今天这个世代，基督徒里面有一大堆的混乱。前段时间，我提到一个观点，我觉得在《圣经》里面找不到基督徒应该参与属世界政治的教导。有个人就给我发了一段文字：你看《提摩太前书》第二章第二节，你应该为世上的君王

**我们的神会激动人的心吗？答案是肯定的。那神激动人心代表着什么吗？就是神要为我们成就一件事了。在《以斯拉记》第1章里神就做了激动人心的工作，激动居鲁士王下诏建殿。还等什么呢？快来和我们一起探索这场奇

我们判断世上的事情，不能只看表面。一个人的富有与其属灵状况没有直接关系，富有和贫穷并不能说明什么，因为神的作为不受限制。雅各在舅舅家被欺压，十四年没有酬劳，如果因此判断雅各犯了罪或不讨神喜悦，那就是错

如果一个基督徒不能好好地信主，问题很严重。不管是摩西还是以赛亚，这些先知都曾经劝告人：这是福与祸，你们自己做选择。神已经把降祸的这些事情都描述的清楚了，你不听从是你自己的选择，可别说神真狠。以赛亚在写

**火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。 (《以赛亚书》 5:24 )**人要常常读神的话。以赛

以赛亚在活着的年日，都没有看到那些百姓醒过来，好遗憾。有人说以赛亚传了一辈子福音，都没有人信主，这又有何妨，他一生成就了神的荣耀，一生活在神的热情中，后来他写了《以赛亚书》，今天我们读起来可有味道了。

《列王纪下》的记载和以赛亚写这书的时候，有意地把恶王和被攻打联系在一起。当然好王也有被攻打的时候，也有胜，也有败。但作者把这个坏王被攻打作为一个征兆，表明他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈斯采取了一个办法

神是希望他不要用人的方法去解决问题，但他还是用人的办法解决问题，他去找亚述王帮忙。以赛亚已经明确地告诉他，神会帮助他。他不去求亚述王照样可以过，结果他把金银财宝都送给亚述王，换来的是亚述王去攻击亚兰王

如果这么好的恩典，却没有发生在你的生命当中。我告诉你，是你搞错了，一定要回到这福音的根本，然后这三样都会发生在你的生命当中。我们要掳掠仇敌，无论如何都要知道神是信实的，神不喜欢我们活在疾病的辖制当中，

神的救恩一定是从耶西的本（根）出来的，如果去看耶西的本，一定要知道救恩是神一步步成就的，那么什么是耶西的本？**亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希

也就是说**神救恩的关键组成部分是给那些有使命和有命定的人，**相反是没有办法得到神的救恩。我们过去讲的耶稣基督的救恩，常常将其陷入一个廉价的地位，其实**耶稣的救恩是一个很珍贵、很尊贵的恩典。**有

前段时间我们谈了很多关于人要聪明、人要精明的话题，其实这跟神的灵紧密相关。**如果神的灵降在他身上，他就有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏的灵，实际上救恩是一个属灵的事情，救恩跟耶和华的灵降

我们的耶稣绝对不是圣诞老人，如果你传的福音是圣诞老人的福音，你不受咒诅才怪！因为整个《圣经》没有讲过圣诞老人，就是《以赛亚书》在耶稣降生六百年前，那个先知说：**却要用公义审判穷乏人，以正直审判世上的

**到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的。（《以赛亚书》11：11）**第11章的第10节、11节和第16节都在讲所余剩的、剩

我们来看以色列人从埃及上来发生了什么，我告诉你，有很多人没有进入应许之地，只是剩下的人进入了应许之地。**我们不要掉队，不要半途而废，信主就坚持，坚持到最后，只有坚持到底的才是剩下的。**比如以色列人

之前我服侍我的一个同学，他头疼、腰疼、肩膀疼，我带他祷告了一会儿就好了，这就是大有能力的救恩、大有能力的福音。我们要信神，就信到这样，千万别信到像死在旷野里的以色列人，更不要信到像可拉叛党、瘟疫击杀的

