为神的殿祈求祷告的

### 神的赎价让我们重获自由 神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完

### 拆毁依赖，唯有神才好使 神救赎了我们，让我们去考察什么东西好使，什么东西不好使。基督徒走到现在，实际上是人先经历了神的恩典，就如同人生了一场病，或者遇到一件事，在很无奈的时候经历了神的帮助，

### 无知祭司难逃神的惩罚 人要走到祝福里去，就算嫁错了人神也会照样祝福你，可是人愚蠢就是不知道。你以为神说祭司做得好吗？其实不是。神的意思是：你们不要指来指去了，祭司和你们一样烂，祭司和先知也一

### 别让无知引你走向灭亡 我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常

### 权势者当心，神的审判已迫近 **众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 别让属世逻辑蒙蔽双眼 人即便种了以后发了苗，还是不结果子；即便结果子也被外邦人吞吃，听起来是很辛苦的。 **他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 献祭无用，谨守神言才是关键 **我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。（《何阿西

### 别让偶像绑架你的信仰 **现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人

### 神是唯一救主，胜过死亡阴间 **我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神

### 别跟神玩概率，罪必被追讨 在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。（《阿摩司书》 3 ： 2 ） 神讲这话是让我们追求圣洁，千万别心存侥幸，跟神玩概率。要竭尽全能，竭力追

### 别等灵魂饥渴才寻神的话 主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着

### 罪人无处可逃，真信者必蒙救赎 这世上的罪人无一逃脱神的刑罚和审判，这世上真正的以色列人，没有一人不蒙拯救。 “我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（《阿摩

### 治死肉体恶行，走出巴比伦逻辑 **现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人，是因为你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在

### 献祭无用，神要的是公义之心 **我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶

### 别让律法书把你圈住 我们华人命定神学不是极端灵恩派，我们也赶鬼，而且比“灵恩派”赶得更好；我们做医治释放、说方言也比“灵恩派”多，医治释放的效果也特别好！而且我们查经比“福音派”查得更深、更

### 大卫苗裔已现，救恩就在今日 神要兴起大卫的苗裔，原来救恩是从大卫的苗裔出来的，众先知都说过这句话。 **大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约

### 神为宝贝变卖一切所有 这段经文就在讲，神要在天上人间寻找像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、撒母耳、摩西······这样的人，神要把他们当作重价的宝贝，这么解释就顺了。我们的神要变卖一切所有

### 神向我们要的就是像耶稣般服侍人 **看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，ａ又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。(《马太福音》20:18-

