查经
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  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 28章 – 为神供祭司的职分 !
      • 归耶和华为圣
        • 归耶和华为圣,担当人间罪孽
          亚伦的两肩上要担着他们的名字,担了这个名字以后干什么呢?在三十八节,亚伦带着他的后裔,要担当干犯圣物条例的罪孽。**祭司他必须是归耶和华为圣的人,一个不归耶和华为圣的人,没有办法供祭司的职分。** 大家要知道祭司职分是干什么的?实际上是担当人的罪孽。 担当罪孽这件事,是谁在担当呢?是后来耶稣基督担当了我们的罪孽。所以我们因着耶稣基督担当了我们的罪孽,我们可以靠着耶稣基督,披戴耶稣基督为荣耀,为华美,效法耶稣基督的脚步,担当人的过犯,然后归耶和华为圣。祭司的职分很了不得,**手是摸着神的宝座,脚是站在地上,那是人和神之间做了一个中介,也就是说把神的能力和祝福带下来,把人的问题从地上带到天上去,这是祭司的职分。**
    • 【查经】出埃及记 29章 – 祭司的成圣之路 !
      • 成圣之路要把赎罪祭献上
        • 献祭成就圣洁之路
          **你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。(《出埃及记29:10》)** 要么归到羊上,要么归到牛上,不是我们的罪没了,是我们要做祭司的职分,首先我们的过犯要归到牛上,要归到献祭、祭牲上面。很有意思,就是我们的罪要被对付,身体也洗得挺干净了,也担起命定了,但是你的罪还得归到这牛上。大家要知道,那个牛就是你,你就是那牛,这个是象征。如果把亚伦给杀了,把皮扒了,把肝切成块子烧了,那就麻烦了,这祭司还咋干啊! **归在牛的身上,是象征着我们自己将自己献上。** 这个地方有一个很有意思的事。 **要取些公牛的血,用指头抹在坛的四角上,把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。只是公牛的皮,肉,粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。(《出埃及记29:12-14》)**
        • 撕下面子,把属神的献上
          这事是象征着我们里面属肉体的东西,粪便肮脏的东西,还有外面那个皮,都烧在营外,不能献给神的。就是把我们的肝胆肾,把血,把我们的生命,**属于神的归给神,属于世界的归给世界**。大家一定要知道,很多人不明白这个道理,不明白这个道理的人就瞎说。 耶稣说:属于神的归给神,属于凯撒的归给凯撒。很多人用属世界的逻辑体系,把属于神的不归给神,反而归给世界,你就归吧!所以弟兄姐妹,把我们身上**属于神的,跟生命有关的,要献给神**,大家现在稍微理解了吗? 这个事很有意思,你看,把这肉烧在营外。肉,是属肉体啊。皮,人靠一张脸,树靠一层皮,但是这是属世界的话。**如果你是一个爱面子的人,你做不了祭司**。如果你的脸皮很薄,不经说,不经训,那很难。咱就别要脸了,咱不要外面的皮,外面的皮就是我们跟这个世界接触的东西,是很脏的。这个东西要撕下来,然后咱们要烧在营外。把属于神的肝啊,胆啊,肾啊,献给神,听起来解释的是不是挺好啊!如果你不认同没关系,我解释的不一定对。
    • 【查经】出埃及记 30章 – 在这里与神相会 !
      • 数点以色列的百姓,按数交赎罪
        • 赎罪银,确保你在神军中
          大家有没有看见,我带大家查《圣经》是围绕一件事说的,我按一件事说,把这些东西都给穿起来,人家《圣经》也的确是说的这个意思。是不是?所以,数点以色列的百姓,按数交赎罪银,这以色列的百姓就是耶和华神的军队,看到没有?二十岁以外的,小的还不算,数点了以色列的百姓,每个人都交赎罪银。 为啥呢?免得在他们中间有灾殃。如果不交这赎罪银,人就会有灾殃啊!大家知道为啥吗?你没有被赎,然后你不算耶和华军队里的人,一数,把不属于神的也整进来了,属于神的也整进来,那不闹心了嘛?咱们弟兄姐妹可得知道,我有一套建造教会的逻辑,能打仗的才算数,你算在耶和华神军队里的才算数。 我可要警告一下咱们当中的牧者,不要催人家奉献,听明白了吗?不要说,你还没奉献,你得奉献。如果咱们当中有一些人说,你看,他还催我奉献,那应该是他自己的事,那是我没教好。咱们是啥?你不算在这里的,你没有资格奉献。听明白了嘛?你不算在这里的,你说,我也要跟着你们去打仗,那会有灾殃的。 你以为子弹没长眼睛,长眼睛了!现在的子弹是精准打击的,精确制导。现在的子弹都长眼睛啊!一看这个不是耶和华军队的,揍他。鬼看人看的老准了,是不是?**咱建教会,千万要知道咱不是收奉献的,咱不需要钱,咱们需要的是与神相会!**理解了嘛?如果说你不算军队里的人,那就别把他数在里头,把他从会中剪除,砍掉。 所以,咱们弟兄姐妹,千万别催人家奉献,人家奉献咱还不要呢?千万别要,他不是神的军队,你要他钱干啥?如果你要完了以后,他也不是啊!你整错了不是羞辱神吗?**就是能打仗的才算数,算数的这些人,然后收这赎罪银,免得有灾殃,而且不管这个人有钱还是没钱,收的是一样的数,半个舍客勒。**
        • 奉献不在多,重在与神相会
          弟兄姐妹,千万不要以为这个人奉献多,那个人奉献少,不是!在帐幕这件事情上,如何与神相会这件事情上,大家收的都一样。赎罪银,一个人头半个舍客勒,然后拿这个钱干啥呢?拿这个钱来供帐幕里边这个使用,那个使用。很多教会不敢提奉献,或者很多教会,很看重这个奉献,都是问题啊! **咱们看重的是与神相会,咱们看重的是从神那里能够把祝福带下来,咱们看重的是,神的同在!神的同在可以带领我们争战然后得胜,能够掳掠仇敌。**所以第一,如果你愿意走这条路,你一定要做一个奉献的人,如果一要求奉献,人就跑了那不行。第二,你奉献我还不一定要呢,你不合格!因为奉献的要求你达不到,那就算了吧。 从今以后不再要求奉献,人家要奉献我们还要考查一下他是否有资格奉献。人家根本不是要追求这条祭司的路,根本就不是要与神相会,也根本不想打这场属灵的仗,然后就被鬼打,这样的人那就算了吧。**如果他喜欢做一个被鬼打的人,那他不在我们当中,他不算数,**偶尔我们帮他把鬼赶走了,他又把鬼召回来,正常。**数点以色列百姓,按数交赎罪银,这是我们这些人能够与神相会很重要的一点,因为要赎罪。**
  • 利未记
    • 【查经】利未记 0章 - 利未记概论
      • 如果祭司犯了罪,祭司要献赎罪祭
        • 祭司犯罪,要献赎罪祭
          我们来讲第八点,如果祭司犯了罪,祭司要献赎罪祭。也就是说如果基督徒犯罪,那么和普通人犯罪献的祭不太一样,祭司如果犯罪得罪神,有一个赎罪的条例,比如亚伦应该把什么什么献上。如果祭司犯罪,不可随时进圣所的幔子内,和柜子的施恩座前,免得他死亡。 所以,祭司如果犯罪,就要献赎罪祭,这里头讲得有点神乎其神,两只公山羊,一只归于阿撒泻勒,另外一只归于耶和华,那其实读到这里,我们也真的不太明白什么是阿撒泻勒,但是有很多解经的说一个归于魔鬼。祭司犯罪是一件大事,那祭司犯罪后,所献的羊叫做替罪羊。
    • 【查经】利未记 10章 - 不照着耶和华吩咐的去献凡火,会死人的!
      • 人不照着神所吩咐的去做,吃了赎罪祭也没用
        • 不按神旨意行,赎罪祭无效
          **当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊,谁知已经焚烧了,便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说:这赎罪祭既是至圣的,主又给了你们,为要你们担当会众的罪孽,在耶和华面前为他们赎罪,你们为何没有在圣所吃呢?看哪,这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的,在圣所里吃这祭肉。(《利未记》10:16-18)** 这祭肉和血没拿到圣所里去,本来这祭肉是他们要吃的,不是全部烧掉的,但是亚伦说:今天他们在耶和华面前献上燔祭和赎罪祭,我又遇上这样的灾,我两个儿子都死了。若今天吃了赎罪祭,耶和华岂能看为美呢?为什么要这样呢?因为他觉得自己实在是不配吃这赎罪祭,他都献给了神。 如果把那血拿到圣所里去,整个的祭物要全部烧掉。如果这血没有拿到圣所里去,这祭物烧一部分,剩下的是要归给祭司亚伦和他的儿子们,他们要在圣所里吃。但是亚伦这次做了一件事,他说:这是我所当得的份。我要完全献给神,我要全部在圣殿里烧掉献给神。他的意思是今天我吃了这赎罪祭,填饱了我的肚子,耶和华岂能看为美呢?摩西听见这话便以为美。如果遇见亚伦的儿子献凡火的事,就是吃了圣餐,神岂能看为美呢?
    • 【查经】利未记 12章 – 女人生孩子的迷思!
      • 总结
        • 全然献上,别被过日子捆绑
          无论如何,今天学会过分别为圣的生活,一旦你过了一个分别为圣的生活,就是献祭,就被洁净。《利未记》中的燔祭,是全然献给神,另外一个是赎罪祭。今天我们的主耶稣,已经为我们开辟了一条奉献的道路,这条奉献的道路不是耶稣奉献了,我们就不再需要奉献。我们的主耶稣为我们开辟了一条奉献的路,从今以后我们是否愿意为神而活呢?是否愿意将自己完全献上,不再过小日子? 过小日子会招来很大的鬼,人很容易被鬼干掉。你会说哪有这样的事?没有的。如果你这样认为,是因为你活得不够长。在我们华人命定神学里,讲的不是神为我们付代价,而是讲我们是否愿意效法耶稣,付上代价将生命献给神,全然成为圣洁。如果你有这样的心志,魔鬼想碰你都难。但如果我们过日子的心很重,你就会看见人对于活着所遇到的问题的反应都很要命。 在我过去的服侍当中,我看见岁数大一点有孩子的姐妹,都会为孩子纠结,把自己整得很辛苦。每次服侍,这些姐妹要么为孩子挂虑,要么为父母挂虑,其实这些挂虑都没什么用。人如果为活着的事纠结,本身就是过日子。这样的事你可能觉得很正常,但正是因为这样,几乎在我们生活的每个层面,魔鬼的工作才会极其广泛。 如果我们把自己全然献给神,还会为世上的事挂虑吗?为今生的事思虑,为了过日子,看起来都是非常正常的事情。比如,过圣诞节的方法有很多,越是到了各种节日,教会讲的都是家庭儿女,讲的都是这些过日子的东西,就是不讲全然奉献。虽然今天是圣诞节,我还给大家浇了一盆冷水,其实这也是神给我们浇的冷水。 愿神祝福大家!
    • 【查经】利未记 16章 - 赎罪祭,解决罪的问题
      • 养成读经的好习惯:不要追求全懂,要把读懂了的行出来
        • 要把读懂了的行出来
          查经: 大家好,我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文,你读完圣经原文,就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里,出现了一个词:``阿撒泻勒”。很多人有个毛病,一读到自己不知道的词,就认为自己没读懂,其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是,有一点儿不懂的,就以为自己全都不懂。一看到不懂的,眼光和注意力就全被吸过去了,之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂,没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂?算啊!至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢?就是有些懂了,有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了,就已经很好了。
      • 罪的本质:生来就在我们里面的、让我们活不好的鬼
        • 罪是人活不好的关键原因
          这一章一开头,提到亚伦的两个儿子进到耶和华面前,死了!这让人很困惑,在耶和华面前侍奉神,怎么就死了呢?他们死在什么东西上了?他们死在自己的罪里。这就提出一个观念:这个``罪”到底是什么?如果我们能搞明白罪是怎么一回事,就会明白为什么很多人活着活着就活到了倒霉的里面,就会有灾祸临到、各种事情发生,怎么弄都弄不好。 人在世上活着,跟罪脱不开关系的。这样的话,赎罪就成了一个人最重要的事情,就是要跟罪脱开关系。这个罪到底是啥呢?我们读了这段话以后,多少会有一个感觉,就是``赎”很重要。这些献祭的种类,比如赎罪祭、燔祭……其实有个重要的观念很重要:**行赎罪的礼**。 人生来就是一个有罪的人,他怎么可能活好呢?他不可能活好,因为人身上有罪。那这又绕回来了,罪到底是啥呢?就是让我们活不好的东西。那这罪从哪里来呢?最早,就从亚当、夏娃吃了识别善恶树的果子而来。他们有个孩子叫该隐,神就跟他说:罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。结果该隐没有制伏罪,就被罪制伏了。 后来我们就研究罪是怎么一回事,就发现罪在人的身上所起的作用是什么呢?有一个明显的特点:**就是想做的不去做,不想做的倒去做。没有人不想活好,没有人不想活出圣洁,但往往做不到,到了最后就顺从罪,被罪掌控,这就叫活在罪中。**想做的不去做、不想做的倒去做,最后做出来的结果非常的奇怪。
        • 罪,生来就住在我们心里
          罪,是个有人格的东西。后来我们发现,《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候,逐渐总结出来一个规律,咱们不是讲赎罪日吗?在赎罪日,就得杀牛、杀羊,把羊放给阿撒泻勒,其实这都是跟赎罪有关系。 后来我研究发现,罪其实就是个鬼。这个鬼怎么在人身上的呢?地上有各种各样的鬼、邪灵。有些鬼,从我们出生就在人身上。如果我说人人身上都有鬼,你未必会接受;但是人人身上都有罪,那你可能就接受。如果你相信圣经上的话,就必须得对圣经里提到的概念有非常清晰的认识。那么这个罪是什么呢?第一,罪是有人格的,就是你生下来的时候就住在你里面的那个鬼,就是罪。 我们在赶鬼当中发现,有些鬼是出生就附在你身上的,有些鬼是后来附在人身上的。我们在赶鬼当中,问那个鬼:你叫什么名字?它就说它所附的那个人的名字。一开始,我们还跟它争辩,它不是那个人,后来发现是白争辩了。那个鬼的确就是那个人。这鬼住在谁的身上,名字就跟谁的名字一样。人的名字很属灵啊。如果后来这个人死了,但是这个鬼还叫那个人的名字。 比如耶洗别的灵,这是啥?就是那个曾经在耶洗别降生的时候,住在她身上的那个鬼。我们在赶鬼当中还遇到一个鬼,叫做小青,咱们不是有《白蛇传》、青蛇白蛇这些传说吗?很有意思。 为什么这个鬼叫小青呢?就是有个小女孩,做了大户人家的小妾,后来受不了委屈,就上吊死了,这个鬼从此以后就叫小青。后来又去附在别人身上,就叫那个人的名字。所以鬼有很多的名字,住在谁的身上,就叫那个人的名字。当然这只是我赶鬼实践中的认识,你也不用把这个当做真理。
      • 耶稣基督就是赎罪羔羊,把我们从魔鬼的手里救赎出来
        • 耶稣是我们的赎罪羔羊
          圣经里说人人都有罪,那么如果``罪就是鬼”这个概念成立的话,罪住在人的里面,就是鬼住在人的里面,你说如果它随时要我们的命,你觉得会怎么样?今天我们活着,都是因为神的恩典,神不允许鬼把我们的命夺去。 新冠肺炎这段时间,我觉得非常惊讶。在新闻视频中的有些人,站在大街上突然倒下就死了。我们常常以为,是另外一个鬼路过这里把他的命夺走了,其实是他里面的罪把他的命夺走了。神一旦放手,鬼会立刻把人的命拿走,所以人需要来到神的面前。可是如果来到神的面前,神是圣洁的神,罪人来到神的面前,就必须需要赎罪。 耶稣基督就是我们的赎罪羔羊,耶稣基督经历了什么呢?就是被神舍弃,道成肉身,降世为人。耶稣基督就是那赎罪羔羊,归于了阿撒泻勒,阿撒泻勒就是掌握死权的魔鬼。耶稣基督归了阿撒泻勒,好赎我们的罪,把我们从魔鬼的手里救赎出来, 其实《利未记》第16章启示了一个属灵的规律:**人都要从他的罪里被释放出来。是谁释放了我们呢?是耶稣基督释放了我们。这是谁付的代价呢?是替罪的羔羊。这是神所定的属灵的规律,罪不会轻易的消失,会归在耶稣的身上。**
        • 耶稣是赎罪羔羊,救你脱离魔鬼
          今天我们大家都欠神一个人情:我们身上的疾病祷告好了,为什么祷告就好了呢?我们以为,是我们罪的咒诅都归在了耶稣的身上,耶稣把自己献给神。其实是耶稣基督一方面献给了神,另一方面为我们被神舍弃,归于了魔鬼。后来耶稣基督在魔鬼手下受了鞭伤,钉了十字架,然后从死里复活,这就叫做得胜。 耶稣来就是要做赎罪这件事。我们今天活得好,全是因为解决了罪的问题。《利未记》16章说的这件事,我们看着还以为说的是别人的事,其实跟我们活着息息相关。有个90后的小伙子,今年刚刚30岁,结果就担起了整个家庭的重担。鬼透过人里面的罪把他爸爸整死了,然后他的奶奶瘫痪了,他的妈妈又被骗了,结果欠了很多钱。我听了以后非常的同情,我很清楚这是鬼干的,也是人身上的罪干的。 小伙子做两份工,白天上班,晚上驾滴滴,下班以后还要做作业。我很是心疼,但是没有办法,因为人活在罪中,只有从罪里走出来,接受耶稣基督宝血的救赎,这才是解决人的问题。不然鬼住在人的身上,会把人弄得家破人亡。
      • 解决罪的问题是解决活着问题的关键
        • 解决罪,才能真正活出生命
          有句话说:家家都有本难念的经。但我们念的不是难经,我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦,难道念你家那``难念的经”就好吗?人对罪不了解,对人活着的事能整明白吗?所以人一定要知道,我们解决了罪的问题,才是解决了人活着的问题。 罪的问题一定是归到耶稣基督的身上,但在耶稣基督没来之前,神给了我们一个暂时的解决办法,就是把罪归在羊的身上、牛的身上,所以每年都要献上一次,但是也没有从根本上解决问题。每年都要献上一次,说明这个东西就好像是头疼吃了止疼药一样,虽然止住了疼痛,但是不解决根上的问题。 所以旧约是解决问题的一个样子,但是真正解决问题的是我们的耶稣基督。祂道成肉身来到世上,将自己献上,不是坐着圆寂。祂是被魔鬼折腾得够呛,以此承担了我们的过犯。所以我们是不是欠耶稣一条命呢?因为耶稣基督的缘故,有这么好的恩典和救恩,我们还要忽略吗?如果我们还要继续忽略的话,怎么能逃脱我们的过犯呢?今天一定要知道,这是耶稣基督为我们所成就的。 这里面讲了一些祭司要穿什么衣服,要如何穿上。为什么要讲穿上这些衣服这些事情呢? **要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕;这都是圣服。他要用水洗身,然后穿戴。(《利未记》16:4)** 祭司还是有要求的,至于这些东西象征着什么,其实象征着什么不重要,但是我们要知道一件事,神怎么教导我们,我们就怎么落实。因为赎罪就是这样赎的。到了新约《圣经》是耶稣基督为我们赎罪。千万别读完了之后全是这些象征着什么,那些象征着什么,也没什么用。
      • 耶稣基督为我们开辟的生命的路,就是完全献上自己归给神
        • 抓住耶稣,走上生命之路
          今天我们必须解决罪的问题,解决了罪的问题就解决了活着的问题,我们活着就变成一件很简单的事,我们活着的事情跟罪紧密相关,罪把人折腾得够呛。所以你说生命的路到底在哪里呢?生命的路就在耶稣基督那里。耶稣基督给我们开辟了一条奉献的路,所以一只羊归给耶和华神,另外一只羊就归给阿撒泻勒,放到旷野里头,最后不还是被吃掉了,要么被狮子吃掉,要么被老虎吃掉,要么被野狗吃掉。 所以我们今天需要抓住一个重点,就是奉献、献赎罪祭。献赎罪祭的两只羊,一只是归于阿撒泻勒,一只是归于神的,归于阿撒泻勒的是耶稣基督,归于神的是我们自己。今天我们开始紧紧抓住这条规律,把自己完全献上归给神,永远的归给神,每一天都纪念神在我们身上所做的。然后我们就照着神的要求承受祭司的职分。
      • 服侍神是非常严谨的,要谨守遵行神的话
        • 侍奉神要严谨,别玩火自焚
          做祭司是会死人的,这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了,因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭,当时,亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭,已经可以在神面前侍奉神了。但是亚伦的两个儿子没有照着神所吩咐的来服侍神,他们在神的面前献的是凡火,结果一下子就被烧死了。这就是为什么今天我们做基督徒、做牧师、做全职同工在教会里服侍神,我们要知道服侍神是一件非常严谨的事。 拿达、亚比户过去的罪被赎罪的牛和赎罪的羊给救赎了,所以他们那个时候没有死,但是在神的面前献凡火又犯了一个新的罪,结果当场就死了。在《圣经》中,《利未记》、《民数记》中记载的这样的事情很多。今天反思我们在新约《圣经》里面侍奉神,你不严谨那不是会死掉吗?死掉了之后,神说:你还不能哭!为什么呢?因为你活该啊! 所以今天解决罪的问题,不但要解决过去的罪,我们今天也不要明知故犯、明目张胆的惹怒神,因为你不知道哪一次做祭司在侍奉神的时候,有火从神那里出来烧死你。其实这样的故事在《圣经》里相当多。过去我们的罪归给了耶稣基督,但是我们在侍奉神的时候,我们需要有一个严谨认真的态度,不要在侍奉神的这件事上献凡火,不照着神的话去做。一个人要是不照着神的话去做,就是献凡火。
      • 神怎么说,我们就照着怎么做
        • 照神的话去做,别搞花样
          所以,后来这些年,我养成了一个习惯:神怎么说,我就照着怎么做。如果在《圣经》里头,我们的主耶稣搞幸福小组,我们就搞;如果主耶稣没有搞幸福小组,那我们也不搞。所以你会发现,我们教会把很多东西给废掉了。你什么时候看见耶稣整一个喇叭,整五千人在那里敬拜赞美,看见过吗?我是没有看见。耶稣没有这样干,耶稣是在那里教导人真理。 其实后来我逐渐的把很多东西都给废掉了,比如说,如果教会聚会前没有半个小时的带领诗歌,我们就觉得这教会不太对。但是弟兄姐妹们要知道,耶稣基督不这么干啊。还有更离谱的地方,耶稣到了会堂把生来驼背的释放了,他说:魔鬼捆绑了亚伯拉罕的儿女和亚伯拉罕的子孙十八年,岂不应该在安息日把他释放了吗? 那些人把安息日聚会看得很重要,但是在安息日把人从魔鬼手里释放出来反倒成了违背安息日。你觉得奇怪吗?所以我就常常揣摩,如何谨守遵行神的话,如何照着神的旨意去侍奉。我一边揣摩,一边弄了很多事情,今天要是让那些人来评论的话,那我弄的那些事情就可圈可点了。 比如说我正在带领敬拜的时候,有一个姐妹月经疼痛在那里捂着肚子,脸疼的煞白,像这样的状况,一般的人不会有我这胆量。我认为唱诗歌不重要,把她从辖制里释放出来才重要。我说大家停下来不要唱诗歌了,我讲一句,你讲一句:我奉耶稣基督的名,月经疼痛的灵退出去。结果祷告了三五分钟之后,她就好了。然后我们就接着唱诗歌,其实不唱也罢。 我们耶稣基督来是要赎人的罪,把这罪承担在耶稣基督这替罪羔羊的身上,要把我们从魔鬼的辖制中释放出来,这是重中之重的事。
      • 不要把耶稣基督的宝血当抹布
        • 别把基督宝血当抹布用
          虽然神给你恩典,但我发现,月经疼痛的人身上都有一个恶习,就是识别善恶。这次我们把她释放了,下次她又识别善恶,月经又疼了,再接着祷告好了,又去识别善恶……我带你走谨守遵行神话语的路,怎么这么难啊!今天我们要知道,千万不能把耶稣基督的血当抹布啊。 你每年都把耶稣基督钉一次十字架,问题不是很严重吗?不要再犯罪了。亚伦的两个儿子死了,如果我们不对付自己,不是害自己吗?不要犯新的罪,不要明知故犯。 我和大家讲不要爱世界,不要体贴肉体,不要识别善恶,但你们还继续爱世界,体贴肉体,识别善恶,我真的很诧异啊!我对我所服侍的人,神给我极好的耐心,我所服侍的人,每过一段时间就会犯浑,我不知道哪次他们就被阿撒泻勒给弄去啊!你不竭力对付,到时候怎么办呢?你服侍神也照着体贴肉体、爱世界的方式服侍,那不正是献凡火把自己整死吗?神经常给我们警告,我们是否还要继续活在罪中呢?
      • 完全将自己献上才叫做圣洁
        • 完全献上,才是真正的圣洁
          对于献祭,我们是否把自己完全献上?一个是赎罪祭,一个是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。燔祭是完全将自己献上,到了新约,就是将自己完全献上。耶稣基督自己是赎罪祭,将自己完全献上。我们其实也为自己献燔祭,把自己献上才叫做圣洁。 有人会问:像你这样,那能活吗?问题就在这里,有的人认为解决了罪的问题人才能活得好;但有的人认为,解决了罪的问题会活不好,将自己献上那不吃亏吗?我们要逐渐了解一个真理,罪的影响是非常深远的。要不然你可以试试看。 我们当中的牧者服侍了一个小伙子,有一天,这小伙子回到家里,发现孩子发烧。他想起了我们带他祷告时候的样子,就默默地为孩子祷告,小孩发烧好了,他很惊讶。我们的神真的有丰富的恩典和怜悯。 我给我们当中的弟兄姐妹一个重要的建议,你可以试一试,灵界里的事掌管着我们世上的事。灵界里的事就是罪的问题,罪的问题就是鬼的问题。我们是否愿意解决罪的问题,将自己完全献上不再为自己而活,要为耶稣基督而活?
      • 罪的根本问题就是违背神的话,就带来了死亡
        • 违背神言,死亡在门前
          **于是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(《利未记》16:34)** 我们做祭司的要照着神所吩咐的行,如果不这样,就叫献凡火。我们在今天的教会里,会观察到很多奇怪的现象。我们当中很多的弟兄姐妹从不同的教会而来,你们看到的很多奇奇怪怪的现象,就足够让你认识属灵的事。 有个姐妹和我分享了一件事,在她当地的教会有一个领袖得癌症死了,又有一个人兴起来做领袖,后来又死了。我们觉得这些人挺好的,怎么神就让他们死了?接着又有一个人被选上当教会的领袖,后来胃出血差点就死掉了,他们又看上了我们当中的这个姐妹,想让她做领袖。这姐妹想了想,算了吧,万一我心脏、肝脏、眼睛出血怎么办? 后来这姐妹来到我们当中,发现华人命定神学所教导的很适合她,然后她把之前胃出血的领袖也弄到教会里来。我们一祷告,他的胃出血好了。你可能诧异,难道他所信的神和我们所信的神不是一样的吗?我们要知道,虽然我们信的是同一个神,但行的道不是同一个道啊。他们所行的不是照着耶和华所吩咐的去行。 其实他们付的代价也很多,开车去接人来教会,又送他们回去,但是他们讲的东西不是神的话,把福音传错了,信错了福音,能不受咒诅吗?我们今天要照着神所启示的和吩咐的去行,要不然就会像亚伦的两个儿子一样被神击杀。 我们一定要解决罪的问题,罪的根本问题就是违背神的话。如果我们违背了神的话,鬼就进来了,罪就伏在你门前,你就要制伏它。亚伦的两个儿子是耶和华用火把他们烧死。我们问很多牧师:这是神给他们整死的,还是鬼把他整死的?这话要说起来,很多人就很困惑了。其实亚伦的两个儿子是神把他们烧死了,因为违背了神的话。
      • 总结:存敬畏的心,谨守遵行神的话
        • 敬畏神,远离罪与死
          从最初的亚当和夏娃违背了神的话,死就进入他们里面,这是神所吩咐的,照着神的话成就的。因为神曾经说过:你吃了识别善恶树的果就必死!结果这罪就进入到亚当和夏娃的里面,就是死亡的灵。如果我们今天继续违背神的话,信了神却不好好落实神的话,全部按照人的意思和方法去解释。我问你,是神把他整死了,还是鬼把他整死了呢? 有时候我说了一句话,有的人就跟我争论半天,有的人说:不是神让鬼来的。可是在圣经里,都是照着神所吩咐的,鬼才行动。以色列人出埃及之前有一个逾越节,发生了什么事情呢?埃及人家里的长子全死了,那是神派去的鬼干的?还是鬼自己去的呢?难道不是神派去的吗?神派过去的看到家门口有逾越节羔羊的血就越过去。 所以,生和死的规律都是神所定的,罪和赎罪的规律也都是神制定的,不是鬼制定的。所以,我们今天都要敬畏神,敬畏那位可以杀我们身体也可以杀我们灵魂的神。其实,**谨守遵行神的话就是关键**。 有一些人都得癌症,我说:你身上有鬼。他说:我身上没有鬼。我说:那你身上好圣洁啊!那我也没有那么圣洁。这是啥话啊!这不是要人命吗?我们要知道照着耶和华吩咐的去行,新约圣经和旧约圣经都是一个体系,新约圣经就可以不用行旧约圣经里的律法了吗?不是的,新约圣经更需要将自己完全献上,活出神荣耀的形像,这就是救恩,这就是赎罪的最基本的真理。愿神祝福大家!
    • 【查经】利未记 4章 - 犯罪是有代价的
      • 人犯罪了要献上赎罪祭
        • 罪有代价,赎罪祭不可少
          **耶和华对摩西说:你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件, 或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 他要牵公牛到会幕门口,在耶和华面前按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕, 把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次, 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 要把赎罪祭公牛所有的脂油,乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油, 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下, 与平安祭公牛上所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭的坛上。 公牛的皮和所有的肉,并头、腿、脏、腑、粪, 就是全公牛,要搬到营外洁净之地、倒灰之所,用火烧在柴上。(《利未记》 4:1-12 )** 这么做是要解决我们所犯的罪的问题,不要以为犯了罪就没事了,我们的罪要归到牛身上。前面所讲的燔祭也好、平安祭也好、素祭也好,这些祭是我们愿意献的。其实,献祭是一件美好的事情,还有一种祭跟我们的罪有关,这就是赎罪祭
        • 犯罪非出路,敬畏神才蒙福
          我鼓励大家,不要常常犯罪然后献赎罪祭,要常常献平安祭和素祭,我们就能常常活在圣洁当中。人活在神的话里蒙福多好,犯了罪就献赎罪祭,这件事情有点小被动。 有的人却说不犯罪不能活,我对此就感到很纳闷,他就觉得我们的神好像是无法解决我们的生计问题,这个能活的观念和不能活的观念,人和人之间的看法差别是很大的。我们的神在这世上掌权,人说了不算,魔鬼也是神所掌管的,那我们犯罪能活得好吗? 人觉得不犯罪不能活,是因为里面没有神的观念,更不相信有神,觉得这不过只是个精神安慰,但其实神对我们是实实在在的帮助。大家慢慢的琢磨,如果根基不对,就会认为犯罪才能活,但是我们基督徒的根基是要好好敬畏神,犯罪是不能活的。
      • 祭司要警醒,不要把人带入罪中
        • 牧者解经不当,信徒误入歧途
          如果受膏的祭司犯罪,使百姓们陷入罪里,这是一件很严重的事情。今天的教会习惯了不把神的话讲明白,使教会的会友陷入罪中,他们的罪就很大。现在的牧者对于建造得胜荣耀的教会、把神的百姓带到得胜的里面、把神的话解释清楚不感兴趣,反而讲一些政治、经济、竞选,等等这世上的学问,那可有本事了。 如果一个牧师把神的话解错了,就会直接把所有的百姓带到罪里,这是何等悲哀的事情。有些人更要命的问题,是不知道自己有罪的问题,以为自己没事,结果遇到的问题越来越多,其实那是神的刑罚和审判。我们看见的是人如果犯了罪,不知道也不悔改,他们最后受刑罚的时候,居然还以为是服侍神所付的代价。
        • 别让权力蒙蔽了你的心
          使百姓陷入罪中的一个很典型的人物,就是耶罗波安。当年所门罗的儿子耶罗波安当王之后,依然施行他的那套政策,神就把他的国拆成两半,一半是十个支派就是以色列,另外一半是两个支派就是犹大国。十个支派归了耶罗波安,耶罗波安为了坚固政治上的统治,下令造了两个金牛犊,使百姓直接陷入罪中,结果耶罗波安被神审判,一辈子都活得很惨。 他压根就不知道他的权柄和位分是从神而来,以为王位是自己的功劳,就紧紧抓住。当时的耶路撒冷是属于犹大国,他不希望他管理的以色列百姓回到当时的耶路撒冷,他就指着金牛犊对百姓说这就是耶和华神,结果百姓都去拜这个金牛犊,耶罗波安到死都不太清楚自己为什么会这样。 使百姓陷在罪里的例子还有很多。我写了一本书《行耶和华眼中看为正的事》,那是《列王纪上》和《列王纪下》的查经,里面出现最多的,就是某某王不效法列祖大卫的字眼,他们效法耶罗波安,行耶和华眼中看为恶的事,这都是很要命的问题。耶罗波安为了他政治的缘故行了神眼中的恶事。**大家要清楚的知道,无论如何跟谁作对,都不能跟神作对,绝对没有好果子吃。**
        • 牧师讲道要谨慎,别误导信徒
          瞎解《圣经》的牧师一大堆,我也无法说我都整对了,但是我听他们讲的,就觉得不太上道。比如有人会说以扫是个好孩子,很孝顺,有的人甚至还说应当效法以扫。虽然他们都是孪生兄弟,是亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子。 但是以扫是神所恨恶的,雅各才是神所喜悦的,我们应当效法的是雅各。但是有的人非得要挑神所喜悦的雅各身上的毛病,圈圈点点,不管你怎么弄,在神眼中雅各是宝贝,但你真的不知道瞎说是会付代价吗? 有人做过统计,牧师是高危行业,得癌症的概率比普通人高出一倍,这是我从书中获取的信息。但是在我所认识的牧师中,得癌症的一大堆,你到Youtube上听一听,讲的是五花八门。耶罗波安使整个以色列会众陷入了罪里,耶罗波安站在政治的角度觉得自己做的是正确的,但是照着神的角度看,根本就是恶贯满盈。
        • 警醒守护,别让信徒陷罪
          这事竟然很多人不知道,比如说以色列人中有十二个探子,其中有约书亚和迦勒。当十二个探子回来,约书亚和迦勒带着信心,认为神必带他们进入应许之地,但另外十个探子却说了很多负面的话,认为去了迦南地肯定送死。 以色列人听见之后不相信约书亚和迦勒,却信了这十个探子的话。这十个探子就使百姓陷在罪里,瘟疫就降临在十个探子身上,他们当场死在以色列人面前,这就好像我们看见新冠病毒使人一下子就倒地死了。 为什么会是这样?因为罪的缘故。这时候的探子都不知道自己怎么死,因为他们得罪了神,使以色列百姓陷在罪里。我告诫我自己,犯罪一定要悔改,如果我带着大家一起犯罪,使整个教会陷在罪里,那是何等得罪神!我倾尽全力读神的话,我们千万不要把福音扭曲了,如果你把一个大有能力的福音讲成一个没有能力的福音,即使讲得像评书一样精彩,也没有用,这是很邪恶的东西。 **你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件,或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。(《利未记》4:2-3)** 今天我们遇到一些人,拼命地为他们的病痛祷告,但是也不好使,因为他们的问题从神而来,神本来审判了他,我们还求神医治他们,这里的迷思很多。旧约解决罪的问题是献公牛犊为赎罪祭,新约是好好地悔改,好好地照着神的话去落实,主耶稣的宝血涂抹我们的过犯。 问题是会众不知道,连牧师和当事人也不知道,这问题就严重了。无知是很严重的问题,谁让你不知道呢?你读了神的话,不知道这是耶和华所吩咐的不能做的事吗?知道的话还去行,结果就受了神的审判,得了神的刑罚,那不是活该吗?
