大家好！我们来看《创世记》的第十三章。《创世记》特别的精彩，里头蕴藏了极丰富的属灵的知识和属灵的道理。我们讲的题目叫做《人的眼光决定了人的未来》。你千万不要说：今天我怎么混成这样？神呐，你怎么让我混成今天这样？你过去的眼光决定了你的今天，今天的眼光决定了你的未来，千万不要怪神。问题就在这：人的眼光不行，是人一生的悲剧。人没有眼光就心胸狭隘，目光短浅，就像鼠目寸光一样，眼睛里面只有大米。有首歌叫《老鼠爱大米》，大米整着整着就把老鼠整圈套里去了。 弟兄姐妹要知道：如果灾祸临到我，我活该！如果贫穷临到你，也是活该！因为啥呢？因为你过去的眼光有问题。其实过去那些年，在建立教会的过程当中我就干了一件事：老想改变大家的眼光，但是到今天也没成功，而且是非常的失败。眼光怎么就那么难改呢？我服侍的人有的时候就拼命要往死路上走，怎么拽都拽不住。后来我总结出来一条规律：人不会干自己认为错的事，都认为自己做的是对的。但是人不知道自己做的是错的，这不知道就是个悲剧。 所以从今天开始，我们要考察自己的眼光是老鼠的眼光还是老鹰的眼光。老鼠的眼光就是鼠目寸光，老鹰的眼光在空中翱翔，地上的万物能辨察一切，看到小猎物就冲下来，两个爪子一抓，这老鹰的眼光好。

我研究《圣经》，尤其是摩西写的《创世记》一直到《申命记》，我就发现在这命定的路上尸横遍野。咱们现在还没读到别的书，现在就是《创世记》。像《申命记》、《民数记》里面死的人非常多，一批一批地死。这一批死一万，那一批死一万。你想想看，40年死了60万人，每年都得死一万多的人。有被神击杀的，有自己老死的。命定的路上尸横遍野，也就是说这条路走着走着就剩下亚伯兰一个人了，亚伯兰跟他父亲一直住在迦勒底的吾珥。罗得的父亲也不知道是命好还是不好，在迦勒底吾珥的时候罗得的父亲哈兰就死了。 那个年代也说不清楚罗得到底多大岁数，后来他就跟着他的大爷亚伯兰。亚伯兰没有儿子，罗得是他弟弟的儿子，他就把罗得当自己的儿子养，后来发现罗得的眼光不怎么样。在命定的路上神本来要带着他们全家往迦南地去，结果罗得的父亲哈兰就死了，都没看见迦南地，连迦勒底的吾珥都没出来。亚伯兰的父亲走到哈兰就不走了，亚伯兰就说：你走不走？他父亲说：我不走。亚伯兰说：你走你的阳关道，我过我的独木桥，我往迦南去。 亚伯兰就离开他的父亲，后来他父亲死了，他也没有回去送终。这命定的路不容易走，亚伯兰的父亲就没了。罗得跟着亚伯兰走着走着，这一走到了《创世记》十三章，罗得也没了。怎么没的呢？就是我们今天要讲的这个事。怎么没的呢？我们知道罗得这一生很悲剧，罗得挪到了所多玛，后来神把所多玛城灭了，就剩下罗得和他两个女儿了。

罗得带着两个女儿爬到一个小山上，别的都忘带了，但就是没忘带一壶酒。借酒消愁，积攒的财富全没了，也没脸回去再见江东父老。人混着混着又回到原点，有的人三十岁开始努力，四十岁又回到原点，四十岁再混到五十岁，不但回到原点，还回到了负数里去了。原来不欠债，现在还欠个千八百万的。五十岁再混着混着，又混到了六十岁，真是悲剧！罗得就是这么回事，什么原因呢？好好的跟着他的大伯亚伯兰混着挺好的，他就非要离开，这不是鬼迷心窍么？ 眼光这东西不得了，人的未来取决于人的眼光。如果你没有眼光，那就是你的造化。人不会做自己认为错的事，如果罗得知道他后来的结局如何，他会选择所多玛吗？他不会。如果罗得知道未来的结局如何，他不会离开他的大伯亚伯兰。问题在哪呢？人的核心利益很重要，核心利益就是你为什么活着，你靠什么活着。

过去这些年，教会淘汰了一批又一批，就好像罗得的父亲一样，教会还在往前走他死了。还有的像亚伯兰的父亲，留在原来的地方。还有像罗得的，你想跟着我混，我还不一定带你呢。我看你那眼光，一看你的核心利益，就知道咱们这条路你走不了。趁着你还有点财务，趁着你还可以追求你的梦想，我就说：请你离开我，你向左我就向右，你向右我就向左，咱俩就这么分开吧！咱们不是一条路的人。命定的路上尸横遍野，这东西不能绑架，我也不绑架你，你也别绑架我，我走我的命定路，你走你的阳关道。你发你的财，我追求我的神。 所以教会里淘汰了一批又一批，打发走了一批又一批。你以为我在乎吗？我不大在乎。我不想带着罗得，因为我继续带着罗得，神都懒得理我。带着一个罗得，神看着都闹心，那就得打发他走。大家一定要知道，咱们当中的小牧者要不断地洁净你的小组，洁净你的牧区。如果你那里有个罗得跟你产生拉扯，那肯定相争。所以说这事要小心，如果你是个好人你就做亚伯兰这样的好人，你去选，罗得就选了约旦河全平原。亚伯兰有眼光，他是个非常有眼光的人。 亚伯兰的金、银、牲畜极多，有钱！这事上哪说理去？亚伯兰到了迦南地遇见饥荒，人家遇到经济危机啦！但人家亚伯兰经历了经济危机，牲畜更多了，金、银也更多了，极多！咱们眼睛不要只看着亚伯兰手里的钱，你得看亚伯兰这个人的眼光，这个人的眼光很厉害！你问我要跟谁学？我要跟亚伯兰学。

亚伯兰有眼光，这人厉害！他无论做什么都兴盛。无论做什么都有神的同在，无论做什么都有神的祝福，多厉害！同样是做生意，你也开店他也开店，人家亚伯兰开店就很兴旺，罗得看着就眼红。亚伯兰就对罗得说：孩子，你离开我吧！为啥？你不离开，神怎么跟我说话。后来，神让亚伯兰站在那个地方向东南西北观看，看到所有的，神都要赐给他的后裔。跟罗得没关系了。 你说是不是神让亚伯兰把罗得赶走？也是神让亚伯兰把罗得赶走。罗得自己也想走，但开不了口。如果有人要离开教会，但你开不了口，我替你开口。我来做这个坏人没关系。所以咱们弟兄姐妹要有眼光，一定要清理这些没有命定的。没有命定留在这干啥呢？如果你说：混祝福。但是这祝福是罗得走了以后，神给亚伯兰留着的。罗得得到的是啥？罗得得到的是所多玛城，要被毁灭的地方。 所多玛城那地方的房地产是非常发达的，那地方是非常肥沃的约旦河平原。咱们当中所有的牧者，你要拥有亚伯兰的眼光。把你们小组没有命定的人清理一下，这就是为什么咱们教会不在乎多一个人少一个人，尤其不大在乎多一个罗得少一个罗得。你没有亚伯兰的命定，就别跟着我走啦！走不下去的。我在这儿折腾来折腾去，你折腾不起。我让你多写几个作业，写几个笔记就意见大、嗷嗷叫的。这咋整？你一忙起来先工作、生意什么都可以忙，就神的事先给放一边了。你这是什么眼光？难怪有的人混着混着回到了原点，这不闹心吗？

我不鼓励大家多拯救几个人。你拯救谁？亚伯兰怎么不给罗得做做思想工作？上来就对罗得说；离开我吧！臭小子，滚吧！做不了，因为命定这东西是个选择。我选择喜欢这个，我就喜欢这个。这不是你能做思想工作，就做得通的。如果做思想工作能做得通，就不用赶这些人走啦！ 比如有人来到教会，人家是为找金龟婿来的。结果金龟婿都有主了，我说：这地方不干这个的，你要去那边的实体教会，人可多了，一万多呢，在这些人里面挑，选择范围比较大，总有你满意的。人家有老婆的，如果你看上了，我也不在乎。你说：这是啥话？那你要看上了，我在乎啥？那就是你的眼光，我也在乎不了。你说人家老想着那个，我拦着你干啥？你想考研就好好考研，这地方不是考研的地方；你想考公务员，你就好好考公务员，这地方不是考公务员的地方。 咱们的弟兄姐妹要效法亚伯兰的性格。人家亚伯兰怎么干，咱就怎么干。耶稣怎么干，咱就怎么干。你什么时候看见耶稣跟人说：留下来吧！留下来吧！没有。耶稣跟他们说：你们要吃我的肉，喝我的血，你们就有永生。那些人听完了以后就说：这地方吃人肉啦！不得了啦！吓死了，都走了。根本听不懂耶稣在说什么，出去了，坊间就在传这个谣言：他们传的是吃人肉喝人血，不得了了！这是邪教！他们没法听，就打发他们走了。

耶稣对留下的人说：你们也要走吗？要走的就赶紧滚！我猜当年他们没好意思在《圣经》写这话，但我猜耶稣说的话也是够狠的。就是亚伯兰打发罗得的味道。咱们要知道，眼光决定了人怎么看事物。有些人说：老师，不是这么回事，最近几天我见到了好几个离开咱们教会的，活的也挺好的！我说：你跟他们勾搭得不错呀！这我也不大在乎。如果有一天你被勾走了，那也挺好。 我还不得谢谢老马呀！那老马跟我关系不错。老马是帮我建教会的，我说老马特别好，没老马不行的！这老马过不久就带走了一个人，过不久又带走了另一个人。多好啊！我得谢谢那六哥哥，六哥哥一出现，他就跟着六哥哥走啦！要不然还成了我的负担了。有时候我会跟神说：神啊，派个六哥哥来把那个人带走吧！免得整天像发了情的猫似的。 当年罗得他们搬到所多玛的时候，一直在那数钞票，他们的房子赚一倍了、两倍了、三倍了。因为所多玛房地产的价格是天价。如果把所多玛的房子卖了，你可以活好几辈子。所多玛房子的价格，就像北上广深的房价，多好啊！不像你亚伯兰，支搭一个帐篷，上厕所还得挖个坑，多不方便，都烦死了！洗个澡也够呛！泡个桑拿是不可能的。整天放羊，身上飘着那个羊臭味。你说这日子咋过呀？罗得的眼光很独到，所多玛城里的卫生条件多好！卫浴设施、整个城市的文化，娱乐生活，夜生活，那个生活好的不得了啊！还要去讲见证：神啊，我感谢你！让我来到这么好的地方。神啊，感谢你让我赚到这么多钱。可是结果呢，罗得的命都差点没了。

罗得这个人挺有意思。男人最怕娶错老婆，娶一个爱钱的老婆，就悲剧了。罗得对很多事物的看法，应该有一半是从亚伯兰那里学来的，还有一半从他老婆那里灌来的。咱们中国人不是有话说：床上的耳边风是最强的，最硬的。这罗得的眼光挺有意思，他也开始富有了。这个故事是我编的，《圣经》上这么说： **亚伯兰的金、银、牲畜极多。 (《创世记》 13:2 )** 不仅多而且还好，长得很肥壮。结果呢？ **与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(《创世记》 13:5-7 )**

为什么亚伯兰的牧人会和罗得的牧人相争呢？我猜呀！这里面的故事应该是有这么点味道。当时这个罗得和他老婆一看 ，亚伯兰家的牛呀、羊呀、驴呀、骆驼呀都长得肥肥壮壮。咱们家的牛呀、驴呀、骆驼呀，长的毛色都比不上亚伯兰家的，干巴巴的，而且那个毛还老是倒刺，看着可恶心了。这个亚伯兰的羊呀，牛呀都挺好的。这个罗得就觉得肯定是亚伯兰的牛羊喝了那口井的水所以长得好。就想：不行我得去抢过来。结果，亚伯兰的牧人就和罗得的牧人相争。 看到那口井就说：你到那边去。不，我就在这边。你到那边去，就在那争。这人吧，一看别人牛羊好就羡慕。一羡慕就开始争草地、争水井。这争个一天两天的就有意见了。你看我要用你们家的水井你怎能就不给我用呢？时间一长这意见大了。人的眼光不行呀！罗得和他老婆的眼光就看准了亚伯兰他们家羊吃的草、喝的水。其实不是，人家亚伯兰家的羊不是因为吃了那个草，也不是因为喝了那个水，就算换一个地方喝啥水它都健壮，因为神祝福他。 亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争，为什么亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争呢？其实人亚伯兰家一直用这个，你上来抢人家的，人家还不得保护嘛。人这眼光对资源的看法有一定的影响呀！人如果认为我的羊长得好，我的生意做得好是因为这个那个，如果眼光不知道是因为神，就干瘪呀！我就觉得：这是什么侄儿？我从小给你拉扯大，现在你要抢你大爷的东西，你这脑子呀？

但是人家有这么一个老婆，整天在后面这么干。罗得做董事长，罗得的老婆是CEO呀！董事长有时候是管不了总裁的，实际上是总裁惯着董事长呀。这日子不好过呀！这亚伯兰心里也难受。结果就出在这眼光上。罗得有没有命定？啥命定也没有。如果你告诉我罗得是个义人，那谁认定罗得是个义人呢？只有彼得认为罗得是个义人。其实，耶稣没有讲过罗得是义人，使徒保罗也没有讲过罗得是个义人。不要瞎说，因为他们都是一个得字辈，一个叫罗得，一个叫彼得，都是得字辈的很像。 人对资源的看法可了不得，我们再琢磨琢磨亚伯兰是靠着神富有的呀！遇到饥荒都会变富有的，可了不起了。你说：你咋知道这罗得的看法不行呢？不是我说他的看法不行，是亚伯兰就知道他这侄儿眼光不行。亚伯兰看着他侄儿穿开裆裤长大的，那心里面小心眼能不知道吗？在我面前就是裸奔。傻小子，整天扯犊子，跟你老婆在床上嘀咕嘀咕，第二天就跟我争，那点小心眼，我还不知道你那两把刷子。结果第二天，亚伯兰说：罗得过来，请你离开我，这地不都在你眼前吗？心想：这傻小子肯定选错。罗得就站在亚伯兰面前。心想：机会来了。傻老头你眼光不行，你让我先选我肯定选最好的。 **罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 (《创世记》 13:10 )**

哎呦！这地方好呀。傻老头，你不让我选，咱还可以商量商量肥沃的地咱一人一半，贫瘠的地咱也一人一半。既然你让我选，我可就不客气了。结果，人亚伯兰早就知道你那眼光，早就知道你要怎么选。因为亚伯兰的选择根本不是这地，这地肥沃不肥沃不重要，人有神才重要，因为我靠的是神。 大家仔细琢磨，像我这样的人我干啥不兴旺？我干啥都兴旺。因为我靠的不是我干的那件事，我靠的是我信靠的那个神。我身上有亚伯拉罕的眼光，就是在贫瘠的地方我也能看到神的作为，看到神在我身上所做的工。亚伯兰这人不在乎钱。你还以为他在冷嘲热讽呀？他真的不在乎钱也不在乎那块地，他在乎的就是神。罗得的眼光就是这么烂呀。亚伯兰一看：傻小子，将来你在那地方会输得连裤子也不剩呀！结果，他裤子还真被他女儿给扒去了，老丢人了，举目观看，看不远。 如果你是个小老鼠，手搭凉棚，举目观看，你能看到啥啊？你趴到地上像老鼠的那个高度你能看到啥呀？啥也看不到，看到的就是一粒大米。如果看到的就是一粒大米，不远就放一粒你顺着那条路走走走，一走就走到陷阱里去了，那不是神布的陷阱吗？那个悲剧呀！惨不忍睹。如果罗得看的够远打死都不离开亚伯兰的。因为他看到的东西都是地上的资源。人活着的核心利益就是靠着地上的资源。我告诉你基督徒千万别靠这个，基督徒是靠神活着，靠神吃饭，神是最好的资源呀。

**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

也就是说，这人你得知道靠什么活着。如果你不知道靠神活着是最好的选择，那你在咱们当中混啥呢。结果怎么着呢？一看这罗得，就把他打发走了。神是我的资源，神是我的保障，你罗得在这，如果真的有人打过来了，罗得还真的不一定是站在哪一边的。结果亚伯兰把罗得打发走了以后，神就对亚伯兰说，你站在这地，往东西南北观看。凡你所看到的一切地，我都要赐给你和你的后裔。 **罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。(《创世记》13:14-15)** 大家有没有琢磨一下。奇怪了，亚伯兰看到约旦河的那个平原，看不到那地都是像耶和华的园子吗？能看到。罗得能看到吗？能看到。那是肉眼所看的。你用属灵的眼光一看，那地方罪恶极大。神可能给迦南人还留了四百多年的时间，然后让以色列人到埃及去。但一看所多玛，哎呀没几年了。大家听得懂吗？没几年了，因为罪恶极大。 亚伯兰一看这地和那地哪个好啊？其实好还是不好，亚伯兰没关心这事。亚伯兰关心的是我在哪都能靠着神蒙祝福。这是一个很奇怪的事，神为什么把今天的巴勒斯坦地，就是以色列这块地迦南地，赐给亚伯兰和亚伯兰的后裔呢？要是赐给亚伯兰约旦河平原，所多玛那块地那该多好啊，怎么到迦南这块地呢。你说约旦河平原多肥沃，为什么给我这块贫瘠的迦南地。人家可不是靠这个，这地是这样也好，那样也罢。只要这块是应许之地，那就厉害了。因为这是神应许给我的。

如果你做事，全部靠环境，靠条件，靠这个那个，不是怪这个，就是怪那个。要么就怪祖先，要么怪祖先给你带来很多咒诅。要么就怪你出生的家庭，没有含着金勺子出生。要么怪你爸你妈没供你读好大学。要么就怪自己没考上好大学，要么就怪自己没娶一个好老婆，要么就怪自己没嫁一个好老公，要么就怪自己没找到好工作，反正什么都怪。就是不怪自己没有亚伯兰的眼光，你说这不是傻掉了嘛，这不是很傻嘛。 我告诉大家，全地都是属于神的。所有的东西都是属于神的，神要决定赐给谁，就赐给谁。神说这块地给你，好啊！神说那块地给你，好啊！因为那是应许之地。所以亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，凡他所看见的，那要看多远就看多远，多好啊。闭上肉体的眼睛，睁开属灵的眼睛，看见你的未来，因为一看就看到永恒里去了。看到亚伯拉罕的后裔如同尘沙一样，我问你这个人是什么人。如果让你一看：哎呀，我哪能活到那时候啊，看到那玩意干啥啊。到时候我早死了。 亚伯兰可不是这么想的，亚伯兰说：哎呀，我的后裔如同地上的尘沙，我一定会亲眼看见我的后裔如同地上的尘沙。就是现在，就在这个时候，我们在讲亚伯兰，亚伯兰在天上向下观看：哇，华人命定神学是我的后裔。一个人追求能够活到永远，追求永恒里的祝福，那和追求今生的祝福完全不一样。你看得多远啊，不但向东西南北观看，不但要看得广，还看得远哪。不是距离上得远，是时间上的远，看到永恒里去了。永恒里看见神荣耀的教会在这全地要被建起来。 我告诉你，有的时候我有一种兴奋感，那种兴奋感能够感受到就是天上的天使都为我们欢呼。天上的天使，都为我们鼓掌，因为这里有一群像亚伯拉罕的人，有一群有亚伯兰眼光的人。一看就看到永恒里去了，一看就看到神在我们身上的美好旨意要成就。将来华人命定神学的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能够数算地上的尘沙，才能够数算华人命定神学的后裔。这个世代神要兴起我们，拥有一个永恒里的心胸。后面这句话给我很大的激励。

**你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想去云南的。你为什么要去云南哪？老马在云南，我就在想挺好。纵横走遍这地，只要我所看到的，神都要把这地赐给我。有的时候我就感慨，有一年有一个台湾的女孩得了癌症，为了服侍她，我买了张飞机票，飞到了台湾去了。虽然那个人死了，但是我脚掌所踏的那块地却在复兴。 在属灵的世界里，神要在那块地拣选很多属祂的百姓。拥有亚伯兰眼光的人，要进到我们当中。我就感慨说：神！我要纵横走遍这地，神啊！愿你在这地上的日子，透过我们华人命定神学不断彰显你的荣耀，这地你已经赐给了我们，无论走到哪里，就为神筑一座坛，那里就是一个祷告的祭坛。弟兄姐妹开始拥有亚伯兰的眼光，你的眼睛能够看多远，你是否能看见在永恒里神在我们身上美好的旨意。如果你真能看见，你所看见的都要归给你，这是神的应许。 愿神祝福大家!

这是使徒保罗在《罗马书》里的话。**心里相信，口里承认，就必得救。**后来得救这个词，被人引用成了不是照着《创世记》来说的，而是指着死了以后上天堂说的。我就问他们，你怎么知道死后就能上天堂？他们回答说：我心里相信，口里承认。可是这事儿不能这么解释，当耶稣医好了一个病人，耶稣就说，这是你的信救了你。就是你心里相信，口里承认就得救了，问题当下就解决了，这才是得救。 心里相信，口里承认不是指死了以后上天堂，所以华人命定不太讲上天堂这个事。因为这个事在《圣经》里讲得不是那么直白，但是活出神的形像是讲得非常直白。你心里要相信的是，瘸子可以起来行走，大麻风可以得到洁净，癌症可以得医治，瞎眼的可以看见，我们千万不能瞎说。

大家要知道，神从空虚混沌，创世之前就拣选了我们，历世历代信心的伟人全在神创造之初就拣选了。也就是说，这不是一拍脑袋就动手干，在神那里，神的眼光一看就有亚伯拉罕、以撒、雅各。其实亚当、夏娃吃了识别善恶的果子，神在造的时候也知道，但还是看着好的，因为把我们这些宝贝给筛出来了。 **幸亏这是污秽的世界，好让我们熬炼成神眼里的宝贝。神在创造宇宙万物之前已经看到了永恒里，最后万物要在耶稣基督里合而为一，空虚混沌是一个机会，创造的开始**。我们在创世以前就被拣选是何等的宝贵，神真的看到我们。不要再停在解释的层面，看到空虚混沌就要开始变得有序，然后就开始有创造，空虚混沌是个问题，然而有了问题就解决问题。 华人命定神学不是解释问题，比如，有人得了病为他祷告而没得医治，基督徒就喜欢解释说这是神的主权。不得医治是神的主权？这是甩锅，我为你祷告不好使，就是应该不好使，这是什么鬼话？华人命定神学不是解释你为什么没好，我们不是解释问题，而是解决问题。一个讲英文的企业老板，听了我英文版的《创世记》查经之后特别兴奋说很喜欢我说的那句话，Do not explain ，but solve the problem! 解决问题你需要能力，而这能力神的灵已经给你了，所以你缺的不是能力，而是靠着自己没有灵感，但是靠着神就一定有灵感。咱们都从解释问题里出来，比如我带你祷告不好使没关系，我比魔鬼坚持多一分钟，神的主权就是要医治我们！既然神要医治我们，到了我们这里却不好使，是因为我们没整对。**解决问题才是神的能力，神的旨意。看东西都是好的才是神的眼光**。

神创世以前就兴起了我们、拣选了我们，让我们今天能够有机会宣讲拥有神一样的眼光。今天教会仍然是一个荒凉的状况，但这也正是为什么神要兴起我们，神兴起华人命定神学，解决问题是常态。有人在网上留言问：他们教会的牧师为腰椎间盘疼痛的人祷告，为什么不好使？因为他们即是是牧师，也没有神一样的眼光。现在还有些人祷告祈求神医治他，好像我们的神不愿意医治似的。 今天还有这样的人，要改啊！我们的眼光能不能透过问题看到医治？我们心里明明知道**因耶稣基督的鞭伤得医治，得医治是常态，是神的旨意，那为什么还要求主帮助？**要成为一个创造的人，看到问题虽然辛苦，有问题是常态，但解决问题是华人命定神学的命定。基督徒应该是什么样子？教会应该是什么样子？这是必须要解决的眼光问题。 有一个人叫伯恩，他信主信了十年，不再信了，因为他在一些传统教会看到的，很多都不是神的眼光，而是很虚伪的东西。有些教会确实从来不解决问题，崇尚敬拜、接待，有病的还是有病，没有病的有些也得了病，信主信成这样却不知道反思。还有一个视频，有个人做了十年的牧师，也遇到了类似的问题，不再做牧师了。他们所提出的这些问题，我们今年都解决了。教会要改变，华人命定神学要看到这个世代的荒凉，要看到这个神学体系的荒凉，要兴起来服侍这个世代，让这个世代再次拥有神的眼光，看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的旨意。

大家好！咱们来学习《创世记》第四章。其实，我讲了很多遍《创世记》，但是到了第四章，我发现好像以前没讲对。你知道华人命定神学里面最关键那个词儿叫啥吗？叫做得胜。得胜也好，得救也好，我们基本上都是叫做得胜。到底神在这一章要告诉我们什么？我重新思考之后，觉着自己找到了一个比之前更清晰的主题：你要制伏罪。但是，有的人制伏不了怎么办呢？制伏不了就倒霉，那是你的造化。如果你能制伏，恭喜你，你是个得胜的百姓。 制伏罪这个事儿，其实给我们很深很深的思考。摩西要告诉我们什么？得胜！神要告诉我们什么？得胜！华人命定神学也很在乎得胜。比如做医治释放，就是跟鬼干仗，意思是说要把人身上的鬼赶出去。但是这不是靠什么恩膏、恩赐或者其它各种各样的东西，靠的是得胜。之前，亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，我们会以为：完了，完了，这辈子全完了，因为我老爸老妈吃了识别善恶的果子！其实不是这么回事儿，到底是怎么回事呢？原来，神还是要我们得胜，得胜才是路。从亚伯和该隐的故事中，我们清楚地看见了什么是得胜和不得胜。

我要告诉大家，即使你做了奉献，如果你心里的想法还是像该隐一样，老想要证明自己，可能你也很努力、很挣扎地做了十一奉献，但心里的逻辑体系不对，你依然会很穷的，所以我们要好好调整自己里面的逻辑体系。有史以来奉献最多的就是大卫，他奉献了好多吨的黄金，他自己攒下来的上百吨的黄金，你能够想象吗？而关于奉献，大卫说的话和咱们弟兄姐妹里面的想法却不太一样。 **我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。(《历代志上》29：14)** 这里大卫说的是他和神的百姓竟然可以奉献，这是何等的恩典，而如果我们再说起奉献，有的人就会这样说：教会的牧师都是我养的，教会是我养着的。麻烦了，这一下子就成该隐了，这奉献一下就把这人给筛出来了。所以奉献这一关就是得胜和不得胜的开始，你里面关于奉献的逻辑体系和态度是什么？反正我活着就是依靠神，而且我不断地藐视活着这事，活着反正早晚也得死，我就没把它当回事。

如果你活着很认真，每天都数算自己银行里的钞票，看看自己的公积金，是70岁还是65岁可以开始发补贴，一个月能拿1000元，还能拿多少个月......如果大家把活着这回事看得太认真，粮食呀，羊呀，收成呀，对你来说都是至关重要的。奉献不蒙悦纳，就是因为里面那种不得胜的态度和不得胜的逻辑体系，所以奉献一下就把很多人筛出去了。 一位姐妹开中医店的，以前开中医店可难了，她来到我们中间就赶上了疫情，谁知她的中医店生意可火爆了，还在咱们当中作见证。后来我说奉献你先自己收着，然而这位姐妹收着收着，人和奉献全消失了。这姐妹从小在贫穷的环境里长大，她就把钱看得很重。她将来会发生什么事？一个人受了咒诅好不了的，活在罪里很辛苦，不可能好的，因为神也看不上这种奉献。有的人会说：老师，你这不是亏了么？其实我们教会也不是靠着钱活着，靠神才能活得好。 还有一个姐妹有血漏和很多其他疾病，整个家庭的情况也是穷困潦倒。说不奉献吧，她也奉献，后来为了活得认真就瞎搞，做了很多事情。她来到我们当中不但病得了医治，财务上也经历了极大的恩典，可惜现在又过上了穷困潦倒的生活，从奉献的态度你一看就知道了。得胜就是制伏罪，从奉献开始，该隐在奉献的态度不对的时候就打了败仗，神就警告他。

咱们教会最重要的就是制伏罪，制伏肉体。我现在给大家稍微补点课，牧养的四个最基本的层面是什么：第一就是医治释放，这立刻就带出一个硬币的两面，医治释放和对付肉体。没有彻底对付肉体，最后医治释放就没有用；第二，对付肉体，也就是对付该隐的那套逻辑体系；第三，就是讲神的话；第四，就是落实神的话。那到底对付肉体是对付什么呢？就是对付我们里面做人的态度。制伏罪是从奉献开始的，奉献的态度要先调对。 在过去这些年，我做得最正确的一个决定就是十一奉献，后来就是靠着讨神喜悦发家的。所以，我不是一个穷人，没有人喜欢做穷人。咱们今天做个统计，看看那些讨神喜悦的人都穷不穷，亚伯拉罕不穷，以撒、雅各、约瑟、但以理，还有尼希米、大卫，没有一个穷的。偶尔耶稣举了一个例子，就是那个拉撒路，有的人还认真了，就想去做那个拉撒路，那你就去做吧。咱们弟兄姐妹可得知道，**神是个富有的神，奉献给神是极大的恩典！**

第四章带来不少的困惑，如果不解决里面的困惑，你里面装的就是该隐的逻辑体系，不解决不行。我们来说说这些困惑，比如该隐受了咒诅，还建了一座城，还以他孩子的名字命名了这座城。 **该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。(《创世记》4：17)** 有的人觉得该隐好厉害，自己也想做该隐这样的人，那我只能祝他好运了。不但如此，该隐的后代里面有很多工业、商业、科学、技术、艺术、娱乐、文化界的祖师爷，全都是当时开创行业的先锋。有人很羡慕，也想做这样的人；还有人甚至羡慕拉麦还能娶两个老婆。 **拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八。雅八就是住帐棚，牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐。他是打造各样铜铁利器的（或作是铜匠铁匠的祖师）。土八该隐的妹子是拿玛。(《创世记》4：19-22)** 今天如果该隐还在世的话，他的后代应该是工业、商业、科学、技术、军工产业中非常优秀的人。大家觉得困惑吗？会不会觉得那多好，多荣耀神呀？我得荣耀神，得追求做土八该隐或者雅八、犹八这样的人，多厉害呀！的确是非常厉害，可是问题在于，如果你里面装的是这些东西，那可以简单到一句话，就是你里面好像是该隐。所谓一将成名万骨枯，这些人能够在他们的人生当中爬到巅峰，你们知道他们怎么爬上去的吗？ 爬到那个行业的老大，那都是不择手段，血流成河，说过五关斩六将，那都不是开玩笑的。我们读武侠小说，华山论剑得死多少人才能出一个老大？还要重整江湖，统一各个门派，这又得死好多人。那个时代是靠杀，得踩着尸骨上去，那我问你，这咒诅深还是不深呢？肯定是很深的。

我们教会一个姐妹的爷叔，是一位非常有名的音乐家。这音乐家有一把琴，最后落到了咱们这姐妹的爸爸手里。然而突然天降横祸，一块砖从天而降，砸到了这姐妹的爸爸头上。后来这把琴又不知道落到谁手里，整不好又出事，这事很邪门的。 大家要仔细看，中国古代唐朝一直打到了朝鲜，有人觉得这简直太厉害了。回过头看看这些人里面的逻辑体系，中国的版图扩张了，可是为此又死了多少人呢？所以我们要解决好我们里面的困惑，不然整不好你就站在该隐的逻辑体系当中，别提制伏罪了，直接就站在罪里去了。 如果有曾经到过黑瞎子岛的，就知道这岛上有个中俄边境的界碑，这是中国和俄国的领导人为了解决边境的纠纷，同意画出这条边境线。俄罗斯那边在那竖了一个很大的雕像，那是俄罗斯一个很著名的将领。俄罗斯人都很崇拜这位大将，他当年将俄罗斯的领土不断向东扩张，快到日本和中国黑龙江边界，而这对中国来说，他就是个侵略者，这个世界杀来杀去，直到今天还在杀。

一次世界大战，二次世界大战杀了多少人呢？在我看来很无聊，但这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪你就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看着都吓人。原因很简单，太多该隐、拉麦这样的人，惨绝人寰，但这不是神要的，而是人要的。 有的人说神为什么不保守亚伯？我们要解决这些困惑，因为神看人生人死是在永恒里看，而我们是在今生里看的。也就是说，亚伯被杀和他老死差不多，是一样的。耶稣也是被杀，钉在十字架上，大家要理解神为什么这么做，而且神这么做了，不管是亚伯还是耶稣、约瑟、雅各，他们采取的也都是用神的方法解决问题。 **该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。(《创世记》4：8)** **你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。耶和华对他说：凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。(《创世记》4：14-15)** **拉麦对他两个妻子说：亚大，洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。(《创世记》4：23-25)** 杀这个字，在这一章里出现的次数很多，因为大家都是以能力为本，把人们都卷进去，往死里卷，做着难受。老大坐上去了，老二在下面难受，老三就更难受。我们当中有个弟兄的爸爸对他说：你看你的同学，人家都读博士了，再看另外一个同学，人家Facebook都有五十万粉丝了！然而我们这个弟兄挺会回答：那你看他后来怎样了？其实不怎么样，就跟拉麦和该隐一样。人就是被卷进去很多，不但是工业、商业、农业的，技术的，其实各行各业很多很厉害的人，全是踩着尸骨上去的。所以，以能力为本的能荣耀神吗？ 我们当中有很多小孩在学校学习，被人不断碾压，这能得胜吗？因为成绩很重要，所以不得不追求。在学校以能力为本的趋势下，败坏了不知道多少孩子。败坏完了，却又上哪里说理去？世上的问题就是崇尚强人，现在大家还困惑吗？我们还要去做强人吗？要做强人就是与神为敌，而与神为敌，神可以让你生不如死，有时候想死还死不了，让你活着遭罪。神要想让人遭罪不是很简单的事吗？

第四个是要有一个决断胸牌，这个决断胸牌里面是乌陵和土明，这决断胸牌就是十二支派的名字放在胸前。亚伦到耶和华面前的时候，要常将以色列人的决断牌戴在胸前，这个是啥呢？其实决断胸牌就是一个审判，那这个乌陵和土明怎么用呢？有点像庙里的那玩意，两个枣核似的，往地上一摔，有一个底，有一个面，两个面朝上，吉利，两个底朝上，大凶。 **亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。（《出埃及记》28：29-30）** 以色列人到了圣殿里头的时候，常常用这决断胸牌里的乌陵和土明给他们判断，也就是说这判断也是一个审判啊！来到神面前别玩假的，你玩假的，就是随意把那个乌陵和土明往地下一丢，神都会把你里面的心思意念显露出来。**所以耶稣基督来了，会显明人心里的隐情。**这事挺有意思，大家想知道神怎么显明吗？

在过去这些年，我服侍来服侍去，哎呀！尤其服侍有病的人，我算是总结出来了，这病的状况跟他心里的隐情紧密相关，但是问题在哪呢？这人不知道自己做的不对啊！没仔细去思考，如何尽祭司的职分，你说对神有没有热心？以色列人对神绝对有热心，但是他们却不是靠着真知识，这是使徒保罗说的，也不知道自己做的不对，然后就那么做了。 今天去搞反同性恋运动的基督徒一大把，他们还觉得自己做的绝对公义。这是神让他们干的吗？那到底是什么东西让人瞎了眼睛呢？就是这世界让人瞎了眼。**凡是以这世界，以今生活着这件事为根基，以属世界的东西为根基的，全都乱了，问题就来了。**法利赛人他们也不是说不想认识神，你说他们很坏吧？他们也没打劫；说他们好吧？也好不到哪里去。 你比如说，他们来试探耶稣，问耶稣：我们这些神的百姓要不要给凯撒纳税呀？混乱了，能问出这问题来，想都不用想，就是纳税这事他看的很重，他觉得如果不偷点税、漏点税，那能行吗？所以我告诉大家，**绝不偷税漏税，听明白了吗？按章按法，该纳多少咱就纳多少，偷税漏税这东西，它可不是一个属神的百姓和供祭司职份的人该有的道德水准。**

所以人里面的隐情怎么流露出来？透过疾病啊！这疾病是怎么来的呢？过去这些年我赶鬼，这鬼也把人分出来了。我说：你得出去啊！你为什么还不出去？鬼说：因为他爱世界，他属于我的。哎呀！鬼也知道这人属于谁？我说他是基督徒，怎么能属于你呢？他里面爱世界，你知道从谁的口里出来的吗？从那个被释放人的口，鬼自己在那讲的。 但是问题就在这，**一个人爱世界，他要受该有的刑罚，如果你不是基督徒，你爱世界，天经地义。如果你是基督徒，又要分别为圣，又要爱世界，你就是一个淫乱的人，这决断一下就给你决出来了。**所以耶稣来到这世上，他还是一个baby的时候，他到圣殿里献感恩祭，有一个先知就说这孩子被立，使许多人跌倒，许多人兴起，要把人里面的隐情显露出来。 **后来我就总结出这样一句话，神也不会看错，鬼也不会看错，只有我们自己搞错。**神把我们里面的隐情显露出来了，我们就要好好悔改。我必须告诉大家，我这悔改的路还在继续走，意识到一个赶紧改一个，意识到两个赶紧改两个。有人说：你生病也是隐情显露吧？是的，这没有错。 后来我越来越渴望完全的归耶和华为圣。我自己也知道，《圣经》里没有这样的依据，那我为什么还要干这事呢？直到今天我还在不断的悔改当中。我里面有一个坏习惯，就是脾气有点大，现在已经改了很多了，特别是看到人愚蠢的那股劲上来，脾气就上来了，直到今天还在改。

你会发现在这所有的东西里，有的东西用了很大的篇幅来写，比如幔子跟幔子之间的连接。铺地砖铺到墙角那一块儿，可难整了，后来人们就装上一个踢脚线，其实人不会闲着没事老踢它。但装修好不好，收边非常重要，这门框和墙怎么接，地板和墙怎么接，都得有收边，这收边就是接口。你会发现，神对收边这事很重视。后来我发现很多东西都是很有意思的，比如开发软件接口很重要，而且接口是最难搞的。 建造帐幕，幔子织出来了，在最边上整50个纽扣，这东西很重要，特别不好整。摩西一件事一件事讲，我把这整篇横着看，一个一个抽象出来，发现接口很重要。整个什么样的扣、什么铜钩，怎么接口，怎么连，它才能好看，才能稳定。不论衣服还是别的东西，边边角角很重要，处理的怎么样，全看那玩意儿。一大片幔子织完了，神还特意说一下这个封边很重要。我强调这个就是让大家知道，**接口很关键**。 你要做一个桌子，随便拿块板锯一锯，就这么用呗，那多难看！你会发现你们家的橱门都有封边，很多东西都有收边。最近我做桌子做得不错，怎么就做得不错了呢？我收边的技术提升了，我用铁木做边老好了，一看就是个高档货。收边很重要，接口很重要，要想过一个精致的人生，结构、材料、工艺、工具、颜色、接口，都要讲究。一个人穿的挺好，却扎了一个破腰带，一看就闹心。腰带什么牌子不重要，但要好看，因为接口很重要。

【查经分享】 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！我们今天继续来看《利未记》第13章。这一章读完以后，我相信大家会有一个深深的困惑：为什么有的事被定为洁净，有的事被定为不洁净，洁净和不洁净又什么用呢？在旧约里，事情这就是这样运作的，只能定为洁净或不洁净。 今天的医学，也大概就是这么回事，可以解释疾病背后的发病原理是怎么回事，但好多问题解决不了，好多疾病也都治不了。医学发展到今天，其实很多时候还是处在无奈当中。能辨别冠状病毒，能解释冠状病毒如何运作，但解释完了，能否解决问题？或者疫苗出来以后能够解决。 其实直到今天，癌症、艾滋病、中风、心梗、脑梗……这些疾病，医学似乎可以解释发病的原因，是因为这样，因为那样，但这些疾病仍然是人类头号杀手。其实研究洁净不洁净，不如研究更好的内容，这内容就在新约《圣经》里。真正能解决问题的，才是关键。如果没有抓住问题的本质，也不过就是这个问题的影子。 今天我们查的是《利未记》13章，大家要知道：当时的祭司也很无奈。他能做的也就是检查洁净还是不洁净，把不洁净的人从营里赶出去，这个人就独居营外，独自生活。所以长大麻风的、患血漏的，这些人都很辛苦，因为他们不洁净。他们无论走到哪儿，都得蒙着上唇，喊：不洁净了！不洁净了！人听到了就都躲开了，甚至这人的名字都成了不洁净了。但其实这并不解决问题。

今天我们要琢磨一下，洁净或不洁净的问题，是旧约给出的一种表面的解释，只能解释原因，定为洁净不洁净，却不能解决问题。其实到了新约，我们在查《希伯来书》的时候，我们会发现：原来旧约是新约的影子，真正的拯救在新约。 耶稣就给我们做了个示范：得了大麻风的人，到了耶稣那里就洁净，瞎子到了耶稣那里就能看见，瘸子到了耶稣那里就能走路。也就是说，这个事物的本质是什么？旧约《圣经》只是影子，没抓住事物的本质就不能解决问题。 在新约《圣经》，基督教有很多派别，比如：某某派，他们很喜欢解释，解释来解释去，但是不能够解决问题，只是会说而已，是这样或是那样。其实解释完了就跟没解释差不多。我觉得解释没什么太大用。解释完了，要能够解决问题；如果不能解决，那不过就是个影子，就是个模型，不是事物的本质。

所以，解决洁净的问题，就是奉献。在我们当中有一个特点，基本要求每个人都奉献。前一段时间，有一个人来到我们当中，问了很多关于我们教会财政的问题，比如你们如何管理教会的这些钱，你们这些同工如何谋生......他整天关心我的事情。 我知道他是来考察的，他为什么考察呢？因为他在乎这事。我不在乎的事情，他很在乎；我在乎的事情，他不在乎。我们可要琢磨，这样的人是不是应该倒霉呢？是。什么原因呢？**人一生的果效是由心发出的，人心里如何思量，人的一生就会怎样。我能给你最好的帮助，就是解决你里面怎么想。**这里头祭司讲弹血、献燔祭、献赎罪祭，这些只不过是强迫性地解决人自私的问题。所以，你要学会奉献。 后来，我发现奉献的人不容易倒霉。千万不要以为奉献是吃亏的事情，奉献是最好的恩典。一个人奉献都不肯，怎么可能有命定呢？奉献十分之一的钱，真的谈不上什么。你甘心乐意的往医院送一叠一叠的钞票，你在我们当中得了医治，然后让你拿出十分之一奉献，就跟杀猪一样，人真的很愚蠢。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

这一章一开头，提到亚伦的两个儿子进到耶和华面前，死了！这让人很困惑，在耶和华面前侍奉神，怎么就死了呢？他们死在什么东西上了？他们死在自己的罪里。这就提出一个观念：这个``罪”到底是什么？如果我们能搞明白罪是怎么一回事，就会明白为什么很多人活着活着就活到了倒霉的里面，就会有灾祸临到、各种事情发生，怎么弄都弄不好。 人在世上活着，跟罪脱不开关系的。这样的话，赎罪就成了一个人最重要的事情，就是要跟罪脱开关系。这个罪到底是啥呢？我们读了这段话以后，多少会有一个感觉，就是``赎”很重要。这些献祭的种类，比如赎罪祭、燔祭……其实有个重要的观念很重要：**行赎罪的礼**。 人生来就是一个有罪的人，他怎么可能活好呢？他不可能活好，因为人身上有罪。那这又绕回来了，罪到底是啥呢？就是让我们活不好的东西。那这罪从哪里来呢？最早，就从亚当、夏娃吃了识别善恶树的果子而来。他们有个孩子叫该隐，神就跟他说：罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。结果该隐没有制伏罪，就被罪制伏了。 后来我们就研究罪是怎么一回事，就发现罪在人的身上所起的作用是什么呢？有一个明显的特点：**就是想做的不去做，不想做的倒去做。没有人不想活好，没有人不想活出圣洁，但往往做不到，到了最后就顺从罪，被罪掌控，这就叫活在罪中。**想做的不去做、不想做的倒去做，最后做出来的结果非常的奇怪。

罪，是个有人格的东西。后来我们发现，《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候，逐渐总结出来一个规律，咱们不是讲赎罪日吗？在赎罪日，就得杀牛、杀羊，把羊放给阿撒泻勒，其实这都是跟赎罪有关系。 后来我研究发现，罪其实就是个鬼。这个鬼怎么在人身上的呢？地上有各种各样的鬼、邪灵。有些鬼，从我们出生就在人身上。如果我说人人身上都有鬼，你未必会接受；但是人人身上都有罪，那你可能就接受。如果你相信圣经上的话，就必须得对圣经里提到的概念有非常清晰的认识。那么这个罪是什么呢？第一，罪是有人格的，就是你生下来的时候就住在你里面的那个鬼，就是罪。 我们在赶鬼当中发现，有些鬼是出生就附在你身上的，有些鬼是后来附在人身上的。我们在赶鬼当中，问那个鬼：你叫什么名字？它就说它所附的那个人的名字。一开始，我们还跟它争辩，它不是那个人，后来发现是白争辩了。那个鬼的确就是那个人。这鬼住在谁的身上，名字就跟谁的名字一样。人的名字很属灵啊。如果后来这个人死了，但是这个鬼还叫那个人的名字。 比如耶洗别的灵，这是啥？就是那个曾经在耶洗别降生的时候，住在她身上的那个鬼。我们在赶鬼当中还遇到一个鬼，叫做小青，咱们不是有《白蛇传》、青蛇白蛇这些传说吗？很有意思。 为什么这个鬼叫小青呢？就是有个小女孩，做了大户人家的小妾，后来受不了委屈，就上吊死了，这个鬼从此以后就叫小青。后来又去附在别人身上，就叫那个人的名字。所以鬼有很多的名字，住在谁的身上，就叫那个人的名字。当然这只是我赶鬼实践中的认识，你也不用把这个当做真理。

圣经里说人人都有罪，那么如果``罪就是鬼”这个概念成立的话，罪住在人的里面，就是鬼住在人的里面，你说如果它随时要我们的命，你觉得会怎么样？今天我们活着，都是因为神的恩典，神不允许鬼把我们的命夺去。 新冠肺炎这段时间，我觉得非常惊讶。在新闻视频中的有些人，站在大街上突然倒下就死了。我们常常以为，是另外一个鬼路过这里把他的命夺走了，其实是他里面的罪把他的命夺走了。神一旦放手，鬼会立刻把人的命拿走，所以人需要来到神的面前。可是如果来到神的面前，神是圣洁的神，罪人来到神的面前，就必须需要赎罪。 耶稣基督就是我们的赎罪羔羊，耶稣基督经历了什么呢？就是被神舍弃，道成肉身，降世为人。耶稣基督就是那赎罪羔羊，归于了阿撒泻勒，阿撒泻勒就是掌握死权的魔鬼。耶稣基督归了阿撒泻勒，好赎我们的罪，把我们从魔鬼的手里救赎出来， 其实《利未记》第16章启示了一个属灵的规律：**人都要从他的罪里被释放出来。是谁释放了我们呢？是耶稣基督释放了我们。这是谁付的代价呢？是替罪的羔羊。这是神所定的属灵的规律，罪不会轻易的消失，会归在耶稣的身上。**

今天我们大家都欠神一个人情：我们身上的疾病祷告好了，为什么祷告就好了呢？我们以为，是我们罪的咒诅都归在了耶稣的身上，耶稣把自己献给神。其实是耶稣基督一方面献给了神，另一方面为我们被神舍弃，归于了魔鬼。后来耶稣基督在魔鬼手下受了鞭伤，钉了十字架，然后从死里复活，这就叫做得胜。 耶稣来就是要做赎罪这件事。我们今天活得好，全是因为解决了罪的问题。《利未记》16章说的这件事，我们看着还以为说的是别人的事，其实跟我们活着息息相关。有个90后的小伙子，今年刚刚30岁，结果就担起了整个家庭的重担。鬼透过人里面的罪把他爸爸整死了，然后他的奶奶瘫痪了，他的妈妈又被骗了，结果欠了很多钱。我听了以后非常的同情，我很清楚这是鬼干的，也是人身上的罪干的。 小伙子做两份工，白天上班，晚上驾滴滴，下班以后还要做作业。我很是心疼，但是没有办法，因为人活在罪中，只有从罪里走出来，接受耶稣基督宝血的救赎，这才是解决人的问题。不然鬼住在人的身上，会把人弄得家破人亡。

有句话说：家家都有本难念的经。但我们念的不是难经，我们念的是《圣经》。有的人读《圣经》觉得麻烦，难道念你家那``难念的经”就好吗？人对罪不了解，对人活着的事能整明白吗？所以人一定要知道，我们解决了罪的问题，才是解决了人活着的问题。 罪的问题一定是归到耶稣基督的身上，但在耶稣基督没来之前，神给了我们一个暂时的解决办法，就是把罪归在羊的身上、牛的身上，所以每年都要献上一次，但是也没有从根本上解决问题。每年都要献上一次，说明这个东西就好像是头疼吃了止疼药一样，虽然止住了疼痛，但是不解决根上的问题。 所以旧约是解决问题的一个样子，但是真正解决问题的是我们的耶稣基督。祂道成肉身来到世上，将自己献上，不是坐着圆寂。祂是被魔鬼折腾得够呛，以此承担了我们的过犯。所以我们是不是欠耶稣一条命呢？因为耶稣基督的缘故，有这么好的恩典和救恩，我们还要忽略吗？如果我们还要继续忽略的话，怎么能逃脱我们的过犯呢？今天一定要知道，这是耶稣基督为我们所成就的。 这里面讲了一些祭司要穿什么衣服，要如何穿上。为什么要讲穿上这些衣服这些事情呢？ **要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。（《利未记》16:4）** 祭司还是有要求的，至于这些东西象征着什么，其实象征着什么不重要，但是我们要知道一件事，神怎么教导我们，我们就怎么落实。因为赎罪就是这样赎的。到了新约《圣经》是耶稣基督为我们赎罪。千万别读完了之后全是这些象征着什么，那些象征着什么，也没什么用。

今天我们必须解决罪的问题，解决了罪的问题就解决了活着的问题，我们活着就变成一件很简单的事，我们活着的事情跟罪紧密相关，罪把人折腾得够呛。所以你说生命的路到底在哪里呢？生命的路就在耶稣基督那里。耶稣基督给我们开辟了一条奉献的路，所以一只羊归给耶和华神，另外一只羊就归给阿撒泻勒，放到旷野里头，最后不还是被吃掉了，要么被狮子吃掉，要么被老虎吃掉，要么被野狗吃掉。 所以我们今天需要抓住一个重点，就是奉献、献赎罪祭。献赎罪祭的两只羊，一只是归于阿撒泻勒，一只是归于神的，归于阿撒泻勒的是耶稣基督，归于神的是我们自己。今天我们开始紧紧抓住这条规律，把自己完全献上归给神，永远的归给神，每一天都纪念神在我们身上所做的。然后我们就照着神的要求承受祭司的职分。

做祭司是会死人的，这就是为什么亚伦的两个儿子在神的面前死了，因为他们里面有罪。神已经给他献了赎罪祭，当时，亚伦和他的两个儿子都已经献完了赎罪祭，已经可以在神面前侍奉神了。但是亚伦的两个儿子没有照着神所吩咐的来服侍神，他们在神的面前献的是凡火，结果一下子就被烧死了。这就是为什么今天我们做基督徒、做牧师、做全职同工在教会里服侍神，我们要知道服侍神是一件非常严谨的事。 拿达、亚比户过去的罪被赎罪的牛和赎罪的羊给救赎了，所以他们那个时候没有死，但是在神的面前献凡火又犯了一个新的罪，结果当场就死了。在《圣经》中，《利未记》、《民数记》中记载的这样的事情很多。今天反思我们在新约《圣经》里面侍奉神，你不严谨那不是会死掉吗？死掉了之后，神说：你还不能哭！为什么呢？因为你活该啊！ 所以今天解决罪的问题，不但要解决过去的罪，我们今天也不要明知故犯、明目张胆的惹怒神，因为你不知道哪一次做祭司在侍奉神的时候，有火从神那里出来烧死你。其实这样的故事在《圣经》里相当多。过去我们的罪归给了耶稣基督，但是我们在侍奉神的时候，我们需要有一个严谨认真的态度，不要在侍奉神的这件事上献凡火，不照着神的话去做。一个人要是不照着神的话去做，就是献凡火。

所以，后来这些年，我养成了一个习惯：神怎么说，我就照着怎么做。如果在《圣经》里头，我们的主耶稣搞幸福小组，我们就搞；如果主耶稣没有搞幸福小组，那我们也不搞。所以你会发现，我们教会把很多东西给废掉了。你什么时候看见耶稣整一个喇叭，整五千人在那里敬拜赞美，看见过吗？我是没有看见。耶稣没有这样干，耶稣是在那里教导人真理。 其实后来我逐渐的把很多东西都给废掉了，比如说，如果教会聚会前没有半个小时的带领诗歌，我们就觉得这教会不太对。但是弟兄姐妹们要知道，耶稣基督不这么干啊。还有更离谱的地方，耶稣到了会堂把生来驼背的释放了，他说：魔鬼捆绑了亚伯拉罕的儿女和亚伯拉罕的子孙十八年，岂不应该在安息日把他释放了吗？ 那些人把安息日聚会看得很重要，但是在安息日把人从魔鬼手里释放出来反倒成了违背安息日。你觉得奇怪吗？所以我就常常揣摩，如何谨守遵行神的话，如何照着神的旨意去侍奉。我一边揣摩，一边弄了很多事情，今天要是让那些人来评论的话，那我弄的那些事情就可圈可点了。 比如说我正在带领敬拜的时候，有一个姐妹月经疼痛在那里捂着肚子，脸疼的煞白，像这样的状况，一般的人不会有我这胆量。我认为唱诗歌不重要，把她从辖制里释放出来才重要。我说大家停下来不要唱诗歌了，我讲一句，你讲一句：我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵退出去。结果祷告了三五分钟之后，她就好了。然后我们就接着唱诗歌，其实不唱也罢。 我们耶稣基督来是要赎人的罪，把这罪承担在耶稣基督这替罪羔羊的身上，要把我们从魔鬼的辖制中释放出来，这是重中之重的事。

虽然神给你恩典，但我发现，月经疼痛的人身上都有一个恶习，就是识别善恶。这次我们把她释放了，下次她又识别善恶，月经又疼了，再接着祷告好了，又去识别善恶……我带你走谨守遵行神话语的路，怎么这么难啊！今天我们要知道，千万不能把耶稣基督的血当抹布啊。 你每年都把耶稣基督钉一次十字架，问题不是很严重吗？不要再犯罪了。亚伦的两个儿子死了，如果我们不对付自己，不是害自己吗？不要犯新的罪，不要明知故犯。 我和大家讲不要爱世界，不要体贴肉体，不要识别善恶，但你们还继续爱世界，体贴肉体，识别善恶，我真的很诧异啊！我对我所服侍的人，神给我极好的耐心，我所服侍的人，每过一段时间就会犯浑，我不知道哪次他们就被阿撒泻勒给弄去啊！你不竭力对付，到时候怎么办呢？你服侍神也照着体贴肉体、爱世界的方式服侍，那不正是献凡火把自己整死吗？神经常给我们警告，我们是否还要继续活在罪中呢？

对于献祭，我们是否把自己完全献上？一个是赎罪祭，一个是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。燔祭是完全将自己献上，到了新约，就是将自己完全献上。耶稣基督自己是赎罪祭，将自己完全献上。我们其实也为自己献燔祭，把自己献上才叫做圣洁。 有人会问：像你这样，那能活吗？问题就在这里，有的人认为解决了罪的问题人才能活得好；但有的人认为，解决了罪的问题会活不好，将自己献上那不吃亏吗？我们要逐渐了解一个真理，罪的影响是非常深远的。要不然你可以试试看。 我们当中的牧者服侍了一个小伙子，有一天，这小伙子回到家里，发现孩子发烧。他想起了我们带他祷告时候的样子，就默默地为孩子祷告，小孩发烧好了，他很惊讶。我们的神真的有丰富的恩典和怜悯。 我给我们当中的弟兄姐妹一个重要的建议，你可以试一试，灵界里的事掌管着我们世上的事。灵界里的事就是罪的问题，罪的问题就是鬼的问题。我们是否愿意解决罪的问题，将自己完全献上不再为自己而活，要为耶稣基督而活？

**于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（《利未记》16:34）** 我们做祭司的要照着神所吩咐的行，如果不这样，就叫献凡火。我们在今天的教会里，会观察到很多奇怪的现象。我们当中很多的弟兄姐妹从不同的教会而来，你们看到的很多奇奇怪怪的现象，就足够让你认识属灵的事。 有个姐妹和我分享了一件事，在她当地的教会有一个领袖得癌症死了，又有一个人兴起来做领袖，后来又死了。我们觉得这些人挺好的，怎么神就让他们死了？接着又有一个人被选上当教会的领袖，后来胃出血差点就死掉了，他们又看上了我们当中的这个姐妹，想让她做领袖。这姐妹想了想，算了吧，万一我心脏、肝脏、眼睛出血怎么办？ 后来这姐妹来到我们当中，发现华人命定神学所教导的很适合她，然后她把之前胃出血的领袖也弄到教会里来。我们一祷告，他的胃出血好了。你可能诧异，难道他所信的神和我们所信的神不是一样的吗？我们要知道，虽然我们信的是同一个神，但行的道不是同一个道啊。他们所行的不是照着耶和华所吩咐的去行。 其实他们付的代价也很多，开车去接人来教会，又送他们回去，但是他们讲的东西不是神的话，把福音传错了，信错了福音，能不受咒诅吗？我们今天要照着神所启示的和吩咐的去行，要不然就会像亚伦的两个儿子一样被神击杀。 我们一定要解决罪的问题，罪的根本问题就是违背神的话。如果我们违背了神的话，鬼就进来了，罪就伏在你门前，你就要制伏它。亚伦的两个儿子是耶和华用火把他们烧死。我们问很多牧师：这是神给他们整死的，还是鬼把他整死的？这话要说起来，很多人就很困惑了。其实亚伦的两个儿子是神把他们烧死了，因为违背了神的话。

从最初的亚当和夏娃违背了神的话，死就进入他们里面，这是神所吩咐的，照着神的话成就的。因为神曾经说过：你吃了识别善恶树的果就必死！结果这罪就进入到亚当和夏娃的里面，就是死亡的灵。如果我们今天继续违背神的话，信了神却不好好落实神的话，全部按照人的意思和方法去解释。我问你，是神把他整死了，还是鬼把他整死了呢？ 有时候我说了一句话，有的人就跟我争论半天，有的人说：不是神让鬼来的。可是在圣经里，都是照着神所吩咐的，鬼才行动。以色列人出埃及之前有一个逾越节，发生了什么事情呢？埃及人家里的长子全死了，那是神派去的鬼干的？还是鬼自己去的呢？难道不是神派去的吗？神派过去的看到家门口有逾越节羔羊的血就越过去。 所以，生和死的规律都是神所定的，罪和赎罪的规律也都是神制定的，不是鬼制定的。所以，我们今天都要敬畏神，敬畏那位可以杀我们身体也可以杀我们灵魂的神。其实，**谨守遵行神的话就是关键**。 有一些人都得癌症，我说：你身上有鬼。他说：我身上没有鬼。我说：那你身上好圣洁啊！那我也没有那么圣洁。这是啥话啊！这不是要人命吗？我们要知道照着耶和华吩咐的去行，新约圣经和旧约圣经都是一个体系，新约圣经就可以不用行旧约圣经里的律法了吗？不是的，新约圣经更需要将自己完全献上，活出神荣耀的形像，这就是救恩，这就是赎罪的最基本的真理。愿神祝福大家！

**人一辈子走过来的路，都是自己选择的结果**。至于是不是魔鬼骗了你，那是另外一回事，就算是魔鬼骗了你，你也活该！我们今天是不是需要重新思考一下呢？比如我们当中强直性脊柱炎的这类患者，里面都有很强烈的愤怒感和恐惧感。你对未来和人际关系都恐惧，然后骨头和筋都会出问题。 我们都琢磨一下，我们自己到底在哪里出了问题？**所有问题的解决方案，是改变我们自己**。如果觉得所处的环境，必须照着我们的意愿发展，即使你进了棺材，这种事情也不会发生。我们能做的只有一件事，就是改变我们自己。 人生活在现在的都市里，有时候对噪音的感觉非常敏锐。别人制造噪音，你投诉也不能解决问题。有个人从小就怕噪音，他睡觉的时候，家里的窗户和窗帘，永远都是紧闭的状态，谁也不能制造噪音。从小经过这样百般的呵护，终于活到了四十岁。他家住在七楼，有一天他在屋里睡觉的时候，楼下的炮一下子蹦到了房间的窗口，然后在窗口发生了巨响。结果他得了精神病，在精神病院住了好几个月。人如果能够改变一下自己，就不会得精神病了。

我的逻辑很简单，把我们自己陶造的像泥沟里的泥鳅一样，有点水就能活。所以人没有遭不了的罪，只有享不了的福。从小享受优越的环境，最后却住到了精神病院。**人和人之间的关系，跟我们里面的灵活、自由、对神的信心和信靠紧密相关**。 你如果人际关系不好，没关系，但是强直性脊柱炎、腰椎间盘突出、风湿性关节炎等等，都会找上你。前段时间我们服侍了一个人，身上长了一百多个骨刺。为什么长了那么多的骨刺呢？因为他自己就是个骨刺。 **耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（《创世记》2:21-23）** 结果，夏娃没有成为亚当骨中的骨，肉中的肉，却成了骨中的骨刺，肉中的肉刺。夫妻和男女朋友之间，多点包容，少点挑剔，关系就融洽了。千万不要因为人家没按照你的要求做，自己里面就开始产生愤怒和恐惧，然后还有很多的惧怕。

男女朋友关系当中，都怕被对方甩掉，然后制造出一大堆乌烟瘴气的东西。其实世上最奇怪的关系就是夫妻关系，自己生的孩子，关系是割不断的。但是，骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺，这种关系却很辛苦。 使徒保罗在描述夫妻关系的时候说：结婚不是犯罪，但是你想结婚，你就得肉身多受痛苦！我想经历的人都知道，这是何等的辛苦！婚姻，是人和人之前最亲密的关系之一，这种最亲密的关系，就把你的骨髓和心思意念里的东西，以及所有的情绪，都连接在亲密的关系里面。 有些人不能进入亲密关系的里面，一旦进入，他就会长出骨刺和肉刺。我们跟神的关系如何呢？有的人，不敢跟神发生很亲密的关系。因为发生亲密关系后，他就开始对神有要求，神得按照他的要求来做，你得这样对待我，你得那样对待我，如果神没有那样对待他，他就开始来气了。 曾经就有一些人向神祷告，要一辆车子，要一栋房子，要女朋友或者男朋友，结果神没有照着他的意思给他，他就来气了。神啊，你再不给我，我就要发脾气了。其实你发脾气神也不在乎，你发完了之后骨头疼、筋也疼，你就慢慢忍受吧！遭罪不都是自己的问题吗？

你跟神之间都这么纠缠，那你能活得好吗？能不能大度一点、大气一点，人能不能在心思意念里面抗造一点？《圣经》的旧约实际上就是新约的影儿，影子是什么呢？就是把我们的肝和肾所主导的情绪和我们脏腑里面的脂油都完完全全的献给神。这样人际关系能不好吗？人关系好了，人不就平安了吗？平安祭就是人和神关系的问题以及人和人关系的问题。 大家一定要知道，你要献给神的，一定是要没有残疾的。为什么要献没有残疾的呢？因为自私的人多，你听人讲话，你就能听到字里行间讲的是什么。今天你如果还是图自己平安，我想你就算了，因为你仍然还是一个自私的动机。虽然我常常会告诉你，信主会活得好一点，但你这么整的话，还是一个自私的动机，仅仅是为了自己活着！ 服侍神的结果是我们自己得着好处，因为我们的好处不在神以外，问题在于我们的动机到底是什么？一定要确切的知道，我们活着的气息、存留全都在乎神，所以我们理所应当的完完全全的信靠神，完完全全的将自己交给神。人就是喜欢为自己活，喜欢自私，这真的是一个悲剧啊！

罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好；如果你的感觉好，活得就会很好。 可是营造一个很好的感觉，是多么困难的事啊！所以，解决人活得好的关键，在于要解决罪的问题。罪如果住在人身上，招来纠结的鬼，你就会纠结；招来悲伤的鬼，你就会悲伤；招来忧虑的鬼，你就会忧虑。如果你整天纠结、悲伤、忧虑，最后就变成肺癌。所以，人一辈子要解决的问题，就是罪的问题。 该隐没有解决罪的问题，他觉得自己没有问题，亚伯才是问题的根源。自己有问题不知道，也不认为自己有问题，世上活得难受的人很多，就是因为不认为自己有问题。有的人觉得该隐很厉害，建造了一座城成为世上的强人，后代也很厉害，但是都没有用。我们仔细去研究世上的名人，都活得很辛苦，包括今天很多有权、有势、有钱的人，看似很风光，其实他辛苦的地方，你不知道而已。 罪是有代价的，这跟《利未记》第四章提出的观念一脉相承。为什么耶稣成了我们的挽回祭，成了我们的赎罪祭呢？因为如果要解决我们的罪，就要归到耶稣的身上。为什么你没有对付完自己的罪，病却得医治了呢？ 是因为你愿意悔改，愿意接受耶稣基督，然后耶稣基督的宝血在你身上，涂抹了你一切的过犯，你的罪就归到耶稣基督的身上，你就得了医治。罪有大有小，罪很要命，但是人如果不肯悔改，就很难得医治。

之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火的祭坛，纯正的福音，这比什么都重要！** 既然她有拜大师的想法，其实就是有需要解决的问题，我就对她说，我会安排个时间带你祷告，结果祷告却没有用。可能你听了会纳闷，不是说到你这里来祷告都好使吗？不是全都得了医治吗？确实是会都得了医治，但罪的问题还得透过献祭的祭坛，祭坛上得有火，整个教会不能活在错误的信仰体系当中，活在错误的信仰体系当中，那就是活在罪当中。 可我认识的活在错误的神学体系里的基督徒一大把，我经常听到他们说自己很付代价，我就问对方，你付上了什么代价？结果我一听，其实他那个算不上什么代价，他还认为那是一个很大的代价，说自己也很有命定，但对于自己的命定也解释的不清不楚的。我劝他说，我们身上的这些病都是来自我们里面的罪，关于这点，鬼是不会搞错的，神也不会搞错，即使这些病是轮到了我，我也只会觉得那都是自己活该，都是自己身上的罪所导致的。 而解决问题的关键，第一个是教会要有献火的祭坛，第二个是教会的全会众不能都因着错误的教导而陷入罪里，做祭司的要有正确的教导，教导神正确的真理。如果牧师扭曲了神的话，其实是会跟着一起得病的，而且祷告也不好使，还得看医生。 我们之前来了一位弟兄，我问他，你们教会如何呢？为啥你得病了也不找你们教会的牧师祷告呢？他说：我们教会可有意思了，教会的牧师得了病还得找教会的医生给他看病。我继续追问：如果你们教会的医生得病了呢？他说：我们教会的牧师也不会去解决他的问题的。我想这都是错误的教导和错误的信仰体系导致的结果。

弟兄姐妹，当你听了我这话，可以先自己揣摩一下，我这句话是否扭曲事实的真相？为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪，所献的所有祭物要全部烧掉？原因很简单，人活在属肉体的逻辑体系当中，会觉的自己得要有这个或者那个，当人为了属肉体的东西照着自己里面的逻辑体系而活的时候，心里头即使产生了贪财、贪恋别人房屋的意念，但是嘴巴上还不得不说神的话，他怎么可能会传讲出纯正的福音呢？ 面对这种状况，我们就得学会完完全全的把自己献给神做赎罪祭，把自己里面的罪完全的烧掉，这意味着就是对罪要有一个彻底的决心。罪有多肮脏呢？我们赎罪的祭牲，祭牲的肉要放在瓦器里面煮，煮完了那个瓦器要打碎丢掉，你想想看那罪得有多肮脏？我们的神对圣洁的标准要求有多高，如果是用铜器皿煮，铜器就又要抹，又要擦干净，因为里面有罪。为什么摸着祭牲就会成圣？因为当我们献祭的时候，我们身上的罪会归到这个祭牲的身上。

每当我看到那些得了绝症还不想死的人，我就感到特别悲哀。知道自己得了必死的病，还不想死，在那苦苦挣扎，这是很痛苦的。今天我要教弟兄姐妹们一个秘诀，就是不要把盼望寄托在这个世界上，在这个世界上活着就为主而活！ **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着； (《加拉太书》 2：20)** 当你带着这样的心志，你就可以挑战这地方的黑暗权势，你就可以释放被掳的灵魂。如果怕死，是得不着应许的。所以今天读这段《圣经》以后，要有一个更深的看见，什么样的人得着应许？永远不做贪生怕死之辈。如果死都不怕了，还怕什么老板？死都不怕了，还怕什么生意欠债？带着死就死吧的心态，你就会活的很轻松。 弟兄姐妹，不要把盼望放在这个世界上，这个世界会有愁苦刺痛你，把你的盼望放在永生上，然后在这个世界上带着死就死吧的信心去争战，你就可以得着应许之地，就是你所居住的佳美之地。 愿神祝福弟兄姐妹们！

管理的第四特点：要相信遇到的难题总能够找到解决的办法，这是个信心。女人要嫁人，女人又要承受产业，那怎么样呢？很简单，你要嫁就嫁给本族的人。形成了案例，形成了先例，形成了典章，然后透过这事，明白了神的心意，神的心意是不能够容忍混乱。我们的神是有章法的，我们的神不但有道，还有章法。所以弟兄姐妹，遇到难题要寻求神，在我们的神那里，没有不能够解决的问题，多好啊！好好信靠神，好好寻求，总能够找到。 你知道我最近喜欢啥了吗？我开始迷上一件事\-\-\--迷上教育这事。我心里头有一股力在推着我去做教育这件事，那你说我有没有这个资格，我觉得我还是有点资格的。教育的本质是什么呢？是一个难题啊。今天的教育真的要仔细地逐磨一下，我们这些孩子的家长们都要仔细地逐磨一下，你们这一代人三十多岁的人可能听到的事不多，我那代人天天都学毛主席的语录知识："学制要缩短，教育要革命"。这话讲的老好了，现在肯定有人问：我们这会儿不是正在查《圣经》吗？怎么跑题讲毛主席语录去了？ 弟兄姐妹，查《圣经》也不能够把人家的话给否定了啊，我自己是认同的。人家毛主席厉害啊，那真是把一些事整得非常清楚。他说的是对的，但是后来他落实这事有偏差，那是另外一回事。

我们的神并不残忍。我们要拥有神一样的眼光。多读神的话语，多挖掘神的心意。眼光要高、不要鼠目寸光。眼前的利益不重要，那是目光短浅。我们的眼光要看到神所看到的境界里！ **唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。（《诗篇》1：2-3）** 按神吩咐的去行：神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。昼夜思想神的启示，照着神的启示去做。神对得胜的定义与人的不一样！聪明人，神怎么说就怎么做。就是真的得胜！千万别以为病得医治就是得胜；那不叫得胜。 《马可福音》第8章提到，主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，之后主耶稣教导门徒防备法利赛人和希律的酵，结果门徒以为主耶稣是在说他们没有带饼。主耶稣感叹门徒们耳朵听了，但跟没听见一样；眼睛看见了，但像没看见一样。门徒不开窍，问题就在心思意念上！我们对得胜的观念要重新认识。就是服侍有需要的弟兄姐妹，付代价服侍，回报极高。 对神有信心的人，从来都不怀疑神的作为。我们的神是一位好的神，不要因为神除掉外邦人，就认为神残忍。神也是医治人的神！终久的得胜和可持续的得胜，全在人的信心里面。始终要对神有信心，神除去属灵败坏的人，以免他们影响神子民犯罪、得罪神。 神必要除掉会使神子民犯罪的外邦人：就像所多玛与蛾摩拉是罪恶之城一样，必须毁灭。人并不是仅仅病得医治就好了，而是必须要把里面旧有的观念给拆除掉。我们对得胜还要有另外层面的看法。得胜还可以体现在工作能力的提升上。不贪爱钱财，眼睛要盯在对神的信心上。不用单一的眼光看待得胜与未得胜。**神告诉我们，凡事要用全新的眼光看待。不管人活得好坏与否，最关键的是学习对神有信心。**

后来我们开始发现，一个教会，一个团队，一个牧者最重要的工作就是，无论如何你一定要找到你所牧养的，或者你所服侍的、或者你团队里边的这些人的辖制是什么？那你说怎么找呢？就是透过他的生活当中的反应，透过他身体的状况、他的经历、他的性情、包括他的生理卫生的状况，包括他的职业，包括他所接触的人，包括他怎么花钱，包括他怎么取利，包括他嘴里喜欢许什么样的愿，他喜欢发什么誓，包括他在工作当中讲过什么样的话，抱怨过什么，他喜欢什么样的人，他厌恶什么样的人等。我跟你讲，透过这些东西就能看到他处在什么样的辖制当中，然后你解决他的辖制问题，你就完成了牧养的工作。 其实牧养工作到底在做什么？牧养的工作就是透过一系列的了解，这也是为什么教会要有事工，因为有事工你才能够了解，透过他做事才能了解啊！这就是为什么需要去了解他的这些状况，因为了解了这些状况你才知道他的辖制是什么，然后就用我们属灵的武器去解决他的辖制，这就叫牧养。

如果你解决了他灵里的辖制，这个人是一定会成长的！他是绝对会成长的。**成长的关键其实在于解决这个人属灵的辖制**。你解决这个人属灵辖制的程度，或者说，破除这个人属灵辖制的次数，决定着这个人成长的状况如何。所有的事情关键都在于解决这个人灵里的问题。那所有其它的工作是在做什么？所有其它的工作要么是彰显出来，透过他过去做的事，知道他的辖制是什么，要么是创造一些环境，让他的辖制表现出来。你比如说：啪，一个嘴巴子打过去，他如果一个嘴巴子扇回来，他有辖制，你说那我一个嘴巴子打过去，他没扇回来。没事那你继续打呀？你看看他的层次有多高。他如果是怎么打都没反应，哦，那你就换别的方法，他没有这个辖制，总有别的辖制，这就是牧者的工作。 牧者无论如何要挖掘出来你下边人的属灵辖制是什么，然后才好去解决他的问题。整本《申命记》在透过神所颁布的这些律法，透过神喜悦的，不喜悦的、憎恶的这些人所作的这些事，来反应这些人的辖制都有什么，要不然咱们不知道啊！你如果不读《圣经》，不读《申命记》，你不知道啊！你不知道神这个不要，那个不要。你不知道你需要怎么去对付这些辖制呀！

所以如果你问我摩西写的这个《出埃及记》，《利未记》、《申命记》在写啥？我告诉你这是摩西的牧养笔记。你不要以为这些东西条款、律法好像没用，有用啊！这些就叫做牧养笔记。你说牧养笔记应该怎么记？牧养笔记应该像摩西这种记录方法。哪个人做了什么，神不喜悦了，或者怎么样了。这样的事怎么了？如果你做了这个事，神就把你怎么怎么了？你如果没做那个，就很好，这就叫牧养笔记。牧养笔记你怎么记？你牧养的这个人，这个人他做了这件事他有这个问题，需要破除这个，这就是牧养笔记呀！ 所以《圣经》到底有没有教牧养？其实有。摩西五经里边就有教，摩西五经就是牧养五经，在教人牧养的事。

所以你会发现我们教会很有特点，很多弟兄姐妹说你们教会牧者是不是头脑有点一根筋，咋回事？你们那些牧者很多都是弟兄，怎么那么关心姐妹的月经问题？是不是有点怪异了？我跟你讲，今天弟兄姐妹你不了解属灵的事啊！我也很关心我所牧养的姐妹们的月经问题。你说为啥？你读了这个你就知道了！ 这个跟生殖有关的，包括私生子啊，生孩子啦，这些生育的事，或者不能生育，这样的人不能进到神的会。为啥？因为生殖这件事是神非常非常奇妙的创造。总而言之，在神的眼里很重要，神很关心。你说那我不结婚是不是我这辈子受咒诅？不是啊！不是这么回事。是神很关心繁衍的这件事。你有属灵的孩子那更棒。但是咱们也关心属肉体的生殖的关系，当然属灵的比属肉体的高了。如果说你在属灵的层面能够生养众多，我相信你的生殖一定是没有问题的，肯定没有问题。 虽然你不结婚。但神非常非常看重繁衍这件事，这就是为什么在我们教会有这个特点，就是我们很关心姐妹们月经疼痛的问题，我们很关心姐妹妇科这方面的问题，为什么？那是一个非常非常属灵的领域。这个层面上的问题对人的影响很深，深到什么程度呢？深到能不能够进到耶和华的会里边去，能不能进到神的同在里边，我还没研究透，但是从神的灵的感动，从《圣经》的话，我们觉得是这样。 这就是为什么我们关心这件事。后来我们惊讶的发现，像我说的，你说那些想要二胎的一直生不出来，来到我们当中来一个生一个，最后生完就走了，就跟拜什么观音似的。到现在为止我还没看着谁想生孩子，到我们这生不了孩子的，你不觉得这事很属灵吗？我觉得这事非常的属灵。从哪来就是从这个地方来。所以这个外肾受伤，阉割的，私生子这背后都有强烈的黑暗权势的运作。就是有这类问题的人受咒诅。

我在台湾的时候，一个牧师说的话我很不认同，他说："礼拜一是我的安息日，我从来不接电话。如果教会同工给我打电话，我就告诉他：你知道今天是什么日子吗？这是我的安息日，别打给我。"我不明白他的逻辑。 其实休息不是解决问题的办法，安息才是。**什么叫做安息？与神同行就是安息。**安息的话，就是身体劳累都没关系。将来有一天我们躺在棺材里，那时候有时间休息，这话虽然有点损，但也是事实。我也看到很多人死之前，就躺在医院的病床上，那时候休息最多，但是也没有用。 今天把我们里面的力量释放出来，充满活力！感觉疲劳可以适当休息，但是休息不是解决问题的关键，服侍神、与神同行，让神的灵运行在我们身上，就可以释放出我们里面的能力。二十多年虽然一天都没有休息，但活得也很精彩。今天我们要重新调整观念，起来争战。

昨天有位新加坡商人，他遇到一个事。他们公司里有一间大办公室，每天早上开电脑，一排电脑开过去，最后一台电脑一开就跳闸，无论怎样开，一到最后一台就跳闸。他请我为他祷告，让我告诉他这是神的什么启示，我祷告后就告诉他："起来争战，整天做生意，你挡得住鬼吗？鬼要搞你，就算是电，你也搞不定啊。只知道忙碌做工、做生意，没办法解决问题。"他其实很爱主，每个周五都带着员工查经，但是已经停了很久了，停了一次两次，渐渐就懈怠了，忙于生意。忙碌不能解决问题。

我们来看这一章的第十节经文： **他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(《约书亚记》 16:10 )** 其实我们在《圣经》的后面就能看到，他们做的这事让神非常的不爽。一个人信主也好，支取神的应许也好，都需要有一个坚决的态度，马马虎虎，稀里糊涂，这不是一个解决问题的态度。第15章的63节和第16章的第10节，还有其他章节，讲的都是不能把他们完全赶出去，讲的都是人不坚决的态度。这一段话，我们总结一下就是，**如果你支取神的应许之地不够坚决，一定会成为你日后的刺。** 这一章的主题，就是进到应许之地，真的很需要一个坚决的态度。约瑟的子孙，以法莲人，他们得到这块地以后，却没有赶出住在基色的迦南人，结果以法莲人去找约书亚，说：我们族大人多，得到的这块地太过窄小，能不能给我们更多一点的地呢？

我觉得很奇怪，在16章里，他们没有把住在基色的迦南人都赶出去，然后却把他们当作苦工来对待，那后来的日子里，这没有被赶出去的迦南人，就变成了以色列人骨中的刺，肉中的钉。那我们就开始看见，神其实让我们有一个坚决的态度，在对付仇敌上一定要有一个坚决的态度，如果我们不够坚决，一定会成为我们日后的麻烦。 那我们开始仔细来思考，信主这件事，我们是不是够坚决？在对付我们自己的恶习时，如果我们不够坚决的话，我们也常常会留下一点，以后就会成为我们肉中的钉，骨中的刺，一定会很辛苦。**如果带着妥协的态度去做基督徒，将来问题会太多**。 其实我们今天在信主的这条路上，在医治释放的时候，我们把人身上的疾病祷告好了，把疾病带来的问题一起解决掉了，然后又犯了，犯了以后又好了，好了又犯了，为什么会这样呢？因为我们里面缺少这种坚决的态度。 **当我们里面缺少这种坚决的态度，其实就是违背神曾经吩咐我们的话**，要么是因为这个原因，要么是因为那个原因，反正总有原因去违背神的话。一个人如果一生一世都缺少这种坚决的态度，那他信主的这条路应该是相当辛苦的。

既然我们当中来了几个牧师，那我想分享我最宝贵的得着，就是我们华人命定神学的理念，你如果仔细去揣摩的话，就是**争战得胜才能够得到应许，那是一种坚决的态度**。那我把这最宝贵的跟他们分享的时候，其实，我从他们的表情看得出来，这不是他们所要的，他们所要的只是一些科学性的，技术性的，工具性的东西。 那我们仔细去思考，这些人他们其实都是信主的，他们带着身上的问题，在他们原来的教会祷告，不能够得到解决，然后来到我们当中，问题就得到解决。解决以后，我们还是要严格的要求他们，不但是在神的话上面严格要求他们，就是在落实神的话上也是严格的要求。 这就是为什么我们当中会看见神明明的与我们同在，如果我们也学很多人，做什么事都是马马虎虎，好像是把鬼赶了，但是又不能够完全的把鬼赶出去，好像是对付肉体了，但是对付对付就不对付了，有一些地方总是留那么一点儿，最终一定会成为我们骨中的刺，肉中的钉。所以我们要开始揣摩，这种坚决的态度是非常重要的。

弟兄姐妹，得好处的事怎么可能这么难呢？很多人，总是有这个原因，那个原因，就是不肯对付自己身上的恶习，我们今天把鬼赶出去，明天又给它邀请回来，赶出去的时候，信誓旦旦的说：我要做耶和华大能的勇士！过几天，魔鬼一骗又完蛋了。 我就很诧异，人为什么记性这么短呢？后来我也感谢神，就是因为这样，让我们能够常常操练争战。我们为一个人做医治释放，在那里为他呼天唤地的祷告，结果好了，好了以后，为什么过几天又把鬼邀请回来呢？我们人身上的恶习就是这样。 有的时候，我们在赶鬼的时候，那个鬼还挺来气的，鬼还生气了：你看他把我邀请过来，我过来你又赶我，你们要干啥呢？这太坏了这个人。

我想在我们当中，是否可以通过读《约书亚记》第16章，让我们可以有一个坚决的态度，就是完全将这些仇敌赶出去。你说这些以法莲人，他们没有把迦南人完全赶出去，为什么呢？因为他们发现，他们很需要一些不做苦工的人来做这些苦工，因为自己懒啊！结果就是，后来这些人成为他们骨中的刺，肉中的钉。 后来地方不够了，因为他们人多啊，他就去找人家说：这地方容纳不下我们啊！但是约书亚说的很清楚：你们这些人啊，族大人多，并且强盛，然后山地都要归你，树林也可以砍伐，靠近之地都必归你。可是以法莲人说：那地方的人厉害啊，那地方的人都有铁车，战车......为什么以法莲人这么说？就是因为不敢打人家。 我们教会走到今天，我们读了这段话，是不是应该要开始反思呢？**教会一定要圣洁，这圣洁的态度是不能改变的**，我们当中的这些领袖，我再次提醒大家，千万不要为了追求人数，什么人都纳入到你的下面，因为有的时候你可能整不了，也牧养不了，然后呢，你觉得他还有点用，就把他留下来，但是这些人将来，到了时机成熟的时候，一定会成为你骨中的刺，肉中的钉，很辛苦啊！

所以我想，我们需要有一个坚决的态度，坚决到什么程度呢，就是要建造圣洁合一荣耀的教会！**建立得胜的教会，就开始带着一个坚决的态度，绝不凑人数！绝不追求奉献！而要谨守遵行神的道**。其实我们当中有一些人不太喜欢严谨，结果就一次又一次的学到功课，很辛苦。 所以我想，这个《圣经》讲到这里，从15章一直到16章，以色列人没有把这些人完全赶出去，然后这些人就与以色列人同住。这就有点像非典，那可是需要非常坚决的态度来隔离，为什么呢？因为他得的是传染病啊！那如果说我们不隔离，到处去传染，那得死多少人啊！ 那些没有被赶出去的人，在耶路撒冷与犹大人同住，他们虽然是在那里做苦工啊，表面上看着没什么，但是他们身上那些拜偶像的恶习，直接就传染以色列人，你说那你怎么知道呢？我告诉你，后来章节里的以色列人，就开始效法这些人拜偶像，所以神的怒气就向他们发作。 以色列人拜偶像的恶习是从哪来的呢？就是从住在他们中间的迦南人，耶布斯人那里传染的。那怎么就这么容易传染呢？咱们可得确切的知道，这些拜偶像的行为，其实是很好使的。拜偶像的人，他们背后的邪灵是很厉害的，这邪灵其实是可以把你想要的东西给你的。

我们开始仔细琢磨这件事的时候，我们能否开始揣摩一下说，原来这是个属灵的问题啊！如果我们对付我们的肉体不够坚决，就好像以色列人把这些迦南人留下来一样。如果我们对付属世界的价值体系不够坚决，我们就会把它们留下来，就跟以色列人把迦南人给留下来一样。最后会成为你里面争战的对象，而且它们会越来越强盛，直到把你彻底的灭绝。 我们很难理解，那神的应许哪去了？不是神的应许消失了，而是我们被属世界运行的邪灵所迷惑。我们今天都要彻底的对付我们属世界的价值体系，必须不遗余力！在我们当中有一个特点，要么我们把那个人身上的鬼给赶出去，要么鬼把那个人带走。 后来有很多人被带走的时候，还留下一句话：我还是会去一个有命定的教会！其实我不在乎这件事，我在乎的是他里面那个属世界的价值体系是否彻底的被对付掉。如果没有彻底的被对付掉，我告诉你这些东西早晚会发作，人出来混，一定是要还的，但是如果一个人严谨的照着神的话去落实，他一定会支取神的应许。 在我里面有一个深深的盼望，盼望我们弟兄姐妹在自己的经历当中，能够总结出一个规律，就是我们里面如果留一点属世界的体系，它就会成为我们里面问题的泉源，一而再，再而三的彰显，甚至可以污秽我们整个人。 你真的需要观察，我们里面留的这些东西，将来都会成为祸害我们的根源。我们就开始揣摩一下，你身上到底还留着什么？到底你把哪些东西给留下来了？你把它留下来，当时可能没有问题，但等你软弱的时候，那些问题就立刻都彰显出来，直到把你灭亡。 从约书亚年间，这些以色列人在执行神的话语上，谨守遵行的态度不够坚决，马马虎虎，难道他们不知道神的话怎么说的吗？其实他们知道，那为什么不落实呢？因为他们里面有一套自己的看法，眼光看的太短浅了。

