我们来看《马太福音》第2章。如果照着我们以往的读经方法，想读懂真的挺难的。这章到底在写什么呢？我们就给这章一个题目，叫做神奇又卑微的耶稣基督。在《马太福音》和《路加福音》里，关于耶稣基督降生的记载，其实差别是相当的大，一个讲去了埃及，一个讲没去埃及。 那到底是《马太福音》写的对，还是《路加福音》写的对？这事就牵扯到我们读《圣经》的方法。不管是马太也好，还是路加也好，他们在耶稣基督降生的现场吗？他们都不在耶稣降生的现场，他们写的不过是要衬托出一个主题，就是耶稣基督的降生。至于真的去了埃及，还是没有去埃及，这我们也不用去探索。但这两个人写的都是一个神奇的经历，同时也表现出，耶稣基督虽然是神道成肉身来到世上，但仍然是很卑微的开始。直到耶稣基督后来被钉十字架，我们看到的就是一个神奇的耶稣，也是一个卑微的耶稣。

其实我们读了《马太福音》第2章，有很多的困惑。我跟大家讲一讲很困惑的事。比如说这几个博士，博士是啥呀？如果你查考《圣经》，会发现他们不是学识渊博，他们仅仅只是术士而已。这几个看星象的术士怎么跟耶稣基督沾边呢？看星象的不是搞邪术吗？我们就很困惑。 这几颗星星到底是在天上，还是像一个火球一样，在这几个博士头上引导他们呢？这事太超乎我们的想象。而且，又有几个很奇特的事，这几个博士来到耶稣那里，这几颗星星就停在那个地方，进去后就见那个小孩子。然后下拜，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药献给耶稣。结果这几个博士又在梦中被神启示，不要回去见希律王。 比如我给大家讲一个神奇的故事，耶稣怎么降生，又发生了什么事情，这事谁知道呢？没有人知道，至于马太听谁说的？大概是后来听耶稣自己说的，或者听耶稣的妈妈马利亚说的。其实当时发生的事情没有人知道。后来主的使者在梦中向耶稣肉身的爸爸约瑟显现，让他起来带着孩子逃往埃及，这又会让一些人产生困惑。

逃往埃及？我是道成肉身的耶稣，用得着逃往埃及吗？如果让我们编这个故事，那就麻烦了，好像耶稣不太像个人，像个天使似的！哎哟，这可是道成肉身的神啊！岂是肉体凡胎？希律王，你放马过来吧，我刀枪不入！但是事实上不是这样的。《圣经》里描述的是，主的使者让约瑟带着耶稣赶紧逃往埃及。我们就困惑了，用的着逃吗？不是里面的比外面的更大吗？ 接下来更令人困惑了，结果希律王一看，自己被术士愚弄了，就下令就杀了伯利恒城里并四境所有的男孩。这些男孩就这么被杀了？这就更令人感到困惑了，难道神你不能避免这些事吗？这些男孩招谁惹谁了？结果还引用先知耶利米的话：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。 结果第二章又讲了，主的使者又向约瑟显现，起来带着小孩子和小孩子的母亲往以色列地去，因为希律王死了。读完以后，如果照着历史学家去研究这段《圣经》，那就麻烦了！我们今天千万不要照着那个方式去读，因为历史也考察不了。但是后来我们知道耶稣基督被钉十字架，复活升天后，又赐下圣灵。如果我们要想印证的话，就照着耶稣基督的话去活，看是否能活出耶稣基督福音的能力，然后看我们自己，是否也会经历神奇又卑微的一生。

耶稣一家从伯利恒下到埃及，家里就没人管了，我们如果这么看的话，就会很困惑。但是我琢磨发现，人困惑不要紧，人一定要知道神做事的风格。神的做事风格是神奇和卑微交织在一起。我们仔细去看保罗的一生，你会发现，人如果选择相信，就可以兴起，人选择不信就会跌倒。 耶稣一生的经历我们也可以用很多种方式去读，有的读完就完了，也有的读完就跌倒了。所以我们人一生充满了困惑，直到今天，我们要确切的知道，任何事都可以有很多种解读方式，有信心的解读，和没有信心的解读。有信心的解读，那个信心可能又是个虚假的信心。信主怎么这么难呢？所以，我们就来一起探讨，这位神奇又卑微的耶稣究竟是怎么回事。 使徒保罗的书信是这样写的： **既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（《腓立比书》2:8）** 这件事是超出我们的想象。我想我们有困惑很正常，就是我们一生当中所遇到的事都很困惑。不管你是爱神的人，或者是不爱神的人，我们遇到的事儿基本上都一样。比如说耶稣也得逃往埃及，我们人一定要开始看明白人活着的这件事儿。人既在肉身当中，自然而然就有自身的软弱；但是如果我们看到神在我们身上神奇的工作，那就不得了。

比如说《创世记》里的约瑟，被卖到埃及做了奴隶，这太超出想象了，结果神与他同在，他就凡事顺利。原来神与人同在，人所经历的事儿既有神奇的事，也有卑微的事。所以，这些事就看人是如何解读的。在《路加福音》也有描述这件事情，有很多人因耶稣基督这个孩子被兴起，也有很多人因耶稣基督这个孩子而跌倒。 你是愿意做一个兴起的人，还是跌倒的人呢？读了《马太福音》这一章，你要选择跌倒很容易，要选择兴起也很容易。反正人的一生看见这些事的时候，真的是困惑。不但有神同在的人困惑，没有神同在的人也挺困惑的。 比如说死在旷野里的以色列人，头一天还在吃神从天上降下来的吗哪，第二天瘟疫就来了，给瘟死了。今天让人困惑的事儿很多，所以弟兄姐妹可得揣摩一下我刚刚分享的话。有的人就很不理解：一个人不好好信主，活得还挺好；好好信主的人却被卖到埃及做奴隶。当然后面成为宰相，又是另外一回事了。 原来人这一生不管是好好信主，还是不好好信主，都得付点代价，至于这代价怎么付，真是让人困惑。因为神的意思本是如此，就是许多人会跌倒在耶稣基督的磐石之上，很多人会因为耶稣基督这样的事被兴起来，神奇吧？好久之前，我讲了一篇道叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，还讲了一篇《跌人的磐石》，那点击量非常高。为什么？原来人很想知道跌倒的道理和兴起的道理。

耶稣基督到底在干什么呢？我们的耶稣基督就是要把属神的百姓带到神的国度。你不要说耶稣基督身上有祂的软弱，我们哪一个在神国度里大能的百姓，充满能力的勇士，身上没有软弱啊？都有软弱的。我这个人有一个特点，不管是近距离交往，还是远距离交往，你看到的人大概就是那个小样，其貌不扬，言语粗俗，但是我的道不粗俗，这话咱得说明白。 很多人就喜欢做个天使，后背背着两个小翅膀，本来没翅膀，非得整个假翅膀背着。他就觉得做天使好，为什么呢？因为天使嗖嗖嗖会飞，他就觉得特别好。据说苏联那个时候要在地上挖一个洞，要挖到美国去。结果这个项目没成功，你要是天使的话，就不用这样做，你一跺脚，就从地球这头转到地球那头，这个洞就从美国那头冒出来了，人就觉着这样挺好。 但是《圣经》要人知道一件事，就是人在神的眼中很尊贵，人身上有神的形象，在《希伯来书》里面讲得很清楚，天使是仆役的灵。到底是做天使好呢？还是做人好呢？既然咱们是人，我就告诉大家，做人好啊，我们就好好的享受做人！因为神要与人同在。神要与人同在，千万不要以为人就会三头六臂，奇门遁甲，来无影去无踪，不是！一个有神同在的人，他一定会经历很多神奇的事，同时也会经历很多卑微的事。在卑微的时候，我们应该怎么思考呢？ 比如约瑟，他知道耶稣这个小孩子是道成肉身的，马利亚也知道，那为什么他们还得逃往埃及呢？为什么就不能让耶稣把希律王他们给团灭了呢？《圣经》里幸亏是这么记载的，就算是道成肉身的耶稣，还要逃往埃及。有的人就想做像天使一样刀枪不入的人，我告诉你，可千万别这么想！

我们的神要让我们成为有神同在的人。神要与我们同在，但是我们还是人啊，别假设自己刀枪不入，别以为自己是一个活神仙。有一次我服侍一个在庙里画符的人，他病了很久，就来找我，我带他祷告就好了，他们那些人说我是一个通三界的人。 别管我是通三界，还是通吃三界，我觉得这话挺好，但是你要是近距离跟我交往，你会发现我这人脾气也不怎么样，脾气也挺大的，人该有的毛病我都有。你比如说，身上几天不洗澡，一样也臭。但是我有一个优点，我比较耐交往，我不像有一些牧师，站在台上像个神仙，一下来就不知道像个什么了。 我平时说话做事，该怎样就怎样，为什么呢？我觉着我不想做双面人，我就想做一个实实在在的人。有人会问：你看，你给人祷告，病都得医治，怎么自己还生病呢？嗨！因为我是个罪人啊，我身上那么多毛病，神能不修理我吗？所以有人就不理解了，你要知道基督教信仰里的困惑和迷思可多了。 我单单为耶稣基督信仰里的迷思讲了十多次道，比方说，使徒保罗身上有一根刺，结果很多人拿使徒保罗这根刺去证明，神不是医治的神。这太不能让人理解了。就算是小学生读课文，也不能读成那样的，何况是个大人！读了很多年的书，还读了神学，也不能把《圣经》读成那样啊。

使徒保罗即使身上有一根刺，也不能否认神透过他的手医治了好多的病人！也不能否认耶稣基督医好了所有来寻求祂的人，听明白了吗？比方说耶稣基督被钉十字架，被人用拳头打，被脚踢，吐唾沫，这些也都不能否认祂行的那些神迹啊！ 我们读《圣经》千万不要读到困惑里去，不要断章取义的瞎整。道成肉身的耶稣尚且如此，我们普通人岂不更应该如此吗？我们卑微的生活方式，不能否认神在我们当中做的神奇的工作；神在我们身上所做的神奇的工作，也不能否认我们卑微的生活方式。 我觉得神奇和卑微不矛盾，因为在我身上就有神奇和卑微，这是人的绝妙之处。人身上有软弱很正常，没有软弱拿什么得胜？我们得胜不是因为别的，就是因为我们胜过软弱，靠的是对神的信心。道成肉身的耶稣基督尚且如此，更何况是我们？ 既然神与我们同在，常常使我们经历一些神奇的事。比如约瑟，要下埃及，这么穷哪来的盘缠？结果，博士们拿着黄金、乳香、没药和礼物献给他。这下约瑟高兴了，有盘缠了，就解决了去埃及盘缠的问题。其实人活着是个很简单的事。他有挂虑拿撒勒的房子和家里的东西吗？邻居可能会诧异，这户人家怎么就消失了？这事儿约瑟也根本没管！约瑟去埃及溜达了几年，活下来了，还回到了拿撒勒。

人活着本来挺简单的，在很多的时候，神都会供应我们。你欠钱也好，不欠也好，你这么活，那么活都挺容易的。我们里面的很多问题，都不是出于信心，就算经历了一些神奇的事，到头来也还是不相信。其实人都喜欢神迹，犹太人更喜欢神迹。我们正在打击宗教的灵，后面我们就说说黄皮子这玩意儿。 如果今天的基督徒看见一颗星星，你跟着走，很多牧师会说，这是一个异端，但在《圣经》里就是这么记载。很多人就困惑，这几个博士和术士是做什么的？他们是否和埃及的术士一样？埃及的术士背后是个什么灵？他们背后就是一个邪灵，怎么会干这事？约瑟怎么可以收这些东西？ 如果我们只追求神迹，没有卑微，那就是黄皮子了。我们就是要实实在在的活在世上，不但经历神的神奇作为，也经历我们一生卑微的作为。我们要实实在在对付背后的黑暗权势，就是宗教的灵。法利赛人读了这些，他们能够信主吗？他们读了这些以后，他们信不了，这就应了先知的话。为什么应验了先知所说的话呢？因为人很难相信，所以就引用旧约《圣经》里所说的话。耶稣基督又有神奇的事，又有卑微的事，结果就可以牧养以色列民。

我们做牧者的，不要装成一个神仙，要做一个很正常的人。你会发现正常的人建立正常的牧养关系，是透过信心，不是透过你的能力，乃是透过神的能力，来牧养神给你的羊。人在这个过程当中就会长大成熟。弟兄姐妹们，不管你们多大的岁数，你会发现在成长当中才能得着喜乐。为什么人信主，信着信着就很闷？因为不成长，每个礼拜听的都是一样的就很麻烦。为什么很多人喜欢听我们网站上的讲道？因为这些道听了以后会让人成长，人成长了，就会很喜乐。我们的牧养就是使人成长。 耶稣就是这样成长起来的。《路加福音》说：神和人喜爱他的心，都一齐增长，原来神的本意就是如此。我们有软弱不要害怕，神一定会带领你。有神奇的事发生，也不要沾沾自喜，没什么了不起。一个基督徒的一生是经历神奇妙的保守和奇妙的看顾，同时经历神让我们不断成长的故事，这样人就很喜乐了，做人多好啊！ **耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（《路加福音》2:52）**

直到今天，我仍然追求竭力成长，满有耶稣基督的身量。耶稣道成肉身，不是刚生下来以后，就马上变成一个三头六臂的小伙子。耶稣生下来的时候也是个小孩子，吃了一天的奶，成长了一点，又吃了一天奶，还这么大点；一个月也没太大，从三公斤变六公斤，从六公斤变十公斤，长到可以跑来跑去······这渐渐长大，多好啊！ 我跟你讲，人为什么喜欢养孩子？看着孩子长大的那种喜乐是无法替代的。但人就是不知道，常常看着孩子就闹心，烦啊！还有的家长，不会养孩子就瞎整，瞎整完了以后，看着小孩子就烦。为什么呢？因为他不知道成长是关键。他既不会管孩子，也不会使孩子成长，更不会牧养自己的孩子，整个人就很宗教味，要知道宗教味可不是成长的办法。 有的人就跟我说：哎呀，我努力学习的时候，除了头发不疼，浑身都疼啊！我给你一个鼓励，其实我也跟你一样。准备这一章查经的时候，我除了头发不疼，浑身都疼。但是我成长了，我克服了一些困难，那个过程中真难受啊，真辛苦，但没关系，在这痛苦当中我成长了，克服了我的软弱！ 我这样分享给大家，其实我也跟你一样软弱，但我们的软弱都有神的帮助。《圣经》里头讲的使徒保罗，他也有软弱，他说：我什么时候软弱，什么时候就靠神刚强。靠自己真的不行，得靠神！ **我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（《哥林多后书》12：10）**

咱们弟兄姐妹一定要在耶稣基督里不断的长大成熟！我们的耶稣基督，也是这么从小长大的，更何况你和我？所以，我们在神奇当中经历神，也在卑微当中经历神。我们永远不会为这些事困惑，因为我们常常经历神的同在。这就是道成肉身的神，是耶稣基督来到世上，给我们开辟了一条又真又活的路，要在我们身上恢复神造我们时候那荣耀的形象，这就是祂的救恩。 讲了这么多，你还困惑吗？其实道理很简单，我们就是要成长，不断的成长，这就是关键！不断恢复神造我们时候的荣耀形象，我们的工作、学习、生活的很多问题都会迎刃而解。我们也就不再惧怕，一生当中有神同在，有以马内利的神与我们同在，那是何等美好的事情！让我们的一生都充满精彩的故事！ 愿神祝福大家！

查《马太福音》第3章之前，先回顾一下第1章和第2章。第1章讲的是以马内利的神，就是神与我们同在，这是神非常重要的属性。我们一定要知道神很爱我们，很希望能够与我们同在。神与我们同在，对神来讲是安息，对我们来讲也是安息，那是非常美好的事情。 第2章讲的是神奇又卑微的耶稣基督。神奇在哪呢？我们知道中国古代有很多的神话，关于人的命运，是跟天上的星象紧密相关的。耶稣来的时候就出现了像博士、星象等很多令人匪夷所思的现象。比如伯利恒和四境所有的男孩都因着耶稣基督的降生被杀，我们想一想，难道神不能避免这样的事吗？其实能避免。问题是耶稣基督来的时候，真的会产生一种非常神奇、又卑微的状况。 神的计划不是救这些小孩不死，而是拯救整个人类，凡是信靠祂的人，不至灭亡，反得永生。接着约瑟还得带着小耶稣逃到埃及，又从埃及逃回拿撒勒。这看起来就很折腾，但神的心意就是这样。耶稣基督道成肉身，来到这世上还要逃亡，免得被希律王所杀，祂降世为人，却生在马槽里，其实这就是我们卑微的耶稣基督。

讲到第3章的主题，我先教一下大家如何写作文。写作文有几个重点，第一，要有很好的开头、结尾；第二，不相关的事不写、少写，相关的事好好写。马太的作文写的不错，他非常简略地论述了耶稣基督的降生，为什么？因为他重点要论述耶稣基督传道的那几年，耶稣基督传道讲了什么，做了什么，及怎么被钉十字架。比起《路加福音》，《马太福音》就缺少了很多的细节，路加是详细地论证，马太是把这些给省略了。到了第3章，马太也省略了很多施洗约翰的事情，只略略写了一点点，也都是跟耶稣基督有关。 第1章是讲耶稣基督道成肉身，神与人同在；第2章是讲耶稣基督的神奇和卑微；第3章就是讲耶稣基督也要尽诸般的义。今天我们所信的耶稣基督为我们开辟了一条路，我们得照着耶稣基督的这条路走。

《马太福音》第3章讲施洗约翰出来以后就在旷野里传道，他来的目的是预备主的道，修直祂的路，把耶稣基督前面的路预备好。其实施洗约翰做了很多的事，为什么就写这么点呢？因为他来的目的，就是预备主耶稣来的道路，给耶稣基督做一个引子、铺垫，也就是悔改的洗礼。 很多人读这一段的时候，就喜欢研究施洗约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带吃蝗虫野蜜。马太为什么要写这些呢？大概是因为这故事有意思吧。但这不是重点，重点是有一些法利赛人和撒都该人也来受洗，他们觉着这挺好，好事人都想要。这时，施洗约翰说： **约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。(《马太福音》 3:7-12 )** 施洗约翰所做的就是给主耶稣铺平道路，这就是悔改的洗礼，悔改的洗礼是给我们做的一个样子。弟兄姐妹一定要知道，基督徒从不信主到领受耶稣基督的恩典，一定是从悔改开始的。一个人不想做基督徒，不需要悔改，但是想要做基督徒，一定要悔改，就是施洗约翰的洗礼。耶稣来了，施洗约翰一看，耶稣不是一般的人，就是后来要用圣灵与火施洗的那一位，能力非常大。

**约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。于是约翰许了他。 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。 (《马太福音》3:14-17 )** 这一章到底在讲什么呢？是在讲我们的主耶稣虽然是神的儿子，也要尽诸般的义。我们先讲悔改，施洗约翰一出来就讲，天国近了，你们都应当悔改。没有悔改，就领受不到好处，耶稣基督出来以后也是一样。 **从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！（《马太福音》4:17）** 悔改是一个非常好的开始，那么我要论述的是，天国近了，你们应当悔改！这是尽诸般的义的一个重要组成部分，耶稣所尽的诸般的义，就包括悔改的洗礼。耶稣本来不需要悔改，祂都行了悔改的洗礼，那我们哪有资格不悔改呢？悔改是基督徒一个很重要的开始，人如果不悔改是很难领受神恩典的。

人为什么会来教会当中寻求医治？因为他没招了，没招了说明他过去没整对。如果他过去都整对了，就用不着来教会找耶稣。如果整对了，或者他认为自己整对了，他不可能来找耶稣。像法利赛人和撒都该人，他们也来找耶稣，但只是把耶稣当作备胎。这些人不是说要真的悔改，他们想的是什么都想要，但又不想悔改。人如果不悔改，那凡不结好果子的树，斧子放在树根上，就被砍下来丢在火里，结果就死了。所以我们得知道，我们到底真的整对了还是整错了？ 比如有癌症、关节炎、肾结石、胆结石、关节疼痛、皮肤湿疹、工作压力一大就经常难受、或者是人闲着没事就难受的，这就是没整对。如果能整对的话，就用不着来找耶稣了。我们当中还有很多弟兄姐妹，面对生病的问题，他觉得没整对，但是他觉着别的地方都整对了。或者是自己没整对，就以为大家都这样。 凡是不悔改，不认为自己没整对的人，他就不可能回转向神。弟兄姐妹要知道什么叫悔改，悔改就是过去我整错了，现在我要找一个对的办法或者是调头。比如汽车走错道了要调头，不能再往下开了，要不就越开越远了。 你要想走耶稣的路，就要从悔改开始。可是很多的基督徒一直停留在开始的阶段，一直在开始的地方打转，之后就进到了一个死循环里，不停地悔改。如果是不同的领域，不同的方面，不同的地方，我们认识到自己没整对，悔改也是很好的。但有的基督徒不是，你问他悔改什么，他也不知道，这样的悔改没有太大用。

如果基督徒受的洗礼只是悔改的洗礼，就没什么用，只有受了圣灵和火的洗礼才有用。后面耶稣基督给人施洗是用圣灵和火。有人认为受了悔改的洗礼就够了，其实不是。施洗约翰不是给人做一个悔改的洗礼就完了，那仅仅是个开始，接下来是圣灵和火的洗礼。 那为什么要这么做呢？因为这里头有门道，我们得知道神在干什么。神不是说让人受个洗，做个样子，就完事了。好多基督徒就是这样，仅仅做个样子，其实做什么样子都没用。最后要结出果子来，与悔改的心相称。 如果是真正悔改，知道自己真的没整对，就真的后悔。比如说咱们投资300万，把300万放到P2P里，人家网站一关，钱就没了，这心里是真的难受后悔，人就会反思怎么就把300万放到P2P里头去了。人一辈子做错的事可多了，要悔改，就得跟悔改的心相称。但有的人只是嘴巴说着悔改，后面接着再犯。这不是傻掉了吗？咱们要悔改的话，得真悔改。别这次投了300万没了，下次不知道又从哪整了300万，又往里投，那不是傻掉了吗？ 人就是很奇怪，我遇到过相当多的人，都不是真的悔改。今天悔改了，明天重来了，又悔改又重来，没完没了。这叫猪洗干净了，又到泥里去滚，狗吐出来的，又继续吃掉。这听起来就很恶心！前一段时间，我服侍一个姐妹，她整天难受。有什么难受的呢？她就是闲着没事，总能挑出毛病来难受。还好我会处理这事儿，好不容易帮她走出来，最近她又开始挑出毛病，又开始难受。她总觉得人都对不起她，不应该这么说她，不应该这么对待她，不应该这么看她，不应该给她这样一个眼神，等等类似这样的事。那你要难受，谁能拦得住啊，你喜欢难受就继续难受。

像我服侍小孩子，我不怕他们哭，但很多家长就害怕孩子哭。孩子一哭，他们要什么就给什么。以后小孩子想要什么，首先想到的就是哭。当妈妈一听到小孩哭，就急得直冒汗，给小孩这个那个的，这能解决问题吗？有一次，有个小孩在我的面前哭，那没关系，我有的是招儿。我让他站在角落里，对他说：你继续哭，我在你旁边很想听你哭。这小孩哭了五分钟，就拿眼睛瞄了瞄我，我也没管他，就继续干我的活。过一会儿，我看了他一眼说：你继续哭。 又过了几分钟，小孩发现哭没用，就不哭了。我说：咋不哭了呢？你继续哭，使劲哭！不哭还不行了呢！他不想哭了，我说：不想哭了？哭够了吗？他说哭够了。我说：是不是里面难受啊？想不想难受啊？连小孩都知道不想难受，我带他祷告了一下，他心里就舒畅了释放了。下次这小孩就不用哭这招了，因为不好使，知道哭难受，就把这毛病改了。 **你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《马太福音》3:8-10）**

你是一个什么样的基督徒？你是一个神要砍掉的基督徒，还是神要让你多结果子的基督徒？如果你不结好果子就会经常难受，总觉得全世界都对不起你，这样是走不下去的，我们千万要小心别被砍掉。你口口声声说自己是个基督徒，但没有亚伯拉罕的信心，即使你是亚伯拉罕的子孙，也没用。 神不太需要不像亚伯拉罕的基督徒。我们知道以实玛利是亚伯拉罕的儿子，以扫是亚伯拉罕的孙子，但这都没用。只有像以撒、雅各这样的人，神才把恩典赐给他。一般的老百姓有恩典吗？有，但不是属神百姓的恩典。 今天我们要真的知道没整对，真的知道悔改。什么时候知道没整对？难受了就是没整对。当我们得了癌症，有胃痛、关节疼痛的情况，知道没整对就好办了。没整对的，我们就要整对，这多简单的道理！但有的人却自以为是，认为自己就这样。那没人拦着你，你就紧紧抓住让你难受的事吧，你不悔改，还能怎么办？ 每次在祷告会上，我都鼓励大家好好悔改、回转向神，得着命定。大家有这个病那个痛的，我们要知道悔改很重要，也要知道神在干什么。我们不是脑袋上贴个纸条说我是基督徒，就是个基督徒。也不是每个礼拜到教会里坐一坐就是基督徒，这些都没用，要真的结出果子来。

神是用圣灵与火施洗。说起水的洗礼还行，大家到水里泡一下就好了，但是经过圣灵与火的洗礼，这是在干什么呢？我们要知道神不收糠和杂草，神收的是麦子。神收的是好的宝贝，丢掉的是坏的。 **他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《马太福音》3:12）** 有人说神有丰富的恩典和怜悯，但神丰富的恩典是给麦子的。如果你是真正的麦子，那就收到神的国度里。 **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族， 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 (《马太福音》13:47-48）** 你有没有看到一个人一网撒下去，把好的丢掉，不好的收到器具里？没有的！这世界建立教会的人很有意思，这么浅显的道理很多人就是不明白。他们一网撒下去把好的丢了，坏的却收到器具里，那是建立教会吗？如果你是个牧师，想建立教会，要像我这样寻找响当当的基督徒。你不知道他是不是个响当当的基督徒，就照着圣灵和火的施洗去做，好的留下来，不好的烧掉。 我们要清楚神到底是在干什么。一网撒下去，悔改的是好的，不悔改的没用，要丢掉。悔改之后要结出悔改的果子来，不结果子的丢掉，结果子的留下。用圣灵施洗筛出了一批人，圣灵的火施洗又筛出一批。我们要知道，做基督徒就要做响当当的基督徒，那是过五关斩六将，被筛来筛去。 神不是收垃圾的，魔鬼是收垃圾的。如果人是垃圾就被魔鬼带走，如果人是宝贝就被神带走。我们是宝贝还是垃圾，就要看自己的选择了，我们要选择靠着神的话去活。

人一辈子有很多事情是礼仪性的。比方说，水的洗礼是一个礼仪性的事情。有的人就偏不要洗礼，神也不会缺你一个。我们要知道连耶稣都尽诸般的义，这话什么意思？耶稣都不想把这事整没了，不想这里少一划那里少一笔，祂不会认为自己是神的儿子，是以马内利的神，是道成肉身的耶稣基督，就不用受施洗约翰的洗礼了。 耶稣基督不是这么做的，祂真的很棒，给我们树立了一个非常好的榜样。该守规矩的时候咱们得守规矩，咱们得知道这规矩是什么。规矩就是受水的洗礼、受圣灵的洗礼、受火的洗礼。所以耶稣受了悔改的洗礼发生了什么事？耶稣受了悔改的洗礼之后，圣灵一下子降在耶稣的身上。 为什么不是圣灵先降在耶稣身上，再受水的洗礼呢？这个问题问了也白问，因为事实就是耶稣受了水的洗礼，圣灵降在耶稣身上。其实神做事，有时候不是那么刻板，神做事非常的灵活。有的人是先受圣灵的洗礼，再受水的洗礼。但有一部分基督徒觉得自己受了圣灵的洗礼就够了，不需要再去受水的洗礼。这都是很混的做法，因为不守规矩，守规矩就是尽诸般的义。我们的主耶稣很守规矩，但是耶稣守的是神的规矩。

我们就开始揣摩，不要偷工减料。我这个人就不喜欢偷工减料，我要认定了这事我就认定了。比如《圣经》说不能停止聚会，那主日对我来说就是雷打不动。有人说你感冒了也去教会？那当然要去了！如果真的不能去，那我的时间也用来好好敬拜神。但是感谢神，过去这些年我从来没有停止过聚会。 我驾车守驾车的规矩，我做基督徒守基督徒的规矩，守规矩叫尽诸般的义。守规矩的就结出好果子来，规矩都不守的话就不用提了。我们要知道守规矩是个好习惯。耶稣就是要尽诸般的义。即使耶稣不需要悔改的洗礼，祂也要做悔改的洗礼。圣灵降在我们身上，我们开始方言祷告，这个过程大家不要偷工减料。 耶稣道成肉身，走了大概好几天才走到约旦河。其实耶稣可以一下子就到约旦河，但祂还是一步一步走过去。我们这些小人物就是要效法耶稣的样子，因为耶稣给我们开辟了一条尽诸般义的道路。这件事本身就是一个筛子，你是被筛进来还是筛出去，就看你自己的造化了。

这件事其实就是水的洗礼带来了圣灵的充满。很多基督徒洗礼的时候，不是把这个环节省掉了，就是把那个环节省掉了。现在水的洗礼都是从约旦河变成在小水泡里泡一泡，接着从小水泡变成家里的缸，从家里的缸变成家里的浴缸，从家里的浴缸又变成水龙头，后来又变成一个盆、一个碗、一个小葫芦，这偷工减料简直了！全是豆腐渣工程。我也挺服气，人很有创意啊，这创意你用在偷工减料上能好得了吗？ 还有更多的人把圣灵降在我们身上这一步给省了，耶稣升天，第一件事就是五旬节圣灵降临。圣灵一降临，那些基督徒就开始大声方言祷告，像喝醉酒一样，这就开启了新的圣灵时代。圣灵时代就是圣灵的洗，很多人把这件事当做自动的。车从手动变自动挺好，圣灵充满也成手动变成了自动了，这怎么能行？五旬节圣灵降临，基督徒都是开口方言祷告的。有人说，方言祷告可以有，也可以没有。这事就奇怪了，第一次圣灵降临的时候方言祷告，之后怎么没有了？后来连圣灵充满也不用了？难道自动就有了？难道圣灵就内住了？人就是不想尽诸般的义。 我们一定要知道，第一，人要悔改；第二，要奉耶稣基督的名受洗，叫我们的罪得赦免，就必领受所赐的圣灵，因为这应许是给我们和我们的儿女，并一切在远方的人，这都是非常重要的事！大家要知道信主的步骤：第一悔改；第二接受耶稣基督做我们的主和救主；第三受水的洗礼；第四受圣灵的洗礼。 很多人把受圣灵的洗礼变成自动的，哪有自动这回事？《圣经》从来没讲过自动这回事。一自动就不能尽诸般的义，这自动一下，那自动一下，全都不动了。最后连圣灵的能力也没有了，看起来不像基督徒，这绊倒了很多的人。很多基督徒看起来一点都不像耶稣，看起来像鬼，哈利路亚却喊得很大声。

其实在《圣经》里更神奇的是，当圣灵降在耶稣的身上，耶稣就充满了能力。充满能力才是耶稣基督的福音，没有能力不再是耶稣基督的福音。我们的耶稣基督道成了肉身，虽然是神尊贵的独生子，但祂选择不偷工减料！所以做基督徒千万不要偷工减料！比如周日聚会，有一些人不来聚会，不是因为要加班，就是闲着没事儿要偷工减料，这是做什么呢？做基督徒，如果老是偷工减料，结果能好吗？比如礼拜一考试，礼拜天不来聚会，你能考的好吗？ 有一段时间，教会特别荒凉。一次礼拜天聚会后，我和大家说，结束后有一个祷告会。我一喊阿们的时候，有人就揣起包，急不可耐地要往外冲。我一问才知道，原来她怕留下来祷告。我说你不用害怕，慢慢走，别摔倒了！几个礼拜之后，她哭哭啼啼地和我说考试没考好，所有的科目都要挂了。我问她要不要祷告，她说要！结果她虽然没考好，但神怜悯她，神让她每一科都过了。 之后我不要求她，她也要来祷告了，为什么呢？不祷告不划算啊！对我们有益处的事儿，我们为什么要偷工减料呢？以前我们不是一个祷告的教会，像交房租，找工作都有问题，特别费劲。后来我们变成祷告的教会，每个人都来祷告。我们所有的公共假期都用来长时间祷告，祷告完再去做别的事情，什么事都没耽误，还做的特别好！因为神的能力大大彰显在我们当中。

最近神的能力在我们当中又有新一轮的彰显，大家的工作越来越好、薪水越来越高。大家真的要好好信主，别偷工减料，最后这工程在神的火面前就站立的住！神一定会降下祂的火在我们身上焚烧，看你是站立的住，还是站立不住。如果一烧是草木、禾楷，就完了；一烧是火炼的精金，就收到祂的国里。 弟兄姐妹，你想不想被收进神的国里呢？想的话就开始把自己锻造成一个非常有性格的人，要信主，就信成一个响当当的基督徒！什么事都不会耽误！耶稣基督也要尽诸般的义，那你和我应该如何尽诸般的义呢？聚会这件事情不重要，聚会这件事所表现出来的骨子里的性格是非常重要的！我愿大家都能够成为一个有性格的人！ 愿神祝福大家！

第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是耶稣基督的得胜与服侍。马太写东西非常有意思，他把很多的细节给省略了，只写非常重要的梗概，因为他想要尽快把耶稣基督的服侍讲出来。耶稣基督的服侍有一个特点，就是教训人，医治各样的病症。 我们可以看到，整本《马太福音》里有好几章都在写耶稣教训人，医治各样的病症。我给大家举个例子，第4章讲耶稣基督的服侍，这只不过是概括性的论述。第5章、第6章、第7章写的是耶稣基督的教导。耶稣基督是不是就这样连着教导下去呢？其实不是，这些教导是穿插在每一天的服侍当中的。第8章、第9章讲的是耶稣基督的服侍，医治各样的病症。 我们看一篇文章，你会发现它是有段落的。我们当中的弟兄姐妹没有受过这方面的培训，所以读起来非常困难。为什么呢？因为没有体系，即使读完了也记不住。体系是用什么来构成的？体系是用框架加上细节构成的。耶稣基督的服侍就是教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。第5章、第6章、第7章都在讲教训人。第8章、第9章讲医治各样的病症，第10章讲耶稣拣选十二个使徒，其实耶稣拣选门徒也是服侍的一个关键组成部分。

有了这样的梗概，我们就知道如何服侍了。我们今天所做的也很简单，就是教训人，医治各样的病症，训练门徒。在所有的这些事情当中，最重要的就是胜过试探、得胜。我把整本《马太福音》概括性地论述出来，大家就能够记住耶稣基督的得胜与服侍了。 耶稣基督的得胜还得再分出几个地方的得胜，下面我们一一展开论述。耶稣基督的服侍是拣选门徒，训练门徒，教训人，传天国的福音，医治各样的病症。我们今天所做的这些事基本上都是照着这个模式。前段时间，有一个姐妹问我：我应该怎么传福音？我就感慨这真的是一个又古老又现代的问题！传福音能不能靠酱牛肉？不能！传福音能不能靠幸福小组？好像能，好像不能。 能还是不能这事不重要，重要的是，这是不是耶稣干的？耶稣搞幸福小组了吗？没有；耶稣有没有搞酱牛肉？也没有。有的人就反对，说耶稣也整吃也整喝。但问题是那些事不是主轴啊！主轴是马太总结出来的：教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。在这之前就是训练门徒，训练门徒之前就是要得胜。 大家要开始学会一件事，就是在读《圣经》的时候读出它的体系，也就是它的梗概、框架和细节。如果人只读细节会很混乱。我上学的时候，常常听老师说课文分段。那个时候我一直不知道这是在做什么。可能有人会疑惑，你不知道，怎么还会考上大学呢？我虽然不知道分段这是在做什么，但别的科目我都整明白了。我什么时候学会课文分段的呢？我是在教会的服侍当中逐渐学会的。 今天你如果读《圣经》是一塌糊涂，一锅粥的状态，那你就得把这些内容整理出来，开始学会分段。我们一段一段地看，弄明白这段是在讲什么，那段是在讲什么，把它的框架逐渐建立起来。

接下来我们来看耶稣基督的得胜，耶稣基督的得胜是很有意思的，我觉得能够把《马太福音》第4章的第1节到11节给读明白，你就能在悟性上知道人怎么得胜了。人一辈子不得胜是很悲剧的事。比如说八国联军进北京，把政府打败了，打败了以后就得割地赔款。这世界就是这样，胜者王候败者贼，你若想做王候就得打胜仗，这很残酷的。 耶稣基督怎么就得胜了呢？有一些人就不想知道耶稣基督是怎么得胜的，他就想：反正我也不是耶稣，我也不可能得胜啦，我就这样吧。哎呀，神能够体谅我的软弱。神其实还真的不太体谅我们这一类的软弱，神体谅我们什么样的软弱？体谅我们既然知道自己的软弱，就紧紧地靠着神得胜，这样神就能体谅我们的软弱了。因为神就是要在我们的软弱上显得刚强。 有人以为自己软弱，神也软弱，这样就把神的名都给羞辱了。本来神可以帮助你得胜，但是你不相信。所以咱们从现在开始，无论如何要学会做一个得胜的基督徒！如今不得胜的基督徒比比皆是啊！最近，一个新加坡的姐妹发了一条信息给我，她正在服侍一位传道人，他现在很惨，连吃饭都成了问题，问我该怎么帮助他。 我真的很感慨，在新加坡、马来西亚这一带，吃饭成问题的真的不多见啊！随便做点事都能够赚钱，但他就是赚不着钱。胜者王侯败者贼啊！人不得胜打了败仗，在魔鬼的手下做奴隶，被修理，在这种情况下，他还说自己要服侍神，自己是个传道人！我觉得他最需要的就是神的道。

我们遇到这个问题，该怎么解读呢？就是因为不得胜。不得胜是什么原因呢？就是不谨守遵行神的话，结果受了咒诅。魔鬼来了，你做什么事都倒霉，人家做就行，偏偏你做就不行，这很惨啊！我和这个姐妹说：人到了这种状况，又爱面子，又自以为是，咱们不一定能帮的了他。这个姐妹说，她接触过这个传道人，他很自以为是。那最后的结果会是什么呢？他可能被神拯救出了埃及，但后来就倒毙在了旷野。因为他不听神的话，心里越来越刚硬。 为什么人不得胜？其实道理很简单，就是不按照神的话做。有人说，神的话太多，不知道怎么照着做。我们要把神的话形成体系，耶稣基督能胜过魔鬼仇敌，其中一个最重要的原因是，耶稣基督能把神的话举一反三，举一反三就是形成体系。一个人真正明白神的话，形成信仰体系，这是非常重要的。没有信仰体系，跟魔鬼对话就败下阵来，就不会有好果子吃。我不想败在魔鬼的手下，我宁愿败在神的手下，这就是我的心志。 咱们教会走到今天，会发现很多人悟性上不通透。在悟性上对很多事物不了解，这跟属灵的辖制有关系。我告诉大家一个好消息，我们打属灵的仗打到了黄皮子，就是宗教的灵、邪术的灵。宗教的灵是很厉害的，它可以把人的悟性搞混乱，这是麻痹人的鸦片。那有人就会问，你信的是不是宗教呢？宗教背后是宗教的灵，我信的不是宗教，是生命之道。

耶稣受了约翰的洗以后，圣灵就降在耶稣身上了。圣灵引导他到旷野受魔鬼的试探。这事很奇怪，不是说不让我们遇见试探吗？圣灵怎么把耶稣带到旷野受魔鬼的试探呢？因为耶稣时间不多，我们得胜可能要花很多年的时间，但耶稣一共就3年多的时间服侍，他得赶快得胜啊！圣灵引导耶稣被魔鬼试探，是为了什么呢？为了让耶稣得胜。 耶稣到了旷野禁食四十昼夜，至于耶稣在这四十昼夜干什么了？耶稣应该是在祷告，禁食祷告结束以后，整个人灵里兴盛。当一个人对付完他的肉体以后，他的灵是非常兴盛，非常清醒的。我告诉大家，人笨和吃多了有关系。前一段时间，我们当中的弟兄在家里一天吃一顿饭，家里人说他信主信傻了，一天吃一顿饭怎么能行？ 人怎么就不看看，一天吃一顿饭以后是否健康了？事实证明人是变得更加健康了！那种闲着没事就吃东西，吃成二三百斤的大胖子，学习是不可能好的，因为吃傻了。现在是食物过剩的时代，小孩儿吃一大袋的薯条、薯片，喝大杯的可乐，一边看电视一边吃，不知不觉都成了大胖子，人也越来越笨。耶稣禁食祷告四十昼夜，不但没死，灵里反倒更加兴盛了。一个人学习好不好，关键在于他的灵里是否兴盛。我有一个优点，就是嘴巴不贪吃，这个是我学习好的一个关键要素，这证明了人体贴肉体是会变笨的。

耶稣禁食四十昼夜就饿了，魔鬼就来试探耶稣说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。这魔鬼很厉害，耶稣能使石头变成食物吗？当然能啊！《圣经》里都说了，神能从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来，那把食物变成面包或者海南鸡饭，对耶稣来讲更是轻而易举的事。 但是耶稣没有这样做，耶稣说了一句话，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这话讲得太好了！你真的知道人活着到底是靠什么吗？如果你在悟性上不知道人活着到底是靠什么，你可能真的就会把石头变成面包，或者变成海南鸡饭了。关键是你悟性得通透啊！你悟性如果不通透，就不知道人活着跟那些东西没有关系，人活着是靠神口里所出的一切话！ 华人命定神学讲的就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！这一切话就是一个属神的信仰体系，神的逻辑体系一旦在我们里面形成了，你肯定得胜！如果魔鬼来跟你说：如果你是神的儿子，你就把石头变成面包。可能我们都会回答说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！但是我们里面的逻辑体系可能就不一样了。 为什么呢？如果真的把石头变成面包的话，那里面的逻辑体系是不通的。但是今天我里面的逻辑体系是通的，因为我知道，我活着不是靠工作、食物、钱这些东西，而是靠神口里所出的一切话！不是人死了靠神口里出的一切话，而是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

耶稣活下去了吗？活下去了。他把石头变面包了吗？没有。那问题就来了，有人就问：我孩子上学，你给他补习啊？工作上老板给我定的任务，你帮我完成啊？我遇到问题，你帮我解决啊？为什么他们会说这种话呢？因为他们悟性不通透，问这些话的人其实是很愚蠢的。有些人一直认为自己那一套才能解决问题，那你来找我做什么呢？你使劲忙，不是忙出一堆问题来了吗？你忙出一堆问题要死了，来找我，我给你祷告好了，你又回去做以前的事去了。我一劝你不能这么干，你却说，我咋不能这么干啊？那我不这么干，我咋活啊？等等诸如此类的话。 有的人就是要硬着颈项，固执的一塌糊涂，照着他的那一套去做，结果做着做着又要完蛋了，又来找我！我问他：不是告诉你不能这么干了吗？他又说：那我不这么干，我咋活啊？我就很诧异，这是什么脑子啊？还有的人说：那我房租你帮我还啊？人靠神口里所出的一切话活着，难道会还不上房租吗？会饿死吗？会过穷日子吗？这是什么脑子啊？今天你可以大胆地尝试，如果你靠着神口里所出的一切话来活，你不活出兴盛都难啊！ 前几天，我们当中的一个姐妹，她的智商真的不怎么样，遇到公司裁员，裁的只剩下两个人，老板反倒给她加薪水了。你说这是什么原因呢？这位姐妹活着就是靠神口里所出的一切话啊！相反，有一次，我跟一个牧师一起去教会，我问他家孩子呢，他说孩子不能一起去教会，因为孩子得考大学。我问他考上了吗？他说没考上。我想，他能考上吗？人脑袋里装什么都不如装神的话，耶稣多厉害啊！怎样都得胜！

如果人脑袋里装的都是我活着得靠工资，靠这个那个的，一到聚会时间，一到读神话的时候，他就老有事。有的人忙碌一年，赔了一百万；又忙碌一年，赔了五十万；还有的人忙碌一年，赔了上千万的、上亿的，最后就成了死猪不怕开水烫的状态，就这么活着了。让人活着的乃是灵，肉体是无益的！神口里所出的一切话就是灵。我们第一个要得胜的就是肉体！我们一定要胜过肉体！嘴巴不吃也行，一天吃一顿、两顿也行，两天吃一顿也没什么了不起的，一样活得挺好。 有的人就觉得我虐待我妈，因为我每天只给她吃一顿饭，我发现给我妈每天吃一顿饭她就清醒，每天给她吃两顿饭她就糊涂，那你说糊涂好还是清醒好？当然是清醒好啊！我年轻的时候，见过一个传道人。这传道人做的见证，我就觉得不太对。他是个老传道人，他说有一天他很想吃香肠，但是没有钱买。于是他跟神祷告说想吃香肠，结果第二天他一开门，有一个姐妹就带来了他想要的那个牌子的香肠，他就说感谢神。我想这个事跟《圣经》上的耶稣不一样，人求这些东西干什么呢？想吃香肠这事是体贴肉体，所以我就想，我这一辈子绝对不求不讨神喜悦的事。 所以，我听了这个传道人讲的见证就非常地感慨，今天很多人求体贴肉体的事，也许有的人有，有的人没有。但是真的应该求这个吗？我们应当胜过自己属肉体的情欲，要确切地知道让人活着的是灵，让人活着的乃是神口里所出的一切话。你要得胜，一定要建立属神的逻辑体系。一旦你建立起属神的逻辑体系，就不再问那些愚蠢的问题，也不会有那些愚蠢的困惑。

**魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。(《马太福音》4:5-6 )** 魔鬼引用了《诗篇》91篇的话，在新型冠状病毒瘟疫横行的年代，很多基督徒拿这一章出来读，魔鬼也拿出来读。但在不同的人身上起着不同的果效，在得胜的人身上，起得胜的果效；在不得胜的人身上，起不得胜的果效。魔鬼也引用，你以为把这篇经文搬出来就好使吗？不一定。对于不得胜的人，《诗篇》91篇所宣告的跟你没啥关系。 咱们弟兄姐妹，定意要得胜，你可以引用《诗篇》91篇，但是如果你不得胜也没有用。如果你是一个得胜的百姓，那就有用。因为《诗篇》91篇还有一句话，神说：因为他专心爱我。今天咱们是否真的专心爱神呢？如果咱们专心爱别的，那就麻烦了。魔鬼引用《诗篇》91篇的经文试探耶稣，如果耶稣接受魔鬼的试探，从圣殿跳下去。两臂张开，做滑翔的动作，脚底下还踩着云彩，随后就平稳地落在地上。那底下的人一看，欢呼雀跃，不都信主了吗？这多好啊，结果耶稣没这么做。 **耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。（《马太福音》4:7）**

人如果不明白，就经常试探神。魔鬼用《圣经》上的话来试探耶稣。《诗篇》91篇能用来试探人，岂不是很有意思？其实《圣经》里随便拿一段话来试探人都够人受的。如果一个人不能够像耶稣一样建立完整的信仰体系，随便拿出几段话来，就要中魔鬼的诡计了。 这一段在讲什么呢？前面魔鬼第一个试探是老马的灵，这个叫宗教的灵。宗教的灵试探人，就喜欢把人引导到宗教里去，宗教的人就喜欢用一些事去证明神。试探神不是神的心意，人若试探神，从高处跳下去，如果神没有伸手接着他，那掉下去只会摔成肉饼，即便没摔成肉饼，摔瘸了也够受的。人就喜欢当着一大堆人的面来解释，结果就扭曲神的话。我们弟兄姐妹可得小心，我们做的事表面上好像是信心，但实际上是试探神。 比如一些弟兄姐妹，祷告之后去做生意，结果赔了好几百万。然后来问神：不是祷告的时候很平安吗？当时你不是给我一个感动了吗？这不好使，这叫试探神。基督徒不干这事，基督徒不是靠生意活着，生意有也罢，没有也罢！人活着得有命定，人要求神的国、神的义，你需要的神都会加给你。我们不需要从楼顶上跳下来，拿平安着地或者摔断了腿来证明什么。我们不需要证明自己是基督教大师让人来跟从，耶稣不是这么干的。 宗教化的信心，叫做试探神。因为宗教化的信心，不是效法耶稣基督的信心。耶稣基督的信心和宗教化的信心完全不同，耶稣基督所做的所有的事都很实在，实实在在地解决人的问题。从楼上跳下来能干什么，能证明神的手是否托着你？拿这个来证明神的手会不会托着你，这就叫试探神。如果我们做一个生意，以为赚钱了是神祝福，赔钱是神没祝福，其实不是这么回事。

如果我们把整本《圣经》，尤其是《创世记》雅各和约瑟的故事读完，你会发现原来是这样一回事儿！你会逐渐了解耶稣基督的信仰体系，也就是《圣经》里神所启示的信仰体系。最后魔鬼又败了一仗，败在耶稣基督的信仰是一个完整的信仰体系。魔鬼虽然拿出经上的一段话来，但是经上记着说，不可试探主你的神。 经上记着说： **耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。（《马太福音 》4:7 )** 咱们就学神的话，建立完整的信仰体系。我们华人命定神学，就是一个有体系的信仰。如果你问这个信仰体系怎么样，我想这个体系还在不断地向前完善和发展。我们是很努力地把《圣经》里的信仰体系给抽象出来，至于做的对不对，我想神的灵会引导我们。怎么知道对不对呢？我们看结果，这个信仰体系有效，能够解决问题。它不是炫耀一下，解释一下。其实解释不是一个好习惯，比如有一间教会中了冠状病毒，就不断地解释，解释完了也没有什么果效，还不如把冠状病毒的鬼赶出去，弟兄姐妹的病就好了，这不是耶稣基督的门徒应该做的吗？

魔鬼败下来以后就把耶稣带到了一座高山，经文说： **魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。（《马太福音》4:8-10）** 这句话好啊！这句话就代表着我们到底为什么活着，华人命定神学讲的就是人为什么活着。什么叫做命定？就是我为此而活，我为此而生，我为此来到这世上，我也为此而摆上自己的性命。你说这也太离谱了，但这确实是《圣经》里面教的。如果魔鬼把万国和万国的荣华都给你，刚好你心里想的就是做世界首富，正是求之不得。那机会来了，你就会拜魔鬼。这一拜，虽然得着了世上的荣华富贵，但又怎么样呢？就败在了魔鬼的手下，就算得着了荣华富贵，终究是昙花一现，转眼成空，这是干啥呢？ 所以，我们说的这个命定，是悟性上通透的命定，我们悟性上很清楚，人在世上活着不过是虚空的虚空。就是因为人无知，才不觉得是虚空的虚空，就紧紧抓住一些东西，结果扎得手疼。然后到教会来说：赶紧为我祷告。现在很多这样的事情，人工作上一点小事就紧张兮兮，就要崩溃，说的全是工作的问题。

前几天，我看一个姐妹打开微信，里面全是姐妹们找她问工作的事。你的工作怎么这么重要呢？工作的问题是解决不完的！我们是会帮助弟兄姐妹解决工作的问题，但是工作的问题不是你的命定。我有的是招儿告诉你工作应该怎么做，职业策划如何做，但是那都没有用。如果那是你的命定，你肯定得崩溃。 我们的命定是耶稣基督的命定，我们来到这世上干什么来了？神好不容易让我们来这世上走这一遭，我们一定要走出得胜！原来这世上所有的一切，用七八十年的眼光看是实实在在的，但是超过百十来年、人迈过棺材之后都是虚空的虚空。如果我们不能摧毁里面属世界的逻辑体系，重新建立属神的逻辑体系，我们就不会说这话：人活着当敬拜你的神，单单侍奉祂。 有人问单单侍奉神，能活得好吗？当然能活得很好，我们不都活得挺好吗？很多弟兄姐妹遇到一点事情就神经兮兮。如果你经常听我讲道，却依然遇到点事儿就又神经兮兮的了，那你要好好反思啊！当然我还是会好好地告诉你，这些事儿都不重要。因为新冠病毒的肆虐，很多的学校都变成网课学习，孩子的父母、老师都崩溃，变得神经兮兮的。有啥好神经兮兮的？不过是那么回事而已，学不学都不是我们的命。 有人问孩子不好好学，将来能有未来吗？如果好好爱神，一定有未来！如果你不爱神，就算把那些都整好了，最后也是不怎么样。我一定要确切地告诉你，神的旨意在我们身上是兴盛的，如果我们当拜主我们的神，单单侍奉祂，不管什么状况，我们都放下我们的东西来侍奉神，会有问题吗？如果我们的神能用全能的双手托住宇宙万有，能托不住我们生活当中这些小屁事吗？肯定能！ 魔鬼又被打败了，魔鬼被打败，不是把魔鬼杀了，魔鬼还有用呢！没有魔鬼，我们怎么得胜呢？难道胜过神吗？有了魔鬼，咱们不就得胜了吗？

**于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:11）** 耶稣基督道成肉身来到世上，得胜了就有天使来侍奉祂。你和我得胜了，也会有天使来侍奉我们。我们可得知道，得胜了好啊，连天使都侍奉我们，天上所有的天使都会因着神百姓的得胜在天上欢呼雀跃。我们要胜过这些，第一，要胜过属肉体的情欲；第二，要胜过眼目的情欲，就是宗教的灵；第三，我们要胜过权利的欲望，或者叫做今生的骄傲。 写《启示录》的约翰对得胜这件事很熟悉，他说我们要胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。我们建立了属神的逻辑体系，这些东西一看就明白了，魔鬼跟你过招就会败在你的手下，你赶鬼就厉害了，你就会成为很多人的光。坐在黑暗里的百姓会看见神的大光，因为神的光要发现照耀你。 得胜好不好呢？得胜是好的无比的！我就预祝大家都能在这三个层面得胜，人活着就变成非常简单的事。胜者王候败者贼，我们得胜了，就成为神面前尊贵的王子，我们就会有极其丰盛的恩典和荣耀！愿神祝福大家！

第二部分 - 耶稣基督的服侍 大家好，我们来看《马太福音》第四章的后半部分，从第12节到25节的内容。马太是耶稣一开始服侍的时候就跟随耶稣的门徒。他写的《马太福音》让我们有点匪夷所思，因为不重要的细节他给忽略了，只把重要的、梗概的内容快快的写出来，他要讲的是耶稣基督的服侍。耶稣基督服侍之前尽诸般的义，胜过魔鬼的试探，这些都是他必须要写的。 《马太福音》第四章的下半部分，就是耶稣基督的服侍。说到耶稣基督的服侍，他是在得胜之后服侍的，因为在得胜之前的服侍没有什么果效，也就是说不得胜的人的服侍是没什么果效的。过去这些年，我接触过很多人，他们的服侍和耶稣的服侍不一样，他们传的不是耶稣基督大有能力的福音。

**耶稣走遍加利利，在各个会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。(《马太福音》4:23）** 这段话讲的非常好，在《马太福音》里面重复了几次，传天国的福音，医治百姓各样的病症，这是耶稣基督服侍的样子，这是我们可以模仿的对象。如果你看见一个牧师，他的服侍是在教堂里教训人，传天国的福音，但是不医治百姓各样的病症，那是耶稣基督的福音吗？他信的是什么我们就不太清楚了，虽然他也讲耶稣，但是他跟耶稣的服侍不一样。 我很早的时候就读《马太福音》，我就知道耶稣的服侍是传天国的福音，医病赶鬼。耶稣基督训练了12个门徒，传天国的福音，医病赶鬼；又训练了70个门徒，还是传福音，医病赶鬼，在我的头脑当中这是天经地义的。可是，这个世代充满了各种各样的学说，比如传福音，上天堂，但这个和耶稣基督的福音，医治百姓各样的病症不一样。

我做了牧师后，对我影响最大的、最深的，最让我困惑的就是，我的服侍怎么不像耶稣？问题不是说完全的不像，我们一开始就是个赶鬼的教会，赶鬼不容易，但是也有神的怜悯和恩典，但那时候真的还谈不上得胜，那不得胜的服侍真的还蛮辛苦，一步一步走过来，不得胜是很辛苦的。但是我想说的是，就在不得胜的过程中竟然也能赶鬼。 我所在的学校里，有个学生单恋，很痛苦，单恋是个鬼，可以把人折磨的很惨。这个学生就坐在学校的餐厅里哭。后来她找了一个大师，拿回来一个咒去念，念完了之后就成精神病了。她就在新加坡一个地铁站口，摆着雕像的姿势，从早上一直站到晚上，有人上班的时候看她在那里，以为是艺术家，下班看她还在那里，就报警了，警察就把她送到监狱了，后来又送到精神病院，我就带着几个基督徒去为她医病赶鬼，真的把鬼赶出去了。 我们到她的住所，她的房东和我们说，她在家里两天没有出屋，在房间里和一个人说话，但是房间里就她一个人，她就是和鬼说话，后来就变成精神病了，我问她念那个咒之后发生什么事了？她说那个男孩到她房间找她，真是吓人！那个时候我就知道耶稣基督的服侍应该是这样的：教训人，传天国的福音，医治各样的病症。那么这个事就很有意思了，耶稣基督是在得胜之后做的这些事，而且很有效率。我们一开始是磕磕绊绊的，一步一步走到今天，建立得胜的教会，神让我们经历的这些都是非常棒的事。

耶稣基督的服侍是带给人盼望的服侍。今天这个世代，疾病对人的影响是非常深远的，疾病治不好，人就成古人了，人生就划上句号了。疾病是非常属灵的事，我发现给人盼望，莫过于把人从疾病的辖制里释放出来。得病的人是非常痛苦的，人得病之后会失去盼望，会活在黑暗当中，非常辛苦。 **那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。（《马太福音》4:16）** 怎么看见的，就是看见耶稣基督传天国的福音医病赶鬼。医病赶鬼要证明什么呢？要证明天国的真实。人们在疾病的里面实际上就是在魔鬼黑暗权势的压制里面。后来我就研究疾病是怎么回事，人身上有个邪灵，刚开始不会产生疾病，但是邪灵不断运作就产生了疾病。刚开始邪灵是在人的心思意念里运作的，比如不断的惧怕、担忧、挂虑。过一段时间，人就完蛋了，邪灵让人识别善恶，生气，或者让人愤怒，让人觉得就自己对，觉得全世界都对不起他，他里面就难受，各种各样的病就逐渐的开始爆发出来。

人的疾病实际上灵界的一个运作，耶稣基督解决这个问题，给人盼望，就是透过赶鬼，医治有病的。其它的问题还好解决，疾病这问题不太好解决。比如现在的新冠肺炎带来的影响很深的。我们透过科学建立的这套医疗体系，对新冠病毒基本上是束手无策。我们这套医疗体系正常运作的时候，已经是勉勉强强的运行。瘟疫一爆发，就立刻超过了医疗体系的负荷，一下子就崩溃了。病人来了没地方住，又是传染病，这是很令人崩溃的。 如果一个人在疾病当中，耶稣基督的福音能够给人盼望的话，真的是在死荫之地有光发现照耀他们，黑暗里的百姓看见了大光，这就是给人盼望。我们没有看到耶稣基督给人分家产，家产不重要，人活着不是为了钱，但是这疾病真的会败坏人的生命，人在疾病当中，在痛苦和煎熬当中，是非常辛苦的。 钱多钱少并不重要，神很看重我们人，也看重我们人所经历黑暗当中的痛苦。人爱钱带来的痛苦那活该，疾病带来的痛苦其实也活该，但是神还是有丰富的恩典和怜悯，要把我们从这种痛苦当中释放出来。所以耶稣基督的福音，是给人带来盼望的福音。我们传福音的时候怎么传呢？我们传福音的时候是否把盼望传递给人了？比如说自己家里人有病了，你就问要不要信耶稣，人家说我不要信，你说，不要信你就慢慢整吧！这是非常不给人盼望的。为什么呢？因为他还不知道信耶稣是个啥呢！

你不信耶稣，我就不给你祷告，这没有给人盼望啊！其实很多人来找耶稣，你问他真信假信，没有多少是真信，因为耶稣基督钉十字架的时候就剩下一百来个人，其他得着耶稣基督好处的，都不知道干啥去了。坐在死荫之地的人，有光发现照耀他们，怎么才能够得着呢？人一有病，人的价值体系就会被重新塑造。为什么呢？因为人在病痛的折磨当中，和人没有钱不是一回事。人没有钱，没有病痛，活蹦乱跳的还好啊，但是有病痛折磨的时候就不一样了。 有一些姐妹，月经疼痛的时候，浑身冰凉，直冒汗，那真是疼的死去活来。如果你有月经疼痛，每次都要拿假期什么的，来到我们当中得了医治，可别忘记这件事啊，这件事会给你很大盼望的。尤其最讽刺的是什么呢？一个姐妹是医药研究的科学家，但是她月经疼痛的问题她解决不了。 病痛真的会摧毁人的盼望，一个人在病痛的辖制当中，就是在死亡的灵的辖制当中，人真的很需要盼望。比如说血漏病人，该花的钱都花光了，要钱没钱，要啥没啥，这时候听见耶稣来了，里面突然间就燃起了盼望。在我们当中，很多各种各样病症的人，听说有我们这样的教会，来到我们当中会突然间燃起盼望。最好笑的是什么呢？有一个姐妹，鬼来搅扰她，她很辛苦。她就说：我奉耶稣基督的名宣告，我在华人命定神学，我在得胜的教会里，我命令你退下去！结果那鬼还真退下去了。

原来华人命定神学在魔鬼的国度里面好使，为什么呢？因为这是给人盼望的福音，很少有教会像我们这么干，一般的教会怎么干呢？你生病了让你去看医生，其实医生自己的病还不知道怎么办呢。新冠病毒这事真的让人很崩溃，就那些床位，一千个床位来了一万个人，你给谁？真的很崩溃的，给谁啊？给钱多的吧，里面道德过不去；给钱少的吧，好像里面道德也过不去，就是人里面是很崩溃的。 但是今天有了耶稣基督的福音，真的给人盼望。怎么才能得着这好处呢？这是耶稣基督服侍的一个重要的标志，就是医病赶鬼。弟兄姐妹一定要知道，这是马太在《马太福音》里着重强调的一件事。比如说第5-7章讲的是耶稣怎么教训人；第8-10章讲的就是医病赶鬼，接着又讲了一些教导。 整个《马太福音》就讲了两件事。第一件事，耶稣如何教训人；第二件事，如何传福音，医病赶鬼；这就是天国的福音，天国的福音不是死了上天堂的福音，耶稣没有说天国近了，死了上天堂，活着活受罪，耶稣没有这么讲。谁想有病在那受罪呀，谁也不想。那么有病的，有好消息告诉你们，有光发现照耀你们，被死亡的灵辖制败坏的，坐在死荫之地，在黑暗里的百姓就看见希望了，什么希望？就是我们的病可以得着医治。我们一旦成为病得医治的人，就应该知道一件事，这是个宝贝。

有一些人就很笨，比如说有个姐妹，来我们当中得了医治以后就离开了，病回来了以后，她又来了；祷告好了，又离开了，病回来，就又来了；祷告好了，又离开了。三进三出啊！后来我就想训练她一下吧，结果没训练成呢，又要离开。因为我要训练她的技能，方便她以后出去上班做事啊。其实这小孩不笨，笨就笨在三番五次的这么做。 后来她离开时候，我说：病要再回来怎么办呢？她说：不会的。我说：那就但愿不会！结果过了几个月，又回来找我们了。为什么呢？因为人就是不知道，病得医治之后，病还会再回来！那你病再回来怎么办呢？我再来找耶稣，然后病好了以后，再回去走原来的老路，然后又病了，再来找耶稣，反正耶稣医治我啊。这人的逻辑也挺好啊！但是问题在哪呢？就是天国近了，我们都当悔改，因为我们过去走错了路！

有的人悔改完之后，又回到老路上了，悔改了再悔改。本来是从属世界的逻辑体系悔改到神国的逻辑体系，结果在神国的逻辑体系一悔改，又回到世界的逻辑体系里去了。回到属世界的逻辑体系以后，再遇到事情不能解决，就又来了，这得多笨啊！所以《圣经》描述这些人是狗吐出来东西，再吃回去，多恶心啊！ 天国近了，我们都当悔改。耶稣一开始传道起道来就讲悔改的道，耶稣一开始尽诸般的义，受的是悔改的洗礼。祂不需要悔改，尚且做悔改的洗礼，更何况是我们呢？一个人得胜以后，会带着圣灵的能力。圣灵的能力可以让我们医病赶鬼，但是有一件事我们没办法做，就是帮这些人悔改，他们必须自己悔改，我们代替不了。这是耶稣基督的第二个服侍。耶稣基督第一个服侍叫做给人盼望。医病赶鬼，真的会给人盼望；第二个就是天国近了，你们都应当悔改。

**耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。(《马太福音》 4:18-22 )** 我当年信耶稣的时候，读到这里，我也跟了耶稣走，一直走到今天，我在干啥呢？得人如得鱼，今天咱们做的这事就叫做得人如得鱼。当时不太理解，这彼得、安得烈，雅各和约翰就这么跟耶稣走了？活不干了？把他们爸爸丢下就跟从耶稣了？干什么去了？得人如得鱼啊！其实大家算一下就知道哪个划算！鱼能值多少钱？人非常值钱，得人比得鱼好多了。 弟兄姐妹要知道，十年树木，百年树人，要想塑造一个人，是需要很长时间的，塑造一个人比塑造树木的回报高得多。今天咱们做的事是得人如得鱼啊！得鱼好还是得人好呢？当然是得人好，彼得和安得烈，雅各和约翰整的明明白白的。如今是网红的时代，网红玩粉丝量，可以带货。我们国家的网红发展的可以说是如日中天，朝阳产业，蒸蒸日上。得着粉丝都这样了，你想得着门徒会怎样呢？得着门徒就更厉害了。所以耶稣所做的事：给人盼望；传天国的福音；天国近了你们都当悔改；呼召门徒，训练门徒。

我们今天看这四个人，在那打鱼、打鱼、打鱼，感慨：天下苦情久矣，苟富贵，勿相忘！一旦你富贵了，不要忘记我呀，咱这打鱼啥时候是个头啊？没有盼望。我们一定要知道人在这世上活着，工作、工作、工作，人需要的是一个盼望，人如果没有盼望，那得鱼就不够刺激，做工不够刺激！有了盼望，得人如得鱼一样，才够刺激！做牧养才够刺激，有意思！ 一个弟兄跟我说：人活着挺闷的。我说是啊，人活着如果整天上班下班，得多闷啊！没有服侍，没有得人如得鱼，人这一辈子活着得多闷哪！我们庆幸有机会能够成为耶稣基督的门徒，跟祂一样传天国的福音，医治各样的病症，天天玩赶鬼的游戏！ 有一个小孩，出生的时候是个好孩子，大概3到4岁的时候就被黄皮子辖制，一堆乱七八糟的邪灵就进到他里面，这以后这小孩就开始抽风，整个人就乱了套了，他妈妈非常的着急。转眼八年过去了，他就碰上了我和我的门徒。结果我带着我的门徒为他赶鬼，那鬼被赶得嗷嗷叫，鬼被赶出去以后，这小孩比以前好多了。他以前话都说不清楚，现在说话说得清清楚楚，也能够走路了。 还有一个小孩抽风，脑袋里头有一个东西，送到医院里检查，又相信医生做了手术，结果还那样。这个妈妈很绝望，后来就认识了我们，我们就一起祷告。前几天发了一个视频，那小孩帮着妈妈做家务，看起来恢复的挺好！我们传的是一个给人盼望的福音。我们这些人在做一个得人如得鱼的买卖。你说得人好呢？还是得鱼好呢？当然是得人好。

我也鼓励我们当中所有愿意的弟兄姐妹，就像彼得、安得烈、雅各和约翰这样，能够开始真正的得着命定。雅各和约翰他们的老爸叫希比太，他没有说：儿子，你们怎么就撇下我不管了？人家没有说，还鼓励他们说去吧、去吧。苟富贵，勿相忘！一旦富贵了，不要忘记我这个老爸当年支持你们得人如得鱼啊！这多好啊！后来耶稣就不断的训练他的门徒，手把手的教，所以我们才有今天的这个福音啊！ 马太在第五章、第六章、第七章，还有好多其它的章节中，都是讲耶稣教训人。那我带着大家查《马太福音》，这不就是在教训人吗？我在教你们如何得人如得鱼啊！有的人不明白，就觉得跟着耶稣，这手上的活儿咋办啊？对雅各和约瑟来说，手上的活儿咋办？咋办，那就让希比太干吧！我们要知道教训人很重要，教会一定要成为教训人的地方。我不教你，你不知道啊！我教你们什么呢？教你们传天国的福音，医病赶鬼。

马太写得好啊，一下子就把整本《马太福音》清清楚楚的描绘出来了。 **他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约旦河外来跟着他。(《马太福音》4:24-25）** 如果你问我，有没有没治好的？没有，都治好了。很多人就来跟着耶稣，有些人就问那钱哪来的？《圣经》里没说，这不是个事，是个小事，很容易解决，用钱解决的问题都是小事，这些人就来跟着耶稣。你想想看，虽然《马太福音》第四章略略的写了这些。那我们能看见什么呢？看见一个非常浓缩的画面，这个画面就是这福音跟医病赶鬼分不开。如果你问我，没有医病赶鬼的福音是不是福音？我认为不是，这不是耶稣做的。 有一些人就问我，我们应该怎么传福音？人家耶稣怎么干，我们就怎么干。很多人画了一个很复杂的图，我看了半天，发现那东西不太有用。还是《马太福音》第四章讲的有用：医病赶鬼，治好这一切的人。你说如果我没治好怎么办呢？没治好也很容易，就继续练。我们一定要知道，像耶稣是一个非常重要的事，不像耶稣你就整错了。就算是你把这个章节那个章节拿来跟我讲，比如说方言祷告，什么翻方言不翻方言，你讲了一大堆。我就问你，你像不像耶稣？人家耶稣是这么干的，那你是那么干的，你就算了吧。到我这儿来，我就给你浇瓢冷水，算了吧。 如果不像耶稣，我们就努力像耶稣，如果还不能像耶稣，我们也继续努力像耶稣，神也会怜悯我们，帮助我们。如果我们不像耶稣，还觉得自己就这么干，那不是要命的事吗？你把保罗的书信拿出来，就能够推翻耶稣做的这些事吗？完全不能！我们要变得聪明！开始知道传天国的福音、医病赶鬼这是不可分割的部分。

**耶稣听一约翰下了监，就退到加利利去。后来又离开拿撒勒，往加百农去就住在那里。就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。（《马太福音》4:12-13）** 耶稣听到约翰，就是为他铺平道路的施洗约翰下到监里。有人就说：耶稣不是本事挺大的嘛，应该把约翰从监狱里头救出来，你要是历害的话，带着你那些门徒，整一群人，带着牌子上街去抗议，可以去政府抗议，把施洗约翰救出来。但是耶稣没干这事。这是让人很匪夷所思的事。 后来施洗约翰派人去找耶稣去了。我在监狱里头你怎么不管我呢？你不知道我在监狱里吗？你知道你咋啥反应没有呢？你不安慰我吗？这事让我们也觉得有点不近人情。耶稣来到这个世上是干什么来啦？耶稣来到这个世上，是来传天国的福音。耶稣把生和死、坐牢这些事看的都已经不在我们考虑范围之内了，坐监牢有什么问题吗？没有什么问题。

一个服侍神的人对事物本身的看法至关重要。如果你要成为一个打击魔鬼撒旦的人，你不能什么都想干。你的目标一定是非常清楚的，今天干一个，明天干一个，那最后我们的目标呢？我们来到这世上的目的是什么？我们来到这世上的目的是打击魔鬼仇敌的黑暗权势。耶稣基督连自己死，自己坐牢都不在乎，祂会在乎施洗约翰吗？施洗约翰坐牢不是很正常吗？ 耶稣基督的想法跟我们的想法很不一样。我们常常用属世界的观点来看事情。耶稣基督是在永恒里看这些事情，我们觉得施洗约翰坐牢是一件很大的事，但是对耶稣基督来讲，施洗约翰坐牢有问题吗？我来到这世上就是要成为多人的赎价。到了使徒保罗年间，使徒保罗说我要补满耶稣基督患难上的缺欠。就是说如果我们来到这个世上，要跟魔鬼仇敌打仗，付点代价流点血，牺牲一下有问题吗？一点问题都没有！ 我们要得着医病赶鬼的能力这是一件事，但是如果我们有一颗心志，可以为耶稣基督摆上性命，那可是得胜的关键。我们好不容易来到这个世上，我们这一生能不能够做一个得胜的人呢？我们真的在乎这个世上的生命吗？我们不在乎！我们已经把生生死死置之度外，坐牢与不坐牢置之度外。没有任何事情可以搅扰我们，没有任何事情可以让我们分心。没有任何事情可以拦阻我们传天国的福音。你要是有这样的心志，就可以胜过魔鬼撒旦！

查经： 我有一个观念，就是人要有全局观，不然读懂文章和抓住作者的意思都是非常困难的事情。不但抓不到重点，还经常抓偏，人若不走正道，一走偏就到坑里。如今《圣经》虽然印了好几十亿本，但很多人读了好像还是不懂。 其实人从小学就开始读书，过了六年级，就应该学会如何读懂文章了，可惜的是很多人读完了小学、中学、大学，甚至是研究生还是不懂。人怎么学着学着，却越来越读不懂了呢？这是件很邪门的事情。 第20章的主题就是：相信耶稣基督是主！为什么呢？第20章一开头讲了耶稣基督的权柄，《诗篇》里面大卫自己说：耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？这里就谈到了谁是谁的主， 所以本章的主题是在讲，耶稣基督是天下万物的主。如果微调一下就是，相信耶稣基督是主，再继续微调就是，相信耶稣基督是我们的主。我们可以仔细看看这一章是不是这么讲的。

**有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 问他说：你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？（《路加福音》20:1-2）** 上一章讲过耶稣把做买卖的人从圣殿里给轰了出去，他说：经上说，我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。人不知道神的殿是作祷告的殿，不知道祷告才能解决人的问题，反而觉得赚钱才可以解决人的问题，可是解决了吗？没有啊，不但没有，而且还出现更多的问题。因为那个世代的人把神的殿当作买卖的地方，使之成为贼窝，神就让那个地方遭遇很多的事情。 因为我们的神是天下万物的主，他要怎么弄就怎么弄，你没有资格管这事。我们的神既降灾祸，又祝福人的神，咱胳膊掰不过大腿。干嘛非要按照这属世界的逻辑体系活，遭够了罪才来祷告神呢？最后还是用那套属世界的逻辑体系来寻求神，好像是在拜偶像。

这些祭司长、文士和长老看见耶稣使人从死里复活，使瞎眼的看见，大麻风的得着洁净，简直就是超出人的想象，前无古人、后无来者，但居然还不知道耶稣是主！那个时候虽然没有新约《圣经》，只有旧约《圣经》，人们也应该知道，这位突然降临到我们当中的耶稣基督是创造天地万物的主，不然他拿什么赶这些鬼呢？ 这些祭司长、文士和长老想整耶稣，还问了耶稣一个非常奇怪的问题：你有什么权柄干这些事情呢？你又不是祭司长， 你啥也不是，你就是一个木匠的儿子，也没有受过什么高深的教育，你凭什么把殿里做买卖的给轰出去？耶稣知道自己的权柄是从神来的，也知道自己是创造天地万物的主，他当然有权柄在自己的殿里把那些人轰出去。 只是这些专门服侍神的祭司长、教导神的话的文士、还有管理老百姓的长老们居然都不明白，他们非常困惑。其实现在很多牧师和领袖也读不懂《圣经》，为什么呢？**因为这些人头脑里装的都是属世界的逻辑体系。** 今天咱们不去解释这个问题，咱们只解释一件事，就是你相信耶稣基督是天地万物的主吗？有的人是相信的，有的人却是不信的。祭司长是在圣殿里服侍神的，文士是教导神的话的，长老是管理老百姓的，他们整天做这些事，却忘记了根本的事，就是耶稣基督道成肉身来到我们当中，他才是天地万物的主。他洁净圣殿是应该的，但那些把圣殿搞成贼窝的人倒来问耶稣，你凭着什么权柄干这些事呢？这真是邪门了。

耶稣用施洗约翰做素材来回答他们：施洗约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的？如果是从天上来的，我的权柄施洗约翰早就告诉你们了，我就是耶稣基督，就是道成肉身的神来到你们当中。如果他们回答说，约翰的洗礼从地上来的，但老百姓都知道他是先知。所以这些祭司长、文士和长老很混乱，不能对答什么。 他们其实知道约翰的洗礼是从天上来的，既然知道，为什么这些祭司长、文士和长老还信成那样了呢？说白了他们就是不相信。他们不知道天底下的万物都是属于神的，他们相信的是钱，相信有钱才能使鬼推磨。他们认为钱是很实在的，是看得见摸得着的， 神却看不见也摸不着。 前一段时间，我们一个同工的同学来到华人命定寻求医治释放。她得了肠炎，夜里肚子绞痛，很要命。我们的姐妹白天和夜里都忙着服侍她。我们问她为什么不找自己教会的牧师、小组长祷告？她说他们也为她祷告过，但是没用。 后来这个教会的小组长推荐保健品给她，保健品很多都是传销产品，而且保健品再有效也比不过我们的神。这个姐妹就是个普通的基督徒，虽然信主，却因为不知道神是天地万物的主而受了咒诅。 **神是既降祝福又降灾祸的神。所有的灾祸是从神来的，不是从魔鬼那里来的，鬼只是在完成神的旨意**。我从刚开始信主就明白，神是天地万物的主！我一生所追求的目标就是讨神的喜悦，我不跟神作对，神怎么说我就怎么做。虽然我不太愿意做全职服侍神，但既然选择了这条路，就会一直走下去。大家一定要知道，地上所有的一切都是我们主的，我们真的要好好爱神。 还有一个姐妹的儿子有癫痫的毛病。过去一段时间，我们让这个姐妹改掉了很多毛病，她儿子的癫痫有很大的好转，但是人脑袋里装的还是自己属世界的逻辑体系。还好， 她不是祭司长，也不是长老或文士，如果是的话，就是典型的与神作对了。人怎么就不知道我们的神是天地万物的主呢？ 耶稣已经从死里复活将近两千年了，这两千年来，我们难道还不知道他是天地万物的主吗？就算你不知道，当你看到神在我们当中所做的神迹却还不明白，就是悲剧了！人不信的结局会很惨的！如果你看不见主，整天害怕的都是你的房东、老板，你不就脑残了吗？如果我们不信我们的主是天地万物的主，我们就会害怕人。

**耶稣就设比喻对百姓说：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。（《路加福音》20:9-10）** 我们人以为地契不是神的，以为房子可以有四十年、五十年、七十年。其实无论是政府还是任何人，都是在地上仅仅活几十年就到期了，但是我们的神仍然是天地万物的主。

**又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。 园主说：我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说：这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说：这是万不可的！耶稣看着他们说：经上记着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？ 凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。（《路加福音》20:11-18）** 主要怎么处理这些园户呢？他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的（英文叫God forbid，意思是这可万万不能），还感谢神这事不能发生。 耶稣听了之后很闹心，就引用经上的话：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？就是凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸的稀烂。你喜欢也好，不喜欢也好，我们的神仍然是全地的主。人如果选择跌倒就跌倒，而且会跌的粉碎；如果人没跌倒还站着，但是这石头专门找人，刚好砸中了，就砸的稀烂。 幸亏你不是祭司长、文士，因为他们还没有跌倒，石头却掉下来把他们砸的稀烂，老惨了。可是人看到的是，祭司长没被砸的稀烂，比耶稣活的还久。耶稣只活到30多岁，祭司长还在指挥人将耶稣钉十字架。 人是活的不够长，若活的够长，就看到今天耶稣仍然是主，祭司长却已经变的稀烂了，他的灵魂也被丢到地狱里面去了。所以**人若没有永生的观念，只有今生的观念，就是直接与神为敌，一定会被跌的稀烂**。

今天我听到一个姐妹在服侍她的表妹，她的表妹对她说：姐啊，赶紧为我爸祷告！我爸拉血了！拉屎和拉血是两回事，拉血是要死人的啊！她的表妹几年前来到我们当中，我们给她祷告，她一身的病都好了。但是她的父母拦阻她跟着我们信主，这个孩子是个妈宝，听妈的话，但是不听主的话。后来挺惨的，家里房子着火烧了，还有其他的这事那事。 现在这个表妹就找到她表姐， 问能不能为她祷告？这是耶稣那块石头掉在他们身上，我们祷告能有什么用啊？不祷告还好，祷告了就会有更多的石头掉下来啊！大家千万不要以为我们的神是圣诞老人，我们的神老狠了，对神来说多死一个不多，少死一个不少。 有人说：你说的不对，我们的神是满有怜悯、满有恩典的神。这是断章取义，《圣经》说：爱他的，他要向他们守约施慈爱，直到千代；恨他的，他必追讨他的罪，直到三四代。老惨了！神若追讨你的罪，你还的起吗？ 人在世上追求的一个目标就是活着，一看自己的生命受到威胁了，赶紧来祷告，祷告没什么用，不祷告还好，祷告死的更快，因为神这块石头掉在谁身上，谁就会被砸的稀烂。什么叫这事万不可，就算喊了一句God forbid也没有用。 人怎么跌倒在磐石上？就是因为不知道神是天下万物的主。跌倒在这块磐石上，谁能扶你起来呢？我在服侍过程当中，要看这事是不是神降灾祸在人身上？如果是，我祷告就能掰过神的大腿吗？所以人最重要的就是悔改。

你说这是什么父母，眼睁睁的看见自己孩子的病给祷告好了，却还要不顾一切拦阻这个孩子。人不知道神是天下万物的主宰是悲剧，这世上一代人过去一代人又来，转眼一代人就成了古人，你也拦不住自己成为古人。 我们神的殿本来是祷告的殿，人却把它变成贼窝了，这是因为不知道神有多厉害。建立教会不知道神厉害，却瞎整瞎说。祭司长、文士把耶稣钉了十字架，还跟那些人解释说：这是个罪人，是靠着鬼王赶鬼的人。这是个异端，这个人应该把他整死！这不是找死嘛！ 今天的牧师、基督徒瞎整瞎说，其实跟这些祭司长、文士差不多。但我没这胆，正应了保罗那句话：我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。所以要传福音我们就好好传，把它整对。 有很多人读神学院，哪是为了神？是为了钱！他真的知道耶稣基督是主？不知道！为什么在教会里搞传销？在教会搞传销多好呀，牧养的人都成了下线了。你是赚钱了，但你得罪了神了，那就会受咒诅啊！如果这样整下去，将来会不得好死。可能你会觉得说，这事决不能发生。发生还是不发生， 只愿神怜悯你，但是咱们得知道神是天地万物的主。 后来文士和祭司长又来了，他们有权柄把耶稣抓起来，可是又担心一抓耶稣百姓就闹事， 所以不敢抓。于是就派人去抓耶稣的把柄，拿谁来用最好使呢？凯撒最好使，因为这祭司长以为皇帝很大，总统很大，其实再大他也整不过神啊！于是他们就用凯撒来压耶稣，假装问耶稣：我们这些信神的人该不该纳税给凯撒呀？

每次查经后的答疑解惑环节，大家都提了很多问题， 其中相当一部分问题，都是因为心里面是属世界的逻辑体系，不然也不会问这样的问题。那些文士和祭司长以为耶稣傻，但是耶稣是天地万物的主，他是智慧的源泉，那些人整的小圈套没用。 他们面对的这个人，能够让拉撒路从死里复活、让瞎眼的看见、瘸腿的行走、大麻风得洁净、人从死里复活。跟这么一个人作对，还把凯撒搬出来，以为这样耶稣就不是主了？这想法就是傻，还以为这就难倒耶稣了，耶稣是如何回答他们呢？ **耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： 拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？他们说：是凯撒的。耶稣说：这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。（《路加福音》20：23-26）** 有的人死的比较伟大，进了八宝山；有的人死的比较卑微，进了公墓。不论你为自己如何预备，你在世上的日子总有一天要划上句号，但是我们神是永远长存的。

我赶鬼有一个独特的方式，我就看这个鬼住在人的哪个部位。如果发现在那个部位，我就会往那一掐，掐得那人嗷嗷叫，鬼也嗷嗷叫。你说这不是虐待人吗？虐待就虐待了，问题是这个人会好，于是有个牧师半信半疑地学我赶鬼。 有一天来了个忧郁症的人，他有一个亲戚是专门做医治释放的，但是却释放不了他， 其实忧郁症的鬼其实并不大。这位牧师因为到处在讲他在做医治释放，结果这位忧郁症患者来找他的时候，他一掐，人给医治好了。哪知道这以后，很多人就不干了，因为掐到鬼了。教会的领袖质问这个牧师：你怎么可以虐待人？怎么可以刑训逼供？ 他们是没遇到我，他们要是碰上我，我叫他吃一鼻子灰。人都医治好了，我掐鬼有毛病吗？每一次我赶鬼，总有反对的声音，为什么？因为那鬼附在这些人的身上。这个牧师没有办法抗过去，就软下来，为什么软下来？因为这些人有奉献，原来一切都是为了钱。我们到底认不认识我们的神是天地万物的主？如果我们认定神就是天地万物的主，无论人怎么折腾我都不怕。

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

当耶稣讲凯撒的物就归凯撒，神的物当归给神时，人们就闭口无言了。接下来撒都该人不相信灵界的事，也不相信死人复活的事，结果他们就举了一个例子让耶稣来回答，人可坏了，专门问这些问题。人这样做都是因为不相信神是天地万物的主，全部用今生的逻辑体系思考问题。 **撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说： 夫子！摩西为我们写着说：人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了； 第二个、第三个也娶过她； 那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。后来妇人也死了。 这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。耶稣说：这世界的人有娶有嫁； 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁； 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。(路加福音 20:27-38)** 撒都该人常说没有复活的事，这些人关心的事都是娶妻生子这点活人的事。我们忘了一件事，死人复活以后是一个荣耀的身体，只有配得那世界的与从死里复活的人既不娶也不嫁。你以为每个人都会从死里复活，再经历第二次的死吗？你都不一定有这资格啊！

像撒都该人将来老惨了，因为不知道耶稣基督是万物的主啊！撒都该人有没有听过耶稣的事呢？有听过，瞎子得看见、瘸腿的能行走、大麻风的得洁净、人从死里复活。撒都该人当时家里有一些倒霉的事也来寻求耶稣，耶稣医治了他们，他们还问这种刁钻的问题来为难耶稣，以为耶稣就不会回答了。其实把死人复活这种问题搬出来也没有用，我们的耶稣依然是世界万物的主。 人不知道耶稣是万物的主是一个致命的问题，不但那些不信神的人不知道，那些身为祭司长、牧师、文士的也是不知道，那不是悲剧吗？所以大家要知道，掉落在这石头的必被跌的粉碎；那块石头掉在人身上，人也要被砸的稀烂啊！你以为神是圣诞老人啊？神不是圣诞老人。

耶稣后来又补充了一下， **耶稣对他们说：人怎么说基督是大卫的子孙呢？ 诗篇上大卫自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？（路加福音20：41-44）** 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？这一下子就把这些人给问趴下了，人对神的认识太肤浅了。我们的神道成肉身来到这世上，他岂不是大卫的主？那他怎么来到这世上的呢？他透过大卫的子孙就是耶稣基督道成肉身来到这世上。很多人读了《圣经》跟没读一样，不明白是怎么一回事，全都是因为不明白我们的神是天地万物的主。 神怎么打发他的儿子来到这世上，就是打发他从圣灵感孕的马利亚所生，耶稣基督降世为人、道成肉身来到这世上，他是万物的主，所以他在这世上行了前无古人、后无来者的事。照着神的旨意，耶稣复活升天以后，他就使他的教会在这地上执掌王权，在灵界执掌王权。也就是说当天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，我主耶稣基督就做了教会的头。

但是如今的教会既有贼窝的教会，也有神同在的教会。如果是神所充满的教会，就会在地上与神合一，与耶稣基督一起执掌王权，与耶稣基督一同做他曾经做过的事，这就是我们所追求的。**建造教会就建造有神同在的教会，建造教会就照着神的话去建造，建造教会就建造一个得胜的教会，可以在属灵的世界里践踏仇敌，胜过魔鬼和魔鬼所掌管的黑暗权势**。 真的感恩我们教会有神奇妙的同在，神竟然让我们有机会谨守遵行他的话，神竟然让我们有机会可以这样的服侍他，让他在我们当中掌王权居首位，全都是因为一件事，就是因为我们这一群人认定他是主，不但是今生的主，也是永生的主。我们的神是活人的神，就是在我们活着的时候亲眼看见他在我们当中掌王权居首位。 前几天一个弟兄所服侍的一个人的家人要死了，他很希望我能跟他一起服侍这个要死的人。他跟我讲了一句挺有意思的话，他说：牧师啊，咱们能不能好好祷告，把他送到天国里去？我说咱们不干超度这件事儿，超度不了啊！这事儿咱们做不了主啊！ 今天基督教的信仰充满了迷思，还以为我们一祷告，就能把人给送到天堂、上到天国。如果我在私底下跟你说：我要把你送上西天！或者，我要把你送到东天！那是一句骂人的话，听得懂吗？ 这个奇怪的想法其实很普遍的，因为很多传统的教会都这么干啊！我们不知道神是天地万物的主，主权都在他手里。我们以为只要我们一祷告，那石头就不砸在那人身上；或者以为我们一祷告，那人就不会跌在这磐石上，就不会摔得粉碎。这不是咱们干的事儿，咱们是建造神荣耀的教会，建造教会就得好好读神的话。 我们的神是活人的神。我们在活着的时候，要知道他不但是大卫的主，也是我们的主。他已经使仇敌做了他的脚凳，也使仇敌做了我们的脚凳，被践踏在我们的脚下。最近我们做102课程，就谈到建立得胜的教会是关键。 当我们做完了102课程的第四课，这医治释放的信仰体系或者理论根基就建造的差不多了。那我们就开始搞一个医治释放的活动，来操练神所赐给我们的权柄。让很多有各样疾病的人，因着我们得以看见神的荣耀彰显出来，得以看见神的权柄和权能！

**众百姓听的时候，耶稣对门徒说： 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！（路加福音20：45-47）** 人不信神是天地万物的主，就总觉得自己是块料。这些文士真的知道神是主吗？不知道，他们以为他们自己是主，他们以为他们自己说了算啊。但是他们却不知道他们说的不算，而且还会在神面前受更重的刑罚。这刑罚就是耶稣基督这块石头要砸在他们身上，要把他们砸得稀烂。喜欢也好，不喜欢也好，神的话都会照着这个样子去成就。

所以今天我们相信的到底是什么？不管我们选择相信也好，不选择相信也好，我们都得知道我们的神的确是万物的主。那如果我们选择相信他是万物的主，我们就愿意降服在他的名下，照着他的话而行，然后建造他荣耀的教会，让他的荣耀充满在我们当中，使得看见的人都把荣耀归于主。要知道神真的是主，在我们活着的时候就在我们身上作主作王，直到我们见主的面。愿神祝福大家！

大家好，我们来看《路加福音》第23章，时间过得真快，已经到了倒数第二章。一个礼拜查一章，转眼间，这二十多章就快被我们读完了。大家认为这一章的主题是什么？大家还记得第22章讲的是什么吗？第22章讲的是，献上身体给神是得胜的关键。 那么我们讲到了第23章，这就是真正献上身体的时候。我就想到了一个问题，耶稣被钉了十字架，死了以后，到底在灵界发生了什么事？是耶稣到了阴间打仗去了，还是到阴间折腾了一圈呢？这期间到底发生了什么事，《圣经》里面没有说，耶稣复活以后也没说。 今天我们来思考一个问题：耶稣基督的得胜，是钉了十字架之后到阴间打了一仗才得胜的，还是在23章中被钉十字架的时候就得胜的？其实，是在被钉十字架的时候就已经得胜了。所以说，为什么在耶稣被钉完十字架，咽气以后的事情没有人记载，而耶稣也没说呢？因为那事不重要。**我就问一下大家，我们这些弟兄姐妹是什么时候得胜的？其实就是在你选择献上给神的那一刻，就叫做得胜。** 这一章的主题在讲什么呢？在讲耶稣基督就是这样得胜的！仁者见仁，智者见智，我看到的是耶稣基督的得胜，但有的人看到的却是耶稣打了败仗，两个强盗在耶稣基督的旁边。我们弟兄姐妹要确切的知道，**你什么时候献上给神，就什么时候得胜**！得胜不是说你打了一场胜仗，然后觉着自己很了不起，就叫得胜，绝对不是。得胜就是献上，我们献上自己这件事到底有多难呢？其实把自己献上这件事，说难也不难。凡是觉着活腻了的人，都愿意献上自己，但是有的活腻了的人却选择出家当和尚。

耶稣基督是如何得胜的呢？耶稣基督被抓，然后被送到当地的行政长官彼拉多那里： **众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告他说，我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。彼拉多对祭司长和众人说：我查不出这人有什么罪来。”但他们越发极力地说：“他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。（《路加福音》23:1-5）** 如果这事发生在你身上，你会怎么办呢？告耶稣的这些人，他们就是要把耶稣往死里推，结果耶稣也把自己往死里推，这事真叫人诧异！所以耶稣就是这样献上自己，就是这样得胜的。如果耶稣每天想的是我如何脱罪，那耶稣还能得胜吗？得胜不了！

结果彼拉多一听耶稣是加利利人，而加利利这个地方是归希律管，如果要告一个加利利人的死罪的话，就觉得还是应该让希律来管。彼拉多心想，如果希律把他放了，跟我也没关系；如果希律把他钉死，那就把他钉死，跟我彼拉多也没关系。彼拉多这时候就开始踢皮球，后来就把耶稣送到希律王那里了。 希律王听过耶稣的故事，其实他早就想见耶稣了，只是苦于一直没有机会。今天终于见到耶稣了，就问了耶稣很多问题。其实耶稣只要和希律稍微沟通一下，可能就被放了，但是耶稣却一言不答。 **人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。（《路加福音》12：11-12）** 圣灵这时候怎么不给耶稣话说呢？因为耶稣来就是要献上自己。所以一个人可以为罪而死，也可以为神而死！耶稣一句话不说，其实一言不答就是圣灵给他的话，这就叫做得胜。中国有一首很古老的诗歌《为什么不说一句话》，耶稣被钉在十字架，为什么不为自己争辩呢？今天为自己争辩的那些人，你能得胜吗？假如人家要把我们整死，我们不要为自己争辩。今天很多人为了一点小亏，整天为自己争辩，这是我最看不起的。

前几天我们在服侍的时候，一个儿媳妇跟自己的婆婆关系不好，我们就教导她如何去经营跟婆婆之间的关系。结果她说的都是为自己争辩的话，后来还补上了一句：如果不是基督徒的话，不是她死就是我活！你听听这话，能得胜吗？ 我们不要整天闲着没事就为自己争辩，争辩能让我们得胜吗？不要说为了神而献上自己，不为自己争辩；就算是为了世上这点事，让你不为自己争辩都难啊！但是耶稣就是不为自己争辩，也不为了活命。我们当中很多人，为了一点小事就为自己争辩；因为一点小亏，一句话，婆媳关系搞的一塌糊涂，这能叫得胜吗？这不叫得胜，这叫打败仗。 难道我们今天不应该将自己献上给神吗？我们把自己献上给神，就是死到临头了也不为自己争辩，因为没有必要争辩。大家可以认为我只是嘴上说说而已，因为当事情临到你的时候，还不知道是啥样，这话是实话。 但是今天在我心里，吃亏就吃了。我一遇到吃亏的事，想完了就难受，越是想为自己争辩就会越难受。然后就想打官司，要把他告上法庭，让他坐牢！可是越这么整，就离神的话越远，后来我想通了，世上这点事，被人占了便宜就占了吧！人家拿了你的东西就拿了呗！拿了你的外衣，就把里衣也给了他。

为神献上自己是一个什么样的心态呢？就是来到这世上，为神将自己摆上，就是干了一件最聪明的事。我们来到这世上，不是苟且偷生的活，而是为了耶稣献上自己！但是有一些人得了病以后，活得还是非常的认真。前一段时间有一个人得了癌症，跟着我们祷告后基本都康复了，但是为了活命，被她的女儿带到深圳打了一针。一针好几万呢，那为什么要打呢？为了活命！结果打完了以后，浑身长带状疱疹。 人要是不为了活命的话，很多事情就会变简单了。很多年前，我的朋友跟我得了一样的病，我们俩的症状一样。他到医院检查是鼻咽癌，但是我不检查，我觉得死就死，无所谓。结果我一天病假也没拿，每天照样上班，该做啥做啥。九个月以后，我的问题好了，他却躺在棺材里了。 人想救自己性命的就必丧掉性命，人想为耶稣摆上性命的，必得着性命。所以弟兄姐妹开始琢磨这事，什么叫做献上自己？怎么才能献上自己？平时就想明白，不是到了这时候才想起来：怎么到了这个状况了？我怎么办呢？有什么好办的呢？其实在这一天到来之前就应该把事办了，把自己献上。 把自己献上给神，耶稣在22章就已经做出将自己献上给神的决定了。他来到这个世界上是要完成神在我们身上的旨意，那我们也问问我们自己来到这个世界是为了什么？你是否想明白了？如果你真的想明白了，你早就已经开始预备要献上自己了。

有人时常难受，一会儿说自己头疼，一会儿说自己肚子疼、一会儿又说屁股疼，要牧者为他祷告。当然我一点儿都不反对你找牧者祷告，但是深究背后的逻辑体系是什么呢？如果你跟牧者好好的建立连接，这是很好的事情；但如果你只是因为贪生怕死，弄得神经兮兮的，那你该如何把自己献上给神呢？当然你可以有问题找牧者，但你的动机是什么呢？如果是为了解决问题，那很好。**但如果你来到世上的目的是为了献上自己，为了牧养神的羊，为了谨守遵行神的话，为了爱神，我们的反应还会是神经兮兮的吗？** 我这个人不是铁打的，也容易生病，因为我脾气不太好。我一看到人犯蠢，就容易识别善恶，多少年来，我都是发着高烧，还继续服侍。有一次我在主日刚讲道完，就直接瘫在那里了。有几位弟兄姐妹跑过来问我怎么了，要为我祷告，我挺感恩的。 但你们应该基本上看不到我停止服侍，因为我不在乎生和死。如果你连生死都看不透，还怎么把身体献给神呢？整天怕自己死了离开这个世界，你还怎么把自己献上给神呢？就连一点时间献给神，都在跟神斤斤计较，你还如何把生命献上给神呢？我们要开始知道，献上自己就是得胜！ 有的人挺关心我的，我们遇到问题可以找牧者，老师你找谁呢？我除了能找神还能找谁呢？其实我心里是很希望可以有牧者来牧养我的，这样我就可以跟牧者说说心里话了。但现在我受了委屈，觉得很辛苦的时候，我就只能去找神。我很感谢神，每当我把自己献上给神的时候，我都盼望着弟兄姐妹可以跟我一样，把自己献上给神。耶稣也是流泪、汗如雨下的祷告，将自己献给神。这条路虽然不好走，但是这却是一条得胜的道路，难道做一个贪生怕死的人真的好吗？

前几天，有牧师打电话跟我说：我们也想跟着你学习做医治释放！我说：这挺好的，但是你知道吗？这是在摸老虎屁股啊！如果你摸老虎屁股，却不想办法按住它，这不是在找死吗！这是在拔老虎的胡须，如同虎口拔牙啊，这不是一件开玩笑的事情。很多牧师也做医治释放赶鬼，但是赶着赶着就被鬼赶了，你得将自己的生命献给神啊！ 建立教会就是在拔撒但的牙，拔撒但的胡须，**建立教会实际上靠的是一群将自己献上给神的人**。如果你看重你的老婆过于看重神，还想着赶鬼，这不是在找死吗？如果你已经定意要做耶稣基督的门徒，今天我会给你一个最好的建议，什么也不怕，其实怕也没有用，那就定意将自己完全的献上给神。

别人问耶稣，你是犹太人的王吗？耶稣回答是的，而希律想看耶稣行神迹，耶稣却一声不吭。即使受了天大的委屈，宁可在神那里找安慰，也不在这世界找公义。我们将生命倾倒给神的那一刻就是得胜，华人命定讲的就是得胜。至于这是不是得救，我们不知道，但是我们知道得胜和不得胜的结果。 得胜的建议，就是放下！根本就不在乎在这世上能得着什么公义。我们也不担心是否吃亏了，因为这也无法剥夺我们爱神的机会。如果你让我干点家务，这没什么大不了的，我干得很快。**谁也拦阻不了我服侍神，我就是要把自己献给神，这就是得胜！** 做基督徒，就做响当当的，得胜的基督徒；做生意，就做响当当的生意人；做律师，就做响当当的律师，将一切撇下献给神，这就是得胜，我们就会在今生得百倍，在来世得永生。如果不这样做，就容易变成整天紧张兮兮的，不但会怕大祭司的家人，什么东西都会怕。 如果我们啥都不怕，会怎样呢？其实大家仔细看《路加福音》，路加没有写彼得的事，彼得的事情只有在《约翰福音》里有记载。把自己献给神，就算死也死得堂堂正正的，打死也不做贰臣，这叫做得胜。我鼓励大家在神的国里横下一条心，在活着的时候就把自己献给神。

我遇到过一些基督徒，他们一点小亏都吃不起，就连贪生怕死都算不上。我刚来新加坡的时候，就被基督徒骗过，这些人家里还挂着十字架。我去租房子，他们收了我的定金后，却不让我搬进去。那时候我也不认识神，只是觉得基督徒都挺坏的。 后来做了基督徒，在教会里看到的邪门歪道的事情就更多了，见到的贪生怕死的牧师更是比比皆是了。吃不起亏的，为自己争辩的一大堆，但让他们把自己献上给神就是不愿意。其实，我真的要因我们当中的弟兄姐妹们而夸耀，因为你们没点肚量是无法跟着我走到今天的。 那天，我开着车在路上走的时候，跟我的同工提到了一个姐妹，这位姐妹十六岁来到我们当中，当初她是来新加坡读书的。我一算，这几年过去了，转眼间她已经是二十多岁的人了，我感慨这日子过得可真快。她之前在我们当中整天一副吊儿郎当，对什么事都不上心的样子，但是她居然可以郎当到今天！真的是还挺有性格的，不管家人如何逼迫她，她都是坚持跟着我们信主。 我们当中这样的人也很多，你们都是一群很神奇，很有性格的人，如果没有这些性格，这条路还真的很难走下去的。他们都是不为自己争辩，吃亏也吃得起的人。我不喜欢小气鬼，我喜欢跟身上有点江湖味道的人做朋友，因为这种人可以为朋友两肋插刀，我觉得我们当中很多的弟兄姐妹就有这样的味道。

我们最近在赶龙的灵，龙的灵彰显后说的话还是挺有意思的：你们当中的某某人是我弄走的！其实这全是情欲的龙。如果你没有被龙弄走，说明你还是个很有性格的人。胜过龙的人都是一群不怕死的，得胜的，将自己的生命倾倒给神的人！胜过龙的都是不在乎自己的人，胜过龙的都是得胜的人，胜过龙的都是将自己倾倒给神的人！ 给我们自己一个掌声，因为我们都是效法耶稣，将自己献上，从来不为自己争辩的。就算人家给我们送了一坨又一坨冒着热气的粑粑，我们就当做蛋糕好了；人家羞辱我们，就当做夸奖我们；如果人家要整死我们，那太好了！我想整死我自己，却下不了手，正等着这个好机会呢！你出手来吧，放马过来吧！这就是耶稣的心态，得胜就在这个时候开始！ 弟兄姐妹想不想做医治释放？想不想做神国度里的大能勇士？如果你想，你就必须有这个心态，别摸了老虎屁股，却没有将自己献上给神的那种心态，那你怎么能得胜呢？在教会里头既在乎人数，又在乎钱，小气，还受不了委屈。你要是有本事也行啊，可是本事没有，还想为自己争辩，你说这日子咋过呢？我是不知道咋过。 所以弟兄姐妹，今天就在这世上做一个选择：有一天我要将自己的生命完全献上给神，就算是被钉十字架也在所不辞。因为我来到这世上，我最聪明的选择就是将自己献上给神，成为很多人的祝福，这是我的选择。

就在今天还是风平浪静，还是非常安舒的日子里就做这样的选择。今天我们赶一个鬼出去，明天又赶一个鬼出去，后天又赶一个出去。今天一个人得释放，明天又一个人得释放，感觉很得胜，是吗？其实这算不得了什么，但是有一件事是不得了的，那就是将自己献上，什么也不在乎了，这就是效法耶稣。 **希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。（《路加福音》23：11-12）** 希律把耶稣送到了彼拉多那里，这是给了彼拉多一个面子，以前他们是仇人，但现在却成了好朋友了。我们看到，耶稣就是在死之前都会使人和睦，这太神奇了吧。当一个人将自己献上，很多的事情都会发生。

**彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。众人却一齐喊着说：除掉这个人！释放巴拉巴给我们！这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说：钉他十字架！钉他十字架！彼拉多第三次对他们说：为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。彼拉多这才照他们所求的定案，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。（《路加福音》23：13-25）** 耶稣在这一路上走过来，受尽了羞辱，有人吐唾沫，有人说风凉话，有人给他穿上华丽的衣服，要把他当小丑。即便是判了死刑了，仍然不为自己说一句话，就算是人也查不出他有什么该死的罪来。这世上哪有公义可言？今天如果你要想寻求在这世上的公义，你就是与神为敌，因为在世上没有公义。他们把耶稣钉了十字架，这世界全都握在那恶者的手下，握在那撒但的手里。不是说神掌权吗？是神掌权，神也任凭这些人这么干，所以在世上哪有公义？ 弟兄姐妹千万不要在这世上寻求公义，寻求不了，结果寻求来的都是痛苦、折磨、难受、忧郁症、癌症。寻求什么公义呢？根本就不在乎。在这世上没有公义，我们寻求的就是将自己完全献上。如果要找回公义就到神那里，神那里必有公义，因为神那里要给我们戴上荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕是因为我们先在这世上受了很多的委屈，吃了很多的亏，得到的是不公不义的对待，然后才有的荣耀的冠冕，这叫做得胜。

**使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（《腓力比书》3：10-11）** 所以钉耶稣十字架的那些人不明白，以为这不叫做得胜，其实这才就叫做得胜。那些跟耶稣很熟悉的妇女，就为耶稣哭泣，你哭什么呢？这些妇女们不知道，其实这就叫做得胜。所以耶路撒冷的这些妇女就在那里哭，跟着耶稣的妇女也在那里哭泣。 **耶稣转身对他们说：耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？（《路加福音》23:28-31）**

神要将这个世界彻底的倾倒，彻底的焚烧，所以不要指望在这世上得到什么。我遇到一些基督徒跟我说：老师，我们为世界和平祷告！我说：好，那就为世界和平祷告。还有的说：老师，我们为新加坡的经济祷告！好，为新加坡的经济祷告。但我心里想：神要毁掉这个世界，你祷告什么呢？弄不好你会倒在山上，跌倒在那块磐石上。 弟兄姐妹，今天我们在乎的东西太多了。有的时候我跟弟兄姐妹们说要成长，结果成长成了你的辖制，很在乎成长的话，还能成长吗？他不能成长，因为成长成了你的辖制。我劝弟兄姐妹要好好的牧养，结果牧养成了你的辖制了，那能牧养吗？牧养不了，在乎的东西太多了。 我们如果不那么在乎就好了，就会活得特别好，特别的自由。其实我不大在乎教会的人数和钱财，我也不大在乎我的这些同工努力做工还是不努力做工，这叫做献上自己当做活祭。所以我只干一件事，鼓励弟兄姐妹把自己献上当做活祭。 如果你能够在你现在的台阶上，向前迈一个小台阶，我就为你鼓掌，为你敲锣打鼓；然后你在这个台阶上，再一次甘心乐意的向上迈上一个台阶，能够再多一些的献上自己，我再次为你敲锣打鼓。我相信在天上人间，在属灵的世界里头，天使都要欢呼，在献上自己的路上，我们永不退后。 所以我们在这世上能等到什么呢？等着这世界被神毁灭吗？如果我们的盼望还在这世上，我们在咽气儿之前的一刹那，是何等的悲哀。如果我们的盼望还在这世上，在咽气之前得了要死的病，那是何等的悲剧。把世上所有的盼望都除掉，然后只有一个盼望，就是盼望能够在耶稣基督里得胜，能够效法耶稣基督，将自己献上，不为自己辩护，开始学会承受委屈。

有的时候我真的觉得特别的奇葩，我们的牧者为了我们的弟兄姐妹，甘心乐意的服侍他，也没图从他得着什么，然后说他几句，他却好像受了很大的冤枉一样。人家要把耶稣整死，耶稣甘心乐意；人家还没想把你整死，然后只是想造就一下你，你委屈啥呢？到我这里来告什么状呢？一个人承受不了委屈，啥也成就不了，只能成就死亡、成就灭亡、成就难受。所以把自己的心陶造起来，不要成了一个玻璃心，要把自己的心陶造成一颗钢铁一般的铜豌豆！ **到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。（《路加福音》23：33-34）** 耶稣真是厉害啊！我们如果真有这样的心态，人家做在我们身上，但他们不晓得为什么要这么做，那这有什么问题吗？什么问题也没有。有人不知道这叫得胜，就耻笑耶稣。 我们在这世上，其实很多时候经常经历一些非常让人困惑的事。假如说，你在底下站着，看耶稣被钉十字架，然后还有两个强盗在耶稣旁边，这咒诅得多深！你会这么想吗？那两个强盗也钉十字架，耶稣也钉十字架，同样的地方，表面上看着没什么差别，但是实际上差别太大了。

我们读到使徒保罗，很多人不明白，保罗坐船结果船坏了，在深海里头飘。看上去咒诅很深，逃过了一劫又一劫，一整被鞭子抽一顿，有人看到这个就说：哎呀，这个人的咒诅多深啊！这么说的人多了去了。保罗被抓了，然后下到监狱里，有人就说：这人咒诅多深啊！耶稣被钉十字架，也有人说：这人咒诅多深啊！甚至有的人说：你的神在哪里？你的神怎么不救你？其实人家是甘愿献上自己！ 所以我告诉弟兄姐妹，爱世界的人可能富有，爱神的人也可能富有，富有说明不了什么；有的人爱神，但是很贫穷，有的人不爱神，也很贫穷，贫穷也说明不了什么；有的人为了世上的咒诅受苦，有的人为了神受苦，受苦也说明不了什么。有的人是因为自己受了苦，就说自己是约伯。你说这不是很扯吗？所以，我们在表面上能够看出什么来呢？但是人在世上就持守一个心志，这世上的一切都不再重要，将自己献上，就是我们唯一的选择。 **百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！（《路加福音》23：35-37）** 与耶稣基督同钉十字架的两个犯人，他们在太阳底下晒着，慢慢等死，一等就要五六个小时。其中有一个犯人就讥笑耶稣，你不是基督吗？可以救自己和我们吧！人常常喜欢这么说：如果你服侍神，你整天医治释放，那你释放你自己吧！说就说吧，反正我就是一个罪人，为什么不让别人说呢？ **那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（《路加福音》 23:40-43 ）**

有时候我的嘴巴比较犀利，有的人打电话给我，本来想跟我说说心里话，我就跟人家说：你做这个医治释放，不是摸人家老虎的屁股吗？当你有把自己献上的心志的时候，你再来摸老虎屁股。你没有把自己献上的心志，你来摸老虎屁股，那就等同在老虎面前拔牙，你不是找死吗？还有你家里就有一个母老虎，你天天见这个母老虎，你怎么整呢？整天与狼共舞，与老虎共舞，那老虎多厉害啊！ 我们弟兄姐妹要知道，人的心志从表面看不出来，所以不要看表面，我们也不太管别人，我们只在乎我们是否把自己完全献上。当你看见耶稣基督没有做过一样不好的事，结果他却为我们的咒诅受了刑罚，为我们的过犯受害，诚然当担了我们的忧患，背负了我们的痛苦，那如果是你和我，是否有这样担负别人痛苦的心志呢？ 效法耶稣基督，因着我们遭遇的委屈，遭遇的辛苦，然后在我们身上补足耶稣基督所受的患难的缺欠，难道这不是同一个心志，同一个脚踪，同一条复活的路吗？这不是同一条得胜的路吗？ 可能有的弟兄姐妹会困惑：你昨天还讲钱往你口袋里钻呢！钱也往耶稣的口袋里装呢！耶稣的钱多到还要请财务总监呢！因为钱太多了，所以耶稣就交给犹大管理，犹大一把把往外掏，但是钱也没见少。如果就那么两个铜板，犹大如果贪污了，谁不知道呢？就是钱太多了，所以贪污了很多都不知道。

**那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。（《路加福音》23：44-46）** 这是黑暗掌权的日子，这也是得胜的日子。从此耶稣开辟了一条前往至圣所的道路，耶稣开辟了一条通往神的道路，这条道路就是把自己献上的道路，这是一条得胜的路。 **百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：这真是个义人！（《路加福音》23：47）** 我们不知道这个百夫长是不是之前的那个经历过耶稣的百夫长。 **有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。（《路加福音》23：50-53）** 直到今天，这个亚利马太的约瑟的名字照样传扬在我们中间。一个不在乎生和死的人，求一个耶稣基督的身体又有何妨？冒着点危险没有关系，我就是要为耶稣走这条路。

**那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。（《路加福音》23：54-56）** **逾越节是神的羔羊为我们献上自己，将我们从死亡里赎出来，用他的命换了我们的命，这是何等美好的选择！**很多人不知道得胜是什么，以为是出去打一仗，拿刀拿枪跟魔鬼干一仗，还打得挺辛苦的。但其实，只要我们愿意将自己献上，选择走爱神的路，就算是被人钉在十字架上，仍然是得胜的人。 所以，在末了的时候，我们能否带着这样的心志，不再惧怕人，不再讨好人，就是单单将自己献上，横下一条心，效法使徒保罗的心志。什么也不用怕，也不用装假，单单将自己献上，这是何等的美好！ 我感谢神，给我们开辟了一条通往至圣所的道路，让我们可以选择这条道路，让我们可以选择奔跑这条路到底。我们当中很多弟兄姐妹都有侍奉神的心志，以为为神做点什么，就叫做侍奉神。其实，侍奉神的心志是将自己献上，有神我们还怕什么呢？这条路我们走定了，我们绝对不回头，愿神纪念我们在他的面前所做的宣告和心志。 愿神祝福大家！

第一部分： 《路加福音》第1-3章都在讲预备主耶稣基督，就是以色列人所盼望的弥赛亚。到了第4章，人们盼望的弥赛亚终于来了。在耶稣基督的家谱里，从亚当到亚伯拉罕，再从大卫到耶稣基督，一代又一代，该死的都死了，也有一些是带着盼望死的，盼望耶稣基督的救恩临到。 我们对耶稣基督的救恩一直都有困惑，耶稣基督的救恩是什么呢？我刚刚信主的时候，他们带我去的都是很传统的教会。我在教会中听到的教导基本都是，信主后死了可以上天堂，人对死了以后的事还是很关心的。比如在我的同学群里，谁家的爸爸妈妈死了，大家悼念的时候都会说：张老伯一路走好，李老伯一路走好…… 到底什么才是走好呢？我们人要追求在永生里的盼望，因为人活着活着就死了。在耶稣基督的救恩来临之前，人们对救恩和传福音充满了迷思。

路加对圣灵充满这件事非常着迷，他的逻辑体系贯穿了《路加福音》和《使徒行传》。施洗约翰在妈妈肚子里的时候，就已经被圣灵充满了。当耶稣基督到了约旦河，要受施洗约翰水的洗礼的时候，圣灵就降到耶稣基督的身上。其实圣灵充满这件事，给很多人带来迷思和困惑。 **耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看， 对他说：这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说：经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说：不可试探主－你的神。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。（《路加福音》4:1-13）** 读完这段经文，我们都会产生困惑，为什么耶稣被圣灵充满后，魔鬼就来试探耶稣呢？圣灵充满和被魔鬼试探，这是两件事还是一件事呢？我认为这是一件事！**当年犹太教徒的身份，和现在基督徒的身份都非常招鬼。**如果你被圣灵充满了会更招鬼，因为魔鬼起初的工作就是要拦阻人归向神。魔鬼看到耶稣被圣灵充满了，就亲自出马试探耶稣四十天。

我们做基督徒的要小心，不要以为我们信主后就得救了，也不要以为被圣灵充满了就天下无敌了。《圣经》记载着我们要像耶稣一样，当我们被圣灵充满后，耶稣走过的路我们也要。人一旦被圣灵充满，魔鬼就会来试探，大家不要以为这不是神的安排，这恰好就是神的安排。 我们所说的就是得胜的福音，也是圣灵充满的福音，我们一定要记住得胜这两个字，不得胜也是活着，得胜也是活着。是得胜活得好，还是不得胜活得好呢？俗话说：胜者为王，败者为寇。政治斗争也是如此，不管是党内斗争还是两党斗争，结果都一样。 今天我们弟兄姐妹都要知道，耶稣基督的福音为什么是圣灵充满的福音。因为只有圣灵充满了才有得胜的可能性。没有圣灵充满，怎么有能力得胜呢？大家不要以为撒但没有找你是件好事情。如果魔鬼亲自来找你，说明你够段位了。如果你很一般，还需要魔鬼亲自出马吗？撒但派一个小鬼，就可以把你干倒了。但是一个被圣灵充满的人，一定会招来最大的鬼。

过去这些年，我观察到一种现象，凡是那些很注重圣灵充满的，遍地都是跌倒的人。比如我遇到一个牧师，他腰椎、颈椎都不好。我跟他说：我对付这类问题特别有能力，为腰椎疼、颈椎疼的人祷告，效果立竿见影，事实也的确是这样。 这个人做了好几十年的牧师，又得了二十多年的腰椎颈椎病，我带着他祷告，真的就好了。结果他跟我说什么呢？他说：我们当时建立教会的时候，是非常灵恩的，也有方言祷告、圣灵充满，后来就不爱做了。然后他就得了一身的病，师母还是一个忧郁症患者，活得非常辛苦。为什么会是这样呢？因为被圣灵充满，打击了魔鬼的黑暗权势，魔鬼就会亲自出马。当你赶鬼越来越少了的时候，魔鬼是不会放过你的。 还有一个人，在几十年前带领了一波医病赶鬼、医治释放的运动，给整个国家的基督教信仰带来很大的冲击。后来我见到他的时候，他说：我以前也赶鬼，而且赶过很多，但赶完鬼又来了，我看赶鬼没有效果。我就觉得奇怪，如果赶鬼没有效果的话，耶稣还赶鬼做什么呢？所以我就在想，当人被圣灵充满的时候，最容易被忽悠，因为魔鬼最讨厌人带着圣灵来服侍。当人在不断打小鬼的时候，撒但就来试探你。 耶稣受了这试探胜过去了，是不是每个人都胜过去呢？这不见得，苍蝇不落无缝的蛋。我们要知道，在基督徒的路上，简直是尸横遍野，至于是不是被魔鬼欺骗，败在魔鬼手下的是不是你，就看你自己的选择和造化了。**人在世上的选择至关重要，如果你的选择跟耶稣一样，魔鬼也要败在你的脚下。**

《路加福音》第四章是非常重要的。魔鬼试探耶稣的方式有很多，耶稣在旷野四十天，出来后，日子满了就开始饿了。饿是一种感觉，是非常属灵的。有的人夜里突然狂饿，眼看就要虚脱了，吃了东西后，胃就开始发堵。 **魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。(《路加福音》4:3)** 人有没有吃东西、交通、住房和通讯的需要呢？都是有的。人活着的时候，还是有很多需要的。比如睡醒之后，就有各种水电费、房费、还有分期付款等，不还这钱还不行，其实是很辛苦的，人就容易被这些困惑。 基督徒败在第一关、没有过去的有很多。比如有的人说，我的孩子要学习，我需要陪孩子读书，哪里有时间服侍呢？我八点半陪孩子，第二天上班，十点半就要睡觉，还要洗漱一下，哪有时间服侍呢？这样鬼不找你找谁呢？如果后半夜一两点鬼来了，你找牧者为你祷告，我告诉你没有用，因为你里面的选择就是你的造化。

我们要知道工作不就是为了食物、为了活着吗？魔鬼说：你如果是神的儿子，要把工作做好，要把孩子教好……你如果被迷惑，这世上的事情一下子就把你给套牢了，那就什么都不用说了，说了也没有用。有时候我跟人一直讲，虽然没有太多的用处，但我也是尽力了。 人活着不是单靠食物，也不是单靠工作、学位、文凭、孩子、钱财。如果人活着是靠神口里所出的一切话，那我们就都厉害了。耶稣受魔鬼的试探四十天，没有吃饭也没死。按照平常人的想法，那就成木乃伊了。让人活着的乃是灵，正常人一个礼拜不吃不喝，就快要完蛋了；但是当一个人被圣灵充满，已经不是凡人了，他活着是靠神的话、神的灵。 即使耶稣禁食祷告四十天，饿得快要虚脱，他也清楚地知道，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。结果魔鬼还来试探耶稣，你若是神的儿子，就把这块石头变成面包。按照我老家当地人的习惯，就会回答：变块石头能怎样？手指头一点就变了。 **如果这样做，其实就是把神给我们的能力，变成满足我们自己肉体需要的东西。**一个基督徒心里到底想的是什么呢？很多人会说，活着不能没有钱，不能不吃饭，不能这样，不能那样......这岂不是被魔鬼所辖制了？有的人嘴上嚷嚷，我还要工作，要是我的工作没了，岂不是要流落街头了？不然你帮我解决啊？

人就是不知道我们神的能力有多厉害！只要有神的能力在，还有什么是不能解决的呢？其实有些人里面装的不是神的话，如果真的照着神的话而活，什么事情都不会垮。就算垮了，也没关系，因为我们活着不是靠这些。我们来琢磨一下，活着是不是照着神口里所出的一切话。很早以前，我一直不明白一切话到底是什么意思，我就跪下来，祷告了很长一段时间。直到神的启示临到我，这一切话其实就是一个完整的信仰体系。 今天形成信仰体系的基督徒不多，前段时间，有一个传道人来我们当中，学习建立起一套完整的信仰体系。凡是没有信仰体系的人，看《圣经》都是东一块西一块。但是只要建立起一套以使徒保罗所写的经卷为根基的信仰体系，比如《路加福音》、《使徒行传》、《罗马书》、《希伯来书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《歌罗西书》，那我们对《圣经》的理解就会有根有基。 我很努力的把《圣经》的真理一块一块地搭建起来，而我们华人命定神学就是从这一切话开始的。华人命定神学解释了诸多的现象，**为什么有的人祷告就不蒙应允，原因很简单，因为没有一个完整的信仰体系、不得胜。**

在《圣经》当中，有些话显然是不在体系之内的。比如犹大自杀，也记载在《圣经》里，这只是作为一个事实而已，难道我们也要谨守遵行吗？之前我听过一个笑话，有个国王每次遇到了困难，就习惯性的把《圣经》翻开，闭上眼睛，用手指头一点就说，这是神给我的启示。如果点到了犹大自杀，这也是神给他的启示吗？**基督教绝对不是迷信，而是一个信仰的体系。人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这是胜过魔鬼撒但的一个根基性的论述。** 很多人活着就挣扎在老公、老婆、孩子、打理家庭的事情上，我只能祝你好运。建立信仰体系是非常重要的，耶稣基督的福音也是受圣灵充满的福音，这是路加非常明显的写作特点。前面写了好几遍圣灵充满，比如伊利莎白、马利亚，包括在妈妈肚子就被圣灵充满的小施洗约翰，全都是被圣灵充满的案例。 圣灵充满不是看汗毛是否立起来，身上是否过电，这些都不重要。我们也从来没有看到耶稣基督被圣灵充满后，在地上一躺就两个礼拜。耶稣被圣灵充满之后，就有撒但来试探耶稣，这是神要让我们做出一个清楚的选择，我们到底靠什么活着？如果靠工作、薪水，我只能再次祝你好运了；至于我，只单单靠神口里所出的一切话活着。神的话这么说，我就这么信！有了神，什么都不怕，不但是今生的，连来世的都超过了，所有的东西都被我们践踏在脚下。

后来魔鬼一听耶稣的回复，非常惊讶，它觉得耶稣挺厉害的，耶稣用神的话来回击试探。其实撒但就想跟耶稣好好比划比划，看看耶稣是不是真的靠神口里所出的一切话而活。魔鬼领耶稣上了高山，霎时间在耶稣面前，出现了天下万国的荣华，那简直就是一个现实版VR，大写的虚拟视觉享受。撒但对耶稣说：你看看，这一切权柄和荣华，我都要给你。因为这原是交付给我的，我愿意给谁就给谁。你若拜我，这些都要归你。 撒但和耶稣都是高手，高手过招都是高招，我们都看不明白。但不管多高的招数，基本上都是这几样：**活着靠的是什么？为了什么而活？什么东西是你所追求和渴慕的？**如果你渴慕的是万国的荣华，做到万国的统帅、最高领袖、一国总统、首富，我们要琢磨一下这些东西是你活着的目的吗？ 华人命定神学有一个东西叫做命定，就是亚伯拉罕领受的命定。世上万国的荣华，算不得什么，也没意思。**耶稣说：当拜主你的神，单要侍奉他。**耶稣不拜撒但，就算是把这些东西都给他，他也不要。耶稣心里清楚魔鬼所承诺给他的，魔鬼说了不算，那都是属于神的。

**第一个选择是活着靠神口里的一切话，第二个选择是当拜主你的神，单单侍奉他。**如果单单侍奉神，就是什么都可以放下，只有神不可以放下。前一段时间，我们当中的一些弟兄姐妹，经常被鬼骗，释放了以后继续被鬼骗，不知道要被鬼骗到什么时候。如果继续这样下去，就会被鬼彻底干掉。 单单拜主我的神，是我们为了神放下其它的。有的人跟他的牧者请假，理由是我要考试、加班等，这是人的选择。但是耶稣很厉害，耶稣单单侍奉神。大家可以反思，你有多少次把神放下？我没有把神放下过，我是放下其它的，得着我的神，我要侍奉我的神、敬拜我的神，因为那是我活着的目的。人活着如果不侍奉神、不敬拜神，就一点意思也没有，这是非常难受的事情，只是有的弟兄姐妹没有难受够罢了。 我们在追求像耶稣的路上，根基就是敬拜神，靠着神口里的一切话活着，你说这样会活成什么样呢？绝对不会活出被鬼辖制的惨样。不是有很多人被鬼辖制，来到我们当中祷告得释放吗？怎么释放了以后又回去了？就像《圣经》讲的：狗吐出的，继续吃；猪洗干净了，继续跳到泥里滚。这不是很恶劣很愚蠢吗？要愚蠢到什么时候？你仔细看看那些侍奉神，靠着神口里的一切话活着的人，哪一个活的差了？他们都活出了神的荣耀和命定，活出了耶稣基督的能力，活出了喜乐和兴盛。

耶稣基督为我们开辟了一条道路，就是靠着神口里的一切话活着，活着的目的就是敬拜主，单单侍奉他。但是魔鬼会让人变笨，变得宗教味儿十足。魔鬼带耶稣到圣殿的顶上，对耶稣说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去！因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。魔鬼也开始引用《圣经》，如果耶稣跳下去，天使托着他的脚，周围的人掌声雷动，当时很多人会归向神。但是耶稣说：不可试探主你的神，这叫做试探。 之前有个人说，你要是把人的病祷告好了，会有很多人信主。后来病好了，那些人也没有信主，因为人里面有很多虚谎的东西。人以为耶稣从圣殿上跳下来，就会有很多人信主，其实不会。就算是人从死里复活，拉撒路从坟墓里走出来，信的人还是信，不信的还是不信。不但如此，他们还要把耶稣弄死，你能理解吗？我不理解。 今天我们弟兄姐妹可要知道，这是魔鬼试探耶稣的三样法宝，这也是耶稣基督给我们胜过魔鬼试探的三样法宝。直到今天，只要抓住这三样法宝，我告诉你，你一定得胜。**人爱主，就容易掉到宗教里；人爱世界，就容易被魔鬼推到更爱世界里。所以弟兄姐妹一旦做了基督徒，这个位分、名分，很容易遭受魔鬼的试探。**有人说：《圣经》上不是说，神不会让我们受到超过我们所能承受的试探吗？ 《圣经》里确实有这样的话，但据我观察，在现实生活中，很多人不能胜过试探，结果就掉队，败在魔鬼的手下，这怎么解释呢？其实不难解释，被魔鬼试探的那个人，根本就不属于神，属于神的神会保守。但是属于魔鬼的，神怎么保守？你心思意念里装的全是自私自利、属世界的逻辑体系，里面根本没有爱神的心，只有基督徒的外表，那就不要怪魔鬼骗你。那神是不是该把你交给魔鬼呢？因为你比较像魔鬼。

所以我们弟兄姐妹应该竭力靠着圣灵进入得胜。为什么呢？因为我们顺从圣灵，乃是生命平安，顺着属肉体的需要和喜好，那就自取败坏。今天自取败坏的有多少呢？ **因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（《罗马书》8：5-13）** 顺从圣灵收永生，顺从肉体撒种和顺从情欲撒种的就收败坏。今天人败坏都是顺着什么呢？今天圣灵充满你和我，我们是否顺服圣灵？因为圣灵从不辖制人。圣灵和魔鬼不一样，魔鬼是辖制人，逼着你走那条路。但你如果不想跟着圣灵，圣灵是不会拽着你的。 **耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他（《路加福音》4：14-15）** 这能力是什么？能力是得胜之后得着的。一个人被圣灵充满后，必须要建立一套完整的信仰体系，开始在悟性上满心知道神。我们被圣灵引导，认识神的话、神的真理，魔鬼就不容易骗你。如果魔鬼骗不了你，就会暂时离开，你就会得着极大的能力，这就是耶稣基督的福音。 今天如果我们传的福音没有能力，那还算的上是福音吗？有些人说不是没有能力，也有些能力。比如说人生命的改变，但我看了看，他生命的改变还比不上和尚，人家和尚的生命还比他好。所以不能这样比，比的是什么呢？比的是像不像耶稣！像耶稣就要和耶稣一样，满有圣灵的能力，可以胜过魔鬼的试探，做耶稣所做的，这是华人命定神学最基本的根基。

第四章的主题是耶稣基督所传的福音。我们先讲第一点：圣灵充满的福音。没有圣灵充满，那根本谈不上福音，你怎么活得像耶稣呢？如果没有圣灵充满，又哪来的能力呢？如果没有能力，怎么能胜过魔鬼撒但？这一系列问题就挂靠在圣灵充满后，人就满有神的能力。 这一章的内容挺多。比如说，**日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。（《路加福音》4：40）**这是全都得了医治！我们就暂停到这里，下个礼拜再讲另外几点。愿神祝福大家！

第二部分： 大家好，我们来学习《路加福音》第四章的第二部分。前面我们学习了第4章的1-13节，明白耶稣基督的福音是得胜的福音。得胜的福音常常会遇到魔鬼的一个很厉害的谎言就是：耶稣哪能得胜？我自己也得胜不了呀！ 《路加福音》前三章记录了耶稣如何出生，和耶稣从小长大的过程。耶稣是神，同时也是一个有血有肉的人，你拿针扎他，他也会痛，遇到事情的时候，他的反应也跟我们一样，这指的就是耶稣基督道成肉身。但是，当遇到魔鬼试探的时候，耶稣却得胜了。不是因为他是神才能得胜，而是因为耶稣作为一个人胜过魔鬼的试探。因此耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，凡是效法耶稣基督的都可以得胜。 《路加福音》第4章的开篇，讲到了耶稣被圣灵充满，接着魔鬼来试探耶稣。其实人被圣灵充满以后，鬼照样来试探人，关键就在于胜过试探。耶稣基督的福音第一点，就是这福音是得胜的福音，耶稣基督如何得胜，我们也可以靠着他得胜。耶稣基督福音的第二点，就是从《路加福音》第4章16-19节，讲的是耶稣基督的福音，跟旧约《圣经》所预言的福音是相符合的。

**主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（路加福音4：18-19）** 《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》里面都有这段话。我们读完这段话，会有一个疑问：基督耶稣的福音到底是做什么的？有的人觉得耶稣基督的福音最重要的组成部分不是医病赶鬼，而是死了上天堂。这样的观念真的很害人，导致很多人被魔鬼压制、被魔鬼掳去、被魔鬼弄瞎了眼睛，实在是很辛苦！ 其实，耶稣基督的福音真的能解决问题，因为人在这世上，很多的问题都跟灵界紧密相关。神的灵在我们身上，用膏膏我们，好让我们得着属灵的能力。得着属灵的能力，是为了差遣我们出去，使被掳的得释放、瞎眼的可以看见、被压制的得自由。这指的是在属灵的世界里，释放灵里被掳的、灵里被压制的、属灵的眼睛被弄瞎的。 如果结合耶稣基督所做的事，旧约《圣经》的预言都带着强烈的、浓厚的赶鬼特征。耶稣胜过了魔鬼撒但，好传得胜的福音。得胜的福音，带来的是被掳的得释放、被压制的得自由、瞎眼的得看见。人被掳以后或者被压制以后，灵是被辖制的，人会失去自由，身不由己。比如一个人头疼，疼痛根本不受自己的控制。