    • 【查经】利未记 5章 - 犯罪的代价II
      • 引言:《利未记》和医治释放有紧密的关系
        • 罪与赎罪别装糊涂,清醒面对
          《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章,**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价,大家要知道犯罪都是有代价的。从《利未记》第一章到第五章,一直在重复一件事:人犯了罪,也知道自己犯了罪,有罪了,就要献祭赎罪。大家别假装不知道自己犯罪了。 那什么人真不知道自己犯了罪呢?比如:这个人疯掉了,从坟地出来,把人打伤了,自己却不知道犯罪了。如果被精神病打了一顿,不是很冤枉吗?正常人做了这些事都是知道的,只有疯掉的人不知道。这完完全全是个鬼,所以不知道。 今天有没有人做一些不知道是犯罪的事呢?有的,有人莫名其妙就做了不知道的事,醒悟过来,发现做的事很愚昧,要赶紧献上赎罪祭。所以一知道就成了有罪的,别假装不知道。真不知道的,比如有人在梦游的时候,糊里糊涂就干了犯罪的事,醒来后完全不知道干了什么。我们千万别假装自己不知道,觉得没有罪。如果你是一个正常人,怎么可能不知道呢? **或是他摸了别人的污秽,无论是染了什么污秽,他却不知道,一知道了就有了罪。 (《利未记》5:3)** 这段经文的意思,好像我们犯罪了,一知道就有罪了,那假装不知道就可以了。真的是这样吗?当然不是。真不知道自己犯罪的,是行为不受控制,完完全全疯掉的人。可不是行为受控制,脑子清醒的人。
      • 不要克扣神的圣物,不要克扣十一奉献
        • 克扣神的代价超乎想象
          你如果要赎罪,怎么办?如果欠神一百元,你就要交一百二十元,为什么呢?因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲,还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹,收到了别人好些年前欠她的三十万,神要人还钱,能不还钱吗?我们也不知道这背后发生了什么事情。因为我们这个姐妹把过去克扣的全部都交了。正确的做法还要多交五分之一。如果过去克扣了一万元,你就要交一万二;克扣了一千,就交一千二。 如果有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,就要担当他的罪孽。我问大家,担当自己罪孽的人知道不知道?他肯定知道。比如该隐:他里面的情绪是不受控制的,一整就发怒。神说:“亚伯在哪里?”结果该隐说:“我又不是亚伯的看护人。” 我们都要留意,如果我们心里常常有难受的感觉,要么是我们没有占着人家的便宜,要么是我们占便宜少了,要么是别人怎么着了,我们就很受伤,总觉得全世界都欠你,也不觉得自己亏欠谁,这感觉能好吗?感觉是非常痛苦的。 我常常被人占便宜,心里常常难受,但是琢磨一下,人活着就这么点事情,心里就好受了。但是又想想被人家骗了不少钱,人能不难受吗?接着又劝自己,就好受了。人活着不就这点事情吗?人活着最重要是开心喜乐啊!
      • 总结:罪得着赦免、成为圣洁,人才能够活在祝福当中
        • 赦免是祝福的通行证
          ** 若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上,或是在交易上行了诡诈,或是抢夺人的财物,或是欺压邻舍,或是在捡了遗失的物上行了诡诈,说谎起誓,在这一切的事上犯了什么罪;他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物,或是他因什么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价,把赎愆祭牲-就是羊群中一只没有残疾的公绵羊-牵到耶和华面前,给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪;他无论行了什么事,使他有了罪,都必蒙赦免。(《利未记》6:2-7 )** **所以今天蒙赦免是关键**。你不付这个代价,蒙什么赦免?有人说:哎呀,不要啦,我还是留着这些钱吧!留着就是罪,鬼就在你身上搞你。要么你赎了它,要么你就被鬼继续搞。你要被鬼继续搞,就试试看。 如果咱们每个人活得够久,观察你身边的人,一定会得出一个结论:**罪得着赦免,才能够活在祝福当中**。罪不得着赦免,继续贪别人的财物,好像贪别人的财物是占了便宜,那占来的都是咒诅。
    • 【查经】利未记 6章 - 祭司担起赎罪的责任
      • 引言
        • 祭司要担起赎罪的责任,就是让人悔改
          《利未记》查经列表 大家好,我们来看《利未记》第6章。对于人怎么才能活的好这件事,答案简直是千奇百怪。有人觉得活的好得有钱,真的是这样吗?其实你仔细观察,人有钱也不一定活得好。如果你深入了解的话,这是一个迷思。还有人觉得,人要活的好得有权力,身居万人之上,一人之下,真的是这样吗?真的是这样就好了。 历史当中,秦朝的李斯很厉害,但他是个农民。他通过观察,发现粮仓里的老鼠活的好,吃饱了晒太阳;厕所里的老鼠活的很惨,为了争抢厕所的东西打架,很辛苦。后来他做了秦朝的宰相,他活的好了吗?其实活的也不好,后来死的也很惨。 人总觉得应该做一个活在粮仓的老鼠,但是人怎么能活的好呢?人要想活的好,得解决人身上的罪,人身上的罪如果被涂抹,就会活的好。人身上有病需要医治释放,其实最需要的是悔改,最需要解决的是罪的问题。为什么要祷告?祷告本身就是献祭。所以,今天你要想活的好,首先得解决罪的问题。如何解决罪的问题呢?得有人做献祭这份工作。那谁来做呢?就是祭司来做。 所以,祭司要担起赎罪的责任,这也是《利未记》第6章的主题。今天我们要知道,什么叫做基督徒?基督徒是永生神的祭司,这事很重要!祭司的工作,就是手要摸到神的宝座,脚要站在地上,把神的祝福从天上带下来,把人的问题从地上带到神那里去。祭司是非常荣耀的职份,一定要解决做祭司责任的问题,整本《利未记》讲的是怎么做祭司。《以赛亚书》是一本先知书,这本书总结下来叫做永生神的祭司。我们创造了一首诗歌叫做《兴起,发光!》,因为我们做永生神的祭司,就会被兴起来发光。所以,祭司要担起赎罪的责任。
      • 祭坛上的火要常常烧着,不可熄灭
        • 祷告如火,永不熄灭
          《利未记》第6章8到13节,讲了祭司要解决祭坛的问题,祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着,每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢?因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人,都需要放在祭坛上烧掉,而且祭坛的火不可熄灭,这事很重要。 咱们教会是一个祷告的教会,祷告多到很难想象的程度,但是比起《利未记》所说的,祭坛上的火不可熄灭,差的还是有点远。但是我们会继续奔跑,直到我们完完全全进到神的心意里。祭司建立有火的祭坛,今天我们建立祷告的教会。最近我们突然间发现,撒旦要败坏教会,其实我们一直都没有在这件事上彻底得胜,我们就决定三天三夜,连续72小时不间断地祷告。不间断地祷告带来的果效,解决的是罪的问题。 一个跟魔鬼争战的人,必须是将自己完全献上给神的人,然后可以经营祭坛上的火,就是我们祷告的火,我们祷告的火不可熄灭。所以祷告耽误时间了吗?祷告不耽误时间,不祷告才耽误时间,因为祭坛的火不可熄灭。
        • 祭坛圣火常燃,神的同在不息
          最近我发现在不同的场合,出现很奇特的现象,就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹,这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方,去了一个很远的地方打工。结果她的朋友打电话给她,说她朋友的儿子在家里自杀了,早晨刚把尸体抬走。然后告诉我们这个姐妹,你在这个地方的时候,这个地方很平安;你离开之后的这段时间,很多人家出问题。 因为我们的姐妹在这个地方住的时候天天祷告。这一祷告,那个地方就成了有火的祭坛,一个有火的祭坛就解决了献祭和赎罪的工作,如果人的罪一被赎,活出来的结果就会不一样了。 前段时间,我又回到我们原来实体教会租住的地方,我一看那荒凉的样子,跟我们在的时候完全不一样。很多店面都关掉了,荒凉的让人心酸。我们在的时候很兴旺,我们不在的时候就很衰败了,我就想是不是跟我们在不在那个地方有关系呢?也许是,也许不是,但是我告诉你,什么地方有火的祭坛,什么地方就会看见神的同在和祝福。这个坛上的火大家可不要以为是凡火,那可是神的圣火。既然是神的圣火,为什么祭司还在那里添柴火添木头,一直维持着火不可熄灭呢?因为那是祭司的责任。
        • 祷告祭坛兴旺之源
          我们买产业的时候,喜欢买便宜的地方,这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业,买的时候是很荒凉的,看着也不怎么兴旺,但是很便宜,而且地理位置也不错,然后我们当中的一个姐妹就买了,买了以后我们就在那里建立有火的祷告祭坛,结果这一年多下来,这个地方很兴旺。 这个姐妹买这个产业的时候是最低价,但到后面的人买的时候,大概就已经涨了百分之二三十了吧!其实整个新加坡的产业也只不过涨了百分之一,百分之二这个样子,但是这个姐妹买的产业却涨了很多。我说的意思就是,有祷告祭坛的地方就容易兴旺。这一年我们眼看着这个小区开始变得兴旺,周围很多产业都被开发起来。 昨天我收到了一个噩耗,我在新加坡人的一个名叫大能勇士的祷告群里,这些人都是我认识的。上个礼拜就有一个弟兄在群里说:我不跟你们玩了,我退群了,我得去忙我自己的事情了,我没有时间跟你们祷告争战。这也就是个把礼拜前的事情,结果昨天我就收到他的噩耗,死了,他死之前,还在跟一个人讲电话,一个小时之后就咽气了。送到医院,医生说是心脏病发作,就这么死了。这个人很爱钱,也很爱世界,他有些病还来找我祷告过,我祷告后还真的是好了。 所以我就去参加了他的葬礼,我就在想,人就这样活着活着就死了,真是悲哀啊!他比我年龄还小呢!然后就这样没了,我就很感慨,就跟神说:神啊,叫我在这世上的日子好好的来侍奉你,建立有火的祭坛,然后常常做赎罪的工作,愿我手所做的在你面前都蒙恩典,我手所做的都因着你的恩典可以兴盛!
        • 祷告祭坛的火永不熄灭
          我想大家在什么事情上省时间,都不要在祷告的事上省时间,在什么事情上省时间,都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说: 你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着。 祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边; 随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。 坛上的火要在其上常常烧着,不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭。(《利未记》 6:8-13 )** 要常常烧着,不可熄灭,一连重复了三次。所以我们得明白,活着到底靠什么活着,活着是靠钱吗?不是,钱不能够解决人所有的问题,钱能解决的问题是很有限的;我们活着是靠工作吗?不是,我们今天活着乃是靠着履行祭司的责任,侍奉神。让祭坛上的火常常烧着,不可熄灭,然后有献燔祭的、有献素祭的、有献赎罪祭的。献祭赎罪是我们祭司的责任,我们一旦献祭赎罪,我们就会在许多的事上兴旺。 我刚才说的那个弟兄死了,他怎么就退群一个礼拜就死了呢?到底跟退群有没有关系,咱们暂且先别去争论,但是我告诉大家,就我自己认为,只要那地方有祷告的祭坛,人在这祭坛上烧香献祭,结果就会罪蒙赦免。
      • 活在属肉体的里面,就是活在罪里
        • 别让肉体欲望绑架你
          罪到底是什么呢?凡是凭着肉体活着的就是罪,一个人如果活在属肉体的里面,就会觉得钱对他比较重要,财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说: 若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上,或是在交易上行了诡诈,或是抢夺人的财物,或是欺压邻舍, 或是在捡了遗失的物上行了诡诈,说谎起誓,在这一切的事上犯了什么罪;他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物, 或是他因什么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子要交还本主。 也要照你所估定的价,把赎愆祭牲-就是羊群中一只没有残疾的公绵羊-牵到耶和华面前,给祭司为赎愆祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪;他无论行了什么事,使他有了罪,都必蒙赦免。(《利未记》 6:1-7 )** 大家一定要知道,罪没有赦免,鬼就会来折腾你,可能说是心脏病发作死了,其实按我说,就是老马把他给抓去了。为什么老马把他给抓去了呢?这细节咱就不知道了,就是身上有罪。你仔细思考,你会发现在《圣经》里有一些地方的记载很有意思,人活着活着就死了,这件事与罪密不可分,犯罪是不可能活的好的。 我给大家讲一下《十诫》,跪拜偶像是罪,是活不好的;第五条诫命,孝敬父母;第六条,不可杀人;第七条,不可奸淫;第八条,不可偷盗;第九条,不可做假见证陷害人;第十条,不可贪恋人的房屋、妻子、仆俾、牛驴并他一切所有的。所说的这些都和财务有关。
        • 别让罪恶蒙蔽你的心灵
          据我所知,贪恋别人财务的罪是很严重的,鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛,有赎罪的机会是恩典。有人说:这是什么恩典,我欠人十块,还了十块,还要多赔偿五分之一,多两块,占了十块的便宜,要还十二块,还要在羊群中找一只没有残疾的公绵羊,这划算吗? 大家的账不能这么算,因为基督徒的献祭解决了罪的问题,解决了罪的问题才能活的好。要知道人有罪就是与神作对,那能活得好吗?人爱世界,爱神的心就不在他里面。但人爱神,意识到自己的罪,就赎罪,还多少钱都比带着罪好。我所知道的,贪恋别人房屋的没有一个人活得好的,亚哈王占了人家的葡萄园,就死得很惨。 做耶和华神的祭司,最重要的职责是经营有火的祭坛。我们教会早期是不祷告的教会,没有火的祭坛,遭了不少罪,后来我悔改,建立了祷告的教会。有人说,如果你们教会有百分之二十的人参加祷告会,你们教会不能不复兴!后来,我们教会百分之百的人参加祷告会,也没怎么复兴,但是解决了根本问题,成为了祷告的教会,经常连续几天的祷告,之后就会有事情发生。
      • 要有彻底对付罪的决心
        • 彻底悔改,别留罪的余地
          **凡赎罪祭,若将血带进会幕在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧。(《利未记》6:30)** **亚伦的子孙中,接续他为受膏的祭司,要把这素祭献上,要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了,却不可吃。(《利未记》6:22-23)** 有一些祭物献完了之后是可以吃的,有的是不可吃的。有两种情况下,将血带进会幕在圣所赎罪,那肉不可吃,第一种情况是祭司犯了罪,使会众、百姓陷在罪里;第二种是以色列全会众行了耶和华吩咐不能做的事情;这两种情况都是很严重的。如果教会因为牧师的缘故使教会陷到罪里,比如错误的教导,那么祭牲的肉不能吃,其他的,比如官长犯罪,某些人犯罪献上的祭物,剩下的是可以吃的。
        • 祷告是教会的生命线
          那么在《新约》时代该如何解读这件事,我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛,必须是祷告的教会,如果没有祷告,就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛,就有了赎罪的祭坛。如果因为牧者错误的教导,使教会会众陷在罪里,吃圣餐就没有用了。所以,我们可得知道,祭司犯罪会把整个会众带到罪里,或者整个全会众犯罪得罪神,行了耶和华神所吩咐不可行的,我只能很遗憾的告诉你,即使整个教会守圣餐,也都没有用了。但如果不是这种状况,凡是吃祭肉的或者摸着这祭肉的,就能被称为圣,因为这是赎罪祭,罪可以得以赦免。 但要我必须跟大家提前说一声,大家别误解我,我不希望你们误解我,我真的不太在乎有没有人来教会,我也不太在乎你奉献了多少钱,我只在乎一件事,就是你是否能够活得好?你身上的这些罪可以通过有火的祭坛得以献祭,罪得以赦免。有人会纳闷,何必那么麻烦?我们的耶稣基督不是已经为我们献了挽回祭了吗?是啊,但这也取代不了教会要祷告争战,而且我们的主耶稣就是一个祷告的神。大家千万别自以为是,祷告这事对于教会而言是非常重要的事情,如果一个教会有很多错误的教导,那是很危险的。
        • 罪需真悔改,拜大师无用
          之前有一个姐妹找我,是有点儿拜大师的意思,**其实我想告诉大家,拜大师不能解决罪的问题,祷告神,求神涂抹我们的过犯,这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭,以及有火的祭坛,纯正的福音,这比什么都重要!** 既然她有拜大师的想法,其实就是有需要解决的问题,我就对她说,我会安排个时间带你祷告,结果祷告却没有用。可能你听了会纳闷,不是说到你这里来祷告都好使吗?不是全都得了医治吗?确实是会都得了医治,但罪的问题还得透过献祭的祭坛,祭坛上得有火,整个教会不能活在错误的信仰体系当中,活在错误的信仰体系当中,那就是活在罪当中。 可我认识的活在错误的神学体系里的基督徒一大把,我经常听到他们说自己很付代价,我就问对方,你付上了什么代价?结果我一听,其实他那个算不上什么代价,他还认为那是一个很大的代价,说自己也很有命定,但对于自己的命定也解释的不清不楚的。我劝他说,我们身上的这些病都是来自我们里面的罪,关于这点,鬼是不会搞错的,神也不会搞错,即使这些病是轮到了我,我也只会觉得那都是自己活该,都是自己身上的罪所导致的。 而解决问题的关键,第一个是教会要有献火的祭坛,第二个是教会的全会众不能都因着错误的教导而陷入罪里,做祭司的要有正确的教导,教导神正确的真理。如果牧师扭曲了神的话,其实是会跟着一起得病的,而且祷告也不好使,还得看医生。 我们之前来了一位弟兄,我问他,你们教会如何呢?为啥你得病了也不找你们教会的牧师祷告呢?他说:我们教会可有意思了,教会的牧师得了病还得找教会的医生给他看病。我继续追问:如果你们教会的医生得病了呢?他说:我们教会的牧师也不会去解决他的问题的。我想这都是错误的教导和错误的信仰体系导致的结果。
        • 对罪要下决心彻底清除
          弟兄姐妹,当你听了我这话,可以先自己揣摩一下,我这句话是否扭曲事实的真相?为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪,所献的所有祭物要全部烧掉?原因很简单,人活在属肉体的逻辑体系当中,会觉的自己得要有这个或者那个,当人为了属肉体的东西照着自己里面的逻辑体系而活的时候,心里头即使产生了贪财、贪恋别人房屋的意念,但是嘴巴上还不得不说神的话,他怎么可能会传讲出纯正的福音呢? 面对这种状况,我们就得学会完完全全的把自己献给神做赎罪祭,把自己里面的罪完全的烧掉,这意味着就是对罪要有一个彻底的决心。罪有多肮脏呢?我们赎罪的祭牲,祭牲的肉要放在瓦器里面煮,煮完了那个瓦器要打碎丢掉,你想想看那罪得有多肮脏?我们的神对圣洁的标准要求有多高,如果是用铜器皿煮,铜器就又要抹,又要擦干净,因为里面有罪。为什么摸着祭牲就会成圣?因为当我们献祭的时候,我们身上的罪会归到这个祭牲的身上。
      • 恢复命定,成为祝福
        • 活出命定,远离属世逻辑
          **如果你想要活得好,尤其是身上还有疾病的弟兄姐妹们,你们最需要去解决的问题,就是是否选择继续活在错误的属世界的逻辑体系当中?** 我这次去参加葬礼的主人公,其实我跟他挺熟的,他是想要好好的活着,问题是鬼允许他好好活着吗?神允许他好好活着吗?这就是为什么我常常强调命定之外没有祝福的原因。 人为了什么活着,就是人的命定,我为神活着,这就是我的命定,但我们好好的反问自己,为了活着而活着,是否真的可以解决我们身上罪的问题?不能,也就是说人活着活着都是会活在罪中,所以怎么可能会活得好呢? 如果我们的命定就是侍奉神,建立有火的祭坛,担起完成赎罪的责任,我们会看见神的恩典临到,这就是为什么在我们当中有这么多病得医治的人。 前几天有人发电邮告诉我,他的手出现了发麻的问题,他是一位牧师,平时喜欢听我网站上的讲道。其实手发麻是很严重的问题,这是鬼住在人的心脏里。 凡是心脏有问题的人,他们的手都会发麻,一个心脏有死亡的灵搅扰的人,问题都是很严重的。弟兄姐妹开始知道你要为什么而活,如果你说,我就是想做一个普通的基督徒,我也不想担起这赎罪的责任,我就想沾点光,那我只能告诉你,你就慢慢照着你的逻辑体系走,看看最后的结局会是什么?
        • 活出命定,成为世代祝福
          有的人很爱世界,我从来没有听到有人对我说:我没有好好侍奉神,我痛哭流涕,神啊,要怜悯我!也很少有人说:我侍奉神不够。每当他们一打电话给我,就说工作有问题、移民有问题、准证有问题、身份有问题等等这些世上的事。有些人说到动情之处,还哭起来了。世上这些事有啥好哭的?好像他们错过了什么上好的机会似的,整个人就崩溃的不行了,这多愚昧啊!人活着追求地上的事,就会活成像我所说的那个死去的弟兄那样,他不用再去忙碌世上的事了,愿神怜悯! 我们要知道我们的责任,知道我们的命定,我们的命定是建立赎罪的祭坛。我们的手要摸着神的宝座,要把神的祝福带下来,成为这个世代的祝福。我们要做能够把人的问题带到神的宝座前的祭司,这是我们荣耀的命定。愿神祝福大家!
  • 民数记
    • 【查经】民数记 05-6章 - 愿耶和华赐福给你,保护你!
      • 第二件事:神很看重犯罪
        • 犯罪需悔改才得神喜悦
          **耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人说:无论男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和华,那人就有了罪。他要承认所犯的罪,将所亏负人的,如数赔还,另外加上五分之一,也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的,那所赔还的就要归与服侍耶和华的祭司;至于那为他赎罪的公羊是在外。以色列人一切的圣物中,所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物,无论是什么,都要归给祭司。" (《民数记》 5:5-10)** 我们的神是公义的神,人常犯的都是十诫里的罪。如果人承认他的罪,把贪人家的东西偿还就讨神的喜悦。我们的神不喜欢人犯罪,犯罪是比不洁净更严重的问题。犯罪的人神很难保守赐福与你! 犯罪要承认自己犯了罪,求耶稣基督的宝血所涂抹,定意从罪中走出来。我们的神是信实的,你若信靠祂,祂一定能把你从罪中带出来。这也是为什么主耶稣基督定死在十字架上。他所赔还的要归与所亏负的人,若没人接收,就要归于服侍耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是除外的,不能归于祭司和所亏负的人,必须献给神。
    • 【查经】民数记 25章 - 对罪毫不妥协
      • 做一个不妥协的祭司
        • 做神的祭司,绝不妥协
          **因此,你要说:我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔,作为永远当祭师职任的约,因他为 神有忌邪的心,为以色列人赎罪。(《民数记》25:12-13)** 如果不是因为这样,以色列人的瘟疫还在猖獗。结果因为非尼哈为以色列人赎了很多的罪,因为心中有为神忌邪的心。同样是做祭司的,有的祭司就妥协,有的祭司就不妥协。你要侍奉耶和华你的神,你在神面前是做祭司,如果你不知道神是忌邪的神,你没有办法侍奉。我们在新约《圣经》里面读到什么呢?保罗面对任何环境,绝对不妥协的心态,让我们非常的敬畏。
        • 不做信仰的墙头草
          **后来,矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:"你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?"(《加拉太书》2:11-14)** 彼得为什么装假呢?我们真的很难理解彼得的脑袋在想什么,他到底怕什么呢?其实彼得害怕从雅各来的那些人。因为雅各在耶路撒冷教会做老大,彼得内心是一个非常奇怪的一种状态。其实完全没有必要害怕到这份上,但是彼得竟是这么害怕,连巴拿巴也跟着一起装假。我们真的很难理解到底发生了什么事。彼得看到从雅各那里来的人,就像是老鼠见了猫。原来彼得是以祈祷传道为生的,但是他在教会当中是雅各的下属。他虽然是最大的使徒,但后来却成了雅各的下属。彼得以祈祷传道为生,彼得实际上是在耶路撒冷教会里拿薪水的,害怕雅各把他开除了。
        • 为神忌邪,拒绝妥协之路
          如果一个人靠着这个东西吃饭,你就会害怕饭碗被人砸了。有的人害怕他的老板,因为他的饭碗在他的老板手里,事实上是这样吗?事实上,我们的肚腹不是我们的神,所以我们害怕什么呢!其实不需要害怕。 保罗毫不妥协,没有任何妥协的成分在他的生命当中。那保罗为什么不妥协呢?因为他活着不是为了饭碗而活,况且他的饭碗也不是以祈祷传道为生,他是用自己的双手供养他自己和他的同工。他不需要害怕,**害怕没有办法传纯正的福音,妥协侍奉不了忌邪的神。**神为什么兴起使徒保罗,因为之前的使徒没有为了神而忌邪的心。弟兄姐妹都要开始了解,保罗和彼得,如果你要读,多引用保罗的《圣经》。彼得是一个妥协的人,巴拿巴也是个妥协的人。但是保罗才不管你是谁,那些有名望的,不管是何等人都与他无关。 为了神要有忌邪的心,学习效法保罗。彼得、巴拿巴都是妥协的人,当时巴拿巴与保罗一起去巡回布道,侍奉神。后来他们分手是因为:巴拿巴常常喜欢做好人,但保罗却是实话实说的人。保罗没法与妥协的巴拿巴同工,因为马可的原因,就与巴拿巴分手。巴拿巴是推荐保罗的人,彼得又是耶路撒冷教会的第二把手,雅各是第一把手。但是使徒保罗是一个不妥协的人,不管是谁,他只传福音,死都不怕。神喜悦对他有忌邪的心的人! 弟兄姐妹们,神在我们教会赐下很多的启示,是因为我在神面前侍奉祂,没有妥协的空间。神怎么说我就怎么做,我为神有忌邪的心。这样的人,神会大大的祝福。希望我们当中所有的弟兄姐妹,都能够为神有忌邪的心。不要害怕,神既然做我们的神,那还怕什么呢?**如果没有忌邪的心,带着妥协的态度,神很难使用你。**我们都知道使徒彼得,曾经带领外邦人圣灵充满、带领外邦人信主,但是后来他竞然不能成为外邦人的使徒。神没有办法让他把福音传到外邦,而却兴起一个叫保罗的人,使得在我们当中仍然有纯正的福音。
        • 做个不妥协的响当当祭司
          弟兄姐妹们,我们都要谨守遵行神的话,《圣经》怎么说,我们就怎样行。对神的话有妥协空间的人,问题真的会很严重。如果神说的话,你自己随意加添,就必受咒诅。如果神说的话,你随意删减,神就删减你的份,这是很严重的问题。**不妥协的心,是我们做基督徒一个最重要的素质。**有一些人因为是当官掌权的,他做的事我们心里知道,但是又不说,如果我们以为是顺服,那就麻烦大了。若我们像非尼哈一样,认为是族长就姑息他,以色列人就要继续死下去。非尼哈也可能会死掉,但是非尼哈没有妥协,因为他对神有忌邪的心。绝不妥协,把叫心利的以色列人杀死了,把叫哥斯比的女人也杀死了,然后就止住了神的愤怒。 神正在这个世代寻找对神的话语有不妥协心态的祭司。神正在寻找这样的人、这样的祭司。弟兄姐妹愿意的话,都要这样做。冒犯一些人也绝不姑息,但是要有智慧。魔鬼用它所有的诡计,让我们对神的话语妥协。在我们教会当中,要么做一个响当当的基督徒,要么离开。如果想要在我们当中混日子,那是很难的。我们建立神圣洁得胜荣耀的教会,教会是耶稣基督的身体,是不能容纳肮脏污秽的。要有忌邪的心,建立教会就建立一个圣洁的教会。兴起,带着忌邪的心信主,你不能不蒙祝福。你一定会成为神所拣选的祭司,神必将平安的约赐给你,因为你对神有忌邪的心。
  • 约翰福音
    • 【查经】约翰福音 1章 - 天开了
      • 神的灵为我们赎罪是打开天的关键
        • 耶稣基督用圣灵给我们施洗
          圣灵降下来到我们身上,实际上就是神的灵降下来,这样一个恩典透过耶稣基督为我们赎罪给了我们。很多人相信耶稣基督为我们赎罪,但是就停在相信这里,头顶的天还是没有开。圣灵降临到我们身上,是一个必不可少的步骤,神的灵降到耶稣的身上,耶稣就要用圣灵给我们施洗。如果上帝的灵降到我们的身上,我们也要效法耶稣,用圣灵给别人施洗。耶稣做的,我们也做,这些在圣经上都有根据。 基督徒一旦缺了用圣灵施洗这个步骤,基本上就失去了基督教的本意。多年来,人们都是这样传福音的,信了耶稣受完洗就结束了。《圣经》里不是这样做的,《圣经》里都是信了耶稣,受完洗,接着就受圣灵,受圣灵这是很关键的步骤。 约翰说:我曾看见圣灵,仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。 (参《约翰福音》1:32)这段经文我们只能凭着信心去理解。很多时候基督教信仰的根基是信心,如果你不相信,就没有办法走下去。 比如说,我告诉一个姐妹说:你要成为学霸。但是这个姐妹就问我说:牧师,你是凭着信心说的吗?我回答说:当然是,因为我看见了才会告诉你,信或者不信就在于你自己。我经常在祷告的时候看见一些很奇妙的启示,这个时候就有人会质疑说:牧师,你真的看见了吗?这个时候我就很困扰,因为我没有办法录下来,我也不敢确定我是不是看错了。所以我强调基督教的信仰是以信心为根本的。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 8章 - 第1部分-圣灵的律在耶稣基督里释放了我们
      • 按照神的话建造教会
        • 别让教会变成罪的牢笼
          你来到我们当中,你的病得着医治,得着释放,并不是因为你做了什么,而是因为你来到了耶稣基督里,来到了一间得胜的教会里面。这似乎跟你所做的事没有什么关系,仅仅是因为你进到了耶稣基督里。在我们当中没有定罪这个习惯,我们也不教导人天天认罪。如果你去一间教会,整天教导你认罪,好像有认不完的罪,就好像是耶稣基督还没有作了赎罪祭一样。这是在干什么呢?在那里明显的看不见神的同在,那是教会吗?凡是有这种困惑的弟兄姐妹,鼓励你们都仔细的去查考《圣经》。 如果有的人跟你讲一大堆稀里糊涂的话,听起来似懂非懂,然后你产生了极大的困惑,我给你一个主意,就是你多问他几句,你问他什么是教会?教会最基本工作是干什么的?神的灵在那里吗?你多问他几个问题,他解释来解释去就把自己给解释晕了,他也解释不通啊!他以为那个房子就是教会。你为什么会在我们当中得着医治?是因为这是耶稣基督的教会,是耶稣基督的身体。 **耶稣基督是神所差遣自己的儿子成了罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。(罗马书8:3-4)**