【原音查经录音-普通话版-主题：祝福和咒诅决定了得胜和失败-2019年07月31日分享】 《约书亚记》第八章的主题是，祝福与咒诅决定了得胜和失败。在我们学习《圣经》的时候，要学会仔细查考，了解事物的本质。如果不了解事物的本质，那将会是一件要命的事，尤其是在读神的话时！ 比如我们从《约书亚记》第一章读到第八章，我们能从中读出什么来呢？能读出一个什么样的本质呢？我们一定要抓住本质，千万不要只抓住皮毛。就我而言，我就不喜欢与大家分享类似于这种只看皮毛的话：看！约书亚伸出了短枪！我们每人也造一把短枪！如果我们身处在那个年代，就像约书亚一样举起那短枪，我们就能得胜。这没有用！ 有时候弟兄姐妹们读完《圣经》后就变得很僵化，就只能抓到一些表面的现象。人家约书亚带着以色列人围着耶利哥城转，好家伙，一个牧师就教导人们也围着一个地方使劲转，转完以后也没什么太大用。所以我们读《圣经》，千万不要僵化的只抓表面的现象。

如果我们去抓本质的话，你会发现最本质的东西就是祝福和咒诅！有一本书我特别喜欢，有上下册，叫做《祝福和咒诅》。那是我带着大家查《申命记》的时候写出来的。《申命记》这书好啊，探讨的就是关乎祝福和咒诅的事儿。 如果我们抓住了祝福和咒诅，再往下推，就会抓住最本质的东西，叫做谨守遵行神的话，就蒙祝福，倘若违背神的话，就受咒诅。所以咱们弟兄姐妹去操练凡事抓本质，千万不要企图去抓技术层面的东西，抓技术层面的东西基本上只是抓到了表象而已。 你若谨守遵行耶和华你神的话，还用得着惊慌和惧怕吗？你不用惊慌也不需要惧怕，因为神必亲自带领我们得胜。弟兄姐妹想想看，如果说约书亚带领着以色列人去迦南地做生意，神会使他得胜吗？肯定不能使他得胜的。 这就是为什么我们常常会掉进一个问题的表象里去的原因，这约书亚要是带领以色列人进迦南地里做生意，那他非得被杀的大败不可！为什么呢？因为那不是神的计划！可我们有不少弟兄姐妹们常常为这种事祷告不是吗？ 如果你是从外面的教会来的，你们会发现我们非常强调祝福与咒诅这件事，但强调祝福，实质上是在强调谨守遵行耶和华你神的话。那么强调谨守遵行神的话，再往后推是什么呢？是尽心，尽性，尽力爱主你的神！如果你爱神到了一种癫狂的地步，你怎么可能不谨守遵行神的话呢？人和神之间的关系是非常重要的！

到了这一章，我们已经可以看到以色列人攻取了艾城，不是因为以色列人的兵多，也不是因为他们的勇士厉害，也不是因为他们埋了伏兵，也不是因为他们用了某种高超的计策，引诱艾城的人出来......都不是。 因为这些全都是技术层面的东西，你说技术层面的东西有没有用呢？有用，但那绝对不是本质。如果以色列人当中还有当灭之物，如果以色列人中还有很多不谨守遵行耶和华神的话的人，那就算是排兵布阵，就算是兵强马壮，就算是把诸葛亮请来，那也是没有用的。 咱们弟兄姐妹要知道，我们争战的结果，是得胜还是失败，关键就在于祝福和咒诅啊！这就是为什么在这一章的第30-33节，讲到: **那时约书亚在以巴路山上、为耶和华以色列的　神、筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的、照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话、正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭、和平安祭。约书亚在那里、当着以色列人面前、将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人、无论是本地人、是寄居的、和长老、官长、并审判官、都站在约柜两旁、在抬耶和华约柜的祭司利未人面前、一半对着基利心山、一半对着以巴路山、为以色列民祝福、正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。（《约书亚记》8:30-33）**

弟兄姐妹们，今天如果你能抓到祝福和咒诅，你身上的很多问题就不用再问了。为什么你做生意惨淡？为什么你做生意会失败？为什么你会欠很多的债？为什么你会有这么多得癌症的家人？之所以掉到这种艰难的环境当中，全跟祝福与咒诅紧密相关。 有的人问了，那你呢？我也一样，我不是神，不能取代神，也不能改变神的话，我只是照着神的话讲给大家，我们要降服在神的祝福与咒诅的属灵规律之下。不是因为我是祝福的典范我才跟大家讲这些，也不是因为我是咒诅的典范，而是因为神的话就是这样，我们就是这样把神的话落实在我们的生活当中的。

我想，攻打迦南地这件事绝对是在神的计划中。那么弟兄姐妹们，你们是行在神的计划当中，还是另有其事呢？我可掏心掏肺的告诉大家，无论如何都要行在神的旨意当中，你可以看到，不管是哪一次祷告，我们结束时都会说：愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……这不是要降临在别的地方，而是要降临在我们身上，要降临在我们脚掌所踏之地啊！这就是让神的旨意成全。 我们讲的这个华人命定神学，就是说神在我们身上有一个伟大的计划，这个计划就是我们的命定。神让我们来到这世上，是为了老婆吗？是为了工作吗？是为了生儿育女吗？不是，是为了完成神在你身上的旨意。 那你说，奉养父母照顾妻女是不是神的旨意呢？是神旨意的一部分，但那不是最重要的旨意！神最重要的旨意，是让我们成为地上万国万民的祝福，这是在《创世记》第12章第1节-第3节说的，是神跟亚伯拉罕说的。所以一旦我们抓住了本质，就知道我们来这世上是干什么来了。

我送一个弟兄去机场，他起飞之前，我请他吃饭，我就掏心掏肺的把想要说的话告诉他，那我告诉了他什么呢？就是拆毁一切属世界的梦想！属世界的梦想没有用啊！唯一能帮助我们的就是行在神的计划之中，蒙神的祝福！祝福和咒诅对于我们来说太重要了！ 如果是一个受咒诅的人，他无论做什么都注定失败。有的人说：不对啊，你看人家受了咒诅，但是生意做的也挺好的啊！我想，这是看的时间不够长啊，那你等着慢慢看啊，这些人能说明什么呢？要知道魔鬼也可以加添给人财富啊！这能说明神的话被废弃了吗？神的话不会被废弃。所以你在观察的时候，你会发现祝福和咒诅是至关重要的事，如果你抓住了本质，还会难以理解吗？ 我告诉大家，也告诉我们当中的一些弟兄姐妹，如果你的家里有很深很深的咒诅，那么无论如何，要开始在自己身上破除这份咒诅！无论如何要选择谨守遵行神的话，无论如何要开始让神的话刻在你的心板上，这就是抓住本质了。

那我们来看艾城，从约书亚记第一章翻到第八章，你会发现，以色列人先是靠着神过了约旦河，然后在那个地方受了割礼，这割礼相当于在每个男人身上做一个小手术，做了手术就不能打仗。而正是因为神，敌人没有趁他们正在疼痛，没有战斗能力的时刻攻打过来。 后来约书亚在即将攻打耶利哥城时，看到前方有一名大能的天使，就问他：你是来帮我们的，还是来帮我们的敌人呢？那天使回答：我是要做耶和华军队的元帅。这就是神！我们的神是我们的元帅，完成这件事是神的旨意，就算是把艾城里的人全部杀光，一口也不留，那也是神的旨意。其实大家要知道，这个地方的人作恶多端，已经为自己积蓄愤怒很久了。 如果你是一个好人，你可能会对神识别善恶。这城里的人就这么被杀了？你好像还挺同情这些人，如同你同情这些人，那你还怎么去完成神的计划呢？我们的神真的不是圣诞老人，千万别惹他，我们的神也不是一个老好人，也不是那种软绵绵，软趴趴，对谁都不错，只会讲好听的话的人。 我们的神不以有罪为无罪，有罪的，神必追讨他的罪，直到三到四代。我想，这艾城有一个特点，就是全城里没有一个喇合。耶利哥城中至少还出现了一个喇合，可这一万两千人的小艾城，却非得都跟以色列人作对吗？喇合的故事他们没有听过吗？我想应他们应该听到了一些风声。 既然如此，为什么还要跟以色列人作对呢？其实他们这是与神作对啊！咱们弟兄姐妹千万不要和神识别善恶，如果你是一个好人，你是不会理解神为什么要把这全城的人杀灭的。其实在《申命记》第九章第五节中说过，你们得地为业不是因为你们好，乃是因为那地的人罪恶满盈，于是神把那地夺过来给以色列人。就是这么一回事，那是神的计划。 **你进去得他们的地、并不是因你的义、也不是因你心里正直、乃是因这些国民的恶、耶和华你的　神将他们从你面前赶出去、又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓所应许的话。（《申命记》9；5）**

神要透过以色列人把迦南地灭掉，是因为这个地方的人太邪恶，这是神对那块土地的审判，如果我们同情那些被审判的人，这不是很要命吗？弟兄姐妹们，如果你观察地上所有的事，你就会发现都是跟祝福和咒诅有关。 当然，有的人可能会反驳我说：不是，你看《圣经》里的那个瞎子！耶稣的门徒问他：这人是因为他自己的罪，还是他父亲的咒诅呢？还是他祖先的罪呢？耶稣却说：这人是为了来彰显神的荣耀。 弟兄姐妹们，耶稣虽然说这个人生来瞎眼，是为了来彰显神的荣耀，但并不代表这件事是个好事。瞎眼这事不好，但是到了神那里，神要引导我们看见他的恩典和怜悯。神医好了这个瞎子，为要彰显神的荣耀。 其实耶稣说这番话，不是为了让我们忘记祝福和咒诅，而是让我们开始看见神的荣耀。所以弟兄姐妹们，开始看到以色列人这一路上的得胜与失败，前面这场仗是以色列人被打败了，后面这场仗是艾城的人被打败了。

弟兄姐妹，从以色列人跟艾城的人打仗的失败和得胜，我们可以总结出什么呢？我们还以为前面这场仗是战术不对，或者以为后面这场仗打赢是战术和战略用对了，其实都不是。关键是我们是否行在神的旨意当中。你想想看，这是不是我们需要总结出来的抓住本质的这个问题。我们在服侍时要尤为小心，千万不要舍本求末。什么叫做舍本求末呢？就是舍弃大的，捡起小的。 这约书亚也是厉害，打完了仗，杀完了艾城的人，这时候他在以巴路山上为耶和华以色列的神筑了一座坛，并且将摩西所写的律法都抄在石头上，为什么呢？因为他天天读这些话啊，就是摩西写的《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《申命记》，这都是摩西留给约书亚的属灵资产。他翻开申命记二十七章，看到: **当日，摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。（《申命记》27:11-14）** 他到了那个地方，就站在这个地方做了这件事。而我发现有很多人会有这种情况：哎呀，我不小心忘记了。那个记性啊！也不知道怎么就那么差，别的事情不忘，一到关键的事就忘，一到了要谨守遵行神的话的时候，就忘了。 今天是主日？我怎么忘了呢，我约朋友去喝茶了。那是啊，喝茶多重要，呵呵。我想，这不小心忘了，也是一个借口。你可以看约书亚是如何谨守遵行神的话的，得胜了以后，他照着神所吩咐摩西的，也是神吩咐自己的，在以巴路山和基利心山上宣读祝福与咒诅，这样就把百姓的眼光全都从技术的层面上挪开了。

很多人想的是技术层面的东西：哎呀，这么打真棒！看约书亚伸出来那一短枪，好帅啊！可得胜跟那短枪没什么关系。没错，是神吩咐约书亚朝艾城的人伸出短枪的，可为什么不是过红海时的那根杖呢？因为不论是杖也好，还是短枪也好，那不重要，重要的是谨守遵行神的话。 弟兄姐妹可以看到约书亚做了一件事，做了一件什么事呢？就是约书亚把以色列人的眼光挪移，让他们的眼光从短枪，埋伏，等等的这些事上的挪开，从而把眼光挪移到祝福和咒诅上。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你真觉得好，可以帮我做一个小广告，《祝福和咒诅》这本书应该好好的读啊！ 我常常就很感慨，我见到一个基督徒，这个基督徒的孩子有自闭症，妈妈是老年痴呆。唉，我就在想，一个蒙福的人会是这样吗？一个得胜的基督徒会是这样吗？绝对不是。

一个人是很辛苦的，我想弟兄姐妹们开始要知道，祝福与咒诅决定了得胜与失败，所以我不管走到哪，我都会述说神所做的事。我还是要传递一个观念，我们弟兄姐妹是否知道自己为何而活？你是否行在神的计划当中？我们弟兄姐妹是否在过小日子？还是在过一个有命定的生活？ 如果你行在神的计划中，神就没办法给你启示，也不会吩咐你朝艾城的人伸出短枪，因为没有用，你根本不在神的计划当中。如果我们活在神的计划当中，并且照着神的旨意而行，那叫做命定。 我们为神而活，为神而死，那是天经地义的事，决定事情失败的，就是祝福与咒诅。约书亚是在昼夜思想神的话，他不会说自己不小心忘了，没有这种事！所以神在《约书亚记》第一章是怎么对约书亚说的呢？是这样说的: **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你，你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(《约书亚记》1:6-8）**

如果你问我，该如何过一个得胜的生活？我会说：谨守遵行神的话！听明白了吗？所以咱们弟兄姐妹，要从一个表象中出来，本质是要谨守遵行神的话。我常常听到有弟兄姐妹问：我该怎么祷告呀？ 其实怎么祷告不重要，怎么从咒诅中出来才重要。有一个姐妹非要来见我，因为她觉得我才是好牧者。其实，我在讲好牧人的时候，不是让你去找一个好牧者祷告，而是希望你能兴起来成为一个好牧者。 很多人只想着自己的那点小事，可问题是，如果你是一个很自私的人，就算我服侍你，那也没有用，因为我服侍过很多自私的人，最后还是那个样子。因为人活在咒诅当中，他不知道是因为自己没有谨守遵行神的话。

你不要以为是做了基督徒就会怎么样，不论是寄居的，还是本地的，咒诅来了都一样。所以咱们弟兄姐妹，千万不要以为我是基督徒，所以可以自然而然的蒙福。蒙福跟你是不是基督徒没关系，跟你是否谨守遵行神的话有关系。 做一个响当当的基督徒，谨守遵行神的话，行在神的旨意当中，凡神所吩咐我的，我必要谨守遵行，这是我们的心志！我们很多人都受到了一些错误迷思的污染，我最不能容忍的是，神清清楚楚宣告出来的咒诅，结果一群人却说这是他们那里的文化。那是你们的文化，可不是神的话啊！基督徒应该守着当地的文化，还是神的话呢？ **有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！百姓都要答应说：阿们！(《申命记》27:15)** 就轻慢父母这件事来讲，那可不得了啊！我在这里再说一遍，有很多人在照顾父母这件事上蒙祝福啊，很多人也在不照顾父母这件事上受咒诅啊。因为我们如果跟父母尚且识别善恶，那跟别人能不识别善恶吗？ **轻慢父母的、必受咒诅．百姓都要说、阿们。（《申命记》27:16）** 我们的父母把我们从小养到大，结果你在最后说：我不能因为照顾我妈影响我的生活吧？就因为你的老公说了一句：我娶的是你，不是你妈啊。可你没娶她之前，不是她妈将她养大的吗？我跟你讲要孝敬父母，不是出于人的道德伦理，而是因为这是神的话。轻慢父母的必受咒诅，孝敬父母是十戒当中的重要指标啊。

**挪移邻舍地界的、必受咒诅。百姓都要说、阿们。（《申命记》27:17）** 很多人就因为占人便宜，所以受了咒诅啊。 **使瞎子走差路的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！百姓都要说：阿们！与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说：阿们！(《申命记》27:18-20)** 我来告诉大家，咒诅是什么东西，咒诅就是，你平时日子过的还可以，然后一个灾祸就可以把你搞回原点，一个灾祸就可以为你的人生画上句号……听得懂吗？什么叫做原点，就是白干了。你有没有赚到钱？赚了，但赚着赚着，所有的钱就打水漂了，然后三十岁回到原点，五十岁又回到原点，有的人六十岁回到原点。 我就服侍了一名六十岁回到原点的人，这个人辛苦啊！他不是不能干，可是再能干，也干不过神啊！你跟神对着干，你要怎么办？咱们弟兄姐妹一定不要掉进咒诅里，掉进咒诅里，要不就为你画上句号，要么让你回到原点。

在我过去这么多年信主的路上，我亲眼看见一桩又一桩受咒诅的事情，这是不得胜基督徒的下场。不得胜的基督徒，下场真的很惨，我站在他们的棺材旁边，暗暗的告诉我自己，我在心里大声喊着自己的名字，说：你要谨守遵行耶和华你神的话，要爱神，要尽心，尽性，尽力爱主你的神，直到永远！ 我常常告诉自己，不要爱这个世界！不要爱这个世界！不要爱这个世界！人活在世界上是一件非常简单的事，就是谨守遵行神的话，尽心、尽性、尽力爱主你的神啊。我想，约书亚肯定跟以色列人讲过《申命记》28章的内容。第1-14节讲的是祝福，14节后边讲的全都是关乎咒诅，那我讲咒诅多一点，为什么呢？因为咒诅这事不能碰啊，碰上了以后，就画上句号躺在棺材里，那真的是悲哀。 大家要好好的看一看《申命记》28章讲咒诅的部分，如果人不知道神可荣可畏的名，不谨守遵行神的话，神就必将奇灾和至重至久的病加在你和你后裔的身上，悲哀啊。

我想，咱们弟兄姐妹是否可以尽心尽性尽力爱主你的神？这只是一个选择而已，其实不难选择，因为这是得着好处的选择，是极其划算的选择。你不要以为可以占人的一点便宜，你占一点便宜就占一点咒诅，你多占一点便宜就多占一点咒诅啊！千万不要以为活着是靠那点东西，活着是靠祝福啊！ 如果人有祝福该有多好啊，人若是有咒诅，喝凉水都塞牙啊！弟兄姐妹们要仔细思考，无论如何，不要成为神的仇敌，不要和神对着干，和神对着干这是何必呢？你要问我，怎么看见祝福和咒诅呢？就是看你一生经历过的事，你一定可以从中总结出什么东西。如果你观察家族的历史，你也一定可以总结出一点什么东西，千万不要以为股票没投好，事情没做好是技术层面的问题。 这场仗没打好，那一拳没挥好，所以我失败了……不是！那是因为祝福和咒诅，以及谨守遵行和不谨守遵行，是爱神或者不爱神，这人倘若不爱神，就可咒可诅。 有许多基督徒告诉我：新约没有咒诅啊！我想无知真的是一种悲剧，要知道《约书亚记》也好，《申命记》也好，从来没有脱离过咒诅这两个字。很多人在咒诅中挣扎，要挣扎到什么时候呢？那可是会一直持续到你灭亡的！

所以我呼天唤地和大家分享，分享什么呢？分享约书亚在以巴路山和基利心山上宣告的祝福与咒诅，我呼天唤地的给大家做见证，就是希望你们蒙祝福，得拯救，能走蒙福的路，而不是走咒诅的路，因为那根本不是路啊！ 我要让大家知道，进到神的旨意当中，行在神的命定当中，然后尽心、尽性、尽力爱主我们的神。我常说：人活着是一件很简单的事。之所以简单，不是因为别的，是因为你不管怎样活，都是活着活着就死了。 如果你看透了，就能活的很简单。如果你没看透，不停的赚钱，好像没有钱就无法活下去……但是要记住，有钱也不行啊！有钱能解决多少问题呢？所以咒诅和祝福才是关键啊！ 那我还要再讲点祝福的话，我想你也喜欢听。神说：你若谨守遵行耶和华你神的话，神就必使你居上不居下，做首不做尾。这话听起来多好，不要忘记根本！无论如何都要抓住本质。不是因为我们的肌肉厉害，而是因为我们谨守遵行耶和华的话。 所以不需要惧怕，也不需要惊慌。每一场仗和争战，我们都会看到神大能的膀臂不断彰显。我非常欣慰一件事，就是在活着的时候能认识我们的神，我感谢神！因为祂常常透过我彰显祂的权能，我也巴不得我们当中的弟兄姐妹，不管你做什么事，能否从我们的罪中悔改，回转向神，开始学习做一个蒙福的人！

常常有别人替我读《圣经》，他会说：你看，《圣经》中是这样说的，所以你要这样服侍我。我说：那挺好啊。他说：可是你咋不照着做呢？ 我当时正在服侍呢，没法一下子服侍两个人。《圣经》中的话不是让你来要求我的，而是让你兴起来与我一样，一起开始服侍，听懂了吗？因为我一个人就算服侍到死，也整不完。但是如果我能训练出一批又一批的门徒，都能像耶稣基督一样，那岂不是成为了很多人的祝福吗？ 读了神的话，我希望弟兄姐妹的反应不是去要求别人，而是要求自己。所以不论是本地的还是寄居的，不管你是谁，又或是什么人，都要记住一件事，神所宣读的祝福与咒诅那可都是要命的！我讲的话，你也千万别对号入座。我什么样的鸟人都见过，因为服侍的人太多。 我想，你如果愿意成为一个蒙福的人，就开始和我一起被兴起来，担起神的命定，然后成为地上万国万民的祝福，打击魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，让神的百姓因着我们看见神的荣耀，这样你怎么可能不蒙祝福呢？我们也一定可以居上不居下，做首不做尾，因为我们是谨守遵行神话语的人。 愿神祝福大家！

我就觉得，这说的是什么东西呢？到了参孙的年代，以色列人被辖制成了一个习惯。我告诉你啊，辖制这东西很厉害的。我们要蒙恩，蒙恩原是要我们得自由，所以人一定要从辖制里头走出来，辖制是一个非常败坏的东西。 那这教会也是如此啊，有很多东西我们看不明白，但是有一样事儿我们看得明白啊，辖制是人类的一个很悲哀的事情。就拿今天的这个夫妻关系来说啊，那是彼此辖制啊。你不这么整，我就一哭二闹三上吊，然后对方就服了啊，老实了。还有的老婆经常问老公“你爱我吗”？“你不爱我”，就全这种玩意儿，人怎么可能在辖制当中好呢？ 这个以色列人被非利士人辖制，神要解决这个辖制的问题。那以色列人被辖制成了习惯后，都不用呼求神了，他们也不想呼求神，所以就出了这么一段狗血的狗血剧。篇幅还挺长呢，虽然参孙在历史上的地位，不是那么重要，但是神在参孙年间所做的事儿，确实很重要。 我告诉你啊，以色列人都不相信神，也不呼求神，然后神就自己立了一个参孙，来了一段狗血剧，希望人能够明白，神是非常的痛恶彼此辖制的关系。

非利士人怎么辖制以色列人啊？这辖制的方法挺多啊。比如说，老婆辖制老公，老婆问：你爱不爱我？你为什么不爱我？那老公一会儿就灭了。那你说怎么办？就是为了维持一个家里不吵不闹的环境，哎呀，就这样吧。 以色列人其实就是在这种状况下生活，你说能不能生活？能生活。但是却在辖制当中生活，那他们要想过日子吧，也能过啊，但是是在辖制当中过的，人家一要挟，自己就面了，所以以色列人跟非利士人相处的这种关系是很奇妙的，你如果仔细读，你就会发现很有意思的一种状况。 比如说，这参孙看上了一个非利士人的女孩儿，然后他爸他妈就到亭拿去，跟人家去谈亲，人家还招待他，你能看出来辖制吗？看不出来。人家处的关系还挺好啊，你娶我们非利士人的女孩儿，我们娶你以色列人的女孩儿，然后走亲戚、逛朋友，看起来都很正常啊。 以色列人说：神啊，你咋的？你嫉妒我们啊？你不喜欢我们这样，非得创造一个机会攻击非利士人啊？当然，从人的角度看，不这么看那怎么看呢？肯定是这么看。所以说人喜欢的和神喜欢的不一样。 其实在以色列人的那个年代，我告诉你，非利士人辖制以色列人，不像那个米甸人来了后就把以色列人的粮食什么的都给你抢去了。以色列人被辖制，但是日子还能过下去，这就是为什么以色列人不呼求神。以色列人心想：这不还可以吗？咱们就维持这么一个关系吧。

有人曾经跟我说：这夫妻关系，有百分之十的家庭是亲亲热热，还有百分之四十的家庭过的水深火热，还有百分之四十的家庭是不冷不热。至于具体的比例吧，咱就别去挑这个毛病了，比例也没统计过。 但是这句话说的很好啊，就是处在水深火热的时候，你还可以呼求神。但是处在不冷不热的状态，好像还可以过，就勉强维持着。但是神不喜欢这种辖制和被辖制的关系。祂既不喜欢人辖制别人，也不喜欢人被辖制。人被辖制不好，辖制别人也不好，因为我们蒙恩，原是叫我们得自由。 我们当中有一个姐妹啊，她带着两个孩子，然后过春节了，除夕夜当晚，她就带着俩孩子跑到哪儿去了呢？就在家附近找了一个酒店，到酒店去住了几天。我挺高兴的，我觉得她这么多年以来啊，从来没有这么自由的感觉啊，头一次自由了。那为啥自由了一把呢？因为家里出现危机了，出现矛盾了。那是因为神要攻击啊，然后就整出了这种矛盾。那你说是不是神的作为？我相信是。 神要使人得自由啊，自由的感觉是不是挺好啊？真的挺好啊。比方说父母跟儿女，那父母逼着儿女还债，哎呦，就讹上你了，你就好像是不知道咋回事，怎么就得被胁迫着替父母堵那个无底洞？以色列人跟非利士人，也好像是这种夫妻关系，他们过的天天就是这种日子啊，一整就被胁迫。你说相处都还行吧？其实也不太行。你说相处都不太行吧？但是也还能过。

其实那种状态是温水煮青蛙，也不知道是相爱相杀，还是相辖制相杀，其实很多都是相辖制相杀。他如果爱你，你就是他的核心利益，他就不会产生这种问题。说是爱吧？但其实他有自己的核心利益，还有核心诉求，你不过是他的一个小工具而已。所以很多这种互相辖制的关系，神怎么办？神就给你制造一点矛盾。 我告诉你，神制造矛盾那绝对是高手。反正你要问我的话，我服侍的时候，我就发现一出现矛盾了，哎呦，我的天哪，这个人开始彰显了，这脸也不是脸了，鼻子也不是鼻子了，眉毛也不是眉毛了，都拧到一块儿了，冲着我就来了，那就放马过来，那就是大战三百回合。为啥呢？因为矛盾。 我跟你讲，虽然经历矛盾、经历冲突不是什么好事，但是每一次冲突都有转化。最怕的就是啥呢？最怕的就是不彰显，也不爆发，也没有反应，但是心里头在那儿捣鼓呢。那你说这不就坏了吗？表面上都挺好啊，其实骨子里头已经开始释放苦毒了。他不释放，过一段时间，你知道会发生啥事吗？就掉队了。 所以说神要解决的是辖制的问题，我告诉你，神要解决以色列人被辖制的问题。不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡，大概就是这个意思啊。

我告诉你，神就是一个找机会制造矛盾的神。弟兄姐妹们，你如果是一个被辖制的人，你本来想：哎呀，就这么对付着弄吧。哎呀，就这么平平安安地过日子吧。那不行，神一定会给你制造矛盾，让你得自由；神一定会给你创造一个机会，攻击这些人，你慢慢仔细琢磨呀。 咱们当中那些被辖制的，经历过神恩典的，凡是走出来的都要感谢神。还没走出来的，可能心里还说：神啊，你为什么要这么干？现在不能再被辖制了，辖制绝对不是好东西。这就是神奇妙的拯救，神要救我们脱离辖制，怎么脱离？杀死三十个人。有的时候就觉得，这三十个人怎么就这么冤枉啊？你知道耶和华的灵大大感动参孙，然后就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣服，将衣服给了那些猜中谜语的人，太有意思了。 神为什么要这么拯救？神为什么要这么麻烦？神为什么要整死这么多人？神为什么兜了这么一大圈子？哎呀，神啊，难道你没有更好的办法了吗？我告诉你，神要让人得自由啊，那神可不择手段啊。我们的神对这个辖制的问题是深恶痛绝。

弟兄姐妹，你要看到一些不明白的事儿，比如说，挺好的一个人，挺好的一个牧师啊，挺有爱心的呀，他怎么就得了脑癌了呢？你慢慢仔细琢磨，现在这个世代啊，鼓励人被辖制的牧师多呀。神深恶痛绝这辖制啊！有的人就劝他：你们俩就妥协一下呗，你就一个愿意被辖制，然后平平安安的过日子不行吗？现在我们教会多么注重家庭啊，你就忍耐一下不行吗？你说那叫忍耐吗？那是辖制。 我不鼓励人被辖制，只要是我服侍的，我追求的是你们得自由。你们也别跟我说：妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。那是指着基督和教会说的。什么丈夫是妻子的头啊什么的，咱们教会没这玩意儿，因为咱们教会只有一件事儿，那是指着基督和教会说的。如果是你自己愿意在辖制当中活着，你就慢慢活吧，早晚出事儿。为什么呢？因为神痛恨这件事儿，你怎么可能会为神而活呢？你都被辖制成这样了。 我们要得自由啊，矛盾出来了，是让你看清楚你另一半的核心利益。咱们弟兄姐妹可得清楚啊，就我所服侍的人啊，你的另一半，他的核心利益是钱。我没说错吧？你可得明白啊，我不是想破坏你的家庭啊，但是神要想破坏你的家庭，这跟我没关系啊，我也得甩锅啊。你的另一半的核心利益是钱，那我们的核心利益是啥呀？我们的核心利益是神，能过就好好的过吧，不能过就宁可牺牲掉一些东西也要得自由。

这非利士人如何辖制以色列人，那背后全是邪灵的驱动啊。你仔细去看那个非利士女子的做法，一模一样。非利士人的做法，那三十个人说：参孙的老婆，你如果不能够辖制你的老公，就把那谜语的谜底探出来告诉我们，否则我们就用火烧你和你的全家。是好事吗？好事，一下子就拿捏了。结果参孙的老婆怎么办？她说：你不爱我，你不告诉我答案。这两件事有关系吗？没关系。我们就仔细去看，一哭二闹三上吊，这不都是辖制吗？ 有一次，我们当中的弟兄姐妹，他们夫妻俩就来找我，说：老师啊，我们孩子要这样那样，不满足他的想法，他就寻短见。我一听，我就说：这是辖制嘛！这把他们夫妻俩吓得够呛啊。我说：不用怕。为啥呢？你以为他真的会这样吗？真的会寻短见吗？寻短见是寻短见的灵，辖制人的灵是辖制人的灵，大家慢慢地仔细琢磨啊。 我说：他不会寻短见，他不会死的啊，他自己会回来的啊。他这么爱自己，他怎么可能为你们死呢？大家听得明白吗？哎哟，这夫妻俩胆颤心惊地活了一天。结果一天以后，他们的孩子啥事没有，回来了。这夫妻俩说：老师，你说的真准哪。 其实我是冒了很大的险，那如果真出事了呢？你得判断啊，那么爱自己的人，他能死啊？我告诉你，这也冒险，但是有的时候为了安慰弟兄姐妹，让大家心里有个底儿，还是不太容易的。所以这都是辖制啊，不是愿意，而是被胁迫啊，很多都是被迫的。透过谎言、惧怕，然后给他自己贴个标签，说：“我忍耐”、“我不能识别善恶”。我听完就觉得：这能忍到啥时候呢？你已经被人辖制成这样了，还在那说不能识别善恶。

记住，一个被辖制的人，没有自由的人，不可能传纯正的福音；一个被辖制的人不可能侍奉神。我可给你说得明明白白，慢慢地仔细去观察。我宁愿你活在自由当中，什么东西都可以没有。 比如说，我们再读《圣经》的时候，你就会读明白了。摩西就是被他老婆辖制习惯了的人，摩西是倒插门的女婿，那他老婆西坡拉可厉害了，张口就骂。摩西在他岳父家，那简直像狗一般的存在，就差把绳套在脖子上了，都已经害怕成习惯了。 有一天，神跟摩西说：我要使用你。摩西心里想：我们家那口子不一定同意啊，那她还不得把我耳朵撕下来啊？还不得把我这张嘴给撕破了啊？摩西想去也不敢去。结果怎么着？后来摩西终于答应了，他老婆就跟他一起去。其实他老婆跟着干嘛呢？西坡拉自己在家待着，摩西一个人去不就完了吗？但是他老婆不放心啊，不过《圣经》没说。结果走到半道，神要杀摩西，为啥？因为他怕老婆。摩西没给他的两个儿子行割礼，因为他老婆不同意，那就算了呗。还好，神没杀他。

比如说，牧师安排教会的员工去干活，然后就让他们去干了。结果干了一个礼拜后，师母知道了，她说：谁让你们这么干的呀？教会的员工说：牧师让我们这么干的。师母说：不行，不能干。结果这员工就去找牧师，说：牧师啊，我们到底是听你的呢，还是听师母的呢？牧师说：师母的话就是神的话，听师母的话。这辖制已经成了一个普遍的现象，很辛苦的。我告诉你，神对辖制这种东西，那是非常的深恶痛绝。 我跟大家讲一个笑话，有一对夫妻，老公问老婆：亲爱的，你想吃点啥？老婆说：随便，什么都可以。老公说：那咱就去吃麦当劳。老婆说：No！我恨麦当劳。老公说：那你要想吃啥？老婆说：随便，什么都可以。老公说：那咱就吃肯德基。她老婆说：No！我恨肯德基。你要猜到她心里去，那简直是比猜参孙的谜语还难啊！ 所以我们要认识这辖制的败坏，人要知道辖制是何等的败坏！被辖制的人有一个特点，你让他赶鬼没本事，让他干事没本事，辖制人老有本事了。我告诉你，到我这儿不好使，我一看，辖制，小样的到我这儿来了，那不行，如果你拿头撞墙，撞呗，那又不是撞我的脑袋，你撞自己的脑袋，那就再多撞几下，少撞几下也可以，试过的都知道。

我们教会不崇尚辖制，不崇尚妥协，也不崇尚这个人好像是能够平平安安地过日子。该冲突的就冲突，该解决问题的就解决问题，但是一定要得自由。阿们！大家听了我讲的，原来神透过参孙这个人，给我们看见了很多这辖制和被辖制的败坏。 弟兄姐妹，无论如何都要顺从神的作为，从这种辖制和被辖制里头出来，要么你辖制人，要么你被辖制，从这里头走出来。为啥？有人觉得辖制人也挺好的，其实辖制人也难受，你被辖制的能不难受吗？难受。那你辖制完了人，那被辖制的人难受，你能好受啊？你也好受不了。 咱们弟兄姐妹，开始在自己所处的环境里头，崇尚自由，不是有诗为证么：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。这可不是我说的，这是有诗为证，什么都可以抛弃，自由不能抛弃。什么都可以谈，主权不能够谈，我们开始操练得自由。 愿神祝福大家！

参孙娶了一个老婆，是个非利士人，然后这些非利士人就跟参孙的老婆说：你把这个答案骗来，你如果不骗来，我就烧你和你父亲的家。结果参孙的老婆一听，心想：哎呦，你来烧我和我父亲的家呀，那不行。结果就把参给骗了，把答案骗了出来。骗完了以后，结果怎么着？参孙的老婆和参孙的老丈人都被烧死了。记住啊，被辖制的没有好的结局。 这不是说辖制不辖制的问题，我告诉你，有些人在家里头作，在教会里头作，那可不是什么好事儿。为啥作？想辖制别人啊。但是我告诉你啊，你在咱们当中想辖制谁啊？还是你从辖制里走出来，也别再想辖制人了。这小孩儿要想辖制人，那在商场里头坐地上，在那儿又哭又闹，你不给他买的话，不行。有没有这样的事儿？多呀，父母就得妥协。 像现在父母养一个孩子，一两岁的小孩就开始知道辖制人。从现在开始，你们就知道小孩怎么辖制人，你得学啊。你想玩辖制啊？那不行，你哭啊，使劲地哭啊。就我这招，你也不看看你的对手是谁啊？想哭是不是？我就喜欢听你哭啊，在那儿哭吧，哭够了，过来找我。哭两分钟，过两分钟后，小孩一看没人理他，我在那儿倒杯茶磕瓜子。小孩心想：哎呀，你磕瓜子啊，我哭。然后想了想，发现辖制不好使了，就不哭了。 其实我告诉你，你一旦被辖制，这孩子被败坏了，你也被败坏了。永远记住啊，我们当中还有一些姐妹呢，做人家的保姆，给人家看孩子，也被辖制，好不了啊。那好些年前我们当中有个姐妹去一个地方，在那做保姆看孩子，整天被孩子辖制。我说：不是这么整的，得那么整。那个姐妹说：不行，人家父母看了能行吗？哎呀，那个累呦，就一个孩子就把她整得累得晕头涨脑。后来她试了一把后发现好使，从辖制里走出来，孩子不辖制了，孩子也不招鬼了，大人也不招鬼了，多好啊。

咱们弟兄姐妹要知道，辖制背后是邪灵。那参孙的老婆如果说：你们这些小子，我老公是参孙，你们别惹他发火，你们试试看啊，来，坐在这儿，你们四个坐对面。我老公坐这边儿，掰腕子，看能不能掰得动。啥问题都解决了，你敢啊？你烧一个试试啊！这不就没事了吗？参孙的老婆一害怕，把他老公给骗了，把答案给人家了，结果她自己也被送给别人了，这回她和她父亲全被烧了。所以说如果人不怕胁迫，不怕辖制，不怕威胁，何至被烧死呢？ 大家得知道辖制背后是邪灵，淫乱背后是邪灵，不能再傻了。夫妻俩彼此辖制，背后是邪灵啊。不是我不希望你好好过日子，是你们这么过下去不好，我是希望你们过好，但是我告诉你，如果在这个家里释放了一大堆的辖制，那肯定完蛋啊。想都不用想，背后是邪灵，肯定是悲剧的结局啊。 参孙的老婆家被烧了，她如果知道真的会被烧，她干嘛干这个事儿呢？邪灵传递啊。这个非利士人辖制参孙的老婆。参孙的老婆透过谎言，辖制她老公参孙，辖制完了以后，她老公是没事儿的，骗了就骗了呗，最多死三十个人，但是她家全部被烧了。

大家得知道，你得晓得神的大能，你得知道神的心意，能够避免这些悲剧。如果人不知道神的心意，不晓得神的大能，然后带着妥协的态度，悲剧就不断上演。你要知道辖制人和被辖制人是很痛苦的，因为有的时候你成功的辖制了他，有的时候他一下子又脱开了；你管得了的时候，你这边也不舒服，你管不了的时候就难受，其实人家凭什么让你管呢？最后你的自由整着整着，就被人家给辖制了，人家回家带一张臭脸，你的脸立刻变臭了，你说这是什么毛病啊？他就带着一张臭脸，咱们不受影响不行啊？ 我告诉你，崇尚辖制与妥协的教会，肯定是悲剧。为啥？他们把邪灵给弄进了教会。那不是我说的吗？教会你仔细观察啊，那些崇尚辖制和妥协的教会，好不了的。我遇到过很多这样的事儿，最后全是悲剧啊。所以你知道吗？咱们教会不崇尚辖制，也不崇尚妥协，我们崇尚自由，你要活在耶稣基督里，你蒙恩，原是要你得自由。 夫妻之间，牧师和会友之间，父母和儿女之间，彼此辖制，彼此妥协，全是这种东西，那是相当的败坏啊，人就活得非常的难受。你不知道活着很重要啊？那活成狗血剧，那可不是什么好事。活着很重要啊，要看透活着是怎么一回事，才能活得好啊。永远记住，辖制与妥协带来的是悲剧，带来的是难受。

**于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”(《士师记》15:11)** 这故事是这么说的，参孙不是把人家的东西都给烧了吗？那非利士人就把参孙的老婆和她父亲给烧了，结果参孙就来报仇，就大大地击杀了那些人。我想应该是把村子给屠了，那是屠村，不是屠城，可能杀了不少人。这些人你知道吗？他们经常是通婚啊，比如这个村跟那个村，还有跟外县。结果这非利士人不干了，他们就到犹大这儿来了，你说这邪门吧？就是他们不去打参孙，非得去打犹大。 非利士人去打犹大，犹大人就跟上来，说：你们为什么要攻击我们呢？非利士人打不过参孙，抓不住参孙，因为他跑得比狐狸快，比野猪快，但是打犹大还是绰绰有余的呀。结果这犹大人一看，说：哎呀，那咋办？你们去把参孙给我绑来啊，那这事儿交给我们啊。你听听这话啊，怎么听也不太对劲儿，这是什么逻辑啊？ 犹大人就到了那个洞穴里头，就对参孙说：非利士人辖制我们，你不知道吗？参孙怎么可能不知道？他知道。犹大人问参孙：你向我们行的是什么事儿呢？然后他回答说：他们怎么向我行，我就怎么向他们行。意思就是跟你没关系啊，他们怎么对待我，我就怎么对待他们，我告诉你，这是一个非常重要的态度。

我告诉你一件事儿，你如果是个被辖制的，你一定是个胆小的人，你什么也不敢啊。如果你是个被辖制的人，你一定会妥协。那现在怎么办？《圣经》里给你出了一个答案：他们向你怎么行，你就向他们怎么行。那不得打仗吗？那本来就是要打仗的。记住，从辖制里走出来那是一场属灵的仗，那是一场很凶恶的仗。如果不闹到鸡飞狗跳，你不可能辖制里头走出来。 我告诉你，人家日本鬼子欺负我们，你要么甘愿被欺负，要么你起来反抗，那你要起来反抗，那是要流人血的，那就是打仗啊，这是一场属灵的仗。辖制背后的邪灵是一场属灵的仗。所以参孙出了一个主意，至于你听得进去就听，听不进去就别听。别听完了说：老师，你说这玩意儿，我们现在都鸡飞狗跳了吧。那鸡飞狗跳本来就应该跳的啊，他们向我怎样行，我也要向他们怎样行，这就是属灵的仗，这是一个非常好的态度。 有人说：老师，人家《圣经》不是这么说的，那是这么说的。我告诉你，结果怎么着？结果参孙一看这犹大人这么怂啊，全是软弱无力啊，他想了想：哎，还是算了吧，我也别难为你们了，你们把我绑上送过去。参孙的心态挺有意思：只要你们别杀我，你把我送到非利士人手里，你看我怎么对付他们。结果就把参孙给绑上了，送到前线去了，我的天哪，那可了不得，耶和华的灵大大地感动参孙。

结果怎么着？参孙身上的绳，就像火烧的麻一样从他身上脱落。我的天哪，厉害啊！那是用信心脱落的，那是用信心断开身上的捆绑，断开了身上的锁链。结果参孙一看，没有别的武器了，刚好有一块还没有干的驴腮骨，干了以后太脆，神就给他预备一个新鲜的驴腮骨，然后拿起来就击杀了一千人。你知道上次击杀那些非利士人，连腿带腰都砍断了，这次也是连腿带腰，豁出去了。 如果你不够狠，你怎么可能从辖制里头走出来？人家要辖制你，要么你愿意被辖制，要么你从辖制里头走出来。你要想从辖制里头走出来，那一定是一场很血腥的争战，那场面鸡飞狗跳。你要么做汉奸，要么做抗日的斗士，我告诉你，弟兄姐妹千万不要做汉奸，有的人做汉奸，在四五年做了汉奸，在四六年就没了命，因为汉奸被枪毙了。我们活着就要有骨气，不被辖制，谁辖制我就试试看，我们死也不做汉奸，尤其是四五年啊。人一吓唬你，你说我做汉奸，结果四六年死了，老惨了。 咱们骨子里头有点骨气，就是要做神的精兵，邪灵放马过来！来啥，就践踏啥。我们既不辖制人，也不被人辖制，就是要在耶稣基督里做一个精兵。要有骨气，从辖制里头走出来，不再被谎言欺骗，靠妥协是维持不下去的。靠妥协怎么可能维持下去呢？我知道有一些弟兄就喜欢妥协，活得那个难受啊，一整眼泪就出来了，他能好受吗？哎呀，跟他老婆那个关系啊，听着就是个狗血剧。能不能把那狗血剧画个句号，不再演这狗血剧了。

记住，人有谁没谁都照样可以活着，就算命要没了，在属灵的世界里也做一个属灵的精兵。咱们弟兄姐妹要知道，华人命定神学是一个得自由的神学，不是一个崇尚妥协，也不是一个崇尚辖制的教会。我鼓励大家，绝不苟且偷生，什么东西都可以，但是服侍神的心不能够被任何东西剥夺；任何东西也不能够剥夺我的命定，我为此而生，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。不管有多么强大的邪灵，放马过来，我要用驴腮骨把它干趴下，这些辖制人的邪灵。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》第十六章，这章简直就是一个狗血剧。这狗血剧发生在谁的身上呢？发生在神拣选的参孙身上，你说是不是悲剧啊？ 这章主题就是“神离开了被女人克制的参孙”。神真的是不喜欢被人克制。 咱们大家要知道，克制和辖制没什么两样，在参孙的那个世代，辖制和克制是整个历史的主轴。犹太人、以色列人被非利士人辖制。神拣选了参孙，就算是只剩一个人，神也可以实行拯救。但是，就这么一个参孙，最后还被女人辖制了，眼睛也被挖了。你说不是狗血的悲剧吗？ 参孙在那个世代，如果说是比武的话，他肯定是武状元，没有人能打得过他，简直就是那个世代的一个力量霸主，力气超大。我们都很难想象他能背着城门上山，把城门拆下来，那得多大的劲儿啊。我都在想啊，那个城门怎么抓得住呢？我们都没法抓那么老大一个东西，他扛起来就上山了，这让我们我们很难理解。 在那个年代没有人能害得了参孙，那才邪性呢。非利士人简直就是遇到了一个刀枪不入的参孙。参孙的力气很大，但他的脑袋好像不太好使。后来我仔细观察这个世代，发现很多大有能力，特别有恩赐，有恩膏的牧师们，但他们的结局好像都不怎么好，不怎么样。

所以当神给你这个力量，你怎么办？开始寻求智慧，要得着智慧，千万不要被辖制，不管他是谁，谁也不能辖制你。我说句老实话，你别不喜欢听，我可见过大量的牧师被老婆辖制。那可邪性了。你都被辖制了，怎么能够传纯正的福音呢？同工说：牧师，我是听你的呢，还是听你老婆的呢？牧师说：听我老婆的，我是你们的牧师，我老婆是我的牧师。 有一次我带着我的同工去看一个弟兄，这个弟兄在这个教会里头服侍，那头服侍可有意思了。我去了以后，没一会儿牧师的老婆冲出来了，那脸，跟你讲就是一张师母脸，一脸横肉，说：某某牧师，去干啥干啥。我还以为马桶堵了，结果打印机坏了，什么时候修不行啊。非得家里有客人呢，完全不给他老公留一丁点的面子。 我心想，幸好神没有给他参孙这么大的能力，如果给了这么大能力，那在被辖制，可不是悲剧的狗血剧了吗？所以仇敌是无法胜过神拣选的人的。记住，千万不要被辖制，什么都可以谈，辖制参孙这招不行。牧师看见他老婆，哇，就简直像老鼠见了猫似的。

我服侍的人当中，也有这种脑子的人。我就说：你们夫妻俩呀，就好好地经营，好好地考察对方的核心利益。如果对方是把你和钱放在秤上称一称，对方肯定选钱，你们家那口子也是大利拉，你大概也可能是个参孙。 其实有的时候，我常常鼓励大家好好地经营，就是经营让你脑袋好使一点。别把日子过得像水深火热似的，要知道自己在跟大利拉在一起。 最后大利拉说：不与我同心还说爱我。三次欺哄，没有告诉大利拉因何有这么大的力气，结果就天天来骚扰参孙。参孙心里头烦闷，一下就糊涂了，就给她说了秘密。这一下子就被辖制了，神就离开了参孙，听得懂吗？一下神就离开了。神可以容忍参孙去嫖妓，但是神不能够容忍他所拣选的人被人辖制，大家能理解吗？这个正是中国人所说的：爱情诚可贵，生命价更高。若为自由，故二者皆可抛。 但是参孙没逃过去，很多人就说夫妻之间不能有秘密，你要坦白，坦白完了就是悲剧。好色的参孙终于把神给弄离开了，所以辖制的诡计太厉害了。用爱情来当做辖制人的诡计，就是一哭二闹三上吊。

有的时候我就觉着，什么时候咱们弟兄姐妹能够摆脱这些辖制呢？人被辖制不是神所喜悦的，人被辖制是神所痛恨的。千万不要傻，被人克制，神就离开了。结果参孙就被人家挖了眼睛，然后在那儿推磨。发生了啥事儿？其实头发不重要，把头发剪了，这件事儿不重要，这件事儿的背后是辖制。大利拉克制住了参孙。也就是说参孙是被这个大利拉给克死的。 以后大家千万别相信什么夫妻之间的事，你就慢慢琢磨吧。我就不说太透了，把夫妻的恩情放在秤上，跟钱一称，还是钱大呀。这就是为什么人不能够爱钱，人不能够爱世界，爱世界的人一定是把钱放在首位。

千万别以为华人命定神学就是祷告祷告祷告，比魔鬼坚持再多一分钟再多十分钟。华人命定神学最重要的是行在神的旨意当中，建造神荣耀的教会这是我们的命定。不是人病得医治，这不是神最伟大的计划。神最伟大的计划是建造神荣耀的教会，可以把人从辖制当中释放出来。所以华人命定神学是攀登耶和华的山，进雅各神的殿，在神的真理、圣山上不断的攀登，避免参孙的悲剧。 其实在灵恩教会这样的一个背景之下，其实我们见证过，很多灵恩教会的悲剧，也见证过很多福音派的悲剧。所以我们弟兄姐妹，无论如何要破除辖制，成为一个自由的人，在耶稣基督里得自由。因为辖制，会使人灭亡，无论如何要进到神的旨意当中，无论如何，要成为一个有智慧的人。阿们！ 愿神祝福大家！

因为淫乱的灵在人身上，你会有很多的印证，但人常常凭着混乱做了决定，而且这个决定他自己都不知道是混乱的。他的妾行淫，被赶回了他岳父的家里，然后他的妾回了娘家。但他还非得要把妾接回来，妾不是原配，也不是老婆，就是个妾。利未人又把妾接回家，是因为他身上有淫乱的灵，有些时候就会招这种淫乱的人，娶了一个淫乱的妾。 淫乱的灵在人身上有一种超强的性欲。咱们讲这个点有点像外传，他妾回到娘家四个月以后，实在是想妾，想着想着就忘了绿帽子这回事。他为什么这么想呢？因为他里面淫乱的灵，就驱使着他这么想。所以人身上带着邪灵，就有一股邪劲儿，结果就做出一个很混乱的决定；骑着毛驴带着仆人到了犹大的伯利恒岳父家里，要带着他的妾回去。 他的妾和他的关系本来还行，只不过有时候邪劲上来，就去和别人行淫了。具体是和谁行淫，是不是米迦和米迦的儿子们都不太清楚，他就是一股邪劲儿。淫乱的人，脑子里也很乱，你慢慢地琢磨。别和淫乱的人交朋友，否则也会很闹心，因为你一会儿明白，一会儿不明白。比如有些人身上带着淫乱的灵，有好多女朋友，还是个开夜店的，那家里肯定会有很多灾祸的。 我遇到一个人，他是开夜店的，于是和他讲一讲咒诅的问题，如果与他人发生性关系，咒诅就共同承担，比如一个人身上有30个咒诅，那两个人就有60个，三个人就有90个，如果妾再和别人行淫，就120个了。然后他说自己身上有一万八千个咒诅。日子不好过，会很辛苦，有很多灾祸，出很多问题。

利未人的第一个混乱就是决定把妾娶回来。第二个混乱是到那地以后，岳父就留他吃吃喝喝。突然有一天傍晚，他岳父要留他，可他偏要在这兵荒马乱，极其混乱的地方夜里走，要走也得早晨走，可他偏要晚上走。淫乱的人此时整个人都是混乱的，更别提还要学习，最后什么也学不了。人脑是被灵界控制着，人身上的感觉也是被灵界控制着。 我对邪灵的研究还是有点深，给大家举个例子。邪灵的东西附在人身上，如果牠是个头疼的灵，牠导致的是头疼。如果牠是肚子疼的灵，牠会导致的是肚子疼。如果牠是个皮肤痒的灵，牠就会导致皮肤痒。如果关节疼的灵，牠就导致关节疼。疼还有很多种，比如酸疼、有麻疼。 有一个人找我祷告，他说浑身像针扎的疼。那其实不是针，是邪灵。所以疼的感觉和脑子里其他的感觉，比如情绪沮丧，全是邪灵。为什么耶稣基督是赶鬼的福音呢？因为吃药不好使，只有赶鬼才能解决问题。 与感觉有关的，很多都是邪灵，如果有人做决定，其实常常也是被灵界控制的。他为什么要走呢？他怎么说呢？他说：我要回我的耶和华的殿里去。当然这个殿指的是耶路撒冷，那时候殿在示罗。所以此时是相当混乱，要回耶和华的殿，这是什么逻辑。你回耶和华的殿，你就不能再睡一晚，然后再走。

结果走到了一个非常邪恶的地方叫基比亚。他的仆人建议往耶路撒冷走，他的妾却说不，非要去以色列人住的地方。以色列人住的地方基比亚是便雅悯人住的，耶布斯人住在耶路撒冷。他的妾偏要往基比亚去，她哪知道基比亚比耶布斯还淫乱呢？ 后来我就发现，基督徒都是被基督徒骗的，很多基督徒是骗子，我可不认为他说他是基督徒，他就是基督徒。所以我们要有属灵的眼光，因为你不知道他什么时候是基督徒，什么时候是个骗子。人身上会带着邪灵，你得用属灵的眼光看利未人，就明白是属灵的淫乱。我们要知道让人活的是神的灵，让人死的是牛头马面的灵。淫乱的灵是很邪恶的灵，利未人可能到死都不知道，这些事儿跟他整了一个神像说是耶和华的殿有关。 有人说：同性恋是怎么回事？其实也都是灵。两个人就像蛤蟆看绿豆对上眼儿了，怎么看怎么好。感觉不是悟性，感觉是个灵，所以人身上有什么灵就做什么样的事儿。利未人和他的妾到了基比亚，在城门口坐着，没人接待他。然后一个老年人从田里回来接待他，结果就在这个老年人的家里住了一晚上，只是一晚上，就出事了。

我建议大家，不管遇到什么困难，做什么就把他做好。那就是蒙福的人的心态！做什么，就把他做成自己的兴趣。住在哪里就把那地当做你要为神得着的地方。这是蒙福的人生的关键。如果不是自己的兴趣，也不要抱怨，开始建立对这个事情的兴趣。一定会建立起来的。住在哪个地方，就喜欢哪个地方。 有了人信了一辈子，问神，为什么会是这样。怎么活成这个破落的样子？就是因为拿俄米和他老公以利米勒的心态。那样的心态就是就是苦难人生的根源。其实都是人自己的选择！对什么有兴趣，是自己的选择。面对困难要不要逃跑也是自己的选择。但今天我要告诉你，逃跑不是办法。不要以为换一个工作，换一个地方，生活就会好起来。那没有对付的问题还会随着你。我遇见一个姐妹。嫁给了第二任的老公。还是很多不满意。都四十多的女人了，还常常说，以后回国，再找一个更好的。我想，第三个老公，肯定比第二个更差。为什么呢？问题没有解决，生命没有改变，走到哪，同样的问题都随着你。而且，没换一个，都更加差。问题也变的更加严重。所以大家一定要小心以利米勒的心态。那是穷人的心态。那是苦难人生的心态。 其实哪一个行业做好了，都有前途！无论哪一个家庭，一旦建立了，把这个家建立好都会幸福。千万不要这山看着那山高。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第20章。转眼之间读了这么多章，我可得告诉你，大卫是个非常精明的人，他对事物的判断非常精准。我一直想效法大卫，变成一个像大卫这样精明的人。大卫**判断人精准，他本身又很厉害和精明，原因是神的灵降在他身上**。而神的灵曾经也降在扫罗的身上，可扫罗就那个怂样。 这一章，要告诉大家一个很重要的观念。《圣经》里面不断给我们提示了两种人，一种人像大卫一样猴精猴精的精明人，都成了人精了。有的人随着年龄越大越像人精，可是有的人随着年龄增大、地位越高却越像妖精。这就是**核心利益决定了人的行为模式**。 核心利益可了不得，这就教大家如何对事物判断精明的一个很重要的因素。**要想做精明的人，不管跟谁交往都得判断这个人的核心利益**。比如这个人的核心利益是钱，你可得要小心点，一个不小心你手里的钱就可能跑他手里去了。如果这个人核心利益是爱面子，有可能整着整着他就是扫罗，而你就成了大卫。这就是说，人的核心利益决定人的行为模式。 咱们立刻可以试试，看你所交往的人，他们的核心利益是什么。其实有些人的核心利益很有意思的，很想爱神的同时也很想爱世界。我给他们一个不太好听的名字，叫“婊子”。既想立牌坊，又想做婊子，这样能行吗？当然咱们在世上也别觉得不跟人交往就挺自豪，我们得要琢磨自己的核心利益到底是什么东西。 有人评价我，说我这个人太精明了。他们就觉得像我这样精明的人要干起坏事来还挺可怕的。可是如果我的核心利益是神，我还打着神的旗号去干坏事，那不是神会不会管我的事，而是我就变成傻瓜蛋了。所以说句掏心窝的话，我的核心利益真的是神。我就想像大卫一样精明，像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这些人，做梦都想。有时候就是恨铁不成钢，都快卷起来了，一提到约瑟，心里就很渴慕。大家不要安慰我不能卷，我往约瑟和大卫那里卷多好，就算使劲卷也卷不成妖精。

做精明人挺好，只要跟人接触，一看就知道他的核心利益是什么。一般人不出三句话，最多也就十句话就回到他的核心利益了。我一看核心利益是这个，咱可以借着他的核心利益给他下个套，其实这是开玩笑的话。不过就算我不给你下套，鬼也肯定会给你下，因为你里面的核心利益已经决定了你的行为模式。人就是这么笨，扫罗也一样，因为他的核心利益就是王位这么点事。而你到底是个什么东西？好像说你是个东西或者不是个东西都像是在骂人，只不过你的核心利益真的就决定你是什么东西。这就是这一章的主题，人的核心利益决定了人的行为模式。 我给你举个例子，有个人想养老，刚好遇到另外一个人也有同样的想法。两个人都想着要是以后如果瘫痪了，得有人用轮椅推自己。想来想去就觉得要有个老伴，平时作伴，等坐轮椅的时候还有人推。后来发现人家的核心利益也是一样，肯定不是你坐轮椅，我来推你。有一对老头老太太黄昏恋，感情发展得挺好。后来老头跑了，因为老太太真坐在轮椅上了。 老太太跟我说，这人真坏！我心里想你不也一样，如果他坐轮椅你肯定也跑了。她还理直气壮认为那是理所应当的。人光想着自己的好处，不是傻掉了？鬼肯定得给你下个套。这光是人跑了那还好，如果你坐在轮椅上，他把你的钱也拿跑了，到时候上哪儿说理去。我跟大家讲，这个时代甚至很多父母跟儿女都是利用的关系，这不就是个悲剧么？

我们很难理解大卫的行为模式，他立功而扫罗应该感谢他。大卫知道扫罗是他的上司，给扫罗做工不但做得不错，还很有成就。谁知反过来扫罗要杀大卫，这要照一般人的想法，大卫肯定得为此感到痛心疾首。但是这真不是大卫的核心利益，因为大卫被膏抹之后，他知道将来总有一天他会照着神的心意去治理以色列。**一旦人的核心利益是神，谁都动不了，这人一下就厉害了**。 大家可能不知道，只要我脑子里一想钱，脑袋就“嗡嗡”地响，而且第二天就办愚蠢的事。后来发现，原来我生下来到这个世上是做耶和华神的祭司的。耶和华神的祭司的好处从神而来，不是靠从这抠点钱，那里整点钱来的。也不是看“来的是个有钱的生意人，我就好好服侍他，将来他可以多奉献一点；如果遇到没钱的那个，那我就不用好好服侍”。大家千万不要这样想，耶和华神的祭司的好处不是从人而来的。 **我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主。我的好处不在你以外” 。（《诗篇》16：2）**

扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。这些全都体现在人的核心利益上，扫罗的核心利益就是他的王位。 **扫罗向约拿单大怒，对他说：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。（《撒母耳记上》20：30-33）** 约拿单现在才知道他父亲要杀大卫。其实不用管，核心利益就是你和我的火眼金睛，一看你的核心利益是什么，就知道你要干什么，比算命的还准。扫罗的核心利益一旦是王位，他就觉得自己是王，很了不起。其实啥也不是，上秤一称也就是百十来斤肉。块头再大一点，最多也就两百来斤，但是你又不是卖肉的，在这里比斤数干啥？要是卖猪肉还行，那二百来斤和三百来斤的猪，价钱差得还挺多的。

我们的盼望在天上，希望弟兄姐妹听到我分享的，都能做一个属天的百姓。 **让人活着的乃是灵，肉身是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 这一百来斤肉没什么，你再减减肥也就80多斤了。自己很骄傲，因为成功地从100多斤减到80多斤，其实那只不过就是块肉。如果你到了健身房练肌肉，练完了也就那么回事。扫罗就是被爱面子害惨了，所以我从来不给人面子，不给你踩上一脚就已经不错了。因为爱面子，给面子这东西招鬼，你什么时候看到我给人面子了？当然了跟我没关系的人，我给他面子，他要招来点鬼随他喜欢。但是跟我有关系的人，也就是我所牧养的，我可不管你有多爱面子。 最好把你自己当作一滩狗屎，因为我也把自己当一滩狗屎。当然你可以把自己当条狗，但我把自己当成狗屎。我来到这世上就是为了服侍来的，我自己去做扫罗，雅各和彼得。我什么也不是，你不用给我面子，我自己也经常自嘲一顿。踢足球踢了一场下来，没摸着球，人听了笑得挺开心。我唱歌跑调，大家听完了我说的关于我唱歌的段子，笑得前仰后合，能给大家带来点欢乐我很开心。

扫罗爱面子，就因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就不管大卫干了多少工作，做成了多少个项目，为公司、为企业和国家创造了多少利益，你碰了我的核心利益，我就要你死。大家判断人要小心，只要你威胁到了我的王位，影响了我王的形像，只要动了这些东西，就要让你死。实际上真要到擂台上比武，扫罗上去还不一定是大卫的对手，不一定能打得过大卫，那还牛什么呢？大卫杀死万万，你扫罗杀死千千不是实话吗？人家真的就创造了这么多价值，解决了这么多问题。扫罗一看到歌利亚两腿都发抖，还有什么不满大卫的？可是扫罗就觉得那不行，他是以色列的王，谁也不能比他厉害。 一开始的时候，鬼还没完全把扫罗拿下来。刚开始有一半是扫罗自己，有一半是鬼，然而到了这个时候就全是鬼了，都不用释放，什么都不用做，他自己就跟鬼非常地合一。你会发现，一开始百分之百是扫罗。后来就变成百分之九十扫罗，百分之十鬼。后来就百分之八十，二十；然后百分之六十，四十，到了这个时候已经跟鬼完全地合一了。一个人身上的本质已经带着魔鬼的本质，不是被辖制而是与鬼合一了。鬼这时候不辖制他，轮到他去辖制别人了。 **人的核心利益如果是世上的任何东西，人都会成为扫罗，要死人的**。《圣经》里面耶稣的弟弟雅各，恨保罗恨得咬牙切齿的，和扫罗恨大卫到抓狂的时候一样。一个人的核心利益到底是什么？就算是你把膝盖跪出茧子来，也改变不了你骨子里的东西。弟兄姐妹们听我一句劝，就算你多想活着也不一定能活下去，早晚有一天会死。也许能活到七、八十岁，也有可能三、四十岁人就没了，你说了不算。但是有一件事你可以说了算，就是你的核心利益到底是什么。 如果你的核心利益是二战之前的德国，你就会成为希特勒；如果你的核心利益是地盘，你就不惜一切去抢地盘，死几个人也没什么；如果你的核心利益是神的国，你就会为此摆上性命；如果你的核心利益是你的小店，那个小店的一切都在你的心里。如果你的核心利益是你的工作，你的工作全在你的心里；如果你的核心利益是你管的企业，那企业就是你的辖制。**什么东西是你的核心利益，什么东西就是你的辖制。如果看透了，你就不会做扫罗。如果鬼和人所有的选择都已经成为一样的，这就是问题所在**。

**做牧养的人必须照着神的心意牧养**，别把人牧养成一个爱面子的“罗罗”或者“得得”，更不要把人牧养成宗教味十足的“各各”，要把人牧养成这个世代的使徒保罗。**你们每一个都是这个世代的使徒保罗，可以践踏魔鬼仇敌，以神的心为心，以神的国度为自己的国度。**累点苦点不再计较，因为这是我的工作，愿神施恩于我，纪念我。总有一天咱们大家一起站在神的面前，领受祂的奖赏。让这个世界在我们里面毫无所有，因为神是我们的核心利益。 我也感谢神，弟兄姐妹要确切地知道，当神是我们的核心利益的时候，我们绝不会缺钱。我们的神可有钱了，我们的神的小手指头比这个世界捆起来的腰还粗，不是腰缠万贯，我们的神随便从天国的府库里头拿出一点来，都是上百吨黄金。所以直到现在我还**奉行一个祭司的基本原则，就是不断地给出去**。那人家说你能活么？我能活，因为神可以使我活着，好棒啊！一想起在永恒里头跟耶稣基督一起享受神国度的荣耀，这一点点的事情算得了什么？ 如果每一个弟兄姐妹都是这地上的保罗，不是“罗罗”，保罗和“罗罗”差得很远，我们就成了教会的天花板，但是今天的天花板，会成为我们明天的地板，不断地向上攀登，永远不满足，就会非常厉害。要成为一个解决问题的人，而不是一个制造问题的人。有的时候虽然扫罗要击杀大卫，大卫还是带兵打仗。大家知道吗？这就是我的回报，我的脑袋很清醒。过去这几年一路走过来，我对祭司的逻辑体系越来越清楚，对商人的逻辑体系和对做官的人的逻辑体系也越来越清楚。我感谢神！**愿神使我成为一个精明的人，像大卫一样，效法大卫，行神眼中看为正的事。** 阿们！ 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十八章，你会发现这一章记载了很多人、很多事，还有每个人对事的反应都不一样。我给这一章的主题是《人的逻辑决定了人的聪明》，大家听我细细地跟你说，我们都要知道这世界上**有一种最聪明的聪明，那就是信靠神的聪明**。 这一章讲了一大堆的人和事，我也读不出个重点来，后来我琢磨来琢磨去，就琢磨出《撒母耳记下》的作者要突出什么重点。作者虽然要突出大卫王里面的逻辑，但同时也列出了别人的一大堆逻辑，和大卫王的逻辑做了一个衬托对比。约押有约押的逻辑、押沙龙有押沙龙的逻辑、亚希玛斯有亚希玛斯的逻辑，这些人的逻辑你就慢慢地学吧！

我经常说：你看你过去那些年里干的蠢事。人一听就说：你说的这是什么话，怎么就这么不会说话呢？你能不能说点我的优点呢？我看还是先别说优点，先说愚蠢的地方比较好，要知道人里面的逻辑是很要命的。传销人有传销人的逻辑，但是传销人里面的逻辑是非常愚蠢的逻辑。如果你还不知道，那就是愚蠢人当中的聪明，那种聪明没什么用；还有一种就是**只要一做事就着急，结果什么也没干成，一辈子一事无成；还有一种就是爱面子。**我有很多这样的例子，我得给你做出一个很**浓缩的结论，聪明不聪明就看你里面的逻辑。** 有一天我的老板把一个非常挑战的活给我了，为什么呢？因为我老板找谁做，谁都不愿意做，那你说我是做还是不做呢？那肯定做啊！因为他找了半天也没人给他做，既然谁也不会做，那我就去做好了，因为就算我没做出来，什么损失也没有。而且我态度好啊！我好好地跟我的老板说：老板，我也没干过，但是我可以试试看，不行的话我就赶紧告诉你，别耽误你的事。那要是别人都没干出来，我干出来了会怎么样呢？那我就厉害了！我要是花一天，还是三天、半个月，有什么问题吗？其实什么问题也没有。我一个月后再给他交差，我的老板会怪我吗？不会！等他问我的时候，我就会跟他讲一讲进展，要知道克服一个问题是需要时间的。 我的那些同事就说：这个烫手的山芋又掉到他手里了。其实这些人哪知道我拿到的是个宝呢？人都是什么脑子？我从来不要求涨薪水，你说我聪明不聪明？聪明啊！我只想解决我老板的难题，你说我薪水涨得快不快？薪水肯定涨得快！有一个傻小子就来问我说：老师，我想跟我老板谈谈我薪水的问题。

我就问他：你想怎么谈呢？他说：我现在薪水两千多，如果能涨到四千多的话，我就能给我老婆办一个准证来新加坡了。我说：哦，你是为了你的老婆办准证啊？我说：如果老板给我涨薪水，那我想买飞机，还想买辆跑车呢！你自己的那点事跟你的老板有什么关系呢？什么关系也没有！所以**人脑子里的愚蠢，早晚都会结出愚蠢的果子。** 最近有些人总想着快点富有，就去了缅北，要知道缅北的那些骗子集团都很厉害，为什么就把他给骗了呢？因为人里头有一种东西叫做愚蠢，大家不要同情这个。我有一个很致命的缺点，就是讨厌愚蠢人，我每次服侍愚蠢人的时候都是万分的小心：因为你对他好，他以为你要害他，你害他，他以为你对他好！你说这是什么脑子？大家好好地祷告吧，求神给你一颗智慧的心。 **不是你想有智慧的心就会有智慧的心，得着智慧的心需要改变里面的逻辑，人里面是属肉体的逻辑就会变得愚蠢！**不要以为我是知识分子，为人处事就像一个书呆子似的，我为人处事老会整了！前天我接待了一个姐妹的父母，给他买了两袋五常大米，我跟他们说：在市面上买不到真货，这是我托朋友买的。有的人就问我：你怎么说骗人的话，还告诉我们呢？我这不是教大家聪明吗？

故事可以随便编，但大米还是大米，绝对不是小米，也绝对不是高粱米。如果把大米说是小米、高粱米那是骗人的。这大米就编一个大米的故事，让人听着舒服就完了，咱们要不断地改变里面的逻辑。你里面的逻辑不是智慧的逻辑，一拍就出豆腐脑，拍出豆腐脑还是不错的，要是拍出了稀屎该怎么办？一脑袋稀屎什么也不是，那得多闹心啊？你在华人命定神学当中需要慢慢地学习为人处事，那是人一生重要的功课，得学会说话。 有人说：老师，我控制不住。我说：什么控制不住？这个人就说：控制不住被骗。这是什么脑子？人一骗他，他就被骗。为什么呢？因为他以为那是个机会，他就给人家打钱，结果钱就没了。我说：你把账号里的钱打给我吧！结果就不行了。我说：你这不控制得挺好吗？因为他知道这不是个机会，我只是试了他一把而已。我们里面的逻辑都需要慢慢地改造，我也要慢慢地改造。我里面的东西不是拍脑袋拍出来的，我脑袋里的东西都是学的，跟古人学、跟大卫学、也跟扫罗学。 有的人就问：你怎么可以跟扫罗学呢？我是从扫罗的负面学习功课，从愚蠢的里面学聪明多好啊！我不用付代价了，因为扫罗付完了！我们看见人家身上的愚蠢，咱们就得慢慢地学。我给大家提个建议，**把你这些年的愚蠢稍微总结一下：我怎么就这么愚蠢呢？然后开始彻底地拆毁里面的那套逻辑**，如果你不拆的话，你里面愚蠢的东西还会在，那得多要命啊！

我弟弟和我说：咱妈的两套房子我要一套。我说：那没问题，我帮你办！你认为这两兄弟的关系怎么样？肯定差不了！有人说：你傻啊？我这是聪明，你慢慢地学吧！你能学到我这程度的话，你就厉害了。最后我真把房子给我弟弟了，为什么呢？因为这里面有我的逻辑，我有我的一笔账，你有一笔你的账，但是咱俩的账不一样，你看着是资产，我看着是负债；我看的是资产，你看着是负债，你说这帐怎么整？你脑袋里的财务系统是不是错了，要改就改这玩意。

如果你能读得懂大卫这个人，那你绝对是个聪明人，我费了九牛二虎之力才整明白的。我都这么费劲了，你不花点力气能整明白吗？大卫的逻辑很厉害，就算你打死他，他也不杀扫罗，你能理解吗？白刀子进去红刀子出来，就能做王了，就能结束逃亡的生活，但是大卫不这么干。大卫说：我不这么干，我绝不下手害神的受膏者，大卫里面的逻辑咱们理解不了。 **大卫的厉害就在于他的核心利益是神，而不是他的王位**。如果他的核心利益是王位，神就不喜悦他，神不喜欢的绝对不做。因为扫罗是他的上司，他不能叛逆，打死他都不做叛贼，虽然大卫都能逃掉，但他也绝对不做一个叛变的人，**他不会因为王位而得罪神。** 而押沙龙在肉身上说是大卫的儿子，他的儿子虽然篡了他的王位，但是没有篡了他的神。如果押沙龙篡了他的神，那他在大卫眼里绝对是神的敌人，就像亚玛力人那样，大卫会冲出去把他干掉。但是大卫的逻辑是：你篡了我的王位，我不在乎，我就在乎我的神。如果大卫把押沙龙杀了，然后举杯庆祝：终于干掉这小子了！这叫幸灾乐祸。

比如有一个人得罪了你，占了你的便宜，有一天他出了车祸被车撞死了，然后你在那：感谢神！他终于死了！神啊！你为我报仇了！结果就毁了，神的怒气会转到你身上，这可不是开玩笑的！大卫了解神的逻辑：如果是神让扫罗死，那就死吧！神要扫罗死，扫罗就不能不死，那就跟我没关系！扫罗死了，我还要厚葬他，因为他是大英雄。 我们得佩服大卫，你读不懂是读不懂的事，但是你得佩服人家，大卫在王位上一直做到老，一生享受尊荣！你看我这么一解释就明白了。押沙龙把他的金饭碗给砸了，他也绝对不是为了自己的核心利益，如果是把你的金饭碗给砸了，你会怎么样呢？我可以给大家说一下我自己的心思，我不看重我的位分，你要的话就拿去，但是你能不能干得来，那就祝你好运了！ 我看重位分做什么呢？我只看重我的责任，我的责任是牧养神的群羊。我有机会牧养一个就一个，能牧养两个就两个。我不看重钱，其他什么东西也不看重，因为我就看重我的神，我只行神眼中看为正的事。如果按这样算起来，三千年出一个大卫。至于中间有没有出像大卫这样的人，咱不知道。但是我就是要**效法大卫，既聪明又厉害**。神如果要让押沙龙死，那他就得死，他不仅倒霉，死法也很窝囊。

**王嘱咐约押、亚比筛、以太说：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(《撒母耳记下》18：5）** **押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。(《撒母耳记下》18：9）** 我就在想头发被绕在树枝上，双手一抓树枝几下子就下来了，但是押沙龙怎么就是下不来呢？因为这是神给他缠绕的，所以怎么解也解不开。这事怎么就卡住了呢？因为神要让押沙龙死，他就得死。所以这事很有意思，出兵之前大卫还嘱咐将领们：要善待我的儿子押沙龙。为什么呢？因为大卫里面有逻辑，也就是通过他说的这些话，做这些事的现象，让我们开始看见，**我们自己的敌人是我们自己的敌人，神的敌人是神的敌人**，大卫这事绝对分得清楚。 亚玛力人世世代代与神的百姓为敌，神要灭绝亚玛力人，吩咐扫罗王灭掉亚玛力人，那就要好好地灭掉，得杀人不眨眼，就算那时候拼刺刀也要那么干。**大卫的厉害就在于不以他的王位为核心利益**：我的饭碗可以砸掉，我的王位可以拿去，**但是我的神绝对不可以动，就算是死也要行神眼中看为正的事！**神的敌人、自己的敌人，大卫分得清清楚楚。大卫吩咐那些人，也希望那些人能够有他的逻辑体系。但是人里面的逻辑都以为自己聪明，掐指一算可准了，但算出来却都没用。

如果你能算到大卫的逻辑体系，那你肯定是一个聪明的人。但是能做到的人不多，因为人一整就跟自己的敌人撕吧起来，他抓你脖领，你抓他脖领；他抓你头发，你也抓他的头发。结果神把你们头发一起抓起来！那是蛤蟆看绿豆，绝对是对上眼了。这都是什么脑子？如果人家抓你头发，你不抓他头发，神就抓他头发，你以为神不管吗？神肯定管！大卫做的就是：或许神看我对待遭遇的反应，会因为我这么做而怜悯我！押沙龙的头发为什么会被树枝绕住？因为大卫有这颗心，神就帮助他。 咱们当中有些人，做传销出身的，或跟传销沾过边的，就算是刮骨疗毒也要把这种东西对付掉！那是一种极其愚蠢的逻辑体系！从某种程度来讲就是庞氏，你被庞氏了，然后你再庞氏别人，最后庞来庞去就把自己给庞死了，这不是开玩笑的事。我这人身上有个特点：你想用钱引诱我还是有点难的！原因很简单，因为神是我的核心利益，这就是大卫的逻辑，厉害的让我佩服得五体投地！所以我做这些事很多人是不理解的，但是没关系，我要做的事，该怎么做，我自己都整的清清楚楚。

约押为什么让押沙龙死呢？因为他里面有一笔帐。押沙龙篡完了王位，约押为什么跟大卫跑了，没留下呢？其实原因很简单，一朝君子一朝臣，那不是开玩笑的。押沙龙如果还活着就是排行老三。我把约押里面一笔账算给你看，你得明白这笔账是怎么算的。如果大卫死了，押沙龙会不会被立为王？从人的角度来看押沙龙是最聪明的人，如果把押沙龙救下来了，大卫的王位就做不成了，押沙龙最恨的就会是约押和亚比筛，还有以太。这三个将军把押沙龙打败了，押沙龙就成了约押的手下败将。就算是约押把押沙龙救下来了，他会感谢约押吗？押沙龙会天天盼着他死。 有一天押沙龙做王了，约押就必死无疑，约押很清楚知道大卫对押沙龙的感情。大卫的想法是：押沙龙虽然着急，犯浑把自己的王位给篡了，但是王位早晚还是自己的。但是在约押的逻辑里，必须得让押沙龙死。这里有一段话是这么讲的：那人对约押说，你就是给我一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，接着又说我妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌，这小子挺聪明的！约押也挺厉害，到时他肯定反咬一口，告诉大卫押沙龙不是他杀的，但是这小子非要杀。谁让你不听王的命令呢？结果约押说：我不能与你留连，没时间跟你废话，冲上去一枪刺死了押沙龙。 **那人对约押说：我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。约押说：我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(《撒母耳记下》18：12-15）**

为什么要这样呢？因为约押要保护自己，所以**靠自己保守自己是约押的逻辑**。约押这个人很聪明，而且他的聪明也的确让他赢得大卫的信任。约押谈不上什么值得信任的人，但大卫就能用他。而且约押还有一个逻辑，要知道亚多尼雅是大卫的第四个儿子，一开始跟约押的关系就很好。不是后来才好的，后来约押就站在亚多尼雅那一边。那不是一天、两天站在一块儿，是关系一直都不错。为什么要拉亚多尼雅呢？因为约押早就算好了，亚多尼雅是大卫第四个儿子，他就捡个漏，将来肯定做王。 约押跟亚多尼雅拉关系，等大卫死了以后，他就在亚多尼雅手下继续做官，亚多尼雅没约押聪明，所以约押这账算得明明白白的。犹大也是老四，也是捡漏捡来的。亚多尼雅是大卫的第四个儿子，暗嫩不成气候死了，老三押沙龙必须死，老四亚多尼雅继位后跟约押的关系不错，等大卫死了以后问题都解决了。

**撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。（《撒母耳记下》18：22-23）** 约押这个人很聪明，你看他给撒督的儿子亚希玛斯的劝告，亚希玛斯说：求你容我跑去。约押说：我儿，你报信息既不得赏赐，何必要跑去呢？约押其实什么都明白。大家千万别学约押这一套，要学就学大卫那一套。当然你要是学约押那套，或者和珅那套也挺厉害的，但是那种厉害不叫厉害，最厉害的还是大卫那一套厉害！大家听完了，别觉得我整弯弯绕多，但我不整弯弯绕，我做事一向都是直来直去，我效法的是大卫。

**大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。(《撒母耳记下》18：1）** 押沙龙的逻辑在这一章体现得淋漓尽致。**押沙龙就觉得王位比神重要**，他就觉得：神能掌管这事吗？我大兵压境去追杀大卫，起码有十万的军兵，死了两万。大卫数点的人数没多少，逃走的时候，整个以色列十二个支派都归押沙龙了，而且长老都一致拥护押沙龙做王，要不大卫能跑吗？押沙龙非常的聪明，能赢得人心。而且以色列人也算明白了，反正大卫早晚得死。 如果这事换作是你在现场，你也会想：我到底要跟谁呢？我是跟大卫跑，还是跟押沙龙呢？如果跟着押沙龙大卫的儿子，他早晚都要做王。早和晚都一样，结果以色列众支派全都跟随了押沙龙。那押沙龙说出兵，结果都出兵了！押沙龙觉得自己是个王，他给自己的聪明绝对打满分。押沙龙想自己能赢得人心，而且十二支派都归他了，然后还做了王，喊一嗓子，十万的军兵就上来了。 这人非常有意思。王谷是什么意思？王谷就好像是龙脉一样的地方，就是风水好，说不好听就是个山沟，有溪水往下流，风景极佳。后来押沙龙给那地方起名叫王谷，他在王谷这地方做了一件事，就是立了一根柱子，叫押沙龙柱。就像中国人整的华表，天安门那样的华表，那都是得做王的人才能做的事，一般的老百姓若在家里立一个华表，就成了要造反的人 **押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。(《撒母耳记下》18：18）**

押沙龙就觉得自己的名很重要，他要传扬自己的名。如果押沙龙不这么做，他的头发还真不一定会被挂在树枝上。押沙龙天天在做讨神愤怒的事，神一看：臭小子，让你折腾，给你挂树枝上，然后在那忙活半天也没解开。你不是觉得自己厉害吗？头发剪下来就跟剪羊毛似的，现在就用你的头发挂树枝上。 **凡是你引以为骄傲的，将来都要为此付上代价**。押沙龙这套逻辑，就是聪明反被聪明误。能不能做成一些事？绝对能做成一些事。比如该隐的后代都很厉害，成了这个名匠、那个名匠的祖师，但是却讨神的愤怒，因为这些人里面都是该隐的逻辑。我们要对该隐的逻辑体系有更深的认识，也要对宁录的逻辑有更深的认识。 **押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。（《撒母耳记下》18：9）** 这事真的很巧，押沙龙怎么就偶遇了大卫的仆人？押沙龙的士兵也都不在身边，也不知道都跑哪去了。你说巧不巧，奇怪不奇怪？还真是无巧不成书。其实不是什么巧合，而是神的安排。**弟兄姐妹，如果你以你的头发为骄傲，你的头发就会成为你的网罗；如果你立了一个华表为你的骄傲，这个华表就会成为你的耻辱**。那不是押沙龙柱，而是耻辱柱，把押沙龙钉在他的耻辱柱上，那是很丢人的事。这是押沙龙的逻辑。那是偶然吗？如果是偶然就好了。**如果我们行神眼中看为正的事，会有很多偶然，因为那都是神的安排；如果我们行神眼中看为恶的事，也会有很多偶然，因为那也是神的安排**。

**押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说：你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说：我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。(《撒母耳记下》18：9-13）** 士兵和报信的人看见押沙龙挂在了树枝上，他们一刀捅死押沙龙该多好！但是他们听到大卫嘱咐约押、亚比筛、以太的话，要善待押沙龙，不可害他性命。这报信的人也听到了，所以报信的人很聪明，看见了押沙龙就报信给约押，让约押自己看着处理。如果这个报信的人把押沙龙杀了，约押肯定会栽赃陷害这个人，那报信的人肯定要倒霉了。我们当中的弟兄姐妹，有没有这样的智慧？我小时候就经常听我爸爸妈妈说：这个人真傻！人家把驴牵走了，他拔橛子，结果还被人抓住了，这不是脑袋不好使吗？ 这个士兵非常清楚约押的做法，他也非常清楚大卫一定会查出个所以然来。如果是约押杀掉押沙龙会怎么样？大卫不会把约押怎么样，因为约押是大卫要使用的人。如果大卫真的把约押杀了，一定会让很多以色列人凉了心。透过这事我们要知道：**我们在自己的岗位上，得有那个智慧**。就算你是一个打扫卫生的，你也得琢磨怎么做，慢慢地学，把这件事琢磨透了。就像少年人平时在约押的身边做事一样，一看这件事就知道该怎么办。

如果你在一个企业里做老板，你得知道这事到底是怎么回事，得慢慢地整明白。如果是神恩待你，你一定会有一个很好的工作环境。我讲这些就是为了修正大家的逻辑体系，不要活在愚蠢当中。**人最愚蠢的就是把愚蠢的逻辑当做是一种聪明**。看一个人一辈子走过来的路，从20岁到30岁赚了一个亿回到原点；30岁到40岁又回到了原点，就像没有赚钱一样，那是在干什么呢？50岁到60岁又回到了原点；这是在干什么？干脆你姓原，叫原点好了。如果你一直在原点上跑，没有跑到负数上都算是夸奖你了。 **有些人的脑袋不好使，如果你脑袋不好使，你就跟我学脚踏实地，因为我不喜欢整虚的东西**。虚的东西虽然也能做成一点事，但是不知道怎么赚钱和怎么赔钱，就喜欢在原点上转悠，看着就让人愁得慌。咱们华人命定神学很想让大家都变聪明！但是你得会选，就算你很烂想变聪明，最起码也得选个报信人的逻辑体系，与报信人的逻辑不相上下，千万不能傻。 大家听完了我讲约押、大卫、报信人的逻辑，肯定会戴上有色眼镜看我，然后觉得：你这小子挺坏的！其实我是在教大家变聪明，如果为此把我的名搞坏了，我也不在乎，因为我就是单单地在乎神。可能我表面上看着傻呼呼的，但是我骨子里有一套逻辑。

大家能看明白亚希玛斯的逻辑吗？亚希玛斯的逻辑你得整明白。亚希玛斯是撒督的儿子，撒督是个祭司。在押沙龙篡位的时候，撒督曾经抬着约柜来跟随大卫，大卫就劝撒督回去。大卫安排撒督的儿子亚希玛斯，若押沙龙有什么动静就让亚希玛斯跑出来通知他。因为亚希玛斯跑得比马都快，如果让以色列人聚在一起马拉松比赛，他一定是冠军。亚希玛斯跟着约押出去打仗，他的任务就是报信，这就是他的工作。 **约押对古示人说：你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。(《撒母耳记下》18：21-23）** 亚希玛斯很聪明。如果亚希玛斯没有去报信，而是别人去报信，那不是争功不争功的事，而是失职的事。古示人已经跑出去了，结果他一下子又跑到了那人的前面，而他的回答也是非常厉害的。约押说：你既不得赏赐，为什么要跑去呢？他回答的是为了不失职。其实，做工有一条红线，那条红线是不能够逾越的，逾越了就是失职。 所以，你必须干好。亚希玛斯里面有一套逻辑就是：我必须干好，如果我不去就是失职。大卫肯定会说：我给你的职责让你报信，你干什么去了？你是报喜不报忧，大卫就会对他有偏见。所以，他想来想去还是去了，但是他很聪明，绝口不提押沙龙的事。

**亚希玛斯向王呼叫说：平安了！就在王面前脸伏于地叩拜说：耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。王问说：少年人押沙龙平安不平安？亚希玛斯回答说：约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。（《撒母耳记下》18：28-29）** 结果，大卫王说：退一边去吧。亚希玛斯真的很聪明，在一个伴君如伴虎的处境下，只告诉大卫得胜了，至于押沙龙有没有被杀，他就说：不知道。**大家要明白，在一个岗位上一定要把本分工作干好，再想办法讨老板的喜悦，如果不讨老板喜悦，本分工作也没干好就毁了。如果你本分工作做好了，其它的老板喜悦不喜悦也无所谓了，也不会有过失，这就是聪明人**。 亚希玛斯知不知道恶信？知道！但是他不说。大家要养成说不知道的习惯。如果大家跟我说不知道，我是不会怪你的，我可以原谅你，因为我会认为这小子还挺聪明的，**知道有时候要说不知道，这就是亚希玛斯的逻辑。**所以我们要在《圣经》里学聪明。