当我们行在偏道上时，神会发怒。但祂的怒气还可以转消，不要以为发怒是在害我们，祂因为我们的顽梗、悖逆而发怒，发怒是希望我们能够回转向祂。当我们回转，祂的怒气就转销，就成了我们的安慰。你可以一次、两次、三

**我们的神是至大的神，他所行的甚是美好，愿这事传遍普天下。**我们要兴起来，不但经历它的美好，也要把这福音传出去。因为祂是至大的神，跟谁开玩笑，也别跟神开玩笑，因为祂是烈火。我鼓励大家养成一种敬畏神

我想考大家一个题目，到底是什么东西使泰坦尼克号沉没？是冰山吗？还是什么？是骄傲！有一个人曾经这么说，就算是上帝也不能够使这艘船沉没。上帝就使这艘船沉没了，你跟上帝叫什么号儿呢？你跟上帝挑战什么呢？人算

以赛亚写这段话的时候这些事情还没有发生，以赛亚就透过先知预言，把这个记在《以赛亚书》里面。后来波斯王古列读到这段话的时候，他知道他是神手中所用的器皿，波斯是个蒙神眷爱的帝国，因为他祝福耶路撒冷。我们一

**那时这沿海一带的居民必说：看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此；我们怎能逃脱呢？(《以赛亚书》20：6）**这段经文在讲亚述帝国是非常残暴的帝国，所发明的刑罚是前所未有

和神相关的，不管是他的产业、百姓，都是有福的，靠近神的都为有福。我在想起来这样事情的时候，我想神很有意思，神让以赛亚光着身子、露身赤脚行走三年。今天如果神让我赤脚露身行走三年，我觉得有点难，但是以赛亚

当一个人有巴比伦这样意念追求的时候，他会在巴比伦灵的运作下爱世界、传扬自己的名，你会看见他会遭受和巴比伦同样的审判。所以先知以赛亚谈的不只是巴比伦这个国家，他谈的是有同样追求的人最后所遭受的审判。我们

**耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。（《以赛亚书》23:11）**海洋给你的好像是你的保障，但是如果靠海的国家富有了，你依靠你的富有就完蛋了。咱们中国人说靠海吃海、靠

神是愿人主动修复我们与神的关系，不是神来修复我们和祂的关系。因为神没有亏欠我们什么，是我们亏欠了神，我们主动的来到了神面前跟祂修复关系。你就算是生来命定是杂草，如果你的心思意念转化，主愿意来修复和你的

我们来看一下《以赛亚书》第28章，我们抓到一个重点。这个重点叫跌人的磐石和拯救的磐石。**我们所信的主是一个跌人的磐石，也是一个拯救的磐石**。如果你觉得跌人的磐石和拯救的磐石这句话是旧约，那么我告诉

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可

**亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。（《以赛亚书》31:8）**亚述的灭亡就是属灵的原因，不是人的刀，是属灵的刀。亚述的灭亡是因为他们不

**你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。（《以赛亚书》33:17）**你的高度已经不一样，如果你的高度跟神一样高的时候，你就不得了。我给大家一个建议，不管你遇到什么困难，你假想已经站在耶和华宝座旁边往下

人生人死都在乎神，国家的兴旺和衰亡都在乎神，所以我们做人一定要敬畏神。第38章讲：**希西家是一个好王，结果他得重病，危在旦夕，好像狮子折断他一切的骨头一样的感觉（《以赛亚书》38:13）**相当辛苦

《以赛亚书》的第48-49章很重要。从这两章开始，《以赛亚书》不断的推向高潮、开始看见神奇妙的应许。这两章我们定一个题目叫做：**雅各的大能者，我们的救赎主！**今天我们一定要知道，**我们的神是大有

**勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自

有神真的非常好，为什么花钱买那个不能使你饱足的呢？这是先知以赛亚发出来的感慨，也是神非常感慨的事。如果人不认识神，倒也罢了。但是先知以赛亚感慨的那些人是谁？不就是那些信主的以色列人吗？他们不是不知道主

《以赛亚书》57章在讲：人生的路在哪里？我们该从哪里开始认识人生的路呢？从死亡开始。人生人死这件事，其实很多人了解得不够透彻。所以弟兄姐妹们遇到亲人去世这样的事情时，我会很难开口安慰他们。说重了，怕他