讲道
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  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 贵胄的美貌,拦不住神的怒气
        • 美貌如花,终难逃神的审判
          **锡安的贵胄素来比雪纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉更红,像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯干如同槁木。(《耶利米哀歌》4:7-8) 你将来吃得挺好,养得肥肥胖胖白白净净的,再画上点儿脂粉啥的。但最后那真的是像烧炭的出来了。所以人所追求的这些东西,走进会堂大家都会说:哎呀,王弟兄好,李弟兄好,张弟兄好,在会堂都受人尊敬,白白净净。就是因为有钱有地位,如果先知和祭司看中的就是这些东西,那你说麻烦不? 所以就这些人,神就故意让他们面貌比黑炭更黑,皮肤紧贴骨头。你之前过好日子,现在让你尝点最正常的,谁让你觉着这些都挺属灵的呢?是不是?觉得不错。我们当中的弟兄姐妹也要知道,这些东西都是因为先知的罪恶和祭司的罪孽,我保证讲鸡汤的教会肯定兴旺。讲《耶利米哀歌》的教会肯定不行,但是讲《耶利米哀歌》的教会,肯定都是一些真正要寻求神,敬畏神的人。 在接下来的年代大家要知道,神正在拆毁教会。前几年的疫情拆毁了不少教会,最近又在接着拆教会,继续拆。拆完了干啥,把属神的百姓,要带到神的国度里。所以建教会,就把教会的根基建造在耶稣基督的身体上,建造在神的真理上。 就算是神施火也不能够烧坏,这永远长存的必永远长存。千万不要用草木禾秸建造教会,经不住神的火。神一把火烧掉,然后给这些建教会的人说,建教会的人要得救好像火里抽出来的一根柴。所以我们要有点敬畏的心,讲的那些东西都不是神的话,不成体系,谁能信你呢。
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
        • 属灵前辈也难逃病痛困扰
          前一段时间呢,有一个姐妹,就跟她的牧者分享她眼睛所看见的一桩灾祸,那她这种类似的灾祸我原先看见的可多了,有N多个。 她说她有一个很好的朋友,姐妹说她得了很不好的病,具体的病名不愿意跟我说,还要继续确诊,但我知道大概就是个癌症,不是癌症应该也是个癌症病症。这可是我万万没想到的,因为她在我心目中那是一个非常属灵的人。她一直在讲异象异梦,开了一个异象异梦的事工,在全世界各地建立祷告祭坛。也算得上我的属灵前辈。 很多年前在北京信主,后来在我当时的传统教会没几天,她和她丈夫说要离开。碰巧我问她,她说:教会待不得,牧师太掌控人了,我听得懵懵的,不知道她在说啥,可见我当时的光景,是真的是啥也不知道。 后来姐妹经常给我打电话,慢慢就熟悉起来,还在一起学习《圣经》。我跟她一起学习了很多,她经常做梦看异象,让我非常的羡慕,我们还一起在这个事工待了一阵,我也去过其他教会,但是无论我去哪里,我儿子尿床的问题都无法解决。 后来来了华人命定神学教会,才几个星期孩子就有明显改观。这时候我突然意识到,好像只有华人命定神学教会,这里的神才是真的,从此就待了下来,这一转眼好多年过去了。这也是我第一次为自己做决定去哪个教会,以前都是人家说哪里好就待在哪里。
        • 别走捷径,扎实学习神的话
          哎呀,我看到的这些学习神的话,没有体系,不知道神的心意和作为,做了很多不合神心意的事儿。识别善恶,执着于自己的领受和梦想,还坚决不吃猪肉。回教徒啊?我想这种人要解决问题就必须有体系的学习神的话。喜欢看异象做异梦的人,很难下功夫学习神的话的,大家知道吗?什么说方言翻方言,看异象做异梦,然后听神声音。全是一些想走捷径,不想把神的话读明白的路子。 然后呢,我和我老公去看她,姐妹就跟我们道歉,说平时没有好好照顾我们。我心里说快拉倒吧,还照顾我们呢,别把我们照顾到血癌里去。是不是啊?从今以后要好好地爱我们,爱她的家庭和孩子。哎我的天,还是那套东西。怎么能改呢?是不是?就是做什么都不觉着自己有问题,都觉着自己完美。 她还跟我们说要好好谈谈,说她做了一个梦,要跟我们一起建教会。有地上的,实体的,实际的人和人的连接。这个事儿她跟我提过好几次,我就支支吾吾敷衍过去了,这次我就直接回绝这事儿。这些都是我念的这个姐妹的话,我们需要在华人命定神学好好成长,自己还远没有那个本事搞什么教会。 后来我就把这个YouTube上,点击率很高的争战祷告录音发给她,她除了有事听听华人命定神学,还听其他人讲的,更有耶稣基督的爱。 那时候我意识到不是每个人都能接受华人命定神学牧师的讲道,这是不是人的命呢?但耶稣基督就是道路,真理和生命,通往神的路只有一条。不可能条条大路通罗马。我和她选的路只有一个是正确的,所以我还得打起十二分精神,继续在悟性上认真思考,学习,对付自己的肉体。
        • 别让自我蒙蔽了灵魂之光
          这些年过去了,那个姐妹去了很多地方,也常常和我说起她做的梦,说每次去哪里都有神的带领。也说在她的团体里发生各样的嫉妒纷争。但我也越来越不想听她说这些东西,我劝她出来,也把华人命定神学介绍给她,她觉得还行,只是能听半个小时,听多了就受不了,觉得老师的讲道,里面有很多部分相当属血气,比较粗俗。 直到最近,她得了病找我祷告,我挣扎着把我的看见告诉她,能不能反省一下自己这么多年是不是整错了。但即使我拐了好几个弯儿委婉告诉她,她仍然很生气,说我说的话不造就她,吓得我赶紧闭嘴不言由她去了。结果前几天她查出血液里有癌细胞。 这个姐妹描述的这种故事,我告诉你,我不但见到我还服侍过,然后整完了以后,哎呦我的天。那就是可以活在咒诅当中,但是你不能说她活在咒诅当中。你说这不是要命吗?不造就她。什么叫造就?弟兄姐妹你要知道,什么叫做造就?真的把你从咒诅当中释放出来,那才叫真的造就。 我们这个姐妹呢,其实也是个小牧者,她就分析了病症病根。病根儿就是极度识别善恶,极度自私,极度爱世界。但是她自己不知道,我们知道。你如果告诉她,那肯定会得罪她。其实她也挺爱神的,也常常悔改。 但我觉得得病的原因是因为在一个没有神同在的团体,做了不合神心意的事儿,招来咒诅。你整天看异象,整天做异梦,我告诉你那是啥呀?肯定是别人得癌症,她也给人家安慰啊,是不是?人家已经得癌症了,别刺激人家了。
        • 尽心尽力爱神才是正道
          现在大家能够明白了吧?为什么我用尽全力侍奉神?你说你也太自以为是了吧。真的不是,我用尽全力,因为我知道怎么爱神都不够。因为《圣经》说要尽心尽性尽力爱主你的神,这是最好的路。 为什么?因为我总觉得自己还不够好,我总觉得我自己还是差老远老远了。也不觉得自己有真理,虽然创立了华人命定神学,建立了一个框架,但是在牧养的路上差得老远老远,心有余而力不足啊。 摆在我面前要做的事情里头,有训练咱们的小牧者,训练咱们的这些事工的助教,还有咱们当中的这些弟兄姐妹。咱们让他们能够不至于掉到法利赛人里。哎哟我跟你讲,众多的难题啊,一桩又一桩。最近稍微得了点安慰,因为我们在海外开始一点一点的扩张。
        • 别被假象蒙蔽,敬畏神才是真智慧
          这是这个世代的悲哀,平安平安平安,突然灾祸降临。如果真的是传一个纯正的福音,需要去到医院确诊吗?要知道我们的神是最大的医生啊,最悲哀的就是到死还不明白为什么会是这样。跟耶利米那个年代的人差不多一个层次。因为他们不读耶利米,也读不懂,不知道人常常活在神的愤怒之下。弟兄姐妹千万不要再相信那些鸡汤,要敬畏神。 你知道耶利米那个年代遇到的事儿,都是看着都挺好的人。一见面,哎呀,我要好好爱你。等巴比伦的军队来了,把自己的孩子做成咖喱人肉,谁做的?自己做的,把自己的孩子给煮了。哎呦我的天哪,那个悲惨啊,老惨了。 我就感慨啊感慨,特别感慨,像这样的事儿,我心里头其实常常感到悲哀。有一个牧师是我的好朋友,插了四个月管子,我告诉你尿出来的尿都是盐水,哎呦我的天哪,非常遭罪,浑身都变黑巧克力色。 躺在棺材里的时候我去看他,之前也没有机会去看他呀。我跟你讲,他不是肾衰是新冠,但是被治成肾衰了啊。我去看他的时候,他躺在棺材里。我就问他老婆,我说这皮怎么都变黑了呢,像木乃伊似的呢。他老婆就说:用药用的。他死之前,得新冠比我晚一年。 我就特别感慨,在医院里待了四个月,前前后后大概花了四十多万新币。我巴不得弟兄姐妹能够听进去,也巴不得弟兄姐妹不要往灾祸里头走。千万不要以为当下挺好,今天挺好什么也说明不了,只是神的震怒还没有来。还以为自己不错,真的要命。
      • 祷告
        • 活在神的愤怒中是何等可怕
          神啊,就让我们在你面前存敬畏的心。神啊,救我们脱离你的愤怒,救我们脱离你的烈怒。神啊,使我们建造教会能够建造在耶稣基督的磐石上。你使火着起,烧毁锡安的根基。神啊,你就是我们的根基,从今以后我们要为你而活,救我们脱离你的愤怒。 神啊,让我们在教会当中不断地传扬你的话语,不管这话轻还是重,不管这话好听还是不好听,我们照着你所喜悦的去行。神啊,开启我们弟兄姐妹的心窍,让我们知道敬畏你,让我们知道活在你的愤怒当中是何等的可怕。奉耶稣基督的名,阿们。
      • 圣殿拦不住神的怒气
        • 圣殿挡不住神的怒火
          大家一定要知道,圣殿那是耶和华的圣殿,那是所罗门和大卫花好多钱建的。但是我告诉你,神不住人手所造的殿,圣殿拦不住神的怒气。你知道这些先知们和祭司们,看到圣殿多么伟大。因为我们有着圣殿,圣殿里还有约柜,我们一定可以得胜。能得胜吗?怎能得胜?真的是败坏,太败坏了。 哪一个建立教会的人,都想建立一个兴旺的教会。但是那个根基能否经得住神的火呢?能否经得住神的愤怒?如果经不住还不如不建,为什么?那是神把巴比伦的军队带来要毁灭这城啊,毁灭这圣殿啊,经不住还招来神的怒气。 如果你要把教会建在耶稣基督的根基之上,不但不招神的怒气,还讨神的喜悦。这太重要了。我讲的这个,大家千万不要认为这是华人命定神学得胜的教会,神不太在乎这个。神在乎我们心里,都有敬畏祂的心,神住在人的心里。
      • 黄金拦不住神的怒气
        • 黄金失色,信仰才是永恒财富
          黄金何其失光,纯金何其变色。黄金到那个时候有光泽了吗?没光泽了。你手里有一块面包,我手里有一块黄金,拿我这块黄金换你那块面包。不可能,因为黄金不值钱了,黄金真的不如粮食值钱。 那曾经遇到过饥荒的年代,我听我妈讲过,一麻袋的钱换不来一小袋的面包,真的是这样,钱是不值钱的。为什么?因为他们以为我得有钱,结果钱也拦不住神的怒气。神的怒气就让这些黄金失去光泽,纯金变了颜色。我问你纯金怎么能变色呢?神就能够让它变了颜色,黄金没有用的。 所以弟兄姐妹们,我们脑子里头得重新调整对钱的态度。我们总觉着,哎呀,投资,发财!咱们一过年,恭喜发财!等神的怒气来的时候,黄金有用吗?黄金没有用。所以要把我们的根基重新建立在耶稣基督的身上。 你这些先知和祭司看中黄金,先知和祭司为什么他们的罪恶和罪孽,流义人的血,都是为了钱。人为什么要留着黄金呢?因为都是为了活着。但如果我告诉你,你明天就完蛋了,你的钱咋办?是不是?哎呀,这个忙碌,赶紧找律师写遗嘱安排。 人一旦把信心建立在金钱之上,一旦把信心建立在黄金、真金、白银之上,完了。不但拦不住神的怒气,还招来神的怒气。所以你得知道神向什么样的人发怒。有的人听不了我讲的,听完了以后,认为这是要命的讲道,听完了控告的声音可强了。我不听这控告的道。
      • 神选民的身份拦不住神的怒气
        • 别拿神的选民身份当护身符
          **锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶?(《耶利米哀歌》4:2)** 看到了没有?就是锡安宝贵的众子,我是神的儿女。你喊吧,喊破天也没用。那些人都觉得他们是神的儿女啊,我送走了几个好朋友,一个又一个接着一个。哎呀一场又一场去参加葬礼,心里不是滋味,全认为自己是神的选民,自己是神的儿子。如果是神的儿子,至于这样吗? 生命册里讲得清清楚楚,这些全是咒诅。我告诉你千万不要以为我2012年得救的,我已经不用再得救了,没有用。我已经是神的儿女了,就跟以色列,跟耶路撒冷那些先知,祭司一样。他们以为这身份多尊贵啊,其实没有用。 反倒是因先知的罪恶和祭司的罪孽,就算是这些先知说,我们是神的选民,我们是神的儿女。这里有神的圣殿,神不在乎。不是很扯吗?我们是亚伯拉罕的子孙,我们会居上不居下,快拉倒吧。还不如敬畏点神。是不是?别心里都想着龌龊的勾当,嘴巴上还说自己感谢主,没有用。 所以收拾收拾我们里面,要知道我们里面到底装的是啥。神在锡安施火,烧毁锡安的根基。所以我们建立教会,不讨人的喜悦,单单讨神的喜悦,如果讨人的喜悦,就不做耶稣基督的仆人。如果讨人的喜悦还做耶稣基督的仆人,你就一定会招来神巨大的愤怒。 千万别说自己是神的儿女。讲这个也没用,还不如来点实在的,多敬畏神。千万不要等到灾祸已经降临了,还喜欢听点鸡汤的东西。
      • 素来吃美好食物卧朱红毯子的,也拦不住神的怒气
        • 富贵荣华挡不住神的怒气
          我见过很多基督徒,觉得自己生意做得不错。我生意做得不错,我能不讨神的喜悦吗?如果我不讨神的喜悦,我的生意能做得不错吗?我觉得这话有毛病啊,人家那生意做得比你还好呢。有什么用?是不是?以扫的生意比雅各的生意做的大呀,所以那东西说不清楚。 贫穷肯定是不好的,穷人很难是个属灵的人。他不蒙祝福,有病很难是一个属灵的人,很难说他蒙神祝福,是不是?但是你没病,能说明啥?啥也说明不了。很多没病的人,只不过是神的怒气还没临到,很多富有的人也只不过说神的怒气还没有临到。 在耶路撒冷城里头,巴比伦军队来之前,素来吃美好食物的,喝美酒,吃美食。撸点羊肉串,两瓶啤酒。在睡觉的时候睡朱红毯子,朱红褥子。朱红褥子都是贵族睡的东西。那时候过的挺好,先知说你活在神的愤怒当中。你快拉倒吧,你看我家,你看我吃的,睡的,咋的羡慕?我们家床垫你知道多钱吗?那可不是一般的床垫,那是十万块钱买的呀。 可这也拦不住神的愤怒,只能说明你吃得挺好,睡得挺好,但是一脑子糊涂啥也不是。能赚钱,只是说明你会赚钱,你混得挺好。混得挺好能说明啥?啥也说明不了。弟兄姐妹一定别把这个概念搞混乱,只是灾祸还没降临,等巴比伦的军队把耶路撒冷城,围得水泄不通时,原来那个素来吃美好食物,穿朱红宝石的,出来以后像在炭里烧过,矿里挖过煤啊,出来一个黑不溜秋的小子,谁都不认识了。 所以千万别以为美好生活是从神来的,有人买了三万的床垫,照样还是失眠睡不着,床垫太好了,反而失眠了啊。所以千万不要拿美好生活来说你是个属灵的人,都没用。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列11:悖逆的罪与行邪术的罪相等!
      • 听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油
        • 听命才是真正的献祭之道
          这段经文的背景讲了悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。扫罗的一生非常完美的演绎了这段话,所以今天我们需要悔改,需要听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你以为神很需要你献祭吗?神很需要你献公羊的脂油吗?大家别搞错了,那东西不重要。 我经常看见一些人说自己很爱神,问他怎么爱神,他说每次聚会都来,祷告也很大声。那叫爱神吗?千万不要搞错了,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。表面的顺从和表面的功夫没有用,骨子里如果悖逆,不管你献了多少祭,也断不能除去悖逆的罪。 我很感慨很多人活在这种无知的里头。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。**听命,听什么命?听耶和华神的命令。顺从,顺从什么?顺从耶和华神的话语**。有一个姐妹跟她婆婆关系非常糟糕,她恨不得把她的婆婆捏死,杀了她。来到我们当中,就跟她的牧者说:你知道吗?牧区长,我服侍谁谁谁,服侍的心服口服,老佩服我了。这叫服侍吗?一定要改掉心里的这种恶习。 大家一定要知道,心里头装着这种东西,你服侍那叫听命吗?叫顺从吗?那不叫。这种例子比比皆是,祷告很大声,很流利,祷告一个小时没有重样的话,我都比不上。但是真正听神的命令了吗?真正顺从神的话语了吗?我看未必。
        • 听命是金,献祭是铜
          但是当他看到还不起钱的时候,就觉得只要有人来聚会,才能有钱还。因为有人来聚会的话,他们会奉献,如果有人愿意主动奉献的话,管他奉献的人是什么样的人呢!最终都要留在教会里。这能行吗?这根本不行。他们觉得没人的话,就没有办法建造教会,但是这不是神的话。 大家要知道,像扫罗的牧师一大把,像大卫和撒母耳牧师特别少。我们的神能够掌管宇宙万有,难道小小的太阳系和地球管不了吗?更何况你在地球上不过是一粒粉尘,你那些小事神绝对可以管。今天我再次奉劝大家,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你到底是不是把献祭看的比听命更重要,如果是的话你需要悔改。因为悖逆的罪招鬼,悖逆之后还会顽梗,然后还给自己找一大堆的借口,我很感慨。
        • 听神的话,比献祭更重要
          今天大家一定要知道,祷告大声什么也不是,献上公羊的脂油,什么也不是。有的人说我很爱神,我说你怎么爱神,你看我回回聚会都不落下,什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式,比如献祭,但是他献的那东西很要命,不献还好,一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊,因为神安排他等候撒母耳来献祭,没有安排他自己献祭,结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭?其实神想告诉扫罗:扫罗你要小心一点,虽然你是以色列的王,但是不要以为你很大,你不会大过我的仆人撒母耳,所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道,真是差太远了。结果撒母耳还没到,扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来,扫罗就献祭了呢?因为他看到百姓快要散去了,大家一天又一天等撒母耳,结果扫罗按捺不住了,看见百姓要离开,看见敌人的军兵在那里汇集,他就觉得自己得献祭,不然仗怎么打呢?大家要知道,这种献祭叫做违背神,悖逆神。 结果他刚献完祭,撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到,因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心,对方的军兵聚集又能怎么样呢?百姓散去又能怎么样呢?不能怎么样,什么事情也不会发生!大家一定要知道,用人的眼睛来看这事很要命;但是用神的眼睛看,这有什么了不起的呢?难道神不能掌管这件事吗?神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬,然后赶紧献祭。 **撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。(《撒母耳记上》15:22-23)**
        • 顺从神的话才是真智慧
          千万不要以为祷告很大声,就可以抹去悖逆神话语的罪。一定要知道,如何顺从神的话,如何听命于神的教导。整本《圣经》白纸黑字写的很清楚,难道还需要我告诉你吗?不需要的。如果你天天听我讲的道,你会发现里面不断的重复``谨守遵行”。 但是有些人开始反问我了:你不是不以行为为本吗?这个问题很扯,因为这都是顽梗悖逆的人喜欢问的问题。他们违背了神,悖逆神,已经受了当受的。把不以行为为本,和没有行为相提并论。但是不以行为为本,不代表谨守遵行神的话。如果这个地方有困扰,今天我也不解释。 谨守遵行神的话没有商量的余地,**你能不能谨守遵行,完全在于你对神的信心**。如果你对神没有信心,根本没有办法谨守遵行。因为你一遇到困难,马上就不知道该怎么办了。我知道有很多这种牧师,买了很大的产业,每个月都需要还贷。
      • 祷告
        • 顺从比表面功夫更有力量
          神啊,今天我就来到你面前,向你呼求。愿你的灵在我们当中,亲自光照我们。愿你的灵亲自浇灌下来提醒我们,让我们能够确切的知道,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。让我们能够清楚的知道扫罗的过犯,清楚地知道扫罗如何离弃你。 今天就向我们说话,让我们能够从这悖逆的路上回转向你。神啊,今天就向我们说话,也加添力量给我们,也光照我们,开我们属灵的眼睛,让我们能够认识到这做表面功夫的厉害。让我们从骨子里就学习顺从你,奉耶稣基督的名。阿们!
      • 引言
        • 悖逆如同邪术,别轻视
          <h5></h5> 大家好,跟大家分享一个稍微沉重一点的题目,为什么要分享沉重的题目呢?因为通常我选的题目,都跟教会当前所面临的问题紧密相关。大家不要因为我说题目沉重开始担心,但是这个题目能解决很多的问题。题目的名字叫做《悖逆的罪与行邪术的罪相等!》。
        • 别让悖逆成为你的绊脚石
          今天我讲的《悖逆的罪与行邪术的罪相等》,大家千万不要以为违背神的话,那是什么好玩的事。我每次交代你如何做事,你都应付我,忽悠我。比如说,今天我提醒他们读点历史书,读点有知识的文字,然后就会读一点。但是过了半个月,我再打电话一问,什么也没干,又把我安排的事丢脑袋后面去了。 人家干什么去了呢?刷抖音去了,刷抖音能刷出人才,那不就奇怪了吗?打王者荣耀,能打出人才了也行,但打出来的是什么呢?在科技公司人潮当中,有一些科技公司不过是弄点配件组装组装,有的站到了风口上,有的没站到了风口上,还有的跑了一个龙套。 有一句话说:猪站在风口上,都会飞起来。问题是风口过去,你掉下来怎么办呢?我们不希望弟兄姐妹是一个飞起来的猪,飞起来可以,但是掉下来怎么办呢?假如坐上了一个名叫飞猪的飞机,出事时候从好几万米高空掉下来,那不成了肉饼了吗? 最近我在推动学习,千万不要以为我们是在做一个宗教的东西,我们做的是一个实实在在的事情。把大家训练成为一个对社会有贡献的人才,才是我们真正的目标。在推动学习的过程当中,我深有感触,玩假的、玩表面功夫的比比皆是。表面上很顺服,骨子里一肚子的悖逆。 你自己招的鬼,我还得帮你释放,然后再把鬼打一顿,鬼也挺委屈的。鬼说:他把我招来跟他玩,你来把我揍一顿,我挺冤枉!经常有一些人把鬼招来,我们把鬼揍一顿之后,鬼就跟我诉苦。
        • 悖逆之路,终成咒诅典范
          前面讲道的题目是《神立扫罗为王,神后悔了!》,扫罗王后来的下场挺悲哀的。之前还讲过以扫,其实扫罗王也好,以扫也好,或者说罗得,他们跟神的恩典,神的百姓都擦肩而过。但是擦肩而过这件事,也不是那么轻易地就擦肩而过。**如果你跟神擦肩而过,然后走到悖逆的路上,你的下场就会成为咒诅的典范**。 我们讲到的扫罗王,他后来的光景非常的惨,他得了忧郁症。忧郁症就是恶魔从耶和华那里降下来,进到扫罗的身上。所以他非常的痛苦,得了一种奇怪地精神病。我们讲到的以扫,后来成了咒诅的典范,而亚玛力人就是以扫的后代。
        • 别让表面功夫毁了你
          为什么学习不好,都是玩表面功夫。前几天,有个姐妹跟我说自己脑袋不好使,我就伸出来一个指头问她这是几,她说是一,我又伸出两跟手指头问她是几,她说是二。其实她的脑袋挺好使的,从小应该有点玩表面功夫,玩着玩着就发现自己得学文科,因为理科是用脑力的,根本学不下去。学完了文科,在大学浪费了四年的时间,结果什么也没有学到。 咱们就拿听、说、读、写这件事来说,写作文这件事她都没吃透。我就奇怪,这人玩表面功夫,也能玩到七老八十,可是活出来的样子自己难受。所以,今天我再次呼吁大家永远不要做表面功夫。 有一次我在做培训的时候把屏幕分享了出去,结果讲了半天问大家能不能看见屏幕的时候才发现,都看不到屏幕,但是大家都在那闷着不说话,我这不是白讲了吗?给我气的,看不见屏幕倒是说出来呀!我也不知道在那闷着能闷出什么来,闷出来的臭屁是非常臭的,大家千万不要在那闷着。所以说玩假的千万要小心,养成了习惯就很难改。 我们当中有些牧者牧养他的羊,牧养完以后,发现他下面的羊竟跟牧者讲假话,然后牧者把这件事跟我说了。后来了解到,这个小羊竟然讲了两年的假话,牧者的心拔凉拔凉的,我说你没冻着吧!所以神立扫罗为王,扫罗这个人骨子里是悖逆,还玩了一点表面功夫,他自己都把自己给忽悠了,对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令”(参《撒母耳上》15:20),但是耶和华却说我厌弃你。 今天我们要对付的就是玩表面的顺服,骨子里的悖逆,你要是能记住这句话就挺好。表面的顺服,骨子里的悖逆就是扫罗,扫罗的下场就是招鬼。为什么招鬼呢?因为悖逆的罪与行邪术的罪相等。悖逆跟行邪术差不多,也跟交鬼差不多;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同,这很重要。所以说今天咱们拿出最著名的从撒母耳领受的话,讲给大家听。
        • 别再自欺欺人,活出真实自我
          我是希望透过今天的题目,大家能够认认真真地学到一个功课:千万不要像以扫一样,也千万不要像扫罗一样。扫罗这个人悲哀到什么程度呢?他自已还以为自己实在是遵行了耶和华的命令。实际上他一而再,再而三的违背神的命令。这样的事常常发生在我们当中,就我所见过的、亲自服侍的,发现很多弟兄姐妹玩假的。我跟他讲的,他觉着都照着我说的去做了,其实没有。 有一个姐妹在相当长一段时间内,谋生的技能很差,我们就很希望她能在谋生上,克服现在这种状况,然后就安排她到一个地方学习。转眼一年多时间过去了,今天我问她一年之前给她安排的东西做了没有,她说没有做。那这一年多都干什么去了?晃来晃去就过去了! 我们看见一些孩子背着书包上学去,背着书包放学来;还有一些人,早上八点半上班,晚上五点半下班。上班也好,下班也好,上学也好放学也好,到底干了些什么?有的人背着书包上学,学到了真本领;有的人背着公文包上班,在公司真的创造了价值。而这个姐妹不过是在那里跑了一个龙套。 我在想,很多人为什么在那玩假呢?这是让我非常难以理解的一件事,这不是害自己吗?还有一些孩子来我这学编程,他们根本不好好学,不但浪费我的时间,也浪费他自己的时间。后来我发现很多人,根本不是智商的问题,因为大家的智商都差不多,所以其实学习障碍的问题是一个玩假的问题。玩假的问题就是一个自欺的问题,自己欺哄自己,你说你在干什么呢? 有些人就是喜欢跑龙套,跑龙套就是群众演员。人家辛辛苦苦了一天,你也辛辛苦苦了一天,你什么收获也没有,人家却创造了很多价值。所以很多时候,人没有核心竞争力,也没有一些谋生的本领。 有些人从几岁到十几岁玩假的,做了一个表面功夫;然后从十几岁到二十几岁做表面功夫,二十几岁到三十几岁做表面功夫。这些人活是活下来了,但是活得很痛苦。做啥啥不行,自己看自己,像一个狗屎,别人看他也像个狗屎。你说让我给你信心,怎么给你信心呢?我能给你的信心就是悔改的信心。
      • 表面功夫不算数
        • 别被表面功夫蒙蔽双眼
          什么叫做表面功夫?比如当时扫罗面临的光景:百姓一个个走了,越来越少,敌人却越来越多,然后又以为献祭可以解决问题。献祭根本不解决问题,扫罗糊涂啊!这纯粹是表面功夫。扫罗整天带着大家东征西讨没少打仗,但是不算数。你做了很多的工,冒着生命危险东征西讨,成了民族的英雄,但是神却厌弃扫罗做王,因为扫罗做的全是表面功夫。 比如神说把亚玛力人和他们牲畜全部杀掉,灭掉,但是扫罗看到牛羊、财物、亚玛力人都挺好,结果他们把强壮的都留下,因为他们想创造生产力。因为那个年代有人才有生产力,所以扫罗把亚甲王和一系列的人都留下了。 其实亚甲王只要能够活下来,他就有机会可以翻盘。神让扫罗把他杀掉,扫罗却觉得亚甲可以养牲畜,是个当代的科学家,是个人才,没有杀掉。如果说扫罗没有杀,但是他把瘦弱的都杀掉了,这是不是表面功夫呢?这都是表面功夫。我们当中的一些弟兄姐妹玩的是不是表面功夫呢?我们当中的牧者玩的是不是表面功夫呢?你行就行,不行我也不怪你,但是你一定要脚踏实地的往前走,千万别玩表面功夫。 你跟我玩表面功夫,我要这东西干什么呢?你是为教会出力,如同扫罗一样冒着生命危险,争战祷告,医病赶鬼,可是那些东西能遮盖得住你的悖逆和顽梗吗?悖逆和顽梗相当的可恶。比如扫罗和扫罗的儿子去打击非利士人,他们干的不错。但是干到一半的时候大家都很累了,结果扫罗说,献完祭后一直追杀,不能吃饭。大家补充点体力不好吗?非要做一些宗教的仪式,然后还下了毒咒:吃了东西的人必死。
        • 别被表面功夫蒙蔽了心
          其实下毒咒不要紧,重要的是毒咒应验到了约拿单的身上,因为约拿单吃了点东西。扫罗为什么非要下吃东西必死的毒咒呢?这都是表面功夫。其实不管治理部下还是做什么,很多东西不过都是为了表现自己,忘了使人得胜的是神,忘了遵行神的话才是关键。 表面功夫不算数,你在教会祷告大声,都不解决问题,悖逆和顽梗还是会招鬼。其实扫罗还是觉得自己挺冤枉,也许你在我们当中,你里面也有这种冤枉的感觉。但是我不领情,神也不领情,因为神要的不是东征西讨出力。 使人得胜的是神,不是你自己在那折腾来折腾去。如果招来了鬼以后,你里面会难受,很辛苦。从耶和华那里来的恶魔扰乱你,这不是痛苦吗?所以表面功夫不算数。我最讨厌玩表面功夫的人,所以我常常修理我直接管的人。别玩表面功夫,表面功夫害人害己,尤其是害自己。
      • 总结
        • 悔改是通向恩典的钥匙
          为什么神让扫罗做王四十年,虽然神废弃了扫罗,按立了大卫做以色列的王,但是那个时候扫罗还是以色列的王。如果我们给大家一个假设,突然间扫罗悔改了,说``神我错了”,我问你,神会不会重新怜悯扫罗?神会重新怜悯扫罗的,神有丰富的恩典和怜悯。问题是我们要知道悔改,悖逆是一个很严重的问题,顽梗是更严重的问题。今天不要藐视神丰富的恩典和怜悯,如果在我们的里面有核心利益,如果我们常常跟神玩假的玩虚的,然后还自己以为是爱神的人,今天要醒悟过来。要知道神需要的不是献祭,神需要的不单单是祷告,也不是燔祭和平安祭,神需要的是听从祂的话。 听命胜于献祭,献祭就是我们今天的祷告;顺从胜于公羊的脂油,就是我们的奉献,我们的金钱。神有丰富的恩典和怜悯,今天是悔改的日子。今天我们重新彻底的摧毁,神赐给我们的王位我们不用看重,因为王位是从神而来,有了神就有了一切,有了神就有了服侍,有了神就有了我们服侍的果效,不需要证明自己什么。今天放下重担,效法耶稣基督,心里柔和谦卑,仰望神,依靠神的大能大力,做一个刚强的人,神的恩典和怜悯又再次临到我们。 让我们从表面功夫当中走出来,开始脚踏实地的做事。我们的智商都差不多,我们不缺鼻子和眼睛,我们做什么,只要有神的灵在,都可以做的非常好。不需要证明给谁,只需要听命和顺从,仰望神的恩典和怜悯,愿神祝福大家!