**人被魔鬼压制基本上有两种特征，第一种特征是身体生病，第二种特征是财务出问题**。灵里若兴盛，那么身体会健壮，凡事会兴盛。所以我鼓励大家拿出时间，付上代价，得着福音的好处。你不付代价，不花时间，怎么可能得着福音的好处呢？比如很多人祷告，要么一秒钟，要么就只有几分钟，这样的祷告会有效果吗？ 有个人总是睡不着觉，我们服侍之后问题得着了解决，我们问他每天祷告多长时间，他说每天祷告最多十分钟。难怪他会睡不着觉，因为灵里不兴盛。我们要做一个灵里兴盛、得胜的人，这样才会财务兴盛、身体健壮，做什么都兴盛。因此要知道耶稣基督的福音，是旧约《圣经》所预言的福音，就是使被掳的得释放、瞎眼的得看见、受压制的得自由、报告神悦纳人的禧年。

第三点，从《路加福音》第4章20-30节。 **于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？（《路加福音》4:20-22 ）** 耶稣有没有资格说这样的话呢？耶稣是有资格说这样的话的，因为耶稣到拿撒勒的时候，已经行了很多的神迹，但是回到自己的家乡却被藐视。纯正的福音，竟然在你所熟悉的人当中被藐视，这是让人难以理解的事。有些人不是完全没听，他们也觉得这话很好，但是转念一想，这不是约瑟的儿子吗？不是那个木匠的儿子吗？从小在我们院里长大，不就是一个普通人吗？也没什么特殊的地方，怎么突然变得说话这么狂呢？ **耶稣对他们说：你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里； 又说：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:23-24 )**

为什么耶稣传的是天国大能的福音，但是在自己家乡却被藐视呢？其实这说明不了什么。因为人从小长大的过程中，会发生很多露怯的事情，人从不懂事到懂事，都要经历这样的过程。人们对耶稣说：我们听见你在迦百农行的事，也当行一个给我们看看，结果耶稣的回答有点让人出乎意料。 **我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:24 )** 其实在本章前面耶稣跟魔鬼的对话中，即使耶稣遇到试探也从来没有证明过自己，这是为啥呢？难道在家乡行一大堆神迹，他们都鼓掌欢迎不好吗？但是耶稣就不这样，即使是在受到挑战、被藐视的时候，耶稣也不想透过神迹证明他自己，却说先知没有在自己家乡是被悦纳的。这话是真的，比如以利亚和以利沙这两个很有名的以色列的先知，他们在自己的家乡和国家却不被尊荣，这非常奇怪。 耶稣接着还举了几个例子，以利亚年间三年六个月不下雨，遍地都是饥荒，以利亚没有往以色列中的寡妇那里去，反而是奉差前往了西顿的撒勒法的一个寡妇那里去。人们总觉得很多事情都是理所当然的，比如大饥荒时家家户户都遭罪，但是以利亚却不在他们当中，去了西顿；先知以利沙年间，以色列中有许多长大麻风的，但是除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。 这在说什么呢？很多人觉得自己配得，我是亚伯拉罕的后裔，你理应行个神迹给我看看，但是事实却是，没有神迹奇事给他们看。当拿撒勒人听了耶稣基督的话，他们的第一反应就是怒气填胸，想要把耶稣从山崖推下去，结果耶稣却从他们中间直行过去了。

我们面对大有能力的福音，是否愿意谦卑，问问自己：这是什么福音？ 这是太棒的福音，是使被掳的得释放、被压制的得自由、瞎眼的得看见的福音。而且耶稣确实做了很多事情，非常地厉害。但还有一些人面对耶稣基督的福音的时候，要么对耶稣说，你也应该行出来给我们看看；要么告诉耶稣，你应该这样做、那样做。面对这种情况，别说耶稣了，换做是我，我也不做。 为什么耶稣基督的福音在家乡被人藐视呢？因为人就是如此的自以为是。我们得着神的恩典都是因为神愿意给我们，我们也非常渴慕领受。我们要小心类似的话：你先医好我，我就跟你信主。这种信主的态度是很有问题的，我们也不会照着这话去做，因为耶稣基督的福音实在是太尊贵了。 千万别觉得我们配得耶稣基督的恩典，其实我们不配，但是我们巴不得得着这样的恩典，所以我们就得带着一颗悔改的心来寻求。耶稣基督的福音，无论走在哪里都会被一些人藐视，也会被一些人看重并当作宝贝，华人命定神学其实就是这样的一个宝贝。 当今这个世代很多牧师的教导都是说不通的，既不成体系，道理上也说不通。不知道他们为什么这样解经，解完了也依然不通，也不能使被掳的得释放，被压制的得自由，这是啥福音？这些人就经常说，如果我们使这个人信主，他周围很多的人都会来信主， 其实哪有这回事？

这里的经文清清楚楚地记载，耶稣基督的福音是医病赶鬼的福音。如果只说这福音改变人的生命，改变这个、改变那个，作者在写《路加福音》的时候就不会这么写了。作者写完耶稣基督被魔鬼试探，紧接着就是《以赛亚书》61章1节，然后说这福音在他的家乡不被悦纳，后来到了迦百农就开始医病赶鬼。其实耶稣走到哪里都赶鬼，彼得的岳母、还有很多其他的病人都来找耶稣，耶稣都医好了他们。耶稣基督的福音透过耶稣基督所做的，最好的诠释了下面的经文： **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（《路加福音》4：18-10）** 耶稣基督赶鬼的时候，鬼就开始说：我知道你是谁，你是神的圣者。然后耶稣就吩咐鬼出来，鬼出来了，大家都很惊呀，原来这才是耶稣基督的福音，也就是《以赛亚书》61章1节所描述的状态。耶稣也是这样训练他召来的门徒，出去传福音、医病赶鬼。所以赶鬼这事在耶稣基督的福音里面扮演着重要的角色。如果说这福音不能够赶鬼、不能够解决人的问题，那么我们就要想想，这还是耶稣所传的福音吗？

所以我们来揣摩一下，为什么耶稣要用神迹奇事来证明他所传的福音？为什么耶稣要用神迹奇事来证明他是永生神的儿子？因为耶稣基督就是透过他的能力、他的神迹奇事来印证他自己。**为什么魔鬼要让耶稣证明自己的时候，他不要证明？拿撒勒人要让他在拿撒勒这个地方行神迹，耶稣也不要行，但是耶稣却在这个时候主动解决人的问题？因为他要透过这个来证明他是神的儿子。** 你可能会产生困惑，为什么这样？我告诉你：不是人要求耶稣来证明自己，而是因为耶稣基督满有恩典、满有怜悯，看到教会里的弟兄姐妹这么辛苦，他就把他们从魔鬼的压制里释放出来。如果不能够把人从魔鬼的压制里释放出来，不能够把人身上的鬼赶走，不能够使被掳的得释放、瞎眼的得看见、受压制的得自由，今天弟兄姐妹问问自己，这还是耶稣基督的福音吗？ 所以在我们这个华人命定神学里，像耶稣是非常重要的观念。如果你能把像耶稣这三个字深深的印到你的脑海里，那你就很厉害了。为什么要追求像耶稣？就是要使被掳的得释放，瞎眼的得看见，被压制的得自由。

所以，教会要回到《圣经》里去，尤其是回到耶稣基督对教会的定义里面： **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》16：18-19)** 这是在说什么呢？就是在说**耶稣基督的福音最基本的工作就是医治释放**，这跟有这个恩赐、有那个恩赐有关系吗？没有关系，耶稣在这个地方没有提到恩赐这个话题。耶稣基督只是做了这样的一个示范，开了这样一个头，你说耶稣基督接下来的日子会不会继续做下去呢？其实耶稣基督一直做，直到他被钉十字架。 所以，我们要确切的知道，**耶稣基督的福音，最基本的工作就是释放被掳的、释放被压制的**。我们就开始效法耶稣基督，拿起耶稣基督给我们的权柄；我们说话也要像耶稣基督，话里面带有权柄；我们也要像耶稣一样，把那些被鬼附着的人，从魔鬼的辖制里释放出来。 耶稣基督的福音是真理，真理是让人得自由，耶稣先让人得自由，后教导人真理。比如有人头痛，你说：来，我教你真理。他能听进去吗？有人腰疼，你得先释放他，使他脑袋不再疼、腰不再疼，再教导他真理也不迟。另外耶稣在医治病人的时候，没有讲一大堆的大道理。所以我们是否也应该重新反思一下，耶稣基督的福音是不是先释放了人，再把人带到真理的里面？ **所以对我们来讲，医病赶鬼这事是耶稣基督福音最关键的部分，绝对不是可有可无的，千万不要把耶稣基督的福音更改了。**有些教会赶鬼没本事，赶牧师可有本事了。有些教会所信的福音不过是说教的道理而已，没有权柄和能力，不能够让被掳的得释放，被压制的得自由。

弟兄姐妹要确切的知道，人传错了福音会受诅咒，人信错了福音也会受诅咒，把福音整错了，这是很多问题的来源。耶稣基督的福音，**第一、是得胜的福音；第二、是旧约圣经所预言的福音，可以使被掳的得释放、瞎眼的得看见、被压制的得自由；第三、是在家乡被藐视的福音；第四、是能医病赶鬼的福音**。 从这一章再往后，你会看到耶稣基督招收门徒，绝对不是把他们培养成一群说教的家伙，而是把每个人都训练成为实实在在的、可以传福音、医病赶鬼的人。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然后再拍脑袋写一段。作者是要表达一个中心思想，所以他把故事一段一段地写出来，要论述他所想要论述的。 我们读《圣经》的时候，能不能读出作者要写的提纲呢？写作必须写提纲，在提纲下写出来的东西，人家才可以读得懂。当我们读这一章的时候，能不能读出路加所要表达的观点呢？我们读的这一章，能否读明白路加要讲一个什么样的观点呢？ 路加把自己所看见的福音记载下来，然后写成《路加福音》，因此整本《路加福音》都在讲福音。第5章在讲耶稣基督的福音；第6章讲的是使我们像天父一样的福音；第7章在讲耶稣基督的福音是有权能的福音。有权能的福音和没有权能的福音，到底哪个是福音呢？

直到今天，我们发现仍然存在一些争论。我经常听到有人问我是不是灵恩派，我就奇怪什么叫做灵恩派，我问他是哪一派，他说他是福音派，我问他什么叫做福音派，他也回答不出来。后来我对福音派这三个字不太有好感，因为我认定，耶稣基督的福音是有权能的福音。 在第七章，路加在讲这件事的时候，其实就是在讲耶稣基督的福音是一个有权能的福音。我们必须问一件事，在教会当中，为什么耶稣基督的福音从一个有权能的福音，变成了一个没有权能的福音？我很惊讶地发现，人们不但丧失了耶稣基督福音的权能，还把没有权能的福音当做纯正的福音，不断地为没有权能的福音做辩护，我听了以后就很感慨。 最近我们的小助手接待了一位基督徒，他通过网站了解到了我们，看到我们之后才知道，原来耶稣基督的福音是一个有权能的福音，因为在我们当中病得医治的人实在太多了。他刚好也遇到很多的问题，然后就跟小助手联系上了，接着小助手问了他一个很简答的问题，就是为什么他们自己的教会解决不了他的问题呢？对方也答不上来。 我们需要了解一件事，没有权能的福音还是福音吗？如果用《路加福音》所讲的，用耶稣基督的标准来衡量的话，我们今天可麻烦大了！为什么做的不像耶稣呢？有人就说了：耶稣能有几个？我又不是耶稣！人们把不像耶稣当做正统，把像耶稣的归为异端，其实就跟法利赛人把耶稣归为异端一样。

大家必须知道，路加所记载的耶稣基督的福音，是一个有权能的福音。这个权能是什么呢？这个权能是我们很多人都有困惑的，包括施洗约翰。 **约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？（《路加福音》7:18-19）** 你看这话是不是很困惑？施洗约翰曾经为耶稣施洗，约翰亲眼看见圣灵降在耶稣的身上， 亲耳听到有声音从天上说：这是我的爱子，你们要听他的。然后他自己还说：我给他提鞋也不配。我们所说的这些事约翰都忘了吗？他肯定没忘。但是施洗约翰的困惑在哪里呢？困惑就是：我住在监牢里你怎么不管呢？你既然是救世主，你就应该把我从牢里救出来。 但是耶稣自己的想法是什么呢？耶稣的想法是：我自己死我都不怕，坐牢也不在乎，我会在乎你吗？我们这些人来到世上，先知被杀是很正常的，被世上的人厌恶是很正常的。耶稣曾经做过一个比喻，神派了一个先知被杀了，又派了一个先知也被杀了，所以在耶稣撒冷的地方常常会有杀害先知的事情发生。主人派自己的儿子去，结果他们却把主人的儿子给杀了。 这就是我们的耶稣基督所说的：我自己死我都不在乎，就算是我自己坐牢我都不在乎，我会在乎你坐牢吗？ 他只在乎一件事：我传的福音是有权能的福音。

**耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的，就有福了！ （《路加福音》7:22-23）** 耶稣没有回答约翰自己是不是那位要来的，耶稣回答的是：我所传的福音是一个有权能的福音。我所传的福音是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，是穷人就有福音传给他们。 施洗约翰听了以后会产生什么反应呢？我不知道施洗约翰听了这段话以后他自己发生了什么变化，但是我们知道后来施洗约翰被砍头了。 耶稣说：凡不因我跌倒的就有福了！跌倒在哪里呢？跌倒在这福音是有权能的福音，还是没有权能的福音上。耶稣基督所做的是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，是穷人就有福音传给他们。人们跌倒在什么地方呢？跌在了福音的权能上面。我遇到过相当多这样的状况，大家也仔细琢磨一下。

有个人我带她祷告，结果骨头疼痛和关节疼痛症状全部消失，她好了以后就带着一大家子人，大老远开了十多个小时的车来找我，然后我就带他们去饭店吃饭。我想着吃饭招待人应该喝点酒吧，结果他们很惊讶，他们惊讶什么呢？她说他们教会的长老说：基督徒不能喝酒！ 哪有这回事呢？耶稣基督参加婚宴的时候酒没了，耶稣变了三缸酒，耶稣肯定也有喝那三缸里的酒。我想耶稣在酒席上肯定是不反对喝酒的，如果反对喝酒就麻烦了，其实喝酒没有什么问题，而且在旧约《圣经》里，蒙祝福的人有新酒盈溢。这些人的问题在哪呢？就是常常把这些不重要的事看得非常重要。你比如说饭前祷告，这事真的那么重要吗？很多人就把这件事看得非常重要。 在当时，施洗约翰派人来找耶稣的时候，耶稣怎么说呢？ **耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (《路加福音》 7:22 )** 耶稣没有讲什么饭前祷告，也没讲喝不喝酒，也就是说，耶稣基督的福音跟喝不喝酒的关系没有那么大。在路加所写的这整个第七章的里头，如果你一段一段地来看，你就会看到路加所写的第七章的主题是：耶稣基督的福音是个有权能的福音。

刚刚我讲的那些人的困惑，他们所关心的，就是吃饭的时候有没有喝酒，其实我们也很少喝酒，只是在招待朋友的时候才会喝点酒，而且只倒一小杯。可能我这么说会有喷子要喷我，但我不怕，因为耶稣基督自己也喝酒的。我不是要说这个很重要，实际上我说的是耶稣基督的权能才是最重要的。 我祷告后，那个姐妹的病好了，就连她的小姑子也好了很多。但令人诧异的是，她们那里的一个先知看到我所行的事，就让她远离我，结果她还真的照着做了。远离我也没关系，我也不去找她，我们这里既不缺人，也不缺钱，人家不愿意理我就算了。 如果那个先知真的是神的先知，讲的真的是有权能的福音，我想这位先知早就解决她的问题了。因为耶稣基督的福音是叫瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，是使死人复活的福音，这是耶稣基督所做的。如果耶稣基督做的都是这些事，也是耶稣让约翰的门徒告诉约翰的，难道我们今天不应该效法耶稣，同样去做耶稣所做的事吗？如果我们的福音还不是一个有权能的福音，那我们真的需要好好思考了。

保罗在哥林多建立起教会后，离开了一段时间，这期间就有些人去到了那里，那些人说：我们讲的才是福音。结果就把保罗所传给他们的福音给更改了，哥林多人还觉得那些人讲得挺好，后来他们这些人就不再跟着保罗了。于是保罗就写了《哥林多前书》、《哥林多后书》，其实中间还有一本叫《哥林多中书》，不过没有收在《圣经》里，因为失传了。 保罗在哥林多的前后书里论述了一件事，他说：我必到你们那里去。保罗的意思是，不能看这些人会不会说，而要看这些人会不会行出来，看他们在做出来的时候有没有彰显神的权能。路加所讲的福音是从哪来的呢？路加是跟保罗在一起的，路加在保罗跟前待了很长时间，大部分的时间都是跟保罗在一起，也就是说虽然路加写了《路加福音》，但其实路加并没有看见耶稣基督，他也没有跟过耶稣基督。他是跟着保罗的，那么他所写的，其实都是从保罗那里听来的。 路加为什么敢写呢？因为他亲眼看见使徒保罗行这些事，甚至路加自己也能行这些，我们知道路加所讲的福音是个权能的福音，是圣灵充满的福音，是一个大有权能的福音。如果你读完了《路加福音》，你再读《使徒行传》的话，发现讲的还是这些东西。我说的意思，就是《路加福音》的第七章在讲：耶稣基督的福音是有权能的福音。

大家仔细去看，仔细去琢磨，路加是怎么论述的呢？他一开始就讲有一个百夫长，这个百夫长有一个仆人病得快要死了，这个百夫长好啊，那可是个好老板！这个百夫长听到耶稣的事，就派人去求耶稣来救他的仆人，请看如下经文： **百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 他们到了耶稣那里，就切切地求他说：你给他行这事是他所配得的； 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。(《路加福音》 7:3-10 )** 这段话讲的是：耶稣基督的权能，可以透过人的信心释放出来。耶稣基督所传的福音老厉害了，厉害到什么程度呢？耶稣要跟着这几个人去医好他的仆人，但是这个百夫长说：主啊，不用！你有权柄，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 我们很难想象这样的信心，但我想这就是耶稣基督的福音，是大有能力的、能彰显神荣耀的福音。

路加记载百夫长这件事的目的，就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄，宇宙万有都在耶稣基督的权柄之下，大家能理解吗？掌管万有的耶稣基督来到我们中间，跟我们说：这个福音是这样的，就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净、聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 那我们现在所传的福音变味了没有呢？我们真的相信，我们信了耶稣，就能跟耶稣基督合而为一吗？我们相信我们也能够得着天上地下所有的权柄吗？我们是否相信天上的钥匙已经赐给了我们？我们是否相信我们可以支取天上的资源？我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些事，也能够透过我们行这些事？不是因为我们厉害，乃是我们与耶稣基督合而为一，一同建造神的国度。 大家一定要知道，权柄这东西是很厉害的，百夫长跟耶稣的这段故事，说明了人如果真知道耶稣手里有这样的权柄的话，他的问题一定会解决，尤其是与疾病相关的问题。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题，却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题呢？因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势，为病人祷告的时候，面对的就是阴间的权势，是在魔鬼的掌管下的黑暗权势。如果我们想打败魔鬼仇敌的话，最好的办法就是做医治释放，因为医治释放对付的就是背后魔鬼的黑暗权势。

**我若靠着神的灵赶鬼、这就是神的国临到你们了。（《马太福音》12:28）** 你想想这句话多重要，仔细读《圣经》你会发现，耶稣基督很少去解决老人去世后，弟兄姐妹争财产的问题。但百夫长的仆人病了，托人去求耶稣，耶稣就去了，并且医治了他。你觉得很困惑吧？《圣经》里耶稣是这样做的，我们也要这样做。 如果有病的来找我，他就有福了，为什么呢？因为我对这件事特别认真，我所带领的门徒和牧者，也跟我一样，对这件事情也特别认真，就是非得把背后的鬼干掉不可，最后一定要看见神的权能彰显出来。我们不是要解决这个人的问题，而是要践踏灵界里的黑暗权势，最后使神的百姓得释放。

路加写完这些他觉得不过瘾，然后说： **过了不多时、耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。将近城门、有一个死人被抬出来．这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇．有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他、对他说、不要哭。于是进前按着杠、抬的人就站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。那死人就坐起、并且说话，耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇、归荣耀与神说、有大先知在我们中间兴起来了．又说、神眷顾了他的百姓。（《路加福音》7:11-16）** 为什么路加要记载这件事呢？为了说明耶稣手上有权柄和权能，耶稣用这权柄和权能来做什么呢？使人得到医治。有些人问到：现在怎么没有死人复活的事呢？就是因为我们不像耶稣，那是很严重的问题。追求像耶稣就是我们华人命定所传递的，如果要做耶稣基督的门徒，就必须做耶稣基督所做的事。耶稣基督做的是什么？就是福音本来的样子。 今天我们要知道一件事，如果我们手里有天父的权柄和权能，如果刚好遇到死人，你就能按住那抬少年人的杠，然后命令那少年人起来，结果会有很多奇妙的事情会发生，这在于你是否相信。我是因着相信，所以一步一步走过来，神透过我的手行了很多的神迹奇事。 今天弟兄姐妹，要开始有这样的信心，开始不断地追求，总有一天你越来越像耶稣。如果今天比昨天更像耶稣一点，明天比今天再像一点，一点点向前走，总有一天可以做耶稣基督所做的事，因为我们已经得着天国的钥匙。施洗约翰虽然在监牢里，但经常有门徒通报这些事给他，这跟施洗约翰里面想象的福音和想象的救世主，好像有点差别。当这些人把这些事报告给约翰后，约翰派人到耶稣面前问耶稣：那将要来的真的是你吗？这是何等的让人费解， 难道这不是吗？结果耶稣怎么说：

**凡不因我跌倒的，就有福了。（《路加福音》7：23）** 如果我们里面对福音的看法，和耶稣基督所说的福音相差甚远，你肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话，在施洗约翰的里面就会有先入为主的观念。我们可以想象，施洗约翰里面对救主耶稣基督（弥赛亚）的概念是什么。凡是犹太人都非常渴慕看见大卫和所罗门的王朝，他们都希望这样的事情发生。他们会想，耶稣基督做这些有什么用？应该招兵买马才对啊，他们觉得耶稣应该把罗马帝国给推翻，但耶稣没做这些。 《圣经》里耶稣没有参加竞选或者组织政党，没有做农民起义或犹太人起义。在耶稣来之前，犹太人常常想推翻压在他们身上的巴比伦帝国、波斯帝国以及罗马帝国，他们常常打着神的名义造反，但神所派来的耶稣基督是不做这些事的。直到今天，基督徒对政治的热衷比施洗约翰有过之而无不及，对选总统这些事情特别有兴趣，但耶稣基督的福音不做这些。耶稣基督使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，原来耶稣基督的福音是在属灵的世界里有权能的福音。

**那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。耶稣对他说：西门，我有句话要对你说。西门说：夫子，请说。耶稣说：一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说：我想是那多得恩免的人。耶稣说：你断的不错。于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说：你的罪赦免了。同席的人心里说：这是什么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安地回去吧！（《路加福音》7：36-50）** 这一段论述了耶稣有赦罪的权柄，这个女人应该做了不太检点的事，虽然她犯了很多的罪，但是耶稣基督可以赦免她的罪，因为她爱主耶稣。她知道主耶稣赦免了她的罪，所以她来摸耶稣的脚，用香膏抹上，连连亲耶稣的脚，为什么她要这么做呢？因为她听到的福音，不是她之前所领受的。 **她之前领受的是定罪的福音，现在领受的是赦罪的福音，耶稣基督有权柄和能力赦免人。**当我们犯了罪，鬼来搞我们的时候，我们的内心是很辛苦的，这个女人的内心一定有很多很多的委屈，这次她终于等来了可以释放她的救世主，她终于盼到了这样的福音，所以她就把最名贵的香膏抹在主耶稣的脚上。

罪被赦免的多，爱就多，回应神的就会很深，当然也有很多忘恩负义的人。我们信的耶稣基督是有权柄赦免我们罪的，耶稣的权柄从哪里来？不是单单因为他是神，是因为他早就知道他会因为我们的罪被钉在十字架上，他诚然担当了我们忧患，背负了我们的痛苦，他担当了我们的罪和咒诅。 《圣经》说：因他的鞭伤我们得医治，因他的宝血我们得救赎，这不是空话，是实实在在的。我们当中凡是被鬼整得很惨的弟兄姐妹，当我们心里知道耶稣基督的福音是何等的宝贵时，我们里面的反应是什么？

**主又说：这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，都以智慧为是。（《路加福音》7：31-35）** 耶稣在讲，你们看了我做的事，还看不明白吗？那些人完全没有感觉，我向你们吹笛，你们不跳舞；我向你们举哀，你们不啼哭， 看到施洗约翰来就圈圈点点，他不吃也不喝，你们就说他被鬼附了；人子来也吃也喝，你们就说这是贪酒好食的人。这些人应该看到的看不见，不应该看到的却看见了。 人的想法和眼睛非常奇怪，该看的看不见，不该看的却看见了，耶稣基督的权能是使瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活......他们怎么会看不见呢？哪一个基督徒没有看到过《路加福音》，大家读完了四福音书，就应该总结出来耶稣基督有权柄、有权能，那都是看得见的！ 但是，当他们看到一个像耶稣一样赶鬼、医病的人，比如我们释放了那么多人，他们却说这是灵恩派，这是什么什么派。他们该看见的看不见，这不是很奇怪吗？他们应该说：哇，这耶稣基督的福音好啊！这才是正常的。而事实上，人的反应是非常奇怪的。

我们当中的一个姐妹，她之前的教会没什么权能，来到我们当中后，看到我们常常为人祷告，使病人得医治，然后她也跟着我们祷告。她的病好了以后，就到我们网站上听我们的讲道，结果她在网上搜华人命定神学的时候，看到了一个广告，她就开始困惑，认为做广告是假的，我也觉得很奇怪。 其实这些人就是耶稣口中所说的：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。这种人该看见的看不见，该听见的也听不见，不该看不该听的，她却看一堆听一堆。那这样的人，她的病好了以后还会不会再回来呢？肯定会再回来的。 最后我们做一个简短的总结：我们透过《圣经》看到耶稣基督所行的，我们能否得出一个结论，知道原来耶稣基督的福音是有权能的福音，当我们看到教会所传的不是权能的福音，我们应该怎么办？我们是不是应该去寻求、去探索、去了解呢？我想应该是的。最后再强调一下，耶稣基督的福音是有权能的福音，愿神祝福大家！

大家好，我们学习《路加福音》第八章，这章很长，读起来感觉段落之间都衔接不上，这是因为你没有读明白，如果你读明白了，就会知道路加想要表达的是什么。读出作者要写什么，是件很重要的事情。一个很会写作的作者是不会乱写的，这章看似是缺了一些东西，让上下段落之间缺少连接，如果让我写，我会把要突出的主题写的清楚明白。 我觉得路加这样写就是为了让人读不明白，人读不明白就会仔细去揣摩这章的主题。我发现整本《圣经》里有很多容易绊倒我们的坑，耶稣基督说过，不因我跌倒的有福了。如何不被跌倒呢？专心的寻求是我想要表达的重点。这章我所讲的可能不是那么准确，但是大家可以更多的揣摩，看看我是如何论述这福音有百倍回报的。

**过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒， 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）， 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（《路加福音》8:1-3）** 大家要知道，我们信的是有百倍回报的福音，不但可以解决各种问题，就连财务也可以翻转。**医病赶鬼是神国福音不可分割的一部分**, 耶稣周游各城去医病赶鬼，身边除了十二个门徒跟随，还跟随着一些曾经他赶过鬼的人。希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿和好些别的妇女用财物供给耶稣和门徒，她们和抹大拉的马利亚之前都是被恶鬼所附，被疾病所累的人。这些人身上的鬼被赶出去后，就开始用自己的财物供给耶稣和门徒，这说明赶鬼会带来财务上丰厚的回报。 常常有人问我，信主可以当饭吃吗？我以前也不知道如何回答，我想说可以的，但底气不足。后来逐渐发现赶鬼的回报是极其丰厚的，鬼会送钱来。把鬼赶走后，鬼所盗取的祝福都要还给弟兄姐妹，就像这些妇女一样，赶走她们身上的鬼后，这些人的财务就莫名其妙的蒙福了，就用自己的财物来供给耶稣和门徒。

**当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说：有耳可听的，就应当听！门徒问耶稣说：这比喻是什么意思呢？他说：神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。这比喻乃是这样：种子就是　神的道。 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。 那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。 因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 （《路加福音》8:4-17）** 当时有很多的人聚集来看耶稣，耶稣说了段比喻作为教导，有好些人可以得着这些回报，好些人得不着，这是怎么回事呢？耶稣解释：不是每个人听了神的道就有百倍的回报，什么样的人可以得着呢？**就是神把道的种子放在人里面，人听了能持守这道，并忍耐结果子，就如同种子落入好土的人。**我们仔细琢磨，是什么原因拦阻人不能得着这百倍的回报？

我给人家出了一个整孩子的主意，但是人家不一定认同。因为不认同，然后照着我说的瞎做，最后效果不好，就认为我是在瞎说。我们里面的好些东西都是体贴肉体的、在乎今生的、放不下的，结果就没有办法跟撒但打仗。比如一位姐妹得了类风湿，过去这些年她就是为了钱财奔波劳苦，这是神击打她，所以回转向神了。如果还能熬下去的话，还是很难回转向神的，她的确是基督徒，但是过得却很惨。 我觉得基督徒应该像我这样做，啥都不在乎，就爱践踏魔鬼的头。撒但爱找我们的弱点捏，但是撒但捏不住耶稣；撒但能忽悠亚当、夏娃，但是忽悠不了耶稣。魔鬼试探耶稣，让耶稣把石头变成面包，但是耶稣却说：人活着是靠神口里所出的一切话。所以，我们悟性上到底清楚吗？我们在生活中会遇到各种各样的人，会听到各种各样的试探和忽悠，你可以继续照着自己的认知走，但是你能不能结出百倍的回报呢？ 弟兄姐妹要琢磨一下，我们是哪一类的人？如果要做基督徒，就做响当当的基督徒；做工程师，就做一个响当当的工程师；做律师，就做一个响当当的律师；做会计，就做一个响当当的会计。道理很简单，如果你不做响当当的工程师，你建桥桥塌，建楼楼歪，这不是要坐牢吗？今天开始别瞎整，一定要做一个响当当的基督徒，但是做响当当的基督徒，必须肯付代价。

今生的思虑是人一生最大的拦阻，魔鬼撒但利用过日子这事，就能把你搞死。如果你被魔鬼忽悠了，日子能过得好吗？根本过不好。如果你听信了耶稣基督的道，财务和身体健康一定蒙祝福，你手所做的一切事都蒙福，你还可以行神迹，你就厉害了。这百倍的回报，你要还是不要呢？如果想要得到这百倍的回报，就要肯付代价。

**耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。 有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(《路加福音》 8:19-21 )** 曾经有个傻小子，在读博士的时候谈恋爱受了刺激，结果就整了一身的鬼，脑袋不能思考了，博士也没有办法继续读了，后来在网上找到我。第一天来的时候，我就把他身上的鬼赶出去了不少，吐了很多巧克力颜色的东西，里头还带着血丝，挺吓人的，吐完了之后，圣灵充满方言祷告，结果好了。第二天他告诉我说：头一次有这么好的睡眠，头脑开始变得清醒了。 头脑虽然说是清醒了，但是悟性还是不太通透，有一天，他就跟他妈说：谁是我的母亲，谁是我的兄弟姐妹，遵行我天父旨意的人才是。结果他妈一听就说：你这个臭小子，我养你这么大，你这个白眼狼，你居然说我不是你的母亲！我们的家人是我们信主比较大的拦阻，但是你如果跟家里不信主的人这么说，不就是傻掉了吗？千万别这么干，这么干是行不通的。 我说的意思是，耶稣当时正在服侍，正好他母亲和弟兄来找他，耶稣就说了这话。我们心里得有数，但我们不一定跟家里人这么说。我们的优先级，一定是神在我们的生命当中居首位，凡谨守遵行神的话的，就是我的母亲，就是我的弟兄了。这话虽然有点不近人情，但是你要想得着这百倍的回报，还真得有这股子劲啊！

我们信的福音可以让我们有百倍的回报，这是带给人盼望的道。**在我们活着的时候，让我们能够经历圣灵大能的规律之下，而不是活在自然规律之下。**我今天给大家一个盼望，如果你有病，好好渴望，神早晚有一天会医治你，神一定会医治你。无论我怎么查考《圣经》，都发现耶稣要释放被鬼压制的、被疾病缠累的人。所以，不要失去盼望，这盼望是神在永恒里给我们的，我们不但在今生经历他的大能，我们的信心也要建立在他大能的基础上。 如果有人说：信耶稣死后能上天堂，但是活着的时候却什么也看不见、什么也经历不到。我劝你们不要乱相信，要多多考察。《圣经》直白地说：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。耶稣来到世上怎么证明他是神的儿子，就是透过神迹奇事，鬼也降服在耶稣的下面。耶稣基督的福音和神迹奇事是分不开的；和圣灵的大能也是分不开的。人照着神的话去做，就一定能看见神的荣耀、看见神的大能。

路加接下来就写了几个故事来论证这件事。第一个故事，耶稣在船上睡着了，忽然起了暴风，整个船满了水，门徒把耶稣叫醒，耶稣就斥责风浪退下去，风浪就止住了。我们信的福音是带有平静风浪的能力的，弟兄姐妹不要害怕，人一生当中不管遭遇什么患难，也拦阻不了神的大能。 我们要知道，我们手里有从神来的权柄，风浪要听从我们的话，这是福音的大能。我们做这样的事情，能没有百倍的回报吗？我们一生当中的风浪我们可以命令它们退下去，这不是百倍的回报吗？但问题是，我们是否愿意为这样的能力付上代价？如果愿意，就要效法耶稣，耶稣愿意为了我们走上十字架的道路，就算是死也不在乎自己的性命，这是一种性格，不是我们需要被杀，而是骨子里透露了这样的性格。我们死都不怕，还怕什么呢？我们的福音能力是极高的！

**他们到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的对面。 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。** **耶稣问他说：你名叫什么？他说：我名叫群；这是因为附着他的鬼多。 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们， 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 ** **众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。 看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说： 你回家去，传说神为你做了何等大的事。他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。（《路加福音》8：26-39）** 弟兄姐妹要知道，鬼怕耶稣，但是你是否能像耶稣一样，让鬼也怕你呢？如果鬼也怕你了，你就会有百倍的回报，不仅鬼怕你，就连风和浪也怕你，今天我们信的就是这样的福音。之前我心里苦苦追求像耶稣，直到今天我越来越像耶稣，像耶稣回报真高！今天耶稣基督成了我的至宝，不仅风和浪听从我，鬼也会听从我。在属灵的世界里，我们都成了名为大的人，那是不得了的事情。所以，世上的东西在耶稣面前根本算不了什么。

**耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去； 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 耶稣说：摸我的是谁？众人都不承认。** **彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷加：你还问摸我的是谁吗？）耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。 耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！** **还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说：不要怕，只要信！你的女儿就必得救。耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭！她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。 耶稣拉着她的手，呼叫说：女儿，起来吧！她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所做的事告诉人。（《路加福音》8：40-56）** 今天大家是否渴望像耶稣？如果我们像耶稣，当一个患血漏的女人摸了我们，我们身上就会有能力出去，她就好了，这回报是何等的丰厚。她摸了一下耶稣，那血漏的鬼就因着耶稣基督的能力被赶走了，这是百倍的回报。**这个福音能让死人复活，人的灵魂回来，如果我们今天还不知道属灵世界的真实，那是一个悲剧。人生人死都在乎灵，我们所信的福音可以在灵界里让人的灵魂重新回来，这就是大能的福音。**

**耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的，就有福了！（《路加福音》7:22-23）** 我们是否还在相信一个没有能力的，根本不合乎耶稣所传的福音呢？**我们要回到《圣经》里，学习耶稣这样有能力的福音，才有百倍的回报！**为了这样的福音，我们把所有的一切都撇下又能怎样？没有任何东西比这福音更宝贵，我们都是得着这宝贝的人，让这宝贝在我们里面显出莫大的能力，就像耶稣所彰显的能力一样，能够带给人盼望。 弟兄姐妹，我们今天需要的不是道理，一加一等于二没有错，当我们没有工作的时候，反复读这些道理也解决不了问题。基督徒需要的也不是道理，需要的是神的大能，是能够带来百倍回报的福音。我们不要让私欲、小日子、家人，夺走这福音。 今天活着的不再是自己，是耶稣基督活在我们里面。如今魔鬼仇敌已经被践踏！过去魔鬼盗取的祝福，今天要加倍的偿还。**没有任何东西可以辖制我们，因为我们已经得着耶稣基督为至宝，如今已看万事为粪土，唯有耶稣基督和他所赐给我们的福音，成为我们一生的追求，成为我们的宝贝！** 愿神祝福大家！

当时很多人说神是不可知的，我想老约翰一定是遇到了这个问题，如果他当时没有遇到这个问题，他就不会这么强调。当我们仔细读《约翰福音》的时候，你会发现《约翰福音》很属灵，我们可以考察到：老约翰想要表达一个主题------**基督耶稣的信仰是个启示的信仰，基督耶稣的信仰是一个超越的信仰。**神很希望我们认识祂，认识神的工作要透过圣灵，这是老约翰要竭力表达的。在耶稣年间，圣灵不但要启示他关于神的事，还透过耶稣告诉我们这些事。 所以基督教的信仰一定是先知预言，是对未来的启示。我们今天仍然有神不可知这样的广泛的认知，今天我要确切的说：基督教的信仰中，神是可认识的。因为我们有圣灵，圣灵要带领我们进到真理里。当我们查考这段《圣经》的时候，一定要知道老约翰重点想要表达的是什么。

**我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。他们这样行，是因为未曾认识父，也未曾认识我，我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。（《约翰福音》16：1-4）** 其实在耶稣年间，耶稣也说：我已将这些事告诉你们。那告诉我们的目的是什么呢？是使我们不至于跌倒。耶稣要告诉我们要发生的事情，人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。我前一段时间对付龙的灵的时候，发现一件事，龙的灵运行在教会里，并且身上有龙的灵的人有几个特点：这些人喊哈利路亚很大声，而且感谢、赞美主什么都能说，唱敬拜赞美诗歌什么都可以，但是这些人以为是在侍奉神，实际上却是要把真正属神的人给干掉。凡杀你们的，就以为侍奉神。这话很有意思。 耶稣那个年间就已经把老约翰遇到的问题给描述出来了，他描写的是教会处在自我毁灭的状况。去年这个时候，我们教会也似乎进到自我毁灭的状况，教会里的弟兄姐妹非常地奇怪，他们还以为他们在侍奉神，我也以为我在侍奉神，却有两种不同的声音。这两种声音似乎冲突、对立到一定的程度，似乎到了水火不容的状态。到底谁在侍奉神？

当我为别人祷告的时候，都会加上：今天我如何服侍你，你将来也要如何服侍别人。耶稣说的彼此相爱是要动真格的。玩儿表面功夫的服侍是不行的，就是在工作岗位上服侍你的老板，表面功夫都行不通的。 信主很简单，你要么做一个响当当的基督徒，照着《圣经》一步一步去落实，要么就别做。你们会发现，凡杀你们的，以为是侍奉神。没有告诉你这些，你很容易会跌倒。一定要做一个不倒翁，跌倒不跌倒是你的选择。 他们这样行，是因为未曾认识父，也未曾认识我，我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。建立教会最重要的就是对付假弟兄。千万不要以为基督徒是什么保证，基督徒水分其实是很大的。

这个时候耶稣一定要告诉你，而且后来的日子也一定要告诉你，为什么起先没有告诉你呢？因为耶稣知道哪个是真的，哪个是假的。耶稣知道的人的心，所以他们骗不了耶稣，但能骗咱们，所以我们要警醒，不要被骗。 《约翰福音》早就告诉我们了，祂往父那里去，赐下圣灵，是为罪、为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因为主耶稣往父那里去，他已经成就了救恩，相信的人就得着。为审判，是因为这世界的王受了审判（参《约翰福音》16:8-11）。世界早就受了审判，这福音是一个得胜的福音。接下来，可以过得胜的生活。要学会相信，因为信，才能解决罪的问题。不是你做了什么，而是因为圣灵在你身上做雕凿的工作。

你能担当多少启示呢？耶稣告诉门徒： **我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。（《约翰福音》16:12）** 圣灵照着神的旨意替你祈求，刚刚信主最需要修理，但是那时候，人最不喜欢被修理。 **只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理。（《约翰福音》16：13）** 耶稣基督的福音，最棒的就是这启示的福音。我年轻的时候，很想死，因为觉得活着没意思，天天都一样。信主以后，每天都有新的启示，每天都有进步，因为认识神是无止境的。当你认识神的时候，你会发现我们神的名字叫做奇妙。基督教的信仰是一个启示的信仰，圣经中的一切，是天父在说关乎我们的事情，祂都会给我们启示出来。 我们教会所走过来的路就是启示的路，比如《创世记》的第一章第一节是最奇妙的启示，我查遍了所有的资料我都不满意，我想神不止是要告诉我祂创造了世界这么简单，它里面一定有更好的东西。所以我跪下来祷告，得到神的启示：第一，人是照着神的形像造的；第二，人常常会经历空虚混沌的状态；第三，有神的灵运行，人开口宣告，事情就会成就。

**并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。（《约翰福音》16：13-15）** 神给主耶稣的是得胜的救恩。神给主耶稣的事，就是给我们的事，就是进入命定。老约翰讲得就是圣灵一定会告诉你关于命定的事。所以我们要知道，我们是有命定的，有命定的一定比没有命定的活得好，遇到什么事都不纠结。 虽然是要了主耶稣的命，主耶稣却没有丧失他的命定。可以要你的命，但是不能要你的命定，要有生与死，都不能失去我的命定这样的想法。因为我们来到这世上，就是完成圣灵授于主耶稣的命定，圣灵启示我们也是启示这些事。当你进到命定的时候，你会发现：

这是一个得胜的福音，得胜与否在于我们是否相信。如果你信的话，你的喜乐绝对不缺。基督教的信仰，幸福指数是最高的。如果你不知道什么叫幸福，来尝尝耶稣基督的福音，他说： **喝我这水的，他的腹中要流出活水的江河来；喝我这水的，他必不再渴。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有困难；但你们可以放心，我已经胜了世界。（《约翰福音》16:33）** 主耶稣胜了这世界，所以我们里面有平安。你们都离开，留下我一人，完成一件天父赐给祂有史以来最大的创举------从死里复活。祂被钉在十字架上，担当了我们一切的罪孽，并且从死里复活，进到得胜里。得胜就是这样得胜的，就算留下我一人又怎么样？我照样走这条得胜的路。 我坚持五年，最后忧愁变为得胜，因为祂为我们所预备的是一条得胜的路。因为主耶稣就算留下他一人，他也要走得胜的路。主耶稣是我们要效法的榜样，我们就一步一步效法他。你要想在这个教会待下去，必须要做主耶稣的门徒。**因为神要的就是像耶稣这样得胜的人，是死是活你都要学习得胜，因为得胜是神已经为我们成就的了，你只要凭着信心支取就好。** 神已经在我们的生命当中预备了得胜，你只要相信，选择继续奔跑，再辛苦，再艰难，你选择坚持，再坚持，得胜就在眼前。我知道你会辛苦，你可能会体贴肉体，有可能好像会坚持不下去，但是在坚持不下去的时候只有一样事情，就是不忧愁。即使会哭泣，但哭完以后很释放，释放完之后，收拾里面的信心，继续往前奔跑，前面的路就是得胜的路，得胜就会带来无法夺去的喜乐。

这一章在讲耶稣基督带来的困惑。当一个教会的历史从1900年开始恢复圣灵的能力的时候，就带来了极大的困惑，在这个过程中争论非常的剧烈。1904年英国威尔斯带来了一个圣灵极大的复兴，恩膏就浇灌下来，那一两年的时间律师没有钱赚，监狱尽空，酒吧尽空，所有的娱乐场所没有人去，都涌进教会，这是神做的非常奇妙的工作。 然而，后来就带来了极大的困惑，很多传统派的基督徒就在那里指手画脚，批评这样的一个运动，总能找到一些让他们不满意的地方。后来你会发现1906年，1907年在美国也有一个极大的复兴，在前面的一个世纪，到现在一百多年过去了，这一百年期间，圣灵大大的浇灌在不同的地方。 当恢复讲方言祷告的时候，直到今天还有很多人感到困惑，那《圣经》上的新约白纸黑字已经成为经典，旧约《圣经》也在那里，讲的话都在那里，人们竟然读不到，不但他们困惑，我也很困惑。为什么我们读的是同一本《圣经》，却会产生那么多的解读。前段时间我遇到一个新加坡人，在教会里头放了一些卡片，卡片在讲《马可福音》16章16节，他的牧师就把他从领袖的位子上拿下来。那句话写着：**信的人必有神迹奇事随着，就是奉我们的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就好了**。这句话有问题吗？这句话讲的多好，一下就解决了医学界的难题。 难道你不想要吗？我很想要啊！但是他们教会的牧师把他从领袖的位子上给拿下来，这个弟兄是一个很好的弟兄，曾经帮助过我，我也很感谢他，但是他不再是教会的领袖。他做了什么？就做了这件事。他自己也没有讲方言，他自己也没有按手祷告，也没有赶鬼，只是他的牧师就在教会里说，这句话本来就不是在《圣经》里的。 《圣经》存在这么多年了，不是今天才加进去的，1700年的时侯，这句话就在《圣经》里面了，这么可能后来不在《圣经》里头了。就算你不相信这句话不在《圣经》里，你总得相信耶稣在那个世代所做的事情，耶稣所做的这些事情不就是这些吗？那耶稣说这样的话一点也不奇怪。

直到今天，在基督徒当中，同样一本《圣经》却带来很多的困惑，耶稣行了一个神迹就是安息日让一个瘸腿起来行走，就带来了一个极大的困惑：耶稣的弟兄们很困惑，他们不信，弟兄们用讽刺的语气对祂说：离开那里去犹大吧！叫你们也都看见啊，不是要名声吗，没有在暗处行事的，你行给他们看呀。大概就是这种口气， 耶稣的回答也是很有意思的，人的困惑是很深的，我们在教会当中也做一些新事，也是原创性很高的，会带来很多的困惑，其实我一点也不惊讶，有人莫名其妙的恨我。知道为什么吗？因为我赶的鬼多。 耶稣赶的鬼也多，凡事赶鬼多的都会带来很多人的困惑，那些不赶鬼的人看到赶鬼的人其实是很困惑的，有一个离开我们教会的人在微博上说比较喜欢传统教会，他在我们当中肯定也有很大的困惑。我也很理解他的困惑。那个困惑会不会像法利赛人的那个年代，耶稣突然显现在他们当中，他们所表现出来的困惑。

创造宇宙万物的神来到我们当中会带来很大的困惑，因为祂所做的不是照着人的逻辑思维做的，是照着神的逻辑思维做的，连耶稣弟兄们都感到困惑。耶稣在迦拿使水变酒，有没有看到？38年的瘸腿患者能起来行走，有没有看到？其实都有看到。耶稣在那个地方行了很多的神迹，都有人看到的。但是祂的弟兄们就不相信祂，做木匠的哥哥怎么做起这事来？他们感到很困惑。 我在大学工作，很多人不会困惑，当我做牧师，很多人就会很困惑，我赶鬼多的时候就更加困惑，我也很感慨。 耶稣来的时候会制造很多的困惑，就是神的灵彰显出来，降在我们当中，行神的旨意的时候，很多人有困惑，我都不知道我得罪他们什么了，他们就开始恨我。那个年代也一样，他们恨耶稣，耶稣做什么让他们这么恨？就是医好了几个病人，行了些神迹，是那些人不能行的，如此而已。神要在我们当中做事，你会发现很多人会给我们贴很多的标签，包括异端，其实圣灵降临一百年被很多人贴标签。 有个牧师在医病赶鬼上做的非常的棒，教会就快速的增长，却被开除了，他也不属于哪个宗派的，只是带着几个门徒在专心赶鬼，越做越好罢了。现在他带领一个八十万会友的教会，人家一看教会这么大，牧师的影响力那么大，很多污蔑过他，说他是异端的，很多都向他道歉，有些还向他下跪。当年干嘛去了，当年干嘛给人贴一个异端的标签呢！后来又给人下跪，又给人道歉的，不是很奇怪。

有人纷纷议论祂是个好人，有的说不是，祂是迷惑众人的，耶稣成了迷惑众人的了，不觉的很奇怪吗？然后有人说祂是好人，有人说祂是迷惑众人，他们偷偷地讲。因为官府有官府的立场，犹太人有犹太人的立场，于是他们就私下议论。我就在想，到底耶稣做了什么，使他们产生这些，祂是迷惑人的。迷惑人什么呢？祂只是在前一章讲，我是生命的粮，行了很多的神迹。祂杀人了吗？没有。祂放火了吗？没有。祂骗人钱了吗？没有。就是传讲神的话。后来我发现凡是铁杆相信神话语的人，会给其他人制造很多的困惑。 凡是一半讲的是人话、一半讲神的话的，人们倒不觉得困惑，那些铁杆信耶稣的他们却很困惑。那也没有什么问题啊，赶鬼使人的医治，没有什么问题不是吗？但很多人都会感到困惑。你要不要行耶稣所行的？行耶稣所行的，你一定会制造很多的困惑。对我有困惑的，很多是有基督教背景的人，他们信主，看见我行的，他们就开始困惑。 我在台湾呆了3个月学习，我为一起学习的牧师祷告，我想我应该是为他制造了点困惑，他后背僵硬，我看到他肩膀上有蜥蜴趴着，赶走了他就好了，我做什么了吗？当我们行这些事情的时候，神真的与我们同在。我们只不过是让被虏的得释放，被压制的得自由，难道这不是福音的本意吗？难道被虏的得释放，被压制的得自由反而成了异端吗？不能让被虏的得释放，被压制的得自由就成了正统了吗？你说的他不能做，他就很困惑。

然而我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候没有人知道祂从哪里来，他们一直以为耶稣基督来的时候，那个人是从石头里蹦出来的。从哪里来，《圣经》旧约里面讲的很清楚，童贞女所生的他要道成肉身，来到我们当中，带来丰丰满满的恩典。人不知道吗？新约《圣经》已经成典了，但有的人还是不知道耶稣基督会做这些事。然后说那是耶稣在那年间做的，今天祂已经不做了。 他们不知道神在这个世代，仍然要恢复耶稣年间所做的事。耶稣从哪里来，是一个很奇妙的问题。人们很在乎耶稣从哪里来，却不在乎祂所做的事。我教大家一个学习做聪明人的办法，就是看这个人做的事，别管他从哪里来。去看他从哪里来，倒不如去看他到底做了些什么。 对那些看不明白的人我深感困惑，他们看我也感到困惑，我看他们也感到困惑。有一个弟兄告诉我说：我要离开你了，因为我不想再这么天真了。我真的很困惑，跟着我怎么就天真了。你认为天真就天真，那就带着你的天真去寻找你要的吧！ 我就问，哪一个兄弟姐妹经历的神迹奇事，大家所讲的见证，哪一个不是真真实实、丰丰满满的有恩典？他们的困惑使我很困惑。后来我想，我要从这个困惑里面走出来，我不再困惑，让他们去困惑吧。要知道如果耶稣基督在我们当中，他行的神迹会比这少吗？ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）这不是在《圣经》你和我都读的吗？这不是很多牧师都读的《圣经》吗？有什么好困惑的呢。

到底要相信智慧委婉的言语，还是相信圣灵大能的明证？我是一个工程师，我很清楚做出来的才算数。土话讲，是骡子是马拉出来溜溜，一溜就拉稀，那你就算了吧。有本事你造一架可以飞的飞机，你别光会说，你造出来的飞机不会飞，往那一放还占地方。你说一架飞机不能飞趴在那里要多少钱，趴一天，可贵了。在机场停一个小时两个小时都是照小时收费的。不是几块钱，那是几万块，很贵的。 所以我们要知道，不要管这个人是生在哪里，还是在哪所大学读过书，还是在什么地方做过工，这都不重要，重要的是要把那被虏的被压的释放出来！ 我要照着《圣经》告诉大家的话，做《圣经》上所描述的这些事。因为我所传的福音是让被虏的得释放，被压制的得自由。《以赛亚书》61:1）阿门！弟兄姐妹我们要做捆绑魔鬼的工作，释放被压制的灵魂。 这是天经地义的，神迹是天经地义的，有一些人会说我追求神迹，我只是渴望做耶稣所做的这些事情。最重要的一件事，把信心实践出来。我们把信心实践出来，神迹奇事就会随着你。《圣经》从来没有说神迹随着追求神迹的人，而是**神迹随着实践信心的人，因为信的人必有神迹奇事随着**。这道理很简单。

**众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他，只是无人下手。（《约翰福音》7:40-43）** 人很困惑，耶稣在伯利恒出生的但是他不知道，你不知道的事情很多，不要看现在。我们不知道的东西很多，不说耶稣从加利利出来的，是耶稣住在加利利，你不知道他是从伯利恒到埃及，从埃及回到加利利，人是会走的，人有腿。今天我住在加利利，之前我是从别的地方走到加利利的。 耶稣是大卫的后裔，耶稣的妈妈玛利亚是从圣灵怀孕。这件事没有几个人知道，其实你知道不知道，你永远考察不完。很多人说等我考察完历史，证明完了我再相信，你证明完了你就不用信了。你还没证明完你就死了，你这辈子也证明不完。人如果凭着知道的信心去相信，会非常的困惑。

教大家非常重要的工具，别看这人怎么样，要看这人所做的。你要嫁人你要看这人做的是啥。别看这人说的是啥。有一个弟兄经常在微博上发信息，就有很多女孩喜欢上这弟兄了，后来有一位姐妹对我说很喜欢这位弟兄。因为他微博写的可好了，我在他微博上可得造就了。 我说：姐妹啊！这个人是什么人我很了解，我牧养他好多年我能不了解他吗？我说他的微博不是他的原创，他把我说的话写在他的微博里了，开句玩笑，喜欢应该喜欢我！（但是我没有机会了，你也没有机会了，大家都没有机会了。）问题是人太容易被一些东西迷惑了，后来他们彼此了解考察的时候发现不是那么回事。我说我早就告诉过你了，你还折腾啥啊，她不相信。所以弟兄姐妹看这种东西蛮危险的。 所以要看这个人做了些什么事。法利赛人他们其实很困惑，可他们不知道他们死在迷惑当中。法利赛人说，你们也受了迷惑了吗？他们派那个差役去把耶稣抓来，结果他们没有把耶稣抓来，他去了在听耶稣在那里讲，讲得挺好啊，做的也挺好啊，使38年瘸腿的起来行走，多好的事。法利赛人说怎么没把他带来呢？那些差役就说我们从来没听到像他这样讲话的，讲的挺好，法利赛人就讲你们也受了迷惑了吗？迷惑的人却不知道自己其实才是被迷惑的那个。 有几件事也很有意思，愚蠢的人都不知道自己愚蠢，觉着自己可聪明了，我经常听到人这么讲，我们家的某某可聪明了，我的天，干的这些事老蠢了。法利赛人说：官长或是法利赛人岂有信他的呢！但这些不明白律法的百姓是被咒诅的，到底谁不明白，他们也没明白。但是看见道成肉身的耶稣基督来的时候，他们却都在那里等候。就是那个受膏者，就是那个神的羔羊，要救人脱离罪，在那等啊，等啊。真正来的时候却说不是，不觉得很有意思吗？

神明明的证明给他们看，耶稣基督就是你们所期盼的弥赛亚，弟兄姐妹不要被迷惑。有很多人会说三道四，说你被迷惑了。如果有人说你被迷惑了，被牧师迷惑了，你要仔细看看他活的怎么样，或是看他所做的是什么。其中有一个叫尼哥蒂姆的，他讲了一句摩西律法书上的话，要先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？这个尼哥蒂姆是个聪明人，夜间去见耶稣谈论永生，结果他们那些法利赛人说：那你也是出于加利利吗？ 人如果莫名其妙的恨你，你一定要知道为什么？因为他们是这样恨耶稣的。尼哥蒂姆说了一句话就被他们给塞回去了，这个世界真的是属于魔鬼的，所以法利赛人他们被鬼辖制他们自己也不知道，最厉害的辖制不是腰疼，重病，头疼，最要命鬼的辖制是他自己整个人完全被鬼辖制了，看东西非常的奇怪。就像屈原似的，以为别人被迷惑，自己很清醒。其实最糊涂的就是屈原了，最后跳江，你说糊涂不糊涂。好好活着啊！我看农民都比他聪明。 耶稣这么解决这种困惑，耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀，唯有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。（《约翰福音》7:16-18）说什么意思呢？如果人励志遵行神的旨意，你一定知道哪一个是耶稣，哪一个是与神同在的人，哪一个不是。因为一个38年瘸腿的人起来行走不是一个坏事，是神的旨意。 使人得医治是神的旨意，使人得释放是神的旨意，从压制当中释放出来是神的旨意。所以神特意写了一本《圣经》给我们，让我们仔细的去读。只要我们带着寻求的态度，去看那个人所行的，就知道这个是出于神还是不出于神，行在神的旨意当中还是不行在神的旨意当中。那些法利赛人是一种很奇怪的心态，当人行在神的旨意当中，他们以为这是迷惑人的。今天在教会当中仍然如此。

耶稣讲的第二件事，**人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？**（《约翰福音》7:23）因为人必须受割礼，不受割礼就违背了摩西的律法，安息日受割礼你不会违反摩西的律法。第八天他要受割礼，生下来第八天正好赶上安息日，你不能拖到第九天。第八天要受割礼的是犹太人，那为什么受割礼可以，安息日使一个38年瘸腿的病人好了就不可以。你们就向我生气吗？不可按外貌定是非，总要按公平定是非。这个人全然好了是公平合理的事情，使人被压制的释放出来是合理的事情。 奇怪的是，使被压制的得自由，使被虏的得释放，使有病的得医治，就被说成迷惑人的。神的旨意本来就是让我们得医治，渴望得医治的都会得医治。节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。（《约翰福音》7:37-39） 写这个《圣经》是讲耶稣当年所说的话。耶稣是不是从神来的，你要看祂是不是里面流出活水的江河，可以成为很多人的祝福，约翰是对圣灵非常关注的一个人，在《使徒行传》也讲，无论约翰，彼得，都问你受了圣灵没有。凡事受了圣灵，你腹中流出活水的江河，生命在一种很旺盛的里面，生命可以有一种喜乐，有影响力，成为很多人的祝福，里面有生命的活水。还有比这更好的证明吗？

在《使徒行传》里头讲的，无论这个人是谁，信耶稣也好，不信耶稣也好，受洗也好，没受洗也好，到了彼得，约翰，保罗，都会问受了圣灵没有。可是今天很多基督徒，或者不是基督徒，认罪悔改可以，受洗可以，然后受不受圣灵没有关系。我们耶稣来了是用圣灵和火为我们施洗，《圣经》讲的清清楚楚。如果一个人没有受圣灵的洗，没有被圣灵充满，实际上一个很严重的问题。我曾经说过，如果一个人不被圣灵充满，充其量信主的状态就是彼得三次不认主的状态。 如果有了这几样，我们就很清楚人莫名其妙的恨你，会把人的罪显明出来。然后你会教训从神来的话，清清楚楚的教训人，你会做那些使人得医治的事，你腹中流出活水的江河，就会解决很多人的困惑。如果你见到这样几件事，你不用再困惑了，这个人是从神来的，这个人的教导也是从神来的。

**思考问题** 大家一定要知道一件事情，使徒约翰是一个非常属灵的人，他写的《约翰福音》是最难读的，《启示录》就更难读了。我们在读《约翰福音》第8章的时候，可以看到约翰在试图论证一件事情，就是这个道成肉身的耶稣基督有什么样的特点，他把耶稣和法利赛人做了一些比较，那跟他作比较的人是什么人?是宗教人士。 但是基督教的信仰，一定要恢复到像耶稣才行，今天耶稣基督道成肉身要成就一个救恩，要做什么？要使我们这些基督徒都要像耶稣，你要知道这是合乎《圣经》的逻辑的。为什么耶稣说，你们要效法我？就是要让我们像耶稣，就是祂身上的这些特性要在我们身上显现出来。 所以保罗说的好，他说如果是一个道成肉身的耶稣，那他所成就的福音，就是从天上来的，道成肉身的耶稣所传的福音是从天上来的福音，是从天上来的启示，后来保罗还说，**如今活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着**，（《加拉太书》2:20）这是一个非常高的境界。 在雷克乔纳的书里面他这么说：凡是在你的属灵生命操练到这个层面的，他都会影响一个世代，或者说对后来的世代有深远的影响。你要逐渐的像耶稣，这是使徒约翰写《约翰福音》的目的，他不仅论述了耶稣是道成肉身的耶稣，他还在论证我们所信的福音是怎样的福音。

2019年2月20日查经录音   《罗马书》第八章，我把它分成三个部分，第一部分讲圣灵在耶稣基督里释放了我们；第二部分讲得享神儿女自由的荣耀；第三部分讲神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？。《罗马书》第八章讲的这三个主题，是我们建立教会非常重要的一个根基。我们的神学观念并不是我们自己发明的，其实早在《圣经》里写明了，但是很多人不相信。我们教会在医治释放的这件事情上，我可以大胆的说，在我所认识的教会中，我们做的是最好的。为什么我们是做的最好的呢？是因为我们有特别的恩赐、特别的拣选吗？不是，是因为我们相信在耶稣基督里圣灵已经释放了我们。我们都要开始建立这样的观念，就是**在耶稣基督里，圣灵的律已经释放了我们。**这个观念太重要了，第七章讲了我们取死的身体，别说是不信主的人，就算是一个信主的人，也能清楚地感受到人活着真是苦啊！ 保罗在第七章结束的时候说：**我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书 》7:24-25 )** 今天我们一定要知道，**如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。(《罗马书》 8:1-2 )** 这两段经文告诉我们，人活在肉身中其实是相当辛苦的，这辛苦在哪里呢？我们没有办法照着自己里面所想的去做。我们知道律法所说的都是好的，但是律法所说的那些好，人很想去做但做不到，不想去做的反而都去做了，这就叫做人在江湖身不由已。这样的状况几乎发生在所有的人身上，其实人很难受的，很难受！想行的善行不出来，不想行的恶却非要去做，这就是一个属肉体的人的困惑。

那圣灵在耶稣基督里释放了我们，就必须解决一个困惑，在耶稣基督里是否还有定罪？如果还有定罪那就是没有得释放。我曾经在医治释放中做过一个极大的试验，我整天不停的认罪：主啊！求你医治我，主啊！求你赦免我，结果基本上都毫无果效、不得医治。当我们奉耶稣基督的名宣告：因耶稣基督从死里复活，我的罪已经归在耶稣基督的身上，魔鬼退下去离开，结果都得了医治。虽然有的人三个月得医治，有的人一年得医治，也有的人一分钟得医治，只要你坚持在耶稣基督里就不定罪了，因为赐生命的律就在耶稣基督里释放我们，那这件事跟我们的身体紧密相关。因为《圣经》说：使我们必死的身体又活过来，这话说的很有意思，到了第23节说：乃是我们的身体得赎。保罗这话说的很有意思，我们以为是我们的灵魂得救赎，为什么是我们的身体得赎呢？今天我们要知道一件事，我们的福音不是死了以后的福音，乃是活着时候的福音，身体得医治这是天经地义的，是福音非常重要的一部分。如果我们活着的时候，活得很屌丝，又病得一塌糊涂，身体上很受折磨，最后经过化疗、电疗，折腾来折腾去还是死了，死了以后还说我去见耶稣了。我问大家，这样的信是神所要的吗？这绝对不是神想要的，我们的神是非常棒的，因为我们的神差遣自己的儿子成为罪身的形状，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。这话讲得挺好，就是有点难，我接下来给大家解释。 **律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(《罗马书》 8:3-4 )**

解释什么呢，我就先给大家解释一个概念，我们一定要知道，**救恩的里面是不是病得医治的问题。**这个观念非常重要，我鼓励我们当中所有身体有疾病的，要确切的知道因耶稣的鞭伤我们得医治，为什么呢？因为这是救恩好处的一部分。人天生是属肉体的，肉体是软弱的，我们活在肉身当中，如果在耶稣基督里得不到答案，有病就到医院去看医生，身体不得医治，活在辖制当中就非常的难受。我从来没有看见过，生活在病痛中的人是快乐的、舒服的，只是有的人会假装自己很喜乐。听说大肠癌手术之后那是非常痛苦的，伤口不能复合，每天都在疼痛和难受中，不说别人，就我自己发高烧，那都是难受的要命，你想那种状态下心情能好吗？但是得了医治，身体轻松了，那是不是挺好？我们要很清楚地知道，人的病得医治是这福音好处的一部分。为什么我会这么说，请看一下我的论证： **第一、耶稣基督训练了第一批十二个门徒传福音、医病、赶鬼。**为什么传福音之后还要医病呢？医什么病呢？不只医身体上的病，还有心里抑郁，精神分裂，这些也是很让人难受的病。耶稣基督训练了这十二个门徒传福音、医病、赶鬼，到了第二批就是七十个门徒，也是出去传福音、医病、赶鬼。所以我们今天要思考，为什么要医治身体的病呢？肉体是无益的，那医治肉体做什么呢？既然是无益的，让人活着的乃是灵，那就病死拉倒，慢慢病吧？ 但是我告诉你，我们的神很清楚，病不是什么好东西，如果有人认为那是好东西，那给你一点你要吗？有一些牧师很浑，包括我们当中也有一些基督徒，认为病是神给的化了妆的祝福，那我问你，如果你觉得是祝福，给你一点你要不要？人不照着神的话去做肯定不行。所以《申命记》讲得很清楚：

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，(《申命记 》28:58-59 )** 也就是说病跟咒诅紧密相关，今天耶稣基督已经释放了我们，使我们脱离这罪和死的律。我们这取死的身体真的很软弱，但是耶稣基督定意要因他的鞭伤医治我们。所以我们要清楚地知道，**病得医治是福音非常重要的组成部分**。因为这会使我们必死的身体活过来，不是单单让我们的灵魂得赎，乃是我们身体和灵魂一同得赎。耶稣基督的身体不是埋在坟墓里的，乃是跟耶稣基督一同复活。耶稣是从妈妈肚子里生出来的，不是天使变出来的。他一天天长大，被钉了十字架，被埋在坟墓里，然后从死里复活了！是他的身体死里复活了。所以保罗说：或者我效法耶稣基督的死，我也与耶稣基督一同复活。也就说耶稣基督所成就的救恩包括我们的身体得医治，这是我论述的第一点。

**第二点、什么叫做耶稣基督里？**就是耶稣基督的身体里面。我们常常会困惑，耶稣基督的身体是指什么呢？**耶稣基督的身体就是教会。**那么什么是教会呢？大家千万别误解，有些人以为挂着牌子的地方就是教会。早期在建立教会的时候，我常常去看别人怎么建立教会？有一天我就坐在一间教会的最后一排，神就开我的眼睛，就看见舞台的样子忽然变了，舞台的灯上倒挂着很多大蝙蝠，我还奇怪这是什么玩意？那眼光非常的凶，像兔子那么大。我再眨眨眼，却又不见了，再过一会儿，又看见了。我很好奇，心中问神：神呐，这是什么？神的灵告诉我说，这是掌控这间教会的魔鬼，我十分惊讶！正好我的朋友在这间教会，他的状况我很清楚，所经历的都是贫穷。这样的教会怎么能分赐祝福呢。所以，大家不要以为挂着教会牌子的地方就是教会。 到底什么是教会？**教会是耶稣基督的身体，神的灵所在的地方才是教会。**有两三个人同心合意的在那里，奉耶稣基督的名聚在一起，神的灵就在那里，那里的人就会得自由。我们很难判断现在所谓的教会到底有没有耶稣基督的灵，有没有神的灵住在那里，但是我们知道神的灵如果在那里，那里会发生什么事呢？那里就会有被掳的得释放，被压制的得自由。在那个地方很明显有神的同在，那个地方在做耶稣所做的，那个地方才是教会。

有一些人就常常被误导，说一些有的没的，误导很多人。要知道在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我们。为什么我们教会在医治释放上做得这么好？不是因为我们有什么恩赐，或者我们有什么特殊的东西，而是因为我们照着神的话建造神的教会，我对神的话充满了战兢，充满了敬畏。所以我不想乱讲，胡说八道一通。 有很多人明显地胡说，竟然在教会里挂一个大大的横幅，禁止人方言祷告，那是《圣经》说的吗？他胆儿也真够大了，那不是与神为敌吗？咱们弟兄姐妹千万要清楚，圣经说的什么可以做，什么不能做，要非常的清楚。今天我们对神的话看得多重啊！我们礼拜三查新约，礼拜五查旧约，一查就多少年过去了，光查经资料我们都写了差不多五十多本。为什么要做这样的工作呢？因为我们对神的话非常的看重。 摩西在旷野里得了启示，建造神的帐幕。等他建好帐幕时，神的荣耀就降下来，充满了整个帐幕。为什么会充满整个帐幕？因为摩西是照着神的启示建造的帐幕。大卫从神得到启示，建造神的圣殿，所罗门照着大卫所画的，从神所领受的启示，然后建造神的圣殿，竣工后神的荣耀充满在这圣殿。如果你照着神的话去建造教会，严谨地照着神的话去建造教会，神的荣耀就会充满在教会当中，在那个地方就是赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了你和我，我们去照着神的话建造他的教会。

你来到我们当中，你的病得着医治，得着释放，并不是因为你做了什么，而是因为你来到了耶稣基督里，来到了一间得胜的教会里面。这似乎跟你所做的事没有什么关系，仅仅是因为你进到了耶稣基督里。在我们当中没有定罪这个习惯，我们也不教导人天天认罪。如果你去一间教会，整天教导你认罪，好像有认不完的罪，就好像是耶稣基督还没有作了赎罪祭一样。这是在干什么呢？在那里明显的看不见神的同在，那是教会吗？凡是有这种困惑的弟兄姐妹，鼓励你们都仔细的去查考《圣经》。 如果有的人跟你讲一大堆稀里糊涂的话，听起来似懂非懂，然后你产生了极大的困惑，我给你一个主意，就是你多问他几句，你问他什么是教会？教会最基本工作是干什么的？神的灵在那里吗？你多问他几个问题，他解释来解释去就把自己给解释晕了，他也解释不通啊！他以为那个房子就是教会。你为什么会在我们当中得着医治？是因为这是耶稣基督的教会，是耶稣基督的身体。 **耶稣基督是神所差遣自己的儿子成了罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗马书8：3-4）**

咱们要确切的知道，随从圣灵是多么聪明的事，有病可以得医治。不但我们自己有病得医治，别人有病，我们带着祷告，他也得医治。因为我们的主耶稣已经在肉身中定了罪案，我们已经得赎了，制造疾病的魔鬼在我们的身体里已经成了一个非法居民，它已经无权无份无地位，我们要奉耶稣的名命令它滚出去。为什么我们当中很多人得医治呢？就是因为圣灵在耶稣基督里释放了我们，这是神所定的旨意呀，难道魔鬼能违背神的旨意吗？不能！ 很多人有一种错误的观念，就是以为耶稣基督还没有释放我们，然后把这种迷思变成什么呢？叫做神的主权。为什么在我们当中疾病能都得医治，但在有的教会却不能得医治？是因为他们有一个错误的信仰体系，他们不认为在耶稣基督里已经得了释放，他们认为自己不得医治是神的意思，甚至是神的礼物。他们说：我们得尊重神的主权啊，我们不能强迫神医治我们。这什么话呀！我听了就觉着这是鬼话，为什么呢？因为这话听起来好像神是个很坏的神，其实我们的神是何等美好的神呀！ 我们里面如果对神有个错误的认识，就要悔改。如果你对神是一个错误的认识，你就很难得医治。比如说，有一些人传递的观念很奇怪。为什么我不得医治？因为这是神的意思。难道神的意思是让我们生病吗？神的意思是让要我们得生命，神的意思是让我们必死的身体活过来，神的意思是让我们的身体得赎，这是何等美好的事情！

**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:13 )** 我们要确切的知道，圣灵住在我们里面，是因着我们的信心。方言祷告《圣经》怎么说：信的人，必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼说新方言。我们不是照着感觉，而是照着信心！你怎么知道我的方言是瞎整的？我相信是，它就是，我不相信，它就不是了，不是吗？所以神是照着我们所信的成就，如果神是照着我们所信的成就，难道神连这点事儿都不能成就吗？ 我一点也不夸张，直到今天，我们这些常常方言祷告的人，其实什么感觉也没有，是我们开口想说的，你信不信？想说就这么说了，你让我怎么证明给你看，我这是圣灵来的，我只是凭着信心告诉你，信是得着就必得着，我们要知道，信心是很重要的。 **基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(《罗马书》 8:10-11 )**

**义和信是紧密相关的，义人因信得生，有信心的人就是义人。**义人是有信心的人，不是一个好人，好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉，但是我们的心灵却因义而活。所以，我们必须知道这**义是始于信以至于信**，你必须做一个有信心的人。有人说你怎么知道神呼召了你？因为我愿意相信，我喜欢相信，你管的着吗？那你凭什么相信？我就是相信你管着吗？所以弟兄姐妹不要在那困惑当中。 有一个姐妹就经常陷入困惑当中：我信了吗？我好像没有信啊！一会儿就困惑了。我们要从这困惑中走出来，确切的知道信心的果效，做一个有信心的人，不是做一个逻辑推理的人。信是得着就必得着，义人是有信心的人。所以我们赶鬼用的是信心，我们心里面顺从神，但是我们的肉体却顺从了鬼，不听我使唤。把鬼赶出去后，我们的身体就顺从我们的灵。我们要确切的知道，这是神极大的恩典，我们肉体虽然软弱，但是神的灵仍然救我们脱离这必死的身体，神一定会透过他成就的救恩释放我们。 在我们当中，从最早我建立教会开始，就有人问我，是不是所有的人到你这来都得了医治，有没有例外？我说有一个。那是谁？我说，就是你。我们要确切的知道，在耶稣基督里我们得了释放，我们的神成为我们身体的救赎。我们生活当中，我们肉体所需要的所有的一切，在耶稣基督里都能得到满足。 你是不是要交生活费要交房租啊？我问你，我们当中哪一个没有交房租？我们当中哪一个在生活上缺少吃和穿了？我看到的是月光族来到我们当中得到了丰富。即使是那些没有初中文凭，没有高中文凭，也没有大学文凭的，今天也仍然能够成为一个高薪的专业人士。这些都是我们的神成就的。难道我们生活当中的需求，必须用体贴肉体的方法才能得着吗？不用！我们生活当中的需要，在耶稣基督里都得了满足。

**因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 (《罗马书》 8:2-4 )** 如果律法的义成就在我们这些人身上，我们就会成为一个谨守遵行神话语的人。如果我们谨守遵行神的话，谨守遵行他的律例、典章、诫命，《申命记》28:1-13节的话就会成就在我们的身上，我们做什么都必蒙福！今天就跟我选择相信一件事，相信我们手所做的都要兴盛。因为我们放下一切跟随耶稣基督，我们不再体贴我们自己肉身的事儿，我们是体贴圣灵的事，圣灵希望我们能成为这个世代的祝福，我们就渴望成为这个世代的祝福。圣灵希望我们成为耶稣基督的门徒，可能不是第一批，也不是第二批，刚好赶上2019年的这一批，我们就传福音医病赶鬼。如果我们做了耶稣基督的门徒，我们生活当中这点事儿还能缺乏吗？

在我们当中，从肉体的角度来说，聪明的，智慧的，尊贵的不多。但是我们里面有信心，神使我们这些在人眼里不太聪明的人，成就了神的荣耀。好多年前，我遇到一个傻乎乎的姐妹，我说傻乎乎一点也不夸张。这位姐妹联系我说，她下个礼拜就交不上房租了。我带着她祷告，我说，不要害怕，不要担心，神一定会供应我们，结果这个姐妹不但按时交上了房租，现在也成为了一个比较富足的人。我们当中很多人都是如此，每次赶鬼以后，工作中就有很多订单进来，真的太奇妙了。圣灵怎么住在我们里面？是靠着我们的信心啊！ 我们要知道神巴不得让他的灵充满我们。可不要凭感觉，有的人喜欢这样说，圣灵充满时我的汗毛全部站起来了...我浑身起鸡皮疙瘩...我感觉到一股暖流在我的身上流过...我感觉一阵寒风从身体里出去...这个感觉那个感觉没有用！圣灵不是照着感觉，而是凭着信心！我们今天要从感觉的迷思里走出来，从神的主权的迷思里走出来，要知道我们的神是照着我们所信的成就！ 这是我今天和大家分享的，圣灵在耶稣基督里释放了我们，耶稣基督的身体就是教会。我们定意建造神荣耀的教会，成为一个有命定的人。我们的命定就是透过建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，这就是我们命定神学的观念。 愿神祝福大家！

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十一章。刚才我们一起读了很多遍经文，大家找主题都找得非常好。这一章的主题就是“你们该效法我，像我效法基督一样”。 人有一个特点，这一辈子很多东西都是学来的。从小到大包括学写字，每一个字都是学别人的，否则就是错别字。所以考试的试卷上如果都是自己发明的字，那肯定考不好。有个小孩写的作文总是不及格，我帮他得出的结论是虽然他学得很努力，但是都是用他自己的话说。其实人所有的知识都是学来的，数学是从数学课本上学的，写作文实际上就是把你所学的东西重新组织一下，仅此而已。这就是为什么很多人写什么都写得又快又省事，因为天下文章一大抄，不要以为抄就错了，就是把文字重新排列组合，从而用来表达你的意思。 华人命定神学非常关键的概念叫效法和传承，我们事工里就有教这些。千万别自己发明一套，因为自己发明的基本上都不好使。人特别喜欢发明，在目前最流行的基督教信仰里就能看到各种五花八门的发明，比保罗年间的哥林多人还有创意。有人问怎么知道自己信主信对了，我的答案是只要越来越像耶稣就不会错。像不像耶稣很重要，耶稣从来不靠着自己的感觉活着。他从没说过买这个产业，或者投资那个生意感觉很平安。也没看到谁来到耶稣面前问两份工作该选哪一个，或者和兄弟争遗产让耶稣做判断，耶稣会说滚一边去。当然有人会说《圣经》里找不到滚一边去，那是我发明的。为什么人都不敢到耶稣跟前说，因为不敢听耶稣叫他们滚一边去。 你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11 : 1 ）

所以是否像耶稣非常重要，在华人命定神学中效法与传承就是关键，看看我们干的是不是也是耶稣干的。这个世代那些自认是很正统的教会，搞得自己完全不像耶稣。耶稣医病赶鬼被说成是灵恩派，然而医病赶鬼是耶稣所做的事的重要组成部分，他们的认知让大家很混乱。如今我给大家的答案就特别简单，就看做得像不像耶稣。如果耶稣不这么干，咱们就算了。不知道一件事该怎么干，那耶稣怎么干你就怎么干。 耶稣上十字架之前很痛苦，又被审判又受鞭刑，然后被钉在十字架上直到咽气。耶稣藐视死亡，咱们就效法；如果耶稣是个怕死的，咱们就都怕死，因为咱们要效法和传承。像我这样的人从小就懂得效法和传承，如果师从鬼谷子，可能我就是那个孙膑；如果师从释迦摩尼，还可能整个大乘、小乘。我非常注重效法和传承，既然信了耶稣，咱们就要好好效法耶稣；谁要是信了释迦摩尼，就好好地效法释迦摩尼。如果你读数学，就好好从数学书上学，别自己发明。人家说勾股定理，你弄成股勾定理就麻烦了。 不但学数学，化学、物理也都是从书上学来的。很多东西都有知识体系的，不能自己发明的。然而基督教是最有创意的，现在的基督教越来越不像耶稣。前段时间我开了一系列特会，叫做新时代的基督教变革。不管你是否认同我讲的都没有关系，但是效法和传承是在《圣经》里最重要的观念。如果你是从保罗那里听来的主耶稣，你跟保罗好好地信，我们读的新约《圣经》里绝大部分都是保罗写的书信。

有人问我为什么批评《雅各书》，因为从这部经书可以看出虽然雅各是耶稣肉身的弟弟，但他没有效法和传承耶稣。如果你不相信，有机会我给你一点点讲。我们网站上有《雅各书》的查经，我仔细读了一遍发现他既没效法，也没传承。其实耶稣并没有每天跪在圣殿里长时间祷告，而耶稣的弟弟雅各就有。那是效法耶稣，还是效法耶稣的弟弟，就见仁见智了。你也许信的是雅各教，而我信的是耶稣基督，我效法的是使徒保罗，是耶稣基督。如果是耶稣基督干的，咱们就好好干，耶稣基督没干的就算了。 学习好不好的差别就在效法和传承上。学习不好的人听老师在上面讲，脑袋里光惦记着自己的发明了，还以为自己是爱迪生。每天学得挺忙，一考试还不及格，这绝对是天才。爱迪生创办了GE通用电器，以为自己是爱迪生的创建了电器通用，把冰箱用来做空调，直接乱套了。

说回名牧让他的三个传道人各自建立一间教会，而不合一的灵仍然在教会做工。建立教会之前这位名牧到处去讲道，讲得挺好，大家也喜欢听。后来他一说要建教会，大家都来了，随之麻烦也接踵而至。因为有赞成讲方言，也有反对讲方言。结果就从走道分为两边，左边是赞成讲方言的，右边是反对的，估计得要有两头四臂才能讲得了道。还有一间教会，早晨那堂是反对讲方言的，晚上那堂是赞成讲方言的，这方法表面上挺好，却不是效法和传承耶稣的，牧师要管这样的教会很痛苦，天天会被邪灵攻击。 我这个人不傻，而且大家要跟着学我聪明的地方，就是学习效法与传承。很多人一听耶稣说要人吃他的肉、喝他的血，就以为是邪教，都吓跑了。耶稣问他们是不也要走，要走就赶紧滚。我就是喜欢把耶稣的话加点我个人的语言风格，但内容不变。当初要建教会的时候还去别的教会参观、学习，发现耶稣没有这么干的时候，我心里就很挣扎，到底要跟谁学习呢？尽学了邪门歪道，最后还是决定回来跟耶稣学。读保罗的书信和耶稣基督的四福音，我发现没有一间教会的查经比我们查得更地道。 原来建教会就是要把宝贝从世界里挑出来，带到神面前，绝对不能把垃圾带到耶稣基督的身体里。感谢神给我这样的智慧和聪明，所以今天建的教会有能力，蒙祝福都是因为合一，效法耶稣，照着神的话去建造的。所追求的目标就是我们当中每一个弟兄姐妹都要像耶稣，必须要走在像耶稣的路上。大家刚进教会的时候都带着阴阳脸，一半像耶稣，一半像魔鬼。过段时间之后就百分之六十像耶稣，百分之四十像魔鬼。当你走在像耶稣的路上，就会越来越像耶稣。分门别类，结党纷争，都是败坏人的。我们教会是很有特点的，就像俗话说的不是一家人别进一家门，否则就成了冤家门事件。

所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（死原文作睡）。我们若是先分辨自己、就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。若有人饥饿，可以在家里先吃。免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。（《哥林多前书》 11 ： 27 - 34 ） 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！（《哥林多前书》 11 ： 21 - 22 ） 这么一看，就是吸引了一群饭桶聚在一起。之前刚开始建教会的时候就是我出钱出力，然后烧鸡、烧鸭、酱牛肉来伺候着。好多人带着一张嘴来，吃完了还要打包带走。后来发现这些事挺败坏人，现在我们要知道圣餐的本意是要记念主的死。这是耶稣基督的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念耶稣基督。这里说的你们当如此行，不是为了比谁的饼大，你的饼5分，我的值5毛。那不是比饼，行的是把自己的身体献上，要舍去，如果只是为了得着那块饼就全搞岔了。

我们弟兄姐妹有多少是效法耶稣的，有多少是自己献上当做活祭的，或者吃了圣餐知道是要将自己舍去？耶稣把自己的身体舍了，得着永恒里的荣耀，成就了极重无比永远的荣耀。我们要记住如果我们效法耶稣基督，原意把自己的命舍去给神，就必看见神的荣耀，也必成为神荣耀彰显的器皿，这就是关键。 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（《哥林多前书》 11 ： 25 ） 这里的如此行是舍去生命，可以流血、流汗、流泪，其实这也是我正在进行的一种生活方式。死我都不在乎，我还在乎出点力，或者流点血吗？弟兄姐妹既然来到我们当中，就跟我一起效法耶稣，效法他的死，或许我们可以得着复活。圣餐的本意就是让我们有耶稣基督的样子，你身上到底有多少耶稣基督的样子？一被冒犯脸就沉下来了，或者就识别善恶了，甚至在牧养别人的时候都忘不了识别善恶。那效法的不是主耶稣，而是效法该隐。连守圣餐都争竞，都不肯谦让，排个队都生怕别人插队。 当省察自己，大家要知道我们要效法主耶稣权柄的观念，效法主耶稣不为自己争辩，与神完美地合一，将自己献上当做活祭。像这样的人都是世上不配有的人，根本不把自己的生命当回事，我们的面子也根本不重要。

人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。（《哥林多前书》 11 ： 28 - 29 ） 领受圣餐是很危险的事，这里说吃喝自己的罪，意思就是很容易被形式化。所以应该是随时省察自己，到了吃圣餐的时候更要省察自己。看看自己哪一块不像耶稣，求主耶稣的宝血涂抹我们。我们开始像主耶稣，主动省察自己还有哪些地方不对，其实人有多少病就有多少罪。 因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。（《哥林多前书》 11 ： 30 ） 人得病的时候更要省察自己，平时我们不省察自己，如果生病了还不省察自己，那就是往死路上狂奔。 我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。（《哥林多前书》 11 ： 31 - 32 ） 我们有多少时间自己省察自己？我们为自己争辩的时候多，省察自己的时候却少。如果多省察自己，想想自己哪里没做对，哪里不像主耶稣，那早就成长了。不要等到工作没了，病也来了，甚至差点要死了才想起神来，那就基本上像从火里抽出的一根柴。 大家还没有效法主耶稣的地方要重新效法，有效法的要继续，直到我们长成满有耶稣基督的身量。现在大家就开始调整自己，否则吃亏的是你，神那里是没有什么亏损的。

【2016年11月30日 - 查经分享】 查经文字版 我们在讨论《加拉太书》第3章的时候，大家都在问很多的问题。那讨论似乎是停留在咬文嚼字的状况。其实，我们一进到咬文嚼字里面，你就会发现，你会有非常非常大的困惑和麻烦。为什么呢？因为越是咬文嚼字，越是弄不明白。问题就越问越多。我不是说你问的问题不好啊。你问的问题很好。但是再问下去的话，你就麻烦了，就找不到原来保罗所要说的意思！ 那么《加拉太书》第3章在讲什么？我们从哪里开始入手呢？这一章讲了一个人物叫做亚伯拉罕。亚伯拉罕这个人物是真正存在的，但是写在《创世记》里。并不是亚伯拉罕写的《创世记》，是四百多年后摩西写的《创世记》。那摩西写的这个《创世记》，同时也写了《利未记》、《申命记》等等。那到底这个摩西在干什么呢？《创世记》给我们看见的是因信得生。可是他又写了《利未记》、《申命记》，这些都是律法的书。到底是因信得生，还是因律法得生，是不是一个问题？是很严重的我们必须回答的问题。 必须知道摩西怎样认为：是以信心为本，还是以律法为本。我告诉大家，摩西认为以信为本！这就是为什么先有《创世记》，然后才有其他的四本律法书。后来耶稣来了，成就的就是这个以信为本的福音------救恩。这个救恩到底要解决一个什么问题？耶稣自己有没有资格解决这个问题？其实第三章就在讲这个。那解决了救恩的问题以后，我们就可以得着产业，这个产业是什么？我们今天就一个一个都给它刨出来，明白保罗所说的福音的根本。

然后，第5节：那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？我告诉你弟兄姐妹，今天我们大家当中要小心，要特别小心，因为我们所处的这个世代，基督徒常常用行为传福音，这是错误的说法。今天如果我们当中还有人存着这样的意念：我要用我的生命传福音。我告诉你，传不了！你要用你的信心传福音才行，用圣灵的大能传福音，不能够用你的行为传福音。如果别人在你身上挑毛病，还能挑出很多呀，是不是？如果你说：你看我现在不是很好了吗？你爸爸妈妈会说：还差远着呢。你这样的思路没法儿走的通啊！对不对？照着行为传不了福音！那是谎言！ 所以保罗说，要听信福音。所以一个刚来的姐妹讲的就很好。她说：信耶稣都是好事儿，那我不信做啥呀？信耶稣都是好事，那肯定是好事。不是你改变了行为才得着好处，是因为你信了就得着好处。你说这是多简单的一件事！如果等着你改变了行为，你才得着这好处，就是死了也不可能得着啊！对不对？有了信，始于信心，领受圣灵，得着能力，行为就改变！没有圣灵的帮助怎么可能改呢？对吗？所以靠肉身什么都成全不了！

在《加拉太书》第3章，保罗在讲了一件什么事情呢？保罗说的就是这福音跟领受圣灵（就是圣灵充满）和圣灵的工作是紧密不可分的。听明白了吗？如果你听了一个福音，没有圣灵，那是什么福音呢？那就是跟保罗所说的，跟保罗所传的不同的福音。有些人传福音，只传耶稣钉了十字架，然后就是罪得赦免。这是没有问题的。但如果故意漏掉领受圣灵，那就是问题了！把领受圣灵这部分挪去，那还是福音吗？那不是福音！那根本就不是保罗所传的福音。 不用别的，就《加拉太书》，就能说明了这个问题！因为《加拉太书》就是一本关于福音纯正的书。我们读了，就知道保罗的福音有一个重要的观念，你们听了福音，就领受了圣灵。因为耶稣钉十字架，才有领受圣灵的恩典！这也是主耶稣所教导的。因为耶稣钉了十字架你们相信，你们就披戴耶稣基督，你们的罪就被耶稣的宝血涂抹，然后圣灵就能够住进去。圣灵住不了世人的身上，只能住在信耶稣的人的身上，听懂了吗？那么只能住在信了耶稣的人的身上，然后信了耶稣的人又不要领受圣灵，或者不渴慕得着圣灵，你不觉得这很奇怪吗？这正是魔鬼的诡计。 魔鬼正是要这么败坏人。把有能力的信仰变成了一个没有能力的道理。因着错误的教导，也因着读《圣经》时不去理会这些关键的经句，今天没有受圣灵的基督徒，比比皆是。没有圣灵，没有平安，没有能力，怎么还觉得那是正常的呢？如果你读了《加拉太书》，真的要问一下自己，主耶稣做的，教会不能做，保罗能做的，教会不能做，是不是一个很严重的问题！

圣灵是我们的宝贝！耶稣就是这么说的。耶稣说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13）那我问你，今天，什么是产业？耶和华神就是我的产业，对吗？圣灵就是我们的产业。圣灵进到我们里面，我们就得着产业。我们得着圣灵得着神，还不得着产业吗？也就是说，到了天上也好，在地上也好，圣灵是我们得基业、得产业的凭据。圣灵本身就是神。你得着了神，就得着了一切；得着圣灵，就得着了一切。就这么简单的一件事。 什么是产业？产业就是神。耶和华神是我们的产业。他就是我们要得着的，不是看得见摸得着的，而是耶稣基督，我要得着耶稣基督， 圣灵就是耶稣基督的灵，我要得着了圣灵，就是神自己，就得着了神所有的，那就是得着了产业！

保罗面对的挑战是什么呢？是加拉太人被一些人迷惑，认为《申命记》也是神的话，必须要守；割礼也是神要求的，也必须要守。这就牵扯到一个很重要的问题：我们应该如何读圣经。保罗在极力争辩的是《创世记》中神对亚伯拉罕的应许不能被四百三十年后的摩西律法所取代。也就是说这里有一个先后顺序，优先级的问题。我们的优先级要对。把次要的取代重要的，就是耶稣所批评的法利赛人的做法。所以我们读圣经要知道哪个重要哪个次要。我们都要，但还是要分别主次。主次不分是很严重的问题。 有了亚伯拉罕得到的应许，为什么还有后来的摩西律法呢？那是为了罪添上去的。摩西写的《申命记》很多都是关于咒诅的。比如说：谁家的牛拱死了谁家的孩子，谁家的牛把谁家的田地给啃了，然后怎么样怎么样。这些话是不是神的话------是神的话，但是却是给那些受咒诅的人写的。如果你和我定意不要成为一个受咒诅的人，定意要成为一个蒙祝福的人，我要成为一个承受神产业的人。这些话是用不着的。《申命记》里不是有很多蒙祝福的话吗？那是我们要的。所以保罗说律法是为了过犯添上去的。那我们今天有了主耶稣，成就了救恩，带来圣灵充满的恩典，神自己成了我们的力量，我们的磐石，我们的帮助，靠着信心，进到更高的层次，完全超越律法的层次，为什么还要回到律法里去呢？如果还要回到律法里去，耶稣基督的恩典就跟你无关了！

这条路是怎么走的？就是耶稣基督，为我们死，且死在十字架上，承担了你和我的咒诅。本来我们该承担的那些律法之下的咒诅，今天都归在耶稣身上，你说这不是好事？所有的好事都被你得着，坏事归在耶稣的身上，这不是福音吗？咒诅，耶稣替你扛，然后应许你自己来拿。居然还有人不要。我也很惊讶。按着保罗的说法，那就是，无知的人！是不是无知？**今天很多无知的人，他以为我传福音给他，是为了教会会友人数的增长。我根本不在乎那个。我在乎的就是，来到我们当中的，都得着耶和华神的应许。**保罗自己说，所赐给的应许，那就是所应许的圣灵。你知道圣灵在我们这个世代扮演多么重要的角色吗？很多人信耶稣，但是却不知道耶稣就是用圣灵为我们施洗，没有得着圣灵的洗。这些人还说，圣灵已经住在我里面了。糊涂啊！糊涂啊！你知道这整个的过程吗？一定要回到圣经里去。 其实我不太喜欢做圣经之外所做的事，因为我找不到圣经上所说的，我就不太喜欢做那有些人就会误解。比如说有些人很喜欢做这些社会义工。做社会义工很好啊，非常好。但是我发现，圣经里所写的，耶稣所做的，比义工还义呐！因为明明的看见人的生命翻转！我也希望做耶稣做的。医治病人，释放被掳的，释放被压制的，除去人的咒诅，带领人进入祝福！

今天，我们要知道这圣灵在你和我的身上有多重要。重要到什么程度呢？重要到，它就是福音几乎所有的一切。耶稣怎么说？耶稣他这么说：不要离开耶路撒冷-----什么都不要做，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。（《使徒行传》1:4-5）又说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。（《使徒行传》 1:8）没有圣灵降在你们身上，做啥都也是白做。本来很辛苦了，还要多背上一个社会义工。做什么都翻转不了！对吗？我问你，你们这些人，来到我们当中，经历神的恩典，你需要的是我跟你说几句好听的话吗？不是。是我给你一点钱吗？不是。**你需要的是生命的翻转。**你回到工作岗位上，你会看到整个环境在改变！你不需要我给你一盒饭。你不需要这些属世、属肉体的东西。你需要的是神，你需要神开始在你生命当中做工。

那在这之前，耶稣来到约旦河受洗的时候，施洗约翰怎么说？我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。（《马可福音》1:8）你说这耶稣基督的福音，不包括圣灵的洗，不是很奇怪？那后来到了彼得、约翰、保罗这些人，他走到哪里，他都传圣灵充满的福音。如果今天我们回到那个时代，遇到了彼得、保罗、约翰，他们一定问你：你信耶稣吗？信了。受洗了没有？受了水洗了。受了圣灵了没有？如果还没有听见圣灵降下来，他们就要教你受圣灵。你查查圣经就知道是这样的。后来我还学了一招。我告诉你，我就开始琢磨这圣经。我就开始学习做：保罗怎么做，咱们就怎么做。 一开始不太明白：这事有点儿悬啊！这彼得、保罗，也不跟人家教导一下这圣灵充满是什么，方言祷告是什么，直接就说，来，我给你圣灵充满。我说这保罗这么做，行吗？我后来想明白了：人家保罗这么做行，应该行。如果我们不照着做，才是问题呢！直到今天，还有很多牧师，尝试着先跟你解释明白圣灵充满是啥，然后再为你祷告。原来圣经上不是这么做的。讲不明白啊。 后来我学会了：哎呀，圣灵充满好啊！好啊，非常好啊！一定要得着啊！我大概就这么讲：来，我为你祷告，跟着我一起祷告吧。来，哈利路亚，圣灵充满我，圣灵充满我，哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚......不会讲啊？跟着讲吧，一起来！他就得着恩典了。试了几次，感谢主，保罗，彼得他们做的，我也能做啊！那些人就得着恩典。生命很快就翻转了！神的灵真是神啊！

后来我觉得，这样山寨特别好，你就模仿着做。然后今天我再去看，看那些人，非得给人家讲明白了，然后再带人祷告，这事不太合乎圣经。我就开始觉得，这个人如果经历了，你说，他还用来跟你问那些问题吗？那些问题就自己消失，不是吗？人家本来没有那些问题，你带着他圣灵充满。如果因为你里面不敢相信神，你不敢相信神可以做这个工，然后你就想用你自己的办法去做这件事，本来没疑问的，弄出很多疑问来，是不是？你有这个疑问吗？我有啊。你有那个疑问吗？啊，有啊。然后就没法儿圣灵充满了，得着的是更多的疑问。那些疑问真的解释不了，能解释吗？解释不了。我想最好的办法不是解释清楚，而是带着人走试试的路。照着保罗彼得的做法，去做了，就开始离开思辨的路，进到实践神话语的路上来了。那本身也是对神有信心的做法。 后来我发现，很多东西都不是解释能解释清楚的。比如亚伯拉罕，在圣经里记载的这个亚伯拉罕，他是凭着信心领受应许。不是凭着理解，不是凭着解释。而是信心。有了信心，所有问题就一下子都解决了。信心是根基。离开信心，走思辨的路，是死路，走律法的路也是死路。这是明显的。因为那律法是在亚伯拉罕之后的四百三十多年以后才出现的。那不能够因为四百三十年后以后出现的律法，废掉亚伯拉罕跟神所立的约，对吗？这个道理非常的浅显。然而，这个亚伯拉罕所承受的这个应许，就是指着耶稣基督说的。

现在耶稣基督来了。亚伯拉罕那个世代，耶稣基督没有来，但是在那个应许里头，就预言这个亚伯拉罕的后裔，有一个人要出来，这个人就是耶稣基督。然后这一个人，不是平常的人，乃是童贞女马利亚从圣灵感孕，生下来的这个耶稣基督。他本身就是神，他又成为人的样子，然后他就能够作中保。 所以这里头有一个关键。什么关键呢？如果有人说耶稣不是人，他就是神，那就是异端，因为这种观点代表不了我们得胜。因为他是人，跟我们一样，走过人生的路。然后他又是神，他就能够作中保。那怎么作的中保呢？因为他是人。他是人，他就替人，替人还所有的代价。怎么还的？承受的鞭伤，在十字架上流血牺牲。那是肉身，一扎也疼啊，也嗷嗷叫啊，听明白了吗？那也是肉啊！那不是说，什么也没有，扎一下没感觉。不是。那所有的疼痛跟我们一样的。就是因为这样，他才还代价，他就甘心付这个代价。所以圣经说：像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（《以赛亚书》53:7）为什么呢？就是甘心，我要付这个代价。他是神，又是人，所以他能够作中保，就把我们所有的债，透过十字架扛起来了。所有的债他都扛在他的身上。**所以我们今天，靠着耶稣基督的名，就能够赶鬼；靠着耶稣基督的名，就能够医病；靠着耶稣基督的名，就能够看见神的灵降下来，在我们身上做奇妙的工作。**

犹太人读圣经，读出来的都是问题。读的一塌糊涂。今天我们读圣经要避免学习犹太人读圣经的方法。他们的问题是：这律法是用来做什么的。律法就是给那些受咒诅的人预备的。所以我们今天，弟兄姐妹们，要改变一个观念。不要以为你信了耶稣，你就可以不守律法。其实我们不是单单守那个律法，而是我们要远远超越那个律法。我们的身上要成为耶稣基督的样子，神的样子。那不是一个谁家的牛拱死了谁，赔谁多少钱，不是那么一回事儿。是我们的整个的人的心思意念，开始像神。我们如果心思意念像神，我们活出来的那个样子，就不再是一个，谁家的牛顶死谁，处理那些拉拉杂杂的事情。而是愿意，自己也背起自己的十字架，然后，走这一条属天的道路。在世上吃点儿亏算什么呢？在世上吃点儿亏都不算什么。以前我们吃点儿亏我们受不了，所以需要律法。我真的要还你多少钱？你说，按律法查一下一头牛，拱了多少地，还你多少。查到了，再多要一分钱都不能给你。 这样我们今天信了耶稣基督。你和我是有圣灵的人，我们是有产业的人，我们是极其丰富的人。你要？要就给你吧。所以耶稣说：拿了我的外衣，就里衣也给你（《路加福音》6:29）。什么都给你，拿去吧！你这么丰富的人，你在乎那个东西做什么？如果一个人，他身上有神的样子，有神的丰富，他一定不会穷的。一定不会因为你给了人什么东西，就会变穷。不是。是因为你很小气，神没有办法给你，才变穷啊。所以今天我们当中为什么成为一个这样的奇妙的教会？就是每个人都奉献。刚来信耶稣的：啊，牧师，我怎样奉献？他大老远在广西，我怎么知道他怎么奉献？我说你得等一等。他还没工作呢，他就要问奉献。我说的什么意思？这是神做的奇妙的事情。都怎么样？都开始整个的心思意念改变，不再是一个贫穷的人，而是一个富足的人。只有富足的人才愿意奉献嘛。

所以今天我们真的是感谢神。那今天我们知道，知道这应许是归给亚伯拉罕和他的后裔。耶稣基督就是那一个后裔。归在耶稣基督的名下，就承受亚伯拉罕所得的应许。多奇妙的事情！就是这样子。那得着亚伯拉罕所应许的，就是真以色列人，就是亚伯拉罕的后裔，就是照着应许承受产业。那现在我问你，那产业是什么？就是神。你说圣灵充满，就是得着产业呀！对吗？圣灵充满以后，人的生命真的是不一样，心思意念都在更新，整个的人就在改变当中。我们就成了神手里的作品，彰显神的荣耀！这本来就是福音的本意。 [/jh-toggle]  

《以弗所书》第1章，如果我要给它一个名字，我想叫它超越的信仰。我们基督教的信仰，根本不是一个一般的信仰，它的本质就是超越的信仰。那么它超越表现在哪里呢？本书一开头就讲到： **愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（《以弗所书》1：3）** 这个基督教的信仰是从天上来的。真真实实是从天上来的，不是从地上种出来的，挖出来的，断然不是！是从天上降下来的。我们作为一个人，我们一定要知道，从天上降下来的福气有多么重要。也就是说，这个从天上降下来的福气是我们人一生中最重要，最重要的宝贝。当我们知道，了解到这个最重要的事情的时候，我们就会改变了。可悲的是，人对这个宝贝不了解啊！人们会放下一千元去赚一百元么？不会的。在同样的状况下，人们会放下一万元去赚那个一千元么？也不会。基督耶稣的福音是我们人生中最大、最重要、最有价值的一件事。是宝贝啊！可是人们却不知道那个宝贝有多么大，所以经常做错误的选择，人生就缺少祝福。

这个观点很重要啊！保罗对那些以弗所书的读者，也就是一群建造教会有忠心的人，牧者也好，领袖也好，旨在讲明这样的道理。这个道理就是从天上来的福气，是一个超越的信仰。这个福气到底是什么呢？就是在耶稣基督里神拣选了我们。记住，不是我们拣选神，我们只是做了个选择，选择神作我们生命的主，根本的是神照着他丰富的恩典实实在在的拣选了你。回过头来，每一个信主的人都会发现，我们信主的过程都很奇妙。有时候会问自己：我怎么就信主了呢？不但信了主，还开始服侍他。如果不是神从天上拣选我们，我们根本经历不到这种奇妙，也没有办法进去。 **神拣选我们，这就是一个超越的信仰，超越的福气。**打个比方说，中国国家主席想和你拉近关系，你说是不是很有福气？**那么就在今天，这位天上的父神，创造宇宙万物的主宰亲自拣选了你，你在他面前变为极其尊贵，极其荣耀。我们就获得了这个极其重要的名分。我们的地位一下子从地上被提到天上。这是何等尊贵荣耀的恩典！** 很多基督徒不知道这荣耀的恩典，所以在做选择的时候，常常捡了芝麻丢了西瓜，选择了小的却丢了大的。你要知道，我们的身份是很尊贵很尊贵的，是神在万有以前就拣选了你，要使你成为圣洁没有瑕疵。每个人的身上都有很多问题，但是神愿意拣选你，使你成为圣洁，没有瑕疵。我们人很早已先就梦寐以求的天人合一 ，没有瑕疵，我们就选择用各种各样的方法。但是那是人做的，例如：我从来不吃肉，我吃斋，我不虐杀甚至像蚂蚁这样微不足道的生物。虫子咬我，我也从来不打它。 他就以为做了这些就会成为圣洁，可是做了也是白做啊！

接下来就讲这个福气是怎么来的？这个福气是借着耶稣基督爱子的血得蒙救赎，从开头读到这里，发现都不是你和我的工作，都是神做得工作。他要拣选你，使你成为圣洁，使你成为永生上帝的儿女。不是你和我做了什么，是神在我们身上做。然后，神赐下他的儿子耶稣基督，用他的宝血救赎了我们，不是你做的，是他做的。所以保罗所强调的就是，不是你和我做了什么，乃是上帝做了什么，使你和我成为圣洁。 用耶稣钉十字架流出宝血来救赎我们，那是神的无比大能的智慧。这智慧就是，当日子满足的时候，让世间的万有都在耶稣基督里合而为一。其实全世界的人早就有这样的梦想，要天人合一。我们如今很难去真正的了解，因为我们选择每天忙碌在我们自己微不足道的事情上，忙到自己晕头转向，就把这上好的福气忘了。 世间的人，在生活中，把所有的时间都用到自己地位的攀升。到最后，当你爬到秦始皇那样的高度的时候，你发现你最需要的不是地位。这是魔鬼最大的谎言。秦始皇当年纵横驰骋，戎马生涯，扫平六国，千古留名，到最后悲哀死去。他当时征服了六国以后，他的内心是很痛苦的，当他发现那个位子不好坐的时候，他的归期已经近了。他内心的对长生不老的渴望源自于他对生命的无奈。何况那些愚蠢的平凡人呢？他们不知道当任何人拼命的爬到秦始皇的高度，都会发现其实人不需要那些地位，财富，乃是需要永生。

眼睛看不到属灵的福气，就会拼命朝着错的方向奔跑。所以，当我们还没有起步的时候，就不选择爬这世上的山。当我们知道了这天上属灵的福气，然后做一个荣耀的基督徒。这是无比美好的事情。其实我们有了这些观念，我们就超越了秦皇汉武、唐宗宋祖。这些皇帝虽然立下了丰功伟绩，但是在他们将死的时候，人的无奈、悲哀仍然没有放过他们。我不希望我们弟兄姐妹，爬到那个地位以后，才发现前面就是万丈深渊。那绝对不是福气。 我再重申一遍：那福气就是借着耶稣基督的宝血，我们做了永生神的儿女，在耶稣基督里合而为一。那随己意做万事，照着他的旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这些人得着称赞，靠着我们称赞他的名。就如经上记着说： 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据。

这是莫大的福气！保罗对基督信仰做了清晰的论述。第一，听见福音。第二，相信耶稣。第三，领受圣灵。这世间最大的悲哀就是做了前两步，却不领受圣灵。这是魔鬼的欺骗。接下来，保罗又写给以弗所的信徒，我常常为你们祷告，让你们真的知道这件事。我们也要如此啊！他常常问以弗所和别的教会，你们真的知道吗？真的知道这属灵的福气吗？所以他才常常祷告，让神赐给你们智慧和启示的灵，让你们真的知道。 第一，这福音所带来的指望，他的恩召带来何等的指望。第二，让众圣徒知道这基业有何等丰盛的荣耀。第三，**让所有信的人，在基督运行的人的身上的能力是何等的浩大。**那个时代的读保罗书信的人没有困难，但是我们今天却不是这样，为什么？因为我们看不见那个能力，所以才把保罗书信读得一塌糊涂。今天在我们教会开始看见神的荣耀。开始看见神的能力开始彰显。所以我们教会的众兄弟姐妹开始常常向神祷告，让我们知道保罗所写的这些话，让我们真的知道这恩召有何等的指望，让我们真的知道我们在耶稣基督里所得的基业有何等丰盛的荣耀。让我们知道在耶稣基督的身上所运行的能力是何等的浩大。

你一听见基督的身体就知道那是教会，这在1章23节所写，教会是他的身体，教会是那充满万有者所充满的。一下子就把那主题鲜明地讲出来了。**教会是耶稣基督的身体。这些以弗所的长老，牧师，教师，同工，要知道这个福音是这样的福音，这个能力是叫人从死里复活的能力，是战胜死亡的能力，是超过一切执政的，掌权的，有能力的，主治的，和一切有名的能力。** 你不要以为某某明星值得做你的偶像，因为神所赐给我们的名分远远超过这世上一切所看得见，摸得着的，就连掌管着世界的黑暗权势，也都超越了。所以，弟兄姐妹慢慢发现，基督教的信仰是一个超越的信仰，这个信仰会彰显出神莫大的能力。当我们带着这句话去实践的时候，我们就看得出来。为什么我们以前所建造的教会没有这个能力，因为不是照着神的话去建造的。那个是一个俱乐部，看不见神的能力。今天教会在翻转，改变，看见神的荣耀，看见神的能力。那能力彰显出来，实在让我们难以想象。**神迹奇事在我们当中极大的彰显。** 在接下来的这一年当中，我鼓励弟兄姐妹，带着《以弗所书》第1章这样的心态，去信主。不要以为这世上有什么东西可以超越你信主的恩典。虽然我很喜欢和大家分享职业策划，但是不要把那个东西本末倒置。以为信主是为了你的职业。其实，所有的一切都是为了我们信主。这个观念一改变以后，神的能力透过我们彰显出来。所以在工作岗位中所遇到的困难，不要惊慌，因为我们就是天父在地上的代表。你就是天国在这个世界的大使。如果你不知道保罗所讲的内容，就不能知道有什么指望，有什么荣耀，有什么基业。也不知道那能力有何等的浩大。所以一遇到困难就崩溃。

所以更多的祷告，不是付代价，是得着更多的恩典。所以有一些愿意为祷告付上时间的弟兄姐妹，会得着更多地恩典。很多人都是在生活遇到危机的时候选择祷告，没有困难就不祷告，这是要命的选择。因为那个困难成了他祷告的目的，保罗要纠正的就是这个问题。**因为我们活着的目的是建造耶稣基督的身体，就是教会。** 万有都要透过耶稣基督的身体合而为一，成为上帝的一部分，万有都在他的里面，在上帝那里继承一个何等丰盛荣耀的基业。我们，甚至是保罗在描述这个基业的时候也找不到一个恰当的词来描述，只能说那是何等丰盛的基业。因为那个荣耀是我们所有问题的答案。当上帝的荣耀彰显在我们身上的时候，所有的问题全都消失。无论我们给这章安上什么样的题目，都很好，但是我们要记住保罗通过这章书信所要告诉我们的。

这就是保罗眼里的救恩，我们一定要了解保罗的神学观念，保罗从来都没有说你得救了、他得救了这样的话。如果保罗都不这样论述，我作为一个牧师有什么资格可以说你得救还是没得救。我们不要有这种盲目的得救观，那是种盲目的乐观主义，是很危险的！我要教导大家的就是保罗的神学。你读了《希伯来书》和《腓立比书》，再读圣经的其他部分，你就会很清楚了。你要综合起来看，不能断章取义。 在这一章保罗说你要恐惧战兢，作成你们得救的工夫，作成了吗？没有！如果作成了，就不需要继续作了。其实这和耶稣基督所讲的得救的真理是一样的。耶稣基督讲的得救的真理是什么？ 耶稣对他说：你要尽心、尽兴、尽意、尽力爱主你的神(《马可福音》12:30)。那如果有人不尽心、尽性、尽意、尽力爱主，算得救了吗？我们不知道他将来会不会尽心、尽性、尽意、尽力，但是就看他现在那个样子，他要是得救，那也太不公平了！ **弟兄姐妹，我们看得救，不能只看一时，要知道我们一生都要在主的里面紧紧抓住主。**可是在一些教会，他们把这福音变得非常的廉价：你信主了，心里相信，口里承认就得救了！（《罗马书》10:9-10）是不是圣经上的话？是！但是那不是保罗的神学的全部。保罗的神学的确强调心里相信，但那个信字的学问可大了！如果你真的相信，那你一定是个尽心、尽性、尽意、尽力的人。不但你那时相信，你一生一世都会活在相信的里面！

那保罗所写的这需要恐惧战兢才能作成的得救的工夫到底是怎样呢？我给大家打个比方，作成得救的工夫就好像从一个地点到另外一个地点，从这个世界到天上的国度。你不是选择要走这一条路了吗？那就走到底！只要我们还没有进到天堂，没有来到永生神的面前，我们就要努力进去！如果走到一半掉到悬崖里了，得救了吗？没有！所以神给我们开了一条路，这条路是要挤进去的，是要恐惧战兢进去的。 有一次我去爬华山，到了山顶，山顶窄得就像一条线！站在山脊上，这边是万丈深渊，那边也是万丈深渊。那天下雨，我拿着雨伞，风一吹，雨伞一下子就吹跑了，还好我没有去抓雨伞，不然一定会掉下去！我的意思是说，就连玩乐，爬到华山的顶，你都得恐惧战惊，老老实实，规规矩矩的，不能马马虎虎，那我们走这天国的路，岂不是更是如此！ 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了（《马太福音》11:12）。努力就和保罗的恐惧战兢是一个意思。所以如果有些人说我已经得救了，那基本上他还是没得救。谦卑的人从来不说我很谦卑，如果一个人说自己非常谦卑，那基本上他不是一个谦卑的人。

保罗为什么要在这里提到应当恐惧战兢来作成得救的工夫呢？原因在于这一章一开始的那一段话： **在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。（《腓立比书》2：1-2）** 这是圣灵的工作。**从圣灵来的一定是相同的，能带来合一的。但如果是制造不合一的劝勉、安慰、交通，那一定是从魔鬼来的！**虽然按道理来说，也有慈悲劝勉，但是那个慈悲劝勉却能够制造纷争，那就也不是从神来的。 教会这个地方不但吸引神的同在，还吸引很多魔鬼啊！因为魔鬼最喜欢在有神同在的教会里捣乱。如果没有神同在，魔鬼就不需要捣乱，因为魔鬼本来就掌控着那里。弟兄姐妹，你一步一步就会了解，为什么保罗在讲到得救的时候说要恐惧战兢。

那怎么样作成得救呢？弟兄姐妹，你们要注意这顺服两个字。保罗花了很大的篇幅在讲恐惧战兢之前，他讲的是顺服啊！你们看看12节：这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的。就是在谈顺服的问题。 即使像腓立比教会那样顺服的教会都当恐惧战兢，为什么？因为一不小心就会引起纷争。弟兄姐妹，我们一定要知道，教会不是以事工为导向，而是要以合一、顺服为导向。比如说，大家在微博上传福音，每天都有转发微博，结果却有很多纷争出现，会怎么样？那就是事工导向。那不叫顺服导向。 像在小组里或者是某个事工里，大家讲着讲着就激动起来了，一激动就开始争论，一争论魔鬼就进来了，魔鬼进来以后你还觉得：你看，我就是说这个意思嘛，你怎么就不明白呢？这件事情本来是个好事，结果因为争论，就成了被魔鬼利用的坏事。你要很小心啊！ 所以说弟兄姐妹身上要有一种品质，这种品质叫做顺服。没有顺服，就没有任何耶稣基督的样子，也没有任何得救的迹象。只能说这个人身上还是有很多魔鬼的形象。

**耶稣的形象就是谦卑顺服，以至于死。就算是到了死的地步，还是要顺服。不要骄傲、狂妄，否则魔鬼会来，就有纷争。**我们既然不要有魔鬼的形象，要努力活出耶稣的形象，那耶稣的形象是怎样的？就是第5节到第11节：你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微------看到了吗？这才是耶稣基督的信仰！耶稣基督的信仰不是争得脸红脖子粗的，不是要争谁有道理谁没道理。如果有理，没有耶稣基督的形象，那能叫得救吗？所以我们真的要好好省察下我们自己是怎样的人！如果是不顺服的人那就很危险啊！ 我们再往下看：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死------这可不得了，顺服到死我也要顺服------且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。这话真是好啊！ 原来你要成为至高，只有一条路，那就是谦卑、顺服。如果离开了谦卑和顺服，神一定让你变成至低。这世上有一条至高的路，也有一条至低的路。**至高的路是谦卑、顺服；至低的路是骄傲、狂妄。**所以大家在骨子里面真的是要存着恐惧战兢的心，看看自己还有多少骄傲，多少不顺服，这些都要一样一样弃绝掉。因为没有顺服，魔鬼就一定进来，进来就一定有纷争。所以有了谦卑，就有了顺服；有了顺服，然后就有了合一；有了合一，就有了圣灵的工作；有了圣灵的工作，大家就都在祝福的里面。

弟兄姐妹，在我们这个世代，神有一个心意，就是把顺服和得救连在一起，如果没有顺服，得救几乎就是虚无缥缈的东西。所以保罗在第13节说：因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。（《腓立比书》2:13-16） 保罗给腓立比人写这书信，尚且没有说腓立比人，你们都已经得救了，那今天我们对照一下腓立比的信徒，我们比他们差得远了，不是吗？就算还有些比我们差得更远的，那我们也不能自以为得救了，就开始放松自己的要求！ 有的人就是这样啊，整天坐在那里想得救了还是没得救，一天就这么过去了，又一天过去了，还是纠结得救没得救。结果，忘了努力爱主，忘了努力行神的话，这岂不是中了魔鬼的诡计？ 如果你听说有人争论这个人得救还是没有得救，那基本上是不合乎圣经的。圣经上讲的得救是指：我在这世上要竭力来完成主在我身上的使命，叫我们成为神无瑕疵的儿女，好在这世上成为明光照耀，将生命的道表明出来。 如果这样的人还需要恐惧战兢，我们现在这群人是不是都需要恐惧战兢啊？怎么能够说我得救了，就可以堕落了？那怎么行啊？无论做什么都能得救，这样的说法不算福音，保罗在圣经里所启示的这个福音才说的算，那么我们就照着保罗所教导的去做。

接下来保罗就提到他自己。如果为这样的顺服，为这样的福音，就算是我自己浇奠在上面，死在上面也值得了！（《腓立比书》2：17）其实我自己也有这样的渴慕：如果我带领这群弟兄姐妹，建立一个腓立比式的教会，就算是死也值得了。 第17节是保罗说的。保罗这个人，为了福音，可以把自己的命摆上，这一点我相信我们当中很多人都还做不到。可就连这样的人，面临过几天就要被处决的情况，也仅仅只是说：我当跑的路跑尽了，当守的道守住了，当打的仗打赢了。（《提摩太后书》4：7）这话什么意思？就是说：自己仅仅只是尽到了本分。那我们今天真的没有资格说得救没得救。这根本就是毫无意义的探讨，没有任何价值。如果你想要得救，你就要一直朝着保罗所设立的这个目标，在耶稣基督的这条道路上奔跑。 保罗不只提到自己把命摆上。他后来又举了两个人物，一个是提摩太，一个是以巴弗提。以巴弗提没有任何的抱怨，就算是要死他也不在乎：几乎至死，不顾性命（《腓立比书》2：30）。看到了吗？他根本就不顾性命！后来我发现，能够尽心、尽性、尽意、尽力爱主的人都是不顾性命的人。 一个真正相信耶稣基督的人一定不会说完了完了，死了死了。他绝对不会怕死，也绝对不会把死放在心上，因为他知道离开这个世界与主同在是好得无比的事情。如果死都不怕，工作上出点问题怕什么！生活上面临点困难怕什么！没什么好怕的。当你不害怕了，那就一定得胜！

大家好，我们再接着看《提摩太前书》第四章，还是充满了挑战。这章题目是：“你要做耶稣基督的好执事”。 提摩太被打发去服侍以弗所教会的人，提摩太到了以弗所一看，那教会里头各种各样的人，嘴巴都是很厉害的，有老太太啊，那简直跟大观园里的刘姥姥差不多。提摩太在他们面前，哎哟，我的天哪，说着说着，就好像那个老妇讲的是真理了。你说这不要了命了吗？ 提摩太到了以弗所以后，他就写信给保罗，把他所遇到的各种各样的困难跟保罗讲。所以保罗回应提摩太，说：你应该怎么怎么干。他到了以弗所教会遇到了一拨人在那儿讲禁止嫁娶。大家可得小心啊，这东西是鬼魔的道理，然后还有讲这个食物不能吃，那个食物不能吃。 教会里还出现了一群肌肉男，有的腹部是八块肌肉，一练一身。还有跑马拉松的，身体极其健壮。一看提摩太，还是小白脸儿，胃还不太行。大家知道吗？什么样儿都有。然后就有人说：提摩太，你要锻炼身体。所以这些事儿给保罗就提供了一个回信的机会，告诉提摩太说：“你要做耶稣基督的好执事”。 当然了，除了肌肉男，还有三层肉的，长得跟米其林轮胎似的，大胖子，吃得老好了。米其林轮胎能做耶稣基督的好执事吗？也能，但是脑子里得有东西，别都长在肉上，得长在脑子里。 要做耶稣基督的好执事，咱们弟兄姐妹可得小心。如果你做了一个小牧者，或者你做了一个牧者，你要牧养很多人。做了耶稣基督的执事，你直接面对的是邪灵和鬼魔，那东西很厉害。

大家玩过这游戏吗？如果你玩过这游戏，我告诉你，这东西挺危险。为什么呢？因为它里头勾的那些东西，好多都是《圣经》里头没讲。你说你勾这些玩意儿以后，还要一样一样弃绝，然后就会怎么样？我问你，压力得多大啊？人就开始觉得这东西很污秽。 那不但禁止嫁娶，还跟这性有关的东西，他们都开始禁欲。这玩意儿能戒得住？要戒得住，我就恭喜你啊。勾完了也没用，有人打字说：老师，我就勾过这个。屁用都没有！我就喜欢说这种狠一点的话。是不是啥用都没有？我回到《圣经》里头，我从来没有看过整本《圣经》里头教这玩意儿。 不但如此，教会里还有很多关于这个禁戒食物，这个不行，那个不行，比如有的人只吃有机食品。什么叫做有机的呢？就是用天然的肥料。你真的去看看那有机的植物，用什么东西，用大粪浇出来的。哎呀，我的天，就讲这一堆屁事儿，忘了我们的神。 我告诉大家，我研究耶稣讲的这个事儿，耶稣说什么呢？食物不能够污秽人，进了口以后第二天就掉到茅厕里了。是不是？是心思意念里的东西那才污秽人。 比如说，人觉得装修不能做，因为有甲醛，那不行。那有一个姐妹，一进到我们住的房子，因为是刚装修好的，她就说：哎哟，你这会死人的呀，这么重的甲醛会死人的呀。还好今天我们都还活着啊。你知道现在人就是喜欢讲这些东西，比如什么食物不合乎标准了，什么有毒了。 让我说的话，前一段时间碰到一个朋友，他是卖建材的，现在建材的分类，有什么甲醛等级，从零到三什么的。他就跟我分享这东西，他说这个有甲醛的板儿啊，可以防白蚂蚁。现在人在乎这些，那按我的说法，你跟同事识别善恶，跟你妈怄一顿气，跟你爸吵一架，跟你老公给你搞一搞。我给你讲，所产生的甲醛，远远超出“E1”的板啊，E1的板都比不上你识别善恶呀，不要说E1、E2、E3了啊，那E100都有了啊。

所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。 **圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（《提摩太前书》4:1）** 接下来再一读，我们看一下什么叫做邪灵和鬼魔的道理。 **这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。（《提摩太前书》4:2-5）** 大家这回能明白了吗？就是我们人人就喜欢讲究一大堆的东西。那从哪来的？从鬼来的。我告诉大家，是药三分毒。不管你是中药还是西药。那毒大不大呀？那好啊，以毒攻毒啊，天天吃，针天天打呀。你说那要命不？不怕了。哎哟，我跟大家讲，这人要不中这个诡计都难啊。

那有一次我服侍的一个姐妹，来到我这儿找我。为啥呢？找我释放，在我这儿住了半个月。每天早晨我就看她从包里拿出几个小包，粉末形状，还好是有点黄的，不是白的，那要白的可能是白粉了。她撕开以后倒在杯子里头，开水一泡，盖上盖。我说：你这是什么东西？她说：有机食物，有这种豆的、那种豆的磨成的粉末。我一打听，哎哟，我的天哪，很贵啊，原来是传销产品啊。你调查过没有啊？保健？保什么健呢？她已经吃了相当长一段时间了，啥用没有。她身上的病都是我祷告好的，跟那玩意儿一点关系都没有。 那我想现在鬼魔的道理一堆啊，比如说，医治释放完了要洁净祷告，有的人说：哎呀，我没洁净祷告呐！啥都信，就是不信神有多厉害。我想在教会里头，释放的这鬼魔的道理，比比皆是。你说要命不？还有一些是赶鬼的牧师也只吃有机产品，我就在想，我管他什么有机还是无机的，吃吧。为啥？我也不大在乎这事儿。但人家不一样，人家在乎这个。人家得好好活着，结果想好好活着那些人，我看他们也没活过我呀。 所以要小心，你要做耶稣基督的执事，不要在这什么嫁呀，娶呀，食物呀，这些屁事上在那折腾，那不是真理。记住，鬼魔不是出来一个骷髅头在你后面儿，拍了你一下，你一回头看着一个骷髅头。鬼魔不是干这事儿，鬼魔就是在这些日常生活里头。

尤其是咱们当中年轻的小执事们，和年轻的小牧者，咱们当中的弟兄姐妹，要弃绝世俗的言语。这世俗厉害啊，你想想看，这世俗背后是谁啊？这世俗背后全是鬼。比如说，这个提摩太到了以弗所这地方，以弗所教会就被世俗的言语给侵蚀的不得了。我可告诉你，你一旦建立教会，你要对世俗的言语要有相当的敏感度。你想想看哪，这世俗的言语都是些啥？不是教你杀人，也不是教你放火，但是很多世俗的言语特别的败坏，还有老妇荒渺的话。 我怎么给大家举个例子呢？我就告诉大家，这个教会里世俗的东西特别多。有一次我在听一个教会的课程，课程的负责人上去讲了一堆东西。他讲了啥呢？他讲他奶奶是个拜佛的人，很虔诚，他就很佩服他奶奶如此的虔诚。我听着这是在讲啥呢？你说他是不是真虔诚？那是真虔诚，然后呢？他就讲如何跟他奶奶的那种虔诚学习耶稣基督。哎呀，我的天哪，我说这是什么话呢？感慨呀。 提摩太到了以弗所，那个世俗的言语有多少呢？那个教会里头对他品头论足，你看这提摩太啊，好好的大学也不念，跟着保罗混，跟着保罗他能混出个啥来啊？提摩太在旁边一听：妈呀，说我呢，那是啊，我改天得去弄个学位，我再混一个博士。我这是在讲提摩太外传，他就问使徒保罗：我是不是也需要去回到法利赛人那里去跟他们混个学位啥的呀？你说这多败坏啊。提摩太就觉得：我得整个博士啊？我不是博士的话，我将来怎么服侍啊？全是属世界的逻辑体系，今世的风俗。 那《以弗所书》里怎么写的呢？保罗在以弗所书里头写：随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是空中的那个恶魔。你说厉害不厉害？所以今世的风俗败坏了多少人啊？所以弃绝世俗的言语，咱们不知道保罗为什么要写这个，那肯定是世俗的言语进了提摩太的心啊。要不然怎么让他弃绝呢？保罗告诉他：你不能走这条路啊！

那老妇荒渺的话就更多了，那老妇一看提摩太，说：嗨，你这小黄嘴丫子还没退呢。提摩太立刻黄嘴丫子就出来了。大家知道什么叫黄嘴丫子吗？这小鸟刚从这个壳里头孵出来，孵出来以后，它的嘴巴两边就是焦黄焦黄的，就是说这个人很稚嫩啊，黄嘴丫还没退。老妇觉得提摩太小样的，乳臭未干，我吃的盐比你吃的饭都多。这些老妇挺厉害的，上来就说：提摩太啊，你不知道，不是你说那样的，是这样的。这一不知道就把提摩太给干没电了。 其实提摩太在这个时候虽然是个执事，那他发生了啥事呢？这个字里行间，让我们看到，他可能交了一个女朋友。那他这个女朋友的家里头就有这种老妇，可会说了。提摩太被这老妇荒渺的言语给干没电了，老妇就说：提摩太啊，好好听你老婆的话啊，听老婆的话，家里有钱花。就整这套东西，然后老妇积累了一堆荒渺的话，如果你到网上搜，那东北老太太，哎呦，讲的那个东西可精彩了啊，一套一套的啊，什么怕老婆的会发财啊。那老妇是谁啊？是不是他女朋友的奶奶啊？有可能。这是弃绝世俗的言语和老妇荒渺的话。 我告诉大家，做基督徒啊。左沾染点儿、右沾染点儿，就整了一堆的垃圾，那还怎么做耶稣基督的执事呢？不要说你服侍老妇了，老妇不把你给带上歪道，听从鬼魔的道理就不错了。这老妇说：你看人家啊，你要想做我孙女婿，把你那肌肉练出来，脱开你的背心，我看看，有那八块腹肌有没有？一看，好家伙，三块腹肌。那你说怎么办？这提摩太啊，就去健身房开始天天练。 保罗写信可有意思了：你要在敬虔上操练自己。老妇讲：你没有八块腹肌，怎么娶我孙女啊？你得练啊。这几句话就把提摩太送进了健身房。你不是没有钱吗？我给你出钱请个教练。哎呀，我的天啊。钱也花了，你说你去不去？提摩太就去练这个八块腹肌。哎，我跟大家讲，这人要被人忽悠，是非常容易的，就练去了。

所以说我告诉大家，咱们弟兄姐妹，你说这东西迷惑人还是不迷惑人吧？那人家跑马拉松身体的确是不错呀，人家练那个健美的，走上台。穿个遮羞布，咔，肌肉就展现出来，提摩太一上去，啥也没有。哎呀，做耶稣基督的执事不太需要八块腹肌；做耶稣基督的执事也不需要跑马拉松，做耶稣基督的执事，只需要操练敬虔。 我告诉大家，为啥敬虔？很简单，当你敬虔，顺从神的真理，你的身体应该是不会差的。为啥呢？因为你该识别善恶的你没识别善恶；该体贴肉体的你也没体贴肉体；该随从今世风俗的你没随从，那你招来的鬼能多吗？不多。那你随从今世的风俗招来的鬼多还是不多呀？多呀。那你把鬼给招来了，那其它的目标就都达不成了，你还教导谁呀？你如果做了耶稣基督的执事，你传的是保健品；做了耶稣基督的执事，传的是健身、健美；做了耶稣基督的执事传的是保险。你说这活儿怎么干？干不了啦！ 所以说，操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处，也有今生和来世的应许。如果我们以为健康是锻炼来的，大家得小心。如果我们以为健康是养生来的，那我们要小心，事实证明很多养生专家活不到五十岁啊。