今天我们查《以赛亚书》62章，这章很让人兴奋。这一章在讲：**直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（《以赛亚书》62：1）**这是先知以赛亚说的话。这实际在讲：我们教会要为神的国不断祷告呼求，

《圣经》本来就是要制造一件事，你查的是《马太福音》，如果你查的是《路加福音》，你就知道这孩子被立是要让许多人跌倒，许多人兴起。大家知道有一个先知叫西面，这西面看着马利亚抱着孩子进圣殿，他一看到耶稣这孩

《弥迦书》因为篇幅很短属于小先知书，但其实它的影响并不小。先知弥迦在《圣经》里预言了一个很重要的事件，就是弥赛亚要降临在伯利恒，要在伯利恒出生。《弥迦书》里有两段非常有名的文字，你一定要记在心里。神向

约翰曾说：我曾经看见圣灵降在耶稣身上，这就是弥赛亚，这就是要来担当世人罪孽的，这个就是要来到以色列做王的。这个耶稣非常厉害，他吹口气，监狱的墙就会有洞，我现在关在监狱里了，他怎么不来看我，不让我出狱呢

耶稣说，把你们所看见的告诉他，其实这些事约翰都是知道的，但是知道了以后，心里怎么还疑惑耶稣是不是弥赛亚呢？难道约翰看错了？当时圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，现在我关在监牢里了，耶稣为什么连个响屁都不放一个

**说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！他们举目不见一人，

**我们都知道耶稣基督是弥赛亚，是神的独生子，在他的里面有无限的可能。但是为什么当他回到家乡时却被人厌弃？在我们的生命中经历神的恩典后，为何又会产生无数的困惑？这个题目是从耶稣的对立面来讲的，这是人面

《路加福音》第1-3章都在讲预备主耶稣基督，就是以色列人所盼望的弥赛亚。到了第4章，人们盼望的弥赛亚终于来了。在耶稣基督的家谱里，从亚当到亚伯拉罕，再从大卫到耶稣基督，一代又一代，该死的都死了，也有一

耶稣年间也发生了同样的事情，也给人带来了极大的困惑，当时人的反应是非常有意思的。在第五章的第一节，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他要听神的道。耶稣教导完了做了一个示范，对西门彼得说：你把船开到水深之处

**凡不因我跌倒的，就有福了。（《路加福音》7：23）**如果我们里面对福音的看法，和耶稣基督所说的福音相差甚远，你肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话，在施洗约翰的里面就会有先入为主的观念。我们

今天咱们得琢磨，耶稣那个世代的人，看见所看见的，听见所听见的，耶稣说他们眼睛有福了，看见了神的权能，没有神权能的福音就不是福音。耶稣在那个世代，有很多人质疑他：你是我们要等候的那位弥赛亚吗？就连施洗约

再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：看哪，这是 神的羔羊！两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：你们要什么？他们说：拉比，在哪里住？（拉比翻出来就是

这是一件多丢人的事情，这几乎就是在骂人。但是这个妇人没有被激怒，她反而说：先生，我看出你是先知（《约翰福音》4：19）。当一个人里面有渴望的时候，对方把她的丑事揭露出来，她首先想到这是个先知，她不会破

神明明的证明给他们看，耶稣基督就是你们所期盼的弥赛亚，弟兄姐妹不要被迷惑。有很多人会说三道四，说你被迷惑了。如果有人说你被迷惑了，被牧师迷惑了，你要仔细看看他活的怎么样，或是看他所做的是什么。其中有一

很多事是出于人，很多事也是出于神，这也印证了路加写的《路加福音》和《使徒行传》所带出来的主题：有很多人跌倒，也有很多人兴起。有很多人做的事是出于人，也有很多人做的事是出于神。路加是跟着保罗的，他很确定

这世界上寻求神的人有很多，因为大家都知道自己不过是个人，知道自己到底有几斤几两。靠人自己能够解决的问题是很有限的，很多人就算很厉害，但是对未来也充满了迷茫。我们要在神的话语上好好地成长，在回答别人问题