      • 怎么解决这种问题
        • 别做表面功夫,神看内心
          从做表面功夫,做给人看,讨人喜欢当中走出来。我不怕你在服侍的时候犯错,我怕你刚硬不悔改,我怕你做表面功夫,学习扫罗的样子。我常常巴不得大家心地能够柔软下来,思考自己可能没整对,思考自己哪方面应该调整一下,思考自己的动机是不是在给自己的牧者看,思考自己是否在做表面功夫,思考自己是否可以把事情弄明白,并且落实好。 我们与神同工的,千万不能做表面功夫,如果做表面功夫,神的灵会离开你,你的服侍会毫无果效,会招鬼,你会非常的难受。有些弟兄姐妹,尤其是在职场服侍的时候,他的核心利益根本不是神,也不是神的国度。 假如做销售的这几天业绩不怎么好,他就会觉得自己得多赶点鬼,因为老师说了多赶鬼会有单。这种想法能讨神喜悦吗?他的核心利益不是赶鬼,不是神的国,不是依靠神,靠着神的大能大力在地上做刚强的人,而是透过这些东西换来订单,这不是很要命吗? 有一些人就像耶稣所讲的大儿子和小儿子,一个父亲跟大儿子说去田里干活,大儿子不去。然后跟小儿子说去田里干活,小儿子答应了。结果小儿子没有去干活,大儿子想了想,就去田里干活。哪一个更讨神的喜欢呢?当然大儿子更讨神的喜欢。 所以顺服神的话才算数,我们要常常反思我们自己在哪里顽梗和悖逆,我们到底是不是把我们的工作、服侍、家庭、生意当做我们的神,当做我们的核心利益,要拆毁的太多了。今天弟兄姐妹要确切的知道,心里柔和谦卑,永远知道神掌权。也许过去我们犯过错,今天我给你一个信心,开始做一个总结。
        • 放下重担,效法耶稣柔和谦卑
          我不但提出问题,也会给一个解决的方案。前面提到我们要改变自己的价值体系,但是今天我给你一条路,心里要柔和谦卑,效法耶稣。我们的主耶稣说: **我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(《马太福音》11:29-30)** 大家如果服侍累的够呛,工作累的够呛,因为你把这些东西看的太重,神不太需要你玩命的干,其实神自己一下子就干完了。为什么需要你干,因为需要你与神同工。如果你做工做的屁滚尿流,还觉得需要继续拼命的干,如果放下的话,什么事都不会发生。有的人还会担心,其实如果大家试试看,都开始放下,什么事情都不会发生。 我们当中有些牧者为了证明自己的能力,瞎牧养,不服侍还好,服侍完了更糟糕。有个姐妹说了一句挺浑的话,大概的意思是:虽然你服侍的不怎么样,但是我也不会看不起你。这话对她的牧者来讲,简直是跟吃了一颗屎壳郎一样。结果我们这位牧者用尽所有的力气服侍她,终于把她服侍到离开了教会。为什么呢?因为这种牧者的服侍不是相信神掌权,而是相信自己得做点什么,相信的是自己的能力。 为什么我常常说没关系,能做就做点,不能做就放下,因为你放下了,神照样掌权。不信的话,可以试试看。不用为自己辩护,不用证明自己的实力,更不用在我面前表现的好像我需要欣赏你。你最需要做的是什么?需要做的是常常悔改。
      • 顽梗和悖逆是因为我们的核心利益和价值体系
        • 顽梗源于核心利益碰撞
          **人那股劲来的源头的关键在于人的核心利益和价值体系,谁碰了你的核心利益和价值体系当中所认定的东西,你那股劲都会上来**。如果你那股劲总是来,你可以问一下神,自己怎么有点像扫罗呢?怎么总来那股劲呢?怎么办?要对付掉我们里面的核心利益。 我最早建造教会的时候,上来就遇到一个服侍的难题。有一个学生,是我带着她做毕业设计,但是她很喜欢一个男生,这个男生不喜欢她,结果单相思把自己弄进了精神病院。这是何必呢?但是就是那股劲,什么都能碰,这个不能碰,一碰就精神病。 大家要知道,人最重要的是解决我们里面的悟性问题。悟性不通透,那是很麻烦的。有的人说自己里面就是那股顽梗和悖逆的劲,那股劲上来了,什么也听不进去了。后来我再想,好像不是。我让他从凳子上跳下来,他就跳下来了;我说你从十层楼往下跳,他却不跳,因为跳下去就成了肉饼了,所有的纠结都消化在蓝天里。
        • 别让顽梗悖逆招来鬼魅
          大家要开始知道,顽梗和悖逆都是因为我们的核心利益。如果我们的核心利益就是我们的神的国度,别的什么东西都不会忧伤,因为神的国受亏损你会忧伤,你一定不会顽梗悖逆,你也不会进到扫罗的光景当中。谁碰了你属世界的核心利益,你也不会成为扫罗。 我在整个服侍当中,心里极其的悲伤,眼泪往肚子流,因为眼睁睁的看着这些人顽梗悖逆,而且这些人都是在我所服侍的范围之内。非得往死路上走,如同扫罗的路一样。他可能是很努力的工作,很努力的服侍,却是个扫罗。 大家要知道顽梗和悖逆招鬼,即使你很努力的服侍,像扫罗一样东征西讨也没用;像扫罗一样立下法制法规不能交鬼,自己却是一个行邪术的人。我呼天唤地的求大家,一定要把这句话刻在心坎上,要不然招来了鬼,谁能赶呢?只能你自己。
        • 别让核心利益成了你的牢笼
          什么都明白,但是那个浑劲一上来,就是扫罗那种劲。今天玩表面功夫,把我们的核心利益包装在宗教行为的里面,这就叫做扫罗。顽梗和悖逆招鬼。招来的鬼,没有办法赶。扫罗为什么掉在他的核心利益里呢?因为他被按立成以色列的王,觉得自己成了以色列的王,自己的王位绝对不能动,所以扫罗也有资格开始爱世界了。 扫罗如果继续在家里放驴,成为一个放驴娃,什么事情也没有。为什么当放驴娃的时候没事,现在当了王了却成了精神病了呢?因为以前没有资格爱世界,现在有资格爱世界了。后来我发现我们当中有些弟兄姐妹也是如此,以前什么本事也没有,纯屌丝一枚,知道自己爱世界也爱不起来,然后就说自己不爱世界,看世界万物如粪土。后来发现自己在教会当中成长的有点能力了,开始感叹自己有资格爱世界了。还没做扫罗王,就成了扫罗了。 今天我得打击一下你,今天你可能还真的没有资格爱世界,如果你今天有资格爱世界,会不会把世界看成为你的核心利益?你有资格爱钱,会不会把钱当做你的核心利益?你有资格可以呼风唤雨,发号施令,你是否把这种东西当做你的核心利益?
        • 顽梗悖逆源于错误的核心价值
          大家常常听我说,但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有?没有!真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重,他以为王位是自己赚来的,其实王位是撒母耳按立的,是神给他的。 神说他是王,他就是王;神说他不是王,他就完蛋。但是他忘了,他用自己的力气,守护着自己的王位,觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说:``扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7),因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮,身体体重比扫罗轻,打仗却比扫罗厉害呢?因为大卫身上有神的灵,所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大,以色列当中的大将,包括扫罗,跟歌利亚打仗,上去都是死。所以后来大卫被请来,就把歌利亚杀了,后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险,所以她们就编了一首歌:``扫罗杀死千千,大卫杀死万万”(参《撒母耳记上》18:7)。这还得了,不能这么唱,应该说大卫杀死千千,扫罗杀死万万,就算扫罗没有杀死万万,也不能说扫罗不如大卫,结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫,大卫成为了扫罗的女婿,扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿,大卫在扫罗面前是一个得力的干将,约拿单是一个猛将,可以成为五虎将,过五关斩六将,冲锋陷阵,绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢?因为他爱面子,结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒,带来了一种东西,那种东西就是一股劲,来的时候非常的强烈。很多人就说,我那股劲来的时候都控制不住,什么控制不住呢?别忽悠我。
  • 有福系列
    • 【讲道】- 有福的人!
      • 有福的人不做恶人和罪人
        • 远离恶人罪人,才能蒙福得胜
          **恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。 因此,当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。(《诗篇》1:4-)** 有福的人不做恶人和罪人,恶人并不是喜爱耶和华的律法昼夜思想,恶人里面有一套自己的那杆秤,他那杆秤就让人吃亏;他那杆秤就让自己受咒诅。所以恶人虽然好像是占了便宜,最后乃像糠秕被风吹散。神只要吹一口气就吹去了,不管你是多大的CEO,不管你的摊子摆得多大,神一口气就吹去了,现在也是如此。 就是罪人在义人的会中也是如此。千万别说我在得胜的教会,你最好是个得胜的人。“我在得胜的教会就好使。”不好使,得胜的人才好使。什么是恶人?恶人就是不信神的人;什么是罪人?顺从肉体的人就是个罪人。我们要想做一个蒙福的人、有福的人,就不要做恶人和罪人。
    • 【讲道】- 得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!
      • 祷告
        • 勇敢认罪悔改,重得救恩喜乐
          神啊,今天就开启我们的心窍,让我们看见,让我们能看见我们自己是何等的肮脏,何等的污秽,也让我们能够知道,你在我们身上有何等的恩典。让你这恩典在我们身上得着荣耀的称赞。神啊,今天就让我们能够有这样的勇气,在你面前认罪悔改。 愿主耶稣的宝血涂抹我们的过犯,涂抹我们的罪孽,让我们在你眼里成为一个义人。神啊,让我们的心里柔软下来,让我们能够在你面前重得救恩,重得喜乐。神啊!我要靠着你胜过这黑暗的权势,靠着你可以活出你造我那荣耀的形象。奉耶稣基督的名,阿们。
      • 引言
        • 信仰不是挡箭牌,是真正的力量
          后来我们因信耶稣基督,我们还是个罪人,我们还不能够谨守《申命记》28章,神已经不算我们为罪人了,神算我们是个义人,那罪跑到哪了?跑到耶稣的身上去了。然后鬼就成了非法的,耶稣解开了这个死结。 你看你是个罪人,鬼就合法搞你,那怎么整啊,那鬼搞你,你就会犯更多的罪,你犯了更多的罪,鬼就会更搞你,这一辈子不就这么干呢。现在耶稣解开了这个死结,不是你做的够好,所以神要救你,然后救完了你,你得到了这恩典,使我们可以谨守遵行神的话。不是你能够谨守遵行,是神使我们可以谨守遵行。 耶稣基督成就的救恩,绝不是给你理由,让你不去遵行。给你的是让你有能力,超越生命。《申命记》28章,我讲了这么多,就是要大家知道自己还没有与基督同钉十字架。就算着你与基督同钉十字架,你也要知道自己还是个罪人,还要知道自己需要竭力进到完全。千万不要像个骡马,非得用嚼环辔头才能驯服啊。人在这世上我可得告诉你,恶人必多受苦楚。
        • 别再自欺,认罪才有出路
          我曾经认识一些人,我服侍过的人,我是知道的。都得了癌症了,还觉得自己不错呢。后来惨兮兮的死掉,所以在咱们当中,你如果得了癌症,想要得医治,简单。不是我说的算,是你说的算呐。认罪悔改,别再觉得自己不错。我服侍过好多癌症患者后来死了,都是觉得自己不错的人。那癌症患者都已经不行了,还觉得自己是个好人。然后鬼就来了,把你往死里搞,你如果说自己是个罪人,可能效果还挺好的。 那约伯是个义人吗?他哪是个义人呢?只是神算他是义人啊。大卫是个义人吗?不是啊,是神算他是个义人啊。你和我是个义人吗?不是啊。是神算我们是个义人。 有一个信主很多年,在教会里做传道人的,心里头就有困惑,困惑到什么程度呢?就是这个《申命记》二十八章,因为咱们的《101课程》就讲的祝福和咒诅。她说:《申命记》二十八章的祝福和咒诅,人若违背神的话就受咒诅,那我常常违背,我这样岂不遭咒诅啊。那耶稣基督做了什么,他做了啥呢,他在十字架成就了啥呢。哎呀,这个困惑啊。 你说这种困惑是不是让人很困惑啊,她困惑她这个,我还在困惑她所困惑的。其实她是个罪人,她已经遭了不少的咒诅了,是不是?然后还在这儿,有这种困惑,哎呀,这不是很惧怕吗?耶稣来就是要解开这个死结,为什么呢?因为人都是罪人,所以鬼就可以在人身上掌权。鬼在人身上掌权,然后怎么着?人就遭很多的咒诅。
    • 【讲道】- 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看!
      • 我们生来就是个罪人
        • 生来是罪人,悔改才有出路
          不管你怎么好,你还是个罪人。如果你能有这种看见,那你悔改是无止境。我说的无止境不希望你像那种传统的,我有罪我有罪我改我有罪我改,但就是不改。你得知道你生来是个罪人,这件事儿不对,咱就在这件事儿上改,那件事儿不对,那件事儿上改,一件事儿一件事儿给他整对。 我这句话可厉害,我们生来就是个罪人,我们生来就需要神。我们生来就要知道自己不行,知道自己不行,别再坚持罪人的想法。坚持罪人的想法除了越来越糟,没啥用。所以说我们生来就是个罪人,大卫在经文怎么说呢?他说我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。 大家听得懂吗?就是我们生来就是个招鬼的人。你生来就是个招鬼的人,现在怎么办?现在把我们招鬼那套东西,改成属神的逻辑体系,我们改就这么简单。所以我生了这个罪人,我后来怎么办?我要不断地学习如何改,是不是?大卫不是生来是个义人,他生来就是个罪人。 但是这个罪人从小的时候,一岁两岁三岁四岁一直到十一二岁放羊。哪一样不是他学来的?哪一样不是他调过来的?他里面装的那套逻辑体系,那不是他天生就有,乃是后来学习的。 所以说生来是个罪人,我们大家都一样。但是后来你有没有悔改的态度?有没有狠狠的对付自己? 那些没有对付自己的人,没有对付体贴肉体的人。他没法走下去,因为人不改呀。所以人生来就是个罪,都是后天学的。敬畏神是学的,神的话是学的,神的逻辑体系是学来的呀。这个不对,那就开始知道要学习要调整。
  • 讲道
    • 【讲道】常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩!-
      • 不会感谢的罪,是最终的罪
        • 忘恩是灵魂的慢性毒药
          我们到神的面前,如果是愁眉苦脸,整天埋怨叹息,甚至六十亿人来到神面前整天愁眉苦脸,神怎么受得了啊。我们的上帝其实跟人一样,也是不喜欢愁眉苦脸的人,其实还是喜欢那些欢欢喜喜来到祂面赞美、感谢祂的人,上帝就喜悦他们,然后就把祂喜悦的孩子抱在怀里。当我们心里头存满这些感谢赞美的时候,我们面孔都不一样。一个人怎么改变自己的苦瓜脸,如果你里面充满了感谢和赞美,就是苦瓜脸都会变成向日葵脸。宗教改革家马丁路德说:“在魔鬼的世界里没有感谢。只有埋怨和抱怨。”所以政道家克里斯顿说:“**最终的罪,就是不会感谢的罪**。” 我带领信主的人有很多,但是我发现忘恩负义的人也特别多,不会感谢的罪是很严重的罪。托尔斯泰说:“感谢的人就会年轻。”人时常埋怨不满,脸上愁眉苦脸,老化的很快。而感谢的人常常有年轻的脸,**比起牲畜的祭,上帝更喜悦我们感恩的祭。**在旧约里有一个感恩祭,还有一个甘心祭,这些都是象征着我们基督徒应该有的样子,所以在诗歌里头说:*我要以诗歌赞美 神的名,以感谢称他为大!这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。 (《诗篇》 69:30-31 ),你们要以感谢为祭献与 神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我;我必搭救你,你也要荣耀我。” (《诗篇》 50:14-15 )*
    • 【讲道】有灵的活人
      • 人与生俱来的罪
        • 罪恶如影随形,谨防心中鬼魅
          **与生俱来的本性,就是住在我们里面的鬼,它叫做罪。**人来到世上会想很多邪恶的东西,有的人比较倔强,有的人比较坏和恶,还有各种各样的人,每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪,罪就是另外一种形式的鬼,这种鬼比较难对付,它就恋慕我们,一直蹲在我们门口。 这罪就是我们与生俱来,从生到死就在我们旁边,你问它是谁,它告诉我们那就是那个人自己,这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间,我们常常误以为鬼的名字就是人的名字,鬼的名字就是人,耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候,有一个东西叫小青,这小青曾经是一个年轻的女子,被逼自杀,后来一代代往下传就是小青了。 后来我们发现,这些鬼常常带着人的名字,这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使,《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候,活在肉体当中的时候,我们里面的罪就厉害了;当我们顺从神的灵、神的话,我们守护的天使就有能力了,当然这个是我的解读。
        • 罪是天生的内在敌人
          蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果,到了第四章,该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了,结果神说:“罪就伏在你门前,它必恋慕你,你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人,后来吃了识别善恶树的果,然后人的灵就死了,不再是有灵的活人,而是没有灵的死人。 结果生下的孩子该隐,神说:“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了,我们一直有一个问题没有去碰,为什么用罪来描述这件事?为什么《圣经》用罪说伏在你门前,为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢?到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说,**保罗说:“我们要做的不去做,不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。** 这为什么是我们里面的罪做的呢?怎么不是鬼呢?我最近在思考这件事情的时候,得着了一个启示,你可以认同也可以不认同,我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西,也就是说人出生来到世上,人就是属肉体的人,人天生就是一个识别善恶的人,天生活在肉体当中,天生就是一个受咒诅的人。
      • 靠着神的灵治死肉体,是解决罪的关键
        • 靠神的灵治死肉体恶行
          为什么罪这个东西很难赶呢?这种罪在我们里面不是赶出去的,是靠着神的灵治死肉体的恶行,这才是解决罪的关键,除了这个住在我们里面的罪,这个东西比较难整,其他的鬼都是很好赶的,因为这是后来的。 保罗写《加拉太书》的时候就是说这个,当我么教会不断提升的时候,对属灵世界不断了解的时候,开始把这个罪的概念提出来,我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段,我们就有这样的一个突破,接下来,我们要开始对付自己里面的罪。 这个罪就是与生俱来的,可以说是家族里的黑暗权势,我们家族很多东西遗传,比如家族里面弄着女儿就像妈了,本来还不想的,因为里面的罪一代代相传,然后不断住在家族的里头,这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候,我们里面的性格有很大的相似之处,这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西,杀该隐的要遭报七倍,杀拉麦的要杀七七倍,变得很凶残,这个东西会遗传,就是我们与生俱来的东西。 人是不喜欢被这个东西辖制的,但是又被这个东西辖制着,就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说: **我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? (《罗马书》7:24 )**
      • 有灵的活人
        • 降服神,制伏内心的罪与欲
          今天我们里面开始摔跤,把我们与生俱来的罪与我们自己摔跤,我们要来制伏牠,不断得来制伏他,你不需要赶的,你需要制伏牠。你赶也没有用,因为牠就是你自己。对付我们自己里面与生俱来的习性和习惯,因为我们里面与生俱来的习性,就是我们里面的罪,就是我们属肉体的本性。 今天我们开始信靠神,凭着对神的信心来对付我们自己,什么时候我们降服在神下面,什么时候我们就摔跤胜过我们自己,什么时候我们没有办法降服,顺从了肉体,顺从了自己,然后活出来的结果就是败坏。顺着肉体就是死,顺着圣灵乃是生命平安。 **顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。 (《加拉太书》 6:8 )** 今天我们要开始做一件事,不要贪图虚名,贪图虚名是很要命的事。 **凡属耶稣基督的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。(《加拉太书》5:24-26)**
    • 【讲道】活出丰富和尊荣 -
      • 耶稣基督的救赎与丰盛的福音
        • 支取恩典活出神儿女的尊荣
          耶稣基督的救赎已经成就了,咒诅已经被除去了,耶稣已经复活了,魔鬼已经被击败了!你要来支取这恩典啊!你不接受,你也得不着啊! 2Co 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。弟兄姐妹,新来的朋友,还有什么比这更好的呢?从咒诅里出来吧。这是极大的恩典啊!我们这些天,很多时候都在用以弗所书的经文祷告。我觉得以弗所书写的真好。我们一起来念一下。我觉得这话越思想越有味道。一开始我们不知道在读什么,但现在大家应该知道了。 Eph 1:1 奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。Eph 1:2 愿恩惠平安,从神我们的父,和主耶稣基督,归与你们。 Eph 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。 - 听到了吗?那是天上属灵的福气!那是恩惠,平安的福气! Eph 1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。Eph 1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分。 - 听到了吗?那是永生上帝的儿女的名分。不是会死的地上的王的儿子。是永生神的儿女。你要走出,带着永生上帝儿女的尊荣出去!
    • 【讲道】除去我们心里的迷惑
      • 第三个原因:被罪迷惑,心里刚硬
        • 别让罪的逻辑蒙蔽你的心
          总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。(《希伯来书》3:13节) 因为他心里装着一套他自己的逻辑体系,怎么想怎么合理。没有水怎么活呀?没有钱怎么活呀?没有饭吃怎么活呀?没有工作人怎么活呀?他里头有一整套的逻辑,他的逻辑就是为了活着而活着。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 选择那上好的福气
      • 一、引言
        • 别怕得罪人,最怕得罪神
          因为上好的福分只有一份,我选择了那上好的福分,得罪点人你以为我在乎啊?我经常得罪人。不就是经常得罪人吗?但是,我可得告诉你,如果你是牧师,如果你是个基督徒,我告诉你最重要的只有一件事,别得罪神!得罪谁都没关系。后来我就跟他们讲:以后别再叫我了,我混不了这圈子。混不了这圈子,后来我想了想混这圈子干啥?我混那个玩意干啥?不混乱了,不干了。 所以我就讲,我不太在乎这些事。因为啥?在我心里非常清楚,千万别得罪神!后来我告诉你,我就在私底下观察,我就发现人有这么一个特点呐,谁都不敢得罪,就敢得罪神。你说这不就悲剧了吗?哎呀,我就觉得还是咱们选择上好的福分吧。没事,日子照过。你知道我年青的时候我管理服务器死了,管理系统就发信息:啪啪啪往外发,这个死了那个死了。那我在聚会呢?死了正常。
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 神必救你脱离仇敌的手!
      • 五、你遭够了罪没有
        • 醒悟吧,别等遭够了罪才回头
          如果你还没遭够罪,我讲的话是废话;如果你已经遭够了罪,我讲的这话你就得听,人要遭够了罪才能够醒悟过来,知道神是拯救我们的神。神为什么好使?为什么不好使?好使的时候都是遭够了罪才好使啊,恶贯满盈啊。我服侍的过程当中,有的时候我真的不希望大家遭够了罪,你如果早点意识到自己遭够了罪,那我就跟你一起欢喜快乐,欢欢喜喜迎接神拯救的日子来到,不要在那条路上再继续往下出溜下去,就算是你有一千一万个理由,你挡不住遭罪的理由是没有用的。 所以今天我们要常常问问自己,遭够了罪没有?我们当中的牧者也要逐渐地开始了解,你们的服侍也朝着这个方向服侍,跟撒母耳一样,天天说,遭够了罪没有?遭够了罪,神就成为我们的拯救,你们要回转向神,你们要除掉你们当中的外邦神,你们是否愿意归向神?愿意试一下都行。所以今天咱们弟兄姐妹要逐渐地审查自己,不用别的,几样东西就可以,财务上不蒙福,肯定是心里头离弃神;身体上很多的疾病,肯定是心里离弃神。心里装的都是外邦神,装的是钱、工作、家庭、生活,过小日子,都是这些。
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列04:管理我们的感觉!
      • 制伏罪恶与管理感觉的属灵智慧
        • 靠圣灵管理感觉,制伏罪恶之门
          神啊,今天罪也伏在我门前,它必恋慕我,但是我要制伏它!今天靠着耶稣基督,我要把我身上的罪、伏在我门前的罪,都要踩在我的脚下,我的感觉要靠着圣灵的大能被管理起来。我奉耶稣基督的名,我要靠着神的话语而活,神怎么说,我怎么活。神的能就是我的能力,我要践踏魔鬼仇敌,我要制伏它。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 从辖制中得自由系列
    • 【讲道】- 不信的人,罪已经定了!
      • 八、相信的人不被定罪
        • 信耶稣,远离罪的枷锁
          本来我们都是被定罪的人,罪已经定了。今天相信了,是因为圣灵的风吹过来,看见了神奇妙的作为,我们相信了。但是我们的信心在耶稣基督里一天一天地成长。直到相信永生,不被定罪,魔鬼在我们身上再也没有权柄了。魔鬼在我们身上成了非法居民,让我们心里面一点一点地被夺过来,归给神。我们里面的不信一点一点地被信心所充满。做一个全然相信的人,开始有芝麻绿豆的信心。 然后开始更多的信心,有的人一谈生意就不困了,多大的生意?五十万,都穿上睡衣了,都进了被窝了,还能爬起来换上衣服,结果穿着拖鞋就出去了。你怎么就没有这份爱神的心呢?不知道耶稣基督比这个宝贵吗?我想相信有多难啊,相信就是一个选择。人相信这是一个超级划算的事儿,他肯定会抓。 我为什么看不到人们如饥似渴地读神的话呢?人如饥似渴地做生意,如饥似渴地打工,如饥似渴地加班,追求真金白银。为什么没有人如饥似渴地爱神呢?相信的人不会被定罪。我告诉你,相信的人是有福的,你一定可以活出兴盛!
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 恨神的,神必追讨他的罪!
      • 一、引言:
        • 恨神者,罪孽代代相传
          今天我解释给你,什么叫做恨神?恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三到四代。可了不得!大家要知道,牧师家庭咒诅最多。为啥?原因很简单,就是走了这老以利的路啊。你可能会说:哎呀,我再也不听刘牧师讲的道了,那讲完了让我难受,讲完了以后,我里面老多控告了。那也改变不了这个事实,事实就是神就是这样的神,恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,直到三到四代! 所以你说教会里的咒诅多不多?多呀,教会里头恨神的人多呀!为啥?我跟你讲啊,你别以为这不是真事,因为教会里头都是戴着面具做人呐。戴着面具做人你说这还得了啊?玩的就是法利塞人那种假冒为善。那牧师的家庭假冒为善,那绝对是专业的。你别以为我在批评,我就说说事实而已,我也没有指名道姓,你也别来找我。我有一个朋友,他家那日子过得闹心呀。他爸是个牧师,坐在轮椅上,哎哟,我跟你讲,老牧师坐在轮椅上。然后他自己,哎哟,一会儿心脏做个手术,一会儿那做个手术,也不知道他们家的事怎么那么多呀?闹心呐! 有一个我认识的牧师,他得了忧郁症,他的忧郁症还挺严重。我心里头就说:哎呀,我服侍忧郁症可有两下子了。你看我服侍忧郁症服侍得多好啊。为啥服侍得好?那忧郁症肯定是咒诅,肯定是自私,肯定是只顾自己。结果我就跟他身边的另外一个牧师说:你跟他说,他如果需要我服侍,我可以花这个时间。结果人家跟我来了一句:哎呀,我可不想捅这马蜂窝。他的主任牧师是马蜂窝,知道吗?你说这要命吧!为啥呢?因为做了一个牧师,说真话难呐,得罪人呐!
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】06:变成小孩子的样式!
      • 对待犯罪的态度
        • 坚决拒绝罪恶,建造圣洁教会
          要建教会就建造圣洁的教会,就是破碎人属世界逻辑体系的教会,对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗?愿意领受点恩典就领受吧,如果想继续活在罪中,我们也给你一个地方,那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会,而且不是他冒犯了一个人还是两个人,是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准,他的确是这个样子。 如果你整不了,也不要紧,找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长,你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了,神还是把他当作迷失的羊,神真的在乎那一只羊,一定会把他找回来,但是却不能够容忍罪。最后,我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会,就会同心合一。
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  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 远离罪恶之城,莫让悲剧重演
          《士师记》19章讲,一个人娶了一个伯利恒的女子为妾,但是这个妾很淫乱,离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月,丈夫和仆人去劝她回来,老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后,在带他的妾回去的路上,经过一个城市叫基比亚,是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家,不忍心让他们在街上过夜,就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样,所有路过人的都会被强奸,他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子,让把住进家里的那个人带出来,要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。** **早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;就对妇人说:起来,我们走吧!妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**
      • 《圣经》故事------所多玛城的恶
        • 所多玛的淫乱终将招致毁灭
          我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢?《圣经》里的描述是这样的: **他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说,今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。罗得出来,把门关上,到众人那里,说,众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。众人说,退去吧。又说,这个人来寄居,还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷。他们摸来摸去,总寻不着房门。(《创世记》19:4-11)** 你会看到什么呢?就是所多玛这个地方啊,有一种娱乐活动,就是每一个路过所多玛的人,他们不管男女老少,都出来要强奸这个人。全城的人连老带少全来干这事情,你能够理解吗?这个城市已经淫乱到极端的程度。在所多玛城里没有人可以逃脱他们的手,被他们乱整一气,结果就是整个城被神毁掉。淫乱会带来死亡,人死了,灵魂还会被邪灵带到地狱里去,这是所多玛。 昨天晚上我参加一个聚会,他们就讲到,他们对神要辩护一下,《新约》的神和《旧约》的神不一样,《旧约》的神一把火就把所多玛给灭了,《新约》的神不会那么做。这话可不能这么讲,我告诉你们,**当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢!(《路加福音》10:12)** 神会把那城给灭了,而不是《新约》和《旧约》的神不一样。
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的献祭蒙羞
          **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:我们在何事上藐视你的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名,说:耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。你们又说:这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
      • 奉献的态度
        • 追求神的命定才有真正祝福
          我们要离弃罪恶,转向神,我们中间到底有多少人是有命定的?一定要得着命定,因为命定之外没有祝福。不要效法以扫,到最后叫天天不应,叫地地不灵。知道灵界的真实,就知道耶和华的名在全地是何等的尊大。如果在世上只抓住一种,那就是神。我们要单单寻求神的国和神的义,其他的一切神都会加给你。 我们的现状和对神真理的追求是紧密相关的。我奉劝大家竭力追求神。你的问题在神那里都不是问题。最近世界上发生了很多的灾难,日本洪水死了很多人,洪水是不长眼睛的。泰国普吉岛翻船也死了很多的人。泰国的一个小朋友足球队,躲在山洞里十多天好不容易找出来。我们要知道这些灾祸都和灵界是紧密相关的。
    • 【课程】属灵故事 第5集
      • 要开始制服冲动的魔鬼
        • 制服心魔,别让冲动毁了你
          **罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。(《创世记》4:7)** 所以,今天大家都要开始制伏鬼,养成一个得胜的习惯,谨守遵行神的话。你知道,做牧者的,有时候会对小羊说严厉的话,例如我有一次对一位姐妹说:姐妹,你不能再这样下去,你得改啊!这个姐妹就回复:你就看着别人好呗?如果我看别人好,我就去和人家说了,后来我不批评这位姐妹,我批评别人的时候,她在旁边听到,对我说:牧师,你为什么不说我呢?是不是不爱我了?好像我怎么做都不对了,当我说她的时候,她不愿意接受,我说别人的时候,还嫉妒,这不是难为我吗? 神批评我们的方式,就是像对该隐的话:**罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。**你识别善恶,那能行吗?识别善恶是招鬼的。表现出来的是苦瓜脸,那个状态真的很不好,如果苦瓜脸,就对自己也不好,甚至需要整容,这不是折腾吗?你看该隐的情况,他出门,虽然没看到罪,但是结果把他弟弟杀了,这回麻烦大啦!结果神说: **你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。(《创世记》4:12)** 该隐面对好好的日子,就不想往好的方向过。如果该隐能问神:神啊,你说最好的祭是什么。我就把最好的给你。这不就好了吗?弟兄姐妹要知道,谨守遵行神的话虽然有点辛苦,但是那辛苦比不上被咒诅的人,那被咒诅的人,真的非常辛苦。
      • 最核心的医治释放------谨守遵行神的话
        • 谨守心门,别让罪进来
          我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼,那个很厉害。该隐后来得了精神病,很多人还在那里查考是谁要杀该隐,这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候,千万不要相信精神病的话,该隐说:如果有人杀我怎么办?结果,耶和华就给做了一个记号,神真的满有恩典和怜悯。神就是给该隐一点安慰,让他没那么痛苦。 **耶和华就对该隐说:你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制伏它。(《创世记》4:5-7)** 结果该隐开门一看,哪来的罪?这个事大家千万不要搞错了,不要以为这个鬼在你家门口,其实,是在你心里的门口。如果你给它开门,它就进来。犹大决定要卖耶稣,撒旦就进了犹大的心里,结果这个犹大没有制伏魔鬼,却被魔鬼制伏了,最后犹大上吊自杀。其实犹大到死也没有看见鬼,该隐到死也没有看见鬼是什么。但是鬼在他们的身上,这事是真的。鬼在人身上,人不知道,但是人身上是有感受的。鬼住在人身上,人会有各样感受的,最明显的症状就是精神疾病。精神疾病基本上是被魔鬼制伏的状态。
    • 【课程】属灵故事 第1集
      • 灵界的真实
        • 灵界是真实的别被鬼迷惑了
          人生当中发生了灵异的事件是啥呢?就是莫名其妙的倒霉,什么事情到他这就倒霉。别人做,啥事儿没有,到他这,一上来就倒霉。如果一个人老是过倒霉的生活,你说怎么办啊。我们这些人,都是因为在世上过倒霉的生活过了一段时间,发现不对劲,才知道得找一个神呐!说句不好听的,很多基督徒都是被鬼赶进教会,否则如果活的挺好的,进教会做什么? 有一个新加坡在读博士,在网上找到我,因为他读博士读得脑袋混乱了。你说这是啥事儿,脑袋混乱了;我到现在我也形容不清楚,那是啥感觉。一思考里面就混乱,你不能思考怎么读博士呢?我旁边也有一个在国立大学读博士的,也曾读崩溃了。你说读书崩溃啥呀,他就是崩溃了。后来他们都是因着灵界这些事情,开始寻求一个真理,真理就是灵界是真实的! 我们的主耶稣基督,在灵界里成就了一个救赎的恩典。这个救赎的恩典就是在灵界里的权柄!如果在灵界里头,能够胜过这些给你制造麻烦的鬼,你肯定活得兴盛。人有一个坏习惯,就是过了一段时间就忘了灵界是真的了。 最搞笑的就是经历了这么多灵界的事,回头就忘记,这什么脑子?我鼓励大家能够像我一样精明,知道耶稣这个名字在灵界里很厉害呀!我就紧紧抓住耶稣,一直到今天从来不马虎。但很多人活着活着就忘了这灵界是真实的了忘了以后,他接下来的问题可真是要命。你说你忘了吧,可灵界的鬼没忘记你啊。
    • 【课程】属灵故事 第7集
      • 关于房子的属灵故事
        • 贪恋房产惹咒诅,别为房子失去亲情
          我自己的家里也发生过这样的事,我也不怕得罪谁,愿意听就听,不听拉倒,要愿意活在咒诅中就继续。前一段时间,我帮我妈妈打理房产,牡丹江的房产不是很景气,稍微有点头脑的都知道,那个地方的房产不值钱。我对房地产的价值很清楚,一个四五线的城市,很多人都到大城市里打工。我和一些我的同学,都去其他城市发展,下一代也很难再回去了。前些年我就劝我母亲把房子卖掉,当时比现在能多卖好几万,再带她到发达点的地区去买,那增值得好几十万呢,不是很好吗?可当时我妈就不会算这笔账,结果牡丹江的房价越来越低。后来想通了打算要卖了,我姐姐就带着我妈妈回到老家,我弟弟和弟妹听到这个消息,就极力反对。我姐姐打开家里的保险箱,发现房产证不见了,原来是被我弟弟和弟媳两口子拿走了。其实拿走没有用,我妈妈去相关部门很快就补了新的房产证,旧的就作废了。 很多人都惦记老人的房产,却不知道这会带来咒诅。我很不喜欢与人斗,有什么好斗的呢?我就跟我弟说:老弟,你要什么?你跟我说,我当哥哥的,你要什么我都帮你做主。后来我弟弟和我沟通,妈妈的两套房子他想要一套。我说:我没有太大意见,你要就给你,我不需要那么多房子。贪恋别人的房子,尤其是老人的房子,不能不受咒诅,受咒诅的人不可能活得好。对这事我很清楚,也从来不惦记。我妈的房子,一套是她自己攒钱买的,一套大部分都是我给钱买的。再惦记房子也轮不到他们,但人家就惦记。 后来我把其他姊妹聚一起,征求大家是否同意把一套房子给我弟弟,大家都没有意见,这件事也就这么处理了。但是问题来了,我弟妹突然心脏病住院了,他们房子也没拿到手。为什么呢?因为我妈说话了,我还没死呢?过什么户?这件事就不了了之了。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第五课 - 罪必恋慕你,你却要制伏它!