但人家使徒保罗是劳苦努力，我不想闲着，我就想劳苦努力，好让我在地上服侍的果效，随着我一直进到永恒里。我们的指望不在这世上，我们的指望是永生的神，这回大家一看：哎呀，真是这么回事；一读，哎呀，这提摩太处的光景不妙啊。你以为那老妇跟提摩太没关系，其实都有关系，可能他们家的孙女儿还是个基督徒。 你看现在，我可告诉大家，我就觉着嫁人还真的不一定是基督徒最好，现在基督徒被污染的太厉害了。还是要好好睁开你的双眼，要选人的话，咱们不说这些。说啥呢？说人家使徒保罗，我活着的目的不在今生，我活着的目的是要在神那里得救，等候神的拯救，救我脱离这黑暗的权势，救我脱离这死亡，救我脱离这一切属灵的恶魔，让我能够坦坦然然地来到神的面前，得着祂荣耀的冠冕。 劳苦正常啊，服侍劳苦不正常吗？人懒是个很可恶的习惯。我稍微提点儿题外话，我就发现了，懒人很难信主，吃喝玩乐的很难信主。人家有那个爱好，他就爱好那个，而我们这些人，就喜欢服侍，喜欢劳苦努力。 我猜这提摩太，一方面被人家看不起，然后自己里头也不是那么刚强，然后干活还有点笨，哎呀，他想来想去：如果倒插门，可能是最好的选择呢，我就不用这么劳苦了。其实我们要记住，做永生神的仆人，要做耶稣基督的好执事，要为此而活，为此而劳苦，我愿意！这是我活着的目的。这就叫耶稣基督的好仆人。

教导人，吩咐人，我想弟兄姐妹我们操练敬虔，我们有一大堆的故事可讲。我们可以教导人分辨。因为啥？因为基督教的耶稣基督是教导我们如何做人，千万不要把这个充满神荣耀的人，活得人不人，鬼不鬼的；千万不要活成一个寄生虫，就是倒插门以后成了寄生虫，也没什么意思。 我们要教人干啥？教人活出神荣耀的样子！不是教人活出米其林轮胎，也不是教人活出八块腹肌，我们是教人活出神荣耀的形像。我跟大家讲，不管是在商场上也好，官场上也好，那游戏规则的复杂，很辛苦，上了套就解不开套，但是我们都在耶稣基督里蒙恩得了自由啊。为啥？我们在耶稣基督里一无所缺，在耶稣基督里缺啥？啥也不缺。耶稣基督可以当药吃；耶稣基督可以当饭吃；耶稣基督可以当钱花；耶稣基督还可以做我们荣耀的冠冕。 活出神荣耀的样子，我们不再被世上的这些东西辖制。不要被人小看你年轻，如果人家来一句这么年轻，就说：黄毛丫头还没退奶呢，我教你还差不多！的确是。提摩太知不知道秦始皇？他不知道。知不知道汉武帝？他也不知道。知不知道成吉思汗？他也不知道。就像我们这些传道人，很多我们也不知道。人家那些老江湖的人，把人都教到汉武帝、成吉思汗那儿去了。他们活得好吗？活得不好，老惨了。 《创世记》第五章讲了强人文化，后来我们发现做强人不好，我们一直以为英雄好，英雄主义的教导已经深入骨髓，可是仔细看看你要不要做关羽啊？败走麦城。你要不要做张飞啊，都是死得很惨的。 我们教导人做什么呢？做信徒的榜样，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上作信徒的榜样。听明白了吗？如果要比，咱就比我们的爱心、信心、清洁，咱们不用比你挣的多还是我挣的多，咱们不贪那玩意儿，因为我们活着不指望那些东西。你好好做事，一辈子啥也不缺，你好好做事，你能缺啥？啥也不缺，更何况神也祝福你手做的。

如果你是提摩太，读到这儿，说：咋的了？我有一场轰轰烈烈的恋爱，怎么非得拦着我呢？什么长进？后来的事儿咱也不知道，但是我们知道这个提摩太在后来其实也没有留下什么文字，是一个很可惜的案例啊。 我们中国人有一句话：生子当如孙仲谋。是吧？有些人就是有子当像提摩太，我看还是别叫提摩太了吧，神其实透过保罗写信给提摩太，鼓励他殷勤别懒惰；鼓励他专心别分心。什么东西分心，就把它干掉啊；鼓励他长进；鼓励他谨慎。为啥？因为有一些东西他的教导是出了问题；鼓励他恒心，不要一口气吃成个胖子；鼓励他不要着急，不要匆匆忙忙，最后服侍得很挣扎。你说时间是用在服侍上，还是用在谈恋爱上？提摩太女朋友的奶奶叫他过去啊，她要训话啊，这边听保罗的教导，那边听老太太的教导。辛苦啊，很辛苦。 所以我们要做耶稣基督的执事，做好执事，要殷勤不要懒惰；要专心不要分心；要长进不要退后；要劳苦努力，正常；要教导的时候要谨慎，别瞎说。提摩太刚刚听他女朋友的奶奶扯完了，回头到台上去讲，你说这不是很扯吗？然后要恒心，我想我们弟兄姐妹，都要学习如何做耶稣基督的好执事。 愿神祝福大家！

大家好，我们要分享的是《提摩太后书》第二章，我发现我对提摩太这个人，认识得越来越清楚。大家千万别效法提摩太，《圣经》上从来没有说让我们效法提摩太，而是让我们效法保罗。《提摩太后书》二章主题是：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。就是经文的第一句话，这叫开门见山。上一章是你要火热起来，这一章是你要刚强起来。上一章讲到他冷淡了，这一章讲到他软弱了。提摩太要不软弱，能让他刚强起来吗？ 要知道这刚强的性格，是人一生当中最重要的性格。不是刚硬，是刚强，刚强和刚硬完全不是一回事。所以要抓住这个主题，我们真的需要刚强。为什么我们需要刚强呢？你一旦做了基督徒，做了耶稣基督的门徒，想都不用想，你就开始当兵了。为什么就开始当兵了呢？你说：我还没有当兵。那正在训练做兵，要么你被训练做兵，要么你被魔鬼抓去，被败坏。这东西太厉害了！ 我告诉你，耶稣基督的福音，它一下子就把人分成两拨。一拨就是耶稣基督的精兵，你有刚强的性格；还有一拨呢，就完了。你知道我是怎么分的呢？我分成耶稣基督的信徒有两种：一种叫做刚强的信徒，进到应许之地；还有一种是胆怯懦弱的信徒，死在旷野。 所以做基督徒有两种，一种是进应许之地，另外一种是死在旷野。你要做一个死在旷野的基督徒，还是要做一个进到应许之地的基督徒？你要进应许之地，你需要性格，这个性格就叫刚强。 大家不要再找软弱的借口，我告诉你们，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶稣基督门徒的这个帽子，完了。你说：是不是完蛋了？不是。为什么完了呢？完了代表两层意思。第一层意思就是：魔鬼要成了你的仇敌了。魔鬼怎么可能容忍你成耶稣基督的门徒？怎么可能让你进到耶稣基督的国度里？这是两种国度。 大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很诧异：为什么很多基督徒傻掉了？因为缺少刚强的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就觉得做耶稣基督的门徒，真的是一个巨大的挑战。但是你不用害怕，你只需要选择相信，你相信了以后，自然而然就刚强了。

**我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（《提摩太后书》2：1-2）** 大家说说这什么意思？就是软弱到都不能够再交托别人，让别人教导了，这软弱成什么样了？ **你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2:3-7）** 这保罗在讲什么？就是你和我都做了耶稣基督的精兵，你要小心，软弱可不是个选项，一定要在耶稣基督的恩典里刚强起来。刚强然后怎么着？该教训的还得教训，该交托的还得交托，该训练的还得训练。你和我同受苦难，这是理所应当。 我可告诉大家，要么你在操场上受点苦，如果你在操场上不好好练，然后到战场上不等于送死吗？咱们弟兄姐妹可要小心。你要么别信主，你要信主，跟我一样要有一颗刚强的心。刚强到什么程度呢？魔鬼仇敌一定要被我们践踏在脚下。受点苦不正常吗？少睡点什么美容觉，没什么了不起，因为我们是靠着耶稣基督的恩典养生，我们不靠着美容觉养生。 你想想看，这刚强代表什么？其实这个提摩太已经将世务缠身了，已经被世上的东西缠住了。你说保罗写这话：我儿呀！大家听出这个味道了吗？不将世务缠身，但是你已经将世务缠身了。好叫那招他当兵的喜悦，这话我有话要说，当以色列人从埃及出来了，《圣经》原话怎么说的呢？摩西在《出埃及记》里头这么说：

**正当那日，耶和华的军队，从埃及出来了。（《出埃及记》12:51）** 这些人本来是个奴隶，他们想着：我怎么就到耶和华军队里当兵了呢？我没想当兵，我还是想在那做奴隶。你说这是什么脑子？大家一定要知道，耶和华的军队出来了。那到了《民数记》，能打仗的，这个支派有多少人，那个支派能打仗的有多少人，每个支派数了一遍，一共六十多万人，都是能打仗的，那这不能打仗的都不算。你琢磨琢磨这是什么味道？ 所以到了耶稣基督的教会里，咱们弟兄姐妹把自己预备预备，我讲的是真话。一旦我们被神释放，从世俗里面被救赎出来，那之前也是稀里糊涂怎么就信主了呢？现在得明明白白地知道，从埃及出来，你要么被法老王抓回去做奴隶，你要么你跟着耶稣基督做精兵，成了军队当兵的。 那在耶稣基督的军队里头被训练，你就不能够再将世务缠身了。如果说你把世上的事看得很重，坏了，想都不用想，世上的事成了你的缠累，你肯定要受亏损。 我就给我们服侍癌症患者的弟兄姐妹说了挺重的几句话，我跟他们说：咱们都要小心，小心在耶稣基督的军队里当兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起来：哎呀，我还是个兵。那就已经快到被掳的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致这种洋罪才想起来。

在这各路神学体系里头，教导在耶稣基督的军队里头当兵，我们大概是少有的。你看我们教导人、训练人，我们不把你稍微摧残一下是不行的。为什么要摧残一下？你要做笔记，那做笔记算个啥？啥也不算。那不算啥，对很多人都已经是很大挑战了，连笔记你都不做，我都在想，不做笔记能听得懂神的话吗？那不见鬼了吗？所以在咱们当中是有要求的。 数算一下，你要想来到我们当中，我告诉你，能留在我们当中的还是挺有性格的，我们礼拜一小组祷告、礼拜二全教会祷告、礼拜三查《圣经》、礼拜四牧区祷告、礼拜五查《圣经》、就剩礼拜六了，然后礼拜天主日。你说有教会这样的吗？我告诉大家，这就叫做在操场上训练。这点代价都付不了，你还能干啥？大家琢磨琢磨，你耽误啥了？你啥也没耽误，就把那些刷手机的时间给耽误了。为什么？因为这是讨神喜悦的事。神召我们来当兵，我们在教会里头受训练，是理所当然的。你不受训练，你怎么办？ 当然了，这些训练还不足够。你别害怕，我想，咱们教会的目标就是把每个弟兄姐妹，训练得有耶稣基督的形像，不将世务缠身。我告诉大家：不将世务缠身，什么东西缺了？什么也没缺。净得好处了，因为我们的神是神！ 我们跟这世上，已经开始完全属于两个不同的国度。那我问你，属于神的国度好，还是属于世界的国度好？那为什么得癌症？为什么得肠梗阻？为什么得各种各样的疾病？原因就是这世上的国度不就这样吗？你属于世上的国度你就去医院，你属于神的国度你就去神的医院。如果你不想得这些，你就去神的军队做精兵，打胜仗，世上就是这样的事。我们在耶稣基督里，已经是活在另外一个国度里了。 为什么我们愿意付这个代价？因为我们在耶稣基督的国度里，我们要得那荣耀的冠冕，这荣耀的冠冕要在场上比武，没有规矩就不能得冠冕。这个提摩太忘了这事了，大概是谈恋爱谈到热恋期里去了，加上未来的老丈母娘在洗脑，再加上金钱的诱惑，然后再加上世俗的这些事，我就感到悲哀。

我认识过一个牧师，本来他挺好，一个人吃饱了全家不饿。可是岁数老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一个人，产生了感情、热恋，所以他到了快六十的时候，小孩还在上小学，慌了，为什么呢？因为他要为孩子积攒点钱财。我的天哪，然后就开始这一顿折腾，后来的下场还蛮惨的。我服侍过他，所以我知道，后来他的腰椎、颈椎、后背像一个铁锅似的，很辛苦。后来我觉得，不将世务缠身，那多好啊。 还有一个牧师，也是非要建一个神荣耀的教会；建一个得胜的教会，挺好。后来五十来岁了，也结婚了。世务又缠上了，往脖子上一套，然后小孩上小学，他已经六十了。你说他不得搞钱吗？一下子就被套牢了。 保罗说：提摩太，我所说的话你要思想。什么意思？话里有话，将世务缠身，你要思想，你到底是要做耶稣基督的精兵呢？还是要将世务缠身，做你老婆的精兵？做个好男人？我想这话不好说，保罗没有明说，他只是说：臭小子，你要好好思想，琢磨我说的话，这事主必给你聪明。很含蓄。你叫我写，我也这么写，只不过我见到你面的时候，我说的话，我也这么说。 我告诉你为什么，有的时候，不知道将来的结果会怎样。你说完了，人家不认同。你看我服侍人，其实服侍那些重病患者是不容易的，因为他的心思意念里头都已经固化了。你像电脑里头有一个软件叫BIOS，BIOS都已经固化了，你说怎么整？把BIOS再重新升级，洗掉再重新装，太难了。难就难吧，看着这些痛苦得要命的，把根基放在世俗里面，我告诉你，一个都逃不掉。你要么为耶稣基督的国度受苦做精兵，打仗得胜，必有荣耀的冠冕为你存留。你要么你在世俗里做奴隶，然后被这世上的黑暗权势往死里折腾，那遭罪，毫无荣耀可言。 千万不要相信一些基督徒瞎说的话。有一个基督徒得了癌症，要做什么疗，还是穿刺什么的，然后他说：我看见耶稣基督站在我旁边，跟我说：这是神给你极大的恩宠。这恩宠我可不要，你要吗？这是极大的恩宠，算了吧，都已经讨神愤怒了，站在你旁边的那是耶稣基督吗？就是胡说八道！

这事你别说，我还真的有这种经历。我知道那个时候教会不得胜，很惨，被鬼打得简直是稀里哗啦，泪流满面。现在看起来像笑话，还跪在那祷告呢，从外边走进来一个穿白袍的人，在我异象里头，异象就像电影、跟现实真的非常地真实。他过来以后，就坐在我旁边，说：我是耶稣。 我就在想：我这个德行，耶稣你来看我？就像那癌症患者，都还整化妆的祝福，还整极大的恩宠。结果我这个人，我才不相信那个呢。我看见的，我在想：你真的是耶稣？然后我就拼命地祷告，我这心里头揣了一个小心眼儿，这东西可能是假的。这世上有真的人民币就有假的人民币，有真的美元，就有假的美元。你是什么玩意儿？到我面前来比划，我傻呀，我就相信你就是耶稣？你拉倒吧！ 我这一祷告，我的天哪，神的灵在那个地方运行，然后就把那个白袍子“哗”就给牠往下退，一看，是个豺狼。哎哟，我这悟性挺好，骗不了我。你看整这玩意儿干啥？如果耶稣站在我旁边，教会至于这么荒凉吗？弟兄姐妹说说看，是不是耶稣？我看耶稣没时间来整这个，大家千万别再相信这玩意儿。 所以从那次以后，我常常教导大家不要相信看见的什么这个异象、那个异象，我做了一个这个梦、那个梦，拉倒吧。做完了那个梦，拉倒吧！照天津人的话说，玩儿去吧！相信那个干啥？我还是好好读神的话吧！ **你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2：2-7）**

所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。 为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。 说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。 当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。

这句话是什么意思呢？这句话是刚强的根基。大家琢磨一下，大卫的后裔，道成肉身来到这世上，我们的神，从一个妈妈的肚子里生出来，真的是有血有肉的一个人。为什么？因为祂降世为人，为我们死，且死在十字架上，代表我们人类胜过黑暗权势，从死里复活。 耶稣基督能够从死里复活，耶稣基督在世上活着的时候，钉十字架之前，祂所做的事也是前无古人，后无来者，使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的能走路。我问你，这是什么福音呢？这是了不得的福音！来到耶稣面前的全都得了医治，这就是我们所信的耶稣基督！那为什么他要从死里复活？因为耶稣基督要给我们这些人开辟一条从死里活过来的路，这条路是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上。了不得！ 我巴不得大家能够理解一件事：耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们当中。耶稣基督从死里复活的能力，后来给了使徒保罗，所以使徒保罗真的很厉害，他用过的手绢，什么人碰着就得医治，跟耶稣一样。所以能活出耶稣的样子，那是我们理所当然的追求，这就是耶稣基督的精兵，这就叫做刚强。

在耶稣基督的恩典里刚强起来，我们刚强的根基是因为耶稣基督，祂是个人，祂又是个神，祂从死里复活了，第三天一下子就击碎了我们里面错误的根基。我们有多少人活在肉体当中？以为活着就是肉身活着，不是这么回事。很多人肉身活着，但他已经不是他自己了。这事我跟你讲，很多人都没有属灵的知识，也没有看见，全都被魔鬼欺骗成一个属肉体的人，完全不知道耶稣基督从死里复活的能力仍然在我们身上，这是我所渴慕的。 所以弟兄姐妹在咱们当中，瞎子要看见，瘸腿的要走路，大麻风的要得洁净。我告诉大家，如果这些都没有，然后就说：我已经重生得救了。我说：快拉倒吧，我怎么扒拉来、扒拉去，也看不到你有耶稣的样子？然后他给我来了一句：耶稣有几个？耶稣就一个。那你喊什么重生？如果你重生了，就应该像耶稣，我怎么越看越有点儿自私的那股劲儿，怎么像魔鬼似的？ 我就特别地感慨，很多人就以为这东西一蹴而就。哪有这回事？凡属生命的东西都是一点点成长。如果耶稣基督从死里复活，胜过黑暗权势，现在我给你几个我自己的解读：所有的疾病是从灵界来的，让人活的乃是灵，让人死的也是灵，肉身是无益的，因为都是灵界的事儿。所以为什么得癌症？癌症的灵；为什么得脑梗？脑梗的灵；为什么得心梗？心梗的灵；为什么瘸腿？瘸腿的灵；为什么聋？聋子的灵；为什么瞎？瞎子的灵，我可告诉大家，真的是这么回事儿。那如果耶稣基督在属灵的世界里为我们得胜，我们就可以靠着耶稣基督得胜有余，胜过这些。

现在所有重病患者，你最需要的就是重新建立你里面的这些观念，要重新打开你属灵的眼睛，让你能够看见这些事的真相。如果我们知道这真相，我们就开始刚强了。耶稣还治好了哑巴的、聋子的、瞎子的、瘸腿的，我的天！那个年代也不知道有没有癌症的。 在我的信心里面，我很确定耶稣基督胜过了死亡，耶稣基督为我们开辟了一条胜过死亡的路。所以从今以后，我靠着耶稣基督应该得胜有余！这就是我们刚强的根基，所以你要在耶稣基督的恩典里刚强起来！就算是你是个瞎子，你要睁眼看见；就算是你是个癌症患者，你要开始得到康复。为什么？那些鬼都要从我们身体里被赶出去！先要相信！千万不要相信那些鬼话。 我告诉你，现在基督教会的主流是不太相信这些的，现在的教会主流，那叫大乘佛教。他们只会解释，没有能力，把一个大有能力的福音，信成完全没有能力的福音。等你挺好的时候，你就去那个教会；当你有事的时候，你就发现那个教会也没什么太大意思。而且他们不但如此，他们说耶稣基督从死里复活的事已经过时了，觉得医病赶鬼是迷信，他们不相信迷信，他们只相信科学、相信医院。你说这叫什么福音？那是福音吗？我说这话，有人要听了肯定会被冒犯。他们就是那个许米乃和腓理徒那一拨的。

**有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（《提摩太后书》2:11-13）** 要知道耶稣基督的恩典这么大，我们的信仰从哪来？从神的话来！我读完了以后，这还得了！这简直是世上的宝贝。如果在这世上能够与主同死、与主同复活，好家伙，还有什么比这更好？就算是为此受苦，也没什么了不起！

我们要刚强起来！不要受点苦就退缩了，谈个恋爱就软弱了，要像暴风雨中的海燕，让暴风雨来得更猛烈一点吧！这是人家赵本山的小品里讲的。 **你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”（《提摩太后书》2:14-19）** 这段话讲得多好，为什么？我们要回想这些事，你想一想耶稣干的事；你想一想使徒保罗干的事；你想一想这耶稣如何教导；使徒保罗如何教导。你知道这话很严厉的！因为整着整着就忘了，就看眼前这点事了，就傻掉了，就忘了如何讨神的喜悦了，然后就开始用言语争辩。我可告诉大家，为什么基督教变成了大乘佛教？全都是讲道理，耶稣基督的福音根本就不是讲那种没有用的道理。 你知道这话讲得多好，大家跟我一起打开《哥林多前书》第二章第四节到第五节。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 人家保罗老早以前在《哥林多前书》的时候就这么说，别整一大堆的逻辑，这个、那个讲完了以后没有能力。没有能力你干什么？你是不是进错门？ 我告诉大家，魔鬼特别地坏，坏到什么程度？坏到一种程度就是喜欢讲一大堆似是而非的道理，但是毫无能力。所以我们神的根基是从死里复活。所以后来使徒保罗写的那些书信，让人活着的乃是灵，耶稣也这么讲，肉体是无益的，让人活着的乃是灵，让人死也是灵。结果他们说复活的事已经过去了，现在仍然有许多许米乃和腓理徒。许米乃和腓理徒，这词挺有意思，许米乃像个豆奶似的，然后腓理徒，没有理的徒，这词写的。 我想咱们弟兄姐妹一定要知道，耶稣基督从死里复活，这是根基；耶稣基督为我们胜过黑暗的权势，这是根基。在神为我们成就的救恩的恩典里头，我们已经得胜了。我们问题在哪里？人一旦相信了魔鬼的谎言，然后魔鬼就开始有力量。我们不接受魔鬼的谎言，我们只接受耶稣基督从死里复活的这种大能的明证，魔鬼毫无办法，牠再厉害也是我们手下败将，因为我们是属耶稣基督的。如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我再重复一遍：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。这话很好！

我在建立教会的这个过程当中，深深地体会神的大能是何等宝贵。这建立教会的历史，就是经历神应许的历史，过去这些年几乎天天都在经历神的应许，都在经历与主同死、与主同复活。有一段时间心里头非常地苦，如果你也有很苦的话，我也给你一个建议，因为当年我也很苦，为什么？不得胜。建立教会很多年还在挣扎，非常地辛苦，很想过讨神喜悦的生活，但是怎么整都非常地痛苦。 有一天，痛苦到我眼泪啪啦啪啦地掉，用矿泉水瓶都能接成一瓶，很绝望。我知不知道耶稣基督从死里复活？知道。然后大家知道吗？太痛苦了，神的灵就启示我，说：你去读雷克乔纳的《末日决战》，我就拿来读。读到登高之路就明白了，要不断地攀登属灵的高度。我说：这什么时候能登上去？很辛苦。转眼半年过去了，突然间有一天，那种感觉太棒了。 现在还是很棒的！突然间那种感觉是什么感觉？就是里面豁然开朗。在这个登高之路有一个层次，这个雷克乔纳在异象当中，他得着的这样的启示，有一个层次叫做《加拉太书》二章二十节。 **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2:20）**

我突然间意识到，我爬到了这个层次了。原来耶稣基督的福音，在属灵层次上不断地攀登，就是你的悟性上能够清清楚楚地知道这是什么意思：如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活着，多好！不是复活的事情已经过了，是我们属灵的高度太低。 所以咱们弟兄姐妹，你当竭力追求，竭力讨神的喜悦，在这属灵的高峰上不断地追求。不再做言语上的争辩，世俗的虚谈像毒疮一样，毫无益处。神的根基是什么？祂是主，我们的神掌管一切！你知道吗？我说，我们的神根本不需要搭理魔鬼，根本不需要理牠，根本不是一个层次的东西。只不过魔鬼跟我们比划比划好像还行，但神那里头比划什么？不过是个仆役而已，所以我们靠着耶稣基督就能胜过这世上最厉害的鬼。因为耶稣基督是主！ 世俗的虚谈，言语的争辩毫无意义，就算人讲得天花乱坠，没有用，那不是耶稣基督的福音。这福音被他们更改以后，成了没有能力的福音，其实并不是福音，我想大家得醒悟过来，我们好好地回到耶稣基督的根基之上。

我们知道耶稣基督是大卫的后裔，祂从死里复活。我们有了得胜的根基，有了刚强的根基，然后我们就决定与主同死，与主同复活，忍耐就与主耶稣一同做王。然后我们就学会用刚强、坚持、竭力讨神的喜悦，然后你就成了尊贵的器皿了！ 你在神的大户人家里头就成了金器、银器。当然了，有的用金子做了一个尿壶也不是尊贵的器皿，别看它是金子，它也不是尊贵的器皿，夜里头接小便，我们小时候叫尿罐。你用金子做个马桶，它也不是个尊贵的器皿。所以当做尊贵的器皿，是我们刚强的结果。你可以随从世俗的虚谈，但你就没有办法做尊贵的器皿。 咱们弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊贵的器皿！要可慕的话，刚强起来，在耶稣基督的军队里做精兵，然后紧紧地抓住耶稣基督，祂是我们的根基，祂已经从死里复活，死里复活的能力今天仍然在我们身上。我们就与主同活、与主同死，我们就竭力讨神的喜悦。

至于那些人，保罗写了这句子，或许神给他们悔改的心。这句话大家要明白，仔细读，其实是一个托词而已。或许用温柔劝诫，劝一下完事了，温温柔柔地劝诫一下，听就听，不听就拉倒吧。我们没有时间非得要把那不属于神的人，给拉到神的国度里去，真的没有必要，我们就在这万民当中寻找神的宝贝。当然这话是主耶稣曾经教过的。 我想你们要在耶稣基督的恩典里再次刚强起来。要与这属世、掌管幽暗世界的黑暗权势争战，直到得胜，成为尊贵的器皿。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好！在接下来的这段时间里，我们开始把之前没有查过的新约《圣经》逐一查完。到现在为止，我们所积累的查经资料非常地丰富，这说明了我们在过去的这些年里一步一个脚印地往前走。我们把《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《使徒行传》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《腓立比书》、《以弗所书》和《歌罗西书》，这些书都查完了。 在所有的查经资料当中，我比较满意的就是《马太福音》、《路加福音》、《罗马书》、《以弗所书》，还有《希伯来书》。旧约《圣经》我们也在努力地查，不久的将来我们就能完成整本《圣经》的查经。这就表露出我们里面的一种性格：不着急但也不慢，一步一步地查。我以前在查《雅各书》的时候会有一个困扰，就是到底要不要查《彼得前书》和《彼得后书》，我认为还是要查完。《腓利门书》只有一章，这一章的主题就是”在主耶稣基督里，与同工建立圣洁的关系“。

《圣经》上没有写腓利门这个人之前发生了什么事，总之他亏欠了保罗很多人情。一个叫阿尼西母的人是腓利门家里的奴隶，从腓利门家里逃出来了。他出来以后没有身份证，沿着街一直跑，不知道是去到了罗马，还是在该撒利亚找到了保罗，我猜测应该是保罗在罗马坐监的过程中找到的。奴隶逃走就好像主人家丢了钱似的，在当时的年代是一种很严重的罪行。 阿尼西母从腓利门家里逃出来的时候，据猜测从腓利门家偷了不少钱。阿尼西母对保罗这个人的印象太深了，他知道保罗很厉害，特别有智慧，还很有办法。他逃到保罗那以后就开始照顾保罗，此时保罗劝说他回到主人腓利门那里。如果阿尼西母回到腓利门那里有可能会被打死，毕竟是好不容易逃出来的，阿尼西母就跟保罗在一起的这一小段时间里接受了主耶稣。我认为阿尼西母把信主和圣灵充满是怎么一回事都整清楚了。从此阿尼西母对活着这件事完全改变了态度，所以保罗写了这封信让他带回去找腓利门，继续在他主人家里做奴隶。 保罗为什么不干脆帮阿尼西母获得自由，非得让他回去找腓利门呢？这是保罗神学体系的完整体现。腓利门家里可能养了很多的奴隶，不止阿尼西母一个。腓利门也可能是一个生意人，是个大户人家。这个腓利门怎么就欠了保罗的人情了呢？保罗写的这封信里还提到腓利门在自己家建立了一间教会，另外还有一件很有意思的事，就是在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。保罗写的话是很有水平的，这并不是一般人能够做到的。我深得保罗的真传，我说话的风格都跟保罗的很像，因为我是跟他学的。 至于保罗与腓利门之间怎么开始有这样的关系，当年保罗又是怎么认识腓利门的，我们不得而知。但是从《腓利门书》这封信的内容可以得知一件事，大概率是保罗带着腓利门信主的。当年腓利门应该是遇到了非常艰难的状况，要么是生意破产，或者是生命垂危，反正家里肯定出事了。具体是什么我们也无从考查，不过可以看得出腓利门跟着保罗信主了。 后来保罗就带着他、服侍他，结果腓利门身上悲惨的状况得到了翻转，很有可能是跟他的生意有关系。保罗的厉害之处就是既能够服侍政府的官员、生意人和专业人士，也可以服侍打扫卫生的，这是我所佩服的！这样保罗就与腓利门建立了一个关系，后来这腓利门也挺争气，在他自己家里开了一间教会。

**为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。（《腓利门书》 1 ： 1 - 2）** 所以这封信不是平白无故收到《圣经》里的，是因为这封信要突出在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。这既是这封信的背景，也是这封信的主题。

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

我从来不占人的便宜，那为什么不占人家的便宜呢？**因为我吃得起的吃，吃不起的不吃；我买得起的买，买不起的不买。**你说我一辈子能花多少钱？有的人就是欲壑难填，而我就算出去吃面也吃最便宜的。前几天我们去吃包子，他们使劲邀请我吃，结果我就吃两个包子。一个包子三块钱，两个包子六块钱，再加一碗粥九块钱。那粥还可以随便喝，我喝四、五碗粥，加两个包子肯定够。 我很喜欢招待人，朋友老远来了我请他吃海底捞。有人问我海底捞什么最好吃，我说是免费的蘑菇。吃蘑菇就吃半饱了，剩下的随便点一点东西就行。这可不是占便宜，人家商家是故意的，就是为了吸引像我这样的顾客。粥盛了一碗又一碗，再点两个包子就饱了。当然一个包子也能吃饱，我的意思就是吃得起的我吃，吃不起的就不吃。吃不起两顿饭，那我就吃一顿也行，所以我不用占人家的便宜。更何况我有浑身的本事，就算吃，我也不差那碗粥的钱。 我行事为人都按照规矩办事，也不占人的便宜，所以不用担心我找你借钱。如果有人跟你说老师借了钱还不出来，人家催债的都去找他了，这就是个骗子。第一，我花不了几个钱；第二，我能创造价值，我需要占人便宜吗？我不给人家便宜就不错了，都是人家占我的便宜。那保罗也不用占腓利门的便宜，腓利门家里有很多钱，很多奴隶，保罗家里连一个也没有。腓利门的奴隶阿尼西母应该在这里服侍保罗，可是保罗不想占腓利门便宜。 我不想占人的便宜，因为占了便宜之后心里会难受，不管有多好的机会我都不要。**只有保罗这样的人才能在耶稣基督里与同工建立健康、圣洁的关系。**而且他还说很多事都记在保罗自己的账上，意思就是如果腓利门不想免掉阿尼西母偷走的钱的话，保罗肯定会替他还上。

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

你会发现咱们当中讲顺服讲得不多。我们不会说：麻烦你借给我10万块钱。我们也不会说：你就听我的话，你就得这么干。 **然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。（《腓利门书》 1 : 9 - 10）** **对同工千万别使用行政权柄，因为使用行政权柄是最糟糕、最烂的解决办法。**你会发现咱们教会讲的这个关系，通常很少讲顺服。不是说我要求你顺服，是你愿意顺服就顺服，不愿意顺服就算了，我是凭着爱心求。 **你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。（《腓利门书》 1 : 17）** 这是一个上司对下属说的话，腓利门若以保罗为自己的同伴，收留阿尼西母就像收纳保罗本人一样。不要滥用自己的行政权柄，因为滥用只是吩咐人把事干了，这都是在关系上给人一种很不舒服的感觉。**宁可凭着爱心求同工，就是让大家不是出于勉强，乃是出于甘心**。你要做就做，不做也没关系，都是出于甘心。所以咱们教会都是这么整的，**我们讲的是佩服，而不是顺服。**一个人如果不佩服他的牧者，怎么顺服？勉强顺服而已，然而勉强又有什么用呢？**凭着信心求同工，这是不使用自己的行政权柄。**

**一个服侍神的人千万别做得像一个神仙或者天使，就差两个翅膀没长出来，一整就见外。**你跟人家都到了同工的关系，就别见外了。当然了，你不跟我见外，我也不会占你的便宜，因为咱们是一起在耶稣基督里同工的人。**我们是一群把人活着的这点小屁事都看透了，在地上建立神荣耀的教会，彰显神的荣耀，那还见什么外呢？** 保罗让腓利门为他预备住的地方，如果写信说不出来就打电话，这时候东北话都出来了：给我预备个地方，我不住你家，我住哪？就是这么个意思。保罗就得住腓利门家里，赶也赶不出去，就赖上了。谁让保罗跟腓利门的关系那么近呢！都到家门口了，还要去住酒店，那不是傻吗？

**愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。（《腓利门书》 1 : 6）** 如果做这些都是做给耶稣基督的，那就好办了。谁求你了？我也不求，都是为耶稣基督做的，我也不用欠你人情。大家得知道像保罗这种人就是个宝贝。他住在腓利门家里，腓利门家里的生意会好。有机会我到你家里住一住，你看看是不是这么回事，身上带着神荣耀的人可了不得。所以我讲了半天，就是说在耶稣基督里与同工建立圣洁的关系！**保罗走到各地都是这样，身上自然而然地流露着耶稣基督的香气，那可了不得。** 这一章咱们就分享到这，我也不知道有没有给大家带来困惑。如果你找《腓利门书》的查经资料，应该找不到我讲的这个。我讲的是咱们华人命定神学特有的，别人讲的那些东西还真不行。当然我说这话有的人会批评我，我不夸自己谁夸呢？我给自己点个赞。 愿神祝福大家！

把事情弄成这样，是因为他们不认耶稣基督是成肉身来的。耶稣基督成肉身来的之所以这么重要，因为耶稣基督跟你我同样都是肉身之人，也是从妈妈肚子里生出来。虽然圣灵充满祂，但是祂在肉身当中也是软弱的。所以祂需要圣灵的充满，圣灵充满耶稣基督是没有限量的。**耶稣都需要圣灵充满，我们这些人肯定也需要。**如果非要说耶稣是耶稣，我们是我们，这么一分就毁了。我一说奉耶稣的名把鬼赶出去了，我做了这样那样的事，行了很多神迹，就有人说我窃取了神的荣耀。**我的就是神的，神的就是我的，我跟神合一**，难道不行吗？ 把人和耶稣基督一刀切开，他们把耶稣当成超人了。口口声声那可是耶稣，这种话字里行间透露着你不可能。你怎么可能像耶稣，只能像鬼，这叫什么话？难道我追求像耶稣基督不行，耶稣能做的我做不到吗？**我选择做耶稣基督的样子，效法祂，有圣灵帮助我。一否认耶稣基督成了肉身来的就毁了，瞬间就有一系列的谎言进来，就给自己体贴肉体和识别善恶找了诸多的借口。**我告诉你一个秘诀，你**要追求效法耶稣基督，很多问题会消失。** 人如果里面像开了锅的沸水一样闹腾，就是觉得人家对不起自己，占了自己的便宜。在教会里争竞、攀比、折腾是绝对不像耶稣的，反而有点像鬼，再整下去就跟鬼一样了。这时候如果想想是耶稣会怎么做呢？**耶稣教我们彼此相爱。爱是恒久忍耐，爱是不张狂，爱是不做害羞的事，不求自己的益处。**这么一想我得像耶稣，那沸水折腾，较劲的那种感觉一下子就被灭了。那是谁来给你的这些困惑呢？是敌基督，牠是个灵。

**我再给你个秘诀，在墙上写我要像耶稣。天天一想到我要像耶稣里面就非常平静，可好了。人里面总折腾就是人们里面对活着这点事没看明白**，那能不折腾吗？不管是母女，父子还是婆媳，如果大家都像耶稣了，还哪有这些矛盾呢？人要里面难受那就是活该，谁让你追求那个呢？听了敌基督的声音，而自己在那里使劲折腾自己，把自己折腾出什么癌症，或者其他什么病，然后让牧师为你祷告。说到这大家应该明白了吧，不追求像耶稣能不遭罪吗？ **否认耶稣基督成了肉身而来就是把标准降低，说成我们做不到。**标准一旦改了就毁了，如果回到耶稣基督教导里，要确切地知道耶稣要的门徒的标准非常高，那还仅仅是个门徒。有人说质疑那谁能做得到，大家都听过这话吗？要跟随主就要撇下这个，撇下那个，可那都是他撇不下的。如果撇不下，那就不能做门徒，充其量就是个信徒。耶稣基督要的不是信徒，信徒不好使，就得做门徒。那你说谁能做得到？这句话很难讲的，但是我们常讲。我们要知道做门徒就得效法耶稣基督，效法耶稣基督多好！ 人把耶稣基督当作天使是一件荒谬的事情，因为天使长了翅膀，可以飞来飞去，所以人们觉得天使能力好像更大。这事被搞得混乱不堪，在《圣经》里犹大是耶稣基督肉身的弟弟，也是夸耀天使的能力，这种夸耀天使的能力都是垃圾。彼得也觉得天使厉害，这实在错得离谱。**耶稣基督是神的儿子，我们是照着神的形像造的，神要把我们带到神的国里做儿女。天使只是仆役的灵**，这逻辑体系顿时就不一样了。所以就有了因为耶稣基督不是成了肉身来的，跟着又有了天使崇拜一说。他们都不是人，那是什么？所以说这事要是细扣起来，还真的挺要命。

大家读《启示录》的时候，或者读任何一本书，你对第一句话一定要留意，这第一句话是什么呢？第一句话就是基督的启示： **耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。（《启示录》1:1）** 这一章主题是：我们的主耶稣是人类历史的主宰。你要知道人类历史的主宰是我们的主耶稣，人类的历史永远逃脱不了我们神的掌管。人类的历史一直被神掌管着，所以在《但以理书》里，或者在世界上各个地方，你都会看见人在很奇妙的成就神在我们身上的命定。 那我想人类的历史是在主耶稣的主宰当中，这个历史观念和我们很多人与生俱来所受的教育不一样。比如说我从小就有个困惑：到底是英雄创造历史，还是人民创造历史？我走在大街上就去问：“是不是你创造了历史？”他说：”好像我不是，我什么都没有创造。“后来我觉得这个矛盾一直不可分割，最后我才了解到了一件事情，人民创造历史这种观念其实是一种迷思。 你问我：“人民怎么创造的历史？”我真的不太清楚，我到觉得英雄更能够创造历史。我们就拿新加坡来讲，如果没有李光耀，它能成为今天的新加坡吗？好像有点难。历史的东西它就一个劲儿走下去，就拿我们中国的历史，你可能说：“哎呀，中国的历史，新中国的建立如果没有毛泽东，那可能就不一样了，是不是？”那你说没有毛泽东兴起，可能还会有另外一个毛泽东，不是这个毛泽东就是那个毛泽东塑造了一个新中国，是不是？我想这是一个永远解不开的迷思。

“耶稣基督把人类末后的历史启示给祂的教会，那耶稣基督的启示就是神赐给他并叫他将快成的事启示他的众仆人”，这话讲得多好！其实到了后来还有好几个地方在讲教会，我想启示给祂的教会就是要建立教会观。 马丁路德改教，因为那个之前的前身叫罗马天主教，罗马天主教这个组织结构是非常严谨的，但这么严谨的一个结构，对马丁路德来讲却令他深恶痛绝。可是这个马丁路德，在他读《圣经》的过程当中发现，义人因信得生。也就是说因信称义这件事儿是《圣经》的真理，但是同时它也带来了一些副作用，就是把教会观给弄没了。 人要跟上帝建立关系，因信耶稣基督你就可以称义，但是《圣经》还有很多的章节，尤其是《启示录》，其实不是写给个人的，它是写给七个教会的。那我们就很明确的说，如果《启示录》写给七个教会，我们就必须知道一件事儿，人类末后的历史跟耶稣基督的教会密不可分。 耶稣基督的教会必须是一个开启末后历史篇章的，一种属神的组织结构。耶稣基督其实没有把人类的历史启示给一个人，所以在读新约《圣经》的时候，你会发现读新约《圣经》都是在讲教会。马丁路德把这个教会观给搞乱了，但是神又恢复了这个教会观，今天我们读《圣经》就是在读这件事。

神在我们教会当中所作的是何等的伟大，超出我们所求，越过我们所想。恢复到起初的教会，像起初教会一样彰显神的大能和荣耀，这是我深深的感触。如果没有一颗建立神荣耀教会的心，也很难对应神的应许。 因信称义，你不止因信耶稣，也要信神的话吗？如果你仔细读神的话，从头到尾的读，你会看见教会是多么的重要，**教会是耶稣基督的身体**，所以今天我们不要陷入到一种个人主义的生活方式里。 那有没有败坏的教会？肯定有。但是那也改变不了神在这末后的时代，要把末后的历史启示给祂的教会，好让祂的教会与神一起同工，来开启末后历史的篇章。今天我们有幸在这样一个教会当中，我们就开始看见神在末后教会的心意。末后教会的心意就是要不断的、几乎完备的启示祂的福音在我们当中。 弟兄姐妹一定要恢复教会观，没有教会观你很难得着神的应许。这句话其实不难印证，你只要看很多基督徒的生活，看他们蒙福的样子和受咒诅的样子就知道了。我们的神在末后的日子，在耶稣基督升天之后，看中的就是教会，教会才是主耶稣最关心的事。如果这是主耶稣最关心的事或者我们的神最关心的事儿，我们要不要关心呢？我们一定要关心，个人修行的那种信主方式是一个非常败坏的方式。

**教会是耶稣基督的身体，是担起祭司的责任，祭司就是手摸着宝座，把神的祝福带下来，把地上的属神的百姓带到神的面前，这就是教会，教会是开启历史的新篇章**。七灯台就是七个教会，教会会把神的奥秘启示给我们。 老约翰写《启示录》，就是要告诉我们教会是末后历史的主角。为什么要写给教会呢？因为教会才是神的心意。在第2章、第3章写的都是教会的问题，那没关系，总有得胜的，总有翻转的，得胜和翻转是一回事。 今天读了《启示录》就要知道：得胜的教会是何等的重要！教会有得胜的也有不得胜的，得胜的就可以开启人类历史的新篇章。我们弟兄姐妹的历史的观念一定要建立起来，如果人类历史是由于基督徒的祷告建立的，我们今天就建立一间祷告的教会。 在一间祷告的教会里，神就把人类历史末后结局的事亲自告诉给我们、启示给我们，让我们可以跟神对齐，对齐以后，我们就照着神的心意往前行。所以如果你把你的眼光放在那些问题上，今天你打一份工赚点钱什么的，这都是很小的事。我们不是说你不打工就是什么好事，而是说你要开始抓住那最重要的，就是做耶和华神的祭司，那你的工作怎么可能做不好呢。

主耶稣已经得胜，那教会就可以靠主耶稣得胜。 **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 那为什么耶稣要把祂的教会建立在祂这块磐石上呢？磐石就是耶稣基督，然后阴间的权势不能胜过祂，因为我们的主耶稣曾经死过， **又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。（《启示录》1:18）**

这是何等美好的事情！最近我们教会在做一件事，打击这阴间的权势，至于你问我这阴间的权势是咋回事？我们还不是完全掌握的那么清楚，但在阴间的权势里有一个官，叫老马。至于这个老马是啥？我也不能说的很清楚，牠自己报上来的名叫老马，牠是掌管一切污秽东西的魔鬼。 后来我发现很多的疾病都跟它有关系。那我在赶鬼的时候我就问牠：“你干了多少坏事？”牠就跟我讲牠干的坏事。我说：“我妹妹的精神病是不是你干的？”牠说：“是我干的，我那么一点她，她就精神病了。”我说：“那抽风的孩子是不是你干的？”牠说：“是我手下干的，牠一点她，她就抽风了。”我说：“那精神病，癌症是不是你干的？”牠说都是牠干的。“后来似乎是所有的疾病都是从这个阴间的权势来的。 我们的主耶稣已经胜过死亡，已经拿着死亡和阴间的钥匙。所以我们要把所看见的和将来要成就的事写出来。你要确切的知道，基督徒如果真的信耶稣，透过得胜的教会你可以彻底的践踏阴间的权势，就算你是一个最软弱的基督徒，你在一个得胜的教会当中都会分享教会的得胜。 **靠着主耶稣把教会建立在这磐石之上，照着神的话语去建造，你一定会看见神得胜的荣耀**。我敢大胆的说：”照着我们过去医治释放的经验来说，所有的疾病我们已经得胜了！“有的人就问我：”这疾病是不是实病啊？虚病啊？“至于这个事我不知道，但是我们回到《圣经》里看，来到耶稣面前的都得了医治，来到初期教会的也都得了医治。

所以我们今天开始建立一个得胜的教会，可以胜过死亡。那如果你要胜过死亡，其中一个重要的品格叫做”在耶稣基督患难国度忍耐上一同有份“，我很有这方面的经验，为什么呢？因为我的妈妈。我妈妈她多少年不去医院看病，一有病她就找我，一找我，我就带她祷告，一祷告就好。 她心脏衰竭的时候我为她祷告了八个小时。刚开始祷告了一个小时没有改变，两个小时没有改变，三个小时还没有改变，我告诉你，我身上有一种忍耐，我就**坚持比魔鬼更多一分钟**，后来我把心脏衰竭的灵，死亡的灵赶走了，我妈妈整个人恢复了正常。 那时候她在医院，我在新加坡打电话给她，她就好了。医生过来看她，你怎么回事？我妈说：“我儿子为我祷告就好了。”我想我真的感谢神，当我妈妈好起来的时候，我老感恩了，我妈有我这个儿子真是有福啊！**基督徒必须拥有得胜的品格，就是在耶稣基督的患难国度忍耐上有份**。那我告诉你，将来的一切医疗费真的可以省了，你不信的话没关系，我信啊！我自己行出来的就是如此！

**约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。（《启示录》1:2）** 其实我告诉你，我们做见证这件事才是最关键，你知道耶稣也是做见证的 。 **并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（《启示录》1:5）** 我们基督徒不要传神学，我们基督徒要开始传见证，就是开始讲神在你身上做的事。刚刚在查经之前我到一个群里去听，其中一个姐妹就在前几天被阴间的权势辖制的很深，我们把她从阴间的权势里释放出来，她的嘴巴不断的嚎叫着一些奇奇怪怪的东西，然后她的姐姐赶到她家为她祷告，我们也在网上为她祷告，后来她得了释放。 我们做见证这个观念一定要建立起来。主耶稣说圣灵要降在你们身上，告诉他的门徒“你们不要离开耶路撒冷，就在耶路撒冷等候，只等到圣灵降在你们身上，

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）** **做见证就是传福音，传福音就是做见证**，所以我们的使徒保罗在《圣经》里讲的很清楚， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 今天弟兄姐妹们有福了，因为你们所信的耶稣基督是大有能力的耶稣基督，是一个可以解决你们生活当中所有问题的耶稣基督。如果我们的神大有能力，又彰显在我们当中，因着教会得着祂的荣耀，我告诉你，我们是何等的有福啊！我们的故事讲也讲不完，因为太多了，所以很多都删掉了，让大家就回到自己的小群里讲，弟兄姐妹一定要养成讲见证的观念。 前几天有一个加拿大的姐妹，这姐妹整天讲一些奇奇怪怪的东西，不知道从哪学的，每天争论来争论去，弄得我挺烦的，她也知道她一说这东西我就要训她，后来我都不想训她了，为什么？因为她那套东西叫思辨。后来她去美国参加一个会议，她是一个博士毕业生，她就喜欢传福音，要跟人家讲，但一开口就没话了，原因是她讲不清楚神学，你说这咋讲啊？ 她要讲一个虚无缥缈的耶稣，但是我今天所讲的都是实实在在的耶稣，今天如果让我跟大家讲故事，那老些个了，都是神透过我所做的事。你看保罗他就是这样，保罗说：“我只传耶稣和他钉十字架，以及和他透过我所做的那些事，”那就叫做见证。所以弟兄姐妹都要成为大有能力的基督徒，然后我们让人知道耶稣基督可荣可畏的名。

**“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。"（《申命记》28:58）** 这些话听起来多吓人啊！大家千万别把我们的主耶稣当作圣诞老人，圣诞老人没有长成这样的。老约翰说转过身来就看见七个灯台， **”灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，腰间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。"（《启示录》1:13-16 ）** 然后老约翰一看见就仆倒在他脚前，像死了一样。大家能理解吗？你以为我们的耶稣是圣诞老人吗？如果你把耶稣基督传成圣诞老人，那你可麻烦了！我们的耶稣是可荣可畏的！你要知道，我们的主耶稣再来的时候是可荣可畏的形象，可不是圣诞老人。戴着红帽子，整个大口袋，掏礼物就往下丢，那是圣诞老人。 你如果不知道他可荣可畏的名你吃亏可吃大了！我们的神是烈火，我们的神满有恩典，满有慈爱，满有怜悯；但同时我们的神也是可荣可畏的。大家不要搞错了，查《启示录》就是要知道我们的神乃是烈火！大家不要以为出了埃及地，以色列人就都得救了，事实上很多人都被神击杀在旷野里了，那就是我们的神！你如果不理解的话，那就不理解吧，但那却是我们的神的形象。 我们的神可厉害了！所以今天我们要开始改变对神的观念，我们既要知道历史，历史掌管在主耶稣的手中，我们的神要透过我们来成就这教会的历史，也成就人类的历史，教会要在世界上翻开人类历史末后的篇章，那可不得了，我们一定要敬畏神。

**看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的。阿们！（《启示录》1:7）** 教会要在地上为主耶稣的再来铺平道路，教会是耶稣基督的身体，我们在地上要不断的祷告，因为祷告可以达到神的宝座前。后面的一些章节我可以给大家解释，我们的祷告达到神的宝座前，神就在祭坛上取火丢在地上，地上就会有大的事件发生。 你如果问我：“什么是历史？”历史就是记载了一系列的大事件。人类的历史不会记载电影院门口做爆米花的老头，人类的历史会记载这些国家的兴衰和重要的历史事件，人类的历史都是用重要的历史事件记录的，不会记载谁在家喝喝茶什么的，不会记载柴米油盐酱醋茶这些事。 基督徒的祷告可以不断开启人类历史的新篇章，也就是说我们的主耶稣透过我们开启历史，创造历史，主宰历史。我们在地上要祷告与神同工，愿神的旨意行在地上如同行在天上。所以《启示录》的1章7节就在讲主耶稣要驾云降临，降临的日子也就是说一切都要过去。《启示录》讲了人类历史的终结，就是阿拉法俄梅嘎！是起初的，首先的，也是末后的。 人类的历史要画上个句点，你读《启示录》末后的时候新耶路撒冷要降临，这个世界要被毁掉。如果这个世界都要被毁掉，神要毁灭世界，你是要转化这个世界呢，还是要把属神的百姓带到神的囯里？ 我告诉你我的看见是什么，我的看见是神不要我们转化这个世界，**神是要我们把属神的百姓带到神的囯里，开始在地上扩张神的国度，让神的国度在地上兴旺起来，让更多的人因着我们的服侍蒙恩得救**，这是神要透过我们所做的，在地上建立神荣耀的教会。

我可告诉你，这福音是不能被更改的。无论在这福音上删减了什么，就坏了，无论在这福音上添加了什么，那也坏了。弟兄姐妹，那个来找我的牧师朋友，其实他对我还是有点认同的，但他自己落实的还是他原来那套东西，为啥？他里头就觉着：像你这么干，那我还不得喝西北风啊？ 咱们千万不要增加和删减点什么，那都是要了命的。记住！在《启示录》里头讲了，在《申命记》里头也讲了，摩西年间就讲，不能增加，也不能随意删减。那说明了啥？说明要在这一个体系里头，在耶稣基督的福音的体系里。 捆绑与释放，捆绑啥？捆绑魔鬼；释放啥？释放人。捆绑魔鬼，释放被魔鬼捆绑的人，必须有几个前提：第一，你得与主耶稣同工，建造耶稣基督的教会。第二，你必须是一个在耶稣基督的磐石上攀登的人，就是在悟性上认识神的真理。第三，你在做的过程当中，阴间的权柄不能胜过你，即不能够胜过教会。如果你建的教会是被阴间的权柄踩在脚下了，那就整错了，那就不是耶稣基督的教会。耶稣基督的教会一定是建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过他。

大家好，我们继续讲《耶稣基督的福音》第十二讲。耶稣基督的福音里，最关键的要素就是捆绑与释放，这可不能搞没了。第十二讲的主题是“捆绑与释放”。这个捆绑与释放，其实是在讲捆绑与释放的权柄和能力，捆绑与释放是耶稣基督的福音最重要的组成部分。 这福音本来是一个好消息，后来我发现，很多人把捆绑和释放这事儿给搞没了。捆绑和释放不是别人说的，是耶稣说的。但是人们把这个事搞没了以后，人就被捆绑，魔鬼就被释放了，那这一辈子肯定活不好。这捆绑和释放的能力，是耶稣基督的福音最重要的组成部分，这句话要印到你的脑子里。捆绑魔鬼，释放被魔鬼捆绑的人，如果你所信的福音没有这个最基本的组成部分，虽然称不上异端，但是它连“端”都没有，因为根本就不是耶稣基督的福音。 弟兄姐妹要认同我这句话，就是我给你一辆车，没有发动机，你怎么开？你在后面用手推吗？那能用吗？没有发动机的车，那叫车呀？大概就叫模型。所以它根本不是个“端”，根本就不是耶稣基督的福音，这句话有点重。这个世代有一些没有在“端”上的，就常常喜欢说这是个异端，那是个异端。

然后你要得着天国的钥匙，为什么得着天国的钥匙？有时候捆绑魔鬼绑不住，你得到天上去找一根绳子把牠绑起来。你说：那怎么去？我又不是齐天大圣。我告诉你，这绳子就是耶稣基督的磐石，真理的磐石一层一层往上整。所以当你的悟性开始一点一点的通了，你就找到这个捆绑魔鬼的法宝了。 这是耶稣基督给我们的一个非常直白的顺序，耶稣说：我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。然后，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。这理论听起来有点空洞，但是我现在给你举几个例子。

有个新加坡的牧师可有意思了，他大老远来找我，我说：你找我啥事儿？他说：来看看你。原来很多人跟他打听：你知道华人命定神学吗？他说：不知道啊。你别看他在新加坡，他也不知道。他听了很多关于华人命定神学的事，心里就琢磨。有一天在一个群里头就问：这华人命定神学的创建者是谁？另外一个新加坡的牧师就指着我的名儿告诉他。指着我的名说完了以后，“哎呀，我们俩认识，好多年前的老朋友了，原来是他呀。”他就过来找我了。 他过来找到我后，就跟我说：很多人说你是异端，他们问我你是不是异端。我在心里说：嗨，这不在“端”上的问我是不是异端，你说奇怪不？然后我说：那你听完了觉得我是异端吗？他说：嗨，既然我来找你，就说明你还不是个异端。我说：那是个啥端呢？他说：是个极端。 我们是绝对严谨的照着神的话去落实，除非是我们还不知道的东西，那我们就算了。但是我们要知道，我们是一个把神的话，当作立定在天的，就是认真的不得了。后来这个事儿就引发我的思考，这些人是连耶稣基督的福音的边儿都没沾上。你看，耶稣基督没干的他干一堆，耶稣基督干的他啥也没干，还常常说这个是异端，那个是异端，其实根本就不是个“端”。

那天，我看见一个姐妹带着一个人祷告，我说：咋的了？她说：在卫生间里摔倒了。这个人的情况她跟我汇报过，从小到大，手脚都是扭曲的，也不能走路，也不能干活。最近祷告能够勉强走点路了，手也好一些了，然后爱上钱了。以前被鬼搞，好不容易释放，走出来了一点，结果最近又要搞一个什么直播，爱上钱了。 我就说：这是什么脑子？还没完全得释放呢，就去爱钱去了。为啥？因为她觉着活着得有钱，这个是一个很常见的概念。但是问题是，你觉得活着得有钱，你就会有钱吗？你没钱。被鬼骗，被鬼捆绑了这么多年，刚刚断掉几条锁链，又要把自己给绑上，又相信了魔鬼的谎言。很多人被捆绑，就是因为自己相信了谎言。 如果你稍微经历了一点点神，你就赶紧的进到捆绑和释放的阶段里头。耶稣基督是个宝，别紧紧地抓住鬼，也不要紧紧地抓住钱，要紧紧地抓住耶稣基督，跟耶稣基督一同建造他的教会，把教会建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过他，天国的钥匙要给我们，我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的天上被释放。 天上是啥？就是个灵界；地上是啥？就是我们活的这个世界。不要被鬼搞，不要被几个谎言就给你搞到半死，结果哪天摔倒了，还爱钱吗？我们那个姐妹服侍的时候不停的方言祷告，我说：这有用吗？她邀请来的鬼你能赶走？她自己穿上的捆绑你能释放？释放不了。人哪，得在悟性上认识神。我就给打断了，告诉她怎么整，就是要悔改。 大家要知道，财务问题是一个很属灵的问题。昨天见到一个姐妹的弟弟，她弟弟的女儿在上海被人骗了八万块，你说背后不都是属灵的事吗？你说当父母的有几个八万块给孩子填窟窿？慢慢还吧。如果在财务上有被骗的经历，你要小心，财务是个属灵的事儿。为什么他能够骗到你？因为是鬼在搞你。

这个逻辑很重要，你如果没有捆绑和释放的权柄，你怎么干？所以我妈岁数大了以后，我一看，鬼来了。我说：你把我妈弄哪去了？牠说：你妈不在这吗？我说：这哪是我妈？我就把我妈的灵又给释放回来，把鬼赶走了。我妈回来的时候哭了，她说：儿子，你祷告我都能听见，我喊话，你们都听不见。她被鬼抓去放在水牢里头，哎呦，那水冰凉冰凉的。如果咱们当中有脚冰凉冰凉的，那可能就是死亡的灵。后来我妈就说：儿啊，你幸亏为我祷告，要不然我回不来了。 我就是从这儿开始对灵界有认识的，我们华人命定神学对灵界的认识也是由此而来。我对灵界的研究可深了，当然说研究很深那是跟你们比，照着耶稣基督的要求，那还差老远了。这不是最近还在搞科研，研究啥呢？研究灵界。

昨天一个姐妹她妈妈过世，她妈妈基本上不折腾人。姐妹的妈妈从我这得着很多恩典，她妈妈腿肿，我给整消肿了；她妈妈坐轮椅，我祷告可以勉强站起来了。这个姐妹她脑子里头也有老马的逻辑，我一看就不对，赶紧告诉她怎么整，结果她妈妈在整个咽气的过程当中很顺利，真的就像《圣经》讲的，雅各把腿抬到床上，然后气绝身亡。 人生人死是一个非常属灵的事儿，如果不照着属灵的方式整，那可要了命了。我告诉大家，你要能听懂我讲的那可了不得。她妈妈幸亏没有被鬼搞，活到95岁寿终正寝。你说老人家少经历多少身体上的折磨？还有那照顾老人家的人也少经历了多少折磨？那背后全是鬼。 如果没有我们这种属灵的能力，可以建造神荣耀的教会，然后拿起天国的钥匙，阴间的权柄不能胜过，如果没有这些那就悲剧了。大家一定要知道，鬼的工作就是折磨人。鬼干活基本上是这两样儿，第一样：财务；第二样：健康。鬼让你生病，那是最常见的，然后让你在财务上亏缺，反正这两样缺一样，人活着都很辛苦。我问你如果你没钱，即使有个好身体还是会辛苦；如果你财务挺好，但是有病，你说这日子咋过？这种事可多了。

有两位姐妹去看望一个瘫痪的老人家，回来的路上其中一个就问：“姐妹，如果让你瘫痪，你要不要？”“我不要。”说“我不要的”，是咱们教会的姐妹。然后我们那个姐妹就问她：“那你要不要？”“哎呀，如果神给我我要。”你不觉得奇怪吗？神给你个瘫痪做啥呀，让别人照顾吗？纯扯。更何况她也不是保罗，神也不会给他那根刺。 我遇到一些人就喜欢把保罗拿出来说事儿，保罗财务有问题吗？没有问题，保罗从来不差钱。保罗又行远路又坐船，他的健康有问题吗？没问题，他没有进ICU。人家保罗求主说：你把我这个病挪走。然后神跟他很清楚地说：这是给你一根刺，免得你骄傲。像你这样都没有资格骄傲的，给你个刺干啥呀？没必要。 也许你是个保罗，我举的例子不恰当。那你看提摩太，提摩太财务有问题吗？没问题。健康有问题吗？也不太有问题。他偶尔胃不太好，让他喝点酒有问题吗？没问题，暖暖胃正常。提摩太住ICU了吗？没有。提摩太到处走，传福音和建教会。弟兄姐妹要知道，咱们教会就是一个捆绑和释放的教会。在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也被释放。我们的神是个好的神，可是有的人，他就愿意被鬼搞。

前一段时间，有父子俩来到我们当中，昨天他的牧者就跟我分享这个故事。他是福建人，福建人很会做生意，他就跟他的牧者说，他们很会做生意很会赚钱，一年整个五六百万都是芝麻绿豆的事儿。在他们村子里头，有很多拜鬼神的活动。为啥他来找我们呢？因为他儿子得了一个怪病，就是精神病，被鬼附了。那怎么得的呢？就是在他们那个地方，两次搞这种拜偶像的大型活动，他做会长。还好没去做乩童。他赚钱很厉害，跟这东西有关。 有一天，他儿子突然间整个人不行了。家里养个孩子得了精神病那是真要命，当初我妹妹得精神病，我爸我妈就被折腾得够呛，家里刀子、剪子都不能放在外面，那太要命了。这是一个典型的例子，鬼呀，就是这么干。这位父亲说，他们村子里好多年轻人都得了他儿子这种病，但是他们的老爸都挺能赚钱，你说这不是邪性了吗？邪性。 这位父亲就找啊找啊，找了很多教会求助。但是很多教会不敢赶鬼，很多教会不做捆绑和释放，很多教会跟鬼简直就快到一伙去了。结果找到我们教会的网站，就听网站上的信息。听着听着，里面信心就起来了，来找我们来了，最近他儿子好了很多。所以我想，要是这个世上没有一个捆绑和释放的教会，就是这世上的最悲哀的事情。多少人就被折腾，毫无意义。捆绑和释放，这是福音很重要的组成部分，大家能接受吗？

人活人死都是属灵的事儿，好多年前，有一个姐妹，她是一个企业的高管，她突然间来到我们当中，因为在别的教会受伤了。她去的一个教会是超大型的上万人的教会，上万人的教会也不一定有用。彼得整了好几千人、上万人，最后也就那样。结果她去找牧师，牧师不理她。她找牧师干啥事儿呢？因为她妈妈要咽气，然后咽不了。大家就围着她，一看要咽气儿了，大家都来送她最后一程，结果又没咽成，就是昏迷状态。一个礼拜过去，俩礼拜过去，也死不了，可把这活人折腾坏了。 他们没有这个属灵的知识，看到咽气的过程很辛苦，他们也不知道该怎么办。这人咽不了气儿，请自己本教会的牧师，牧师不去；请其它外教会的牧师，人家也不去。然后她不对她自己的牧师有意见，她对外教会的牧师有意见，我就觉得这脑袋不太好使。然后这姐妹就很受伤，后来终于找到了一个牧师，勉勉强强帮助她妈算是咽了那口气儿。 从很早以前我就知道人活着是灵，让人活的乃是灵，肉身是无意义的。你看这个肉身活得挺好，其实他的灵在里头。人的心脏一直在跳动，一辈子从来不停止，你睡觉它也不停止，为啥？因为人的灵住在心脏里头，这灵就让这个心脏不断地跳。人的灵离开心脏，就停止跳动。这个现象直到现在人很难解释，因为它是个灵。 有人说：老师，我这肌肉老跳。我说：这是个灵。很多闲得没事眼皮跳，那是个灵；肉跳，那是个灵；心跳更是灵。有时候这个人他还活着，但是他的灵被鬼抓走了，住在他心脏里的鬼，使这个心脏跳。这是个鬼，然后你很孝顺、照顾牠，把自己累得要命。 很多家里人老了以后他作人，作得可厉害了，专门说刺激你的话，那才找得准呢。你要是明白这个道理，你就知道，“这不是我妈，这是个鬼。”肉身是你妈的肉身，但是那灵却是个鬼，这就是为什么她那么坏。当然了，你看她肉身是你妈的肉身，但里面住的不是她。所以人的肉体活着，就跟那车壳子似的，里面都换司机了，你还以为是你妈。

如果你得了月经疼痛，在我们当中全得医治。如果没有这捆绑和释放，月经每个月疼一次，疼得死去活来的，大把大把吃止疼药，那你说多悲哀。还有很多忧郁症在我们当中得医治，你想忧郁症那多难受啊？父母也跟着难受。还有各种灾祸和贫穷，这些东西都很要命。 我告诉你，人来到这世上，活着一辈子一定要活得喜乐，这话没有错。但是你怎么才能活得喜乐，这可不容易。没有捆绑和释放，你能喜乐吗？不能喜乐。所以捆绑和释放的权柄，捆绑和释放的能力，在我们这儿太重要了，在哪儿都重要啊。要活得喜乐，你得有钱，你穷得叮当乱响，怎么可能喜乐？然后你一身的病，你很难喜乐。不要说你一身的病，你家里有一个人一身的病，都够你折腾的。 你看鬼多坏啊，鬼就在财务和健康上做工作。你说这邪性不？我们做这捆绑和释放，把人从咒诅里拽出来，把人从魔鬼的辖制里拽出来，把人从疾病里拽出来，有的人就开始说了，那你这是成功神学；你这是顺利神学；你这是健康神学；你这是兴盛神学。我咋听得这么不顺耳呢？ 那你想活得干瘪干瘪的呀？你想活得一身疾病是吧？主啊，多给他点儿。好事还不愿意，我就觉得很奇怪。弟兄姐妹你要知道，你如果在这地上能够捆绑魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌，释放那些被压制的，你怎么可能缺钱呢？你怎么可能没有健康呢？多好的事儿，还有人不要。

那怎么能在财务上和健康上不被鬼搞？怎么能避免我们活在那种缺乏和病痛当中？那就是捆绑与释放，对华人命定神学来说，这是一个非常古老的话题，我希望能讲出新意。现在读经《马太福音》十六章十八到十九节。

捆绑和释放，你以为可以随便去捅老虎屁股啊？像泽连斯基捅大熊，被大熊揍了一顿。你得有那本事，你得有天上、地上和地底下的权柄。那权柄不得从耶稣那儿拿吗？你从耶稣那儿拿，你不得与耶稣基督同工吗？神得喜欢你才给你，神不喜欢你，那给你啥呀？ 你说：主耶稣我要麻花。主耶稣在你脸蛋上一拧，说：这就是麻花。你说：主耶稣我要权柄。主说：你要权柄干什么？你说：我在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上被释放，在这世上被捆绑的在灵界里被捆绑，在这世上释放的在灵界里要被释放。主耶稣说：好，进来。这一串钥匙拿去吧。“咔”就把这权柄给你。 你要这权柄，得好好用，得知道自己干啥。华人命定神学讲的是啥？建造神荣耀的教会是我们的命定！与主同工建造神的教会是我们的命定！我们为此而生，为此而活，也为此而死。我们在这地上要知道这是个宝贝，可千万不要丧失这种权柄。 你拿起这权柄，然后怎么办？就当舍已。为啥？因为你这边刚拿起权柄要做事，家里不是出这事儿就是出那事儿。为啥？魔鬼老让你们家后院着火，老让你们家出事儿。你像我这儿，我先做事完了后，鬼回来我再整，我再收拾这个。你得把事整明白。

那什么人得到权柄？在属灵的路上，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，攀登耶稣基督这块磐石，很重要。上次我就讲了，你在悟性上一定要通，你悟性不通，鬼说一个谎言，你就跟着鬼走了。舍已，然后干啥？继续在这个属灵的高峰上攀登。 我问你，过去这一年你都攀登啥了？你整明白什么了？有人说：老师，你讲的道我都听了。我说：那来考一下。像有一次我面试员工，我说：你有什么爱好吗？他说：我爱好唐诗宋词。我说：那背一个。结果就是骗人的，他知道什么唐诗宋词。 弟兄姐妹要在真理上、在悟性上满心认识神，你在悟性上不认识神，你去捅魔鬼屁股，一会儿就被魔鬼坐到屁股底下。我必须很正式地告诉你，在我所观察的这些牧师当中，尤其是赶鬼的牧师，搞医治释放，好多没有什么好下场。你说：为什么呢？咱也别搞了，下场都不好还搞啥？ 后来我发现这些牧师搞医治释放，他们在耶稣基督的磐石上攀登的这个层次不够高，他们一直停留在圣灵充满、方言祷告、信心上，一直停留在很低很低的层次。但是我告诉你，神不是要这样子，神让你登耶和华的山，这真理的山你要攀登到高峰。 我告诉大家一个好消息，今年我们会有很多弟兄姐妹，在这属灵的高峰上攀登到什么程度呢？攀登到《加拉太书》二章二十节，如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我告诉你，那可有劲儿了，那搭弓射箭射得又远又准。好不好跟我一起，登耶和华的山，进雅各神的殿，越来越像使徒保罗。

大家开始重新了解，耶稣基督的福音是这样的。《耶稣基督的福音》第十二讲，也是最后一讲，把两段经文从头讲完，这两段经文都是耶稣基督自己说的。耶稣基督的福音要在我们这个时代得到恢复，神的荣耀在我们的这个世代要大大的彰显。 你和我都会得着这福音的好处，都会在这福音里面得着喜乐，一生不缺乏，一生一生都活在健康正常的状态当中。为什么？因为我们在属灵的世界里得胜！在属灵的世界里，可以践踏魔鬼仇敌，这是我们的命定。 愿神祝福大家！阿们！

主啊，感谢你的应许，我们知道耶稣基督的福音，是大有能力的福音。神啊，我们感谢你，为我们走了十字架的路，为我们从死里复活，为我们得着天上、地上和地底下一切的权柄。神啊，我们感谢你，你将这权柄赐给我们，让我们在这地上建造你荣耀的教会，彰显你荣耀的时候，可以捆绑天上的黑暗权势，可以释放地上被辖制的百姓。 神啊，今天就兴起我们，兴起我们，让我们可以再次践踏魔鬼仇敌，让我们再次胜过自己。让我们可以向世界宣告，让这世界在我们里面毫无所有，我们已经全然献给神。神啊，我要把我自己当作馨香的祭献给你。神啊，你悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名！阿们！

在地上人被捆绑，是被天上来的鬼给捆绑，那种捆绑是很深很厉害的。像阴间的这些东西，好像还容易整一点儿。人在地上为什么被辖制了呢？因为被天上的鬼释放的谎言给辖制了。我们在这地上怎么释放人？千万不要以为医治释放就是方言祷告，绝对不是。我们在这地上释放人，让人得自由，《圣经》怎么说？只有真理才能够让人得自由。 你想想看，耶稣基督释放了很多人，从魔鬼的辖制里被释放出来，后来呢？我告诉大家，之前人带着属世界的逻辑体系，把鬼给邀请来，被鬼辖制了，耶稣把他释放了，后来又不去走真理的路，那肯定又被辖制了。所以真正的得自由不是你为他祷告，腿好了，癌症好了，忧郁症好了，这不是释放。真正的释放是把人脑子里的嘎巴除掉，然后让人在真理上得自由。医治释放，首先要解决几个最关键的问题，第一个，他活着所有的盼望都在这世上，他肯定被辖制。 有一个老人家九十岁了，然后给另外一个老人家打电话说：咱们可得好好的活着呀。她说：为什么呢？我都不想活了。这个老人家说：咱得好好活着呀，你看这世界的形势，这贸易战还没结束呢。为啥关心贸易战？因为这老太太整天炒股票，都瘫痪在床上了，还在那看股票，股票是她的命。我问你她辖制多不多？多呀。 人特别想活着，人一旦把这世上的事看重，肯定被辖制！不是说你看重啥就会有啥，不是！是你看重了以后你肯定被辖制。然后我们得把这个人从这套逻辑体系往外带，有的你能带出来，有的你带不出来，因为他不跟你出来。所以想解决人被辖制的问题，先解决他要还是不要。我们得着权柄与否，在于我们是否渴慕。他要不要得着释放，也在于他是否渴慕。他如果不渴慕，那就算了吧。弟兄姐妹，千万别把这时间浪费在那些不渴慕的人身上。

咱们要知道，在地上释放人，是真理才能够让人得自由。只要我们攀登属灵的高峰，我们在属灵的悟性上满心认识神，在悟性上了解魔鬼的诡计，这时候一点魔鬼的死穴，一下就释放了。耶稣基督的释放有一个特点，他摸一下，说一句话，那驼背的就直了，但是那人得自由了没有？还没有。得自由要透过很艰难的牧养，听明白了吗？所以说不容易。 弟兄姐妹，要开始坚持学习在属灵的话语上扎根，要了解这个鬼是怎么释放，那个鬼是怎么释放；这个鬼释放的谎言是什么，那个鬼释放的谎言是什么。我们所有的服侍当中，惧怕是一个很小的鬼，但却能够掳掠、辖制很多的人。我们要记住，在地上释放，在天上也被释放，什么意思？原来当我们在地上释放被鬼压制的人，在天上和在灵里头，他的灵也要被释放。记住，悟性在《圣经》里扮演非常重要的角色。 前一段时间我对着保罗书信突然间有个很新的领悟，为什么保罗不讲一大堆赶鬼的故事呢？保罗讲了一大堆建立神荣耀的教会，为啥？因为建造神荣耀的教会是根基，要不然没法往下走。在地上释放的在天上也被释放，前提你得是一个建造教会的人，你渴慕得到这权柄，然后你得对鬼有很深刻的认识，对人的心也有很深刻的认识，然后才能够释放人。

人在地上捆绑的在天上被捆绑，指的是啥呢？是鬼。人身上有病，你想带他医治释放，同时也得捆绑鬼呀。耶稣举了一个例子，如果你要进这个人的家，要掳掠他，你得把那个壮士给捆绑了，要不然你进去就被壮士给干掉了。你把这壮士给捆绑了，然后才能够掳掠他的家财。 比如说这鬼挺大一只，三米来高膀大腰圆，五百来公斤长得像头牛似的，头上长角脸上长毛，两眼瞪得溜圆，挺吓人的。有人说：老师你这是在讲评书呢？不，好像鬼真的就长这样，那不是有牛头马面吗？然后你进去拿牠的东西，你能拿吗？在牠家里有很多被抓来的，整天给妖精干活累得够呛。 怎么办？你先得捆绑牠。你要想把那些被捆绑的人救出来，你得先把那个大鬼给干掉，要不然你怎么整？先干仗，先把那个大鬼给干掉，小鬼就好收拾了。在收拾这大鬼的时候，你上战场一操练，发现不行，肯定不行。不行以后怎么办？《西游记》的故事都是这么讲的，赶紧到天上去找法宝。这个鬼手里有宝物，你手里也有宝物，你的宝物能够胜过鬼手里的宝物，那不就好办了吗？ 我们为什么对神的话认识到今天这个程度，以致于形成了华人命定神学体系？是因为一打鬼，打不过，还好没被鬼抓去。没打过就琢磨：神哪，这是咋回事儿？神的灵一启示，就对神的真理有了新的认识，就得着从天上来的法宝。然后，“啪”把这鬼给干掉了，“啪”把那个鬼给干掉了，全给捆绑了，把这些被鬼捆绑的人给释放了。 我们在寻求的过程当中，就像打电子游戏一样，不是一下子就通关的，得一层一层打上去，每一层都得花点力气。花什么力气？认识神，认识神的真理。所以磐石上的这些钥匙打开的门，所得到的法宝全是用来捆绑和释放的。希望早点打到山顶，然后通关，瞻仰神的荣美。建造神荣耀的教会，一定要攀登属灵的高峰，一定要在悟性上满心认识神。

“渴慕”这两个字，在《圣经》里占有非常非常重要的地位，渴慕是个信心的反应。我讲人要有属灵的权柄，每个人都像使徒保罗那样。如果你的反应是“拉倒吧，就我这样的算了吧。”这就是不渴慕，他不渴慕，他也不相信。 我为什么讲你要渴慕成为得到权柄的人？当你渴慕、喜欢，就像很多人喜欢打游戏，都打通关了，那你就是这个游戏里最厉害的选手。你渴慕得到权柄，一直渴慕，你就会在这属灵的高峰上攀登，也不觉得累，废寝忘食，继续攀登，因为你非常渴慕。当人渴慕以后，那会产生巨大的力量。后来我就发现人为什么任意而行？因为没有目标。当人开始渴慕得着权柄的时候，往上攀登就是他的目标。 有一些弟兄姐妹资质不差，他最聪明的时候就是他考大学的时候。为啥？不考大学怎么从村子里出来？考大学就得下功夫，考上了。考完以后，又考什么初级会计、高级会计、注册会计，又考上了。为啥？你不下这功夫将来咋办？今天打游戏明天打游戏，最后游戏就把你给打了，活得灰头土脸的，看着人家拿五万块钱薪水，一看自己的三千，丢人。同学聚会不去了，觉得没面子。

人得下功夫，人为什么能下那功夫就不能下这功夫呢？人能下那功夫他就能下这功夫。天上、地上和地底下所有的权柄，这多好啊。有很多人花很多钱买个官当，为啥？有权柄。那咱们不用花钱，下点功夫渴慕，这一辈子就活得老好了。败坏人财物的鬼被你捆绑了，败坏人身体的鬼被你捆绑了，哎呀，这挺好，这不就是建造神荣耀的教会吗？建造神荣耀的教会，渴慕得着权柄，你要知道这个东西的价值，你肯定会渴慕了。 我感慨的是啥呢？很多人的价值观不对，所以他就不渴慕，他不知道这东西值钱，你说这得多傻？然后他赚点钱，被鬼给搞跑了；又赚了点钱，鬼挖了一个窟窿，又没了。这样的人﹐我给你提个醒，你啊，在抓到这世上赚钱的机会之前，先解决鬼的问题吧。如果你欠了很多钱，那是鬼干的，到现在这鬼也没走，一整你又给邀请回来。

那天夜里我服侍这个姐妹，这是后半夜，头半夜我去服侍一个养老院九十多岁的老人。人老了折腾人，夜里起来，躺下。一会儿“扶我起来。”一会儿“我要躺下。”那照顾他的人也跟他一起起来、躺下，每一个小时来一轮。你觉得怎么样？哎哟天哪，也挺要命。但我说的稍微夸张一点。 然后老人家说：“那个人让我起来。”那个人是谁啊，听着不吓人吗？有鬼啊！像这种状况，我给你出个主意，你试试看。我就带着他守圣餐，吃的是耶稣基督的肉，喝的是耶稣基督的血。我们要像耶稣啊，身上没有耶稣的基因，那不是要了命了吗？结果第二天一问，好一些了。昨天夜里又开始跟着他孩子念主祷文，守圣餐，这是耶稣基督的福音啊。 我们所信的福音，是耶稣基督的福音，不是唱诗班的福音，也不是乐队的福音，是一个好使的福音。我如获至宝，直到今天，我以得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。说句掏心的话，我也巴不得大家都跟我一样得着这恩典。但是你知道吗？需要付点代价，但得着的更多呀。 你不付代价信的那玩意儿是耶稣基督的福音吗？不是。你不付代价，将来躺下起来，躺下起来，那也付挺多代价的。很多人信主不喜欢付代价，但是拜真神，不能像拜偶像，人家拜偶像都比基督徒付的代价高。

耶稣被膏要干啥？要成就十字架上的救恩。耶稣没有逃跑，耶稣带着使命来的，带着使命一直到把这事儿做成了，在十字架上说：成了。我每次想起这十字架，耶稣基督为我而死，我心里头就极其的感动。他为我而死，为我死在十字架上，为我成就了耶稣基督福音的大能，我们竟然不上心，真的是对不起神呐。 耶稣基督做的就是我们要做的，耶稣基督怎么走过来的这条路，我们也要怎么走。主的灵在我身上，他用膏膏我，从那一天开始，我就知道我要为主而生，为主而活，为主而死。 没有命定的基督徒不是悲剧吗？来了也不过是跟耶稣聊聊，到教会里老想白嫖。这话听起来难听，但这事实就是这么淫乱的家伙。领受的是有命定的福音，传的是有命定的福音。我告诉你，没有命定的基督徒，领受一个没有命定的福音，好像什么？好像人没有本事还去摸老虎屁股，这不是等着被咬一顿，被咬个半死。 你没那本事你摸大熊屁股、摸老虎屁股，就是狼屁股你也摸不得呀，狗屁股你敢摸呀？弟兄姐妹，我们没有领受这个命定，你去摸魔鬼的屁股，你要干啥呀？魔鬼不修理你啊？这解释得清楚不？解释得清清楚楚，就是这些人在教会里得的灾祸。

大家好，现在跟大家分享《耶稣基督的福音》系列的第二讲“因为他用膏膏我”。这个题目很好，因为可以解决我们内心的许多困惑。关于耶稣基督的福音有太多的困惑，不但恩膏有困惑，圣灵有困惑，什么都有困惑。到底耶稣基督的福音是什么呢？既然说是福音，是一个好消息，为什么看起来却不像好消息呢？ 大家出去传福音，不要跟人家说：“跟我信主吧。”别人会说：“我为什么要跟你信主呢？”“你跟我信主，可以背一个十字架。”人家就说了：“朋友，真不好意思，每天上班我背着电脑包，我的腰椎、颈椎都弯了，再背一个十字架，你让我平衡一下把我腰椎校正过来吗？我已经很累了。”你说：“不用，那十字架很小的，挂在脖子上。”这真的是福音吗？这不太像福音。 其实，你们来华人命定神学之前，有这困惑正常。原来我在当地教会时，也有这困惑。怎么这个教会这么不像耶稣呢？怎么看怎么像圣诞老人。过圣诞节时，那时候穷啊，为了买礼物五块十块的算计半天，楼上楼下跑来跑去累得够呛。这是福音吗？耶稣做的他不做，耶稣不做的他做一堆呢？为什么祝福不多，灾祸不少呢？困惑吧。我就带着这种困惑，觉得教会不行，讲得道让人睡眠好，一听就睡着。

弟兄姐妹我得告诉你，在哪儿的鬼最大？在圣殿里的鬼最大呀。耶稣在哪里被钉死的？被谁钉死的？是被大祭司钉死的，被那些法利赛人钉死的，我问你那些人身上的鬼大不大？大呀。那教会里一样，结局真的是悲剧。 不像耶稣、不知道整错了，就是人一生信主最大的悲剧。信就信耶稣基督的福音；信就信有命定的福音；信就信到把耶稣基督的福音当作我一生的宝贝。信一个不是耶稣基督的福音、没有命定的福音，这福音不但成不了宝贝，还招来灾祸。 所以信耶稣，去了教会信错了福音，还得花时间。然后花完时间到了关键时刻还不好使，你说这不是悲剧吗？打开经文，《路加福音》四章十六节到二十一节。

有些牧师好像挺有恩膏，不是那么回事儿，尤其是灵恩派。人家说“那你这是啥派？”我觉着我是耶稣这一派，我就想像耶稣，那不是耶稣这派是哪派？什么灵恩不灵恩不重要。 华人命定神学干了一个非常可爱的事儿，就是把这些混乱的概念一个一个梳理清楚。现在我就跟大家仔细分享《耶稣基督的福音》系列第二讲，“他用膏膏我。”主的灵在我身上，他用膏膏我，是传福音之前两个关键的预备。 “主的灵在我们身上，”带来的是圣灵的大能。“他用膏膏我，”就是神给我一个任命，我手里头已经拿着上方宝剑了，这是一个使命，这是一个任命，这是一个权柄的领受，这也是一个命定。我从此以后为此而生，为此而活，也为此而死，这是一个命定。 所以耶稣基督来干啥了？他用膏膏我，耶稣说的，今天这福音，今天这好消息，就要成就在你们的耳朵当中。弟兄姐妹你要知道，神也要用膏膏你，然后传福音。怎么解释这恩膏？大卫受膏，被膏抹做以色列的王；扫罗被膏做以色列的王；亚伦被膏，做大祭司，这是个任命。

后来我感谢神，我寻找寻找，我就把这么一个很复杂的题目整明白了，可简单了，像耶稣！大家听明白了吗？现在看看那基督徒，到教会去卖保险的，卖保健品的，像耶稣的不多，做生意的不少。 我去过台湾，台湾一个姐妹给我一句话，那用闽南话说起来铿锵有力，拉屎的一堆下蛋的没有。你说这福音，本来应该是下蛋的，现在都拉屎的。后来我就探索这事儿，像耶稣啊！我就很渴望像耶稣。很多人泼冷水，“就你这小样的像耶稣？”我想像耶稣不行吗？今天不像，总有一天会很像，今天不是像一点儿了吗？ 感谢神，一下子把一个很复杂的问题，变得非常简单。这是一个好使的福音，因为主的灵在我身上，他用膏膏我，这是我们所传的福音。我们传的是一个好使的福音，真正的福音，愿大家都能得着这极大的恩典。 你如果一辈子错过这么好的福音，你怎么整啊？今年四十八，接下来就五十八、六十八了，想着想着挺悲剧啊。总有一天拉不了屎撒不了尿下不了床的，那听着都吓人，闹心啊。但是我们所信的华人命定神学的福音，是一个大有能力的福音！

问题就来了，我们都是“你信啥”“我信耶稣。”“信耶稣啥”“不知道。”啥也不知道，就知道唱诗班。那是耶稣基督的福音吗？我读《圣经》，我从来没有读到耶稣管唱诗班。你啥时候看见耶稣整一群人穿着大白袍子，手里一人拿一个歌谱，各种唱美声啊？ 我这学的不像，咱们当中学声乐的，你别笑话我，我就这么两下子。哪有这玩意儿啊？整天忙活那些生病的都忙不过来，哪有这玩意儿？信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。感谢神，我觉着这东西不对的时候，我就想“对的是啥样？”累了我好多年，我就想这福音应该是啥样呢？ 我抬头一看教会里的架子鼓、舞台、灯光，还有恩膏很强的那种，吹一口气底下倒了一片。人家邀请我去参加一个会议，我一看，人倒了一地。等轮到我服侍，我问：“有病的举手。”都举起来了。那整天倒的，都倒了好几天了，你干啥了呢？啥样的都有。 我就很诧异，耶稣基督的福音被扭曲成这个样子。为什么我要讲《耶稣基督的福音》这个系列？就是因为太多这乌烟瘴气的东西了。当年建立教会就是带着这么一个很幼稚、很天真、很纯真的想法，就是想着教会不应该是这样的。

为啥拜偶像？因为不需要学习，烧炷香烧个纸整个啥的，不想弄明白，就想那么瞎整一通，也不想整明白。就希望一个大有恩膏的人一按手，就得着。很多人问“老师我能不能联系你呀？”“联系我干啥呀？”“你为我祷告，我就得着医治。”那不是个悲剧的想法吗？ 我告诉你，不是我有这本事，是主的灵在我身上，他用膏膏我。我愿意付代价，那你呢？因为这是至宝啊。你照着耶稣基督所说的，你去得着多好啊？你从神那里得着一手的，免得我卖你个二手的。不要再拜大师了，听见没有？ 有个姐妹相信了耶稣以后，就变得非常的贫穷，后来上了黑名单了。那也是个名人的单子，黑名的单子，那还是教会代祷团队的负责人。你说教会代祷团队，住在教会里，一整一堆人在那祷告，哎哟我的天哪，那对吗？我就感慨，代祷团队的负责人，心里能不困惑吗？ 后来她来到我们当中开始学习，明白了原来她信的那玩意儿，不是耶稣基督的福音，那叫瞎整，啥也不知道就瞎整。没整对不知道啊？那不是耶稣基督的福音不知道啊？不知道现在得知道，别再瞎整。

我说：“咱也建一个教会？”后来发现建教会不是开玩笑，发现这福音不对，这福音怎么跟耶稣基督的福音不太一样？现在我跟你分享我的心路历程。我有一个优点，整错了以后发现这不对，那对的是啥样呢？对的就是得像耶稣，信耶稣的不像耶稣那就麻烦了。我追求像耶稣追求了这么多年，就发现这福音真的就是福音，老厉害了。 前天夜里，我心里有个感动，在夜里一点半的时候，我发了一个信息给一个新来的姐妹，她在我所服侍的牧区，我问她：“你今天夜里还好吗？”结果2点20她回复：“老师，我喘不上气儿，很疼，胸口疼，腰疼，后背疼。”大家听着别诧异，这是我的日常生态。 我说：“你怎么得的这病呢？”她解释说自己在教会里头的唱诗班，还是负责人之一，唱着唱着，有一天突然间得了癫痫，一天癫痫四次，口吐白沫，突然跌倒。怎么信主信到得癫痫了呢？结果这一天在犯癫痫时就摔断了腰椎，被送到医院加护病房。 她一睁眼醒来时，发现自己在加护病房，那人都崩塌了。“神哪！你在哪里？”神说：“你在哪里？”心里是极度困惑的，我敬拜神，我信靠主耶稣，我是诗班的负责人之一，神为什么会让这样的事发生？

我提醒大家，主耶稣传的福音，是这么说的，他说：主的灵在我身上，他用膏膏我，让我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的能看见。这回听得懂吧？也就是说这是一个很有命定的福音。什么叫做恩膏？恩膏就是命定。 这是一个有权柄的福音，这是一个大有能力的福音。恩膏这个字儿，在基督教这个圈子里，是一个令人困惑的字儿，而且常常又带着迷信的色彩。但是我们解释起来容易，恩膏就是个命定！一膏大卫，“你要做以色列的王。”这是个任命！结果膏完了以后，大卫开始逃亡，那不是做王那是逃亡。 任命完了以后要经历一系列的考验，正常。但是神与大卫同在。因为这个恩膏，带着迷信的色彩，没有人明白到底恩膏是啥。我见过有一些牧师，拿着麦克风，底下几百人，然后，“呜”，“呜”呼出恩膏来了。这跟那诗班唱美声差不多，我都能玩。 华人命定神学是一个非常注重悟性的神学，恩膏到底是个啥？我们得解释的清清楚楚，我们得把耶稣基督的福音解释的清清楚楚。我们得把耶稣基督的福音每一块是怎么一回事儿，在悟性上有充足的信心，不是糊里糊涂的信心，是明明白白的信心，这多好。

他们信的是一个使富有的变贫穷的福音，但真正的福音是使贫穷的变富足。我们信的是得医治的福音，不是得癌症的福音，我们信的是一个蒙福的好消息。想蒙福你不得需要把祝福咒诅都整明白吗？ 有一个跟她在同一个教会的姐妹，她是变穷了，另外一个比她还惨，得了癌症，最近又转移到骨头，那叫病入骨髓，孩子还是个忧郁症。我们当中的一个牧者说好像这个人来过，为他的孩子的忧郁症来找过我们。 但是因为这个人是个老粗，不爱读书，不爱学习，就希望我们一弄她孩子就好，我们一弄她孩子没好，然后就算了。现在又乳癌又骨癌，这不是悲剧了吗？然后她相信啥呢？在教会里这么多年，她相信偏方。有一个人说，某某人发明了一个药，给她免费用，用吧。 前几天又做了一个CT，如果做CT有用，天天做。这不是悲剧吗？哎呀，我就感慨，这来到咱们当中学习嫌麻烦，那不学习麻烦更多呀。来了学习嫌麻烦，现在不用学习，麻烦多不多？多呀。

结果她的一个好朋友，就在咱们教会，以前跟她分享过命定神学，她没当回事儿。那唱诗多好啊？结果有病就想起我们来了。其实我们这华人命定神学挺有意思，接待的全是这样的，就是在她好好的时候，她在那教会挺好，哎，不好了来找我们了。我说：“你看你这事整的，你好好的时候你不来，你非得等到不好了你才来？”你说这是什么脑子？ 然后她想起来了就联系我们，我就安排在我们当中学习，结果等她稍微好了一点儿又去唱诗班了。回来了以后又开始疼，又开始喘不上气儿，这挺邪门啊。那你说这教会是啥教会啊？这是给你点疼？咱们是解决疼，他是给你点疼，给你点呼吸困难，我就很困惑。你说服侍吧，我就咬咬牙，谁让我有这命定来着？我的命定就是服侍，就别挑三拣四了，既然来了，就如同服侍神一样服侍。 我就打过去给她，带她祷告。我这祷告那是把她喷了一顿，训了一顿。但是我还得悠着点劲儿啊，你不悠着点劲儿，把人给喷蒙了，那不麻烦了吗？那不拆毁能行吗？是不是？现在的话那叫做一顿输出。好了，不疼了，气喘也好了，疼也松开了，睡得不错。第二天早晨，我说：“怎么样？”睡得挺好。

因为他用膏膏我，从此以后得到了这福音，这是我的命定。千万不要像一些人，好像有命定好像没命定，到了关键时刻就掉链子。为啥？老也较不上劲，一旦较得上劲，这福音立刻成了你的宝贝，你就用吧。 耶稣基督所得着的天上、地上、地底下一切的权柄都给了我们，我们出去传一个有命定的福音，神迹随着我们，可以践踏魔鬼仇敌，让那贫穷的变富足，瞎眼的能看见，被压制的得自由，被掳的得释放，何等美好的福音。 还用担心养老吗？不用；还用担心钱吗？不用；还用担心穿什么衣服？不用；还用担心吃什么东西？什么都不用。有的人就问我“你这玩意儿能当饭吃？”“这傻孩子，不但能当饭吃，还能当药吃呢。”“真的呀？”“真的。” “那在我这咋不好使呢？”“傻孩子，这是个有命定的福音，就你这小样的，我看你还是到地上被摩擦看星星吧。”为啥？一整就贪生怕死，人把生死看透了，那不就厉害了吗？ 有命定的福音是个宝贝！听我讲完了以后，你觉得这福音好还是不好啊？你是不是亏欠自己的日子太久了呀？你能不能够把这福音当成宝贝啊？我看着都着急呀，傻孩子。聪明一点儿知道这是宝贝。你说：我最近挺忙，在养孩子。 你孩子将来怎样你都说的不算呢，你不需要神吗？人啥时候都得需要神哪。还以为我薪水都两万多了，我还需要神干啥？你五万多了，你不也需要神吗？五万能拦得住癌症啊？拦不住。十万能拦得住腰椎疼啊？不能。那你干啥呢？ 我跟你讲，聪明的孩子不一样，只有傻孩子，就觉得“哎呀，我都这么多薪水了。”就是不知道这福音是个宝贝。耶稣基督的福音，越来越像耶稣，那是真的厉害呀。 将来你会成为五百年才能出一个的人呢；将来你能成为一千年才能出一个的人啊。如果你不知道耶稣基督的福音是个宝贝，那你就是五千年才能出一个的傻瓜蛋子呀，摸到了宝贝不知道。

耶稣领受的恩膏，大卫、扫罗、亚伦领受的恩膏，都是一个任命，从此以后你要担起这个责任。你要想做耶稣基督的门徒，你就要担起这个命定和个责任，要到普天下去，传福音给万民听，传的是有命定的福音。 你自己没命定，你传什么命定的福音？千万不要以为没有命定，没有一个为此而活，为此而死的心，就可以去摸魔鬼屁股。魔鬼会把你按在地上摩擦，直到你白天看见星星，这不是个开玩笑的事儿。 华人命定神学传的是个有命定的福音！你说：我怎么得到命定？你得探索，你得了解这福音是不是个福音呢？如果这福音是个宝贝，是个机会，你要不要？这是一个一本万利的宝贝，那不是开玩笑。耶稣基督的福音多好啊，别把这事糟蹋了。那咱掐指一算，投入啥回报啥？那肯定划算啊，得着百倍的回报。 所以这是个命定！那你愿不愿意做一个决定说：从此以后我为神而活，为神而死。我的天，这事儿碰到敏感地带啦。我可告诉你，神为什么使用我？因为我对世上的事没有盼望，我对世上的事儿一点盼望也没有，从年轻到老，从来没有盼望过。我知道，这世上的东西真的没啥意思。 走遍了这些村子，不管中国的、美国的长得都那样，全世界的城市长得也都那样。有的时候喷点外墙漆，花花绿绿的而已，没有意思。而且我也知道，我将来一定会离开这个世界。我想，既然总有一天要离开这个世界，我能得到啥呢？我要得着永恒里的盼望，永恒里的荣耀冠冕。

我不傻，我经过算计，决定从此以后我为我的神而活，我清清楚楚的知道，耶稣基督的福音是我的宝贝，这是我的一个选择。为什么叫命定神学？命定神学可不是传一个死了上天堂，是传一个活着的时候就走耶稣基督的路，活着的时候，主的灵在我身上，因为他用膏膏我。从此，我就要将我自己献上。 有一天，我失业了，没工作了，其实很惨，状况真的很惨。参加一个特会，坐在底下很无聊。那个时候我正在静静地祷告，神的话临到我，祂说：你愿意为我死吗？我知道那是主问我，我哭了。我竟然配得主问我：你愿意为我死吗？ 我给大家提个醒，千万别说我回去考虑考虑，听明白了吗？好机会啊！那要给你一个命定。我说：主啊我愿意。其实我等这一天已经等了很多年了。你如果现在要领我走，我不想待到明天。有的人说：那你家人呢？神自己管吧，我的神一定会比我管得好。 从此以后，我的天哪，我的服侍如同开挂一般，那就是被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的得看见，瘸腿的可以走路。为啥？因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，多少贫穷的人在我这得着恩典啊。 在咱们当中贫穷的，不要再爱钱，开始爱神得着命定，我告诉你，我们这福音，真的是使贫穷的人变富足，富足了以后甘心乐意侍奉我们的神。

神啊，今天就用膏膏我们。神啊，今天就让我们从你领受这个命定。让我们得着天上、地上、地底下一切，你所得着的权柄，让我们可以在这地上建造你荣耀的教会，让我们在这地上可以践踏魔鬼仇敌。让我们可以在这地上，彰显你的荣耀。 让你的福音，再一次，彰显出他本来应该有的荣耀。让被迷惑的，重新回到你的里面，得着命定。从今以后，主啊，赐给我们智慧和聪明，让我们可以为你而活，为你而生，也为你而死。今天我们所有的服侍，都交在你的手中。奉耶稣基督的名！阿们！

我不希望大家不知道，我们所信的这福音是本于信，以至于信。从一个芥菜种的信心变成十个芥菜种，十个变成一百个，一百个变成一万个芥菜种。所以不是一下子我就要怎么样，不用。 神给你极丰富的恩典，但是总有一天你要做一个选择，是爱神，还是爱这个世界。总有一天你必须做一个选择，在选择之前你好好算计，别算计错了，上来就要干一把大的，结果被魔鬼干了。 一定要知道，悟性很重要，千万别传一个死了上天堂的福音，会让你死得很惨。让你传福音，你就要传一个活着的时候活着像耶稣的福音！活着的时候活得像耶稣的福音，何等美好！就是死也死得非常有荣耀。多好啊！哎呀，把我自己都讲兴奋了。 愿神祝福大家！阿们！

恩膏是得胜的根基，耶稣出来服侍，圣灵充满，开始摸撒旦的屁股，撒旦难受啊。那人家有资格啊。结果撒旦就来了，撒旦来说：你若是神的儿子，可以吩咐这石头变成食物。 耶稣回答说：经上记着说，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话。什么意思？我活着是靠神口里所出的一切话。你为啥而活呀？为了靠着神的话活着，一下子就把魔鬼干到看星星去了。 结果魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国指给他看，就对他说：这一切权柄荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁，你若在我面前下拜，这都要归给你。耶稣说：经上记着说当拜主你的神，单要侍奉他这是我的命定。清楚了吗？ 魔鬼又领他到耶路撒冷，让他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说，主要吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说，不可试探主你的神。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。然后耶稣来到加利利就说：今天这经应验在你们耳中了。 当我走过这条路，我就发现，信主信得有命定真好啊。撒旦？魔鬼？小样的，什么东西也不能够动摇我们里面信靠神的心，这就叫做得胜。没有什么东西可以剥夺我为此而活，为此而死的心，这是一个极大的恩典。命定是得胜的根基。听明白了吗？刚刚主耶稣说的那三句话好啊。 有一次我服侍一个很难服侍的姐妹，怎么整也整不好，这个累啊。突然间想起这三句话，我就带着她宣告：我活着不是靠食物，乃是靠神口里所说的一切话；我活着就是拜主我的神，单要侍奉他；我活着，永远不为名利试探我的神，结果有了明显的效果。 你有这样的心吗？你有这样的一个命定的心，那是得胜的根基。别整天在那也不知道为啥活着，一有病慌得要命，赶紧去医院，你做TC都没用了。

恩膏这个迷思是很严重的迷思。大家能不能说一下恩膏是啥？恩膏就是牧师在台上一祷告，哇，一大片人全倒下去了。恩膏是那玩意儿啊？我咋没看见耶稣倒下去呢？耶稣一恩膏，“啪”，倒下去了，那不麻烦了？恩膏的迷思是我们这个世代最要命的，“教会来了一个大有恩膏的牧师，这个人很有恩膏。”到底啥叫恩膏啊？我怎么就不觉得这是个恩膏呢？来，我给你解释。 有一个姐妹，什么恩膏的牧师她都去找，结果从十五岁到三十五岁，二十年间得了偏头疼，去过各种各样的恩膏祷告会、释放特会，没有用。什么Benny Hinn，Johnson啊这些，去了很多，结果不好使。 有一天她妈跟着我祷告时，她偏头疼犯了，就通过她妈问我，能不能为她祷告。我说：那没问题啊。为啥？因为这是我的命定，服侍人就像服侍神一样。我服侍完她妈妈，就带着她祷告五分钟，好了。然后她说：牧师我问你个问题。我说：你问吧。“为什么那么多有恩膏的牧师不好使？为什么到你这儿好使？” 这不是明摆着吗？那是恩膏嘛。我说：我有一个性格，既然我服侍了你妈，你又通过你妈来找我，你这玩意儿我这次没整好，就整到下次，下次没好就一直整，一直整，我整不了，我叫我的这些门徒跟着我一起整。他必须好，因为在我这儿没有不好的，除非你说老师算了吧，我放弃。 她说：你为什么要这么干呢？我说：这是我的命定，我来到这世上我就这么干！那些有恩膏的牧师为你祷告没好，拍拍屁股不就走了吗？到后台数奉献去了。我想除去这恩膏的迷思，就要咱们大家不再追星，要追命定，我巴不得你们都成为有命定的人。

这个偏头疼的好了以后，哇，老公孩子也带出去玩，朋友圈继续发，终于可以爱世界，终于可以享受这个世界了，我也不道德绑架她。但是到了时候，一定会有一天拉不出屎，撒不了尿，因为那是魔鬼的国度。那叫做信主？那不叫信主，鬼还会再来的。偏头疼好了，跑到哪儿去就不知道，再来一个肯定是个大的。 大家一定要知道，信主是一个很危险的事儿。为什么危险？你又要信主，又要爱世界，那不是淫乱吗？魔鬼也搞你，神也搞你，那不够你喝一壶的吗？所以恩膏的迷思，不是那种我们传统认为的，哇，就觉得好像很厉害，他如果真的有恩膏，祷告没好的他咋不管了呢？挥挥手说：“就那么地吧，那我走了，我还有很多国度事工。”

**谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。** **谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 （《罗马书》8：33-37） 因为我们这些人已经不在肉身当中活着了，我们充满了永恒里的盼望。我们在这一切事上，不管什么邪灵，靠着耶稣基督已经得胜有余了。不要相信自己的感觉，突然间身体像过了个电也没什么，即使倒下去也没什么大不了的，这些都不重要，重要的就是靠着耶稣基督，我一定会从被掳的得释放。 **因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 （《罗马书》8：38-39）** 在耶稣基督的教会里，就是在耶稣基督里，有丰富的恩典和怜悯，我们已经得胜有余了。还找借口吗？不再找借口。开始相信耶稣基督和神的灵要将祂的救恩赐给我们，要救我们脱离黑暗权势。 现在要得着命定，不再顺着肉体，神的灵必帮助我们。靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了。记住！不再体贴肉体，不再随从肉体。如果控制不住，就靠着神的灵，靠着耶稣基督，一定得胜有余！ 感慨啊！幸亏有神，幸亏领受了耶稣基督的救恩，从今以后，在这世上的日子，靠着耶稣基督，我们一定能得胜有余，活出神荣耀的样子。 愿神祝福大家！阿们！

这就是为什么救恩没有什么好夸口的。我们在救恩面前没有什么好夸口的，所有的东西都是神帮助我们，那我们软弱的时候怎么办？我们的软弱有圣灵帮助。 **况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（《罗马书》8：26-27）** 这救恩多好啊！然后你不能再找借口说我不知道，一巴掌下去就知道了；我不知道上学好不好，一皮带下去就知道了。所以千万不要说我的牧者掌控我，人家为了你的益处，那叫掌控你啊？求的是你的益处，希望你能够得着好处，能够让你这个被掳的得释放。 圣灵帮助你，当神一步一步引导你，不断地从肉体当中走出来，被掳的得释放。在这个过程当中，神要成为你的力量！神要成为你的帮助！神要成为你的避难所！神要成为你的磐石！所以弟兄姐妹要知道，如果我们真的有信心，就是有芥菜种的信心，你就可以靠着圣灵祷告。我告诉你，这绝对是好使的福音。 比如说控制不住，立刻靠着圣灵方言祷告，一开始都是不太有力量，等有点力量就大点声音祷告，然后再过一会儿，就大声祷告。哎呀，神的灵真好！我们的救恩都是神在我们身上成就祂的美意。记住，顺从神的灵就成了神的儿女！谁能控告神的百姓？

大家一定要知道我们吃的这个圣餐，那个饼是耶稣基督的身体，那个杯是耶稣基督的宝血。我试过好多次，那个东西在我们眼里是个饼，可能你一直认为它是个饼，那个杯你一直认为是个葡萄汁，但是在属灵的世界那可是老厉害了。 老人家九十多岁眼看不大行了，我带他吃圣餐他好了。被掳的得释放，被压制的得自由，人做了啥呢？人不过是信靠了耶稣而已，罪的问题得到解决，咒诅就得到解决；咒诅得到解决，鬼在我们身上就变成非法。这回明白了吗？ 所以领受耶稣基督的恩典很容易的，就是相信，就是领受。千万别说“神啊，我给你拿点饼；神啊，我给你一只烧鸡；神啊，我给你整点酱牛肉。”那叫拜偶像。神啥也不缺。 靠着耶稣基督，是什么意思？就是我们的罪，靠着我们的肉身，我们不可能从里头出来的。也就是说人靠着耶稣基督，领受了耶稣基督的救赎这叫救恩，我们就有了资格选择信靠他，还是选择不信靠他。 所以我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。这样看来我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律。啥意思？你心里选择就够了！你以为你的肉身能做点啥呀？所以记住，如果人要靠自己的行为来讨神的喜悦，就仍然活在咒诅当中。 现在你的心归向神，剩下的神帮你做，多简单啊！我告诉你，你如果不相信你很难领受，你相信啥你就领受啥。这就是为什么传统神学不相信得医治，他就不得医治；他不相信贫穷的会成为富足，他就不会成为富足。他就相信了一个贫穷的神学。原来我们的主耶稣已经付上了这些代价，开始凭着信心领受。靠着耶稣基督得释放，不是靠着你自己的行为，靠着自己的行为什么也做不了。靠着信心，把我们的内心献给神。容易吗？容易。你愿意吗？愿意。

这篇道，可把我累坏了，早晨六点才眯了一会儿，为啥呢？我之前这一个礼拜也没想明白，这被掳的得释放不知道怎么讲。有个姐妹就跟我说，“老师，像你们这些学霸级的人物，其实做什么计划都是讲给别人听的。”计划来计划去，我看这些计划也泡汤了，整到早晨六点，不知道咋讲，哎呀给我累的。 怎么得释放？你说是不是把我难倒了？靠着耶稣基督得释放！怎么靠？你说我能讲明白吗？但愿神恩待我，或许能讲明白，我就试试看。把老底儿都交给大家了，把我自己交给大家，给我点信心。 为什么靠着耶稣基督得释放？罪在人身上，罪是啥呢？罪就是我们生下来在我们身上那个鬼。罪的名儿，如果你叫张三，那个鬼也叫张三；你叫李四，那个鬼也叫李四，牠跟你很合一的。 这个人生下来就带着鬼来的，等他听信了福音以后，那个鬼还是不能走的。为啥？因为你还是个罪人。耶稣基督做了一个非常伟大的事，就是他替我们还了债﹗你想你是个奴隶，被卖给人家了，带你走那是犯法的，耶稣就付了他的宝血为代价，把我们买来了。 神的儿子做了赎罪祭，把我们买来了。怎么买来了呢？你一接受耶稣基督，鬼在你身上就变成了非法的，你之前是没有选择的空间，现在，你可以选择信主，可以选择了。耶稣基督的身体和宝血，就可以让你得自由可以选择。这事可厉害！

我们这个福音是让被奴役的得释放的好消息，你可以做自己。你说“那我在江湖怎么办啊？”不管你在江湖还是在荒漠，都可以靠着耶稣基督做一个自由的人。千万别再相信人在江湖身不由己，别再相信那玩意儿。为啥呢？因为人觉得“那你说我咋办呢？我不做不行，我会被人踢出圈子的，我不能在这圈子里混了。”耶稣基督从死里复活的能力在你身上，难道他管不了这点小事儿？肯定能管，就是人不信。人如果相信，我告诉你啥事儿没有。你就是因为不敢相信耶稣，所以就敢去做那些事儿，结果被吓得够呛。 我跟你讲，你在明朝的时候，东厂的人来了，吓得屁滚尿流；西厂的来了，又吓得更加的屁滚尿流，东厂和西厂的人都可厉害了。那你到了清朝呢？其实哪个朝代都不好混。这人千万别相信鬼话，其实人活着是个很简单的事儿。人为什么要在江湖，然后身不由己呢？你应该在耶稣基督里，神一定赐你自由，相信我的话。 我告诉你，如果你靠着耶稣基督，你想做一个清官，肯定能做个清官；你靠着耶稣基督，你想做一个诚实的商人，你一定可以做一个诚实的商人，因为你什么都不缺。有福音传给贫穷的人，假如你里面缺安全感，耶稣基督的福音就是你的安全感；如果你里面缺钱，耶稣基督就会补足你的钱。你说“真的呀？”真的！好好信主的哪有穷人呢？没有，真的没有。 你缺一份工作，耶稣基督的福音可以为你造一份工作；你缺顾客，耶稣基督可以给你造一个顾客。你说“哪有这么好的事儿啊？”他怎么就没有？因为《圣经》上是这么说的，别被骗了，别被掳去做奴仆。不要做罪的奴仆，要做神的奴仆。

耶稣怎么说呢？耶稣说的话，大家听得可能耳朵都听出茧子来了。耶稣要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他，他要把天国的钥匙给我们，然后我们在地上捆绑的，在天上被捆绑；在地上释放的，在天上也被释放。这就是耶稣基督的身体。 如果你听见我所讲的耶稣基督的福音，你要开始重新反省，可能你在一个很传统的教会，既不赶鬼还反对讲方言，又没有能力，不过传了一个大乘佛教而已，那你要小心。耶稣基督的教会建立在这磐石上，捆绑和释放是这教会最基本的工作。 你放眼望去，还有多少人在那跃跃欲试要从楼上跳下来？你再放眼望去，还有多少人在忧郁症的辖制当中；还有多少人在做官的时候，人在江湖身不由己；还有多少人被掳、被这些东西挟制得很惨，还没有得释放。 弟兄姐妹，神正在呼召我们每一个人，神正在呼召你和我来完成祂没有完成的使命。耶稣基督给我们留了一份工作，感谢神，耶稣基督幸亏没把活干完，还留了一份给我。历世历代以来，神都在祂的宝座上拣选人，看有没有寻求祂的，有没有愿意担起这命定的，有没有愿意被祂使用的。

有的时候我太过主动了，别人会想我是不是要图他点啥？我啥也不图，就图你得自由，就想你得着福音的好处。结果人家不信，总觉得我要图点啥，我图啥呀？我在耶稣基督里我啥都有，我在耶稣基督里我啥也不缺，我就缺你啊，你若能跟我一起领受，那是好得无比的。 一个跳楼的孩子，触发了我里面建造教会的情节。后来有一个孩子，也是我们学校里，突然间得了一个怪病。咋回事呢？她在地铁站门口，“咔”摆了一个pose，就像那个雕像一样，就是我们看到那个烈士纪念碑，前仆后继的那种雕像。斜着身子在那坐着，一只手在前，一只手在后，摆的那个样子。 然后有人上班，看她在那儿玩这个，人家以为是行为艺术。下班还在那儿，面目狰狞。等她得释放后我就问她咋回事儿，她说“我里面有个鬼，这个鬼就吓唬我，你必须这么坚持着，你不坚持我把你扔到十八层地狱去。”结果她就在那坚持，人家下班了一看怎么还在那坚持呢？这是神经病啊。 结果警察就把她收走了，她还在坚持着像一座雕像一样。然后就被送到精神病院去了。我就喜欢赶鬼啊，那时候我还没有建造神荣耀的教会，有没有赶鬼的那种力道？其实还真的没有整过这玩意儿，那是我第一次去精神病院。我看到她，我的天哪，人面目狰狞，在等着进医院。我就带着几个信主的在那祷告，“被掳的得释放！”哎哟我跟你讲，浑身都抽在一起了，腿蜷着，胳膊蜷着，后背佝偻着。我胆儿也挺大啊，终于，鬼被我赶出去了，被掳的释放了。 我告诉你我的信心从哪来的，我看见人被折磨成这个样子，好好的孩子变成这样子，实在受不了，但是我知道我的神厉害！过几天，精神病院说啥毛病没有，她就回来了。回来了以后我就问她，“你咋回事啊？”她说她爱一个男孩儿，这个男孩儿不爱她，她就到庙里头找了一个大师，大师给她一个咒，她就念，她的笔记本上写的那个咒语，我还看见了。

我告诉你，你是个商人，你需要这福音；你是个官员，你也需要这福音；你如果是个普通老百姓，你也需要这福音。这福音多好啊，瞎眼的能看见，被压制的得自由，多好啊。 人怎么才能够使被掳的得释放？要透过建造神荣耀的教会，神就通过耶稣基督，把这福音带到这世上，把后来的这些工作，就留给了我们这些建立教会的人。使徒保罗，就建立这种被掳的得释放的逻辑体系。 人被谁掳去了？被自己的肉体掳去了。有的人身上为什么住着鬼？因为他属肉体。人为什么会招来这些东西？因为人属肉体。在耶稣基督里，就是神的教会里，被掳的要得释放。这就是为什么，华人命定神学是建立神荣耀教会的神学。 如果你有跟我一样的负担，我鼓励你也走这条路，这条路充满了神的荣耀，充满了喜乐，充满了神的能力，好的无比呀。主耶稣从死里复活升天，坐在父神的右边。他又兴起属他的百姓，建立他荣耀的教会，就是耶稣基督的身体。

我说“你别再整了。”“不行，我上次没整对。”我说“你还整啊？”没几天又进精神病院了，因为又去找那个大师，大师又给她指点一番，结果又被折磨了，后来我又把这鬼给赶出去。精神病院里头，有一个地方是见精神病人的，其实也挺危险的，那精神病人把人给掐死了怎么办？她力大无比啊。但是我身上有耶稣基督的灵，神的灵在我身上，他用膏膏我，让我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放。 那个鬼还跟我说话呢，牠说：“我不走。”我说：“你得走。”牠说：“我不走。”我说：“为什么？”牠说：“因为她喜欢张国荣。”我说这玩意儿挺有意思，喜欢张国荣还能把鬼给招来啊？然后我就带着她悟性祷告弃绝这玩意儿。张国荣的电影每次都看十几遍，她有这种情结。 也正因为我有这种信心，有这种怜悯，神向我们要的就是行公义好怜悯。这鬼走之前还跟我再见呢，我说“拉倒吧，我跟你再见，你别再见了，我不想再见你了。”没几天又从精神病院回来了。我说“你别再整了。”但是她又整，又进去了。 所以你要知道，谁能救我们脱离取死的身体呢？谁能救我们脱离这被捆绑的光景？谁能够帮助我们，让我们能够活出神荣耀的样子？靠着耶稣基督就能了。坚定地相信耶稣基督的福音，这是耶稣基督的福音，让被捆绑的得释放，被压制的得自由，瞎眼的能看见。好不好？好得无比。

我说“神啊，我来了。我要做你所做的。”耶稣所做的多好啊！这种工作，虽然有眼泪，虽然有汗水有血水，但是我告诉你，那眼泪是感恩的眼泪。哪一个人从辖制里头被释放出来，哪一个被掳的得释放后不流感恩的眼泪！ 来呀！跟我一起领受这样的命定，心里头柔软下来，看见这些被掳的心里头有怜悯的感觉。顺着圣灵收永生；顺着肉体受败坏，这就是耶稣基督的福音。打开《路加福音》四章十六到二十一节。

还有一个校长，他是一个很好的教育家，他很想把学校这事儿干好，咱们得拍拍胸脯说良心话，我不相信他想把这学校干砸了。后来贪污了好像也不是很多的钱，结果上面的人下来调查，他就在家里被吓死了。你说四十来岁正当年，怎么就被教育成这样了呢？本来还想有一番作为，可是做着做着，心里头就开始歪了，做了不该做的事儿，结果吓死了。 如果你有机会近距离接触，你一定会发现他想做的却不能做，不想做的倒去做，然后就被掳了，成了俘虏，成了罪的奴仆。如果这人现在还活着的话，靠着耶稣基督，就可以得释放。 如今需要福音的人太多了。你比如说明星，“咔”从楼上跳下来了，你能够想象一个人心里得有多痛苦才会选择跳下来？看着屏幕上所写的，透过那屏幕都能够感受到心里那种挣扎。我曾经服侍过很多被掳的，看着心痛啊。我最早建立教会就是因为看见这些事儿，我真的很心痛。 我刚来新加坡的时候很倒霉，倒霉的那种痛苦实在是超出人的想象，两眼一抹黑，没有未来，没有盼望。然后就发现自己的命不好，哎呀，怎么办？真的很想从楼上跳下去，因为活得真的没有意思。有啥意思？除了难受就是难受，天天难受，看世上的花朵都是黑白的。大家能够理解那种感受吗？你里面如果有我那种感受，对了，这福音就是给你的。整个世界怎么是黑白的呢？哎呀我的天哪，很辛苦。 但是我感谢神，我就到处去找福音，我去找一个好消息，我说“老天爷呀，有没有你这个老天爷呀？能不能让我从这里得释放啊？”你能理解那种感受吗？哎呀，已经很忧郁了。然后我进到教会里头，他们就带着我圣灵充满，大家听过这故事。我当时也不认识耶稣，我也不知道啥玩意儿啊，然后他们就带着我圣灵充满，方言祷告，我的天哪！给我关到小房间里，三五个人在那里带着我祷告，可有意思了，我被抓去圣灵充满。

大家好，现在讲《耶稣基督的福音》第四讲“被掳的得释放”。我就跟你讲，这是好的无比呀，被掳的得释放。你知道神怎么说呢？主的灵在我身上，主的灵在你身上干什么，主的灵是能力。主的灵在人身上，会得到极大的能力，超出人的想象。 然后他用膏膏你，膏你做什么呢？膏你做王，膏你做大祭司。我问你，你有没有当官的瘾呢？你有当官的瘾。那你想不想管理一座城市啊？想啊。想不想管一个三线城市？想。那二线呢？二线也想。想不想管一线城市？想。好，神要用膏膏你，让你管理一座超级城市。 你知道神造人在地上，好让他们管理空中的鸟，地上的走兽，海里的鱼，那是天上飞的，地上走的，海里游的。然后要生养众多治理这地。原来神造人，是要做管理的，这才是恩膏啊。膏你作为一个王，我们的神是万王之王，这是我们活着的意义。 那我们管理什么呢？管理这福音的好处。你管理，不能越管越乱，越管越穷。本来给你一个亿，管完了剩五千万，再管就剩一千万，再管就剩一百万。有一个人有一个亿，管到一百万以后跳楼了。其实我在想一百万美元也还是挺多的嘛，那么急着跳下去干啥呀？难受，没管好。 咱们得知道这活着的意义是啥？传福音给贫穷的人。他不会管理，让他会管理；不会科研，让他会科研；没钱，让他开始有钱；他如果一身的病，让他开始得医治。这福音多好啊。你无论缺什么，神都用这福音给你补足，缺啥补啥。

第四讲“被掳的得释放”那就更好了。放眼望去，哎哟，被掳的人特别多，你看，有人胸口难受、有人腿难受、有人肩膀难受，这都是被掳的，人的心一旦被掳去了，人就会经历很多很多败坏，毫无荣耀可言。 有些时候很有意思，那有一些基督徒，他活在咒诅当中，然后他觉得这痛苦是有荣耀的，其实毫无荣耀可言。大家要知道，为主耶稣受苦，那是好的无比，为自己体贴肉体受苦，毫无荣耀可言。 几年前有这么个新闻，有个学校的校长，他身上有一个恶习，就专门强奸小学生，控制不住自己。我跟你讲这种人很辛苦的，你如果和这样的人有近距离接触，你就会发现，他活着很辛苦。他想做的不去做，不想做的倒去做，他自己控制不住。你有没有发现你自己也有一些控制不住的事情？因为人被鬼掳去了，没有了自由，做不了他自己。 鬼在他身上做了坏事儿，但他自己要负责，你说这事儿上哪儿说理去？这个世代，很多人想做个清官，但是做着做着就成了贪官，身不由己。为啥身不由己？被鬼掳去成了俘虏，被一种邪灵挟制了，就很难受。哎哟，又得去做，又不想做。 咱们得说，很多人还是想把活儿干好的。你让他做一个市的市长，他不是想把这个市给整烂了，咱们得凭良心说。但是做着做着，苍蝇、蚊子和蟑螂都来了，他就身不由己了。 你说你搞一个城市建设，你要不要跟地产商打交道？需要。你要搞一个城市建设，你需不需要把这些各种产业弄进来？但你弄进来，你不得搞关系吗？你拿啥搞关系？人做不了自己是多么痛苦啊。

我说“这坏了，我被掳了。”早晨去的教会一直到下午三点，我早餐和午餐都没吃，还在带领我圣灵充满，还是跟他们学两句方言祷告吧，那玩意儿也不用学，不是日语也不是英语，咱也不知道说啥，随便编几个声音出来，还是容易的。结束以后，我当时心想：下次还来这地方吗？还要被抓到小屋里吗？我从教会出来，突然间这世界变彩色了，突然间“我的天哪，这花这么好看。”哎呀这心里头舒服，你知道那种心里的舒服吗？ 下个礼拜我又来了，为啥？心里舒服，你以为我傻呀？我发现，我得释放了。为什么后来我带人方言祷告，没事学两句圣灵充满，因为当年我就是这么整的，圣灵充满好啊！有个朋友生病，我到医院里去带他祷告，“跟着我学两句，我怎么讲你就怎么讲吧。”他挺乖，他就跟我方言祷告病好了，你说这上哪儿说理去？我们实在不太理解，但是神的大能就是这么好，我就感谢神！ 从这以后，我就很想让被掳的得释放。我里面就觉得“哎呀，这么好的福音怎么就是不相信呢？我真想揍你一顿。”后来发现牛不想喝水，把牛按在槽里头，累得够呛也不行。后来他们给我起了一个外号叫“基督教”，我一走过去，“啊，基督教来了。”我的天哪，我成基督教了，这名挺好。 结果当时我工作的那个单位，有个小孩是从上海来的，年纪轻轻的跳楼了！父母从上海来，捧着骨灰盒回去。我问你，你觉得怎么样？哎呦我的天哪，那个痛啊！我想人心都是肉长的，这真的很难受，我眼泪都快掉下来了。从那以后单位来的新生，尤其是国外的，我就接待他们。我说有啥问题可以找我，这么整着整着，就开始带他们查《圣经》。感谢神，很多人从我得到恩典，什么强迫症、忧郁症全都好了，就这么开始的。为啥？因为我里面有一个福音，有一个好消息，我很想告诉你。

谁不想活得好呢？谁都想活得好；谁不想把工作干好呢？谁都想把工作干好；谁不想开心地活着？谁都想开心地活着，但是做不到啊，那股邪劲儿上来的时候，控制不住，那干完了，你不还得负责任吗？ 现在有了福音，靠着耶稣就可以得胜了。这福音是圣灵充满的福音，这福音带着圣灵的能力，圣灵就是神的灵，创造宇宙万有的那个灵，住在我们里面儿，哇，这福音，有何等浩大的能力！这福音是神用膏膏我们，让我们得着命定，让我们得着活着的意义。 你说我怎么愿意进精神病院赶鬼？我跟你讲，我经历神的恩典，比那个孩子得释放的恩典还大！我终于知道我为什么来到这世上了！我来到这世上，就是要让被捆绑的得释放！赶鬼，释放人，这福音多好啊！这福音要传福音给贫穷的人，这福音可以补助我们一切的缺乏，缺乏喜乐的可以补足；缺乏钱财的可补足；缺乏能力的可以补足；缺乏啥的都可以补足。更好的，就是这福音让被掳的得释放！ 咱们当中很多人被掳过，你在我这里得着的恩典多呀。还有很多得着恩典的，后来把我当一只鞋子甩掉了，那我也不介意，因为我也不在乎这事儿。我在乎的就是我要照着这福音，得着这个命定，将这好消息传递出去。

如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。怎么进到耶稣基督里？就是进到神的教会里，神的教会就是耶稣基督的身体。那是不是都是教会？不，神要把祂的教会建立在这磐石上，建立在神的真理上。只要人有这份心，神的灵就会引导你，那些在耶稣基督里的就不定罪了。 有一个姐妹，以前不在我们当中，跑到青年团契去寻找白马王子去了，结果找到一个失业的，被开除了。这个姐妹哭哭啼啼来到我们当中问为什么，我们当中的牧者就告诉她，那不是耶稣基督的身体，那是婚姻介绍所啊。然后牧者就说，“你有问题，你要寻求你的牧者。”她就很懵，她说“我没有牧者，我想找牧者，我找不到谁是我的牧者。”你说这叫什么教会？这个牧者就告诉她，“从今以后我就是你的牧者，你愿意接受吗？” 那一接受了牧者的牧养，就进到耶稣基督里。为什么？因为耶稣基督的教会是牧养的教会，这就是为什么华人命定神学是个牧养的教会。那这个教会建立在耶稣基督的磐石上，磐石就是真理。为什么我们要攀登耶和华的山？耶和华的山就是真理的圣山，就是那个磐石。然后阴间的权势就不能胜过教会。我问你，这些病是不是都是阴间的权势？都是。然后神就把天国的钥匙给我们，拿着天国的钥匙。 钥匙是啥？钥匙是权柄。你如果带着一串钥匙，挨个房子收房租，钥匙就代表这东西是你的。你有人家的钥匙，那人家能愿意吗？拿着天国的钥匙干什么？我们在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也被释放，所以这是极丰盛的恩典。 为什么华人命定神学好使？因为华人命定神学是一个建造教会的神学，这就是使徒保罗的神学体系。

**又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：22-23）** 我们神的教会，要在地上施行神的权柄。祂把天上、地上、地底下，所有的权柄都给了教会，所以我们教会就是一个大有能力的教会，你进到教会里面，就开始对付肉体。记住，华人命定神学是个对付肉体的教会，对付肉体的神学。 为什么？因为肉体就是败坏你，把你掳去的。所以我就使劲修理你。就比如说我爸，我逃学他就拿皮带抽我，那皮带一寸半的宽度，“啪啪啪”把我抽到大学里去了。如果不抽那我不就被败坏了吗？我胆小，你一抽我害怕了，我得好好学习呀。感恩。 所以说咱们弟兄姐妹一定要知道，你要找教会，就找一个神的教会，不要找一个挂牌子的教会。这就是为什么我常常说，有些教会是鬼的教会，有些教会真的是个鬼的教会。透过教会释放被掳的，人还要解决一个问题，你经历了神的恩典，然后怎么办？

因为耶稣基督为你付了罪的代价，把你从邪恶的势力里头释放出来。现在你是否选择顺从圣灵？你不要告诉我说你顺从不了，你绝对可以选择顺从圣灵不随从肉体。其实你每一次靠着圣灵你都可以得胜的。你说“老师我控制不住，我就要刷抖音。”我一看，哎哟天哪，都刷到浑身发抖了，还抖音呢。 什么叫随从圣灵？就是随从神的话。耶稣说的话就是灵，就是生命。顺从肉体，体贴肉体，就收败坏；顺从肉体，体贴肉体就是与神为敌。前一段时间我讲了一篇道，神的巴掌要遍满全地。你一顺从肉体，“啪”，再一顺从肉体，“啪”，那都是神的荣耀，原来神的救恩都是神在你身上美好的旨意。 要知道我们随从圣灵什么好处都不缺，原来这圣灵要让我们得儿子的名分，乃是我们的身体得赎，好让你夺回身体的控制权，让你整个人的身、心、灵都归向耶稣基督，将我们的心意夺回归向耶稣基督。

彼得在那儿说，“主啊，我愿意为你而死。”主耶稣说“快拉倒吧，鸡叫以前三次不认我。”说的是啥？他是个属肉体的人。属肉体的人就是你很想为我而死，但是你鸡叫以前三次不认我，你控制不住。 “你是跟耶稣一起的。”“我不是，我不认识他。”“你是跟耶稣一起的。”“我根本就不认识他，别再说了。”“你的口音是加利利口音。”结果，自己的嘴巴管不住。你嘴巴都管不住，屁股能管得住啊？啥也管不了，你就拉倒吧。 彼得就跑回家里头哭，“我怎么会这样？我怎么会这样？我怎么会这样？”是不是一个被掳去的写照？是被掳去的写照。人如果属乎肉体，很难搞的呀。所以要怎么着？要因着耶稣基督的福音，靠着耶稣基督得释放！

**我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的倒去作。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我也知道在我里头，就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。** **我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有一个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（《罗马书》7：14-23）** 大家读完了以后，很有共鸣啊。“哎呀，老师就是这样，我不想打游戏可是不能不打，我也知道打游戏没有未来呀。”“哎呀，我也知道我不应该贪吃，我已经两百斤了，我还是贪吃啊，我就是控制不住。上个礼拜吃了一大盆子大骨，你看今天你为我祷告吧，我发烧了。” “哎呀，我夜里控制不住，就去吃那口鱼，鱼刺就卡在喉咙里了。”哎呀，我的天哪！这世界上的事儿，好多都是控制不住的。你有没有发现打麻将，玩儿，淫乱，各种各样的事儿控制不住，那股劲儿一来控制不住，这就是被掳的症状。

人被谁掳去了？怎么就被掳去了？我得告诉你，耶稣把这个事儿，启示到教会还没被建立，启示到教会是个什么样？然后就升天了。后来把建立教会这事儿交给了使徒保罗。不是说建立教会这事儿给了彼得了吗？彼得快成罗得了。因为什么？彼得很喜欢罗得的。 但是我告诉你，保罗是很喜欢亚伯拉罕，做罗得没啥意思，神就兴起了保罗。我心里有一句话我得告诉你，我就很希望神在这个时代兴起我们，如同兴起保罗一样。保罗就把耶稣基督建立教会这件事儿，向前又推进了一步，那就是被掳的得释放。 很多人就不知道怎么就被掳了，使徒保罗就写了《罗马书》，清清楚楚地记载了被谁掳去。那被谁掳去呢？被我们的肉体掳去。我告诉你，人生下来就是个属肉体的人，人生下来就是被肉体掳去了。 你如果体贴肉体你就会发现很多麻烦，为啥？因为人活着是靠肉身活着，那就很多麻烦，就很想活下去，很想活下去就很需要钱，很想要钱，然后就被掳去了，所以这个肉身的逻辑体系是被掳的。把肉身钉在十字架上，将自己当作活祭献上，那就是得自由的关键。保罗在《罗马书》中说这被掳去。 **但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（《罗马书》7：23）**

大家理解了吗？这个世界为什么有这么多贪官、有这么多奸商、有这么多败坏？因为都被掳去了。为什么被掳去了？因为属肉体的逻辑体系。属肉体的逻辑体系它就很简单，我要活着我得有钱，我没钱怎么办？我就贪。 自古以来，不管你怎么整，人可能会有很伟大的梦想，要除去这个贪官，成功了吗？好像很难。到了清朝，那就是把贪官文化发展到绝对超过人工智能，人就被肉体掳去了。这世界上所有的败坏都跟这紧密相关。比如说加关税，钱能解决问题吗？钱不能够解决问题。你加我关税，我加你关税；然后你掐我一把，我掐你一把，全是属肉体的逻辑体系。人被肉体掳去了，人心理解决不了，所以人里头有个心魔，人自己都说的不算啊。 你想做个清官，可是你老婆在你旁边一说，“你看我弟弟需要钱，我的工资都给他，也不够堵他的窟窿啊。”那就贪吧，这就上套了。左一个套右一个套，结果怎么着？建立了东厂，那谁管东厂？西厂管东厂，那谁管西厂？南厂，那谁管南厂？就建立了北厂，就这样没完没了。所以人就被这个掳去了。