我也不知道有没有把大家教坏了，如果把大家教坏了，那可不是我的责任，是你学坏了。如果你常常跟我学，肯定变聪明，处理事就可厉害了。大家可千万别把聪明用在我头上，到了工作岗位上就好好用。**人一辈子最重要的一件事，就是行神眼中看为正的事**。我们不是在讲聪明的逻辑吗？我就用一个故事来结束这一章的分享。 有一个小伙子在公司上班，他的老板就带着他们去唱歌，在唱歌的时候就整了一个包厢。但是这个小伙子一下班就往咱们教会里跑。当他听到老板说：走，咱们去唱歌。这个小伙子就说：我不去。结果有一群人就跟着老板去了，也不知道怎么回事，包厢里就只剩下那个老板和一个女生，结果有一个傻小子一推门就看到老板把那个女生搂在了怀里的情景，看到了不该看的事情，其实唱歌就是扯淡去了！我们的这个弟兄就没有去，全公司的人都知道就他不知道。这事传出去以后也跟他没关系。这就是聪明，因为他真不知道。 我鼓励大家都不要掺和这种乌烟瘴气的东西，那种关系除了败坏还是败坏，咱们只管闷声好好干活就行了。可能别人看我们好像有点呆，其实是聪明。如果你能听明白我的话，乌烟瘴气的东西不掺和就厉害了。有时间就来教会敬拜神，哪还有时间去扯淡？神就一定会保守你。 愿神祝福大家！

录音： **以色列历代君王:以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，以色列历代君王深深迷恋耶罗波安的思想，即使神曾差遣大能的先知去警戒和管教，他们仍然陷在蒙蔽当中。最终，以色列国走向了灭亡的结局，不是因为亚述的强大，而是因为他们得罪了耶和华。** **思考问题：** **以色列全族行了哪些得罪神的事情？** **面对这些罪恶，神施行了什么管教？面对这样的管教，他们的反应是什么？** **又设立偶像，又敬拜耶和华，是一种怎样的行为？** **在我们生活当中，怎样活出对神的专心？** 这一章记载了北国以色列灭亡的原因。这个世代，专心跟随神的教会太少了，随从今世风俗的教会反倒比比皆是。很多人嘴里常常挂着耶稣，却并不是从心里相信他。最明显的征兆就是这些人的信仰没有能力，解决不了他们生命中的问题！本来我们所信的神是解决我们人生当中所有问题的神，今天却变得毫无能力了，原因就在于我们的信仰不专心。作者在写这一章的时候虽然是在写北国以色列亡国的原因，但其实今天教会会灭亡的原因也是一样，就是不能够专心依靠神！ 读了这一章，我们会发现一件很让人惊讶的事：一个信奉真神、拥有神的应许的民族，他们有神在西乃山上所赐的诫命、律例、典章，超过世上任何一个民族，但是他们却不谨守遵行，反而随从世上的风俗。这难道不让人惊讶吗？为什么会这样呢？因为世上专心的人太少了！如果一个人，一边想从神那里得好处，一边却又惦记着世上的好处，最后就什么也得不到。对于一个国家来说，结果就是亡国、亡民、亡族，国民就只能落得四处逃亡的下场。 接下来我们具体看一下以色列亡国的原因。

第三点，把金子给了亚述王之后，拉伯沙基就带着大兵一直打到耶路撒冷的城下。大兵压境，就算是被攻破了几个城，给了金子，也不能解决问题。这时候希西家醒过来了，明白了给金子是不能解决问题的，退让是不能解决问题的，仍然是大兵压境。你的老板或者上司更加的欺压你，更加的逼迫你，这个时候就是以卵击石的状况。如果你跟他硬拼是死，不跟他硬拼也是死。给他钱是死，不给他钱也是死。这个时候你基本上可以做出一个结论，就是除了信靠神也没什么好信靠的了。 当大兵压境的时候，敌人会释放一种谎言。我们大家里面是不是也常听到这样的谎言：你依靠的是谁呢？你依靠的神有用吗？没有用吧。如果你们依靠耶和华你们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，对耶路撒冷的人说，你要专心到这个地方来敬拜神？我们现在所听到的就是：你们不是每个拜三拜五都来查圣经吗？不是每个礼拜都有小组祷告会吗？每个主日都敬拜神吗？结果还不是一样大兵压境。你心里会怎么想？你心里会软弱吗？ 只要我们仍然相信神，我们就会看到魔鬼的黑暗权势尸横遍野。在这个时候，魔鬼就会释放这个谎言。希西家他在想什么？希西家在后边说：你不要跟他们对话，不要和魔鬼对话。因为我们一旦和魔鬼对话，我们就会被打趴下。这个时候只管闭口不说，专心仰望神。这个城能够蒙神拯救，就是因为希西家里面专心仰望神的心。就算曾经把金子给了亚述王，也知道今天神也必拯救这城。就算大兵压境，敌人攻破城门，会把整个城池全然焚毁，全部践踏，在这个时候，仍然不要惧怕，因为怕不是解决问题的办法。

**耶稣基督的信仰只是一种心灵鸡汤，仅仅带给人精神安慰？神遥不可及，只是远远地在彼岸给你一个来世的盼望？断乎不是！神要告诉每一个他的百姓，他是活人的神，他会进入你生活的每一个细节中，成为你一切问题的答案。当你四面被困时，他早已为你派了火车火马为你而战。在本章，神要启示一切信靠他的人，他是信实的神，他能够解决你生活中所有问题！** **思考问题：** **试回想一下，在你的生活中有哪些事经历了神的恩典？** **你觉得牧养最重要的任务是什么？为什么？** **读了本章，当你陷入危机当中，你还会惧怕吗？为什么？**

大家一定要知道信主是可以解决问题的，信主不但可以当饭吃，可以找斧子，可以解决战争问题，还可以解决很多很多人生中的问题。随着我信主的道路不断的往前推进，我发现一个非常难过的事实。直到今天我才彻底认识，虽然神给我的能力已经超过了很多人，但是在属灵的世界里我却只抓到了一点点。 今天这章有讲到易子而食，人经历到这种状态还这么愚昧，真的很奇怪（参《列王纪下》6:28-31）！难道他们不知道以利沙就在他们中间吗？他们不知道以利沙所行的那些事吗？神通过我所行的事大家不也都知道吗？能不能够认真思考一下世上怎么会有这样的事情，思考一下原因是什么呢？一个基督徒不知道信主能够解决我们人生中一切的问题是何等的悲惨；在主里得着能力的我，都因为只抓到一点点儿觉着遗憾，而那些不去寻求的，不是天大的遗憾吗？ 我最反对的就是假先知、假基督徒、没血没肉的这类人。他们只会喊哈利路亚却不干实事，斧子丢了，也无动于衷，觉得这就是神的旨意。人信主信到这个地步，除了败坏人没有什么本事。如果你生活当中遇到这种易子而食的状况，你一定知道一件事情，就是你在神面前已经积蓄了很多愤怒。**如果人在神面前积蓄了很多的愤怒，在灵里面是瞎眼的，就会进到这种悲惨的状况里面。**

一次吃晚饭的时候跟弟兄姐妹分享的过程中，我突然间灵里面有个感动：我觉得癌症、心脏病、腰椎间盘突出这些都是很小的灵，它们很容易对付。可是一个很小的灵，例如癌症，我说这个癌症的鬼不是一个很大的鬼，其实我是有原因的，因为我不需要很大的信心就可以对付癌症的鬼。可是癌症的鬼攻击了一个属世的人，那这个人内心会及其的恐惧。即使鬼再小，属世的人也对付不了。 可是一个属灵的人即使面对更大的鬼也没有惧怕，可以应对自如。我想当人有了属灵的眼光，有了属灵的能力，生活中就有了法宝。就像保罗在《圣经》中经常提到说：“我里面就有了宝贝"（参《哥林多后书》4:7），所以保罗面对什么状况他都不会绝望。 这种人很了不起，我们要效法保罗这样的人，面对什么事情都不绝望。当你遇见人惊慌失措的时候，你却可以很沉稳的应对说：不用担心，不会有问题的，我来为你祷告，一会儿就好了。被服事的人看见你，听见你的话语，他的心里也会得到安慰。 非常感谢主，神在我们周围做了很多奇妙的事。最近就遇到了一位银屑病患者，患病长达十六年，到处寻医，结果却是越看问题越多。先是睡眠有问题，接下来就各种问题都出来了。他在网上找到我们弟兄姐妹，通过QQ联系了我。 我就跟他讲了以上的那些话来建立他的信心，结果他回应我说：“我听你这么说，我有希望了！"我说：“那当然，当然有希望了，这病不难对付，**只要你开始知道这属灵的世界决定属世的世界，基本上问题就解决了一半；那另外的一半怎么解决呢？就是拿起属灵的权柄。**耶稣基督已经死在十字架上，已经为我们流血牺牲，已经为我们成就了鞭伤，已经从死里复活胜过那黑暗的权势，拿起这权柄一定得胜！"

我们在回来看这章《圣经》，这斧子掉进了水里。我问大家一个问题：以利沙怎么知道，把木头丢进水里，斧头就漂上来呢（参《列王纪下》6:1-7）？其实以我的经验，**有些时候要透过一些“道具"来建立人的信心。** 以利沙就是一个经常使用道具的人，当斧子掉进水里，仆人惊慌失措讲：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。"这个时候以利沙把木头当做道具丢进了水里使斧子浮上来，“仆人就伸手拿起来了。"问题在于这个门徒怎么就不知道属灵的原理呢？他怎么就不会学这个功课呢？ 我告诉大家一个奥秘，就是要学会**用信心去解决问题**。当遇到问题的时候，就像这个斧头掉水里了，就要问自己一句，如果是我应该怎么办？一个属灵的人的反应是，我要让这个斧头浮起来。可是这个斧头是铁的，它怎么浮起来？不要紧，我给它助一臂之力，我丢一个木头下去，结果那木头就把斧头黏上来了！这个时候你就会发现，很多事情有的时候真的就这么奇妙。 我也常常用道具，那我是怎么用的呢？其实想怎么用就怎么用，大家不要以为奇怪，当你有感动的时候，其实很多时候真分不清楚这感动是从神来的还是自己的。就先顺着的感觉去试着做，总之千万不要被动。例如我在医治释放的服事过程中，经常会这样实践，被服事者腰痛的时候，祷告时就要他配合活动活动腰；遇到眼睛痛的，我就要求他把手放在眼睛上，祷告一遍不行就再祷告一遍，他一会儿就好了。 不行的话就再尝试别的，要学会这样的运作，五分钟这样五分钟那样，灵里再祷告一会儿，这样被服事者的信心就起来了。有了信心之后，问题很快就会得着解决。不管怎样，把人的信心提升起来就对了。我想如果以利沙丢一根木头下去，斧子没有上来，他就会再丢一根，这就是一个信心不断提升的过程。

关于牧养我总结了一个规律，其实**牧养就是提升人的信心，牧养人的信心**。斧子掉了没关系，但信心别沉下去。 争战是一个很关键的事情，要知道打仗都是属灵的事情，以利沙说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。"（《列王纪下》6:16）与亚兰王的军兵同在的是什么呢？是他们背后的灵。与我们同在的是我们背后的灵。两个人打仗，或两群人打仗，甚至两个国家打仗，得胜的关键是看背后的灵。 我们一定要知道，与我们同在的是永生神。有一次神开我的眼睛，让我在异象里看见，漫山遍野的全是鬼。每个鬼都拿着弓箭往我这里射，很恐怖的一个场面。我惊呼：哇！这是什么？我祷告都变声了，喉咙里喊出来的有种鬼哭狼嚎的感觉，我拼命的祷告。然后神又开我的眼睛，我又看见漫天遍野的，全是神的天使降临，紧接着就看到魔鬼顷刻间兵败如山倒。 我激动呀，能看到这异象，这异象好啊！我就感叹说，信主真好啊！信主真好！如果不信主的话，那不用说一群成千上万数不清的鬼，就一个鬼来找我，我麻烦就大了。其实很多人都被鬼抓去了，但是大家不要怕，因为与我们同在的比与他们同在的更多！ 弟兄姐妹你在工作场合，如果跟你的老板有问题，一定要知道你心里的状态，就决定了天使为你争战的状态，明白吗？如果你里面害怕，你的天使没有办法替你争战呀！但你刚强壮胆，就像《圣经》说你要做大丈夫刚强壮胆，**你一刚强壮胆，你的信心起来了，你的天使能力就来了，你就看见得胜！**

如果是这样，以色列王怎么就看不清楚属灵真理呢？其实不但以色列王，世上有权有势的人基本上都是灵里的瞎子，有权有势的人很喜欢玩政治把戏，政治把戏在人和人之间斗的时候可能好使，但是一旦到了灵界就完全没有用了。 亚兰王来打以色列王，那是个灵界的争战。为什么亚兰王来打以色列王，因为以色列王在神面前积蓄了很多愤怒。弟兄姐妹我可警告大家，千万不要在神面前积蓄愤怒，因为神就会派人来修理你，你就惹上了大麻烦。亚兰王是神派来管教以色列王的，因为以色列王是灵里的瞎子，神很希望他能够睁开属灵的眼睛。 如果这个以色列王愿意去问问以利沙为什么会发生这样的事情，我相信以利沙一定会告诉他，他如何犯罪得罪神，犯罪得罪神肯定遭遇这种状况。其实这个王很有意思，听说易子而食状况的时候他撕裂衣服，他没有本事打败亚兰王，也没有本事来到神面前认罪悔改，但是却说：“我今日还容这以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我！"（参《列王纪下》6:31）他竟然讲这种话，真是愚昧！ 以利沙被亚兰王责怪这件事让我联想到，在教会里面我带着大家打属灵的仗，还好教会里面没有人要把我赶走，感谢主！但很多教会赶鬼一点本事没有，赶牧师本事可大了，就和这个亚兰王一样。大家一定要知道这种人在灵里头已经困惑到很严重的状况。

如果我们遇到类似的状况该怎么办？我告诉大家一定要开始回转向神，因为神是满有恩典，满有怜悯，满有慈爱，不轻易发怒，后悔就不降所说的灾。人的悔改是极大的恩典，如果说人硬撑着自己的面子，就想亚兰王一样：我是以色列的王，我怎么需要悔改，我不需要悔改！那就会遇到这种状况。 所以弟兄姐妹，改变我们的观念，一方面在灵里面知道，知道灵界的事情决定了我们的世界，那就在灵里头无论如何在神的面前讨神的喜悦，这个事情也在我们当中得到印证。大家都渴慕在神面前做讨神喜悦的事，讨神喜悦的人，拨出大量的时间寻求神，亲近神，查考《圣经》，做各样的事情，我们什么事情也没耽误。然后我们当中的见证一个接一个的数不胜数，那都是神的恩典。 神可以使人的眼睛睁开，也可以使人的眼睛瞎掉。以利沙使这些人的眼睛瞎掉，是一件令人惊讶的事情。亚兰王的士兵，跟着以利沙走到了圈套里去。还好以色列王问以利沙该不该杀他们，以利沙说不用杀，结果我们知道原来用**属灵的办法解决战争的问题比属人的办法解决的好**。如果大家有了这样的能力，可以避免多少这些不必要的麻烦呢！所以很多时候，大家遇到问题别盲目，别慌也别乱。知道这样属灵原则的时候，只有一件事可以做就是来亲近神。好好在神面前讨神的喜悦，这才是解决问题的根本！

大家好，今天跟大家讲一个很重要很重要的道，叫做"求你赐我悟性，我就活了"。你得知道华人命定神学特别注重活着这件事。你以为活着这件事儿，就是吃好、睡好、拉好吗？不是。你如果没有这个悟性，你就没有办法活好啊，是不是？ 我们今天要知道，华人命定神学是一个活人的神学，不是死了上天堂的神学。大家琢磨一下，这差别可大了。那我们接着讲诗篇119篇。主题是"求你赐我悟性，我就活了"。人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。来，我再重复一遍，人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。听得懂吗？这个悟性待会儿我再给你解释。 我跟你讲，我们人这一辈子对事物的认知，哎哟，那可差别大了。那差别大到什么程度呢？有的是美女，有的是丑女，有的是帅哥，有的是丑男，差别太大了。你比如说，这人活着活着活着，他怎么就活成这样呢？那不是他自己走过来的吗？是不是？ 我就可以给你举个例子，我有一个表哥比我大一岁，还有一个表弟比我小一岁，他哥儿俩按说应该挺好的，哎不对，像个仇人似的。那为什么像个仇人呢？大家能理解吗？愚蠢呗！他们就是因为那些鸡毛蒜皮的事儿，变成仇人的。 那鸡毛蒜皮到什么程度呢？有一天我舅舅死了，我舅舅的俩儿子嘛，在坟地上上坟，那老大开口了，"爸呀，我给你买了盒香烟。"那老二听了，不干了，为啥？因为那香烟不是他买的，是老二自己买的，所以老二就说："你不能这么说，这不是你买的。"哥俩就在坟头上，你一句我一句，你一拳我一拳，你抓我胳膊我就抓你胳膊，你抓我头发我就抓你头发，在坟头上干起来了。 你说就这脑子，他能好啊？是不是？缺脑子啊！哎呀，他爸在那躺在棺材里，看俩儿子干仗。死人能不能看见，也不知道啊。咱们就是感慨呀，是不是啊？这种事儿在村子里多不多？多呀。为啥？都是悟性不好。悟性，就是对人对事物的看法。 那后来村子里有人结婚，人家知道这哥儿俩会干仗啊，就安排挺老远的这边一张桌子，哥哥坐在那儿，再安排老远另外一边的一张桌子，弟弟坐在那儿。哎，不行，他们两个一人拿个酒瓶子过去了，哥儿俩又干起仗来了。哎呦我的天哪，那就是仇人啊。你说活成什么样？ 人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。

大家好，本周的题目是“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这篇讲道特别好，因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了，是不是？没有忧伤痛悔，觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错，从领袖到同工，从同工到牧者，从牧者到小牧者，从小牧者到弟兄姐妹，都是我在神的教会感觉挺好，然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少，那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥？因为我们离耶稣的样子差得太远，我们如果是美滋滋的甜滋滋的，这可麻烦啊。那这是一个态度，你知道神看人看态度，神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度，态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力，神也不在乎人有没有奉献，神也不在乎你是否长得漂亮，神不讲什么高帅富，也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错，神在乎你的态度。企业一样，教会也一样，这个事儿非常的重要。

有的时候说出来吧，心里头也是有点痛。我跟我的同工讲，我需要他们，不是跟我解，释解释解释解释为什么愚蠢么？我需要他们跟我说啥就一句话，哦，这样是错的呀。那对的是啥呀？对的是那样，我就需要这个。我可以花时间教，我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度，没有一个改的态度，怎么整都不行。 你愚蠢吗？你真的是个愚蠢的人，我说完了以后，哦，我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的？你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子，难道说了愚蠢不对吗？说了还不改？说了也不改，就是态度不对。 所以神拣选大卫，拣选了一个有态度的人。什么态度？错了就改嘛，是不是？面子不值钱。大卫上了战场，杀了歌利亚，你有看见大卫趾高气扬吗？没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚，后来带兵打仗，带着做一个千夫长，一开始是一夫长，就他自己，后来十夫长，还有百夫长，后来千夫长，带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的？不都是后来学的吗？杀了歌利亚，就是靠他小时候练的那个弹弓啊，带兵出去，百战百胜。

所以弟兄姐妹，你要想活出神的形象，活出讨神喜悦那种蒙福的样子，就得学呀。是不是？你不学怎么整？我问你去年成长了吗？前年成长了吗？过去五年成长了吗？还是那个老样子吗？成长啥？啥也没干，解决了啥问题？啥问题也没解决，那怎么成长？ 后来大卫娶了扫罗的女儿，娶扫罗女儿要交聘礼。两百个非利士人的阳皮，就是生殖器上的那圈皮。哎呀，你说这不是难为大卫吗？大卫知不知道扫罗要害他？知道，但人家态度是对的，听明白了吗？我们值得学态度。 后来大卫被追杀，一直就有一个改错的态度。如果有机会我会带你读大卫在逃亡期间所写的这些《诗篇》。我的眼泪把床褥湿透，把床榻漂起。那描述人辛苦的状态是淋漓尽致啊。是不是？有多少挣扎，多少痛苦，但是大卫把这变成他最好的学习场所，最好的课堂。 那不是社会大学，那是逃亡被追杀的大学。我是个罪人，我不是一个好人，我是个罪人。神啊，你什么时候才拯救我呀？那种挣扎，难受，无望，失望，担忧。有的时候甚至想骂人，是不是？真的很想说一句。神说了一句骂人的话。嗯，打住。神永远是对的。

**人心多有计谋．惟有耶和华的筹算、才能立定。(《箴言书》19:21)** 我是照着神的方式去管的，怎么可能不行呢？所以照着耶和华的筹算才能立定，认识神就要好像海水填满海洋。事情要用属灵的方式去解决，按照人心里的想法去解决是不行的。 **敬畏耶和华的、得着生命．他必恒久知足、不遭祸患。(《箴言书》19:23)**

人很需要被训诲，人很需要有知识，因为人的无知和愚昧，所收的败坏是超过你的想象。人如果经常暴怒，经常发脾气，那他得遭多少刑罚？有一次我接电话，听到电话那头的口气很大，为啥呢？因为识别善恶，就想跟我理论理论。跟我说其实事实不是这样的，是那样的！还让我告诉他到底是谁在后面打小报告的。我听完以后就想，还真把我当成了愚昧人。 **人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。(《箴言书》19:11)** 人为什么没有见识呢？脑子里装的都是老娘们那套东西，怎么可能有见识呢？如果人里面有知识就不会轻易发怒，如果你一整脾气就上来了，要知道你就是一个无知的人。还有一种无知的人，就会说我不在乎，但一听他说话的口气，就知道这是一种识别善恶的表现，因为他里面其实是很不满意的，是死猪不怕开水烫似的假的不在乎。其实是没有本事，没有本钱的不在乎。 但如果人有本事，有知识了，就又会开始在乎了。以前是个死猪、死马，现在都变成活的了。以前没有资格爱世界，现在有资格爱世界了。所以咱们弟兄姐妹不能活在那种光景当中啊。不是在不在乎，也不是宽恕或者不宽恕的问题，人没有知识，就是悲剧。

**鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。（《箴言》19：25）** 牧养是非常不容易的。为什么呢？有的时候就需要用一种很刺激的话来刺激被牧养的人。前一段时间，我就刺激了一个弟兄。那个弟兄经常喜欢问一些有答案也不知道要干什么的问题。这条路可不能这么走啊！有一些人问的问题更蠢，自己已经有了一个观点，还在那里问，那不是傻吗？我就说了一些鞭打和责备的话，我还担心这位弟兄受伤，后来他告诉我没有受伤，我挺安慰的。 要解决无知和愚昧的问题，可真是不容易。有的时候我在房间里服侍，我的同工就会听到我的声音越来越大，因为不这么整掰不过来啊。我尽力去掰，但不会和人家识别善恶；我是很凶，脾气很火爆，但我是把神的爱传递出去，使他们都知道一件事，老师是为了我好。有了这个根基，很多事情就好办了。那些鬼挺坏，透过被释放的姐妹打字说，我每次都要整死她，可是你把她看得太紧了。你太坏了，我恨死你了。鬼恨我，我觉得那是很荣耀的事，因为我是用神的爱来把他们看紧啊。 人要是无知，那是很难整的，只能一点一点地教，教一点是一点。昨天牧养一个00后的人，说自己很迷茫。没有知识，能不迷茫吗？啥也不知道，就道听途说整了一堆乌烟瘴气的东西。不知道如何去做职业策划，考研也不知道考啥。啥也不知道，你不迷茫，谁迷茫？那得教啊。我就带着他的牧者一起教。昨天整完了后，他的牧者就跟我说，老师，谢谢你当时没有放弃我。说句老实话，只要你们不放弃，我都不放弃。我最怕的就是像豪猪的人，把身上的刺都整到我身上。最后你的刺都到我身上，我成豪猪了。那就麻烦了。

弟兄姐妹要知道，牧养的时候，有的时候需要鞭子，有的时候需要责备，有的时候甚至需要刑罚，反正十八般兵器都得好好使用。牧养就是要把人牧养到有知识的里头。所以弟兄姐妹，不要玩假的！ 穷人强如说谎言的。我带你祷告半个小时，问你疼好了没有？你却问我要听真的还是假的？我的天啊，无知到什么程度了！我说，那当然是听真的。然后告诉我没好。其实你痛快地说一句不完了吗，疼在你身上又不是我身上，你是在忽悠谁呢？这到底是什么脑袋？以为询问一下就是对我很尊荣吗？不！那是你愚昧和无知的表现！如果没好，好像是丢我的人似的。疼在你身上，我着什么急呢？所以**人别玩假的，要动真格的**。玩真的，真正做一个有知识、有智慧的人，别再无知和愚昧。 我告诉大家，人无知和愚昧导致的问题很深啊。我给大家讲几件事，怎么才能有智慧有聪明。人把重要的事放下，把不重要的事抓起来了，那就是愚昧。那为什么呢？因为他把重要的和不重要的弄反了。所以你看这个人看什么东西重要的时候，就知道这个人的知识水平如何。有的人水平不行，也不学习，还瞎说。说深了吧，不行，说浅了吧，没有用。我就非常地感慨啊。 我做培训的时候，有人跟我请假，说培训不能来。问他为什么不能来，说自己在做培训准备，明天培训别人。我就在想，就你那两下子，还不如先来被培训一下比较好。这顺序都弄得乌烟瘴气的。有的时候，我跟有些弟兄姐妹说，让他们好好反思一下。结果他们觉得自己改变了很多。然后我就问他们在哪个地方改了，怎么改的，结果都说不清楚。我这招老厉害了，所以你在我面前忽悠没有用。自己觉得自己改了没有用，怎么改的才重要。如果他能说清楚怎么改的话，就是真清楚，真的改了。 我通常给人安排任务，都是语重心长、一遍一遍地交代。我头发都白了，不是因为我岁数大，是因为我操劳。我是劳动命。**当一个人知道自己无知和愚昧的时候，他就是有福的人了**。有的人得了这个病，那个病，被折腾得够呛；有的人得了癌症，或者这个症那个症，还觉得自己是天下最完美的。然后我会跟他们说，弟兄啊、姐妹啊，像你这么愚昧无知的人，五千年才出一个，天下你老大呀；像我这样的人，两百年才出一个，但是我们却是不同的。

**匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。(《箴言》 19:28 )** **虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。(《箴言》 19:26 )** 很多人干的那些事，想起来都丢人。有的人跟我说，他在家中不受尊敬。我就问他干了些啥。他说他妈没死，就让他妈把房子过户到他的名下。我想，像你这样的人，人家尊敬你干啥呢？谁会尊敬你？老娘没死，就想把老娘推到贫困户。我就觉得这世上啥事都有。神在天上看到像他这样的人，本来只给他一个咒诅，现在再多加一倍。过了几天，咒诅还不够多，再加一点。咒诅加到什么程度，才肯罢休呢？ **所以咒诅临到的时候，人要醒悟过来**。有的人病还没好，就觉得自己已经很不错了；病刚好，就觉得自己上天了；刚从负数变成零，还没积累到一定程度就以为自己了不起了。

**懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。(《箴言》 19:24 )** **懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。(《箴言》 19:15 )** 弟兄姐妹要知道，学习知识是很辛苦的。人一学习就困，干点活就饿。你说这事咋整？说到底就是人懒惰的表现。你手里拿着饼，嘴里喊着饿，又说没有力气。一读书就困，一学习就难受。我就感慨了，这得无知到什么程度？读书、干活这些事，谁做都会累。我从小读书，写的东西有一大箱子。那时候，我写得手都酸了，也累呀！如果人无知，就会觉得这是苦差。如果有知识，就知道那根基就是无论如何我要学好。所以弟兄姐妹能否养成有知识的习惯？无知，愚昧的败坏相当深远。

当时，我们不知道他这么厉害。有人抓住他的膝盖和手，他就从椅子上站起来开始打猴拳，打得特别好，而且还过来打我。我为他做释放，他还打我，就是身上有鬼。其实我和他比的话，我就像个蚂蚱似的。结果他伸手打我的时候，一股无形的力量把他推倒了。这鬼住在人身上，没有彻底赶出去，人就被鬼骗走了。 但即使这样，我们还保持着正常的关系，我还挺惦记他。他这个人做事挺倒霉，给人干活，常常收不到钱。今天大家要做倒霉鬼吗？有人就问我，收不到钱怎么办呢？如果是我的话，我就不想碰到这种事情。我碰到这种事的话，就认了；我没有碰到这种事的话，感谢神。如果刚开始的时候，我不做这个生意，还会遇到这种事情吗？ 后来，他还常常遇到倒霉事。有时候，我看到人家的问题还没有解决，又想服侍他，但是人家都不让我服侍了，这就有点犯贱。有一次，我约他喝咖啡。我们面对面坐着，他说我不是一个好人。我想解决他的问题，怎么在他眼中不是一个好人了呢？人交朋友，就喜欢交不能解决他问题的朋友。但是我跟人家相处，都是动真格的，有时候实在做不了啥，就稍微说一下，能说多少，能说多深，就看彼此的关系，结果，我就成了不好的人。后来我给他解释了一下，他也不一定听得懂。 其实我还真不是什么好人，好人赶不了鬼，好人解决不了问题。然后，他问我是否能解决他的问题，我告诉他，我当然可以解决他的问题，但是你得让我解决才行。于是，他问我是否可以把他顾客身上的鬼赶出去，好让顾客还他的钱。我一听，这个误解很深呀！他身上有鬼，性情怪癖，帮人家做事，人家就不给他钱，跟人家合伙做生意，人家把他甩了。这说到底就是缺少为人处世的智慧，大家得要注意啊！

你想想看，你好不容易来到这个世上走一遭，不管是金钱、爱情、好吃的、好喝的、好玩的、好住的都是虚空的虚空。只有一样，要脱离情欲的辖制。人不被情欲的灵辖制一定会活得开心喜乐。在我们当中因着谈恋爱，后来得了忧郁症的不少啊！得知道自己为谁而活，好好地仰赖神，好好地信靠神，得着命定！从今以后不再为自己而活，要为那为我们钉在十字架上的耶稣基督而活！ 脱离情欲的辖制，人一生想活得不开心、不喜乐都很难啊！人脱离了情欲的败坏，走上顺服圣灵的道路，神的荣耀、能力、尊贵都会彰显在我们身上！从今以后，不管我们在什么样的光景下，开始靠着耶稣基督，为耶稣基督而活！这就是我们所说的华人命定神学。 愿神祝福大家！

大家好！我们来学习《箴言》书第九章。转眼之间咱们已经学习了八章的内容，你变聪明了吗？我想变聪明还真不是一件容易的事。变笨就什么都不需要做，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该干啥就干啥，就这么过吧！所以人要变聪明真是特别难！大家要知道，来到我们当中的，我大概会先看看这是一个什么样的人。如果是一个亵慢人，他会说：牧师啊，我可喜欢听你讲道了。这是真的吗？他骨子里到底是什么，我通常会先考察考察，一点一点地试，可不容易了。 如果我发现这是一个亵慢人，我会跟他说：主耶稣爱你，我也爱你！你是天底下最聪明的人！他听了以后心里面很舒服。我一看这人里面那个亵慢的态度，我就闪开了，希望离他远远的。现在我的底牌都给你们亮出来了。如果一旦你听我这么说，你就知道，他是不是把我当作亵慢人了。**自以为是的人是掰不过来的！**我做过很多实验，吃过不少的腥豆。如果你吃过生黄豆，就知道那腥味很难整。

《箴言》书我们已经学了九章了，里面早就告诉咱们：**你对待什么样的人，应该用什么样的态度和方法。**如果对待那些不能被责备，不能被说，不能被纠正的人，我就说：神啊！让我离他有多远就有多远。就像歌中唱的：天离地何等的高，你使我的过犯离我有多远！大家可得清楚我说的意思。我就觉得交朋友不是一件什么好事，而且交朋友别瞎交，这东西可不得了。如果你交了一个愚昧的妇人，她只知道高谈阔论说瞎话、愚蒙、一无所知，而且说的话只会败坏你，最后把你气成癌症了，你找谁去呢！所以我心里一直盼望着：咱们一起变聪明，这个态度很重要！ 我知道大家跟着我查《圣经》以后，你开始会找重点和主题了，这是值得开心的事。我们经常可以在经文里面找到重点，可有的时候作者却不把重点写出来。这一章的重点还真的不一定是敬畏耶和华是智慧的开端。为什么呢？因为这句话很难把前后串起来。我尝试着把我想到的这个主题告诉大家。这个主题就是**《你的态度决定你是选择听从智慧，还是听从愚昧》。**

如果你选择听从智慧，是与自己有益，日子必增多，年岁也必加添；如果你的态度是亵慢的，你就一定会跟随愚昧，人就不知不觉引来死亡的灵。你以为跟愚昧交往很好吗？结果就是到阴间的深处了。如果这个人的态度是亵慢的，这东西不得了啊！**什么是亵慢？就是不屑一顾。** **你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。(《箴言》9:11-12 )** **人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。(《箴言》9:18 )**

为什么他不屑一顾呢？你跟他讲好话，让他走正道，他眼睛一横：哼，照你这么说，那我日子还过不过了？好，那你好好过，祝你好运！这种亵慢的态度你没法跟他说。亵慢的人我见到过很多，不管信主的还是不信主的，比例都差不多。信主的人都觉得自己信对了，其实这么多信主的人，就我一个觉得自己没整对。直到今天我跟大家讲的时候还说，这个题目我也不一定弄对了。你千万别以为我是谦卑，我说的是实话。 有的人说：你自己都不清楚，不是在误导人么？我再怎么误导也误导不过那些自以为是的基督徒。不信主的和我们也没什么太大关系！俄罗斯打乌克兰和我们有什么关系？我们既管不了，也不想管，更不想评论谁对谁错。如果你懂得世界政治，那全是利益关系的结合。我们国家曾经跟越南是好兄弟，结果一九七九年对越自卫反击战。世界上的事就跟小孩儿过家家一样，今天跟这个好了，明天又不好了，谁知道会发生什么？我们不管这事。 但我们管信主这回事！**亵慢，不屑一顾的根基就是自以为是。**自以为是的态度可不得了。说句实在话，不管是我，还是我们教会里的大、小牧者们，都还要经常对付自以为是。所以这亵慢很可恶，这个态度决定你是聪明人还是愚昧人。智慧还是愚昧，你跟从谁就因为亵慢这件事。你知道我就喜欢有人做事工的时候把事情整错么？因为他一整错了，你就有机会说他。看，你怎么这样呀？他可能就开始识别善恶了！一整错以后，人的态度就显露无遗了。

有的人愚昧、亵慢就这样，好不容易对了一次，尾巴翘老高，像个狐獴似的。有些时候整错了是件好事！整错了就开始露馅儿了。你是个智慧人还是个亵慢人，一下就分出来了。别以为我喜欢把事整对，整对那是肯定的，整错了那就更对了。因为这样好把一个人看明白。比如你在一个企业里，你的老板能力不是很强，会发生什么事？你的心里口里都会觉得他不行。你要小心呀！我基本不做这事。 我年轻的时候就有这智慧：永远做最好的下属，在教会里做最好的会友，在小组里做最好的小组员。一个不会做下属的人，上司一露点怯马上识别善恶，那是愚蠢。骨子里就是个识别善恶的家伙！不是你不识别善恶，而是时候没到。我很努力争取，无论在哪里都做个好下属。不管我的老板厉害还是不厉害，我都全心全力地支持他的工作。在小组里不管小组长带领查经怎么不好，有时候讲错了甚至成了笑话，我都在下面暗暗支持他。不是我要支持人讲错，因为我不是他的老板，上司，也不是他的牧者，所以闭口不说。 基本上我一次小组都没落下过，一般人耐不住这个。我在下面好好记笔记，不是记他说的，而是好好读神的话，把经文都写下来。反正小组在那，我不浪费时间。偶尔小组长让我分享，他让说几分钟就几分钟，到时间我就打住。我小的时候就是我爸妈眼里的乖儿子，占很多便宜。我爸可喜欢我了，经常把我往自行车上一放，带我下馆子，太开心啦！ 不管是在企业工作，还是在教会当会友，当个好下属可以占很多便宜。虽然会有不同观点，不同看法，但那不是我该管的事。

所以知道神为什么使用我了吧？因为我的态度好，因为我谦卑！就像摩西说自己为人极其谦卑一样！**态度真的决定了人的选择！**我在带领人的过程中，发现自以为是的人多了去了，天天都遇到！我经历的事，打过交道的人很多，一看人说话就知道是否是个愚昧人。我说的东西他也不听，就喜欢自己整一套。所以我的耐心与日俱增，都是跟这些自以为是的人练出来的！我跟大家讲一个故事，当年我妈得老年痴呆的时候，我就服侍她，而且很有果效。 有一个姐妹的爸妈和我妈年龄差不多，我就跟她说：你看我怎么做，以后你有需要也可以跟着这样做，因为你爸你妈也有可能得老年痴呆！她却给我来了一句：我爸我妈没问题，他们都已经跟我决志信主了！把我噎得半天没上来气，真是锻炼我的耐心。后来她爸爸得了老年痴呆，服侍半天没有作用的时候，想起我说的，就照着我的办法来服侍，效果挺好啊！ 所以我认为态度很重要！我如果可以很成功地改变了大家做人的态度，那我就谢天谢地！感谢我的神！感谢我的主！人变得聪明可是不得了啊！我可告诉大家，我什么时候亵慢、什么时候狂妄，就什么时候变愚昧。我自己也是聪明一小段时间，剩余的大把时间也在愚昧中！**态度决定了我们的选择！我们选择是听从智慧还是愚昧？**

在这世上，有的人会跟你说这样的话，有的人会跟你说那样的话。我有一次就听我们的弟兄姐妹跟我说：老师，我跟你说完话以后就觉得心里头舒服，可是跟有些人说完话就觉得心里头闹腾。我告诉他：因为我说的是神的话！那为什么你还老跟那些让你心里头闹腾的人说话呢？我告诉你要跟什么样的人说话呢？**要跟做正事的人说话，你心里头就会舒服；跟一个什么事都不干或干不成事的人说话，心里头就闹腾。** 愚昧无知的人就喜欢高谈阔论，然后东家长西家短、就喜欢干点偷鸡摸狗的事，你跟他说完话就会难受！在我们当中如果有一些得了比较严重疾病的，我得告诉你，这病是怎么来的。你的病是从阴间权势来的！这阴间权势你怎么就没有看见呢？其实你早就看见了！因为你经常跟一些人说话，他们说的都是一些败坏你的话。比如说：你看，你的老公怎么可以这样对待你呢？你的老板怎么可以这样对待你呢？你听完了以后，心里头就开始难受！ 你还以为他多么地理解你，认为你是对的，别人都对不起你。那其实是阴间地狱死亡的灵在跟你说话！他还主动有事没事就来找你聊天扯淡，嘴里的话全是败坏！你想你在外面跟别人扯犊子，你老公也在外面扯犊子，俩人各自跟阴间地狱死亡的灵扯完了以后，然后回家就干了一仗！这不是笑话吗？结果就得了重病。什么强直性脊柱炎、癌症、风湿病，反正就累积了一大堆，全部是败坏！**你的态度决定了你的选择，你可以选择听或不听，因为亵慢其实是一种非常邪恶的态度。**

经书讲的是基本原理，是所有事物的原理、原则和规律。我不是写《圣经》的人，我带查经就是很努力地想把《圣经》的原理解释出来，并告诉大家如何落实。当我们有了一个好的态度，第二点就是要知道跟随谁。你要听谁的话，要看他做的是什么。一个做正事的人，讲的是造就人的话，而扯淡的人基本上讲的是败坏人的话。 **智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9:1-5)** 他不做建造人的事，也不做建造的事，就不是一个造就人的人。智慧住在哪里呢？其实智慧是住在人里面。有了智慧的人就一定是个建造的人。建造的人一定会有个支撑的框架，这七根柱子就是真理的柱石。靠着神的真理建造房屋，靠着神的真理建造的人，他是要来祝福人的。

**宰杀牲畜，调和旨酒，设摆宴席。(《箴言》9:2)** **你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9:5)** 一个白白给出去的人，就是祝福别人的人。如果他开口闭口就占人便宜，还教人如何占便宜，而你还为占不到便宜，心里面就难受，然后就病了。这种人难道不应该远离？不该你占的便宜，你去占了干什么？该你占的便宜你不占不行吗？我们要学会去观察一个人，看清楚这个人到底在干什么？这个人是不是个建造的人？是不是个祝福人的人？ 我一点也不想占大家便宜，只想给出去，希望大家能够占我的便宜。你和我交往，那是很安全的，我不是老琢磨着将你的钱放在我的口袋里。有很多传道人就是希望别人给他钱，这种人多了去了。那是一个建造的人吗？那是一个想祝福人的人吗？还是想占人便宜的人呢？这我也不知道。如果这个人是做正事，好好建造，那他一定是一个富有的人，就一定是想祝福别人，而不是想占人便宜。

神拣选亚伯拉罕，你以为亚伯拉罕是要饭的？难道亚伯拉罕先在哈兰要饭，神指示他到迦南，再到埃及去要饭。是这样吗？当然不是！如果是要饭的，在哪里要都一样，不需要信心，什么决定都好做，因为他是无产阶级，无产阶级革命最彻底。可是亚伯拉罕家大业大，从哈兰到迦南，好好的日子不过，东征西跑，那是需要很大的信心的。 一个有智慧、合神心意的人，神的智慧就住在他里面，他做事一定有根有基，不是想占人便宜，而是摆设宴席。《圣经》上这样记载：有一天神显现在亚伯拉罕的帐篷，亚伯拉罕也不知道是神，但是他就为他们洗脚，宰牛宰羊为他们预备筵席。后来他才知道那是神的使者。大家千万不要做不占人的便宜就难受的小气鬼。你要小心观察人，一个人态度不太对，智慧都会离开他。神非常讨厌亵慢人，所以我要跟神学。 **指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。指示义人，他就增长学问。(《箴言》9:7-9)**

看到态度的重要了吗？神都不做的事我也不做！但是我们当中还有些“好人”，专门服侍那些亵慢人，好像是要专门求着服侍他似的。我们当中的牧者是不是应该思考一下，你难道比神还厉害吗？这是相当愚蠢的做法，你服侍不了。不想追求的，我还不想整呢，更何况是一个亵慢人。神都不喜欢责备亵慢人，难道你比神更厉害吗？神不干的，我们自己千万不要瞎整。我也整过，成功的概率是零。 我在教会里选人就是选态度。教会里有个老姐妹，七十多岁了，从小没读过太多书，对信主这事非常认真。她每次打电话给我我都接，原因是她非常爱学习，那态度都让我感动。她可以被教导和责备而不会恨我，因为她信靠神。有一个人，他得了癌症，他是一个福音派基督徒。他所在的教会，没有医治释放。他的一个朋友，在我这得了医治，就把他也给介绍过来了。 这个人的情况是这样的，十年前得了癌症，因为病情影响，一吃饭食物就进到肺里，所以他只能在肚子上插一根管子直接通到胃里，靠注射液体食物生存。十年之后，他的老婆也得了癌症，孩子还不是很大。我也觉得他很可怜，可是这样的人，很难得医治释放。但是既然来了，我就得好好为人家服侍啊。 结果我一跟他沟通发现根本说不通。我刚一说这癌症是个咒诅，对方就抬杠说癌症是祝福，完全没法说。如果癌症是个祝福，再给你几个要不要？我怎么在《圣经》里没有看到癌症是个祝福这种说法呢？难道《申命记》二十八章1-14节是这样写的吗？你若谨守遵行耶和华神的话，我就给你个癌症？这没法沟通，服侍起来累得我要命，满头是汗啊。 你要不要做一个类似这样的亵慢人呢？后来又跟我说他是当代的约伯，那我只能说，好好好，你是当代约伯。我服了，我得跟你学。你不能说他，一说他就恨你。我说这都是咒诅，他就反驳，你才受咒诅呢，你别咒诅我。算了吧，我还是把这责备留给智慧人吧。所以我对福音派的意见还挺大的，我对福音派这三个字印象不太好。所谓福音派，就是能说不能行。这里不能行指的是不能行出耶稣所行的那些事儿。耶稣行的就是让瘸腿的走路，让瞎眼的可以看见。

当然啦，也不能一杆子打倒全船的人，但是我见到的这个福音派就是这样。还有一个人，他得了重度忧郁症，那我就服侍他。他原来的教会也是福音派，我服侍他的同时，他原来的牧师也在服侍他。但是之前的教会根本不管医治释放，忧郁症让他去医院开药，他们只管让他不能进赶鬼的灵恩派教会。告诉他宁可得忧郁症，也要上天堂。听起来就像笑话。 后来她妈妈看到他一跟之前教会的牧师联系，整个人就面目狰狞。败坏人的信心能不狰狞吗？释放的都是阴间地狱死亡的灵，能不狰狞吗？那个牧师本身，他就代表愚昧无知，代表着阴间地狱死亡的灵。设想一下，如果耶稣站在他面前会怎么样？耶稣根本不会在乎是灵恩派还是福音派，医治好他才是最重要的。我要举的例子多了去了。今天怎么去选呢？要看这个人是不是一个喧嚷的人？喧嚷人能说不能行，整天好吃懒做，不劳而获。 这是愚昧呀！喧嚷的人，虽然里面是愚昧无知，话倒不少。我们东北人把这种人，描述叫做二分钱的茶壶就是个嘴儿好。其实嘴也是个破嘴。那你现在该明白选择跟谁了吧？**第一个是态度，不要做个亵慢人。第二个现在开始选择跟从什么样的人，选择跟从智慧还是跟从愚昧。**跟从智慧和跟从愚昧，那绝对不是一回事儿。

我告诉大家，人一辈子如果只读《圣经》，你会变成一个非常愚昧的人。整天说自己看见天使了，看见这个异象，看见那个异象，甚至听见神跟他说的话比亚伯拉罕听见的还多。如何选择跟从智慧还是跟从愚昧？别听他说的，要看他做的，如果他一事无成，你跟着他败坏啊！这个智慧和愚昧都在街上喧嚷，你看智慧和愚昧怎么说。 **打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9：3-5)** **她坐在自己家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人说：谁是愚蠢人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。(《箴言》9：14-17)** 所以啊，选择至关重要。你所走出来的路，那个结果就是你所选择的结果。

人怎么知道自己选错了呢？看自己选择的结果。如果你选择智慧，你就必藉着智慧，日子必加多，年岁也必加添，不是疾病增多。你若是有智慧就与自己有益，如果你没有智慧，你就到阴间做客，有坐在十八层的，有坐在十七层的。所以有人就说买楼不能买十八楼。为啥？因为十八楼跟十八层差不多。人就喜欢整这个，这叫智慧吗？这不叫智慧。人要知道跟从什么就会带来什么样的结果。 **阴间地狱死亡的灵住在人里面是有原因的，那是你的选择带来的。**如果你得了一些恶性的疾病，长久在你身上，你可得小心！为什么呢？因为你一不小心就喜欢跟愚昧的妇人同流合污。阴间地狱死亡的灵什么时候祝福过人？不败坏人就不错了！你选择智慧还是选择愚昧，是跟你有关的，和我没有半毛钱关系。 如果你选择亵慢的态度，你就会走愚昧的路，最后招来阴间死亡的灵，你就必独自担当。你不担当谁担当？你种啥就收啥呀！你自己煮的，你不自己吃啊？煮的是啥就吃啥吧！种的苦瓜就吃苦瓜，种的甜瓜就吃甜瓜。过去那么多年种了那么多咒诅，今天尚且还在吃，难道还要继续种吗？是不是？要独自担当！世上的悲剧都是从这开始，我鼓励大家仔细琢磨。

我们的态度应该是什么呢？**如果你自以为认识，不继续认识，你就没有办法再认识了。如果你知道自己不认识，你还有寻求的机会，寻求的就必寻见。**就算是你认识了，也可能认识得不太对，还可以再改进。千万别觉得自己就是世界最完美的信徒。这世上哪有最完美的信徒，找不着啊！所以，我鼓励大家谦卑下来，敬畏耶和华，认识至圣者。如果你敬畏耶和华，认识至圣者，你一定是个建造的人。 **敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（《箴言》9：10）** 我再挑战一下大家，你牧养过谁？你牛什么呀？有一些人很牛的，其实很多牧养的问题都解决不，也不太明白。**我鼓励大家重新带着一个我不太明白，我还不太了解，我还需要不断地探索，不断地学习，认识神是无止境的态度来寻求。**如果你真的认识的话，你会成为一个建造房屋，建造教会的人，教会这个地方就会成为分赐祝福的地方。

我可告诉大家，千万不要随便收奉献，因为教会不是收奉献的地方，教会是个分赐祝福的地方。如果他还不明白，以为是施舍一点给神，神什么也不缺！你以为这是土地公呀？你以为这是偶像呀？弟兄姐妹可得确切地知道，你想交奉献我还不收呢？除非你知道那是对你自己有益处的。 你要想成为一个有命定的人，要想成为一个祝福别人的人，要想成为一个建造房屋，建造教会的人，要想成为一个宰杀牲畜，调和脂酒、摆设筵席的人，你可以叫那些无知、愚蒙的人，让他们来享受你的祝福。那你来交奉献，就OK！因为你明白。要不然你奉献干啥？好像教会很需要你养着似的。理解了吗？只要有神，钱不是问题，人也不是问题。 所以有的时候，人是很愚昧的，亵渎了神都不知道。有一些人说，传道人这么穷，我得赚钱养着他，然后就得罪神了，莫名其妙的就受咒诅了。为啥？因为他以为神不能养！这些人穷是因为他喜欢瞎整，能不穷吗？弟兄姐妹要知道，选择的结果是明明的看见神的祝福，日子也必增多，年岁也必加添！然后我告诉你，你一定什么好处都不缺。 愿神祝福大家！

中国有句话：只见树木，不见森林。这句话的意思是：只看见局部，看不见全局，形容目光短浅。瞎子摸象的道理也是一样，每个人摸到的不一样，都只是局部，不是整体，就开始争论猜测。这个世界很多人争论来争论去，其实只是争论你看到什么？我看到了什么？ 人活着，常常看不见全局，也看不明白人为什么活着。我无论去哪里，都喜欢看全局。到了深圳，深圳整个地图就在我的脑海里。到了香港，整个香港的地图就在我的脑海里面，有了全局观就不容易迷路。 人要想活的好，就要站在一个很高的层次上，看清楚人活着到底是怎么回事。如果你站在一个很狭隘的地方，你看到的就是很低的层次。农民在春天撒的什么种，到秋天收的就是什么果。有些人活到五十多岁，我怎么这么惨呢？ 其实都是人年轻的时候所做的一个又一个的选择来决定的。《传道书》就把我们带到很高的层次往下看，一个人的高度决定了他所能看到的东西。所以，做人要学习抓住事物的本质。 **人想活的好，就要抓住活着的本质。**以前在小城市的时候也就那几条路，几十年也不变，走多了就熟悉了。现在在大城市生活都需要导航，地图导航是靠人发射的导航卫星来实现的。没有卫星来引导你的人生，你是活不好的。所以今天12章的主题是看清活着的本质。

到后来你就会发现，神一方面拯救，一方面彰显祂的愤怒。你是一个神拯救的器皿，还是一个彰显神愤怒的器皿？自己要好好去思考，所以在经文里，有好几个“那时”，18节的那时，20节的那时，21节的那时。 **那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊；因为出的奶多，他就得吃奶油，在境内所剩的人都要吃奶油与蜂蜜。 (《以赛亚书》 7:18-22）** 这里其实讲的是两种人，一种人在吃蜂蜜和奶油，另一种人在吃荆棘和杂草，那你要做什么样的人呢？有时候做一个牧师很辛苦，眼睁睁的看着人选择吃荆棘和杂草，怎么说他都听不进去。在这个世上，不是做了基督徒才知道，不做基督徒的也应该知道，那些不做基督徒的人在世上活的是什么样子？如果在医院做护士就会更清楚，真的很惨啊！所以我心里横下一条心，我不要做那样的人！躺在医院里身上插满了管子，躺在床上几个月不能动，后背都烂了，那是一种很辛苦的状况。他们没有信主，那你要不要过那样的日子？其实他们也不想啊，那怎样才能拦阻？就是站在这救人的磐石上。

和神相关的，不管是他的产业、百姓，都是有福的，靠近神的都为有福。我在想起来这样事情的时候，我想神很有意思，神让以赛亚光着身子、露身赤脚行走三年。今天如果神让我赤脚露身行走三年，我觉得有点难，但是以赛亚就这样做！你要知道神定意要祝福人，因为他根本就不计代价。如果做神的先知，神要让你做，你就这么做，赤脚露身行走三年。这是做一个什么预兆奇迹呢？ **亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。（《以赛亚书》20:4-5）** 你看出神是什么样的决心了吗？祂定意要让人成为蒙福的人，成为他人的祝福。祂说使地上的人得福，你就成为蒙福的人了。这让我们很震撼，就是神不惜一切代价告诉我们一件事情，让以赛亚赤脚露身行走三年。如果让我光着身子三年创作301的课程，或者预备查经的手稿，我真的做不到。神让以赛亚做的事，超出我们的想象。大家别看到这件事就抱怨神，要知道这是神刑罚人的一种决心，神要透过刑罚人让人知道'自己是谁'的这种决心。 **人一旦知道自己仅仅是人，并且愿意回转向神，这就是蒙福日子的开始。感谢主！**

我想弟兄姐妹要去思考一个事情，就是我们里面的逻辑体系到底是什么？如果你在工作岗位上惧怕你的老板，你就是带着一个属世界的逻辑体系，因为你怕你的老板，是怕失去你的工作。为什么怕失去工作？因为你怕失去工作就没办法活，事实上不是这样的，这就是世界的逻辑体系。 胜了兽和兽的像并它名字数目的人，就是不在这经济的辖制当中，也不在政治的辖制当中，也不在宗教的辖制当中，这三大辖制，我们之前讲过中国人身上的几座大山，现在我和你讲基督徒身上的几座大山，就是兽-政治的，兽的像-宗教的，兽名字的数目-经济的。为什么这兽的数目是经济的？因为前面有说跟数目有关的，就不能做生意之类。 我们要很清楚一件事，任何政治的、宗教的、经济的，其实都是辖制人的，你的工作就和你个人息息相关，你活着就是靠你个人的工作吗？不是的，其实有没有工作人都照样活着，只要有神，因为是神说的算。但是人里面不能胜过这样一个环境，你会很辛苦，你就会活在巴比伦这样的一个逻辑体系当中，然后痛苦、惊慌、慌张、恐吓、战兢，就活在这样一个状态里面，这样的状态和该隐所经历的、拉麦所经历的没有什么区别，他们都活在恐惧当中。 读了《以赛亚书》第21章，要知道属世界的逻辑体系，活在当中必然倾倒，因为神要彻底的倾倒这样的逻辑体系。逻辑体系被倾倒还好，如果把你整个人倾倒那就麻烦了，最好不要整个人倾倒，在自己的逻辑体系上下点功夫，彻底的对付掉它。

我是一个工程师，我解决问题的时候，我喜欢找根本问题，不会去解决表面问题。比如说，天花板上有水痕，拿油漆涂上解决问题吗？过几天，又来水痕再涂油漆，过段时间天花板会掉下来。因为漏水的地方不解决，只解决表面的现象那是愚昧，不是根本，所以工程师常常找根本问题。在我们信仰里面，根本问题我也找到了。**人类所有问题的根源是识别善恶，识别善恶就是人一生所有问题的根源。**弟兄姐妹要知道，神击打人是不惜一切代价，要把他们从龙的辖制里面释放出来。神刑罚海中的猛兽，是因为它们扮演关键性的角色。

我们那个年代，有一个同学，很有意思。摩托罗拉大哥大的时候，他手里头拿着那个东西，牛啊！那一个东西，相当于两万多人民币，那时大家的薪水差不多300至400元左右。如果你在大街上拿着那个东西谁都不敢惹你。那个最早拿大哥大的同学，已经癌症死掉了。为什么呢？喝酒喝的太多。 但是现在如果你是一个普通老百姓，做点生意、做点应酬，喝的摇摇晃晃可以理解。祭司先知也这么做，这就是让神非常的错愕。他们喝完酒以后，说看到一个异象，听到了神的声音，他们错解默示，缪行审判。因为各席上满了呕吐的污秽。（参《以赛亚书》28：7）你能够想象出呕吐出来的东西，那是多么恶心的一件事！就是这一类人，会跌倒在耶稣基督的磐石上，会跌的粉身碎骨。当他们这样行的时候，神就直接对付他们。 我给大家一个建议，**我们的神是我们的磐石，你跟谁作对都别跟神作对！**我很清楚这件事情，不要跟神做对。我们要聪明一点，我们这些基督徒，都是永生神的祭司，也是神的先知。我们为什么要贪爱世界，贪爱到这种程度。你知道人在上帝的创造当中，有一种东西，这个东西是什么吗？就是吃东西有味道。你想如果上帝创造的人，就像蛇一样吃东西没有味道，多惨！

你知道神给蛇的咒诅是什么吗？神给蛇的咒诅，叫做终日吃土。你知道蛇是没有味觉的，吃什么东西都是没有味道，都是土的味道。蛇吃东西都是吞的，把整个吞到肚子里面。有味道吗？它不知道，连毛带皮的都吞进去了。但是蛇可以释放一种化学物质把吃的东西消化掉。也就是说当人吃东西没有味道的时候，那是一种非常残酷的审判。 上帝给人造了一种最美好的器官，就是嘴巴。可以吃东西有味道，可以享受美味佳肴。如果因为你享受美味佳肴，你去喝浓酒，过度的沉迷在你的味觉当中，你就麻烦了，就会成为这样一个跌人的磐石。**神给我们一个恩典叫做自制，自己管理自己的能力。**虽然给你一个嘴巴可以尝美味佳肴，但是你不能够让你的味觉成为你自己身上的掌控，然后让你放纵这个味觉。 上帝还创造了几个，神也给人一个美好的东西就是性的享受。但是如果一个人放纵性的问题，你就会变得淫乱。其实神希望人进到一个美好的关系里，可以正常的享受神所赐给人的感觉。人会有感觉的，所以感觉不能够被放纵，需要学习管理，然后走在正道上。你一旦放纵就会跌倒在耶稣基督的磐石之上。所以我们人有一种感觉，人这种感觉你要好好的使用。但是有一种宗教的东西，就会把人从有感觉变成没有感觉，那叫做宗教。有感觉的人本来是个活人，有感觉吃东西很有味道，然后它说不行，你不能享受你的味觉。这不是很奇怪吗？然后终日吃土。

如果我们能找到人生的出路，我们将看到神极大的荣耀。我在工作岗位上也好，在建立教会上也好，或在四面楚歌的环境中也好，有一个先知告诉我，**你行在一个非常黑暗的通道里，但是这个通道的尽头却是神的荣耀。**我听到以后心里就有一个信念：无论如何我都会从这个通道中走出去！在我走出去的时候，我看到了神极大的荣耀。**神的荣耀是我们生命翻转的关键，人生的出路在于神。** 人对世界的看法就叫做世界观。你的世界观决定着你活出来的状态，决定了你在世上所走的路。**如果你对世界是一种很虚妄的看法，你就活在虚妄当中；如果你对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，你一定会登耶和华的山，进雅各神的殿。**有的人在这世上看重金钱，有的人在这世上看重地位，有的人在这世上看重偶像、看重宗教，最后活出来的结果就是遭受神的震怒，因为你不知道这个世界是怎么组成的。 我们一定要回到《圣经》里，了解这个世界是怎么来的，而且要了解怎么活才能活出神的荣耀。对世界的看法也决定了一个人如何做决定。为什么人会被魔鬼骗走？因为魔鬼知道他对世界的看法是人的看法，而不是上帝的看法。如果一个人对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，就算你暂时看不明白，但你若仍然能存着信心去看，你就会进入到神的荣耀里，你的生命不可能活不好。

**人的偶像是虚无的偶像**。人特别有意思：一块木头，我们小时候劈柴，取了一些木头，劈成柴，点着火在那烤肉，吃完了。剩下的那块木头，雕刻一个小人，往那一放，在那拜。为什么神不让我们拜偶像，你知道吗？因为我们比那些东西都尊贵。神不让我们拜偶像，不是因为那些偶像不能拜，就是你可以随便拜，问题是如果你知道自己很尊贵，你会做这事儿吗？ 我是永生上帝的儿女，我是雅各，我是以色列，我整个木头来干什么？用现在最通俗的网络语言来讲，能吃吗？偶像能吃吗？今天我们弟兄姐妹要知道，这些人很奇怪，用木头雕了一个东西，能做什么呢？ 但是人就是喜欢做这些事儿，做了这些事以后什么问题都没解决，因为他是一个虚无的偶像，是人所造的，然后什么东西来到这偶像身上呢？**邪灵来到这偶像身上，真神是住在我们中间，邪灵住在偶像的中间**，所以这就要命，因为这是虚无的偶像。 **彼勒屈身、尼波弯腰。巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。(《以赛亚书》46:1-2)**

你会发现拜偶像的人越活越累，信靠真神的人越活越轻松，因为**真神除去你的重担，偶像会加添你的重担**。偶像本来不解决问题，偶像解决一个问题给你添十个问题，因为这背后是**邪灵**。所以今天我们弟兄姐妹一定要开始了解，偶像这种东西是很害人的。 比如拜死人，他活着的时候说我是无神论，然后死以后就整这些事。其实我遇到我们当中的一些弟兄姐妹，问我这后事怎么办。其实后事爱咋办就咋办。有人问我不办基督徒的葬礼可以吗？其实人死了办什么葬礼都一样，那就是一块肉。**让人活着的乃是灵**，肉体是无益的。 有兄弟三个，两个是拜偶像的，一个是信耶稣的，结果他们的妈死了以后，在那里吵，到底办基督徒的葬礼还是偶像的葬礼。我觉着这没太大意思。哥几个吵得脸红脖子粗，最后什么用也没有，就是一块烂肉，要么烧成骨灰。葬礼并不能决定已经死了的人去哪里，你给他烧多少纸、烧多少东西也还是一个死人，他的灵该去哪里就去到哪里。 所以弟兄姐妹千万别把那些东西看得太重，该怎么弄就怎么弄吧。但是我绝不去下拜，为什么？因为我是很尊贵的以色列，我是永生上帝的儿女。

以赛亚书第55章，在讲神的话决不徒然返回，一定会成就。这一章传承了第54章，神的慈爱永不改变。神的话决不徒然返回，这是我们活着的一个根据，这是我们一生要寻找的关键。你要仔细去思考，看人活着到底是怎么样的活法。 我是学工程的，我发现，如果你做一件事情，没有理论支持，只是单纯的在做的话，你肯定搞不好。我最近在装修我们的办公室，打算做一个水池，背景是一个文化石。当时，我们做的时候，忘记考虑这一点，在那个位置规划了一个开关。但是我们却忘了这是一个文化石，有水流下来，这样怎么放开关呢，显然不能放了。 所以我们做什么事情都要计划好，就像做飞机，一定要提前把各个部分都计划好。所有的东西都要有一个基准、一个标准、一个理论。做事情尚且如此，那么人活着怎么可以没有基准呢？ 人活着的悲哀，就在于不知道自己为什么活着。这样活着的逻辑体系就是一种错误的理论。今天我们来看那些贪赃枉法最终落马的人，他们真的知道活着是怎么一回事吗？不知道。可是还有很多人，一直跑一直跑，跑到悬崖，最后就掉下去了。

我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，我根本走不下去的，我会完蛋的。 去年，有一个弟兄在我的办公室里说：神给了我很多，所以我很感恩，我愿意服侍神。那时候这个弟兄上学，家里没有给他钱，他靠打工赚学费和生活费。生活很艰苦。他后来蒙神祝福，变成了一个小富豪。他想到当年的光景，很感恩，就说：我要服侍神。我说：弟兄，如果你因为感恩的话，你服侍不了神，你必须因为神是神而服侍神。还好，这个弟兄很聪明，他改得很快，就调整过来了。 人可以经历神的慈爱，但是你不能把服侍神当做一种交易：因为我经历了神的慈爱，我就得来服侍神。如果你愿意服侍神，有一个感恩的心，那很好，但在你还不完全认识神的时候，你就开始经历他的慈爱，那就更能知道我们的神是慈爱的神。 在咱们教会中，没有一个不经历神的。你经历神的慈爱、就能开始认识神、开始爱神，然后你就会发现服侍是恩典。人活着的目的就是服侍神。正因为神永不改变，所以他就能安慰我们。一个人经历神，他就一定是一个兴盛的人。 第55章讲神的话决不徒然返回。你要认识神，就得从神的话开始。这一章一开始就说：你们一切干渴的都当就近水来。我们弟兄姐妹一定要知道：人里面处在一个干渴的状态，就会很辛苦，这样的状态下，你心里会没有底。世人基本都是这个状态。其实这里的水代表神的道，就是神的话。

渴慕的人，神就显出他的慈爱。一个人什么时候开始渴慕亲近神、学习神的话、认识神、服侍神，这就是他成长的开始。现在还有很多人不知道活着是为什么。有的人会说：为什么我在这个教会里需要付这么大的代价啊？我在别的教会都只要唱唱诗歌就好了。 如果你活着是为了生意，那你就好好做生意；如果你活着是为了家庭、孩子、工作，你以为这些能解决你的问题，那你就去过小日子。但当你在为了这些东西而活着的时候，你心里会一直有空空的感觉。 如果神是慈爱的神，你就不需要花钱。如果你因为爸妈供你上学，愿意感谢爸妈，这是你有感恩之心。但是爱是不能够做交易的。不要跟神做交易，要渴慕。

今天我们很多人都有一个心思意念就是：我得赚钱！赚钱干什么呢？你要那么多钱干什么呢？**如果你认识神、亲近神，神会给你这些，神会使你饱足**。那人为什么花钱买那不足为食物的呢？为什么要那劳碌得来的，买那不能使人饱足的呢？我很感慨！ 我今天一位姐妹跟我讲她牧区里的一个姐妹，经历过神，但她还是靠自己赚钱，活的一点也不好，结了两次婚，结果怎么样呢？结果发出一个问号，她的问号使我们感慨，我们的问号会使她感慨。她的问号是：你看到别的教会坐一坐就回家，为什么我们当中要花这么多时间祷告聚会？是啊，等你有事的时候，人家也是坐坐就回家。 所以今天我们弟兄姊妹里面缺少的就是那种渴慕，缺少的就是不知道那是神的恩典。很多人劳碌，其实劳碌是个咒诅；很多人赚钱、赚钱，然后一个灾祸把钱全还给医生，钱依旧没存下。那你在干什么呢？花钱买那不能使人饱足的，人很奇怪。 我家附近有一个大路口一出车祸就死人，结果有一天新闻报道死了一个四川的富豪，他非常非常的有钱，开着一辆上千万的跑车载着一个女孩，凌晨四点去夜店，一下就撞得粉身碎骨，出车祸三十多岁就死了。

人拼命劳碌赚钱，去买不能使人饱足的，这很奇怪。人要死的时候，一下子就能看透他里面装的是什么，能看明白生活、看明白生死，看明白钱是怎么回事儿，但他都没看明白，要死之前花钱买最好的药，不买最好的药还能多活几天，买最好的药反而死得更快。 所以弟兄姐妹，先知发出一个感慨：你到底为什么活着呢？你为何花钱用劳碌得来的，买那个不能使人饱足的。这边有不用使人花钱的你不要，使人花钱的你非得要。协和医院一年的营收是一千七百个亿，平均一天赚4.5个亿到5个亿，一天5个亿从哪来的呢？从病人身上收来的。那些是什么病人呢？就是劳碌赚钱买那不能使人饱足的。 其实他也不能使人的问题得到解决，那为什么要这样做呢？这就进到一个死循环里，赚钱、花钱、赚钱、花钱，其实这边有一个更好的路就是神的话。神的话不需要花钱就可以得着，今天在咱们当中不用花钱得医治的有多少？ 其实如果我们倚靠神，神就能为我们成就一些很神奇的事，你不需要倚靠钱财。昨天我去一个很偏远的地方，回来的时候天晚了，好不容易打到一辆车，没想到是个电动车，眼看电就要没了，师傅一开始很担心会停在半路，当时YX姐妹和XY姐妹也在车上。他拉着我们走呀走，下车前他跟我说：你这个人很奇妙。他昨天拉了一个人，也是快没有电了，当这个师傅拉着这个人走到最后，走两百米车停下了，缓一缓再启动，走两百米又停下了，然后又启动。但是我们坐他的车，不但我们可以顺利到家，之后他也可以回到家里，这真的很奇妙。

有神真的非常好，为什么花钱买那个不能使你饱足的呢？这是先知以赛亚发出来的感慨，也是神非常感慨的事。如果人不认识神，倒也罢了。但是先知以赛亚感慨的那些人是谁？不就是那些信主的以色列人吗？他们不是不知道主。在我们教会的当中，弟兄姐妹不是不知道神，不是没有经历过神，为什么心思意念就不能改变呢？为什么心思意念非得陷入到那种赚钱劳碌，然后花钱，然后也不解决问题的状态中去呢？这是一个非常要命的事。 结果神的灵感动以赛亚说：要留意听神的话，就能吃美物。你看，你要留意听神的话，就能**吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。（《以赛亚书》55：2）原来我们人需要一个手册，就是这《圣经》。《圣经》上的话是告诉我们人为什么活着、怎么才能活得好、怎么才能吃得香吃得饱，活得美好、活得喜乐。但是人就是不信，我今天再次劝大家，要留意听神的话，就能吃那美物。 你本来是靠劳碌赚钱，然后买那不能使你饱足的，现在你读了神的话，就能吃那美物、得享肥甘，心中喜乐，这话讲得多好！这就是神的话，神的话一定会成就。如果你今天问我，神的话会不会成就在你身上？我告诉你，百分百会成就。**只要你渴慕，只要你愿意相信，也愿意去照着神的话做。你留意听神的话，谨守遵行他的例律典章和诫命，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。

现在跟我一起做全职同工的，他们就说：马云的那一个团队，马云学历不高，他下面的一个团队跟他们一起打拼，跟他跟的老好，结果下面团队的人在写书的时候这么说：我们这一群不带O的，现在跟着马云都带O了。O的意思就是总监，就是说他们都变成什么CFO、CTO了。那前段时间我的同工们也这样说：跟着老师我们本来没有O的，都带O了。其实不是跟着我，是跟神的话，跟着神的话不是带O而是带K，是变成王子了，王子和公主。 今天咱们一定要知道，留意听神的话，不但能够当饭吃，还能够吃得很好，能满足你身体的需要、心灵的需要。比如，你嘴里能吃好的食物，心里得着喜乐。如果你嘴里吃着食物，心里反得愁苦，何必呢？这就是没把活着这件事整明白。 神的话已经把人活着是怎么回事、把人应该怎么活都讲明白了。千万不要以为我把你往死路上推，我不是让你付代价，我是让你得享恩典。

所以今天咱们弟兄姐妹，你要开始真的知道神的话是立定在天。神的话讲得多好。神说：**你们就当就近我来，侧耳而听就必得活。我必定与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。（《以赛亚书》55:3）** 今天弟兄姐妹要知道，如果你亲近神，《圣经》里说：**你亲近神，神就必亲近你**。你爱神，神是知道的，如果你亲近神，神就亲近你，你知道这是何等的恩典，就是所有的决定权都在你手里。你能否得着神的恩典？你能否经历神奇妙的作为？你能否在这世上活出真正的生命？全在你的选择，选择是否愿意亲近神。所以弟兄姐妹要知道，一切的需要都在神那里，要得着应许大卫的恩典。 **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。（《撒母耳记下》7:8-9）** 这就是应许大卫的恩典。为什么神应许大卫这个恩典呢？因为大卫有一颗渴慕建造神荣耀圣殿的心。今天为什么在我们中间会得着恩典呢？因为我带着大家一起渴慕建造神荣耀的教会。如果我们带着这样的渴慕，然后神就说:

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

**我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华---你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。（《以赛亚书》55:4-5）** 这话讲得多好，神已经跟我们立定永约，定意要荣耀我们。所以今天弟兄姐妹别搞错了，神是要我们得荣耀的，神是要我们得大名的，神是要我们兴盛的。就是那些人都来投奔你，你召他们、他们就来；不召他们，他们也来投奔你。这话是何等奇妙！ 就是因为你居上不居下，做首不做尾。那是一条荣耀的路。我绝对相信神的话既然如此应许，也就会在我们当中如此成就。然后经上说：**当趁耶和可华寻找的时候寻找他。**------就是你要寻求神，归向神------**相近的时候求告他。恶人要离弃自己的道，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。**（《以赛亚书》55:6-7）

如果我们觉得很可怜，这也不行那也不行，我告诉你，你就是需要寻求神。寻求神就好像寻找珍宝，你带着一颗渴慕的心，你可不得了，因为你必蒙福。归向神，我们的神必广行赦免。我们要知道我们很多的问题和心思意念紧密相关，很多的问题和我们的罪紧密相关。如果你犯罪，魔鬼仇敌就可以自由的在你生命中做败坏。今天神赦免了你的罪，魔鬼仇敌就不能再败坏你，这是何等的恩典。 如果你是做生意的，你最怕的事是啥？就怕魔鬼来捣乱。昨天开车带我回来的人说：他很需要神，他这三天很倒霉。第一天开着一辆崭新的电动汽车被罚了两百块，驾照扣2分。第二天开车撞到马路牙子上，轮胎爆了，这得多倒霉，第三天又被罚了。他说我这三天老倒霉了，我说你最需要的是祝福。 人活在世上遇到倒霉的日子老惨了，为什么人会这样倒霉？就一个原因：鬼与他同在。一个人为什么蒙福？因为神与他同在。所以神与我们同在是极大的恩典，我们当寻求他。我们的神就怜悯我们，广行赦免。耶稣的宝血就涂抹我们的罪，魔鬼再也不能合法的攻击你，给你制造麻烦。当一个人有神同在，走到哪里他都可以释放祝福，他自己也蒙福。

**耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。（《以赛亚书》55:8-9）** 今天你要确切的知道一件事，我们如果没有神的话，就是不懂事。就算你是公司董事，你不知道神的话，你也不懂事，就瞎活。如果今天你懂了，知道神的话立定在天，决不徒然返回，那你该做什么就照着神的话去做。不管他的话多么让我们不能理解。 "施比受更为有福。给出去更为有福，我们很难理解这样的话，但是这话是确定的，因为祂是神，祂这么说我们照做一定得福。比如说十一奉献，你能理解吗？今天讲见证的姐妹交不上房租了，她还交奉献，结果房租也交了，还有剩。你能理解吗？神的意念永远高过我们的意念，问题是我们必须照着行。

其实除掉人的意念是一件很难的事，因为我们里面的意念怎么想怎么合理。我妈妈给我姑姑传福音，要知道我妈妈恨我姑姑恨到咬牙切齿，我小的时候我妈妈一提到我姑就很生气，因为我爷爷从生病到死，都是我妈妈在照顾。她那时候才二十多岁，哪见过死人呢？钱不够，她就借钱照顾我爷爷。我爷爷临死之前，特别地想他的几个女儿，就是我姑姑。那个时候睡的是炕席，我爷爷想啊想，就拿手抓炕席，把手指头都割出血了。我妈就打电报，那个年代打电报特别贵，一个字一块钱。一封、两封、三封电报发出去，音讯全无。我爷爷看病需要钱，我姑姑她们生怕跟我的妈妈一起分担，就不回信。大家都很穷，我妈妈就一个人扛起来，没有钱了就去借钱给我爷爷看病，结果欠了人家两千块钱。 如果从人的角度看，那是吃大亏了啊！1961年的两千块钱，那是天文数字啊！那就应该相当于五年的薪水，不吃不喝五年的薪水。按照现在来说就是百十来万了。也就是说，我爷爷病了半年，那个年代，相当于买一套房子的钱，那根本就是一辈子都还不上的钱。但是其实我妈妈做了一个非常聪明的选择，今天你在视频里面看到我妈妈上台，虽然是个白头发老太太了，但是会用电脑跟我们讲话，还可以打字，你要知道，那是她年轻的时候种下的恩典，她就收获祝福。 可是很多人就是不知道。今天我们一定要照着神的话去做。我妈妈那时候不认识神，但是她却奇妙地照着神的话去做，她发生了什么事呢？为了照顾我爷爷，我妈妈选择从城里被下放到农村，她在城里本来是共产党的基层干部，到了农村做党支部书记，结果政府给她拨了两千块钱。 然后我告诉你，我就是在我妈妈下放到农村的时候出生的，因为她蒙了祝福，她生下我这个儿子，虽不是故意把我奉献给神，但是那个时候神的恩典临到我们家。我知道今天我把自己奉献给神也都是恩典。 今天仔细看来，我妈妈比我姑姑过得好得多，养了五个孩子都很好。原来照着神的话行，看起来是吃亏的，但却是蒙恩典的，因为我们看得还不透。如果今天让你做这样的事情，借一百万块钱去养你生病的老公公，你愿不愿意？当然现在你在我们教会，就不再需要借钱看病了，我们通过祷告就能好。不过重要的是我们的心思意念，是否不管面临多大的困难，都愿意照着神的话行。

**今天我们要知道神的话就是生命的手册，神的话是生命之道。**有些人经历了神又再离弃神；有些人虽然亲身经历神，但是让他付代价的时候他却犹豫，他不愿意照着神的话去行。听了神的话就去行，那就是祝福，听了神的话不去行就是咒诅**。**神的意念高过我们的意念，我们要以神的意念为我们的意念。 今天ZH弟兄跟我一边去看产业，一边说HF和WC弟兄跟着牧师得着很多的恩典啊。不是因为我很厉害，而是因为我照着神的话就行。 要弃绝我们里面固有的意念。为什么我们教会不断地打击识别善恶？因为识别善恶是我们里面固有的人的意念。不是说龙的灵很有能力，而是因为人里面固有的意念非常的牢固，看起来非常的合乎道理。 不能再照着人的逻辑、照着人的意念去行，而是要照着神的意念去行。如果照着神的意念去行，你不可能活不出神的美好。因为**神的话立定在天，神的话，决不徒然返回**！

神的道路在哪里？神的道路就是主耶稣为我们开辟的恩典之路。耶稣为我们做了榜样，他选择卑微、降世为人，并且死在十字架上，为我们付了一切的代价。保罗说：要在我肉身上补满基督患难的缺欠（《歌罗西书》1:24）。这话说得挺狠，但保罗的确是在走耶稣的道路。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:4-5）** 这是神的道路。神把他的独生爱子赐给我们，在我们还是罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，神的爱在此就显明了。原来神的道路是爱的道路，是付出的道路、是摆上的道路。如果你的脑子里装的全都是自私的想法，那你这辈子会很惨。不是我要咒诅你，是神的话咒诅你。我们永远要离弃爱自己的意念，开始走神的道路，让神的意念成为我们的意念。

**雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。（《以赛亚书》55:10-11）** 因为神的话决不返回。其实就算你用烙铁在脑门上烙了一个牧师、烙一个基督徒也没有用。那什么有用？就是照着神的话去行才有用。《圣经》里清清楚楚地描述了：你照着神的话去行，就有这样的结果，你就必欢欢喜喜的出来，平平安安蒙引导，在我发他去成就的事上必然亨通。那如果不照着神的话去行，那你多么愚蠢！你以为神的话是说着玩的吗？神的话是说了以后就让你去行。 有很多人早上起床就开始听查经、听喜马拉雅上的直播，还有很多其他的网站，咱们自己的网站上也有很多，可以听好几个月。可是你听了又听，然后也不去行神的话，这有用吗？神打发我们去做什么呢？是使被掳的得释放，被压迫的得自由。如果我们当中还有这样的弟兄姐妹，整天的听道却不去行，那就是听道精。

有个弟兄和我说：那里有个医治布道会，我就冲去了，结果回来以后问题更严重了。那也是一种精，是布道会的精。其实照着神的话去行才是根本，改变我们的意念才是根本。以神的意念为我们的意念；以神的道路为我们的道路。我们照着神的话去行，你们就必欢欢喜喜的从埃及出来，从这个世界出来，从辖制中出来，从纠结中出来，从问题中出来。 **你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。（《以赛亚书》55:12-13）** 有的姐妹说，我不喜乐，我很纠结。那很简单，那是因为你没有做神让你做的事。如果你去做神打发你去做的事工，你一定会欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。 这里先知以赛亚也许用了拟人的手法，也许以赛亚在他的异象中的确看见了大山和小山都开始发声歌唱，也看到田野的树木拍掌。也看到松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。但是你最后还是要行神的话。

这个礼拜天我要跟大家分享一个题目------做一个聪明人。有很多人看起来很聪明，但实际上一点也不聪明。你要知道：这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。耶稣曾经说：**天地要废去，我的话却不能废去**。今天我们一定要知道，神的话、就是神的道，会永远长存。 如果人离弃神的道，照着自己的意思去活，那你活出灾祸、活出纠结，别怪我没告诉你。我不是吓唬你，我是让你变得聪明。照着神的话去行，因为神的话永远长存，行神的话的人就跟神的话一起永远长存。你要追求永生，在这虚空的人生里走出来，进到永生里去，你必须照着神的话去行，你就成为一个聪明人。 你喜欢也好、不喜欢也好，你在世上的日子就是活一天少一天。我曾经算过，我自己如果还有三十年的话，就一万多天。一万天就变成九千九百九十九，又变成九千九百九十八。其实一万块钱你一块一块的花，会很快的。如果开车的话，一公里一公里的驾，一万公里也是很快的。我很清楚的告诉大家，人如果没有一个永生的观念，是一个悲哀。咱们要开始把神的话，放在我们的生命当中，那是永生之道。 当耶稣看到很多人带着今生的私欲来到他的面前，耶稣说他们来不过是求饼，求使肚子得饱足的。耶稣说，我是生命的粮，吃我的永远不死。讲了一大堆，但大家听起来就觉得，怎么和我想要的不一样。 那是因为他们有自己的意念，他的意念没有办法跟神的意念相协调。神在讲永生的事，他们讲的都是今生的事。你以为你想今生的事就能活得好啊！不是这样。人为什么活的不好？就是因为不照着神的话去行。

**耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？（《约翰福音》6:67-68）** 今天你是否有这种意念？知道人生活着就是虚空的虚空。人的一生就在虚空当中追逐，两手空空而来，两手空空而去。你又能抓住什么呢？我买的是永久地契的产业，地契到一千年。与我有什么意义吗？这一千年跟我一点关系也没有，其实99年的地契也跟我也没有太大的关系。 因为天地都要废去，包括我们的身体都要废去，然而神的话必永远长存。不但神的话永远长存，如果它不在你我的身上成就，决不徒然返回。今天如果你不知道为什么活着、不知道怎么活，那这句话就是告诉你的。 开始把你的工作看轻看淡，我们也做生意，但是那不是我们的生命，我们的生命都在神的话里。大卫靠着神的话可以做以色列的王，而且建立了一个最兴盛的以色列王朝，他积累的黄金、青铜都是有史以来最多的。要知道**神的话是可以解决我们的问题的**。

但以理关注的就是神的国度，他关注的是神的殿。如果今天有个但以理的话，他关注的会是神的教会，神的百姓。我们关注的是什么？我们关注的是我们的工作，总觉得工作没了，日子怎么过呢？人家但以理被炒鱿鱼了吗？失去工作了吗？什么都没有。其实人家也不在乎自己的事业。 还有一个叫做尼希米，尼西米也很厉害，朝廷里的官不做，到犹大当了省长。人家把省长的活放着，整天建城墙，修圣殿，结果活得很好。大家都要记住，神在人的国度当中掌权，爱神不就解决很多问题吗？但是很多人就是不知道，爱神是解决我们问题的关键。 前一段时间有一个弟兄，一忙就看不见人了，就忙他那点事。他的领袖来跟我说：他怎么这样呢？我说：慢慢让他学功课吧，使劲忙着赔钱，等赔了钱就知道了。你到底是要做但以理啊，还是要做以理但，还是做一个傻瓜蛋？我鼓励大家别做傻瓜蛋子，东北话叫傻瓜蛋子。瓜没熟叫生瓜蛋子，就不能吃，里面没熟啊。人不成熟，做基督徒也做不成熟，眼睛只有他的项目、生意、孩子、学业，所有这些东西，就算你使劲整，也拦不住鬼给你捣点乱。鬼给你捣乱，没有神保守，我看你拿什么挡？挡不住。

为什么但以理会这样做呢？因为但以理知道人类的结局。他不但知道人类的结局，就算是他活不到人类结局的那一天，但是他知道有一天他会两腿一蹬，两眼一闭。然后等到末后的日子来到，神说：他必起来享受他的福分。但以理是有永生观念的。我们当中有很多人是没有永生观念的，活一天是一天，活一天少一天。当你活一天少一天，你感觉怎么样呢？有的人还剩六个小时的活头，活得也可认真了，没有永生，那也是白认真。 最近死的人多啊，画上句号了，所有的梦想全部破灭。我们如果知道我们的生命不长，如果知道我们一生当两眼一闭、两腿一蹬，所有东西都将变成虚空的时候，我们怎么还在活着的这短短的时间里头这么较劲呢？为什么不在信主的这件事上好好的较劲呢？

人的心态挺有意思，建造圣殿停工以后，人的心就想：正合我意，神啊，你不能怪我，那是冈比西斯王下令的，但是他没有下令“不允许我们在家里装修”，于是我要抓紧时间在家装修。你说，他们这是什么想法呀？以色列、犹大亡国就是因为这个想法，他们就是有过日子的心态！ 我可给大家提个醒，可能你跟犹太人的想法差不多，要不然怎么会活出这么多的病？收入怎么会这么少？活得又欠债又倒霉的？我们得知道：一旦神的殿荒凉，人就不蒙福了！所以，当我开始建立教会的时候，我就很严厉地推动过以神为中心的生活。 然而你以为我图你什么吗？你搞错了，我不过就是图你能够蒙福！谁想要过不蒙福的日子呢？难道你想过不蒙福的日子吗？那要过不蒙福的日子很容易的，一个病、一个癌细胞、一个小病毒，就能把你过去这些年的积蓄全干没了。所以说你要想过不蒙福的日子是非常容易的！ 人你只要为自己活，那就完了！我们这些人不就是这么过着过着，然后过到咒诅里去了？之后才发现：哎呀，不行！我得回转。其实你刚来教会的时候不也是这种心态吗？不也就是因为生病、欠债、一大堆的麻烦吗？ 刚来教会的时候，你的心思意念不一定改了多少，但是后来会发现开始蒙福了。大家千万不要以为，蒙福是因为自己比较厉害，那是因为神的殿兴旺，你不过是蹭了点热度、得了点恩典而已，这回听得明白吗？