      • 案例二讨论问题
        • "掌控情绪,别让罪牵着走"
          1,创世记第4章,该隐也得了精神疾病,常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历,总结一下他们性格的特点。 2,该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师,有弹琴吹箫的祖师,有打造各样铜铁利器的祖师,但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深,精神疾病的问题比该隐还要重,这说明了什么? 3,第4章的最后提到,那时候,人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测,什么导致了人开始求告耶和华的名? 4,经过以上的案例分析和对应的文章内容分析,是否可以得到本章的主题? 5,经过了这一次的学习,能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。
      • 案例一讨论问题
        • "罪恶潜伏心中,制伏才是出路"
          1,结合该隐杀掉兄弟亚伯的事件,分析一下为什么该隐杀掉了亚伯,为什么阿芳会有上述的这种认知? 2,17节说,该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。你觉得为什么该隐要做这件事儿?阿芳的认知和该隐相似么? 3,通过该隐杀掉了亚伯和建造城池的事件,以及阿芳的错误认知,你从中学到了什么? 4,如果你是阿芳的牧者,你准备如何继续教导和牧养阿芳?
      • 案例一
        • 别把失败归咎于他人
          阿芳在一家餐厅做服务生,一天12小时、一月只休息一天,工作强度很大,薪水只可以支付自己每月的房租和日用。阿芳患有长期的妇科炎症,经朋友介绍来到教会,听到很多蒙福的见证,和病得医治的见证。阿芳很羡慕这些蒙福的弟兄姐妹们,心里决定有时间的时候也会来教会聚会,并且决定开始做十一奉献。 没过几个月,阿芳拿到了一份待遇非常好的新的工作的录取通知书,每周有两天的休息,薪水翻了三倍。而且在这期间,阿芳妇科的疾病也好了!阿芳开始利用休息时间和朋友出去游玩,偶尔身体不舒服、心情不好的时候来教会。牧者发现有连续两个月阿芳没有交十一奉献,问她的时候,阿芳回应牧者:“不就几百块钱吗?给你就行了!” 没过多长时间阿芳辞职,回到家乡开始自己创业,几个月不到,所有筹备的资金全赔进去了,小店关门,欠债十多万。身体方面妇科炎症的症状日益加重,在一次检查当中被诊断为不治之症。阿芳联系到了牧者,她现在非常的痛苦,非常需要帮助! 经过牧者百般的劝导,阿芳还是没有意识到自己的问题。牧者问阿芳,你认为是什么导致你今天陷入到这么多问题的里面? 阿芳回答说:“你看别人都有一个好老公可以赚钱养家,我就一个小女人在外面打拼,生意失败就是因为没有一个有能力的男人帮助我”。 阿芳把所有的失败的原因归咎于没有找到一个有能力的男人保护自己!牧者试图告诉阿芳,她的认知是错误的,这种认识并不能帮助她解决问题。阿芳不但不领情,还埋怨牧者是不是要拦阻自己过上好日子。
      • 案例二
        • 走出绝望,神助阿芳重获新生
          阿芳接下来的经历就更加的悲惨,几段婚姻的经历都很不幸,自己也得了严重的抑郁症和精神疾病,常常觉得有人要害她,无论在公司,在马路上,在家中都坐立不安。几经崩溃的阿芳终于认识到了自己的问题,重新寻求神,决定过以神为中心的生活!现在的阿芳财务状况、身体状况、精神状况都恢复了正常,过上了蒙福的生活。
    • 【课程】领袖查经实操 - 第四课 - 正确的奉献的态度
      • 案例二讨论问题
        • 别让嫉妒遮住你的奉献心
          1,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下阿芳面临的这所有问题的根源是什么? 2,结合第4章该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),分析一下是什么最终让阿圆过上了蒙福的生活 3,通过该隐和亚伯献祭的故事(1节-7节),以及阿芳和阿圆的经历你学到了什么? 4,阿芳现在最需要解决的是什么问题?你作为她的牧者,准备如何解决她的问题?
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
    • 【课程】领袖查经实操 - 第一课 - 人身上有神荣耀的形象
      • 课后作业案例
        • 误解的枷锁,心灵的救赎之路
          小雪是一名精神病患者,因为上中学的时候有一次被老师误解,从此对老师怀恨在心。自此学习成绩一落千丈,从那以后还落下了病根,只要有人误解她,她就会发病,发病的时候整个人怒气冲天,翻白眼,全身抽搐,好像要断气的感觉。随着时间的推移,问题变得越发严重,开始产生被迫害妄想,常常觉得别人要害自己。觉得自己的父母不爱自己,记忆里面全是别人对不起自己的画面和场景。 小雪的母亲虽是一名基督徒,但是为了解决小雪的病四处奔走求医,光吃药看病一年就花了好几十万。求医问药无果,就开始找各种大仙和道士来给孩子看病,家里摆了100多个偶像,最后也没有解决小雪的问题,反而使问题越发严重。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题22:人生努力是否是罪的困惑
        • 努力追求祝福,不是罪
          问:欲望与人生是无穷话题,想问,人生欲望是罪吗,我们生活就充满无限欲望,是否这就说罪整天围绕我们呢?努力是罪吗? 答:人生欲望是罪吗?要看是什么欲望,这就跟菜刀一样,菜刀可以切菜,也可以砍人。人想活得好是很正常的,但是什么叫做活得好,每个人的解读不同。有些人认为体贴肉体,放纵肉体那就是欲望,有些人喜欢追求梦想,有异象有信心,渴望成为很多人的祝福,所以每个人的欲望不一样。**至于我,我有一个欲望,就是像《圣经》里的亚伯拉罕一样成为很多人的祝福,我也很努力地朝着这个目标去奔跑,但是我不觉得这是罪。**
      • 问题14:耶稣宝血和罪的困惑
        • 治死罪恶靠圣灵,犯罪必付代价
          我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行,人还会活在罪中吗?有的人以为人犯罪是天经地义,这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能,就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死我们属肉体的恶行,不是一下子就治死的。如果不是一下子就治死,我们还会活在不断治死肉体的恶行当中。没有治死的这些就会犯罪,治死的就开始活在神的大能之下。 没有治死的,那是圣灵的工作还没有做完。也就是说,我们要成为圣洁,这是一个过程。**人必须努力地寻求,靠着圣灵一样一样的治死属肉体的恶行。**还没有治死的怎么办呢?靠着主耶稣的宝血。所以解决问题的是圣灵的大能。大家千万不要以为犯罪不付代价,犯罪要付代价的。 有些人挺坏的,我在服侍一个姐妹的时候,她要把我的电脑给砸了,路过复印店的时候,看到很多的电脑。我问她怎么不把那些电脑砸了?她说,我傻啊,我砸人家的,不得赔吗?原来这个姐妹心里面什么都明白,她以为砸了我的电脑不用赔了,那她搞错了,她照样需要赔。 人犯罪,就是不敬畏神。人以为犯罪,求主赦免饶恕,就完事了。其实不是,犯罪是有代价的。比如大卫犯罪,虽然神饶恕了他,但是刀剑不离他的家族啊,这是有代价的。如果人知道犯罪是有代价的,人就会琢磨琢磨,就不会犯罪了。如果实在控制不住,靠着圣灵治死肉体的恶行,就解决了。 **最后还是要解决一个问题,我们信主的过程,是不是治死肉体的过程。**如果我们竭力追求,不断地治死肉体的恶行,总有一天可以胜过罪。这福音本是神的大能,要救一切相信的,这是关键!还没有治死的恶行,就靠着神的恩典!
        • 犯罪必付代价,别低估圣灵大能
          有人认为人犯罪天经地义,人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理,其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能,人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行,也不是一下子的治死。如果不是一下子治死,所以我们还会活在不断的罪行当中。没有治死的开始犯罪,治死的开始活在神的大能之下,没有治死的是圣灵的工作还没有做完。成为圣洁是一个过程,但是人必须努力的去寻求,靠着圣灵一样样的去治死肉体的恶行。圣灵没有治死的靠着耶稣基督的宝血,这不是没有解的事,解决问题在于圣灵的大能。 大家不要以为犯罪不付代价,犯罪是付代价的。如果你问一个人犯罪需要付代价,你问他还会不会犯。其实有很多人很坏。有个姐妹我在服侍她,她要把我的电脑砸了。当天她去拿假期病假条的时候,路过一个电脑店,我同工问她为啥不砸人家的?她说我傻啊,砸了人家电脑得赔,原来身体啥都明白。以为砸了我的电脑不用赔,砸了我的也需要赔。 人犯罪就是因为不敬畏神,人以为犯罪求主饶恕就完事,其实犯罪是有代价的。比如大卫犯了罪,神虽然饶恕了他,但是刀剑不离他的家。如果人计算一下犯罪会有代价,很多时候琢磨一下就不会犯罪了。如果实在控制不住,靠着圣灵治死肉体的恶行就解决了。其实还是要明白我们信主的过程是不是治死肉体的过程,如果我们竭力追求,总有一天胜过罪。这福音本是神的大能,要救一切相信的。还没有治死的罪行,靠着神的恩典才能治死。
        • 别让宝血变成抹布,治死罪源头
          问:昨天讲道说不能把主的宝血当抹布,人生在罪中难免会犯罪,就算不犯圣经中四大罪,心思意念也会犯罪得罪神,还要求主赦免,饶恕,怎么解释? 答:我想很多人都觉得这是无解的事儿。可是,我们信的福音本是神的大能,怎么就变成没有能力,连罪的问题都解决不了呢? 我跟大家解释一下罪的问题。罪就伏在你门前,为什么不是鬼伏在你门前呢?你愿意做的不去做,不愿意做的倒去做,这是你里面罪做的。我们今天所信的福音没有能力制伏罪,这是一个天大的误会。我们觉得没有能力的福音就是这样,以为很正常。 其实人的肉体就是罪行。人有一个属灵的人,有一个属肉体的人。圣灵和肉体相争,圣灵不是和邪灵相争。圣灵要治死人属肉体的恶行。犯罪就是没有治死人属肉体的恶行。一个属肉体的人,要靠着圣灵治死人属肉体的恶行。我们信靠神,圣灵就会在我们身上做工,就会治死我们罪的源头,就是肉体。那我们不就成为圣洁了吗?这是《圣经》的原话。
      • 问题17:节期的困惑
        • 享受侍奉,别被节期绑架
          我曾经遇到过一个牧师,他得了脑积水,他说侍奉神经常小组长每三年就换一茬!然后我们负责牧区的好几个小组今天去看明天去看一个礼拜只能有一天休息,然后就得了脑积水,这么烂。 后来我就在想我从20多岁到现在我一天都没休息,也没得脑积水!那为什么呢?就是人做自己不享受的,做工不享受,服侍神服侍神不享受!那就很痛苦!他们也守节期啊!我就在想这是个啥呢!其实最重要的还是与神同在与神同行! 所以我想把自己献上当作活祭是理所当然的。那有的人说像你这样信耶稣,日子还过不过呀!我说不是活的挺好的吗? 哎呀,完全献上自己就好像日子就过不了,教会要跟家庭平衡啊!这个平衡那个平衡,怎么平衡啊!平衡到脑积水去了。今天将自己献上当作活祭这不是好得无比的,不是吗?所以使徒保罗说这是理所当然的!使徒保罗的教导没有教导跟这个平衡更那个平衡! 今天是我们愿意将自己献上一天24小时哟个礼拜7天献上给神!你说怎么献上给神,我告诉你,就是在心智上为神而活。那我想这样的事听起来有些怪,但没关系你可以去实践!
      • 问题15:破除咒诅的困惑
        • 别被字句蒙蔽,活出真正自由
          问:关于破除咒诅很多人是不接受的,有的说耶稣一次献上我们就得释放自由了,怎么理解呢? 答:大家不要把圣经当做断章取义的东西去读,耶稣一次献上自己。我们有没有把自己献给耶稣?我们有没有把一半献给耶稣一半献给世界,我想那是释放得自由了吗?没有。破除咒诅这件事耶稣一次献上自己,我们就可以得释放和自由,那是进到耶稣基督里。但是很多人还在耶稣基督外面,在耶稣基督外面还活在咒诅当中不是吗。很多人以为耶稣一次献上,我们都得了释放自由,这事是指着耶稣基督里面人说的。有人说自己也在也在耶稣基督里面,你真的是在耶稣基督里面吗?我看好像不是这回事。 人为什么有这么问题,就是偏行已路,不是照着神的话语来说。人活着不是单靠事物,是靠神口里所出的一切话。耶稣基督来了让我们释放得自由,绝对不是犯罪的自由。犯罪就是不谨守遵行神的话。所以在《申命记》谨守遵行就蒙祝福,不谨守遵行就受咒诅。我们今天靠着耶稣基督,靠着圣灵,治死肉体的恶行。我们就可以行神的话,外面就不属肉体,外面就属圣灵了。 今天不要揪着字句觉得字句得了自由,觉得自己没有咒诅了。其实你还没有照着耶稣基督的话语去生活,耶稣基督的福音是神的大能。外面以前不能照着神的话去做,今天靠着圣灵治死肉体,就可以靠着神的话去行,真的得释放和自由。如果还继续违背神的话,咒诅还在。你问我怎么知道?你看结果,最后得一大堆病都是咒诅的结果。 在《哥林多前书》保罗说那里的人活在罪中,后来死的也很多。或者《申命记》如果不谨守遵行耶和华神的律例典章,神将又长又久的病,加在你和你后裔当中,所以你看结果就知道人活是不是活在在咒诅当中。如果不相信。遭罪的是你,不是我。不要扭曲神的话,要看整本圣经,这就是一个完整的信仰体系。
      • 问题7:宝血涂抹的困惑
        • 靠圣灵治死邪情私欲
          问:我一直认为不小心犯罪了,就开始祷告并且认罪,主耶稣的宝血涂抹了。但有时候会忍不住骂人,说脏话。认过罪了以后,过一段时间可能又骂了。我就是又祷告,又认罪,请问如何认识这个问题? 答:其实,基督教信仰的关键不在乎一个仪文,我认罪、祷告,宝血涂抹就完事了,基督教的信仰在乎能力,如果一个人连骂人都不能胜过去,那这个基督教的信仰就太没有能力了。基督教的信仰在乎神的大能,我们就要靠着圣灵,治死肉体的邪情私欲,这些问题不都得到解决了吗?**所以,圣灵是帮助我们胜过肉体的关键,基督教的信仰是大有能力的信仰,这福音本是神的大能。但是对于不信的人,这福音什么都不是。**
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第4课-除去信仰里的困惑之II
      • 犯罪和赦免的困惑
        • 别让赦免成犯罪的借口
          前段时间,我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题,她说:“你看哪来的咒诅,我们一犯罪,耶稣的宝血就涂抹,那涂抹了就没有罪了,没有了罪,哪来的咒诅?”这就是犯罪与赦免的困惑。这个牧者就把这个问题跟我说了,我就说这是神的心意吗?神的心意到底是什么呢?神的心意是让我们活出神荣耀的形象,不是吗? 我们犯罪,神就赦免,我们再犯罪,神就再赦免,那是在做啥呢?这个人没读整本《圣经》,如果读了,就应该知道我们做基督徒的,应当竭力追求。不是犯罪了,赦免,把耶稣的宝血当抹布。 正如经文说: 所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神,各样洗礼,按手之礼,死人复活,以及永远审判,各等教训。神若许我们,我们必如此行。论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬合乎耕种的人用,就从神得福。若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。(《希伯来书》6:1-9)
        • 财富不是罪恶的标志,智慧才是关键
          经文说: 你们这些富足人哪,应当哭泣,号啕,因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。(《雅各书》5:1-3) 我读了以后觉得这个事很有意思。我们要知道亚伯拉罕、以撒、雅各都是富有的人,约瑟、大卫也是富有的人,难道他们富有和犯罪有关系吗?不太有关系啊!有的人富有,他是个罪人;有人富有,他是一个义人。有的人穷,他是个罪人;有的人穷,他是个义人。一个人富有和贫穷,跟罪人、义人没有直接的关系。 我鼓励大家去探索和寻求,别瞎说。一个人富有得罪谁了?比如,你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。我们的神天天斥责人,在旧约《民数记》,我们的神杀了一批又一批的人。什么叫不斥责人的神呢?那是圣诞老人,我们的神不是圣诞老人!
        • 别等最后才求神的恩典
          我们要知道,今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次,**乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上,我们就可以在这世上与神同行,成为很多人的祝福,担起这个世代神在我们身上的命定。**所以,我们要根本上解决问题,建立一套合乎神心意的信仰体系,让我们从迷思困惑当中走出来,开始活出神荣耀的形象。 如果我们只是为了死了上天堂,你可以做耶稣旁边那个一同钉十字架的强盗。有的人就说那个强盗多好呀,我先犯罪,等我要死了,再求耶稣救我。这个强盗有这样的机会,你不一定有这样的机会啊!你以为你会有这样的机会吗?《圣经》的话讲的都非常的清楚,你读了以后,难道不应该敬畏我们的神吗?非要活在罪中吗? 我们的神是希望我们恢复祂造我们时本来拥有的形象。有的人就很体贴肉体,享受罪中之乐,那是基督徒吗?能进天堂吗?这类的事儿太多了!这个人一辈子做强盗,最后被抓了起来,只有在最后一刻蒙了神的恩典。为什么我们不在活着的时候就蒙神的恩典呢?我们活着的时候就活出神荣耀的形象,天天蒙神的恩典,和做强盗最后被抓被钉十字架,哪一个好呢?难道那个强盗一辈子活得好吗?我不觉得好。我觉得一辈子活得像耶稣,那多好啊!其实,那个强盗吃亏吃大了,如果你觉得那是占便宜的话,那是非常愚蠢的。
        • 信仰与现实:工作不是爱世界
          有一个姐妹穷的叮当烂响,你不让她出去做工,那她做啥呢?有人说她做工就是爱世界,那保罗还支帐篷,这算是爱世界,还是不爱世界呢?我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章: 你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必蒙福。(《申命记》28:2-4) 你手里不做工,怎么蒙福呢?到城里住上一两年,做一点正经事儿,这不是很正常吗?我认识一个人,还没到2000年的时候,他认为这是世界末日,就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干,后来都过期了,我在想世界末日预备这些干啥呢?如果是吃喝等死,我非常不认同,这些令人困惑的东西真的很多。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第3讲
      • 引言
        • 信心缺失是最大的罪恶
          匪夷所思到什么程度呢? 他得了癌症,其实不是一个很严重的癌症,大概有80%的存活率,结果治着治着,他掉到了那20%里了。医生就安慰他说:没关系啊,还有一种治法,有90%的治愈率。 结果呢,他又掉到那10%里了。这时候他里面的那个求生欲望,空前强烈啊,他就开始咒骂神:为什么是我?为什么得这病的是我?这话听起来就让人觉得悲哀啊。 那我想,咱们弟兄姐妹都是基督徒啊,你想不想活着活着就活成这样?你当然不想。那我就问我这个朋友:你对这个事情的看法是什么?他说这个人呢,犯罪了.....那到底犯罪是啥? 这个解读也很深。我们以为,犯罪就是那种杀人放火啊,偷盗啊,其实不是。《圣经》里头说: **凡不出于信心的都是罪。(《罗马书》14:23)** 基督徒能不信神吗?信。但是信不信神的话呢?那就不一定了。他如果真的信神的话,他能不照着神的话去行吗?但如果他不照着神的话去行,那他就是不信。咱们就开始思考一个事儿,咱们到底为啥活着?很多人说我吃饱了撑的没事儿干,所以来服侍神,我也觉得是这样啊,就是因为我吃饱了撑的没事儿干,所以我觉着我得找一个有意义的事儿来干。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 打开属灵的眼睛,学会分辨
        • 远离罪恶之城,守护心灵纯净
          咱们回过头继续讲罗得。罗得回到所多玛城,日子照过,生儿养女,而且女儿还谈了恋爱,有了男朋友,那该吃吃、该喝喝、该嫁嫁、该娶娶,日子过得非常的红火,所多玛这个地方一富贵就思淫乱,结果每路过所多玛这个地方的人,不管你是男女老少,路过所多玛就会发生一件事,被强奸,而且强奸是他们整个城里最大的娱乐,男女老少全部出来干这事儿,罗得就住在这个城里,感谢神,罗得他不参与这件事。 但是他在这个城里住着,全城的人都参与强奸,一些人就被强奸致死啊。最可笑的是有的时候夫妻一起来,我的天哪,那更要命,得多淫乱呐,那是相当污秽的一件事。结果很多人被强奸致死以后,冤魂就在地里呼喊神,“神呐为我报仇啊,神呐为我报仇。”结果上帝在天上听见了这些冤魂的呼喊,就差派两个天使下来,你知道吗,结果两个天使进了所多玛城,所多玛城的人要把这两个天使给强奸了,结果那天晚上,天使就把罗得和罗得的全家带出所多玛城,然后火从天上掉下来把这整个城烧灭了,整个城一下都给毁了。(参《创世记》29:1-29)
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的,你说能不能活着,连拉麦该隐也都活着,活的怎么样,表面上看着都好,实际上心里就是一个精神病,精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事,就是邪灵进入人里面,掌控了人的心思意念,邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心,保存你的心胜过保守一切,不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节,亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后,后来生了一个孩子叫该隐,该隐有个弟弟叫亚伯,一个是种地的,一个是牧羊的,他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话,在献祭的时候该隐就随随便便的献给神,亚伯将最好的羊和脂油献给神,耶和华看中亚伯的祭物,看不中该隐的祭物,该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气,也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好岂不蒙悦纳?若行的不好,罪就赴在你门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(参《创世记》4:7) 结果这个该隐推门一看,什么罪就伏在我门前,没有,从肉体的眼光看没有,从属灵的眼光看,罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏,就是想让他痛苦的活着,结果撒旦就充满了他的心,里面就开始产生一些奇怪的反应,想害他的弟弟,是神没有看上他的祭物,和亚伯有什么关系呢? 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里,常常遇到这样的问题,和他一点关系都没有,但是他就整上了,好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话,就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说:「我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
      • 受伤的本质是因为识别善恶
        • 别让识别善恶毁了你
          使人受伤基本上就是发生了一件事情,这个人对这件事情的反应,决定了他受伤和不受伤的状态。该隐这个人是非常有意思的,耶和华神没有看重他的祭物,他也不知道自己是自己本身有问题。 然后他就怪罪别人,你会发现吃了识别善恶的果子后怪罪的都是别人,精神病的人都觉的自己很完美,问题都是在别人身上。 如果你遇到一个人,觉的自己一点问题都没有,问题都在别人身上的时候这就是精神病,精神病就是邪灵。该隐受伤是因为他觉的都是别人的错,别人对不起他。 如果我们从正常的眼光去看,真的不明白为什么该隐会受伤?不对的事情,我改了不就好了,但是他不行,非得受伤。这种有识别善恶体质的人,你怎么弄他都会受伤。 如果我们周围有识别善恶严重的人,最好躲他远点,躲他远点我想你可能还活的开心点。如果你躲的不够远,有一天你有可能就成了亚伯,亚伯死的时候,他都不知道自己是怎么被杀的,都是该隐心里想的,该隐里面的逻辑非常的扭曲。我不是说想解决那些扭曲人里面的问题,我是想解决我们教会弟兄姐妹的里面,是否还有这种扭曲的状态。 如果发生一件事情会令你特别的气愤,觉的他们不应该这样做,其实可能绝大部分是你自己想错了,就算你想对了但是你里面比较痛苦,这个痛苦的感觉就是问题的本身。 我前面也讲了不要惩罚自己,让自己痛苦有什么益处呢!所以我告诉你们,认清楚该隐受伤的本质就是因为识别善恶,因为他觉得别人对不起他,其实只有他自己这样认为。为什么会这样认为呢?因为他里面有自己的判断标准。
      • 痛苦的根源就是识别善恶
        • 识别善恶让你活得更糟
          你心里一旦识别善恶,你就会受伤,心里受伤情绪就暴躁,然后失去判断力,怪罪别人心里就愤怒。看到蒙福的人,心里就更加的愤怒,就杀了蒙福的人,结果就惧怕就得了精神病。然后就活的更加的不好。本来是想活的好一点,结果却活的更加不好。这事非常的有意思,很多人是想活的好一点,结果活的更加不好。 **受伤是把我们带到痛苦的根源。** 受伤的原因,就是因为我们认为有些人有些事,会影响我们活的好或者活的坏。所以我们对那些事情,看的很重就会受伤,把我们带到痛苦当中,结果就活的不好。 今天我们要彻底从对神无知的状态中走出来,如果人对活着这件事情无知,他一定会活的痛苦。人活着的根本不是对和错的问题,对和错都不能影响我们里面的喜乐,你就是一个健康的人。 如果一个人灵里健康你就会喜乐,如果不健康他就会痛苦,一个人灵里不健康的人,如果遇到一件小事,都会引起他的痛苦。一个灵里健康的人,就算遇见不好的事情,还是相信生命掌管在神的手里,还是会相信没有任何事情,可以改变神在我们身上的计划,所以就不受伤,这就是你里面的观点。 如果你清楚的认识,一个人受伤就是痛苦,痛苦就会受伤,遇到好事情也觉的不好,这就是识别善恶,他们相信这些事情,会影响他们的生命会使他们活的不好,他们就拼命的去抵挡,这就是问题的根本。
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 耶稣基督的救恩是宝贝
        • 耶稣的恩典是无价的宝藏
          &gt; 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。(《以赛亚书》53:5) 大家能够理解吗?耶稣基督的救恩真的是一个宝贝。耶稣基督为我们所成就的是一个极大的恩典。这恩典包括耶稣基督承担了我们一切的咒诅,我们活不好是因为咒诅在我们身上。这是以前我们祖先和我们都犯了罪,现在因着耶稣基督的宝血我们得救赎,我们的过犯被赦免,结果得到以下的恩典:**因耶稣的贫穷我们成为富足,因耶稣的鞭伤我们得医治,因耶稣的刑罚我们得平安。** 你想这都是我们人一生当中最重要的事情,咱们不讲别的,就讲医治这件事就好,你说划算不划算?如果透过耶稣基督的恩典我们的病都得着医治,不管大病小病都得着医治,我问你这是不是一个宝贝,肯定是个宝贝。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住最重要的真理
        • 大小真理要分清,悖逆是大罪
          **所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。(《罗马书》12:1)** 将身体献上,怎么可能不是理所当然的呢?都是为我们自己的益处,我们得到生命,我们得着好处,这还是不理所当然吗?难道神很需要我们奉献吗?不是,是我们需要奉献。难道神需要我们把自己完全献上吗?如果我不把自己完全献上,他就会生气,就会饿着吗?不是。是我们需要将自己献上完全归给神,那就是归耶和华为圣。 有的人就把这大大小小真理的顺序给搞乱了,那什么叫做建立一个信仰体系呢?根基性的东西就把它放在根基上,就像建房子一样,根基很重要,大梁很重要,柱子很重要,浇筑的那些楼板很重要,然后在里面加一个小兼并墙,墙上挂幅画……这些东西都是小事儿,当然你要做装修的话,记住一件事,跟水和电有关的一定要搞对,电不行,水不行,一漏就把底下全淹了,那就麻烦了。所以弟兄姐妹,把这个《圣经》里的真理都搞清楚,一定要知道哪些是非常重要的真理,把大小给整对。 比如扫罗就让神讨厌,但是大卫呢?大卫好像在人的眼里犯了比扫罗更严重的罪,但是在神的眼里,扫罗犯的罪比大卫犯的罪严重,为什么呢?因为扫罗犯的是悖逆,**悖逆在神的眼里是严重的罪**。大卫杀了乌利亚,然后娶了乌利亚的妻子,后来乌利亚的妻子生了所罗门,最后所罗门接续大卫做王。我们真的很诧异,我们很难明白神的心意,大卫都干了这样缺德的事,怎么还能成这样的结果呢?这样的事也是罪,但是跟扫罗所犯的罪相比,是比较小的。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 读了神的话要谨守遵行
        • 基督徒要做能打仗的勇士
          《民数记》第一章也是同样,整篇经文都在说,某某支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍,十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章,各族长奉献祭物,献的供物都一样,一个银盘子,重多少舍客勒,一个银碗,重多少舍客勒,还有公牛犊,公绵羊,公山羊等等。十二个支派,全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》,可能我们会这么写,十二个支派,每个支派都奉献了什么什么,多简单,只写一遍就行了。 但是神不是这样,神的心意是让我们知道,做基督徒,得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒,结果还不算数,那多可悲啊。所以说,我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》,从中读到神的心意,然后才构建出来的。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第3课 - 捆绑和释放是教会的基本工作!
      • 做神眼里的宝贝,努力进入天国
        • 成为神眼中的金子,别怕被淘汰
          我告诉你,我专挑宝贝。比方说,有一个人来了,我们当中的小牧者不怎么样,经常整一些不是太上道的东西。结果,他帮了我大忙。为啥呢?原来他就是那个筛子:他做得不对,那些人一跟他识别善恶,就离开教会了。离开就离开呗,我还挺感谢这个小牧者,即使他做得不是太上道都没关系,我可以慢慢去修理。 弟兄姐妹们要知道,如果你是约瑟,即使把你卖到埃及,你也仍然是一块金子,你能理解吗?如果你是雅各,即使你舅舅改了你十次薪水,你仍然是雅各,也耽误不了神祝福你。在世上神要淘宝贝要淘金子,宝贝和金子就是像以撒、雅各、约瑟这样的人。 弟兄姐妹们别以为进入教会以后,好像要帮着神建教会,不是宝贝我还不要呢。我就在想,神啊,从今以后我立定心志,我要建立得胜的教会,让教会里的每一个弟兄姐妹,都在你的眼里是宝贝,把好的挑到器具里,把不好的丢掉。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第7课 - 你的信救了你!
      • 信心是我们的选择
        • 信心是救赎的关键选择
          **你若是一个没有信心的人,这便是你一路走来都没有信心的结果**。如果你今天刚开始有信心,那过去所欠的信心的账都需要补。因为你的信心是个负数,所以得往里面添到零,才开始变成正数,才开始有果效。 要做一个有信心的人,因为你的信才能救了你。不单单是疾病,不单单是人的能力,是活着的一切都在信心的根基上,所以要做一个有信心的人。一定要知道不是神没有救你,也不是神懒得救你,而是你是否有信心。《路加福音》第十七章有这样一段记载: **使徒对主说:求主加增我们的信心。主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:你要拔起根来,栽在海里,它也必听从你们。你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说:你快来坐下吃饭呢?(《路加福音》17:5-7)** **岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗? 仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说:我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。(《路加福音》17:8-10)**
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 以撒的得胜
        • 一次献上自己解决所有问题
          他的儿子以撒这个人了不得,以撒从小就知道人活着没多大意思。从小就天天听他老爸说:活着没啥意思。就像你们听我讲,活着其实是一件非常简单的事,人活着需要有神。然后说:以撒你知道你是怎么来的吗?你是从神的应许生的,咱们在这世上不过是客旅,是寄居的,总有一天咱们要到神那里,早死晚死都一样。这话是我外加的,但是我大概猜得出来,人活着就是这么回事。 后来以撒三十来岁的时候,亚伯拉罕要把他献给神,以撒说:哇!我怎么还会有这等福气。横竖都是死,活到三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁都是死,我早点献给神,多好呀!以撒就甘心乐意走上祭坛,甘心乐意把自己献上给神。从此以后,以撒一生顺风顺水。 以撒当年献给神以后,其实神没有取了他的命,神为自己预备了一只羔羊。那只羊就是我们的耶稣基督,象征着我们神为我们预备了一只羔羊,就是神的儿子。神只不过是考验我们一下,后来以撒在那个地方成了一个尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了,迦南人在那挖不出水来,以撒在那里挖几下就出水了,只要这事以撒一碰就不得了。 后来那块地得了饥荒,大家在那种地不下雨,以撒一种地,只隔着一条马路,以撒这边下雨,别人那边不下雨,结果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饥荒,你得百倍的收成,不只是百倍的收成,而是千倍万倍的价钱,回报极其丰厚。所以以撒这个人了不得,**他有神与他同在,一次献上自己,解决了所有其他的问题**。亚伯拉罕做了那么多的功课,以撒一个考试,高考完成,甚至博士毕业了。以撒和亚伯拉罕是个得胜的典范,以撒生了两个儿子,以扫和雅各,**以扫是咒诅的典范,但是雅各是得胜的典范**。
      • 引言
        • 《101课程》要解决的问题就是如何兑现神的应许
          很多人描述不清楚救赎的恩典,他们觉得救恩就是死了上天堂,这是我最常听见的。还有的人会说:牧师啊,赶紧为他祷告吧,他要死了,把他送到天堂里去吧。听了这些话我就觉得不对,因为我是读《圣经》读得很细的人,我在《圣经》里没有找到这种说法。我真的没有找到说,一个人要死了,然后家里的人赶紧把耶稣请来,让耶稣把要死的人送到天堂去。耶稣会这样说吗?``好吧!咱们来谈谈价钱,谈好了好把人送到天堂去”。还有什么决志信主之类的,我在《圣经》里头真的没有看到。至于后来,那个人去没去天堂谁也不知道,但是干这事的传道人肯定是收钱了,把那当超度了,很多牧师都这么做。 所以说,《101课程》要解决问题的关键就是**如何兑现神的应许**。在咱们当中真的看见一件事就是:**神的应许,无论有多少,在耶稣基督里都是信实的,都是实在的**。为什么敢这么说呢?**因为我们把整个的神学观念,变成了一个争战得胜的观念,这是基督教信仰里面最重要的关键。**就是在属灵的世界里可以践踏魔鬼仇敌,可以掳掠仇敌。这样的福音,怎么可能看不见神的应许呢?我们今天就站在应许之地,看到了神的应许,看到的都是实践的结果。我们不是在那里解释来解释去,解释为什么这么惨。我们不解释这些,看到有人很惨的时候,有人会说这是神给他的,这叫什么话!