神啊，开我们属灵的眼睛，让我们看见这个世代属灵的荒凉；开我们的眼睛，让我们看见这个世代的需要，看见被掳的有多少，在那里等候你。神啊，差派我们出去，传你这大能的福音，让被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的得看见。 神啊，使用我，使用我，建造你荣耀的教会，使用我。救我脱离属肉体的邪恶，彻底地铲除我里面属肉体的逻辑体系。让我能够顺从圣灵，顺从你的呼召，将自己献上当作活祭，侍奉你。这是理所当然的。 神啊，兴起我们弟兄姐妹，兴起我们当中的每一个人，效法你，让我们也打开《以赛亚书》六十一章，让我们也照样宣告主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。 神啊！让我们这一小群人成为美加的祝福，成为澳洲的祝福，成为纽西兰的祝福，成为亚洲的祝福，成为欧洲的祝福。愿你的荣耀遍满全地。使用我们，大大地使用我们，照着你的旨意行，让我们能够与你同行，奉耶稣基督的名！阿们！

神啊，我们再次来到你的面前，披戴耶稣基督。靠着耶稣基督的宝血，坦然无惧地来到你面前，称你阿爸父。天父今天就恩待我们，再次引导我们进入真理，进入你的国。藉着耶稣基督所成就的福音，让我们再次蒙你悦纳，再次脱离这奴仆的轭，除去我们里面那些荒谬的东西。 奉耶稣基督的名！我们宣告，靠着耶稣基督我们要再次蒙神悦纳，要再次蒙神塑造，使我们越来越像耶稣基督。我们感谢你主耶稣，感谢你在十字架上为我们所成就的救恩，奉耶稣基督的名！阿们！

神悦纳人，是因为人相信神，不是相信你自己。不是因为你觉得你够好来到神面前，是因为你够烂。从此以后，靠着神的灵，越来越像耶稣基督。因为神的爱，激励我们一生活在神的悦纳当中，何等的美好。现在就跟我，一起因着耶稣基督的爱，被他激励，一生蒙神悦纳，天天都在神的恩典当中。只有这样，才能够越来越像耶稣基督。也只有这样，才能够得着极大的恩典。也只有这样，钱就不是问题了。 亚伯拉罕什么时候愁钱了，什么时候也不愁。钱不再是问题了；疾病也不再是问题了；活着也不再是问题了；所有的东西都不再是问题，因为神已经悦纳了我们，祂把万有都要赐给我们，这是何等美好的福音。 愿神祝福大家！阿们！

靠着耶稣基督，神已经悦纳了我们。你知道耶稣基督立约是用什么立的？是用他的血和他的身体。将他的身体钉在十字架上流出宝血。这件事儿，就把本来神要彰显在我们身上的愤怒，归在耶稣的身上，他承担了这个咒诅，我们的咒诅归在耶稣基督的身上，说起来都让人流泪。 每一次我自己在祷告的时候，看见耶稣钉十字架，我里面都被神的爱激励。多好的主耶稣，你知道他担当了我多少的忧患，多少的灾祸他替我挡，有多少的疾病他替我扛，直到如今，他还承担着我的咒诅。 我们这些人，所信的可不是别的，那是耶稣基督的身体和宝血。每一次领受他的圣餐，那杯里的不是葡萄汁，那是耶稣基督的血；我们吃的那个饼，那不是普通的饼，那是耶稣基督的肉。我们来到神面前再次跟神立约，带着感恩的心，千万不要随便领受这恩典。不要得了医治，回头就忘了，又开始走自己的路，又开始进到魔鬼的谎言里去了。

我们先蒙悦纳，然后病得医治，得着自由，就可以顺从圣灵，圣灵就帮我们治死肉体的邪情私欲，直到我们完全属于耶稣基督。这么好的福音就是以信为本，以信为本，信是根基。 最近我发现圣餐的饼和圣餐的杯，圣餐里的葡萄汁那可是不一般，那真的是耶稣基督的身体，那也真的是耶稣基督的宝血。你说“你怎么知道呢？”我最近服侍，发现当人快没电、要不行的时候，就带他一起守圣餐。跟耶稣基督立的这个约那可是神儿女的约，那可了不得了。 有个老人家我带着他守圣餐，整个人又开始精神起来了。我发现这真是耶稣基督的宝血，也真的是耶稣基督的身体。你相信吗？我们一定要知道神的能力是何等的浩大。我再念一遍，《加拉太书》五章第一节。 **基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（《加拉太书》5：1-4）**

当耶稣基督从死里复活，然后就降下所应许的圣灵，因为我们披戴耶稣基督，因为被耶稣基督的宝血所涂抹，所以圣灵充满我们，那就没问题。如果我们身上没有披戴耶稣基督，圣灵降临那还不得把人烧焦了呀？一定得披戴耶稣基督，如果人不披戴耶稣基督，那就坏了。披戴了耶稣基督，鬼成了非法的，圣灵进到我们里面，就释放我们得自由。 这个逻辑很简单，你欠的债，耶稣替你还，听得懂吗？耶稣替你还了债，然后圣灵就充满了我们。圣灵充满我们然后干什么？圣灵就与情欲相争，把我们从情欲里头释放出来，好让我们得自由。你里面那股邪劲儿，就是情欲，耶稣让我们得自由，鬼不能够再压制我们。从这个时候你就得选择，顺从圣灵还是顺从肉体。如果你还选择顺从肉体，神就算是有天大的能力，也帮不了你。 你得认识真理，什么真理呢？你顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是永生，乃是生命和平安。所以我们领受了真理，心里得明白，“我到底顺从啥呢？”你选择顺从啥，这是你可以选的。你不能告诉我，“老师我控制不住，我选不了。”那是骗人的。“老师我控制不住。”我说“那你往这个账号里打钱。”“那不行。”这不是控制的挺好吗？怎么说自己控制不住呢？ 为啥？我得解释给你，就是觉得这么干占便宜，顺着肉体占便宜。占了啥便宜？啥便宜也没占，多整几个病而已，多整几个灾祸而已。控制不住是个谎言，骗人的。那这是什么原因呢？就是不知道耶稣基督所成就的是何等荣耀的恩典。所以今天大家说，“哎呀，我现在其实是可以选择顺从圣灵的。”“哎呀，我也其实可以选择不顺从肉体的。”

其实圣灵住在我们里面，就带着我们一步一步治死肉体的恶行，这是解决问题的关键。披戴着耶稣基督的宝血，然后蒙神悦纳，神赐下圣灵，把鬼赶出去，把人的心思意念夺过来归向神。所以记住，这个对付肉体的东西很重要。 我们里面有没有自以为是？那就是死。自以为是那是愚昧，现在不能再自以为是了。自以为是是一个属肉体的东西，立自己的义是一个属肉体的东西。里面的攀比、嫉妒，是个属肉体的东西。其实你是可以不顺从，但是如果你不顺从，又觉得控制不住，靠着圣灵，就能够治死那玩意儿。 我们是先蒙悦纳，听明白吗？然后你的病得医治，然后你可以选择顺从圣灵，治死肉体的情欲，直到完全属于耶稣基督。所以基督释放了我们，叫我们得以自由。这话不是骗人的，其实你也知道，只不过你编了一个谎言来忽悠我。什么叫控制不住？其实想控制都能控制得住。要知道这是宝贝啊，我们所传的福音不是祸音，我们这个福音是我们人一生最重要的宝贝。 如果把你病床上的时间都省了，把你病痛里的折磨都节省了，划算不？划算，这能不划算吗？现在神在我们当中证明给你看，你还不觉得划算吗？人为什么不接受这个宝贝呢？我们真的解决了疾病的问题，人少遭多少罪？我们把遭罪的时间归给神分别为圣那么难吗？不难；我们所有的时间归给神那么难吗？不难。

大家好，今天我跟大家分享一个特别令人兴奋的题目，“报告神悦纳人的禧年”。耶稣基督的福音，我们已经讲了六讲，现在讲第七讲。前面讲的是耶稣基督福音的大能，那些都好讲，讲报告神悦纳人的禧年不好讲。其实我跟你说句实话，每个礼拜我都在做科研，把我累得够呛。为啥呢？我不知道怎么讲。很多人把神悦纳人的禧年的福音给搞颠倒了，搞成不蒙悦纳的福音，那不是麻烦了吗？ 有的人就觉得这禧年是千禧年，其实不是，禧年就是神人合一，那叫禧年。千禧年就是人和人，神和人一起在地上掌权一千年。报告神悦纳人的禧年，耶稣说“今天这话就应验在你们耳朵中了。”结果瞎眼的看见，瘸腿的走路。 原来很多疾病都是因为人的罪导致的，幸亏有耶稣基督的福音，是神悦纳人的福音，我才带着你祷告，你什么也没做，就得恩典了。偏头疼好了，瞎眼的看见了，瘸腿的走路了。你说“你这是吹牛。”不，这是真事儿。 问题在哪儿呢？不是因为你为神做了什么，是因为耶稣为我们做了什么。耶稣成就了一个福音，这个福音就是报告神悦纳人的禧年。本来是讨神愤怒的人，你来找我祷告也还是个讨神愤怒的人，但是神因着我们进到耶稣基督里，因着耶稣基督的福音就蒙神悦纳了。我们这是得到何等大的恩典！

我很感恩，大家天天听我查经听我讲道，为什么听到现在还能不烦呢？因为我老是在成长。你们经常听到，“哎，这个好像以前没讲过。”“啊，那个以前没讲过。”我就觉着人一生成长多好。后来我就总结了，在耶稣里的成长是永无止境的。 我相信我的神是医治我的神；我相信神是救我的神；我相信神是悦纳人的神，我乃是要竭力追求，我绝对不会说“我服侍得很辛苦。”如果有说的时候，那是我被鬼附了瞎说的。你看得出来我今天早晨七点才睡觉吗？看不出来。“我付出的太多。”“我是个圣人。”坏了，把神悦纳人的福音信成了一个不蒙悦纳的福音了。 要知道服侍都是恩典哪！我后来仔细观察，做牧师做成我这样的多享受，你知道吗？我幸亏做了牧师。我以前不想做牧师，因为我看见的牧师都活得不像个样子，我真的不想要。我这个牧师做得这么享受，都是因着耶稣基督的恩典。

最近我见了一个老朋友，他就说他上中学时候的同桌死了，又说到另外一个老朋友病得挺重，我就没忍住，其实我不想传教，说的还有点结巴，我说：“你们得知道我是干啥的，我真的解决了疾病的问题。”当时几个老朋友，一边喝着酒一边说着这个，我说“如果真得了病，愿意的，可以来找我。”为啥我这么说？我知道我的神满有恩典、满有怜悯。 没几天，我朋友带着他的老伴来了，老伴有比较严重的腰椎颈椎，这是我们拿手好戏啊。我就安排一位姐妹服侍他老伴儿，没几天好多了。不是因为她够好，是因为耶稣基督的缘故，神悦纳了她，她啥也没做。我过几天也想找个机会，去服侍服侍我这个老朋友，他关节有毛病。你说老了以后如果瘫痪了，那是很麻烦的。 在我的信心里，我的神是一个悦纳人的神，因为耶稣基督在十字架上已经成就了救恩，让人得着恩典。我们所报告的是神悦纳人的禧年的福音﹐不是因为他够好，是因为我们的神，巴不得让所有人都得着福音的好处。我所传的福音是耶稣基督的福音，是神悦纳人的禧年已经来到。 每次我传福音都是给恩典，我不是传一个教。至于将来人家得着恩典好了，愿意干嘛干嘛去吧，你们来到华人命定神学都会经历神极大的恩典！华人命定神学就是要除去教会里那些错误的神学观念，让人重新回到神的恩典里。

我觉得人家佛教比咱们强，为啥呢？因为人家三步一小叩，五步一大叩，脑袋都磕成血葫芦了，人家那多虔诚啊。咱这都没付到那么多的代价，都是神为我们付的代价，这是何等的恩典啊！要不是神悦纳人，我为你祷告，祷告到死都没用。都是在我们很烂的时候，刚刚认识神的时候，就得医治了，这多好。 我就感慨，神的恩典是何等的长阔高深！神的荣耀是何等的丰盛！神的恩典超出我们所求所想，这不是我们配得，乃是神的恩典。千万别觉着我不错，记住，那不是我为你成就的，那是耶稣基督为你成就的。 耶稣基督讲这句话的时候，其实他早就预备好了要走上十字架，为我们牺牲流血。如果你不想讨神的愤怒，不要再炫耀自己那两下子，一定要在神面前柔和谦卑，好领受更多恩典，永远记得我们不配，那是因为神的恩典和怜悯。 每一次我带人祷告得了医治，我都感谢我所侍奉的神，那是因着神的恩典。所以有一些人拜大师，我就特别烦。你要拜最大的，你就拜耶稣吧。我深深的知道那是主的鞭伤、主耶稣所流的宝血，成就了我们今天蒙神悦纳的福音，使我们得蒙悦纳。这是蒙悦纳的禧年！现在大家就坦然无惧地来到神面前，不再觉得自己不错，乃是觉得自己不配。

我们当中的一个牧者跟我分享，有一个姐妹，她们整个的教会也听我们的查经，听我们的讲道，然后他们那个教会也为她祷告，结果五年下来，那个乳腺癌好像是越来越严重。后来她们教会的牧者说，“你还是去找华人命定神学吧。”来了以后，我们的牧者就服侍她，状况越来越好。为啥我知道？我每次带祷告的时候，她打的字越来越少了。 还有一个当地教会的姐妹也是乳腺癌，她们的教会是个松松垮垮的教会，有个小组长服侍她，服侍服侍，后来那个小组长走了，姐妹就来到我们当中，我们的牧者服侍她，也好了。那是什么原因呢？因为她从一个错误的福音里头回转向神，重新信了一个神悦纳人的禧年的福音。我们真的要知道，我们的神满有恩典，满有怜悯，我们的神老有人情味儿了。 我们当中有一个姐妹，她是从一个很荒谬的、错误的教导的教会里过来的。那种传统的教会，他讲的是啥呢？“就是我生病，我也要进天堂。”听着这话怎么这么怪呢？这姐妹得了忧郁症，她到新加坡来，然后由于症状发作，就挨个教会打电话，也没人管。那人管那玩意干啥？人家是管聚会人数，管收奉献，忧郁症这多难服侍啊？ 后来联系到我，那是教会的早期，我就服侍她，终于得释放了。记住，这个地方使癌症得医治，忧郁症得医治，腰椎颈椎肩膀得医治，这个地方是神悦纳人的地方，这个地方是靠着耶稣基督得蒙悦纳。因为这个地方有黄金法则，是我们都觉得我们自己不太好，是靠着神的恩典，所以神就恩待我们。

大家得知道，我身上恶习也不少。你想想看，从小挺不错的，那都成了人家说的别人家的孩子，考大学考得挺好，上大学上的也不错，心里头还是有点小骄傲的。我把我的老底儿告诉大家，我里头有一个坏习惯，就是很难忍受愚蠢。后来我觉得我自己愚蠢，觉得别人愚蠢，脸上露出一脸不耐烦的那种样子，那不也是愚蠢吗？现在好多了，越来越好了。 我相信我的神仍然是医治我的神，因为我搞错了，我不能怪神。我脾气这么大，然后我又把脾气给憋回去，你说能不生病吗？然后一要发脾气，我立刻给摁回去，现在脾气越来越小了。有的人说：“老师啊，你最近挺佛系的。”不是，我这是耶稣系，感谢神！ 当时我怎么回答她呢？如果想证明自己没有问题，那就太被动了。我就说“我是个罪人的典范。”使徒保罗都说自己是罪人的典范，我们有什么资格说我们是圣人？感谢神！我有一个黄金法则，就是我知道我搞错了，我需要对付的东西还很多。 后来我从保罗那儿找到根据了，什么根据呢？我是要攻克己身，叫身服我。哎哟，这耶稣系多好，活得好喜乐。因为你老想证明自己，怎么整？承认我是个罪人，不就一下解决问题了吗？还有很多东西没弄明白。

那你牛轰轰的，端着肩膀走进来了，你还想给神上堂课吗？那能得恩典吗？那不讨神愤怒吗？我跟你讲，得着恩典、得着神的悦纳从哪开始？从我们知道自己不太好开始的呀。 那种传统神学是很败坏的，“我宁愿生病我也要上天堂。”他们觉得自己肯定上天堂，我怎么觉着是下天堂呢？那都信错福音了，不下去干啥？传统的那种神学体系是很败坏人的，就是专门让人遭罪，觉得遭罪遭得可好了，也分不清是为神遭的罪呢，还是为了咒诅遭的罪。 我们当中还有一个姐妹，她也得着恩典。她的服侍也谈不上那么好，但是很用心，虽然工作很辛苦，还是很用心牧养。她妈妈得了癌症，她妈也不是好好信主的人，但因为神记念她的缘故，她妈妈得着医治。我就觉着我们的神多有人情味啊，不但悦纳了我们，也怜悯我们的家人。 你说“好像我家人还没蒙神怜悯呢。”那你先从你自己先整一整。那个姐妹不但是她妈妈，她爸爸也蒙神怜悯呢。我就觉着你要爱神，那是一人得道，鸡犬升天啊。那些属你的，神都记念，因着你的缘故，一人成仙，鸡犬升天。 我们因着神的恩典都成了神的儿女，很多人信了福音，得了释放，后来又被奴仆的轭辖制，在恩典中坠落。我们要讲的，就是要重新回到神悦纳人的禧年的福音，再次得着恩典。我们来读经，《路加福音》第四章十六到二十一节。

我感谢神，我竟然能够得着这样的福音，有这样的福气，被神所使用，来得着这荣耀的职分，多好啊，多有福啊！我曾经碰到过一些牧师，他们总觉得服侍付很多的代价。他说“你不也准备讲稿准备到早晨七点。”那也是恩典哪！别听错了，听错了就麻烦了，我不是在炫耀我自己，我是带着一个感恩的心，这是何等有恩典的职份！ 为什么要讲这个题目？原因很简单，我亲眼看见，很多人硬是把神悦纳人的福音，信成了不蒙悦纳的福音；把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音；把一个赶鬼的福音，信成了被鬼赶的福音；把让人得自由的福音，信成了使人被挟制的福音，你说这不是悲剧吗？得癌症的，得心梗的，不管是哪一个梗都够你受的。为什么得了心梗又得脑梗？就是人太固执了，最后你就成了一个梗。 昨天一位姐妹发了一个视频给我，我看了以后心里头悲叹。有一位牧师在讲他的经历。心脏做了三次搭桥，后来又得了癌症，抗癌多年，经历了很多的折磨。你说在那讲这些故事，会不会带来很多困扰啊？我告诉你，人经历这些，心里还在说，“神啊，为什么会这样啊？”当然在讲台上不能这么说，在私底下才这么说。反正你要问我，我应该会这么说。

我看了以后真的感慨。你知道，在肠子上做的手术，手术后刀口还不合，哎呦我的天哪，我光想着都害怕。你能够想象吗？割了一个刀口，然后那刀口经常在大便里泡着，那真是要了命。我巴不得人都能得到这福音的好处。我们的神仍然是悦纳人的神，我们的神，祂的应许绝不废弃。只是人在领受神的应许上出了问题，希望今天能够让大家再次回到神的恩典当中，再次领受神的应许，神的应许永不废弃。 你知道华人命定神学有一个黄金法则，这个黄金法则就是“我们常常搞错了。”如果你读我们的这个《102课程》啊，其中有一课就是“我们常常搞错了。”人生病不得医治不是问题吗？我们还不知道自己搞错了，还以为神搞错了。如果我们搞错了，结果会证明给你看，千万不要以为自己没错，以为神搞错了。 有一个姐妹来找我，在我这里住了些日子，我就跟她讲我的黄金法则。她临走的时候我送她去机场，她就憋着，她也不好意思问。都要上飞机了，然后她憋不住了，她说“老师，你怎么会有这个病、那个病呢？”大家别以为我们的神因为我生病，然后神就成了不医治人的神。这福音就成了不医治人的福音。哪有这回事，我又不是标准。

像不像现在的很多教会？很像。结果这一靠着行律法，就与基督的恩典隔绝，然后鬼又来了。你看人多么容易被忽悠。人靠行为称义，他可以引经据典来证明这是对的，但结果还是鬼来了。因为人靠自己的行为在神面前只能遭神愤怒，不会得到悦纳，靠着律法神不会悦纳我们。那本来悦纳的不被悦纳，结果就掉到了欠行全律法的债里头。你不要以为做了一个割礼就完事了，那还有很多其他的律法你都要行。 我就感谢神，神给我这么多恩典，让我把《雅各书》的裤子给扒下来了，把他里边都给戳破了。无论是从他所行出来的结果，还是他的逻辑体系都是站不住脚的。那有人传扬这套东西，是因为很多人以自己的行为夸口。以自己的行为夸口，老想证明自己，那就麻烦了。 你慢慢仔细看，那想证明自己的，想证明自己做得不错，都得了癌症了，为啥呢？“因为我小时候身体不好。”得了心梗了，“我小时候身体不好。”为什么呢？“因为我站讲台，我服侍累的啊。”听着就可恶。为什么可恶？服侍是个恩典。 我曾经服侍过一个牧师，年纪轻轻的四五十岁﹐就脑癌了﹐这最美好的时光献给了癌症。我开口的第一句话，我就稍微试他一下。我说“你怎么得的这病啊？”他说“牧师，你看我做牧师我得带五十多个小组，一个礼拜我只休息一天啊。”我听这话怎么这么怪呢？这样就得脑癌？ 后来我整明白了，因为他以行为为本，他服侍不是因为相信，他服侍得心里头有委屈，大家听出委屈的味道了吗？“我每个礼拜只休息一天。”我就在想你还想休息几天呢？我凭着耶稣基督夸口，因为靠着耶稣基督给我的力量，无论我做的东西，我在服侍上所付的代价，在查经上所付的代价，在牧养上所付的代价，是一般人赶不上的。就算我写的那些字儿，那加起来也有两千多万字，除了这些我还干好多别的东西。

我们要永远记住，靠着行律法，就是与基督隔绝，靠着你的行为就是与基督隔绝。耶稣讲的和后来保罗说的东西，雅各和彼得不太讲的，雅各还坚持那摩西律法的大坑。然后一直讲摩西的律法，他好像是有点看不起他哥哥。“哎，我哥我还不知道，一起穿开裆裤长大的。”把耶稣讲的话忘了。 其实这雅各写的那《雅各书》问题很严重。他说什么呢？他高举行为，他这么一整，把耶路撒冷教会给干黄了。所以你们想建立教会的，千万别读《雅各书》。他说不但因着信心也因着行为。信心和行为并列，还举例子来论证，证明完了，他的结果是把教会干黄了，把教会干得穷得叮当响。 耶稣传的是信心，保罗传的是信心，到了耶稣肉身的弟弟，肉身生的还真是肉身，他就到处讲割礼。这割礼这么伟大吗？在这个生殖器上做一个小手术，能代表啥呢？啥也不代表，什么也解决不了。倒是能解决一个问题，就是让人得病。 这些人到了加拉太这地方来，“你们都得割礼呀。”大家一想，割礼OK啊，做个小手术而已，那就割吧，结果就把保罗给惹怒了。保罗就说“你们这么无知吗？”前一段时间我跟大家查这个《士师记》，这个《士师记》一开头，就开了一个妥协的头，结果就一败涂地。 这些以色列人也好，外邦人也好，雅各带着彼得，彼得是副手，就开始传要守割礼。这一守割礼，结果这加拉太人就从恩典当中坠落了。然后很多人生病，生完了病祷告也不好使了。你说“你怎么知道呢？”因为《加拉太书》说的他们遭的这些罪是徒然的吗？不是徒然的，是有原因的，就是从恩典中坠落了。

我从二十多岁，我基本上就一天都没休息过。我服侍的开心，我甘心乐意，那不是因为别的，是因为耶稣基督的爱激励我。我知道这是极大的恩典，神既然验中了我，选拣了我来服侍他，我感恩还来不及呢。哎呀，我就开心，你说服侍神多好啊。 有一次我跟我的同工，参加一个特会。前面的牧师就在台上讲他有什么爱好，他的爱好是打猎，打猎挺血腥；还有一个牧师喜欢玩跑车，玩跑车有点危险，容易泡妞儿。然后我的同工就拿胳膊肘怼我一下，“老师，你有啥爱好？”我挠了挠头说：“我就爱服侍。” 爱打麻将的，打通宵也不累，不爱打麻将的，让他打麻将，那得累坏了。那爱打游戏的，他打通宵也不累。我这爱服侍的，服侍起来是甘心乐意。我不是用我的行为证明什么，是因为我知道神已经悦纳了我，我已经得着这宝贝，我已经可以践踏魔鬼仇敌，我已经靠着神，靠着耶稣基督成就的救恩，我的罪得以赦免。 还有什么能比得上这个？我的灾祸，耶稣为我承担；我的疾病，耶稣为我承担。我竭力追求还不够呢，我哪有时间扯犊子，什么跑车，什么钓鱼，什么打猎，反正我一直也没整明白那玩意儿是干啥的。你别怪我，我也不怪他们。人家生下来就是钓鱼的，我生下来就是服侍的，我没有这个爱好。

后来我仔细一看我的同工也挺有意思，那些喜欢吃喝玩乐的，一个一个完蛋了，没了，掉队了。我的这些同工，除了爱干活就爱干活，除了爱服侍就爱服侍。有的时候人家来，我说“走啊，我带你去看新加坡的那个夜景，咱们都一起去吧。”那个弟兄也跟着一起去。他不爱玩儿，我们在那溜达，他就拿电话在那服侍。 我看着他带人祷告，服侍这个服侍那个，整个行程他啥也没看见，他也不爱看。他光看见了耶稣基督悦纳人的禧年。厉害吧，厉害！以后我再选同工，我就选这样的。吃喝玩乐的拉倒吧，就找爱服侍的。一辈子没啥爱好就爱神。 人靠着律法，走不下去。人为什么会觉得，服侍神是一个很痛苦的事儿，因为他不知道这是宝贝，因为他用他的行为在服侍，我是用我的信心在服侍，神就成了我的力量，神就悦纳了我的服侍，感谢神。

人走了两条路，这是两个约，一个叫做《新约》，一个叫做《旧约》。《旧约》是个坑，那不是坑爹那是坑孙子，你不是神的儿子你成了神的孙子。你有没有发现，爸爸信主了是神的儿子，儿子也信主了也是神的儿子，在耶稣基督里没有孙子，没有二手的。就是我们信耶稣，跟神不是隔着一层。 保罗就论证了这件事儿，加拉太人搞错了这件事儿。什么搞错了呢？就是把割礼给引进这福音了，开了一个口子，结果就出了很多的问题。他们走的路是用行为、用身上做一个小手术来证明，一下子就坏了，因为这东西无效。 **我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（《加拉太书》5：5-6）**

这里又提到这信心了，这个信心是谁的信心？是亚伯拉罕开辟的信心。在《创世记》里，亚伯拉罕因信，支取神的应许。到了摩西这儿，因着啥呢？因着行律法称义。但是后来证明不行。这两个约，一个约是给撒拉的儿子以撒的，是凭着应许做神的儿女；一个是夏甲的儿子以实马利，凭着肉身、凭着血气做奴仆。一个是自主妇人，有自由的人，一个是做奴仆的。所以它是两套约，一个是出于西乃山，一个是出于耶稣基督。那它得有效啊，它无效是不行的。 所以说人信着信着就走上了靠自己的路，我得给你提个醒，你不能掉到这坑里。你如果掉到这坑里，我不知道有没有机会爬上来。我不是吓唬你，有的人就忽悠过去了，就死在律法当中。我们今天凡是凭着自己那点东西夸耀的，他就会麻烦。 你看，如果我们带着一颗信靠神的心，神就悦纳我们；我们带着一个来到神面前证明一下自己的心，麻烦了，福音的真理就不在你身上，你就与基督隔绝。从《新约》信到《旧约》里去了；从自由信到辖制里去了。都是这么回事。 所以说别信着信着就走上了证明自己那条路，最好证明自己不太对，就算是你干了一件很伟大的事儿，你也得知道自己在神面前，什么也不是，全得靠着耶稣基督的恩典。人只要想证明自己肯定难受。我们信的是报告神悦纳人的禧年的福音，我也不知道我讲清楚了没有，我很努力。我相信，因着圣灵大家应该逐渐的能够明白，凡属耶稣基督的是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上了。

神悦纳了我们，这是悦纳的日子。我们信的是，耶稣说的那个报告神悦纳人的禧年。神悦纳了我们，再也不能够凭着行为来到神面前；再也不能够凭着自己做点好事来到神面前。不但在耶稣基督里，在教会里，不能靠着自己的行为，就是在耶稣基督外，你如果整天觉得自己是个好人，那都是癌症性格。咱们弟兄姐妹听清楚，总觉得自己是个好人，你知道什么结果吗？结果就是难受，那是癌症性格。 神悦纳人的禧年是谁成就的？是耶稣成就的。那就凭着信心来到神面前，支取神的应许。凭着血气来到神的面前，就是讨了神的愤怒。这就是为什么在教会里头这么多奇怪的现象。我要告诉你，我们信的是报告神悦纳人的禧年。既然神悦纳了人，那加拉太人怎么就失去了这恩典了呢？因为他们靠着行为。也就是说教会里面，很多弟兄姐妹都有这种经历。 有一个姐妹说她刚刚信主的时候，神可爱她了，神对她特别好，特别多恩典，特别多的神迹奇事，其实她也是爱神的。但是信着信着，在那些教会里传递行为为本的观念，应该是读《雅各书》读多了，结果越信越没有神的恩典，后来来到咱们当中，我们传的是神悦纳人的禧年的福音。

**凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（《加拉太书》5：25）** 你从蒙神悦纳开始，开始领受恩典，然后开始认识真理，然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲，被圣灵给治死了。你就开始悔改，然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住？总觉得是占便宜，可不是控制不住吗？如果你知道是吃亏的，你肯定不去整啊。这回理解了吗？ 所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴，这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人，靠着神的悦纳，然后透过神的灵，开始认识神的真理，治死人的邪情私欲，然后人就不再贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。 你们有没有彼此惹气？做个事工，两个人有不同的观点，在那彼此惹气。为啥？都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了，还有争吗？没有了。你看，有一个人生气了，“老师，你别再说他了，他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对，他对不起我？他是觉着我对不起他。 因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿，所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名？我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名，没人能帮得了你；如果你选择不想贪图虚名，但是又控制不住，我告诉你，圣灵可以帮助你，因为那是肉体的邪情私欲。

结果医生提前告诉她，你的眼睛可能会不舒服，但是多不舒服她不知道，回到家里她晕了三天根本起不来，天旋地转，看东西全是S弯的。你说，你早干啥去了呢？只是一个检查就检查成S弯了，眼睛变哈哈镜了，看东西都是瓢的，来找我们祷告了。 你要早点有这信心，早点就相信瞎子能看见的福音多好啊！我可告诉你，耶稣基督的福音是瞎眼的得看见，后来祷告全好了。后来她去到医院去闹，医院也不理她。虽然眼睛看见了，但是灵里头还是个瞎子。 大家觉得这是不是很玄？不玄。耶稣基督的福音就是这样的福音，如果你信的福音不是这样的福音，你如果觉的这好像不太对吧？其实你多尝试，没有多难，真的不难，你要成为一个实践信心的人。命定神学是实践出来的神学，耶稣基督怎么说，我们就怎么做。做完了以后一看，真好！ 有人打字了，我后妈在医院做主任医生，现在经济不好，医院业绩不好，天天逼医生做业绩，给医生指标，让医生看病都是开贵的药,病人能住院的就住院，劝ICU病人的家属不要拔管，能让病人多住几天院，让医生尽量都这么安排。医生都要学话术，提高销售能力。 大家现在知道了吧？命定神学，相信神的话，神的话立定在天，绝不改变；神的话如果不成就在这世上，绝不突然返回！现在大家有了福音了，这福音的好处多大啊，你去实践，你就会发现耶稣基督的名超过天下万名。我们得救，其中就包括瞎眼的得看见。

头两天我刚读“瞎眼的能看见”，耶稣使生来瞎眼的看见了！我就想试一试？牛皮先吹出去。我就跟他说“你知道吗？我这个牧师，凡是为瞎眼的祷告全看见了。”我的天哪！当时我说完了以后，那果效立马显现，就是他整个人充满了盼望，他就很希望我为他祷告。 我说“来，我带你祷告，把手放在眼睛上。”第一次祷告，我说“我奉耶稣基督的名，眼睛松开。”把手拿下来后，他说还一样，看东西全是模糊的，像严重的雾霾。我说“再把手放眼睛上。我奉耶稣基督的名，眼睛松开，看东西模糊的邪灵，退下去。”结果手拿下来，还一样。 我说“弟兄，我服侍的眼睛瞎的，他们都这么说，但是后来都看见了。”大家知道我在干啥吗？把他的信心又推上去了。结果，第三次、第四次、第五次、第六次一共就五分钟，大概半分钟一次，最后一次手拿下来的时候，他说：“哇，我看见了，我能清楚的看见了。” 我当时很惊讶，我觉得神特别幽默，神真的不想打击我，神真的很恩待我。我第一次做医治释放，我的这个信心，“啪”一下就爆棚了，老高兴了。后来我就老想得着这种五分钟就看见，多好啊，但是没有了。 我就开始琢磨这事儿，我说“神你真幽默，第一次你怜悯我，你让我有信心。后面的怎么就这么慢了呢？”哎呀，这个费劲哪，有次服侍我坚持了九个月，每次我带那个弟兄祷告的时候，我都吼他一顿，为啥？他身上的恶习太多了。

大家好，我这次跟大家分享一个比较简单的题目，“瞎眼的得看见”。之前的讲道可把我纠结坏了，--但是这个没有熬到早晨六点，昨天夜里好好地睡了个好觉。为啥？这次我老早就把稿子写完了，因为“瞎眼的得看见”的这件事儿，我有经验，为啥我有经验？我真的让瞎眼的得看见了。 我读了神的话，我说：“瞎眼的能看见，这是什么福音呢？”而且我还有一个追求，就是耶稣怎么干，我就想怎么干。耶稣能干的我干不了，但是我很想干，我里头就有这种很简单的追求，所以好多好多年前教会很不得胜。为啥？这眼瞎的鬼不是个什么大鬼。 有次我去参加基督徒的早餐会，因为我当时没有太多的事儿，我唯一的工作就是服侍神，那时候我又不知道该怎么服侍神，我看见一个基督徒的早餐会，然后我就去了。你知道基督徒的早餐会，最喜欢的其实不是分享神的话，而是之后的那个早餐。 早餐会上大家东扯西扯，喜欢闲聊，我喜欢享受美食。你以为只有你会享受美食啊？新加坡叫美食天堂，你想吃墨西哥的，有墨西哥的，想吃法式的，有法式的，还有马来的、印尼的。神造了一张嘴巴让我享受美食，那不能浪费。 结果吃着早餐，喝杯咖啡，旁边有个弟兄就跟我说：牧师你知道吗？医生说我的眼睛还有一年就完全瞎掉了。我一看，哎呀我天哪，那个绝望劲儿。如果医生给你一个判断说视网膜神经坏死，一年以后你会瞎掉，你会怎么样？哎呀，我这个心哪！

结果有一天来了一个人，眼睛都快没黑眼球了，人没黑眼球那是很吓人的，上帝造人造的眼睛多好看哪。我一问她发生了啥事儿？她说那天她打包了两份面回家，一开门，门反锁了，怎么敲也敲不开，一会儿他老公带着一个女人从家里出来了，她一生气就把眼睛给气瞎了。哎呀，这值得吗？多不值得呀。 她来找我们的时候，她的眼睛里几乎是没有黑眼球了。我跟你讲，你相不相信神会使她的眼睛得看见？我们的弟兄和我一起服侍她，当然了我服侍的少，我们的弟兄服侍的多，花了很久的时间，她眼睛的黑眼球开始逐渐出来了，最后好了。 你说我有没有资格说“瞎眼的得看见”，所以你听我讲道，我都不讲别人做的，我讲我做的。但是挺可恶，人的肉眼好了，灵眼没开。你知道这个人多浑吗？她在我们当中，就跟另外一个姐妹说“你还奉献呢，别傻啊。”听懂什么意思了吗？你说这是什么脑子？用多少钱能买来眼睛得看见呢？ 现在我就讲一讲奉献的意义，其实奉献真的不是神缺那个钱，教会缺那个钱。神不是透过你养着的，教会也不是让你的奉献养着的。为什么要奉献呢？因为奉献宣告了一件事儿，宣告我们是靠神活着，不是靠钱活着，我们既然靠神活着，我们就照着神的话语去行。 更何况奉献是蒙福的，那不是别的那是投资，是有回报的，而且回报极其丰厚。但是人就是肉眼好了，灵眼没开，肉眼看不见是一个极大的悲哀。当然我不希望你成为一个瞎子，然后整天开个灵眼，我很希望你肉眼也好了，灵眼也好了，因为耶稣基督干的，就是肉眼也能看见，灵眼也能看见。

你知道眼睛这东西很有意思，有的人就能看到灵界的东西。比如说像我妈，我妈老年痴呆以后天天看见东西。你知道一般的人就说：“哎呀又糊涂了。”我不这么说，我妈跟我关系好，我不认为她糊涂了，我觉得她明明白白的。 她说她看见这个，我就找那个动物的图片。我说：“是这样的吗？”她说：“是这样的。”她看见的是成千上万个屎壳郎在滚粪球，她还看见过小螃蟹，她看见过很多东西了。我相信她说的，因为那是她在灵界里看见的。我不会说我妈妈糊涂了，我认为她描述的东西，都是灵界里的东西。 所以弟兄姐妹千万不要说老人家糊涂了，因为你一说他糊涂了，他自己心里头很难受、很辛苦。要知道灵界的东西多么真实，有好些人他能看见灵界的东西，然后我把鬼赶走了，他恢复正常后，又回去过他爱世界的日子了。我就说这是什么脑子啊？ 如果你睁开属灵的眼睛，你就会知道灾祸跟灵界紧密相关；疾病跟灵界紧密相关；不好意思，疾病跟灵界也紧密相关，很多东西都是跟灵界紧密相关。弟兄姐妹，我服侍你这么久，你听我讲道这么久，然后还没有属灵的眼光，你的未来到底在哪里？眼睛看东西叫眼光。有的人能看见，但是看不见；有的人不能看见，却能看见。瞎眼的能看见，但能看见的却瞎了眼，这是耶稣曾经说过的话。 有一天亚伯拉罕和他干儿子，为什么叫干儿子呢？实际上是他侄儿。亚伯拉罕他弟弟死了，他弟弟的儿子就跟着亚伯拉罕了。亚伯拉罕就带着这个儿子，以为是自己的儿子。可是这个儿子有点浑，没有眼光，他不知道他蒙福是跟亚伯拉罕有关系。

如果有一天你要服侍一个眼睛要瞎的，你就知道，他灵里的眼睛是根本。要把他灵里的眼睛解决了，要开导，要用悟性，悟性上的开导很重要。大家不要以为我坚持比魔鬼多一分钟，没用，最后还是真理使人得自由，所以要这样查《圣经》。你要听我查《圣经》，听多了以后，你听不了别的了。 信心的眼睛是关乎未来的，透过这信心的眼睛，你能够让瞎眼的得看见，死人在真理里面得自由。瞎眼的得看见这是福音的重要的组成部分，我告诉你百分之百全好。“真的吗？”你没试你哪知道？这是福音重要的组成部分。不是灵眼，是肉眼真的能看见哦。因为耶稣不是医治了一个灵眼，也不是医治了一个肚脐眼儿，是生来瞎眼的能看见。相信神，神会让你所说的话一句都不落空。 后来我就在想，为什么会这样？有一天我读《撒母耳记》，神让撒母耳所说的话一句都没有落空。我的天哪！我说“我也要，我也要。”看见好的能不要吗？我说“神啊，愿你也能够让我所说的话一句都不落空。”神必照你所看见的成就；神必照着你所相信的成就。 睁开你的眼睛不再做瞎子！贫穷的变为富足，你要拥有富有的心态；愚笨的要变成聪明；不尊贵的、卑贱的要变成尊贵；被挟制的要得着自由；疾病的要得到医治成为健康。在我的信心里，我们弟兄姐妹都可以活出神荣耀的样子。哎呀，这多好啊。 你说“哎呀，撒母耳就一个。”不是，多俩个撒母耳也没关系，多一万个撒母耳也没关系，神巴不得多一万个一千万个都行，问题就是你要不要像撒母耳这样信靠神？你要学习操练信心！你要信，你就是一个撒母耳，现在就开始相信。你说“神，我也要做这样的人。”其实我就是这样来的。

你问我“你一开始知道你是撒母耳吗？”我不知道，我真的不知道。但是我很想做，我很想做耶稣这样的人，想着想着，就成就了。我巴不得能看见未来，人如果能看到未来多好，我特别想有这种能力，结果就有了。 因为在我的信心里，看见这个瞎眼的，他已经看见了，在未来的一个时刻里他看见了。不但能够看见，还能看见一个美好的未来。阿们！打开你信心的眼睛，看见神的计划，看见神在你身上的美好旨意，将来你真的会改变的。当你改变了，你别忘了，这是在神的恩典里，仍然要欢喜乐意地侍奉神。

有一天他的眼睛能看见了，他大老远抱着一箱二十多斤的水果过来了。我到火车站接他的时候，我们俩拥抱起来就哭啊。你能想象人瞎眼的能看见，这是多大的恩典哪！瘸腿的能走路，这是多大的恩典哪！感谢神！我绝不放弃！对付人的恶习，我也绝不放弃！为啥？因为人里面太脏了。 后来有一个姐妹，她的父母信主信得可虔诚了。她妈妈早晨五点钟起来祷告，一祷告据说就是五个小时、七个小时。她爸妈其实挺浑的，做生意赔了，就老是拿着把他们养大的恩典，要挟他们借高利贷，替她爸妈还债。结果这个姐妹的眼睛也快要瞎了，看东西都是黑乎乎的。 我就服侍她，服侍了一年，没好。我说今年就会好了，然后今年又没好。我凭着信心宣告，宣告得我都不好意思了。后来一步一步从家族里的亲情的挟制里头得到释放，越来越刚强。昨天晚上我就确认一下，我说：“你那眼睛怎么样了？”她说：“老师，自从上次祷告就彻底好了。”哎呀，我就感谢神，我们使瞎眼的得看见的例子简直太多了。 神有的时候就故意训练我们的信心，一天不行就两天，两天不行就两个礼拜。每次得医治的时候，都觉着事情怎么来得这么快呢？你可能会觉得，“怎么的，你还想再拖一段时间？”不是，我跟你讲，当人得医治的时候，哎呀那个感恩啊，眼泪都流出来了。 天天渴慕弟兄姐妹得释放！神向我们所求的是什么呢？就是行公义好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。我就感谢神，神让我的心是个柔软的心，看到这样的事儿，我绝不会退却。我如果退却了，你怎么办？你让这个弟兄姐妹怎么办？后半辈子怎么活呀？我就服侍！在我的信心里面，糖尿病都要得到医治！瞎眼的都要能看见！瘸腿的都能够行走！腰椎颈椎就更不是个事儿，都是小事儿，这就是我的信心。

当他的牛羊多起来的时候，他的牧人跟他养父的牧人经常吵架。你是人家养大的，你就把你的牧人训一下，谦让一点别扯淡，这事就结了。结果亚伯拉罕就把他赶走了。亚伯拉罕先提出来的，你查《圣经》你看是不是？他说“孩子，这不全地都在你面前吗？你选择往南我就选择往北，你选择往东我就选择往西，你选择往左我就选择往右，你先挑。” 罗得就站在那块地方上，望远一看，看见了吗？没看见。他就看见约旦河的平原，所多玛、蛾摩拉那块地，哎呀那地方好，草又好，水也好，风景也好，气候也好。他看见的是啥？他看见的是环境，他看见的是草，看见的是钱，看见的是房地产，哎哟，悲剧啊。 如果他那个时候看到的不是这些东西，看到的是一无所有，他不就不去了吗？他那时候不知道有这么一首歌，《一无所有》。结果他一看看到了钱，看到了房地产，看到了投资，看到了机会，他就去了，后来一无所有。他如果知道未来，他怎么可能会离开亚伯拉罕呢？ 我告诉你，罗得败坏就败坏在他老婆身上，其实罗得也不太想离开，但是罗得的老婆的眼光那是真是烂。罗得的老婆从所多玛出来的时候，回头一看变成盐柱了。你看啥？咱们别瞎看，瞎看会出问题的。我们上大学的时候有人瞎看，你说好不容易考进名牌大学，结果趴着窗户看女生宿舍，你看啥不好，真是没眼光，那能看出个啥来啊？ 你知道人的眼睛可厉害了，有的人看东西眼睛是瓢的，是歪的。而且还不是一般的歪。有一个姐妹来找我们，她眼睛有点毛病，那就来好好祷告吧？不祷告，找医院。到医院医生一看，眼睛检查，得在眼睛里先打上一针，然后才能够验证这眼睛到底有啥毛病。在眼睛里打上针，听着我就觉得这事算了吧。

神啊，也让这经今天应验在我们的耳中，今天你要在这个世代，在这些年间恢复你的作为。神啊，愿你的荣耀遍满全地，愿你在这个世代兴起我们效法耶稣基督，也能够大胆地来宣告耶稣基督的福音。主的灵在我身上，神啊，你要用膏膏我，你要叫我传福音给贫穷的人。 你要差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。报告神悦纳人的禧年。神啊，你的话立定在天，如果不成就绝不徒然返回。神啊，兴起我们效法耶稣，传纯正的福音，让我们说的话讲得道，都不是智慧委婉的言语，是靠你圣灵大能的明证，你的话怎样说，今天也要这样成就。奉耶稣基督的名！阿们！

今天你要不要做一个从神来的人呢？你要不要相信耶稣基督已经为我们成就了一个不可能的事呢？现在开始，你也要做一个使瞎子看见的人。开始渴慕，开始实践这样的信心。如果你透过你的手使瞎子能看见，神的荣耀就会透过你彰显出来。神也喜悦你里面有这样的恩典，你里面有这样的怜悯。 为什么我服侍一些有需要的人，这么用心？我知道人瞎眼了，日子怎么过？神的恩典、神的作为、神的怜悯，要遍满全地！要透过我们，看见神的恩典！透过我们看见神的作为！透过我们领受神的恩典！领受神的医治！瞎眼的得看见！耶稣解决的问题都不是小问题，都是人真的需要解决的问题。 感谢神！我巴不得弟兄姐妹能够效法我，我如何服侍、如何实践信心，你们也如何服侍、如何实践信心。因为神的话立定在天，如果不成就，绝不徒然返回。这福音的确是使瞎眼的得看见的福音！ 这个瞎子的逻辑，和今天很多人的逻辑对比，是不是听起来有点意思呢？“他是靠鬼王赶鬼。”“他是靠邪灵把瞎子的眼睛开了。”有这样的事吗？今天靠着耶稣基督的大能，靠着耶稣基督从死里复活的能力，让神的荣耀遍满全地，这就是跟法利赛人的对话。 瞎子的逻辑多么简单，法利赛人的逻辑多么复杂。后来耶稣这么说：瞎子能看见，但是能看见的却瞎了眼。弟兄姐妹，把我们的眼光定睛在神的作为上！法利赛人看见的是耶稣基督在安息日把人的眼睛开了，他们不知道安息日也不能够超越神的恩典，超越神的怜悯。 耶稣为审判来到这地上，行在神旨意当中，必得着神的恩惠。爱神的人神是知道的，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想到的。当我使瞎子看见的时候，是我心里未曾想过的。原来耶稣基督做的就是我们这样的人可以做的，阿们！ 如果有人不信，不愿意领受，没有瞎子的这个逻辑，就算了吧。听明白了吗？耶稣不是医好了所有的瞎子，耶稣医好了所有来寻求祂的瞎子，阿们！ 现在就睁开我们的眼睛，我们如果不是个瞎子，我们是否能睁开我们的眼睛，看见这个时代的需要。当你听了我的分享，你的心是否有被震撼到？如果被震撼到了，我告诉你，神会大大地使用你，使你成为彰显神荣耀的器皿。 愿神祝福大家！阿们！

瞎子里面有一个逻辑。法利赛人对瞎子说：他竟然开了你的眼睛，你说他是怎样的人？他说：他是个先知。犹太人不信他从前是瞎眼的后来能看见，怀疑他以前是装瞎子。“废话，我闲着没事装瞎子干啥呀？”然后就叫他的父母来，问他们说：这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的吗？如今他怎么能看见了呢？我就觉着这都是些什么脑子啊？ **他父母回答说：他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道，是谁开了他的眼睛，我们也不知道，他已经成了人，你们问他吧。他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：他已经成了人，你们问他吧。（《约翰福音》9：20-23）** 在会堂里那么重要吗？你在原来教会里头的关系那么重要吗？不重要。其实别整这个，要信好福音。

**所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：你该将荣耀归给神，我们知道这个人是个罪人。他说：他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。他们就问他说：他向你做了什么，是怎么开了你的眼睛呢？** **他回答说：我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们要做他的门徒吗？他们就骂他说：你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的，只是这个人，我们不知道他从哪里来。（《约翰福音》9：24-29）** 我跟你讲，很多人听了我的讲道，他们也会觉得“啊，怎么可能？”他们会觉着怎么可能，其实那个时代的法利赛人也这样。我告诉你瞎子的逻辑，一辈子要饭，做了一辈子的瞎子很辛苦。你说有知识吗？没有知识；有文化吗？没有文化。但是他知道。 **那人回答说：他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人，唯有敬奉神、遵行祂旨意的人，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。（《约翰福音》9：30-33）**

所以我感谢神，凡是眼睛有毛病的，胳膊腿儿有毛病的，腰椎颈椎有毛病的，耶稣基督的福音是个好消息啊。所以我常常说，我们耶稣基督的福音多好啊，别把这好的福音信成了一个坏的福音；把真的福音信成了一个假的福音。 这福音真好啊，能当饭吃吗？能。人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。能不能当药吃？能！能不能当钱花？能！我们所有的需要在耶稣基督里得到满足。祂是我的供应者，祂是我的神，祂是我的高台，祂是我的安慰，祂是我的避难所，祂是我的盼望，祂是我的一切。 你听我这么讲，你要不要做一个选择，我要尽心尽性尽力爱主我的神呢？如果你是我的话，经历了这么多，你会怎么选呢？我从年轻的时候，开始认识神直到今天，我知道我什么都可以不要，但是我不能没有我的神。 我一定要尽心尽性尽意尽力爱主我的神，因为祂是我的一切，我为祂而活，我也愿意为祂而死，我也愿意将我自己完全献上，这就是我的命。这个真是好命啊，你以为吃亏了？占便宜占大了，这福音是使瞎眼的得看见的福音的。

这才是关键！那些瞎眼的人来找耶稣，是不是都看见了？都看见了。你仔细查考《圣经》，瞎眼的只要来找耶稣一定得看见。我问你他们配得看见吗？不配，但是神也使他们都看见。为什么我这么说呢？因为来找耶稣的不管是什么病都得了医治。 耶稣的示范非常清楚地说明了一件事，不单单是灵眼，是肉眼真的能看见。如果一个人是瞎子，真的不是开玩笑，很辛苦的。我没瞎过，但是我看到人瞎了，我心里头都很难受。所以咱们弟兄姐妹，要知道这福音是使瞎眼的得看见的福音。 如果你遇到一个人他是个瞎子，他愿意领受这福音的好处，你可以带着他祷告，他可以看见。耶稣特别有意思，找一个最难的，生来瞎眼的！生来瞎眼的，耶稣让他看见了，还有什么事儿比这更难呢？没有比这个更难了吧，你的小事儿都是小屁事儿了吧。 信心提起来呀！你要做个有信心的人！我告诉你，耶稣基督如果再来显现在我们当中，他会说“小信的人啊！不信的人啊！不信的世代啊！”全是这些。现在真的相信吗？我是相信。我相信神的话，神的福音是怎么样，就应该是怎么样；耶稣怎么干，我们就应该怎么干。

结果这生来瞎眼的真的看见了，神的作为给我们显现出来了。你现在知不知道神的旨意？你知不知道神的心意？你知不知道神的作为？如果你还不知道，我告诉你，瞎眼的得看见就显示出神的作为来。神是要解决罪的问题，不是要定罪。我们人就喜欢说“这是个罪，那是个罪，这是因为的罪，他父亲的罪。”我们也说这话，但是我们却是让人看见神的作为，让人看见神所给我们的盼望。阿们！ 从现在开始，在信心里面得着这恩典，神要显现出祂的荣耀！显现出祂的大能！因为在我的信心里你得着恩典，你要归荣耀给神，为什么？因为是耶稣基督诚然背负了我们的痛苦，担当了我们的咒诅，他已经解决了这问题。 那你说支取神的恩典有多难呢？不难。直到今天，无论我走到哪里，我释放的都是神的恩典，让人得着这福音的好处，这就是我的命定。感谢神！

神的作为到底是啥呢？神的作为真的会医治人，瞎眼不是恩典，瞎眼的能看见才是恩典。比如有一个瞎眼的来找我，“瞎眼是神给你的恩典。”我真的说不出口。我想说“你一定可以看见！” 神是我们的光，神的作为是要成为我们的盼望。我们的信心不是建立在一个哲学，一个智慧委婉的言语，我们的信心是建立在神的作为上，神的作为就是使瞎眼的能看见。耶稣的门徒说“是这人犯了罪，还是他父母犯了罪呢？”不，是要在他身上显出神的作为来。 人的罪，是不是关键？是，但是也没有办法超越神的作为。只要人回转向神，一定得着恩典。可能你还没有改那么好，但是你已经开始在悔改的路上，神的作为就会显出来。祂就使瞎眼的得看见，成为人的盼望。 凡是贫穷的、欠债的得着这盼望！过去我们搞错了，现在我们就相信；过去我们信错了福音，现在开始信对；过去我们的信心是很烂的，现在把信心搞好。以前是个大米饭粒的信心，现在变成芥菜种的信心；以前是死的信心，现在变成活的信心；以前是不实践的信心，是胡说八道的信心，现在把它变成一个实践的信心。

怎么知道这瞎子的信心呢？《约翰福音》第九章这个生来瞎眼的，我念给大家听。 **耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上。对他说：你往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：这不是那从前坐着讨饭的人吗？** **有人说：是他。又有人说：不是，却是像他。他自己说：是我。他们对他说：你的眼睛是怎么开的呢？他回答说：有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。（《约翰福音》9：6-11）** 我问你，吐点儿唾沫和点儿泥，往我眼睛上抹，还好不是扎针，如果打针的话，那有点吓人。往眼睛上抹？“哎呀，他有没有口臭啊？”“拉倒吧，你抹点泥儿就能好了？我这一辈子生来就瞎眼的，还让我到西罗亚池子去洗，别瞎整了。” 那不是瞎整，他相信，他里面很渴慕，他就想“试一试有什么关系呢？吐了点唾沫和点泥有什么关系呢？我试一试。”结果就得着恩典了。大家永远记住，为这些有病的人祷告，只要他愿意就够了。因为他是耶稣。只要对方愿意，就够了。千万别逼着人家信主，别讲这些。结果怎么着？这个瞎子就看见了。至于后来这瞎子怎么样我们不知道，但是我们知道，他的确照着耶稣所吩咐的去洗了一下，然后回来就看见了。他如果不听，他怎么可能会好呢？

有很多人，我带他祷告，我说“你抓住你的腿，抓住，抓疼一点。”他不舍得抓。我说“把胳膊往上抬。”他不舍得抬。为啥？“难道我不抬胳膊神不做工啊？”你听听这些人怎么讲。即使不和点泥抹上眼睛，到西罗亚池子洗一洗，难道耶稣就不能让他的眼睛看见吗？不是不能，但是神就是要让人知道这叫做信心。 所以弟兄姐妹，开始要有信心，那个信心就是一个领受的信心。这个瞎子竟然相信，为啥？他多么渴慕能看见啊！他相信能看见，他绝对不会找一大堆的逻辑，“这不可能。”大家有没有碰见这种？他就相信。 所以耶稣说“你信神的儿子吗？”他说“我信。神的儿子在哪儿？”耶稣说“我就是。”“那我信！”就俯伏在地上拜耶稣为他的主。弟兄姐妹你要知道，人里面连试一下的信心都没有，就别去瞎整了。就是你坚持比魔鬼多一分钟，多一年都没用。人只要有渴慕就好办。我传递的是啥观念？那个人要有一个很简单的信心。

如果你觉得难，那我要告诉你不是一件很难的事儿，就是个信心！我是一个特别喜欢实践信心的人。一开始实践信心的时候，其实并不是整一个瞎眼的，就是什么感冒，鼻子，胳膊，落枕，都是这玩意儿。一开始整，哪件事儿都把我折腾的够呛，它不是那种“啪”打个指响儿就好了，哪有这么简单的事儿？哪一次都是跟鬼的争战，医病赶鬼。 有个腰疼的，我怎么祷告也不好，后来我就狠下信心，“小样的我还整不了你了？”有一天好了。再来个腰疼的，就好得越来越快。为啥？那鬼都被我搞成老朋友了，牠一看我来了，“哎呀赶紧走吧，上次被干趴下，这次也得被干趴下。”听明白了？哪一次在属灵的真理上、属灵的高度上的提升，都能够干掉一个更大的鬼。所以凭着信心，在信心上不断的操练。 其实好多年前，我爸爸得了一个肺炎，现在想起来有点遗憾，为什么？因为那个时候没有得到这种能力，那个时候的信心真的是太烂了，所以吃了不少亏。如果有今天这样的信心，我爸一个小小感冒，那不是芝麻绿豆吗？ 瞎眼的得看见，其实不是一件很难的事儿，跟感冒发烧差别不大，因为这福音就是这么讲的。我告诉你，要多实践哪！这福音本是神的大能，要救一切相信的，就这么一个逻辑。这福音是什么样的大能呢？是使瞎眼的得看见的大能！是使死人复活的大能！是使那生来瞎眼的能看见的大能！很多人得不着恩典都是因为不信！ 所以我现在就有点小后悔，为啥呢？那些年工作忙，真的亏欠自己。工作太忙，爱不爱神？爱神，但是总觉得工作上的活儿得干完呀。其实我告诉你，不干完天也塌不了。咱们现在得知道，瞎眼的得看见不是一件很难的事儿。

弟兄姐妹，千万不要整“哦，老师，那个稻盛和夫写的那个《活法》《干法》跟你讲的可像了。”那能像吗？是主的灵在我们身上，这是本质的差别。所以弟兄姐妹，当神的灵降在我们身上，会发生什么事呢？神的灵降在我们身上鬼会来。你说“神的灵没降在我们身上的时候，鬼会不会来？”鬼懒得来。 我在跟鬼打交道的时候，太了解鬼心里的想法了。这一看“嗨”，这都是在魔鬼国度里的人，不用管他，整个小鬼看着就完了。结果你一信主，一领受圣灵，完了，这鬼来个大的，来干啥？来引诱你试探你。这一试探就坏了，这福音就成了跌人的磐石，所以路加写《路加福音》的主题就是就是“许多人跌倒，许多人兴起。” 所以圣灵来了，魔鬼也来了，试探人。能不能胜过这个试探，就看你的造化。耶稣基督怎么胜过去的？耶稣说人活着不是靠面包，不是靠食物，是靠神口里所出的一切话。耶稣胜过魔鬼的三句话，你要记住。第二句就是不要试探神。第三句，单单拜主你的神。耶稣基督能胜过试探，我们能不能？我们也能，但是有的人不能。 为什么领受圣灵，被他们扣上很多歪门斜道的帽子？因为很多人因圣灵来了跌倒了。其实他本来就是倒着的，以前是趴着的，现在接着趴，以前是躺着的，现在接着躺，就是圣灵也帮不了你。耶稣基督所赐下来的恩典要好好地守着，不要害怕，属灵的事儿神绝对说得算。

主的灵在我身上，叫我传福音给谦卑的人，医好一切伤心的，祂用膏膏我，让我得着这样的命定，使被掳的得释放，被压制的得自由。这是耶稣基督的福音。我告诉你一个好消息，在我们当中没有人会疯掉，疯掉的在我们当中都得释放，忧郁症全好，皮肤病全好，癌症也全好。 所以问题在哪儿？问题就在这福音是耶稣基督的福音。我们传的福音不是被压制的福音，不是让人失眠好了又重新失眠、忧郁症好了又得忧郁症。我们的福音是耶稣基督的福音，耶稣基督说的，信的人必有神迹随着，那是从圣灵来的。神的灵在我们身上，传的是使人得释放的福音；鬼的灵在人身上，传的是使人被辖制的福音，根本就不是福音。 耶稣基督在升天的时候吩咐说：你们在耶路撒冷等候，什么也不要做，只等到父所应许的圣灵，圣灵要降在你们身上，你们就必得着能力。你们要从耶路撒冷，到犹大全地，撒玛利亚，直到地极传我的福音。那是什么福音呢？是主的灵在我们身上的福音。 主的灵在我们身上好啊，那是人一生最需要的。弟兄姐妹我再次提醒你，主的灵是我们一生最需要的，一生被圣灵充满，天天被圣灵充满，然后得着能力做主的见证。这就是为什么初代教会，比如使徒保罗，遇到一个人就问“你受洗了吗？”“我奉耶稣的名受洗了，我悔改了。”然后保罗就问“受了圣灵没有？”，你查《使徒行传》，一定是这样。

昨天有一个姐妹联系我们当中的牧者，她说她听了我讲的，才发现原来信耶稣是这样的啊。当时我妈妈的腰椎有一节都碎了，少了半块，我为我妈妈祷告，一祷告竟然能够正常的行走了。她就回家看他爸爸，照着我讲的服侍他爸爸，她爸爸也领受恩典了。她脑子挺聪明，以前那也是名牌大学毕业的呀。 原来这福音这么好啊！只要你去实践一下，一定好使。信的人必有神迹随着，信啥？信耶稣基督的福音。我信的是福音，我信的不是个祸音，福音真好。所以从这周开始，我们开始一个新的系列叫做《耶稣基督的福音》。这个系列，我可能会讲十讲八讲也不一定，我要系统地把耶稣基督的福音到底是怎么回事儿，我们信的是什么讲明白，希望能够描述清楚。 前几天我其实心里很不好受，你说你闲得没事，怎么又给自己出一个这么难的题目呢？今天讲啥知道吗？“主的灵在我身上”，这题目老难讲了，但是没关系，能整明白多少就整明白多少。耶稣基督的福音是从主的灵在我身上开始的，神要在这个世代再次怜悯祂的百姓，恢复耶稣基督的福音，照着祂荣耀的权能，让荣耀遍满全地，彰显在我们身上。 我们是何等的有福，竟然有机会能够参与神的项目？神是我的项目经理，祂管得老好了，那我就在他里面，你干这个我就干这个，你干那个我就干那个，成为彰显神荣耀的器皿。你知道神要在这个世代做的事儿，简直是超出我们所求所想。

大家好，现在讲一个新的系列，叫做《耶稣基督的福音》。为什么要讲《耶稣基督的福音》系列呢？因为上个系列讲的是《信的人必有神迹随着》。你说：老师我怎么没有呢？那你信的是耶稣基督的福音吗？很多人信，但信的不是耶稣基督的福音，信的可能是庙里拜的哪吒。如果没有神迹随着，那不就能说明问题了吗？问题在哪儿呢？问题就是没整对。 很多人信了以后没有神迹随着，有啥随着呢？有医生随着，有医院随着，有疾病随着，有灾祸随着，有苦难和贫穷随着。到底发生了啥事？难道信的人有灾祸随着？原来是信错了福音。大家可得知道，传错了福音受咒诅，信错了福音也受咒诅，为什么要信错福音呢？这不很邪性了吗？我们信了一个不是福音的福音，那是灾音，祸音啊。感慨！ 千万别信错了福音，你信的可能是稻盛和夫，你信的可能是曾仕强，还有什么周文强，还有什么董宇辉，你信的是哪个呀？那能有神迹吗？你与辉同行，不是与神同行，还有与祸同行，那也够你喝一壶的。 到底是谁引诱我们偏离了福音呢？很多弟兄姐妹跟我说：老师我当时信主的时候，神给了很多恩典的。那怎么信着信着恩典没了呢？我告诉你，你就是一个加拉太人。加拉太人是啥人？就是一开始领受恩典，然后就开始信了一个别的福音，他们不知道，偷梁换柱，狸猫换太子，狸猫把耶稣给换了，你信了一个狸猫你说怎么整？所以说我们需要重新调整。

但是现在很多教会就用水施洗，可我们的主耶稣是用圣灵为我们施洗，所以要不断地强调。为什么现在的教会把受圣灵这件事给干没了呢？因为圣灵，可以释放我们。魔鬼释放了一个谎言说：你信主吧，你悔改吧，圣灵就住在你里面了。《圣经》不是这么讲的，在《圣经》里那些人奉耶稣的名受洗以后，就问他们受了圣灵没有。 所以你知道某些派一提圣灵，脸色就会变。为啥？邪灵啊。一提圣灵，一提赶鬼，然后脸色就变了，就像申公豹了。我们当中有个弟兄，他在美国的一间某音派教会，他家里很多的问题，教会除了给他介绍医生，基本上没干什么，或者说“哦，我会为你祷告。”大概就这样。 他听了我们讲的道，他就觉得这是道，这是福音，结果就开始在他当地的教会里头跟人家讲，大概也是神的灵感动他，很兴奋。结果他这边讲圣灵充满的福音，那边牧师就开始拦着教会的弟兄姐妹，“别联系他，别联系他。”然后他再去教会的时候，发现教会挂了一个横幅：禁止方言祷告。我的天哪！这是典型新时代的法利赛人。 大家要知道，他们所做的就是明显违背《圣经》。这种作为，神不咒诅他吗？肯定咒诅他，那遭罪的终归是他们。你知道初代教会信主的四步曲，第一，悔改；第二，接受耶稣基督做他们的主和救主；第三，受水的洗礼；第四，领受圣灵充满，受圣灵。这是四步曲。到了这个某音派，那就是用水施洗，那能有能力吗？ 耶稣说：你们都在耶路撒冷等候，哪也不要去，只等到父所应许的圣灵，圣灵就必降在你们身上，你们就必得着能力。结果他们传的是没有圣灵的福音。主的灵在我身上，这是福音最关键的组成部分！这是神迹的来源！我们信，信的是主的灵在我身上的福音；我们信，信的是主耶稣从死里复活的福音；我们信，信的是主耶稣用圣灵为我们施洗的福音。

主的灵在耶稣基督的身上；主的灵要在使徒保罗的身上；主的灵要在提摩太的身上；主的灵要在你的身上；主的灵要在我的身上。我们要传一个好消息，被掳的得释放，被压制的得自由，瞎眼的得看见，瘸腿的可以走路。哇，跟着神，我们的机会来了。 你知道败坏教会、引诱人偏离福音真理的太多了，使人相信了一个假福音，不是我们这个时代独有的哟，是从古至今一直都有。如果你读《加拉太书》你就知道，那个时代的加拉太人听了使徒保罗所传的福音，领受了很多的恩典。后来又来了一拨人，从哪来的呢？从彼得、雅各那些人来的。彼得雅各你说他们能传假福音？那也说不定。 保罗气坏了，你们就好好在耶路撒冷待着吧，你非得到加拉太来败坏来了，人家还以为是专家团队。结果相信了一个假福音，让加拉太人遭了不少的罪，受了很多的苦。保罗说：你们受苦果真是徒然吗？有死的呀，医病赶鬼也不好使了，啥也不好使了，遭了不少的罪毫无荣耀可言。那不是为主付代价，不是为主背十字架，那是背上了一些假福音所带来的咒诅，令人深恶痛绝。 直到如今这种败坏人的福音，他们还称为某音派，那哪是福音呢？主的灵在他们身上吗？怎么看得好像不是主的灵，是邪灵呢？还觉着是正统。有的人站在讲台上：我是某音派。某音派就伟大了？但是神给了我们一个极挑战的任务，不是挑战他们，我们也不想挑战。是我们一定要领受耶稣基督的福音，不要领受某音，某音是某音，福音是福音。

你不需要读大学，小学的文凭读《圣经》就能读得懂，你就照着那字面的意思读，就能读得懂。但是很多这个派那个派，愣把耶稣基督的福音，读成了一个没有能力的福音，所以弟兄姐妹你要知道，领受圣灵是最好的。打开路加福音第十一章五到十三节： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。** **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。** **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。（《路加福音》11：5-13）**

最好的东西就是圣灵。怎么求圣灵？就是像求饼。你们中间有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友请借给我三个饼。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们同我在床上了，我不能起来给你，我告诉你，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的祈求，就必起来照他所需用的给他。 所以这些门徒在耶路撒冷等候，就是读了这段话，听了耶稣这段的教导，就在那祷告“圣灵充满我，圣灵充满我。”大概十天。如果你有这本事，你整天在那儿祷告“圣灵充满我”十天，拿半个月的假期试试看。圣灵充满你的时候，你会怎么样呢？你就会得到能力。 所以神怎么说呢？你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。你们中间做父亲的，谁有儿子求饼反给他石头，求鱼反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋反给他蝎子呢？ 很多教会讲“哦，要小心，求圣灵邪灵会来的。”你说这是什么鬼话？耶稣早就知道他们会讲这种鬼话，所以把这些话记在《圣经》里，记在《圣经》里他们也不好好读，他们也不想好好读。 赶鬼靠的是神的灵，要不然没有能力；说新方言靠的是神的灵；手能拿蛇靠的是神的灵；神成就祂的救恩在我们身上是神的灵；攀登属灵的高峰、认识神的真理靠的是神的灵。靠着神的灵进入真理，靠着神的灵攀登属灵真理的高峰，都是神的灵，哪一样不是靠着神的灵，这才是福音的关键！

耶稣基督的福音从哪里开始？从主的灵在我身上。好多年前我就跟这玩意儿干了一仗。有一个姐妹，她的故事很有代表性，她中学的时候就得了忧郁症。强迫症、忧郁症、恐惧症，心灵疾病是很痛苦的。为啥呢？身上有鬼。她里面有很多声音在跟她说话，还用第二人称。你心里面有个声音跟你说话用“你”，这不奇怪吗？很邪恶。然后她就去了教会。 去了教会以后，失眠好了，忧郁症好了，分裂症好了，很喜乐，喜乐了三个月。有一个姐妹说：神肯定会医治你。结果，这个教会就开始给她上《101课程》，是他们的《101课程》，不是我们的《101课程》。就是背十字架啊，什么苦难神学啊，讲的一大堆。讲完了以后，完了，忧郁症又回来了，失眠也回来了，什么都回来了，哎哟，这个痛苦啊。 后来她就找到了一份工作来新加坡，新加坡某音派也多呀，给他们打电话没用。她打我的电话我就接待她，就为她赶鬼，其实她的症状越来越严重。有一天她妈妈来新加坡看她，她就在她妈妈面前跟以前的教会的牧者打了一通电话。那牧者太坏了，他不释放信心，他释放败坏。他说：有一个弟兄在法国去了一个灵恩派教会，后来就疯掉了。 这个姐妹听完了以后吓坏了，整个的脸就变得很邪恶，她妈一看这脸怎么申公豹了呢？这家伙吓人啊，都扭曲了，她妈就害怕了，“怎么跟这个人一通话，我女儿怎么就变申公豹了呢？”她妈妈就鼓励她，“你赶紧去找牧师，赶紧去！” 那天我在教会里刚好在祷告，她来了，整个人就是恍恍惚惚的，可吓人了。我就带着她祷告，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，我的天哪！一丁点都没有好转。我比较灵活，我想：这么熬下去不是要了命了吗？怎么办呢？下去喝杯茶，喝杯咖啡，提提神。 出了教会的门，我就转过身来。我说：姐妹，今天你就要得释放！我一定要把这个鬼赶掉！今天祷告不好就明天，明天祷告不好，我就豁出去了。我的神是释放人的神！我的神是让人得自由的神！结果我下去水也没怎么喝，就回来了。回来以后这个鬼就开始哆嗦了，一祷告就开始彰显，嗷嗷叫啊，她妈抱着她，她就在地上打滚。 感谢神，我的信心坚定，我知道神的灵在我身上，祂要释放被掳的！当时我就看到姐妹得释放，眼泪都流出来。没得释放的时候没有眼泪，就坚持到得释放。后来很多人学了一句话，坚持比魔鬼多一分钟。这句话好，但是这中间也要有悟性。

但是要小心不要中了魔鬼的诡计，不要被试探。如今你活着不是靠食物，是靠神口里所出的一切话。有个姐妹说：老师你知道吗，我刚信主的时候很多恩典的。我说：那什么时候没的呢？她说：我信着信着就没了。信着信着就没了？哇，变加拉太人了。听明白了吗？ 为什么是加拉太人？你读《加拉太书》，一开始领受恩典是走信心的路，后来走着走着，就走上《道德经》的路，把神的灵给信没了，恩典就没了。加拉太人就是这种人！但是这不能说明我们当时领受恩典是错的，我们本来就应该行在神的恩典当中。我们来看经文，《路加福音》第四章十六到二十一节。

我只能这么告诉你，以前很辛苦，但是如果往上爬靠着圣灵，你总有一天，会站在天父的花园里，瞻仰神的荣美。耶稣基督胜过试探，人活着是靠神口里所出的一切话，胜过魔鬼撒但的试探这是真理。耶稣基督里头有真理，有神的山，他本来就从上面下来的，本来就是要引导我们，让我们靠着圣灵能够达到他这样的高度。 如果你跟耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面。你如今活着，不再靠肉身活，是因神的儿子而活。你会担心活着吗？你不用担心活着了。你会被老板开除吗？你会经历一大堆吃不上喝不上欠人债的光景吗？不会。在我天父的家里有极丰富的恩典，圣灵要成为你的能力，带着盼望，靠着圣灵的能力，不断地向上攀登。 在你信心的实践当中，你会发现你对事物的看法，一天一个样。为什么？因为高度不一样，欲穷千里目，更上一层楼。今天我们爬的不是黄鹤楼，也不是岳阳楼，我们爬的是神的圣山，在山顶之上是神的圣殿，瞻仰神的的荣美！再上一层楼，再穷千里目，好的不得了。随着你对真理的认识，你里面越来越自由，你里面愚蠢的东西就越来越少。

有人问：那我怎么爬呢？我给你出个主意，把《马太福音》读明白，把《路加福音》读明白，把《加拉太书》、《以弗所书》读明白。当时我们在攀登属灵高峰的时候，其实是一卷《圣经》一卷《圣经》查，那个时候实际上心里面很辛苦，在黑暗里挣扎当中，不知道什么时候是个头。 有一个老牧师送给我一本书，叫做《神圣的挑战》，是英国的库克牧师写的。那本书里头就描述了很多教会的状况进入不同的阶段，我读了之后羡慕得不得了。感谢主我是个脚踏实地的人，我一步一个脚印，《圣经》一章一章的查，我跟你讲，我就这样，我想总有一天这座大山会被神挪掉，总有一天我会站在神的面前。 脚踏实地忠心耿耿的服侍、忠心耿耿的牧养、忠心耿耿的按时候分赐属灵的粮食，在这过程当中很辛苦，心里面不亮堂。但是有一天，攀登到《加拉太书》二章二十节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。里面突然间敞亮了，以前觉着是问题的都不是问题了，好神奇，真的就跟雷克乔纳描述的《加拉太书》二章二十节那个状态一样。

圣灵充满我们就会有力量！你要在属灵的高峰进入一切的真理。我们刚刚开始靠圣灵入门，是凭着信心领受圣灵，靠着圣灵入门，靠着圣灵成全。靠着圣灵入门明白了一点，别停止，圣灵会成为你的力量，要不断地攀登属灵的高峰。一开始攀登属灵的高峰那是又陡又滑很难爬，你必须靠着圣灵的宝剑支撑你的身体。 记住，所有的时候都需要圣灵，人一生在攀登属灵高峰，一定要靠着圣灵。有的人就觉得牧师讲的这东西太玄了，爬到属灵高峰以后啥感觉？怎么爬上去的？就问我的同工，“他脸上长毛了没有？”长毛的是申公豹，圣灵充满，脸上不会长毛。他觉着很了不起，其实就是很一般很普通的一个人。这个人儿外表看不出来，那里面的感受是不一样的。 一开始在攀登属灵高峰的时候，在认识神真理的过程当中是很辛苦的。当时每查一篇《圣经》，每讲一篇道，都累得屁滚尿流的，心里面不通达，很辛苦的。现在其实也是很辛苦，每次都在探索，但是越来越会依靠神的灵，越来越会依靠神的能力，所以圣灵就是我们的宝剑，然后靠着圣灵。怎么攀登？攀登的过程，就是一个真理一个真理的认识。

主耶稣，神的灵如何在你身上，也要如何倾倒在我们身上。就让我们传一个让人得释放的福音；就让我们传一个让贫穷的人变富足的福音。主耶稣恩待我们，就让这经，今天应验在我们耳中。奉耶稣基督的名，阿们！

弟兄姐妹要知道这福音是圣灵充满的福音，圣灵充满有几个词儿，第一个词儿叫做圣灵充满，第二个词儿叫受圣灵的洗。那圣灵充满和圣灵的洗，受圣灵都是这个意思。这福音是圣灵充满的福音。为什么？没有这一个步骤，人就没有能力，所以我巴不得弟兄姐妹都要得着圣灵充满。 那圣灵充满怎么才能够充满呢？要“求”啊！福音是圣灵充满的福音，因为只有圣灵充满了，你才得到能力。耶稣为什么有神迹随着他？因为圣灵充满耶稣是没有限量的。如果今天圣灵充满我们也是没有限量的，那就太好了。 为什么我能读到这儿？因为《圣经》就这么写的，不是说好像你的《圣经》跟我的《圣经》不是一个版本，我的《圣经》是我写的，你的《圣经》是你写的，那叫《圣经》吗？不是这么回事。 原来我在耶稣基督里，最需要的就是神迹。怎么才能得到神迹呢？圣灵充满。我信的这个福音是圣灵充满的福音，圣灵充满了以后，我们就得着能力了。这事儿从哪开始？从看到人生病无奈开始的。我跟你讲，疾病是很讨厌的东西，大家谁喜欢疾病？除非脑子有毛病才要这个，可是医院又解决不了。医院能解决了的话，至于死这么多人吗？

其实现在的医院都跟菜市场似的，那人乌泱乌泱的，为啥？老也治不好。所以，这福音使病得医治，手按病人，病人就必好了，这个好啊。我从什么时候开始操练的呢？从建教会开始。之前咱也没那么大的爱好，整天找病人按手去，也没那么多的病人按手，人也不给你按。就在教会里听那讲得不三不四的道，就那么听吧，我就在下面查《圣经》。 为啥我的《圣经》给划烂了？听道的时候没事就查《圣经》，拿笔划呀。上边牧师讲完了道，他所引用的经文我也引用，他讲完了我也写完我的稿子了，大概就这么回事。等到了小组分享的时候，人家讲完了以后，“你有没有什么要补充的，要分享的？”那我来，牧师讲道的时候，我就写好了我的稿子了，终于有机会可以发表一下。 到了后来建教会，我就看这些被压制的，倒霉的，这咋解决啊？给他钱，解决不了；帮他改简历，解决不了；帮他这个，帮他那个，解决不了。后来发现不对，后来咱们教会就改，改成了一个祷告的教会。哎哟，那神迹奇事简直就像雨后春笋一样。为啥？灵里祷告多呀，那祷告量嘎嘎的。为啥？没事儿啊，除了有时间啥也没有啊。 有时间咋祷告啊？如果祷告一个小时不重样，那家伙累够呛，满头是汗，好像写稿子啊。我在灵里祷告，就觉着保罗的方言祷告比众人都多，哎呀这话好啊。我们所信的这福音是圣灵充满的福音，反正没事，出去逛商场也没钱，也没啥意思，出去玩也不好玩，教会也没几个人，一大把时间干啥？就方言祷告。 有的时候整得满脸通红的，挺好，要不然就难受。我问你，教会没有人，然后一个人上班下班，在那儿干啥？难受。一难受，哎呀那心里头简直像活在黑暗当中，那真是熬炼。这下好了，为啥？终于有时间祷告了。以前做工忙，哪有时间祷告啊？我都理解大家，你们做工这么忙，哪有时间圣灵充满呢？ 这一充满可不得了了，天天充满，天天充满，那简直圣灵充满到到处外溢了。结果这教会神迹奇事如雨后春笋，这个病得医治，那个病得医治，我的天哪，原来这么好啊！这么好。你知道我们想起当年那个时候，那种火热劲儿，我今天都还觉着很好。

有一个姐妹是新加坡人，她身上有那个四面佛的灵，很厉害的灵，也不知道叫什么，反正她以前拜那个东西。我带她祷告的时候，我就觉得不太对劲，你知道我做释放祷告，从来不闭眼睛。大家祷告的时候也别闭上眼睛，为啥？因为我就睁着眼睛。 然后圣灵说：你往后退两步。我就往后挪，我们都跪在地板上。我的天哪，我刚退过来，她就从她坐的位置，“咻”的一下过来，零点一秒。上来就要抓我脸，要不是我躲得快，我的脸就要挂彩了。动作太快了，好几个人在那儿按着按不住，老大劲儿了。干瘦的一个女人，几个大汉都按不住，真有劲儿。好说歹说，继续祷告，才把这鬼给赶下去。 这灵界的东西太厉害了，没有圣灵充满是玩不起的。我们弟兄姐妹一定要大量的方言祷告，没时间也要大量的方言祷告，这是极大的恩典，因为我们所信的福音是圣灵充满的福音。

圣灵是我们天父给我们最好的恩典，圣灵充满是神给我们最好的恩典。很多人不知道，就以为信耶稣就是上天堂。如果真的去了以后，发现进对门了没有？他不是上天堂不上天堂的福音，他是活着的时候，可以活出神荣耀形象的福音。我们活着时候要想活出神荣耀的形象，一定得是圣灵充满。 圣灵充满这事儿我可研究很久了。你知道当时来教会的人，我跟他讲耶稣还行，认罪，悔改，接受耶稣做主和救主，一到圣灵充满这块就不太懂了，讲半天也讲不清楚。你能讲清楚吗？圣灵充满是这样是那样，累够呛。后来我发现不对，我觉得这不是讲得清楚才圣灵充满，是圣灵充满才清楚的呀。 你要想知道苹果的味道，你得咬一口苹果；你要想知道梨的味道，再咬一口梨；你要想知道榴莲的味道闻一下就行了。这事儿就是这么整的。我拿一个梨在这儿，你没吃过梨，我说这梨是这味儿那味儿，咋讲啊？讲不了。后来我发明了一个词儿，圣灵充满好啊，圣灵充满老好了，来跟着我祷告，我打开我的心，邀请耶稣基督进来。 有一个美国的姐妹，最近她给一个老人家讲福音，她说：我不知道咋讲，然后我们同工就说：牧师你能不能帮她录一段。我就录了一段大概加起来有30秒到一分钟，我奉耶稣基督的名，打开我的心，邀请圣灵来充满我，圣灵来充满我，哈利路亚圣灵充满我，就这么干。哎哟，效率提升好多倍呀，以前讲得满头汗人家也没听懂。 有一些弟兄姐妹可有意思了，他没去过别的教会，他以为教会就是咱们这样的，其实别的都不这样。我说：这是我发明的，因为圣灵充满是天父给我们最好的恩典。我就发明了一个方法，“哎呀，老好了，来跟着我祷告啊。”怎么好也没讲，就特别好。结果我们这个姐妹，回家去带她爸爸祷告，老人家半身不遂，我也没搞清楚那个细节，真的老好了。

从今以后，传福音，传圣灵充满的福音，带人渴望被圣灵充满，这是极大的恩典，好得不得了。我的天哪，他里面就开始改变了，他里面感受真的很好。你知道《圣经》说要常常被圣灵充满，不要醉酒。我们就理解不了醉酒和圣灵充满有什么相干？后来我整明白了，圣灵充满以后我那里面那种感觉，心里舒畅的感觉跟喝酒似的，就是这么个比喻。 所以说我告诉你，就像求饼似的求圣灵充满。多好啊。你想让人轮流祷告，那某音派祷告可复杂了，做作文似的。一个人在那祷告十分钟，第二个轮到你，你要讲的话他都讲过了，你要不要再重复一遍？哎呀，辛苦。有的人你别看他不怎么样，祷告的作文写得还是挺好。这太难为人了。你来咱们当中多自由啊？圣灵就让你得到自由了，真好啊!

我最近服侍一些很愚蠢的人，怎么弄都不开窍。什么原因？圣灵太少，挂虑太多。圣灵使我们得自由，真理使我们得自由。一开始你还不认识真理的时候，圣灵引导你进入真理，然后又引导你进入多一点的真理，再进入多一点的真理。你认识多少神的话，认识多少神的真理，你就得到多少神的自由。 你为什么不自由，因为你不知道。我巴不得弟兄姐妹得自由，因为神的真理，才能够让你得自由。不能在很低很低的层次摸爬滚打，快一点快一点不断地攀登，当你攀登到弟兄合一的层次，魔鬼的箭射不着你了。等你攀到《加拉太书》二章二十节这个层次。哇，不再仅仅是一个方言祷告，原来在你里面有神的能力，从此以后传一个大有能力的福音。 在接下来的这个年代，华人命定神学会影响一批又一批的基督徒，使人得着圣灵充满的恩典。被捆绑的得释放，被压制的得自由，贫穷的变为富足。大家千万别糊涂，贫穷的要成为富足这是《圣经》的话呀。如果你贫穷的变得更贫穷，应该信错了福音。以前没有黑名单，现在在黑名单，是过去搞错了，要从黑名单里往外走，你里面就开始不断的攀登。 为什么人喜欢问那些不三不四的问题？因为人里面混乱、糊涂，这就是高度的问题了。我们今天所信的耶稣基督的福音，是主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。阿们！ 我巴不得有一天，我们都能够在神的圣山上，在神的圣殿里赞扬神的荣美，每个人都能够活出神荣耀的样子。这不需要三步一小叩，五步一大叩，神的心意本是如此。现在活在混乱、懒惰、败坏当中的，要继续得着释放。把你里面的垃圾，老马的还给老马，属于马葫芦的丢到马葫芦里，属于马桶的丢到马桶里，属于神的，成为圣洁献给神！ 愿神祝福大家！阿们！

你以为就完事儿了，没有。你悟性上不行，圣灵还会引导你。华人命定神学是方言祷告很多的神学，但这不是最好，最好的就是圣灵引导我们进入一切的真理。我都觉得很自豪，历世历代以来，我们是第一次把《创世纪》第一章读明白的，历世历代以来都没有像我们这么个读法。我也不知道保罗年间有没有这个读法，但《圣经》里真的没有记载。 为啥呢？因为我们大量的祷告，然后要带查经，也不知道怎么查。《创世纪》第一章，怎么讲啊？人家问我一句话“你咋知道呢？”我也不知道，我也不在现场。“那你不知道你在这儿讲？”哎呀我天哪，都把我噎得够呛。所以说人家噎我之前我赶紧预备，以前被人噎过，噎的脸红脖子粗的也讲不出话来，不知道咋讲。 祷告圣灵就引导我们明白，“啊，原来《创世纪》的第一章是这么解释的。”这个圣灵引导我们进入一切的真理在哪儿呢？《约翰福音》十六章十三节。一定要知道，没有圣灵怎么能明白呢？为什么人脑袋不开窍？圣灵太少了。我们脑袋不好使的，比如说孩子脑袋不好使，带他常常圣灵充满、方言祷告，然后常常读《圣经》，然后得着圣灵的启示。 我跟你讲圣灵能把真理启示你，能不能把数学也启示你？能。能不能把物理也启示你？能。那学习就简单了。你要考编制，哎呀，那厚厚一本书，一看除了头发不疼全身都疼，连肠子都疼，闹心啊。为啥？圣灵充满的太少。圣灵要成为你的智慧！圣灵要成为你的力量！圣灵是你的一切！那可不得了了。

烂的人肯定圣灵充满的少，肯定祷告少，要好好祷告。祷告的时候祷告啥呢？祷告读《圣经》，你想整明白神要告诉你啥，圣灵一定启示。所以华人命定神学实际上是一个圣灵启示的神学，我就相信了，我就相信神一定会启示我。祷告了一天，没有；祷告两天，没有。但是我相信我的神一定会启示给我。结果两个礼拜没放弃，圣灵启示我了。 你说神为什么要让你祷告俩礼拜，如果我坚持一个礼拜就放弃，就没有了嘛，是不是？所以华人命定神学是个很能坚持、是个实践信心的神学，好的不得了，慢慢读吧。比如说你读数学读不明白脑袋不开窍，你试试看，你祷告真的会明白。咱们大家知道怎么带孩子了吧？ 搞科研也要祷告，当然了，你别今天没得着明天就放弃了。华人命定神学是一个不放弃的神学，华人命定神学不是Abandon，听明白了吗？不是Abandon，是Abundance。Abandon是放弃。你打开英文词典，第一个词叫Abandon。Abundance是丰富，那不一样。 这个加拉太人走着走着就不相信了，干啥去了呢？靠行为为本，行律法、守割礼，整一大堆花样，信心本来是个很简单的事儿，非要搞得很复杂。弟兄姐妹一定要知道，有了圣灵很多问题变得非常简单，哎，加拉太人给搞复杂了。 如果你去看看小红书，看看什么曾仕强，看看稻盛和夫的，我不反对，只是别看到跟他们一样得癌症就好。如果你看蒙了，那我就跟你说：你就是个加拉太人！加拉太人就越整越复杂。

**并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（《以弗所书》1：19）** 能力上贫穷的，我告诉你我的能力是从神来的。那九十多岁老太太她好了，那是什么能力？我这辈子都没想象过我会有这能力，一整就好了，一整就好了。我的天哪！我说我这是什么福气啊？ 后来我就说像我这样的人还不得五百年出一个啊？不是五百年出一个我，是五百年才能出一个能够有这种福气、领受神的能力的人呀。让人从死里复活的能力要降在你的身上。相信吗？相信！让我们知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。 有个瞎眼的见到我，我知道我的身上有神的能力，你说“你怎么知道？”“我相信。”“你为什么相信？”“我愿意相信，我愿意。”然后我就“咔”一祷告，眼睛看见了。我这一“咔”这眼睛就看见了，你也以为是“咔”，其实那“咔”，九个月过去了。 我跟你讲这福音多好啊，学习能力在耶稣基督的福音里；工作能力在耶稣基督的福音里；科研能力在耶稣基督的福音里；人际关系的能力在耶稣基督的福音里。领受、领受，白白的领受，就是信、就是信，我愿意。不要听谎言，有人说“哎呀，哪有的这事儿？”“滚一边儿去，别败坏我的信心。”

这能力是将万有踩在脚下的能力，不但是今世的，连来世的也都超过了；不但是在太阳底下的，在太阳顶上的也超过了；不但是在这世上的，在这属灵的世界里也超过了。这是我所信的福音。你说“你得着了吗？”这不是还在科研吗？但是现在得着的就很震撼了，我所领受的就已经很震撼了。所以我有信心，我知道我所领受的福音。 **远超一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但今世的，连来世的都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书》1：21-23）** 现在明白了吗？为什么这福音在华人命定神学有这么大的能力？因为这是一个教会，这是耶稣基督的教会！神认为是祂的教会，祂就住在我们当中。教会，这是耶稣基督的身体，这是那充满万有者所充满的。 兴奋吧！领受这耶稣基督的福音，这能力，可以使病得医治，瘫痪的行走，瞎眼的看见，被掳的得释放。这能力是属灵世界里的能力，属灵的世界掌管着我们所活着的这个世界。 感慨吧！千万不要摸着了宝贝，然后又把宝贝给丢了，那得多傻呀？好好地得着这宝贝，千万不要用你的眼睛看你现在的这些东西，看着看着没信心了，眼光不对，信心不对呀。就是信，因为信，才有未来 这时候大家闭上眼睛，为你的未来描述一个很荣耀兴盛的样子。关键就是要成为一个建造教会的人，通过建造教会，你身上的毛病就会被对付掉。就是信，开始领受。贫穷的，对了，这福音就是给你的；疾病的，对了，这福音就是给你的；被捆绑的，对了，这福音就是给你的；惧怕的，对，这福音就是给你的。 将万有踩在脚下，这有何等丰盛的荣耀！何等丰盛的盼望！何等丰盛的能力！我奉耶稣基督的名，神必照着我所信的为我成就！我就是相信耶稣基督，白白领受他的恩典。奉耶稣基督的名！阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

从我认识耶稣基督，我就知道耶稣基督是我的宝贝。这宝贝好用啊，缺啥补啥，这是补足我们缺欠的福音，哎呀，简直好得不得了。怎么个好法，那我的故事就多了。 有个姐妹分享了一个真实的故事，她说：有个老姐妹满有荣光，瘫痪在床很多年。他们经常去探访这个老姐妹，去瞻仰神的荣耀。我听着就诧异，这是什么玩意儿啊？我就很困惑。 她说：她虽然瘫痪在床，弟兄姐妹去看她，她就满有喜乐。奇怪呀，瘫痪在床。当然了，瘫痪在床你可以满有喜乐。问题是她们觉得那是个荣光？然后两个姐妹开开心心的去看她，老姐妹挺可爱躺在床上，然后就讲爱神啥的。 两个姐妹出来之后，她说：如果这是神的荣光，给你你要不要？那个姐妹就说了：如果这是神给我的，我要。她要瘫痪，听着吓人哪。然后就又问另外一个姐妹：那你要不要？另外一个姐妹说：我不要，我不要。大家知道这两个姐妹哪个是我们教的吗？我是不要瘫痪啊，我要那玩意儿干啥？ 我们的耶稣基督是医治瘫痪的，耶稣基督有让人瘫痪吗？看着大街上挺好的一个人走路，对他说：瘫痪！然后他就瘫痪了，没有这玩意儿啊。我们的耶稣基督是使瘫痪的起来行走，我们的耶稣基督不是一个使行走的人变瘫痪，哪有这玩意儿？没这玩意儿，聪明人都不想要这玩意儿。那瘫痪了，大小便的问题都解决不了，闹心。

华人命定神学传的耶稣基督的福音，这是个好的福音。如果你在财富上缺乏，那是因为你过去活在咒诅当中。如果好好谨守遵行，你不至于缺乏。如果你过去没好好谨守遵行，现在开始领受耶稣基督的福音，好好谨守遵行神的话，信靠神的大能，这福音补足你财务上的缺乏。 那些财务上缺乏的人，有一个算一个全是爱钱的人。一看有机会他赶紧抓，结果是个钩，咬钩了。你说人要好好活着，不咬钩，人能欠一百万吗？我们教导那些被骗的人，过去被骗，房子卖了，把债还了。我们刚教完没多久，又被骗了。哎呦我的天哪！我说：神哪！这得蠢成啥样啊？这是不是脑袋长屁股上去了？我就很诧异。 弟兄姐妹，如果你在健康上贫穷，这福音补足你健康上的缺乏；如果你在喜乐上贫穷，这福音补足你喜乐上的缺乏；如果你在疾病上贫穷，神不会给你补足，因为疾病不是什么好东西。感谢神，这是个好消息。如果你学习能力很贫穷，神给你补上你信不信？ 有一个姐妹准备考编，那脑袋不会学习。我就说：你一学不进去就方言祷告，拼命祷告。祷告完又开始学，邪气一来了，再祷告让牠退下去。她说：老师，好像学起来没那么难了。为啥？神在你智慧上，补足了你的缺乏；神在你的安全感上补足了你的缺乏。听明白了吗？

大家好，今天接着讲《耶稣基督的福音》。为什么要讲《耶稣基督的福音》？因为这个世代有太多各种福音。我以前就很困惑，我在教会当中看到很多倒霉的人，看到很多生病的人，看到很多贫穷的人，然后不但不得医治，可能还多了点儿病；不但不能变富足，还可能变得更加的贫穷。 后来我觉得这不对，当时我读《圣经》也没有读得那么明白，但是做牧师这么多年下来，感谢神，你们得着的恩典是小的，我得着的是大的，终于开始一点一点明白了，这福音到底是个咋回事儿。《耶稣基督的福音》的第三讲，叫我传福音给贫穷的人。我就把这个“叫我”给拿掉了，就“传福音给贫穷的人”。 前面两讲，“主的灵在我身上”，讲了一大堆；“他用膏膏我”，又讲了一大堆，那做啥呢？圣灵在我身上，所以有了从神而来的巨大的能力；他用膏膏我，又有了神的任命。做什么呢？传一个好消息。我很有信心是传好消息，现在你们听到的是个好消息，绝对不是个坏消息。

真浑呐，人里面有属世界的逻辑体系，就经常把老马给邀请来，然后就变这样了。我把牠赶走了，这老马还挺不高兴。“你看她叫我来，然后你再给我修理一顿，下次她又叫我来，你又给我修理一顿，你说我不很冤枉吗？”那老马还觉得很冤枉。 我说的是什么意思呢？我妈少遭了很多的罪，因为我得着的是耶稣基督的福音。今天大家都要得着这耶稣基督的福音。阿们！传福音给贫穷的人，叫贫穷的得富足，多好啊！我告诉你，穷，绝对不是好事儿。 弟兄姐妹谁想穷啊？有人认为是好事儿的吗？越穷越属灵？有的牧师说：哎呀，我现在穷的就只剩下属灵的了。听着是不是很怪？不喜乐，干啥啥不行，好吗？不好。 昨天我服侍一个姐妹，儿子三十来岁，找工作很辛苦，不喜乐，干啥啥不行，刷手机第一名，我想只有耶稣基督的福音能帮助他。我知道我用心灵侍奉的神，是个好的神，祂从死里复活的能力在我们身上，使这不可能的变为可能。 在我们当中不兴盛的，贫穷的，有福音传给你们，叫贫穷的变富足。我所传的福音，不太喜欢贫穷；我们所信的福音，不是个贫穷的福音。我爱神我富足，这多好啊。

当然我担心一件事儿，就是你们也有样学样，“这么好，我也天天领受圣餐！”不用，不用，你还没有到满口鬼话的阶段，当然了你愿意领受OK了，我不拦着你。她领受圣餐之后，就好起来了。你知道耶稣基督的肉，耶稣基督的血，那在灵界里都老厉害了。弟兄姐妹学了一招没有？ 前些年，其实她不能走路，坐轮椅好多年，我服侍她祷告完了，腿肿也消了，从轮椅上也站起来了。哎哟我跟你讲，她坐轮椅，八九十公斤的块头，你怎么整啊？一般人整不了。 后来我就觉着这是个商机，咱们当中有没有人能抓住一个商机，就是做一个小吊车，能把人吊起来，在屋子里带轮子的，可以推到冲凉房去，那样照顾她的人省老多事了，她可以自己去厕所，多省事儿。 结果好了以后，她跟我讲：我不想信耶稣。哎呀我的天哪！我也不想道德绑架老人家。然后前一段时间就被鬼推倒了，一屁股坐下去，没坐到床上，坐在空气里了。我告诉很多人都经历过这个。 你记住，老人家突然间掉下来了，突然间摔倒了，全是鬼干的。然后老人家给我打电话说：我想信耶稣。我就想，你要早领受耶稣，少遭多少罪？这是一个少遭罪的福音啊。然后现在又好了。

人最好就是活着活着，一觉睡过去，第二天早上被神接走了，多好啊，少遭多少罪呀。我感谢神，我让她得着了耶稣基督的福音的好处。我就感慨，人脑子里装的东西太脏了，信的那玩意是啥呀？怎么就把一个好的福音给信成坏的福音。 有一个姐妹，其实大前天我服侍她，还啥事没有，突然间，六十多岁得了癫痫，就抽搐，摔倒了，把腰摔坏了。过一段时间，又摔倒了，肩膀摔骨裂了。她是在教会里头唱诗班的，其实她里面是很老马的，癫痫是个老马。 你里面装的是属世界的逻辑体系，那领受的就是老马。虽然表面上信耶稣，但是信的是一个属世界的逻辑体系。听明白了吗？ 我妈妈因着我对灵界的了解得着很多恩典，得着耶稣基督福音的好处。当时她是浑身抽，翻白眼儿，看不见黑眼球了，然后口水流一地。我说：小样的，老马你还来了。头几分钟我说：妈，我带你吃饭去。后几分钟我妈就变这样了。 然后我“叮咣叮咣”就把老马给赶走了。你说：怎么个叮咣叮咣？连掐带按。我告诉你，鬼住在人的穴位里，你得学一点穴位的观念。一边掐一边祷告，老马就开始要离开。我说：你来干啥？牠说：你看，你妈叫我来陪她玩儿。

直到今日我们还在学习，如何支取这莫大的能力，让人得着福音的好处。什么地方贫穷，什么地方需要耶稣基督的福音；什么地方贫穷，什么地方需要这好消息。刚强起来，信靠祂的必不蒙羞愧。阿们！ 在我们当中，如果你若谨守遵行神的话，神必让你居上不居下，作首不作尾；你若谨守遵行神的话，神就使你的仓房，使你的银行账户满溢。前提是你若谨守遵行神的话。你爱钱，爱到贫穷里去；爱神，爱到富足里，绝对是耶稣基督喜欢做的。 刚强起来！充满盼望！不管环境多么荒凉，不管多么穷，不管我们所负的债是多么巨大，充满盼望！信靠神！领受这福音的好处。神必照着这福音所说的，照着你所信的，为你成就一个美好的未来。在信的人，所显的能力是何等浩大。阿们！ 我一讲到这儿，我就兴奋，你兴奋了吗？一定要兴奋，这是宝贝。不要再爱钱了。不要再咬钩了，不要再犯傻了。我们脑子里装的属世界的逻辑体系，老马使你变穷很正常，但是如果你里面装的不是一个宗教味儿的，是好好的爱神，脚踏实地的往前走，肯定会好起来。读经文，《路加福音》四章十六节到二十一节。

信主多好，这是一个好消息，我愿大家都能够得着这福音的好处，因为神叫我传福音给贫穷的人。弟兄姐妹要小心，小心什么呢？传错了福音受咒诅，千万别说：跟我信主吧。他说：我跟你信主有什么优势呢？优势来了，这福音叫“传福音给贫穷的人”，你缺啥补啥。 有的人传福音不是，“跟着我信主吧。”“为啥要跟你信主？”“可以背十字架。”他说“哎呀，我这电脑包已经够沉了，我家里的财务负担已经够重了，还再整一个呀？算了吧。”你想，整天传这玩意儿，那不受咒诅吗？ 弟兄姐妹，华人命定神学是一个建造神荣耀教会，建造神荣耀圣殿，建造耶稣基督身体的神学，所以神的荣耀在我们当中。我跟你讲，我这福音传得心里都很坦然，我就觉得这好处你不要那我自己收着。 有一个老人家95岁了，冲完了凉，洗完了澡，梳洗干净，眼睛发亮，精神饱满。前几天我去看老人家的时候，他二儿子七十多岁了，也在现场，他二儿子就握着我的手，他老感谢我了。他说：我春节来看我妈的时候，那就是看一面少一面呐，整个人都不行了，要完蛋的那种状况。这一次看见，我妈怎么这么精神了呢？发生了啥事儿了？ 我告诉你发生了啥事。我来了以后一看，她嘴巴里净说鬼话，牠怎么怎么着，牠怎么怎么着，屋里哪有人呢？这鬼挺坏啊。所以人老了经常看见灵界，小孩能看见灵界，老了也能看见灵界。然后我就带她祷告，不好使，就每天都带她领受圣餐，领受耶稣基督的身体和宝血。

有一些牧师讲道，我有的时候偶尔听一下。他讲道的题目我就觉得很奇怪，“如果主耶稣不医治你，你还信吗”？我们信的是医治我们的神，那就把鬼赶出去，不赶出去绝不罢休，因为我们领受的是好的福音。我们领受的这个好消息，是要告诉你，叫我传福音给贫穷的人。 贫穷这东西，那解释起来可多了。一般人的领受，贫穷就是没钱，其实是错的。有的人很穷，穷得就剩些钱了。啥都有啊，有病，有担忧，有祸患，什么都穷，就钱不穷，那有啥用呢？主耶稣说叫我传福音给贫穷的人，过去这一个礼拜我终于把这贫穷整明白了，他是人缺啥补啥呀。你说是不是个好消息？缺啥补啥，多好啊。 我们所信的这个福音，不是使人变贫穷，而是使贫穷变富足。你想不想听一个得癌症的福音，那是福音吗？我跟你讲癌症很痛苦的呀，肚子那么大，肚子里一堆坏东西，那都要命啊，都看着都闹心呢。 你想不想听一个得癌症的福音？谁想啊？你想不想听一个使人瘫痪的福音？我是不要，你要不要？NO！NO！NO！你想不想听一个使人变贫穷的福音？NO！NO！NO！我大胆的告诉你，耶稣基督的福音，是使软弱的变刚强，贫穷的成为富足，有病的得医治，被掳的得释放，被压制的得自由，这是个好消息。

我刚刚信主的时候，他们就播一个见证，我这个人从小还是有点小聪明的，什么好什么坏我是知道的，我傻了才会觉得癌症挺好，那是脑子有毛病。这个见证视频刻了很多光碟，传来传去的。 然后我看了脑子就很困惑，一个得癌症的弟兄，从他得癌症治疗就拍视频，哎呦那个痛苦啊！那嘴歪眼斜那鼻咽癌都鼓起来了，吓人呐！最后死了。他们说：这是神的荣耀！我懵了。 “你看他多刚强啊，你看他得病了他还信主啊。”哎呀我的天哪，在那个年代我就觉着这不太像，为啥呢？我的神是医治我的神，我的神是使我得癌症的神吗？难道神没有能力医治一个癌症吗？充满了困惑。 我从年轻信主时，我读《圣经》可细了，我就没读到这些，我不觉着我的神是这样的神。有人传福音就觉得这些事很正常，那牧师讲的那个题目﹐“咔”PPT打在屏幕上﹐“如果耶稣不医治你，你还信吗？”我的天哪！怎么能把神描述成一个很残酷的神呢？我们的神是好的神，我们的福音是好的福音。 我们的神是这样残酷的神吗？我带着困惑仔细查考《圣经》，原来神像爱祂的人，守约施慈爱直到千代！只要你仔细查考《圣经》﹐你就会知道恨神的﹐神必追讨他的罪三到四代。

《申命记》清清楚楚记载了被咒诅的人，人若不谨守遵行，神就必将给埃及人的病加在人身上，大家看明白了没有？我就相信我的神是把《申命记》二十八章一到十四节给我的神；十五节到六十四节，那不能要，千万别混到那里去。我得告诉你﹐尽心尽力爱神不会爱出癌症来，尽心尽力爱神会爱出兴盛来。 神怎么说的？你若不谨守遵行神的律例典章诫命，神就必将给埃及人的病加在你们身上，那些没有给埃及人的病也加在你身上。听懂了吗？因为人不谨守遵行神的话，还以为遵行神的话，所带来的痛苦毫无荣耀可言。千万别把咒诅当作荣耀的患难，荣耀的患难是荣耀的患难。听明白了吗？ 在我的服侍中，有一个清晰的结论，身上病多的恶习多，大家仔细看。你有病，我告诉你，恶习多。现在我用脚后跟都可以思考，一个癌症患者来了，“老师，我有癌症。”我用脚后跟一思考，他什么性格，我一说，老准了。他自己不知道，周围的人都知道，叫癌症性格。 那个癌症是人身上的恶习导致的，自己害自己。人若谨守遵行神的话，至于那么偏执吗？人若谨守遵行神的话，至于那么爱挑理吗？人若谨守遵行神的话，至于那么论断别人吗？人若谨守遵行神的话，至于活成这个样吗？神向我们所求的是什么呢？是行公义好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。我看见那些有灾祸的，那肯定是身上有毛病，肯定有招鬼的恶习。

神啊，开启我的眼睛，让我知道这福音有何等荣耀的盼望。也开启我的眼睛，开启我的耳朵，让我知道，让我真知道你，真的认识神，使我们知道他的恩召，有何等指望，在他圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显得能力是何等浩大。 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活。叫他在天上坐在自己的右边，远超一切执政的，掌权的，有能的，主治的和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有伏在他的脚下，使他为教会做万有之首。阿们！ 神啊，今天就在我们缺乏的地方使我们得到饱足。神哪，这福音就是我们的福音。你的大能要补足我们所有的缺乏。让你从死里复活的能力，覆盖在我们的身上。 奉耶稣基督的名：我要弃绝贫穷，弃绝惧怕！奉耶稣基督的名，弃绝疾病，弃绝死亡。弃绝阴间的权势，弃绝这属世间的逻辑体系！我要成为一个建造神荣耀教会的人，我也要将万有踩在脚下。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

缺福气，福气上贫穷的，这是最重要的。你一看这个人有福，那个人倒霉，那个倒霉的不是别的，他没有福气。我跟你讲，有的人岁数大了，在养老院里吃香的喝辣的，看着就是有福气；还有住在像猪圈里、狗窝里似的，然后又得了这个病那个病，折腾到医院。 这一辈子要数算起来，你就觉得这人在这世上，怎么遭遇这样的狗血剧呢？我们当中也有狗血剧的，缺的是福气，福气上贫穷。 这福音怎么说的呢？他在基督里。我们耶稣基督的父神，祂在基督里赐给我们天上各样属灵的福气。基督里是哪里？就是神的教会里。所以福气上贫穷的，赶紧领受这福气呀，千万不要以为考编是福气。“我要做个见证，我能考编了。”那也得考得上啊是不是？有人打字说：考上又如何，也不怎么样，就赚一份薪水。 一个人没有福气，没用。我跟你讲，天上各样属灵的福气可了不得，大家千万要把这事整明白呀。你穷是因为你没有福气；你有病是因为你没有福气；你遇到灾祸是因为你没有福气。你看倒霉的事老遇到你，你说你怎么整啊？闹心哪。 我有个同学跟我分享，她说她从四十多岁，照顾她爸妈，很孝顺的一个女儿。他们家兄弟姐妹几个，就一个女儿，最后就这一个女儿照顾她爸妈。她妈瘫痪了七年，她爸瘫痪了七年，中间还有相交叉的地方。 有一段时间照顾俩。我的天哪，整一身的病！缺啥？缺福气。我跟你讲，就大小便洗澡这事儿，就搞死人了。我就感慨，你说人在这世上为什么要遭遇这些毫无荣耀可言的东西呢？很辛苦。

所以弟兄姐妹你要做一个有福的人。反正我告诉你我是个很有福的人，因为我有福音。“你为什么很有福？”“我有福音。”我这个福音可好了。那一次又一次经历的这些事儿，神都拯救我。神是我的拯救，神是我的福分。所以建造神荣耀的教会那是福分啊！ 弟兄姐妹，你们能不能听得进去呢？如果有机会在这世上，可以跟一群人一起建造神荣耀的教会，好的无比，那是福分。福气上缺乏的，这福音是补足你福气的。你生来是命浅，现在命厚了；生来福气少，现在福气多了。 因为这福音就是干这事儿的，我们传了一个有福的声音。别整天拽着人背十字架。要不要背十字架？背十字架是对付肉体，那也是得着属灵的福气。人为什么这么倒霉？因为属肉体。

**又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）** 你在新加坡，你如果是李光耀的儿子，那厉害了。人家李光耀的儿子，现在做资政，之前做总理。人家还有一个儿子，我还近距离接触过他，那是一个大企业的总裁。我接触过他，因为他是我所做的公司的董事会的主席，开董事会的时候，我们这些人高级管理人员都得去。 为啥你做不了啊？你不行，你没有背景，没有背景还是很辛苦的。我没有背景，我爷爷是个贫穷人，我爸爸是个要饭的，我妈妈也是个要饭的。后来解放了，我爸我妈这出身属于工人家庭。怎么拼？很难的，没有背景。 那现在有背景了，永生神是我的天父，神赐给我儿子的名分，从今以后你是永生神的儿女，你能缺吗？我们所信的神是万王之王，我们就是那个万王中的一个王，我们是一个王子的名分。我问你神对祂儿子好不好？那神对祂儿子肯定好，这儿子是在永恒里预定的。 所以我信的福音是好的福音，我信的福音是得王子的名分，那多好啊。如果你家庭背景不行，家庭背景很穷，这福音是传福音给贫穷的人。背景很穷，现在好了，成为神的儿女，成为王子公主。 你说你如果是神的儿子，你如果真的是神的儿子，天下万物不在你脚下吗？所以要鼓起勇气，要敢大大的张口，神就充满你；要敢于相信，脚踏实地的去做，我告诉你你必看见神的荣耀，神的大能也必充满你。不要甘心居下不居上，我要居上不居下，作首不作尾，因为这是我的命，这是我的福分。

如果你是带着信心进前来，领受这恩典，那是神用诸般的智慧聪明，充充足足赏给我们。你说“我怎么才能领受恩典？”那是神的智慧。“我怎么领受神的恩典，我应该做点啥呢？”一做点啥就坏了。听明白了？我们太需要神在恩典上，就是白白得来的给我们。 你说“天底下哪有免费的午餐呢？”这恩典就是免费的。我们里面装着属世界的逻辑体系，就觉着在天底下没有免费的午餐。那是属世界的、那是老马的逻辑。我们在神的家里，都是白白得来的。 你看刚刚不是有个癌症患者来，也想信神吗？他是很想活下去，但是我还是把这个好消息给你比较好。为啥？得医治是白白得来的，是凭着信心。这恩典又免费又最尊贵。 恩典上贫穷的，千万别以为，“哎呀，我来到神面前，我给祂上只烧鸡，上只烧鸭，上只烤猪。”那是拜偶像。偶像你不给牠牠饿得慌。我们的神拥有万有你给祂啥？你干脆把你放上去烤一烤，当作活祭献给神，把自己当作一个燔祭献给神，毫无保留地献给神领受恩典。 我们这么样的侍奉，这样的奉献，乃是理所当然的。为啥？你一献上就领受恩典了。你说神要你干啥呢？神要你也不能吃也不能喝的。当神的儿女，福气上满足，名分上满足，恩典上满足，你说这不是福音吗？

在恩典上贫穷的，我念给你听。 **这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。（《以弗所书》1：8）** 什么叫恩典？白白得来的。记住，千万别跟神交换。“神啊，我给你一只鸡，你给我点啥？”神要你那只鸡干啥呀？就算你给神送一个美女，神也不需要，神不收受贿赂。 神是万有的主，就想将祂的恩典给我们，领受恩典的是凭信心，千万不要凭着行为。我们能做点啥给神呢？啥也不能做，神不需要，这就是为什么人以行律法为本就必受咒诅。 为什么教会里很多的灾祸？甚至会友得癌症，牧师得癌症，然后很多奇奇怪怪的事儿让人很困惑，因为进到了咒诅的里头，不是得着福分。因为他们不是凭着信心领受，而是凭着行为。记住，行为啥也不是。

叫我传福音给贫穷的人。你说“神啊，我也不太缺钱，但是我缺点智慧，我脑袋不太好使，我里面没有灵感，我还需要灵感。”现在你搞人工智能也好，你搞科研也好，你不需要灵感吗？你需要，神就将智慧和启示赐给你。“哇，这福音还有这个呀？”我告诉你，我得到的好处实在是太多，真想分给你们。 后来我就想，大家幸亏有我这样的牧师，我干啥都干得挺不错的，我们家的房子都是我自己装修的，不是我没钱，是因为我很需要。整个都是我自己设计的，整个的工程、理念都很出彩，你知道政府来检查我们住的公屋时，“哇，这简直是样板间啊，比那些市场上卖的样板间好多了。”为啥？有了智慧和启示，我们做啥都做得挺好的。 你知道我里面有一个信念，这人工智能多好啊，我们也整一个，咱们也训练一个大模型。现在我训练大家，领受这福音的好处，将来我把这福音让机器人也领受了。我训练机器人领受神的话。我的天哪，老好了，我很需要智慧，我很需要启示啊。 华人命定神学是从神的启示来的。因为我们读《创世记》第一章，我跟你讲，我们《创世记》第一章的讲解绝对是独一份。没有这么解释的，只有我们这么解释。但是最近我就在网上听很多牧师讲道，我觉得他肯定是听过我讲的，怎么用的是我这边用的词呢？讲得很兴奋，没少在我们的网站上领受。 你知道我们网站的点击量老高了，网站上的内容喂养了很多人，这就是我们很需要这福音。这福音原来里面带着智慧和启示，像这样的人能穷吗？像这样的人能不行吗？我告诉你最好的启示就是认识神。

让我们得着智慧和启示的灵，使我们真的知道这福音的好处，真的认识神，就在属灵的圣山上，在属灵的真理上不断地攀登，一点一点地认识，一开门“哇”这里有个宝贝，拿着一个天国的钥匙。走着走着，这里有一个门，“咔”打开，“哇”这里头有好宝贝。我的天哪，简直是兴奋哪！ 做牧师如果能做成我这样，那是很兴奋的。所以后来我说，咱们教会是个科研和培训的企业。科研什么？科研神的话，越来越认识神，认识神的知识如同海水充满海洋，然后神的话，神的能力就彰显出来，神的福分也就赐下来。 然后真的认识神，认识神就是聪明，认识至圣者就是聪明，敬畏祂就是智慧的开端。想做聪明人，多认识神。我告诉你解决问题最好是通过福音解决问题，这福音老好了。

人的眼光很重要，有的人专门看好的，无论遇到什么事都能使他自己得益处。有的人他没福气，眼光不对，眼睛一看就看到不好的，字里行间流露着这不好那不好，他得着的都是不好的，眼光太穷。“神啊，给我们的眼睛开点光。”《圣经》说 **并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。（《以弗所书》1：18）** 人在这世上，最需要的就是眼光。你眼睛不好，一看就挑剔，一看这不好，一看那不好，然后你跟我见面的时候一看，我身上的缺点全都看到了。你咋看不到我的优点呢？有的人专门看缺点，那才有意思。所以我就事先好好地做个铺垫，你预备好你的心，见到我的时候其貌不扬，言语粗俗，有的时候还喝点小酒啥的，就那样。 为啥？我也不想装假，我想铺垫好，原本你的期望值不高，等见面了一看，超越了你的期望值，满意度OK。如果我不做铺垫，在你里面“啊，老师老高大上了。”一见面，啥呀，就一个普通的东北人。 那天有个姐妹把她妈接过来了，她妈没见过我，“老师啊，你是我的梦中情人儿。”我是她的梦中情人，那是没见面，一见面，嗨！梦想破灭了。 眼光，眼光在哪里？照明我们心里的眼睛，看见的都如同神的眼光一样。哎呀我的天哪！在我的身上，你要看见神的大能，你要看见这福音的好处，你要看见我不配领受的，神都给了我。感谢神！

大家好，现在接着讲《耶稣基督的福音》第十一讲，为什么要讲耶稣基督的福音？因为这个世代充满了没有能力的福音，根本不是耶稣基督的福音，也不知道那个福音是从哪里来的。甚至它都不太像福音，倒更像一个祸音，所以就得不着神的恩典。 第十一讲的主题是“把天国的钥匙给你”。耶稣讲的福音，真的是个福音，因为一听都知道是好事。把天国的钥匙给你，你说那不是好消息吗？如果你是一个收租公，手里有一大串钥匙代表啥呢？代表租金，代表这房子是他的，有多少人渴望做这收租婆、收租公。

我告诉你，如果能得着天国的钥匙，那可了不得。用钥匙打开一扇门，如果屋子里头是武器，你拿到的就是武器；如果屋子里头是法宝，你得到的就是法宝。神说把天国的钥匙给我们，这不是天大的福音是啥呀？老早以前我读《圣经》，我怎么读觉得怎么好！我说：神啊，我都要。结果就开始建教会。 建教会最需要的就是天国的钥匙，没有天国的钥匙，争战不能得胜；没有天国的钥匙，阴间的权柄不能胜过；没有天国的钥匙，鬼就没办法赶出去；没有天国的钥匙，建了一个教会，就不是主耶稣基督的教会；没有天国的钥匙捅了大熊的屁股，大熊就给你一巴掌，给你按在屁股底下坐着，这不是悲剧吗？ 我们信主，千万不要信的水裆尿裤、半拉卡叽的。信主信成那个样子，也没有神的荣耀，像个歪瓜裂枣，那不麻烦了吗？你说：老师你这东北话描述的挺给力啊。那当然，东北话那老给劲儿了。信耶稣，别信得像个歪瓜裂枣似的。咱们信耶稣，就成为一个响当当的基督徒；信耶稣，就信到拿起天国的钥匙；信耶稣，就建造神荣耀的教会。

为什么呢？因为这是耶稣基督的教会，传的是耶稣基督的福音。神要把教会建造在祂的磐石上，阴间的权柄不能胜过他，神要把天国的钥匙给我们，这才是真正的福音。这个世代最要命的问题，就是把这大有能力的福音给信成没有能力了，都快成了大乘佛教了。 他们是不是异端？我告诉你，他们比异端还异端。一旦把大有能力的福音信成没有能力的，那其实根本就不是耶稣基督的教会。那不是要了命了吗？大家要知道在这个世代，神要恢复祂的福音，让这大有能力的福音再一次在这个世代被恢复，神要再一次震动天地。 在《旧约》的时候，神一而再再而三地拆毁祂的圣殿，为啥？因为这地的百姓邪恶，神不住人手所造的殿。等耶稣被钉十字架复活升天以后，耶路撒冷的那个圣殿就被拆毁，没有一块石头落在另外一块石头上。为啥？神根本就不在乎。到了今天神要拆毁很多教会，因为那个教会就如同《旧约》的圣殿一样。没有神的同在，那是教会吗？所以说，咱们弟兄姐妹开始重新收拾收拾，拆毁我们里面那种逻辑体系。

今天我们不再传死人的福音，我们传的是活人的福音，活着的时候就可以看见天国的荣耀；活着的时候就可以经历神的应许；活着的时候就可以得到神的恩惠。贫穷的要成为富足，被压制的要得到自由，被捆绑的要得到释放，瞎眼的要能看见，瘸腿的要能够行走。天国近了，你们都要悔改。把那套老马的逻辑体系，败坏我们自己的那套东西，彻底地弃绝掉，开始活在耶稣基督的里面。 我带祷告的时候，看到有人真的很惨，她妈妈乳腺癌，她老公肺癌，你说这日子怎么过？她心里头能不难受吗？家里照顾一个病人，都可以把你熬到半死。我感谢神，她妈妈的乳腺癌，都不能说话了，现在能够说话了；她老公的肺癌，现在能够下地干活儿了。 我就感谢神，要知道神巴不得我们得自由，神巴不得我们得着这耶稣基督福音的好处。你们能不能够开始收拾收拾自己里边的信心，让我们能够成为那个拿着天国钥匙的人。拿着天国钥匙的人，不是病得医治而已，而是成为一个建造神荣耀教会的人。千万不要到了农忙季节，先把神给放下了。 我曾经见过一个农民传道人，他就跟我说：这两个月没有聚会。我说：为啥？他说：农忙季节。我说：农忙季节？农民是靠天吃饭的，农忙也不能忙到把聚会给搞没了吧。你说这样的教会能分赐祝福吗？我看是不能。他们都觉得这样的逻辑对，那是理直气壮地跟我说呀。 每年两个月停止聚会。为啥？农忙季节。我怎么就没觉得《圣经》有这种教导呢？我们靠的是神国的逻辑体系，一个人如果不知道神比那农忙重要，那怎么活呀？现在忙不忙？妈妈乳腺癌，老公肺癌，还忙吗？我得告诉大家，要建教会，就建一个得胜的教会；要信主，就做一个响当当的基督徒。得了这些病以后也不忙了，那为什么跟神就得玩忙呢？ 不管我们做什么生意，也不管我们做什么工作，我们要知道把时间分别为圣，还没让你把自己的命献上，先把你自己的时间分别为圣，那多好。所以说弟兄姐妹要知道天国有钥匙，天国里头有财产，天国里头有宝贝，天国里头有得胜。别把这天国的钥匙搞没了，把天国的钥匙搞没了，你说这人怎么活啊？ 记住，神要祝福人很容易的，人什么好处都不缺的，要缺也就缺一个肺癌了，缺一个乳腺癌了，缺那个不挺好的吗？弟兄姐妹开始跟着我一起，把天国的福音整明白。这是天国的福音，《耶稣基督的福音》第十一讲，把“天国的钥匙给我们”。现在读经，《马太福音》十六章十八到十九节。

我讲这个道，是有点技术含量的，可以作为一个神学生的论文。因为我要讲两个题目：什么人可以得到天国的钥匙？这个事儿咱们必须说清楚。天国的钥匙又是什么？建教会，就要建立耶稣基督的教会，胜过阴间的权柄，拿起天国的钥匙，然后捆绑魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。 直到现在还有很多人在找我们教会，只是他可能还没找到，愿神引导他们。有一个父亲，他儿子当年考了个985大学，结果上着大学，这个父亲就发现自己的儿子得了精神病。我跟你讲，现在得精神病可多了。这个儿子得精神病的过程很有意思。 有一天，有一个鬼跟他父亲说：你赚的钱都是我给你的，现在你要把你儿子给我。哎呦我的天哪，这父亲能把儿子给他吗？那不行。结果这个鬼就跳到他儿子身上，他儿子就得了怪病。而且在这个过程当中，这个鬼还透过他儿子的嘴巴常常跟他说话。 结果这家都不成家了，按他自己的话叫妻离子疯。他老婆一看这样，就离开了，人家过自己的日子去了。他就带着这个孩子，也不能上班了，就把工作辞了，然后一边照顾孩子，一边打点零工，一转眼好多年过去了。 最近他就到处寻找教会，过去这些年他一直在找能解决他问题的教会，找来找去也找不着，结果在网上找到我，然后就听网站上的讲道录音。在这个过程当中，他还怕进入异端，在私底下听咱们教会的讲道录音听了一年，然后怀着一个很谨慎的心联系了我们。 我们当中的一个牧者昨天就跟我分享，经过一个礼拜的服侍，这孩子正常了很多，这个鬼几乎被干掉了。这孩子一开始都不能跟着祷告，嘴巴被鬼控制着，现在能开口祷告。里面那种被鬼辖制的感受，难受的感觉几乎全都消失，就是一个正常人。

前几年，一个孩子的妈妈，还是大学教授，孩子得了怪病，哎呦可吓人了，经常拿刀子，那就是精神病。为了孩子，就到处去寻找，找来找去就找到我们。感谢神，神在这个家中正在做恢复的工作。这个孩子给他的牧者发信息：老师，最近我能够学习了。正常了很多，偶尔还会抓狂发飙，那个东西就是老马。 他的牧者就截了一段文字给我，我觉得幸亏有这样的教会，没有这样的教会这孩子该怎么办呢？这个家那真的是要搞得鸡飞狗跳。我就感慨，这个世代，再有一千间、一万间像我们这样的教会，也不一定能服侍的完。所以大家开始兴起来，愿意被神使用。 这样的见证还有很多，每天都在发生。我经常听到我们当中的牧者说：老师，我服侍这个自闭症的好了；老师，我服侍那个癌症的好了。我就感慨，见了这么多，为什么不知道天国的钥匙是宝贝？见了这么多，为什么还得常常被人催促着去好好学习神的话？为什么见证了这么多，看见了这么多，我们里面还装的是属世间、属老马的逻辑体系？ 前几天我就很感慨，其实我真的很清楚，如果我死了，咱们当中没有一个能胜过老马的，所以心里头就很悲哀。祷告的时候，神就给我一个感动，说在接下来的日子，有一批又一批的人胜过老马。我就很得安慰，我说：那真是太好了，我就可以平平安安地去了。大家不要以为是我托着，是神托着祂的教会。

现在神说：我把天国的钥匙给你。我的天哪！千万别把天国的钥匙拿来了以后，把天国的房子给租出去收租。你知道有一个企业家很厉害，在房地产最兴旺的时候，不进入房地产行业，就专门做他的行业。他有他的定力，他不想建房子收房租。他说：收房租那玩意儿能收多少？结果他两万块钱的投资，现在是六千亿产值，你算算这回报有多少倍，没法算了。 什么回报最高呢？拿起天国的钥匙，开始照着神的旨意，建造神荣耀的教会，成为这地上人的祝福，我告诉你这回报是极其丰厚的。别说六千亿，六万亿也挡不住啊，只是我们不知道。这天国里的宝贝，到拍卖行，拿出来每一件都上亿。

咱们看《西游记》，太上老君的坐骑拿了他的一个宝贝下凡，到地上做了妖精，哎哟，大闹天宫的孙悟空都干不过它，为啥？它手里有宝贝。你说到拍卖行里能卖多少钱？能卖老多了，那可比坟墓里挖出来的东西厉害。坟墓里挖出来的都是两千年前、三千年前的，我们在天国里拿出来的宝贝，那可不是上万年的，那是在创世以前的。 我们得知道这的确是个福音，这福音老厉害了。你知道天国的钥匙是一个非常关键的东西，钥匙就代表你拥有了这个房子，有了钥匙就能开门，开了门就能拿屋里的东西。如果屋里的是黄金，你拿到的就是黄金；如果屋里的是珠宝，你拿到的就是珠宝。阿里巴巴发现了一个洞，他说：芝麻开门。门就开了。那芝麻开门就是钥匙。

教会是一群相信耶稣基督是主，相信耶稣基督是我们自己的救主，相信他是神的儿子，然后与神同工建造教会的人，这是一群有命定的人，这就叫做华人命定神学。弟兄姐妹千万别搞错了。如果你让我再举例子那就多了，我巴不得有机会能够跟大家分享更多。 华人命定神学最核心的真理就是如何建立教会，华人命定神学建立教会的真理是很厉害的真理。我们读《出埃及记》，以色列的百姓出来了，然后神说：耶和华的军队从埃及出来了。明白了，教会要建立军队，军队就得对付人的肉体，那就对付、训练。 但是现在军队的概念，军队的训练，好像劲儿不太够，再加点儿码，以后咱们再谈建造军队。到了《民数记》一看，数算人数时其他都不数，就数能打仗的。能打仗的才算数！在教会里吃饭玩乐的啥也不是。你说这建造教会的真理厉害吧，你就挖吧。天国的钥匙一开，这个真理、那个真理就都整明白了。

你要建造教会，你得有真理。真理在哪儿啊？真理在钥匙里。那这个钥匙干啥呢？开启真理。天国的钥匙是开启建立教会真理的钥匙。我得跟你解释，咱们华人命定神学对读《圣经》是非常认真的，那个严谨认真的态度我看是超越了挺多教会的。 为什么读《圣经》呢？因为这里头有天国的奥秘。我给大家举个例子，一开始我建教会的时候，我就反思我过去在当地教会里的经历。我在当地教会里经历的几件事是我难以理解的，就是教会里头一堆一堆的傻瓜蛋子，然后教会里头还有一大堆的月老，还有一大堆做传销的，还有一大堆来搞生意拉关系的，我就在想着这是教会吗？ 有一天有人来找我说：弟兄，咱们一起去吃点东西。我说：好啊。结果他“啪”从兜里掏出一个计划书来。哎呀我的天哪，这是要干啥？要忽悠我呀，我这人一般的人是忽悠不了。他说：弟兄，我是基督徒，我不可能骗你。我心想：你可拉倒吧，我在教会里看到骗子最多。我非常诧异，我诧异到什么程度呢？我说这教会怎么是这样的呢？ 我建教会的时候，一开始不懂，什么人都往里划拉，就希望椅子坐满人，结果坐满一堆垃圾饭桶，这叫行尸走肉，酒囊饭袋。后来我悔改了，我怎么悔改的呢？我读《圣经》看到耶稣说： **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（《马太福音》13：47-48）**

哎呀我的天哪，我就觉着耶稣讲这个好，把不好的丢掉，好的留到器具里。你别说，华人命定神学最早的时候，要求就挺高。到了2012年，我就觉得我们教会，老有自豪感了，超越了很多教会。为啥呢？你要是来这儿，不付点代价你能来吗？那简直就是在挑宝贝。 我们那个年代，用的话是比较直白的，“你再这样就把你踢了。”那人也不知道怎么就变乖了，还挺怕被踢的。现在不用这词了，因为后来我变聪明了，我有白手套替我干活儿。我说：这活儿老马干。老马就把他拿走了。所以说天国的钥匙是开启建立教会真理的钥匙，教会越来越圣洁。为啥？我们是要好的挑到器具里，不好的丢掉。 很多人不理解，如果你是个建立教会的人，听我一句劝，这是耶稣讲的呀。我拿着天国的钥匙开启真理，结果教会就越来越有战斗力，越来越有能力。传统的管理体系是末位淘汰，不好的丢掉，就像阿里，华为，最底下的百分之十，就要被淘汰。 我跟你讲，你以为教会是收破烂的吗？教会是收宝贝的，如果你能够在教会里留下来，你就是个宝贝，你可了不得了，我们建教会是这么建的。咱们教会从来不劝人留下，如果有人要走，我愿神祝福你前面的路。为啥呢？因为教会他必须把宝贝挑到器具里，垃圾丢掉。