人的心态太重要了，其实我巴不得大家都能够进到神的祝福当中，因为神的祝福多好呀！但是有些人，老板让你加班。你就说：老师，老板让我加班，那你不能怪我！或者你还会问：老师，我是参加聚会，还是加班呢？那我还能说什么呢？你赶紧加班吧！至于是否蒙福再说吧！我这么一说，大家就会觉得：咋的？不能加班，非得参加聚会吗？ 其实我说的不是加不加班的问题，而是心态的问题。如果人的心态不对，挺麻烦的！人就会觉得：这不是刚好加班就不能参加了吗？就跟犹太人一样！觉得那不是因为自己，而是冈比西斯王下旨，我不能违背圣旨呀！ 结果犹太人就回家“装修”，那劲就来了。后来到了大利乌王，说可以重建圣殿，这以色列的百姓可倒好，说：哎呀，我家还没装修完，装修神的殿时候尚未来到。你说这是什么脑子？ 所以弟兄姐妹要知道，神的殿荒凉，人要想蒙福是非常困难的。现在很多人也自己建造一个教会，然后在那整，但就是不兴旺，神的殿荒凉，那为什么荒凉？因为大家都是带着过小日子的心态，那是很麻烦的事。 因此我们重新划好我们的优先级，在心里头清清楚楚地知道，建造神荣耀的教会那是蒙福的关键。如果一个人有建造神荣耀教会的心态，其实他还真的没太在乎到底蒙不蒙福！如果一个人就想着蒙福，那不是一个自私的心态吗？ 如果一个人知道在世上活着是虚空的虚空，那他就会建造神荣耀的教会，活着这点事一下子就变简单了。而为什么我们把活着这些事整复杂了？就是因为我们脑子里头有“嘎嘣”，我们里面的心态不是过以神为中心的生活，不是愿神的殿兴旺，不是希望神的殿充满了神的荣耀。

我告诉你，大家愿意奉献就奉献，不愿意奉献就拉倒，但奉献跟祝福和咒诅紧密相关，如果你经常遇到倒霉的事，想都不用想，那肯定是奉献的态度出了问题。 人倒霉的日子多了！你以为我会怜悯你吗？连神都不怜悯你，我怎么怜悯你呢？我虽然想把你带到祝福里去，但你就想活在咒诅里，那我能怎么办呢？我说多了你还烦，以为我又给你洗脑了，但那不是洗脑，而是把里面肮脏的东西除掉。 永远记住，奉献的态度一定是你把从神来的献给神。玛拉基对待奉献的逻辑说得非常明白，如果你克扣属神的奉献，那个本来不是你的，而是神的，那你一定受咒诅。但是人不太信，非得以身试法，那你就去跟神掰扯，结果怎么样呢？ 神真的不需要钱，神需要人有奉献的态度，如果你承认钱都是从神来的，那就好办了，人就会认为：那神给了我一千万，我奉献一百万，我手里还有九百万呢！ 所以我告诉大家，奉献的态度是一个很神奇的逻辑。人穷不要紧，但要走蒙福的路。人为什么穷呢？因为没有活在祝福当中！蒙神祝福的人很难活出穷的样子！就拿咱们当中的弟兄姐妹来说，财务上蒙祝福的比比皆是，所以财务上不蒙祝福、倒霉的人，想都不用想，那一定是奉献出了问题。

大家好，我们来看《马太福音》的第15章。找这一章的主题，我还真的花了一点力气。马太在这一章到底要表达什么呢？不管这一章如何分段、分句，其实都不重要。重要的是能够找到贯穿这一章的主题。 上一章我们讲到耶稣是信心的典范，耶稣做的最多的是信心的示范。耶稣所做的信心的示范，简直超出我们的想象。耶稣对信心的看重，远远超过了对吃什么、喝什么、用什么的看重。人通常看重很多东西，第15章紧接着就讲了：人心里的想法决定了人能够得着什么。 我是怎么找到这一章的主题呢？其实找这一章的主题比较困难，因为读起来好像是不大相干。为什么非要把这些看似不相干的内容串到一起呢？我发现不串到一起，很多人很容易搞偏。比如有一些人看到我们网站上的见证和讲道，觉得都挺好，信心满满来到我们当中。来了以后，却问一些非常奇怪的问题。有人说，你们教会什么都挺好，但有一个问题，你们的牧师讲脏话骂人。他们本来是寻求医治的，就因为这个原因，把自己的目的都忘了。

其实人心里的想法，几乎是决定了人一生的路。人一生的路是怎么走出来的呢？**人一生的路，是人自己选择的结果！**有人到了五十岁才反思自己怎么会变成这样。这难道不是你自己的选择吗？有的人被老公家暴，那老公不是你自己选择的吗？所以很多时候我们缺少一个非常重要的认知，我们怪这个怪那个，就是不怪我们心里面的垃圾。 **一生的果效由心发出。**人身上的恶习，如果管的人说狠了，对方的反应很强烈，那对付起来就比较困难了。有一个姐妹管教她的妈妈，她妈妈的卫生习惯非常糟糕。这个姐妹的老公也训了她妈妈一顿，声音稍微大了一点。这个老姐妹就发信息问我：究竟是谁牧养我，我应该听谁的？她在发脾气，但就是不讲自己卫生习惯的问题。其实训斥这招是我教的，为什么要这么教呢？因为我想要人活得好。 如果想要让一个人活得好，就得把人身上的恶习对付掉！如果对付不掉，就得用点比较粗暴的手段。我经常用一些粗暴的手段，大家千万不要以为我会说一些好听的话。感谢神，虽然我讲的话不太好听，但大家从我这里领受的是爱！ 所以弟兄姐妹今天一定要知道，人生命中发生的各种各样的事，基本上都是人自己心里的选择。**人最大的愚蠢是什么呢？自以为是！**我们心里要柔和谦卑，做任何事情之前都好好琢磨一下，结果就会不一样。

有几个法利赛人和文士，大老远从耶路撒冷来见耶稣。我猜他们来见耶稣的目的，大概有两个。他们觉得耶稣很厉害，耶稣能够用五饼二鱼喂饱五千人，祂还行了那么多的神迹，应该是从神来的，可又感觉哪里不对。他们疑惑耶稣的门徒怎么会犯古人的遗传呢？这些人心里充满了一大堆的困惑，又想做耶稣的门徒，又觉得哪里不太对劲儿。 其实人经常会有这样的困惑，为什么呢？因为主次分不清！如果你要在耶稣身上挑毛病，怎么都能挑出来；如果你要在使徒保罗身上挑毛病，怎么都能挑出来；如果你要在我身上挑毛病，怎么都能挑出来。但是你得抓住主要的东西，主要的东西就是你到底要什么。 人心里的想法就决定了人能得着什么！法利赛人和文士，一方面觉得耶稣真的很厉害，耶稣行的他们都不能行；另一方面又觉得不太对劲儿。如果让他们列举耶稣的毛病，我想也很多。所以他们有一些困惑，其中最大的一个困惑，为什么他们吃饭不洗手。耶稣的回答很犀利，耶稣说：你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？这一下子就碰触到这些人的痛处了！ **耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（《马太福音》15:3-9）**

这几个法利赛人和文士大老远来找耶稣，假如真的很想跟随耶稣，他们听完耶稣说的这几句话，反应会是什么呢？会很受伤，而且不是一般的受伤。他们心里想的是，我们得去问一问耶稣，或许祂能给我们一个答案。结果他们得着的答案不是答案，非但没有解决洗手不洗手的问题，反倒主耶稣指出了个很严苛的问题。主耶稣说，他们用古人的遗传废弃了神的诫命。这话不是很要命吗？ 他们心里想，耶稣你说话怎么这么难听呢？你就不能好好回答吗？我们的问题是你的门徒为什么不照着古人的遗传，你不仅没回答，还说这样难听的话，这不是让我们跌倒吗？你不是说使人跌倒的人有祸了吗？其实这些法利赛人从来就没有站起来过。 我们大家一定要知道，**决定跌倒和不跌倒的，是你自己。**法利赛人听见这话就跌倒了，我们分析下这些人脑子里是怎么想的。这些人满脑子想的都是耶稣说的难听话，一下子就跌倒了。其实说话难听是耶稣的一种说话方式，为什么呢？因为这的确是个很严重的问题。

比如我们很多弟兄姐妹经常把神的爱搬出来。以为有神的爱，就不能说难听话，就不能发脾气。可问题的关键是什么呢？**我们到底看重的是什么。**如果我们看重的是人说话的方式，却忘了本来的目的，那就本末倒置了。耶稣不过是试试这些人而已。如果大家来到我们当中真的想解决问题，就不要纠结我们的说话方式。我们不过是引用了神的话而已。 **这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（《马太福音》15:8-9）** 这些法利赛人听了耶稣说的话，本可以选择说：耶稣，我们的确做错了，我们今天就来好好学习神的话。我们的确照着人的遗传，废弃了神的话。你说的话《圣经》里面的确有。但这些人就不这么做，最后他们什么也没得着。他们认为耶稣说话很难听，就不要做耶稣的门徒。人一生的问题在耶稣基督里面都有答案，但是他们偏要待在耶稣基督的外面。

人为什么会这样？因为自以为是。法利赛人认为：我读《圣经》比你熟。我是个法利赛人，我是个文士，我从小领受神的话，我怎么可能不明白呢？《圣经》里面的确有提到要洗手的事情。但问题的关键是什么呢？这需要人好好思考。 **你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。（《马太福音》15:5 )** 为什么他们这么教导呢？因为他们认为教会需要奉献。我们不需要奉献，我们需要人好好孝敬父母。我们不会把原本给父母的那一份做了奉献。如果这个教会看重钱，就会让人把给父母的那份也奉献了。为什么呢？因为他们觉得教会、圣殿、祭司、法利赛人比父母还需要钱。这些人脑袋里装的东西就是肮脏，就是看重钱。 人的嘴唇亲近神，心里却远离神，这样的状况比比皆是。难道神不知道吗？大家把手放在胸口上，问问自己到底是不是这样的人。如果人的心远离神，心里就缺少了恩典和怜悯。人心里装的是什么，就会活出什么样子。如果你是法利赛人和文士，来到耶稣面前你能得着什么呢？不过是得着几句难听的话。

有一些人问我，你要把自己比作耶稣吗？我只不过是效法耶稣而已。我经常说一些难听的话，目的不过是要把好东西给大家。今天教会流行的是什么？耶稣爱你，我爱你，但就是不解决人的问题，也不严谨地查考这到底是不是神的话。 为什么要废弃神的诫命，还要假冒为善呢？我们今天仔细问问自己，我们做了什么，将来我们会得着什么。有的人总怕我说故事，大家听完我分享的故事，喜欢对号入座。其实这不过是一个普遍现象。人里面如果装的是自私自利，整天都是为自己而活，怎么可能遵行神的诫命呢？ 如果你不能祝福你的家人，怎么祝福别人呢？有的人跟着我十几年，七八年，三五年，还有一两年，常常听我的分享，到底得着了什么呢？你牧养了谁？你祝福了谁？这话稍微有点重。我不希望大家走着走着没路了，为什么没路了呢？因为脑子里装的都是自己的事情。所以我们要琢磨，我们为什么过得这么倒霉？ 有一个倒霉鬼，他去哪个公司，哪个公司就要倒霉。虽然他只是一个小职员，但谁接触他都倒霉。人这样走啊走，从二十多到了三十多，从四十多就往五十多奔，他也活着，但看着就是难受，为什么会这样呢？这和人心里装的东西有关。前两天有人打给我，讲的全部都是他工作上的事情。我就想，人怎么就不琢磨自己脑子里装的是什么呢？人心里的想法决定了可以得着什么，法利赛人就是这样。

这些门徒就问耶稣，耶稣回答说：你们要听也要明白，入口的不能污秽人，出口的才会污秽人。那入口的怎么就不会污秽人呢？不是说病从口入吗？如果吃了肮脏的东西，能不拉肚子吗？出口的怎么污秽人呢？人之所以会有这些疑惑，就是因为人混乱。 这些人又来问耶稣。耶稣说：你们到如今还不明白吗？今天咱们必须明白这件事，我们心里到底装的是什么。 **耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。（《马太福音》15:13-14）** 大家能明白吗？瞎子领瞎子，两个人都要掉到坑里。那可不是跌倒，是掉到坑里！ **耶稣说，你们到如今还不明白吗？岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。（《马太福音》15:16-20）**

岂不知凡入口的，是运到肚子里，又运到茅厕里。你能接受这句话吗？如果你是学医的，你是不能够接受的。这不过是完成了一个人属肉体的生物工程，没什么了不起的。可是有一些人就把这事看得很严重。 我刚刚去教会的时候，大家吃自助餐，中国人就喜欢吃猪血和血豆腐之类的。他们说不能吃猪血，当时我不知道原因。后来我明白了，这是谁教导的呢？在《使徒行传》第15章，他们说：你们既然不是犹太人，我就不难为你们了，但是勒死的动物和血不能吃。 耶稣在这里讲的是，岂不知凡入口的是运到肚子里，又落到茅厕吗？耶稣从来没有讲吃什么、喝什么等等。其实在基督教这个圈子里，大家对吃什么、喝什么研究的可透了。耶稣说这些其实不重要，不过是从嘴巴到胃，从胃到肠子，从肠子再到肛门，最后掉到茅厕里。 人活着不是靠吃东西，也不是靠拉屎。有的人不认同，觉得人要是拉不了屎可就麻烦了。其实不是这么回事，因为人活着是靠神口里所出的一切话。人要谨守遵行神的话，要谨守遵行神的律例、典章、诫命！你能明白吗？耶稣批评人没有信心、小信，我们听见神这样的话，就应该知道人要有信心。

接着，马太的笔锋一转，转到了这个迦南的妇人身上。这迦南的妇人很聪明，她知道自己找耶稣的目的。她想，不管耶稣怎么说我，我都不在乎，我就是要得着我想要的。所以像迦南妇人这样的人很厉害，人心里的想法很关键。迦南妇人听说耶稣路过这里，就喊着：主啊，大卫的子孙可怜我吧！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。为什么呢？**耶稣要把人心里的意念显露出来。**像法利赛人，里面都是自以为是。 这个迦南妇人很厉害。耶稣一言不答，但她继续喊：大卫的子孙啊！大卫的子孙啊！可怜我吧！我女儿被鬼附得甚苦啊！耶稣的门徒求耶稣，这妇人在我们后头喊叫，请你打发她走吧！我猜想这个妇人离他们挺近的。 **耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。（《马太福音》15:24-28）** 这对话简直太出神入化了！我发现有迦南妇人这种聪明智慧的不太多。这个妇人她的女儿被鬼附得甚苦，她永远不会忘记自己要的是什么。她想，既然耶稣在我这里路过，那就好办了，我无论如何都要得着。你给不给那是你的事，至于我一定要得着。 耶稣说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。这妇人很机智，她说：就是狗也要吃主人桌子上掉下来的碎渣儿啊！这迦南妇人想，我做狗没关系啊！你说我是狗，我就真的是狗吗？就算你说我是狗，但是我里面绝不动摇。这迦南妇人不在这些事情上纠缠，什么吃饭洗不洗手，说话好不好听，骂不骂人，都不重要。结果怎么样？耶稣说：妇人，你的信心是大的，照你所要的给你成全了吧！

耶稣想要突出什么？或者说马太想要突出的是什么？**突出人里面装的是信心。**你得相信神是好的神，神说话，难听归难听，但是神是医治我们的神。神是否只是想要试试这个迦南妇人，我们不得而知。但是我们知道这个迦南妇人的确得着了她想要的。怎么得着的呢？是她心里装着的东西让她得着的。 凡是这样的人都聪明。我巴不得大家都能够做个聪明人。这迦南妇人厉害在哪里呢？**我要得着什么，我信心坚定，就一定能从耶稣那里得着。** 其实当年有很多人打击我的积极性。他们说，是神呼召你出来服侍的吗？不是吧？我坚定地相信：是不是不要紧，我认为是就行。我要服侍神，就算是神没有拣选我服侍祂，总有一天，我会让神来拣选我的！这是什么信心？就是我清清楚楚知道，神会照着我里面所信的成就。而我要的是什么呢？不过是让被掳的得释放，被压制的得自由。 难道我要的是一份好工作、成为百万富翁、有个好生活、讨个好老婆、有个好儿子吗？不是，我不想随随便便活一辈子，我要的是命定，我要的是让被掳的得释放，被压制的得自由。 我心里的想法就是，**我无论如何都要做神眼里看为宝贝的。我知道神会照着我所相信的成就！这信心真的是又灵活又厉害。**很多人以为我逼着神成就，不是的，是因为神非常愿意照着我所信的成就。

神尚且为迦南妇人成就，为什么不会为我成就呢？迦南妇人所求的不过是，让被鬼附的孩子得释放，并且相信神会给她。那我求的是什么？我求的是被掳的得释放，被压制的得自由。 有个姐妹打电话给我，她脑袋里很混乱，感觉有很多线，一根一根地拉着头皮往上拽，那得多难受啊！如果有根线绑在肠子上一拉一拽，难受不难受？难受。那绑在脑袋上，难受不难受？难受。她这样的状况，持续了相当长的一段时间。 她身体好了一些又难受，不断反复，还没有完全得释放。有一天我就定意相信，我一定要让她得释放，就亲自服侍她。这个姐妹挺有福气，我就相信神会照着我所信的成就，因为我教导人谨守遵行神的话。我说：你把手当作刀，把这些线全部砍断，来，跟着我一起祷告！结果她好了。 我想，这症状不管出现多少次，都没关系。我逐渐揣摩出**很多事情都是灵界里的事情**。比划像刀一样砍，那真的是刀吗？在魔鬼的眼里，它真的是刀。因为我相信那是一把属灵的刀，是一个法器，有斩断魔鬼的功效。

我们读《西游记》，经常读到这个人有宝贝，那个人有法器，这些东西会产生功效。比如孙悟空脑袋上戴的紧箍咒，就是一种法器，一念紧箍咒，孙悟空的脑袋就勒得不行，又拿不下来。在属灵世界里，有各种各样的法器。脑袋被线绑着缠着，用我的话说就是黄皮子的法器。你有你的法器，我有我的法器，我的法器就是我相信！ 我揣摩耶稣经常用唾沫和点泥抹在人的眼睛上，抹在人的舌头上，其实那是耶稣基督的法器。我们看到的是耶稣基督用唾沫和点泥，但是和灵界里，鬼看到的完全不一样。 我妈妈身上有老年痴呆的鬼，有时候她犯浑，可气人了。现在她比以前好了很多，但还是没有把鬼完全赶干净。有一天我就告诉服侍她的人，拿一根棍，但当时没找到棍，他们找到一个前面带勾的塑料棒。这鬼就开始透过我妈妈的嘴说话：你这个东西厉害，这是神的鞭子！我听了觉得很有意思，这原来是个启示，在灵界里，它不是一个塑料棍，是一个灵界的法器。为什么？因为我相信它是从神来的鞭子，它就是。 摩西手里有一根杖，就是一根普普通通的杖，丢在地上就变成蛇，拿起来就变成一根杖。这是怎么变的呢？这是神让它变的。摩西拿着这根杖不害怕吗？假如晚上睡着了，杖变成蛇，咬他一口怎么办呢？咬不了。因为神说了算！

今天你和我心里面装的到底是什么？你心里到底有没有命定？如果你心里没有命定，心里装的全是自己的那套东西，有的时候还自以为是，那你的一生，就全部交代在你心里装的那点事儿里去了。你心里装的那点事儿是会反应出来的，反应在你到底祝福了谁、牧养了谁。如果信主好多年，还不过是一个信徒，那实在说不过去。 所以让你起来服侍，不是为了别的，是让你的心里归向神。不要用嘴唇敬拜神，也不要单单用金钱来敬拜神，要用我们的心灵和诚实敬拜神！我们要谨守遵行神的话，要担起神在我们身上的命定，成为一个服侍的人，成为一个真正为耶稣基督付代价的人。 有的时候我发现人真的很奇怪。我问一个弟兄有没有给他牧养的人打电话，他说没有。因为他想不起来。我问他谈恋爱的时候，有没有想起来给女朋友打电话。他说有，那可不会忘记。我很诧异，人怎么会变成这样呢？人心里装的到底是什么呢？大家好好揣摩一下。 如果我们心里的目标是这辈子活得好，那不可能活得好；如果我们心里装的就是让自己活得舒舒服服的，不可能活得舒舒服服。人一生到底为什么活着？什么东西是你的核心利益，就是你心里的想法到底是什么。 有人说，我有十一奉献，我有参加主日，我也有祷告。但神不太需要这个，神需要的是人的心归向神，人要将自己当作活祭献给神，这样的侍奉乃是理所当然。我很确切地告诉大家，如果你心里的想法全是这个世界上的事儿，你的工作、家庭、孩子、房子、车子等等，你好不了。如果你心里装的就是神，神在你身上的计划、命定，你不活在祝福里，不活得兴盛都难啊！

**耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。(《马太福音》15:29-31 )** 有那么多瘸子、瞎子、哑巴、残疾的，和好些别的病人，能得医治吗？我告诉你，人相信什么就得到什么。有的人生来就是瘸子也没关系，在耶稣那里没有难成的事。结果瞎子看见、哑巴说话、瘸子走路、残疾的痊愈、聋子听见！这多棒啊！ 如果我在现场，看见了耶稣所行的神迹，我说：耶稣，你已经有12个门徒了，但是我愿意做那第13个。即便你打死我，我也要跟着你！如果耶稣说：我只收12个。我会说：不！你收13个！我就在你后边跟着你！ 我们就得有这样的性格！耶稣所行的多厉害！不但如此，我还要说：主耶稣，你做的我都要做。下次你要做的时候，给我留点儿余地，我先来试试。你在水上走，我也要在水上走。你使哑巴说话，我也要使哑巴说话。你使瞎子看见，我也要使瞎子看见！

有的人说，那是神的主权。但是你真的懂什么是神的主权吗？神的主权不是要一个奴才，神要的是有信心的人。我就相信神会给我。有人说，神没决定给你，你就别要了，要了也是白要。我知道神要把宝贝给什么样的人。神要把宝贝给相信的人！所以我求的这些东西最后都得着了！ 如果今天我们得着了神的能力，哑巴能说话，瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，癌症的也能活过来，这不是得着宝贝了吗？所以我一生是手中有宝贝的人，我在神的眼里被看为宝贝，神也是我的宝贝，这是何等的美好！我一生一世都要紧紧跟随神，行在神的旨意当中。谨守神的诫命，尽心，尽力，尽性爱主我的神！累不累？怎么可能不累呢？每天做很多服侍，累得气喘吁吁，但累的好，因为这是我的命定。 这总比那些整天朝九晚五，下班煮饭的好。有人会说，不煮饭吃什么？你可以煮饭，但那不是我们活着的命定。有人说，像你这样，日子怎么过？如果神一发怒，你的日子该怎么过？有的时候看见世上人的生活，感觉真辛苦；有时候看到一些比较自以为是的人，就说几句好听的，忽悠他们几句，谁叫他们心里自以为是呢？ 今天弟兄姐妹可得知道，我们有了神还需要什么呢？只要神喜悦我，我还要什么呢？所以我这样的侍奉乃是理所当然的，这是聪明的选择。因为我里面装的是神的旨意。所以凡来到我们当中的，没有不蒙祝福的。如果不蒙祝福，大概是因为你心里的想法拦阻了你蒙祝福。

**耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。门徒说，我们在这野地，哪里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？耶稣说，你们有多少饼？他们说，有七个，还有几条小鱼。他就吩咐众人坐在地上。拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒。门徒又递给众人。众人都吃并且吃饱了。收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。(《马太福音》15:32-39)** 前一章讲五饼二鱼喂饱五千人，这一章讲七饼二鱼喂饱了四千人。至于是七个饼还是五个饼，不重要，重要的是耶稣喂饱了这四千人！他们如果要挑毛病，能挑出很多毛病。比如说跟着耶稣都饿了三天了，耶稣才给他们食物吃。但我们到底要的是什么呢？挑毛病能得着什么呢？什么也得不着，耶稣没有天天变饼，人的想法就是天天变饼多好。人如果能把吃东西这事看扁了，神一定不会让你饿着，我们真的不需要担忧。 人活着是件很简单的事情，我们的神一定会喂饱我们，我们只管放心往前走。如果要担心，就担心有没有行在神的旨意当中；如果害怕，就害怕有没有得着命定；如果顾虑，就顾虑自己是否是个有命定的人，是否尽心、尽力、尽性爱神。如果你是一个爱神的人，岂不比这四千人更宝贵吗？这四千人求的是什么，那个迦南妇人求的是什么？不过是吃饼得饱、病得医治，他们相信就得着。 如果你和我一样，是一个有命定的人，神会把这宝贝赐在我们手里，好让我们靠着祂，成为这个世代的祝福。我们把手放在胸口上问问自己，我们心里想的到底是什么。如果心里想的仅仅是得着这饼挺好，那就麻烦了。不过是吃了以后掉在肚子里，再拉到茅厕里，完成了一个生物工程。耶稣来是为了给我们做一个示范，这就是在神面前讨神喜悦，有命定的样子！

耶稣基督来到这世上，就是要担当人的过犯，背负人的忧患，担当人的疾病。耶稣服侍得也很辛苦，三天下来，要讲很多的话，医很多的病人。可能耶稣一摸就好，如果得摸四千人，真的是很辛苦。还不考虑有没有传染病等一大堆的问题。但是耶稣根本就没有放在眼里，耶稣给我们做了一个示范，耶稣要在这个世代兴起像祂一样的人。 今天我巴不得我们当中的弟兄姐妹，如果遇到了很多的事情，把手放在胸口上，问一问自己，为什么会这样？我是否谨守遵行了神的命令，是否尽心，尽力，尽性爱了我的神，是否是个有命定的人。问问我们过去这么多年是否亏欠了神很多？神一而再再而三恩待我们，但是我们做了什么呢？ 很多人说我有奉献，但是奉献算得了什么呢？我们要把心奉献给神才算。人不能够嘴唇上亲近神，心却远离神。这个时候，大家把手放在胸口上，低下头向神祷告，告诉神：我要悔改向你，我要做一个蒙福的人，彻底拆毁里面的自私，完完全全归向你！ 愿神祝福大家！

如果你想做一个解决问题的基督徒，想做一个解决问题的牧者，能总结出来什么呢？我告诉大家，为了解决问题我付上了很大的代价！我从小就是个乖小孩，从来不惹我爸妈生气，也不喜欢说难听的话。但是为了解决问题，我赶鸭子上架，真的是把自己逼到说难听话的路上。为什么呢？因为看到这些问题解决不了，心里难受啊！ 比如说很多小孩很调皮，父母没招儿。他们带着孩子来找我，我开始琢磨办法，最后在经文里找到了。《圣经》里说藤条能解决问题。有人问真的需要藤条吗？需要的！我小时候挨过揍，但我挨揍很少，因为我很乖。但我发现，像我这么乖的人不多。问题在哪里呢？**如果我们要解决问题，就得破除很多道德的、宗教的、做表面功夫等各种各样的辖制，**这些都要在我们里面被拆毁！ 如果我们带着人的逻辑体系，是很难解决问题的！《圣经》里的法利赛人和撒都该人解决了什么问题吗？耶稣能解决的问题他们都解决不了。今天在基督教这个行当里面，像法利赛人和撒都该人的多啊！ 有一次我出去服侍的时候，遇到一个牧师，他把一个被龙的灵辖制的精神病患者推给我服侍。这个精神病患者被辖制得很严重，那个牧师走过来，说了句：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！然后跟我说，你来继续服侍吧！他一转身就走了。 他走了后，我开始服侍这个精神病患者，一下子就把邪灵干趴下了，这个人恢复了正常。虽然他恢复了，但我说话比较难听。为什么呢？好听的话不解决问题啊！我也想说好听的话，大家都舒服，你OK，我也OK，你睡你的觉，我也睡我的觉，这不解决问题，问题就在于我们是不是要把神的话行出来。今天把神的话当做神话来讲的比比皆是，但是把神的话行出来的却非常少。

有一个人名叫马利亚，是耶稣的妈妈。她还没有结婚，却突然间怀孕了。这事你也不用考察，我们也没办法回到2000年前去考察，这到底是从谁怀的孕。《圣经》里说：从圣灵怀了孕。一个女孩子，还没结婚就怀了孕，这下麻烦了。她的丈夫约瑟一看，这孩子不是自己的，就想着把她休了，偷偷的把婚约给解除了。 **正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（《马太福音》1：20-23）** 你别说啊，约瑟还挺乖。如果按着现在的人，估计会这样想：啊？做了一个梦我就得信啊？但人家约瑟就信了。其实犹太人有个传统，他们对梦的领受是非常深刻的。 **约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。（《马太福音》1：24-25）**

这就是《马太福音》的第一章，那读完了《马太福音》第一章我就发愁，这故事是挺好，耶稣我们也都知道，但这到底怎么查呢？我就想：神啊，这一章的主题到底是什么？原来这一章的主题叫做：神与我们同在。我们必须知道一件事，神很希望与我们同在，人类一切问题的根源，就是跟神断绝了关系。 神要人来寻求祂，神就与这样的人同在。现在的人有一个特点，就是不知道自己是人，总觉着自己可厉害了。其实也没啥厉害的，真厉害不就解决问题了吗？事实上，人真正能解决的问题很少，人解决不了的问题多啊。 很多人就被一个冠状病毒给干趴下了，那有的人就觉着能胜过这病毒。其实在2003年非典的时候，那病毒怎么没的，直到今天还是个谜。人到底是胜过去了，还是没胜过去呢？如果今天这SARS病毒再来，人就有招吗？我看还不行。这冠状病毒再来一次，跟那SARS差不多，也就是说，我们得知道自己是人，千万别把自己当作神，你把自己当作神，可你又不是神，那不是活得很辛苦吗？ 我们弟兄姐妹得知道我们是人，我们需要神。我们一切问题的根源就是与神断绝了关系，耶稣来就是叫做以马内利的神，什么意思呢？就是神与我们同在。神与我们同在，那是好的无比的事。如果神与我们同在，这个冠状病毒还是个问题吗？肯定不是个问题。

有人说：不对，你看有的教会，里面很多人就染上了冠状病毒呢！这事大家可得仔细琢磨，那叫有神与他们同在吗？如果有神与他们同在的话，这事儿会这么发生吗？神与人同在这事，其实早就记载在《圣经》里了。神与人同在，这个主题大家可得清楚。到底神与什么样的人同在呢？这个问题很尖锐，如果神与你同在，你至于今天这么难受吗？ 我在网上看到一个姐妹，哎呦，那个难受啊！但即使难受，活得也没什么价值，因为这难受就是因为没有神与我们同在。千万不要以为神跟什么样的人都同在，不是的。究竟神跟什么样的人同在，这是我们要读出来的关键。我们如果知道神与什么样的人同在，我们就做这样的人，难道不好吗？ 我们如果做这样的人，做耶稣所做的，那我们多厉害啊！你看到耶稣得冠状病毒了吗？你看到主耶稣被病毒打倒了吗？你看到主耶稣禁食祷告40天就饿死了吗？没有！人有神同在是好的无比的事！我们读《圣经》，一定要读出神的心意！所以这章的主题我们定为：神与我们同在，或者是，与我们同在的神。

这事儿得从旧约《圣经》说起，经文这样说： **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应。我说话，他们不听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。但蒙羞的究竟是他们。（《以赛亚书》66:1-5）** 我们能够为神造什么样的殿宇呢？神感慨：哪里是我安息的地方呢？神需要安息吗？神需要！什么叫做神的安息呢？神与人同在，就叫做安息；神与人断绝，神就不安息。因为神非常爱祂所造的这些人，神就与虚心痛悔，因神的话而战兢的人同在。如果我们建立教会，却没有神的同在，只是假冒为善，拣选自己的道路，结果就会经历自己所惧怕的事。 如果我们都有神的同在，那还得了啊！问题就是，你和我是不是因神的话语而战兢？如果我们不是因神的话语而战兢，乃是因我们每天遇到的小事情而战兢，比如老板一说就战兢，同事关系不好就难受，家里的孩子一吵闹就难受，那让我们难受的事可多了！为什么就不会因神的话语而战兢呢？因为他们拣选自己的道路。 不因神的话语而战兢，就会经历自己所惧怕的。我讲过一篇道，《因神的话语而战兢》，如果我们都因神的话语而战兢，一定会有神的同在。我们有神的同在，就会像但以理一样，即便做巴比伦，波斯的宰相，做起事来压力也不大，因为他比一般的人聪明。神与人同在，岂不是解决我们问题的关键吗？

我们常常会出现很多的困惑：我不解决工作当中的问题，你帮我解决啊？不是我帮你解决，是神帮你解决。神需要安息，人的安息是人有神的同在，神的安息是神与人同在，人和神是完美的合一，这是神奇妙的计划。神为什么造人呢？神造人之后，神和人就完美的合一。神与人同在，这是爱的关系，神就会得到极大的满足。人和神同在，神和人同在，人也得到极大的满足。我们中国人有句话叫做天人合一，我们与天合一，就是至善至美的最高境界，我们在耶稣基督里，就达到天人合一。 我收到一个信息：一个教会里面很多人都得了冠状病毒，很多人祷告，求神祝福科学家快点发明出来一种药物。祷告着祷告着就发现不对，开始起来争战，很多人就得医治。这在我们当中不是什么新鲜事。如果大家看到神在我们当中所做的奇妙的事，就会发现与神同在是好的无比的事。对我来说，我已经不大会过一种没有神的日子，我只会过有神同在的日子。有神同在的日子多好啊，什么问题也没有！ 耶稣来到世上完成一个命定，叫做救赎的计划，就是神与我们同在。直到耶稣来的日子，神与我们同在了吗？偶尔有几个，但大部分都没有。主耶稣道成肉身来到这个世上，和我们一样从妈妈肚子里面生出来。童女生子这件事情太让人匪夷所思了，但这件事从《创世记》到《马太福音》清清楚楚地预言了。

我们要了解神做事的方式，我们要与神同行，要因神的话语而战兢，我们就需要认识神。耶稣是童贞女马利亚所生，但是两千年过去了，我们无法再去验证这件事。那我们怎么知道《圣经》是真的？怎么知道《马太福音》讲的话对我们有益处呢？这很简单，我们不用去察验马利亚圣灵感孕生子，但是有一件事很有意思，就是如果我们有神同在，我们就可以做耶稣所做的，如果我们有神同在，我们就可以行耶稣所行的。 耶稣所行的，从古至今无人能比。比如家里孩子死了，把耶稣请来，孩子就活了。其实世上有很多大师级的人物，但都没有像耶稣这样厉害的，耶稣所干的事情，超出了我们的想象。耶稣来就是为了让我们像祂，耶稣为我们开辟了一条又真又活的路，就是为了让我们像耶稣。 因神的话语而战兢，所以我们追求像耶稣。我们不是要神迹，我们就是追求像耶稣，神就喜悦我们。神一喜悦我们，神就与我们同在，我们所说的话，神就照着我们所说的成就，那还得了？我们跟神的关系简直好的不得了，有神同在真的非常的美好。

这个又懒又恶的仆人，他是基督徒吗？是的。你以为我们的神会说：这也是不义的钱财，你们赚不赚钱，都挺好的，反正也是不义的钱财嘛！神没有这么说。也就是说，神比喻一个人加倍地赚钱，才是又忠心又良善的。到底什么叫做又忠心又良善的呢？**就是心里知道主人的心意，并照着主人的心意去做的，才叫忠心，天国里没有不忠心的人。** 我们人很喜欢找一大堆的借口不去成长，并且做一大堆没有回报的事。可能你会讲：为什么给人家五千、两千，却只给我一千呢？是我没有才干吗？难道这一千不是才干吗？你有一千的才干，就给你一千，那你就好好把这一千经营成两千，有的人却不去想办法。那五千的和两千的聪明吗？不但聪明，人家还想办法了。他们为什么敢这么干呢？因为他们知道主人的要求，并照着主人的要求去做了。 神给你的不是让你给埋起来，而是透过努力去创造价值。解决问题，创造价值，是我们华人命定神学非常重要的观念。我们不认为贫穷是好事，贫穷基本上跟懒有关系。为什么要埋在地里呢？所以，天国里都是很聪明的人。聪明人都是忠心的人，忠心也是最大的聪明。有人会问：如果赔了呢？为什么会赔，很简单，就是因为没有好好去考察和落实。 那人家为什么会赚了五千呢？因为人家很认真地去考察、了解和探索。这个世上的机会有大把啊！就算是在经济危机当中，机会也是有很多的。我们的神是赏赐人机会的神，如果你是在地上与神同工的人，有五千的肯定能赚回五千，有两千的也一定能赚回两千，就算是只有一千的，也能赚回一千来。

一个人面对事情的态度，基本上决定了他属于哪一个国度。有的人说：我是基督徒，我每个礼拜都去教会，每天都祷告。其实这没有用，就是在这世界的逻辑体系里面，人也是这么做的。我们怎么把人分成两种逻辑体系呢？这大概可以透过他对事物的态度来分。 人对吃、喝、穿、用、住的态度决定了他是属于神的国度还是属于世上的国度。一个人追求的是什么，全是他里面的逻辑体系的一个外在反应。为什么有些弟兄姐妹释放完了，好了一天，第二天病又回来了？这其实是因为他里面的逻辑体系没改。他还觉得自己已经改了，其实没有。因为他只是表面上改了，但骨子里还是追求吃、喝、穿、用、住的东西。 你问我怎么知道呢？其实这事很容易知道。把你身上的一些东西挪走了以后，看看你在乎的程度就知道了。如果把你所珍贵的东西拿走了以后，你的反应非常强烈，那就说明这事对你非常的重要。 我们今天把很多事都看得非常重要：吃什么，喝什么，穿什么，用什么，住什么 ，开什么车子，这都是我们看重的。人总觉得自己做的这些事是很有道理的，因为他觉得世上的所有人都跟他一样，所以他就理所当然觉得自己这么反应，这么做是合理的。但是如果一个人是属于神，属于天上国度的人，他看这些事情就不一样了。

2017年录音：   **每个人都渴望成功，渴望进天国，但不是每个人都可以。因为神给了人自由选择的权利，你的结局是由你的选择所决定。我们都想选择正确的道路，但有时候有些选择并没有表面那么浅显。本章中，刘牧师为你解决如何选择去走蒙福的人生。** **思考问题** 你自己到底选择要什么？你选择要什么，就决定了你以后是要去天堂还是地狱。传福音不能不传天堂地狱，虽然我们传天堂地狱，但是人的选择是更重要的。《马可福音》第10章，其实在问我们一个问题，你到底要什么？你到底要神的心意，还是要你的自私自利，自我中心？ 很多时候人不知道自己在做什么，比如犹太人，摩西给了他们一个可以休妻的条例，休妻时给她一个休书你就可以休妻，男子也有被妻子休的。这些问题说明人在做选择的时候他是照着自己的意思选。那你是照着神的意思选，还是照着自己的意思选呢？耶稣讲：起初神造男造女，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。（参《马可福音》10:6-8）

**我们中国人常说有啥别有病，没啥别没钱。但当我们真的是被恶疾缠身的时候，有钱也没用。或许有人会幻想要是人能不生病就好了，这对于常人来说可能是不可能的，但对于我们基督徒来说，在神的国度里，我们是不受疾病的辖制的。想知道原因，请看今天这章的内容。** **思考问题** 在天国里没有辖制，因为天国的权柄和能力可以吩咐鬼。那被鬼辖制的人从坟地里走出来，他是完全失去自由和信心的人。那些鬼带着众人来找耶稣的原因是天国的奥秘，相信这是神的作为，这绝对不是鬼的作为，因为主耶稣走到那里，他的能力就能聚集在那里，就能莫名其妙的让它们过来。鬼其实是很笨的，它若抵抗就不会被赶出去，但它却没有抵抗，因为这本身就是神的作为，是神能力的一种彰显。

天国有一种能力，就是把被辖制的人吸引过来，这些人本身没有信心，是靠着耶稣基督的信心、能力和权柄。天国里有一种非常重要的东西------权柄。**权柄是天国的一种特权和彰显**。天国本身就是一种权柄，所以当我们在神的国度里，我们就有能力吩咐鬼。当一个人把鬼赶出去之后，他不信的时候鬼就又会进来欺骗他。被鬼辖制，然后被神医治的人，一定要铭记，**随时不信就会随时丧失天国的恩典**。

没有自由，没有信心的人，可以在耶稣基督的权柄之下释放，就会得自由。把一个没有自由的人释放出来，这并不难，只要奉耶稣基督的权柄就可以斥责那些鬼，那些鬼退下去后这个人就会恢复自由。但是，当这个人恢复自由之后，他还面临一个选择------是否跟随主。耶稣对那被释放的人说：你心里跟随就好，你要回去对你的家人做见证。在这个过程中，有一个值得我们学习的功课------没有信心的人需要恢复自由，**恢复自由是天国的一种特质**。当我们恢复了自由，我们必须做一个正确的选择，那就是**跟随主**。

在《末日决战》的第一部分中，记载了一段基督徒是怎么被魔鬼骑在脖子上做工具来攻击教会，形容得非常生动，写道：这些基督徒被一种'惧怕'的邪灵囚住了。因为惧怕某种东西，就成了魔鬼的囚犯，惧怕的邪灵俘虏了一大群基督徒。我们要审查自己是否有惧怕？因为惧怕导致人什么也不敢做。那些人因为惧怕变成了魔鬼的囚犯，之后这些人就会开始行诽谤、闲言碎语等等这类事（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 雷克乔纳写道：他们喝了一种东西叫做苦毒之水之后，便开始做这些事，因为所有的心思意念都被魔鬼辖制了，然后魔鬼就骑在他的身上当作兵器，做魔鬼大军的先锋部队。这些人被魔鬼辖制了以后，他的心思意念还以为是在服侍神，这是基督徒被辖制的一种状况。其实，他们可以很轻易的选择不认同魔鬼的意念，他们反倒继续被欺骗（雷克.乔纳《末日决战》1章）。 在这种情况下，雷克乔纳给我们的意见是：你没有办法吩咐魔鬼出去，没有办法释放这个人，你要做的就是别再动他。如果你再动他，这个魔鬼就会变得更加强大，在下面被骑的基督徒就会变得更加愤怒，你用箭射就射到被俘虏的基督徒，他就变得更加愤怒，魔鬼就会更加强大。当基督徒被辖制以后，就是雷克乔纳说的这种状况。

当人被释放以后就出现了另一种状况------人们的反应。当人们看见一个人被释放了，就会想到损失了两千头猪。在人的属世的概念里，两千头猪比一个人更贵重。相反，在神的国度里，**被释放出来的人是无价的**。但在人的眼光中，人看到的就是猪，没有看到人。**主耶稣看到的是人生命的宝贵，衪根本不在乎猪的价值**。道理其实很简单，那两千头猪代表的只是一个价值而已，却不能够代表生命，而被魔鬼辖制的人是一个生命。**人的生命在神面前是无价的，是不能用价钱衡量的，是非常宝贵、非常尊贵的**。所以在挪亚出了方舟，和神立约的时候，如果野兽触死了人，就要把那个野兽杀死；如果人打死了人，就要把那个人杀死： **流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。（《创世记》9:5-6）** 因为人是很尊贵的，人是照着神的形象造的。所以这很关键，你和我都是照着神的形象造的。今天，你看重人还是看重某些东西？如果看重某些东西（比如，钱）超过看重一个人的生命，这就是一个世俗的观念。

**耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。（《马可福音》5:18-20）** 那个在坟地里被释放的人，央求和耶稣同在，为什么耶稣不允许他？有时候，耶稣让你告诉他们，你不告诉他们，却有一套自以为是的答案，这个答案是自己信服的，然而却不是主耶稣的心意。主耶稣这样吩咐那人回家，因为衪知道在他的家族里面还有很多人需要福音。魔鬼从这个人里面出来，又进到猪的里面，这两千头猪又跳下悬崖死了，那鬼去了哪里呢？鬼就进到这人的家族、亲人里面去了。我说的不一定对，但确信**耶稣顾念这人，也顾念他家里的人**。因为我在服侍中发现，鬼从人身上离开后，就一定会去找他最亲的人。 前段时间一个姐妹给我分享，她的父亲不跟她奶奶拜偶像信那些歪门邪道的东西，没有沾染那些她奶奶传授下来的咒诅，但她两个姑姑跟她奶奶很近，经常传授那些东西，结果动不动就骨折，经常受伤。她说：感谢神，因为我爸爸比较懒，懒得跟我奶奶做那些。我就在想，是不是因为我们这个姐妹被神所拣选，早在创世以前被拣选在这个家族里生下来，成为这个家族的拯救。我们读《约书亚记》时发现，有一个在耶利城的女人叫喇合，当她生下来，因着喇合敬畏神，她整个家族竟然都得着拯救，这超越我们人的理解。我想神今天拣选了你和我，就是让你我成为家族的拯救（《约书亚记》2章）。

从坟地里走出来的那人，被鬼辖制了以后有几种特征------他的力气非常大，铁链都能断开，力量比气功师都厉害。邪灵到人的身体里面所产生的力气，不是人的肌肉所能产生的，它是灵里的力气。 不知道你们是否看过，但我曾经在小学的时候，看过学校请了一群气功师来表演，表演非常震撼，玻璃瓶里放了一个勺子扣上盖，放在桌子上。气功师距离好几米，单单是眼看着，玻璃瓶里的铁勺子就弯了。这完全不合乎物理的定律，但是却合乎属灵的定律，因为那是属灵的能力。 之后，我看见气功师又做了另外一件事，我们的手指跟砖头比哪一个更硬呢？答案肯定是砖头。但是，气功师却是用手指头钻的时候，产生了噪音，钻了一个洞，砖头上也确实有气功师指头大小的洞，比电钻还要厉害。当时我只是一个十来岁的小孩，看完之后觉得很震撼。我当时不明白是什么东西，一直没办法理解，今天我才明白，这是灵里的能力。 被鬼辖制的人会干什么呢？他常常会拿石头砍自己。我小的时候，院子里的平房经常会有一些疯子，有一个疯子在大冬天光着身子在零下二十几的摄氏度下跑，他也不感冒。如果换做是我们，大冬天穿着短裤在零下二十度的天气里，估计身体肯定承受不了。 所以这个东西很奇妙，慢慢你就会了解。这个灵如果住在人身上，他会带来一些很奇特的现象，是我们人所解释不了的。这些都是灵的辖制，基本上不造就人，而让人活在生不如死的状态。今天我们要打开属灵的眼睛，开始看见你和我手里有这种权柄，这权柄就是用来释放那些被辖制的人。

没有疾病的原则是从哪来？是从信心接通神的能力。在《路加福音》8章里讲到患了十二年血漏病的女人，在医生手中受了很多的苦，花尽了她一切养生的，一点也没好，病反倒是更重了。她已经完全没有钱了，既没钱又有病。中国人常说：没啥别没钱，有啥别有病。最不希望有的就是有病，但她又没钱又有病，这日子真的很难过。这情况有人会怪医生吗？没有人会怪医生。 写《马可福音》的人里里外外流露的语言特色说明一件事------**你病没看好还收你钱**。曾经有一个病人这样说：我病看好了是死，病没看好还是死。意思是病看好了，花完了所有的钱，日子没法活了也是死，岁数大了也很难活；看好了花尽了所有的钱也是死；还有些是又花尽了所有的钱，并还没看好的这种状况。 我想马可写这些的时候流露出一种遗憾，那患血漏病的女人在医生手里受了很多痛苦，这个时候听到耶稣来了。我告诉你，**任何人听到耶稣来了，就是天国的好消息**。比如，有一个姐妹，她在听见我们教会另一个姐妹所讲耶稣的事，她的心里就萌发出一种盼望说：啊！我有救了！我有救了！我给她打电话带她祷告之前，她里面就有满满的信心可以得医治。 **今天我们在向那些病人传福音的时候，不要传那些败坏信心的话，要讲建造信心的话，因为信心可以释放人的能力**。所以这个患血漏的女人听见耶稣所讲的这些话都是很奇妙的事。耶稣说：你不要跟别人讲，但最后还是被传出去了，至于如何传出去的，我们也不知道，但是有很多人知道有耶稣，耶稣就会带来一个非常强烈的渴慕和盼望，这就是我们得医治的根源。后来我发现那些**病得医治的人，都是带着强烈的渴慕与盼望，越是强烈越是很快得医治。**

有一种病人是很难医治的，如果这个人被鬼辖制到糊涂的地步了，我们不需要他的信心。但是，如果这个人非常清醒，得了很重、很大的病，他心思意念里没有渴望，觉得还是死了好，你是没有办法治他的。他心里有这种心思的时候，一下就把神的能力阻挡在他的生命之外了。我们所能做的就是该让他们常常多听，知道耶稣所做的事。 比如，昨天一个姐妹来到我们当中，第一次来这里祷告，然后我就给她讲见证，前二十分钟我没为她祷告，我就给她讲见证，我们当中的弟兄姐妹这个病是怎么好了，那个病是怎么好了等等。讲完以后，我相信在她里面的信心就会被提升起来。然后，我说来我带你祷告，十分钟之后全好了，我觉得这是很神奇的事。所以，将来你遇到一个人有需要的时候，**先建造他里面的信心，让他多听耶稣在我们身上所做的事**，他听了以后，里面的信心就会满满的，那就不是问题了。

有时候你讲的时候，说了句大家听了可能会不舒服的话，人家听了感觉太吹牛了，这不是问题。那什么是问题？医生都看不好，你能看好？千万不要搞错，不是说我，是耶稣。当你心里有这种渴望和信心，就像这血漏女人，只要摸一摸耶稣的衣裳就必好。这很奇妙，她摸了耶稣的衣裳，耶稣也不知道，也没有为她祷告，就摸了一下耶稣的衣裳，能力就从耶稣身上流到她身上，她立刻就好了。这句话给我了一个很大启示，**天国里医治的能力，不需要耶稣的批准**。耶稣还没有批准要医治你，只要你里面有信心，就能把神的能力给吸进来了。原来，**因耶稣的鞭伤得医治**（《以赛亚书》53:5），这话不是空的，虽然耶稣这个时候还没有承受鞭伤，其实耶稣已经在永恒里面成了定案。 这事成就是照着神的旨意，就算是主耶稣后来的鞭伤，也能医治他受鞭伤之前的事。这个人一摸耶稣就得到医治，对于病得医治这件事，可以做一个假设：神不需要再批准一次，只要你相信摸着耶稣能得医治，就得着了，耶稣不需要说这事我没批准，英文叫做default\，翻译过来就是默认，**耶稣已经默认我们得医治了**，这太奇妙。

今天，再出去传福音的时候，一定要传医治的福音。你知道有多少人得病吗？YX的妹妹，医生说她二十多岁的年龄，可能有五十多岁的身体，她里面的器官全都是很糟糕的状态，因着祷告一步一步被翻转。因为这些医治的见证，她的那些拜偶像的家人都开始来信主。我告诉你，**没有任何福音比医治的福音更好了**。天国里没有疾病，愿天国都降临在你和我的家族中。传一个医治的福音，开始不断地强调我们的耶稣基督，是医治我们的神，你的疾病肯定得到医治。

耶稣已经默认了，所以我们就照着这样的话去传。耶稣说：谁摸我？耶稣太奇妙，其实他可以不问，问题是她还没有完全被医治，他不问的话，那女人会带着一辈子的羞耻活着，因为她的信心还没有得到坚固。你会发现，耶稣没有拦着她向别人说，也没限制她可不可以说。但是，这个血漏女人知道在自己身上所做的事，就恐惧战兢，就是她里面还有很多奇怪的感觉没有出去。耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。（《马可福音》5:34）就又重新坚固了她的信心。 有一些弟兄姐妹虽然得了医治，但如果你觉得他的信心不够坚固，就告诉他不要到处乱说。为什么不让他到处说呢？因为这很容易败坏一个人的信心，一旦败坏人的信心，那个病就会回来。所以，耶稣拦阻一些人说，因为那个人的信心不够坚固，乱说以后就产生败坏。举个例子：我这腰祷告以后好了，这腰祷告怎么可能好呢？我看这么大一个坑，这关节都坏了，我怎么可以走路了？我本来不可以走路的，我以前疼的已经不行了。如果你的信心不够坚固，你就不要去跟人家辩论，辩论了以后你就会疑惑，觉得这事不可能成就。 有一些人就对我说：刘牧师，你们当中得医治以后，你要带他去医生手里去查验一下，看看是不是完全的得到医治？我听完这话，第一个就想，《圣经》上什么时候教我们这么做了？从来没有。我们得了医治，不需要到医生那里去确认，我们自己明明晓得不是吗？你血漏止住了，你去医院检查看是不是止住了，这不是很奇怪吗？然后你一检查，血漏又来了，不就麻烦了。所以，我们今天真的是要有点智慧和聪明。如果你没有信心，你一定要告诉那个人，不要让人败坏你的信心。如果这个人得医治以后，你要坚固他的信心，让他相信病真已经得到完全的医治。

我曾带一个人祷告，他感冒、流鼻涕的症状特别严重，我带他祷告一会儿，喉咙、鼻子、发烧全部都好了。后来他给我说，他经历了这件事，走到门口，一个意念突然出现在他的脑子里：怎么可能好了呢？然后喉咙又开始痛了，等到他从扶梯下去，出了这个大厦以后，所有的症状都回来了，鼻涕开始流，喉咙又开始痛，眼睛又开始热。这是什么情况？**人没有信心不能够抵挡魔鬼**，甚至跟着魔鬼的意念走，一会儿就被骗回去。它先骗你，骗完你它再进去，这就是邪灵的一种本质。如果一个人病得医治，一定要知道一件事：要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7）

在医学的角度讲，这个人死了就是死了；医学说在这个人的大脑里停止供氧，心跳停止六十秒，然后人就会脑死亡，心脏死，脑电波停止，这个人基本上就已经死了。医学是照着肉体的角度说的，我们基督徒是照着属灵的角度说的。属灵的角度说这个人没有死，他只是睡了。在耶稣的眼里他没有死，但耶稣为什么说他睡了，没有死，因为耶稣有属灵的眼睛。**耶稣能把这个人的灵魂，重新放回到这个人的生命里，这个人就会再活过来**。也就是说，死亡在天国的定义和地上属肉体的定义是完全不同的。 今天，你是相信耶稣所说的死亡？还是相信医生所说的死亡？耶稣说的死亡是人的灵魂永远与神隔绝，是灵魂不是肉体。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命（《约翰福音》6:63）。能让我们活着的，是我们的灵住在我们的身体里，我们的灵什么时候离开，我们的肉体什么时候就死掉。问一下自己，你到底是照着肉体的方式活？还是照着灵魂的方式活？ 我妈妈这个八十岁的老人，每次还忠心耿耿地跟着我一起祷告，但是，她常常照着肉体的方式活。在改变她的意念的时候，我花了很多的力气。我家乡有为老年人免费检查身体的地方，她就去检查。我说：你检查身体干什么？也许你会不同意我说的，这我也不太在意，但是我的观点很清楚，就是耶稣看待这件事情，跟我们正常人看待这件事情不太一样，**到医院检查肉体；耶稣是检查人的灵。一个人如果他的肉体有问题，但这个人的灵很兴盛，这个人就不会有问题。**我母亲曾经拍过后背脊椎X光片子，医生看了这个片子觉得，这个人肯定会瘫痪。后来为什么没有瘫痪？是因为耶稣的能力在那里撑着，不是靠着那个关节撑着，是靠耶稣的能力。所以，我们要知道**今天能让我们活着的乃是灵。**

有人说：牧师，你为我的颈椎病祷告以后好了，可是，到医院检查，为什么我脊椎的形状还是不对呢？我说：你今天活着不是因为你的脊椎好了，而是耶稣的能力在你的脊椎上支撑着，所以你好了。我们一定要带着信心，这个血漏病人是耶稣的能力进到里头止住了血漏，你到底是照着肉体的逻辑活着，还是照着属灵的逻辑活着？今天你要做一个选择，要开始思考。 魔鬼常常骗我们，被骗以后就麻烦了。今天，如果我们还活在肉体当中，你就是一个通过肉体的状况来看问题的人；如果你是照着属灵的原则来看问题的话，那就解决问题了。这章讲的那个十二岁女孩不是死了，她是睡了，因为她的灵魂从她的身体里出来了。然后，耶稣把她的灵魂重新放进去，所以这个孩子活过来了，比医学神多了。**神的国度没有死亡，所以我们需要神的国度降临在我们身上，不再靠肉体活着**。而那个真正的死亡，是人的灵魂落到地狱里永远与神隔绝。

耶稣嘱咐他们不要让人知道这事，也吩咐给她东西吃。难道耶稣怕说这种事吗？耶稣没有什么好怕的，耶稣是怕很多人的信心被败坏。我曾经认识一个东南亚的赌王，八十年代左右，他坐着直升机去澳门等地赌博，一次甚至能赚上了几亿元的人民币。后来，赌博的灵离开了他，然后他逢赌必输，一下子赔了三百万，还不起债务，他就决定跳楼，他很清醒他从他们家的阳台上跳了，后来三小时他醒来坐在阳台上，他跟人说的时候，别人就质疑他到底是跳下去没有，这就败坏了人的信心。你跳了，然后你说你坐在阳台上；还是你没跳，但说你跳了，问他这些问题，他也不知道。 三个小时后醒来，他在香港当牧师的哥哥，直接飞到新加坡去他们家敲门，他醒来给他哥哥开门。他哥哥在头一天祷告的时候，神给他一个意象和启示让他赶紧来救他的弟弟。他在坐巴士到机场，再到飞机起飞降落，一直拼命的为他的弟弟祷告。后来，他在祷告的时候说：神啊，我很想知道当时发生了什么？他就看到一个异象：在他弟弟跳下去的时候，神的手又把他推回来了，推回到阳台里，然后神的手碰了他的头，他就昏迷了三个多小时。之后，破产的他一直靠着救济过日子，活得很惨。但是，后来他开始信耶稣，做了一位牧师，又脱离了穷境，整个故事非常的精彩。今天我们一定要知道，**用人的角度去看问题和用神的角度看问题，是完全不同的看法**，死亡的看法不一样，疾病的看法不一样，被鬼辖制的看法也不一样。

神道成肉身来到世上，他就试了一下，看看人心里到底装的是什么东西。这个迦南妇人真的很了不起，因为她的目标非常清楚。你是不是有一个清晰的目标？**我有一个清晰的目标：这一生都要活出神的荣耀。**你如果有这个目标，这一生就要朝着这个目标直奔，没有任何东西可以拦得住你。别人骂你一句、踹你一脚、搥你一下、扇你一巴掌，都不要在乎，要继续朝着这个目标直跑。 迦南妇人一心要解决她的问题。**今天，我们要带着这样的心来寻找神，认定他是解决你问题的神，你的问题就真的会被解决。**解决问题不是关键，关键是让你透过这个问题认识这位爱我们的神。如果你真的知道他是爱我们的神，你会完全不一样。这个迦南妇人的孩子被鬼辖制得很惨，她从来没听说过谁能解决被鬼辖制的问题。当这个迦南妇人听说耶稣能解决这个问题时，她就不管这个人是犹太人、迦南人还是其他人，她一心相信只要能够解决她问题的，她就来寻求。 **耶稣说：让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。（《马可福音》7：27）** 耶稣只不过试她一下，并没有把她当作狗。《圣经》上说：神赐下他的儿子耶稣基督，在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上。（参《罗马书》5:8）难道不是为这个迦南人死吗？是啊！但是，有些人不愿意被耶稣稍微说一句，其实说就说了，说什么也不能动摇我们的目标。 今天，如果我们心里有了这样的目标，你就不用在乎牧师、小组长、家里人说你什么了。不管说什么，我们就朝着这个目标直跑。这个迦南人里面装的是什么？装的就是一个清晰的目标，就是要来到耶稣面前解决她的问题，耶稣如何说都不要紧。

如果你去参加一个面试，千万不要忘了你是去面试，因为人家所有的事情都是在面试。让你在外面的小板凳上坐着等，约好十点，十点半了也没人来找你，十一点了也没人来找你，那只不过是面试的一部分。人家在摄像头看着你的反应。如果你焦躁不安、埋怨牢骚，面试肯定失败。相反，你坐那静静、充满信心地等，你知道那是考验你的耐心，你头脑就不会乱了。如果你知道这是考验你，你是不会答错题的。只有里面装的那个东西不对劲，才会抱怨。 神把以色列人带到旷野做什么？就是试验一下，看他们到底是抱怨的人，还是有信心的人？**今天，我们不管遇到什么，都要凡事感恩。因为所有的东西都是神试验你和我的。如果试验完了，你还能得胜，你一定得着好处。**迦南妇人面对耶稣的时候，耶稣里面在想什么？他会不会怕人家批评他，说迦南妇人是狗？耶稣根本不在乎。今天，如果我说谁是狗的话，这话传出去，我看教会得走一半人。 **耶稣根本不在乎人家怎么说，他很清楚要达成的目标。他就是要祝福那些能经得住考验的人。**他是神，在他一无所缺，什么也不怕。我们今天要知道一件事：服侍神的人心里不能有惧怕。一旦有惧怕，你服侍不了。当你服侍人的时候，就照着神给你的感动去做。我越来越发现，教会的建造一定要按耶稣的办法做。如果我们遇到一个迦南妇人，家里孩子被害得甚苦，然后你说：不好拿孩子的饼给狗吃，她就走了。她没有为达到目标的信心，走了也没关系。

耶稣有没有冒险？耶稣说完了以后，那个迦南妇人抬腿就走怎么办？如果那个迦南妇人心里想：还说我是狗，我一甩袖子就走，能怎么样？我们开始学会耶稣说这话的目的，在服侍过程当中，常常可以试试。今天，如果我重新思考自己的服侍模式，效法耶稣，说这迦南妇人是狗。试完了，如果他抬腿就走，那就算了吧，因为他心里没有信心。我也省了那些带他整夜祷告的麻烦。你要早点走，我不是就省了很多时间了，我的时间可以用在更有效的服侍上。

有了神，你还会为生活忧虑吗？当我初次进到新加坡一个差不多两千人的教会时，看到教会里有很多医治的神迹。牧师说：有癌症，因着祷告得医治的人举手。然后哗然一大片的人举手，我都看傻眼了。之后，每个月排队上去做见证的人太多，因时间紧促，讲两三句话就下去了。当时我心里面有一个极强烈的震撼，就是我这一辈子生病的事儿解决了，我人生最大的开销已经除去。 一个人要想富有，需要开源节流。开源就是赚更多的钱；节流就是减少更多的开销。如果疾病的事解决了，那最大的开销也不存在了。当时我在新加坡吃饭、住房、生活开销都很便宜，所以不需要挂虑。那时，我心里兴起一个极大的渴望，这个渴望就是我也要像那位牧师一样，我就横下一条心要追求这样的宝贝。你知道神怎么说吗？就是千万不要搞错，《圣经》从来没有让我们追求一些很虚的东西。耶稣说：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐(《哥林多前书》14:1)。 我觉得在那个时候，我已经跟那个宝贝就差一步之遥了，我无论如何也要得着这宝贝。今天，我这个宝贝还没有完全被释放出来，但是弟兄姐妹跟着我祷告的时候，我宣告：姐妹，神要祝福你；弟兄，神要祝福你了之后，他们的薪水就长了一大截。所以大家不要担心，一个人如果能够克服忧虑的心态，他就不会过穷日子。

这七十个人出去传的就是神国的道，千万不要把神的道传得很廉价。出去传神国的道，不是要把狼带到神的国里，是要把神的庄稼，把神的羊带回来。所以，羊羔进入狼群是要找被狼抓去的羊，《圣经》里讲：你要医治那城里的病人，对他们说神的国近了。 我们常常讲神的国降临，赶鬼和治病紧密相关，我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在那里。怎么把羊带回来呢？就是医治城里的病人，当我们医治城里的病人，就是彻底地打击魔鬼仇敌，打击撒但的黑暗权势，我们就说神的国临近了。 城里的人如果不接受也没关系，神的国就是跟随这些传福音、医病赶鬼的人。不管他们是什么人，我们得给他们选择的权利，神医治好了十个大麻风的人，最后只有一个选择回来跟随耶稣，为什么神从没有把那九个大麻风的人叫回来？因为是他们自己的选择。 今天我们做的这个选择，这事怎么想怎么划算，因为这是神的国！神的国降临，神的好处就临到我们，但是很多人不做这样的选择，这七十个人做了这样的选择，他们损失了什么吗？什么也没有损失。接待他们的人什么也没有损失，不接待他们的人得着了什么吗？什么也没有得着。

我们爱什么，就选择为什么付代价，如果我们尽心、尽力、尽性爱神，我们一定会高高兴兴的为我们的选择付上代价，我们永远都会有时间的，只是你要选择把时间用在哪里。如果你请一个人吃饭，他说没有时间，其实不是没有时间，只是他觉得有更重要的事情要去做，吃饭是在浪费时间。 有一个麻辣烫店的老板，她是在网站上搜索到我们的，平时生意最少的时候，一天才20单。其实真的很辛苦！不仅要交房租，而且在外头还欠了不少的菜钱，干了很多年也没赚什么钱。她来到我们当中以后，就开始学习爱神和服侍神，当然服侍的方式可圈可点，但是麻辣烫的生意却开始越来越好。其实，人如果看重麻辣烫的生意，就会为麻辣烫这事发愁，但如果我们选择爱神，神会帮我们解决财务的问题。 我对于神国度的理解是这样的，神国度里有很多的好处，这些好处就包括身体的健康。如果我们医病赶鬼，身体就会少了很多问题，因为生病真的很消耗钱，一个病可能会消耗十万、二十万甚至是一百万。可能你会说：没事，我有工费医疗。但问题是，即使你有这个钱，也难以承受生病的代价，人能够少生几场病，就能少遭很多罪。神的国度一定可以带来身体上的健康，也可以带来财务的健康！身体和财务不健康的人要仔细思考。

其实作者要突出的重点就只有一个，就是信与不信的结局。我们说的结局不是一下子就可以看到的，而是信之后所产生的一系列的反应。事情的结局好过事情的过程和开始，如果结局不好，过程再好都没用，所以结局决定了事物的发展。你走到今天这个样子，不都是过去一系列的反应，一系列选择的结果吗？ 前面一章讲的信心是选择的结果，我们讲过之后发现，原来信与不信的结果差别太大了。有的人信了十天，到第十一天的时候就不信了，本来在信的时候做的选择，后来到不信的时候全部推翻了。也就说人要是信，就会不断的相信神，然后照着神的话去做，下面我们一个个的来说。

人需要不断的相信神的话，不断的相信神跟我们讲的，最后的结果肯定会照着神所说的落实。有个叫撒该的税吏长，他在那个年代就知道了传销的奥秘，因为税吏长这份工作不好干，所以他就开始搞传销，怎么搞的呢？他找了一些下线，也就是税吏，让他们去收税，这样的话下面的人所收的税都会有他一份，因此他赚了好多钱。但是老百姓非常痛恨这个税吏长，因为把他们的钱袋子给掏空了。 虽然这个税吏长个子很矮，但是脑子很好使，为了管理这些税吏，他使用了很多招来对付。人用招用得多了以后，脑子就会变得很聪明。他听说有一个叫耶稣的人来了，也听说过耶稣的一些教导，就开始琢磨耶稣是什么人，心里也开始看透金钱的本质了。 虽然撒该做传销做得很成功，但是逐渐他发现这样活着没有意思。没有见过钱的人，没有见过世面的人，满脑子想的都是世上的事，觉得有钱特别好。但是见过世面的撒该突然有钱以后，听说能使瞎子看见的耶稣来到了自己的地盘，结果他就想看耶稣。因为他个子小，看不到耶稣，然后他就跑到前面爬到一棵树上看耶稣。人要是干这事，一定是有动机的，其实他不是要看看耶稣，而是觉得这事很重要。 结果耶稣走到这地方一看，看到树上有个人。撒该这个人在城里很有名，大家都在谈论撒该个子小，人很坏，如果他家里出了点什么事的话，满城都会知道，大家都会说他活该。

**耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。（《路加福音》 19:5）** 如果我认识耶稣，耶稣却不认识我，走到路上偶然碰到了，不但把我的名字叫了出来，今天还要住在我家里，这是什么事？心里就会产生一种很奇特的感觉。《圣经》里面没讲耶稣怎么知道他叫撒该，也许没有人认识撒该，但耶稣就是知道他的名字，比算命先生还准呢！ 结果撒该说，我的神竟然认识我。我们要记住，**不要仇恨富人，仇恨富人的人都受了贫穷的咒诅**。再怎么羡慕嫉妒恨，你不能羡慕嫉妒恨富人。你如果羡慕嫉妒恨，贫穷的咒诅会临到你。其实人富有不是问题，问题在于你信还是不信，因为信，神都认识我们了。 人一相信，神就认识我们，神就会按我们的名来拣选人。神呼召我们，知道我们每一个人。神拣选信的人，那些不信的人，即使他们满大街跑，神都不会在乎。撒该里面有信心，他就是要看看耶稣。即使他个头矮小暂时看不见，他也要想方设法地爬到树上去看。 这一看不得了，道成肉身的耶稣竟然叫上了他的名字！有时候我会想，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，将来也要成为我的神，我的名字将来要和耶稣基督的名字连在一起，这不得了啊！撒该信到了什么程度呢？不需要大家告诉耶稣，耶稣就会认识他。 一个人因为相信所产生的影响，在神那里是何等的大啊，有信心的人不得了啊！如果你问我，这世上有几种人，是男人和女人吗？这是错的，男人和女人不重要，重要的是他信还是不信。

**思考问题**： 人在生活中会遇到很多问题，是因为你头顶的天没有开，你头顶的天是黑暗的，若是这样你就活在黑暗当中，就会很辛苦。你头顶上的天若开了，圣灵就会降在你身上，你就能得着能力，可以行神迹，这些事情让人听起来都觉得很神奇。**我们不要活在自然的生命中，而要活在一个超自然的生命中，要让我们的生命是一个超越的生命。**基督教的信仰不是一个一般的信仰，而是一个超越的信仰。 头顶的天是否开了，决定着你的命运！命不好，首先要解决的问题就是天要开，天上的使者要进到你的生命里，把天上一切美好的东西，都带到你的生命当中。如果神的天没开，魔鬼的天却扣在你上面，你就会活的很辛苦。 很多人会问：牧师，为什么你的祷告能蒙应允？因为我头顶的天是开的，我的祷告可以达到上帝的宝座前，上帝可以让祂的使者上去下来解决我所有的问题。有些人会觉得不可思议，其实属灵的事情不是人的脑袋能装下的。属世的知识我们知道的尚且有限，更不用说属灵的知识了。原来属灵的知识跟启示有关，只要天一打开，从天而来的启示就会降在我们的身上。 为什么我们查考圣经都会用先知的启示？因为先知的启示都是从神而来的。经验告诉我们:长时间祷告的前半个小时很辛苦,后来都觉得时间过得很快,根本不觉得时间长，这是由于我们头顶的天开了。天开了，是一个极大的恩典，就是属灵的世界向你敞开，就可以解决我们生命中的问题。要知道你所有的问题都跟灵界息息相关，问题的答案也是从灵界而来的。 我们每天也都在经历属灵的事情，在耶稣基督里有个极大的恩典，就是因着耶稣基督死在十字架上，又从死里复活的缘故，天就在头顶上打开。如果你头顶的天没被打开，那就等于白活，大家都要得着这天开的恩典，怎么得着呢？要付上祷告的代价。

《约翰福音》是非常属灵的一本书，是在《马太福音》和《路加福音》多年之后所编写的。与此同时，约翰写了《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》。我们读《启示录》就会发现，约翰是一个很属灵的人。他频繁看到异象，并且对灵界的了解几乎超越了《圣经》里的保罗。 **思考问题** 《约翰福音》的主题是灵界的事情。第1章讲述天开了，天开了是从《创世记》中描述雅各而来。雅各梦见一个梯子，天上的使者上去下来。**雅各醒后便说：这个地方何等可畏！**（参《创世记》28:17）只有属灵的人才会如此说！一个属世的人，只会抱怨自己做了一个无关紧要的梦。你会发现，属灵的人和属世的人看问题截然不同。属灵的人会用属灵的方式解决很多问题。而属世的人每天过自己的小日子，柴米油盐酱醋茶。 《约翰福音》第2章，讲述了三件事：耶稣行的神迹；耶稣把做买卖的人从圣殿里赶出来；耶稣知道人的心。

凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。（《哥林多前书》 6： 12 ） 没有东西可以辖制我们，也不用再爱钱了，也不用再与人争抢，什么也不缺。天上地上的权柄也得着了，在灵界里可以横着膀子逛。别说小鬼，就是撒旦都要来到我们面前下跪，因为我们有耶稣基督尊贵的样子。不再受辖制，自由地活着多好。人一辈子怎么个活法今天我们已经得着，靠着耶稣基督的活法是非常尊贵的，信不信由你。如果你没有一份工作，耶稣基督可以单独为你量身定做一份工作；如果你缺少顾客，耶稣基督可以为你带来客源；要想做生意，耶稣基督可以帮你把生意做好，让你宾客盈门，前提条件是你是耶稣基督的人。如果整着整着你成为耶稣基督的敌人就麻烦了，所以你得在耶稣基督里面。 我常要把你们的心思意念都调整过来，因为那些心思意念都是属世界的逻辑体系。如果你还活在属世界的逻辑体系里，那就是与神为敌。这就是为什么我们这么看重这福分，眼里只有钱而浑身泛着铜臭味，哪来的尊贵？什么只要断你财路的就跟杀父母的仇人一样，那不可能好得了。今天就仰望神的恩典，心里心外都清楚地知道我们有多尊贵，我们得着的恩典有何等丰盛的荣耀。 这个总结只有一句话，就是我们真的很尊贵！

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。(《加l拉太书》5:1 和合本) 这话听起来像是淡淡地说了一句。但是今天在我们当中，包括小牧者，常常被奴仆的轭辖制，总觉得自己是个二等公民。怎么老觉得自己在教会里是个二等的，其实哪有二等的？你在我们当中也不是孙子，你在我们当中是儿子！弟兄姐妹千万不要被奴仆的轭辖制！

## 圣灵与情欲的争战：顺从圣灵的呼召 我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。(《加拉太书》5:2-6 和合本) 这一大段讲到了自由、恩典、有效、圣灵，信心，然后就相对的讲到了辖制、、律法、没有果效，讲到了靠着肉身和行为，一边叫做顺从圣灵，另外一边叫做顺从情欲。所以，无论是谁搅扰你们，必担当他的罪名，就算他再有名望也要担当他的罪名！ 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》5:7-15 和合本) 今天我给大家提个醒，人信主，信着信着信着就容易掉到“相咬相吞，只怕要彼此消灭”。为什么呢？因为人与生俱来的东西叫做情欲。情欲一弄就生败坏，不但败坏别人也败坏自己。这就提出了两件事：一个叫做圣灵，一个叫做情欲。为什么使徒保罗所传的耶稣基督的福音就有效呢？因为他讲的是圣灵和情欲相争，就是今天在你里面的圣灵和你里面的情欲仍然在相争！

第二个观念就是这个爱是带着能力的爱，可以解决一切问题，所以我们在传福音的过程中，要告诉我们的父母，无论他多么的风光荣耀，他们在面对很多问题的时候。比如我们当中的一位弟兄，在面对腰椎问题的时候，父母爱他爱得非常非常的无奈，我们要把这个事实告诉他们：你爱我，我知道，但是你爱得很无奈，不是吗？ 今天不是因为你的爱我得医治，是因为我得着上帝的爱也得着上帝的能力，这个爱才有果效，才得到医治。既然我得到上帝爱和能力，我就要跟你们分享耶稣基督的爱和能力。这种能力和爱比起坟前烧纸有功效的多，人们糊里糊涂的烧纸，却不知道这是从哪里来的规矩和学问，只是因为昨天晚上做了个梦，然后就要烧点纸给死人，这是不能解决问题的，不过是魔鬼的欺骗而已。 其实魔鬼是有点能力的，但是他没有爱，这种能力没有用。我们靠着耶稣基督长阔高深的爱，得着能力。保罗在写这篇的时候，在这短短的一章里面他写了两次藉着圣灵。第一次在第5节：这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。第二次在16节：求他按着丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。我们可以看出他的爱和他的能力是藉着他的灵，这点非常重要。

人为什么会招鬼？因为人生来就活在罪中，所以活在世上会被鬼耍。 **他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(《歌罗西书》1:13-14)** 这就解决了罪的问题。如果没有人为你付这个罪的代价，鬼就会在你里面成为合法的，没有神的灵在你身上，你就解决不了肉体的邪情私欲。结果你这肉体的邪情私欲是里面的，外面的是鬼，里应外合就把你给败坏了。里面的肉体邪情私欲，外面的鬼，里应外合，就把你给干趴下了。 所以说这福音解决了一个罪的问题，耶稣基督死在十字架上，诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅。所以鬼就变成非法的，我们信的这福音就是一个赶鬼的福音。不是你信了鬼就走了，没有这回事，必须得赶啦鬼，把牠干掉。 然后一边照着圣灵荣耀的权能，对付肉体的邪情私欲，另外一方面开始靠着神的大能，把鬼给干掉，赶出去。你就会发现这福音是何等的好啊。原来我们的贫穷都是被鬼骗的，所以把贫穷的灵给干掉，那不就好办了吗？

**既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(《歌罗西书》1:20-22)** 因着耶稣基督和我们的信心，即解决了罪的问题，又与神和好了。你的信心开始支取神的大能，解决罪的问题，对付肉体的邪情私欲，赶出鬼。神赦免了我们的过犯，让你与自己和好，与神和好都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，因为我们的过犯都归在耶稣基督的身上，这就是福音。 这就是解决问题的理论，你得有一个内核的理论，就是解决这个问题。耶稣基督为我们流出宝血，你什么时候披戴着耶稣基督，你什么时候就可以得胜，什么时候脱下耶稣基督，开始立自己的义，总觉得自己了不起，那就完蛋了。 所以咱们靠着耶稣基督，别靠自己，等你老了是躺在床上，还是坐在地上都不知道。有的老人家突然间啪摔了一跤，也不知道咋摔的，其实就是鬼推的，所以福音是解决了我们罪的问题。

傍晚的时候，我收到一个弟兄打来的电话，电话里头听到弟兄的女儿嚎啕大哭。我几乎快听不清这位弟兄在讲什么，但他知道我能够解决他的问题。大家认为在电话里能不能修理小孩子？这个孩子被她爷爷奶奶惯得不行，她哭的可厉害了。我就告诉这位弟兄怎么做，让他把电话给孩子。 我跟她说：你知不知道我是谁？ 她吭哧的说：不知道。 我告诉你，我是你爸爸妈妈的牧师，然后训了她几句，再带着祷告，就好了。我很会解决小孩子的问题，透过电话隔着几千公里，也能解决。但孩子父母，就在身边却搞不定，而这孩子不认识我，竟然可以透过电话，解决孩子哭闹的问题。神给我们的这宝贝，太好了。 我在竭力追求进到完全的过程中，可是下足了功夫，那到完全了吗？没有。我前面摆着的路，还有很多精彩的事情等着我。我对神说：神，你真好啊！我的灵渴想你，我的灵渴慕你！我要竭力追求！你给我的是何等的宝贝，一生能够信主，真是宝贝！如果没有神，我的日子不知道怎么过。我心里非常的感动，神给我们伟大的救恩，让我们一生可以靠着祂，活出神的形像。**为什么很多人处理问题，解决问题的能力不一样。因为进到完全的程度不一样**。

你想知道信主得胜的和不得胜的，这两种基督徒，生命的不同写照吗？你是选择做一个软趴趴的基督徒，还是在属灵世界里刚强壮胆，争战得胜的基督徒？今天读《启示录》13章就会给出答案。得胜的基督徒的结局是怎样？不得胜基督徒的结局又是怎样？这些全在于你心里的选择。 如果一个人想得胜，就必须看透生死，如果一个人害怕、爱惜生命的，就没有办法得胜。《圣经》上说凡爱惜生命的必要丧掉生命，不爱惜自己生命的，却要得着生命，那你选择哪一种活法呢？ 我们今天仔细去思考这件事的时候，能总结出一个什么样的规律呢？留在地上不得胜的基督徒，他们的结局有三个。第一个结局:就是被兽打败了。第二个结局:就是不拜兽的像就被杀。第三个结局:就是如果他们额上手上不做兽的印记，就不能做买卖。所以得胜至关重要。

你若还是爱这个世界，为了世界活着，世界的东西就会成为你的辖制，要想过得胜的生活是很难的，今天你是否会选择回转向神，不在选择爱世界和世界上的事？今天我们都要警醒，不要活在迷惑当中，要看透生死活出一个基督徒得胜的生命，这样就没有任何东西能成为我们的辖制。 《启示录》这一章讲的都跟得胜有关，我们看到得胜这两个字，在《启示录》里面出现的频率是非常的高，得胜是一个非常重要的主题。咱们看《启示录》12章中的话：**不爱惜性命的弟兄都胜过了天上的魔鬼，就是撒但、古蛇，这些弟兄虽至于死也不爱惜性命，所以这是得胜的关键。** 如果一个人想得胜，必须看透生死，如果因为害怕而爱惜自己的生命，没办法得胜！人的里面得有一个不怕死的特质。如果怕死，这个人就被辖制。我们今天仔细观察这个世界，你会发现一个特点，怕死的人一定有很多毛病、很多问题，仔细观察在医院里面的肿瘤科，如果你对肿瘤科有些了解的话，你会发现肿瘤科的有些患者，怕死的结果最后就是死，不怕死的好像还死不了。

读《圣经》不是读《道德经》，而是要明白神的旨意是什么，我们要了解如何作神的宝贝。胆怯、不信、说谎话，这些都是信仰根基出了问题。胆怯不是借口，一个没有信心的人一定会胆怯，但是一个有信心的人就会信靠神，信靠神就不会胆怯。雅各，他玛，喇合在人眼里是说谎，但是在神眼里不是，因为他们信靠神，他们就冒着所有的风险得着命定，他们这么做不是出于私欲而是对神的尊荣，是为得着永生里的祝福。 让我们一起来看《启示录》21章，如何才能成为神眼中的宝贝呢？ 我们一般在查《圣经》的时候都会看到有一个标题，弟兄姐妹要知道如何读《圣经》，**最重要的是抓住里最重要的点，**如果抓不到最重要的点就抓不到神的心意。今天早上YN姐妹给我看了一个别人的讲道视频，里面的牧师讲道到埃布尔和该隐献祭的问题。神说："埃布尔献的祭蒙悦纳，该隐献的祭不蒙悦纳。"讲道的人说是因为埃布尔献的是羊，该隐献的是粮食，所以埃布尔蒙悦纳该隐不蒙悦纳；又说献羊，要流血，代替我们赎罪。那神还在《圣经》里还说要把初熟的十分之一献上，这又怎么理解呢？ **其实埃布尔和该隐的献祭是态度问题。态度出了问题献祭就不能蒙悦纳，神看重的是我们的态度。**我们当中的一位姐妹之前在机场刷碗，每天工作很长的时间。其实她是一个幼儿园老师，来到教会哭着喊着要出来，因为觉得做那份工作做的很辛苦。我和她姐姐就带着她祷告，后来就找到了一个幼儿园老师的工作。感谢主，她的薪水从一千多块长到两千多块，但是当我跟这个姐妹讲要十一奉献的时候，这个姐妹说不就是两百块钱吗？她说话的方式表明了她的态度有问题。结果她的工作不蒙祝福，六个月以后就被开除了。带着自己挣的十几万人民币，回国之后去投资。生意不仅没有做起来，还赔光了自己挣的十几万块钱，因为人的态度出了问题。后来又得了要死的病，医生说这病没有办法治疗只有等死的份。她在死之前来看我，希望自己在死之前，回来教会也看看她的姐姐。我们当时不知道她得了要死的病，回到我们当中之后，她就跟着我们祷告，后来被神医治。

“不是说神是全能的吗？那神为什么不把那些堕落的天使给拿走呢？”很多基督徒都会有这个疑问，那神留着它们到底是为什么？其实天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里，天使是仆役的灵，这就是神给他们的工作。 “这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的，却被魔鬼败坏。”什么叫属神的，什么又叫属魔鬼的，这个标准怎么界定？有人会说：“我没干过啥坏事，每次的聚会我都有参加，一次都没落过，我一定是属神的吧？”人看人，看的是表象，神看的却是人的内心。如果你想知道神到底怎样看人，那么你一定要开始渴望去了解。 “我在异象中看见那些马和骑马的、骑马的胸前有甲如火、与紫玛瑙、并硫磺．马的头好像狮子头、有火、有烟、有硫磺、从马的口中出来。” 神不太喜悦马，神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。这“马”指的是什么？神到底想告诉我们什么？所有的答案都在这一章中。

我们来看《启示录》第9章，这一章在讲七支号的前四支号。前四支号吹的时候还不是最恐怖的时候，最要命的是后面几支号，尤其是第七支号。当第七支号吹完后，教会被提，神就开始彰显愤怒，七个碗就降下来，这时候的灾难是毁灭性的，让人难以忍受。 如果有人能够生存在那个灾祸中，那一定是一个很爱神的人。前面四支号吹响的时候，人已经很苦了，但是感谢我们的神，在这些事情发生之前神先应了他的仆人：他的仆人不是预备承受他的灾，这些灾不是从邪灵来的，是从神来的。 回想一下《启示录》第4章，万物都是因神的旨意被造的，天使和堕落的天使都是神造的，人和堕落的人也都是神造的。天使和堕落的天使是有不同功用的，之前和大家分享过一个观念，天使是把好的东西收在神的国里，堕落的天使是把垃圾收在地狱里。这是在完成一个神给他们的工作，天使就是一个仆役的灵。 我们今天来看邪灵的工作是什么呢？**是败坏那些不属于神的人，神的工作是保守那些属于神的人**。你看这个事情多好啊，**我们是属于神的人，邪灵不能够败坏我们，神会保守我们**。那么属于这个世界的人，邪灵的工作就是要败坏他们，很有意思。

所以在《启示录》第9章，邪灵不能够伤害有神印记的人，专门伤害没有神印记的，我们读到《启示录》里面： **“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”（《启示录》9:1-6 ）** 这话讲的是邪灵专门伤害没有神印记的人。其实活在这个世界当中，属于魔鬼的就被魔鬼所害，这是一个很有趣的现象，弟兄姐妹不要以为奇怪。人如果属于魔鬼，就会被魔鬼所害。这是一个非常有意思的世界，《启示录》第10章讲，万物都是因神的旨意被造，他们都是在各自完成神的旨意，**邪灵的工作就是清扫垃圾，神的工作就是把好的带到祂的国里**。今天弟兄姐妹都要去学习一件事，进到神的国度里面，按照神的话而行。

根据我过去的观察发现，神一直掌权。曾经有一件事我不太理解，有一个是读博士的跟着我一起服侍，他天天来我办公室写简历，但是找工作却找了八九个月；而其他的人找工作，来到我办公室准备这个准备那个；一批人找到工作了，他还没找到；另外一批人也找到工作了，他还是没有找到。最后他才终于找到一份工作，多费劲啊！当时我很不理解，为什么这人找工作如此难，后来这个人成了一个专门和我作对的人。我想神是知道这个人的本质的，要不然怎么会让他这么难呢。 还有一个弟兄也是教会的领袖，他真的很棒，在我眼里他挑不出什么毛病来，服侍也很热心，但是找工作一连找了八个月，找的工作还特别不好。而我们当中现在的JL弟兄、AN姐妹，一找工作就找到了，而且都是很好的工作。 后来我发现，不管他们上班也好，做事也好，都是**以侍奉神为中心**，他们用不着那么玩命的工作，下班就走，然后就开始服侍这个、服侍那个，他们服侍的人的数量是很多的，这些人身上都流露出一种特点：蒙福。 能明明的看见神与他们同在。比如我们当中的DY姐妹，在企业里面变成先进工作者、优秀青年等。蒙福的事情一大把。后来我就琢磨，那些表面上看起来都挺好，但是做什么事情磕磕绊绊、不太兴盛的这些人成了领袖，后来却慢慢的一个一个都走了。