    • 【课程】101课程(第2版)– 第5课 – 活着最重要的两件事 - 祝福与咒诅
      • 神说的不能行的,千万不能行
        • 犯罪是要付上代价的
          你知道这些咒诅很厉害的!疾病就是从这里来的,疾病与咒诅紧密相关。耶稣诚然担当了我们的咒诅,但是担当了你的咒诅并不是代表说你可以继续违背神的话,然后再受咒诅,然后耶稣再次担当!有些基督徒违背了神的话就求耶稣宝血涂抹,连不信主的人都觉得不合理,更不用说鬼干不干了! 有些不信主的人说,你看你们这些基督徒,干完坏事就到你们神那里去,求耶稣的宝血涂抹,真能被赦免吗?大家千万不要以为犯罪以后不用付代价,你一定会为你的所作所为付出代价。但是神仍然要让你从灭亡里出来,这必须要你有真正的悔改!今天大家一定要知道,违背神的诫命,咒诅就追随着人,鬼就会败坏你手所做的事。 **你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。你聘定了妻,别人必与他同房;你建造房屋,不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。(《申命记》28:29-30)** 好好读《申命记》28章15-68节,它告诉我们犯罪是要付上代价的。连神所喜悦的大卫犯了罪都要付代价。所以犯罪不是没有代价,人犯罪了咒诅就要随着他,所以人要敬畏神!敬畏神就是智慧和聪明。
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第3讲
      • 权柄和教会紧密相关
        • 得胜教会,鬼见你就发抖
          神藉保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!”做这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?”恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希腊人,都知道这事,也都惧怕;主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好,他们也奉耶稣基督的名赶鬼,结果鬼开始说话,把他们整得很惨。这事很有意思,在得胜教会的外面不好使,必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志,建立一个得胜的教会,过五关斩六将,在属灵的世界里非常有名,鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢?因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会,建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体,神要将万有都踩在脚下。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第1课 - 对疾病的认识
      • 要因神的话语而战兢
        • 战兢神言,远离属灵咒诅
          《圣经》里记载:耶稣来了之后治好所有有病的。因此我们可以知道疾病不是什么好东西。我们的神是爱我们的神,所以到耶稣那里都得了医治,有的人会说:也不一定啊,有的人到耶稣那里也没得医治呀? 那些人就竭力证明有一些人没得医治,但那些很明显得了医治的呢?《圣经》上明明说了疾病跟咒诅有关,耶稣为我们被钉在十字架上,承担了我们的咒诅,因祂的鞭伤我们得医治,因祂所流的宝血我们蒙救赎,所以我们的疾病都归在耶稣基督的身上,这就是关键。 耶稣基督承担了我们的咒诅,过去我们蒙昧无知招了咒诅,但如果耶稣医好了我们,是不是我们还要继续违背神的话呢?不要。如果你继续违背神的话,那你还是继续活在咒诅当中。所以我们无论如何要学会谨守遵行神的话,谨守遵行神的话,就一定会活得蒙福,健康。 我们要回归到一个根本的问题上:咒诅是从违背神的话而来的,疾病是属灵的。我们不要害怕疾病,而是要害怕自己不因神的话语而战兢。所以我们对神的话语要有更清楚的认识,然后好好地谨守遵行。
    • 【课程】解开迷思 第17课 - 服侍的迷思
      • 不要做让人代祷的人
        • 祷告别外包,自己动手才灵验
          第三个服侍的迷思是代祷,代祷制造的困扰不小。之前我讲过代祷的迷思,有一个姐妹生病了,就到处找基督徒为她祷告,对方也很客气,就说会为她代祷。但是我在《圣经》里没找到代祷的先例。 有人说保罗有,保罗叫人为他祷告。我也很困惑:保罗为什么需要他们为他祷告呢?因为保罗需要他们跟他有同样的负担,是为了这些祷告的人跟保罗有同样的异象、梦想,而不是为了保罗自己。 很多时候,我们把代祷滥用了。有一个病人,他本人不在,代祷团队天天在背后为他代祷,但是他本人的病却没好。《圣经》里没有记载这件事,我们瞎整是不靠谱的。 有一天,一个弟兄来找我,问我在我们教会能做什么,他说他在以前的教会是为人代祷的,他能在后面为我祷告。我说:我们整个教会都是祷告的团队,我自己也是一个祷告的人,我不太需要代祷。 我们教会的祷告会很多,每个礼拜我都带几次。代祷的服侍是很奇怪的,我们认为代祷是一个很重要的服侍,但我认为每个人都起来祷告是很重要的。所以我们要做一个祷告的人,不要做一个让别人祷告的人,祷告是不能外包的。 如果一个祭司翘着脚坐在摇摇椅上,把献祭的事外包了,让别人来做,你说神能悦纳么?献祭也是不能外包的。如果能外包,干脆什么都外包好了。代祷这个服侍,我们没有,我们有的是祷告会,每个人都可以参加。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第1课 - 建立一套完整的信仰体系!
      • 建立信仰的核心体系的必要性
        • 信仰体系是属灵战斗力的核心
          《圣经》是用属灵的话解释属灵的事,就是属世界的所有事都是属灵的事;救赎的恩典是恢复我们本来所拥有的神的形象;识别善恶树的果子吃了以后必定死;体贴肉体的就是死。这些所有的观念我都要逐一去论述。 不要爱世界和世界上的事,那我们要怎么办呢?教会是耶稣基督的身体,这个观念一定要建立起来,一定要有教会观。有一些人本来在这个教会却跑到那个教会,整天这个教会跑跑、那个教会跑跑,其实这很多地方都不是很合乎《圣经》的。所以我们要建立一套**完整的教会观:教会是神的军队,能打仗的才算数,要属灵争战得胜的才能够得着应许之地**,这些都是《圣经》里的观念,我会一个一个来论述。 我们不要惧怕邪灵的工作,实际上邪灵的工作是帮助神把坏的筛选出去,所以我们不要害怕邪灵的工作。其实圣灵不是跟邪灵相争,圣灵是跟人的情欲相争,邪灵和圣灵咋相争呀?根本争不了,牠无法跟全能神相争。我们全能的上帝灭掉邪灵那是很简单的,但是神要拯救我们,祂要把宝贝挑到祂的国度里,这是神的工作。
    • 【课程】华人命定神学理念 第9课 - 用属灵的话解释属灵的事!
      • 竭力活出神荣耀的形象
        • 活出神荣耀,成为万民祝福
          我们信主传福音,就是要把每一个人塑造成在工作中、在生活上能够活出神荣耀形象,成为这地上万国万民祝福的人。工作好好做,生活好好过,不是说为了工作而活着,也不是为了生活而活着,我们就是为了神活着,我们就是为了活出神荣耀的形象。我们背起我们的十字架,是把我们肉体的邪情私欲全都钉在这十字架上,把我们里面那些识别善恶、自以为是的东西全都钉到十字架上,让我们能够活出神荣耀、尊贵的形象,这是我们救赎的福音。 所有在身体、财务、人际上有问题的,我给你们一个好消息,就是靠着神都能够完全的翻转。因为神关心我们在地上活着的时候活成什么样,祂巴不得我们居上不居下,作首不作尾;祂巴不得我们活出神一样的健康;祂巴不得我们都归在耶和华的名下,万民看见都惧怕我们。我们在城里蒙福,在田间蒙福,当仇敌从一条路来攻击我们的时候,必从七条路逃跑,我们在世上所办的一切事,耶和华所命定的福必临到我们,这是多好的事。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 属天的梦想和异象才能真正解决问题
        • 属天异象是解决问题的关键
          经文说: 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:1-3 ) 如果你一生谨守遵行,你的仇敌不能够站立在你面前。我不是要怎么样,我不是很需要你有异象和梦想,但是如果你要我解决你的问题话,我不传递这个属天的异象和梦想,你过来问我:“这样祷告能去根吗?”我说:“算了吧,这根是去不掉。” 这根就是你脑子里的属世界梦想,人若爱世界,爱神的心就不在里面了。人如果不爱神,这人就可咒可诅,你的问题不是咒诅来的吗?神咒诅你,是因为你违背神的话。“神啊,求你医治他。”神说:“他就应该这样。”我说:“你怜悯他吧。”结果神怜悯了,还是要告诉他属天的梦想。 有人觉得祷告不好使,去不了根,鬼赶出去三天以后又回来了。说实话,我也烦,今天祷告完了好了一点了,明天又来了,祷告好了后天又来了,反反复复,我想我就干脆来点去根的,**去根就是换一种活法,如果你想解决你的问题,你必须做一件事,就是传递一个梦想和异象。** 话说到了这儿,给大家透露一个消息,今天是牧养的最后一讲,接下来的时间会安排新的课程《活出命定》,讲完后我们第一阶段的学习就告一段落。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(10)- 《双赢思维》
      • 引言
        • 别让无知毁了你的未来
          我也不想裁员,不想没事得罪那些人,我问他们上一天班回到家,是不是腰酸背痛呢?他们说:没有啊!接着再待一个月,他们发现自己啥也没有干,却开始腰酸背疼了。再待一个月,发现自己很难受,人家开会讨论的东西他在旁边看热闹,听也听不懂,说也说不清,这种情况多丢人啊! 你说同样上下班,为什么你会难受呢?我就不理解了,我们能干多少就干多少,干不了重的就干一些轻的。结果我就开始做思想工作,我说:你在这待着也是待着,还不如干点活,那会帮助你成长啊!你成长了再去找工作,我会好好给你写推荐信,你在我这干活不涨薪水,你可以去薪水高的地方呀。 我说:你看那招工广告有五千、七千,还有一万块一个月的,你看看你能干哪个活?他看了之后说:老板,哪一个活我都干不了。我说:那你能干啥?这时他觉得,他拿三千块钱的薪水都亏欠了人家企业。后来人家说:老板,我要咋办呢?我说:这个简单,跟我学。我以前和你们一样,大家都在一起工作,但后来做了你们的上司。那为什么我能做你们的上司呢?是因为我干的活多,懂得多。我累了吗?没有累!你下班我也下班,你上班我也上班,只是我的钱涨的比你快,谁不喜欢赚多点钱?至少给孩子买奶粉能买个名牌的。 他说:是啊!老板,那我怎么办呢?我说:那你就好好干,不懂的来问我,我教你。大家说说,他是不是遇见了一个好老板!在企业提供内部服务,我通常都是拿内部服务奖的。 你得把事情吃透,别一上来就跟人家讲什么双赢思维,听起来就不太上道。双啥赢呢?就你那点脑子,不知道自己在说啥,就瞎干!我知道你们读完这个章节以后,肯定一头雾水,因为没有经验,经常玩的都是两败俱伤。你抓我头发,我抓你头发;你抓我脖领,我抓你脖领;你挠我一把,我挠你一把,最后谁也没什么好处。 就像我们跟老马打仗一样,有时候我把老马打得鼻青脸肿,有时候老马也把我打个鼻青脸肿,这很正常。你看UFC和MMA的拳击赛,就算是得冠军那个人也是被打得鼻青脸肿的。我的意思就是,人在市场上如果没有智慧,就像天天在拳击场上被打一样,多吓人哪。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第1讲-什么是牧养
      • 除去体贴肉体的恶习
        • 别用体贴肉体的方式牧养
          用体贴肉体的方式牧养神的群羊,那不要命吗?你已经很体贴肉体了,你的牧者更体贴肉体,那能不遭罪吗?要是我啊,我没好意思说,就像我小时候,我说:妈,我想吃麻花。那时候家里穷啊,我妈用手在我脸蛋上拧了一下,拧得很疼啊:这就是麻花!那咱别吃了,这麻花咋吃啊,是不是。其实小孩长大了以后就挺乖,挺孝顺的。在我们当中如果你做孩子妈妈,假如你很体贴孩子的肉体,那我猜啊,你大概老了要遭罪啊。 体贴肉体是败坏人的,教会能这么干吗?他是煮饺子给他们吃,以前我整得比他好多了,酱牛肉,烧鸡,烧鸭,非常丰盛,但是后来发现这不是建立教会的办法。靠烧鸡,烧鸭,酱牛肉能吸引到什么人?都是吸引一群吃货。那今天我要吸引的,都是跟我一起建立得胜教会的人,他们要跟我一起释放被掳的百姓,成为这个世代的祝福,彰显神的荣耀。 我就在想:一群体贴肉体的牧师,再牧养一群体贴肉体的羊,怎么可能得胜呢?怎么可能把鬼赶出去呢?怎么可能解决问题呢?那问题越解决越多,为啥呢?因为用的是体贴肉体的办法。体贴肉体的牧师,牧养体贴肉体的会友,这件事其实相当的普遍。 有一年,有一个牧师来找我,他看我网站建得好,他就来找我,他说你能不能帮我建网站?我说你的教会比我大十倍,我这才几个人,还不知道找谁帮我整呢。我说:你为什么不找你自己的会友帮你建网站呢?他说他们不要干啊。那他们不要干,我凭什么帮你干啊?
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】克服拖延症
      • 提高效率与克服拖延的实用方法
        • 动起来,别让拖延偷走时间
          要做一件难度系数很高,很多东西不会做,刚开始选择刷微博,心理暗示刷10分钟,看的时候带着负罪感,纠结感,一定要拖到不能再拖再做,把自己一定逼到不做不行的时候才做 建议方法:提早时间底线,然后达到提前做的目的 牧师指导:动起来,不要让他闲下来,百分之六十五的时间不知道哪去了,只有百分之三十五有效时间,你给塞事情做,同样时间,创造效率, 能否从这个层面解决问题,充分利用时间,提高效率,有紧迫感,必须完成,提升效率,加压力管理是成功的,但别压到没有效率,交通堵塞 给百分之一百二工作,直接放弃工作,害怕工作,看到就烦,崩溃 解决方法:询问如何做,开始做就解决问题 牧师:在他的承受压力牧者判断,在他承受压力之内,一个能管理自己的人就是神的儿子。 怎么能够改变压力?1.掌控压力尺寸 2.热情是动力,开始喜欢尝试喜欢,装作喜欢就会真的喜欢,就会改变 牧师:牧者陪着她走出来,从压力变成享受,养成享受工作学习的习惯。真正改变方法有热情激情,配音喜欢做事,享受做事的方法。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第1讲-得胜教会是医治释放的根基
      • 谨守遵行神的话
        • 谨守神言,建造教会磐石之基
          有的人说,新约《圣经》里没有咒诅,但是《加拉太书》里说,如果你所领受的福音,不是保罗所传的福音,那所传给你们的,这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢?我们岂不是应当恐惧战兢,做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约,都在讲谨守遵行神的话,谨守遵行是何等严谨的一件事,建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢?如果你给我装修房子,那需要照着我的意思装修,不能按你的意思给我装修。否则我就会问:为什么装修成这样?你说:我觉得应该装修成这样,我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗?不让你赔就不错了。 弟兄姐妹,我们的头脑要清醒,建造神荣耀的教会,是我们荣耀的命定,也是一件很严谨的事,如果我们不按着神的话建造,那是建造在磐石之上吗?不是。我最初建造建会的时候,就受了咒诅,当时是四面楚歌,我还以为我是约伯呢,重新认识神以后,现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会,我不用耶稣基督吸引人,我用烧鸡烧鸭吸引人,然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天,很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造,为什么呢?因为我当时持怀疑的态度认为,耶稣会吸引人来教会?但今天我们只讲耶稣基督钉十字架,**因祂的宝血我们得救赎,因祂的鞭伤我们得医治,这是何等荣耀的一件事。**
祷告
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  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 远离罪孽,迎接神的平安
          有人说:夫妻双腿发抖,晚上无法入睡,应该岁数很大了。服侍老人家,我可以给你出个主意:带着他们守圣餐。带着他们守圣餐,他们明白不明白就那么带。听明白了吗?预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了,身体状况很糟糕。她后来跟我分享,她说:“老师,你知道吗,我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我,她不明白怎么办,我说不用管,明白不明白也不用管,能明白多少就明白多少。后来守完圣餐,那个状况好转。后来我发现,原来我们吃的饼喝的杯,那真的是耶稣基督的肉,耶稣基督的血。在属灵的世界里,大有能力。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒,直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的,坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱,哎呀,感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人,赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我告诉你,今天很多的悲剧,就是你是个基督徒,但是悲剧发生在你的身上,我告诉你,跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者,她的牧师带着她来找我,哎呀,我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊?我说:你说说怎么爱神啊?哎呀,每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊?骨子里头一堆的垃圾,稍微挖掘一下,我稍微刺激了一下,马上就把脸色给我看,极度的识别善恶。随着时间的推移,好像已经不在了。 在我这里,经过我手服侍的,好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗,中国人的老祖宗老子写的《道德经》:天地不仁,视万物为刍狗。就把这人呐,天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗,用完了,啪一丢。 我告诉你,神看人也差不太多呀,多死一个不多,少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路,有一条路,那就是敬畏神的路。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好,让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死,是要我们活。现在就带着敬畏的心,拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代,有一个悲剧,他们以为《旧约》的神,换成《新约》的神了,改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的,来到我们当中,然后有几个小牧者服侍他们。那是啥?那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的,需要很深很深的悔改。弟兄姐妹,神不在乎教堂;神也不在乎祂的圣殿;神也不在乎祂的约柜;神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人,是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠,开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯,让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你,可以这么说,人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的,在病痛、各种灾祸的折磨当中,赶紧回转向神。那些还没有的,看见这件事情发生,也要敬畏神。
        • 敬畏神,远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去,最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的,哪一个不是平安平安的?平安到绝症里去了。有的人得了这些病,还不好好地敬畏神。把我们的愚昧,把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神,要敬畏祂。人一生敬畏神,是何等的美好。这个时代,戳人脊梁骨的讲道已经不多了,戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多,眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年,送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚,看清楚自己,为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道,到死都不知道为什么。回转向神,能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸,就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前,空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我,我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念,我们哪里讨了神的愤怒,我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前,那位掌管宇宙万物神的面前,我们也不过就是个刍狗,不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福,有的人生下来就是个倒霉鬼,真是悲剧。但是你仍然有选择,把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹,愿神再次怜悯我们,愿我们的心回转向神。 有人说:我家二宝,哮喘两次,眼看着要康复了,再又哮喘了,这么回事儿?大家知不知道所有的病跟鬼有关?但是所有的鬼,都在神的掌管之下。受咒诅的,鬼就自然来。 有些人说:头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣,身体不灵活。有人说:上周出车祸,身体多处受伤,左侧肩膀顿伤无力举起来,最近经常酸痛。有人说:这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱,需要工作,其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作,有了神怎么可能缺钱?人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的,是摩西说的。你睁眼看看,真的,人常常活在神的愤怒当中。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说:关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了,不要告诉神:“神啊,你还要我怎样?”差得远了。我已经在失去了,千万不要再带着那个“哦,我已经蒙恩得救了,我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节,要活动,拉扯活动。有人说:声音沙哑。看到了。主啊,愿祢再次怜悯我们,收回祢的怒气。神啊,我要一生敬畏祢。 有人说:我吃东西很少,一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹,不吃饿得心慌啊,一吃肚子就胀。我告诉你,基督徒身上都有一些很奇怪的恶行,就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告,把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉,这些都是老马,属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告,然后一边告诉自己,我要敬畏神,我要回转向神,我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名:结节松开,退下去,息肉退下去。奉耶稣基督的名:关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名:颈肩松开,手指松开。 你不用盘点太多,就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥?有的人跟家里人的关系非常的紧张,为啥?两个自私的人怎么可能好?要养成给出去,关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好? 我奉耶稣基督的名:眼睛松开,头要松开,头晕的灵出去,脑鸣的灵出去,死亡的灵出去,抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名:月经不正常的灵退下去。 神啊,收回祢的怒气,救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名:耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名:阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 回转向神的敬畏之心
        • 远离鸡汤,回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤,讲鸡汤的先知,讲鸡汤的祭司,害了很多的人。因为先知,你如果知道《旧约》里的先知,你就知道他们干什么了,就是指出人的罪恶,把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了,要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗?就是透过很多的灾祸和疾病,彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候,没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动,一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来,我最常见的反应就是没有,我没有。我奉耶稣基督的名:头要松开,头晕的灵出去,肩膀松开,胯骨松开,手指松开,奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说:“老师,我刚才焦虑症发作,祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹,你知道吗?我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶,你别说,人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着,我告诉你,会发生啥?牧师得癌症了,神的愤怒临到。很奇怪,那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏,当巴比伦人来了,你就知道什么叫做敬畏。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐,我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊,过去我不敬畏祢,今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错,现在我要知道我是个罪人。神啊,我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒,信主信着信着就信傻。你知道为什么吗?不愿意下功夫学习神的话,就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说,哎呀,这个股票涨了多少,黄金涨了多少,哎呀,这个房价涨了多少。你看那人哪,哎哟,我跟你讲,这所有的精神头都来了。你要跟他讲,哎呀,你要爱神。哎呀,老师我困了。 有一家四口人,愁的我,他们娘仨都有病,拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来,逼着人悔改。 神啊!愿祢怜悯我们的弟兄姐妹,不但医治他们身体的病,也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名:疼痛都得退下去。我告诉你,头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对,千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对;整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命,那都不要紧,过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下,今天是圣餐主日,大家把圣餐准备好了没有?准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你,爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使,其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色,精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候,人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐,那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前,深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神,是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的,也都在这个时候悔改,回转向神,都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏,谁也做不了什么呢?那个根基就是什么?就是人要为什么而活。有的人为老公活,那谁也不能碰她的老公,谁一碰她老公,那她玩命。有的人为孩子活,还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了,神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神,人岂不是要彰显神的愤怒吗? 来到神面前,必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活,那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我,但是一想到我们为神而活;很多东西就不能再搅扰我了,因为那已经不是我们的核心利益了,那些已经不是我们的追求了。
        • 回转向神,别等愤怒降临
          有一个姐妹,新加坡的姐妹,生意做得不错。跟我说你看我生意不错,神都这么祝福我,我哪有问题。哎呀,不要着急,一定会有的。我们带着敬畏的心,让神进来做我们的主,不断地拆毁。 如果你还没遭够罪,我告诉你,《圣经》怎么说?《圣经》说:经过罪孽的刑法受足了,神就不再让你被掳去了,又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会,仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了,赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号,一次两次三次,最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神,要知道,地上的万物都要过去,但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年,每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗?人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗?长着长着就减少一次,然后再来一次增长,神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体,不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
      • 活出基督的使命
        • 与基督合一,活出神的样子
          接下来我们圣餐,预备好。预备好我们的心,守圣餐。 天父上帝,接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样,和遵照祂的命令,求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来祝谢了就掰开,分给祂的门徒说,你们要这样行,以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个。这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的。你们要常常这样行,以纪念我。 跟我一起来说,基督已经受死,基督已经复活,基督将要再来。 天父上帝,我们因此纪念祂在十字架上,一次永远献上自己,并且传扬祂大能的复活,和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来,我们祝圣这饼和酒,使祂所献完全的赎罪祭,藉着祂我们的大祭司,悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前,领受这神圣的恩物,愿祢的圣灵更新我们,用祢的大爱激励我们,使我们在主耶稣基督里合而为一,藉着祂,依靠祂,在祂里面,以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的,一起永远的赞美祢,敬拜祢。全能的父,愿颂赞尊贵荣耀和能力,全归于祢,直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子,耶稣基督的样子啊。回头呢,我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
        • 活出使命,拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对,如果你的根基是任何别的东西,我要告诉你。凡是用任何东西取代神,人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中,简单,那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话,可以跟着我一起开口。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许。活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能,祷告争战。拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,生活中身体力行,牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们!
        • 活出基督使命,成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候,你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱,赐给我们恩惠,开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的,得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的,带生命给别人。我们受圣灵光照的,给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望,和祢所有的儿女同得自由,与万民一起赞美祢的圣名,这都是靠着我主耶稣基督。阿们! 全能的神,我们感谢祢,以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们,藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去,带着圣灵的能力,在生活和工作上,把赞美和荣耀都归给祢。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【主日祷告】- 得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!
      • 悔改认罪得神赦免
        • 悔改认罪才是有福之路
          我就闭口不言。怎么说呀?一说活该啊,不得罪人嘛。哎呀,人呐,有福的人少啊。我们就在神的面前,认罪悔改。要知道我们自己还很烂;要知道我们还很无知;要知道我们还照着神的标准差很远很远。我们乃是要竭力追求!你说:老师,我难受啊。那就接着难受,怎么都是个难受。付代价竭力追求,辛苦,但是里面却是喜乐。人为那些体贴肉体的东西付代价,将来那是真难受。鬼一看,哎,这个人挺好,我到他里面住几天,让你难受几天。 有的时候神一看,哎呀,臭小子你还觉得不错,找几个小鬼去搞一搞他。如果牠是东北的鬼,整整他。如果牠是湖北的鬼,搞搞他。大概意思都是一个。我们觉得我们不错的,就听我一句劝。觉得自己不错的,那本身就是个招鬼的东西。我们不承认我们的过犯,我们不承认我们的罪恶,我们就把鬼给招来了。我奉耶稣基督的名,身体要松开!喉咙松开!喉咙松开!我奉耶稣基督的名,身体要完全松开! 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。(《诗篇》1:2) 有的人惟喜爱读那些乱七八糟的小说,就成了没福的人啊,把福都给读没了。要知道神是预定我们得胜。只要选择信靠神,神一定拯救你,你一定得胜。胜不过的人怎么办?胜不过的人就因为他靠自己啊。
        • 认罪悔改,走上蒙福之路
          人在这世上活着太不容易了,但是有了神就变得容易了。我们如果没有神,我们就想方设法用各样的诡计,结果脑袋还不好使,要拍脑袋还拍不出诡计来,后来拍出来的都是豆腐渣,很辛苦。但是有了神,因为神在我们身上掌权,我们认罪就不再是个问题,我们做正直的人,也不再是个问题。 神带领我们,让我们照着祂的话不断的向前迈进,让祂荣耀的恩典因着我们得着称赞。没有神这日子真是没法过呀!有了神,我们不用在乎这个那个,一会儿老公怎么怎么样了,一会儿孩子怎么怎么样了,哎呀,活得累呀。信主了也不好好去追求,追求的都是那些乌漆麻黑的东西,结果一次又一次的失望。孩子让你失望,老公让你失望,老婆让你失望。人就这么活吧,难啊,真的辛苦啊。 那我要带你走一条蒙福的路,要常常知道自己整得不对。在这个社会上,有一种基督教的说法:你要找一个什么样的男朋友?找什么样的女朋友?哎呀,这个认真哦,我的天!然后就回到家里在那里想象啊,然后就在那开出条件要求啊。我要一个什么什么样的啊。有用吗?早些年间我们都试过了,都是没用,都是扯淡。
        • 悔改认罪,活出真实信仰
          后来我在《圣经》里头根本就找不到这种学说,没有《圣经》根据,不过是某些人发明的一种谎言而已。你如果要查,你好好查考《圣经>。《圣经》上没有先例的就算了吧。如果有先例的,《圣经》里都有。还有一些是大的真理,还有一些是小的真理。鼓励大家千万别再相信谎言。 那有的人说完了以后,可合他的心意了,因为正是他的追求。结果怎么着?结果我看他的盼望要落空了。在耶稣基督里的指望、盼望不是这些,要追求什么?起码要知道那些是神的话。神啊!开我们的眼睛脱离愚昧和无知。神啊!救我们脱离这些败坏。让我们活着的不再是我,是耶稣基督活在我的里面。一个人为自己而活,活着都是自己那点小屁事儿,你很难不难受。
        • 悔改认罪,远离属灵骡马心态
          所以我就感谢神,神不但造了人还造了鬼。造了鬼,鬼就使人难受。人一难受,就好办了。最怕的就是活在安逸当中,安逸让人死啊。苦难、患难、苦楚临到的时候不怕。怕的是人心里刚硬,像一个无知的骡马一样,非得放着嚼环,才能够驯服。我们就顺从圣灵的感动,让我们能够竭力追求成为圣洁,效法耶稣基督的样子。 圣灵来光照我们!圣灵来光照我们!神啊,你来引导我们走你的路!我们就心里柔软下来,告诉神,神!我错了。神啊!你要来引导我。愿你赦免我的过犯,涂抹我的罪孽。神啊!我就是要做一个有福的人。赐给我爱你的心,不体贴自己的心意。圣灵来光照我们!天国近了,你们都当悔改,好领受天国的福音和天国的福分。阿们! 千万不要认为自己不错,其实我们信主的路,如果按照使徒保罗的标准,随着他对神的认识,他一开始说:我是个罪人。后来他说:我是个大罪人。后来说:我是罪魁。再后来他说:我是罪魁的罪魁。为什么?原因很简单,我们真的就是个罪人,那是蒙了恩典,因着耶稣基督,神算我们是个义人。凡是觉得自己不错的,你就把鬼给招来了。 当你把鬼给招来的时候,你就开始难受。你难受的时候你就知道自己不太行。可是有的人就是难受了,还是觉得自己挺厉害。这就是我们,愿圣灵教导我们,愿我们能够顺从圣灵的引导。
      • 谦卑认罪是蒙福之路
        • 谦卑认罪,重得救恩之乐
          跟我一起来做一个认罪的悔改:神啊!我来到你的面前。我承认我是个罪人。我也感谢你赐给我的恩典,你不把我算作罪人。神啊!我感谢你赦免我的过犯,遮盖我的罪孽。神啊!我在你面前承认我的过犯,承认我的罪恶。愿你的宝血涂抹我的过犯,除去我里面那些属世界的逻辑体系。 我奉耶稣基督的名,难受的感觉都要退下去!我奉耶稣基督的名,一切地狱死亡的灵都退下去!你们在我身上是非法的。耶稣基督的宝血已经涂抹了我的过犯。我奉耶稣基督的名,难受的感觉都要出去!我就是要重得救恩之乐。神啊!愿祢拯救我脱离魔鬼的权势! 大家继续要竭力追求啊。有人得了恩典就觉得:哎呀,感谢主啊,我病得医治了,我又可以爱世界了啊。有人说:我头昏、脑胀、头沉重。把手放在头上,我奉耶稣基督的名,死亡的灵退去!离开我的头!头脑昏胀头沉重的灵退去!离开我! 人觉得自己不错的可多了。有的人甚至质问神:神啊,你还要我怎样?哎,我的天,还开始跟神叫板了。你还要我怎样?哎呀,就觉得自己厉害,那你就多遭点罪吧。所以有的时候我就看到弟兄姐妹发信息给我啊:老师,我难受。
        • 谦卑认罪才是真福之道
          一个人不认罪,觉得自己不错,那就多受苦楚。还有人觉着自己不够好,然后就破罐子破摔。就是不知道什么叫做领受恩典,就是不知道神要救我们脱离一切败坏。 有人说:脚指头还有点青。跟着我一起进到耶稣基督里面,成为一个有福的人。有的人刚刚信主的时候拿了一个“满福宝”就在那念。哎,整着整着还真的有点福气。后来呢,好多年以后还念那个“满福宝”,就完全不好使了。 大家说这人得傻成什么样,读了十年以后还在读小学一年级,这不是要命吗?这不愁死人吗。我伸出一个手指头,我问:这是几个手指头?他回答:一个。我又伸出两个手指头,这是几个手指头?回答:两个。你挺聪明啊?你觉得怎么样?那叫聪明啊?那是测试三岁小孩用的。现在很多三岁小孩都能够背唐诗宋词了,你还以为自己怎么样呢?这得多愚昧。 我们谦卑的来到神的面前,做一个有福的人。然后要不断的竭力追求,人要么得为受苦楚付代价。要么为像神付代价。还有的人可有意思了,说:我已经与耶稣基督同钉十字架。如今活着的不再是我,是耶稣基督活在我的里面。我咋看不出来你像耶稣呢?不过是嘴巴功夫而已。
        • 认罪悔改,走向蒙福之路
          我们开始一起来祷告,有病的开始斥责这些病痛退下去。我告诉大家,这些都是鬼。这鬼怎么来的?就是我们不认我们自己的罪,不认我们自己的恶。你的罪过没有得到赦免,你的罪孽没有得到遮盖,鬼就合法的来败坏你。 让圣灵光照我们。虽然没有那种宗教的热情,嗷嗷地使劲叫唤。但是却有实实在在的果效。有人说:眼睛白内障十几年了,但现在眼睛看东西模糊。就跟着我一起祷告吧。我们当中尤其是岁数稍微大一点的弟兄姐妹,里边那种固执的状态还是很严重的。跟着我一起来到神面前,做一个有福的人。怎么才能做有福的人?心里头要柔软,我们常常认定我们自己所认定的那些东西,根本就没有《圣经》的依据。不要做一个愚昧的人,做一个聪明人。 有人说:耳朵里滋滋响,好像进去虫子了。如果耳朵滋滋响,是那种尖叫的声音,或者是尖叫的耳鸣,那是一类的问题,可能跟惧怕有关。还有一类的,是耳朵里像刮风似的“呜呜响”那种,那是跟愤怒有关。跟我一起祷告,领受神的恩惠,少受一点苦楚。我们当中有没有多受苦楚的?就来到神的面前,要知道自己是个罪人。人为什么会多受苦楚?原因很简单,以为自己是个义人。 这个世界上有一个规律,这个规律就是我们没有被耶稣基督的宝血涂抹的过犯,鬼都合法的在我们身上做败坏的工作。
        • 谦卑认罪,远离属灵盲点
          神啊,愿你的灵光照我们。让我们的悟性能够开启。神啊,让我能够在悟性上认识你。神啊,救我脱离这刚硬,救我脱离这倔犟,我要被释放出来! 有人说:身体拉扯都好了。感谢主!有的时候我们觉得我们真的是个义人。其实你不是,只是神算你是个义人。千万别搞错了,还真的觉得自己是个义人了,那就毁了。 有人说:哎呀,咳嗽两个多月基本上好了。开一夜空调第二天又咳嗽了,这是鬼住在我身上吗?是的,不但住在你身上,还住在你脑子里。我们很多心思意念,很多都是属肉体的呀,追求的全是世上这点东西,怎么看也看不透。 有人说:老师,我上班天天坐着,坐到屁股疼。屁股疼跟坐着没关系,很多人都坐着也没疼。我们继续对付我们里面的恶,对付我们里面的那些罪。愿耶稣基督的宝血涂抹你的过犯,愿神不把你算作罪人。你不要被虚谎所欺骗。 有人说:我身上暴躁的脾气还要对付。有人说:尿道炎反复吃药好多年了,现在好了。感谢主啊!我跟大家讲,人多遭罪有什么意思呢?招那些鬼又有什么意思呢?还是悔改认罪的好啊!