所以我就在想，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，这座山上有很多的门，每一个门里头都是真理。当你攀登到信心，信心的真理打开；攀登到祷告，就是祷告的真理。但是信心，祷告，救恩，这都是比较低级的真理。还有更高的真理，如建立教会，所以像《以弗所书》、《歌罗西书》、《腓立比》书、《哥林多前书》和哥林多后书》，这些都是天国的钥匙。 今天我们要打开一个钥匙，什么钥匙？牧养的钥匙。“神啊，开启这牧养的真理！”你知道为什么我们要开启牧养的真理吗？我就觉着牧养这事儿，保罗他应该是没时间整清楚，所以轮到了我们这个世代。我就在想：神啊，你一定会把牧养的真理开启起来，把牧养的真理的钥匙赐给我们。我就想干点新的，站在使徒保罗的肩膀上继续向前推进。华人命定神学要把牧养这件事儿，给他整得明明白白。

如何得着天国的钥匙？就是你得是那个神要把这钥匙给你的那个人。我们就问神：神啊，你要把这钥匙给什么样的人呢？你要给这样的人，那我就做这样的人。听明白了吗？我就要做这样的人。那是什么样的人呢？我告诉你，相信耶稣基督是主，相信耶稣是神的儿子，他是我的救赎主。 主和救主大家能分得清楚吗？如果你不清楚，那我得给你解释一下。相信主耶稣是主，是说他统管万有。万有都是他造的，也都是为他造的，这个逻辑得清楚。万有都是属于他的，这叫主，天上，地上，地底下，所有的一切都属于主耶稣，这叫主。 什么叫做救主？这个救主是指着他道成肉身来到这世上，然后为我们钉在十字架上流血牺牲，涂抹了我们的过犯，担当了我们的咒诅，这叫救主。主和救主不是一个事儿。所以我们承认耶稣基督是主，这是指着他的位分说的；承认耶稣基督是我们的救主，是指着我们自己说的。

如果主，他是我的主，他又是天地万有的主，他如果不许可，一根头发都不会掉下来，那多厉害啊？那我得找他，跟他建好关系。“主耶稣，我跟你一起干这个项目好不好？”主耶稣说：“来来来。”“主耶稣，我跟你一起建造神荣耀的教会，咱俩一起同工行不行？”“行啊行啊，来来来。”你说多好啊。 你以为我傻啊，人一辈子能够与神同工，要干一个神的项目多好啊。有的人就觉得，“我认识梁文峰。”你认识梁文峰不如认识主耶稣。“我认识马云。”你认识马云也不如认识主耶稣。“我要跟马云一起搞阿里巴巴。”可是那个年代过去了，你还不如与耶稣基督一起同工。 建造神荣耀的教会，会发生什么事儿呢？就会得着天国的钥匙。那可了不得呀。如果你得到天国的钥匙你还得了了？你说：从今以后我就要做这样的人，打死我都要做这样的人。那你就厉害了。 我讲的这些，经文里头讲得很简单，我就把这么简单的经文给读明白了。其实我在网上做了不少调研，调研了半天，我也没发现有人能把这天国的钥匙给谁这事儿说清楚。读了半天也没读明白，他们没说清楚我能读明白吗？ 这就是论文的第一部分，天国的钥匙给什么人？那不是指着彼得，是指着天父启示那个人，相信耶稣基督是主和救主，然后与神同工建造神荣耀的教会。那后来谁得到天国的钥匙呢？使徒保罗。使徒保罗一生最伟大的发现，就是把这钥匙写明白了。

一旦相信他是主和救主，相信神的儿子，你已经快得着天国的钥匙了。你想，天底下万有都是神的，你能缺乏吗？如果你今天还是很缺，你啥都缺就不缺病，那可麻烦了，那是整错了。你啥都不缺就缺病，跟你啥好处都不缺，这两样都差老远了。 一个人知道天底下所有的东西，都是属于主耶稣的，万物都是出于他，也是为了他，这是我们的主，我们为什么还挂虑这么多？今天担忧这个，明天担忧那个，活得这个累啊。咱们当中有没有活得挺累的？如果活得挺累的，说的就是你。为啥呢？里面不知道主耶稣掌管万有。 因为他掌管万有，所以我们里面就安然了；他掌管万有，你就把你和他的关系搞好，你把自己往这一放，承认我是一个罪人，我需要我的主，我需要他做我的救主，完事了。你说：哪有这么容易？哪有那么难呢？怎么就那么难呢？有的时候我就觉得，这相信多简单哪！ 我说：用花十万块钱吗？他说：那倒不用。被人骗二十万那么简单，就把二十万给人家了。让你信一分钱不花的，怎么就那么难吗？像我这种人就属于简单，但说简单其实并不简单，因为主耶稣把它整得很简单。你为什么会承认他是主和救主呢？因为是天父启示你的呀。启示完了以后要干啥呢？与主耶稣同工，建造他荣耀的教会。听明白了吗？

神呐！就照着你所说的成就在我们当中。我的神呐！愿你在这个世代兴起我们，让我们能够与你同工，一同建造你荣耀的教会。将教会建造在这磐石上，建造在这耶稣基督真理的磐石上，让那阴间的权柄，被我们践踏。神啊，也愿你能够把天国的钥匙给我们，这也本来就是你要做的。神啊，你把天国的钥匙给了我们，我们就要在这地上，可以行使你手中的权柄。神啊，今天就兴起你的百姓，知道在你的国度里，什么好处都不缺。 让我愿意将自己献上，也把农忙献上，也把工忙献上，也把学忙献上，让我们可以，照着你的话在这地上，过得胜的日子。我奉耶稣基督的名宣告，我们就是要拿起天国的钥匙，支取这天国的宝贝。支取着天国的资源，践踏魔鬼仇敌，得着这荣耀的命定，一生为主而活。 奉耶稣基督的名！阿们！

医治释放靠的就是天国的钥匙。我们总结出来，什么时候我们在悟性上对某一种鬼有更深的了解，什么时候这个鬼就不能够再继续做败坏的工作。这个鬼，其实跟我们悟性上对这个事物的认识紧密相关。如果你不认识牠，不了解牠运作的规律，你没有办法把牠赶出去。为什么耶稣一弄就好了？因为耶稣在悟性上知道这是怎么回事。 我们就得一个钥匙一个钥匙地去探索，一个钥匙一个钥匙地去寻求。每遇到一个问题，凭着信心去寻求，你一定得着，千万不要以为都得着了。这个钥匙在哪儿？在这山上。我小时候，学校组织玩这个找宝游戏，老师们就把小纸条塞到石头缝里，树缝里头。哎呀，我这顿找啊，最后人家都找到了，我啥也没找到，原来神让我找别的宝。 在攀登耶和华的山的过程当中，各个地方藏着很多宝，找到一个打开一读，明白了，这个鬼是这么干；找着找着，这个肉体是这么对付的。可了不得了，全是悟性。这就是为什么使徒保罗虽然看重祷告，但他更看重悟性。 他说：我宁愿在教会中说五句人听得懂的话，胜过我说万句方言。不是说方言祷告没有用，方言祷告造就自己，但是悟性却是造就教会。所以建造教会，你要想完成耶稣基督还没有完成的工作，在这世上代表耶稣基督，行使耶稣基督的权柄，那全是悟性上的提升。

我真的感谢神，神要在这个世代不断地彰显祂自己，不断地开启我们不知道的真理，不断地把这法宝，把这钥匙赐给我们，我们就可以开启天国的宝藏。我们今天要做什么样的人，这是我们必须选择的。如果不是因为我与主同工建造神的教会，很多在咱们当中听我讲道的人，可能你还活在一个很惨的光景当中。 所以我就激励一下大家，让大家都有同样的异象、同样的使命，来奔跑这条得胜的道路，建造神荣耀的教会，被神所使用，你也一定会得着天国的钥匙。天国那可了不得，里面的资源极其丰富，知道什么样的人能得着天国的钥匙，那是重中之重。 愿神祝福大家！阿们！

过去这些年，我特别喜欢讲的就是我妈的老年痴呆，因为我里面有一个逻辑，所有的病就是个鬼，就是阴间的权势。我想整这老年痴呆的鬼，那就需要钥匙。当我妈老年痴呆的时候，我就坐在沙发上。我在我妈床旁边放着一个沙发，我不在不行，别人镇不住牠。但是天天熬着也把我熬得够呛。 我就开始思考：神啊，开启我的心窍，让我能够认清楚这个鬼到底是啥回事儿。诶，整着整着，明白了。当我里面明白的时候，就有钥匙开启这法宝。你知道这是啥吗？这是老马。这老马就说：嗨，这么多年来也没打过败仗，到你这儿打败了。 打败老马不是我的功劳，那是耶稣基督的功劳，耶稣基督把那胜过老马的法宝赐给了我。后来大家对付肉体，除去属世界的逻辑体系。不容易。但是我感谢神，老马不能够在我面前站立，我不行的时候我就找耶稣。为啥？因为我是与主耶稣同工建造他荣耀教会的人。 主耶稣把这法宝赐给我的时候，神奇的事发生了。你知道胜过这阴间权势的这种法宝，那可了不得。有一天，我妈就翻白眼儿，浑身抽畜，流口水，也不知道是个脑梗还是心梗。但是对我来讲，管他是啥梗，都是个鬼。很多人就说：这不得送医院吗？医院能干得了这活儿吗？我有天国的钥匙。 我就摁着一些穴位祷告，好啦。一个小时以后吃了一大盘子饭。这样的事儿反反复复好多次，每次来我都给牠干掉。为啥？我里面有有法宝，我有天国的钥匙。我告诉你，到现在我们还有很多解决不了的问题，因为什么？因为我们还没有得着这把钥匙。 主耶稣把天国的钥匙给我们，不是“唰”一下全给你，你需要不断地寻求，不断地探索。我最近得到一个很大的安慰，接下来我们当中很多的牧者同工都要胜过老马。你不胜过老马，你会受亏损的。这是胜过阴间权势的法宝。

所以让我们必死的身体又活过来！我告诉你基督徒不需要死，到坟墓里头再活过来。我们受洗归入耶稣基督的死，从水里上来就是有复活的样子。但是这个过程不是在水里一下子就完成，那仅仅是个开始。所以说这个受苦是治死肉体的苦，然后就一起得荣耀了！我们必死的身体就活过来。 我问你耶稣会缺钱吗？耶稣不会缺钱；耶稣会缺吃的吗？不会缺吃的。为什么？因为他是神的大能。如果神的大能在我们身上，然后治死了肉体的邪情私欲，结果就吃得更好了，理解了吗？所以我们是神的儿女，与神一同得荣耀，这个过程就是得自由的过程。不再受任何东西的压制，不再受任何东西的辖制，如果你在悟性上能够知道，你里面有信心，那了不得。 我们就是神的儿女，是使瞎眼的能看见，使受压制的得自由。我们先得自由，然后我们使受压制的得自由。让神的灵在我们身上做工。哎呀，这真好！人一生如果有这个安稳，啥也不缺，那多好。不像有一些人，一看有个机会就孤注一掷，本来就没钱，最后又赔了点儿。所以别再担心了，唯一担心的就是我们不认识神。

我们都是神的儿女，能缺钱吗？不缺钱。《罗马书》八章十四到十七节： **因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。（《罗马书》8：14-17）** 这话讲得好，我们顺从神的灵，你说辛苦不辛苦？辛苦。什么地方辛苦呢？治死肉体的邪情私欲。我们是儿女，就可以继承神的产业。想继承神的产业，我们就得和耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了啥苦？是把肉体钉在十字架上了。我们跟耶稣基督一同受啥苦呢？治死肉体的邪情私欲不容易，肉体死透不容易，因为它一整就来，一整就来。 你想，在你桌子上摆一摞钱，你不心动？骗人的。当然了，你得看那摞钱是多少。如果你在马云面前摆一万块钱，你快拉倒吧，没用。所以我跟你讲，这钱一摔在桌子上，人还是心动的。那就要把我们的信心一天一天操练，然后和神一同得荣耀。耶稣基督肉身钉在十字架上，然后从死里复活，就从此跟神一起得荣耀。

有人说，“牧师，其实我也不怕死。可是我怕疼。”神能解决你的疼，你的疼神还解决不了吗？“哎呀，我就怕瘫痪在床上给儿女添麻烦了。”不用担心，好好相信神的大能，神已经救赎了你的身体。我们的神是医治的神，靠着神怎么可能活得不好呢？在我们平生的日子，也不太需要轮椅，就需要神。病得医治，那是福音的关键组成部分。钱的问题，教育的问题，活着的问题，全在耶稣基督里得到满足。所以你担心啥啊？你压制啥啊？ 做我这样的牧师，经常听到狗血剧，我就是希望大家能够在耶稣基督里好好地成长。最近我接手的一个新人姐妹，是另外一个姐妹把她带来的，来咱们当中有一段时间了。为啥呢？她们在这得到好处了，然后就跟人家讲。先来的这个姐妹，就跟她说命定神学怎么怎么好。结果人家说“那有啥用啊，我不去，我还有诗班呢。”然后到了退休年龄，突然得了一个癫痫，腰又摔坏了，想起命定神学了，又把我们姐妹给找来，那就服侍吧。 我跟你讲，这位姐妹脑袋里的肮脏挺多的。那放在外面院子里的容器，风吹雨打，又是土又是灰，最后就长垢了。你要想把长垢的器皿整干净，就得放点硫酸，放点洗涤剂，那得好一顿洗啊。现在发明了各种各样的洗涤剂，我就觉着教会也得发明各种洗涤剂。然后就洗干净了。

大家好，我们继续讲《耶稣基督的福音系列》的第六讲，主题是“受压制的得自由”。如果你把前面那几讲一直连到这一讲，你就会发现，耶稣的福音怎么跟我在教会里听到的福音不太一样啊？耶稣的福音是这样的，我们教会的福音怎么是唱诗班、是庆祝圣诞节呀？我们教会怎么信主，信到得了癫痫和癌症了呢？我怎么没看到瞎眼的看见，瘸腿的也没走路，本来能看见的却瞎了眼了呢？你在这样的教会里难道不困惑吗？ 我曾经服侍过一个人，他去教会三年以后得了癌症，跑我这儿来他得医治了。得医治了以后，我说“你还得学习奉献。”“不，我要回我原来的教会。”那你就回呗，不怕死就赶紧回去，他回去了。 两年以后我一问，哎哟，过去这两年，他是躺下喘不了气儿，坐着也睡不着。我就在想这脑袋是长到屁股上了？稍微聪明一点的人，用脚后跟思考都能够知道，这不对啊，我在那个教会敬拜神，三年以后得了癌症，我还留在那儿吗？这人就是邪性。后来我就在想，我无论如何得使弟兄姐妹们变聪明。

所以在咱们当中没有各种压制，没有各种胁迫，要求的就是人变聪明。我巴不得弟兄姐妹都变聪明跟随神的道，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。我虽然这么说，但是我表现出来的，有的时候就得连拉带拽、连踢带踹，千万别把这个连拉带拽、连踢带踹理解成是辖制，听明白了吗？ 牧养不容易，你得对付你的肉体吧？你得对付你身上的恶习吧？问题在哪儿？关键就在于你求的是谁的益处。记住，使徒保罗教我的，不求自己的益处，只是希望人能够更多的得着这福音的好处，让这受压制的得自由，这才是耶稣基督的福音。 你看见耶稣辖制谁了？耶稣有辖制人吗？有要求他们忠心吗？有要求他们顺服吗？都没有，是人家愿意跟着的。你要是没有人愿意跟你，你得想想自己是不是有问题。人为什么被压制呢？因为悟性上不知道福音，因为这福音是被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由。记住，天不会塌下来。人活着靠着神，不用靠任何人，我们的神已经救赎了我们，尤其是救赎了我们的身体。

还有一个得脑癌的更邪性，她还是一个高级知识分子，在政府里有很高很高的职位，她老公是我朋友。她得脑癌以后，她老公想起我来了。然后我就带着她祷告，脑癌好了。当时还有另外一个癌症患者找我，癌症也好了，好了以后，我再找她们找不着了。 我问她们说：“你们都干啥去了呢？怎么不祷告了呢？怎么不好好信主了呢？”“牧师，你那个东西我信不了，太付代价了。而且我们原来教会很有爱心，我们教会的弟兄姐妹给我煲汤，可有爱心了”。“哦，那你就赶紧回吧。”然后就到处玩儿。 大家应该知道上了点岁数的女人，就喜欢漫山遍野的花，摆个pose拍照，然后发到朋友圈上。我看见过她的朋友圈儿，那花是挺美，那人不怎么美，那花都把人给比下去了。三个月以后，我朋友又来找我了，他说他老婆突然间旧病复发，第二天死了。哎呀，我这个感慨，耶稣基督的福音不是吃喝玩乐的福音。大家得知道，人吃喝玩乐会招鬼的。

大家知道吧，很多教会不是让人从辖制里得自由，又多整了几个辖制套你身上。也许我想释放你，你可能误会了，误会了以后就以为多了一个辖制。其实我告诉你，很多状况我就觉着很震惊。过去这些年间在教会这个圈子里，我看到很多这样的事情，所以后来我就在想，我们要传一个什么样的福音？我们要传耶稣基督所传的福音。 有一个姐妹去了一个教会，这个教会非常崇尚五重职事。你知道什么叫五重职事吗？如今教会有使徒、有先知、牧师、教师和传福音的，共五个职事。然后他们教会就整了一些先知，也不知道怎么就称为先知了，我也不知道。 有一天师母在弹琴时头疼，那先知闭着眼睛，就“咔”手一指，“箭是从那边射出来的。”睁眼一看是某某姐妹。哎哟，那某某姐妹都不知道发生什么事儿，就因为先知拿手指头一指，那位姐妹说：“我射啥箭了？我也没射箭啊？”哎呀我的天哪，把她吓哆嗦了。然后让她回家写悔改书，不知道悔改啥，就胡写一通，能写多少就写多少。

她说“我控制不住。”是因为没自由。控制不住，为啥？人里头没有知识。所以我教大家一个知识，叫做什么事都得讲究回报。我讲了这么多受压制的得自由，控制不住代表没有自由。现在靠着主得自由，一点一点的攻克自己里面的那种被压制的东西；一点一点的收复失地；一点一点的变聪明；一点一点的知道什么东西有回报，什么东西没回报。 生气的时候没回报，人家整了个小三儿，就跟外面那肉摊上的一块牛肉，碰到了一块猪肉，两块肉碰到一起，那你在家生气干啥呀？你不觉得奇怪吗？“那不行，那是我的尊严。”我就跟她解释他妈生的他，你妈生的你，有啥关系？没啥关系，他也不是你的，他是他妈的宝；你是你妈的宝，那就别俩宝整在一起，整一起也成不了宝。 弟兄姐妹，很多东西都需要脚踏实地，很多人玩虚的，就老想着急，就想一口吃个胖子，结果没吃下去，把牙硌掉了，那真是硌掉了牙或血吞呢。咱们别着急，在耶稣基督里满有恩典，一个问题一个问题的解决，一个辖制一个辖制的解决，一个压制一个压制的除去，直到有一天可以活出神儿女自由的荣耀。阿们！

你说“那活着多没意思呀？”这样活着咋就没意思了呢？我使瞎眼的得看见，脑癌的得医治，这个也得医治，那个也得医治，我怎么觉得这很有意思呢？人家觉得没意思，人家就觉得做万花丛中一滩屎，比较有意思。 我想受压制的这种东西在很多人身上，这个受压制基本上是跟无知有关系。如果一个人无知，是一个很要命的事儿。比如说我刚才讲的例子，她不知道，她如果知道的话，她就不那么干了是不是？再那么整下去，整着整着就画上句号了。 什么是压制？压制就是里面很不自由，里面很拧巴。大家有这个感觉吗？里头有一股邪劲儿，这东西就叫压制。你比如说每天走点路就浑身是汗、累得要命、气喘吁吁，这就是压制，所有这些东西都是跟属灵的压制有关。有的人就说了“我走路后面像背个锅盖。”有的人说“我就像扛了五十斤大米。”扛五十斤大米活着，你觉得会怎么样？

其实，她的侄女跟她的关系，更像妈妈和女儿的关系。因为这个姐妹是姑姑带大的，从小就跟她姑姑睡在一张床上来的。哎呀，咱们教会还是很有人情味儿的，我就配合她服侍她姑姑。我亲自去看她，才知道有一个坏女人，专门欺负人，这种人真是可受咒诅。租了这姑姑的房子不交房租，然后把一大堆的破烂塞得满满的。租给她一间卧室，结果把两间卧室、客厅全给占了，你说可恶不可恶？ 老人家这个辛苦啊，心里头很想让她拿走，又不好意思开口，就活在一堆破烂当中。这不是引狼入室吗？客厅、卧房整的像个垃圾堆。你说怎么办？说是租房也不来住，也不交房租，然后老人家也不好意思说。 现在那个人开始把东西往外搬了，为啥？那是因为我教她的侄女，如何发信息给这个混蛋。你说这是啥呢？人不自由，人为什么不自由呢？因为里面没有真理。她也是个信主的人，信主三十年了，在教会当中没有得到释放，又多加了点辖制。

华人命定神学玩的是悟性！我用的这个“玩”字，就是做的这些事儿，就是悟性。我们必须在悟性上有充足的信心；我们必须在悟性上满心知道神的旨意，这是我们华人命定神学，华人命定神学不搞这些玄学。 过了一段时间，她来新加坡找我，我们带着她祷告，我的天哪，吐了一大堆的肮脏，左释放右释放，这毒根儿还挺深的。好几年以后，她跟我说话，她说“我们牧师不是像你这样讲。”我就跟大家说这人中毒挺深就在这儿。哦，我不是她的牧师，她的牧师还在原来那个教会呢。 我说“你在那儿都受压制成这样了，怎么还你们牧师呢？”我也不是跟她抢这个位置，我抢那玩意儿干啥？我就感慨，什么时候能够让弟兄姐妹变聪明一点呢？我们所接受的福音是叫受压制的得自由，不是叫自由的弄点压制，不是弄一点，可能弄了好几点。

前几天我服侍一个老人家，这个老人家里面很不自由，我也很清楚她很不自由。她是挺好的一个人，就是有一个习惯，什么事都不好意思拒绝，什么事她都惧怕。你一跟她借钱她就不好意思，就把钱借给你，老人家的钱就这样都被人借完了。 这个老人家的侄女在咱们当中，这侄女就服侍这个姑姑，她姑姑身上老多病了。我跟你讲，我就喜欢做一件事，使受压制的人得自由。这个侄女虽然想释放自己的姑姑，但她自己家族里头都有这个坏习惯，都在这种压制之下。我一看这不行，我就接过来。 当时这姑姑大小便都控制不好，睡眠也不好，有的时候就能睡一个小时，走路时那个腿是飘的、弯的，膝盖窝很疼，走路很辛苦。七十多岁快八十的老人，你可想而知接下来的年头会怎么样？大家知道会怎么样吗？脑子不好使的都能知道。

结果他们就在教会里给这位姐妹搞批斗会，我觉得这东西怎么似曾相识呢？就差给她整个纸筒戴上高帽，写上反革命了。大家都吓坏了，那没有被指到的人，心想“啊，今天我没有被指上。”那被指到的也在感叹“哇，今天我终于被指上了。”我的天！大家都被吓坏了。 后来这个姐妹来到咱们当中，她就跟我分享。有一天有一个人头疼，一个手指头就指着她来了。还好那个先知说：不是从她射出来，是从她上面的头顶上射过来的，那你也得悔改。这个姐妹回到家以后，她妈妈看到自己女儿的脸色都不对了，每天越来越丑，越来越丑。你想她活在那种感觉当中能不丑吗？被压制了。我说的是真人真事儿。 你把教会建成这样干啥？那是神的教会吗？那不是叫受压制的得自由﹐那是叫自由的受压制啊，这五重职事挺害人。如果是我在那儿，我会提出疑问，“我咋知道你是先知呢？”我告诉你，他肯定回答不了。假如有一天你伸手指头指人，我会说“你咋就知道你指的是对的呢？”玩的全是玄学。

你知道在教会这个环境里头，有一个很特别的地方，这很特别的地方就是做牧师都有一种痛，我也有。就是弟兄姐妹离开，去了别的教会，那是一种痛。大家知道吗？肯定知道，你说“你怎么知道？”“我看到我们原来的牧师，就是鼻子不是鼻子，脸不是脸。”我也亲身经历过别人这样说我。 现在问题就来了，人家要离开，你到底怎么办？我告诉你，我鼓励他好好走，“我不是神，神必带领你前面的路。”虽然我真的很痛，但是我不想把谎言释放出去，什么你不忠心了，我不整这事儿。我理解这种感受，我自己也经历过，但是不能用各种手段辖制人、压制人，让人失去自由。我不会告诉他，你忠心还是不忠心了，整一大堆来要挟人。 有些时候，我就喜欢讲讲过去的故事。他们听多了以后，走之前就说：“牧师，我走了以后能不能别咒诅我？”我说：“不咒诅，不咒诅。”我就在想这是啥逻辑？他们害怕我咒诅他呀。我绝对不留人，我也不要挟人，我也不咒诅人，但是故事是可以讲的。

我也不想建立自己的王国，我也不想看到弟兄姐妹被压制，我也不想在弟兄姐妹里面释放谎言；我希望看见神的国，我希望看到弟兄姐妹，活出神儿女自由的荣耀。这话，我是拍着胸脯说的，我问心无愧。 但是我是这样做的，我下面的这些人可不一定。大家记住，我下面这些人，也不一定是啥样。我不是败坏我们小牧者的形象， 也不是败坏我们牧区长的形象，我是让你的信心建立在神的身上。听明白了吗？不用建立在我的身上。 有一个姐妹，在教会看起来很忠心，在我这里经历了屌丝翻转，经历了屌丝的华丽转身，但骨子里头还有屌丝的东西，我还没来得及清除。有一天她牧养的一个姐妹，眼看就要完蛋了。为啥呢？她服侍人玩的是惧怕，她释放的是挺邪性的一种东西。我巴不得她能够改进，但是她也不怎么改进，我的牧养也不太成功。

我一看不行了，我就给接过来了。我接过来我就亲自牧养吧，人都奄奄一息了，眼看要完蛋了，她要继续再整，受压制的只会越来越多，那就和别的教会伸手指头释放惧怕一样吗？我这边服侍服侍，人缓过劲儿来了，重新活过来了。然后我们就教她怎么学习，又考上了她那个行业的证书，最近还做了个见证。 可是后来她的牧者，就把其他的小组长都给叫来了。叫来了以后就说：“你知道吗，背着我去找的别的牧区长，这叫不忠心。”我就在想，她都把人给牧养成奄奄一息了也不管，这人挺坏呀。 这事我咋知道呢？她走了后，她的小组我就接手了。我接手完了以后，这个姐妹最近经历了很多恩典，做事工和服侍都很上心，然后有人就说“老师，她离开去别的牧区的时候，我们那个牧者跟我们说这叫不忠心，警告我们都要对她忠心。”你说这扯不扯？我什么时候要求你对我忠心了？我唯一所求的，就是弟兄姐妹们能够快乐地活着，能够做一个聪明人，能够做一个有神儿女自由形象的人。

还有一些人很可恶的，“你要联系牧师你得通过我。”这挺浑的，凭啥通过你？人要投诉你的时候，还要通过你啊？咱们当中其实没有这要求。我在讲道的时候我就说，如果你的小组长要求你这样，别相信，我现在给你透个底。 后来我就在想我怎么办？我要一点一点的牧养。感谢神，我里面对神有信心。如果这个人是约瑟，不管是谁牧养都败坏不了；如果你不是约瑟，就算是约瑟牧养你，他也不行。各种压制出现在教会里面，所以弟兄姐妹，你很少听我讲顺服，我不太讲这个，因为这玩意儿挺吓人的，顺服这玩意儿没啥用。人家愿意跟着你走，那才最重要。人在这里得恩典得好处，人为啥不跟着呀？人在这里被辖制，人凭啥跟着呀？ 如果我做一个企业的经理，我会常常问我自己：人凭什么不辞职，不去一个更好的地方？人凭什么在我这儿干？我做一个教会的牧师，人凭什么跟着我一起做？大家得知道这才是对的，不是你要求人。“你看我这小组整着整着没人了，多丢人呢？”原来是为了自己的面子。如果人都走完了，你不得反省一下，你的牧养挺烂的，你把人都牧养到奄奄一息了，你不知道吗？这不对。

这一顿收拾之后，这位姐妹现在慢慢变乖了，她的癫痫自从上个月二十六号发作过后，到现在也没有再犯了。所以我在讲《哈巴谷书》的时候，我讲了一个逻辑，神的愤怒也是神的作为，没有神的愤怒我们怎么得拯救？你不到医院躺着能信福音吗？脑袋里装了那么多肮脏的东西。我就感谢神的愤怒，那是神的作为，神要拯救我们就得透过这些事儿。 还有一个姐妹，她身上有一个毛病，就是控制不住生气。她说“老师，那我控制不住咋办？”这姐妹一生也挺狗血，年轻的时候嫁了一个老公，有了孩子了，老公整了一个小三小四，然后姐妹就生气，气出乳腺癌。她给我描述，在浴缸里头一泡，乳房往外流血流脓，浴缸里都是血，真吓人。 后来她离婚了，她的初恋也离婚了，两个人又走到一起了，你可以猜想那剧本接着怎么往下演。两口子在一起能不生气吗？那得演成连续剧，陈糠烂谷子的事儿都翻出来了。两人初恋的时候挺好，现在怎么变成这样呢？我带她祷告的时候，那个乳房还往外流黄水呢。

为什么救赎我们的身体？身体的需要是真的呀，一顿不吃饿的慌，那是真的。咱们别讲那些空话、大话，卧床不起它就是一个悲剧啊，今天身体得赎了。《罗马书》八章二十一到二十三节： **但受造之物仍指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息劳苦直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（《罗马书》8：21-23）** 你说“我一信耶稣就成儿子了吗？”不是，你信耶稣你可能还是个奴才呢。这个人要成为神的儿子，得享神儿女自由的荣耀，他其实是要等候得着儿子的名分，就是一个人在属灵的事情上，不断地长大，满有耶稣基督的身量，然后把我们的肉身全部拿来管理在自己的手中，已经不再受压制，也已经不再被辖制，然后就将我们的身体当作活祭献给神，那个时候就得到神儿子的名分。 所以我告诉你，得神儿子的名分是一步一步一步走的，别一整就一下子，大家记住想要一下子是很败坏人的。“哎呀，圣灵降下来我一下子就活成耶稣了。”哪有这回事儿？一下子就变成另外一个人了？保不齐一下子就变成哪吒了呢，不是这么回事儿。

这是咋回事儿呢？是把我们的身体一点一点夺过来。我们的身体本来是个取死的，现在一点一点给夺过来，就如同以色列人进应许之地，一点一点给夺过来。原来以色列人进应许之地，就是预表着我们要把属魔鬼的夺过来归给神。所以将我们的心思意念全都夺过来，归向耶稣基督，这就厉害了。 过去我们一直在传递一个登高之路的概念，不断地攀登、成长，然后得享神儿女自由的荣耀。你看讲这话多好，受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀，但是我们这些有圣灵初结果子的，也是心里的叹息。为啥？因着这才只是刚刚开始。 接下来靠着圣灵不断地把自己的身体夺回来，有什么好怕的？有什么可以压制我们的？没有了。所以你一下子就灵活了，我这一下子就灵活了，这一下子可能是三年，也可能是五年。别追求那个“啪”，你以为打个指响问题就解决了，没有这回事儿。

神啊，开启我们的眼睛，让我们看见在你的福音里头，有何等荣耀的盼望。神啊，也开我们属灵的眼睛，让我们知道这福音有何等浩大的能力。神啊，让我们知道，不但今世的，连来世的也都超过了。神啊，今天就带领我们进入这纯正的福音里面，让我们生活中所有的需要得到满足。 神啊，你不但救赎了我们，也救赎了我们的身体。你是我们的医治者，你是我们的供应者，你是我们所有问题的答案。今天就带领我们进入这大能的福音，也让我们成为你的样子，叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。使用我，让我能够成为你的样子。让我得着这儿子的名分，也能够同得神的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

我描述一下我过去走过来的路，一开始全是凭着盼望。有一个人曾经发了一个预言给我，他说“你在一个黑暗的隧道里头。”这话听着跟我当时的光景很像，我在黑暗的隧道里头往前走，在很远很远的地方，很长很长的一个黑暗隧道，前面有一束亮光，那是神儿女自由的荣耀。我就带着这盼望，做牧师做了很多年。 然后有一天，我的天哪，一下子就得自由了。说是一下子，其实走了好多年。那是谁给我的建议呢？雷克乔纳，让我开始攀登属灵的高峰。我看不见，但是我知道，我所盼望的必不蒙羞愧，我的神一定会带领我，可以活出神儿女自由的荣耀，这好得不得了。 现在我给大家一个信息，谁也不能够夺取我们这福分，因为神在永恒里头已经预定你得儿子的名分，预定我们得荣耀。你看祂是这么说的： **预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。（《罗马书》8：30）** 把信心提起来，你既然信了主，又领受了所应许的圣灵，你就凭着信心说，你就是那个预先所知道的人，预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中做长子，预先所定下的人又召他们来，你不是被召来了吗？所召来的又称他们为义，所称为义的人要叫他们得荣耀。那是一个胜过身体的荣耀，因为我们身体的需要都在耶稣基督里得到满足。 我现在讲这篇道，心里头还是很兴奋的。我重新梳理了一遍，发现原来这福音这么好，这么好的福音为什么不要？我真的庆幸大家都跟我走了一样的路，今后我们就朝着这条路继续奔跑，直到我们等得着儿子的名分，得享神儿女自由的荣耀！ 愿神祝福大家！阿们！

读《罗马书》八章二十四节到二十五节： **我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（《罗马书》8：24-25）** 盼望死了以后上天堂吗？不是。我告诉你，我们得救是身体得赎，我们有这盼望。为啥盼望所不见的呢？因为那块地还没有得着，但是在我们的信心里，在我们的盼望里已经得着了。我们盼望的就是那些还没得着的。谁还盼望已经得着的？那说不过去。 现在你是不是还没有把自己的身体全都夺过来，归向耶稣基督？你是不是还没有把自己属肉体的邪情私欲，全部给干掉？你里面还有这样那样的辖制，但是我告诉你，我们要有一个盼望，这个盼望就是在世上的时候，可以得着儿子的名分，享受神儿女自由的荣耀。我觉得这个享受神儿女自由的荣耀老好了，我都不知道怎么解释给你听，我的语言功力不够，但是这个事儿真的是这样。

《罗马书》第八章十一节： **然而叫耶稣基督从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。（《罗马书》8：11）** 你读得懂吗？是我们必死的身体活过来，不是必死的灵魂活过来，这话讲得太好了。我们的身体，原来是个肉体，我们的身体，会招来很多的辖制。大家得知道，这身体和肉体还不太一样，这身体的确是肉的，但肉体是啥呢？是肉体的邪情私欲。 那为什么有肉体的邪情私欲呢？因为我在肉身活着，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，我就得整饭吃；那我整饭吃我就得有钱；想有钱我就得去赚钱，是这套逻辑。结果这肉体就把人带到肉体的情欲里头，那是很痛苦的。我不想这样，我又不能不这样，没有自由了。 你说谁想做贪官呢？活得那个担惊受怕的，一有人来查你，吓得屁滚尿流多累啊，谁都不想。但是得活着呀，这一下进到死循环了。那我得活着；我活着我得有钱；我有钱我得赚钱；我赚钱，我就得贪。那不但我活着，老婆孩子小舅子一大堆，那不都得整吗？他不明白，其实人活着是个很简单的事儿 前几天我跟一个姐妹聊天，她就跟我讲当官的活儿不好干，大不了就做普通职员，反正是在体制内，你让我干我不干。有这种决心的人不容易，因为她后面有神呐！我们知道神必保守我们，神也必供应我们的需要，所以你还压制吗？这肉身的问题不就解决了吗？

活着的问题一解决，使我们必死的身体，就是去找死的、产生肉体邪情私欲的那个东西活过来了。为啥？所有的需要满足了。耶稣的福音能当药吃，能当饭吃，能当钱花，信主的人都不差钱。信主的人你仔细看，亚伯拉罕不差钱，以撒不差钱，雅各不差钱，约瑟不差钱。 你要知道亚伯拉罕是白手起家发家的，是啥也没有，他就发家了。你说“你咋知道的？”我猜的。那雅各真的是白手起家，发家了，缺钱了吗？后来我就发现，神说信靠神的人都不差钱，那信靠钱的都差钱，这回大家理解了，为啥你差钱了吧？你老信靠钱，那你不就被辖制了吗？ 我们的身体又活过来了！以前是个取死的身体，现在是取活的身体了！顺着神的灵了。我们没有身体是不行的，肉体和身体还不是一回事。肉体是那个肉体的邪情私欲，身体是我们正常的身体。所以我们在身体当中活着，然后有了神可以信靠，这福音多好！这福音就是神的大能，要救一切相信的！所以你做什么贪官，整得担惊受怕的，前后左右都进去了，就剩你一个人没进去多吓人啊。不要爱钱，要爱神。

所以我就在想现在我所说的这个题目，这是主耶稣的话，不是我的话。“我所做的事儿，信我的人也要做。”多好啊！你想不想做？“哎呀，老师做梦都想啊。”你想不想做比主耶稣更大的事？“哎呀，做梦都想啊。”我告诉你，就这么干！ 如果你这么干，我们的主耶稣要告诉你，“你们若奉我的名求什么，无论求什么，我必成就。”直到今天，神在我们当中所做的，没有一件事落空。多好啊！像我这么信主多好啊，那是好的不得了。我也感谢神，让我能够把祂的话读明白，明白祂的话也不难吧？不难。 后来到了保罗年间，我跟你讲，使徒保罗做的还真的比耶稣做的大，从地理位置上，扩得更远，保罗把福音传到了罗马帝国；使徒保罗做的层次也更高，我们做个比喻，耶稣把基础理论整明白了，也为我们死在十字架上成就了救恩。但是建教会了吗？没有。那建教会让谁建呢？保罗。 保罗的层次也更高，就是把耶稣基督的神学体系和建立教会的神学体系，使徒保罗都给整明白了。使徒保罗就写了《歌罗西书》、《以弗所书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》和《腓立比书》，保罗讲得老好了。使徒保罗传递的就是一个像神的神学，他说“你们要效法我。”后来我也学他，让大家效法我，那是跟人家学的，因为保罗效法耶稣。一个像耶稣的，他就做耶稣做的，不像那些人做耶稣不做的。

大家好，现在继续讲《耶稣基督的福音》系列。《路加福音》第四章的经文，我们连着讲了七讲，福音系列就结束了吗？没有，故事才刚刚开始。为什么呢？因为那是主耶稣做的。主耶稣死了，就一起进到坟墓里去了，那就麻烦了。所以现在我告诉大家一个好消息，就是主耶稣所做的，信他的人也都要做。 **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”（《路加福音》4：18-21）** 后来主耶稣钉了十字架，然后呢？福音就进到坟墓里去了？没有。这是主耶稣给我们做了一个示范，福音是这个样子的。前段时间有一个视频，就讲“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”哎呀妈呀，如果主耶稣做的他不能做，那我信啥？如果让我信一个巴耶稣，那就算了吧。你知道这是何等荣耀的事儿，在主耶稣基督的身上真的是一个再正常不过的事儿了。

昨天我去看望一个老人家，这老人家以前完全起不来，得靠着那个拐棍儿给支起来。咱们教会两个十八线的小牧者，服侍老人家。这位老人家在新加坡﹐那俩姐妹在澳洲，结果，我的天哪！老人家可以起来了。 昨天为啥去？老人家的屋子里都堆满了垃圾，我就得给他清理。我一要丢东西，他就给抢过来，“这个有用。”我一要丢另外一个，“这个不行。”那塑料盒整了一大堆，我看得有上百个碗，每个碗都拿报纸包好了。我说“你就一张嘴你整这么多碗干啥呀？”他喜欢收集碗和杯子。这个杯子要留，那个杯子要留，哎呦我的天哪。 那你说咋整？你让老人家清理，他哪有那个体力？我就得跟他争战，跟老人家还得留点情面，趁他不注意把垃圾给丢了。感谢神，我们有太多的地方，需要像耶稣基督。服侍老人家，老人家需要更多的释放，因为喜欢收垃圾是个恶习，也是个鬼。 这两个姐妹所做的，正是主耶稣做的，我们要常常问，如果是主耶稣他会怎么做？我问你如果主耶稣看到这样的一个老人家，他会怎么做？信他的人也要做，而且还要做更大的事儿。听明白了吗？现在读经文，《约翰福音》十四章第十一节到十四节：

**主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。(《路加福音》 4:18-19)** 这就是主耶稣做的。你要不要这么做？如果要这么做，把手放在胸口上说：我也渴望做这样的事儿。把手放在胸口上，跟我一起来宣告： 主耶稣，你怎么做我也要怎么做。主的灵在我身上，他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。神啊，今天这样的话就要成就在我的身上，奉耶稣基督的名！阿们！

你要知道耶稣在世上的时候，没写过一本书，你不觉得很神奇吗？我就觉得这么大的大师怎么没写一本书呢？这活儿留给人家保罗干了。后来我就整明白了，神创造天地、创造伊甸园，然后让亚当夏娃在里面，神没干完的活儿，就留给亚当和夏娃了。 这活是给你干的，不是给神干的呀。耶稣在这世上干的活没干完，剩下的活给保罗；保罗没干完的活儿，剩下的留给了我们。我一想这个，哇，真带劲儿！保罗没干完的活儿，我接着干!我们就传承了使徒保罗的神学体系。后来我就在想，我们要不要停留在使徒保罗这个层次？不要。那能停留吗？我们要做更大的。 后来我就给我的同工讲，华人命定神学是一个搞科研的神学，听起来有点怪。搞科研、搞培训，干啥呢？研究神的话，研究人怎么才能够活出神的样子，研究如何建造神荣耀的殿。现在我们的科研技术还要不断的提升，技术更先进，可以说有网的地方就是我们服侍的场所；有网的地方我们就可以连接；有网的地方我们就可以一起建造神荣耀的教会。 你知道我们要研究啥吗？后来我就发现，亚当被造，是让他管理，不是让他在那儿喊“哈利路亚。”也没让他建一个诗班，也没让他整什么吉他和鼓，然后叮了咣啷的在那儿唱，没有。是让他管理，管理空中飞的，海里游的，地上走的。后来我就觉得管理这词儿多好啊！华人命定神学也教导大家如何管理，这那你肯定得学，像人家约瑟做埃及的宰相，那管得多好啊。别整天干啥啥不行，就喊“哈利路亚”挺大声，那有啥用？ 所以我告诉你，我们要建立牧养的神学体系，牧养神的群羊，把神的百姓能够完完全全带到神的面前，让人可以活出神的样子，让神的旨意，可以成就在我们当中。神的旨意是啥呢？让我们管理。我告诉你，我研究《圣经》研究得可深了，耶稣基督后来不是把我们留在天上，是带着我们又下来了，然后在地上作王一千年，管理全地，这是这么个事儿。 如果你只会喊“哈利路亚”，我看有点悬，只会“哈利路亚”，怎么那么像法利赛人呢？所以主耶稣说的话，成了我们的底气。无论奉主的名求什么，主必为我们成就。当我们遇到瞎眼的，瞎眼的能看见；瘸腿的可以行走；贫穷的成为富足。真的是个好消息，千万别把这好消息搞砸、搞错了。

我就举手问问题，“教授，如果这事儿是耶稣基督，他该怎么看呢？”“我又不是耶稣，我怎么知道？”哎哟天哪，给我怼回来了。“坐下！”我就老老实实坐下。我就开始想“我来干啥来了？我来学地理还是学历史来了？”我就是想知道耶稣怎么想，想知道耶稣怎么干哪，他讲的这东西都不是耶稣干的呀，你什么时候看到耶稣把地图拿出来了？ 然后我就坐在教室里，他讲他的，我想我的。我在想：我还要继续读这玩意儿吗？终于下课的时候，我做了一个决定，拉倒吧！就他讲的这玩意儿，还是算了吧。我跟大家说一下，千万别去读神学了好不好？要读的话，读华人命定神学吧。 我就去做了一个调查，因为我经常去各个教会学习，我就去挨个教会拜访。我说“你读的是哪个神学院呢？”他说“我读的是某某神学院。”咱就不讲名了。我说“你感觉如何呀？”他说“有用的都没学，没用的学一堆。”我说“那你建教会用上了吗？”“没用上。”那你去干啥了？后来我又问了一个牧师，他也说“有用的都没学，没用的学一堆。”这就是在浪费时间。

在我信主的路上，我追求像耶稣，就成了我信主的一个主轴。我多么渴望像我们的主耶稣啊，别人打击我，一瓢一瓢的冷水往我身上浇，“就你这熊样的，还想像主耶稣呢？”我说“咋的？像主耶稣不行吗？”就因为我这个熊样，所以我不想再活成这个熊样了，我就想活出耶稣的样子。 你别说机会还真来了，我跟我爸我妈的关系好，我就给我爸妈讲福音，他们就跟我说了一句掏心的话，他们说：孩子，你说的那福音不是爸爸妈妈不信，是信不来呀。有一天机会来了，他们的大孙子，就是我弟弟家的孩子，刚出生就快要死了。老人家重男轻女，他跟我说：如果是个女孩儿就算了吧。其实全搞错了，女孩儿才好呢。结果我愣给这个孩子祷告活了，然后我爸我妈才开始信主。这就是让人的信不在乎人的智慧，乃在乎神的大能。 我就在信主耶稣的路上不断地追求，我就想胜过魔鬼。我跟魔鬼经常切磋武艺，有的时候也被整得鼻青脸肿的。那你上去比划，魔鬼牠还能手下留情啊？所以说我们都是要做主耶稣做的。现在我给你《圣经》的依据，你可以活出神的样子。你说：可以吗？可以！这是神的应许！因为主耶稣坐在他的宝座上，无论你求什么，他都答应、应允你。

我告诉你，原来主耶稣早就知道有一群混小子，会传一个不像耶稣的福音。他们传一个上天堂的福音，但是就是不像耶稣。主耶稣做的他们不做；主耶稣没做的他们做一堆，这是啥福音？所以主耶稣就提醒那个时代，以及我们这个时代。他说： **你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（《约翰福音》14：11-14）** 说到这儿，我告诉大家一个好消息，要知道你无论求什么，我们的主耶稣在他的宝座上，他要为你成就。你知道在过去这些年在教会里，我看到最多的，也是一个很大的困惑，一个是主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆；第二个困惑就更要命了，就是很多的祷告不蒙应允！

我要告诉你个好消息，事实上是主耶稣给我们做了一个示范。《创世记》的第一章，是神给我们做了一个示范，神的形象是这个样子的。一看到空虚混沌，就继续空虚混沌，能看的是好的吗？不是，神把空虚混沌中的光与暗分开，神看的才是好的。 有一些弟兄姐妹就跟我说，“我要看一切都是好的。我说“你要看啥好？”“我要看空虚混沌好。”我怎么觉得这么怪呢？你看主耶稣使瘸腿的行走，瞎眼的得看见。后来有一些牧师使眼睛能看见的瞎了眼，人家腿挺好的变成不能走路。你要不要信这种东西？我觉着这才邪性。 所以我告诉你，《创世记》第一章也好，还是《路加福音》四章十八节到二十一节也好，这都是神为我们做了一个示范。神怎么做，我们也怎么做。为什么主的灵在我身上呢？因为我们可以让光和暗分开，在空虚混沌的人身上，可以释放出盼望。所以主耶稣又补充了一句话，“我所做的事儿，信我的人也要做。”你看这话讲得多好，《创世记》第一章，神这么做，我们也这么做；到了耶稣基督这儿，神这么做，我们也这么做，千万别瞎解释。

这是第一个困惑，主耶稣做的教会不做，教会做的都好像是主耶稣不太做的，那才邪性呢。第二个困惑就更有意思了，就是教会说的话，不是主耶稣说的话,你说这不是很邪性吗？然后主耶稣说的话经常给拧巴着说，说的人都没法信了。 你可以活出神的样子，这是有《圣经》依据的，那你要不要？做梦都想要。不但主耶稣做的，我们可以做，我们还要做比他更大的。你说这还得了？我们怎么能够做得比主耶稣做得更大？但这的确是耶稣说的。所以在过去这些年我就想研究，人怎么才能活出神的样子？ 有一次我报名读神学，都是利用假期、晚上的时间去读，挺辛苦的，还得花不少钱。然后那个教授在上面讲《新约》，这段经文用希伯来话该怎么说的，用希腊话该怎么说的，也不知道他说的话是不是，因为咱也不懂希伯来话、希腊话。然后又把地图搬出来了，我的天哪，全讲这些了。

华人命定神学要讲的，就是把耶稣怎么想，咱整明白，神的心意是啥？神的美好旨意是啥？我要讲清楚，这是华人命定神学。我也感谢这个教授，终于把我读神学的盼望给干没了。感谢神，我搞了一个华人命定神学，大家好好来读。 我不是主耶稣，我怎么知道？主耶稣做的你不得做吗？这一句话一下子让我茅塞顿开，读这种东西啥用没有。还有姐妹得了忧郁症，已经很辛苦了，又去读心理学，读完了心理学更加的困惑了，后来来咱们当中，才知道自己搞错了。 贯穿在我信主的路上就是这句话：如果是主耶稣他会怎么做？如果是主耶稣他会怎么看？如果是主耶稣他会怎么想？这话常常激励我。感谢神，主就在《圣经》里给我们看见他怎么看，他怎么想，他要怎么做，而且他还告诉我们，他做的我们也要做。要做什么呢？

我就感谢我的神，在咱们当中都是癌症得医治；在咱们当中都是瘸腿的可以走路；在咱们当中都是瞎眼的得看见；在咱们当中空虚混沌都变成盼望；在咱们当中都是美好的见证，贫穷的要成为富足。感谢神，因为在《圣经》里神的话是这么说的，我就敢大胆的宣告，在我们当中就是这个样子。 有的人就在那偷偷的笑，“牧师，将来你得癌症，我看你咋解释。”我得癌症也简单，那是我活该。因为我搞错了，我还不知道，我绝对不会说：这是化了妆的祝福。那这祝福给你一点你要不要？也用不着来安慰我。所以在这些事儿上，主耶稣给我们做了一个很好的示范。哎呀，太好了，原来是这么整啊！我告诉你，读了这些话是很激励人的。 我在当地教会的时候，我读《圣经》读得很细，到如今我要带大家查《圣经》，我还要下功夫。主耶稣做的，信他的人也要做。我就开始有一个盼望，我真的很想做主耶稣做的事儿，很年轻的时候我就这样。但是后来我就发现教会有一个非常明显的特点，就是主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆。这就是一个让人困惑的地方。

我就纳闷儿了，《圣经》说我们在天上的主，他必为我们成就，我怎么看不见呢？那是啊，主耶稣做的他们不做，主耶稣不做的他们做一堆，那主耶稣能为他们成就吗？成就不了。本来挺好的一个姐妹到教会开始控制不住大小便了；本来挺好的一个姐妹到教会开始得癌症了。 还有一个我认识的牧师可有意思了，我说“你最近在忙啥呢？”“最近累坏了。我们教会有一个得癌症的，我天天去医院看望他。”过了一段时间再问他，“最近在忙啥呢？”他说“又一个得癌症的了。”哎呀妈呀，这教会还能待啊？ 又过一段时间，我问他“你还忙吗？”“哎呀，比以前更忙了，现在教会里有三个癌症了。”又过一段时间，他们教会的一个姐妹打给我说“牧师啊，我们那里已经三个癌症了。”我说“那下一次会不会轮到你啊？”哎呀我的天哪，都吓坏了。我这人嘴巴就喜欢开个玩笑，但我真的也不希望轮到她，那都在排队呢。

保罗做了比主更大的事儿，他写了很多的书信。写啥呢？写建立教会的理论，华人命定神学实际上是传承的使徒保罗；使徒保罗传承的是主耶稣基督。保罗就写了建立教会的理论，《以弗所书》、《歌罗西书》和《加拉太书》。要不是因为使徒保罗，我们现在可能都不能够得着纯正的福音。所以保罗写的书信，跟耶稣基督的教导是一脉相承。 保罗所做的那就更厉害了，保罗所做的那就是带着为父为母的心牧养，主耶稣要的就是能够找到人牧养他的群羊。所以有的时候我也惦记，就是那些像在YouTube上，我也不知道他是谁，反正打了个字就说他有这个病那个病，巴不得训练更多合神心意的牧者。保罗在那个年代他就训练人，然后把福音传遍整个罗马帝国。不是比主做得更少，是比主做得更多；不是比主做得更小，是比耶稣做得更大。他自己说： **现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书》1：24）** 这话他是真敢说呀，因为主明明的与保罗同在，保罗所求的，主都为他成就，这就是我们的神。多好啊！后来，使徒保罗将自己献上，这种受苦的心志，是有荣耀的心志；这种患难是有荣耀的苦难。很多人得了癌症以为会荣耀神，那能荣耀神吗？我告诉你，得癌症的人，就我所服侍的这些来说，都是极度体贴肉体和自私的人。

但愿在天上的神，坐在宝座上的主耶稣，垂听我们的祷告，让他的旨意，能够成就在我们的身上。我们所渴望的，神要为我们成就，因为我们的主耶稣，已经回到了父那里。主耶稣往父那里去，所以我们要做更大的事。 主耶稣在天上，我们跟主耶稣连接在一起，天上的那些十八般武器，天上的那些法宝，就像我们看《西游记》，跟妖怪打仗一样，你得找宝贝，一用天上的法宝，妖怪立刻就降服。我告诉你，主耶稣在那里为我们预备的这些东西，让我们在地上可以靠着他的法宝攻城掠地，让弟兄姐妹都可以恢复神造他的那个荣耀形像。 后来在这个牧养的过程当中，我发现神不太喜欢让我们整天扯着嗓子喊“哈利路亚”，祂希望我们成为一个管理的人，创造亚当的时候就是为了管理。那你能管啥？ 我们现在得知道，你要成为一个管理的人。例如：财务管理、人资管理、项目管理等等，我们所干的这些业务，都要透过管理才能变得井然有序，这是我们的命定。我们要在这个世代，让神的旨意成就。就算是为此付上生命为代价，我们也在所不辞，这是我们的命定。 愿神祝福大家！阿们！

我们如今开始看见保罗做得更大，保罗形成了建立教会的逻辑体系和理论体系，那现在我们要做比保罗更大的事儿。主耶稣这句话讲得多好，要做比主耶稣更大的事儿。我们要做比主耶稣更大的事儿，比保罗更大的事儿，我们要建造啥？我们要建立教会，建立一套牧养的体系。 我们要开始对鬼的诡计有更深的认识，对牧养，让人得释放，有更深的认识。我们的牧养不是讲讲道、查查经，我们的牧养是让人能够活出神的形象！其实你仔细查考使徒保罗的书信，我觉得还有很多的课题，保罗把这些工作留到我们这个世代，就是我们要继续攀登耶和华的圣山，让认识神的知识如同海水填满海洋一样，填满这个世代。 使徒保罗的年间，他弄一块羊皮能写多少字？现在我们能写多少字？能写老些个了。我告诉你，我写的字有多少呢？大概有两三千万。保罗用羊皮可写不了这么多。为啥？我们都是装在网站上。对神的认识，在我们这个时代，利用科学技术，可以做更大的事儿。

神啊，今天你这句话要成就在我们当中。我们无论在地上求什么，你都为我们成就，因为我们心里渴望做你所做的事儿。神啊，愿你的福音遍满全地！愿你的荣耀遍满全地！神啊，愿信你的人，做你所做的事儿也遍满全地！神啊，兴起我们，兴起我们！让我们能够做你所做的事儿，而且做比你更大的事儿。使用我们，愿你的旨意成就。 奉耶稣基督的名！阿们！

这是我们所讲的主题。前面那句话提醒你别跟错人，信的人做主耶稣做的，那不做主耶稣做的是个啥呢？那就是不信。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）** 你知道信主耶稣，做主耶稣所做的，那是何等让人兴奋的事儿。不但如此，你好好琢磨一下，就是你看那些人，要看他们做的是啥。记住，信的人也做主耶稣做的，那不做耶稣做的，就像我说的那个神学教授，快拉倒吧。 信的人神迹必随着你，在我过去信主的过程当中，这句话一直在我的心里，我真的是非常渴望做主所做的。我鼓励大家，你也开始渴望做主所做的，使瞎眼的得看见，被压制的得自由，被掳得释放，使贫穷的人成为富足，所以教会还有很多工作要做。

记住，要因为人所做的事相信。一看，这人的嘴巴讲的满嘴流油，讲得特别好，坏了，那容易是骗子，大家得知道骗子讲得最好。但是主耶稣说：因为我所做的事信我。后来使徒保罗怎么发挥的呢？保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-）** 听明白了吗？看人做的。最要命的就是相信人的嘴巴，永远不要养成相信人的嘴巴的坏习惯，因为嘴巴这种东西非常邪恶。要看人做的事，千万不要听人说。当然了，你来新加坡一看，我这小老头长得就那样，其貌不扬，言语粗俗，有时候还跟人家喝点小酒，这是一个牧师吗？是不是这件事不重要，你要看这个人所做的事。 弟兄姐妹，我也说一句掏心窝的话，看见这个世代的需要，看见人活在辖制当中，我心里头真的难受。我就在想，还有很多没有解决的问题，还有很多弟兄姐妹活在辖制当中，活在贫穷当中，活在肉体的邪情私欲里。老是说“我控制不住，控制不住。”虽然我说“那咋控制不住呢？”但是我心里头告诉自己：还是不太像主耶稣啊，要满有神的怜悯。 现在就愿神的灵感动你，你里面要多一点神的怜悯，当然也不要被骗子给骗了。多一点神的公义怜悯，多一点神的样子。我们做不来，我们知道我们还不太行。要相信就相信人所做的，你自己看看你所做的，也是一个办法。

要在悟性上认识耶稣基督，层次不断地提升，攀登属灵的高峰。做耶稣做的，当你不断攀登，在耶稣基督真理的磐石上攀登的过程当中，你就会发现，咦，这块有个小门儿，一打开，诶，这里有天国的钥匙。再打开一个门，发现这里有法宝。 大家都知道孙悟空降妖伏魔，你就会发现有很多厉害的妖精，因为那些妖精的手里头有法宝，所以孙悟空就整不了。然后他就到天上找救兵，找救兵找着找着，就找到了一个宝贝，把天上的宝贝拿来后，就把妖精的宝贝给干趴下了。我告诉你，这天国的钥匙都像找宝似的，所以我们寻找的就寻见，叩门的就给你开门。然后拿着天国的钥匙，到地上降妖伏魔。 在过去这些年降妖伏魔，这一顿折腾，就像王者荣耀一样。我跟你讲，我在这个属灵的世界里也打王者荣耀，王者荣耀这名挺好，耶稣基督的荣耀。每次打不过的时候，就得回到耶稣基督的真理里头，然后找那把钥匙。找到了钥匙，就知道这个鬼要这么对付，那个鬼要那么对付。 所以我鼓励你，如果你是个建教会的传道人，无论如何要多整几把刷子，多整几把钥匙，多整几个法宝。你多整几把刷子，好刷这些魔鬼，这些鬼和阴间的权势都需要几把刷子来对付。

大家好，现在跟大家接着讲《耶稣基督的福音》，我们已经讲了八讲，第九讲是“我要把我的教会建造在这磐石上”，我要跟大家分享的又是一篇论文。昨天夜里又是一个难眠之夜啊，为啥呢？我就很想把这个论文写好，好像是在答辩。我要把《耶稣基督的福音》讲清楚，其中一个非常关键的事，就是要把“神的教会建立在这磐石上”。这个讲道的题目，是耶稣自己说的话。 现在我们稍微复习一下，《耶稣基督的福音》第一讲叫“主的灵在我身上”。主的灵不在我们身上，那就麻烦了。神的灵在我们身上，那可了不得，今天什么都可以没有，但是必须有神的灵在我们身上，千万别有鬼的灵。你想，主的灵在我们身上，我们跟主的灵里都是合一的，那你就可厉害了。圣灵的大能，耶稣基督从死里复活的能力都要在你身上。 《耶稣基督的福音》第二讲，叫“他用膏膏我”。恩膏这个东西，是一个很大的迷思。有些人在以色列买一瓶小恩膏，然后在身上抹呀抹呀。人一直以为这是膏药，其实它不是膏药。用膏膏我是个任命，给你一个任务。在神的国度里，用膏一膏就是要让你做王了，一膏就让你做大祭司了，它是个命定。 神的灵在我们身上，要完成神的命定。做什么？“叫我们传福音给贫穷的人”，这是《耶稣基督的福音》第三讲。叫我们传福音给贫穷的人，使贫穷的成为富足，这是很重要的逻辑。有很多人信了一个福音，然后越信越穷，这是啥福音啊？叫我们传福音给贫穷的人，结果传完了以后更穷了。人穷肯定不是什么好事儿，所以我告诉你，叫我们传福音给贫穷的人，贫穷的人有福了，你们要成为富足。 《耶稣基督的福音》第四讲，“宣告被掳的得释放”。被抓走的能够弄回来。第五讲，“瞎眼的得看见”。有人就跟我说：老师，你能不能讲讲属灵的瞎眼呢？我也想讲属灵里的瞎眼儿，可是他真瞎了，那你咋办？后来我发现，这瞎眼的得看见，根本就不是灵里的瞎子，耶稣让一个生来瞎眼的人，能看见了。

我告诉你，要学会把最好的给神。自私是一个很可恶的东西，我见过很多极度自私的人，自私带来的后果肯定是贫穷；自私带来的后果肯定是疾病，自私很可恶的。我如果能带你进到跟随耶稣基督的路上，有人若跟随主就当舍己，舍己的人就建造神荣耀的教会，这是人一生最聪明的选择！什么人建教会？舍己的人建教会。耶稣基督一看这是个舍己的，就拿到圣山上去，建造他荣耀的教会。 可是，建造教会的人，不都是舍己的。耶稣建的教会是用舍己的人建造的，法利塞人建的教会，那是法利赛人的教会，挂了一个教会的牌子说这是圣殿，但是那都是自私的法利赛人。撒都该人建造的是撒都该人的教会，那不是耶稣基督的教会。 在一个建筑物上挂一个牌子，写上“耶稣基督教会”，那很容易。花点钱买一个牌子挂上，可能是有机玻璃的，也可能是竹子木头雕刻的牌匾，甚至你可以模仿康熙的字。你以为你写个教会就是教会？那是你家的教会。我们这个世代，有好多人建教会，他如果不是耶稣基督建的教会，那就麻烦了。 你说：你怎么知道呢？耶稣基督建的教会，干耶稣基督干的事；法利塞人建的教会，干法利赛人干的事；撒都该人建的教会，干撒都该人干的事。为什么我要讲耶稣基督的福音讲了好几讲？原因很简单，就是现在很多教会，有法利赛人的教会，有撒都该人的教会，还有耶稣基督建的教会。所以我就在想，哎呀，挂个牌子的教会多呀。

这不就是主耶稣做的事儿吗？主耶稣所做的事儿都是透过教会做的。大家千万别糊涂，有人经常拿一些例外来找我。“老师，我问你一个问题，那个某某人，他不建教会，但是他祷告也挺有恩膏。”我就在想，你的问题跟我有啥关系？你想证明啥？啥也证明不了。 但是我今天说的是《圣经》上的话，你举了一个例子，我也不知道它的出处，我就是不喜欢做那种只生不养的人，整天这边咕啾一下，那边咕啾一下。咱们教会是一个牧养型的教会，每一个人都要被牧养，虽然我一个人搞不来，但是我训练人。 耶稣没有完成的工作要交给他的教会来完成，耶稣基督就要把他的教会建立在这磐石上。这磐石就是真理的磐石，这磐石就是基督。我们在基督的身上面建造他荣耀的教会，这叫与主同工。 “基督”这个词儿，给人带来挺多的困扰。耶稣基督，基督耶稣，基督教，基督是啥？我稍微解释一下我初浅的看见。基督就是那个受膏者。什么叫做受膏者？就是基督要将他自己完全舍去献上，这就是神的儿子，要成就救恩的那一位。基督就是弥赛亚，弥赛亚就是受膏者，要牺牲自己，是一位舍己的主。

所以耶稣基督是啥意思？就是他是受膏者，他是救赎主，他牺牲自己，他要成就救恩，透过他，我们可以活出神荣耀的样子，这才是关键。所以教会要建在耶稣基督的这个磐石上，那你至少得有耶稣基督的基因。 建在耶稣基督的磐石上，干啥呢？就训练人给出去。耶稣舍己，我们也当舍己；耶稣行神迹，我们也当行神迹；耶稣使被掳的得释放，我们也使被掳的得释放；耶稣使受压制的得自由，我们也使受压制的得自由；耶稣使瞎眼的能看见，我们也使瞎眼的能看见；耶稣使瘸腿的可以走路，我们也要使瘸腿的可以走路。我跟你讲，训练人给出去可解决问题了。为啥？因为那是耶稣基督的样子。 我在教会这么多年，我就发现教会训练人自私，他里里外外都训练人自私，只想要得着恩典，听得明白吗？我们也说得恩典，但是我们要回到命定这两个字，但是很多教会就是只要恩典。以前我们也那么整，到了教会就说：神啊，祝福我，祝福我。“要领受祝福的到前面来。”都冲上去了，然后牧师就为他们祝福。

这福音是耶稣基督所建造教会的福音。信主耶稣的，信的人也做主耶稣所做的。所以我要告诉你，你看到一个教会，主耶稣做的他不做，主耶稣不做的他做一堆，那谁知道他是个啥玩意儿啊？我就感慨，要知道建造教会是一个非常危险的工作，不能胡整，胡整完了以后你肯定遭罪。你说：你咋知道？我整过。 过去这几年，你知道神在干什么？有一个老先知，前两年他就发预言，他说：神要拆毁很多教会。神不是建教会吗？为什么拆毁很多教会？拆毁很多法利赛人的教会！拆毁很多撒都该人的教会！所以我要告诉你，如果你瞎整，那是受咒诅的。 所以我们这一群人，要成为舍己的人，完成主耶稣基督没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。耶稣过去做的，不是说到耶稣钉十字架就画上句号，耶稣基督要透过他的教会，继续完成他的工作。后来的荣耀要大过先前的荣耀，老厉害了。现在读经文，《马太福音》十六章十八到十九节。

所以说做耶稣做的，有神的形象，是在属灵的悟性上不断地认识耶稣基督，攀登属灵的高峰，等你到达了山顶，就是神的教会，耶稣基督要把他的教会建立在这磐石上。你就建吧，你就爬吧，使劲往上爬。这就是为什么建立教会又要舍己，又要有知识。 像我那个舍己不叫舍己，烧鸡、烧鸭、酱牛肉那不叫舍己，那叫做愚蠢。听明白了吗？我出钱我出力不好吗？不好。为什么？因为我训练的人是饭桶，没有用。所以我们的舍己要重新理解，重新定位，认识神的知识，也要不断地重新整清楚。 有的人就跟我说：老师我也舍己。我说：你是啥舍己？他说：你看那天教会说要把家里的东西奉献给教会，我就把我们家那个破电饭煲给送来了。你舍的不是舍己，你舍的是破旧电饭煲，听明白了吗？ 以前我们实体教会的时候，还真有人拿一个破电饭煲来了。我问你，这种人恶心不恶心？多恶心啊。我说：你拿回去吧，教会不是收破烂的。“我舍己啊。”他还觉得自己还挺伟大的。哎呀我的天啊，他舍了一个破电饭煲，我还得拿过来给他修，那电饭煲里都是脏东西，教会要是收这玩意儿，那成啥了？

结果，教会很多人的问题都在消失当中。租房子跟房东搞不好关系，后来都好了，神的祝福，还有那申请不到准证的，也都申请到了。所以我们要重新回到这样的一个文化，都要成为一个给出去的人。 在咱们当中，如果有传道人听我讲道的话，现在我给你一个建议。你说咱们的资料，很多人在用，我都让他们用，一分钱不收，我是要给出去呀。大家现在听到我所说的这个给出去，都要重新调整，再次让耶稣基督，把他的教会建立在基督耶稣的磐石上，就是真理的磐石。 后来我发现很多教会，对会友的要求比较低，也不做笔记，也不学习，左耳听右耳出，满脑子装的还是原来的那一套。你知道耶稣基督的磐石是个真理的磐石，所以人要攀登耶稣基督的磐石，《旧约》里叫做登耶和华的山，进雅各神的殿。 其实人建立教会停留在很低的层次是个悲剧。你如果读雷克乔纳的《末日决战》，你就知道下面那个层次他不得胜。你比如说什么信心，祷告，成圣，这些东西，魔鬼照样可以碾压，因为层次太低。所以如果你是一个传道人，建立教会一定要在属灵的悟性上的层次不断地提升，建立一个得胜的教会。

上个礼拜我们讲“主耶稣做的我们也要做”。主耶稣说：我所做的你们也要做。这是不是个好消息？肯定是个好消息。别人不信，我信！信我的人也要做。就是因为这句话，我得着老多恩典了。我妈那个腰是瘫痪的腰，但是到死都没瘫痪，你说这是多大的恩典？你一定要渴望做主耶稣做的，主耶稣做的信的人要做，那得多聪明才能渴望这样的事儿？ 现在讲第九讲，“我要把我的教会建造在这磐石上”。你说这和之前所讲的能连得上吗？连得上。信主耶稣的人，也要做主耶稣做的，怎么做？我告诉你，别瞎整，透过建立教会来做。因为主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，来完成他没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。 耶稣基督的福音是教会的福音，所以教会观非常重要。直到今天还有很多人活在自我修行的里面，我对这种事是说不出什么好话的。有一些人他建教会不牧养，他只生不养，你觉得怎么样？我只传福音，然后不养，这什么妈呀？这挺闹心的。没有牧养的教会，或者没有牧养的机构，都很要命，生完了不养，那不是渣男渣女吗？

所以弟兄姐妹可得小心，别跟着那些人走。我们要服侍神的话，在牧养上一定要带着为父为母的心，这世上师傅虽有一万，但为父的却不多。你说那得付多少代价呀？那谁养孩子不付代价呀？都付代价。所以要确切地知道，牧养很重要。 很多人建立教会没有牧养，说多了都是眼泪啊。我过去这些年在教会里，我多么渴望被牧养，但是没有牧养，就是自生自养，也叫自生自灭。还好神怜悯我，没让我灭掉。我是不是挑教会的理呢？不是。因为我在一个没有牧养的教会里成长，后来我就跟神说：神啊，我要建教会就建一个有牧养的教会，我要做一个牧养的牧师。 你知道神的心意是教会，万有要透过教会，在耶稣基督里合而为一。大家得知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的智慧，教会是神的奥秘，今天神向我们显明了。耶稣基督自己建立他的教会，要把这教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 **我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：19）**

生来瞎眼的得看见，为什么？好让神的荣耀被人看见。听明白了吗？神的荣耀要被看见，被掳的得释放，真的是被抓去了，瞎眼的得看见，是真的瞎眼的得看见了，这是神的荣耀。我告诉你，如果你能干这样的事儿，那你可就厉害了！ 然后第六讲“叫那受压制的得自由”。你来教会如果不自由，你跟我说：老师，今天你讲的这篇道，我又辖制了，你讲这个道，我又跌倒了。我经常听到这样的话。这是啥逻辑？什么叫我使你被辖制了？你从来都没得过自由，什么叫我又使你跌倒了？你从来都没站起来过。 你这么懒，这么自私，我得把你从那里释放出来，然后你不出来，还觉得是我让你跌倒、受辖制。你说：老师我听完你的道，我可难受了。你本来就应该难受，你在肉体里头待了那么久，难受了这么多年，你到我这儿来怪我呀？我得释放你，让你好受。 然后第七讲，“宣告神悦纳人的禧年”。这是因着耶稣基督的宝血，我们都蒙悦纳，凡是披戴耶稣基督，就是你别靠着你自己，靠着对耶稣基督的信心来到神面前，都蒙悦纳。这就是为什么那些看起来挺烂的人，神也听他的祷告。

你知道我当年教人自私那可厉害了，比一般人厉害。我出钱出力，然后他们就是来吃，吸引了一堆的饭桶，一堆自私的人，结果吃不了打包回去了。你想烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉这都是好饭，拿回去以后，我还以为下个礼拜，他能把他宿舍的人带来呢。俩礼拜过去了，三个礼拜过去了，人没带来，一脸的青春痘儿都长出来了。 我说：你每次都带回那么多东西，你都干啥了？你宿舍其他人怎么不来吃呢？他说：老师，我没给他们。我说：我这礼拜天成了供应你一个礼拜的饭了。这打包打的，哎呀，长满脸豆子，这自私到什么程度了？我还以为能再多带几个饭桶来呢，自己成了大饭桶，连小饭桶都不能带来。 后来我改，为啥？神对付我呀，神真对付我，那不是开玩笑，对付我老狠了。“我让你出钱出力，我让你没工作，小样的，我再让你整饭桶，饭桶能建立教会吗？”然后我没工作了，自私到头了，我就醒悟过来了。 接着我就买了两毛钱一瓶的矿泉水，我就往那架子上一摆，摆的挺漂亮的，贴个标签写着：拿一瓶投一块钱硬币。他说：老师，你以前有烧鸡、烧鸭和酱牛肉，现在拿一瓶矿泉水还得投钱，你这么爱钱啊？我说：不是。我是想把饭桶教会改变成一个舍己的教会。我以前出钱出力，后来整了一群自私的人，现在我要重新回到“给出去”的这种逻辑。

为什么在咱们当中没有争权夺利？我们都是舍己，当然还在舍己的路上。我们还是邀请耶稣基督和神的灵不断地在我们里面对付，让我们能够成为一个舍己的人。这样教会就可以做耶稣基督所做的；这样教会就可以完成耶稣基督交给我们的使命；这样神的荣耀就在我们当中不断地彰显，耶稣基督从死里复活的能力也不断地显现出来。 所以我们弟兄姐妹是有福的，真的巴不得弟兄姐妹继续朝着这条路向前奔跑，直到得着这荣耀的冠冕，在永恒里不能朽坏那荣耀的冠冕为我们存留，这地上至暂至轻的苦楚算得了什么？因为我们都带着从耶稣基督所领受的命定，要成为地上万国万民的祝福，这才是耶稣基督的福音。 耶稣基督的福音还有好几讲，等我们讲完了，我们就知道耶稣基督的福音是什么，原来他真是个福音。他真的使被掳的得释放，被压制的得自由。他真的可以践踏魔鬼仇敌，他真的可以让撒旦屁股多了一个眼儿。好玩吗？好玩。让神差遣我们，无论如何，使撒旦受到更多的打击。 愿神祝福大家！阿们！

撒都该人是无神论者，法利赛人是宗教味儿。我问你这些人的教训，听起来合理不合理呢？合理。但是这些人的教训有一个特点，这个特点就是你得靠着你自己的双手创造一切，没有祝福。这是一种自私自利的教训，爱世界、识别善恶、体贴肉体这老三样儿，再加上自以为是。 这种东西一融到教会里就坏了，一融到教会里头，教会就立刻失去了神的能力，立刻失去了神的神迹，所以五饼二鱼就没了。你有五千人，你自己煮饭，有四千人你也自己煮饭吧。神迹一旦没了，教会成了啥？就成了一个建筑物了，里面的人全是勾心斗角，那有什么用呢？ 前段时间咱们网站死机了，有个小伙子就发了一个信息说，你们需不需要技术上的支持。其实我告诉你，咱们教会的技术能力还是挺厉害的。为啥死机呢？因为我们当中的一个技术人员操作错误，点错按钮了，把东西给搞死了，然后他就提个建议。 后来才知道他在一个大城市的教会里做一个弟兄，还是一个小牧者。他就很感慨，为啥呢？他的牧师甲在台上讲完了道，第二个礼拜牧师乙又到台上讲道，就把牧师甲讲的给批了一顿，再下个礼拜牧师丙又上来又把牧师甲和乙都给批了一顿。 我就在想这底下的人挺分裂啊，这是什么教会？原来是法利赛人和撒都该人，还有什么鸟人，建立了一个教会，那是耶稣基督的教会吗？他就很感慨，他说：你们这个创办人好厉害呀，你们真的好合一啊。我就觉得，这个撒都该人和法利赛人的教训，太败坏了。 以前还有一个人也是很有名，他就跟我说：我这个分堂有个毛病，就是请了三个传道人，三个传道人相互掐架，每天你争我斗，要么上演《三国演义》，要么上演《甄嬛传》，要么上演《红楼梦》的大花园。然后我说：那你怎么办呢？他说：我有一个招，我让他们三个传道人分开，一人建立一个教会。 问题是这背后不合一的灵还在啊，他不是耶稣基督建的教会，是他们建的教会，所以弟兄姐妹千万不要以为挂一个牌子就是个教会，他可能是法利赛人的教会，也可能是撒都该人的教会，那很惨的。为啥？都不想舍己，都是一群自私的人。

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，这磐石到底是啥？这磐石就是基督。那基督又是啥？基督就是真理。 **耶稣说：我就是道路、真理、生命。（《约翰福音》14：6）** 所以说在这个大磐石上是神的真理。耶稣把这教会建造在这磐石上，让我们干啥？让我们登耶和华的山，进雅各神的殿。我们走耶稣基督的路，那就是生命的路；我们走耶稣基督的路，那就是真理的路。弟兄姐妹不要懒惰，写个笔记都费劲，怎么学真理？我跟你讲上学习不写笔记不做题，考试肯定考不上，想都不用想。

很多弟兄姐妹在外围，就跟我说：老师，我不能把他们带来，我只能把那些爱学习的带来。我真的感谢他呀，那些不爱学习的，一拍脑袋，脑袋一热就那么瞎干的，很难整的。还有一些人说：老师，我为啥还没把他带来？我还在外围在那训练他，让他做笔记呢。 感谢神，华人命定神学是个学习的神学，华人命定神学是攀登属灵高峰，在悟性上不断认识神，在认识神的真理的层次上不断提升的神学。如果一个人，真的在悟性上知道，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面，我告诉你，你立刻经历了一个神迹，你心里面的感觉会特别好。 有的时候我就说：人活一辈子，活个啥？活了一个感觉。如果一个人一辈子，他是个纠结的感觉，那就纠结了一生嘛，如果一辈子里面是喜乐的感觉，就是喜乐的一生嘛。如果你攀登属灵的高峰，到了《加拉太书》二章二十节的那个层次，我的天哪，老敞亮了，可爽了。 我说了这话，就怕很多牧师内卷，不说吧，他们不知道。哎呀，像我这个牧师，做得可爽了。他们说牧师是世上最挑战的工作，才不是呢，牧师是最享受的工作，攀登属灵的高峰可以带来一个神奇的果效。 在我们当中听我讲的，如果你是个建造教会的人，今天开始重新挑战自己，攀登属灵的高峰，千万别把几年前的讲稿又挖出来。在教会里请了很多行政人员，对人家说“小李子，去把我那个讲稿挖出来念一遍。”别干这事儿。怎么干呢？像我这样，要在属灵的悟性上，不断地提升认识神。 所以我每篇讲道都下足了功夫，昨天又是彻夜难眠的一夜，辛苦不辛苦？辛苦，喜乐不喜乐，喜乐，这次我又做了一篇论文。真理的磐石，弟兄姐妹要竭力攀登。如果你要想解决你的问题，把你的问题先放下，攀登属灵的高峰。当你爬到最上面的时候，就是神的圣殿，你就会瞻仰神的荣美，你就会得到神极丰盛的恩典。多好啊！敞亮！好享受。

跟随耶稣基督建造教会的必须舍己，很多人做不了，因为觉得是吃亏，但是我就觉得这是占便宜。你稍微想想看，建造神荣耀的教会存到永远，这是神在历世历代显明祂的旨意，显明祂的计划。神有一个伟大的计划，这地上所有的一切，分成两块，宝贝收到他的国里，垃圾丢到垃圾焚烧厂里，咱们不能做垃圾。 我们说的这些话，好像你听得懂又听不懂。我告诉你，那其他的回报也极其丰富。今天我得教你，舍己你以为是舍己啊？舍己叫投资，听明白了吗？任正非好多年前，两万块钱投资建立华为，我问你现在华为值多少钱？两万块和五千亿，算一下，我是算不出来了，不知道多少倍，老多老多的倍了。 我问你，两万块钱能干啥？有的人笨，有的人他投资的回报率不高。任正非看不起做房地产的，不管是怎么样，有这种心志的人聪明啊。聪明在哪儿呢？任正非说了“那玩意儿收租金，那能有多少回报？”人家不干。人家不干金融，人家就干科学技术，科学技术回报高。到底哪一个回报高？跟随耶稣基督建造他荣耀的教会，这回报可不是一点半点，那比华为的回报高多了。 你说：有多高？来，我给你算笔账，一个建造神荣耀教会的人，阴间的权势不能胜过他。什么叫阴间的权势？就是使你贫穷的是阴间的权势，使你生病的是阴间的权势，我问你划算不划算？划算哪！人不知道，直到现在科学技术再发达，医院里头也像是个菜市场，医院解决不了问题。但是在耶稣基督里解决了没有？解决了。 有的人就说：你怎么知道？我经历的我能不知道吗？咱们就算一件事儿就好，我给你算算回报。一个小小的癌症细胞，一个小小的新冠病毒，就可以把人干趴下。但是你舍已，建造神荣耀的教会，把这些玩意儿全部都干趴下了。还有那些倒霉的事，开车自动驾驶，“咣”一下，人没了。那神如果把这个灾祸给你躲掉了，这回报该有多高？那能算吗？那不是一个亿的小目标，那是一条生命。

我就说舍已，必须对付掉你里面的自私，那个愚蠢的劲儿。人带着自私能得到什么？得到癌症；人带着自私能得到什么？得到新冠；人带着自私能得到什么？得到倒霉。所以说人舍己回报高不高？很高！能够胜过阴间的权势，拿到天国的钥匙。 新加坡有一个地方是领钥匙的地方，你买政府的房子，新加坡政府叫HDB，政府组屋，买个房子到那领钥匙，“咔”一个东西在那摆着，你可以拍张照，搬进新居做一个纪念。 今天你拿着天国的钥匙，你不得拍张照吗？拿着天国的钥匙干啥？支取神天上的法宝，在地上有一个小鬼干不了的时候，到天上拿点法宝一整就把牠收了，降妖伏魔呀。那你如果干不过牠呢？干不过牠就被妖精给你收到牠的洞里头，把你当唐僧吃了，你说划算不划算？ 弟兄姐妹一定要知道，有投资和回报，风险和增益。投资天国，回报极其丰厚；投资天国风险很低，增益很丰厚。哎呦我的天哪，我就喜欢讲投资和回报，因为我巴不得弟兄姐妹都成为聪明人。

是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去我们那个实体呢？”你那个实体我也搞不清楚是个啥实体，因为人的理解实体是教会，网络不是。大家能理解吗？ 我告诉你，这里就是教会。这个教会是用啥建造的？是用你和我，是我们所有人在耶稣基督里合而为一，就成为神荣耀的教会。神不住人手所造的殿。你们家旁边挂了一个教会的牌子，你进去用属灵的眼睛看一看，也可能是耶稣基督建立的教会，也可能不是。 记住，建筑物一点用处都没有。为啥呢？因为神最早建的那个摩西的帐幕没了，大卫和所罗门建造的圣殿也没了。而且耶稣说：我要把这些拆毁，一块石头都不在另外一块石头上。那神的材料是啥呢？神的材料是你和我，不是那块砖，不是石头，不是水泥。你们家旁边那个教会是那小县城的打卡点儿，为啥？结婚就到那拍照，那是拍照用的。 所以弟兄姐妹要重新理解教会的定义，神要让我们在耶稣基督里合而为一。为什么我们要建造一个牧养的教会？因为那是耶稣基督的心意。虽然你远在千里，我带你祷告，他好使，虽然你远在千里，我在电话里服侍，他好使，把你脑袋里的垃圾给K掉了。反倒是那些挂了一个教会的牌子，却没有教会的实质，那才可恶。 所以这是主耶稣要把他的教会建立起来，我们这个教会是主耶稣建的。你说：怎么知道呢？因为照着主耶稣的话建的。我们还在不断地领受神的话，让神的话成就在我们当中。

神哪，今天你就要把我们建造在这磐石上。神哪，我们这一群弟兄姐妹，都要跟随你，我们已经决定舍己跟随你。神哪，就把我们建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过我们。神哪，你要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。今天我们就要在地上继续完成耶稣基督没有完成的工作。 神哪，使用我们，兴起我们，让这个世代得以看见你的荣耀，让这个世代可以进入你的恩典当中。神哪，给我们这样的心志，给我们这样的知识和智慧，知道我们所做的选择是何等的聪明。今天我们决定舍己要跟随你，要建造你荣耀的教会，奉耶稣基督的名！阿们！

这个灵活它是个啥呢？它是你的核心价值不妥协，但是，这表面的方式可以千变万化，千万别灵活灵活，把神的国给灵活没了，那不就灵死了嘛。妥协是啥呢？妥协的意思是核心利益，核心价值可以屈服、让步。如果我们的核心利益，核心价值是建造神荣耀的教会，死都不会妥协。 至于你说：你是不是建造教会的？那得看我是跟谁说，如果人家问我，我说：建造啥呀，拉倒吧，那玩意儿能当饭吃吗？但心里说：我就是建造神荣耀教会怎么了？嘴巴上怎么说和心里头怎么想，那可是两回事。 有的人说：那你怎么不在人前承认耶稣基督的名呢？我说：那是人吗？那是兽。我在人面前承认耶稣基督的名，我在兽面前就算了吧，跟三八二十三的人就拉倒吧。 他说“三八二十三？”“OK啦。”“三八二十二？”“也行，都行。”“一加一等于二？”“行。”“一加一等于三？”“行。”但我心想：一加一等于三，你当我傻呀？跟这种人就别掰扯了，掰扯那玩意干啥呢？这回听明白了吗？ 我们的答疑就到这里，愿神祝福大家！

你把手按在门那个位置上，然后你说：耶稣的宝血在这里。阿们。完事儿。我告诉你，耶稣的宝血可了不得，就是这宝血无论在哪儿，一祷告，任何的灵都待不住。你说：老师，你这是心理安慰我吗？不是，这是真的。 我曾经在服侍的过程当中，经常经历一些很神奇的事儿。有一天夜里，半夜一点钟，一个姐妹打电话给我，我接起电话，对方说不了话，就发出“嗷、嗷”的就这种声音。我说：坏了，被辖制了。为啥呢？她睡到一点钟的时候被鬼压床，起来了以后，连祷告都不能祷告，就不能说话了。 然后我就带着她祷告，过一会儿能说话了。我说：发生啥事了？她说：鬼压床。鬼压床以后，她就觉得在屋子里头特别辛苦。我说：现在你把手按在墙上，跟着我说耶稣的宝血在这里。她就跟我说：耶稣的宝血在这里。然后我说：再往前走几步，绕屋子一圈。走了几步以后，我说：耶稣的宝血在这里。她也说：耶稣的宝血在这里。 我的天哪，我浑身像触电一样，头发全都立起来了。我说：你现在住的这房子是什么地方？她说：老师，这房子被前一个租客在这里拜一个偶像，那墙都熏黑了。你说厉害吧！哎哟，我跟你讲，好真实。然后我们祷告完了，她在那屋子睡觉就安稳了。我想，大家不要害怕这些东西。

我给你做个见证，我们当中有个姐妹，她妈癌症在医院里抢救。这个时候，她正在跟着我们一起参加圣诞节的长时间祷告。她知道她妈在医院里头抢救，然后她就拼命祷告，拼命祷告。这个时候她妈已经没气了，然后通过祷告又活过来了。 她妈活过来以后，就讲了自己的经历，她说她被一些鬼抓走了，就往前走啊走啊，这个时候就听见她女儿在为她祷告。当时她女儿天天在为她祷告，然后那鬼撒腿就跑，就把她放回来，她自己又回来了，回来了后她就活过来了。虽然得过癌症，差点没死了，但现在身体可健壮了，跟头牛似的。当然吵架也有劲儿，识别善恶也挺有劲儿。 我想我们经历这些事儿的人，我们都知道耶稣基督的名，是何等的伟大，他的名有何等浩瀚的能力！所以不要担心。

不是管住自己的情绪，开始起来争战。听明白了吗？开始起来争战！因为这是鬼呀，一屋子的鬼，全是很恶的邪灵，阴间的东西。如果可以的话，多跟着我的录音祷告，也可以找你的牧者。我们人哪，就是里面觉得人死了不好，其实我告诉你，活着也没啥用，活着不就遭罪吗？要把家人带到得胜里头。 就是因为你们全家都是活得太认真的人，都是识别善恶、体贴肉体和爱世界严重的人。记住，得癌症一定是体贴肉体，爱世界识别善恶极度严重，再加上个自以为是。因为得癌症了，他很难改，已经被辖制得很惨了。如果他不想改，你改。 辖制我们的常常是我们自己的家人，使我们难受的，也是我们自己的家人。我告诉你，每个人有自己的命，你也不用改别人的命。但是如果他们愿意跟着你争战祷告，就算是已经扩散了，也没什么了不起，祷告一定会全好的。 像这些得癌症的人，求生的欲望是非常强烈的。凡是求生欲望非常强烈，一定是死亡的灵。听得懂吗？求生欲望极度强烈是个死亡的灵。你想，又得死，又想活着，那心里得多扭曲啊。 看到了这些，他们愿意改，他们得着恩典；他们不愿意改，你改。看到这么多，遭罪不？咱们不想招这洋罪，想过得胜的生活，就要把活着这些事看透。你看，你老公肺癌晚期，老妈乳腺癌，你说多惨？

【讲道转录中......】 你想，这个世界对我们是死的，你会去赚死人的钱吗？你会把死人的钱拿到家里头，当作宝贝吗？不会了。所以我们这个逻辑就彻底地改变了。原来那个属世界的逻辑体系，在我里面已经毫无所有。这世界看着我是个死人，它能把我怎么样？它不能把我怎么样。 对这个世界来讲，我跟它已经没有关系了，这世界再也辖制不了我。然后我看着这个世界是死的，这世界看着我也是死的，就是没有关系了，我已经完全得自由。这个逻辑，就是我们里面的想法，不是真死了，是我们的逻辑已经彻底改变了，就是我们活着，已经跟世上的这些逻辑完全没有关系了。

是地狱的虫子，地狱的虫子可闹心了。

不管是中国的也好，外国的也好，阴间绝对是真实的。我们给他起个名叫黑白无常，我们起名叫黄泉路。也就是说我们透过那些被抓走的又回来的人，咱们当中也有被抓走又回来的，都是我们祷告回来的。回来后跟我们分享，原来阴间是这个样子。你问我见过没有？我没见过，但是我们服侍的人经常经历这类的东西，就是那些人被抓走又被释放回来的人。 弟兄姐妹要知道，灵界是何等的真实，千万不要以为灵界不真实。我在服侍的过程当中，发现还有一个特点，就是被鬼辖制的人常说没有鬼，你一看到这个人说“哪有鬼？没有鬼。”这就是个鬼话。

阴间也是神造的，这些魔鬼都是神造的。为什么神造这些东西？大家知不知道，得有地方收垃圾？魔鬼被造干啥？收垃圾。有一次我在服侍的时候，这鬼就跟我说话，那个鬼跟我关系还不错呢，我们经常打交道。牠说：你知道吗？我说：知道啥？牠说：我是帮你建造教会的。这话还真是真的。 牠是干啥的呢？牠就把教会里的垃圾收到牠那儿去。洁净教会怎么洁净？就是把垃圾丢掉。所以我也不着急，很多人被鬼带走了，也有很多人，把鬼从他们身上赶出去了，这就是建造教会一个很重要的观念。

你得像耶稣，你不像耶稣你像啥？像释迦摩西都没用，还释迦摩东呢。要知道我走到哪儿都干这些事，你如果干了我干的这些事，我问你：你会不会把赶鬼这事当成一个宝贝？肯定会的，你脑袋也不比我差，你性格差一点，但脑袋还是好使的。我如今成了何等人？如今因着耶稣基督的名我成了宝贝，成了一个神人。经历多了我怎么可能不信呢？ 所以后来大家知道吧，我爱神啊，深深地爱着祂，有时候我带着唱歌，唱到动情的地方眼泪都快流下来了。如果说这些我所行的神迹那老些个了，如果你读我写的书，里面就有老些个神迹了。我什么时候流泪呢？当这个人从魔鬼的手里被释放出，被掳的得释放，被压制的得自由，我眼泪流下来，因为如果没有耶稣基督，不是靠着耶稣基督的名，我什么也不能。感恩！没有耶稣基督这日子怎么过呀？ 可是有很多人，我在你身上赶完了鬼，你经历完了，那你赶鬼了没有啊？如果你还没赶鬼就亏大了，不能再亏欠自己了，我为什么最近这一段时间老讲赶鬼？因为我们要掀起一个赶鬼的新高潮，那在属灵的世界里，魔鬼全部在颤抖啊，放眼望去一看，哎呀，这群人又要来了，救命啊！你喊谁啊？谁能够救这些魔鬼脱离耶稣基督的手？谁也不能救。

我说的柔软这东西好，上善若水啊，你放在圆形的容器里他就是圆形的，放在方形的容器里他就是方形的。所以别拍脑袋，刚硬没啥意思，滴溜咣当撞得浑身都是伤。你说我不行，那我就不行；说我行，那我就行。我不像有些人刚硬到把耶稣基督信成释迦牟尼了，为啥？因为他们整得那玩意更像释迦牟尼整的，他们读的是《圣经》，做的却是释迦牟尼的活。 我就在想，你释迦摩西好不好啊？好像还靠近一点，信耶稣怎么还整那个。如果我相信耶稣，我就相信这赶鬼的耶稣，你觉得怎么样？知识分子信耶稣信成我这样的不多，为什么？因为他们能接受的接受，不能接受的就不接受。像我，我读到的人家是这样的，咱就这样，效法耶稣么。华人命定神学效法谁？效法耶稣，耶稣怎么干，咱就怎么干。我效法耶稣有问题吗？没问题。 有的人不效法耶稣，却来说我这个是不是异端？一个研究我的牧师后来见到我，那他为啥见我？因为他确定我不是异端。效法耶稣么，干耶稣干的能差到哪去？你不照着耶稣的干我都原谅你了，我照着耶稣的干，你能不接纳我吗？他后来跟我说：很多人在研究你啊，研究你是不是个异端。我说：那你研究了没有？他说：我也研究了。我说：那研究结果呢？他说：异端倒谈不上，但就是有点极端。

哎呀，效法耶稣成了极端，那绝对是极端地效法耶稣，也挺好。我说的意思是，人学一样东西，你得尊重人家。比如学编程，你得尊重人家，你说我就不那么写，有数据库，你不那么写，你不是没事找事么？你要能写出能跑的程序来，恭喜你，祝你好运。所以学一样东西咱就得学对了。我小时候考试，如果那个字是我发明的肯定扣分，因为我发明的字肯定是错字，我们没有发明过什么，跟人家学还来不及。 所以不要再亏欠自己，因为赶鬼这事回报特别大。为什么做基督徒做成那个屌样？做基督徒一检查一个癌症，做牧师一检查一个癌症，还觉着整对了，那肯定没有照着耶稣的干。像我这样追求、效法耶稣还有很多地方没有整对呢，那你要不照着做，尤其是照着释迦牟尼整，那你就整吧，你能整出个释迦摩西来就不错了。所以任何东西探索、研究都必须实践，我实践完以后就厉害了，这玩意好，宝贝啊！为什么是宝贝呢？

大家好！今天讲一篇非常有意思的道，大家可能觉着这已经耳熟能详，但是整着整着就成了一句空话了。今天我得告诉你，我要讲的这题目好啊，是《奉耶稣基督的名赶鬼》。奉耶稣基督的名赶鬼这事可了不得，虽然你已经耳熟能详，哎呀，奉耶稣的名，奉耶稣的名，但是慢慢你都不知道是什么意思了。要知道有一个什么问题吗？我们一直都在奉耶稣的名，然后大家都不觉着是一回事了。奉耶稣基督的名可了不得，那是一把钥匙啊，能够开启天国的资源呐，拿着尚方宝剑，心想：呦，鬼还听我的。你别觉着你了不起，那是因为耶稣给了你这把尚方宝剑。 耶稣是历史上最伟大的人物之一，你读历史有没有读到耶稣？咱不用说别的，就世界历史耶稣有那么一笔，那可不是别人，那是创立基督教的鼻祖，位列第一，释迦牟尼、耶稣基督、老子、孔子，那是一家学说。耶稣是历史上最伟大的人物之一，但如果是历史上赶鬼最伟大的人物，那只有耶稣，没有之一。能赶鬼当然厉害了，你想鬼都听祂的，一听到耶稣的名就哆嗦了，耶稣基督在这世上所行的事无人能比！

我从小心里是比较柔软的。什么叫柔软？我常常会问：这事是啥？我没整明白，那把它整明白；那个事是啥？人家的规律到底是啥？我不自己拍脑袋瞎说。 我心里比较柔软，不像有些人刚硬，不是表面柔软叫柔软，心里的柔软才叫柔软，骨子里那个刚硬特别难整，千万别刚硬。比如我读《圣经》，全世界的书连翻译本都算上的话，《圣经》销售量是第一名，那简直是超级畅销书。这么多人读《圣经》，那我读了《圣经》，耶稣赶鬼，那我就接受，但是很多人不接受，我就觉得奇怪了。基督徒、牧师，赶鬼？哪有那么多鬼。我就说《圣经》是怎么读的？心里刚硬。我读了以后我接受，谁让我是基督徒呢。 像我这样心里柔软的人，我尊重事实的规律，我不尊重我里面先入为主的偏见，我知道我里面有些东西是偏见，但我还在不断学习和调整。大家说说看，带着我这种态度，如果我做了佛教徒，你说我会不会把佛经读得很明白？肯定会。谁让我是基督徒了，阴差阳错也好，阴错阳差也好，就整成基督徒了；如果我是道教的，没准今天我就炼丹去了，还真可能练出丹来给你们尝一尝；如果我做一个科学家，还真的可能做一个不错的科学家；如果做工程师，还真是做得不错的一个工程师。所以人家都说是金子到哪儿都发亮，我又凡尔赛了。

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

今天再一次在属灵的世界里得胜，再一次看见更多的人得着释放，被掳的得释放，被压制的得自由，开始让人可以有自己的选择，他愿意选择跟随耶稣，感谢神；不愿意选择跟随耶稣，被释放了以后，仍然可以选择不用被道德绑架。愿意选啥就选啥，祝你好运。凡是在咱们当中经历过神的，兴起来！不再活在原来的那种生活方式当中，开始知道赶鬼，赶鬼回报极其丰厚！ 赶鬼不是我一个人的事，是咱们大家的事。为啥？因为我赶鬼我得着，你赶鬼你得着。你慢慢琢磨，我赶鬼你得着什么呀？如果你见了我，我一定会问：你赶了几个鬼？你如果说没赶鬼，那你在我面前来干啥来了？赶紧练，以后我问你的时候，你就不至于这么抓狂了。以前我们见面问：吃饭了吗？因为穷。现在不这么讲了，从今以后见面就问：赶鬼了吗？ 赶鬼这事好啊，这里面有很多的迷思。奉耶稣基督的名，那真的是真金白银呐，金子哗哗的，银子哗哗的，赶鬼自有黄金屋，赶鬼自有颜如玉。今天就讲奉耶稣基督的名赶鬼，大家有没有点小兴奋？你说鬼在哪儿？发烧就是发烧的鬼，肚子疼就是肚子疼的鬼、痛经就是痛经的鬼、腿疼就是腿疼的鬼。哎，你说我是不是把这事整得比较简单了？有的人说这是啥鬼？不用管，啥疼就是啥鬼。

后来我发现很多东西都是邪灵，哎呀，邪灵多呀。有的人说我怎么看不见呢？就你那眼睛就算了吧，眼神也不好，眼睛也不好，送到神那里检查一下眼睛去。你比如说有一个眼瞎的弟兄，元宵那么大的字都看不见了，足球那么大的字也看不见了，看得一团模糊，送到神那里检查一下眼睛，一看全是鬼的眼睛。我带他祷告，吼了他一顿，吼完了以后他挺开心，我说这人欠揍。 然后我跟我的同工服侍了他九个月，眼睛好了。好了以后他捧着一大箱子水果来见我，哎呀，我们两个抱头痛哭，我也哭了。哎，旁边有一个人一直就觉着我赶鬼是瞎闹，瞎扯淡，结果他一看，这个人大老远捧着二十多斤的水果来看我，人家不能闲得没事吧，他看我也流眼泪了，那个人也流眼泪了。他心里就想：哎呀，他这赶鬼是真的啊。那能有假么。我就感恩呐，我做的这事如果不是赶鬼，真的做不了。 还有一个老人家大老远坐飞机来了，我到机场去接他，上车那个费劲呐，坐着轮椅，本来腿就粗，还肿，像大象腿，吓人啊！然后我就服侍他，这个过程还挺漫长，中间还有好几次争战，赶鬼的时候鬼就开始彰显，我们两个的冲突还是挺厉害的。那你说这冲突怎么来的？他为什么要跟我起冲突呢？因为我想让他起来走路，那个鬼就想让他坐在轮椅上，他自己也想起来走路，结果那个鬼就开始制造很多困扰。 那鬼能逃过去吗？肯定逃不过去，被我给摁在地上摩擦。服侍完以后，老人家快九十岁了，可以从轮椅上站起来溜达了，当然出去溜达玩的时候还得做轮椅，少走点路嘛，不至那么辛苦。你说我干这事，你觉着不赶鬼能解决吗？今天我说句实话，冒犯一些人就冒犯了，反正他也不能找我来算账。如果你听到我讲道，你回去好好考察，我告诉你，不赶鬼的福音都不是福音，不赶鬼的基督徒不知道是不是基督徒。

我知道一个韩文翻中文，中文翻韩文的翻译，前几天他跟我说：如果有人讲韩文，我翻译成中文一下子就翻译完了；如果有人讲中文，我翻译成韩文就来不及。为啥？因为我这一句中文话，他用韩文要讲好几句，要不然讲不清楚，语言不好。所以说中国的文化很丰富。如果把鬼这东西一笔勾销，说没有鬼。那你咋证明就没有鬼呢？那他也证明不了，那就是瞎说。如果你把跟鬼相关的词都弄没了，很多事你都干不了；如果你知道了鬼，但不知道赶鬼，那也麻烦，经常被鬼赶。 所以你得认识赶鬼的耶稣啊，如果一个人不认识鬼亏大了，不知道赶鬼亏大了，不认识赶鬼的耶稣亏的太大了。假如说你是一个做生意的，做生意那是一个非常属灵的事，赶鬼，你使劲往死里赶，我告诉你，你的生意会兴旺；如果你是做工的，赶鬼，工作兴旺。为啥？因为工作也好，生意也好，鬼捣乱啊。如果你在灵界里有一个名号，过五关斩六将，干啥啥兴旺。有的人不知道，说有这事吗？真的有。

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。 我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。

我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要兴起成为大能的精兵；我奉耶稣基督的名宣告，在我们当中的每一个弟兄姐妹都要践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，释放被掳的，释放被压制的，这是一间得胜的教会，我们要在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌；奉耶稣基督的名，我要宣告，教会要在这医病赶鬼的路上再次向前迈进，被掳的得释放，被压制的得自由；我奉耶稣基督的名，命令魔鬼都要退下去，魔鬼的谎言都要被拆除，今天就开始在属灵的世界里头过五关斩六将；奉耶稣基督的名，我要再次宣告，神的国要降在我们当中，奉耶稣基督的名。阿们！

怎么就有这个缘分认识了耶稣基督？怎么读《圣经》就这么读明白了，就读成赶鬼的耶稣基督了呢？我对我自己还挺有好感的。感谢神呐，我说这怎么就整明白这事了呢？中文好啊，字写得好，又清楚，然后翻译的又好，写得又明白，都凑到一起了，再加上我这么一个人，就给他读明白了。所以过去那么多年竟然留下了一个空白给我，我就把这空白给添上了。我说：神呐，我是何等人，竟然有这恩典？ 弟兄姐妹，开始不断地走，奉耶稣基督的名赶鬼，这是一个权柄的问题啊，好好使用。如果你要赶鬼，你就必须建立教会，但有一些不建立教会的赶鬼也好使，因为他们奉耶稣基督的名，这又是很重要的头等大事，又是一个很小的事。大家千万别搞错了，赶鬼很重要，因为它是根基，但是它不一定大，赶鬼是一个很小的事，但却是一个很根基性的事。 讲到现在我就想说奉耶稣的名赶鬼，也不知道我说清楚了没有，如果说清楚了，今天大家配合一下，管他是魑魅魍魉，还是魍魉魑魅，就赶吧。什么蜘蛛精、盘丝洞、火焰山、芭蕉扇，没关系，今天神已经把天国里的资源给了我们，愿意实践的，愿意跟我一起在耶稣基督里照着神的话去落实的，兴起来，成为赶鬼的大能勇士！就是在这个世代，要在属灵的世界里头跺上他三脚，天和地都要因我们跺上这三脚而震动，魔鬼的宝座要彻底地被拆毁，魔鬼的作为要彻底地被除掉，因为我们在耶稣基督里已经成了耶稣基督的精兵。

不但赶鬼，我们还要把我们的名字记录在天上，照着耶稣基督的话而行。赶鬼是耶稣基督的话，建立荣耀的教会，建立耶稣基督的身体这是耶稣基督的命令。我们把这些真理凑到一起，就知道原来神给我们的是极大的恩典，祂把尚方宝剑已经赐在我们手中，今天开始使用，从头开始训练，从小鬼开始干掉，大一点的再干掉，什么来来去去，有来有去的，咔，干掉！然后一步一步往上冲，直到打击到撒但-魔鬼仇敌，要让魔鬼仇敌五牛还一牛，四羊还一羊，成为神得胜的百姓。阿们！原神祝福大家！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，因为教会不是收钱的地方，教会是赶鬼的地方，教会是分赐祝福的地方，教会是使我们生命得胜的地方。建造神荣耀的教会，践踏魔鬼仇敌，成为神大能的勇士，成为神得胜的精兵。 这个时候预备好奉献，跟我一起举起手来，我讲一句你讲一句：神呐，愿祢悦纳我的奉献，神呐，我愿意效法祢，效法耶稣基督，长成神儿子的样子。神呐，今天我就要被神兴起来，被祢兴起来，成为祢国度的精兵，让被掳的得释放，被压制的得自由，这是我的使命，这是我在神国度里的命定。神呐，愿祢使用我，也愿祢在我身上不断地做陶造的工作，除去一切属世界的、属肉体的东西，让我能够真正的相信祢，奉耶稣基督的名，赶鬼释放被掳的、被压制的，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们人常常有个迷思：你看我赶了这么多鬼，将来我要不信主了会怎么样？其实过去有好些人跟我赶了好多鬼，后来离开神还挺好。为啥呢？你一旦不奉耶稣的名赶鬼，你跟鬼一伙的，那鬼求之不得，但就怕神来搞你，所以别怕鬼，怕神。我说这话是真的，那跟我赶过老多鬼的人，人家现在不是活得也挺好么，生了好几个娃，上班、下班，养孩子，去海边支帐篷，吃野餐，人家也过得很开心，没有赶鬼，也挺好。挺好是挺好啊，但你也不知道啥时候鬼要你的小命。为啥鬼会要你这小命呢？因为是神派鬼来的，所以你得怕神。 为什么要奉耶稣的名赶鬼呢？这是权柄的问题，天上、地上、地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。你要不要？你要赶鬼，神肯定给你。你会发现这玩意跟你生命的关系不太大，要知道为啥吗？我们其实从某种程度上对彼得还是有点看法的，实际上那个看法是很客观的。但是彼得和其他的那些门徒也不怎么样，耶稣钉十字架之前还在那争谁为大，就那么个水平，高度不行，但是他们赶鬼，鬼都听了他们的。耶稣训练了十二个门徒赶鬼，训练了七十二个门徒赶鬼，那些人的生命都不行，那为啥不行还能赶鬼呢？因为奉的是耶稣的名，根本不是你的名。 有的人说：啊，我奉刘老师的名赶鬼。折煞我了，放过我吧，不好使。是啥呢？是奉耶稣基督的名。信的人还不一定到门徒这个级别呢，只要是信的人就可以赶鬼了，要不然你们就试试，开始信耶稣赶鬼，别怕，不用怕鬼，鬼都在神的掌管之下，天上、地上、地底下所有的权柄都归了耶稣基督，要怕神。所以这是个权柄的问题，我们手里拿着尚方宝剑那肯定好使啊，在天上、人间传颂耶稣基督名，万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。厉害！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我这个人没什么爱好，人家说：你有啥爱好？我说：我有啥爱好啊？啊，赶鬼！人家打电玩，我打鬼玩。咔，上擂台跟鬼练呐，跟鬼撕巴在一起有没有挂彩的时候？也有，但是没关系。我终于有个爱好了，我不爱玩电玩，也不爱打麻将，你说这么多时间干啥呢？我就跟鬼打游戏，那都是真刀真枪啊。信耶稣的信法是这么个信法，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就好了。 你要说手按病人，那就按吧，都是这么练过来的。你看李小龙、叶问，那家里的梅花桩，拿手噼里啪啦在那练，那是练功夫啊，那你不练上去不是OK了，是一下就被人家KO了。练啥？练信心。跟鬼在一起纠缠，玩的就是对耶稣基督的信心，没有信心是玩不下去的。今天弟兄姐妹把你们的信心提起来，我们的耶稣基督昨天、今天、明天，直到永远都是一个赶鬼的耶稣基督。阿们！

大家知道心地柔软是啥意思了吧？东西我都不瞎整，很多东西都是我琢磨出来的，然后整明白了事物的本质到底是啥。人家说这个事是这么做的，那我就守人家的规矩，编程有编程的规矩，装修有装修的规矩，设计有设计的规矩，啥都有啥的规矩。我信耶稣的这个信发也是一流的。为啥？我都是在《圣经》里头找，只是缺了一点点，就是没办法给耶稣打电话，拨不通。 但是心里头闹心的时候多不多？读不懂的时候多呀，我就跪在那里祷告，好啊，神是个启示的神。我就说这信耶稣咋信啊？因为原来在教会里听的东西漏洞百出、瞎整，我就自学成才，结果神真是启示的神。在华人命定神学你如果读了我讲的这些，你会发现这小子还真有两下子。为啥？因为我读不懂的我就问咱们的主耶稣基督，祂真的启示啊。 比如说《创世记》的第一章，这《创世记》第一章没有人解得比我更好。为啥？这是从耶稣基督的启示来的，要知道我跪在地上两个礼拜祷告寻求神，哎呀，我跟你讲，得着启示以后我在屋子里头连蹦带跳，走路都不一样了，呲溜就窜到楼下餐厅里吃了顿饭，憋了两礼拜了，憋得我够呛啊。所以很兴奋，因为信耶稣的信法找到根据了，信耶稣的信法就在这。这是谁说的？耶稣说的。信的人必有神迹随着，就是奉我名赶鬼，说新方言。那你说赶鬼往哪赶呢？就赶吧，赶着赶着鬼就出来了，因为一开始我们建立教会就开始赶鬼。

有一个得了被害妄想症的人来找我，他整天怀疑这个想杀他，那个想杀他，整得他都想跳楼了。他一来，哎呀，接单，开始操练呐，终于有鬼了，奉耶稣的名赶鬼。哎呀，赶了又来，来了又赶，给我折腾得够呛，我还上班呢，但我那班也没人管我，中午赶完了，下午接着赶紧干活。结果晚上他又来了，第二天中午他又来了，头天夜里干活到四点，活多，干不完呐，第三天他又来了。 他就说：老师啊，你别赶了。我说：没关系，今天赶不完就明天，明天赶不完就后天，后天赶不完就大后天。他说：你能持续多久？我说：持续到那鬼被我赶出去。那奉耶稣的名赶鬼能半途而废吗？我那信心较上劲儿了，我心里柔软归柔软，这时候那老刚强了，这种不叫刚硬，那叫心里头就是相信耶稣基督，比魔鬼多坚持一分钟就是从那时候整的。信耶稣的信法就是这么信的，结果当天得释放，好了。你说他是不是欠我一个人情啊？被害妄想症那可不是开玩笑。 那是第一次赶鬼，是很早以前的事。后来又来了一个人，因为单相思被送到精神病院，一小时接一个小时在那里折腾，那没关系，我有时间，奉耶稣的名赶鬼，魔鬼必须退下去。后来鬼给我起了一个外号叫鬼见仇，一见我那就仇吧，那鬼都愁坏了：哎呀，这世上怎么就来了这么一个人呢，怎么就这么难整啊。那鬼见仇嘛，所以一有鬼我就接单，一接单就兴奋。

我读了这句话以后，我就喜欢在《圣经》里头找依据，没有《圣经》依据的，我通常就算了吧。有的人一讲道，也不知道是在上历史学课，还是上文学课，讲语法，讲文字，好像是讲希伯来文，或者讲希腊文，这咱不行。人家是文学家，文学家讲《圣经》是文学家的讲法；哲学家讲《圣经》是哲学家的讲法。那我是看不上，为啥看不上呢？我是个工程师，工程师就喜欢把手册弄明白。 工程师买了一个非常复杂的设备，要知道买完了以后，他们就要给我培训。我就觉着他们给我培训还不如我自己读，为啥？一培训就是五天，我真没有那五天的时间，他们在那磨叽讲五天，我哪受得了。于是，我就打电话给他们公司的老板。我说：某总啊，你的设备能不能稍微给我说一下，在操作上，哪一个按钮要特别注意，一按这个东西会爆炸，或者会烧掉、毁掉。他说：随便按。那太好了。如果有，我就记下来，这个东西要小心点。 然后我就照着手册在那学，学了大概三个小时，我又打电话给他老总说：某总，你的技术人员能不能给我说一下，我看那手册跟系统里对不上。人家技术人员说：那块不上这么点的， 是这么点的。然后我打了三通电话就把东西都弄完了，六个小时解决了五天的培训，我效率高，因为我没时间，所以只能这么干。我是一个学习的人，我是一个效法的人。

耶稣说：信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。我问你：为什么赶鬼放在第一个？为什么不是奉耶稣的名做好人，做好人那就坏啦！赶鬼是第一个说出来的。我问你：耶稣有废话吗？没废话。那我要教别人一点东西，我一定把那重要的事讲明白，讲明白了还不一定落实得好呢，不讲明白肯定扯淡了。所以赶鬼是头等大事，为啥？因为是耶稣第一先说的，那一定是重要的在前面，第二重要的、第三重要的在后面。你看我分析这东西跟一般人不一样，人家读了说：这《圣经》写错了。怎么可能写错了呢？我一读：啊，赶鬼！ 你说我一个知识分子整天在那讲赶鬼，人家老板来问：你昨天干啥了？我说：老板，不好意思，赶鬼了。你说这话咋讲啊？讲不了。一讲赶鬼嘴巴都颤，那你说人家不给我起个名叫神棍么，那我就冒着神棍的风险呐。一个知识分子，高级管理人员赶鬼，成神棍了，但是没关系，人家给我起名叫神棍、宗教狂、基督教，都没关系，都是夸奖我，挺好。我这个人就是认真，那耶稣说的能不好好听么，连个神棍的称号都不敢当，能干啥？啥也干不了。如果连这点风险都冒不了，那就拉到吧。 赶鬼是头等大事啊，所以在我们教会还完全不得胜的时候，主日的菜很丰富，还在那吃酱牛肉呢，那个时候就开始赶鬼了。感谢神，我那么个整法，鬼都不能够把我怎么样，我问你：现在鬼能把我怎么样？不能把我怎么样。为啥？我奉耶稣的名赶鬼那是有出处的，这是人家耶稣说的，我跟谁作对都不怕，就怕跟神作对。神棍就神棍吧，他们总觉着我讲这玩意不太靠谱，但其实我做的事儿是靠谱的。

一个人认识谁很重要，如果你不认识人也没有关系，真的很麻烦，要办事真的很辛苦，但是如果你认识一个大人物，电话就解决问题。有的时候我就在想为什么没有生在李光耀家里，其实认识耶稣基督也不需要生在李光耀家里，因为我们认识耶稣基督知道是至宝，我们的一切需要都在耶稣基督里得到满足，比认识任何大人物都好多了，我从小就觉得我自己很聪明，如果说是能够在李光耀的家里，他给你安排很好的教育都是很好的。 但是今天我不再羡慕这些，我认识我主耶稣是至宝，如果人能够从死里复活还有什么不能够成就的？今天在咱们当中所有的弟兄姐妹你要确切知道我们的耶稣基督能够从死里复活，还有什么东西不能够成就的呢？耶稣基督正在天上人间寻找像我们这样相信他的话，晓得复活的大能，好释放福音得到大能。 基督的福音是大能得福音，如果有人使你困惑，问一个问题像耶稣、像保罗、是大能得福音吗？如果不是那就算了。因为我们今天要确切的知道在《圣经》里保罗所写是大能得福音，保罗到一个岛上，那个岛主的父亲发高烧，保罗一祷告好了，你要知道我现在所做的也是很奇妙的事。

前一段时间我去买房子，就在当地认识一个地产商人，虽然他也信主，但是信得福音好像没什么太大的能力，当时他看见我所行的都得了医治，他就走过来说你能为我祷告吗？我为他祷告的时候，他的肩膀觉得一股凉气往外冒，然后就好了。后面我又打电话给他说你的胳膊怎么样？他说完全好了。如果你真的认识耶稣基督，跟耶稣基督有这样的一个关系，还有什么难题解决不了的呢？ 以前我们没有宝贝我们就乱抓，认识耶稣基督是我们所有需要的源泉，我们所有的需要在神面前都能满足。这是一条信心的路，保罗所传得全部都是信心的路，今天如果有人要使你困惑，引你偏离信心的路。方言祷告从圣灵来的、从圣灵来的绝对不是靠感觉是靠信心，我们要开始走信心得路。《罗马书》写的这信使始于信以至于信，使我们认识耶稣基督，实践信心的路，晓得神复活得大能，可以释放耶稣基督从死里复活大能，还有什么问题不能解决？

如果没有神迹奇事随着，这是信的人还是不信的人呢？没有神迹奇事随着的人，那是不信的。如果你选择相信，开始走耶稣基督的道路，并晓得耶稣基督是大能的福音，传大能的福音，就会有神迹奇事随着。 我认识一个弟兄，他是教会的执事，打印了很多张写着“这福音乃是神的大能”的纸张，放在教会的柜台上，但是他们的牧师说这是后来的人加在《马可福音》里的，不是原文。很多人认为这句话不应该出现《马可福音》里，说是加上去的。《马可福音》前面描述的这都是神的大能，我们不能否认神的话。我们要认识耶稣基督，走信心的道路，效法耶稣基督、效法使徒保罗，每天都走效法的路，你怎么可能不像耶稣基督？怎么不像保罗呢？ 但是很多不像的，连能力都没有。保罗在哥林多建立教会一年多的时间，然后去了别的地方，结果另外一群人到了哥林多教会说保罗是骗子，然后这群原来跟着保罗的人竟然相信这些人。保罗说： 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书》4:20) 保罗说这个话不是因为别的，是因为用神的大能印证他是神拣选的师徒，我们要恢复这样的福音。 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5) 就好像方言祷告，就有人说我们怎么才能知道我们所说的是从神来的呢？是因为我们相信，不要常常迷惑，常常迷惑是没有益处的，走信心的道路，就可以释放神的大能。如果我们信的不是大有能力的福音，之前我们认为有益的，现都当做有损的；之前我们当做宝贝的，现在在我们心里都不是宝贝。

很多人说我没有这个恩赐，其实最主要是你里面的信心。如果没有信心就竭力建造信心，我们要相信神的话，魔鬼是竭力把大有能力的福音变没有能力的。现在我看到‘传道人’三个字我都惧怕了，我看到传道人我都不知道怎么办？因为这些人常常传没有能力的福音。如果有人跟你说我在八十年代是受训，我的是从神而来的。 如果有人释放这些迷惑，你用一句话可以戳穿他的本质，他从哪里受训的，说明不了什么，从神来的也说明不了什么，你就问他：“ 你怎么知道从神来的？”如果回答：我当时祷告的时候我感觉汗毛全立起来，可以证明吗？《圣经》有说这些话吗？如果要看结果的话，问问你自己：“你像耶稣吗？”今天很多人喜欢释放困惑，其实只要一句话就看出来像不像耶稣，如果耶稣不做的，你做一堆；耶稣不说的，你说一堆；耶稣不讲的，又讲很多，讲的好像是《圣经》的话，又好像不是，喜欢考察方言是否从神来的、守律法、行为、道德、割礼的路。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 (《腓立比书》 3:5-7) 我们都要走信心的道路，因为信心的道路可以释放神的大能。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 (《腓立比书》 3:2-3 )

我们要做聪明的人，知道自己没有弄对。如果自己弄了一家不能飞的飞机，你是知道的；造了不能跑的汽车，你也是知道的，**只要我们渴慕，神是不偏待人的。**我走到哪里并不是都讨人喜欢的，因为我常常挑战人，人把不好的当宝贝，好的却不相信，我不想害人，我想让人知道之前以为有益的，都要因基督当做有损的，我完全认识了我们的神吗？不，我今天仍然在竭力追求。 我有一次去一个城市，在一对牧师夫妻里，他们是另一对牧师夫妻的牧者。我在那里参加一个学习班，因为有很多服侍的工作，我就在家里服侍。我看到这对牧者夫妻走了过来，看样子好像病不轻，我问：“你怎么了？“她说她吃不好睡不好，征得她同意后我带着她祷告，结果祷告完，自己一个人吃了两份的三明治。 第二天她带着她的老公来找我，她的老公有二十多年的腰椎、颈椎病，结果人家的眼神充满了困惑，因为他自己也是牧师，人家愿意腰痛就受着吧！结果这太太就一直在旁边劝说，后面我就带着他祷告，为他祷告的时候，我看到一条大蜥蜴趴在他的后背上，把他身上的邪灵赶出去后，他的腰椎颈椎就都好了。但是他们的牧师就在另外一个房间，他们怎么视而不见呢？这让我非常惊讶！

少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。(《诗篇》34:10） 今天我们的财务、健康和灵界紧密相关，我们的神很关心我们这些。我们回去好好读《申命记》28章一到十三节，你会发现原来财务的需要都在祝福里，祝福和咒诅是我们一生最关键的两个词。如果你蒙福，你的财务、健康、身生所生的、牲畜所下的、你的抟面盆、你的银行账户都必蒙福。我们要确切的知道，所有问题的答案都在耶稣基督里。 很多的事儿我已经证明给大家看了，如同保罗所说的一样。我所信的福音一定要和保罗一样，真的就越来越像。在我们当中多少疾病得医治啊！来我们当中的都得医治。健康的需要如果得到满足，这不是宝贝是啥啊？耶稣基督真的非常关心我们的健康。**因为因耶稣的鞭伤，我们得医治。** 过年以后，有人在网上发了一个帖子，全世界最大的医院一下子就来了两万人，黑压压一片啊！但是今天在我们当中的很多弟兄姐妹过年之后，有病的祷告都好了。**财务、健康都是人低层的需要，你身体好了，财务翻转了，然后你得有命定的需要！**

**今天就让我们一起竭力奔跑，一起竭力追求，那是有命定的路！**这是神在我们华人身上恢复《圣经》真理的时代，透过我们华人彰显神的荣耀！我多么庆幸自己是一个华人，在这时代可以服侍我们的神，可以效法使徒保罗。我相信我们今天的服侍会影响后面很多的时代，只要耶稣基督还没有回来，今天我们所做的很多工作会影响很多人，这就是命定神学。 过去这几天，我很兴奋见人就说：有一个小孩，今年20岁，十以内的加法都搞不清楚。他来我这里，我知道我不能，我的神能！我的神是大有能力的神。我们不断祷告他对付背后的鬼，他也亲眼看到这个鬼的样貌！在这大半月内，他学会了十以内的加减法，甚至有一些乘法的概念。这不是因为别的，是因为我认识主耶稣基督。**在我主耶稣基督里，没有绝望，没有难成的事，没有不可能这三个字。** 过去这么多年，神透过我的手行了很多神迹，让我的一生平白无故经历了很多奇妙的经历。岂不是说认识我主耶稣基督为至宝吗？我巴不得我的团队、我的弟兄姐妹兴起来，活出一生的精彩。每天都有神迹奇事随着，每天都可以释放被掳的灵魂，每天都可以击败魔鬼仇敌！多少人需要这个宝贝啊！如果你还不知道神是个宝贝，岂不是需要悔改吗？

我们要知道活出神荣耀的形象，那是精彩的一生。无论走到哪里，通过信心释放神的好处，释放这宝贝的大能。如果你认识耶稣基督，就开始实践信心的路。因为我们的好处不在祂以外，就开始竭力追求，这是保罗给我们的答案，不要做十字架的仇敌。 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（《腓立比书 》3:12-14） 每次我想起摆在我前面充满荣耀永恒盼望的路，每次想起神要在我们身上成就极重无比永远的荣耀，我就轻看这至暂至轻的苦楚。就算服侍的再累，也没有什么了不起！带着为父为母的心，效法使徒保罗，在地上服侍那些有需要的人。 我们要开始效法保罗： 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。(《腓立比书 》3:17） 保罗的服侍影响了整个后来的世代，《腓立比书》是写在监狱里的。他没有办法参加教会，但是他和教会同在，因为他透过书信的方式，灵里是在一起的。透过网络的服侍不是我们开启的，是保罗开启的。保罗在监狱里写信，就牧养了那个世代，如同明光照亮了黑暗的世代。今天不要做十字架的仇敌。不要把大能的宝贝变成没有能力的玩具。那并不是福音，就算他们引经据典，也改变不了神的福音是大能的福音，也改变不了神的计划。

以前我们不知道为什么活着，现在我们知道了。我们活着是为了神活着。我们以前为了食物活着，为了肚腹活着，但今天我们不再以肚腹为神，不在以工作、家庭为神，我们活着是为了神。神非常清楚人的需要，人如果丧失了命定，只是为了活着而活着，从眼神就能看出来，如果一个人有命定，他的眼神透露着和神一样的光。 神创造人的时候非常的清楚人应该怎么活。**人没有命定，不知道为什么活着是很难受的！有些人以地上的事为念，结局就是沉沦。** 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（《腓立比书》3:19） 我们需要神，需要命定，祝福和咒诅跟命定紧密相联。人活着没有盼望，咋活啊？我们盼望天上的荣耀，将来总有一天，我们这卑贱的身体改变形状，和耶稣基督荣耀的身体一样。我们有喜乐的需要，如果你不喜乐，里面没有盼望、命定、祝福、你怎么喜乐？人一生活着就是一个感觉，如果感觉喜乐，就是喜乐的一生；如果感觉纠结，就是纠结的一生。如果我们得着命定，就算世上再多的苦，也不过是至暂至轻的苦，也不能够剥夺我们里面喜乐的感觉。

主耶稣求你在我们当中做奇妙的工作，清除我们里面一切信仰的垃圾，让我们知道耶稣基督是至宝，让我们真正认识耶稣基督，知道神得大能。今天就开我们属灵的眼睛，让我们当中所有的弟兄姐妹都开始更多的经历你！救我们中有崩溃的、欠债的、贫穷的、生病的，主啊，你都在他们身上做奇妙的工作；今天就向我们说话，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

过去我们讲成为家族的祝福，为这极重无比永远的荣耀，就算是我们承受苦处也不在乎。过去这些信主的日子里，包括后来建立教会的过程当中，我有一个极大的困惑为什么这大能的宝贝，我们却看不见呢？当初建立教会的时候面对诸多的问题，但是在我信主的过程当中，我知道我们耶稣基督是至宝。 我小时候家里是非常穷的，那些老人家讲聚宝盆的故事，我就开始对宝贝充满了渴望，一直去找，直到我认识耶稣基督。宝贝的故事对小孩子的影响是非常深远，阿里巴巴和40大盗是我们小时候最常知道的故事，一喊芝麻开门就开门，里面全都是宝贝，这样的故事对一个穷孩子来讲是充满了诱惑，直到我认识耶稣基督。 当时我去的并不是一个非常有能力的教会，有一些基督徒很热心传福音，就带我们去教会。我的太太生病，传统的教会的人都非常好，但是他们却不知道把耶稣基督介绍给我，他们介绍的耶稣基督是没有能力的，只知道介绍一个医生。后来我觉得如果是这样的耶稣基督就算了。 在苦闷当中我就自己去找教会，我也不知道是不是神的带领，这间教会充满神迹奇事，他们在那里赶鬼，很多人得医治。后来我的老婆就在这里得医治，原来我们得耶稣基督是宝贝，所以无论我走到哪里我都给人家讲我得到宝贝了，我很急迫得告诉我得家里人我很希望他们能够认识。看见爸爸妈妈经营的小店很辛苦，就很希望他们能够得到这个至宝，我离开家准备上火车的时候，他们说不是我不想相信你说的话，是我们信不来。没关系，当你们遇到你们解决不了的问题的时候来寻求神。

过了两年我弟弟的老婆在难产得过程中生孩子，这个孩子生下来整个人状况非常的糟糕，后来我就为这个孩子祷告，我从早晨祷告到晚上，结果这个孩子就在我结束祷告的时候得了医治，虽然远在几千公里之外。**直到今天我走到哪里，我不是传的教，我传得是宝贝，希望人人都能够得着我的宝贝，相信神迹奇事随着。** 昨天晚上我带着祷告，有个姐妹有月经痛、后背疼痛，祷告后也好了。前一段时间她突然给我打电话说她得了一个非常严重的尿道炎非常的痛，没两三分钟去趟厕所，后来我带她祷告都好了。这个姐妹是一个搞医药研究的，在经历这些的时候她里面的感觉是什么？原来我们得耶稣基督是至宝，今天我们要从困惑中走出来。有很多弟兄姐妹信好几十年，但是教会却不能够把耶稣基督的宝贝给使用出来。我们今天从困惑里走出来，要知道我们得耶稣基督是至宝，一定要学会使用这个宝贝，耶稣基督是我们所有问题得答案。

有一个生意人在一个地方卡了很多年，没有办法把那个生意做起来。有一天在早餐会的时候，我们一起祷告，我就看到他在推一个好多层楼高一样大的石头，石头纹丝不动，我睁开眼睛说：弟兄，我看到一个异象，这石头要挪开！我们继续祷告，我看到这个大石头开始变成小石头，这个石头就被他踩在脚底下。第二天这个弟兄就打电话给我，他的问题解决了，莫名其妙事情就解决了。我们要知道就算是山一样大的困难，都要在你面前挪开。 我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（《马可福音》11:23-24） 我们当中有很多贫穷的，你一定要从贫穷的咒诅中被释放！因为在神的国里没有贫穷。因为我们手里拿着耶稣基督，我们认识了耶稣基督是宝贝。贫穷的要从贫穷里出来，疾病的要从疾病里出来，没有盼望的要恢复永生的盼望，没有喜乐的要开始恢复喜乐。**只要信是得着的，就必得着。**相信我们一切的需要都在耶稣基督里。你还用崩溃吗？不用崩溃！

上个礼拜，一个姐妹打给我说，我要见一个客户，好不容易约到的集团副总，问我应该怎么说？我就告诉她怎么怎么说，其实没啥用。这个姐妹进了副总的办公室，只是花了十几分钟讲了一下产品和服务，副总就当场说下个月要飞过去签合同。她回来之后就发了一个信息给我，说销售成功了，说自己太蒙福了！ **今天我们要确切知道，不要再依靠自己的智慧和才能，不是因为你的智慧和才能解决问题，乃是神的大能！**今天里面开始恢复对神的信心，要知道我们认识耶稣基督那是天和天上的神，地和地上所有的都是属于我们的神。所以，我们认识了神，还会缺乏吗？**相信我们的神是一切需要的答案。**