### 别对自己的判断充满信心 **这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：我卖了无辜之人的血是有罪了。他们说：那与我们有什么相干？你自己承当吧！犹大就

### 效法耶稣，把生命献上 耶稣设立了一个圣餐，就是让基督徒吃他的肉，喝他的血，他把他自己的肉体摆上了。（参考《马可福音》14：22-26）也就是说，耶稣是个属灵的人，做了一件最神奇的事情。他把他

### 悟性成长，信心不再盲目 我们要在悟性上满心地认识神，不断地在悟性上认识我们所面对的事。我们不是糊里糊涂地瞎整，而是在悟性上满心地了解，所做的决定和工作都会很清楚。如果我们做什么都不清不楚、糊

### 耶稣赦罪有权柄，因他担当一切 罪被赦免的多，爱就多，回应神的就会很深，当然也有很多忘恩负义的人。我们信的耶稣基督是有权柄赦免我们罪的，耶稣的权柄从哪里来？不是单单因为他是神，是因为他早就知道

### 耶稣基督用圣灵给我们施洗 圣灵降下来到我们身上，实际上就是神的灵降下来，这样一个恩典透过耶稣基督为我们赎罪给了我们。很多人相信耶稣基督为我们赎罪，但是就停在相信这里，头顶的天还是没有开。圣灵

### 为祷告付上代价，打开头顶上的天 **次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的。(《约翰福音》1:29)** 也就是说耶稣基督来到这世上，要钉十字架

### 耶稣不定人的罪，因他背负了人的罪 道成肉身的耶稣有几个特性，是从一个故事中开始引证出来的。道成肉身的耶稣他不定罪。今天我们在信主的过程中，我们常常认罪的这种信法，实际上是有问题的。 你在道

### 坚持在基督里，无罪无惧 那圣灵在耶稣基督里释放了我们，就必须解决一个困惑，在耶稣基督里是否还有定罪？如果还有定罪那就是没有得释放。我曾经在医治释放中做过一个极大的试验，我整天不停的认罪：主啊

### 别让教会变成罪的牢笼 你来到我们当中，你的病得着医治，得着释放，并不是因为你做了什么，而是因为你来到了耶稣基督里，来到了一间得胜的教会里面。这似乎跟你所做的事没有什么关系，仅仅是因为你进到了

### 顺服圣灵，赶走内心的鬼 咱们弟兄姐妹要知道：现在的你不再是一个无奈的人，因为主耶稣已经为我们做了赎罪祭，你是可以有选择的。过去我们没有选择，想做的不去做，不想做的倒去做，是因为鬼住在我们的身

### 信心引领祝福人生路 **因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　

### 相信你已被神召唤，活出荣耀人生 **因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。(《罗马书》8:29)** 神早就知道我们几斤几两，知道我们里面会怎样想，也知道我们是否愿意效法他儿子