        • 谦卑认罪,走上蒙福之路
          有一些人凭着信心来到神面前求,求的东西根本就不是神让他们求的。求的东西就是爱世界,也不求命定,求的就是为了活着这点事。还凭着信心求,你说这不是败坏是啥?我告诉你神没来,鬼倒是来了,人就多遭点罪。让神开启我们的心眼,脱离愚昧和无知,让我们有一颗寻求神的心。 我奉耶稣基督的名,耳鸣的灵出去!我奉耶稣基督的名,耳朵完全松开!耳朵里的异物感要完全消失!我奉耶稣基督的名,耳朵松开!恢复正常!胯骨松开!喉咙松开!我奉耶稣基督的名,一切阴间地狱死亡的灵要完全离开! 有人说:我以前耳鸣,现在完全好了。感谢主!大家有没有发现,我们的祷告好像没有那种宗教的狂热?那种宗教的狂热会产生一种感觉,但那种感觉常常会成为一种错觉。要知道华人命定神学在推动大家在悟性上认识神。我不希望大家养成那种祷告很有感觉很火热,然后脑袋里头啥也不知道,那是没什么太大用的。 这个时候我们就在神面前,不再追求那种宗教的狂热那种感觉,追求的就是在悟性上认识神。能够知道,“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的,凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。”要在神面前知道神必教导我们,指示我们当行的路。神的眼睛必看顾我们、劝戒我们。
        • 谦卑认罪,超越律法之道
          我要大家在悟性上认识神。最近还有很多弟兄姐妹有很多的困惑:“如果还需要谨守遵行神的话,那耶稣基督在十字架上成就的救恩是做什么呢?”我们当中有这种困惑吗?“那不是律法主义吗?以行律法为本吗?” 傻孩子,耶稣来不是要废弃律法,乃是要成全律法。耶稣来了不是让我们不谨守遵行,耶稣来了成就的救恩,不但要帮助我们谨守遵行,还要超越律法。这时候跟着我祷告,不要活在无知当中。如果还有这些困惑,可以在群里跟你的助教,或者是在聚会的时候打个字我告诉你。把我们看小说、打游戏的那股劲儿,用在读神的话上,困惑早就解决了。 有人说:嗓子哑了,肩膀疼痛,胳膊抬不起来。跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,松开!奉耶稣基督的名,嗓子松开!肩膀松开!胳膊松开! 你如果里面常常难受,你知道这是啥意思吗?证明你自己是个恶人,靠着肉体。人难受都是因为这些。有的人一条腿在耶稣基督里,一条腿在耶稣基督外。骑墙啊,那墙可不是好骑的,很难受的。有的人一半的逻辑是属肉体,然后来到教会要学神的话,他肯定难受。我奉耶稣基督的名,命令我的耳朵松开!我的喉咙松开!我的肩膀松开!一边活动,一边祷告。
      • 罪得赦免的福分
        • 罪得赦免才是真正的福气
          大家好,我们再次来到神的面前领受祂的恩惠,做一个有福的人。千万不要以为我们真的是个义人,也千万不要觉得自己做得不错。只不过是神的恩典,把我们算作是一个义人。 我们要竭力认识真理,从困惑当中走出来。我们当中很多弟兄姐妹都有这个困惑,为什么我还要谨守遵行啊?耶稣基督在十字架上成就的救恩,不是让我们不谨守遵行,乃是让我们谨守遵行。耶稣来是要成全律法,不是要废除律法,别被谎言欺骗,谨守遵行是我们的本分。 有人说:老师,你这么一说我很害怕,因为我谨守遵行不了。那还不认为自己是个罪人,大家说这不是个悲剧吗?很多人都觉得自己不错,这就是我所感慨的。华人教会神学的一个核心理念,就是我们永远不够好。有人说:老师,你为什么不夸奖我一下?我的天哪,我说离神的要求还差很远呢,你还觉得自己挺好。 我们就在这个时候来到神的面前,让神的灵光照我们。让我们能够看见我们自己的恶,看见我们自己的罪,再次在祂的面前承认我们的过犯,承认我们的罪孽。得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。神不算为有罪的,这人是有福的。
        • 认罪悔改是通往福气的路
          这个时候,有病的可以打个字告诉我。我们每个主日,就带领这些有病的人祷告,希望你得到释放。但是在我的内心里面,我更希望你能够成为一个有福的人。这是神的恩典,人能够有机会认罪,神就涂抹我们的过犯。有人说:咳嗽还没好。有人说:眼睛弱视、斜视。有人说:没有喜乐,没有热情,身体不灵活,里边常常有邪恶的意念。有人说:骨折的地方痛,脱位的感觉很明显。 我们大家一起来到神的面前,愿神的灵来光照我们,我们就在神面前认罪悔改。我们过去这些年所受的苦楚,很多都是因为自己像个无知的骡马一样,刚硬不肯悔改,认定自己所认定的,最后做了一个愚蠢的人。若你多受苦楚,那我就得告诉你,都是自己找的。 就愿神的灵光照你,引导你。尤其是我们比较刚硬,骨子里头有一股自己的想法,但那一套想法又不是神的想法。我真的巴不得弟兄姐妹都可以做一个有福的人。有的人说:喉咙痛。跟着我一起在灵里祷告。有的人岁数老大不小了,但是心志还跟小孩子似的,关键还觉着自己不错。你说这不是悲剧吗?这个时候来到神的面前,接受神的恩惠。
        • 心硬自苦,柔软得福
          跟着我一起在灵里继续祷告,让圣灵光照我们。让我们弟兄姐妹少受这些苦楚,因为恶人必多受苦楚,这些苦楚都是因为恶。就是不肯认罪,就是不肯悔改,所有的一切就是为自己辩护,觉着自己做得非常完美。那有的人更可笑,我虽然做得不好,但是我比他好啊。这种状况还是普遍状况。 愿神的灵光照,愿神指示我们当行的路,让我们少受苦楚。我告诉大家,一个人如果心里都很辛苦,完了,肯定走错了。他为什么会辛苦呢?因为他觉得他对,别人都对不起他。 有的时候神说我们是个义人,我们还真觉着我们是个义人了,你说多可恶啊。神算我们没有罪,有的时候我们还真觉着我们自己没有罪呢,那还是很要命的呀。我们只有竭力追求的份儿。我们要不断地成长,不能在那里原地踏步。当《圣经》里的那个约伯,觉得自己不错的时候就招鬼了。当大卫觉着自己不错的时候,鬼就来了。 千万不要再像一个小孩子,也千万不要再像一个无知的骡马,非得放上嚼环,才能够驯服。人要心里头柔软一点。人过去这些年遭了多少的罪,就跟自己的刚硬密切相关。如果你仔细述说你过去所遭的罪,那都是活该。为什么?恶人必多受苦楚,然后还觉着自己不错。人有多么觉得自己不错,人就要受多少苦楚,所有难受的都是因为自己的恶。
      • 悔改与医治的属灵之路
        • 悔改是医治灵魂的良药
          有人说:老师,有一个姐妹跳水了。这可不是奥林匹克跳水啊,这是跳水自杀,在水里都泡了50分钟。救上来了,大脑细胞全死了。哎呀,人辛苦啊。昨天我收到一个视频,是我学校校友发的。他统计了过去这几个月,五个知名企业家跳楼了,都是很知名的企业。你说得辛苦到什么程度,才能走那条路。如果有死就死吧的信心,难道活下去还很困难吗? 我感觉有神真好。有神比有钱好啊,有神比有企业好啊。有神真的太好了!我们就靠着神,再一次得胜。我要被释放出来!人要知道自己走错了路。要知道神的道在哪里?天天看见世上的这些事儿,能总结出什么来呢?那总结出来的就是有神真好!做一个有福的人,做一个有福的人真好! 大家看看你身体的病,松开了没有?松开了一些还是松开了很多?告诉我。我们一起再祷告一小段时间,如果还没好的,我鼓励你,神是要医治你的神,只不过是你心里的刚硬要柔软下来。省察自己哪里整错了,在神面前认罪悔改。得医治是百分之百的。 我要告诉大家,我们必得医治。记住,人身上的病,代表了人里面的肮脏。人在这世上所遭受的苦楚,所遭受的患难,也跟我们里面的肮脏紧密相伴。这种苦楚是毫无荣耀可言的。大家跟我再继续祷告几分钟,然后我们就开始宣告我们的异象和使命。 在咱们当中的弟兄姐妹,一定要知道神是医治你的神,只是我们自己拦住了这些医治。你说:老师,我还要悔改到什么程度?听这句话,你就为这句话悔改。人一生一开始的时候,满脑子都是属世界的逻辑体系。后来遭遇了罪,才寻求神,神就救我们脱离这罪。但是这种脱离不是一下子,我们就蒙了恩典,然后我们就把我们里面有10%的东西让给神。还有90%的东西是属于世界;后来就20%属于神,80%是属世界,后来一点一点的往上对付啊。 那大家对付到什么程度了?如果对付的程度还不够,那非得像无知的骡子和马一样,要套上个嚼环才能够驯服,就是个悲剧。能不能够主动来到神面前不断地对付自己里面的败坏?神的恩典等待我们已经多时了。
        • 悔改之路,走向属灵医治
          跟我一起来宣告我们的异象。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能祷告争战,拿起属灵的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,在生活中身体力行,在牧养中竭力成长。成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓。传有命定的福音,使被掳的得释放,被压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们! 太好了!我稍微说一下,“成全爱神的百姓”。教会一定要特别小心,千万不要做成婚姻介绍所;教会也不能够做成传销中心;教会也不能做成一个菜市场,在这里头做生意做买卖。教会一定是恢复人身上有神荣耀的地方。阿们! 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 对付自以为是的恶习!
      • 认定自己是个罪人
        • 别做自以为是的罪魁祸首
          从今以后,开始认定自己是个罪人,不是个小罪人,而是一个很大的罪人。蒙神光照,我觉得我是咱们这一群罪人中最大的罪魁。只要我们里面有这样的想法,才有机会领受神的恩典。你是否有竭力追求的习惯?你是否有追求真理的习惯?没有的话,现在就赶紧调整。我们一起在灵里祷告,把你的手放在你病痛的地方,辛亏在我们身上有事情发生,如果没有事情发生人就上天了!常言道:三天不打,上房揭瓦。感谢神,常常管教我们,修理我们,如果在这一段时间,你遇到了不好的事情,这是谁干的?就是让我们感觉自己不错的鬼干的。 我们一起来祷告,弃绝这个谎言,我不太喜欢看见弟兄姐妹经历这些痛苦的事,不管那是不是神安排的,在我的心里还是希望弟兄姐妹多多的蒙祝福。凡是带着属世界的逻辑,带着自以为是,带着自己感觉自己不错的想法的人,一定会经历很多奇怪的事情。趁着现在,我们就要尽快的悔改回转,千万不要在灭亡的路上狂奔,心里都明白点了吗?
        • 别让自以为是蒙蔽双眼
          我为什么要为这件事祷告呢?因为前一段时间,有很多人遇到了灾祸,才知道悔改,如果弟兄姐妹在没有遇到灾祸之前,就好好悔改,那该是何等的恩典!我们一起来祷告,让神的灵来光照我们,大家要确切的知道,我们仍然是个罪人,是因着信靠神,神算我们是义人而已,信靠神绝对不是信到自以为是,也绝对不是信到自己感觉良好。我告诉你,当一个人刚刚信主的时候,就会立刻进到自我感觉良好的里头。我可以举诸多的例子,我一直在想,我下的功夫还远远不够,这是掏心的话,我一直觉得我亏欠弟兄姐妹们,因为好多事情我不知道怎么弄,这也是我该有的感觉。 大家千万不要以为一个教会的牧师,牧养了五千个会友,就觉得他好厉害;牧养了一万的会友,太厉害了;牧养了十万的会友,那简直太厉害了!开了一个八十万会友的教会,那就厉害得不得了。我也知道自己没那么大的体量,但是,只要来到我面前的每一个弟兄姐妹,我都会一个一个的好好服侍。我就想让每一个跟着我的人,都能够多得恩典,一起建造神荣耀的教会。 有人打字说他的脚后跟长骨刺疼痛,疼得特别好!不疼你能悔改吗?希望你是个小小的约伯,自以为是,自己觉着自己是个义人,这回才知道以前是风闻有神,现在要亲眼看见神。前两天有一些弟兄姐妹,哭着悔改,因为忧伤痛悔的心神必不轻看。我觉着我亏欠你们,但如果你也觉着我亏欠你,那就毁了。你应该觉得亏欠神,亏欠自己。有人说他的胃胀疼,还有人的膝关节疼痛,不管是胃痛,膝关节还是脚后跟的骨刺,我要告诉你,你们把这个问题先放下,开始对付自己觉得自己不错的邪灵,很多问题就会消失。
    • 【主日聚会祷告】- 立为你名的居所!
      • 认罪悔改,回转向神
        • 认罪悔改,回转向神
          这时候跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督得名:我们要在神面前要认罪悔改。现在我们要回转向神,我们的心要知道,我们的心真的要回转向神,不能再干吃亏的傻事。 就在这时候,在神面前,在神面前回转。有很多人甚至对神的认识到了一个很荒谬的程度,就是不认识神,不知道神有多么可畏、可荣。有人说:胃有堵住的感觉。 在我们当中那些弟兄姐妹得了一些比较严重的病的,要更加地敬畏。你敬畏得真的不够。有些人觉得:哎呀,我都这样了,你还要我怎样?其实这种话本身,这种心态本身,就是很可恶的呀。神的标准立定在天。人经常有控制不住的情绪,经常有控制不住的情绪,其实不是控制不住,是因为太认定自己所认定的。有人说:胯骨,左边坐骨突出来。有人说:肩膀酸沉,胳膊抬不起来。 咱们弟兄姐妹一定要知道,人哪,天生就是讨神愤怒,天生就是个属肉体的人。人如果不知道,那是一个很悲哀的事情。奉耶稣基督的名:我们认罪悔改。来到神的面前认罪悔改,深深地悔改。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:犯罪是有代价的,所以要敬畏神
      • 犯罪的代价与敬畏之心
        • 犯罪的代价无法逃避,敬畏神才是智慧
          昨天,我和同工分享,犯罪是控制得住的。但犯罪完以后,人得了头疼、腰痛、舌头痛、口腔痛、脚疼、腿疼。疼痛能控制得住吗?人说的不算。我们犯罪的时候,是有选择的,但犯完了罪付的代价是控制不了的。不是你不想痛就不痛了,人要知道种什么收什么。种什么瓜就得什么瓜;种咒诅就收咒诅;种识别善恶收的就是死亡。所以,我就把大家拉到敬畏的里面,大家能不能认同?我觉得你应该好好去观察,等你观察完以后得出一个结论,如果你能总结出“敬畏”二字,你就蒙福了!咱就敬畏。 识别善恶是一种非常愚蠢的思维方式,但人就喜欢识别善恶。体贴肉体是一个非常聪明的犯罪方式。体贴肉体多舒服啊,但这是犯罪,还付代价。咱们今天活着是靠神口里所出的一切话,我们一定要知道神口里出的话是什么,不是祝福就是咒诅。谨守遵行就蒙祝福,不谨守遵行就受咒诅。咱们可得重新了解。比如说高压线别摸,人摸了就成木乃伊了。火炉子人摸了不就烫伤吗?不能玩火,把汽油抹身上,拿打火机一点不就烧成灰了吗?别说你不知道,结果得自己承受。人犯罪犯习惯了,你不知道哪一次还有机会。我就给大家提个醒,包括我自己,犯完罪有记号。识别善恶非常厉害,今天,不要再做一个无知的人,要开始知道神的话是怎么说的。 所以,今天我带大家祷告,愿神怜悯。如果你们犯了罪,付了代价,身体疼痛难受,别白白的疼,疼完了咱长个记性。我祷告完了你的病会好,但如果再犯罪,病还是会回来。再犯罪再祷告后来就不好使了。所以,为基督徒的病祷告可难了,因为人不悔改!做基督徒要开始变聪明,咱得吃一堑长一智。大家跟着我一起在灵里祷告,好好反思自己,我们里面识别善恶的根很深很深。如果反思不了,就求圣灵光照。
        • 看透世事,远离犯罪之源
          人为什么会犯罪?人犯罪的缘故,其实就是没看透。人如果把活着看透了,比如把钱看透了,人家占我们便宜,我们难受。难受完了要胜过去。我们对钱要有认识,要清楚。或者不是人家占我们便宜,我们自己没占到便宜就难受,那不更麻烦了?就犯罪。所以,犯罪都是为了世上的小屁事。如果把世上的事都看透了,什么面子、自尊、人家给咱一个脸色了,诸如此类的事情。 以撒挖了一口井被人家抢去了,以撒的性格挺好,因为他看透了。他愿意把自己完全献给神,愿意让他爸爸把他捆上,烧成灰都行。被人抢了井,抢了就抢了,再挖一口。挖一口井不容易的,过段时间挖了一口井又被抢去了。又挖又被抢。他不难受吗?也难受。这是什么性格,任凭人家欺负。最后,挖了一口井,没人来抢了。像以撒这样的人能活不好吗?弟兄姐妹要开始琢磨。
      • 敬畏神的重要性
        • 敬畏神,免遭无尽代价
          今天我们一起来祷告,我想告诉大家一个真理:犯罪是有代价的。如果犯罪,好像我们一祷告就被耶稣的宝血涂抹了,罪得赦免了,我们就觉得没事了。但我观察的结果发现通常都不是这样。 这件事就很有意思,我们以为赦免了就没事了,回到《圣经》里一看不是这么回事。我给大家举诸多的例子:第一个例子,大卫犯了罪,认罪悔改,神说他的罪被赦免了。但他犯罪所要付的代价还是要付的。大卫如此,其他人不更是如此吗?这事好像还不能说明问题。 《圣经》里大名鼎鼎的摩西,神让他吩咐磐石出水,结果他脾气来了,朝着磐石敲了一通。发了脾气以后就麻烦了,你说看着以色列人一而再再而三的闹,谁不生气?烦啊,脾气一上来识别善恶了。结果摩西就不能进迦南地了。 可以说“付代价”这事有章可循。我就发现在我们当中,尤其是我直接服侍的一些弟兄姐妹,基本上都是牧者、同工。犯罪,认罪了,也悔改了,可是还得付代价,我就很困惑。有的人问我,该怎么办?神有丰富的恩典和怜悯。神为什么这么安排,赦免了还要付代价?原因很简单,就是让人有敬畏神的心。所以,我鼓励大家要有敬畏的心,学会敬畏的心。有一些人跟我说,他控制不住犯罪。神也不太在意你能不能控制住,控制不住就得付代价。
        • 敬畏神,别为罪恶买单
          我就重新把题目拿出来再跟大家说。识别善恶树的果,亚当只吃了一个,咬了一口,死了。以前是有灵的活人,就直接变成没有灵的死人。所以,基督徒得养成敬畏的心。后来,我就琢磨这事在现实生活中的意义到底是什么?这就是为什么很多人生病。生病跟犯罪有关系,耶稣的宝血虽然涂抹我们的过犯,使我们不至于灭亡。神早在《利未记》预备了赎罪祭,献上牛或羊。那时候献完了祭物就没事了吗?也没有。就是人要有敬畏的心。 弟兄姐妹琢磨一下,人这一辈子,你要为什么东西付代价?你要为神付代价还是要为犯罪付代价?为犯罪付代价就好好付,祝你好运。生病这件事,是我们最明显的代价。虽然可能我们还在竭力追求,为了我们过去所犯的罪,还是要付一些代价。神就是这么安排!如果基督徒犯罪,一悔改就没事了,那也不公平。千万要读明白,读清楚了,要知道《圣经》到底讲的是什么。别让自己的理解和《圣经》相违背,习惯性犯罪,然后还能不付代价,那不麻烦了?人没有敬畏的心,不知道神是大而可畏的神,就麻烦了!我不是把大家带到惧怕里,而是带到敬畏里。就算你控制不住的犯罪,也不能甩锅,你不会控制住吗?
      • 竭力追求与信心的力量
        • 信心如火,燃尽罪恶枷锁
          接下来的主日,我会分享《让人从死里复活的信心》,这种信心可了不得。今天,我们开始拥有这种信心,死人都能复活还有什么东西不能解决?开始相信神!千万不要惧怕,不是我一说要付代价就怕了,但是神还是要拯救我们,神不是要害我们乃是要拯救。 奉耶稣基督的名,命令身体松开!头发沉的灵出去!瘫痪的灵出去!我们的神是让人死里复活的神,奉耶稣基督的名宣告,在我们的神没有难成的事,我要弃绝一切的谎言。看一下你头发沉好了没有?奉耶稣基督的名,松开!舌头、口腔都要完全松开!舌头发麻的感觉完全松开!我要彻底弃绝识别善恶!今天就开始追求,什么东西也不能动摇为神而活的心,竭力进到完全。 有人想吐却吐不出来,没关系,继续祷告,一会儿就吐出来了。如果有的时候痰多往外吐,这都是好事。奉耶稣基督的名,魔鬼出去!我就是要竭力追求,我就是渴望像神,渴望像耶稣。主耶稣,求你在我身上恢复你荣耀的形象。魔鬼出去,从我嘴里出去。有人说他头好了60%,很好,继续。奉耶稣基督的名,松开,完全松开!有人说他的膝盖还有一点点疼,按着太冲穴祷告非常疼。太冲穴疼,就是邪灵。 太冲穴那是蛇的头,蛇的身体从太冲穴往上走一直到后背。继续按着,一会儿膝盖就松开了。奉耶稣基督的名,我要践踏蛇的头,践踏大蟒蛇的头,膝盖松开!继续恢复,恢复我们里面敬畏神的心。要知道犯罪不是活着的方式,犯罪是要付代价,要遭罪。从罪中转回,学会有敬畏的心,敬畏的心就可以帮助你控制自己。如果没有敬畏的心,人很难控制自己。
        • 信心如火,点燃灵魂渴望
          奉耶稣基督的名,魔鬼退下去离开!魔鬼的谎言都要退下去!奉耶稣基督的名,瘫痪的灵出去!膝盖疼痛的灵出去!开始活动你的膝盖。奉耶稣基督的名,大蟒蛇的灵出去!小腿和大腿都要完全松开!瘫痪出去!膝盖疼痛出去!右侧偏瘫出去!有人说他的困倦消失了,非常好。 开始竭力追求,开始像火一样燃烧起来,不管我们的生命现在是什么状态,让我们里面的热情、追求和成长的渴望开始恢复起来,像火一样燃烧在人群之中。奉耶稣基督的名,身体松开!皮肤病的灵退下去!奉耶稣基督的名,舌头松开!完全松开!识别善恶的灵都要出去!有人说发热,这就对了,开始继续释放。 圣灵的火降临,主啊,我要开始学会爱你。主啊,圣灵的火点燃我里面的热情,我不要再像行尸走肉,扯淡的活着,今天我渴慕更像你。主啊,我要敬畏你,我不再犯罪,不再爱世界,不再贪图享受,不再体贴肉体,也不再识别善恶。主啊,你亲自在我身上陶造,使我更像你。奉耶稣基督的名,头发沉的灵出去!舌头松开!识别善恶出去!强直的灵出去!胯关节松开!
      • 祷告与悔改的力量
        • 悔改祷告,打破罪的枷锁
          奉耶稣基督的名,胯关节松开,嗓子松开、困倦退下去,咳嗽退下去!奉耶稣基督的名,识别善恶、自以为是、贪图钱财,这些邪灵都完全离开!奉耶稣基督的名,恨人的灵要完全出去!奉耶稣基督的名,舌头松开,腿要松开,下肢瘫痪要完全松开! 我们有这些顽固的疾病,像偏瘫、下肢瘫痪,养成一个习惯,按按你身体的各个部位,有时某一个地方会剧痛,那就是邪灵居住的地方。按着、抓着这个地方来祷告,这对你的偏瘫、瘫痪、膝盖疼痛都有很好的帮助。《圣经》里讲按手,这个学问可大了,大家养成按手的习惯,去琢磨按法。 耶稣祂没有得癌症,也没有得强直或瘫痪,就是祂岁数够大也不会有这些毛病。因为耶稣是个完全人,我们应该竭力进到完全,你得使劲才有可能。如果你使劲竭力追求进到完全,你的病不就越来越少了吗?大家要有竭力追求的心,如果晃晃悠悠怎么可能进到完全呢?后来我发现,做事专心,做事很专注,竭力进到完全是一个很专注的状态。
        • 悔改带来医治,别再自以为是
          不管有病的没病的,跟我一起在灵里祷告。你愿意的话,把你的问题打字通知我。奉耶稣基督的名,弃绝识别善恶!不管什么病,跟着我大声方言祷告。有一个右侧偏瘫的,还有膝盖疼痛、困倦、下肢瘫痪的,跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名,命令这阴间地狱死亡的灵退下去离开!还有跨骨关节强直疾病的,跟我一起在灵里祷告,一边祷告一边活动。膝盖疼痛的,可以脚踩在凳子上,按着你的太冲穴,也可以按着你的中渚穴。我奉耶稣基督的名,命令我的膝盖完全松开,膝盖疼痛的灵出去! 不管你得的什么病,要知道这是我们付的代价,如果疼够了就回转向神。如果你说你没罪,都挺好,那你就慢慢疼。这个代价我们虽然可以归在耶稣基督的身上,病痛耶稣也为我们承担,但我们不能一而再再而三的犯罪,犯罪有时候都没有重新懊悔的机会了。 奉耶稣基督的名,命令膝盖疼痛都要退下去离开我!命令我的膝盖完全松开!把你的腿拿下来,看膝盖好多少。奉耶稣基督的名,命令舌头松开!舌头发麻的灵松开!识别善恶、自以为是都出去!奉耶稣基督的名,脑梗的灵出去!偏瘫的灵出去!脑梗和偏瘫要完全退下去离开!奉耶稣基督的名,下肢瘫痪的灵完全离开,下肢完全松开! 像我们这种下肢瘫痪、脑梗、右侧偏瘫之类的,还有胯关节强直的,都需要很深的悔改,我们得把自己的毛病看清楚一点。你在祷告的时候,有时候身体会发热,有时候会冒凉气,有时候会有各种各样的症状,那都是释放。如果你觉得这东西能好吗?那就麻烦了。在人不能,在神凡事都能。每一次我们心思意念里真正的悔改,你的医治释放会带来更深的释放,千万不要自以为是。
      • 为主而活的智慧选择
        • 为主而活的智慧选择
          刚才有人说他全身不舒服,吐了一口好多了。其实还有很多东西可以往外吐。今天,我再次激励大家,要开始为主而活,这是何等美好的选择,这是何等美好的恩典,让我们可以有机会走这条路,这是聪明的选择。不管你在哪一个阶段,在哪一个台阶,开始竭力追求,不断向上攀登,因为这是我们当尽的本分。当我们这么做的时候,很多病痛都不能再靠近你。有人说人生老病死是自然规律,其实不是,那是犯罪的自然规律。 如果我们活在耶稣基督里,活出祂的圣洁,活出祂的尊贵和荣耀,那不再是自然规律。自然规律可以被我们靠着耶稣基督从死里复活的能力胜过。耶稣基督从死里复活就向我们显明了,祂在我们身上所显现的能力是何等的浩大。 今天,就欢迎耶稣基督进到我们里面。现在就开始竭力追求,紧紧跟随耶稣基督,让我们一生不是白白活在世上直到死亡,而是一生就开始活出神的荣耀,一生活在永生里面,就是永生的一部分。今天,我们要刚强起来,恢复里面的信心,我们必得医治,也必活出神荣耀的形象。不管你在哪一个台阶,开始竭力追求,开始敬畏神,不再犯罪,不再爱世界,单单爱神!我们就祷告到这里。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
      • 竭力追求像耶稣
        • 竭力追求,活出耶稣的样子
          凡是心思意念发散,每天无所事事不知道做什么的人,很快就痴呆了,这不是活着健康的状态。今天,我给大家一个建议,就是追求竭力像耶稣。就是我们不像,才竭力追求,如果不像再不竭力追求就会永远不像,那就永远遭很多罪。我讲这个合不合乎《圣经》,有这个疑问的话,你要好好读《圣经》,如果读的没我多,就别再较劲了! “像耶稣”是我们华人命定神学里一个非常核心的概念,像耶稣你会缺钱吗?像耶稣你会生病吗?都不会!像耶稣多好啊,像耶稣能服侍很多人,比别人服侍你不是强多了吗?大家要渴慕像耶稣,竭力追求。我们写了一首诗歌叫《竭力进到完全》,要竭力追求,竭力进到完全,在悟性上认识神,知道神,并且效法祂。今天,就开始践踏仇敌,除去魔鬼的谎言!今天,就开始竭力进到完全,寻求在悟性上认识神。 奉耶稣基督的名,胯关节松开!膝盖疼痛退下去!脑梗偏瘫退下去!咳嗽都要退下去!嗓子松开!嗓子沙哑的灵出去!舌头松开!舌头发麻的感觉完全消失!腿沉的感觉完全消失!奉耶稣基督的名,要践踏这大蟒蛇,我要践踏蛇和蝎子!奉耶稣基督的名宣告,今天我们就要有敬畏的心,我要从罪中转回归向神,我不再爱世界和世上的事,我要单单爱神。 今天,开始刚强起来,进到竭力追求,开始看透人活着是怎么一回事。开始看透,放下里面的愤怒、憎恨和难受的感觉。里面开始单单靠着神刚强起来,不再受外界的影响,让我们的心思意念重新被神的话塑造起来。奉耶稣基督的名,难受的感觉出去!胯关节松开!腿松开!舌头松开!嗓子松开!大脑松开!奉耶稣基督的名,膝盖疼痛出去!偏瘫的灵出去!下肢瘫痪都要出去!
        • 竭力追求,别让时间溜走
          看一下有什么改进和提升,尤其是下肢瘫痪和右侧偏瘫这种,有任何改变通知我一下,我好告诉你怎么办。胯关节强直有什么改善没有?咳嗽松开了,困倦松开了,很好,我们继续对付这背后的黑暗权势,我们不再给魔鬼留地步。 起来争战!在信心里开始胜过魔鬼仇敌,开始做一个竭力追求的人。你看看你的时间都花在哪里了,如果你的时间乱用,把时间用在扯淡上,你就会得很多问题。因为扯淡不太需要很多悟性,也不需要什么智慧。但如果我们的时间都用来成长、竭力追求,这种专注的心志会带来很深的健康,那是神与我们同行的关键。我们弟兄姐妹要重新恢复竭力追求的状态,你什么时候特别竭力追求,比如同工被我逼的特别玩命做作业,是我故意这么整。人整天扯淡能行吗?不是扯出这么多病来吗?今天,就开始重新恢复这种有点压力,有点难受的竭力追求的状态。 有人在打嗝释放,有人下肢特别麻,这都是好转,是要释放。还有人在活动关节,都非常好,继续。今天,重新审查我们自己,到底我们是个什么样的人,我们是不是扯淡的人,闲着没事打打麻将、刷刷抖音,扯扯淡,整了一通不知道自己到底做什么。这哪儿有成长?现在开始做一个成长的人,竭力成长,竭力进到完全!
      • 释放与竭力追求的祷告
        • 竭力追求,释放心灵的枷锁
          今天,我们都要做一个竭力追求的人。奉耶稣基督的名,松开!完全松开!魔鬼都要退下去!今天,有很多人都在打嗝,这是很好的释放,继续掐着你三阴交,或者太冲穴、足三里、手三里。奉耶稣基督的名,肚子松开!大蟒蛇出去!地狱的虫子都要出去!祷告的时候有吐痰、呕吐、打嗝、放屁,这都是释放的症状。因为邪灵就是一股气,一股邪气,你会发现这些邪气会往胃里钻,打嗝出去,或者往肠子里钻,放屁出去。这些都是典型的释放症状。 今天神啊,我们就来到你的面前,我们求你悦纳我们的奉献。主啊,我要将自己当做活祭献给你,愿你悦纳我。主啊,我要为你而活,我渴望更像你。主啊,我不再苟且偷生,我要开始为你而活,我定意要活出你原本造我那荣耀的形象。主啊,我要弃绝识别善恶,弃绝一切的懒惰,我要竭力追求。神啊,你加添力量给我,让我在奔跑这条道路的时候,有你与我同行。
        • 释放地狱虫子,活出神的智慧
          有人说头皮好像有虫子钻来钻去,之前有一个人来到我们当中,祷告的时候皮肤往外爬虫子,可吓人了!都住在他身体里了。一摸就痛,那是个感觉。你也不用害怕,继续祷告释放,把这些地狱里的虫子赶出去。地狱的虫子会带来很多问题。奉耶稣基督的名,惧怕的灵出去!有人脚有发热的感觉,继续祷告。奉耶稣基督的名,魔鬼出去!地狱的虫子出去!圣灵的火烧灭这地狱的虫子!奉耶稣基督的名,腿松开!胯关节松开!头松开!舌头完全松开!如果头皮有虫子的感觉,可以继续按着抓着。奉耶稣基督的名,膝盖松开! 我们很多问题都是因为悟性不通透,如果我们干了一个损害我们的事,还以为自己赚了便宜。我们干了一个对我们有益的事,还以为自己吃亏了,就是悟性不通。我们要照着神的话去活,赚很多便宜了,不要再亏欠自己,也不要照着自己原有的逻辑体系,那都是害自己的。圣灵降在我的身上,我要火热起来,我要充满热情,我要竭力追求,竭力进到完全,我要越来越像我的神。神啊,你来帮助我,使我越来越像你,使我越来越像你一样做正确的选择。 奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去!小腿松开!舌头和口腔都要完全离开!识别善恶退下去完全离开!践踏仇敌!掳掠仇敌!可以得胜有余。奉耶稣基督的名,头皮松开!地狱的虫子出去!奉耶稣基督的名,命令我的舌头完全松开!舌头发麻的感觉完全松开!识别善恶的灵都要出去!可以按着你的太冲穴来祷告。奉耶稣基督的名,松开!完全松开!我的腿,我的胯骨,我的后背,我的头,我的脚,我的膝盖,我的皮肤完全松开,恢复正常!奉耶稣基督的名,我要彻底弃绝大蟒蛇的灵,大蟒蛇的谎言,魔鬼退出去!