于是我回到《圣经》里面去找，发现约瑟虽然做了埃及的奴隶，但是即使是奴隶，神也明明地与他同在，后来成为了大管家；但以理从小神与他同在，侍奉了三代的皇帝；撒母耳三岁送到老以利那里，神与他同在，还是童子的时候神就和他说话......这都是非常有意思的事情。 后来我们选领袖就选有神同在的领袖。如何挑选呢？别像我，选来选去结果第一拨的领袖全军覆没了，几乎没有什么留下来的，为什么呢？因为我看人容易看表面。今天和大家分享，看人要看本质，一定要按照神的意思来看。 **这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的却被魔鬼败坏。**万物都是属于神，都是神来掌权。有的人问我难道是神在耍我们，这是在玩游戏吗？我想这不是，有一天我们见了神的面，可以去问问神在干什么。 是**神要人得胜，神要人信靠祂，神要人与祂分享祂的得胜和荣耀，恢复神的形象**。我们必须在这个世界上面有一个正确的观念，不是魔鬼掌权，乃是神掌权，这神掌权的观念都要进到大家的心思意念里面。

我们当中有一个弟兄，一上班就把工作看的很重，把老板看得跟他的上帝一样，结果拼命地做工却被老板辞掉。因为他认为他的老板说了算，他不知道是我们的神说了算。当你把你的老板当作神，神就给你一巴掌。神把你从巴别塔上弄回去是一件很简单的事情。所以大家千万别爬巴别塔，大家开始**爬耶和华的山，进雅各神的殿，要确切的知道是神在掌权**。如果你去讨老板的喜悦，你老板会讨厌你，神也会讨厌你，神就会把你从一个高的位置拉到一个低的位置。 《启示录》第9章提到的最多的事物就是“马”。前段时间我讲道讲到一个邪灵叫老马，我不认识老马，因为我妈妈被邪灵辖制的很惨，我把邪灵从她身上赶出去的时候，那个邪灵告诉我它叫“老马”，但是有一个人说我瞎说，没有《圣经》的根据，说实话，当时我还真是没有根据。

“马”是一个很有意思的东西，它的含义就是“属世界的能力”。《圣经》里面说“马和骑马的投到海里”，“埃及的马兵”，“砍断马蹄的大筋”，其实摩西在说一个属灵的事情，他砍的不是真实世界里面的，而是属灵世界里面的。 **“我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”（《出埃及记》14:17-18）** 这个马兵是靠着世界的能力，这个事情很有意思。

**“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：'不可再回那条路去。”（《申命记》17:16）** 以色列将来立王的时候，不可以回埃及去买马。你说可不可以去埃及买羊呢？可以。可不可以去埃及买驴呢？可以。可以去埃及买这个买那个，但是不可以买马，你不觉得这很有意思吗？因为到埃及去把马买回来，实际上代表着**属世界的能力**。 我们看到整个《圣经》里有一件事情，就是**不靠车，不靠马，单单依靠神**。 **有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》20:7）**

不靠车，不靠马，专靠神。为什么不靠车，不靠马，专靠神呢？也就是说这个马是有属灵含义的，它代表着属世界的能力。其实不但在《出埃及记》里面有讲到砍断马的蹄筋，《约书亚记》也提到砍断马的蹄筋： **耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。（《约书亚记》11:6）** 《撒母耳记下》中大卫的年间，也是砍断马的蹄筋。 **擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。（《撒母耳记下》8:4）** 这就很有意思了。也就是说跟马有关的都是很属灵的事。我们读中国的《西游记》，唐僧骑的白马是小白龙变的。我们发现中国的一些文字很有意思：龙马精神，高头大马，看起来就非常的洋气，非常的威武。其实马跟属世界的能力是分不开的。

**祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。（《诗篇》147:10）** 我终于找到马的《圣经》根据了，为什么我在赶鬼的时候那个东西说它是“老马”。而且在异象当中看到“老马”是一个非常威武的壮士，胯下马、掌中枪。当然这是我在赶鬼的过程中人家看到这些东西给我的描述，你问我看见了没有？我没看见。医治释放过程中所释放出来的这个老马很有意思。后来我发现，马是龙的另外一个表现形式。 《启示录》第9章写了很多马，《启示录》第6章揭开前四个印的时候全是马，什么红马、白马、黑马这些的。所以马这个东西是非常属灵的，就算是写《西游记》，连孙悟空齐天大圣也是个“弼马温”，很有意思，但你说这能证明什么呢？什么也证明不了。我只是讲给大家说马是有属灵的意思的，老马代表的是依靠“世界能力的邪灵”。 爱世界、爱世界上的事、体贴肉体，这些人他们都被老马的邪灵所挟制着。这是我的说法，你如果觉得不是这么回事不要紧。如果说老马这个东西，你觉得没关系，你不觉得是回事儿，那就不是回事儿，但是《圣经》里面的确是发现了马和神是敌对的，神不太喜悦马。神要把这些马兵丢到海里，然后神得荣耀。 后来在大卫年间，我没有看到大卫在建立马兵的事情上那么用心。大卫杀败歌利亚也没有骑马，也没有做其他什么。大卫跟马没有什么太大关系。但是所罗门就开始到埃及去买马，后来所罗门就真的被败坏了。

前一段时间我在跟邪灵争战的时候，它说“我是总老马”，我问“那又怎么样？”它说，“我被打败了”。这个“总老马”我还真的在《启示录》中找到了，很有意思： **有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 （《启示录》9:11）** 原来是这个东西，下次在赶鬼的时候，我得好好试一下，我就说“亚玻伦或者亚巴顿”退下去，这些就叫做无底坑的使者。 老马能挟制什么样的人呢？只要你的心思意念里面，在你的生命当中还有一大块或者一小块爱世界、体贴肉体这些属世界的东西，这个老马的邪灵就会辖制你。老马的邪灵会给你带来什么样的状况呢？会带来很多的疾病。其实你仔细看： **蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 （《启示录》9:7-10）** 我暂且把老约翰在拔摩岛上看到的这些东西起名叫老马。我弄错了没关系，神也会弄对的。这老马可以伤人，也就是说人生病，像蝎子蜇人痛苦一样。 **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 （《启示录》9:5-6）** 老马跟世上的一切的污秽、疾病有紧密关系。无底坑是什么？无底坑真的是一个很污秽很肮脏的坑，都带着毒。然后我发现到了15节在幼发拉底河的四个使者被释放，释放完了以后呢？他们要杀人的三分之一。马军，就是老马的军队有两万万。 **那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。（《启示录》9:15-16）**

所以我想我这么说是有道理的，但是你不认同这个道理没关系。今天我给大家讲的就是，“老马”是污秽的王。也就是说所有的疾病，按我的推论，所有的疾病都是从老马掌管的世界而来。 早期的时候我跟老马打得如火如荼，它很难退下去，非常顽固，我问，“你是谁”，它回答，“我是老山老林老域的老马，全世界的马桶、下水道全归我管”。我就觉得这个事情很有意思。你知道大街上的圆盖子，也就是下水道的圆盖子叫马葫芦盖，我们大便的地方叫做马桶，叫什么非得叫马桶呢？这个起名很有意思。污秽的东西跟“马”字有关系，污秽跟“老马”密不可分。 今天弟兄姐妹们千万不要再爱世界，不要体贴肉体，也不要再爱世界上的事，也不要识别善恶，也不要吃喝玩乐。吃喝玩乐之后人会得很多的病，为什么呢？吃喝玩乐招老马啊！ 前一段时间老马跟我说了一句话：“QL姐妹不吃不喝不玩不乐，我来干什么呢？我留下来干什么呢？”它一走，QL姐妹就变得非常的健康，以前走一百米得休息好几次，现在走一里路也不用歇气，精力很充沛，虽然偶尔有点糊涂，但大部分时间都是非常好的，整个精神状态还是相对不错的。 如果不是把这老马的邪灵干掉，我的妈妈就会大小便失禁，走路无力，浑身酸软难受，各种各样的疾病全都来了。真的感谢神，我把疾病的根找到了，并且干掉了。后来我发现，凡是有命定的人不容易招老马。**有命定的人，不在乎吃喝，神的国是不在乎吃喝的，只在乎圣灵的能力。** 所以今天我们弟兄姐妹，你要是想祝福你的家人，一定要学会打击这个黑暗权势。属世界的人，神就是要败坏他，如果你能够祝福你的家人，最好的祝福就是把他们带到神的国度里，人如果不属于这个世界，老马就没有办法在他们身上掌权。千万不要高兴得不得了，高兴什么呢？最后还是搞不定老马。 这个不是很重要，那重要的是什么？是让他们进到神的国里，开始得着命定。不但要得着命定，还要得着属灵的能力，开始践踏老马的黑暗权势。为什么可以践踏老马的黑暗权势？因为我们身上开始有神的印记，有神的印记就可以践踏魔鬼的黑暗权势，这老马不能够把我们怎么样。**因为我们身上开始有神的印记，所以我们不在这被杀的三分之一当中。** 讲了半天老马，这老马我终于找到理论根据了。但是你说这不是理论根据，没关系，我也不跟你争论。但我的确是让我妈过上了一个相对比较健康的生活。我妈以前是什么基督徒，软弱得要命，打麻将、抽烟、吃喝玩乐，最后招了很多老马。直到有一天大小便失禁，实在不行了我才开始为她医治释放赶鬼，后来赶走了很多。为什么呢？因为她是属世界的人。

**在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 (《启示录》 9:6,15,19 )** 因这尾巴像蛇，并且有头用以害人，害谁呢？害不属于神的人，所以你说你不属于神那吃亏大了。为什么要属于神呢？如果你属于神，老马不能把你怎么样；如果神掌权，神不会创造一个老马来伤害属于神的人。 我们的神仍然在掌权，所以弟兄姐妹们千万别搞错了，这个**属世界的魔鬼要败坏属世界的人，不是属世界的魔鬼败坏属神的人**，当然你得打胜仗，如果你是个软弱的基督徒，魔鬼也可以合法来败坏你。 我发现一个主题，**信靠神的人必不蒙羞愧**，信靠自己的能力，靠着“马”的属世界的力量，就是受了咒诅。你看以扫骑着高头大马，手里拿着武器要来杀雅各，结果《圣经》说以扫要靠着自己的刀剑度日。如果靠着自己的刀剑度日，那你就练吧，神就会用无底坑上来的老马对付你。

第五支号吹响的时候就有一个落到地下，有马的样子，这些蝗虫的形状都有马的样子，名字叫亚巴顿，亚玻伦，就是从下水道无底坑上来的，老马的污秽，它的能力在口和尾巴上。 有一段时间我在赶老马的邪灵的时候，我说砍断老马的尾巴，那老马就：哎呀，我的尾巴呀！这老马还怕砍尾巴，老马说我的尾巴可漂亮了，我的尾巴可有能力了，原来真的是这么回事。有尾巴像蝎子，它的能力在口和尾巴上，所以有的时候医治释放可有意思了。第五支号吹完释放的就是痛苦，让人想死都不能死，且人不能被杀，让人一直在痛苦中痛苦，在折磨中煎熬着。

第六支号释放的老马呢，有二万万都是马的样子，也是能力在尾巴和口里，然后就要杀爱世界、体贴肉体、识别善恶，吃喝玩乐、在世界上又买又卖的、又嫁又娶、又耕种又建造的，然后这种东西就开始杀人的三分之一，你想想看这合理吗？魔鬼怎么会杀害属于它的人呢？它就是杀害自己人，因为它嫉妒，就是要把人搞死，千万别以为你跟魔鬼搞好关系就不会被杀，你搞好关系后同样也会被杀。

其余未曾被这些所害的人，仍就不悔改自己手所做的，老马杀了属世界的人，人被骗，这些人怎么就还是不知道悔改归向神呢？这是让我非常诧异的事情。也就是说似乎有一些人天生就是预备彰显神愤怒的器皿，在《罗马书》上也有提到。 所以那些被老马杀的人，属老马的人被骗。怎么被骗呢？就是被他里面属世界的逻辑体系被骗，他怎么想怎么合理。信靠神的逻辑体系，怎么想怎么不合理，所以这个事就很容易理解了，因为他信靠人的能力，所以老马就要把他干掉。干掉以后还是继续信靠人的能力。

我发现了一件非常有意思的事，有一个商人做生意做的很惨，老婆得了瘫痪，我带他祷告，好了，但他还是爱钱爱的要命，他的生意也因着我的祷告蒙了祝福，也经历极大的翻转。后来我把他身上的鬼赶出去好些之后，他却离开了教会。离开了教会那状况肯定很惨的，其实就是被魔鬼骗出去了，那魔鬼肯定会把他往死里整。我不傻，我不想被魔鬼整，我信靠神，鬼又害怕我，那多好啊！ 有一位姐妹，曾经我为她赶鬼的时候，有一头九头蛇就跟我说话，她两岁的时候要整死她，六岁的时候要整死她，身上长的带状泡疹怎么都不好。结果感谢神，神没有让她被整死。自从这个姐妹赶了这个鬼以后，她开始心思意念变得非常奇怪，魔鬼就开始骗她，离开了教会一段时间，去了一间没有能力的教会，当时她非常的开心非常的喜乐。后来那鬼又开始继续对付她，她现在的状况可惨了，她爸得了重病要照顾，结果照顾照顾着他爸死了，她的状况也就变得非常的不好了。 还有一个小伙子，我培训他，找到了一份好工作。后来他结婚生了孩子，孩子的半边脸长了湿疹，看起来非常的吓人，如果在恶化下去那就是整张脸，我看着很着急，我让他的小组长带他祷告，结果他的小组长也是一个挺混的一个人，不带他祷告，带他看电影吃喝玩乐，但是人家就喜欢这一套。我实在看不下去了，就带着这孩子祷告。孩子他妈妈抱着那个孩子，在网上跟着我祷告，每隔一个小时她妈妈就给我发一张照片，五个小时过去之后她的皮肤就变成正常的皮肤，好了之后却找了一间没有能力的教会。 那我就在想，小伙子他爸是被魔鬼搞死的，那魔鬼会不会把他也搞死，肯定会；那把他孩子搞成这样的魔鬼也会搞他，然后这孩子就进了加护病房。为什么看见这么多事，仍然不悔改自己手所做的？为什么仍然去拜魔鬼和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶案、邪术、奸淫、偷窃的事？他们怎么会变成这样？

难道我们的神不能医治吗？我们的神可以医治，祂是行神迹的神，我们人是不能行神迹的。如果人不能信靠神，那就没有神迹奇事随着，老了就得老年痴呆，然后就这样。所以弟兄姐妹们都要改，看见了被魔鬼欺骗、压制的这条路，仍然坚持自己那套逻辑体系，我真的很难理解。但是我可以理解一件事，如果一个人没有命定，被世上的这些事所缠累，你一定会被老马的邪灵搞的很惨，最后就是被老马干掉。 **我们不要做天生就是彰显神愤怒的器皿，我们要做有命定彰显神荣耀的器皿**，所以《启示录》为什么讲了这些东西给我们，就是好让我们学习悔改信靠神，好让我们看清楚了这世上的日子，只有信靠神才是唯一的路。得着命定，然后学习在主耶稣里面不断攀登属灵的高峰，登耶和华的山，进雅各神的殿，吃生命树的果子。从现在就开始学习爱神，就算是老马也不能把你怎么样，而且我们能彻底的打击这些魔鬼仇敌，把我们的家人也带到祝福的里面。

学习爱神，蒙神的保守，有神的印记，身上有神荣耀的形象，可以彻底的打击魔鬼仇敌，就是魔鬼仇敌想要害你也没有办法害你，然后把那些魔鬼辖制的人释放出来，我们的命定本是如此，单单侍奉神，走一条有命定的路。

我们要做一个决定，我们要进入到耶稣基督里面，活出神的尊贵和荣耀。我们这有位弟兄在跨国企业做高级管理人员，不管在什么样的企业里，都会有很复杂的政治斗争，如果我们非常在乎这份工作，工作就会成为我们的辖制；如果我们是做生意的，我们非常在乎生意，这个就会成为我们的辖制；如果把养儿育女看为重要的事情，我们就会被辖制。 有一本书是《谁动了我的奶酪》里面讲谁动了我们的东西，就跟你玩命。但是我们的神是没有人能动的，我们只要单单爱他和事奉他，我们就不必为了失去的工作纠结，不必为魔鬼纠结。抛弃兄弟、房屋和儿女，如果不撇下，魔鬼就一定会来辖制我们。如果我们把这一切交托给神，我们就会活出神尊贵荣耀的形象。如果我们看中的是自己的父母，魔鬼就会来辖制我们的父母以及我们的家庭人际关系生意。弟兄姐妹今天要做一个重要的决定，不再被这些东西辖制，我们就可以回到父神里面。我们渴望得到名分，当我们开始知道神的救恩包括身体医治，我们是靠着服侍养生，我们不需要惧怕未来会有什么病，这个社会的医疗福利，不能解决问题，他可能给你一个虚幻的想象，以为这些可以解决问题，但是我们可以看，即使有很好的福利，患癌症的也会死。但我们的神是我们最大的医生，是我们的倚靠，是一切问题的答案。 今天就做一个决定，照着神的话语而行，清清楚楚知道我们的神是看顾我们的神，是医治我们的神，是保守我们的神。有的人很担心我们的天父是不是还可以接纳我们，有的人觉得我们没有被神拣选，其实我们的父神已经等候我们多时了，圣经里的应许都是我们的 ，如果愿意，把圣经放在胸口上，我们来一起做个宣告。

我奉主耶稣基督的名宣告，我要照着神的话语而行，我知道我是神的儿女，今天我就要回到耶稣基督里面，因着耶稣基督成为永生上帝的儿女，我奉主耶稣基督的名宣告，我的神是医治我的神，是看顾我的神，是保守我的神，我要谨守遵行神的话语，圣经里的所有应许都是我们的，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 今天就要做一个重要的决定，不要被工作辖制，不用被疾病辖制，从此不必惧怕，不必担心，恢复神最初创造我们的形象。

很多人猜我今天分享什么，我今天分享这个主题《做一个重要的决定》。假如我们听到一个女孩说：“我做一个我一生中最重要的决定。”人们就想到是她选择去结婚了。我前几天看到一个弟兄他做了一个选择，之前每天在忙工作，他也遇到很多问题，虽然每天都很努力的证明自己，但是没有人把他当做人看。 这位弟兄有一天早上在路上走的时候，在想：“我自己的家庭也不缺乏钱，但是工作却成如此的样子，被人们轻视。”他是一位很爱主的人，他当天做了一个很重要的决定。当时在新加坡的时候，他带着老婆孩子去找我，当时孩子的状态是6、7岁了，但是喜欢爬在地上，在玩的时候露出的表情也很怪。当这对夫妻更多操练灵里祷告的时候，孩子的转变一点点变好，到新加坡的小学成绩也不很好。这位弟兄在孩子状况转变好的时候，发现自己的问题也需要解决。这一天他做了一个决定，决定活着不再像工作的‘奴才’，不再受工作的辖制。 人活在惧怕中，真的做不好什么。在一个工作岗位上，是工作需要你，你会做得更加得心应手，我们身上是有一种尊贵的样式的。前一段时间我讲兽和人的区别，兽也繁衍生息，人也繁衍后代，但是我们要知道，人要恢复自己的形象，兽的魂下地，但是人的灵是往上升的，。我们要做一个决定，不再被生活所困，恢复正常的祷告生活，当时以为工作会受到影响的，但是他做了这样的决定之后，工作变得得心应手，不再被人当做下等人。

我们为什么信主，是为了恢复神的荣耀形象，早期我到新加坡的时候，工作很辛苦都是眼泪，有一天我走进教会，听到赞美歌曲，就是我决定跟随耶稣，那时我决定要一生跟随耶稣，之后我太太的一种不能治疗的疾病得到医治，我知道耶稣是我生命的宝贝，我做了一个决定，要照着圣经中的话去生活，自此以后我一个主日都没有缺席过，20年如一日。在我IT岗位上很多的问题，但是神恩待我，我都能够主动的解决。199几年，我弟弟的孩子那时候刚出生，+就遇到很严重的问题，我们祷告到凌晨，第二天孩子的状态就恢复安全。 我们要恢复我们的生命，做一个正确的决定，就是把自己摆上献给神。这位弟兄早上在上班路上做了这样的决定恢复祷告的生活，那之后生活和工作都是正常运作，什么都没有垮掉，鼓励弟兄姐妹今天就做一个重要的决定。

人最重要的决定，是活得像人一样。人本来有神的荣耀，却活得像兽一样，苦苦挣扎，就好像是一个没有父亲的孩子。如果你有一个富有的父亲，你可以少受很多苦。我们的父神爱我们，但很多人不知道。人若怕死，就一辈子活在奴仆的状态里面。少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求神的，什么都不缺。如果我们愿意回头，神会把漂亮衣服给我们穿上。人一定要知道自己是谁，神是保守看顾我们的神。

人苦苦追求的到底是什么呢？今天就做一个决定，开始回到父神的里面，亲身经历他的一切尊贵和荣耀。凡是寻求尊贵荣耀不朽之福的，神以永生报答他们；今天只追求今生的，神比以贫穷疾病报应他们。我们要开始愿意亲身经历父神的恩典健康和富有，我们疾病和贫穷的答案都在他里面。这一生当中，神通过我的手做了很多神迹，今天如果你遇到这样的问题，你需要的是神迹，你需要的是大能的福音，以认识耶稣基督为至宝，看万事为粪土。为主耶稣抛弃一切，抛弃房子、家人、田地，今天得百倍，来世得永生。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；(《腓立比书》3:8) 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(《马太福音》19:29) 我们都有一个富有的天父。我走进教会，做了一个人生当中最重要的决定。我本来是当死的，但是认识这位神，开始知道人活着的意义到底是什么。如果人活了20多岁、30多岁不断回到原点，你需要的是神，需要神带领你到应许当中。世上没有比神的应许更好，我们生活的答案都在圣经当中，支取应许就是凭着我们的信心。我们要知道我们的天父爱我们，甚至把他的独生儿子赐给我们。

今天我们很多人活着不自由，为什么不自由呢？因为害怕，为什么害怕？因为很多人怕死。很多人都害怕，我们要相信耶稣基督为我们成就了一切。如果神永生给了我们岂不把万物赐给我们吗？我们有一个富有的天父，有的人侍奉玛门，我们要选择侍奉神，神国度的好处会给我们。现在一定要学习开始改变，玛门没什么好侍奉的，我们依靠很神，神不会使我们缺乏。 圣经上有一个人叫以撒，以撒挖了一个井被人家抢去，再挖了一个，被人家抢去，再挖了一个，又被人家抢去去，但是以撒根本不在乎，因为他知道神会祝福他。有神的保守会死吗？可定不是死，我们的心一定要宽阔，其实用属世界的想法，如果没有水会面临生命危险，但是以撒不在乎。 有的人没见过钱，没见过世面，很爱钱现在这些东西都要开始放下。神是解决我们问题的神，不要被钱辖制，从惧怕里的辖制当中走出来。不要过兽一样的日子，我们不要做贫穷的人。人信靠自己，是会得到诅咒的。寻求神的不缺什么，这个叫小雪的姐妹，受尽折磨，但是当她开始征战的时候就开始得胜了，战胜了魔鬼。 开始做富有的日子，如果我们决定信靠神，我们会得到祝福，神和天使就会欢喜快乐。哲学家一天一天过去，打扫卫生的就很奇怪的问 你这这里干嘛？，你是谁？哲学家无奈的说，我也想知道我是谁，很多人都开始绝望，不知道前方的道路怎么走，不知道要依靠谁。 做一个决定，开始恢复心里的火热，要寻找荣耀，不要在意世界上的东西。不要寻求今世，开始经历神。有疾病答案就是耶稣基督里，我们行了很多的奇迹，我们的神是做神级的神，认识耶稣基督为宝。

有一位姐妹自己身上有很多疾病，身患重病，嗓子有很多痰，其实人死之前嗓子的痰就特别多。父亲癌症已经过世，他们家的孩子一个月3000很辛苦，还有一些债务杂七杂八的。我们有很多弟兄姐妹在生活当中都过得很辛苦，遇到了很多需要解决的问题。这个时代真的是拼爹的时代。但是没关系我们的天父会保守我们我们身上有神容易的形象。

今天这个时代受金额的辖制的人一踏糊涂，人贪钱是一件招受咒诅的事情，一位弟兄贪恋家人的房子，一个舅舅和一个姑姑在争一栋房子，舅舅就先把房子给装修了先入为主，结果后来舅舅得癌症三个月后死了，最后什么也没得到，所以贪婪别人的房屋是一件受咒诅很深的事，钱这个东西也是一个很属灵的事。 不受金钱的辖制，亚伯拉罕带着一百三十八个精兵打败了四个王，所多玛当时是一个很富有的国家，亚伯拉罕打仗胜利之后的战利品一分不拿，把我的人给我就行，不受金额的辖制，人的钱财是靠神的祝福。 人对钱财的看法要有属灵的眼光，亚伯拉罕的一生是超有智慧的一生，不受亲情不受金钱的辖制，成为别人的祝福，在命定之外没有祝福，那些为钱财的辖制的人没有一个活的好的，**让人活着的乃是灵，肉身是无益的**，所以今天我们弟兄姐妹要得着自由，从辖制当中走出来。你以为你需要金钱，你就会被钱财辖制，如果今天你用属灵的眼光活着，那你的一生就会像亚伯拉罕一样活出精彩的一生。

因为我自己不受亲情的辖制，所以我成为了家人的祝福，我看透了生和死的概念。人如果受了亲情的辖制，你没有办法祝福他，没有办法打属灵的仗。我们很容易在这些事情上面不容易走出来，今天鼓励大家从亲情辖制中走出来，开始祝福你的亲人，用属灵的眼光去看透这些东西，我们就不能够被这些东西辖制。 我们要做一个不受任何影响的人，那是最棒的。亚伯拉罕心理刚强的程度超出我们想象，开始效法亚伯拉罕，成为别人的祝福。我们的主耶稣说： 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行　神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马可福音》3:33-35)

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制，亲人痛苦你也会痛苦！情亲是一个很要命的东西，亚伯拉罕的父亲还没死，亚伯拉罕就离开了父亲，很多人惊讶，他爸爸还没死就离开了他爸爸，为什么要去往迦南呢？他们也不知道，只是因为相信神，亚伯拉罕就抛弃了他的父亲，这是非常重要的步骤,这也是信心的建造，亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候，也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上，没有这种漂泊的意识，没有办法走下去，是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵，身体是无益的，这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲，这都是不受亲情的辖制，因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人，亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人，因为人活着活着就死了，肉身的亲情真的那么重要吗？人家为什么会被老马辖制？老马就是透过这个爱世界来辖制人，亚伯拉罕看透万事，有亲情没有亲情一个样，所以才会成为万国万民的祝福！ 有一句话这样说：没有离开我老家，就是因为我老爸老妈还在，没有办法离开老家，造成现在过着穷苦的生活，这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神，罗得要离开亚伯拉罕时，亚伯拉罕把他当亲儿子，当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上，他就真的献上，自己的妻子撒来被抢走，亚伯拉罕也相信神。

<blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》 9:23）</blockquote> 神会超越我们理性的辖制，我们的理性绝对不是一个优点，因为理性辖制我们，我们在理性的范围内没有办法超越人的观点，所以神特别的恩待我们，知道我们的软弱所以赐下一个方言祷告让我们在灵里可以讲说各样的奥秘，这就是超越我们理性的辖制。当你常常方言祷告的时候，你的理性就不受辖制，即使在绝望的光景时。比如遇到医生都不能治疗的问题，你会知道如何翻转，因为你的理性已经开始突破，已经不再是活在一个理性的里面，所以你必须超越你的理性，活在超越当中。有的人还活在理性的辖制里面，会问一些奇怪的问题：“你们祷告可以让人得医治，那要医院做什么？”多数人都活在理性的辖制当中仍然浑然不觉，觉得这都是理所当然的。当他们看到我们做的事情时会说这不可能，但是这根本由不得你信还是不信，因为这已经成为了事实，我鼓励大家多多地方言祷告，突破我们理性的辖制，不然很容易会被魔鬼的谎言所欺骗，从而丧失信心。 <blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）</blockquote>

**在理性里面越是合理的越是不属于神的，越是不合理的才越是属于神的。** 当你看见耶稣基督从死里复活，你会怎么想？如果是质疑，那你会很难活出精彩，很多刚刚开始寻求主的弟兄姐妹会觉得困惑，认为人死了就是理所应当的。但是我们要超越我们的理性，方言祷告有极大的益处。比方说几年前我遇到了一个瘫痪的人，我每次遇到这种情况会很兴奋，因为神可以透过我的手彰显神迹奇事，我说我为你祷告，你就能站起来走路，你相信吗？结果，祷告了一个小时他依然原封不动，因为他就是没有信心，但我不气馁，继续为他祷告了一个小时，他还是原封不动，特别痛苦的躺在床上，我又祷告了一个小时，他终于能够站起来行走，我特别的感谢我的神，耶稣医治人固然很快，我可能要为他祷告一千遍，一万遍才能医治好他，但我觉得自己比那些医治不了人的人强。 <blockquote>耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）</blockquote> 从那开始，每次遇到不可能的事情，我都透过神赐给我理性的思维去看问题，我鼓励大家把“<strong>不可能</strong>” 这三个字从你的头脑完全地抹去，没有不可能的事情。耶稣对他说：*“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）*，有的人会说我祷告了可是没有果效，那就继续祷告直到到有果效为止，这是很简单的事情。为什么很多人都不能行神迹，因为他们祷告到一半时，就会有从魔鬼来的“不可能”进入到心思里，理性就会来辖制他们。

这样的人都可以得着神的恩典，还有谁可以让我们与神的爱隔绝呢？在我们还活的很烂的时候，神都没有把我们怎么样，神一直白白的赐下恩典给我们，让我们悔改。千万不要以为我们身上的问题解决不了，我知道我们教会当中还有很多人还在欠债，只要你愿意继续和我们走这条道路，我们就可以支取神的恩典，选择单单的依靠神，除去我们身上奴仆的心态，然后竭力的追求神。我们要渴望成为神儿子的样子，在这个过程当中经历神的富有，我们贫穷的辖制一定会被断开，愿神祝福大家！

今天我鼓励大家做一个属灵的人，用我们属灵的眼睛看清楚事情的本质，神必帮助我们。我们的软弱的时候有圣灵的帮助，圣灵会照着神的旨意替圣徒祷告。神已经为我们预备了万有，将这一切白白的赐给了我们，今天你是否愿意领受？你的骨子里必须要有神儿子的名分，愿意去破除掉你身上的辖制。 一个弟兄开了速冻饺子工厂，但是机器坏了，他请来的工程师怎么修都修不好。后来他来找我，我就带他祷告，我让他走近机器的地方，他一靠近就觉得浑身冰凉，因为他工厂的地方原来是坟地，背后有很多邪灵。我带着他祷告的时候，他的一个员工告诉他，说他们工厂里的机器已经好了。后来这个弟兄还是很属肉体，比如遇到银行贷款的问题，他却一直用属肉体的方法去解决，比如送礼，请吃饭之类的。我说：“你现在还不上的话，就先还不上吧。”其实我的意思是为什么不依靠我们富有的天父呢？ 结果我安排了一个牧者带领他祷告，却也是一个体贴肉体的牧者。直到今天，我一直不断的对付人身体上的恶习，我替这个弟兄又换了一位牧者，带领他不断地去对付他属肉体的恶习，结果发生一件很神奇的事情就是，有客户愿意购买他的货并且一下子就把款打过来了，他银行欠的钱还上了，工厂可以运转了，现金流也正常了。我想我们的天父实在太棒了，当我们翻转后，我们千万不要再回头过原来的日子用属肉体的办法去解决问题，要知道我们拥有富有的天父，我们就可以在这个世上过富有的日子。

我就不断揣摩，神为什么这么做？我就上网到处看了看，我看到了一对夫妻，他们讲的见证实在是让我难以相信。那是在教会的网站上的见证，见证说的那个男的表情木讷，女的表情极其丰富，非常兴奋。她说自从来到那个教会以后，她在家里的地位一下子就上去了。看了见证以后，我能总结出来就是这个老婆要让老公听她的话，这个老公一开始不听老婆的话，结果夫妻俩整天难受。后来这个老公终于被老婆制服了，听话了。 听话的过程也很有意思，怎么听话的？就是到了这间教会以后，这间教会非常注重姐妹的地位，这东西都有历史渊源的。这个姐妹要辖制她老公，她老公讲了一些话，我仔细听了一下，他说：“我太太难受，我应该体谅她，她要辖制我，我就应该体谅她辖制我，她辖制不了我就难受，我得理解她，我得接纳她，要辖制就辖制吧。”大概就是这个意思。 其实凡是辖制人的，辖制成功了难受，辖制不成功也难受，就是个难受。为什么？因为那不是神的话。整个见证我也没听明白是什么，我只听明白了这个，也许她有别的意思，愿神怜悯。我想神坐在祂的宝座上，作何感想。其实说句老实话，这对夫妻我认识。我很感慨，这哪是一个健康的关系？这不是健康的关系，这是教会的工作吗？这在他们教会可能是他们的工作，我说这话，如果当事人听见了能够开始揣摩，我告诉你，就这么走下去，不可能幸福。你当时讲的很兴奋，你可以慢慢体会。 我曾经看见过很多夫妻都是这样的。其实这样的事情在牧师和师母之中是常常出现的，非常普遍。普遍到什么程度呢？就我所认识的牧师当中，相当一部分都是这种状况。这里讲的都是跟我有一些近距离接触的。弟兄姐妹一定要知道，**我们蒙恩是要得自由啊！**怎么可能被奴仆的轭辖制呢？两个人的关系一定是建立在彼此自由而不是彼此辖制的关系上啊！

人际关系真的和鬼紧密相关。人自己被败坏跟家人紧密相关。**你爱家人越多，你辖制越深。但是你爱主耶稣越多，辖制就越少。**我们的主耶稣真的非常棒。祂希望我们得释放得自由。你会发现家族里的鬼会使你贫穷，如果你的家族里有一种使你贫穷的鬼，你很难翻转的。贫穷的鬼，一代传一代。今天就要起来赶鬼，成为你家族的祝福，把家族带到神的国度里。 所以我们要仔细研究家族背后黑暗权势的诡计和它们的运作方式。我妈妈很迷信，让我的大姐十几岁的时候就整黄鼠狼、狐仙，这些鬼在我大姐身上掌权很多年。结果我大姐里面情绪非常不稳定，一整就失控、脾气非常暴躁。我大姐很爱这个家，但是辖制里的爱。魔鬼让人所走的这条路，表面是爱自己的家人，实际上是败坏自己的家人。 我的大姐跟女儿、老公的关系一塌糊涂。鬼干的这件事，我大姐她不知道，一直以为是自己干的。我们要变聪明，最关键的步骤就是要研究自己家族背后掌管家族背后鬼的运作方式。 要知道在家族里面打击魔鬼仇敌，基本上很多时候非常受伤。那个鬼透过你家人所说的话，让你难受。我为什么不难受，因为祂一开口说话，我就知道是鬼。我爱主耶稣超越一切，这些东西都不能够搅扰我。 我用属灵的眼睛去看的时候，我有一个梦想，是要成为家族的祝福。就算祝福他们再艰难，也要成为他们的祝福。当你想成为家族的祝福的时候，魔鬼就会透过家里的人伤害你，他们会用语言伤害你。

最典型的案例是约瑟，约瑟要成为家族的拯救，他的哥哥们却把他卖去埃及做了奴隶。有人说，这是约瑟大嘴巴的结果。但今天我要告诉大家说，只要你要成为你家族的拯救，你家族里面的鬼一定会出来害你、搞你，你要走出一段被伤害的路。 基督信仰上很多迷思，有的人用“生命”来传福音。如果等人生命改好了，再去传福音，那个时候人已经进棺材了，还怎么传福音。我们虽然还很烂，但神依然在我们生命做工，彰显神的荣耀，这就是大能的福音。

在过去的这些年，在对灵界的认识不断的加深，也对邪灵在家族的认识不段的加深，我们解决的问题越来越多，也知道属灵的事情越来越多。这背后的邪灵如何运行，就是一个愿打一个愿挨，就很难解决他们的问题。我就在后面不断的祷告，打击这个黑暗权势，很神奇的是我妈妈就不能回这个家，一回去就喘不上来气，然后我妹妹就带着一家人住在这个房子里面。为什么会突然喘不上气了呢?有一天，我妈妈就突然喘不上气了，我们就带我妈妈祷告，一会好了一会又不行，然后祷告的事情就看见一个猴子形状的鬼就掐住我妈妈的脖子，就继续为我妈妈祷告，这个就是永无休止的循环。 我姐姐就把我妈接去了她的家，住在7楼，没有电梯，我妈妈一口气没喘，就爬上来了，一个小时之前是喘不上来气的人，一个小时之后可以爬7层楼，这不是属灵的世界吗？和我妹妹分开，这个是我妈妈得释放的关键要素，但是这个邪灵非常的败坏，就让我妈妈常常打电话给我妹妹，一联系多，就会被辖制。 为什么我妈妈会被辖制呢？因为我妈非常爱这个孩子，当妈妈的爱孩子天经地义，但是爱到被辖制，就有问题。所以家人就是你的仇敌，被辖制非常容易的，今天要成为家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势。想要我妈妈释放，就要和我妹妹分开，这个看起来是非常不合理的，但是这是一件属灵的事情，根本不是用属肉体的事情描述的。

人和人之间最常见的辖制是人际关系的辖制。我的妈妈和妹妹一个愿打一个愿挨，很奇怪。后来我发现很多家族都有这样的状况。 前段时间我去探访一个姐妹，她的家族很多事情很诡异。她奶奶喜欢一个叔叔，叔叔不喜欢奶奶，母恋子。另外一个叔叔很喜欢奶奶，子恋母。结果她的奶奶被叔叔接去了，之后就被关起来了。所有的人去看她奶奶都被拒绝。很多年之后，她的叔叔说她的奶奶死了。大家都很不理解。 这是发生了什么事？背后是鬼，对鬼可得好好了解。你会发现，人与人之间的关系很诡异，这是灵界的事情。这种灵界的事情真的会使人很惨的。 我们姐妹的姑姑喜欢一个男生，这个男生后来就娶了别人。结果姑姑得了精神病，就跳井。更诡异的是，我们这个姐妹的爸爸非常好，非常爱弟兄姐妹，就把妹妹从井里救了上来。妹妹疯掉之后，就照顾妹妹，诡异的事情又继续发生在她爸爸身上。从她爸爸和姑姑的故事，我们会发现邪灵太可恶了。 家族里有一种邪灵，邪灵的运作模式有一种单恋的状态。单恋非常痛苦的。我曾经服侍一个精神病，她就是因为单恋。人和人的关系，如果是一个不健康的爱，这种爱会导致辖制。所以，爱父母胜过爱主耶稣的，不配做主耶稣的门徒。你没有办法翻转你的家族，也没有办法成为家族的祝福。如果你爱儿女胜过爱主耶稣，你不配做主的门徒，你也没有办法成为家族祝福。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我要跟大家分享的题目叫《心窍习练得通达，就能分辨好歹了》。心窍习练得通达，这是个非常好的词，要知道今天很多人就是心窍不通达。 在我服侍的过程当中，我巴不得我们的弟兄姐妹都变得聪明，其实大家也想变得很聪明，是不是？这是过去这些年来我一直研究的题目，这么多年的研究今天总算有那么一点突破了！后来我发现**人变笨基本上都是在属灵的辖制里。邪灵住在人心思意念的里面**，如果人的心窍习练得不通达，或者叫人不开窍，或者叫这个人生瓜蛋，很多问题都没有办法解决。

解放 – 解放军，解放了，人自由了吗？（灵里，不自由） 一部分人先富裕起来 – 富裕起来，自由了吗？（达寿） 有个骨科的研究生 – 看见医患关系恶化，惧怕将来，就纠结了 （他看见我们在直播 – 大家都喜乐，都很自由，没有包袱） 被学习捆绑 被工作捆绑 被生意捆绑 被父母捆绑 被家人捆绑 为神而活，没有被神捆绑的。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Gal 5:11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。Gal 5:12 恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。Gal 5:13 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。Gal 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。Gal 5:15 你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Rom 9:32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。Rom 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 恢复信心的路

Rom 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。Rom 6:17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。Rom 6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 基督徒吃识别善恶树的果子 – 非常普遍 Gal 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。Gal 2:21 我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。Gal 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 。

《出埃及记》6：6-9，所以你要对以色列人说：【我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华-你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华】 摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。 这么美好的话以色列人竟然听不进去，这让我感到无比的惊讶。原来奴仆的心态会让人活在痛苦中，因为痛苦愁烦，但却宁愿这样愁烦下去。

我们知道老马的运作原则，更知道我们要靠着神而活，不是靠着外在的东西，而是神给的体系，神的灵在我们中间掌权，是为了我们活在神的同在里。我们在世界各地推动医治释放的中心，这是对老马的灵沉重的打击。很多人带着属灵辖制和疾病，就像这个故事中妇人找老公的事情一样，很多在属世体系中苦苦挣扎的人，和这个妇人也一样。很多人有疾病、财务问题的人，很多纠结在老马谎言中的人，可以重新放下。 神把全世界都给了亚当夏娃，虽然看起来什么都没给，但是管理全地，这就是全世界了，我们把所有的给神，神把他的给我们，这是最好的结局：从撒玛利亚妇人的痛苦中走出来，为了我们的命定奔跑道路。 我希望弟兄姐妹们尽心尽力侍奉神，投入你的热情到神国的事工中，不断把人从辖制中释放出来，让更多人活在神的同在中！

今天我们也要在工作，生活和学习中开始要学习靠着信心去颠覆我们解决问题的方式。开始恢复神在我们生命当中创造的能力。接下来我们教会会原创更多我们自己的查经的书籍，创造更多的诗歌，拍摄见证的视频，建我们自己的电台，创造我们的教学平台，开发引导课程的课件儿等等等等，所有的我们这些创新的产物都将用于解决我们弟兄姐妹们信仰的问题。而透过这些创新所带来的解决问题的力道会是相当的高效的。比如这个引导课程的开发，就是要解决填鸭式教学所带来学生领受率低的问题，那透过这个引导和讨论的过程，使大家吸收学习的能力提高。 《希伯来书》11:1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。就是信心是所盼望的事情成就的根本，就是未来的事情能够成就的凭据。原来信心不是事情成就之后才相信，信心是使事情能够成就的关键。我们发现其实很多基督徒都不能够掌握信心的实质，就是相信那些还没有发生的，但是是神记载在圣经当中的应许会发生。

透过这一章我们一定要明白神是如何解决问题的。我们要知道神是一个创造的神！从圣经的第一章我们就应该明白神解决问题的方式。起初，地是空虚混沌，渊面黑暗。然后神怎么解决的这个问题呢？神不是把空虚除去，也不是把黑暗除去，神是透过创造光，然后又创造了很多的东西解决了这个空虚混沌的问题。一个有信心的人解决问题，绝对不会是一种被问题压得喘不上来的一种状况，因为创造的力量会使问题消失掉。 我们就来看这个没有酒的事儿。其实你知道一个没有创造力的人会如何解决这个问题么？他会很直观的反应就是，没有酒就去买呗。但是你知道一个没有创造力的方式解决起来问题，从解决问题的力度，速度，和风险上都是相当高的。买酒要跑出去买吧，如果地方很远，宾客都等不及离开了。然后能不能买到也是一个问题。所以说一种没有创造性的解决问题的模式其实是很有可能会创造更多的问题的。但是创造性的解决问题的方式就非常的棒，把水缸灌上水，然后水就变成酒。你可以想象这两种方式差距会有多远么？在速度，力度，精准度都是相当的振奋人心。而且问题解决的相当的漂亮。 圣经当中有好多创造性的解决问题的事件。神如何带领挪亚解决洪水的问题，创造一个方舟。摩西透过创造一个管理模式，解决了百姓管理的问题（想象一下当时以色列人光20岁以外，能打仗的就六十万零三千五百五十名）。今天我们的敬拜赞美是从大卫的创造24小时敬拜赞美的诗班来的。

我们当中这些释放的见证，其实都是爬属灵高峰的事情。我们当中有智障、驼背的，在我们当中都得到了医治。原来我们在医治释放的研究中发现，医治释放的根基是得胜的教会。 得胜的教会是一个重要的属灵认识。让我们都得着命定，建立一个得胜的教会。 过去有很多关于医治释放的书籍，包括内在医治。但今天我们提出的是以得胜教会为根基的医治释放，这是有效的。今天我们要不断认识神的真理，认识神的道，攀登属灵的高峰。这样的方式可以解决很多的问题。 我们在任何事情上高度不够，就看不透。看见了，其实是没看见；看不见，就更看不见。高度决定了一个人是否能得胜，决定人对事情的看法，决定了人的未来。 去年我去苏州得胜洋楼，他们的老板说，他们的员工没有压力。我问他，怎么可能没有压力？项目做不完怎么办？老板说，项目赶不完，天不会塌下来。这是一个很高的管理高度！而实际上，在无压力的情况下，员工积极主动创造，项目也都可以按时完成。苏州得胜洋楼的老板还说，管理的关键，是给人尊重，这是员工想要的。没有一定高度的老板，可不敢说这话啊！我认识很多企业家，他们不敢相信有人敢这么管理企业，但事实证明，果效很好。 今天七七姐妹的释放，是她的属灵高度又提到一个新的高度。

**什么是高的层次？如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面**。很多基督徒甘心乐意在很低的层次上坚守。在这样的层面，他们虽也很令人敬佩，他们常常中魔鬼的箭，就很辛苦。今天如果能进入更高的层次，在救恩、成圣、祷告、信心，当你继续竭力攀登，就看透了很多事情。属灵的人看透万事，把很多事情看透了。所以很多事情我读书，很容易明白在哪个属灵的层次上论述。很多书谈论异端，其实都是在属灵层次上很低的情况下去论述问题。 所以，今天我们真的要进入更高的层次，争论是没有意义的，要躲避这些无聊的争论。这也是《圣经》告诉我们的，不要争论。 当你在读书、听网络讲道的时候，你要知道那是在哪个层次。今天我给你一个关键，当我们竭力进入完全的时候，你的身上会散发出耶稣基督的香气。所以，不要听人说的，要看人做的。你要知道，耶稣打魔鬼是非常有力道，医病赶鬼的效率也极高。像不像耶稣，是一个非常重要的标志。 今天站在一个属灵的高峰上，你再看这些，你会有看得更明白。神会为我们开启天国真理的门，站在高处，打魔鬼是非常有果效。 使徒保罗的属灵高度很高，他把人生人死都看透了，他说，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。耶稣和使徒保罗看重的东西你不看重，你看重的东西也和和保罗不看重，这是为什么？千万不要自以为是，你的高度需要提高。

人的眼光非常重要，人对事物的判断、及最后的决定，都与人的高度有关。 最近我看了一个关于蒋介石的纪录片，蒋介石在临死前给了毛主席很高的评价：他的平生没有什么对手，只有毛主席把他赶到了小岛上。 要知道，毛主席的高度非常高，他是一个战略家。当时很多先进国家，具有最先进的武器，却被毛主席的小米加步枪打败。这是高度的问题。 人若是高度不够，就会被眼前很多小事所缠累。有个故事，有人买布卖布，为三八二十四还是三八二十三争论了半天。这个人去寻找师傅，被师傅训了一顿：你居然和一个人为三八二十三的人争论了半天，你的高度在哪里？——这是一个高度的问题，纠结对和错有什么用呢？ 昨天有一个弟兄打电话给我，他五十多岁了还没有积蓄。这是一个大问题，自己不知道还以为自己知道。我鼓励弟兄姐妹都开始提升自己的属灵高度，提高属灵高度可以解决很多问题。

我可会训人了，“这是什么脑子？”要做个聪明人，不断提升自己。我们有足够的属灵资产，只要把这些东西不断落实实践，听了以后去实践，这是一个聪明人的做法。今天我们把教会建立在磐石上，把属灵的真理不断实践和落实，发现神的话都是信实的。 用时间的结果来看，不是用脑子里来想。今天我们都要问自己的属灵高度如何？你在什么地方更像主耶稣？那才是解决问题的关键。你要带着一个寻求的态度去寻求，神一定会为你开真理的门。 大家一定要知道认识神是无止境的，只要今天我们还面对很多问题，解决问题的关键就在于登耶和华的山，进雅各神的殿，千万不要自以为是。 有些弟兄姐妹为什么会有负面的态度，因为高度不够。做个属灵的人，看透万事。解决问题的关键，在于提升自己的属灵高度。 如果一个人谨守遵行神的话语，你不能不蒙祝福。如果你不谨守遵行，你必受咒诅。这是《圣经》说的。咒诅是从神来的。 我们要知道识别善恶、自私自利、过小日子、委屈难受，都是属灵高度很低的层次。今天鼓励大家都为神放下一切，你的心会敞亮起来，你会开始不断得胜。 愿神祝福大家！

有一个女孩未婚先孕，他们持守着必须把孩子生下来的规定。然而这个女孩没有谋生能力，两年以后女孩带着她的孩子跳楼自杀。这个教会在一个很低的层次，就有这样的服侍果效。 很多时候我们看不透。如果是我们服侍怎么做？自己选择，我们不要把重担放在别人身上。 今天的见证，一个孩子发烧到42度。后来这个姐妹发现了自己自私的问题，这才是孩子发烧的根源。祷告可以解决孩子发烧的问题，但属灵的高度还要继续提升，解决自私自利问题的根源。 弟兄姐妹们，一定要得着命定，把人生人死人活着的事情都看透了。如果你在很低的高度，你一定会受伤的。 我的员工没有压力，这是我的管理体系，这是我看透很多东西的结果，所以根本就不太在乎这些东西。很多事情其实没那么重要，活着是一件很简单的事。今天摸一把鼻涕，明天模一把泪，脸拉得长长的，何必呢？ 如果你把事情都看透了，心情好好，脸漂漂亮亮，也不用去做美容，那多好。 今天如果你还有很多的问题，把事情都看透了，提升自己的高度。只有攀登属灵的高峰，不断争战胜过魔鬼，才能从根本上解决问题。

因为我们看透了万事，看透了一切。那些过小日子的人，太low了。有的人看不透，又很任性，当你站在高处给他一些属灵建议的时候，他还拒绝。 其实属灵的高峰可以瞬间爬上去，这是一个人看见的问题。如果你要顺服，那就顺服那些站在更高属灵位置的人。不要以为自己搞对了，任性和自以为是不是方法。 神就是行神迹的神，你行不了神迹是因为你的高度不够。信的人必然有神迹奇事随着。 有的人很倔强，很任性。我也是这样的人，但我有一个优点，我知道我什么东西不知道。如果一个人不知道自己不知道，那就麻烦了。 有一次我带查经，亚伯拉罕把以撒献上。其实是以撒自己把自己献上的，他一生平稳，是以为他的属灵高度一下子就爬上去了。献上自己的时候，以撒已经是接近三十岁的成年人，不是亚伯拉罕把儿子绑起来，而是以撒自己献上自己。他为什么可以这么选择？他的高度很高啊。 有一个非常识别善恶的姐妹，向我提出：以撒有知情权。四千年以后，我们要批评亚伯拉罕没有给儿子知情权？ 因为以撒看透了生死。很多时候我们站在一个很低的层次解决问题，就永远解决不了。

三八二十三，争论有什么意义吗？你即使争论对了，那又怎么样？有任何的回报吗？若是按着事情的对错，没有任何的果效。而且你会看很多事情看不惯、纠结。这毫无意义，还是对自己的惩罚。 如果按着对错来建造教会，那建造不起来。今天Daniel弟兄把七七姐妹从自私自利和自以为是中释放出来，把她推到更高的一个高度，这就是对人的造就。 有一个Kevin弟兄去了很多教会，问题一直没有解决。当他来到我们当中，他的问题在朝着积极的方向发展，这是教会高度的问题。 在识别善恶的平原和魔鬼打仗，是永远不可能得胜的。你必须攀登耶和华的高山，提升自己的属灵高度。

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 这是要应验先知以赛亚的话， 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地—那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 （《马太福音》 4:12-16） 扣住主题了，我们还在这个主题上，兴起发光，我们得把兴起发光这事论述的清清楚楚。为什么耶稣住在那个地方就看见大光，坐在死荫之地和黑暗之地的人看见耶稣了，耶稣可以践踏阴间的权势。什么叫死荫之地和黑暗之中的百姓，那就是绝望啊！ 人一生能用钱解决的都不是大事，不能用钱解决的都是得了要死的病，非常绝望。这些被黑暗权势压制的人看到了耶稣，燃起了希望，这就叫做发光。大家千万不要以为发光就是一个大善人，因为用钱解决的问题非常有限，用神的大能来解决问题那才是关键。我们要成为兴起发光的人，一定要彰显出神的荣耀！

耶稣所做的事可神了，死人得活，五饼二鱼喂饱五千人，这叫做彰显神的荣耀。如果兴起发光这件事，就是指着神的荣耀，如果神的荣耀彰显降在我们身上，他所彰显出来的结果，得像耶稣的样子。 如果你做一个好人，历时历代都有很多好人，但这好人不是耶稣基督里的好法，所以我们的好行为，得回去耶稣这里，得兴起发光，彰显神的荣耀。 彰显神荣耀的事，我没少干，我很清楚神的荣耀是什么意思。我就开始发现，荣耀实际是给人希望，人家看见你，你是世上的光，光代表盼望 。鼓励大家建立教会，建立充满神荣耀的教会，让那些活在黑暗当中的人，活在死荫之地的人，来到教会心里就燃起了盼望。要做基督徒就做充满神荣耀的基督徒，这是我的心声。 梦想也好，信心也好，最后还得回到一件事，这件事叫做彰显神的荣耀。人得看见希望，绝望的人看见耶稣会发生什么事，看见了耶稣以后就看见了希望。所以我很希望我像耶稣，像不像呢？比之前更像了，像得多少还差很远，那大家也自己琢磨琢磨差多少。让世上的事是很让人绝望的，到了耶稣那里人们就看到了希望。有这样的一段经文：

第7节就已经开始讲争战，米迦勒和他的使者一起在天上与龙和他们的使者争战，但是没有得胜。属灵世界的争战决定了很多世上的事情。前一段时间，我们服侍了一个小孩。有四年半的时候就癫痫，发抽。每天凌晨四点到早上六点就发作，父母就被折腾的够呛，带他去了看了很多医生。西医、中医都看完了，前段时间就很犹豫，到底还要不要去看医生，药都用完了，然后不知道该怎么办？做手术，成功得医治的几率也非常低。人们对疾病的了解都是从属肉体的角度理解，我们是从属灵世界的角度理解。那为什么是这样的状况呢?是邪灵辖制了这个小孩。那这个老板看到这个孩子的挣扎，就建议他这个孩子试一下属灵争战。然后找到我们，凌晨三点到六点，我们就带着她们祷告。辛苦不辛苦？打仗的事情没有不辛苦的，第一天没有抽风，第二天没有抽风，越来越好。我们开始看见属灵争战跟我们在世上的问题紧密相关。这几天其实我们就在带着他的老板也一起争战，在他的身上也得着很大的释放。 我妈妈的医治过程也是非常属灵，她能亲眼看到灵界的运作。现在我妈妈就特别健康，虽然现在还有要释放的，反反复复但是没关系继续破除。每一次的得胜都在向前推进一步。 祷告的过程中天上在发生争战。天和地是一个紧密相连的关系。如果问题根源都在灵界，解决问题的方法当然也在灵界争战。现在很多人都不渴慕得胜，不争战。很多人都在求神医治，不要一味哀求，要起来争战。

大家好，今天和大家分享一个非常沉重的题目《神是轻慢不得的》。虽然这个题目很沉重，但真的能够解决问题。很多人不喜欢讲这个话题，因为会冒犯很多人，我不太在乎这件事。我特别希望这样沉重的话题能够解决你的问题。**华人命定神学的特点就是能够解决问题。**这道听了扎心，但是会解决问题。 我常常看到基督教里的牧师们不敢碰敏感话题，一讲敏感话题，会友的人数就减少。我一讲敏感话题，教会的人数反而增加，这是一个非常神奇的现象。华人命定神学的特点就是碰了这些敏感话题，我们把神的道讲出来以后，就会解决问题。为什么会有华人命定神学呢？因为看到很多的现象根本就不符合《圣经》所讲的。

人都是软弱的，但是神创造了一个办法解决人的软弱。如果你不知道你的软弱，是神要解决的问题，那是一个非常可悲的事情。如果一个人靠着自己的肉体能够成就什么的话，神就不需要这么解决了。今天你必须凭着信心来到神的面前，因着相信神，圣灵就帮助我们解决我们软弱的问题。我们的软弱的问题神怎么帮助我们呢？是圣灵来帮助。圣灵就是神的灵，当神的灵住在我们里面，我们软弱的生命就变得刚强。所以，今天开始仔细查考《圣经》你会得到一个结论，这个结论就是：人靠着自己不能做什么，只有靠着神的灵方能成事，包括我们自己得救。

开始分辨哪些是耶稣需要的信心，解决问题的信心，把山从这边挪到那边，耶稣要的信心把鬼赶出去，做事情有信心。你们没有不能做的事情，因为人不信悖谬，装了很多人的道理， 耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”(《马太福音》19:26 ) 问题的根本就是信和不信。信心支取神的能力，不需要耶稣的许可。 面对困难，需要耶稣的能力，困难永远比神小，比的不是外在的东西，比的是后面的神，能够相信解决问题的人都得胜。从不信的恶心里面出来。

所有的事情都是信心的较量，当你的信心被抬起来，就会看困难像一个小石子。之前有一个弟兄，他找我来服侍，他的生意卡在一个地方，过不去了。我就带他祷告，带他祷告中我就从异象里看见他像一只蚂蚁一样推着一个大山，我就说，要慢慢恢复自己的信心，带他继续祷告，慢慢把这山变小，最后大山就变成小石子一样被脚踩在那里。 其实有的时候问题其实并没有那么大，但是很多人认为很难。有时候你认觉得这是一个大山很难，这就是一个大山。如果你认为是一个小石子，就是一个小石子。大家都要养成生活当中学习的习惯，要养成得胜的习惯。我上初二时有一门课叫几何，有一题做不了做了一个月，终于做出来了。如果我当时放弃可能就没解决问题，现在遇到的问题我都是要胜过去的。 前几天做装修，其实遇到了很多不同的问题，其实很考验人的，**但是我们现在就开始解决，慢慢一个个解决，一个一个把它搞定了。**其实解决问题真的需要信心和思考。真正的信心是坚持到事情成就的信心，所有的事情都是信心的较量，所有的事情在你的信心里是什么，结果就是什么。 不管你遇到什么样的问题，凭着信心都可以解决。你的信会救了你，你的不信会败坏你，只要有坚定的信心，就没有一样是不可能。

我过去服侍人的时候，常常遇到一些人经常会说：“我不知道啊。”这些人老是装糊涂。后来我发现，“我不知道的事情”是很属灵的事情。如果你仔细去追查自己生活的习惯，你会发现**你相信你做的好的事情，你会做的好；如果你不相信你做得好，你就会不知道**。我们今天要回到信心里面。我们今天见证很有意思，这个小孩离开家里的教会，出去外面城里打工。家里传道人带她的时候说的话语，让我们非常震惊，她经常在网上听我的讲道，我们分享很多都是信心，她自己觉得很有造就。我们今天可以看到信心可以造就一个人，我们主耶稣常常说一些有趣的语言，基本上是围绕信心来说的。

问题的本质都是属灵的。我们牧区有一个弟兄，他很蒙福，没什么烦心事，但他的时间管理很不到位，想很多、做很少，脑子里很多的杂念。前一段时间我在服侍他的时候，其实不太到位。我教给了他管理时间的技巧，可是没有用，效率还是很低，这说明我的服侍策略错了，我要调整。还有一位弟兄也有这样的问题，一直对于信主这件事感觉到很疲惫，他服侍很有果效，但是一直觉得疲惫。我祷告，向神求问，神给了我启示：他们需要释放。以往人们听到说要释放，总会觉得我是在批评他们。但是其实神给的答案，是要我带着他们祷告。神的启示很准确，就是要对付爱面子的灵。爱面子的灵特别败坏人，就是在乎服侍以后结果好还是不好。医治释放的服侍解决问题，做不了假，所以医治释放的服侍，会逼着人把问题解决掉。你必须用属灵的方式解决属灵的问题。所以医治释放、牧者的祷告，会可以解决问题。

我极其强烈的鼓励大家，用医治释放服侍的方式，解决问题。不要爱面子，也不要不好意思，去找你的牧者来做医治释放的祷告。这是神所定的旨意，不要再按着自己的心意走啦。 前一阵子，我也用医治释放的服侍解决了一个困扰我很久的问题。我的女朋友的上司给她灌输了很多人的话语，心情很受搅扰。我一开始的做法是直接怼她，要求她得释放，当时其实我也是非常难受，但我的目的是为了要帮助她解决问题。她也流了很多眼泪，有很多冲突，但是释放过后，问题解决了。但是感谢主，我的女朋友是个很顺服的人，最后灵里就得了释放，所有的问题都不再是问题了，在公司里以最快的速度转了正。虽然被坑了不少，但是她得了释放，感谢主！ 我在强调两点：医治释放和服侍。采用医治释放的方式解决问题，采用服侍的方式解决问题。愿神医治释放的恩膏不断地赐下，愿神藉着我们这些愿意服侍祂的人，不断地释放那些被掳的和被辖制的。感谢神！

今天开始我有一个计划，我这些同工们，将来都要成为一个非常有创造力的人。他们经过过去这两年的训练，不是神学上的训练就是动手能力的训练。他们一边动手做，一边成长，我真的看到他们极大的成长。过去对各种工具的认识一塌糊涂，工具是解决问题的。 人最重要的就是要学会创造，然后人就看到所造的一切就都甚好。创造就是拿着现有的工具创造一个新的东西。将来你能成为一个创造的人，就彻底解决了你的忧郁症；彻底解决了你的懒惰症、肥胖症；彻底解决了你里面那种难受的感觉，什么失眠这些全都解决。 失眠其实就是睡太多、吃太多，你干活累了以后，失眠自然而然的就没了。吃得少、睡得少，干的多就很少得病。 今天咱们就开始知道，不断的创造就成了一个属灵的人，不断的创造不断的解决问题就成了有灵的活人。**我们都要开始从这迷思里走出来，开始做一个有信心的人，因为你的信心可以创造未来。**就是在混沌的时候，看到自己能力不行的时候，又有什么关系呢？因为神在你身上已经赐下属灵的能力，让你成为一个创造的人。然后看着你所造的东西，不管它是什么都甚好，你里面的感觉就都调整过来了。

我们不能偏离左右，属灵的人看透万事，做一个有灵的活人绝对不是一个空的、虚的、假的，是一个真实的。弟兄姐妹我们今天开始在我们的心思意念里面，能否开始恢复我们里面神荣耀的形象？ 今天你现在面临的环境到底是一个什么样的光景？有一些弟兄姐妹干点事就纠结、难受、辛苦，因为从小就没好好干事，欠了多少的债啊，从今天开始还，还没完全还完，能看到结果吗？好像看不到太多的结果。其实仔细品味一下，我们当中每一个人不都在成长当中吗？凡事看趋势啊。 你里面正在为自己创造未来，这个未来就是活出神荣耀的形象，然后成为很多人的祝福。要开始知道咱们教会是一个推动创新的教会，我们华人命定体系也正在不断的更新，不断的恢复神在《圣经》当中原本启示的本意。 哪一样东西不需要更新呢？包括手机，最原始的手机大砖块，之后变成翻盖，后来变成诺基亚，再变成2G、3G、4G，现在又出了5G，那都是创造和更新。电话尚且如此，我们人，我们这些做神仆人的，我们建造的教会要充满神的荣耀岂不是更需要不断的更新，不断的提升吗？绝对不能够活在一个虚假的里头。

今天如果你里面需要得着医治和释放，你需要的不单单是祷告、读圣经，还需要释放你里面的创造力，然后你看着一切你所创造的甚好，就一定会得着极大的满足，这就是一个祝福。 如果你有自闭症的孩子，因着自闭症的孩子处在一个空虚混沌的状况，你就可以释放你里面的创造力，用你的创造力来训练你的孩子，你的孩子就会经历极大的翻转，你所造的就甚好。解决问题需要用创造力，不管祷告读经赶鬼，人最需要的就是灵活。不断的探索鬼是如何运作的，里面也有很多学问。 如果你的孩子在学习上有障碍，你要感谢神，那是你创造的机会。我们不要花钱给孩子请老师，孩子学习障碍，不是老师的责任，那是做父母的责任，是神给你的功课。你需要发明创造性的教育方式，然后培训你的孩子，不是把你的孩子外包给学校，学校仅仅是个外包公司。 如果过去这些年你常常面临工作上的挑战，生活当中的挑战，今天开始恢复属灵的样子，透过这些挑战开始恢复创造的机会，你就会成为一个有未来的人。 愿神祝福大家！

所以今天弟兄姐妹们。不管你现在在哪？现在面临一个什么样的光景？你能不能够看到，那是神给你的是一个洼地，那个洼地今天虽然看起来不好，看起来好像30年前的浦东，但是30年后，那块土地会成为极有价值的土地！**你看到的有多广、有多深、有多远，现在你就开始往东西南北观看，看到了什么，看到都是你的，如果你看到的都是不好的，也都是你的，一个人眼光很重要。** 所以一个人的眼光到底是什么？你看到的有多广有多深，或者你看到的到底都是些什么东西？弟兄姐妹，如果你是个很挑剔的人，你很难蒙祝福，因为你如果是个很挑剔的人，看到的都是不好的，也很难蒙祝福。**我们的神是使无变有的神，如果你看到的都是你的，神就要赐给你都是最好的！** 约瑟去埃及做奴隶，他看到的不是悲剧，他看到的是神预先差派他到埃及，我们现在会觉得：哪有这么差派的？差派到埃及事先做奴隶吗？奴隶哪有未来？可真正的未来在他的信心的里面。 今天弟兄姐妹们，你今天看到的是什么？如果你看到这不好，那不好，你得着的就都是不好的；如果你专门记人家的恶，你得着的也是人家的恶；如果你看到的都是人家的优点，那也感谢神，你得着的也是人家的优点。**你看到的是什么？你能看到人能有多广？你所看到的神都要赐给你和你的后裔。** 我有时候在想，我要那么大那块地干嘛？我睡的只不过是两米乘一米的床而已。我告诉你神喜欢大，但神喜欢你从小变大那是我们的神。**我们的神是从小变大，从无变有，从贫穷变富足，从疾病变健康这是我们神的工作。**你说我们要那么多地干什么？因为神要使你的后裔多如尘沙。你能看到永远吗?我以前不知道有永生，所以我在想活那么久做啥？活着活着都得死。400年以后我的儿女要出埃及好像和我没有什么关系。

亚伯拉罕站在那个地方，他看到的都是贫瘠的土地，往东西南北观看，能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢？就是今天的以色列巴勒斯坦那块地，其实他要看到几百公里之外，他能看的到吗？其实看不到，看不了那么远，那你能看有多广呢？你要看东南西北360度，所以你看的东西不管是什么，你都要有一个属灵的眼光，都是好的。《创世记》里有一句最重要的话，神看着是好的；如果没有神一样的眼光，看到的是不好的，就麻烦了。 神最早带着亚伯兰来到迦南地的时候，他第一次遇到的问题是什么？遇到的是饥荒，他就被迫下到埃及，如果你跟亚伯兰一样遇到同样的问题，你会怎么看？看到的饥荒还是看到神的应许，你心里会不会这样想？“这什么地方？来了就闹饥荒，这是神应许我的吗？神啊，你是不是搞错了！神啊，你的眼光很烂啊！来到这地方闹饥荒，还得我下埃及，这什么事啊？”亚伯兰不是这样的人，**亚伯兰信靠神，神既然带来我这个地方，就算我脚掌所踏的土地是一块沙漠，神也能够在沙漠里开江河，在旷野里开道路，神也会使这个沙漠，变成极其富有的地方，脚掌所踏之地都认为是好的。**

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

前一段时间我很感动，一个78岁的老人家，拎着一个包，坐了十几个小时的火车，78岁了对神的话语非常渴慕，按着很多人的话说，都退了好几次休的人了，你追求什么？我很感慨老人家有属灵的眼光和梦想。她知道虽然在世上的年日不多，但依然可以拥有一个属灵的眼光，看到她脚掌所踏之地，从东南西北所看到的，都要赐给她的后裔，不是她属肉体的后裔，而是属灵的后裔。 今天这样的生命不精彩吗？这样的活着不兴奋吗？**眼光可以决定你的一切，拥有一个属灵的眼光，看见在未来的世代，我们要产生深远的影响。**虽然我讲这话感觉有点狂，但是在我的里面有一种盼望，我们对未来世代产生的影响，能不能像马丁•路得，约翰卫斯理，约翰加尔文一样？我想这样的狂妄是神所喜悦的，我渴望成为一个对未来世代产生深远影响的人。

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

雷克乔纳写了一本书叫《末日决战》，是1998年出版的。我读了很多很多遍，仍然爱不释手。他说，我爬耶和华的山，进雅各神的殿。 如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活，我们跟耶稣基督已经完全的合一。（《加拉太书》2：20） 他说，凡是属灵生命爬到这一层的人，都对未来的世代产生深远的影响。我对神说：**“神，就算我爬到了这一层，我仍然不满足，我要继续往上攀爬，直到进入你荣耀的殿中瞻仰你的荣美，这是我一生的追求。”** 我巴不得我们弟兄姊妹都有这样的渴望，都有这样属灵的眼光，像神一样的眼光。

主啊！我们这所站在的地方，向东南西北观看，所看到的，你都要赐给我们。我们看到教会进到教育的领域，我们看见弟兄姐妹成为非常棒的人才。我们看见教会弟兄姐妹的眼睛都要睁开，我们所看见的也都要赐给我们。主啊！我们要看见我们属灵的后裔，如同海边的沙，天上的星星这样多。我们所看到的你都要赐给我们，主就开我们属灵的眼睛，让我们的里面重新开始恢复荣耀的盼望。我们世上有苦难，但是在你里面有平安，不但在你的里面有平安还有荣耀的盼望。我们要看到很远的未来，主今天就做工，主耶稣你是我们的神，照着你所应许的，照着你向亚伯拉罕所说的话，成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿门！

录音文字版 今天我想跟大家分享一个非常棒的题目，叫做**看见的都是你的**，可很多人说：“我看不见啊！”，因为他们看不见机会，也看不见未来，我跟你讲一个人的眼光非常非常的重要！你知道最浦东新区开发的时候，在1986年中国就在研究浦东新区开发。一眼望过去全是沼泽地，什么也没有，一片荒凉，但是今天，你看看浦东发展得多么好！如果那个时候有人有眼光投资到那个地方，我告诉你今天他可以翻一百倍、一千倍。所以**眼光是什么呢？是关乎未来的问题！** 所以说，如果你能够看到未来，你就是一个有先知先觉的人。 前一段时间，我在朋友圈发表了一个先知先觉的感悟，先知先觉真好！一下子能够知道未来会怎样。我跟你讲，一个人他如果有眼光，他怎么可能会穷呢？一个人有眼光，他怎么会过得不好呢？所以今天弟兄姐妹，**要开始有这样一个眼光：看见在我们里面有一个荣耀的盼望，人的眼光就是人的根本问题。** 所以，今天我很喜欢讲这样一个题目：**看见的都是你的，如果你看不见，什么也没有！** 因为你举目观看，看不见未来，也看不见神在这个世代的心意，你怎么可能得到呢？看不见未来就没有未来。这个时候就在你的心里面，要就有一个荣耀的盼望，就是在你的心里面，就算是做白日梦也要看见你的未来，看见你有一个美好的未来！

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

**要有神一样的眼光，神怎么看你就怎么看，因为神是永生神，所以祂看事物是站在祂的宝座上，看到永恒里去，凡渴望进到永生里的人，都轻看今生至暂至轻的苦楚。** 昨天我带领祷告，唱到：这至暂至轻的苦楚要成就那无比的荣耀，我的眼睛就湿润了，因为这正是我所渴望的。我渴望的就是将来可以来到神面前得着他祂的称赞，我渴望的就是在这世上有神一样的眼光，神怎么看，我就要怎么看。你知道我为什么不去读神学吗？ 我曾经问一个神学老师一个问题，我说：“老师，这段经文耶稣会怎么看？”他说：“我又不是耶稣，我哪儿知道？”从那儿以后，我就决定不再读神学了，耶稣要做我的老师，耶稣一定会告诉我他怎么看。耶稣写在《圣经》里的话，就是他要告诉我们的看法。如果我们不知道耶稣怎么看，我们看什么？我们要与神同行。《圣经》里写着，那个世代人都死了，只有以诺与神同行，所以神就把他提去。

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

我们的神也是如此，其实我们的神常常锻炼我们的眼光，你能否看到未来？你能否看到你所应该看到的东西？你看不到那真是不好意思，我们的神是非常公平的。我们的神让你站在那个地方看，今天你知道吗？我站在这个地方看的时候，我常常做白日梦，就是在我里面编织我自己的梦想。我说：神我要为你做大事，我在我的白日梦里面，梦想着为神做大事，神就喜悦我，**一个人需要有梦想，一个人需要有眼光。** 其实亚伯兰站在那地上看，能看到啥？看到一块一块贫瘠的土地，因为肥沃的土地已经被罗得拿去了，他往东西南北观看，看到的都是黄金一样的土地，所以你能看见吗？能看见才是你的，我感谢神一步一步带领我们，带领我们做什么呢？做祂要我们所做的事。今天弟兄姐妹你会看见，互联网是一个宝贝，我的脑袋里头没有僵化的观念，因为我喜欢做新事，**神也喜欢做新事，神会给我们新的故事、新的异象、新的方向，一切都成为新的。** 太好了！所以你看的见吗？如果你看的见才是你的，你知道在我里面有个梦想，就是在世上的日子能够每一天都是新的。

我年轻的时候就想死，为什么呢？因为每一天活得的都没有意思，每天都在重复一件事，一直在重复，我觉得这么活着，早点死会比较好，可是一直也死不了。后来发现信主以后每天都是新的，每天都在看，看到的都是我的。在职场上神特别的恩待我，一路从一个很低的位置，一直干到比较高的位置，让我觉得神太棒了！**每次面临新的挑战都是一种享受，因为那是新的事，当我的职位提升了，就面临更新的挑战，就需要学更新的东西；学习更新的东西就需要，在那一段时间立不断的得胜，克服技术问题，克服管理上的问题，然后又扩大了，** 所以我的职责范围在不断地扩大，薪水也不断低提高。 所以你看到的才是你的，如果你在你的工作岗位上什么也不看，什么也看不见，神怎么使用你呢？你说：”牧师，我看到了我的薪水要提升多少！”我从来不鼓励人让老板加薪水，因为我过去那些年从来没有找我老板说：老板，你加我薪水！”都是老板主动加我薪水，为什么呢？因为我看见的是，我老板需要解决的问题，我看到这个工作上的需要，我看到这个工作当中的机会，然后我老板就不断地提升我的薪水。有一些人很愚蠢，什么也看不见，就看见人家的薪水，然后总觉得的自己的薪水低，你倒是为公司创造点价值啊，是不是？这是个属灵的原则，不管是什么，在工作岗位上、在信仰当中、在服侍当中，你必须能够看见，你看不见不是你的。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

有的人说：“你怎么知道？”我相信我有这样的梦想不行吗？可能我这些话会冒犯一些人，不过没有关系，只要神喜欢。**神让我们今天站在这个互联网上，向东西南北观看，我们要生养众多，遍满全地，成为这世上全地的祝福。 我就是渴望训练我们教会的弟兄姐妹，有属灵的眼光和心胸，你的心是否够大？能成为这世上万国万民的祝福，有那种属灵的眼光和看见，神会亲自为我们成就，只要我们敢想，神就敢做。**

我们一起来祷告：神啊，你就是永生神！愿你在宝座上悦纳我们的心智，开启我们属灵的眼光，愿我们看见的你都赐给我们。开启我们的心眼，让我们知道你的呼召有何等的盼望，你在我们身上的命定有何等丰盛的荣耀。主啊，你开启我们的眼光，让我们有永生的盼望，让我们现在就进到这永生的盼望里，就进到这永生的路上，一起来跟随你，直到见你的荣面，你所寻找的不就是这样的人吗？主啊，愿你的计划成就在我们的身上，带领我们成为这个世代和未来世代的祝福。不断地赐下新鲜的话语，使你的话语透过我们传到列邦列国！ 主啊，我们感谢你，赞美你！让我们在你里面有如此丰盛的荣耀，有如此美好的命定！我们感谢你，赞美你！谢谢你让我们能参与你救赎的计划，与你一起同工，主啊，我们感谢你！奉耶稣基督的名，阿们！

我读《创世记》的时候还有一点小困惑，400年以后关亚伯拉罕什么事？他都已变成了灰尘了，你的坟都不知道到哪去了。可是人家亚伯拉罕跟我们的想法不太一样，他一看看到永恒里去了，看到永恒里去以后，**你知道看到永恒里看到的是什么吗？看到他的儿女如同海边的沙，天上的星星。**你真在乎吗？如果你不在乎这件事，那还真是要命，神在乎呀!为什么亚伯拉罕在乎这件事，你不觉得奇怪吗?因为亚伯拉罕认为到了400年、4000年、40000年他还活着，**他是说让人活着的乃是灵，肉体是无益的。** 我肉体虽然过去了但我的还是活着，我的眼睛仍然可以看到，我的后裔就是400年、4000年、40000年，我要看到我的后裔如同地上的尘沙，人如果数算得过来地上的尘沙，才能数算我的后裔，所以他在乎。他要那么多地干什么?使他的后裔得着这一块土地，他的后裔好有土地居住。土地是非常厉害的东西。得地为业就是这个意思。要那么多地干什么呢？**你就能够看到你的后裔如同地上的尘沙。** **所以咱们要有一个观念，我们要不断的扩张，好让我们容纳更多我们属神的儿女。** 不管在地上或者网上实体和虚拟也好没关系，关系的是你要得着那么大的土地，现在为什么要开始看呢？因为看才能得着，其实也不是太难看，因为马云已经做了电子商务这样个平台，一看就知道互联网的未来，这个东西很要命。今天我们再一看，看到都是人工智能、教育、培训，看到很多我们属灵的儿女，都要成为彰显神荣耀的器皿。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

最近我们在推进一个事工，就是我们透过微商，表面上好像是为了赚钱，其实不是，我们就是用成本价拿出去，利用这些微商，开始帮我们往外面去传递。传递的过程当中我们需要看见的是什么呢？读我们这些属灵资产的，能像海边的沙一样多，就算每卖一本书，我们赔五块钱、十块钱，都没有关系，关键是我们要成为这个时代的祝福。我们所做的工作，要对未来的世界产生深远的影响，**在我祷告的时候，神给我一个非常清楚的启示，神说我要透过你所做的工作，对未来的世界产生很深远的影响。** 我写在书里的《创世记》的第一章，不是我瞎写的那是神的启示。《创世记》的第27章、28章，整本《创世记》充满了神新鲜的启示那就是命定。今天弟兄姐妹知道吗？我们对未来的世界产生深远的影响，未来的世界要因为我们而蒙福，就如同亚伯拉罕一样，**我们要成为这个世代的亚伯拉罕、雅各、约瑟，要喂养这个时代的人，凡事这个时代渴慕得着属灵粮食的，我们就供应。** 我自己活的好与不好，不是我最关心的，我所关心的是我属灵的眼光，能否像东西南北观看？所看到的都是我们的，今天在互联网上的教会，我们应该是最棒的，我们成为这时代的祝福。

我们的医治释放是做的最棒的。有的人说啊：“你不要这么狂。”我想我也不应该这么狂，我只是说了一句实话而已，在我所知道的教会当中，我们的医治释放真的是做的最棒的一个。有的人说：“你拿什么比较？”我也没有拿什么比较，就是拿我属灵的眼光来比较，就算今天我们不是最好的，但是在我的眼光里我已经看见，在未来的时代我们要成为最好的，阿门！我们的查经是最棒的，你说：“你怎么知道是最棒的？”我认为是最棒的不行吗？我相信自己是最棒的，就算在今天不是最棒的，我在未来的时代，愿神使我成为最棒的不行吗？我有这样的梦想，我有这样的信心有问题吗？没有什么问题，也没有什么毛病，我就愿意成为这样的人，我希望我的眼睛所看到的，神都为我成就，神要替我，为我成就，还有什么可以拦阻呢！因为我要拥有这属灵的眼光，我还要看到这未来的时代，就是现在这个时代，只要主耶稣还没有在来，我们都要成为他们的祝福。 前段时间我做了一个艰难的决定，我们教会里的弟兄姐妹，愿意把他们的孩子，送到我们这里受训我们接收，免费提供所有的训练。在我的信心里面，我已经看见了一个事情，就是我们把这些孩子，都塑造成一个有属灵眼光的人，可以跟我一样，看到对未来时代的影响。他们都会成为一个非常棒的人才，今天他们是个挖地的，将来成为一个人才。

神给亚伯兰的应许都是关乎地上的，所以我们在世上的日子会大有盼望，为什么？**因为在地上的日子，神要把我们脚踏之地赐给我们，而且还是直到永远。这属灵的原则你所看见的才是你的，这话可以运用到很多的地方。** 你知道在这工作岗位上，很多的人没有眼光，眼里没有人，心里也没有事，干啥啥不行。我们的工作就是把人训练成有眼光的人，训练成什么眼光呢？眼里头有人；心里头有事；把事情做好，使他们得到满足，那你满足谁的需要呢？满足你老板的需要，你心里能不能看见这些需要，就是你的眼光了。 咱们弟兄姐妹是有福的，因为你在我们当中不断的被训练，训练成一个有眼光的人，然后你看见的都是你的。千万不要说：“我看见了天堂里有蟠桃！”那不是你的，是在地上看见的才是你的，千万不要成为一个不识人间烟火的家伙。在地上神让他往东南西北观看，看见的一切地都是你的。所以弟兄姐妹要对地上的事有兴趣，地上的事是非常非常重要的，**因为在地上的时候你要活出神荣耀的形象，活出一个有眼光的人，活出神的荣耀，这是神所启示的属灵原则，你若看不见什么也没有。** 我曾经讲过一个故事，一个老头要死了，他就让他的大儿子和小儿子骑着马，去南山根一直走到咱们家的地头，骑马兜一圈回来，结果大儿子小儿子骑马回来了。老头就问大儿子：“你看见什么了？”大儿子说：“就那点玩意呗，有啥好看的，每天都看。”然后问小儿子：“你看到什么了？” 他说：“我骑马骑一段路，看见一个水塘，那个水塘将来要养鱼；我又骑了一段路，看见一片树林，那树林的木头可以伐下来做东西；又骑了一段路，那地方的草非常的肥沃，那地方可以盖一个房子。”老头说：“好，我的家产都是你的了！”大儿子说：“那我呢？”“你什么也没有看见，所以什么也没有！”

我相信，一听说赶鬼很多人脑子很乱，因为他一想就是电影里的场景：一个牧师牧师拿着十字架在那比划，或者是想的那些道士。事实不是这样的。我在很辛苦的状况下，我决定到教会寻求最大的神。虽然我看不见，但是我总觉得有鬼在我身上，倒霉事一桩接一桩。 我那时每天早上起来，腿好像绑了沙袋，背上像背了大锅盖，背着这么沉重的包袱上班。一天接一天，很辛苦，好不容易熬到礼拜天，一场觉睡得昏天黑地，起来还是很累。当时我不知道那是鬼，我信主以后才知道那是鬼。 今天我活得可轻松了，浑身都充满了活力，只要把魔鬼赶走，就解决了疲劳的问题，休息并不能解决问题。神国度里有很多美好的东西，为什么不会临到你呢？因为神的国没有降临到你的身上，魔鬼在你的身上，自然就会这样，当神的国降临在你的身上，这些美好的事情就会临到你。 所以主耶稣教导我们说：“我们在天上的父，愿你的国降临，愿你的旨意行在得上如同行在天上。（《马太福音》12:28）” 这句话很实在，如果你不愿意传扬神的名，你要传扬你自己的名，我告诉你鬼一定来找你，你身上就有巴别塔的灵。

主，我们知道建立起你祷告的殿，你就是解决我们人生一切问题的答案。我们会看见瞎子、瘸子在你面前如此简单得着医治，他们人生的苦难，靠着金钱没办法解决，但是靠着你就完全得到解决。 主耶稣，我们今天就来到你面前，呼求你与我们同工，愿你的殿必称为祷告的殿！主耶稣，愿我们的教会必称为祷告的教会！愿你的荣耀在我们当中大大彰显出来，愿你的能力在我们当中不断彰显出来！来到你面前的每一个人都得着医治，都得着释放，主我们看见你的荣耀在我们每个弟兄姐妹生命中彰显出来！ 主，我们渴慕经历你，今天我们经历你奇妙的作为。我们知道在你的里面，还有更多奇妙的事情要发生在我们身上。我们求你坚立我们，让我们把时间摆上，建立你祷告的教会。愿你的荣耀，你的恩典，不断的透过我们彰显出来，使我们成为这个时代的祝福。 主，愿我们的服侍在你面前讨你的喜悦，愿我们的服侍大有果效大有能力！如同使徒行传的教会一样，主，今天就求你恢复你原有的荣耀在我们当中，在我们当中做奇妙的事。我们也愿意做你的同工。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**不是解决某一个问题，而是今生的问题，永生的问题都解决。**很多人有时间死，没有时间祷告。有一个远距的姐妹到处找教会，当她找到我，她告诉我说：“牧师，我看我不能待在你们教会，你们教会聚会太多了，我受不了。”其实她也没有来参加几次聚会，后来走了。我很遗憾。 有时间交朋友，处理自己的事情，没有时间祷告亲近神。就跟一个人生病了，有时间死，没有时间吃药。神给我们解决的问题远远超过我们所能想象的。但是有多少人愿意接受这样的方案。需要信心，要真的相信就真的接受。 **如果你真的知道这是解决一切问题的答案，就要建立祷告的殿。**我今天开始确认，祷告的殿能解决我们人生一切的问题。阿们！鼓励大家开始跟我一样— 建立祷告的殿！

昨天这个弟兄打给我，听他姐夫说：我可以整老年痴呆。我妈老年痴呆的时候，我的信心就要奄奄一息了，感谢主！**将残的灯火，他不吹灭。**看见老人老年痴呆，我说：我们的是可以让人从死里复活的神，老年痴呆算什么？我就把大能的福音，信出大能的福音是非常合理的，但是把大能的福音信得不能福音，还福音派，不是很要命吗？这个弟兄就和我说，他的父亲老年痴呆，家里被整的乌烟瘴气。 我们是基督徒，你真的相信我们的神可以解决所有的问题吗？我相信！祷告都得了医治，我是因神的话语而战兢的人，读《圣经》怎么会不知道自己的不像耶稣呢？我们造了一个不会飞的飞机知道吗？知道！至于是什么派别，这都不重要，重要的是要像耶稣，要因神的话语而战兢。 在很多年前，我和一个人弱弱的说过一句话：我想像耶稣。然后这个人就一脸的藐视，我本来就信心不足，弱弱的，就像泄了气的气球。但是回去读《圣经》，就说我们要效法耶稣呀！ 这话是这么说的，不管多少人笑话，就要像耶稣！ 然后这个弟兄来找我，在传统教会很多年，中毒不浅呀，这些人就是曲解神的话！很简单的话给读的很复杂。他说：方言祷告是从鬼来的，我问他会方言祷告，不会，这话就很怪。