### 信福音，赶走内外之鬼 人为什么会招鬼？因为人生来就活在罪中，所以活在世上会被鬼耍。 **他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(《歌罗西书》

### 耶稣是属灵的大祭司，成全我们 大祭司不是按照肉体的条例立的，按照肉体的条例所立的祭司是亚伦和他的子孙，耶稣不是亚伦的后裔，耶稣是犹大支派的，亚伦是利未支派的，所以**耶稣不是按照肉体的支派立

### 信心撑到底，胜利在前方 我们来看《希伯来书》第十章。我不瞒大家，到了晚上八点我才看懂，为什么现在才看懂？因为我一直看，发现全部都是零零碎碎的，我没有办法整合到一起。从礼拜天到现在，我心里就没

### 全然献上才能得胜之路 耶稣把自己的身体献上了，原来这一条路就是把自己完全献上的道路，凭着旨意一次献上他的身体。耶稣开了这条路，你却偏走另外一条路；耶稣把自己献上，你却把自己留下来给自己，那是

### 活出神荣耀，创造力是关键 如果你希望，自己能活出神的荣耀，今天就成为一个有创造力的人。创造都是源于神的话，明白了吗？神看到了空虚混沌，就开始了创造。神的灵运行在那里，神开始说话，世界就开始逐

### 耶稣是永恒的大祭司之路 亚伦是谁呢？亚伦就是亚伯拉罕的后裔，是属于利未支派的，那麦基洗德是谁呢？麦基洗德就是以色列人的列祖，亚伯拉罕也向麦基洗德献上十分之一。如果耶稣基督，照着麦基洗德的等次

### 信心是权柄的钥匙 我们蒙救赎是做什么呢？《圣经》里是这样说的：众圣徒唱新歌说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作

### 忠心祭司，神必成就其言 我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的

### 成为祭司，解决人间困境 **祭司是站在神与人之间的人，祭司的手摸着宝座，脚站在地上，把神的能力从天上带下来，把人的问题带到天上去。**我们今天要知道，基督徒的职分，就是要释放被掳的。很多人被

### 忠心行神意，祭司得永恒坚固 我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的

### 忠心祭司绝不缺乏神的供应 我们侍奉的神是极其富有的神，《圣经》里讨神喜悦的人都不是贫穷的人，但为什么很多传道人却穷得叮当烂响？有的人把拉撒路拿出来谈论，你可以有很多理由反驳我，但是在《圣经》

### 忠心祭司，重修荒凉之城 过去那些年当中，很多人要找一份工作，问我薪水应该要多少呢？我说往高了说，3500。其实从2000多到3500是不容易的事情，结果出去找工作就找到了，神祝福了她。这些人

### 忠心侍奉神，祝福加倍临家 前一段时间我们服侍一个开中医治疗馆的姐妹，她开始做根基建造的事工，这个事工是很忙的，但是她的收入却加倍。另外一个姐妹在医院管理一个部门，她跟我说：我的病人没有多，但

### 祭司之道，体贴神意为先 <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，我们今天来讲一个比较有挑战的题目，叫《如何做祭司》。基督徒不是一个平凡的称号，基督徒也不是礼拜

### 别让慈善替代神的吩咐 祭司必须照神所吩咐的服侍。如果祭司做着做着，把服侍变成了慈善，那就要命了。慈善，就是用人的方法服侍人。如果你把慈善带到教会里面来，教会就失去了从神而来的能力。 教会不

### 祭司服侍要遵循神的指引 其实祭司要照着神所吩咐的话，去服侍这些人和事。我们华人命定神学是非常认真的。我们从来不去帮神的忙，神从来不需要人帮忙，今天有很多人说：牧师，我帮你建教会。我不太需要帮

### 祭司职责：化解人与神的隔阂 有一间教会，他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节 **主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的

### 勇敢宣告真理，做忠心祭司 有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一

### 忠心祭司不走捷径，付代价才蒙福 亚伯拉罕很富有，以撒很富有。为什么有的人喜欢找亚伯拉罕、以撒为他们祷告，让他们蒙福，但却不渴望自己能成为亚伯拉罕、以撒那样的人呢？为什么要二手的呢？因为人不想

### 忠心祭司，活出神的心意 《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚

### 做神忠心祭司，拒绝玩假的人生 前段时间有个大生意人，他带着他的秘书来。他的秘书说，“很多的牧师在我老板面前，都是只说好听的，不说神的话的人。我很敬佩你们，你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的

### 忘恩是灵魂的慢性毒药 我们到神的面前，如果是愁眉苦脸，整天埋怨叹息，甚至六十亿人来到神面前整天愁眉苦脸，神怎么受得了啊。我们的上帝其实跟人一样，也是不喜欢愁眉苦脸的人,其实还是喜欢那些欢欢喜

### 教会不是聚会所，是释放的权柄 但是我们今天要确切地知道，教会到底是个什么？不是整一群人，礼拜天就冲进去听个道，我们对教会的定义是合乎《圣经》的。 **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建

### 勇敢走向神的施恩宝座 我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说： 我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生

### 别做属灵的长不大的婴孩 扫罗也是圣灵降在他身上，但是他后来没有成长，成长的过程是肉体和灵相争的过程。重生在《罗马书》8:9讲的非常清楚，如果重生了就结束了，那就只是一个婴儿。所以在《哥林多前

### 忠心侍奉，活出精彩一生 我觉着如果你觉得这世上的东西很美，那你到天国里，你所看到神的荣耀，不是一倍两倍，千倍万倍也不止。你要看到极其荣耀的圣城耶路撒冷从天上降临，然后那个圣城都有我们一份。

### 拆毁心中偶像，迎接真实救赎 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶

### 不忠心祭司，终将自食其果 祭司一开始不忠心，神也不会亏缺你，所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透，就没有办法传讲神的道，而且心里充满了贪欲，结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉

### 忠心事奉，神必与你同行 神必永远行在祂的受膏者的面前，就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司，神就拣选你，派你来服侍祂；当你建立起了神的家，就会看见荣耀充满神的教会，你的

### 忠心祭司，神必坚固你的家 凡是效法撒母耳、大卫，在神面前做一个忠心的祭司，凡有这样的心志的人，神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会，神的福气，神的同在也会临到教会，因为那是神的家。现

### 忠心祭司，神家才是真坚固 **撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》

### 选择神的心意，成就忠心祭司 所以神上哪里能找到有忠心的人呢？就是找一个能照神的心意行，做对神有忠心的祭司。我感谢神，神看我对祂有忠心，所以派我服侍祂，我不觉得这是额外的负担，我觉得这是极大的

### 听命才是真正的献祭之道 这段经文的背景讲了悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。扫罗的一生非常完美的演绎了这段话，所以今天我们需要悔改，需要听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂

### 听命是金，献祭是铜 但是当他看到还不起钱的时候，就觉得只要有人来聚会，才能有钱还。因为有人来聚会的话，他们会奉献，如果有人愿意主动奉献的话，管他奉献的人是什么样的人呢！最终都要留在教会里。这

### 听神的话，比献祭更重要 今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪

### 身体得赎，解锁天上资源 《圣经》是这么说的。等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我问你如果身体得赎了会怎么样？身体得赎了就没有病了，因为病是因为属肉体的缘故。 你说：这不对啊，人家那宋

### 活着别太在乎，神自有安排 人为什么惧怕？因为要活下去；人为什么挂虑？因为要活下去；人为什么会得忧郁症？因为太在乎活着这个事儿。如果我们是身体得赎，就不用挂虑了。这事我曾经实践过，大家千万不要

### 等候才能真正得着儿子的名分 咱们读了《圣经》里的话，却看不见福音的好处，也看不见神儿子的名分，只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰，你说，这不是悲剧吗？是这么回事吗？我告诉你华人教

### 黄金失色，信仰才是永恒财富 黄金何其失光，纯金何其变色。黄金到那个时候有光泽了吗？没光泽了。你手里有一块面包，我手里有一块黄金，拿我这块黄金换你那块面包。不可能，因为黄金不值钱了，黄金真的不

### 别拿神的选民身份当护身符 **锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？(《耶利米哀歌》4:2）** 看到了没有？就是锡安宝贵的众子，我是神的儿女。你喊吧，喊破天也没用。那些人

### 美貌如花，终难逃神的审判 **锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白；他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。（

### 远离虚假的信心，回归敬畏之道 悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心，也不过就是个鸡汤的信心，属世的国也不例外。 **住乌斯

### 哀歌虽苦涩，醒脑避灾祸 本周接着讲《耶利米哀歌》，哀歌一响，大家知道发生啥事了吗？听着都挺难受的，死人了。那哀歌这东西，谁喜欢听呢？是不是啊？你看见有人在那儿，哎呀，我睡不着，听听哀歌。谁喜

### 圣殿挡不住神的怒火 大家一定要知道，圣殿那是耶和华的圣殿，那是所罗门和大卫花好多钱建的。但是我告诉你，神不住人手所造的殿，圣殿拦不住神的怒气。你知道这些先知们和祭司们，看到圣殿多么伟大。因为

### 属灵前辈也难逃病痛困扰 前一段时间呢，有一个姐妹，就跟她的牧者分享她眼睛所看见的一桩灾祸，那她这种类似的灾祸我原先看见的可多了，有N多个。 她说她有一个很好的朋友，姐妹说她得了很不好的病,

### 别让罪的逻辑蒙蔽你的心 你想那时候的大祭司，咔咔咔，把圣殿割出几块，割出很多小摊出租，做出租房。人来献祭的时候，这块儿有给你换钱的，那个地方有换鸽子的，那块儿有换羊的，换啥的都有。有钱不赚我

### 失去神同在，徒劳寻食绝气 **我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人，当他失去了神的同在，就会变

### 小心属灵高压电别触碰 要知道做祭司的工作是啥呢？祭司的工作是传讲神的话，经过祭司的手把老百姓的祭物献给神，把神的能力，神解决问题的方法带到老百姓当中，这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方

### 祭司不缺钱，别打烂好牌 要知道祭司这个行当很有意思，祭司得双倍的产业，因为祭司是服侍神的，神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍，他做啥了？就是献祭，就像亚伦和他的儿子们，你只要别献凡火，照着

### 别让愚蠢毁了你的使命 为啥我刚才说看不起一些人？因为愚蠢呐！我身上有一个特别严重的问题，我今天还在对付，就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂，成了拿达、亚比户这样的人，干啥都倒霉，做