就算彼得有神圣的不满足感，有很大的心志，他为什么要跟随主耶稣呢？如果参见路加福音，我们就知道。第一， 彼得知道施洗约翰，也知道施洗约翰所发的预言，这个耶稣就是弥赛亚，就是救世主。-这是彼得所要的！第二

结果他们在路上遇到一个人，这个人就跟他们一起走路，一边走一边讲耶稣基督就是弥赛亚。他被钉十字架，受死埋葬第三天从死里复活。然后他们就进了以马忤斯的小村子，坐在那里一起说话。突然间两个门徒说，这是主耶稣

Luk 4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。Luk 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，<strong>Luk

Isa 50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。Isa 50:5 主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。Isa

最开始的那个故事，很多人忘记那个拯救城的智慧的人，所罗门预表了一件事，就是新约时代耶稣的来临，法利赛人没有想到耶稣是一个木匠的儿子，是一个出身贫寒的人，他们觉得弥赛亚是骑着高头大马，风风光光的把他们营

《以赛亚书》的作者所处的时代是一个黑暗的时代。但神启示以赛亚看见那个黑暗时代中有一小群微弱至小的人，却被神兴起来发光。在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖的状况里，看到神的荣耀照在这一群人的身上，看见万国的百姓都

主耶稣，你在《圣经》《以赛亚书》60章第1节到第5节所说的就是指着我说的！主啊，我要为你兴起发光！愿你亲自在我身上彰显你的荣耀；愿你的荣耀在我身上彰显出来；愿我成为彰显你荣耀的器皿；在这末后的时代，成

神的儿女都要从远方而来，来干啥？来领受神的荣耀，一起建造神荣耀的圣殿呐！神的儿女其实荒凉的日子已经很久了，今天放眼望去看看教会荒凉不荒凉？有多少干渴的心灵在那里呐喊？有多少人需要领受华人命定神学的祝福

《以赛亚书》六十章第七节这么讲：基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用！在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:7）所有的关键就在这一句话，神要荣耀祂荣耀的殿，那我们就是

神呐，今天就照着以赛亚的预言在我们当中行一件奇事，就是让我们成为一群兴起、发光的百姓，愿祢荣耀的圣殿被建立起来，愿祢忠心的祭司在这里聚集。神呐，兴起我们，让我们在这个世代成为祢发光，彰显祢荣耀的百姓。

这个耶稣基督很有意思，耶稣基督给我们做了一个非常好的榜样，信主应该是这个样子，然后曾经有人困惑。你比如说，施洗约翰很困惑。那施洗约翰的门徒来到耶稣这，耶稣怎么说？就来考察耶稣是不是那个弥赛亚？结果来到

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录：他必作为圣所，却向

在《以赛亚书》54章第1节:“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1）没有丈夫的从哪里来？从神

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。 (《以赛亚书》54:10 )我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华－你的救赎

报好信，传救恩的，对锡安说：你的　神作王了！这人的脚登山何等佳美！(《以赛亚书》 52:7 )神在我们当中做王了，神在我们当中说的话是算数的，我们的神就要在我们当中做王。有的说：“神也在我们当中做王。

你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶华器皿的人哪，务要自洁。(《以赛亚书》 52:11 )什么叫从巴比伦里面出来呢？就是从属世的逻辑体系里面出来，建立教会不能把

如果你不是一个有命定的人，你不会建造神荣耀的教会，教会就失去了神的能力。我们是一群把建造神荣耀教会当做我们命定的人，这也就是为什么很多人在原来的教会中不能够得医治，来到我们当中的就得了医治。《圣经》白

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。来我们一起祷告！3) 祷告。。。。奉主耶

如果有人抽到这篇讲道的卡片，你要小心哪！你到底是“你们”还是“他们”？你到底是神所看顾的还是那些假冒为善的人呢？这些人说他们不献祭吧，也献羊羔；说是献祭吧，还假冒为善；宰牛吧，神说好像杀人；献羊羔好像