**牧养的关键就是解决问题，我们现在都要成为解决问题的人，各方面的问题**。现在就开始写汇报，怎么样释放别人？你牧养时的经验写出来，我们现在要开始成长，解决问题就动的多就成长，教育上有问题就开始解决。 曾经有一个牧者很自豪地告诉我说，他带领一群孩子都在读神学。而我们把我们当中的孩子，培训成能够解决实际问题的人。 健康、财务、人际关系等各种问题，都是属灵的问题。在我们当中的牧者，和你们所牧养的人不能建立好哥们的关系，而是要建立自己领袖的形象。你必须逼着自己成长，成为有领袖能力的人。领袖的能力，是一个事情能做成的重要关系。所以，必须建立牧养关系，这是一个非常个体化的关系。如果这是一场上万人的教会，听一场布道会，那我和这个台上的牧者能建立起牧养关系吗？我和旁边的人能建立牧养关系吗？我回到《圣经》里发现，神说“两三个人在一起，神的灵就在这里”。不是两三万人，而是两三个人，不是神小气，而是两三个人建立了牧养的关系。“我爱你”说出去如果别人不认识呢，那也就一句虚幻的话而已。 把牧养落实到实处，全靠着“两三个人”的关系了。两三个人，建立的关系是具体的、亲密的。逾越节的羔羊也不是几万人，几十万人一起吃，而是一家一家的吃。这是一种亲密的关系。在我们今天，这就是一对一、或者多对一的牧养关系，非常具体的关系。我们不要求大，但要求具体。 在互联网的时代，工业4.0时代，所有的事情都朝着个性化发展。这也是我的教育里面，不是批量化的教育，批量化的生产不能解决问题。教育和牧养一样，都必须是个性化的。每个人的问题，都有个性化的方式解决。在这种牧养体系中，牧者会快速成长，无论是牧者和羊都彰显神的形象。

记得一次小的时候，那个时候都没有什么零花钱，为了出去玩游戏机。我就偷了我外婆5块钱，可是玩完以后就觉得心里特别的愧疚。我下定决心从此再也不偷钱了！我不但下了这样的决心，我还真的就是做到了！过了几个月后妈妈来找我，原来我外婆告诉我妈妈说她丢了10块钱，我妈就来质问我是不是我拿的。一阵软硬兼施过后，我终于承认我确实偷过钱，但是那是几个月前，而且我只偷过5快，这次的10快着实跟我没关系啊！那最后的结果就是被一顿暴走，我被定罪为一共偷了15块钱。至于那10块钱到底是谁偷的，其实直到今天还是个迷！ 为什么我要讲这个故事，是因为每每想到这样的事情还是觉得很冤枉，那10块却是跟我没关系嘛！可我却挨了15块钱的揍，这也太冤枉了！被冤枉的感觉好痛苦啊！但是我却不知道其实作为一个孩子的母亲，妈妈的心里更痛苦！妈妈的心意不在乎5块钱，还是10块钱，妈妈的心意是我不能让这样的一个孩子养成偷盗的恶习。

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

6.1 只有成长才有出路 6.2 带着问题去服侍而自己会释放 6.3 成长是关键，热情会在成长中被激发出来，不断向前走 6.4 面对困境，寻求突破 6.5 专注在自己的成长，问题就会消失 6.6 人长大了，问题就小了 6.7 想要不退后，不是去解决问题，而是成长

为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。 保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。 这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。 人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说： **我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )**

因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的： **情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )** 这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离。 我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。

牡丹江有一个非常有钱的商人，被三个小伙子盯上了，半夜闯进他家。他当时不在家，他的老婆说你随便拿，不要伤害我就行。当他们拿完东西走到门口，遇见了商人的儿子。儿子就跟三个歹徒搏斗，被歹徒一刀捅死了。这个商人给他儿子办丧礼的时候，没有烧冥纸，烧了两百万人民币。但是人民币又如何？在永生神的祭司眼里就跟冥纸一样！他这么有钱，他解决问题了吗？没有！反而还招来了灾祸。这个商人后来出家当了和尚。 商人的心态能解决的问题非常有限，只有神才能解决我们的问题。我们要弃绝商人的心态，拥有神的心态。神可以使无变有：耶稣可以把三缸水变成上等的好酒，五饼二鱼喂饱五千人；以色列闹饥荒，老百姓饿死很多人，但是神派乌鸦给先知以利亚叼饼叼肉供养他，以利亚来到一个寡妇家，寡妇给他做了小饼，但是她家的面、油一点都没有少，一直吃了好几年。 照着人的心态去思考问题得不到解决。为什么有这么多的贪官？因为他们不是神，他就想活得好，就要贪，贪完也活不好。有一位库克牧师，写了一本书叫《神圣的挑战》，讲如何建造荣耀的教会，我读了之后非常好。书中写到有一段时间，神让他经历了一个非常有趣的环境，让他实践一个信心，结果家里的钱就非常的紧张。他开着家里的车，九个月没有加过油，祷告完没有油就可以跑。我讲这些话可能会绊倒一些人。有一年我们当中的一位弟兄，他的爸爸在底下听我讲的，他觉得很难以置信。因为他是用人的逻辑去理解，不是凭信心。没有信心的人当然没有办法相信。有神心态的人老好了，礼拜五我带领查经，我妈庆苓姐妹的脚背痛的要命，她就过来让为她祷告，祷告了一会儿疼痛消失，多好呀，这就是神所行的。神比这行的多的多，所以今天我们要不断竭力追求我们的生命越来越像神。

同钉十字架是一点一点钉还是一下子全钉呢？这是属灵真理认识的过程，在攀登属灵高峰的过程中，在雷克乔纳的《末日决战》里面所描述的，这是一个艰辛的过程，把肉体同钉十字架是一件非常神奇的事情。在属灵征战攀登属灵高峰的过程中，我发现了一个非常神奇的事，就是在我们当中的所有人都会得医治。有人会疑问是真的吗？是真的，《圣经》就是这么说的。为什么有的人还没有得医治呢？**医治的这个过程就是在攀登属灵的高峰，因着有人与基督一起同钉十字架，我们就可以在属灵的战场上彻底的打败魔鬼**。 为什么有些人在财务上、身体健康上不蒙祝福，为什么会有这些问题？这就是一个属肉体的问题。在这个地方上，大家不能再亏欠自己了，要开始胜过自己的肉体。有人说：“解决问题的根本方法是与基督一起同钉十字架，我已经与基督同钉十字架了啊！你看我为谁谁祷告也都好了。”那不是因为你，是因为别人奉了耶稣的名。当年耶稣没有钉十字架之前，耶稣带的门徒的属灵程度是很LOW的，那种状态跟与耶稣基督同钉十字架差了老远了。耶稣训练那些门徒出去医病赶鬼传福音，鬼也害怕他们。但是耶稣说，你们不要因为鬼服了你们而高兴，要因着你们的名字记录在天上而高兴（参《路加福音》10：20）。 所以说大家不要以为自己祷告有果效就怎么样，这与你属灵的高度关系不是特别大。为什么这么说呢？在使徒保罗的书信里说，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（参《哥林多前书》9：27）。**与耶稣基督同钉十字架，那才是解决问题的根本**。

问题的根源就是在属肉体上。所以《加拉太书》大篇幅的来讲顺着肉体收败坏，顺着圣灵收永生，肉体的情欲和圣灵相争。如果我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；如果我们顺着情欲，我们就收败坏。所以说属肉体的这些方法基本上谈不上果效，但是用圣灵的方法解决问题就非常有果效。 但是用圣灵的方法解决问题，是非常有果效的。**圣灵最重要的工作是圣灵与情欲相争，靠着圣灵治死肉体使我们与圣灵同钉十字架**。不管是在《加拉太书》还是《罗马书》都论述了这个观点，所以这个观点是至关重要的，大家千万不要以为信耶稣得永生，大家一定要把这事搞明白，不是因信得永生，而是因信可以让圣灵治死我的肉体，让我属肉体的东西与基督一起同钉十字架。让我的属灵高度达到之后，我靠着圣灵征战就大有果效，而且我们里面也会产生一系列的反应。 比如说我们情商高，属肉体的那个东西就是情绪的来源，**一个人越属肉体，他就越容易情绪化**，一个人把自己的肉体与耶稣基督一起钉了十字架了，靠着圣灵把自己属肉体的邪情私欲钉了十字架，我们问题的根源就得到了解决。所以大家慢慢琢磨，**为什么我们会惧怕、担心，把世上的事情看得很重？因为属肉体**。

弟兄姐妹们，传承是生命的关键！ 有人问我，你有多少年工作经验？我说，我有３５００年！为什么，我们研究了３５００年以来的很多东西。其实大家不要被这个经验这个词给骗了。经验是什么？是解决问题的能力。解决问题多，经验就多。解决问题少，经验就少。不是在那工作了十年就有十年的经验。有的工作一年就相当于另外一个人的十年！

1 今天的题目：生命的传承！ 今天我们讲《生命的传承》。生命是传承的。不传承是愚蠢的。我们没有一个人生下来就是什么都懂，什么都明白。都是跟别人学习来的。既然是学习来的，就是传承的。有的人说，活到老学到老。那就是到老了，还是要传承。我们常常说，山外有山，人外有人。就是总有我们可以学习，可以效法的。传承有多重要，非常的重要。你传承的是什么，你就活出来的是什么样。你传承的是软弱，活出来的是软弱。你传承的是刚强，活出来的就是刚强。你传承的是耶稣的死，得着的就是耶稣从死里复活的大能。你如果真的传承了耶稣的死，在你生命中，就没有不能解决的问题了！

神的话是活泼的，是大有功效的，神的应许是信实的，是我们可以支取的。我们一生的问题，答案都在神的话里。刚才，我们读的申命记28章说的多好！ 神的话，有圣经里的话，还有随时启示我们的话。 因着认识神，我们都成了先知先觉的人！ 你要知道，读圣经，好好读圣经，跟着教会一起学习，那可是百万元的大决定啊！里面要渴慕啊！ 里面的渴慕 – 吃奶的劲，（婴儿喝奶。我们当时都不记得了，如果记得的话，你就知道那是何等的渴慕！）渴慕灵奶。 生病了，吃不下东西，健康的，都是爱吃东西的。 如果你对神的话没有兴趣，你病了。你要来得医治。- 其实不难，只要不要硬着颈项，不承认自己病了，就好办。在神没有难成的事。 把神的话读活了，把活的神活出来，结合到我们生活中！为什么要行神的话 – 活出神的话，就经历。 既然如此，我们还靠别的东西活着吗？我们靠神的话活着。

我们一生中问题的答案都在神的话里。 我在我妈妈身上做了验证。我妈妈爸爸是个好妈妈，好爸爸。他们都一直有一个盼望，就是不要成为儿女的缠累。死不要紧，但不要卧病在床，需要儿女照顾。他们就说，久病无孝子。那是真的。儿女有那份心，也没有那份力啊！当初我妈妈就打算着，鱼帮水水帮鱼，希望有个能照顾她的孩子在身边。哪知道，身边的这个孩子，整天惦记的不是妈妈，而是妈妈的房子。后来发现，靠儿女不行啊！ 过去这几年，我带着我妈妈信主，在老人家身上，我看见神的话语是大有功效的！我要求她也比较高，经常教训她，责备她，但感谢主，她却越来越开心，越来活的越好！现在，自己过，自己煮饭，自己照顾自己。很多时候，还能帮助我们这些儿女。那天，我妈妈，告诉我，儿子，我给你攒点钱，寄给你。你看，靠神的话活着，是很有效的。不要说别的，就医药费，节省了不知多少钱。过去这些年，好好信主的日子，比起好好信主之前，医药费节省了真的是太多了！ 我妈妈的好朋友，王旭弟兄的父母，最近也跟着信主了。身体也越来越好了。精神也越来越好了。转眼之间，好多年过去了。我还记得当初我小时候一起大牌，拱猪的游戏。那是我十岁，他们40岁。转眼间，就是50和80了。幸亏我认识了神，把福音传给他们。 我们当中很多都是独生子女。你们面临的问题，比我的更大！ 不靠神的话语，不把神放在我们生命的首位，你要靠什么呢？

我想，如果是我们弟兄姐妹的家人在听我的分享，我愿你清楚的知道：一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！我愿你们放下你那些固有的思想，跟我们一起得着耶稣基督里的好处！ 9 总结：我们的好处都在耶稣基督的里面！

医治赶鬼是耶稣所做最重要的一件事，耶稣基督是如何将灵界的事情向我们显明呢？一.**医治有病的人，因为病有属灵的背景，直到在十字架受死，耶稣一直都在医治病人。二. 释放被鬼辖制的人，人无论出了什么状况都不要紧，只要他的灵魂还在就不会死。**今天我们在对付疾病的时候，在灵界中把病痛的灵赶走，病就好了。医治有病的，释放被鬼压制的，这一切向我们证明了什么呢？灵里的能力可以解决很多问题，人类无法解决的问题在耶稣基督那里都可以解决。**建造信主的逻辑体系就是充满神迹的逻辑体系，耶稣所证明的事情都是无懈可击的。信和不信决定了是否能够进入属灵的世界，不信的人不可能进去。我们也可以照着主耶稣所启示的来实践属灵规律。**

绝不跌倒，是与这个世界有决裂的决心：如果你的手爱世界，就把手砍掉；如果一只耳朵听见让你跌倒的话，就把它割掉，这一切属世界的都要断绝，有一种断臂的决心。如果一个人心里只是小事，就会让各种小事烦扰。过去这些年，我对不起过谁呢？但是很多人觉得别人对不起他，如果心里没有大事，都是鸡毛蒜皮的小事，就会让人跌倒。比如说有人问：“假如我死了，你拜不拜？”其实不拜又怎样呢？没什么大不了的。 那天赶鬼的时候魔鬼和我说：“我要走，你们都是六亲不认的，有命定的”。原来有命定，鬼就跑。它们说：“你们很神，我们是魔”。所以在不断攀爬神的圣山，面对一些事情的时候，需要活出命定。一些事情，会使自己跌倒，使自己有什么益处呢？跌倒的人，就到地狱的永火中，假使我或者你的牧者说了一句话，让你不舒服，好好想这到底值不值。我有一位表弟，不是特别有钱，他们给我表舅上坟的时候，哥俩因为一点小事就在坟头上吵起来，还有一个事，参加一个在婚礼，哥俩被安排在一个餐桌上，就打起来闹的不可开交，那这多不值呀！ 开始见证神的国，服侍有需要的人，不再纠结自己的心思，人常常有小农意识，小农意识是人的无知，很多家庭主妇，心中如果都是小事，很容易计较。在吃喝的事情上，山东人对座位的观念很重，其实这些吃喝嫁娶重要吗？都是小事。如果有断臂的决心，就一定会得着命定。我们昨天夜里，打击爱世界的东西，老马的恶灵开始说话，我管理全世界的‘下水道’。这波及到新加坡的一位其他教会的姐妹，她通过小助手在我们的一个小组里接受牧养，她在原来教会是服侍者，在她以前服侍过程就有许多的纠结，我们祷告就开始不断对付识别善恶的心思。 其实这是爱世界的权势，有人损了你的自尊心不要紧，那颗豆腐心、玻璃心开始训练成坚强的心，养成‘厚脸皮’一点的心，什么东西都不能使人跌倒，如果使你跌倒，就要彻底弃绝掉。有一颗和世界断绝的信心，保罗说，就世界而论，我死了；但是在基督里，我活了(参《加拉太书》6:14)。

&nbsp; &nbsp; &nbsp; **神要使我们成为大国**这个题目，有很深的含义，因为这是神的心意，上一周我们讲的是不要过小日子，其实过小日子的心态是非常不可取的，如果一个国家都是过小日子的人，那么国家就是散乱的。有的人活的不好，是因为没有眼光，中国有一句话，就是“没有远虑，必有近忧”。我发现一些忧郁症的患者眼光是比较狭隘的，只在乎当下的成绩是A或是B，但是如果用发展的眼光看，才是根本的才有未来。 要知道**祝福和咒诅是人一生的关键**。今天讲见证的几位弟兄姐妹，在用属灵的角度去和大家讲如何解决问题。其实我也会有难受，但是解决难受的根本是有一种大国的心态，我们心里难受的时候也会恢复，私欲所带动的是非常可怕的。就像创世记11章中人们因为传扬自己的名，就被神拆散。

做生意的时候，正常的时候不需要怎么管，但是当你遇到挫败的时候如何反应，那就决定你未来的路。你可能会退下去，也可能会冲过去。再比如说你做一个网红，你要如何管理那些黑粉，就成了你至关重要的技能。铁粉不需要管理，他们都是支持你的。所以在我们人一生当中，面对患难，苦难和困难如何反应 就决定了我们一生的走向。所以人一生当中性格至关重要，性格是什么呢？性格就是面对挫败的时候你的态度，就是性格。如果苦难，患难和困难是一个筛子，就把有性格的筛出来。不管这个人是否信主，这都不是最重要的，最重要的是这个人要有一个性格，这种性格可以透过筛子筛出来。 中国古代的勾践，他可以在卧薪尝胆这个成语的背后，凸显出越王勾践的性格，所以后来他胜过了王夫差。越王勾践他有一种性格，在国破家亡的时候，仍然能够坚持他的性格，这是非常厉害的。我在读越王勾践这个故事的时候，觉得他老神了。勾践能吃吴王夫差的大便，这是什么性格？这个性格，就是决定了他在那种状况下能否走出来的关键。所以今天在教会的里面，我真的巴不得我们教会的弟兄姐妹都塑造一个顽强的性格，在挫败的时候仍然往前走，没有任何的事情可以拦得住我们往前走的动力。不管你面临什么样的环境，患难，困难和苦难都像一把筛子要把你筛下去。

然后他开始重新整理装修公司，我给他出了一个主意，所有的债权人成为了他的推销员，具体的细节以后我再说。什么样的事情决定了人的命运呢？就是面对这种状况下，你是否选择刚强的走下去。《圣经》中记载了很多人物，这些人物基本上分成两类，一类是有信心的人，选择得胜支取神的应许。还有一类人是没有信心的，最后倒闭在旷野，遇到没有水喝，没有饭吃的情况下，就开始抱怨，永远是一个负面的人物。所以今天这个社会很需要一群能够传递正能量的人，如果你是一个传递正能量的人，你会成为一个了不起的人物。 其实你的学历和知识不能够决定你的命运，但是你面对苦难，患难，困难状况时候的选择，可以决定你的命运。人一生三十年河东三十年河西，有信心的人永远都在河东，河西永远是给没有信心的人预备的。所以今天我们要开始，不要在纠结你是在河东还是河西，我们永远都在河东，就算是在河西，也是在河东。身处河西的时候，仍然知道，那就是河东，因为我们有神，认识了事物的本质就是河东。在河东还是河西，全是人的心态，全部都是人的心态。有一个人，她叫夏甲，她亲身经历过神。因为她是亚伯拉罕的妾，所以她怀孕的时候，被她的主母撒拉逼迫，怀着孩子离家出走。

我信主的时候有个最大的困惑：耶稣说，来跟从我，他们就撇下一切跟随耶稣。我想，这脑袋坏了吧，就这么跟着走了？这有点难以理解。可是《圣经》写了好几遍，《马太福音》、《马可福音》，都写这个。如果耶稣对我说，来跟从我！我说，给我两天考虑考虑。结果考虑完，涨价了…… 我想这彼得怎么就跟随了耶稣呢？我告诉你，这彼得绝对不是脑袋一热。后来我就去考察这件事，我发现这些人都有一个共同的特点：从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……到彼得，**他们都觉得活腻歪了**，打鱼这不是个好的活法。 我想人在活着的时候，你里面有一个神圣的不满足感，你就会寻求一个新的生活方法，你就厉害了，这世界是靠不满足的人改变的。彼得不满足，彼得跟西庇太的儿子雅各约翰一起在打鱼，这让我想起中国的陈胜吴广，他们说，苟富贵，勿相忘。这就说，一旦你富贵了，别忘了我。别人说，就你这小样的，你能怎样？结果人家说，燕雀安知鸿鹄之志哉？麻雀怎么能知道老鹰的志向呢？ 我准备讲稿的时候，我很纠结，我跟大家讲什么呢？我开始想用《老鹰的眼光》，后来我想还是整实在点《就依你的话，下网打鱼》。 彼得做决定的过程应该是这样的，你做决定的过程也应该是这样的。你仔细想想，你要不要这么活一辈子，这一天天的，上班、下班……就这么过，活着活着就死了。你要觉得这么过不好，就寻找一个新的活法。今天我告诉你，**我们的主耶稣就是道路、真理和生命**。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天非常高兴跟大家在网上见面！今天我想跟大家分享下心窍习练通达，就能分辨好歹了。心窍习练通达，是很好的词，现在很多人心窍就是不通达。我在教会服侍过程中，我巴不得我们弟兄姐妹都变得很聪明！其实大家也想变得聪明。这是我过去这么多年以来，一直研究的题目，今天总算是有一点突破了。 后来我发现，人变笨基本都是在属灵的辖制里头，这个邪灵住在哪里呢？邪灵住在人的心思意念里头，如果人的心窍习练不通达，这个人不开窍，很多问题没有办法解决。我今天跟大家分享的题目，解决我们教会中诸多的问题和现象。

做什么样的人，决定在于你！你可以决定做一个有信心的人，你也可以决定做一个没有信心的人！你可以决定信靠神，相信神的应许，你也可以做一个不信神，不信神的应许。你在神眼里是宝贝，还是在神眼里是垃圾，全在于你的心思意念！ 今天回答另外一个问题。为什么约书亚加勒面对巨人，面对强大的敌人，无论武器，肌肉，武功，都胜过以色列人。为什么约书亚和加勒不惧怕？我告诉你们，约书亚和加勒相信神必使他们得胜！约书亚和加勒知道，凭着信心知道，他们在打一场已经得胜的仗！ 告诉你自己，我在打一场已经得胜的仗！这就是我今天的题目：打一场已经得胜的仗！属灵的仗，只要我们凭着信心去打，就必得胜！

&gt; 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(《路加福音》 17:33-37) 很早之前读不明白，两个人在推磨两个人在田里，都做同样的事情，有一个为神的国，但是心理撇下了，虽然另外一个人也在做工，但是为自己而活过小日子，就被撇下。因为一个过小日子一个为神的国摆上，我们为神摆上一切，没有任何事情取代神的国，让神的国降临。 我们活着的目的是什么呢？约书亚一日三餐，那些人也是，活着的目的不一样，我们活着的目的是为了神，神需要我们，我们就摆上一切，当我们这样做的事情，在世上也做该做的事情，比一般人做的还好。在神国度里面做精兵，我们也做很实在的事情，也该做什么做什么，神的国永远是我们的首位，一切好处不在他之外。

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 &gt; 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

亚伯拉罕的家里家丁也很多，牛羊也很多，但是他渴望的不是过小日子，而是渴望寻求生命的意义。亚伯拉罕渴望大国，渴望万国万民的祝福，我在读《圣经》的时候很早的时候就读的。衣食住行，又嫁又娶这些都没有意义，如果你想要过小日子，你过出来的都是劳苦愁烦。如果你今天带着大国的心态，你不能活得不好。神说爱儿女，爱父母超过爱我的，不配做我的门徒。神说：“背起你的十字架，跟随我”。十字架是跟你肉体有关的，你是否愿意摆上。神对亚伯拉罕说：“把你的儿子献上”。亚伯拉罕就献上，提交了一个满分的答案。神就跟亚伯拉罕说：“论福，我要赐给你大福；论子孙，你的后裔要多如海边的沙”。 《圣经》说不生养不怀孕的要比生养的更多，说的就是我们属灵的儿女，我们这个时代要重新刚强起来。中国通过改革开放成为一个强盛的国家，教会要通过改革，兴盛起来。大家有没有一个异象：就算为神摆上牺牲一切都不在乎。神创造我们不是作为麻雀，而是老鹰。就算有困难，我们咬咬牙，跺跺脚冲过去。任何一个改革都不容易，我很清楚在中国的历史上改革的人结局都不好，但是我不怕。我就要带着我们的教会对这个时代产生深远的影响，我们就是要成为地上万国万民的祝福。商鞅在秦国改变法，最后被五马分尸，他们没有神，下场非常惨。但是我们有神，我们就在今生得百倍，得百倍的荣耀。我感谢主，虽然我在新加坡很多年，但是我就是有一个大国的心态，有的人觉得是吃饱了没事儿干，我只是在寻找生命的意义。当我看到新加坡这种荒凉的光景，我的心里非常的难过。新加坡这个地方要重新成为神的安提阿，要重新彰显神的荣耀，神要在这个地方，在华人身上有一个极大的心意。

下面这一点讲“看见这世代的光景”，你要不会看光景，你就看发生什么状况？然后从这些状况里面抽象出来一件事情，然后成为你对未来判断的一个基础。所以，如果你过的很穷，你不要怪别人，是因为你过去没有眼光；如果你过去有眼光，你今天不会穷；如果你过去知道如何看光景，你知道如何往前走，你就会成为蒙福的人，你就不会过的穷困潦倒。 所以今天要怪，就怪自己没有眼光。罗得有罗得的眼光，亚伯拉罕有亚伯拉罕的眼光，但是事实证明亚伯拉罕会看那个世代的光景。《圣经》教我们，**耶稣再来的时候跟罗得，跟所多玛、蛾摩拉的日子差不多**。耶稣再来的日子跟挪亚的日子也很像，非常的像。 这段经文在讲什么事呢？你们要看无花果树发嫩长叶的时候，就会有很多的事情会发生，然后那个世代没有过去，这些事都要成就。那我们今天看，在耶稣怎么说呢？

人的一生，要么向前争战、得胜，要么就退却、苟且偷生。其实在这个两个极端中，退却带来非常大的亏损。 前几天我看到一段视频，一对母女在高楼上坠下，其实那位母亲为了救回来女儿，但是没有拦住，就都掉到楼下。最开始只是因为一些彩礼钱，只是为了一些钱的问题，母女两人吵架，女儿就决定跳楼。最后这位母亲也掉下楼，人面对一点点小困难，选择跳楼。 过两天我又看到一个视频，一个人从很高很高的楼向下坠，因为欠债。很多人都欠债，但是一些人太早就面对困难放弃，其实不管人喜欢与否都会遇到困难，那么**面对困难的心态，就决定人是得胜还是失败**。不管是做什么事情，如果过早的放弃，都不能成功。失败的心态把人带到败坏里，但是人面对的都是灵界里的魔鬼。跳楼，就是灵界中被魔鬼辖制的原因。

我们都要开始在灵界中得胜，看到神的应许，其实圣经中很多神的应许，但是许多人失败，是因为里面有失败的心态，我们中有一个女孩前一段时间升级为主管，但是在这之前，却经历了极大的争战，这位女孩虽然说没有很高的学历，但是她有一种得胜的心态。在这个过程中不断的去得胜。 她如何升级为主管呢？老板要求首先要有大学文凭，第二要有好的业绩，第三要有好的人际关系。她也积极主动的报名，在一轮又一轮的筛选中。那位姐妹得到了主管位置。在筛选里面，一位同事是大学文凭，但是呢她不太被老板认可，她看到结果之后直接去问老板，为什么不是她。老板和她说，人际关系要处理得更好。这位同事之后，还一直给我们教会的姐妹发信息：“为什么是你，而不是我呢？”那么人的心态真的非常重要。 我们当中一位姐妹，在新加坡工作。他父亲非常反对她信主，那时候他直接去教会中，和我沟通，并且和我说他的叔叔信主之后过的很惨。我相信这个父亲说的话，他是为女儿着想，要知道信主如果不得胜，也是很惨的。神的爱是无条件的，得着神的应许、祝福是有条件的，就是做得胜的人。

我鼓励你们看透，这个世界有很多事情，昨晚我为一个姐妹祷告，她脑子非常乱，很辛苦，她常常要做的事情不去做，不要做的事情去做，她太辛苦了，她知道自己有鬼，我带她祷告，我当时灵里有感动，她情感有问题，我就问她，她告诉我，她是一个同性恋。其实这个不是问题，问题是属灵的辖制，教会的组长都知道她要释放，但是就释放不了，我就释放她，赶鬼。 她爸爸的脑血栓，她妈妈的忧郁症都是鬼干的，我告诉她从今以后都不能干这样的事情，这样的一个人，她的问题是属灵的问题，把这些灵的问题赶走了她的问题就解决了，属灵的人可以看透万事，前天有一位姐妹，姐妹说她外婆服毒自杀，她奶奶也是，她家族的鬼干了很多坏事，我们以为这些是家族的人际关系，她家还有相互争财产，她自己得了忧郁症，我们把他身上忧郁症的鬼赶出去问题就好了，我们看到这些事情很难理解解决，就开始生气，常常难受，他从小就有这种难受的症状，其实对她的成长非常不好，经常考试前家里都会出事，其实都是灵界的事情，我们不了解这个世界的本质，我们就以为就这么个事。

其实在我们当中讲道是一件非常幸福的事情，我想牧师也会常常有这种感觉。因为我们不需要去别的地方找论据，我们当中充满了论据，足够见证神的道。昨天王琪姐妹受洗，那刚刚我们也听了王琪姐妹的见证，在出租车上王琪姐妹就跟我们说，“来到这里竟然一点没有陌生的感觉。”然后她就分享受洗后从水里出来的那种焕然一新的感觉，我在想这样的一位姐妹如果没有神，今天她会活在怎样的痛苦中。在刚跟PL姐妹谈恋爱的初期，很多时候我看着她眼眶就会湿润，可能她觉得我很喜欢她才会这样。那其实那是一种很特别的感觉，我就在想如果没有神，没有教会，没有牧师，今天我转头看到的就是一团空气。大家能够想象那种情感么？如果没有神，今天我仍然过着屌丝的生活；如果没有神，达寿弟兄的老婆仍然躺在床上；如果没有神，今天我们当中多少人会仍然活在败坏的里面；如果没有神，今天我们当中有多少人已经不再这个世界了。 我记得有一个礼拜大家在唱教会原创的诗歌的时候我就深深的被神的爱激励到了，每当这个时候我都跟神说，我在这里，我愿意，我愿意选择把这样的梦想种下去，愿意成为和你一起完成梦想的人。弟兄姐妹们《创世记》2：15，耶和华神将亚当安置在伊甸园，使他修理和看守。管理是神给亚当的责任，也是我们的责任。我们要为我们的选择负责。今天我们要种一个什么样的梦都取决于我们的眼光。就是我们到底看重的是什么？如果我们看重的不是神所看重的，这样的梦想也许也只有魔鬼感兴趣，魔鬼会为这样的梦施肥，魔鬼为这样的梦除草，最后长出来的也不过是败坏。但是今天我希望弟兄姐妹们都能够有这样一个眼光，今天我们要种的梦是一个关乎神国度的梦，就是成为更多的人的祝福。

在这之前我们简单来回顾一下约瑟的故事，约瑟在17岁的时候就做了一个梦，他梦到他的父亲、母亲和哥哥们都向他下拜。自从这个梦之后约瑟就经历一场坎坷的圆梦之旅。这场圆梦的过程伴随着哥哥们的背叛，把他卖做奴隶；然后经历了做奴隶的日子，后面又被女主人冤枉入狱；这做奴隶和做囚犯的日子长达13年的时间，直到30岁他做了埃及的宰相，而真正与家人们相聚是又过了10年的时间。也就是说约瑟用了将近20多年的时间才完成了他的梦想。这是约瑟的梦想，约瑟梦想成为家族的拯救，因为约瑟直到在他的家族中有神的应许和命定就是成为万国万民的祝福，今天他能不能成为家族的拯救对未来人类的历史有着极其深远的影响。 原来神给了约瑟一个这样的梦，但是要不要把这个梦种下去是约瑟必须要做的选择。今天我们也是一样，神给我们的应许和命定从来也没有改变过，就是让我们这一群人成为家族的拯救，成为更多人的祝福，能够把神的国带到地上。原来神也有一个梦想，就是让我们和神一起完成这样一个救赎的计划，今天神愿意使用我们去完成他这样的梦想，那我们呢？我们愿意把神的梦想，也是我们的梦想种下去么？

<strong>3、祷告</strong> <strong>4、写《加拉太书》的背景——坚持保守纯正的福音</strong> 4-1 雅各——有名望的人 “「所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 因为从古以来， 摩西 的书 在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」” （《使徒行传》15:19） 4-2 保罗决不妥协的态度 “2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 2:2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。（《加拉太书》2:1~3）” 4-3 龙的灵篡改福音

<strong>5、妥协的性格成就不了什么</strong> 5-1 妥协的性格走向灭亡 5-2 我们所信的福音是和魔鬼打仗的福音 5-3 妥协就是不退后，坚持一辈子！ 5-4 神的应许是信实的，只要照着做，就一定成就 5-4-1 事情的成就在于神 <strong>6、信心和行为</strong> <em>“3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？</em> <em>3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？</em> <em>3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？</em> <em>3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？</em> <em>3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。</em> <em>3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。</em> <em>3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。</em> <em>3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（《加拉太书》3：:1~9）</em>

工程师在做工程设计时要严谨，我们基督徒在信仰上要有严谨的态度和精神。 <strong>2、 经文：</strong> “1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（《加拉太书》1:8~10）

我什么都可以替你做，但是你的选择，我没有办法替你做，选择是你自己做的，尽心尽兴为神而活，那是你的一个选择啊！这个选择到底好不好呢？见仁见智，我认为是好得无比的，但你是否认为是好得无比呢？ 如果你把孩子的学习功课看的很重，作业如果做不完，你就开始崩溃，那神给他的功课没做完，你就不大在意，你需要解决一个很严峻的问题啊！尽心尽性为神而活，能否从小就训练这个孩子。人如果了解了以后，就会觉得这是一个很重要的问题。我们的选择是对事物的认知上的一个选择，对事物无知的人，就会经常做很愚昧的选择。 不要小看神的能力，今天我在听见证的时候，一个姐妹在疫情期间，薪水莫名奇妙的涨了四倍，很奇怪，有些员工都被开除了，而她的薪水却涨了4倍，她不是底薪，她是很高薪的。还有一个姐妹疫情期间换了一份工作，薪水是原来的2.5倍；还有一个姐妹，也是今天讲见证的，是我修理的挺要命的，以前里面的污秽很多，很老马，很自私，为老板多做一点事都计较的。结果改造以后除去了污秽，薪水增加了，能力提升了，干活更快，时间更少了。其他的员工降薪，她加薪，其他的员工被开除，她不但被留下来，薪水还增加。然后能力也是不断的往上提升，说不定将来还能成就自己的一个业务。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28457">点击这里查看这位姐妹的见证：对付脑懒惰、识别善恶和畏难情绪，在工作上蒙福的见证</a>） 今天不要小看神的能力，问题是这道就在你的心里，就在你的口里，你是否会做选择。有一本书叫做《选择的力量》，大家可以去揣摩，人一生选择太重要了。你要照着你自己的东西去选择，那我是照着神的神的话去选择，我从来没有看到过爱神的人不蒙祝福的，在《圣经》里头我清清楚楚的看见亚伯拉罕蒙祝福，以撒，雅各蒙祝福，约瑟，但以理，末底改蒙福，这多了去，大卫，撒母耳，都蒙福啊！

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，《圣经》说我们嘴里说出来的话可以决定一个人的生和死，这是属灵原则。 开始应用在生活中，你的话可以造就别人，可以把人从魔鬼的辖制当中释放出来，当我们一一去经历的时候，有什么东西比这事实更有说服力？但奇怪的是，有些人就是不太尊重事实，明明经历了医治，却还在那里说不可能。大家要记住，凡事是看结果。 会不会说话？会不会祷告？会不会做事？都要看结果，**我们活的是一个结果。**很多人只看过程，会说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”这话充满了愚昧和无知，大家以后不要说。 结果很重要！**没有结果的事不做；无效的事不要做；没有回报的事不做。**基督耶稣的信仰是非常实在的，如果信了耶稣没有结果，那不成了可笑的事吗？很多人常常做无效，没有结果，没有回报的事，连信主也信得没有结果。**从今天起，大家要改变，信主一定要有结果，就是神的应许要成就在我们身上。**

有些人经历了神，但是很快却忘记了神。每一个选择都是自己做的，悲剧源于人内心的选择。例子：一个弟兄特别喜欢车，后来买到奔驰的车，半年后，和大卡车撞到一起，车毁人亡，然后我去参加葬礼，看到他的脸，感触颇深，告诉自己一辈子爱神，不要爱车子，房子，单单爱神。难道神不能让这样的事情避免吗？同时魔鬼也知道我们的心思意念。 另一桩悲剧发生，我以前教会的一个30多岁的牧师，买了一辆丰田车，撞到洒水车的后面和底下，车毁人亡，我每一次参加葬礼都被震撼，不断告诉自己，不要爱世界，单单爱神，侍奉神，不管遇到任何事情，都不偏离神的路，愿神保守我的心。 昨天夜里是沉痛的一晚，一对结婚没有很久的夫妻，女人曾经经历神，突然决定要离开不到2岁的孩子和她的丈夫，我问她这是你的决定吗？想到未来了吗？她说这是我的决定，也不知道未来如何。所以人的一生就是一系列选择的结果。看到悲剧的发生，是自己的选择。 例子：父亲喜欢上一个妓女，后面负债等一系列悲剧，最后死掉。人为什么非要选择死，为什么选择货，为什么不能做一个正确的选择，不知道选择的结果，当知道结果的时候就太晚了。应了一句话种什么收什么，最终的果子不得不吞吃。

如今平安是真的平安了吗？不能平安呐。我自己的妈妈最喜欢的是吃喝玩乐，这不是什么坏妈妈，就是喜欢吃喝。我在赶鬼的时候，这个老马的邪灵透过我妈妈狠狠的看着我说她喜欢玩。我们今天看一看老年痴呆的这些人不都是自己撒的种子，坐在轮椅上的这些人不都是人生的路自己走过来的吗？人心怎样思量，神都知道。我不是吓唬你们，神说： 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；（《申命记》30:19） 虽然跟着我服侍的人一个跟一个掉队，那有什么关系呢？我第一天进入教会的时候，他们带着我唱了一首歌：我永远跟随耶稣，永不回头。至今深深的扎根在我的心里，今天你问我为什么神透过我做了这么多神迹奇事，因为永不回头这几个字我永不忘记。我在新加坡带领的第一批领袖全部都覆没了，都去过小日子了。后来我就告诉我自己这婚姻注册官的日子进入末后了，不断的持守去撒命定的种子，不断在这条道路上奔跑，撒在弟兄姐妹的心中，有这种永不回头的性格，在这条命定的道路奔跑。

但是神就是要动他儿子以撒，亚伯拉罕一边走一边想：**所有的东西都是从神来的，所有东西收回去不是理所应当的吗？**比如我为什么奉献，我的钱、我的命不都是神给的吗？大家理解不了这些铁杆的基督徒、铁杆的神的粉丝。大卫的逻辑体系是自己所有的包括王位都是从神而来，我把从神而来的献祭给神，不是理所应当的吗？ 咱们不差钱，也不差以撒，既然从以撒生的要成为地上万国万民的祝福，这事神也一定兜得住。**信心起来就不难受了，信心掉下去就难受，信心奄奄一息就难受，信心起来了就不难受。**人要是想活得好，没有信心是不行的。人眼前就是那么点小事，出了点事情，信心掉下去，就情绪崩溃了。 人里面的逻辑体系到底是啥决定你的选择。如果你和我学习做一个感恩的人，你和我的命都是神给的，或者是你所有的东西都是神给你的，今天拿出点来全部给神，又怎么着呢？更何况我们很清楚一件事情，神要在这些事情上试验给我们，试验完之后做什么呢？论福，我要赐大福给你。 我里面有很大的企图心，我不满足弄一个小教会混日子。我里面的体系是我们要做就做一个大的，蒙福就要蒙大福，我们要有这套观念的话，还能得了吗？就做一个蒙福的人。挣扎的时候，可不是开玩笑的。一想这日子怎么过，房贷怎么办，我们都是这样过来的，我们都要得胜，挣扎的日子都是这么来的。因为不知道明天如何，所以才需要信靠神。信靠以后，结果都是好的。

心里的争战 外面的争战很简单！赶鬼，医治，释放，不是最难的！最难的是对付我们里面的争战。我们里面的争战，决定我们的生与死！ 这正是耶稣所说，Luk 10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 什么可以使我们名字记录在天上？是我们更像耶稣！里面装着苦毒，不饶恕，里面装着肉体的私欲，体贴肉体的事，还只是属灵的婴孩是不行的！ 这就是过内在生活的关键！ 大家都听了江秀琴的内在生命系列，里面有改变吗？胜过自己的属肉体的本性了吗？还体贴属肉体的事吗？

十字架可以使我们得着自由，这个世界上任何的东西不能再压制我们，不能使我们活在痛苦当中。所以我常常跟弟兄姐妹讲，我们教会解决了很多问题，解决了这个世界不能解决的问题。第一，医疗的问题；第二，经济和财务的问题；第三，教育的问题，还有很多很多。我想我们的神是使我们活出兴盛的神，绝对不是我们额外的负担。 神若帮助你，谁能够抵挡你？那位创造宇宙万物的神，直到今天祂用祂大能的膀臂托住万有，万有都在他的手中，万有不是太阳系，不是地球，是很多很多的银河系都在他的手中。我们在地上如同粉尘，在太阳系里连粉尘的粉尘都不如。神能够管理宇宙万有，我们这么一点点的小事他能管理不了吗？ 你不要轻看神！如果有了神，神悦纳了我们，神若帮助我们，谁能够抵挡我们，你说是不是？这是个很简单的道理，所以今天千万不要把神当做一个额外的负担。所有的东西在神面前，都是轻而易举，能够得到解决的。**如果在你生命当中有很大的问题，学习相信神，神一定可以帮助你，解决你的问题的**。 今天给大家讲一个小小的见证，我们当中有一家人，去年这个时候他们家的生意一塌糊涂，虽然今天他们还没有完全从这困扰当中走出来，还面临很多挑战，但是今年他们的生意非常的兴旺。为什么呢？因为神帮助他，那些生意是他自己找来的吗？不是，那些生意是神带来的。 所以弟兄姐妹，如果你活在劳苦重担当中，你需要的是神，你需要的不是把神当做一个额外的负担，神会成为你的帮助，神会成为你的避难所，神会释放你得自由，你身上的重担都会脱落。

不知道大家有没有发现，在这场雅各与那个人的摔跤的过程中，整整摔了一个晚上。圣经当中形容是直到黎明。这是我们在祷告征战中常常遇到的状况。不计代价是一个相当挑战的选择。当时雅各的心情已经极度的沮丧了，你可以想象雅各要跟那个人征战一个晚上需要多大的心里和体力的压力么？ 就在我和牧师去台北的当天，WS姐妹凶恶的灵彰显，我们教会的一些弟兄姐妹就彻夜为她祷告，然后凶恶的灵被完全的赶出去，当时我和牧师在机场，看了一下已经凌晨2点钟的时间了。我真的要为我们教会的弟兄姐妹们点个赞，是什么让那凶恶的灵离开的，我想就是弟兄姐妹们不计代价，定义要把邪灵赶出去的决心和信心。

权柄使用最严明的地方就是军队，军队没有权柄就打不了胜仗。教会打不了胜仗弟兄姐妹们就不能蒙祝福，就不能看见神的应许。最近我们当中来了很多新朋友，他们在过去可能没有听见过我这样的讲法。**建立教会的关键就是建立教会的军队**，很少教会讲自己的教会是神的军队，他们都在讲教会里都是爱，讲你喜欢听的话，都是很表面的东西。在那样的教会你肯定看不见神的祝福和神的应许，因为教会是永生神的军队，你不按照着军队去建造，剩下的就全是无用的。 在耶稣提出教会的观念之前，出埃及的那个年代，神透过摩西把以色列人从埃及带出来。*耶和华的军队从埃及出来（参《出埃及记》12:41）*神认定这群出埃及的以色列百姓要按照军队建造，那是神的命令。如果不按着军队去建造，以色列人就得不着应许进不了应许之地。出埃及的时候神没有吩咐以色列人要如何彼此相爱，但是要建造军队。军队通过杀人来建造，在埃及不服从权柄的人全都死掉，这就是神建造神的军队的最佳方式。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好！今天非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我跟大家讲的这个道叫《选择的智慧》。其实人就是一系列的选择，人一生的结果就是一系列选择的结果。你可能今天活得很惨，是因为你过去选择的结果。如果你今天活得很痛苦，也是你过去选择的结果。 也就是说一个人如果一系列的选择都是没有智慧的选择，这一生不可能活得好，会活得很辛苦的。人活着是为了痛苦吗？人活着是为了没事找事自找痛苦吗？其实人活着真的不是为了痛苦。我曾经给大家传递过一个观念，就是人活着的结果就是你人一生的感受。如果人感受痛苦就是痛苦的一生；人感觉喜乐，就是喜乐的一生。那不过是一个选择而已。那人为什么会活得这么惨呢？就是选择的结果。人为什么会没有智慧做正确的选择呢？人怎么才能够有智慧呢？其实这就是哲学家研究的课题，也是教育学家们研究的课题。

所以一个人的眼光到底是什么？你看到的有多广有多深，或者你看到的到底都是些什么东西？弟兄姐妹，如果你是个很挑剔的人，你很难蒙祝福，因为你如果是个很挑剔的人，看到的都是不好的，也很难蒙祝福。**我们的神是使无变有的神，如果你看到的都是你的，神就要赐给你都是最好的！** 约瑟去埃及做奴隶，他看到的不是悲剧，他看到的是神预先差派他到埃及，我们现在会觉得：哪有这么差派的？差派到埃及事先做奴隶吗？奴隶哪有未来？可真正的未来在他的信心的里面。 今天弟兄姐妹们，你今天看到的是什么？如果你看到这不好，那不好，你得着的就都是不好的；如果你专门记人家的恶，你得着的也是人家的恶；如果你看到的都是人家的优点，那也感谢神，你得着的也是人家的优点。**你看到的是什么？你能看到人能有多广？你所看到的神都要赐给你和你的后裔。** 我有时候在想，我要那么大那块地干嘛？我睡的只不过是两米乘一米的床而已。我告诉你神喜欢大，但神喜欢你从小变大那是我们的神。**我们的神是从小变大，从无变有，从贫穷变富足，从疾病变健康这是我们神的工作。**你说我们要那么多地干什么？因为神要使你的后裔多如尘沙。你能看到永远吗?我以前不知道有永生，所以我在想活那么久做啥？活着活着都得死。400年以后我的儿女要出埃及好像和我没有什么关系。

大方的人不会说小气的话，八卦的人失去了八卦就活不下去，心里有苦毒的人一旦碰到他的痛点，他就容易爆炸。当你碰了别人的痛点就好像捅了马蜂窝，马蜂就会从人心里出来。当人说话时我观察到一些奇怪的状况，有一个姐妹她经历过神，但是她心里容易产生负面想法，当她和其他姐妹聊天，释放负面的情绪，其他姐妹会去安慰她，结果其他姐妹却有了负面情绪变得纠结了。我每次准备讲稿实际上是在发表研究属灵规律的论文。为什么人所说的话有这么大的影响力呢？因为这是属灵的事情。属灵的事自然就要按照属灵的规律去运作，在圣经中是这样说的：“你心里装的是什么，你心里看中的是什么？非常值得问这个问题，你心里是什么样子，你活出来就是什么样子。 **你看中的东西不对，活出来的结果也不对，你要转化自己的想法，是污秽就要扔掉，是宝贝就要收起来，以后你就会成为一个了不起的人，就能够活出神的尊贵和荣耀。**一般祷告时我会说：“大家有什么需要祷告的？”有一些弟兄姐妹会对我说他们的压力好大，但其实压力也不是在嘴巴上，而是在心里的。经过教导之后，这位弟兄说自己已经没有压力了，没有惧怕了。感谢主，这就是教会的能力——造就人。如果我常常把这些话语和你分享，你去领受和经历就能活出美好的一生。

比如说，彼得在耶稣基督被抓的那天晚上，曾经信誓旦旦告诉耶稣说，就算死他也要跟随耶稣。结果那些兵丁来抓耶稣的时候，感谢主，彼得还是很刚强，他一直在大祭司的院子里。当时彼得信誓旦旦和耶稣说：“我死也要跟随你，死我也不跌倒。”结果耶稣和彼得说：“今晚你要三次不认我。”彼得不曾想过自己会三次不认主，正是因为心里固然愿意，但是肉体却软弱。 那个大祭司家里的侍女看到彼得就问：“你是跟随耶稣的？”其实彼得心里回答：是的，我是跟随耶稣的。但是口里说出来的却是：“我不认识他。”彼得三次说不认识耶稣，结果怎样呢？结果耶稣抬起头来看着彼得，用眼神来安慰他，我知道你的软弱。 我们弟兄姐妹哪个靠着肉体不软弱呢？我的肉体真的很软弱，这软弱到底是什么呢？软弱不是像罗得的妻子爱世界，不相信神的话。软弱是我们相信神的话，我们相信耶稣基督是救主，我们相信耶稣基督能救我们，但是到了关键时刻，我们想做的做不到，不想做的倒去做，就像彼得三次不认主一样。 彼得三次不认主，结果证明了一件事：我们里面固然愿意，肉体却软弱。**解决这个问题的办法就是圣灵帮助我们，我们要知道救恩是因着圣灵的帮助才能成就，圣灵会在我们身上不断做工，不断帮助我们**。但有一种东西，神是没办法帮助我们的，就是我们的选择。 如果我们选择不认耶稣基督做我们的主，那就不认，也不需要帮助。但是彼得心里头不是不想认耶稣基督是主，但是侍女问他的时候，他却说不认识耶稣。 我们要知道我们心里的选择是至关重要的，就是我们心里到底想要什么？我们心里如果想要的是爱世界、体贴肉体、识别善恶，这样没人能帮助你，神也不能帮助你，这是神给人的自由。神认为自由是最好的，我们会问神：“为什么要给我们自由，如果不给我自由，那我就不会吃识别善恶果了。” 其实我们没有资格这么问，我们要知道，**我们心里的选择决定了我们往哪里去**。今天一定要知道，我们选择跟随主，但是我们里面没有力量，圣灵可以帮助我们，但是如果我们选择像罗得的妻子，神没有办法帮助你。

2 今日的经文：约翰福音21:12-15 Jhn 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。Jhn 21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。Jhn 21:17 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 3 祷告 – 选择爱主耶稣的教会！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 从彼得生命的转化看基督徒生命的转化 - 爱主耶稣自己 永生是多么真实。 海啸预警。 人死 – 每天死亡20万， 是日本海啸死亡人数的4倍。 o 再次认识主耶稣是主

大家好！今天跟大家分享一个非常重要的题目，叫做《神叫世人劳苦》。这可不是我说的，这是圣经说的。神叫世人劳苦，如果你劳苦，正常。神就是让人劳苦，这劳苦的事儿是个辖制！所以我们今天接着讲《从辖制中得自由》！如果你劳苦，是因为你被劳苦辖制了。所以我们今天讲这个系列的第五讲《从辖制中得自由》，主要是解决玛门的辖制。有钱的人进神的国比骆驼穿过针的眼儿还难呐！钱辖制人真的很厉害！你一听说是真金白银，坏了！没有人觉得真金白银不值钱，都知道值钱。是不是？但是问题来了，真金白银也真辖制人呐！

人在这世上活着真苦啊！神叫世人劳苦。穷人苦、富有的人也苦，都是因为钱。是这么回事吧？创业的人虽然成功了，成功赚到钱了，但心里苦。我很少看到心里很喜乐的成功人士。很少，很苦，心里苦。有句话说：“这辈子作孽，下辈子创业。”说明上辈子做的孽太多，所以这辈子来创业了。那没钱的人呢？不知道。拼命创业，心里更苦，都钻到钱眼儿里去了。大家知不知道私有制？你知道私有制是从哪儿来的吗？私有制是从神来的。私人财产神圣不可侵犯，这是后来人说的。但实际上就是圣经说的，神圣不可侵犯。但是，这确实给人挖了一个极大的坑，让世人因为觉得钱是自己的，所以为这钱劳苦，得好好经营。如果这钱是别人的，他才不会好好经营，是不是？让人活在辖制中。 私有制害了多少人？其实你死了以后，这钱归谁呀？也不知道归谁。真的不知道归谁。有人说归给我儿子了，但你儿子有本事管行啊！如果没那本事管，就成了灾祸了。所以说，这事儿真的是有几个人能看透呢！所以，神叫人劳苦跟这私有制有没有关系呢？有关系啊！我们以前吃大锅饭的时候，吃的多爽啊，都不好好干活，大家都偷懒。为啥？因为公有制嘛，我干了也不是我的，所以国家就越来越穷。连那个管工的都想偷懒，下面的人能不偷懒吗？这就是神的作为。私有制和神叫世人劳苦紧密相关，所以现在大多数人为钱劳苦，这就是神的作为。但今天讲道的目的，就是要把大家从劳苦中释放出来，不是告诉神叫你劳苦。神要把你从劳苦中释放出来，这才是神的目的。大家也是为了这个目的来寻求神的吧？就希望来了蒙福了，蒙福了日子就过好了，过好了就有资格爱钱了。坏了，这样就又被辖制了。

我妈有一天从外边回来给我看，她捡了一个大戒指。我一看我说：“你手上的戒指呢？”她说：“给人了。”我说：“咋回事儿？”她说：“路上捡了一个大戒指，过来一个小伙子说见面分一半儿，结果我妈一看这么老大的戒指给了他多可惜呀。那骗子就说：‘把你手指上的那个戒指给我，给你拿那个大戒指。’回家一看是铜的，把我给她买的金戒指给人了。”钱辖制人真的很厉害，我很少看见骗子把一个金戒指给你，把一个铜戒指回家。是不是？如果是我妈带了一个小铜戒指换了一个大铜戒指，那我妈就占便宜了。 所以钱辖制人真的很厉害呐！穷人进神的国比骆驼穿针眼更难。我有圣经根据：亚伯拉罕、以撒、雅各都是有钱人，他们进神的国跟骆驼穿针眼儿一样难。那穷人呢？那家伙是更小的针眼儿，所以今天穷人被钱辖制的更厉害。这就是为什么神叫世人劳苦，劳苦的根源就是钱。富有的人爱钱才有资格，穷人连爱钱的资格都没有呐！苦不苦啊？谁更爱钱？穷人嘛！谁玛门的辖制更深呢？都挺深的。

最近她悟性上有极大的提升，她跟我分享了这么件事儿。她说：“老师，我突然间想做一个实验。她以前是个店长，一天一个店的业绩三十万。每天忙那个店，管这管那，上窜下跳，每天累得够呛，满头大汗。就做了个实验，发现好像跟我这个忙碌没什么太大关系。那后来我又做了一个实验，我啥也不管，我就坐在那儿好好琢磨那块儿该怎么弄，结果一天还是三十万。”我说：“本来也跟你没关系啊，你还以为是你干的，其实跟你没关系。” 大家知不知道做生意，有人这么说的：“location, location, location。”意思是：做生意就是地点、地点、地点。听明白了吗？新加坡有一个小贩儿，卖鱼丸面。哎呦，他家的鱼丸面排长队。我的天哪，他就觉得他家的鱼丸面是新加坡最好的鱼丸面，结果他那个业主要给他涨房租。他说：“我的这鱼丸面这么好，我没你的店我也照干。”结果换了一个地方，没人排队了。跟他做的鱼丸面没关系，听明白了吗？所以说，跟你自己劳苦、上蹿下跳没什么关系。

我妈去开家长会，人家就问：“你怎么训练你孩子的？”我妈说：“嗨，孩子，别学了，休息吧。”把人家的妈气得够呛！哎呀，把人给干懵了！所以说，这世人劳苦有什么益处呢？在工作中劳苦有什么益处呢？上学劳苦有什么益处呢？这是一个很好的问题，有什么益处呢？如果不问这个问题，就坏了，就以为劳苦有益处，掉在劳苦中，以为劳苦会有钱。那可不一定！其实没什么益处，大家听我一句劝，只是活得痛苦而已。我就明白了，神拣选我做传道人，神怎么造我造得这么好啊！我就感谢神。那你可能会说：“神怎么造我造得不好？”那不是造我好让我来教你吗？别劳苦晕了头，把祝福都给弄没了，那不成以扫了嘛！我经常把人往外拽，累得我够呛！ 我们当中有一个姐妹，在新加坡干了好多年，什么钱也没有攒下。但是她认识了我，幸亏她认识了我。自从她认识了我以后，我天天想改变她，因为她工作劳苦、很辛苦。去年改变了一点儿，为啥呢？肛门漏了。你想，肛门漏了，那玩意儿刹不住车了，那东西直拉拉屎。有人是尿漏了，有人是屎漏了，那不就完蛋了吗？那挣钱能解决这问题吗？钱袋子漏了也要命，屁股漏了也要命啊，什么东西漏了都挺要命。人活着一辈子，如果“漏了”，那可不就要了命了嘛！然后就终于有个机会告诉她别再爱世界了，诶，她就好一点了，后来神也把她的肛瘘修好了。

我从小就喜欢观察，为什么我从小相信灵界的事儿？因为我从小观察到一个现象，就是在我的家里。我爸妈都是非常勤劳的人，勤劳的时候也很聪明，我爸我妈不笨，一生劳苦。那生我的时候有钱了，奇怪吗？一生了我之后就有钱了。跟他们聪明不聪明关系不大。后来一生了我弟弟家里就变穷了，那才邪门呢！诶呦，这还是我爸我妈，还是同样的聪明，也同样的勤劳啊，那怎么就穷了呢？怎么就有钱了呢？根本说不清楚。大概是有钱有时，贫穷有时。我就觉得不是因为他们更勤劳，跟勤劳没关系。好像万物都有定时，拼命干活，干着干着有钱了，以为是跟拼命干活有关系；拼命干活，干着干着却变穷了。 咱们当中很多人都有这种状况，拼命干活，却欠下了六十万的债务。我就不太理解人为什么玩命干活儿，主日放下来一起敬拜神多好。干着干着变穷了，干着干着又富有了，你说穷和富有跟干活有什么关系？好像关系不大。我发现了一个奥秘，跟你拼命干活没什么关系，学习也是这样。有的人学习，哎呦，那个用功啊。很用功地趴在桌子上，等醒了以后接着学，一会儿又趴在桌子上接着学。我上学的时候就不是这样，我上学的时候我学习很潇洒。那些拼命想学好、想把学上好的人，成绩还上不去，你说上哪说理去？人家潇潇洒洒地学习的，人家什么事没有，学习挺好，一考就考在前面，把人家气坏了。

其实我发现也是，这个世界没了谁都能活。你为什么要劳苦呢？没必要劳苦！万物都有定时，这是神的作为。不会因为你玩命干活就增添什么、减少什么。如果跟你忙碌没关系，那你忙碌干什么呢？我就在想你忙碌干什么？神经兮兮地、上蹿下跳地做什么呢？有什么益处呢？能不能从这里走出来，开始寻求神，讨神的喜悦，因为万物都是祂掌管。 我们当中有一个姐妹挺有意思，她在新加坡科学院上班。她也做了一个实验，下班就走，下班就到教会里来做服侍。那时候咱们教会在实体的时候，弟兄姐妹老有有热情了。有一天，她突然加了半小时班，然后过了一段时间就加到一个小时，再过一段时间就加到两小时。但是，工作还不出结果。突然间醒悟过来，我在干什么呢？然后她重新回到原点，下班就走，什么也没耽误。奇怪吗？而且加班了以后，她什么也没有创造出来。所以，今天咱们弟兄姐妹其实证明了一件事儿：跟忙碌不忙碌没关系。原来，神让世人劳苦，让世人在这世上经历的是极重的劳苦。就是好让人说：“好像跟我没关系呀。”有关系吗？你们慢慢自己琢磨，自己去做实验。就是要让人寻求、探索、了解这有什么益处呢？没有益处，只有害处！将来整个癌症什么的……

一代人过去，一代人又来，忙忙碌碌，万事令人厌烦。眼看看不饱，耳听听不足，掉在劳苦中就是神的安排，好让人在这地上灭亡。是不是？好让人灭亡，在灭亡当中还能够找到绝望的根本。当你绝望的时候，看到万事令人厌烦，哎呦，有没有答案呢？我怎么才能从这劳苦当中得释放呢？哦，寻求永生！很多人不寻求永生，你不寻求永生，如果你厉害也行。就买房子，买房子成负债了，有什么益处呢？千万要记住：要从劳苦中出来！不要以为这些都是你干出来的，但债务肯定是你干出来的。听明白了吗？工作不是忙碌劳苦，工作是神的恩典，在工作中喜乐本是神的恩赐。神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。唯有罪人，神让他经历极重的劳苦，那就是他的份儿。还想劳苦吗？还想劳苦，那就是人的份儿。 有个姐妹前一段时间说不能来聚会了，我问她怎么了，她说：“忙。”因为家里有一个老年痴呆的妈，照顾老年痴呆的妈可不是开玩笑的。我本来是想教她怎么去照顾老年痴呆的妈，但她不太想学。人心里不兴盛是很惨的，结果就继续忙碌，忙碌到老公又住院了。这边要照顾老年痴呆的妈，那边再照顾住院的老公，真的辛苦啊！后来想来想去就想到答案了，就对我说：“老师，我不能参加聚会了。”我说：“好好好，如果节省时间是这么节省的，那好啊，就试试看。”她在做实验，希望有一天能够有个实验结果。劳碌有什么益处呢？没有什么益处，都是命！如果要那么整，就整吧。

还有一个姐妹想离婚，又想离，又不想离。结果突然间，老公脑梗了。你说这事儿整的，又得照顾一个脑梗的老公。哎呦，我的天哪，这个劳苦，现在那老辛苦了！本来她的打算是希望她自己脑梗老公照顾她，结果这事儿整反了。上天真是给力呀，想什么就来什么，就给套牢了，劳苦吧？今天我在带祷告的时候，一个姐妹挺有意思，肚子疼。我说：“咋不疼的多一点呢！”为什么呢？昨天很绝望。你在世上有盼望能不绝望吗？为什么？孩子考高中，离重点高中差六分，就以为完了，没有未来了。孩子像蚊子、苍蝇似的，翅膀噗噔噗噔的，那速度是一个快呀，孩子累得够呛，离重点中学差六分。那如果说她也是这么扑噔扑噔的，结果整来一个一百万的债务。 你说这一辈子怎么活呀？现在肚子又疼了。如果再整个这个梗、那个梗的。哎呦，我的天哪，这一辈子太惨了！命呐！你想不想出来呀？不想出来就好好地劳苦，这是人的命。所以人一想到这世上的生活，听着头都大！今天我告诉你们怎么出来，讨神的喜悦、寻求永生。在一个更高的属灵的维度在神的灵界里去生活，然后你就可以回到这世上，降维打击生活，降维打击劳苦。怎么样？这主意叫“降维”。我们在一个更高的维度上，我们今天把自己提到神宝座的高度往下看，看这个小地球。芸芸众生、千军万马，条条大路通地狱。那是千军万马狂奔呐，一代人过去，一代人劳苦。一代人又来，劳苦不断的循环，然后灭亡。所以人真的是很奇怪，我过去这些年，我是亲眼看见很多这样的例子。诶呦，我就感慨！

咱们教会为什么有这么多的祷告会，这么多的查经，这么多的时间？因为这是我实验的结果。一开始咱们教会其实就是礼拜天聚会，后来发现礼拜天聚会完了不行。礼拜天聚会完了祷告，祷告完了还有上课。哎呦，我的天呐，那真是礼拜天呐，那真是一整天的呐，教会一天从早上就排满了。他们后来说：“咱这真叫做礼拜天，啥事也没耽误啊！”后来就发现礼拜五查经不过瘾，后来礼拜三又加了一波，就是今天这个状况。后来我就害怕了，我说：“弟兄姐妹们，别耽误你们上学呀。” 后来我就害怕了，我说弟兄姐妹们，别耽误你们上学呀！他们说老师没耽误。我说别耽误你们工作升迁呐！老师没耽误。后来礼拜二又来了一个祷告，别耽误啊，没耽误。我就有点发懵，很有意思。为啥没耽误呢？因为耽误了刷抖音了嘛，是不是？可有意思了，我们当中有几个领袖，下班就来教会，解决了我的孤单问题。我说你下班就来，那老板没意见啊？没事。我说今天来了？他说：对，我们老板带着其他的员工去唱卡拉OK，我没去，不忙。后来我就发现，他们在工作岗位上全部不忙，下班就走。很有意思，薪水也照涨，然后来教会服侍。哎呦我的天，啥事发生了？啥事也没发生，很有意思。

就这些事让我们开始很感慨呀！**这是谁的作为？神的作为。其实你如果有胆量，如果你真的有信心、有胆量，不用忙。从劳苦中走出来，什么好处都不缺，**听明白了吗？不要像一些人，哎呀那个累呀。**从操作的劳苦中释放出来，一生为神而活，不再为钱劳苦。一生喜乐，一生为永生效力！**是不是？ 前一段时间我就在总结过去这些事，很神奇。我们当中有一个姐妹去面试找工作，新加坡科学院。她昨天还在跟我讲她找工作，人家问的问题她胡答一通啊！胡说一通，后来被录取了。发生了什么事？不知道，就是老板看着你顺眼，就这么回事。那我以前招工，我就看着谁顺眼我就招谁，其实就是一个感觉，很有意思吧？我们还有一个姐妹更有意思，面试的时候人家问她：你有什么爱好，我的爱好就是爱祷告。 我问你这样的面试能找到工作呀？然后人家就把《清明上河图》拿出来了，问：这是哪个朝代的？清朝的。那咋不是明朝的呢？因为有“清”，有“明”，又“清”又“明”。答完了以后，那面试官都笑的前仰后合的，发生了啥事？找到工作了。为啥？因为她给人家面试官带来了很多的欢笑。神呐！是不是？就是很神，神要让他喜欢你，你真的是没办法。我们当中很多这样的事，能总结出来什么呢？**跟你做对做错没有关系，跟你忙碌劳苦没有关系。一切都是神的作为。**

你什么时候看见一个人你不给他钱他会好好干？很少。大概精神病院里的人会好好干，因为都疯掉了，都不知道了。所以私有制是一个极大的坑。为啥？因为那个钱是你的钱，所以你就好好地管，好好地经营。因为私人的嘛，是我的。**其实私有制是个谎言。**其实那钱是你的吗？一个国家的领导人最厉害的地方就是抓住了人自私的心理，实行了一个包产到户政策。这个国家的另一位领导人反对私有制，为啥呢？因为私有制就把人都推到钱眼儿里去了。这是两种思想，其实也都解决不了问题。 公有制没人干活呐。所以，今天其实人为什么会劳苦？爱钱！你绝对不会赚的钱是我的，你在那儿劳苦。我上班管人的时候，我说：好好干活！员工说：老板呐，我为什么要好好干活呀？你不好好干活，我哪来的钱哪？完了，更不好好干活了。听明白了吗？因为人都是为自己，多自私呀！那我得学人家厉害的领导人呀，你得好好干活呀！为什么要好好干活？你好好干活，将来会有很多钱呐！哦，那我好好干活。你说这事儿，哎呀，挺有意思，所以劳苦就是这么来的。 **因为私有制是个坑，把人都骗到钱眼里去了。**是不是？**其实钱少的时候是你的，钱多的时候就是大家的，钱再多的时候就是国家的，**跟你也没什么太大关系。听明白了吗？我说这话是不是真事？钱少的时候是在你口袋里的，钱多的时候是供大家的了，等钱太多的时候就是国家的了。你扑腾扑腾扑腾，扑腾完了干啥呀？扑腾完了也不干啥。**所以说，劳苦的根源就是爱钱，爱钱就是虚空的虚空。**所以这就是本质。**咱别再爱钱了，别再劳苦了。活出人的样子，能不能活得像个人！像有神形象的人！**

劳苦那是做牛做马，是不是？多辛苦啊！你不爱钱，你会拼命干活吗？“有钱能使鬼推磨”，但实际上都是你自己在推磨，推来推去发现是你自己在给鬼推磨。给钱推磨，劳苦，辛苦啊。而且问题是你劳苦了有钱没钱还真不知道！有的人劳苦完了，好家伙，欠了六个亿；有的人劳苦完了，赚了六个亿；有的人劳苦完了，赚了一万亿；有人劳苦完了，欠了一万亿！嗨！这世上的事说也说不尽。

为什么会这样呢？神把永生放在世人心里，人经历劳苦愁烦后知道毫无意义，就得寻求一个办法来解决这个问题。我为什么信主？就是因为这个。因为我觉着活着有什么意思呢？没什么意思啊！我去找找神吧，或许能找到，找不到再死也不迟。寻求了发现，没有永生全是虚空，没有益处。所以在世上经历极重的劳苦，就是让我们彻底的摧毁这属世界的梦想，然后来寻求一个永生。本来也是神放在我们心里的，这是跟神祝不祝福，跟永生紧密相关的。 不管你理解也好，不理解也好，你得知道活着是虚空。如果你还没到这个阶段慢慢干吧。就是劳苦还没劳苦够，遭罪还没遭够。遭够了就知道活着没太大意思，人活着需要寻求永生。如果你说你不太在乎永生，你还不太需要，但是寻求永生这事就跟神祝人不祝福人紧密相关。因为人不寻求永生在神眼里就跟兽一样，你自己看自己也跟个兽一样，是不是？所以寻求永生是想要活出神的形象，活在今生当中全是咒诅，就算保健品也保不了你。经常有人把健康的盼望放在保健品上，有用吗？没用。

一起来祷告：神呐，我要从劳苦当中得释放！神呐，给我智慧让我能够寻求永生，寻求你！让我能够更多的认识你。神呐，今天你将永生安置在我心中，我感谢你！让我能够透过《传道书》能够明白我在这地上的劳苦毫无益处。原来你造万物，让我们在劳苦当中经过这些试炼，本意就是让我们寻求你。让我们能够拆毁这世上所有的梦想，除去这世上的盼望，让我们的盼望单单在于你！神呐，救我们脱离这劳苦，释放我们，断开我们身上玛门的辖制，让我们得着自由！让我们知道在这世上信靠你什么好处都不缺！神呐，就让我们能够在工作中喜乐，不是为了钱财，乃是为了荣耀你！神呐，我要将我的时间，我的生命分别为圣归给你。奉耶稣基督的名，阿们！

我想今天又给玛门一记重拳，希望把这玛门给KO了，也把这劳苦给KO了。从今以后，活在神的恩典当中不再劳苦，这才是关键！愿神在我们弟兄姐妹身上做这奇妙的工作，使我们得着释放，成为满有神形象的百姓，成为神的儿女。 我们唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，其实我们不是把钱献给神，是把心献给神，我们把劳苦重担都献给神。其实人越是想在世上活的好就越活得不好；越是想在世上保全自己的生命越是要丧掉性命；人越是将自己的性命献给神，人在这世上就活的越兴盛！从今以后没用东西再辖制我们，因为我们已经把自己完完全全献给神。人可以夺走你的钱，但是不能夺走你的神，况且也夺不走。这时候跟我一起来宣告：亲爱的天父，我何等需要你，需要更多你的同在在我的生命当中，每一天我都需要你！ 前一段时间我在服侍的过程中，突然发现一个奥秘。其实我们弟兄姐妹每天再多拿一些时间祷告会怎么样？会很好。你们有没有发现早上起来会莫名其妙沮丧、难受，我告诉你早晨起来就祷告。祷告四十分钟一个小时，你就会发现心情会好起来，真的很神奇。一天什么事都不耽误，太奇妙了。原来我们已经花了很多时间，花的时间还不够，为啥？因为这世界太坏了，常常剥夺我们里面的喜乐，剥夺我们从神来的祝福。我们需要更多神的同在，需要更多、更多神的同在。千万不要以为那是教会安排的祷告，那是你自己给你自己安排的。难受，多点祷告，什么事都不耽误，更多神的同在。

这时候跟我一起祷告，我讲一句大家跟我讲一句。神呐，我每一天都需要你！神啊，我需要更多你的同在，我需要更多你的智慧和聪明。我奉耶稣基督的名，我要将我自己分别为圣归给神。我所有的一切都要献上给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的。奉耶稣基督的名，搅扰我的邪灵都要退下去，纠结、沮丧、烦躁、难受都要退下去，我要充满从神来的喜乐；我要充满从神来的智慧！我奉耶稣基督的名，邀请圣灵不断的充满我，更多、更多的认识神，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 巴不得弟兄姐妹得着更多神的恩典，阿们！

你如果为了钱你不可能喜乐，因为得着钱发现没什么意思，没得着钱及其痛苦。如果你是在劳碌中喜乐，你就知道工作是个恩典，我们一下子就把我们里面的思维模式给转变了。看起来外表都在那吃喝、工作；看起来外表你也放羊我也放羊；看起来你也吃喝我也吃喝，但是本质却是有很大的不同。一个是为了钱活在谎言当中，一个是靠着神活在神的恩典当中。这是神给我的，我靠着神能做啥样就做啥样，我靠着神给我的智慧，靠着神给我的恩典工作。不是劳苦解决问题，是神与你同在解决问题，只有神的同在才能解决问题啊。阿们！

今天弟兄姐妹得知道，比如说明天你死了，那你的劳苦归给谁？没有，你拿不走，都归给那些人。有的时候我们就很感慨，前段时间我们当中有个姐妹，她的父亲突然间就过世了。是个大学教授，很有钱，突然间就过世了，后来发现有什么益处呢？其实一生的劳苦，就给了一个跟他不太相干的人。就是他妈生的他，你妈生的你，俩人不太相干，然后就结婚了，就在一起了。然后你劳苦一生结果就成他的了，很无聊，真的很无聊！是不是？劳苦有什么益处呢？但是感谢神，他在活着的时候很喜乐，那是好的，人看得透。 所以根基很重要，今天如果世上的一切都是虚空，那怎么办？就需要寻求永生。为什么？你想你在世上不爱钱也得花钱，也得交水费、电话费，不能说因为你不爱钱就不交了。你不交人家给你告上法庭，给你发传票。所以今天咱们得知道是虚空呀，虚空了你不还得做这些吗？那怎么办？人要想从劳苦中出来，就需要寻求永生。

今天摆在我们面前的两条路，一个是靠着神走亚伯拉罕这条蒙福之路。凭着神的应许活着，凭着信心我们成为神的儿女，一生什么好处都不缺。我们照样去培训员工，我们照样去牧养羊群，也一样吃喝，但是我们里面是喜乐的。我们里面在永恒里面有盼望，钱财不能再辖制我们；不再相信自己的能力；也不再相信自己的劳苦；也不再相信自己的那几把刷子。这都是我们经过实践证明的，别再往里砸时间了，没有用。 如果砸太多时间可能砸出债务来了，砸出债务来再往里砸时间还债务，你就罗永浩了。这个世代，我们要从劳苦当中出来，我们要走亚伯拉罕的路。今天你是走以扫的路，还是雅各的路？以扫的路看着挺好，但却是受咒诅，一生在劳苦当中。走亚伯拉罕、以撒、雅各的路，我们凭着信心走，不管遇到什么事我们也不用惊慌，也不要担心，也不要惧怕。因为我们不再这世上活着，我们活在永生当中，活在属灵世界这样的一个高度里。

亚伯拉罕很厉害，他开辟了一条蒙福之路啊。为什么他开辟了一条蒙福之路呢？其实亚伯拉罕很有钱，后来发现有钱也没太大意思。因为他弟弟，就是罗得他老爸死了，亚伯拉罕哭得死去活来，发现就算是有钱也救不了他弟弟的命。心里就开始说，人活着劳碌有什么意思呢？既然劳碌没什么意思，人在这世上的劳苦要做啥呢？不行，我得寻求永生之道。这一寻求，神跟他说话了，神跟他说的话太好了。说祝福你的我要祝福他，咒诅你的我要咒诅他，这亚伯拉罕不厉害了吗？是不是？我要祝福你；我要使你的名为大；我要使你的后裔成为大国，这话好的不得了，谁听了都觉得好啊！ 其实亚伯拉罕走的就是《传道书》的第一至三章，然后他就得着了智慧和聪明，一生一无所缺。你什么时候看见亚伯拉罕忙碌了？没有，亚伯拉罕从来不忙碌。老婆被抢去了都没神经兮兮的，厉害不？非常厉害。因为他知道万事神掌管，他知道弯曲的不能变直，缺少的不能足数。后来亚伯拉罕看到索多玛被毁以后，毁了就毁了吧。也没说太可惜了，神呐你咋这么狠呐。他不说，因为他知道这是神的作为。后来亚伯拉的蒙福之路走来走去，成了一个支取神应许的人。所以后来从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，凡是凭着信心从神的应许生的才是亚伯拉罕的后裔。 今天你活着是靠着神的应许，不是靠你的劳苦；活着不是靠着你双手的刀剑；不是靠着你的能力，听明白了吗？你去面试靠的不是你的能力，靠的是神给你一个机会。今天舒服点了吗？信心起来了就舒服一点。亚伯拉罕这蒙福之路有多少人愿意走？如果一个人想走这条路，就走信心的路，因为信心可以支取神的应许！

其实人相信很简单，但是又很难，为什么不信呢？因为人一看环境就觉得完蛋了。人不是看神的话，而是看自己的条件：哎呀，就我这条件，看起来好像不太像个兴盛的样儿，照照镜子一看，就按这个面相，命有点薄啊。如果你相信你的命，你的面相就会变得厚道，变得富态。人的面相是由心生的，心里头不信，面相就那样。我常常说不能死人的是小事，你信吗？都是小事儿，不能死人的不是事儿，能死人的已经都不是事儿，这话你都听过吗？听过啊，但还是不信啊。 有的时候我就觉得很奇怪，有些人就说：老师，我欠了六百万，下个礼拜有一笔账单要到期，要还啊。我说：有钱还吗？结果没钱还！那就别还啊，你要怎样啊？打电话给我让我帮你还吗？我没这个爱好。后来这个人没还，两个月过去了，我说你那账单一个礼拜到期了，后来怎么了？也没有怎么着，我说怎么又活了两月呢，我还以为死了呢。你说我话怎么这么损呢，那你当时要死要活地来找我，我还以为不行了呢，现在还欠多少钱？还欠六百万。 咱们弟兄姐妹可得要知道信心，现在就开始走信心的路，你一定会看见神的能力在你身上彰显出来，因为这是个属灵的事儿。不信的人罪已经定了，你说我不信，罪已经定了？这个字你得会读啊，就是不信的人，老早以前就已经定好了。不是不信的时候才定的。很早之前就定了死刑了，然后定了就没有盼望了，定了你在虚空的一生要遭点罪，结局就是这样。

信心的功课，怎么就这么难呢？我也在那儿纳闷呢。所以神的震怒常在这些人身上，你仔细去看，神的震怒多啊！今天抓一个，明天抓一个，你以为那是政府抓，那都是神抓的，人都是在灭亡的路上开着大奔往前奔。人选择相信神多好，你一旦选择相信神，你做的官肯定是个好官，因为你不相信钱了；如果你是个相信神的人，你做了一个商人，你肯定不是个奸商，因为不太相信钱了。所以我想神的震怒常在人身上，不信的人罪已经定了，鬼就来了！即使鬼不来的话，神说：你怎么不去呢？我不是派你去修理他吗？快！去修理他，结果真的去了。我就在想，这信心是多难的事儿，信心就是个选择。 今天大家要选择相信神的话，让神的话不离开我们的口。我告诉你，在你平生的日子里，没有任何仇敌可以站立在你面前。今天就问问自己，我行的哪一句话是神的话？信心就是这么简单，信心是个根基，行为不是根基。 今天选择相信，领受一点就行一点，再领受一点就再行一点。人为什么会投资，因为相信会赚钱啊！不相信是赔钱，没有人相信赔钱还会去投资的，人投的都是相信，就是凭着信心。信的人绝对不至于羞愧，神要为信的人预备一个永恒里的荣耀，有的人说：只要医好我的病，我就信。神没有必要医好你的病，神有这个必要吗？就你这样的信，神宁可不要，再多给你点震怒！这是什么脑子，医好就信，谁需要你信呢？你还是别信了，多遭点罪吧。

所以不信的人，最早的时候就定了，神就是要解决这个问题，就让祂的独生儿子耶稣基督为我们而死，然后我们选择相信，领受救恩。 我什么事情都可以帮你，但是选择相信这件事儿，我帮不了你。你说：哎呀，我到现在也没悟出个头绪来，我们不能替你做选择，人的问题就是不信神的话，这句话可得记下来，人的问题就是不信神的话。你看那些人来找我，对我说：我要完蛋了。我说：怎么了？原来是要结婚，结果新娘跑了，我说那不是个骗子吗？钱呢？结果钱也被她拿走了。 我就笑了，这说了半天，一句神学的话也没有。我说哪一句是神的话呢？没一句是神的话。有的人说：老师，你看我都忧郁了。有神的话吗？没有！那咱能不能讲几句神的话啊？所以人的问题就是不信神的话，这句话大家一定要写下来。我经常跟人对话，然后争得面红耳赤的。 后来我说咱俩讲的都是些啥啊？哪一句是神的话呢？好像哪句都不是，我没讲神的话，你也没讲，所以不信的人你说能不争个面红耳赤吗？还累得够呛，很激动啊！人就是不信神已经为他们预备了救恩，神已经为我们预备了一切，我们来领受这份恩典。有那么难吗？其实不难，凭着信心得着神的应许，从此以后相信神的话，用神的话来填满我们。在人不能，在神凡事都能。这是神的话。骆驼穿针眼儿这事，在人不能，在神凡事都能，所以我告诉你，信心可了不得，信心可以带来神迹奇事。

神要解决的是灭亡的路，人都被判了死刑，罪已经定了，在这世上不过是缓刑，不过是等待死亡而已。还活得那么有兴致，哎哟，那可是挺认真的，确实是很奇怪，人活得可认真了。今天如果你身上有病，感谢神。你要在你的病痛中经历神，认识神，开始寻求永生。 人只看到眼前的这些事儿就忙啊，忙什么呢？是不是都是为了钱啊？都忙着赚钱。所以玛门对人的影响有多深，那是很深的。它使人的眼睛变瞎了，只看见近处的，看不到灭亡的那一天。我们脑子里的思想有没有转变过来？如果还没有转变过来，那我今天告诉你，不信的人，罪已经定了，遭罪的事儿肯定是有的，遭罪的事儿已经定了。 一个是进入永生的就是信的人，因为神为我们成就的救恩就是永生，一个是回到永死那里的，不信神的话信什么？信的是钱嘛，是不是？信的钱就是我们前面那几讲里的玛门，被玛门搞瞎了。昨天我收到一个信息，我们当中一个姐妹，她家那个远方亲戚，当地的市长被抓了，还在调查中。 我最近就听说有好几个被关进去了，全是为了钱！这钱能干什么呢？前段时间我看了一个视频，看到有人家里收了好多的金条，那玩意儿不能吃。放到微波炉里加热，能出来面包吗？你不能吃，但能换面包，但就换到牢房里的面包去了。 我就觉得人不信神的话，信钱就是一个悲剧。我们相信的是什么呢？我们相信的是永恒里的荣耀。今天我们之所以这样服侍，是因为我们在永恒里有荣耀的盼望。之所以这样信靠神，是因为在永恒里，有荣耀的冠冕为我们存留。华人命定神学是付代价的神学，我为此而生，为此而来到的这世上，也为此而死，这是我的命，也是我的命定。

今天我告诉你，真的是信得太难了。我说你不要为明天忧虑，因为神会供养你；你不需要为明天忧虑；你不用为自己攒钱。人就觉得：那不行啊！房价都掉了。房价掉了就掉了呗，你不是想透过房价挣点钱吗?有的时候我就说：这人要不信，还真是挺难整的。整天挂虑，挂虑到得了忧郁症，得了忧郁症后挂虑更严重了，真是要了命啊。 如果你已经被判了死刑，你相信吗？有的人就是不相信。我用脚后跟想想，都知道这世上的人最后全都得死，我们全都被判了死刑了。人被判了死刑，无期徒刑都没用，死刑缓期执行，然后就在这死亡中慢慢等，其实也没多少天，几万天而已。 人被判了死刑，我就觉着这世界没有盼望。但是很多人就认为：我活着很有盼望。我要去九寨沟，我要去张家界，我要去八大名景，6A级景区，如果我不去的话，我死不瞑目。那你没去完，最后也得死啊，那被判了死刑了，那人在这世上有什么盼望？没啥盼望，还是今天活得舒服一点儿比较好。

所以信心这东西你说有多难？不难！我说你需要永生，你信吗？有的人好像对这东西没太大兴趣。人真的需要永生，哪怕是永生是真的还是假的，这都不要紧，至少解决了一个问题，就是不再怕死了。有的时候我跟你讲，我告诉人的东西多啊，我说要看透生死，看透生死，好去追求永生，我说今生是虚空的虚空，虚空的虚空。但是人不认同啊，为什么？今天这个顾客，那个顾客，遇到这样的顾客该怎么办？遇到那样的顾客该怎么办？其实怎么办都行。 已经是虚空的虚空，那你还着急什么呢？哎呀，这个人活得实在啊。我们要知道神为我们所预备的是何等美好的恩典，祂是我们的医治，祂是我们的供应者，祂是我们最大的医生，祂是我的磐石，祂是我们随时的帮助，祂是我们患难中随时的帮助。你想想看，还有什么东西比这更好？在我们活着的时候，神会使我们兴盛，不是因为我忙就兴盛了，没有这回事。 你相信神，神使你兴盛，你不兴盛都难。我跟你讲，亚伯拉罕是不一样的，神跟他说：我要使你成为万国万民的祝福。最后的结果是亚伯拉罕活得很好，非常兴盛。人家不是因为别的，他是因为相信，所以亚伯拉罕开辟的这条信心的路多好，但是你信吗？我说神要使你兴盛，照照镜子一看，发现薪水就那么点，还兴盛个啥呢？有的人就觉得：神会使你兴盛，但神不会使我兴盛。有这个逻辑吗？

我们今天所做的就是让人们获得福音的好处。人如果没有信心领受，这真的是难啊。让你有信心领受，却有很多困难。我讲了一遍又一遍，但是人却觉得：老师，你讲的我都听过好多遍了。这话让我感到十分无奈。 有时候，我跟人讲个笑话，我都忘了已经讲三遍了。人家会对我说：你这个笑话已经讲了第三遍了。那感觉真的不好，我怎么讲了三遍，还觉得非常好笑呢？我讲了这么多遍，还好笑吗？这个笑话本身已经成了一个笑话，对不对？有时候我跟你们讲的时候，我讲着讲着，都觉得自己成了一个笑话了，就是因为不信啊。 你说人信吧，一遇到事儿又不信了，可是一遇到骗子，他就相信骗子了。你说这件事儿该怎么办呢？有的时候，人被鬼搞得可惨了，你说玛门的灵释放了多少谎言？结果都很惨啊。

所以是你的信救了你，我讲的道又简单又直白，你会发现不断地讲，讲的就是信心，信就是得着。相信神，相信神，相信神！我念了这么多遍，我自己都觉得有点啰嗦。可是人就是不相信。你知道玛门对人的辖制有多深吗？我说：别相信钱，别相信钱！你说：那不行，我得相信钱。 所以有很多人听我讲了上句后，就知道下句是什么了。有的时候我讲完了以后，有的人就觉得：老师，你讲的这些，我都已经听过了啊。那有什么用呢？听过了还是不信，不信是没有用的。今天我告诉你，不信的人罪已经定了，你肯定得遭罪。你看中国人起的这词多好，没有人招喜乐，都是遭罪。你说：老师，你讲的我怎么就领受不了呢？因为不信。 老师，你讲的我怎么就听不懂呢？我讲的这么简单怎么能听不懂呢？小学生没有读完就可以听懂了。所以说这事儿有点难，难在人不认同。我告诉你，不要说基督徒不认同，就是我在这个牧师圈子里头我所接触的一些人，他们认同的也不多。 我跟一个很有资历的牧师讲华人命定神学，其实华人命定就是使徒保罗的神学，我们华人命定神学对人的要求是很高的。如果你进来混，那我要你来干什么呢？你难受，我也难受。你看着我难受，我看着你还难受。我就说：那你就别来了吧，拜托啊！