早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。 彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。” 耶稣回答说：“你们当信服　神。 我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 (《马可福音》 11:20-24 ) 今天我们要了解一件事情，你信是得着的就必得着，如果你相信你不得着，你怎么得着呢？我们这个宝贝，信心是钥匙，信心可以释放神的大能。如果站在阿里巴巴所面对的山洞，在门口喊：绿豆开门，开不了；红豆开门，门开不了；喊老鼠爱大米，也不行，最后只有芝麻开门就门就开了，芝麻开门是阿里巴巴宝藏的钥匙。 我们要知道你里面的信心可以开启神天国的门，信心可以释放神的大能。我们今天走的道路就是要走实践信心的道路，无论你们祷告求的，信是得着就要得着，耶稣没有放什么条件，完全没有。我们的主耶稣做了一件奇特的事情，咒诅了无花果树，结果树就枯干了。为什么会是无花果树呢？是什么不重要，不管你遇到什么问题，都要因着你的信心挪开。我喜欢释放信心，建造人的信心，牧养就是释放信心，建造弟兄姐妹对神的信心，我一讲到这样的话就非常的兴奋。

今天大家要知道，你和我都要走这条信心的道路，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。我们在服侍上所付的代价，真的不是吹牛，远远超过我所认识的牧者，因为我效法，并且晓得和他一同受苦，甚至效法他的死。这信心的道路是动真格的，玩假的是没有用的，如果我们里面有持续的信心，你一定会得着释放，你也一定会抓住耶稣基督的宝贝，因为只有信心才可以释放神的大能。

我们的耶稣为我们开辟了信心的道路，之前我遇到两对牧师夫妇，后面我见到他们是在大城市的大医院看病，他们不是没有看到我所行的，他们到底还是不相信我们的耶稣基督为至宝？有一个教会的会友因着头剧痛无比联系我，十几岁的姑娘到四十多岁的时候，二十多年的时间，大大小小的布道会都去，都没有好，他们的牧师看到她都敬而远之。真的不是吹牛，还有名有姓，她妈妈是肾癌跟着我们祷告，效果非常好。我就带着她祷告五分钟，头痛立马得着医治，她就困惑为什么去了那么多大牧师那里都没有好？但是来我这里几分钟就好了。我说如果我没有把你头痛的问题解决，我安排人服侍你直到完全释放，我有坚持到你完全释放的信心。当然是这样，我们的信心是否是持续的信心？一看好了就好了，没有好就算了。 前段时间，我到另一个地方服侍，一百多号教会的领袖在那里蹦蹦跳跳，他们的牧师祷告在台上拿着麦克风说了一下，下面的人就倒在地上，我就纳闷他们在干啥呢？我就不倒下。他们就让我上去分享： 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5) 保罗说的太好了，是骡子是马，拉出来遛一遛就知道，手里有宝贝就用出来。我说我最喜欢为腰椎颈椎的祷告，有需要的可以举手，我看到差不多百十号人都需要，我就纳闷：你们刚才倒来倒去干嘛呢？我和我的同工就带着他们祷告，他们很多人就松开。一个教会的牧师带着有精神问题的会友到我这里，然后在那里奉耶稣的名，祷告了两句就跟我说交给你吧，这叫什么信心？我不是识别善恶，后来她整个人得着释放，接下来两天一直做在前排听我讲。

昨天，在网上有个人要加入我们远距。我就单独跟她联系了一下。她刚好要去为一个心脏病患者祷告。我就问她，是不是这样祷告：主啊，我求你医治某某姐妹吧。果然如此。我发现，很多基督徒不知道自己有权柄，也不知道使用权柄。好像主耶稣不愿意医治人似的，不断的在那里求主医治！后来我教导她如何宣告因耶稣的鞭伤我们得医治的应许！愿神透过她的信心彰显出权柄的能力！ 我们今天无法看所有的好处。我们就暂且停在这里。但大家都要知道：我们是有权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的！这些好处都是在耶稣基督里，神为我们预备的。 有的神学家会说，不是的，那是主耶稣的，不是你的。唉，无知的神学家啊，你岂不知我们是在耶稣基督里面的吗？在耶稣基督的里面，耶稣基督也在我里面，我和主耶稣是合一的，不知道主耶稣的就是我的吗？ 7 为什么很多基督徒得不着这些好处？

Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里，就切切地求他说，你给他行这事，是他所配得的。Luk 7:5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。Luk 7:6 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说，主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。Luk 7:7 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。Luk 7:8 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。Luk 7:9 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说，我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。Luk 7:10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。 如果问你，你要不要这样的权柄？要啊！有些人比较狂妄说，如果刘牧师有这权柄，能治好你姥姥的腿，我就买张机票，让他免费飞过来。她可能以为我这个牧师很穷，很需要她付机票钱吧。我们透过远距祷告，就看见神所赐的权柄超越时空，使很多人得着医治。就上个星期一星期二，我们为一个癌症患者，在电话里祷告，本来医生都放弃治疗的，心脏，胃，肿胀的腿和脚，血小板，都恢复正常！如果她像那个百夫长一样尊荣我们做永生神祭司的，或许她也会经历百夫长仆人得医治的恩典！ 唉，不信的人啊，失去了主耶稣基督里的好处，都不知道。怎么就不知道我们永生神的祭司是有权柄的人呢？难到电话里祷告解决不了她的问题吗？ 我发现，我们的国人好像都得了狂妄的病。有钱的狂妄，没钱的也狂妄！没病的狂妄，有病的也狂妄！就白白失去在主耶稣基督里的好处！权柄是谦卑在神面前得着的！

1 今天的题目：我的好处不在你以外！ 上个主日我们说到《私生子和真儿子》。其实，我不曾见过主耶稣，我也没有被提到天上见过神。但我每天都在经历神的恩典和好处！我的道理很简单，如果真的有永生的神，创造宇宙万物爱我们的神，并且我们做了祂的真儿子，我们就得着神儿子所有的好处！今天我们的弟兄做的见证这就是在耶稣基督里做永生神儿子当得的好处的明证。这就是我今天要讲的题目《我的好处不在你以外》。是的，我们的好处都能在主耶稣基督的里面找到。我们不需要到处去找。在耶稣基督的外面，找也找不到。这不是一个神学理论，这是我自己的经历，是我们弟兄姐妹的经历告诉我们的。 今天，CW弟兄讲的见证，那不是编出来骗人的故事，那是发生在他身上真实的事。经历那种痛苦和折磨的人，进到耶稣基督的恩典的里面，得着耶稣基督里面的好处，再也不想回到那种日子里去了。当然，我会把他的见证附在我讲稿的后面，大家可以去读。 直到今天，我每次想起信主前的日子，那种痛苦，加上麻木，再加上自以为是的样子，无奈中透着骄傲，狂妄中带着无知，再看看在耶稣基督里的丰盛，尊荣，以及得着从天上来的权柄，我再也不想回到以前的那种生活里去了！ 原来，我们所居住的世界，好像都是在一个世界里，其实不是。信主之前，我们活在属魔鬼的国度，享受的是从魔鬼来的痛苦和折磨。信主之后，我们活在主耶稣基督的国度，享受的是权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，和荣耀！当然，这是属灵的国度。在魔鬼的国度，找到的是劳苦愁烦，在耶稣基督的国度是平安喜乐。在魔鬼的国度，是疾病和贫穷，在耶稣基督的国度是健康和丰富！只要你进到耶稣基督的国度，做属神的子民，享受天国的一切权柄和特权，我们就得着神为我们预备的一切好处！

这不是我们今天才知道的。其实，凡投靠创造宇宙万物主宰的，都经历这奇妙的改变！3000年前的大卫，蒙神的拣选，做了以色列王。一生之中经历了无数的恩典。每次面临生命的危险，都看见神大能的拯救，他就总结出：耶和华神啊，你是我的主，我的好处不在你以外！ 来我们读一下今天的经文 2 今日的经文：诗篇16：2 16:2 我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。 3 祷告 – 我的心要知道我的好处不在耶和华神的外面！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！

8 今天我们所处的这个世代，最需要的就是得着耶稣基督里的好处 现今的世代，充满了悲剧。我们所处的这个世代，最需要的就是得着耶稣基督里的好处。 前面的这个星期，似乎全世界都得了砍人的病。美国一个男子无故砍死很多人，日本一个男子，把AKB48乐团的几个女歌手砍伤，桂林汽车站一个女子拿刀砍人，四川资阳男子拿刀砍人，还有一个更可恶的是山东一个麦当劳里竟然光天化日之下活活打死一个下班后在麦当劳里吃饭的妇人。5月22日新疆也发生了暴力恐怖事件。这世界真是疯了！ 我无法理解这些人心里想的是什么。但有一点可以确定的，就是心里充满了仇恨！为什么充满仇恨？因为这世界里得不着他们所要的好处！ 原来，我们所居住的世界，好像都是在一个世界里，其实不是。信主之前，我们活在属魔鬼的国度，享受的是从魔鬼来的痛苦和折磨。信主之后，我们活在主耶稣基督的国度，享受的是权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，和荣耀！当然，这是属灵的国度。在魔鬼的国度，找到的是劳苦愁烦，在耶稣基督的国度是平安喜乐。在魔鬼的国度，是疾病和贫穷，在耶稣基督的国度是健康和丰富！只要你进到耶稣基督的国度，做属神的子民，享受天国的一切权柄和特权，我们就得着神为我们预备的一切好处！得到这些好处的，一个有权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，和荣耀怎么会去砍人呢？我巴不得我们教会的弟兄姐妹的家人都和我们一起得着耶稣基督里的好处。我很惊讶我们的弟兄姐妹得着耶稣基督里一切的好处后，跟家里人分享，让自己的父母亲人得着这恩典却成了极其困难的事！

弟兄姐妹，你有没有注意到很多基督徒没有得到这些好处？我也毫不隐晦的说，是的！我自己每次想起来我所失去的好处，就悲叹自己过去不知道如何支取这些好处。我父亲在2010年过世的。其实不是什么大病，就是感冒发烧，走着进的医院，两个月后躺着出来，没多久就去世了！我当时不是一个祷告的人，也好像没有权柄的人，无奈的看着自己的亲人过世。如果是今天，我想结果应该不是一样的。 不是神没有为我预备权柄，是我不知道去使用支取这权柄。 大家注意到启示录5:8的话。那金香炉里装的是众圣徒的祷告。原来祷告，建立有火的祭坛，可以支取神为我们预备的好处！其实也正是这句话，提醒我要做个祷告的人。感谢主，我们教会的弟兄姐妹都成了祷告的人！都成了一个支取主耶稣基督里神为我们预备好处的人！那不是一个对付一下的祷告，乃是像使徒保罗一样，长时间的方言祷告，悟性祷告！ 感谢主，我们的弟兄姐妹的身上，都看见主耶稣的权柄，尊贵，丰富，和荣耀了！ 我看到一个刚来两个月的姐妹，这短短两个月的改变，让我感谢我的神！她刚来的时候，里面纠结，说几句话就流泪。昨天，我见到她的时候，满脸喜乐。告诉我她的工作已经安顿下来了，要租的房子也找到了。都是靠着主耶稣基督里的好处！我还是要鼓励她继续常常来教会祷告。

我想，如果是我们弟兄姐妹的家人在听我的分享，我愿你清楚的知道：一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！我愿你们放下你那些固有的思想，跟我们一起得着耶稣基督里的好处！ 9 总结：我们的好处都在耶稣基督的里面！

弟兄姐妹，作者的一生经历了无数的苦难，经历过饥饿，经历过面临死亡，经历过面对巨人，经历过靠自己无法解决的困难，凡人生中当经历的，他都经历了，但每次都是祷告他的神，看见神奇妙的作为，都胜过这些危机，总结出来的就和我们今天总结出来的一样：主啊，你是我们的主，我的好处不在你以外！ 大卫得到的好处是什么呢？得到了个名牌车子，名牌包包，还是其他的什么东西？不是，那对一个以色列王来说，算不得什么。那些东西，不需要在主耶稣的里面，也能得到。但大卫得到的远远超过这个低俗的层面。他得到的是权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，和荣耀！当然，做以色列王宝座的大卫，手里有几百吨的黄金，白银，他所说的好处当然是更高一层的好处了！ 这些都是在生命的本质的里面！生命的本身在于：权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀和颂赞！这是大卫所说的好处。这个层面对不信主的人来说，有点天方夜谭，但对我们来说都是很真实，很重要的。这是我们要得的好处！ 6 在耶稣基督里所有的好处 – 权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀和颂赞！

有人说，刘牧师，我不是来教会得什么好处的，那太功利了。我是来你们教会帮你建造教会的。这样的人，我会告诉他，那边有个教会，你去帮他们吧！我不需要人家帮忙。我们教会早期的时候，就有个弟兄在另外一间教会聚会，同时在我们当中帮忙。后来我把他打发走了。我们来教会是做什么的？是来得好处的。但这好处不是从人得好处，是从神得着好处。如果你觉得神得需要你，没有你，神就缺点什么，那就太自大了。我们谦卑的一个重要部分就是我们来到神面前得着好处！得着什么好处呢？得着神为我们预备的上好的福气。来到神面前弟兄姐妹，千万不要来到神的面前，说，主啊，求你给我一百万，我要做个百万富翁。主啊，我求你给我一部车。主啊，我要一个独立式洋房。因为那不是上好的。神为我们预备的都是上好的。那是权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀和颂赞！ 我们来读启示录第五章。

启示录5章如此说：Rev 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。Rev 5:2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？Rev 5:3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。Rev 5:4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。Rev 5:5 长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。Rev 5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。Rev 5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。Rev 5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。Rev 5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，Rev 5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。Rev 5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。Rev 5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。Rev 5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。Rev 5:14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。 弟兄姐妹，这段圣经是在使徒约翰在拔摩岛看见异象启示写下来的关乎世界末了的事。我们念的这段是启示录的的第五章。前面几章是关于神写给七个教会的信。这里提到了几个非常重要的因素：特征权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞。这就是大卫所说的好处！我们所经历的好处绝不是那种低俗的好处。当然，如果得着这些权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞，衣食住行还是问题吗？根本不是问题！这就是为什么新约圣经里没有记载基督徒面对衣食住行的问题！那根本不是我们基督徒的问题。我们的问题是如何活出权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞！阿门！

叫金尚浩的牧师，他主要在忠清道地区见证福音，这位牧师的故事带给我们很大的感动。在6.25的时候，很冷，也下了很大的雪，他走遍偏僻地区传道、带领复兴会。但是一天，在忠清道的一个山区传道的时候，他迷了路。晚上也没能吃饭，也没有手电筒，雪已经下到了膝盖，迷了路很是彷徨，身体也很疲乏劳累，现在所能盼的只有死亡了，特别疲乏、绝望，他就这样倒在雪中，而心里却仰望了十字架。主啊，我就这样被埋在雪里死掉，实在是太冤了，耶稣若再给我一次机会，我要传福音的时候死，被埋在雪里迷路而死算什么呢？他就只大概记得这句话，便睡着了。当他在雪里睡着了，但是，直到早上他觉得暖暖地感觉很好，然后刚要睁眼，有谁在给他洗脸，他睁眼一看，一只大老虎抱了他整整一夜，到了早上起床的时间，便给他洗脸。但是，那位金尚浩牧师说，要是在平时的时候，早就害怕了，但是那时却一点儿也不害怕，心里面特别地温暖，然后他祷告了，父神啊！在我晚上睡觉的时候，求神来保护我，神便派了活老虎来这样抱着我，使我能够平安地睡觉，感谢你，然后又享受到附加的福分，老虎把脸都给我洗了，这是多么地感谢神啊？然后说，老虎啊，真是感谢你啊，要是能给你一块锅巴也好啊，可是我却什么都没有，然后便起来了，老虎起来之后，怕他吓到，脚趾就这样一点一点地倒退着离开了。 你千万别下结论说三道四，这个牧师自己讲的见证。就如同CW弟兄刚才讲的腰椎间盘错位得医治的见证一般，你没有资格说这是真的，这是假的，你要么相信，要么不信。只有这个牧师知道自己所经历的是什么。暂且不管你信不信，但就CW弟兄，我自己，和经历过神奇妙恩典的人，以及这个牧师，都知道我们以前在魔鬼的国度，靠着科学，没有指望，但我们凭着信心，靠着耶稣，经历了无数的奇妙恩典。总结出来的就是：主耶稣啊，你是我的主，我的好处不在你以外！

新来的朋友，在网络上跟我聚会的，还没有得着这恩典的人啊，愿你们敞开你们的心，来经历我们所经历的，也愿你们总结出3000年前，圣经诗篇16:2节以色列王大卫所说的话。 5 诗篇16章的作者大卫王为什么说：我的好处不在主耶和华神的外面？ 弟兄姐妹，一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我跟大家分享一个比较高深的题目，叫做《身上带着耶稣的印记》。我们基督教有一个常见的论调，比如说耶稣有几个啊，只有一个，我们又不是耶稣；保罗有几个啊，我们又不是保罗。他们给自己找了一大堆为什么不像耶稣的借口。但是《圣经》清清楚楚地写着我们要效法耶稣、使徒保罗。使徒保罗说他身上带着耶稣的印记，那我们是不是要带着耶稣的印记？有人会质疑，这么高的标准有谁能达到呢？等一下我们再讨论这个问题。 我觉得像谁的问题很重要。比如说如果你有一个小孩，可是小孩慢慢长得越来越像隔壁家老王，你心里肯定很纳闷。人都希望自己的孩子像自己，如果不像，那肯定就麻烦了。我们的神就希望我们身上有点耶稣的样子。如果不像耶稣，没有耶稣的印记，那就有点麻烦了。 最近，我看了一则新闻，张柏芝的三个孩子都是成龙的，我一点进去发现就是用标题来吸引人眼球的新闻，也没有讲清楚。人们通常都很喜欢知道这是谁的孩子。我们今天是神的孩子，可是你像吗？耶稣基督是长子，耶稣要带很多神的儿女到神的国里。你身上带没带耶稣基督的印记，这事很重要。

后来，我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记，这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对，他是跟法利赛人作对，法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃，彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士、法利赛人、大祭司却想把耶稣钉在十字架上。耶稣也挺有意思，祂说自己必须到耶路撒冷丧命，这不是很奇怪吗？ 因此，身上带着耶稣的印记还是法利赛人的印记，这事很要命。法利赛人和耶稣是相对立的，耶稣和罗马帝国不太相对立。耶稣也说我的国不在这个世上。对今天的我们来说，很多人身上有着法利赛人的印记。有些基督徒把人从辖制当中释放出来没有本事，拉人入教却很有本事。耶稣也说，你们拉人入教，却是地狱之子。 最近，我们当中的一个姐妹发生的事也挺有意思的，当地的教会就认定她，天天来敲门。她不想去当地的教会，但当地的人就非拉她入教，这像不像法利赛人？我们从来不做这事。还有一些基督徒说我已经决志信主了，很多人就很关心这个事儿。其实决志信主这个事不是很重要。有的人不以为然，觉得特别重要。我觉得让人经历神、认识神是非常重要的。

所以今天耶稣基督身上的印记，咱们要知道，有了这印记你别来搅扰我。你法利赛人也好，从雅各那里来的人也好，使徒彼得怕你，我不怕你们。我使徒保罗就是**不讨人的喜悦，单单讨神的喜悦，我要保证这福音的纯正。**如果说你们非要传不纯正的福音，他就说了一句话，那就要受咒诅。这话很重的。 后来有人评论说，这赞美的话和咒诅的话不能从一个口里出来，甜水和苦水不能从一个泉眼里出来。”后来我琢磨琢磨，是使徒保罗整对了，还是那个人整对了呢？后来我发现使徒保罗整对了，因为祝福也好，咒诅也好，都是从神口里出来的。你不能说神口里没有咒诅，所以，咒诅就从神的口里出来的。所以使徒保罗说了这个咒诅你不要以为奇怪，新约《圣经》照样有咒诅。像耶稣，耶稣也咒诅人，耶稣可不是圣诞老人。 **今天万民要掀起一个像耶稣的运动，**今天的基督徒可以选择做耶稣做的，也可以选择耶稣不做的。如果你是一个基督徒，耶稣做的你不做，耶稣不做的你做一堆，那事就挺要命的。今天也可以在法利赛人的这个环境当中推起一个像耶稣的运动。不管有人说什么，我也不管，人都不要来搅扰我。为了耶稣基督的福音能够回归《加拉太书》里面，保罗所说的大有能力的福音委屈没关系。

那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上，这是很有意思的一件事。后来耶稣说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？因为仇敌就住在那里，耶路撒冷就是今天的教会。 今天咱们仔细观察基督教两千年的历史，其实就是一场衰败的历史！**因为撒旦就喜欢住在教会里。**为什么尼西米和以斯拉辛辛苦苦恢复圣殿里的敬拜，结果那些人却演变成了法利赛人，就是毒蛇的种类，这样的事相当值得揣摩和思考。我不一定说得对，但是大家一定要知道，耶稣的确是被这些人给钉死的，耶稣基督被钉死的目的就是为了让我们知道耶稣是为了福音的缘故将自己献上。 关于像耶稣的运动，今天我们弟兄姐妹能否愿意为这件事效法耶稣，身上带着耶稣基督的印记？一个人身上是否带着耶稣基督的印记其实我们一看就知道。比如说，我们最近观察到一个非常有趣的现象，我们服侍了很多癌症患者，我们总结出来一个规律，发现这些人身上有一个特点，心胸都比较狭隘，很容易跟人计较，表面上还装做圣人，这种人就是法利赛人，法利赛人就是外表好像是粉饰的坟墓，里面却堆满了死人的骨头，这是耶稣说的，所以**假冒伪善所带来的神的审判是非常严厉的。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们身上真的要贴上耶稣基督的印记，千万不要贴上法利赛人的印记，**那真的是很要命的！

今天弟兄姐妹要知道，**耶稣做的最多的就是医治释放，有医治释放的不能成为异端。**耶稣基督从来没有反过政府，从来没有拿起大旗来让他的门徒抗议罗马帝国，我也不干这事，因为我们的国根本不在这地上。所以，今天咱们能不能多做点耶稣基督所做的，一定要多做。 仔细读《圣经》很有意思，耶稣基督的敌人还真的不是政府，耶稣从来没有说政府，因为耶稣说这权柄都是神给的。耶稣就是神，道成肉身来到这世上，他不太觉得这是个问题。你别以为我在为政府说话，我只是为《圣经》说话，跟政府对着干那是干啥呢？反倒是法利赛人，那些假冒为善的法利赛人。 今天我说这些碰了一个敏感话题，我就吃了雄心豹子胆了，我不想混了。人都不要搅扰我，因为我要学保罗，有了耶稣基督的印记。**今天愿意为耶稣基督纯正的福音，付上所有的代价，不惜付上所有的代价。**就像耶稣基督为了这福音死在十字架上一样。耶稣被害其实不是彼拉多把他杀了，是法利赛人、文士和大祭司把他杀了。那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们敬拜的神，道成肉身的耶稣给杀了，钉在十字架上。这不是很有意思的一件事吗？

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

你想想看，如果基督在我们里面活着，你不成为一个神人了吗？因为基督在我们里面活着，基督与我们同在。今天为什么我们当中所有的人都会得医治？因为基督与我们同在，这里有很多弟兄姐妹甘心乐意与基督同钉十字架。我们以为我们吃亏了，其实是占了大便宜了。**基督在我们里面活着，使耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上，我们就可以做耶稣基督所做的**。 为什么今天很多基督徒得了疾病乱摸也得不了医治，找医生也得不了医治。因为都不是耶稣啊，想摸耶稣也摸不着啊！这世上与耶稣同钉十字架的人少。如果一个人与耶稣基督同钉十字架，有人一摸，血漏好了，湿疹好了，失眠好了，什么病都好了。但是这透过互联网也摸不着，摸不着也没关系，能听得着。所以，我想这世上奇缺的一种人就是与耶稣基督同钉十字架的人。 早些年间我信主的过程中，我就渴望像耶稣，今天终于有点像了。靠近我的人在财务上、健康上都蒙福，这不是恩典吗？大家是不是欠我一个人情呢？我不是要道德绑架大家，大家不要当真。早些年间我心里纠结难受挣扎，我就走上了登高之路，但是今天我不需要你把这个人情还给我，我只需要你跟我一起来奔跑这条登高之路，你自己得着这福音的好处，使这福音成为一个大有功效的福音，使这福音成为我们在这世上活着的缘由，这是我们的命，这是我们的命定。从今以后我们与耶稣基督合而为一。

他非常磨蹭，五十天就做了几课，只惦记自己玩得开心，人懒得要死。他还以为如果不是为了自己做，都可以做这个屌样。他来教会的时候都快要死了，然后他的牧者和事工班长都鼓励他要好好做作业、认识神和真理。他偏硬着颈项拖着，一个礼拜做不了一课。老师让他做快一点，他就一课作业只写一行字。那不叫做作业，很明显是玩假的。 然后对事工班长说牧者让他多做，班长让他少做，他都不知道到底应该听谁的，这甩锅还甩得挺好。我一看这话就让他的牧者踢了他，反正他的病已经好了。他来的时候病得都快要死了，现在活过来就以为自己没事了。那么他好了，我们大家也就完成任务了。他这是搭错了飞机，要去的地方不是我们要去的，而我们要去的地方也不是他要去的。这种人幸亏身体还不太好，若身体好的话难说还要劫持我们的飞机，那就要命了。 这种人连飞机都不能让他上，否则中途闹着回去还得浪费燃油，为他折返。教会里**自私的人都要筛出去，**我这次横下一条心，我们的教会要用神的道洗干净。教会里有这些人没用，这么做不合乎神的话。不要抱怨我们没有神的恩典和怜悯，对他们有恩典那就失去神的恩典，别以为你还能让我回去吃放屁虫。不好意思，我吃够了。 过去的事过去了，**从今以后我们要一丝不苟执行神的话语，神怎么说就怎么建造。**因为我是照着神的话去建造，不是照着菩萨心肠去建造的。如果我是个佛教徒，真的要出家当和尚的话，也许我还真是一丝不苟地照着释迦牟尼的话，带着菩萨的心肠去建造庙。但是我们这里是建造教会，只有耶稣缘，没有佛缘。我不是一个好人，也不是一个大善人。我是一个建造教会的人，只会照着神的话建造神的教会，建造耶稣基督的身体。 **不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。（《以弗所书》6:6 ）** **如果我在这个地上要讨人的喜欢，就不能再做耶稣基督的仆人了。**我鼓励我们当中的牧者，拜托重新打扫，筛选一下你牧养的人，因为这种人会带来黑暗权势。我这是从彼得那里学的功课，彼得做的事是把垃圾都弄进来，搞得教会乌烟瘴气的。他这个大使徒回来以后还害怕那些法利赛教的基督徒，你说这叫什么逻辑？ 我巴不得我们弟兄姐妹都成为有骨气的人，当我从那种传错福音的状况里悔改过来的时候，要建立神荣耀的教会就照着《以弗所书》建造的。等到挖出耶稣基督对教会的定义之后，大家这下明白了来龙去脉。大家一定要知道教会确实地回到耶稣基督的定义里面。我们来读经文，耶稣基督对教会的定义到底是什么？

大家好！从这一讲开始，接下来的几讲都是在讲教会，华人命定神学对教会的理解是非常深刻的。如果听过我前面的第4讲，回归使徒保罗的福音，你就会有深刻的印象。因为使徒保罗非常看重教会和圣灵，也非常系统地论述了人在这世上如何能活出亚伯拉罕的信心。 如果你得着的是使徒保罗的福音，这福音本是神的大能，这都是我在过去这几天论述的。接着我又讲了神的计划是建立耶稣基督的身体，因为建立耶稣基督的身体，这福音本是神的大能，神的大能才能够彰显出来，如果建的是俱乐部就没有神的大能。我们再一次讲建立耶稣基督的身体，再往前推一步就是教会。耶稣基督的身体就是教会，那教会应该长成什么样？我是一个非常注重概念的人，从小学习好不是因为拼命刷题，也不是因为玩命地学习，而是因为把概念整的非常清楚。

其实我这人做事还是挺有道的，只不过他这小子对自己的成长都不上心，凭什么让我对他的成长上心呢？听了以后不是我吃了放屁虫，是他就像吃了一只放屁虫似的，十分难受。所以今天弟兄姐妹要知道，**建立耶稣基督的身体一定要回到耶稣基督对教会的定义，**要把这个弄清楚就得会看上下文，这里面还是很有学问的。但是我们就是做学问的，直到今天我们华人命定神学做医治释放做的最好，查《圣经》也查的最好，至于讲道那就谦虚点，不敢说了。 很多人不太喜欢跟我在一起，因为他和我说着说着就得自己卷上了。他建教会20年，我建教会才10年，我服侍还比他晚十年。可是他建网站也比不上我，写书也写不过我。我写了80本书，他一本书都没有。我们这里文字事工大家抢着做，他那里的文字事工花钱请人都没人做。你还真别说把教会建造成我们这个样子，我这个做牧师的简直太享受了，付代价付得也非常地开心，因为**都是付在有命定的弟兄姐妹身上。** 为什么我能够建立这样的教会，能够创立华人命定神学？因为**我对今生、对活着的这点事没有兴趣，才能寻求永生之道，并且为此付上生命为代价。**那不是开玩笑的，我发明了很多的筛子，把那些耶稣不要的，我也不要的人都筛出去。人要是对今生充满兴趣，他没有办法走这条路。有天一位姐妹对我说这个世界多么地美好，她感到很遗憾神要毁掉这个世界。

我知道**概念清楚是很重要的根基。什么东西都要打好根基，建立教会要对教会的概念非常清楚才行。**耶稣基督很少提到教会，总共也就提到了那么一两次，说的还是教会的定义，那教会到底是什么？弟兄姐妹千万不要来教会里玩虚的，我们研讨会的第一讲就是新时代的假冒为善。 你到教会里来玩假冒为善，跟神玩虚的，不就是找死？你可以忽悠我，我不过是一滩狗屎，忽悠我没关系。但是你忽悠神就吃不了兜着走，那可不是开玩笑的。感谢神，虽然在过去这些年我曾经建教会建错了，试了一次又一次，拆毁了再建造。这有点像我写程序，写程序写不好了，我再重写一遍，我不在旧的上面墨迹。建教会也是一样，建得不好就拆毁了再重新建造。

那时候刚出来建教会，就觉得跟人家讲耶稣，人家肯定不会听，让人家付代价，那人家也肯定不会来。这话大家听起来熟悉吧？当时我有钱，就开始弄烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖，就差整个满汉全席了。当时那些菜是真好吃，这一点绝不是忽悠大家。但是这种做法出了问题，美味佳肴的确吸引来了很多人。可是吸引来的这些人都是为了吃我的，喝我的，全是饭桶，一旦让他们付出一点代价就不行。 我倒是付出了，却训练出来一群自私的人。改革就是从那时候开始的，什么满汉全席，烧鸡、烧鸭、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖换成了盒饭。谁知换成盒饭一看，大家的脸都变长了。盒饭再换，换成了一盘水果，来了随便吃几块就完了。然后水果再接着换，换成了一瓶矿泉水，再换这瓶矿泉水就得交钱了，拿一瓶水要交一块钱。我批发来是两毛，但是你要喝就得放下一块钱，有人说这牧师也太爱钱了，之所以改革就是要把人训练成付出的人，整一群饭桶没用。 当时还发生一件完全出乎我预料的事，因为每次准备得太多都吃不完，有人就到处叫人过来吃。有一姐妹不但吃得多，还一盒盒打包带回去。我就想你都打包带回去这么多好吃的，是不是下礼拜也带几个人来一起吃？教会这么多好吃的等着人来吃，你带几个人来吃能有多难？结果她连续好几个礼拜连吃带打包，最后一个人没带来不说，脸上还长了好多大疙瘩。

虽然在改革当中一步一步走出来，但是我没有忘记教会的概念到底是什么。当时也不是不知道教会的概念，那个时候也做医治释放，也有很多人得释放，但是整个概念一点一点的调整。我很庆幸的一件事是像我这么做真的羞辱了神，当年神没把我捏死，是神有丰富的恩典和怜悯，当然神没捏死我也是有原因的，至少我不是一个自私的人。 如果你建立了一间教会，里面全是自私的家伙，那牧师天天都在吃屎壳郎，不吃屎壳郎也是咬了一只蟑螂。再升级就是吞放屁虫了，那放屁虫用手摸一下那个臭味都洗不掉，可臭了。从那时候开始，我深深的悔改，持续不断直到今天。为什么我要说传错了福音要受咒诅？因为那个时候我就受了咒诅。当时我觉得我出钱、出力、也服侍，而且我还很爱神，但是传错了福音，传了一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠的福音。那吃的是挺好，却受了咒诅。 把人都训练成这样肯定得受咒诅！教会根本不是这么定义的。所以我又回到《圣经》里看教会到底是什么？幸亏我是一个做学问的人，**建造教会可不是开玩笑。**建造教会如同建造宇宙飞船，那是要在宇宙里能飞行的。你要是胡乱造个牛车，赶着赶着轮子掉了也没事，大不了牵着牛，跟牛一起走回家。你坐宇宙飞船掉下来，那就连渣都不剩了。如果你玩的是核电站，那可不得了，要是不小心会出大事的。

如果你玩的是核弹那可不是臭鸡蛋，臭鸡蛋掉在人身上什么事都没有，充其量就和摸了一下放屁虫。华人命定神学就是从改革的时候开始形成的，当时我受咒诅到高薪工作没了不说，还遇到中年危机。有的人觉得失业了是神的呼召，其实不是，是我受了咒诅。我虽然做错了，但神永远可以帮我掰对。 华人命定神学最重要、最基本的素质叫做付代价。就在教会还没完全变成华人命定神学的时候，所有的公共假期全拿出来禁食祷告，大家也全都来参加，教会里的文字事工也都是弟兄姐妹付代价做的。那时候培养的人有一些离开教会以后又回来了，说他们出去转了两个月发现，外面的那些教会太不行了，里面的人也很不行。不但连个网站都没有，教会也没什么课程，甚至连文字事工也没有。习惯了付代价的人去到一个不付代价的教会就受不了，还看不上。 直到今天还在流传这种说法，我们当中出去的人到别间教会以后肯定都是领袖。有位牧师就说我们教会里的一对夫妻到他们教会去的时候，发现这对夫妻被训练得非常好。我当时被惊得话都说不出来，他提到的那对夫妻还是我们当中比较差的，能要求他们做的事真的是少之又少。由此可见，如果一个人在我们当中玩虚的是肯定不能留下来的。

我说你每次打包回去那么多好吃的，那你宿舍的人吃了怎么也不跟着你一起来呢？她居然说一点没给她们吃，自己带回去的就够她吃一个礼拜。我听完了以后眼睛都快瞪得掉下来了，以为她打包回去还能多带几个饭桶来，谁知连饭桶都带不来。 你想想看一个礼拜全吃火腿肠、烧鸡、烧鸭、酱牛肉这么多油腻的东西，她自己能好得了么？就是人太自私，一个星期的伙食都指望着教会包了，把自己给整了满脸疙瘩。如果今天你来可就来对了，这个地方虽然没有烧鸡、烧鸭、酱牛肉、火腿肠和东北乱炖，但是这里有神的同在、有永生之道、有神的祝福，简直太棒了！当时把教会建立成这样，我真的是伤心落泪，偷偷地躲在角落里哭，很悲哀。

这听了以后没有办法继续往下说，人家觉得这个世界多么美好，觉得自己活得挺好。吃香的喝辣的，睡的是席梦思，出门坐的是宝马，住的是高楼大厦，多有福。那不是福，那是活得还不够长。如果活得够长，灾祸一定会临到。有人说我这是在咒诅人，其实不是。《圣经》说如果这人不爱神，就可咒可诅。 **若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来!（《哥林多前书》16:22）** 说到我发明那些的筛子，比如做作业，写笔记，如果为了自己的成长付代价都付不起，那你没法为服侍别人付代价。为自己成长付点代价，为了让自己能够更清楚地认识真理都不肯做点实在的，还要玩虚的，那不是要命吗？有人因为他上课的班长对他写的作业不满意，就给上课的班长写了这么一段话，说老师不知道他做这些作业不是为他自己做的，是为了应对考核。

为什么要防备法利赛人和撒都该人的酵？因为那是假的。如果真在心底做了一个决定，在神面前对神说，神啊，我一生服侍你。做这个决定其实没有多难，放下那些东西也没有多难。可你要是撇不下，那就只能慢慢带着了。如果为了耶稣基督能撇下，没有不在今生不得百倍，在来世不得永生的，但是人们就是选择不信。 今天我们是靠着神的大能而活，要防备这假冒为善。因为根基就是自私，就是自己的事比神的事重要。为了今生和钱财，这世上的那些繁杂事，还有为自己的家活着，只能用一个字来描述，就是惨，会非常的惨。你可以传福音，可以赶鬼，但是都没有用，因为这根坏了。从今以后要常常问自己到底为什么而活。 我说句心里话，我考察一个人，可能一、两次，三、四次甚至五次，如果将来有一天发现这个人根本就不是建造教会的人，我就会做一件事，愿你平平安安地去吧。不要想着还要留在这里蒙福，不好意思你连蒙福的资格都没有。因为我是将耶稣基督的教会，与神同工，一同建造在这磐石上的，真的不大在乎你的奉献，也不在多乎一个人少一个人，更不在乎你在这个社会上的地位。**如果我是讨人的喜悦，就不能做耶稣基督的仆人。** 我巴不得弟兄姐妹不再玩假的，要跟神玩真格的，要看透人活着是怎么一回事。这手上那么点破事没什么可忙的，如果你要问我，我要该忙的多了去了。我都可以放下，就是因为我知道这一生所有的都是虚空的虚空。所以无论什么时候，只要我们当中的牧区领袖们或者牧者们遇到困难和问题，带着他们牧养的人来找我的话，我都是有时间的。 因为这是我的工作，是我的命，就是我的命定。但是千万不要滥用，我说我有时间，是因为我把别的事情放下了。我放下了很多东西，只因为神是恩待我的神。宗教行为不能解决问题，不要老想靠着一个什么东西来证明，靠什么也证明不了。

神啊！让这段话深深地印在我们的脑海里，写在我们的心坎上。让我们睁开属灵的眼睛，让我们看见建造这荣耀的教会是何等美好的恩典。这是我们的命定，这是我们为什么来到这世上，这也是我们为什么而活，为什么而死。神啊！祢要把祢的教会建造在这磐石上，神啊！我要与祢同工，建造这荣耀的教会，将教会建造在磐石之上。可以胜过阴间权势，可以得着天国的钥匙。神啊！让祢的名在教会中得着荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

**磐石就是神的真理，**那真理到底是什么呢？**真理就是人活着是虚空的虚空，**要知道神是按着什么样的计划，又如何安排让这世界照着神的计划一步一步向前发展。神把这建立教会的智慧和奥秘启示给我们，让我们深刻的认识祂。现在开始照着神的话把耶稣基督的教会建造在这磐石上，神就与我们同工。因为是神把教会建造在这磐石上，当神与我们同工，而我们也愿意奉献，愿意将自己的生命献上。 我可以羞辱一下那些不愿意的人，你如果不行就别做，来我们当中主动提出来他要做班长。做班长那你得批改作业，可是他50天没批改，问他50天没批改作业的原因，他说他很忙。我怎么就没有看见你为了忙在耶稣的身上，而把别的放下？如果别的不能放下，那肯定耶稣把你放下。 人要往咒诅的路上狂奔，拦都拦不住。为什么不往这祝福的路里面走呢？将自己献上给神何等美好。但是今天我所看到的很多人是这样，一整就把神给放下了。弟兄姐妹听了我的分享，我愿你能效法耶稣，愿你能效法使徒保罗，也巴不得你能够效法我。我什么时候都能放下自己，你不要以为我的工作很少，我做的工作很多事。只不过服侍这些常常把耶稣放下的人，在我心里头都是凭着信心，希望将来他们可能会翻转，将来可能会选择一条将自己献上的路。如果这点信心都没有，那我服侍得可痛苦了，一服侍这种人就难受，就跟吃了一只屎壳郎似的。 我巴不得大家都知道人一生全是虚空，人若赚得全世界，却赔上自己的性命有什么益处，更何况已经受过了很多。经历了一次又一次，要开始为了耶稣的缘故将自己献上，那是才聪明人。别做愚蠢人，千万别做那种傻犊子，将房子建造在沙滩上，听了神的话不去行继续建造，最后垮掉了，那你到底图什么呢？神会亲自派一个魔鬼来帮你拆毁，当然也是神怜悯你才会来帮你拆；如果神不怜悯你，根本就不会理你。 随着你自己去折腾，然后还以为自己在奉主的名传道、赶鬼，可是主却说祂根本不认识你。因为你根本就不是照着神的真理将教会建造在这磐石上。大家要做神眼里的聪明人，你看世上很多人为了孩子可以把神放下，却很少看见谁为了神把孩子放下的。

**耶稣说：我实在告诉你们；人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。（《马可福音》10：29-30）** **这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14：33）** 为耶稣撇下一切，撇下父母，妻子，儿女，田地，房屋，这些都是神的心肝宝贝。有些人却为了妻子，父母，儿女撇下了耶稣，全都整反。咱们好好琢磨一下，耶稣真要在天上为之哭泣，我们是不是一有事就先把主给放下了？可以告诉大家，在我快失业的时候非常地痛苦，在企业内部的政治斗争中打了败仗。换句话说其实就是建教会受了咒诅，因为不是照着神的话建。 即便在那种状况下遇到哪个需要被服侍的，我还是不管黑天白夜地服侍他。有时候公司的工作做不完就把工作带回家，做到后半夜四点，确实很辛苦。付代价是从主那里传承下来的，因为**生命就是为主而活，**虽然是干错了，但我的态度还是对的。为神付代价而且也从来没有自私过，没有为自己的私利服侍神。

结果神奇的事发生了，他们被这牧师看上之后给挖走了。我说这个牧师厉害啊，专门找放屁虫。这牧师挖到他们之后如获至宝，立刻把这对夫妻变成了他们教会的全职同工。谁知没过多久他们教会就人数大跌，而且不是说把垃圾弄出去了，是把他们教会本来就少得可怜的几个爱主的人都给弄没了，害得这个牧师得了忧郁症。 他得了忧郁症以后，那个教会更是惨不忍睹。后来他们教会里一个不拿薪水的牧师说，那得忧郁症的牧师要是不能管的话就交给他来管，而他上任第一件事就是把这对夫妻给开除了。建教会一定照着神的话去建造，神的话怎么说，我们就怎么做，就这一点大家要确切地知道。无论做什么我都会去《圣经》里找到根据，这是我的习惯。 **照着神的话去行就把教会建造在这磐石上，**你们如果有困惑可以问我，我说的每一件事都会经过我的仔细查考和推敲，因为我不希望再整个咒诅套在我头上。为什么成为一个这么付代价的教会？因为耶稣讲的就是付代价。可是今天的教会里头最少讲的经文，大家知道是哪一段吗？

做个聪明人，把房子建造在这磐石上，这句话很重要。 **凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！** **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。《马太福音》7:21-27）** **听见神的话就去行，那就是把房子建在磐石上；听见神的话不去行，就是把房子建在沙滩上。**无知的人建了一个房子最后不是烂尾，是成了一堆烂泥，都倒塌了。清理掉还得花钱把垃圾丢掉，毫无意义。我看过很多人建教会把自己建出了个忧郁症，或者建着建着把自己整成扫罗王。全都在这今生和永生之间，神的意思和人的意思之间选错了。曾经有对夫妻之前在咱们当中当过小组长，一把小组交给他们的时候，他们就在小组里给我开批斗会。

接下来第八讲会讲《教会的基本工作-医治释放》，第九讲是《教会基本工作2-教会牧养神的羊群》。最后一讲特别好，我迫切希望在教会里的所有人都是《神眼里的宝贝》。如果都是神眼里的宝贝我就开心了，原因很简单，因为神要的是宝贝不是垃圾，垃圾归老马。 如果老马今天搞你一把，明天搞你一把，那你一定要知道，不知道哪天你就被老马搞走了，以前这些年已经带走了好几个。我们建立教会已经形成了一套体系，就是医治释放的逻辑，医治释放的神学，牧养的神学，这是神最关心的事。通过这个过程就把宝贝都筛出来，把垃圾都筛出去。在这里拉屎的没有，下蛋的一堆。 愿神记念我，施恩于我，阿们！ 愿神祝福大家！

后来我总结出来**赚钱没有意思，赚喜乐才有意思。**有的时候我里面那根筋也抽了，因为付出太多在这些自私的人身上，就不太想付出了。慢慢地也想明白了，原来服侍本身就是恩典。喜乐多好，所以我最讨厌的就是有吃、有喝、有穿、有住，但是就是喜欢没事找事不喜乐的人。今天我们要活在看透人生人死的基础上，这就是根基，就是磐石。然后听了神的话就去行，就好比把房子建造在这磐石上，这就是聪明人。 从法利赛人和撒都该人的酵里出来，那是闲着没事扯的全是今生的逻辑。我们已经完全脱离了今生的逻辑体系，脱离了属世界的逻辑体系和属肉体的逻辑体系。今天开始将自己的生命献上，因为这虚空的人生要成就极重无比永远的荣耀！行神的话多好，更何况当我们走出来，不再自私，愿意付出你就会喜乐，连奉献都奉献得特别开心喜乐。

人生是虚空的，这句话你得接受下来，你得知道人活着就是虚空的虚空，而且还要知道靠你救不了自己的生命。你除了将自己的生命摆上献给神才能得着生命，没有别的道。这就是为什么教会真的不能够容忍那些人，来了就要求牧师为他祷告。他就是为了疼来的，这种人从头到脚一处不落，一会这疼要祷告，一会那疼需要服侍。我有时会想这种自私的人疼死拉倒吧。 虽然这是心里话，但神还有丰富的恩典和怜悯，我就要为他祷告让疼退下去，仅此而已。退下去就是退下去，后来我发现有的时候我已经不再浪费我的口舌。人为什么而活是天生的，是命中注定的。他命中注定要为什么而活是他的选择，只想活着的那些人我服侍不了，那就是与神为敌。 **付出生命的道就是磐石，**我有一本书叫《从虚空的人生里走出来》，就是《传道书》的查经。有一天听我自己讲的《传道书》，觉得讲得简直像单田芳的评书一样，讲得特别好。因为虚空的人生让我把这事描述得非常透彻。所以我愿意付出，愿意选择献上自己，因为献上自己给神是好得无比的选择，这就是磐石。 **一个人之所以能行神的话，是因为明白这世上的日子是虚空的，毫无意义。所以愿意行神的话，神的话才是我们活着的目的，我们才因着神的话得着盼望。**有的人想在这世上建一个独角兽，大家知道那是什么意思么？就是投资界术语中所说的独角兽公司，一般指成立不超过10年，估值要超过10亿美元，少部分估值超过100亿美元的企业。我就说这头上咋没长出角来？如果有一天你额头上真长出一个角来，那还真的是成了一个独角兽，这些都毫无意义。

所以今天华人命定神学都是从像耶稣开始的。我说要像耶稣，哪个宗派会说：你像耶稣，那不是异端了吗？《圣经》有这话吗？没这话。你像耶稣不会成异端，不像耶稣那是啥端就不知道了。所以弟兄姐妹，耶稣是行神迹的耶稣，神的儿子以大能显明是神的儿子。耶稣来了像个圣诞老人似的，那玩意儿不太行。 所以很多基督教、很多教会带来很深的困惑：哎呀，你看这个弟兄生命可好了。我说：怎么好呢？他哪一点像神的儿子，耶稣基督？哪也不像，但是看了看好像个大和尚，那是耶稣基督吗？那是个和尚啊，好人啊。像那个弥勒佛多好啊，肚子养得肥肥的，嘴巴笑眯眯的，肥头大耳朵，那肯定是贪腐多了。吃得肥头大耳，看起来多富态。他那不行，也不是，如果靠着亲子鉴定，肯定不是从耶稣那儿来的。 以大能显明是神的儿子，这回罗马人读了这句话还困惑吗？你信的是谁？信的是耶稣。耶稣以大能显明是神的儿子，大能是啥呀？使瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，使人从死里复活。我们的耶稣老厉害了。所以效法耶稣显明是神的儿子，信耶稣基督的人，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。这是耶稣基督的信仰。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)**

什么意思？就是用大能显明耶稣基督是神的儿子。我问你耶稣基督有没有跟人家说：你看我的生命多好，那就麻烦了。我的生命很好，我干了很多好事，我发了很多钱出去。没有干这事，耶稣干的都是以神的大能显明是神的儿子。**大家一定要知道耶稣是用大能显明是神的儿子。**这事很简单。 你和我如果是神的儿子会怎么样？也是这样。神的儿子应该是耶稣基督这个样子的。神的儿子不大会像释迦牟尼，也不大会像老子，也不大会像孔子。大家觉的怎么样，我说的这话有没有道理。因为耶稣基督给我们树立一个儿子的样子：神的儿子是这个样子的。哦，我要做神的儿子我也得这样。那你说今天我们传下来的福音跟耶稣传的福音不一样，那不麻烦了吗？ 尤其是现在这个世代比较乱，一整夫妻俩就纠结上了。这孩子是我的吗？怎么长得像是你那位同学啊。哎呦，这可咋整啊。所以现在比较时髦的是啥呢？现在有基因了，就去亲子鉴定。哎呀，这个儿子怎么长得像撒但呢，你说这不麻烦了吗。这是我的儿子吗？不是。所以说以大能显明是神的儿子，耶稣基督这一辈子干的事老好了。 你比如说一个人的孩子死了，耶稣一拉他活过来了。耶稣基督一碰血漏病人好了，一摸瞎子看见了，一整瘸腿起来走路了。我有一段时间呐，我天天都想像耶稣啊，现在那个感觉不那么强烈了。你知道当我看见弟兄姐妹得了不是新冠，而是得了那种很痛苦的忧郁症啊。哎，我就特别想像耶稣，摸一摸就好了，多好啊！我在那个时候做梦都想像耶稣。

耶稣基督在这世上三年多的服侍，最明显的就是耶稣基督所行的神迹。有一个人就困惑了，谁困惑了呢？施洗约翰困惑了，怎么就困惑了呢？也很简单，就是因为他坐在监牢里头，耶稣没来管他。约翰的门徒来见耶稣，耶稣的回答绝了。施洗约翰觉得耶稣是我们所盼望的那位弥赛亚吗？是神的羔羊吗？是神的儿子吗？好像不是，要是的话他不来救我吗？他吹口气我不就出来了吗？但没整。 后来心里困惑就去问耶稣，你是我们要等的那一位吗？困惑了吧。耶稣的回答绝了：你回去告诉约翰困惑啥呀，在监狱里头待几天算啥。将来我还钉十字架呢，你困惑啥？告诉施洗约翰，就是瞎子看见，瘸腿走路，大麻风的洁净，你告诉他我所干的事。 **约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。(《马太福音》11:2-5)**

当你刚刚认识耶稣的那一刻，神的话就进到你里面变成了一粒种子。但是一看你这个人，怎么看都像鬼，就是那种人不人，鬼不鬼的，那是因为还没有长成耶稣基督的身量。大家照照镜子，按我们东北话，也不撒泡尿照照，癞蛤蟆想吃天鹅肉，还想像耶稣？我的回答是，我就是想像耶稣怎么了？气死你。所以说竭力进到完全是使徒保罗的信仰。 竭力进到完全是个好消息，原来**耶稣基督的福音是一个成长的福音，耶稣基督的福音是从不像耶稣一直到像耶稣的过程，是永无止境的。**认识神是永无止境的，认识神的真理是永无止境的，一点一点地像神是永无止境的，治死我们肉体是永无止境的，竭力追求是永无止境的，不断地更新而变化也是永无止境的。幸亏神的福音是这样，如果神的福音不是零就是一，那就麻烦了，人就像一只小小鸟，永远也飞不高。我虽然是一只小小鸟，但骨子里面是一只老鹰，将来就一定可以长成一只老鹰。我们不断地更新而变化，今天对神的话认识一点，明天就认识得更多。照着神的话去行，今天行一点，明天行一点，就越来越多，那是一个不断成长的过程。

因为从小就有了这种得胜的性格，所以在建立教会的时候我也一样，骨子里就喜欢要做什么就做到好。一直就想**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做工程师做一个响当当的工程师；做会计师就要做一个响当当的会计师，**这是人的性格。这个性格对我的影响很深，原因很简单，做什么都不行，还弄得自己挺难受，别人看着也难受。大家从现在开始多效法我，因为我发现使徒保罗身上也有这种性格。他就曾经夸下海口，要大家效法他。 **你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》11:1）** 今天大家可以效法耶稣基督，如果能够效法耶稣基督，当然就不用效法我了。然而你效法不了耶稣，就效法使徒保罗，效法不了使徒保罗的就效法我。因为我既效法使徒保罗，同时也效法耶稣基督，而使徒保罗也是效法耶稣基督，因为我们信的就是这位耶稣基督。

做神眼里的宝贝，这是你和我可以做选择的。如果神没拣选我，我也要削尖了脑袋让神拣选我！神喜悦什么样的人，我就立定心志要做那样的人。就是神没呼召我，我也愿意将生命摆上服侍神，因为这是神所喜悦的。最后发现神呼召的人全是这样的人，因为我们不知道神拣选没拣选，这没有办法考证，但是我们要做什么样的人绝对可以考证。千万不要把你的盼望放在今生，就算是你说我要成长也是为了今生，其实成长是个副产品。只要追求永恒里的荣耀你肯定会成长，因为神的灵要在你身上做奇妙的工作，把你雕凿成耶稣基督的样子，心思意念都是由神的话所充满的。 不管神的计划，神的教会要怎样，你和我要做一个决定，做神眼里的宝贝。大户人家有很多器皿，你可以决定做尊贵的器皿，也可以选择做卑贱的器皿。所以我们让圣灵在我们身上做工，愿神在我们身上不断地雕凿，对付我们里面的恶习，让我们可以活出神荣耀的形像。让耶稣基督在十字架上所成就的救恩，成就在我们身上。神要得着我们，神也要让我们得着祂，在耶稣基督里合而为一。天上的天使都要欢呼，因为在地上要有一个运动，就是像耶稣的运动。每个基督徒都渴望像耶稣，渴望与耶稣合一，成为神眼里的宝贝，这就是新时代基督教的变革。阿们！ 愿神祝福大家！

如何成为神眼里的宝贝？我们可以效法亚伯拉罕、以撒、雅各，让**你的看法跟神的看法一样，人就会在这世上活得喜乐**。做传道人做一个喜乐的传道人，做基督徒就做一个喜乐的基督徒，做人就做一个合神心意的人。这样你就会藐视一切，根本不需要假冒为善。神的道就会在我们里面生根，结出果子来，有三十倍、六十倍、一百倍；这样你就不会穷，也不会有很多的病，更不会遭很多的罪。即便遭罪也是为了神的道，那是有荣耀的，这就是如何成为神眼里的宝贝。最后你照着这条路神就会帮助你，神的灵就会在你身上彰显出莫大的能力。让耶稣基督从死里复活的能力降在你身上，然后你就会活出耶稣基督荣耀的形像。 你什么时候看见耶稣基督贪生怕死？没有！信靠耶稣基督的人永远不会贪生怕死。不管你是怕上不了天堂，还是怕下不了地狱，一旦留恋今生的都好不了。想都不用想，绝对不是个宝贝，因为没有信心。我们信的是神的话，因为让人活着的就是神口里所出的一切话。不是你自己想还是不想，就让神的话在我们里面取代我们自己活着的观念，你不活出神的荣耀都难。

很多教会都在圣诞夜搞活动，排节目，交换礼物，但是我们却讲神的心意。**这一场变革要透过我们华人命定神学推动起来。这是一场像耶稣基督的运动，每个人都要追求像耶稣，像使徒保罗，这是神的心意。**耶稣基督的福音为什么会不好使？综合过去很多年间我在教会当中所看见的，还有那些在网上看见的那些视频，牧师要把自己打造成世界名牧，穿上以弗得，戴上帽子，举起号角吹；然后打上大旗，排着队往里走，看着像做法事一样，至于做完了有什么用我们真的不知道。 前一段时间疫情还没完全过去，三十万人聚集首尔，旌旗招展，场面极其宏大，不知道的还以为开奥运会呢，然后就没有然后了。我一个在教会做牧师的朋友当时也去了，结果就感染上了新冠，接着拍了一个呼吸困难的视频发在网上。这难道就是教会应该做的事？遗憾的是这就是这个世代传的福音。 如今这个世代要变，如果耶稣基督来了，他会说哪段话呢？他会说**假冒为善的世代啊，假冒为善的有祸了！**今天在咱们当中的人得了新冠的，透过祷告都好了。如果耶稣基督来了就会质疑，连一个新冠都搞不定，你们平时都在干假冒为善的事？这事遭了多少罪呢？从有人以来假冒为善一直占上风，今天也不例外。今天我们多么需要祝福这个世代，**我们生在这个世代就祝福这个世代，甚至也祝福未来的世代。我们要把耶稣基督和使徒保罗所传的那个大有能力的福音带回来！**

新时代的变革是不再质问人家有没有可能像耶稣，而是**我们每一个人都要像耶稣。因为这是神的心意。神要在这个世代兴起我们华人命定神学，很多人要成为耶稣基督和使徒保罗一样的人，因为天国的门已经为我们打开。**阿们！ 愿神祝福大家！

这圣灵大能的神迹是怎么出来的呢？神迹奇事是耶稣基督福音的关键组成部分。我问你，圣灵在我们当中行的神迹多不多？我告诉你，我们当中一个礼拜的神迹可以超越很多教会一年的神迹。为啥呢？因为神的灵在我们当中得着荣耀，我们是以信为本。 耶稣基督在这世上服侍没几年，也就三年多，但这三年多所行的神迹，写下来的书老多了，记不完哪，他们在四福音书里随便写了点。所以我要告诉你，**神迹奇事、圣灵的大能和我们今天所信的福音是不可分割的组成部分。**你想想看，你穷得叮当烂响的时候，我服侍你咋服侍，给你钱吗？给你钱也没有用。因为钱不能解决问题，神的大能能够解决问题，神迹就会出现。神迹一出现，那多好啊。 我们当中有一个姐妹昨天就跟我分享，她说：有一段时间真的非常绝望，在绝望的时候来到我们当中。听了华人命定神学的福音，然后在祷告的时候说：神哪，带我离开这个地方。神真的带她离开，神迹发生了。结果穷得叮当烂响的日子变成富有的日子。所以我想弟兄姐妹要开始知道，没有神迹拿什么翻转。没有神迹人能干啥？我给你钱，我帮你找工作，没有用，最好是有神迹。 兄弟姐妹知道吗？瘫痪的我希望他起来行走，我希望这神迹能发生，瞎眼的我希望他能够看见。在咱们当中瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，大麻风的得洁净。为啥？因为我们的神是个行神迹的神。不像有的人把一个大有能力的福音信成没有能力的福音，然后说神迹不重要，他们这是胡说八道。神迹不重要的话，耶稣做这些干啥？没有神迹哪来的翻转。

为什么讲当代基督徒的困惑？因为当代的基督徒，以行为为本的大把。这就是问题所在。今天需要一个基督教的变革，我觉着很荣幸能够有机会参与神在这件事上的工作，我也觉得我们大家都有幸能够参与到神这样一个伟大的计划里，所有的困惑都跟行为为本有关。**今天大家从以行为为本里走出来，你一定会看见神奇妙的作为。**我想让人得到好处的事儿，不需要人说服。但是事实上很难的，不过没关系，我们仍然鼓起勇气把属神的百姓带到神的国度里，这就是我们今天所要做的工作。你一定会看见神的荣耀，好得不得了。 愿接下来的日子我们可以亲眼见证神的荣耀彰显出来，我们可以亲眼见证我是如何参与到神这样伟大的计划里，在耶稣基督再来的日子，这末后的荣耀要大过先前的荣耀。教会要成为圣洁的教会，这个世界越来越败坏，但神的教会越来越圣洁。 **耶稣基督的身体，神大能的福音要得到再一次的恢复，不但要恢复，还要超越之前的荣耀。**每次我想起这样的事情，我都觉得要感谢神。使徒保罗的书信里头很少提到牧养，使徒保罗的书信里，就基本上为了一个纯正的福音，在那里头跟魔鬼争斗，打击魔鬼仇敌的黑暗权势。但是保罗立好了根基，我们今天在上面建造，我想牧养，我们应该做得比当年更好，科学技术都发展了，福音也要不断地向前发展！ 愿神祝福大家！

旧约的历史就是一个典范，因为你不可能行全律法，所有的律法都行完了才说不犯法，犯了一条就算犯法，你犯的可不止一条，然后还以行律法来夸耀自己。很多基督徒常常活在困惑当中说，你看某某姐妹多有生命，我说她咋就有生命？他们就说：你看她的行为。坏了！我就问了一句，我说她服侍过谁？没有服侍过谁，那生命好什么？她行过什么神迹？什么人在她手中得到祝福过？或者得医治或者得翻转？没有。那她干啥来着？在家修行。 不能再走以行为为本的路了，人看着在教会里都是生命挺好。生命挺好怎么得癌症了？就是假冒为善，最后把自己给忽悠了，真是受不了，活在咒诅当中还以行为夸耀，如果夸耀就夸耀我们的耶稣基督。今天我常以我们的主耶稣基督夸口，我所做的都是神的大能，不是我自己，我什么也做不了。如果按着行为我永远不够虔诚，就算是把脑袋磕成血葫芦也没有用，因为那东西是受咒诅的。所以弟兄姐妹要开始知道，行律法是受咒诅的。

大家好！我们开始讲新时代基督教变革的第二讲。基督教变革是个很大很大的题目，那么十讲能不能讲完，我也不知道，我尽量往里塞。大家要确切地知道为什么要变革？因为这个世代的基督徒充满了困惑。基督徒充满的困惑不是一点、两点，而是整个一生都充满了困惑。 昨天我讲的是《这世代的假冒为善》，为什么困惑？因为都是假冒为善。假冒为善的牧师建造了假冒为善的教会，假冒为善的教会充满了假冒为善的基督徒，愣是把大有能力的福音干没了，愣是把一个活的神在他们中间搞死了，神没有死，只是神在他们中间是死的，他们愣是把巴力信成了耶和华。对照《圣经》怎么也对不上，即使你只有小学的文化，你都知道他们在瞎说瞎整。 后来人们糊涂惯了，以为困惑是常态，都麻木了，不再困惑了，以为这些东西就这样。像我以前所说的：造架飞机不能飞。他说：飞机就这样！这是什么话？我感谢主，这些困惑正是我创立华人命定神学的缘由，我把整个错误的神学体系差不多翻了个底朝天。因为有这些困惑，所以不断寻求探索，除去困惑，一点一点的成长起来。我相信你做了这么多年的基督徒肯定有困惑，你是在困惑当中成长起来的困惑一代。

加拉太人的困惑和我们今天基督徒的困惑是差不多的。今天基督徒的困惑从哪来呢？从《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》，《犹大书》也制造了同样的困惑。我就在想：神你真幽默。大家知道为什么神特别幽默吗？就是怎么整本《圣经》把《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》这些玩意儿都收进来了，那不是让你去读明白嘛，好像是挖了一个坑。我想加拉太人的困惑从哪来的？从彼得和雅各来的。 他们做了一件什么事呢？如果我是彼得和雅各到了加拉太，我干啥呀，今天这场聚会，奉献我都收了，拿回耶路撒冷。那么我来分享一个割礼的重要性，就是一个小手术，大家不用担心。大家听完了以后，你会有一种反感吗？大家打开旧约《圣经》，我们的祖宗亚伯拉罕就受割礼。哎呀我的天哪，一般人肯定糊涂了，哎呀，这咋办哪，割礼吧，所以整个加拉太人就开始割礼。 加拉太人受割礼的不少啊！反正就做个小手术。人家还说：这玩意儿很卫生，很保健。可问题是这不是福音。你受了割礼，问题又来了：你要不要献牛献羊，要不要到耶路撒冷教会去敬拜。往下这么一推的话，如果把割礼弄进来，把其他也弄进来，那不就又回到旧约去了吗？这些人全部都是读不太明白《创世记》的人，《创世记》如果读明白了，他也知道亚伯拉罕在受割礼之前神就因他信神，就以他为义人。 **亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(《创世记》15:6)**

我可以告诉你，时候快满足啦！ **要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。（《以弗所书》1:10）** 原来是这样，这是神的奥秘。是要让我们知道神的奥秘，在日期满足的时候，在基督里面同归于一；就是我里面有耶稣基督，耶稣基督里面也有我；我在祂里面，祂也在我里面。就是这种状态，好的不得了。从此不再有悲伤，从此不再有眼泪，从此以后完完全全地与神合一。就是中国人所说的天人合一。那个时候，有一些人远远地望见我们在耶稣基督里与神合一，享受着永恒里神的荣耀，干什么事都好像充满了天上的能力。有人在那里哀哭切齿、咬牙切齿，看见我们在那里后悔呀。

大家听一听时间轴，神六天造万物，第七天安息。《启示录》有一个东西叫做一千年，最后的第七个一千年，在永恒里神似乎玩了一个数字游戏。这个数字游戏就是人在这地上有一千年、两千年、三千年、四千年、五千年、六千年，第七个一千年是耶稣再来以后，带领我们在地上做王一千年。然后就进到那完全的里头。 据说曾经算过一笔账，挪亚那个年代，如果算的话，从神造亚当到挪亚大概一千四五百年或一千五六百年的样子，挪亚洪水年间到亚伯拉罕共四百年，从神创造亚当到亚伯拉罕两千年，亚伯拉罕到大卫一千年，大卫是三千年前的人，又过了一千年就是耶稣基督。差不多是四千年时有耶稣基督，从亚当到基督四千年。那四千年现在一看，这六千年不都快完了吗？那日期不就快满足了吗？当然这是我瞎猜，但是这瞎猜是有章可偱的。 什么意思呢？神六天创造人，创造天地，然后第七天安息，有了第七个一千年，那前面还有六个一千年。神看千年如一日，这么一算怎么都觉得好像是要到了。后来我们再看今天的日子，我看也是。我想讲的是，时候满足的时候在基督里合而为一。其实你仔细读《圣经》，你会发现众先知一直看下去，看到末后的荣耀大过先前的荣耀。我在想这末后的荣耀，后来这圣殿的荣耀大过先前那个圣殿的荣耀了吗？就是所罗巴伯年代先知说：后来的荣耀要大过先前的荣耀。我就想这句话也正合适啊。 我们华人命定神学所推动的一件事，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。那今天建造耶稣基督的身体会不会超过使徒保罗、耶稣基督年间那个荣耀呢？好像会。也就是说耶稣基督再来的那个时候，日期满足的时候，我在想，我要参与这末后荣耀教会的建造上，我要成为这计划的一部分，好的不得了。

大家好！2022年往前这三年的时间，人们经历了太多太多，现在火葬场挤满了人，选择死的时候都选错了，人还能干什么呢？人们正在过新年的时候，我们却在传讲一个新时代基督教的变革。我告诉你这是好得无比的事，教会最基本的工作就是捆绑与释放。 我知道你身上有很多的问题，但是这些问题跟灵界紧密相关。这是我们《新时代基督教变革》的第八讲：教会的基本工作是捆绑与释放。如果你是个传统的基督徒，你只是听听道，不知道赶鬼是啥。一听赶鬼好像赶自己，一听赶鬼直哆嗦，汗毛都立起来了，也不知道要怕啥，好像你信的不是耶稣。我们要开始宣告：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！因为这是一个赶鬼的教会，赶鬼的神学。

神啊，今天让我们再一次掀起赶鬼的浪潮。让我们这一群弟兄姐妹再次被兴起来，可以践踏魔鬼仇敌。无论在家里，工作岗位上，还是在教会服侍中，还是在任何一个地方，让我们脚掌所踏之地，都可以撼动魔鬼的权势。 神啊，今天让你从死里复活的能力，也彰显在我们当中。奉耶稣基督的名宣告：我们要不断地恢复耶稣基督的形像，我们渴慕越来越像神，渴慕越来越像我主耶稣基督，渴慕越来越像使徒保罗。主啊，今天就成就我们这样的心愿，让我们成为一个竭力追求的人。奉耶稣基督的名！阿们！

我告诉你，如果你是个基督徒，然后还倒霉，还是有点小麻烦的。为啥呢？你在寻求的时候，你以前的过犯都被耶稣的宝血给涂抹了，现在你来好好寻求。但你做了一个基督徒，你得调整，因为基督徒的倒霉是从神来的，所以要学会讨神喜悦。 后来我读《圣经》我就发现，那个时候就已经开始拼命读《圣经》了。耶稣训练了十二个门徒赶鬼的出去，医病赶鬼，赶鬼医病。听明白了吗？又训练了七十个门徒出去，医病赶鬼，赶鬼医病，传福音。这事儿对我影响太深了，赶鬼解决问题，真的解决问题。后来那些鬼竟然听了耶稣基督的门徒。 其实耶稣基督的门徒你说他们很属灵？快拉倒吧。耶稣要钉死在十字架了，他们还在争谁为大呢，谁做左丞相，谁做右丞相，“我做左丞相，你做右丞相，”“不，我做右丞相，你做左丞相。”就全是这个。什么生命啊，那身上的破口可大了，满身都是像筛子似的，整个就是一个大破口子，很烂。 但是鬼为什么听了他们呢？因为他们奉的是耶稣基督的名。所以当门徒赶不出鬼的时候，主耶稣就批评他们小信，批评他们不信。今天我告诉你，耶稣如果来到我们当中，一定是批评我们小信，批评我们不信。很多东西是不信导致的，为啥？信心会结出果子来，信心的果子是啥？信心的果子是神迹，信心可以把神的大能彰显出来。

我遇到过几个灵恩教会的牧师，他们跟我说：你知道吗？赶鬼是没有用的。我听了这话有点害怕呀，耶稣说的那个是废话，是这个意思吧？耶稣说赶鬼，他说赶鬼没有用，为啥呢，因为赶完了再来。 嗨！到我这儿容易，赶完了再来，再来了我再赶，小样的我整不了你了。赶了一个小的，中的来了，我再赶走了一个，又来一个大的。那有什么关系，把你们老大整来，把你们老大牵来。 我跟你讲，乱七八糟的学说都不是《圣经》的话，结果这些赶过鬼的牧师后来就被鬼赶了。我看到他们悲惨的下场以后，我心里头就横下一条心，咱不能走那条路啊，你赶完了鬼再被鬼赶，那不麻烦了吗？赶完了鬼接着继续赶，赶完了就继续赶，什么时候都不给鬼赶我们的机会。 弟兄姐妹要知道，天上、地上、地底下的权柄都归了我主耶稣基督。主耶稣要派我们出去往普天下去，让万民做主耶稣基督的门徒，门徒就是赶鬼的门徒。每一个门徒都要成为一个赶鬼的门徒，往普天下去使万民做主的门徒，做赶鬼的门徒，践踏魔鬼仇敌，撼动魔鬼的黑暗权势。

孩子生病去医院，你生病去医院，牧师生病去医院。什么时候《圣经》教我们这么干了？觉得去医院很高大上吗？他们就觉得去医院很高大上。“感谢神赐给我一个好医生。”那你割了一个瘤子，再长一个咋办呢？看着就是闹心的事儿。 有一个牧师得了心脏病，去医院手术，心脏病手术完了那鬼走了吗？没走，死亡的灵换地方了，换到肛门那儿去了。肛门得了大肠癌了，再割掉，鬼走了吗？没走。你说这得遭多少罪？我就很感慨。耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督是不是？我们应不应该效法？应该效法。而且他亲口指示我们，我来念给你听，《马可福音》十六章十四到二十节： **后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：14-20）**

前段时间有个姐妹遇到了一个人，有人就加她好友，那人从哪儿拿到她的信息，她也不知道，就加上了，然后就开始聊。那个人是个传道人，传以经解经的道。这个姐妹她遇到的这个人很有热情，但传的却不是真正的福音，她们以为以经解经就是福音，很荒谬的，传了一个没有能力的福音。 我们这个姐妹以前得忧郁症来到咱们当中，那是十多年前，我把鬼给赶出去，她好了。然后她就跟人家聊上了。我说：你去聊一聊，问一问吧，什么状况。结果聊着聊着就被拉黑了。因为她一上来就问：以经解经能解决问题吗？那真的是工程师式的信仰。不能解决问题，你要解决啥？你要干啥？以经解经，我有很多经都没读呢，哪有时间整这些。 今天我得告诉你：赶鬼能够经历灵界的真实；赶鬼可以经历神的怜悯；赶鬼可以让神的国降临；赶鬼可以让我们的信心得到实践；赶鬼可以让被捆绑的得释放，被压制的得自由；赶鬼是耶稣基督的要求；赶鬼可以恢复神荣耀的形像。

大家好，从今天开始，我们开启了一个新的系列，这个系列叫做《神迹系列》。《神迹系列》的第一讲是“奉耶稣基督的名赶鬼”，或者叫做“奉主的名赶鬼”。为什么要老调重谈呢？我就觉得，赶鬼赶得不够。有人可能会问，我们已经赶了这么多鬼，还要赶吗？你可能觉得赶得挺多了，我觉得赶得不够，赶得还少呢。 这事儿很重要，为什么？因为我看不到弟兄姐妹活出那种荣耀的样子。身上老有一股邪劲儿，就是赶鬼赶得太少了。我告诉你，赶鬼是神迹的一个重要组成部分，这个世代非常需要一个大有能力的福音。 有人曾说：如果把神迹从《圣经》里删除，就只剩下封面和封底了。《创世记》是神迹，《出埃及记》是神迹，全是神的不得了的神迹。你把这些都删除了，《创世记》不要了，《出埃及记》不要了，《申命记》不要了，连《启示录》也不能要了，这不就剩下封面和封底了吗？

那位牧师赶鬼大概赶了六十年，一百多岁了，他身上神的灵特别强，他在教会进了门，从中间的过道往里走，走上台去讲道，结果，走道两边凳子上的人，就开始彰显了，我觉得这挺有意思。有的时候他在咖啡店吃饭，旁边那人挺老远的，“啪，”就开始倒下了，很厉害。 我就在想：对啊，我也跟他年龄差不多开始服侍的，等我到了一百来岁的时候，哇，那厉害了，赶鬼，赶了一辈子。这福音本是神的大能，要救一切相信的。我们老调重谈赶鬼，千万不要以为你们做得不错，你们做得远远不够。 这一百多岁的老牧师，他叫比尔·索布里茨，这个人有名。那你跟他比差得老远了。够吗？不够，就让我们竭力追求。让耶稣基督从死里复活的能力也都彰显在我们身上。我告诉你，我们家里的问题，工作上的问题，生活里的问题，教会里的问题，服侍的问题，跟这紧密相关。 我们弟兄姐妹的能力太烂了，烂得不行，这不是为了打击你，而是为了激励你。你不要自己觉得自己已经很好了，好什么呀？一点都不好，其实还有很多需要努力的地方，我们要竭力追求。

因为他这个人去教会的时候还很迷信，大男人穿一身红，车、椅子都改成红的，费了牛劲了。为啥呢？因为庙里的人告诉他要整红的，避邪。他就买这个万字号，中了很多钱，然后买了很多产业，从此鬼来找上门，天天夜里来找他，不能闭眼，我见他的时候已经三个月没怎么睡觉了，恍恍惚惚的。 他就跟我讲这些故事，天呐，这吓人呐。赶鬼！教会就把我们这些人带着赶鬼。我那个时候对赶鬼还有偏见，但是没关系，倒霉的时候啥都敢试，有病乱投医。我跟你讲，喝凉水都塞牙。结果怎么着？我的天哪！太好了，倒霉的日子画上句号，蒙福的日子开始了。 结果我一读《圣经》，哇，《圣经》真是赶鬼的耶稣哎。我告诉你，你倒霉的时候，你租房子，你交了押金，人家不让你搬进去，押金也拿不回来，你说倒霉不倒霉？碰到一个骗子。找工作找不着，然后还生病。哎呦，我跟你讲，不该有的都有，该找到的都没找着，老惨了。 哎呀，又生病，又缺钱，又没工作，太辛苦了。我跟你讲，发出去的简历，没有一个回信的，你说倒霉不倒霉？就是你找工作，找不着，连个面试都没有，你说不邪性吗？原来《圣经》里的耶稣就是赶鬼的耶稣；原来《圣经》里的耶稣就是改命的耶稣。我跟你讲，我这个是属于不完全的归纳法。但是就我所服侍的都好使。

很多时候有一些人，尤其是一些传统教会，他们不赶鬼也就算了，不解决问题也就算了，然后他还说：这牧师就喜欢追求神迹。我说：那你追求一个试试。你追求神迹就有神迹，哪有这回事？我是追求信心！我照着耶稣的要求去相信！我相信，然后神迹自然而然随着我。 要说我所行的神迹、我所做的医治释放可多了，那三天三夜能讲完就不错了。就是一个简单的相信，很简单，非常的简单，简单的不得了。信的人必有神迹奇事随着，然后就是奉我的名赶鬼，不是我而是耶稣的名。 如果今天主耶稣向我们显现，我猜肯定第一句话就是：这不信的世代啊，我要在你们这里待多久呢？你们这小信的人，为什么把这福音变成没有能力的福音呢？人不信，不信神的话。

教会的弟兄姐妹，很渴慕这大能的福音得以恢复。就像有一些弟兄姐妹，从传统教会出来来到我们当中。本来你是很想忠心地在那个教会呆着，可是你跟你的牧师讲完了那大能的福音，完了，得罪他了。有这种经历吧？很普遍。 我为什么成了一个赶鬼的牧师？弟兄姐妹千万不要以为我很喜欢赶鬼，我赶鬼是为了解决问题。那么多倒霉的你不着急吗？就跟当年我倒霉的时候似的，心里头焦急；那么多生病的，被鬼辖制的，你不着急吗？着急啊。 你比如说忧郁症你怎么整？你给他送到精神病院去吗？然后在精神病院，神经都麻痹了，那能解决啥问题？啥问题也解决不了。说到精神病院，那地方我去了好多次，我就在那里面把那些我认识的人给释放了，他们得了忧郁症，被鬼辖制了，把鬼赶出去，他们就从精神病院出来了。 除了赶鬼，别的方法基本没用。如果你里面是一颗肉心，里面还有一点点神的恩典和怜悯，你不着急吗？着急。有的人着急没招，我着急我得想招，我想了一个招，赶鬼！我感谢神，让我所遭遇的都成为我的恩典。靠着神的灵赶鬼，神的国降临！赶鬼是神的恩典和怜悯！赶鬼是福音的重要组成部分！赶鬼是使人得释放、使人得自由的开端！

今天我说的话、讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证，这是华人命定神学抄使徒保罗的话。我们的神是行神迹、施行拯救的神。在黑暗中挣扎的人、在病痛中挣扎的人、在贫穷困苦中挣扎的人都有了希望。弟兄姐妹们是否知道神迹多么重要？我们用人的眼光看，怎么看都看不出有什么希望，除非神迹发生，就有了希望。 无论《新约》还是《旧约》，神迹是神的作为，都是《圣经》的关键组成部分。可是，在过去上千年的教会历史中，神学体系逐渐演变成了哲学。一个大有能力的福音，变成了没有能力的哲学，然后在那儿以经解经。 他们说：我们是以经解经。那能解出个啥来啊？他们说：医治释放现在已经不需要了。谁说的呀？你看看那些发达国家，自闭的，被鬼辖制的，忧郁的，都多了去了。 我问你，是谁把这福音改了？是鬼呀。魔鬼仇敌最喜欢做的事就是把这大有能力、可以践踏魔鬼仇敌的福音，变成一个没有能力的福音，这是魔鬼最喜欢干的事儿。今天要知道，一个没有能力的福音，根本就不是福音；一个没有能力的福音，就是一个被改过的福音。我告诉你，传这种福音的人，相信这种福音自己就受害。

我有一个朋友，我在困难的时候他曾经帮助过我，是个很可爱的弟兄。他在传统的教会里头，印了一小叠卡片，这个卡片记载的就是《马可福音》十六章十四到二十节，然后就在教会的门口发给他们教会的弟兄姐妹。他是教会的执事。印了很多在教会里分发，结果被牧师看见了，牧师不干了。 这《圣经》上的话在教会里分发，有问题吗？没有问题。这牧师不干了，因为牧师不相信赶鬼。“赶鬼？哪有这回事？这都什么年代了？科学都已经发展到什么程度了？”科学能解决鬼的问题啊？到今天科学也解决不了鬼的问题。鬼的问题就是鬼的问题，用科学能解决吗？ 有的人相信科学，得了渐冻症，然后就花大把大把的时间研究科学。我看有点傻啊，他应该研究灵界，研究完了灵界把鬼干掉，渐冻症不就好了吗？不，非得研究科学。哎哟，科学很不科学，属灵的科学才真正的科学。 我刚刚寻求的时候，有人把我带进一个传统教会，那个教会可有热心了，开车接我到他们教会，散了会以后又开车把我送回来。我去听了一下，完全没有什么能力。我一生病，给我介绍医生，本来就穷，看那个医生又贼拉贵，我对他们还有意见，我说：你能不能介绍个便宜点的，这收费这么贵，我哪受得了？

一大堆的理论、哲学、心理学，你有病的可以介绍医生，那我倒霉咋办呢？倒霉就慢慢倒吧，那怎么办？没有用啊。所以后来我也懒得去，去了啥也没有，浪费时间在那儿听得头晕脑胀。 感谢神，我就开始自己找，我什么都找，庙我也去找，教会我也找。我想找一个教会，可以让一个倒霉的人变成一个蒙福的人，倒霉的日子要画上句号。结果到了那个赶鬼的教会。神真的恩待我，领我去了一个赶鬼的教会，这教会太好了，我的天哪！赶鬼可好玩儿了。 说到这赶鬼,在教会里那是很神奇的事儿。有一个跟我一起去教会的，大家都走进教会，找到一个小角落。新来的就给你带到那个地方喝咖啡。我跟这个朋友都是新来的，我们俩就聊天，聊得挺好，我倒霉，他也倒霉，他那个霉倒的可大了。

这福音是活人的福音，这福音是解决人问题的福音；这福音是改变人命运的福音，让我们每一个人都成为王子的命运。为什么有人把这福音给改了？因为不想解决问题。真的，没有这怜悯，你不过传了一个哲学而已，哲学有什么用呢？还不断地解释，使这没有能力的福音合理化。 这福音，是使人有盼望的福音，衰败的日子还没有来到，年老体衰的日子还没有来到之前，赶紧抓紧时间，多赶几个鬼，活出神的样子。有一个老牧师，我信主的时候，他岁数就不小了。他本来是个律师，他带着孩子去海边度假，从此以后他的孩子性情大变。到了十八九岁的时候，这个牧师突然间体会到需要赶鬼，他就把他儿子身上的鬼给赶出去了。 然后这个牧师写了一本书，叫做《属灵的权柄》，他曾经带来了新加坡的赶鬼运动。他到了新加坡最有名的一个教堂，那个教堂闹鬼。他到了那个教堂以后，抬头一看，天花板上全是鬼，然后，他就开始在那里做赶鬼的工作，很多人都得到了释放。我去的教会也是受他的影响，也成了一个赶鬼的教会。 那位牧师是带来新加坡灵恩运动的一个非常有名的牧师，后来我以为他死了，结果我到网上一查，不久之前，他还活着，一百多岁了，我就看了一些他的视频，老人家，哇，整个人精神抖擞，非常的精神，我可受影响了，我说：我的天哪，赶鬼，还有这样的好处啊？这事儿可不能少了我呀。

我们人身上为什么肮脏？我告诉你，是鬼；为什么《旧约》说尸体是肮脏的？尸体周围全是死亡的灵，全是肮脏污秽的灵。有人说尸体可沉了，人瘦得一把骨头，但是就跟死了一样沉，为啥？鬼可多了。我妈妈浑身都是劲儿，一百公斤的东西扛着就走，等我爷爷死的时候，我妈说那尸体死沉死沉的，后来我们信主以后明白了：原来是死亡的灵。 人一生的工作就是得洁净成圣的工作。很多人不知道，成圣的工作是怎么干的。今天我告诉你，赶鬼！人的心思意念，全是属灵的黑暗权势工作的地方，我们改变心思意念，你会发现很困难。为什么？因为那心思意念背后有属灵的辖制，属灵的辖制就让我们肮脏了。牠释放的意念然后就在我们身上做工，所以一生都要赶鬼。 一开始赶的那些头疼脑热，这都是小鬼。赶到中鬼的时候，就开始进入到心思意念的战场。赶到最大的鬼的时候，最高端的鬼，就是那个引诱耶稣基督的那个鬼，就是几句话，很简单的几句话。所以我们里面那些不信的东西，只要不信就是鬼的空间，鬼所占据的地方就是不信。 人心里刚硬是鬼，人不信是个鬼，肮脏啊，所以赶鬼是一生的工作！我们一生要成圣，我们一生要成为圣洁，哪一个地方归向了耶稣基督，哪个地方神的国降临，哪个地方是属于圣洁。所以当你把你自己完完全全献给神，就成为圣洁；哪一个地方你献给了鬼，那个地方就是污秽。就这么回事。 人为什么老生病？因为心思意念肮脏。人鬼真的是很难分的。所以说我想今天像耶稣的路太长了，我们要千里之行始于足下，一步一步向前迈进，越来越像主耶稣，越来越有主荣耀的形像，神造我们的时候那个荣耀的形像、发光的样子。

当时我就发现他的眼睛亮了。我可跟大家透句实话，他这种眼睛我第一次祷告，但是我是在信心里的宣告：瞎眼的到我这儿全看见！其实就五分钟，那吃完饭就走了，第一个，好了！ 三个月以后，我又见到他，他说：自从你给我祷告以后，结果你知道吗？眼睛好了。他到医院一检查，医生说病没了，好了。哎呀，我的天哪，我也挺兴奋的。神啊，你动真格的呀！神啊，我就这么比划了一下，凭着信心宣告了一把，他就好了。 我把实底透给大家，大家以后可千万别用我这实底败坏你的信心啊。“老师，我这腿有一根筋拉着。”我说：嗨，这玩意儿我最厉害，祷告一个好一个。“老师你是不是凭信心说的呀，上次你讲的眼睛的事儿，是不是也用在我身上？”嗨，咱别问这问题，问这问题干啥？信的人，有神迹奇事随着，多好啊。 信心的操练怎么操练？就这么操练，我告诉你我操练了很多次了。有腿跟木头棍子似的，眼睛要瞎的，什么瘸腿的，腰是瘫痪的，那都是信心哪。有的时候信心奄奄一息的时候，又给它点旺了。 今天弟兄姐妹不要把耶稣基督这个宝贝当作一个垃圾，把耶稣基督这个宝贝用到家，用到淋漓尽致！主耶稣不收你版权费的。耶稣基督的名，要在这天上人间，彰显他的荣耀！耶稣基督的名，要得着荣耀！阿们！因着我们的信心，神的胸远怀远超出我们想象。

神拿着玉玺给你，“拿着吧，拿着吧。”“我不要。”“拿着吧。”哎呀神，我不行。”“咋就不行呢？行！”你看，神还给你往手里塞，你这边还挺谦卑的不要。这种谦卑有什么用？这种谦卑没什么用的。开始要，“神啊，我就是要！”千万别像那些传统的神学体系教的，他们把赶鬼夸张成老大老大的事儿了。 我曾经在一个教会里的那个牧师就说：哦，要小心哦，你身上有破口，你不能够做医治释放的。我想这话不合乎《圣经》吧。那十二个门徒，那烂透了，跟筛子眼儿似的一身破口，赶鬼鬼不也听了吗？没事，大胆干吧。 门徒最基本的训练，是信心的训练。信什么？信神的话。相信天上，地上，地底下，一切的权柄，都给了我们的主耶稣基督，我们的主耶稣又把这权柄赐给了我们，我们可以在这地上撼动魔鬼的权势，让被掳的得释放，被压制的得自由啊。信心的操练，要想讲这东西，这信心操练可多了。 有一次我遇到一个人，他的眼睛眼看就要瞎了。他坐在我旁边，我们几个人一起吃早餐。他就说：你知道吗？我眼睛要瞎了。我问他：怎么回事？他说是视网膜和神经的问题，咱也搞不清楚那些词儿。我说：你眼睛要瞎了，那就对了。他问：怎么就对了呢？我说：我专门为这个祷告的，瞎眼的到我这儿全看见，祷告一个好一个，全好了。

你想不想操练信心？操练信心,赶鬼是最好的操练。如果你信心不行，鬼也知道，神也知道，人也知道，路边的狗也知道。你信心不行，真的对付不了鬼。你信心不好，那种状态不太行的时候，神迹不随着你，鬼牠不出去啊。所以你要想操练信心，最好的操练是赶鬼。 今天我们对我们身上的问题有一个更深入的认识，我能给你最好的建议就是赶鬼。你要想做耶稣基督的门徒，最先得到的培训就是赶鬼。最近我们在探讨几个入门性的事工，幸亏那个入门事工叫《003》，我们准备在整一个《002》，降级了，就是训练人祷告，把祷告的功底提上去。 你还不需要参加《102》培训，《102》是一个很深入的医治释放的逻辑体系。你只需要学习祷告，模仿祷告就行，我们正在主持这个。后来我又想，这《002》不对劲，再整个《001》吧，《001》再把要求降低一点。当你上《102》的时候，你的祷告已经很厉害了。但这祷告可不是在玩什么造句、写作文。 有些人祷告时，我的天哪，一个小时不重样，旁边的人都气坏了：你祷告完了，我们祷告啥？很多人都在比较这个。我们比的是啥？比的是信心的操练。信心在哪里？就是赶鬼。你会发现你不需要太高深的技术，太高深的《圣经》知识，你只需要会祷告，有信心，你就会发现：哎呀，鬼也听我的了。

所以说这简单吧？简单。等到《102》事工的时候，你再学习医治释放的实际体系。信心是需要操练的！今天我们弟兄姐妹身上有一股邪劲儿，比如说一做事儿，那股邪劲儿上来了，就开冰箱。你要横下一条心：哎呀，这是个鬼呀。 两小时、三小时过去了，冰箱空了，书还是在原来那页，冰箱空了，脑袋还是空的。你以为冰箱满了以后脑袋就填进去了？没有。所以说这咋办？这是个鬼，我需要赶鬼。听明白了吗？需要赶鬼。 学习不好的需要赶鬼；做东西不专心的需要赶鬼。做啥遇到一股邪劲儿，那股邪劲儿上来挺邪性的，经常甩个小脸子了，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，都需要赶鬼。你的心被鬼给包住了，它扩张不了，所以扩张就从赶鬼开始！ 我们跨年祷告的时候，说要扩张我们，我们要把那些没有得着的应许之地，再得着，继续得着。全是鬼！把鬼赶掉！把应许之地拿回来。这是门徒的最基本训练，信心的操练，开始用信心对付。你要知道，神巴不得帮助你，神巴不得把这权柄赐在你手里、塞在你手里。

赶鬼是最重要的一件事儿，赶鬼是神的国将临，赶鬼是耶稣基督福音的重要组成部分，赶鬼是门徒的基本训练，赶鬼是一生的工作。 愿神祝福大家！阿们！

那些以经解经的人，解的也不如咱们。为啥？因为我们解得多明白呀。耶稣怎么说？我在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就临到。这不是神的话吗？是神的话。读了吗？没读。整天主祷文：我们在天上的父，愿你的国降临，你的旨意行在地上如同行在天上。神说拉倒吧，我的旨意行在地上，如同行在天上，就行在你身上都没行出来呢，光背课文了。 所以大家要知道，真正的连起来的话，赶鬼不是仅仅赶鬼这么一件事，赶鬼是神的国降临！那是属灵争战！看哪，这掌管幽暗权势的魔鬼仇敌，在我们面前要再次被践踏在我们的脚下。这是属灵争战！什么时候把鬼赶出去了，什么地方就属于神的国。 你想想看，日本鬼子占领的地方是你的吗？那不是你的。日本鬼子赶走了，那咱才是收复了。你不赶鬼，你以为牠会自己走啊，哪有这回事儿？牠不会自己走。所以赶鬼是神的国降临。赶鬼怎么让神的国降临呢？就是因为鬼在这个地方成了非法的。 人为什么污秽？因为人身上有鬼；人为什么肮脏？因为身上有鬼；人脑子里头为什么有一股邪劲？因为人身上有鬼。我今天告诉你，就我们当中的牧者，你以为挺好？在你们面前挺好，在我面前还需要赶鬼。那股邪劲来的时候就那样，你说：我咋没看见那股邪劲呢？你没看见的事多了，我看见的不少。 所以弟兄姐妹，我们身上有一股邪劲儿，干掉牠，那是个鬼。我们家里有问题的，那些问题背后都是鬼。感谢主，接着赶！在接下来这段时间，让神迹奇事随着我们。脑子里的逻辑，让它变成耶稣基督的逻辑；我们脑子里的逻辑变成神话语的逻辑。服侍的，不断地收复应许之地。 那天一个同工跟我说：老师，我为我自己抽了一个卡片。我说：什么卡片？他跟我很诡异地一笑，说：得应许之地。我说：对了。你有很多未得之地呀，还得把鬼赶出去呀，把那未得之地收回来，让神的国降临。

你看见弟兄姐妹被辖制，你心里着急不？有的时候着急，不知道怎么使劲儿。为什么？人家不要，我们怎么使劲儿啊，使不上劲儿。但是如果要的话，还得花很多的力气把鬼给赶出去呢，赶完了以后还得教他属灵的真理，还得教他这个那个，哎哟，这顿忙活啊。忙活完了以后，很多人就以为这样挺好了，就够了，其实这是个糟糕的事儿。 我挺好了以后，拍拍屁股走了，有的时候拍拍脑袋就走了，离开了，我不太需要这样的学习了，我不太需要这么付代价的教会了。这是付代价吗？这可不是，这是领受恩典，直到我们像耶稣，也不停止追求。赶鬼是福音的重要组成部分!这是我们使用权柄，使用福音的好处，福音的权柄,这就是一个很重要的工作层面。

记住，赶鬼是这福音的重要组成部分。这福音是什么福音？这福音是被掳的得释放，被压制的得自由。那我问你，像那些以经解经的，你使谁得自由了？人家挺自由的，你让人家变不自由了。赶鬼，鬼看得见吗？我告诉你，有的人一辈子没看见过鬼，他光看见那些倒霉的人，光看见那些生病的，没看见鬼。其实很多事情背后全是鬼呀。 很多被鬼压制的，被鬼掳去的，今天要透过赶鬼，让被掳的得释放，被压制的得自由，让人能够得着这福音的好处。所以我们传的不是一个教，我们也不是拉人入教，我们是把福音的好处给人家。千万别传教，把福音的好处给人家，人家愿意要就要，不要拉倒。 那这福音是啥？这福音是神的恩典和怜悯。我告诉你，你还不够好，但是你信。你还不够好你相信，你就会越来越好。因为你相信，你就可以跟着教会一起，把你身上的鬼给赶出去。不是因为你够好，那是恩典。赶鬼可是个巨大的恩典。没有赶鬼你说怎么整吧？没法整，除了赶鬼就是赶鬼。 很多父母喜欢用说教劝导孩子，没有用。孩子如果愿意相信：哎呀，这是个鬼啊。妈妈跟儿子一起赶鬼！你有那么多时间读书上学，没时间赶鬼吗？大量的祷告肯定释放，释放以后肯定蒙福，倒霉的日子就过去了，要不然这倒霉的日子跟如影随形。千万不要到老了才想起来：哎呀，妈呀，我这岁数一大把了，才想起来赶鬼，大好的青春都浪费了。

**我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（《以弗所书》1：7）** **你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1：13）** 这到底在讲什么呢？我们刚刚信耶稣一旦领受圣灵，就开始进入基督的里面。在耶稣基督里干什么？开始治死肉体的邪情私欲，开始与耶稣基督完完全全合一，开始活出耶稣基督的那个样子，只要还有一点不像就对付掉。你照镜子，这块还不像耶稣基督，干掉牠，开始一点点像耶稣基督。 我要提醒大家，受了所应许的圣灵为印记，仅仅是个开始。开始干什么？开始进到耶稣基督里，这才是关键！进到耶稣基督里干啥？与神同工建造祂荣耀的教会，然后其他这些东西才来呀。后来怎么搞的呢？就是教会连受了所应许的圣灵为印记这事儿，都给搞没了。 所以使徒保罗的福音是啥？是受圣灵洗的福音。受完圣灵的洗，然后进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会。现在有很多基督徒混乱到什么程度？我已经受圣灵的洗了，我已经蒙恩得救了，我已经重生了，我死后可以上天堂了。听着怎么这么怪呢？ 教会是神的智慧，只有在教会里你才能够成为圣洁；你在教会外，你跑到深山老林里，也不会成为圣洁，因为你想跟别人识别善恶，都找不着人。所以说因信耶稣基督，那仅仅是个开始，开始进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会，然后将万有踩在脚下。

**又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）** 你说建教会重要不重要？没有在耶稣基督里，你得什么儿子名分呢？你也不知道那是谁的儿子呀？哪有儿子不在耶稣基督里的？所以说建造神荣耀的教会，这是神儿子在耶稣基督里得儿子的名分。得了神儿子的名分，神的就是你的，你的也是神的，这多好啊。 假如说有一天你认识一个特别有钱的人，他跟你说：儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说你还会穷吗？不会穷。现在神说：你在耶稣基督里成了我的儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说划算不？稍微聪明一点的都知道这太划算了。在耶稣基督里得儿子的名分，原来这是神的旨意。 但是问题是什么呢？你在建造教会的过程当中，你是不是会长得越来越像耶稣基督？你是不是会长得越来越像神？我可告诉你，你活不出神的形像，你没办法建造神的教会；你如果建造了以后，你一定会活出神的形像。为什么？在教会里你爱不爱神呢？爱神。那你牧养神的群羊，你还会跟神的群羊识别善恶吗？你就不会了。

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，他身上其实还有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活干好，姐妹用牧养的方式一尊重他不要紧，他就像变了一个人一样。 其实这个姐妹跟他一样，以前可懒了，啥也不干，带三个孩子，啥也不知道，啥也不会。在教会里被训练训练，就走上工作岗位。找到一份工作干了一段时间，后来就被提升成小领导，现在她管理团队也管得不错。 这个事儿是什么意思呢？你如果是一个很自私，只顾自己的人，你也会跟他们一样也不要这个人。但是她有神儿子的胸怀和形像，她在教会里被塑造，就应用在工作上。好使吗？好使。那如果她不是在教会里头被塑造，就照着世上的逻辑走，那好不了。 得儿子的名分，长成满有耶稣基督的身量，就在教会里。如果她不在教会里，不在教会的牧养里，她能长成这样吗？当然她能长成这样，是因为我们的牧者在她之前就长成这样。所以在基督里，一定是在建造教会的过程当中，你可以成为神的儿女。这回能理解了吗？能理解了。

大家好，我们接着讲《使徒保罗的福音》系列的第六讲，“耶稣基督为教会做万有之首”。上一讲讲到使徒保罗的福音，“这福音本是神的大能。”可是神的大能却不常见，我们所见到的，常常是没有大能的福音。 把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音，觉得很正常。讲道讲什么敬畏神，要有生命，讲一大堆。但是一论到能力，只有人的能力，没有神的能力。把一个大有能力的福音信成没有能力的，是非常败坏的，那就有点像把耶稣基督的福音，信成了大乘佛教。 为什么说是像大乘佛教呢？大乘佛教也戒欲，也治死肉体的恶行。大乘佛教和小乘佛教差别在哪儿呢？大乘佛教讲了一个理论，讲了一个学说；小乘佛教就整很多看起来还有点能力的事儿。后来，小乘佛教越来越流行，大乘佛教倒不大流行。 回到咱们的主题，建立一个没有能力的教会，没有神的同在，然后还说自己是正统，那是非常败坏的。其实那根本就不是使徒保罗的福音，也不是耶稣基督的福音。问题出在哪里？我告诉大家，就是教会这件事没整对。如果教会不是耶稣的身体，也OK了，但千万不要成为魔鬼的身体。挂着教会的牌子，却看不见神的大能在教会当中。 其实有很多传道人都见过这样的教会，他在教会里讲道，讲完了以后，越讲自己越穷，把自己讲成了一个穷人了。我们很多弟兄姐妹之前在教会里侍奉，后来到咱们当中，也都走过这条路。以前建立了教会，但是却看不见神的应许，看不见神的大能，非常辛苦，有很多挣扎。我自己就走过这条路。但是感谢神我反应挺快，因为我的做法是，我没整对？我赶紧改。

过去这些年，我最喜欢的几篇讲道就是讲教会，摩西建造帐幕是我们现在建造教会的影儿。摩西建造帐幕，是照着山上神指示他的样式建造；大卫建造圣殿，是神用手指头画给大卫，后来所罗门是照着大卫的图纸建造的。所以我们建造教会，也是照着神的启示建造，然后你建造完了，神的荣耀就充满。 讲到教会，这才是完整的福音，离开了教会不是完整的福音。前面我们讲“受圣灵的洗”、“亚伯拉罕的信心”、“凭着应许做儿女”、“基督释放了我们得自由”、“这福音本是神的大能”，离开了这第六讲“耶稣基督为教会做万有之首”，前面的这些都站不住脚。 保罗奉神的差遣，传耶稣基督的福音，做了耶稣基督的使徒建立教会，然后把这些总结在《以弗所书》里。我想当我们很严谨地照着神的话去落实，神怎么可能不认识我们呢？我们天天与神同工，祂怎么可能不认识我们呢？那些自己在那儿单干的人，神怎么可能认识他呢？所以教会是耶稣基督的福音和使徒保罗的福音最关键的一块拼图。 在教会里误导人的东西挺多的，例如：先知、恩膏、抹油、灵恩、重生、受圣灵等等。但是一离开了照着使徒保罗的《以弗所书》建立教会，前面这些都站立不住。现在读经文，《以弗所书》一章十七到二十三节。

哎呀我的天哪！赶紧改！我也不犟，我改得快，这是我的优点。就像小时候，我爸“咔咔”揍我一顿，我不跟我爸犟。我马上说：爸，你别打我了，我改。我爸哪还舍得打了？我不犟，也不固执，我少遭不少罪。 所以建教会就要建一个有神同在的教会，但是有神同在不能献凡火。建教会就建个有神大能胜过阴间权势的教会；建教会就要建一个与神同工，建造在耶稣基督这块磐石上的教会。只要是传道人，一定要了解华人命定神学是一个建造教会的神学。使徒保罗所有的书信都是建造教会的书信，所以照着《以弗所书》去建造教会。 早些时候有一个老牧师跟我说：《以弗所书》是建造神荣耀教会的书。我听完了以后，就深深地记在脑海里。一开始读也读不太懂，但是读得挺好，《以弗所书》讲“教会能够把万有踩在脚下。”这可了不得。教会有神的荣耀，教会有神的大能，向我们这信的人所显现的能力是何等浩大。在咱们当中你会经历很多祝福，不经历祝福是不太容易的。 所以我们前面讲了十二讲《耶稣基督的福音》，又讲了五讲《使徒保罗的福音》，再加上《使徒保罗的福音》第六讲，一共十八讲。作为一个传道人，打好根基，打好理论根基，对建造神荣耀的教会是很重要的事。无论你做什么，都要把概念整清楚，然后去严谨地落实。那位老牧师告诉我：建教会，你要自生自养；建教会要好好读神的话；建教会要多祷告。我觉得我落实的最好，真的，一点也不忽悠。 无论你做什么，尤其是建造神荣耀的教会，一定要把教会长啥样的概念整清楚。千万不要建一个教会，就像你盖一个房子给主，然后说：主啊，我房子盖好了。主说：我不要这样的。你给人家装修房子，装修完了，人家顾客说：我没要这样的。那你怎么收钱啊？人家不让你赔钱就不错了。

什么样的教会，可以释放神的大能呢？耶稣基督做头的教会，可以释放神的大能。什么样的教会，有神的同在呢？照着神的话，把教会建在真理的磐石上，有神的同在。什么样的教会，可以胜过阴间的权势呢？耶稣基督的教会可以胜过阴间的权势。 其实我告诉你，我一开始建立教会，就是一个赶鬼的教会。在精神病院里被鬼捆绑的人，我就活生生的把那人给释放了。但是后来，发现光干这事儿是不行的，很多东西不大对。所以胜过阴间的权势，是一个很好的评估标准。 建立教会不能胜过阴间的权势，什么叫不能胜过阴间的权势？就是建立一个教会，就算大病的癌症解决不了，那连一个小病比如肾结石，都解决不了，那还叫耶稣基督的教会吗？一整就鼓励教会的弟兄姐妹去做身体检查，咱们不整那个。身体一检查检查出来癌症，哎呦，这个牧师就开始忙啊。 我曾经遇到过这样的一个牧师，他教会的一个姐妹来找我，跟我说啥呢？“牧师，我们教会有一个姐妹检查出癌症了。”过了没多久，又来找我了，“我们教会又一个姐妹，检查出癌症了。”哎呀，我真心疼这个牧师，你想一个癌症患者在医院，一整整好几个月，如果死了他就不用整了，只要人还活着，就慢慢整吧。 那牧师可累得够呛，每次去看望病人，也不知道该说啥，说多了不是，说少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然后就跟我说：我们教会又出了一个癌症。我说：天哪！你们教会啥时候能排到你啊？大家别以为我说这话不好听，那可不都在排队吗？没多久可能就排到牧师了。

这就是问题所在，你建教会，然后不是建一个神同在的教会，那可不是有魔鬼同在吗？最后把自己的工作搞没了。有没有赶鬼呢？有赶鬼。但是那个时候我就想起来一件事，就是“主啊，主啊，我来了。”耶稣说：“我从来都不认识你们。”你说那不是悲剧了吗？我深深的悔改，开始照着神的话建造教会。 这事儿就让我把教会的概念整明白了，教会到底是啥？教会到底长啥样？什么样的教会是神的教会？没有工作了以后，我不会问神：神啊，为什么？好像我很有理似的，我没这胆儿。我只问神：教会应该长啥样？ 感谢神，神就透过《以弗所书》，告诉我教会长这样：将万有可以踩在脚下。教会要看见耶稣基督从死里复活的能力，并让神的能力，在教会当中彰显得何等的浩大。然后我就把教会长啥样做了很多的研究，一点一点整明白。 教会牧师的讲道视频，点击量可以很高，你的舞台可以很漂亮，你的灯光可以非常的有感染力，你的什么鼓手，吉他手，乐队也非常棒，而且唱歌也唱得很准。但这是教会吗？这根本就不是衡量的标准。 当我悔改第二年，教会就改了。我没工作了，有的是时间。没钱，但有时间祷告，有时间查经，有时间服侍。第二年神迹奇事就如同雨后春笋一般，遍地开花，什么疾病来了都得医治。当然了，有的服侍了半年，有的服侍几个月。那个时候，就对教会有神的荣耀，有神的大能，有了一个比较清晰的认识。所以大家要知道，衡量标准很重要。

所以什么样的教会能够胜过阴间的权势？耶稣基督的教会。如果你不能胜过阴间的权势，没有神的同在，没有神的大能，说明了啥？说明不是耶稣基督的教会。那是谁的教会？不知道。说到这事儿，我还是有发言权的。 当时我就想建立教会，但也不懂，以为建立教会是个很容易的事儿，然后我就挨个教会去拜访。有一天我就去了一个小教会，只有稀稀拉拉的那几个人，在那个地方真的看不见神的作为，只能看见鬼的作为。我就坐在最后一排，然后牧师在台上讲道。不要说现在的水平，就按那个时候的水平，我一听就知道是在胡说八道。 然后我就抬头一看，那个教会舞台最上面有一排灯，挂在大铁架上，铁架子上挂了很多倒挂的蝙蝠，眼睛锃亮。我眨眨眼睛，才发现是个异象。一会儿消失了，一会儿又看见了。这是啥呢？神说：这是掌控这间教会的鬼。 我可告诉你，你如果听说这教会一整就有人得癌症，这个教会里头有鬼，没有耶稣。这个教会一整就有人遇到灾祸，证明这教会有鬼。我感谢神，咱们当中是癌症来了得医治，咱们当中的人不得癌症。 那些年我建了一个教会，没有神的同在，走得很痛苦。为啥？用烧鸡、烧鸭、酱牛肉建造教会，那玩意儿能有神的同在吗？就把一群饭桶给吸引来了。后来我赶紧悔改，为啥悔改？工作都给干没了。我不建教会的时候，我挺蒙福的，在职场上直线上升，挺好。开始建立教会，坏了。

主啊，愿你在我们当中不断地做启示的工作，让我们在使徒保罗的根基上建造，在耶稣基督的根基上建造，建造你荣耀的教会，照着你在《以弗所书》中所启示的，让我们能够讨你的喜悦，成就你的旨意，建造一个耶稣基督的教会。 愿耶稣基督在我们当中掌王权居首位，愿教会就是他的身体，愿神的灵、神的荣耀充满在我们当中。神啊，今天就带领我们，让我们有这福分能够与你同工，建造你的教会，使我们在这世上的日子得以看见你的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

**并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。（《以弗所书》1：19）** 你是个信的人，如果你在深山老林里自己去修行，你看不见神的能力的。但是如果你在教会里，然后你相信，祂的能力会大到什么程度？让人从死里复活。死人能从死里复活，就没有不可能的事儿。所以在神的字典里头，没有“不可能”这三个字。所有的事儿，在神凡事都能。 我得告诉大家，好好建造神荣耀的教会，神在基督身上所运行的大能大力，使耶稣基督从死里复活，这种能力如果彰显在你身上，那还得了！所以有人瞎眼的，到我这儿来得医治！有人瘸腿的，到我这里来得医治！有人骨折的，到我这里来得医治！有结石的，到我这里来得医治！有癌症的得医治！身上有大包的得医治！全得医治。只是很多人还不知道。 如果说耶稣基督从死里复活的能力在我们当中，什么问题解决不了？神在我们当中所建的教会，要将万有踩在脚下，神的教会要胜过阴间的权势，我问你还有什么问题解决不了？我们不用钱，鬼给我们免费推磨，还有什么解决不了？

所以“将万有踩在他的脚下，使他为教会做万有之首。”能听得懂这句话吗？就是教会是耶稣基督的身体，然后将万有踩在他的脚下，就是踩在我们的脚下，你说这能力得多大啊！如果我们建造这样的教会，不算还没完全看到的，已经看见的都了不得了。 我们的见证那真的是多呀，现在很多见证，他们都懒得写了。什么一祷告鼻子好了，一祷告这个好了那个好了，他们都不爱写了。现在一写都是“我以前不爱学习，现在爱学习了”那得多大的改变哪！不可能的事儿都要成为可能。弟兄姐妹，如果你身上还有很多的毛病，现在回过头来，成为建造教会的人。 有一个人身上一堆的毛病，后来我们就安排他去服侍，他一用心服侍，那段时间他就比较健康。然后有一段时间他就胡扯、躺平、刷手机，哎！状况就不好了。什么时候他用心牧养，有责任心，整个人就开始活出神的荣耀，很阳光的样子。你说这是不是很有意思？ 所以在教会里就可以干这件事儿！当你开始顺从神的旨意，你就可以胜过那些不能胜过的，将万有踩在你的脚下！神就使你活出祂荣耀的样子。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

我问你，如果你很穷，欠了很多的债，整了很多倒霉的事儿，还好不是车祸。那为什么呢？不要问神为什么，要问问自己为什么，因为我们缺各样的福气。 你说：老师我都住在教会里了。那个教会就是挂一个牌子的教会，也不知道那是在耶稣基督里还是魔鬼里。也不知道那是在哪里，整天在那喊阿们，可能就在阿们里。在基督里不是在阿们里，是在基督里赐给我们各样属灵的福气。 赐给我们各样属灵的福气，这是一个明证，不是保罗在那儿随便说说。如果你认为车祸是个福气，那就多给你一个；癌症是个福气，那就多给你俩；欠债穷得叮当乱响，是个属灵的福气，那就给你仨。那是啥东西啊？我告诉你这种福气是啥福气，这福气就是亚伯拉罕的福气。 亚伯拉罕的福是啥福？如果你读《创世记》十二章，神对亚伯拉罕说：“论福我要赐福给你。”这福是啥？“我要叫你的名为大，我要叫你的后裔成为大国，你要得着这块土地。”最后讲的那个可好了，“地上的万国都要因你得福。” **我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12：2-3）** 各样属灵的福气就是在耶稣基督里，成为亚伯拉罕的后裔，我们就继承了亚伯拉罕的福气，就是属灵的福气。所以你要知道，没有人能再咒诅你，“为你祝福的我必赐福于他，那咒诅你的我必咒诅他。”你就跟神紧紧的连在一起了。 弟兄姐妹，别再只忙你的一亩三分地，好好的对付我们自己，让我们能够有一颗建造神荣耀教会的心，然后你就会得着亚伯拉罕的福气，那可了不得。这不是换来的，是本来就应该这样。

小时候我读过一套《十万个为什么》，其实我觉得应该写一套《十万个如何》，或者叫做《十万个怎么做》。因为《十万个为什么》里讲天上的星星为什么是蓝的、红的、好像跟我们关系也不太大，了解完以后，你该怎么活还是得怎么活。 如何享受在耶稣基督里的自由，这就是给那些活得很辛苦的基督徒讲的。其实我是一个非常会享受的人，就是在很辛苦的时候，我里面也是很享受的感觉，但是这样的话就给很多人带来了困扰。我在很辛苦的时候，一个姐妹来问我：你是怎么做到享受的呢？这一句话勾起了我诸多的回忆，其实很多时候我讲的词汇都让大家误解了。 我经常讲痛快，痛快是痛苦了才会快活，结果这个词语就非常误导人。这个姐妹跟我说：你知道吗？你在我们当中都成了神话了，我们都觉得没有办法像你这样，我代表那群跟我一样有困惑，做事不享受的人来问你，怎么才能做到享受呢？我说：你问对了，因为这个礼拜，我就要讲这个问题。

其实做事不享受的话，做人也不享受，这是一个很严重的问题，至于怎样才能享受，又确实是一个很挑战的问题！接下来我就把这个星期我辛苦的结果分享给大家，我希望你们不要辛苦，而是能够享受。这位姐妹给我提出的问题，我还用了一点篇章跟她解释，但是在解释的过程当中，突然发现我里面好像是找到答案了。如何享受在耶稣基督里的自由，如何享受做基督徒、做牧师、做个人呢？这是一个非常有价值的题目。 其实这个姐妹跟我一起走过艰难的日子，她亲眼看见我流泪、挣扎、拼命的工作。她认为她看到的我，好像是一个很享受的状态，其实那叫流泪撒种的必欢呼收割。在过去这么长的时间里，是什么东西在支撑我享受所有的事情呢？就是神的应许，我必看见神的应许成就在我的身上。 直到今天，我看见诸多的兄弟姐妹，都透过我的服侍得到医治和释放，我里面那种享受的感觉，不是满汉全席能够取代的。满汉全席不过是一个口福，带领弟兄姐妹医治和释放，把大家都带到享受里去，那才是人一生当中，最令人享受和向往的事。享受这两个字似乎是充满了不同的解读，所以也带来了诸多的困惑。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好！今天继续跟大家分享如何系列，这一讲我要分享的，是如何享受在耶稣基督里的自由。如何系列其实是很难讲的，所以我又深深陷入到一个辛苦当中，有的人会说：你不是说要享受吗？其实辛苦也是一种享受。如何这两个字，真的是太难了，但是无论如何，我都要把这两个字给讲清楚。 如何才能做一个很享受的牧师，基督徒？或者是一个很享受生活的人呢？我想我就是再辛苦，再难，我也要很努力的把它讲明白，当你讲明白了以后，那就是一种享受，我持守着这份盼望有一个礼拜了，所以今天要跟大家来分享这个。

我这段时间总教大家关于如何享受的问题，于是就在前几天，有一个小孩子的妈妈，把享受这个事情带给了她的孩子。结果这个小孩子在做功课的时候就说：妈妈我不想做功课，我一点也不享受做功课。她妈妈说：那你享受做啥呢？她说：我享受吃好吃的，吃好吃的就比较享受。然后她妈妈就完全不知所措了。 其实小孩子跟妈妈要好吃的，这个事情很普遍的，我的舅舅就是个很馋的人。小时候家里很穷，我姥姥就带着我妈和我舅舅要饭，有一天我舅舅跟我姥姥说：妈，我要吃麻花！在那个年代，我姥姥去哪里找麻花给他吃呢？就拿手在他一侧的脸上使劲一拧，这个就是麻花，再在他另一边的脸上使劲一拧，这个就是大果子。姥姥说：吃到了吗？舅舅回答：吃到了。姥姥说：这个就是麻花和大果子，还要吗？舅舅回答：不要了！ 所以对享受的解读是非常令人困惑的，比如根据吸毒的人描述：吸的时候是很享受的，但之后就陷入了痛苦。然后在享受与痛苦中恶性循环，当然这个吸毒的例子是个比较极端的例子。 我们吃吃喝喝、玩玩乐乐的结果会怎样呢？其实跟吸毒的果效也差不太多，最后带来的还是相当深的痛苦。有个小孩从小就喜欢吃喝，结果长大后成了三百多斤的大胖子，我和我的同工在服侍他以后，才知道他里面有多难受。你说到底是享受还是难受？真的让人困惑！如果顺着自己的喜好走下去的话，那我们可以算一个命，他只有在吃的时候会很享受，但吃完了就难受，就这么一直恶性循环下去到死，这一生都是没有未来、没有盼望，哪里来的享受呢？ 所以我跟大家分享的这个题目叫做《如何享受在耶稣基督里的自由》，不是享受麦当劳、肯德基里的自由，而是享受耶稣基督里的自由。大家仔细揣摩我今天的分享，我希望能够真正的解决大家里面的困惑，然后让大家开始做一个享受的人。 有的人觉得我这么活不享受，但是你问我里面享受不享受，我告诉大家我真的很享受。这个事情仁者见仁，智者见智，感觉这个东西只有当事人才能够感受的到。如何营造我们里面享受的感觉，是非常重要的！我就跟大家分享一段经文，如果你打开网站的话，会发现这段经文我已经用了三次了。

我们享受耶稣基督的根基是什么？就是凭着应许做神的儿女。有的人就问我，怎么才能做事情享受？怎么可以做基督徒享受？就是一定要从奴仆的心态里走出来。如果人糊里糊涂，像个小孩子或者像个奴仆，就得去管教他们。小孩子不懂事就得用管教的杖，你不管教他，他就不干正事，这样下去就被鬼辖制了。 我们享受的根基是什么呢？是凭着应许作神的儿女，长大成熟的叫做神的儿女，小的叫做孩童。**虽然神的儿女是承受产业的，但是做孩童的时候与奴仆毫无分别。**华人命定神学不断地激励大家努力成长、竭力追求，不是像一个不懂事的孩子，而是知道神的心意，身上有神的形象。我们的眼光训练到跟神的眼光一样，用属灵的眼光看到凡事都是好的，我们拿起神所赐的权柄开口宣告，事情就成就。 **我们凭着应许做神的儿女，神的应许可以随便让我们支取，支取这应许的就是信心，我们的信心可以创造未来，人这样做事能不享受吗？**今天教会的光景是我在过去这么多年里，信心里操练的结果。曾经有一个先知按手在我身上说：你要经过一段非常黑暗的管道，但是在管道的尽头看到了一束亮光，那便是神的荣耀。当你经过很长很长黑暗幽谷的时候，末了你就会看见神的荣耀。 为什么会享受在这黑暗当中？因为在黑暗当中不是我的选择，要么你抓住神的应许，相信能创造一个未来；要么你丧失了信心和盼望，活在极深度的痛苦当中。就算我们紧紧抓住神的应许，定睛在神给我们永恒的盼望里，人还会容易被痛苦笼罩。如果人每一天都丧失信心、丧失盼望，岂不是每一天活在痛苦当中吗？

当我们信靠神，就一定会有丰富的见证，这就是每个礼拜天我们都有大量见证的原因。不管你是什么人，做得好还是不好，其实都不要紧，从今天开始，学会相信并且享受。有一个人在网站上留言：我到现在还没有得医治，我里面很渴望像耶稣。我读了这两句话，就知道他为什么没有得医治了。他觉得他得像耶稣以后才能得医治，但这不是我所传的福音。 当他选择相信神，得医治是很简单的事。《圣经》里得医治的人都是因着他的信救了他，并不是他做了什么事。其实我们都没有为神做过太多的事就都得着恩典了，我们的神是因着我们的相信，就释放他的应许和恩典。如果我们愿意凭着应许做他的儿女，我们该支取何等的应许呢？所以弟兄姐妹要开始不断地长大，从奴仆的轭里走出来，在支取神应许的过程中开始认识神。 **不享受的原因就是奴仆的轭，享受的原因就是凭着应许做儿女。**当我们的心态不断改变，我们就从不享受转变到享受，人一辈子要么活的难受，要么活的享受，大家自己选择。

**弟兄姐妹们，享受的根基就是凭着应许做神的儿女。做神的儿女，就是什么环境也不能夺去我们的信心。**不是我做的够好神才成就他的应许，是我相信我的神是好的神，我相信神一定会拯救我，我相信神一定会在末了让我看见他的荣耀，我知道神在我身上的旨意是什么，在那样的光景当中我感谢神。 **享受不是一个感觉，享受是用信心和盼望营造出来的一个选择。**就算是在很辛苦的状态下，当我们开始支取神的应许，很多人祷告也都得着了释放和医治。我知道神的应许绝不废弃，所以我就成了享受的牧师，享受的基督徒，这就是享受的根基。 弟兄姐妹们仔细揣摩一下，有一些人常常跟我说，我就是一个不享受的人。我就说：那天我看见你干一些事，觉得你很享受。那是啊！那天我干那些事我还是很享受的。我说：那你怎么忘记了呢？他说：嗨！那事谁都能做。其实谁都能做，和他做这件事享受不享受一点关系也没有，别人会做和你享受有什么关系呢？其实一点关系也没有，我们做一件东西享受，做两件事情享受，再做三件事情也享受，才是每天都在成长。 为什么他会享受刷油漆？因为他刷的是他自己的房间，他期望以后在房间里睡觉、工作、他要把房间装饰得很漂亮，所以就愿意付出这样的代价。一个人在享受的过程当中，其实都是带着盼望来的，可能他的盼望就是明天这屋子的油漆干了以后，能有一个很好的环境。也许是一天、一个月的时间、也许是一年、十年、二十年……就像雅各一样，坚持了二十年，带着他的老婆、儿女一起回到了迦南地。

真的是难以相信，我们经历了这么多神的恩典，怎么又回到奴才里去了？觉得我们得做点什么，守这个节期、守那个节期、做割礼等等，其实这些都不是，是我们凭着信心。当我们开始经历神的时候，我们觉得这个很好，我们就继续追求，继续追求就经历更多神的恩典。继续追求是不是行为？不是！是我们里面的信心驱使我们，是我们愿意去做，奴才是被迫去做，儿女是愿意去做。 **人在这一生当中，有一件事是非常困难的，就是治死我们属肉体的恶习，因为属肉体的恶习就决定了我们难受的程度。为什么人不享受？也是因为我们里面有属肉体的东西** 比如这个人是属肉体的人，眼光也是属肉体的眼光，里面就没有神儿女的信心，其实很多基督徒在接受耶稣基督以后，还是一个属肉体的基督徒，看问题，做事情，里面带着强烈的争竞、羡慕、嫉妒、恨，你说这样能好受吗？他怎么就过得比我好，为什么会过得比我好？然后就在家里难受，你说这得多无知啊！

**人为什么会被辖制，就是因为里面没有神的应许，人在乎什么就被什么辖制**。如果你在乎女朋友，女朋友就成为你的辖制；如果你在乎你的父母，父母有点儿事，你里面就被这种东西辖制。咱们弟兄姐妹可得好好揣摩揣摩，如果你被生意辖制，你最好成为一个管理你生意的人，不是你的生意来管理你，如果你心情的好坏取决于你生意的好坏，你怎么可能管理好呢？要知道不管你的生意好还是生意不好，你都是可以管得住的。 当我们里边有信心，当我们知道我们是神的儿女，当我们知道我们有神的应许时，我们就用信心为所做的一切事情，画一个美好的未来，神必照着你所信的为你成就。因为我们的神是帮助我们的神，我们的神已经释放了我们，让我们得着自由，没有任何东西可以辖制我们。 几个月前我碰到一个生意人，我问：你的生意还能挺几个月？他说还能挺三个月。转眼三个月过去了，我说：你现在的生意怎么样了？他说还能挺三个月，那就再挺三个月。我相信三个月以后就会完全改变，就算这三个月以后没改变，他的生意还是照样继续做的，怕什么？担心什么呢？后来他开始不断地祷告、不断地得释放。 如果我们不享受，就从不享受转化到享受，从奴才转化到儿女，就对付我们里面的识别善恶，对付我们里面属肉体的恶习，对付我们里面那些爱世界的东西。这世上的东西如果辖制我们，我们就把它撇下，如果什么东西使我们不享受，我们就把它撇下。没有任何东西可以辖制我们，因为基督已经释放了我们，让我们得自由，我们所有的问题在耶稣基督的应许里都会得到满足。我们的神已经应许我们，他把天上的窗口要打开，倾倒他的祝福在我的身上。**我们什么也不缺，唯独缺少信心，我们要用信心创造未来。**

有的人传福音，其实并不知道传福音的意义，他们以为所传的福音是不付代价的福音。比如：你跟我信主吧，信主死了以后可以去天堂！他们把福音都传错了，自己也受了咒诅，那是传福音吗？《圣经》里耶稣教我们传福音是很简单的，就是传福音、医病赶鬼，我们今天一边传福音一边赶鬼，人的信就变的非常简单了。 上个礼拜我们听到的那个见证，他在医院里来回折腾了好几个月，我带他祷告就好了，一个小时以后，就活蹦乱跳回家了，还有胳膊肌肉萎缩的，一祷告也好了。有的人祷告好了，就好好的跟着我信主了，然后支取更多的应许和恩典；有的人祷告好了以后，仍旧不愿意信主，不愿意也可以的，当时相信，领受医治了也行，我们的神是非常大气的。一个人一定是要经历从奴才到儿女的过程，但是也有一些人做了神的儿女，后来又回到奴才里去，那就麻烦了。 **从难受到享受的过程，就是从奴才到儿女的过程。**比如神说把这个干了，奴才心态的人，干的心不甘情不愿。《马太福音》里讲，神让人去园子里，人答应去，后来又不去了，就有这种奴才的心态。我们要做一个聪明人，不要像无知的加拉太人，无知的加拉太人是从儿女又回到奴才里去了。

属肉体的里面有很多邪恶的东西，前几天我问一个姐妹，你在思考什么？她说：我在思考怎么牧养。我说：那你怎么思考的？她的反应就不对劲了，说：你觉得我不会思考？后来我说：天上的飞鸟也不种也不收。她说：我连飞鸟也不如呗？我说：野地的花，神给它这么漂亮的衣服穿。她说：我又不是野地的花。就是有强烈的奴才和自我保护的心态。 我把她怼了一顿，因为我跟她关系还不错，后来她也释放了一大截。人里面有识别善恶，就会有强烈的对和错的观念，我说她，她就以为我要害她，当她以为自己做的是对的时候，她是很辛苦的。在教会牧养的时候，和教会里的领袖也攀比，争竞，你说这能好受吗？能享受吗？ 所以不管是基督徒还是其他人，都要不断的变聪明。在乎和不在乎什么，就是一系列认知的改变，就是人从奴才到儿女的过程，是心思意念不断更新的过程。有人说不享受，其实不享受就是没遭够罪，为什么人不享受，就是因为他不会营造享受。不知道自己是神的儿女，不知道可以在渊面黑暗、空虚混沌里创造未来的机遇，也就是个无知的加拉太人。基督徒有儿女的名分，有了儿女的名分，基督就释放了我们，使我们进到成长的过程里面。有人说他就是不享受，就是难受，那是遭罪没遭够，多遭罪就好了。 最近我在群里面观察一个小伙子的状况，前一段时间，他非常的爱世界和体贴肉体，经常把事情搞得一塌糊涂，自己也非常地痛苦，现在遭够罪了开始渴慕得着释放。每天花更多时间祷告和抄写作业，前几天他那股难受劲又回来了，他突然间就意识到不对劲，因为遭够罪了就赶紧祷告，结果吐出一大堆的污秽。

主耶稣，今天就开我们的心窍，让我们弟兄姐妹都进到享受的里面。你已经为我们成就了这救恩，成了我们所有的帮助，为我们预定得胜的道路！主啊，今天就在我们弟兄姐妹的心中，重新激励他们！兴起他们里面的盼望。主啊，让他们开始再一次鼓起勇气，再次提起自己的信心，奔跑这条属天的道路。 让我们在奔跑这条道路的时候，里面充满盼望，让这盼望转化成我们里面的动力，让我们能够享受在这世上的每一天。主啊！今天就改变我们的心思意念，改变我们的生活方式，主啊，让我们成为一个有命定的人，让我们成为一个在你面前可以不断支取你应许的人。奉耶稣基督的名，阿们！

这样的状况就发生在很多基督徒和神的关系当中，他在神面前好像是熊孩子，我们的神好像是个老妈子，整天在那里啰里啰嗦，这就是一个奴仆的心态。他做的所有事情都不是自己愿意的，如果不是自己愿意做的，你不可能做得好，也不可能做得享受。 人不享受的根本原因就是身上带着奴仆的轭！如果你再次被奴仆的轭辖制，好像是基督还没有释放我们，我们跟基督的关系也不是因着信心，只是嘴巴说自己是神的儿女，但心里不觉得自己是神的儿女，心里充满的就会是惧怕、控告。像那个学写代码的孩子，不觉得我是在帮助她，那就麻烦了！其实人做事情不享受，就是因为被奴仆的轭辖制。 所以我跟大家分享，最重要的是不要戴上这奴仆的轭，不要再被奴仆的轭辖制。比如说有一些人，看到一些事情就会很难受，他怎么可以这样对我！一会又觉得我不能识别善恶，其实已经识别善恶了，因为他不觉得这件事是好事。再比如说我们在服侍老年痴呆的人，他们被鬼辖制的时候，经常会做一些非常奇怪的事情，让人挺闹心的。我们服侍的人就说：哎呀！他怎么又这样了，真是烦死了！一会又觉得，不能识别善恶！这就变成了一件非常辛苦的事情，根本就不享受。

不享受的根本原因是什么呢？就是奴仆的轭。**我们仔细去观察，人为什么会不享受做事情？因为做事情好像是被迫去做的**。比如说来教会聚会，每个主日我会带着一些人讨论，有一个人就黑着脸来参加，心里很不爽，他觉得是被迫来的，至于是要给我一个面子，还是要摆脸色给我看，那我就不知道了。 他是被迫来的，所以言语之间就带着一种牢骚，我就不客气地说：你不想来，你来干啥？我不太需要你来，我不太需要人把我这里的位置填满，如果你不享受，干脆就别来！后来他就真的不来，其实这跟我没什么关系。不得不做他能享受吗？好像是为别人做的一样，这件事就让我想起一些人，他做所有的事，如果是一个奴仆的心态就会很被动，那是不可能享受的！ 不管做什么，要把做这件事的根本原因找到，如果一个人做事就是为了一点薪水的话，他怎么可能享受呢？所以大家开始揣摩，加拉太人做基督徒，做着做着觉得很辛苦，为什么呢？因为被奴仆的轭辖制，奴仆的轭就是不愿意！我给大家举一个例子，有一个基督徒一直犯罪，然后就控告自己，前几天就在网站上留言说：我很想得着命定，我也很想做你们这样的基督徒，可是我常常犯罪，犯罪完了就控告，控告完了又继续犯罪，就这样恶性循环着。

那是什么原因导致他这样呢？因为他用自己的肉身，或者是用自己的行为来控制自己，但却控制不住，结果就去犯罪，犯罪以后又控告，控告完了又用行为控制自己。他的意思是什么呢？**因为我做得不够好所以神不会帮助我，因为我犯罪，神一定不喜欢我，这就是奴仆的心态**，基督徒一定要知道神是帮助我们的神，他的应许绝不废弃！ 前一段时间我在辅导一个孩子学代码，她说：我做得好，你们就喜欢我，我做得不好，你们就不喜欢我！这是一个什么心态呢？这就是一个奴才的心态，因为她觉得她来这里学写代码，好像是我需要她来学的，其实是我需要她来学吗？是她自己选择要来学的，她来学习，我指出她的问题，她就觉得是因为她不好我才说她，其实这就跟很多基督徒一样，做的一点也不享受。 为什么小孩学习会很辛苦呢？因为家里头有一个老妈子，然后她又是一个熊孩子，孩子一旦做不好，老妈子就在旁边念叨要好好学习啊！结果孩子就有一个奴仆的心态，妈妈一没看着，就赶紧玩会儿手机，你说这能学得好吗？这不可能学得好！因为她认为学习是给她妈妈学的。