记住：**自以为是、偏行己路、拣选自己的道路这都是要命的，要对付自以为是**。今天我想我们弟兄姐妹提个醒，我们教会走到现在，不管你有没有做牧养，也不管你在哪一个属灵的阶段，我们都要经常问问自己是不是太

大家仔细去读《耶利米书》，你会读出什么呢？你会**读到谨守遵行，谨守遵行，谨守遵行这重复的字！**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去，你仔细看看今天的基督徒，出去旅游或者服侍的时候

有些人问我，为什么你们当中，看见神的大能，我们教会怎么就很少？弟兄姐妹，今天的经文就是答案！来我们再读一下今天的经文：Isa 58:13 你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，

我现在管理大家的方式，虽然严厉，但是修理你让你能够更多成长，大家不要瞎说，神怎么说你就怎么行，大卫撒母耳都是按照神的话完全去做的，摩西在利未记中按照神的话，在旷野地打造会幕，要求海狗皮，要求红珊瑚和各

我们不要停止追求，也不要停留在一个层次很久。我们要起来向前奔跑，今天我们建造的是神荣耀的教会，这会让我们成长得更像主耶稣！我们开始建造神荣耀的教会，神的荣耀就会充满在这殿中。神的荣耀远超过世上所有的一

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣

如果你是一个寻求命定的人，耶稣说：“来跟从我。”放下了渔网，就来跟耶稣。一个税吏在那收税，耶稣说：“来跟从我。”税吏就放下了，就来跟耶稣来了。我们一开始，刚刚信主读《圣经》，读着读着，我说这是写的啥啊

这不就是主耶稣做的事儿吗？主耶稣所做的事儿都是透过教会做的。大家千万别糊涂，有人经常拿一些例外来找我。“老师，我问你一个问题，那个某某人，他不建教会，但是他祷告也挺有恩膏。”我就在想，你的问题跟我有啥

比如前两天我们当中的一位姐妹，六十多岁了，食物中毒，很多人都已经在抢救了，我们祷告给祷告好了。她体温升到四十一度，体温计打到头了，当时我也是捏把汗呐，但是我就相信我的神是好的神，我所相信的福音是医治的

以赛亚传了一辈子的福音，但是没有一个人信他所说的，这是非常奇怪的事。如果是今天这个世代，我们看一个人传道，但是没有一个人相信，那得有多大的性格能坚持下去？我想啊，这末后的荣耀要大于先前的荣耀，是因为以

哎哟我的天！那是很荒凉。所以神的殿被高举是在什么样的状况下呢？是在一个荒凉的光景当中建造起来的教会。后来我读了一本书叫作《哈该书》，挺有意思的。**万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧

神的国只在乎言语，不在乎权能吗？神的国其实只在乎权能，而法利赛人在乎的是言语，而不在乎权能。难道我们今天所信的神改变了吗？我们今天所信的神，就是当年五饼二鱼喂饱五千的耶稣，就是用他全能的手托住宇宙万有

教会的历史和人类的历史也是一样，是交织着聪明和愚蠢的历史，教会的历史是不断降低神标准的历史。他们不把《圣经》记载的标准落实出来，结果不断的丧失神的能力，教会丧失了神的能力还能成教会吗？什么问题也解决不

神是启示的神，神坐在他的宝座上看世人，看有没有寻求神的人。如果你是寻求神的人，神一定会启示你，神就会和你说话，你就会得着从天上来的智慧。那怎么算是得着了呢？你会发现做事情明白了。当然你里面的态度也要对

所以我来讲第五点，在《以赛亚书》第30章8节：现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。（《以赛亚书》30:

比如说：有的弟兄买了房子楼上是基督徒，在装修过程当中这基督徒一整就投诉，旁边拜偶像的倒没有投诉，给我们烦得够呛。所以咱们弟兄姐妹开始琢磨这事，《以赛亚书》第30章，写的不是拜偶像的人，写的是神悖逆的儿

《以赛亚书》第30章的主题，叫做“悖逆的百姓”。如果我们稍微完整读一下《以赛亚书》的第30章，你就会发现从第30章一开始耶和华就说：“祸哉，这悖逆的儿女。”我的天！这是不是指着你说的，还是我说的，咱得