我把如何建教会和神的福音讲完了以后，很多牧师跟我说：这不可能！你这么建教会是不可能的。我就在想，我都建起来了，有什么不可能？记住，在人不能，在神凡事都能。只要你敢相信，神就敢为你成就。所以我后来学会了大胆的要求。我要求完了以后，这不也挺好吗？让你得着福音的好处，我还不敢要求你了？让你得着好处，让你得着益处，让你得着恩典，我用不着吞吞吐吐的讲。比如说，让你奉献。现在奉献我都这么说的：你还没资格奉献呢！为什么？没资格得恩典呐，因为奉献是恩典。 所以不信是个很要命的事儿，如果我告诉你明天太阳会升起来，你信吗？你信。那为什么会升起来？因为神让太阳升起来。如果我说神会供养你，你信吗？这个有点难。难吗？神会供养你难吗？不难。我告诉你，就是你今天失业，只要你相信，神也一定会供养你，你从昨天活到了今天，要不然你今天不会来。你从昨天活到今天了，那我问你，从今天能活到明天吗？能。明天能活到后天吗？能，有神供养你。 我们当中有个姐妹，不是说她成长了很多，她失业了好多个月，然后钱快花完了，后来找到工作了。为什么？神养着她。神供养你，不是因为你很好，是神够有恩典。神会医治你，你相信吗？我跟你讲，这是很邪门的。有人得重病，我说：神会医治你。人家就觉得不可能。我就觉得这是什么脑子啊？这脑子里头是不是有点东西啊，有点臭臭的，说是豆腐脑，那都是夸奖你的，出来的都是黄黄的，这该怎么整？我就说这是什么脑子啊？不想得医治吗？我说：神会医治你。你非得说：这不可能。

大家好，今天跟大家分享一个题目。这个题目是想把之前关于玛门的五讲，做一个结尾，这个结尾叫什么呢？不信的人罪已经定了。有的人会说：别定我的罪，别定我的罪。其实已经定好了，有人也许会感到害怕，但害怕是没有用的，因为这已经是既定的事实。不信的人罪已经定了，那么信的人呢？如果你信的话，那这些与你无关，你就不用担心。 这世界上有一件事，既简单又困难，那就是信，简单在于就是一个选择，难在什么地方呢？难在这个选择难做呀。相信是一件非常简单的事情，同时也是非常难做到的事情。是不是很奇怪？ 人最大的悲剧就是不知道，神已经赐下了祂的独生儿子耶稣基督。不知道祂为我们的罪已经付上了生命的代价；不知道祂已经为我们成就了救恩；不知道我们凭着信心就可以领受；不知道祂已经为我们承受了鞭伤，因祂的鞭伤我们得医治，只要领受，只要相信，就可以得着。今天晨祷的这些病，如果是医生整的话，哪一个也没这么快啊。

咱们大家今天开始琢磨一下，我要劝劝咱们当中那些爱传福音的人，一整就带几个癌症患者来了，人家就是不信啊，你带他们来干什么呢？人家愿意相信，咱就服侍他，不信的话你带他来做什么呢？信什么？信就是相信神的话。癌症患者里面没有永生里的盼望，因为他的盼望全在今生，神的震怒不离开他，神给他整个癌症，让他领受点神的震怒，想破碎他里面今生的这些盼望，他的盼望灭了吗？没有。 我告诉你，癌症患者都可想活了，他们的盼望都在今生，我今天这话说得有点重，但是事实也真的是如此。我服侍的癌症患者太多了。相信神的话，必有神迹奇事随着。所以不信的人，罪已经定了！遇到不信的人，你先传递信心，传递完信心都还是选择不信就算了吧，信什么？信的就是神的话。 最近我讲永生讲的比较多，有一个就被抢走了，因为他来到咱们当中，他不是来寻求永生的，他就觉得这里讲的这些道理挺好，挺实用的。但是这实用不是给你用的，是为了给追求永生的人。人要有永生的盼望，因为人在这世上已经被判了死刑，是没有盼望的，人就是想往死亡里狂奔。

不信的人罪已经定了，信的人不被定罪，你自己选吧。我们身上哪一样不是因为定罪，所带来的疾病和病痛呢？把那些不信的东西重新夺过来，献给神成为信的。就是相信神的话，神的话立定在天，永不改变。你要成为神应许的儿女，那不是有一个叫以撒的吗？他是应许之子，因为他是从应许所生的。今天你也是从应许生的，神的应许都要成就在你的身上，阿们。 愿神祝福大家！

来，我们一起祷告，今天咱们那些为工作忙忙碌碌、活在劳苦当中，不在信心的层面的人都要悔改啊，要把你的盼望放在这句话上，别再在灭亡的路上狂奔，就算是你今年评上先进工作者，那东西也进不到永恒里去。 神啊，愿你的灵激励我们，用你的大爱激励我们，让我们能够清楚地知道，你赐下你的独生儿子耶稣基督，为我们而死，为我们承受鞭伤，为我们被钉在十字架上。为我们付上罪的代价，今天就让我们把我们里面的信心提起来。仰望我们的主耶稣基督，仰望那为我们的信心，创始成终的耶稣基督。叫我们这些信靠祂的人，不至灭亡，反得永生。神啊，把这永生的盼望放在我们的心里，让我们知道得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。神啊，给我们这样的信心，给我们这样的智慧，选择相信祢的话。 神啊，让我们有敬畏的心，知道不信的人罪已经定了。今天我们就选择相信耶稣基督的名。愿耶稣基督从死里复活的能力，常在我们身上，让耶稣基督的荣耀，也常在我们身上。也愿我们弟兄姐妹同有一个心志，愿意将自己献上，当作活祭，走耶稣基督的路。活出你荣耀的样子，奉耶稣基督的名，阿们。

你说主耶稣的见证多不多？要把祂所有的见证写出来，那可了不得了，耶稣做的事太多了。你想那五千人里，起码有一千人有病的吧？那一千人都得医治，你就把每个人的病都写一遍，那得写多少啊？而且耶稣走遍各城各乡，那在大街上满大街都是，耶稣就一个一个地医好他们。所以在《圣经》里记的就是那几个，不能记太多，羊皮那么贵，要不记太多得多少羊皮啊。 我们今天说主耶稣为我们做见证，见证的是什么呢？见证的是耶稣基督从死里复活的能力可以胜过死亡。做什么见证呢？被钉在十字架上，然后从死里复活，胜过死亡，神太奇妙了！那你说如果有这样的能力，人为什么不信呢？过去这上千年来，教会的历史把耶稣基督的这个见证给信没了。 虽然写在《圣经》里，但那是耶稣，耶稣有几个？只有一个。那是保罗，保罗有几个？只有一个。我说今天又冒出来了一个华人命定神学，我们大家这么一大群人，咱们当中的随便一个小牧者都可以行神迹。所以说这么好的东西为什么不要呢？

其实有一次我去一个教会学习，他们就听了我的见证，他们就把教会里的问题带来找我，一个半身不遂，肩上像抗了五十斤大米似的。还有一个脖子戴着脖套，腰上戴着腰套，那腰带又厚又宽，得有一尺宽，绑在腰上，那一坐着就睡不着觉，躺下浑身就像过电一样。 晚上十点了，他们来了，一个是牙医，腰椎和颈椎都有问题。一个是做生意的，2012年得中风半身不遂，这真的很考验人的信心。可是等到十二点我走的时候，他们俩全好了。我说：神真是太给力了！结果这个牧师说：你这两下子在我们当中，那教会早就复兴了。我说：知道教会为什么不复兴吗？因为他的复兴和我的复兴，不是一个复兴啊。他的愿望是人多，我的愿望是所有人都是耶稣基督的门徒。所以他希望人多，我不希望人多。 咱们就是要建立圣洁的教会，为什么神在我们当中？因为我要建造合神心意的教会。神的心意，要让教会成为圣洁、合一、荣耀、充满神同在的教会。绝对不把肮脏污秽，带到耶稣基督的身体里。 胜过死亡，圣灵充满，耶稣是没有限量的。我告诉你，今天如果我们被圣灵充满，也没有限量会怎么样？我们就会做耶稣所做的。最近我总结了一个道理，可以大家试一试看，多花时间方言祷告，让圣灵更多地充满，见证多啊！

本来我们都是被定罪的人，罪已经定了。今天相信了，是因为圣灵的风吹过来，看见了神奇妙的作为，我们相信了。但是我们的信心在耶稣基督里一天一天地成长。直到相信永生，不被定罪，魔鬼在我们身上再也没有权柄了。魔鬼在我们身上成了非法居民，让我们心里面一点一点地被夺过来，归给神。我们里面的不信一点一点地被信心所充满。做一个全然相信的人，开始有芝麻绿豆的信心。 然后开始更多的信心，有的人一谈生意就不困了，多大的生意？五十万，都穿上睡衣了，都进了被窝了，还能爬起来换上衣服，结果穿着拖鞋就出去了。你怎么就没有这份爱神的心呢？不知道耶稣基督比这个宝贵吗？我想相信有多难啊，相信就是一个选择。人相信这是一个超级划算的事儿，他肯定会抓。 我为什么看不到人们如饥似渴地读神的话呢？人如饥似渴地做生意，如饥似渴地打工，如饥似渴地加班，追求真金白银。为什么没有人如饥似渴地爱神呢？相信的人不会被定罪。我告诉你，相信的人是有福的，你一定可以活出兴盛！

人子要被举起来，什么意思呢？就是主耶稣为我们钉在十字架上，被举起来要干什么？让我们可以看见祂的见证，看见祂所走的路，看见祂从死里复活得着荣耀。这不是代价，也不是吃亏，这是占便宜。所以彼得不明白，他说：主啊，这事万万不能临到你。我们今天得知道，很多时候人就是不信，耶稣已经为我们钉死在十字架上，耶稣已经为我们承受了鞭伤。耶稣已经为我们拿着了天上、地上、地底下一切的权柄。你信吗？如果不相信，你很难前行。 华人命定神学是一个铁杆的，信心的神学。几十年前，我就讲了全都得到了医治，很多人听了以后感到闹心。闹心之后，他们会问我：那是真的吗？是的，在信心里都是真的。无论在天上，地上，还是地底下，所有的权柄都归于我主耶稣基督，我相信祂也把这权柄赐给了我，能够撼动魔鬼的宝座，撼动魔鬼的权势。所以才有这么多的人得到了释放，我真的感谢神！ 如果你见过我的妈妈，你就知道我妈妈有老年痴呆，那就是我帮她整好的。那鬼来了我就给干掉，全是靠着耶稣基督的权柄。后来那个鬼就透过我妈的口说话，牠说：我上千年来都没打过败仗，今天就败在你手下。我听了这话，我就感谢我的神！因为耶稣基督被举起来，流血牺牲。你说我得多感谢神！要不然这日子该怎么过？守着一个瘫痪的老年痴呆的妈妈该怎么过？但是感谢神！主耶稣为我们而死，且死在十字架上，神的爱已经再次就显明了。 今天我要用神的爱来激励大家一把，有神的儿子为你而死，你要不要爱祂？我们的命都是神救的，我们欠祂一个救命之恩，为什么还要跟祂计较时间呢？我们欠祂一个救命之恩，为什么还要跟祂计较钱财呢？ 为什么就不能够爱神，爱到癫狂的地步呢？爱神，爱到癫狂的地步也不过分。因为耶稣基督真的值得我们用尽一切的力气来爱祂，要尽心、尽力、尽力、爱主你的神。

肉身是无益的，一个人重生是从圣灵生的，那从圣灵生的以后，不是说一下子就是一个圣灵的婴儿，剩下都是肉体。让这婴儿在我们里面越长越大，长大成为神儿子的样子。所以重生仅仅只是生，生完了还得长，长完了还得长成满有耶稣基督的身量。 圣灵的风吹过来，一看这个人寻求永生，就赐给他，就这么简单的事儿！这个人寻求的都是今生，把他的永生也拿走，给他点震怒，扇他一巴掌。圣灵的风刮过去，看见有寻求的人，就将神的灵放在你里面，让你有神的形象。从此以后，靠着圣灵充满，不断地治死肉体的恶行，然后长成满有耶稣基督的身量。这个人就成了属灵的人了，在属灵的世界里可以叱咤风云，在属灵的世界里可以践踏魔鬼仇敌，在属灵的世界里可以释放那些被压制的人。 今天我们弟兄姐妹身上有病的，为什么老也不好呢？是不是值得去探索呢？把你心里的东西抛出来，我给你讲往桌面上一放，好几堆屎。把心里的东西放出来以后，几座黄金塔，还冒着气儿啊。那你说他能不有病吗?肯定有病。这就是耶稣给我们做见证。

不信的人，罪已经定了，一个活在今生的人，神的震怒常在他身上，人一生劳苦愁烦，为了钱呕心沥血，为了钱浑身病痛，为了钱惨兮兮地死去，为了钱惨兮兮地坐牢，为了钱，把人际关系搞得乌烟瘴气。今天这世上哪一样东西不是为了钱？国和国之间打仗是为了钱，民和民之间打仗是为了钱，全是钱！但是钱能给你永生吗？不能！今天就从不信里头走出来。

大家好！今天换了一个系列，破除属灵的辖制。一个新的系列，或者叫做从辖制中得自由。今天的讲道题目叫做《你的财宝在哪里，你的心也在那里》。人认为什么东西宝贵，就被什么东西辖制，大家有没有发现这个道理？被辖制的人活得都很拧巴，不自由。但是耶稣基督来了，就是让我们蒙恩，原是叫我们得自由。这个辖制当中，被钱财辖制的最多，因为钱财这东西是很厉害的东西。神就把钱财说成是真金白银，那一说真金白银、一谈钱，眼睛都亮了。 咱们当中有没有广东的？你在广州或深圳这个地方，大家聚在一起，最常谈的就是钱。在哪里，怎么赚钱？我没说错吧？就是钱对他们来讲是宝贝呀！后来我还发现一个地方在浙江，咱们当中有浙江的吗？浙江这个地方的人也很爱钱。你谈什么都挺好，也挺仗义，为人都挺好。如果你做生意也还行，也还挺守规矩的。 但是你一提钱，你说这东西我不给你钱或不还钱，他就要过来把你的东西砸了。诶呦，我的天呐！一碰钱，人立刻脸就变了。所以这事很有意思。后来我发现人被财宝、被钱辖制的比比皆是。什么都能谈，就钱不行，谈钱伤感情。可是这个人就在这种辖制当中活着，其实你问他为什么要这么活，他也真的说不清楚。他就这么活着，然后活得很不自由。

我服侍过很多忧郁症患者，为什么忧郁了呢？就是世上这些事看的太重。把粪球看成了宝贝，一辈子做了一个屎壳郎的命，所以忧郁症了。为啥抑郁症了？被忧郁症的灵辖制了。就是我们以为是财宝的不是财宝，它实际上是个粪球。你看投资失败的，得忧郁症了。来到我们当中，好不容易才解开这个扣，算是好一点了。 十年前有一个小孩，硕士刚毕业，然后忧郁症了。为啥？都是为了那个粪球。如果你整煤球，我看还可以，这粪球你不嫌臭啊？可闹心了。所以说这世上的人太需要得自由了，**如果要破除辖制得自由，最重要的那一点就是财宝**。人一辈子如果活不出自由，那不是白活了吗？这不是有诗为证：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。你看人家不信主的都知道，你信主的竟然不知道，还在那儿整粪球。今天不能再为粪球奔跑啦！今天要得着自由！人这一辈子不能活得人不人、鬼不鬼的！人这一辈子一定要活出神的荣耀，活出神的形像。所有这些问题的根源就是你认为什么东西是财宝，你认为什么东西是宝贵。什么东西是真金白银，你的财宝在哪里，你的心就在哪里！

神真的是宝贝，不是花呗。花呗是欠钱的，宝贝是赚钱的。耶和华神是我们的宝贝；祂是我的生命；祂是我的真理，祂是我的道。今天就让我们的心在神那里，听明白了吗？今天有多少人读的是政治经济学？那你如果读了神国的政治经济学，那多好，神国的政治经济学才是宝贝。今天你知不知道有一个故事叫聚宝盆，大家听没听过聚宝盆的故事？我小时候家里很穷，隔壁的王大爷特别爱讲故事。有时候讲拉稀什么的，所有的故事当中，我最喜欢的就是聚宝盆的故事，要啥有啥。耶稣就是我的聚宝盆，从我认识耶稣基督那天开始，耶稣就是我的聚宝盆。今天让我们的心回到神那里，你的财宝在哪里，你的心就在哪里，阿们！

七十岁的人也是数，在心里数。但如果你在咱们当中可不能这么干，要知道那东西会数成老年痴呆的。五十岁的人也是一样，怎么数？他投资的几个产业，数算有几个房子。这不数着数着都忧郁症了，腰斩了，房价跌了。三十岁的人也一样数，只不过是在手机、网银上数。打开手机一看，自己有多少钱。再一看有多少钱，每一次看的时候，总觉得钱比自己想像的少。有的人一数钱总比想像的多，感觉很不一样的。还有二十多岁的也数，在花呗上数，为什么？从花呗上借呀，都被钱辖制的不轻啊。 虚空的虚空，一生活在愁苦之中。人为什么要这么活着呢？不知道有神吗？如果别人在外面咱不管，在咱们里面的咱得说一下呀。为什么要这么活呢？我们以前不认识神，在世上没有指望。有的人在这世上有指望，他也是虚空的指望。现在认识神了，竟不知道神是我们的宝贝，这不是悲剧吗？你所有的需要在主耶稣基督里得到满足，你能听得明白吗？生、老、病、死，我们一生的需要，在耶稣基督里得着满足。

**这就是我说的核心利益，今天我的核心利益是神！神是我的核心利益，祂是我的宝贝**。所以你咋夺呀？你夺不去呀！那能夺去吗？神住在我心里！最近我比较强调人需要知道世上一切是虚空。我服侍一个强调一个，服侍一个强调一个。**知道人需要神，知道神才是我们的宝贝**。我真的很想告诉你：这样的人多么有福啊！神真的是我们的宝贝啊！看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 “不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。(腓立比书 3:8 和合本)

终于有一天，他去的教会就是我去的教会。心里苦啊，其实他信主的年代跟我信主的年代差不多。后来信主了以后，把所有这些东西都交托给神，心里踏实了。有钱吗？有钱。被辖制了吗？被辖制了！有钱却被辖制了。这样的故事可多了，我见了老些了，那中国的就更不用说了。痛苦啊，活得很痛苦，我就觉着人真是悲哀。我就非常的庆幸我自己，在年纪很轻的时候，还不到20岁的时候就得出了一个结论：人活着是虚空。拼命往棺材里奔呐，就像蚊子似的，两个小翅膀扇呼的频率老高了。飞到你耳边嗡嗡地叫，然后没几天就死了。那扑腾得真快，人也是一扑腾一辈子就死了。有的人在这世上还折寿呐，干一件损事儿折寿10年。 其实我告诉你，从小我就看得挺开的。从来没有因为成绩好，觉得特别满意，也从来没有觉得成绩掉下来难受。有的时候从第一名掉到20多名，排名次掉20多名。没事儿，没感觉。有很多人就说：“你这是什么人？"神人，感谢神呐！你问我为啥这样，我也不知道，但我就觉得活着不是很有意思。我告诉你，等我认识神了，认识了神以后，我的天呐！找到宝贝了，一点也不夸张，我找到宝贝了！我说这是什么东西，这是个宝啊，你知道为啥我确定这是个宝？ 我去的那个教会是我那个年代新加坡唯一的一间赶鬼的教会，没有几个赶鬼的教会。你要是赶鬼，那是异端。他们赶鬼我就去看，我的天呐，老多神迹了。那间教会是我自己走进去的，你说不是神引导我找到宝贝的？我说这多厉害，在灵界里有这权柄，那还了得了？我的天呐，我找到靠山了。我就在想，在灵界里头有靠山，手里拿着尚方宝剑，你在这属灵的世界里头你可以横着膀子逛啊！见到鬼，踩在脚底下；再见到大一点的鬼；踩在脚底下；再见一个更大的鬼踩在脚底下：去！从我胯下钻过去！老厉害啦！

然后，我告诉你太自由啦！从小挺自由。后来认识神能不更自由吗？肯定更自由了。所以说，我就认为神是我的至宝。我问你如果认为神是我的至宝，我会怎么做？那我肯定是**看祂是至宝，这是我人生最重要的那件事！最重要、最重要那件事。**这就是为啥我三十多年一个主日都不落，不容易啊。那是至宝那能开玩笑吗？啥时间我也不能把这时间挤了，查经一个也不落。其实我告诉你，我那小组长带着查经带地可烂了，那也不落。我去那是为神去的，是不是？把这时间已经分别为圣。 那个年代不像咱们现在，一个月只有一个祷告会。而且稀稀拉拉就那几个人去，没什么人喜欢祷告。我每次都去，一次都不落，挺厉害吧？挺厉害。所以牧师也很诧异，这是一个什么样的弟兄？也不是小组长，啥也不是，但是什么都不落，你说这上哪儿说理去？那个年代在新加坡中国人是不被待见的，人就觉得你是个中国人。是不是？**但是神是我的宝贝**，人家不待见我，我不在乎。我没在乎这个事，神是我的宝贝。哎呀！这心里这个自由啊！有的时候也犯糊涂，犯糊涂没多久就清醒了。一生活在自由当中，大家羡慕不羡慕？羡慕。最近有点小难受，为什么难受呢？教会又到了一个新的发展阶段，需要新的策略，需要从神来的新的智慧、新的方向。要再次做新事，这个难受也正常。

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

在浙江有一个很有意思的现象，民营企业多。你给我担保，我给你担保，一连串啊，大家这叫做抱团取暖。有人打字了，朋友说用钱试试看，友谊的小船翻不翻？挺好，谢谢你贡献，我讲道的时候大家有时候贡献的挺好。所以这就最后整的一倒全倒，后来一看又全都要倒了，就有人要来扶一扶，大家都不自由啊。你想想看，我给你担保，你不给别人担保，那能行吗？诶呦，就不知道灾祸先降在谁的头上。是不是？贪官也是啊，贪官一群一群的，贪官也联保。挺有意思，这个世界是个联保的世界。我就非常的感慨，钱里有未来吗？大家说说看，钱里头有未来吗？生意里有未来吗？没有！ 我认识一个新加坡的老板，他的生意遍布全世界。他的弟弟在香港负责业务，他负责新加坡的业务。结果他弟弟40岁不到就得了癌症，家里有的是钱。他弟弟跟他关系特别好，然后他就给医生下跪，说：“如果你能救救我弟弟，多少钱我都肯给。”后来他弟弟死了。他的弟弟一死，他就开始寻求另外一条路了，不是赚钱的路。为什么要寻求另外一条路？他自己也快得癌症了。为什么要快得癌症了？到医院一检查，很多指标都出问题。 因为他建的这么庞大的企业，管理闹心呐。要出啥事儿，你真的说的不算。你企业那么大，要出啥事你能管得到吗？请来的人都是爱钱的人，你以为他为你好好做工啊？哪有这回事？所以就整天闹心。每个月发出去的薪水都上亿，我的天呐，那3亿的钱从哪来呀？闹心。他每天起来一闹心的时候先去跑步，他怎么跑呢？跑到脚丫子都流血了。脚丫子都跑出血了还跑，为啥呢？就要让他疼，然后心里头才能够舒服一点。

你需要一份工作是不是？如果你是工作人士，到了工作的年龄，找工作是不是？如果你好好信靠神，神会为你创造一份工作，创造一个机会。如果你不相信，你自己慢慢在那找。如果你生病了，耶稣是你的医治者，因耶稣的鞭伤你得医治。花钱吗？不花钱。如果你遇到灾祸了，神的灵与你同在。祂的杖，祂的杆都要保护你，就算是万人扑倒在你右边，千人扑倒在你左边。你行过死荫的幽谷，却不怕遭害，这回听得明白吗？这事是我认证过的，我才敢说。 耶和华神是你的产业，要数产业咱就数神的产业。今天就当把我们的财宝积攒在天上，祂是我们患难中随时的帮助。祂是我们的提款机，我们日用的饮食祂必赐给我们，你一生必不至缺乏。你就好像一棵树，栽在溪水旁。按时候结果子，叶子也不枯干。那你说不是宝贝是啥？今天有多少人真的肯把时间投在耶稣基督的身上？我告诉你，我们有很多事可以忙，为啥？如果那个事没有什么价值，没有什么回报，你就不会忙。我曾经做过实验，我说：后半夜三点你到我这来，拿一千块钱。第二天大家来了，我说咋没人来呢？有人说：真有啊？我说：那可不是么，真预备好了，连现金都提好了放在这，怎么就没人拿呢？哎呀，后悔了。不信，不信呐！

神呐！今天就释放我们得自由，让我们从这些玛门的辖制里头得释放。让我们从跟钱财有关的辖制里头得释放，让我们的眼睛定睛在祢的身上，祢才是我们的宝贝。让我们能够积攒财宝在天上，让我们的心能够归向祢；神呐！今天就给我们智慧和聪明，让我们的心能够归向祢；神呐！让我们来到祢面前的时候，我们在天上的账户里头已经积攒了很多的财宝，让我们能够在祢面前得到称赞，成为又忠心又良善的仆人；神啊！今天就给我们智慧和聪明，开启我们的心窍，让我们知道什么才是真金白银，让我们知道什么才是至宝，让我们今天能够得着智慧，直到如何看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，奉耶稣基督的名，阿们！

怎么才能当作至宝呢？求神的国和神的义。这个事我信主这么多年一直没整明白，怎么求神的国。每次我们祷告都是我们在天上的父，愿我们都尊你的名为圣，愿你的国降临.....神的国到底怎么降临？你在哪里靠着神的灵赶鬼,哪里神的国降临。所以赶鬼多重要呀，最近我们全是靠着神的灵赶鬼走过来的呀。最近发现很多鬼都是靠着悟性上的突破，才能把鬼赶掉。我想求神的国和神的义就是赶鬼啊，是靠着神的灵奉耶稣基督的名。 为什么呢？鬼占领的地方就不是神的国。日本鬼子占领的地方就不属于中国，把日本鬼子赶走了才是属于咱们中国。不管是谁占领了咱的土地，都不属于咱中国，是不是？就算是有争议的岛屿人家占着，那也不属于中国的地方。你拿着身份证也不能去，那是人家的地方。所以只有把鬼赶走了，那个地方才能成为神的国。神的国怎么降临，华人命定神学解释的特别的直白。怎么才能赶鬼呢？要有神的军队，要有神的灵。神的军队就是神的教会，就是神的殿。所以要打属灵的仗不是散兵游勇，打属灵的仗要建造神的军队。一群以色列人，破衣喽嗖的奴隶出了埃及。结果出埃及的那个时候，《圣经》说神的军队从埃及出来了。可不得了，原来神的心意是建造一支军队。

今天祷告的时候有一个驼背90度的姐妹，我也是斗胆就凭着神的话神的应许祷告。基本全都直了，接下来帮我写个见证，那是神的作为。所以我想这是何等的恩典啊，神不是我们的宝贝吗？神就是我们的宝贝。那我们为什么不把祂当宝贝呢？你所有的需要，一直到离开这个世界，全都在耶稣基督里得着满足。我们为什么要立自己的义呢？讲自己的理有什么益处呢？你都有理，还是自己的理，不是神的义。我们求自己的义就不能求神的义，就被辖制被败坏。直到今天还有很多慢性疾病，在我们当中被辖制的，为啥？总想立自己的义。 我就分享几个小妙招，一看大拇指弹响指，完了，他是讲理的。是开理由站的，理由比油站的油还多。老讲理，这个理那个理，没一句是神的理。比神的理还多，手指头就不行了，弯了直不了了。听明白了吗？你像关节炎的人，什么这个关节那个关节有问题，里面很多恨，不饶恕。为啥？讲自己的理，那你还不得疼啊。不饶恕恨啊，恨完以后关节全都被败坏了。人为什么自己败坏自己呢？因为不觉得耶稣基督是至宝。今天就从玛门的辖制里得自由，什么东西让你不自由，什么东西给他破除掉。单单以神为我们的至宝，把财宝积攒在天上。

为什么要求这么高？要求不高能成军队吗？呼之则来唤之则去，我们今天打这场属灵的仗，就要开始有这种军队的概念。只有军队才能进到迦南地把巨人赶出去，才能得着应许之地，今天也是如此。我们今天教会要按着神的军队建造，按着家建造最后都过日子去了，能不被周围的人欺负吗？是不是？所以求神的国和神的义。神的义是啥呢？就是神的话，你相信了神的话那叫神的义。神说的话是立定在天，万物天地都要废去，神的话却永远长存。神的义就是相信神的话，你就成了义人。你信神的话你就是求神的义，你相信自己的话，就是立自己的义。立了自己的义，就纠结难受。立了神的义，里面就喜乐。 所以我常常说，听弟兄姐妹讲了一大通，滴了嘟噜一大堆，哪句是神的话？没一句是神的话，全在讲自己的理，能不败坏自己吗？如果你求了神的国和神的义，这一切东西都要加给你。今天我所有的东西都是从神而来，我把从而神来的献给神，因为我求的是神的国和神的义。为什么要建造神的军队？建造神荣耀的教会？因为那是求神的国。为什么我们要赶鬼，因为好让神的国降临在你身上。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这是我们华人命定创作的歌曲，叫做《我何等渴慕你的同在》。如果你不明白奉献的意义，对不起，我们不收你的奉献，你没有资格。如果你不知道神是宝贝，你奉献来做什么呢？你要养着神吗？养神是受咒诅的。你还是去养一个偶像比较好，因为我们的神拥有宇宙万有。你拿什么献给神，除了把你自己当作活祭献给祂，在耶稣基督里得着自由，是神所喜悦的，也是理所当然的。 今天我们这些人不是十一奉献，是全人全身全心献给神，让神悦纳我们。阿们！不明白奉献的意义的，千万不要奉献，因为我们是把从神来的献给神。这些年我都是奉献大户，感谢神，神是信实的。《圣经》怎么说：你可以试一下，看看神是否可以打开天上祝福的窗口倾倒祝福在你身上。以前还没有献上的，保留的自留地，今天把神当作宝贝献给神。活在咒诅当中的人，今天都要成为活在祝福当中的人。阿们？ 举起手来跟我一起祷告：神呐，今天我就把你当作我的宝贝，我要把我自己完全献上。神啊，愿你悦纳我，我这样的奉献乃是理所当然的。奉耶稣基督的名，阿们！我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！愿神祝福大家！

什么是你的财宝？知道吗？大家自己在笔记上写一写，什么是你的财宝。如果你写神是我的财宝，答对啦。太聪明了！好多年前我们当中有个小组长，你说服侍也挺用心的。那个年代找工作有点难。但是后来我给他安排了一份工作，我也不需要他感谢我，但其实他也不太感谢我。从此以后，他的工作就成了他非常重要的组成部分。那结果怎么样呢？结果很有意思，每次祷告，老师，为我的工作祷告。 好，我就为他的工作祷告。还好，他那个时候没跟我说为他的钱祷告。那我就为他的工作祷告，愿神祝福他。后来我就想，这事不太对。为什么不太对？工作是他的宝贝。那个年代教会是相当的败坏，没有祷告会。后来教会搞改革，把旧的那个东西给拆了，重新建立了一个祷告的教会。 那主日聚会不像今天，今天主日聚会以后咱就散会了。那个时候呢，主日聚会以后留下来接着祷告。那主日真是主日啊，差不多一天全泡在教会里。然后主日聚会结束以后，很多人脚底抹油、撒丫子就跑。哦，过日子去了。挺好啊。那不刚刚开始嘛，剩下来就三五个、五六个来跟着我一起祷告。过了一个月，他留下来了。我说他怎么留下来了呢？老师，为我祷告。我说你怎么又来祷告了呢？他说老师，我这次考试全考砸了。啊，考砸了。我说那我为你祷告吧。祷告完了你别说，还真都过了。从此以后他知道，哦！神是我的宝贝。不是，工作还是他的宝贝。但是这次学乖了，每次祷告会留下来了。 又过了一个月，又一个姐妹，撒丫子就跑的又回来了。我说你怎么又来祷告了呢？怎么今天没脚底抹油溜呢？老师，我考试考砸了。又一个考试考砸的，你不能不砸呀。老师，为我祷告。一祷告，又过了。后来你知道吗？神老神奇了，整个教会百分之百全来祷告。我跟你讲，全来祷告。为啥？那是解决他核心利益呀。其实他心里装的不是神，装的是他的核心利益。但是没有神，他的核心利益得不着。所以他求的东西，要么求他的工作，求他的考试、求他的这个、求他的那个。

后来教会又改革，变成命定神学了。有命定的跟着我，没有命定的滚蛋，结果就都滚了，教会是这么走过来。今天我可告诉你，为什么叫做命定？就是你没有把神当作你的命、当作你的命定，你没法走这条路。后来那个人就去了一个别的教会，那间教会没这么多的要求，哪像咱们这么多。 今天大家知道不？你有没有发现你什么都不缺？就我们当中有一些弟兄姐妹，其实脑袋不是很好使。但我看他工作也还行啊，神保守。就是参加了这么多查经、祷告、这个主日什么的。还有事工，还有啥的，什么都没耽误。这不是很神吗？赚钱更多了。但是千万别搞反了，有了神什么都有，不是用神来赚你的钱。什么才是你的财宝？千万不要把你的孩子、把你的学习、把你的工作、把你的生意放在神以上。今天你要放的话，没关系，也会有一天来找我。老师，为我祷告。那我就为你祷告。所以咱们弟兄姐妹开始问自己，什么是我最宝贵的？我最宝贵的如果不是神，赶紧换成神呐，不要傻掉了。

如果小孩你好好的把时间分别为圣归给神，你看看你的成绩会不会好？肯定不会耽误学习的，因为学习那点东西用百分之十的时间就够了，用不着忙的屁滚尿流的。所以大家要知道，看耶稣基督为至宝。如果你是个企业管理者或者是团队管理者，业绩从哪来？业绩从耶稣那来的，神要祝福你谁也夺不去。但你不能把你的业绩看成是至宝了，得把神看成是至宝业绩就有。我过去这些年一直知道这个逻辑，这就是我为什么把神看的很重很重，不是一般的重。有的人以为我都僵化了，其实不是，那是规矩，我守神的规矩。 我做工做着做着上司就走了，我就做他的位置，上哪说理去。做着就做上去了，十年薪水涨了十倍，你觉得怎么样？那可不得了，问题是我工作还没人管，我就是自己说了算。我想干啥就干啥，我经常在我的会议室里释放人。你说是不是神给的？神给的。后来失业了咋整的？因为建教会没建对受咒诅。如果那个时候建教会建对了，可能接着给。但是我悔改的快，我接着守神的规矩照神的规矩建教会。教会成了很多很多人的祝福，教会真的不是一个缺钱的地方。教会是分赐祝福的地方，你千万不要拿钱来供养神，也不能拿钱供养神的仆人。一定要看耶稣基督为至宝，这是我给大家最好的建议。怎么才能当作至宝呢？

我经常收到这样的见证：老师，我也不知道怎么就得着了这份工作？因为啥？神让你得着你不能得不着，如果神让你得不着你也得不着，耶稣基督是我们所有问题的答案，在我开始信主的第一天就知道这件事。随着时间的推移我一件一件的论证，就更加相信，而且越来越相信。知道我怎么论证的吗？最早我们只有拜五一个查经，一个主日，没有别的。后来我就拜三带着教会的小组长来查经，神奇的是大家都来了。然后我就很担心，我说别耽误你们的学习别耽误你们的工作呀。他们说没耽误啊。原来没耽误啊。后来就有了拜二、拜六的祷告会，他们也都来。我说别耽误你们的学习，别耽误你们的工作，他们又说没耽误。我说：“神呐，你真的挺神呐！” 后来我发现神是创造时间的神，也不知道怎么就有时间了。你要想把这时间省下来你也不知道时间哪去了，现在我明白哪去了，都刷给抖音了。是不是？现在咱把这时间挤出来了，后来发现什么也没缺，要不然你试试。我们有个姐妹在澳洲医院里做工，同行业好多竞争对手。生意都不怎么样，但是她所在的这个单位业绩特别好，尤其是她的业绩特别好。因为她是小牧者服侍有病痛的弟兄姐妹，经常在工作岗位上赶鬼。工作也还好，她在公司是个小领导也没人管她。结果整着整着业绩特别。有的人就问她你业绩怎么就这么好呢？其实有时候她说话，思路还不是那么清晰，但有一点她把耶稣当作至宝，结果她的业绩是赶鬼赶出来的。

来，我们一起来祷告：神呐，在你凡事都能，今天我们就相信这话。神呐，就在我们当中被玛门辖制的人都能进到你的国里。神呐，今天就释放我们得自由，让我们从钱财的辖制里、玛门的辖制里得释放！神呐，今天在我们当中被玛门辖制的，带领我们得胜，胜过玛门的灵，可以践踏玛门的谎言！让玛门加倍的偿还所盗取的祝福。神呐，我们当中欠债的、生病的，凡是被玛门辖制的，玛门所导致的，今天就赐给我们智慧，让我们可以靠着你得胜。奉耶稣基督的名！阿们！

大家好！今天跟大家继续打击玛门的灵，我们一定要从辖制当中得自由。如果是玛门辖制你，就把玛门干掉；如果是老马辖制你，就把老马干掉；如果是爱世界拦阻你，就要把爱世界干掉，我们一定要在耶稣基督里得自由。前几天我在服侍一对夫妻，诶呦，活的这个痛苦啊，看着就累啊！我说你们夫妻俩的这点儿屁事，我不管，你们最好其中一个别把另外一个放到冰箱里。那我会管什么呢？我管你们得自由，你们必须从辖制里走出来。因为彼此辖制、彼此败坏，这不是路。 今天一个人被钱辖制是很惨的，其实这世上被钱辖制的人特别的多。被老马辖制胜过老马的不多，那能胜过玛门的就更少了。今天讲的这个主题：《骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易》。这话听起来是不是有人受伤？应该受伤。那有的人说：“老师，我听了你讲这玩意儿，我有点儿被控告。”哦，我这个人说话也挺损，那应该被控告，都干成这样了，还不被控告？ 中国人是非常爱钱的。有一个脱口秀是英文的，英文就讲中国人爱钱。洋人过春节的时候祝福“happy new year”，人家“happy”很重要。为什么呢？高兴、喜乐、快乐很重要。到中国人这了，恭喜发财。中国人还为钱在神的世界里设立了一个东西叫财神，单独管钱的。所以，有的人看中喜乐，有的人看重钱。所以喜乐有喜乐的神，管钱财的有财神。中国人其实活的是不快乐的，为什么？他们不大喜欢“happy new year”，他们喜欢“恭喜发财”，拜财神。拜财神活得不快乐，都是因为钱的缘故。仔细看，都是钱啊！

她问我该怎么办，我说你也不欠他们的。你看，我养父母当时如果不把我捡回家，我就冻死了。那我死了，就没这些事儿了。你把我捡回家，也没经过我的批准就把我养大了，我生父生母没经过我批准就把我给生下来了。只要人活着这点事儿成了主题，这所有的事儿都是钱的问题，是不是？如果说我们不是活在活着这点事儿里头，那不就简单了吗？这个姐妹从小就被玛门的灵辖制，昨天在我这儿一祷告，这玛门的灵就开始彰显，胡说八道：“她怎么就不拜我了呢？从小就一直拜我啊！”为啥？她奶奶从小就带着她拜财神！ 我有的时候觉得赶鬼挺有意思的。大家别以为这是开玩笑，这是真的。你身上也一样，如果你经常觉得很挣扎、很难受，那肯定是鬼。如果你是为了钱挣扎，那肯定是玛门的鬼。很多基督徒做了基督徒都白做，做完了以后还是跟着玛门走。在耶稣里不讨耶稣喜欢，在鬼那里也不讨鬼喜欢，有的时候我就觉得很无奈。你要拜玛门，你就专心拜玛门，或许还能发个财啥的，是不是？你这边踩一脚，那边踩一脚，两边一拉，两马分尸，你说不是劈胯了吗？很累呀！哎呀，挣扎！诶呦，连来个聚会都挣扎。为啥？两条腿被两边拉着。哎呀，真的是很扯淡的事儿！ 人和人之间在这世上的关系，很多都是钱财的关系。所以说人这一辈子不被钱辖制很难啊！人被钱辖制、被玛门辖制是一个普遍的现象，很普遍。这不中国人有一句话叫：“有钱能使鬼推磨。”后来我发现都是在给鬼推磨，哪是使鬼推磨呀？最后活了一辈子，活出了一个寂寞，是不是？推磨了就寂寞了。

最近在打击玛门的灵，释放被玛门所辖制的。那今天我再告诉你，如果胜过老马的不多，胜过玛门的更少，多少人一辈子为玛门推磨，最后就活出了个寂寞。我最近在研究，这玛门是怎么败坏人的呢？有了一些初步成果，今天就跟大家再次分享一下我的研究成果。其实，我告诉你，资本就是玛门，玛门就是资本，所以资本这东西挺恶的。 前一段时间我去补牙，我也补牙。不能等神经漏完了再去补，那样还得做根管啊。你会说：“牙坏了，你不祷告？”牙坏了，补一补；车坏了，修一修，别跟我较这个劲！我问牙医补牙材料的事，因为我对这事还是有一点研究。有一种材料叫汞银合金，补完了牙一辈子抹不掉。结果现在汞银合金没了，还编了一个谎言，说这汞银合金有毒。其实啥毒啊，放在我嘴里好多年也没有毒到我。为啥呢？它老也用不坏，汞银合金的厂子就得倒闭。听明白了吗？ 现在补牙的材料最多用五年，那牙医开心，修牙材料的也开心啊。资本就是这么干的，为了钱。你说这不是害人的吗？五年修一次。他说你这个牙其实以前补过，我说那哪去了呢？他说因为这个材料已经被磨没了。我问是什么材料，医生说这个不是汞银合金，这个是玻璃离子。你说这钱多坏呀，能用一辈子的，他不生产，用个三年、五年的非得生产。慢慢补吧，反正也用不了几年。

**如果钱很多你还会信靠神吗？如果钱很多，人很难信靠神的。**像我这个，我妈病了，祷告。为啥？没钱。如果钱多呢？我妈病了，送医院，医院能够解决鬼的问题吗？但是有钱就送医院！**人就是很容易把信心建立在钱的上面。**咱们当中有多少有病一整就送医院的？我花钱，我出钱。人有钱了以后吧，一弄一想，就说：我出钱！我以前也犯这个毛病，虽然钱不多，也喜欢用钱解决问题。**人就被钱套的牢牢的，满脑子都是钱，忘了钱不能解决的问题更多。**就忘了，忘了钱不能解决的更多。 **你说这是不是个悲剧啊？是不是？幸亏我没那么多钱，要是有那么多钱，雇个人照顾我妈瘫痪，一个人不行雇俩，轮班。所以一旦人有钱，就容易让人把钱放在信心上面，它不但让你忙，还信，人就不走信心的路了。人一不走信心的路，我问你会怎么样？很惨的，所以就拜玛门。**那是个谎言。**人钱多了以后，就开始考虑今天吃点啥？这地方没什么好吃的，就做直升飞机跑四百公里以外去吃饭。有钱任性，天天考虑吃点啥，喝点啥。？茅台不好，喝点XO。人有钱了以后他就这样。吃点啥、喝点啥，忙乎得够呛。所以耶稣说： 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”(马太福音 19:24 和合本)

最近在研究玛门怎么败坏人，有了一点初步的成果。只要跟资本有关的，都挺败坏人！**真正能够解决问题的都是赚不着钱的。赚钱的都是不能够彻底解决问题的**，才能赚到钱。你说钱恶不恶？恶！哎呀，我就希望为玛门推磨的都能得着释放。到底是人为钱活着，还是钱为你活着？这个优先顺序一颠倒就坏了。为钱忙碌的人们，为鬼为财神推磨的要醒过来呀！ 我最近在研究，**第一个小发现：这人都是为钱忙**。你说我就不为钱忙，那是因为你还没有钱。如果给你一个亿，比如王思聪是你干爸。他给了你一个亿，你会怎么样？我就在家里想，如果突然间从天上掉下来一个亿，完了，忙啊！哎呀，我这该怎么办呢？通货膨胀明年就变八千万、九千万了。完了，我得考察，俄罗斯口岸开了、远东开了、菲律宾那边，去考察项目；南海考察项目，要打仗了？哎呦，我的天哪，这一顿忙。从南跑到北的苦行僧。有一首歌王健林唱的好，从南跑到北，从东跑到西，就是玛门，满世界跑啊！自有了这一个亿就忙，然后就没有时间了。那时间干啥了？时间都献给这一个亿了，是为这一个亿活着呢？还是这一个亿为你活着啊？怎么可能把时间分别为圣，为了钱呐！ 可以想象，耶稣曾经说天国里有宴席，“来来来！”结果有一个人说：“不行，没时间。”诶，吃神的宴席没时间，那为啥呢？因为他整了一个亿啊，他其实还没整一个亿呢。他就整了五对牛，不能去；我也不能去，我买了一块地；我也不能去，我娶了一个妻；我也不能去……哎，这个事儿很奇怪，是不是？那他在家里整了五对牛，为啥？钱呐！整了一块地，为啥？钱呐！是不是？都是钱！所以这就被玛门的灵所辖制了！这是一个亿嘛，直到自己被彻底的败坏，彻底的讨了神的愤怒！大家听明白了吗？最后讨了神的愤怒！神给你扒拉来几个小鬼来整你，你说你怎么整啊？你不是吃过亏吗？吃过亏为什么忘了呢？这就是《申命记》28章讲的。

有一个姐妹很有意思，她的生父生母生下她后，就把她过继给了另外一对父母，就是她的养父养母。因为钱的缘故，生父生母来找她，养父养母也来找她。本来小孩儿就不是特别能干，哎呀，我的天哪，全是钱呐！这关系，当哥的打来电话，开口就要钱，好像她妹妹是个摇钱树似的。如果是我教她的话，就说：“哥呀，你以为我在青楼啊？你以为我是你们家的摇钱树啊？我在青楼我就给你点钱，是不是？”哎呀，全是这些乱七八糟的事情。后来她就跟我说她生父生母也来找她了，干啥？要钱。我说整那么多父母干啥呀？整一个养父养母就够了，还整个生父生母。结果生父生母那边还有一堆仔儿，养父养母这边还有一堆仔儿。一窝一窝的，全是钱呐！ 咱们当中有没有村子里的人？村子里的人开口讲话全是钱。有没有，开口闭口全是钱。我们当中有一个姐妹，今天都六十岁了。昨天我跟她通话的时候跟我讲，她三十岁信主，她婆婆给她要钱她就给。她当时讲这话的时候，是想在我面前夸耀一下自己多伟大。很伟大吗？她婆婆给她要钱就给，其实很难受。我就把她训了一顿，那是优点吗？那不是优点！要钱就给，你有多少啊？其实也没多少，村子里的人能有多少钱。好几十年前，一要就是一、两千块钱。后来我就想，这是辖制啊，这不自由啊！要钱就给，这难受不难受啊，那钱不都是你自己挣来的吗？就是被钱辖制了。 还有呢，我们当中还有个姐妹，从小长大不容易。为啥呢？她生父生母生下她，大冬天就把她放在纸盒里扔路边上了，那不是擎等着冻死吗？她养父从那路过看到盒子在动，就还以为是一个小狗，一看是个孩子，就把她给捡回家了。她生父生母不要她，她养父养母就把她养大。在养大的这个过程当中，我的天呐，全是钱的问题。她养父养母家里的弟兄姐妹就常常提醒她：“你看，你养父养母把你养大不容易，你要孝敬啊，你要给钱。”她爸临死之前还跟她说：“你看看你哥哥身体不太好，也不是很有出息，你要常常照顾你哥哥。”钱，全是钱的问题！哎呀，我的天啊，家人和家人之间全是钱。

还真有这回事，活着的时候光活在“Demo ”里了，现实是很残酷的。这是我的第三个发现，**钱可以让人忘了属灵的事。真的忘了！真的看不见！真的会成瞎子！而且还拦阻人寻找永生！**真的拦阻人寻找永生：今生这么好，寻找永生干啥呀？我感谢神！神把我今生的梦想破碎了，我想过小日子都不让我过，难呐！是不是？让你过小日子？让你在地上如同在地狱里头。后来在地上活了一段很痛苦的日子，在地球里面活着嘛，地球里面暗无天日，彻底地摧毁了属世界的梦想。想有梦想都不行啊！今天有没有在地里面活着的人？如果有赶紧摧毁掉，从地里头出来。然后也别活在样板间里头，活在耶稣基督里。所以这个事儿就很有意思，就忘了永生这回事了。 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”(马太福音 19:16-26 和合本) 偶尔有那么一个财主，跟耶稣来探讨永生，那其他的财主没有机会探讨永生。是不是？结果这个财主跟耶稣探讨完了永生，就忧忧愁愁地走了。为啥？耶稣给他出了个主意，这主意太馊了。他问耶稣：我怎么才能得永生呢？耶稣说：守诫命。我已经守了。都守了？真的？真守了？真守了。把你的家财散尽，都给穷人，把财宝积攒在天上。

因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(《申命记》28：47-48 ) 你就侍奉仇敌，为什么？为了钱。我告诉你，这钱要败坏人是很容易的。今天大家醒过来，这是我研究的第一个结论：钱可以使人忙，没钱，你忙啥呀？是不是？像我这样，我没那一个亿，我忙啥。我就忙着干一件事儿，把人从辖制当中释放出来。而且神打发来仇敌，直到将你灭绝呀！感慨啊！在咱们当中有没有人没经历过神恩典的，我发现绝大多数终于有资格爱钱了，终于有资格爱世界了。 **第二个发现：钱可以让人信靠钱**。钱带着属灵的本性让人信靠钱，一信靠钱玛门的灵就来了。所以钱这个东西很厉害，玛门跟人、跟神抢人。不但跟神抢时间，还跟神抢这条命。你说是不是有钱好啊？有钱肯定好，因为钱能解决很多问题。人就开始信靠钱，钱能不能解决很多问题？能，怎么可能不解决问题？把这事儿摆平，花钱雇个人把那个事摆平！花钱雇个杀手，有钱可以要人的命，是不是？这个关系不对，用钱搞定。所以钱其实还蛮好使的呀！你出去吃喝玩乐哪一样不需要钱哪？享受哪一样不要钱？都要钱哪。

唉呀妈呀！动真格的呀！结果忧忧愁愁地走了，这个就是马可，《马可福音》的那个马可。**这个财主的价值观念是很难改的。**那大的财主难改，小的财主也难改！账户里就那么十万八万，小财主，就是个打工仔，但是也是难改呀！难改！所以耶稣说什么呢？针眼，**骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！**是不是？所以说这个事，今天咱们就来论述一下，我做了三个发现。这三个发现挺好啊！把前面的内容听完，其实已经OK了，那下面的是学术论文。

为啥？这一下子就干掉一大堆。**第三个发现：钱可以使人忘了属灵的事。**如果人不是生病，人真得不太容易经历神的。除了生病，钱解决不了，难受解决不了，但其他的好像都挺好。人花钱整天吃香的喝辣的，过得挺爽。也没什么灾祸可言，都挺好，多好呀！这世界多美好呀！到黄金海岸加勒比海，到希腊，那风景多美呀！是不是？这个事就很容易呀！看完了以后说：这个世界这么美，神把它毁掉干啥呀？神为什么要把这么好的东西给毁掉呢？心里还困惑了。是不是？ 这不还有一个笑话，这笑话还挺有意思。这个笑话就是：有一天，魔鬼给人做样板间、看样板间。结果人就去了，要看地狱的样板间。哎呀，这么漂亮！简直跟马尔代夫一样！哎呀，温泉、桑拿、还有按摩小姐，这地方真好！我预定一个位置，我死了以后来地狱，地狱这么好！结果有一天他死了，收拾收拾包，去地狱报名去了。到了地狱一看：我的天呐！油锅，有炸油条的，是吧？还有炸麻花的，拧巴的。哎？马尔代夫的海边呢？魔鬼说：那是“Demo ”，那个东西全都是“Demo ”大家听得懂什么叫“Demo ”吗？就是样板间。不是这样的！“Demo ”嘛，骗人的嘛！给人看的“Demo ”。你说这钱是不是让人忘了钱就是个“Demo ”，**钱就让人忘了属灵的事。**我告诉你，《圣经》里还真有这么一段记载呢。 “有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，”(路加福音 16:19-26 和合本)

咱俩可以唠唠嗑，可以说说话，但是咱俩有深渊限定。 “以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’” (路加福音 16:19-31 和合本)

胜过这玛门的灵，人不再被辖制。这不是吃亏的事，那是百倍的回报。昨天我问玛门的灵，你盗取了多少祝福？玛门说可多了，这玛门很坏呀。让这孩子从小吃了很多苦，脑袋不好使。好像铁罩子罩着似的，一学习就卡住。我问玛门你怎么办？把所盗取的祝福五倍偿还，玛门挺有意思，牠十倍。那也行，还加倍呢！感谢神！要加倍的偿还，但这里是百倍。怎么这么没信心呢？才五倍，要百倍的回报。一定会今生得百倍，来世得永生，这是投资。今天就投在神的国里，把这账算得明明白白的。结果这玛门说上哪整钱去呢？怎么还呢？牠是玛门牠还愁上了。欠债的，玛门要还你钱了！过去玛门的鬼让你欠债，今天让玛门还钱。 心里明白过来，人在这世上活着不过是虚空；人在这世上不过是个影；钱财不过是个谎言。神要在你身上做这奇妙的工作，在人不能在神凡事都能。昨天我们服侍的姐妹做了一个见证，她说老师我以前做工的时候都没人理我，也没人教我。自从我赶玛门的灵，我一上班我的总监就给我了一个项目。周围一个刚来几天的一个设计师主动带着我学习，因为我是个小白。在人不能，在神这点事有多难？神要帮助你，不难。如果你在工作岗位上常常倒霉，为啥？玛门；你在工作岗位上人都看你不顺眼，玛门。

今天胜过玛门的灵，神就让你在今生得百倍的好处并且承受永生，这是神的美好旨意，太棒了！不是我们爱钱我们得着百倍，是我们爱神，神就让我们得着百倍。开始跟我一起来打击玛门的灵，忙碌的不再忙碌，为玛门推磨的不再推磨，从这辖制当中走出来得释放。你需要我的时候，随时随地我都在，我的工作就是释放你从玛门的辖制当中走出来。感谢神！原来世上竟然有这么好的神，世上竟然在耶稣基督里有这么美好的旨意！我们还寻求谁呢？ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，《撇下一切》这首歌。信心起来了没有？今天给大家打了一剂强心针，信心的针。在人不能在神凡事都能，收拾一下信靠神。神不是需要钱，神需要你得着更多。不管有什么病，跟玛门有关的病一定要得释放！教会不是一个收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方。今天就领受神的祝福，你也要被神所使用。成为一个释放被辖制的百姓的人，成为一个服侍的人。人的这一生虚空的虚空，跟我一起来寻求永生，建造神荣耀的教会！

不要以为奉献是给神钱，那是神给你的你拿出来奉献。如果你不明白奉献的意义千万不要奉献，因为奉献完了受咒诅。其实钱不是最重要的，最重要的是我们这颗心，最重要的就是将我们自己献上。如果只是献钱，在神眼里是不蒙悦纳的。现在就跟我一起举起手来祷告：神呐，我要将我自己完全献上，我要撇下一切来跟随你。神啊，悦纳我这样的奉献，这样的奉献乃是圣洁的，蒙你喜悦的。神啊，我不是把钱献上，我乃是把自己献上。愿你悦纳我的奉献，兴起我来成为一个得胜的百姓！可以践踏玛门的灵，可以释放被掳的。今天我就要从玛门的辖制当中得自由，我奉耶稣基督的名断开玛门的辖制！奉耶稣基督的名，我靠着爱我的主耶稣已经得胜有余了，奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

第一个针眼没穿过去，剩下就不用再穿了。第二个针眼没穿过去，剩下的也不用穿了。寻求永生但付不起代价，说的就是马可。耶稣一看这马可挺有意思呀，虽然他忧忧愁愁的走了，后来他成了建造荣耀教会的人，后来神使用他写了《马可福音》。是谁让他穿过的针眼呢？是神，至于神怎么让他穿过的针眼呢？肯定是经历了一场很负面的刺激，肯定经历了点东西。凡是在今世没有指望寻求永生的人还好办，最怕的就是今生有指望，所有的指望都在今世。所以穷人啊好办也不好办。为啥？穷人你让他放下就放下了，因为他没有。但是后来有一天有钱了，就坏了，这种服侍我可见得多了。 穷的叮当烂响的，在咱们华人命定信主，一开始也很坚决啊。但是信着信着神就祝福他，以前是贫农，有点钱就成了富农了。再划就变成地主了，就全完了。人家早期年间，把人分成阶级是很有意思的。现在你属于哪一个阶级？应该都算富农吧，有田地了那就不一定了。以前让他放下就能放下，现在放不下了，又给端起来了。以前看透了，今生的盼望都破灭了，现在今生的盼望又都修起来了，愁啊！是不是？

有钱人很难寻求永生，亚伯拉罕这个有钱人还真寻求。为啥呢？他觉得有钱没意思寻，求永生放下难啊！耶稣说撇下撇下，这都是粪球，别像屎壳郎似的整天在那滚粪球还以为是个宝。人就觉得这是真金白银啊！让我放下，眼泪都快流出来了。耶稣说放下吧，你还是放不下。哎呀，挣扎啊！什么有价值？见仁见智。神看着是滚粪球，在人看来是真金白银。在神看来是宝贝，天国是聚宝盆。你一看，啥破玩意，孩他妈的木桶。这不好改啊，这价值观多难改啊。那家伙给鬼推磨，给玛门推磨推的可有劲了，是不是跟滚粪球差不多。 耶稣说别推了，但是放不下，不推不行啊，一千亿就变五千万了！难不难？难啊！改变人的价值观念，能不能付得起这个代价？什么东西有价值，什么东西没价值，那可是针眼啊。骆驼穿针眼，有钱人一看这太难了，这怎么可能呐。除了一番惊天动地的灾祸，人怎么可能醒过来呢？这就是在人不能，在神凡事都能。给你丢一点，看明白了？我真的巴不得弟兄姐妹不经历这些，就把价值观念改变了。不用流那么多的血，不用遭那么多的罪，咱就穿过去针眼了。一看，哎呀!这哪是针眼,这简直是大城门楼子。一进就进去了，就是一个选择。但是，价值观不改变，一看自己像个骆驼，天国的门就像个针眼。

保罗说这马可不行，他经不住。巴拿巴说行，保罗问马可行吗？马可说了个不太行，吃不了苦。结果这针眼没过去，但是神能让他过去。神怎么让马可过去的？后来这马可能吃苦了，他怎么就能吃苦了？《圣经》里没讲这故事。如果你是一个有钱人，没有灾祸你是很难改变的。人力资源管理里头有一个概念，就是一个很强烈的负面刺激可以摧毁人里面固有的价值观。如果没有这个很难摧毁，至于马可怎么就能够吃苦了呢？有一个很强烈的负面刺激。 神要让一个小灾祸降在人身上是非常容易的，我也不太喜欢这个，但是我得告诉你神就是这么干的。当我躺在床上要死的时候，脑子里想的很多。因为要死了，是很强的负面刺激。我的观念改变了，我以前当做有益的都当作有损的，以为要死了。后来没死成，又活过来了。但是那个价值观已经被摧毁了，因为天天躺在那里要死，喘不上来气。终于知道人活着是虚空的虚空。这马可经历了什么样的负面刺激我们不知道，但是马可改变了。这经历是谁干的？是神干的。

付得起钱的代价，吃不起苦，这是针眼。别看我是高级知识分子，我吃的了苦。睡大街都没事，真没事。但是后来我发现，很多村子里出来的小家碧玉扫地不会扫，打扫卫生拿个扫把看着都闹心。闹心就是拿个扫把都拿不好，扫地东一耙子西一扫帚，把地扫地乌烟瘴气。吃不起苦，我就很诧异，这村子里出来的怎么吃不起苦呢？因为光梦想着做大家闺秀了，其实没有公主的命还有公主的病。 这个马可寻求永生，后来他跟着保罗、巴拿巴他们。后来他的钱去哪了？他是彼得的干儿子，彼得说收奉献把家产都变卖了。这马可大概都变卖了，因为耶路撒冷教会的人全这么干。脑袋一热，一拍脑袋就都给变卖奉献了，结果这钱就被彼得和雅各他们给糟蹋了。糟蹋了神也不大在乎，神真的不大在乎多糟蹋点钱。你听我讲的是不是挺有意思？我把这根都给你刨出来了。这马可脑袋一热就都变卖了，就过了一关，过了一个针眼了。巴拿巴是他表弟，也是个富家子弟，马可就跟着巴拿巴去传教。 这一宣教看到保罗经常睡大街，马可没见过这阵仗。水都是污染的，保罗也喝，去印度传教也不管。这保罗厉害呀，吃的这苦啊，一整就被人揍一顿。马可经不住这个，跟巴拿巴说这活咱干不了。撇下钱财容易啊，跟保罗走这条路不行啊，没有恒河水的肚子喝不了恒河水啊。人家保罗行啊，喝不了什么毒物也不受害，咱办不了啊。在《马可福音》里写行啊，真喝呀，哥呀走吧。咋走的？保罗睡着了偷偷走的，连个交代都没有。因为一开口跟保罗说就被剋一顿，一说就剋一顿，就偷偷的溜了。后来保罗又要出去宣教，巴拿巴又要带着马可去。结果保罗就跟巴拿巴吵起来，大家不要被他俩吵嘴绊倒啊。

今天神会把你绑到翅膀上，就算把你绑到飞机翅膀上也得把你带到神的国里。那不成木乃伊了吗？没事，神可以让你从木乃伊活过来。因为在人不能，在神凡事都能。你就穿过了针眼，神干的。感谢神，神常常在我身上这么干。所以我告诉大家，过去这些年我流的眼泪，可以装满矿泉水瓶。比如说八点要查经，五六点钟、六七点钟还在那流泪，心里真难受。一眼望下去，没有未来，只能相信未来在神的手里。擦干了眼泪，晚上八点钟接着带着大家查经。所以大家要知道华人命定神学是用眼泪谱写的，没有负面刺激是很难的。 所以弟兄姐妹今天开始不要害怕，也不要担心，神要在你身上做这奇妙的工作。神就要摧毁你里面的价值体系，千万别经历了一次没摧毁；再经历一次又没摧毁；再经历一次还是没摧毁；再经历就是把你给摧毁喽。哎呀，骆驼穿针眼，这三件事大家得记住。但是记住，要对神有信心！神要破碎你，神要让你遭罪，感谢神吧！后来马可成了保罗的得力助手，神拣选的一个都不会丢下。就算是你很有钱，神也照样让你穿过针眼去。你每天一看天国的门像针眼，看自己像骆驼，但是神可以让你这个骆驼穿过去。马可这个财主终于从针眼里穿过去了，而且还写了《马可福音》。人心里的眼睛睁开一看，原来神在我们身上的美好旨意，真的是太美好了！

骆驼穿针眼一，没穿过去的，是根本不寻求永生。你知道这个人有钱成为财主，他其实不太寻求永生。寻求永生的财主不多，见过寻求永生的财主吗？我看地上的财富很容易让人瞎了眼，全是属世界的逻辑体系，哪有鬼？哪有天国？天国是个什么东西呀，全被这属世界的神弄瞎了眼睛。世界的神就是财神，全是今生的逻辑，这样就筛掉了一批。第一个针眼怎么穿的过去呢？怎么想都想不明白，寻求永生的都想不明白，不寻求永生的能想明白吗？天国是个啥玩意？那玩意能当饭吃吗？根本就不寻求啊，寻求那玩意干啥？在地上啥好处都不缺，这就是为什么有钱的人不太喜欢信主，喜欢拜偶像的原因。 你有点钱来到耶稣面前，横着走进来了，耶稣也看不上你。耶稣说出去，这不是你来的地方。你说我有钱，耶稣说你穿的是所罗门遗传下来的衣服吗？是所罗门穿过的，从故宫里出来的，耶稣说还比不上这花一朵。你把钱看的很重，到了耶稣那都不成钱了，都成了粪土了；到保罗那也都成了粪土了，你说这事。耶稣一看，屎壳郎来了，滚着一个粪球就进来了，闹心！

大家好！今天继续跟大家分享破除属灵的辖制这个系列，叫做《从辖制中得自由》。辖制人最厉害的就是钱财，因为钱财的辖制会给人带来很多的悲剧，所以无论如何都要除去钱财的迷惑。人为什么会被迷惑呢？因为相信了一个谎言，听明白了吗？人一旦相信了一个谎言就麻烦了。在我所服侍的人中，几乎没有什么人不被钱财辖制的，所以钱财的辖制以及所带来的这些困惑是很深的。所以，今天的题目叫做《今生的思虑和钱财的迷惑》。 我曾经服侍过一个人，这个人很有意思，她是个牧师的女儿。她在台湾开了一家关东煮谋生，生活得很辛苦。小孩在贫穷的家庭里长大，很辛苦。然后她来找我们，为什么呢？因为她得了大肠癌。大肠癌这种病其实是蛮残酷的病，你想啊，能不能拉得了屎的那是要命的事。结果，我们当中一个牧者服侍她，她就神奇般地好了。后来我发现，其实神奇般地好了不好，得慢慢好才好。她神奇般好了，去医院再检查，发现所有的癌症都完全消失了。然后就发生了一件匪夷所思的事，如果是个聪明人，肯定会觉得这真是个宝贝要紧紧抓住。结果，她觉得我们再找她就是浪费她的时间，就联系不上了。 为什么呢？她总觉得耶稣耽误了她赚钱的时间，那赚钱多重要啊。于是她就拼命赚钱，但实际上她并没赚到钱，反而欠了很多钱。她死后我们才知道她欠了好多钱。哎呀，人在原来的逻辑得了大肠癌，后来又回到原来的逻辑里。想都不用想，肯定完蛋。过了个把月，她又来找我们了。完了，所有的癌症又回来了。你说这能不回来吗？她回来就找我们祷告，诶呦，这祷告一直陪伴着她，我都下了血本了。我真的不希望人死，我还是希望她能够在耶稣基督里着恩典。 每一次带她祷告，有时候她就是躺下来坐不起来了，浑身无力。但祷告完了之后，她又能上楼梯、下楼梯了。其实，每一次祷告都是个神迹。但祷告一好了，她脑子里最先想到的是：哎呀，我又活了！所以我都害怕这事儿，我最怕的就是又活了这事儿。为什么呢？人要死了，钱财就不重要了；但人一旦要活了，完了，我又活了。那手机要充值，房屋得交租金。死了以后放骨灰盒里就不用交租金了，即使交也是别人的事儿。而一旦活了就得要钱，钱在她没活。 每一次病好的时候就是生意，完了，就是这今生的思虑。哎呀，就在那愁眉不展。其实我真的恨不得给她点钱，但后来发现给她钱也解决不了问题。人脑子里非常脏，结果怎么着呢？就是好一点的时候就在那扒拉手指头，三千万。台湾钱小，如果是到了印尼的话就得三五十个亿了。所以印尼人数学好，整天数钱都是上亿的数。所以台湾人数学也不错，钱小。哎呀，三千万。我说你在折腾数什么呢？哦，在做属世的梦想。后来我也决定，无论如何摧毁她属世界的梦想。但没摧毁的了，属世界的梦想把她给摧毁了。 那到了最后一天，还有6个小时的活法。那天她身体又垮掉了，我又祷告她又活过来了，又活蹦乱跳了。然后就说：“三千万 ，八个亿”。我说：“诶呦，这数挺大，这梦想挺大，我看你做首富多好！”还有6个小时的活头，那6个小时以后就死了。她的家人跟我视频的时候，一看躺在床上都没气儿的，眼睛瞪得老大。那八个亿、三千万还在眼睛里呢！她欠了多少钱？其实她没欠那么多，但是就是穷啊。后来我发现人一旦要活了就需要钱，人一旦要死了就看透了。你说这事儿不是很奇怪吗？还有6个小时还在那数钱。诶呦，我感慨呐。

**人需要研究活着这事。**我可喜欢研究活着这事了，活着怎么活呢？那么活呗，仨饱俩倒的。我那么活多冤枉啊，那么活我不傻掉了吗？不行，我得研究活着！研究研究就认识神了。哎呀，人活着是这么回事啊！今天告诉你们的都是我过去的研究结果。我研究活着，老早就认识亚伯拉罕这个人。其实我跟亚伯拉罕差不多，我们俩都是研究活着，都研究到认识神了。亚伯拉罕研究了很久，他研究到七十五岁。还好，我研究到五十七。我如果研究到七十五，那就毁了，那就吃亏吃大了！我研究到二十多岁我就认识神了，神就启示了亚伯拉罕活着的关键在哪里。人活着得有意义，你得有存在感。**亚伯拉罕研究完了以后，就在一个“福”字。**这个人有福，他就活得有福；这个人倒霉，他就活得倒霉。 有福就有福，有咒诅就是有咒诅。**所以祝福和咒诅是人活着的两个大关键。我再说一遍，咒诅和祝福跟活着有紧密的关系。有的人以为咒诅是死了以后的事，不是，是活着的事。所以神很在乎活着的时候的咒诅和祝福。**该隐活在咒诅当中，拉麦活在咒诅当中。你活在咒诅当中能好哇？以扫活在咒诅当中能好啊？有人说：他有钱！有钱它也是个咒诅。很多人不理解，因为人穷。穷惯了以后就觉得有钱好，他不知道咒诅厉害呀！所以以扫、拉麦、该隐，包括宁录这些人全是活在咒诅当中。 **亚伯拉罕找到了一条蒙福的路，**你要想认识亚伯拉罕，你一定要学亚伯拉罕把祝福和咒诅这个事儿整明白。那亚伯拉罕厉害呀！神说的，咒诅你亚伯拉罕的我咒诅他，祝福亚伯拉罕的神要祝福他。哎呀，这亚伯拉罕厉害呀！你要把活着这个事儿整明白了，那可厉害了！你不要以为是个传道人就明白活着，那不是。其实很多传道人连“活着”这俩字儿都没整明白呢。

我跟你说，我遇到的故事可醒脑了。九十年代的时候，我刚刚信主的时候就认识一个传道人。来新加坡读神学，他就给我分享了一个故事。我说：哎呀妈呀！他们家的故事，就跟余华写的小说《活着》一样。后来拍成了一部戏叫《活着》，他们家的故事就是《活着》这部戏的翻版。他爷爷在抗日战争时期，娶了一个老婆，两个人就信主了。他爷爷是个县城的大财主，半个县城全是他们家的。他不管理家财，天天搞聚会。结果呢，家产就被家里的佃户、雇工都给霸占了。霸占就霸占了，结果他爷爷夫妻俩就剩下一个小茅草房了。 夫妻俩带着儿子，活着活着就解放了，人家就想把他给抓起来。有人就说：他穷得叮当烂响的，就剩一个破茅草房，你抓他干啥呀？就给他爷爷定成了贫农，因为他啥也没有。贪了他们家财产的那个人，一生节俭呐。还是个穷人呐，穷心态不舍得花。结果被抓起来了斗地主，一个枪子儿给崩了。他爷爷回到家里就跟家里人说：哎呀！感谢主啊！要不是有这么一个佃户把我们家里的财产给贪了，今天“砰”的一声吃枪子儿的，那就是我呀！感谢主。你说这事儿很有意思。是吧？后来，他爷爷就成了传道人；他爸爸也成了传道人；他自己也是个传道人，一家三代传道人。 他们家的神迹奇事可多了！他爸爸去传道，每天回来从坛里抓一把米煮了就吃。抓了半年多，突然间想起来了，我这坛子里怎么还会有米呢？我吃了半年了得吃多少米？一天一斤，半年也得一百八十斤，那个坛子能装个五斤了不起了。结果搬出来这个坛子一看，里头没有米，一抓神就给。我给你讲，他们家的神迹可多了，这真是神养着。所以说余华的《活着》这个戏呀，还真是这么回事！这个事很奇妙！**活着是个永恒的话题。**后来我就发现，**其实人是神养的。**活着的这个故事说也说不完，道也道不尽呐。

他是看不明白呀，今天我就再念叨念叨大家，让大家心里头敞亮敞亮。如果你为钱烦恼，今天就除去你这烦恼。其实世上有钱的人不少，但是快乐的人不多呀，是不是？快乐、敞亮的人不多。钱能让人活得快乐吗？**其实后来我发现钱不能让人活得快乐。钱能够迷惑人，让人被捆绑、被辖制。**有一个亿万富翁，上亿家财。后来就赔到剩下几千万，哎呀，心里头难受。后来又赔了，剩了一百万，那一百万美元还是很多钱呐！跳楼了。还剩一百万，跳楼了。如果是普通老百姓手里有一百万跳楼了，不是成笑话了吗？但是问题是曾经他有一个亿，后来变成一百万，承受不了这打击呀！你说这上哪儿说理去？迷惑了吗？迷惑了。 你观察这地上的事，让人费解的事多得要命。人就是不明白钱财是怎么败坏人的。说到钱，有个小品。在我们那个年代，好几十年前，万元户的年代。有人中了一个六万块的奖金，中马票了。结果这六万块给他带来了很多的麻烦呀！家里今天来一个借钱的，明天来一个借钱的。中了六万块，后来借出去八万！借多了，忘了。帐没算明白，借出去八万，你说这事上哪儿说理去！我就观察这世上的事，很有意思，这就成笑话了！**钱捆绑人捆绑得厉害呀！钱能阻挡灾祸吗？不能。钱能使人变聪明吗？不能。**你看很多富二代傻不拉叽的，见没见过？很多富二代傻不拉叽的。 前段时间有一个富二代进口了一堆酒，结果呢，他卖不出去。他就说他爸：你看你这老东西，也不帮我卖！他进的酒让他爸帮他卖，他爸还指望用这酒训练训练他呢，结果训练了他自己。哎呀！钱哪！**钱可以给你短暂的快乐，钱可以给你短暂的享受，但是灾祸降临的日子，钱什么都帮不了你。**明白了吗？我们今天用钱来衡量人的成功，衡量完了以后呢？其实一点儿也不成功。这不有一句俗话：他穷的就剩下钱了。什么都穷！穷的没有喜乐了。**喜乐的账户没有喜乐，永生的账户没有永生。**哎呀，我的天哪，只有钱的账户有一点儿钱，还有点儿灾祸。是不是？**所以钱这东西败坏人败坏得可厉害了！**

所以这就是**为什么我的工作不能跟神抢时间，因为神是我活着的祝福。**后来我把祝福和咒诅也研究的挺透。**你干什么事有神与你同在，那叫祝福；你干什么事有鬼与你同在，那叫咒诅，**听明白了吗？如果说人活在咒诅当中，你肯定忙。今天咱们大家琢磨一下。你忙还是不忙？如果你很忙，坏了，跟咒诅差不太多。如果你很忙，忙的都没有时间参加主日。重要的不是主日的内容，重要的是这个心志。**这个时间我分别为圣，这个时间不能挪用。** 你比如说人家政府给你的钱，专款专用。你给挪用了，那不是犯罪吗？那是犯罪呀！是不是？这个时间人家定好的，是这个时间，然后你给挪用了，那不是受咒诅吗？好不了。所以今天在咱们中间的弟兄姐妹，你听了不喜欢我讲的这个话不要紧。我还是会祝福你的，你就去找一个听起来比较顺耳的地方。因为我认定了啥呢？就是我什么东西都不能跟我信的神抢时间。 人家守逾越节的时候你不守，等逾越节过了你去守，那叫守逾越节吗？是不是？到了春节的时候你不过，等到了清明节的时候你过春节。你过死人的春节啊？你到了清明节你说：过年好！人家不揍你呀？是不是？所以这个事啊，**一定要了解活着的关键，所以你要知道，为什么要分别为圣。**我信主的日子我是这样的，我说：神，这段时间我分别为圣归给你，谁也不可以动。那有的人跟我说我最近安排了这个、安排了那个，我得去呀！

我说：我这个老早就安排了！我这事是创世以前就安排的，你不知道啊？天地都是空虚混沌我就安排好了，你别抢。得有个先来后到吧？是不是？所以工作要抢时间，很奇怪。我们当中的弟兄姐妹你加班做工，家人都原谅你。你加班信主，加班研究活着这个事，认识神，那不行。你不觉得奇怪吗？你这个人怎么那么僵化呢？后来我就教咱们当中的弟兄姐妹，你要回答的时候，三个字。你就说：我愿意、我喜欢。那我喜欢你管得着吗？就像我喜欢吃榴莲你管得着吗？就这么回答，一下子给他们噎住了。 得了解活着的关键，进到祝福里头多好哇！有的人走祝福的路意见多多。我做过一个实验，**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对不吃亏。**你信不信？信不信由你。**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对划算。**就说人活着这些今生的思虑，你比如说上学读学位，是不是思虑你考得过考不过？我做过一个实验很有意思，当时我在推祷告会。你知道咱们教会一开始不是个祷告的教会，后来变成一个祷告的教会。那一推祷告会呢，结果主日就真成了主日了！主日聚会完了接着就是祷告会，然后查《圣经》。我的天呐，一整天全给你吃掉，吃得干干净净。 结果有的人真的受不了，主日我一唱：阿们？结果他哧溜就溜了。连给他打招呼的机会都没有，他不希望我问他要不要来祷告啊？他不想听这个，听完难受。过了一个月，突然间留下来祷告了。我说：你怎么留下来祷告了？他说：老师，你得为我祷告。我说：咋的了？哭唧尿腚的干啥呀？他说：我考试考砸了，学生嘛。能不砸吗？鬼与你同在能考好啊？我说：来，咱祷告。感谢神！神听我的祷告，虽然考砸了，又过了。过了一段时间又有一个姐妹，也是主日聚会后就脚底抹油溜的，也留下来祷告来了。我说：你干啥呀？她说：老师，你为我祷告。我说啥砸啦？反正有东西又砸了。哎呦我的天，都砸了，都砸到祷告会来啦！

我要举的例子有很多，钱真是让人迷惑呀！有一年我去海南，海口一条街都是海航的大楼。那些大楼都被海航买了，其实也不是海航买的，都是海航借钱买的。海航当时曾经是中国民营企业的巨无霸，那是远远超过阿里、京东、华为等，那是很厉害的。海航是一个民营的航空公司，海南航空还在，还在卖机票。但是创办海航的人不在了，是自杀了还是什么，不知道怎么死的。为什么呢？50多岁时海航欠债，资不抵债，黄了。我就感慨呐，为什么会这样？ 最近有个新闻，大家打字告诉我的，中金公司跳楼女孩。中金在上海，中金公司的名字都带金字，公司的牌匾都镀金的。小孩30岁，做工挺好。整天在那数钱，工资百万。结果怎么着？跳楼了，为啥跳楼？减薪水了。100万减到35万，其实还是挺多的，但跳楼了，这不是悲剧吗？人在这世上活着，钱是真杀人，真迷惑人呐。我很感慨！所以我有一个习惯：买不起的不买；吃不起的不吃；用不起的不用；拎不起的包我也不拎，没有必要。我认识的一些人为了身上彰显神的荣耀，专门穿那些几万块的爱马仕。后来我发现，那玩意儿能彰显神的荣耀啊？那玩意儿也包不住里头一个贱骨头，再贵的衣服也包不住里头的贱骨头。所以说，我想啊，**要做尊贵的人，人比钱尊贵呀！人的命比钱尊贵呀！** 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音16:26）

咱们教会的祷告会是百分之百出席的祷告会。有一个牧师就跟我说：刘牧师，如果教会的祷告会有百分之二十的人参加，那就是要复兴了。我说：快拉倒吧，我们教会百分之百参加也没复兴呀！哎呀，那时候对复兴的认识就觉得人多好。所以我做过一个科研，我就研究这个事，什么也没耽误。祷告了，时间没了，耽误事了吗？没耽误呀！后来我们就有礼拜五的查经，有礼拜三的查经，都来了！后来有礼拜二的祷告会也都来了。你想实体教会可不是开玩笑，大老远坐巴士。一个小时来，一个小时回呀！我说怎么都来了呢？我就担心哪，我说弟兄姐妹，别耽误你们工作呀！别耽误你们学习呀！你们还得兼职读个学位呐！别最后考砸了！ 弟兄姐妹说：老师，没耽误。我说：这时间都吃掉了，怎么可能不耽误呢？我说这时间都吃掉了，怎么可能不耽误呢？他们说：不耽误。事实上有神同在能耽误啥？啥也没耽误。所以说，今生的思虑如果你交给神，钱财的迷惑你给它破除掉，信靠神什么好处都不缺。今天你仔细琢磨，尤其你是做销售的，你的单是不是从神来的。你整天的挂虑也不相信神会帮助你，那你怎么能得着呢？所以今天咱们要讲钱财的挂虑、钱财的迷惑、今生的挂虑、今生的思虑，就是我们过去华人命定神学所尝试、所实验、所走出来的路啊。你说那生意还不够大，大的也一样，大了就更控制不好。哎呀，我就很感慨，很多人不知道这条规律，不知道这条蒙福的路，慢慢走吧。

其实我服侍癌症服侍的多，癌症这东西把人捆绑的死死的。好些年前我还服侍一个癌症患者，很有意思。后来我们还见了面，我还请他吃饭，他全好了。全好了以后开心了，为啥呢？终于有资格爱世界了。诶呦，这个爱世界，这世界这么美！我猜今天咱们当中还有一些弟兄姐妹，这世界这么美，我可得去看那八大名景。结果癌症好了以后，他就跟我讲，他有一个梦想。他要游山玩水，6A、5A级的都得玩儿，不玩儿不行的。结果我在他的朋友圈儿经常看到万花丛中一点红，后来我叫做万花丛中一坨屎。 我就感慨，这花儿是挺美，但这人不怎么样。聚会是个啥玩意儿？哪有时间呐？那你万花丛中一坨屎，那他结果就是个死。三个月以后，啪，死了。癌症复发，机会都没有。诶呦，我心里老感慨了。那个时候不懂事，还以为我可以比魔鬼坚持多一分钟呢！后来怎么坚持也坚持不过这些癌症患者里刚硬的心思意念。也就是说这今生的思虑和钱财的迷惑，还有这些吃喝玩乐的东西所带来的困惑是很深很深的。病好了又要活下去了，然后吃喝玩乐、钱又变得很重要了，就这么个逻辑。所以钱给人带来的困惑是很大的，大家都被钱骗了。 其实大家一定要知道，钱绝对不是一个中性的。钱是一个属灵的东西，钱可以捆绑人，可以夺取人的生命。这不是人为财死，鸟为食亡吗？我给你讲钱财的迷惑，有一些人就认为钱很重要。有个姐妹说她妈死的时候，就因为她没有钱。要有钱送到医院里头，他不就不至于死了。结果就带着谎言一直活到她爸，等她爸要死的时候，她有钱了。结果她攒的钱都给砸在她爸身上，她爸也死了。那是个谎言呐！是不是？钱能买人的命吗？寸金难买寸光阴，你想用钱多买一刻钟买不了。你到哪买去呀？你到阎王爷那说我给你钱，然后你让我多活一段儿，哪有这事呐！ 我认识一个朋友，公司开的好大。39个国家的跨国企业上市公司，他是老总。家里的弟兄5个一起，他弟弟在另外一个国家管理那个地方的运作。结果他弟弟40岁左右得了癌症，他很爱这个弟弟。他们弟兄俩的关系非常好，我跟这个弟兄关系也不错。诶呦，我的天呐，就拼命往里砸钱，求医生把他弟弟给治好。那如果能治好叫癌症吗，是不是？结果他弟弟还是死了。从此以后他就知道钱是不能够买人的命，然后那个时候他就走进了教会。他和我走进的是一间教会，我们就这么认识的。我就感慨，钱能够使人多活一刻钟吗？不能。那钱能干啥？钱能让人迷惑，让人晕晕乎乎的。

有时候我就问，我说以扫活得好不好？老师，我不知道。你真的不知道？活在咒诅当中能好啊？他不信，他觉得你看人家以扫多有钱。有钱就好啊？曹操活得好不好？不知道，我不认识他。他把我给怼了，他也用我的招，我不认识他。活得不好。钱多不多？**相信钱，依靠钱但又不能解决问题，迷惑而已**。那怎么可能好呢？ 我认识一个朋友，生意人。很有钱，就是解决不了他的傻儿子。是吧，傻儿子你怎么整？看着都绝望，吃得好几百斤大胖子。那看着不绝望吗？所以就得用其他的东西来填充，迷惑呀。这不有一个人本来想很努力的收购苹果公司来着，结果赔了六个亿。就开始拼命赚钱还这六个亿，现在还了四个亿啦。那玩命做工，什么单都接呀。那个葬礼他也接，葬礼上说脱口秀。老惨了，被钱捆得牢牢的，忙得够呛。那剩下这两个亿不一定还得上呢，因为不一定人在不在啊。他那些债主经常发信息，你还在吗？他有一天拉肚子进医院，可把债主吓坏了。债主就说你还在吗？他说我还在。就怕他死了。其实钱也拦不住。还在，但还在被钱捆绑着。我跟你讲，这人就是被荆棘挤得死死的以后，很难听得进去神的道，很难。怎么可能结出生命的果子来，只能结出六个亿的债吧。

他听了神的道，撒在荆棘里头。为啥？一看世上的挂虑，世上的思虑。唉，我的工作、我的孩子、我的生意、我的啥，我的这个、那个，完了，那就完蛋了。然后再加上钱财的迷惑，因为做这个赚钱、做那个赚钱。那信主那玩意能当饭吃吗？你看这话说的。结果听了神的道，跟神的道、跟神的宝贝擦边而过。这不上海这个女孩，中金的，三十岁小孩。年薪百万，薪水砍到三十五万跳楼自杀。难道钱财能换生命吗？钱财不能换生命，但是她是为钱而活的呀。她为钱而活，所以钱没了就完蛋了。 其实我跟你讲，人别把套套在脖子上。这是两套逻辑体系，你到底是今生的逻辑体系还是永生的逻辑体系？如果你带着今生的逻辑体系，你肯定被这个钱财的东西套得牢牢的。所以人一生，就被这些挤住了。这脑袋壳像个花生米似的，像个核桃仁似的。装不了那么多东西，全被今生的思虑和钱财的迷惑挤满了。永生的道呢？他把永生的道丢到垃圾桶里去了。他把宝贝丢垃圾桶，那些垃圾却收进来。因为脑袋像核桃仁，所以问题就在这。

神呐！今天让祢的道进到我们的心里；神呐！今天就出去今生的思虑、钱财的迷惑，让我们能够成为祢眼里的好土，让祢的道在我们里面能够结出果实来；神呐！今天就给我们这样的充满和智慧，知道在祢的里面，我们所有的需要得着满足。今天我们就撇下所有的世上的挂虑、世上的思虑，破除这钱财的迷惑，好让我们在这生命的道上结出果子来；让我们活得越来越像你，让我们开始把信仰的根基建立在亚伯拉罕的信心之上；建在耶稣基督的根基之上，让我们能够看明白这世上的一切都是虚幻，只有在永恒里的荣耀才是信实的。开启我们的心窍，帮助我们。奉耶稣基督的名，阿们！