你知道我会怎么做吗？我会说这是一件好事，为什么前面我讲属灵的眼光呢？用属灵的眼光来看任何的事情，就会觉得这是一件好事！如果没有这个老年痴呆的状况，我们上哪里去打老年痴呆的鬼呢？我们上哪里去找这个老年痴呆的鬼呢？就是因为这个老年痴呆，所以我们认识了属灵的世界，老马、黄皮子、小螃蟹的灵、五毒的灵、地狱的虫子等这一大堆的东西，全都跟这老年痴呆有关系，其实我们从这当中受益良多。 最近我又开始接手服侍，结果状况大幅度地改善，什么原因呢？因为我觉得这是个好事。被神管教，我们会觉得这是个好事；但如果你被神管教以后说，神怎么是这样的神呢？这就是奴才的心态，你就把神当成了一个残酷的工头。如果我们管教一个小孩子，如果他带着奴才的心态，他就会犯浑，你觉得管教是对他好，但是他会觉得你是要害他。所以我们从奴仆的心态里走出来才是关键！ 我们做了基督徒、做了神的儿女，如果觉得神要害我们，怎么可能享受做基督徒的身份呢？你会觉得这多麻烦，主日还得去教会，最近还得参加根基建造事工，还得抄这个，写那个的，就会觉得很烦。我们最近整了一个疑难杂症的医治释放，这些人身上的恶习很多。我们要锻炼人专注的能力，就让他们去抄一些资料，其实抄写对他们的医治释放是很有好处的。 结果他们就和牧者吵架，好像我们要害他，其实我们是要他得释放，这些抄写对他们有好处，但他们不知道。这样的话，在奴才的心态里怎么可能走出来呢？今天无论你做什么事，都觉得我的牧者在关心我，牧者让我写这些东西，为了我得医治、得释放，这就是儿女的心态了！

我们本来是可以享受做基督徒的自由，做神的儿女不是被迫的。就算我们里面的感觉不好，我们也可以把这不好的感觉，营造成一个享受的感觉；就算是我们里面开始是不愿意，我们也可以把自己推到愿意里面去。我们不再是被迫谨守遵行神的话，乃是愿意谨守遵行神的话，因为我们是神的儿女。 我很想给大家分享一个概念，就是专注，只有专注的人才会享受 ，一个不专注的人是很难享受的。有的人就会问我怎么专注？就是选择专注，比如我们在做一件事，就是要专注的把这个事情给做好了。当你开始专注的把这件事情做好的时候，你就享受了！如果你说我专注不了，我给你一句话就是，遭的罪不够、难受的还不够，如果喜欢难受就继续难受。 养成专注的习惯，就是四面全都是黑暗，只有远处有一个小小的亮光，那就让你的眼光定睛在那小小的亮光上，然后向前不断的奔跑，到末了你必会看见神的荣耀。 加拉太人怎么就被魔鬼迷惑了，怎么就被魔鬼的谎言给欺骗了呢？虽然经历了神，但是不能够专注在这信心的道路上，里面还是有一种飘飘的感觉，我们里面如果是一个发飘的状态，经常左顾右盼，你很难跑这条道路的。你的性格要被改变，你需要圣灵帮助你，但是当圣灵来对付你的时候，可不要识别善恶，要感谢神来对付我们。 神所做的事在我们身上都是恩典！虽然魔鬼常常欺骗我们，但我们要不要被欺骗，那就要看我们自己的选择了。一旦把肉体的恶习给除去，爱世界的心就会换成爱神的心，今生的盼望也会换成永生的盼望， 今生的骄傲也会换成永恒里的荣耀，虚幻的东西都会用神的话语来取代，我们就开始长成满有耶稣基督的身量。神的心意本是要我们享受他的国度和荣耀，我们活着所需要的只有一件事，就是专注在神的话语上不断地成长，你就一定会成为一个享受的人。

你会享受在耶稣基督里的自由，然后靠着圣灵治死属肉体的恶习，这就是神要做在我们身上的。你虽然还有一些东西是不享受的，但我告诉你，没有关系，未来你也一定是个享受的人，你的享受不再是一个体贴肉体的享受，乃是在神的话语里、在命定里、在永恒的计划里面不断地享受，不断的与神同行。 不断的享受、不断的支取神的应许、不断的攀登属灵的高峰，迎接一个又一个挑战。不管摆在我们面前的挑战有多大，不管我们现在是不是感觉有些疲劳、有点辛苦、有点无奈，让我们都带着永恒里的盼望不断地向上攀登。让我们竭力追求每一次的成功、每一次的突破！每一次支取神的应许，都看见神的荣耀彰显在我们当中，我们所有的眼泪都会化成我们里面的享受。 流泪撒种的必欢呼收割，末了我们必会站在神的面前，领受神荣耀的冠冕！神必将在永恒的荣耀里，有冠冕戴在我们的头上，在这世上所经历的这些就算不了什么。这世上至暂至轻的苦楚，要成就那极重无比永远的荣耀。在你面前摆着的是一条荣耀的道路，你必看见神与你同行，神必亲自成就在我们身上的美好计划。 愿神祝福大家，阿们！

为什么我会把耶稣基督当作至宝呢？因为我晓得耶稣基督从死里复活的大能。你想，一个人都能从死里复活，还有什么事情是不可能的？耶稣基督被钉十字架，然后受死埋葬，被放在坟墓里，第三天从死里复活。像耶稣基督这样的人，身上有从死里复活的能力，并且释放神的大能，解决很多人的问题，我问你们，像这样的人他有什么问题？没有什么问题。 有人说，人活着得有钱，但既然耶稣基督能够从死里复活，钱还是问题吗？更何况，你没有耶稣基督从死里复活的能力，一个疾病就可以干掉你一半的积蓄，两个病可能就让你身无分文，如果三个病，差不多就让你倾家荡产了，医院是很贵的。 我看过的一个小视频很有意思，一个人下了飞机，坐上的士，表示自己有钱，想要到北京最高的地方去消费，结果人家的士司机就把他拉到医院去了，因为这就是全市消费最高的地方。病根本得不起，有什么别有病，没什么别没钱。

人的头发别说三天不洗，就是两天不洗都难受，如果人常年不洗头那得多臭。脑袋里装的这些垃圾，那不是使命，而是屎命，活出来的结果就是散发着臭味。人把什么东西当作宝贝，是眼光的问题。至于我，我是看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 为什么？因为我知道耶稣基督是我们一生所有问题的答案，不仅如此，耶稣基督也是我们得着永生的答案。我不觉得人着活着活着就死了，最后变成一块肥料就是终结，我觉得人应该活出神荣耀的形象，直到回到神那里得着永生。 当然人信什么是自己的选择，如果你觉着别扯什么永生，今生活好最重要，那我也没办法。而且我必须给你泼一盆冷水，今生你也没活好啊，孩子得了抑郁症怎么办？最后还不是得来找我。这类事情太多了，都是因为脑袋里肮脏。你可能会问，这跟脑袋里肮脏有什么关系，在属灵的事情上都是有关系的。

人活着活着，要么就变成老妈子，要么就变成老爷子，然后还要继续活着。为什么人会走到这样的光景当中呢？是因为当时的眼光决定了未来事物的发展，也就是今天你对事物的看法，决定了未来你所经历的事。如果你经历很多倒霉事，我给你两个字：活该。谁让你把世上的事看得很重。 比方说最近我服侍的这位姐妹，眼睛看东西都模糊了，她才多大岁数呢？三十岁不到。三十岁左右就这样了。为什么呢？她自己找的不是吗？问题的根源真是自己。为什么我会苦有婆心的跟你讲，要看万事为粪土，唯要得着耶稣基督为至宝？因为耶稣基督真的是至宝，地上的万事真就是粪土。 人这一辈子把什么当作宝贵，就活出什么样子。如果你把万事当作粪土，你就会唯得着耶稣基督为至宝，你就会活出神荣耀的形象。如果你把万事都当作宝贝，那你今天遇到的事就遇到吧。所以你一定要知道什么东西才是宝贝，你看重什么，结果就会是什么，也就是一定要明白自己脑袋里到底装的是什么。 我在服侍当中喜欢对问题进行探索和研究，解决了问题以后，就会明白原来问题是这样。我越来越多的发现，今天带着问题来到教会的弟兄姐妹，他们的问题，就是脑袋里装的东西。 有一个年轻孩子得了抑郁症，自己到药房买抗抑郁症的药，还跟他的妈妈说：你已经被这些人洗脑了。因为他妈跟他讲耶稣基督的大能，他听不进去。我就在想，人脑袋里装这么多垃圾，已经给自己造成这么多困扰，为什么不需要清理自己脑袋里的垃圾呢？还美其名曰：别人在洗脑。

我常常问一些人，为什么要养这么多孩子，他们回答为了养老，担心老了以后没有人管。这可说不好啊。像我妈就好命，有我这样的一个儿子，又能赚钱，又有耶稣基督的大能。我妈现在挺好的，两年前都老糊涂了，因为得了老年痴呆。 我妈现在好了，清醒的不得了，跟我们说话聊天，内容清清楚楚的，是我解决好的，靠的就是耶稣基督从死里复活的大能。昨天我带她去买了一个按摩器，想孝敬老人家，从店里出来后，我妈开玩笑说，我不给她花钱，谁给她花钱？这话说的很有水平。 晓得耶稣基督从死里复活的大能，我知道这是一切问题的答案。要不是因为耶稣基督，你能够想象我今天活在什么样的状况中吗？那我就惨了，我妈拉在床上，拉在裤子里，我和我的弟兄姐妹必须一起照顾她。但是现在不用了，因为有耶稣基督，这样的问题就没了。

我就是要告诉大家，为什么我会得着耶稣基督为至宝？为什么我会丢弃万事看为粪土？因为《圣经》清清楚楚地写了，这点跟我自己的观点也是一致的： **只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3:7-8）** 以前认为于我有益的，现在我都因耶稣基督当做有损的。耶稣基督能让我们晓得祂从死里复活的大能，这事非常重要。

我的一个同学，有一次我们一起吃饭，他就跟我分享说，他过去七年间照顾了两个瘫痪的老人，他的爸爸妈妈，七年后终于送走了他们。结果他因为照顾老人，自己得了一身的病，肩膀酸痛，天天痛得要命。好在我有耶稣基督为至宝，而且我不管走到哪里都喜欢祝福人。我就在等一个合适的祝福他的机会，吃饭间，他也真的跟我说到他的病，而且非常辛苦。 我感谢我的神，让我能够认识耶稣基督，晓得他从死里复活的大能，今天可以让我活得很有尊严，让我的妈妈也因着我认识耶稣基督，经历耶稣基督的大能，从老年痴呆，大小便不能自理，糊里糊涂的状态中走出来。 我妈是怎么好的呢？因为我把她身上老年痴呆的鬼一个一个赶出去，直到今天她好了。其实人的问题都是属灵的问题，只是人不知道而已。我又怎么不把耶稣基督看做至宝呢？看见我妈妈恢复的状况，我心里头充满了感恩，我说神啊，我愿意一生一世侍奉你，你是我的主，你是我的一切，我的生命在你的手里。愿你能够大大地使用我，让我能够成为很多人的祝福。 后来跟这个同学吃完饭以后，我跟他握了手，抓了一下他的肩膀，我也没为他祷告就走了。第二天他发了一个短信给我，他说：你真行啊，你真厉害！你知道吗？跟你吃饭的时候，我的肩膀疼得快掉下来了，临走的时候，你抓了一下我的肩膀，就好了！ 神啊，你真神！那是我的神，因为我侍奉神，侍奉耶稣基督，使耶稣基督的荣耀在遍地都因着我彰显出来。我巴不得我们当中听我唠叨的人们能够认同这句话：看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。

为什么那么多人被骗呢？这个被骗70万，那个被骗60万。人一生中又有几个70万呢？被骗了以后，那种感觉其实非常难受，我设身处地想一下都觉得难受。虽然我看万事为粪土，唯要得着耶稣基督为至宝，但如果我被人骗了70万，我都会很辛苦的，都是血汗钱啊。 但是话说回来，人这么容易被骗，不就是因为脑袋里面全是垃圾吗？一失足成千古恨，都不用千古恨了，一古就够了。网上有一个投资理财的项目，看起来挺不错，还有一个什么政府的文件，有些弟兄姐妹就立刻相信人家了，把70万打给人家了，从此就是肉包子打狗，一去不回。 什么原因呢？就是我们对事物的本质不清楚。可是问题的本质到底是什么呢？有一个人叫做彼拉多，他要把耶稣基督钉十字架，结果那个时候他就在想，真理到底是什么。我们也要问问自己，为什么我们被骗得这么惨呢？因为我们不晓得耶稣基督从死里复活的大能，因为我们把世界的粪土当作宝贝，结果就活成这样了。 我们当中有很多家里，基本都是独生子女。第一批独生子女的父母，现在到了60多岁，你能指望什么呢？你能指望你的孩子养你老吗？养不了啊。你能指望医院吗？医院指望赚你的钱，你有多少钱给人家赚呢？好好问一下自己这个问题。我不是要给你洗脑，我要清除掉你脑袋中的垃圾。 前一段时间，我服侍了一对母女，孩子在加拿大，她自己在中国，我就在想，这要怎么照顾呢？就算是孩子在你身边，她也是有这份心，没这份力啊！要么照顾你，她没办法做工，要么她做工，没办法照顾你，就算在你身边又能怎样？不能怎么样。 那问题解决的答案是什么呢？答案就是耶稣基督是我们人一生的宝贝。如果你能走、能动，有病一祷告就好了，你还需要谁啊？你最需要的就是耶稣基督和耶稣基督从死里复活的能力！如果我们得着耶稣基督从死里复活的能力，神明明地与我们同在，很多人因着我们的服侍得着医治，那我们自己怎么可能成为问题呢？

不要等到灾祸降临的时候才想起来神。今天我们是否有从耶稣基督来的命定？是否得着了从耶稣基督来的使命？我们被这世界的体系污染了，今天你所有的问题都是因为这个。我们常常忘记神的恩典，常常不以耶稣基督为至宝，常常以我们自己的肚腹为神，常常以地上的事为念，常常以自己的羞辱为荣誉，结局就是沉沦。 我不是跟世上不认识神的人说话，我是跟我们当中信主的弟兄姐妹说话。你到底看重什么呢？一只脚在世界里，一只脚在神的国里，这叫劈腿，现在这个社会，对劈腿好像也没什么感觉了。被世界的体系污染了的耶稣基督的信仰，需要我们彻底的清除，需要我们不断来修正。 我们今天是否把大便看成江米条？还是真的看耶稣基督为至宝呢？我们常常把垃圾当作宝贝，把宝贝当作垃圾。使徒保罗说看万事为粪土，唯得着耶稣为至宝。为什么？因为认识耶稣基督，晓得他从死里复活的大能，那是我们所有问题的答案。 我最近常常收到一些视频，我看到有一个视频，里面把教会装饰的跟酒吧一样，一群人半裸身子，然后在台上跳舞，人们就评论这个教会。那是把世界的逻辑体系带到耶稣基督的信仰里。弟兄姐妹要开始知道，在我们教会当中，要彻底清除这属世界的东西。属世界的体系对教会的污染时日已久。我们常常以为用那些东西可以吸引人，好拯救一些灵魂，但那是正路吗？教会唯有用耶稣基督来吸引人，这才是我们所有问题的答案。 你知道以自己的肚腹为神，专以地上的事为念，会发生什么事吗？那叫做与神为敌啊。你要成了神的仇敌，你的日子怎么过呢？如果神震怒了，把祂的怒气都彰显在你的身上，你用什么东西来承担呢？每一个弟兄姐妹都要知道，很多事发生在我们身上，问题不是别的，就是我们里面到底装的是什么。

当我们得着耶稣基督，钱还是问题吗？钱不再是问题。灾祸还是问题吗？灾祸也离我们远远的。还有什么东西是问题呢？没有问题了。 **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》 4:12-13 ）** 耶稣基督是我心里的力量，是我所有的供应。有了耶稣基督，我就都得了秘诀，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐，因为主就是我们的喜乐。在这世上又有什么东西能够影响，剥夺我们里面的喜乐呢？很多我们过去在乎的，今天已经不在乎了。过去能够搅扰我们的，现在已经不能搅扰我们了。我们单单以神的国度为念，单单以耶稣基督为我们的至宝，还有什么东西能够拦阻我们竭力追求呢？ 正因为如此，我们常常觉得我们还没有完全得着，我们还没有变得完全，所以我们才竭力追求，竭力追求每一天都为耶稣基督做新事，在耶稣基督里被不断更新，朝着摆在我们面前的标杆直跑，渴望成为地上万国万民的祝福。 有更多的人透过你和我得以认识耶稣基督，得以经历耶稣基督死里复活的大能。让我们得以透过耶稣基督带着这盼望，盼望我们这卑贱的身体总有一天改变成荣耀的身体。当那日来临的时候，那该是何等充满荣耀的日子。因着这样的盼望，我们在世上就轻看一切羞辱，将来必有荣耀的冠冕为我们存留。我们在这地上，所有的事情，所有的艰难困苦都不再是问题了。 我巴不得我们的弟兄姐妹，能够跟我一样有这样的看见，将万事看作粪土，唯得着耶稣基督为至宝。因为那才是我们人一生所有问题的答案，并且所有的问题，都因着耶稣基督从死里复活的大能成为彰显神荣耀的缘故。

是属世界的逻辑体系操纵着我们对事物的看法。是什么东西使人遇到这样的事情呢？就是背后的邪灵。她家有让邪灵运作的土壤，然后邪灵就败坏这个家。形成这片土壤的，就是属世界的逻辑体系。属世界的体系使人瞎了眼睛，看不清人活着是怎么一回事。那我给大家发表一个我的研究结果，解决问题的答案，就是我要跟大家分享的题目：看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。这句话是《圣经》里的话。 那我们的这位姐妹，不断地破除属世界的逻辑体系，一步一步往外走，然后视力正在开始恢复。我想告诉大家一个观念，不能解决问题的东西都是没什么用的，属世界的逻辑体系就是如此。不但为我们制造问题，还无法帮助我们解决问题。 就拿这位姐妹来说，她整天哭，想起来过去的经历就难受，想起来就使劲哭，有什么用呢？没用，剩下的是绝望。她家遇到的这些倒霉事，都来自属灵的黑暗权势。就像普通人说的，遇到倒霉的事情，喝凉水都塞牙。 为什么说唯得着耶稣基督为至宝呢？因为得着耶稣基督，就得着了属灵世界的能力，就可以打击魔鬼仇敌。后来我开始教导她从这些难受纠结的状况里出来，但是出来以后要干什么呢？不是变成麻木不仁的状态，而是要把我们的家人带到祝福的里头，这是至关重要的。

主耶稣，请你在我们身上做工，改变我们里面对事物的看法。主啊，在我们当中开启我们的眼睛，让我们改变我们的眼光，让我们真正睁开属灵的眼睛，得以认识你，让我们认识耶稣基督，也能够晓得祂从死里复活的大能，并且晓得在这世上的日子与你同行，就必得着你在永恒里为我们所预备的应许和盼望。 今天就开启我们的心窍，让我们知道什么是宝贝，让我们知道什么是粪土。让我们得以知道，你才是我们一生的追求。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

弟兄姐妹要开始对问题的本质有一个清楚的看见。不要以为我在说教，我是真的这么认为。我也不是在骗你，我是真的把耶稣基督当做我自己一生的宝贝。结果很多事情上就能看见神大能的彰显，那就是我的宝贝。 为什么有一些人传福音那么费劲呢？因为他们传的不是真福音，我传的福音是真福音。耶稣基督从死里复活的能力，就明明地彰显在我们身上，因为我们真的照着神的话语去认识神，我们从来不会扭曲神的话，神的话怎么说，我们就怎么相信。透过我们的手，有多少抑郁症患者从绝望当中得着医治？人为什么还不紧紧地抓住呢？ 我们当中有一个姐妹，她妈妈把她带过来找我，因为孩子得了很严重的忧郁症，又是割腕又是跳楼，不睡觉，整天折腾。我把鬼赶出去，她孩子好了，但孩子好了以后，她反应很奇怪，让她孩子好好信主，然后自己跑去爱世界了。 人为什么就不晓得这是宝贝呢？她自己亲眼看见她的孩子从忧郁症里走出来，亲眼看见鬼透过她孩子的嘴巴说话，她怎么可能不知道呢？但是就是故意装作不知道，她的孩子告诉她说，妈妈你要好好信主，她就是不要。 人怎么就这么愚昧？为什么不稍微动点脑筋想一想，她如果身体出现问题，她的孩子有那份心也没那份力，何况有的时候连那份心都没有。如果你是独生子女的父母，你将来可能会很辛苦。你今天能否以认识耶稣基督为至宝？这也是我为什么要苦口婆心地劝大家。

**因为有许多人行事是基督十字架的仇知识。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》 3:18-21）** 为什么保罗要这么写？是因为他亲眼看见很多人活在悲哀当中。为什么我们会如此地相信？因为在世上这些年，我们透过神的大能让很多人得着恩典和祝福。那些得着恩典和祝福的，比如说被骗70万的孩子妈妈，为什么不知道耶稣基督是至宝呢？为什么以自己的肚腹为神呢？为什么以自己的羞辱为荣耀呢？为什么以地上的事为念呢？ 这地上的事总有一天跟你没有一点关系，你喜欢也好，不喜欢也好。五百年前活过的人跟今天的世界有什么关系啊。这世界的逻辑体系就是以我们的肚腹为神，就是吃好的，喝好的，玩好的。这都是非常要命的事。 前两天，我们当中的一个事工领袖收到了一份回馈，一个姐妹里面有很多属世界的东西，她亲眼看见我做的事情，结果前两个礼拜出去玩了，可开心了，拍了很多美照，但是跟她的事工领袖说自己是去出差，不好意思说实情，实际上是出去玩了，表示自己要悔改。

这事儿听起来好像有点怪，但是神的荣耀就是这样。教会是一个令人困惑的词，直到今天发生在教会中的事儿都令人非常的困惑。华人命定神学就是在这些神学的实践中，解决了很多的困惑。 现在我再发表一篇论文，就是“在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。”这是两个条件，缺一不可。在教会中，在耶稣基督里。这事儿就很有意思了。有的在教会中，但是这个教会不在耶稣基督里，不算。有的在耶稣基督里，不在教会中，好像也不算，也得不着荣耀。是在教会中，并在耶稣基督里。 如果在教会中，也在耶稣基督里，神的大能就在那里。如果照着人的心意去献凡火，就会成了拿答、亚比户。永远记住神不住人手所造的殿。神不住在人手所造的殿！如果按照人的意思来建造教会，那就不是真正的教会。就我所看到的，这种现状是非常普遍的。教会究竟在做些什么呢？耶稣做的事情他们不做，耶稣不做的事情他们却做了一堆，这是非常严重的问题。

想想看，神不住人手所造的殿，神照着祂的意思来建造，那才是真正的教会。如果建造的教会没有一点耶稣基督的样子，那就根本不在耶稣基督里，而是在耶稣基督外面。耶稣基督是柔和谦卑的，如果不在耶稣基督里，就没有这种柔和谦卑。 你要确切的知道耶稣是怎么行的，耶稣是神怎么吩咐他，他就怎么行。摩西也是如此，神怎样吩咐摩西，他就怎样行。所以他们所做的，都是为了神的荣耀。耶稣为什么神怎么说他就怎么行呢？因为耶稣心中柔和谦卑，没有自己的那一套。 大家有没有发现，人里面有自己的一套，是非常可恶的。我常常听人说：“老师，我都是照着你做的去做的，我都是跟你学的。”我一看他们做的事情，发现根本不是我教的，我没像他这么干过。我就觉得这是什么脑子呢？他们明明不是按照我的方式去做的，却声称是跟我学的。 我觉得这有点刚硬吧，这一点也不柔和谦卑。什么是谦卑呢？他会说：老师，我是想按照您的方式去做，您是这样做的吗？而不是：我都是照着您做的。如果你真是照着我的方式做的，耶稣基督那种柔和谦卑的心，你表现在哪儿呢？我在四年前讲过在“教会中得着荣耀，”现在我要告诉你，那是个旧版本，新的版本是“在教会中并在耶稣基督里得着荣耀。”

有人说：老师，那您上次讲错了？那可不是嘛，那时候的高度太低了。所以今天我们心里都应该柔和下来。人心里刚硬的态度是相当普遍的。人一旦认定自己所认定的，你就没办法柔和谦卑。人一定要谦卑下来，反思一下：我做得对吗？感谢神，我觉得神为什么会使用我，因为我心里不刚硬。 大家有没有常听我这么说：这事儿对吗？这事儿没整对啊。很多事儿我都觉得好像没理解到位。我不像某些人，有些人就是坚持：那不这么干怎么干啊。我就觉得，你是世界的标准吗？如果你是世界的标准，那你还不是耶稣基督的标准呢，你离耶稣基督的标准还差得远呢。 所以最后就看不见神的同在，只能看见鬼的同在。看不见神的大能，却看得见人的大能。看不见耶稣基督的名，看到的是人自己传扬自己的名。 今天我们就要柔和谦卑，要因神的话而战兢。我把这些建造神荣耀教会的基本要素串联起来。人要因神的话而战兢，要谨慎，要不断的寻求，不断的进入到耶稣基督的里面。神坐在祂的宝座上，往下一看，看有寻求的没有。没有寻求的，神就很感慨。《圣经》怎么说？没有寻求的，没有明白的，一同变成无用。

大家好，今天再次跟大家分享一个特别好的题目。很多人以为建造神荣耀的教会跟他没关系，其实那关系可大了。这个题目叫做“愿神在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”。这是《建造荣耀教会》的第九讲，也是最后一讲。 准备这篇道的时候，我就在网上搜了一下，听了一篇又一篇，讲得好像都不是那么清楚。后来我发现其中有一篇，就是我自己四年前讲的，我先听一遍我自己讲的，然后再接着准备这个题目。但是四年前我那个题目有一个词漏掉了，叫做什么呢？“愿神在教会中得到荣耀”。其实《圣经》里的《以弗所书》的原文是，“在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”，这里有一个很关键的字，“在耶稣基督里”。

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里说，这是神在众民中得荣耀。 在拿答和亚比户死了以后，摩西说：亚伦，你的两个儿子死了，你不许哭，那是神的荣耀。听明白了吗？我想拉撒路从死里复活，那是神的荣耀；瞎子看见那是神的荣耀；瘸腿的走路那是神的荣耀。原来神的荣耀，就是耶稣基督的香气，是叫人死，也能叫人活。所以我们在身上，有耶稣基督的荣耀，有神的荣耀，会叫人死，也会叫人活。

人最重要的就是信心，你一相信，基督就住在你心里；你不信，基督就无法住在你心里。信心是至关重要的。有人说：老师，我干啥啥不行。这不叫信心。有人说：老师我怎么一做事就觉得自己不行呢？我会告诉他，你本来就不行。以前你觉得自己很厉害，那是假的，现在你觉得自己可笨了，其实你从来没聪明过。 所以我告诉你，信心可以创造未来！不是靠着你的能力创造未来，是靠神的能力，靠着信心。耶稣基督因着我们的信住在我们心里，因为我们的信心，神就给你一个美好的未来。 基督住在你里面干啥？基督住在你里面，好让神在教会中，在耶稣基督里，得着荣耀！你为病人一祷告，病人好了，神得着荣耀，人看见了，知道这好使啊。因为你里面有信心，你不能不彰显神的大能；你里面有信心，所以耶稣基督住在你里面，你开口讲话都传递着信心。 然后传递完了信心，就会像我一样说，建造教会真好！神的灵住在我们里面真好！信心真好！基督住在我们里面真好！基督住在我们心里，神的话就在我们里面，好叫我们的爱心有根有基。给那个脑癌患者煲汤，你说好不好？挺好。我也喜欢喝汤，广东人的汤还是挺好喝的。但是那个根基还是在那个汤料上啊。广东人的汤料挺好，那是根基，没有汤料怎么做汤啊。

弟兄姐妹可以放心，因为我们的神不小气。当你生病时，来寻求祂，祂便医治你。因为教会是耶稣基督的身体，所以在这里你能得到医治。如果教会不是教会，只是一个婚姻介绍所，那就失去了其真正的意义。如果你建造教会，你牧养人，你看到那被掳的，看到那被压制的人，你内心会为他们流泪。那就是神的爱，神的爱常在我们里面。 后来我才知道，你的病痛不是转移到我身上，而是转到耶稣身上去了。神通过耶稣基督的鞭伤，换来了你的医治。耶稣基督的爱是何等的长阔高深，凡是来寻求他的，都得了医治。大家可以查阅《圣经》，看看所有来寻求神的人，是否都得到了医治。 我知道神的爱又是何等的长阔高深，可有多少忘恩负义的人在得到神的医治后，他们却离弃了神﹗但神也不计较。我亲眼看到了许多这样的案例，我心中感慨万千。在我还没有为神做什么之前，神已为我预备了丰盛的恩典，神不计较我的过失，用耶稣的宝血涂抹了我的过犯，用耶稣的鞭伤医好了我的疾病，背负了我的咒诅，神都这样了，你还不信吗？ 在咱们当中凡是从神得恩典的，我劝你们不可徒受神的恩典，要更多的回转向神。你能明白基督的爱有何等的长阔高深吗？因为这是神的荣耀。神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。神是给出去的神，神绝对不是一个小气的神。神希望我们兴盛，神希望我们健康！ 你能明白基督的爱有何等长阔高深吗？如果明白的话，你就相信了。你的信就像一个芥菜种，种下去就有一百个芥菜种，一百个就变一万个，一个芥菜种种下去，就可以长成参天大树。但是有的人还是不信。我们的信是从一点开始变俩点，俩点变四点，是这么走下去的。

教会如果真的照着神的话建造，那么天上执政的、掌权的都得知神百般的智慧，知道神的计划是让教会胜过魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，教会不会穷，教会肯定非常合一，非常有能力，教会甚至可以使鬼推磨，并不是有钱能使鬼推磨，而是有神，通过建造神荣耀的教会，才可以让鬼给我们推磨。 有的时候，那老马会说话，它说：哎呀，我得给你送钱来啊。所以今天咱们弟兄姐妹若在财务上蒙福，是因为教会是神的教会。这并不是我们建造的，而是神透过我们建造的，我们是与神同工，神百般的智慧就在这里。所以看一个人到底是什么样的人，如果他是神眼里的宝贝，他一定会建造神荣耀的教会。 在建造教会的过程中，最重要的一件事就是对付我自己。你以为我里面干净吗？我和你一样都是个罪人。教会真的是神的智慧。只要你参与建造教会，你就会发现你需要不断地认识神，不断地成长，不断地变为圣洁，不断地对付肉体，不断地变成聪明，越来越灵巧，越来越像耶稣基督。 你就不断地献上自己，直到像耶稣一样将自己完全献上，那能不在耶稣基督里吗？所以今天我得告诉你，建造教会是多么好啊。人一辈子，如果能有机会建造教会却错过了这个机会，那是一个悲剧，建造教会是真陶造人。 建造教会整来整去好像是给别人做的，但最后却是训练了我们自己。你建造教会训练了你自己，我建造教会训练了我自己，开始知道耶稣基督的爱有何等的长阔高深。我看到有些人真的不配得神的恩典，然而神也都给他们恩典。

教会是神的计划和神的智慧。 **要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 如果单打独斗，没有一个人可以胜过魔鬼。但是建造教会，教会就可以按着《以弗所书》，把万有都踩在脚下。如果不建造教会，就无法实现这一目标。建造教会虽然困难重重，但所建造的教会却能超越一切。为什么呢？因为教会与耶稣基督合而为一。 所以教会是神的殿，是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇，而耶稣基督就是教会的头。虽然耶稣基督在天上，我们在地上，但这是一个完整合一的机构。教会是在地上执行神的命令，完成神的计划，教会是神的智慧。

如果叫我们的爱心有根有基，那个根基是在耶稣基督里，那个根基是神的爱。神的爱怎么能把人弄到临终关怀中心去。我就很诧异，因为在现实中，没有根基的爱很多。 前段时间，有一对牧师夫妻见到我就拉着我的手哭。我问他们为什么哭，他们说：建教会不容易。我问他们怎么建的教会，他们说，是通过给教会的弟兄姐妹包饺子，根基在饺子馅里。我说：那哭什么？包饺子那就好好吃吧。 他们说：教会的一个姐妹说话伤人，教会本来就很穷，那个姐妹还要吃鲍鱼馅儿的饺子，抱怨没有鲍鱼馅儿的。我心里说：你们教会真有意思，那叫爱心吗？这种爱心没有根基，因为它不在耶稣基督里，整来一群吃饺子的人。 还有一个人说到他们教会，我说：教会有多少人，他说：人数还不少。我说：那挺好啊，然后我说：那么多人，奉献的有几个，他说：只有俩个，平时参加聚会的人有十个。我说：那剩下的人都什么时候来呢？他说：过年包饺子的时候都来了。都是为了吃，他们还觉着这叫做爱心。 所以说，叫我们的爱心有根有基，是让基督住在我们心里，是因为我们信的是基督的话。因神的话而战兢，建造神荣耀的教会，教会是神的智慧。然后神会藉祂的灵，使我们得着力量，建造祂荣耀的教会，让我们的爱建立在耶稣基督的根基之上。很多教会的运作方式很奇怪，包饺子有时间，医治病人没时间。如果生病的人来找耶稣会怎么样？他肯定会得到医治呀。

神啊，今天我们就带着一颗柔软的心来到你面前，让我们真的能够明白，你的爱是何等的长阔高深。让我们能够明白你在我们心里运行的大能大力，能够充充足足地成就一切，让我们知道你为我们所成就的，都是超过我们所求所想。 神啊，今天就让我们回转向你。让我们从爱钱的里面回转过来，学习爱你，学习寻求你的荣耀，寻求你的话语。神啊，让你的力量成为我们的力量。让我们的力量能够藉着你的圣灵刚强起来，使我们可以在这世上，成为彰显你荣耀的器皿。 神啊，让我们能够明白教会是什么，让我们能够明白什么叫做在耶稣基督里，也让我们更加渴慕你的荣耀，知道你的荣耀是我们解决所有问题的关键。奉耶稣基督的名。阿们。

<h5></h5> 今天我们在属灵争战的路上，打的鬼越来越大。最近就打到了假冒为善的鬼，在所有的鬼当中，假冒为善的鬼应该是最大的。基督徒这个名号是非常招鬼的名号，我跟这些鬼打交道的时候发现：要是那个鬼可以整死几个基督徒，在撒但国度里的奖赏是很大的。在打鬼的路上，我们要学习一个很重要的功课，就是要学习耶稣的样式。 很多基督徒一听到赶鬼，就说是灵恩派。可华人命定神学就是赶鬼的神学。如何赶鬼呢？就是从效法耶稣开始，就是觉得能像耶稣的样子好，所以不管是白天还是夜晚，都想着如何像耶稣，结果一步一步的就越来越像耶稣了。 我刚开始学习效法耶稣的时候有人就笑话我：就你这个小样，你能学耶稣？能学保罗？我是不怎么样，可我这不是在学习吗？我很努力的学，我就像是在练武馆里跟着大师学习的一个很小很小的学徒，这里很多人都在学，但是我很用心地效法耶稣的样子，最重要的就是学习如何赶鬼。 因为基督徒这个名号招鬼啊，招来的鬼你不赶怎么办呢？你说你不赶鬼，还想安逸，你安逸不了。因为鬼不想让你安逸，神也不想让你安逸，没有办法，必须努力学习耶稣的样子。

今天我们来讲建立教会，教会是新约圣经的主题。**耶稣基督的信仰就是建立教会，建立教会就是建立神的军队。有了神的军队，神的国才能降临，**神的国降临，是因为教会不断争战，扩张了神的国度。所以知道，教会的定义非常的重要。新约说：教会是耶稣基督的身体，将万有踩在脚下，这是得胜的教会。耶稣透过他的身体，将万有踩在脚下，就是透过教会，其实这是一种合一的关系。我常听人说什么盗取神的荣耀了，这是一个错误的观念，因为与神的关系是不合一的。原本**我们跟耶稣是一个合一的关系，我们得荣耀就是神得荣耀，我们也会透过神得荣耀。** 耶稣基督跟教会好像是丈夫跟妻子的关系，原本是非常合一的关系。神创造的夫妻关系是失败的，为什么呢？起初有了亚当和夏娃，刚开始关系挺好的，吃了识别善恶树上的果子之后就不好了。吃识别善恶树上的果子之前是骨中的骨、肉中的肉。吃完识别善恶树的果子之后，就成了骨中的骨刺、肉中的肉刺。自从夏娃和亚当吃了识别善恶树的果子之后，夫妻的问题就变成很严峻的问题。 在保罗的书信中讲，娶妻的就要讨妻子喜悦，嫁人的就要讨丈夫喜悦，你们在肉身必受痛苦。保罗后来又在另一处讲丈夫爱妻子，妻子要顺服丈夫，讲了很多。保罗后面加了一句话，其实我不是指着夫妻讲的，我是指着基督和教会讲的，基督是教会的头，教会是基督的身体。所以我们的观念里要明确，教会和耶稣基督的关系是身体和头的关系，是一个合一的关系。所以建立教会就要按照神的话去建造，千万别自己瞎整。

**建立教会就是建造神的圣殿。**建立神的圣殿有两个先前的例子，非常清楚地给我们显明。一个是摩西在旷野里建造神的帐幕，这个帐幕充满了神的荣耀；后来大卫和所罗门建立耶路撒冷神的圣殿，这两位都是按照神的启示来建造。摩西在山上的时候，是神启示他如何建造会幕，细节描述的很清楚，比如：海狗皮、五十个橛子、五十个卯等很多东西。摩西是严谨地按照神的话建造会幕，所以神的荣耀充满了会幕。大卫和所罗门建造圣殿是神用手指画出来，让大卫明白的。大卫严谨地按照神的启示建造神的圣殿，圣殿就充满了神的荣耀。 如果我们今天建立的教会看不见神的荣耀，看到的跟世上的俱乐部完完全全一样，那是因为我们没有严谨地按照神的话去建造。我们的教会以前也建造的像俱乐部，我以为是教会，后来我把俱乐部转变成了神的教会，才有了神的荣耀。所以教会是耶稣基督的身体。上一章讲教会是神的军队，有了神的军队就有了争战，有了神的国。教会是耶稣基督的身体，从另外一个层面看，就是跟神是合一的关系。

邪灵的工作是清理垃圾，我这样说是有圣经根据的。因为天使都是服役的灵，包括堕落的天使，都是在帮助神完成这个工作。建立基督的身体是我们的命定，就像保罗所写的，他是一个聪明的工头，立了根基，有别人在上面建造，建造得胜的教会就可以支取神的应许，这在《启示录》写得清清楚楚。那怎么得胜呢？争战才有得胜。 我们都要回到一个很重要的观念里，就是耶稣到底怎么做呢？耶稣说，我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (《马太福音》 12:28） 你会发现神的国跟耶稣基督赶鬼紧密相关，耶稣没有说你们的生命改变，神的国就临到你们了。后来我们发现耶稣基督训练的第一批十二个门徒，都是医病赶鬼的；训练第二批的七十个门徒，也是医病赶鬼传福音的。如果耶稣基督训练的第一批第二批门徒都是传福音医病赶鬼的，那我们今天到了2018年也好、2019年也好，仍然训练医病赶鬼，因为这是神的作为。为什么呢？**因为传福音、医病赶鬼跟神的国紧密相关，那是属灵争战的一部分。** 我们再来看一段有关教会定义的经文：我要把教会建立在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 (《马太福音》 16:19）由此可见：医治释放是教会的基本工作，是属灵征战的关键组成部分，这不是恩赐的问题，而是建立教会关键性的问题。

我常常看到有的教会一个月做一次医治释放，有的教会一个礼拜做一次，这并不是那么合乎圣经。你会发现医病赶鬼是耶稣基督在世上一个非常重要的工作，而且极其频繁。耶稣这样做，那我们建立的耶稣基督身体是不是也要这样？大家要知道，神是透过教会将万有踩在脚下的，透过教会使这些执政的，掌权的，得知神的智慧，这是神的智慧非常重要的一部分，所以我们要清清楚楚的知道，这是耶稣做的。 如果问我：我们做的是不是合乎圣经？就有很多福音派认为我们是极端灵恩派，好像医病赶鬼是很奇怪的事，他们就亵渎圣灵，以为我们是靠着魔鬼赶鬼。说我们是什么派我都不大在乎，我只在乎我们到底是否合乎圣经，直到今天我们都不敢说自己做的已经完全合乎圣经。但我们只是在很努力照着《圣经》里的话去建造教会，耶稣基督的这句话清清楚楚地写在圣经里，很多人看是没看见，听却听不明白，因为他们油蒙了心。 如果不是按照《圣经》的话建造教会，教会怎么可能充满荣耀？我很纳闷一件事，比如有些教会里有兄弟姐妹生病，教会就介绍一些名医给这些兄弟姐妹，花了很多钱。当时跟着保罗一起服侍的是路加，他就是个医生。但在《圣经》里看不到保罗说：路加，你把他医好，就是以巴弗提病得要死时，保罗也没有说：路加，你把以巴弗提医好。后来以巴弗提真的是祷告好的。有很多看起来非常合理的行为，却不一定合乎《圣经》。 当然我们也不拦阻人看医生，你愿意看就看，如果是我自己，我是愿意通过祷告，神必使我得医治，这是天经地义的，这不是迷信，这是《圣经》的记载。如果耶稣基督再训练一批门徒的话，也仍然是传福音、医病赶鬼。如果我们愿意做耶稣基督的门徒，我们就要这样做，教会的主要责任就是捆绑和释放，这是教会的工作和定义。

在《圣经》里很清楚的显明，**医治释放是耶稣基督祂的心意，**但很多信耶稣的却不能赶鬼、不能医治释放，反而赶鬼的人成了灵恩派，这是非常奇怪的混淆和混乱。我们需要在华人命定神学理念中重新恢复神的话语，把神的话语不断落实出来。我们目前落实的还不够，但要明确知道，医治释放是教会最基础的工作。 建立圣洁、合一、得胜的教会要做什么呢？就是做使人得释放、得自由，所以教会是神的军队。建立神得胜的教会，争战得胜、医病赶鬼是我们属灵争战的一部分，这也是我们在耶稣基督里得着的命定。 我们常常喜欢祝福人，有些牧师觉得自己是福音派，就很了不起的样子。但福音派在我的头脑中是一个负面的词，不是一个褒义词。福音派的概念是什么呢？就是相信《圣经》是神的话，他们自己也承认，但是在落实上有距离。

**教会既是耶稣的身体，就必须要圣洁，不能把不洁净的东西带进教会，**教会是圣洁的。当我们承认自己是罪人，耶稣的宝血就洗净了我们。但我们也要改变生活的方式和态度，定意要得着命定，建造圣洁荣耀的教会，这才是改变。如果一个人不悔改，继续按照他原来的逻辑体系，是不能进到教会里的。今天的教会有点混乱，不是说我们的教会混乱，是教会的概念有点混乱，把什么人都往教会里拉。我们建立教会就是建立一个圈子，进到这个圈子的就是耶稣基督的门徒。在耶稣基督门徒之外不属于教会的一部分，只是被教会服侍的部分。 **教会要圣洁，圣洁合一是教会得胜的关键。**不合一的东西不要弄到教会来，我从来没有看见一个不合一的教会能够争战得胜。现在教会里的权利斗争也相当激烈，这样怎么打仗？基本都是被魔鬼掌控、被魔鬼攻击的很惨的教会。为什么是这样？就是因为教会不圣洁，把什么人都往教会拉，所以教会真的不能够在乎人数。比如耶稣说，两三个人在那里同心合一的祷告，我就在他们当中。耶稣没说两三万人，即使两三万人一起聚会，坐在旁边的人彼此都不认识，彼此相爱也是表面的爱。如果对旁边的人说我爱你，可能还会制造很多困扰。所以教会的圣洁合一是建立教会的关键。

大家一定要知道，魔鬼在教会中是有工作的。魔鬼在教会里的工作是做啥呢？就是清理垃圾。很多人被魔鬼带走了，后来那些人说自己是被魔鬼骗走的。为什么呢？因为邪灵的工作是清理垃圾，这些垃圾清理出去了，就别再把垃圾弄回来。教会如果祷告争战得胜，就有很多人经历神的大能，尤其是在我们极力推动命定的今天，没有命定的人很难留在教会。要么他们被改变，身上的鬼赶出去，得着命定，开始为主而活；要么被邪灵拉走。 过去这些年在建立教会时，我发现一个非常有意思的现象：有些人身上有邪灵的时候，要么被邪灵骗走，要么邪灵被赶出去。赶出邪灵后，别人会感觉他整个人都被改变了，其实不是被改变，而是邪灵被赶出去，他本来的那个自己开始活出来。如果他的本相是爱世界、体贴肉体，那么在教会里即使是鬼被赶出去，他也没办法继续待下去，你千万别把那些让邪灵带走的人再带回来。为什么教会出现很多的问题？因为他们把身上带着很多邪灵本质的人都留在教会里，甚至被立为领袖。 建立耶稣基督的身体，就要建立一个圣洁的教会，不能把垃圾带到耶稣基督的身体里。教会是清一色的基督徒，绝对不是圣诞老人的地盘。教会是耶稣基督的身体，建立圣洁合一的教会是我们的命定。我们大家都往一个方向走，都要去一个地方，我们志同道合，就在一起建立神荣耀的教会。只有得胜的教会才可以支取神的应许，神的应许就在我们身上一个一个彰显出来。

新约圣经的主题就是建立得胜的教会。《启示录》老约翰写信给七个教会的使者，每一次都讲得胜的怎么怎么样。也就是说在神的心意中，得胜的教会是非常重要的。 有一些人就跟我说：不是啊，因为耶稣讲教会只讲两次，讲神的国却讲了很多次。大家千万不要把神的国和教会对立起来，以为讲两次教会，教会就不重要，讲了很多次神的国，神的国就比较重要。**其实神的国和神的教会是两个不能对立的关系，有了教会就有了神的军队，有了神的军队才有了神的国。**这是从不同角度看事情的关系，而不是说有了教会就不要神的国，有了神的国就可以不要教会。所以我们今天要建立耶稣基督的身体，就是建立得胜的教会，在这个过程当中，无论如何要建立圣洁合一的教会。

我们建立教会就要竭力去落实，耶稣怎么做，我们就怎么做，做的像耶稣才是关键。信的像耶稣还是做的像耶稣，哪个更合神心意呢？我们要从混乱中走出来，传福音、医病赶鬼都是耶稣基督的心意。 **医治释放是教会的基本工作，不是恩赐不恩赐的问题，那是关乎神的国度降临还是不降临。**我们常常背主祷文：主啊！愿你的国度降临！但是却不知道神的国怎么降临，神的国就是靠着神的灵降临赶鬼，只有神的国降临，神国度里的一切应许才能临到我们，这是一个非常重要的概念。 我们要开始恢复华人命定神学中这个重要的观念，竭力得到使人得自由的命定。在这个时代，我们看到有很多人处在辖制当中，妻子辖制丈夫，丈夫辖制妻子，各种各样的辖制，就是不让人得自由，那拦阻人得自由的都要破除。雷克乔纳在《末日决战》中说过：在所有的教会当中，一切的教条都要被摧毁，被捆绑的要彻底的恢复自由。 但有些教会同样也会捆绑人。有一位弟兄跟他妻子离婚后，又交了一个女朋友，他的前妻就鼓动当地教会把他抓了回去。他妻子的逻辑体系很有意思：我得不着的，别人也休想得到。之后两人又复婚了，但两人活得都不开心，很痛苦。我就不明白这是干啥？当然，他们不喜欢我说这事，都有点敏感，但不是只有他们，有很多这样的人都活在这种辖制中。 还有一个牧师更有意思，被自己的妻子辖制的很惨，他很痛苦就想跳海自杀。他说他不想离婚，也不想杀死她妻子，就想杀死自己，最后也没有死成。后来他就开始建立教会，还建立的不错，他的同工就问他：如果你说的和师母说的不一样，该听谁的？他说听师母的，同工就很困惑，后来我听说他在讲台说：听师母的就是听神的。

至于这原话是不是这样，我无法去取证，但今天的教会被一些道德观念所捆绑，使人不得自由是很要命的事。有些企业家也被自己的妻子所捆绑，过得很辛苦，这在属灵的世界里就是掌控。我们今天就是要**破除人身上一切的捆绑，使人得自由，进到神的命定里，建立耶稣基督得胜的教会。** 有人会困惑，家如果这样了，怎么建立得胜的教会呢？《圣经》说：不会治理自己的家，怎么治理神的教会？他们以为妥协、被捆绑就是会治理自己的家，不会被捆绑的，就是不会治理自己的家。其实自己的家是怎么样的，都不要紧，愿意为神摆上，那就摆上吧！ 如果夫妻能够彼此尊重，不被辖制，那也很好，一起得着命定，一起奔跑属天的道路，一起建立神荣耀的教会。我举这些例子可能会有点敏感，但没关系，千万别对号入座，如果说的是你，你愿意悔改就悔改，把事情看透了就容易了。如果看不透就活得很痛苦，活得这么痛苦图什么呢？不要犯傻，要开始知道得着命定，其它的都不重要。 愿意跟着我们奔跑的就奔跑，不愿意的，自己愿意怎样就怎样。人活着一生其实很简单，建立教会这是我的命定、我的梦，没有任何东西能改变和阻拦。**我们要不断地传福音，医病赶鬼，破除一切属肉体的辖制，不断恢复建造神荣耀教会的命定！**阿们！

第三讲的题目叫做在耶稣基督里拿起权柄，在耶稣基督里拿起权柄，听起来好像也不太起眼，但是意思是很深的，什么叫做在耶稣基督里呢？在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里，因为教会是耶稣基督的身体，拿起权柄是什么意思呢？就是拿起耶稣基督给我们的权柄，然后把鬼赶出去，把病治好。 上一次我们分享的题目叫做《全都得了医治》，这话很绝对，其实我论述的还是很充分的，但是群里来了不速之客，在群里喊了一嗓子说：大家不要相信他。有一些弟兄姐妹还是很厉害的，说：那我们凭什么相信你呢？这话是真的，我跟大家分享这话，都要仔细的查考《圣经》，如果我说的不对，你也不用担心，神仍然掌权，我也不想说我说的都对，但是大家可以查考《圣经》，看看我说的是否在《圣经》里面。 所以弟兄姐妹知道吗？我常常跟网上的弟兄姐妹说：你不用相信我，凭什么相信我呢？但是你可以相信《圣经》吧？你有一本《圣经》，我也有一本《圣经》，你的是和合本，我的也是和合本，虽然版本不一样，但是里面的主题和故事都差不多的，不咬文嚼字，就是要抓住主题，抓住关键的话，如果你抓住，那真的看不出太大的差别的。

很多基督徒以为自己没有权柄，但是其实我们是有权柄的，权柄的问题解决了一个合法化的问题。你手里有权柄，你做这件事就是合法的。你手里没有权柄，你干这件事是不合法的。今天的基督徒赶鬼，医治释放，是合法的，是不是？有些人就当做是不合法的，以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代做合法，咱们现在做不合法，那是一个迷思啊！ 咱们弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会，跟医病赶鬼紧密相关！所以我们弟兄姐妹回去仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就降临，你看这话讲的多好啊，我要是问一般的基督徒，神的国怎么降临呀？等耶稣再来的时候降临呀？就很怪！ 今天的基督徒有很多的问题都需要解决，最想要解决的是医治释放的问题，那就从权柄的地方开始改，我的生命不太好怎么办呢？其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名，不是奉你自己的名，其实我的生命也不太好，你看我说话的方式就知道了，我经常说一些听起来不太好的话，但是服侍起来却有果效。 我知道我这么说是为什么吗？因为合乎《圣经》，我说话就像有权柄的人，如果我说我不行，只有耶稣行，那你是干啥的呢？我走到哪里，我都说我行，为什么这么说呢？因为我相信神已经把天上、地下所有的权柄都赐给了我们。

我鼓励大家，尤其是我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，为什么？因为那才是耶稣基督所要的！得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我有没有资格讲这个呢？我觉得我应该有的，第一，我写了一本书，叫做《启示录》查经，《启示录》查经又叫做《建立得胜教会的启示》。第二，我里头有一种心志，像保罗一样的心志，就算流血我也不在乎！我有付代价的心志，用付代价的心志去建立得胜的教会，医治释放绝对好使， 我想咱们把优先顺序整对了，什么意思呢？新约《圣经》最重要的主题，就是建立得胜的教会，如果你抓住了这个，剩下的都迎刃而解。我们相信在耶稣基督里有权柄，在耶稣基督里，信心是很有意思的。很多人查《圣经》，我就不觉得他们查的好，但是这段《圣经》，我还真能整的明白，什么叫做手能拿蛇呢？你真的能够解释的充分吗？我给大家一个正确的解释，而且我觉得我这个解释挺好的； **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18 )**

就像方言祷告，虽然很小但却很重要，因为那是我们信仰的根基。神要在这个世代，兴起一群像亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人；神也要在这个世代，兴起一大群像使徒保罗一样的人。让我们不但在灵里头不断地祷告，也在悟性上不断地祷告；让我们不但在灵里头认识神，也要在悟性上认识神。 神正在做祂奇妙的工作，如果你看见了也不要奇怪，神正在拆毁很多祂不喜悦的教会。神要把给他们的夺过来，给他所喜悦的教会；神要把我们建造在耶稣基督这个磐石之上，阴间的权柄不能胜过他；祂要把天国的钥匙给我们，我们在地上释放的，在天上也被释放，在地上捆绑的，在天上也被捆绑。 魔鬼仇敌已经彻底的被践踏，当你奉耶稣基督的名祷告时，就一定会看见祂的名所彰显出来的力量，不管什么样的疾病，在耶稣基督里都要得到医治，因为那是阴间的权势。我们做耶稣基督精兵的，就是不给阴间的权势留任何的机会。不管牠是从哪里来的，都要赶出去！因为牠在我们身上已经成为非法居民，你知道什么叫非法居民吗？因着我们信靠耶稣基督，魔鬼就在我们身上成了非法居民，我们不能再容忍牠，不让牠在我们里边续窝，我们要做耶稣基督的精兵。

当我们看见这么多悲剧，这么多的狗血剧发生在我们周围时，我们就更应该渴望成为属灵的精兵，更渴望将自己的缠累放下，听懂了吗？不但成为精兵还能够带领精兵。我奉耶稣基督的名，癌症的灵退下去，阴间地狱死亡的灵要退出去！奉耶稣基督的名，松开，完全松开。我就是渴望成为耶稣基督的精兵，我奉耶稣基督的名，神啊，你兴起我来，在属灵的世界，与你一起争战，践踏仇敌。 那个月经疼痛的应该松开了，是不是？月经疼痛松开了一半，太好了！一会儿疼痛会完全消失，但你还得改你识别善恶的恶习，不能再做愚蠢的人了，不能再跟人家争来争去。 跟着我一起来渴望被神所使用，成为神大能的精兵，除去魔鬼的谎言。凡是在咱们当中有病的，不管你岁数多大，都可以得到医治。有一天，我妈妈得了老年痴呆，我一看，这不是鬼吗？有多少人能像我这样能明察秋毫？我二话没说就跟鬼干上了，要知道老年痴呆的鬼是老马，是很难缠的鬼。最后还是被我给干趴下了！我妈也得了释放，虽然老马还经常来，但牠每一次来，每一次都被我赶走。

现在就将那些缠累我们的罪和今生的困扰，都交给主！从今以后活着的不再是我们自己，乃是耶稣基督在我们里面活着；不再靠着世上的钱财而活，乃是靠耶稣基督的大能而活。 我奉耶稣基督的名，肩膀疼痛的灵完全消失。奉耶稣基督的名，所有的捆绑都要被松开，阴间的黑暗权势将被彻底践踏，邪恶势力要退下去，离开我们的弟兄姐妹。奉耶稣基督的名，脚要松开，肩膀要松开，拉扯的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，所有的痛苦完全消失。 我要悔改，我要在耶稣基督里看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝。我们要告诉这个世界，你在我们里面一无所有，没有什么比耶稣基督更重要。有很多人打字说他们身体上的病痛都得到了医治，大家看见这么多的见证了吗？这就是我们教会的力量，因为在这个地方，有一群愿意为耶稣基督献上生命的人。你渴望成为这样的人吗？我们都要渴望将自己献上当作活祭，为神而活，而不是活在世俗的琐事中。 因为我们已经选择了这上好的福分，我们要在属灵的世界里，做耶稣基督的精兵，我们已经选择了这条永不回头的路。世上的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就算不得什么！我的好处不在耶稣基督以外，愿神的应许，在耶稣基督里都要成就在我们的身上，阿们。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们。 愿神祝福大家！

不是每个人都渴望成为精兵，但我们要成为神的精兵，不是被魔鬼欺压，而是要将魔鬼践踏在脚底下。不要满足于做一个普普通通的信徒，而是要做一个精兵，无论是什么样的鬼在你面前都要被你践踏。 神正在我们当中兴起一群又一群的使徒，神要在我们当中兴起很多像耶稣基督的人。你可以说：我就是其中一个！渴望被神使用，成为神国度的精兵。神啊，兴起我来，开启我的眼睛。我们不但渴望成为勇士，还要渴望成为将军，在神的国度里，可以践踏魔鬼仇敌，释放被掳的，释放被压制的。 有的人祷告，疼痛变得更严重了，他里面就没有信心了，就退缩了。其实那离得医治就只差一步之遥了，所以要坚持住，不能退缩！我奉耶稣基督的名，死亡的灵要出去。弟兄姐妹们，我们要开始学习这个非常重要的功课，一定要学会看这世上的事都是虚空，当你看这世上的事为虚空时，就没有人能够辖制你，也没有事情可以辖制你了。

感谢神，那些瘸腿的、瞎眼的，神借着我的手，使他们全得了医治，神的荣耀就彰显出来；神的大能再次被人看见。华人命定神学要在这个世代传扬一个大能的福音，那些不信的，都要开始相信神的话。有人说他的脊柱上有一个关节有点凸起，疼痛。不要凭这现象来相信，你要凭着神的话来相信。我知道，很多人喜欢把信心建在一个现象上，就像刚才那个月经疼痛的人一样，她越祷告越痛，心里就开始犯嘀咕：哎呀，为什么会这样，怎么越祷告越痛呢？神就是这样安排的，为要考验你是不是一个对祂有信心的人，只要坚持到底的，神一定会医治她。 那个关节凸起的，不要在乎，把你的手放在那个突出的关节上，我妈妈有一个关节，腰椎都凹进去了，有多大的一个坑呢？有手指头肚这么大，一摸是一个坑，因为我们活着，真的不是靠那个骨头，凸出来还是凹进去；我们活着，也不是靠那个骨头，是正常还是不正常，我们活着是靠神的大能。在祷告结束之前的几分钟，我们每个人开始渴望做神的精兵，鬼看着你都绕道走，你说你得多厉害啊！这样，你就少了很多的灾祸，少了很多的疾病。你要算笔账，做神的精兵，那是好得无比的！ 我奉耶稣基督的名，我要做耶稣基督的精兵，神啊！在这个世代兴起我来，传扬你大能的福音，使被掳的得释放；瞎眼的得看见；被压制的得自由。奉耶稣基督的名，我身上的疾病的灵要退下去！神啊，兴起我来，让我睁开属灵的眼睛，看见这永恒里荣耀的冠冕为我存留，让我轻看这世上至暂至轻的苦楚。我要做精兵，神啊，我渴望做你国度的精兵；魔鬼要彻底的被践踏。

有一个姐妹说她父亲尿频尿急，这全是老马，人身上所有的问题就是把活着这点小屁事看得太重。结果有的就尿频了，有的就尿不出来了。我们当中还有一个尿道炎发烧的，那尿道炎的症状，好点了没有？ 不管你是什么病，也不用在乎你是否得了医治，就相信你也一定会得医治，更重要的是，我们要渴望成为属灵世界里的精兵，可以践踏魔鬼仇敌。不要满足于过小日子，你要渴望成为一个得胜的精兵，把我们里面那属世界的逻辑体系摧毁掉，把属灵的逻辑体系建立起来。如果你成为属灵的精兵，回报是非常大的。 很多传统的福音体系其实是不信，因为他们不知道神的能力有多大。凡来到我们教会的，不管你是从哪里来的，跟着我祷告，要恢复我们对神的信心，这信心是建立在神的话语上的。看一下腿好了没有？腰好了没有？颈椎好了没有？你想一个人她老公癌症，妈妈也是癌症，我的天啊！这可怎么活啊？这不就是天塌了吗？但是我告诉你，靠着耶稣基督，天不会塌下来的。

有人说他这次祷告太投入，竟然忘记自己有耳鸣这回事了。我想问你：你工作找得怎么样了？跟你老婆商量、讨论的怎么样了？不要害怕，大胆地去做！记住：人活着是虚空，在这虚空的年日里，我们依靠神就一无所缺。我奉耶稣基督的名，耳鸣的灵要出去，完全松开。我们不但要做精兵，还要渴望做元帅，做将军，在神的国度里成为训练精兵的人，我们要好好的学习成长，做一个寻求的人，因为在神的国度里头，有很多很多的位置需要我们来填充。 再多一个约瑟，神那里有很多的位置，可以填充约瑟的位置；再多一个雅各，再多一百个雅各，再多一万个雅各，神的国度里，都可以为你安排。在神国度的编制里，是没有限量的。神有点感慨，因为祂在招工的时候，竟然看见有这么多的位置上没有人！我们要渴慕做一个被神选上的人，当我们来到神面前的时候就说：神啊，我们来了！这些位置让我们来填充，因为神的荣耀要透过你和我彰显出来；神的大能要透过你和我彰显出来！ 在我们当中，有一些弟兄姐妹是从别的教会来的，既然你们已经来到我们当中，就要除掉你们过去所领受的那荒谬的福音，开始领受神大能的福音。也有很多弟兄姐妹一信主就在我们当中，你可能听不太懂怎么还有这样的事？我们都要被神兴起，不管是在我们当中的，还是从别的教会来的，就愿神兴起我们，让神在我们这个世代恢复祂大能的福音。

只有这样我们就能看见神国度里的荣耀；看见神的大能；看见神的信实；看见神的应许。我们要渴慕要成为神国度里的领袖；成为神国度的牧者；牧养神的群羊，在属灵的世界里争战得胜，使压制的得自由。主耶稣，你是我生命的亮光！那个头上长疖子的，我要鼓励你，神正在释放你，把你脑子里的垃圾和心思意念里的肮脏都排出去。继续争战，不管这场争战有多么艰难，我们都要得胜，因为神预定你得胜！ 看哪，一群神的精兵要被兴起！我们就放下世上的缠累，在神的军队里做精兵。华人命定神学是一支精兵的教会，当以色列人出了埃及，神说：神的军队从埃及出来了！教会要成为一支军队，在这里每一个人都要成为精兵，每个人都算数。 有人说她母亲乳腺癌，丈夫肺癌晚期，经过这几天老师带着祷告争战，现在她的心情好多了，也对神也越来越有信心了。我们可以把这癌症的灵赶走！要知道，癌症得医治也是非常容易的，因为癌症背后就是个邪灵。只要这个人愿意悔改，愿意领受神的医治就够了，当他经历了神的大能，就摧毁了我们在这世上所有的梦想，摧毁了我们在这世上所有的盼望。

我奉耶稣基督的名，所有的疼痛都要退下去，酸痛的灵要退下去，肿痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名，松开！奉耶稣基督的名，腿要松开，脚掌要松开，脚踝要松开，后背的拉扯要退下去。 我教大家一个功课，尿道感染是尿道感染的灵，那东西也是从阴间地狱死亡的灵来的。在我们当中，忧郁症得医治的大有人在，自闭症也是个鬼，自闭症得医治虽然稍微有点难，难就难在人不悔改上。跟着我一起被神扩张，不要停留在那么低的层面上来看问题，要站在神的宝座的高度来看。我奉耶稣基督的名，颈椎松开，腰椎松开。 我奉耶稣基督的名，头要松开。看一下月经疼痛好多少？再打个字告诉我，如果还是百分之二十的话，那再跟着我祷告。拉肚子的好了多少？也打个字告诉我。月经越来越疼了是吧？来，你把手按在肚子上，跟我一起来祷告，主耶稣，你的宝血来涂抹我的过犯，我奉耶稣基督的名，我要弃绝识别善恶的恶习。 要知道你是个非常挑剔的人，喜欢挑剔，要悔改啊！我奉耶稣基督的名，我要弃绝挑剔的恶习。奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的灵要退出去。我奉耶稣基督的名，耶稣基督的宝血在我身上。奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝挑剔的恶习。奉耶稣基督的名，疼痛要退下去。奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵要完全离开。你再看一下，有跟着我悔改吗？有人说他的脚踝、双腿松开一些，胯骨有些胀。你身上无论在哪里长肉疣，这东西，不疼不痒的，通常都是老马。我奉耶稣基督的名，松开。

当我们把信心建立在感觉上的时候，只要一疼就完了，就更不相信了，是不是？我们的信心是建立在耶稣基督和神的话语上，不要顺着你的感觉，你顺着感觉就会被鬼按在地上摩擦了。看到了没有？人在这世上活着，如果不知道属灵的规律，就会被鬼往死里搞，不管你有多大的本事，也没有办法与鬼抗衡。如果你被鬼搞的不成样子，现在就要睁开属灵的眼睛，开始让神扩张我们，提升我们的高度，让我们看到属灵世界的真实。 奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵要退下去。我奉耶稣基督的名，瞎眼的要看见，瘸腿的要行走。奉耶稣基督的名，死人要从死里复活。奉耶稣基督的名，腿要松开，脚踝松开，胯骨松开，腰椎松开，颈椎松开，头要松开，呼吸道完全松开，死亡的灵出去，疼痛的灵出去！ 跟我一起渴望被神所使用，成为这个世代被神兴起的精兵。在属灵的世界里，要么成为一个大能的勇士；要么成为一个将军。在神的国度里，可以践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名争战，释放被捆绑的，释放被压制的。 有的人活着活着信心就没了，有时候自己也想不通：上个礼拜我还信心满满，这个礼拜怎么就没了呢？我要告诉你，让神的话，天天都不能离开我们的口，听明白了吗？我们要天天在神的话里不断地扎根。有的人说：我渴望成为得胜者，成为聪明的童女，太好了！愿神回应你的祷告。

主耶稣是我们的生命、道路、真理。让我们轻看世上的一切，仰望神，恢复神造我们的荣耀形象，因为人在这世上，你什么也控制不了，除了信靠神，你还能做什么呢？ 放下缠累，放下重担，跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，从头到脚完全松开。有人打字说她有痛经，我告诉你，在我们当中凡是有痛经的全都好了。有人说他头上长了一个疖子很痛，还有眼睛斜视的，胳膊也疼痛，而且是跑来跑去的疼。我在带大家祷告之前，我服侍了一个姐妹，她脚底下长了一个小肉瘤，让她很惊讶的是，没有想到这么快就得到了医治，这对我来说只不过是个家常便饭罢了。 有人打字说她月经疼痛，手脚直流冷汗。来，你把你的手放在肚子上，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，命令我的子宫完全松开，恢复正常。奉耶稣基督的名，疼痛完全消失，阴间地狱死亡的灵都要退下去。有人说他的脚腕儿疼，浑身无力，也有人说他的背酸痛，肌肉胀痛。跟着我一起来祷告，你知道吗？不管你得的什么病，在耶稣基督里一定可以得医治，千万不要相信谎言。我奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。 那个月经疼痛的人说她一祷告就浑身发冷，不要在乎，一祷告身体就发冷，不祷告就疼，那你要怎么办呢？你到底相不相信耶稣会医治你？神医治你那是一件非常小的事情。我奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵都要退下去，阴间地狱死亡的灵都要退下去。你要悔改，要知道是自己搞错了。

我奉耶稣基督的名，肚子松开，胃肠松开，肩膀松开。我想告诉大家，解决问题的关键就是要改变你的眼光，从一个属灵瞎子的光景里头走出来，睁开你属灵的眼睛。我奉耶稣基督的名，脚腕要松开，腿要松开，疼痛退出去，无力的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，身体过敏的症状要完全的退下去。 大家跟着我继续在灵里祷告，你相不相信，耶稣会医好所有的病人？要学会相信。如果你老了，不要相信岁数大了身体就会有很多问题，这是个谎言，要相信神已经解决了人所有疾病的问题。除非你是保罗需要那根刺，如果你不是保罗就不需要那根刺。我奉耶稣基督的名，眼睛松开，头要松开，呼吸道松开，伤风感冒的灵都要退下去。弟兄姐妹，你们知道吗？人选择相信神是一件非常简单的事儿，又是一件非常困难的事儿。人为什么不相信呢？因为人相信属世界的逻辑。 现在就要从里面走出来，把我们整个的底层逻辑，改成耶稣基督的逻辑。求神来开我们属灵的眼睛，让我们从瞎眼的里头走出来，让我们从瞎眼的里面被释放。有的人说：老师，我信心软弱怎么办？那你不会选择做个信心刚强的人吗？难道选择相信需要花钱吗？不需要。

我们把世上的这些事儿看得太重，活得太认真，就整天跟人家争论，是不是？月经疼痛带来的是死亡的灵，死亡的灵就会使人浑身冰冷，脚也冰冷，是不是？你每次来月经都是这样的症状吗？我们当中曾经有一个姐妹，她每次来月经都疼得死去活来，不能正常做工，必须要请假的。虽然她在我们当中得了医治，但是那个喜欢争论的劲儿还在啊！ 我们要睁开属灵的眼睛，看见在这世上，所有的一切不过是虚幻，只有耶稣基督，在永恒里为我们预备的那荣耀冠冕才是信实的。我真的很感慨，每个人都知道将来有一天自己会死掉；每一个人都知道将来有一天这些东西都会放下，但是现在就是不肯放下，还会背着这些缠累活着。放下缠累，你会发现你放下以后，天也没有塌下来；你放下以后，啥事也没有发生，耶稣基督的手照样托住你。 信靠神，所有的病在耶稣基督里都得了医治，不管你是老的，还是年轻的；不管那个病跟随了你多少年；也不管那个病怎么来的，它必须在耶稣基督里得医治。有人说：请为张妈妈的骨折，钢钉压迫神经，持续的剧痛祷告。那不是骨折钢钉，那是个邪灵，听得懂吗？你那个张妈妈在你旁边吗？那是个邪灵！曾经一个老人家，骨头上打了一块钢板，每到阴天下雨的时候就酸痛，她以为是钢板，还说祷告没有用的，是因为有钢板。其实那是个邪灵，后来我们祷告把这个邪灵赶出去后，不再有酸痛，九十多岁了也照样行走自如。 大家要知道，所有的问题都是个邪灵。有一个姐妹胃痛，还有一个花粉过敏的。这些不过是表象，睁开你属灵的眼睛，你看到的都是邪灵在工作。所以，神的灵让我们活，邪灵让我们死，开启你信心的眼睛，睁开你属灵的眼睛，让你能够看见这灵界的真实。

那个月经疼痛的好点了没有？不要害怕，起来争战，把那个月经病痛的鬼赶出去，是个很简单的事儿！如果仅仅是拉稀，不要害怕，如果肚子痛，那是另外一个邪灵。愿神能够开启你属灵的眼睛，让我们带着信心进前来。我告诉你，那些岁数大的，不要相信岁数大了身体就会有问题。我们要把信心建立在神的话语上，即使岁数大了照样可以健康的活着。不要相信谎言，要相信神已经解决了所有的疾病。 很多人仍然把盼望放在这世上，越是放在世上，越是紧张兮兮，有没有发现？越是紧张兮兮，就越是做不好。所以，弟兄姐妹要重新依靠神，不要看重那些琐事，你说：我想活着不得看重吗？你看重，但是结果不好，别傻啊！你不要以为你爱钱，钱就会往你口袋里钻。爱钱会得老年痴呆，会得很多的病。 千万不要以为，看着你的孙子就看到了未来，看到你的孙子老开心了！可能你的孙子还活着，但是你已经不在这世上了。我们要开始睁开属灵的眼睛，知道人活着是虚空的虚空。 有人说他头晕好了百分之五十，月经疼痛是不是消失了？还没消失的话按手在肚子上，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，疼痛要退去，肚子要松开，疼痛完全消失，浑身发冷的感觉完全消失。睁开你属灵的眼睛，你就会纳闷，这世界上的人都在干啥呢？

大家请记住，人不信神是对神最大的羞辱。我们要开始改变，要知道过去的路我们走错了，现在我们要回转向神，因为祂是我们的道路、真理和生命。我们要效法祂，最简单的办法就是相信。相信就必得医治，但是我告诉你，只有悔改才是开启医治的大门。 跟我一起来祷告，让神来扩张我们的心胸；让神来兴起我们；让神能够在我们身上做着奇妙的工作，使我们成为这个世代的祝福。不再满足于过小日子，你知道神巴不得兴起你像亚伯拉罕，神巴不得找到一个人，说：我要使你的名为大，我要使你成为大国。跟着我一起祷告，千万别说：我信不来。信不来就多遭点罪，除非你把罪遭够了，然后才选择相信，才选择好好跟着我祷告。我给你讲，很多人很笨的，活在罪中，遭了那么多的罪，还是总结不出来“活着都是虚空”的道理。人在乎的都是虚空的事儿，一直在乎到坟墓里，在乎到棺材里。 我们要学习一个功课，不再愚蠢，让神的灵带领我们，开阔我们的心胸；扩张我们的境界。看看我们在乎的东西到底是什么？如果你知道你所在乎的东西会和我们一同进到坟墓里，一起进到棺材里，那还有什么意义呢？振作起来，睁开我们属灵的眼睛，看见属灵世界的真实，我们活在这世上，不过是灵界的一个影儿。告诉主耶稣：主啊，你来对付我，扩张我，带我走出黑暗。你是我的盼望；你是我的生命；你是我的依靠；我的好处不在你以外。

如果这个人不在你旁边，那就等他在你旁边的时候，我们再带着祷告。你说那《圣经》里头不有代祷吗？人家代祷是为神的国度的事儿代祷，听懂了吗？没有这么代祷的。你在《圣经》里看到有为病人代祷的吗？没有。你只要鼓励他相信，疼痛就会完全消失，想都不用想。 我曾经服侍过一个姐妹，她手指头长了一个像黄豆粒那么大的骨瘤，硬得不得了。我在远距带着她祷告，祷告了一个半小时，我让她手用另外一只手抓着这个手指，她把手张开的时候，什么都没有了，那个骨瘤不见，完全消失了！对神来讲，让它消失那不是一件轻而易举的事吗？ 今天傍晚的时候，我带一个姐妹祷告，她脚底下长了一个小肉瘤。祷告后完全消失了。虽然它还会再回来，因为那是个邪灵，再回来再赶走，很简单的事儿。因为人没有属灵的眼光，没有属灵的信心，所以当人看到这些问题的时候，就会感到压力山大，你要和我有同样的信心，就是对神的信靠。

现在就让我们从虚空的里面走出来，睁开属灵的眼睛，看见在耶稣基督里有何等丰盛的荣耀；看见在耶稣基督里，有何等丰盛的恩典，因为信靠神的，什么好处都不缺。你自己可以印证，如果我们还是靠自己的双手，就还是活在咒诅当中。你可能会说：我没有靠双手，就靠了一只手。 就算是一只手，那也是活在咒诅当中，依靠神，我们的好处不在祂以外。你什么时候对神没有信心，你什么时候活得辛苦；你什么时候对神有信心，你什么时候活得喜乐。那些得过忧郁症的人最有发言权，他们可以证明我说的这话是真的。我们既然在耶稣基督里，就靠祂而活；靠祂进入永生；也要靠祂活得喜乐。我们不但要睁开属灵的眼睛，还要让神来扩张我们，提高我们的境界。把我们身上的那些缠累和重担都放下。 我们要单单讨神的喜悦，你说：老师，我可以躺平吗？可以，但你要问一下那是神所喜悦的吗？扩张我们，开我们属灵的眼睛，让我们不但可以看到这世上的事都是虚空，而且还能看见在永恒里神为我们预备的荣耀冠冕。让神来扩张我们，改变我们的眼光，如果你越明白世上的事是多么虚空，就会越认为我们的神有多么信实；如果你认为这世上的事都很实在，你就会越认为神是虚幻的。 凡是靠自己的双手劳碌度日、活在咒诅当中的人，要醒悟过来，仰望神，信靠祂。看扁这世上的一切，不要在虚空中活着，要活在神的信实中，不要被这世界弄瞎了眼睛。

大家好！让我们再一次来到神的面前，让神开我们的眼睛，让我们知道，人在这世上活着不过是虚空而已。我们就要从这虚幻里头走出来，让那些使我们活得很辛苦、缠累我们的重担，从我们身上彻底的脱落。要知道唯有神才是信实的，靠我们自己的双手度日的，是活在咒诅中，就会活得很辛苦。 不管是大人还是小孩，凡是活得很疲惫、很辛苦、在挣扎当中的，你可以试着换一种方式，就是睁开你属灵的眼睛，看见这世上的虚空，进到神的祝福。你说：蒙神祝福就可以躺平吗？进到神的祝福里，虽然你做的还是同样一件事儿，但你会感觉从里到外整个人都舒服了，因为你里头开始有底了，那个底就是我们的神。 凡是对未来充满惧怕的，要回到神的里面，带着信心依靠祂，你一定可以活出神荣耀的样子。要不然你试试，就算是你躺平了，第二天照样活着，不用那么神经兮兮的，也不用那么紧张。把那些缠累我们的东西放下，因为是神让我们活着，而不是靠你的双手。你越是靠你的双手，就越辛苦，你越辛苦，就越多的疾病，越多的困扰。 睁开我们属灵的眼睛，原来你看到的这世上的事，不过是属灵世界里的一个影儿，全都是虚幻。那为什么要在这虚幻的一生中活得这么较劲，这么难受呢？其实人这一生可夸耀的不过是劳苦、愁烦、病痛、难受、纠结而已。

就是因着亚伯拉罕是个富有的人，我们也要成为像他一样的人，听得懂吗？千万不要单单因为钱，因为钱也是虚空的虚空。要因为神，所以亚伯拉罕老厉害了！小气的人心眼儿像芝麻绿豆似的，他的东西你不能碰，就算是一块钱的东西，只要你碰了就不行，就要跟你玩命。难道你的命就值一块钱吗？所以我们都要弃绝愚蠢，从愚蠢里头走出来，唯有耶稣基督里的自由，才真的能够释放我们。我奉耶稣基督的名，弃绝我里面那种小气！记住：今生是虚空的虚空。再一次睁开你属灵的眼睛，看见荣耀的冠冕为我们存留，一生奔跑，就是要得着这荣耀的冠冕。 在我们当中，有些姐妹岁数大了，要么跟儿子较劲，要么跟儿媳妇较劲。要睁开你的双眼，不再活在那种狭隘的世界里，靠着耶稣基督，胜过这个世界。我奉耶稣基督的名，这世界在我里面毫无所有！敞开你的双臂，拥抱耶稣基督的恩典，彻底击败魔鬼的谎言，从贫穷里头走出来。神的恩典好得无比，弃绝这贫穷的意念，在耶稣基督里成为富有的人，因为在人不能，在神凡事都能。

为什么会伤痛？因为人家占了我们的便宜。从今以后，人不能够再搅扰我，这世界在我里面毫无所有。开始喜乐起来，开开心心地迎接福音的好处临到我们。看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，不活在那种狭隘的小农意识里。开始活在亚伯拉罕看透万事的那种心态当中，欢欢喜喜在耶稣基督里蒙救赎、得自由。 我感谢神，亚伯拉罕是个富有的人，你如果效法亚伯拉罕，你还真的会有钱呢！千万别爱钱，爱钱会穷，效法亚伯拉罕，老好了。有人以为亚伯拉罕是富二代，我告诉你，亚伯拉罕是富一代，都是他自己赚来的，但是他赚了很多钱，却觉得没意思。 那为什么我知道呢？一个人如果穷的叮当乱响，他哪有时间琢磨永生呢？你怎么知道他是富一代？你想一想，像亚伯拉罕这样的人能穷吗？即使让他变得一无所有，就凭他的聪明和智慧一定会变得越来越富有。亚伯拉罕不需要他爸爸给他钱，他也不欠他爸，因为他走的时候，他爸爸的钱还在他爸爸手里，他的钱是他自己挣的。 后来雅各跟亚伯拉罕一样，拄着一根棍儿出去，回来的时候成为了一个富有的人。弟兄姐妹们，我们要有一个富有的心态，那些欠债的，要把贫穷的心弃绝掉，要做亚伯拉罕这样的人，做雅各这样的人，不富有都是很难的事。因为你内心贫穷，被人占了点便宜就受不了；因为内心贫穷，就老想占别人的便宜。直到现在，我们当中还有一些人，动不动就把别人拉黑了，还在玩着拖黑的游戏，多无聊啊！如果有这样的情况，就要改，那是很无聊的游戏。跟我一起宣告：我奉耶稣基督的名，贫穷的意念要退下去，贫穷离开我，我奉耶稣基督的名，靠着爱我的主耶稣，因他的贫穷我要成为富足，我就是要做这个世代的亚伯拉罕。

最重要的观点是：人这一生无论得着什么，失去什么，到最后都变成了尘土，毫无意义。所以就轻松自由的活着，多好啊！有人打字说他的脸和眼睛肿好了百分之七十，我奉耶稣基督的名，肩胛骨松开，膝盖松开，脚腕松开。奉耶稣基督的名松开。无论你在哪里，你可能是在Zoom，可能在YouTube，也可能是透过某些弟兄姐妹在微信上转播。跟着我祷告的，我告诉你，我们要在耶稣基督里得自由，不再紧紧地抓住世上的这些东西，要紧紧地抓住神在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。 总有一天，我们跨越了生死，进入永恒，到那一天我们回头一看，感谢神，让我在这地上的时候，那美好的仗打胜了，要守的道守住了，当跑的路跑尽了，我已经靠着耶稣基督，得着这永恒里荣耀的冠冕。睁开你属灵的眼睛，看见这世上的事，都是毫无意义。看一下你的脖子、脚踝、膝盖都松开了没有？从今以后，我们要成为这个世代的亚伯拉罕，神啊，你是我唯一的追求，感谢你过去这些年给我的恩典，有人说肩胛骨已经松开了，完全好了。 我用我心灵祈求的神，要带领你和我，进入这荣耀的命定当中，感谢神。这是一个得胜的福音，我们所有的需要在耶稣基督里得着满足。从今以后，所有的挂虑都要抛在身后。膝盖松开，脚踝松开，下巴松开。 神啊，带领我得胜！我要靠着爱我的主耶稣，活出得胜！我告诉你，在耶稣基督里没有疾病；在耶稣基督里没有贫穷；在耶稣基督里，没有灭亡。有人说他的膝盖灵活多了，另一个姐妹说她的膝盖疼松开了。放下所有的伤痛，那些伤痛一文不值，而且还是个负债。

我奉耶稣基督的名，我要在耶稣基督里得自由，靠着爱我的主耶稣，我要得胜。我奉耶稣基督的名，我要放下一切来跟随主。奉耶稣基督的名，我一生的好处都不在神以外。大家一定要记住，靠着耶稣基督，如果你真有亚伯拉罕那份心，你还真的穷不了！ 奉耶稣基督的名，身体僵硬的症状退下去，我就是要效法亚伯拉罕，就是要看透生死。我奉耶稣基督的名宣告，我要从虚空的人生里走出来，我要弃绝一切的伤害。身体松开，僵硬松开，奉耶稣基督的名，所有的病痛都要退去。奉耶稣基督的名，身体僵硬的感觉完全离开，膝盖松开，脚踝松开，胯骨松开，肩膀松开，胳膊松开！ 大家有没有看到过这种情况？我跟你讲，有的是妈妈和女儿，有的是儿子和父亲，他们都相互较上劲了，就是为了世上的这点小事儿。感慨吧，人活着难道是为了这些事吗？就因为较劲，结果较出一身的病来，然后这长一个疮，那长一个包，这疼一下，那疼一下，这僵硬一下，那僵硬一下，人就这么活着，这不是悲剧吗？ 你能不能放下？想不想放下？很多婆婆跟媳妇较劲，都是村子里那点小事儿，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米。现在就跟我一起放下，人活着很简单，效法亚伯拉罕的路，那是得自由的路。有的人较劲都较到癌症里去了还在那较劲呢，人要遭多少罪才能明白呢？有人打字说：老师，我心眼儿小。今天就让你的心眼大一点儿，扩张自己的格局，要知道人活着都是虚空的虚空，毫无意义。 因为神的恩典，我们都愿意放下，神就把祂的恩典赐给我们。跟着我一起放下，不再较劲，不再跟你的事工较劲，也不再跟你的牧者较劲，因为很多东西都不是那么有意义。有人说：那我总得纠正被牧养人的问题吧？对，你是牧者，你可以牧养，可以教导，也可以施肥，但使人成长的是神。现在就跟我一起把那种较劲的恶习放下。有的人跟谁都较劲，跟什么事都较劲，较劲都成习惯了。如果你不放下，等到那不好的日子来到的时候，你怎么整？ 我们是不是要学习？是要学习，但是学习也不能够成为我们的辖制，学习也不能够夺取我们在耶稣基督里的自由。如果你效法亚伯拉罕，很多人会因你得福，你也会祝福很多人的，是不是？我们一起祷告，其他有病的，不管你是什么病，把手按在那个有病的地方，我奉耶稣基督的名，喉咙要松开，脑袋要松开。奉耶稣基督的名，腋窝要松开，胳膊要松开。看透点了没有？我们要站在亚伯拉罕的那个位分上向天观看，神要祝福我们，我们要寻求永恒的荣耀的冠冕。这世上的一切都可以放下，如果你有这样的心态，就已经很好了。

大家有没有看到过这种情况？我跟你讲，有的是妈妈和女儿，有的是儿子和父亲，他们都相互较上劲了，就是为了世上的这点小事儿。感慨吧，人活着难道是为了这些事吗？就因为较劲，结果较出一身的病来，然后这长一个疮，那长一个包，这疼一下，那疼一下，这僵硬一下，那僵硬一下，人就这么活着，这不是悲剧吗？ 你能不能放下？想不想放下？很多婆婆跟媳妇较劲，都是村子里那点小事儿，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米。现在就跟我一起放下，人活着很简单，效法亚伯拉罕的路，那是得自由的路。有的人较劲都较到癌症里去了还在那较劲呢，人要遭多少罪才能明白呢？有人打字说：老师，我心眼儿小。今天就让你的心眼大一点儿，扩张自己的格局，要知道人活着都是虚空的虚空，毫无意义。 因为神的恩典，我们都愿意放下，神就把祂的恩典赐给我们。跟着我一起放下，不再较劲，不再跟你的事工较劲，也不再跟你的牧者较劲，因为很多东西都不是那么有意义。有人说：那我总得纠正被牧养人的问题吧？对，你是牧者，你可以牧养，可以教导，也可以施肥，但使人成长的是神。现在就跟我一起把那种较劲的恶习放下。有的人跟谁都较劲，跟什么事都较劲，较劲都成习惯了。如果你不放下，等到那不好的日子来到的时候，你怎么整？

有人打字说，有个八十多岁的老人家，刚信主三个月，祷告后腰腿疼好了百分之五十，他现在大脑空白记不起事来了。不要害怕，继续祷告，这个鬼开始换套路了，虽然症状不同，但牠却是同一个鬼，来吓唬人的，不用怕，继续祷告，听见了吗？奉耶稣基督的名，喉咙松开，下巴的淋巴松开，痔疮的灵要退下去。大脑空白的灵，死亡的灵都要退去，奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵完全离开。 当你服侍这样的老人家，不要害怕。我曾经服侍过一个人，祷告就“啪”一声倒下去了，我就坚持祷告，一会儿就站起来了，好了！而且还是在远距。我们是不是在为活着这点事纠结呢？如果你愿意我带着你祷告，我还是想告诉你，让你明白，祝福是在亚伯拉罕那个信心的根上。要知道我们在耶稣基督里得蒙救赎，靠着耶稣基督可以将万有踩在脚下。因为我们的主耶稣，他是全能的神。 我奉耶稣基督的名，辖制我的邪灵都要完全退下去，离开我！靠着耶稣基督我已经得胜有余了。有很多人非常爱钱，好像活着没有钱就不行，那是你的逻辑，如果你有这样的逻辑，就要立即弃绝掉。人活着不能没有神，不是不能没有钱。如果你在耶稣基督里蒙了很多的恩典，还是这种逻辑，不是很可恶吗？睁开你属灵的眼睛，看见这永恒里荣耀的冠冕为我们存留。

我们做事认真，但这不是较劲，我们一起祷告，奉耶稣基督的名，喉咙松开，鼻子松开，呼吸道松开。有人说他的肩膀松开了很舒服，感谢主，你又得着了耶稣基督的恩典。大家跟着我，好像穿越到四千年前的亚伯拉罕的那个年代一样，当亚伯拉罕看见他身边的人，今天这个死了，明天那个也死了的时候，就很无奈。 亚伯拉罕想到自己有一天也要像他们一样会死掉，那这一生还有什么意义呢？他虽然有钱但没有孩子，所以很多东西突然间就变得毫无意义。这时候他就在寻求，后来神就跟他说话：我要使你的名为大，我要使你的后裔成为大国，咒诅你的我要咒诅他，祝福你的我要祝福他，地上的万族都因你得福。 有人打字说前几天他跟自己的家人较劲，今天痔疮疼得厉害，这不是很愚蠢吗？有人在YouTube上让我帮他祷告赶鬼，他现在很想吐，很想大叫。没关系，你就叫吧。我告诉你，人就是因为看不透所有的这一切，所以被辖制。我们要在耶稣基督里得自由，让这些黑暗的权势在我们身上都成为非法的。

我们就把这些都放下，你丢了一分钱你会纠结吗？如果我们没有把这事情看透，你的根永远没有办法进到蒙福的里头。亚伯拉罕看透了，因为亚伯拉罕知道活着就是虚空的虚空，他在寻求一个命定，所以在命定之外没有祝福。 你的信心如果不在亚伯拉罕这个根基上，你谨守遵行不了神的话。这回能明白了吗？以色列人就是一个最好的例子。跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，松开，完全松开，再次按在你僵硬，或者是疼痛、拉扯的地方。我奉耶稣基督的名，命令拉扯、僵硬的感觉退下去，离开我。我就是要效法亚伯拉罕，我奉耶稣基督的名，我要进入耶稣基督为我所成就的恩典当中，我要得着自由，奉耶稣基督的名，松开。你活动一下，看看松开了多少？如果你觉得走亚伯拉罕的路好，那就一直持守吧！很多人跟我说：老师，我怎么跟你祷告祷告着，心里就松开了呢？因为我把你带到耶稣基督的自由里面，但你要确切地知道，我们所有的好处不在耶稣基督以外，你绝对不会缺乏。如果你认定耶稣基督，你认定在地上的这些事儿都是虚空的虚空，就要把你那种狭隘的心态改掉，变得很有格局。 你肯定不会穷的，因为亚伯拉罕从来没过过穷日子。耶稣基督的祝福，就是亚伯拉罕所得的福，要因着耶稣基督赐给我们的。那个半身不遂的也跟着我祷告，奉耶稣基督的名，松开，僵硬的灵，僵硬的感觉都要退去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去，离开。拉扯的感觉出去，肩膀僵硬、酸痛的感觉完全消失。

这个时候，让你的心思意念，建立在亚伯拉罕所认定的，今生所有活着的这些事儿，都是虚空的虚空这个基础上。你能跟得上吗？能跟得上的话，和我一起做个悟性的祷告：我奉耶稣基督的名，我要打开我的心，邀请耶稣基督进来。我奉耶稣基督的名，我要弃绝，以行为为本的逻辑体系。我奉耶稣基督的名，我要弃绝思辨的灵。奉耶稣基督的名，我要单单信靠我的神。 奉耶稣基督的名，我要认定今生所有的一切，都是虚空的虚空，没有任何东西可以再来辖制我。我奉耶稣基督的名，命令僵硬的灵，拉扯的灵都要退下去。后背松开，肩膀松开，腰椎松开，胯骨松开，膝盖松开。我奉耶稣基督的名，我要弃绝那一切的伤害，奉耶稣基督的名，今生所有的伤害都要完全地离开我。奉耶稣基督的名，膝盖松开，脖子松开，颈椎松开。大家能够领受这个概念吗？现在就跟着我一起在灵里祷告，等一会儿我再为别的病祷告，但在你的心思意念里，说：我要走亚伯拉罕的路。 奉耶稣基督的名，身体松开，僵硬的感觉完全消失，我要将今生的是是非非全都抛在身后。如果你把活着这点事儿看得太重，你就会遇到很多的麻烦。所以不能再把这些事看得太重，开始放下，听见没有？人为什么会受伤害？全都是因为利益，听明白了吗？那些都是小事儿，是不是？如果是一分钱，一毛钱的事儿，你会在乎吗？你不会在乎的。

如果你说：我这病啥时候能好呢？怎么还没好啊？咱们当中有没有这么想的？有吧？肯定有。你不能这么想，这叫做不信。你不用告诉我有还是没有，我曾经见过很多人不信神，就算他是个牧师，他也不一定是个信神的人。他得了癌症，还在问神：为什么？怎么还没好？什么时候才能好？为什么这药在我身上没有用？那个纠结就是不信。 我们要知道，在神没有难成的事儿，这不是靠着你，乃是靠着神，乃是靠着耶稣基督。我奉耶稣基督的名，身体拉扯的感觉完全消失。我奉耶稣基督的名宣告，在神没有难成的事儿。我奉耶稣基督的名，里面拧巴的那种感觉完全退去，里面拧巴的那种灵，要完全离开我！我奉耶稣基督的名，松开，颈椎松开，胯骨松开。奉耶稣基督的名，僵硬拉扯的感觉完全消失。大家给我点信心，看看什么状况告诉我，好了多少，好一点还是好很多？

这就是为什么亚伯拉罕所做的事儿，跟我们很不一样，我们甚至不理解，然后我们还怪他，是不是？就是我们太较劲，还以为真理就在自己里面。较劲，跟谁都较劲，就觉着我们做的这东西可厉害了，其实也不过是虚空而已。亚伯拉罕的老婆被人抢去了，你啥时候看到亚伯拉罕拉着一张臭脸，心想自己的老婆可能会给自己整很多绿帽子戴，这可怎么办呢？ 亚伯拉罕反而没有在乎这事儿，是不是？我们却理解不了，为什么？因为人家觉着这事不重要，很多事儿都不重要，他知道神必帮助他，必保守他。撒拉也厉害，被法老抢去就抢去了。我们很难理解，这是一对什么夫妻？后来我遇到一个姐妹，她说：如果是我，我多么盼望法老把我抢去！还是属世界的价值体系。要知道被抢到宫廷里头，那是狗血剧啊！这个姐妹说：老师，你看我老公也不像亚伯拉罕，我整天盼着人家把我抢去。还是世上这点屁事，是不是？ 现在跟着我进到亚伯拉罕的应许当中，不管你得了什么病，你要进到亚伯拉罕的祝福的里头。我们要回到亚伯拉罕这个根基上，然后顺着那个根基建造，活出耶稣基督的样子。你看没看见过有一些人，为了世上的事特别喜欢较劲，就认为这个不对、那个对、这个对、那个不对，一整就跟人家较上劲了，结果较着较着颈椎不对劲了，较着较着胯骨不对劲了，我们较这个劲儿，全是把这世上的这点事儿看得太重。

这回听懂了吗？所以说我们现在很容易解决问题，到了晚上我就问这个姐妹，我说：你现在身体怎么样？她说：真的松开很多了。我们一旦在心思意念里面，开始效法亚伯拉罕，我们的神就使我们得自由，这是何等美好的福音，是不是？ 在YouTube那边的弟兄姐妹也要知道，我们要把信心逐渐地一步一步建立在亚伯拉罕的根基上，神给亚伯拉罕的应许，不会因为四百三十年以后的律法废掉。人一旦走在律法上，就与基督隔绝，一旦你觉得你应该做这个，做那个，就与基督隔绝，那就叫做律法。如果认定我们的神，我告诉你，你里面一定是个很自由的状态，现在我们就从这些辖制里面走出来。 如果你仔细读《圣经》，你就知道，保罗的书信争论了半天，其实就是在争论亚伯拉罕的信心是根儿，还是摩西的律法是根儿。《雅各书》尊荣的是摩西的律法，但我们和使徒保罗一样，尊崇的是亚伯拉罕，因为他开辟了一条蒙福的路。身体僵硬的跟着我祷告，肩膀、腿僵硬的边拉扯，边祷告。

点燃你里面的盼望，在世上就可以活出神荣耀的样子。记住：要想活出耶稣基督荣耀的样子，就必须把信心建立在亚伯拉罕的根基之上。我们是亚伯拉罕的后裔，在耶稣基督里没有疾病，从今到以后，不活在狭隘中，不活在虚空中，乃是活在耶稣基督里，渴慕活出神荣耀的样子，因为神的旨意本是如此。奉耶稣基督的名，阴间的权势要彻底地践踏在我们的脚下，我们不单单渴望病得医治，更要渴望得着神美好的旨意。 再一次睁开眼睛，看见那荣耀的冠冕为我们存留，我们在这世上至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。我们要兴起来！成为这个世代的亚伯拉罕，成为神所眷顾的百姓。不再活在律法当中，乃是在恩典当中，因着耶稣基督的恩典，因着耶稣基督的爱被激励，向前奔跑！ 看一下还有什么病痛没有解决的，打字说一下，在结束之前我再次带你祷告。神是医治你和我的神，千万不要效法那些以自己的经历来解释神的话的人，那是不通达的。他们的经历绝对不是神的话，神的话立定在天，如果不能成就，就决不徒然返回。 肩膀酸痛的，抓住肩膀开始祷告，我奉耶稣基督的名，酸痛的灵退出去，离开我。奉耶稣基督的名，肩膀酸痛的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，膝盖松开，膝盖疼痛的感觉完全消失。大家不要担心，有些时候神留了一点功课给你，是要让你知道自己搞错了，需要悔改。如果你的心是亚伯拉罕的心，这些问题就不会发生在你身上。神给你的功课不要放弃，直到得胜，可以践踏魔鬼仇敌，让我们的心，能够明明白白地懂得神的心意。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。奉耶稣基督的名祷告，阿们。 愿神祝福大家！

大家好！很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前，蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事，现在就把我研究的结果告诉大家：如果你的腿僵硬，后背僵硬，胯骨僵硬，我告诉你是什么原因，但不一定都是这个原因，其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢？因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面，就没有办法因耶稣基督得自由，没有得自由，所以一会儿谨守遵行神的话，一会儿不能谨守遵行神的话，人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹，肩膀僵硬，我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候，她突然间明白了，然后我就带着她祷告，她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多，大家一定要记住，我们在耶稣基督里已经得了自由，因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西，就会把做什么或没做什么看得特别重，这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱，很拧巴的？一会儿想到老师说要成长，结果一成长就很痛苦；一会儿想到老师说要学习，结果学习很痛苦。一痛苦，半天时间就过去了，回过头来一看又开始纠结了：我怎么又没学习，我怎么又没成长？这样就坏了，成长就成咒诅了。

现在你所看重的一切事儿，等你进了骨灰盒就什么都不是了，你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路，那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说：我不太行。那你不也活到现在了吗？有人说：我很厉害。你也活到现在了，是不是？最后也都一样。人为什么这么爱钱呢？因为看不透，就觉得人活着需要钱，其实不是，人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后，你愿不愿意为神放下所有？如果愿意的话，我告诉你，所有的东西都不能够再来搅扰你，工作不能再搅扰你，牧养不能够再搅扰你，什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重，那就坏了，其实你做不做，神那里一丁点都不会多什么，也不会少什么。我告诉你，很多人要得医治，我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造，才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造，以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。

后来，我就告诉这个姐妹，现在也跟大家分享，亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢？是摩西写的。也就是说，摩西在写《申命记》之前，他先写的是《创世记》，然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的，也就是说，亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲，要得自由，为什么你不得自由呢？因为你里面不是亚伯拉罕的根，而是把很多的小事儿看得很重，纠缠这个，纠缠那个。一会儿脸色就变了，一会儿酸溜溜的话就出来了，一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了，那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢？亚伯拉罕的信心，是全然信靠神。有人说：我全然信靠不了。为啥呢？因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重，那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候，可能是照着亚伯拉罕那一套，也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕，还给我们讲了一套律法，所以，你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上，你是没有办法得自由的，也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕，什么叫做全然信靠神？因为亚伯拉罕把世上的事都看透了，人一旦看透了，活着就是虚空的虚空。是不是？

有人头胀，发烧，浑身发冷，你抓着自己的大椎穴，还有脑袋不好使的，与我一起在灵里祷告。在我们那个年代，有一个骗子，发明了一个东西叫“脑白金”，人以为吃了以后会变聪明，因此很多人就去买，傻不拉几的，吃了也没变聪明。我们要从神得着智慧，但人宁愿相信“脑白金”，也不愿意相信耶稣基督，奇怪吧？奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，伤风感冒、浑身无力的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头胀、头疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，发烧、发冷的感觉完全消失！大家要亲眼看见这福音的好处！看见稣基督的权柄！看见神的能力！ 抓着大椎穴祷告，大椎穴会变潮，变湿，然后额头开始出汗，发烧就开始退下去了。大家一定要知道，鬼赶走了，还会再来，来了就再赶，听明白了吗？继续跟着我祷告，我告诉你，我们给鬼起个名：腰疼叫腰疼的灵，头疼叫头疼的灵，发烧叫发烧的灵。奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！腰疼的灵退下去！奉耶稣基督的名，腰椎要松开！腰疼的，要轻微地活动。活动，松开一点，再活动，再松开一点。 我奉耶稣基督的名，膝盖松开！腰要松开！腿要松开！奉耶稣基督的名，颈项松开！头要松开！头痛的灵退下去！浑身无力的灵要退下去！发烧感冒的灵要退下去！我们每次都赶鬼，但赶鬼的观念和知识，有一些人好像没有认同，是不是？我们每个人都要成为赶鬼的人。大家不要以为，经过很深的训练才能够赶鬼。我奉耶稣基督的名，头晕的灵退下去！恶心的灵退下去！奉耶稣基督的名，腿脚发肿的灵退下去！偏瘫的灵要退下去！记得要活动，或抓着偏瘫的位置，奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！心脏要松开！呼吸要恢复正常！疾病有好转的，打字告诉我一下状况，发烧的，看一下出汗了没有？

我们当中还有很多弟兄姐妹，死都不肯相信耶稣基督可以养活他，觉得非要干点坏事才能够养活自己。你说，这叫什么信心？我认识一个基督徒，他说：刘牧师，你不知道，在我们这个地方做基督徒，不犯罪，活不了啊！这叫什么鬼话？难道耶稣基督不能够养活我们吗？非得沿着黑暗的路，顺着魔鬼的谎言，走到倒霉里去才肯罢休！现在就开始调整。在我们当中，是不是有一些人带着惧怕来的？希望有神可以保佑你，因为干了太多的坏事，现在就调整过来。你要确切地记住，靠着神的话活，什么好处都不缺！问题就是人不信。 我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵出去！心脏难受的，抓着胸口，我奉耶稣基督的名，心脏松开！呼吸困难的灵出去！阴间地狱死亡的灵出去！伤风感冒的灵出去！偏瘫的灵出去！膝盖疼痛、以及背后的邪灵都要退去离开！我奉耶稣基督的名，命令膝盖疼痛的灵退下去！膝盖要松开！说实话，我们赶鬼远远赶得不够！所以经常遇到那些奇奇怪怪、倒霉的事，但我们遇到了问题，不是把鬼赶出去，而是眼睛只看到了问题的表面。 有人腋下有个包，那是宗教的灵，要把鬼赶出去。赶鬼当中有的鬼容易赶，有的鬼难赶，不管是容易赶的，还是难赶的，都要赶出去！弟兄姐妹要知道，赶鬼是我们一生的功课，赶一个小的鬼，大的鬼又冒出来，赶了一个容易赶的鬼，难赶的那个鬼又出来了，直到我们活出神的形像。咱们当中脑袋不太好使的，需要被释放。我感叹：我们有神，有这么好的福音！

我们的主耶稣基督，为我们受死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活，天上、地上、地底下，所有的权柄都归了我主耶稣基督。有人膝盖稍微好一点，感谢主！继续活动，找个小板凳，继续一边祷告，一边模拟上下楼。主耶稣把这权柄赐给了我们，千万不要以为赶鬼是很高大上的事，其实赶鬼是一个基本的训练。奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！阴间地狱死亡的灵退下去，死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去！带着信心，把信心提起来。 这个世代，耶稣基督的福音要重新恢复成一个大有能力的福音。我们说的话、讲的道，不是靠着智慧委婉的言语，不是以经解经，什么经都可以用，但是耶稣基督从死里复活的大能，就在我们当中、就在耶稣基督身上。那些体贴肉体的、爱世界的、识别善恶的都要回转，不能再亏欠自己，耶稣基督从死里复活的大能要再次彰显出来。奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去离开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去！离开我的心脏！离开我的腿！离开我的腰！奉耶稣基督的名，头晕、恶心的灵退下去！ 你知道吗？弟兄姐妹，我们为什么会斤斤计较？因为我们不知道我们所有的需求在耶稣基督里得到满足。有些父母为孩子操碎了心。哎，闹心哪！小的时候闹心，大了也闹心!上小学、考中学的时候闹心，考高中的时候也闹心，考大学的时候，仍然闹心！就是不知道带着孩子来祷告。做销售的，要多赶几个鬼，这样你就会多拿几个单。你说：可以这样吗？是的，这是过去我总结出来的，要不然你试试！看一下发烧怎么样了？打个字告诉我。奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵出去！

大家好，这是圣餐主日，大家预备好圣餐。此时此刻，让我们开开心心地来到神的面前，得着耶稣基督赐给我们的权柄，可以在属灵的世界里，践踏魔鬼仇敌。如果你缺乏，要践踏魔鬼仇敌，如果你生病，需要释放，同样要践踏魔鬼仇敌！现在就凭着信心静下心来，领受耶稣基督为我们所得着天上、地下、地底下所有的一切权柄。打开我们属灵的眼睛，你会看见我们所信的这个福音有何等荣耀的盼望！如果你正在找工作，我告诉你，那些拦阻我们蒙福的都要被赶出去。 如果我们性格里头有一些乖僻的东西，这和属灵的世界脱不了关系，现在就拿起耶稣基督为我们所得着的权柄，与魔鬼争战，因为耶稣基督从死里复活，胜过了一切阴间的权势！祂要把这权柄赐给我们，有病的要得着医治，倒霉的要开始过上蒙福的日子，让我们充满盼望！如果我们身上有什么恶习，或有一种无形的力量，我们需要拿起权柄把魔鬼赶出去，因为那不是我们自己。 现在就凭着信心进前来，我告诉你，如果耶稣基督再次向我们显现，祂向我们所说的第一句话一定是：这小信的人哪！要不就是：这不信又悖逆的世代！现在就开始相信神的话，践踏魔鬼仇敌，得着天上、地上、地底下一切的权柄。这世上很多倒霉的人，都跟属灵的世界紧密相关。 我年轻的时候，有一段时间非常的倒霉，于是我就去寻求，看看有谁能够救我脱离倒霉的日子，后来我找到了耶稣基督，就觉得：哇！竟然有一位神，可以把我从倒霉的日子里救出来。现在是呼求神的日子！是拿起耶稣基督给我们权柄的日子！现在就开始相信神，践踏魔鬼仇敌，把魔鬼赶出去。有病的可以打个字告诉我，有的人曾经问我：老师，信主能当饭吃吗？我就发现人真傻呀！信主不仅能够当饭吃、当药吃，还能够当钱花呢！耶稣基督是我们所有问题的答案。

爱神，就谨守遵行神的话。我奉耶稣基督的名，发烧、发冷的灵，阴间地狱死亡的灵都要退下去！头要松开！腰要松开！腿要松开！头晕的邪灵出去！头晕的看一下怎么样了？奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！胯骨完全松开！奉耶稣基督的名，偏瘫的灵出去！我奉耶稣基督的名，腋下的包要退下去！奉耶稣基督的名，宗教的灵完全离开！偏瘫的灵退下去！ 我们要从这虚空的日子里走出来，千万不要以为，地上的很多事情都是很真实的，等到进到骨灰盒的那一刻，就全成虚空的了！在世上，什么东西你也抓不住，要抓，就抓永恒里神的荣耀。把我们的性格改一改，没有信心的，改成有信心的；没有性格的，改成有性格的；小气的，改成大气的；挑剔的，变成一个比较宽阔的人。 有人开始打嗝了，你会发现：打嗝是个很好的现象，打着、打着，一会儿就开始出汗，烧就退下去了。你知道什么时候可以支取神的恩典吗？当你很享受的时候，那本身就是个恩典！支取神的恩典，就是在你遇到困难的时候，不要害怕，也不要放弃，支取从神来的能力，神要给你力量，神要给你权柄，使你得胜。

奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！发冷的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！腰要松开！大家也不要着急，不要养成着急的坏习惯，因为着急不是信心。人在这地上，不要那么着急，不用慌慌张张，急急忙忙地往骨灰盒里赶！赶什么呢？是吧？早晚会死，不用着急。我们要进到属灵的世界里，虽然华人命定神学讲属灵的世界，讲了很多，但是做得远远不够！我奉耶稣基督的名。发烧的灵退下去！出汗的功能恢复正常！腰好点了没有？活动的空间大一点了吧？ 那个腰骨折的，把你的手放在那位置，神会用祂的力量恢复你的腰。有一些弟兄姐妹，身上的脾气不好改，为啥？因为赶鬼赶得不够！人很多的脾气，跟鬼有关，你不要以为那是你自己。你是否有发现？突然间来了一股邪劲，就把你给掌控住了，还有一些事，过去了以后又开始后悔，那股邪劲是个鬼！现在你能够区分了吗？ 我奉主耶稣基督的名，邪劲背后的邪灵退下去！我奉耶稣基督的名，我的脑子要松开！有人屁股、腰疼松开了百分之七十，不错！把鬼赶出去，有的时候把锅甩给鬼也没关系。有人心脏完全松开了，呼吸也恢复正常了，感谢主！我们里边常常有一股邪劲儿控制不好。突然间就冒出来，那是个鬼，不再允许牠在你里边做败坏的工作了，人一冲动，那股邪劲儿一上来，你就会发现脑子里头全都乱套了，不管牠是哪股邪劲儿，有的是懒惰的邪劲，有的是挑剔的邪劲，都把牠干掉！要知道，你里面不认同神的话，里头就会有很多解释的声音，那是个鬼。

有人上下楼梯，膝盖疼痛、眼睛有异物感、还有人孩子咳嗽，屁股疼、腰酸，跟着我一起在灵里祷告，好不好？现在就试一把，把你的信心提起来，要知道耶稣基督是我们的医治者，祂是我们的供应者！身体不灵活的，要活动！如果上下楼梯膝盖疼痛，你可以找一块板凳，模拟一下楼梯，然后可以在小板凳上，上上下下活动。 有人手发麻，大拇指不能够弯曲，虽然我们常常医治、常常释放、常常赶鬼，但我觉得还是做得不够！现在就把我们的信心再次提起来，这是自取恩惠的日子！我告诉你，如果你赶鬼赶得不够，那亏欠自己太多了。还有人手腕儿疼、脖子有硬块，还有人咳嗽好久了，我得告诉大家，我们的信心信得太迟钝了！再次把我们的信心调整过来。 有人说：昨天跌了一跤，造成腰椎压缩性骨折。哎呀，我的天！这得多倒霉啊！还有人胯关节活动受限、腰酸、身体无力、膝盖疼痛，还有一个姐妹的妈妈偏瘫。很多人里面的信心太迟钝了！耶稣基督已经从死里复活，我们要把被动的信心变成主动的信心，把死的信心变成活的信心，仰望主耶稣，你要得着医治。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！

有个姐妹说她的大拇指可以弯曲了，继续活动。其实赶鬼是人一生的事，不是生病了，想起来，才需要赶鬼。难道脑袋不好使，不需要赶鬼吗？一想就想歪，不需要赶鬼吗？心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，不需要赶鬼吗？是不是？我们性格里头很乖僻的那种东西，需要赶掉，就凭着信心，把这些黑暗权势赶掉，一边治死肉体的恶行，一边把鬼赶出去，这是我们一生的功课。 其实很多问题跟赶鬼紧密相关，我们以为得了癌症才需要赶鬼，但等得了癌症再赶鬼，就太晚了，是不是？我就在想：人得遭遇多少的灾祸才肯悔改呀？就是把活着的事看得太重，一整，就在属神的事上节省时间。我们要完全得医治，完全得释放，只要我们还有不太像耶稣基督的地方，就需要继续努力。对了，今天是圣餐主日，大家预备好了吗？大家知道吗？为什么华人命定神学对赶鬼这么热衷？当我看见一个弟兄眼睛要瞎了，你心里不着急吗？着急啊！那又有什么办法呢？除了赶鬼还有什么办法？我可告诉你，那可是神的恩典和怜悯。 当你看见弟兄姐妹腿不能够走路，不着急吗？看到弟兄姐妹发烧，浑身发冷，不着急吗？着急啊！我感谢神！神给我一颗柔软的心，我实在受不了那种刚硬，教会里的弟兄姐妹生病了，不来教会了，我也很感慨。这个世代的人也很有意思，得了忧郁症就来找我了，但忧郁症好了以后，又回到他原来的教会去了。他不明白，他得忧郁症的时候，他原来的教会没有人服侍他，让他去精神病院。

我们遇到问题怎么办呢？我就特别的感慨，别人得忧郁症的时候他是无感的，那他自己得忧郁症，别人也是无感的！但是我们做的，是做给神的，那可不是付代价，我们得着了很多的恩典！神在天上有荣耀的冠冕为我们存留。我们要在活着的时候，心存敬畏、渴慕、活出神的样子，神满有恩典，满有怜悯。我说这话，也是希望弟兄姐妹，不要因为你的病好了，事情就完了，你还需要赶鬼，你还需要赶别人身上的鬼，你还需要释放那些被掳的、被压制的，这是我们一生的功课！因此，病好了，还远远没有活出神的样子啊！大家不要以为赶鬼就是医治释放，其实赶鬼是活出神荣耀的样子。从今以后，收拾我们里面的信心，一生活在神的旨意当中。 好不好？这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。那些病还没好的，你要记住，继续赶鬼，把魔鬼仇敌的作为从我们的生命里清除出去，让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，把我们里面的不信除掉，选择相信。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：靠圣灵的大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，巩固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！

不能再让这世上的东西辖制我们，不能再把世上的东西紧紧地抓在手里。咱们当中的弟兄姐妹开始操练什么呢？就是一边听道，一次性把笔记做好，不要反复听几遍，那是个坏习惯，浪费时间。当然，你过后再听一遍，再对照笔记，那可以！但不要为了写笔记，听了好几遍，那是错的！把手放在腰椎上，需要悔改的，神已经看见，你在悔改，神也知道，神要医治你。我奉耶稣基督的名，老马的灵出去了！偏瘫的灵出去！腰疼的灵出去！腿疼的灵出去！有人说：皮肤瘙痒好了。感谢主！ 神的话立定在天，永不改变，我们的神，从亘古亘今，永不改变！我们的神是满有恩典、满有怜悯的神，现在就领受祂的恩典，领受祂的怜悯。我再强调一遍，如果是为了记笔记，听好几遍，那是个很邪性的东西，也会养成坏习惯的。你就专心地听一遍，把笔记记下来，如果再听一遍的时候，对照笔记，然后你就能够抓到重点了。 哇！我们这个姐妹说她妈妈偏瘫，她的脚已经有知觉了，可以在阳台上扶着栏杆走了。我的天，感谢神！有人说：牛皮癣复发。不是复发，那是在释放，把牛皮癣背后的心思意念改了。现在播放的这个歌曲，是我们教会最新出炉的，叫做《心存敬畏》。挺好听的，是吧？在咱们的网站上也有。在接下来的日子，再一次兴起一个赶鬼的热潮，把我们里边那个愚蠢的东西、把我们里边那股邪劲，把我们身上的疾病赶出去。

有人说：头疼。有人说：腰疼。有人说：头发紧。耶稣基督为教会作了万有之首，教会是祂的身体，又将万有踩在脚下。你相信吧？相信的，把手按在病痛的地方。宣告：阴间的权势不能胜过神的教会！ 有的人问：对付老马，肿瘤会消失吗？那当然了。那些东西都是我们对付过很多次的。有的人长了一百多个瘤，浑身长得像鱼丸似的，一百多个，小的像花生米，大的像鱼丸，都消失了。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去！疼痛的灵退下去！疲倦的灵退下去！我奉耶稣基督的名，腿要松开！皮肤要松开！胸口要松开！疼痛发沉、胸闷气短的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！腰完全松开！颈椎完全松开！有人说：呼吸不顺畅。胸闷气短都是死亡的灵。抓住胸口的肉或者皮，我奉耶稣基督的名，胸口松开！等一下你会发现，祷告以后，呼吸顺畅了。 我们当中很多弟兄姐妹，闲的没事就会招死亡的灵，因为不信。不知道耶稣基督为祂的教会作了万有之首。人天生的逻辑就是属老马的。我奉耶稣基督的名，腿要松开！胯骨要松开！膝盖要松开！头要松开！喉咙松开！眼睛松开！有人说：漏尿。漏尿是典型的老马。神的荣耀要充满在我们当中，神要在我们当中做医治和释放的工作，神的大能要再次彰显在我们当中。 我在这里问候各地的弟兄姐妹。有一些弟兄姐妹在纽西兰、澳洲、日本、欧洲，尤其是要问候那些在欧洲的弟兄姐妹，因为这个时间是早晨五六点钟、四五点钟，他们就起来跟着我们聚会。愿神纪念你们。还有在韩国的、在日本的，让我们在耶稣基督里合而为一。 有人说：脚、腿里头有钢板、钢钉，走多了会疼。有人说：突然肚子疼。有人说：脑子很混乱。有人说：腰、腰胯疼好了一半。很好！ 记住，疼是个灵。但是那个疼一来的时候，你知道会发生什么事吗？满脑子就是那个疼，甚至忘了祷告。有的时候就觉得疼的好像都没有心情祷告了。这时候把你的手放在疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵退下去！阴间地狱的灵退下去！疼痛的感觉要完全消失！活动受限的感觉要完全消失！ 我要告诉大家，你要相信，耶稣基督比万有都大。耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，万有都要踩在耶稣基督的脚下，就是教会的脚下。按着这个疼痛的地方，我奉耶稣基督的名，疼痛退下去！疼痛完全消失！肚子要松开！腿要松开！

只要我们还不太像耶稣，就不要停止追求。虽然你会很累，但是如果不去追求，在老马的手下就更累。跟着我一起在灵里祷告。永远记住，如果我们里面装的是属世界的东西，人会变得极其的愚蠢。从悔改到复兴，这是黄金法则。疲惫的，再次收拾收拾自己里面的信心，带着永恒里的盼望刚强起来。神一定会加添你力量。 是不是过去这一个礼拜，忙碌的这种工作生活，日常琐碎的东西，把自己又给整懵了吧？你说：老师，没蒙。我感谢神！不要忙活忙活把自己忙懵了。收拾收拾自己的信心，再次来到神的面前得着恩典，得着力量。在耶稣基督里，有何等丰盛的恩典！ 人活着活着就糊涂了，让我们再次被神摇醒，被神的灵震撼。那种糊里糊涂的状态要过去。要知道在耶稣基督里，有何等荣耀的盼望。就让神的灵，开我们心灵的眼睛，让我们知道在耶稣基督里，有何等丰盛的荣耀！ 愿祂照明我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并且知道祂向我们这信的人，所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力使祂从死里复活。 愿耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们身上。不管摆在我面前的山有多高，摆在我们面前的困难有多大，耶稣基督从死里复活的能力要显现在我们身上，就在这样荒凉的光景里面向前迈进！

在咱们当中还有一些是做传道人的，他们带着一小拨人。如果你是个传道人，我鼓励你，一定要好好弄明白建立教会的基本原则。要建教会一定要建圣洁的教会，千万不要把垃圾都弄到耶稣基督里。 建立教会其中有一个很重要、很重要的一个观念：千万不能有好人心态，千万不能带着妇人之仁。如果一个人建造神的教会，带着好人心态，带着妇人之仁，我告诉你，那就麻烦了，你一定会受亏损。你好像是在做一个很伟大的事儿，但却不是神的心意。人就是要在教会里被修理，人就是要在教会里被牧养。

大家好，让我们在耶稣基督里，再次支取神的应许。记住，在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里。耶稣基督的教会就是耶稣基督的身体。只有在耶稣基督的里面，你才能够支取神的应许，你才能够得到力量。这就是为什么华人命定神学是个建造教会的神学。 这时候让我们一起来建造神荣耀的教会。让我们一起看见神的大能在我们当中彰显出来。让我们一起来践踏魔鬼撒但，将万有都踩在脚下。这才是福音！ 如果一个人想独自修行，就算是你的内在生命非常好，也没有办法支取神的大能。因为这大能是在耶稣基督里的。在耶稣基督里我们可以得到各样属天的福气。在耶稣基督里我们可以得到神儿子的名分；在耶稣基督里我们可以成为圣洁；在耶稣基督里，我们可以支取神的大能，就是让耶稣基督从死里复活的能力。 为什么建造教会，成为这么重要的一个主题？没有教会，我们就没有办法活出神的形像。没有教会，就没有办法支取神的力量。我们听了所传的真理，认识了耶稣基督，信靠祂，就得着所应许的圣灵，但是那仅仅是个开始。 要知道在这属灵的世界里，不得胜，就没有办法支取神的应许。在这个主日，听到我所讲的，跟我一起来祷告。让我们照着神的心意，与神同工。让神亲自在我们当中带领我们，一起建造祂的圣殿。让神的荣耀充满在我们当中，那才是解决我们问题的关键。 我一定要告诉大家，我们所有的问题在耶稣基督里都得到解决。我们所有的需要在耶稣基督里都得到满足，你不用担心。

大家不要混乱，千万不要以为挂着个牌子的就是个教会。外面挂着教会的牌子，里面却干着魔鬼的勾当，这种地方比比皆是。一个相当可恶的事儿，就是觉着自己是个正统教会，却看不见神的能力，看不见神的荣耀，只看到人的败坏。 我们在教会里看见很多让人困惑的事儿。一个牧师开车去服侍，结果出了车祸，在车上的孩子死了，送到医院在那里抢救。牧师跪在停车场里头在那里拼命祷告，他就在问神，说：“为什么”？不要问神为什么，要问问我们自己：为什么？ 建造教会是一个高风险的工作。建造教会如果不照着神的心意建造，那是一个悲剧。就像拿答、亚比户，在神面前献凡火，被神用火烧死。所以咱们弟兄姐妹要开始清醒过来，要带着敬畏的心。不是嘴巴上说的敬畏，是心里的敬畏。过去搞错了，感谢神，神没有用火烧死我们。但是我们要回转向神！ 大家要确切的知道，在耶稣基督里，有何等丰盛的荣耀；在耶稣基督里有何等丰盛的恩典，在耶稣基督里，就是在神的教会里。神的能力是何等的浩大！我们就带着敬畏的心，千万不要跟神玩一玩，耍一耍。

我知道很多人，真的不知道在耶稣基督里的盼望。真的不知道在耶稣基督里，神的能力是何等浩大，因为他们在悟性上不认识神。可能他们在过去的教会里，养成了一大堆的坏习惯。因为从来没有看见过神的能力，也没有经历过神。 那今天你来到我们当中，你要除掉那些过去积累下来的垃圾。因为在耶稣基督里，我们有何等荣耀的盼望。因为在耶稣基督里，祂向我们所显现的这能力是何等的浩大，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但今世的连来世的也都超过了，又将万有服在祂的脚下，使耶稣基督为教会作万有之首。要确切的知道，如果不知道神，人一生就是个悲剧。 我奉耶稣基督的名，骨折的地方要完全松开！恢复正常！凡一切疾病都要得医治！走路受限、疼痛的感觉要完全消失！有的人说：身体有游走的像蚂蚁一样的感觉。这些都是地狱的虫子。 我们在各个地方都要被神兴起来，成为建造神圣殿的人。过以神为中心的生活，这是好的无比的。不管你做什么，你都需要神。如果在生活当中受到挫折的，回到耶稣基督里，继续依靠祂。有的人说：得了肾结石，这件事还是医生来搞吧。好像神不能够医治，其实不但是肾结石，严重的有癌症，再简单一点的有骨折，在耶稣基督里都是小儿科。 再次领受神的恩典，要知道我们是永生神的儿女。这名分什么也换不来。神啊！愿你的荣耀充满在我们当中。神啊！愿你亲自眷顾我们，亲自眷顾你的教会，带领我们与你同工。

继续跟我一起。带着永恒的荣耀的盼望，在耶稣基督里支取神赐给我们各样属灵的福气。在耶稣基督里得到儿子的名分，在耶稣基督里成为圣洁，没有瑕疵。在耶稣基督里，让神的能力彰显在我们身上。 你在工作上很需要能力，耶稣基督就会成为你的能力。而且耶稣基督给你的能力，让你这个没有能力的人，可以使那些有能力的羞愧，因为你靠着耶稣基督。可能你不太尊贵，但是在耶稣基督里，神加在你身上的尊贵，让那有尊贵的人羞愧。 最近在咱们当中有很多弟兄姐妹，开始逐渐的走上管理的岗位。如果你靠着神，一点一点的成长，靠着神走上了管理的岗位，千万不要掉到坑里，又开始靠自己了。今天无论什么时候都靠着神，神要在你身上彰显更多的能力，彰显更多的荣耀。

记住教会可以做医治释放，那是最基本的工作。但那不是目标，目标是活出神荣耀的样子。关键就是建造教会，才能够活出神荣耀的样子。 看一下你疼痛的地方松开了没有？你说：老师，也没为我祷告呢？别把信心建在祷告上，把信心建在神的身上。记住不用求神医治你，神巴不得医治你。在我们当中还有一些身强力壮、身体没啥毛病的。可能你还体会不到，如果身体强壮，现在就开始好好学习神的话。人一生就可以省了很多病痛的缠绕。 跟我一起在这里祷告。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵退下去！眼睛要松开！颈椎要松开！打个字告诉我，疼痛好了多少？如果一点都没好，你也打个字。神的名不会被羞辱。 有人说：腰疼好了一半儿。感谢神！有人说：肚子疼好了。感谢主！有人说：关节疼好了一半。有人说：骨折的地方活动，疼痛松开一点点。有人说：好了五成。有人说：有点要瞌睡了。瞌睡就好好睡一下没关系。

我见过很多人，他们只会说信耶稣得永生，到底信耶稣是一个什么事儿，也搞不清楚。到底福音是啥？不清楚。我们不再做一个无知的人，要清清楚楚的知道。我们所信的耶稣基督，祂是我们的头，教会是祂的身体。祂要为教会做万有之首，将万有都踩在祂脚下。 要知道祂向我们这信的人，所显现的能力是何等浩大。要知道祂向我们这些人，在永恒里预备的福气，是何等丰盛的恩典。使我们知道祂的恩召有何等指望，使我们知道祂在圣徒中所得的基业，有何等丰盛的荣耀。 如果你知道这是个宝贝，你就不会像今天这样了。如果你的眼里只有你生活当中那点小屁事儿，那就白白的认识耶稣基督了。我要告诉你，我们所有的问题，在耶稣基督里都已经得到解决了。在耶稣基督里，神要赐给我们天上各样属灵的福气，神要预定我们得祂儿子的名分。 收拾收拾我们里面的信心。再次鼓起勇气，再次打开我们心中的眼睛，看见这荣耀的盼望，就开始在乎神所在乎的。大家千万不要以为你很在乎自己那点事儿，然后神就跟你一样在乎。你要在乎神所在乎的。祝福是追随着蒙福的人，不是你追着祝福，是祝福追着你。 千万不要以为你去追祝福能追得到。你要照着神所说的去行，祝福就跟随你。渴望成为一个祝福跟着你的人。只是我们信主信久了，开始变得麻木。每天上班下班啊，然后就这样，第二天起来还是上班下班。就忘了神是怎么带领我们走过来的。 耶稣基督为祂的教会做万有之首，将万有都踩在祂的脚下。你如果不知道这是极大的恩典，那就是个悲剧。有人说：下午有职业医师考试，记住啊，这些事儿不用祷告，神一定会赐给你恩典，你所需要的神都知道。在咱们当中还不知道建造神荣耀的教会，是个极大的恩典的这些人呢，你要重新调整一下。

有人说：头疼。我问你：头疼是刚刚开始的？还是疼了一阵子了？把手放在头上。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！疼痛的感觉完全消失！有人说：喉咙很痒。抓着喉咙外面的肉。我奉耶稣的名祷告，喉咙完全松开！地狱的虫子出去！喉咙瘙痒的感觉完全消失！ 有人说：老师，我孙子20号21号22号中考，是让我奉耶稣的名为他祷告啊。大家看到我们看中什么了吗？我们特别看重这些东西。我们当中的一个姐妹，她孩子后来得了忧郁症，病得还挺重。那在之前的时候，那家伙中考啊、学习啊，哎呦，我的天哪，没有一样不是他们家的头等大事。就好像是那些东西整完了以后会有未来似的。结果整着整着孩子得了忧郁症，你所求的，都是你所看中的。 在耶稣那里考个证，还是比较重要的。在耶稣基督那里有活着的证据。你就是考了个中考，考了个大学，最后一个忧郁症就被干趴下了。白整了，不会活。不知道灵界里的东西，决定你孩子的命运吗？

不管你在哪个平台，跟我一起来宣告。我们有同一个异象，同一个使命。当你建造神荣耀的教会，我告诉你，医治释放，一定会做得非常的棒。当你建造神荣耀的教会，你一定会成为很多人的祝福，你自己也可以活出神的形像。当你建造神荣耀的教会，你就会将万有踩在脚下。 我们一起来宣告我们的异象。我们的异象是：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工建立争战得胜的精兵教会。 我稍微说一下。有的人就是把教会建成一个充满爱的家。后来充满了吗？充满了是龌龊污秽。为啥？那个爱也是个属肉体的爱。所以属肉体的在教会里好不了。 宣告我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓。传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！ 做这样的人好得无比，我巴不得弟兄姐妹能够真的活出神的荣耀。我们所有的问题，就是因为我们亏欠了神的荣耀。就是在自己的身上亏欠了自己，本来可以活出很尊贵荣耀的样子，结果活得干瘪干瘪的。咱们弟兄姐妹就琢磨一下，这些话都是很具体可以落实的。 愿神祝福大家！

我们来到耶稣基督里，仰望祂，活着就变得非常的简单，人什么都有，但没有喜乐，只有纠结，有什么意义呢？活得很辛苦，你还有什么盼望呢？有了耶稣基督，我们就充满了盼望，因为我们一切的问题在耶稣基督里得着解决。疾病的问题在耶稣基督里的这了解决；钱的问题在耶稣基督里得着了解决；喜乐的问题在耶稣基督里也得到了解决。 我们过去都偏行己路，任性，照着自己的意思去活，结果活出一大堆的麻烦，一大堆的咒诅，我们还觉得很自豪。我们要相信，所有的病在耶稣基督里得到医治！大家都有盼望了吗？千万不要把盼望放在医生身上；千万不要把盼望放在医院里头。但我说这话，很多人是很难听进去的，有多少人相信呢？我们不再绝望，因为有耶稣基督可以让我们仰望；因为有耶稣基督为我们成就了一切；有耶稣基督为我们成就了救恩。 大家跟着我再次宣告：我奉耶稣基督的名，因耶稣基督的鞭伤我得医治；因耶稣基督的宝血我蒙救赎。我奉耶稣基督的名，因耶稣基督为我所成就的，我就要喜乐，我也大有盼望！我奉耶稣基督的名，红斑狼疮上的邪灵要退下去。我奉耶稣基督的名，灾祸的灵要退下去！

最近，我们当中的很多弟兄姐妹，遇到这样、那样的管教，不要气馁，因为只有经过管教后，你才会知道，神的救恩是何等的宝贵。让我们充满盼望，充满喜乐，虽然心里头还是颤颤悠悠，但是只要我们一有信心，开始仰望耶稣基督的时候，浑身上下就会舒服一些，是不是？人靠自己能成就什么呢？成就的就是疾病、沮丧、难受、辛苦，是不是？现在就变聪明，刚强起来，仰望耶稣基督。 我们继续祷告，我奉耶稣基督的名，膝盖松开，胯骨松开，脚踝松开，腰椎松开，颈椎松开。喉咙松开！喉咙不舒服的，看一下你喉咙那些东西有没有出去？你可能已经打了几个大嗝，如果好了打个字告诉我，没好或者减轻了也告诉我。 有人说：老师，我站着干活，脚就疼，那是邪灵吗？是的，站着干活儿，跟你脚疼没有什么关系，脚疼不是站出来的。我们要确切的了解，我们常常把两件不相干的事儿扯到一起讲，就认为脚疼是因为站着干活导致的，其实那是个邪灵，跟你站着干活没关系，这是魔鬼的谎言，听明白了吗？如果你下次站着干活，脚再疼的时候，就抓住你的脚祷告，也可以联系你的牧者带你祷告，很快就会好的。 我给你举个例子，我爬楼梯的时候膝盖就疼，我就在心里说：小样的，竟然敢来搞我？就开始祷告，膝盖好了。有一次，我站在梯子上往上爬，突然间，我的右膝盖一点劲都没有，用不上劲，我就站在梯子上，祷告了几句，接着往上爬结果啥事没有了，听明白了吗？这都叫做彰显，一彰显就会释放。当然，人不都有我这样的信心，很多人就认为有这种情况发生，就要好好保养。但我观察的结果是，那些人死之前都是在医院保养了很久，是不是？都这样。