### 献祭心态要正，别自以为神需你 贫穷是一个咒诅。我遇到贫穷的人，第一件事情我要求奉献，包括把时间分别为圣服侍，神会在你身上做奇妙工作。献祭的态度很重要，该隐和亚伯献祭，结果该隐的不蒙悦纳，亚伯

### 随意献祭，打开的是咒诅窗口 《圣经》里有一个人看见约柜差点掉坑里了，就去扶，结果被击杀了。我们很多人会不理解，神不需要人帮忙，如果你是来帮神的忙，大概会被击杀的可能性很高。今天做祭司要知道神

### 献祭得当，祝福自来 《玛拉基书》亲眼看见以色列人不蒙福的见证，从神得到启示不蒙福的状况是做了藐视神的祭司，祭司决定了那个地方蒙福不蒙福。我们一定要知道献祭是多么重要，藐视神祭司的第一样就是在

### 奉献要严谨，别稀里糊涂 所以奉献的态度多么重要，从今以后把奉献弄对。我不明白以色列的祭司为什么这样，他们献祭神不喜悦，还讨神的愤怒，真的不如不做啊。在我里面有很简单的说法，做基督徒就做响当当

### 靠耶稣基督，罪恶无所遁形 这篇道，可把我累坏了，早晨六点才眯了一会儿，为啥呢？我之前这一个礼拜也没想明白，这被掳的得释放不知道怎么讲。有个姐妹就跟我说，“老师，像你们这些学霸级的人物，其实做

### 信耶稣，远离罪的枷锁 本来我们都是被定罪的人，罪已经定了。今天相信了，是因为圣灵的风吹过来，看见了神奇妙的作为，我们相信了。但是我们的信心在耶稣基督里一天一天地成长。直到相信永生，不被定罪，

### 为神而活，治死肉体恶行 大家知道将身体献上，当做活祭是啥意思吗？将身体献上当做活祭，就让我们想起一个人叫做以撒，亚伯拉罕献以撒的时候，以撒应该有近三十来岁。为啥呢？他虽然是个童子，但不是小孩

### 信心带来得胜，盼望永不止息 我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身

### 两类人命运不同，关键在心态 1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听

### 分辨属灵命运的关键抉择 1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲

### 与基督合一，活出神的样子 接下来我们圣餐，预备好。预备好我们的心，守圣餐。 天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢藉着圣灵的能力使这饼和

### 别被假平安蒙蔽，神的愤怒真实 这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师，要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人，你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间，那些祭司，那些先知

### 别为自己积攒神的愤怒 千万不要再为自己积蓄愤怒，直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的，坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱，哎呀，感

### 远离鸡汤，回归敬畏之心 千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤，讲鸡汤的先知，讲鸡汤的祭司，害了很多的人。因为先知，你如果知道《旧约》里的先知，你就知道他们干什么了，就是指出人的罪恶，把人的罪

### 别在神的愤怒中迷失自己 大家好，让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死，是要我们活。现在就带着敬畏的心，拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位

### 敬畏神是生命的真正根基 我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对，千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对；整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、

### 圣餐中领受基督的爱与使命 我们今天就祷告到这儿，接下来跟我一起守圣餐。预备好了吗？天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢藉着圣灵的能力，使

### 奉献引领你走向蒙福之路 我曾经碰见过一个穷人，他不是说真的很穷，但他的心真的很穷。可是他一生有麻烦随着他，不知恩惠和慈爱。那他走进教会，我接待他。他就跟我讲他的狗血剧。他是做金融的，他一生活

### 忧伤痛悔带来心灵重生 今天来预备我们的圣餐。天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂，既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。

### 领受圣餐，体验基督的真实同在 我们接下来守圣餐。我们预备好：天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的祷告。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求你借着圣灵的能力，使这饼和酒作为祂的身体和