为什么人不容易被钱财迷惑，因为知道是神养活我们。你经历了很多，经历了没有？经历了。但是人一经历完了以后，就以为那是他自己努力的结果。今天我告诉你，你如果是个商人，认为你每一块钱都是你辛苦赚来的，不是。你每一块钱都是靠着政府的政策，那我们基督徒是靠神国的政策。这咱得知道，你不知道那不嗝屁了吗。很多人都觉得每一块钱都是我辛苦赚来的。如果政府想让你嗝屁，你肯定嗝屁。是不是？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》 6 ： 26） 你们这小信的人呐！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？（《马太福音》 6 ： 30） 两套体系当中要做聪明的选择。人为什么会有钱财的迷惑，世上的思虑？因为人依靠钱，依靠他自己的双手。人，不是钱养的，是神养的。这是一条窄路，这是一个窄门。相信神能够解决我们所有的问题，那才是要命的。天空的鸟儿既不种也不收，神却养活它们，更何况我们这些人。野地的花，第二天要丢到火里烧掉，神还给它这么美丽的衣服。神养你，今天建立起这个观念了没有？跟神建立起这样信任的关系，我告诉你，神必养活你，直到见神的面。神必养活你，**不是靠你的双手养活自己，是靠神口里的一切话呀**。 所以这话讲得多好，你不比飞鸟贵重得多吗？难道神不能养你吗？我告诉你，这句话给我极大的鼓励。曾经我遇到中年危机，很多挂虑、很多房贷。其实我的财务管理是很保守的，但是那三个房贷还下来也要命啊，因为失业了。感谢神，神养活了我们，一点也没缺乏。缺乏了没有？不缺乏。今天如果你缺乏是因为你心里头缺乏，你在信心上缺乏。开心的事缺乏了吗？不缺乏。满足吗？满足。喜乐吗？喜乐。健康吗？健康。神是我的供应；神是我的永生；神是我的荣耀；神是我的唯一；神是我的一切。今天你如果认定这个，就跟我一起来走这条永生的路。这里头充满了神的荣耀，何等美好的选择！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。奉献完了你心里很难受，我看着你我也难受，神看着也难受。因为你奉献的东西好像冥纸似的，不要污秽神的钱袋子，不要污秽神的殿。你要明白奉献的意义再奉献，今天不是把钱献上，不是把十分之一献上，是把生命献上。把你自己所有的一切献上，因为神不太需要你的钱，神是想祝福你。如果你不认定耶稣基督是你的生命，不认定神是你的一切，奉献有什么意义呢？好像钱是真金白银，不！神才是！凡是奉献的人没有后悔的，因为都得了恩典。人不信神，你奉献做啥呢？其实我很吝啬给你奉献的资格啊的。 好不好，我们今天一起举起手来祷告：神呐，我愿意将自己当作活祭献给你。神呐，愿你来怜悯我、恩待我；让我不被世上的钱财迷惑；让我从今世的挂虑中出来；让我信靠你，直到确切知道是你养活我们。你把生命气息赐给我们，让我们一生一无所缺。神呐，就让我们带着这样的信心，在这地上一生往前奔跑。直到见你荣耀的面，得着你的称赞。神呐，看啊我愿意将自己的生命献上当作活祭，愿你悦纳我。这是圣洁的，是讨你喜悦的，我这样的奉献是理所当然的，阿们！

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

以色列人最出名的东西叫过小日子。因为过日子，过着、过着就被今生的思虑和钱财的迷惑给迷惑了。那服侍神多麻烦。献祭，把那瘸腿的、生病的献给神。好的留着，为啥？省钱，结果咒诅老深了。钱就收在漏洞的钱袋子里头，本来挺好，收过来。看着地里能打十斗麦子，真正打下来就五斗了。再收到家里，收到粮仓里就剩两斗了。被神吹去了，神要吹去那还不容易吗？是不是？神成了他们额外的负担，所以服侍神何等地麻烦，何等地厌烦。因为啥？神影响他们赚钱啦，这就是钱财的迷惑。 断人财路如杀人父母啊！神断了他们的财路了吗？不是。所以人就会在钱和神的国之间挣扎，辛苦啊。然后一忙就把神给撇下了，一忙就把服侍放在第三去了。今天看得远一点，以历史为借鉴。知道那是国破家亡、灭亡之路。在钱和神面前，钱永远都没办法跟神相比。有的人认为钱重要到什么程度？来到教会还希望神能够帮他赚钱。神没看得上这事，神看得上的是得人超过得钱呐。听明白了吗？所以说这些都是要命的事。

神的道像一粒种子，那为什么不像一粒大米粒呢？因为大米粒是死的，这一粒种子它会长。它会结出一百倍、六十倍、三十倍。是不是？神的道像一粒种子，它是活的，它可以让人得生命。那是生命之道，那是永生之道啊。你好结出生命的果子，人活着的意义不是在乎思虑、忧虑、挂虑，还有焦虑。干脆起个名叫小虑，一辈子所有的虑都有了。人结出生命的果子就像生命的样子，就像神的样子。充满了创造力，充满了智慧，充满了能力，那多好！但是人听了以后不都有结果，有的有结果，有的没有结果。 我说这是祝福的道，嗨，哪有我工作来的实在，那就好好工作吧。祝福有时候好使，有时候不好使；有的人好使，有的人不好使。那好使的人总是好使，不好使的人他总是不好使。为啥？因为就是我们里面所相信的东西，我们里面有很多今生世上的思虑，比如说：挂虑你的工作，那工作就给你很多的压力，但是你真的往里砸时间就能解决压力吗？真的没有用。所以华人命定神学有一个伟大的发现，这伟大的发现就是：你一旦好好地信靠神，什么好处都不缺。这就是我们前面做过的实验，其实你们也知道。 你往里砸时间，好好地爱神，那是啥？砸的是生命。生命就是时间，时间就是生命。是不是？你把生命都献给神了，时间有啥不能献的呢？所以人有的时候就是不信。所以人呐，有的时候就是不信。那不信怎么办呢？那不信他就不结果子。他相信今世的、今生的思虑，他相信的是钱财的迷惑。听得懂吗？神这么恩待你。神怎么恩待你？神一恩待你，最先放下的就是神。那不是很要命吗？跟以色列人差不多。所以华人命定神学这么伟大的发现其实没有多少人愿意接受，没有多少人相信。我们所说的这些，这么铁杆的真理，但是很多人不相信。其实那是神的话。人不相信，就相信世上的思虑，那就祝你好运。

你知道为什么好使？人相信他怎么可能没有果子呢？怎么可能没有三十倍、六十倍、一百倍的回报呢？我告诉你，投资啥也不如投资神的国度好。这是我确信的，不是因为我是个传道人，我才确信。我是一个普通会友的时候，我就确信。所以就干渴，会渴慕神的话、渴慕认识神。就把神放在首位，单单侍奉祂。我跟你讲，不管你多忙。癌症来了就不忙啦，癌症来了他怎么就不忙了呢？因为癌症要你的命。癌症重要还是工作重要？都不太重要，爱神最重要，单单侍奉祂。所以，什么叫做工作不能放下？骗人的，都是骗人的。能放下，就是不要放下。 所以我们今天要开始认定神国的道理，认定神的道是生命之道。除了生命之道我们还跟从谁呢？这不是别的，这是神的话，这不能妥协。你一生不会缺乏，你信不信？好好信主，一生不会缺乏。你投资在神的国里你会缺乏吗？一生不会缺乏。你一生会得着满足的喜乐；你一生会得着从天上来的智慧；你一生会活出神荣耀的样子；你一生会有健康，你一生充满了从天上来的恩典呐。是不是？神的道、神的话才是解决问题的关键。

直到今天我告诉你，如果你信靠工作，工作不能给你的神都能给你。工作能给你的神也能够给你，生意能够给你的神也能给你，生意不能给你的神也能给你。就看你有没有这个命，去做这个聪明的选择。生老病死全都是神掌管的，不但今生的，连来世的也都超越了。这就是我们的神。有的人说，你太绝对了。真理不能妥协，真理就是绝对。一加一不能等于二也等于三、也等于四、也等于五。听见了吗？那一加一什么时候等于三？有的人说什么时候都不等于三。错，一加一算错的时候等于三。听明白了吗？一加一什么时候不等于二？算错的时候不等于二啦，对了肯定是等于二。不会一会等于二点五，一会等于一点五的。 所以这是神的真理，真理是不能够妥协的，真理就是排他的。所以我们今天撒在好土里，我们有那个信心跟神的道调和，你一定会结出果子来。你过去信什么你都得着了，那不能再多信一点吗？再多信一点有问题吗？没有问题。只是说我们看到眼前的困难，我们就迷惑了。但是迷惑了以后，那会好得了吗？迷惑的怎么可能好得了呢？被鬼骗了怎么可能好得了。

其实我讲的还是我们原来的那个系列，叫从辖制中得自由。钱袋子漏了，活的那个样儿，一边拿着漏洞的钱袋子，一边唱着苦行僧。大家听过这苦行僧吗？从南走到北，从东走到西。其实唱得最好的是一位企业家，他什么都想要，但是什么也得不着。拿个漏袋子走，钱袋子漏了，最后活得像济公似的。你仔细地观察，人怎么有的钱不是很清楚，怎么没的钱也不是很清楚，这是很邪门儿的东西。 有的人整着整着钱就多起来了，有的人整着整着钱就没了，有的人整了一身债务。有一个弟兄挺忙啊，结果忙着忙着，那一年赔了个千八百万。 他这一辈子钱可没少烧啊，因为他是做生意的，反正我看着他那套管理办法不太行，跟管理不太有关系，其实跟这个人里面骨子里爱钱的心紧密相关。有的人尿漏了、血漏的、肛门漏的，还有的人是钱漏的，人这一辈子，哪一个漏都够受的。

大家好，我要跟大家分享一个很重要的话题，叫做钱袋子。钱袋子这个词，它的主题是什么意思呢？就是将工钱装在破漏的囊中。人拼命地赚钱，把赚到的钱往口袋里放，结果却漏出去了，还好仅仅只是漏了钱袋。有的人不仅仅是漏，那是雪崩式的漏，漏得要命，最后欠了一身的债务。为什么呢？原因很简单，就是因为钱袋子是漏的。有一个姐妹最近得到了释放，我们很希望每一个弟兄姐妹都能够从各种辖制中得到释放。这个姐妹就是受了玛门的辖制，因为在她一生当中，钱对她来说实在是太重要了。 这个姐妹初中毕业后就出来上班，一上班就发生了一件事，只要到了拿薪水的那天就得住医院打点滴，这不是很奇怪吗？一整就整一个礼拜，下个月又拿到薪水了，结果又进医院了，又得打点滴。真是邪门了！有的时候赚的钱还不够付医疗费的。她只要一有钱就生病，后来她身上的这些病，还有这些倒霉的事儿发生太多了。好些年前，她就认识了华人命定神学，然后她就在网站上听，不但到网站上听，还过来找我们，也是最近才从玛门中得着释放。

所以我真的是希望大家把漏的这个钱袋子给修好，这漏的钱袋子不修好，漏的口子越整越大，它就不是钱袋子，反而成了债务袋子了，装了一兜子的债务，一整就被人骗，这是干什么呢？那钱袋子都没了，整个钱袋子都是个窟窿，可能就只剩下个袋子了，然后换了一个债务袋子。那债务袋子装满了，有什么用呢？最近我研究的这个东西挺好，是谁使人的钱袋子漏了呢？是神！ 我最近就观察一件事，人怎么就被辖制了呢？我就很想研究魔鬼的作为，我将来会写一本书叫做《魔鬼的工作原理》，这个魔鬼很有意思，牠手里也没拿着刀，往你脖子上一架，在那说：吃不吃识别善恶树的果？不吃我砍了你。不是这样的，撒但也不是手里拿着刀，往你脖子上一架，然后说：你爱不爱我？不爱我就砍了你。不是这么干的，那撒但是怎么干的呢？撒旦就是释放了一个谎言。 我最近就在思考，原来撒但就干了一件事儿，就是把谎言放在人的心中，那牠怎么放的呢？撒但就说：你得信靠钱，你得吃识别善恶树的果，吃了你就会有智慧，你看什么东西不需要钱呢？你生病就得花钱！没钱你怎么活？其实这就是个谎言。你得忙啊，你得依靠自己，你得有能力，你得好好读稻盛和夫写的《干法》和《活法》。人一相信这些谎言就坏了！我讲的这些事儿，如果你说这不是谎言，而是事实，那就坏了，咱俩不是一道上的人。

人活着是靠神口里所出的一切话，不听信这些谎言就不会受这些咒诅。但是如果你听信了谎言，受了咒诅后，神就派几个小鬼来搞你。要么肝坏了、要么肾坏了、要么尿漏了，要么屎漏了，这哪一个漏了都够你受的，或者让你的钱袋子漏了。 神使人富有，神使人贫穷，神使人死，神使人活，神降灾祸，也赐祝福。神的作为人不能看透，玛门和魔鬼的做工都是释放谎言，你从来都看不到魔鬼拿着刀或枪，往你脖子放，没有这回事儿。所以人一跟着谎言走，结果咒诅就临到，神就派几个小鬼儿，就给你整几个漏。有的人漏了一种，有的人漏两种、漏三种，还有漏四种的。有人漏尿的时候，我说：你别再这么继续干了，过一段时间屎也漏了，那就麻烦了！大小便全失禁，不就漏了吗？人受了咒诅后，就是鬼想在人身上干什么，都得先到神那里去请示。 其实我就觉得这事儿挺有意思，这事儿跟《西游记》里的事儿好像不谋而合，《西游记》里的那些妖精，还有唐僧、师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，哪一难都跟天上的神仙脱不了干系，都是天上整的。

后来我就觉得，其实这世上的事情都是神整的。如果你倒霉，你不能说神挺坏的。咱也掰不过那大腿，胳膊能比得过大腿吗？就算是你用大腿去比神的小手指头，你也掰不过，更不要说胳膊掰大腿了。咱得想个办法，想一个什么办法呢？就是照着神的旨意去行。神啊！你喜悦这样的人，那我就做这样的人。咱们生来是什么样的人，这事儿咱管不了。但是咱们要做一个什么样的人，这事儿我们绝对能管，脑袋没漏吧？脑袋还是你自己的脑袋。 神已经把规律都定好了，什么样的人能蒙祝福，什么样的人受咒诅，神喜悦什么样的人，神怜悯什么样的人，神赐恩典给什么样的人。神啊！那我就做这样的人，其实我这套逻辑很简单。咱们要知道咒诅这东西很厉害，人活在咒诅当中怎么整都不行。 早些年间我就很倒霉，为啥倒霉呢？当时我觉得自己可厉害了。大家知不知道学霸都有几把刷子的，但是那几把刷子也刷不过神啊。神不用几把刷子，一把刷子就把我刷了。把我刷的那个倒霉啊，那个钱袋子天天漏啊，很闹心。后来我开始寻求神，那个年代在我还没认识神的时候，我就总结出一个规律，这事儿咱掰不过神，后来我就去找神，终于破除了我身上的咒诅，开始学习爱神。

那人活着到底靠什么呢？华人命定神学已经证明了一件事：人活着是靠神口里所说的一切话！你得有多少钱才能拦得住一个人换肝呢？换肾换个心，干脆把脑袋也换了吧！脑袋移植，移完了以后都不知道是谁了，那得多有钱呢？人要这么想不就麻烦了吗？ 以前我们当中的一个小弟兄，他爸爸是做补习的，然后赚了很多钱。那是十五六年前的事了，这个弟兄就跟我说：我爸每天都难受。我说：那我跟你爸聊一聊吧。结果一说才明白，原来他爸手里有一百万，十几年前手里有一百万，到深圳都可以买好几套房。 我就问他：你为什么担心呢？他说：刘老师，如果我肾坏了得三十万，肝坏了就得四十万。我说：如果脑袋坏了，那一百万可就没了。他每天都为这事儿纠结，别人没有一百万，也不会每天想肝坏了、肾坏了。我就觉得这是什么脑子？就是人相信了一个谎言，结果就坏了。

我们当中有个弟兄，他对神的那股热情来了，结果生意就自己来了，我觉得挺好的。那他的生意怎么就自己来了呢？我得把这事儿稍微给你梳理一下，他的一个生意合作伙伴想独吞，自己就私底下联系客户，客户就跟这个人谈，结果另外一个老板知道了这个消息，就用非常优惠的价格和条件把这生意给抢来了，他的生意伙伴白忙活了半天。这个老板拿到了生意，合同也签了。 最后政府不批，因为没有那个资质，这个老板就是我们这个弟兄的朋友，他就来找我们这个弟兄，一谈原来就是那顾客。兜了一圈儿，又转回来了，人家忙成一团，这个弟兄啥也没干。那他整天干啥了呢？整天都在做牧养。我拦都拦不住，结果牧养出单子来了，而且还是一个很大的一个单！因为他在建造神的殿。 牧养就是建造神的殿，那是神的心意，神要把这生意夺过来给你，谁能夺得去呢？就让你这么干，就让你这么忙碌，让你钱袋子漏下来的，漏到他的钱袋子里头，建造神的殿是一个信心的操作，这个弟兄其实不是看着那个钱袋子漏没漏，他是说：我要好好地牧养，我要为神而活。他里面是这个信心。 不像有一些人做出来了，但是心里头是很纠结的。一边主日聚会，一边为店的生意发愁，神怎么祝福你呢？祝福不了！因为人里面没有这个信心，心里老想着：我得牧养，我得做事工，可是我的店，我的生意，我的单啊。人没有信心怎么可能推动神的手？只能推动鬼的手，所以我们是与神同工的，必须凭着信心往前走，然后才能够建造神的圣殿，关键点就是在建造神荣耀的教会。 如果你带着建造神荣耀教会的心，你肯定会蒙福，如果你仔细考察以后，发现你的钱袋子是漏的，那就是神在你的钱袋子上捅了一个窟窿。最好别等着神送给你个债务袋子，钱袋子都没了，然后那窟窿太大就变成了债务。如果你做了基督徒，不尽心、尽性、尽力，爱主你的神，不谨守遵行祂的话，那就是受咒诅。《申命记》是写给基督徒的，《申命记》28章1到14节是讲的祝福，从15节到64节讲的是咒诅，是写给基督徒的。 如果你不谨守遵行耶和华你神的话，神就将给埃及人的病，还有没给埃及人的病都加在你身上。如果你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就打发仇敌来攻击你。我们得仔细观察，好好地思考，到底发生了什么事儿。

那时候是实体教会，主日的时候要去教会，从我们家搭巴士过去，左换一辆巴士，右换一辆巴士，到那得折腾一个半小时，浑身大汗。新加坡的天气非常热，还好教会里有空调，还挺凉快。等讲完道了，已经冻透了，后来还得带着羽绒服去教会，外面浑身是汗，进去就得穿羽绒服。这羽绒服倒不重要，重要的是咒诅被打断了。 咱们弟兄姐妹得知道，主日聚会那是雷打不动，因为我活着是靠神而活着，谁家结婚了，谁家有人去世了，我活着并不是靠这些事情而活着，我是靠我的神而活着。这些事情可以等我去完教会后再说，这么多年来我一个主日都没有落下过，那是因为我骨子里清清楚楚地知道，我活着是依靠我的神，我什么都可以放下，但是我的神绝不能放下。 昨天我在改一个见证，不知道今天会不会播。因为咱们的见证太多了，那仓库里头堆积了不少，一整就有很多见证，几个礼拜也没播出来。所以没播到你的见证不要奇怪，因为见证太多了。以前有的时候一播就要播40多分钟，那可不行，我得把它控制在15分钟左右。

你知道当初建造教会的时候，我是怀着什么样的心态吗？我看见弟兄姐妹们的处境，实在是太惨了。租房子的，有时候会和房东发生矛盾，找工作的，和老板有问题的，找工作也十分艰难的，干什么都很困难的。哎呦，我的天呐！即使我有一些技能和资源，我也帮不了他们，也解决不了这些问题，因为实在是太多难题了！那个时候我得出了一个结论，就是神的殿要充满荣耀。 后来你知道发生了什么事吗？租房子没有问题了，工作也没有问题了，学习也没有问题了，很多问题都消失了。因为神的殿满了荣耀。那个年代直到今天，我告诉你，我们教会不是一个月开一次祷告会，也不是一个礼拜开一次祷告会，而是天天都有。还会担心耽误你的事吗？不担心了。因为神的殿充满了荣耀，金子是神的，银子也是神的，神把万国的宝贝都运来。感谢神！我成功地解决了当年所面临的困扰，我知道只要有神的荣耀充满了圣殿，很多问题都会消失。 在教会很荒凉的年代，因为当时建了一间教会不是祷告的教会。早些年间，只有吃喝玩乐，聚会后有大餐，我以为这样会吸引人过来，结果却受了咒诅，没有神的荣耀，只有大餐是没有用的。后来，我工作没了，失业了，中年危机了，但是感谢神！有一个先知是个印度人，你要让我讲他的名字我也搞不清楚，但是那段录音我到现在还留着。他和我说：你会经过一个很长很长的黑暗隧道，到末了你要看见神的荣耀！ 这句话给了我很大的激励。事实上，我确实走过了一个很长很长的黑暗隧道，站在隧道当中，因为盼望神荣耀的圣殿被建造起来。虽然有眼泪有汗水，但我都走过来了。经历了许多伤痛，我依然走过来了。但是现在，我们看见了神明目张胆地与我们同在。我所看见的教会就是那时我心中的梦想，是我心中的盼望。但是我们要知道后来的荣耀要大过先前的荣耀，所以不要满足，因为神要做更大的事。

神要做更奇妙的事，当时我们当中有一些弟兄姐妹其实是很惨的，三十多岁失业了，有的时候看着不能不管，我们就给她一点补贴。但是现在，因着神的荣耀充满了圣殿，充满了教会，所以现在，弟兄姐妹在财务上、业务上都开始发展起来了。 我希望大家都能够继续前行，目光千万不要太短浅，我们都要被兴起来，建造神荣耀的教会，需要刚强。建造神荣耀的教会，一定会消耗你的资源，消耗你的时间，但是你需要刚强起来，你一定会面临阻碍，也一定会面临争战。我们里面的挣扎神都知道，我们里面有挣扎，但是，当我们横下一条心，末了你必看见到神的荣耀，阿们！ 在接下来的世代，我们将看见更多神的荣耀，我巴不得我们的弟兄姐妹，能够在活着的时候见到耶稣基督再临，那将是何等美好的见证。阿们！

你里面有一个美好的盼望是很正常的，但是每次都是失望。你要知道盼望越高，失望越大，大家认识这句话吗？那我怎么就盼望越高，失望越小呢？因为我的盼望在耶稣基督里，而你的盼望是在这世上，盼望自己多吃点，多喝点，多享受点，盼望自己钱再多一点，账号里多一点。结果盼望归盼望，失望却是真的。那这种东西是不是一个谎言呢？是不是一个辖制呢？ 弟兄姐妹要好好地去反省自己，好好地反省自己你里面到底装的是什么？我知道你里面有美好的盼望，谁不想活得好一点呢？活得自在一些呢？但是你得会活得好一点啊，想活得好一点容易啊，但是会活得好一点难啊，有的人还想去月亮上定居呢，前提是你得上得去啊！就你那小样的在那蹦啊蹦啊，就是一只小小鸟，怎么飞也飞不高，所以你盼望是没用的。 有一本书叫做《思考致富》，是一个美国人写的，天天想着要有钱就会有钱，这是吸引力法则。如果你是一个基督徒，你天天想着：我要有钱，我要有钱，结果钱袋子漏了。盼望不是很有用，你得有招，这世上的逻辑，在基督徒身上是不好使的。但是神的逻辑在基督徒身上好使，在这世人的身上也好使，所以不要再活在一个虚假的谎言当中，不要再活在魔鬼的谎言当中，因为活在魔鬼的谎言当中，神就派几个小鬼来，把你钱袋子搞个大窟窿，你的盼望有多大，就给你的窟窿捅多大。

这是我们蒙福的日子，这是我们开始得着恩典的日子,这是蒙福的世代。这不是勉强活下去，这是掳掠仇敌的世代。你仔细观察神是不是在震动，前一段时间在新冠疫情的时候，神就震动了一把，那一把震动的是什么？震动的是教会，神亲自拆毁了很多的教会，因为那根本就不是教会。感谢神！在这个世代我们都要被兴起来，使神的殿充满了神的荣耀。 我们就是神震动万国万邦，震动出来的宝贝，神把我们这些宝贝运来了。神的殿要充满荣耀，只要你心里刚强，就可以建造神的殿。不要软弱，因为我们是靠着神刚强，我们不看环境，我们看的是神。如果你是做生意的，就更需要建造神荣耀的圣殿，更需要把那钱袋子补上。不要带着一个漏洞的钱袋子，神的殿荒凉，大家都受亏损。

人为什么会把赚来的工钱，装在破漏的囊中，这不是很愚蠢吗？因为神的殿荒凉，你可能会找很多原因，你反思这个、反思那个，其实原因只有一个，神的殿荒凉，神的百姓就受亏损，神的殿兴旺，神的百姓就蒙祝福。我们是不是可以做一个实验，大家就把时间分别为圣。你说：老师，我不能了，每个礼拜我已经拿出十五个小时来了。那你再加倍三十个小时，试试看，你不做实验的话，你不知道。 我告诉你，难道神连这点事儿都管不了吗？神要喜悦我们，所有的问题都能解决，神要讨厌我们，所有的问题都成麻烦了。其实也不用太多的实验，我们每一个人都经历过神，每一个经历过神的人还需要跟神计较吗？如果你还是一个癌细胞超标的人，你有这体力做事吗？没有，那你有这体力做事，这不是神的恩典吗？我们经历了这么多，有人失眠、难受，无力，有人疲惫，有人长瘤子，有人长这个、长那个的，我们经历的恩典已经够多了，我们经历的既然够多了，为什么我们的思想里面还是装的这些垃圾？ 今天是不是跟我一样，有同样的心志？我告诉你，我这个总结是非常精辟的，我已经把事物的本质都抓到了，神的殿兴旺，那是关键中的关键，神要使这殿充满了神的荣耀。我念给你听：

万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(哈该书 2:6-9) 你能理解吗？如果金子是神的，银子也是神的，那我们需要在那儿玩命，在那儿抓金子、抓银子，你紧紧地抓住神不好吗？神要震动万国万邦，就在今天这个年代，大家要知道这个年代是个什么样的年代，今天所处的光景是个什么样的光景，大家知不知道现在的光景？全世界的政治经济都是一锅粥，是一锅东北乱炖，现在这是一个比烂的世代，看看谁的气长，看看谁比较烂，烂的能挺得住，那就比你多挺一段，挺不住的就稍微烂一点，大家都很烂。 看看这经济的形势，这是在干什么呢？这是神要震动万国，震动万国以后干什么？震动万国，神要把万国的财宝都运来。你不知道神就是宝贝吗？神要震动万国，我里面有个很强烈的感动。当人在经济形势很好的时候都忙自己的事儿，等经济不好的时候会怎么样呢？经济不好的时候发现自己忙也没有得忙，没有用。越忙越赔钱，这些人就被震动，很多神眼里的宝贝就会被带来。人就会来寻求神，神就会在我们当中做奇妙的工作。

你要省察自己，省察什么呢？看自己的钱袋子漏没漏，一省察，你就会发现：哎呀！说的就是我。其实神已经给我们足够的恩典，那我们也已经有足够的理由，把我们自己所忙碌的那些事放下。你以前忙碌，把自己忙成抑郁症。你以前忙碌，把自己忙成这疼那疼的。你以前忙碌，把自己的那根筋都给忙紧绷了。你以前忙碌，把自己忙得不是这病就是那病。 有的人忙碌，还把自己的肛门给搞漏了，有的人忙碌，忙出一堆债务，甚至忙出了抑郁症。这一切有什么意义呢？真的没有什么意义。所以我们应该反思一下自己，看看我们当前的状况是什么。我不是让你们每天都写反思吗？即使每天的反思内容都是一样的，也不要紧。其实你们的问题也不多，可能就只有几个。我们的目标就是重新调整我们的想法。 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。（哈该书1：10-11） 这些都是神的安排，有些人可能会质疑：神啊，你怎么能这么做呢？你也太苛刻了。但事实就是如此，与其与神较劲，我们不如省察一下自己，看看我们到底干了些什么？我们需要检查一下我们的牧养状况，看看我们的牧养是否处于一个荒凉的光景。 看看我们到底在一个什么层次上，有的人抑郁症来了。抑郁症来了以后怎么样了？在我们当中得医治了。得医治了以后，有建造神荣耀教会的心吗？没有。还是忙活自己那点事儿，结果这些年下来，得着啥了？得着一个漏洞的钱袋子，没得到赏。我们是不是要好好地省察自己呢？我说这话，可能会有很多人对号入座，你能得出什么结论呢？原来我们光忙自己的事去了，神的殿荒凉，不是我们这边的荒凉，是你那边的荒凉。

其实我有好多次真的很想把一些人给踢了，如果你不是一个建造神荣耀教会的人，你跟着我们在这干什么呢？如果我不能要求你，或者是要求了也没用，那我在这干啥？我可不想建造一个充满污秽的圣殿，我不想让很多扯淡的人混进教会，然后在这制造麻烦。要建教会就建造一个圣洁合一，同有一个异象，同有一个使命，同心合一，将自己献上给神，这就是我的心意。 有的时候狠了狠心，又软下来，有时候我呼求神：神啊！愿你使我刚强。当然了，有人愿意悔改，再次回来也没问题，但如果说是一次又一次。 你有你的核心利益，我有我的核心利益。如果你的核心利益是为了赚钱，我的核心利益是为了建造神荣耀的教会，咱俩不是一路人啊。那你忙你的，我忙我的，分家吧！你愿意拿什么就拿什么，你愿意做罗得，我仍然愿意做亚伯拉罕，你选好的，我选我的。但是建造神荣耀的教会，这是我的命，死也不会改，所以大家要省察自己啊。

人总觉得还不够，钱袋子漏了，那是看得见的。账户上一有点钱就出事，有点钱就出事，你就明白了，原来是钱袋子漏了。 那还有一种东西很奇怪，吃却不得饱，喝却不得足，穿衣服却不得暖，得工钱的将工钱装在破漏的囊中。这不是很奇怪吗？总感觉少。从我信主那天开始，每一次看我银行账户里的钱，有一个非常奇怪的现象，总觉得比我想象的多。我就觉得怎么这么多呢？我的心情就特别的好。如果本来是应该有这么多钱的，结果发现怎么这么少呢？怎么又少了呢？心情就会特别不好。 人总觉得少，其实就是一个感觉，比如说，吃完了以后，里头七上八下的，感觉不好。我问你，这感觉从哪儿来的？从神来的。我曾经说过，人这一辈子不管有啥，如果活着一辈子天天都是纠结，虽然很有钱，儿女也很多，房子也很多，女佣也很多，但是每天不开心、沮丧，那是啥？得了病了，忧郁症。这种感觉是很辛苦的，这不就叫一辈子纠结吗？所以感觉总是不够。 你们盼望多得，所得的却少，收到家中，神就吹去。你如果有这种感觉，那就对了，说的就是你。你要省察自己，然后看自己的感觉，这个感觉从哪来的？就是从一个谎言来的。这玛门释放了一个谎言，就是让你好好吃，好好喝，好好挣钱。但其实很奇怪。你说有些人夏天里穿棉裤，因为冷啊。那冬天里穿啥？冬天里穿三层棉裤。就是人的感觉不大对，都是因为一个谎言让人认为得自顾自己。 有的人就想：我得顾我自己啊，我哪有时间管圣殿？哪有时间建教会？那是刘老师的事儿，跟我有什么关系？我就是来蹭点祝福的，蹭点热度的。所以总感觉不够就知道不对了，不对了就得好好地省察自己的根基。

很多的辖制是林林总总，但是胜过辖制的还就是一个对神有信心。难道神管不了你老婆了？难道神管不了你老公了？神都不用一个巴掌，一个小手指头就搞定他，你信不信？一个小手指头，法老都能搞定，埃及的军兵也能搞定，什么都能搞定，这就是我们的神。你对神有得有信心，有信心就经历神。我们当中不自由的人还是蛮多的，其实很多时候是被自己的想法辖制了。其实人的想法不重要，重要的就是神。 我们当中有一个姐妹，她原来的教会有很多先知，教会里有很多先知，也不知道是真先知还是假先知。他们教会敬拜的时候，师母在那弹琴，结果师母脑袋一疼，这先知就开始看，“箭是从哪儿射来的？”然后一指，我的天哪，指到这个姐妹，“是从她头顶那边射过来的。” 他们教会比文革还厉害，这先知拿手指头一指，你就得写检讨书，还得认罪悔改，也不知道认什么罪，也不知道悔改啥，就是因为先知指了那么一下子。哎呀，姐妹吓坏了，后来她过来咱们这边的时候，好一顿释放。当时从教会回家的时候，她妈看自己孩子的脸，出去的是粉红粉红的，怎么回来时脸儿变绿了呢？ 我就在想，这是什么教会？这是一个辖制人的教会。其实这种状况在教会里头还是相当普遍。你要问我咱们教会当中有没有，还真的有那么一点儿。有一些小牧者，那家伙架子端的老大了，在他们牧养的人面前，那跟皇上似的，老厉害了。那多吓人啊？说一不二，不行就给你K一顿，K到荒漠甘泉去了。还好，没给你送到苦海，还是个甘泉。

这小标题你记下来，你就厉害了：叫我们得自由。叫我们人活着的事上都得到了解决，你说能不自由吗？我给大家举个例子，我跟你讲啊，人要命的事是啥呢？就是赚钱，很要命的事就是赚钱。摆在你面前的那些困扰，那些问题，我告诉你，靠着耶稣能不能解决？能解决。这就是我们这个弟兄说，用灵学习，用灵工作。你用肉体做吧，我就祝你好运。 所以，叫我们得自由。得什么自由呢？人一生活着，就这些东西都不能够再辖制我们。你如果把你的盼望，建在你做了什么没做什么上，我跟你讲，你一定会失望的。你能不失望吗？比如说，你把你活着的盼望建在医院上，你能不失望吗？你肯定失望的，好不了的，想都不用想。你要知道神掌管一切呀，得自由啊。 你比如说，人怕死。昨天夜里有个弟兄就跟我说，他爸爸特别怕死，经常到医院这检查、那检查，大概是三、四个月前死的。那就特别怕死，今天找这个药吃，明天找那个药吃。有一天突然间没了，死了，还都安排好了第二天要去医院，没去成，就不行了，所以怕死。 还有一个，是我们当中一个姐妹的婆婆。这个婆婆有新冠，新冠其实都已经转阴了。怕死，就到了医院。到了医院以后，一检查，白肺。其实啥症状也没有，白肺。没回到家里，在医院里整个人就不认识人了，疯了，疯掉了，整个人就疯掉了，整个人谁也不认识了。过了几天又醒过来了，结果就回家了。回家了，我问你，是个鬼是个人呢？是鬼吧。过了三五天，所有的那个肾脏、肝脏，什么心脏都开始衰竭，然后就进这个ICU，那就在那里头住吧。她这不是怕死吗？

能解决问题吗？只有耶稣基督才能够释放我们，从怕死的里头释放了我们。那如果一个人怕死你也拦不住，你根本就不自由啊。人一生活着如果不知道神掌管一切，人一定不自由。你看，耶稣基督已经释放了我们，所以为我们预备了恩典，然后叫我们得自由，得神儿子的自由。 如果说，人一生所有的需要，都不需要挂虑，你觉得怎么样？觉得好啊，当然好了。人一生所有的问题，都在耶稣基督里得到解决，能不自由吗？那肯定很自由。那在耶稣基督里头，你如果说是，钱都不是问题了，你需要在那玩命赚钱吗？那当然不用了。那你说，那钱我怎么就看不着呢？那你就在那玩命赚吧，最后赚了一个寂寞，觉得怎么样呢？也不怎么样啊。 那我们不是说，我们信了主以后，不认真做事。我们信了主以后，叫我们得自由以后，我们做事也是一个很自由的做事，不是在那紧张兮兮的状态里头，在那卷，被人卷了嘛。听完我讲的，哎呀，这家伙活的这么好，然后就卷上了，那不闹心了吗？

所以，那五千的咋回事呢？五千的之前赔过两千，交过学费，这个世界没有不交学费的事。大家有没交学费的事吗？没有。都是交学费，我交了老些个学费了。交完了，神有的是啊。然后怎么说？神说，挺好。那给了两千，又赚了两千，那不四千了吗？哎呀，这整挺好，再加一千，五千了。那给五千的是这么来的，那给两千的是那么来的。 那一千的咋回事？那一千的是，给他一千，他就不把自己当人了，没把自己当做主人的人。那你赔了，赔了不是正常吗？大家有没有发现？如果是主人的儿子那种心态，赔了不正常吗？我爸有的是钱，就解决问题了。所以说，今天咱们弟兄姐妹，不要再被奴仆的轭辖制。你知道被奴仆的轭辖制是很邪恶的。那这些人就说，啊，你这个要小心。啊，你那个要小心。你看，有一些人就跟我说，小心啊，小心，牧师给你挖个坑别跳进去。我挖坑干啥？

叫我们得自由，你想想看，如果说是叫我们得自由，那我们会怎么样？神如果给我们两千银子，又给我们五千银子，你用担心什么吗？哎呀，别把这钱赔了，赔完了就麻烦了。然后在那担心，担心来担心去。人家那拿两千银子的咋回事？拿两千银子的说，天父家里有的是钱，大胆地去做，开开心心地去做，多自由。结果一做，又赚了两千。 那拿了一千银子的，就是奴才的心。说，哎呀，哎呀，他这钱可千万别碰啊，那碰完了，当他回来的时候，那跟我要银子的时候，那没了，那就麻烦了。大家能理解吗？那两千银子的为什么又赚了两千？人家敢造啊，敢做啊。因为神的家里有的是钱，在乎这个？ 其实我跟你讲，《圣经》里头没讲这个，这是我编的。主人给那两千银子是咋回事？其实那两千银子，可能是之前给了他两千，他赔光了，凭着信心赔光了。那赔光了以后，说，主人，不好意思，反正你有的是钱，我以前呢交了学费了，你以前那两千银子我交学费了。 那主人说，交的好啊，你不已经学会功课了吗？来，听听，学到啥功课了？哎呀，这块没整对，那块没整对。哦，已经学到功课了，怎么办？再给你两千，干，使劲干！不怕交学费，神不怕你交学费。那如果奴才呢？那赔了不找我算账吗？完了，回来神就真的找你算账。

不再，不是说别的，就是你以前经历了神的恩典哪！你啥也没干，你经历了神的恩典了。我跟你讲，我为癌症患者祷告，那都是有的都好的七七八八了，又回去了，又傻了吧唧的。所以说，经历了神的恩典，然后又回去奴仆的轭辖制，你说你这是什么脑子？真是欠揍。魔鬼很坏的，魔鬼不会放过任何人。 魔鬼欺骗的手段极其高明。只要给你加一个“如果”。这一下子就给你“如果”晕了。你想想看耶稣如果真的把那石头变为面包了，然后拿起嘴巴边上刚要一咬，魔鬼在那一说：变！面包又变为石头了。咔，牙卡下来一个，哎呀，神哪！完了，我还是神的儿子吗？。因为那是石头变的面包。我问你魔鬼能不能把那面包再变为石头？能啊。 有的人赚钱、赚钱、魔鬼一撤梯子，他掉下来了。就是你会发现，魔鬼干活有一个很明显的特点，大家知道不，先让你尝点甜头，回头撤梯子，然后你掉下来了。那都是这么干的。那你今天干得感觉挺好，啪的一投，有的人一投进去一万，拿回来两万；投进去二十万，拿回来四十万；再投进去二百万，一分没有了。为什么？人家就是这么干法的。所以我们讲今天你无论做什么，不要把奴仆的轭套上，不要跟神进行交易。

比如说做这手术，割一点。如果说是两人坐在一起，一个说，你割的有点小啊，你看，我割的比较大。结果第二天，那个人又去手术去了，又多割了一点，那回来哥俩又坐在那，这回我割的比你多，我应该比你圣洁。结果那哥们第二天又去做手术，回来之后那哥俩又坐在那，说：这回我割的比你多。两个比来比去最后没了，全割了算了！哥俩全割完了，割完以后后悔了，那玩易以后能再长出来吗？就比这个。所以这东西啥用也没有。今天弟兄姐妹一定要知道，只要你想证明就错了。凭着信心靠着圣灵你一定会经历更丰盛的恩典。千万别跟你爸，拉着你妈到医院去做DNA检查。我看我是不是亲生的？你要知道这是一个闹心的事。 我们当中有一位姐妹，她是被她养父拣回来的。你看我是这么教她的：把他当做亲生爸爸。她说，那我的亲生爸爸呢？我说：那亲生爸爸咱就别当亲生爸爸了。咱别整那么多爸爸。如果整那么多爸爸，那字就是这么写的，一个米字，很多米再加一个爸爸，那就成了粑粑，爸爸和粑粑那不是一个粑粑。不要再这么整。如果说他是我的养父，就说：我就是你的亲生的。怎么着？我就认定我是你亲生的。把这养父整成了一个亲爸爸一样。我们的神也这样，更何况我们的确是从神生的，我们的确是神造的，我们也的确是啥也没为神做的时候，神就恩待我们，爱我们。你说我们今天还需要跟神交易吗？千万不要。

所以，耶稣解决了啥呢？耶稣解决了这个咒诅问题。你要不要？然后我告诉你，这个耶稣解决的问题可厉害了。这是根本问题，咒诅和祝福的问题是根本问题。那你以前想行神的话，行出来却是歪的。行不了，千万不要以为靠着肉体可以行神的话。那这个基督释放了我们，释放了啥呢？解决了咒诅的问题。你要接受了以后，你就不再活在这个奴仆的状态的里头。活在奴仆的状态，那不可能蒙祝福的。 今天我给大家一个很重要的小段子，大家能不能记下来这小段子？在咒诅当中做什么和不做什么，一样。在祝福当中，做什么东西和不做什么，也一样。大家听得到吗？听得懂这句话吗？当然你可能听歪了，听歪了慢慢我再给你调回来。就是在祝福当中，你做什么和不做什么，一样的。天不会塌下来，因为神的手照样是托住宇宙万有。 所以，今天咱们弟兄姐妹，你要知道，人活着的问题在耶稣基督里彻底的得到解决。你信不信？如果你相信，你就有福了。我们所挂虑的问题，根本都不是问题。我们所挂虑、所难受的问题，都不是问题，只是人不信。我问你，在神的家里你是儿女，你缺啥？啥也不缺。钱是不是个问题？钱的问题也解决了。我问你，钱的问题解决没有？钱的问题肯定解决了，一个信靠神的人什么好处都不缺。肉体，一个取死的身体，他就非得拽着我们往死里走的那股劲，解决了没？解决了。 基督释放了我们，是耶稣已经诚然担当了我们的咒诅，背负了我们的忧患，因耶稣的鞭伤我们得医治。我问你，解决了多少的问题啊？解决了老些个问题。没有问题不在耶稣基督之外，没有问题是耶稣基督没解决的。那你说你能不自由吗？但是今天你为什么还要带上奴仆的轭呢？要小心啊，要小心！

我问你，基督释放了我们是啥意思啊？大家知道释放了我们啥意思吗？释放了我们就是，基督释放了我们这是什么意思呢？因为人活在这世上，最严重的问题就是祝福和咒诅。那咒诅怎么来的呢？因为我们人活在罪中。人活在罪中，所以就受了咒诅，魔鬼就合法住在我们身上，麻烦了，结果就活在咒诅当中。 大家知不知道？很多人活在咒诅当中是明明可见的？就是这些人啊，这些人是个倒霉鬼。大家仔细看啊，如果你研究一个人，今天大家听我一句劝，你研究这个人怎么研究？就研究他过去这些年，他就给你讲故事。某某年我干了一个什么，某某年干了一个什么，某某年干了一个什么，某某年干了一个什么。后来我就发现他干的每一件事都倒霉，那后来我就把这些人叫做倒霉鬼。 那倒霉鬼为啥会倒霉呢？咒诅没解决。那咒诅为什么没解决呢？因为耶稣没有帮他解决他的咒诅问题吗？不是。耶稣帮他解决了咒诅的问题，但是他来到耶稣里面，他还是以以行为为本。你知道有一些人，如果他是个倒霉鬼，你要把重任委给他的时候，交给他的时候，那就麻烦了。你就看吧，不捅窟窿就不错了，肯定捅窟窿。 以行为为本，以刀剑度日。我告诉你，一辈子都脱离不了这个规律。什么规律呢？干，使劲干，使劲干。干，干，干！啪，倒了，白干。使劲干，使劲干，挖了一个大坑。啪，跳进去了，还不如不干。真的，活得太辛苦了！

可是大家知道吗？这可不是我们华人命定所传的福音呐，华人命定所传的福音不是平时已经够累了，然后就变得更累了。当然有的人来到我们当中，今天我要真的解决这个问题。来到我们当中说：来到华人命定神学更累了。你看以前就有一大堆的事情要整，现在又有一大堆的课程。好累呀，为啥？因为不知道神的话，那是以行为为本。那以行为为本就活在咒诅里。 其实今天你知道吗？这个基督教的信仰如果真的回到使徒保罗所传的福音里。祂不是额外的负担，祂是额外的助力。今天恩典要成为你身上的一个力量！神会成为你里面的力量！神会成为你的智慧！神会成为你的能力！神会成为你的祝福！ 要知道人有两种活法，一种是活在咒诅当中，忙啊忙啊忙得挺热闹。那最后忙了一个寂寞，最后忙着忙着回到原点。我就在想忙啥呢？怎么那么忙啊？所以我特别讨厌忙。大家知道不？大家不知道啊？如果你看到我的活法，我不但自由，而且我还不忙。但是你不要以我干的事少。我干老多的事了。我干的事老些个了！

大家好！今天讲的这个题目叫做：不要再被奴仆的轭辖制！什么叫做再，就是再一次的被奴仆的轭辖制。这个题目好啊！这个题目可以释放很多人得自由。因为这个奴仆的轭这种东西太邪恶，这个奴仆的轭，表面上还好像很尊荣神，表面上看起来好像看不出什么毛病来，但是却是奴仆的轭。所以耶稣基督的福音，后来就变成了这个教派、那个教派，一大堆的教派。但是仔细去审察这些教派的话，你会发现有一个共同的特点都带着奴仆的轭。表面上我是神的儿女，但骨子里却不是。你说：那你怎么知道？那你就看呐。 人们一听我要讲这样的题目，大概人都会习惯了我的语言风格，你知道我的语言风格是啥吗？我知道，老师你又要讲你自已了。大家习惯了没有？如果没习惯，稍微忍耐我一下，我真的是一个非常非常自由的人。不过这个是真的，我非常自由这是真的。有的人听得挺生气，你自由我还没得自由呢！这不是今天就让你得自由吗！我想那些跟我近距离接触的，他们就特别羡慕我，羡慕我就是活得那个自由啊，特别的自由！在今天讲的不是说让我在这里炫耀一下我得自由，今天是要让我们大家一起在耶稣基督里脱去这奴仆的轭。 这个奴仆的轭特别的邪恶。那有的人信主信得很累。为什么会信得很累呢？大家有没有发现？像做学生的平时背着学包上学堂，现在再加多了一本《圣经》，哎呀我的妈呀！哎呀！学校的书都还念不完，现在还多了一本《圣经》闹心，听着就闹心！那有的人传福音，哎呀，你呀跟我信主吧！信主有什么好处呢？信主好啊。他说：信主怎么就好呢？信主可以再背一个十字架。哎，得、得、得，我已经家里上有老，下有小，家庭的重担已经深深的压在我身上，还再背一个十字架，我看还是你背吧，算了，就是生话的重担已经压得够狠了。加上一个十字架你说得多累呀！

那今天这个好消息是啥呢？基督释放了我们，让我们得自由。你会问我怎么一点都不自由啊？为啥一点都不自由？因为你里面还有一个奴才的心，今天我就把这个奴才的心我给你解释得淋漓尽致。我希望我解释的淋漓尽致，我也希望大家能够领受的淋漓尽致。别再带着奴仆的心活着，这奴才的心可了不得，不要仍然被奴才的轭辖制，不要怪神，要在自己身上找毛病，自已里面是不是一个奴仆的心？是不是一个奴才的心？你看奴才说话是奴才味，从大老远刷刷两个袖子，单腿点地一跪：嚓！清朝的戏都是这么演，奴才嘛。你看人家主子坐在椅子上，都是轮到人家：嚓！他自已不去“嚓”。 这是一个非常普遍的现象，过去这些年我服侍的重点就是释放人从奴仆的心态里走出来。今天咱们弟兄姊妹要知道，以行为为本那是受咒诅的。受咒诅不可能活得好的，那以行为为本为啥呢？因为带着奴仆的轭呀。带着奴仆的轭，不知自已在神的家里是儿女呀。要知道这小孩如果带着奴仆的心，大家有没有养孩子？养完了一个，怎么看着像个女佣似的。 以前我们家邻居，邻居家请了一个女佣养了三个孩子，结果我就看那个女佣怎么走道，那三个孩子也怎么走道。那个女佣一举手一投足，孩子一举手一投足怎么都像女佣似的。我就很诧异，把孩子交给女佣，你说这事怎么整的？怎么都整成女佣的样子，女佣能教得好吗？孩子都像个奴才了。那有的时候整反了，孩子的确是像个主子，可是笨的要死，啥活都不会干，让女佣过来干，啥都有。

哎呦我跟你讲：我一个做牧师的老得服侍这个。哎呀我那孩子，人家刚出生下来，就可以办护照出国。就气成那样，闹心。生下来啥都不用，像个哪吒似的。所以我有的时候听了这些话。我说，我可得小心点，我还不是他爸他妈呢，我也没给他擦屎把尿，也轮不到我给他擦屎把尿。然后我还没干那些，我可不得小心点吗。回头整完了我不是人呐，那麻烦了。 所以有的时候我跟你讲，我服侍的时候，过去这些年就转化这种人呐。哎呦，转化这种人可闹心了！但是后来我还真整了几个。我心里说：哎呀，终于能够像一个人了！所以这样的故事多得不得了，傻了吧唧的可多了。我服侍的特别，你知道吗？大家知道不知道我服侍的特点？如果你不知道我服侍的特点，有的时候我不跟你说这话，咱们关系没上去。 其实我经常说我得告诉你：你知道不知道你有多蠢？大家千万不要因为我跟一个人说，我是跟很多人说。你也别以为我瞧不起你，我其实也真是瞧不起，以为也没用，他就是这么蠢吗！我说：你知道不知道自己有多蠢？如果你不知道，我就说：我服侍不了。除了你知道自己很蠢，然后才能服侍，要不然服侍不了啊，真的服侍不了。

我们过去曾经领受了很多神的恩典，今天还要装蒜吗？过去领受了很多神的恩典，今天你以为你为神做了什么才领受吗？错了，那是奴才。**那都是神在我们还没有给神什么东西的时候，只要我们回转向祂，祂就给了我们。给了我们，祂爱我们，在我们什么都没有为神做的时候，祂就赐下祂的独生儿子耶稣基督为我们死在十字架上。你不要再被奴仆的轭辖制，因为在耶稣基督里，都是凭着信心做永生神的儿子**。这个逻辑大家这回明白了吗？这个逻辑大家要听明白。如果你这事没整对，今天重新开始要整对了。 我问你：有一天你有路上碰上一只蚂蚱，这蚂蚱会开口说话，“咔”两个后腿一支，两个前腿“咔”反手打一个招呼：你过来啊！我给你点啥。你听着闹心不闹心？你个蚂蚱，你要给我啥？我看就把你给我算了。它都经不住一个脑瓜崩，把手指一弹，死了，经不住的。今天我们来到神面前，千万别像一只蚂蚱说：神，我给你点啥？那叫做拜偶像。这偶像如果你不给它点啥，它会饿得慌。但是我们的神，祂将生命、气息和万物赐给人，你说你能拿啥给祂？除了带着儿子的心来到神的面前领受恩典，好得无比。这事儿我绝对整得清楚，在神的家中我绝对不客气。 大家有没有发现很多牧师把这事儿搞错了。我后来就研究了一件事，大家仔细听：后来我就发现教会里有一些牧师不喜欢领薪水。你要知道在旧约《圣经》里的那祭司他不能不吃祭司的食物的。大家知道不？这是规矩，祭司必须吃祭司所当得的那份。后来我就发现这个逻辑很多人不对，那些牧师说：教会那么穷。听过这话没有？教会那么穷，我都不领薪水了。后来我发现不领薪水的牧师经营的教会都经营得不好，为什么呢？原因很简单，他以为神很穷。

刚才我看见很多人打字说：我小时候就那样。其实你今天也那样。只是多年的媳妇熬成了婆，还那样没改！要知道我还有一句话。我就常常说，我也不是对一个人说，是对很多人说：你原来的问题根本就没改！其实事实也真的就是根本没改。只不过是表面上做了一个新的样子而已。换了一个包装。那按着我说：你换了一件马甲，你穿上马甲我就不认识你了啦？那不是有一个小品嘛：看着一条蛇，然后那个老头看着按上，一听“嗖”钻到水里去了。后来有一只乌龟游过来了，那个老头说：哈，你穿个马甲我就不认识你了？认识。穿个马甲能不认识吗？ 所以你来到我这里，心里面千万要小心点。小心点啥呢？别说那讨人嫌的话。有的人大老远到这里来，来了以后心里就说：我呀！千万别来到这个地方讨人嫌，咱得小心点。这一“小心”麻烦了，完了，已经讨了我的嫌了。你知道我超级讨厌这种不想给别人添麻烦，不想讨人嫌这些人。你要来到我这住，你得当做房东，然后我做房西。听明白了吗？你做房东，我做房西，我没时间照顾你，你自己照顾自己吧！买张STP票，地铁票，你爱去哪就去哪。冰箱一打开随便拿，咱家有的是，多自由啊！别自由到忘记了冲马桶啦！我这个房西还得告诉你这个房东，马桶还是要冲的。 别指望我照顾你，我还指望你照顾我呢！我哪有那体力做到面面俱到啊？你就随便吃。有一天如果我煮了点面，你从我后面走过去，我懒得理你。大家吃过那面吧？拿筷子调起来，“吭哧”一口，一半进到嘴里了，另外那一半掉里盒里了，大家知道这个逻辑吗？然后拿过去说：你吃。吃你的口水呀？咋吃呀？能吃吗？你刚刚咬断的面，你给我吃？那我还得给你客气一把：那不行，不吃，我自己整。就别把自己当外人，咱家有的是。这个学习做主人，学习做房东，学习除去做奴仆的心。为啥呢？因为以前穷，养成了那个奴仆的心态。

那爸爸妈妈一管教，就开始恨爸爸妈妈，哪有亲生的不管教的呀？亲生的怎么可能不管教呢？所以这个爸爸妈妈一管教，然后就恨，然后就说：我是亲生的吗？咱们当中有一些妈妈养两个孩子，大的呢看见妈妈喜欢弟弟，然后就纠结了，然后颈椎腰椎就开始侧弯了，这就挺要命啊，再弯下去就瘫痪了。为啥呢？心里就想，我不是亲生的，我弟弟是亲生的。然后心里这些想法全部就流露在脸上，然后就说话表情都带着刺。 然后爸爸妈妈就说气话了：他妈了个巴子的。这是说人家，不是我在骂人。小时候怎么没掐死你呢？完了，听完了这活强化了奴才的心呐，你看他真的要掐死我！我就想这气话也当话了？你不整那表情，你不整那奴才相，不带着奴才的心态。你带着儿子的心态：管我？OK了，你是我爸你不管我能行吗？就不会这样了。现在恨不得要拉着他爸他妈去验DNA，如果我不是亲生的，我要找我亲生的。那也有亲生的找到亲生的自杀了，啥事都有。 所以有的时候人家就跟我说：老师，你不知道。我说：我不知道啥呀？我知道一件事，就是你还不会拉屎不会散尿，就是你还不会自己上厕所拉屎撒尿的时候，那不是你爸你妈一把屎一把尿的把你拉扯大了，连饭都不会吃，不是你爸你妈一口奶一口奶的把你喂大的吗？不知道啥呀？我看你还不知道呐。他说：老师，你不知道我妈说这话，我爸说那话。咋的？他们说那话之前，你说的不是奴才话吗？哎呦我的天呐，气得那个爸爸妈妈就说呀。

你如果在神的家里头，你跟神说：神，不用，不好意思！神啊，我给你点啥，你再给我点啥吧？完啦，你在神家里讨厌了，不但人讨厌，神也超级讨厌了。你跟神客气啥？就你那小样的，你能拿什么给神？神托住宇宙万有，神把金星上的金矿。金星上有金矿吗？我就瞎说了，咱没研究过这个。它叫金星那肯定有金矿了。神把金星上的金矿挖几块就够你活一辈子了，你信不信？那活着不是很简单的事吗？怎么整得那么复杂呢？就别跟神客气了。 人已经领受了这么多的恩典了，然后遇到一件事：神啊，不好意思。讨厌！我们当中有一些姐妹们就喜欢来这句话：你讨厌！这个事儿我知道。这姐妹们一旦说：你讨厌！那就是：我爱你！这事儿你可得反着听哦！如果你听的是，神给你说：讨厌！你可得知道那真的是很讨厌！姐妹们喜欢说反话，但是神就实话实说，那是真讨厌啊！ 我们当中有个姐妹可有意思，有一天夫妻俩扯到一件什么事呢？我们当中的这个弟兄，买了一个折叠屏的手机，那玩意儿可贵了。大家要知道现在中国人喜欢拿很多部手机的。他买了折叠屏手机后，还有一部以前的主力机，现在这折叠屏成了主力机了。以前的那部主力机其实还是很厉害的，还是个机皇。然后就跟他的太太说：给你吧！我不要，我不喜欢占人家的便宜。你看那表情，那语言全部给我描述出来了，当时的表情就是这样。老公不高兴了。我说这是啥呢？要面子啊！其实啥呢？她之前用的比这个主力机贵多了，就那个电脑，都是他老公给的，到了这个时候怎么就装蒜了呢？

前些一段时间，我就经常闲的没事揽点活干，干完了活我还给人免费。你说这家伙太那个什么了。我有一个朋友他就跟我报怨，我把我的东西送去，让他帮我加工一下。但是每次加工咱还是还钱了，这是人家的生意嘛。我还钱但是他就跟我报怨，他说他整的什么系统整的不大对呀，然后公司也不提供好的服务，就卡在那个地方了。我说你给我看看，初五我给他写的，初十就开始用，现在已经用过了差不多快到一个月了。但是我一写的有点小进展了，哎，我就在群里告诉大家我要提交了，大家看着就挺来气的，但是我自由啊。 大家以为什么？我在说啥呢？我说的意思是说：不是说你忙才能干的多，人要不忙才干的多呢。人要变得自由，后来他们总结出来了，这家伙太坏了，他们嘴上不说。我就说早点回家回家，回家好好睡觉、好好休息，等他们睡觉醒了一看，我的系统已经做完了。大家心里说，哎呀这个卷呐，卷不是我的意思。我的意思是说你以行为为本并不一定比靠着神的恩典活得更好。 你不要以为整天忙啊忙啊，忙得晕了头了。忙+晕了头了就吃了一碗红豆荡，红豆汤就把长子的名份给整没了，那就是以扫啊！那今天你到底看重不看重神儿子的名份？我告诉你，我们当中有一个同工可有意思了，好些年前就跟我说：老师，你要靠灵干活，你要靠灵学习。哎，我就听了他说这话特别好！靠着圣灵学习，靠着圣灵干活！你别说，他还真挺有两下子的，他会干。后来我就说这话真好！

其实你别说，我这一说服侍不了，人家说：你看你不想服侍吧？后来你说是不想服侍吗？看那股犟劲看那个脸上的表情，就知道你把你小时候跟你妈那个表情拿来整我了。哎呀，我说：你根本就不想服侍我。我一看就知道老毛病犯了，从小就这样。那是真的服侍不了。 就算是服侍不了我告诉你：我还是不甘心呐。我就补上几句这不是犯贱吗？跟爸爸妈妈是一样犯贱。我说：你知道正确的处理方法吗？不知道自己愚蠢没关系，那你得知道自己找到一个正确的处理方法。他说：哎呀，如果这个人的回应是很简单的回应：啊，这是蠢呐。我说：那可不是蠢吗？还有希望。那正确的回答应该是怎样的呢？我就告诉你。 所以做牧者就得冒点险，但是这一关走过去以后，我告诉你，这很多人一下子就变聪明了，一下子就在神的家里成为神的儿女了。然后在我这里也成了我的属灵的儿女了。咱就得会做，当妈的得会做妈，当孩子的得会做孩子。妈不像妈，孩子不像孩子，这家里头就闹腾了，就乌烟瘴气了。哎呀，我就觉得固执、愚蠢、无知这些都是奴仆的轭呀，奴才的心，被害妄想症。我跟你讲：固执、愚蠢、无知、加上奴才的心，再加上被害妄想症，那就是一个彻彻底底的癌症性格。

千万不要以为神的教会很穷，我告诉你：神一点也不穷，是人把教会给搞穷了。为啥？因为写《雅各书》的雅各呀，他们走的就是雅各的那条路，走的就是彼得那条路，麻烦了。所以千万不要以为神很穷啊！我跟你讲：奴仆就是个奴仆，奴才就是个奴才。所以今天要在神的家里做儿女，那神给你的那串家里的钥匙，挨个开，有啥？像个主人似的。最近你在我这里来做房东，到神的家里做儿女，那是房东吗？要像个主人。 我讲完了这道基本上是讲完了，你要是听就听，该听的也听了。前面是讲道，后面是讲论文。经文在《加拉太书》第五章一节，有的人就说：你说怎么啦？跟《加拉太书》干上了？《加拉太书》好啊，使咱们得自由啊！

神啊！就断开我们里面一切奴仆轭的辖制，让我们的心思意念回转向祢，让我们清清楚楚地在悟性里面知道：我们是永生神的儿女；神啊！今天就在我们的身上做这奇妙的工作，让我们从魔鬼的谎言里头走出来，除去我们里面以行为为本的酵，除去我们里面以行律法为本的酵，让我不再靠行为来到祢面前，乃是凭着信心，靠着圣灵来到祢的面前，坦然地呼叫祢“阿爸父”，祢是我们的天父，在祢的家中我们就是要做儿女。今天就要在祢的家中成为一个自由的儿女，原来祢的心意本是如此；神啊！你已经将耶稣基督祢的独生儿子赐给了我们，为我们死且死在十字架上，今天我们就回转向祢，成为一个自由的儿女！奉耶稣基督的名，阿们！

后来我发现，你背对着我，我背对着你，你听到的写下来，我听到的也写下来，我告诉你对上的几乎没有。你听到的那玩意咋对不上呢？如果听到的是神的声音，那得对得上啊。一整就整个先知，再看一个异象喽，那玩意也不能拍照，也不能说明啥。你说就整这些东西，能整出个啥来？如果你是在咱们当中信主的，你不知道。有些人在别的地方信主，那整老些个这个了。如果谁说的预言多，那多属灵啊。老先知啦，是吧？玩虚的唯一的功效就是彼此惹气、争竟、嫉妒。这就是保罗在《加拉太书》五章说的贪图虚名，他好不了。大家都贪图虚名会怎么样？你讲一个预言，我讲一个预言。就瞎说。那你翻方言，我也翻方言。就这些。 大家如果听我讲，我就觉得这些事没多大意义。还不如多做一些实事。表面功夫站不住的，经不起风浪的。所以后来我就发现，在教会里头从我年青的时候信主到今天，我都一直没整明白教会里一群人坐在那到底干啥？我真的觉得他们啥也没干。都干歪了，我真的就是这么觉得。但也许我没整明白，我只能说我没整明白，你不能怪我。但是你如果能够帮我整明白，我得谢谢你。全在那整这个，是不是。整着整着他们牧养。 比如说，我那时候在当地教会，我说，你们都在教会干啥呀？打电话呀、牧养、探访啊。打电话？我咋没收到电话呢？他说，你没收到，因为没打给你呀，我们打给别人了。我说都打给谁呀？我做为一个企业管理人员，我喜欢问，你都打给谁呀？有没有单子啊？没单子。玩虚的，忽悠我呀？经常出去探访啊。我说，怎么没人来探访我呢？没有啊，我们探访别人哪。那别人是谁呀？唉呀，他烦死我这种人啦。因为啥呢？因为我喜欢干实事。我就不喜欢整虚的，我特别讨厌人忽悠。你到底干了些啥？所以我想今天大家开始逐渐的了解：什么东西有效，什么东西没有效。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

咱们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。今天弟兄姐妹要知道神是一个富有的神。神不是因为你的奉献被养着，神将万物赐给我们，我们将从神来的奉献给神，那是讨神喜悦的。如果你不明白奉献的意义，好像烧柱香，献个烧鸡、烧鸭，好像能够让神能够吃饱，你搞错了。那东西是羞辱神的。今天弟兄姐妹一定要知道奉献是恩典。今天就来到神的面前，看一看他的恩典，数算一下，哪些是我们买来的呢？如果是买的就不是恩典。都是神白白的赐给我们。 今天举起手来跟我一起来祷告：我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝奴仆的轭！我不再靠行为，不再靠行律法来讨神的喜悦，我就是要靠着圣灵，凭着信心，向前奔跑，圣灵在我的前面引领我，带领我，赐给我力量，赐给我智慧、赐给我聪明，让我们彻底的从奴仆的轭里面得着释放。我奉耶稣基督的名！我要彻底的弃绝魔鬼的谎言。魔鬼要彻底的退下去离开! 完全的离开，我就是永生神的儿子！我就是要在耶稣基督里得着自由，我就是要彻底的弃绝属肉体的情欲，我奉耶稣基督的名，我要放下一切的挂虑，靠着神在这世上跑完我当跑的路。成为神得胜的百姓。奉耶稣基督的名，阿们！

我想我今天所分享的，不是在这里头喷一喷他们，我不想做喷子，我是希望大家不再贪图虚名，因为那东西是奴仆的轭。因为贪图虚名的，老板在的时候好好干活，老板一走，尿耙子了。那不是虚的吗？那神看着我们，我们好好干；神不看着我们，我们照样干，咱能不能干点实的？所以今天咱们能不能开始进到神的心意里，成为神的儿子，在神的家中，能够管理神所托付我们的。神托付我们的让我们在教会当中好好的牧养，喂养神的群羊，然后把大家都带到耶稣基督所释放我们，叫我们得自由的里面。 真的，今天你就可以尝试一把，脱去所有的缠累。不再挂虑，然后轻轻松松，自由自在，干就凭着信心干，不就凭着信心不干，天也照样塌不下来。如果我们真的认识神，想恢复神在我们身上的荣耀，你就照着神的话好好去做吧，神的灵一定会加添力量给你了。阿们！

人很喜欢玩虚的。人为什么会走进以行为为本呢？因为那是虚的。人为什么会守割礼呢？因为那是虚的。因为那东西很容易，那是个虚名。说守割礼这事，咱不谈了，今天大家也不用守割礼了。但是今天 在教会里面贪图虚名这事太多了。贪图虚名这事大家知道吗？圣诞节要排一个节目，谁站在什么位子，谁唱多一句少一句，那家伙，争得脸红脖子粗。大家听过没有？在教会里面充满了这些东西，这些都是贪图虚名的东西。教会最善长玩虚的。大家同意不？ 过去这些年我就在绞尽脑汁做研究。研究啥呢？怎么不让教会进到这虚的里面？我就特别喜欢想我说：这教会干啥呢？教会请了这么多的员工。我就问一位牧师说：你请这么多人干啥呢？他们所干的真的没干啥。他说，哎，我们这很多单子要处理。我说，这水电一个月一次，哪那么多呀？银行的单子哪那么多呀？一共就那么几张。他干的事也没有我多。整那么多行政，我说，你这都行歪了，就整些个PPT。 我们当中有一些员工，是从别的教会来到咱们当中的。他在别的教会做行政，后来来到咱们这儿真正行得正了。我说，你原来那都是行歪了。他说，是。整个PPT，整个单张，哪有那么多活呀？我也觉得很奇怪。你说管一个饭食也管不好。啥也干不好。所以最后干啥呢？玩虚的。有些人玩的是听神声音。你说咱们俩坐在一起，你说，老师我听见神跟我说话了。来咱俩再祷告一会儿，让我也听一听。看你听的是啥，你先别告诉我，我也别告诉你。然后咱们背对背，把听到的写下来，看能对得上对不上。如果能对得上，这叫推背图。对得上是从神来的，对不上就算了。

记住，今天是靠着圣灵凭着信心，凡不出于信心的都是罪！对，我就信怎么着了？像我这个人，我喜欢走信心的路。为什么自由？有信心的自由。你真的被神呼召了吗？咋的？我就相信被神呼召。你管得着吗？那是管不着的。所以第八点讲的是靠着圣灵凭着信心，大家记住了，被圣灵引导，心里不要刚硬。带着寻求的态度，一步一步认识神。然后靠着圣灵凭着信心，你一定会看见神极丰盛的恩典。 过去靠着圣灵入门认识神，今天就靠着圣灵行事；过去靠着圣灵入门，今天就靠着圣灵做事。靠着圣灵往前奔跑。开门的时候靠着圣灵，然后一直往前奔跑，靠着圣灵凭着信心。这底层的逻辑就是，我是神的儿子。我就是神拣选的！我就是神所呼召的！不是做了什么，本来就是。我本来就是神的儿子，怎么着？需要证明吗？不需要。我里面的信心和圣灵同证我是神的儿女！为什么能够同证？神凭着你所做的事多少啊？神透过我的手所做的神迹，我能忘吗？ 凭着心灵和诚实来敬拜我们的神。我不够好，正常！刚刚认识神的时候更不好。然后不断的进步，不断的成长。靠着圣灵入门，就靠着圣灵行事，就靠着圣灵成全，就靠着圣灵在我们里面不断的引导，让我们认识神的真理。无论是工作上、学习上、生活上，不再是一种负担，那是一种额外的助力。神不再是我们的负担，神就是我们的力量！神不再是我们的负担，神就是我们的智慧；神不再是我们的负担，神是我们的一切！我们最需要的就是神，千万别把神给弄没了。

今天弟兄姐妹你试试看，我曾经做过实验，就算是你不做什么，你看看天会塌下来吗？我告诉你，第二天早晨，太阳照样会升起来。那为什么还这么教你们呢？这么教你们，那大家都躺平，好不好？其实躺平天也没塌下来。我让你不至于忙乱，让你别把这些事看得那么重。然后被鬼辖制，这个马大被这事辖制了。 直到今天，咱们当中还有很多人被这些事辖制。然后这些事一辖制，人就会有点小抓狂，逻辑错了。今天把这逻辑能不能调回来？就是你那东西不跑，没事。你那东西没做，天也不塌下来。因为你做那个事，本身也是个恩典。你忙乱啥啊？没什么好乱的。因为人靠着自己的双手，能托住万有吗？托不住。如果一个人靠自己的双手，想托住自己的命，托住自己所做的这些事，那就招咒诅，咒诅就招鬼。就把事弄得非常的混乱，很困惑，很复杂。所以，建立教会最需要神的同在，不是你的忙碌。大家知道不？ 我准备讲稿，还有半个小时要聚会了，我那稿子还出不来，我就不喜欢没有稿子。哎呀，没出来就没出来呗，是吧？底下有很多人，准备了很多，最后讲的道没讲那经文。讲完了道以后说：哎呀，今天我经文没讲。那你干啥呢？为啥？原因很简单，忙乱！千万别把自己的信心建立在你所做的事上，也不要把你的信心建立在你的祷告上。不要把你的信心建立在你所解决的这些问题上。把信心建立在神的身上那才是福分。只有耶稣基督是主，衪掌管宇宙！

真的爱神的话，你不会把神当做负担的。咱们当中有没有热恋过的？热恋的时候，什么时候都有时间。你有没有发现？热恋的时候。等热恋过了以后，什么时候干啥事没时间了。时间哪去了？干别的去了。爱神才是上好的福分。你说，我说的这个道理，这段《圣经》是不是应该这样？ 那最重要的事，只有一件。为什么？只要这件事搞定了，很多事变简单了。如果这件事没搞定，很多事变得极其复杂。爱神是上好的福分，因为这件事搞定了，很多事搞定。那后来我就在想，哎呀，建教会、服侍人、祝福人，你知道最重要的不是因为建教会，最重要的是爱神。因为爱神就解决了很多的问题。 经常有一些人来问我，老师，你能不能为我祷告？我说，祷告啥？破除我祖先的咒诅。我说，不用。啊？不用？那我以前听人家牧师讲，都得破除，斩断、斩断。我说，斩断了吗？没斩断啊。斩断了你还用得着来找我吗？后来就这个事给我制造了不少的困扰，我就去研究这事。啊，原来不需要斩断，**爱神解决所有的咒诅**。听明白了吗？

这人如果爱神，神是知道的。神为他所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，就是人不爱神。我告诉你，咱们这么说，你有多少的时候，为神的国纠结难受？没有吧。我今天可能扣这个帽子，扣得不妥当，打击大家的积极性。但真的几乎没有，我几乎没有收到过。 一个人来打电话，牧师啊，能不能为我祷告。我说，好啊，为你啥祷告？啊，我儿子不好了。哦，你儿子不好了。啊，我儿媳妇不好了。啊，我孙子不好了。啊，我的工作不好了。啊，我的生意不好了。全是这些屁事，后来我服侍吧。哎呀，服侍得这个纠结啊。 弟兄姐妹，听我一句劝，你今天所有的问题的根源，是跟不爱神有关。人如果不爱神，就可咒可诅啊！然后还在那切断祖先的咒诅呢，忙的够呛。斩断、斩断、斩断，越斩越多。你说这锅甩的？你不爱神，你把锅甩给你爸，甩给你爷爷，甩的多了去了。你能甩给谁呢？

如果有人养狗，那狗跟他的关系很好，我告诉你，那个主人一定不是个神经兮兮的人。所以有一个驯狗的节目，后来我发现那驯狗的节目根本就不是在驯狗，都是在驯人，因为那主人不会做主人，所以那狗眼看人低，就把主人当奴才了。你看狗把自己当主人了，把你给当奴才了，你说这不是乱了套了吗？为啥？神经兮兮。咱们当中有没有神经兮兮的？有，为啥？就是把事儿看得太重了，把那事儿一看得太重就麻烦了。 **我养成一个习惯，最重要的事就这么一件，不可缺少的事儿就那么一件，把这事儿搞对了，其它的事然后咱们再说**。大家能理解吗？但是我这么一个简单的概念，可超级难落实了。其实把时间划出来归给神有那么难吗？不难的，当然了，我不希望你守一个宗教的规条，是出于爱神的缘故。有人没有这福分他就倒霉，临门一脚就踢歪了，眼看合同就要签字了，就签不成。如果突然间签成了，还是个骗子。你说这一辈子得倒霉成什么样啊？如果你问我的话，咱们就先解决倒霉的问题。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

为什么要解决这些困惑呢？解决这些困惑是因为华人命定神学想解决人的问题呀。你得了癌症，我想把你从癌症里拽出来，我不是给你一个虚假的安慰，把你推到癌症里去，我是要解决人的问题，不是解释问题。我不太喜欢解释问题，我解释那玩意干啥？来，是骡子是马出来溜溜，是吧，把事给干了，解决了它。你孩子有问题，咱解决这个问题；你找工作有问题，把找工作的问题解决了。 后来我发现很多东西跟祝福和咒诅有关，人要蒙祝福那真的很好啊！蒙祝福干啥啥兴旺。人为什么活在咒诅当中？为什么活在祝福当中？就是因为谨守遵行和不谨守遵行。人读了神的话不明白怎么可能谨守遵行呢？也不相信呐。我们的神是活人的神，后来我发现，人在活着的时候，真的很需要神呐！**得胜就跟祝福和咒诅紧密相关**！我告诉你，很多人以为：啊，神爱世人，神的爱是没有条件的。但是我的研究结果：**祝福都是有条件的**。大家仔细读《圣经》，你看看哪个祝福没有条件？全是有条件的，那个关键的地方就叫做得胜。所以**得胜才能进应许之地，这个观念就是华人命定神学最基本的观念之一**。 最近我就在研究牧养，我想解决人的问题，包括身体的问题、财务的问题，然后就牧养、训练了小牧者、大牧者，训练一大堆的人来跟着我一起来达成神的心意。**神的心意是让我们兴盛！神的心意是让我们健康**！大家有怀疑吗？如果你觉着：不是，神的心意是要在旷野里杀我们。哦，那你就是一个被杀死在旷野里的神的百姓。

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

大家知道今天要讲什么题目吗？讲：忍耐。要知道性格决定命运，你有什么样的性格就会有什么样的命。这事太重要了！有的人活到50岁了说：神呐，为什么会是这样？因为性格。 所以今天大家知道性格决定命运，那我们要养成一个什么样的性格？其实你生下来的那个性格不重要，有的时候人生下来比较内向、有的人生下来比较外向、有的人生下来比较爱开玩笑、有的人生下来比较忧郁沉闷、这都不重要。重要的是我们有一个标准，那个标准就是耶稣基督，就是神要我们成为的那个样子。神要我们成为这个样子，我们就要成为这个样子。

大家好！今天跟大家分享一个我最喜欢的题目叫做：信心！性格的核心是信心，你会发现有性格的人其实就是有信心的人，有信心的人也都是有性格的人。弟兄姐妹咱们今天是最后一讲，命定性格系列一讲就讲了九讲啊，其实我没想讲这么多，但是讲着讲着我发现华人命定神学里面，跟我们人性格建造息息相关的东西太多。那讲完了吗？好像没讲完，但是我想等以后有机会在做一些补充，今天做最后一讲叫做：信心！ 性格的核心是信心，如果你愿意的话，你可以在你的孩子身上做一个试验，你会发现什么时候他的信心起来了，从他的表现可以可看出他是一个健康的孩子，是有点性格的人。他什么时候信心垮掉了，什么时候就完蛋了，你会发现什么时候信心垮掉了，什么时候就麻烦了。那我们有很多做妈妈的就好像是个老妈子，专门败坏孩子的信心，你说邪门不邪门。我就说当妈的好有意思啊，当妈的不会做妈妈，做儿子的不会做儿子。做啥的也不会做。 那就得教啊，我就发现教会的工作很沉重！你知道我们华人命定神学对信心的定义，我们有自己的定义。为什么呢？因为很多人的信心是一个虚假的信心，根本就不是《圣经》里所描述的信心。然后活出来的结果，那个信心毫无用处。我是个工程师出身，那没用的东西不对嘛，不好使的东西不对嘛。

大家好！今天跟大家讲华人命定神学性格系列第八讲-学习。如果你深抠华人命定神学系统，你会发现有很多我们这一讲有的一种性格，这个性格是比较个性化的。我是希望透过这个，让大家建立起一种华人命定神学的性格，这个性格其中就包括学习。大家要知道**性格决定了人的命运，性格决定了人的习惯，有了什么习惯就会有什么命运**。 今天讲的这个性格叫做学习。去年我一共讲了十二讲的学习系列，大家如果还有印象的话，感谢神！学习是个恩典，什么样的人就建立什么样的教会，什么样的人就创立什么样的公司，你建立的教会实际上就是你性格的外在的反应。它总会有你的样子。那今天大家知道吗？华人命定神学其实就是带着我里边的那种性格的反应。要知道我真的是个爱学习的人。学习对我来讲是个非常享受的事。

前一段时间还有一位姐妹，我希望她已经悔改了。她跟她的牧区长讲：老师，我经历神没有你那么多。她的牧区长当时就懵了。你说她经历了多少呀？她经历老多了：儿子哮喘，女儿腰椎侧弯38度，她自己也一身的病，这不都好了吗？她的妈腰椎的问题，现在已经能跳舞了。我说：你还想经历多少呀？人怎么有这样的脑子？其实我可以告诉大家，我当时经历神的时候就是神给了我一份工作，就这么点事儿。我哪有经历你那么多呀？都是神透过我的手使你们经历神，那才多呢！哎，我就觉得感慨！ 我们当中还有一些妈妈儿子，儿子没有儿子的心，妈妈没有妈妈的心，那就多了去了，缺的就是缺心眼。我告诉你，有的人羡慕我，说神怎么这么偏爱你呢？我爸活着的时候，我爸也特别爱我呀！从小我爸就爱我，为啥？我在我爸面前有儿子的心啊！神为什么也这么爱我，因为我在神面前也有儿子的心啊！我是儿子。从信主的那天开始，就知道神是我的天父，深信他必引领我，爱我。**虽然经过死荫的幽谷，经历很多的艰难困苦，仍然深信神是爱我的神，是我的天父，我是神的儿子。**虽然有眼泪有悲伤，但是坚定爱神的心从来都没有离开我。 在过去那些年，我真的感谢神，几乎没有碰过好的牧者，但是我知道有我的神，我根本也不大在乎那些事。然后我在工作岗位上，很多东西都是偷偷地跟人家学，人家不教啊，自己真的是一把鼻涕一把泪地走过来。但是我从来没有怨恨过神，我就觉得神特别爱我。当每一次艰难走过去，都能够看见神的荣耀。 **人顺从谁，就是谁的儿子。人体贴啥，就决定了你是谁的儿子。如果你是神的儿子，你就体贴神的事儿。如果你是肉体的儿子，你就体贴肉体的事儿。**今天我要讲的就是：儿子的心。现在大家打开《圣经》的《罗马书》第8章，我告诉你，《罗马书》我讲的老好了，但是今天我又把《罗马书》第8章拿出来读，读了一下，哗！我又得着很多。

然后有一个牧师带来一个人，被龙的灵辖制的，精神病吧。说：我奉耶稣基督的名，忧郁症的灵精神病的灵出去！然后对我说：来，刘牧师，你来服侍他吧。我就来服侍他。就这样啊。我心想以后不和你们玩这些个。我就在想，教会很多，每一个主日都有一批人到台上倒一会儿，所以大家千万不要给我一个灵恩派，灵恩派就是那样的。我们教会查经绝对是第一流的，非常看重神的话；医治释放绝对是第一流的；解决问题绝对是第一流的。 结果躺下去的有我一个好朋友，每一个礼拜天都到教会躺下去，回到家里我看他也没什么变化，还是那个屌样。聚会后我们一起去喝茶，我就偷偷的弱弱的问他：我说你每个主日都上台去倒一下儿，我咋没看出变化来呢？他说：啥，我每一个礼拜上去躺一下，回来就可有精神了。我说，啊，原来躺一下精神去了，咋没得精神病呢？精神了，神经了就麻烦了。这种事很多很多，我一直不理解啊，很多事我都不理解。这种事我也不做。 有一个德国的一个姐妹，这个姐妹呢，她回老家，她妈是我服侍的，是肾癌。现在不知道还活着没活着，后来就离开了，我也不知道后来去了哪个教会了。我带着她妈祷告呢，她妈的肾癌好了很多。她妈还介绍了一个眼睛都快要瞎掉的，来到咱们当中，现在眼睛也好了。我这故事多呀，我要讲的不是那个眼睛要瞎的和她这个肾癌的。她女儿回到她妈那以后，看到我带着祷告，说：啊，刘牧师，能不能也带我祷告。我说：你啥病啊？她说：我偏头疼二十年了，从十几岁到三十几岁，二十年的偏头痛。我说那没问题，我就喜欢干这个，我喜欢解决问题。结果一祷告五分钟全好！

我们必须看透，我们以为把钱财给孩子，那是一个祝福，其实不一定啊！我就感慨：我爸爸活着的时候就开始安排，这房子给谁，那房子给谁。其实他干了一辈子也没攒下几个钱，那房子还是我出钱买的，然后他就安排这些，以为这些钱财能祝福这些人。 我们家的其中一个房子就安排给我弟弟，我弟弟就一直掂记这房子，为什么掂记？因为那是我爸爸答应他的，这不是没事找事吗？以为有了这个房子，他儿子就可以娶媳妇。可是有了房子就可以娶到媳妇吗？ 有的人以为娶了媳妇就好了，结果娶了一个不好的，你怎么办呢？我们人对这些东西几乎都活在迷思当中，所以就很辛苦，拼命赚钱，弄啊，如果能赚到钱也行，但活得很辛苦，为了钱，这一辈子都没有祝福。 今天我想办法把大家带到什么地方去呢？钱不但不能够解决很多问题，它还能创造出很多问题来。**我们一旦看透了钱财的本质，我们就成为管理钱财的人，而不是被钱财所辖制的人**。我们是解决问题的人，我们不是靠钱解决问题的人，当然解决问题的确是需要一些资源，但是真正解决问题还是需要人变得聪明。 今天用钱解决问题，明天用钱解决问题，那不是变笨了吗？你看那些有钱人，人家管理钱财可好了，所以人家成为了有钱人。所以你如果说不管理，使尽买，使尽花，瞎整，能成为有钱人吗？就成不了有钱人，就不可能结果子。被钱财所迷惑了，就不可能结出祝福的果子来。

人为什么贪钱？因为我们认为钱能够解决很多问题。你真的认为钱能够解决很多问题吗？不能。如果钱可以解决很多问题，我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下，钱财能够解决什么问题？是可以买一盆饺子，一碗面，解决温饱问题。 但是人穷得叮当烂响，捡了十块钱吃了一碗面，就认为钱财可以解决很多问题，就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子，孩子需要钱吗？你把钱给他试试看，如果孩子在钱财的资源上是无限的，他可以随便铺张浪费，他会变聪明吗？他不会变聪明。 我们中国人讲富不过三代，因为有钱以后，孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱，都已经开始变得不健康了。**所以，能够解决孩子问题的，就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的，就是让孩子本身变成一个价值**。很多人都想把钱给孩子，以为把钱给了孩子，孩子就可以过得好，这是极大的困惑和迷思。 清朝有一个官叫林则徐，他曾经讲过非常有名的一句话：如果我儿子像我这么聪明，我给他钱干啥？第二句话更有意思：如果我儿子不像我，我给他钱干啥？也就是他儿子不像他，就是个蠢人，你给他钱不是害他吗？**所以我们今天要把钱财的迷思彻底的摆脱，我们干正事，不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人**。

我今天要讲这话，是为了把大家从这些迷惑当中释放出来。钱能够解决什么问题？**只有神才能够解决问题。所以咱们要重新回到一个最根本的点上：就是神是我们的一切**。今天我讲得比较直白、比较简单，也很有意思。虽然这么直白、简单，但还有很多人看不透。 钱财带来的困惑是相当的深远，我们今天仔细思考一下，在我们的人生当中，愁苦是由钱财所带来的。人得了病，钱财能解决问题吗？解决不了，但是神能。有很多的病钱财解决不了，就是你给医生多少钱，他就那点本事，你让他解决啥问题呢？ 曾经我的一个朋友，是一家上市公司的老总，他的公司开拓到三十几个国家。后来他弟弟得了病，他很爱他弟弟，哥几个关系非常好，他就跟我说，他告诉医生：只要把我弟弟的病治好，花多少钱都愿意。结果三个月后他弟弟就死了。当时我这个朋友不信主，后来他就觉得人活在虚空当中，跟我差不多的时间去了同一个教会。 我说的意思是：如果钱财不能够解决这么多的问题，我们不是得寻求神吗？如果钱财不能够解决这么多的问题，我们为什么不寻求能够解决问题的神呢？

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

我们的神是解决问题的神！我最开始赶鬼的时候，每天接连不断地赶，后来赶到我妈身上了。之前我妈得了老年痴呆，如今能够正常生活了。晚上她还给我念了一个多小时的《圣经》，我也挺爱听。她给我念《列王纪上》当中所罗门解决两个妈妈抢孩子的故事。我以为她读是读了，肯定没明白，没想到她读明白了。她说所罗门的做法很聪明，是好办法。我们的神是解决问题的神，不但在所罗门年间解决问题、在大卫年间解决问题、在摩西年间解决问题、在撒母耳年间解决问题，在我们今天这个世代，我们的神仍然是解决问题的神。 上一个礼拜我讲的题目叫做如何做祭司，祭司是做什么的？祭司是通灵界的，透过属灵的办法解决问题。为什么祭司要献祭？因为要解决问题。为什么老百姓要拿着羊、鸽子、鹌鹑等等来献祭？因为他们觉着需要神来解决生活当中的问题。我们今天要知道，用属灵的办法解决问题，就是一个属灵的人。 我们当中有一些传统教会背景的人，他们可能理解不了。你如果很努力地去解决人的问题，大概会跟我得出同样的结论。为什么呢？因为你解决人的问题，会绞尽脑汁地想办法，把想到的属世界的办法都用了，发现还是不好使，就会开始使用属灵的办法。所以过去的祭司透过献祭解决问题，今天是透过祷告解决问题。比如解决小孩学习的问题，咒诅、疾病等等。 所以今天跟大家讲如何认识灵界，这是有《圣经》依据的。为什么今天很多教会把大有能力的福音变得没有能力？为什么很多教会都丧失了能力？因为对灵界不了解。为什么对灵界不了解？因为不想解决人的问题。为什么不想解决人的问题？因为对神的话语不了解。如果你发现，我讲的话不是《圣经》的话，你可以不用信，但这都是有《圣经》根据的。