我讲的道稍微有点重，大家要知道，这也是我过去这一段时间想了很久。在《以赛亚书》当中说：“因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：‘不要望见不吉利的事’，对先知说：‘不

今天弟兄姐妹知道吗？在以赛亚年间有一个亚述帝国，这个帝国是非常强盛的帝国，就把以色列另外十个支派的国家叫以色列国灭了，犹大国神给他留着，结果神要为我们争战，惩罚亚述帝国，世上最强的国，也没有办法跟神相

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。**耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）**看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？*

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回

不孕不一定是咒诅。如果在属灵上没有生养，那就真的是够你受的。**你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（《以赛亚书》

“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。（《以

今天要讲的就是这一段。我们要重新建立累代拆毁的根基。神要拣选我们，做什么呢？“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？（《以赛亚书》58：6）这不是神要我们

教会就会成为服侍人、牧养人、使人成长的地方；教会会成为一个大家都给出去的地方，不是寻求自己的利益。如果大家都不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话，以耶和华神为乐，会怎么样？神一定会使你乘驾地

结果发生了一件什么样的事呢？**你举目向四方观看，众子都要聚集来到你这里，你的众子都要从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣，你心里又跳动又宽畅，因为大海丰富的货物必转来归你，列国的财

弟兄姐妹要从这里面学一个功课，《以赛亚书》的第60章讲的是非常有意思：**兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在

主耶稣做的大部分事情都是医治释放，那就是主的爱。看到一个被鬼压制的，一个驼背多年的，主耶稣就把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。结果法利赛人不高兴了，因为他们觉得主耶稣违背了安息日。那耶稣基督的论点是什么

有一间教会，他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节**主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶

带到应许之地之后，结果这些以色列人在应许之地却看不到神的应许，一整就被周围的人欺负。一会被人欺负，欺负完了以后“嗷嗷”叫。辛苦了几十以后，开始回转向神，你说这什么脑子？当他们回转向神，神就拯救他们，拯

耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。假冒为

如果你想牧养，你必须把人带到异象和梦想里面。这个异象和梦想实际上脸皮薄的人做不了，《圣经》里有没有读过这个，神说，以赛亚，把衣服脱了在街上跑三年（《以赛亚书》20:3）。脸皮薄能做吗？脸皮薄做不了先知

我们今天第一个探讨的问题是什么？我先给大家一个影子，《以赛亚书》， 你们看一下是不是学习的时候回碰到的状况。*他 们 不 知 道 ， 也 不 思 想 ； 因 为 耶 和 华 闭 住 他 们 的 眼 ，

主持：有两种态度很害人：完全不在乎和超级在乎。我们会看到很多超级在乎结果的人，最后自杀这样的报道。这两种态度我也想用《圣经》里的话语：*主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是

人要被训练。有的人是天生的，有的人是后天的。天生的那感谢神，后天的可以训练，作为一个教育性的专家，我相信人是可以训练的。如果人是不可以训练的，教育就毫无意义。但如果人是可以训练的，教育就成为一个富国强

一个人的诚信是需要证明出来说我是一个诚信的人，这就是信用的建立。简历上其实写的就是你的诚信。所以我给大家一个建议，如果别人告诉你说我是一个基督徒，你要信任我，那你千万不要相信他，基督徒也有很多骗子的。

弟兄姐妹，重新省察我们里面哪些东西整对了，哪些东西整错了。开始刚强起来，无论付出什么代价都要冲过去，活出神荣耀的形像，因为不是你厉害，而是神厉害。神正在这个世代，透过我们华人命定神学和我们所训练的弟兄

**要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3）**我们手里拿着权柄可好

弟兄姐妹们要有一个盼望，开始攀登属灵的高峰。有一些弟兄姐妹还在很低的层次，被魔鬼射箭射到满身都是，像一个刺猬一样，但是还不停的说自己很谦卑。其实你没有资格谦卑，什么荣耀都没有，怎么谦卑？只有当你充满神