现在就趁着灾祸还没有降临，我们还能够健康的活着的时候，赶紧仰望耶稣基督，仰望祂的的必不失望，也必不羞愧。我们继续祷告，奉耶稣基督的名，这些疾病的灵，死亡的灵都要退下去！有时候我心里头真的很辛苦，眼睁睁的看着弟兄姐妹往灭亡里奔跑，这让我心里更辛苦，说也不是，不说也不是。他却觉得自己走的是一条路，但我看着怎么不太像是条路呢？但人就这样执迷不悟啊！ 我真的巴不得弟兄姐妹少遭受这种没有荣耀的患难，要遭受患难，就为耶稣基督遭受，那也是有神荣耀的患难。弟兄姐妹别再跟神掰扯了，开始仰望祂，不要再往灭亡的路上狂奔。千万不要等有事儿了，才来找耶稣基督，没事的时候就更没时间了。不管我们有状况还是没状况，都要学习仰望为我们创始成终的耶稣基督。 神的话是我们脚前的灯，路上的光，我们要用神的话，好好地对照自己。我每个主日分享的，都是希望能够把神的话给大家讲明白。前一段时间讲到敬畏神，敬畏神真好！要多一点敬畏，因为敬畏神是智慧的开端。多多敬畏神，要知道敬畏祂的一生什么好处都不缺。有人说：老师，我的腰松开很多了，喉咙还堵着。抓住喉咙，我们继续祷告，我奉耶稣基督的名，喉咙要松开！我奉耶稣的名，堵在我喉咙上的邪灵要退下去，喉咙要完全松开。 有人说她的嘴里全是溃疡，我曾经服侍过一个满嘴都是溃疡的人，她是一个师母，识别善恶很严重。多跟着我祷告，我告诉你，你的嘴一定得医治。那个师母，她的两条腿僵硬，跟着我祷告了两个月，她嘴巴里的口疮、溃疡，跟我祷告了一个多月就完全好了，消失了。 当时她一张开嘴，我的天哪，星星点点，全是白色的水泡，看起来挺吓人啊！我鼓励你，好好祷告，神是医治你的神，不要怪罪神，听明白了吗？不要问神为什么，要常常问自己：我哪一块搞错了？听明白了吗？我上个主日讲的这个道，你好好听。没有为什么，神不会搞错，鬼也不会搞错，是我们搞错了。

有一个姐妹，从欧洲来我这，她有低血糖的问题，那天她很渴望得释放，就从大老远跑到我这儿来了。她的低血糖是怎么来的呢？那是在她十一、二岁的时候，就照顾她爷爷的弟弟，就是她叔爷，他家就是个闹鬼的家，等她叔爷死了，她就给她叔爷操办丧事，从那以后，她就得了低血糖。每隔一两礼拜，就犯一次，可吓人了，来我们当中，就好了很多。 那次她来，我带着她祷告，一低头，低血糖的鬼开始彰显了。转眼快一年过去了，我那个时候给她释放了以后，她可能告诉我，也可能没告诉我，我不知道。但是到现在我听说的，就是她全好了，这个鬼可能还会再来，来一次赶一次，来一次赶一次。有的人眩晕，那是眩晕的灵，想都不要想，这样的人识别善恶比较严重，眩晕跟惧怕、识别善恶紧密相关。 大家都要跟我一起，做一个刚强的人，因为耶稣基督已经为我们成就了一个伟大的救恩。在耶稣基督里支取神的应许，把盼望放在耶稣基督的身上。当然了，人有病如果不愿意领受神的恩典，那就靠自己扛，愿意靠耶稣基督，那是好得无比的。 我常常和几个朋友们在一起喝个酒，聊个天，聊着聊着我就跟他们分享一个见证，结果人家给我来了一句：你这个故事跟我讲了三遍了。哎呀！我给他说：还会有第四遍的！为啥？因为我特别喜欢讲耶稣基督的见证。

我们有这么好的福音，有这么好的恩典，就赶紧支取。只要我们的逻辑体系改变了，就会少招很多的鬼，千万不要以为鬼不来找你，我告诉你，鬼就像个黑社会，即使你不招惹牠，牠也会不请自来。不要怕，让牠不敢来才行，牠如果来一次，我们就修理牠一次，我问你，牠会闲的没事来找你吗？当然是不爱来了，是不是？ 鬼有没有想整死我们的时候？肯定有，而且是天天想，但牠说的不算，神若不许可，我们的一根头发都不会掉在地上。弟兄姐妹别再傻了！你每天都忙忙碌碌，但那些东西都不能保证你可以活出喜乐，听明白了吗？我们常常把盼望放在那些虚无的东西上，悲剧一定会发生。 现在，我们要从根基上开始建造，如果我们里面全是属世界的逻辑体系，想都不用想，神一定会派鬼来搞你。有的人可能觉得：神咋这么坏呢？我爱世界咋的了？爱世界就是与神为敌，能不受咒诅吗？你可能会问：耶稣不是担当了我们的咒诅了吗？那是你过去犯的罪，耶稣已经为你担当了，你现在犯的还不承认，那鬼不就来了吗？ 我们不要把盼望放在孩子身上；也不要放在自己的钱财上；我们应该把盼望放在耶稣基督的身上。我告诉你，人一生活得不喜乐，又有什么意义呢？是不是？人若赚得了全世界，又赔上了自己的性命，又有什么意义呢？听明白了吗？但是，我们当中的很多人，那是不见棺材不落泪，非得见了棺材了，离棺材还剩一步之遥的时候，才想起耶稣来了，你早干啥去了？临时抱佛脚，不好整啊！

很多人问我们教会在哪里？我们教会在网上。大家要知道教会在网上超好。我在这儿带着你祷告，你在那里得医治，老好了，是不是？你不用大老远买飞机票过来，你也不用搭地铁转巴士，咱们就在网上，你来我这儿看我，我跟你讲的还是这些话，还费劲，还得住酒店。你在网上跟着我，也是讲的这些话，得医治也是必然的。 有些弟兄姐妹让我很感慨，他们很有爱心，也很喜欢拜大师。经常听他们说：哎呀，牧师啊，我想见见你！你想见我，我不想见你，因为见到你也是说的这些话。你如果有问题随时问我，我绝对解答。

我们要对灵界有更深的认识，耶稣基督的福音为什么会给我们带来如此大的盼望？因为祂解决了属灵世界里的问题。耶稣基督用祂从死里复活的大能，已经帮助我们解决了，大家开始刚强起来，不再相信病，要相信是个鬼，咱们多点祷告，少说点话。 我奉耶稣基督的名，老马的灵退下去，发烧的灵退下去，浑身发冷的灵退下去。奉耶稣基督的名，喉咙要松开，阴间地狱死亡的灵从嘴里出去。奉耶稣基督的名，膝盖脚踝都要松开，胯骨要松开，牙龈要松开。 我们要靠着耶稣基督得胜，不管你哪里疼痛，把手按在那里，如果是关节，一定要在祷告的时候，边活动，边拉扯。奉耶稣基督的名，头要松开，喉咙松开，眼睛松开。奉耶稣基督的名，颈椎腰椎要完全松开。阴间地狱死亡的灵要出去！ 奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵要出去！如果膝盖用力以后会僵硬疼痛，那就一边用力一边祷告。奉耶稣基督的名，腹部、肋骨、肋下完全松开，疼痛完全消失。眼睛看东西模糊的邪灵都要出去。我们要相信耶稣基督，已经为我们预备了一切。如果我们相信疾病，那是用属肉体的角度看问题；如果我们相信病就是邪灵，那是我们用属灵的角度看问题。为什么在医院很多病解决不了？因为它是从属肉体的角度看问题，就算是你用基因来看这个问题，它也永远解决不了这些问题，听明白了吗？ 咱们别整什么小脑萎缩，还是解决邪灵吧。也许我这么讲，你可能还会有困惑。小脑萎缩是个灵吗？跟灵有关吗？绝对有关。如果你相信这个萎缩，还是那个萎缩，就是不知道为什么会萎缩，我现在就告诉你，为什么会萎缩，因为是邪灵。让人生病的就是邪灵，让人得医治的是神的灵。咱们可得改变我们的思维方式，如果你的思维方式是个属肉体的，就坏了，因为你就是一个属肉体的人。

现在我们就带着对耶稣基督的感恩、敬畏、相信，来到神的面前，领受耶稣基督为我们成就这奇妙的救恩。凡来寻求耶稣基督的，病都得了医治，你可能会说：我的病还没有得医治呢。我告诉你，只要信，在信的人凡事都能。我们当中还有一些缺乏的，这缺乏是从哪里来的呢？是因为人太爱钱的缘故，我见过很多爱钱的人，没有一个是不贫穷的，不管钱能干什么，你越是爱钱，越容易贫穷。听明白了吗？ 有人说她的腰和喉咙绑得很紧，先把你的腰拉扯一下，越紧越好，然后跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开，我的腰要完全松开，奉耶稣基督的名，腰发紧的灵出去。你现在活动一下，看看你的腰是不是松开了一点点？如果松开了一点，你就要再狠一点的拉扯。我们继续祷告，奉耶稣基督的名，腰要松开，腰要完全松开，死亡的灵出去。奉耶稣基督的名，腰被捆绑的感觉要完全消失。 看一下你的腰怎么样了？打个字说一下，现在我们为你的喉咙发紧来祷告，抓住你喉咙的外面。我们当中那些贫穷的人，一定要从贫穷里走出来，我告诉你，贫穷绝对不是什么好事，要弃绝这些贫穷的意念。人富有是从哪里开始的？是从心里头开始变得富有开始的，如果人里面有贫穷的心态，就一定会活得很穷很辛苦。

《圣经》是怎么说呢？因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的贫穷我们要成为富足。我们活着所有的问题，已经被耶稣基督的福音彻底地解决了。从今以后，不再是为了赚钱而活着，也不是因为赚钱而工作；从今以后，无论做什么，都如同做给我们的耶稣基督，如同做给我们的神。 有人反馈说她的脖子僵硬，喉咙堵，腰松开了两成。非常好！继续拉扯。有人打字说她认识的一个姐妹，非常爱钱，她丈夫挣的钱也是她的，房产证上只能填她一个人的名字，最后死得很惨。即使这样，她也没有办法靠这些财产活着，房产也救不了她。 我们继续祷告，耶稣基督的名，腰要松开，后背松开，腰疼，背疼的邪灵要出去。有人说她的腹部开始发热，肋下也不疼了，打了几个嗝儿。太好了！还有一些身体不舒服的人，你们的身体都松开了吗？如果松开了，也打字说一下，给我一点信心，好吗？

有人说她的膝盖僵硬疼痛，胯骨胀痛。你一边活动，一边继续跟着我在灵里祷告，如果是跟妇科有关的疾病，就按手在三阴交上祷告。我奉耶稣基督的名，阴道炎的邪灵出去。奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去，月经疼痛的灵出去，肚子疼痛的灵退下去。 那个月经疼痛的姐妹，你痛经多少年了？应该是从一开始来月经就疼，直到现在，是吧？有人说她妈妈有老年痴呆还偏瘫，上次有气卡在那个地方，打了几个嗝之后又回来，因为那个邪灵是一部分一部分的往外走。奉耶稣基督的名，膝盖松开，胯骨松开。奉耶稣基督的名，肚子松开，嗓子松开。奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵出去。 有的人相信老年痴呆是小脑萎缩，那就是老马，是个邪灵，跟小脑一丁点关系都没有。我们当中的还有人认为，老年痴呆就是小脑萎缩，这是个属肉体的逻辑，这跟小脑萎缩没关系，跟小脑萎缩背后的那个灵有关系。 奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵出去。凡月经疼痛的，一定要从挑剔、爱讲理，严重的识别善恶里头走出来，每个月经疼痛的人，都有这样的问题，没有例外。我服侍了很多月经疼痛的人，她们当中，有的人刚来月经疼痛，一祷告就好了，有的人疼了一辈子，都快绝经了，还在疼呢，你说这人活着该有多痛苦啊？ 我们当中的一个姐妹说她妈妈老年痴呆的症状，比之前恢复的好一些了。要记住，你体贴她的肉体不解决问题，因为体贴的是个老年痴呆的鬼，我们还以为是孝敬父母呢。也有个姐妹说，她婆婆老年痴呆得医治了，恭喜你，一定要教导她，她什么都懂。 你看她胡说八道的时候，其实是鬼在说话，根本不是她自己。大家知不知道？人胡说八道，我们还以为她糊涂了，其实不是，是鬼在用她的嘴巴说话。说完了以后我们就说她糊涂了，她听了还会很生气，其实她心里不糊涂，只是控制不住自己的嘴巴，那是因为她被鬼掌控了。

我告诉你，很多问题都跟人爱钱有关，我们把钱叫做真金白银，其实是没有太大的意义，有人整天想的就是怎样把自己的事业做大做强，结果后来就坐牢了，这样的人活得很辛苦。有人说他尿酸高，痛风，经常失眠做噩梦，跟我一起在灵里祷告。 我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵，疾病的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，尿酸和痛风的邪灵都要退下去。奉耶稣基督的名，肚子疼痛，眼睛看东西模糊的邪灵退下去，失眠的灵出去。大家一定要知道，失眠的人都是非常体贴自己的。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，脚踝松开，膝盖松开。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去。

其实，人活着是个很简单的事儿，有了神就变得更加简单，奉耶稣基督的名，弃绝谎言。我们要确切的知道，你活着不是靠工作，也不是靠你的产业，更不是靠你银行账户里的钱财，而是靠神口里所出的一句话。有了神，我们就领受这大有盼望的福音，现在就把我们的信心提起来，因为在耶稣基督里什么好处都不缺。神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的，超过我们的所求所想，所以，我们一点也不用担心。 有一些弟兄姐妹在下个礼拜要去面试，把你们的信心提起来，不是你需要那份工作，是那份工作需要你，不用担心，正因为如此，无论我们做什么都要像给神做的，不跟神玩虚的，脚踏实地不断的去落实。有阴道发炎的，现在就把手按在三阴交上，跟着我一起祷告。 我们中间有些做父母的，因为太体贴孩子的肉体，结果就给宠坏了，现在就放手吧！他烦你，你也烦他，因为你体贴他，他不让你体贴。你们把孩子都体贴傻了，竟然还不知道到呢。有人说他最近浑身发热，但手脚很冰冷还很痛，膝盖、脚踝不能打弯；也有人打字说她的肚子反复痛，眼睛看东西模糊。现在跟着我一起祷告，把你的信心提起来，仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督，人活着就变得非常简单了。

大家好！让我们再次欢欢喜喜地来到神面前，把我们的信心提起来，要知道，在耶稣基督里我们大有盼望，你说有什么盼望？因为我们一生所有的需要，都在耶稣基督里得着满足。这是真的吗？是真的！ 前两天，我们当中的一个姐妹，得了一个怪病，发高烧，全身和脸上长满了疹子。她的牧者来找我，问我怎么办？弟兄姐妹一定要知道，如果我们里面装的是属世界的逻辑体系，我告诉你，你要得什么病，谁也控制不了。 人得了病，除了信靠神，还能信靠谁？她去医院检查的结果是红斑狼疮。大家知道这是什么病吗？这是一个免疫系统被破坏的病。按照医学的解释，是这个病或者那个病，但按照这大能的福音来说，这就是个鬼，不管是小病还是大病，它都是个鬼。 所以，我们是大有盼望的一群人，就算得了这个病还有盼望，那盼望就是要回到耶稣基督里。如果没得这个病，我们也不必为活着这点小事而着急上火，以致使自己得了这个病。我们一定要知道，有了耶稣基督，很多问题就变得简单了。 所有问题的根源，都是因为我们把活着这事看得太重，把事情整得太复杂。原来，我们的神就早已给我们预备了一个大有盼望的福音。就是在耶稣基督里，把我们的信心提起来，要知道活着是个很简单的事儿，信靠耶稣基督比什么都好。

神为我们预备的大有盼望的福音是什么样的呢？神为我们预备的是病得医治的福音；神为我们预备的是贫穷变为富足的福音；神为我们预备的是得荣耀冠冕的福音；神为我们预备的，是满有喜乐，不再挂虑，活着是一个很简单的事，因为神养着我们。不管你信也好，不信也好，事实就是这样。但是人们不信就会活得很辛苦，人信了就满有喜乐。 大家现在就暂且听我一句劝，凡愿意得着这福音好处的，跟着我一起仰望神，不愿意的，我鼓励你开始去探索，就知道这福音太好了。要知道红斑狼疮，它不是一个很大的鬼，我们不但不失望，而且满有盼望，满有喜乐，仰望为我们的信心创始成终的耶稣基督，祂要亲自在我们身上成就祂美好的计划。现在我们就一起在灵里祷告，我这次祷告话少一点，在灵里祷告多一点，就打击这黑暗权势，如果魔鬼在你里面释放了什么样的谎言，就弃绝掉它！ 现在就开始仰望神，如果有人愿意依靠自己的双手，我绝对不会拦着，如果你想试一试，就好好地去试，如果你想依靠耶稣基督，那就放下我们里面的忧虑，开始仰望神。有病的，必得医治；受咒诅的，要被破除；被魔鬼压制的必得释放；心里相信谎言的，开始回转向神，弃绝谎言。那些依靠钱财的，可以试一试，看看钱财到底能解决你的什么问题？

我们一起来祷告，打击这黑暗权势，我们的主耶稣为我们所成就的救恩，是有何等丰盛的荣耀。这世上没有一个教主为你担当，只有耶稣基督，他诚然走上了十字架，甘心乐意担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅。因他的鞭伤，我们得医治；因他的宝血，我们蒙救赎。 现在，就把癌症交给耶稣基督，把你所有的病都交给耶稣基督，开始知道祂是何等的爱我们！不要再傻，不要再顽梗悖逆了，要好好的爱神。很多人不知道这恩典，就硬着颈项，把自己拖到癌症的里头；拖到红斑狼疮里头；拖到这个病或者那个病里头，有什么意义呢？ 我们现在就仰望耶稣基督，因为这是一个大有盼望的福音，我们所有的问题在耶稣基督里得着解决。人为什么会有这么多的疾病？就是因为我们在这世上老有盼望，其实那都是虚妄，人活着本来是个很简单的事儿，但遗憾的是，我们活着活着就忘了，把自己活得很纠结，很沮丧，很难受。

就是在这个世代，神的名要在我们当中得着荣耀；就是在这个世代，这大能的福音，大有盼望的福音要在我们当中恢复。眼睛有问题的，现在就把你的手放在眼睛上，开始祷告，我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开。弟兄姐妹要把信心提起来，是你的信救了你。我们可以不爱钱，但是我们必须知道神的旨意，懒惰绝对不是神的旨意，人要好好做工，无论做什么，就如同做给神。 基督徒一定要知道一个最基本的逻辑，靠墙墙倒，靠树树歪，你没有办法再靠他们，如果你不信主，你可以靠这个，靠那个。就算是不信主，靠这个，靠那个，你也活在咒诅当中。如今，我们信了这大有盼望的福音，就一定要记住，在耶稣基督的福音里面，我们什么好处都不缺，活着就变成一件非常简单的事了。 有人说她下午四点左右的时候，突然肚子疼，就跟着录音祷告，一会就好了。月经疼痛的，赶紧打个字告诉我，如果还没好，还有月经不正常的，现在就把手按在三阴交的穴位上，跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝识别善恶的灵，月经疼痛，月经不正常的灵要退下去。

我们一定要知道，不管你是谁，靠墙墙倒，靠树树歪，现在要开始学习依靠神。不要以为牧师很需要你信主，是你真的很需要信主，因为在这世上，没有一个人能像耶稣一样，诚然担当了你的过犯，背负了你的咒诅。现在就跟我一起来宣告：凡来到神面前的都得了医治！我告诉你，很多癌症在我们当中都得了医治，强直性脊柱炎也得医治了，无论什么病都会得医治。 昨天我们在服侍一个姐妹，她得了红斑狼疮，这是个很难治的病症。有人反馈说她的腿和脚都松开了一些，膝盖也灵活多了。现在你要知道，你欠耶稣基督一个人情，是他诚然背负了你的咒诅。有人说她的手腕上长了一个硬疙瘩，通常这种东西都是老马。 有人说她有腰间盘突出，你一定要知道，腰间盘突出是一个邪灵，而且是一个非常小的邪灵。我刚刚开始服侍的时候，就是服侍腰间盘突出的患者，来一个好一个。我说这鬼太小，太不经揍了！后来，在我们当中，凡是有腰间盘突出的都好了。我曾经有一个同工，他在上大学的时候就腰间盘突出，那时候我们是实体教会，她一来到我们教会，腰就好了，只要她不来，病就又犯了。我的天哪！这也太神奇了吧？后来完全得了医治。

有一个我们的客服人员就跟我说：老师，有一个人，他要带着他孩子来新加坡读书，他想来见你。就让他的孩子好好去读书，我不想见他，我们这样见来见去，能见出个啥来？如果有问题，咱们可以在网上随时沟通，听见没有？ 我鼓励大家，如果你好好学习，好好追求，成为一位小牧者，然后在牧养上需要接受更深的培训，我一定会好好地接待你，训练你，好吗？如果没有培训，就是想来看一看，那也没什么好看的，也没这个必要。 我们所信的福音，是叫死人复活，瞎眼的看见，瘸腿的走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活；我们所信的福音，是贫穷的要成为富足；我们所信的福音，是病得医治的福音；是赶鬼的福音；是得胜的福音；我们所信的福音，是在活着的时候，就可以活出神荣耀形像的福音，这就是救恩。如果你想活出神荣耀的样子，那就对了，那就是我们耶稣基督的救恩。 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。 愿神祝福大家！

弟兄姐妹开始逐渐的了解，网络教会好得不得了！大家知不知道，咱们是网络教会的鼻祖？我们在网络上建教会的时候，很多人看不上，我说：你们在一起能干啥？又不是亲吻，非得见面干啥，是不是？你见了面能干啥？反正我是觉得实体教会也干不了啥，是不是？你看我，我看你，看来看去，能看出个啥来？没有任何意义。 我倒觉得传讲神的话，超越了时间和空间；医治释放神的大能，超越了时间和空间；我们现在读的《圣经》，都是保罗的书信，超越了时间和空间。有问题吗？是不是？不是一个世代的都可以，那在同一个时代，在网上多好，得医治的人多得不得了！ 你如果是个慕道友，你就到我们的官网，去听一下101课程，自己做笔记。听明白了吗？看我讲的是与不是？华人命定神学，在这个世代，就我所知道的，是最合乎《圣经》的，很系统的论述了耶稣基督福音的神学。恭喜你，能够有系统的去学习神的话。 一转眼就一个小时过去了，时间过得真快！你的病可能还没有完全好，但是可以跟着网上的录音继续祷告，我告诉你，真理才能够使你得自由。因为我们所信的这福音，是使我们大有盼望的福音，我们的神大而可畏，大有能力，祂的权柄统管万有。如果你有寻求真理的心，那太好了，如果你只想拜大师，就算了吧！

这就是华人命定神学的教会，这就是得胜的教会，这就是传耶稣基督福音的教会。耶稣基督的福音就是这样的福音！千万不要以为这个是异端，那个是异端，就好像他是正端，他根本就不在端上。都沾不着耶稣基督福音的边，不做医治，也不做释放，耶稣的样子他都没有。法利赛人的样子样样都有，你说这不是愁死了吗？你说神不整他整谁呀？ 所以后来你就会发现，很多事都发生在他们身上，然后你还觉得这不是挺好的，为什么会发生这样的事儿呢？不要奇怪，神不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是他自己。我们在耶稣基督里，就是竭力照着耶稣基督的话而行。我们不是一个抓异端的教会，我们是要活出耶稣基督形像的教会。 有人说：牙不疼了，口腔溃疡好了一半。把异象和使命打出来，等一下我们守圣餐，大家赶紧预备好圣餐。我告诉大家一个好消息。我们的异象和使命正在重新构建上来。其实这个异象和使命挺好，但是我们到了一个新的阶段，要有新的版本，今天还用旧的版本。 我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被捆绑的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！ 大家把你的手举起来。我奉耶稣基督的名宣告：我就是要做耶稣基督的精兵！奉耶稣基督的名。阿们！

做一个捆绑和释放的人，人的一生好的无比，人一生在这世上过得胜的日子。人的一生，不缺钱也不缺健康，要缺就缺点儿病。我们这一生，可以不断地践踏魔鬼仇敌，与主同行。那你践踏魔鬼仇敌会不会累啊？会啊。那魔鬼仇敌践踏你，你累不累？那更累啊。逻辑不是很简单吗？ 有人说：拉扯全好了。感谢主！就剩下太阳穴发闷了。继续跟我祷告一下，把你手放在病痛的位置。我奉耶稣基督的名，捆绑病痛背后的邪灵！我奉耶稣基督的名，太阳穴要松开！我奉耶稣基督的名，静脉曲张、高度近视的背后的邪灵要退下去！飞蚊症的灵要退下去。 有人说：十个手指松开了七个，还剩下三个。我奉耶稣基督的名，我的手指要松开！我奉耶稣基督的名，我的腿要完全松开！我要能够上台阶，如果上台阶费劲儿不要怕。我们祷告有很多都释放了。感谢神了啊！老好了！ 这比唱首歌好多了！像我这歌唱的，每首歌都是新歌，就是每首歌都不在调上啊。但是在基督里得释放，这多好啊！也不用唱歌那么准，也不用吉他手，也不用鼓手，啥也不用。就凭着耶稣基督的权柄，践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名，头要松开！完全松开！ 我奉耶稣基督的名，我定要活出神荣耀的样子。一听这话，大家就开心，但是你们拐这个弯儿，拐得太慢了。再快一点，加快除掉脑子里的嘎嘣。OK！快快地转过来，走上耶稣基督这条从死里复活的路。

弟兄姐妹们要知道所有的疾病，都跟邪灵紧密相关。我们就拿起耶稣赐给的权柄，捆绑阴间的权势。人活着是个很属灵的事。大家预备好圣餐，今天是圣餐主日。以前我还不知道圣餐，他不单单是一个仪式，他也真的是耶稣基督的肉，耶稣基督的血。 弟兄姐妹们做个决定，这一辈子在耶稣基督里得自由，不再被魔鬼捆绑，不再被魔鬼辖制。不但如此，还要拿起权柄，释放那些被捆绑的。我们吃耶稣基督的肉，喝耶稣基督的血，就代表着我们与主在耶稣基督里合而为一。 有人说：月经疼痛，而且头晕头痛。我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，头晕头痛要完全松开！我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！命令我的颈椎松开！命令我的肩松开！命令我的腰椎松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！ 大家要活动一下，不要体贴自己的肉体。尤其是拉开的时候很痛，要停在那。我奉耶稣基督的名，子宫要完全松开！肮脏污秽要出去！我奉耶稣基督的名，捆绑这阴间的权势！捆绑这空中掌管者的黑暗权势。我们不再被捆绑，反过来我们要捆绑魔鬼仇敌！我奉耶稣基督的名，捆绑这贫穷的灵！ 看一下你的腿怎么样了？我奉耶稣基督的名，大腿松开！肿疼完全消失！有人说：内侧胀痛松开很多。有人说：活动受限松开一些。继续，不要停止！有的人可懒了，连祷告活动都不想动。

刚才在祷告的时候，咱们当中有很多爱钱的，以为钱能够解决问题，但是你生病了以后，你发现钱解决不了，跟着我一起在灵里祷告。大家知不知道？耶稣基督的福音，是一个捆绑和释放的福音，捆绑谁？捆绑魔鬼！释放谁？释放那些被捆绑的百姓！ 如果你常常捆绑魔鬼，你常常释放神的百姓，那就对了，那是我们的命定。我们来到世上，不要白白的走一趟，就是要做主耶稣所做的，这才是耶稣基督的福音。我奉耶稣基督的名，捆绑空中的黑暗权势！我奉耶稣基督的名，弃绝我们里面属肉体的邪情私欲！我奉耶稣基督的名，断开我们身上的枷锁！糖尿病的灵退下去！我奉耶稣基督的名，口腔溃疡的灵要退下去！呼吸道的能力要恢复！呼吸道要松开！ 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开我们的呼吸道！腿要松开！胯骨松开！我奉耶稣基督的名，我们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，我们在地上释放的，在天上也要被释放。

有人说：肩膀痛。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！谎言退下去！凡是在我们当中没有病的，你可以在那个地方尝试。看着群里所打的字，有人肩膀疼，有人肚子疼，有人腰疼，你就选一个，你可以试一下捆绑魔鬼的感觉。当你们在地上奉耶稣基督的名捆绑魔鬼，魔鬼就要被捆绑。有人说：他孙女感冒了。跟着我拉着她一起祷告，别让她在那玩儿啊。 我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵都要退下去！有人说：我爸爸脑梗。有人说：口腔溃疡。有人说：肢体偏瘫不灵活，摔倒了，大腿内侧肿痛，挪动费劲，有错位的感觉。有人说：腿和腰疼，血糖不稳，后腰发凉。 还有个姐妹说：她的妈妈有糖尿病，皮肤坏了，伤口不愈合，还特别疼。大家看到世上的需要了没有？要知道人活着是一个非常属灵的事儿，人被鬼搞，人却不知道。跟我一起在灵里祷告，我奉耶稣基督的名，大腿松开！腰要松开！大腿内侧可以用手抓住，慢慢地拉扯。 我奉耶稣基督的名，捆绑一切阴间地狱死亡的灵！捆绑疼痛的灵！有人说：颈椎前后活动受限。有人说：左侧关节僵硬疼痛。你们拿起权柄，跟我一起驱赶这些魔鬼退下去！跟我一起来捆绑这些黑暗权势！跟我一起让我们自己得释放！ 我奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！腰要松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！颈椎松开！一定要活动拉扯，拉扯到一个地方不能动的时候，开始停在那个地方祷告。永远记住，如果我们脑子里装的是魔鬼那套东西，你真的就要悔改。你被释放了，你一定要悔改！

我们接下来守圣餐。我们预备好：天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的祷告。既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求你借着圣灵的能力，使这饼和酒作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，分给祂的门徒说：你们要这样行以纪念我。 晚饭以后又照样拿起杯来祝谢了，递给他们说：你们都喝这个，这是我所立新约的血，是为你们和众人免罪流出来的，你们要常常这样行，以纪念我。大家要确切地知道，这真的是耶稣基督的身体，这真的是耶稣基督的宝血，千万不要把它当作饼，当作葡萄酒。这是耶稣的宝血，这是耶稣基督的身体。 当我们相信的时候，这饼和这杯成为了耶稣基督的身体和宝血。我告诉你，这在属灵的世界里头，那可是神的大能。基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。 天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上，一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝上这饼和酒是祂所献的完全的赎罪祭。借着祂，我们的大祭司，悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在你神圣尊严的面前，领受这神圣的恩惠，愿你的圣灵更新我们，用你的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一。 借着祂，依靠祂，在祂里面，以圣灵的能力，让我们与一切在天上、地上并站在你面前的，一同永远地赞美你，敬拜你，全能的父，愿颂赞、尊贵、荣耀和能力，全都归于你，直到永永远远，阿们！

我们得知道，耶稣基督一次永远献上自己。我们当然要效法祂，也要将自己完全地献给神。我们遵照救主所教导的主祷文同心祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远。阿们！ 再拿起饼来，基督的身体保全我们直到永生。再拿起杯来，基督的宝血保全我们直到永生。感谢慈悲的天父，当我们远离你的时候，你借着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了你的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享耶稣基督身体的，得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵光照的，给世人亮光。使我们持守你所应许的盼望，和你所有的儿女同得自由，与万民一起赞美你的圣名。这都是靠着我主耶稣基督。阿们！ 全能的神，我们感谢你以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们，借着祂将自己献上当作活祭，差遣我们出去，带着圣灵的能力，在生活和工作上把赞美和荣耀归给你。阿们！大家真的很有福气啊。我给大家出个小主意啊，如果家里有信主的老人，身体衰败的时候，常常带他领受圣餐。你会看见很奇妙的果效，因为这真的是耶稣基督的身体和宝血。阿们！ 愿神祝福大家！

现在真好，有网的地方就可以释放那些被鬼压制的，就算是声音没了，凭着信心，也不能够拦阻神的作为，神的作为跨越了时空。我们就在耶稣基督里得自由。跟着我一起祷告，开始渴望得到自由。你得到自由，那不是因为你，是因为耶稣基督，你要开始选择相信。 如果在我们当中已经成长了很长一段时间，今天就拿起权柄。我告诉你，你在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。不要相信谎言，我们常常讲：人在江湖身不由己，我们就拿回这属于自己的自由。我们不再身不由己，我们可以做我们能做的和我们要做的。 我们争战不是靠着自己，乃是靠着耶稣基督的名。今天你必得着释放，把你脑袋里的谎言除掉。有人说：身体冰冷，腰痛。这是典型的死亡的灵。我奉耶稣基督的名，命令你的腰完全松开！浑身冰冷的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，捆绑阴间的权势！阴间的权势都要完全退下去！

大家好，让我们在耶稣基督里再一次得自由。让这福音的大能，再一次明光照耀。不管你在哪一个角落，收拾你里面的信心，在这个主日，再一次刚强起来。拿起神赐给我们的权柄，让我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。不要再被魔鬼欺骗了，你手里是有权柄的人。就算是没有权柄，要渴望得着权柄，这是神的心愿。神巴不得我们能够照着祂的旨意行，得着这天上的权柄。 看哪，天上、地上、地底下，一切的权柄都归了我主耶稣基督。我们就来竭力得着，脑袋不太好使的，靠着耶稣基督可以变聪明；学习不好的，可以变得学习好起来；财务不兴盛的，财务可以兴盛起来；身体有疾病的，可以靠着耶稣基督再次得释放。大家试一试，拿起权柄，弃绝谎言，凭着信心，刚强起来！再次得到释放，再次得着自由！ 就让圣灵的火在我们身上焚烧，除尽一切的不洁和不义。我们不单单相信，当我们相信的时候，还要拿起权柄，践踏魔鬼仇敌。要知道人活着的一切事，都是属灵的事儿。我们在这世上，只要还活不出神的样子，我们就不停止追求。

我再次提醒大家，把圣餐准备好。那真的是耶稣基督的肉，那也真的是耶稣基督的血。我就觉得，这世界上很多人都在做自己认为对的事儿。虽然那已经是明显错了，但是他只要认为对，他肯定干，那才邪性啊。 不管经历了多少艰难险阻，或者是经历了多少神的巴掌，都没有用啊。还是认定自己认定的，那真邪性啊。人不会干自己认为错的事儿。人为什么控制不住，总觉得那是占便宜的事儿，所以控制不住。如果他自己认为是吃亏的事儿，那他才不干呢。 让我们再次与耶稣基督合一；让我们再次进到耶稣基督的里面；让我们再一次洁净自己；让我再一次全然献上。咱们弟兄姐妹千万不能再害自己了，讲理讲理，讲到手指都僵硬了啊；讲着讲着手指都不能伸直了，再讲着讲着整个人身体都扭曲了。我的天哪！还在讲啊。他就觉着自己的理，简直就是真理啊。愚蠢，极其的愚蠢！那败坏自己是一个顶俩呀。 难道主耶稣要骗你吗？不是。主耶稣告诉你的，你就好好行，你别在那说：哎呀，那怎么行？怎么就不能行？大家就开始跟我一起收拾收拾我们里面的信心，紧紧抓住神的应许，在基督里，败坏魔鬼仇敌。人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠你脑袋里的想法。你已经把自己败坏成什么样了？还不悔改！

我就感谢神，这是何等重要的启示。大家不要以为奇怪，我把这敬拜赞美给废了，因为这也是效法耶稣的一部分。我们就开始做释放的工作，开始捆绑魔鬼，我们要捆绑这壮士，然后掠夺这壮士家里的东西。 无论如何在耶稣基督里得自由，今天不得自由，明天要得自由，明天不得自由，后天要得自由。我告诉你，因为这会影响我们一辈子啊。我们要掳掠仇敌，毫不客气。缺钱的要起来，要得释放，要捆绑魔鬼，拿起权柄，然后掠夺仇敌！我告诉你，很多人穷，找个工作都要很费劲，财务上的状况都很惨，一定要知道这是属灵的事儿。我奉耶稣基督的名，捆绑要松开！完全松开！ 想不想活得好一点儿啊？想活得好一点，就走耶稣基督的路。我就发现弟兄姐妹身上有很多明显的恶习，一说赚钱，眼睛都亮了。一说赚点神的应许，就瘪了。但在我们当中这种状况好一些。我们今天就开始起来，要败坏魔鬼仇敌，掠夺牠们。 人一生活着的事，都是属灵的事儿，这句话你要深深地记住。要不然会遭很多很多的罪。看看你的腿啊、脖子啊、颈椎啊，看看都是什么样状况？有人问：手关节僵硬，是什么灵？肯定是死亡的灵。凡是手指、指甲，这手关节僵硬，人一定是喜欢讲理，一定是常常觉得人对不起他，如果他常常觉得他对不起别人就好了。

有人说：要做微创手术的。让我们一起祷告，把我们心中的嘎嘣除掉。其实我们做很多事情都不是按照神的话去做的，而是依靠自己的方式，那是有点辛苦的。我奉耶稣基督的名，肩周炎的灵的灵退下去离开我！你要开始活动，双手向上可以举起来，能举多高就举多高。 有人说：脚红肿、神经炎。你最近有没有改善呢？有人说：肩膀松开了很多。还有人说：牙周病背后的问题是什么？我得告诉你，人里面有一句话叫做“恨得咬牙切齿”。一方面惧怕会产生骨头相关的病，另一方面是心中的恨。当然这只是大概的一个猜测，免得你跟我识别善恶。自己省察一下，看看自己在属灵上有什么样的问题？与牙齿有关的没关的，只要是不符合神的话就弃绝掉。 今天是圣餐主日，不管你在哪个平台，都请和我们一起守圣餐。有人说：头松开了很多，清凉了很多。有人说：抽筋。抽筋是死亡的灵。神啊，就让你的全能彰显出来，让你的荣耀也彰显出来。不是因为我们够好，而是我们真的很烂，我们真的很需要你。神啊！就让你的荣耀在我们当中彰显出来。按照我们的渴慕，为我们成就，我奉耶稣基督的名，身体都要松开！

我们几乎每个主日的敬拜时间都成了释放的时间，这背后有故事。我曾经去过一个教会，在主日崇拜时，有一个人突然晕倒。他们就把这个人拉出去，放在一个小房间里服侍，然后继续唱歌。我就在想，唱歌真的这么重要吗？如果主耶稣在会堂中遇到这样的状况，祂还会继续唱吗？我告诉你，耶稣的回应很厉害，祂就没有在唱。在《圣经》里，大家什么时候看到祂是在教唱歌了？ 后来我们也学习建立教会，也整了一个敬拜。但是我心里一直有一个坎儿没过去，我说这是什么东西啊。后来有一天，有一个人一瘸一拐走进来。我问他怎么了？他说：脚崴了。我说把脚放在凳子上，我们祷告好啦！然后我们接着敬拜。那个时候敬拜半个小时，后来我才有胆量把这个敬拜赞美给废了，我们废掉了很多没有用的东西。 在这个过程中，我们遇到一个姐妹，她坐在那里捂着肚子，脸色苍白。我问她怎么了？她不好意思告诉我，其实是月经痛。我说：我们不唱歌了，就为她祷告，后来她疼痛就好了。逐步演变成我们今天专心做捆绑和释放的工作。这是教会的基本工作，也是福音的最基本的组成部分。

不要再做一个愚昧无知的人，要做一个聪明的人。你仔细观察一下，你看看那些效法主耶稣的人，财务上他们不缺乏，健康上他们也不缺乏。他们缺的就是疾病，但是当然也不需要那个东西。在我们当中，财务匮乏的，肯定是个属灵的事儿，是人心里贫穷啊。 前一段时间，就去年这个时候，我们狠狠地在对付我们当中的一个姐妹里面的贫穷心态。她这脑子里的嘎嘣就像那个破瓶子、烂罐子，放到院子里放很久一样。哎呀，什么洗涤剂都得用啊。有人说：关节好多了，没有明显的疼痛了，但有僵硬发胀。我待会儿带你继续祷告。 我真地感谢神！有好消息要传给你们，让你们重新得到自由。所有的病都是属灵的事儿。所以咱们弟兄姐妹，因为有些时候还是照着大家的需要来祷告，我就先不啰嗦了。大家收拾收拾里面的信心，对付我们里面贫穷的心态。因为你可能不知道，但是照着神的话一照，坏了，都是贫穷的心态。 我奉耶稣基督的名，僵硬发胀的感觉要完全消失！僵硬的灵退下去！人活着是属灵的事儿啊，人要死的时候也是个属灵的事儿啊。我可以告诉你啊，要死的人，你仔细观察，尤其是那些老年人。什么时候是他自己，什么时候不是他自己，你要搞清楚。就我所知道的很多老年人岁数大了，因为年轻的时候装得一脑袋的垃圾，老了就被魔鬼抓去，活出来的那个样子就是个鬼，折腾家人啊。 你想哪有父母折腾孩子的，那是往死里折腾啊。那已经不是你的爸爸你的妈妈了，那可能是个鬼啊。有的时候我就去看望我们当中的一些弟兄姐妹，然后我就看到他爸爸他妈妈这样，我心里真不敢说。这还哪有多少是他爸爸他妈妈啊？这几乎就全是鬼了，我真感慨呀！

那个神经炎、脚红肿的，现在是什么状况？改进多少或者是没有改进都告诉我。我奉耶稣基督的名，脚要松开！肩周松开！红肿的灵退下去！神经炎的灵要退下去！人要没有属灵的眼光得受多少罪。人手里要是没有耶稣基督来的权柄，那得遭多少罪！ 让我们渴慕做一个捆绑和释放的人，手里有属灵的权柄。如何践踏魔鬼仇敌，咱们弟兄姐妹要知道，最简单的前提就是与主同工建造祂的教会。第二，要建造在这磐石上，攀登属灵的高峰，在悟性上要开始通。第三，阴间的权柄不能胜过祂。如果你建完了教会，你会发现，在教会里的病很多都得医治，阴间的权柄就被践踏了。 然后你要拿起天国的钥匙，你不能整的，整不了的，你需要天国的钥匙，需要法宝。有了这些就可以在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。有人说：高度近视和飞蚊症。那个肩周炎的，打个字告诉我现在什么状况？ 有人问：老师，这病是什么鬼啊？其实不用这么问，重要的就是你能不能够做一个捆绑和释放的人。我们一起继续祷告一会儿。我们当中的弟兄姐妹有个坏习惯。我不问，他就在那闷着。我得一而再再而三的问，他才能够告诉我一下，那是一字千金啊。要常常过一会儿就通知我一下，你的问题怎么样了啊。

有人说：腿沉，肩膀僵硬。有的人说：身体不灵活，一瘸一拐，左手没有功能。你一边能活动多少就活动多少，一边跟我祷告，比如说：手没有功能，开始可以琢磨着怎么样去拍打。有人说：左边头晕。有人说：爸爸在医院。如果他愿意的话，你在医院里头，带着他祷告，或者在电话里带着他祷告。 有人说：眼睛看东西模糊。可以把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！记住啊，千万不要把神的福音，好像是老想收在自己手里，一定要给出去！尤其是自己的家人。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！看东西模糊的邪灵出去！我奉耶稣基督的名，我要弃绝挑剔的恶习！ 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！眼睛松开！我奉耶稣基督的名，手和腿都完全松开！我奉耶稣基督的名，命令眼睛松开！肩膀松开！腿要松开！胯骨完全松开！腰要松开！ 当你祷告多的时候，你会有这些像打嗝啊，然后还有一些身体上的症状，这些都是释放的症状，不要害怕。有人说：脚走路疼痛。我奉耶稣基督的名，脚要松开！咱们弟兄姐妹凡是有病的，你省察一下自己里面。就是那些能够惹你生气的，惹你有情绪的，都是需要反思的。就是一个人如果太爱钱，以为钱可以解决很多问题；结果不但没得到钱，却得了病，得病以后还得花很多钱，跟着我继续祷告。 咱们在当中的，如果你啥问题也没有，挺好。你别在这儿听我念经，你选择就在那个地方，为这些腿啊、腰啊、有病的祷告。你祷告他听不见，但神听得见。我奉耶稣基督的名，腿要松开！胯骨松开！膝盖松开！我奉耶稣基督的名，喉咙松开！伤风感冒的灵出去！瘸腿的能够走路，瞎眼的能够看见，死人可以复活。让耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。我奉耶稣基督的名，癌症的灵要退出去！

如果有惧怕，跟着我一起祷告，弃绝掉它。所有的惧怕是因为无知，就刚强起来，你必得医治！耶稣基督的名可以成为医治的良药，还真的有人天天当药吃，是不是有点搞笑？我鼓励你今天做个选择，如果有病痛到现在还没有完全得医治，你一定会得医治。但是我给你一个最好的建议，那就是你使得病的得医治，你要做一个有使命的人。 通常病痛缠身而久久不得医治的人，心里头都还是很脏的。有惧怕、困扰、混乱等等全有。今天耶稣要救赎你，让你得儿子的名分，让你可以彰显神的荣耀。神的儿子不需要吃药，神的儿子是救别人脱离辖制的，这是耶稣基督的福音。大家开始领受这福音的恩典，因着这福音可以认识神，可以让我们所有的需要在耶稣基督里得到满足。

看一下你的胃好了没有啊？胃酸还在反吗？通常这胃酸，都跟我们里边的苦毒有关系。你开始渴望得着医治，你开始渴望得着耶稣基督在属灵的世界里所赐给我们的权柄，不是做屌丝，渴望做一个从死里复活的人。一切的改变在你身上，不是因为你，是因为神的大能在你的身上。 那些不管领受过什么恩典，瞎眼的看见，瘸腿的走路，大麻风的得洁净，皮肤病得医治，要开始渴望做我这样的人，渴望做像主耶稣一样的人，渴望做像使徒保罗一样的人。 这个世代，如果耶稣降临，祂最先责备祂的门徒的话，就是：你们这些小信的人哪。我们要感谢耶稣！那你信耶稣啥？啥也不知道。我们所信的耶稣基督的福音，是耶稣基督所传给我们的。正如耶稣基督在会堂里打开《以赛亚书》所宣告的：主的灵在我身上，祂用膏膏我，让我传福音给贫穷的人。宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。今天这话要应验在你的耳中。 有人问：在线上祷告和见本人祷告一样吗？我告诉你：是你的信救了你。但是因为我们也没联系过，人家在自己的教会就那么服侍，刚好去了就见了，这是很美好的事儿。打电子游戏，哪有打属灵的游戏好玩啊？属灵的游戏就是：降了几个魔，捉了几个妖，天天都在赶鬼。 昨天有一个我服侍过的老人家，九十五岁，本来都不行了。这几天又开始好起来，脸色红润，可以扶着一个拐杖走路。收拾收拾你里面的信心，不是拜大师，是要做大事。听见了没有？你说：那都太遥远了。我告诉你：不遥远。神巴不得有更多的人能够被兴起来来，开始传一个大能的福音。这福音本是神的大能，要救一切相信的。

有没有因信称义，有，但那不是结果，结果是你可以活出神荣耀的样子，结果就是你可以活出神荣耀的大能！告诉大家：方言祷告不是针对某种疾病，放言祷告是得着能力。 我奉耶稣基督的名，我要弃绝我心思意念里的不信！我奉耶稣基督的名，弃绝我里面所有的不信！你不信什么？不信我们的生活所有的需要，都在耶稣基督里得到满足。 为什么我们做呀做呀，就是为了活着。我们开始大量的灵里祷告，开始相信。我们网站上YouTube上一大堆的祷告，跟着哪一个都好使，不但跟着我祷告好使，跟着我祷告的录音也好使啊。 有胯骨问题的，活动你的胯骨，喉咙好了没有？胃好了没有，眼睛好点了没有？我奉主耶稣基督的名，我的眼睛完全松开！看东西模糊的邪灵出去！我奉主耶稣基督的名，眼睛松开！我心思意念里的肮脏都要弃绝掉！我奉主耶稣基督的名，我弃绝这些肮脏！脚要松开！脚肿痛的灵要退下去！乳腺癌的灵要退下去！ 有人说：我要做一个有信心的人。神要成就你。还有人说：我要做一个有命定的人。对的，神就是要找这样的人，神要成就你。你说我身上还有很多毛病，那没关系，神会对付它，这是福音真理得到恢复的世代。

我奉耶稣基督的名宣告：我必得医治！我奉耶稣基督的名，贫穷的灵要退下去，离开我！我奉耶稣基督的名，断开我的辖制！压制我的邪灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，劳苦重担要退下去！里面那种拧巴的那股劲儿要退下去！我里面那股邪劲儿要退下去！我就是要脚踏实地，一步一步地跟随耶稣。我奉耶稣的名，辖制我的东西都要完全离开！我不再惧怕！我奉耶稣基督的名，我不再惧怕家人！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！ 有人说：跨关节儿疼。先跟我着我祷告，里面太多的东西要弃绝掉。有个姐妹说：今天跟着我祷告，一直打嗝。记住，里面着急是个很邪恶的东西。我奉耶稣基督的名，弃绝我里面的着急！弃绝我里面的焦虑！我奉耶稣基督的名，我就是靠着我的神，平静安稳。靠着我的神，支取我所有的需要。我奉耶稣基督的名祷告。阿们！

把信心提起来，不管有多大的困难，在你面前都变小了。因为我们挂虑这个挂虑那个，惧怕这个惧怕那个，都是因为不知道耶稣基督福音的大能。今天睁开你的眼睛，看见这福音的大能！我奉耶稣基督的名，我要得自由！断开我身上的压制！我奉耶稣基督的名，魔鬼都要退去！黑暗权势都要退去！ 我奉耶稣基督的名宣告：这福音本是神的大能，神的大能要救我脱离这一切的辖制！我奉耶稣基督的名，我要断开这辖制！我奉耶稣基督的名，腰要松开！头要松开！喉咙松开！腿要松开！胯骨要松开！脚腕要松开！我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵的退下去！ 大家知道你身上的病是怎么来的吗？身上的病就是从邪恶意念里来的，是人里面相信了一个谎言。如果你相信耶稣基督福音的大能，很多问题迎刃而解。让我们一起来宣告：主的灵在我身上，祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放；瞎眼的得看见，受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。 今天这话要应验在我们的耳中。阿们！我奉耶稣基督的名，压制我的鬼都要退下去！

有一个做研究的科学家，来到我这儿，我在一转念之间，我就看见他身上，胸前有两个乌鬼，肩膀上有两只乌鬼，胳膊上有两只乌鬼，胯骨上有两只乌鬼，大腿上两只乌龟。我想这是啥玩意儿？我们坐下来，寒暄了几句。我说：你是不是身上很沉呢？他说：你咋知道？我不能告诉他，怕吓坏了他。他说：每天早晨起来出门，我下楼的时候身体就已经很沉很沉了。这就叫受压制。 还有一个牧师曾经跟我住在一个单位里头，我们一起参加一个什么特会。他后背像背个锅盖似的，他还不太愿意让我为他祷告。他老婆也是有忧郁症，吃不下饭，睡不着觉，在我这祷告好了以后，他老婆就把他给带到我这来了，对他说：你去找牧师祷告。 这一祷告我就看见他后背，趴着一个大蜥蜴，哎呦，我的天哪！二十来公斤的东西趴在后背上，他能不沉呢？我把那个东西赶走了以后，他后背可轻松啦。他说：二十年了，从来没有这么轻松过。所以耶稣基督的福音是个赶鬼的福音。不要害怕，不要担心，大胆地去做。耶稣基督从死里复活的能力，要庇护你。

我们开始收拾收拾我们里面的信心。开始养成支取神恩典的习惯。大家想想看，你连祷告都没时间，你怎么支取神的恩典呢？喉咙不舒服的，抓着喉咙祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开！我奉耶稣基督的名。命令我的胃松开！我的腿松开！膝盖松开！你身上的病，在耶稣基督里都得了医治。虽然还没有完全好，但是要知道，你已经得了医治，因为耶稣基督已经为你承受了鞭伤。 我奉耶稣基督的名，乳腺癌的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，癌症的灵要完全离开！阴间地狱死亡的灵都要退下去！贫穷的灵退下去！我要做一个信靠神的人。感谢神！我自己也在释放。 神必保守你，你一生在世上的日子，因为在耶稣基督里，什么好处都不缺，开开心心的信靠神。一无挂虑，因为你所有的需要，在耶稣基督里都得着满足。我们凭着信心近前来领受神的恩惠。 我们当中还有很多，想做的不去做，不想做的倒去做，那是一种被压制的感觉。有很多人都活在压制当中，里面有一种莫名其妙的邪劲儿，就拉着你往那儿走，很痛苦，很辛苦。那股劲儿就叫做压制。 耶稣就是要来解决这件事的，先把我们里面的这些东西对付掉，叫受压制的得自由。你里面很不自由，就是被魔鬼的谎言欺骗，我们蒙恩是神要我们得自由。有的人不能不爱钱，有的人不能不惧怕，什么都怕。那叫天雷滚滚，我好怕怕啊。我们得自由，得享神儿女的荣耀，把你的信心提起来，其实这些就是一个谎言。

有人说：神经炎，脚痛，正在反省自己。有的人说：胃酸，咳嗽不停。想得医治，跟着我祷告。然后有的会呕吐，不要怕，呕吐是释放。耶稣基督的福音要得着恢复，虚假的福音，荒谬的教导都要从我们里面出去。主的灵在我身上，祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，被压制的得自由。 我们开始刚强起来，领受这福音的好处。我奉耶稣基督的名，胃要松开！咳嗽的灵要退去！我奉耶稣基督的名，胃要松开！胃酸倒流的灵出去！我奉耶稣基督的名，神经眼角肿痛的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，全身都要松开。 有一个人跟我们当中的一个弟兄分享：他年纪轻轻就得了失眠，本来是在大学里做工，两个人对话挺有意思。“你有祷告吗？”“我有啊。”“你一天祷告多少时间”？“十分钟吧，那你呢”？“我一天祷告两个小时，那你什么时候祷告”？“我就吃饭的时候祷告”。 就吃饭的时候祷告，祷告到失眠里头去了啊。你说这可恶吧？那谁建议他找他的呢？他有一个朋友，说：你去找他们华人命定神学的人，他们祷告都好使。我们当中这个弟兄在大学里做工，就带着他祷告，他的失眠真好了。

神啊！我们是何等荣幸活在这个世代。我们是何等荣幸在这个世代被你拣选，传你使受压制的得自由的福音。在咱们当中有没有从别的教会过来的，里面还有很多挂虑、很多惧怕，很多谎言的啊？尤其是教会里头释放的惧怕，剥夺了人的自由。 他们说：你不能乱整，你这样就是不忠心。一下子就把人给辖制住了。要弃绝掉牠，你走的路是跟随神的道。有人说：呕吐很厉害。我恭喜你，你是在得释放。 很多挂着教会的牌子，却不是教会。他们释放了很多的困惑，释放了很多的不信。使人得不着福音的好处，人们还以为神不医治，因为他们天天在那里求神医治。有人在打嗝，挺好。有的人从来不打嗝、呕吐，是心思意念没改，还是坚持你自己那套东西，这是我的经验，不是百分之百正确。人的心思意念不改，很难有释放的症状。 有的人就把这些：耶稣基督的福音，主的灵在我身上，祂用膏膏我。叫我传福音给贫穷的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由。结果人家说：你好属灵哦。我们都比不上你哦。我跟你讲，听着酸酸的呀，那不是胃酸啊，浑身都泛着酸味儿。这不是酸就能解决的呀，这的确是耶稣所宣告的福音。这的确是耶稣在世上所做的，我们也要做耶稣所做的。 继续为你的病祷告啊。开始相信，为什么我在这儿老讲？就是要让你里面有信心！你的信心不是建立在你得医治的基础上，是你的信心带来你的医治。信心在前，信心是根基。如果有惧怕的，把你的手放在胸口，还有挂虑的，里面很拧巴的，把你的手放在胸口上。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面所有的惧怕！ 我奉耶稣基督的名宣告：我所有的需要在耶稣基督里都得着满足。我奉耶稣基督的名，弃绝一切辖制我的东西！我奉耶稣基督的名，我弃绝一切谎言！我要凭着信心支取神的应许！神必释放我！惧怕要退下去！我奉耶稣基督的名，挂虑要退下去！

神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。我们就开始领受神的应许，不要再被人忽悠了。那个生来瞎眼的得看见，真的是肉眼好了，绝对不是灵眼开了。那个瘸子不是属灵的瘸子，他真的是个肉身的瘸子，得着医治好了。那个大麻风真的是肉身上的大麻风，得着医治了。那个死里复活的，真的是肉身死里复活了。 耶稣所成就的救赎，乃是我们的身体得赎，天天领受，你今天领受一点，明天领受一点，将来总有一天把我们的身体全部夺回来，叫身体服从我们的命令。让我们的身体可以献给神，你所有活着的需求，在耶稣基督里得到满足。感谢神！阿们！ 在我们当中那些欠债的、贫穷的，一天一天靠着耶稣基督将我们的心意夺回，归向神，贫穷是容易解决的。你要知道神所爱的人、神所拣选的人，在《圣经》里头，让我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，都是有钱人。你的未来在神的手里，祂会帮助你。我们的神很有恩典，我们的神很有人情味，我们的神知道我们的困扰，知道我们的需要，我们就将自己献给神，将自己的需要交托给神。

跟着我一起在灵里祷告。那些得着恩典的，不要徒然领受神的恩典。我们在耶稣基督里大有盼望，什么好处都不缺。那个肉眼的瞎子看见了，他领受了神的恩典，让众人看见了神的荣耀，对瞎子来讲，不过是领受而已。但是我们这些人，我们不是要做那个瞎子看见，我们是做使瞎子看见的。我们是彰显神荣耀的器皿，我们是神的儿女，神的荣耀是透过我们彰显出来的。 如果你是透过我的服侍，眼睛能看见，我不会道德绑架你。但是，你要渴望做什么样的人？如果你是个瘸腿的可以走路了，你领受了恩典，你想做一个瘸子可以走路，还是想做一个使瘸子可以走路的？我当然是想做一个使瘸子可以走路，使瞎眼的可以看见。那是神儿女的荣耀！神要和我们一同得荣耀。别看错了，千万要知道，不是做个瞎眼的可以看见，而是做一个使瞎眼可以看见的人。 有些弟兄姐妹就说：老师，你能不能讲一下你自己屌丝逆袭的故事。我听着这东西怎么这么怪呢，我没做过屌丝啊。后来我一琢磨一研究，亚伯拉罕有屌丝逆袭吗？没有啊，亚伯拉罕是使屌丝逆袭的呀。以撒、雅各、约瑟都不是屌丝，人家生下来就是神的儿女。我告诉你，如果你愿意领受你也可以做神的儿女。为什么会成为屌丝？是被压制啊。今天受压制的得自由、得释放。 你在耶稣基督面前，满满地得着这福音的好处。我就很感慨，很多人连时间分别为圣归给神都做不到。总是忙这个忙那个，就不能够把时间分别为圣。这是我所不相信的，因为时间都是我们自己安排的。我告诉你，将时间分别为圣归给神，那有极大的恩典，千万别把优先顺序搞错了。跟我一起在灵里祷告，有病的打个字告诉我，神的确是要医治你的肉身，叫你脱离疾病，脱离压制。

大家好，我们再次来到神的面前得自由，凭着信心，充满了盼望，领受神的恩典。有的人说：老师，你光讲那个瞎子看见了，为什么你不讲属灵的眼睛看见呢？我得告诉你，耶稣的确是使那个肉眼看见了，耶稣的确使那个瘸腿的走路了，耶稣的确使那个被压制的得释放了。 大家要知道，我们所领受的福音，是我们的身体得救赎。如果只是灵里得救赎，那不是耶稣所传的福音。所以大有盼望，因为我们的身体已经得救赎了。在耶稣基督里得着自由。还有人说：老师，其实我不怕死，我还是比较怕痛。还有一些人担心他们老年的时候不知道怎么办？不知道自己生活能不能够自理？这些挂虑是没有必要的。 他们需要接受耶稣基督的福音，因为这福音不单单是灵魂得救，是我们的身体得赎。是耶稣用祂的身体，死在十字架上，承受鞭伤流血牺牲。我们欢欢喜喜地来到神的面前，我们所信的福音，不是死了上天堂，是活着的时候，活出神的荣耀。阿们！ 那些惧怕的、挂虑的、担心的，不管是什么样的谎言都给它丢出去。我告诉你，我们的主耶稣，祂所成就的福音太棒了。不再接受一个贫穷的福音，不再接受一个生病的福音，也不再接受一个被压制的失去自由的福音。我们刚强起来，得着这福音的好处！

直到今天我们证明了一件事，就是耶稣基督的确是医治我们的神。祂不但医治了你，有的时候还透过你，让你的家人得到这福音的好处。我们当中一个姐妹，她妈妈得了癌症。她带着她妈妈祷告，有一次她妈妈眼看就要死了。结果刚好那天，是我们长时间祷告的时间，她就配合祷告，她妈妈好了。 在属灵的世界里，我们拿起权柄，每一天都操练，把贫穷赶走，把疾病赶走。我能给大家最好的，就是主要给我们的，我们就敞开心，充满了盼望，还没有成就的，将来都要成就。 我们的神满有恩典，满有怜悯，不轻易发怒。我们赶紧加快脚步回到神的里面，不要再把神当儿戏，要学会敬畏。人在这世上活着不容易啊，没有神怎么活啊？我有个好朋友，他告诉我，他前后左右的同僚都进去了。大家听得懂什么叫都进去了吗？就剩下他一个还没进去。 愿神怜悯，我巴不得我们周围的人都因我们得着这福音的好处。然后他跟我讲，他上高中的同桌，脑袋混乱了，得了精神病死了。咱们弟兄姐妹得知道，在这世上没有神的日子怎么过？还不敬畏神，还不尽心、尽力地爱主你的神，真的是极其愚蠢的作为！什么都可以没有，但是不能够没有神呀！ 我们就收拾我们里面的那种状态，开始敬畏祂，多多得着这福音的好处。阿们！我的一些朋友，大概他们是给我起了一个小名：叫“阿们”，我叫“阿们”，好啊。在很久以前他们给我起了一个外号：叫“基督教”。好啊！但他们知道，有问题的时候，可以从我这里得着耶稣基督的好处。祂是我的依靠，祂是我的盼望，我的好处不在祂以外。

神不爱惜祂自己的儿子耶稣基督，把他赐给了我们，岂不把万有也都赐给我们吗？缺乏的，这福音会为你补足。喜乐的，这喜乐要多起来。财务上缺乏的，神要补助你的缺乏。不管你在哪一个群里，不管你在YouTube上，还是在Zoom里面，还是在荒漠甘泉，还是在江湖，跟我一起来敬拜我们的神，靠着耶稣基督我们已经得胜有余了。 你知道耶稣基督的恩典有多少吗？耶稣基督的福音，可以释放我们得自由。缺少智慧的，神要将祂的智慧赐给你。有个姐妹在YouTube上，说：我是全身性、多发性神经炎，卧床三年了，现在每天听祷告和讲道，很受益。我告诉你：今天你可以从床上起来行走，那被掳的日子要过去。 在耶稣基督里，靠着爱我们的主耶稣，已经得胜有余了，不再相信谎言，不要再领受那些荒谬的福音。那些荒谬的福音根本就不是福音，不要上当，不要被魔鬼欺骗。我们进到教会里，大家千万不要以为你在YouTube上，说：哎呀，我得去一个教会啊。我告诉你：这就是教会，这就是耶稣基督的身体，在这里要得到释放！ 不断地活动身体，瘫痪的要起来行走，不再随从肉体。不要像那些教会一直批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各，他们甚至把耶稣也拿来批评。记住，咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各的，要受咒诅。祝福亚伯拉罕、以撒、雅各的，要蒙祝福。我们都效法亚伯拉罕，效法以撒、雅各。

大家好！让我们再次开开心心地来到神的面前，这是何等美好的恩典，让被掳的得释放，被压制的得自由。我们就从这里开始得胜！让我们不但自己得释放，也能够做一个使别人得释放的人。 圣灵的大能运行在我们当中，看哪，我们什么好处都不缺。我们不需要为我们的肉体预备什么，因为在耶稣基督里，所有的丰盛的恩典都是我们的，看哪！神的恩典正在我们当中。不再惧怕，不再担忧，神有丰富的恩典，神已经为我们预备，那些缺乏的，在耶稣基督里已经得着饱足。 相信吧，就在耶稣基督里，活出当有的自由，耶稣基督的福音，是使我们得自由的福音。惧怕的，要得着释放，不再相信魔鬼的谎言，因为耶稣基督已经为我们付了所有的代价，把我们从罪中赎出来。我们不是靠犯罪活着，我们乃是信靠耶稣基督活着。 神已经用膏膏我们，神的灵在我们的身上，开始让圣灵浇灌下来。不再随从肉体，乃是随从圣灵，不在耶稣基督的外面，乃是进到祂的里面，成为一个建造教会的人。要知道华人命定神学，是一个建造教会的神学，建造耶稣基督的身体的神学。神就用祂的灵，用那充满万有者所充满的，充满了祂的身体。 凡是被辖制的要得着释放，被掳的要得自由，睁开你属灵的眼睛，开始践踏魔鬼，靠着耶稣基督做一个得胜的人。主的灵在我身上，我们在耶稣基督里什么好处都不缺。我们不需要担心什么，我们也不需要惧怕什么。

现今有很多地方挂着教会的牌子，但却不是教会。挂着教会的牌子，却是使人丧失自由的地方。我奉耶稣基督的名，命令感冒的灵退下去！胯骨和后背都要松开！颈项都要完全松开！瘫痪的灵要退下去！ 一定要知道，耶稣基督是透过教会释放；一定要知道，耶稣基督的教会要建立在真理的磐石上。如果你要想看一看教会是不是在这磐石上，你就看神是否与他同在。一定要有教会观，很多人以为那实体的教会是教会，其实不是教会。 有一个姐妹，很惨。她就去了一个什么青年团契，没几天就被公司开除了。为什么？因为她去那个青年团契去找白马王子去了。记住教会不是婚姻介绍所，教会不是红娘，教会是捆绑和释放的地方。后来她找到我们当中的牧者，给她分享。她开始回转向神，很快就领受恩典，很奇妙，神就为她安排了一份新的工作。这就是教会！华人命定神学，是一个牧养的教会，你跟你牧者的连结就是教会。 很多年前，我看到教会这种荒凉的样子，就起来开始建立教会，在黑暗当中摸索。我感谢神！神的话，是我脚前的灯，路上的光。请不要以为这是个灵恩教会，这是耶稣基督的身体。我们查考《圣经》，我们医治释放人。大家开始活动你的身体，你一定要得到自由，宗教味不解决自由的问题。 看哪，神的荣耀要遍满全地。神的百姓要被释放。我奉耶稣基督的名。头要松开！眼睛要松开！颈椎要松开！颈项要松开！膝盖都要松开！僵硬的灵出去！昨天我服侍一个姐妹，她说：老师，我突然间有一个感觉，我要按一个地方。结果她一按，剧痛啊。然后她就找着一个墙角，卡在后背那个地方，疼得她就嗷嗷叫，听的那个叫声就是像鬼叫的感觉啊。

我们遭遇这些痛苦不是偶然的。把那些属肉体的逻辑体系给弃绝掉啊。我呼天唤地地跟弟兄姐妹说，今天做一个有命定的人好不好？为什么要经历这些？为什么要顺着肉体活着呢？你今天已经有选择的空间了，你有选择的自由了，你开始选择顺从圣灵好不好？让圣灵大大地浇灌在你的身上，在神没有难成的事儿。 我们在耶稣基督里什么都不缺，我们单单地仰望神，跟着我一起领受耶稣基督的恩典。不再效法那些不信的人，顺从圣灵的引导，既然神的灵把你带到我们当中，开始领受恩典。 有个姐妹，她告诉我，说：我肩膀僵硬，肩膀非常的难受拉扯。有的人是胯骨拉扯，有的人是腰拉扯，这些都是龙的灵。因为她在过去信主的二、三十年当中，所去的教会带来的是什么结果呢？所有领受的东西，都是被龙的灵掳去，思辨，失去了自由。 感谢神！我服侍她大概有大半年的时间。我带着她的小牧者一起，昨天她得了很大的释放。今天在耶稣基督里再一次得释放，拿回属于我们的自由。我们可以选择顺从圣灵，我们什么好处都不缺，就是要弃绝一切属肉体的逻辑体系。

这是我给大家的一个最好的建议，就是相信。抓住胸口。我奉耶稣基督的名，死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，后背松开！腿要松开！胯骨松开！奉耶稣基督的名，我的情绪要松开！我要得释放！我要拿回属于神的，完全献给神！ 有人说：不敢找牧者。怕啥呀？其实我告诉你，惧怕是个很小的灵。你也不用买一张机票，飞过去。就是在微信里联系一下，有那么难吗？没那么难。他不会从你的手机里跳出来，实在不行就把手机关掉。 来跟着我祷告：我奉耶稣基督的名，胸口松开！心脏松开！死亡的灵离开！有人说：跟着我祷告，打嗝，里面的压抑释放出来。很好啊。无论如何要把活着这点事儿看明白了，你和我活着，不是靠着钱活着，也不是靠着药活着，也不是靠着食物活着，是靠神口里的一切话活着。不能让错误的心思意念再次剥夺我们的自由。好好地成长，不能再愚昧了。 有人说：负面情绪、后背的酸痛、沉重都松开了。感谢神！在我们当中得释放是家常便饭，很简单。我告诉你，人一辈子活在耶稣基督里，活在永恒的盼望里，活在神的荣耀当中；让神的大能遮盖我们，让耶稣基督从死里复活的能力在我们身上，没有难成的事儿。

有一次，我妈妈跟我说：妈要死了。我说：你是不是希望我趴在你身上？说：“妈呀，你不能死啊。”她说：是啊。我说：我不会这样。我自己死，我都不在乎，你死我在乎啊。后来我就抓住她的脖领子，给她从床上拽起来。然后祷告一会儿，她就可以下地在客厅里跑了。她一边跑一边说：哎哟，我还能多活几年啊。感谢神！如果我体贴肉体，我就会趴在我妈身上，哭嚎：妈呀，你不能死啊，你不能离开我呀。 体贴肉体就是死。从体贴肉体当中走出来，体贴肉体招鬼呀！我奉主耶稣基督的名，死亡的灵退下去！身体松开！腿要松开！喉咙松开！弟兄姐妹，跟我做一个悟性祷告，我讲一句，大家跟我讲一句。 我奉耶稣基督的名宣告，主的灵在我身上，祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。让我宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，被压制的得自由。我奉耶稣基督的名，我是个建造神荣耀教会的人。我奉耶稣基督的名，在耶稣基督里，我就是要顺从圣灵。阿们！ 在神没有难成的事儿。喉咙里卡鱼刺了，祷告消失了。骨头断了怎么办？祷告它会长上。卧床了怎么办？祷告他会起来行走。好的无比！但是，如果你很想赚很多很多的钱，你要知道钱解决不了你能不能喘得了气儿，钱解决不了你能不能拉得了屎、吃得了饭。有钱也没用啊，我们就领受神的恩典。

我奉耶稣基督的名，胸口堵的感觉要完全消失！你看那个气是不是跑到喉咙呢？如果跑到喉咙，就抓住喉咙。我们不管牠是什么，不再找理由。我告诉你，很多人愿意解释，但是为什么会这样？因为人里面有很多的理由：母腹伤害、祖先的咒诅等等，不要再解释了。只要相信，不再被自己的肉体辖制，不再顺着肉体的规律，而是顺从圣灵。 有胸口堵的，你看一下堵的感觉是不是消失了？有人说：脚脖子骨折一年多，泡澡后感染、红肿、流脓。这得经历多少痛苦，我们里边这个逻辑体系太败坏了。我奉耶稣基督的名，脚脖子松开！我奉耶稣基督的名，麻痹酸痛的灵出去！ 这篇道“被掳的得释放”，说的就是我们这些弟兄姐妹，从今以后不再做肉体的奴仆，乃是选择做神的奴仆，顺从圣灵，不再顺从自己的肉体。尤其是做基督徒很多年的，仍然活在肉体当中，活在属世界的逻辑体系里。记住，体贴肉体的就是与神为敌，这很严重！ 刚才说胸口堵得慌的姐妹，说：感谢神，感谢牧师，刚才躺着，现在坐起来了，好啦。你要知道我不是一个体贴肉体的牧师，我不体贴自己的肉体，我也不会体贴你的肉体。

大家知道现在这个行情吗？现在能有份工作就不错了。但是有一个姐妹，她开始火热地服侍神，结果有一个猎头的单位找到她，工资涨了一倍。大家一听涨工资，在耶稣基督里还能涨工资？那不是很小的问题吗？ 感谢神！如果病还没完全好，没关系，可以跟着网站上的录音祷告，在YouTube里的录音祷告，或者是联系你的牧者。我们需要的是一个充满神荣耀的教会，可以真正解决人的问题，真正让被捆绑的得释放，被压制的得自由。领受这大能的福音，多好啊。这福音本是神的大能，要救一切相信的。 我们一起宣告我们的异象和使命。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被捆绑的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福！ 巴不得我们都成为很多人的祝福，渴望成为别人的祝福，别渴望祝福自己，要渴望成为别人的祝福，那是好的无比的。阿们！ 愿神祝福大家！

我就感慨，我告诉你，医院能治的，耶稣基督能够治疗你；医院不能治的，耶稣基督仍然能够治疗你。不要再愚蠢，不要再顺从肉体活着，我们里面要开始建立起这属天的逻辑体系。我们华人命定神学，在全地上祝福了很多很多的人。很多人留言给我们，也发信息给我们，跟我们分享他们在耶稣基督里经历的恩典。 因为这是耶稣基督的身体，这是耶稣基督的教会，这就是捆绑和释放的教会。捆绑魔鬼的作为，释放神的百姓，这是教会的最基本的工作。让神的灵浇灌下来，驱赶那些黑暗权势离开。大家要改变自己里面的选择，不再选择体贴肉体，不再做一个体贴肉体的人，让神的灵引导你。 被掳的人要得自由，被捆绑的得人要得释放。看哪！有多少人在辖制当中，有多少人是被捆绑的，有多少人失去了自由，要跟我一起兴起来，开始宣告：被掳的得自由，被捆绑的得释放，瘫痪的要起来行走。阿们！ 以前有一个瘫痪的人，遇到车祸，腰椎神经受损，两条腿瘫痪。我带着他祷告，其实腿开始有感觉，但是，还是一个非常顺从肉体的人，多么可悲啊。人为什么要顺从肉体呢？因为瘫痪，所以他领养了一个孩子，指望将来这个孩子能为他养老。我问你，有这种可能吗？还是一种属肉体的思维方式。如何成为瘫痪？照着属肉体的逻辑成为瘫痪的人。照着属肉体的逻辑，就消亡在这人群当中。所有的思维方式全是属肉体的思维方式。

我告诉你，你要去体会领受，这些邪灵可能住在人的身体里。你在全身上下按一下，找一下，或许神会启示你，让你知道邪灵住在哪个地方，问题是你要顺从圣灵。你说：老师，我不知道怎么顺从圣灵？记住，顺从圣灵就是相信。 不再做一个体贴肉体的人，不再做一个被捆绑的人。你说被捆绑的症状是什么？就是不想做的倒去做，想做的不能做，多惨啊，没有自由。这是照着《圣经》上所说的。 我能给你最好的建议，就是从体贴肉体当中走出来。所有的体贴肉体的逻辑体系，都是败坏的。有的人说：老师，我这儿有问题，我那儿有问题。用脚后跟想都知道，这就是非常非常的属肉体。 有一次，我们当中有一个姐妹在群里打字，问：老师，为什么这样？为什么那样？后来她的牧者就告诉我她是个什么样的人，跟我用脚后跟思考想出来都一样啊。我跟大家讲，我这样的牧师，做起来很享受，天天释放人。喉咙里的鱼刺卡在喉咙里，祷告消失了。你可能觉得这东西有这么神奇吗？比这神奇的还多呢。 抓住喉咙，我奉耶稣基督的名喉咙松开！我奉耶稣基督的名，体贴肉体的恶习退下去！我奉耶稣基督的名，耶稣的宝血在我身上，命令我的喉咙松开！我的鼻子松开！我的胯骨松开！刚才在祷告的时候，神的灵说：我们当中那些胯骨有问题的，神已经看见了你的心，你真的很想悔改，神就要释放你。继续祷告，神一定会启示你。 我们当中有一些弟兄姐妹很奇怪，祷告好了，后来问题又来了，喉咙里头又有异物感，大家知道为什么吗？赶走了又邀请回来了嘛，一定要调整啊。我奉耶稣基督的名，喉咙痒的感觉完全消失！喉咙松开！奉耶稣基督的名，喉咙里的异物感要完全消失！

大家有没有觉得奇怪？我们教会的敬拜和赞美是这样的敬拜。我以前不知道，我就跟人家学，买个架子鼓，买电吉他，然后在这儿敬拜。后来我就在想，这对吗？我从哪里得了一个启示呢？因为我在台上领敬拜，整天在家练，没人的时候在办公室练，举手啊，进副歌啊。哇，那感觉很有啊，然后在台上蹦啊、跳啊，哇！大家有没有？那是基本功。 有一天，我在带祷告、带敬拜的时候，有个姐妹一瘸一拐进来，这时候就在我里面起了一个问题：我是先服侍她呢，还是在那继续唱歌。难道看见需要被释放的人不释放，在那儿唱歌吗？我就决定带她祷告。还有什么月经疼痛的，不好意思说，在那疼得脸儿都煞白了。几分钟祷告好了，一瘸一拐进来的，腿也松开了。那再后来，越来越好，越来越多。 后来我就在想，耶稣基督的福音是捆绑和释放的福音，不是唱歌的福音。《圣经》上什么时候说：神的灵在我身上，祂用膏膏我，让我唱歌，没有这句话。弟兄姐妹开始刚强起来，我告诉你，耶稣做的我们好好做，耶稣不做的就算了吧。 我是有《圣经》依据的啊，神要把祂的教会建在祂的磐石上，祂要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，天上也被释放。我告诉你，牧师为什么不享受？他不做捆绑和释放，他不可能享受，然后整个教会问题越来越多。

我告诉你啊，属肉体的收败坏，一定要知道。我们为什么要经历这些痛苦呢？这些痛苦是毫无荣耀可言的呀。是因为体贴了肉体，败坏了自己，所以我们不再照着属肉体的逻辑走。不要体贴肉体，不要爱世界，不要识别善恶，这老三样。 有人说：后背好了百分之五十。可以把后背靠在墙角上，可以靠一下，压一下，再祷告，一会儿就完全松开。有人说：喉咙松开了七八成。那个瘫痪的卧床三年的姐妹，你看一下身体有没有反应？告诉我。当你开始心里想悔改时，其实什么也没改，神就在你身上做工了，神有丰富的恩典和怜悯。 有人说：手关节肿大。你就抓住那个肿大的手关节。我奉耶稣基督的名，手关节肿大的邪灵出去！进到了神的教会，我们要领受医治、领受释放。 刚才在我里面有一个声音，神的灵说：我们当中还有一些人，特别担心养老。有吗？如果有，你不能再在担心了，在耶稣基督里，所有的问题都得到解决。开始相信神，神在你身上有最好的安排。 有人说：心口堵得慌。别再相信什么母腹伤害这些玩意儿，别再相信这我些混解，我也搞不清楚那些词儿，咱们不需要这些东西，咱们只需要领受耶稣基督的恩典。 有人说：胸口堵得慌。抓住胸口的肉，拿手指掐着。我奉耶稣基督的名，胸口松开！胸口堵得感觉要完全消失！死亡的灵出去！死亡的灵出去！有人说：脖子松开了。哇，太好了！

大概七八年前，有一个牧师的妈妈来找我，她的儿子为她祷告，结果她的安眠药增加了四倍。我说：你儿子也挺厉害的。她说：不行，祷告了七年，药量增加了四倍。后来我服侍她，失眠好了。属肉体的逻辑体系除掉了吗？没有。前天她又发信息给我，说：最近又看见灵界的东西了，开始幻视、幻听了。还问我：是咋回事？我还想问问她咋回事呢？鬼又来了嘛，感慨吧。 有一个姐妹就说：“鬼来了，找牧者，牧者是谁啊？我在教会里有好朋友、好伙伴、好弟兄、好姐妹，没有牧者。”在我们这里头，你一定有牧者。跟我一起领受这恩典，释放被掳的灵魂。说句开玩笑的话，在很多教会里能找到红娘，找不到牧者。感谢神！神要把我们建造在这磐石上，神要在这个世代兴起我们，刚强起来，你必得自由！你必得释放！ 在自己的身上找一找，看哪一个穴位按着很痛。很有意思，神的灵一定会启示你，今天不启示，明天启示；要开始寻求，天天寻求，尤其是瘫痪的，好好地祷告悔改。这属世界的逻辑体系和属肉体的逻辑体系挺坏啊。我曾经讲了一篇道，叫“赶自己”。其实最要命的就是人自己的肉体，顺着肉体就收败坏，人被肉体掳去了。 我们里头有两个，一个是我们的心灵愿意顺从圣灵，但是我们却顺从了肉体，真的是挣扎呀。所以咱们弟兄姐妹胜过我们自己，赶鬼赶来赶去，最后就赶了自己。感谢神！很多人都要从自己属肉体的那个里面得到释放。 有人说：刚才肩膀非常疼，两个月了，祷告松开了。感谢神！我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，呼吸道要完全松开！有人说：情绪低落，松开了七成，膝盖疼痛松开了一些。荣耀归给神！

大家知道我们为什么叫做华人命定神学吗？因为我们得知道为啥活着。如果人不知道为啥活着，那不是白活了吗？那人来到这世上为什么活着？这事大家慢慢地琢磨吧。 我们要成为神的儿女，就领受耶稣基督的福音。我们就活在耶稣基督里，满满得着神的好处。你可能会觉得这不是太功利啊？得到耶稣基督福音的好处，不是很正常吗？神要给我们好处，难道你想给神点好处吗？千万不要以为你可以给神点什么好处。祂不是个偶像，祂不需要你献上一只鸡，献上一只鸭，献上一只猪，你把猪烤了也没用。这耶稣基督的福音多好啊！不用整这些东西，不用我们整些食物，也不用烧柱香。 我们就来到耶稣基督的面前，摆正我们的心态，领受祂的好处，得着恩典。祂要使你成为尊贵的人，祂要使你成为一个富足的人，祂要使你成为一个有能力的人。我奉耶稣基督的名，绝望的感觉退下去！我奉耶稣基督的名，拉扯的感觉退下去！我奉耶稣基督的名，腿要松开！脚要松开！这是何等美好的恩典！ 我特别爱我的神，祂是我的一切，我感谢我的神，有这么好的福音啊。前几天因为我要分享“瞎眼的得看见”，我就到网上去听，很多牧师讲的“瞎眼的得看见”，一堆一堆的。我听了半天，我就想听到一件事儿，他到底使瞎眼的看见了没有啊？讲东讲西的就是不讲他有没有使瞎眼的看见？我觉得挺有意思啊，我就是一个比较实在的人。 基督的福音是使瞎眼的得看见。来了一个瞎眼，怎么办？信不信《圣经》上神的话？到了我这儿，我跟大家讲，有一个瞎眼的在我这五分钟好了。还有一个瞎眼的，九个月好了。还有一个瞎眼的，大概两三年好了。

你说：老师，你挺能坚持啊？那当然了。神的话立定在天，祂必成就，如果不成就，就绝不返回！这就是我的信心。大家跟着我要拥有同样的信心，在神没有难成的事儿！尤其是那些贫穷的，看起来很绝望的，要相信神的话。 那无力的身体，疲倦好点了没有啊？让神的灵继续充满我们。我奉耶稣基督的名，疲倦的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，松开！松开！松开！有人说：胸闷气短完全松开了。谢谢你告诉我，免得我还挂虑你呢。有人说：胳膊松开了一半儿。有人说：老爷腰疼，跟着祷告松开八成。我告诉你，一会儿全能好啊，腰椎这东西可容易好了。你知道腰椎是啥吗？后背、腰椎的问题，这都是蛇的灵啊。 我耶稣基督的名，在耶稣基督里充满盼望！践踏魔鬼仇敌！奉耶稣基督的名宣告：我活着不是靠钱、不是靠食物、不是靠工作，我活着是靠神口里所出的一切话。进入神丰盛的应许，领受神儿子的名分，万有都要伏在我们脚下。 这个世代，神的作为要彰显出来！提起你的信心来，充满盼望。如果明天还没变富有，也不要说：为什么还没有翻转呢？一定会翻转！你要有一个坚持的信心，要有一颗悔改的心。神呐！这些年间你要复兴你的作为。看一下你的胯关节怎么样了？我奉耶稣基督的名，胯关节松开！脚后跟松开！脚踝松开！

有人说：老师，胯骨好了，不住打嗝。看到没有？我这念叨念叨有效吧。万有都伏在我们脚下，这是何等美好的福音。我一念叨，那鬼可闹心了。为啥？我念的是神的话﹗跟着我继续领受神的恩典。我奉耶稣基督的名，瞎眼的得看见！被囚的得释放！被压制的得自由！贫穷的要成为富足！这就是我们的福音！ 有人问：老师，我从来不打嗝，是邪灵没出去吗？我跟你讲啊，人从来不打嗝，有一个很简单的原因，就是脑子里头还是活在自己的逻辑里。有人说：天天打嗝，天天吐。有一个老人家，一祷告就吐白沫。他有失眠的毛病，我就问他：这失眠好点吗？他说：睡得挺好。后来我发现打嗝，其实不是福音真理，但它的确是一个释放的症状。 我们当中欠债的、贫穷的，举起手来，跟我一起来做个宣告。我奉耶稣基督的名，我要睁开我属灵的眼睛！我要支取神的应许，我奉耶稣基督的名，贫穷的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，神必使我成为富足！我奉耶稣基督的名，我要践踏这贫穷的鬼。 眼睛有问题的，把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开！我奉耶稣基督的名，惧怕的灵退出去！我奉耶稣基督的名，我的神是我的倚靠、是我的磐石、是我的避难所。怕死的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，怕死的谎言要完全离开！我的神必保守我！我奉耶稣基督的名，惧怕要完全离开！ 我奉耶稣基督的名，脚踝松开！胯骨松开！膝盖松开！小腿松开！肩膀松开！后背松开！腰椎要松开！我奉耶稣基督的名，癌症的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，我活着，是靠神的应许活着！我奉耶稣基督的名，阿们！

那如果人怕死是咋回事？就是很想在今生活着嘛。所以这一系列的问题，全程都是卡死在那个地方了。有的时候，我就教大家，要有死就死吧的态度。你以为会死吗？你别看我喊来喊去，死就死吧，老也死不了，没事儿。因为生死这玩意儿咱也管不了，你几时生，几时死，神都定好了，你怕啥？你以为你怕就好了，结果把自己怕成这么惨。 我跟你讲，凡是胯骨疼痛的，两条腿那种样子的，脑子里都很脏的呀。我这么说，就图一件事儿，就是让你把脑子里的垃圾除掉，好得着福音的好处。 把惧怕的灵赶走，然后把这个胯骨疼痛的，股骨头疼的灵赶走，你这边儿股骨头疼痛，那边儿还在惧怕，永远解决不了，想都不用想。我们就带着死就死吧的信心活着，你不活出神的荣耀都难哪。人不能在乎活着这件事儿，所有的问题就是在乎活着。 有人说：是天生的胆小？不是。基督徒如果是一个怕死的就白做基督徒了，就完蛋了，肯定招鬼。所以在《启示录》里头说：那些胆怯的要丢到硫磺火湖里。

我很希望神迹降在你的身上，千万不要再走偏了路。不再证明自己，回到耶稣基督里，单单领受这福音的好处，开始凭着信心，仰望神，脚踏实地做事。有的人被骗，我一听他开口说话，就知道他又要被骗了。感慨吧！怎么就是一身的傻劲呢？ 跟我一起来领受耶稣基督的恩典。在咱们当中还有眼睛不好的吗？我要跟大家分享“瞎眼的得看见”。还真有人说：他的眼睛不好。把你的手放在眼睛上。我告诉你，眼睛不好的，心眼儿也好不到哪里去。大家知道我是怎么服侍瞎眼的吗？瞎眼的都是挑剔啊，哎哟，眼睛一看就看到不好的，然后心眼儿还小。 把手放在眼睛上，听我一句劝，改！凡是悔改的都能够领受这福音的恩典。我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝小心眼！我奉耶稣基督的名，彻底地弃绝这挑剔的恶习！奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝看小不看大，抓不到重点的恶习！我奉耶稣基督的名，看东西模糊的邪灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，神不但要开我的眼睛，我的心眼儿也要打开！我奉耶稣基督的名，神啊，在我身上做工，开启我的眼睛！我的眼睛要松开！

大家好，让我们再次来到神的面前，领受耶稣基督福音的好处。我们要确切地知道，耶稣基督的福音，是使瞎眼的得看见，瘸腿的可以走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活。我们不再相信一个没有能力的福音，要知道耶稣基督已经给我们做了示范，我们就来到神的面前，凭着信心领受神在耶稣基督里赐给我们的应许，这是在创世以前就为我们预定好的。 耶稣基督已经为我们钉在十字架上，耶稣基督已经为我们承受了鞭伤；耶稣基督已经为我们流出了宝血，耶稣基督已经为我们开辟了一条大有能力的福音之路。今天就让这福音的好处遍满全地。相信的人近前来，开始领受这福音的好处。相信神，相信神的话，相信耶稣基督告诉我们的福音。 今天你相信吗？贫穷的要变为富足，这不是我编的，这是《圣经》里清清楚楚地写着的，瞎眼的得看见。你以为瞎眼的得看见是一件很难的事吗？一点也不难。我得告诉你，我第一次服侍一个瞎眼的人，我就说：我所服侍的瞎眼的人都看见了，那个时候其实还没有。但是直到今天，我感谢神，我所服侍的那些瞎眼的人都是百分之百的看见了。 我要赞美我的神！无论祂的应许有多少，在耶稣基督里都是是的。欠债的、贫穷的、被压制的，都要得着恩典。因为这福音就是这样的福音！今天这好消息进到你们的耳朵里了。被掳的得释放，被压制的得着自由，难受的要喜乐。不再走该隐的路，开始走亚伯的路。

凡是想证明自己能力的，最后啥也不是，不要在证明自己，我们要单单领受神的恩典。凡是想证明自己的，最后活出来的就是该隐。不要以为自己能看见，瞎子看见了，可是能看见的却成了瞎子。要知道，我所讲的道，不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 相信神的大能，相信神的作为，相信神是好的神；相信神是医治我们的神，相信神是释放我们的神。耶稣基督已经为我们成全了这个救恩，耶稣基督已经成全了这么美好的福音。刚强起来，把信心提起来，在咱们当中忧郁症的全好了！ 不管你有什么需要，这福音都会给你补足。但是你要走耶稣基督教你走的路。感谢神！我们当中的华人命定音乐，原创诗歌。我们的团队已经创作了一百多首了。与我一起在灵里祷告。我知道你很辛苦，欠债的、活在贫穷当中的，做事情一事无成的，隔着屏幕我都替你感到疼痛。

还有一种要不得的心态，不要跟神做交易。有的人认为：“你看我服侍神，我好得祝福啊”。听着是不是很可恶啊？有的人觉得：“神啊，我来帮你忙。”是不是很可恶啊？为什么很多牧师遭受了一些不必要的灾祸？他总觉得自己在帮神忙，其实不是啊。神不太需要我们的，是我们需要祂，我们需要尽心、尽性、尽力，爱主我们的神。 我奉耶稣基督的名，贫穷的灵退下去！我奉耶稣基督的名，癌症的灵退下去！疼痛的灵退下去！看一下疼痛好点了没有？疼痛应该在减轻。我奉耶稣基督的名，脚底松开！脚腕松开！胯骨松开！膝盖松开！我奉耶稣基督的名，脚麻的感觉完全消失！疼痛的感觉完全消失！拉扯的感觉完全消失！

我奉耶稣基督的名宣告：狂妄的鬼要退去！我奉耶稣基督的名，我要谦卑在神的面前！神啊！愿你怜悯我。我奉耶稣基督的名，我要悔改，狂妄的鬼要退去！癌症的鬼要退去！疼痛的鬼要退去！人为什么狂？因为手里有点权力；人为什么狂？因为手里有点钱；人为什么狂？因为有点自以为是的资本。但是在面对神的时候，真的是无力抵挡，我们一起来悔改。 有一个姐妹问：重病人需要听牧师线上祷告，至少每天多少时间？重病躺在床上，如果能一个小时，就一个小时，能三个小时，就三个小时。能十个小时，就十个小时，没事就祷告吧。为什么？因为我带的祷告，都带着悟性的教导。我教你们一定要在悟性上认识神，认识神的真理，才能够真正得自由。 有人问：“老师，我最近失业了，前夫三个月不付抚养费了，我觉得挺绝望的。”你信耶稣多少年了？为什么会遇到这些事，你得自己想想。我告诉你啊，你肯定不是一个奉献的人。一个人如果盗取神的贡物，那就很惨的。如果我说错了，原谅我啊。人为什么遇到这些事？我告诉你，人遇到的事没有一件是冤枉的。 有人问：医治释放必须用方言祷告吗？是的，那当然。很多人不知道方言祷告的好处，然后人就觉得我就在这等着，所以人亏欠自己啊，人为什么要亏欠自己呢？要悔改呀。我告诉你，用什么心态来面对？人活着，就要学会靠着神，在神没有难成的事，就算是你在这样绝望的光景，如果你仰望神，神也可以使你翻转。

有个癌症患者，因为服侍太多人，我没有时间单独带着你，但我想让你太太常常带着你，自己的家人一定要好好地服侍。可以带着你老公，然后在录音里头跟着一起祷告。我感觉很容易的，真的，在神的大能面前，这些魔鬼、阴间的权势都没有办法站立。 我奉耶稣基督的名，绝望的感觉退下去。把你里面的信心提起来，人活着是个很简单的事，我告诉你，我曾经这么说过，如果吃不起三顿饭，就吃两顿，吃不起两顿饭，就吃一顿，一顿饭也吃不起，就两天吃一顿，死不了。正好可以悔改，好多多祷告。 我想我们在贫穷里的都要悔改啊，神要我们传福音给贫穷的人。我告诉你，贫穷的一定会变成富足。你信吗？有的人把钱借给人家，人家欠他的钱，后来好好信主，有一天莫名其妙，人家把好几十万的钱都还回来了。神奇吧？ 神大有能力，大而可畏！我们就领受神的恩典。瞎眼的得看见；瘸腿的可以走路；大麻风的得洁净；死人从死里复活，这就是我们的神。愿神的作为在这些年，在我们当中彰显出来。神啊，恢复你的大能的作为！

我们就领受一个命定，建造神荣耀的教会。神啊，复兴你的作为！让你的荣耀遍满全地！不但开我们的眼睛，也开我们属灵的眼睛。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！颈椎松开！肩膀松开！胯骨松开！腰椎松开！我奉耶稣基督的名，因耶稣的鞭伤我得医治！奉耶稣基督的名，一切死亡的灵都要退下去！ 领受神丰盛的应许，神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的。充满盼望了没有？我们信靠了一位使人有盼望的神，不再绝望。有人说：我颈肩痛基本松开。有人说：胯骨不舒服的感觉没有了。 我们信的是一个何等好的神，你说这样的神，好好地爱祂，好得无比啊！这样的神，人若不去好好地去爱祂，就可咒可诅！有人说：老师，我不知道怎么爱神？听起来很怪啊。我说那你怎么爱钱呢？他说：那我知道。我说：那你怎么爱钱，你就怎么爱神吧。 我告诉你啊，有人病得了医治，就又有资格爱世界了。大家说可恶不？我就不理解了。其实我服侍过的人，那经历的见证和那些神迹都几乎是从死里复活的，但是又去爱世界了。我说这脑子里装的是啥呢？

有的人说：乳房肿块好多了。大家不要以为癌症是个什么了不起的事儿，它就是个邪灵。跟着我一起被神的灵充满！神的灵在我身上，祂用膏膏我。阿们！大家可以用手抓住肩膀、后背、脖子、胯骨这外面的肉，抓得狠一点，别怕疼啊，疼点不要紧，死不了。你要想好的快，抓得疼一点。跟我一起领受神的灵，让圣灵更多地充满我们。 一边活动，一边拉扯着，一边抓着，一边拉扯，肚子或者是其它地方。眼睛的问题，可以把手放在眼睛上，肚子疼可以把手放在肚子上。我奉耶稣基督的名，肚子要松开！眼睛松开！胯骨松开！肩膀松开！胳膊松开！ 有人说：摔了一跤肋骨疼。人是多么需要这福音啊！我曾经服侍过一些人，他们里面有一个很邪恶的东西，他们觉得经过祷告，一下子好了，才是好了，一点都不疼了那才是好了。还有一个人很可恶啊，我问：你怎么样了？他说：还疼。我说：你这个疼比刚才呢？他说：那是轻多了。 如果是好了一点，又好了一点，照着这个趋势走下去，会怎么样？最后会全好的。人为什么没有全好？人骨子里头需要悔改，人里面太脏了。有人说：脚后跟麻木缺血。那是死亡的灵，缺啥血？缺神的灵。有人说：脚腕紧。轻微的拉扯也可以，使劲拉扯也可以。大家要知道神不会搞错，鬼也不会搞错，是我们搞错了。继续让神的灵充满我们。 我奉耶稣基督的名，脚麻的灵出去！奉耶稣基督的名，脚腕松开！颈肩松开！胯骨松开！眼睛松开！刚才神的灵跟我说：我们当中还有很多爱钱的，是吗？爱钱的结果是很惨的。有人说：胸闷气短。抓住胸口的肉祷告，我奉耶稣基督的名，胸闷气短的灵出去！胸口松开！奉耶稣基督的名，我的呼吸要恢复正常！

所有人不管有啥病的，跟着我一起在灵里祷告。手要松开！脚要松开！地狱的虫子都要出去！手腕摔伤的抓住你的手腕儿，尽量拉扯，活动活动。有人说：我这几天打呼噜，影响别人睡觉。这玩意儿不好控制。有人说：我牙疼。把手放在牙上，跟我一起祷告。 今天有孩子的，千万不要惯着孩子。一分钱不挣还想在家里说话算数，那不是很败坏吗？一定不要惯着。就算是把他打了，也得让他学会敬畏，要让他知道在家里他是啥位分，做儿子的要像儿子，不要像老子。就算是他在家里写了一份《道德经》，他也不是个老子。 我奉耶稣基督的名，牙齿松开！眼睛松开！异物感完全消失！胯骨松开！手腕松开！奉耶稣基督的名，手腕疼痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，脚趾松开！脚腕松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵，老马的灵都要退下去！尿道要松开！

什么叫做悔改？就是过去我们整错了，今天改一个方式。咱们当中自以为是的人是相当多的，就是没悔改的，都是自以为是的，你不会干一个你自己觉着是错的事儿。 大家有没有发现啊？人不会做自己认为是错的事儿。都总是觉得自己做的是对的，但是很多事儿是自己受亏损的。跟着我继续在灵里祷告，要悔改！你以为你整对了，但是整到不能尿尿了，不能拉屎了，整个眼睛里头已经有异物了，这错的都已经很离谱了。那眼睛看不清楚的，看东西模糊的，也跟着我祷告啊。 我奉耶稣基督的名，要践踏阴间的权势！奉耶稣基督的名，胸口松开！有人说；一直打嗝。那就对了，奉耶稣基督的名，脖子松开！现在你要想改，还来得及，你一旦想改，神的恩典就会给你。不是你改好了，是你想改的时候，神会成为你的力量。让你改掉这些坏习惯，神会帮助你。不是你改，是神帮你改，只是你愿意改，你没有能力而已。我奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！喉咙松开！伤风感冒的灵退下去！呼吸道完全松开！ 不论是在哪一个平台，都要跟着我一起领受神的任命。跟我再一次来宣告：主的灵在我身上，祂用膏膏我，祂让我传福音给贫穷的人；宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，被压制的得自由。我奉耶稣基督的名，我要做耶稣基督的精兵，阿们！

凡是领受华人命定神学的，都宣告同样的异象，建立神的家。不是什么你爱我，我爱你了，最后没什么用。我们一起来宣告，我讲一句，大家跟我讲一句。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会。听起来多给力，阿们！ 我们的使命是：让我们靠圣灵的大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂；转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！ 真好啊，做牧师的没有几个像我这么享受的。我特别喜欢做我这样的牧师，特别好啊！原因很简单，亲眼看见那不可能的事。在耶稣基督里充满了盼望，神就为我们成就。为啥？这是一个有命定的福音，这是耶稣基督的福音。阿们！ 愿神祝福大家！

今天要小心哦。很多人传一个错误的福音，不是很悲剧吗？很多人传福音，传到那个人上了黑名单了。有个人信主有一些年日了。结果得了脑癌，后来又扩散到骨头，不是很悲剧吗？那是福音吗？弟兄姐妹们一定要知道，真正的福音是一个有命定的福音，真正的福音是耶稣基督的福音。耶稣基督的福音不是得癌症的福音，也不是得灾祸的福音，也不是得贫穷的福音，是个得着命定的福音，从此以后为神而活，那是好的福音。 我奉耶稣基督的名，完全松开！就领受这个命定，领受这个恩典；成为一个大有能力的神的百姓，可以践踏阴间的权势，迎接新的一天。我奉耶稣基督的名，眼睛要松开，喉咙要松开，脚腕要松开！头疼好了没有啊？看一下。哈利路亚，有神迹在我身上，这是何等美好的福音！在我们里面再次点燃对神的渴望，对神的热情。信主绝对不是浪费时间，我们的时间都是献给神的。 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！脚腕松开！有人说：我的膝盖被冰箱撞了一下。捂住那个地方祷告，肿痛完全消失！使劲按。我奉耶稣基督的名，肿痛退下去！完全消失！你按着祷告会有一个现象，按着膝盖有股气进到胃里；然后打嗝出去了，膝盖好了，这个事很神奇呀，其实不奇怪，那是个邪灵被赶走了。每个主日的祷告都是充满了神迹，耶稣基督的福音好使啊，把我们一生献给祂，那是最美好的选择。

我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵，伤风感冒的灵都要出去！脚腕发麻的感觉完全消失！刚才膝盖肿痛的人说：打嗝了。继续揉一会儿就好了，因为这事我做了很多次。这是个邪灵，不用俩礼拜，当时就好。大家知道吧，这省了多少医疗费。 前几天我到医院去看一个老人，九十多岁了。那个医院，那个脏啊，那个乱啊，左一个右一个都在那挂着点滴药水的瓶子，连个站脚地方都没有。那个照顾病人的人啊，累得屁滚尿流的，就是为了在那儿吸那口氧气；你自己整一个，在家里慢慢吸氧呗。

相信吧，你必得医治！贫穷的要成为富足！从今天开始，做一个有命定的人，为神而活，为神而死。我们效法主耶稣，也必如同主耶稣一样，告诉这个黑暗的权势：你在我里面毫无所有，如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活着。我不再为自己而活，我要为爱我的主耶稣而活。凡是为自己活的，很辛苦，为神活的都兴旺。就领受神的恩膏，就这么简单，这恩膏不是一个大师按手在你头上，而是一个命定。 有人说：老师，我眼睛有异物感。把你的手放在眼睛上，眼睛会得释放。我奉耶稣基督的名，肩膀疼、头疼的邪灵要退去！肩膀松开！头要松开！眼睛要松开！我鼓励你，现在就选择做一个有命定的人。我们当中还有一些人，觉得钱能够解决很多问题，真是傻不拉几的。有人说：我膝盖僵硬。我奉耶稣基督的名，选择做一个有命定的人；主的灵在我身上，祂用膏膏我，我凭着信心宣告：神迹必随着我！ 咱们领受恩典的，一定要知道主耶稣基督的福音，比钱值钱多了。把你爱钱的那股劲儿用在爱神上面，不要再愚昧。眼睛松开！异物感完全消失！喉咙松开！奉耶稣基督的名，脚趾、脚腕儿发麻的邪灵都要退去！地狱的虫子完全离开！ 虽然你看不见我，我也看不见你，但是神的眼睛必看顾你。我就是用这嘴巴说的话来宣告，我相信我所宣告的，神必为我成就！耳朵松开！喉咙松开！眼睛松开！头要松开！死亡的灵出去！

我就感谢神！好多年前我爸爸一看在医院里治来治去，家里人也遭罪，他也遭罪。是他自己走进医院的，现在躺在床上下不来床了，我爸做了一个决定，我不治了，回家。在家里人照顾的多方便啊，我一讲这个很多人羡慕，你爸真聪明啊，这就是生老病死的事，感谢主啊。 你在医院里待着陪着那多累啊，要啥没啥啊，很辛苦的。在家里那不简单了吗，现在也方便了啊，你要氧气在网上买一个往嘴上一扣，吸呗，你想吸多少，就吸多少，太有趣了。 我们不用干这个了啊，咱们多吸点儿圣灵行不行啊？张开嘴，毫无限量的领受圣灵。圣灵要充满我们，我们大大的张口，让圣灵来充满我们。真的希望圣灵充满我们是没有限量的，我们就如同耶稣基督一样，感谢主！有主真好啊。 我跟你讲我从医院回来以后，我都觉得我这是得了什么福气了啊，这辈子都不需要那玩意儿了。跟着我一起祷告，把手放在眼睛上，一会儿你的膝盖肿痛就好了。我跟大家讲啊，我祷告好的人，可能比医生治的病人多呀，真的。问题是医生整完了，他也没好啊，就来回看病，来回花钱。 我奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的邪灵要出去！识别善恶的邪灵，挑剔的邪灵都要退下去！奉耶稣基督的名，喉咙要松开！鼻子要松开！颈椎要松开！腰椎要松开！膝盖松开！胯骨松开！奉耶稣基督的名，脚腕要松开！大家知道咱们这位信主的方式为什么好使吗？因为我们信的是一个有命定的福音！

感谢神，最主要是我们少遭很多罪啊。其实有的人说花钱咱也不怕，人就怕遭这个罪，真受不了啊。家里有老人的，如果老人是信主的，带着他信真正的福音，老人真的会好。我告诉你，人都老了，眼睛里经常看到邪灵的，然后开口说话，就是牠让我怎么怎么样，牠就是个鬼啊。 我们竟然领受了这么好的福音，就让我们在这个世代，把这这么好的福音传递出去，阿们！让圣灵更多的充满我们。然后我们丢掉这重担，得着这命定。有人说：脚松开七成了。我说这脚麻手麻我整好了可是好多个，因为很多人有这毛病。唯有仰望神，感恩吧。 如果你来到咱们当中，领受了点恩典，尤其是在原来教会得了癌症的，在原来教会得了腰椎病的，在原来的教会得了这个病、那个病的，你要小心啊，那是教会吗？教会是耶稣基督的身体，因为在神的国里没有这些东西啊。我最诧异的就是，在那儿把腰椎都整坏了还要回去。我若拦着吧，好像我有私心；我不拦着吧，他这不是没事找事吗。这边找我祷告，那边回去自找麻烦。 尤其是咱们教会的服侍，那夜里两、三点了，有的时候还在服侍。我们虽然不是所有的人都好了，但是我告诉你，你必得医治！不要担心。现在就领受这个命定，就领受这个恩膏，是《圣经》这么说的，主的灵在我身上，祂用膏膏我。阿们！

我看到一个基督徒发的视频，我大概一看，一个48岁的人在担心养老的问题。我就在想，48岁多么年轻的年龄，看着有点儿好笑。当然你可能是二十几岁，你觉得四十八还是很老啊。但是对我来讲，四十八岁，那简直是太年轻了。那你大概就知道我的年龄了，人若活在耶稣基督里，就没有养老的问题。弟兄姐妹，今天你可能六十多岁、七十多岁、八十多岁，你永远在耶稣基督里，没有养老的问题。阿们！ 这时候让圣灵运行在我们当中，运行在我们身上，我们是充满了盼望。虽然对活着没有那么大的兴趣，但是活得却非常的兴盛，再也没有任何东西可以拦住我们领受神的恩典。神一定为你预备最好的，从今天开始就活在永生当中，死亡已经被我们踩在脚下，多么好的福音啊。 昨天夜里我在服侍的时候，绝望袭击我，我好无助。大家要希望我服侍他们，我就安排了其他的人，就是我们当中的小牧者，他们把那个呼吸困难的灵，把那疼痛的灵给干掉了。我还没来得及服侍，人家已经干完活儿了。我赞美我的神！ 要做一个有命定的人，领受神的恩膏，神的灵在我身上，祂用膏膏我。让我传福音给贫穷的人，让我宣告：被掳的得释放，瞎眼的能看见，使那被压制的得自由。人领受恩膏，这恩膏不仅仅是能力，它是神任命你。我们今天都在封神的当中，神的灵在我们身上，祂用膏膏我们。神任命你管一个城市，任命你管俩个城市，我的天哪，每一个都是王啊。我们的神是万王之王，做一个有命定的人。

不管你是在荒漠甘泉，还是在江湖，或者是在微信，还是在哪里，也不知道谁在那里，也整个手机整一群人在听我分享。把你们的信心收拾起来，横下一条心，走耶稣基督所走的路。耶稣怎么走，咱就怎么走，耶稣怎么说，咱们就怎么干，就这么相信。神的灵在我们身上，祂用膏膏我们，就是今天这句话，就要成就在你的耳中。阿们！ 弟兄姐妹记住，单单凭着信心，不要凭着行为。因为我们做的都不够好，差得太远，等我们做好了都已经见阎王了。不是靠行为，而是领受恩典，因为我们相信，然后便靠着圣灵的能力向前迈进，不断的提升。 因为我说不靠着行为，有个姐妹懵了，不理解了，这不难理解，因为你永远不够好，你做得不够好，你太烂了。如果靠着你的行为，你能领受啥？领受点咒诅而已。信心是根基，千万不要相信信心与行为并行，这是一句鬼话。信心是根基，行为永远排不上号。但这个信，是亚伯拉罕的信，这个信很有学问。我们就相信，相信耶稣说的话，主的灵在我身上，祂用膏膏我。我们领受的是有命定的福音，这是一个上好的福音。这福音是个宝贝！ 我们要一直开口宣告：瞎眼的能看见，瘸腿的可以走路，这事儿我常干。你也可以常干，你和我没有太大差别。我和你们都是一样的人，做一个有信心的人，相信神的话。看这美好的日子来到，这摆在我们前面是充满神迹的日子。没有绝望，只有盼望。领受神的恩膏，领受神的任命，所以我们传的福音，是大有能力的福音。阿们！

昨天我联系了一个姐妹，她刚刚退休，在家里头不知道在做啥。然后呢，她本来就有点小郁闷，儿子三十来岁，也是一事无成。考个驾照的科目一，都考得糊里糊涂的，在家里刷短视频，看着这个累呀。哎哟，我一听，我这个有信心的人竟然很绝望。但是收拾收拾我里面的绝望，再次恢复对神的信心，我知道我的神要救我们，祂必拯救我们！ 看起来很绝望，但是在神没有难成的事儿。我就鼓励这个姐妹，要给她儿子信心，因为她儿子的信心已经崩溃了。我们的神，是使人有盼望的神。我就收拾收拾我里面那种奄奄一息的信心，鼓励我们的姐妹，告诉她：你儿子很难受、很辛苦，别再添堵了，建造他的信心，让他开始仰望神。哇！突然间我相信，似乎是在异象当中，看见了一个人，重新回转向神，领受神的恩典。 有很多这样的事啊，早上有一个弟兄，他牧养的一个姐妹跟他分享，这个姐妹的弟弟的儿子；学不上了，自己退学了，才十几岁啊，什么也不干，就知道伸手要钱，花钱。哎呀，他弟弟闹心闹的呀，多么绝望的光景，没有神这日子怎么过？ 弟兄姐妹们跟我一起来，要知道我们的耶稣基督是个宝贝，如今，我们看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。这是何等美好的宣告！有了神，这一生不再绝望；有了神，我们这一生都有了依靠。 多么希望每天都与主同行，在这个时候，让圣灵再次浇灌我们，让神迹随着我们。不管是多么绝望，凭着信心，让圣灵运行在我们身上，我们就开口宣告：要有光，就会有光；要有盼望，就会有盼望。我深信我的神，我永远不绝望，因为我们的神是行神迹的神。

很多年前，我到处去寻找，寻找一个可以改变人命运的神，后来我找到了耶稣。我的主耶稣，从那日开始，祂就是我的宝贝，给我钱也不换，给我房子也不换，什么都不换！你想不想活出神王子的形像呢？这可是个王子，是个公主啊！老好了！所以大家病得医治，那不是因为别的，那是因为耶稣基督，但是很多人病得医治了，然后脑子还是没得医治，所以我鼓励你，常常去火葬场看看那些死人，看完了可醒脑了！脑子要得医治啊！ 有的人就跟我说：老师，那能不能学点东西啊？能！我告诉你啊，如果你是个会计，把会计学好！如果你是个律师，把律师学好！如果你是个工程师，把工程师学好！别到抖音、小红书上，看那些短视频，那些心灵鸡汤，没什么太大用的！是不是？做科研，科研没劲，然后自己还得忧郁症，有啥用？没啥用！ 好不好？我们就开始刚强起来，在这世上活出神荣耀的样子！跟着我祷告，不要怕气喘吁吁，休息一下再来，然后可以一边活动，一边释放。脑子一定要变好使，不专心的，那是脑子里头有垃圾，做事不靠谱的，是脑子里头有垃圾！来，再次带你祷告。我奉耶稣基督的名，胸口松开！呼吸道松开！奉耶稣基督的名，我就是要活出神儿女的形像，断开我身上的辖制！奉耶稣基督的名，我不再证明自己，我要单单仰望我的神。

好不好？跟着我一起得着命定，我们要为神而生，为神而活，也为神而死，直到有一天，渴望回到神那里，你一生不得自由都难呢！我奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！脖子松开！胸口松开！呼吸道松开！死亡的灵出去！突然间觉得好轻松，是不是？我们来到耶稣基督的里面，不是得着另外一个重担，是重担脱落了！耶稣基督的担子是轻省的，这世上的重担太重了！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！把手放在眼睛上，奉耶稣基督的名，眼睛模糊的灵出去！ 在耶稣基督里，神的灵在哪里，哪里就得自由。我奉耶稣基督的名，腰要松开！胯骨松开！膝关节松开！眼睛松开！皮肤松开！地狱的虫子都要出去！地狱的虫子太败坏了，让我们里面轻松一点，好不好？别那么在乎，就算是有病，也不用那么在乎，因为很多东西都是在乎引起的。你仔细看，很多人在医院，就是很渴望活下去，结果把管子一插，哎呦，那生活质量啊，生不如死的感觉！你没插过管子，插过管子的都知道，但后来他也没法告诉你了，因为死了。 我们不再渴望活着，不再贪生怕死，就在里面得着自由。我有个好朋友，插了四个月的管子，因为用药用得太多，皮肤全是黑的，像印度人一样！最后活着那一段时间，肾里都全是盐巴，排盐呀！你说这是什么造化啊？有人说：老师，我里面松开多了，也不惧怕了！我告诉你，如果神不许可，一根头发都掉不下来。不管你是什么人，你现在好好的，那最好！但好好的时候要预备好，预备什么？藐视死亡。如果你身体还健壮，老好了，那就活出自由，这一辈子少了很多的麻烦，少遭很多的罪呀！

贫穷的，把你的手举起来，因为《圣经》清清楚楚地说：有福音传给贫穷的人。让我们要彻底地践踏魔鬼仇敌，让神的恩典再次临到我们。我奉耶稣基督的名，贫穷的灵要退下去！奉耶稣基督的名，过去被金钱辖制，被活着辖制的，现在我要得胜，我要践踏魔鬼仇敌，除去魔鬼的谎言，我活着是靠神的灵而活。 奉耶稣基督的名宣告，兴盛的日子要来到！奉耶稣基督的名，贫穷的灵要退下去！弟兄姐妹，永远不要把信主当成一个负担，因为我们活着的担子已经够重了，不能再添上一个额外的东西！信主是要让我们得自由，得着圣灵的能力，让我们得着神的智慧，得着神的能力，让我们在这世上，可以靠着神活出兴盛。 记住，神所喜悦的人没有穷人，大家有看过亚伯拉罕穷得叮当响吗？没有！以撒、雅各、约瑟，没有穷得叮当响！挪亚可以建造方舟，有钱！而且不是一般的有钱！没钱能建造方舟吗？弟兄姐妹，要开始仰望神，神的恩典已经来到，贫穷已经过去，疾病也要过去。那些盗取我们祝福的谎言都要彻底地被拆毁，不是我说完了以后，又把你债务的压力捡起来了，要藐视活着，主的灵在我身上，祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。

跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，我不再那么在乎活着，如今我活着，是耶稣基督活在我的里面。我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！阴间地狱死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！头要松开！魔鬼的谎言出去！奉耶稣基督的名，颈项松开！拉扯一下，奉耶稣基督的名，胸口松开！腿要松开！胯骨松开！皮肤松开！ 很多人以为活着这点事，都是天经地义的，历世历代，那些灭亡的人也都是这么想的！猪也是这么想的！好吗？跟我一起领受神的恩典，这恩典是极大的恩典！让人活着的乃是灵，让人死的也是灵；让人活的是圣灵，让人死的是死亡的灵。好不好？我们就来庆贺，神的恩典已经来到。

有人颈椎、肩胛骨摔伤，肋骨摔伤，还有人肺气肿，呼吸困难，抓住他的胸口，斥责死亡的灵出去，因为在他身上有太多邪灵了。人就是为了世上的事奔波劳苦，直到被邪灵捆绑至死亡，接下来每天祷告。有人脖子、后背很痛，还有人膝盖、大腿酸痛，眼睛看东西模糊，右边颈椎痛，人活着活着就活成这样了！奇怪吗？甚至有的人，信主多年了，一开始还能领受恩典，后来心就歪了，走了歪路，恩典就没有了。有人眼睛不舒服，鼻子不通气，我奉耶稣基督的名，腰要松开！眼睛要松开！呼吸道松开！跟着我一起在灵里祷告，要知道，神要释放你。 有人头疼、头晕，我奉耶稣基督的名，头疼、头晕的灵出去！阴间地狱死亡的灵要完全离开！奉耶稣基督的名，脖子松开！后背松开！腿要松开！胯骨、颈椎要完全松开！奉耶稣基督的名，酸胀的灵出去！有的人问我：老师，我胳膊发酸、发胀、发软是怎么回事？我还想问你是咋回事呢！是不是你最近做了些什么？想了些什么？怎么就把鬼给邀请来了？

前一段时间，有一个人得了皮肤病，很严重，后来好了，但信主就变成压力了。我希望你们好了，不要把信主当成压力！有的人有皮肤病，有些表现就是人所说的“蛇皮”，痒痒地难受，还干裂等等，人就是把活着的事看得太重了，其实人活着，除了为神而活，其他都是虚空。 有人有恐惧感，然后一阵阵出汗，还有人胸口疼痛，呼吸难受、胸闷的，你抓住胸口，斥责死亡的灵离开。我跟大家分享一个，人不太喜欢和不愿接受的观念，这个观念就是：别那么渴望活着。然后有的人说：那你要渴望死啊？我说：那可不是嘛！我告诉你，一个人很想活下去，就会把世上的事看得越来越重，然后就活在辖制当中。如果一个人藐视活着，很多事就容易了，是不是？我深深得着这样的好处，因为藐视活着，活着就变得非常的简单，什么东西也辖制不了我！好不好？我们大家都要知道，在耶稣基督里，我们已经得到自由，把活着变成一件非常简单的事。 我要告诉你，有的人十岁死了，不用可惜，有的人二十岁死了，也不用可惜。我们常常说：哎呀，四十岁就死了，好年轻啊！其实人几岁死都一样，八十岁、一百岁死也都一样！平时过生日，然后你说：祝你长命百岁。你祝别人吧！是不是？我就看见很多人活着遭罪、辛苦！为啥？就是因为活得太认真了！人为什么做贪官？因为活得太认真！人为什么这么看重钱？活得太认真，他以为他能活很久，所以他需要很多钱，这个逻辑是不是很简单？不管你是谁，跟着我祷告，藐视活着，藐视死亡。

有个姐妹说身边有一个姐妹，突然左眼看不清了。对！我说的就是你，把活着那些事看得太重！看一下头晕、头疼的好了没有？没好的，不管是哪疼，抓住不舒服的位置，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去！头晕的灵退下去！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵完全离开！人把活着这事看得那么重，活着活着就成了“申公豹”，心中觉得委屈，咱们当中觉得有委屈的吗？我要告诉你，凡是失眠的，都是体贴肉体。咱们弟兄姐妹可得知道，怎么失眠的呢？就是相信了一个谎言。我们体贴肉体，觉得那照顾一下自己的身体，不是天经地义的吗？然后继续体贴肉体，但是完了！死亡的灵来了，然后就开始失眠了。

有的人说：老师，那你离开了以后，华人命定神学咋办？那跟我没关系了！就看你们的造化了。至于我活着的时候，我要仰望我的神，我要得着自由，这世上和世上的东西不能够再辖制我，活着是一件非常简单的事。那些欠债的，怎么欠的？来，大家说说看？如果你好好做事，好好做工，不扯淡，不被人骗，能欠债吗？怎么可能欠债呢？就是活得太认真了！ 好不好？我们得自由，在耶稣基督里，我们活着所有的需要都可以得着满足！相信吗？相信的话就跟我呼求，一起呼求神的灵，让我们得着命定。神的灵在我身上，祂用膏膏我，让我传福音，传一个好消息给贫穷的人，宣告被掳的得释放，被压制的得自由！神悦纳人的禧年已经来到。 我们当中有一些弟兄姐妹，你别看他文化不多，但他很自由。然而有一个年老的姐妹，其实土已经埋了大半截了，那天我就听到她的牧者在服侍她，哎哟！她很怕死呀，在乎啥呢？在乎体重太轻！我想：怎么的？你要催肥啊？她还在乎压迫神经，我的天啊！再在乎在乎，眼睛都要看不见了！得着什么了呢？得着了败坏而已。我告诉你，为什么眼睛看不见？就是把活着这点事看得很重，一整，小脸子就甩开了，是不是？一整，那些鸡毛蒜皮的小事就看成很大很大的事！要把世上活着这点小事给看扁了，能学会吗？学会了，跟我一起来败坏这些谎言，让世上辖制我们的东西都要彻底地退下去。

大家好，这是一个开心的日子，让我们欢欢喜喜地来到神的面前，得着自由。贫穷的要成为富足，有病的要得着医治，被辖制的要得着释放，因为这福音，是一个让人得释放的福音！现在就呼求神的灵降在我们的身上。有一些弟兄姐妹，觉得我们教会的要求太高了，受不了，好像被辖制了，结果真的一下子就陷入到辖制里去了。神的灵在哪里，哪里就得自由！那些人觉得自己是自由了，结果却被辖制了，因为他们一生要靠自己的刀剑度日，至于我们，就靠着神的恩典度日。在耶稣基督里，照着神的话而活，这不是辖制，这是自由。 大家跟我一起渴望神的灵，神的灵要大大地充满我们，把我们里面那些谎言除掉，从今以后，靠着神的灵而活。让我们一起来攀登耶和华的山，进雅各神的殿。我们会觉得攀登的过程好像是很艰难的，但是神的灵会成为你的力量。我们被辖制的日子已经很久了，不再靠世上的逻辑活着，来寻求神，我们得着了释放，为什么还要回头呢？ 人要么做神的奴仆，要么做世上的奴仆；人要么侍奉神，要么侍奉神打发来攻击你的仇敌。让我们欢欢喜喜地来到神的面前，欠债的、仰望神；有病的，仰望神；被辖制的，仰望神；因为神的灵要降在你的身上，就必得着能力。常常说这种话的人，通常都是得了很重的病，得了释放，得了医治，然后接下来，你就可以看见人犯浑的日子来到，为什么？因为人里面的逻辑还没改，神要给我们最好的礼物就是神的灵，让我们一起来渴望，神要释放我们。

让我们就得着自由，要彻底地败坏魔鬼仇敌的谎言。神要治好一切伤心的人，你是个尊贵的人，神的灵要在你身上，神要恢复你那尊贵的样子。你不是个妖魔出身，你是从神来的，你的根很正，苗也很红，你是神的儿女，不用证明！你知道吗？神给我们最好的礼物就是圣灵，地上的父亲尚且知道拿好东西给儿女，更何况天上的父，岂不把圣灵给求他的人吗？哇！神的灵住在我们身上，太好了！神迹奇事随着我们，一生全是神迹啊。如果你一生活在人迹里面，那就坏了！活在人迹里头，活着活着，脸上就长毛了，你还以为自己是出身于妖，怎么修行？人家也看不起你。 神把最好的礼物给了我们，神迹奇事随着我们，就是奉耶稣基督的名赶鬼，所有的鬼都要被践踏！呼吸困难的鬼要被践踏！皮肤病的鬼要被践踏！压力的鬼要被践踏！头晕、头疼、识别善恶的鬼都要被践踏！你要成为一个得胜的百姓。当你得着了，你就出去传福音吧，把这好消息传递出去，神可以把我们释放出来，这是得自由的好消息！ 有一些弟兄姐妹可有意思了，他们说：老师，稻盛和夫和你讲的好像一样。然后照着稻盛和夫的活法去活，人家稻盛和夫能整，但他却整不了，后来稻盛和夫得癌症了，你要不要？我和稻盛和夫有一个关键点不一样，讲的都差不多，但是主的灵在我们身上，那是没得比的！有主的灵和没有主的灵，那是没法比的！心里头要舒畅起来，主的灵要充满我们，我们要带着圣灵的能力，要为主作见证，把你所行的神迹记下来，也是厚厚一本书呀！

今年我有个盼望，在我们当中欠债的，别再爱钱了，好好地爱神吧。有的人打电话给我，说：老师，“我遇到一个赚钱的机会”。我就说：我的天哪！不掉坑里就不错了啊。欠了一百万，别再整成两百万啦，好地爱神啊！当神的能力彰显出来，那是神迹。 我们一起带着爱神的心，不管哪里疼，把手按在那里活动。如果没好就说没好，别整一个怕我受伤啥的，我不会受伤，要实事求是。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！疼痛退去！大胆地活动。我奉耶稣基督的名，困倦的灵、疲倦的灵都要退下去！这都是死亡的灵啊。 哈利路亚！我奉耶稣基督的名，颈椎松开，酸痛的灵出去！沉重的灵出去！我奉耶稣基督的名，又酸又沉的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，感冒的灵都要退下去！像这些感冒、鼻炎，我鼓励你们，加大祷告的量。我奉耶稣基督的名，腰要松开！腰疼的灵退下去！牙龈松开！ 我奉耶稣基督的名，鼻子松开！眼睛看东西模糊的灵出去！眼睛松开！识别恶的根儿要彻底被斩断！有人爱证明自己，那都是极其愚蠢的。证明啥呀？最好证明自己是个罪人，我们就领受恩典，那多好啊。老觉得自己是块料，就是不知道自己啥也不是。如果人知道自己，很多东西管不了。就是自己能不能控制尿，能不能控制大便，都说的不算，除了信靠神，还能选择什么呢？ 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！胯骨松开！奉耶稣基督的名，脊椎完全松开！眼睛完全松开！糖尿病的灵退下去！奉耶稣基督的名，头疼的灵退下去！我奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！奉耶稣基督的名，头要松开！

把你的眼光调整好，拥有信心的眼光，拥有属灵的眼光。我们要说这些恩典，说也说不完。有一个姐妹，踉踉跄跄、一瘸一拐地来到教会。因为啥？因为她走到半道，脚崴了。当她来到教会聚会的时候，我正在带领诗歌，那时，我们是个实体教会。我一看她一瘸一拐的。我说：你过来。你从来没有见过这种敬拜吧？歌也不唱了，唱歌哪有看见神的荣耀好啊。 我说：你把脚放在凳子上，抓住你的脚，祷告。有一个角落，有一个捂着肚子，脸色煞白的，从她年轻的时候一直到岁数都挺大了，都有月经疼痛，对她来讲那是大事。我说按着疼痛的地方，祷告了十多分钟，全都好了。那脚崴的本来是肿的，现在还活蹦乱跳的。相信吗？前年有一个人带着脚骨折的来到我家，我带着祷告了一个小时，绷带啥也不需要了，活蹦乱跳的了。这是信心啊！这是神迹啊！那我能不爱我的神吗？ 昨天我看到一个老人家，九十多岁，春节的时候已经奄奄一息了。见鬼了，那鬼经常来骚扰她，她就打电话给我，说：我要信耶稣。然后我就带她受洗领、受圣餐。昨天她的孩子发了一个照片过来，哇！老太太九十多岁，眼睛炯炯有神，精神焕发了。她二儿子来看她的时候，不敢相信。他对我说，春节都要死了，我看一面少一面，怎么突然间变好了呢？ 我们吃了耶稣基督的肉，喝了耶稣基督的血，成为神的儿女。如果家里有老年痴呆的老人，可以带他们领受圣餐，他信到什么程度也不要紧。我告诉你，没有人不想活好，只是不知道。他们不知道耶稣基督的福音，是何等有盼望，有荣耀的福音，这是个好消息。

可能有人得癌症都不知道为什么？老天怎么这么不公平呢？我告诉你，非常公平。有人脚疼，卧床三年了。你多么辛苦，多么需要福音，你多么需要得医治啊。我们领受的福音，是活人的福音。很多人说：我们这是什么成功神学啊。那他们的是失败的神学。有的人说：这是富足的神学。那他们领受的是贫穷的神学。我们得着的是得医治的神学，他们是得病的神学。你们自己稍微有点脑子，就好好领受吧。 有很多人很傻的，我就觉得这么好的福音，怎么给信成那样了呢？怎么都给信歪了呢。好好地爱神，我们这个是爱神的神学，尽心、尽性、尽力爱主你的神，我们永远爱神不够。弃绝掉自私，弃绝掉自义，弃绝掉自以为是。 我知道很多弟兄姐妹信主以后很困惑。有一个生病的姐妹，她是个基督徒，来看望她的姨，是个佛教徒，人家全家活得可好了。很困惑呀，你知道为啥吗？我告诉你，有的佛教徒，看得比基督徒还透呢。基督徒以为自己信耶稣就很了不起，里面还是自私、自利、自义，但是人家，看得很透。家里头也没有那么多的争吵，也没有那么多的较劲，我们其实做基督徒的应该超越这个呀。 我们是一群看透生死的人，神的话是这么说的，你必得医治。阿们！我感觉我很喜欢跟这些不信主的人交朋友。我觉得他们有一些东西，比很多基督徒看得透彻。我们就信靠我们的神，得着这耶稣基督的福音。我奉耶稣基督的名，膝盖松开！疼痛酸痛完全离开！ 我奉耶稣基督的名，眼睛松开！喉咙松开！肩膀松开！像那个肩膀疼痛的，如果你在旁边服侍他，抓着他的肩膀，然后另外一个手拉着他这个手，让他慢慢地活动，让他被动地活动，然后回头再慢慢变成主动地活动。很多教会他们的主任牧师都得了癌症，那是啥福音？那是得癌症的福音。今天跟着我一起领受耶稣基督的身体和宝血。我们要吃耶稣基督的肉，喝耶稣基督的血。

有一次，我遇到非常绝望的光景，我真的不知道该怎么办。因为人整个样貌不是他自己了，说话也不是他自己了，怎么祷告都没有用。我就祷告祷告，我突然间想起领受圣餐。我就带着这个病人领受圣餐，领受完了，这人神奇般的好了，安静了，人的相貌也恢复了。我好感谢我的神！ 后来我发现这不是饼，这也不是个杯，这是耶稣基督的肉，耶稣基督的血。在我们人看来，不过如此。但是在灵界里头，那些鬼看到这个，那鬼可辛苦了。我们看起来是不起眼的，但是邪灵看见了，牠们可受不了。神要我们要带着敬畏的心来领受耶稣基督的身体和宝血。 华人命定神学有一个逻辑，所有的病都是鬼，所以华人命定神学是个赶鬼的神学。疾病都是鬼，贫穷是个鬼，刚才讲那个肩膀疼痛的不让碰，一碰嗷嗷叫，那也是鬼，鬼住在那儿能不疼吗？所以我们服侍的人呢，一开始的时候轻轻的，轻轻的，别让他受不了。然后一点一点的改，慢慢好一点，因为好一点又好一点，别一下子给人家整的嗷嗷叫，我们稍微脑子聪明一点。 愿神祝福大家！