    • 【祷告】主题:得自由
      • 祷告争战,夺回神的祝福
        • 警醒识别罪,别被魔鬼牵着走
          在我们的心思意念里,气随时都会回来的,为什么呢?因为我们只要识别善恶,气就会回来,我们只要认为别人对不起我们,气就会回来,我们一旦发怒和难受,气又回来了。所以今天罪就在我们门前,我们要去制伏它。我们今天要成为制伏这些罪的人,不是被罪制伏。我们继续祷告,继续释放,渴慕得自由释放。主耶稣,开我们的心窍,让我们在悟性上通达起来,让我们面对罪的时候,面对魔鬼的时候,不允许魔鬼败坏我们。主耶稣,我们要谨守,警醒,敏锐的觉察到魔鬼的诡计。今天我们当中很多弟兄姐妹对魔鬼,对罪都是后知后觉,所以你被败坏了还不知道。或者你败坏完了,事情发生了,看到不好的结果,才恍然大悟。
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:做尊贵荣耀的器皿
      • 对付罪恶的心志
        • 斩断罪恶枷锁,活出灵活人生
          今天我们要成为一个有灵的活人,开始确切的知道,我们身上的这些病,很多都是我们自己活在错误的逻辑体系里面。开始重新审查自己,重新回到神的话语当中,做一个灵活的人。你可能有许多的问题,头上的问题,眼睛的问题,其实你最需要解决的问题,不是头的问题,眼睛的问题。 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一只眼进入 神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。(《马可福音》9:43-47) 有人会觉得全都砍掉了就成了残疾人了,其实,是我们对付罪恶的心志。如果我们身上有任何东西能够败坏我们,我们就把牠对付掉。今天我们要重新审查自己,对付我们里面属肉体的恶习。有时候在服侍一些比较愚蠢的人,是极其痛苦的事情,我就不断的对付自己。有时候,明明看见他将来会成为他爸那样的人,他爸欠了好多钱的人。我希望他往一条得胜蒙福的路上奔,但他又常常喜欢给我整一些假的。我最讨厌的就是人玩假的,我服侍是很真诚的服侍,所以我在服侍的路上很享受。因为我真诚,神也很恩待我,不管是愚蠢的,还是聪明的,我都很真诚的服侍。
        • 诚实做人,远离属灵愚蠢
          很多弟兄姐妹身上各种各样的问题,但是也没有明白人活着这件事,结果活出一身的毛病,还以为自己是个聪明人。我有个朋友,从小妈就死了,跟着后妈长大,养成了一身的恶习。自己还觉得是个优点,后来满脸长疙瘩。问我能不能为她祷告,我说可以啊!但是决策权不在我。因为人那么多年过去了,总是喜欢玩假的。常常做违背自己良心的事情,不是他做了什么坏事,就是做了好事也是违背自己,不是诚实的人,做的都是面子的事情。活着最好的原则就是做一个真诚的人,今天耶稣已经为我们流血,耶稣已经为我们上了十字架,耶稣已经为我们舍了自己的生命,难道我们要来讨好神吗? 今天我们要好好的审查自己,我们很多时候被惧怕驱动着,被各样奇怪的想法驱动着,我们都活在辖制当中。我最喜欢做的就是医治释放,我很希望弟兄姐妹从各样的疾病当中走出来,可能那个病长在你的眼睛上,长在你的腿上,长在你的头上,长在你的皮肤上,但是问题的根都在你的心思意念里。今天开始活出尊贵、荣耀、智慧、聪明、灵活来。有些人伤我不浅,我以真诚对待他们,但是他们给我玩的全是假的。不过在神那里我还是得着极大的安慰,很多人装假最终害的还是自己。今天就开始从一个愚蠢的人,变成一个聪明的人。你以前以为的聪明那不是聪明,是属灵的愚蠢。
        • 别被属世逻辑蒙蔽智慧
          录音文字版 今天我们一起来祷告,我巴不得我们的弟兄姐妹都变得非常的聪明。但在我的观察当中,很多的弟兄姐妹自以为自己非常的聪明,但却非常的愚拙,装假,玩表面功夫。干啥啥不行,传承的全是贫穷的意念,专门做伤害自己和败坏自己的事情,这是让我非常诧异的事情。到底什么东西让我们变得愚蠢了呢?就是人的逻辑体系,今天就让我们开始领受生命的活水,让我们腹中开始流出生命的活水。神已将这生命的活水赐给我们,今天开始调整我们自己,做一个灵活的人,不再做一个愚昧的人,开始做一个聪明的人。 如何才能做一个聪明的人呢?就是领受圣灵的活水,从属世界的逻辑体系当中出来。为什么每天要背着重担,像背着五十斤大米一样往前走。如果背着五十斤,浑身泛着老马的臭味:自私、自利、心胸狭隘、识别善恶、体贴肉体、懒惰、愚蠢、拼命抓住那些不能抓的。今天要知道生命的活水已经赐了下来,今天就开始领受生命的活水。基督徒最要命的就是做着做着成了法利赛人,做着做着就忘了神,忘了自己是有灵的活人。今天我收到一个小视频,讲一些基督徒,他们把神搬出来,拒绝戴口罩,他们觉得神造他们的嘴巴是用来呼吸的,戴了口罩就不能呼吸了。 戴了口罩,喉咙就像卡住了,听着就很奇怪。戴了口罩怎么就不能呼吸了呢?还振振有词,语气非常的狂妄,基督徒怎么做成了这个样子呢?今天我们弟兄姐妹千万不要把人做成这个样子,就算我们追求自由,想呼吸新鲜的空气,我们能不能变成一个聪明人。不是为了自己,为了别人良心的安慰。我们弟兄姐妹收拾收拾我们里面的垃圾,今天就开始领受生命的活水,让我们成为一个有灵的活人。不再僵化,开始灵活的处理事情。有的人做牧养,牧养到僵化。今天我们真的很需要审查自己,作基督徒做着做着做成了法利赛人,做牧养做着做着做成了法利赛人的牧者。
        • 放下愚蠢选择,成就荣耀人生
          为什么背着五十斤大米,为什么要背着五十斤的大便和垃圾呢?今天能不能开始选择放下那些愚蠢的东西,做个尊贵,荣耀,智慧的器皿。如果你爸爸是个欠钱的人,活到四五十岁,你要小心。如果你的妈妈是个问题很多的人,你将来很有可能就会成为她一样的人。今天要开始对付自己,靠着神从愚蠢的光景里走出来,成为一个聪明人。你的眼睛、你的脸、你的脖子、你的头的问题,今天祷告得了医治,但是明天还会回来。为什么?拦阻人得医治得释放的就是我们里面的意念。小气、心胸狭隘、挑剔、计较、自私、懒惰、体贴肉体,我们还以为聪明,实际上那是愚蠢,并且是极其的愚蠢。
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  • 祷告的力量,心灵的救赎之旅
    昨晚参加完教会的祷告之后,我想到我朋友得病的事,心里就非常的难受,难受到情绪无法控制的地步,于是我赶快联系了我的老师,老师不但在在悟性上教导我,还告诉我遇到这种事情应该怎么处理,尤为重要的是作为我们基督徒,一定要看透人生人死这件事,如果我们遇到这样的事,我们的情绪不稳定,就很容易招来死亡的灵,接下来老师就带着我做了一个悟性祷告,祷告完之后,我难受的症状立马好了许多,感谢老师的教导,感谢神!
  • 认罪悔改奇迹,耳聋者重获新生
    以前我在的那个教会都是教导我们:丈夫要爱妻子,妻子要顺服自己的丈夫,从外表看我是很顺服我丈夫的。但是我的心思意念里面的恶习没有对付,我看见我的丈夫做事总是不顺眼,对他识别善恶。在这次疫情期间,我中了新冠之后,我的耳朵什么声音都听不见了,我心里很烦躁,老师要我检查自己的心思意念,在哪些方面违背了神的话,造成耳朵听不见的。我说是新冠的后遗症,老师说,为什么别人都没什么,就你耳朵听不见? 老师狠狠地批评了我,让我好好反省自己认罪悔改,通过老师对我的教导,我认真审查了自己,在我的心思意念里对我的丈夫有很多的不满,认为他什么事情都不会做,才导致我活得很辛苦。当我认罪悔改,认真对付我识别善恶的恶习的时候,我的耳朵也慢慢松开了,听话也听得清楚了,感谢神,感谢老师对我的帮助。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 心灵救赎之路,打破魔鬼的枷锁
    星期五,我和女儿发生了些不愉快,心里面特别难受,各种抱怨、委屈,简直就不想活了。女儿马上和老师联系,我喋喋不休地和老师诉苦,老师命令我闭嘴,听她说。我控制不住地插嘴,老师严厉地训斥我,我慢慢清醒过来,能安静地听老师说话。老师告诉我,顺着魔鬼的谎言走,就是死路一条!自己身上严重的皮肤病、腿脚肿胀问题,还不够遭罪吗?如果不想遭罪、不想难受,就好好对付挑剔、抱怨和识别善恶!我内心真的愿意悔改,很快情绪就正常了,心里也轻松了,脑袋清楚了很多。感谢主!我不要继续活在败坏中!不要被魔鬼整,我要对付我自己!
  • 发烧背后的灵魂救赎之旅
    最近两周我每到晚上就发烧,每次牧者带我祷告后发烧的症状就消失,第二天或过几天晚上又继续烧。牧者教导我这是心思意念出了问题,而且我的里面没有真正悔改,所以症状一直反复。我在牧者的带领下,认真反思了自己的问题,发现自己信主这些年来一直都是一个“差不多”基督徒,感觉自己现在按时参加查经聚会比在原来传统教会表现好多了这就“差不多”、认为工作忙少参加几次聚会也“差不多”没问题,把很多很多属世界的事摆在了比神更重要的位置,还沾沾自喜以为自己已经“差不多”了,因此得罪了神,变成了一个可咒可诅的人。反思到这些问题后,牧者带我在灵里祷告,我吐出来很多污秽,发烧的症状就完全好了。感谢神还能够倾听我的悔改并医治我,感谢牧者一直坚持带我祷告为我指出问题。今后我要摆正对待神的态度,真正发自内心把神放在人生中最重要的位置上,不再任性而为立自己的义,在命定的路上奋力向前奔跑!
  • 从绝望到重生,我的信仰救赎之路
    以前我做女儿做的不好,做孙女,做学生,做儿媳,做我老公的老婆,做我孩子的妈妈都没有做好,甚至连自己做人也做不好,亏欠自己,所以一直活在诅咒中,没真正寻求到神的真理,现在神的真理渐渐释放了我,我开始不在乎别人对我的看法,因为我知道我躺在医院在最绝望的时候,医生也没有任何办法帮助我,家里人也没有任何办法,甚至是要到家人要为我建造坟墓的地步,从那时候我才感受到人的无能和渺小,自从听了生命的真理,我再也不想依靠自己的力量,我要凡事靠着神的旨意去行,我要把自己当作活祭献给神,要在荣耀的教会当中与神同行,我不想再活在一次又一次的绝望当中,我要寻求神的真理,不断的竭力追求圣洁,虽然现在的我身体没完全好,但是我坚信我的神,神是医治我的神,从现在开始我要单单为神活着,阿们!
  • 灵魂觉醒,爱世界的代价与救赎之路
    大家好,我是BH姊妹,今天我来做一个得医治的见证。我有很深的爱世界心态。身体健康翻转以后,工作和财务翻转以后,开始有爱玩的资格了。每当礼拜六休息,就想着跟同事到处去看看。有时候把属灵功课放一边就出去玩儿了。1月4号这天又去周围转了一下,回来之后嗓子就有点儿痒,一直这样两天自己祷告,没有告诉牧者,后来开始咳嗽咳,牧者就发现了,牧者就和老师一起给我祷告了20分钟,赶走贪玩老马的的灵,我释放了很多,吐了很多痰,嗓子痒的症状完全得了医治。透过这次疾病我就明白,太爱世界,爱玩超过爱神,老马就会来搅扰我。以后我要吸取教训,不能再总是走败坏自己的路,学习成为聪明人,把神放在首位,对付属肉体的败坏,成为一个讨神心意的人。
  • 信仰之力,焦虑妈妈的心灵救赎之旅
    大家好,我是LF姐妹,大儿子今年读初中,有两次课堂上说话,被老师要求回家反思。这次数学又考得差,我特别担心,急得出了口腔溃疡,满嘴包,牧者之前一直教导我不要那么看重学校教的东西,成绩不能决定孩子的未来,孩子的未来掌管在神的手中。我认同老师讲的,但心里总期待孩子能成绩好、能考一个好的大学。如果成绩不好、表现不好,我就特别焦虑。当牧者指出我的不信,里面还是顽固的属世界的体系,我才恍然大悟,原来我里面还是一套属世界的体系,我要悔改,要拆毁属世界的体系,又跟着老师祷告,口腔溃疡消失,对孩子的担心也少了。感谢神,我要继续反思自己的问题,用更属灵和本质的眼光看待孩子的教育。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 灵界风波:妈妈的祷告奇迹救赎之旅
    大家好,我是EG姐妹,我来做一个与孩子一起经历灵界的真实、争战得着释放的见证。一天晚上,孩子突然上吐下泻不能吃东西,一开始以为是因为白天吃了冰激凌吃坏肚子了。我带着孩子祷告后孩子就睡着了。可半夜症状加重,孩子又开始一直呕吐。我妈妈说半夜闻到很浓的烧香的味道。我就突然想到我妈妈昨天带小孩出门去附近的广场玩,孩子跑到了一个楼梯上面,那墙上有人家供奉的东西,小孩就摸了一下。难道是这个偶像带来的邪灵?我就赶快打给牧者。牧者告诉我不要害怕,神的灵运行,邪灵就会出去。我们一起祷告打击偶像的邪灵,祷告了半个小时孩子就睡着了。早晨起来孩子就好了,没有上吐下泻,可以吃进去东西了!我这次在孩子身上经历神,再次感慨灵界是多么的真实! 这事过后的第二天早上,我早晨起来后心慌胸闷,联系牧者带我祷告,我也开始上吐下泻,不能吃东西,浑身无力。我反思到是自己因为太体贴孩子的肉体了,每次孩子哭闹的时候,我就会非常烦躁,为了让孩子不哭不得不顺着孩子。牧者曾经告诉我,孩子要教育,该揍的时候要揍,但是我下不去手,认为会伤孩子的感情。老师很严厉地告诉我,要训练孩子守规矩,我以为的关爱其实是败坏孩子,我再不管就来不及了。妈妈必须像个领袖像个牧者,孩子对妈妈有敬畏有信心才能健康成长。现在孩子让我干啥就干啥,权柄关系已经颠倒,就会招来邪灵!白天经过几次与牧者一起祷告争战,我身体完全松开了。透过这次经历我也认识到了自己的问题,要好好训练孩子,不再体贴孩子、败坏孩子!
  • 晕眩救赎路,信仰的逆袭之旅
    这天早上醒来,天旋地转头晕起不来床。我就打给牧者,老师就一边带我祷告,一边指出我自以为义爱讲理。我当时头脑混乱,无法思考,整个就是一眩晕难受。老师就先带我释放,勉强坐起来。稍微好一点就带我认识自己的问题,稍微知道一点就以为自己知道很多,觉得自己不错就是个谎言,不要再被自己的感觉欺骗了。人要透过神的话认识自己,就知道自己还差的远。我也知道觉得自己不错是个很大的问题,继续跟着老师祷告释放,就开始恶心呕吐。后来好一点了,老师让我能起来做事就别躺着。 但后来似乎晕的更狠了,我当时心里想,更难受一点好,得好好记住这个教训,别再得罪神了。结果真的晕的更狠了,特别难受,当时感觉生不如死。我赶紧悔改,呼求神怜悯,更深地认识了自己的自以为是,好像我能靠自己肉体的痛苦胜过罪一样,这是多么严重的自以为是,只有耶稣能救我们脱离罪,除此之外别无他法。我悔改以后眩晕的症状减轻了一些,不过还是很难受。迷迷糊糊又睡了一下午。 晚上,老师又带我祷告,我实在难受地受不了,只想快点好。老师告诉我这感觉就是个鬼,不要被感觉欺骗,还是太体贴自己的肉体,我又吐了两次,老师就让我去睡觉,并告诉我别担心,死不了,不行明天继续带你祷告。 第二天,没有恶心呕吐的感觉了,但还是眩晕得很,只想睡觉。又睡了一上午,中间老师联系我,我也没听到。中午的时候老师又联系我问我的情况,我还是迷迷糊糊只想睡觉,就含糊的跟老师说,会越来越好的。老师直接打过来教我如何说清楚状况,不要含糊其辞,并告诉我,必须逼我起来对付肉体,没人逼一下,人就喜欢顺着自己肉体的感觉,啥也干不了,就想躺着。我当时心里觉得我实在不行,没力气对付自己。老师跟我讲了很多她服侍的故事,鼓励我对付肉体的感觉,拿个东西蹲下放下,拿起,并问我还要不要继续难受,要不要照着做。我要对付,突然来了一股勇气,照着老师说的做。很快又出现心慌难受,上气不接下气,气喘吁吁的感觉,老师继续带我祷告对付这些感觉。对付完了我整个人都快虚脱了,几乎要睡着了。老师就让我去睡觉,我觉得等我睡醒肯定就好了。果然睡醒以后好了90%,能起床了,但一走路还是心慌难受。 晚上牧区祷告,老师又带着我继续释放,又反反复复眩晕心慌几次,老师告诉我脑袋懵圈还是因为不明白神的话。祷告结束我勉强带小组读经,说两句话就接不上气,无法长时间说话,我就让大家都开口读,我也跟着读或默读,结果读经结束我头脑突然感觉很清醒,但很快又晕起来了。我明白神的话就是灵就是生命,神的话就是我的力量。 第三天早上起来可以走路,也不心慌了,但还是眩晕,但我开始有力气对付这个眩晕的感觉了。我就开始自己起来争战,宣告得胜。我虽软弱,但我的神刚强,我要靠耶稣基督夸胜,祂是我得胜的君王,祂复活的能力要覆庇我。眩晕的感觉开始弱下去,我就继续读神的话。后来又睡了一觉起来症状更轻了,可以稍微做点事了。 这次的经历真的让我感觉如同从死里经过,老师说,不死怎么能活?我们要与耶稣同死同复活,神的能力使我们死了也能复活。感谢主,能让我们信靠祂服侍祂实在是好得无比。感谢老师辛苦的服侍,陪伴我支持我走过死荫之地。
  • 祷告中的觉醒,泪水中的救赎时刻
    今天早晨心里有一些莫名其妙的难受,做作业感觉静不下心了,这时魔鬼递给我一个谎言说,别做了去玩一玩吧,还好我灵里还算警醒,我知道这是魔鬼的话不能听,于是我就打开旋风,选了老师的一个祷告录音,和妈妈一起来祷告,祷告了半个小时时,我听到老师教导说,我们的神在为我们要钉十字架前,在可西玛利园向天父祷告说,父啊,请你不要照着我的心意成就,就照着你的心意来成就,当我听到这句话时,我的心被大大的感动,是啊!钉十字架对肉体来讲是多么的痛苦,但耶稣基督为了救我们,为了成就天父的旨意,他愿意舍弃自己,这是多么伟大的牺牲啊,而我却把耶稣基督的宝血当作平常,一遇到一点屁大的小事就纠结了就难受了,比起耶稣基督来我们的这点小事算什么,想到这里我 的心就被神的灵感动,我的眼泪就止不住的流了下来,老师还说神知道我们的软弱,当我们承认自己的软弱的时候,神就使我们的软弱变为刚强,我们靠者自己是无法胜过肉体的,我们只有靠着圣灵才能胜过我们的肉体,是啊!在天我们还能有谁,我们除了依靠神,我们还能依靠谁呢,在地我们除了爱神,我们还能爱谁呢,听到这里我的情感之门如决堤的大坝,彻底的被神的爱打开,我泪流不止,在神长阔无私的爱里,我得到了非常大的的释放,我的心被神的爱包围,我除了感恩还是感恩,感谢神!感谢神把我从魔鬼的战场带到了神的家,也感恩能来到这样一个得胜的教会。
  • 信仰之路的转折,灵魂救赎的奇迹体验
    我是LF姐妹,来到咱们华人命定神学快2年了,我的问题反反复复,身体不断地出现不舒服的状况,因着老师和牧者的服侍我得了很多的恩典,一停止祷告我就再复发,我就是信了个皮,是个宗教徒,一直不得胜。老师带着为父为母的心、耐心的教导、修理,使我终于明白了一个真理,我们华人命定神学是严谨遵行神的话,连一个心思意念不合乎神,也受咒诅。最近几天我腿肚子疼、我跟我的牧者说、牧者说你识别善恶了,当时我还说我没有啊,牧者说自己反思吧,我们的神不计算我们的过犯,喜欢我们悔改,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。当我反思省察自己,想起到跟老伴抢嘴时、认识到自己的问题要悔改,腿肚子的疼痛立刻减轻了很多,很短的时间腿肚子的疼痛松开了90%。通过这件事我认识一直以来自己没有对付识别善恶,自己犯罪遭鬼, 一直以来都就是拜偶像的心态,现在要在神的话语上下功夫,做一个有真信心的人。感谢神!感谢华人命定教会,感谢我的牧者!
  • 从直销诱惑到信心奇迹,灵魂救赎的旅程
    我是SZ姐妹,之前教会在打玛门的灵,我一直以为我已经把赚钱、活得好的事情看淡,目标就是成为神的精兵,结果神就带来考验。最近接触到直销,标榜着帮助人变瘦,逆转糖尿病、脂肪肝、高血压,让人变健康。当时差点被魔鬼欺骗说:你这是要帮人家变健康,你看那么多人被疾病所苦,你在这个公司不但可以学习医学知识、学习团队管理、学习训练口条、还能赚到钱;因为心中有个梦想,成为神建造荣耀教会的一分子,渴望台湾能有一个华人命定的分部,魔鬼又骗说:你如果有多一点钱,就可以不用再害怕没有钱的日子。但感谢神在周日牧师讲道中马上点醒我:神不住人手所做的殿,神看的是人心,因为一切神会预备。 但可能心里还是没搞明白,所以就遭到咒诅,台风天放假在家打扫,莫名奇妙的工具坏掉,削掉手指的一块肉,我当下很清楚,这是被玛门灵辖制,神在提醒我,要赶紧悔改。但伤口有点要发炎、红肿。学习《马太福音》14章,把信心坚持到底,因为人活着就是两种国度、两种追求,如果没有学习像耶稣坚持到底的信心,就会像很多人虎头蛇尾的信心,那就是用自己的方式在信耶稣,是会走向死亡的。结果了解到自己就是彼得虎头蛇尾的信心,跟着老师祷告时重新悔改调整祷告内容,结果聚会结束,原本应该要4-5天以上才有可能长出来的肉,竟然一个聚会的时间肉补起来,这真的是我第一次见证到如此快速的神迹,颠覆我以往的学习及想像。感谢神,我要继续学习,也要常常提醒自己学习耶稣持守到底的信心,继续对付属世的逻辑。阿们!
  • 当无知遇上愚昧,灵魂的救赎之路在哪?
    无知和愚昧带来的就是败坏。我这几天因为一点小事,就导致我非常的纠结和难受,我祷告也没有多大的果效,就是感觉胜不过,我就把这个情况告诉了我的老师,老师收到我的信息后,立刻联系我,老师先问了我的情况,我就如实的把我纠结和难受的原因告诉了我的老师,老师听完我说的之后,老师告诉我最大的问题就是太在乎自己了,老师说最重要的是要解决问题,而不是在感觉里面,还有老师指出我有这样的反应,还有一个原因就是把老公和事放在了神的前面,我这样容易纠结难受识别善恶就是有癌症性格的人,是啊!我就是一遇到一点屁大的是就把神泡在脑后了,就马抓了,就是不知道神掌权啊!就爱上魔鬼的当,就爱钻牛角尖,就是不知道这所有的事是属灵的事,就被魔鬼给骗了,老师的一番教导是我如梦方醒,究其原因就是我的无知和我愚昧造成的,我在悟性上不明白,祷告也效果不大,我认真反思了一下我的情况,我认为我常常听道,但就是不对照自己,常常觉得老师间的那些故事里的人不会是我,听道也是替别人听的,这样听了也是白听,如果一个人只听道不去落实,就是一个听道精,反而是败坏,这样也只是草木火秸的工程,是没有好结果的。
  • 从骄傲到谦卑,灵魂深处的救赎之旅
    近来我正在带一位弟兄祷告,他得了释放,我自己也得到了释放,内心情不自禁沾沾自喜起来,觉得自己很能,刚观摩学习回头就带人释放了。那得意骄傲的样子,突然转念一想不对,这是魔鬼的谎言,我要弃绝这个想法。一首《衪诚然担当》歌词进入我的心里,是耶稣担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;因衪受的刑罚,我们得平安;因衪受的鞭伤,我们得医治。终于明白老师说的对,他得不得医治不在于你,即使得了医治也与你没有关系,是圣灵的大能在彰显。我的悟性一下开启了,我愿意悔改,弃绝我里面一切的骄傲意念。感谢得胜的教会!让我在服侍中成长,我要继续对付肉体的恶习,竭力追求。感谢赞美主!
  • 从溺爱到释放,妈妈的灵魂救赎之旅
    我是AJ姐妹,透过学习我才知道自己之前就是罗得,以今生过小日子为本,看到的都是地上的资源,没有命定,满脑子都是家庭,丈夫,孩子,世界,很难改变。我要对付里面的惧怕。这么多年我总是认为丈夫溺爱孩子,使20好几的孩子又懒又任性,根本不知道是自己溺爱孩子,家里的活从来不让孩子干,孩子每天的生活就是上班,下班回家吃饭、睡觉、打游戏,以至于体重200斤。我生气却不知怎么办,就靠自己喂养着她的肉体。跟老师沟通后才发现,孩子一切的问题是我,从小体贴孩子的肉体,不会正确管教孩子所酿成的后果。最近她和我一起聚会,但我还是不敢让她干活,怕她抵挡不听讲道了。老师严厉指出了我的问题:父母是孩子的权柄,靠自己里面就会怕,而是靠着神的大能,起来对付孩子的肉体,把她里面懒惰的鬼赶出去。我清醒了,知道我是孩子的权柄,我不能惧怕,要敢于指出她的问题,起来争战释放我的孩子,不再靠属自己和属世界的办法妄想去改变孩子,而是靠神的大能,带领孩子一起打属灵的仗,祷告争战,打击老马的灵,赶出懒惰的鬼。感谢主!我要继续学习神的话,首先拆毁我里面属世界的逻辑体系,要刮骨疗毒的去改变自己里面错误的信仰观念,不再怕孩子生气,不再体贴孩子的肉体,因为体贴肉体就是死!相信我和孩子靠着神争战一定得胜,效法亚伯拉罕在折腾中不断地信靠神,不靠自己,不靠地上的资源,而是靠神,做一个有命定的人,释放更多被掳的人。感谢赞美主!
  • 信仰的救赎之路,如何战胜内心魔鬼
    大家好!我是LN姐妹,我出生在一个拜偶像的家庭,从小体弱多病,一有问题我妈靠求神拜佛的方式解决,因此在我很小的时候头脑特别混乱非常痛苦,我一直认为自己有心理问题,读到大一的时候严重起来认为学习压力大而终结学业,多年来看了很多心理医生,吃药,打针,MECT电击疗,最多就是症状好转但是都没有彻底解决问题,为此家里还做迷信,道教,天主教,全接触了个遍,最后选择基督教,信主二十年,在传统教会很多人来我家探访,带我唱歌祷告读经,我当时会好转,但是一遇到事情马上严重起来,我非常无奈痛苦,充满困惑,为什么圣经里所描写的应许我都得不到呢?去年新冠二阳之后,我一直疲劳无力失眠,整个人很难受,身体虚弱经常挂瓶吃药,后来严重到无法睡觉,从白天折磨到晚上,我对人生是彻底绝望,身体到处疼痛,去医院说是重度抑郁症,后来吃药没什么效果,就去家庭教会祷告,但是果效甚微,我真不知道我要熬到什么时候才能解决我的问题,在这样的情况下我就上网查百度,看到牧师的一篇讲道说是还有很多鬼赶不了是属灵高度的问题,我觉得很有道理,就抱着试试看的心态留下联系方式。 后来牧者联系我,根据我的情况分析问题,因为从小家里拜偶像,牧者带我打击宗教邪术的灵,同时训练我在家里做家务对付属肉体的恶习,就这样我一边学习神的话一边大量方言祷告,魔鬼大大彰显,打嗝,呕吐,喊叫,有时候脸部扭曲,张牙舞爪,整个人极其痛苦,夜晚也会有搅扰导致不能好好睡,牧者教导我可以开着手机听道祷告,听到牧师讲到得胜的重要性,我想反正也这样了,不如拼了吧,反正都要付代价,那还是得胜好,牧者不断和我沟通指出问题,我就尽力去对付。经过几个月争战吐出很多黑色带血丝的污秽,状态也越来越好了。现在我不用吃所有的药物,晚上能正常睡觉了,白天干家务,学习,辅导孩子读书都没问题了,能过一个正常人的生活了。感谢神,在我无路可走的情况下带领我来到华人命定神学得胜的教会,找到了真理,对我的帮助超过过去二十年的信主对灵界和真理的认识,解决了任何人无法解决的问题,我也会在这里继续成长,越来越得胜,能成为别人的祝福。
  • 神奇的灵魂之旅:从痛苦到救赎的奇迹经历
    我是TG姐妹,来教会两年多,对属灵的事,听了很多。也经历不少。这个周二晚上我又再次经历神医治的恩典。当天,我吃了很多老家带来的伏洋姜还喝了很多西梅汁,晚上10:30左右肚子胀痛的很厉害,腹部像充满了气体,右侧腰腹部还拉扯痉挛痛,我祷告也没有一点好转,11点赶紧联系牧者,牧者带着我祷告,首先打击玛门的灵、蛇的灵没反应;牧者说她有个感动,应该是拜偶像的灵、和宗教的灵。其实过去我拜过很多偶像。释放了一些。当时,我肚子一疼我就躺下了,牧者教导我不要在乎感觉,让我站起来走动。我们一起打击老马的灵就一直祷告到了凌晨12:50才全部松开。原来是我太体贴自己的肉体招来了老马的灵。这次认识到吃喝拉撒睡都是属于老马的范围。感谢老师那么晚一直服侍我,我还听到老师的孩子在不停地喊妈妈,老师都没有顾及孩子,一直在服侍我,而且必须把魔鬼干趴下才罢休,我非常感动。这就是刘老师口中愿意为神的国撇下父母、妻子、儿女的精兵强将。这次不但经历了神,还经历了一个为牧养摆上时间,带着我争战的牧者。我立志也要做这样的人!
  • 祷告解烦躁,疫情下的心灵救赎秘诀
    这几天因疫情有些严重,环境也很紧张,每天都要做核酸检测,虽然所居住的小区未封控,还可出入,但一轮轮的检测,自己心里就很厌烦,而且这种烦躁的情绪越来越严重,一看到信息通知或听到外面有喇叭喊着去做检测,人就会坐立不安,自己也试图说服自己, 但是不管用,还是会烦,虽然自己也祷告,但能平复一些时间,但只要外面一喊话自己就又烦躁到不行,特别想要骂人。傍晚时联系了牧者,牧者就带着一起祷告,打击一切烦躁背后的灵和老马的灵,也有教导要对付自己这种总是急躁的问题,把这种感觉对付下去,祷告中大量打嗝,释放,情绪稍稳定,烦躁的感觉很快就没有了!感谢主!
  • 信仰奇迹:截瘫父亲的灵魂救赎之路
    父亲因一次意外高位截瘫,生活不能自理17年了,因为长期的缺乏锻炼和少喝水导致大小便不通畅,经常要去医院。这么多年的照顾使得我也身心疲惫。一次偶然的机会,我看到了《像耶稣一样做医治释放》这本书,我真的好渴慕得医治得释放。 自从我来到华人命定神学,经历神许多的恩典,也在一点点地成长起来,并得到从未有过的喜乐和满足。在牧者的带领下,一步步从伺候我父亲的肉体到灵里的侍奉,从啥也不懂,指挥他读经祷告到带着他祷告,再到他自己开口祷告。一开始由于我和父亲对神缺乏信心,悟性不通,祷告不得胜,他自己也不开口祷告,常常都是我一个人在那祷告,所以效果不理想,得常常去医院折腾。 本月的21号早上,母亲着急地打电话来说父亲又不能小便了,说心里话我每次接到母亲的电话都会咯噔一下,几乎每次都没啥好消息。我以前老是惧怕,但现在我不怕了,一切都是神在掌权,我有神的同在还惧怕什么呢。我带着父亲祷告,但父亲自己不争战怎么办?我听牧者说过鬼来了,就找牧者。牧者就带着我和我父亲祷告争战,奉耶稣基督的名打击排不出尿背后老马的灵!一边祷告一边建造我们的信心,并指出我父亲爱钱的问题。是的,我爸是个很爱钱的人,常常跟我妈为了一点钱去斤斤计较!牧者教导,看透钱财,你都躺在床上了,要钱干啥,钱如果能解决你问题,你就不至于遭那么多罪了。来,开始把爱钱的心拿来爱神,钱财不能解决你的问题,但神可以医治你。然后牧者要求我父亲开口大声跟着灵里祷告,不断建造我们的信心,父亲信心一点一点起来了,越来越大声地跟着牧者祷告。祷告过程中,父亲又放屁,又排便,嗓子也越来越清爽,后来差不多祷告一个小时,父亲嗓子疼发不出声音的问题全好了,牧者叫给他喝点水,然后再继续争战,不一会父亲排尿了,都几天过去了,父亲排尿系统都很正常,感谢主,在牧者的服侍和带领下,我父亲经历了神的医治,现在每天都开口灵里祷告,信心提升起来了,整个人也喜乐很多!感谢神的医治,哈利路亚!
  • 自私心态的救赎之路,神的教诲唤醒真爱
    我服侍的QS姐妹有严重的识别善恶,最近她的九十多岁的老母亲腰腿痛住院,她自己出现胃难受的症状,我在与她沟通的过程中发现她对母亲的身体有很大的担忧,担心老母亲会成为更大的重担,自己会很辛苦。我指出她的自私的心态,遇到困难就把神的话撇一边,神在十诫中教导我们要孝敬父母,她想到的不是怎样继续孝敬老母亲,想的是自己的事更多了,开始担忧。我带她认罪悔改,对付自己一直以来拜偶像的心态,把神的话当做摆设,没有用心灵和诚实来敬拜神,姐妹开始哭起来,认识到自己的错误,很快就开始释放,要上洗手间,胃难受的感觉完全消失。姐妹经历这件事情,开始愿意遵行神话语,认识到改变心思意念的重要性,也决定开始好好的爱神。感谢神借着这件事情管教她,让她能够从错误中走出来!荣耀归于神!