这能力就可以与魔鬼争战！今天我们需要了解《圣经》里面原本的状况是什么，就是一个人悔改以后，就接受耶稣基督做他的救主，然后受水的洗礼，然后受圣灵的洗礼，然后就得着能力。但是后来的人们不知道什么时候被鬼骗

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，

&gt; 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:5）大家能够理解吗？耶稣基督的救恩真的是一个宝贝。耶稣基督为我们所成就的是一

前面几课也都在讲，如何医治释放和传讲神的话语，这一课我们要把那些得着恩典的人带到命定里，命定之外是没有祝福的。 过真正蒙祝福的生活，一定要有命定，做耶稣的门徒，愿意为主付代价，这不是一个可有可无的选择

我们都要养成一个好习惯，不但在属灵资产上去传承，还要在属灵资产上做更多的积累。我们认识神的知识要像海水填满海洋一样，是不是特别多。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地

教会是神的军队，打的是属灵的仗，如果教会在属灵争战的过程中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。争战得胜才能够带来应许，到了《出埃及记》，正满了四百三十年的那一天

教会要建造在磐石上，这块磐石很有意思，耶稣基督是一块跌人的磐石，我曾经有一篇讲道是《跌人的磐石》，被大量的转发，为什么呢？因为耶稣基督是跌人的磐石，在这磐石上建造教会，就会得着神的荣耀，如果跌倒在这磐

我们来讲一下磐石这样的观念。建造教会要建立在耶稣基督的磐石上，我曾经写了一篇讲道叫《耶稣基督是跌人的磐石》，被很多大V疯狂转发。耶稣基督是跌人的磐石，在这个磐石上建造祂的教会，就会得着祂的荣耀；如果跌

在《出埃及记》里记载：正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:41 和合本) 在《民数记》一开头就讲能够打仗的才算数，不能够打仗的是不能算数的。到了《申命记》、《约书

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。**到了《启示录》的最后

抓住神的心意，这是一件非常重要的事儿，我知道很多人读《圣经》，只见树木，不见森林，这种人就像井底之蛙，把整本《圣经》给切割开来，一句一句的讲，讲的完全没有体系，你知道耶稣怎么说的吗？人活着不是单靠食物

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约

神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上

事实上是不是这样的？其实事实上也是这样。我们看到在《圣经》里头讲到四活物，天上有一个四活物，一个头是鹰，一个是狮子，一个头是牛，一个是人的脸。我们就会琢磨：这四活物在神造地上的活物的时候，它们是不是已

我们对灵界的认识还很有限，有一次我看到九头蛇，我还发现这些东西跟《山海经》里记录的这些怪物很像。我就去读《山海经》，里面讲什么山什么水有什么样的活物，有九尾狐、九头蛇，我非常的好奇。在我祷告的时候，神

**主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人

在《出埃及记》十诫里面，你会发现有提到动物，神不让我们去雕刻仿佛海里的、地里的、空中的这些动物形象，也不可跪拜这些形象。也就是说：很多的灵实际上是有形状的，我们可以很有理由的去相信，我们人是照着神的形

那就牵扯一件事，这病得医治是不是一个属灵的事？的确是一个属灵的事，因为我们的耶稣基督是一个属灵的神，我们的神是一个灵，他来到世上所做的事，都是神的心意，从他医病赶鬼这件事，我们就知道，病和灵界紧密相关

以赛亚书61章第1节，这话非常的好，因为这是福音的关键组成部分，经文是这样写的：主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的

【祷告】今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。

今天大家要知道不是因为你和我厉害，是因为神的荣耀厉害，因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语，发现耶和华神话语里所带来的亮光，就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害，而且这个世

所以，今天神正在创造一件神奇的事，产生一个鲜明的对比，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华神要显现在我们身上，神的荣耀要照耀我们，万国都要就进我们的光。当神的光照在我们身上，神的荣耀现在我们身上，不是因

有人可能说，哎呀！这生意多好啊，这医院多好啊。不用害怕，你睁开眼睛一看，手表还在继续往前走，地球还在转。安静下来，思想神的恩典。不再害怕，不再担忧，活着最重要的是信靠神。我们一忙就想很快把所有的东西都