### 罪得赦免才是真正的福气 大家好，我们再次来到神的面前领受祂的恩惠，做一个有福的人。千万不要以为我们真的是个义人，也千万不要觉得自己做得不错。只不过是神的恩典，把我们算作是一个义人。 我们要

### 心硬自苦，柔软得福 跟着我一起在灵里继续祷告，让圣灵光照我们。让我们弟兄姐妹少受这些苦楚，因为恶人必多受苦楚，这些苦楚都是因为恶。就是不肯认罪，就是不肯悔改，所有的一切就是为自己辩护，觉着自

### 悔改认罪，远离属灵骡马心态 所以我就感谢神，神不但造了人还造了鬼。造了鬼，鬼就使人难受。人一难受，就好办了。最怕的就是活在安逸当中，安逸让人死啊。苦难、患难、苦楚临到的时候不怕。怕的是人心里

### 谦卑认罪，重得救恩之乐 跟我一起来做一个认罪的悔改：神啊！我来到你的面前。我承认我是个罪人。我也感谢你赐给我的恩典，你不把我算作罪人。神啊！我感谢你赦免我的过犯，遮盖我的罪孽。神啊！我在你面

### 圣灵更新，爱神胜过仪式 我们的圣餐是这么安排的，每个月的第一个主日是守圣餐。就我所知，有一些人，有一些教会就经常守圣餐。他说越多越好。其实圣餐也容易掉到一个仪式里。《圣经》告诉我们要喜爱神的

### 活出福音的力量与医治之恩 我真的感觉神在这里，满有耶稣基督福音的好处。也巴不得跟弟兄姐妹一同得着这福音的好处，不要再传一个宗教啊。要传福音。这是一个好消息！ 大家把圣餐预备好，跟我一起来领

### 圣餐中体验基督的真实同在 咱们弟兄姐妹要开始知道，这真的是耶稣基督的身体，这也真的是耶稣基督的宝血。这真的是啊！你说：你怎么知道？因为我们在平时的时候，什么感觉也没有，吃完了就吃完了。可是后

### 信靠神，瞎眼必能重见光明 主啊，我赞美你！你竟然将你的独生儿子，耶稣基督赐给我们，让祂死在十字架上，为我们成了赎罪祭。神啊，我们赞美你，赞美你的奇妙作为，赞美你的恩典和怜悯。很多人领受了太多

### 敬畏神，别为罪恶买单 我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果，亚当只吃了一个，咬了一口，死了。以前是有灵的活人，就直接变成没有灵的死人。所以，基督徒得养成敬畏的心。后来，我就琢磨这事

### 犯罪的代价无法逃避，敬畏神才是智慧 昨天，我和同工分享，犯罪是控制得住的。但犯罪完以后，人得了头疼、腰痛、舌头痛、口腔痛、脚疼、腿疼。疼痛能控制得住吗？人说的不算。我们犯罪的时候，是有选择的

### 看透世事，远离犯罪之源 人为什么会犯罪？人犯罪的缘故，其实就是没看透。人如果把活着看透了，比如把钱看透了，人家占我们便宜，我们难受。难受完了要胜过去。我们对钱要有认识，要清楚。或者不是人家占

### 迎接神的救赎，祷告释放力量 今天就让我们欢呼喜乐，欢呼歌唱，因为神的能力正彰显在我们的身上。到现在，在我们打击魔鬼撒旦这样的祷告会上，已经进入到了第3天的结尾。今天弟兄姐妹要欢欢喜喜，欢喜快

### 圣餐礼，重燃信仰的力量 天父上帝，悦纳我们奉圣子、救主耶稣基督所献的称颂。竟然我们效法祂的榜样和遵照祂的命令，求你籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜，拿

### 献上活祭，找到真正的安息 在属灵的路上有很多人服侍着就服侍到 Burnout，服侍到枯竭。人就退下来休息，还说是天父告诉他需要安息。我们要知道以色列人在做世上的工作的时候，得要守安息日，但是

### 全然献上，做圣洁的器皿 <p class="line" data-line="61">奉耶稣基督的名，疾病的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，皮肤红肿，溃烂的症状要完全消失！奉耶稣基督的名，毒蛇

### 让心灵重生，活出坚定信仰 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你

### 效法基督，领受圣餐的真谛 天父上帝，接纳我们奉圣子、救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样和遵照祂的命令，求你籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。这有一个地方叫作效法

### 效法基督，全心献上自己 预备好我们的饼和杯，天父上帝，接纳我们奉圣子、救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样和遵照祂的命令，求你籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。主