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录：他必作为圣所，却向

今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴称颂你。好吗？我们唱完这

我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。（

他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；

主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，

大家好，我们再次来一起祷告：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人

你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。（《以赛亚书》61:6-7）今天

神啊，打开天上的窗口。把你的荣耀倾倒下来，让你的百姓得以看见你的荣耀。把你的恩膏倾倒下来，让我们都被膏抹，得着命定。主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷

这里所说的耶路撒冷是教会，大家千万不要以为是以色列的耶路撒冷。神要在我们当中设立守望的，我们昼夜必不静默，呼吁神的我们也不要歇息，也不要使神歇息。只等到祂建造祂荣耀的教会，使祂荣耀的教会成为可赞美的。

如果胸口很堵，继续祷告，那是个邪灵。奉耶稣基督的名，胸口松开，完全松开！今天，咱们弟兄姐妹无论如何不要认为自己整对了，如果我们一生有很多病，很多问题，不是神整错了，是我们整错了。开始恢复！让神的话在我

因为神帮助我们，你根本没有病，到老了也没有病。你需要谁照顾？谁也不需要。我们活得就很简单了，不是吗？没有病你需要谁呀？不需要照顾了你需要谁呢？今天就把自己当做活祭献上，你看看。如果你是神喜悦的，有谁能

你跟着我信主开心吧？肯定开心！我就是开心果。认识神是何等美好的事，千万别把神信成愁苦的神！愁苦的感觉退下去！一切的阴霾都要退下去！神的国要照着我们，成为一个有盼望的人，明天会比今天更好、明年比今年更好

我奉耶稣基督的名：识别善恶出去，看着一切都不好的灵出去！奉耶稣基督的名，这种难受的感觉要完全离开！里面难受的感觉出去！奉耶稣基督的名，圣灵的火降临，除去我里面的罪，魔鬼出去！魔鬼出去！奉耶稣的名：发烧

有的人刚刚发现自己脖子右侧那根筋，一转，发现好了，很好！有的人说脑子清楚了很多，还有人说祷告后很喜乐，很好！有的人说：“老师，这几天特别的忙，很难安静，晚上又觉得困，这是撒旦拦阻吗？”其实我们一生活着

在北美的，开始站在那个地方为你脚掌所踏之地祷告，要成为那块土地的祝福。你们的命定要得着那块土地，成为那地的祝福。要灭掉仇敌，灭掉亚玛力人。在欧洲的，站在你所在的土地上，开始为那块土地祷告，那块土地要看

奉耶稣基督的名，关节完全松开，膝盖完全松开！凡关节上长包的不要害怕，我们需要对付里面的肮脏。人心思意念里的肮脏常常导致身体长肿瘤，长疙瘩。我们开始祷告，神一定医治你们。不要退缩，就算有时候我说的话你不

今天还有人忙吗？今天忙就是笨。笨就是不会学习，不会学习所以就会忙，忙就更没有时间学习，所以说这一辈子无论如何学会学习。前几天我就在帮一个考中级会计的一个姐妹，我带着她这么整，我不会会计，我跟她一起读。

大家好，非常高兴跟大家一起来赞美我们的神！让我们再次宣告：神是医治的神，今天就回转向神！神从来没有离弃我们，都是我们离弃神，有时我觉得神真不容易，常常被人离弃，但祂仍然是信实的神。不要失去盼望，不要对

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们

看一下你的胃好了没有啊？胃酸还在反吗？通常这胃酸，都跟我们里边的苦毒有关系。你开始渴望得着医治，你开始渴望得着耶稣基督在属灵的世界里所赐给我们的权柄，不是做屌丝，渴望做一个从死里复活的人。一切的改变在

要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书54：2-3》）今天就从虚空的人生里头走出来

其实我们做什么都不重要，无论做什么，做成什么样，都要开始信靠神。继续践踏仇敌，在耶稣基督的爱里没有惧怕，继续向前奔跑。我们的信是始于信以至于信。一点一点的信，1个芥菜种的信心就变成2个，2个芥菜种子的

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，